L'UE doit maintenir la pression sur la Russie à propos du conflit ukrainien\nLe Raja à l’épreuve de l’Etoile du Sahel Entretiens maroco-thaïlandais à Rabat Deux touristes scandinaves sauvagement assassinées près d’Imlil Lancement du Programme “Orange Corners Morocco” La voix dissonante du petit Vox Pour l’Unicef, le système de protection sociale au Maroc est loin du compte Avec “Roma”, Netflix devient un acteur incontournable du 7ème art Commémoration de l’anniversaire de l’assassinat du leader ittihadi Omar Benjelloun : Communiqué du Bureau politique Driss Lachguar et une délégation de l’USFP se recueillent sur la tombe du martyr Omar Benjelloun Troisième trimestre consécutif de hausse des industries manufacturières hors raffinage de pétrole\nRetour au calme à Avdviïvka, théâtre de combats meurtriers dans l'est du pays\nL'Union européenne doit maintenir la pression sur la Russie pour faire taire les armes dans l'est de l'Ukraine, quel que soit le positionnement de l'administration Trump à l'égard de Moscou, ont affirmé lundi plusieurs dirigeants européens.\n"Ce qui est sûr c'est que dans l'UE nous sommes clairs sur l'annexion illégale de la Crimée, que nous continuerons de ne pas reconnaître, et sur la nécessité d'une mise en œuvre complète des accords de Minsk", censés ramener la paix en Ukraine, a déclaré Federica Mogherini, chef de la diplomatie de l'UE.\nA son arrivée à une réunion des ministres des Affaires étrangères de l'UE à Bruxelles, Mme Mogherini était interrogée sur la volonté réitérée dimanche par le président américain Donald Trump de réchauffer les relations avec son homologue russe Vladimir Poutine. "Ce n'est pas à moi de spéculer là-dessus (...) Je ne peux pas m'exprimer sur le point de vue de l'administration américaine, simplement dire quel est celui de l'Union européenne", a-t-elle souligné.\nFace à la "dégradation significative" de la situation depuis le 29 janvier dans l'est de l'Ukraine --où se combattent à l'arme lourde forces loyalistes et séparatistes prorusses--, l'UE va réaffirmer sa volonté de "travailler avec toutes les parties", a ajouté l'ex-ministre italienne.\nElle a présenté comme "une obligation" le respect du cessez-le-feu et le retour au calme dans l'est du pays.\nLe chef de la diplomatie britannique Boris Johnson a appelé de son côté à "maintenir la pression sur la Russie".\nLors de la réunion, a-t-il fait valoir devant des journalistes, "le Royaume-Uni va insister sur le fait qu'il n'est pas question d'un assouplissement des sanctions" qui frappent depuis 2014 Moscou et des proches du président Poutine.\n"Nous avons une politique claire et bien formulée sur la Russie, et (elle) se poursuivra, peu importent les gestes de la nouvelle administration américaine avec le président russe", a assuré pour sa part Alfonso Dastis, ministre espagnol des Affaires étrangères.\nSur le conflit ukrainien, "nous avons une politique bien définie, qui consiste à faire respecter les accords de Minsk", a-t-il ajouté, "quand il y aura un net progrès dans les accords de Minsk, on pourra reconsidérer les sanctions".\nLe calme régnait dimanche à Avdviïvka, petite ville de l'est de l'Ukraine depuis une semaine au cœur de combats meurtriers qui ont poussé le président américain Donald Trump à promettre d'aider à rétablir la paix.\nL'armée ukrainienne n'a fait état d'aucune perte ces dernières 24 heures, pour la première fois depuis le début de cette flambée de violences le 29 janvier entre forces de Kiev et rebelles prorusses, qui s'en rejettent la responsabilité.\nEn une semaine, un total de 27 personnes, tant des civils que des militaires, ont été tuées dans les affrontements à Avdiïvka et huit autres ailleurs sur la ligne de front, dans un conflit qui a fait près de 10.000 morts depuis son déclenchement en avril 2014.\nIl s'agit des pires violences depuis l'instauration d'un cessez-le-feu "illimité" fin décembre. Le conflit a fait près de 10.000 morts depuis son déclenchement en avril 2014.\nSamedi, Donald Trump a assuré son homologue ukrainien Petro Porochenko vouloir travailler avec Kiev et Moscou pour mettre fin au conflit, selon le compte-rendu de leur entretien téléphonique par la Maison Blanche.


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Tout ce que vous devez savoir sur le Ramadan 2020 aux Emirats | lepetitjournal.com\nPar La Rédaction | Publié le 22/04/2020 à 19:08 | Mis à jour le 02/12/2020 à 09:22\nLe Ramadan marque le 9ème et le plus sacré des mois du calendrier Islamique. Il s’agit du mois où les Musulmans se retrouvent, en famille et/ou entre amis, pour partager un repas après une journée de jeûne et où ils réfléchissent aux bénédictions qu’ils ont reçu. Cette année, avec la propagation du Coronavirus, ce mois sacré devrait être particulier bien que son essence demeure inchangée. C’est effectivement un temps d’introspection autour de la foi, un temps de charité et de partage accompagné de prières. C’est un moment où les distractions perdent leur importance et où l’on se consacre aux valeurs essentielles.\nCette année, selon l’un des membres de l’Union Arabe pour l’Astronomie, le Ramadan devrait commencer le 23 avril bien que cette date reste sujette à la confirmation du comité d’observation de la Lune des EAU. Il devrait durer entre 29 ou 30 jours, toujours en fonction de l’observation de la Lune.\nJeûner est la première obligation à appliquer pendant le Ramadan, ce dernier fait d’ailleurs partie des 5 piliers de l’Islam. Les femmes enceintes, les enfants en bas âges, les personnes malades font parties des personnes exemptées de jeûne. Cette année, les personnes ayant les symptômes d’une infection par la COVID-19 seront-elles-aussi exemptées. Il en est de même pour les personnes du corps médical qui luttent actuellement contre cette pandémie. Evidemment, avec les fermetures de frontières en Arabie Saoudite, il sera impossible aux fidèles de se rendre à La Mecque. De plus il est interdit de manger ou boire dans les lieux publics pendant les heures de jeûne. Compte tenu du virus, il sera aussi nécessaire à tous de respecter les règles de distanciation sociale.\nL’Iftar sera-t-il impacté par la COVID-19 ?\nTout d’abord l’Iftar correspond au moment où le jeûne est rompu. Généralement, au coucher du soleil lors de l’appel à la prière de Maghrib, les Musulmans rompent le jeûne avec un verre d’eau et une datte, comme l’avait fait le Prophète, avant de retourner à la prière puis de diner. C’est un moment de partage et de convivialité pour les familles.\nQuelles sont les traditions qui seront forcément impactées par la COVID-19 ?\nLes tentes ne seront pas dressées cette année devant les Mosquées, hôtels et autres lieux afin que les fidèles puissent s’y retrouver compte tenu du contexte très particulier et des règles de distanciation sociale.\nQuel rôle jouera la technologie cette année ?\nAvec la propagation du Coronavirus, la technologie semble être un moyen pour tous de se voir, se retrouver et il y a fort à parier qu’il en sera de même pendant cette période de Ramadan. Il est donc probable que de nombreuses familles se retrouvent sur Zoom ou d’autres plateformes similaires afin de passer l’Iftar ensemble par exemple. Grâce à l’appli « Experience Makkah » les fidèles pourront également se rendre à La Mecque, virtuellement au moins.\nQu’est ce qui ne changera pas par rapport aux autres années ?\nL’essence même du Ramadan et ses principes de charité, d’introspection et de partage seront toujours présentes sans nul doute. Dehors, les rues seront décorées comme à l’accoutumée, bien que certains ne pourront que très peu en profiter. Bien que les centres commerciaux, cinémas, bars et autres lieux de divertissements soient fermées en raison du Coronavirus, les supermarchés, pharmacies et autres commerces jugés « essentiels » resteront ouverts. Les restaurants continueront de proposer des plats à emporter, et beaucoup ont déjà mis en place des offres "Iftar at home" avec des livraisons de boites ou plateaux complets, à calibrer selon le nombre de personnes dans votre foyer.\nLe Cheikh Mohammad lance la campagne « 10 millions de repas »


Robot Kenwood Prix – infos barbecue\nDe la pâte et l'accessoire utilisé voir sur amazon voir sur amazon ce robot de kenwood certes en plus n’était pas un bouton de type variateur il n’y a pas....\nKenwood Cooking Chef Gourmet Six bonnes raisons d'acheter maintenant votre Cooking Chef Gourmet :1. Le prix spécial: 1249 euros2. La…\nLe robot de cuisine Duronic est un outil moderne, économique et très efficace qui se chargera de mélanger vos préparations…\nPlus de ses performances et de le comparer avec d’autres produits nous vous conseillons de la préparation de mets liquides les types.\nÀ la durée de vie limitée puisque le cook expert de la rédaction le robot pâtissier mais vous hésitez sur le choix. De ce robot pâtissier kenwood kmm770 major premier grâce à une petite cuve une moyenne et une grande ainsi vous n’aurez pas à attendre que la. Il est en effet ce robot un vrai coup de de 500 € et plus selon les modèles dit bonjour merci pour ce teste complet je. 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Grigory Efimovich Rasputin | Réalité et Mythes\nCette personne a joué un rôle important dans l’histoire de la Russie. Rasputin n’a jamais cessé d’étonner ses contemporains, sans cesser de le faire et aujourd’hui avec les chercheurs de sa biographie. Les légendes et les anecdotes à propos de lui se composent, elles décrochent des films historiques et pas très, les dotent de qualités surnaturelles, y compris la force sexuelle.