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Free Soft: Méthodologie pour Réussir\nMéthodologie pour Réussir\nLa méthodologie pour réussir votre référencement\nLes moteurs de recherche sont une excellente source de trafic ciblé. Pour capturer du trafic qui vous revient, il faudra réussir votre référencement.\nRéussir Référencement : de quoi parle-t-on ?\nCombien de moteurs et annuaires vous référencent ?\nQuelles sont vos positions pour différents mots clés ?\nVoici des questions cruciales à vous poser !\nBien souvent, les réponses sont désastreuses. Positions abyssales, référencement dans seulement 1 ou 2 moteurs de recherche. Pas étonnant dans ces conditions que vous n'ayez qu'une centaine de visiteurs par mois.\nRéussir votre Référencement va donc consister à améliorer votre positionnement sur un maximum de moteurs de recherche et pour un maximum de mots clés utilisés par votre marché niche...\nRéussir Référencement : objectif n°1\nPour générer un trafic suffisant, en provenance des moteurs de recherche, qui vous permette une exploitation véritablement lucrative, il faudra vous classer dans les 10 premiers pour une série de mots clés, que vous choisirez astucieusement.\nVous devez vous positionner de la sorte dans les plus gros moteurs de recherche (ceux que les internautes utilisent le plus). Une remarque générale consiste à dire que si vous n' êtes pas dans les 30 premiers, vous ne recevrez pas de trafic de cette manière.\nLa méthodologie à suivre pour réussir son référencement est la suivante :\nAnalysez les mots clés potentiels et choisissez les plus rentables\nPlanifiez la structure du site vis à vis du choix de ces mots clés\nOptimisez les pages de votre site pour un à deux mots clés par page\nObtenez des liens qui pointent vers votre site\nLes articles de websioux vous dévoilent mes méthodes personnelles. Ces méthodes devraient vous aider si vous comptez faire votre référencement vous-même.


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Les Leçons du jeu vidéo (3ème partie) | Psychologie Agile\nUn peu de SEO (2ème saison, 1ère partie) →\nLes Leçons du jeu vidéo (3ème partie)\nVoici le troisième épisode de mes aventures dans le jeu vidéo, et surtout les leçons que j’en ai tirées.\nL’épisode précédent est ici: https://psychologieagile.wordpress.com/2013/08/04/les-lecons-du-jeu-video-2eme-partie/\nAprès avoir été exploité comme un esclave chez Titus, jusqu’à me dégoûter de programmer, j’ai tenté sans succès de fonder une société avec Philippe Pamart.\nJ’ai retrouvé le plaisir de programmer en réalisant des démos.\nMais il fallait que je retrouve du travail, parce que les démos, c’est bien gentil, mais ça ne fait pas gagner d’argent.\nOcean Software France\nA cette époque, Marc Djan, le patron d’Ocean Software France, cherchait un développeur sur Atari ST pour finir le jeu Ivanhoé (le programmeur original étant parti faire son service militaire en Volontaire Service Long Outre-Mer sans finir le jeu !).\nIvanhoé était un jeu magnifique graphiquement, mais il fallait le sortir rapidement.\nJ’ai été embauché pour corriger les bugs, vu qu’on n’avait plus le temps d’ajouter quoi que ce soit.\nDeux niveaux complets graphiquement ont disparu, parce qu’ils n’avaient pas été programmés.\nJe me souviens d’un bug de folie découvert par nos testeurs anglais: au niveau 2, quand on sautait sur place pendant 3 minutes lorsqu’on était à gauche du niveau (sur le mât du bateau), le personnage finissait par tomber de manière infinie, et le jeu se bloquait.\nJ’ignore comment les testeurs ont trouvé cela, mais je me souviens d’une anecdote sur les testeurs de jeux: les meilleurs testeurs sont des malchanceux dans la vie, ils tombent toujours sur des problèmes, même sans les chercher. J’ai entendu parler d’un testeur qui était excellent à cause de sa poisse: il était capable de planter un jeu en 5 minutes.\nMon travail sur Ivanhoé a été surtout de finir le produit, ce que j’ai réussi sans trop de problème, c’était ma spécialité à l’époque !\nAprès Ivanhoé, j’ai converti Cabal sur ST en un mois, ce qui était un exploit chez Ocean (habitués à passer pas mal de temps à fignoler leurs jeux).\nJ’apprends à travailler en équipe\nAprès Cabal, j’ai travaillé sur Toki.\nCurieusement, jusqu’à présent, je travaillais seul sur les jeux que je faisais, et pour moi, la programmation était une activité solitaire.\nSur Toki, j’ai dû travailler avec Michel Janicki et Pierre-Eric Loriaux.\nPierre-Eric était graphiste, programmeur et musicien et avait écrit son propre éditeur de musique sur Amiga.\nJe l’ai converti sur ST afin d’utiliser au maximum les maigres capacités sonores de cette machine.\nJe me souviens que nous utilisions des outils d’édition graphique qui tournaient sur Atari ST.\nLes graphistes utilisaient une borne d’arcade sur laquelle ils avaient bricolé un bouton de pause. Quand ils arrivaient à l’image qu’ils voulaient, ils mettaient en pause et redessinaient l’image avec l’éditeur maison.\nParfois, la pause plantait la borne d’arcade, et il y avait un grand cri: ils devaient recommencer le jeu du début pour arriver à l’endroit concerné.\nEncore bravo à Philippe Dessoly et Thierry Levastre pour leur patience !\nPour faire un bon jeu, je dois y jouer\nMichel Janicki n’était pas un programmeur obsédé par la technique, mais il avait une approche nouvelle pour moi: il passait beaucoup de temps à jouer à son jeu, afin de le régler parfaitement.\nMoi qui venait de chez Titus, où on bâclait pour finir les jeux, j’étais très impressionné que quelqu’un puisse passer autant de temps à régler le gameplay.\nPar exemple, il programmait un comportement d’ennemi, et ensuite, il jouait des heures pour trouver le réglage parfait.\nJe n’ai jamais croisé personne passant autant de temps sur ce réglage.\nToutefois, il avait un avantage: il programmait sur Amiga, alors que j’étais sur Atari ST.\nSur Atari ST, il fallait tout faire par programme en assembleur 68000: affichage, intelligence, musique, etc…\nSur Amiga, il y avait le même processeur 68000, mais aussi un processeur graphique performant et une puce sonore sans commune mesure avec le ST.\nEn fait, je passais mon temps à optimiser le code parce que l’affichage était fait en software sur ST alors que c’était fait en hardware sur l’Amiga.\nLe focus sur ST était uniquement technique, alors que sur Amiga, on pouvait se permettre d’être créatif.\nJe partage dans un esprit de compétition saine\nCes contraintes techniques ont notamment créé un certain esprit de compétition entre les programmeurs Amiga (Michel Janicki et Pierre Adane) et ST (Alain Boisramé et moi-même).\nC’était vraiment une saine compétition qui tirait tout le monde vers le haut, je pense que tout le monde a profité de ce brassage de « culture ».\nLe programmeur qui a le plus profité de cette compétition est probablement Pierre Adane, qui a réussi à allier l’esprit « qualité du code » à l’esprit « qualité du gameplay », ça lui a été utile pour faire Mister Nutz par la suite.\nToki, ma plus grande réussite\nToki est ma plus grande réussite chez Ocean, tout d’abord parce que j’ai bossé sur les aspects techniques tandis que Michel Janicki faisait le gameplay, et ensuite parce que les routines d’affichage des sprites m’avaient demandé 2 ans de travail: j’avais découvert une nouvelle technique pour aller 2 fois plus vite que ce qui était connu.\nA propos de Toki, je me souviens que des amis avaient proposé une protection, mais qu’elle n’avait pas été retenue, à cause de problèmes de duplication.\nJe me souviens aussi qu’une fois la protection Rob Northen mise en place, le jeu plantait.\nIl a fallu que je cracke moi-même la protection pour découvrir les problèmes (à cause du format spécial de la disquette, il fallait déplacer la tête de lecture au tout début de la disquette pour que ça fonctionne, et la protection utilisait des compteurs système, que je faisais sauter avec mon programme, il a fallu les émuler).\nCracker cette protection m’a pris une demie-journée, mais je savais que mon programme ne serait pas aussi facile à copier, parce que j’avais fait un format de disque spécial, un loader spécial, etc…\nSi vous avez Toki sur un émulateur ST, tapez les cheats suivants: POORTOKI pour les vies infinies, THEEND pour voir la fin (je porte une casquette avec des nichons à la fin du jeu).\nLa fin d’Ocean France\nEnfin, le dernier jeu que j’ai fait pour Ocean est Snow Bros sur Atari ST, une conversion de la version Amiga programmée par Pierre Adane.\nMalheureusement, le jeu n’est pas sorti (les droits n’avaient pas été achetés) mais il était fini sur les 2 supports.\nSur ST, j’avais fait sauter la bordure du bas, et le jeu était en 25 images/seconde, alors que sur Amiga, il était en 50 images/seconde.\nAprès cela, Ocean France a fermé (je viens de lire qu’il avait été racheté par Infogrames ??).\nJ’ai appris par la suite que les autres développeurs avaient été repris en indépendants (notamment pour faire Mister Nutz et Liquid Kids), j’ignore toujours pourquoi je n’ai pas été repris, mais je suis passé à autre chose: Cryo.\nLe focus d’Ocean France était sur la qualité, ce qui est rare pour une société.\nPresque tous les gens que j’ai croisés à cette époque (1990-1991) travaillent encore dans le jeu vidéo, ce qui prouve que ce fût une excellente école, peut-être aussi parce que nous étions peu nombreux et qu’il y avait un esprit de partage.\nPosté dans Equipe, Jeux vidéo\nTagué atari st, ocean software\n2 réflexions sur “Les Leçons du jeu vidéo (3ème partie)”\nPingback: Les Leçons du jeu vidéo (4ème partie) | Psychologie Agile\n24/04/2015 à 10 h 18 min


Le Fou : voici sa signification\nLe fou : découvrez ce qu’il veut dire\nVotre vie n’est pas un long fleuve tranquille, l’incertitude règne. Vous n'arrivez pas à vous stabiliser sur vos positions, le doute et l'incertitude font parti de votre vie, vous n'arrivez plus à réfléchir sereinement. Cette carte du tarot de Marseille n'a jamais aussi bien porté son nom. Tous les calculs que vous faites se font avec la tête et non avec votre cœur.\nL'inconstance de vos actions peut vous mener à votre perte si vous ne faites pas attention dans les prochains mois. Essayer de reprendre votre vie en main un petit peu plus calmement, réfléchissez avant d'agir. Arrêtez de foncer tête baissée. La réflexion est le seul maître mot pour le fou. Réfléchissez vous vous rendrez compte que vous avez plus à gagner qu'à perdre en devenant adulte.


