DJI annonce une nouveauté pour le 15 avril, un mavic Air 2S - France-Drone\nDJI annonce une nouveauté pour le 15 avril, un mavic Air 2S\nPublié le avril 15, 2021\t décembre 20, 2021\t par laurent dans Actualité Drone/DJI/Mavic Air 2/Mavic Air 2S |\nDJI prépare tout le monde à une grande annonce. Comme Apple et désormais toutes les marques le font, DJI chauffe les esprits sans dire de quoi il s’agit. Un nouveau drone? Une nouvelle Steady Cam?\nSur le site DJI, on peut désormais voir cette pleine page qui annonce la nouveauté du 15 avril ! Et les rumeurs vont déjà bon train, avec un premier élément dévoilé par Helico Micro. Il pourrait s’agir d’un Mavic Air 2S.\nPourtant à première vue, on croirait à la présentation d’un nouveau logiciel, peut-être unique et commun à tous les produits DJI. Mais non… une trace d’étiquette semble préparer autre chose.\nLe bout d’étiquette qui a fuit laisse penser à ce drone. La photo sortie montre un « Air 2S ». Et pourtant, le Mavic Air 2 n’a pas un an! Il serait donc déjà remplacé par son concurrent, successeur ou complément, le Mavic Air 2S.\nA voir ce qui sera dit, mais dans tous les cas, il y a de grandes chances pour que ce soit ça.\nEn effet, on peut se souvenir de la sortie du Mavic Air 2 juste un an après le Mavic Air, tout comme le DJI Pocket qui n’avait pas tardé dans sa deuxième version. Idem pour la sortie du Mavic Mini, il n’avait pas mis beaucoup de temps pour trouver son successeur.\nRendez-vous donc le 15 avril 2021 pour voir ce qui se trame et savoir si le Mavic AIR 2S sera bien le prochain produit de la célèbre marque chinoise.


Pertes De Synchro Récurrentes - Page 4 - Informations et problemes connexions ADSL / VDSL - Free-reseau.fr - Les forums\nJ'aimerais bien avoir la nature de mon dysfonctionnement justement. Parce qu'en dehors de la remontée "tête non isolable" du 13/09, je n'ai pas grand chose. Et à date, toujours pas de résolution\nnouveau sur ce forum je tenais à vous faire partager ma mésaventure. Egalement touché par les désynchro toutes les 1 min 14 pour être précis et ceux depuis la fin août.\nPlusieurs appels et mails au service clients, un technicien free, expertise de la ligne par FT et toujours des soucis...\nLe tech est donc venu vérifier mon installation qui pour lui et très propre mais m'a carrement dit qu'il connaissait le problème et que ça venait du NRA. Le problème va être vite règlé à t-il dit ( début septembre) bien sûr rien n'est arrangé...on m'a même passé en mode sérénité sans que l'on m'en informe....J'ai ensuite reçu un mail de free pour m'annoncer la fermeture du ticket incident en me disant que tout était bon, de rebrancher ma freebox. Bref retour à la case départ avec nouveau ticket ouvert hier et re-attente pour une nouvelle expertise.\nJ'ai donc cherché et recherché des soluces... et j'ai trouvé quelque chose qui me depanne bien.\nActuellement en adsl2+ à 1500m du dslam en ligne aérienne avec en moyenne 10 mega. eh bien j'arrive à me synchroniser en adsl qui rèduit mon debit de moitié mais avec lequel ma synchro et stable plusieurs heures. Au reboot du FreeboxServer à l'étape 3 je débranche et je rebranche très très rapidement le câble xdsl. Astuce qui me permet de retrouver une connexion stable avec une marge de bruit correct.\nEn espérant aider certain.\nDepuis hier soir pas de désynchro (pourvu que ça dure)... mon ticket GAMOT est toujours dans le même état (donc je ne sais pas si c'est un hasard ou s'il y a eu une intervention), et j'ai plusieurs amis qui habitent mon secteur qui rencontre ce soucis....\nVoilà pour moi une réponse aujourd'hui du 2eme ticket incident comme quoi les équipements free sont conformes... mais ça on le sait déjà !!!! Donc on me laisse avec mon pbl une fois de plus... donc soit ils savent très bien d ou vient le soucis et ils gagnent du temps ou alors ils.sont vraiment très incompétents.\nJe rappelle que j ai réussi a établir une connexion stable en ADSL simple mais avec moitie moins de débit et avec une technique peut orthodoxe.\nSans vouloir décourager ceux (et ils sont de plus en plus nombreux sur ce forum) qui ont le même problème que moi, le début des ennuis remonte pour ma part au 20/07. Je suis donc sans service optimisé depuis 70 jours.\n4 tests de position plus tard, toujours rien. Mon appel au 3244 ce soir promet de faire des vagues.\nBonjour a tous, un de plus pour ce problème!\nEst ce que quelqu'un saurait si le problème vient de chez free ou FT?\nSi le problème vient de chez FT, on pourrait peut être les appeler directement!?!\nMoi j'essaye le 3244 depuis 3jours, impossible d'avoir quelqu'un...\nEt quelqu'un a t il eu le problème résolu??\nMais vu que c'est apparemment un problème général ils doivent forcément travailler dessus et faire le nécessaire, faut les comprendre, mais faudrait qu'ils avertissent les utilisateurs!!!\nMerci free pour le manque de communication!\nÉtrange, je suis en ligne avec le 3244 - première fois qu'on évoque les mots "incident collectif"...\nJ'ai posté dans un autre sujet mais visiblement c'est ici qu'on centralise les problèmes de perte de synchro :\nMême problème de mon côté depuis mi-août (autour du 10 août il me semble). Je suis en région Grenobloise.\nJ'ai ouvert un ticket le 14 août qui a donné lieu à un changement de box. La nouvelle box n'a, bien entendu, rien réglé. Un rdv a été fixé avec un technicien 2 semaines plus tard (je crois que c'était le 3 septembre).\nLe technicien a constaté un débit très bas et un taux anormalement élevé de perte de paquets. Après reboot de la box avec lui, il a pu constater les pertes de synchronisations en chaîne.\nIl m'a alors expliqué qu'en cas de perte de synchronisation, la box se réserve une plus grosse part de la bande passante pour gérer ces problèmes de paquets perdus. Du coup à force de perte de synchronisation, la bande passante se fait de plus en plus grignoter et c'est vrai qu'au bout de 2-3 jours à enchaîner les pertes de synchronisation après un reboot de la box, j'ai constaté que les désynchros ne se produisent plus, en revanche je me retrouve avec une bande passante moisie.\nBref le technicien a dit qu'ils allaient faire des tests au cours des 3 jours suivants mais qu'il n'y croyait pas trop. Par contre c'était le pré-requis pour ensuite faire des vérifications avec Orange sur toute la ligne, cette étape pouvant prendre 2 semaines. Je devais recevoir des notifications de partout (SMS, mail, interface de gestion de tickets) lors de cette phase vu qu'elle pouvait impacter ma ligne.\nEnfin bref, rien n'a changé au cours des jours suivants. Je n'ai pas tenté de rebooter ma box, ne voulant pas rebasculer dans une série de perte de synchros pendant 3 jours.\nPlus aucunes nouvelles jusqu'à vendredi 20 septembre, date à laquelle j'ai reçu un mail me signalant que le ticket avait été fermé et que le problème était réglé. Pour vérifier j'ai rebooté la box et les pertes de synchros sont recommencé à pleuvoir.\nJ'ai essayé de rappeler Free au cours de la semaine qui a suivi mais hotline surbookée tous les soirs. J'ai fini par arriver à avoir un interlocuteur vendredi dernier (le 27 septembre donc).\nMon interlocutrice a voulu constater le problème en live donc reboot de la box et perte de synchro en chaîne. Elle m'a donc signalé que des tests allaient être faits au cours des 3 jours suivants puis, si le problème était toujours présent que d'autres tests allaient être faits avec Orange. Quand je lui ai signalé que c'était ce qu'on m'avait déjà vendu la fois précédente, mon interlocutrice m'a signalé que le problème n'avait pas été constaté au cours des 3 jours du coup que rien n'avait été fait. Je crois que je me suis un peu étranglé en entendant ça car moi je les ai senties les pertes de synchronisation. Donc à moins que les tests aient été effectués 3 jours plus tard et dans ce cas là effectivement il n'y a plus de pertes de synchronisations mais une bande passante qui s'est ratatinée. Bref, j'ai sérieusement eu l'impression d'avoir été pris pour un dindon.\nBref, rebelote, pour l'instant j'en suis à 3 mails de progression de gestion du problème :\nUn ticket d'incident a été ouvert afin d'effectuer les tests nécessaires à l'identification et au traitement, le cas échéant, du d ysfonctionnement indiqué.\nOr après vérification, il s'avère que de notre côté, celles-ci fonctionnent correcteme nt à ce jour.\nToutefois, si l'incident est toujours d'actualité à votre niveau, nous vous invitons à patienter car d'autres investigations complémentaires sont en cours.\nA noter que beaucoup de joueurs se plaignent de pertes de paquets depuis le 16/08. Ils ne parlent pas de perte de synchronisation, juste de coups de lag de 2-3 secondes dans les jeux toutes les 3-4 minutes environ. Donc c'est pas exactement le même problème (d'ailleurs mes soucis ont commencé avant le 16/08) mais ça y ressemble beaucoup. A force de lectures sur le sujet, j'ai cru comprendre que Free était en train de mettre à jour son équipement vers du VDSL2, du coup que ces pertes de paquets constatés par ces joueurs allaient continuer jusqu'à ce que Free finisse ses travaux. En attendant ils se font balader par le support technique.\nEnfin voilà, personnellement j'en suis là...\nEdit: ha et autre problème arrivé récemment : je ne parviens plus à accéder à l'interface graphique de ma box. Quand j'arrive sur le login/pass, aucun des mots de passe que j'utilise habituellement ne fonctionne.\nVu que je ne me souviens plus si j'ai déjà accédé à cette interface sur la nouvelle box (reçu mi-aout), ça ne m'inquiète pas plus que ça. Par contre en cliquant sur le lien pour autoriser un changement de mot de passe, j'arrive bien sur l'écran me signalant qu'un message doit apparaître à la place de l'heure et que la flèche de droite doit clignoter. Manque de bol, sur ma box il ne se passe strictement rien, du coup impossible de changer le mot de passe. Mon interlocutrice m'a dit qu'on allait déjà essayé de régler le problème des désynchros avant de tenter de régler celui-là. Un peu bizarre comme mais bon, je ne suis que le pigeon, pardon, le client.\nJ'ai reçu un nouveau mail ce matin, ils veulent de nouveau envoyer un technicien chez moi. A mon avis je vais jeter l'éponge, visiblement ils cherchent juste à donner l'impression qu'ils tentent de régler le problème...\nEdited September 30, 2013 by Loic\nLigne de 1405 mètres\nJ'ai le même problème. Signalé le 10/09/2013.\nla box se connecte 1mn puis se synchronise pendant 40s. TOUT LE TEMPS.\nVu les commentaires et l'absence totale de reaction de free, je pense changer de FAI.\nDommage, je suis client depuis que free a commencé le forfait 50 heures...\nEdited September 30, 2013 by Util81700\ntouché aussi depuis mi-août j'ai retrouvé une connexion stable depuis 3 jours maintenant....j'habite dans l'est (Varangéville prés de nancy)\nComme indiqué plus haut, Free admet l'incident collectif. De mon côté, rien ne peut m'être confirmé ni sur la nature du dysfonctionnement, ni sur la nature de la ou des solutions envisagées, ni sur les délais de résolution.\nDu coup, ça ne m'étonne pas que certains aient pu retrouver leurs services si les travaux à réaliser ont été effectués au niveau de leur NRA.\nsa tient depuis 1 heures chez moi aussi mais ma marge de bruit est encore basse\ndonc peut etre reparer mais pas comme avant car mon debit up n'est pas a 1025ko/s\nJ'ai constaté un SNR extrêmement faible sur la voie montante. C'est d'ailleurs dès lors qu'il est trop bas que la perte de synchro intervient.