Construction d’espace et régime de signification\nConstruction d’espace et régime de...\nConstruction d’espace et régime de signification :\ngenèse – apocalypse\nCentre pour l’Analyse du Discours Religieux, Université Catholique de Lyon,\nUMR 5191 – ICAR, Université Lumière Lyon 2\nPublié en ligne le 27 février 2009\nMots-clés : discours biblique, espace, lumière\nAuteurs cités : Jean Calloud, Jean Delorme, Jacques Fontanille, Jacques GENINASCA, François Martin, Louis PANIER, Jean Bosco Park, Claude ZILBERBERG\n1 - Régime d’espace dans GN 1\nVers le Jour 1 Vers le Jour 1\nLe ciel pour séparer\nLa terre dévoilée et investie\nDes ‘signes’ sur le ciel.\nGrouillements dans la mer…\nRetour au septénaire…\nEn guise de bilan d’une lecture.\n2 – Régime d’espace dans l’apocalypse.\nPour conclure et pour continuer…\nBeaucoup de remarques et d’observations présentées et synthétisées dans les pages qui suivent ont été faites à l’occasion de séminaires ou de travaux de lecture sémiotique réalisés au CADIR de Lyon, ou dans des ateliers qui lui sont liés.\nIl s’agit dans cet exposé de présenter un travail d’analyse ou de lecture d’un corpus particulier extrait de la Bible, d’y décrire les formes de construction de l’espace, et les opérations qui les caractérisent, en faisant l’hypothèse que ces formes et ces opérations présupposent et manifestent une sémiotique, une constitution particulière du sens, de son émergence et de sa limite1. Les notes présentées ici dans le cadre du projet de réflexion du séminaire sur l’espace ont un caractère encore exploratoire et sans doute inachevé.\nJe propose de comparer, ou de mettre en parcours, aux limites, aux bornes du corpus biblique la construction de l’espace, dans le 1er chapitre de la Genèse (1er récit de création) et dans le livre de l’Apocalypse de Jean, dernier livre du corpus. L’Apocalypse lui-même nous invite à cette mise en parcours puisqu’il mentionne, concernant l’espace, une « création nouvelle ».\nGn. 1,1 : Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre\nAp. 21,1 : Puis je vis un ciel nouveau et une terre nouvelle. Le premier ciel en effet et la première terre s’en sont allés, et de mer, il n’y en a plus.\nMais l’Apocalypse ne se présente pas comme l’opposé ou l’inverse de la Genèse. Il n’y a pas antagonisme narratif, ou contradiction, entre deux programmes de « création » ; il y a une redistribution de la création première et de ses éléments (terre, ciel, mer) au nom même de la sémiotique singulière et de la forme d’espace, qui organisent la création en Genèse. On peut alors faire l’hypothèse que l’Apocalypse mène à son terme, ou bien manifeste (« apocalypse » = révélation), la sémiotique sous-jacente à la disposition de l’espace en Genèse.\nPour entrer dans cette perspective, nous considérons le discours biblique comme un discours intransitif (en reprenant la définition qu’en donne J. Geninasca), ou plus précisément nous soulignons cette dimension dans notre analyse : ces textes ne se limitent pas à la production d’une « impression référentielle » ou la représentation d’un « monde du texte », ils manifestent les conditions, ou des conditions, de structuration et de manifestation du sens, et cela intervient pour nous dans la considération que nous portons aux éléments figuratifs de l’espace et aux formes qui les articulent dans le texte.\nVoir Sémiotique & Bible, n°128, 129 et 130, Lectures dans l’Apocalypse, 2007-2008 rendant compte d’un colloque organisé au CADIR à Lyon les 15-16 septembre 2006.\nOn sait que la recherche sémiotique actuelle a mis en avant l’instance du « corps propre » comme point focal de la sémiosis, où se noue la corrélation d’un plan extéroceptif et d’un plan intéroceptif. Les textes que nous lisons évoquent un corps constitué à partir de la parole.\nL’exposé consistera surtout (et seulement) en quelques observations – encore partielles - sur les textes, plus développées sur Gn 1 (texte plus court) et plus diffuses dans un parcours de lecture du livre de l’Apocalypse2. Elles nous permettront de dégager le régime sémiotique qui nous semble soutenir ces constructions, une sémiotique « figurale » (ou du « signifiant ») qui est aussi une sémiotique du corps3 et de l’énonciation en deçà du signifié. La question qui se pose est celle d’un discours qui suppose une sémiotique ou une « rationalité » qui manifesterait les conditions d’émergence et de limite du « sens ».\nDeux textes corrélatifs.\nGn 1 et Apocalypse manifestent abondamment l’espace et, en tant que récits de « création », ils élaborent cet espace, mais ils ne le font pas vraiment (ni seulement) pour fournir un cadre pour des acteurs ou un champ de présence pour des instances d’énonciation. Les grandeurs figuratives d’espace sont plutôt ici les pôles des relations et opérations sous-jacentes à leur disposition.\nDans les deux textes, la structure spatiale est en cause, soit parce qu’elle s’élabore dans la 1ère création, avec des formes spécifiques, soit parce qu’elle semble se déconstruire dans l’Apocalypse pour la manifestation d’une forme sémiotique singulière.\nEn ce sens, il n’est pas sûr que Gen 1 constitue un « récit » de création.\nDans les deux textes, l’organisation de l’espace est relative à un faire, une création, mais cette création n’est pas un programme finalisé par des valeurs à promouvoir ou à acquérir. L’activité créatrice est une pratique, ou un geste plus qu’un programme : on ne sait pas à quoi sert la création du ciel et de la terre, ni pourquoi elle a lieu, ni à quoi elle répond4.\nDans les deux cas, la création de l’espace réfère à une énonciation, à un acte de parole, au point que – on y reviendra – les éléments de la création (et les grandeurs spatiales en particulier) peuvent être considérés comme des « grandeurs discursives », des « signifiants » mis en œuvre pour cette énonciation singulière.\nDieu dit : « Lumière » et la lumière fut\nJe fais toutes choses nouvelles… Je suis Alpha et Omega\nCf. Jean Calloud, « L’Acte de Parole. Une analyse du récit de la création en Genèse », Études littéraires, Volume 16, numéro 1, avril 1983, pp. 13-38.\nIl semble bien alors que les deux textes installent la création dans l’ordre du langage et des conditions d’une énonciation5. Il reste à voir en quoi cela peut se manifester dans les jeux d’espace et dans une construction d’espace qui serait à observer comme une forme de discours.\nJean Delorme, « Apocalypse : révélation pour le temps du désir », S&B, n° 130, 2008, pp. 24-47.\nGenèse et Apocalypse entretiennent des rapports structurels et des rapports de forme. Ces deux textes sont aux deux extrémités du corpus biblique, ils en marquent les bornes, initiale et terminale. Faut-il alors envisager un grand parcours narratif qui couvrirait l’ensemble du corpus biblique ? Mais quelle pourrait en être la forme ? Transformation entre deux états ? Accomplissement ou achèvement d’un état initial dans un état terminal ? Manifestation (dévoilement) d’un état latent 6?\nGenèse et Apocalypse sont structurés par la même forme discursive : le septénaire. Gn 1 dispose la création en sept jours, Apocalypse développe une succession de septénaires : les sept lettres aux sept anges des sept églises (2,1-3,22) ; les sept sceaux qui ferment le livre et que l’Agneau ouvre successivement (6,1-8,1) ; les sept trompettes sonnées par les anges (8,6-11,19) et les sept coupes versées sur la terre (16,1-21). Il s’agit toujours de septénaires un peu particuliers qui ne développent pas simplement des listes continues, comme des énumérations, mais des formes structurées en 6 + 1. Le septième élément vient à part et les événements qui occupent l’espace entre 6 et 7 viennent rompre l’effet de la série en introduisant des isotopies différentes.\nEntre les deux livres, on peut observer une construction / déconstruction de l’espace. C’est la mesure de ces opérations dans et sur l’espace qui peut conduire aux hypothèses des sémiotiques sous-jacentes.\nGn 1 propose la mise en espace du « ciel et de la terre » (« Au commencement, Dieu fit le ciel et la terre »). Le ciel et la terre ne sont pas à prendre d’emblée comme des grandeurs spatiales ou spatialisées ; il s’agit de la position, dans le discours, d’une figure relative à un acte initial (faire) qu’il faudra ensuite associer à l’acte initial (dire) qui déploie leur disposition. Ciel et terre sont là comme des grandeurs disponibles pour l’acte de discours qui les instaure comme des grandeurs figuratives spatiales relativement à la sémiotique (ou rationalité) que présuppose leur agencement. De « ciel et terre », totalité posée (d’emblée diversifiée ou partagée : ciel / terre), on va faire un espace construit, à partir des relations définies entre les éléments et des opérations constitutives appliquées sur les grandeurs sélectionnées.\nCes relations déterminent des positionnements spatiaux élémentaires (dimension, direction, orientation) qui mettent en place les axes de la figurativité et vont poser des questions relatives aux centres de perspective et aux modes de présences qu’ils laissent apparaître.\nCes relations déterminent des rapports sémiotiques en inscrivant les figures spatialisées dans des corrélations distribuées entre plan d’expression et plan du contenu telles que ces grandeurs sont susceptibles de « faire signe », ou de devenir l’occasion d’une semiosis.\nCes relations s’installent dans l’ordre syntagmatique du discours, dans la forme du septénaire, et dans la transposition temporelle de l’espace. L’élaboration de l’espace ouvre la constitution de la temporalité. On verra comment la séparation (spatiale) lumière / ténèbre est recatégorisée dans les distinctions jour/ nuit, soir/matin qui ouvrent la possibilité singulière d’ « un jour ».\nLa totalité posée (ciel-terre) est l’objet d’une première opération discursive qui laisse à part le « ciel » pour mettre en série : terre – abîme – eau, qui acquièrent des caractéristiques spatiales de positionnement :\nl’abîme est couvert par l’obscurité\nl’eau est couverte par l’esprit de Dieu\nsans qu’on sache si une axiologie prend en compte une opposition entre obscurité et esprit de Dieu. On retiendra que c’est le positionnement relatif qui fait entrer dans la spatialité.\nQuelques questions restent posées pour situer ces éléments :\nAbîme et Eau sont-ils des constituants ou des « parties » de la Terre (« la terre était informe et vide : l’obscurité couvrait l’abîme et l’esprit de Dieu planait sur les eaux »), ou des entités déjà installées au « moment » de la création de « ciel et terre » ? Le texte installe plutôt une série à partir de la mise à part (ou en réserve) d’un élément (le ciel).\nPour ce travail, nous avons utilisé la traduction de la Bible de Jérusalem, mais également la traduction de Lemaître de Sacy et parfois la version d’A. Chouraki qui se veut très proche du texte hébraïque ; sans négliger toutefois la version grecque des LXX. Les variantes sont très éclairantes sur les capacités figuratives du texte.\nLe texte de Gn 1 pose des problèmes de lecture, dont les traductions sont les témoins7 : là où le texte hébreu parle de « tohu/bohu » à propos de l’état de la terre, le texte grec des LXX parle d’une terre « invisible – aoratos – et non préparée – akataskeuastos ». On pourrait alors poser que le positionnement spatial de l’abîme et de l’eau est relié déjà au problème de la présence : invisibilité de la terre, obscurité couvrant l’abîme, esprit de Dieu posé sur l’eau… Y aurait-il manque d’un foyer pour une visée, présence insaisissable des grandeurs, et pas de corps pour cet espace ? S’il en est ainsi, l’instauration de la lumière dans la phase suivante actualiserait l’espace si elle le rend perceptible, si elle autorise la présence. Il pourra être question du « voir ».\nLa position de la lumière mérite attention. Elle relève d’une double opération : Enonciation / Séparation. La lumière est énoncée (« Dieu dit : soit lumière »). Cette énonciation n’est pas une dénomination (qui interviendra au v. 5), c’est un acte de langage qui opère ensuite sur la réalité en place : cette énonciation sépare, extrait, la lumière des ténèbres : une opération sur le réel, une sorte de schizie de (par) l’énonciation. Elle atteint ce qui recouvrait l’abîme (dont il ne sera plus question) : cette « dé-couverte » est-elle une opération spatiale ou cognitive ?\nJacques Fontanille, Sémiotique du visible. Des mondes de lumière, Paris, PUF, 1995 (en particulier « Pour une théorie sémiotique de la lumière », pp. 22-52)\nLa lumière n’a pas d’effet sensible sémiotisable comme tel ; on ne peut dire s’il s’agit d’éclat, d’éclairage 8… Elle est seulement posée comme séparée, signifiant, trace d’énonciation. L’opération suivante poursuit le processus sémiotique : la dénomination fait entrer dans la langue : la lumière est « appelée jour » et l’obscurité est « appelée nuit ». Tout se passe comme si la nomination permettait l’articulation des grandeurs et leur fonction temporelle. Une fois nommées comme « jour » et « nuit », les grandeurs précédemment spatiales (lumière séparée des ténèbres) développent un dispositif d’écart et de limite : « soir » et « matin » installent dans une succession la limite lumière/ténèbres – jour /nuit et ouvrent à la temporalité.