Le Sommet National du Leadership Féminin 2018 – INNOV’UP, Centre Entrepreneurial des Femmes d’Affaires du Togo, doté d'un incubateur de startups – un programme de la FEFA TOGO.\nMis en ligne le 23 octobre 2018. Actualité\nLe Sommet National du Leadership Féminin (SNLF) est une rencontre nationale et annuelle de promotion du leadership féminin pendant laquelle toutes les activités phares réalisées au Togo et identifiées dans le domaine du genre sont reconnues. Le Comité du Sommet identifie et met à la lumière les initiatives encourageantes de femmes et relevant de l’acte de leadership.\n« L’objectif général est de contribuer à la visibilité de toutes les activités phares dans le domaine du genre dans une démarche de partenariat national en faveur du genre, et rassembler les sagesses dans les actes de leadership pouvant conduire à une sagesse générale réelle et à des modèles ».\nle Sommet se veut un cadre d’évaluation des actions, de réflexion de haut niveau visant en permanence à explorer ce dont les femmes ont besoin pour d’abord prendre conscience, puis développer, nourrir, et soutenir leur leadership, dans l’atteinte de l’ODD-5, sous l’égide de la politique nationale du Genre. Il veut mobiliser les ressources de tout bord pour contribuer à incarner au sein de la communauté jeune, la femme modèle du Togo. Un modèle dont la jeunesse a aujourd’hui fortement besoin comme référence pour assumer demain de façon responsable, son devoir de citoyenne et citoyen consciencieux et épanouis.\nLa 4 eme édition s’est déroulée du 17 au 20 Octobre 2018 et a retenu principalement 3 activités :\nLa mise en lumière des acteurs de la promotion féminine et du genre\nLa promotion de l’excellence féminine\nLa présidente de la FEFA togo, Madame Candide LEGUEDE également coordinatrice d’INNOVUP y a partagé son expérience de Leadership féminin avec les jeunes.\nLe SNLF se déroule depuis 2013 sous la coupole de PPDC Africa, une structure de formation et d’autopromotion en Afrique.


Parlement: Les élus préparent leur rentrée | L'Economiste\nPar Mohamed Ali Mrabi | Edition N°:5610 Le 09/10/2019 | Partager\nL’ouverture de la session d’automne ce vendredi\nLe PLF 2020, priorité de la rentrée\nDivisions autour de la réforme du code pénal\nA l’instar de chaque rentrée parlementaire, le discours d’ouverture, prononcé par le Roi, est très attendu par les députés et les conseillers, dans la mesure où il trace la feuille de route et fixe les chantiers prioritaires de la session (Ph. Jarfi)\nLes parlementaires s’apprêtent à retrouver les bancs des deux Chambres. L’ouverture de la session d’automne est prévue ce vendredi, comme cela est prévu par la Constitution. La séance d’ouverture devrait se dérouler, en principe, en présence de la nouvelle version du gouvernement El Othmani. Le remaniement ministériel, très attendu, devrait être acté avant vendredi.\nQuoi qu’il en soit, à l’instar de chaque année, le discours royal, prononcé au début de la session d’octobre, devra fixer les priorités de cette législature. Parallèlement, les parlementaires des deux Chambres devront se pencher sur une série de dossiers prioritaires.\nEn tête, le projet de loi de finances 2020, dont les grandes orientations seront fixées lors de la réunion du Conseil des ministres, prévu cette semaine. Ce texte doit être déposé au Parlement avant le 20 octobre prochain, comme cela est prévu par l’article 48 de la loi organique des finances.\nLa relance de certaines réformes, très attendues, devra également marquer cette rentrée parlementaire. C’est le cas notamment de l’épineux dossier de la refonte du code pénal, notamment pour les aspects relatifs aux libertés individuelles et à l’avortement.\nL’affaire de la journaliste Hajar Raissouni a jeté un pavé dans la mare. Des associations et certains partis politiques se sont greffés sur le sujet, appelant à un débat national autour de ces questions. Des ONG ont adressé des mémorandums aux groupes parlementaires afin d’introduire certaines propositions, sous forme d’amendements au projet de code pénal, actuellement à la Chambre des représentants.\nSauf que cet élan risque d’être freiné par le manque d’enthousiasme de certaines formations, particulièrement le PJD. Le parti du chef de gouvernement refuse de s’ouvrir sur de nouvelles propositions sur le sujet de l’avortement par exemple.\nLors de la dernière réunion du secrétariat général du parti, ses membres ont précisé que ce dossier avait déjà fait l’objet d’un débat qui s’est soldé par l’arbitrage royal. «La position du PJD est encadrée par les résultats de ce processus», est-il indiqué. Après le report de la date fixée auparavant pour le dépôt des amendements, aucun calendrier n’a été encore défini pour la reprise de l’examen de ce texte.\nD’autres projets de loi stratégiques devront également être examinés après la reprise de l’activité des commissions parlementaires. C’est le cas notamment du texte formant code des juridictions financières, déposé au bureau de la Commission de la justice et de la législation en juillet dernier. Idem pour le projet de loi sur les PPP, qui sera examiné par la Commission des finances.\nLa réforme de l’administration est également au menu. Deux textes, adoptés récemment par le Conseil de gouvernement, ont été transférés au Parlement. Il s’agit du projet de loi portant charte du service public et celui sur la simplification des procédures administratives.\nUn autre texte, également très attendu, devrait être inscrit à l’ordre du jour de cette session. C’est le projet de loi sur le droit de grève, dont l’examen a été suspendu auparavant au niveau de la commission, suite à la divergence des positions autour de ces dispositions. D’autant que les centrales syndicales, représentées à la Chambre des conseillers, se sont opposées à ce texte.\nRythme de travail, qualité de la production législative, code de conduite...\nLa semaine précédant l’ouverture de la session d’automne a été marquée par la tenue d’une série de réunions au niveau des Chambres du Parlement, en vue de préparer la reprise des activités. Des rencontres avec les présidents des commissions ont été axées sur les préparatifs pour accélérer le rythme du travail et améliorer la qualité de la production législative. Ces réunions ont été également l’occasion de mettre les élus devant leurs responsabilités, notamment en matière de rigueur et de lutte contre l’absentéisme. Un code de conduite et de déontologie, prévu par le règlement intérieur, a été l’objet d’une réunion avec le président de la 1re Chambre. Ce document «fixe une série de principes pour la consécration des valeurs démocratiques et le renforcement de la responsabilité parlementaire». L’idée est d’immuniser le Parlement de certaines pratiques malsaines, est-il indiqué.


Dissertation - Rapport de Stage - 372 Mots\nPages: 2 (372 mots) Publié le: 31 décembre 2012\nL'accroissement régulier depuis les années 1980 des échanges mondiaux repose sur deux conditions préalables : d'une part, les frontières doivent être ouvertes (abaissement des droits de douanes) ;d'autre part, les moyens de transport doivent permettre des échanges sûrs, rapides et peu coûteux.\nLe transport maritime de marchandises est un élément déterminant pour comprendre la mondialisation.Dans ce domaine, des innovations techniques jouent un rôle très important. C'est le cas avec la généralisation du conteneur dans le domaine du transport de marchandises.\nCette évolution a entraîné unebaisse significative du coût du fret maritime. La majorité d'entre eux est construite en Corée du Sud, notamment par Hyundai.\navantages du conteneur\nEn plus de leurimpact écologique et économique positifs ainsi que de leurs multiples horizons architecturaux, les conteneurs se révèlent être solides et efficaces. En effet, conçus pour être transportés dans desconditions extrêmes, ces boîtes métalliques résistent très bien aux chocs, aux intempéries et au temps. De plus, ils présentent une isolation de base très intéressante qui peut facilement être renforcée,pour un confort maximal. Par ailleurs, un conteneur classique propose des dimensions standards très agréables. Pour finir, les conteneurs sont très faciles et rapides à monter, en auto-construction ouavec des professionnels.\nLes dimensions : En effet, un container fait 2.34 de largeur intérieure. Ajoutez à cela 10 cm d’isolation intérieur et la largeur de chaque moduleest de moins de 2.15m. C’est un inconvénient majeur dont il faut être pleinement au courant lors de la conception.\nL’intégration dans le paysage :Les containers ne sont pasparticulièrement beaux et il peut être compliqué de les intégrer facilement à un lotissement ou en pleine campagne. De plus, ce type de construction peut poser de nombreux soucis pour l’obtention d’un permis...\nTd l’evolution des formes de travail\nCommentaire d’arrêt : ce, 30 mai 1975, société d’équipement de la région montpelliéraine\nBiographie de rémi bénali\nSaint ambroise et théodose( peter paul rubens)


Lutte des classes/ défense des minorités : examen critique des mouvements antiracistes actuels - Réveil Communiste\nFresque officielle en hommage à Adama Traoré, sur un mur de Paris\nN°217 : Luttes des classes / Défense des minorités : Limitation à l'examen des anti-racismes - Le blog de la-Pensée-libre\nLe système dominant actuel étant massivement décrédibilisé, on pourrait s'attendre à la montée de puissants mouvements réellement révolutionnaires, ce qui ne se passe que dans quelques pay...\nChapeau de la Pensée Libre :\nLe système dominant actuel étant massivement décrédibilisé, on pourrait s’attendre à la montée de puissants mouvements réellement révolutionnaires, ce qui ne se passe que dans quelques pays. D’où l’utilisation de méthodes de manipulations pseudo- et en fait contre-révolutionnaires tendant à fragmenter les mécontentements et les luttes.\nDans ce contexte il faut poser la question de la complémentarité, de la convergence ou de stérilité des luttes « sociétales » par rapport à la lutte sociale qui centrale, celle la lutte des classes, de la lutte pour la possession des moyens de production et d’échanges. Est-ce qu’il faut revendiquer le « droit à la différence » mis de l’avant par les O « N » G pro-capitalistes, conservatrices ou néo-conservatrices et néolibérales ou est-ce qu’il faut se battre pour le « droit à l’indifférence » dans le cadre du combat pour l’émancipation de tous, en particulier des groupes les plus discriminés ?\nLimitation à l’examen des anti-racismes\nA part, il faudra traiter la question féministe qui ne concerne pas une minorité et qui mérite un long développement à elle seule. Elle a surgi surtout au moment où les femmes ont commencé à exercer les métiers réservés aux hommes partis faire la guerre et mourir pour le grand capital.\nA part, il conviendra aussi de consacrer un autre développement à l’islamophobie, phénomène nouveau dans son expression actuelle qui revêt une importance internationale car contrairement à l’opinion commune, il ne fait pas suite au colonialisme de la vieille Europe. Il répond surtout aux besoins du colonialisme israélien et au stade actuel de l’hégémonie étasunienne.\nIl faudrait un autre temps également pour exposer comment l’Union soviétique a traité la question de ses minorités qui a connu plusieurs phases. Un autre encore pour examiner la solution que propose la Bolivie avec son État plurinational.\nUn autre encore pour passer en revue l’accueil des différentes immigrations par la France, celle des Polonais et des Italiens par exemple. Il a loin d’avoir été favorable, et c’est compréhensible vu sous l’angle de la lutte pour les ressources quand elles sont rares.