Les campagnes anti-vapotage sont probablement contre-productives pour lutter contre le vapotage chez les adolescents - Vapotage\nle article souligne à juste titre que «… dire aux adolescents que le vapotage chez les jeunes est une« épidémie »(c’est-à-dire que tous vos amis le font) – mais que c’est une habitude risquée destinée uniquement aux adultes (c’est-à-dire que c’est cool) – n’a pas fonctionné . » Après des années de baisse constante du nombre de vapoteurs chez les adolescents, les taux ont de nouveau augmenté en 2018 et 2019, en ligne avec l’augmentation de la sensibilisation et les nombreuses campagnes de vapotage chez les adolescents.\n«Comme je le dis dans une nouvelle étude, les jeunes expérimentation avec le vapotage augmenté non pas en dépit des messages anti-vapotage mais à cause de cela. Si nous voulons réduire l’intérêt des adolescents pour le vapotage, nous ne devrions pas donner plus d’argent aux campagnes anti-vapotage; nous devons y mettre fin », ajoute l’auteur.\nElle ajoute que cette tendance à se rebeller contre l’autorité s’appelle «réactance»En psychologie, et il existe de nombreux exemples de cela dans l’histoire des États-Unis, comme DARE, une campagne anti-drogue des années 80. Des recherches antérieures ont indiqué que non seulement cette campagne n’a pas découragé les adolescents de boire et / ou de consommer de la drogue, mais qu’elle les a rendus plus susceptibles d’adopter ces comportements.\nLes facteurs de personnalité jouent un rôle majeur dans la consommation de substances\nLes experts en toxicomanie ne cessent de souligner que les facteurs de personnalité jouent un rôle majeur dans l’expérimentation de substances, d’où l’importance de la disponibilité d’alternatives plus sûres.\nConformément à cet article, de nombreux experts en toxicomanie continuent de souligner que facteurs de personnalité jouent un rôle majeur dans l’expérimentation de substances, d’où l’importance de la disponibilité d’alternatives plus sûres. Par exemple, dans le cas du tabagisme, si les adolescents expérimentent la cigarette électronique plutôt que la cigarette ordinaire, cela reste une victoire de santé publique, étant donné que la recherche a indiqué leur relative sécurité. Et plusieurs études ont indiqué les mêmes modèles.\nEn fait, les données libéré par le CDC en décembre dernier, avait montré que toutes les interdictions de saveurs mises en place aux États-Unis ne faisaient peut-être pas grand-chose pour réduire les taux de vapotage chez les adolescents. «Parmi les étudiants qui ont déclaré avoir déjà essayé des cigarettes électroniques, les trois raisons les plus courantes étaient:« J’étais curieux à leur sujet »(55,3%),« un ami ou un membre de la famille les a utilisés »(30,8%) et« ils sont disponibles dans les saveurs, comme la menthe, les bonbons, les fruits ou le chocolat »(22,4%).\nParmi les élèves qui n’ont jamais utilisé de cigarettes électroniques, 39,1% étaient curieux d’utiliser des cigarettes électroniques et 37,0% étaient curieux de fumer des cigarettes ». a rapporté le site Web du CDC, soulignant que la curiosité reste le principal instigateur du vapotage chez les adolescents.\nLe facteur «cool»\nDe même, un étude récente de l’Université du Michigan, a montré que, comme ce fut le cas avec le tabagisme dans le passé, le principal facteur de motivation derrière le vapotage chez les adolescents est le facteur «cool» dérivé de l’utilisation de la cigarette électronique. Les chercheurs de cette étude ont constaté que près des deux tiers des participants ont déclaré que les aspects sociaux du vapotage, ou plutôt «avoir l’air cool», sont ce qui les pousse à utiliser Juul et d’autres appareils électroniques. Moins de 5% des participants ont mentionné la disponibilité de saveurs fruitées comme motivation pour commencer à vapoter.\nLe CDC ne divulgue pas de données importantes sur le vapotage chez les adolescents\nVisiteurs par mois : 4082\nPages vues par mois : 12318


La haine - Page : 7 - Paroles de femmes - FORUM Psychologies.com\nPosté le 22/07/2010 à 09:24:35\nLa haine, c'est de l'amour... Beaucoup aiment par rapport à eux comme ils ont la haine par rapport à eux. Il est difficile d'isoler les causes de la haine en ce sens qu'elles peuvent être multiples. Beaucoup confondent haine et colère.\nAh, merlin, je ne sais pas si j'ai bien saisi ou tu voulais en venir, mais c'est très intéressant ce que tu dis.\nLa haine, c'est de l'amour.\nTu vas me dire, j'en reviens à mon histoire mais on se fie souvent à sa propre histoire, sa propre référence.\nL'amour à sens unique, l'amour d'un enfant pour un adulte qui ne lui rend pas, et le lui fait bien sentir, c'est de l'amour dénaturé, de l'amour qui perd tout son sens.\nCette peine, cette incompréhension du petit qui court après l'adulte qui ne l'aime pas, finit par frustrer l'enfant, faire grandir sa peine, l'amener à la colère, et peut-être que si le petit se construit en se fourvoyant dans sa peine, et qu'il pense que c'est la seule manière de remettre de la légitimité à sa souffrance, il se piège lui même au nom de cette souffrance.\nIl s'emprisonne et s'empoisonne au jour le jour et se piège lui-même en se mettant des pièces tout seul.\nBref, j'en arrive à la même conclusion que ce que je disais plus haut.\nUne colère non apaisée, un enfant que personne n'a rassuré peut basculer dans le piège logique de la haine quand il finit par se rendre compte de ce que c'est vraiment le ; je t'aime, moi non plus?\nHeu, c'est pas si simple à exprimer ce type de ressenti.\nAujourd'hui, je ne cours plus après les gens, je ne suis pas sûre qu'à l'époque, j'avais la capacité d'avoir ce regard là, le sentiment d'injustice et ma souffrance m'aveuglaient trop certainement.\nPosté le 22/07/2010 à 09:35:58\nPeut-être veux-tu dire que la haine est un égrégore de plusieurs type de colère.\nOn est en colère que contre soi et la haine est la projection de cette colère sur l'autre. Pourquoi y ai-je cru ? Pourquoi moi ? Se trouver confronté à ses propres limites. Se trouver confronté à la notion de justice que l'on sait bien gérer ou intellectualiser chez les autres et pas chez soi et qui est une notion humaine. Il est difficile de disserter sur les choses que l'on ne connait pas.\nAucune colère n'est légitime mais elles sont toutes réelles.\nL'injustice et la souffrance t'aveuglaient comme le chien battu qui devient peureux et qui montre les crocs ? Penses-tu être autre chose qu'humaine ? Pense aussi à te pardonner, toi qui t'ais fait tant de mal au nom de ton humanité.\nPosté le 22/07/2010 à 10:02:51\nvi, c'est ainsi que je le percevais à l'époque, plusieurs facteurs qui se combinent et finissent par faire un cocktail "explosif".\nOn est en colère que contre soi et la haine est la projection de cette colère sur l'autre.\nA l'époque, ma colère allait contre eux, moi je me demandais ce que j'avais fait de mal pour être rejetée par les miens, qui ne me considéraient pas des leurs, mais je n'avais qu'eux. Ils me terrifiaient je me souviens encore de mon cœur qui s'emballait et mes membres qui tremblaient de partout.\nPourquoi y ai-je cru ? Pourquoi moi ? Se trouver confronté à ses propres limites. Se trouver confronté à la notion de justice que l'on sait bien gérer ou intellectualiser chez les autres et pas chez soi et qui est une notion humaine. Il est difficile de disserter sur les choses que l'on ne connait pas.\nJe comprends ce que tu veux dire, mais entre nous je pense qu'un gosse de 5 ans ne peut pas percevoir ses ressentis comme un adulte, les faits sont tels qu'ils ont été, seul notre regard change.\nL'enfant n'est plus, l'adulte fait aujourd'hui une autre lecture de ses propres ressentis d'il y a 35/36 ans.\nOk, je suis encore d'accord.\nMaintenant, je me demande comment se fait-il qu'un adulte puisse terroriser et manipuler un enfant dans l'affectif, sachant que l'adulte sait les dégâts qu'il provoque, et qu'il le fait sciemment.\nUn adulte qui tient des propos terribles à un gosse de 5 ans.\nUn adulte "serviette" qui rejette l'enfant en lui faisant bien comprendre qu'il n'est que "torchon".\nTu te souviens ce dont je t'avais parlé, ce n'est pas mon ressenti Alex, ces paroles là m'ont marqué car je ne comprenais pas le sens, mais je ressentais le rejet et j'avais peur de leurs yeux dépourvus de toute humanité et de haine dès qu'ils se posaient sur moi, dès que j'étais là.\nTiens, ça me fait penser, est-ce que la haine, n'est pas juste une réponse à la haine?\nL'injustice et la souffrance t'aveuglaient comme le chien battu qui devient peureux et qui montre les crocs ? Penses-tu être autre chose qu'humaine ?\nOui, ils m'ont traité comme un chien, ont lâché leurs propos plein de haine et me le balançaient tout le temps à la figure.\nMême pas une caresse de temps en temps, juste des coups de poignards verbaux et des regards qui me terrifiaient.\n]Pense aussi à te pardonner, toi qui t'ais fait tant de mal au nom de ton humanité.\nOui, je me suis pardonnée et l'adulte que je suis prend soin de ce qui reste de cette petite fille que j'étais.\nEux, je m'en fous, je les laisse et les voient comme ils sont.\nJe ne leur cours plus après, ma petite famille, maman c'est mon essentiel, mon équilibre, là j'ai ma place.\nCa me suffit largement aujourd'hui, mon cœur ne saigne plus, je n'ai plus de colère, ni de haine, mais je reste à ma place, loin d'eux et sans contact, aucun, j'y trouve mon compte, j'ai la paix.\nEn devenant mère, j'ai connu le bonheur si précieux d'un amour réciproque qui a grandit de jour en jour et c'est la plus belle chose au monde pour moi, j'ai un fils qui m'appèle encore à presque 18 ans, maman chérie.\nEt j'ai maman, ma maman chérie\nJe suis heureuse, apaisée et mon cœur est plein d'amour, un amour qui vit, mon cœur ne saigne plus.\nPeut-être que je n'ai trouvé à l'époque que ce moyen pour me défendre face à la violence intra-familiale qui n'a fait que monter en crescendo\nMessage édité par Rsilience1 le 22/07/2010 à 10:10:22\nPosté le 22/07/2010 à 10:27:17\nahahahhhh !!! AMPUTEE !!! donc, on en revient à l'intégrité (physique, psychique ou mentale !) ...\nje pense aussi, et je crois que Résilience le confirme juste au dessus, que la notion de "prise de conscience", donc de grande lucidité sur la nuisance en fait partie. Un peu comme un voile qui se lève sur les intentions réelles des acteurs.\nAprès dans certains cas il peut aussi y avoir affabulation, quelque chose de l'ordre de l'irrationnel comme l'évoque Yanette (peut-être quand le (res)sentiment est "entretenu" ?) ...mais j'aurais vraiment préféré être dans l'erreur. "ça" a duré environ 15 jours, pendant lesquels je ne suis pas sortie, pour nuire à personne.\nJe l'ai ressenti comme un serpent à l'intérieur, du venin, quelque chose qui empoisonne dedans. (pis c'est partie ) Mais j'étais adulte, c'était en 2007, donc il y a 3 ans. C'est lié avec rencontre PNs (pour faire court), sinon il n'y avait aucune raison. (ou alors je ne l'ai pas encore trouvée.)\nça n'a rien à voir comme ressenti pour moi avec des émotions comme la colère, un jugement comme le mépris... l'aigreur je ne crois pas connaître... l'amertume je pense que si, mais c'est pas ça non plus...\nPosté le 22/07/2010 à 13:51:17\nPosté le 22/07/2010 à 13:56:59\nQuant à l'idée, souvent entendue, selon laquelle l'amour, c'est de la haine", ou l'inverse, ........ elle me laisse fort dubitative...et me parait, au fil du temps et de mes experiences, de plus en plus ésotérique.\nPosté le 22/07/2010 à 14:00:40\nça doit venir de l'idée que, quand il y a haine, c'est souvent qu'il y a eu de l'amour avant ... l'autre phrase qu'on entend, c'est : "on ne peut bien haïr que ce qu'on a bien aimé" ...\nPosté le 22/07/2010 à 14:01:53\nLa haine, c'est de l'amour... Beaucoup aiment par rapport à eux comme ils ont la haine par rapport à eux. Il est difficile d'isoler les causes de la haine en ce sens qu'elles peuvent être multiples. Beaucoup confondent haine et colère. Plus l'égo de la personne est grand, plus la contrariété le sera et plus sa superposition avec la haine sera possible. Quand on ne veut pas être en colère contre soi, c'est toujours la faute de l'autre.\nmais dis pas que la haine c'est de l'amour ... dans certains cas peut-être ... mais dans le cas d'un agresseur, d'un terroriste ou d'un violeur qu'on hait parce qu'il nous a fait du mal, nous a fait souffrir ???\nPosté le 22/07/2010 à 14:02:33\nCe que tu dis m'évoques surtout, non l'orgueil, mais la dépendance dont la base est justement qu'on attend tout de l'Autre ...\nPosté le 22/07/2010 à 14:03:27\nmoi j'trouve que certaines colères sont légitimes ... surtout les miennes ...\nPosté le 22/07/2010 à 14:04:12\noui, oui ... on en a parlé en parlant de remise en question ... qui ne peut exister qu'avec la prise de conscience ...\nPosté le 22/07/2010 à 14:46:44\nPosté le 22/07/2010 à 14:53:15\nEst-ce de la haine ou de la colère ?\nPosté le 22/07/2010 à 15:01:23\nPosté le 22/07/2010 à 15:14:03\nj'ai dit que je n'avais pas souvenir d'avoir jamais haï quelqu'un ...\nnanan, c'est vraiment de la colère ... mâtinée parfois de révolte ... mais en aucun cas de la haine ...\nPosté le 22/07/2010 à 15:14:14


