Définition: Darmanin, Darmannes, Darme, Darmen Sadvakasov, Darmen Sadvakassov,\nDarmanin, Darmannes, Darme, Darmen Sadvakasov, Darmen Sadvakassov,\nDarmanin: Darmanin est un patronyme maltais de lointaine origine arménienne,, notamment porté par : Par ordre alphabétique : Edward Darmanin (en) (né en 1945), joueur de football maltais ; Gérald Darmanin (né en 1982), homme politique français ; John Darmanin (it) (né en 1938), joueur de football maltais ; Lisa Darmanin (née en 1991), skipper australienne ; Louis Darmanin (pl) (1908-?), joueur de water-polo maltais ; Paul Darmanin (en) (né en 1940), évêque catholique maltais ; Saviour Darmanin (en) (né en 1977), joueur de football maltais. Trouve plus\nDarmannes: Darmannes est une commune française située dans le département de la Haute-Marne, en région Grand Est. Trouve plus\nDarme: Trouve plus\nDarmen Sadvakasov: Trouve plus\nDarmen Sadvakassov: Darmen Sadvakassov (né le 28 avril 1979 à Astana) est un grand maître du jeu d'échecs du Kazakhstan. Il est inactif depuis 2009. Trouve plus\nDarmera peltata: Darmera peltata est une espèce de plantes de la famille des Saxifragacées. Trouve plus\nDarmon: Darmon est un patronyme d'Afrique du Nord porté notamment par : Claude-Jean Darmon (né en 1934), dessinateur et graveur français Eléonore Darmon (née en 1986), violoniste française Éric Darmon (né en 1951), producteur français Gérard Darmon (né en 1948), acteur français Henri Darmon (né en 1965), mathématicien canadien Jacques Darmon (né en 1940), essayiste, haut fonctionnaire, juge, dirigeant de sociétés, français Jean-Charles Darmon (né en 1962), critique littéraire français Jean-Claude Darmon (né en 1941), homme d'affaires français Jean-Pierre Darmon (né en 1934), historien et archéologue français Marc Darmon (né en 1964), industriel et musicologue français Maurice Darmon (né en 1943), écrivain et traducteur de langue française Michaël Darmon (né en 1962), journaliste français Michel Darmon (1925-2012), ingénieur général du Génie Maritime (ICGM) Pierre Darmon Thomas Darmon (né en 1998), rugbyman français Mardoché Darmon (mort en 1898), administrateur de la Banque d'Algérie, adjoint au maire de Tlemcen, frère d'Amram Darmon Amram Darmon (1815-1898), consul, officier d'état-major de l'armée d'Afrique en Algérie, incorporation 1834, subdivision de Mascara (These Paris Sorbonne de Sabrina Dufourmont), chevalier de la Légion d'honneur par décret du 9 mars 1898. Frère de Mardoché Darmon Trouve plus\nDarmont: Darmont est une ancienne commune française du département de la Meuse en région Grand Est. Elle est rattachée à celle de Buzy en 1973 et a le statut de commune associée jusqu'en décembre 2010. Trouve plus\nDarmont (entreprise): Darmont est un ancien constructeur automobile de cyclecar français d'entre-deux-guerres, en activité à Paris et Courbevoie de 1919 à 1939. Trouve plus\nDarmoszewo: Darmoszewo (prononciation polonaise : [darmɔˈʂɛvɔ] ) est une localité polonaise appartenant au village de Kiszkowo de la gmina de Kiszkowo dans le powiat de Gniezno de la voïvodie de Grande-Pologne dans le centre-ouest de la Pologne. La localité possédait une population de 5 habitants en 2013. Trouve plus\nDarmous: Le darmous ou dermes ou maladie de Velu et Speder est une maladie touchant les hommes et les animaux (en particulier le mouton) dans les zones phosphatières d'Afrique du Nord et comportant des anomalies dentaires et osseuses. Elle est liée à l'intoxication fluorée d'origine hydrotellurique par l'eau de boisson riche en fluor. Portail de la médecine Trouve plus\nDarmouth College: Trouve plus\nDarmsdadt: Trouve plus\nDarmstadt: Darmstadt est une ville du Land (État-région) de Hesse en Allemagne. Depuis 1997, elle est appelée par le ministère de Hesse « Wissenschaftstadt Darmstadt », c'est-à-dire « Darmstadt, la Ville de la Science ». Elle est jumelée à quatorze villes européennes et à une ville turque. Au 31 décembre 2011, Darmstadt comptait 149 052 habitants et 430 993 dans sa zone urbaine élargie. Darmstadt et le siège de sa circonscription administrative sont situés dans le Sud de la région de Hesse. La ville fait partie d'un des neuf centres supérieurs du Land de Hesse et de la région du Rhin. Darmstadt est la quatrième ville du Land de Hesse après Francfort, Wiesbaden et Kassel et la 55e d'Allemagne en 2006. La ville privilégie aussi l'art et la culture, en valorisant les œuvres du Jugendstil ou Art nouveau de la « Colonie d'artistes » fondée en 1899 par le grand-duc Ernest-Louis à la Mathildenhöhe. En 1975, le Conseil de l'Europe lui remet le prix de l'Europe. Trouve plus\nDarmstadt (district): Trouve plus\nDarmstadt (Indiana): La ville de Darmstadt est située dans le comté de Vanderburgh, dans l'État de l'Indiana, aux États-Unis. Sa population s'élevait à 1 407 habitants lors du recensement de 2010, estimée à 1 466 habitants en 2016. Trouve plus\nDarmstadt D 1: Trouve plus\nDarmstadt D 10: Trouve plus\nDarmstadt D 11: Trouve plus\nDarmstadt D 12: Trouve plus\nDarmstadt D 14: Trouve plus\nDarmstadt D 15: Trouve plus\nDarmstadt D 17: Trouve plus\nDarmstadt D 18: Trouve plus\nDarmstadt D 19: Trouve plus\nDarmstadt D 2: Trouve plus\nDarmstadt D 20: Trouve plus\nDarmstadt D 22: Trouve plus\nDarmstadt D 24: Trouve plus\nDarmstadt D 25: Trouve plus\nDarmstadt D 28: Trouve plus\nDarmstadt D 29: Trouve plus\nDarmstadt D 29 :: Trouve plus\nDarmstadt D 3: Trouve plus\nDarmstadt D 30: Trouve plus\nDarmstadt D 31: Trouve plus\nDarmstadt D 32: Trouve plus\nDarmstadt D 33: Trouve plus\nDarmstadt D 4: Trouve plus\nDarmstadt D 5: Trouve plus\nDarmstadt D 6: Trouve plus\nDarmstadt D 7: Trouve plus\nDarmstadt D 8: Trouve plus\nDarmstadt D 9: Trouve plus\nDarmstadt D.14: Trouve plus\nDarmstadt D-18: Le Darmstadt D-18 est un avion de sport et de grand tourisme dessiné par F.Fecher et construit par l'Akaflieg Darmstadt, en Allemagne, durant l'entre-deux-guerres. Trouve plus\nDarmstadt D8: Trouve plus\nDarmstadt Diebourg: Trouve plus\nDarmstadt Hauptbahnhof: Trouve plus\nDarmstadt Hbf: Trouve plus\nDarmstadt-Diebourg: Trouve plus\nDarmstadt-Diebourg (arrondissement): Trouve plus\nDarmstadt-Dieburg: Trouve plus\nDarmstadt-Dieburg (arrondissement): Trouve plus\nDarmstädter Privatbrauerei: La Darmstädter Privatbrauerei est une brasserie de Darmstadt. La plus grande brasserie de la ville sort depuis mai 2014 sous la marque Braustüb'l — Darmstädter Braukunst. Trouve plus\nDarmstädter und Nationalbank: La Darmstädter und Nationalbank, connue sous le nom de Danatbank, est une banque allemande issue de la fusion de la Darmstädter Bank für Handel und Industrie et de la Nationalbank für Deutschland en 1922. Trouve plus\nDarmstadtium: Le darmstadtium (symbole Ds) est l'élément chimique de numéro atomique 110. Il a été synthétisé pour la première fois en novembre 1994 par une réaction 208Pb(62Ni,n)→269Ds au Gesellschaft für Schwerionenforschung (GSI) de Darmstadt, en Allemagne, et a reçu son nom définitif en août 2003 en référence à la ville où il a été observé pour la première fois. Il s'agit d'un transactinide très radioactif, dont l'isotope connu le plus stable, le 281Ds, a une période radioactive d'environ 9,6 s. Situé sous le platine dans le tableau périodique des éléments, il appartiendrait au bloc d et présenterait des propriétés chimiques de métal de transition. Il aurait en particulier des propriétés de métal noble et appartiendrait au groupe du platine. Trouve plus\nDarna: Darna est une super-héroïne de bande dessinée créée par les Philippins Mars Ravelo (scénario) et Nestor Redondo (dessin). Elle a fait sa première apparition le 13 mai 1950 dans Pilipino Komiks #77 (Ace Publications, Inc.). Darna est en fait une nouvelle adaptation d'un personnage précédent de Ravelo, Varga, dont il écrivait et dessinait seul les histoires. Elle est apparue pour la première fois dans Bulaklak Magazine, Volume 4, #17 (23 juillet 1947). Ravelo quitta Bulaklak en raison de différends avec les éditeurs du magazine. La série a connu de nombreuses adaptations dans son pays, en série d'animation comme sous forme de séries TV et films live. Trouve plus\nDarna (homonymie): Darna peut faire référence à : Darna, super-héroïne philippine créée par le dessinateur Mars Ravelo. Darna (série télévisée, 2005), série télévisée mettant en scène Angel Locsin dans le rôle de Darna. Darna (série télévisée, 2009), série télévisée mettant en scène Marian Rivera dans le rôle de Darna. Darna, un village du Népal. Trouve plus\nDarna (Népal): Darna (en népalais : दर्ना) est un comité de développement villageois du Népal situé dans le district d'Achham. Au recensement de 2011, il comptait 4 387 habitants. Trouve plus\nDarna Zaroori Hai: Darna Zaroori Hai est un film indien de Bollywood réalisé par Ram Gopal Varma sorti le 28 avril 2006. Le film met en vedette Amitabh Bachchan, Arjun Rampal, Anil Kapoor, Mallika Sherawat et Randeep Hooda. Trouve plus\nDarnac: Darnac (Darnac en occitan) est une ancienne commune française située dans le département de la Haute-Vienne en région Nouvelle-Aquitaine. Les habitants sont les Darnachauds et les Darnachaudes. Depuis le 1 janvier 2019, elle a fusionné avec les communes de Bussière-Poitevine, Saint-Barbant et Thiat pour former la commune nouvelle de Val-d'Oire-et-Gartempe,. Trouve plus\nDarnah: Trouve plus\nDarnah (district): Trouve plus\nDarnah (ville): Trouve plus\nDar'nala: Trouve plus\nDarnand: Joseph Darnand, militaire et homme politique français. Tony Darnand, pêcheur sportif français. Trouve plus\nDarnant: Trouve plus\nDarnassien: Trouve plus\nDarnassus: Trouve plus\nDarnau: Le Darnau était un pagus (pagus Darnuensis) situé dans l'actuelle Belgique. Il correspondait aux doyennés de Fleurus et de Gembloux, au nord de la Sambre. Vers 860, Gislebert de Maasgau, le père de Régnier Ier de Hainaut, reçut de Charles II le Chauve le comté de Lomme, qui englobait à l'époque le Darnau. Dès le Xe siècle, le Darnau a été démembré et une partie (Tongrinne, Loupoigne, Nivelles, Gembloux) est revenue aux comtes de Louvain. Le comte de Namur ne conserve du Darnau que les bailliages de Viesville et la ville de Fleurus. Trouve plus\nDarnaud: Darnaud est un patronyme porté notamment par : Jacques Darnaud (1758-1830), général français du Premier Empire ; Jean Boniface Darnaud (1751-1826), général français de la révolution et de l'Empire ; Jean Firmin Darnaud (1796-1886), homme politique français ; Mathieu Darnaud (1975-), homme politique français. Trouve plus\nDarnaudat: Trouve plus\nDarnaudet: Trouve plus\nDarnauzan: Thomas Darnauzan (1974-), joueur français de basket-ball ; Simon Darnauzan (1980-), joueur français de basket-ball. Trouve plus\nDarnawa: Darnawa ( prononciation polonaise: [darˈnava] ) est un village polonais de la gmina de Skąpe dans la powiat de Świebodzin de la voïvodie de Lubusz dans l'ouest de la Pologne. Il se situe à environ 5 kilomètres à l'est de Skąpe (siège de la gmina), 12 kilomètres au sud de Świebodzin (siège de la powiat), 24 kilomètres au nord de Zielona Góra (siège de la diétine régionale) et 68 kilomètres au sud de Gorzów Wielkopolski (capitale de la voïvodie). Le village comptait approximativement une population de 177 habitants en 2006. Trouve plus\nDarne: Trouve plus\nDarne mle 1933: Trouve plus\nDarnelis Obregon: Trouve plus\nDarnell: Darnell est un nom de famille notamment porté par : Eric Darnell (né en 1960), réalisateur, scénariste, et acteur américain ; James Darnell (né en 1930), biologiste moléculaire américain ; James Darnell (né en 1987), joueur américain de baseball ; Jonas Darnell (né en 1964), auteur de bande dessinée suédois ; Linda Darnell (1923–1965), actrice américaine ; Logan Darnell (né en 1989), joueur de baseball américain Trouve plus\nDarnell (Star Trek): Trouve plus\nDarnell (Star Trek, personnage): Trouve plus\nDarnell Bing: Darnell Bing (né le 10 septembre 1984 à Long Beach) est un joueur américain de football américain. Trouve plus\nDarnell E. James: Trouve plus\nDarnell Fisher: Darnell Fisher, né le 4 avril 1994 à Reading, est un footballeur écossais. Il joue au poste de défenseur avec le club anglais de Middlesbrough. Trouve plus\nDarnell Furlong: Darnell Furlong, né le 31 octobre 1995 à Luton, est un footballeur anglais qui évolue au poste de défenseur à West Bromwich Albion. Trouve plus\nDarnell Hall: Darnell Kenneth Hall (né le 26 septembre 1971 à Détroit) est un athlète américain spécialiste du 400 mètres. Trouve plus\nDarnell Harris: Darnell Harris, né le 21 septembre 1986 à Baltimore (États-Unis), est un joueur professionnel américain de basket-ball. Il mesure 1,83 m. En avril 2015, avec son équipe d'Orléans Loiret Basket, il bat le vieux record de réussite de tirs à trois points de la LNB détenu par Jurij Zdovc de huit tirs primés sans échec en réussissant neuf tirs face à Limoges. Trouve plus\nDarnell Hillman: Darnell « Dr. Dunk » Hillman, né le 29 août 1949 à Sacramento, en Californie, est un ancien joueur américain de basket-ball. Il évolue aux postes d'ailier fort et de pivot. Trouve plus\nDarnell Hinson: Darnell Hinson, né le 28 mai 1980, à Muskogee, en Oklahoma, est un joueur américain de basket-ball. Il évolue au poste de meneur. Trouve plus\nDarnell Jackson: Darnell Edred Jackson, né le 7 novembre 1985 à Oklahoma City, Oklahoma est un joueur américain de basket-ball. Il évolue au poste d'ailier fort. Trouve plus\nDarnell Johnson: Darnell Johnson, né le 3 novembre 1998 à Leicester, est un footballeur anglais qui évolue au poste de défenseur à l'AFC Wimbledon en prêt de Leicester City. Trouve plus\nDarnell Martin: Darnell Martin est une réalisatrice, productrice, scénariste et actrice américaine née le 7 janvier 1964 dans le Bronx, New York (États-Unis). Trouve plus\nDarnell McDonald: Darnell McDonald (né le 17 novembre 1978 à Fort Collins, Colorado, États-Unis) est un voltigeur de baseball évoluant en Ligue majeure avec les Yankees de New York. Trouve plus\nDarnell Mee: Darnell Mee, né le 11 février 1971 à Cleveland, dans l'Ohio, est un ancien joueur américain naturalisé australien de basket-ball. Il évolue durant sa carrière au poste d'arrière. Trouve plus\nDarnell Moore: Darnell Moore, né le 27 août 1996, est un coureur cycliste irlandais. Trouve plus\nDarnell Nurse: Darnell Nurse (né le 4 février 1995 à Hamilton, dans la province de l'Ontario au Canada) est un joueur professionnel canadien de hockey sur glace. Trouve plus\nDarnell Robinson: Darnell Robinson, né le 30 mai 1974, à Oakland, en Californie, est un ancien joueur américain de basket-ball. Il évolue au poste de pivot. Trouve plus\nDarnell Sweeney: Darnell Thomas Sweeney (né le 1er février 1991 à Hollywood, Floride, États-Unis) est un joueur de champ intérieur et de champ extérieur des Dodgers de Los Angeles de la Ligue majeure de baseball. Trouve plus\nDarnell Valentine: Darnell Terrell Valentine, né le 12 février 1975 à Chicago, Illinois est un ancien joueur de basket-ball américain. Trouve plus


1 Elfe? Si vous ne savez pas qui prendre...\nSujet: 1 Elfe? Si vous ne savez pas qui prendre... Sam 29 Juil - 11:49\n- Elfes -\nLes elfes étaient les premiers enfants d'Iluvatar a apparaître en ce monde. Ces êtres, immortels, étaient connus comme étant les plus sages et les plus respectés de tous. Une fois leur maturité atteinte, les elfes n'étaient soumis a aucun autre vieillissement, étaient invulnérable aux maladies et leur âmes ne périssaient jamais. Si un elfe mourrait de chagrin ou par les armes, son âme allait errer dans les cavernes de Mandos jusqu'a ce que vienne la fin du monde. Les elfes sont surtout connus comme étant les meilleurs tireurs grâce a leur vue bien meilleure que celle des humains ou des autres races. Ils avaient aussi une ouie bien meilleure que celle des autres races. Les elfes sont avides de connaissance et de savoir faire et sont en mesure en tout temps de créer maintes belles chose. Par contre, compte tenu du fait qu'un elfe est immortel, il prends plus de temps avant de venir a maturité. Leur age d'adolesence si situe entre 50 et 70 ans. Durant le règne de Morgoth, ce dernier se servit des Avari pour créer les orques, ce qui signifie que l'histoire de Sarouman était véridique. Il arrivait que des elfes tombent amoureux d'humains ou que des humains tombent amoureux d'elfe. De ces unions naquirent les demi-elfes. Un elfe possède les cheveux longs, des oreilles pointues et peuvent marcher sur la neige sans laisser de traces. Ils sont endurants et vivent pour la plupart dans les forêt, exemple de Forêt Noire ou Lothlorien ou d'autres dans des cités de pierres, tel Gondolin ou Nevrast. Leur armes sont connus comme étant les plus tranchantes et ce sont les elfes qui ont forgés les épées ou la majeure partie des plus connus.\n"Eldar" était à l'origine le nom qu'Oromë donna aux Elfes, lorsqu'il les découvrit à Cuiviénen, en 1085 de l'Âge des Arbres. Le nom fut par après appliqué aux Elfes qui le suivirent lors du Grand Voyage, qu'ils arrivèrent ou non en Aman. Ceux qui y arrivèrent étaient qualifiés de Tareldar.\nLes Umanyar étaient les Elfes qui effectuèrent le Grand Voyage et arrivèrent en Aman. Ils regroupaient les Vanyar, les Noldor et les Teleri.\nLes Calaquendi étaient tous les Vanyar et les Noldor et dans leurs visage résidait encore la lumière des Deux Arbres.\nL'Eldalië désignait l'ensemble des Eldar, au sens restreint du terme, à savoir ceux qui effectuèrent le Grand Voyage et s'établirent en Aman.\nLes Moriquendi sont des elfes qui n'ont jamais vue la lumière des Deux Arbres. C'est ce qui détermina leurs noms d'elfes de la nuit.\nles QUENDI (Elfes ou Eldar)\nActuellement, il y a deux grandes branches dans la famille des elfes.\nles elfes qui n’ont pas vu la lumière d’Aman. Ils regroupe les :\nLes Elfes qui ont vu la lumière d’Aman. Ils sont les :\nLes avaris sont connus comme des elfes qui serraient apparemment les ancêtres des orques qui auraient subis une terrible mutation par Morgoth. Ils sont aussi connue sous le termes d’Elfes Sylvains.\nVoir Elfe Noir (spéciale fan des drows, oui, on pense a vous)\nPeuple d'elfes vivant majoritairement dans les forêts du Beleriand. Depuis la Première Bataille de Beleriand ou périt Denethor, ils se cachent dans les bois et ne sont plus connus comme des guerriers, ils ne participent plus aux batailles.\nLes Noldor sont des elfes très doués de leurs mains et qui aiment fabriquer de belles choses.\nDescendant des Teleris, ils sont surnommés Elfes gris et sont connue pour avoir un contact facile avec les races non-elfiques. Ils sont les elfes les plus aptes à s’adapter à la vie humaine.\nLes Teleri sont appelés "Retardataires" parce qu'ils tardent souvent et s'arrêtent a plusieurs endroits. Ils sont si nombreux qu'ils possèdent deux chefs.\nLes Vanyar sont connus comme les plus beaux elfes. Peu d'hommes leur ont parlé puisqu'ils ne sont revenus qu'une fois après leur voyage vers Valinor.\nVoici une liste d'Elfes célèbres:\nTitre: Princesse de Fondcombe et Reine du Gondor\nEnfants: Eldarion et 13 filles\nFils de: Earendil et Elwing\nEnfants: Elladan, Elrohir et Arwen\nTitre: Capitaine des armées de Lothlorien et gardien de Nimrodel\nEnfants: Aucun de connu\nFille de: Finarfin et Eärwen\nTitre: Reine de Lothlorien\nFils de: Galadhon\nTitre: Gardien de Nimrodel\nTitre: Roi de Nargothrond, Etre Magique\nEnfant: Aucun de connu\nTitre: Roi de Forêt Noire\nFils de: Elrond et Celebrian\nTitre: Prince de Fondcombe\nFils de: Fingolfin et Anairë\nTitre: Roi de Nevrast\nFille de: Turgon et Elenwë\nTitre: Princesse de Nevrast\nFille de: Galadriel et Celeborn\nTitre: Princesse de Lothlorien et Reine de Fondcombe\nEnfant: Elladan, Elrohir et Arwen\nTitre: Roi des Noldor et Roi de Gondolin\nTitre: Chef de la Garde de Gondolin\nTitre: Chef des rôdeurs elfes\nTitre: Membre du Conseil des Havres gris\nTitre: Membre du Conseil de Forêt Noire\nTitre: Conseiller d'Elrond\nTitre: Membre du Conseil d'Elrond\nTitre: Roi des Havres Gris, de Lindon, d'Eglarest, de Brithombar et d'Elostirion\nFils de: Aucun, né des Premiers Elfes\nTitre: Roi de Doriath\nFille de:Fingolfin et Anairë\nTitre: Reine de Nan Elmoth\nTitre: Soldat des armées de Lothlorien\nFils de: Finwë et Míriel Serindë\nTitre: Forgeron des Silmarils\nEnfants: Amras, Amrod, Caranthir, Celegorm, Curufin, Maedhros, Maglor\nFille de: Melian et Thingol\nTitre: Princesse de Doriath\nTitre: Reine de Nevrast\nFils de: Fëanor\nTitre: Seigneurs des Marches de Maedhros\nJe ne suis pas la créatrice originelle de ces images. Elles ont été prises sur des sites comme Uruviel's Argonath, le site cité ci-dessus, Tolkiengetaway et TuckBorough. Le LSDARP signifie que ces images ont étés modifiés par le Forum: Le Seigneur Des Anneaux RP, c'est a dire celui-ci et que je ne permets pas l'utilisation de mes images modifiés.\nDernière édition par Legolas le Ven 28 Mar - 22:59, édité 27 fois\nSujet: Re: 1 Elfe? Si vous ne savez pas qui prendre... Sam 24 Mar - 21:54\nD'autres de la part de Thorin:\nFinarfin fut le plus beau des enfants de Finwë et d’Indis. Lors du départ des Noldor, suite au vol des Silmarils, il suivit à contre cœur son demi-frère Fëanor qui avait défié les Valar et fait le serment de retrouver ses Joyaux. Mais lorsque ce dernier combattit les Teleri pour rejoindre la Terre du Milieu, Finarfin fut pris de dégoût par l’attitude de son frère et décida de retourner à Valinor où il fut pardonné et nommé Roi des Noldor à Tirion, au Royaume Bienheureux.\nFingolfin fut le premier fils de Finwë et d’Indis. Il aimait peu son demi-frère, Fëanor, mais lorsque celui-ci défia les Valar et emmena les Noldor en Terre de Milieu, il le suivit à contrecœur. Lors du voyage, son frère brûla ses navires pour l’empêcher de traverser la Grande Mer. Mais son fort tempérament lui permit d’emmener le reste des Noldor qui le suivaient dans un terrible voyage à travers la banquise d’Helcaraxë. Il finit, grâce à cet exploit, par atteindre la Terre du Milieu. Les retrouvailles avec son frère se firent sans affrontement et dans un semblant de réconciliation. Tous deux furent de grands ennemis pour Morgoth. Lors d’une attaque du Roi Noir, Fingolfin, croyant tout perdu, se battit en duel avec Melkor en personne. Il lui infligea sept blessures et lui trancha le pied gauche. Mais il finit par être vaincu. Son corps fut récupéré par Thorondor et emporté au loin à Gondolin, où son fils Turgon l’enterra.\nEärendil était le seigneur des peuples vivant près de l’embouchure du Sirion. Sa femme, Elwing, lui donna deux fils, qu'on appela les Peredhel (Demi-Elfes) : Elrond (qui plus tard fut le fondateur et le maître de Fondcombe), et Elros, le premier des Rois de Númenor, qui prit le nom de Tar-Minyatur.\nElros était le fils d'Eärendil et d'Elwing. On dit de lui que c'était un Demi-Elfe (Peredhel) car il descendait à la fois des Eldar et des Edain. Comme son père et Elrond, son frère, il put ainsi choisir son destin et décida d'être compté parmi les Humains. Ce choix fit de lui le premier Roi de Númenor. Il prit alors le nom de Tar-Minyatur.