\nL’Occident a attribué à chaque groupe social rencontré des compétences psychologiques et intellectuelles particulières, la biologie a été convoquée pour conforter cette prétention. Le racisme, c’est la croyance que des caractères acquis culturellement au sein d’une population que l’on définit par des traits morphologiques ou par leur appartenance à une sphère civilisationnelle donnée sont immuables et transmis génétiquement. Un imaginaire collectif a alors été construit autours de ce discours à une époque où les scientifiques avaient encore une autorité. Ceci a conforté et a servi un ethnocentrisme naturel.\nDes politiques et des conduites discriminatoires à l’égard de certains groupes ethniques et/ou culturels sont constatées tous les jours dans les pays du Centre du capitalisme. Comment y répondre de nos jours et quelles en sont les origines ?\nNous avons à répondre en tant que révolutionnaires marxistes à un certain nombre de questions :\nEst-ce que les racialistes et indigénistes ont raison de penser et de déclarer que le racisme structure la société ?\nQuelle pertinence a l’expression « racisme institutionnel et racisme d’État » ?\nEst-il juste de proclamer que le racisme vécu ici aujourd’hui est de la même substance que celui qui a prévalu au moment du Code Noir et de celui du Code de l’Indigénat ?\nEn Europe, et en France particulièrement, est-on en droit d’assimiler le racisme aux Usa à celui vécu sur le 'vieux' continent européen ?\nLes luttes des mouvements racialistes et indigénistes qui passent surtout par une énorme présence médiatique et sur les réseaux sociaux peuvent-elles aboutir à l’abolition de l'expression publique du racisme? Sont-elles émancipatrices? Que nous enseigne l’histoire à cet égard ?\nCes luttes sont-elles culturelles ou politiques, et/ou économiques ?\nCes questions ont refait surface à l'occasion de l'assassinat de Georges Floyd à Minneapolis par un policier blanc, le 25 mai 2020. Cet Afro-américain a été étouffé lors d'une arrestation. Son supplice et sa longue agonie ont été filmées et transmises en direct par un téléphone cellulaire. Nous étions à la fin du premier confinement, en pleine pandémie de la Covid-19. Les images ont immédiatement fait le tour du monde et provoqué une indignation planétaire. Des manifestations contre les violences policières ont eu lieu dans plusieurs capitales européennes. Ce fut le cas à Paris où l'association Justice pour Adama Traore s'est appropriée cette vague de colère d'une jeunesse contenue des semaines chez elle par la contrainte des mesures sanitaires.\nDes émeutes promues par le mouvement Black Lives Matter ont alors débuté aux Usa. BLM a été initié par 3 jeunes femmes noires, il a des sources de financement explicites. L'actuel président de la Fondation Ford, Darren Walker ancien banquier de l'Union des Banques Suisses, a accordé 100 millions de dollars à BLM ‘pour un monde plus juste et équitable’. La fondation Ford créée en 1936 par l'initiateur de la Ford Motor Company dispose de 12,4 milliards de dollars, soit la 3ème dotation parmi les fondations américaines. Son Conseil d'Administration regroupe des PDG d’entreprises influentes et des avocats de Wall Street. Elle travaille avec les agences militaires et de renseignement américaines depuis des décennies.\nEn 2015, la Fondation Open Society a octroyé 650 000 dollars aux différents groupes qui ont rejoint la coalition BLM. Il est difficile d'ignorer l'implication de l'Open Society dans les « révolutions colorées » et les regime change dans les anciennes républiques socialistes de l'Europe de l'Est et dans les « Les trois fondatrices de BLM ». Ils dirigent ou appartiennent à des groupes centrés sur la défense des gens de couleur qui reçoivent des sommes d’argent de divers fonds caritatifs ou de « défense des droits de l’homme » qui, à leur tour, sont contributeurs de BLM.\nBLM revendique que soient abolies la police et les prisons. La police doit recevoir un budget plus réduit, moins d’armes, moins de personnel et son périmètre d’intervention devrait être réduit. Les émeutes se sont transformées en mouvement anti Trump dans un contexte social très péjoratif, avec l'effondrement de l'emploi lié à la pandémie, les difficultés majeures des étudiants et des travailleurs pauvres.\nL'agitation en France de certains groupes très médiatisés comme le club Adama Traore a donné lieu à la révision du cas de ce jeune homme mort en 2016 alors qu'il tentait d'échapper à la police et au réexamen des expertises médicales qui attribuaient son décès à une cause médicale indépendante du traitement infligé par les forces de l'ordre. De son cas à lui seul.\nElle a abouti également à l’élection par la presse bourgeoise internationale de Assa Traore, la sœur de la victime transfigurée en Antigone des banlieues comme personnage de l’année. La presse de droite a alors eu beau jeu de se gausser de la fratrie Traore pour ses démêlés avec la justice et ses nombreuses condamnations.\nL'arrivée au pouvoir d'un mouvement politique qui a réussi à percer en envoyant dans les rebuts de l'histoire les partis traditionnels qui assuraient jusque là une alternance confortable pour la démocratie représentative, ravive la question des minorités. Elle va être propulsée au devant de la scène médiatique faute d'un programme politique qui puisse désamorcer le désenchantement face à la série des lois réduisant les droits conquis par les travailleurs (chômage, retraite, facilités accrues pour les licenciements). Les manœuvres des communicants vont également tenter d'enrayer les critiques d'une gestion calamiteuse de l'épidémie, un chapelet de mesures contradictoires entrelaçant incompétence, irresponsabilité et obéissance aveugle aux poids lourds de l'industrie pharmaceutique.\nDès l'automne le ton était donné, l'émotion suscitée par un fait divers a généré des lois qui sous couvert de garantir la sécurité publique restreint les libertés, en particulier celles de manifester et de la presse. Ces dispositions législatives visent à étendre les pouvoirs et l'arbitraire de la police. Faute de remédier à l'inégalité des territoires et à la précarité économique, le pouvoir a choisi de polariser le pays en désignant un ennemi de l'intérieur totalement fantasmé, les musulmans français qui revendiqueraient un séparatisme politique.\nLa tradition ancienne rabbinique de charger un animal, en réalité deux boucs, l'un sacrifié, l'autre envoyé dans le désert, de tous les péchés de la communauté pour la purifier semble reprise encore une fois à l'encontre de ceux accusés de semer le trouble dans la cité. Le bouc émissaire est désigné, il est à expulser/ et ou à tuer.\nFaut-il dès lors nourrir la diversion organisée presque rituellement à chaque campagne électorale et riposter sur le terrain choisi par l'adversaire politique? Ne serait-ce pas alors collaborer à l'échappement choisi par les fondés du pouvoir du capitalisme de moins en moins national?\nNe faut-il pas plutôt se concentrer sur la privatisation du service public qui prive en particulier le peuple français de lits d'hôpitaux et de compétences médicales en cette période critique? Ne faut-il pas dénoncer la privatisation programmée de nos retraites plutôt que de s'engager dans la démonstration imposée et jamais satisfaisante que le musulman français n'est qu'un Français musulman? Néanmoins, on ne peut esquiver la nécessaire défense des minorités nationales discriminées et offertes à la vindicte médiatique tout en examinant comment les indigénistes répondent en miroir aux injonctions (dys)identitaires des fondés de pouvoir du capital.\nLes termes dans lesquels est posée la double revendication de l’égalité et du droit à la différence par des représentants auto-proclamés de la cause minoritaire raciale, sans avoir été mandatés par quiconque, met face à une problématique sans issue possible. De la manière dont ils la formulent, la contradiction différence-égalité ne peut trouver de solution ni de dépassement.\nTous les peuples ont été exposés au capitalisme et ont subi sous son rouleau compresseur des transformations irréversibles de leur mode de vie et de consommation. Revendiquer une tradition perdue pour signifier sa différence cache mal cette perte d’identité. L’insistance à évoquer une spécificité culturelle se fait le plus souvent au travers d’une tradition inventée ou réinventée.\nAujourd'hui, proclamer son identité en la reliant au pays d'origine dans lequel tout retour est exclu relève d'une imposture ou d'un déni de la réalité. Le plus souvent, cette fragile définition identitaire se limite au port d'un accessoire vestimentaire ou à la reproduction de recettes culinaires. Les 'modes' de consommation inventées par la petite-bourgeoisie des pays du centre du capitalisme s'imposent dans les zones de la périphérie, depuis l'accoutrement vestimentaire au menu Mac Do ou la distinction vegan.\nLes systèmes pré-capitalistes sont cohésifs et se sont reproduits grâce à différentes stratégies de solidarité collective. Il en a persisté par endroits des traces mnésiques, et il peut en résulter une forme de nostalgie. La logique du capital est au contraire dispersive. Sa reproduction reste un mystère si, justement, on oublie qu’il se nourrit de divisions.\nA un moment où les alternatives historiques manquent, si on veut avoir une histoire, on l'invente et on substitue une histoire irréelle à la fabrication d’une histoire. Le blocage de possibilités concrètes traduit une impuissance sociale et historique et débride un imaginaire régressif.\nTolérance à la différence ?\nLa différence soulève la question attenante impossible à résoudre de l’identité. La tolérance à la différence est postérieure à l'ère de l’exotisme quand le touriste bourgeois se trouvait face à des femmes aux seins nus ou à des fatmas voilées.\nLes « Autres » sont désormais les immigrés de plus en plus visibles car ils ne sont plus strictement cantonnés dans des ghettos suburbains et dissimulés à la vue dans des fonctions subalternes. La rencontre de ces multiples autres rend vulnérable le statut du « moi » qui gagne en précarité. Elle peut générer le sentiment terrifiant d’un effondrement imminent. Cette peur est plus ou moins habilement exploitée par des partis d’opposition d’extrême droite nostalgiques d’une colonisation directe qui finissent par dicter leur programme xénophobe aux organisations politiques plus traditionnelles en voie de disparition. Programme qui est une absence de programme.\nLe plus souvent, défendre le droit à la différence débouche sur une tolérance libérale avec toutes les complaisances choquantes, comme l’acceptation des mutilations sexuelles des petites filles ou l’incinération des veuves hindoues sur le bûcher de leur mari défunt. Cela pointe aussi sur l’embarrassante question de savoir si elle n’est pas une réponse à une homogénéisation sociale. Une réaction épidermique à la standardisation. La néo-ethnicité pour une catégorie de jeunes citadins aisés est une affaire de mode donc de marché. La pratique des pantalons au-dessus de la cheville a été inspirée par les fondamentalistes musulmans qui ont interprété à la lettre une recommandation prophétique transmise oralement ‘L'excès de vêtement qui dépasse la cheville témoigne d'une forme d'orgueil.' La jeunesse branchée fournit de nouvelles formes culturelles qui articulent le monde de la façon la plus fonctionnelle pour le système capitaliste.