Recette kazakhe pour se qualifier en Ligue des Champions - 26 août 2013 - L'Obs\nActualités > Sports > Recette kazakhe pour se qualifier en Ligue des Champions\nRecette kazakhe pour se qualifier en Ligue des Champions\nLe FC Shakhter Karagandy, étonnant participant au tirage des barrages de la Ligue des Champions, le 24 juin 2013 à Nyon. (Photo by Harold Cunningham/Getty Images)\nComme avant chaque grand match, les joueurs du Shakhter Karagandy ont égorgé un mouton pour leur match de qualification à la Ligue des Champions.\nRue 89 Sports Publié le 26 août 2013 à 16h07\nMardi, le club kazakh du Shakhter Karagandy affrontait le Celtic Glasgow en barrage aller de la Ligue des Champions.\nMatch à enjeu considérable, puisqu’en cas de qualification, le Shakhter Karagandy deviendra le premier club kazakh à accéder à une phase finale de Ligue des Champions. Notons qu’ils sont déjà les premiers à atteindre le stade des barrages. Le Shakhter Karagandy est le double champion en titre du Kazakhstan.\nComme avant chaque match important, l’équipe a commencé son entraînement de la veille du match par le sacrifice d’un mouton sur la pelouse du stade. Le gardien, Alexander Mokin, a expliqué à l’AFP :\nC’est une de nos traditions. [...] [Elle] nous a porté chance par le passé, et nous pensons que cela nous aidera cette fois encore."\nOn pourrait croire que le sacrifice a payé : le Shakhter Karagandy a (étonnamment) battu le Celtic Glasgow sur un score de 2-0.\nLes Kazakhs se préparent désormais à un match retour très tendu au Celtic Park. Pas de sacrifice cette fois. D’autant que l’association de défense des animaux PETA a protesté auprès de Michel Platini contre ce sacrifice, un acte "qui n’a pas de place dans notre société moderne."\nOutre les sacrifices d'animaux, ce club est également connu pour une sombre affaire de match truqué : impliqué en 2008 dans une affaire de match arrangé face au club du FC Vostok, le Shakther a d'abord été exclu de la Premier League Kazakhe et ses dirigeants et entraîneurs ont été bannis du football pour 60 mois. Cette décision a finalement été annulée quelques semaines plus tard, le club étant seulement privé de 9 points.\nRue 89 Sports\nTour de France : découvrez le parcours de l'édition 2018\nContre le dopage aux JO : greffer une puce à tous les athlètes\nRENAULT SAFRANE - 2500€\nFORD ECOSPORT - 13390€\nVOLVO V90 CROSS COUNTRY - 61500€\nFootballYoutubeLigue des championsKazakhstan


Johnny Hallyday vend sa Harley-Davidson aux enchères\nRONIQUE63 le Dim 25 Déc 2016 - 10:42\nLe rockeur se sépare de sa précieuse moto pour la bonne cause. Les profits de la vente serviront à financer les projets caritatif de La Bonne Etoile, présidée par sa femme.\nUn geste touchant. Johnny Hallyday met en vente sa Harley Davidson au profit de l’association de sa femme, La Bonne étoile.Une pièce emblématique de sa collection de véhicules, et bien connue de ses fans : la Harley Davidson Softail Springer apparaît sur la pochette du single Possible en moto, sorti en 1989.\nC’est le deuxième engin dont le rockeur de 73 ans se sépare pour la bonne cause. Il y a un peu plus d’un mois, il a annoncé sur Instagram la vente de sa Cadillac, un cabriolet Série 62 de 1953. Elle figure sur une des pochettes de L’Attente, album sorti en 2012. Une initiative unanimement saluée par ses fans.\nLes deux précieux engins seront exposés au salon international des voitures de collection, le Rétromobile, qui se tient du 8 au 10 février prochain à Paris. Ils seront ensuite vendus aux enchères par Artcurial.\nLes profits de la vente seront versés à l’association caritative fondée et présidée par la femme de la star, Laeticia Hallyday.Avec son amie la cheffe étoilée Hélène Darroze, elle préside La Bonne Etoile depuis 2012.\nL’organisation agit en faveur des enfants et adolescents livrés à eux-mêmes, souvent orphelins. Elle les aide à trouver un toit, aller à l’école et accéder aux soins. Laeticia Hallyday est ainsi allée au Vietnam pour poser la première pierre d’une école financée par son association. Un engagement humanitaire pour lequel elle a tout le soutien de son mari.


GRETA-CFA SUD Académie de Toulouse\nVous êtes ici : ACCUEIL / GRETA-CFA / Votre GRETA-CFA / GRETA-CFA SUD Académie de Toulouse\nFormez-vous au cœur des Pyrénées.\nAu cœur des Pyrénées, des Hautes - Pyrénées à l'Ariège en passant par le Comminges, le GRETA - CFA de l’académie de Toulouse vous accompagne dans vos projets de formations. Une offre de formation très large a été développée pour répondre aux problématiques de nos bassins d’emploi et de nos vallées. Nous veillons à une adéquation permanente entre l’offre et la demande. Pour palier nos faibles effectifs de stagiaires, nous avons accès nos dispositifs sur un modèle en entrée et sortie permanente avec une forte individualisation des parcours. Acteur de proximité, nos équipes sont mobilisées pour accompagner nos apprenants\nDans le cadre de notre politique d'amélioration continue et de nos 10 engagements EDUFORM, l’ensemble du personnel est acteur de la démarche d’amélioration continue des prestations offertes.\nAvec nous, vos projets prennent de la hauteur !\nRémy Garcia, Président du GRETA SUD\nGRETA CFA MIDI PYRÉNÉES SUD\nLongitude : 0.573943\nTéléphone : Gourdan Polignan\nHoraires : XXXXX\nLE GRETA MIDI-PYRÉNÉES SUD C'EST LE\nLES SECTEURS D'ACTIVITÉ DU GRETA MIDI PYRÉNÉES SUD\n- Saint-Laurent-d'Aigouze - Atelier Tapissier Bionne (Saint-Laurent-d'Aigouze - & Route mas cote seche - BP 30220)\n- Andorre - Station de ski (Andorre - 100 Domaine Canillo - BP AD100)\n- Argelès Gazost-Lycée René Billères (Argelès-Gazost - 6 Avenue Marcel Lemettre - BP 65400)\n- Auch - Maison de l'artisan (Auch - 27 Rue de la Somme Bis - BP 32000)\n- Aureilhan - Lycée Sixte Vignon (Aureilhan - 12 Rue de la Taillade, Aureilhan, France - BP 65800)\n- Bagnères de Bigorre - Carrière Gailleste (Bagnères de Bigorre - 0 Quartier Gailleste - BP 65200)\n- Ferrières (Foix - 21 Rue des chapeliers - BP 09000)\n- Foix - Agence GRETA (FOIX - 1 Boulevard Raphaël Capdevielle - BP 09000)\n- Foix Collège Lakanal (Foix - 1 Boulevard Capdeville - BP 09000)\n- La Mongie - station (Bagnères-de-Bigorre - 28 Place Place des Vignaux - BP 65200)\n- Lannemezan - Lycée Michelet (Lannemezan - 141 Rue Rue de la Cité scolaire - BP 65300)\n- Lannemezan Collège Gaston Fébus (Lannemezan - 101 Rue de la Cité - BP 65300)\n- Lourdes Ecole régionale du numérique (Lourdes - 30 Place du Champ Commun - BP 65100)\n- Pamiers- Lycée Pyrène, site du Castella (Pamiers - 2 Place du Mercadal - BP 09100)\n- Saint-Gaudens - Agence Saint-Gaudens (ST GAUDENS - 278 Rue Jean Adoue - BP 31800)\n- Saint-Girons - PPEG de Saint Girons (Saint-Girons - 5 Rue Trinque, Saint-Girons, France - BP 09200)\n- St Lary Soulan - Altiservice (Saint-Lary-Soulan - 1 Rue du Neouvielle, Saint-Lary-Soulan, France - BP 65170)\n- Tarbes Institut Universitaire de Technologie (TARBES - - BP 65000)\n- Tarbes- Agence GRETA - Laubadère (Tarbes - 17 Rue Rue du Comminges - BP 65000)\n- Tarbes- antenne Derème (Tarbes - 1 Rue Tristan Derème - BP 65000)\n- Tournay - SSIAD (Tournay - 9 Place Denagiscarde, Tournay, France - BP 65190)\n- Trie-sur-Baïse - ADMR (Trie-sur-Baïse - 39 Rue des Monts de Bigorre, Trie-sur-Baïse, France - BP 65220)\n- Vic-en-Bigorre - Lycée Pierre Mendès France (VIC EN BIGORRE - 19 Rue du Collège - BP 65500)\n- GRETA Midi Pyrénées Sud siège social\nDepuis Lannemezan, direction Pinas, Montréjeau, Gourdan Polignan\nDepuis St Gaudens, direction Valentine, Labarthe de rivière, Montréjeau, Gourdan\nDepuis Toulouse, autoroute A64, direction Foix-Tarbes, rejoindre A645 direction Lerida -Montréjeau\nEntrer dans Montréjeau, ave de st Gaudens et au rond-point prendre ave de Luchon\nAgence de ST GAUDENS\n31806 ST GAUDENS\n05 62 00 95 70\nOuvert tous les jours de 8h00 à 12h15 et de 13h30 à 17h30\n(sauf le jeudi et vendredi jusqu'à 17h00)\nAutoroute A 64 sortie ST GAUDENS – ASPET. Au rond-point, prendre la première à droite Avenue François Mitterrand ; Continuer sur 400 mètres puis tourner à droite au niveau des Maisons Bruno Petit, boulangerie sur votre droite, vous êtes dans la rue Jean Adoue,\nLe GRETA se trouve au numéro 278.\nEn bus ligne 6 arrêt lycée Bagatelle\nBoulevard Raphaël Capdeville\nOuvert tous les jours de 8h30 à 12h00 et de 13h30 à 17h30\n(sauf le vendredi jusqu'à 17h00)\nArrivée de Tarascon : suivre Avenue de Barcelone, Cours Bouychères, au pont suivre le Cours Gabriel Fauré, au rond point prendre la 3ème sortie à droite pour redescendre le Cours Gabriel Fauré, prendre la 1ere à droite Boulevard Alsace Lorraine puis Boulevard Capdeville jusqu’au panneau GRETA et l’entrée du parking à droite.\nArrivée de Pamiers : prendre Cours Bouychères, au pont suivre le Cours Gabriel Fauré, au rond point prendre la 3ème sortie à droite pour redescendre le Cours Gabriel Fauré, prendre la 1ère à droite Boulevard Alsace Lorraine puis Boulevard Capdeville jusqu’au panneau GRETA et l’entrée du parking à droite.\nEn bus navette FBUS ligne 3 arrêt allées de Vilotte ou arrêt Lakanal\nOuvert tous les jours de 8h30 à 12h30 et de 13h30 à 17h30\nAutoroute A 64 sortie Tarbes Est . Continuer sur D817. Sur l’avenue de Toulouse au rond-point, prendre la 3ème sortie, au rond-point suivant prendre la 1ère sortie. Avant le prochain rond-point prendre directement sur la droite direction bd du martinet. Continuer tout droit jusqu’au feu du jardin Massey. Tourner à droite (passer sous le pont) et continuer tout droit avenue Alsace Lorraine jusqu’au feu, tourner à gauche et continuer tout droit jusqu’au prochain feu. Continuer tout droit sur 7 m et tourner à gauche : rue du Comminges.\nLe GRETA se trouve au numéro 17\nEn bus ligne 2 arrêt Laubadère-parc des expositions\n- Brevet National de Pisteur Secouriste\n- DIPLOMÉS DES ANNÉES APRES LEUR ENTRÉE DANS LA VIE PROFESSIONNELLE\n- En misant sur la formation, Daher forge son avenir !\n- Zoom sur le Greta Sud\n- Remise de RAFE à l'ESAT de Pamiers\n- RECRUTEMENT RESPONSABLE DE DISPOSITIFS - SAINT-GAUDENS\n- Remise de diplômes - Greta Sud, agence de St Gaudens\n- Un GRETA au coeur de l'Ariège, une réussite explosive !\n- Une épreuve physique et mentale au sommet !\n- Devenez accompagnateur de tourisme avec le GRETA Sud\n- Journée Portes Ouvertes GRETA - Agence de Saint-Gaudens\n- Transition numérique dans le BTP : un an d’alternance dans le domaine du BIM\n- 100 % de réussite CAP esthétique au Greta Sud, agence de Tarbes\n- 100% de réussite pour les métiers de l’industrie au GRETA SUD !\n- 100% de réussite pour le CAP AEPE au GRETA SUD !\n- Assurez votre avenir professionnel avec le WEB !\n- Succès total dans la beauté !!!!\n- 100 % de réussite - Certificat de préposé au tir - GRETA SUD Agence de Foix\n- Le Brevet Pisteur Secouriste 1er degré, option ski alpin, 100% au sommet !\n- Référant numérique du BTP - GRETA Sud\n- 100% de réussite à la formation ADVD - GRETA Foix\n- 3 X 100% de réussite en mars\n- E-FORMATION et GRETA


