Lutte contre la COVID-19 à Fria : Aboubacar Makhissa Camara offre 20.000 masques à la ville - Guinée Nondi Lutte contre la COVID-19 à Fria : Aboubacar Makhissa Camara offre 20.000 masques à la ville - Guinée Nondi\nAccueil Santé Lutte contre la COVID-19 à Fria : Aboubacar Makhissa Camara offre 20.000 masques à la ville\nBy Guinée NondiJuil 02, 2020, 07:48 0\nDepuis l’apparition du premier cas dans la ville de l’alumine, les autorités sanitaires préfectorales et la société RUSSAl ont multiplié des efforts pour juguler la maladie à Kimbo. C’est dans cette optique que le Directeur national des impôts Aboubacar Makhissa Camara a offert 20 mille masques aux populations de Fria.\nCes masques permettront aux autorités sanitaires de renforcer leur dispositif de lutte contre la Covid-19 quand on sait que Fria fait partie des préfectures de l’intérieur les touchées par cette pandémie.\nCes masques seront destinés aux élèves, aux militants du RGP, aux religieux et aux medias.\nA noter que la ville de Fria compte aujourd’hui 57 cas dont 28 sortis guéris, 1 décès, 13 hospitalisés, 15 non retrouvés et près de 50 contacts.\nFacinet Camara depuis Fria pour Guinée Nondi\nArticle précédentReprise des vols Air France vers la Guinée, le ministre des transports Aboubacar Sylla tranche. Article suivantLes 8 jeunes manifestants tués seront inhumés ce Vendredi 03 Juillet (FNDC)


Hotel Plaza Central Canning | Avec L’TUR, réservez maintenant vos Vacances Dernière Minute dans les plus beaux hôtels!\nL'hôtel compte 51 chambres. L'accès WiFi disponible dans les espaces communs permet de rester en contact avec le monde extérieur. En matière de restauration, les voyageurs auront le choix entre un restaurant, une salle à manger et un café. Il y a bien sûr un jardin. Possibilité de se garer sur le parking. Les prestations incluent par ailleurs un service de transfert, un room service et un salon de coiffure.\nL'établissement abrite des chambres comprenant une salle de bain. Les balcons présents dans la plupart des chambres sont parfaits pour se relaxer et faire le plein d'énergie. Il y a également un coffre-fort. Le coin cuisine est équipé d'un réfrigérateur et d'un mini réfrigérateur. Un accès Internet, un téléphone, une télévision et un accès WiFi garantissent le même confort qu'à la maison. Une douche fait partie des équipements des salles de bain. Les clients se verront aussi proposer des peignoirs.\nplus Hotel Plaza Central Canning\nOffres Hotel Plaza Central Canning


calories pain de mie / brioche - Anorexie et Boulimie - FORUM Santé\nPosté le 19/02/2015 à 12:30:24\nJe sais bien que ma question est des plus " débiles " mais bon, en temps que personnes encore bien atteinte de TCA, je choisi mon gouter en fonction du +/- caloriques, bref\nEt la en regardant dans le placard, j'ai vu que ma mère avait acheté du chinois, c'est une brioche roulée avec de la crème pâtissière dedans.\nSa affiche environ 270 calories / 100g et voila, mon problème; en fait je ne comprend pas comment une brioche fourré de crème pâtissière peut être de même calories pour 100g que du simple pain de mie qui est sensé être tout de même moins sucré, moins farcie de crème et moins brioché LOL.\nBref, je sais que ma question est bizarre, mais j'ai pas compris sur le coup pourquoi cette brioche et peu calorique par rapport aux autres, vous savez vous ?\nPosté le 19/02/2015 à 13:25:05\nDans la crème pâtissière, tu as des œufs, donc des protéines.\nLe sucre, est compris dans les glucides. Donc le pain de mie, tu trouveras 4g de sucre dans une totalité de 48g de glucides. Dans la brioche chinoise, 19g de sucre dans une totalité de 50g de glucides. Donc ce n'est pas pourcentage de sucre qui influence vraiment les calories, mais la quantité de glucides. ( Dont ces sucres ).\nTu as ensuite les lipides, tout ce qui est pain et dérivé en contient assez peu (sauf viennoiseries) .\nLa crème pâtissière, encore une fois, est étonnement pas "si calorique" que ça. ( Environ 130 cal/100g, Internet contient milles crèmes différentes ). La recette contient essentiellement du lait et des œufs, du sucre aussi. Je pense qu'ils en enlèvent dans la brioche chinoise, sinon avec celle-ci, tout serai trop sucré.\nMessage édité par Point - Virgule le 19/02/2015 à 13:32:21\nPosté le 19/02/2015 à 13:36:58\nOui il faut savoir lire à travers les étiquettes...Regarder les calories ne suffisent pas ! Un avocat,par exemple, fait environ 300 calories . Ça fait beaucoup mais c'est du bon "gras" qui ne te feras pas prendre un gramme . En revanche 100 gramme de brioche à 300 calories... Se placent directement sur ton derrière si tu en abuses!!!\nPosté le 19/02/2015 à 17:03:20\nça, c'est du n'importe quoi ...\nPosté le 19/02/2015 à 17:12:26\noui mais bon un pain de mie et une brioche c'est pas la même chose alors qu'au niveau calories c'est quasi pareil, bref\nPosté le 19/02/2015 à 17:44:26\nJe comprend très bien pourquoi tu trouves ça étrange. J'ai été dans cette réflexion par le passé.\nTu as plein d'aliment, qui se ressemblent ou pas du tout, qui ont le même nombre de calories !\nComme je t'ai expliqué, ce n'est pas le sucre qui joue sur les calories. Tout simplement parce qu' il fait parti des glucides. 1g de glucides = 4 calories. Que tu as sur 10g de glucides, 10g de sucre ou juste 1g de sucre, tu auras toujours 40 calories.\nTu as plusieurs sucres dans les glucides.\nIls indiquent le "sucre pur".\nEncore une fois, quand on calcule les calories d'un aliments, on calcule les lipides, glucides, protéines. Pas avec les nutriments/vitamines/minéraux dont ils sont composé !