« Aujourd’hui, la bibliothèque innove pour recréer du lien social » - Goethe-Institut Frankreich\nL’innovation numérique : nouveaux usages, nouvelle offre\nDans les années 2000, l’arrivée d’Internet a représenté un tournant pour les bibliothèques publiques. Désormais, les bibliothécaires proposent des conseils de lecture sur les réseaux sociaux, et les usagers disposent de nombreux médias pour obtenir des informations et supports culturels. Dans ce contexte, les bibliothèques restent un point d’accès à Internet et d’éducation aux médias, et elles innovent afin d’ouvrir les ressources numériques au plus grand nombre : prêt d’e-books, de liseuses et de tablettes, mise en place d’espaces de création numérique (voir encadré), etc. Cependant, si les possibilités offertes par les nouvelles technologies représentent un aspect important de l’innovation, celle-ci prend aussi d’autres formes.\nRépondre aux besoins de tous les publics\nDepuis une dizaine d’années, la bibliothèque n’est plus seulement un lieu où l’on vient emprunter des livres et lire au calme. En 2017, seuls 39 % des usagers des bibliothèques publiques françaises y étaient inscrits pour effectuer des emprunts. Mais, en parallèle, la fréquentation augmente et les publics ont des besoins plus variés. Pour y répondre, les établissements créent des espaces modulables pouvant accueillir tous types d’activités, au-delà des animations classiques telles que les lectures ou rencontres d’auteurs.\nSituée dans le Forum des Halles au centre de Paris, la médiathèque de La Canopée-La Fontaine est fréquentée par des adolescents de toute la métropole, de jeunes actifs parisiens, des familles et des étudiants ainsi que des publics précaires (migrants, personnes sans domicile). Les espaces sont conçus pour répondre à tous types d’attentes. Les rayons Science-fiction et Cultures urbaines, avec leurs étagères sur roulettes, se transforment en salle de projection, tandis qu’un espace plus tranquille reste dédié à la lecture de la presse. Avec près de 300 événements par an, les activités programmées reflètent la variété des publics : rendez-vous citoyens, jeux de société, conversation en français langue étrangère, ateliers 3D, calligraphie, café BD, etc.\nLe salon de la Médiathèque de La Canopée-La Fontaine | © Médiathèque de La Canopée-La Fontaine\n« Répondre aux besoins des lecteurs, c’est aussi adapter nos horaires d’ouverture pour que les actifs puissent venir emprunter des livres en sortant du travail ou le dimanche », précise Sophie Bobet, directrice de l’établissement. Avec son équipe, elle travaille beaucoup sur l’accueil inclusif des publics, notamment à travers le pôle Sourds ou le programme proposé à des migrants qui apprennent le français. En parallèle, les espaces sont organisés pour favoriser l’autonomie des usagers : « En plus de l’automatisation du prêt, nos nouveautés sont accessibles sur des tables, comme en librairie, très tôt après leur parution. » L’enjeu de ces aménagements est de permettre à différents publics et générations de partager un même espace et de s’y rencontrer.\nLa bibliothèque comme « troisième lieu »\nAujourd’hui, la bibliothèque publique est un « troisième lieu », « un endroit ouvert à tous, intermédiaire entre l’espace privé où l’on vit et l’espace public où l’on travaille, explique Nicolas Beudon, conservateur de bibliothèque, consultant et formateur. La bibliothèque moderne s’inscrit dans un territoire, elle est investie par une communauté de publics autour de nouveaux usages, comme lieu de rencontre et de conversation. »\nInaugurée en 2011, la médiathèque Philéas Fogg de Saint-Aubin-du-Pavail, à 20 km de Rennes, a fait partie des premières structures françaises conçues sur le modèle du « troisième lieu ». « C’est un lieu pluraliste qui crée du lien social dans le village, détaille Gildas Carrillo, responsable de l’établissement. Bénévoles et usagers participent au fonctionnement quotidien et deviennent force de proposition, en fonction de leurs centres d’intérêt. Notre espace modulable accueille des ateliers musicaux ou créatifs, des débats, des expositions… » Chaque année, une trentaine de bénévoles assurent aussi l’accueil des lecteurs, la création de spectacles ou la communication. « Une partie de l’équipe se renouvelle régulièrement en fonction de la disponibilité des bénévoles, ils arrivent avec de nouvelles idées et cela nous évite de rester dans l’entre-soi… Certains jeunes s’investissent après avoir vu leurs parents participer ! », apprécie Gildas Carrillo.\nÀ Plouescat, une commune littorale du Finistère (3 500 habitants), la médiathèque L’Atelier a ouvert en juillet 2018. Elle se trouve à 35 minutes de Morlaix et 45 minutes de Brest. Avant son ouverture, de nombreux villageois, écoliers et collégiens, n’avaient accès à aucun équipement culturel. Ici, la dimension intergénérationnelle est prépondérante : « Nous accueillons au même horaire les adolescents qui jouent aux jeux vidéo et le café tricot des personnes âgées », raconte Patricia Louédec, responsable du pôle Culture. Dans son établissement, l’innovation recrée aussi du lien là où on ne l’attend pas : « L’automatisation du prêt nous permet de nous concentrer sur notre cœur de métier, c’est-à-dire le conseil aux lecteurs. »\nRichesse des pratiques participatives\nLa participation des usagers à la vie de la bibliothèque peut prendre diverses formes. « La richesse de la bibliothèque n’est pas seulement documentaire mais liée aussi à ses usagers, à leurs savoir-faire et connaissances, qu’ils peuvent partager », explique Nicolas Beudon. Les lecteurs deviennent prescripteurs auprès des bibliothécaires, comme à Saint-Aubin-du-Pavail où les participantes de l’atelier couture ont proposé d’acquérir des titres qui les intéressaient. À La Canopée, ils sont sollicités pour conseiller les autres lecteurs par le biais de courtes critiques présentées sur les couvertures des nouveautés.\nÀ Plouescat, les associations font vivre la médiathèque toute l’année. « L’association Ludi Breizh organise un festival de jeux de société sur trois jours. Elle assure des permanences à la banque de prêt et une après-midi dédiée aux jeux, le dimanche. Cela nous permet de valoriser notre fonds qui compte déjà 350 jeux ! » Parmi les autres projets accueillis dans la médiathèque, on compte une web radio et une chorale. « Nous avons aussi une grainothèque et un amphithéâtre ; c’est une scène ouverte pour les jeunes talents », ajoute Patricia Louédec.\nDans certains cas, la participation du public va jusqu’à co-construire ou faire évoluer le bâtiment de la bibliothèque : brainstorming, création de maquettes... Cette démarche implique fortement les usagers qui, par la suite, fréquentent davantage le lieu.\nQuel rôle pour les bibliothèques de demain ?\nDevant les évolutions à l’œuvre, on peut s’interroger sur l’évolution des missions de la bibliothèque, qui deviennent de plus en plus larges. « Classiquement, la médiathèque a un rôle de démocratisation de la culture auprès des publics éloignés de la lecture, rappelle Sophie Bobet. Mais aujourd’hui, c’est aussi un lieu de réinvention du lien social. Nous nous efforçons de suivre ces deux axes en conduisant nos publics vers autre chose que ce qu’ils sont venus chercher au départ. » À Plouescat, les habitants venus pour un don du sang repartent avec des livres, et les collégiens, en attendant le passage du car scolaire, discutent et lisent des mangas. « Chaque lieu doit évaluer si telle ou telle proposition fait sens sur son territoire, observe Cyrille Jaouan, bibliothécaire et responsable de la médiation numérique à la médiathèque Marguerite Duras (Paris 20e). Par exemple, en zone rurale, la bibliothèque est parfois le seul point d’accès à un ordinateur et joue un rôle très important d’aide aux démarches administratives. »\nLes bibliothécaires qui innovent revendiquent en tout cas le droit à l’erreur comme une démarche constructive pour élaborer des propositions innovantes : « Tester, évaluer, essayer autre chose… Cela crée une dynamique d’équipe au sein du personnel ! Nous nous formons à de nouvelles pratiques, les usagers sont surpris de nos propositions et finissent par s’approprier les innovations », conclut Sophie Bobet.\nLe numérique en médiathèque : de l’initiation au Bibliofab\n« Aujourd’hui, la bibliothèque est une porte d’entrée vers la culture numérique indispensable à tout citoyen. Nous organisons différents ateliers pour favoriser l’inclusion numérique », explique Cyrille Jaouan. À la médiathèque Marguerite Duras, les séances hebdomadaires d’initiation à l’informatique et aux réseaux sociaux sont très appréciées des personnes âgées. Des rendez-vous individuels sont aussi proposés pour renseigner les usagers sur le fonctionnement de leur Smartphone ou liseuse. La médiathèque propose par ailleurs des sessions créatives pour apprendre autrement : « Les ateliers de modélisation 3D sont ouverts à tous, explique Cyrille Jaouan. En nous inspirant du monde des fablabs, nous avons mis au point le BiblioFab, un fablab mobile pour faire découvrir cet univers au plus grand nombre. » Circulant de bibliothèque en bibliothèque, ce module comprend un ordinateur, une imprimante 3D, un outil de découpe, des robots, un tutoriel et des livres sur le sujet. Contrairement aux idées reçues, le BiblioFab intéresse tous types de publics, toutes générations confondues. Les ateliers d’initiation leur permettent d’aborder des notions informatiques, d’apprendre à utiliser deux logiciels et de repartir avec un petit objet qu’ils ont fabriqué eux-mêmes. « Surtout, les participants échangent entre eux en créant, ce qui est très positif », remarque Cyrille Jaouan. Après avoir appréhendé les possibilités offertes par les machines, certains commencent même un projet personnel dans un fablab du quartier.\n« Le Recueil factice », biblioblog de Nicolas Beudon\n« La Fabrique à idées », blog de la médiathèque de La Canopée-La Fontaine\nLe site de la médiathèque de Plouescat\nLe blog de Cyrille Jaouan dédié aux liens entre bibliothèques et fablabs


Loueurs et guides ski de randonnée - Avoriaz\nLoueurs et guides ski de randonnée\nToute l'équipe Easy2Ride Avoriaz est très heureuse de vous annoncer son installation dans la mythique station d'Avoriaz, 17 Place centrale face à la patinoire.\n17 place Centrale 74110\n15 place des Dromonts - Résidence Séquoïa 74110\nLes professionnels de Skiland vous conseilleront sur le meilleur matériel afin que vous puissiez profiter des fantastiques pistes d'Avoriaz en toute sécurité. Équipe expérimentée, ambiance sympathique et conviviale pour vous guider dans vos choix.\n34 rue du Douchka 74110\nMagasin Top Ski Avoriaz\n116 promenade du festival 74110\n159 promenade du festival 74110\nMagasin Burton Avoriaz\nEnvie de grands espaces ? Amoureux de la nature ? Découvrez le ski de rando. Avoriaz 1800 vous offre des espaces dédiées à 100% à la pratique du ski de randonnée.\nItinéraires ski de randonnée détaillés\nOrganisez plus facilement vos sorties ski de rando en découvrant plus en détails nos itinéraires. Parcours, distance, dénivelé positif… Tout est mentionné.\nLes clefs pour débuter\nLe ski de rando vous fait envie, mais vous ne savez pas comment débuter cette nouvelle activité ? Avoriaz 1800 vous livre quelques clefs pour mieux vous lancer dans ce fabuleux sport !