Je m'attendais à autre chose - Avis de voyageurs sur Cite de la Voile Eric Tabarly, Lorient - TripAdvisor\nJe m'attendais à autre chose - Cite de la Voile Eric Tabarly\nCite de la Voile Eric Tabarly | Lorient La Base, 56323 Lorient, France +33 2 97 65 56 56\nSite Web Améliorer cette page Classé n° 2 sur 26 choses à voir/à faire à Lorient 279 avis\nAfficher les avis les plus récents sebminator\n31 votes utiles “Je m'attendais à autre chose”\nMusée sur le thème de la force des vents, pour comprendre comment les navigateurs s'y prennent, intéressant, mais souvent trop technique. Le clou c'est l'enquête pour les enfants, que réalise finalement les parents. Le tarif est trop élevé, les "attractions" un peu légères.Je ne le recommande pas\nUtile ? Merci sebminator Signaler Poser une question à sebminator à propos de Cite de la Voile Eric Tabarly\nAllemand en 1er Anglais en 1er Espagnol en 1er Français en 1er Italien en 1er Néerlandais en 1er Portugais en 1er Toutes Derniers résultats en français Christine D\ncertaines animations ne fonctionnaient pas. le tarif a augmenté de 3 € parce que c'était les vacances scolaires ! c'est injustifié parce qu'il n'y a pas plus de prestations. et les visiteurs ne se marchaient pas sur les pieds ! mauvais rapport qualité/prix\nMerci Christine D Signaler Poser une question à Christine D à propos de Cite de la Voile Eric Tabarly\n18 votes utiles “visite trop technique pour non initiés”\nPas vraiment passionnant, sauf pour des fanas, et peu captivant pour enfants et ados. Intéressant, la balade en mer, sauf que l'addition se fait lourde..hors de portée pour les famillesVu une fois, ne donne pas envie de revenir, sauf avec un spécialiste qui explique\nMerci bourigo Signaler Poser une question à bourigo à propos de Cite de la Voile Eric Tabarly\n14 votes utiles “Ne mérite pas le détour ...”\nMusée assez peu impressionnant ...compte tenu de son nom! La visite ne s'impose pas .... les ports environnants sont plus intéressants. Dommage pour un endroit dédié à un si grand marin.\nMerci Christine L Signaler Poser une question à Christine L à propos de Cite de la Voile Eric Tabarly\nAuteur de niveau 6 avis 5 votes utiles “rapport qualité prix”\nLes brochettes...un incontournable!! excellentes et une ambiance très cool et joyeuse. Un conseil arrivée à prévoir assez tôt car très souvent beaucoup de monde...c'est un signe!!\nUtile ? Merci valerie e Signaler Poser une question à valerie e à propos de Cite de la Voile Eric Tabarly\nLes Gens de Mer Hotel-restaurant30 avis Lorient, Morbihan0.7 km depuis Cite de la Voile Eric TabarlyVoir les prix Hotel Les Oceanes72 avis Lorient, Morbihan0.8 km depuis Cite de la Voile Eric TabarlyVoir les prix Hotel La Perriere35 avis Lorient, Morbihan0.8 km depuis Cite de la Voile Eric TabarlyVoir les prix BEST WESTERN PLUS Hotel les Rives du Ter201 avis Larmor-Plage, Morbihan1.0 km depuis Cite de la Voile Eric TabarlyVoir les prix Larmor Plage Hotel32 avis Larmor-Plage, Morbihan1.3 km depuis Cite de la Voile Eric TabarlyVoir les prix Hotel Victor Hugo62 avis Lorient, Morbihan1.6 km depuis Cite de la Voile Eric TabarlyVoir les prix Plus Hotel Mercure Lorient Centre152 avis Lorient, Morbihan1.8 km depuis Cite de la Voile Eric TabarlyVoir les prix Hotel Les Pecheurs100 avis Lorient, Morbihan1.8 km depuis Cite de la Voile Eric TabarlyVoir les prix Hotel du Square8 avis Lorient, Morbihan1.9 km depuis Cite de la Voile Eric TabarlyVoir les prix Moins Hôtels près de Cite de la Voile Eric Tabarly À proximité


Premier débat Obama – Romney : la pression monte | Politik & Co(m)\nPremier débat Obama – Romney : la pression monte\noctobre 3, 2012 · par elisa1sdp\t· dans International.\t·\nA quelques heures du premier des trois débats présidentiels à Denver (Colorado), le candidat républicain Romney adopte une attitude offensive contre le président actuel sur plusieurs fronts dont l’emploi, la politique étrangère et l’économie.\nA un mois du scrutin, les débats présidentiels restent un rendez-vous incontournable des élections, et offrent une opportunité en or pour les candidats de renverser la tendance. Avec 50% des intentions de vote, Barack Obama est en position de force face à son adversaire Mitt Romney (44%) selon la dernière enquête de l’institut Gallup.\nL’histoire des débats télévisés américains est riche et certainement révélatrice de la puissance de la communication dans le domaine politique. La tradition a été instaurée dès 1960 lors du premier débat retranscrit aux Etats-Unis opposant le président Nixon et le jeune John Kennedy. Certains sondages révéleront plus tard que les auditeurs ayant suivi le duel à la radio ont trouvé Nixon plus convaincant, à l’inverse des téléspectateurs qui ont préféré le sénateur Kennedy, bronzé et télégénique. Une anecdote qui prouve la force d’une communication réussie dans une campagne politique.\nRendez-vous ce soir pour suivre ce débat avec attention sur les chaînes américaines.\nÉtiquettes : élections, débat, etats-unis, obama, romney\n← Introduction à la Communication Politique\nChristine Lagarde sur la route des présidentielles 2017 ? →