\nQuand je suis dans un cycle de synchro/désynchro : le SNR sur la voie montante oscille entre 0.6 et 2dB - pas de quoi tenir.\nAprès plusieurs cycles et/ou redémarrages manuels, ça peut se synchroniser avec un SNR entre 7 et 16dB, du coup là ça tient jusqu'au prochain cycle...\noui mais sur une resyncro moi il monte a 7 ou 8 db puis la chute libre a 3db et après la moindre variation boum desyncro\nde erreur fec sur sur la voie montante enormes\nCa vrai que ça me le fait aussi. A la resynchro ça monte à 8db et puis ça retombe tout de suite à 1.\nPerte de synchro depuis début juillet.\nTicket GAMO ouvert, intervention Free et FT. Toujours Idem.\nOuverture nouveau ticket refermé sans explication ni amélioration.\nN ième appel hotline, réponse vote ligne ne pas être optimisée.\nJe n'ai pas d'autre alternative que Free car c'est le seul à proposer ADSL2+, je suis à 4600 m du NRA.\nAvant ces problèmes la box se synchronisait à 5700 kbit c'est plutôt bien pour une atténuation de 48 DB.\nMaintenant je rame avec des coupures journalières et une synchro revu drastiquement à la baisse 4200 kbit et comme vous une hotline technique qui ne veut plus rien entendre.\nMon abo : Dégroupage total, FreeBox revolution TV incluse, Femtocell, 4 abo mobiles free full.\nEnfin la tv c'était avant ... et sans HD.\nEt dire que le gros tuyau FO qui relie l'EST à Paris passe à 100 mètres de chez moi.\nEdited September 30, 2013 by Fred55\nJuste pour vous dire que chez moi, je n'ai plus le soucis depuis 6 jours, je ne sais pas ce qui s'est passé, le ticket Gamot est toujours ouvert...mais par contre nikel en terme de connexion.\nVoila il faut le dire également quand ça fonctionne, car pour Free présente la meilleure offre de service à prix équivalent par rapport à la concurrence, mais le problème c'est qu'il ne faut pas avoir de problème, sinon c'est TOP !\nCe soir en arrivant chez moi synchro en ReAdsl.\nAprès reboot Adsl2+ 3700 kbits en connexion.\nPerte d'environ 35% de ma BP.\nImpossible de joindre 3244 lignes saturées.\nQue faire mis à part la patience cela fait déja 2 mois ...\nDe mieux en mieux ce soir 180 kbits.\nSi un CORP passe par la pourrait-il regarder mon problème, depuis le dernier incident technique déclaré je ne suis plus en mesure de joindre la hotline.\nhé bien je vous rejoints les amis ..........\npareil chez moi perte de synchro depuis fin aout ....... (francen nord, caudry NRA cau59)\navec un ancien modèle free pas de souci internet tient la route , avec la révolution, rien ne va !\nTech free est passé: tout va bien sur votre ligne\ngamot : fait, FT : rien à signaler sur votre ligne,\nticket incident toujours ouvert, toujours la même réponse : patienter !! c'est un problème général .........\nbah oui mais bon sans internet,ni télé ni téléphone, 1 mois parait une éternité..\nen plus ils me font marrer : vous profitez du wifi community service : oui mais avec une perte de synchro toutes les minutes,\ncomment voulez vous travailler? regarder la télé? ou téléphoner?!\nheureusement mes voisins me prêtent leur connexion wifi, sinon j'aurais perdu mon boulot !!!!\nmerci bien free.. la révolution est en marche .. ou pas !\nJ'espère juste que le problème va se régler vite... bon courage à tous !\nBonsoir faite un tour par là, si tu es un peu bricoleur ça pourrait peut-être sauvé ta connection temporairement :\nJe vais vous rejoindre sur ce post, j'ai en gros les mêmes soucis que vous tous depuis le 25/09... Hier j'ai enfin pu appeler le 3244, profitant d'une très rare stabilité de la ligne... Et là pas du tout le même discours qu'il y a 8 jours, le technicien m'a tout de suite dit qu'il s'agissait d'un problème national qui touche aléatoirement les abonnés.\nIl m'a aussi dit que France Telecom faisait des travaux mais qu'il n'avait aucune information sur la date de résolution du problème. En clair... dès que j'ai un moment pour faire de la paperasse, je souscris chez un autre FAI\noui ils n'ont jamais le même discourt\nJe reviens poster ici car je tenais à signaler que depuis que je suis rentrée chez moi ce soir tout est rentré dans l'ordre. Je ne crie pas victoire, j'ai vu sur ce forum que c'était arrivé à d'autres et que ça avait recommencé. Mais j'ai à nouveau un débit normal et d'après l'historique aucune déconnexion depuis minuit.\nChose bizarre tout de même, j'avais perdu mon réseau wifi, et quand je suis allée sur mafreebox.freebox.fr je me suis rendu compte qu'il avait changé de nom et de mot de passe. Je suis sûre que ce n'est pas moi qui ai effectué ces changements. Enfin après reparamétrage, tout fonctionne correctement.\nPourvu que ce soit le début de la résolution globale du problème!\nBonsoir à tous, je me suis inscrit sur le site exprès. Je suis dans le même cas que vous. J habite pantin (93) et depuis le mois d août, ma freebox déconnecte tout le temps. Elle ne dépasse pas l étape 4. De temps en temps, elle marche 24 h après plus rien. J ai appelle le 3244. Mon ticket d intervention est tjr ouvert et la semaine dernière ils m ont dit que c était un problème collectif. J ai dit " alors on fait quoi ? ". Réponse " on patiente". Et j ai commencé à voir rouge " et ça vous gêne pas me faire payer un abonnement pour rien ?". Réponse " vous ne pouvez qu attendre ". Grrrrrrr!!.


EWAN ⌘ « Séduire, c'est ne pas mourir. C'est vivre dans le regard de l'autre. »EWAN ⌘ « Séduire, c'est ne pas mourir. C'est vivre dans le regard de l'autre. »\nEWAN ⌘ « Séduire, c'est ne pas mourir. C'est vivre dans le regard de l'autre. »\nSujet: EWAN ⌘ « Séduire, c'est ne pas mourir. C'est vivre dans le regard de l'autre. » Jeu 22 Nov - 21:51\n« Séduire, c'est ne pas mourir. C'est vivre dans le regard de l'autre. »\nL'eau brûlante coule sur ma peau. La vapeur remonte et s'accroche sur les miroirs. Mes mains parcourent mon corps et le savonnent. Je sens une odeur commune, le monoïe. J'ai toujours adoré cette odeur, elle me rappelle les vacances, l'été, le soleil tout ce que maintenant à cette époque je ne vois plus, je ne sens plus avec la température. New York semble de plus en plus ennuyante, entre les soirées mondaines à papa et mon faux fiancé, je ne vois pas ce que je pourrais trouver de mieux pour m'amuser. J'en ai marre de devoir rester sagement la fifille à papa, je ne suis pas cette personne, je déteste cette personne. Je suis une fille qui aime l'action, le mouvement et il m'en faut tout de suite. De soir, je sors. Je rince mon corps, passant le jet au dessus de ma tête je profite de la chaleur. Je ferme un instant les yeux pour tenter d'imaginer les caraïbes et leur beauté. Il fut un temps nous y allions en vacances, maintenant si je veux m'y rendre il me faut y aller toute seule et il n'y a plus vraiment la même ambiance je trouve, j'ai connu mieux. Je reste dans le pays depuis.\nJe sors de la douche, j'attrape une serviette éponge que j'enroule autour de moi immédiatement. J'essore mes cheveux et je les démêle avant de les sécher. Je reste un moment devant le miroir pour les lisser puis les coiffer. De façon plutôt chic. J'aime être belle lorsque je sors, sur ma route tous les hommes ne sont que des proies que je pourrais croquer toutes crues. Je sors d'une salle de bain surchauffée et moi maquillée et coiffée. Toujours en serviette j'avance dans mes appartements vers mon dressing pour choisir une robe. Moulante, noir, remontant le peu de seins que j'ai. Je suis plutôt satisfaite du résultat, je suis sûre que je pourrais avoir un tas d'hommes ce soir. Je prend une pochette, j'y enfouis mon portable et ma carte de crédit qui débite directement sur le compte de mon cher papa. Pas la peine d'avoir une carte d'identité, on sait tous qui je suis ici, la fille du cher créateurs des jeux, je ne peux pas être moins célèbre, depuis on me prend régulièrement pour ma mère, une actrice juste atroce mais trop connue.\nJe sors de l'immeuble appartenant à mon père. Je prend un taxi direction le casino. Il parait qu'on peut jouer là bas. Alors allons lancer les dès et tourner cette roulette. J'entre dedans et je regarde les gens tout autour de moi. Bien la soirée peut commencer. Je sens que je vais avoir plus d'une proie ce soir. Josh n'est pas obligé de savoir, de toute façon je ne lui dois rien.\n» Séduire, c'est ne pas mourir. C'est vivre dans le regard de l'autre ♦ avec Philip\n» Une visite surprise qui porte bien son nom... [Ewan]\n» Nara. Centre d'entrainement et maison d'Ewan


Duroselle - Paix Et Guerre Entre Les Nations | État | Science\nenregistrerEnregistrer Duroselle - Paix Et Guerre Entre Les Nations pour plus tard\nMonsieur Jean-Baptiste Duroselle\nPaix et guerre entre les nations : la thorie des relations internationales selon Raymond Aron\nIn: Revue franaise de science politique, 12e anne, n4, 1962. pp. 963-979.\nCiter ce document / Cite this document : Duroselle Jean-Baptiste. Paix et guerre entre les nations : la thorie des relations internationales selon Raymond Aron. In: Revue franaise de science politique, 12e anne, n4, 1962. pp. 963-979. doi : 10.3406/rfsp.1962.403400 http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rfsp_0035-2950_1962_num_12_4_403400\nLA THEORIE DES RELATIONS INTERNATIONALES SELON RAYMOND ARON * JEAN-BAPTISTE DUROSELLE\nPaix et guerre entre les nations. Nul mieux qu'Aron ne pouvait crire ce livre. Ou, plus probablement, nul autre ne pouvait l'crire. Il fallait une combinaison d'esprit thorique et de connaissance des ralits politiques actuelles, combinaison que l'on trouve chez un professeur de sociologie, qui, simultanment, crit des ditoriaux au Figaro. Il fallait aussi un don de synthse les matriaux tant fournis par des disciplines universitairement diverses et un esprit dialectique aigu, car une thorie valable ne peut reposer que sur des constructions solides. Il fallait enfin une vaste rudition. Et, de fait, l'auteur a vraiment absorb l'essentiel de ce que les histor iens, les juristes, les conomistes, les sociologues, les moralistes, les philosophes politiques, voire les mathmaticiens, ont dit d'import ant sur le sujet. Lorsqu'Alfred Grosser, dans cette mme revue, critiquait un certain nombre de manuels amricains en s'inspirant d'une dfinition pessimiste de Manning 1, il s'en prenait aux procds de juxtaposition des disciplines que les auteurs avaient pratiqus. Ici, rien de tel. La synthse est acheve. Le plan gnral de l'ouvrage nous indiquera schmatiquement les grandes lignes de cette synthse. Il est divis en quatre parties respectivement intitules : Thorie (concepts et systmes) Sociologie (dterminants et rgularits) Histoire (le systme plantaire l'ge thermonuclaire) Praxologie (les antinomies de l'action diplomatico-stratgique) Quoiqu'une brve analyse ne puisse rendre compte de toute la richesse de la construction, il n'est pas inutile de dcrire som mairement le contenu de ces quatre parties avant d'entreprendre une discussion. * Aron (Raymond) Paix et guerre entre les nations. Paris, CalmannLvy, 1962. 23 cm, 797 p. Index. 1. Grosser (Alfred), L'tude des relations internationales, spcialit amri caine?, Revue franaise de science politique 6 (3), juil.-sept. 1956, pp. 634-651. 