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Otto Wagner, maître de l'Art Nouveau | Connaissance des Arts\nAccueil > Architecture - jardin et patrimoine > Otto Wagner, maître de l’Art Nouveau\nOtto Wagner, Station de métro de l’Akademiestrasse, Vienne, 1894-1900, fiche de présentation, perspectives, 1898 © Museen Der Stadt Wien\nLe métro parisien lui doit beaucoup. Mais connaît-on aussi bien qu’il le mérite Otto Wagner, Autrichien qui dépouilla l’architecture de sa soumission aux formes du passé et lui permit d’entrer fièrement dans le XXe siècle ?\n« Devant son génie, je baisse pavillon », disait de lui son confrère Adolf Loos. Et, sans aucun doute doit-on à Otto Wagner (1841-1918), architecte autrichien, l’invention de la Vienne actuelle, une métropole qui a rompu au tournant du XXe siècle avec les formes de son passé. Ce qui rend toutefois son image difficile à appréhender, c’est certainement la grande diversité de son œuvre et son évolution. Otto Wagner a grandi au sein d’un empire habsbourgeois aux multiples ethnies. Un État en bout de course derrière sa façade pompeuse, voué à l’éclatement et à la disparition. Cette monarchie qu’on nomme « kaiserlich-königlich » ou « impériale-royale », vacille sous les critiques incisives d’écrivains tels que Hofmannsthal, Schnitzler, Zweig ou des artistes de la Sécession. En établissant un nouveau langage formel, Otto Wagner va lui porter un coup fatal. Visionnaire prônant la parité de l’utile et du beau, il est l’homme de l’irréversible transition, celui qui va implanter la modernité toute armée au cœur du vieux système.\nOtto Wagner, Église paroissiale, Währing, Vienne, 1898-1899, projet © Museen Der Stadt Wien\nQui mieux que lui aurait pu tirer un trait sur le modèle ancien ? Il en est le produit et en connaît les arcanes. Issu de la grande bourgeoisie viennoise, Otto Wagner a reçu une formation dans les règles de l’art classique avant d’entrer, en 1862, dans l’atelier de Ludwig von Förster, un des principaux concepteurs de la Ringstrasse. Cette vaste artère qui remplace les remparts médiévaux a été voulue en 1857 par l’empereur François-Joseph comme le signe de l’adaptation à un monde nouveau, celui d’une Vienne dynamique dans le concert des nations. La monarchie aura son boulevard, dont les bâtiments monumentaux sont un amalgame éclectique d’inspirations du passé : gothique, baroque, Renaissance… Les architectes souscrivent à « l’historicisme ». Otto Wagner, qui ne cache pas son admiration pour Michel-Ange, qualifie sa propre inclination de « Renaissance libre ». Et, certes, une de ses premières œuvres, un immeuble d’habitation de la Stadiongasse (1872), affiche une ressemblance étonnante avec le palais Farnèse de Rome.\nMaison d’été à à Hütteldorf par Otto Wagne, 1886 © Bwag/Commons oder © Bwag/CC-BY-SA-4.0\nUn précurseur de l’architecture moderne\nÀ quel moment Otto Wagner se libéra-t-il de cette soumission au vieil idéal esthétique du passé ? Très tôt, il a pris conscience du nécessaire glissement vers une autre philosophie de la vie urbaine. Derrière une façade Renaissance, l’immeuble de la Länderbank, en 1882, est une remarquable préfiguration de la Caisse d’Épargne, son chef-d’œuvre de 1912 : plafonds et sols en carreaux de verre, distribution fonctionnelle et modulable des espaces de travail, cloisons légères.\nSi la villa de Hütteldorf, qu’il construit en 1886, est encore d’inspiration palladienne, on peut déjà lire à son fronton sa devise : « La nécessité est seule maîtresse de l’art ». En 1889, il prédit l’apparition, grâce à de nouvelles techniques et de nouveaux matériaux, d’un « style du futur qui sera un style utile ». Et en 1894, nommé professeur à l’Académie des beaux-arts de Vienne, consécration s’il en est, il marque clairement sa conviction : « L’art et les artistes ont le devoir et l’obligation de représenter leur époque ».\nOtto Wagner, Deuxième villa Wagner, Hüttelbergstrasse 28, Vienne, 1912, porte d’entrée, plan, élévation et coupe © Museen Der Stadt Wien\nLe maître du fonctionnalisme\nÀ travers ses immeubles d’habitation ou de commerce, ses hôpitaux, ses infrastructures du canal du Danube, Otto Wagner a transformé Vienne en métropole moderne. En 1893, il remporte le concours du plan régulateur de Vienne : nouvelles artères et voies ferrées feront de la ville un « tout fonctionnel ». Nommé maître d’œuvre pour la construction du réseau des transports urbains de la ville, il conçoit entièrement le Stadtbahn, les stations, leur décoration, les viaducs, l’éclairage, le mobilier urbain et l’expansion cohérente de ses lignes ! Deux stations au moins deviendront mondialement célèbres : le Hofpavillon à coupole, réservé aux membres de la Cour, dont les splendides boiseries Art Nouveau ne verront qu’une seule fois l’empereur François-Joseph, et la gare de la Karlsplatz, dont la structure en fer et tôle ondulée, clairement empruntée à l’architecture industrielle, soulève des polémiques. Son plan d’aménagement influencera jusqu’aux ingénieurs du métropolitain parisien.\nStation de métro Karlsplatz à Vienne par Otto Wagner, 1898 ©Wikimedia Commons/Pudelek\nL’église Saint-Léopold : une oeuvre emblématique de la Sécession viennoise\nLes Viennois conservateurs, qui le pensaient historiciste, découvrent avec circonspection son credo : la forme est subordonnée à la fonction. Les hommes d’aujourd’hui ne circulent plus en char antique, fini l’architecture néogrecque, explique-t-il dans son Architecture moderne (1896), bible de toute l’architecture du XXe siècle. Si les commandes publiques s’amenuisent, rien n’arrête Otto Wagner. En 1903, la construction de Saint Léopold Am Steinhof, destinée aux pensionnaires d’un hôpital psychiatrique, en périphérie de Vienne, lui est confiée avec des conditions d’hygiène et de sécurité très précises. Wagner utilise ces nécessités. Murs couverts de marbre en hauteur, sol carrelé en légère déclivité vers l’autel, éclairage latéral assez doux, belle acoustique, tout est pensé pour ne pas accentuer la détresse des malades. Du bénitier sanitaire en goutte à goutte au confessionnal ouvert, des meubles arrondis aux vitraux apaisants de Koloman Moser, jamais le dépouillement n’engendre l’austérité. L’intérieur comme l’extérieur revêtent un aspect monumental propre à la sacralité. La coupole dorée se voit depuis la ville, les plaques de marbre blanc fixées par des boulons de cuivre apparents étincellent.\nL’église Saint-Léopold am Steinhof à Vienne par Otto Wagner, 1902-1907. Vue de l’exposition Otto Wagner. Maître de l’Art nouveau viennois à la Cité de l’architecture et du patrimoine ©Guy Boyer\nLa Sparkasse : une œuvre d’art totale\nL’autre prodigieuse réalisation de Wagner c’est la Caisse d’Épargne de la Poste, la fameuse Sparkasse élevée entre 1903 et 1912, archétype de l’architecture fonctionnelle et triomphe du modernisme. On y voit la synthèse de toute sa réflexion. Avec son sol en pavés de verre qui permet d’éclairer le sous-sol, sa verrière-plafond suspendue à des piliers de fer, d’où émane une sorte de lumière lactée, le dépouillement de ses espaces distribués en trois nefs, la salle des guichets notamment, la Salle des caisses est une nouveauté absolue. Partout, Wagner utilise le verre, le béton armé et surtout l’aluminium pour les statues de femmes ailées qui surplombent une façade « cloutée » de rivets (l’édifice ressemble à un immense coffre-fort couvert de clous, dira un adepte), les poignées de portes, le revêtement des piliers, les cache-radiateurs et même les pieds de chaises. Car la Sparkasse est aussi une œuvre d’art totale, cette fameuse « Gesamtkunstwerk » qui fera les délices du Bauhaus. Wagner a dessiné le mobilier de bureau, les lampes, les tapis et jusqu’aux interrupteurs électriques ! Et, tout à fait consciemment, il a donné au design une porte d’entrée, et au XXe siècle une icône architecturale.\nOtto Wagner : maître de l’art nouveau viennois\nDu mercredi 13 novembre 2019 aulundi 16 mars 2020\nL’Équerre d’argent 2019 remise à Charles-Henri Tachon pour la résidence Julia-Bartet\nCharlotte Perriand : une femme entre arts et architecture\nJournées nationales de l’architecture : un art à la portée de tous