Dictionnaire philosophique by Presses Universitaires de France - issuu\ntion incarnation rituel\ndroit fait déculturation\ndesouvenirDossier de presse\n8SOCIÉTÉ CIVILE« L’important, en philosophie,\nest moins de convaincre que de donner à réfléchir.\nCes 1654 définitions n’ ont pas d’ autre but. »André Comte-Sponville« Il s’agit de présenter la philosophie en général et la\nmienne en particulier – de la façon la plus libre et la plus\nsubjective possible – en suivant l’ordre alphabétique. »\nAinsi, André Comte-Sponville définit-il son objectif dans\ncette seconde édition de l’ouvrage, riche de 400 nouvelles\nentrées. Il offre ce qui apparaît comme le plus subjectif,\nle plus libre et le plus clair des dictionnaires philosophiques en enrichissant ce qu’il décrit lui-même comme :\n« mon livre préféré et sans doute celui qui m’a donné le\nplus de travail ».Sous la double influence du Dictionnaire philosophique de\nVoltaire et des Définitions d’Alain, André Comte-Sponville\nrelève le défi d’exposer sa pensée avec liberté tout en\ninvitant le lecteur à forger la sienne. Loin de prétendre\nà l’exhaustivité, il nous propose un parcours subtil au\nmoyen de définitions claires, ayant la force de la vérité,\nautour desquelles le lecteur pourra à son tour venir\ninterroger et appréhender le monde.• André Comte-Sponville est né à Paris, en 1952. Ancien élève\nde l’École Normale Supérieure de la rue d’Ulm, agrégé de philosophie\net docteur de troisième cycle, il a longtemps été maître de conférences\nà l’Université Paris I (Panthéon-Sorbonne), dont il démissionna pour\npouvoir consacrer davantage de temps à l’écriture et aux conférences\nqu’il donne en dehors de l’Université. Il est membre du Comité\nConsultatif National d’Éthique. Il a publié une vingtaine d’ouvrages,\ndont : Traité du désespoir et de la béatitude (PUF, 1984, rééd. Coll.\n« Quadrige ») ; Petit traité des grandes vertus (PUF, 1995, rééd. PointsSeuil) ; Le capitalisme est-il moral ? (Albin Michel, 2004, rééd. Le Livre\nde Poche) ; L’esprit de l’athéisme, Introduction à une spiritualité\nsans Dieu (Albin Michel, 2006, rééd. Le livre de Poche), Du corps\n(PUF, 2009), Le sexe ni la mort, Trois essais sur l’amour et la sexualité\n(Albin Michel, 2012).1120 pages • 29 eParution le 28 août 2013Pour toute information :Dominique ReymondDirectrice des relations extérieures\n01 58 10 31 85 • reymond@puf.comAbsolutismevertige\nféminisme photographie eacculturat\nconvictionouvert ouvert commencemen\nCivisme tradition mondialisation\ncorollairerationalisme critiqueJ’aime que ce mot soit si long, comme l’adolescence m’a paru l’être. Elle commence aux premiers signes\nde la puberté, vers onze ou douze ans pour les filles, environ deux ans plus tard pour les garçons. Quand\ns’achève-t-elle ? Quand on a cessé de grandir, c’est ce que suggère l’étymologie (adolescens, en latin, est\nle participe présent du verbe adolescere, croître, grandir, comme adultus est son participe passé) et que\nl’observation confirme (ou confirmait : voir l’article « Adulescent ») à peu près.\nC’est la période qui sépare l’enfance de l’âge adulte, ou plutôt qui les unit, qui mène de l’une à l’autre,\npar un lent processus de transformations multiples, aussi bien physiques (la croi sance qui s’accélère,\nles caractères sexuels secondaires qui s’affirment, la voix qui mue chez les garçons, le cycle menstruel qui s’installe chez les filles…) que psychiques ou affectives. C’est l’âge du trouble, du désarroi, de\nla révolte, de l’impatience, des complexes, des rêves fous ou dérisoires, et, déjà, de la déception ou de\nla nostalgie. On préfère ses copains à ses parents, le jeu aux études, le sexe ou l’amour au jeu. On est passionné\nde littérature (de moins en moins) ou de cinéma, de sport ou de musique (de plus en plus). On a ses\nidoles et ses détestations, ses foucades et ses tumultes. On n’en est pas tout à fait dupe. On attend\nla vraie vie, on s’y prépare, on l’imagine, on la craint... On avance comme on peut, vers on ne sait quoi.\nC’est l’époque, sinon des premières amours (qui n’en connut pendant l’enfance ?), du moins des premiers vrais baisers, des premières étreintes, des premières ruptures, presque toujours du premier coït\n(à dix-sept ans, en moyenne, dans notre pays). Sensualité, mais diffuse ou hésitante. Timidité, mais ombrageuse. Gêne devant soi et devant l’autre. Ou bien provocation, séduction, impudeur, et parfois tout\ncela à la fois. C’est l’âge ingrat et merveilleux. On ne sait pas bien s’habiller, se coiffer, se maquiller, se\nmettre en valeur… Mais les adultes vous regardent avec envie ou concupiscence. On a le charme de la\njeunesse, de l’inachevé, de l’éphémère. On est beaucoup plus beau qu’on ne le croit (surtout les filles),\nun peu moins intelligent qu’on ne l’imagine. On s’ennuie volontiers. On aime assez ça. On est souvent\ntriste, entre deux fous-rires, souvent énervé, souvent las, souvent mécontent. On se sent seul ou incompris. C’est pourquoi on attache autant d’importance à l’amitié, aux confidences, au « petit tas de secrets »\nqu’on cache ou qu’on exhibe. On tient un journal intime ou un blog. On se dissimule. On s’expose.\nOn a aujourd’hui des « avatars » et des « amis » presque inconnus sur internet. On fréquente les cafés,\nles réseaux sociaux, les concerts, les fêtes... Ou bien l’on reste chez soi, devant la télé ou son ordinateur. On pense au suicide ou à la gloire, à Dieu ou à la justice, aux filles ou aux garçons. On n’est pas\nsérieux quand on a dix-sept ans, ni frivole. On vit, ou l’on essaie, ou l’on fait semblant, ou l’on apprend...\nOn se cherche. On ne comprendra que beaucoup plus tard que c’est durant ces années-là – du moins c’est\nle sentiment que j’ai – que, sans le savoir, on s’est trouvé.argent\nLa monnaie, mais comme objet de possession plutôt que d’échange. On utilise la monnaie ; on a\nde l’argent, ou on en manque.\nLe mot, qui désigna d’abord un métal précieux, engloba très tôt les pièces de monnaie (éventuellement\nd’argent : c’est ce qui explique le passage du premier sens au second), puis les billets de banque ou tout\navoir financier. En ce second sens, l’argent est une richesse fiduciaire, qui ne vaut que par la confiance\nqu’on lui accorde et le pouvoir qu’on lui prête. Confiance parfois légitime, pouvoir presque toujours\nexorbitant. La monnaie est un moyen d’échange (« l’équivalent universel », disait Marx, de toutes les\nmarchandises) ; l’argent, une possession ou un but – voire, économiquement, le but suprême. Marx,\ndès les Manuscrits de 1844, l’avait noté : « L’argent, qui possède la qualité de pouvoir tout acheter et\nde s’approprier tous les objets, est par conséquent l’objet dont la possession est la plus éminente de\ntoutes. L’universalité de sa qualité est la toute-puissance de son être ; il est donc considéré comme l’être\ntout-puissant. »Dictionnaire philosophique, André Comte-Sponville (Puf, 2013)déduction transcendantale\nvoixbourgdéduction transcendantaleSOCIÉTÉ CIVILECela commença bien avant le capitalisme (voir l’article « Chrématistique ») mais culmine sans doute\navec lui. Ce mode de production tend à faire de l’argent avec de l’argent (c’est ce qu’on appelle un capital :\nde la richesse créatrice de richesse), et pour l’argent. Le moyen est devenu une fin ; la ressource,\nun piège. Keynes, après et avant bien d’autres, rêva du jour où « l’amour de l’argent comme objet de\npossession (qu’il faut distinguer de l’amour de l’argent comme moyen de se procurer les plaisirs et les\nréalités de la vie) sera reconnu pour ce qu’il est : un état morbide plutôt répugnant, l’une de ces inclinations à demi criminelles et à demi pathologiques dont on confie le soin en frissonnant aux spécialistes\ndes maladies mentales ». Ce jour, près d’un siècle plus tard, n’est pas encore arrivé. C’est peut être que\nla cupidité est moins une maladie qu’une passion, d’ailleurs fort ancienne (voyez le mythe de Midas) ;\net ses contraires (le désintéressement, la libéralité, la lucidité), moins des remèdes que des vertus, qu’on\naurait bien tort d’attendre de la médecine. […]civilisation (« choc des - »)\nL’expression, d’abord popularisée par un livre de Samuel Huntington (The clash of civilizations and the remaking\nof world order, 1996), se répandit surtout après les attentats du 11 septembre 2001. Elle suggère, comme le\nvoulait Huntington, que l’histoire de notre planète ne s’organise plus autour des rapports de force entre États,\ncomme ce fut le cas jusqu’à la Première Guerre mondiale inclusivement, ni autour de conflits entre des idéologies, comme ce fut le cas de 1917 à l’effondrement du bloc soviétique, mais bien autour de conflits opposant les\ngrandes civilisations, notamment occidentale et arabo-musulmane.\nLe diagnostic, qui n’est pas sans quelque apparence de vérité, passe pourtant à côté de l’essentiel, qui est\nl’émergence – lente, difficile, inachevée, contradictoire, mais pourtant inéluctable et déjà plus qu’entamée –\nd’une civilisation planétaire, celle que la globalisation (économique, technologique, communicationnelle) permet\net, à terme, imposera. Quelle civilisation ? Il est trop tôt pour la décrire, mais on peut en avoir déjà une idée par\nles icônes qu’elle se donne : Gandhi, Martin Luther King, Nelson Mandela, Vaclav Havel, Aung San Suu Kyi, sans\noublier les héros anonymes de la Résistance, de la Place Tian’anmen ou du Printemps arabe… Ce qui suffit à\nrelativiser fortement la notion de « choc des civilisations », voire à l’invalider, c’est qu’il existe des démocrates\nmusulmans et des fascistes judéo-chrétiens. Quel progressiste, en Occident, qui ne se sente plus proche des\npremiers que des seconds ? Les « lignes de front des batailles à venir », comme disait Huntington, traversent\ndésormais chaque civilisation, au moins autant qu’elles les opposent les unes aux autres. C’est bien ainsi. Combien sommes-nous, en Europe, qui mettons les Veda aussi haut que la Torah, le Bouddha aussi haut que Jésus,\nConfucius ou Lao-Tseu aussi haut que Socrate ou Diogène, Al Halladj aussi haut que Maître Eckart, et le dalaïlama plus haut que Benoît XVI ? Combien pratiquent la méditation plutôt que la prière, le yoga plutôt que la psychanalyse, la musique africaine plutôt que la valse ou le plain-chant ? Autant sans doute qu’on trouve d’Orientaux ou d’Africains passionnés de philosophie ou de musique occidentales… Qu’il existe différentes cultures,\ndans le monde, ce n’est pas près de disparaître. Mais elles tendent à se rencontrer, à s’influencer mutuellement,\nà se rapprocher, à se mêler, au point de se fondre, de plus en plus, dans une même civilisation, qui est en train\nde se répandre à l’échelle de la planète. C’est un mouvement qu’il faut encourager. Qui ne voit, si on laisse\nles fanatiques de côté, qu’un jeune Européen, un jeune Asiatique, un jeune Africain et un jeune Américain sont\npresque toujours plus proches, aujourd’hui, que ne l’étaient leurs grands-parents ? Les différences entre eux,\nqui demeurent évidemment, opposent de plus en plus des individus, de moins en moins des continents : c’est\npeut-être l’Européen qui pratique le zazen, l’Asiatique qui joue Mozart ou Schubert au violon, l’Africain qui se bat\npour les droits de l’homme, l’Américain qui lit Ibn Arabî ou Lao-Tseu… L’uniformité n’est pas ce qui menace. Les\ncivilisations tendent à se rapprocher ; chaque individu n’en a que mieux le droit et les moyens, au sein de chaque\npeuple, d’être différents de tous les autres. Seuls les fanatiques s’y opposent. Raison de plus pour les combattre\n! Une guerre entre les civilisations mènerait l’humanité à sa perte. Seule une civilisation mondiale – laïque,\ndémocratique, respectueuse des droits de l’homme – peut nous sauver. La planète est une ; l’humanité est une\n; l’économie, de plus en plus, est une. À nous d’inventer la civilisation qui va avec.Absolutismevertigeanima\nféminisme photographie emotivationacculturat\nouvert ouvert commencemen\nmondialisation arrière-monde historicité vidmotifabeillesmitecorollairerationalisme critiqueélégance\nLe contraire de la vulgarité. C’est une espèce de grâce, de distinction, de délicatesse, qui se donne\nà voir dans les vêtements, les manières ou le comportement. Ce n’est souvent qu’apparence et frivolité.\nIl y faut pourtant un certain goût, voire un certain talent (l’élégant, étymologiquement, c’est celui qui sait\nchoisir), et parfois davantage. Il arrive, dans le meilleur des cas, que ce soit comme la manifestation\nsensible d’une noblesse intérieure. Comparez par exemple, chez Dumas, l’élégance raffinée d’Aramis et celle,\nsublime, d’Athos. Et puis écoutez Haydn, qui conjoint ces deux types d’élégance, sans les confondre, et qui\nSouvent synonyme du verbe « être » (dans son usage absolu, non copulatif). Quand on veut distinguer les deux notions, on insiste sur le préfixe ex-, qui peut indiquer aussi bien une extériorité déjà\ndonnée qu’un mouvement hors de soi. Dans le premier cas, qui est le sens classique du mot, exister,\nc’est être là, dehors, dans le monde, donc être réellement (par différence avec l’essence, qui peut n’être\nqu’une idée ou une possibilité). Dans le second cas, initié par Heidegger et popularisé par l’existentialisme, seuls les humains ex-istent à proprement parler : parce qu’ils ont seuls cette capacité de se tenir\n(sistere) hors d’eux-mêmes (ex), c’est-à-dire de se dépasser, de se transcender, de se projeter (c’est ce\nqu’Heidegger appelle « l’être-en-avant-de-soi »), de s’arracher au donné et à eux-mêmes, donc d’être libres.\nDu moins c’est ce qu’on nous demande de croire. Comme je n’ai jamais réussi, pour ma part, à sortir de moi\nni du présent, et comme je n’en existe pas moins, j’ai renoncé à cette acception, pour revenir au sens\nclassique du terme. Exister, c’est être présent quelque part, et nul ne saurait, au présent, s’arracher à ce\nqu’il est, ni le transcender. « Se dépasser », comme disent aussi les sportifs, c’est dépasser ce qu’on était,\ndans le meilleur des cas, jamais ce qu’on est. Au reste, ce n’est qu’une métaphore. La moindre course\nà pied, contre soi-même, suffit à le prouver. Qui peut se doubler soi ?MÉDITATION\nAu sens ordinaire, c’est une réflexion prolongée, répétée, ruminée, comme dirait Nietzsche, et plutôt\ncontemplative que démonstrative (ce n’est pas un raisonnement). Le résultat reste souvent vague, incertain, inachevé. Il lui manque un interlocuteur ou une feuille de papier pour prendre une forme exacte.\nÀ la limite, cela devient comme une rêverie de la raison, qui se laisse flotter doucement, d’idée en idée,\nde perplexité en perplexité, d’interrogation en interrogation… État confortable et mobile, comme bercé par\nson propre mouvement intérieur. On s’endormirait presque. Heureusement que le monde est là, qui nous\nEn un sens plus particulier, le mot désigne un exercice indissociablement spirituel et corporel : la méditation\nassise, silencieuse et sans objet – ce qu’on appelle en japonais le zazen (littéralement « zen assis »). […]\nPourquoi méditer ? D’abord pour la méditation elle-même. Attention de n’en pas trop attendre ! La banalité fait partie de l’exercice, comme sa répétition, comme la déception, parfois, qu’elle suscite. C’est\nle contraire d’un miracle : juste un peu de réel à l’état pur, ou purifié, juste quelques instants de vie\ncontemplés attentivement. D’ailleurs, tant qu’on attend de la méditation autre chose qu’elle-même (la\nsérénité, la santé, la sagesse, le bonheur, l’illumination…), on n’est pas dans l’esprit du zen. Méditer,\nc’est d’abord s’efforcer de rester attentif, ici et maintenant, au présent qui passe et demeure, qui dure\net change : c’est s’offrir quelques minutes de présent vrai, donc d’impermanence et d’éternité, de simplicité, de vacuité, parfois (rarement) de plénitude.Dictionnaire philosophique, André Comte-Sponville (Puf, 2013)déduction transcendantale\nvoixbourgdéduction transcendantaleSOCIÉTÉ CIVILEAu sens ordinaire, c’est une réflexion prolongée, répétée, ruminée, comme dirait Nietzsche, et plutôt contemplative que démonstrative (ce n’est pas un raisonnement). Le résultat reste souvent vague,\nincertain, inachevé. Il lui manque un interlocuteur ou une feuille de papier pour prendre une forme exacte.\nde perplexité en perplexité, d’interrogation en interrogation… État confortable et mobile, comme bercé\npar son propre mouvement intérieur. On s’endormirait presque. Heureusement que le monde est là,\nqui nous réveille !\nPourquoi méditer ? D’abord pour la méditation elle-même. Attention de n’en pas trop attendre !\nLa banalité fait partie de l’exercice, comme sa répétition, comme la déception, parfois, qu’elle suscite.\nC’est le contraire d’un miracle : juste un peu de réel à l’état pur, ou purifié, juste quelques instants de\nvie contemplés attentivement. D’ailleurs, tant qu’on attend de la méditation autre chose qu’elle-même\n(la sérénité, la santé, la sagesse, le bonheur, l’illumination…), on n’est pas dans l’esprit du zen. Méditer,\net change : c’est s’offrir quelques minutes de présent vrai, donc d’impermanence et d’éternité, de simplicité, de vacuité, parfois (rarement) de plénitude.\nC’est faire en soi une espèce de vide, d’ouverture, qui serait la conscience même. Le contraire de\nl’introspection : s’ouvrir à tout plutôt que se regarder le nombril ou l’âme. Le contraire de l’amour-propre,\ndu divertissement, de la verbalisation. Ralentir le mental ; suspendre la pensée ; faire taire, au moins\nquelques instants, tout ce bavardage intérieur… Comment ? En étant attentif à ses sensations plutôt qu’à\nses pensées, à sa respiration plutôt qu’à sa réflexion, à son corps plutôt qu’aux discours qui nous en\nséparent. Paix du corps ; agitation de l’âme. C’est donc le corps qui a raison ou qu’il faut suivre. Les idées,\nle plus souvent, n’en surviennent pas moins ; on les accepte sans les suivre, sans les juger ; on les regarde\nse dissiper, disent les textes zen, comme des nuages dans le ciel… Puis on revient au corps, au souffle, au\nprésent. C’est comme un repos en acte : ne rien faire, mais à fond. Prendre le temps de respirer, de vivre,\nde sentir. […] La méditation, prise en ce sens, est à l’opposé de la philosophie. Celle-ci se fait « par des\ndiscours et des raisonnements », comme disait Épicure. La méditation, par des silences, des postures,\ndes inspirations et expirations… La philosophie est une pratique théorique, intellectuelle, conceptuelle\n; la méditation, une pratique corporelle, physique, qui libère plutôt l’esprit de l’intellect et des concepts.\nLa philosophie cherche la vérité. La méditation ne cherche rien : elle observe, elle contemple, elle voit. […]\nGuère à voir non plus avec la prière, au sens traditionnel du terme. Celle-ci se fait avec des mots (« prier\nc’est dire », notait Thomas d’Aquin), s’adresse à quelqu’un (celui qu’on prie), dont on espère quelque\nchose (« la prière est une demande », disait le même Docteur angélique). La méditation se passe de mots,\nne s’adresse à personne, n’espère rien. C’est comme une oraison de quiétude, mais libérée de toute foi,\nde tout dogme, de toute religion. […]POSTMODERNITÉ\nDésigne une idéologie plutôt qu’une époque, et une esthétique plus encore qu’une idéologie. L’individu\npostmoderne est un moderne qui ne croit plus en la modernité, c’est-à-dire aux valeurs qu’elle célèbre ou\ncélébrait : la raison lui importe moins que les affects, la subjectivité moins que l’individu, le progrès moins\nque la mode, la postérité moins que la célébrité, l’universel moins que le singulier, l’avenir moins que le\nprésent, l’éternité moins que l’instant… S’il revient parfois à la tradition (spécialement en architecture),\nc’est par jeu plus que par conviction. Il est volontiers éclectique, ludique, hédoniste : il ne croit plus aux\ngrands récits, ni à la cohérence, ni aux avant-gardes ; il pratique volontiers le collage, l’emprunt, la citation,\nle clin d’œil… Il joue avec les références et les savoir-faire. Cela nous repose des avant-gardes, sans nous\nconsoler tout à fait d’appartenir à la même époque que lui.Absolutismevertigeanima\nmondialisation arrière-monde historicité vidmotifabeillesmitecorollairerationalisme critiquevirilité\nLa masculinité considérée comme une vertu, ou les vertus qui sont censées l’accompagner. Après tout,\npourquoi pas ? J’ai trop de goût pour la féminité pour ne pas reconnaître aux hommes aussi le droit\nde valoriser ce qui, au moins d’un point de vue statistique, peut sembler les distinguer. La difficulté commence lorsqu’on veut nommer ces éventuelles vertus masculines. Le courage ? La force ? L’énergie ?\nCe serait supposer les femmes lâches, faibles ou veules, quand la plupart ne cessent, mieux que beaucoup d’hommes, de prouver le contraire. Je vois mieux ce que j’entends par « féminité » : un ensemble\nde qualités qui me semblent caractériser, quoique inégalement, la plupart des femmes, et n’être que\nbien rarement présentes chez les hommes. En dresser la liste, même sommaire, revient à dessiner une\nespèce de féminité idéale, qu’aucune femme n’incarne absolument, je le sais bien, mais que presque\ntoutes illustrent, peu ou prou, et certaines merveilleusement : ce que j’appelle « féminité », c’est un\nmélange de douceur, de grâce, de sensibilité, de délicatesse, de poésie, de sensualité diffuse, de disponibilité, d’attention aux autres et à soi, au réel et au quotidien, à ce qui dure et passe, au sérieux et à la légèreté\nde la vie… Regard d’homme, certes, mais qui ne vise ici qu’à m’éclairer, par différence, sur ce que pourrait\nêtre la virilité. Elle se reconnaîtrait donc à un mélange de dureté (sinon de violence), de lourdeur, d’insensibilité, de grossièreté, de prosaïsme, de sensualité bornée ou strictement localisée, d’égoïsme (y compris sous sa forme collective : l’esprit de corps ou de bande), d’impatience, de prétention, d’immaturité,\nde dogmatisme, d’intellectualisme ? Cela parle assez à mon expérience, qui m’a rendu la féminité si\nprécieuse, sans toutefois correspondre à ce qu’on entend ordinairement par virilité. Est-ce mon expérience\nqui est fausse, ou l’acception ordinaire qui est illusoire ? Donnons plutôt au mot « virilité » son sens étroit,\nqui est sexuel : un homme est d’autant plus viril qu’il est sexuellement mieux pourvu, ou qu’il semble\ndavantage l’être. Que ce soit une vertu, je n’en crois rien. Mais que ce soit une qualité, pour un homme,\nqui le nierait ?Dictionnaire philosophique, André Comte-Sponville (Puf, 2013)déduction transcendantale\ndéculturation SOCIÉTÉ CIVILE architechtoni\nchagrindroit faitdéduction transcendantalereglobalisationreconnaissanceINTENSIFLégende : En rouge, nouvelles entrées, édition 2013\nAbbé, Abdéritain, Abeilles (« Fable des – »), Abnégation, Aboulie, Absence, Absolu, Absolution, Absolutisme, Abstraction, Absurde, Absurde (raisonnement par l’–),\nAbsurde (réduction à l’–), Abus, Académiciens, Académie, Académique, Académisme, Acceptation, Accident, Acculturation, Acédie, Acosmisme, Acquis,\nAcroamatique, Acte, Acte manqué, Acteur, Actif, Action, Activisme, Actualisme, Actuel, Adaptation, Adéquat, Adéquation, Admiration, Adolescence, Adoration, Adulescent, Adulte, Adventice, Affect, Affectation, Affectif, Affection, Affirmer, Affliction, Agapè, Agent, Agir, Agnosticisme, Agonie, Agora, Agréable,\nAgressivité, Aléas, Aléatoire, Alèthéia, Aliénation, Allégorie, Allégresse, Alphabet, Altération, Altérité, Alternative, Altruisme, Ambiguïté, Ambition, Ambivalence,\nÂme, Ami, Amitié, Amoral, Amor fati, Amour, Amour-propre, « Amour nommé socratique », Amphibologie, Analogie, Analyse, Analytiques (jugements –), Analytique (philosophie –), Anamnèse, Anarchie, Anarchisme, Âne de Buridan, Ange, Angélisme, Angoisse, Anima, Animaux, Animaux machines (théorie des –),\nAnimisme, Animus, Anomalie, Anomie, Anormal, Antéprédicatif, Anthropique (principe –), Anthropocentrisme, Anthropologie, Anthropomorphisme, Anthropophages, Anticipation, Antihumanisme théorique, Antimatière, Antinomie, Antiquité, Antisémitisme, Antithèse, Antitrinitaires, Anxiété, Apagogique (raisonnement –), Apathie, Aperception, Aphasie, Aphorisme, Apocalypse, Apodictique, Apollinien , Aponie, Apophantique , Apophatique, Aporie, A posteriori, Apparence, Appétence, Appétit, Approbation, A priori, Arbitraire, Arbitre, Archétype, Architectonique, Architecture, Argent, Argument, Argumentation, Aristocratie,\nArrière-monde, Art, Articulation, (double –), Ascèse, Ascétique (idéal –), Ascétisme, Aséité, Assentiment, Assertion, Assertorique, Assimilation, Association,\nAssurance, Ataraxie, Athéisme, Atome, Atomisme, Attente, Attention, Attribut, Audace, Au-delà, Aufhebung, Aufklärung, Autarcie, Auteur, Authenticité, Automate, Autonomie, Autoréférence, Autoritarisme, Autorité, Autorité (argument d’–), Autre, Autrui, Avarice, Avenir, Aventure, Aversion, Aveu, Avoir, Axial (âge –),\nAxiologie, Axiomatique, Axiome, Banalité, Baptême, Barbare, Barbarie, Baroque, Bassesse, Bavardage, Béatitude, Beau, Beaufitude, Beauté, Béhaviorisme,\n« Belle âme », Bénédiction, Besoin, Bestialité, Bête, Bêtise, Bien, Bien (souverain –), Bien (« Tout est – »), Bienfaisance, Bienséance, Bienveillance, Bilieux,\nBioéthique, Biologie, Biologisme, Biopolitique, Biosphère, Biotope, Bivalence, Blasphème, Bon, Bonheur, Bonne foi , Bon sens, Bonté, « Bornes de l’esprit\nhumain », Bouddhisme, Bourgeois, Bravoure, Brutalité, Bureaucratie, But, Ça, Cadavre, Calcul, Calomnie, Camera obscura, Candeur, Canon, Canonique,\nCapital, Capitalisme, Caprice, Caractère, Cardinales (vertus –), Carême, Carpe diem, Cartésien, Casuistique, Catastrophe, Catastrophisme, Catéchisme, Catégories, Catégorique, Catharsis, Causalité, Causalité (principe de –), Causa sui, Cause, Caverne (Mythe de la –), Censure, Cercle, Certitude, Cerveau, Césarisme, Césaropapisme, Chagrin, Chaîne, Chance, Chances (Égalite des –), Changement, Chaos, Charisme, Charité, Chasteté, Choix, Chose, Chose en soi,\nChouette de Minerve, Chrématistique, Chrétien, Christianisme, Ciel, Cinéma, Cité, Citoyen, Citoyenneté, Civil, Civilisation, Civilisations (« Choc des – »), Civilité, Civisme, Clarté, Classe, Classement, Classicisme, Classification, Classique, Clerc, Clinamen, Cœur, Cogito, Cognitives (Sciences –), Cognitivisme, Cohérence, Cohésion, Colère, Collectivisme, Comédie, Comique, Commencement, Communautarisme, Communauté, Communication, Communion, Communisme, Comparaison, Compassion, Complexe, Complexité, Comportement, Compossible, Compréhension, Comprendre, Compulsion, Conatus, Concept,\nConceptualisme, Concevoir, Concile, Concorde, Concret, Concupiscence, Concurrence, Condition, Conditionné, Conditionnel, Confatal, Confession,\nConfiance, Confidence, Confirmation, Conflit, Confus, Conjecture, Conjonction, Conjoncture, Connaissance, Conscience, Conscient, Consensus, Consolation, Consommation, Constitutif, Contemplation, Continence, Continentale (Philosophie –), Contingence, Contingents (futurs –), Contradiction, Contradiction\n(principe de non –), Contradictoire, Contrainte, Contraire, Contrat, Convention, Conversation, Conviction, Conviction (« Éthique de – »), Convoitise, Copernicienne (révolution –), Copule, Corollaire, Corps, Corruption, Cosmologie, Cosmologie rationnelle, Cosmologique (preuve –), Cosmopolitisme, Cosmos, Couple,\nCourage, Courtoisie, Coutume, Crainte, Création, Création du monde, Créationnisme, Credo, Crédule, Crime, Crise, Criticisme, Critique, Croyance, Cruauté,\nCulpabilité, Culture, Cupidité, Curiosité, Cynisme, Cyrénaïque, Dandysme, Danse, Darwinisme, Dasein, Débat, Débauche, Décadence, Décence, Décentrement, Déception, Déchéance, Déchet, Décision, Déclin, Déclinaison, Découverte, Décroissance, Déculturation, Déduction, Déduction transcendantale, Défaut,\nDéfense, Déférence, Défi, Défiance, Définition, Dégénérescence, Dégoût, Déisme, Délassement, Délation, Délectation, Délibération, Délicatesse, Délinquance,\nDélire, Délit, Démagogue, Démence, Démesure, Démiurge, Démocratie, Démon, Démon de Changeux, Démon de Laplace, Démon de Socrate, Démonstration,\nDémystification, Dénégation, Dénotation, Déni, Déontologie, Dépassement, Dépression, Déraisonnable, Déréliction, Dérision, Dérisoire, Désamour, Description, Désenchantement, Désespoir, Déshonneur, Désignation, Désintéressement, Désir, Désobéissance, Désordre, Despotisme, Dessin, Destin, Destinée,\nDéterminant (jugement –), Déterminisme, Détresse, Deuil, Développement, Développement durable, Devenir, Devoir, Diable, Diachronique, Dialectique, « Dialectique du maître et de l’esclave », Diallèle, Dialogue, Dichotomie, Dictature, Dictionnaire, Dieu, Dieu de Spinoza, Différance, Différence, Différence ontologique, Différence spécifique, Dignité, Dilemme, Dimanche, Dionysiaque, Discours, Discrimination, Discursif, Discussion, Disgrâce, Disjonction, Dissimulation,\nDistinct, Distinction, Diversion, Divertissement, Docimologie, Dogmatisme, Dogme, Domination, Don, Douceur, Douleur, Doute, Droit, Droit/fait, Droit naturel,\nDroit positif, Droite/Gauche, Droits-créance et droits-libertés, Droiture, Dualisme, Dunamis, Duration, Durée, Dynamisme, Échange, Échec, Éclectisme, École,\nÉcologie, Économie, Écriture, Éducation, Effet, Efficiente (cause –), Effort, Égalité, Église, Ego, Égocentrisme, Égoïsme, Égoïste, Égotisme, Eidétique, Eidos,\nÉlan, Éléates, Élégance, Élite, Élitisme, Éloquence, Émergence, Émotion, Empathie, Empire, Empirique, Empirisme, Emportement, Émulation, Energéia, Énergie, Enfance, Enfer, Engagement, Énigme, Ennui, En-soi, En-soi-pour-soi, Enstase, Entéléchie, Entendement, Enthousiasme, Entité, Entropie, Envie, Épicurisme, Épigenèse, Épiphénomène, Épistémè, Épistémologie, Épochè, Équipe, Équité, Équivalence, Équivoque, Er (Mythe d’–), Éristique, Éros, Érotisme, Erreur,\nEschatologie, Ésotérique, Ésotérisme, Espace, Espèce, Espérance, Espoir, Esprit, Esprit faux, Essence, Essentialisme, Esthète, Esthétique, Esthétique transcendantale, Estime, Étant, État, État civil, État de droit, État de nature, État providence, Étendue, Éternité, Éternullité, Éthique, Ethnie, Ethnocentrisme, Ethnocide, Ethnographie, Ethnologie, Éthologie, Étiologie, Étonnement, Être, Être-là, Eudémonisme, Eugénisme, Europe, Euthanasie, Évangile, Événement, Évidence, Évolution, Évolutionnisme, Exactitude, Exception, Exclusion, Exemple, Exercice, Exhibitionnisme, Exigence, Existence, Existential, Existentialisme,\nExistentiel, Exister, Exotérique, Expérience, Expérimentation, Expert, Explication, Expression, Extase, Extensif, Extension, Extrémisme, Fable, Factice, Facticité, Factualité, Faculté, Fait, Falsifiabilité, Famille, Fanatisme, Fantaisie, Fantasme, Fatalisme, Fatalité, Fatigue, Fatum, Fausseté, Fausseté des vertus humaines, Faute, Favoritisme, Félicité, Féminisme, Féminité, Femme, Fête, Fétiche, Fétichisme, Fiction, Fidéisme, Fidélité, Fierté, Filiation, Fin, Fin du monde,\nFinale (Cause –), Finalisme, Finalité, Finesse (Esprit de –), Fini, Finitude, Flatterie, Foi, Folie, Fonction, Fonctionnalisme, Fondation, Fondement, Force, Forclore,\nFormalisme, Forme, Formelle (cause –), Fortune, Foule, Franchise, Fraternité, Fraude, Frivolité, Frustration, Futur, Gaieté, Généalogie, Général, Génération,\nGénérosité, Genèse, Génétique, Génie, Génie (« Malin – »), Génocide, Genre, Genre prochain, Gentillesse, Géographie, Géométrie, Géométrie (Esprit de –),\nGlobalisation, Gloire, Gnose, Gnoséologie, Gourmandise, Goût, Gouvernance, Gouvernement, Grâce, Grammaire, Grandeur, Gratitude, Gratuit, Gravitation,\nGravité, Groupe, Guerre, Gygès (Mythe de –), Habitude, Habitus , Haeccéité, Haine, Hallucination, Handicap, Harmonie, Hasard, Hédonisme, Héraclitéisme,\nHerméneute, Herméneutique, Héroïsme, Héros, Hétéronomie, Heureux, Heuristique, Hic et nunc, Hiérarchie, Histoire, Historicisme, Historicité, Holisme, Hominisation, Homme, Honnêteté, Honneur, Honte, Hubris, Humanisation, Humanisme, Humanitaire (action –), Humanité, Humilité, Humour, Hygiène, Hylémorphisme, Hypocrisie, Hypostase, Hypostasier, Hypothèse, Hypothético-déductive (méthode –), Hypothétique (jugement –), Hystérie, Icône, Iconoclaste, Idéal,\nIdéalisme, Idéalité, Idée, Identité, Identité personnelle, Identité (principe d’–), Idéologie, Idéologue, Idiosyncrasie, Idiotie, Idolâtrie, Idole, Ignorance, Illuminisme,\nIllusion, Image, Imagination, Imitation, Immanence, Immanent, Immanental, Immanentisme, Immatérialisme, Immédiat, Immoral, Immoralisme, Immortalité,\nImpératif, Impérialisme, Impermanence, Implication, Impossible, Impression, Impulsif, Impulsion, Incarnation, Incertitude, Incertitude (Relations d’–), Incivilité,\nInclination, Inconditionné, Inconditionnel, Inconnu, Inconscient, Indéfini, Indéterminisme, Indice, Indicible, Indifférence, Indifférence (liberté d’–), Indiscernables\n(principe des –), Individu, Individualisme, Individuation, Induction, Ineffable, Inertie, Inespoir, Inférence, Infini, Infrastructure, Injure, Inné, Innéisme, Innocence,\nInquiétude, Inquisition, Insensé, Insignifiant, Insistance , Insistantialisme, Instant, Instinct, Institution, Instruction, Intellect, Intellectualisme, Intellectuel, Intelligence,Absolutismevertigeanima\nmondialisation arrière-monde historicité vidmotifabeillesmitecorollairerationalisme critiqueIntelligible, Intemporel, Intensif, Intension, Intention, Intentionnalité, Interaction, Interdit, Intérêt, Interprétation, Intersubjectivité, Introspection, Intuition, Intuitionnisme, Invention, Involution, Ioniens (Philosophes –), Ipséité, Ironie, Irrationnel, Irréversibilité, Islam, Islamisme, Isolement, Isonomie, Jalousie, Je, Jeu,\nJeune, Jeunisme, Joie, Judaïsme, Jugement, Juger, Jumeaux, Juste, Justice, Kairos, Kinesthésie, Kitsch, Kôan, Lâcheté, Laïcité , Laideur, Laïque, Langage,\nLangue, Lapsus, Larmes,Lassitude, Latent, Laxisme, Légalité, Légèreté, Légitimité, Lettres, gens de lettres, Libéral, Libéralisme, Libéralité, Libération, Liberté,\nLiberté de penser, Libido, Libre arbitre, Lieu, Limite, Linguistique, Littérature, Logicisme, Logique, Logos, Loi, Loisir, Longanimité, Loterie, Lucidité, Lumières,\nLuxe, Luxure, Lycée, Lymphatique, Machiavélisme, Machine, Machisme, Magie, Magnanimité, Maïeutique, « Main invisible », Maître, Majesté, Majeure, Mal,\nMal absolu, Mal radical, Malédiction, Malheur, Malveillance, Manichéisme, Maniérisme, Marchandisation, Marché, Martyr , Marxisme, Masculinité, Masochisme, Matérialisme, Matérialiste, Matérielle (cause –), Mathématique(s), Matière, Mauvais, Mauvaise foi, Mauvaiseté, Maxime, Mécanisme, Méchanceté,\nMéchant, Médiation, Médiété, Médiocrité, Médisance, Méditation, Méfiance, Mégariques, Meilleur (« Principe du – »), Mélancolie, Même, Mémoire, Mensonge,\nMental, Menteur (Paradoxe du —), Mépris, Mère, Mérite, Messianisme, Messie, Mesure, Métamorphose, Métaphore, Métaphysique, Métempsycose, Méthode, Métonymie, Milieu, Milieu (juste –), Mimétique (fonction –), Mimétisme, Mineure, Miracle, Mirage, Misanthropie, Miséricorde, Misogynie, Misologue,\nMobile, Modalité, Mode, Modération, Modernité, Modus ponens, Modus tollens, Mœurs, Moi, Moment, Monade, Monarchie, Monde, Mondialisation, Monème,\nMonisme, Monnaie, Monothéisme, Morale, « Moraline », Moralisme, Moraliste, Morceau de cire, Mort, Mot, Moteur, Motif, Motivation, Mourir, Mouvement,\nMoyen, Moyen Âge, Multiculturel, Multiculturalisme, Multitude, Musée, Musique, Mutation, Mutualisme, Mystère, Mystification, Mystique, Mythe, Mythologie,\nNaïveté, Narcissisme, Nation, Nationalisme, Naturalisme, Nature, Nature humaine, Nature naturante/Nature naturée, Naturel, Nausée, Néant, Néantisation,\nNécessaire, Nécessitarisme, Nécessité, Négatif, Négation, Négationnisme, Négligence, Néguentropie, Néolithique (Révolution –), Népotisme, Nerveux, Névrose/Psychose, Nihilisme, Nirvâna, Nom, Nombre, Nominalisme, Normal, Normatif, Norme, Nostalgie, Notion, Noumène, Obéissance, Objectif, Objectité,\nObjectivité, Objet, Obligation, Obscène, Obscur, Observation, Obstacle épistémologique, Occasionnalisme, Occulte, Occultisme, Océanique (Sentiment –),\nŒuvre, Oligarchie, On, Ontique, Ontogenèse, Ontologie, Ontologique (preuve –), Onto-théologie, Opinion, Opinion publique, Optimisme, Ordre, Ordres (Distinction des –), Organe, Organicisme, Organisation, Organisme, Orgasme, Orgueil, Orientation, Origine, Orthodoxie, Orthographe, Orthopraxie, Oubli, Ousia,\nOutil, Ouvert, Pacifique, Pacifiste, Pacte, Paillardise, Paix, Paléolithique, Panenthéisme, Panthéisme, Papisme, Pâques, Paradigme, Paradis, Paradoxe, Parallélisme, Paralogisme, Paranoïa, Pardon, Paresse, Paresseux (argument –), Parfait, Pari, Parole, Parousie, Parti politique, Participation, Particulier, Passé, Passif,\nPassion, Pathologique, Patience, Patrie, Patriotisme, Péché, Péché capital, Péché originel, Peine, Peinture, Penchant, Pensée, Perception, Perfectibilité,\nPerfection, Performatif, Performative (Contradiction –), Permanence, Persécution, Persévérance, Personnalisme, Personnalité, Personne, Persuasion, Pessimisme, Petitesse, Pétition de principe, Peuple, Peur, Phénomène, Phénoménisme, Phénoménologie, Philodoxie, Philosophe, Philosophie, Phobie, Phonème,\nPhotographie, Phronèsis, Phylogenèse, Physicalisme, Physico-théologique (Preuve –), Physique, Piété, Pitié, Plaisir, Plaisir (principe de –), Platonicien, Platonique, Platonisme, Ploutocratie, Plus-value, Poésie, Poièsis, Polémique, Polémologie, Police, Politesse, Politique, « Politiquement correct », Polythéisme,\nPopulisme, Pornographie, Positif, Position, Positivisme, Possession, Possible, Postmodernité, Postulat, Postulats de la raison pratique, Pour-soi, Pouvoir,\nPragmatique, Pragmatisme, Pratique , Pratique théorique, Praxis, Précarité, Précaution (Principe de –), Préconscient, Prédestination, Prédéterminisme, Prédicat, Prédiction, Préjugé, Préméditation, Prémisse, Prénotion, Présage, Présence, Présent, Préservation, Présocratiques (Philosophes –), Prêtre, Preuve, Prévision, Prière, Primat/Primauté, Primitif, Principe, Privation, Probabilité, Problématique, Problématologie, Problème, Procédure, Procès, Processus, Prochain,\nProdigalité, Production, Profane, Profondeur, Progrès, Progressiste, Projet, Prolétaire, Prométhéen, Prophète, Proposition, Propre, Propriété, Prose, Prosélyte,\nProsélytisme, Prosternation, Protensif, Protocole, Providence, Prudence, Psychanalyse, Psychisme, Psychologie, Psychologisme, Psychose, Psychosomatique, Pudeur, Puissance, Pulsion, Pureté, Pusillanimité, Pyrrhonisme, Qualité, Quantité, Question, Quiddité, Quiétisme, Quiétude, Race, Racisme, Radical,\nRaison, Raison d’État, Raison suffisante (Principe de –), Raisonnable, Raisonnement, Raisonner, Rancœur, Rancune, Rasoir d’Ockham, Rationalisme, Rationalisme critique, Rationnel, Réactif, Réaction, Réalisme, Réalité, Réalité (Principe de –), Réciprocité, Reconnaissance, Récurrence, Réel, Référent, Réfléchissant (Jugement –), Réflexe, Réflexion, Refoulement, Réfutation, Règle, « Règle d’or », Regret, Régulateur, Relatif, Relation, Relativisme, Religion, Remède,\nRéminiscence, Remontrance, Remords, Renaissance, Renommée, Repentir, Représentation, Réprobation, République, Résignation, Résistance, Résolution,\nRespect, Responsabilité, Responsabilité (Éthique de –), Responsabilité (Principe de –), Ressentiment, Résurrection, Rêve, Réversibilité, Révolte, Révolution,\nRhétorique, Ridicule, Rigorisme, Rire, Risque, Rite, Rituel, Rôle, Roman, Romantisme, Rumeur, Rumination, Ruse, « Ruse de la raison », Sacré, Sacrement,\nSacrifice, Sacrilège, Sadisme, Sage, Sagesse, Saint, Sainteté, Salaud, Salut, Samsara, Sanguin, Santé , Sauvagerie, Savoir, Scélératesse, Scepticisme, Schématisme, Schème transcendantal, Schwärmerei, Sciences, Scientisme, Scolastique, Sculpture, Sectarisme, Secte, Sélection, Sémantique, Sémiologie, Sempiternité, Sens, Sens commun, Sensation, Sensibilité, Sensible, Sensualisme, Sentiment, Sérénité, Sérieux, Sérieux (Esprit de –), Servilité, Servitude, Sexe,\nSexisme, Sexualité, Signal, Signe, Signifiant/Signifié, Signification, Silence, Simple, Simulation, Sincérité, Singulier, Situation, Snobisme, Social-démocratie,\nSocialisme, Société, Société civile, Sociobiologie, Sociologie, Sociologisme, Soi, Solidarité, Solipsisme, Solitude, Sommeil, Somnolence, Songes, Sophia,\nSophisme, Sophiste, Sophistique, Sorcellerie, Sottise, Souci, Souhait, Soumission, Soupçon, Sourire, Souvenir, Souverain, Souveraineté, Spécifique, Spécisme, Spectacle, Spéculatif, Spéculation, Spiritisme, Spiritualisme, Spiritualistes, Spiritualité, Spirituel, Spontanéité, Stoïcien, Stoïcisme, Stoïque, Structuralisme , Structure, Stupidité, Style, Subconscient, Subjectif, Subjectivité, Sublimation, Sublime, Subsomption, Substance, Substrat, Subsumer, Suggestion,\nSuicide, Sujet, Superstition, Superstructure, Surdétermination, Surhumain, Surmoi, Surnaturel, Surtravail, Syllogisme, Symbole, Symbolique, Sympathie,\nSymptôme, Synchronique, Syncrétisme, Syndrome, Synthèse, Synthétiques (jugements –), Système, Tabou, Talent, Talion (Loi du –), Tautologie, Tch’an, Technique, Technocratie, Téléologie, Téléonomie, Témérité, Témoignage, Tempérament, Tempérance, Temporalité, Temps, Temps perdu, Temps retrouvé, Tendance, Tendresse, Terme (Grand, moyen ou petit –), Territoire, Terrorisme, Tetrapharmakon, Théisme, Théiste, Théocratie, Théodicée, Théologales (Vertus –),\nThéologie, Théologien, Théorème, Théorétique, Théôria, Théoricisme, Théorie, Thèse, Tiers exclu (Principe du –), Timidité, Tolérance, Topique, Torture, Totalitarisme, Totalité, Tout, Tradition, Tragique, Transcendance, Transcendant, Transcendantal, Transfert, Transformisme, Transitivité, Transsubstantiation , Travail,\nTristesse, Trivalente (Logique –), Troisième homme (argument du –), Trope, Trouble, Truisme, Tyrannie, Ubiquité, Un, Unicité, Union, Unité, Univers, Universaux\n(Querelle des –), Universel, Univoque, Urbanité, Urgence, Usage/Usure, Utile, Utilitarisme, Utilité, Utopie, Vacance(s), Vacuité, Valeur, Valeur de vérité, Validité,\nVanité, Vécu, Velléité, Véracité, Verbe, Vérification, Veritas, Vérité, Vérité éternelle, Vertige, Vertu, Veulerie, Vice, Vide, Vie, Vieillesse, Ville, Violence, Virilité, Virtuel, Visage, Visible, Vitalisme, Vivant, Voie, Voix, Volition, Volontarisme, Volonté, Volonté de puissance, Vouloir-vivre, Vrai, « Vraies gens », Vraisemblance,\nVulgarité, Wagnérien, Weltanschauung, Wuwei, Xénophobie, Yoga, Zazen, Zèle, Zen, ZététiquePour toute information :Dominique Reymond\nwww.puf.comDirectrice des relations extérieures\n01 58 10 31 85 • reymond@puf.comAll pages:12345678InfoSaveLikeShareDownloadMoreDictionnaire philosophique Published on Jul 16, 2013 Dossier de presse du Dictionnaire philosophique d'André Comte-Sponville, parution le 28 août 2013editions_pufFollowRead moreRead moreSimilar toPopular nowJust for youGo explore