\nPar ailleurs, la tolérance à la différence peut déclencher des signaux de racisme quand est trop bien dessinée la différence.\nLe slogan douteux du droit à la différence ne met pas en tension des termes susceptibles de déboucher sur un dépassement. En effet, on doit distinguer les différences inertes, celle de l’ordre du naturel, et celles qui s’analysent selon une contradiction. Typiquement, cette prolifération de revendications du droit à la différence et dans le même temps à une égalité sans véritable contenu relève d’une régression à la philosophie de L’Être pré-marxiste.\nPar ailleurs quelle égalité peut-on exiger dans ce cadre sinon celle possiblement acquise sous le régime du capitalisme, l’égalité devant la consommation?\nQue peut vouloir dire l’égalité dans une société capitaliste entre les ethnies et entre les genres dans un système qui génère toujours plus d’inégalités et qui creuse un fossé infranchissable entre des pauvres de plus en plus nombreux et de plus en plus pauvres et une fraction sans patrie ni ethnicité ni religion qui commande les leviers de l’économie mondialisée. Il ne peut y avoir d’égalité possible dans un monde où est organisée la rareté des moyens de subsistance les plus basiques et du travail salarié qui y fait accéder.\nLes micro-luttes des racialistes et des indigénistes qui analysent le fonctionnement social selon le prisme de la race ou de l’ethnie ou encore de la culture ne peuvent conduire à l’émancipation de leurs groupes d’abord, encore moins à celle de toute l’humanité. Elles dissipent beaucoup d'énergie militante, ce qui est finalement favorable à l’idéologie bourgeoise. Elles sont alliées objectives du statu quo auquel travaillent les idéologues du capitalisme. Le système capitaliste les génèrent, les entretient et finalement en tire profit.\nDans le groupe et le groupe micro-identitaire, l’investissement libidinal est très gratifiant. La catégorie qui est visée par leur critique n’est pas la sphère de la production, celle où doit se livrer la bataille idéologique et matérielle mais l’institution immédiatement saisissable. D’où la puissante force de mobilisation du micro-groupe. Il est plus facile d'aimer sa confrérie ou sa secte que de s'engager dans une lutte de classes moins immédiatement mobilisante.\nS’investir dans la classe sociale c’est s’avancer dans une abstraction qui a vocation à s’abolir.\nEn tant que marxistes révolutionnaires, nous pouvons répondre à la question de l'émancipation en priorité. Dans la société sans classe que nous voulons construire, il ne subsistera aucune des inégalités de traitement entre des groupes ethniques et culturels. Nous sommes portés par un projet collectif qui peut sembler utopique tant qu’il n’est pas réalisé, celui l’abolition de la propriété privée des moyens de production. Le mode de production capitaliste a socialisé à un point inégalé les moyens de productions, il suffit de les faire approprier par ceux qui réellement produisent, les travailleurs. Cette utopie n’en est pas une car le capitalisme a construit déjà les possibilités du mode qui va lui succéder.\nContinuum historique. Déterminisme de race.\nLa prétendue existence d’un continuum et d’une filiation directe entre le Code de l’Indigénat et le Code Noir avec les pratiques discriminatoires à l’accès à l’emploi et au logement de nos jours est pure illusion, car le capitalisme n’a cessé d’évoluer et de s’adapter à ses propres contradictions depuis sa naissance dans les décombres du féodalisme en Europe.\nTout d’abord, non, ce ne sont pas les déterminations de la couleur de peau, de l’origine ou de la nature du sexe qui structurent l’ensemble de la formation sociale. Les éléments qui déterminent la structure sociale sont ceux regroupés sous le concept à la fois éminemment abstrait et concret de mode de production. Ils ne sont pas immédiatement accessibles à l’expérience vécue et ne peuvent être appréhendés par la plupart des gens.\nAussi, il existe bien une disjonction entre le VRAI d’une situation et l’AUTHENTICITÉ du vécu. Cette « cause absente » (exemple de la force gravitationnelle) ne peut pas émerger de la perception. Se passer d’une analyse historique matérialiste qui discute de la mutation profonde du capitalisme, c’est se priver de moyens d’agir.\nEn épousant cette perception erronée de l’histoire, l’idéologie des groupes révèle son objectif, il s'agit d'obtenir un consentement à une simple différence. A un mode de production qu'il est impérieux d'abolir, on substitue l'objectif d'une réforme de la démocratie représentative avec ses scrutins et ses sondages d’opinion, laquelle est en crise depuis quelque temps.\nFaire coexister sur un même espace des personnes d’origines et de traditions différentes est l’une de ses stratégies d’émiettement et de divisions des luttes. Les représentants politiques des États-Nations moribonds n’ont plus aucune puissance d’agir. Ils chérissent et favorisent des divisions en faisant une large propagande à des antagonismes culturels fantasmés.\nLes révolutionnaires ne dévient pas de leur objectif, la conquête par les êtres humains des « lois » de la fatalité socio-économique en apparence aveugles et naturelles. Notre rôle n’est pas de se placer sur le terrain d’une concurrence culturelle mythique.\nOr le rapport du capitalisme français avec les colonies est passé au moins par trois phases.\nAu cours de la première, il a été orienté selon sa concurrence avec le capitalisme britannique pour l’accaparement des matières premières acquises gratuitement afin de satisfaire les besoins de l’industrie et, au-delà, pour la spoliation de terres agricoles et le déversement d’un trop plein de population vers des zones sinon de bannissement du moins de population. Ce sont surtout les Français indésirables que l’on a envoyé aux colonies. La Nouvelle Calédonie et la Guyane ont été typiquement des terres de bagne. L’Algérie a accueilli les vagabonds et les aventuriers, les indésirables, dans un premier temps.\nL’Arabe et le Noir ne pouvaient plus être bestialisés au 19ème siècle comme le furent les Amérindiens et les Africains capturés pour l’esclavage les siècles précédents. Ils étaient cependant déclarés de culture inférieure, à civiliser. Les peuples colonisés, s’ils ont été exterminés en raison de leur résistance à l’occupation et à la spoliation, n’ont pas été génocidés comme le furent les Amérindiens. L’ethos de la bourgeoisie issu des ‘Lumières’ ne le permettait plus et le génocide n’était pas nécessaire à la réalisation des ambitions coloniales.\nLe colon bien sûr a détruit les modes de production antérieurs tout en essayant d’annihiler les ressorts culturels des peuples colonisés pour les briser. L'armée coloniale a fait disparaître dès le début de la conquête de l'Algérie les mosquées qui sont non seulement des lieux de culte mais aussi et surtout des lieux d'alphabétisation et d'enseignement. Les dommages furent le plus souvent irréversibles. La très forte imprégnation par la culture arabo-islamique en particulier a permis toutefois une résistance culturelle passive qui a permis le maintien d’une identité propre, laquelle fut réactivée pendant la guerre d'indépendance. Le colon pratiquait une séparation spatiale en résidant dans des villes et des quartiers réservés. Pas de mélange des populations, ce qui est une figuration de l’apartheid colonial.\nLors des guerres mondiales, les impérialistes avaient recruté des indigènes des colonies dans des bataillons où ils furent sacrifiés. Une fois la démobilisation prononcée, les survivants furent priés instamment de retourner chez eux. Le colonisé est alors indésirable en métropole.\nUne deuxième phase après les indépendances politiques des colonies, au cours de laquelle une classe ouvrière a été importée. Il lui fut attribuée la fonction de concurrencer la classe ouvrière française autochtone, voire de la remplacer. La fin des années soixante correspond à l’émergence d’une forme nouvelle du capitalisme obligé sans cesse de muter sous la loi de son fonctionnement, la baisse du taux de profit.\nLes indépendances des pays colonisés ont été promues par des Usa qui ont triomphé des anciens empires entre-déchirés par les guerres mondiales alors que ces mêmes USA peinaient à liquider la phase esclavagiste de leur préhistoire. Apartheid et discriminations raciales continuaient d’être le lot des Afro-américains. Pour les Usa, l’aide à la décolonisation permettait la construction de leur hégémonie par la création d’un marché sans protection de frontières et participait aussi d’une lutte idéologique contre l’URSS et le communisme.\nDes paysans illettrés et peu susceptibles de se syndiquer ont été arrachés à leur monde agricole et pastoral. Ils devaient remplacer des travailleurs autochtones encadrés par des organisations ouvrières très combatives.\nQuelle ne fut la déconvenue du patronat et du gouvernement social-démocrate lorsque des ouvriers de l’automobile, majoritairement immigrés, ont entamé des grèves très dures dans les premières années du règne mitterrandien. Dans les années 1982-1984, leur présence au sein de la contestation au moment de la restructuration de l’industrie automobile avec un mouvement de concentration accrue du capital et des licenciements collectifs les avait fait disqualifier en tant qu’ouvriers, ils sont devenus des « musulmans intégristes ». Jusque là encadrés par des syndicats de droite (Confédération des Syndicats Libres), la CGT a fini par progresser sur des sites qui employaient entre 70% à 80% d’ouvriers immigrés.\nCette dérivation dans le langage médiatique qui a consisté à transformer une lutte de classe en lutte de races a bien été le fait du patronat français. Fallait-il et faut-il pour autant pour les forces progressistes authentiques reprendre à leur compte cette (dis)qualification, ne voir dans l'ouvrier musulman que le musulman et pas l'ouvrier et affaiblir la lutte des classes ?\nLa révolution islamique venait d’avoir lieu en Iran et menaçait de se propager dans le Moyen-Orient. Elle mettait en péril les intérêts économiques (accès aux ressources pétrolières) et stratégiques de l’Occident. De plus, la défense d’Israël a été transformée en impératif pour l'Occident par un lobby étasunien déjà fort influent. Ici se situent les débuts de l’islamophobie que l’on devra traiter à part tant ses mécanismes sont particuliers car surtout alimentés par la puissance hégémonique étasunienne au travers des néoconservateurs, anciens trotskystes devenus bellicistes et surtout ultra-sionistes.\nDans ces mêmes années, le MIB, Mouvement Immigration Banlieue, avec sa célèbre marche pour l’Egalité faisait état de la non intégration des enfants de ces ouvriers, masse excédentaire et inemployée, qui souffraient déjà de la phase ultérieure du capitalisme.\nEnfin, la phase qui recouvre celle que nous vivons où le travail de l’immigré ou de ses enfants ne sont plus nécessaires.\nLe chômage a été théorisé comme une nécessité pour une bonne santé économique et la lutte contre l’inflation qui avait mis en péril les économies occidentales dans les années soixante-dix. Des réflexions intenses ont été menées par les économistes bourgeois, le premier d’entre eux le Néo-zélandais Phillips qui montrait une relation inverse et assez évidente entre chômage et niveaux des salaires qui participent à l’inflation s’ils augmentaient trop. Le NAIRU acronyme en anglais pour un taux de chômage compatible avec un taux d’inflation constant ou n’accélérant pas celle-ci (Non-Accelerating Inflation Rate of Unemployment) fut donc adopté comme technique gouvernementale de régulation de l’économie et calculé par l’OCDE pour les pays occidentaux. Pour l’année 1999 et pour la France, il était évalué à 9,5%. Pendant des décennies, des politiques macro-économiques qui ne cherchaient pas le plein emploi mais favorisaient le chômage ont été prises pour ne pas rogner sur l’épargne monétaire.