Festival du chant de marin 2011. (Paimpol) | Bienvenue dans l'univers de Guillaume\nFestival du chant de marin 2011. (Paimpol)\n22 avril 2011 par breizhman\tdans art, Bretagne, Chanson, danse, Divertissement, Musique, Organisations et tagué 2011, bateaux, bretagne, chant, festival, marin, marine, musique, Paimpol\tRetrouver ci dessous toute la programmation de l’édition 2011 du festival du chant de marins.\nJeudi 14 avril, les organisateurs du Festival du Chant de Marin ont dévoilé la programmation de l’édition 2011. Une programmation tout à la fois copieuse et équilibrée… La part belle est faite d’une part aux pays celtiques, que le Festival s’était promis d’explorer pour sa dixième édition. Et d’autre part aux chants de marins et chansons de mer, qui constituent, comme à chaque édition, la trame de la programmation. Comme promis, le Festival ouvre quelques fenêtres sur le monde, avec des artistes aussi talentueux que Moriarty, Susheela Raman ou Hindi Zarha… Egalement au programme, comme à chaque édition … un fest noz chaque soir, de très nombreuses animations de rues et de quais, des contes et légendes, des expositions… Cette programmation pourra encore connaître quelques ajustements, mais en voici l’essentiel :\nMusiques des pays celtiques :\nSimple Minds (Ecosse)\nThe Chieftains (Irlande)\nAvalon Celtic Dance (Irlande)\nCarlos Nuñez et Dan ar Braz (Galice – Bretagne)\nDéborah Henson-Conant (USA)\nMercédes Péon (Galice)\nBourrasque Celtique (Québec\nScone (Irlande), Béoga (Irlande), The Booze (Irlande)\nLlan de Cubel (Asturies)\nAfro Celt Sound System (GB)\nThe Boys in the Gap (Irlande-Bretagne)\nLes Goristes, Raggalendo\nRed Cardell, Gwendal\nCats n Fruits (Allemagne)\nAnakronic Elektro Orchestra\nMouezh Port Rhu,\nCaptain Malo et Monig\nLes Souillés de Fond de Cale + invités des 20ans\nles Cent Z’Escale\nVent de Noroîse\nLes Brouilleurs d’Ecoute\nJohn, Banana Boat\nDiseurs du Soir\nLes Très Mollos\nHooks and Crookes, Jenkins Ear\nCeltic Sailors, Claude Michel\nArmstrong’s Patent, Quatre Pièce de Huit\nLes Gaillards d’Avant de Valréas\nAct of Mutinity\nLes Captain Flem\nLe Grand Caraquin\nKrog e Barzh, Paddy’s Passion\nHervé Guyot & David Pasquet\nZ’Embruns de Comptoir\nManu Roblès & Rémi Martin\nle XV Marin … Bagadoù, Fanfares et musiciens de rue :\nla Batala de Nantes\nBagad et Bagadig Perros\nMonig & Malo\nSonerien da Viken.\nBaron & Anneix (sonneurs)\nLe Trio Virtuel, Laborie-Le Bourdonnec (chanteuses)\nles Frères Cornic (sonneurs)\nTripot, Loar Gann…\nCaptain Chewing et Coquin de Sort\nYvon Dagorn et l’Ombre des Sons\nFortunes de Mer…\nThéâtre de rue et animations :\nla Cie Machtiern avec Aquamens et Hyppolite et Paulette\nL’Embarca’son(manège à pédales)…\nSite internet du festival : http://www.paimpol-2011.com/\n← Les Celtes\tSpécial copinage →\n21 réflexions sur “Festival du chant de marin 2011. (Paimpol)”\tOlivier dit :\t22 avril 2011 à 17 h 31 min\tEn regardant cette affiche, cela me fait penser que je vais bientôt être en vacances et que je ne sais pas ce que je ferais à ce moment-là lol !!!\nSais-tu déjà ce que tu vas faire pendant tes prochaines vacances d’été ?? Parts-tu en voyage avec ton papounet ou peut être avec tes cousins ??\nJ’espère que tu fera un article sur l’histoire de tes merveilleuses vacances ?\nRéponse\tbreizhman dit :\t22 avril 2011 à 18 h 05 min\tJe ne sais pas encore ce que je vais faire pour les vacances. Tu sais bien que ce sont les parents qui décident pour nous. Je suivrais. J’espère bien être là pour le festival du chant de marin. On verra bien.\nNormalement on va faire du bateau en famille avec la bande de d’habitude.\nRéponse\tkéké dit :\t22 avril 2011 à 21 h 05 min\tmerci pour cette information je passerais i faire un tour si je suis disponible\nton ex directeur de communication =D\nRéponse\tbreizhman dit :\t22 avril 2011 à 21 h 15 min\tLe samedi soir tu as vu y’a Simple Minds qui passe. J’adore :\nJ’espère qu’on sera là.\nLe propriétaire du blog et directeur du développement\nRéponse\tkéké dit :\t22 avril 2011 à 21 h 20 min\tj’espere aussi que vous serer la =D\nRéponse\tbreizhman dit :\t22 avril 2011 à 21 h 26 min\tJe ne sais pas encore, J’ai un papoo maintenant 🙂\nY’aura des autres festivals\nJ’ai plus envie d’aller aux vieilles charrues cette années, je grandis :$\nBises M le directeur de la com.\nTon patron le grand Guillaume BAK\nRéponse\tkéké dit :\t22 avril 2011 à 21 h 29 min\toui tu est grand maintenant mdr bisoux mon grand patron\nRéponse\tbreizhman dit :\t22 avril 2011 à 21 h 37 min\tOn embrasse pas son grand patron, on se prosterne a ses pieds, on lui lave les panards (c’est le moment, même le pape et la vieille reine de UK le fait)\nEt peut etre que dans sa grande bonté acceptera t-il que tu lui baise la main (Surtout s’il sort des chiottes) hihi je suis ignoble. Allez manant, bonne nuit.\nRéponse\tbreizhman dit :\t22 avril 2011 à 21 h 38 min\tOn embrasse pas son grand patron, on se prosterne a ses pieds, on lui lave les panards (c’est le moment, même le pape et la vieille reine de UK le fait)\nRéponse\tOlivier dit :\t23 avril 2011 à 9 h 42 min\tAvec cette longue affiche, je ne sais pas si on le temps d’aller tous les voir !!!\nJe ne suis jamais aller à un festival breton et j’aimerais bien essayer pour tater le poul et écouté les bonnes chansons bretonnes !!\nProfite bien de ta famille Guigui c’est qu’il y a de plus sacré pense y !!!\nOlivier (ton représentant sur Terre)\nRéponse\tbreizhman dit :\t23 avril 2011 à 10 h 07 min\tTu ne peux pas tous les voir de toutes façons, certains passent au même moment. Il ne faut pas louper Simple minds. Si tu veux voir un maximun de concert il faut il aller les 3 jours et prendre le pass 3 jours.\nY’a pas que les concerts a voir, y’a aussi toute l’armada de vieux gréements, les animations de rue…\nAu festival du chant de marin tu entendras pas beaucoup de chanson bretonne en revanche tu entendras beaucoup de chanson de marin.\nJe profite de ma famille ne t’inquiète pas.\nRéponse\tgeoffrey dit :\t23 avril 2011 à 20 h 21 min\tsuper evenements dommage que je peux pas aller\nRéponse\tbreizhman dit :\t24 avril 2011 à 9 h 30 min\tJ’y suis tous les 2 ans. La première fois je devais être dans la poussette hihi. Ma mère faisait partie des bénévoles, je pouvais aller partout, j’avais le passe des organisateurs mais j’aurais aimé avoir le passe des équipages.\nJ’espère encore pouvoir y aller cette année mais je ne sais pas si so je serais à Paimpol cette année.\nJ’aimerais aussi aller aux vieilles charrues (A Carhaix) mais ma mère n’est pas chaude pour me laisser y aller. Elle trouve qu’il y a trop de monde. Enfin… De toutes façons, même si elle voulait je n’aurais pas le temps de tout voir 🙂\nRéponse\tpascal dit :\t24 avril 2011 à 0 h 50 min\tc trop bon sa\nj adors trop c festival il y a une superbe embiance\nbon kisssss guigui @++++++++++\nRéponse\tbreizhman dit :\t24 avril 2011 à 9 h 34 min\tTu connais le festival des chants de marin ?\nTu y a été en qu’elle année ?\nPeut être qu’on c’est rencontré… Je suis facile a reconnaître, je cours partout et je fais le con tout le temps. 🙂\nJ’espère que tu viendras voir Simple minds cette année.\nJe connais plein de musiciens qui vont jouer cette année. Y’a deux ans j’étais caché dans un coin de la scène pour écouter soldat louis. J’ai trop adoré quand ils ont joués avec le bagad de Plouha 🙂\nj’espère qu’on ce rencontrera au festival si tu y va et si j’y suis aussi.\nRéponse\tJean-François Tétu dit :\t25 avril 2011 à 5 h 11 min\tJ’adore les chants marins,ils sont très beau et nous invite au voyage\nRéponse\tbreizhman dit :\t25 avril 2011 à 7 h 59 min\tIl invite au voyage certes, mais ils sont souvent assez vulgaire ou grossier. Mais moi aussi j’aime bien. A la fête des chants de marins y’a pas que des concerts y’a aussi plein de vieux bateaux (vieux gréements) Vas y faire un tour.\nRéponse\tFoulques-Goulven B.A.K. dit :\t25 avril 2011 à 7 h 53 min\tMerci cousin pour m’avoir hier soir enduit de biafine, la prochaine fois je fais comme toi je garde un tee-shirt. Jaùais on imaginerait que le soleil breton est si mordant. Ne faudrait-il pas informer le monde de ce phénomène incroyable… Il fait beau en Bretagne.\nBon mon cousin, je te laisse, j’ai deux monstres qui me sautent sur le ventre.\nRéponse\tvalentin dit :\t15 mai 2011 à 13 h 05 min\tj’adore en plus il la du styl\nRéponse\tbreizhman dit :\t15 mai 2011 à 14 h 40 min\til a du style, il chante bien, il est beau…


Équipement pour la production de bonbons - Portail d'information sur l'industrie alimentaire et de la confiserie\nDans la production totale de bonbons de confiserie occupent 25%.\nLe bonbon est une confiserie de consistance essentiellement molle, à base de sucre. La gamme de ces produits est très diverse. Il comprend les principaux groupes de produits suivants:\nbonbon enrobé de chocolat, un fondant, le lait de fudge, la gelée de fruit, de la liqueur, fouetté, praline repose sur l'écrou et d'autres enceintes; dans le même temps, les bonbons peuvent être fabriqués à partir d'une ou plusieurs masses, parfois entrelacées de gaufres;\nbonbons non émaillés produits laitiers, fondant, gelée fondante, à deux et trois couches, praliné, comme les barres de chocolat, etc.\nLe sucre, la mélasse, le lait concentré, les préparations à base de fruits et de baies, les noix et les autres noyaux gras sont les principales matières premières et produits semi-finis pour la fabrication de bonbons.\nLa fabrication des bonbons comprend les étapes successives suivantes:\ncuisson des masses de bonbons; former des bonbons; vitrage de clôture; emballage et conditionnement (voir le chapitre 6).\nÉquipement pour faire des masses de bonbons.\nGrâce à un vaste choix de composants électroniques et à divers capteurs, qui permet de surveiller et d'analyser les matières premières et les produits finis, la technologie et les équipements peuvent être plus avancés. Mais dans ces articles, le principal parti pris concerne les méthodes traditionnelles de production de confiseries.