European Commission - PRESS RELEASES - Press release - Gérer les migrations: la Commission met fin au blocage de la réforme du droit d'asile\nGérer les migrations: la Commission met fin au blocage de la réforme du droit d'asile\nBruxelles, le 4 décembre 2018\nDans la perspective du Conseil européen de décembre, la Commission invite les États membres et le Parlement européen à consolider les progrès considérables accomplis en adoptant les propositions de réforme en suspens.\nL'approche globale de l'UE en matière de migrations aboutit à des résultats sur tous les fronts: une coopération approfondie avec les pays partenaires; des frontières extérieures mieux protégées; des outils plus efficaces pour gérer les migrations à l'intérieur de l'UE. Les arrivées irrégulières étant retombées aux niveaux d'avant la crise, le moment est venu de combler les failles qui subsistent. Les travaux doivent se poursuivre au niveau opérationnel, tant interne qu'externe, et les États membres et le Parlement européen doivent achever rapidement la réforme du régime d'asile de l'UE et notamment adopter les 5 propositions pour lesquelles il existe un large accord politique avant les élections du Parlement européen l'année prochaine.\nM. Frans Timmermans, premier vice-président, a fait la déclaration suivante: «L'approche globale de l'Union en matière de gestion des migrations produit des résultats concrets. Après quatre ans, il est désormais essentiel de consolider cette approche globale en passant de mesures réactives ad hoc à des mesures visant à achever les réformes en vue d'un régime d'asile et de migration pérenne. Ceci peut et doit être fait avant les élections du Parlement européen dans l'intérêt de tous les États membres.»\nLa haute représentante et vice-présidente Federica Mogherini a déclaré pour sa part: «Les politiques extérieures de l'UE en matière de migrations produisent des résultats. Grâce à nos partenariats, nous avons aidé plus de 34 000 personnes à rentrer chez elles sur une base volontaire, en leur fournissant une aide à la réintégration, et nous avons évacué plus de 2 000 réfugiés de Libye en vue de leur réinstallation. Nous continuerons à travailler pour protéger les migrants bloqués et mettre fin au système de détention en Libye, de concert avec les Nations unies et l'Union africaine. Nous renforçons actuellement la coopération le long de la route de la Méditerranée occidentale, au Sahel et dans la Corne de l'Afrique, pour endiguer le trafic, lutter contre les causes profondes des migrations et offrir des voies légales. Nous montrons, par nos partenariats, qu'il est possible de gérer ensemble les migrations en faisant preuve d'humanité.»\nDimitris Avramopoulos, commissaire pour la migration, les affaires intérieures et la citoyenneté, a déclaré: «Quatre ans après, nous sommes mieux équipés que jamais pour protéger nos frontières extérieures et nous attaquer aux défis migratoires à l'intérieur et à l'extérieur de l'UE. Le moment est venu de consolider les autres éléments constitutifs d'un système global d'asile, de migrations et de frontières à long terme. Face à un contexte géopolitique en constante évolution, nous ne pouvons pas attendre pour réagir, mais nous devons être prêts pour l'avenir dès maintenant.»\nÀ maintes reprises, l'UE a démontré sa capacité à faire face aux nouveaux défis migratoires qui se présentent. Le rapport présenté aujourd'hui examine comment l'UE s'emploie en permanence à gérer les migrations dans tous leurs aspects — de l'action extérieure à la gestion des frontières en passant par des mesures internes.\nDimension extérieure: des partenariats efficaces\nGrâce à une approche intégrée de «l'ensemble de la route», l'UE et les États membres ont réalisé des progrès significatifs pour ce qui est de prévenir les migrations irrégulières et de lutter contre le trafic de migrants. Le long de la route de la Méditerranée orientale, les arrivées ont chuté de 97 % à la suite de la déclaration UE-Turquie et restent aujourd'hui inférieures de 90 % au record atteint en 2015. Le long de la route de la Méditerranée centrale (voir la fiche d'information), les flux irréguliers ont été réduits de 80 %. Près de 34 000 personnes ont bénéficié d'une aide au retour volontaire dans leur pays d'origine au départ de la Libye et du Niger, alors que plus de 2 000 personnes ont été évacuées de Libye en vue de leur réinstallation. Afin d'améliorer la coopération en matière de retour et de réadmission, 6 nouveaux accords ont été conclus depuis 2016 (avec l'Afghanistan, la Guinée, le Bangladesh, l'Éthiopie, la Gambie et la Côte d'Ivoire), portant le total à 23. Parallèlement, les travaux visant à garantir des voies légales et des filières de réinstallation se poursuivent: plus de 44 000 personnes ont été réinstallées depuis 2015 au titre de programmes de l'UE. La lutte contre les réseaux de trafiquants progresse: l'EUNAVFOR MED opération Sophia a appréhendé 151 passeurs présumés depuis 2015, tandis que les interventions de l'équipe commune d'enquête au Niger ont permis 221 arrestations. Pour s'attaquer aux causes profondes des migrations, des instruments de financement innovants ont été mis en place: plus de 4 milliards d'euros ont été mobilisés au titre du Fonds fiduciaire de l'UE pour l'Afrique, et 12 outils de garantie, d'un montant de 800 millions d'euros, ont été adoptés au titre du plan d'investissement extérieur. Pour aller de l'avant, la même approche intégrée sera appliquée à la Méditerranée occidentale (voir la fiche d'information) où les flux sont en augmentation; les actions le long de la route de la Méditerranée centrale seront consolidées et les efforts en vue de conclure les négociations en cours en matière de réadmission et de mieux utiliser les dispositifs existants seront intensifiés.\nGestion renforcée des frontières\nL'Agence européenne de garde-frontières et de garde-côtes est au cœur des travaux de l'UE destinés à aider les États membres à protéger les frontières extérieures. En septembre, la Commission a proposé de renforcer le corps européen de garde-frontières et de garde-côtes et de doter l'Agence d'un corps permanent de 10 000 garde-frontières (voir la fiche d'information), afin de garantir que les États membres puissent bénéficier du soutien opérationnel total de l'UE à tout moment. La Commission appelle le Parlement européen et les États membres à adopter la réforme avant les élections du Parlement européen l'année prochaine. En outre, les travaux menés par l'UE pour établir de nouveaux systèmes d'échange d'informations interopérables en matière de sécurité et de frontières commencent à porter leurs fruits. Un certain nombre de mesures sont en cours de finalisation, y compris le système européen d'information et d'autorisation concernant les voyages (ETIAS), l'amélioration du système d'information sur les visas (VIS) et du système d'information Schengen (SIS), ainsi que la mise en place d'un système d'entrée/sortie pour les ressortissants de pays non membres de l'UE. Compte tenu des efforts consentis pour améliorer la gestion des frontières extérieures et face à la diminution des arrivées qui en résulte, la Commission estime qu'il est temps de lever les contrôles temporaires aux frontières intérieures de l'espace Schengen mis en place par certains États membres depuis 2015. Les nouveaux chiffres (voir la fiche d'information) publiés aujourd'hui confirment que les Européens restent très favorables à l'espace Schengen, qu'ils considèrent comme l'une des principales réalisations de l'UE.\nMesures internes: achever la réforme du régime d'asile de l'UE\nAlors qu'un compromis doit encore être trouvé sur certains éléments de la réforme du régime d'asile de l'UE, des progrès significatifs ont été accomplis d'une manière générale: 5 des 7 propositions initiales de la Commission sont en effet prêtes à être adoptées (règlement relatif aux conditions que doivent remplir les demandeurs d'asile, directive relative aux conditions d'accueil, règlement relatif à l'Agence de l'Union européenne pour l'asile, règlement Eurodac et règlement relatif au cadre de l'Union pour la réinstallation). Tout en faisant partie d'une réforme plus vaste, chacune des propositions est porteuse d'une valeur ajoutée manifeste et l'adoption rapide de chacune d'entre elles ferait une réelle différence sur le terrain. En ce qui concerne le règlement sur la procédure d'asile, le Conseil doit adopter sa position de négociation d'ici la fin de l'année et entamer les négociations avec le Parlement européen. Il convient également de trouver une voie à suivre pour le règlement de Dublin, qui constitue un élément indispensable d'un régime d'asile pérenne. La Commission s'est engagée à œuvrer en faveur d'un compromis garantissant une solidarité et un soutien sans faille aux États membres sous pression, tout en prévenant les mouvements secondaires et l'utilisation abusive du régime. En s'appuyant sur l'expérience acquise avec des solutions ad hoc au cours de l'été, des dispositions transitoires anticipant les principaux éléments d'un futur règlement de Dublin pourraient être mises en place dès maintenant, en attendant l'entrée en vigueur du nouveau règlement.\nLe 13 mai 2015, en publiant l'agenda européen en matière de migration, la Commission européenne a proposé une stratégie de grande envergure pour répondre aux défis immédiats de la crise en cours, ainsi que pour doter l'UE des outils permettant de mieux gérer les migrations à moyen et à long terme dans les domaines de la migration irrégulière, des frontières, de l'asile et de la migration légale.\nLa communication publiée ce jour présente les éléments nouveaux intervenus depuis mai 2015 et rend compte des progrès réalisés dans le cadre de l'agenda européen en matière de migration et de la feuille de route politique de la Commission en vue de la conclusion d'un accord global en matière de migration, présentée en décembre 2017.\nCommunication: Gérer la migration sous tous ses aspects\nSondage Eurobaromètre sur l'espace Schengen\nMÉMO: Le pacte mondial pour les migrations – Questions et réponses\nRoute de la Méditerranée occidentale\nRoute de la Méditerranée centrale\nRéforme du régime d'asile européen commun:\nRèglement relatif aux conditions que doivent remplir les demandeurs d'asile\nDirective relative aux conditions d'accueil\nRèglement relatif à l'Agence de l'Union européenne pour l'asile\nCadre de l'Union pour la réinstallation\nRèglement sur les procédures d'asile\nRéforme du règlement de Dublin\nRefonte de la directive «retour»