\nTu as de la farine dans les deux, classe des glucides.\nLes calories sont l’énergie d'un aliment. Donc dans les glucides, il n'y aura pas un élément qui va jouer sur les calories, mais la quantité de glucides, sans voir derrière !\nMais si tu vas plus loin avec ta réflexion, tu verras qu'effectivement, la composition des aliments est importante, même si au niveau des calories, c'est la même chose !\nSi tu manges 100g de bonbon (environ 350cal) , tu auras surtout du sucre, mais pour 100g de terrine, ( environ 350cal), tu auras surtout du gras.\nC'est pourquoi parfois il ne suffit pas de regarder juste le nombre de calories....\nAprès je sais que pour ma part c'est ce que je fais en premier, mais je regarde de plus en plus ce dont sont composés les aliments.\nPosté le 19/02/2015 à 18:59:48\nsuper merci à toi, c'est beaucoup plus clair comme cela\nPosté le 19/02/2015 à 19:05:38\nJe t'en prie, contente d'avoir pu t'aider\nOui c'est étrange, c'est en fait moi calorique que de la baguette !\nPosté le 19/02/2015 à 20:51:02\nsauf que ce n'est pas le même poids ...\nOuaip. Ca fait peut être les mêmes calories au même poids mais un brioche avec crème pâtissière, tu auras un mini bout pour 100gr alors qu'il faudra 4 tranches de pains pour faire 100gr de pain !\nPosté le 19/02/2015 à 23:12:51\nbah si, au meme poids ^^ Mais c'est vrai que tu mettra plus de temps à manger du pain ou de la baguette alors que la brioche en une bouchée c'est terminé comme l'a dit cheeseface\nPosté le 20/02/2015 à 00:07:22\npas au même volume, si tu préfères\nPosté le 20/02/2015 à 00:21:57\nCertes, mais le chinois c'est meilleur qu'un bout de pain\nPosté le 20/02/2015 à 01:00:12\nca dépend si tu mets du fromage dessus...Quoi que j'avoue ne jamais avoir essayé le chinois au camembert :3\nPosté le 20/02/2015 à 13:12:24\nça revient à discuter sur vaut-il mieux consommer un carré de chocolat ou 200gr de haricots verts\ncalories égales, plaisir distinct, volume distinct\nPosté le 20/02/2015 à 13:28:14\nOui, mais ce qui est étonnant c'est le nombre égal de calories au 100g alors que la baguette est beaucoup moins grasse et sucree que le chinois !\nPosté le 20/02/2015 à 13:45:33\nLa brioche s'est surtout du sucre, aussi de la farine comme tous les pains.\nLa baguette, ou le pain de mie, surtout de la farine, et peu de sucre.\nOn calcule les calories avec la quantité de glucides/lipides/protéines, pas avec la quantité de sucres !\nAu final, ce n'est pas si étonnant. Pour comprendre pourquoi la brioche chinoise n'est pas si calorique, il faut regarder de quoi elle est composée.\nLa crème pâtissière est pas si grasse, surtout sucrée. Et le sucre fait parti des glucides.\nPosté le 20/02/2015 à 16:54:30\nyep, c'est sa que je ne comprenais pas, d'où ma question\nPosté le 20/02/2015 à 17:23:44\nOuais, enfin, moi, je crois surtout que c'est une erreur d'étiquetage, ça arrive! Je vous garantis que 100 g de pain sont bien moins caloriques que le même poids de chinois!\nPosté le 20/02/2015 à 17:25:22\nmais non ! vous avez quelques lacunes dans les stades piagétiens - vous confondez volume et poids\nPosté le 20/02/2015 à 17:36:39\nNon, merci Minty, je sais faire la différence entre un poids et un volume. D'ailleurs, 100 g est une masse: ce n'est ni un poids (qui est en réalité une unité de force) ni un volume (exprimé en cm3 ou L).\nDonc, je réitère, persiste et signe : 100 g de pain = environ 250 kcal et 100 g de brioche classique = environ 375 kcal: On ne joue pas dans la même cour!\nPosté le 20/02/2015 à 18:00:29\nsauf qu'on ne parle pas de brioche classique ...\nPosté le 20/02/2015 à 18:32:37\nPfff, j'abandonne, là. Ok les enfants, donc, pour manger équilibré, c'est connu, remplacez le pain complet par de la bonne brioche fourrée à la crème pâtissière! Voui voui!\nPosté le 20/02/2015 à 18:55:11\nsoci: Y a une différente entre manger les calories et l'équilibre --' Un avocat c'est plus calorique qu'une barbe à papa (pas niveau poids mais avant de manger 100 gr de barbe a papa, faut y aller) et pourtant l'avocat est plus équilibré. Idem avec plusieurs fruits. Ou encore les sushi: on en mange souvent une dizaine voire une quinzaine car c'est petits et manger 10-15 petits sushi, c'est l'équivalent d'un hambrger énergiquement parlant alors que niveau équilibre rien à voir (et pourtant sur ce coup là, on sera caler de la même manière avec les sushi qu'avec le burger)\nPosté le 20/02/2015 à 19:08:38\nDans ce post, nous parlons du pain de mie et de la brioche chinoise (avec la crème pâtissière).\nSi on choisit l'un des deux rien que par les calories, seulement le chiffres, comme il est égal dans ces deux aliments, on a le choix.\nMais si on choisit de manger l'un des deux par sa teneur en sucre, en gras, que l'on fait attention à avoir une alimentation équilibrée, on regardera lequel des deux aura moins de sucre.\nSoci, tu as raison dans tes propos, mais dans ce post il est question de deux aliments précis.\nNini dit regarder le nombre de calories.\nJe regarde lequel quels aliments sont plus sucrés et gras que ceux qui ont le même taux en calories.\nMinty dit simplement qu'on aura l'estomac mieux remplit avec 400 cal d'haricots verts que 400 cal de frites, volume, masse, poids, c'est pas grave si l'on est pas d'accord sur les mots, tant que la compréhension est là.\nEt tout ça me donne envie de préciser que le poids c'est la "lourdeur", "la force d'attraction en Newton" , que le "volume", c'est la "grandeur", et que la masse c'est "la quantité de matière contenue dans "l'objet"", en Kg\nVoici un exemple très explicite et concret :\nCe post prend du volume, a cause du poids qui s'y ajoute, d'ailleurs il devient pesant, du à la masse de vos multiples messages, pertinents mais pas très apaisants.