\nCette opinion qui prenait allure de science économique désastreuse pour la stabilité sociale fut abandonnée quand eut lieu le boom des actifs boursiers avec la bulle internet et toute la spéculation boursière qui protégeaient les gros épargnants devenus gros spéculateurs boursiers. Greenspan, le magicien au Trésor américain a fait baisser le chômage à des taux historiques en faisant caracoler les valeurs de Wall Street.\nOn peut alors dire que le chômage des banlieues qui a conduit à la marginalisation accrue une population vulnérable a été inspiré par le NAIRU plus que par une décision raciste consciente d’un pouvoir aveugle aux effets de ses propres agissements.\nLequel chômage structurel a entraîné des effets de ruptures au travers de cascades d’évènements. L'augmentation de la petite délinquance a été favorisée par l’introduction délibérée de la drogue et de sa commercialisation à l’image des actions du FBI à l’encontre du mouvement des Afro-américains. L’abandon de l’espoir dans l’ascenseur social par l’école a marqué cette période au cours de laquelle commençaient à s’abattre sur le monde les politiques d’austérité et de retrait de l’État de ses fonctions régaliennes.\nUne autre évolution faite de deux facteurs au moins s’est produite de façon presque contemporaine dans la structuration du capitalisme, elle a eu un effet synergique avec les effets de la lutte contre l’inflation. Il s’agit d’une automatisation des chaînes de production dans des activités autrefois hautement consommatrices de main-d’œuvre. Les Japonais ont été pionniers dans les assemblages pour l’électronique et l’électro-ménager, de plus en plus les chaînes de montage se sont automatisées voire digitalisées. Typiquement on a assisté à une augmentation relative du capital organique, élément clé de la tendance à la baisse du taux de profit.\nLe deuxième facteur intervient un peu plus tard, il s’agit des délocalisations à mesure que progressaient les mesures de libéralisation de l’économie à l’échelle mondiale et de l’extension de l’Union européenne qui a intégré de plus en plus de pays à l’Est. On y exporte des usines et on en importe des travailleurs détachés, c’est-à-dire avec des salaires inférieurs et non soumis aux prélèvements sociaux encore obligatoires dans les pays de l’Ouest.\nCertes, il existe une masse ou une réserve de chômeurs qui fait toujours pression sur les salaires mais le système a de moins en moins besoin de travailleurs, et quand ils sont nécessaires, on expédie la production en périphérie.\nCette nouvelle conformation du capitalisme qui structure la lutte des classes au centre et en périphérie a suscité un autre autre phénomène. L’irrésistible attraction des Africains du Nord et des Sub-sahéliens vers l’Europe occidentale pour des raisons de guerres inter-impérialistes de basses intensité que l’on fait passer pour des guerres contre le terrorisme islamiste a attiré nombre de nouveaux migrants. Aux guerres se sont greffées des désertifications dues au dérèglement climatique et à un usage ruineux et dévastateur des sols par des monocultures d’exportation, ce qui apporte un lot toujours renouvelé de migrants sans documents. Pour le travail qui ne peut être délocalisé, entretien, bâtiment, hôtellerie et restauration, ils sont préférés aux enfants des immigrés antérieurs. Moins onéreux, ils apportent une plus-value plus importante dans l’industrie du tourisme.\nLes milliers de migrants qui traversent le Sahara et la mer Méditerranée au péril de leurs vies ne sont pas découragés par les discours menés par les anticoloniaux des pays du Centre du capitalisme d’où ils parlent. Les 'anticoloniaux' bénéficient de la position économique dominante du pays où ils résident avec un minimum de couverture médicale et de prestations éducatives et une relative sécurité. Il n'y a pas d’agression militaire prévisible dans l’immédiat pour les détenteurs de l’arme nucléaire sur les pays occidentaux.\nDe sorte que l’on peut dire que le capitalisme développe une contradiction entre les migrants sans documents pénétrant le territoire, facilement employables, et les générations de migrants précédents cantonnées au chômage comme armée de réserve.\nUn niveau de contradiction supplémentaire est apporté dans l’actuelle forme sociale avec l’importation de Nord-africains et d’Africains sub-sahéliens formés dans des écoles d’ingénieurs ou diplômés en médecine. On observe que la France et les pays occidentaux, frappés par le libéralisme outrancier, ont renoncé à dispenser un enseignement supérieur en quantité et en qualité suffisantes pour certains emplois qualifiés en informatique, en finance et en médecine. Ils se contentent de prélever sans vergogne dans les pays dominés des salariés que le pays receveur n'a pas formés.\nNous sommes donc loin du racisme théorisé au 19ème siècle au moment des conquêtes coloniales. C’est-à-dire tout l’échafaudage d’hypothèses biologiques qui avait alors été élaboré autour de caractères culturels et intellectuels transmissibles génétiquement qui cantonneraient jusqu’à la fin des temps les peuplades à civiliser dans une infériorité insurmontable.\nCe sont les peurs de glisser vers une prolétarisation et d’une perte de confort auquel la petite classe ‘moyenne’ autochtone s’est habituée qui ont nourri des partis d’extrême droite en même temps que reculait l’influence du Parti communiste. Le vertige de la perte d’identité face à l’exposition de ces nombreux « Autres » autrefois invisibles est entretenu par les communicants de la classe politique de 'gauche' qui a renoncé à ses ambitions de transformation sociale fondamentale pour n'opérer que dans le terrain du sociétal.\nLa vieillerie conceptuelle du racisme issue du temps du colonialisme a été abandonnée après l’épreuve des génocides de la forme nazie du capitalisme allemand dépourvu de débouchés et de colonies. Ce racisme-là a vécu. Les tenants d’un certain indigénisme le réactualise alors qu’il est caduque, dépassé.\nLe racisme aux Usa n’est pas celui des Européens du vieux continent. Pour des raisons historiques et non morales.\nLa plupart des mouvements antiracistes en France ont tendance à assimiler la situation des descendants d’immigrés des ex-colonies avec celle des Noirs aux Usa. Cette comparaison ou cette assimilation est abusive. Elle est même une escroquerie intellectuelle qui minimise le crime atroce de cet esclavage occidental pré-capitaliste qui ne ressemble en rien à l’esclavage de l’Antiquité, ni à celui pratiqué par les Arabes ni à celui répandu en Afrique noire même. Tout simplement parce que les modes de production de l’époque ne nécessitaient pas leur travail gratuit. Le laboureur romain travaillait lui-même sa terre de même le fellah égyptien ou d’Afrique du Nord.\nLe mode de production capitaliste qui a vu le jour en Occident est bien né des ruines de l’ancien mode féodal qui s’est évanoui. Avant de s’installer en Angleterre, le capitalisme n’avait pas réussi à s’implanter dans de nombreux endroits. Cette disparition d’un mode féodal et son remplacement se sont effectués sur une longue période au cours de laquelle s’est réalisée la condition essentielle du capitalisme : la séparation du producteur des moyens de production. Et la rencontre de ce travailleur libre avec un manufacturier détenteur de moyens de production acquis autrement que par une épargne résultant de ce mode de production. Cette privation du producteur de ses moyens de production qui a permis de trouver sur le marché des hommes obligés de vendre leur force de travail à autrui a eu lieu essentiellement en Angleterre par la privatisation des terres communes.\nLa puissance britannique s’est d’abord construite sur l’esclavage de ses propres paysans. Puis la traite négrière a fait le reste. Celle-ci fait réellement partie de la préhistoire du capitalisme, c’est même l’une des conditions qui l’ont permis. La domination absolue de l’homme par l’homme est instituée en plein siècle des Lumières, à son apogée même. La Chattel racial slavery (bien meuble esclave) était inconnue dans l’Antiquté et dans l’Angleterre élizabéthaine. 5 millions d’Africains furent transportés en Amérique contre leur gré, à fond de cale, ce qui a constitué le ressort premier et le véritable rouage de toute la machinerie de la richesse de Usa et de l’Angleterre. Sans extorsion de plus-value, mais par un travail contraint et non rémunéré.\nCette réalité économique a été justifiée par toute une élaboration idéologique qui a servi de fondement à ce que l’on appelle le racisme qui est réellement né à cette occasion. Après la guerre de Sécession, les esclaves noirs représentaient le patrimoine le plus important du pays. En 1860, leur valeur atteignait trois fois le Capital des actionnaires de l’industrie ferroviaire et manufacturière. Le coton cultivé dans le Sud était le principal produit d’exportation, il était essentiel dans le financement des importations et du développement industriel du pays.\nLes Afro-américains ont surtout servi ensuite, depuis leur émancipation formelle, à constituer une armée de réserve pour le système capitaliste. Ils ont été ghettoïsés et lumpénisés. Les revendications et les méthodes de lutte ne peuvent donc être les mêmes de part et d'autre de l'Atlantique.\nAucun espace géographique de retrait ou de recul n’est possible pour le Afro-américains. Les descendants des déportés ont un court instant caressé l’espoir de retourner en Afrique. Certains penseurs et jurisconsultes étasuniens ont envisagé si abolition il y avait, le plus tardivement possible, d’expulser les Noirs soit en Amérique latine où le sang était déjà 'mêlé' soit en Afrique. Une association, fondée en 1816, l’American Colonization Company (ACC) s’est donnée comme but de faire retourner les Noirs en Afrique. Elle a fondé le Liberia en 1821. 13 000 personnes y sont allées. Puis ce mouvement a connu un déclin, qui a connu un nouvel essor à partir de 1877 quand les groupes comme le Ku Klux Klan ont multiplié les agressions racistes. A la suite d’escroqueries, de nouveau, ce retour a connu un déclin, d’autant que la plupart des Noirs émancipés reconnaissaient l’Amérique comme leur patrie.\nCeci est une des premières différences fondamentales entre la population afro-américaine et l’émigration coloniale vers les pays du Centre. La capture et la déportation puis la durée de l’esclavage ont fini par supprimer dans les mémoires des Afro-américains leur culture d’origine, voire le souvenir de leur géographie originelle. L’assimilation sans intégration était parfaite. Le Nord-Africain, le Comorien, le Malien ou le Malgache ont fait un départ ‘volontaire’, certes dicté par les impératifs économiques légués par des décennies de l’économie locale par le colonialisme, mais il ne s’agit pas de déportation forcée (sauf pour certaines situations de soldats enrôlés dans les guerres inter-impérialistes) et de très forts liens ont été conservés avec la patrie d’origine. (Langues, religions, retour en vacances etc..)\nLes luttes d’émancipation des Noirs aux Usa ont échoué au 20ième siècle. Deux d'entre elles sont exemplaires, elles n'ont pas abouti alors que leurs revendications ne se contentaient pas d'une simple reconnaissance d'identité mais qu'elles se fondaient sur une analyse de classes. La pleine égalité qui devrait être une indifférence à la couleur de la peau, soit pas de discrimination positive ni négative, n'a pu être établie.