\nSur la fig. 5.16 représente un rasoir à lèvres SHAE avec une vis refroidie, qui fait partie d’un complexe universel pour la préparation de masses de bonbons. Le fondant comprend principalement deux phases: le solide (cristaux de saccharose) et le liquide qui l’entoure (solution saturée de saccharose dans de l’eau et du sirop ou un autre solvant plus complexe). La troisième phase peut être considérée comme une petite quantité d’air contenue dans le rouge à lèvres (environ 2%).\nFigure 5.16. Hachoir à rouge à lèvres avec tarière réfrigérée.\nLe rouge à lèvres de bonne qualité contient des cristaux de saccharose dont la taille ne dépasse pas 12 microns\nLe fondant à base de sirop de bonbons concentré bouilli est produit dans le SHAE avec vis sans fin incluse dans la machine à rouge à lèvres. La machine (fig. 5.16, a) se compose d’un lit 1 équipé d’un entraînement électrique et d’un corps sectionnel auquel des conduites de refroidissement d’eau sont raccordées.\nLe corps en coupe de la machine est composé de trois sections de travail 13, 16 et 17, de la section de réception 11 et de deux sections de support 10 et 18. Les tronçons sont reliés les uns aux autres au moyen de brides comportant des protubérances de centrage. Toutes les sections, à l'exception des sections de support, sont attachées au cadre par des crochets 21. La longueur de section la plus longue est 730 mm.\nÀ l'intérieur des sections, une tarière creuse passe à travers laquelle de l'eau de refroidissement est fournie par le biais du tuyau 7. Les eaux usées traversant le prolongateur 8 sont rejetées dans l’entonnoir 5. La vis est entraînée à partir du moteur électrique 2 par la transmission à courroie trapézoïdale 3. La transmission est fermée par la clôture 9.\n11 section de réception, pour recevoir le sirop cuit du piège à vapeur est constitué d'un tube en acier de diamètre 325 mm, ce qui est soudé au 12 entonnoir conique. À travers elle, le sirop du purgeur de vapeur entre dans la machine. Dans la partie supérieure de l'entonnoir, il y a une bride à laquelle sont fixés les bâtis supportant le purgeur. Il n'y a pas de chemise rafraîchissante à la réception.\nLes sections de travail 13 et 16 sont conçues pour refroidir le sirop de manière intensive et le battre dans le rouge à lèvres. Le corps des sections de travail 13 et 16 est constitué de deux tubes: le diamètre extérieur en acier 351 mm et le diamètre intérieur en cuivre 310 mm. L'espace entre les tuyaux, divisé en sections, sert de chemise de refroidissement. Les raccords pour l'entrée et la sortie de l'eau sont situés respectivement au début et à la fin du canal en spirale. L'eau froide est fournie aux chemises via le pipeline 6 et l'eau chauffée est évacuée via les connexions 15 via le pipeline 4. L'air des chemises est éliminé par les vannes 14.\nL'eau qui se déplace le long du canal en spirale de la chemise de refroidissement lave uniformément la paroi intérieure; Cependant, en raison de la faible section transversale du canal, la vitesse de l'eau augmente, ce qui entraîne un coefficient de transfert de chaleur accru entre la paroi et l'eau, ce qui contribue au refroidissement intensif du sirop.\nLa construction de la section de travail 17 est quelque peu différente de celle des sections 13 et 16 décrites ci-dessus. Il est destiné à fondant à fouetter intensive avec une certaine diminution de la vitesse de refroidissement, de sorte que la chemise d'eau a ses canaux hélicoïdaux, et le tube intérieur que la partie extérieure est en acier. Dans la section installé acier 30 20 doigts fixes, qui sont vissés dans la bague, en passant par une section de chemise d'eau et leurs extrémités se trouvent dans les évidements - une auge de vis sans fin dentée. Lorsque la tarière tourne, le fondant frappe à plusieurs reprises les doigts fixes du 20. Lorsque cela se produit, le battement intensif du fondant. Les doigts sont refroidis par l'eau qui circule dans la chemise. Le rouge à lèvres fini est extrait de la section par le trou 19.\nEt des sections de support 10 18, servant à la fixation dans celle-ci une vis rotative, en tube en acier avec des nervures et des brides, qui sont fixés à la partie de corps principal. Les sections sont fournies avec une boîte à garniture et des boîtiers amovibles pour le montage des roulements. Dans le logement de section 10 monté à double rangée roulements à rotule sur rouleaux radial, et la partie de boîtier 18 - deux paliers: sphériques à deux rangées de roulements à rouleaux radiaux et de poussée double.\nL’organigramme de la machine à rouge à lèvres est illustré à la fig. 5.16,6. L'eau de refroidissement est fournie par une conduite commune 3 11 à la chemise d'eau de chaque section à travers la douille et la cavité 6 vis à travers le 7 de tuyau refroidi. Avant chaque entrée, une vanne 9 est installée. Elle régule manuellement la quantité d’eau pénétrant dans la zone. L'eau est extraite des sections à travers les raccords 13 via le pipeline de collecte 15. La température de l'eau étant basse, tout ou partie de l'eau usée peut être dirigée vers le refroidissement de la tarière dans le tuyau 1. Toutes les sections de travail sont équipés de raccords filetés avec des valves 14 pour libérer l'air de la chemise et la liaison avec des vannes 10 pour évacuer l'eau pendant les arrêts prolongés de la machine.\nLa tarière 7 de construction soudée est conçue pour recevoir le sirop, le battre, le refroidir et l’avancer dans le processus de battement du rouge à lèvres. Il est constitué d’un tuyau en acier de diamètre 219 mm, à la surface duquel sont soudées des bandes dentées en acier 8 × 45 mm pour former une tarière à quatre voies à pas 6 mm.\nDans la section de la section de réception, il n'y a pas de dents sur les tours de la vis, de sorte que le sirop entrant est capturé de manière uniforme, sans battre; sur les sections de trois sections de travail sur les tours de la vis, il y a des dents d'une largeur de 25 mm\nLa goupille de la tarière de gauche est creuse: elle contient un tuyau 1 qui fournit de l’eau froide à la cavité de la tarière. Le tuyau s'étend sur toute la longueur du corps de la tarière et, par son extrémité, sur laquelle la bague en bronze est installée, pénètre dans l'ouverture du support à bride. Cette conception permet de fournir de l’eau de refroidissement à l’extrémité de la cavité de la vis. Il favorise un refroidissement uniforme tout au long de\nL’autre extrémité du tuyau 1, sortant du tourillon, est centrée le long de son ouverture et fixée de manière rigide au cadre sur le support.\nLes eaux usées provenant de la cavité passe à travers les trous de vis dans la bride 5, qui dispose également d'un tube fixe de centrage douille bronze 1 à l'intérieur de la vis et empêcher l'écoulement rapide de l'eau de refroidissement provenant de la cavité de la vis. Après avoir passé les trous dans la bride 5, les eaux usées s'écoulent dans les trous du manchon 4, dont le diamètre intérieur est nettement plus grand que le diamètre extérieur du tuyau. Dans l’espace qui les sépare, l’eau passe dans le détendeur 2 et est rejetée dans l’entonnoir collecteur pour\nLe sirop cuit du séparateur de vapeur à travers l’entonnoir pénètre dans la section réceptrice de la machine, est attrapé par les lames de la vis d’alimentation quadrillée, avance dans la section ouvrière et, au contact des parois froides de la surface de la section et du corps de la vis, est refroidi de manière intense. Simultanément au refroidissement, la vrille dentée à rotation rapide fouette le sirop dans le rouge à lèvres. Le battement final a lieu dans la troisième section de travail avec des doigts 72 fixes entrant dans le creux des dents de la tarière. Les doigts ralentissent le mouvement du rouge à lèvres le long de l’axe du corps et sa rotation avec la vis. En raison des coups répétés du sirop contre des doigts fixes, la dernière\nLe produit traverse la machine en 34 secondes. Le rouge à lèvres prêt à travers le trou de drainage pénètre continuellement dans la collection.\nLe complexe technologique SLA avec un appareil à cristalliser (fig. 5.17) est conçu pour produire un rouge à lèvres de haute qualité.\nLe complexe se compose d'un digesteur ouvert 2 d'un agitateur, d'une réception de collection 7 du sirop avec la pompe de dosage à piston filtre à mailles 2, chauffage de bobine 4, 5 film de la machine-moule pour rouge à lèvres, collection trempé 8 un agitateur combiné et de la pompe à engrenages 9 pour échanger fini le rouge à lèvres au casting. Tous les équipements sont interconnectés par des pipelines, chauffés à la vapeur et dotés d'une isolation thermique. L'alimentation centralisée en vapeur provient de la ligne principale 7. À travers les vannes appropriées, de la vapeur est fournie aux chemises du digesteur, de l'échangeur thermique et du réservoir de revenu. L'alimentation en vapeur est fournie dans le système d'alimentation en vapeur. Le sirop dans le serpentin chauffant 4 est également chauffé à la vapeur via un échange de chaleur «tuyau dans tuyau». La vapeur d’échappement sous forme de condensat à travers le condensat est envoyée à\nLe sirop est refroidi dans le cristalliseur 5, l'eau froide s'écoulant dans deux zones équipées d'un bain-marie.\nFig. 5.17. Complexe technologique ShPA avec appareil à cristalliser\npartez. Pour contrôler et réguler l'alimentation en eau froide des zones situées sur le réseau d'alimentation en eau, des compteurs à flotteur 6 sont installés. Les eaux usées du moule et de la collecte tempérée sont envoyées pour être réutilisées.