Grossiste robe gros mollet tendance et pas cher\nUn grossiste robe gros mollet pour répondre aux craintes des femmes\nLe marché de la mode concerne aussi ceux qui n'ont pas un physique parfait. On essaie de cacher ou de mettre en valeur certaines parties du corps. La robe gros mollet a pour but de dissimuler les formes disgracieuses pour donner l'impression que la femme a de belles jambes. Tout est donc dans la justesse de la longueur de la robe, car il ne faut pas trop en voir ni trop en cacher. Une ligne de vêtement pour les femmes fortes devrait proposer des solutions, mais pas uniquement. Une collection toute classique peut réserver des pièces pour atténuer le volume de la jambe. Vous y trouverez une robe de soirée et des chaussures à talon haut. Le prix n'est pas plus élevé que dans une collection pour femme ronde. Les grossistes qui font de la vente sur internet assurent la livraison des produits en 24 heures.\nOser la couleur et ne pas se limiter au noir, on peut attirer l'attention quand on porte une robe à gros mollets. Tout est dans la justesse de la longueur. Tout camoufler n'est pas une solution. Le but est d'affiner les jambes en atténuant les volumes. Le coup du talon haut est classique, mais cela reste la manière la plus simple de donner de l'élégance à une tenue qui montre des mollets forts. Résultats : des jambes qui semblent plus longues et plus fines.\nBien s'habiller pour mettre en valeur ses mollets\nLa meilleure façon de s'habiller est d'accepter les spécificités de son propre corps. Ce que l'on croit être disgracieux peut être vu comme un atout charme. Une jolie femme aux gros mollets perchés sur des talons fins et hauts, cela rappelle les pin-up ! Après tout, le plus important est la proportion des différentes parties du corps. Avoir des rondeurs au niveau des cuisses, des hanches, de la poitrine et des bras aide à avoir cette harmonie des formes. Par contre, un corps maigre et des jambes fines et musclées mettraient en évidence le volume des mollets. C'est une partie du corps qui est très souvent source de complexes chez les femmes.\nS'habiller en fonction de sa morphologie n'est pas évident. Les fautes de goût, les idées reçues, les mauvaises combinaisons et autre, il est facile de commettre un fashion faux-pas. Les créateurs dans la filière prêt-à-porter répondent à ces tracas qui font perdre leur confiance en soi à de nombreuses femmes. Une robe gros mollets est déclinée dans de nombreux designs susceptibles de correspondre à des silhouettes classiques. Cintrée sur les jambes ou en cloches, elle doit tomber à l'endroit où il faut. Une partie du mollet peut être découverte pour afficher une certaine rondeur. On peut aussi imaginer une robe plus longue, mais qui laisse une ouverture par une fente sur le côté, juste en bas des genoux.\nPortée en soirée ou en ville, la robe peut mettre en valeur les rondeurs des jambes quand elle est bien conçue à cet effet. Le choix de la matière n'est pas anodin, car il y en a qui atténue le volume alors que d'autres l'accentuent. Le motif peut aussi attirer le regard à un point précis ou au contraire le détourner. On peut ajouter des accessoires qui produisent le même effet, c'est-à-dire qui fait oublier les mollets en attirant tous les regards. La créativité du designer est un atout, mais les techniques dans l'industrie du textile ne sont pas négligeables dans leur capacité à réinventer les vêtements.\nSe fournir auprès d'un grossiste\nUn grossiste de vêtements qui propose des robes destinées aux femmes qui ont des mollets forts est un partenaire incontournable pour les boutiques de mode qui comptent des rondes parmi leur clientèle. Cette particularité physique n'est pas réservée aux femmes de forte corpulence. Elle peut résulter de certaines pratiques d'exercices physiques. Marcher souvent sur des montées en portant des chaussures plates muscle les mollets. Mais la prise de volume vient dans la plupart des cas de l'effet de rétention d'eau. Des jambes grasses peuvent toujours être affinées en faisant des étirements et d'autres exercices appropriés. Par contre, un mollet fort et musclé est plus difficile à affiner.\nLes vêtements destinés aux silhouettes particulières ne sont pas disponibles en nombre. Les stocks en magasin sont vite épuisés, car les détaillants ne prennent pas trop de risque. Un fournisseur attitré pour ces pièces particulières est donc le bienvenu.


Onze logiques économiques qui changent le monde – Même pas mal\nPublié le 02 mai 2013 02 mai 2013 par alternatives\nSource image : http://typographie.tumblr.com\nCommençons avec le plus ancien de ces modèles, qui relève de l’économie sociale et solidaire. Les premières coopératives de consommation sont apparues à la fin du XVIIIe siècle afin de promouvoir une économie plus sociale. À l’époque, les consommateurs se regroupaient pour acheter en gros des biens de consommation en donnant à chaque membres le droit d’exercer des droits et des devoirs.\nDans cette économie sociale, des groupements de personnes visent à satisfaire des attentes collectives: des réseaux coopératifs aussi variés que celui des magasins Biocoop, des fournisseurs d’électricité comme Enercoop ou une banque comme le Crédit coopératif (dont la logique reprend celle des coopératives de production) proposent plus que des biens et des services : ils offrent des garanties sur la qualité des produits, les modes de production, le respect de l’être humain et de l’environnement, la garantie d’un prix juste, et au final une autre vision de la société.\nEn ce sens, la logique n’est pas anticapitaliste, mais a-capita-liste: ces initiatives ne sont pas en opposition au capital, mais dans sa négation, et la personne humaine remplace le capital dans la finalité de l’action collective des hommes.\nPour Jean-François Draperi, spécialiste du mouvement mutualiste et coopératif, ce mode de fonctionnement permet surtout d’assurer la cohérence des sociétés: « L’entreprise d’économie sociale renoue le lien entre les actifs et le capital. Elle réunit en association des personnes volontaires, chacune disposant d’une voix et d’une seule dans la prise de décision indépendamment des différences d’investissement financier. Le bénéfice réalisé n’est pas considéré comme un profit, mais comme un excédent de gestion sur lequel l‘entreprise constitue des réserves impartageables et inaliénables« , explique-t-il dans Rendre possible un autre monde.\nDotée maintenant d’un ministère, ce secteur a créé 400 000 emplois nouveaux (davantage que le secteur privé traditionnel) en dix ans et avance actuellement sur la question de ses liens avec l’entrepreneuriat social (sous l’impulsion du Mouves, notamment) pour savoir si une acceptation plus large des statuts de l’ESS et de la gestion des profits peut être entendue (voir le tableau suivant pour saisir les nuances)\nTableau extrait du livre Vive la Corévolution !\nDéfinie par Maximilien Rouer et Anne Gouyon dans Réparer la planète, la révolution de l’économie positive (publié en 2005), l’économie positive se définit par rapport à l’économie négative (qui dégrade l’environnement et domine actuellement), l’économie neutre (« celle des écologistes des années 70, moins polluante mais qui ne résout en rien les problèmes environnementaux existants » résume M.Rouer dans cet entretien) et la positive, qui se veut réparatrice de l’environnement tout en générant des profits. Comme Maximilien Rouer le précise également dans cet article, cette économie s’applique « à tous les secteurs aussi bien les transports que le bâtiment, l’agriculture, l’énergie ou encore les biens de consommation. Elle désectorise l’environnement. Elle le passe d’une logique sectorielle à une logique mainstream et fait évoluer nos repères scientifiques, technologiques, économiques et financiers. Au point de questionner la vulnérabilité des modèles d’affaires, des produits et des services existants. »\nAujourd’hui, le terme a été repris par Jacques Attali, notamment dans le cadre du LH Forum dont la première édition s’est déroulée en septembre 2012 au Havre et qui devrait mettre à l’honneur un rapport sur le sujet dans sa prochaine édition, en septembre 2013.\nVoilà une forme économique qui fait également parler d’elle ces temps-ci. Entre les travaux lancés par la fondation Ellen Macarthur, le nouvel institut de l’économie circulaire créé en octobre 2012 à Paris, les travaux de l’Institut Inspire et l’ouverture d’une chaire de recherche intitulée « business as unusual » dédiée au sujet par Euromed Management, les moyens ne sont jamais trop peu nombreux pour faire avancer le concept expliqué de manière claire et succincte dans la vidéo pédagogique suivante :\nSi cela vous intéresse, la Fondation Ellen MacArthur a publié en janvier 2013 une bibliothèque d’études de cas identifiant les entreprises qui ont amorcé une transition vers l’économie circulaire.\nLiée à l’économie circulaire mais différente tout de même, l’économie de la fonctionnalité repose sur la vente de l’usage d’un produit et des services associés plutôt que sur la vente du produit lui même. Comme le précise à juste titre la page Wikipédia, « c’est la recherche normative de gains environnementaux et/ou sociaux qui distingue l’économie de la fonctionnalité de la servicisation classique« .\nEn France, le club économie de la fonctionnalité suit de près ces sujet, et l’Institut Inspire travaille actuellement avec la région PACA sur une guide méthodologique (la méthode NOVUS, Nouvelles Opportunités Valorisant l’Usage et le Service) « visant à préparer le territoire à une transition vers une économie plus sobre en ressources naturelles, tout en étant créatrice de plus de valeurs et de nouveaux emplois« .\nParmi les pionniers de cette approche, les plus connus sont, en France, Michelin (qui loue des pneus à ses clients professionnels) et, à l’international, Interface (qui propose une offre de location de moquette, pour ses clients professionnels là aussi).\nAujourd’hui au coeur du OuiShareFest, demain au centre de la conférence Le Web London, nous sommes en plein boom de l’économie collaborative, cette économie qui valorise l’accès sur la propriété et favorise les échanges pair-à-pair (peer-to-peer, entre personnes).\nPlus de 1000 initiatives ont été recensées dans le monde par le site collaborativeconsumption.com et les experts réunis aux OuiShareFest estiment qu’un nouveau monde est en marche tout en étant conscients du besoin d’asseoir les valeurs et l’identité du mouvement: les adeptes de ces nouveaux modes de consommation ne remettent pas forcément en cause le fait de consommer, et ils n’y viennent pas pour les mêmes raisons. Alors qu’il gagne en maturité, le mouvement doit aussi « gagner en visibilité » ainsi que le soulignait ce matin Jean-Baptiste Roger, de la Fonderie, en introduction du festival.\nChose intéressante, l’ère du collaboratif donne une autre perspective au déploiement des logiques coopératives décrites ci-dessus. L’alliance du socle de valeurs formalisées dans l’économie sociale et solidaire avec la souplesse et l’agilité des logiques collaboratives ouvre clairement la voie d’un nouveau paradigme économique et social.\nLe philosophe Bernard Stiegler, qui suit aussi de près les transformations du monde, aime parler pour sa part d’économie contributive et explique en quoi notre prochain modèle du travail sera ancré sur le savoir et non plus sur le modèle consumériste. Un exemple ? « Dans le champ énergétique, le contributif est très très important. Il y a plusieurs types de contributeurs. Les individus, d’abord. Moi, par exemple, j’ai un moulin. Je peux aussi mettre 300 m2 sur mes toits de photovoltaïque. Je peux revendre 3-4 fois ma consommation. Mais je ne le fais pas parce que les conditions de sécurité pour le faire sont telles qu’il faudrait que j’investisse beaucoup d’argent », expliquait-il à Rue89 en février 2013.