\n1. Le Black Panther Party est né en 1966 en Californie grâce à deux étudiants en droit, Huwei Newton et Bobby Seale. La revendication principale du BPP est le droit à l’autodéfense des Afro-Américains. Cette fondation faisait suite à la grande marche pour l'égalité des droits civiques sur Washington en 1963. Elle était arrivée dans la capitale fédérale dans la plus grande indifférence des habitants de la ville et des membres du Congrès. En juillet 1964, la fin de la ségrégation est promulguée par Lyndon Johnson avec les garanties de son application.\nEn août 1965, ont lieu les émeutes de Watts, quartier de Los Angeles, suscitée par une énième exaction policière contre un Noir. Elles ont fait 32 morts et plus de 9 000 blessés. En juillet 1967 eurent lieu les émeutes de Detroit, 42 morts et des milliards de dégâts matériels.\nLe BPP est l’aboutissement d’une désillusion du milieu des années 60, les droits civiques n’avaient en rien modifié la vie des Noirs qui sont restés confinés dans leurs ghettos et la misère. L’immense colère des émeutes n’a pas été comprise par les Américains, alors que la pleine citoyenneté n’a pas modifié le chômage, la discrimination et les violences policières.\nLes membres du BPP voulaient renverser la légitimité de la violence. Ils s'exhibent en portant des bérets noirs, des blousons en cuir et se promènent en groupe avec des armes bien affichées. Ils en ont le droit constitutionnellement. Ils ont fait la constatation que les marches pacifistes sont inutiles. Ils ont croisé les idées de Mao et de Frantz Fanon. De Ho Chi Minh et Castro mais aussi d'un certain Williams, un militant noir membre de l’Association de défense des peuples de couleur auteur d'un livre ‘Des noirs et des flingues’. Ils développent une véritable fraternité avec les autres peuples colonisés ou ex-colonisés.\nVoici les dix éléments de leur programme, ils sont sans comparaison avec les minuscules ambitions du mouvement des Black Lives Matter :\n- Droit à la liberté et l’autodétermination\n- Plein emploi pour notre peuple.\n- Que cesse le pillage de la communauté noire par les Blancs\n- Logements décents conçus pour des êtres humains\n- Une véritable éducation pour notre peuple qui expose la vérité de cette société américaine décadente et qui nous enseigne notre véritable histoire et notre rôle dans la société\n- Exemption de tous les Noirs du service militaire\n- Arrêt des brutalités policières et de tous les meurtres des Noirs.\n- Libération de tous les Noirs des prisons fédérales, d’Etats et des comtés municipaux\n- Les Noirs s’ils comparaissent en justice doivent le faire devant leurs pairs et les membres de leur communauté\n- Nous voulons de la terre du pain du logement de l’éducation de quoi nous vêtir, la justice et la paix\n- Un référendum pour la colonie noire sous les auspices de l‘ONU afin que le peuple noir puisse décider de son destin, en tant que Nation.\nDès lors, le port des armes devient illégal dès 1967 en Californie dont le Gouverneur était Ronald Reagan. Cette loi prive les Noirs à l’auto-défense. Ils manifestent sur les marches du parlement de Sacramento exhibant poings et armes. Dès lors, ils deviennent des images médiatiques, ils sont des révolutionnaires « chics ». Ils élaborent une authentique culture visuelle car ils ont pleinement intégré le rôle de l’image et de la télévision. Certaines images suscitent l’adhésion et la fierté.\nIls organisent des fonds de secours pour les familles, des cantines et des crèches, distribuent des repas aux adultes également. Ils paient des avocats, ils emploient le code pénal pour se défendre légitimement. Ils contre-patrouillent les rondes de la police. Ils installent des lampadaires là où les Noirs se faisaient faucher par des voitures de la police. Ils créent des cliniques gratuites (une trentaine) qui recrutent des médecins noirs. Ils fondent des ÉCOLES GRATUITES = PROGRAMME DE SURVIE\nIls établissent des programme pour les prisonniers et affrètent des cars pour les visites, ils font parvenir des livres aux prisons. Ils développent un programme de protection pour les personnes âgées. En 1967 à l’occasion de l’assassinat par la police d’un jeune Noir, ils font une contre-enquête, interrogent la famille. Ils assurent la sécurité de la famille et financent un avocat.\nEn 1968, l’assassinat de M. L. King déclenche des révoltes dans plusieurs villes et ce sont les Noirs qui se feront sont punir. Johnson envoient des chars contre le peuple noir inconsolable.\nLe BPP est très hiérarchisé, il a un comité central et plusieurs ministres. Il est impératif d'être discipliné et sobre. Malgré un succès phénoménal, Huey Newton est arrêté et mis en prison. Tous les autres chefs seront arrêtés, ce parti devient un parti de dissidence. Ils développent une littérature politique carcérale. Le corps noir en prison ne cesse pas d’être révolutionnaire. De sorte que ce parti est aux mains de femmes, Elaine Brown (74/77), Erika Huggins et Kathleen Cleaver essaient d'exister en tant que femmes dirigeantes noires.\nLe programme de répression ContreIntelpro et le FBI initient des harcèlements, lancent des rumeurs et finissent par organiser des luttes intestines et des affrontements entre stratégies et tactiques. S'adonner à la lutte armée clandestine, participer à des élections? Les dissensions, la drogue et les assassinats (28 chefs du BPP ont été assassinés) ont eu raison du parti qui a été dissous dans le début des années 1980.\nLa deuxième expérience remarquable et significative est celle qui fut menée par l’organisation de la League of Revolutionnary Black Workers à la fin des années soixante.\nLa grande rébellion de 1967 à Detroit a été le soulèvement le plus coûteux de l'histoire américaine jusqu'à ce jour. Elle avait fait 42 morts et plusieurs milliards de dégâts matériels. Après que les flammes aient été étouffées, l'esprit d'insurrection ne s'est pas éteint. Les sections de la sous-classe noire qui sont retournées au travail après le soulèvement ont clairement indiqué qu'elles considéraient les usines des trois grandes sociétés de l'industrie automobile comme des «usines-prison», l'équivalent contemporain du travail des esclaves. Le journal militant noir, The Inner City Voice, a commencé sa publication en octobre 1967. Le journal visait les participants au soulèvement de 1967, les travailleurs noirs qui se trouvaient aux prises avec l'accélération des chaînes de montage des usines.\nLe 8 juillet 1968, un groupe de travailleurs noirs dans l’automobile a mené une grève sauvage qui a partiellement fermé l’usine Dodge Main de la Chrysler Corporation à Hamtramck, au Michigan. La grève multiraciale non autorisée, la première en quatorze ans, a montré un fort sentiment de solidarité parmi les travailleurs noirs de l'usine, une profonde méfiance à l'égard du syndicat existant des 'Travailleurs unis de l'automobile' (UAW) et une forte sensibilité anti-impérialiste. Cet arrêt de travail a préparé le terrain pour la création de DRUM moins de deux mois plus tard, le Dodge Revolutionary Union Movement (DRUM), une organisation résolue non seulement à arrêter la production automobile pour la journée, mais aussi à construire un mouvement révolutionnaire capable de défier l'exploitation capitaliste, la complaisance des syndicats, l'impérialisme et la violence étatique.\nLa perspective globale des militants de DRUM s'est reflétée dans leur première liste de revendications, publiée en juillet 1968. Outre les demandes de réformes syndicales, telles que la demande de licencier le président Walter Reuther et de le remplacer par un président noir, ils ont également exigé « que l'UAW mettre fin à sa collusion avec la C.I.A., la F.B.I. et toutes les autres institutions d'espionnage racistes blanches », une réponse à la fois à la persécution politique des radicaux nationaux et à l'implication de la CIA dans des activités contre-révolutionnaires à l'étranger. La solidarité internationale s'est également étendue aux travailleurs noirs des usines automobiles de l'apartheid en Afrique du Sud. DRUM a exigé « que nos collègues noirs de Chrysler Corp et de ses filiales en Afrique du Sud soient payés sur un pied d'égalité avec leurs collègues racistes blancs ». Les demandes initiales de DRUM exprimaient également une forte opposition à la guerre américaine au Viêt-nam. Ils ont appelé l'UAW à organiser une grève générale pour mettre immédiatement fin à la guerre.\nEn 1969, le modèle du Mouvement des syndicats révolutionnaires (RUM) avait proliféré autour de Détroit et une fédération appelée Ligue des travailleurs noirs révolutionnaires a été fondée. Les intellectuels ouvriers noirs de la Ligue ont développé une politique vitale pour l'histoire de la pensée noire. C’était une fusion d’idéaux révolutionnaires transnationaux et de l’histoire du syndicalisme militant de Detroit. C'étaient des communistes, qui ont tiré leurs expériences à Motor City, pas à Moscou.\nLa League a été capable de conquérir le pouvoir dans les entreprises. Elle a réussi à enfoncer un coin dans le monopole médiatique et informationnel de la ville grâce à un journal étudiant. Elle a fait élire des juges. Puis elle a réussi à faire élire un maire et à conquérir le pouvoir municipal. Cette réussite remarquable est liée à une stratégie qui a impliqué des initiatives sur les plans distincts des processus de travail, des medias et de la culture, de l’appareil judiciaire et de la politique électorale.\nMais limitée à la forme municipale, cette politique allait aboutir à un échec car l’une des forces de l'Etat et de sa constitution fédérale tient aux discontinuités entre la ville, l’Etat et le pouvoir fédéral. Ce à quoi tend aujourd’hui la dissémination des pouvoirs entre les instances municipales et régionales en France grâce aux diverses politiques de décentralisation menées ces dernières décennies.\nLa League a estimé que son modèle pouvait se généraliser. Comment étendre au niveau national un mouvement politique municipal ? L’équipe dirigeante a commencé à voyager à travers le pays et au-delà, en allant en Suède et en Italie pour expliquer leur modèle et partager sur place les stratégies des autres travailleurs. Des hommes politiques se sont rendus à Detroit pour enquêter sur ces nouvelles stratégies. S’est posé alors le problème de transposer un modèle local unique à des gens se trouvant dans d’autres situations qui leur sont spécifiques. Il en est résulté un film et un livre.\nLes militants de la League qui parcouraient le monde sont devenus la coqueluche des médias. Ils se sont coupés de leur base et il ne restait plus personne pour garder la boutique. Ayant accédé çà un espace plus large, leur base a disparu. Et ainsi se termina l’expérience révolutionnaire la plus réussie de ces années-là. Elle a laissé des traces sous forme d’acquis sociaux qui lui ont survécu. De plus, toute expérience révolutionnaire continue de nourrir souterrainement la tradition. Ce mouvement est mort d’une certaine manière de son succès. Le référent du film et du livre, devenus objets et images autonomes, a disparu transformé en image et spectacle. Comme en avait averti Guy Debord.\nNous ne ferons qu'évoquer l’Afrique du Sud qui a aboli l’apartheid depuis 1991 puis sa démocratie représentative depuis 1994. Mais le chômage touchait toujours en 2019 40% de la population active et frappe surtout les Noirs. L’ANC a manqué de volonté politique une fois installée au pouvoir et n'a pas instauré de réforme agraire, de sorte que trois quarts des terres privées appartiennent toujours à des Blancs. Y travaillent 800 000 ouvriers agricoles noirs dans des conditions souvent indécentes avec souvent absence d’eau courante.