V visite de site a eu lieu Archives - Page 17 sur 20 - Association Québécoise d'Ufologie AQU - Organisme Ovni au Québec\nLumière jaune à St-Eustache\nSur mon balcon je fume et je vois un spot jaune plus jaune que d'habitude sur les avions et il se dirige dans ma direction. Le spot disparaît pour laisser une forme rectangle foncée sans…\nPosted by: André Gauthier // 0, 0, 1, 15 - Laurentides, 3, Enquêtes courantes, FB, Nos enquêtes // St-Eustache // juin 25, 2014 // 1 Comment\nForme étrange aperçue dans le ciel de Longueuil\nJ'étais dehors sur l'escalier extérieur derrière l'usine Weston et je parlais avec Roger mon "trainer" et tout à coup, dans le ciel, j'ai remarqué une forme étrange que j'avais pris pour la lune. Sauf que…\nPosted by: André Gauthier // 0, 1, 1, 16 - Montérégie, 3, Enquêtes courantes, FB, Nos enquêtes // Longueuil // juin 25, 2014 // Comment\nOvni à Côte-des-Neiges avril 2014\nJe fumais une cigarette comme a chaque soir à côté du parking de mon building et j'ai observé une étrange lumière verte entourée de 3 petites lumières blanches qui se déplaçait . Je suis tombée…\nPosted by: La Direction AQU // 0, 0, 06 - Montréal, 1, 1, AN, Compilation, Enquêtes courantes, Nos enquêtes // Côte-des-Neiges (Montréal) // mai 2, 2014 // Comment\nObservation ovni au-dessus du village du Lac Masson\nBon voilà une photo de cet événement vous pouvez me contacter en tous temps.\nPosted by: La Direction AQU // 0, 1, 1, 15 - Laurentides, Enquêtes courantes, MA, Nos enquêtes // Ste-Marguerite-du-Lac-Masson // novembre 23, 2013 // Comment\nPosted by: La Direction AQU // 1, 1, 14 - Lanaudière, 4, 4, Enquêtes courantes, FB, Nos enquêtes // St-Gabriel-de-Brandon // octobre 24, 2013 // Comment\nParmi les étoiles filantes\nJ’étais à regarder le ciel pour les étoiles filantes et j'ai remarqué une étoile qui se déplaçait. Après observation je me suis dis sûrement un avion, alors je continue d'observer, mais il n'y avait pas…\nPosted by: La Direction AQU // 0, 07 - Outaouais, 1, 3, 4, Enquêtes courantes, MA, Nos enquêtes // Notre-Dame-de-la-Paix // août 12, 2013 // 2 Comments\nPetites lumières avant blanches à Gatineau\nNous demeurons dans le coin du Cheval-Blanc entre la rivière la Blanche et la voie ferrée. Nous recevions de la visite de Repentigny pour la fin de semaine et nous étions quatre personnes dans la…\nPosted by: André Gauthier // 0, 07 - Outaouais, 1, 3, 4, Enquêtes courantes, MA, Nos enquêtes // Gatineau // août 11, 2013 // 6 Comments\nOVNIS au-dessus du Lac McLauren à Gatineau\nVers les 23 hrs samedi, le 3 aoùt, moi et mon amie sommes sorties dehors pour faire un feu de camp. Nous avons observé un groupe d'objets très lumineux, ronds, se déplaçant lentement en groupe,…\nPosted by: La Direction AQU // 0, 07 - Outaouais, 1, 3, 4, Enquêtes courantes, FB, Nos enquêtes // Gatineau // août 9, 2013 // 2 Comments\n[RÉSOLU] Objets volants lumineux groupés en formation triangulaire\nDimanche soir le 23 juin 2013 vers 22hr15, j'étais avec ma copine et nos 4 enfants et nous avons vu 7 objets lumineux dans le ciel se déplaçant en formation triangulaire. Ils étaient lumineux, de…\nPosted by: La Direction AQU // 0, 0, 1, 14 - Lanaudière, 3, Enquêtes courantes, MA, Nos enquêtes // Crabtree // juin 24, 2013 // 1 Comment\nPage 17 of 20« First‹ Previous121314151617181920Next ›


Belle – Ma Lecturothèque\n18 décembre 2019 17 mars 2020\nBelle est l’une des nombreuses réécritures du célèbre conte La Belle et la Bête. J’étais tombée dessus dans une bouquinerie il y a quelques années et j’avais alors acheté ce roman. Après tout ce temps, ça y est : je me suis lancée, j’ai lu, j’ai aimé.\nBelle est une histoire qui ne fait pas la part belle à l’action ; l’important dans ce récit est l’évolution des personnages et de leurs sentiments. Premier point qui m’a plu, moi qui aie cette vision assez manichéenne de l’histoire (la gentille héroïne, ses vilaines sœurs égoïstes…), c’est que l’autrice, Robin McKinley, dépeint ici des personnages tous sympathiques, qui n’oublient pas de s’inquiéter, d’avoir peur ou d’être en colère. Ils sont profondément humains et cohérents avec les événements, dans leurs relations et leurs sentiments.\nAutre point que j’ai aimé, c’est Belle. Initialement, elle ne s’appelle pas ainsi mais Honneur et, bien qu’elle ne se trouve guère aussi jolie que ses sœurs, elle décide de se choisir un nom, une identité. Tout cela est renforcé par le fait que la narration est à la première personne. Aussi, tout au long du roman, nous allons voir que la fille, puis jeune femme, va tâcher de faire sa vie en fonction de ses choix et non ceux des autres ; elle va faire en sorte que d’autres puissent aussi vivre de leurs choix et non de ce que l’on pourrait leur imposer. Je ne pouvais qu’aimer une telle héroïne !\nEn fait, ce qui me faisait peur, c’était la façon dont Belle pourrait tomber amoureuse de la Bête. Cela dépend de la façon dont ce conte est narré mais cela peut passer d’une belle histoire d’amour au récit d’une captive développant le syndrome de Stockholm, finissant donc par tomber amoureuse de son ravisseur. Pensez donc ! Si j’ai aimé Belle, c’est que ce n’est pas une romance malsaine qui se développe au fil des pages. Non, c’est une jolie romance qui part d’un sentiment de méfiance (la peur du monstre) pour évoluer en amitié (le monstre a bon fond) avant de se terminer en un amour sincère (ce n’est pas le physique qui séduit Belle). A dire vrai, Belle fuit un peu sa vie ; bien sûr, sa famille lui manquera, mais elle se libère de ses obligations, à savoir notamment le mariage qu’elle ne veut pas. Ainsi, en partant pour le château de la Bête, elle se libère de cela (pour s’emprisonner différemment), ne s’attendant évidemment pas à avoir ne serait-ce qu’un peu de sympathie pour une créature décrite comme monstrueuse et cruelle. Et du côté de la Bête ? Il faut dire qu’elle tient absolument à se marier et à être aimée. Pourtant, au fil du temps, c’est là aussi la sincérité des sentiments qui prend le pas sur tout le reste.\nBelle, Robin McKinley • Titre VO : Beauty • Traduction : Sophie Dalle • Pocket • 1978 • 256 pages • 7,50€ • Genre : réécriture de conte, fantasy • ISBN : 9782266259361\nCe livre participe au Cold Winter Challenge.\nPublié dans: Chroniques, fantasy, Mes lectures, Romans | Tagué: Beauty, Belle, Bingo de l'Imaginaire, challenge littérature de l'imaginaire, chronique, conte, critique, fantasy, héroïne, La Belle et la Bête, littérature de l'imaginaire, Ma Lecturothèque, McKinley, Passion lecture, Réécriture, Réécriture de conte, retour, Robin McKinley, roman\n18 décembre 2019 à 20 h 40 min\nJe ne connaissais pas cette réinterprétation du conte originel. Belle soirée en lecture à toi 🙂\nLa Belle et la Bête sans syndrome de Stockholm ? Il faut que je me procure ce livre, ça a l’air pas du tout 🙂\nEh oui ! Alors ce n’est pas parfait de ce côté mais, en tout cas par les mots et l’évolution que donne l’autrice aux personnages, ça évite l’écueil =)


UPEC - Simon Pierre, directeur général des services\nAprès une préparation au concours d’attaché territorial à l’Institut de préparation à l’administration générale de l’Université Paris-Est Créteil, Simon Pierre est devenu directeur général des services de la mairie de Villecresnes. Retour sur son parcours...\nJ'ai fait l'UPEC - Simon Pierre, directeur général des services\nEn 2002, sa Maîtrise d’Histoire contemporaine en poche, Simon-Pierre Chalvidan quitte ses Cévennes natales pour « monter à Paris » … mais garde son accent ! « Je n’avais pas la vocation de prof … et j’avais échoué plusieurs fois au concours de Sciences Po. » ajoute-t-il.\nIl pose donc ses valises à l’IPAG, Institut de préparation à l'administration générale de l’Upec, dans l’idée de se préparer aux concours administratifs et de recevoir une formation généraliste complémentaire principalement dans des matières juridiques. Il passe, en parallèle, en janvier 2003, le concours d’attaché territorial… auquel il est reçu!\nNéanmoins, comme un laps de temps de trois ans est laissé aux heureux élus pour trouver un poste, Simon-Pierre Chalvidan s’inscrit au DESS Administration et gestion des collectivités territoriales, option marketing territorial. Il met à profit cette formation pour effectuer ses deux stages et obtenir son diplôme.\n« Les méthodes pédagogiques de l’IPAG permettent à la fois de préparer les étudiants à des concours généralistes et de les former à leurs futures fonctions opérationnelles et techniques » explique Simon-Pierre Chalvidan. « Il y a par ailleurs » ajoute-t-il, « une forte culture du travail de groupe, de l’oral (exposés, mémoires), avec un apprentissage théorique poussé et un retour systématique des professeurs, professionnels également, sur les expériences acquises lors des stages. »\nLe 1er janvier 2005, il rejoint le Cabinet du Maire de la ville de Villecresnes dans le Val-de-Marne, puis pendant deux ans (2006-2008) est Responsable du développement économique de la Communauté de Communes du Plateau Briard, avant de prendre, en septembre 2008, la Direction des Services de Villecresnes.\nSon ambition aujourd’hui est de valoriser son expertise de Directeur général des services, cette capacité spécifique à traduire et mettre en œuvre l’action politique, à mettre en place des outils de gestion à moyen et long terme, à piloter une structure administrative. Et pourquoi pas, faire un crochet par l’entreprise dans une Direction Ressources humaines !