\nSans vouloir, vous offenser, mais ce post est assez intéressant, dommage que la question d'alimentation énerve et fait répondre trop souvent d'un clic avant de tout lire. Moi la première.\nPosté le 20/02/2015 à 19:10:18\nHihi, je pense qu'on peut terminer sur cette conclusion\nPosté le 20/02/2015 à 20:46:32\ndésolé si j'ai semé la pagaille\nPosté le 20/02/2015 à 21:00:14\nTu n'as semé aucune pagaille\nIl y a juste eu quelque incompréhensions de la part de chaqu'un, des malentendus, des quiproquos, des bonnes volontés, des définitions et fonctionnement différents.\nEt, en passant, ton post n'a rien de "débile". Beaucoup se sont posé la question, j'en suis certaine.\nCalories... La vérité sur les calories\npain de mie et brioche ??\nPlus de sujets relatifs à : calories pain de mie / brioche\nPOTASSIUM 2 19/02/2015 à 14:14:35\ncombien calories gaufrette amusante vanille 4 20/02/2015 à 00:58:06\nVomissement - question délicate et "glamour" 8 20/03/2015 à 21:36:14\nAnnoncer sa maladie à ses amis 50 20/02/2015 à 12:07:18\nCelles qui souffrent de BV à Paris 1 17/02/2015 à 16:45:31


Contributions - La réforme des retraites arrive au Parlement, et son examen rapide agace l’opposition\nPublié le 27 janvier 2020 à 08h00 - Mis à jour le 28 janvier 2020 à 09h22\nmoderateur 28/01/2020 - 22h04\nLes Républicains ont perdu l'estime des électeurs de droite car ils auraient du soutenir cette reforme des retraites qu'ils ont été incapables de réaliser par manque de courage politique.Ils vont disparaître dans leur silence de la scène,incapable de participer activement aux réformes nécessaires pour le pays engagés par le Président,au dessus des clivages partisans.\nC'est l'efficience Macronienne dont le pays avait besoin et qui manque à tous les opposants.\ndupo 29/01/2020 - 07h48\nTrès drôle ce second degré qui donne l'impression que les marcheurs vivent dans une bulle\nSimonaF 28/01/2020 - 17h19\nLes députés de LRM vont démontrer, une fois de plus, ce qu'ils sont !\nnina 28/01/2020 - 15h58\nSi les parlementaire laissent passer cette réforme, ce ne sont que des irresponsables et des incompétents.\nNolens volens 28/01/2020 - 15h00\nBon, ce que des députés élus en 2017 voteront les yeux fermés s, sans débat ni réflexion, les députés élus en 2022 pourront le modifier... Cette réforme à la hussarde n'est pas bien née pour survivre jusqu'à sa mise en oeuvre.\nalain29 28/01/2020 - 13h50\nIl est incompréhensible que l’exécutif n'ait pas saisi la perche que lui tendait le CE pour "consolider " le texte en retardant son examen de quelques semaines. Il s'expose ainsi à une opposition générale à l'Assemblée, à un rejet au Sénat et in fine un retoquage au CC !\nThe Ad 28/01/2020 - 13h48\nCeux qui croient qu'il y a d'un côté les égoïstes pro-Macron et pro-réforme, et d'un autre côté les gentils opprimés anti-Macron n'ont rien compris à la démocratie et à la diversité des 66 millions de Français. Vraiment rien. Arrêtez de vous laisser manipuler : les pro-réformes ont justement lu et écouté tous les points de vue, y compris celui des opposants, et nous en concluons qu'il faut faire cette réforme si on réfléchit plus loin que 2022 justement.\nThe Ad 28/01/2020 - 15h46\n@ Aveugles et sourds ??? Vous vous êtes trompés de cible : ceux qui défendent la Caste sont côté RPR-UMP-LR. Côté REM, à part Macron et ses potes, je ne vois pas de caste. NB : les dictateurs ils font tuer en masse leurs opposants, musellent les médias, et truquent les élections ... je crois qu'on en est loin. Ouf !\ngemeumare 28/01/2020 - 14h36\nMerci, j'avais encore un doute, vous venez de le dissiper Ad. Vive Franco, vive Pinochet, vive la Police et longue vie à notre petit Caudillo et à ses admirateurs ! La démocratie à ses limites, et vous les penseurs complexes l'avez bien compris. Pardonnez les simples d'esprit de ralentir le changement qui sauvera la Caste !\nphilippe.s 28/01/2020 - 12h43\nIl faut maintenant que le parlement assume le diable - les détails.\nEx: toucher à 40% des chômeurs avec la dernière loi - ne suffit pas. Il faut maintenant que les droits à la retraite des chômeurs soient rabotés. En effet auparavant, ils avaient des trimestres et des points basés sur leur ancien dernier salaire (le salaire de référence- SR), qu'ils devaient payés à 3% du SR. Maintenant, ce sera des points basés sur l'allocation - soit environ 60% du SR. Souvent les chômeurs ont des carrières plutôt plates, donc les trimestres ne changeaient pas grand chose par rapport aux 25 meilleurs années. Par contre, les points étaient très importants.\nCartesien 28/01/2020 - 12h27\nJe trouve qu'on a déjà passer beaucoup de temps sur cette réforme visant à l'instauration d'un régime universel de retraite. Et si le débat parlementaire lui semble court, que l'opposition se concentre sur les amendements ayant du sens au lieu des centaines d'amendements pour changer des vigules\nCartesien 28/01/2020 - 17h43\n@sadit carnot. En terme d'éléments de langage vous parlez en expert. Vous répétez vos "bons" mots (ndiayens) sans même lire l'article et les contributions dans bien des cas. Votre objectif dans les contributions semble être de vous impressionner vous même plus que de faire avancer le débat. Donc finalement je crois que je ne vous répondrai plus et vous laisserez vous écouter tout seul.