963\nJean-Baptiste Duroselle L'ensemble est une thorie des relations internationales en ce sens que, partant d'une recherche des concepts utiles, ceux qu'il faut isoler et mettre en lumire dans l'tude des relations entre units politiques, l'auteur procde ensuite la recherche des expli cations, puis donne l'exemple concret de l'histoire postrieure 1945, et enfin se demande si l'on peut dcouvrir des rgles d'action rationnelles. Mais Aron a voulu rserver plus spcifiquement l'ap pellation de thorie l'laboration des concepts majeurs, puis l'analyse des systmes internationaux, historiques pour le pass ou possibles. Le concept le plus essentiel lui parat tre l'unit de la politique trangre, travers les deux formes qu'elle prend alternativement, selon qu'il y a guerre ou paix, la stratgie et la diplomatie. Toute unit politique est un centre autonome de dcision . La pluralit de ces centres, qui se rservent en dernier recours le droit la violence, alors. qu'ils le refusent aux individus l'intrieur de leurs sphres, implique une sorte de jeu o tous les acteurs, agissant sans qu'il existe d'arbitre suprme, cherchent mutuellement s'imposer leurs volonts. La guerre, comme l'a dit Clausewitz dont Aron s'inspire largement est l'ultime recours. Mais la fin est d'imposer sa volont et non de vaincre pour vaincre. La puissance est l'aptitude imposer sa volont. La force est l'ensemble de moyens matriels immdiatement disponibles dans l'ventualit du recours la vio lence. Le potentiel ou les ressources sont l'aptitude largir la force si l'on dispose de temps et si l'adversaire ne peut vous en empcher. Le Japon tait plus fort que les Etats-Unis en dcembre 1941. Le potentiel plus lev des Etats-Unis leur a permis de crer une force suprieure celle du Japon. Ces notions de base une fois poses, il faut analyser les divers types d'objectifs que se proposent les units politiques. J'y revien drai plus loin, car une telle analyse se prte ncessairement la discussion. De cette tude des units politiques prises isolment, on passe celle de leurs groupements. J'appelle systme international l'ensemble constitu par des units politiques qui entretiennent les unes avec les autres des relations rgulires et qui sont suscept iblesd'tre impliques dans une guerre gnrale . Autrement dit, le systme est un ensemble dont la cohrence est celle d'une comptition (p. 103). C'est l l'originalit profonde du systme international par rapport au systme politique interne. On peut passer ensuite une classification des systmes, les uns homognes, ceux o les Etats obissent la mme conception de la politique , les autres htrognes, ceux o les Etats se rclament de valeurs contradictoires (p. 108). Puis Aron procde l'analyse des systmes : pluripolaires (pluralit des centres de puissance), les964\nPaix et Guerre entre les Nations quels aboutissent une ncessit d'quilibre, comme dans le monde d'avant 1914 ; ou bipolaires, comme l'poque de la guerre du Ploponse entre Athnes et Sparte, ou dans le duopole thermonuclaire actuel entre Etats-Unis et U.R.S.S. De l enfin, Aron en vient l'analyse des types de paix et des types de guerre, qui est coup sr l'un des aspects les plus orig inaux de son ouvrage. Cette thorie abstraite, consistant en une conceptualisation, appelle naturellement une seconde partie : la recherche des dter minants. La thorie a rvl quels lments doivent tre analyss ; la sociologie va manipuler ces lments. La tche du sociologue s'interpose entre celle du thoricien et celle de l'historien (p. 1 84 ) . L'historien interprte un ensemble singulier, unique. Le sociologue recherche des propositions d'une certaine gnralit . Or les dterminants possibles sont de deux catgories. Les uns sont phy siques ou matriels : l'espace, la population, les ressources ; les autres sont d'essence sociale : la nation et son rgime ; la civi lisation , phnomne de devenir, dont il faut la fois percevoir les caractres relativement stables (rgularits) et les transformat ions ; et enfin l'humanit, c'est--dire la rgularit lie l'essence de la nature humaine. Le grand problme relatif cette dernire notion est de savoir si l'homme est naturellement belliqueux, s'il y a une agressivit biologique, ou si la guerre est le produit de l'tat social. La difficult de la paix tient plus l'humanit qu' l'animalit de l'homme (p. 364). La troisime perspective du livre est celle de l'histoire. En effet, l'tude des concepts et celle des dterminants n'est pas satisfaisante si l'on ne peut l'appliquer aux cas concrets. Aron a dcid de choisir l'un de ces cas concrets, celui qui nous touche le plus puisqu'il est notre cas nous. S'agissant d'un ensemble unique et isol, on sort davantage de la perspective thorique que dans les deux parties prcdentes. En un sens, on peut regretter que l'auteur, plutt que de choisir un cas, n'ait pas voulu comparer les cas. Une compar aison des processus concrets, impliquant l'tude de ce qui demeure et de ce qui disparat dans les relations entre enjeux et risques, entre buts et moyens, dans les attitudes face la paix et face la guerre diffrentes poques, et donn cette partie un carac treplus gnral, ou du moins et regroup, largi diverses vues que l'on trouve a et l disperses dans l'ouvrage (par exemple sur les civilisations). La conceptualisation et l'tude des dtermi nants se prsentent en effet, par ncessit, comme des coupes statiques, et, personnellement, j'aurais prfr une tude, galement systmatique, de la dynamique, qui et sans doute fait davantage 965\nJean-Baptiste DuroseUe apparatre les hommes d'Etat travers les units politiques abstraites dont ils sont les acteurs concrets. En un autre sens, cette troisime partie est une admirable inter prtation de l'histoire rcente. Le monde est fini et idologiquement htrogne. A cette structure se superpose, du fait du progrs technique, l'apparition de l'arme de dissuasion totale. Cette arme se trouve appartenir deux Etats idologiquement contraires. Il en rsulte d'une part une prodigieuse extension de la stratgie de dissuasion, au dtriment de l'usage de la force ; la cration de deux blocs autour des deux ples ; l'effort de ceux qui voudraient tre non engags ; les efforts rivaux des deux blocs pour absorber ce tiers monde ; et enfin les contacts mondiaux dans divers cadres, et notamment celui des Nations Unies, sans compter les conflits intra-blocs. La partie historique est une magnifique synthse de tout cela, et sans doute le passage du livre le plus propre faire rflchir le public cultiv, les non-spcialistes, lesquels pourraient buter devant les analyses abstraites. Enfin, la quatrime partie est purement normative. Peut-on trou ver, dans une situation qui n'est plus celle o voluait Machiavel, des principes susceptibles de guider les hommes d'Etat ? Il faut croire que nous sommes dans une priode trop agite et trop complexe, ou bien encore qu'Aron est trop lucide, trop habile saisir les deux alternatives d'un dilemme, car il se refuse en gnral proclamer un principe sans montrer galement les chances de succs du principe contradictoire. On peut, dans de nombreux cas, dit-il, esprer . On ne peut tre sr. La principale conclusion rigoureuse concerne la validit du pacifisme absolu. Loin de le considrer comme la seule forme de sagesse , Aron pense que la paix doit d'abord se fonder sur des garanties ralistes : A l'ombre de l'apocalypse thermonuclaire, comme hier l'ombre des divisions blindes ou avant-hier l'ombre des lgions ou des phalanges, hommes d'Etat et simples citoyens doivent agir selon la prudence, sans illusion ni espoir de scurit absolue (p. 565). Parvenu ce point, je tiens m'excuser de la scheresse de cette analyse descriptive. Si elle voque peu prs le squelette de l'ouvrage, elle n'en dcouvre nullement l'extraordinaire richesse. Je voudrais donc que l'on voie dans ce qui prcde bien plus une invitation lire, un fil directeur pour cette lecture, qu'un compte rendu . Mais, me plaant d'un point de vue plus gnral, je voudrais attirer l'attention sur quelques autres raisons que nous avons de nous fliciter qu'un tel livre ait vu le jour. D'abord, il me parat incontestable que Guerre et paix entre les nations marque une tape nouvelle dans l'tude des relations 966\nPaix et Guerre entre les Nations internationales. Aucun ouvrage de cette ampleur ne leur avait t consacr, tant aux Etats-Unis o il y en a de fort suggestifs, qu'en France ou ailleurs. Je ne pense pas qu'on puisse aborder dsormais cette matire sans avoir au pralable tudi les schmas que nous propose Aron. Il existait dj en France, sous l'impulsion de Pierre Renouvin, une cole d'historiens des relations internationales. Nous avons aussi des spcialistes de rputation mondiale pour le droit international. Si, comme je le crois, une cole franaise d'tude des relations internationales, prises dans leur ensemble, est en train de se constituer, cette cole peut se rclamer trs large ment de Raymond Aron. Tous les travaux qui ont t accomplis par les divers centres existants, de faon directe ou diffuse, ont subi son influence, pendant les annes o il prparait l'ouvrage. Celui-ci tant publi, nous disposons de solides fondements. Les fondements me paraissent d'autant plus solides qu'Aron, thoricien, est thoricien partir de l'histoire. Or, malgr les efforts parfois fructueux de certains auteurs amricains, et en par ticulier de Thomas Schelling, je ne pense pas qu'on puisse tre thoricien partir des mathmatiques, c'est--dire que l'on puisse trouver les rgles de l'action en matire internationale partir de la thorie des jeux. Dans sa conclusion, Aron insiste trs fort ement sur ce point (pp. 752-764). La thorie des jeux est suggest ive . Elle peut rvler des types d'attitudes (par exemple ce que Thomas Schelling appelle le marchandage tacite). Mais ici, l'imprcision de l'enjeu, la part d'lments psychologiques non quantifiables (comme Schelling le reconnat) font que les formules trouves ne doivent pas tre considres comme des recettes. Elles sont trop dangereuses ; elles rvlent le mlange de rigueur et de confusion, de profondeur et de navet caractristique de cer tains esprits scientifiques aux prises avec les problmes extrieurs leur discipline, surtout aux prises avec les problmes politiques (p. 752). Si certaines dcisions purement stratgiques offrent l'quivalent d'un jeu solution mathmatique stratgique (p. 758), il n'en est pas de mme pour les dcisions diplomatico-stratgiques. Au lieu de partir de la thorie des jeux, Aron part des faits, ou plutt des ensembles de faits, et cherche en dcouvrir l'in telligibilit. C'est cette mthode que l'on peut appeler la thorie partir de l'histoire . On permettra un historien de considrer qu'elle est la plus fructueuse, et qu'en tous cas une spculation sur le rel qui ngligerait le rel donnerait prise la critique. Aprs cette description de l'uvre d'Aron, on peut entre prendre une discussion. Celle-ci pourrait consister en une srie de remarques propos de tel ou tel point particulier. Il me parat pr967\nJean-Baptiste Durosee frable d'aborder le point central : peut-il exister une thorie gn rale des relations internationales ? Nous allons voir qu'Aron le nie. Peut-tre faut-il se montrer un peu moins pessimiste. La discussion doit porter, me semble-t-il, sur le fait de savoir si Aron a total ement raison de parler de 1' indtermination de la conduite diplomatico-stratgique . Face l'homo conomicus qui se propose un objectif abstrait unique, la maximation des ressources , quels que soient les choix qu'individuellement on peut faire entre les moyens d'y par venir ou mme entre les conceptions que l'on se forme des ressources optima, Aron estime que Yhomo diplomaticus se propose des objectifs multiples, et que les choix entre ces objectifs ne sont pas dductibles du rapport de forces (p. 100). L'analyse empirique, historique, nous rvle en effet qu'il est impossible de rduire les conceptions que se font les hommes d'Etat