\nLe complexe fonctionne comme suit. Dans un récipient de cuisson ouvert 2, un sirop de bonbon est préparé et réduit à une teneur en humidité de 12 ... 14%, après quoi il est filtré et drainé dans la collection de réception 7. À partir de la collection de réception, le sirop est pompé par la pompe doseuse 3 à travers le serpentin chauffant 4, qui est destiné à une ébullition supplémentaire du sirop et, si nécessaire, à la dissolution des cristaux de sucre pouvant se former dans la boîte à vannes de la pompe à piston.\nÀ partir du préchauffeur, le sirop entre dans le cristalliseur à film 5. Lorsque le disque de distribution rotatif sirop bouillant, qui coule vers le bas uniformément répartis sur la surface interne de l'échangeur de chaleur et refroidi est couvert par le dispositif de raclage rotatif en rotation rapide. refroidissement de sirop dans une couche mince et son agitation intensive favoriser la cristallisation du sirop et à obtenir le rouge à lèvres de la structure à grains fins.\nL'effet de refroidissement des racleurs en rotation contribue également au refroidissement du sirop, de sorte que de l'air est aspiré à travers la sortie du rouge à lèvres. Au contact du film qui coule du produit, l’air le refroidit en plus et, avec la vapeur secondaire, est évacué à travers un séparateur de vapeur situé dans la partie supérieure du cristallisoir.\nLe fondant sortant du moule entre dans la collection de revenu 8, où il se mélange à des substances aromatisantes. Préparé et chauffé à\nLa pompe à rouge à lèvres 70..85 ° C est pompée dans la machine semi-automatique pour bonbons. Performance complexe 60 ... 150 kg.\n← Équipement de moulage de bonbons → L'équipement pour le moulage des bonbons


un balai jeune\npar patvalot le Lun 21 Juil 2014 - 18:12\nBonjour a tous, après une longue absence pour l'astro, je suis content de vous retrouver, de poster mon premier essais couleur fait avec l'Atik 314, du balai de sorcière,que voici fait en 1h en Ha et 1h en OIII, en ville à Istres a la 80 ED . J'ai pu faire ce premier essais grâce au tuto et explications de Pascval 13 que je remercie au passage, soyez indulgent, je suis pas encore au mieux de ma technique, l'art est difficile ! bon ciel a tous !\nmerci pour vos critiques et conseils ...je sais pertinemment qu'il me manque 2 heures de poses minimum....ce que je vais essayer de faire dès que ce ciel capricieux m'en donnera l'occasion.\nRe: un balai jeune\npar Alexandre Cucculelli le Lun 21 Juil 2014 - 20:21\nTrès sympas ton image , c'est un bon début !!\nMais pourquoi du OIII sur cet objet ?\npar regis83 le Lun 21 Juil 2014 - 21:00\nC est propre, les etoiles sont bien rondes.\nQuel traitement as tu opté pour les couleurs ? (Ha, rouge -Oiii, vert, Ha+Oiii, bleu). En tout quel que soit la combinaison choisie, la couleur est bien rendue.\nIl y a juste un gros gradient en bas à gauche.\nEt pense à recadrer l image pour virer les bandes rouges à gauche et en bas.\nSinon il y a pas mal de bruit mais tu as trouvé pourquoi.\npar Alexandre Cucculelli le Lun 21 Juil 2014 - 22:12\nJ'ai récupéré ton image et me suis amusé avec !!\nJ'ai rectifié deux trois trucs , quelques poses de plus feront LA différence !!\nTon image a du potentiel !!\nSi cela te dérange , j’enlève le lien !\npar mic.lf le Lun 21 Juil 2014 - 22:20\nIdem que Régis, je rajouterai un un gradient en haut à droite et un fond de ciel trop clair\npar patvalot le Mar 22 Juil 2014 - 17:44\nAlexandre Cucculelli a écrit: Salut !\nSalut Alexandre, merci pour ton message, 2 raisons pour l'OIII ... La première c'est pour faire de la couleur avec la combinaison en question en CCD N/B: donc Ha+OIII , la deuxième il est notoirement connu que les dentelles sont très visibles avec ce filtre, note bien que sur les brutes j'ai plus de signal en OIII qu'avec le Ha ce qui n'est pas le cas général pour le reste des NEB...Amicalement.\npar patvalot le Mar 22 Juil 2014 - 17:54\nAlexandre Cucculelli a écrit: J'ai récupéré ton image et me suis amusé avec !!\nMerci a toi c'est une réussite, je ne suis pas au top des traitements comme tu peux le voir, aussi j'apprécié beaucoup ta participation ! j'attend le bon ciel... à plus .\npar patvalot le Mar 22 Juil 2014 - 18:06\nregis83 a écrit: C est propre, les etoiles sont bien rondes.\nSalut Régis, merci pour ton retour et tes compliments, pour le bruit j'ai refroidi l'atik a 5° sur ma terrasse le thermo indiquait 26° ...j'aime pas trop pousser le pelletier a son maximum (soit 27° d'après la notice de l'atik) ... Je ne m'explique pas pourquoi j'ai autant de bruit ? Peut être le traitement quand j'ai monté la DDP d'iris peut être un peu trop fortement.Bref j'attend une metéo clémente pour rajouter 2H . Bon ciel a toi !\npar mic.lf le Mar 22 Juil 2014 - 19:47\nIl est vrai qu'en été nos caméras souffrent de la chaleur elles aussi et à +5° il est normal que tu aies du bruit.\nLa solution, ne pas imager avec ces températures\npar Jean-Luc Plou le Mer 23 Juil 2014 - 18:22\nJolies dentelles bien flashy, très sympa!\nIl vaut mieux la recadrer pour virer le rouge et blanc...\npar patvalot le Mer 23 Juil 2014 - 18:36\nMerci à vous pour votre visite, je vais repartir a la pêche aux dentelles mais le thermo n'a jamais été aussi haut ! eh eh... c'est l'été, bien de chez nous !


ROYAL-ARTILLERIE: Le billet des 1001 nuits\nRoyal-Artillerie a sept ans, l'âge de raison, et 999 billets y ont été publiés. Arrivé au millième billet, se posent des questions sur lesquelles je ne m'épancherai pas, la pire n'étant pas celle de l'utilité de ce "combat" mais le pourquoi de cette obstination. Ce blogue est-il une thérapie comme beaucoup le sont ? J'en parlerai à mon psy dès que j'aurai de quoi. Pour le moment j'ai changé le sopha du salon, on ne peut pas faire les deux. Laissons la philosophie de la communication de côté et rions ensemble.\nIl est venu le temps d'exposer le projet caché des Kerguelen qui poursuit le Piéton depuis tant d'années. Archipel de la taille d'une Corse, couverte de choux sans une chèvre, les Kerguelen loin des dieux et des yeux du vieux Ptolémée, n'ont jamais lutté pour leur indépendance. Y règne la paix, propice à la promotion immobilière dans le cadre réchauffé de l'hémisphère antipodique. Ce n'est pas pour demain matin, mais après-demain déjà !\nOn a dit beaucoup de mal du climat pour en détourner les envieux, mais les relevés pieusement conservés n'ont jamais donné plus froid que -10°C et plus chaud que 21°C, avec des vents, certes soutenus mais pas tous les jours non plus à 150 km/h, jolie brise relativement courante dans les cinquantièmes, ce qui disqualifie quand même la vache betizu au profit du zébu qui n'a pas de cornes. Il y pleut autant, disons à peine plus qu'au Pays basque, une bruine horizontale comme à Ouessant-voit-son-sang !\nLes espèces vivantes de départ sont le choux bio, l'éléphant de mer bio, le lapin bio et le manchot bio. On oublie trop souvent ce que l'on ne voit pas, mais l'archipel recèle de véritables forêts imergées de kelps de 30 mètres de fronde, riches en iode, protéines, vitamines et sels minéraux indispensables à la bonne humeur. Le côte est poissonneuse et la ZEE de l'archipel fait la taille de la métropole, 575000km² exactement. Elle mérite toute notre attention et une colonisation responsable protégeant les équilibres écologiques. Parlons-en maintenant.\nPlusieurs survols en hélicoptère russe nous ont convaincu que le projet le plus ancrable serait le phalanstère à 1620 pipes de Charles Fourier à la place des cabanes qu'on distingue sur la photo de Port-aux-Français (ici), non parce que Fourier est un pré-marxiste de gauche, mais pour son sens aigu de l'harmonie heureuse. C'est un château de Versailles dépouillé de manières, sobre et digne à la fois, comme en fait partout Ricardo Boffil, dans lequel chacun se sent roi... ou "caïd", dira la brochure de l'AMF et Standard & Poor's réunis.\nReste à choisir les heureux gagnants parmi la population métropolitaine ayant le goût de l'aventure. Nous pourrons progressivement offrir un logement à 16200 colons, en dix phalanstères de luxe couronnés d'éoliennes, extraits de leurs cités malodorantes et taguées, et déportés au bénéfice du doute.\nLes saboteurs, les anarchistes irrécupérables, les sournois, les mauvais esprits, les bien-penseurs et les surfeurs peroxydés pourront être reclassés plus au sud, à l'ombre des cocotiers de Heard island.\nvieux blog à consommer sans modération\nLibellés : Artillerie, blog, Communication, Kerguelen, piéton du roi, royalisme, Roycoland\nCatoneo 24 décembre 2012 à 16:34\nLes choses se précisent, la zone se réchauffe, la mise en valeur de l'archipel par les surnuméraires métropolitains va pouvoir débuter :