\nSadi Carnot 28/01/2020 - 13h17\n"Circulez, y a rien à voir!" Telle est la devise des petits fans de la macronie. Pôvre d'eux, ils ne comprennent rien à la démocratie républicaine et croient qu'en rabâchant les "éléments de langage" ndiayens, ils peuvent arrêter la marche inéluctable vers un renouveau démocratique et social. Allez, plus que 2 ans.\nKissifrot84 28/01/2020 - 12h25\nSoyons pragmatiques ;\nLREM à la majorité ( issue des urnes) à l’assemblée\nL’opposition extrême gauche souhaite le retrait du projet ( donc aucun débat possible )\nL’opposition droite traditionnelle rouspète sur la forme mais pas sur le fond ( c’est ce qu’elle voulait faire)\nL’opposition extrême droite dit pareil que l’extrême gauche ( on les confond)\nDonc, finalement, économisons temps, salive et articles de presse. La Loi sera votée et aucune majorité à venir ne reviendra dessus .\njamaiscontent 28/01/2020 - 15h51\nVotre pseudo-démonstration, en quoi est-elle pragmatique? J'aurais plutôt dit simpliste. Mais bon, comme vous, je dois tout confondre...\nSadi Carnot 28/01/2020 - 10h54\n"Marche ou crève" et "je ne veux voir qu'une seule tête", tels sont les règles de la macronie. La démonstration en est faite une fois de plus avec la "méthode" de députés opportunistes, prêts à tous pour les 30 deniers mensuels de leurs émoluments. De toutes façons, ça se terminera avec un 49-3 symbole de la "démocratie" jupitérienne. "On ne discute pas avec les gueux" : telle est la conception de la démocratie selon la macronie. Plus que 2 ans.\nEM 17-27 28/01/2020 - 12h56\n@Léon Tr.: en 2010, pour mémoire, on imaginait DSK président; en 2015 c'était Juppé et fin 2016 Fillon...\nSadi Carnot 28/01/2020 - 12h42\nVous avez raison mon cher trotro, vous ne discutez pas avec les gueux!\nLéon Tr. 28/01/2020 - 12h04\nOn a suffisamment discuté et manifesté. Maintenant l’assemblée nationale va s’exprimer, amender le texte et l’adopter. Et, dans 2 ans et des poussières, Emmanuel Macron sera réélu sur résultats. Et vous pourrez poster les mêmes commentaires pour cinq nouvelles années de réformes !\nIronique 28/01/2020 - 10h50\nLe temps n'est plus celui de négociations avec des corporations, c'est celui des représentants du peuple, de tout le peuple. Enfin.\nEM 17-27 28/01/2020 - 19h47\n"tout le peuple"? Eh bien non! 573 députés sur 577 ont été élus au second tour des législatives, où plus de la moitié des français (57, 4%) se sont abstenus. Le peuple n'a donc jamais été aussi mal représenté depuis 1958. En fait, seuls 18,9% des inscrits ont alors voté pour la "majorité" présidentielle LREM-Modem, ce qui a quand même permis à cette dernière d'obtenir 60,6% des députés...\npierre guillemot 28/01/2020 - 09h47\nLe salut venant de l'est, le vote de la loi passera inaperçu au milieu des tremblements suscités par le coronavirus chinois. Vu (de loin, mais je consulte les unes sur Internet) la surface couverte par le sujet, la retraite glissait vers les pages intérieures. Si quelqu'un se préoccupe de la maintenir à la surface des préoccupations, ce ne sera pas plus mal. Aussi bien, il n'y a pas grand-chose à attendre du virus pour diminuer le nombre de retraites à servir.\nNéo2020 28/01/2020 - 09h24\nC'est dingue non ? Y a une masse en colère dehors et lui dit juste "je m'en fiche je mfais ce que je veux ?". Il est vraiment en train de construire une haine qui lui fera défaut en 2022. Ca sera droite modérée contre extrême\nphilippe.s 28/01/2020 - 15h10\nIl y a aussi une masse qui n'en veut pas et qui sait pourquoi. Outre les principes, il y a aussi dans la loi les mesures ponctuelles pour différentes categories. Par ex, le rabot des droits des chômeurs, la prise en compte des enfants avec la suppression de 4t par enfant (je sais - en équivalent point).... Et sûrement beaucoup d'autres "détails" . Tout cela doit être évalué précisément, consentieusement et correctement - non seulement par rapport à l'ancien système, mais aussi dans le nouveau système. On peut aussi être contre par principe en soulignant que la retraite par point indique que la valeur sociétale d'une vie de travail est EXACTEMENT proportionnelle au salaire reçu (c'est une option philosophique pour le moins discutable). Un système par annuités, prend en compte aussi la durée de contribution à la société.\nEM 17-27 28/01/2020 - 12h45\n@Léon Tr.: à ce jour, la "masse qui en veut" n'a jamais dépassé 18% des électeurs inscrits...\nLéon Tr. 28/01/2020 - 12h01\nCertes il y a une masse qui n’en veut pas... sans clairement savoir pourquoi, disons par conservatisme, peur et manque de confiance. Mais il y a aussi une masse qui en veut et qui sait pourquoi. Elle ne casse rien, certes, mais ce n’est pas une raison pour l’ignorer ! Et c’est elle qui va s’exprimer à l’assemblée nationale et qui aura le dernier mot. Désolé.\nNéo2020 28/01/2020 - 11h12\nOui il le sera quand je dis qu'en 2022 le second tour sera droite modérée (c'est lui) contre extrême (l'autre tarée d'héritière). Les gens se considérant de gauche ne se feront pas avoir deux fois et on aura une belle abstention\nKissifrot84 28/01/2020 - 10h54\nLacannerie 28/01/2020 - 09h12\nCe président des riches vire désormais à l’autoritarisme. Sa surdité au rejet des Français de sa réforme indigne en est devenue le symptôme emblématique. La Macronie : une marche arrière brutale qui menace aujourd’hui notre démocratie.\nChristian31 28/01/2020 - 09h59\nPourquoi "désormais" ? Cela fait longtemps que vous nous l’assénez...\nLéon Tr. 28/01/2020 - 08h47\nC’est chouette... pendant que LR, le RN et LFI feront leur cinéma à l’Assemblée nationale, je serai en vacances à la campagne. Cela m’évitera de voir ce numéro de clowns menteurs qui sabotent le débat et que nous connaissons trop bien.