La Réunion en vigilance cyclonique : Éboulis sur la route du littoral: une automobiliste tuée | Imaz Press Réunion : l'actualité de la Réunion en photos\nLa Réunion en vigilance cyclonique :\nPublié le Lundi 20 Février 2006 à 00H00 / Actualisé le Lundi 20 Février 2006 à 00H00\nUn éboulis sur la route du littoral a coûté la vie à la passagère d'une voiture ce lundi matin 20 février 2006. Une pierre s'est écrasée sur le véhicule conduit par son compagnon. Prise au piège, elle n'a pas survécu malgré l'intervention des secours. Fermée tout au long du week-end à la suite des fortes pluies, la route venait d'être rouverte lorsque l'éboulement s'est produit. L'axe de circulation a été immédiatement refermé. Il a rouvert en fin de matinée. Par ailleurs, la perturbation tropicale s'éloignant de l'île, la vigilance cyclonique a été levée ce lundi à 18 heures (notre photo: à la Grande Fontaine samedi)\nLa voiture circulait dans le sens La Possession - Saint-Denis lorsqu'une pierre a traversé le toit et écrasé l'avant de la voiture. Une important embouteillage se formait tout de suite. De l'autre côté dans le sens Saint-Denis - La Possession, une voiture tombait en panne sur la voie unique de circulation rendant impossible toute circulation. Des centaines d'automobilistes se retrouvaient ainsi bloqués sous une falaise gorgée d'eau avec tous les risques d'éboulis que cela suppose. La direction départementale de l'Équipement a alors pris la décision de refermer la route.\nPar ailleurs, le temps semble plus clément ce lundi matin. Une accalmie après les très fortes pluies qui se sont abattues depuis le vendredi 17 février sur toute l'île à l'exception relative du Sud. Dans l'Est, une dizaine de maisons ont été inondées tôt dimanche matin. À Saint-Denis, samedi soir, une centaine de personnes ont été évacuées vers un centre d'hébergement. Dans la matinée de dimanche les secours ont procédé à l'évacuation d'une mère de famille et de ses deux enfants dans l'Est. Dans le cirque de Mafate, 5 personnes ont été évacuées par l'hélicoptère de la gendarmerie.\nSamedi, une maison par été emportée par un glissement de terrain à Sainte-marie sans faire de victime. 4 personnes ont été évacuées par hélicoptère dans le quartier de la Colline à Saint-Denis et 9 l'ont été à la Rivière des Pluies (Nord). Dans ce même quartier, une centaine d'habitants menacés par la montée des eaux ont été évacués vers un centre d'hébergement de Saint-Denis dans la nuit de samedi à dimanche. À Grand Ilet, Hell Bourg et Mare-à-Vieille Place dans le cirque de Salazie, en raison des coupures d'électricité, les personnes âgées isolées et les malades nécessitant des soins constants ont été transportés à Salazie ou à Saint-Benoît. Le SAMU enregistré 1 300 appels ce samedi alors que la moyenne quotidienne est d'environ 700 appels\nEDF a procédé à la remise en service de la quasi-totalité de son réseau électrique. Toute panne ponctuelle doit être signalé à EDF au numéro suivant: 0810.333.974.\nGlobalement, les routes de l'Est, du Nord et de l'Ouest, sont parfois difficilement praticables. La plus grande prudence est d'autant plus recommandée que de nombreux radiers sont submergés.\nLe réseau d'alimentation en eau potable reste perturbé dans les hauts notamment à la Bretagne (Saint-Denis), au Guillaume Saint-Paul et à bois de Nèfles Saint-Paul. La Saline est également touchée.\nLes fortes pluies ont en effet affecté de nombreux points d'adduction publics, alimentés par des captages superficiels. La direction des affaires sanitaires et sociale demandent aux "abonnés ayant constaté une dégradation de la limpidité de l'eau de leur robinet de ne pas boire l'eau du réseau". Cette eau peut toute fois être utilisée pour tous les autres usages sanitaires (douche, WC, lavage, ...). Pour la consommation, il est conseillé d'utiliser de l'eau minérale, ou à défaut, de faire bouillir l'eau du robinet et de la maintenir à ébullition pendant trois minutes.\nLe réseau de téléphonie mobile fonctionne normalement. Celui du téléphone fixe est entièrement rétabli.\nle Vendredi 08 Janvier à 17H48\nle Vendredi 08 Janvier à 14H57\nle Jeudi 07 Janvier à 16H38\nle Mercredi 06 Janvier à 17H12


Les femmes et les drogues : nouveaux rapports sociaux de sexe et nouvelles formes de subjectivité – Anne Coppel\nLIVRES + CRITIQUES\nANNE COPPEL :\nSÉLECTION / THÈMES\nSÉLECTION / DATES\nLes femmes et les drogues : nouveaux rapports sociaux de sexe et nouvelles formes de subjectivité\nPublié le 1 juillet 2004 6 août 2015 - Par : Anne Coppel\nLa Santé de l’Homme, n°372, juillet-août 2004,\n« Masculin féminin, les lois du genre »,\nINPES, pp. 38-40\nÀ deux reprises au cours de l’histoire, les femmes ont été associées aux drogues: entre dépendance et autonomie, ces consommations ont accompagné un changement de rôle. À la fin du XIXe, « les morphinées », figures de la Femme Fatale, incarnent la puissance maléfique des femmes ; c’ est là une figure traditionnelle mais elle participe de la conquête d’une individualité que leur refuse la division sexuelle des rôles. Dans les années 1920, la garçonne, figure de la Femme émancipée, revendique les mêmes plaisirs que les hommes ; elle aime l’aventure, la vitesse et la cocaïne. À la fin des années soixante, les drogues accompagnent l’expérimentation de nouvelles formes de la subjectivité, mais les femmes y jouent le rôle secondaire de partenaire. Les hommes par contre, s’emparent de qualités traditionnellement dévolues aux femmes, affectivité et soin de soi. La période actuelle est marquée par le retour de deux figures traditionnelles de la femme, la « Maman et la Putain. » Ces figures ont été réactualisées en partie par la menace du sida. Redoublement de la stigmatisation ou reconnaissance des droits de la Femme ? Ces deux logiques s’affrontent aujourd’hui. Donner aux femmes le moyen de choisir en termes de protection de leur santé comme plus largement en termes de choix de vie ou réprimer, telle est l’alternative.\nLes consommations de drogues ont-elle une signification différente pour les hommes et pour les femmes ? Il suffit de poser la question pour que la réponse s’impose à l’évidence, mais en France, la question n’a tout simplement pas été posée. Les recherches décrivent les usages de drogue « en général » et nous faisons comme si c’était à peu près la même chose pour les filles et les garçons.\nChacun sait pourtant confusément que la revendication de la consommation « pour le plaisir » est plus scandaleuse pour les filles que pour les garçons : les consommations de cannabis, si elles restent récréatives, font partie des expériences dans lesquelles se conquiert pour eux l’ autonomie. C’ est bien ce que démontrent les études épidémiologiques : d’un point de vue statistique, les filles expérimentent moins souvent que les garçons l’usage récréatif de cannabis tandis qu’elles consomment beaucoup plus de médicaments. On ne peut que constater qu’elles se conforment plus que les garçons aux normes sociales ou encore qu’elles sont plus affectées par le stress ; qu’elles ont ainsi moins confiance en elles-mêmes. Les interprétations vont rarement au-delà, laissant à chacun le soin de comprendre ces résultats en fonction de ses représentations. C’est aussi que les différences entre les hommes et les femmes sont si profondément ancrées dans notre façon de penser et d’agir, elles sont si évidentes qu’elles en deviennent invisibles. L’histoire des drogues peut, à cet égard, apporter des éclairages utiles ; la société dans laquelle nous vivons est obscure à nous-mêmes. Rétrospectivement, les relations que les consommations de drogues entretiennent avec les rapports sociaux liés au genre y apparaissent plus nettement.\nÀ deux reprises en effet, dans l’histoire des drogues en France, les drogues ont été associées au changement de relations entre hommes et femmes.\nLa première épidémie de drogue que la France ait connue est incarnée par une figure féminine, la morphinée. Pour les médecins de l’époque, les morphinées, victimes d’un empoisonnement, sont d’abord des patientes ordinaires.\nLa guerre de 1970 entre la France et l’Allemagne marque la première étape d’une utilisation massive de la morphine injectée. Médecins et patients s’enthousiasment également : la science moderne a enfin libéré l’homme de la souffrance. L’injection de morphine est bientôt utilisée à tout va : c’est le médicament universel, qui traite le diabète comme l’anémie, l’angine de poitrine et la nymphomanie. La morphine s’avère fort utile pour les maladies dont les femmes sont victimes, de par leur tempérament « froid et humide », leur système nerveux « trop facile à ébranler », la « mollesse de leurs fibres ». Leur corps fragile, fécond et souffreteux en font les victimes des vapeurs, du névrotisme, de l’hystérie. « Par l’effet d’une capricieuse mélancolie, elles (les femmes) trouvent dans leurs maux une sorte d’indolence qu’elles craindraient de déranger. Ce sont des vapeurs irraisonnées où les caprices triomphent. » Mais les médecins ne nient pas la réalité d’une souffrance liée à une faiblesse constitutionnelle qui les condamne, plus souvent que les hommes, à une mort précoce.\nPeu à peu, la morphine sort du cabinet médical et l’engouement, de médical, devient purement mondain. Les femmes du grand monde sont les premières à s’enthousiasmer pour ce médicament moderne. Les épouses de la « Haute Banque et la Sucrerie » sont prises d’une passion frénétique, leurs seringues sont véritables bijoux, délicatement ouvragées, qu’elles transportent sur elles comme des trésors avec de petits flacons et des aiguilles de rechange et l’on voit, en public, des comtesses « soulever leurs jupes et se piquer vivement », quelquefois au travers du vêtement. Les demi-mondaines sont saisies de la même passion qui leur font, à l’opéra, au bal, aux soirées, « le teint frais, les yeux brillants, l’esprit surexcité ». « Il n’y a pas de procédé en médecine qui ait connu une popularité aussi rapide, pas de méthode qui soulage plus durablement la douleur, pas de programme thérapeutique qui ait été utilisé avec aussi peu de précaution, pas de découverte thérapeutique qui ait causé à l’humanité un dommage plus durable que l’injection de morphine » écrit Kane en 1880 dans le premier ouvrage consacré à l’injection de morphine. Horrifiés, les médecins décrivent minutieusement les agissements des victimes de ce mal étrange qu’ils ont, malgré eux, engendré.\nLes dames se piquent délicatement, au bras, au poignet. La passion leur troue la peau; bientôt, elles s’injectent la morphine aux emplacements encore disponibles, les moins douleureux. Le corps, comme une pelote, boursouflé, tachetée d’auréoles enflammées devient pitoyable. Cyril et Berger décrivent cette femme « délicieuse, la fraîcheur d’une rose à l’aube, un Greuze habillé rue de la Paix », soudain envahie par une odeur de charogne « un abcès provoqué par une des nombreuses piqûres qui criblaient ses cuisses venait de crever, lâchant son pus comme une latrine qui déborde sa dalle ».