\nAvec une question clef: comment sortir de l’attitude de consommation ? Car le modèle économique actuel est devenu toxique pour les gens et pour l’environnement et nous devons nous orienter dans une « ère du travail contributif, où le contributeur n’est ni simplement un producteur, ni simplement un consommateur« .\nEt attention, « l’économie coopérative n’est pas contributive mais c’est une nouvelle version, m’a expliqué le philosophe en mars 2013. C’est plus profond car l’économie coopérative ne change pas fondamentalement l’économie industrielle, telle que pensée initialement, elle se développe à côté du modèle industriel ». L’économie de la contribution est un modèle industriel coopératif qui n’est donc pas « à part » tout en faisant la promotion du logiciel libre et de tout ce qui procède de la décentralisation et de la mise en réseau décentralisé (dans le champs de l’énergie notamment).\nLe hic, c’est que « les politiques n’ont pas de vision industrielle de cette question, et les gens de l’économie sociale et solidaire ont tort de ne pas mettre cela sur le plan industriel« estime le philosophe. Et « si l’économie collaborative fait partie de l’état d’esprit contributif, mais elle ne doit pas trop diaboliser les logiques descendantes et pyramidales » estime-t-il également, en annonçant non pas la fin du travail mais sa renaissance.\nPour Daniel Kaplan, de la FING, il serait préférable de ne pas parler d’économie collaborative à tort et à travers: « les individus qui s’engagent dans ces pratiques (ebay, le car sharing, …) ne se disent pas qu’ils « collaborent », ils cherchent à réaliser des actions de façon plus rapide, moins coûteuse ou plus satisfaisante. Et l’essentiel de la valeur économique est capté par un intermédiaire » expliquait-il à WithoutModel il y a quelques semaines.\nA ses yeux, il s’agit plus d’économie horizontale, alors que la collaboration serait réservée à ceux qui échangent des produit des biens ou des services en dehors de la sphère marchande. Mais bien plus encore, « l’univers du Do it Yourself, des makers et des Fablabs révèle une autre tendance qui peut transformer en profondeur le modèle industriel. Ces émergences annoncent a minima une évolution importante de la conception et du prototypage ; sans doute une transformation du cycle de vie des produits et de sa gestion ; et peut-être, dans certains domaines, un nouveau mode de production et d’assemblage« . Ainsi, les processus deviennent plus fluides, comme l’explique d’ailleurs depuis longtemps Joël de Rosnay, notamment dans Surfer la Vie ou Jeremy Rifkin lorsqu’il parle d’économie latérale.\nPour l’économiste Michèle Debonneuil interrogée début janvier dans cet article de Laure Belot dans Le Monde, nous voyons émerger aujourd’hui des pionniers d’une économie « quaternaire ». « Les nouvelles technologies sont pleines de potentialités et le Bon Coin est une illustration embryonnaire de tout ce qu’il va être possible de faire grâce à ces nouveaux échanges sur Internet et sur mobiles. Ces technologies vont permettre de décupler les capacités mentales des hommes comme les technologies de la mécanisation ont permis de décupler leurs capacités physiques » estimait-elle alors.\nLa limite, selon elle, est le risque de revenir à une économie de troc « qui ferait fi de l’apport réel de l’économie de marché ». Aussi les entreprises doivent-elles intégrer ces nouvelles logiques dans leurs façon de faire, en étant plus ouverte aux nouveaux besoins des consommateurs, et entrer dans l’ère de la co-création. Sans oublier qu' »il s’agit, avec les technologies numériques, de passer d’une économie de l' »avoir plus » à une économie de l' »être mieux » » souligne la chercheuse.\nL’économie open source\nAutre modèle dont on entend parler de plus en plus, celui inspiré des modèles open source très développé dans les logiciels informatiques. Aujourd’hui nous voyons émerger de l’open hardware (matériel libre) et il est possible de concevoir des voiture open-source, des tracteurs open source, des bateaux open source pour nettoyer les dégâts liés aux marées noires.\nIci, l’idée est de partager le savoir, de l’enrichir, de le compléter, d’en faciliter la reproduction et la progression en jouant sur la créativité de chacun et la transparence. Le mouvement des makers cher à Chris Anderson (et à Joël de Rosnay, qui utilise le terme « doueur ») participe aussi de cette dynamique collective ouverte.\nSi le sujet vous intéresse, cet article de Mathilde Berchon, publié en octobre 2012 sur Owni offre un panorama utile.\nDéfinie par Isabelle Delannoy, l’économie symbiotique tend à intègrer l’ensemble des modèles décrits ci-dessus. « L’émergence parallèle et non concertée de ces modèles montre qu’un vrai nouveau souffle irrigue notre époque et avance de façon autonome et forte, rassemblant de plus en plus d’industriels, de territoires, de citoyens et de consommateurs dans un mouvement qui a dépassé les signaux faibles » peut-on lire sur ce site dédié. Leur point commun ? Coupler la rentabilité économique avec la restauration des écosystèmes et la résilience sociale. Ce qu’ils peuvent atteindre ensemble ? Une toute nouvelle voie pour le développement durable, un développement où l’homme ne fait pas « moins pire » mais « bien ».\nAu total, six principes fonctionnant en synergie guident cette économie. Du biomimétisme (ou économie bleue) en faisant appel à l’intelligence des écosystèmes à la parcimonie en passant par une économie plus propre (non polluante), relocalisée et diversificatrice, l’économie symbiotique fournit une boussole permettant d’évaluer des projets existants, construire des outils d’amélioration et de pilotage de nouveaux projets. « Elle permet aussi de proposer de nouveaux indicateurs de mesure de la restauration écologique, économique et sociale » explique Isabelle Delannoy.\nSouvent décriée et critiquée (et trop idéologisée), la décroissance (ou sobriété heureuse, petite déclinaison) est un modèle qui mérite pourtant qu’on l’étudie. Les travaux de Serge Latouche sont très utiles pour bien comprendre leur logique, et le livre Un projet de décroissance – Manifeste pour une dotation Inconditionnelle d’Autonomie publié début 2013 offrira un regard politique sur ce projet de société.\nMais pour bien comprendre les enjeux d’une société décroissante, je vous conseille vivement de lire Tim Jackson: avec de nombreux chiffres à l’appui et un long travail de concertation, il montre dans Prospérité sans croissance comment il est possible aujourd’hui de changer de modèle sans pour autant revenir à une économie de la bougie, oui oui.\nEn attendant, cette liste reste incomplète et ces modèles se nourrissent les uns les autres. Gardez donc vos antennes en alerte, de nouveaux concepts apparaissent au quotidien en cette période de transition. De quoi nourrir la réflexion et les alternatives d’avenir, non ?\nCatégoriesC'est tendance Étiquettescoopérative, durable, économie, économie collaborative, environnement, ESS, open source, société\n88 réponses sur “Onze logiques économiques qui changent le monde”\n02 mai 2013 à 21:38\nC’est donc au moins 10 de trop ;-)\n02 mai 2013 à 21:58\nL’enjeu n’est pas, je pense, de proposer une gestion différente du capitalisme, l’enjeu est d’en sortir.\nIci, une explication en BD de ce qu’est l’argent, de son histoire et des perspective d’une crise monétaire: clairement, une logique économique qui change le monde peut se résumer a un mot: gratuité.\n17 mai 2013 à 13:04\nJ’ai lu votre petite BD, deux (trois en fait) commentaires\n– au début de la planche 2 est fait référence a la valeur-travail et les marginalistes sont traités d’idiot. C’est la vision marxiste, mais la théorie de la valeur subjective et marginale est acceptée par tout le monde depuis longtemps, et est tout simplement vraie : si vous travaillez bcp pour produire qqch dont personne ne veut, sa valeur-travail au sens marxiste sera élevée, et pourtant personne n’en voudra, et il n’y a aucune raison pour que quiconque vous rémunère pour ça.\n– du coup, vous passez complètement a cote de l’utilité des prix : ils permettent de signaler si la demande est forte ou faible, et donc d’inciter les entrepreneurs (c’est a dire chacun de nous, en fait) a répondre a la demande. Du temps de l’URSS, les administrateurs se procuraient les prix des catalogues français (genre CAMIF) pour avoir une idée des quantités a produire – ce qui n’a pas empêché les gros plantages\n– finalement, ce n’est pas parce que le système monétaire actuel est absurde qu’ils le sont tous ; l’étalon-or jusqu’en 14 a été très stable. Si les Etats decident d’utiliser l’argent du contribuable pour sauver les banques, ce n’est pas a cause de la monnaie mais a cause du lobbying des banques « si vous ne nous sauvez pas ça va être la catastrophe » et cie. Et si les états ne font pas défaut mais cherchent a rembourser leurs créditeurs, c’est parce que notre déficit primaire est tel que nous serions incapable de nous passer d’eux. On s’est mis tous seuls dans la merde.\nmr tout le monde dit :\n02 mai 2013 à 22:18\nN’ecoutons pas les aigris du dessus.\nSerieusement les gars vous avez quelle age ?\nMoi je suis jeune, et votre idéalisme de « sortir du capitalisme » ne m’interresse pas.\nMoi aussi a la fac j’ai été anti capitaliste et tout, mais j’avais 18 ans!\nMaintenant que j’ai un peu grandis (22 ans) je commence a me dire que certes, la révolution sur le papier c’est marrant, mais en réalité apres une revolution de cette ampleur, il faudrait des année de misère et de désordre social avant de retrouver un équilibre, si jamais on en trouve un !\nQue de risque, alors qu’en modifiant le système capitaliste, qui soit dit en passant est un qui nous a le plus aidé, modernisé et rendu prospère, on peut arriver a une société bien plus enviable.\nCertes vous avez peut etre passer le 40 50 balais, vous vous en foutez de l’avenir lointain vous pensez qu’avant de partir faire une révolution serait marrant, mais cessez votre égoisme, pensez a nous les jeunes, meme si on est minoritaire maintenant !\nOn veut pas sentir le frisson des barricades ! On veut offrir a nos enfants une belle vie comme celle que l’on a put avoir jusqu’ici et leurs offrires le meilleur !\nOn veut une economie solide, collaborative et écologique !\nNe prenons pas le risque de tout perdre alors que le capitalisme mixé au socialisme a toujours été ici une si belle solution !\nPensez a nous avant de rever a un quelconque soulevement « populaire », nous on veut du travail et la fin de la misère que l’ultralibéralisme nous prépare !\nLe capitalisme collaborative et écologique, avec les barrières socialistes voila ce qu’il faut !\nZert dit :\n03 mai 2013 à 11:21\n« Le capitalisme collaborative et écologique, avec les barrières socialistes voila ce qu’il faut ! »\nUn tel capitalisme n’est plus le capitalisme.\nLe capitalisme est attaché aux doctrines libérales – liberté du marché, donc. Liberté du marché, qui est totalement contradictoire avec les « barrières socialistes » dont vous parlez.\nLe capitalisme a pour moteur principal la recherche du profit. Une telle recherche, centrée sur le court-terme, est incompatible avec une gestion écologique sur le long-terme.\nLe capitalisme nous a fait plus que jamais gagner en prospérité ? Bof.\nParlez pour les pays du Nord. Les populations du Sud la cherchent encore, leur prospérité. Et pensez que cette prospérité a été atteinte au prix de guerres (sans la Seconde Guerre Mondiale, pas de relance de l’économie au sortir du krach de 29), de l’exploitation des colonies, d’un asservissement sans précédent de l’ouvrier aux forces « de l’argent », la fameuse aliénation décrite par Marx, où l’ouvrier se voit séparé du produit de son travail, et payé moins que la valeur réelle de son travail (dont on a retiré les profits faits par les cols-blancs inactifs). Pensez, enfin, que le capitalisme a connu des ralentissements, des crises, des régressions, et que son cheminement est plus que chaotique – ce qui nous laisse entrevoir que des modèles alternatifs auraient fait mieux à sa place.