Rumeur Mercato : l'OM face au Benfica Lisbonne pour Ramires\nRamires est dans les petits papiers de l'OM, mais également dans ceux du Benfica Lisbonne.\nL'Olympique de Marseille songe à mettre la main sur Ramires, mais n'est pas seul sur ce dossier.\n23 août 2018 à 10:07 23 août 2018 à 10:07\nLa bataille peut commencer dans le dossier Ramires. Le Brésilien de 31 ans, actuellement en Chine, est convoité par deux grandes écuries en cette fin de Mercato estival. En effet, l'Olympique de Marseille s'est positionné pour le footballeur. La formation olympienne lui aurait même proposé un contrat en bonne et due forme afin de le convaincre de rejoindre la Ligue 1. D'ici le 31 août, date butoir des échanges entre formations, les choses ont le temps d'évoluer positivement. Mais le Benfica Lisbonne, lui aussi en recherche d'un milieu de terrain d'expérience, souhaiterait également rapatrier l'ancien cadre de Chelsea.\nUn match Marseille - Benfica dans le dossier Ramires\nLe dossier du brésilien devrait occuper le club de Rui Vitoria et celui de Rudi Garcia d'ici la fin du marché des transferts. Le profil de Ramires correspond aux attentes des deux clubs. Reste à savoir laquelle des deux équipes pourra véritablement convaincre le trentenaire de signer un contrat. L'ancien joueur de Chelsea, qui a occupé le milieu des terrain des Blues durant six saisons, va-t-il à nouveau rejoindre le Portugal pour évoluer a Lisbonne, neuf ans après avoir quitté ce club ? Ou va-t-il tenter l'aventure en Ligue 1, du côté de Marseille ?\nLes débats sont pour le moment partagés, car les Lisboètes se seraient simplement alignés sur le même salaire annuel proposé par l'OM, soit trois millions d'euros net.\nCes informations, recueillies par Record, mettent les deux prétendants sur un pied d'égalité. Pour l'instant, la tension est vive dans cette affaire, qui revêt d'une très grande importance pour les Phocéens depuis le départ d'André-Franck Zambo Anguissa pour Fulham en Angleterre.\nL'OM doit réfléchir à une stratégie payante pour attirer Ramires\nCette piste mercato va-t-elle aboutir, ou va-t-elle mal finir comme ce fut le cas pour Mario Balotelli ? L'ancien milieu des Blues doit maintenant prendre sa décision, si tenté qu'il souhaite partir du Jiangsu Suning, la formation chinoise dans laquelle il évolue actuellement.\nMarseille ne dispose pas de beaucoup de joueurs dans son entrejeu, et la place laissée libre par Zambo Anguissa n'est toujours pas comblée. Il reste une petite semaine à Rudi Garcia et à son staff pour trouver une solution d'urgence, s'ils ne veulent pas terminer le mercato avec un effectif incomplet. Plusieurs joueurs sont dans leur viseur, mais au moins un d'entre eux devra signer prochainement.\nBlasting News recommande Une vidéo montrant Karim Benzema parler arabe ressort et enflamme Twitter Enervée par la régie, Carine Galli s'en prend à ses collègues en direct (vidéo) Jérôme Rothen dérape et insulte Alvaro en direct, la séquence indigne les fans (vidéo) Un fan monte sur le capot de la voiture d'Umtiti, il pète un plomb (vidéo) Rumeur Mercato : Marcos Llorente, joueur du Real Madrid, est courtisé par l'OM Rumeur Mercato : Jacques-Henri Eyraud, président du directoire de l'OM, refuse Yaya Touré Galatasaray - OM : Gerson se fait lyncher sur la Toile Video Galatasaray - OM : encore des jets de projectiles Video


Du poisson deux fois par semaine pour un apport en oméga 3 : Femme Actuelle Le MAG\nle 29 juillet 2010 à 15h29\nCrédits : Magone\nL'Agence française de sécurité sanitaire des aliments (Afssa) recommande de manger du poisson deux fois par semaine pour couvrir les besoins en oméga 3 dits "à longue chaîne", nécessaires à la prévention des maladies cardio-vasculaires et au développement de la rétine et du système nerveux.\nL'Agence française préconise également de "varier les espèces" et de limiter la consommation de poissons bio-accumulateurs de PCB tels que le barbeau, la brème, la carpe et le silure à une fois par semaine. L'Afssa précise que le poisson est aussi une "excellente" source de protéines, de minéraux, d'oligo-éléments, et de vitamines.\nOméga 3 : un remède anti-dépression ?\nSéjours linguistiques : comment ch... Saumon sauté à la trévise et aux o... Le Petit Chat curieux au cinéma regime et sport aliments riches en fer bienfaits gingembre les bienfait du miel rhum miel cure de gelée royale cure de jus de bouleau repousse des cheveux après chimio bouffees de chaleur résultats prise de sang dents blanches blanchiment des dents prix crampe d estomac que faire cruralgie traitement lavage de dents devitalisation dent sang dans selles sang dans les urines femme


26.01.2020 16.04.2021 admin Systéme\nTaille: Je voudrai juste le formulaire p11 de la monusco rdc pour postuler aux différents au sein de votre organisation ce touss. This intervention is part of the Programme: Formulaire p11 de la monusco formulairre — 2 messages. Formulaire p11 de la monusco rdc — 2 messages. Formolaire p11 en français — 10 messages.\nSexe 7. Taille 8. Poids 9. Adresse permanente : Adresse actuelle : si différente de No de télécopieur au bureau Mél. Avez-vous des enfants à charge? Avez-vous un visa de résidence légale permanente dans un pays autre que celui dont vous êtes ressortissant e?\nAvez-vous des parents employés dans une organisation internationale? Dans quel domaine préférez-vous travailler? Accepteriez-vous un engagement de moins de six mois? Quelle est votre langue maternelle? Sans difficulté? Employés de bureau seulement Indiquez votre vitesse nombre de mots à la minute Anglais Français Autres langues Indiquez les machines ou le matériel de bureau et les logiciels que vous savez utiliser. Dactylographie Sténographie Page 1 of 5 P. Énumérez les associations professionnelles dont vous faites ou avez fait partie et indiquez votre activité civile, publique ou internationale : Indiquez les ouvrages importants que vous avez publiés ne joignez aucun document Utilisez une case distincte pour chaque poste occupé.\nTélécharger formulaire p11 monusco formulaire p11 fao,formulaire p11 monusco,


Crème anti-âge pour le visage au collagène - Bodymania – Secrets de Simone\nCrème anti-âge pour le visage au collagène - Bodymania\nCrème anti-âge au collagène, qui lisse, protège du photovieillissement et augmente le niveau d'hydratation. La fermeté et l'élasticité de la peau s'améliorent et la visibilité des rides est nettement réduite. Le collagène est un puissant antirides.\nLa structure moderne à cristaux liquides de la crème favorise la pénétration des substances actives, et l'extrait de thé vert, les algues marines et la vitamine E soutiennent la lutte contre les radicaux libres. L'ajout de jus d'aloès, de squalane et d'huile de soja offre à la peau un soin parfait et une protection quotidienne.\n-Appliquer une petite quantité de crème sur la peau nettoyée.\n-Masser jusqu'à absorption.\nAqua, Glycine Soja Oil, Aloe Barbadensis Leaf Juice, Cetearyl Olivate, Glycerin, Sorbitan Olivate, Coco-Caprylate/Caprate, Soluble Collagen, Fucus Vesiculosus Extract, Laminaria Digitata Extract, Spirulina Maxima Extract, Porphyra Umbilicalis Extract, Ascophyllum Nodosum Extract, Squalane, Camellia Sinensis Leaf Extract, Tocopheryl Acetate, Parfum, Xanthan Gum, Sodium Benzoate, Potassium Sorbate, Phenoxyethanol, Ethylhexylglycerin, Gluconolactone, Calcium Gluconate.


France Barter rachète la startup Jacoop pour accélérer sa croissance et son réseau BtoB | Le hub des innovations sociales et environnementales\nFrance Barter, réseau qui regroupe 1200 entreprises en IDF et en Rhônes Alpes, a jeté son dévolu sur le site Jacoop www.jacoop.fr qui fédère une communauté de 1600 entreprises sur un principe de place de marché collaborative BtoB.\nFrance Barter permet à ses membres de puiser dans un large catalogue de produits et de services qu’ils peuvent financer avec leur compte Bart€r. Ce rachat va lui permettre d’accélérer son développement et d’atteindre une masse critique d’utilisateurs, Il s’articule autour de visions et de valeurs communes de proposer des outils digitaux de mise en réseau afin d’aider les entreprises à se développer en trouvant des opportunités business.\nAujourd’hui pour un gérant de TPE ou PME trouver des clients et des fournisseurs sur le web est devenu un réflexe. Cela ouvre la porte à la création de place de marché BtoB online. Jacoop a réussi en un temps record à fédérer une communauté d’entreprises pour proposer des modèles de collaborations alternatifs tels que la recherche de partenariats, les prestations contre influence, les réponses communes à des appels d’offres et le prêt de main d’œuvre. Le dénominateur des entreprises ayant rejoint la communauté : agilité, envie de développement, conscience que les modèles collaboratifs sont vertueux et apportent des opportunités nombreuses. Ces valeurs sont largement partagées par la communauté des entreprises membres du réseau France Barter.\nPlus d’information sur France Barter ici


Home » Posts Tagged "alb"\nNotre sélection du Rocktambule 2014...\nJeudi On ne va pas vous cacher qu’on attend impatiemment le live des Carbon Airways. Après de nombreux échos positifs et quelques vidéos montrant leur présence scénique décapante, ça sera enfin à notre tour de s’agiter sur leur électronique contagieuse. On apprécie le geste risqué des programmateurs de booker Hudson Mohawke et Rustie, pas vraiment les noms les plus rentables pour un festival généraliste comme le Rocktambule. On se frotte tout de même les mains à l’idée de se mesurer aux bass des deux jeunes anglais du génial label Warp, omniprésent en ce moment (on vous reparlera de ceci très prochainement). Plus d’un seront surpris ce soir-là. Vendredi On ne va pas vous mentir, couvrir un concert de Tiken Jah n’est pas dans nos habitudes, mais qu’est-ce que ça nous enthousiasme ! À chaque montée sur scène c’est une énergie enflammée qui étreint la salle, et il n’a même pas besoin de l’aide d’un beat électronique pour y parvenir. Il ne fait que lâcher cette vague qui le submerge sur son public, une vague qui nous porte nous aussi : la musique. On se retrouve donc vendredi sous le chapiteau de l’Esplanade pour la partager avec vous. Quand aux absents, on essaiera de vous la faire passer à travers nos vidéos ! Un autre détour acoustique pour l’équipe qui va cette fois se frotter à la chanson teintée de folk tzigane des Ogres. Le festival s’offre ici un invité de choix qui devrait faire vibrer et danser le chapiteau. Je ne sais pas vous, mais de notre côté on va se laisser tenter par cette joyeuse gigue qui s’annonce comme l’un des lives les plus endiablés de cette édition 2014. L’une des...