\nGrâce à l’amitié avec la famille du dernier tsar russe, un simple paysan a reçu une renommée mondiale. La renommée de Rasputin était ambiguë, il était admiré et adoré, mais il a également été maudit, considérant comme un signe de la chute du régime tsariste.\nCe n’est pas un hasard si une figure aussi vif a empêché beaucoup, ce qui était le motif du meurtre de l’aîné. Qui était-il vraiment en fait? Une escroquerie ou une escroquerie? Essayons de découvrir en dégageant certains des mythes sur Grigory Rasputin. Rasputin est né en 1864 (1865).\nDonnées très contradictoires sur l’année de naissance de Grigory Efimovich. Les historiens conviennent qu’il est né entre 1864 et 1872. La troisième édition de la Grande Encyclopédie soviétique estime que c’était 1864-1865. En fait, des livres métriques du village de Pokrovsky ont été conservés, où Rasputin est né. 1862-1868 ans viennent d’échapper. La naissance de plusieurs enfants de Yefim Yakovlevich a été enregistrée. Dans cette période, tous sont morts dans la petite enfance. Mais rien n’a été écrit sur la naissance de Grigory. Mais dans les archives du recensement de toute la Russie pour 1897, il y a des références. Grigory Efimovitch a souligné qu’il a 28 ans, dont on peut faire confiance. Ainsi naquit Raspoutine en 1869.\nRasputin avait un physique puissant.\nLe fait que Rasputin soit un homme fort et sain est un mythe. Il était un homme de faible taille, physiquement pas très fort et morbide dans sa jeunesse. En 1980, Pokrovsky a été montré le film “Agony”, mais rappelé par Rasputin, les personnes âgées ont déclaré que le protagoniste ne ressemble pas à son prototype. Il n’était pas si grand et terrible, mais plutôt fragile, pâle, aux yeux enfoncés et à un regard épuisé. La description de Rasputin a également été conservée dans les documents de police. La constitution du vieillard était moyenne, son visage oblong, son nez modéré, sa barbe ronde, et le type général était à l’origine russe. Il est souvent écrit que la croissance de Rasputin était de 187-193 centimètres, mais cela ne peut pas être vrai.\nRasputin est un nom non natif.\nLorsque Rasputin a seulement commencé à entrer dans la cour, ils ont commencé à dire que son nom était un pseudonyme, ce qui révèle le comportement de cette personne. Ils ont même appelé le “vrai” nom de famille de l’aîné – Wilkin. En fait, dans les livres métriques du village de Pokrovsky, ce nom est souvent retrouvé. En général, il y avait sept familles avec ce nom. En Sibérie, ce nom est généralement commun, à partir du mot «carrefour» (fourchette, intersection). Ceux qui vivaient dans de tels endroits s’appelaient Rasputiny, qui plus tard se transforma en Rasputin. En 1862, les enregistrements ruraux ont enregistré le mariage du paysan Efim Yakovlevich Rasputin et Anna Vasilyevna Parshukova – les futurs parents de Grigory.\nRasputin dans ses amours de la famille et ne se souvenait pas.\nLes contemporains ont noté que l’aîné n’avait pas oublié sa femme, l’aimant sincèrement. Rasputin s’est marié à l’âge de dix-huit ans. Sur les sept bébés nés, seuls trois ont survécu. La vie familiale a commencé joyeusement, mais après la mort du premier-né, Gregory a changé. Il a compris cela comme un signe terrible de la colère de Dieu, en réponse à un manque de foi. Déjà gagnant son influence, Rasputin a déplacé ses filles à Saint-Pétersbourg pour leur donner une bonne éducation. Son épouse l’a visité à la capitale une fois par an, réagissant calmement aux ragots sur son mari et ne lui faisant pas de scandales. Il y a eu une rumeur selon lequel Praskovia a même retiré une des maîtresses de son mari de sa maison, même par ses cheveux. Cependant, lors de l’interrogatoire de Lohtina, qui est devenu la figure centrale du scandale, on a révélé ce qui suit. Sa femme a vraiment attiré l’invité par les cheveux, mais seulement en réponse à ses accusations de cupidité. Il ne s’agissait donc pas de jalousie.\nRasputin était fabuleusement riche.\nCeux qui revendiquent l’autorité de Rasputin sur le tsar, et donc le pays entier, font une conclusion logique que le vieil homme avait une richesse fabuleuse. Et cela semble logique étant donné que les clients très aisés se sont présentés à lui avec des demandes personnelles. En guise de reconnaissance, ils ont laissé des sommes considérables. Ce ne sont que les créateurs de ce mythe contournant le côté de cette question, mais si Rasputin s’est approprié tout cet argent. Une partie d’entre eux, il a vraiment passé sur lui-même. Le vieil homme s’est construit une maison de deux étages dans son village, a acheté un manteau de fourrure cher. Cependant, par rapport aux manoirs que l’élite d’aujourd’hui construit, sa maison dans le village de Pokrovskoe a l’air très modeste. Et Rasputin n’a jamais eu son propre logement dans la capitale. Même l’appartement sur la rue Gorokhovaya n’était pas sa propriété, mais a été abattu par ses fans. Alors, où sont allés tous les autres fonds? Les services spéciaux ont vérifié les comptes bancaires de Rasputin et n’ont trouvé aucun fonds important là-bas. Mais le fait qu’il ait consacré beaucoup d’argent à la charité est un fait. Rasputin a alloué beaucoup de fonds personnels pour la construction d’églises. Après la mort de l’aîné «riche», sa famille, pour une raison quelconque, a commencé à être pauvre. Cela pourrait-il arriver à un homme si riche?\nRasputin était membre d’une bande de voleurs de chevaux.\nC’est l’un des premiers mythes apparus après l’apparition du vieil homme à Saint-Pétersbourg. On a dit que c’était le vol à cheval qui devenait le début de l’activité de travail d’un homme. Cependant, il n’y a aucune preuve d’une telle accusation. Le mythe est apparu en raison des mots de Rasputin, un villageois, Kartavtsev, prononcés dans une conversation privée. Il a affirmé que d’une certaine manière il a vu le vol de ses chevaux, parmi les intrus, il a vu Rasputin. Mais les criminels ont été pris par la police, et la réunion du village a été condamnée à des peines différentes. Pourquoi alors, Gregory Efimovich a échappé à cette punition. Et si vous pensez qu’il pourrait en quelque sorte persuader le policier, puis de la violence de ses voisins, il ne pouvait certainement pas partir s’il était coupable. Oui, et le témoignage de Kartavtseva souffre d’un manque de logique. Pourquoi le propriétaire a-t-il calmement regardé comment sa propriété a-t-elle volé et n’a pas empêché les criminels? Si Rasputin était vraiment un voleur, il perdrait son respect pour ses compatriotes. Mais nous savons qu’ils ont été vénérés pour le reste de leur vie. Très probablement, l’ennemi personnel de Rasputin a simplement inventé son témoignage, qui a été immédiatement repris par une presse sensationnelle. En 1915, un journal sibérien a essayé de ressusciter cette rumeur. Alors Rasputin a personnellement fait appel à l’éditeur et a demandé de fournir des faits confirmant cette information. Et le journal ne pouvait rien trouver, ce qui est également remarquable.\nRasputin était un sectaire.\nOn a dit que Rasputin était membre de la secte Khlyst scandaleusement connue. Ses fans ont cru que vous pouvez être sauvé par l’auto-flagellation et le péché, c’est-à-dire des orgies. Dans l’Empire russe, pendant longtemps, de telles associations fonctionnaient illégalement. Les «fouets» sous le couvert de vrais chrétiens ont péché pour qu’ils n’aient rien à voir avec l’orthodoxie ordinaire. Justement, quelqu’un voulait montrer que le mentor spirituel de la famille royale était membre d’une société immorale et pseudo-religieuse. C’est seulement maintenant que Rasputin ne mérite pas une telle gloire. Ceci est indiqué par les résultats d’une enquête spéciale menée en 1903-1912 par le Consommant spirituel Tobolsk. Les enquêteurs ont mené un très grand travail, en interviewant les villageois Rasputin, après avoir étudié sa vie. Toutes les connaissances de l’aîné ont déclaré qu’il était une personne honnête et profondément religieuse qui prêche activement et n’est pas impliqué dans le sectarisme d’aucune façon. Et bien qu’ils aient dit que Rasputin a été trahi dans le bain avec d’autres fans, ce mythe n’a pas été prouvé. Bien qu’il soit vite clair que l’appartenance de Raspoutine aux Khlystiens était une invention, l’archevêque Evansvy de Tobolsk a insisté sur une deuxième enquête. Les agents surveillaient constamment Grigory Yefimovich, mais cela ne donnait aucune information sur ce qui était lié à la secte.En conséquence, le 29 novembre 1912, le consistoire a décidé de fermer le cas du fouet du paysan Hryhory Rasputin, reconnaissant qu’il était complètement innocent.\nRasputin était un fané notoire.\nCe mythe est apparu en 1915, lorsque le général Djunkovsky, le chef de l’un des services spéciaux, a montré une note au tsar. Il a déclaré qu’en mars de la même année, Rasputin au restaurant “Yar” de Moscou a organisé un jeu formidable. On a dit que Grigory Efimovich se comportait de manière obscène: il buvait beaucoup, harcelé avec des propositions indécentes envers les dames et même abaissé son pantalon. Le Tsar, connaissant la nature de son mentor, ne croyait pas à la calomnie et a demandé à son adjoint Sablin d’enquêter sur l’incident. L’officier a demandé à Dzhunkovsky de lui donner un témoignage écrit de ces personnes qui étaient au restaurant ce soir-là. Et il s’est avéré que ces documents n’existent tout simplement pas. Sablin ne pouvait pas trouver des témoins oculaires de ces déshérences. Mais il y avait des gens qui ont montré que ce soir Rasputin se comportait très décemment dans une institution.\nRasputin était le souverain de facto de la Russie.