\n03 mai 2013 à 11:23\nEt n’oublions pas que ce qui a été le penchant moral du capitalisme (l’individualisme forcené qui gangrène nos sociétés et les rapports humains, en lieu et place des solidarités d’antan). Le capitalisme a fait des dégâts sur le cœur humain lui-même/\n03 mai 2013 à 14:05\nC’est vrai que l’individualisme est né avec le capitalisme.\nDans l’antiquité il y n’y avait pas de classes sociales.\nEn egypte non plus\nChez les incas non plus\nEn chine non plus\nCe sont les mechants patrons avec un gros cigare qui sont la source de tous nos problemes…\nMerci de m’avoir ouvert les yeux!\n03 mai 2013 à 17:51\nBien que je ne sois pas certain qu’il soit utile de vous répondre, au vu de votre attitude globale sur l’ensemble des blogs du Monde, je suis toutefois interloqué par le manque de cohérence dans votre commentaire.\nLier individualisme et classe sociale, alors même que le concept de classe sociale intègre « l’appartenance de classe », c’est-à-dire le fait que l’individu se sente appartenir à une classe sociale identifiée … c’est un contre-sens total que vous nous faites là. L’individualisme est justement ce qui détruit les classes sociales et remplace la lutte des classes par la lutte de tous contre tous. (Et non, cela ne signifie pas l’anarchie … Merci d’aller vous chercher un dictionnaire (philosophique de préférence) ou une encyclopédie, de lire quelques définitions, et d’en tirer les conséquences en réfléchissant à deux fois avant d’utiliser à la va-vite des termes dont le sens vous échappe.)\nUn economiste attere dit :\n03 mai 2013 à 18:14\nLe jour où toutes les femmes seront les plus belles et les plus intelligentes, ou toutes les nourritures seront les plus rares et les meilleures, toutes les maisons auront les pieds dans une mer à 28 degrés avec les plus beaux poissons qui nagent dedans la lutte de tous contre tous s’éteindra d’elle-même.\nEn attendant, il y a le capitalisme, qui permet aux hommes de lutter entre eux pour l’acquisition de ses bien enviables (certes, une top model ne s’achète pas comme une voiture, mais ça s’obtient en ayant beaucoup d’argent) en proposant le service/bien le plus intelligent, novateur, attirant, plutôt que de s’entretuer a coup de massue.\nOutre la réduction de la violence, cet usage de la compétition nous a aussi pas mal de chose sympa, qui ont permis l’allonger notre espérance de vie de 40 ans.\n04 mai 2013 à 01:36\nanthropologie de la violence pour les nuls\n06 mai 2013 à 13:39\npremièrement, votre discours est un brin limité: il n’y a pas que les hommes qui attirent les femmes avec de l’argent, l’inverse est vrai aussi (vous avez entendu parler des gigolos?). Dans la même veine, vous parlez des « plus belles et les plus intelligentes », pour ensuite parler des top model : ce sont elles les Einstein contemporain? Vous pensez que pour attirer une « femme intelligente », il faut être richissime? Allons, ne faites pas l’enfant : vous avez parler d’intelligence juste histoire d’avoir l’air bien; contentez-vous de parler de top model et de beauté.\nDeuxièmement, vous parlez de maisons: savez-vous qu’il existe encore aujourd’hui dans le monde de très belle plage où des salopiauds de pauvres peuvent vivre dans de petits villages miteux, tout simplement parce que les gens ne sont pas au courant, car ça n’est pas la mode, mis en valeur? Savez-vous que les mets « les plus rares et les meilleurs » ont pu durant assez longtemps être quasi réservés aux pays producteurs? Ce que vous donnez pour un modèle économique naturel, fondé sur le bon sens, dépend en réalité d’informations et de cadres législatifs adéquats (le libéralisme).\nUne dernière chose encore: vous parlez de « s’entretuer à coup de massue »; pourriez-vous citer un ou plusieurs exemples précis? Non, vous ne pouvez pas, car les choses ne se sont (grosso modo) jamais passées comme cela en dehors de dans vos fantasmes personnels (vous savez: quand vous vous imaginez à moitié nu, une massue à la main, trainant quelques top model par les cheveux jusqu’à votre caverne?).\n07 mai 2013 à 16:04\n>>> Dans la même veine, vous parlez des « plus belles et les plus intelligentes », pour ensuite parler des top model : ce sont elles les Einstein contemporain?\nLes meilleurs parti feminins ont generalement soit beaucoup de beaute, soit pas mal et beaucoup d’intelligence pour faire le compte. Les deuxiemes sont a vrai dire les plus prises (sauf des sportifs, mais il faut etre intelligent pour apprecier l’intelligence)\n>>> Vous pensez que pour attirer une « femme intelligente », il faut être richissime?\nSans etre richissime, les femmes intelligentes gagnent ces temps ci tres bien leur vie et choisissent presque toujours un mari qui gagne nettement plus. CAD que le mari, disons, d’une avocate de premier plan (qui gagne disons 300,000€) va typiquement gagner de l’ordre du demi-million. Si en plus cette avocate est tres belle, ca va etre plus.\n>>> Une dernière chose encore: vous parlez de « s’entretuer à coup de massue »; pourriez-vous citer un ou plusieurs exemples précis?\nMon propos ne devait pas s’entendre au premier degre, mais il est juste. Les bons parti, a fortiori feminins ne se sont jamais attrapes pas avec des poemes, mais avec un statut social. Il y a bien d’autres manieres aujourd’hui d’obtenir ce statut (argent, sport, politique). Il n’y a pas si longtemps, les jeunes gens se battaient en duels, ou s’engageaient dans l’armee pour obtenir ce statut par la violence.\n>>> savez-vous qu’il existe encore aujourd’hui dans le monde de très belle plage où des salopiauds de pauvres peuvent vivre dans de petits villages miteux, tout simplement parce que les gens ne sont pas au courant\nC’est generalement surtout pour des questions d’absence de securite. Pas si loin, en Corse du Sud, les prix sont maintenus artificiellement bas par la violence (et de facon tout a fait volontaire).\nnarzik dit :\n03 mai 2013 à 22:06\nTout a fait d’accord avec vous …\nJ’invite les autres commentateurs à lire Charles Fourier ils y trouverons peut être des réponses…\nPatrick MARTER dit :\n12 mai 2013 à 10:43\nPrécisions : l’individualisme n’est pas né avec le capitalisme.\n– Il est d’abord sociologiquement né de l’évolution des sociétés qui à permis à l’être humain à se penser comme individualité, face à son groupe et à la société.\n– dans l’antiquité grecque il y avait des esclaves et dans la féodalité européenne, des seigneurs et des serfs… le capitalisme n’est qu’une forme évoluée et globalisante du besoin de domination de l’homme sur l’homme…. Pour moi, il faut d’abord travailler sur l’aspect égotique (travail sur soi) et « ré-éduquer l’homme » dans sa capacité à vivre dans la bienveillance vis à vis de lui même et de ses semblables… Vaste chantier…on y travaille…\ncfontvieille dit :\n07 mai 2013 à 16:53\nUne belle vie ? mais c’est quoi « une belle vie » ? bosser pour acheter un téléphone, un écran plat, une mercos ? bosser pour 240 mensualités d’un appart en banlieue parisienne ? Une semaine au Maroc ? C’est quoi à la fin, je veux qu’on me dise, ce que c’est pour les gens « une belle vie »…\n02 mai 2013 à 22:33\nJe cite: « il faudrait des année de misère et de désordre social avant de retrouver un équilibre, si jamais on en trouve un ! »\nMais ça, c’est ce qui se passe en ce moment!\nIl ne s’agit pas d’un quelconque romantisme, mais de réalisme: aujourd’hui, sortir de la crise passe par un ajustement structurel extrêmement lourd: l’écrasement des classes populaires sous l’austérité. J’en sais quelque chose, le site d’info auquel je participe a fait une recension des plans d’austérité en Europe: http://www.tantquil.net/category/panorama-international-de-lausterite/\nPourtant, alors même que nous devons nous serrer la ceinture, nous produisons bien plus que nécessaire pour nos besoins. C’est que cette pénurie n’est pas due a un cataclysme naturel, mais bien a un système.\nEt nous pouvons en sortir.\nAlors bien sûr, ce ne sera pas facile. Mais il n’est pas ici question de choix: regardons les grecs! Les espagnols! Faut il donc se laisser écraser sans rien dire, et/ou/pour ceux qui le peuvent, cultiver son jardin?\n02 mai 2013 à 23:32\net l’économie de l’économie?\nreukeuteukreu dit :\n03 mai 2013 à 00:00\nSinon les suiveuses ,pour la décroissance ya ka se fendre de 2,50 € et acheter le seul journal de référence libre de l’écologie politique : la décroissance …\n03 mai 2013 à 01:25\nMessage pour Mr tout le monde qui soutient le capitalisme a 22 ans (et qui pense avoir grandi), le capitalisme qui favorise l interet personnel avant l interet collectif a litteralement affame les deux tiers de la population mondiale. Sa logique conduit a creuser un fosse entre les riches et les pauvres. D ailleurs a partir d un certains point (que l on a atteint depuis qq temps) l accumulation d un trop grands nombres de richesses par un petit nombre d individu suffit a corrompre les gardes fous du systemes (evasion fiscale, passe droit pour les riches, dettes prive transformee en dette publique …). le capitalisme a cesse de NOUS rendre prospere, changeons de systeme avant qu il rende prospere d autres pays qui pourraient reproduire ce que NOUS avons fait.\n03 mai 2013 à 13:05\nArrêtez de raconter n’importe quoi. Avant le capitalisme, nous étions dix fois moins nombreux sur terre et la grande majorité de la population mourait de faim.\nDepuis le capitalisme, nous sommes 7 milliards et la grande majorité de la population mange à sa faim.\nVous êtes à côté de la plaque. Le capitalisme est un système qui a permis de sortir un nombre incroyable de personnes de l’extrême misère, pas tous certes, mais la situation est bien meilleure qu’à l’époque de l’économie pré-industrielle caractérisée par la faiblesse des échanges commerciaux.\nVos solutions n’auront comme seules conséquences que l’appauvrissement d’une grande majorité de la population. Réveillez vous et arrêtez de raconter n’importe quoi.\nHappyculteur dit :\n03 mai 2013 à 17:59\nQui dit n’importe quoi? Celui qui accuse semble en dire moins que celui qu’il accuse…\nc’est d’un triste, dire qu’avant le capitalisme, la majorité de la population mourrait de faim: allez dire ça en Afrique et en Amérique latine, où l’on a envoyé, avec ce système « une grande majorité » des paysans qui mangeaient à leur faim dans les bidonvilles où ils survivent de nos surplus agricoles qui enrichissent les grandes fortunes…\nCertes ils y a eu progrès de certains cotés, mais pas de tous, et il serait temps de se remettre en cause et sortir de son canap’!!!\n03 mai 2013 à 18:00\nCapitalisme n’équivaut pas à libre-échange.\nEn Corée du Nord, comme dans les autres pays du bloc communiste jusqu’en 1989, vous avez un capitalisme d’Etat qui vise l’autarcie (même si cela ne réussit pas franchement, le but est bien celui-ci).\nPar ailleurs, vous écrivez (je vous cite) :\n« Vos solutions n’auront comme seules conséquences que l’appauvrissement d’une grande majorité de la population. Réveillez vous et arrêtez de raconter n’importe quoi. »\nJ’aimerai bien savoir quels sont les dons psychiques dont vous disposez pour connaître les solutions que propose Sebastien, alors même qu’il n’y en a nulle trace dans son commentaire. A moins que, pour des motifs idéologiques et par un refus total de réflexion, vous contestiez toute possibilité d’un système économique équitable, juste et permettant à chacun de satisfaire ses besoins vitaux sans détruire à vitesse grand V ce qui reste de matières premières sur cette planète …\n03 mai 2013 à 19:13\n**système économique équitable**\n**à chacun de satisfaire ses besoins vitaux sans détruire à vitesse grand V ce qui reste de matières premières sur cette planète**\nC’est du prêchi-prêcha écolo-malthusien. Il serait excusable s’il était nouveau. Mais on ne fait qu’entendre rabâcher cette histoire. Je suis sûr que nos petits-enfants sortiront leur revolver quand ils entendront ça, comme certains le font quand les soixanthuitards parlent de leur révolution.