Carrefour à nouveau au coeur d'intenses spéculations | Les Echos\nCarrefour à nouveau au coeur d'intenses spéculations\nSelon un dirigeant, anonyme, du premier groupe privé indien, Reliance est en discussion pour entrer au capital du numéro deux mondial. La direction de ce dernier dément toute négociation.\nLe titre Carrefour a vécu hier une nouvelle folle journée à la Bourse de Paris, terminant en hausse de 1,31 %, à 53,29 euros, avec plus de 12 millions de titres échangés quand le marché clôturait en recul de 2,52 %. Après l'annonce, il y a tout juste une semaine, de l'entrée de Bernard Arnault et du fonds américain Colony au capital, apportant une réponse aux rumeurs suscitées par de très importants mouvements sur l'action depuis le début de l'année, le premier groupe européen de distribution et deuxième mondial fait à nouveau l'objet d'intenses spéculations. L'une concerne un éventuel retrait de la famille Halley, principal actionnaire de Carrefour avec 13 % du capital, qui aurait mandaté une banque pour la vente de ses titres. Les marchés prêtaient aussi l'intention au Groupe Arnault, d'ores et déjà deuxième actionnaire avec 9,1 % associé à Colony, de se renforcer. Une autre rumeur évoquait l'entrée d'une banque russe dans le tour de table à hauteur de 5 %.\nLes spéculations ont atteint leur paroxysme lorsqu'une dépêche AFP est tombée de New Delhi en début d'après-midi annonçant que « le premier groupe privé d'Inde, Reliance, est en négociations avec le géant français de la grande distribution Carrefour pour lui acheter une part de son capital ou créer une société commune », selon un haut responsable de l'entreprise indienne cité par l'agence sous couvert d'anonymat. « Les négociations sont à un stade avancé, cela pourrait être une participation de contrôle, cela pourrait être une société commune. Nous enverrons un communiqué dans un ou deux jours. Cela pourrait être une prise de participation dans la société [Carrefour, NDLR]. Nous parlons bien au niveau mondial. Il ne s'agit pas seulement de l'Inde. »\nSe refusant d'abord à tout commentaire, le distributeur français a finalement publié un démenti officiel dans l'après-midi. « Carrefour précise qu'il n'entretient aucun contact avec ce groupe [Reliance, NDLR] et qu'aucune négociation n'est en cours. » Du côté du groupe familial Halley, un porte-parole se contentait de dire n'avoir « aucun commentaire ». Déjà, lors de la présentation des résultats annuels, jeudi dernier, José-Luis Duran, le président du directoire, avait dû tempérer les déclarations, début février, du ministre indien du Commerce, Kamal Nath, évoquant une annonce toute proche de l'entrée du français sur le sous-continent. « Ils en sont au dernier stade de la finalisation. Ils se disent très près de signer un accord de distribution dans les deux prochaines semaines », avait-il déclaré à Londres. Le dirigeant du distributeur a affirmé qu'il n'y a « rien d'imminent ». En décembre, un journal indien le donnait en négociations avancées avec la famille Wadia, propriétaire du groupe Bombay Dyeing, et déjà partenaire de Danone. S'il parvenait à entrer en Inde, le géant français serait le deuxième étranger à entrer sur un marché estimé à 300 milliards de dollars, après l'américain et numéro un mondial Wal-Mart qui s'est associé fin novembre au conglomérat Bharti.