\nDes instituts de morphine s’ouvrent, sortes de shooting gallery où les femmes qui ne parviennent plus à s’injecter elles-mêmes font appel à des morphineuses qui injectent le produit selon les règles de l’art. Le docteur Guimbail relate l’étrange aventure d’un ami accompagnant la morphinée à son institut. Le fiacre s’arrête dans un quartier désert ; à pied dans une rue sombre, ils gagnent une maison isolée « sans apparence ». Sur des divans, des femmes assises ou accroupies dans un état pitoyable, orbites creuses, yeux perdus, teints cadavériques ; les unes enfermées dans leur mutisme, les autres agitées de convulsion involontaires ou de gestes convulsifs ; d’autres encore prises de tremblements. L’impression est repoussante. « Tout d’un coup, une porte s’ouvre, une gerbe de lumière resplendissante se répandit dans la pièce voisine de la triste salle de réception et une femme admirablement belle vint la traverser d’un pas leste et élastique. Ses lèvres étaient empourprées, ses yeux vifs et radieux. « Bientôt, disait tout bas ma compagne, une autre de ces cargaisons lamentables en sortira aussi belle que celle que vous venez de voir. »\n« C’est ainsi que la morphinomanie clandestine se développe à l’ombre de la Civilisation et du Progrès » conclut Guimbail. « Ses effets pernicieux paralysent l’esprit et détruisent le corps. Les Pouvoirs Publics sont avertis. Puissent-ils se trouver suffisamment armés pour endiguer le fléau ».\nLes morphinées, figures de la femme fatale\nEn quelques quinze ans, la morphine a connu un parcours de stigmatisation qui la mène du statut de médicament-miracle à celui de fléau social, désormais associé aux représentations de la décadence. En cette fin de siècle, les drogues sont féminines. Ce sont des fées : fée blanche pour l’héroïne, fée grise pour la morphine, noire idole pour l’opium. Des fées ou des sorcières, qui telle Circée, enchantent les hommes et les poussent à la déchéance. Mais les femmes en sont aussi les premières victimes.\nComment expliquer cet engouement ? Tout d’abord, la faiblesse de sa constitution. Jusqu’au XXe siècle, les femmes meurent plus que les hommes, en couche bien souvent, ou encore de maladies liées à leur sexe qui en font, de la puberté à la ménopause, d’éternelles malades. À la fragilité du corps répond la faiblesse de l’esprit, en proie, selon les aliénistes, au névrosisme, à la nymphomanie ou à l’hystérie. Mais pour les moralises, là précisément réside le mal : en prétendant surmonter toute souffrance, le progrès de la science a engendré un mal plus redoutable que la douleur qui conduit à la dépravation morale. La douleur annihilée ouvre à un monde de sensations et de plaisirs qui menacent les fondements mêmes de l’ordre social. Les morphinées, adultères ou lesbiennes, incarnent la malédiction originelle à laquelle la science et le progrès prétendaient échapper.\nDès le milieu du XIXe siècle, les médecins, armés de l’hygiène, de la morale et de la science, s’affrontent à la dégénérescence qui menace notre race et notre civilisation. En un temps où la société a déjà payé le plus lourd tribut à la révolution industrielle, où l’Europe vient de conquérir le monde, où les progrès continus des sciences et des techniques peuvent faire espérer un monde meilleur, cette terreur collective de l’anéantissement a quelque chose de paradoxal. Mais la lente agonie de l’ancien monde se fait dans la plus grande confusion. Une conviction l’emporte peu à peu : la civilisation est menacée d’une grande catastrophe qui risque fort de l’anéantir.\nDans les dix dernières années du XIXe siècle, la prédiction s’incarne dans une mode paradoxale : aussi désespérés que les punks un siècle plus tard, les décadents revendiquent le morbide et l’immonde, exalte les monstres glapissants, hurlants, grognants, rampants dans la ménagerie infâme de nos vices. « Décadents », « Hydropathes », « Hirsutes » et « Zutistes » s’abandonnent au désenchantement, à la lassitude de la vie, prônent la passion exquise, le frémissement des sens, l’excentricité, vouent enfin un culte idolâtre aux substances mortifères. « S’intoxiquer est la seule joie » et les odes à la noire idole se multiplient. L’homme qui s’adonne aux poisons de l’esprit se sait « pervers, efféminé, maladif », car s’adonner aux drogues, c’est s’abandonner à la toute-puissance du principe féminin et perdre par là même à la fois la force virile et la force de vie. Indirectement ou très directement, car les femmes sont souvent, en cette fin de siècle, les initiatrices, l’homme est la proie d’une nouvelle figure de la femme, la femme fatale.\nLa peur des femmes n’est nullement propre au XIXe siècle, elle s’enracine au contraire dans une longue tradition, mais la figure de la femme fatale témoigne d’un nouveau rapport de forces entre sexes, qui n’est pas seulement exigé par les femmes, mais qui résulte de nouvelles exigences des hommes envers eux-mêmes comme envers leur compagne. Tout au long du XIXe siècle, l’organisation sociale qui devait protéger les hommes de l’affectivité et des émotions propres aux femmes, oppose la femme honnête, épouse et mère, et la prostituée. Le plaisir des hommes, des bourgeois du moins, se prend hors du mariage, avec des femmes vénales toujours associées à l’ordure et à la puanteur en même temps qu’au mal vénérien. Malgré cette organisation protectrice, la passion amoureuse fait de nouveaux ravages chez les hommes. Les grandes cocottes collectionnent les victimes, comme si, à leur tour, les hommes souhaitaient se prendre au piège des sentiments. Telle est du moins l’analyse que propose Shorter, qui oppose dans Le corps des femmes, la figure de la Présidente des Liaisons dangereuses où, comme il se doit, l’homme séduit tandis que la femme aime, à celle de Nana de Zola où les rôles masculins et féminins s’inversent. Les hommes eux-mêmes ne sont plus satisfaits de l’ordre des choses et partent à la recherche de leurs sentiments. Héritière de la puissance maléfique des femmes, les morphinées n’en sont pas moins des femmes modernes, à la recherche de nouvelles formes de subjectivité. En incarnant les vices et les roueries que la tradition chrétienne impute au sexe faible, les morphinées qui hantent les salons de Liane de Pougey ou de la Belle Otéro sont, semble- t-il, à mille lieux des vertueuses suffragettes. Et cependant la femme fatale comme la suffragette s’affrontent toutes deux, avec des stratégies diamétralement opposées, à une nouvelle définition des rôles sociaux et sexuels. Les unes et les autres sont face à une double contrainte : elles sont éduquées pour se soumettre dans une société qui exige chaque jour davantage l’expression de son individualité. Les contemporains ne s’y sont pas trompés. Tandis que les femmes « réclament avec exaltation leurs droits » , Jules Claretie, dans un article du Temps en 1881, ironise sur « le droit à la morphine », droit qu’elles viendraient de conquérir.\nLes drogues de l’émancipation\nLes morphinées n’étaient nullement dans une revendication égalitaire des droits. Il n’en est pas de même d’une nouvelle génération des femmes qui, après la première guerre mondiale, découvre à son tour les substances psychoactives. Après quatre années de travail où elles ont dû remplacer les hommes, à l’usine, à l’hôpital, dans les champs, les femmes partent à la conquête d’un nouvel univers social. La modernité féminine s’invente. Les femmes arrachent leurs corsets, coupent leurs cheveux, choisissent leurs amants. « Paris est une fête ». Une frénésie « de danser, de dépenser, de pouvoir enfin marcher debout, crier, hurler, gaspiller » s’empare d’une foule bigarée, où se mèlent classes sociales et nationalités. L’ivresse est de la partie, l’alcool bien sûr, que les Américains, fuyant la prohibition, viennent boire à Paris. Finie la décadence et la culpabilité, ces nouveaux consommateurs se veulent simplement festifs. La Garçonne est de la fête. Ce roman, écrit en 1922, fait un tabac. En trois mois, 150 000 exemplaires sont vendus, et au seuil des années trente, un million. Le livre fait scandale. Pour Anatole France, il marque « une étape inéluctable vers le féminisme ». Victor Margueritte, son auteur, n’en est pas moins radié de l’ordre de la légion d’honneur : le récit, obscène, déshonnore la France.\nRétrospectivement La Garçonne apparaît comme une fable morale. L’héroïne, Monique Lerbier, est une fille d’industriel. Sur le point d’épouser le garçon que lui présente sa famille, elle accepte – gage d’amour suprème – de se donner à lui. Mais la veille de la cérémonie, elle découvre que son père la marie pour renflouer ses affaires, tandis que l’homme de sa vie épouse, quant à lui, l’usine paternelle, sans renoncer pour autant à sa vieille maitresse. Monique s’enfuit. Dorénavant, elle adopte « une morale identique pour les deux sexes » .\nSeule et libre, la garçonne construit son indépendance. Architecte d’intérieur, elle devient la propriétaire fêtée d’un magazin d’antiquité. Elle achète une voiture qu’elle conduit elle-même et, comme un homme, elle « couche au hasard de l’aventure ». Comme eux, elle boit de l’alcool et fume du tabac. Elle prise aussi de la coco, un vrai remède dit-elle. Une de ses amies, lesbienne, l’initie à l’opium. La garçonne fait fi des conseils hygiénistes : « une bonne pipe, une bonne prise, ça vous remet les boyaux en place. » Et de dénoncer la loi, votée en 1916 qui venait de prohiber les stupéfiants, opium, cocaïne et morphine. « Ce qu’ils nous embêtent, ces poireaux, au Parlement ! Ils me font rire… Les stupéfiants! Ce sont eux qui le sont… Et si je veux m’intoxiquer moi ? D’abord, puisqu’ils parlent de poison, qu’ils s’occupent donc de l’alcool ! Mais ça, ils n’oseront pas. C’est le bistrot qui les nomme. »\nMais, peu à peu, l’opium, la cocaïne l’asphyxient. Heureusement, un professeur de lettres, honnête et respectueux, la sauve du monde de l’artifice. La garçonne abandonne la pipe à opium, elle n’en renonce pas pour autant à sa morale égalitaire et à l’amour libre. Une nouvelle figure féminine est née, la chic fille. Autrefois inacessibles, les nouvelles femmes sont devenues des semblables, avec lesquelles les hommes peuvent partagent leurs plaisirs. La chic fille est courageuse et sincère, mais ces qualités viriles ne l’empêchent pas de revendiquer sans fausse honte sa sensualité. Lorsque les drogues menacent de la submerger, la garçonne s’échappe grâce à l’amour partagé. Les tabous brisés, les nouveaux rôles assumés, la garçonne renonce aux drogues. Le sort des drogues est bien jeté. Même si dans la furie de l’après-guerre, la cocaïne est consommée dans une boulimie de jouissance – les plaisirs les plus extrêmes sont moins meurtriers que la guerre – les drogues poursuivent leur parcours de stigmatisation. La cocaïne comme la morphine, l’héroïne et même l’aristocratique opium conduisent inexorablement à la mort, telle est désormais l’opinion commune.\nLe coût social et individuel des stratégies de changement\nComme dans les années 1880-1890, les stupéfiants ont accompagné cette mutation des rôles sociaux. Certes, les représentations se sont infléchies. Les drogues de l’émancipation ont succédé aux drogues de la décadence mais, à ces deux moments, elles ont revêti une fonction de passage. Elles ont été un recours pour des femmes confrontées à un même dilemne : trouver leur place dans une société qui valorise chaque jour davantage l’autonomie de l’individu. Le changement est douloureux pour tous, mais les hommes sont mieux équipés pour y faire face. Le courage, l’intelligence, le goût de la découverte et de l’aventure sont des valeurs traditionnellement viriles. Les femmes, elles, se débattent dans une double contrainte : comment s’affirmer alors que la valeur cardinale de la femme, inculquée depuis l’enfance, est la soumisssion ? Les femmes ont adopté différentes stratégies selon leurs situations, les contraintes qui pèsent sur elles, leurs ressources et leurs choix. Toutes ces stratégies ont un coût. Les suffragettes sont brocardées et le destin est fatal aux femmes fatales. La chic fille est une troisième voie, qui n’a pas été imaginée avant les années 20, mais c’est une voie étroite. Les bonnes copines sont souvent promises à jouer back yard, la maîtresse cachée, confinée dans l’attente. Si elles ont un enfant, ce sera un batard qui porte la honte de sa mère.