Prendre soin de la femme enceinte – Julie TOUTIN\nLa grossesse est un passage de la vie empli de bouleversements et de changements. Tout d’abord celui, non sans conséquence de porter et de créer une vie.\n🔸 Les hormones, drôles de petites bêtes, dès les premiers instants assènent des coups bas aux femmes. La société dans laquelle nous vivons nous conditionnant à taire ces trois premiers mois les futures mamans oscillent dangereusement entre bonheur et angoisses. Sans parler de la fatigue, parfois les nausées et autres symptômes difficiles. Cette période d’énormes chamboulements autant physiques que moraux, ont tendances à être éprouvants. C’est là que la femme enceinte a sincèrement besoin d’amour et de soutien. C’est important que le conjoint ait conscience de tous cela. Ces premiers mois, la grossesse passant presque inaperçue ce n’est pas simple de prendre conscience de ça.\nSi le processus de la maternité est parfois inhérent à la naissance de l’enfant, parfois les futures mères se sentent mère dès la grossesse. De plus très souvent la grossesse renvoie souvent une image de sa propre enfance qui peut être extrêmement bouleversante.\n🔸 Nous nous ne sommes pas sans savoir que fabriquer de l’ocytocine pour la future maman est fondamental pour un accouchement efficace. Or, l’ocytocine autrement appelé « hormone de l’amour » est sécrétée en masse lorsque l’on se sent aimé et choyé 🥰\n🔸 Juste après la naissance du bébé avoir pris soin et prendre soin de la jeune maman a un impact direct sur le maternage qu’elle aura sur son bébé.\nNous savons également qu’il peut être très perturbant pour une maman qu’on a idolâtrée lorsqu’elle portait la vie de se voir un peu mise de côté lorsque son enfant est enfant la.\nIl n’est pas toujours simple pour l’accompagnant, les amis, la famille de subir ces tempêtes physiques et émotionnelles. Pourtant savoir ce qui se joue pendant ces 9 mois dans le cœur et l’esprit d’une future maman aide énormément à accompagner tout cela.\nElle porte la vie, un don du ciel, elle doit être célébrée et choyée 💕✨\nPrevious Post Accouchement – Vos droits\nNext Post Allaitement maternel – à la demande