\ntrue dit :\n04 mai 2013 à 01:45\nL’histoire se répète toujours deux fois : la première fois comme une tragédie, la seconde fois comme une comédie\n03 mai 2013 à 04:04\net si les gouvernement s’hamonisaient sur les depenses en education, santé, securité… Si ils faisaient la paix comme tout le monde le souhaiteraient, suppriment les armées… Et laissent la guerre économique aux entreprises sans s’y meler. Ca seraient pas la solution ? Un marché de l offre et de la demande sans guerre des pays…\nFELIX gerbine dit :\n03 mai 2013 à 11:18\nSylvie, moi je pense que l’Etat ne devrait pas être le seul à s’harmoniser sur les dépenses en éducation, santé etc. mais aussi la population pourquoi pas une économie participative permettant aux citoyens de ne pas être seulement des consommateurs mais plutôt des co-acteurs de l’Etat dans le développement local. Surtout avec le système de financement dénommé Crowdfunding où des plateformes inondent, certains sont uniquement dédiés aux projets d’intérêt général comme devhope.com , pourquoi ne pas mettre des projets d’intérêt général sur des plateformes afin de trouver du financement et arrêter de compter sur l’Aide Publique au développement souvent mal canalisé, pourquoi ne pas compter sur soi? A mon avis je crois que la solution serait un système dans lequel les citoyens participent activement au développement où la traçabilité et la transparence seront des piliers fondamentaux de la dite société.\n03 mai 2013 à 07:31\nMoi j’en vois qu’une seule. On se groupe par petites communauté, à se sauter les uns les autres et à faire des enfants comme s’il en pleuvait. On gratte la terre toute la journée, puis, le soir venu, on chante des prières monotones autour d’un feu de bois, en lavant les pieds et en faisant des massages à notre gourou.\n03 mai 2013 à 11:51\nSi vous vous sentez obligé de caricaturer ces logiques économiques alternatives, c’est peut-être que vous n’avez pas d’arguments sérieux à leur opposer ?\n03 mai 2013 à 12:07\nOui maître. Un petit lavage des pieds. Un petit massage des globes oculaires?\n03 mai 2013 à 09:18\n« Elle désectorise l’environnement. Elle [l’économie positive] le passe d’une logique sectorielle à une logique mainstream (sic) et fait évoluer nos repères scientifiques, technologiques, économiques et financiers. Au point de questionner la vulnérabilité des modèles d’affaires, des produits et des services existants. »\nCe serait encore plus beau en vers, quel talent pour ciseler deux phrases de ce niveau. C’est bien simple j’ai à peine pu survoler les descriptions des autres panacées tellement j’étais ému.\n03 mai 2013 à 10:04\nSi on enleve le lyrisme.\nSi on enleve les phrases pipos.\nSi on enleve les citations sans interet\nIl reste un récapitulatif assez bien fait même si un petit tableau comparatif n’aurait pas fait de mal.\nBref, merci pour cet article\nSur le fond, je dirais que quand je vois l’etat de l’art de l’economie » alternative »… le bon vieux capitalisme a encore de beau jour devant lui\nOuf, je peux retourner bosser tranquille.\nFutureUp dit :\n03 mai 2013 à 10:39\nMais moi je veux voyager dans le système solaire et contempler les couchers de soleil sur Jupiter depuis mon appartement. Vous pensez que la décroissance c’est le modèle qu’il faut ?\n03 mai 2013 à 11:00\nAh, c’est sûr qu’on ne peut pas aller sur Jupiter en pédalo, je confirme!\nMais quand on sera revenu à la marche à pied, tous les voyages nous paraîtront longs. Le plus difficile sera de bien se ranger sur le bord du chemin pour éviter de se faire renverser par les Ferrari des Chinois.\n03 mai 2013 à 11:56\nSi j’ai bien compris, Untel, vous préféreriez être vous même dans la Ferrari, et que ce soient les chinois qui doivent se ranger sur votre passage…\nAvez-vous saisi que les modèles alternatifs présentés ici ne sont pas fondés sur la domination ? C’est peut-être cela qui vous gène…\n03 mai 2013 à 12:11\nPendant que vous inventez le massage de gourou à la fin d’une journée de grattage du sol à la binette, les Chinois invente la reine automobile.\nL’ennui est que vous êtes deux cents alors que les Chinois sont, 1,7 milliard.\n03 mai 2013 à 13:22\nMasser les pieds du patron après une journée de grattage de sol à la binette, c’est justement l’économie capitaliste, celle que nous ne voulons plus…\nEt si nous n’en voulons plus, ce n’est pas pour des raisons idéologiques ou transcendantales, mais tout simplement parce que ce système économique n’est pas pérenne.\nPersonnellement, j’ai envie que mes petits-enfants, et les petits-enfants de mes petits-enfants puissent continuer à vivre. Mais vous n’êtes pas forcé d’être de mon avis.\n03 mai 2013 à 13:35\n**j’ai envie que mes petits-enfants, et les petits-enfants de mes petits-enfants puissent continuer à vivre**\nComme le dit plus bas un économiste, la décroissance « c’est la distribution sans rien produire ». Vous avez raison de penser distribuer tout cette production à vos enfants et petits-enfants, et s’il en reste un peu à vos arrières-petits enfants.\n03 mai 2013 à 13:51\nUntel, personnellement, je ne suis pas décroissant, bien que je sois contre la « religion » actuelle de la croissance.\nMais il me semble que ce que vous appelez « décroissance », c’est simplement la manière dont vivait homo economicus avant l’invention du capitalisme.\nL’homme moderne est né il y a une centaine de milliers d’années, et le capitalisme il y a 200 ans… Ce système, malgré toutes ses imperfections, a donc au moins fait la preuve de sa perrénité. Ce qui n’est pas le cas du capitalisme.\n03 mai 2013 à 13:57\nAh nos amis passéiste , fan du mantra » c’était mieux avant ».\nComment savez vous que c’etait mieux avant?\nVous y etiez? Vous leur avez demandé leur avis?\nJe suis d’accord c’est compliqué…\nPar contre on peut aller demander aux chinois d’aujourd’hui s’ils preferent la revolution culturelle ou la periode actuelle?\nOn peut aller demander aux Cambodgiens s’ils preferaient le retour à la campagne pendant les khmers rouges ou s’ils preferent aujourd’hui?\nBref vos theories ne reposent sur rien de solide\nCe qui ne veut pas dire que le systeme actuel est parfait.\nMais on a pas trouvé quelque chose de mieux\nDisons que tous les systemes censés etre meilleur que le capitalisme ont bizarrement du etre imposés par la force (voir toutes les dictatures communistes) & à peine la force disparaissait que le systeme economique qui devait liberer le peuple de l’ogre capitaliste s’effondrait avec….\n03 mai 2013 à 14:17\n« Comment savez vous que c’etait mieux avant? »\nAvez-vous lu mon post, cher fan d’Untel ?\nSi oui, vous avez peut-être remarqué que je n’ai pas dis que c’était mieux mais tout simplement pérenne.\n« Disons que tous les systemes censés etre meilleur que le capitalisme ont bizarrement du etre imposés par la force (voir toutes les dictatures communistes) »\nAvec votre sens profond de la nuance, j’en conclus qu’on peut être soit ultra-capitaliste, soit stalinien, mais qu’il n’y a pas d’autre alternative. C’est bien triste…\nEMF dit :\n03 mai 2013 à 12:32\nPour info, la section « Etude de cas » de la Fondation Ellen MacArthur existe en version française… en voici l’adresse http://www.ellenmacarthurfoundation.org/fr/case_studies\n03 mai 2013 à 12:44\nMerci pour la précision !!\nblé en herbe dit :\n03 mai 2013 à 12:34\nCorporation Mondragon et son fondateur José María Arizmendiarrieta ,ma faucille ! un prêtre ?!?\nLe capitalisme il est méchant , il mange les enfants des gentils travailleurs qui veulent un monde meilleur mais pas trop , parce que le meilleur des mondes ça fait peur.\nMerci au jeune commentateur d’avoir déjà compris l’arnaque gauchiste anti-capitaliste ,non merci aux fossiles de la guerre froide d’en être encore à Marx l’intellectuel qui connaissait si bien le monde du travail.\nLe capitalisme ,c’est le stock ,le reste c’est l’humain et ses insuffisances(la vie est courte) ou suffisances (autonomie du progrès),ses croyances ou incroyances ,et son petit rêve d’un sam suffit à lui qu’on a surtout pas intérêt à lui contester ,hein mon bolcho ? »\nEt merci à ce blog mine de liens pour le boulot , l’avenir c’est ce qu’on en dit maintenant.\n03 mai 2013 à 12:55\nTrès intéressant sujet car bien évidemment il va falloir de changer de modèle économique et cela sera non un choix mais une obligation . Si c’est un choix cela se fera avec moins de dégâts humains que c’est sur l’emprise de la nécessité et là bonjour les risques . quant à la multitude de ces logiques économiques il serait bien d’en retenir l’essentiel pour mieux les associer . En tous les cas toutes ces logiques font appel de la conscience et des choix collectifs des sociétés , elles sont des actes de volonté , nous n’en avons pas fini de devoir faire acte de militantisme et d’expérimentation .\n03 mai 2013 à 12:58\nOn va résumer un peu:\nEconomie collaborative : des gens qui font le même métier se mettent ensemble pour gagner de l’argent. Ça n’a rien d’alternatif, jusque récemment, Goldman Sachs était presque une coopérative. Et on fait difficilement plus capitaliste. Dans la City, tous les cabinets d’avocat sont organisés ainsi.\nL’économie positive : Plutôt que de planter de blé bio et de la récolter, je plante du blé bio, je le récolte, et comme mes ancêtres ont été très méchant et ont tué plein de tourterelles, je donne 10% de mon grain aux tourterelles. Sans compensation évidemment. J’ai comme dans l’idée que ça ne va pas aller très loin.\nL’économie circulaire : Plutôt que d’Achter un Nokia a 10€ de 50 grammes (qui dure longtemps) j’acheté un poste a ampoules qui pesé 25 kg parce qu’il est réparable. S’il n’est pas perdu ou brise, et que les normes ne changent pas et que je me déplace à pied chez le réparateur, la perte d’énergie colossale pour fabriquer un produit réparable sera amortie sur 4-500 ans. D’ici-là, ce sera devenu une antiquité, les prix auront monte, et donc l’investissement lui aussi colossal demande au consommateur est justifié.\nL’économie de la fonctionnalité : Leasing green-shed.\nL’économie collaborative : Vendre des produits de niche sur un site internet avec deux Bla écolo.\nL’économie contributive : Chacun donne ce qu’il peut et prends ce dont il a besoin… ça me rappelle quelque chose… ah oui, c’est juste du communisme renomme.\nL’économie horizontale : Vendre sa maison sur Particulier à Particulier. Par contre, je me demande comment on fabrique horizontalement une voiture.\nL’économie quaternaire : Autre mot de l’économie horizontale, sauf que en plus les gens deviennent intelligent en lisant Wikipédia toute la journée plutôt que de s’abrutir sur You Tube.\nL’économie open source : L’économie quaternaire MOINS L’économie horizontale\nLa décroissance : On donne de l’argent (les partisans du revenu minimum ne disent pas d’où il vient) a tout le monde pour qu’ils ne consomment pas. Moi je trouve ça cool. Ca repose sur l’idée que chacun ne prends que ce dont il a besoin, que chacun contribue sans être vraiment rémunère (le taux de taxation est forcément prohibitif pour payer le revenu minimum), ce qui ressemble ‘achement a l’économie contributive qui est elle-même du communisme ré-brande. Mais ils détestent le communisme, professent-ils : les communistes étaient pour la production (pour pouvoir partager), mais la production ca fatigue et ça abime l’environnement, donc eux passent directement à la distribution, sans rien produire.\n03 mai 2013 à 13:30\nJe n’ai pas tout compris, comme tout ce qui touche à l’économie, mais un peu votre comparaison finale entre décroissance et communisme. La décroissance « c’est la distribution sans rien produire ». Merci pour cette judicieuse et pédagogique analyse.