01, 2008 The\nyour safer even more sometimes\nAurélie Ribemont avait, jusque-là, obstiné\nLou Reed, son ancien ennemi\nRegarder Max lance originale\nstrength appear desire\ndes dossiers individuels sein\ncolline pied collines rocheuses, Faik 14.06.2017 14.06.2017 choisi plusieurs robes, toutes Gitta B.\nescort marseille Vertou a rencontre adultere Labenne de rencontre site écrits érotiques suisse; escort marseille Vertou a rencontre adultere; sur cherche mec.\nchez vous Marseille - Vivastreet escort girl Marseille - en France. Publiée dans: Massage tantrique Bouches-du-Rhône - Marseille. PREMIUM. Termes manquants : vertou.\nPRIVATE SPA propose des prestations de massages relaxants et naturistes au centre de Marseille. PRIVATE SPA est la nouvelle référence pour les massages Termes manquants : vertou.\nMarseille massage erotique Vertou - Proust, who\nTous vos sens seront mis en. Massage Vienne : Sans doute les meilleurs mains de la région!. Video sexe massage erotique histoires de fellations. Massage Concarneau : Venez savourer un pur moment de bonheur dans une ambiance c. Services, accessoires - autres.\nThe smoking: Marseille massage erotique Vertou\nMassage erotique avignon Hérouville-Saint-Clair 806\nMarseille massage erotique Vertou Amicales - Perdus de vue. Une sélection de salons de massages naturistes en France Paris, Bordeaux, Lyon, Marseille. Je me déplace pour un massage sensuel californien avec finition pour votre plaisir n hésitez p[. Musique - Théâtre - Danse. Si vous utilisez romanicotreviana.org Massages Gratuits entre Particuliers sans enregistrement, seulement SEO et informations TR sont collectées.\nClub libertin lyon Rochefort Site de rencontre pour jeune adulte Lens\nPièces et services utilitaire. Accueil Massages Photos Charte Contact Plan d'accès. Options de mise en avant. Video sexe massage erotique histoires de fellations. Musique - Théâtre - Danse. Massage Vertou : venez vous relaxer pour un véritable moment de plaisir dans not. DVDs - CDs - livres.\nClimate Violence Nous voyons\nMassage erotique tarn et garonne Poissy\nMassage naturiste tarn Narbonne\nallez voir, n'y pas besoin


Banque nationale suisse (BNS) - Nouveau cadre pour la conduite de la politique monétaire\nNouveau cadre pour la conduite de la politique monétaire\nLe 15 janvier 2015, face à l'accroissement des divergences entre les politiques monétaires menées aux Etats-Unis et dans la zone euro, la Banque nationale suisse (BNS) a aboli le cours plancher de 1,20 franc pour 1 euro. Les différences en termes d'inflation, de croissance économique, d'anticipations sur les taux d'intérêt et de politique monétaire s'étaient en effet très fortement accentuées dans le courant de 2014. Cette décision de la BNS implique également un nouveau cadre pour la conduite de la politique monétaire suisse.\nAu second semestre 2014, le marché des changes a réagi aux disparités observées entre les deux grandes zones monétaires. Tant le volume des opérations que la nervosité sur les marchés financiers ont considérablement augmenté, et cette dynamique a également eu des répercussions sur le franc. Ce dernier a dès lors subi de fortes pressions à la hausse, et le volume des transactions sur le couple de monnaies EUR/CHF s'est notablement accru à compter de la mi-novembre. En décembre 2014, la BNS a dû intervenir sur le marché des changes afin de faire prévaloir le cours plancher. Après l'accalmie passagère qui a suivi l'annonce, le 18 décembre, de l'introduction d'un taux d'intérêt négatif sur les avoirs en comptes de virement détenus à la BNS, la situation s'est toutefois aggravée début 2015: en effet, il est apparu de plus en plus clairement que le maintien du cours plancher allait nécessiter des interventions toujours plus coûteuses sur le marché des changes, dont il était impossible de prévoir la fin.\nLe cours plancher ayant été conçu comme une mesure extraordinaire de politique monétaire en lien direct avec le marché des changes, sa mise en œuvre présupposait qu'il ne pourrait être supprimé que de manière soudaine et inattendue. Pour des raisons de réputation notamment, il importait qu'aucun intervenant sur les marchés ne dispose d'information privilégiée concernant la décision. En conséquence, l'annonce par la BNS de la suppression du cours plancher a déclenché de violentes réactions sur le marché des changes et sur les marchés financiers. Parallèlement, la BNS a abaissé le taux appliqué aux avoirs en comptes de virement dans la zone négative, ce qui a entraîné une diminution très rapide des taux d'intérêt sur les marchés de l'argent et des capitaux et, avec le temps, un léger affaiblissement du franc. Afin que le taux d'intérêt négatif atteigne l'objectif de politique monétaire visé et rende les placements en francs moins attrayants, il doit être appliqué à une échelle la plus large possible. Cependant, la BNS a pleinement conscience du fait que cette mesure a aussi des effets collatéraux, en particulier pour les banques, dans le domaine de la couverture contre le risque de taux d'intérêt.\nMême après la suppression du cours plancher, la politique monétaire suisse n'en demeure pas moins toujours éloignée de la normale. Si nécessaire, nous aurons recours à d'autres instruments non conventionnels dans le cadre de sa mise en œuvre. La BNS continuera d'observer l'évolution sur le marché des changes et interviendra sur ce dernier en cas de besoin.


Homéliaire patristique 139\n34e dimanche du temps ordinaire B - Le Christ Roi de l'univers\nÉvangile de Jésus Christ selon saint Jean (Mc 18,33-37)\nLorsque Jésus comparut devant Pilate, celui-ci l'interrogea: "Es-tu le roi des Juifs?"\nCommentaire sur l'évangile de Jean, 115, 2; CCL 36, 644-645.\nÉcoutez donc, Juifs et Gentils; écoutez, circoncis et incirconcis; écoutez, tous les royaumes de la terre. Je ne m'oppose pas à votre exercice du pouvoir en ce monde, mon royaume n'est pas de ce monde (Jn 18,36).\nNe vous laissez pas égarer par la peur, comme Hérode le Grand, qui fut frappé d'épouvanté quand on lui annonça la naissance du Christ. La peur, plus encore que la colère, déchaîna sa cruauté et, pour faire mourir Jésus, il ordonna le massacre de nombreux enfants (cf. Mt 2,3.16). Mon royaume, dit le Christ, n'est pas de ce monde. Que voulez-vous savoir de plus? Venez dans le royaume qui n'est pas de ce monde; venez-y par la foi, et que la peur ne vous rende pas cruels!\nLe Christ, il est vrai, dit dans un psaume prophétique, en parlant de son Père: Il m'a sacré roi sur Sion, sa sainte montagne (cf. ps 2,6). Mais cette ville et cette montagne ne sont pas de ce monde. Qu'est-ce, en effet, que le royaume du Christ? Simplement ceux qui croient en lui, ceux à qui il dit: Vous n'êtes pas du monde, comme moi je ne suis pas du monde (Jn 17,16). Il veut pourtant qu'ils soient dans le monde. Aussi prie-t-il le Père pour eux: Je ne demande pas que tu les retires du monde, mais que tu les gardes du Mauvais (Jn 17,15). Voilà pourquoi il ne dit pas: "Mon royaume n'est pas dans ce monde", mais: Mon royaume n'est pas de ce monde. Il le confirme ensuite en ajoutant: Si mon royaume était de ce monde, j'aurais des gardes qui se seraient battus pour que je ne sois pas livré aux Juifs (Jn 18,36).\nIl ne dit donc pas: "Mon royaume n'est pas ici", mais: Mon royaume n'est pas d'ici (Jn 18,36). Car son royaume est établi ici-bas et il durera jusqu'à la fin des temps; il contiendra un mélange d'ivraie jusqu'à la moisson, qui est la fin du monde. Alors viendront les moissonneurs, qui sont les anges, et ils enlèveront tous ceux qui font tomber les autres. Ce qui serait impossible si son royaume n'existait pas ici-bas (cf. Mt 13,38-41).\nPourtant, comme il est exilé dans le monde, il n'est pas d'ici. Le Christ dit en effet à ceux qui font partie de son royaume: Vous n'appartenez pas au monde, puisque je vous ai choisis en vous prenant dans le monde (Jn 15,19). Ils étaient donc du monde, quand ils n'étaient pas encore sujets du royaume, mais du prince de ce monde. Aussi, tous les hommes, bien que créés par le Dieu véritable, sont du monde en tant qu'issus de la race d'Adam, race corrompue et condamnée. Mais ceux d'entre eux qui sont régénérés dans le Christ forment le royaume qui n'est plus de ce monde.\nVoilà comment Dieu nous a arrachés au pouvoir des ténèbres et nous a fait entrer dans le royaume de son Fils bien-aimé (Col 1,13), ce royaume dont le Christ dit: Mon royaume n'est pas de ce monde, ou bien: Mon royaume n'est pas d'ici (Jn 18,36).\nTemps de l'avent C\nÉvangile de Jésus Christ selon saint Luc Lc (Lc 21,25-36)\nJésus parlait à ses disciples de sa venue: "Il y aura des signes dans le soleil, la lune et les étoiles. Sur terre, les nations seront affolées par le fracas de la mer et de la tempête."\nSermon de saint Bernard (+ 1153)\nSermons sur l'avent du Seigneur, 4, 1, 3-4, Opera omnia, éd leclercq, 4, 1966, 182-185\nIl va de soi, mes frères, que vous devez célébrer de toute votre dévotion l'avènement du Seigneur, étant charmés par une telle consolation, stupéfaits par une telle commisération, enflammés par une telle dilection! Mais ne pensez pas seulement à l'avènement où le Seigneur est venu chercher et sauver ce qui était perdu (Lc 19,10); pensez à celui où il viendra pour nous prendre avec lui. Puissiez-vous consacrer à ces deux avènements une méditation prolongée, en ruminant dans vos coeurs ce qu'il a donné dans le premier, ce qu'il a promis dans le second! <>\nCar voici le temps du jugement: il va commencer par la famille de Dieu. Mais comment finiront-ils, ceux qui refusent d'obéir à l'Évangile de Dieu (1P 4,17)? Que sera le jugement final pour ceux qui ne se relèvent pas de ce jugement-ci? Tous ceux qui se dérobent au jugement qui a lieu maintenant, où le prince de ce monde est jeté dehors, qu'ils attendent, ou plutôt qu'ils redoutent ce juge par lequel eux-mêmes seront jetés dehors avec leur prince. Mais nous, si nous sommes pleinement jugés maintenant, attendons en sécurité comme Sauveur le Seigneur Jésus Christ, lui qui t ransformera nos pauvres corps à l'image de son corps glorieux (Ph 3,20-21). Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père (Mt 13,43).\nLorsque le Seigneur reviendra, il transfigurera notre corps de misère à la ressemblance de son corps de gloire, mais seulement si notre coeur a été auparavant transfiguré en devenant conforme à l'humilité de son coeur. C'est pourquoi il disait: Devenez mes disciples, car je suis doux et humble de coeur (Mt 11,29).\nDécouvrez dans ce texte qu'il y a deux sortes d'humilité: l'une de connaissance, l'autre d'amour, appelée ici l'humilité du coeur. La première nous enseigne que nous ne sommes rien, et nous en sommes instruits par nous-mêmes, par notre propre faiblesse. Avec la seconde, nous piétinons la gloire du monde, et nous en sommes instruits par celui qui s'est anéanti, en prenant la condition de serviteur; appelé au trône, il s'est enfui; mais appelé à tous les outrages et à l'ignominieux supplice de la croix, il s'y est offert lui-même de son plein gré.\nL'an quinze du règne de l'empereur Tibère, Ponce Pilate étant gouverneur de Judée, Hérode, prince de Galilée, son frère Philippe, prince du pays d'Iturée et de Traconitide, Lysanias, prince d'Abilène, les grands prêtres étant Anne et Caïphe, la parole de Dieu fut adressée dans le désert à Jean, fils de Zacharie.\nPréparez votre coeur\nHomélies sur saint Luc. 21. SC 87, 292-299\nLa parole de Dieu fut adressée dans le désert à Jean, fils de Zacharie, et il parcourait toute la région du Jourdain (Lc 3,2-3). Ce sont évidemment ces lieux proches du Jourdain que Jean devait parcourir: ainsi celui qui voulait faire pénitence pourrait facilement être plongé dans l'eau.\nLe nom de "Jourdain" signifie: "celui qui descend." Le fleuve de Dieu "qui descend" avec la puissance d'un flot abondant, c'est le Sauveur, notre Seigneur, en qui nous sommes baptisés dans l'eau véritable, dans l'eau du salut.\nJean Baptiste prêche un baptême pour le pardon des péchés (Lc 3,4): "Venez, catéchumènes, faites pénitence afin de recevoir le baptême pour le pardon des péchés. Il reçoit ce baptême pour le pardon des péchés, celui qui cesse d'en commettre. Mais celui qui vient au baptême en demeurant dans le péché, ses péchés ne lui sont pas pardonnes. Ainsi, je vous en conjure, ne venez pas au baptême sans réflexion et examen attentif: donnez d'abord des fruits qui expriment votre conversion (Lc 3,8). Ayez pendant quelque temps une conduite honorable, gardez-vous purs de toutes les souillures et de tous les vices, et vous recevrez le pardon de vos péchés quand vous aurez commencé vous-mêmes à mépriser vos propres péchés. Quittez ces fautes, et l'on vous en tiendra quittes.\nLa citation de l'Ancien Testament, qui est alléguée ensuite, se lit chez le prophète Isaïe: Voix de celui qui crie dans le désert: Préparez le chemin du Seigneur, rendez droits ses sentiers (cf. Is 40,3). Quel chemin allons-nous préparer pour le Seigneur? Un chemin matériel? Mais la Parole de Dieu suit-elle un pareil chemin? Ou faut-il préparer au Seigneur une route intérieure, et ménager dans notre coeur des sentiers droits et unis? Tel est le chemin par lequel est entré le Verbe de Dieu qui s'installe dans le coeur humain, capable de l'accueillir.\nIl est grand le coeur de l'homme, il est spacieux et hospitalier, pourvu qu'il soit pur. Voulez-vous connaître son ampleur et sa largeur? Voyez quelle abondance de connaissances divines il peut embrasser! Il le dit lui-même: Il m'a donné une connaissance exacte du réel. Il m'a appris la structure de l'univers et l'activité des éléments, le commencement, la fin et le milieu des temps, les alternances des solstices et les changements de saisons, les cycles de l'année et les positions des astres, les natures des animaux et les humeurs des bêtes sauvages, les impulsions violentes des esprits et les pensées des hommes, les variétés des plantes et les vertus des racines (Sg 7,17-23). Vous voyez qu'il n'est pas petit, le coeur de s hommes, pour embrasser tant de choses! Entendez cette grandeur non de ses dimensions physiques, mais de la puissance de sa pensée, capable d'embrasser une aussi grande connaissance de la vérité.\nPour amener tous les gens simples à reconnaître la grandeur du coeur humain, j'apporterai quelques exemples familiers. Toutes les villes que nous avons traversées, nous les gardons dans notre esprit: leurs caractéristiques, la situation des places, des remparts et des édifices demeurent dans notre coeur. Le chemin que nous avons parcouru, nous le conservons dessiné et inscrit dans notre mémoire; la mer où nous avons navigué, nous la contenons dans notre pensée silencieuse. Je le répète, il n'est pas petit le coeur qui peut embrasser tant de choses! Et s'il n'est pas petit pour embrasser tant de choses, on peut bien y préparer le chemin du Seigneur et rendre droit son sentier, pour que puisse y marcher celui qui est la Parole et la Sagesse. Préparez le chemin du Seigneur par une conduite honorable, par des oeuvres excellentes; aplanissez le sentier afin que le Verbe de Dieu marche en vous sans rencontrer d'obstacle et vous donne la connaissance de ses mystères et de son avènement, lui à qui appartiennent la gloire et la puissance pour les siècles des siècles. Amen (1P 4,11).\nEvangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 3,10-18)\nLes foules qui venaient se faire baptiser par Jean lui demandaient: "Que devons-nous faire?" Jean leur répondait: "Celui qui a deux vêtements, qu'il partage avec celui qui n'en a pas; et celui qui a de quoi manger, qu'il fasse de même! "\nIl tient la pelle à vanner\nHomélies sur saint Luc, 26, 3-5; SC 87, 340-342.\nLe baptême par lequel Jésus baptise est dans l'Esprit Saint et dans le feu (Lc 3,17). Si tu es saint, tu seras baptisé dans l'Esprit Saint; si tu es pécheur, tu seras plongé dans le feu. Le même baptême deviendra condamnation et feu pour les pécheurs indignes; mais les saints, ceux qui se convertissent au Seigneur avec une foi entière, recevront la grâce du Saint-Esprit et le salut.\nDonc, celui qui est dit baptiser dans l'Esprit Saint et dans le feu tient la pelle à vanner et va nettoyer son aire à battre le blé; il amassera le grain dans son grenier; quant à la paille, il la brûlera au feu qui ne s'éteint pas (Lc 3,17-18). Je voudrais découvrir pour quel motif notre Seigneur tient la pelle à vanner, et par q uel souffle la paille légère est emportée ça et là, tandis que le blé, plus lourd, s'accumule en un seul lieu, car, si le vent ne souffle pas, on ne peut séparer le blé de la paille.\nJe crois que le vent doit s'entendre des tentations qui, dans la masse mélangée des croyants, révèlent que les uns sont de la paille, les autres, du froment. Car, lorsque votre âme a été dominée par une tentation, ce n'est pas la tentation qui l'a changée en paille, mais c'est parce que vous étiez de la paille, c'est-à-dire des hommes légers et sans foi, que la tentation a dévoilé votre nature cachée. En revanche, quand vous affrontez courageusement les tentations, ce n'est pas la tentation qui vous rend fidèles et constants; elle révèle seulement les vertus de constance et de courage qui étaient en vous, mais de façon cachée. Penses-tu, dit le Seigneur, que j'avais un autre but, en parlant ainsi, que de faire apparaître ta justice (Jb 40,3 LXX)? Et il dit ailleurs: Je t'ai affligé et je t'ai fait sentir la faim pour manifester ce que tu avais dans le coeur (Dt 8,3-5).\nDe la même manière, la tempête ne rend pas solide l'édifice bâti sur le sable (Mt, 7,24-25). Mais, si tu veux bâtir, que ce soit sur la pierre. Alors, quand la tempête se lèvera, elle ne renversera pas ce qui est fondé sur la pierre; mais pour ce qui vacille sur le sable, elle montre aussitôt que ses fondations ne valent rien. Aussi, avant que s'élève la tempête, que se déchaînent les rafales de vent, que débordent les torrents, tandis que tout demeure encore en silence, tournons toute notre attention sur le fondement de l'édifice, construisons notre demeure avec les pierres variées et solides des commandements de Dieu; quand la persécution se déchaînera et qu'une cruelle tourmente s'élèvera contre les chrétiens, nous pourrons montrer que notre édifice est fondé sur la pierre, le Christ Jésus.\nMais si quelqu'un le renie - que ce malheur nous soit épargné! - qu'il le sache bien: ce n'est pas au moment où son reniement est devenu visible qu'il a renié le Christ; i l portait en lui des semences et des racines de reniement déjà anciennes; mais c'est plus tard qu'on a découvert ce qu'il portait et qui, alors, devenait public.\nAussi, prions le Seigneur pour que nous soyons un édifice solide, qu'aucune tempête ne peut renverser, parce que fondé sur la pierre, sur notre Seigneur Jésus Christ, à qui appartiennent la gloire et la puissance pour les siècles des siècles. Amen.