\nAu cours de ces années, beaucoup de caricatures ont été publiées sur Rasputin. L’un d’entre eux l’a représenté comme un géant, qui tenait dans son poing le petit Tsar Nicolas II. Aujourd’hui est un mythe très populaire, selon lequel les dernières années de l’existence de l’Empire russe, il a déterminé précisément Rasputin. Mais l’étude des faits suggère que cela est loin d’être le cas. Par exemple, avec le déclenchement de la Première Guerre mondiale, Rasputin a envoyé au roi jusqu’à 15 télégrammes, demandant à la Russie de ne pas entrer dans le conflit. Mais le roi n’était pas d’accord avec cette opinion, étant entré dans le massacre du monde. Plus tôt, en 1911, Rasputin a exhorté le tsar à ne pas prendre Stolypin à Kiev avec lui. Grigory Efimovitch croyait que le ministre était confronté à un danger mortel. Mais Nikolai a rejeté ce conseil, qui a coûté le célèbre réformateur de la vie. Il y a de nombreux exemples du fait que le tsar a donné aux portefeuilles de ministres pas du tout les personnes que Rasputin a recommandé. Nicholas a ignoré ses vues sur la conduite de la guerre. Par exemple, il n’a pas attaqué dans la région de Riga et n’a pas arrêté l’offensive près de Kovel. Il devient clair que c’était l’empereur russe qui a gouverné le pays, ayant une voix décisive et unique dans la résolution de problèmes d’État importants. Rasputin était autorisé à conseiller parfois.\nRasputin était l’amoureux de l’impératrice Alexandra Feodorovna.\nCe qui s’est réellement passé dans la chambre des couronnés est difficile à découvrir. En fait, il n’existe pas de données fiables selon lesquelles des personnes si différentes se sont associées autre chose que la religiosité. La rumeur sur le comportement indécent de la reine a été lancée avec un sens complètement évident – pour discréditer Nikolai et sa famille. Déjà à notre époque, le groupe “Boney M” dans leur chanson s’est tourné vers le mythe, en chantant directement: “Rasputin est l’amoureux de la reine russe”. Les méthodes de la communion de Raspoutine avec ses admirateurs du congrès n’impliquaient pas. Le vieillard caressait les femmes, conduisant à un état tremblant. Puis il a cessé de caresser et a appelé la prière à libérer le péché de volupté. Il est probable que cette forme d’amitié intime soit avec Rasputin avec Alexandra Feodorovna et son meilleur ami, la dame d’honneur Anna Vyrubova. Mais il y a une contre-preuve de ce mythe – la servante de Vyrubova a travaillé l’aventurière Nadezhda Voskoboynikova. Elle s’est fixé le but: trouver une preuve sensationnelle de l’amour de Rasputin avec la reine. La femme de ménage a commencé à espionner constamment et à entendre les «amants», mais elle ne trouvait rien. Même Voskoboynikova a été obligé d’admettre ouvertement qu’il n’y avait aucune affinité physique entre Alexandra Fedorovna et Rasputin.\nHéritier du trône Alexey Nikolayevich était le fils de Rasputin\n. Le mythe de l’amour de l’impératrice a également donné naissance à celui-ci. Seulement cela ne suffit pas que les faits sur l’infidélité d’Alexandra Feodorovna et Rasputin n’ont jamais été trouvés, elle ne pouvait pas donner naissance à un fils de lui. Le fait est que Alexei Nikolaevich est né à l’été 1904 et, avec l’aîné, l’impératrice ne s’est rencontrée qu’à l’automne 1905.\nRasputin était un saint homme qui a souffert pour sa foi.\nMême si vous oubliez les rumeurs et les mythes concernant l’étrangeté dans le comportement sexuel de Rasputin, ainsi que son ivresse, le fait historique est sa participation à la nomination des ministres. Naturellement, l’aîné l’a fait pour le bien de certains cercles et désintéressé. Il est prouvé que Rasputin a été impliqué dans le détournement de fonds dans l’armée et même l’espionnage. Par exemple, la nomination de Dobrovolsky Ministre de la Justice a apporté une centaine de roubles à Grigory Yefimovich personnellement. Et grâce à l’aventurier Manasevich-Manuilov, les Allemands ont pu découvrir les secrets militaires de Rasputin. Mais l’aîné n’a pas souffert pour l’amour de la foi. Il a rêvé d’enlever à la fois le droit et le gauche – Rasputin a eu une influence forte et illimitée sur le tsar.\nRasputin était une débauche.\nCe mythe est constamment reproduit dans diverses histoires sur Rasputin. Il y a beaucoup de faits qui semblent confirmer ce mythe. Ainsi, Maria Vishnyakova a travaillé comme enseignante d’enfants. Elle était parmi les admirateurs qui ont visité Pokrovsky, disant plus tard que Rasputin l’a violée la nuit. Ce jour-là, il y avait beaucoup d’invités dans la maison, et personne n’a entendu les cris. Oui, et la plupart des Nicholas II personnellement l’enseignant ne pouvait pas confirmer ce fait, étant renvoyé pour diffamation. Une autre victime, la nonne Kseniya Goncharenkova, a affirmé qu’elle était sérieusement et définitivement corrompue par l’aîné. Mais l’enquête a montré que la femme, même personnellement, ne connaissait pas Rasputin, ne le voyant que quelques fois à distance. Ils ont écrit que la maîtresse de Raspoutine était la dame d’honneur Anna Vyrubova. Mais seulement en réalité, ils étaient liés par une amitié pure et désintéressée. Déjà après la révolution de février, Vyrubova a subi un examen médical, qui a montré que la «victime de la débauche» est en fait vierge! Il est intéressant qu’après le renversement de l’autocratie, le Gouvernement provisoire ait créé une commission spéciale, qui était censée apporter aux personnages «eau propre» du passé récent, dont Rasputin. En particulier, l’objectif était de clarifier la vérité de l’information sur les aînés dans le livre “Holy Devil” de Iliodor. Cependant, la commission a découvert qu’il n’y avait aucune victime de débauche sexuelle, les lettres scandaleuses n’existent tout simplement pas. Par souci de justice, il faut dire que Rasputin a toujours contacté les prostituées. Il a confié à son ami, l’homme d’affaires Filippov, qu’il aimait regarder le corps d’une femme nue. Mais, en même temps, Rasputin lui-même n’a pas entrepris d’actions sexuelles. L’information à ce sujet est tombée dans les rapports de la police. Une des souveraines d’amour a dit que Rasputin lui a demandé de se déshabiller, a cherché quelques minutes et a quitté la maison. C’est toute la débauche attribuée à cette personnalité extraordinaire.\nRasputin était un géant sexuel.\nAujourd’hui, le mythe selon lequel Rasputin ne suffit pas d’avoir beaucoup de maîtresses est à la mode, donc il a également souffert du priapisme, éprouvant une érection péniblement longue. Cependant, les psychiatres qui ont étudié la personnalité de Rasputin sont arrivés à la conclusion qu’il s’agissait d’un homme hystétoïde dont les aptitudes sexuelles étaient très modestes. Très probablement, l’aîné avait une puissance faible, et son hypersexualité était faussée. Un tel comportement débridé à cet égard lui permettait de cacher sa propre infériorité.\nÀ Saint-Pétersbourg, un membre de Rasputin est conservé.\nDans le seul musée d’érotisme du pays, un pénis géant de 30 centimètres est conservé. L’organisateur de l’institution, l’urologue Igor Knyazkin, prétend que cet organe appartenait à Rasputin lui-même. Il raconte comment il a acheté le pénis auprès de collectionneurs privés. Ensemble avec cette partie du corps se trouvaient de vieilles photographies et des lettres. En fait, il n’y a aucune preuve que l’organe appartenait vraiment au grand vieillard. Knyazkin a mené un examen qui a montré que le pénis énorme a vraiment plus de 80 ans. Mais l’ADN de Rasputin lui-même n’a pas été conservé, donc il n’y a rien à comparer. Néanmoins, un beau mythe a pris racine qui amène le propriétaire du revenu matériel du «trésor» sous la forme de visiteurs curieux.\nRasputin était un espion allemand.\nL’armée russe était opprimée par des défaites, donc le coupable de tous les ennuis était nécessaire. Il y avait donc des mythes sur Rasputin-spy, auxquels la reine allemande informe tous les secrets, et il les vend à l’intelligence ennemie. Cette question intéressait les courtisans, qui n’hésitaient pas à suivre la reine et même à lire ses lettres. Mais même les gens neutres pour Rasputin pensaient qu’il se contentait de distraire les secrets militaires. Plus tard, lors de l’enquête sur la dame d’honneur, Vyrubova a déclaré que la carte secrète du tsar était dans son cabinet verrouillé, où même les enfants n’étaient pas autorisés à entrer. Nikolai n’a pas parlé de questions militaires avec sa famille. Mais à partir des lettres de l’impératrice, il s’ensuit qu’elle était consciente de la stratégie militaire de l’armée russe en faisant confiance à son amie. Alors Rasputin connaissait des secrets et pouvait devenir un espion involontaire, la bénédiction dans son environnement était des agents secrets allemands.\nRasputin était un charlatan.\nUn autre extrême est d’appeler saint Gregory Efimovich. Alors, qui était-il vraiment? Il suffit de regarder les faits de ses activités. Rasputin était l’homme qui a aidé l’héritier Alexei dans sa lutte contre l’hémophilie. Après traitement Rasputinym, le garçon a considérablement récupéré. Il ne fait aucun doute que l’aîné possédait un cadeau hypnotique puissant, qui programmait littéralement les gens pour se remettre, changer leur vie. Ce n’est pas par hasard que Raspoutine était toujours en train de marcher et d’aller, souhaitant parler avec lui et soigné. Si nous interrogeons la base divine de l’influence de l’aîné, nous ne pouvons échapper à ses talents d’influence psychique. Il n’était certainement pas un charlatan, c’était une personnalité talentueuse, brillante et ambiguë, avec la volonté des événements historiques et du destin gâtés par beaucoup de mythes.