\n03 mai 2013 à 13:50\nNote: Désolé pour l’orthographe pourrie. Je bosse à Londres, et ai tout tape sur un QWERTY. Je ne m’attendais pas à ce que la correction automatique soit aussi mauvaise.\n03 mai 2013 à 13:59\nUne belle traduction de l’article d’Anne Sophie, une fois enleve tout le verbiage sans queue ni tete.\n03 mai 2013 à 15:05\nIl faut bien comprendre (c’est le petit point qui manque dans mon resume) qu’il y a une difference colossale entre les socialistes (et leur point extreme, les communistes) et les « alters ».\nAttention, cynisme non politiquement correct ci-dessous. Gauchistes, s’abstenir.\n### MODE NON POLITIQUEMENT CORRECT ON ###\nLes socialistes se disent « Je ne suis pas tres riche, et si je prenais un peu d’argent aux riches, j’en serais bien mieux, lui ne serait qu’a peine moins bien, le monde tournerais comme avant et je m’en porterais mieux. »\nCe n’est pas tres vrai (ca fonctionne en marginal, ca ne fonctionne plus quand les prelevements obligatoires devienne significatifs, voire, colossaux comme en France, du fait que le monde ne tourne plus comme avant).\nEnfin, il y a meme des socialistes intelligents qui comprennent que quand on redistribue, on diminue le bien etre global, mais que ca en faut le coup, car on soulage ceux qui en ont le plus besoin, meme si on mets la tete sou l’eau des travailleurs manuels. La on entre dans des questions de morales, difficiles a debattre.\nLes « alters » sont dans une logique tres differente. Ils se disent « Ok, je suis un bon a rien. Et il y en a qui sont bon a quelque chose. En plus je suis jaloux. Meme si mon RMI+HLM/salaire de postier/etc me permets de vivre decemment, eux vivent bien mieux que moi, et je serais plus heureux si j’etais moins riche, que je vivais comme un clodo dans une caravane, mais que eux vivaient comme moi. Du coup, empechons tout le monde de travailler. »\nD’une certaine manière, les « alters » internalisent le cout psychologiques (en supposant que tout le monde soit hyper-jaloux) de l’inegalite, puis incluent bien ce que les socialistes ne comprennent pas : moins d’inegalite = moins de richesse. Ils poussent ca au bout. TOUS CLODOS>\nBon ils n’en ont pas vraiment conscience, parce que l’economie c’est pas leur trucs.\nMais leur conclusion, basee sur de la jalousie et une intuition economique surprenante pour des bons a rien, c’est que eux seraient plus heureux si nous etions tous clodo.\nLe problememe, c’est que l’ « alter-isme » s’addresse aux bons a rien jaloux qui ont de l’intuition economique, CAD vraiment pas grand monde. (il faut preciser que comme l’intuition economique ne sert a rien, mais il est rare d’avoir cette qualite et aucune autre)\nDonc ils arrivent de temps en temps a embobiner quelqu’un, mais jamais tres longtemps.\n03 mai 2013 à 18:11\nEn tout cas, on voit bien que vous ne vous prenez pas pour un bon à rien…vous avez raison, il vaut mieux être sûr de soit pour ne pas avoir besoin de se remettre en question.\nRestez à Londres avec votre clavier QWERTY, votre besoin de correcteur automatique et votre excellent « ### MODE NON POLITIQUEMENT CORRECT ON ### »!\n03 mai 2013 à 13:18\nJe ne savais pas avant de lire votre blog, que nous ne vivions pas déjà dans une société collaborative.\nQui vous a appris le français ?\nMoi aussi je veux le communisme, cette sociéte alternative de gens nés avec la science infuse, ce nouveau monde dans lequel les ordinateurs poussent sur des arbres et le pétrole tombe du ciel.\nOù je signe ?\nPour finir, épargnez-nous vos « on était plus heureux avant ». C’était quand avant ? Pétain ? Zola ? Napoléon ? Louis XIV ? Charlemagne ? Astérix & Obélix ? Lascaux ?\nMARCHAND SEBASTIEN dit :\n03 mai 2013 à 13:27\nMerci pour ce billet très intéressant ! Je retiens une chose : la complémentarité des systèmes. Je pense qu’il ne faut surtout pas renoncer au capitalisme et à l’échange marchand pour certains pans de l’activité économique. En revanche, d’autres modes de production, de distribution et de consommation peuvent sans aucun doute reposer sur d’autres modèles : la réciprocité, la coopération, la décroissance, … L’avenir est une évolution et non une révolution du système économique et elle est en marche !!!\n03 mai 2013 à 14:00\nLes décroissants devraient etre content… l’UE annonce une recession pour la france en 2013…\n03 mai 2013 à 18:16\nExcellent commentaire…je reste pantois devant untel désarroi, qu’il soit fan ou non.\nJean Nouille dit :\n03 mai 2013 à 13:38\nJ’adore ce blog. On y « change le monde » au moins 20 fois par jour.\n03 mai 2013 à 14:01\nC’est vrai que c’est un petit moment de détente toujours sympathique au milieu d’une journée de travail.\nprochimlol dit :\n04 mai 2013 à 02:18\nDites moi que vous êtes payés pour faire ce monstrueux travail de troll! Sinon vous êtes un gaspillage de moyen pour votre entreprise en vous permettant de prendre sur vos horaires de travail pour passer autant à commenter des choses que vous ne comprenez pas. Le capitalisme haie la baisse de la productivité. De tels individus comme vous en entreprise et ça en sera fini plus vite que vous ne le pensez de la société! Vous devriez être renvoyés!\n04 mai 2013 à 09:27\nIl y a toujours un moment où de la confrontation d’idées on passe aux attaques ad nominem.\nEt après on m’explique que toutes ces nouvelles tendances ne se veulent pas totalisantes.\nSi vous ne supportez pas les critiques de vos precieuses economies alternatives ne lisez pas les commentaires.\nUntel**fan dit :\n03 mai 2013 à 20:27\nQuelle est la part de marche de ces 11 économies vs le libéralisme / capitalisme?\nQuel poids en terme de PIB ou de personnes qui travaillent ( si ce terme à un sens dans ces économies ) à temps plein dans ces économies ?\nPour l instant on voit surtout des théories et quelques expériences ( biocoop, amap…) mais pas grand chose de plus.\nSi ces économies avaient un avantage décisif vs le modèle actuel ne devrait on pas les voir se développer fortement au dépend de notre modèle actuel?\nÇa me fait penser à la voiture qui roule à l eau ou à l ait ? On en parle depuis 40 ans mais pas un seul modèle sur le marche… C est un signe!\n03 mai 2013 à 21:40\nOuaip, d’ailleurs aucune des onze logiques n’a séduit le premier ministre italien, qui fera sa soupe dans la vieille marmite:\n04 mai 2013 à 00:10\nc’est le deuxième miracle de ce blog: non seulement on change le monde 20 fois par jour, mais en plus on le fait sans que personne ne s’en rende compte (sauf à être venu lire un post ici). C’est la révolution quotidienne, durable, solidaire, horizontale, collaborative… et invisible.\n@Untel**: rendons justice à ce blog et notons qu’un ancien premier ministre italien était lui un pratiquant assidu de l' »économie horizontale » (et positive, voire circulaire) dans ses somptueuses villas\nRépondre à L'étienne Annuler la réponse\nArticle précédentPrécédent Hors-sol, l’économie court à sa perte\nArticle suivantSuivant Et si le « juste prix » n’était pas qu’un jeu ?


Les conseils d'experts en fonds de commerce et rachat d'entreprise | CEH\nNos conseils d'achat de fonds de commerce\nTous les thèmes Nos conseils d'achat de fonds de commerceNos conseils de vente de fonds de commerceStatistiques\nAprès 28 ans de carrière, Pierre souhaite faire une reconversion professionnelle en achetant un hôtel dans une zone touristique. Cela s’avère plus compliqué qu’il ne l’imaginait. Heureusement, il (...)\nLes activités à privilégier pour acheter un fonds de commerce\nEnvie de devenir votre propre patron ? D’acheter un commerce ? CEH (Commerce Entreprise Hôtellerie), spécialiste en fonds de commerce, vous accompagne tout au long de votre projet.Vente de fonds de commerce : un (...)\nNégociation et offre d’achat : les étapes à prendre en compte\nEnvie d’entreprendre et d’acheter un fonds de commerce ? L’acquisition d’un fonds de commerce nécessite de penser à de nombreux éléments administratifs, financiers, matériels… Pou (...)\nVous souhaitez acheter un bureau de tabac, un camping ou un hôtel ? Vous avez besoin d’accompagnement au niveau des démarches administratives ou vous désirez des conseils sur les différentes lois en vigueur (...)


À la barbe des conventions | Le Devoir\nCulture À la barbe des conventions\nÀ la barbe des conventions\nPhoto: Annik Mh De Carufel Le Devoir « Dans les villes de par le monde, en tournée, on se fait souvent traiter de “barbus”. On est toujours un petit clan à part. »\nIl est de retour en piste, le clan Carabinier-Lépine, alias le Cirque Alfonse, chantre de la québécitude, de sa riche histoire et des archétypes qui s’y rattachent. À cheval entre la nostalgie d’un passé fantasmé et une approche pluridisciplinaire résolument moderne, le Cirque Alfonse propose, avec Barbu – Foire électro-trad, un spectacle à la fois de la continuité et du renouveau.\nTimber !, leur précédente création lancée en 2011, revisitait l’univers des camps de bûcherons de naguère, lequel univers seyait parfaitement à la dégaine pileuse des artistes masculins de la compagnie. Barbu – Foire électro-trad, pour sa part, s’inspire plutôt du milieu circassien québécois de la fin du XIXe et du début du XXe siècle. Le cirque dans le cirque, en somme. Encore une fois, on explore l’histoire québécoise.\n« Dans ce show-ci, le traditionnel est mélangé avec une sensibilité électro, comme le titre l’indique. La musique de David Simard et André Gagné est omniprésente. Son rôle est majeur dans Barbu. On a commencé la création cet hiver entre deux tournées de Timber !. Ça s’est essentiellement passé entre Joliette et Montréal », relate Antoine Carabinier-Lépine, cofondateur du Cirque Alfonse.\nCohérent, donc, le fond est ici renouvelé par la forme. En effet, la grande nouveauté de Barbu – Foire électro-trad, c’est qu’il s’agit non plus d’un spectacle présenté sur une scène à l’italienne, mais d’un cabaret conçu pour une scène circulaire.\n« La proximité est plus grande avec le public, qu’on va faire participer. L’idée a germé à Londres alors qu’on y jouait Timber ! pendant un mois. Un soir, on est allés voir un cabaret qui nous a vraiment allumés. Puis on s’est dit : pourquoi on n’en ferait pas un, cabaret ? S’inspirer des foires et des fêtes foraines du début du XXe siècle au Québec, notamment celles du parc Sohmer à Montréal, c’est venu naturellement. En première partie, on recourt beaucoup à des projections d’images de la campagne, de la nature ; on reste près de nos racines. L’environnement scénique est toutefois plus moderne qu’avec Timber !.»\nEntourés de Geneviève Morin, de Geneviève Gauthier et de Josianne Laporte, les Antoine Carabinier-Lépine, Jonathan Casaubon, Francis Roberge, Matias Salmenaho, ainsi que l’inénarrable Jacques « Groslette » Schneider n’ont pas renoncé pour autant à leur allure savamment « habitante ». C’eût du reste été une hérésie.\nDe fait, huit ans après sa création, le Cirque Alfonse a certes développé une démarche et une signature artistiques nettes. Or, si on reconnaît d’emblée ses artistes, c’est bien à cause de leur look distinct. En forme, forcément, ces messieurs de la troupe affichent néanmoins des silhouettes enrobées par la bonne bière, dont ils chantent les vertus. À cela s’ajoutent les longues chevelures et les barbes fournies. On est loin des corps glabres et ciselés qu’exhibent la plupart de leurs pairs.\n« Dans les villes de par le monde, en tournée, on se fait souvent traiter de “barbus”. “Regarde la gang de barbus !” On est toujours un petit clan à part. On a un côté brut, c’est certain. La plupart d’entre nous sommes sortis de l’école de cirque depuis une quinzaine d’années. On n’est plus des petits athlètes fringants. Nos corps ont changé. Non seulement on l’assume, mais on le revendique. Nos objectifs ont évolué. Pour moi, un salto simple, s’il est senti, vaut plus qu’un triple salto exécuté mécaniquement. C’est une question d’authenticité. Ça aussi, ça fait partie de notre démarche », conclut Antoine Carabinier-Lépine.\nBarbu – Foire électro-trad\nDu 4 au 12 juillet au théâtre Telus (1280, rue Saint-Denis). Information : montrealcompletementcirque.com