\n« Et du soir et du matin se fit le premier jour » (trad. Le Maître de Sacy). La singularité et comptage du jour (« un jour – hmera mia ») se font par ce qu’il n’est pas : entre un soir et un matin, c’est plutôt la nuit, mais c’est à partir de cet espace temporel, ou plutôt de ses bornes, qu’on peut dire, nommer, compter « un jour ». C’est bien la séparation (la limite) qui est focalisée par « soir » et « matin » : le déploiement de l’énonciation créatrice pose des écarts plus que des entités pleines à l’intérieur de ces limites.\nLa seconde opération énonciative porte sur l’eau, couverte de l’esprit de Dieu. Du recouvrement de cette totalité, on passe à la division et à la séparation. Mais cette séparation n’obéit pas à la même forme que la précédente : on sépare « l’eau de l’eau » et cette séparation produit la distinction spatiale entre le « haut » et le « bas » : une nouvelle forme pour l’espace. On distinguera donc le dispositif de la couverture (quelque chose est posé sur, recouvre) et le dispositif de la division (quelque chose se trouve réparti, divisé entre haut et bas). La spatialisation est le fait de ce qui divise plutôt que de ce qui recouvre. Elle relève d’un acte d’énonciation et non d’un état de choses (comme au v. 1).\nLa division est réalisée et marquée par le « firmament » (quelque chose de ferme et de solide : sterewma dans la version grecque) qui fait limite entre les eaux d’en haut et les eaux d’en bas. Et, la séparation étant réalisée, le firmament est nommé : « Ciel ». On peut voir ainsi comment la totalité initialement posée : ciel-et-terre est traitée dans le texte : on instaure le ciel à partir de l’eau (séparation verticale) et ensuite la terre à partir de l’eau (séparation horizontale).\nIl faut donc distinguer ce « firmament nommé ciel » qui sépare les eaux d’avec les eaux et le ciel qu’on distinguera de la terre (et de la mer). Le « firmament nommé ciel » n’est pas simplement le « haut » opposé au « bas », il sépare deux espaces dont l’un échappe à l’organisation du « sens ».\nDans cette phase du texte, encore, l’énonciation sépare, mais sous le mode de la division et non plus de l’extraction comme pour la « lumière ». Le firmament est installé comme une « barre » entre les eaux d’en haut (au-dessus du firmament) et les eaux d’en bas (en dessous du firmament) ; c’est par rapport à la barre et à la limite que sont positionnés et repérés le haut et le bas. Cette séparation met à part les eaux du dessus qui restent ‘hors-champ’ alors que les opérations spatialisantes suivantes se poursuivent avec les eaux du dessous. À partir du « firmament-ciel »9 pourront être organisés, structurés et investis de valeurs, la « terre », la « mer » et le « ciel », on le verra plus loin, mais le « firmament-ciel » a une fonction d’occultation, ou de mise à part des « eaux d’en haut », réserve, ou limite, qui restent « autres » par rapport au monde organisé.\nOn se rappelle que le v. 1 mentionne (dans la version des LXX) une terre « invisible ».\nL’opération suivante fait écart, ou séparation, au sein de l’eau du dessous. La séparation, liée à l’acte d’énonciation, est ici d’un nouveau type : il s’agit de rassembler (amasser) l’eau pour « laisser paraître le sec »10, dispositif qui n’est pas identique à celui de la séparation de la lumière des ténèbres. Mais comme précédemment, dans ce type d’énonciation, la nomination suit la séparation : le sec est séparé de l’eau puis nommé « terre » et l’eau est nommée « mer » à partir de cette même séparation : double effet de l’énonciation créatrice qui sépare, et constitue dans le langage un plan de l’expression.\nD’autres opérations sont réalisées pour la « terre » ; elles concernent moins la structuration de cet espace que sa « valorisation », ou son investissement par des valeurs. La terre sera le lieu des herbes et des arbres, définis par leur identité spécifique et leur reproduction identique (« selon les espèces et les similitudes »).\nL’opération suivante concerne « les grands luminaires » qui sont « dans le firmament du ciel », sur la barre de séparation. Ils ont une triple fonction : d’éclairage pour la terre, de séparation du jour et de la nuit, de signes pour les fêtes. Comme précédemment, un élément advient, à part, comme un reste de l’opération : les « étoiles ».\nL’éclairage indique une fonction de la lumière différente de celle du v. 3. La lumière du v. 3 n’a pas fonction d’éclairage, elle est seulement extraite des ténèbres et liée à l’organisation du temps (jour/nuit). Si l’éclairage appartient à la catégorisation sémiotique de la lumière11, cette disposition nouvelle est corrélative de l’installation d’un espace tensif polarisé entre source et cible : l’espace de la création s’oriente.\nLa fonction de séparation, quant à elle, nous introduit dans un dispositif sémiotique de type « symbolique », une sémiotique seconde qui reprend les (et renvoie aux) écarts déjà installés par l’énonciation créatrice dans une correspondance terme à terme entre deux plans : un luminaire pour le jour – un luminaire pour la nuit : sémiotique du signe-renvoi. Par ailleurs les « signes pour les fêtes » composent une sur-sémiotisation de la temporalité : les deux luminaires représentent, comme signifiants, la différence récurrente des jours et des nuits, mais ils articulent aussi une structuration spécifique, culturelle (cultuelle), de la temporalité : les « fêtes » ne sont pas les « saisons ». Il y a ainsi deux modes de structuration de la temporalité : quotidien vs festif.\nLes luminaires sont « dans le firmament du ciel » : rien n’est enregistré au-delà de la barre du firmament où s’inscrivent les signes de luminaires. On peut suggérer que cela correspondrait à la fonction de délimitation sémiotique du firmament-ciel. C’est la barre qui sépare le domaine signifié, organisé par les univers de valeurs – comme on peut le voir dans la suite du texte - et régi par les signes qui s’y inscrivent, de la « réserve » séparée qui n’appartiendrait pas au domaine de sens et des signes.\nAprès le dégagement et l’occupation de la terre (par les végétaux identifiés par leur espèce) et du ciel (par les luminaires identifiés par leur différence et leur fonction sémiotique), l’opération énonciative suivante concerne les eaux et le ciel (sous le firmament), puis de nouveau la terre.\nLes animaux marins et terrestres comblent l’espace en totalité et, comme les végétaux sur la terre, ils s’identifient « selon leur espèce ». Quelques remarques sur cette création : le texte manifeste des figures telles que « grouiller », « remplir », « multiplier » indiquant une saturation de l’espace par ce qui l’occupe. Par ailleurs on peut remarquer ici un mode de création par « émanation » (la terre produit, la mer produit…) que l’on peut distinguer de la création par « énonciation » en œuvre dans les opérations précédentes. On verra plus loin que la création de l’humain relève d’un mode encore différent.\nSi le firmament-ciel – qui n’est pas un espace, mais une délimitation de l’espace – est le lieu d’inscription des signes de la distinction et de la différence, le ciel (sous le firmament), la terre et la mer sont des espaces saturés par des grandeurs de l’ordre du vivant (yuch zwsa) – identifiés par espèce et reproduits à l’identique selon leur espèce : on est sans doute dans une certaine disposition du « même » (idem).\nConcernant la création de l’humain, on notera que l’énonciation créatrice est d’un nouveau mode : « Dieu dit : ‘faisons l’homme…’ ». L’instance énonciatrice divine qui semblait unifiée dans les versets précédents (« Dieu dit : ‘soit la lumière’ ») est ici déployée voire divisée ( ?) en deux instances du dire et du faire (Dieu dit / faisons). De plus, l’humain est créé « à notre image et à la ressemblance » de l’énonciateur (kat’ eikona hmeteran kai kaq omoiwsin) et non par un simple débrayage strict, comme c’est le cas pour la lumière, ni par une émanation dans l’espace énoncé, comme c’est le cas pour la terre ou la mer qui produisent selon l’injonction énoncée (« que la terre produise… »). Ici, c’est en quelque sorte l’instance divine qui assume les deux rôles d’énonciation (Dieu dit) et de création (faisons). Image et ressemblance présupposent la relation du créé à un modèle. Mais de celui-ci on ne dit rien en termes de représentation ; on n’en a pas de figure, sinon ce qu’il a inscrit de lui-même, comme énonciateur, dans les opérations énonciatives précédentes. L’humain est posé à l’image d’une instance d’énonciation présupposée par l’énoncé (création) et par la forme qu’elle y déploie. L’humain est créé « homme et femme » : mâle et femelle selon la version grecque de la LXX (arsen kai qhlu) , masculin et féminin selon la version hébraïque qui emploie une terminologie grammaticale, comme si la distinction entre l’homme et la femme s’inscrivait dans les distinctions de la langue et pas seulement dans celles de la nature ou de la sexualité. Si l’on pose la question de l’identité dans le domaine des humains - question qui sera plus développée dans les ch. 2-3 du livre de la Genèse - , on pourra établir qu’elle ne se pose pas en termes d’espèce et de reproduction selon l’espèce (idem), mais qu’elle suppose la distinction du masculin et du féminin (ce qui n’est pas le cas pour les animaux), et le déploiement dans un temporalité signifiante.\nIl faut mettre à part l’humain qui partage cet espace terrestre, mais domine sur les animaux et se nourrit des végétaux. On entre ainsi des dispositifs actantiels avec la constitution de relations Sujet-Objet (valeurs). La construction et la sémiotisation de l’espace et de la temporalité qui semble en découler paraissent établies et le discours pourrait s’introduire dans une syntaxe actantielle qui s’ouvrira à une organisation narrative que développera par exemple le second récit de création (Gn 2-3).\nLa création des animaux terrestres et de l’humain constitue le 6ème jour que suit un 7ème jour…\nDieu conclut au septième jour l’ouvrage qu’il avait fait et, au septième jour, il chôma, après tout l’ouvrage qu’il avait fait. Dieu bénit le septième jour et le sanctifia car il avait alors chômé après tout l’ouvrage de création.\nOn notera simplement ici la forme singulière du septénaire qui, comme on l’a dit plus haut, rompt la simple série de sept éléments. Le 7ème jour, Dieu « cesse de produire » (version Lemaître de Sacy), mais ce moment de vide ou d’arrêt dans la production est inclut dans le temps de la création, ainsi que le note le v. 4 du ch. 2 : « Telle fut la Genèse du ciel et de la terre ». Le septénaire est une totalité articulée et non une série limitée par une fin : il ne s’agit pas d’un « programme » (parvenir) orienté vers le résultat qui le clôt, mais plutôt d’une structure, qui construit des formes et des rapports, base pour une sémiotique dans le cadre de laquelle pourront s’organiser des récits.\nQuelques remarques pour rassembler les éléments de cette brève lecture.\nOn peut considérer que la « création » dans ce texte est traitée comme une énonciation créatrice comportant une structure de débrayage et la mise en « discours » de figures enchaînées déployant une « forme ». Ce débrayage met à part une instance d’énonciation, et il développe la séparation de l’espace et dans l’espace. Cette énonciation produit un espace sémiotique, une disposition d’espace constituant une règle pour la signification, pour la production du sens.\nIl nous semble que l’espace est ici une organisation des éléments ciel – terre – mer relativement à la barre du firmament-ciel qui divise « les eaux d’avec les eaux ». Le firmament tranche dans le « même », sans qualifier par des valeurs les éléments séparés : il y a les eaux « du dessus » (mises à part) et les eaux « du dessous » où se réalisent les opérations de sens et de mise en valeur : le firmament sépare. Sous le firmament-ciel s’organise – sous la mouvance de l’énonciation – un monde de sens diversifié : création des signes-luminaires, création des vivants sous la règle de l’identité (selon l’espèce), création de l’humain sous la règle de la ressemblance à l’instance d’énonciation et sous le mode de la différence masculin/féminin.\nRéférence P. Beauchamp, Création et Séparation, Paris, Cerf, 2005\nSi l’on peut lire la création sous le mode de la séparation12, il faut remarquer que cette séparation est diversement conjuguée dans l’ensemble de ce chapitre.\nSelon cette hypothèse, l’énonciation ouvre l’enchaînement du discours dans la forme du septénaire plutôt que dans la forme narrative d’un programme aboutissant à l’établissement d’un état. Pour reprendre les catégories proposées par C. Zilberberg, la création manifestée dans ce chapitre n’obéit pas à la loi du parvenir, pour autant il n’est pas vraiment question ici de « survenir », et l’on verra comment, dans l’Apocalypse, il est justement question de « survenir », mais ce qui fait effet de survenir sur la terre ne correspond pas à un projet d’en haut mais encore à l’enchaînement d’un parcours de signifiants.\nPour une vision d’ensemble sur l’Apocalypse, cf. François Martin, L’Apocalypse, lecture sémiotique, Profac-Cadir, 2004\nIl sera difficile de suivre avec autant de précision l’organisation de l’espace dans le livre de l’Apocalypse de Jean qui court sur 22 chapitres13 ! On présentera seulement ici les principales structures de l’espace dans le livre et on évaluera leur lien avec les formes repérées dans Gn 1.\nOn peut relever plusieurs indices de corrélation entre Genèse et Apocalypse :\nune organisation d’espace assez rigoureuse opposant le ciel et la terre, les posant dans une altérité radicale, mais constituant pour l’énonciateur énoncé (Jean) un point de vision articulant les deux.