\n4e dimanche de l'avent C\nÉvangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 1,39-45)\nAccueillir dans la joie les deux avènements du Sauveur\nSermons pour l'avent, 2, 1-4; SC 166, 104-116.\nVoici le Roi qui vient, accourons au-devant de notre Sauveur (texte liturgique). Salomon a fort bien dit: Le messager d'une bonne nouvelle venant d'un pays lointain, c'est de l'eau fraîche pour l'âme assoiffée (Pr 25,25). Oui, c'est un bon messager celui qui annonce l'avènement du Sauveur, la réconciliation du monde, les biens du siècle à venir. Qu'ils sont beaux, les pas de ceux qui annoncent la paix, qui annoncent la bonne nouvelle (Is 52,7).\nDe tels messagers sont une eau rafraîchissante et une boisson de sagesse salutaire pour l'âme assoiffée de Dieu. En vérité, celui qui lui annonce l'arrivée du Seigneur ou ses autres mystères lui donne à boire les eaux puisées dans la joie aux sources du Sauveur (Is 12,3). Aussi, à celui qui lui porte cette annonce, que ce soit Isaïe ou n'importe quel prophète, cette âme répond, semble-t-il, avec les paroles d'Elisabeth, parce qu'elle était abreuvée au même Esprit: Et comment m'est-il donné que mon Seigneur vienne à moi? Car lorsque la voix de ton annonciation est venue à mes oreilles, mon esprit a bondi de joie (cf. Lc 1,43-44) en moi-même, dans l'enthousiasme d'aller à la rencontre de Dieu son Sauveur. <>\nQue notre esprit exulte donc d'une vive allégresse, qu'il accoure au-devant de son Sauveur, qu'il adore et salue celui qui vient de si loin, en l'acclamant par ces paroles: "Viens donc Seigneur," sauve-moi et je serai sauvé (Jr 17,14). Car c'est toi que nous avons attendu. Sois notre salut au temps de la calamité (Is 33,2). C'est ainsi que les prophètes et les justes allaient, avec tant de désir et d'amour, à la rencontre du Christ qui devait venir, en désirant, si c'était possible, voir de leurs yeux ce que, par avance, ils voyaient en esprit. <>\nNous attendons le jour anniversaire de la Nativité du Christ, dont on nous annonce que nous le verrons bientôt. Et l'Écriture semble exiger de nous une joie telle que l'esprit, s'élevant au-dessus de lui-même, s'empresse d'accourir au-devant du Christ qui vient; il se porte en avant par le désir, il s'efforce, sans tolérer aucun retard, de voir déjà ce qui est encore à venir.\nPersonnellement, je pense en effet que ce n'est pas seulement à propos du second avènement, mais déjà à propos du premier que tant de textes de l'Écriture nous pressent d'accourir à sa rencontre. Comment cela? demandez-vous. Voici: de même que nous accourrons au-devant du second avènement par un élan et une exultation de notre corps, de même devrons-nous accourir à la rencontre du premier par l'amour et l'exultation de notre coeur. <>\nOr, selon le mérite et le zèle de chacun, cet avènement du Seigneur est plus ou moins fréquent pendant le temps qui s'écoule entre le premier avènement et le dernier; il nous rend conformes au premier et nous prépare au dernier. Certes, il vient en nous maintenant pour que le premier ne l'ait pas fait venir en vain, et que lors du dernier avènement il ne vienne pas en étant irrité contre nous.\nEn cet avènement-ci, il s'efforce de réformer notre esprit plein d'orgueil en le rendant conforme à cet esprit d'humilité qu'il a montré dans sa première venue, afin de pouvoir transformer pareillement nos pauvres corps à l'image de son corps glorieux (Ph 3,21), celui qu'il nous montrera quand il reviendra une seconde fois. <>\nDonc puisque le premier avènement est celui de la grâce, le dernier, celui de la gloire, l'avènement présent est à la fois celui de la grâce et de la gloire; c'est-à-dire qu'il nous permet, par les consolations de la grâce, de goûter déjà d'une certaine façon la gloire future. <> Qu'ils sont heureux ceux dont l'ardente charité a déjà mérité de recevoir ce privilège!\nPour nous, mes frères, qui n'avons pas encore la consolation d'une expérience aussi élevée, pour que nous demeurions patients jusqu'à l'avènement du Seigneur, ayons, en attendant, la consolation d'une foi solide et d'une conscience pure qui nous permettra de dire, avec autant de félicité que de fidélité, comme saint Paul: Je sais en qui j'ai mis ma foi, et je suis sûr qu'il est assez puissant pour garder mon dépôt jusqu'à ce jour-là, c'est-à-dire jusqu'à l'avènement de gloire de Jésus Christ, notre grand Dieu et Sauveur (2Tm 1,12 Tt 2,13), à qui appartient la gloire pour les siècles des siècles. Amen.\nQue ta grâce, Seigneur notre Père, se répande en nos coeurs; par le message de l'ange, tu nous as fait connaître l'incarnation de ton Fils bien-aimé; conduis-nous par sa passion et par sa croix jusqu'à la gloire de sa résurrection. Par Jésus Christ.\nTemps de Noël C\nNativité du Seigneur C\nCommencement de l'Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu (Mt 1,1-25); lecture brève: 1, 18-25\nau choix Le signe de l'enfant\nSermon de saint Aelred de Rievaux (+ 1167)\nSermons pour Noël, 2; PL 195, 226-227.\nAujourd'hui nous est né le Sauveur du monde, qui est le Christ Seigneur, dans la ville de David (cf. Lc 2,11-12), qui est Bethléem. Nous devons donc y accourir comme firent les bergers lorsqu'ils eurent entendu cette nouvelle, et mettre en pratique les paroles que nous chantons traditionnellement à cette date: Ils chantèrent la gloire de Dieu, ils accoururent à Bethléem (cf. Lc 2,15 Lc 2,20).\nEt ceci, dit l'ange, sera pour vous un signe: vous trouverez un enfant enveloppé de langes et déposé dans une mangeoire (cf. Lc 2,12-13). Or, voici ce que je vous dis: vous devez aimer. Vous craignez le Seigneur des anges, mais aimez le petit enfant; vous craignez le Seigneur de majesté, mais aimez ce petit emmailloté; vous craignez celui qui règne dans le ciel, mais aimez celui qui est couché dans une mangeoire.\nQuel signe les bergers ont-ils donc reçu? Vous trouverez un enfant enveloppé de langes et couché dans une mangeoire. C'est lui le Sauveur, c'est lui le Christ, c'est lui le Seigneur. Mais qu'y a-t-il de remarquable à être emmailloté et couché dans une mangeoire? Est-ce que les autres enfants ne sont pas emmaillotés aussi? En quoi consiste donc ce signe?\nIl est remarquable, certes, mais pourvu que nous le comprenions. Nous comprenons non seulement si nous entendons la nouvelle, mais si nous avons aussi dans notre coeur la lumière qui apparut avec les anges. L'ange qui proclama le premier la bonne nouvelle apparut entouré de lumière pour nous apprendre que ceux-là seuls entendent vraiment, qui ont dans l'esprit la lumière spirituelle.\nOn pourrait dire bien des choses sur ce signe, mais comme l'heure passe je n'en dirai que peu et brièvement. Bethléem, "la maison du pain", c'est la sainte Eglise, où l'on distribue le corps du Christ, le vrai pain. La mangeoire de Bethléem, dans l'Eglise, c'est l'autel. C'est là que se nourrissent les familiers du Christ. Au sujet de cette table, il est écrit: Tu prépares la table pour moi (cf. Ps 22,5). Dans cette mangeoire se trouve Jésus emmailloté. Cet enveloppement de langes, c'est l'aspect extérieur des sacrements. Dans cette mangeoire, sous l'apparence du pain et du vin, il y a le vrai corps et le vrai sang du Christ. Là, nous voyons qu'il y a le Christ en personne, mais enveloppé de langes, c'est-à-dire présent de façon invisible sous les sacrements. Nous n'avons pas de signe aussi grand et aussi évident de la naissance du Christ que le fait de consommer quotidiennement son corps et son sang au saint autel, et le fait que lui, qui est né pour nous d'une vierge une seule fois, nous le voyons chaque jour s'immoler pour nous.\nDonc, mes frères, hâtons-nous vers la crèche du Seigneur, mais, autant que nous le pouvons, préparons-nous à cette approche par sa grâce, en tant qu'associés aux anges, avec un coeur pur, une bonne conscience et une foi sincère (cf. 2Co 6,6), nous chanterons au Seigneur par toute notre vie et notre comportement: Gloire à Dieu dans les hauteurs, et sur la terre paix aux hommes, objet de sa bienveillance (cf. Lc 2,14). Par notre Seigneur Jésus Christ, à qui appartiennent l'honneur et la gloire pour les siècles des siècles. Amen.\nTa Parole toute-puissante est venue\nSermon de Julien de Vézelay (+ 1160)\nSermons sur Noël, 1; SC 192, 45.52.60.\nUn silence paisible enveloppait toute chose, et la nuit était au milieu de son cours rapide, alors, ta Parole toute-puissante, Seigneur, est venue de ton trône royal (cf. Sg 18,14-15). Ce texte de l'Écriture désigne le temps très saint où la toute-puissante Parole de Dieu est venue jusqu'à nous pour nous parler de notre salut; partant du secret le plus intime du Père, elle descendait dans le sein d'une mère. Dieu qui avait parlé à nos pères par les prophètes sous des formes fragmentaires et variées dans les derniers temps, dans les jours où nous sommes, nous a parlé par ce Fils (He 1,1-2) dont il dit: Celui-ci est mon Fils bien-aimé en qui j'ai mis tout mon amour; écoutez-le (Mt 3,17 Mt 17,5). La Parole de Dieu vient donc à nous de son trône royal: elle s'abaisse pour nous élever; elle s'appauvrit pour nous enrichir; elle se fait homme pour nous diviniser.