Météo et climat : Wuxi (Chine) - Quand partir à Wuxi ?\nMétéo et climat à Wuxi en Chine\nOu commencer un itinéraire par Wuxi.\nQuand partir à Wuxi\nÀ quelle saison partir à Wuxi ?\nWuxi possède un climat subtropical humide chaud sans saison sèche (Cfa) selon la classification de Köppen-Geiger. Sur l'année, la température moyenne à Wuxi est de 16.1°C et les précipitations sont en moyenne de 867.9 mm.\nLes meilleurs mois pour visiter Wuxi sont Mai Septembre Octobre.\nQuelle est la meilleure période pour visiter Wuxi ?\nAfficher Wuxi sur la carte de Chine\nNom du lieu Wuxi (Français), Wuxi (Anglais), 无锡 (Chinois), ۋۇشى شەھىرى (Ouïgour), 无锡市 (Wu), 無錫 (Cantonais), Vuzsiz (Zhuang, chuang)\nCoordonnées GPS DD: 31.56887 120.28857\nDMS: 31° 34' 8" 120° 17' 19"\nQuel est le décalage horaire à Wuxi ?\nWuxi est actuellement en avance de 12:00 heures par rapport aux États-Unis (Washington).\nIl n’y a pas de passage à l’heure d’été ni de passage à l’heure d’hiver à Wuxi.\nPlanifiez votre voyage sereinement en consultant notre fiche conseils pour tout savoir sur l'heure, le décalage horaire, l'heure de lever et de coucher du soleil à Wuxi en Chine : Décalage horaire à Wuxi\nQuel temps fait-il à Wuxi ? Prévision météorologique pour les 7 prochains jours Wuxi\nHistorique météo à Wuxi\nTempérature et pluviométrie à Wuxi\nDes précipitations moyennes de 19.6 mm font du mois de décembre le mois le plus sec. En juillet, les précipitations sont les plus importantes de l'année avec une moyenne de 131.8 mm.\nAu mois de juillet, la température moyenne est de 28.7°C. Juillet est de ce fait le mois le plus chaud de l'année. Janvier est le mois le plus froid de l'année. La température moyenne est de 2.9°C à cette période.\nLe record de chaleur est de 45°C enregistré le samedi 4 juillet 1987 et le record de froid de -20°C enregistré le vendredi 16 janvier 1981.\nTableau climatique Quel est le climat saisonnier à Wuxi ?\nJanvier 3 -2 / 6 -20 / 21 31 5 Défavorable\nFévrier 5 0 / 8 -12 / 24 38 7 Peu favorable\nMars 9 5 / 12 -7 / 36 55 10 Peu favorable\nAvril 15 10 / 19 0 / 33 70 10 Envisageable\nMai 21 16 / 24 6 / 38 97 10 Favorable\nJuin 25 21 / 28 12 / 39 121 10 Envisageable\nJuillet 29 25 / 32 12 / 45 132 8 Envisageable\nAoût 28 24 / 31 18 / 38 114 9 Envisageable\nSeptembre 23 20 / 27 11 / 37 92 10 Favorable\nOctobre 18 14 / 22 2 / 31 55 7 Très favorable\nNovembre 12 7 / 15 -6 / 28 44 7 Peu favorable\nDécembre 6 1 / 9 -15 / 27 20 5 Envisageable\nStation météo utilisée pour calculer le climat pour Wuxi : CHANGZHOU (située à 39km)\nLes précipitations varient de 112.2 mm entre le mois le plus sec et le mois le plus humide. L'amplitude des températures tout au long de l'année est de 25.8°C.\nPréparer son voyage à Wuxi\nIdées d'itinéraire à faire à Wuxi\nIdées d'activités à faire à Wuxi\nLieux autour ou avec un climat similaire à Wuxi\nLieux proches de Wuxi\nNanchansi (1 km) 16.1°C 868\nChong’ansi (1 km) 16.1°C 868\nBeidajie (2 km) 16.1°C 868\nJinxing (2 km) 16.1°C 868\nDongtangxiang (2 km) 16.1°C 868\nHuishan (3 km) 16.1°C 868\nTangnan (3 km) 16.1°C 868\nZhongqiao (3 km) 16.1°C 868\nDongfeng (4 km) 16.1°C 868\nDianjishang (4 km) 16.1°C 868\nLiyuan (4 km) 16.1°C 868\nSheqiao (4 km) 16.1°C 868\nNanqiao (4 km) 16.1°C 868\nYouducun (4 km) 16.1°C 868\nXiajiabian (4 km) 16.1°C 868\nLieux avec un climat proche de Wuxi\nRío Cuarto (19568 km) 16.6°C 848\nEmporia (11379 km) 13.4°C 873\nOgden (11288 km) 13.3°C 741\nCórdoba (19613 km) 17.4°C 884\nKansas City (11383 km) 13.5°C 824\nJunction City (11291 km) 12.9°C 846\nOttumwa (11286 km) 10.5°C 915\nJohannesbourg (11704 km) 16°C 785\nSedalia (11479 km) 13.3°C 851\nSan Luis (19386 km) 17.9°C 687\nMadison (11194 km) 8.2°C 898\nAnkeny (11169 km) 11.2°C 873\nGatton (7405 km) 19.5°C 754\nBurlington (11357 km) 11°C 910


mai 1, 2022 par Renée Tremblay\n14 minutes de lecture.\nL’estime de soi fait référence au sentiment général de valeur personnelle qu’une personne a d’elle-même. En d’autres termes, il s’agit essentiellement de l’opinion que vous avez de vous-même. Elle peut englober une série d’éléments tels que le sentiment d’identité, la confiance en soi, le sentiment de compétence et le sentiment d’appartenance. Elle joue un rôle important dans de nombreux domaines de la vie, c’est pourquoi une faible estime de soi peut être un problème grave. Mais pas de panique, il existe des moyens pour pallier à une trop faible estime de soi.\nL’estime de soi, ce n’est pas seulement s’aimer en général, c’est aussi croire que l’on mérite l’amour et valoriser ses propres pensées, sentiments, opinions, intérêts et objectifs.\nL’estime de soi n’a pas seulement un impact sur la façon dont vous vous sentez et vous traitez, elle peut aussi jouer un rôle dans la façon dont vous permettez aux autres de vous traiter. Elle peut affecter votre motivation à poursuivre les choses que vous voulez dans la vie et votre capacité à développer des relations saines et solidaires.\nQuels sont les signes d’une trop faible estime de soi\nComparaison sociale négative\nInquiétude et doute de soi\nDifficulté à accepter les commentaires positifs\nLe discours négatif sur soi\nPessimisme, vision noir de l’avenir\nQuel impact de la trop faible estime de soi sur sa vie ?\nEn attendant de la renforcer, comment s’adapter à une faible estime de soi ?\nConcentrez-vous sur des pensées positives porteuses d’espoir\nObtenez un soutien extérieur\nAcceptez vous, surtout vos faiblesses\nAutres façons de stimuler son estime de soi\nUne mauvaise estime de soi peut affecter les pensées, les émotions et les comportements d’une personne. Ces signes sont parfois plus apparents, mais dans certains cas, ils peuvent être beaucoup plus subtils.\nCertaines personnes ayant une faible estime d’elles-mêmes parlent négativement d’elles-mêmes, tandis que d’autres font tout pour que les autres soient satisfaits d’elles. Dans les deux cas, ce manque de valeur personnelle peut avoir un impact négatif important sur la vie et le bien-être d’une personne. Alors voici les signes les plus courants qui trahissent une personne qui a trop peu d’estime de soi.\nLes personnes ayant une faible confiance en elles ont tendance à avoir une faible estime d’elles-mêmes et vice versa. Avoir confiance en soi et en ses capacités vous permet de savoir que vous pouvez compter sur vous-même pour gérer différentes situations.\nCette confiance en soi signifie que vous vous sentez à l’aise et confiant pour faire face aux différentes situations que vous pouvez rencontrer dans la vie, ce qui peut jouer un rôle important dans votre bien-être général.\nUne mauvaise estime de soi peut jouer un rôle dans ce manque de confiance, mais une mauvaise confiance en soi peut également contribuer à une mauvaise estime de soi ou l’aggraver. Il peut être utile de trouver des moyens de prendre confiance en soi et en ses capacités. Acquérir et mettre en pratique de nouvelles compétences est une tactique que vous pouvez essayer pour renforcer votre confiance et votre estime de soi.\nLes personnes qui ont une faible estime d’elles-mêmes ont souvent l’impression d’avoir peu de contrôle sur leur vie ou sur ce qui leur arrive. Cela peut être dû au fait qu’elles ont l’impression d’être peu capables de créer des changements en elles-mêmes ou dans le monde. Elles peuvent avoir l’impression qu’elles sont impuissantes à faire quoi que ce soit pour résoudre leurs problèmes.\nDes recherches ont montré que dans les situations où les gens ont peu de contrôle sur ce qui se passe, une meilleure estime de soi peut aider à atténuer certains des effets négatifs de cette perte de contrôle, ce qui, en fin de compte, est bénéfique pour la santé mentale.\nLa comparaison sociale peut parfois avoir une fonction positive et renforcer l’estime de soi d’une personne. Cependant, se comparer aux autres peut aussi jouer un rôle dans la détérioration de l’estime de soi. Les personnes ayant une faible estime d’elles-mêmes sont plus susceptibles de se livrer à ce que l’on appelle la comparaison sociale ascendante, c’est-à-dire de se comparer à des personnes qu’elles pensent être meilleures qu’elles.\nLa comparaison sociale ascendante n’est pas toujours mauvaise. Parfois, ces comparaisons peuvent être une source d’information et d’inspiration pour s’améliorer. Cependant, lorsqu’une personne se retrouve avec un sentiment d’insuffisance ou de désespoir, cela peut nuire à son estime de soi.\nLes médias sociaux peuvent également jouer un rôle dans ces comparaisons. Si vous vous comparez souvent de façon défavorable à des personnes sur Facebook ou Insta, votre estime de soi peut commencer à en prendre un coup. N’oubliez pas d’ailleurs que ce que les gens mettent sur ces sites sont souvent des vérités très améliorées.\nDifficultés à demander à d’autres ce dont vous avez pourtant besoin: lorsqu’une personne a une faible estime d’elle-même, elle peut avoir l’impression qu’elle ne mérite pas d’aide. Elle peut également se sentir gênée ou incompétente face à ce besoin d’aide et de soutien. Comme elles ne donnent pas la priorité à leurs propres désirs, elles ont du mal à s’affirmer lorsqu’elles sont dans le besoin.\nMême après avoir pris une décision, les personnes ayant une faible estime d’elles-mêmes s’inquiètent souvent d’avoir fait le mauvais choix. Elles doutent de leurs propres opinions et s’en remettent souvent à ce que pensent les autres au lieu de s’en tenir à leurs choix.\nCela peut souvent conduire à de nombreuses remises en question et à des doutes sur soi, ce qui rend plus difficile pour les personnes ayant une faible estime d’elles-mêmes de prendre des décisions concernant leur vie.\nParce qu’elles n’ont pas une opinion positive d’elles-mêmes, les personnes qui ont une faible estime d’elles-mêmes ont du mal à accepter les compliments des autres.\nCe retour positif est souvent accueilli avec suspicion et méfiance. Ces compliments ne correspondent pas à l’idée qu’elles se font d’elles-mêmes, et les personnes ayant une mauvaise estime d’elles-mêmes peuvent même penser que l’autre personne est désinvolte, voire cruelle.\nUne faible estime de soi amène les gens à se concentrer sur leurs défauts plutôt que sur leurs forces. Au lieu de se construire avec un discours positif, ils semblent toujours avoir quelque chose de négatif à dire sur eux-mêmes. Ils se blâment lorsque les choses vont mal et trouvent toujours un défaut à un aspect d’eux-mêmes, qu’il s’agisse de leur apparence, de leur personnalité ou de leurs capacités.\nParce qu’elles manquent de confiance en leurs capacités, les personnes ayant une faible estime d’elles-mêmes doutent de leur capacité à réussir. Bien qu’elles puissent craindre l’échec, elles ont tendance à éviter les défis ou à abandonner rapidement sans vraiment essayer. Les personnes peuvent trouver des excuses, blâmer des facteurs externes ou essayer de minimiser l’importance de la tâche pour expliquer cet échec.\nUne faible estime de soi amène également les gens à penser qu’il y a peu de chances que l’avenir s’améliore. Ce sentiment de désespoir peut empêcher les personnes ayant une faible estime d’elles-mêmes d’adopter des comportements susceptibles d’apporter des changements positifs dans leur vie.\nL’auto-sabotage est également un moyen courant de faire face à ces sentiments. En trouvant des obstacles qui les empêchent de réussir, les personnes ayant une faible estime d’elles-mêmes peuvent trouver un autre coupable pour ce qu’elles considèrent comme leurs propres lacunes.\nLa capacité à créer des limites est souvent établie tôt dans la vie. Les enfants qui reçoivent des soins qui leur montrent qu’ils sont respectés et appréciés ont plus de chances d’être capables de créer de bonnes limites dans leurs relations adultes. Ils sont également plus susceptibles d’avoir une vision plus positive d’eux-mêmes en général.\nLes personnes qui ne s’estiment pas peuvent avoir du mal à fixer des limites avec d’autres personnes. Elles peuvent se sentir coupables ou craindre que les gens cessent de les aimer si elles essaient d’établir ou de maintenir une limite.\nCela peut créer des problèmes lorsque les gens ne respectent pas l’espace et le temps d’une personne. Le manque de respect n’ajoute pas seulement au stress, mais peut aussi faire en sorte que la personne se sente moins appréciée.\nLe fait de plaire aux autres peut également être un autre symptôme courant d’une faible estime de soi. Afin d’obtenir une validation externe, les personnes qui ne se sentent pas bien dans leur peau peuvent se surpasser pour faire en sorte que les autres soient à l’aise et heureux. Cela implique souvent de négliger leurs propres besoins, de dire oui à des choses qu’elles ne veulent peut-être pas faire et de se sentir coupable de dire non.