\nUne disposition cursive en forme de septénaire, avec la position à part du 7ème élément et la position de séquences intermédiaires développées entre 6ème et 7ème élément\nDes références assez explicites à la première création, ou à un état premier du ciel et de la terre.\n6,14 : disparition du ciel, roulé comme un livre\n21,1 : ciel nouveau, terre nouvelle… le ciel et la terre s’enfuient sans laisser de traces\nDes mentions d’un énonciateur créateur : Je suis Alpha et Omega\nLe livre s’ouvre par un titre qui en donne la teneur énonciative :\nVoir Jean Delorme : « Apocalypse : révélation pour le temps du désir », S&B, n° 130, 2008, pp. 24-47.\nRévélation de Jésus-Christ que Dieu lui donna pour montrer à ses serviteurs ce qui doit arriver bien vite.14\nVoir Louis Panier : « Vision et Écriture dans le livre de l’Apocalypse », S&B, n° 128, 2007, pp. 4-22.\nL’Apocalypse n’est pas une information sur le futur ou sur la fin du monde, mais une révélation du Christ et pour le Christ qui doit ‘montrer à ses serviteurs ce qui doit arriver bien vite’. On est dans la révélation (dévoilement) plus que dans la communication. Le livre met en scène ensuite les conditions de son énonciation et de son écriture dans une vision inaugurale où l’énonciateur énoncé (Jean) est instauré comme écrivain, et reçoit la dictée de sept lettres adressées aux « anges » de sept églises15.\nLa vision principale commence au ch 4, elle couvre l’ensemble du livre jusqu’en 22,15, et elle est scandée par les différents septénaires : les sept sceaux ouverts, les sept trompettes, les sept coupes. La vision commence par l’installation de l’énonciateur énoncé (Jean) dans une position, ou posture, de visionnaire :\nVoici, une porte était ouverte au ciel et la voix au j’avais naguère entendue me parler comme une trompette me dit : « Monte ici que je te montre ce qui arriver par la suite » (4,1)\nOn constitue donc dans le texte un lieu pour la vision : « la porte du ciel » à partir de laquelle on peut voir tout à la fois le ciel et la terre et les éléments figuratifs et narratifs qui en assurent la corrélation. Ce lieu de vision n’est pas le lieu terrestre (l’île de Patmos) où Jean se situe au début du livre, il faut s’y transporter « en esprit », il faut y être invité. Ce point de vue cognitif nouveau (« en esprit ») permet de voir le ciel ET la terre, et leurs relations nouvelles, spatiales et temporelles (« ce qui doit venir dans la suite »). Jean est placé sur une limite, à la « porte du ciel » et son regard se situe sur la barre de séparation entre les deux scènes et au lieu même de corrélation des figures qui les caractérisent.\nLe ciel est un espace organisé autour du « Trône » et de « Celui qui siège », univers céleste qui paraît un totalité achevée, « transparente » comme la mer de cristal ; un espace esthésique de couleur, de son, de parfum, espace sensible pour l’extase du sujet. Dans cet espace, au centre du Trône (sur la main droite du Celui qui siège), « un livre roulé, écrit au recto et au verso et scellé de sept sceaux » (5,1).\nLa présence du livre introduit une autre dimension dans la saisie effectuée par l’énonciateur-observateur ; le livre introduit dans la vision l’écriture (totale), qui fait barrage à la claire vision, et résistance à la transparence de l’extase. Le ciel comporte donc une part d’obscur : le sens demeure fermé, il n’y a personne pour ouvrir le livre et le lire.\nEt personne dans le ciel, ni sur la terre, ni sous la terre, ne put ouvrir le livre ni le regarder. Et je pleurai beaucoup de ce que personne ne fut trouvé digne d'ouvrir le livre ni de le regarder.(5, 3-4)\nL’Apocalypse pourrait alors prendre une tournure narrative, engageant un récit et un programme et la recherche d’un héros pour combler cette résistance, éclairer ce reste de non-sens dans un trop plein de transparence, ou liquider ce manque qui fait « tache » dans la perfection céleste. Un scénario pourrait s’ouvrir, classique pour la sémiotique narrative… l’ouverture et la lecture du livre.\nEffectivement, l’apparition de l’Agneau semble permettre ce parcours d’ouverture et de lecture.\nAlors j’aperçus, debout entre le Trône aux quatre Vivants et les Vieillards, un Agneau comme égorgé, portant sept cornes et sept yeux, qui sont les sept églises de dieu en mission sur toute la terre. Et l’Agneau s’en vint prendre le livre dans la main droite de celui qui siège sur le Trône.(5, 6-7)\nMais ce programme ne se poursuit pas ainsi qu’on le penserait. L’ouverture du livre ne donne pas lieu à une « lecture » susceptible de fournir le contenu du livre, son interprétation. La lecture ici n’est pas un décodage ; elle n’est pas l’interprétation d’un contenu corrélatif d’une expression, la découverte un signifié correspondant aux signifiants inscrits sur le livre.\nMais la construction de l’espace et la corrélation des scènes céleste et terrestre, s’organisent à partir de cette ouverture du livre et des sept sceaux qui le ferment. L’ouverture des sceaux ne produit pas de sens ; elle produit des effets perturbateurs du ciel sur la terre, dans le cadre spatial définit pour la vision (voir 6,12- 7,3 par exemple).\nJe regardai, quand il ouvrit le sixième sceau; et il y eut un violent tremblement de terre, le soleil devint noir comme une étoffe de crin, la lune entière devint comme du sang, et les étoiles du ciel tombèrent sur la terre, comme des figues avortées que projette un figuier tordu par la bourrasque. Le ciel se retira comme un livre qu'on roule ; et toutes les montagnes et les îles furent remuées de leurs places. Les rois de la terre, les grands, les chefs militaires, les riches, les puissants, tous les esclaves et les hommes libres, se cachèrent dans les cavernes et dans les rochers des montagnes, et ils disaient aux montagnes et aux rochers : « Tombez sur nous, et cachez-nous devant la face de celui qui est assis sur le trône, et devant la colère de l'agneau, car le grand jour de sa colère est venu, et qui peut subsister ? »\nAprès cela, je vis quatre anges debout aux quatre coins de la terre ; ils retenaient les quatre vents de la terre, afin qu'il ne soufflât point de vent sur la terre, ni sur la mer, ni sur aucun arbre. Et je vis un autre ange, qui montait du côté du soleil levant, et qui tenait le sceau du Dieu vivant ; il cria d'une voix forte aux quatre anges à qui il avait été donné de malmener la terre et la mer, et il dit : « Attendez pour malmener la terre, et la mer, et les arbres, que nous ayons marqué du sceau le front des serviteurs de notre Dieu ». Et j'entendis le nombre de ceux qui avaient été marqués du sceau, cent quarante-quatre mille, de toutes les tribus des fils d'Israël.\nIl s’agit bien d’effets perturbateurs et non de destruction. Il ne s’agit pas d’un antagonisme narratif entre le « ciel » et la « terre », entre deux programmes qui s’affronteraient. La terre est affectée par ce qui tombe du ciel, et les anges sont les artisans principaux de ces « chutes » qui précipitent une désorganisation partielle sur la terre. Ce qui s’effectue au ciel comme « ouverture » précipite sur terre la désorganisation en plusieurs domaines, et une destruction partielle sur laquelle l’Apocalypse revient à plusieurs reprises. Ainsi, par exemple, en 8, 6-12, la sonnerie des trompettes provoque la destruction du tiers de la terre, du tiers des arbres, etc.\nEt le deuxième ange sonna. Alors une énorme masse embrasée, comme une montagne, fut projetée dans la mer, et le tiers de la mer devint du sang : il périt ainsi le tiers des créatures vivant dans la mer, et le tiers de navires fut détruit, etc. (8, 8-9)\nLes éléments d’espace perturbés sont terrestres et cosmiques (il y a la terre, le soleil, la lune, la mer, les fleuves). La totalité constituée de l’espace est affectée par ce que le texte désigne comme « Ciel » (le lieu de la vision du Trône, de Celui qui siège et de l’Agneau qui ouvre les sceaux).\nSi l’on fait rappel de ce qui a été vu dans le texte de Gn 1, le Ciel occupe dans l’Apocalypse une position assez semblable à l’espace « au-dessus », que la barre du « firmament-ciel » sépare des lieux terre – mer – ciel où la vie se déploie. Apocalypse reprend cette donnée en opposant le Ciel et l’espace (terre - mer – ciel) où la vie sociale, politique, économique des humains s’est organisée, et qui pâtit de ce qui « chute » du Ciel à l’ouverture des sceaux. Du Trône ne provient aucun « message », aucune information qui pourrait être prise pour une révélation, aucun message qui produirait la conversion des humains. Ce qui est dévoilé et produit, ce sont plutôt des « effets de non-sens » dans un univers de sens, une mise en question du sens en direction d’un enchaînement de figures (de signifiants) réglés par les septénaires répétés et conduisant à l’instauration d’un nouveau régime d’espace (« cieux nouveaux et terre nouvelle ») manifesté par la « Jérusalem nouvelle », alors que « le ciel et la terre se sont enfuis sans laisser de trace ».\nPuis je vis un ciel nouveau, une terre nouvelle – le premier ciel en effet et la première terre ont disparu et, de mer, il n’y en a plus. Et je vis la cité sainte, Jérusalem nouvelle, qui descendait du ciel, de chez Dieu : elle s’est fait belle, comme une jeune mariée parée pour son époux. (21,1-2)\nVoir Jean Bosco Park : « L’Agneau et la Nouvelle Jérusalem », S&B n° 129, 2008, pp. 32-51.\nOn peut bien sûr comparer pour les distinguer cette « descente » de la Jérusalem Nouvelle venant du ciel avec les nombreuses « chutes » provoquées par les anges. Il ne s’agit plus maintenant, d’affecter la totalité du ciel et de la terre, de perturber l’ordre des signes, mais de manifester un régime nouveau qui suppose justement que l’ordre des signes a été limité par l’enchaînement signifiant des figures. Le Ciel dans la vision ne se caractérise alors plus par le Trône, Celui qui siège, les Vivants et les Vieillards ; son altérité par rapport à la terre ne s’indique plus par la perturbation des signes. Le rapport nouveau entre le Ciel et la Terre se manifeste par la venue de cette cité, « belle comme une jeune mariée parée pour son époux ». Il conviendrait bien sûr d’analyser plus finement cette figure ultime du livre de l’Apocalypse16, elle relève, dans les figures conjuguées de la « ville » et des noces, les dispositifs spatiaux en vigueur préalablement. Elle pose entre Ciel et Terre un espace de rassemblement, de relation et d’alliance (conjugale).\nJ’entendis alors une voix clamer, du Trône : «Voici la demeure de dieu avec les hommes. Il aura sa demeure avec eux ; ils seront son peuple et lui, ‘Dieu-avec-eux’, sera leur Dieu. Il essuiera toute larme de leurs yeux : de mort il n’y en aura plus ; de pleur, de cri et de peine, il n’y en aura plus car l’ancien monde s’en est allé.(21, 3-4)\nLa figure de la ville qui achève le parcours des figures dans le livre de l’Apocalypse peut être envisagée comme le terme d’une métamorphose de l’espace et de sa disposition. Cette transformation de l’espace concerne sans doute sa composante figurative du point de vue de la figurativité : les représentations de l’espace, des lieux, des mouvements et des directions qui l’occupent. La ville descendant du ciel, et décrite très précisément dans la vision (21, 9-27) représente un espace nouveau par rapport à la disposition ancienne de la terre et du ciel. Mais cette figure nouvelle vient également relayer le dispositif figuratif de l’espace, c’est-à-dire la forme de l’espace, ou les règles qui font de l’espace un dispositif sémiotique manifestant un certain régime de la signification.\nOn pourrait se demander si la grande vision de l’Apocalypse n’a pas, comme la scène du ‘Jardin d’Eden’ en Gn 2-3 la fonction d’un « modèle » délimité, débrayé par rapport à l’ensemble du discours qui la porte, espace distant dans lequel peuvent être mises en place (expérimentées ou illustrées) des relations et des opérations qui sont à l’œuvre dans le monde du récit principal et qui n’y paraissent pas comme telles.\nL’hypothèse de lecture que nous présentons ici – à la suite de plusieurs membres du CADIR – veut aller en ce sens : le dispositif énonciatif et discursif de la « vision » propose, dans sa clôture, une sorte de « modèle d’espace » dans lequel se réalisent les opérations sémiotiques qui en métamorphosent le fonctionnement17, tant du côté du Ciel (le trône, les Vivants, les Vieillards) que du côté de la Terre-Mer-Ciel. Le livre fermé présent dans la main de Celui qui siège sur le Trône introduit dans l’univers des signes une obscurité, une résistance à la vision et au sens (au visible et au signifié). L’ouverture du livre inaugure et déclenche pour la terre, la mer et le ciel une perturbation des signes, et affecte l’état de cette totalité. La répétition de ces « chutes » sous la modalité des septénaires pose, comme on l’a vu pour Gn 1, un réglage plus énonciatif que narratif du discours. La succession des septénaires fait en quelque sorte obstacle à une lecture narrative qui organiserait le livre de l’Apocalypse comme un récit tendu vers une finalité programmable. La séquence discursive enchaîne ses éléments en direction d’une énonciation (on l’a observé déjà dans Gn 1). Elle oriente vers l’instance qui donne lieu à ce « discours », que l’on voit apparaître à plusieurs reprises et qui s’indique dans l’ordre des signifiants, comme l’a bien montré Jean Calloud : « Je suis alpha et oméga » ; elle oriente également en direction de l’instance énonciataire qui s’indique à la fin de l’Apocalypse, aux bornes de la vision (22,16s) sous la forme de l’appel :\nL’Esprit et l’Epouse disent : « viens ! » Que celui qui entend dise : « Viens ! » Et que l’homme assoiffé s’approche, que l’homme de désir reçoive l’eau de la vie, gratuitement.