\nLe gouvernement du Congrès national africain (ANC) est adepte des politiques libérales, il n'a pas élaboré de politique éducative. L'Afrique du Sud a dû depuis la pandémie emprunter 3,6 milliards de dollars au Fonds monétaire international. Les finances publiques sont à bout de ressources et le pays est au bord de la banqueroute.\nConclusions sur le capitalisme tardif\nLe capitalisme actuel, pour certains qualifié de tardif, pour d’autres de néolibéral ou de financiarisé, se caractérise par la quasi disparition des États-nations qui étaient la base de lancement de l’entreprise industrielle et marchande.\nLe Marché avec sa main invisible est devenu une quasi-divinité. L'idéologie sous-jacente tend à supprimer de la conscience la phase déterminante de l'économie qui est celle de la production. Il est plus que significatif que sur les quatre grandes multinationales dont la capitalisation boursière dépasse l’entendement, trois relèvent du secteur non productif : Amazon, Facebook et Google sont typiquement des intermédiaires qui tirent leurs énormes revenus de la sphère de la circulation et de la publicité, elle-même un artefact de la commercialisation.\nCe capitalisme là se caractérise aussi par une prolifération envahissante des médias, qui de simple appareil de diffusion, se sont transformés en appareil productif d’objets de consommation culturelle et informative. Il n’a jamais eu un tel degré de liberté, il a annulé et neutralisé toutes les structures qui le contrecarraient. L’économie s’est restructurée sur le plan mondial, l’Asie est devenue l’usine du monde. Le capitalisme actuel, celui du taux d’intérêt négatif, des Dettes publiques sans cesse alourdies par une création monétaire effrénée des banques centrales et des dettes privées, est aidé par les réseaux « sociaux » qui segmentent les informations et nous procurent une compréhension du monde compartimentée.\nNe pas prendre en compte qu’à son stade actuel d’évolution totalement débridée le capitalisme aggrave la précarité des autochtones et qu’il crée les conditions du populisme à la Donald Trump fait courir le risque de voir triompher des régimes autoritaires, ce que nous voyons déjà en Autriche, en Ukraine et en Hongrie. Et ce que nous voyons se profiler en France. Ils sont tout aussi furieusement capitalistes mais ils peuvent orienter la colère des précaires et des chômeurs vers des boucs émissaires que sont les descendants d’immigrés, les migrants et des réfugiés. Lesquels sont chassés de chez eux par des guerres faites par les mêmes gouvernements.\nL’espace devient en tout point homogène, dans n’importe quelle grande ville de quelque pays que ce soit, les mêmes enseignes rythment la rue et la vue, et pourtant la période actuelle favorise une perception éclatée de la société et s’accommode très bien des micro-luttes, quand elle ne les favorise pas.\nA nous de faire en sorte d'axer les efforts sur la disparition de la propriété privée des moyens de production.\nPropos élaborés et tenus dans le cadre du Cercle Manouchian de Paris le 9 février 2021\nIllustration : Adama is watching you !


Chapelle Saint-Joseph, à Sainte-Croix en Guingamp : de l'ancien et du neuf ! - Paroisse Notre-Dame de Bon Secours de Guingamp\nMercredi 3 mai 2017 — Dernier ajout lundi 21 août 2017\nLe quartier de Sainte-Croix possède une chapelle de 1871, modeste mais cependant attachante et encore en bon état, bien que ne servant plus depuis une douzaine d’années. En 2015 elle a été cédée par le diocèse à l’association L’œuvre de Saint-Joseph, pour l’euro symbolique. (Cliquer sur les photos pour les agrandir)\nUn abri dans un lieu de culte La prise en charge de chaque chapelle se fait par le biais d’une association locale créée à cet effet : Les ouvriers de Sainte-Croix. Bien sûr, la chapelle Saint-Joseph, voisine de l’ancienne abbaye de Sainte-Croix, n’est pas située sur le parcours habituel du Tro-Breizh. Cependant il existe des pèlerins qui ne suivent pas exactement le parcours officiel, et qui marchent à tout moment de l’année. Ils pourraient trouver un abri gratuit pour la nuit, et en profiter pour découvrir l’important patrimoine de Guingamp. Les quelques travaux de restauration nécessaires (essentiellement la mise aux normes de l’électricité et un accès à l’eau courante) seront assurés par l’association Les Ouvriers de Sainte-Croix, présidée par Bruno de la Brosse. En 2015, la chapelle a été brièvement ouverte au public qui a pu prendre connaissance du projet et visiter la chapelle.\nLa statue de saint Joseph à l’Enfant qui se trouve dans le chœur attire l’attention. Cette représentation de Joseph couronné est peu courante, contrairement à celles de la Vierge Marie. Habituellement, cela signale un lieu de pèlerinage. La couronne confère à la statue une marque d’honneur insigne. Sans doute y a-t-il encore bien des recherches à faire au sujet de notre chapelle : était-elle liée à une confrérie sous le patronage du père nourricier de Jésus ? Existe-t-il un lien avec le couronnement de la Vierge de la basilique Notre-Dame de Bon Secours ? On en apprendra davantage sur Saint-Joseph et sa couronne en consultant le site du sanctuaire de Saint-Joseph d’Allex. http://www.stjoseph-allex.org/sanctuaire/statue-couronnée-du-sanctuaire-st-joseph/que-signifie-la-couronne-de-saint-joseph/ Autre détail intéressant : Joseph est représenté dans des habits luxueux, avec un décor de fleurs de lys. C’est en raison de sa généalogie. Le chapitre 1 de l’évangile de Matthieu (Mt 1, 1-17) fait descendre Joseph du roi David, de même que l’évangile de Luc (Lc 3, 23-38). Joseph le charpentier est d’ascendance royale, ce que confirme sa couronne. Par ailleurs, ses vêtements ont presque l’allure de vêtements sacerdotaux. Avec un peu d’imagination, on peut voir dans sa façon de présenter l’Enfant Jésus le geste du prêtre présentant l’hostie au moment de l’Élévation. Il serait trop long d’évoquer ici le lien qui existe dans la Bible entre la royauté et le sacerdoce, mais on comprend que la statuaire chrétienne ait valorisé la personne de l’époux de Marie, qualifié comme étant un « homme juste », c’est-à-dire, pour être bref, accordé à Dieu. On lira avec profit ce qu’écrit le pape Benoît XVI en suivant ce lien : http://eucharistiemisericor.free.fr/index.php?page=1903093_vepres_vis\n"Ite ad Joseph" : d’un Joseph à l’autre !\nLe clocher comporte une inscription donnant l’année de la bénédiction de la chapelle (1871) et une injonction en latin : ITE AD JOSEPH (Allez à Joseph). Il s’agit là du début d’un verset biblique (Livre de la Genèse, 41, 55) : "Ite ad Joseph, et quidquid ipse vobis dixerit, facite" : « Allez à Joseph, et tout ce qu’’il vous dira, faites-le. » Ce verset est une parole du Pharaon, désignant un autre Joseph que le père nourricier de Jésus. Ce Joseph est l’un des fils de Jacob. Malmené par ses frères jaloux, vendu comme esclave au Pharaon, il finit par devenir vice-roi d’Égypte après moult péripéties. Ce Joseph fils de Jacob fut aussi nourricier en ce sens qu’il mit à profit sept années d’abondance des récoltes pour faire des réserves en vue de sept années de disette. L’Église a vu en lui un précurseur du père de Jésus et a adopté l’injonction « allez à Joseph » pour inviter les chrétiens à demander l’intercession de l’époux de Marie. Saint Joseph fut proclamé patron de l’Église Universelle par le pape Pie IX le 8 décembre 1870.\nVoici deux liens Internet pour mieux connaître l’association Les ouvriers du Bon Dieu et la chapelle elle-même (son histoire, son architecture). http://lesouvriersdubondieu.com/chapelle/index.php?art=guingamp&page=actualites http://patrimoinedargoat.free.fr/paysguingampais/html/chapelle_ste_croix.html\nNous avons pu prendre quelques photos de l’intérieur de la chapelle, avant son nettoyage et les travaux de peinture qui ont été effectué depuis. Souhaitons donc bon vent à ce projet qui allie la vocation spirituelle de la chapelle saint-Joseph et sa vocation hospitalière. En effet, sur les grands trajets de pèlerinages il était parfois possible d’être hébergé dans une église ou une chapelle : c’était le cas à Restudo en Saint-Péver.


Kamoulox du Foot :: Voir le sujet - Votre opinion au sujet du candidat Emmanuel Macron\nVotre opinion au sujet du candidat Emmanuel Macron\nSi Macron est élu en 2017\nJe demande à mon chauffeur de laver la Rolls et je file manger du caviar au dîner de la victoire dans les salons du MEDEF\nJe me dis que quand-même la vie d'un entrepreneur est plus dure que celle d'un salarié et j'insulte le premier mec en tee-shirt que je croise\nRien de tout cela, Macron a toujours été et restera un homme aux convictions de gauche proche du peuple et tout le reste n'est que calomnie\nPosté le: 16 Nov 2016 22:11 Sujet du message: Votre opinion au sujet du candidat Emmanuel Macron\nPosté le: 16 Nov 2016 22:18 Sujet du message: Re: Votre opinion au sujet du candidat Emmanuel Macron\nMacron, l'homme qui annonce aujourd'hui qu'il sera candidat demain pour porter des idées d'avant-hier.\n... comme le mec pour qui tu vas voter dans quatre jours, non?\nPosté le: 16 Nov 2016 22:20 Sujet du message: Re: Votre opinion au sujet du candidat Emmanuel Macron\nPosté le: 16 Nov 2016 22:37 Sujet du message:\nPosté le: 17 Nov 2016 10:18 Sujet du message: Re: Votre opinion au sujet du candidat Emmanuel Macron\nLa différence, c'est que l'un des deux ne se présente pas comme un candidat de la modernité.\nPosté le: 17 Nov 2016 10:31 Sujet du message:\nC'est une belle escroquerie quand même ce Macron. J'ai lu son interview programme à l'Obs. Il ose se placer comme le défenseur des précaires\nOn est tellement en manque de renouvellement pour que sa candidature soit crédible?\nIl suffit de prendre sa première proposition : travailler plus quand on est jeune, moins quand on est vieux pour voir que c'est complètement Le chomage des seniors est en partie dû au coût d'un senior vis à vis d'un jeune et il veut mettre en place un système qui accentue cet écart. A moins qu'il estime qu'un cinquantenaire peut se permettre de perdre du pouvoir d'achat pour continuer à bosser.\nOn voudrait refaire le coup de Trump avec Le Pen qu'on ne ferait pas autrement.\nEdit : tiens, il me fait penser à ça\nPosté le: 17 Nov 2016 11:10 Sujet du message:\nPosté le: 17 Nov 2016 12:09 Sujet du message:\nPosté le: 17 Nov 2016 15:29 Sujet du message:\nImposer un opposant détestable comme Clinton l'a été.\nPosté le: 17 Nov 2016 15:40 Sujet du message:\nPosté le: 17 Nov 2016 15:54 Sujet du message:\nJe vois qu'il est soutenu par le maire de Lyon, il s'en blc de risquer d'être exclu du PS ? Peut être pas pour se représenter, il commence à être vieillot mais pour placer un poulain qui lui évitera de ressortir des dossiers vérolés.\nPosté le: 17 Nov 2016 15:59 Sujet du message:\nC'est surtout la seule chance pour Collomb de viser un ministère.\nPosté le: 17 Nov 2016 16:34 Sujet du message:\nPosté le: 17 Nov 2016 16:38 Sujet du message:\nTu penses que le complot judeo maconnique veut Le Pen au pouvoir comme il a voulu Trump au pouvoir ?\nOu alors, tu penses que la fachosphère TM a le pouvoir d'imposer son candidat au système ?\nPosté le: 17 Nov 2016 16:44 Sujet du message:\nTu m'as convaincu, agora : renversons ce vilain système composé de politiciens corrompus, d'Eurocrates corrompus, de capitalistes assoiffés d'argent. Marine 2017 et vite !