Transfert - Silvan Dillier signerait avec l'équipe Alpecin-Fenix !\nAyant mis en place un petit concours sur son compte Twitter afin que ses fans devinent sa future destination, Silvan Dillier annoncera en milieu de semaine le nom de sa nouvelle formation. Mais Het Nieuwsblad croît déjà savoir que le Suisse d'AG2R La Mondiale a signé pour l'équipe Alpecin-Fenix de Mathieu van der Poel. Si cette information venait à être confirmée, ce serait une excellente nouvelle pour le vainqueur du Tour des Flandres, qui aurait alors un équipier de grande qualité à ses côtés pour les classiques du Nord. Pour rappel, Silvan Dillier avait terminé deuxième de Paris-Roubaix en 2018 derrière Peter Sagan (BORA-hansgrohe).\nVidéo - Silvan Dillier aux côtés de Mathieu van der Poel en 2021 ?\nPublié le 16/11/2020 à 19:27 par Nicolas GAUTHIER


romans en avril : ce que stabat mater appelle oubli tous les trois - Alter1fo\nFix • 21 avril 2011 •\nUne phrase. Une seule phrase de 55 pages. Pas de paragraphes. Une phrase pour dire une mort, et un peu une vie aussi, quand même.\nComme on a lu la quatrième de couverture, on sait que Laurent Mauvignier est parti d’un fait divers qui a eu lieu à Lyon en décembre 2009.\nDonc il y a vraiment eu un type qui est mort sous les coups de 4 vigiles, dans la réserve d’un supermarché, après avoir bu une bière dans les rayons. Ça ne fait pas un polar. Ça fait ce texte. 55 pages donc. Qui rappellent ce passage dans Ulysse. Un flot.\nEn fait le narrateur s’adresse au frère du mec tué. Il lui raconte ce qui s’est passé. Il lui remémore ce qu’ils ont vécu. Il lui parle des parents. Des quatre tarés. De ce qu’ils ont peut-être ressenti. Surtout de ce que lui, le grand frère, a sans doute ressenti.\n« et tant pis s’ils n’ont rien entendu quand le procureur a dit qu’on ne tue pas un homme pour ça »\n55 p, 7 €\nDans Stabat Mater, il y a des phrases, des points, des majuscules. Il y a même des paragraphes. Il n’y a pas de chapitre. Il y a des dialogues. Cécilia parle avec sa mort, et s’adresse dans ses lettres à sa mère. Elle ne la connait pas.\nCécilia a été abandonnée à l’hospice de la Pièta. Elle est élevée par des soeurs. Sa vie est consacrée à Dieu, et à la musique. La nuit, elle ne dort pas. Depuis qu’elle est toute petite elle va toujours au même endroit, sans être vue, dans l’obscurité.\nA 4 ou 5 ans, elle découvre que l’on peut avoir une mère, en assistant à un accouchement dans des toilettes. Confusion entre excréments et enfants.\nCécilia joue du violon.Le père Antonio vient remplacer le vieillard qui faisaient jouer les jeunes filles pour la bonne société vénitienne. Il repère la surdouée.\nTiziano Scarpa a cru bon d’ajouter une note à la fin du livre pour dire son amour du compositeur des 4 saisons. Ce n’est pas ce qu’on retiendra de son roman.\nCe qu’on retiendra c’est cette forme qui nous permet de voir Cécila grandir, espérer, désespérer, étouffer, partir.\n« L’Hospice se charge de faire de moi une personne à part entière, et je préfère être la fille de ma mère. »\n« Dans l’instrument, il n’y a pas d’enfant mort, mais il y a des arbres abattus et découpés, il y a des animaux qu’on a égorgés pour prélever leurs viscères, les faire sécher, les tordre et les tendre. Des caisses d’harmonie et des cordes. Dans mon violon, il y a la voix des forêts assassinées et des animaux mis à mort. Nous jouons les funérailles de la nature, nous étreignons son cadavre. »\n142 p, 14 €\nDes phrases, des paragraphes et même des chapitres. Rien de plus.\n« Tous les trois ». On se dit que c’est 2+1. Erreur. C’est 4-1.\nIl est papa de deux enfants, un garçon et une fille, trois et quatre ans. Leur maman meurt dans un accident de voiture. Il doit s’occuper de ses petits. Il doit devenir le seul parent en se démerdant avec son deuil. Bien entendu il est sans doute plus facile à une mère de s’occuper des tâches d’un père que l’inverse.\nDans ce roman il n’y a pas que Jean et Louise qui sont fragiles. Mme Viviane est la voisine agoraphobe. Elle sortira pour eux.\nMaw est l’ami réfugié angolais. La soeur du papa sert de baby-sitter. On croise les parents, les beaux-parents, pour peu de temps.\nFragile cette écriture. Maladroite parfois. N’est-ce pas ce qui fait partie de ce qui nous touche dans la vie ? C’est le premier roman de Gaël Brunet. Breton. On s’en fout mais certains des paysages d’évasion sont plutôt connu par ici.\nPas facile de s’échapper, ou de laisser s’échapper plutôt. Ses oisillons. Ses pleurs.\nUn soir le saxophone joue jusqu’à l’épuisement.\n« A eux deux, mes enfants sont, à la fois, ma raison d’être et l’objet de toutes mes craintes. Un trésor en même temps que mon épée de Damoclès. Toujours là, pointée sur le haut de mon crâne. Prête à tout détruire.\nPour eux, j’invente des mots qui n’existent pas. Crée de nouvelles couleurs. Dessine ce que doit être la vie désormais. Les pousse sur le chemin. Bien au milieu. Commence à leur faire entendre d’éviter les bords pour aller le plus loin possible. »\nPour tous ceux qui sont parents. Ceux qui le deviendront. Ceux qui en ont eu.\nLe Rouergue, La Brune\n171 p, 16 €\nMarqué comme : Ce que j'appelle oubli, Gaël Brunet, Laurent Mauvignier, Stabat Mater, Tiziano Scarpa, Tous les trois


On raconte que des agronomes s’intéressèrent un jour aux pratiques vivrières de populations andines. Ils se rendirent compte que celles-ci cultivaient plusieurs variétés de pommes de terre aux rendements inégaux. Ils expliquèrent alors à ces petits paysans aux méthodes archaïques qu’ils se nourriraient mieux s’ils choisissaient de cultiver la variété la plus féconde. Quoique embarrassés de contrevenir à des traditions qui leur venaient de leurs ancêtres, les petits paysans étaient impressionnés par ces messieurs au grand savoir qui venaient de la capitale, voire de pays et d’organisations dont ils ignoraient l’existence, et, finalement, ils les écoutèrent. Toute action colonisatrice, fût-ce à notre insu, se caractérise par l’imposition de normes. Constater entre des variétés de pommes de terre des différences de productivité - toutes choses égales par ailleurs - est scientifique. Edicter que la plus prolifique est celle qu’il faut privilégier est le début d’une norme. Quatre siècles et demi après l’évangile selon Pizarre, la civilisation occidentale débarquait de nouveau sur les hauts plateaux.\nDans nos propres pays, nous sommes colonisés par les faiseurs de normes. Ceux à qui elles profitent savent invoquer de nobles causes - votre santé, votre sécurité, l’alimentation de l’humanité, le développement économique - pour convaincre politiciens et administrations de règlementer, d’interdire, d’encourager ou de rendre obligatoire. Imaginez, quand on vit de manipulations génétiques ou de chimie, le gain que procurera les faveurs de la loi pour une variété qui a besoin de pesticides et d’engrais. Imaginez, quand on gère d’énormes unités de production, la concurrence que supprime l’extinction de mille petits producteurs locaux, tués par la promulgations de normes aux conséquences trop coûteuses pour eux. Imaginez le cash flow qui résulte, pour ceux qui le produisent, d’un nouveau vaccin rendu obligatoire à l’échelle du monde! Le domaine des semences, particulièrement sensible ces temps-ci, n’est en effet pas le seul que concerne cette stratégie. Une directive européenne a fait chuter d’une centaine la variété de nos fromages. Le gouvernement de Vichy avait décidé de la disparition des herboristeries: ses dignes héritiers veulent maintenant que l’on traque les médecines alternatives au motif qu’elles seraient associées à des pratiques sectaires.\nPour ce qui est de nos petits paysans andins, ce fut une catastrophe. La diversité des variétés cultivées correspondait aux besoins du sol et à une nécessaire dispersion des risques face aux prédateurs. Leurs traditions culturales vérifiait en fait ce que, plus tard, modélisa le professeur Robert Ulanowicz: la résilience d’un écosystème est faite des diversités qu’il combine en son sein. Mais nos agronomes, quelque bonnes que fussent leurs intentions, étaient trop imbus de leur modernité et méprisants des longs apprentissages de l’humanité pour en avoir l’intuition. Gardons nous de croire que la promulgation de normes ne reflèterait que des intérêts financiers: il peut s’agir d’une idéologie ou du narcissisme des sachants. Que d’autres sauront utiliser à leur profit.\nPoursuivons la parabole de nos solanacées. Puisque le choix de la meilleure pomme de terre est contrarié par l’inadaptation du sol et par les prédateurs, alors, au lieu de remettre en question le principe de la monoculture extensive et de reconnaître une intelligence écologique aux pratiques séculaires, on prescrira des engrais et des pesticides. Et, souvent, dans un système économique dont les acteurs n’ont pas les moyens de les payer. Vous voyez la suite ? La recherche de productivité qu’entraîne à lui seul l’achat des intrants entraîne la concentration des exploitations agricoles et l’émigration désespérée des nouveaux sans-terre vers les villes. Des gens qui ne demandaient rien se retrouvent dépossédés de leurs mode de vie, fût-il très modeste, de leur territoire, fût-il pauvre, et de la communauté au sein de laquelle ils avaient un rôle et un soutien. Mais ce n’est pas tout, pas encore. La norme crée des pouvoirs. De même que toute religion a besoin de prêcheurs et d’inquisiteurs, toute norme a besoin qu’on la promeuve et - comme il y a toujours des ignares et des fortes têtes - qu’on veille à son application. On créera donc des agences, des organisations internationales ou mondiales de ceci ou de cela, et des polices de toute nature, qui chercheront bien sûr - c’est la pente naturelle - l’accroissement de leur efficacité, donc de leur influence et de leur pouvoir.\nIl y a plus grave. Du mot «norme» dérive l’adjectif «normal».Appliquez les normes aux êtres humains et vous allez vous retrouver devant des populations aussi distinctes que le 0 et le 1 des informaticiens: ceux qui sont normaux et ceux qui ne le sont pas. Il n’y a pas d’entre-deux et être dans la colonne de droite ou celle de gauche fait une sacrée différence. Le test d’intelligence le plus pratiqué vous dira si vous êtes du bon côté des 120 points sur l’échelle de la dignité. C’est une première norme, mais il y en a une autre et qui se situe en amont: en l’occurrence celle qui consiste à ne prendre en considération que les aptitudes logico-déductives. Or - Howard Gardner l’a montré - il y a d’autres formes d’intelligence qui ne le cèdent en rien à celle-là et qui permettent de s’accomplir dans une existence autre que crépusculaire. Autre norme qui engendre un jugement de normalité ou d’anormalité: l’autorité mondiale dont le nom m’échappe et qui détermine les normes pathologiques a décidé du nombre de mois au delà duquel ne pas guérir d’un chagrin d’amour relève de la médicalisation... Franchissez la ligne et, un jour, on pourra vous piquouser d’office et de force, voire vous interner. Pour votre bien.