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C99 Source de Vie - http://www.sourcedevie.com\nLa crainte. Les deux sortes de crainte que le chrétien peut éprouver.\nCe soir je vais vous parler de la crainte. Nous allons voir ensemble ce que la Parole de Dieu dit sur la crainte, parce que la crainte peut être un boulet ou elle peut être quelque chose de très positif. Cela dépend de ce que nous craignons et qui nous craignons. J'ai relevé un certain nombre de passages dans la Parole qui nous enseignent sur la crainte et j'aimerais les étudier avec vous ce soir.\nD'abord qu'est-ce que la crainte ? C'est la peur. Fondamentalement, c'est le désir d'éviter quelque chose de désagréable ou de dangereux, ou quelque chose de nuisible pour nous. C'est ça la crainte.\nIl est important de savoir quelle est l'origine de cette crainte. Et selon l'origine de cette crainte, on peut voir si elle est bonne ou mauvaise. En nous il peut y avoir deux sources de crainte. La première est dans notre chair et la deuxième est dans notre esprit. La chair a des craintes et l'esprit a des craintes. Là, je parle de craintes de chrétiens, qui ont donc l'esprit régénéré par la nouvelle naissance. Je ne parle pas de craintes de païens de ce monde qui éprouvent une crainte unique, celle de la chair, puisque leur esprit n'est pas régénéré, une crainte entièrement dominée par le péché.\nNous, chrétiens, nous pouvons éprouver deux sortes de craintes : une qui vient de la chair et une qui vient de l'esprit. La crainte qui vient de la chair, elle, nous pousse à éviter à tout prix ce qui déplaît au moi. La crainte qui vient de l'esprit, nous pousse à éviter à tout prix de faire ce qui déplaît à Dieu.\nSelon ces deux points de vue, la crainte est une bonne chose ou une mauvaise chose. La crainte charnelle est une très mauvaise chose, on verra un peu plus loin à quoi elle conduit, où elle mène, alors que la crainte qui est dans notre esprit régénéré, la crainte de Dieu, est une très bonne chose et elle nous pousse à grandir spirituellement. Bien souvent, tant que nos vies ne sont pas vraiment sanctifiées et que la chair n'a pas disparu dans ses manifestations, dans ses mauvais désirs, il y a un mélange entre ces deux craintes. Il y a notre chair qui met en avant certaines craintes et notre esprit qui lui aussi en met d'autres en avant. Il est très important de bien discerner les deux en nous. Quand nous éprouvons une crainte, est-ce qu'elle vient de la chair ou est-ce qu'elle vient de l'esprit ? Il y a des moments où cela est très clair, d'autres moments où nous nous laissons avoir, où nous sommes dominés par une crainte charnelle alors que c'est la crainte spirituelle qui devrait nous conduire. La crainte qui vient de la chair conduit à la crainte des hommes ; la crainte qui est éprouvée par notre esprit, c'est la crainte de Dieu.\nLa crainte des hommes vient de ce que la chair n'aime pas du tout être rejetée, incomprise, maltraitée. La chair a horreur de ça. La chair aime bien être reconnue, être flattée, être gâtée, mais elle craint le rejet, elle craint l'abandon, elle craint la solitude, elle craint la persécution, elle craint la souffrance et elle craint par-dessus tout la crucifixion. C'est tout cela que la chair craint et elle essaye de l'éviter à tout prix. Alors que notre esprit, lui, qui nous est donné par le Seigneur, est un esprit nouveau, un esprit qui est conçu par Dieu pour le craindre Lui. Cependant il y a aussi des progrès à faire dans la crainte de Dieu. Au début, il y a une crainte de Dieu qui est fondée sur la crainte d'une correction de Dieu. Car le Seigneur veut me faire aller plus loin. Il veut que je me comporte bien parce que je l'aime et que je veux lui obéir. C'est vrai qu'il faut craindre la correction de Dieu (il faut même aimer cette correction). Il faut la craindre au sens : Je vais essayer de l'éviter en me corrigeant moi-même avant que Lui ne le fasse. Mais ce n'est pas toujours possible car mon intelligence est souvent limitée et Dieu qui voit comme un bon père voit ses enfants, voit de haut ce que je suis en train de faire et il va me corriger. Je peux ainsi partir de la crainte de la correction et du châtiment pour motiver mes actions chrétiennes, mais le Seigneur veut me faire aller plus loin. Il veut que je me comporte bien non pas simplement par la crainte du châtiment, mais par amour pour Dieu, tout simplement parce que j'aime le Seigneur et que je veux lui obéir. C'est précisément cela la vraie crainte du Seigneur, c'est la crainte de lui déplaire, la crainte de marcher à côté de son plan. Quand on aime vraiment le Seigneur, on veut faire sa volonté et le Seigneur nous conduit par toutes sortes de corrections et de jugements à aimer sa volonté par-dessus tout, car Dieu nous a aimés le premier et il mérite qu'on l'aime de tout notre cœur. C'est d'ailleurs son premier commandement : « Aime Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta pensée, de toutes tes forces. » Et quand nous avons cette qualité d'amour de Dieu dans le cœur pleinement manifestée, la vraie crainte spirituelle de Dieu est dans notre cœur et nous allons avancer. Nous avancerons vite parce que nous aurons soif de Dieu et des choses de Dieu. Vous voyez la différence entre ces deux craintes ?\nNous allons voir maintenant dans la Bible des passages qui parlent de la crainte qui vient de la chair, comment en être débarrassé, puis de la crainte véritable du Seigneur, qui, elle, est spirituelle.\nJe vous ai bien dit que la crainte charnelle est égoïste et qu'elle veut satisfaire le moi avec ses désirs et ses passions. Elle fuit tout ce qui est désagréable à la chair et elle recherche tout ce qui est agréable à la chair. Elle a pour contrepartie la convoitise. La crainte essaye d'éviter tout ce qui est désagréable et la convoitise essaye d'attirer tout ce qui est agréable à la chair. Les deux vont tout à fait ensemble, elles travaillent dans le même sens. D'un côté la convoitise veut tout ce qui est agréable à la chair et de l'autre côté, la crainte charnelle refuse tout ce qui est désagréable à la chair. Elles poussent dans un sens complémentaire. Donc, la crainte charnelle est stimulée par la convoitise. Il faut bien le comprendre.