(22,17)\nLe garant de ces révélations l’affirme : « Oui, mon retour est proche ! » Amen, viens Seigneur Jésus !\nLes observations qui précèdent gardent bien sûr un caractère « exploratoire », elles devront sur bien des points être prolongées et approfondies. Elles reprennent des propositions et des suggestions faites dans le cadre de divers travaux du CADIR. Elles nous invitent à poursuivre l’investigation sur ces textes et la réflexion sur les rapports entre la figurativité et l’énonciation. Il nous apparaît que la construction de l’espace dans ces deux fragments du texte biblique qui concernent la « création » installent, au-delà d’un « monde du texte » représenté et proposé, une sémiotique spatiale, telle que la disposition des grandeurs figuratives d’espace manifeste un régime de la signification.\nDans les deux textes étudiés, aux bornes du corpus biblique, ce régime de signification articule un univers des signes et du sens, et sa limite, à partir d’opérations de séparation qui divisent une totalité et qui « mettent à part » ou en réserve des éléments qui demeurent « hors-champ discursif », à partir d’une disposition qui fait « barre » dans l’espace. Cette règle paraît proposée dans le ch 1 du livre de la Genèse avec les différents modes de séparation que nous avons relevés – et qu’il conviendrait de mieux préciser sans doute - , et avec, en particulier, la position singulière du « firmament-ciel » qui sépare les eaux et distingue un espace « du dessus » qui reste « hors-champ » et un espace « du dessous » où s’organise un univers de sens articulant actants et valeurs. Ce dispositif paraît à l’œuvre également, mais différemment, dans le livre de l’Apocalypse, où la vision de Jean se pose au lieu de séparation et de corrélation entre deux espaces, et où la « révélation » concerne les effets de l’espace du Trône (et du Livre) sur l’espace de la terre et de la mer. La succession des septénaires qui scande le discours des visions manifeste la perturbation qui, du ciel, affecte la terre sans la détruire et atteste d’une métamorphose (ou création nouvelle) du ciel et de la terre et de leur relation. Cette création nouvelle propose certes une représentation, un « monde du texte » nouveau, avec, en particulier la figure de la Jérusalem Nouvelle, mais elle correspond également à une sémiotique différente, à un régime de signification qui articule l’enchaînement des figures (des signifiants) en discours en direction d’une instance d’énonciation (énonciateur et énonciataire).\nCommunication du 21 janvier 2009\n1 Beaucoup de remarques et d’observations présentées et synthétisées dans les pages qui suivent ont été faites à l’occasion de séminaires ou de travaux de lecture sémiotique réalisés au CADIR de Lyon, ou dans des ateliers qui lui sont liés.\n2 Voir Sémiotique & Bible, n°128, 129 et 130, Lectures dans l’Apocalypse, 2007-2008 rendant compte d’un colloque organisé au CADIR à Lyon les 15-16 septembre 2006.\n3 On sait que la recherche sémiotique actuelle a mis en avant l’instance du « corps propre » comme point focal de la sémiosis, où se noue la corrélation d’un plan extéroceptif et d’un plan intéroceptif. Les textes que nous lisons évoquent un corps constitué à partir de la parole.\n4 En ce sens, il n’est pas sûr que Gen 1 constitue un « récit » de création.\n5 Cf. Jean Calloud, « L’Acte de Parole. Une analyse du récit de la création en Genèse », Études littéraires, Volume 16, numéro 1, avril 1983, pp. 13-38.\n6 Jean Delorme, « Apocalypse : révélation pour le temps du désir », S&B, n° 130, 2008, pp. 24-47.\n7 Pour ce travail, nous avons utilisé la traduction de la Bible de Jérusalem, mais également la traduction de Lemaître de Sacy et parfois la version d’A. Chouraki qui se veut très proche du texte hébraïque ; sans négliger toutefois la version grecque des LXX. Les variantes sont très éclairantes sur les capacités figuratives du texte.\n8 Jacques Fontanille, Sémiotique du visible. Des mondes de lumière, Paris, PUF, 1995 (en particulier « Pour une théorie sémiotique de la lumière », pp. 22-52)\n9 Il faut donc distinguer ce « firmament nommé ciel » qui sépare les eaux d’avec les eaux et le ciel qu’on distinguera de la terre (et de la mer). Le « firmament nommé ciel » n’est pas simplement le « haut » opposé au « bas », il sépare deux espaces dont l’un échappe à l’organisation du « sens ».\n10 On se rappelle que le v. 1 mentionne (dans la version des LXX) une terre « invisible ».\n11 Jacques Fontanille, Sémiotique du visible. Des mondes de lumière, Paris, PUF, 1995 (en particulier « Pour une théorie sémiotique de la lumière », pp. 22-52)\n12 Référence P. Beauchamp, Création et Séparation, Paris, Cerf, 2005\n13 Pour une vision d’ensemble sur l’Apocalypse, cf. François Martin, L’Apocalypse, lecture sémiotique, Profac-Cadir, 2004\n14 Voir Jean Delorme : « Apocalypse : révélation pour le temps du désir », S&B, n° 130, 2008, pp. 24-47.\n15 Voir Louis Panier : « Vision et Écriture dans le livre de l’Apocalypse », S&B, n° 128, 2007, pp. 4-22.\n16 Voir Jean Bosco Park : « L’Agneau et la Nouvelle Jérusalem », S&B n° 129, 2008, pp. 32-51.\n17 On pourrait se demander si la grande vision de l’Apocalypse n’a pas, comme la scène du ‘Jardin d’Eden’ en Gn 2-3 la fonction d’un « modèle » délimité, débrayé par rapport à l’ensemble du discours qui la porte, espace distant dans lequel peuvent être mises en place (expérimentées ou illustrées) des relations et des opérations qui sont à l’œuvre dans le monde du récit principal et qui n’y paraissent pas comme telles.\nLouis Panier, « Construction d’espace et régime de signification », Actes Sémiotiques [En ligne], 112, 2009, consulté le 03/07/2022, URL : https://www.unilim.fr/actes-semiotiques/2557, https://doi.org/10.25965/as.2557


Avis Jamo Sub 260 Wengé Son-Vidéo.com\nJamo Sub 260 Wengé\navis Jamo Sub 260 Wengé\nradwane 27 avril 2012\nJOLI PERFORMANT ET PUISSANT\nBonne finition Réglages complet : 3 boutons de réglages (gain, déphasage 0 à 180°, freq de coupure). Puissant, très puissant, trop puissant??!! Le prix peut en dissuader quelques uns, mais c'est un produit de très bonne qualité et surtout qui exécutera très bien son travail. Point très important pour les personnes qui aiment entendre les vraies basses et non juste des vibrations. Entrée avec allumage auto : bon et moins bon Bon : pas besoin d'aller l'allumer. Moins bon : car si l'ampli diffuse un signal de faible amplitude à faible volume, il ne s'allumera pas. Donc attention, à bien régler le gain du sub et le volume de sortie de l'ampli.\nNaga 8 août 2014\nRécupéré à Champigny avec un accueil diligent et serviable. Produit super et belle attitude du service commercial à qui j'ai signalé un différentiel de prix. Je recommande le produit et le service.\nnanar 36 27 février 2015\nJe recommande sans hésité ce très bon caisson de basse pour une pièce de 40m2,et qui se marie sans problème à un home cinéma Yamaha RX V450 De plus aucun problème pour acheté sur ce site qui est correct à ses engagements.Merci à vous. Attention toutefois pour recevoir le produit Fedex ne livre pas certaine commune le samedi. Bon achat à vous.\nyves lebeau 15 mai 2015\nbon le prix de livraisson un peux exagerer dans les dom tom mes bon heureusement pour le resulta savat sa a conpenser\nbben034 25 avril 2015\nqualité prix remarquable!\nJ'ai associé ce caisson à un ampli onkyo ht-rc660 et un kit enceintes eltax monitor 33hc, il vient vraiment remplir mes attentes des bass spectaculaires net qui viennent combler les scenes d'action. Les réglages facile, seul la petite lumière bleu en façade un peu gênante si le caisson est visible de l'assise. Pour les budgets serré je le recommande. Le service client est aussi un bon point pour ce site. Ils m'ont appelé avant ma commande et on repondu à mes questions. Livré sous 48h un samedi à 11h Bravo\ndidi972 5 février 2015\nbon matériel de bonne qualité pour son prix beau son de bass\nTiti du 51 9 janvier 2015\nUn vrai caisson de BASS\nAcheté avec un ampli onkyo TX-NR636 c'est du pur bonheur.Bon les réglages de l'ampli honnêtement dans un sens ou dans l'autre je ne vois absolument pas la différence... Mal paramétré au niveau de l'ampli ou l'oreille pas assez fine, je ne saurais dire.Ce qui est sur c'est que les voisins qui se plaignent de cet ampli mais pas moi.Il est réglé à mi puissance et c'est largement suffisant.L'extinction auto de l'ampli est un + même si ce n'est pas instantané c'est super de ne pas à avoir à l'éteindre et allumer.\nPossen 15 août 2014\nProduit bien fini, assez joli. Bon rendu assez pechu sans l être de trop. Seul petit bémol mais qui ne change rien dans la qualité sonore du produit, c est la DEL bleu qui sert de témoin de fonctionnement qui gêne un peu lorsqu'il fait sombre. Sinon très bon produit.\nWilfried 11 janvier 2015\nProduit parfait pour remplacer mon précédent caisson de basse un JAMO 101. Le bouton marche arrêt, c'est ce qui me manquait sur le précédent. Seul petit défaut, sa taille relativement importante pour mon séjour.\nbarthaloch 14 février 2015\ntrès bon produit aucuns soucis. Excellent rendu des graves .\njlcc 19 avril 2015\ncommande caisson de grave\nLe premier reçu ne marchait pas. Le changement s'est fait rapidement sans aucun frais de ma part. Depuis la mise en service du second, j'en suis satisfait. Après un bon réglage, il accompagne très bien les enceintes classiques. Le relief des musiques s'en trouve amélioré, pas besoin de trop monté le son.\nBobyperou 22 février 2015\nTrès bon rapport qualité prix pour ce produit de facture soignée et avec un rendu de basse excellent. Livraison rapide et sécurisée.\nbelpmomme 7 mai 2014\nachete voila quelques semaines je suis vraiment satisfait de ce caisson +bonne puissance +des vraies basses +allumage auto -lumiere bleue de l'allumage auto peut gener dans le noir -reglages peut etre un peu difficile pour un debutant\nPioneerDj 23 mai 2015\nTres bon produit. Il accompagne a merveille une paire de jamo E410 de 50w rms chacunes, amplifiées par un denon PMA500AE de 2x75w rms...et le sub est à 1/5 du level quand l'ampli est à 2/3 : il est surpuissant! De plus, s'il est bien reglé, évidement, il est impossible de le detecter à l'oreille : le son semble sortir des satellites sur tout le spectre sonore, tellement il est précis, clair et bien filtré. S'il sort un son "jacky" : c'est qu'il est mal reglé car je ne pense honnetement pas qu'il soit possible d'avoir meilleur son dans cet ordre de prix. Je l'ai placé à l'enver car comme beaucoup de sub, les reglages sont a l'arriere...cela ne pose aucun problèmes, le h-p étant placé dessous : encore un avantage! Seul bémol : il se déplace à haut volume avec les vibrations : j'ai placé sous les pieds des cales en polystirene, et c'est reglé.\nQuentin33130 7 février 2015\nTrès bon investicement ! Bon Rapport qualité/prix !\nYafaro 14 mars 2015\nJe cherchais un caisson pour donner un peu de profondeur a mon ensemble 5.1 enceinte+ ampli sony branché sur mon pc. Il est parfait, avec sa puissance le son est très propre sans être dégradé même en le poussant un peu.\nrvdayto 13 mars 2015\ntrès bon produit,correspond parfaitement a mes attente.Juste la lumière bleu de fonctionnement trop vive\nbvl73 7 janvier 2015\nBonjour, suite à passage à un ampli HC, j'avais perdu quasi toutes les basses en conservant mes petites enceintes (hp 11cm diam). Ce caisson apporte toutes les basses (et meme médium) manquantes et il est aussi très punchy, tres dynamique quoi. volume au 1/4 max pour une pièce de 35m². Livré en 6 jours, sans problème.\npatrickl 6 février 2015\nRésultat excellent dans une pièce dédiée home cinéma avec un ensemble JMLAB sur ampli Pioneer la diode bleue de façade doit être masquée\nlocari 13 mars 2015\nun bon produit ( un peu volumineux ! ), pas cher et bien livré, merci son&vidéo !\nBaldurz 24 mars 2015\nCommandé un vendredi, reçu le samedi ! Indispensable pour du HC, ce sub vient épauler à merveille mon pack Eltax Monitor 91 HC. Des basses profondes, percutantes, bref.... la claque ! J'ai vraiment été bluffé par la puissance de ce sub, même à 1/3 du volume. Les films prennent une toute autre dimension ! Il est actuellement en promo alors foncez, à ce prix c'est imbattable !\nmichedestandre 27 février 2015\nexcellent pour le prix en hi-fi\nCaisson finalement assez facile a régler, pour une utilisation en hi-fi, améliore grandement l écoute. Il y a peut être mieux … mais a ce pris c est imbattable.\nvchichou2 13 mars 2015\nExcellent matériel avec un super rapport qualité prix.\nbzr182 12 juin 2015\nJe ne regrette pas ce choix car ayant simplement 2 enceintes bibliothèques Jamo (qui me suffisait amplement pour de la hi-fi), ce caisson apporte une toute nouvelle dimension, notamment pour les films. Je suis quasiment au minimum et ça crache déjà bien assez pour mes 20m2!\nCernunos 12 avril 2014\nBon rendu des basses. Cependant bien paramétrer un caisson de basse pour qu'il se déclenche bien n'est pas aisé pour un néophyte.