de 1' intrt national , un seul type d'explication. Aron rejette et nous le suivons avec enthousiasme dans cette direction les interprtations rationalisantes , par exemple celle oui rige en concept fondamental celui de puissance (power, Macht) (cf. p. 100 et p. 583, critique de la thorie de Hans Morgenthau ce sujet), ou celle qui veut tout expliquer, et notamment les guerres, par la concurrence des intrts conomiques (p. 256). Autrement dit, s'il n'y a pas un seul principe d'explication, c'est qu'il y en a plusieurs, et s'il y en a plusieurs c'est que, quels que soient leurs liens mutuels, chacun a, par rapport aux autres, quelque chose d'irrductible. Poursuivons maintenant ce raisonnement en examinant quels sont ces principes, en tant qu'objectifs que se proposent les hommes d'Etat (on pourrait encore dire enjeux, ou conceptions de l'intrt national). Aron distingue principalement trois niveaux d'abstrac tion croissante. Le premier est historique. Je me propose de recon qurir l'Alsace et la Lorraine, ou d'anantir la Serbie, ou d'em pcher la nationalisation du canal de Suez. C'est l'tude historique qui me rvle ces buts, si je prends bien toutes les prcautions de l'historien, car il y a des buts avous et des buts cachs, ou mme l'hsitation sur les buts, et il faut essayer de dbrouiller tout cela. Ces buts ne cessent de changer et la tche n'en est que plus difficile. Arnold Wolfers a soulign ces difficults dans un admirable chapitre The goals of foreign policy de son rcent ouvrage : Discord and collaboration -. Ainsi, Wolfers montre quel point il est dlicat, parfois, de discerner ce qui est objectif et ce qui est moyen. Il distingue ce qu'il appelle buts de possession corres2. Wolfers (Arnold), Discord and collaboration. Essays on international politics, Baltimore, Johns Hopkins Press, 1962, pp. 67-80. 968\nPaix et Guerre entre les Nations pondant une acquisition hors des frontires et buts de milieu consistant amliorer les conditions existantes l'int rieur des frontires. II. distingue aussi les buts nationaux directs , qui intressent la nation dans son ensemble (par exemple la scur it, l'indpendance), et les buts nationaux indirects, qui avan tagent certains groupes (par exemple le jeu de tel tarif douanier). C'est au fond la distinction que faisait "Wilson entre ce qu'il appelait national interest et special interest. Enfin, Wolfers pose ce qui nous parat tre le centre d'une thorie des objectifs lorsqu'il montre qu'on ne peut parler d'objectif chaque fois que des hommes d'Etat, ou l'opinion publique expriment des espoirs ou des idaux, mais seulement lorsque des buts sont fixs en liaison avec des risques. Ces espoirs ne deviendront des objectifs que si l'on aboutit la dcision qu'un effort national impliquant des sacri fices ou le risque de sacrifices doit tre entrepris pour les attein dre 3. C'est la thorie de la stratgie en fonction du risque et de l'enjeu telle que j'avais essay de l'esquisser dans cette revue4. Je ne voudrais pas dvelopper ici une thorie gnrale des objectifs, mais me borner discuter les remarques d'Aron. Si l'on fait une classification fonde sur la nature des objets que les Etats cherchent obtenir, on a ce qu'Aron appelle les objectifs concrets : l'espace, les hommes, les mes (p. 84). A un niveau plus lev encore, on obtient une autre classification ter naire, fonde sur la nature des avantages que les Etats recherchent, c'est ce qu'il appelle les objectifs abstraits : la scurit, la puis sance, la gloire (p. 84). Notons d'abord qu'il est rellement trs important de possder une classification complte de ces objectifs ; important sur le plan de la thorie, puisqu'il faudra chercher travers cette diversit les fils directeurs de nos explications ; important sur le plan pra tique, car l'homme d'Etat et les diplomates ont un constant besoin de savoir la fois ce qu'ils veulent faire ce qui n'est pas tou jours le cas ; souvent ils se gardent bien de le dire, ou encore ce qu'ils disent n'est pas plausible. Commenons par examiner la srie dite concrte. Une collec tivit occupe un certain sol : elle peut logiquement juger trop troite la surface de la terre sa disposition. Dans la rivalit des peuples, la possession de l'espace est l'enjeu originel. En deuxime lieu, les souverains ont souvent jug de leur grandeur d'aprs le nombre 3. Ibid., p. 71. 4. Duroselle (J.-B.), La stratgie des conflits internationaux, Revue franaise de science politique 10 (2), juin 1960, pp. 287-308. 969 62\nJean-Baptiste Duroselle de leurs sujets : ce qu'ils convoitaient en dehors de leurs fron tires, ce n'tait pas le sol, mais les hommes. Enfin, le prophte arm est parfois moins soucieux de conqurir que de convertir : indiffrent aux richesses du sol et du sous-sol, il ne calcule pas le nombre des travailleurs ou des soldats, il veut rpandre la vraie foi, il veut que l'organisation conforme au sens de la vie et de l'histoire gagne peu peu l'humanit entire (p. 84 ) . Examinant ces ralits concrtes, et le faisant en historien, je ne peux m'empcher d'en ajouter une autre la liste d'Aron, qui est l'or (lequel a pris, aprs l're du mercantilisme, les formes inf iniment plus souples et plus varies de portefeuilles d'actions, de bnfices commerciaux, d'exportations invisibles, de rentes et de profits de toutes sortes). Et, ajoutant l'or la liste, j'ai tendance en retrancher l'espace, du moins l'espace pur. Car il existe un espace-hommes et un espace-or (ou mieux un espace-ressources, un espace utile). Mais l'espace pur, inhabitable et improductif, ne me parat jamais avoir t un objectif historique. Ou bien, s'il est actuellement improductif, on le convoite parce qu'on espre qu'il contient des ressources caches (Sahara). Mais la tendance domi nante a toujours t de mpriser les arpents de neige . Attachons-nous d'abord l'or comme objectif concret irrduct ible aux autres. Toute la politique des mercantilistes, admirable ment dcrite au chapitre IX, a consist vouloir accumuler de l'or. Je sais bien que, dans l'esprit de Colbert, il s'agissait bien plus de l'or pour la puissance que de l'or pour l'or , donc de l'ormoyen plus que de l'or-but. Cela signifie-t-il que l'objectif de l'or pour l'or n'ait jamais t historiquement poursuivi ? Les exemples abondent du contraire. Cela est clair au niveau des individus. L'avare, le voluptueux, et toutes les catgories intermdiaires, recherchent l'or pour l'or ou, ce qui finalement s'y ramne, pour les jouissances qu'il procure. Du niveau de l'individu, passons celui de l'homme d'Etat. Innombrables ont t ceux dont le but n'tait ni la puissance (ils taient satisfaits ) , ni la gloire, mais l'enrichissement de leurs concitoyens, ou, plus souvent, d'une catgorie d'entre eux. On pourr ait dire que c'est l l'apanage des petits Etats, comme la Suisse, qui, ne pouvant poursuivre la gloire des conqutes, cherchent les satisfactions de l'aisance. La France, devenue petite puissance, ou du moins moyenne, la proccupation de l'enrichissement s'y manif este avec clat, et de mme en Allemagne occidentale. La poli tique du choix de M. Mends-France tait en ralit celle de la priorit accorder l'expansion conomique, en se dbarrassant du fardeau que nous impose la continuation de la guerre d'Indo chine (dclaration d'investiture du 3 juin 1953). Le Cartirisme part d'une conception analogue. Mais les grands Etats 910\nPaix et Guerre entre les Nations eux-mmes peuvent se fixer comme buts principaux 1' abondance , la welfare society , et le principe du communisme, A chacun selon ses besoins . On pourrait faire un parallle entre Laffitte et Guizot. Laffitte voulait secourir la Pologne (les mes, l'ide), recouvrer les frontires naturelles (l'espace humain). Guizot est clbre par sa politique de satisfaction territoriale qui faisait dire aux exalts de l'opposition La France s'ennuie , et par la formule Enri chissez-vous ! qui s'adressait videmment la classe moyenne , c'est--dire la haute bourgeoisie. Elle impliquait, dans son esprit, que l'action de l'Etat et sa politique extrieure notamment il tait ministre des Affaires trangres - avaient pour but de faciliter cet enrichissement. Je ne veux certes pas dire que l'or tait le seul objectif de la politique de Guizot. Mais il tait sans nul doute un objectif prpondrant, et irrductible par rapport d'autres : pas de conqutes en Europe, peu de conqutes outre-mer, et surtout pas de croisade pour les Polonais. Enfin, au temprament de certains hommes d'Etat, on pourrait superposer la notion plus confuse de nations mercantiles , oppos es aux nations glorieuses . On connat le passage clbre de Montesquieu : Quoique tous les Etats aient en gnral un mme objet, qui est de se maintenir, chaque Etat en a pourtant un qui lui est particulier. L'agrandissement tait l'objet de Rome ; la guerre, celui de Lacdmone ; la religion, celui des lois judaques ; le com merce, celui de Marseille (Esprit des lois, livre XT, ch. 5), et le non moins clbre passage concernant l'Angleterre : Si cette nation envoyait au loin des colonies, elle le ferait plus pour tendre son commerce que sa domination. Comme on aime tablir ailleurs ce qu'on trouve tabli chez soi, elle donnerait aux peuples de ses colonies la forme de son gouvernement propre ; et ce gouvernement portant avec lui la prosprit, on verrait se former de grands peuples dans les forts mmes qu'elle enverrait habiter (Esprit des lois, livre XIX, ch. 27). Sans doute y a-t-il bien des stro types nationaux dans ces peintures de l'Angleterre (ou de Venise), nations mercantiles , reprises indfiniment dans la littrature franaise. Bien sr, l'option en faveur de l'or n'empche-t-elle ni les conqutes ni la colonisation, bien au contraire. Mais celle-ci n'est pratique que parce qu'elle est profitable, et les thoriciens de la dcolonisation en Angleterre, au milieu du xixe comme au milieu du xxe, sont partis d'abord de considrations sur les bilans dficitaires. A la srie concrte d'Aron, je prfrerais celle-ci : espace peupl, or. mes, que l'on pourrait spcifier ainsi. Le territoire est valable sur le plan stratgique (espace de manoeuvre, ou bien bases et positions-clefs) ou comme zone de peuplement. Les populations 971\nJean-Baptiste Duroslle sont celles qu'on annexe pour accrotre sa puissance ou sa gloire. L'or peut s'obtenir par l'annexion de territoires ressources natur elles abondantes, ou de populations industrieuses et donc impos ables, mais aussi par de tout autres moyens : investissements l'tranger, dveloppement du commerce, etc. Enfin, la conqute des mes est la caractristique des peuples religieux, des croiss, ou des idologues rvolutionnaires. Si de la srie concrte, nous passons la srie abstraite, l'obser vation prcdente s'applique, car cette ralit concrte qu'est l'or correspond la notion abstraite de richesse. A ce propos, je voudrais d'abord attirer l'attention des lecteurs sur l'admirable dmonst ration que fait l'auteur du caractre complexe de l'imprialisme, de l'impossibilit qu'il y a ramener l'imprialisme aux seules consi drations conomiques, a fortiori l'action du capitalisme monopoli stique. Jacques Freymond avait dj critiqu de faon remar quable les thories de Lnine 5. Aron insiste peut-tre un peu plus sur Rosa Luxembourg. Mais retenons de lui cette formule (p. 278) : Dans la mesure o il tait d'origine et de signification conomique, l'imprialisme de la [in du XIXe sicle n'tait pas le dernier stade du capitalisme, mais le dernier stade de l'imprialisme mercantile, lui-mme dernier stade de l'imprialisme millnaire (p. 270). C'est dire qu'Aron : rejette l'explication technique de Hobson, Rosa Luxembourg, Hilferding et Lnine ; ne nie absolument pas qu'il y ait des racines conomiques pro fondes certaines manifestations de l'imprialisme ; mais reconnat l'impulsion profonde exerce sur les hommes et sur les Etats par la volont de domination pour elle-mme. La mode inspire par un marxisme dulcor tant, chez nombre d'historiens franais contemporains, de voir partout, tout phno mne, une explication conomique exclusive, il est agrable de sentir passer le souffle d'un robuste bon sens. Pierre Renouvin avait dj multipli les exemples de cas o le politique l'a emport sur l'conomique dans l'chelle des motivations. Aron est entirement d'accord sur ce point. L'ambition de grandeur et de gloire qui animait les gouvernants a pes davantage sur le cours des vne ments que l'influence, plus ou moins camoufle, des socits ano nymes ... Si l'on considre le cas de l'Empire franais d'Afrique sans postuler d'avance d'interprtation, les faits ne suggrent pas que le gouvernement franais soit intervenu en Tunisie pour sauve5. Dans son. livre Lnine et l'imprialisme, Lausanne, Librairie Payot, 1951, 134 p. 972\nPaix et Guerre entre les Nations garder les intrts de compagnies secondaires ; tout au contraire, il a invoqu ces intrts pour justifier une intervention dans laquelle des hommes d'Etat voyaient un moyen de prvenir l'installation italienne, de garantir la scurit des confins algriens et de donner une preuve du redressement franais (p. 269). Quiconque a lu, dans les documents diplomatiques franais, la correspondance du marquis de Noailles, ambassadeur de France Rome en 1880, ne peut que souscrire une telle valuation. Mais, de ce que les motivations de puissance jouent un rle autonome, il n'en faut pas dduire qu'il n'y a pas de motivations de richesse, galement autonomes. Au Rockefeller qui cre une fortune pour exercer une influence, disons plus trivialement au com merant enrichi qui a de quoi se payer une candidature la deput ation, avec, qui sait ? l'espoir de devenir ministre, s'oppose celui qui cre une fortune pour jouir des possibilits qu'elle offre, ou, par l'aberration de l'avarice, simplement pour la possder, ce qui est d'ailleurs une autre forme de la jouissance. Au fils de famille qui devient officier par amour du commandement, du beau et noble mtier des armes, s'oppose son frre qui prfre gagner des sommes rondelettes dans l'usine paternelle. Il y a celui que l'on voit dra pant sa gueuserie avec son arrogance et M. Perrichon, voiturier enrichi, qui crit au prfet de Police pour viter de se battre en duel. Ne peut-on transposer au niveau des Etats, et distinguer avec tout le relativisme que cela comporte travers l'coulement du temps des Etats de proie et des Etats marchands ? Assurment oui. La richesse me parat devoir figurer dans la liste des objectifs abstraits des units politiques. Arrivons-en maintenant au second terme : la gloire. Sans doute, une discussion sur la ncessit de maintenir la gloire comme l'un des termes, ct de la puissance, et diffrente d'elle, est-elle un peu acadmique. Pour ma part, je la retrancherais de la liste, malgr l'autorit de Hume (p. 83), pour la raison suivante. Ou bien la gloire est la gloriole, c'est--dire le got de l'apparence plus que de la ralit ; ou bien la gloire est l'une des composantes de la puissance : le prestige d'un Etat est en effet un moyen d'exer cer son influence sur d'autres Etats, sans compter ce que cela peut ajouter la popularit interne du gouvernement et sa stabilit. La France, victorieuse et exsangue en 1918, a incroyablement dve lopp son influence politique et culturelle. Dans ce sens de prestige, la gloire est utile. Elle rentre dans la dfinition qu'Aron donne de la puissance, distingue de la force, et qui consiste tre capable d'imposer sa volont autrui (ch. II). La gloriole est une faiblesse humaine. On voit des hommes qui prfrent les flatteries ext rieures la ralit du pouvoir ; l'autre extrmit, les eminences grises , les Holstein , qui prfrent la ralit et se soucient peu 97S\nJean-Baptiste Duroselle qu'on les connaisse ; entre les deux, ceux qui aiment la puissance et aiment qu'on sache qu'ils sont puissants. Aron dit que les gn raux aiment la gloire d'une bataille victorieuse, pour elle-mme. Roosevelt songea un moment nommer Marshall commandant en chef en Europe pour que, du pouvoir rel qu'il avait, il accdt l'illustration. Le marchal britannique Sir Alan Brooke se consola mal de ne pas accder ce type de gloire que lui ravit finalement Eisenhower. Au niveau de l'Etat, la gloriole la Mussolini (voir ce qu'Aron dit sur les illusions qu'il se faisait sur l'arme italienne, p. 75 ; j'ajoute que Liddell Hart, dans les annes 1930, partageait ces illusions) doit tre oppose aux politiques plus ralistes qui recher chent la gloire-prestige. Quand le gnral de Gaulle parle de grandeur , une critique htive lui attribue la recherche d'une sorte de gloriole nationale. Qu'on relise ses Mmoires, et d'abord dans le tome III, le chapitre intitul Le rang . Le rang, c'est pour la France la reconnaissance du droit qu'elle a tre consulte dans les grandes affaires mondiales. C'est donc un des lments essentiels de sa puissance. Je trouve, en consquence, artificielle la distinction que fait Aron entre Clemenceau qui voulait la scurit, Napolon la puis sance et Louis XIV la gloire. Laissons de ct, pour un moment, la scurit. Il me parat vident que les trois hommes voulaient pour la France la puissance, avec son attribut la gloire-prestige. Sim plement, reprenant la distinction d'Aron entre puissance offensive et puissance dfensive (p. 58), il me semble que Napolon tait le plus offensif et Clemenceau le plus dfensif, Louis XIV se situant mi-chemin. On pourrait faire sur les Mmoires de Louis XIV la mme erreur que sur les crits du gnral de Gaulle. Pour l'vi ter, lisons seulement cette phrase : L'observation que l'on fit loisir de toutes ces choses commena sans doute donner quelque opinion de moi dans le monde ; et cette opinion n'a pas peu con tribu au succs des affaires que j'ai entreprises depuis : rien ne faisant de si grands effets en si peu de temps que la rputation du prince 6. Toujours dans cette srie abstraite, on peut se demander pour quoi Aron n'a pas introduit un concept correspondant aux mes de la srie concrte, lment qu'on peut appeler comme lui l'Ide, ou, dans un vocabulaire plus courant chez les auteurs amricains, les valeurs . Parmi les objectifs des. hommes d'Etat peut figurer celui de promouvoir une valeur ( the world safe for democracy , aussi bien que le triomphe d'une religion ou d'une idologie). 6. Mmoires de Louis XIV, dition Jean Longnon, Paris, Pion, 1933, p. 31. 974\nPaix et Guerre entre les Nations Enfin, il faut discuter l'utilisation, dans cette srie, du concept de scurit. Il parat difficile de considrer que la scurit n'est pas un objectif commun tous les Etats. Mais il y a des Etats qui n'hsitent pas courir des risques tendus pour essayer d'accrotre leur puissance. La scurit, objectif commun, peut n'tre pas object if suprme. Mais elle reste objectif, quoi qu'il arrive. C'est presque faire une tautologie que de dire que tout Etat recherche sa propre scurit. Cela revient dire que tout Etat cherche continuer tre un Etat. L' Autriche-Hongrie a attaqu la Serbie en 1914 dans le but prcis de continuer vivre comme Autriche-Hongrie. La Bel gique a rsist en 1914 et le Danemark pli en 1940 parce que ces attitudes ont paru les plus propres carter long terme leur disparition en tant qu'Etats. En ce sens, on ne peut plus passer de l'Etat l'individu. Car, pour les individus, toutes les nuances existent entre celui qui prfre la mort l'esclavage et celui qui prfre l'esclavage la mort. Mais les Etats ne peuvent vouloir ni la mort ni l'esclavage, d'o les dilemmes particulirement aigus de l'ge thermonuclaire. Il y a peu d'exemples historiques d'Etats se sabordant eux-mmes. L'unit de l'Italie s'est faite contre les Etats (les souverains ont fui ou, comme le pape, se sont enferms). Celle de l'Allemagne s'est faite parce que les Etats subsistaient quelque peu encore faut-il voir les dolances du roi de Bavire.\nAprs ces remarques, et partant de l'ide qu'en tous cas les Etats veulent vivre, ft-ce dangereusement, je suggrerais en con clusion, comme plus conformes, me semble-t-il, ce que nous rvle l'exprience historique, les deux sries suivantes d'objectifs : Srie concrte : Espace peupl Or Ames. Srie abstraite : Puissance Richesse Valeurs (la Scurit s'y ajoutant comme objectif permanent). Les deux sries se correspondent, mais imparfaitement, car on peut rechercher la puissance par les territoires peupls, par l'or, par la conversion des infidles. On peut rechercher la richesse par la conqute ou le commerce. On peut, au nom de ses propres valeurs, respecter les territoires d'autrui, ou, au contraire, les conqurir, et, de toute faon, l'or est une arme de la propagande. L'incertitude des objectifs complique singulirement la science des relations inter nationales par rapport la science conomique. D'o la ncessit d'une classification rigoureuse de ces objectifs. La rintroduction de l'objectif or-richesse comme l'un des lments de l'intrt natio nal est essentielle cet gard. Elle montre qu'en ralit Yhomo diplomaticus ne doit pas tre oppos Yhomo conomicus, mais superpos. Uhomo diplomaticus est simultanment et des degrs divers qu'il choisit conomicus, politicus et religiosus. La thorie des relations internationales en est de ce fait rendue 975\nJean-Baptiste Duroslle infiniment plus complexe. Y a-t-il mme une thorie gnrale ? Aron le nie. Si la conduite diplomatique n'est jamais dtermine par le seul rapport des forces, si la puissance n'est pas l'enjeu de la diplomatie, comme l'utilit celle de l'conomie, alors la con clusion est lgitime qu'i n'y a pas de thorie gnrale des relations internationales comparable la thorie gnrale de l'conomie. La thorie que nous sommes en train d'esquisser tend analyser le sens de la conduite diplomatique, dgager les notions fondament ales, prciser les variables qu'il faut passer en revue pour com prendre une constellation (p. 102). C'est sur ce point que je voudrais proposer quelques rflexions, en matire de conclusion.