\nLes recherches suggèrent qu’une faible estime de soi est liée à un certain nombre de problèmes de santé mentale, par exemple :\nla détresse émotionnelle / dépression\nComportements à risque (drogues, comportements border, sports trop extrêmes)\nUne faible estime de soi peut rendre plus difficile la réalisation de vos objectifs et la formation de relations saines et solidaires. Elle peut également jouer un rôle dans le développement de certains problèmes de santé mentale et de certaines affections, notamment l’anxiété et la dépression.\nUne faible estime de soi peut également rendre les gens plus sensibles aux critiques ou au rejet. Alors qu’une personne ayant une haute estime d’elle-même est susceptible d’être capable de se débarrasser des commentaires négatifs, une personne ayant une faible estime d’elle-même peut les prendre plus personnellement. Cela peut également rendre les personnes ayant des problèmes d’estime de soi plus susceptibles d’abandonner face aux défis ou aux obstacles.\nDes recherches ont montré que les personnes ayant une faible estime d’elles-mêmes adoptent souvent des comportements destinés à préserver leur faible valeur personnelle. Des actions telles que le fait d’être triste, d’avoir d’insurmontables problèmes ou de bouder sont conçues pour essayer d’obtenir le soutien des autres.\nMalheureusement, ces comportements ont tendance à se retourner contre eux. Au lieu d’obtenir le soutien et les encouragements dont ils ont besoin pour renforcer leur estime de soi, ils finissent par susciter des réactions négatives de la part des autres.\nUne faible estime de soi peut avoir des conséquences néfastes sur votre bien-être émotionnel. Il est donc important de prendre des mesures pour améliorer votre estime de soi et obtenir le soutien dont vous avez besoin.\nLa construction de votre estime de soi prend du temps, donc dans le temps ou vous la consolidez, il vous faudra trouver des moyens de pallier aux effets de votre faible estime personnelle. Et pour cela quelques conseils :\nPassez un peu de temps chaque jour à vous concentrer sur des pensées positives et pleines d’espoir. Remarquez les petites choses pour lesquelles vous êtes doué et permettez-vous d’en être fier. Pensez à des moments du passé où vous avez surmonté quelque chose de vraiment difficile et rappelez-vous que même si vous ne vous sentez pas au mieux en ce moment, vous avez la capacité et la force de vous en sortir.\nUne mauvaise estime de soi peut parfois vous donner l’impression que vous ne méritez pas de soins et de considération. Rappelez-vous que vous avez besoin d’attention et cherchez à faire preuve de gentillesse envers vous-même, même si ce n’est pas grand-chose. Passez du temps à faire quelque chose que vous aimez. Accordez-vous des moments de repos et de détente.\nInvestir dans votre propre soin et votre confort n’est pas un luxe ou une récompense que vous devez mériter – c’est absolument vital pour votre santé physique et mentale.\nPartagez vos difficultés avec quelqu’un d’autre qui peut vous offrir un soutien inconditionnel. Il peut s’agir d’un ami ou d’un membre de la famille, mais aussi d’une personne comme un médecin, un thérapeute, un enseignant.\nSi vous êtes aux prises avec une faible estime de soi, il y a des choses que vous pouvez faire pour améliorer votre perception de vous-même. Voici quelques-unes de ces stratégies :\nCommencez à prêter attention aux pensées négatives inconscientes que vous avez chaque jour. Lorsque les pensées négatives s’installent, il est important de travailler à identifier activement les distorsions cognitives et à remplacer les pensées inutiles par des pensées positives.\nSi vous avez tendance à ruminer vos erreurs ou vos échecs, il est important d’apprendre à vous pardonner et à passer à autre chose. Cela vous permettra de vous concentrer sur les choses que vous pouvez améliorer à l’avenir plutôt que sur les événements négatifs du passé.\nIl est important d’abandonner l’idée que vous devez être parfait pour avoir de la valeur. Efforcez-vous d’accepter qui vous êtes aujourd’hui. Cela ne signifie pas que vous n’avez pas d’objectifs ou de choses à changer, mais il est important de reconnaître que vous êtes digne d’amour et d’estime – de vous-même et des autres – tel que vous êtes en ce moment.\nPassez du temps à penser aux choses que vous avez accomplies et à celles dont vous êtes fier. Permettez-vous d’apprécier votre valeur et vos talents sans faire de comparaisons ni vous concentrer sur les choses que vous aimeriez changer.\nIl n’est pas nécessaire d’être meilleur pour s’apprécier, mais apprendre à s’apprécier peut vous aider à atteindre vos objectifs.\nIl peut être utile de vous considérer comme un ami. Comment traiterez-vous une personne qui vous est chère et qui se trouve dans la même situation que vous ? Dans de nombreux cas, vous constaterez que vous lui témoignez de la compréhension, de la patience, de l’empathie et de la gentillesse. Il est donc important de vous montrer aussi généreux envers vous même au lieu de vous faire du mal.\nVoici quelques conseils sur la façon de renforcer votre estime de soi :\nFaites quelque chose qui vous fait du bien.\nRestez actif physiquement – l’exercice peut aider à améliorer l’humeur.\nPensez à quelque chose dans lequel vous excellez.\nTenez un “journal de gratitude” : mettez-y toutes vos joies et vos succès.\nRemettez en question une pensée négative.\nPassez du temps avec des personnes qui vous font vous sentir bien\nPourquoi ne pas faire du bénévolat pour aider les autres ?\nN’oubliez pas que tout le monde fait des erreurs.\nCélébrez en vous même vos réalisations, les plus grandes comme les plus petites.\nL’estime de soi joue un rôle important dans votre capacité à poursuivre des objectifs, à développer des relations saines et à vous sentir bien dans votre peau. Bien que tout le monde ait de temps en temps des problèmes de confiance en soi, une faible estime de soi peut affecter votre capacité à vous sentir heureux et peut même vous rendre plus vulnérable à des problèmes comme l’anxiété et la dépression.\nSi vous présentez des symptômes de mauvaise estime de soi, vous pouvez obtenir de l’aide. Envisagez de parler à un médecin ou à un professionnel de la santé mentale. Un thérapeute peut vous aider à changer les schémas de pensée qui contribuent à une mauvaise estime de soi et à renforcer votre confiance et votre opinion de vous-même et de vos capacités.


Beobachter: la connaissance est une aide.\nLe coronavirus, le réchauffement climatique, l’angoisse face à l’avenir économique et les déferlements d’opinions toujours plus virulents ébranlent bon nombre d’entre nous. Nous pensons que des informations vérifiées et des analyses intelligibles aident à ne pas se laisser désorienter et à se préparer au mieux aux défis de l’avenir proche.\nToutes les deux semaines, le Beobachter vous informe de manière nuancée sur les thèmes d’actualité qui préoccupent la Suisse. Nous sommes également actifs en ligne et fournissons à nos lectrices et lecteurs les informations dont ils ont besoin afin de pouvoir s’y retrouver dans un environnement qui connaît une évolution constante à un rythme effréné. Par ailleurs, si vous avez des questions personnelles, sachez que plus de 30 expertes et experts du Beobachter sont là pour vous répondre. Vous vous demandez si votre contrat de travail a été rédigé en bonne et due forme, vous ignorez si une location a été résiliée à tort ou vous vous interrogez sur la procédure à suivre pour régler votre succession? Nos expertes et experts vous conseillent volontiers.\nNous ne pouvons pas résoudre tous les problèmes. Mais nous nous engageons pour les valeurs suivantes:\nles dysfonctionnements doivent être identifiés et corrigés;\ntout travail doit être récompensé;\nles moins puissants doivent être aidés;\nles générations futures ont droit à un environnement intact;\nle droit, la bienséance et la démocratie doivent être honorés;\nle travail de qualité doit rester une caractéristique de la Suisse.\nEn résumé: équité à tous les niveaux. Le Beobachter ouvre également la voie: avec sa fondation SOS Beobachter pour les personnes dans le besoin et avec le Prix Courage, son prix annuel récompensant le courage civique.\nLe Beobachter est plus qu’un magazine. Ensemble, écrivons l’avenir.\n661 000 Lectrices et lecteurs, groupe linguistique allemand (Source: MACH Basic 2021-2)\n226'126 Exemplaires (source: REMP/certifié en 2021)\ntous les 14 jours, 26 fois par an\n4c brut CHF 36\n13,6% dans le groupe linguistique allemand (Source: MACH Basic 2021-2)\n1/2 largeur placée sous le texte\n1/2 hauteur placée sous le texte\n1/3 hauteur placée sous le texte\n1/4 largeur placée sous le texte\n1/4 coin placée sous le texte\nBandeau largeur placée sous le texte\nFranc bord: + 5 mm de marge de rognage sur les côtés extérieurs. Les textes et parties d’illustrations qui ne doivent pas être rognés nécessitent une marge de 5 mm.\nPrix livrés en CHF net/net\nPrix des Publireportages faits par la rédaction sur demande\n1 à 4 couleurs (tarif unitaire), 1 colonne de 42.5 mm, Hauteur minimale: 15 mm Montant TVA non-comprise, sujet à rabais (rabais\nMontant TVA non inclus. Paiement d'avance demandé\nA partir de 3 pages par an dans un ou plusieurs magazines des Editions Ringier Axel Springer Medien Schweiz AG: 15%\nLa CC et la RACHA ne sont pas cumulables\nLes prix s’appliquent pour des annonces à 1 – 4 couleurs (tarif unitaire) et avec les couleurs quadrichromiques cyan, jaune,\ndans les annonces, à une collaboration/un partenariat avec Beobachter. (Exemple: une offre pour les lectrices et lecteurs de\nTirage 215 000 exemplaires (+3% suppléments)\n(abonnés 205 000 ex. / kiosque 10 000 ex.)\nFormat maximum 210 x 282 mm (encart annexé uniquement)\nUn encartage partiel par région REMP de 50000 exemplaires min. est possible. Majoration de 3 000 CHF. Droit de report de parution réservé. Majoration sans rabais ni commission d'agence/RACHA.\nFaçonnage : Pliés, au moins 100 exemplaires non attachés et non croisés dans un même paquet\nEmplacement: Glissés à l’intérieur du Beobachter ou placés sur la dernière page de couverture. Max. 195x260 mm pour un encart libre – tout ce qui est de taille supérieure est placé au dos du cahier principal L’envoi s’effectue sous feuille de polyéthylène.\n210 x 282 mm (format du magazine, avec 8 mm de marge entre les coupes inférieures et frontales et les éléments à ne pas rogner\nEncartage partiel : Un encartage partiel n’est pas possible\nFormat et position sur demande (format maximum d'un booklet : 160mm x 210mm)\nCommande minimale Annonce : 1/1 page\nPoids du papier: Au min. 150 gr/m2 au max. 300 gr/m2 . Les cartes réponses doivent satisfaire aux exigences de la\nPrix brut par 1000 exemplaires: CHF 254.– frais de port et techniques inclus\nModèle d'encart libre, annexé, agrafé,collé, couverture:\nAvant l’accord définitif, merci d’envoyer 5 spécimens et 1 original pour examen. Un supplément est facturé pour les encarts qui,\nen raison de leur épaisseur ou d’une autre particularité, nécessitent plus de travail.\nLa mention d’un annonceur tiers sera facturée par sujet/page à 10% du prix d’une page d’annonce. Pour le droit d’exclusivité dans\nune édition, un supplément de 20% est facturé\nLe Beobachter interdit toute référence à une éventuelle collaboration ou partenariat entre le magazine et l’annonceur dans les\nencarts publicitaires (exemple: une offre pour les lectrices et les lecteurs du Beobachter)\nTous les prix indiqués ne comprennent pas les frais d’impression. Toutes les spécialités donnent droit au rabais de contrat et\nà la commission conseil. CC II/RACHA II 5% pour les spécialités.\nConstruction et Habitat 1\nConstruction et Habitat 2\nProfil: CC ISO Coated_V2_300_eci\nDocuments: PDF/X-3. Autres documents sur demande Images\nAnnonces franc-bord +5 mm de rognage sur les 4 côtés. Les textes et images qui ne doivent pas être coupés doivent être à 5 mm de la marge du cahier\nScource: MACH Basic 2021-2 / Base: groupe germanphone, 4'875'000 Personen


Encres DUBUIT ⎪ Encres techniques pour l'industrie automobile\nUne gamme complète d’encres de sérigraphie, UV ou base solvant et d’encres de tampographie spécifiquement conçue pour le marquage de véhicule et les cadrans automobiles. Ces encres sont adaptées aux contraintes de l’industrie automobile : tenue lumière et intempéries, grande flexibilité, excellentes résistances chimiques, mécaniques, à la température et une influence minimale sur l’élasticité et l’adhérence, sont les caractéristiques que les encres doivent réunir pour garantir un résultat optimal en termes de durabilité.\nLes véhicules sont devenus des supports de communication importants. Tenue lumière et aux intempéries, grande flexibilité, excellentes résistances chimiques et mécaniques, à la température et influence minimale sur l’élasticité et l’adhérence : sont les caractéristiques que les encres doivent réunir pour garantir un résultat optimal en terme de durabilité.\nNous offrons des solutions de marquages en étiquettes adhésives ou en marquage directe sur les pièces mécaniques telles que batteries, filtres à huile, etc....