L'amour dure 3 ans seulement ? - Bien-être -\nAccueil > Bien-Être > Amour > L'amour dure 3 ans seulement ?\nLa nature est partout, même dans l’amour. Cela vous étonne ? Pourtant, l’amour fait partie intégrante de notre héritage génétique. La nature n’oublie jamais de favoriser le processus de reproduction. C’est la raison pour laquelle l’amour dure 3 ans…\nC’est ce que dit Frédéric Beigbeder dans son roman du même nom. Mais prendre cette référence pour étayer cette thèse serait très fantaisiste si la neurobiologiste Lucy Vincent n’allait pas dans son sens.\nPour mieux comprendre toute cette histoire, je vous invite à sonder l’amour et découvrir ce qu’elle nous cache.\nL’amour se caractérise comme un sentiment d’affection envers une autre personne. Cela parait simple dit comme ça mais sa définition précise demeure très complexe car l’amour englobe un large panel de sentiments. Passion, affection, tendresse, romantisme… de nombreux termes se rattachent à cet état, sans pour autant avoir la même intensité sentimentale. Ainsi, on parle d’amour passion, d’attachement, et même d’engagement. 3 états bien différents mais qui, pourtant, sont tous rattachés à l’amour.\nL’amour passion, c’est celui que nous connaissons tous au début d’une relation. L’autre est beau, l’autre est attirant et puis il n’a pas de défaut. Tout ça pourquoi ? Parce que la nature y a mis son grain de sel.\nEn produisant de l’ocytocine, notre cerveau maintient l’état amoureux et évite à tout un chacun de voir les défauts de l’autre. C’est également cette hormone qui nous permet de créer un lien intime avec l’autre.\nLa nature nous a ainsi programmés pour s’aimer, s’attirer, le temps de faire un bébé, lui donner naissance et l’allaiter… Hey ! C’est qu’il faut préserver l’espèce, voyez-vous ?! Et pour cela, Mère Nature nous laisse 3 ans. Ensuite, finie l’illusion, finie la passion… L’homme file vers d’autres contrées pour semer sa gaine à nouveau et continuer à préserver son espèce de la disparition.\nBien évidemment, la production de la fameuse hormone ne disparait pas d’un coup, pile 3 ans après le début de l’histoire. Elle se contente de diminuer au fil du temps pour finir par disparaitre…\nUne fois l’amour passion passé, rien ne dit pour autant qu’une histoire soit terminée (vous voilà rassurés, non ?). Reste le plaisir d’être avec l’autre, de passer du temps avec lui, d’échanger et de partager. Dès lors, c’est une autre forme d’amour qui s’installe et signe parfois la fin d’une relation.\nLes défauts, ignorés (et invisibles) jusque là, apparaissent comme par magie. Il faut désormais faire avec et les accepter, aimer l’autre pour ce qu’il est.\nAvec ça, les conflits et les déceptions s’installent généralement dans le quotidien du couple. Il faut, là encore, les accepter.\nL’amour de longue durée est-il condamné ?\nVous vous doutez sans doute de la réponse à cette question. Nous avons tous en tête des exemples de couples qui durent. Certains s’aiment même comme au premier jour. L’amour n’est donc pas forcément voué à l’échec, on en a la preuve. C’est que la complicité, la tendresse, l’affection et même l’attirance sexuelle s’entretiennent. La communication est, pour cela, un ciment essentiel du couple.\nEt puis, s’il est essentiel de communiquer, il l’est également d’être heureux, de toujours penser à son bien-être malgré les accrochages et désagréments incontournables du quotidien. Vous n’êtes pas heureux ? Dans ce cas, vous pouvez vous poser des questions…\nLa puissance des amoureux de longue durée de Yves Dalpé\nL’amour et ses histoires de Michel Pagès\nPaul 14 Janvier 2018 à 20:43:25\n14 Janvier 2018 à 20:43:25\nThéophile 20 Octobre 2016 à 20:15:28\n20 Octobre 2016 à 20:15:28\nC'est compliqué l'amour quand même !\nMême quand on est heureux en couple, il y a toujours un moment où on se pose des questions, merci pour cet article interessant.\tRépondre


OUMAR DIAKITE, CARICATURISTE : Odia, la touche particulière | EnQuete+\nNOUVEAU PROJET DU GROUPE BORNBLVCK : Véritables ‘’leçons de vie’’\nLançant un message d’espoir et de réussite aux jeunes, ‘’Leçons de vie’’ (Ndénkaané, en wolof), est une mixtape dans laquelle chaque titre est une leçon de vie. Cet opus est une occasion de redécouvrir toute l'étendue du talent des rappeurs du groupe Bornblvck.\nÉDITO PAR MAHMOUDOU WANE : Ô rage ! Ô désespoir !\n"Être libre, ce n'est pas seulement se débarrasser de ses chaînes ; c'est vivre d'une façon qui respecte et renforce la liberté des autres." – Nelson Mandela\nCHRONIQUE PAR PHILIPPE D’ALMEIDA : Quand les "chiens" ne se taisent plus...\nLa grève déclenchée depuis quarante-huit heures, par les syndicats de transport, aura largement impacté la vie au quotidien des citoyens et, au-delà, la vie nationale. En dehors de la métropole dakaroise, plusieurs localités en province ont été touchées par\nGONCOURT 2021 AVEC ‘’LA PLUS SECRETE MEMOIRE DES HOMMES’’ : Mohamed Mbougar Sarr à livre ouvert\nDepuis que son œuvre, ‘’La plus secrète mémoire des hommes’’ a été sacré, le 3 novembre dernier au célèbre restaurant parisien Drouant par le jury du plus prestigieux prix littéraire français, le Goncourt, le nom de Mohamed Mbougar Sarr est sur toutes les lèvres, claviers et plumes. Félicité pour ses talents d’écriture, adulé, mais aussi critiqué et caricaturé, le Goncourt 2021\nLa grève de 48 h des transporteurs est une sérieuse alerte adressée précisément au président Macky Sall. Cette grève a révélé non seulement le dysfonctionnement incontestable dans le secteur des transports, mais aussi l’inorganisation, l’archaïsme, l’insuffisance de dotation du parc en véhicules modernes et l’absence de diversification des modes de transport au Sénégal.\nPublié le 13 Jan 2015 - 20:25\nOUMAR DIAKITE, CARICATURISTE\nOdia, la touche particulière\nDe tous les caricaturistes du Sénégal, il est certainement celui qui a connu plus de rédaction. Odia, Oumar Diakhaté de son vrai nom, a embrassé le métier il y a 30 ans maintenant. Son talent ne fait pas l’objet d’un doute. Ce timide dans la vie est un vrai ‘’méchant’’ du crayon.\nA la une du journal Délire, une publication très peu connue des Sénégalais, un dessin très amusant. A gauche une jeune fille aux hanches rebondies et une poitrine bien bombée. A droite, une autre minette avec une mini-jupe et des lèvres projetées à souhait, debout à côté d’un restaurant. Au milieu, un vieux avec sa natte de prière et son chapelet. Devant le spectacle, il commence déjà à perdre son bonnet qui amorce une chute. Les deux filles ont la même phrase à la bouche : ‘’Pas de pause ramadan pour les cherche-mari’’ et le vieux de s’étonner : ‘’Mowayeen, mais seytaane toogul dé (mais vous là !!! Satan ne s’est pas assagi)’’. Ce dessin porte la signature d’Odia, Oumar Diakité, un caricaturiste bien connu dans la presse.\nPourtant rien dans son physique ne laisse croire qu’Odia est l’auteur d’un tel dessin. Son allure ne laisse voir la moindre trace d’humour chez lui. Il a l’air cool, timide à la limite et le visage est toujours sérieux. L’homme qui est ‘’sorti de (son) trou’’ par ce qui est arrivé à Charlie Hebdo reconnaît être ‘’un peu réservé’’, non sans ajouter qu’il rigole et chahute tout de même avec ses frères et amis. En fait, il y a une sorte de contradiction flagrante entre son apparence et ‘’l’esprit tordu’’ d’un bon caricaturiste qu’il est. ‘’C’est le paradoxe du personnage. Le plus cool et calme se métamorphose dans son métier’’, sourit-il. Ce n’est pas la seule contradiction. De teint plus ou moins clair, sa taille de 1,80 m environ ne laisse pas croire à un ancien de 50 ans. Il ressemble plutôt à un adulte de 40 ans.\nGrand nomade dans la presse, il a fait, mine de rien, une dizaine de titres. Cet ancien de l’école des beaux Arts où il donne aujourd’hui des cours a fait ses débuts avec le Cafard libéré. En 1990, le journal a lancé un appel à candidatures. Lui, le deuxième de sa promotion, est allé soumettre ses dessins à l’appréciation des responsables, il sera très vite enrôlé. Auparavant, il a eu ‘’quelques essais’’ à Walf, avec des bandes dessinées sur demande de Tidiane Kassé. Avec Le Cafard libéré, débute un long compagnonnage d’une dizaine d’années.\nSes capacités à manier le crayon se révèle très tôt au grand public. Pape Samba Kane avec qui il a travaillé dans deux titres différents voit en lui un caricaturiste ‘’très talentueux’’ qui a ‘’apporté une nouvelle touche’’ au journal satirique. Un ancien directeur de publication sous les ordres de qui il a travaillé confie aimer beaucoup ses dessins. ‘’Je lui demandais toujours de ne pas me les montrer pour que je les découvre le lendemain en même temps que tout le monde. Mais il tenait à me les montrer avant publication’’, témoigne-t-il.\nEntre Odia et le dessin, c’est presque une histoire de vie. Un destin. Né en décembre 1964 au plateau, le petit Oumar a très tôt commencé à crayonner. ‘’Je dessinais partout sur les murs, à tel point de me faire gronder parfois’’. Le Papa et la maman l’ayant quitté respectivement quand il avait 4 ans et 15 ans, il a grandi sous l’aile protectrice d’un grand frère appartenant à la classe moyenne. Son métier actuel, il l’a embrassé contre le gré de celui qui voulait plutôt qu’il soit un bureaucrate. Mais avec le temps, tout le monde a fini par comprendre et accepter. Et aujourd’hui qu’il y gagne sa vie, personne ne regrette le choix, lui le premier.\nEn 1997, l’expérience avec le Cafard libéré prend fin. Papisko (Pape Samba Kane) lui demande de rejoindre le Matin. Mais avec le clash entre les actionnaires intervenu en 1999, Odia se trouve dans une position peu confortable. Aller avec PSK qui l’a fait venir et qui est du côté de Youssou Ndour, Bara Tall et Cheikh Tall Dioum. Ou alors rester avec Baba Tandian à qui il ne reprochait rien. Dans un premier temps, il reste avec ce dernier, avant d’aller rejoindre Papisko en 2000.\nIl croque son monde en faveur des publications du groupe Com 7 (Populaire, Info 7 et Tract). Affable et serviable, il n’en est pas moins ‘’méchant’’ avec ceux qui passent sous son crayon, son arme fatale. ‘’Quand ça choque, c’est une sorte de compliment. Le dessin ne peut pas être gentil’’. Lequel aime-t-il le plus par-dessus tout ? ‘’Le prochain’’, répond-il. ‘’Dès que je termine avec un, je l’oublie et je passe à l’autre’’. Il les archive quand même pour les revoir de temps à autre.\nS’agissant de l’aventure avec Com 7, elle s’arrête en 2004. Avec un débit un peu lent et une prudence dans ses déclarations, cet homme à la démarche nonchalante indique avoir senti le besoin de créer quelque chose qui lui était propre, étant entendu qu’il était arrivé à l’âge de la maturité, 40 ans. Ses amis caricaturistes et lui, appuyés par un homme d’affaires, mettent sur place un journal satirique Safari, avec le maximum de dessins et le minimum de textes.\nLe journal était inspiré de Charlie hebdo et devait pousser l’audace un peu plus loin, avec toutefois une ligne à ne pas franchir. Car, Odia, lunettes délicatement posé sur un nez plat, a certes pour idole Cabu ; il raffole même de ses portraits, mais il n’en rejette pas moins sa vision libertaire. ‘’En tant que musulman pratiquant qui respecte les cinq prières, s’interdit tout délit et essaie d’éduquer ses enfants dans ses valeurs’’, il ne peut cautionner que sa religion soit ‘’insultée’’ au nom d’une prétendue liberté d’expression.