Publié le 16 septembre 2011 à 15h29 Mis à jour le 16 septembre 2011 à 15h56\nLe Conseil de sécurité de l'Onu devrait adopter vendredi 16 septembre un projet de résolution, présenté par la Grande-Bretagne, qui prévoit la levée d'une partie du gel des avoirs et de l'embargo sur les armes visant la Libye, ont indiqué des diplomates.\nVendredi également, l'Assemblée générale de l'ONU devrait voter pour attribuer le siège de la Libye au nouveau pouvoir en place à Tripoli.\nMission de trois mois de l'Onu\nLa projet de résolution qui doit être voté au Conseil de Sécurité prévoit l'envoi en Libye d'une mission de trois mois pour aider le gouvernement intérimaire à organiser des élections et à rédiger une nouvelle constitution, selon ces diplomates.\nA la suite de discussions entre les quinze pays membres du Conseil, le texte a été complété et met davantage l'accent sur les droits de l'homme, la nécessité d'inclure des femmes dans le processus de décision et la protection des immigrants africains, qui ont été la cible d'attaques.\n"Il y a maintenant un accord général sur le projet. Tout le monde est d'accord sur le fait que le Conseil de sécurité doit faire quelque chose rapidement pour le peuple de Libye", a indiqué un diplomate occidental sous couvert d'anonymat.\nLe projet de texte, dont l'AFP a reçu une copie, se réjouit "d'une amélioration de la situation" en Libye et souligne la détermination du Conseil à s'assurer que les dizaines de milliards de dollars d'avoirs libyens gelés en février et mars "seront dès que possible mis à la disposition du peuple libyen".\nLe projet de résolution lève le gel des avoirs et autres mesures imposées à la Corporation nationale du pétrole libyen et à la compagnie pétrolière Zweitina. Même chose pour la banque centrale, la Libyan Arab Foreign Bank, la Libyan Investment Authority et la société d'investissements Libyan African Investment Portfolio. Encore fait-il que la Russie et la Chine votent cette résolution, alors que ces deux derniers pays demandent en échange l'annulation de la zone d'exclusion aérienne.\nLever de l'embargo sur les armes légères\nLes mesures contre l'ancien dirigeant Mouammar Kadhafi en fuite, sa famille et des proches sont en revanche maintenues.\nLe projet de texte exprime par ailleurs son inquiétude à propos de la "prolifération des armes en Libye et son impact potentiel sur la paix et la sécurité régionales".\nMais le projet de résolution prévoit la possibilité de la livraison d'armes légères pour le maintien de l'ordre et une assistance technique au gouvernement de transition libyen dans le domaine de la sécurité, ainsi que pour assurer la protection des personnels de l'ONU, des médias et des employés des ONG dans le pays.\nêtre pouvoir faire inclure lever


Tintin au pays des enchères | Le HuffPost\n25/05/2012 07:22 CEST | Actualisé 03/10/2016 21:34 CEST\nTintin au pays des enchères\nLa bande dessinée attire aujourd'hui nombre de collectionneurs de 7 à 77 ans. Qui disposent de plus en plus de moyens car les prix s'envolent. Parmi les héros incontournables du 9eme art, Tintin. Tout ce qu'il touche vaut de l'or. Je dirai même plus.\nLe marché de la bande dessinée - car c'est désormais un marché - se divise en trois secteurs. Tous dominés par Tintin, le héros créé par Georges Rémi, plus connu sous ses initiales Hergé. D'abord les originaux, les oeuvres réalisées par la main même de l'artiste: dessins préparatoires, bandes à l'encre de Chine, aquarelles, gouaches. Ce sont elles qui obtiennent les prix les plus élevés. On trouve ensuite les albums: ici c'est à la fois l'impression, le nombre d'exemplaires, la qualité et la notoriété qui font les cotes. Notamment les éditions anciennes, originales si possible, et mieux encore, avec des défauts d'impression, par exemple sans couleurs ou ayant inversé certaines bandes. Enfin, les objets dérivés; un buvard publicitaire, un jeu de cartes, une affiche. Et surtout les figurines, surtout celles consacrées à Tintin, les Pixi, petits personnages édités par le fils du peintre Poliakoff ou les véhicules en bois des années 80 créés par Michel Aroutcheff, toujours dédiés au petit reporter. Bref Tintin interesse tout collectionneur disposant de 7 euros à bien plus que 77.000 euros.\nDepuis une dizaine d'années, le marché a littéralement explosé. Jusqu'alors, il était concentré entre les nostalgiques, ceux qui une fois quelques cheveux blancs apparus et un portefeuille devenu garni, sont à la recherche des héros de leur jeunesse tels V.Bolloré, B. de Rothshild, P. Lelay, H. Védrine et les fans, qui ont toujours considéré la BD comme un art à part entière. "Les choses ont réellement changé" estime l'expert Eric Leroy "depuis que le musée Beaubourg a exposé une planche originale de 'L'Affaire Tournesol' d' Hergé".\nTintin superstar donc: adjugée 764.218 euros, une gouache de "Tintin en Amérique" de 1932, (photo) a ainsi établit en 2008 le record mondial du genre, battant ainsi d'autres records déjà à six chiffres. Quatre ans plus tard, son fortuné propriétaire remet cette oeuvre en vente, toujours chez Artcurial (www.artcurial.com) le 2 juin dans l'après midi, histoire notamment de réaliser une belle plus-value et de soutenir une cote pourtant prohibitive. Il n'existe que cinq couvertures gouachées des aventures de Tintin, deux dans les mains de collectionneurs, trois entre celles de la Fondation Moulinsart, héritière méticuleuse des oeuvres d'Hergé. Autant dire que l'on table sur le million d'euros symbolique. Autres lots onéreux, (plus de 15.000 euros) de nombreux albums dont un mythique "Tintin au pays des Soviets" ainsi qu'"Tintin au Congo " tous deux en tirage de tête et signés Hergé et Germaine Kieckens (la première femme de Hergé). On note également cinq autres tirages de tête, la plupart étant signés, numérotés , dédicacés et parfois agrémentés d'un dessin. Ces albums imprimés en noir et blanc uniquement d'un coté de chaque page ont été réalisés pendant la guerre pour être envoyés à des journaux étrangers afin d'être publiés en bandes.\nCertains de ces albums ne sont connus qu'à quelques exemplaires, et valent très très cher:\nune édition alternée de "L'Etoile Mystérieuse" a trouvé acquéreur pour 102.935 euros.\nLes très nombreux et bien moins fortunés tintinophiles se rabatteront sur la séance du matin où seront proposés près de 300 objets relatifs au petit reporter: figurines en résine ou en porcelaine, affiches, cartes à jouer, tapis, papiers à lettres, jeux de l'oie, beurriers, écussons, cubes, cendriers, assiettes, où l'on retouve évidemment le héros en pantalon de golf, en plongeur, en explorateur, suspendu au condor, mais aussi Milou, Tournesol, les Dupont-d, Haddock, la Castafiore, Nestor ou Séraphin et nombre d'objets connus de ses aventures, une boite de crabe aux pinces d'or, une maquette de la Licorne, l'hydravion jaune, la pompe à bras des pompiers, ... puisque les deux séances proposent 779 lots !! des plus divers, aux prix allant de 75 à 1.000 euros pour les plus courants. Et au dessus de 20.000 euros pour les albums les plus rares.\nEt pour ceux qui n'ont pas tout dépensé, Sotheby's France (www.sothebys.com) organise le 4 juillet sa première vente de bande dessinée, surfant sur l'intérêt nouveau des plus aisés pour le 9ème art. Dans cette vacation volontairement haut de gamme, on trouve, notamment, un album en noir et blanc de 1929 de "Tintin chez les Soviets" (45.000 euros), un carnet contenant les premiers dessins à 11 ans d'Hergé (12.000 euros), une couverture dessinée pour le "Petit vingtième" de 1932 frère ainé du journal Tintin (150.000 euros) et, une planche emblématique, le prohète Philippus présidant la fin du monde dans "L'étoile mystérieuse" (240.000 euros escomptés!).\nEt "Je dirai même plus..."\nPLUS: Artcurial Bande dessinée culture enchères Sotheby's tintin Actualités


Voir le téléphone Recherche en cours Vous êtes patient du Docteur GUELFAND ? N'oubliez pas de parler de RDVmedicaux.com à votre praticien lors du prochain RDV.\nVous êtes le Docteur GUELFAND ? Proposez à vos patients de prendre simplement RDV par Internet. Découvrez notre service de prise de RDV pensé pour les professionnels de santé Suggérez une modification ? Vous avez constaté une erreur ou une modification à apporter à ce Chirurgien Dentiste à BOIS D ARCY, merci de nous adresser un e-mail.