Phytoma, numéro 702\nbiocontrôle, air du temps et longueur du temps\nTitré « Méthodes alternatives », notre dossier traite d’un sujet plus large que le biocontrôle au sens « utilisation de produits de biocontrôle » : tolérance variétale de la pomme de terre vis-à-vis des limaces p. 30, taille de la vigne pour prévenir les maladies du bois p. 38, bandes fleuries pour la biodiversité en verger p. 42.\nMais il évoque aussi le biocontrôle : lâchers de macro-organismes auxiliaires au vignoble p. 32, produits à base de micro-organismes vivants en verger p. 47, travail sur des substances extraites de micro-organismes pour le blé, la pomme de terre et des légumes p. 50. De ces articles, de la synthèse sur la protection intégrée du blé, du maïs et de la pomme de terre, p. 24, et du point sur la réglementation, p. 16, on peut tirer trois remarques.\nD’abord, l’air du temps est, c’est clair, en faveur du biocontrôle. Des décisions réglementaires sont enfin publiées et le rythme des autorisations de nouveaux produits de biocontrôle réaccélère.\nEnsuite, les outils utilisables en pratique bénéficient surtout aux cultures spécialisées. Pour les grandes cultures, les extraits de micro-organismes cités p. 50 ne seront pas disponibles demain et l’article p. 24 pointe des recherches en cours et d’autres à mener.\nEnfin, les moyens opérationnels aujourd’hui sont le fruit d’années de travaux et tâtonnements. Patience et longueur de temps font mieux que démonstration de force politique et rage médiatique.\n4/ Firmes phyto et biocontrôle. Courrier des lecteurs\n5/ Outils : site, livre auxiliaires, application mobile. Note sclérotinia colza. Réglementation Europe : approbation, non-approbations « de base »\n6/ Europe : précautions, restrictions, non-approbations « droit commun », renouvellement. France : phytopharmacovigilance, antidérive\n8/ Un papillon ravageur des yuccas sur la Côte d’Azur\npar J.-F. Germain, R. Mouttet, J.-M. Ramel, K. Panchaud, J. Minet, S. C. Passoa et E. Chapin\n11/ Un filtrat d’algues biostimule la vigne\npar A. Bernardon-Mery, C. Richou, C. Cholet, A. Li-Mallet et L. Geny-Denis\n55/ Grandes cultures : à quoi servent les herbicides ?\npar J. Gasquez et M. Délos\n60/ Le COS-OGA, SDP contre l’oïdium et le mildiou\npar E. Lascaux et R. Buonatesta\n63/ Céline Tardy et le suivi PBI de cultures sous abri\npar A.-I. Lacordaire\n16/ Réglementation, par M. Decoin\n24/ Protection intégrée en grandes cultures\npar N. Verjux, L. Bonin, R. Doucet, D. Gaucher, C. Maumené, B. Perriot et D. Simonneau\n30/ Pommes de terre et limaces : le choix variétal\npar K. Petit, T. Delannoy, J. Bruyère et S. Oste\n32/ Des trichogrammes face aux tordeuses de la vigne\npar J. Séguret, L. Bersegeais, C. Lejeune, S. Favier ET L. Guinchard\n38/ Vigne : tailler moins ras aide à freiner l’esca\npar C. Cholet, T. Martignon, M. Giudici, M. Simonit et L. Geny\n42/ Des vergers fleuris contre le puceron cendré\npar K. Leleu, L. Tournant et S. Oste\n47/ Virus de la granulose du carpocapse\npar G. Brand, D. Zingg et A. Querrioux\n50/ Biomolécules issues de micro-organismes\npar F. Krier, F. Coutte, C. Duthoo, K. Petit, S. Oste, B. Tisserant, P. Reignault, A. Siah, P. Halama, S. Mejri, D. Werbrouck, D. Grebert et P. Jacques\nLe COS-OGA SDP, contre l’oïdium et le mildiou\nCéline Tardy réalise le suivi PBI de cultures sous abri\nÉvolutions de la réglementation des méthodes alternatives\nProtection intégrée en grandes cultures : réalités et perspectives...\nPomme de terre : le choix variétal contre les limaces\nEfficacité des trichogrammes contre les tordeuses de la vigne...\nVigne : pourquoi tailler moins ras aide à freiner l’esca\nDes fleurs dans les vergers pour lutter contre le puceron cendré...\nVirus de la granulose du carpocapse : le bal des isolats\nRecherches de biomolécules issues de micro-organismes\nLes haies, Dephy et le sens commun Le sens commun nous susurre qu’un mur plein serait plus efficace qu’une haie pour protéger l’espace derrière lui du brouillard de dérive de pulvérisation phytosanitaire....\nSi j’étais plus jeune, j’apprendrais le chinois Dans le milieu de « l’appro » agricole, en a-t-on parlé en 2015 des tentatives de Monsanto pour mettre le grappin sur Syngenta ! Dans les médias...


Nouvelle Lune en Vierge – 7 septembre 2021 | Vers la Lumière\nPublié le 6 septembre 2021 par Michka\n© Photo prise par Julie à l’Île Tudy (29980) dans le Finistère Sud\nJ’espère que vous allez tous bien en cette fin d’été, je vous retrouve pour vous partager mes petites inspirations sur la nouvelle lune de ce mardi 7 septembre 2021 dont je sens qu’elle nous propose une pause bénéfique de compréhension et de stabilité. En ce premier jour de lunaison, j’écrirais : « Et si le bonheur était dans les petites choses de notre vie? « à l’instar de la photo symbolique que j’ai choisie pour illustrer mon billet, parce qu’elle entre en résonance avec ce que je ressens de cette période. Offerte par mon amie Julie (merci ma chère), cette image prise à l’ÎleTudy* m’évoque tout ce qu’on peut réinventer de notre vie en commençant par une simple expression « Et si… » . Cette multitude de champs de perception possibles qui s’ouvrent à notre imagination m’a donné envie de m’inspirer de cette formule et c’est comme si j’ajoutais ma propre petite phrase au tableau sur lequel il y a déjà tant de belles idées: « Et si … la lune parlait » – « Et si… avec une goutte de poésie ou d’amour on pouvait apaiser la haine du monde » ou bien « Et si on rêvait? ».\nL’énergie de la Vierge en nous tous:\nLa Vierge c’est l’énergie de la vie de tous les jours, en analogie avec la maison VI. Nous pouvons le vivre comme des servitudes, mais moi je vois une possibilité de rester dans le concret, dans une « prise à la terre » qui nous vient des petites choses routinières, celles qui remplissent nos journées, où notre vie elle-même, avec ses événements, devient notre terrain d’apprentissage et d’amélioration. La Vierge est un signe de terre qui nous connecte à la sensation, à ce qui est tangible, concret, pragmatique, réaliste et terre à terre. Elle nous parle de travail, de développement personnel, de soin, de santé, d’hygiène de vie. Elle a des qualités de modestie, de discrétion, de réflexion et d’analyse, de sens critique aigu débouchant sur le discernement (à distinguer du jugement), le bon sens, la logique, l’efficacité, l’épuration et le perfectionnement (à distinguer du perfectionnisme). Le but de ce signe, dit mutable, est de transformer ce que nous avons créé pendant le mois du Lion afin d’en libérer ce qui pourrait rester de souffrance au niveau de notre ego, le don de la Vierge est de pratiquer un tri et une épuration pour nous amener à cette libération. Je sens dans cette nouvelle lune en Vierge proche de Mars, planète de l’action et du positionnement, une occasion de rester ancrés dans un positionnement sur les « petites choses » de nos vies, ce qui n’est pas toujours si facile qu’il y paraît étant donné le remue-ménage du monde extérieur actuel. Bien sûr, si nous avons su et pu rester centrés dans la période du Lion, si nous avons réussi à préserver notre lumière intérieure et à la rayonner de façon équilibrée, alors la lunaison en Vierge s’annonce dans la continuité, elle se trouve équilibrée par les planètes déjà en Balance, signe énergie d’harmonie et de justice qui accueille Mercure et Vénus. Et les défis qui se présentent nous semblent plus faciles à relever. La Vierge apporte dans tous les cas une structure et une organisation à l’énergie créatrice du Lion qui l’a précédée, elle analyse, réfléchit, avant de concrétiser et de manifester tous les élans du Lion, au sein d’une élaboration pas à pas qui prendra un peu de temps mais aboutira le mois prochain à une nouvelle étape intérieure de compréhension (Mercure sera rétrograde) encore plus harmonieuse et juste.\nLe ciel nous gâte avec deux grands cerfs-volants qui nous permettent de prendre du recul : l’un est basé sur les énergies de Terre, féminines, réceptives et l’autre est basé sur les énergies d’Air, masculines et extraverties, favorisant un moment de parfait équilibre !\nL’harmonie de Terre\nL’élément Terre est la source de toute chose pour nous réaliser sur cette planète, élément dense, compact, dont le mouvement est lent et profond et qui nous apporte la stabilité. Les signes de terre (Taureau,Vierge et Capricorne) sont ce mois-ci en parfaite résonance grâce aux trigones qui relient les planètes (Mars, Uranus et Pluton).\nDans le Taureau, Uranus bouscule nos habitudes, en créant des imprévus et plutôt de bonnes surprises même si ce que nous voyons aussi cet ébranlement qui se produit au niveau de la Terre: catastrophes naturelles et événements climatiques inédits se succèdent en différents endroits du globe où rien ne permettait de prévoir leur violence. Uranus secoue aussi nos consciences pour nous obliger à lâcher nos attachements à l’ancien, le point qu’il traverse, en Taureau, dans nos thèmes personnels est le secteur de vie où nous avons le plus de choses à changer, à révolutionner afin de nous libérer. Que ce soit nos idées fixes ou d’anciens attachements le ciel peut expliquer que nous ayons des moments de révélations possibles ( lune noire vraie conjointe à Uranus) de beaucoup de choses que nous n’avions pas pu voir jusque là. Ce moment apporte de rapides changements en nous et le changement avec la rétrogradation d’Uranus vient surtout de l’intérieur, il apporte une autre vision, l’émergence d’un autre point de vue novateur et qui ouvre à une conscience plus large. C’en est étonnant de rapidité. Je perçois à quel point nombre de mes proches changent quasiment « à vue d’œil » et acquièrent soudainement une vision élargie de la vie. Cela me met du baume au cœur et me redonne de l’espoir alors que par moments je me sentais esseulée dans mon environnement affectif.\nLa tension entre Saturne ( l’envie de conserver les acquis du passé) et Uranus (aspirer au changement qui viendra du futur) s’estompe un peu en cette période et nous permet une petite accalmie,. profitons-en car le carré va se reformer de façon plus précise dans les mois suivants et bientôt redistribuer son intense énergie d’évolution obligatoire.\nRéfléchir, comprendre et analyser les situations qui se présentent mais aussi manifester concrètement par nos actes ce que nous avons compris grâce à notre discernement, et ce en tenant compte de nos désirs d’individu à part entière (NL en quinconce à Chiron), cela peut être une expérience de guérison mentale, psychologique ou de notre corps : Des situations ou des réflexions reviennent maintenant de façon récurrente, nous pouvons avoir l’impression d’amener sur le devant de la scène des souvenirs du passé qui se présentent comme une opportunité de les revisiter en leur attribuant un sens nouveau, de comprendre ce que nous avions récolté alors et de les analyser maintenant en les traitant différemment, voire en les soignant (qu’il soit question d’une maladie ou d’une blessure morale). En ce sens, beaucoup de guérisons personnelles sont possibles et prévisibles.\nL’opportunité actuelle est de garder les pieds sur terre tout en nous laissant inspirer et restant connectés à nos rêves (Nouvelle lune et Mars en Vierge opposés à Neptune en Poissons) comme cela était déjà le cas dans la phase de pleine lune précédente, il est bon de bien analyser afin de ne pas se perdre dans des illusions. Cela a pu déjà être le cas dans les quinze derniers jours. J’en ai fait moi-même l’expérience en me laissant embarquer par mon idéal et mon imaginaire pour un « coup de cœur » (immobilier) mais quelque chose en moi de plus « raisonnable » que mon engouement m’a poussée à solliciter les avis, critiques et arguments purement logiques de tous mes proches afin de reprendre pied dans une réalité plus pragmatique.