\nLes femmes sont nombreuses pour lesquelles le dilemne est sans solution. Lorsque la violence des aspirations se heurte à des interdits insurmontables, la double contrainte – se soumettre et s’affirmer – rend fou. L’hystérie est, au XIXe siècle, par excellence la maladie des femmes. La toxicomanie des morphinées est une autre réponse pathologique au statut de la femme.\nRites de passage et société industrielle\nDe par leurs propriétés pharmacologiques, les drogues qui modifient les états de conscience accompagnent presque toujours dans l’histoire de l’humanité les moments de la vie qui exigent un changement de rôle social. Dans les sociétés traditionnelles, le passage de la puberté à l’âge d’homme, du métier de berger à celui de guerrier, du célibat au mariage, quelquefois le passage au statut de vieillard, mais plus souvent l’ultime passage vers l’au-delà, tous ces passages sont marqués par de cérémonies religieuses qui exigent l’absorption rituelle de drogues psychédéliques, du tabac au cactus et ces rites sont si systématiques que Peter Furst, ethnologue, les considère comme « une des expériences fondatrices de la culture humaine. » Quelque soit le produit, l’ivresse est recherchée, car l’oubli de l’identité première participe de la renaissance qui marque, selon Van Gennep qui en a construit le concept, tout rite de passage.\nDans les sociétés occidentales, l’alcool est devenu seul adjuvant légitime des rites de passage qui subsistent encore, naissance, mariage, funérailles. Il accompagne les guerres. Celle de 1914 s’est faite à coups de gnole. L’alcool est le passage obligé vers l’occidentalisation des peuples indigènes soumis dans les conquêtes coloniales… Il y a ceux, Indiens d’Amérique, esquimaux, ou peuples d’Océanie, qui apprennent à boire en même temps qu’ils apprennent à s’inventer une place dans une société qui a condamné la leur, mais il y a aussi, ceux plus nombreux, qui sont pris de boisson, avec la même violence que le mineur de Germinal, paysan, arraché à sa terre et dont le seul refuge est le bistrot.\nLa sortie de la société industrielle se fait aujourd’hui avec les drogues illicites. Ces nouvelles consommations commencent à s’expérimenter dans les années soixante.\nAuto-biographie d’une droguée\nLe récit d’une jeune femme, Jane Clark, La Confrérie fantastique, Auto- biographie d’une droguée, publié en 1961, est sans doute un des tous premiers témoignages des manières de consommer modernes. Dans un processus de démocratisation de la bohème, se forge un mode de consommation qui sert de référence aux consommations de drogues des années 60 et 70. Janet Clark a vécu dans les années cinquante dans le milieu du jazz. En quatrième de couverture, l’éditeur annonce les mythologies modernes de la drogue : «Celle qui a véritablement accompli un “voyage” au bout de la nuit, au bout de vérité, les yeux grands ouverts dans les ténébres (…) Le voyage de Janet fut un voyage sans retour. Il reste d’elle ce livre. »\nJanet Clark se décrit comme une jeune fille assez ordinaire, de la frange inférieure de la classe moyenne. Ses malheurs de jeune fille sont ni plus ni moins ceux de sa génération. Sa mère n’était pas heureuse en ménage, et pensait qu’elle n’était pas une femme à la hauteur avec les hommes. Janet, adolescente, recherche avec passion les garçons de son âge, tombe enceinte. C’est le drame, elle doit abandonner l’enfant. Elle se met alors à traîner dans les boites à jazz de la ville, écoute Charly Parker, Dizzy Gillipsy, lit La rage de vivre de Mez Mezzrow et commence à fumer de l’herbe avec frénésie, parce qu’elle était à un moment où pour survivre, je devais être très sociable, m’imprégner de gens, de tas de gens – et ça m’a toujours été très difficile. La consommation de psychotropes est d’abord décrite comme fonctionnelle : elle aide à cette performance sociale qui permet d’entrer en contact aisément, sans barrière.\nFemme, drogues and rock and roll\nLe voyage de Janet n’est pas décrit comme le voyage d’une femme, mais comme celui d’un membre de la confrérie fantastique. Que Janet soit une femme n’est pas anecdotique, mais son voyage est celui d’une individualité, le sexe étant l’une de ses caractéristiques. Dans ce voyage à la recherche de soi-même s’est forgée une nouvelle sensibilité, de nouvelles exigences d’épanouissement personnel en même temps que de nouvelles relations à l’Autre, qu’il appartienne à d’autres cultures, à d’autres sexes, à d’autres âges. Le couple en sort profondément modifié. L’exigence d’un épanouissement individuel de deux partenaires a comme premier effet la multiplication des divorces.\nAu terme du grand mouvement de transformations sociales des années 60, à la fois sphère publique et sphère sociale sont retravaillées. Les drogues de la contestation ont accompagné ce changement en construisant une nouvelle forme de participation à l’espace public qui intègre la quête du bonheur privé. Selon Charles Reich (The Greening of America, 1970), elles ont contribué à produire « un nouvel état de conscience de l’Amérique. »\nDans les années 60, les consommations de drogues sont marginales, étroitement liées aux milieux artistiques, jazz ou poésie avec les beatnicks. À la fin des années 60, les consommations de drogues s’élargissent dans un processus décrit comme une démocratisation de la bohème. Sex, drugs, and rock and roll : le slogan fait le tour du monde porté par la musique. Ces consommations de drogues toutefois ne sont plus associées aux femmes mais aux jeunes. Voilà, qui en principe comprend à la fois garçons et filles: les filles sont effectivement présentes dans ces mouvements, mais elles y jouent un rôle secondaire, le plus souvent comme partenaires.\nContrairement à la garçonne, les hippies ne sont pas dans une revendication de leurs droits, toutefois le rapport au corps, à la sexualité et enfin à la féminité en sort profondément modifié. Les filles hippies se veulent sans artifices, seins nus, jupes gitanes, cheveu fou. Simone de Beauvoir vivait le corps féminin comme une servitude : « la femme est adaptée aux besoins de l’ovule plutôt que d’elle-même », les règles comme « un état de semi-aliénation », la maternité comme la transformation de la femme en « un instrument passif de la vie », la ménopause enfin comme la délivrance de « la servitude de la femelle. » Les filles hippies, au contraire, refusent la honte, enlèvent leurs soutien- gorge, affichent leurs gros ventres lorsqu’elles sont enceintes. Simone de Beauvoir préconisait l’assimilation des femmes aux hommes, c’est-à-dire, pour elle, au genre humain, mais les filles hyppies sont bien loin de souhaiter partager les pouvoirs qui enferment les hommes dans une société violente et inhumaine. Turn in, turn on, turn out est le mot d’ordre.\nLa féminisation des hommes\nEt les hommes laissent tomber. Les cheveux longs, ils s’habillent comme leurs compagnes, et quelquefois osent, comme elles, le khol sur les yeux. Ambigus et provoquants, ils se veulent sensuels et désirables. David Bowie, Loo Reed, Mick Jagger n’hésitent pas à s’approprier les charmes des femmes. Tandis que l’homosexualité peut enfin se dire – et se vivre. La liberté sexuelle que préconise les années 60 n’est-elle que la mise à disposition des femmes pour le plus grand plaisir des hommes ? La séparation de l’affectif et du sexuel va-t-elle à l’encontre des désirs féminins ? Le débat traverse le mouvement féministe mais, quoi qu’il en soit, le couple en sort profondément modifié. Une plus grande égalité entre hommes et femmes se traduit aujourd’hui par des fidélités successives.\nEntre les années 1880 et les années 1920, trois figures de femmes sont associées aux drogues, la patiente, la décadente, la femme émancipée. Ces trois figures restent aujourd’hui des repères dans l’interprétation de leurs consommations. Les patientes auxquelles les psychotropes sont prescrits se sont démultipliées avec les médicaments psychotropes. Les barbituriques qui ont fait mourir Marilyn Monroe étaient à la mode à Hollywood dans les années 60 ; ils ont été remplacés par les anxiolytiques. Ces psychotropes restent une spécialité féminine, témoins des souffrances psychiques propres aux femmes ainsi que du poids de la norme sociale. Ces Mummy helpers, les petites pillules qui aident Maman et que chantent les Rolling Stones restent légitimes, même si leur usage est déconsidéré ; elles sont trop utiles.\nCependant, les drogues de l’émancipation poursuivent leur chemin ; elles trouvent une nouvelle actualité avec le mouvement techno.\nDu point de vue des femmes, la principale innovation de ces trente dernières années tient à l’apparition d’une nouvelle image de la droguée, relevant de la grande exclusion, sans domicile fixe, sans ressources, issues de familles violentes et désunies et – aux États-Unis d’abord, mais maintenant en France – appartenant aux minorités ethniques. Les junkies à l’héroïne ou crackeuses sont les arrières-petites-filles des morphinées décadentes mais désormais, elles sont pauvres, le plus souvent prostituées et, comble de l’horreur, elles peuvent aussi être mères.\nLa maman, la putain, le retour\nIl aura fallu la menace du sida pour que ces deux figures traditionnelles de la femme acquièrent une place légitime dans le dispositif sanitaire et social. Ces deux catégories de femmes sont effectivement exposées à des titres différents aux risques liés au sida.\nQue les toxicomanes puissent être des mères n’avaient pas été imaginé. Ces femmes étaient invisibles dans les maternités comme dans les services hospitaliers. Le test sida les a fait apparaître brusquement, brouillant les représentations sur les toxicomanies. Ainsi, les toxicomanes pouvaient aussi avoir des relations sexuelles, pouvaient avoir des enfants, pouvaient vivre en couple. En 1987, le Prof. Charles-Nicolas, alors directeur du centre de post- cure Pierre Nicole a ouvert le premier service accueillant mères et enfant en France. Pour la première fois en France, des médecins hospitaliers tel le Prof. Henrion se sont souciés de ces nouvelles patientes qu’ils ne pensaient pas avoir à connaître. Pour la première fois, les toxicomanes ont acquis une existence, et un corps, qu’il fallait soigner. C’est là un des paradoxes de cette épidémie. Touchant les catégories les plus stigmatisées de la population – homosexuels, toxicomanes, blacks Africains ou Antillais – le sida nous a contraint à repenser les préjugés enracinés dans notre culture. Parmi ces catégories, les prostitué(e)s, qui, autre découverte, ne sont pas seulement des femmes.