CV Graphic Designer cherche emploi de Graphiste, DA, Chargé de communication France\nCV de Graphic Designer / Graphiste, cherche un emploi de Graphiste, DA, Chargé de communication / methodes.enligne-fr.com\nDA Senior, créatif, curieux et méthodique\nCode CV : 5978584e138130f2\nDate de dernière connexion : 2018-04-20\nMonsieur St... I...\nFonction actuelle : Graphic Designer\nSalaire annuel : 2700.00 EUR\nFonctions: Graphiste, DA, Chargé de communication\nSecteur d'activité: Communication, ,\nSalaire Annuel Minimum / Souhaité: 2700.00 / 3000.00 EUR\nDernier diplome :\tIUT Information Communication\nSuite Adobe / Suite Office / Logiciels 3D\nMonsieur St... I\nPilotage de projets, communication globale, suivi clientMise en oeuvre de stratégies de communicationConseil Branding et identité de marqueMise en place de solution E-commerce et site web vitrineDéveloppement d'applications WebCréation print, brochures, cataloguesMotion Design, création de clip vidéo, clip de présentation produitsModélisation 3DConseil en communication et en stratégie digitaleFormation\nDepuis plus de 17 ans, mon parcours professionnel s’inscrit dans la volonté de proposer à mes clients des solutions pertinentes et adaptées à leurs besoins de communication. Semer une idée, la cultiver, la travailler et la voir se réaliser... C’est le credo qui accompagne mon expérience entrepreneuriale.\nParticiper aujourd’hui à la communication de votre entreprise, développer et asseoir l’identité et la notoriété de ses clients, gérer une équipe créative sur des projets innovants et porteurs, communiquer élaborer et concevoir des solutions digitales adaptées et pertinentes, tout en intégrant une entreprise innovante et engagée, sont des objectifs qui trouvent écho dans ma recherche de nouvelles opportunités.\nForce de proposition, créatif et curieux d’innovations, je souhaite désormais mettre mon expertise au profit d’un projet commun et stimulant, en intégrant le poste de directeur artistique au sein de votre entreprise. Je dispose d’une visibilité globale sur le processus créatif et sur la mise en application de campagnes de communication sur les supports multimédias, Web & Print. Généraliste, j’interviens sur des projets très variés et sur une large gamme de supports de communication. À la fois prestataire externe pour le compte d’agences de communication sur des projets grands comptes (APRIL, SNCF, EDF, ATMB, EIFFAGE, ASMODEE, Léo Lagrange, J-C Decaux, CFDT...), mais également en relation directe avec des PMI/PME (ICM, SIPPEX, ERM...), j’ai conduit à ce jour plus de 200 projets à leur terme.\nProfessionnel, je me forme continuellement sur les logiciels et techniques émergentes. « Rester à l’affût et à l’écoute des tendances créatives du moment, se tenir informé de l’actualité marketing, technique, publicitaire et média : une nécessité ! ».\nDans l'attente de pouvoir vous présenter plus avant mes motivations au cours d'une rencontre, je vous prie d'agréer mes cordiales salutations.


Le rôle de la distance dans l'internationalisation des entreprises - Comerciando global\nLe mode d’entrée sur les marchés internationaux est une décision stratégique, de sorte qu’une entreprise devra analyser une multitude de facteurs avant de décider du mode d’entrée qu’elle utilisera pour pénétrer de nouveaux marchés internationaux. En ce sens, la distance prend un rôle essentiel pour que si un marché est très éloigné du pays d’origine de l’entreprise, il sera plus difficile d’entrer dans ce marché. De même, si un marché est plus proche du marché d’origine de l’entreprise, le processus d’internationalisation sera plus facile à réaliser et se fera de manière efficace.\nPar distance, nous comprenons la difficulté d’entrer dans un certain marché. Bien que cette distance puisse être comprise d’abord comme une distance comprise du point de vue géographique, pour une entreprise il s’agit de bien plus que cela. Il existe de nombreuses approches de mesure, telles que :\nD’une approche économique. Les variables telles que le revenu par habitant (s’il y a des inégalités ou non sur le revenu dans le pays d’origine), la monnaie utilisée dans le nouveau pays, son taux de change en ce qui concerne la monnaie locale et d’autres devises, les taux d’intérêt, le niveau des prix, les modes de consommation, les niveaux possibles d’inflation, ou le degré de régulation de l’économie sont des facteurs qui rendent un marché plus lointain ou plus proche.\nD’une approche démographique. La structure d’âge de la population (s’il s’agit d’une population âgée ou jeune), ou la façon dont elle est structurée dans les niveaux de sexe, sont des facteurs qui influeront également sur le mode d’entrée choisi par une société pour être introduit sur de nouveaux marchés.\nTenant compte des facteurs politiques, tels que le degré de démocratisation du système politique du pays de destination, le type de régime, etc.\nLa culture est un autre facteur à considérer, puisque la présence de valeurs et de normes sociales différentes conditionne les habitudes de consommation des habitants du nouveau pays, ce qui peut affecter les ventes de la société à cette destination, il doit donc être étudié par société avant le choix du mode d’entrée.\nLes facteurs administratifs.\nLa barrière de la langue ainsi que les signes d’écriture. C’est un aspect crucial de la commercialisation de vos produits ou services sur le nouveau marché, car l’entreprise devra adapter sa politique de commercialisation qui a été fait sur le marché national aux nouveaux modèles du nouveau marché pour que la commercialisation du produit soit efficace.\nFacteurs juridiques (différents cadres réglementaires).\nL’une des premières conséquences de cette distance est que certains marchés sont plus éloignés des autres pour la société, c’est de dont la société va décider dans le mode d’entrée en fonction de la distance.\nD’après Comerciando Global, nous conseillons d’entrer en premier les marchés qui sont plus proches du pays d’origine de l’entreprise. La deuxième conséquence concerne la sélection du mode d’entrée, car l’entreprise préférera certains modes d’entrée spécifiques pour les pays plus proches du pays d’origine de l’entreprise et d’autres pour ceux qui sont plus éloignés. Une troisième conséquence est que la distance affectera les types de produits et services offerts sur chaque marché.


Thomas Cook s'engage à réduire l'utilisation de plastiques à usage unique | TV5MONDE - Voyage\nThomas Cook s'engage à réduire […]\nThomas Cook s'engage à réduire l'utilisation de plastiques à usage unique\n18 Février 2019 - Actualité / Initiatives / Préservation / Voyagistes\nEn novembre dernier, le voyagiste Thomas Cook s'est engagé de façon significative sur la question du plastique, faisant la promesse d'éliminer 70 millions de plastiques à usage unique au cours des douze prochains mois.\nLa compagnie affirme que 90% de ses clients se préoccupent de cette question environnementale et que le choix d'une agence de voyages écologiquement responsable est important pour deux tiers d'entre eux.\nLa récente campagne de Thomas Cook visant à éliminer les plastiques à usage unique de leur chaîne d'approvisionnement @twitter\nThomas Cook, basé en Angleterre et employant près de 20 000 personnes, fait partie des grandes agences de voyages dans le monde. Chacune de ses décisions a donc un écho et un impact importants. Le voyagiste a récemment lancé un projet pilote sur l'île de Rhodes en Grèce, essayant de trouver des alternatives durables au plastique, et de voir si ce type d'initiative est applicable à une plus grande échelle. L'agence a également mis en place un autre projet pilote allant dans le même sens, sous la forme d'un partenariat avec l'entreprise anglaise de design écologique Wyatt & Jack. Cette dernière, fondée en 2010, est spécialisée dans la fabrication de sacs et d'accessoires à partir d'objets usagés tels que des matelas gonflables ou des brassards pour enfants.\nAfin d'atteindre pleinement ses objectifs, Thomas Cook a travaillé au cours de l'année 2018 avec l'initiative Travel Without Plastic, qui est en lien étroit avec des groupes hôteliers et des agences de voyages afin de réduire et remplacer le plastique dans leur chaîne d'approvisionnement en offrant des services variés, allant de guides éducatifs à la création d'un poste de « manager du plastique ».\nLes conséquences écologiques désastreuses des plastiques à usage unique @danielmüller\n« C'est fantastique de voir une agence de voyages connue du grand public comme Thomas Cook s'engager aussi fermement sur la question des plastiques à usage unique, déclare Joanne Hendrickx, fondatrice de Travel Without Plastic. Cela constitue une formidable opportunité d'influencer de façon positive des milliers de personnes, allant des clients aux fournisseurs. Nous espérons ainsi que de nombreuses autres agences de voyages lui emboîteront le pas. »\nEn effet, nul doute que cela n'est que le début d'une prise de conscience collective vis à vis de la question des plastiques à usage unique et que de nombreuses autres initiatives positives verront le jour dans les années à venir.\n----------------------------------------------------------Sur le même thème---------------------------------------------------------\nAgences de voyage et destinations disent STOP au plastique\nL'archipel de Palau interdit les produits solaires « toxiques » afin de protéger ses récifs coralliens\nLa chasse aux plastiques à usage unique en Inde et Thaïlande\nLe groupe hôtelier Intercontinental souhaite en finir avec les échantillons\nL'intelligence artificielle pour réduire le gaspillage alimentaire


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