\nLa dynamique de l’aspect d’opposition (Vierge Poissons) qui sous-tend le cerf volant de Terre crée une nécessaire confrontation entre les besoins très pragmatiques de notre vie et nos aspirations les plus grandes, ces dernières nous permettant certes une agréable envolée dans l’imaginaire,ou une échappée dans des illusions qui nous procure le sentiment de toucher de près à nos rêves. Mais le contrepoids de la Vierge est bienvenu, il modère le risque d’erreurs de jugements ou d’appréciation que nous serions amenés à regretter si nous nous engagions à l’aveugle. La nouvelle lune en Vierge nous montre ce qui est à faire (avec Mars): nous occuper de nos routines quotidiennes, de notre santé, de notre travail, de notre emploi du temps, de nos rythmes de sommeil, de notre santé et d’une saine alimentation, de ce qui garde notre corps en bon état (avec une certaine discipline concrète) et il y a dans cette répétition rituelle un sentiment de sécurité stabilisant dans le chaos du contexte mondial actuel. C’est une grande force d’équilibrage personnel, à un moment où la plupart des planètes lentes (de Jupiter à Neptune) sont situées dans des signes collectifs c’est-à-dire qu’elles mettent en valeur les problématiques posées par les sociétés humaines et se préoccupent moins de nous en tant qu’individus. La seule qui ne réponde pas à ce critère de signe collectif est Uranus.dans le Taureau mais celle-ci pointe quand même tout ce qui touche l’écologie globale, c’est-à-dire l’Humain et le soin qu’il doit prendre de son environnement. La terre du Taureau en harmonie à la nouvelle Lune nous appelle ici à une écologie personnelle dans le rapport à notre environnement proche, à utiliser nos ressources Vierge de compréhension et de manifestation quotidienne dans l’économie de nos énergies, sans gaspillage d’aucune sorte, à la préservation de nos valeurs, de notre nature, de notre joie de vivre, et également à porter notre attention bienveillante sur notre naturel. Il y a ici une nouvelle vision possible de l’abondance déjà présente dans nos vies d’Occidentaux qui avons tout le nécessaire et bien plus encore grâce à la Terre qui nous nourrit.\nMars en Vierge nous propose le défi de nous positionner et de rester stables une fois trouvé le sens pour nous-même (Jupiter rétro) des idéologies sociétales et des décrets ou lois qui prévalent dans notre communauté. Qu’avons-nous à comprendre de nous qui puisse améliorer notre statut intérieur et nous apporter de la stabilité?\nPluton en Capricorne nous donne une structure intérieure renouvelée, plus authentique et régénérée, Pluton nous apporte de la lucidité et du lâcher-prise par rapport à nos anciens systèmes de fonctionnement. Et puisque l’astéroïde Chiron participe à notre désir d’autonomie (et notamment sanitaire), nous pouvons sagement décider, si cela est notre choix, de nous émanciper des contraintes auxquelles nous nous soumettions par obéissance et tradition, le ciel astrologique actuel facilite notre émancipation. Chacun se sentant conforté dans ces choix hors norme (car Chiron en Bélier permet de manifester ce que nous avons d’original et de pionnier)\nL’Air est le souffle de l’esprit (mental) et de l’Esprit (Soi supérieur). Si la Terre est source de vie, l’élément Air aussi puisqu’il concerne en tout premier lieu notre système respiratoire, dont les échanges physiques sont indispensables à notre vie. L’Air est mouvement, espace, liberté, il étend les champs de conscience et de communication, il véhicule les sons. Il nous donne, grâce à la pensée, une capacité de distanciation émotionnelle ce qui nous permet de mieux percevoir l’ensemble de notre situation.\nLes signes d’air (Gémeaux, Balance, Verseau) sont en harmonie grâce aux trigones qui relient le Nœud lunaire Nord, Mercure en Balance et Saturne en Verseau.\nLe Nœud Nord en Gémeaux nous attire pour sa légèreté de vivre, la nonchalance (dans le sens de laisser les choses se faire d’elles-mêmes) ou encore la curiosité d’esprit et l’envie de créer des liens entre humains. La conjonction avec la Lune noire moyenne permet ici des révélations grâce aux informations que nous avons accumulées et qui viennent désormais s’intégrer en un tout cohérent comme si notre compréhension nous apparaissait subitement une évidence ! La communication peut désormais nous sembler plus claire aussi au fur et à mesure que nous nous tournons vers ce « Nord » de notre boussole intérieure.\nMercure en Balance (qui maîtrise à la fois le Nœud Nord et la Nouvelle lune en Vierge) de ce mois ci permet des échanges apaisés et une communication équilibrée et harmonieuse, nous pouvons prendre soin de nos relations, d’autant plus que nous nous placerons au cœur de celles ci en nous y exprimant selon nos élans et nos besoins, en respectant nos fragilités et nos anciennes blessures existentielles (opposition Mercure Chiron) et en prenant nos responsabilités (trigone Mercure Saturne rétrograde en Verseau). La réalité dans son principe de limitation n’est pas un souci en ce moment car Saturne rétro permet de redéfinir nos valeurs internes, et nos priorités concrètes, Saturne et Mercure ensemble mettent fin à des attitudes (plutôt mentales) du passé où nous tentions de garder un contrôle et une retenue dans les situations de nos vies, avec une forme de persévérance coûte que coûte, il se peut que nous n’ayons plus envie maintenant de nous faire du mal ni de nous épuiser à cette endurance et plus envie non plus d’abîmer nos relations dans un système de résistance.intérieure si bien ancré en nous, et depuis longtemps, par protection, sans doute. Le temps peut sembler suspendu entre hier et demain et nous sommes au milieu du pont sans retour en arrière dans le passé possible et pourtant sans avoir encore tous les codes pour appréhender le lendemain. Ce qui rend notre atmosphère intérieure très paisible est le sentiment de foi et d’enthousiasme (Jupiter en trigone à Vénus) qui naît de la confiance en la bonté de la Vie, en notre bonne étoile, ce qui correspond à la confiance en nous-même puisque nous avons en l’intuition un guide intérieur permanent vers la meilleure évolution pour nous et pour tous (Jupiter rétrograde en Verseau apporte cette compréhension d’un sens supérieur qui « sait »).\nLa dynamique de l’aspect d’opposition qui sous-tend le cerf-volant d’air est l’axe des nœuds lunaires : Cette opposition nous préserve au Nœud Nord d’une frivolité immature source d’instabilité ou d’une dispersion qui ne nous comblerait pas et pourrait devenir source d’inquiétude mentale. Elle modère les extrêmes et nous pouvons nous appuyer sur notre bagage du Nœud Sud, sur les acquis apportés par nos expériences passées et sur nos valeurs les plus nobles, la foi du Sagittaire et sa connexion au divin en nous. La confrontation entre ces deux pôles (l’ancien et la direction du voyage) trouve maintenant son équilibre parfait au sein de ce cerf-volant, entre ouverture et focalisation, mais aussi entre la quête spirituelle et morale du Sagittaire et la pensée mise au service du concret par les Gémeaux.\nJe pourrais résumer en disant que je perçois cette lunaison en Vierge dans l’expérience globale comme une pause, pour ma part c’est même un moment de grâce où le juste équilibre est partout dans une collaboration parfaite avec la Vie et tous les plans d’existence. Cette Nouvelle lune prend place en maison III dans mon thème personnel, c’est un secteur de compréhension et d’apprentissage pratique, la maison III décrit notre expérience d’adaptation aux circonstances qui régissent notre proche entourage et montre comment nous intégrons ce que nous apprenons.ainsi pour moi c’est l’occasion de percevoir ce qui est encore perfectible et de manifester concrètement tout ce que j’ai déjà compris, et ce dans la belle énergie féminine de la Vierge, soutenue par les planètes en Balance: discrètement et paisiblement !\nJe vous invite à déposer vos réponses et avis, et vos témoignages sur la façon dont vous traversez cette période. Plus que jamais nous avons à veiller à notre communication et à notre sens critique qui doit être exercé à bon escient de façon constructive pour nous même et pour l’ensemble.\nJe vous envoie tout plein de belles ondes d’amour inconditionnel et vous remercie de tout cœur pour votre intérêt mis dans la lecture de mon petit billet du moment.\n*l’Île Tudy célèbre son festival annuel « Si la mer monte » le week-end de Pentecôte dans un cadre attractif où la qualité de vie, la culture et l’art semblent avoir toute l’année une place privilégiée.\n5 réflexions sur « Nouvelle Lune en Vierge – 7 septembre 2021 »\nLe 7 septembre 2021 à 19 h 25 min , Claire des montagnes Pyrénéennes... a dit :\nBonsoir Chère Michka, le p’tit Taureau bousculé pas le Maître Uranus s’adapte souplement aux lames de fond vers le lâcher prise ça alors! ce sont de grands mouvements de bouleversements…mais en regardant vers l’azur on peut s’accrocher aux deux cerfs volants qui jouent dans la Lumière…Merci Belle âme pour ta présence, ta guidance…je t’embrasse\nLe 7 septembre 2021 à 19 h 45 min , jean-pierre a dit :\nHarmonie, triangles, trigones et cerf-volants. Oui la carte de cette nouvelle lune est riche, et pour une fois, pas trop explosive!\n9 trigones et 4 sextiles (si j’ai bien compté)! Que d’alliances! Oui vous avez raison, c’est un peu comme une pause.\n7 Septembre: la vigile du 8 (voilà une logique ébouriffante!!)\nEt le 8 Septembre, certes le calendrier actuel nous place un Saint Adrien jailli des mémoires romaines…. mais c’est d’abord la Nativité de la Vierge! C’est logique, 9 mois pile après l’Immaculée Conception du 8 Décembre…\nAlors la nouvelle lune en Vierge qui vient saluer la naissance de la Vierge, voilà un rapprochement qui me plaît beaucoup!\nLe Féminin trouve enfin un peu de place dans cette ambiance excitée par un masculin tordu et vaguement dictatorial. Telle est aussi l’invitation! Non seulement le guide intérieur, comme vous dites, parle, mais en plus, ô rare miracle, il semblerait que nous puissions être disponibles pour l’écouter, en tout cas un peu plus que d’habitude !\nCette nouvelle lune vient se placer dans ma maison V natale… et en effet j’ai des envies d’expression, dans divers domaines, après des mois un peu déprimouillés de ce point de vue!\nMerci encore de votre regard toujours fin et humain sur ce que le Ciel nous raconte!\nLe 8 septembre 2021 à 18 h 04 min , Danou a dit :\nMercii Michka pour cette Interprétation de la nouvelle lune.\nNous avançons tout doucement ds des énergies, moins lourdes….attendons…..\nLe 9 septembre 2021 à 10 h 50 min , denise a dit :\nau début de l’été ayant eu connaissance de tous ces panneaux indicateurs, j’y avais apporté mon petit grain de sel\n* et si j’étais une hirondelle venant annoncer le printemps\n* et si l’Amour courait les rues\n* et si le covid était venu pour m’ouvrir au monde\n* et si, et si, et si ….. »avec des scies on coupe du bois pour faire des échelles et monter au ciel » Terre et Ciel réunis – j’y crois très fort,\nau milieu du désastre ASTRES je vous aime\nLe 9 septembre 2021 à 11 h 25 min , Michka a dit :\n@ Claire des montagnes Pyrénéennes, merci pour ta fibre poétique qui vibre dans tes mots et peut-être te permet de t’accrocher aux deux grands cerfs volants !\n@ Jean-Pierre, merci de vos mots pleins d’humour et d’esprit en équilibre avec un accès à la profondeur dont j’apprécie (avec un intérêt sans cesse renouvelé) l’alliance juste entre spirituel et légèreté.\n@ Danou, profitons de nos « récoltes » de ce mois de septembre car nous clôturons doucement la saison et une autre va lui succéder qui nous sollicitera dans de nouveaux territoires intérieurs.\n@ Denise, comme c’est joli ces « Et si… » émis comme des voeux de Nouvelle Lune, nul doute que la force de l’intention est ce qui nous pousse à concrétiser nos pensées et nos souhaits dans la réalité de nos quotidiens !\nJe vous embrasse, les amis et vous dis simplement à bientôt !