Un moment décisif approche pour la taupe d’Insight\nTilman Spohn, le responsable scientifique de HP3 a publié le 10 août 2020 un nouveau « bulletin de santé » de son instrument sur son blog. Il indique qu’au cours de l’été, la pelle a lentement été retirée. Les scientifiques ont alors pu voir sur les photos prises par Insight que la taupe était presque entièrement enfoncée, de travers, dans le sol. Mais également, le trou dans lequel elle a cheminé, était en partie vide. Les responsables de la mission ont alors décidé de gratter le sol avoisinant avec la pelle pour le remplir. L’opération, effectuée prudemment comme un test, a dépassé leurs attentes : le trou est maintenant complètement rempli de sable et la taupe n’est plus visible.\nSource : cieletespace.fr


Joker Productions Accès Entreprises\n69, Rue Joseph Moulin 69290 Craponne (Rhône) Carte\nDescription Joker Productions\nProfessionnel dans le domaine de l'animation depuis 1993, Joker Productions vous propose une large gamme de jeux, structures ou équipements ludiques pour vous assurer une fête de mariage hors du commun. Petits comme grands garderont un souvenir unique de cette grande journée pleine de divertissement.\nVous souhaitez offrir à vos invités une journée d'olympiades, des compétitions enflammées ou un simple moment de détente ? Joker Productions à tout ce qu'il vous faut pour faire de cette journée un moment magique en plein air.\nRodéo mécanique, affrontement de sumos, structures gonflables, toboggans ou encore trampolines, tout est possible pour que tout le monde y trouve son compte. Ces jeux rencontreront sans aucun doute un vif succès auprès de vos invités.\nJoker Productions vous propose également un large variété de d'animations qui pourront s'adapter tout à fait à votre manifestation commerciale, votre anniversaire mais aussi à votre fête associative. Contactez-les pour demander votre devis.\nPrix De 590€ jusqu'à 150.000€\nFormule mariage Sonorisation & light, deejay\nMobilité Oui, 200 km autour de Lyon\nPlus d'information sur Joker Productions\n1 an à 48 h suivant les demandes\nOui, déplacement 0,60 KM au départ de nos locaux\nSuivant les budgets entre 8 h et 4 h\nL'installation du matériel varie entre 1h30 et 4h00\nHeure supplémentaire 50 et 100 €\nLe paiement de nos prestations : chèque, espèces, CB, virement bancaire\nSimulateur: Rodéo Mécanique\nLaser tag joker\nQuiz joker productions\nToboggan Géant 56 m de long\nBob L'éponge multi jeux\nMousse Party jokrerland\nPromotions de Joker Productions\nLocalisation Joker Productions\n69, Rue Joseph Moulin Craponne (Rhône) 69290\nQuestions fréquentes concernant Joker Productions\nQuelle animation propose Joker Productions ?\nJoker Productions se spécialise dans les animations suivantes :\nQuelles autres options sont disponibles chez Joker Productions ?\nJoker Productions propose également les animations suivantes :\nQuelles sont les promotions offertes par Joker Productions concernant les services de mariage ?\nActuellement, Joker Productions dispose de 1 promotion de réduction exclusive pour les services de mariage.