\nDès le début, on le voit dans le livre de la Genèse, quand l'homme n'avait encore aucun péché dans son cœur, l'homme et la femme étaient sans péché, ils étaient parfaits, créés parfaits par Dieu, et quand le diable est venu tenter Eve, il l'a tentée en lui montrant le fruit défendu et en stimulant la convoitise d'Eve, la convoitise de posséder si elle n'obéissait plus au Seigneur. Dieu avait dit : « Tu ne mangeras pas de ce fruit, si tu en manges, tu mourras. » Puis le diable vient faire miroiter la beauté du fruit et il est écrit : « Et Eve vit que le fruit était beau à voir, bon à manger et bon pour ouvrir l'intelligence et donner la connaissance », parce que c'était l'arbre de la connaissance du bien et du mal. Trois éléments sont repris dans la première épître de Jean : la convoitise des yeux, la convoitise de la chair et l'orgueil de la vie. Et parce que ces trois choses sont entrées dans le cœur d'Eve, la crainte de Dieu a quitté son cœur, la crainte de la parole de Dieu qui avait dit : « le jour où tu en mangeras, tu mourras ».\nPar conséquent, plus on se laisse imprégner par la crainte de la chair et de la convoitise de la chair, plus on va abandonner la crainte de Dieu. Ils avaient la crainte du Seigneur au départ mais parce qu'ils ont ouvert leur vie à la convoitise des yeux, à la convoitise de la chair et à l'orgueil de la vie, la crainte de Dieu a disparu et le péché est entré par la désobéissance. Avec le péché est entrée la crainte charnelle puisque dès que le péché a été consommé, la première réaction d'Adam et d'Eve a été qu'ils se sont cachés par crainte de Dieu, mais crainte dans le mauvais sens. Ce n'était plus la crainte au sens : Seigneur, je veux te faire plaisir et je désire ne pas te déplaire. Mais c'était la crainte du jugement de Dieu à cause du péché.\nVous voyez bien que la crainte est entrée au départ par le péché qui lui-même a été causé par la convoitise des yeux, la convoitise de la chair et l'orgueil de la vie. Ce sont toujours les mêmes portes ouvertes pour nous, pour le péché et pour la crainte charnelle. La convoitise des yeux, c'est tout ce qui est beau, la convoitise de la chair, c'est tout ce qui est bon et l'orgueil de la vie, c'est tout ce qui est « moi ». Alors quand tout cela entre dans notre cœur, le péché entre aussi et avec le péché, la crainte charnelle. Pour Satan, il en a été de même. Satan voyait Dieu face à face. Satan était aussi un pur esprit, il n'avait pas de corps charnel comme Adam et Eve, mais il voyait Dieu face à face tel que Dieu était. Il était dans l'intimité de Dieu et lui aussi au départ avait un cœur parfait, sans péché, mais quand la convoitise des yeux, la convoitise de la chair et l'orgueil de la vie sont entrés dans son cœur, il a péché avec pour résultat la crainte diabolique. Il s'en sert d'ailleurs depuis lors comme d'une arme épouvantable, puisque c'est une des deux armes principales de Satan : la crainte et la séduction (la tromperie, le mensonge). Mais pour lui, ce fut le même processus. Au lieu de garder son cœur pur comme il l'avait au départ, il a laissé la convoitise entrer, il a vu le trône de Dieu et il l'a convoité, il a vu la beauté de l'adoration céleste, et il a dit : « Tiens, ça m'irait bien ». Il a dit : « Moi, moi, moi ! » et à cause de cet orgueil, de cette pensée qui s'est centrée sur lui au lieu de rester tournée vers Dieu, cette convoitise est entrée, et avec la convoitise est entrée pour lui aussi la crainte, parce qu'il est bien écrit que les démons connaissent Dieu et connaissent le nom de Jésus. Ils croient et ils tremblent. Satan aussi. Il sait quel est son sort et il tremble au nom de Jésus-Christ. Cette crainte charnelle est donc toujours associée au péché, toujours. Ce désir de satisfaire la chair et ce désir d'éviter tout ce qui est désagréable à la chair, en particulier la croix, sont toujours associés au péché.\nRegardez dans Jérémie 17 ce que le prophète dit, à partir du verset 5 : « Ainsi parle l'Eternel : Maudit soit l'homme qui se confie dans l'homme. » On pourrait traduire aussi : « Maudit soit l'homme qui craint l'homme » puisque se confier dans l'homme, c'est craindre l'homme, enfin au sens : je vais tenir compte de son avis, je vais suivre ce qu'il me dit, je vais surtout éviter de lui déplaire. C'est ça, la crainte de l'homme. Mais en fait, c'est se confier dans quelque chose qui n'a aucun soutien solide et qui prend la chair pour son appui et qui détourne son cœur de l'Eternel. « Il est comme un misérable dans le désert, il ne voit point arriver le bonheur, il habite les lieux brûlés du désert, une terre salée et sans habitants. Béni soit l'homme qui se confie dans l'Eternel (C'est-à-dire qui craint l'Eternel. Voyez, se confier dans l'homme, c'est la crainte de l'homme ; se confier dans l'Eternel, c'est la crainte de l'Eternel dans le bon sens.) et dont l'Eternel est l'espérance. Il est comme un arbre planté près des eaux qui étend ses racines vers le courant. Il n'aperçoit point la chaleur quand elle vient, son feuillage reste vert et dans l'année de la sécheresse, il n'a point de crainte. » Donc, au milieu des difficultés, au milieu de la sécheresse, au milieu de toute cette chaleur causée par le manque d'eau, pas de pluie, rien, parce qu'il se confie en Dieu, il n'a pas de crainte. La crainte charnelle est associée au péché, associée à l'écoute des hommes et de leurs conseils impies. La crainte de Dieu est associée à la confiance et à la foi en Dieu. Quand la foi en Dieu est puissante et forte, l'assurance est grande et la crainte est bannie. La crainte s'en va. Quand la foi est forte, la crainte s'en va. On ne peut pas avoir à la fois dans le cœur la foi et la crainte, les deux ne vont pas ensemble. Donc, plus notre foi en Dieu augmente, plus je m'appuie sur Dieu, et la crainte s'en va. Les deux sont inversement proportionnelles puisque l'absence de foi en Dieu, l'incrédulité, augmente la crainte charnelle. Si nous ne pouvons pas nous confier en Dieu, en qui et en quoi allons-nous nous confier ? Nous serons constamment en train de craindre quelque chose, de craindre des personnes, de craindre des événements ou de craindre la mort ou la maladie. Toutes ces choses vont entrer par l'incrédulité : la crainte charnelle. Alors que la confiance en Dieu, la crainte du Seigneur, la confiance en Dieu va augmenter la foi.