\nAu pessimisme thorique d'Aron, on pourrait opposer 1' op timisme thorique de Bertrand de Jouvenel par exemple. Etudiant le problme de la prvision , il a fortement insist sur le fait que l'analyse conomique, aprs avoir t purement descriptive, a df initivement opt pour une attitude prvisionnelle et que, dans ce domaine, elle n'est point regarde comme une fantaisie de rveurs . Cette intention systmatique de prdire a rendu un service immense la science conomique . Elle est responsable de la grande relance de la science conomique au cours du dernier demi-sicle . Fort de cet exemple, et parce qu'il le souhaite forte ment, Bertrand de Jouvenel dclare : Je pense que la mme pro vocation prdire devrait apporter la science politique une invigoration semblable celle de la science conomique . Entend-il par l une science politique qui comprendrait aussi les relations internationales ? Les exemples qu'il donne paraissent l'impliquer. Mais l, on se heurte au trs fort argument d'Aron selon lequel la pluralit des objectifs maintient une indtermination fondament ale. Toute la discussion entre pessimistes et optimistes peut donc se ramener cette question. Y a~t-il, ou n'y a~t~il pas dans le choix des objectifs par les hommes d'Etat une sorte de dtermination ? Ou, si l'on fait la part belle la totale libert de leurs choix : N'y a-t-il aucune sorte de dtermination des choix faits par les units politiques en fonction de leurs structures internes et d'un systme international donn ? Bien entendu, il ne peut s'agir de dterminations rigoureuses. Tel n'est mme pas le cas dans la prvision conomique, o pour tant l'unicit de l'objectif abstrait, la maximation des ressources, simplifie singulirement le problme. Mais, en l'absence de lois rigoureuses, il y a des probabilits, plus ou moins grandes, et la prvision, d'intuitive, peut devenir scientifique si l'on acquiert un 976\nPaix et Guerre entre les Nations jour les moyens de discerner ces probabilits, comme on l'a fait dans une certaine mesure dans les cas plus simples de l'conomie et de la dmographie. Je ne prtends pas, en trois pages, donner une rponse qui contredirait premptoirement celle d'Aron. Je voudrais seulement noncer un doute au sujet de son affirmation pessimiste. Un moyen d'voquer ce doute consisterait en l'introduction d'une qualification la notion d'intrt national, conu comme l'e nsemble des objectifs que se proposent les units politiques. Cette qualification est le degr de satisfaction de l'unit politique. Une nation peut tre satisfaite de ses frontires, relativement satisfaite de son niveau de dveloppement conomique. Si elle est satisfaite du statu quo, comme la France entre les deux guerres, on peut dduire que son intrt national sera conu en faveur du statu quo, contre les efforts des rvisionnistes . Si elle est relativement satisfaite de son niveau conomique, elle cherchera viter les aventures qui compromettraient sa prosprit. La croisade ou l'e xpansion rvolutionnaire est normalement l'affaire d'affams aux dents longues, cadets normands sans ressources qui vont chercher fortune Jrusalem, soldats de l'an II en guenilles, arme rouge d'authentiques proltaires, maquis nationalistes qui se recrutent inpuisablement dans la jeunesse sans emploi. Ces exemples paraissent indiquer (je n'ose dire dmontrer) qu'une corrlation existe entre le got du risque et l'insatisfaction. Les semeurs de trouble sur la scne internationale sont les have not . Les have essaient d'empcher le trouble. Ils ont mme la tentation de retarder le trouble par 1' appeasement . Reste qu'il y a trois sources l'insatisfaction, en liaison avec la srie ternaire des objectifs. L'insatisfaction quant au territoire peupl, qui de plus en plus est lie la volont d'unit nationale, au nationalisme. L'insatisfaction quant un idal, qui de plus en plus est lie la volont de dignit humaine et d'indpendance. Et enfin l'insatisfaction quant au niveau de vie. Cette dernire occupe une place part. Elle peut tre analyse en fonction de la thorie conomique. On peut, appliquant par exemple, le schma de Rostow, dire qu' partir du moment o une nation a atteint le niveau de la consommation de masse la satisfaction conomique l'emporte sur l'insatisfaction. Imaginons que l'U.R.S.S., par ses voies propres, atteigne ce niveau. Peut-on raisonnablement croire qu'elle maintiendra alors la mme vivacit, le mme dynamisme inquitant en matire de politique tran gre, alors qu'elle n'a gure de raisons d'tre insatisfaite de ses frontires ? Par contre, n'est-il pas hautement probable que des pays en voie de dveloppement vont jouer, si ce n'est dj fait 977\nJean-Baptiste Duroselle (dans les nombreux cas o il ne s'agit plus de socits closes jouis sant d'un relatif quilibre traditionnel), ce rle de perturbateurs du systme, puisque le systme les maintient dans l'insatisfaction ? Il y aurait lieu de multiplier les tudes dj entreprises par Ernest Labrousse propos des rvolutions franaises, par Dexter Perkins propos des explosions de nationalisme belliqueux dans les EtatsUnis au sicle dernier sur la corrlation existant entre le dbut de la reprise aprs une crise conomique et l'exaltation du got du risque. Karl Deutsch a essay de dceler ce qui est quantifiable dans les facteurs de stabilit et d'instabilit. Sans doute sa recherche est-elle encore fruste et trop intuitive. Mais elle indique une direc tion de recherche incroyablement fconde. L'insatisfaction quant au territoire se rvle par l'existence d'i nnombrables conflits qu'on peut appeler traditionnels, et qui, com pars au conflit Est-Ouest, ont une allure en quelque sorte dsute et sans importance. Pourtant, ils retrouvent leur importance lor sque les partenaires servent de pions sur l'chiquier que manipulent les deux grandes puissances. Prcisment, les exemples rcents (et notamment ceux qu'a choisis la Dotation Carnegie pour la srie d'tudes de conflits qu'elle a entreprises) montrent que certaines rgles thoriques sont discernables. Par exemple, une puissance satisfaite finit toujours par donner satisfaction des nationalistes coloniaux, car sa propre satisfaction lui fait mesurer sans enthou siasme le cot du conflit. Entre deux pays satisfaits, il n'y a de conflit que celui dclench artificiellement, donc draisonnablement (par exemple le conflit sarrois entre France et Allemagne) 7. Enfin, il parat toujours possible de trouver des solutions stables si les sacrifices des adversaires paraissent gaux (Chypre, Trieste). Par contre, entre pays insatisfaits sur le plan conomique, les conflits gardent leur forme traditionnelle, c'est--dire que l'usage de la force y est possible, si les deux adversaires trouvent le moyen de le localiser. Sinon, ils rentrent dans la sphre du conflit Est-Ouest et obissent ses rgles propres. Je m'excuse de rpondre au pessimisme d'Aron par des sugges tionset non par des principes tablis. Mais ces suggestions vont toutes dans le mme sens : il parat probable qu'une masse d'tudes bien conduites sur les liens existant entre : satisfaction et politique de conservation, insatisfaction et politique dynamique , insatisfaction conomique et fanatisme idologique, satisfaction ou insatisfaction conomique et solutions des conflits territoriaux, etc., 7. L'Allemagne, insatisfaite l'Est est satisfaite l'Ouest. 978\nPaix et Guerre entre les Nations devraient pouvoir aboutir laborer un modle complexe, certes, mais utilisable du dveloppement des relations internationales. Un tel modle aiderait simplement prdire des volutions vraisemblables ; nous sommes loin, actuellement, de pouvoir prdire autre ment qu'intuitivement, ce qui n'est pas scientifique. Pouvoir pr dire mieux, tel doit tre notre but. Prdire exactement est tout fait exclu, par la nature des choses. Aron me permettra, pour terminer cette esquisse d'une discussion, de dire que lui seul l'a rendue possible. Pour la premire fois, la complexit de la ralit internationale a t dissque et en quelque sorte domine. Pour la premire fois, on sait d'o l'on part et l'on voit o l'on va. Son livre marque donc une tape, une grande tape, dans la marche vers la connaissance des relations entre les Etats.\nDocuments similaires à Duroselle - Paix Et Guerre Entre Les Nations


New York, la mafia, la religion... Le cinéma de Martin Scorsese - Actus Ciné - AlloCiné\nPar Olivier Pallaruelo (@Olivepal) — 20 janv. 2021 à 19:00\nLa Mafia, New York, la famille, la religion, le Rock'n Roll, la violence, la cinéphilie... Retour sur l'univers et les thèmes fétiches de Scorsese, à l'occasion de la diffusion d'un cycle hommage sur la plateforme Salto en janvier.\nCe mois-ci, la plateforme Salto consacre un cycle à Martin Scorsese en diffusant certaines de ses oeuvres, comme Raging Bull, Les Affranchis, Les Infiltrés... L'occasion de revenir sur l'univers et les thèmes fétiches du grand cinéaste : la mafia, New York, la famille, la religion...\nMartin Scorsese l'a toujours dit : s'il n'avait pas embrassé une carrière de cinéaste, il serait probablement devenu prêtre. "Il y a un prêtre qui a vraiment beaucoup compté pour moi, le père Principe. Il avait 23 ans, et c'était son premier diocèse. C'est lui qui nous a expliqué, à mes amis et à moi, qu'on pouvait anticiper l'avenir. Il nous a fait découvrir différents styles de musique. C'était aussi un fondu de cinéma" raconte Scorsese.\nElevé au sein d'une famille croyante, la religion a laissé une trace indélébile chez lui, au point d'en faire l'un des thèmes majeurs de ses films. Dès Who's that Knocking at My Door, on se souvient que le personnage principal, J.R., se blesse la lèvre en embrassant un crucifix. Ses films sont toujours empreints d'un aspect métaphysique purement religieux. La loyauté envers une force supérieure, une certaine forme de fascination pour les comportements masochistes, les épreuves tant physiques que spirituelles, peuplent l'univers des films scorsesiens, et se rapprochent d'une certaine idéologie catholique, notamment la notion de souffrance, voire de martyr, destinée à expier ses fautes et ses péchés. En ce sens et à ce titre, Silence est une oeuvre somme de toutes les interrogations du cinéaste sur la religion et par extension la foi; peut-être son film le plus personnel.\nCi-dessous, Scorsese évoquait justement la foi avec nous lorsque nous l'avions rencontré pour "Silence"...\nParmi les thèmes issus de la religion et exploités par Martin Scorsese, on retrouve la crucifixion, comme celle de David Carradine dans Bertha Boxcar et bien sûr celle de Willem Dafoe dans La Dernière tentation du Christ. Mais c'est aussi l'un des terribles châtiments réservés à ceux qui se convertissent clandestinement à la religion catholique dans le Japon féodal de Silence. La rédemption est aussi et souvent au coeur des récits de ses films; ses personnages cherchent à se laver de leurs fautes et de leurs péchés.\nLorsque Travis Bickle, alias Robert De Niro, décide de libérer la ville de New York de ses malfrats dans Taxi Driver, il s'agit en réalité de sa propre libération, qui passe par le sauvetage d'une jeune prostituée mineure (Jodie Foster) dans un véritable bain de sang. Si dans La Dernière tentation du Christ le symbole est évident (le Christ accepte finalement d'accomplir son destin en mourant sur la croix pour expier les péchés des hommes), c'est aussi le cas dans Casino : "Une ville comme Las Vegas nous lave de nos péchés" entend-on dans le film. Même le personnage incarné par Nicolas Cage dans A tombeau ouvert est une sorte de Christ des temps modernes : il sillonne les rues de New York à bord de son ambulance, en quête d'un pouvoir salvateur qui ne viendra jamais, incapable d'accomplir le moindre miracle.\nCi-dessous, la bande-annonce de "Silence"...\nImpossible de ne pas penser à Martin Scorsese lorsque l'on évoque la Mafia italo-américaine, et plus largement les gangsters. Là aussi, une fascination qui lui vient de son enfance passée dans les quartiers malfamés de New York. "Les gens de mon quartier et moi vivions parmi des malfaiteurs aux allures de seigneurs. C’étaient les nouveaux aristocrates", dira-t-il des années plus tard. "Ca été une période terrible pour moi, parce que j'étais suffisamment grand pour me rendre compte que le quartier était malfamé. On pouvait jouer dans un bac à sable et entendre un truc qui tombait derrière soi. Et ce n'était pas une poubelle, comme vous pourriez le croire, mais un bébé qui venait de tomber du toit !".\nDans cet univers, soit on se résigne, sans se plaindre, soit on fait son chemin au royaume des maîtres du territoire. En d'autres termes, on devient gangster, comme le jeune Henry Hill des Affranchis le dit lui-même : "d'aussi loin que je puisse me souvenir, j'ai toujours voulu être un gangster". Une mafia qui met en coupe réglée la vie et les affaires du quartier. "Elizabeth Street, le quartier où je vivais, était majoritairement peuplée de Siciliens comme mes grands-parents; les gens avaient leurs lois et leurs codes à eux. Personne ne s'intéressait au gouvernement, aux politiciens ou la police : on avait l'impression de très bien se débrouiller entre nous".