Anne Dizerbo. Laboratoire Experice.\nParis 13/Nord. France.\nMots-clés : Education, expérience, biographisation, identité, interculturalité\nCette contribution présente un dispositif qui met en lien ma pratique professionnelle et une recherche qualitative en sciences de l’éducation s’inscrivant dans le champ de la recherche biographique. Elle vise à prendre en compte la multiplicité des ancrages socioculturels des élèves d’un collège de ZEP que je côtoie en tant que de professeur de français et professeur principal.\nDans une institution scolaire qui se trouve confrontée à de lourds enjeux éducatifs et politiques : « refonder l’école de la République et refonder la république par l’école », (Peillon, 2012), tout en permettant à chacun de « s’épanouir », de « s’insérer socialement et professionnellement » et de « devenir acteur de la démocratie », il me paraissait intéressant de questionner les discontinuités entre les expériences scolaires et non scolaires dont certains élèves subissent les conséquences néfastes. Par le biais de la médiation narrative, la mise en sens d’un parcours scolaire toujours singulier mais s’inscrivant des trajectoires sociales communes pouvait favoriser une entrée dans une interaction lucide et constructive avec les autres et l’environnement.\nC’est ce qui m’a amenée à proposer à mes élèves une posture de co-chercheurs dans un moment de biographisation collective du vécu de leur parcours scolaire. S’appuyant sur la pluralité des identités de chacun, le dispositif pouvait permettre d’observer les conditions et les modalités d’une subjectivation des trajectoires scolaires qui permette de sortir d’une logique concurrentielle, individualiste et exclusive, en développant entre les élèves des relations de solidarité et de coopération, afin d’apprendre à vivre et à élaborer avec les autres une citoyenneté vivante. Cela passait par l’apprentissage de l’écoute des pairs dans leur altérité et la reconnaissance de leur singularité et pouvait aboutir à la construction d’un espace d’intérité, terme défini par Hess (1998) comme n’étant ni identité, ni altérité mais espace de l’interculturel, espace d’ouverture à soi dans sa pluralité identitaire et aux autres, espace de rencontre et de construction d’un entre-deux partagé par le groupe mais dont les membres peuvent se soustraire en partie.\nAprès avoir précisé le cadre contextuel dans lequel s’inscrit ce dispositif de recherche, je mettrai en évidence les supports théoriques sur lesquels il prend appui. Je consacrerai ensuite une partie à présentation de la méthodologie utilisée avant d’exposer les effets du dispositif.\n1- Cadre contextuel\nJ’ai tout d’abord mis en place ce dispositif avec une classe « à profil » dont les élèves avaient des difficultés à intégrer le monde scolaire dans ce qu’il comporte d’attentes en terme de travail et de résultats et qui étaient considérés comme « déviants », pour reprendre le terme de Lapassade (1998) : absentéistes, agressifs avec les adultes et/ou les camarades, manquant de confiance en eux, se vivant comme « nuls »… La finalité était d’éviter leur décrochage ou les conséquences d’une orientation subie. En effet, la 4ème ouvre parfois sur la sortie de la filière générale par le biais du préapprentissage ou de l’intégration d’une 3ème « top » en lycée professionnel et engage dans tous les cas le jeune à une réflexion sur son orientation dont les conséquences seront durables. Cette orientation me semble souvent vécue come une fatalité, un choix presque « abandonné » dans la mesure où ces élèves, malgré les recommandations qui leur sont faites, n’effectuent pas beaucoup de démarches pour découvrir des formations et des métiers et s’en remettent finalement le plus souvent à l’avis des adultes les entourant.\nOn les retrouve trop souvent deux ou trois ans plus tard « décrochés » ou peu épanouis, dans un rapport conflictuel à l’apprentissage qui aura des conséquences tout au long de leur vie, notamment dans les espaces de formation professionnelle (initiale et continue) qu’ils seront amenés à occuper mais également sur leur posture de citoyen quand l’éducation dispensée ne leur aura pas permis de développer le pouvoir d’agir théoriquement lié à cette posture.\nC’est ce qui m’a incitée à mettre en place un dispositif de recherche dans le but de produire des connaissances sur le processus de construction d’une figure d’élève dans une école pluriculturelle. Il s’agissait aussi de favoriser un travail identitaire et une modification des postures des participants qui nécessitait de prendre en compte les spécificités de la classe à laquelle j’ai commencé à proposer un dispositif de biographisation.\nJ’enseigne dans une petite ville de Bretagne qui s’inscrit dans une importante tradition d’accueil de différentes populations immigrées. Y cohabitent aujourd’hui des familles de tous horizons dont les enfants se trouvent nombreux dans le même collège par le jeu du découpage sectoriel d’une part et de la mise en œuvre d’une filière FLS qui prennent en compte les difficultés langagières des "primo-arrivants" d’autre part. Ce même découpage amène par ailleurs à se rencontrer des enfants dont les catégories socioprofessionnelles des parents ainsi que leurs pratiques culturelles diffèrent, indépendamment de la question de l’origine géographique des familles.\nC’est pour prendre en compte cette situation que j’ai été amenée à penser un dispositif permettant la construction d'un espace interculturel et ce pour assumer au mieux mon rôle de professeur principal qui nécessite de communiquer avec les élèves et leur famille, de veiller à l’instauration d’un climat propice au travail dans la classe et d'accompagner le choix d'orientation de certains élèves.\nLes membres du groupe avec lequel j'ai travaillé avaient été recrutés dans différentes classes de 5ème de l’établissement. Certains d’entre eux étaient arrivés en France après une première scolarisation dans un autre pays ou avaient déménagé plusieurs fois au cours de leur scolarité. D’autres avaient fréquenté les mêmes écoles plusieurs années. Pour la plupart ils s’étaient rapidement regroupés au sein de la classe par le jeu d’affinités variables (quartier de résidence, pays d’origine, genre, catégories socio-professionnelles des parents, loisirs pratiqués), mais certains restaient isolés et globalement, la cohabitation entre tous se faisait dans des tensions importantes.\nIl m’a semblé que la grande richesse d’expériences du groupe et de chaque élève était aplatie par une représentation de surface ignorant l’hétérogénéité qui les composait, une vision généralisante et parfois stigmatisante qui était partagée par les enseignants et ces élèves étiquetés comme « en difficulté ». Elle ne permettait pas une prise en compte de la singularité des difficultés rencontrées et cela avait des incidences sur l’ambiance de travail et les apprentissages des élèves.\nMon dispositif avait donc pour objectif de remédier à cette situation, c’est à dire de constituer la classe en une communauté qui prenne en compte la diversité des élèves mais aussi la pluralité identitaire de chacun et permette un engagement dans un processus d’orientation subjectivé. Cela nécessitait de saisir de façon théorique les enjeux identitaires de la constitution d’une figure d’élève au sein d’un groupe classe afin d’envisager la construction d'un espace dans lequel les singularités comme la communauté trouveraient à s'exprimer.\n2- Compréhension théorique de la situation\n2.1. Enjeux identitaires de la construction d’une posture d’élève\nLe rôle officiel de l’élève est d’apprendre, d’acquérir de l’autonomie au fil de sa scolarité, de se former à un futur métier ainsi qu’à la vie de citoyen. Mais l’enfant s’approprie ce rôle et vit singulièrement son appartenance au monde de l’école en fonction de son histoire et des relations qu’il entretient avec les camarades, les membres de la famille, les enseignants.\nL’enfant n’arrive pas vierge à l’école et l’expérience qu’il en fait ne peut se définir qu’en comparaison, parfois en opposition aux expériences élaborées précédemment dans les premières socialisations familiales. Le rapport que l’enfant entretient avec le savoir et l’institution scolaire dépend beaucoup des stratégies d'attente que développe ou non sa famille, de la manière dont elle vit le rapport à la culture, de son positionnement en tant que consommatrice, productrice ou inventrice de savoirs, de son niveau de pratique. Lahire, en 2000, a montré que le rapport au langage et au monde peut ou pas prendre une forme théorique et relève du « degré d’objectivation de la culture des uns et des autres » (p.38). Le rapport au langage conditionne en partie les expériences d’apprentissage que l'élève peut réaliser, tout comme le font les rencontres et les activités réalisées en grandissant avec de nouveaux groupes sociaux auxquels il va également s’identifier.\nUn très grand nombre des élèves que je côtoie et qui ont participé à ma recherche sont issus de familles ne vivant pas sereinement. La question de survie est parfois omniprésente pour elles et elles font face, entre autres, à des difficultés financières liées à la difficulté de trouver du travail, d’éduquer un enfant seul, de s’installer dans un nouveau lieu après un déménagement ou une immigration récente. Le plus souvent ces élèves dont les parents ont d’autres préoccupations ont un faible accès à la culture dominante à l’école : celle de l’écrit que d’autres rencontrent, développent, renforcent dans la famille à travers un rapport scriptural au monde qui se développe dans l’attention des parents au langage, l’usage des livres, l’accès aux musées, aux théâtres, et qui demandent entre autres une certaine disponibilité de temps, d’argent, et d’esprit.\nConcilier le monde de vie et le monde scolaire peut s’avérer très difficile. Pour répondre aux conflits culturels entre ces espaces de socialisation, certains passent comme le montre Reuter en 2007, par une adhésion en apparence totale aux normes scolaires se traduisant par l’adoption des rituels prescrits par l’institution. Leur attitude, valorisée, nourrit leur estime d’eux-mêmes et leurs résultats les confortent dans leur stratégie. D’autres fonctionnent dans une dualité entre les normes scolaires et les normes du groupe de référence auquel ils appartiennent sans que cela ne menace globalement leur scolarité. Ils développent des stratégies, adoptent apparemment les rituels prescrits, ou s’économisent autant que possible, pour se protéger des attentes institutionnelles tout en utilisant le système pour avancer dans leur parcours. D’autres enfin manifestent clairement leur rejet de la culture scolaire. Ils construisent une figure d’élève négative et actualisent alors leur rejet dans une attitude de dévalorisation systématique des normes scolaires : usage de la force, de menaces, d’insultes, dérision contre le comportement des enseignants et des élèves conformistes. Cette figure témoigne de la détresse et de la résistance des élèves mais leur nuit en les empêchant d’inscrire leur parcours scolaire dans un projet biographique global et donc de s’orienter. Pour transformer cette situation, il faut chercher à mieux comprendre le lien entre les expériences scolaires et le projet de vie.\n2.2. Expériences scolaires et projet de vie\nLes théories de l’expérience issues de la Bildung et de la philosophie pragmatique de Dewey (2001), apportent ici un éclairage intéressant sur le rapport entre les expériences scolaires et la constitution d’un projet biographique.\nDewey montre que tout apprentissage repose sur une continuité des expériences. L’éducation et les expériences scolaires devraient donc s’inscrire dans une expérience biographique globale, actuelle et vitale de l’enfant. Les acquisitions ne devraient pas apparaître comme figées mais comme clés pour ouvrir de nouveaux horizons. En effet, chaque expérience réalisée par l’enfant le transforme et conditionne la qualité des expériences ultérieures.