Emploi Styliste infographiste (H/F) - Roubaix - 15625037844238682 sur CADREMPLOI.fr\nDirecteur Communication & RSE F/H\nResponsable Marketing (Home office) (f/h)\nStyliste infographiste (H/F) Offre expirée\nRattaché au leader Innovation Offre vos missions s'articulent autour de 4 axes :\n1/ Elaborer et formaliser les tendances novatrices en cohérence avec la stratégie style\n-\tVous êtes à l'écoute et en veille permanente sur le marché national et international, la mode, les tendances et les innovations en participant aux shoppings, à l'observation de la concurrence, aux salons professionnels.\n-\tVous intégrez le cadrage style amont insufflé par la direction style (par typologies clients, saisons, moments de vie, histoires et sous histoires, périodes...).\n-\tVous êtes force de proposition dans de nouveaux produits innovants, d'actualisation ou de complémentarité de collection, de finitions ou de renouvellement de celle-ci.\n2/ Aider à la conception produit\n-\tVous analysez et préparez les planches tendances (produits, graphismes) suivant les courants Mode et les comptes rendus des salons.\n-\tVous apportez votre aide stylistique au leader innovation Offre ainsi que ponctuellement au Product leader, par la création de dessins de produits et de graphismes, coloration et animations du produit (broderies, sérigraphies...)\n-\tVous élaborez le labelling (vignettes, hangtag...) dans le respect du rétroplanning\n-\tVous vérifiez la possibilité de l'utilisation du modèle et assurez le dépôt de celui-ci avec l'aide du service juridique.\n-\tVous vous assurez du respect des norme RSE dans les choix de vos produits.\n-\tVous réalisez des visites chez les fournisseurs, accélérez le processus de développement et d'innovation des produits en cours d'élaboration.\n-\tVous êtes garant de l'adéquation du produit prototypé (couleur, coupe...) avec vos impulsions styles initiales.\n3/ Valoriser la collection\n-\tVous serez amené à proposer les choix produits pour les vitrines et assurez le brief auprès de l'équipe merchandising.\n-\tDans le cadre de la présentation de la collection, vous élaborez le dossier " vitrine " destiné au merchandising, au marketing et aux agences externes.\n4/ Illustrez la collection\n-\tVous serez amené à illustrer des produits de la collection, utilisés dans les posters, les books d'événements, la stratégie collection, les dépôts des modèles et les panneaux de collections.\nDe formation minimum bac +2/3 styliste infographiste vous justifiez d'une expérience réussie de 4 à 6 ans au sein d'une centrale d'achat.\nVous avez de bonnes compétences en infographie et en modélisme.\nVous faites preuve de créativité, d'ouverture d'esprit et avez le goût du travail en équipe alors rejoignez-nous.\nLa maitrise de l'anglais et des logiciels illustrator, Canvas, Photoshop et pack office est impérative.\nStyliste infographiste (H/F) JULES\nVoir les 2 offres de JULES\nEmploi Direction Artistique Roubaix Emploi Communication Externe Nord Emploi Conception - Rédaction Nord Emploi Direction de la communication Nord\nChargé de Communication & Brand Content H/F KEYLINK • Lille • CDI\nResponsable Communication F/H CAPTALENTS • Lille • CDI


Ambre Gris: [Avis] Kingdom - Alexander McQueen\n[Avis] Kingdom - Alexander McQueen\n(...) ennuyeux, lourd et opaque. Fort heureusement, il a fait un flop.\nC'est sur cette estocade que l'expert Luca Turin, dans son Guide, termine sa critique de Kingdom, premier parfum lancé par le couturier Alexander McQueen en 2003. Et flop retentissant il y eut, effectivement. Mais pas à cause d'une quelconque monotonie. D'ordinaire, les commentaires sur Kingdom sont plutôt de cet ordre:\nça sent comme si j'avais mangé indien pendant un mois, que je n'avais pas pris de douche depuis une semaine et que je venais de faire une heure de gym.\nLe coupable? Le cumin, dont Kingdom est saturé. S'il entraîne les uns dans des rêveries orientalisantes de marchés aux épices, il évoquerait plutôt aux autres les aisselles d'un routier au terme d'une chaude après-midi d'été, pour rester dans la métaphore fleurie.\nEn fait, c'est tout à fait délibérément qu'Alexander McQueen et le parfumeur Jacques Cavallier (L'Eau d'Issey, le Classique de Jean-Paul Gaultier) ont tourné le dos à la facilité en concevant cette fragrance. Et après tout, monsieur Cavallier est aussi l'auteur des très beaux et très incompris Le Feu d'Issey et Nu d'Yves Saint Laurent...\nTruisme: pour vendre, l'industrie du parfum joue allègrement des codes de la séduction, de la sensualité, voire même, quoique plus rarement, de la franche sexualité, témoins les fameuses campagnes porno-pas-chic de Tom Ford. Par contre, les parfums récents qui osent la transgression non seulement dans l'enrobage publicitaire, mais aussi dans la composition même de la fragrance sont bien plus rares. Et Kingdom est l'un d'eux.\nIl voulait, nous dit-on, évoquer la sensualité (bien entendu), la sexualité (on avance...) - mais aussi, en sus, "l'intimité du monde féminin".\nA en croire des litanies de commentaires horrifiés, d'aucuns estiment qu'il a effectivement emprunté l'odeur de.... de "l'intimité du monde féminin". Hm.\nAprès ces réjouissantes mises en bouche, je crains de décevoir.\nCes critiques déroutées voire épouvantées semblent en fait venir en majorité d'outre-Atlantique, où la chose parfumée peut moins se permettre de déroger à un certain hygiénisme olfactif. Et Kingdom est aussi l'une de ces fragrances qui varient nettement d'un épiderme à l'autre.\nSur moi, à tout le moins, il est divin.\nLes notes de tête sont étonnamment fraîches, citronnées. Le fameux cumin s'y déploie déjà largement, mais sans se faire pour autant tapageur: le sillage est lustré, poli, bien loin du moindre effet souk. Son nuage épicé plane au-dessus d'une couche florale qui reste proche de la peau, jasminée et nettement indolique (effet "sale"). Citronné, chaud, aromatique, légèrement anisé... les facettes du cumin s'égrènent. Il semble par ailleurs qu'une rose sombre s'épanouisse pleinement sur certaines peaux, mais sur moi, elle est bien plus discrète.\nS'il n'est pas repris dans la composition officielle, le santal et ses accents boisés-lactés se fait, lui, bien présent, et à mesure de l'évolution, il va s'affirmer tandis que le cumin s'apaise. Le fond, fleuri-boisé, se nuance d'une légère touche de vanille.\nL'extrait de parfum place encore plus haut la barre de l'(in)accessibilité.\nSorti plus tard semble-t-il, et en édition limitée, il faut croire qu'il ciblait l'afición de l'EdP, conquise d'avance, parce qu'il ne prend plus - du tout - de gants: son flacon à coque de métal coulissante libère un jus qui hurle le cumin à pleins poumons.\nLe citron en tête ne fait plus qu'une éphémère pirouette avant de bien vite laisser pleine place à l'épice, dont le traitement est plus brut, bien moins soyeux que dans l'EdP, avec des aspérités marquées. La facette florale passe elle aussi en retrait, supplantée par un santal plus affirmé. Et je sens au cœur de cette version parfum une franche note... vespasienne. Au soleil. Fort heureusement, cette facette est perceptible sur l'épiderme, mais pas dans le sillage.\nL'ensemble se tempère malgré tout au fil du temps, une belle note de poivre noir venant nuancer le cœur cumin. Au terme de cette longue trajectoire toute d'épices, un fond de musc-santal chaleureux ronronne sur la peau...\nDans ce qu'on imagine une tentative désespérée de sauver le parfum du naufrage, Kingdom a été décliné en eau de toilette l'année suivante, dans un flacon rouge vif sans coque de métal.\nLa composition a été modulée: le cumin y a été remplacé par du poivre rose, entouré de fleur d'oranger et de muguet. Je ne l'ai plus sentie depuis longtemps, mais je me rappelle une composition effectivement fort différente, bien moins épicée, plus fleurie - plus lisse en somme, et moins intéressante.\nIl faut croire que le rouge du flacon a continué à effrayer la ménagère, puisque sont ensuite sorties des déclinaisons EdT en éditions limitées annuelles et en version "été", cette fois dans le même flacon-cœur que l'eau de parfum, mais en gentil rose, et avec de jolies fleurs sur la boîte. Autant enfiler une barboteuse dragée à Carmen.\nPuis il a été décidé de mettre fin aux souffrances du pauvre Kingdom.\nAlexander McQueen, de son côté, avait dû jurer qu'on ne l'y prendrait plus, puisqu'il avait entre-temps sorti pour second parfum une violette-héliotrope qui n'aurait pas fait de mal à un bébé mouche.\nCohérence, créativité, parti-pris, identité affirmée: Kingdom était une fragrance remarquable, à tout point de vue. Son audace en faisait déjà un pari bien risqué au moment de sa sortie; actuellement, un pareil lancement en grande distribution serait impensable. Mais s'il ressortait aujourd'hui sous un label de niche, on crierait au génie...\nMerci à la bonne fée qui m'a permis d'en retrouver un flacon!\nNotes de tête: bergamote de Calabre, mandarine de Sicile, néroli de Tunisie\nNotes de cœur: rose, jasmin d'Inde, cumin, gingembre\nNotes de fond: vanille bourbon, myrrhe d'Indonésie\nMaison: Alexander McQueen\nCréateur: Jacques Cavallier\nDisponible: retiré de la vente. Il est encore possible actuellement d'en trouver un flacon dans quelques parfumeries et grands magasins qui ont gardé un stock. En ligne, Kingdom est de plus en plus difficile à trouver, et les prix sur eBay tendent à grimper, particulièrement depuis le récent décès d'Alexander McQueen.\nExistait en Eau de Parfum, vapo 30 ml, 50 ml et 100 ml; en Extrait, vapo 25 ml; et en Eau de Toilette (formulation différente), 75 ml; plus flankers éphémères en EdT 50 ml: Limited Edition annuelles et Kingdom Summer.\nImages: flacons de l'EdP, de l'Extrait et de la Limited Edition 2004, publicité originale (Fragrantica); flacon de l'EdT (via Anna Wintour).\nce parfum est sublime et je suis déséspérée de ne plus le trouver... aurais tu un miracle à me proposer?!\nMalheureusement, Kingdom edp est introuvable à présent chez les discounters en ligne (je sais, j'ai cherché!). Il reste la possibilité de petites parfumeries qui aient encore du stock (probablement la meilleure option), et même quelques chaînes (une bonne fée m'a trouvé un flacon cette année aux Galeries Lafayette en province).\nIl est aussi possible d'avoir un coup de veine sur eBay, mais les prix tendent à grimper ces temps-ci...\n31 octobre 2010 à 21:56\nÇa fait 3ans que j utilise que ce parfum et depuis 2010 j arrive plus à trouver , c est mon parfum adore il me manque , je cherche tjrs j espère que je trouverais\n21 août 2016 à 19:14


Maison de vacances à Soorts-Hossegor, en Aquitaine pour 4 pers. - (42m²) | Amivac.com\nLocation Hossegor - Agréable maisonnette entre lac et Océan - Soorts-Hossegor\nRéférence du partenaire : 101-0651\nRéférence de l'annonce : 92202358\nCharmante maisonnette tout confort sur jardin arboré et clos située entre le lac d'Hossegor et la plage Centrale. A 5 minutes à pied de la plage et à 1200m du centre ville. Rénovée en 2018, tout confort avec belles prestations, mobilier moderne et récent comprenant : Au rez-de-chaussée, séjour donnant sur terrasse avec cuisine ouverte (lave-linge, micro-ondes mixte, four, réfrigérateur top, plaque induction trois feux), une chambre occultée avec un lit 140 et grand placard, une salle deau avec douche à l'italienne et WC. A l'étage : une mezzanine avec deux lits 90 et placard de rangement. Maison principale sur jardin non occupée par le propriétaire. Possibilité de garer un véhicule dans la propriété sur le côté de la maison. Animaux non admis. Les consommations électrique en sus selon forfait, hors Juillet / Août.\nPar semaine : de 526 € à 1127 €


Fuite - Raccord arrivée d'eau - SdB - Linternaute.com\n- 5 avril 2020 à 12:37\n2) Installation ...\nFuite ecrou arrivée d'eau\nCollet battu fuite - Meilleures réponses\nFuite collet battu - Meilleures réponses\nFuite écrou arrivée d'eau ✓ - Forum - Plomberie\nFuite légère à l'arrivée d'eau ✓ - Forum - Chauffage et climatisation\nLe mieux est un joint fibre, mais vu la photo, je pense que le joint fibre devait déjà fuir et il a été mis du téflon\nNormalement vous ne devez pas y toucher c'est du ressort de votre propriétaire soit de faire la reparation si compteur divisionnaire soit appeler le service des eaux si c'est un compteur principal.\nsi ca fuit peu, attendez demain, on ne répare jamais une fuite un dimanche si on a pas l'outillage et de matériel....\nÇa finit toujours en catatrophe\nBonjour : tout a fait de cet avis ce sont les conseils du sage .\nJe dispose de joint fibre (neuf, bien sûr) ainsi que de clés à molette, est-ce suffisant ?\nstf_frmu : Vous dîtes qu'il faut joint fibre + teflon selon la photo ?\nDois-je changer les autre joints ?\nJe ne dis pas quil faut joint fibre + teflon.\nJe dis que le predesseur a fait ca....\nMême en ayant vos clés et joint, attendez demain sauf si grosse fuite .\nSi lors de la manipulation quelle que chose pète ou se passe mal c'est un degat des eaux sur plusieurs étages..\nModifié le 5 avril 2020 à 15:45\nMerci pour ces précisions stf_frmu\nSur vos conseils, je vais attendre demain pour tenter la réparation. La fuite est bien là, mais ce n'est pas (encore !) catastrophique. Cependant, les magasins de bricolage seront fermés demain aussi ...\n- Je remplace donc par un joint fibre ( en 15X21 ?? )\n- Est-ce que je conserve le téflon ou je l'enlève (sans pouvoir en remettre car je n'en ai pas) ?\n- Qu'en est-il pour les autres joints, dois-je les changer (j'espère pas !) ?\nModifié le 5 avril 2020 à 18:41\nLes grossistes pour pro sont ouverts demain et vu la crise, ils vendent à tout le monde.\nLes bricoman aussi en drive\nEt si vous voyez que cela fuit, vu que vous n'avez pas de téflon, n'hésitez pas à mettre un 2eme joint\nModifié le 5 avril 2020 à 21:37\nSi votre vanne est située AVANT le compteur, comment allez vous couper l'eau pour pouvoir la démonter ???\nSans compter que tout ce qui est avant le compteur ne vous appartient pas, pas plus qu'à votre propriétaire...\nVous allez au devant de beaucoup d'ennuis si vous y touchez !\nNormalement en regardant la photo, c'est le raccord haut qui fuit de la vanne.\nDonc il laisse la vanne en place, il ferme la vanne, desserre l'ecrou haut et change le joint.\nIl est certain qu'il ne faut pas qu'il retire la vanne car la il fait un degat des eaux dans tout les étages du dessous\n5 avril 2020 à 21:46\nJe cite : "mais je suis archi novice"\nSi la vanne ferme mal, ou si il "tire" un peu fort dessus (il va bien falloir insérer le joint) et que la vanne saute, c'est la catastrophe !\n5 avril 2020 à 23:08\nTu as tout à fait raison gt55\nC'est bien pour ca que je lui ai t de faire ces travaux que demain.\nSi la vanne un un raccord pète, cest l'inondation\nIl peut voir avec le gardien en cas de malheur pour fermer la colonne .Si ça a été déjà réparé et en plus téflon il faudra contrôler le collet battu .\nBonjour, bonjour, merci à tous pour vos réponses !\nPrécision : je suis "archi novice" mais pas inconscient ;-)\nEn effet, j'ai accès à la colonne et je peux couper l'arrivée d'eau générale (ce que je vais faire !)\nJe vais contrôler le collet battu pour voir s'il est bien plat.\nOK, merci pour l'astuce du 2ème joint, je prends note !\nJe n'ai, effectivement, pas besoin de démonter la vanne mais en cas de problème ça sera coupé en amont !\nModifié le 6 avril 2020 à 12:49\nthéoriquement, vous êtes dans les clous\nmerci de n'avoir pas fait cela un dimanche !\nps : le téflon est ridicule sur ce type de raccord\nQue les 2 tuyaux ne soient pas tout à fait dans l'axe n'est pas gênant.\nNormalement ensuite ca ne doit pas fuir, mais une vérification ne coûte rien....