\nMais, pour que le peuple qui doit être racheté mette toute sa confiance et son espérance dans l'avènement et l'efficacité de cette parole, elle est appelée Parole toute-puissante. Car, si elle n'était pas la Parole toute-puissante, l'homme, damné et voué à toutes les misères, n'espérerait que de façon bien tiède et bien timide, qu'elle le délivrerait du péché. Donc, pour que l'homme perdu ait la certitude de son salut, la Parole qui le sauve est appelée "toute-puissante".\nEt voyez quelle toute-puissance: le ciel n'existait pas encore ni ce qui est contenu dans son enceinte (Est 16,10); il parla, et ce qu'il dit exista (Ps 32,9). Ce fut fait de rien (2M 7,28), car la toute-puissance de cette Parole créait, tout ensemble et instantanément, la matière avec la forme. Cette Parole a dit: Que le monde soit, et le monde a été fait. Elle a dit: Que l'homme soit, et l'homme a été fait.\nMais, ce qu'elle avait créé, la Parole ne l'a pas recréé aussi facilement. Elle a créé par son commandement, mais elle a recréé par sa mort; elle a créé en commandant, mais elle a recréé en souffrant. Vous m'avez donné bien de la peine (cf. Ml 2,17) avec vos péchés, dit-elle. La machine du monde ne m'a donné aucune peine pour l'organiser et la gouverner, car je déploie ma vigueur d'un bout du monde à l'autre et je gouverne l'univers avec douceur (Sg 8,1).\nSeul l'homme, violateur obstiné de la loi fixée et promulguée par moi, m'a donné de la peine, avec ses péchés. C'est pourquoi, venant du trône céleste, je n'ai pas refusé de me renfermer dans le sein d'une vierge et de m'unir en une seule personne avec l'humanité déchue. Dès ma naissance on m'enveloppe de langes, on me couche dans une mangeoire parce qu'il n'y a pas de place à l'auberge pour le Créateur du monde. <>\nToutes choses étaient plongées au milieu du silence, c'est-à-dire entre les Prophètes qui ne parlaient plus, et les Apôtres qui parleront plus tard. Ce silence formait donc un "milieu" et une séparation entre la parole de ceux-ci et la parole de ceux-là. Donc, tandis que toutes choses étaient plongées au milieu du silence, la Parole toute-puissante, c'est-à-dire le Verbe du Père, est venue de son trône royal (Sg 18,14-15). Et il est beau que ce soit au milieu du silence que vienne le Médiateur entre Dieu et les hommes (1Tm 2,5), homme vers les hommes, mortel pour sauver les mortels, lui qui, par sa mort, sauvera les morts. <>\nQu'elle vienne encore maintenant, je l'en prie, la parole du Seigneur, vers ceux qui font silence. Écoutons ce que le Seigneur nous dit au fond de nous-mêmes. Qu'ils se taisent, les mouvements et les cris malencontreux de notre chair; qu'elles fassent silence, les images désordonnées de notre spectacle intérieur, pour que nos oreilles attentives écoutent librement ce que dit l'Esprit, écoutent la voix qui est au-dessus du firmament. En effet, l'Esprit de vie parle toujours à notre âme, et une voix se fait entendre du firmament qui domine nos têtes (cf. Ez 1,26), c'est-à-dire notre esprit. Mais nous, en portant notre attention ailleurs, nous n'entendons pas l'Esprit qui nous parle.\nLa Sainte Famille C\nÉvangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 2,41-52)\nChaque année les parents de Jésus allaient à Jérusalem pour la fête de la Pâque. Quand il eut douze ans, ils firent le pèlerinage selon la coutume.\nHomélies sur saint Luc, 18, 2-5; GCS 9, 112-113; SC 87, 266-271\nComme il avait douze ans, il demeure à Jérusalem. Ne sachant où il est, ses parents le cherchent avec inquiétude et ne le trouvent pas. Ils le cherchent parmi leurs parents, ils le cherchent parmi leurs compagnons de route, ils le cherchent parmi leurs connaissances (Lc 2,44), et ils ne le trouvent pas. Jésus est donc recherché par ses parents, par son père nourricier qui l'avait accompagné dans sa descente en Égypte, et pourtant ils ne le trouvent pas aussitôt qu'ils le cherchent. Car on ne trouve pas Jésus parmi les parents et parmi les proches selon la chair, parmi ceux qui lui sont unis par le corps. Mon Jésus ne peut être trouvé dans la foule.\nApprenez-donc où l'ont découvert ceux qui le cherchaient, afin que vous aussi, en le cherchant avec Marie et Joseph, vous puissiez le découvrir. A force de le chercher, dit l'évangéliste, ils le trouvèrent dans le Temple (Lc 2,46). Non pas n'importe où, mais dans le Temple, et là, en outre, au milieu des docteurs de la Loi qu'il écoutait et interrogeait (Lc 2,46-47). Vous aussi, cherchez Jésus dans le Temple de Dieu, cherchez-le dans l'Église, cherchez-le auprès des maîtres qui sont dans le Temple et n'en sortent jamais. Si vous cherchez ainsi, vous le trouverez. Mais si quelqu'un se dit un maître, et ne possède pas Jésus, il n'est maître que de nom, et on ne peut trouver auprès de lui Jésus, qui est le Verbe et la Sagesse de Dieu. <>\nIls le trouvent assis au milieu des docteurs, et non seulement assis, mais les interrogeant et les écoutant. Maintenant encore Jésus est ici: il nous interroge et il nous écoute parler. Et tous étaient dans l'admiration (Lc 2,48). A propos de quoi? Non de ses interrogations, bien qu'elles fussent admirables, mais de ses réponses (Lc 2,47).\nDans la sainte Écriture, "répondre" ne désigne pas un simple dialogue, mais un enseignement. Que la loi divine te l'apprenne: Moïse parlait, et Dieu lui répondait par sa voix (cf. Ex 19,19). Tantôt Jésus interroge, tantôt il répond et, nous l'avons dit, bien que son interrogation soit admirable, sa réponse l'est bien davantage. Pour que nous puissions l'entendre, nous aussi, et qu'il nous propose des questions qu'il résoudra lui-même, supplions-le et cherchons-le avec beaucoup d'efforts et de douleur, et alors nous pourrons trouver celui que nous cherchons. Ce n'est pas pour rien qu'il est écrit: Moi et ton père, nous te cherchions tout affligés (cf. Lc 2,49). Celui qui cherche Jésus ne doit pas chercher avec négligence, mollement, par intermittence, ainsi que certains le cherchent et qui, à cause de cela, ne peuvent le trouver. Quant à nous, disons: Nous te cherchons tout affligés.\nEt quand nous lui aurons parlé ainsi, il répondra à notre âme qui se fatigue à le chercher dans la douleur: Ne le saviez-vous pas? C'est chez mon Père que je dois être (Lc 2,49-50).\nHomélies, 1, 19, CCL 122, 134-135 137-139.\nLa lecture du saint Évangile qu'on vient de proclamer, frères très chers, est limpide et n'a pas besoin que nous y ajoutions un commentaire. Elle englobe le bas âge et l'enfance de notre Rédempteur, par lequel il a daigné se faire participant de notre humanité; et elle rappelle l'éternité de la Majesté divine, par laquelle il est demeuré et demeure toujours égal au Père. C'est afin que nous-mêmes, rappelant à notre souvenir l'abaissement de l'Incarnation, nous nous efforcions de lutter contre toutes les blessures du péché en les guérissant par une sincère humilité. Nous qui sommes poussière et cendre, nous devrions toujours nous rappeler affectueusement combien, pour reconnaître l'amour divin aussi bien que pour assurer notre salut, nous devons nous humilier, puisque cette puissance souveraine n'a pas dédaigné de s'abaisser pour nous, au point de rejoindre les derniers degrés de notre faiblesse. <>\nQue Jésus lui-même, à douze ans, soit assis au milieu des docteurs, les écoutant et les interrogeant, c'est un témoignage de son humilité d'homme, et en outre un exemple éclatant qui nous enseigne à pratiquer cette vertu.\nCe que dit le Seigneur assis dans le Temple: C'est chez mon Père que je dois être (Lc 2,50), met en lumière que sa puissance et sa gloire sont coéternelles à celles du Père. Mais que, revenant à Nazareth, il était soumis (Lc 2,51) à ses parents, c'est à la fois un indice de vérité et un exemple d'humilité. Car il était soumis aux hommes selon cette nature qui le rend "inférieur au Père" (cf. Jn 14,28).\nEt sa mère, dit l'Évangile, retenait tous ces événements et les méditait dans son coeur (Lc 2,19 Lc 2,51). Toutes les paroles dites au sujet du Seigneur, toutes les actions accomplies par lui, la Vierge Mère les gardait attentivement dans son coeur et les confiait soigneusement à sa mémoire. <>\nFrères très chers, si nous désirons, dans la béatitude du siècle futur, habiter la maison du Seigneur pour le louer éternellement, il faut sans nul doute, dès ce siècle, montrer activement par avance ce que nous cherchons pour ce siècle futur. Il faut visiter les églises, non seulement en y chantant les louanges du Seigneur, mais encore en montrant, aussi bien par nos actes que par nos paroles, ce qui contribue à la louange et à la gloire de notre Créateur sur toute l'étendue de so n empire (Ps 102,22).\nAprès avoir dit que Jésus grandissait en sagesse, en taille et en grâce, on a bien fait d'ajouter: sous le regard de Dieu et des hommes (Lc 2,52), parce que, en révélant aux hommes, avec les progrès en taille et en âge, les dons de sagesse et de grâce qui étaient en lui, il n'avait pas d'autre souci que de les exciter sans cesse à louer Dieu le Père. Ainsi accomplissait-il lui-même ce qu'il avait prescrit aux autres de faire: Que votre lumière brille devant les hommes: alors, en voyant ce que vous faites de bien, ils rendront gloire à votre Père qui est aux cieux (Mt 5,16).