Meeting ID: 835 2403 3521 \nLa Communauté Catholique Congolais Bondeko d'Ottawa-Gatineau (CCCBOG) organise une levée de fonds pour venir en aide aux sinistrés de la ville de Goma, dont une partie de la ville a été touchée par une coulée de lave après l'éruption du volcan Nyiragongo, le 22 mai 2021.\nObjectif de levée de fonds : 10,000$ (minimum)\nDate de la fin de levée de fonds: dimanche 2021-07-04\nLes fonds amassés seront envoyés à la CARITAS-Développement Goma (CADEGO). La CADEGO est une œuvre du diocèse de Goma. Elle servira d'intermédiaire pour atteindre les sinistrés.\nFaites votre don en suivant le lien suivant: https://www.facebook.com/donate/2626377644326674/\nMerci pour votre générosité et votre sensibilité à cette cause.\nNous vous encourageons à continuer à soutenir notre communauté. Vous pourriez aussi nous faire parvenir votre contribution (mabonza) via virement interact, à l'adresse suivante: catholique.bondeko@gmail.com


Acheter en ligne 10mm 12mm 14mm 16mm femmes bijoux boucle d&39;oreilles ~ Poyet-karine.com\nTaille de perle: 10mm-16mm; la taille différente, prix différent!\nNuméro du modèle: E-164\n10mm 12mm 14mm 16mm femmes Bijoux Boucle D'oreille lumineux blanc perle ronde naturel shell perle strass balancent crochet Boucle D'oreille pas cher. Boucles D'oreilles de haute qualité. fournisseurs chinois de Bijoux et Accessoires. Boucles D'oreilles. .


Faites votre cinéma à Los Angeles - Blog Bourse des Vols\nEn arrivant à Los Angeles, vous vous rendrez vite compte que tout, dans la ville, est cinéma. De la colline d’Hollywood aux lieux de tournages, petit tour d’horizon de ce que vous ne devez pas manquer dans la cité des anges.\nAutant vous le dire tout de suite, vous ne pourrez pas approcher de très près le fameux Hollywood Sign. Alors faites-en une photo, et partez explorer le reste de la ville. Premier arrêt obligatoire : Hollywood Boulevard.\nCherchez sur le Walk of Fame les étoiles de vos idoles (soyez patients, il y en a plus de deux mille cinq cents !), et arrêtez-vous devant le Grauman’s Chinese Theatre. Grâce aux empreintes sur les dalles de béton, vous comparerez vos mains ou vos pieds avec ceux de Clint Eastwood ou de Mickey.\nLes studios de la Paramount Pictures et de la Warner Bros proposent des visites à bord de petites voitures. Vous passerez devant le bureau d’Alfred Hitchcock et traverserez ici les rues de New-York arpentées jadis par Holly Golightly, là le plateau de la série Friends. Rendez-vous ensuite au Hollywood Museum, qui détient la plus grande collection au monde d’effets personnels ayant appartenu à Marilyn Monroe.\nSi vous n’aimez pas la voluptueuse blonde, vous trouverez au Natural History Museum la salopette que porte Charlie Chaplin dans Les Temps modernes et les chaussures de claquettes de Fred Astaire.\nQuand une petite faim vous tiraillera, allez manger un morceau au Formosa Café, ancien point de chute des stars après une journée éreintante aux studios Warner Hollywood dont les murs sont recouverts de photos dédicacées. Pour la route, achetez aussi des chocolats de l’Edelweiss Chocolate Factory, le chocolatier favori de Natalie Wood, Lauren Bacall ou Katharine Hepburn. Rien que ça.\nEn vous promenant dans les rues de la ville, vous reconnaîtrez beaucoup de lieux où ont été tournés certains de vos films préférés. La salopette de Charlot vous a ému, alors partez faire le tour d’Olvera Street, le quartier mexicain de Los Angeles, où Chapli a filmé quelques scènes du Kid. Cap ensuite sur Beverly Hills où vous rentrerez dans le lobby du Beverly Wilshire. C’est l’hôtel où, après bien des péripéties, Julia Roberts se penche au-dessus du desk pour déposer un baiser sur la joue rougissante d’un directeur de palace conquis.\nPuis, même sans la carte bleue de Richard Gere, passez quand même par Rodeo Drive pour regarder les vitrines. Vous ne pouvez pas la visiter car c’est une résidence privée, mais pour le coup d’œil, allez voir la Witch’s House sur Walden Drive. Dessinée par un directeur artistique, elle ressemble à une authentique maison de vilaine sorcière de conte de fée, et a été aperçue dans un des meilleurs teen movies des années 1990, Clueless.\nVous serez en revanche autorisé à rentrer dans le hall du Bradbury Building, en étant discret car cet immeuble victorien abrite aujourd’hui des bureaux. Si le lieu vous rappelle quelque chose, c’est normal, les somptueuses coursives intérieures ont été vues dans Blade Runner, dans 500 jours ensemble et dans bien d’autres films.\nEnfin, allez rendre un dernier hommage à Marilyn, Farrah Fawcett ou Dean Martin au Pierce Brothers Westwood Village Memorial Park. A l’abri du tumulte de la rue, le cimetière est difficilement trouvable car il ne possède qu’une entrée, sur Glendon Avenue.\nPour les amoureux du cinéma et ceux qui rêvent en technicolor, Los Angeles est une destination incontournable. Grands et petits seront séduits par cette atmosphère si particulière qui vous laisse à penser que vous aussi, vous faites partie de ce monde de paillettes pour quelques heures.\nLos Angeles, une ville aux multiples facettes\nArticle précédent Previous post: Les clichés ont la vie Turqu(i)e\nArticle suivant Next post: 8 choses à faire à Munich


Voici combien Jazmine Sullivan vaut vraiment - Fr news24viral\nAccueil Music Voici combien Jazmine Sullivan vaut vraiment\nVoici combien Jazmine Sullivan vaut vraiment\nJazmine Sullivan est peut-être connue pour vivre une vie privée en dehors des gros titres des tabloïds, mais ce n’est pas parce qu’elle ne fait pas étalage de sa richesse qu’elle ne l’a pas. En tant qu’auteur-compositrice, elle a marqué son premier tube en 2006 avec « Say I. » de Christina Milian. En 2008, elle fait ses débuts sous un label majeur avec la sortie de « Need U Bad » sur son premier album Sans peur. Le premier album de Sullivan a aidé à confirmer ses capacités vocales et d’écriture de chansons et a également décroché ses quatre nominations aux Grammy Awards, dont celle du meilleur nouvel artiste, qu’elle a perdue contre Adele.\nLes fans de la chanteuse « Bust Your Windows » savent que Sullivan aime prendre son temps avant de sortir un nouveau projet. Depuis ses débuts en 2008, elle a sorti un total de quatre albums solo, dont Sans peur, Années 2010 Aime-moi en retour, 2015 Télé réalité, et Heaux Tales en 2021. Les écarts importants entre les projets sont en partie le résultat d’une brève interruption de la musique en 2011, comme l’a noté Vautour.\n«Je fais une annonce officielle que je prends une pause dans la musique», a-t-elle déclaré en janvier 2011, dans un tweet supprimé depuis (via La Boombox). « J’essaye de comprendre qui je suis … sans micro, papier ou stylo. Je me suis promis que quand ce n’était plus amusant, je ne le ferais plus. » La pause, cependant, n’a pas empêché le lauréat du Billboard Music Award d’accumuler une valeur nette assez importante.\nJazmine Sullivan a gagné de l’argent grâce au streaming\nAprès avoir mis quelques années à «découvrir» qui elle était, Jazmine Sullivan est revenue avec Télé réalité en 2015. Compensant le temps perdu et les gains perdus, son troisième album solo a culminé à la 12e place du Billboard 200 et a reçu deux nominations aux Grammy Awards pour son tube sensuel et soul « Let It Burn ». Elle est également revenue à l’écriture de chansons pour d’autres chanteurs notables, y compris quatre chansons qu’elle a co-écrites sur l’album 2017 de Mary J. Blige. La force d’une femme. Rester fidèle à ses racines musicales et hors des feux de la rampe lui a valu une valeur nette estimée à 7 millions de dollars, Valeur nette des célébrités signalé.\nEn octobre 2018, ses dix chansons les plus jouées sur Spotify avaient recueilli environ 154 millions de streams, comme indiqué par Ce jus de raisin. On estime que les flux rapportent à la chanteuse environ 616 000 dollars, plus les 400 000 dollars qu’elle aurait gagnés grâce à ses vues sur YouTube. D’ici 2021, son album Heaux Tales a fait ses débuts à la première place du classement des albums R&B, devenant ainsi son plus grand succès à ce jour. Cela l’a également amenée à être réservée pour chanter l’hymne national au Super Bowl.\n« Je n’aurais pas pu imaginer que je chanterais au Super Bowl », a-t-elle déclaré Magazine W. «Et trois semaines après avoir lancé mon projet, c’est arrivé. À ce stade de ma vie, j’essaye d’être dans l’instant présent. Compte tenu du succès de son dernier album et de ses débuts au Super Bowl, ses numéros de streaming et sa valeur nette continueront à monter en flèche.


Slip femme Imprimé Délicat Secret by Athena Microfibre & Dentelle - Imprimé coquelicot\nLivraison à domicile toujours possible et gratuite dès 50€ d'achat !\nSlip femme Imprimé Délicat Secret by Athena\nMicrofibre & Dentelle Imprimé coquelicot Ref : K141 En savoir +\nFabriqué avec douceur 70 % POLYESTER 13 % ELASTHANNE 8 % POLYAMIDE 9 % COTON\nSlip noir coquelicot en microfibre imprimée et dentelle fine pour femme\nTrès confortable, ce slip en microfibre imprimé douce et dentelle fine SECRET by Athena apporte confort et bien-être grâce au style exclusif de sa maille made in Europe très subtile soulignée par des finitions fine et légère. Cette ligne IMPRIME DELICAT a été conçue pour épouser toutes les morphologies avec confort et romantisme jusqu'à la taille 48. Une culotte femme de la marque SECRET by Athena avec une microfibre fantaisie ultra douce associée à une fine dentelle pour offrir séduction et féminité. SECRET by Athena a confectionné ce slip femme noir imprimé coquelicot pour une douceur raffinée au quotidien.\nCaractéristiques de ce slip femme en microfibre imprimée douce et dentelle fine SECRET by Athena\nIdéal pour toues les morphologies.\nCulotte femme en microfibre imprimée intemporelle et féminine.\nDouceur et finesse.\nUn achat coup de coeur pour toutes les envies.\nGrâce à sa forme emboîtante, ce slip reste bien en place sans marquer tout au long de la journée.\nMaille imprimé made in Europe.\nFinitions raffinées pour une ligne intemporelle et féminine.\nRef : K141 - En savoir +\nMicrofibre & Dentelle Imprimé coquelicot


Auteurs : John Hersey (1914-1993), Auteur\nTags : "armes nucléaires bombe atomique Japon Hiroshima 6 août 1945 deuxième guerre mondiale (1939-1945) témoignage"\nRésumé : Ce matin-là, avant 6 heures, il faisait si clair et si chaud déjà que la journée s’annonçait caniculaire. Quelques instants plus tard, une sirène retentit : la sonnerie d’une minute annonçait la présence d’avions ennemis, mais elle indiquait aussi, par sa brièveté, aux habitants de Hiroshima qu’il s’agissait d’un faible danger. Car chaque jour, à la même heure, quand l’avion météorologique américain s’approchait de la ville, la sirène retentissait.\nLe 6 Août 1945, Hiroshima a été détruite par la première bombe atomique jamais lâchée sur une ville. Ce livre, chef d'oeuvre journalistique de John Hersey, raconte ce qui est arrivé ce jour-là. Racontée à travers les souvenirs de survivants, ce document intemporel, puissant et compatissant est devenu un classique "qui éveille la conscience de l'humanité».\nPermalink : http://bibliotheque.obsarm.org/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=3161\nHiroshima [texte imprimé] / John Hersey (1914-1993), Auteur . - Penguin Books Ltd, 1966 . - 121 p.. - (Classics) .\nNH35583HER NH-355.83 HER Livre Bibliothèque CDRPC NUCLEAIRE Exclu du prêt