Photos - Moufia : Un bus Citalis de la ligne 25 caillassé\nLe chauffeur comme les passagers du bus sont encore sous le choc. Alors qu'il faisait la liaison entre le Moufia et le Mail du Chaudron, un bus de la ligne 25 du réseau Citalis a été la cible ce samedi après-midi de jets de galets au niveau de l'arrêt des Basalmines de la part de quelques jeunes qui n'avaient rien d'autre à faire de leur après-midi semble-t-il. La vitre latérale gauche a cédé sous le poids des projectiles, immobilisant de fait le véhicule.\nPar NP - Publié le Samedi 23 Avril 2022 à 16:05\nCe n'est pas la première fois qu'un bus Citalis est la cible de ce type d'actes dans le secteur, où de nombreuses dégradations ou caillassages ont été rapportées ces dernières années.\nLes passagers tout comme le chauffeur n'ont pas été blessés dans cet acte de vandalisme gratuit. Après avoir repris ses esprits et changé de bus, le chauffeur a pu reprendre sa tournée.\n1.Posté par moimidi le 23/04/2022 16:10\nzenfants l'argent braguette , sans éducation, sans respect, voilà le résultat de l'élection présidentielle de 1981.....\n2.Posté par Squid le 23/04/2022 16:28\n3.Posté par Mirabella le 23/04/2022 17:35\nMême la prison c'est trop bien pour eux, ils en ressortent tous bien regonflés et feront de pire en pire ensuite ! Il faut les confier à la Marine Nationale qui les jettera aux requins.\nJe ne vois plus que cette solution !\n4.Posté par DELLON le 23/04/2022 18:45\njuste un petit message au jeune qui ce son pris au bus juste pour vous dire vous êtes des idio sans cœur et vous mérité vraiment d'être puni sévèrement\n5.Posté par Damnatio memoriae le 24/04/2022 07:48\nC'est de la faute à la commune qui laisse trainer des cailloux que D.Robert aurait pu utiliser pour la NRL (Nous Rirons Longtemps).\n6.Posté par Anne Mangue le 24/04/2022 09:29\nInadmissible et dangereux pour la vie du chauffeur et des passagers. Cela ne doit surtout pas rester impuni.\n7.Posté par Mi lé fier le 24/04/2022 13:47\nEt qui va payer....toujours les mêmes...


Cabinets de : Augmentation mammaire à Décines-Charpieu - Multiesthetique.fr\nVous pouvez consulter les chirurgiens experts en augmentation mammaire dans votre zone géographique : Décines-Charpieu. L'augmentation mammaire se réalise par pose de prothèses mammaires ou par lipofilling (réinjection de graisse autologue). Vous êtes complexés par le volume ou la forme de vos seins, en ce sens l'augmentation mammaire peut être une solution à envisager.\nLa Clinique du Grand Large, située à Décines, dans l'Est de Lyon, dans le département du Rhône, est un centre hospitalier privé qui offre des presations concernant 28 spécialités dont la Chirurgie Maxillo-Faciale, la Dermatologie et la Chirurgie de la main. Notre clinique met à disposition des patients 90 lits, dont 71 pour l'hospitalisation de chirurgie, six lits de chirurgie ambulatoire et 13 lits pour la médecine. Nous vous... (mammoplastie Décines-Charpieu)\nCoucou les filles, je post mon expérience si sa peut en aider quelques-unes... J’ai toujours été complexée par ma petite poitrine, depuis mon adolescence si je me souvient bien 🤔 sans pour autant me cacher elle était très jolie mais plate sans vraiment de volume, je pensais que j’en prendrais un peu plus avec le temps...mais nan!! j’enviais toute ces filles au belle poitrine généreuse Donc après mûre réflexion je me suis lancée... j’ai pris rdv vers le mois de septembre avec le Dr Veber que je recommande les yeux fermés, il a su être à l’écoute de mes attentes et a fait un travail magnifique, encore mieux que ce à quoi je m’attendais. Donc je lui est expliquer que je voulais avoir un bon bonnet D sans faire trop bimbo que sa aille avec ma morphologie. J’ai essayer plusieurs prothèse de taille différente, on a convenue ensemble pour la prothèse motiva ergonomix 500cc poser en dual de taille profil haut il me semble. Après ce rdv je vous cache pas que j’ai pris un peu de temps pour réfléchir être vraiment sûr parce que c’est quand même un acte chirurgical. J’ai donc repris un deuxième rdv au mois de novembre reexpliquer ce que je voulais bien et go le 4 decembre je me suis fait opérer .... je passe au alentour de 13h réveil à 17h avec un énorme pansement qui recouvrait mes seins, je suis un peu dans le gaz mais sa va. J’ai pas échapper au drain que j’ai enlever le lendemain à 10h . Les premier jours on quand même été dur, tiraillement chaleur dans les seins plus une gêne comme un énorme poids sur la poitrine. Je suis toujours avec mon gros pansement que j’enlève 1semaine après au cabinet du Dr . Je découvre mon soutien gorge de contention 90C de la marque embody je vous cache pas que les premiers jour je le haïssait j’étais comprimée j’avais l’impression qu’il me coupait la respiration, mais au bout d’une semaine je mi suis très bien faite. A 15 jours 2eme rdv avec le Dr ou plutôt son infirmier très gentil d’ailleurs, il me coupe les fils aux extrémités, j’ai toujours les strip sur mes cicatrices que je dois enlever à 3semaines. C’est incroyable de voir comment sont corps évolue et s’adapte aussi vite. Aujourd’hui je suis à 2mois et c’est que du bonheur je ne l’es sens pratiquement pas. Des fois il m’arrive d’avoir quelque tiraillement mais c’est vraiment pas gênant et je ne suis qu’à 2mois donc je me dit que sa peut que aller mieu avec le temps . Je regrette absolument pas ... sa en valait vraiment le coup . Si y fallait le refaire je le referais sans hésité.