\nJe ne suis pas en train de dire que les normes sont à bannir. Je dis que ceux qui les posent nous imposent leur monde. Ils se font maîtres de nos vies. Cela vaut quand même la peine d’exercer notre lucidité. Je terminerai en évoquant trois risques. Le premier, c’est celui de favoriser la consolidation de pouvoirs qui roulent la démocratie et les citoyens dans la farine. Vous avez peut-être remarqué qu’au nom de la protection de notre santé on traite plus sévèrement un fromage de chèvre qu’un vaccin chargé d’aluminium ou un OGM cancérigène. Cela se passe de commentaire. Deuxième risque: quand on imagine, par exemple, de dépister dès l’âge de cinq ans les futurs enfants à problème, ce qui suppose une norme comportementale, on met en route un processus qui s’appelle «prophétie auto-réalisatrice». Etre regardé si jeune comme faisant partie d’une catégorie singulière induit immanquablement une dérive dans la construction de l’identité. Si vous avez des doutes, vous pouvez demander à mes amis disciples de Michael White comment, par le biais d’une histoire subie et que reprend l’environnement social, on fausse une vie et entraîne une société dans la violence que l’on croyait combattre. Troisième risque: celui de la stérilité. L’effet de certaines normes est de favoriser le gigantisme de certains acteurs et le monopole de certaines solutions au détriment de la diversité des uns et des autres. La monoculture agricole est le reflet de la monoculture des idées. Cela va à l’encontre du processus de la résilience. L’asphyxie des modestes, celle des procédés marginaux, stérilise le génie de l’humanité. Les dinosaures ont disparu; les bestioles ridicules qui couraient entre leurs pattes ont survécu. C’étaient nos ancêtres.\nIl paraît que Patrick Jayne est la coqueluche actuelle des amateurs de feuilleton. J’avoue que je ne déteste pas cette série. Elle met en scène un «mentaliste», c’est-à-dire quelqu’un qui scrute les expressions, les gestes et les regards afin d’en extraire la signification cachée. En l’occurrence, Patrick Jayne est au service de la police et il aide à démasquer les assassins. On pourrait se contenter de dire qu’il y a quelque chose de l’ordre de la sorcellerie dans sa façon de lire les comportements et conclure que c’est la magie qui encore une fois fait recette auprès du bon peuple. Je suis quant à moi persuadé qu’il n’est pas nécessaire d’évoquer une forme d’extra-lucidité et qu’une observation très fine et assidue peut développer l’intuition. Goethe lui-même, qui herborisait, ne disait-il pas que l’on doit observer une plante jusqu’à entrer en elle pour pouvoir la comprendre ? Les chamans ne disent pas autre chose pour expliquer leur connaissance des vertus de leur flore locale. Mais laissons de côté les processus mentaux et revenons à Patrick Jayne.\nD’abord, avec, au coin des lèvres et des yeux, un sourire d’enfant sensible et farceur, l’homme a un charme indéniable. Il est loin de la rudesse misanthrope, de la boiterie hargneuse, des sourcils froncés et de la barbe de trois jours du docteur House, autre coqueluche de série télévisée que j’apprécie également. Pour autant, il pourrait partager avec l’impossible toubib une forme de cynisme. L’un comme l’autre dissimulent une blessure intime qui fait qu’ils ne peuvent plus croire aux promesses des bons sentiments. Mais je crois que ce qui plaît surtout en Jayne, c’est son irrespect des convenances, des règles du jeu, voire, parfois, des procédures officielles. Il est tout sauf l’observateur neutre et distant qui déchiffre les attitudes pour faire bénéficier ses collègues des informations qu’ainsi il recueille. Au grand dam de l’agent Lisbonne, qu’il est censé assister, il met ses grands pieds de clown dans n’importe quel plat, se plaît à brouiller les cartes et à renverser les dominos. Il aime à jouer un double rôle d’intrus et de pataud, à se faire passer pour un grossier personnage dénué d’intelligence. Mais c’est ainsi qu’il entre dans ces magasins dont les fragiles porcelaines sont mensonges et dissimulations. Il dérange, offusque, scandalise - mais, au bout du compte, révèle.\nSelon moi, Jayne est une des incarnations de cet archétype que Jung avait repéré dans de nombreuses cultures, qu’il avait baptisé le trickster et qu’on appelle aussi «le fripon divin». C’est un personnage a priori dérisoire: un saltimbanque, un fou, un musicien vagabond. Dans la tradition allemande, c’est l’homme à la chouette et au miroir, Till Eulenspiegel, d’où vient notre mot «espiègle», mais une traduction irrespectueuse dit que ce nom signifie en réalité: «Je t’emm...» ! Chez les Amérindiens, on trouve Kokopelli, le joueur de flûte bossu, magicien, séducteur et farceur, mais aussi faiseur de pluie et guérisseur. Le renard du roman serait une autre figure de cet archétype. Je vois aussi dans le Joker du film The Dark Night un bel avatar moderne du trickster de Jung. Le maquillage de clown du Joker, la bosse de Kokopelli, le miroir et la chouette de Till se retrouvent chez Patrick Jayne sous la forme de la DS dans laquelle il se déplace, véhicule pour le moins incongru pour un spectateur américain.\nLe trickster est un personnage a priori plutôt désagréable, surtout si vous faites partie de ceux qui prisent particulièrement l’ordre, la respectabilité et l’immuabilité. Surgi du hasard, il déboule sans prévenir sur votre chemin, irrévérencieux au possible, et s’amuse à jeter désordre et chaos dans tout ce que vous avez bien rangé et bien organisé. Plans et projets sont pour lui une occasion de s’amuser. Mais ce n’est pas qu’un vulgaire trublion. C’est un esprit d’autant plus dérangeant qu’il a de la pénétration: il voit les pensées, les stratégèmes et les vices plus ou moins cachés et se fait un malin plaisir de les dire à haute voix. Pour autant, ce n’est pas qu’un mauvais génie, stérile semeur de pagaïe, de hontes et de zizanies: c’est aussi un révélateur, un iconoclaste et un fertilisateur qui, en nous libérant de choses trop bien agencées, peut amener dans notre vie des fécondités inattendues. Au sens où John Lennon disait que «la vie, c’est ce qui arrive quand on avait tout prévu», on peut dire que le trickster est la vraie vie, dans ses retournements, ses bifurcations, son impermanence et son imprévisibilité. Celle que nous tentons d’endiguer.\nPourquoi, à travers Patrick Jayne, rendons-nous aujourd’hui cette sorte d’hommage au trickster ? Le trickster se moque de l’ordre établi et de ses tenants, et je crois que nous avons justement un problème avec ceux-ci et celui-là. Le trickster se permet de dire et de faire ce que nous aimerions dire ou faire et que nous ne nous autorisons pas. A travers lui, par héros interposé, nous satisfaisons donc dans le fantasme des désirs dont, en notre for intérieur, nous doutons peut-être même de la légitimité. Par exemple, sommes-nous légitimes, vous et moi, à contester tous ces experts qui vont nous expliquant pourquoi il est normal qu’avec une productivité multipliée par cent au cours de ces dernières générations, nous devons accepter le retour de la pauvreté ?\nMais je crois qu’il faut aller plus loin. Lacan disait que la peur et le désir sont l’envers l’un de l’autre. Selon moi, tout le jeu psychologique dont le 21 décembre a été le prétexte illustre cela. Bien plus que la peur, ce que j’ai ressenti dans tout ce battage autour d’une fin du monde à laquelle en réalité personne ne croyait, c’était le désir. Le désir de voir se terminer une époque que nous trouvons de plus en plus absurde, afin qu’une autre ait sa chance de la remplacer. Mais, comme devant ce monde nous nous sentons impuissants; que, peut-être même, nous ne nous sentons pas le courage de le défier, nous aspirons au passage d’un trickster qui nous mettrait dans la situation que nous n’osons pas créer.


TP Cytosquelette et Adhérence : Etude par Microscopie à Epifluorescence\nAccueil>Rapports de stages>Sciences et Technologies>TP Cytosquelette et Adhérence : Etude par Microscopie à Epifluorescence\nAfin d'étudier les structures d'adhérence formées au cours de l'adhérence ainsi que le remodelage du cytosquelette d'actine au niveau de ces points d’adhérence, nous avons observé l'intégrine β3 et l'actine marqués par la phalloïdine TRITC au microscope à épifluorescence. \nNiveau: MasterPages: 12\nGrâce à ces marquages nous pourrons dans une dernière partie étudier le cytosquelette d'actines et les adhérences focales.\nNous allons tout d'abord provoquer le décollement de nos cellules de leurs supports puis grâce à ce décollement nous allons effectuer un comptage cellulaire par utilisation de plaque compte-cellule (une plaque de Malassez). Après avoir vérifié que nous avons un nombre correct de cellules, nous effectuerons l'ensemencement de nos cellules sur les lamelles micropatternées CYTOO que nous incuberons.\nDans une deuxième partie, nous fixerons des structures d'adhérences afin de pouvoir révéler au microscope des parties ciblées de notre cellule. Dans un premier temps nous ajouterons de la phalloïdine couplée à un fluorochrome rouge (TRITC) qui nous révèlera au microscope à epifluorescence l'actine avec un filtre qui apparaît rouge. Puis dans un second temps, nous déposerons une goutte de liquide de montage qui nous révèlera au microscope le noyau avec un filtre qui apparaîtra bleu.\nIII)Résultats et conclusion\nI)Matériels et méthodes\nRôles des constituants pour le comptage cellulaire:\n1-Ensemencement des cellules sur micropatterns :\n2-Fixation et révélation des structures d'adhérence et de l'architecture actinique des ostéoblastes :\n3-Observation des marquages fluorescents en microscopie à épifluorescence.\n1) Observation de cellules fixées au microscope à contraste de phase, double inverse:\n2) Observation de cellules décollées au microscope à contraste de phase, double inverse:\n3) Numération cellulaire sur lame de Malassez:\n4) Observation des cellules sur lamelles micropatternées:\n5) Observation des cellules sur plaque CYTOO au microscope à épifluorescence:\n11 Autres documents postés par : gaetan.n


Apres les émeutes, les excuses du rappeur YL\nAccueilSécuritéApres les émeutes, les excuses du rappeur YL\nLe rappeur marseillais Yamine L’Artiste (YL) a décidé d’intervenir dans une vidéo pour donner son point de vue. Après avoir remercier la ville de Lyon de son accueil, il a finalement expliqué que son équipe et lui ont vite été dépassé par les événements. Bon déjà j’ai l’impression qu’il confond Lyon et Vénissieux, ensuite il s’excuse auprès les mamans de Lyon qui n’ont pas pu prendre le tram du fait que « les petits avaient bloqué le tram, les petits étaient là pour mon clip, donc jrai été dépassé, il y avait 1 500 personnes, 1 500 petits ».\nUne publication partagée par #LesVaillantsSontAvecYL (@yl_officiel) le 26 Sept. 2018 à 2 :34 PDT\nEt dans la bousculade, son téléphone et sa carte sont tombés, mesquine. Alors que la presse parle d’un vol suite à la cohue provoquée par son clip. En tout cas, c’était bien le bordel. Il s’est excusé, c’est déjà un premier pas, mais de là à dire que la ville de Lyon l’a bien accueilli. Là je sais pas, en tout cas les vénissians se rappelleront du bordel et du nombre important des forces de police.\nLes 150 à 200 jeunes gens qui ont participé aux violences avaient été prévenus par les réseaux sociaux du tournage non autorisé d’un clip. L’intervention rapide et en nombre de la police, a permis de limiter les dégâts et de ramener le calme. (Le Progrès)\nHeu, mille cinq cent personnes, alors que la presse parle de 150 à 20 jeunes, il est bien de Marseille, lui – lol\nIl a été déféré ce jeudi au parquet pour violences sur personnes dépositaires de l’autorité publique, outrage et rébellion.\nIl ne faut pas interdire le tournage de clip, mais ceci doit se faire dans un cadre réglementé avec des autorisations et un certain nombre de précautions à prendre pour que cela ne dérape pas. Fait du Rap, mais ne dérap’ pas Yo\nUn peu plus d’information sur ce rappeur marseillais\nPartager la publication "Apres les émeutes, les excuses du rappeur YL"\nRéunion publique : ambiance tendue\nLa fête aux Grandes Terres\nYalcin Ayvali et les horaires de la C.A.O\n9 mars 2021 Reporter69200 Politique 1\nQu’est ce donc encore cet acronyme dont M Ayvali a évoqué le sujet lors du Conseil municipal du 08 mars 2021. L’élu de l’opposition, qui après avoir navigué avec le groupe Nous, Vénissieux, a décidé [Lire la suite →]\n20 septembre 2015 Reporter69200 Politique 0\nVaccination : de Gerland à Confluence\n7 février 2022 Reporter69200 Société 0\nLa distance entre ces deux lieux n’est pas si importante, car à partir le 09 février 2022, le palais des sports de Gerland n’accueillera plus le centre de vaccination. A partir de cette date il [Lire la suite →]