\nSi toute éducation authentique provient de l'expérience, toutes les expériences ne sont pas pour autant immédiatement ou également éducatives. L’expérience éducative pour Dewey est une « reconstruction ou réorganisation de l’expérience qui accroît la signification de l’expérience et la capacité de diriger l’expérience future. »\nSa théorie pragmatique rejoint ici la philosophie éducative de Bildung. Elle met l’accent sur le fait que toute expérience n’est pas formatrice en soi. Pour que les expériences soient émancipatrices et ouvrent sur un pouvoir de générer des projets, les expériences acquises demandent à pouvoir être réfléchies, mises en sens et à ce que cette mise en sens puisse être socialisée et en quelque sorte validée par un groupe. En effet, une formation, une éducation consciente de soi, vise à l’épanouissement personnel mais aussi à développer la capacité à interagir intelligemment avec l’environnement et à construire des compétences citoyennes.\nIl est intéressant de relier ces philosophies éducative à mon objectif : faire vivre ensemble des élèves divers et dont l’identité est plus que jamais pluriculturelle dans un espace de travail qui permette de construire en sujet un projet personnel d’orientation, donc d’anticiper la suite de son parcours. La mise en sens des expériences liées à ce parcours se pose comme préalable pour parvenir à choisir une direction en toute conscience. Par ailleurs, pour nourrir l’estime de soi nécessaire à l’élaboration et à la réussite de ce projet, ce projet doit trouver à s’exprimer et être reconnu dans un espace collectif.\nC’est ce qui m’a amenée à penser un dispositif permettant à mes classes de se constituer en en un espace d’échange, un espace interculturel, où confronter et dépasser les singularités, sans les écraser. Le regard des pairs pouvait permettre à l’élève d’inscrire son identité dans un processus évolutif, d’être reconnu à la fois dans ce qui l’attache à son monde de vie et dans le monde scolaire, sans avoir à se renier.\n2.3. La médiation narrative\nLa médiation d’une narration socialisée me semblait propre à favoriser la mise en sens d’expériences scolaires parfois partagées mais néanmoins toujours singulières des élèves pour construire cet espace interculturel.\nJe m’appuie ici sur Ricœur (1990) qui considère que ce n’est que par la médiation de la narration que se construit le sentiment d’identité de chaque personne. Bruner en 2005 affirme pour sa part que nous avons « dès le début de la vie une sorte de prédisposition au récit. » (p.46) Il met à jour les liens inextricables entre vie et fiction narrative. Les enfants entrent en effet très tôt dans la narration et c’est grâce à elle qu’ils apprivoisent l’imprévu de la condition humaine, les écarts à la norme.\nAu-delà des fonctions formatives et interprétatives des expériences, le récit possède également une fonction générative. L’imagination narrative permet en effet de produire plusieurs fictions possibles pour envisager l’avenir ou interpréter le passé, versions différentes dont on teste les potentialités avant d’en choisir une qui réponde aux besoins de la situation, en fonction de critères définis par l’environnement social et culturel.\nAinsi la narration, à condition d’en avoir la maîtrise, constitue un médiateur biographique qui permet l’interprétation des évènements et des expériences réalisées, mais aussi l’écriture, la projection de sa vie.\nLes modèles narratifs perçus ou transmis sont donc la condition d’une autonomie et d’un devenir singulier, mais aussi de l’inscription d’une vie dans l’environnement social avec lequel elle interagit, environnement qui la détermine en partie et peut le limiter puisqu’il contribue à lui donner un sens, une valeur.\nIl m’a dès lors paru pertinent d’engager les élèves à raconter à la classe leur parcours scolaire, dans une posture de narrateur mais aussi d’auteur d’une histoire singulière, celle de leur parcours scolaire, et d’auteur d’une histoire collective, celle du groupe avec lequel ils interagissent afin de travailler et faire évoluer conjointement leur représentation d’eux-mêmes et du groupe.\nLa mise en œuvre de ce dispositif m’a fait sortir du cadre strict de mes obligations professionnelles. J’ai en effet quitté mes postures éducatives contractuelles et d’autorité telles qu’elles sont définies par Le Bouëdec (dans Boutinet, 2007, p. 175-178) pour adopter une posture de chercheuse. Mon travail se situe dans le champ de la recherche biographique dont la méthodologie met l’accent, comme l’indique Ferraroti, sur la dialectique relationnelle et l’intentionnalité communicative du chercheur. La posture éthique qui lui est liée invite à établir avec les narrateurs un « pacte de connaissance transformatrice » qui les place naturellement en position de co-chercheurs, dans une égalité réflexive qui transforme le chercheur aussi bien que les autres acteurs en sujet de recherche, chacun se trouvant propriétaire d’un savoir fondé sur l’expérience qui permet de travailler à la construction d’un récit à partager. Ainsi l’asymétrie de relation qui pouvait faire violence à mes élèves a laissé place, grâce à une écoute dialogique et non silencieuse qui engageait ma responsabilité d’être humain avant celle de l’enseignante, sans toutefois l’exclure, à une mutualité coopérative qui préservait l’autonomie de mes co-chercheurs. Il s’agissait de me laisser devancer par leur récit, de les laisser l’orienter à leur guise au cours des entretiens pour accéder à une compréhension herméneutique de leur construction identitaire, dans sa pluralité.\nCette situation impliquait l’élaboration collective d’un contrat garantissant la liberté de participation, la confidentialité, le respect dans l’écoute. C’était la condition pour que, dans l’interaction constante entre soi et l’Autre, l’élève puisse se reconnaître comme membre d’une communauté, se sentir envisagé comme acteur et auteur dans le groupe et exposer sa singularité.\nJ’ai ensuite pu mettre en place un dispositif de biographisation collective. Pendant une matinée banalisée, les seize élèves de la classe et les enseignants présents ont raconté leur parcours scolaire.\nDans un second temps, l’après-midi, les élèves ont travaillé à l’écriture de ce récit.\nJ’ai également mené avec certains d’entre eux des entretiens individuels semi-directifs dont le but était de les accompagner dans la construction d’une historicité qui leur permettrait de s’engager en tant que sujet auteur dans un projet d’orientation.\nDans la continuité de ce dispositif, j’ai proposé des entretiens collectifs autour de la question scolaire.\nCe sont les entretiens menés, mais aussi toutes les conversations informelles de fin de cours ou de voyage scolaire, les évaluations, les bilans, qui ont été le support de mon analyse.\nPour procéder à l’analyse des récits recueillis, je me suis inspirée de diverses méthodes : Demazières&Dubar (2003), Varro (2008), Heinz, traduit par Delory (2008) sans m’en tenir rigoureusement à leur protocole et je me suis appuyée sur les travaux de Reuter (2005) en matière de narratologie.\nPour évaluer les effets du dispositif, je me suis appuyée sur les changements d’attitude observés pendant mes cours, mais aussi plus largement dans ceux de mes collègues ou par l’équipe de la vie scolaire en matière d’absentéisme, de travail, d’implication dans des recherches de stage ou d’information sur les métiers.\n4- Effets du dispositif\n4.1. Construction d’un modèle narratif commun pour aller vers une histoire partageable\nLe dispositif s’est révélé être une situation de formation narrative dans la mesure où il a permis de mutualiser des schèmes permettant d’exprimer un récit et d’être compris par les autres.\nLors de la première production, quelques élèves ne réussissaient pas à produire un récit mettant en intrigue leurs expériences ou même une simple succession d’événements. Pour une bonne moitié du groupe, ceux dont les difficultés scolaires étaient les plus importantes, il s’agissait davantage d’un énoncé extrêmement court, lacunaire, parfois difficile à comprendre en raison de l’absence de thème, de marqueurs de temps, de lieux et dont les événements se succédaient sans liens logiques. Mais des modèles ou schèmes biographiques dont certains disposaient ont manifestement été transmis à ceux qui semblaient au début du travail dans l’incapacité de raconter leur vécu scolaire : « je ne vois pas comment dire », « je ne sais pas quoi dire », « ben, j’ai rien à dire ». Certains élèves qui refusaient de s’exprimer à l’oral dans un premier temps, acceptaient finalement d’écrire et parfois même de raconter leur parcours après avoir entendu les récits de leurs camarades. Le plus souvent, leurs récits montrent qu’ils se sont inspirés de ceux des autres dans leur structure et dans la nature des faits racontés. A l’oral, il est arrivé à l’un d’eux d’hésiter, de guetter le regard des autres tout en énonçant « qu’est-ce que je peux dire ? », de s’entendre répondre : « Ben, c’est comme pour … » et de pouvoir ainsi relancer ainsi sa narration. Certains élèves sont d’ailleurs intervenus pour convaincre un élève qui hésitait à se prêter à l’exercice en lui expliquant que c’était « facile », et ce que pouvait contenir son récit. Ainsi, ils semblaient définir ensemble des codes communs qui permettaient de se lancer, même si les possibilités du récit en étaient automatiquement réduites dans un premier temps. Cela représente à mon avis un des intérêts de l’hétérobiographie collective avec un groupe hétérogène : les récits des élèves les plus à l’aise deviennent des modèles de construction narrative avec lesquels on peut construire, raconter, écrire une histoire qui soit « entendable » par le groupe qui en est le destinataire.\n4.2. Création d’une communauté de travail qui permettent d’accueillir les singularités\nLe moment d’échange de récits a été l’occasion de resserrer des liens dans le groupe classe, d’en créer de nouveaux, de faire émerger des trajectoires, des traits d’histoire communs comme le révèle cet extrait d’entretien réalisé en fin de séance de biographisation collective :\n« Anne: Merci. Moi, j'ai appris plein de choses. Et vous?\nClasse, dans un brouhaha: Ben oui, on se connaît mieux.\nRaphaël: Et puis, y a des trucs on savait pas, maintenant on sait, pour mieux se comprendre, quoi.»\nInterrogés pendant l’entretien particulier ou à d’autres moments les commentaires des élèves font apparaître qu’il s’agissait pour eux d’un moment de connaissance et de reconnaissance.\nAnne : Comment tu t'es senti dans ce travail? Dans les différentes étapes?\nSébastien: Ben... C'est... Je sais pas trop moi. Je me sentais bien. Ben j'ai... j'ai dit tout ce que j'ai, mon parcours, c'que j'ai fait tout. Ben sinon, ben... J'ai accepté pour parler de mon parcours déjà. Que tout le monde sache ce que je faisais et tout.\nAnne : C'était dirigé vers les autres élèves de la classe?\nSébastien : Ouais. Et j'ai vu que y avait pas que moi aussi qui était comme moi. Y avait d'autres élèves aussi. Comme euh...ben, c'est comme à peu près, ben y en a à peu près comme moi à peu près mais sauf que c'est le même parcours. Je vois que y en a qui z'ont fait à peu près le même parcours que moi aussi. Donc, voilà.\nAnne : C'était intéressant pour toi de découvrir ça?\nSébastien : Je me rendais pas compte que les autres c'était pareil, je savais pas qu'ils avaient pareil que... ben ce qu'ils faisaient et tout. Je savais qu'ils avaient des difficultés en cours, mais sinon ben les autres trucs, je savais pas pourquoi. On en parle pas trop. J'en avais parlé qu'à mes parents c'est tout. »\nAlicia indiquera pour sa part : « Ben, en fait on est tous un peu pareils, on s’en rendait pas compte. », ou Linda : « Je trouve que ça permet de voir que les autres aussi ont des problèmes ».\nMais il a aussi permis de prendre conscience des singularités des parcours :\nPar exemple, une des élèves d’origine portugaise a vu remettre en cause le fait qu’elle avait appris le Français en deux mois et demi alors que deux Angolaises et deux Tchétchènes avaient exprimé leurs difficultés dans ce même apprentissage. Le dialogue a permis d’établir qu’apprendre une langue ne présentait pas les mêmes difficultés suivant qu’elle présentait plus ou moins de points communs avec la langue maternelle.\n« Maxime (élève): Moi en fait, quand elle dit qu'elle a appris vite le français comme, quand elle dit, quand elle arrivée ici, elle a appris direct...\nSonia (élève): non, j'ai pas appris direct, j'ai appris en deux mois et demi... après je suis allée à l'école française...\nMaxime (élève): Ben oui, mais je sais pas, quand t'arrives, que t'as jamais entendu la langue parlée comme Roza, et Letitia.