KING KONG CONTRE GODZILLA (Ishirô Honda) - Ciné-Club - Sanctuary\nKING KONG CONTRE GODZILLA (Ishirô Honda)\nking-kong, kaiju-eiga, godzilla\nLe_Doc (Le Doc) Octobre 27, 2016, 4:58 #1\nTadao Takashima, Kenji Sahara, Yû Fujiki, Jun Tazaki…\nTitre original: Kingu Kongu tai Gojira\nDans le coin droit, Godzilla ! Roi des Monstres au souffle atomique ! Force de la nature réveillée par les radiations nucléaires !\nPrisonnier pendant des années à l’intérieur d’un iceberg (depuis Le Retour de Godzilla en 1955), le dinosaure mutant peut enfin s’extirper de sa cage de glace grâce à un sous-marin américain qui passait par là (c’est toujours la faute des ricains). Pour dégourdir ses grosses gambettes en piétinant des maquettes, Godzilla retourne au Japon et à peine arrivé recommence à terroriser le pays, dans la grande tradition du genre !\nDans le coin gauche, King Kong ! Le gorille géant ! Le Dieu des indigènes de l’île du Crâne…oups, pas le bon film : de l’île Faro, en fait (natifs qui ressemblent étrangement à des japonais en plein délit de blackface) !\nParce qu’il veut à tout prix un monstre à lui pour booster l’audimat des programmes de télévision qu’il sponsorise, le patron d’une entreprise pharmaceutique a la stupide idée d’envoyer ses deux employés les plus incompétents (le plus trouillard des deux est doublé en V.F. par Alain Dorval, la voix officielle de Sylvester Stallone) sur Faro pour capturer le grand singe.\nAprès l’attaque d’une pieuvre géante (quatre véritables céphalopodes ont été utilisés pour le tournage de cette scène…trois ont été relâchés, le quatrième a fini dans l’assiette du responsable des effets spéciaux Eiji Tsuburaya), l’expédition piège Kong avec un jus de soma drogué et profite que le gros bêta cuve sa cuite pour l’enchaîner sur un radeau pour la durée du voyage.\nArrivé près des côtes du Japon, le bateau est stoppé par des envoyés du gouvernement qui refusent de laisser débarquer Kong alors que Godzilla ravage déjà le pays (enfin des gens sensés). Mais à cause de la maladresse de l’industriel, Kong parvient à s’échapper…et il ne faut pas longtemps avant que les deux Rois des Monstres se retrouvent face-à-face…\nÀ la fin des années 50, Willis O’Brien, le magicien des effets spéciaux à qui l’on doit notamment les trucages de King Kong et Le Fils de Kong en 1933, imagine un concept pour une nouvelle suite qui opposerait King Kong à une version géante de la créature de Frankenstein. Il obtient la permission de la RKO d’utiliser King Kong et est aidé par le producteur John Beck dans sa recherche d’un studio (la RKO a fait faillite entre temps). Mais personne n’est intéressé, principalement pour de questions de budget. Beck finira par vendre le traitement déjà écrit (dans le dos de Willis O’Brien qui n’a jamais été crédité pour l’inspiration) l’idée aux japonais de la Toho qui voulaient produire un nouveau Godzilla pour célébrer les 30 ans du studio. Ils ont donc remplacé le monstre prévu à l’origine par leur propre kaiju tout en profitant de l’opportunité d’utiliser King Kong officiellement.\nEt comme Godzilla a été créé pour capitaliser sur le succès de la ressortie mondiale de King Kong en 1952, on peut dire que la boucle était bouclée.\nKing Kong contre Godzilla marque un premier tournant dans cette longue série de kaiju eiga : une transition vers une ambiance plus légère afin de plaire un peu plus aux enfants et d’élargir le public de ces films (ce qui a fonctionné car ce choc des titans connut un énorme succès lors de sa sortie japonaise). On retrouve ainsi des touches humoristiques au sein des affrontements entre les deux grands monstres qui ne manquent pas d’idées amusantes entre deux prises de catch. Moments les plus divertissants (et savoureusement nanardesques) d’un scénario complètement idiot, aux personnages, aux rebondissements (l’explication pour le changement de taille de Kong est gratinée) et à l’humour au ras des pâquerettes.\nGrand spécialiste du genre, Ishirô Honda n’appréciait pas tellement l’« abêtissement » progressif des grands monstres…il dira plus tard qu’« un monstre ne devrait jamais être un personnage comique ». Il ne devait donc pas compter King Kong contre Godzilla parmi ses meilleurs films : les équipes d’effets spéciaux n’ont jamais réussi à concevoir un costume de Kong convenable et le résultat est l’une des pires peluches mitées vues à l’écran. Et il a vraiment une tête de Kong…\nEt un dernier pour la route ! Hic !\nJ’ajoute que j’ai vu la version internationale qui, comme le premier Godzilla de 1954, propose une bande originale et un montage différents et des scènes additionnelles avec des acteurs américains. Mais contrairement à Godzilla, où les scènes supplémentaires avec Raymond Burr s’intégrait plutôt bien (enfin, si je me souviens bien) à l’ensemble, l’action est ici commentée par un journaliste coincé du cul (campé par un comédien qui a l’air d’attendre son maigre chèque avec impatience) et un savant de Prisunic dans un pauvre décor assemblé à la va-vite. Des interruptions qui ralentissent sévèrement le rythme et qui augmentent encore d’un cran le quotient nanar de la chose !\nGODZILLA vs KONG (Adam Wingard)\nLA REVANCHE DE KING KONG (Ishirô Honda)\nLE RETOUR DE GODZILLA (Motoyoshi Oda)\nFRANKENSTEIN vs BARAGON (Ishirô Honda)\nLe_Doc (Le Doc) Octobre 27, 2016, 6:13 #2\nGrand fan de ces personnages, Arthur Adams a écrit et dessiné cette page en 1993 pour une revue anthologique de l’éditeur Dark Horse. Il y revenait sur la rumeur qui a longtemps prétendu que les montages japonais et américains avaient deux fins différentes :\nTori (とり) Octobre 27, 2016, 7:44 #3\nEn 1970, pour une re-sortie spéciale destinée aux enfants, Honda a coupé certains passages du film (environ vingt-quatre minutes, tout de même)… Directement sur le négatif original !\nCe qui fait que, pendant longtemps, la version japonaise du film dans sa version originelle était de piètre qualité, car repris d’une copie 16mm (destinée à la location), puis de qualité hybride (les parties coupées reprises de la version 16mm, ajoutées à la version 35mm tronquée)… puis, une bobine 35mm a été retrouvée, mais elle a été mal insérée, et les transitions se faisaient mal, avec des petits sauts (c’est la version qui est sur les laserdiscs et DVD japonais)…\nEnfin, le 14 juillet dernier, une version 4K d’une version complète du film en 35mm fut diffusée au Japon (plus d’info ici).\nsoyouz (FC powaaaa) Octobre 27, 2016, 8:46 #4\nIl doit faire partie des films préférés de Frank Cho, sûrement !\nLe_Doc (Le Doc) Octobre 28, 2016, 9:40 #5\nCa ne m’étonnerait pas qu’il l’ait vu, oui. Il les a bien entendu souvent dessiné (mais pas encore face-à-face, je crois bien) :\nTori (とり) Octobre 29, 2016, 8:21 #6\nIl y revenait sur la rumeur qui a longtemps prétendu que les montages japonais et américains avaient deux fins différentes\nLes deux fins sont différentes, mais c’est subtil :\n[ul]]Le tremblement de terre est plus violent dans la version américaine (repris de scènes d’un autre film)/:m]]Les dialogues sont un peu différents/:m]]Quand le mot « fin » apparaît, on entend le cri des deux protagonistes dans la version japonaise… et seulement celui de King Kong dans la version américaine/:m][/ul]\nLe_Doc (Le Doc) Octobre 29, 2016, 10:30 #7\nOui tu as tout à fait raison, les comparaisons entre les deux versions font que l’on peut dire que les deux montages ont bien des fins différentes…j’aurais donc pu préciser : « la rumeur sur le fameux plan final », celui où l’on aperçoit (de loin) Kong surgissant de l’océan (qui est donc le même dans le montage originel).\nQuant aux stock-shots, ils proviennent d’un autre film de Honda, Prisonnières des martiens.\nTori (とり) Octobre 30, 2016, 1:48 #8\nJe me suis moi-même mal exprimé… Je voulais effectivement compléter ce que tu disais… J’aurais plutôt dû dire que la fin était bien différente, mais pas de la façon que la rumeur colportait. À la fin,\nKing Kong retourne chez lui, et on ne sait pas ce qu’il est advenu de Godzilla : est-il mort ou KO ?\nsoyouz (FC powaaaa) Septembre 26, 2021, 9:10 #9


Visite du député - La Tour-du-Crieu\nAccueil > Municipalité > archives vie municipale > Archives municipalité 2018 > Visite du député\nde la circonscription Michel Larive\nLe député Michel Larive, député LFI de la 2e circonscription d’Ariège, avait proposé une rencontre avec le conseil municipal de la commune.\nC’est le vendredi 23 mars à 14h en mairie que cette rencontre de 2 heures a eu lieu en présence du maire et de membres du conseil municipal.\nLe maire, Jean Claude Combres a accueilli le nouveau député, accompagné de son attachée parlementaire, Anaïs Souquet, dans la salle du conseil.\nIl a présenté la commune et fait un petit historique de La Tour-du-Crieu, anciennement Les Allemans ; à ce sujet, il a offert le Livre I sur l’histoire de la commune écrit par le conseiller, Joseph Quérol.\nIl a précisé l’évolution de la commune, bénéficiant de son contexte géographique avec la proximité de Pamiers, de la ‘’quatre voies’’, la voie ferrée …, qui a connu une progression de 2000 habitants en 1990 à 3127 habitants en 2018, le développement de ses commerces et services de proximité, et l’évolution des effectifs scolaires avec la construction de 4 classes.\n« Une configuration de bourg- centre, une commune rurbaine, une cité de vie … », précise le maire.\nLe maire a dressé un schéma des installations de la commune. Il a rappelé l’inauguration, avec Pamiers, de la passerelle des Canonges qui est une réalisation réussie pour les déplacements doux de la Communauté de communes des portes d’Ariège Pyrénées, soutenue par le conseil départemental ; il a annoncé la prochaine inauguration du parc intergénérationnel, inauguration à laquelle le député a été convié.\nLe député a assuré, qu’en toute équité et sans esprit partisan, il était à la disposition pour aider la commune, autant que faire se peut, dans les projets qu’elle avait, dans la mesure où ils entreraient dans un domaine prioritaire et éco-responsable, car certaines communes ont plus de besoins et de moyens que d’autres.\nÀ ce sujet, le maire a souligné que la commune a de faibles revenus.\nIl a présenté les grands projets à l’étude de la commune, des projets complémentaires et spécifiques axés sur le sport avec les équipes phares, en particulier féminines, le Club de Foot Féminin Critourien (FCCF) et les gymnastes du club des Écureuils critouriens.\nIl faut rappeler à ce sujet que le Club de Foot Féminin Critourien, seul club 100% féminin de l’Ariège, mettra en place des actions lors de la 8ème édition de la Coupe du Monde féminine de football de 2019, Le Mondial Féminin 2019, dont l’organisation a été attribuée à la France par la FIFA et qui se déroulera du 7 juin au 7 juillet 2019. Une décision qui souligne la montée en puissance du football féminin tricolore.\nLes dossiers « sport », dont le choix de la maitrise d’œuvre sera fait prochainement, seront transmis au député.\nLe souhait est de finaliser le projet sportif à l’étude fin 2018.\nPlusieurs autres thèmes ont été abordés, tels que le développement diversifié, les services publics, les spécificités et les problématiques des communes, et de La Tour-du-Crieu en particulier, l’école de la République, la SNCF, les autoroutes, le développement durable, l’environnement, le ressources et les énergies renouvelables, les problèmes économiques et sociaux.\n« Les décideurs sont les conseils municipaux, les députés sont des facilitateurs, des incitateurs sans politique, pour travailler en cohérence dans le but de développer le territoire. L’attractivité passe par le service public et son développement », a précisé le député.\nLe maire a conclu « Notre programme premier était de ‘’Vivre à La Tour’’, nous atteignons à présent le stade du programme du ‘’Bien vivre à La Tour’’ ».\nPour terminer, le député a assuré de son soutien et de son accompagnement dans la mesure où les projets étaient socialement et économiquement responsables.


Gite de vacances pour 4 personnes à Allaire (56)\nRef. : 56G11 | à Allaire - Morbihan\nEntre Redon et Rochefort en Terre petite cité de caractère et élu le village préféré des français en 2016, venez découvrir de nombreuses possibilités de visites et de randonnées comme le parcours botanique au Moulin de Quip, Tropical Floral Parc, l' île aux pies, le canal de Nantes à Brest, site classé remarquable de Bretagne. Pêchez en toute quiétude sur la Vilaine et flânez dans les rues de La Gacilly et ses artisans d'art.\nGrand gîte confortable situé dans un hameau à 3 km d'Allaire.-Au rez-de-chaussée vous trouverez une cuisine intégrée toute équipée avec espace repas,une salle à manger et un salon avec insert à bois ouvrant sur la terrasse et le jardin, une grande chambre avec lit 140, la salle de bains avec baignoire et des wc.-Au 1er étage, une chambre équipée de 2 lits 90.Le gîte est mitoyen et bénéficie d'une entrée privative et d'espace pour garer les véhicules devant le gîte. A l'extérieur, vous pourrez profiter de la table de ping-pong et du barbecue pour vous détendre dans le jardin clos.\nDescription des pièces, Gîte n°56G11\nSurface 11.30m²Fenêtre : 1Vue : Jardin privé non closOrientation : Nord\nSurface 29.80m²Fenêtres : 2Vue : Jardin privé non closOrientation : Sud\nSurface 13.50m²Fenêtre : 1Vue : Jardin privé non closOrientation : Nord\nSurface 11.60m²Fenêtre : 1Vue : Jardin privé non closOrientation : Sud\nSurface 6.30m²Fenêtre : 1Vue : Jardin privé non closOrientation : Sud\nSurface 1.70m²Vue : Cour privéeOrientation : Nord\nSurface 8.60m²Fenêtre : 1Vue : Jardin privé non closOrientation : Nord\nValable le 23/10/2020 - 06h44\nNotre séjour très agréable....\nUn gite très agréable avec tout le confort. Très bien situé géographiquement, a proximité de nombreux sites à découvrir. Des propriétaires très sympathiques, discrets et serviables, nous garderons que ...de bons souvenirs de ce séjour trop court. Lire la suite\nNous avons passé un bon séjour dans ce gîte confortable. Super la table de ping pong dans le jardin. Un beau jardin. Des propriétaires discrets mais sympathiques et disponibles. Une cuisine très bien ...équipée et de bonnes brochures pour visiter le Morbihan. Un super accueil avec une très bonne bouteille de cidre ! Dommage que le lit de la chambre pour les parents ne soit pas confortable. C'est un point qu'il faut améliorer pour un gîte parfait. Lire la suite\nNous avons passés une bonne semaine, gîte très bien équipé et très propre. Le seul problème mais qui est important, c'est le lit des parents qui est vraiment à changer, c'est dommage car tout était parfait. ...Propriétaires présents mais très discrets. Un peu loin pour visiter le Golfe du Morbihan. Merci pour l'accueil Lire la suite\nSéjour agréable , calme ,reposant et avantage des commerces pas très loin.\nPour la sixième année de retour dans ce gîte très calme, qui nous a permis de profiter du beau soleil de fin de semaine.... Un grand merci aux propriétaires pour leur accueil, leur discrétion et leurs ...conseils. A bientôt... Lire la suite