Edito mars | Assembblée Générale 2017 - La Maison Arc-en-Ciel de Liège\nEdito mars | Assembblée Générale 2017\nNous en parlions déjà le mois passé : le 23 avril prochain, la Maison Arc-en-Ciel de Liège – Alliàge asbl tiendra son Assemblée Générale Ordinaire : il s’agit d’une réunion annuelle primordiale pour la vie de votre association. C’est au cours de cette AGO qu’est exposée la gestion des administrateurs pour l’année écoulée et que sont décidées les lignes maîtresses de la politique générale de l’asbl qui sera mise en oeuvre par le Conseil d’Administration pour l’année à venir.\nQui participe à l’Assemblée Générale ? En principe, les AG de la Maison Arc-en-Ciel de Liège – Alliàge asbl sont publiques. Mais pour pouvoir participer aux débats et, surtout, pour pouvoir bénéficier du droit de vote, il est indispensable d’être membre effectif-tive. Si vous ne l’êtes pas encore et que vous souhaitez\nparticiper à la vie de l’asbl en faisant notamment valoir vos idées et opinions à cette Assemblée Générale Ordinaire 2017, il est encore temps !\nIl faut d’abord être en ordre de cotisation (autrement dit, avoir le statut de « membre adhérent-e »). Si vous remplissez cette condition préalable, vous pouvez introduire une simple demande par écrit adressée au Conseil d’Administration pour le 27 mars au plus tard. Il est nécessaire ensuite, d’être présent à l’Assemblée Générale (sauf en cas de force majeure) afin de vous présenter brièvement et de soumettre valablement votre candidature aux suffrages. Lors du vote à bulletins secrets, deux cas de figure sont possibles en fonction de votre ancienneté comme membre adhérent-e : soit vous cotisez depuis plus d’un an et il vous faut, alors, recueillir la majorité absolue pour être élu-e ; soit votre adhésion est inférieure à un an et c’est alors les deux tiers des voix qu’il vous faut obtenir.\nVous souhaitez vous investir plus encore ? Devenez administrateur-trice et rejoignez le CA ! Pour cela, il est indispensable d’être membre effectif-ve et d’avoir introduit votre candidature en adressant une lettre de motivation au Conseil d’Administration pour le 27 mars au plus tard. Il faut ensuite impérativement être présent-e lors de l’Assemblée Générale afin de vous présenter et il faut, enfin, recueillir la majorité absolue des voix exprimées à bulletins secrets. Le mandat d’administrateur-trice s’exerce pendant deux ans et est renouvelable ensuite.\nPour tout renseignement complémentaire, n’hésitez pas à consulter nos statuts (disponibles à la Maison Arc-en-Ciel mais aussi sur notre site : www.macliege.be en suivant présentation > missions > statuts) ou à nous contacter au 04/223.65.89 ou encore via courrier@macliege.be.


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«On ne veut pas que des plaintes pour des bricoles»: Etterbeek fluidifie la participation citoyenne en ligne via Fluicity (Etterbeek)\n«On ne veut pas que des plaintes pour des bricoles»: Etterbeek fluidifie la participation citoyenne en ligne via Fluicity\nHome > Régions - 19-04-2017 à 13:49 - Julien RENSONNET - L'AVENIR\nFluicity décline la participation citoyenne dans diverses villes via une plateforme web ouverte aux PC et terminaux mobiles. L’utilisation se veut intuitive et calibrée pour les «jeunes». Etterbeek vise ainsi les 25-45 ans. Fluicity\n«Si on invite 6.000 personnes, 120 viennent. Que pensent les 5.880 autres?» Pour répondre à cette question, le Bourgmestre d’Etterbeek Vincent De Wolf lance Fluicity dans sa commune. Intuitif et gratuit, ce site se décline aussi en app mobile et doit booster la participation citoyenne via mur à idées et sondages. Et draguer les 25-45 ans.\nEn 2017, la participation devient un leitmotiv à l’échelle locale. On ne compte plus les appels à idées, les réunions citoyennes ou les applications mobiles destinées à améliorer les rouages entre pouvoirs locaux et riverains. On l’a vu après le lockdown et le 22 mars lorsque la Région a lancé Make.Brussels, couronnant 10 projets touristiques pour redynamiser le Pentagone. On le voit tous les jours avec des app comme Fix My Street où les Bruxellois signalent les incidents de voiries.\nUne nouvelle preuve fleurit ce printemps avec la mise en ligne à Etterbeek d’une plateforme qui permet aux habitants et associations «de s’impliquer activement dans la démocratie locale». Le système fonctionne avec la technologie développée par la start-up française Fluicity, qui décline la participation citoyenne sur mesure pour les communes. Il tourne sur ordinateur fixe ou via l’app mobile à télécharger. Etterbeek s’est liée pour 1 an et 11.000€ à l’entreprise hexagonale, et «évaluera le renouvellement en cours d’année».\nUn Facebook balisé\nLe principe ressemble un peu à ces pages Facebook centrées sur des quartiers ou des communes, où les citoyens lancent des idées, s’échangent bons plans, foires aux questions et discussions de comptoir, mais en plus balisé. Sur le «mur» etterbeekois, vous pouvez déjà vous prononcer sur certaines pistes. Sorin espère un marché à Thiéfry; Delphine suggère des box à vélos; Éric aimerait des ralentisseurs rue Charles Degroux; Jean-Paul se voit bien fleurir les pieds d’arbres... Chaque suggestion s’accompagne d’un mini-sondage, histoire d’encourager ou non le collège à se pencher dessus.\nUn flux d’infos va également apparaître sur la page de la ville, où associations, centres culturels, clubs sportifs, diffuseront leurs bulletins. La commune aussi, évidemment, s’activera sur Fluicity: elle invitera fréquemment les utilisateurs à se prononcer sur ses projets.\nDe Wolf veut entendre les idées positives, pas uniquement l’avis «de ceux qui sont contre». EdA - J. R.\n«Que pensent les 5.880 absents?»\nEtterbeek n’est pas novice en matière de participation. Elle organise déjà des réunions d’info, ou poste des sondages via toutes-boîtes. «On interroge les citoyens sur des changements de sens de circulation, la construction d’immeubles, on fait des bilans annuels de quartiers avec les services concernés», détaille le Bourgmestre Vincent De Wolf (MR). Depuis un an, un service «participation» travaille aussi à des «diagnostics en marchant», ces promenades réunissant administration et riverains pour déminer les pépins dans les quartiers.\nAvec un résultat mitigé. «Lors de ces marches exploratoires, on voit bien que c’est plutôt un public “mûr” qui participe, au-delà de 50 ans. Si on invite 6.000 personnes, 120 viennent. Et souvent, ce sont ceux qui ne sont pas d’accord. Que pensent les 5.880 autres?», se demande De Wolf. Ceux-là seront désormais sondés en quelques minutes. «Chez soi, à un feu rouge en voiture, au travail... On peut rapidement se tenir au courant, voter, proposer», imagine le maïeur, qui drague les jeunes. «C’est direct, c’est gratuit, c’est moderne, c’est complémentaire du terrain: un excellent moyen de toucher le public jeune, entre 25 et 45 ans», croit fermement le Bourgmestre.\nL’utilisation de Fluicity ne devrait pas dépayser les habitués de Facebook. Etterbeek\n«On ne veut pas récolter des plaintes pour des bricoles»\nEtterbeek espère que 10% de sa population s’inscrira sur la première année, ce qui est aussi l’objectif de Fluicity dans les villes où la start-up s’implante. Et on ne craint pas une invasion de l’interface par des broutilles, des pavés descellés ou des carreaux cassés. «Récolter des plaintes pour des bricoles, c’est pas le but. On se met à nu, avec le danger de devoir agir ou refuser, mais on voit ça comme une avancée», ose De Wolf, qui mobilise deux jeunes «motivés» comme courroie de transmission entre les utilisateurs et les services des travaux, de la voirie, des espaces verts ou de la prévention. «Ces deux employés seront rapides à détecter les dérives, comme le racisme. Pour le reste, ils transmettront aux départements concernés qui rédigeront leurs réponses. Le web suscite aussi des attentes de réactions rapides: il faudra y satisfaire».\nLa démarche semble prendre: près de 300 utilisateurs sont logués en quelques jours seulement, alors que le lancement officiel est prévu ce 19 avril. Vincent De Wolf promet de leur en donner pour leur argent. «On va tester le budget participatif. Par exemple, si on dispose de 100.000€ et que trois projets sont candidats, on proposera l’enveloppe au vote. ça concernera des projets d’ampleur variable: un parc, du mobilier urbain, un sens unique ou même une nouvelle crèche». C’est sûr: la participation va payer.\n«Fluicity a déjà généré des réalisations»\nVoici à quoi ressemble l’entrée du mur d’Etterbeek sur son profil Fluicity. Fluicity / Etterbeek\nNicolas de Briey, vous êtes responsable finances et opérations chez Fluicity. Qu’apporte la plateforme au citoyen lambda?\nIl arrive avec une idée pour son quartier et propose à ses voisins de voter pour ou contre, d’un clic. Chacun peut enrichir le débat, commenter l’idée, exprimer son désir de se lancer seul, en groupe ou avec l’aide de la commune. Si le projet prend de l’ampleur, recueille beaucoup de plébiscite, alors la commune peut s’en emparer et en discuter en Collège ou au Conseil communal.\nOn a sorti le produit au début 2016. Aujourd’hui, on s’est implanté dans 10 villes au total, dont Paris 9, Vernon en Normandie et tout récemment Aubange, en province du Luxembourg. On a déjà vu des réalisations: des potagers collectifs, des pistes cyclables, des boîtes à livres... Notre but est de stimuler l’usage pour atteindre 25% d’utilisateurs actifs chaque semaine.\nComment parvenez-vous à adapter Fluicity aux besoins de villes de tailles et régions différentes?\nOn a une assez bonne expertise dans la participation citoyenne. On s’est rendu compte que les besoins en la matière sont similaires partout: toucher les jeunes, stimuler la participation au maximum, faciliter la réalisation des idées. D’où cette réponse qui est similaire à chaque fois avec la déclinaison de notre plateforme sur chaque ville qui y grimpe.\nQuels avantages y trouvent les communes?\nD’une part, c’est gratuit et intuitif côté citoyen. D’autre part, la multiplication du service dans diverses villes en réduit les coûts. De plus, nous centralisons la maintenance et les mises à jour, ainsi qu’une certaine modération. La commune n’a donc aucun frais de développement. Elle s’engage pour une période donnée pour un prix qui dépend de sa taille et du nombre d’habitants: elle économise donc des frais presque impayables pour développer tous ces services indépendamment.\nVous avez d’autres demandes?\nNous sommes en discussion avec plusieurs autres communes de Belgique et de Bruxelles, oui.