\nEt pour cela, il est formel : ‘’Je ne suis pas Charlie, en ce sens’’. Ce monogame, père de garçons et de filles, estime que les caricaturistes sont allés trop loin et ont fait de la caricature de l’islam un fonds de commerce. Et la suite a été tragique. ‘’C’est un gâchis, ils sont morts et les tueurs sont morts’’. Au-delà du cas particulier de Charlie, c’est la liberté d’expression à l’occidental qu’il ne comprend pas. Il trouve regrettable que les gens se soulèvent et s’indignent parce qu’un ministre (Taubira) en a été représenté en chimpanzé. Et qu’à l’inverse, on parle de liberté de presse alors que la sensibilité de toute une communauté a été heurtée.\nDoté d’un langage presque parfait et bien articulé pour quelqu’un qui s’est arrêté au BFEM dans l’éducation générale, cet amoureux du français et de la lecture aime se cultiver, convaincu que c’est fondamental dans toute profession. Il adore particulièrement les publications scientifiques expliquant les comportements de l’humain.\nCe qui n’est pas le cas de la nouvelle génération qui est bonne en dessin, mais sans culture générale et avec un niveau faible en français. Quant à son journal Safari, il n’a fait qu’un an et demi en raison des difficultés rencontrées par l’homme d’affaire qui les aidait. Lui, le directeur de publication, était obligé de renoncer à l’expérience, car les journalistes commençaient à gronder, après les fins de mois difficiles. Comme il était en disponibilité au groupe Com 7, son retour a été facile, en dépit du fait que Yakham Mbaye a succédé à Pape Samba Kane.\nMais l’ancien élève de l’école primaire de Thionk et du collège de la Médina s’y sentait à l’étroit. ‘’Je n’étais pas à l’aise. Je n’avais pas de bureau, ni de statut, ni d’attache administrative. J’étais dans le flou’’, confie-t-il le regard baissé. Ce calvaire ne durera pas longtemps. En 2007, Madiambal Diagne alors à la tête d’un grand groupe de presse lui tend la perche. Odia est chef de desk caricature avec Thiouf et Tidiane sous ses ordres. Avec Madiambal, il est retenu la création d’un journal satirique quotidien, Cocorico. C’est une première, puisque toutes les autres expériences étaient hebdomadaires. Mais le patron du groupe Avenir communication va connaître des problèmes avec notamment sa radio Première Fm. Dans sa mort, la radio a aussi emporté le quotidien satirique. Les difficultés s’accentuant, Odia a eu envie de partir.\nDécidément béni par le destin, il reçoit une offre au bon moment. Cette fois-ci, c’est Baba Tandian qui venait de lancer Direct Info. L’imprimeur lui propose de ‘’meilleures conditions de travail’’ qu’il n’a jamais eues jusque-là. Avec ce dernier, il est aussi question de sortir un hebdomadaire satirique qui touche aussi au people. Le journal a fait 23 numéros mais reste méconnu du grand public. ‘’Même moi le responsable, je ne le trouvais pas chez les vendeurs’’. En dépit d’une visite avec Tandian chez les vendeurs, ils n’ont jamais compris pourquoi le public ciblé n’a pu voir le Canard. Au bout d’un an de fonctionnement à perte, Odia déclare avoir demandé lui-même à ce que la publication soit suspendue. Il n’en enterre pas pour autant l’idée, car elle est toujours dans un coin de sa tête et il nourrit le rêve de la concrétiser un jour.\nLe journal liquidé, Odia travaille pour Direct Info, il demande alors que son salaire soit baissé, sachant que la somme qu’il touche se justifiait surtout par la création de Délire. Le grand voyageur pensait s’être établi définitivement. Mais en juin 2014, Tandian vend le journal à l’homme d’affaires Cheikh Amar. Il a un nouveau besoin : partir. Et encore une fois, le Destin lui avait aménagé une nouvelle place. En juillet, un appel de Bougane Guèye le patron de D-média fait sonner son téléphone et demande à le voir. Une fois les deux hommes assis autour d’une table, ‘’l’affaire est conclue en 5 minutes’’. Le voilà caricaturiste à la Tribune. C’est le début d’une nouvelle aventure….\nVIOLENCES CONTRE LES FEMMES : Les acteurs interpellent les médias\nTRAGEDIE DE BOFFA-BAYOTTE : Les 25 prévenus en grève de la faim depuis hier\nPOUR LA SATISFACTION DE LEURS REVENDICATIONS : Les transporteurs en grève aujourd’hui\n18:55 - Les crédits pour le ministère de l’Intérieur en hausse de 20 milliards de francs CFA\n18:54 - CONSTRUCTION DU STADE MUNICIPAL DE BIGNONA : Les tribunes sont sorties de terre\n17:48 - NAVETANES A RUFISQUE : Un mort et plusieurs blessés\n16:57 - MALI : Oumar Mariko placé sous mandat de dépôt\n16:25 - VIOLENCES CONTRE LES FEMMES : Les acteurs interpellent les médias\n15:57 - Neurologie Fann\n15:19 - FOOT - PSG / BRUGES (4-1) : Kylian Mbappé, the last dance\n14:55 - Formation numérique\n13:47 - Abdoulaye Dia\n13:16 - CAUTION LOYER : L’Etat rappelle les règles


Comment couper le tissu avec le cutter rotatif - Vidéo - L'atelier d'Anishka\nComment couper le tissu avec le cutter rotatif - Vidéo\nPublié le 15 novembre 2011 par Anishka\nDans cette vidéo, Linda nous montre comment se servir du cutter rotatif. Elle explique qu'il faut refermer la lame après chaque utilisation, éloigner bien ses doigts de l'endroit de la coupe et déplacer ses doigts sur la règle pour couper plus haut le tissu. Il faut aussi faire coïncider les repères sur la règle et sur le tapis.\nJ'ai oublié de vous donner un autre conseil important à propos du cutter rotatif, attachez-le avec du fil de laine et portez-le autour du cou ou du poignet, comme ça il ne risque pas de vous tomber sur le pied! Ouille!\nRotary cutting video\nPublié dans Couture - Matériel\nComment faire son propre biais en tissu à l'aide d'un cutter\nMachine à coudre mode d'emploi - Vidéo\n« Bloc de carrés pour patchwork... Comment faire des blocs... »\nMaya 15/11/2011 19:15\nlolll on ne se coupe qu'une suele fois!!


La Jamaïque est une île de la mer de la Caraïbe. Elle constitue un pays indépendant, faisant partie de la Caraïbe, situé au sud de Cuba et à l'ouest de l'île Hispaniola, territoire d'Haïti et de la République dominicaine.\nLe nom du pays provient de Xamayca, signifiant, la terre du bois et de l'eau , dans la langue des Arawak, peuple d'Amérique du Sud qui a colonisé l'île vers les années 1000.\nLa Jamaïque fut annexée par l'Espagne après que Christophe Colomb y débarqua en 1494, y créant la ville , Sevilla la Nueva , appelé aujourd'hui juste Séville, localité à l'ouest de Saint Ann's Bay sur la côte nord. Colomb l'employa en tant que domaine privé de sa famille.\nPlus tard, les Espagnols abandonnent Sevilla la Nueva, trop inhospitalière, pour s'installer dans les plaines riches et fertiles du sud. Ils ont ainsi créé une nouvelle ville , Santiago de la Vega , aujourd'hui Spanish Town.\nLes Arawak constituèrent la première main-d'œuvre d'esclaves pour les Espagnols. La quasi-totalité des Arawak fut rapidement exterminée. On ne comptait déjà plus d'autochtones à la fin du XVIe siècle.\nL'amiral anglais Penn et le général Venables s'emparèrent de l'île en 1655 qui devint officiellement une colonie britannique en 1670, entretemps, la plupart des colons espagnols avaient quitté l'île pour Cuba restée espagnole.\nL'amiral Penn donne à Santiago de la Vega le nom de Spanish Town et fait de l'île une plaque tournante de la lutte contre l'Espagne.\nPendant les 200 ans de règne britannique, la Jamaïque devint le plus grand exportateur de sucre au monde après l'île coloniée de Saint-Domingue.\nL'emploi zélé d'esclaves par la Grande-Bretagne à partir de 1672, eut comme conséquence de faire de la Jamaïque l'une des principales plaques tournantes de la traite des Africains, et à la fin du XVIIIe siècle, l'île comptait 300 000 esclaves , au début du XIXe siècle, la population africaine était en proportion de 20 contre 1.\nUne série de révoltes suivit. Durant cette époque, les Britanniques eurent beaucoup de mal à traquer les Nègres marrons, ces esclaves qui réussissaient à s'enfuir.\nL'économie resta néanmoins dominée par une minorité de planteurs européens et la population africaine commença à se rebeller contre les mesures discriminatoires dont elle faisait l'objet. Devant l'indifférence du gouvernement britannique, une rébellion éclata à Morant Bay en 1865, suivie par un mouvement de révolte qui s'étendit à tout le pays.\nCette rébellion aboutit à l'abolition de l'Assemblée locale et à l'établissement d'un gouvernement colonial relevant de la Couronne. Elle ne fut finalement maîtrisée par les autorités britanniques qu'en 1884.\nLes mouvements nationalistes se développèrent sous l'impulsion de deux leaders jamaïcains, Alexander Bustamante , 1884-1977, et Norman Washington Manley , 1893-1969. D'abord alliés puis adversaires politiques, ils alternèrent au pouvoir.\nManley accéda au poste de Premier ministre en 1955 et fut un partisan de l'unité de la Caraïbe anglophone, celle-ci se réalisant brièvement dans la Fédération des Indes occidentales , 1958-1962. La Jamaïque obtint son indépendance, dans le cadre du Commonwealth, le 6 août 1962.\nLa politique de la Jamaïque prend place dans un cadre de monarchie démocratique repésentative parlementaire. La Constitution de 1962 a établi un système parlementaire fondé sur le modèle du Royaume-Uni.\nEn tant que chef d'État, la reine Élisabeth II désigne un gouverneur général, conformément à l'avis du premier ministre, qui est son représentant en Jamaïque. Le rôle du gouverneur général est surtout cérémonial. Le pouvoir exécutif est entre les mains du Cabinet, dirigé par le premier ministre.\nLa Jamaïque est un pays indépendant et un royaume du Commonwealth. C'est une démocratie parlementaire où les traditions politiques et légales suivent de près ceux du Royaume-Uni. Le pouvoir exécutif est exercé par le gouvernement.\nLe pouvoir législatif est investi à la fois par le gouvernement et le parlement. L'actuelle constitution de la Jamaïque fut rédigée par un comité uni bipartisan de la législature jamaïquaine.\nElle fut établie grâce à l'Acte de l'indépendance de la Jamaïque, en 1962 du parlement du Royaume-Uni, qui donna l'indépendance politique à la Jamaïque.\nLes gardes-fous de la constitution incluent la liberté d'expression, de la presse, du culte, du mouvement, et de l'association. L'organisation judiciaire est indépendante de l'exécutif et de la législature. La jurisprudence est basée sur la common law anglaise.\nLe système politique de la Jamaïque est stable depuis 20 ans. Cependant, les problèmes économiques du pays ont aggravé les problèmes sociaux et sont devenus un sujet de débat politique.\nHaut taux de chômage , une moyenne de 15,7 % en 1999, sous-emploi rampant, dette croissante, taux d'intérêts élevés, et les troubles du marché du travail sont les problèmes économiques les plus sérieux.\nLa migration de personnes sans emploi vers les milieu urbains, accouplé à une augmentation de l'usage et du trafic de narcotiques tels que la cocaïne et la ganja , marijuana , contribuent à un haut niveau de crimes violents, surtout à Kingston.\nDes parties de Kingston, et certains taudis dans d'autres villes, sont contrôlés par des chefs de gang, appelés dons, qui ont obtenu leur pouvoir initialement en raison de liens avec la direction des partis politiques.\nMais pendant les années 80 à 90 ont acquis une indépendance grâce à la participation au trafic de cocaïne de l'Amérique du Sud à l'Amérique du Nord et l'Europe, et l'exportation de marijuana jamaïquaine.\nEn dépit de cette indépendance, de nombreux gangs continuent à maintenir des liens avec les partis politiques afin d'obtenir la protection de la part d'autorités de l'État et du gouvernement des États-Unis qui, sans surprise, désire réduire l'écoulement de cocaïne et de marijuana.\nLes deux principaux partis politiques, établis depuis longtemps, ont des liens historiques avec deux grands syndicats - le Jamaica Labour Party , JLP, avec le Bustamante Industrial Trade Union , BITU, et le People's National Party , PNP, avec la National Workers Union , NWU.\nUn troisième parti, le National Democratic Movement , NDM , fut créé en octobre 1995, il n'a aucun lien avec un syndicat particulier, et ses figures principales se sont, pour la plupart, réduites ou ont cessé leur activité.