\nAvec The Irishman, le réalisateur nous plonge une nouvelle fois dans le monde de la pègre et décortique les relations parfois étriquées entre la mafia et les syndicalistes, dans l'Amérique des années 70. Hommes de main, règlements de compte, violence... tous les ingrédients y sont présents.\nCi-dessous, la bande-annonce des "Affranchis"...\nLa famille est un personnage à part entière dans l'univers de Martin Scorsese. Déchirée dans Alice n'est plus ici, Raging Bull et Casino, au bord de l'implosion et violente dans Les Nerfs à vif, envahissante dans Les Affranchis et Le Temps de l'innocence... C'est même l'une des quêtes obsessionnelles de Willem Dafoe dans La Dernière tentation du Christ. Là encore fortement influencés par l'enfance du cinéaste, les films de Martin Scorsese sont jalonnés d'apparition de la famille. A commencer par celle qu'il connaît le mieux : la sienne. Sa mère, Catherine Scorsese, jouera pas moins de huit fois dans ses films, depuis ses débuts jusqu'à Casino en 1995. On se souvient encore de son rôle dans Les Affranchis, où, reveillée en pleine nuit, elle prépare un repas de pâtes au trio Ray Liotta, Robert De Niro et Joe Pesci, alors que le corps agonisant d'un malfrat attend dans leur voiture...Charles Scorsese, son père, sera plus discret. Son fils lui attribuera néanmoins un rôle mémorable, sous les traits de l'un des exécuteurs de Joe Pesci dans Les Affranchis.\nCi-dessous, la scène culte du dîner chez la mère de Tommy dans "Les Affranchis", incarnée par Catherine Scorsese...\nLe sens de la famille s'élargit aussi aux personnes gravitant autour de Martin Scorsese. Le cinéaste témoigne d'une rare fidélité à ses collaborateurs. D'abord à Mardik Martin, qui deviendra son coscénariste; Thelma Schoonmaker, sa monteuse fétiche et veuve du grand Michael Powell auquel Scorsese voue un véritable culte; le chef opérateur Michael Ballhaus; le chef décorateur Dante Ferretti, sans oublier son ex-femme Barbara De Fina, productrice de ses films. Quant aux comédiens, il faut rappeler la présence de Joe Pesci, Harvey Keitel et bien sûr Robert De Niro, dont on parlera plus loin en tant qu'alter ego du cinéaste.\nS'il y a bien un cinéaste dont la filmographie est fortement associée à la ville de New York, c'est Martin Scorsese (et aussi dans un tout autre registre Woody Allen). "Quand on fait un film à New York" déclara Scorsese, "on obtient plus que ce que l'on demande". La plupart de ses films se déroulent à New York, sa ville natale. C'est même un acteur et personnage à part entière. Dans Taxi Driver, Robert De Niro promène son taxi dans les rues de la ville. Une ville plongée dans une sorte de torpeur, hypnotique, au charme ambigu. Une ville menaçante aussi, avec ses camés, ses dealers et sa prostitution. "Le film dans son ensemble découle un peu des impressions qu'à ressenties un homme né à New York et qui y vit. Il y a un plan où la caméra a été montée sur le capot du taxi qui passe devant une enseigne où est inscrit le mot "fascination" dira Martin Scorsese. "C'est tout le sens du film : être fasciné par cet ange exterminateur qui flotte à travers les rues d'une métropole qui représente à mes yeux toutes les grandes villes".\nCi-dessous, le monologue de Travis Bickle dans Taxi Driver, lorsqu'il décrit ses rondes nocturnes dans les quartiers interlopes de New York...\nIl est intéressant de mettre en parallèle cette vision avec le visage qu'offre la ville dans Gangs of New York, alors que se dessine un nouvel urbanisme. Prolongement "naturel" de ces bouleversements urbains, Le Temps de l'innocence voit aussi la construction des premières tours qui pointent vers le ciel au XIX siècle, tandis que les rues suivent des tracés rectilignes de plus en plus harmonieux.\nMain arrachée par le canon d'un 357 Magnum dans Taxi Driver, personnage enterré encore vivant après avoir été battu dans Casino, marteau fracassant les phalanges de tricheurs au casino, séance de torture avec un étau de menuisier, hommes de mains "repassés" de manière atroce pour ne pas qu'ils parlent, violence conjuguale dans Raging Bull... Martin Scorsese a toujours retranscrit un univers très violent, ou en tous cas des destins marqués par la violence. Chez le cinéaste, la violence est toujours froide, clinique, surgissant parfois là où on l'attend la moins : on se souvient notamment de la scène culte de la partie de cartes dans Les Affranchis, où la moindre étincelle suffit à déclencher un carnage...\nCi-dessous, la cultissime scène où Tommy flingue Spider...\nSans doute, l'une des formes extrêmes de cette violence est celle, proprement masochiste, du personnage Jack La Motta dans Raging Bull. La violence apparaît pour lui comme un moyen d'expression ultime, en payant le prix fort puisqu'il court dans le même temps à sa propre destruction, à la fois sur le ring mais aussi au sein de sa cellule familiale.\nCi-dessous, la scène de la prison de "Raging Bull", dans laquelle La Motta laisse exploser sa rage contre les autres mais avant-tout contre lui-même. Le moment où La Motta fait jaillir finalement toute son humanité. De Niro n'a pas volé son Oscar pour son extraordinaire composition.\nNombreux furent les duos qui marquèrent de leur empreinte l'histoire du 7e Art : Federico Fellini et Marcello Mastroianni; François Truffaut et Jean-Pierre Léaud; John Ford et John Wayne, Werner Herzog et Klaus Kinski... Et bien entendu Robert De Niro et Martin Scorsese. Le cinéaste ne serait peut-être jamais devenu ce qu'il est aujourd'hui sans la rencontre déterminante qu'il fit avec l'acteur. Tous deux originaires de Little Italy, ces italo-américains ont toujours donné le meilleur d'eux-mêmes en travaillant ensemble.\nCe n'est sans doute pas un hasard si les films dans lesquels l'acteur joue sont considérés comme les réussites majeures du cinéaste. Allant bien plus loin qu'une "simple" relation entre un metteur en scène et son acteur, la relation entre De Niro et Scorsese fut fusionnelle, l'acteur devenant son véritable alter ego. C'est d'ailleurs lui qui vint le voir sur son lit d'hôpital pour lui proposer de tourner Raging Bull, alors que Scorsese était hospitalisé en 1978 en raison de son addiction à la cocaïne. Après avoir tourné huit films avec De Niro, Scorsese est devenu le mentor de Leonardo DiCaprio depuis 2002, sur le tournage de Gangs of New York. Toutefois, le cinéaste avait perçu son talent bien avant, sur le tournage de Blessures secrètes, où Leonardo DiCaprio, alors tout jeune, jouait avec un certain... Robert De Niro.\nDe Niro et Scorsese se retrouvent pour la 9e fois dans The Irishman, disponible sur Netflix, qui relate la vie de Frank "The Irishman" Sheeran, soupçonné d'avoir fait disparaitre le patron du puissant syndicat des Teamsters, Jimmy Hoffa en 1975, qui avaient d'évidentes accointances avec la mafia. Film qui signe ses retrouvailles avec De Niro mais aussi avec Joe Pesci, qu'il a fait sortir de sa retraite, et Harvey Keitel. L'occasion aussi pour lui de diriger pour la première fois un certain Al Pacino... Qu'à cela ne tienne, De Niro / Scorsese et DiCaprio se retrouveront encore, pour le thriller très attendu Killers of The Flower Moon.\nLa fascination de Martin Scorsese pour la musique, et le Rock'n Roll en particulier, est loin d'être nouvelle. "Je vivais dans un quartier surpeuplé où on entendait la musique sortir des fenêtres de chaque appartement de la rue, des bars et des confiseries. La radio marchait toute la journée ; on entendait le juke-box de l'autre coté de la rue ; et dans les grands ensembles, on entendait de l'opéra par une fenêtre, Benny Goodman par une autre, et du rock'n'roll au rez-de-chaussée. [...] C'était vraiment un quartier de fou ; j'ai alors pensé : pourquoi ne voit-on jamais cela dans les films ?", a-t-il écrit dans son autobiographie.\nDès les années 1970, il sera déjà considéré comme un spécialiste du documentaire musical. En 1970, il fut en charge du montage du film fleuve de la Beat Generation, Woodstock. Après le Jazz dans New York, New York, il signe le documentaire The Last waltz, qui retrace le dernier concert du groupe de rock américain The Band en novembre 1976, dans la salle du Winterland Ballroom de San Francisco. Dans les années 80, il aura l'occasion de réaliser quelques clips, dont le célèbre Bad de Michael Jackson. Instigateur de la série de documentaires consacrés au Blues (Du Mali au Mississippi), il réalise aussi en 2005 le documentaire fleuve No Direction Home: Bob Dylan. Grand fan devant l'éternel des Rolling Stones, il leur a non seulement consacré un documentaire (Shine a Light), mais a souvent utilisé leurs chansons dans les BO de ses films, notamment le tube Gimme Shelter (Les Affranchis, Casino et Les Infiltrés).\nDans l'interview ci-dessous, réalisée à l'occasion de la sortie de "Shine a Light", Marty revient justement sur sa passion des Stones.\nS'il y a bien un cinéaste incarnant mieux que quiconque la cinéphilie la plus absolue, c'est Martin Scorsese. Sa connaissance du cinéma et de ses auteurs est véritablement encyclopédique. Une passion qui, là encore, lui remonte à l'enfance. Enfant chétif et asthmatique, il est régulièrement emmené au cinéma par son père. C'est précisément à cette époque qu'il va découvrir ses films préférés : Duel au soleil, Le Fleuve de Jean Renoir, et surtout Les Chaussons rouges de Michael Powell et Emeric Pressburger. Ces deux cinéastes auront d'ailleurs une influence majeure sur Martin Scorsese. Dès 1982, le réalisateur s'intéresse à la préservation des films de patrimoine, puis à leur restauration plus tard lorsqu'il créera sa Film Foundation en 1990.\nDepuis sa création, ce sont plus de 750 films qui ont été restaurés. Parmi eux, on peut citer quantité de chefs-d'oeuvre comme La Fureur de vivre, Colonel Blimp, le Richard III de Laurence Olivier, Rocco et ses frères, Les Chaussons rouges, Salvatore Giuliano de Francesco Rosi...\nQuels sont les 10 films préférés de Martin Scorsese ?\nDans ses films, ses références aux maîtres du cinéma sont innombrables. On pense par exemple au somptueux Temps de l'innocence, où Scorsese nourrit une fascination pour l'oeuvre de Luchino Visconti (et notamment la scène du bal du Guépard). Quand ce ne sont pas des références, Scorsese s'attache directement à travailler avec de très grands noms. Il fait ainsi appel à Saul Bass pour réaliser le générique de nombreux films (Les Nerfs à vif, Les Affranchis, Le Temps de l'innocence et Casino). Ce dernier, l'un des plus grands Title Designer, signa les génériques des plus fameuses oeuvres d'Alfred Hitchcock comme Sueurs froides, Psychose ou La Mort aux trousses. Citons également Bernard Herrmann, qui composa la BO de Taxi Driver mais fut surtout le compositeur fétiche d'Alfred Hitchcock. Et même lorsque nous le rencontrons peu de temps pour évoquer avec lui les références de Shutter Island, sa cinéphilie (re)prend le dessus !\nL’un des meilleurs réalisateurs américains en activité. Les deux autres réalisateurs américains pouvant rivaliser avec Martin Scorsese, en termes de longévité, de qualité et d’éclectisme, sont Steven Spielberg et Clint Eastwood.\n@Allociné, pourquoi cette fascination pour Scorsese photographié sous la menace d'une arme à feu?