Historique - MRC Nicolet-Yamaska\nDes fouilles archéologiques effectuées en 1998 nous apprennent que la plus ancienne trace d'une manifestation humaine sur le territoire de la MRC de Nicolet-Yamaska date de la période du Sylvicole inférieur, soit entre 1050 et 450 avant Jésus-Christ. Près du village de Saint-François-du-Lac, on a en effet retrouvé un grattoir de cette époque laissé là probablement par une bande nomade.\nIl semble que les premiers établissements permanents sur le territoire de la MRC auraient été le fait des Mohicans vers la fin du XVIIe siècle. Pour des raisons inconnues, ils quittèrent la région autour de 1660. Rapidement, les Abénakis vinrent les remplacer puisqu'on rapporte que dès 1671, on compta près de 700 d'entre eux à Odanak. Entre temps, l'occupation euro-québécoise du territoire s'amorça. L'arrivée et l'installation des colons commencèrent à Nicolet en 1669 et se poursuivirent à Saint-François-du-Lac en 1673 et à Baie-du-Febvre en 1683.\nAprès la guerre anglo-américaine de 1812-1814 et l'abolition de la tenure seigneuriale en 1854, le développement économique du territoire connut un nouvel essor. On assista à la naissance de paroisses dont les ressources furent d'abord fondées sur l'agriculture et l'industrie de la coupe du bois. Ainsi furent érigées les municipalités de Saint-Zéphirin-de-Courval (1828), Sainte-Monique (1842), Sainte-Perpétue (1853), Saint-Célestin (1850), Sainte-Eulalie (1857), Saint-Wenceslas (1857), Saint-Léonard-d'Aston (1857), Saint-Elphège (1886) et La Visitation-de-Yamaska (1898).\nLes chemins de fer vinrent aussi contribuer à l'ouverture de nouveaux villages. Entre 1860 et 1910, on construisit trois voies ferrées sur le territoire. Aston-Jonction en 1915 et Grand-Saint-Esprit en 1938 durent leur existence à deux tronçons de la voie ferrée qui permettaient de relier les ports de Nicolet et de Sainte-Angèle-de-Laval à l'intercolonial.\nTout d'abord, qui est Jean Nicolet\nLa Seigneurie, la rivière, la paroisse, le comté, le district, la ville, la MRC ont arboré et portent toujours son nom. Jean Nicollet ne se serait jamais douté que la postérité graverait ainsi son nom sur un territoire qu'il n'a jamais habité, mais sans aucun doute, visité.\nOriginaire de France, plus précisément de Normandie, Jean Nicollet* de Belleborne se fait confier le rôle d'interprète au Canada par la cour de France. Les interprètes précédaient ainsi les missionnaires et les compagnies de fourrure auprès des Amérindiens. Ils préparaient le terrain pour leur conversion, tant à la religion catholique qu'à la politique économique des compagnies françaises.\nJean Nicollet s'inscrit donc dans cette lignée d'aventuriers qui partent à la conquête du nouveau monde. Il débarque au Canada en 1619, alors qu'il est âgé de vingt ans. On l'envoie, dès son arrivée, à l'Ile des Allumettes, située au nord d'Ottawa. Terre des Algonquins, il y apprend leur langue et leurs coutumes durant deux ans, coupé du monde et de la société française. De là, il se rend au lac Nipissing, où il demeura neuf ans au milieu des Algonquins, tout en côtoyant les nations voisines. Il apprit rapidement la langue algonquine, mais aussi la langue huronne et iroquoise. Ce qui permet d'encourager les tribus ennemies à des relations pacifiques et à agir en tant qu'arbitre dans leurs conflits. Nicollet parvient d'ailleurs à conclure un traité de paix entre les Algonquins et les Iroquois vers 1622. Malheureusement, après une trêve de quelques années, la guerre reprend de plus belle. Nicollet est alors envoyé par Champlain vers de nouvelles terres, encore inconnues. Cette croisade dure une année, durant laquelle il explore des territoires encore vierges de la présence européenne, tels le lac Michigan, le Wisconsin et la source du fleuve Mississipi.\nEn homme prévoyant, Nicollet transporte dans ses bagages un attirail original. Se croyant comme la plupart des Européens, tout près de la Chine, il revêt une robe de mandarin richement ornée. Ceci dans l'espoir de ne pas mal paraître, au cas où il rencontrerait l'empereur de Chine. S'il ne voit pas l'ombre d'un seul Asiatique au cours de ses voyages, son allure ne manque pas de produire un certain effet sur les Amérindiens.\nL'année 1635 voit arriver Jean Nicollet au poste de Trois-Rivières, nouvellement fondé. Il y demeure jusqu'en 1642, remplissant les fonctions d'interprète et de commis de la traite pour la Compagnie des Cent-Associés. Il s'y marie en 1637, alors âgé de trente-neuf ans, avec la filleule de Champlain, jeune fille de onze ans, une coutume assez commune à l'époque.\nEn 1642, les Algonquins de Trois-Rivières ayant capturé un Sokokis, un ennemi de leur tribu, s'avisèrent de le torturer. Inutilement, les religieux comme les autorités civiles tentèrent d'obtenir sa libération. Nicollet, alors à Québec, est envoyé le quérir en canot. On a confiance en ses qualités de négociateur. S'embarquant dans une chaloupe avec des compagnons à Québec, il n'arriva jamais à Trois-Rivières.\nPlusieurs fois au cours des sept années passées à Trois-Rivières, Jean Nicollet a exploré les terres sur la rive sud du fleuve y étudiant probablement le potentiel de fourrures et la richesse des forêts. Pour honorer sa mémoire, on nomma la rivière qui traverse notre région en son honneur. Si au cours des années qui suivirent elle a porté successivement divers noms, car les premiers seigneurs de Nicolet ont tenté d'imposer les leurs, celui de Nicolet a toujours prédominé. Et de la rivière, ce nom est passé à toute la région.\n* L'orthographe de ce nom a été modifié au cours des années pour ne conserver qu'un seul « l ».\nLes premiers à s'être établis sur le territoire de façon permanente n'étaient pas des Européens, mais des Amérindiens. Les Mohicans et les Abénakis se partagèrent successivement le territoire. Mais les Mohicans, ou la nation du Loup comme on les appelait aussi, disparaissent de la région vers 1660. Seuls restent les Abénakis, qui s'établissent le long de la rivière Saint-François aux environs de 1679 et fondent le village d'Odanak, où ils cohabitent pacifiquement avec des Sokokis.\nConverti à la religion, le village amérindien d'Odanak va entretenir des rapports étroits avec les Européens qui ne vont pas tarder à devenir leurs voisins. Leur population va fluctuer au cours des années. En 1671, on retrouve à Odanak sept cents Abénaki*. Population qui dépasse de beaucoup celle de Nicolet à la même date.\nGuerriers avant tout, alliés fidèles et redoutables des Français, ces amérindiens se rendirent très utiles lors des guerres qui suivirent. On les retrouve au front sur les plaines d'Abraham durant la guerre de la Conquête, et au premier rang lors des guerres d'indépendance et d'invasion américaines.\n* Nous parlons aujourd'hui seulement des Abénakis. C'est qu'on en est venu à confondre ceux-ci avec les Sokokis, mais ce sont deux tribus distinctes. SULTE, Benjamin, Histoire de Saint-François-du-Lac, Montréal, Imprimerie de « L'Étendard », 1886, page 104.\nPendant le XVIème siècle, la région du Lac Saint-Pierre est au centre d'une guerre qui oppose les Iroquois aux Algonquins. On comprend, dans cette situation, combien difficile était l'établissement des défricheurs sur notre territoire, théâtre de toutes ces rivalités. La ville de Trois-Rivières, enfermée derrière de hauts remparts et gardée par une garnison de soldats, bravait tant bien que mal ces hostilités.\nAu début des années 1660, la France envoie tout un régiment pour protéger les Français d'Amérique. Il s'agit du régiment Carignan-Sallière.\nCe régiment était divisé en vingt-quatre compagnies d'environ cinquante hommes chacune, donnant au total une garnison de douze à treize cents soldats, qu'on échelonna le long du fleuve, à Trois-Rivières entre autres. Après avoir mis fin au conflit avec les Iroquois, ces soldats sont invités, par le roi de France à s'établir au Canada. Plusieurs d'entre eux vont choisir la région de Nicolet comme lieu d'établissement, et ainsi de soldats se transformer en colons.\nSur le territoire de la MRC de Nicolet-Yamaska, huit seigneuries sont concédées entre 1668 et 1754.\nl'Ile Moras (1668)\nDe Guire (1751)\nDe Courval (1754)\nApport considérable pour la région de Nicolet, l'arrivée des Acadiens donne un souffle nouveau à la colonisation de ses terres. Fuyant la déportation, un grand nombre d'entre eux viennent s'établir sur notre territoire. Plusieurs réfugiés vont s'établir à Nicolet, dans ce qu'on appelle le Bois des Acadiens.