\nPour des raisons de santé, Michael Manley quitta son poste de premier ministre en mars 1992 et fut remplacé par Percival James Patterson. Patterson conduisit ensuite le PNP à la victoire aux élections générales en 1993, en décembre 1997, et en octobre 2002.\nLa victoire de 1997 fut la première fois qu'un parti politique jamaïquain gagnait trois élections générales à la suite, depuis l'introduction du suffrage universel en Jamaïque en 1944.\nEn 2005, le chef du JLP Edward Seaga , chef du parti depuis 1974, donna sa démission. Il fut remplacé par Bruce Golding, qui fut ministre du gouvernement sous Seaga dans les années 80, mais qui quitta le JLP pour fonder le NDM, et plus tard, retourna au JLP.\nEn mars 2006, Portia Simpson-Miller du PNP fut nommée la septième premier ministre de la Jamaïque. Elle fut la première femme dans l'histoire du pays à occuper la position d'un Premier ministre de la Jamaïque.\nDepuis les élections de 1993, le gouvernement de la Jamaïque, les partis politiques, et le comité consultatif électoral, ont travaillé pour mettre sur pied une réforme électorale, avec un succès limité.\nLors des élections générales de 1997, les efforts institutionnels, ont aidés à réduire la violence qui tend à troubler les élections de la Jamaïque.\nDes élections locales eurent lieu en 1998, et le PNP remporta une victoire décisive. La loi jamaïquaine veut que les élections locales aient lieu tous les 3 ans , les élections peuvent être retardées par la législation.\nLe 3 septembre 2007, le JLP remporte les élections en battant la PNP après 20 ans de pouvoir de la part de ce dernier. Le JLP a 33 sièges et le PNP 27 à l'assemblée. Bruce Golding devient premier ministre.\nLa Constitution de 1962 a établi un système parlementaire fondé sur le modèle du Royaume-Uni. En tant que chef d'État, la reine Élizabeth II nomme un gouverneur général, sur avis du premier ministre.\nLe gouverneur général est le représentant de la reine en Jamaïque, son rôle est cérémonial. Le pouvoir exécutif principalement exercé par le cabinet, dirigé par le premier ministre.\nEn février 2006, le Premier ministre Portia Simpson-Miller fut élu par des délégués du People's National Party afin de remplacer Percival James Patterson à la fin du mois de mars 2006, lorsqu'il quitta son poste.\nPortia Simpson-Miller est la première femme à occuper le poste de Premier ministre dans l'histoire de la Jamaïque. L'ancien Premier ministre Patterson occupait la fonction depuis la démission de Michael Manley en 1992.\nPatterson fut réélu trois fois, la dernière fois étant en 2002. En septembre 2007, Simpson-Miller perd les élections législatives et devient chef de l'opposition en remplacement de Bruce Golding, qui lui a succédé au poste de Premier ministre.\nLes communes de la Jamaïque ont des conseillers , élus, qui exercent des pouvoirs limités sur le gouvernement local.\nLe parlement est composé d'un sénat , désigné, et d'une chambre des représentants , élue. Treize membres du sénat sont nommés sur l'avis du premier ministre, et huit sur l'avis du chef de l'opposition.\nLa majorité des deux tiers des deux chambres est nécessaire dans chacune des deux chambres pour des amendements constitutionnels.\nLes élections générales doivent avoir lieu dans les cinq ans qui suivent la formation d'un nouveau gouvernement. Le Premier ministre peut cependant demander au gouverneur général que les élections aient lieu plus tôt.\nLe sénat peut proposer des lois, et corriger des textes proposés par la chambre. Ils ne peut repousser les propositions de lois concernant le budget pendant plus d'un mois, ou les autres lois pendant plus de sept mois.\nLe premier ministre et le Cabinet sont choisis par le Parlement. Pas moins de deux, ni plus de quatre membres du Cabinet doivent être élus du Sénat.\nLa Jamaïque est divisée en 14 paroisses , Clarendon, Hanover, Kingston, Manchester, Portland, Saint Andrew, Saint Ann, Saint Catherine, Saint Élizabeth, Saint James, Saint Mary, Saint Thomas, Trelawny, et Westmoreland.\nLa Jamaïque est indépendante et membre du Commonwealth depuis 1962. Reconnaissant le souverain britannique comme chef d'État, la Jamaïque est une monarchie constitutionnelle qui fonctionne sur les bases du parlementarisme britannique.\nLa Reine Élisabeth II est représentée par un Gouverneur Général comme pour la plupart des membres du Commonwealth, notamment le Canada ou l'Australie, mais aussi les îles Salomon ou Sainte-Lucie.\nDepuis le 26 février 2009, l'actuel Gouverneur Général est Patrick Linton Allen, 58 ans, un pasteur de l'Eglise Adventiste du Septième Jour. Cet ex-président de l'Union des Indes de l'Ouest, devenu le sixième Gouverneur Général de l'île, exerce les pouvoirs et attributions du souverain en Jamaïque.\nLes chaînes montagneuses jamaïcaines s'appellent les Blue Mountains , elles font partie des plus hauts sommets de la Caraîbe.\nLe climat jamaïcain est tropical, avec un temps chaud et humide, bien que les terres aient un climat plus tempéré. Les précipitations sont très inégales d’une région à l’autre , le nord-est plus exposé, et sont plus abondantes de juin à décembre.\nDes risques de cyclone pèsent sur l'île à la fin de l’été et au début de l'automne.\nLa Jamaïque est subdivisée en 3 comtés et 14 paroisses .\nComté de Surrey à l'est, qui contient les paroisses de /\no Kingston ,\no Portland ,\no Saint Andrew ,\no Saint Thomas.\n· Comté du Middlesex au centre, qui contient les paroisses de /\no Clarendon ,\no Manchester ,\no Saint Ann ,\no Saint Catherine ,\no Saint Mary.\n· Comté de Cornwall à l'ouest, qui contient les paroisses de /\no Hanover ,\no Saint Elizabeth ,\no Saint James ,\no Trelawny ,\nL'économie de la Jamaïque est fondée sur les ressources naturelles, telles la bauxite, et a un climat favorable à l'agriculture et au tourisme. Des découvertes de gisements de bauxite dans les années 1940 ont fait de la Jamaïque, ce dès les années 1970, un des premiers pays exportateurs de ce minerai.\nLa quasi totalité de la population est composée de d'afrocaribéens descendant des esclaves. La minorité européenne , 1%, a cependant toujours joué un rôle important en politique et dans l'économie. Il y a aussi une minorité non négligeable d'immigrants asiatiques.\nLa culture de la Jamaïque est une combinaison des différentes cultures des peuples ayant habité l'île. Les premiers habitants, les Taïnos, les conquérants espagnols puis les britanniques ont tous fait une contribution dans la formation de la culture jamaïquaine.\nMais ce sont les esclaves d'Afrique de l'Ouest qui devinrent la force culturelle dominante en Jamaïque. Après l'abolition de l'esclavage, des immigrants chinois et indiens furent transportés sur l'île en tant qu'engagés, ramenant ainsi leurs idées de l'extrême orient.\nLa langue officielle de la nation est l'anglais, fortement modifié par l'usage par des expressions ou idiomes locaux ainsi que des éléments de l'anglais de l'ère élisabéthaine. La langue locale principale reste le créole jamaïquain.\nNatifs de l'île\nLes premiers habitants des Caraïbes, dont la Jamaïque, furent les Arawaks, parfois appelés les Taïnos.\nBien qu'il se pourrait que certains Taïnos aient survécu à l'arrivée des européens, il n'y a pas de communautés s'identifiant en tant que Taïno vivant en Jamaïque, et retrouver des traces de leur culture originelle demande des techniques archéologiques sophistiquées.\nMalgré cela, des linguistes et anthropologues pensent qu'il pourrait toujours y avoir des éléments de la culture Taïno en Jamaïque, comme dans l'utilisation de certains mots dérivés de mots Taïno.\nLe christianisme est le plus grand groupe religieux en Jamaïque. La communion anglicane, parmi d'autres communions, est présente dans toute la nation, et beaucoup de vieilles églises ont été maintenues ou restaurées\nDe nombreux musiciens jamaïquains ont commencé la musique dans les églises chrétiennes de leur pays. La religion rastafari, mariant des éléments du christianisme à une culture éthiopienne, s'est développée en Jamaïque au début des années 1930.\nIl y a aussi quelques synagogues datant du XVIIe siècle. Des éléments de religions africaines anciennes persistent dans certaines régions, ces pratiques étant souvent décrites comme étant Obeah ou Kumina.\nL'un des aspects connus de la culture jamaïquaine est le mouvement rastafari, qui s'est exporté en partie grâce au reggae jamaïquain, qui évolua des rythmes ska. Bob Marley devint l'une des figures du mouvement rastafari et de la Jamaïque suite à son succès commercial en tant que musicien de reggae.\nQuelques rastafari laissent leurs cheveux pousser sans les brosser, ce qui donne un style de coiffure appelé dreadlocks, ou ne mangent que de la nourriture qui est Ital, ou naturelle. Comme dans beaucoup de religions, il y a plusieurs idéologies et pratiques religieuses dans le mouvement rastafari.\nLa danse est un élément important de la culture jamaïquaine. Avec l'arrivée du christianisme, des rythmes et mouvements folkloriques s'étaient associés aux célébrations chrétiennes. Plus récemment, les danses s'associe de plus en plus à la musique jamaïquaine, particulièrement le dancehall reggae.\nPlus d'une trentaine de danses jamaïquaines distinctes ont été identifiées. D'après la Bibliothèque Nationale de la Jamaïque, les danses traditionnelles jamaïquaines tombaient souvent dans trois catégories, dérivées d'Afrique, dérivées d'Europe, ou dérivées du Créole Les danses dérivées d'Afrique étaient soit des danses religieuses ou sociales.\nLes danses religieuses africaines, comme les rituels Kumina, Myal et Pocomania, sont des parties importantes des cérémonies religieuses. Le but est d'amener les danseurs dans le royaume spirituel et d'augmenter leur préparation à la possession.\nCette partie de l'héritage africain de la Jamaïque a été grandement préservé par les communautés Marrons. Les danses Etu, Quadrille, et Maypole sont parmi les danses sociales dérivées de l'Afrique.\nLes danses créoles jamaïquaines intègrent des éléments des cultures européennes et africaines. Des exemples sont les danses Jonkonnu, Bruckin's, Pukkumina, et Dinkie mini. Les danses sociales qui sont dérivées d'Europe sont souvent accompagnées de chansons et de jeux.\nLa Jamaïque a vu naître des genres musicaux à succès, en particulier le mento, le ska, le rocksteady, le reggae, le dub, et le dancehall.\nSe sont illustrés dans ce domaine Bob Marley, Max Roméo, Jimmy Cliff, Winston Rodney , Burning Spear, Joseph Hill , Culture , groupe, Laurel Aitken, Peter Tosh, Bunny Wailer, U-Roy, Barrington Levy, Jacob Miller, Dennis Brown.\nLee Perry, King Tubby, Sean Paul, Buju Banton, Toots Hibbert , Toots and the Maytals, Shaggy, Dillinger, Garnett Silk, Capleton, Eek-A-Mouse, Albert Griffiths, Steve Wilks, Alborosie, Gentleman ou Sizzla, Boney M..\nTrois Jamaïcains sur quatre sont d'origine africaine.\nPour les Jamaïcains, adeptes de la culture rastafari, Dieu s'appelle Jah, leur île natale est terre d'exil. Et ils rêvent d'un retour vers une Afrique mythique , Zion.\nUn rêve qui crée une nouvelle culture caribéenne sur le rythme du reggae, du nyabinghi. Pensant que tout ce qui vient du monde occidental est l'émanation de Babylone , ils ne donnent à leurs enfants pour toute instruction que la lecture de la Bible et l'histoire africaine.\nLa Jamaïque est notamment célèbre pour la qualité de ses sprinteurs , 100 mètres et 200 mètres.\nPeuvent notamment être cités Usain Bolt , record du monde du 100 mètres en 9 s 58, et record du monde du 200 mètres aux championnats du monde d'athlétisme 2009 à Berlin en 19 s 19.\nAsafa Powell , ancien détenteur du record du monde, Merlene Ottey , pionnière du sprint sur l'île, Veronica Campbell et bien d'autres, tant leur supériorité est incontestable.