\nViolette (professeur présent pendant la séance): C'est pas la même langue. Mais y a … y a, y a une sacrée différence. D'alphabet déjà.\nSonia (élève): oui.\nViolette : Et puis quand tu quand tu regardes, autant, le Portugais, le Français, l'Espagnol se ressemblent, autant le Russe, euh... tu vois. »\nLe moment a été délicat. La tension de Sonia était palpable et ce moment de biographisation venait exprimer un rejet des autres élèves à l’égard de cette élève « différente » qui était devenue leur bouc émissaire. Mais finalement, c’est la découverte de son histoire et la compréhension de sa singularité qui a permis aux autres de l’accepter.\n4.3. Inscription du parcours individuel dans une trajectoire sociale\nOccasion d’une multiplication des interprétations possibles, la narration collective des parcours a permis aux élèves de commencer à se dégager de celle qu’ils en avaient et que le plus souvent ils subissaient, et d’en choisir une autre, plus distanciée.\nAinsi de jeunes immigrés qui vivaient leurs difficultés scolaires comme définitives et imputables à leur seule incompétence, ont pu comprendre qu’elles étaient temporaires et partagées par de nombreux migrants.\nJe fais l’hypothèse que le poids de la responsabilité qu’ils se donnent de leur difficultés s’est trouvée allégé par la prise de conscience de la situation dans laquelle se trouvaient aussi d’autres jeunes du même âge, dont l’histoire entendue montrait qu’ils souhaitaient adhérer à la norme définie par l’institution scolaire et qu’ils souffraient de ne pas y parvenir. Ces propose de Linda, recueillis plus d’un an après le travail de biographisation collective alors que je souhaitais en comprendre les impacts à distance, montrent qu’elle a pu se raconter une autre histoire d’elle-même en inscrivant son parcours dans une trajectoire sociale qui la dépasse.\n« Ben, en fait, ce que ça m’a apporté aussi, c’est qu’avant, je croyais que c’était moi qui était nulle. Mais en écoutant tout le monde et puis en réfléchissant, tout ça, c’que j’ai compris c’est qu’en fait, c’est pas que moi. Même dans la classe y avait aussi Adriana qui venait d’Angola et comme moi, c’était dur pass’qu’elle parlait pas Français en fait. Et même d’autres, Keti et Toma qui étaient tchétchènes, et même d’autres qui z’avaient été en foyer, ou je sais pas moi, qu’on pas eu de chances aussi… En fait quand j’ai compris que c’était pas moi, j’me suis dit que je pouvais, même si c’était pas facile, que j’étais pas plus bête et même si c’est difficile et quand même ce sera long, ben je vais y arriver. Maintenant j’le sais. »\n4.4. Identité d’élève et interaction avec le groupe classe\nInterrogés sur leurs attitudes en classe, les élèves mettent en évidence l’influence du groupe sur leur comportement. Quand j’ai demandé aux élèves si le plus important pour eux était de s’intégrer au groupe classe ou d’obtenir de bons résultats, Sonia m’a répondu, approuvée par ses camarades, que « le plus important, ce serait avancer en même temps que les autres ». Mais pour Marion, et finalement ses camarades présents aussi, il semblait que la question de l’intégration au groupe était finalement prioritaire : « Au début de l’année je regarde l'attitude des autres et je m'dis, soit je suis calme, soit je vais travailler, soit je peux rigoler. »\nCe temps d’échange sur des pratiques d’élève a mis en évidence que la figure d’élève est complexe, qu’elle se construit mais aussi qu’elle varie dans le temps. Un même élève peut par période ou selon la matière être très studieux ou perturber la classe. Au sein d’une famille, d’une classe, d’un sous-groupe de la classe, de l’appartenance à une « bande », l’élève trouve des possibilités différentes d’interpréter son rôle d’élève, de faire son « métier » (Perrenoud, 2005) et il oscille entre plusieurs modèles culturels entrant en conflit qui l’influencent plus ou moins en fonction de sa situation scolaire ou extrascolaire à un moment donné et détermine son attitude en classe, dans la cours de récréation, à la maison, etc. Il construit non pas « une » mais « des identités » d’élève qu’il endosse en fonction des circonstances.\nPrenant en compte l’interaction de l’élève au groupe classe, j’ai invité les participants à interroger l’efficacité de leurs stratégies et en imaginer d’autres, collectivement qui soient plus « rentables » pour atteindre leurs objectifs. Les stratégies qu’ils déploient étant soumises aux visées qu’ils poursuivent et s’inscrivant dans des schémas biographiques qui interagissent avec ceux de la famille et des groupes sociaux dans lesquels ils s’inscrivent, il m’a aussi semblé utile en parallèle de prêter une attention particulière au dialogue avec leur famille ou leurs éducateurs.\n4.5. Les effets de la création d’un espace interculturel\nJ’ai pu noter au fil du travail un changement d’attitude de certains élèves qui a considérablement modifié l’ambiance dans la classe. Nous sommes parvenus finalement, en faisant ce travail de biographisation à constituer la classe en communauté de travail.\nIl m’a été de plus en plus facile après ce travail de biographisation de leur proposer des activités autogérées. J’ai pu observer que le groupe arrivait de mieux en mieux à se réguler, prenant en compte les singularités de chacun comme des richesses, dans un grand respect des uns et des autres. A l’occasion du bilan du deuxième trimestre, les élèves ont pris eux-mêmes après une discussion collective des décisions qui visaient à améliorer les résultats de tous et que je n’ai fait qu’entériner. Par exemple, devant le constat que l’un d’entre eux se trouvait en grande difficulté après avoir cessé de travailler en classe et semblait en souffrir, après discussion avec l’élève en question : ils ont proposé qu’il change de place, s’inscrive à l’aide aux devoirs et se remette à participer régulièrement, obtienne de l’aide de ses camarades. Les élèves ont exercé une pression respectueuse s’appuyant avant tout sur le souci de comprendre les difficultés et refusant la marginalisation d’un de ses membres. Cela n’a été possible, je pense, que parce qu’ils s’étaient au préalable tous découverts et reconnus comme membres d’un groupe ayant des intérêts communs. Bien entendu, ils ne se sont pas tous transformés en « élèves modèles », ont continué à vivre d’importants conflits identitaires. Mais globalement, la posture réflexive adoptée a permis l’instauration d’une ambiance propice au travail et à l’élaboration de projets individuels et collectifs.\nNous avons vu qu’un moment de biographisation collective peut être une occasion de regarder la question de l’interculturel dans toute sa complexité et un moyen de constituer un groupe en une véritable communauté. En effet, pour travailler ensemble, il faut avant tout vivre ensemble. Avant tout, la biographisation collective permet d’élaborer des schèmes narratifs communs grâce auxquels se comprendre peu à peu. Ce temps d’échange permet aux élèves de croiser leurs expériences, d’examiner leurs différentes inscriptions identitaires dans des axes culturels paradigmatiques et syntagmatiques pour pouvoir construire un projet individuel d’orientation dont ils seront les sujets en même temps qu’une compétence à vivre avec les autres et à élaborer des projets collectifs.\nMoment de « confrontation », de découverte de l’histoire et de la culture de chacun, la biographisation collective tend à la fois à homogénéiser et à singulariser dans un mouvement créatif constant qui évite les synthèse et les généralisations stigmatisantes diluant les identités au tout au moins certains de leurs aspects. On y évite ainsi les phénomènes de rejet qui se traduisent bien souvent pour ce type d’élèves par des agressions envers les autres élèves et l’institution représentée par les enseignants.\nLa biographisation collective, mais aussi les entretiens individuels menés dans le cadre de cette recherche dont je n’ai pas développé ici l’analyse tendent, en reconnaissant à chacun le droit à exprimer ses identités dans leur pluralité, à rendre acceptable l’idée d’un changement qui ne menace pas l’élève dans son intégrité. En effet, le dispositif permet à la fois à l’élève de s’approprier son histoire dans sa singularité, mais aussi de la communiser avec ses camarades pour faire avancer conjointement l’individu et le groupe vers des finalités partagées, faire advenir des sujets et une communauté, dans une interaction créatrice qui les fait s’enrichir. Il permet de créer un espace d’intérité, terme défini par Hess (1998) comme n’étant ni identité, ni altérité mais espace de l’interculturel, espace d’ouverture à soi dans sa pluralité identitaire et aux autres, espace de rencontre et de construction d’un entre-deux partagé par le groupe, espace d’apprentissage de citoyenneté.\nIl met à jour et autorise le conflit entre les cultures, dans ses dimensions individuelles et collectives, sans lequel les représentations de soi et des autres ne peuvent évoluer. Dans ce contexte, l’enfant peut plus facilement prendre le risque de devenir le sujet de ses apprentissages et l’auteur de la suite de son parcours scolaire, modifiant son rapport au savoir et à l’institution scolaire.\nCe travail de recherche s’oriente aujourd’hui vers le lien entre les compétences narratives et la capacité à mettre en sens ses expériences, à s’appuyer sur elles pour construire un projet en anticipant les conséquences de ses choix. Les difficultés rencontrées par les élèves lorsqu’ils sont en déficit de capacités narratives semblent montrer que l’éducation narrative telle qu’elle est dispensée dans le système scolaire français, avant tout axée sur l’acquisition de normes écrites, ne saurait pas être, pour une grande partie des élèves, un support de biographisation suffisant pour leur permettre d’inscrire leurs représentations d’eux-mêmes et des autres dans une dynamique évolutive. Il paraît désormais intéressant de se pencher plus en avant sur les modalités d’éducation narrative à même de favoriser ce processus, mais aussi sur le rapport du récit individuel aux « super récits » avec lesquels ils interagissent.\nBoutinet, J.-P. (Dir.) (2007). Penser l’accompagnement adulte. Paris : Puf.\nDelory-Momberger, C. (2010). Cours sur l’analyse d’entretien.\nDelory-Momberger, C. & De Souza, E., (2009). Parcours de vie, apprentissage biographique et formation. Paris : Téraèdre.\nDemazières, D., Dubar, C. (2003). Analyser les entretiens biographiques. Laval : les presses universitaires de Laval.\nFerarotti, F. (2013). Histoires et histoires de vie. Paris : Téraèdre.\nHess, R. (1998). Pédagogues sans frontières. Ecrire l’intérité. Paris : Anthropos.\nLahire, B. (2000). Cultures écrites et inégalités scolaires. Sociologie de l’ »échec scolaire » à l’école primaire. Lyon : Presses universitaires de Lyon.\nPeillon, V. (2012). Lettre à tous les personnels de l’éducation. Consulté le 8 juillet 2012 sur http://www.education.gouv.fr/cid60743/lettre-a-tous-les-personnels-de-l-education-nationale.html\nPerrenoud, P. (2005). Le Métier des élèves leur appartient. Le travail scolaire entre prescription et travail réel. Éducateur, n° 4. 1er avril 2005.\nReuter, Y. (2005). L’analyse du récit. Paris : Armand Colin\nReuter, Y. (2007). Une École Freinet. Paris : L’Harmattan. P. 55.\nVarro, G. (2008). Temporalité(s) et langage dans l’analyse des entretiens biographiques. Consulté le 13 avril 2010 sur Temporalités. Revue de sciences sociales et humaines, n°8. http://temporalites.revues.org/index123.html.\nNom de l’auteur 1\nInstitution de rattachement, Pay


Aujourd’hui nous revenons sur l’un des plus grands disques consacré à Franz Liszt : l’intégrale des Rhapsodies hongroises par l’un de ses plus grands interprètes, le pianiste György Cziffra.\nLe disque Rhapsodies hongroises du pianiste György Cziffra, © EMI Classics\nAujourd’hui, nous vous invitons à réécouter le disque des intégrales des Rhapsodies Hongroise de Liszt par György Cziffra. Bien que ces œuvres aient souvent été méprisées, le pianiste parvient à en restituer toute l’ampleur. Sa virtuosité ébouriffante - qui frôle la cavalcade pyrotechnique - et ses mille doigts forment un ensemble remarquable. Grâce à son jeu très physique, György Cziffra nous offre ici l’une des meilleures versions des Rhapsodies Hongroises de Liszt, qui fait encore autorité aujourd’hui.\némissionRelax !Au sommaire du mensuel Opéra magazine : William Christie, Michael Spyres et Léa Desandre