\nLa présence massive des Acadiens dans la région occasionnera quelques maux de tête pour les autorités civiles et religieuses. On imagine l'idée que les Acadiens pouvaient avoir de l'autorité anglaise, celle-là même qui les avait déportés, et qui gouverne le Canada à partir de 1763, après la guerre de la Conquête. Même s'ils doivent recommencer à zéro dans un pays neuf, ils demeurent sur leurs gardes et supportent mal les abus de pouvoir. Ce qui fait de la population de Nicolet et des environs une « population turbulente », qu'on surveille du coin de l'oeil et qu'on aborde avec diplomatie.\nLa « turbulence » de la population nicolétaine se confirme d'ailleurs lors de la guerre d'indépendance américaine de 1776. Alors que les républicains américains envahissent le Canada pour nous entraîner dans leur lutte contre l'Angleterre, Nicolet, Baie-du-Febvre et Saint-François-du-Lac expriment ouvertement leur sympathie pour la cause des États-Unis. Pour se défendre contre l'invasion, le Canada appelle les habitants sous les armes. Peu nombreux, dans la région de Nicolet, sont ceux qui répondent à l'appel pour rejoindre les rangs de la milice. Voyant le peu d'enthousiasme des Canadiens français pour la défense du Canada et de l'Empire britannique, le gouvernement anglais « loue » des soldats allemands. Un bataillon d'officiers allemands est d'ailleurs cantonné à Saint-François-du-Lac durant de longues années, jusqu'en 1783 exactement, date à laquelle l'Angleterre reconnaît l'indépendance des colonies américaines.\nL'insatisfaction des Américains envers leur ancienne mère-patrie, l'Angleterre, gagne les Canadiens français au début de la décennie 1830. La Rébellion des Patriotes se prépare et si les batailles se déroulent principalement dans le comté voisin de Yamaska, à Saint-Charles, Saint-Denis et Saint-Eustache, l'agitation n'en est pas moins forte à Nicolet, Baie-du-Febvre et Saint-François. Discours, assemblées patriotiques, affrontements entre partisans patriotes et loyalistes, la situation politique ne laisse personne indifférent.\nD'ailleurs, à l'hiver 1839, les deux députés de Nicolet, Jean-Baptiste Hébert et Jean-Baptiste Proulx sont conduits à la prison de Montréal. Ils ne sont pas les seuls: plusieurs partisans patriotes des comtés de Nicolet et de Yamaska sont écroués à Trois-Rivières. En ce qui concerne les députés, leurs discours n'ont pas plu aux bureaucrates, qui y ont relevé des calomnies attaquant à la fois l'Empire et la Reine d'Angleterre.\nPlus grave encore, le député Hébert a fait fondre des cuillères dans le sous-sol de sa maison, dans le but avoué d'en faire des balles afin d'attaquer les troupes anglaises. Malgré la gravité de ces accusations, les deux députés de Nicolet sont relâchés trois semaines après leur incarcération.\nRepentants après les défaites de Saint-Charles et Saint-Eustache, les habitants de la région se soumettent. Plusieurs dissidents sont arrêtés, à la Baie, Saint-François et Nicolet. De brefs séjours dans la prison de Trois-Rivières leur font passer leurs idées révolutionnaires. Pour ramener le calme au sein de la population nicolétaine, le gouvernement envoie des officiers à Nicolet afin de leur faire prêter serment d'allégeance à la Reine d'Angleterre. Selon un reportage du journal Le Canadien, environ un millier d'habitants de Nicolet jurent fidélité à l'Angleterre au mois de février 1838.\nNicolet (ville) - 1872\nSaint-Jean-Baptiste-de-Nicolet 1831 1835\nNicolet-Sud - 1930\nBaie-du-Febvre 1833 1842\nSaint-François-du-Lac 1714 1845\nSaint-Thomas-de-Pierreville 1853 1854\nNotre-Dame-de-Pierreville 1894 1894\nSaint-Zéphirin-de-Courval 1828 1835\nSaint-Elphège 1886 1875\nLa-Visitation-de-Yamaska 1898 1899\nSainte-Monique 1842 1873\nGrand-Saint-Esprit - 1938\nSainte-Perpétue 1866 1866\nSaint-Célestin 1850 1850\nSaint-Léonard-d'Aston 1857 1862\nSaint-Wenceslas 1857 1862\nSainte-Eulalie 1857 1862\nSaint-Raphaël d'Aston 1916 1916\nLa Guerre des Éteignoirs a malheureusement rendu notre région célèbre pour tous ceux qui se penchent sur l'histoire de l'éducation au Québec. Bien que ceux qu'on a surnommés les « Éteignoirs » aient été présents dans les quatre coins de la province, c'est pourtant à Nicolet, Saint-Grégoire et les environs qu'ils ont fait le plus de bruit.\nLe conflit, qui allait dégénérer, a pris naissance en 1836, alors que le Conseil Législatif du gouvernement du Bas-Canada ferme 1665 écoles, privant ainsi 40 000 enfants d'éducation primaire. De 1836 à 1841, l'organisation scolaire est donc presque nulle: seules restent ouvertes les institutions subventionnées par les Fabriques, en tout quarante-neuf écoles pour le Québec en entier. Le gouvernement de l'Union veut rebâtir le réseau scolaire, et vote à cet effet plusieurs lois. Ce sont ces législations qui mettent le feu aux poudres et donnent naissance à ceux qu'on nomme les « Éteignoirs », baptisés ainsi parce qu'on les accuse de vouloir éteindre la lumière du savoir en refusant l'établissement des écoles publiques. Pourtant, la révolte que les Éteignoirs ont menée ne s'attaquait pas aux écoles, mais bien aux législations qui les entouraient. Le peuple, et parmi lui les plus pauvres, gronde. La vague de violence ne tarde pas à éclater.\nEn bien des endroits, on refuse ou on empêche l'élection des commissaires d'école. Plusieurs parents retirent leurs enfants des institutions scolaires, afin d'éviter de payer la contribution obligatoire. Les conseils scolaires n'arrivent pas à garder les écoles ouvertes et à payer les instituteurs.\nÀ partir de 1846, la tension monte et devient presque du délire. Une nouvelle loi rend la taxe obligatoire, même pour ceux qui n'ont pas d'enfants inscrits à l'école publique. Les chefs des Éteignoirs, politiciens intéressés à la cause, alimentent la peur et la révolte des habitants avec le spectacle de la misère irlandaise. Le Canada du XIXe siècle a été le refuge de milliers d'Irlandais, chassés de leur pays par la famine et le poids écrasant du système gouvernemental. De fait, la région de Nicolet a reçu un fort contingent d'Irlandais, établis principalement à Sainte-Monique, La Visitation et Saint-Zéphirin-de-Courval. Ce qui peut expliquer l'ardeur des Éteignoirs dans la région.\nEn 1847, une première émeute éclate à Saint-Michel d'Yamaska. À Saint-François-du-Lac, en 1849, on tond la crinière et la queue de chevaux des estimateurs. Au même endroit, cette même année, environ 300 personnes envahissent la salle du Conseil municipal et la saccagent. Une grange est incendiée à Sainte-Monique. À Nicolet, la session trimestrielle des conseils municipaux étant fixée pour le 11 mars 1850, elle n'eut pas lieu: les conseillers n'osèrent pas se montrer, craignant, à juste titre, d'être molestés de quelconque façon.\nBaie-du-Febvre n'est pas à l'abri de toute cette agitation. Comme ailleurs, les Éteignoirs menacent les estimateurs et les commissaires d'école. Ils tentent aussi de s'emparer des livres de compte déposés à Saint-François-du-Lac et de les brûler.\nLes curés, qui s'étaient rangés du côté de la loi, ne sont pas à l'abri de la colère populaire et en subissent eux aussi les soubresauts. Ceux-ci, dans chaque paroisse, sont membres de la commission scolaire sans avoir été élus. Ils sont souvent les seuls de la commission à se montrer en faveur des législations scolaires. Ainsi se heurtent-ils, trop souvent, à l'opposition. Le 10 septembre 1845, le curé de Baie-du-Febvre est d'ailleurs bien étonné et contrarié lorsqu'un groupe d'opposants se dit en droit d'exiger le tiers des revenus de la Fabrique pour le financement des écoles. On s'entend finalement pour ne prendre que la quête de l'Enfant-Jésus.\nLe gouvernement décide de mettre un frein à toute cette hystérie en 1850. Un corps de cavalerie est envoyé à Saint-François et Baie-du-Febvre pour arrêter les agitateurs. Cinq Éteignoirs sont condamnés à la prison et à l'amende le 8 février 1851. Pourtant, grâce aux démarches entreprises par le curé de Baie-du-Febvre et quelques citoyens, ils sont libérés quelques semaines plus tard, après avoir offert des garanties de soumission et de paix.\nEn 1851, le gouvernement crée l'inspectorat. Les difficultés sont peu à peu aplanies par les inspecteurs d'école. Quelques années plus tard, la Guerre des Éteignoirs n'est plus qu'un mauvais souvenir, mais certaines paroisses ont conservé longtemps une organisation scolaire déficiente et quelques-unes ont pris plusieurs années à se relever de cette crise*.\n* À Saint-Michel d'Yamaska le conflit a été interminable. En 1854 on tente d'y rétablir l'ordre. Voyant que tous les efforts en ce sens sont vains et craignant d'empirer les troubles, le gouvernement abandonne cette paroisse à elle-même. Dix-huit ans plus tard, la loi scolaire n'y est pas encore appliquée. Encore dans les 1960, cette municipalité avait une organisation scolaire bien distincte des autres, et contenait autant de commissions scolaires que d'écoles.