\nQuand on lit la littérature anglo-saxonne – on n’a guère le choix puisqu’il n’y a pas de recherche française – on a souvent l’impression de lire des évidences: bien sûr, les femmes subissent des violences, violences conjugales, violences sexuelles ; on le sait, mais en France, la victimologie agace les femmes elles-mêmes ; nous ne voyons pas la nécessité de faire des recherches et pas davantage la nécessité de mener des actions qui leur soient spécifiques ; nous ne savons que faire avec ces évidences que personne ne nie. Autrement dit, nous les acceptons.\nRedoublement de la stigmatisation ou reconnaissance des droits de la Femme ? Ces deux logiques s’affrontent aujourd’hui. L’épidémie de sida a brusquement éclairé des femmes qui jusqu’alors étaient invisibles. Les usagères de drogues en bénéficieront-elles ? On peut l’espérer, mais on peut craindre tout autant qu’elles ne subissent une opprobre redoublée par la criminalisation. C’est ce qui se passe aux États-Unis où des femmes enceintes et usagères de drogues sont condamnées à des années de prison pour l’empoisonnement de leur bébé. Jusqu’à présent, en France, nous avons tout simplement passé la situation de ces femmes sous silence. Les seules campagnes de prévention qui leur sont destinées portent sur les risques qu’elles font courir à leur bébé avec le tabac. L’information sur les risques est indispensable, mais les campagnes doivent prendre en compte que la culpabilité redouble le stigmate au lieu de renforcer la confiance en soi. Voilà qui est parfaitement contre-productif, pour les femmes comme pour les hommes d’ailleurs. Donner aux femmes le moyen de choisir en termes de protection de leur santé – comme plus largement en termes de choix de vie – ou réprimer, telle est l’alternative : ne l’oublions pas.\nTHÈMES & CATÉGORIES : Revues, Sélection d'articles par dates, Thème : Genre et sexualités - MOTSCLÉS : CANNABIS - Prohibition - Dépénalisation - Légalisation - Décriminalisation - Régulation, Drogues et changement social, Europe, Exclusion, Femmes et drogues, France, GENRE, Jeunes, Morphine, Prohibition, Régulation des usages, SEXUALITÉS.\n← Des usagers de drogue parlent…\nUn panel citoyen sur les… →\nSÉLECTION D'ARTICLES :\nSUBDIVISIONS / THÈME /\nGENRE ET SEXUALITÉS :\n4. La prohibition, un siècle d’histoire\n1 – Les usages, approches ethnographiques\n2 – Régulations de l’usage, trajectoires, sorties\nMOTS CLÉS ASSOCIÉS AUX ARTICLES ET DOCUMENTS MIS EN LIGNE :\nAddictologie Alliance thérapeutique Auto-support Cannabis CANNABIS - Prohibition - Dépénalisation - Légalisation - Décriminalisation - Régulation Changement de l'action publique Cocaïne Comportements à risques Contrôles sociaux Counseling Covid-19 Débats publics Démocratie participative Démocratie sanitaire Dépénalisation - Décriminalisation Diagnostics locaux Discriminations - Stigmatisation Dispositif institutionnel Drogues de synthèse (NPS) Drogues et changement social Droits de l'homme Droits des usagers Ecstasy Éducation à la santé Épidémiologie Ethnicité Europe Évaluation de la substitution Exclusion Femmes et drogues Femmes et sida France GENRE Héroïne Histoire des usages Insécurité International Jeunes Légalisation LUTTE CONTRE LE SIDA Médicalisation MÉTHADONE Migrants Mobilisation communautaire Morphine Nouvelles pratiques d'intervention Outreach POLITIQUE DES DROGUES POLITIQUES LOCALES DES DROGUES Pratique des traitements Prévention Prisons Prohibition Prostitution Psychiatrie Quartiers populaires RDR Évaluation RDR Histoire RDR Résultats Recherche ethnographique RÉDUCTION DES RISQUES (RDR) Régulation des usages Répressions Risques sexuels Salles de consommation Santé communautaire Santé publique SEXUALITÉS Sorties de la toxicomanie SUBUTEX Trafics TRAITEMENTS Trajectoire USAGES DE DROGUES Usages festifs


Les conséquences d'une année 2014 transformatrice\nPublié le 19/01/2015 19:15:00\nEn octobre dernier paraissait la 14ème édition de l'étude Référenseigne Expert Fashion, publiée par Kantar Worldpanel. Surprise : les Français ont acheté plus en 2014. Pourtant, le marché fashion n'a augmenté en valeur que de 1% (contre 3% en volume). Les acheteurs, toujours prudents sur leurs dépenses, profitent d'une guerre des prix qui s'intensifie. Les professionnels, franchisés ou non, se doivent de suivre ces évolutions de près.\nLa mode oui, mais la mode rapide\nLa fast fashion : l'expression est sur toutes les lèvres. Comme pour le fast food, il s'agit de consommation rapide, voire très rapide. On veut porter des vêtements trendy dès qu'ils sont dans les boutiques, quitte à s'en débarrasser au bout de trois mois. Évidemment, on recherche les meilleurs prix. C'est le positionnement de l'Irlandais Primark, qui après un succès européen incontesté envahit l'Hexagone en force. Avec 5 magasins à Paris, Marseille et Dijon, il va représenter une forte concurrence pour les hypermarchés.\nLa guerre des prix est donc déclarée dans les grandes surfaces depuis plus d'un an. Il s'agit de conquérir le maximum de parts de marché pour préparer la venue du nouveau concurrent celtique et faire face à la concurrence inattendue des discounters alimentaires. En effet, le secteur du hard discount (Aldi et Lidl en tête), mise sur des offres textile alléchantes pour faire revenir la clientèle qui boudait ses rayons en faveur des hyper et supermarchés.\nLes hypermarchés, quant à eux, comprennent qu'ils doivent axer leur offre sur les bonnes affaires s'ils veulent garder leur clientèle. Ils ont en effet perdu 10% de parts de marché entre 2012 et 2014. Toutefois, toutes les enseignes ne sont pas perdantes : Leclerc voit ses gammes mode bénéficier d'une dynamique positive, et Carrefour garde ses parts de marché en reconquérant les acheteurs.\nChaînes et sport contre internet\nLe marché du textile sport n'a pas à se plaindre : conquête d'une nouvelle clientèle, ouvertures de magasins tous azimuts et parts de marché qui grimpent en flèche (8,6% sur l'année) grâce à la chaussure et au rayon homme. En revanche, la menace est réelle sur les rayons enfants face à la concurrence d'internet et des chaînes.\nDe leur côté, les chaînes ont leur propre guerre à mener : périphérie contre centre-ville. Ces dernières ont l'avantage, avec une part de marché qui augmente de 30,8% à 31,4% et la fidélité de sept français sur dix. En périphérie, on a opté pour des stratégies variées : l'offre multi-marques chez La Halle et la baisse de prix sur une offre rationalisée pour Kiabi. Le segment conserve ainsi sa quatrième place en parts de marché avec 10,1%.\nJuste devant se place le circuit web et ses 11,2% de parts de marché. La pénétration atteint 50%, ce qui force les chaînes cherchent à se distinguer pour maintenir leur trafic en magasin. Le cross canal semble donc une stratégie idéale pour les enseignes, y compris pour les grands magasins qui voyaient la clientèle fuir une offre de marque difficile d'accès en ces temps de crise.


Le challenge #Flow29jours se termine aujourd'hui… ou pas - Les miscellanées du canapé\nthème N°19 – Lettre de l'aphabet\nthème N°22 – Noir et blanc\nthème N°23 – C'est moi qui l'ai fait\nthème N°26 – Dans la rue thème N°27 – Dans l'assiette\nMais non ! les bonnes choses ne se terminent pas ainsi 🙂\nCe challenge a créé une communauté. Et ce n'est pas facile de se séparer comme ça. Alors, Xavier et Charline ont décidé de continuer l'expérience et de lancer à leur tour un nouveau challenge pour le mois de mars. Alors, oui le #flow29jours se termine aujourd'hui, mais un autre commence demain. Alors, abonnez-vous à mon compte Instagram corinne _LMDC pour suivre le nouveau challenge auquel je vais participer.\nborne incendie, dinette en plastique, gare saint-lazare, jaune, Lego, pyrogravure, Trapillo\n« Flow magazine et challenge instagram, je prends !\nC’est quoi « être une femme », quand t’as 7 ans et demi ? »\n2 Comments on Le challenge #Flow29jours se termine aujourd’hui… ou pas\nmars 1, 2016 at 4:35 (3 années ago)\nAhah, hâte de voir la suite 😉\nmars 3, 2016 at 2:40 (3 années ago)\nMerci Lila. Alors on se retrouve sur mon compte instagram 🙂 Cette nouvelle aventure s’annonce, elle aussi, très sympatique. Ça sent la sur chauffe de neuronnes ha ha ha… mais c’est tellement bon ces petit brainstorming quotidien !


SA SAINTETE LE PAPE FRAÇOIS\nJorge Mario Bergoglio, né le 17 décembre 1936 à, Buenos Aires en Argentine. Jean-Paul II le nomme évêque auxiliaire de Buenos Aires le 20 mai 1992, puis coadjuteur du même archidiocèse le 3 juin 1997, puis devient archevêque de l’archidiocèse de Buenos Aires. Il est aussi l’évêque ordinaire des fidèles de rite oriental. Jean-Paul II le crée cardinal lors du consistoire du 21 février 2001 avec le titre de cardinal-prêtre de San Roberto Bellarmino. Après cinq scrutins, le Cardinal Jorge Mario Bergoglio est élu pape, le 13 mars 2013, comme l’annonce la fumée blanche de la chapelle Sixtine à 19h06’ et intronisé le 19 mars de la même année (en la fête de Saint Joseph). 266ème pape de l’Eglise catholique romaine, il choisit le nom de François. Il est le premier pape jésuite et le premier issu du continent américain. Il est aussi le premier pape non européen depuis Grégoire III au VIIIème siècle.\n♦24-02-2020: Message de carême 2020 du pape François\n♦16-07-2020 : Publication, par le saint Père, des recommandations à suivre en cas de soupçons d’agressions sexuelles sur mineurs\n♦20-07-2020: Communiqué du Bureau de Presse du Saint-Siège d'une Instruction de la Congrégation du Clergé datée du 29-06-2020, intitulée: "La conversion pastorale de la communauté paroissiale au service de la mission évangélisatrice de l’Eglise. La conversion pastorale de la communauté paroissiale au service de la mission évangélisatrice de l’Eglise".\n♦ Synode des Évêques en octobre 2020: « pour une Eglise synodale ». « Communion, participation et mission »\nC’est le thème que le pape François a choisi pour le prochain Synode des évêques, qui aura lieu en octobre 2022. Il s’agira de la XVIe assemblée générale ordinaire. La « synodalité » est un thème cher au pape argentin : la synodalité, c’est le mode de vie d’une Eglise où le successeur de Pierre ne dicte pas la conduite des chrétiens mais où il l’accompagne. « L’Eglise naît des communautés, elle naît de la base, (…) elle naît du Baptême ; et elle s’organise autour d’un évêque, qui la rassemble », l’évêque étant le successeur des apôtres, rappelait le pape, précisant la relation entre les évêques et le successeur de Pierre : « ou bien c’est une Eglise pyramidale, où l’on fait ce que dit Pierre, ou bien c’est une Eglise synodale, où Pierre est Pierre, mais accompagne l’Eglise, la laisse grandir, l’écoute ».\nA l’occasion du 50e anniversaire de l’institution des synodes, en octobre 2015, le pape François encourageait à améliorer la « synodalité » à tous les niveaux dans l’Église, sur l’horizon du bien de l’humanité. Pour le pape, le synode est une réponse au Christ qui demande aux baptisés de marcher ensemble : laïcs, pasteurs, évêque de Rome. Il déclinait alors cette notion de « synodalité », à partir du peuple de Dieu, de tous les baptisés. La synodalité, expliquait-il encore au Synode de 2015 sur la famille, c’est « dire tout ce que l’on sent devoir dire, dans le Seigneur : sans respect humain et sans crainte » et en même temps, « écouter avec humilité et accueillir d’un cœur ouvert ce que disent nos frères » : « C’est par ces deux attitudes que l’on exerce la synodalité. »