Martine Bartholini - chimère\nHosties, épingles, 140 x 134 x 20 cm. 2013\nChimère, ou la fusion des mythes\nConstance Lombard, septembre 2013\nDans la continuité de ses œuvres diaphanes, fragiles, organiques, Martine Bartholini créé Chimère, une sirène, au corps couvert d'hosties en guise d'écailles et de plumes.\nCette œuvre étonne par son ambiguïté : diaphane, fragile, sensuel, ce corps hybride évoque une figure féminine douce et évanescente, rendue quasi-angélique par sa blancheur et sa légèreté. Le matériau -l'hostie- contraste à première vue avec la violence et la duplicité traditionnellement attribuées à cet être mythologique. Dans l’imaginaire antique ou médiéval, qu’elle soit ailée ou pourvue d’une queue de poisson, la sirène incarne en effet la séduction maléfique : attirant les marins par sa lyre, sa flûte ou son chant, elle les condamne à la mort la plus infâme qui soit, la noyade, les privant ainsi de sépulture. L’œuvre de Martine Bartholini fait écho à cette étonnante fusion qu’opère la sirène, entre éros et thanatos, entre l’irrésistible séduction et le naufrage annoncé, dans la lignée des traditions qui lient la féminité et les formes aquatiques aux ténèbres et à la mort (la sirène comme la femme fatale est l’une des principales figures nyctomorphes relevées par Gilbert Durand dans Les structures anthropologiques de l’imaginaire).\nMais par-delà cette classique ambivalence s’opère une autre fusion : celle de deux mythes, l’antique et le médiéval, le païen et le chrétien. Comme le rappelle Michel Pastoureau dans son Bestiaire du Moyen-âge, les prédicateurs médiévaux utilisaient l’homophonie entre les verbes pêcher et pécher pour condamner les marins et la pêche en mer. Or c’est bien le mot « pêcher » qui trame ici des correspondances entre les deux univers mythologiques qui fondent l’occident : l’hostie (le terme signifie « victime ») renvoie bien entendu à l’eucharistie, le Christ crucifié rachète le péché des hommes, la sirène précipite au contraire les pêcheurs vers la mort. Les deux références s’entremêlent alors de façon particulièrement complexe, subtile et subversive. Mais cette subversion –œuvre d’une artiste femme- n’est pas brutale, elle opère plutôt de façon latente, comme la sirène, par séduction plutôt que par agression, le procédé artistique devenant en quelque sorte une mise en abîme du signifié. La fusion entre le corps de la sirène et celui du Christ qui tous deux s’offrent au pécheur dans un cas pour les perdre, dans l’autre pour les sauver, est en lui-même troublant : il rappelle d’une part, le sous-entendu anthropophage de l’eucharistie où les croyants sont littéralement invités à dévorer le Christ (alors que la sirène dévorera ses victimes), il rapproche d’autre part la forme divine, masculine, désexualisée du Dieu chrétien de la figure païenne, féminine et séductrice de la sirène dont l’équivalent biblique pourrait être Marie-Madeleine avant la rédemption qui offre elle aussi son corps aux pécheurs. Enfin, la trame métallique- double évocation de la couronne d’épine et du filet du pêcheur- ainsi que la position en croix du corps de cette chimère approfondissent encore cette inquiétante fusion des figures.\nCette confusion du bien et du mal, du païen et du divin, de l’érotique et du mystique n’est-elle pas intrinsèquement liée au choix qu’à fait le christianisme en donnant à son Dieu forme humaine ? C’est en tous cas un pari risqué comme le suggère Michel Melot dans son article consacré à l’hostie dans la revue Medium n°23 : « La façon dont un dieu doit se manifester aux hommes, sur terre, est toujours son point faible. Plus encore dans les monothéismes, où le dieu n’est pas de même nature que les hommes. Plus encore dans le christianisme, où Dieu a pris le risque d’emprunter un corps humain historique (…). Les dangers sont multiples, le chemin est étroit. La beauté humaine est une beauté de chair qui conduit l’admirateur vers les gorges de l’érotisme. Il devient scabreux. Il faut éviter la collision entre Dieu et les hommes. Le dogme de la transsubstantiation, en même temps qu’il prend le risque inouï de sacraliser un objet comme le faisaient les idolâtres, met le corps divin à l’abri d’un signe le plus abstrait qui soit, un disque sans épaisseur, sans parfum et sans couleur : l’hostie. »\nLa provocation de « Chimère » réside certainement dans la ré-incarnation charnelle, à rebours de sa destination initiale, d’un objet qui tend le plus possible vers l’abstraction. La « chimère » est alors tout autant le corps fantasmé de la femme-poisson-oiseau que l’illusoire projet d’une religion qui prêche la désincarnation.\nChristiane Terrisse, février 2014\nDans La Lettre Mensuelle n°325\nMartine Bartholini, dont vous avez pu admirer les photos de quelques œuvres, dans notre LM n° 3241, expose à la galerie de l’Espace Croix Baragnon à Toulouse, dans le cadre de l’exposition collective Féminités, du 20 janvier au 15 mars 2014\nUne rencontre avec Martine Bartholini, à l’Espace Croix Baragnon, dans le cadre du séminaire Apprendre de l’Artiste, de l’ACF Midi-Pyrénées, aura lieu le jeudi 13 février à 20h30.\nhttp://acfmp.wordpress.com et http://apprendredelartiste.wordpress.com\nDevinette enfantine à la manière d’un invetaire à la Prévert.\nQuestion : quel est le point commun entre des boyaux de porc, des cocons de vers à soie et des hosties?\nRéponse : les « féminités » selon Martine Bartholini.\nL’œil et la main de l’artiste opèrent, par la magie de la vision et la persévérance de la manutention, la transformation de la matière en immatériel, la transmutation du trivial en inclassable, la figuration du féminin en supplément de mystère.\nÀ partir de 225 mètres de boyaux de porc flasques, malodorants ; après trempages, lavages, rinçages répétés, elle insuffle une forme à l’informe, assemble des anneaux et compose une géométrie insolite qu’elle nomme rosace.\nElle extrait, d’énormes cartons, un à un, 8175 cocons de vers à soie, étranges entités oblongues, duveteuses, hermétiquement closes sur l’énigme de leur métamorphose suspendue. Elle les aligne en enfilades, multiplie les séries en rideaux, organise une cellule aux mensurations humaines, capitonne à intervalles réguliers de larves brunes, morbide ponctuation d’une pièce intitulée dimanche après-midi et qui évoque les cells de Louise Bourgeois qui, elle aussi, redoutait l’ennui dominical propice à la « douce abdication du désir » selon la juste formule de Constance Lombard.\nElle jette son dévolu sur la perfection formelle de 16500 hosties faites, selon le code canonique, de froment et d’eau. Elle y ajoute salive, patience, minutieuse manipulation et une quantité non évaluée d’épingles à têtes blanches. Selon le contour de son corps, sur support de film alimentaire et grillage à poules, elle pique trois hosties, étrange trinité verticale, sur une quatrième posée horizontalement, répète à l’infini cette opération afin de réaliser une silhouette de sirène virginale.\nPour les ailes de papillon de chimère, au gabarit des bras de l’artiste, les hosties seront posées en écaille, de l’extérieur vers l’intérieur. « L’opération doit être rapidement menée » comme l’indiquent les livres de cuisine car la pâte sèche vite.\nFéminités secrètement encloses dans ces énigmatiques constructions, sous l’égide trompeuse de la transparence de rosace, de la fragilité d’une cellule ouverte dimanche après-midi, de l’étrangeté d’une chimère hybride.\nL’ambiguïté des œuvres renvoie au mystère du continent noir freudien, ici interprété en blanc, mais dit-on « ne pas s’y fier ! »\nLeur hétérogénéité renvoie au une par une qui selon Lacan caractérise les femmes, impossible de les collectiviser.\nMais le pire est bien le caractère scandaleux, voire blasphématoire, de ces créations qui n’hésitent pas à manipuler tripes et boyaux pour mimer les circonvolutions de vitrail des basiliques, à utiliser, par centaines, d’innocents papillons avortés pour construire une prison, à réduire de « saintes » hosties à servir à la construction d’un monstre, ni femme, ni oiseau, ni poisson.\nAmbiguïté, hétérogénéité, scandale, voilà bien le féminin élevé à la puissance du beau par l’opération d’une artiste femme qui n’a pas froid aux yeux et ne recule devant aucun interdit pour faire voir le non représentable.


Matinée cybersécurité CIO avec les témoignages de Monext, Latecoere et du PMU - CESIN\nBertrand Lemaire , publié le 02 Mars 2017\nNotre confrère CIO a organisé sa Matinée Stratégique consacrée autour du thème « Cybersécurité : menaces évidentes, menaces cachées » le 28 février 2017 à Paris. Yann Pugi (CISO de Monext, vice-président du Clusir PACA), Stéphanie Buscayret (RSSI groupe Latecoere) et Farid Illikoud (CISO du PMU) sont notamment intervenus.\nLa table ronde « Se protéger des menaces nouvelles sans négliger les classiques » a réuni (de gauche à droite) : Yann Pugi (CISO de Monext, vice-président du Clusir PACA), Stéphanie Buscayret (RSSI groupe Latecoere) et Farid Illikoud (CISO du PMU). crédit : Bruno Levy\nLes bonnes pratiques en matière de cybersécurité sont loin d'être généralisées comme l'ont confirmé les résultats de l'étudeCybersécurité : quelles mesures pour contrer quelles menaces ? réalisée en ligne par CIO auprès de ses lecteurs. Ceux-ci ont été présentés en avant-première en ouverture de la Matinée Stratégique « Cybersécurité : menaces évidentes, menaces cachées » organisée par CIO à Paris le 28 février 2017 en partenariat avec HP, Ivanti, Juniper, Level 3, VMware et Nomios.\nComme à chaque Matinée Stratégique, les témoins et les experts se sont succédés pour détailler les bonnes pratiques telles qu'elles sont effectivement réalisées dans les entreprises les plus exemplaires.\nAcccéder au compte rendu http://www.cio-online.com/conferences/lire-compte-rendu-cybersecurite-240.html\nGhaleb Zekri, NSX Senior Systems Engineer EMEA,VMware pour VMware et Nomios, a expliqué : « Pourquoi la transformation digitale nécessite une transformation de la sécurité ? »\nGrand témoin de la matinée, Olivier Ligneul, CTO et Group CISO chez EDF, Vice-Président du CESIN, a réalisé une intervention sur « La cybersécurité chez EDF, l'opinion du CESIN »\nLe matin à l'accueil, en milieu de matinée puis le midi, les participants ont pu se retrouver dans l'espace de pause, pour un café puis un cocktail déjeunatoire autour des stands des sponsors de la conférence : HP, Ivanti, Juniper, Level 3, VMware et Nomios.\nCocktail et networking au programme de la matinée stratégique CIO Cybersécurité du 28 février 2017 à Paris.