\nDans Romains 8:14, nous lisons : « Car tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu. Et vous n'avez pas reçu un esprit de servitude pour être encore dans la crainte. » La crainte charnelle est la marque d'un esprit de servitude. Si la crainte charnelle est encore dans notre cœur, que ce soit la crainte des hommes, que ce soit la timidité qui est une forme de crainte aussi, c'est encore la marque d'un esprit de servitude parce que nous allons craindre les hommes. Lorsque l'amour de Dieu nous libère de toute crainte, nous n'avons plus cet esprit de servitude. Nous proclamons : « Abba, Papa ! » Je suis dans l'intimité avec Dieu, je ne vais pas être habité par cette crainte charnelle. Je vais garder simplement la crainte de Dieu, la crainte spirituelle du Seigneur, le respect pour Dieu et l'amour pour Dieu. Mais elle n'a rien à voir avec la crainte charnelle qui est la marque d'un esprit de servitude. Et il est bien dit : « Nous n'avons pas reçu un esprit de servitude. » Nous en avons été libérés. L'esprit de servitude vient de la chair. Il vient de ce jugement qui était sur le péché quand nous vivions dans la chair, et le Seigneur veut nous en débarrasser. Nous ne sommes plus des esclaves, nous sommes des fils et des filles de Dieu qu'il veut faire marcher dans sa liberté, liberté qu'il appelle glorieuse.\nDans 1 Jean 4:16 à 18, il dit aussi : « Et nous, nous avons connu l'amour que Dieu a pour nous et nous y avons cru. Dieu est amour et celui qui demeure dans l'amour demeure en Dieu et Dieu demeure en lui. Tel il est, tels nous sommes aussi dans ce monde. C'est en cela que l'amour est parfait en nous afin que nous ayons de l'assurance au jour du jugement. La crainte n'est pas dans l'amour. » Je m'arrête là. Et il dit juste à la fin du verset : « Car la crainte suppose un châtiment et celui qui craint n'est pas parfait dans l'amour. » Lorsque la crainte charnelle est dans notre cœur, c'est le signe d'un manque de perfection dans l'amour de Dieu. Si nous craignons qui que ce soit ou quoi que ce soit (à part Dieu et sa Parole), c'est la preuve que l'amour de Dieu n'est pas encore pleinement formé en nous. Chaque fois qu'il y a un peu de crainte dans nos cœurs, de crainte charnelle, il y a un manque d'amour. Plus la crainte est grande et moins l'amour est grand, et le Seigneur veut nous débarrasser de cette crainte charnelle pour que son amour puisse remplir tout. « La crainte n'est pas dans l'amour. » Dieu veut rendre son amour parfait en nous et éliminer toute trace de crainte, de peur, de timidité, d'angoisse, de phobie, etc. (tout cela étant des mots divers pour exprimer la crainte). La crainte suppose un châtiment, mais si nous avons confessé nos péchés et si nous avons reçu par la foi le pardon de nos péchés (nous ne sommes pas encore parfaitement manifestés dans la stature parfaite de Christ, mais nous avons reçu le pardon de nos péchés et nous marchons dans la lumière que nous avons reçue), alors il n'y a pas de crainte de châtiment. Celui qui marche dans cette nouveauté de vie marche par l'esprit et il n'y a pas en lui d'esprit de condamnation et de culpabilité. Il marche dans l'humilité en sachant qu'il n'est rien devant Dieu mais que le péché a été confessé, qu'il a reçu par la foi le pardon, donc il n'y a pas de crainte du châtiment. La crainte du châtiment n'existe que quand nous n'avons pas confessé un péché ou quand nous avons un esprit de culpabilité, même après l'avoir confessé. Il y a des chrétiens comme ça, ils confessent leurs péchés constamment, ils sont dans un esprit de culpabilité. C'est parce qu'ils ne se sont pas débarrassés de cette accusation démoniaque qui vient de Satan et qui veut mettre la peur dans leur cœur. Ainsi cette crainte, je le répète, dénote un manque d'amour, une imperfection dans l'amour.\nCette crainte charnelle pousse à l'hypocrisie parce que le chrétien qui sait ce qu'il devrait faire mais qui a encore cette crainte charnelle, est tiraillé entre les deux. Il sera poussé à adopter une façade pour cacher sa crainte ou pour suivre les hommes à cause de la crainte qu'il a dans le cœur, la crainte des hommes. Nous en voyons un exemple dans la Bible, parmi d'autres, dans la vie de Pierre. Pierre allait librement manger chez les païens avant que les chrétiens juifs n'arrivent le visiter. Mais les juifs chrétiens, c'est-à-dire les circoncis chrétiens, étaient encore un peu liés par un esprit légaliste et ils disaient qu'il ne fallait pas aller manger chez des païens. Pierre s'est laissé influencer par la crainte des hommes, et quand ces chrétiens légalistes sont arrivés, Pierre a arrêté de visiter et de manger chez des païens. Paul l'a alors sévèrement repris devant tout le monde, et d'ailleurs Pierre l'a très bien accepté, c'est le signe qu'il avait vraiment l'esprit apostolique. On le voit dans Galates 2:12, au verset 11 : « Lorsque Céphas (Céphas, c'est l'apôtre Pierre) vint à Antioche, je lui résistais en face… » Amen ! C'est ça qu'il faut faire, mes frères et mes sœurs. Dans l'amour et dans la sainteté de Dieu, si nous voyons un frère qui publiquement fait un acte répréhensible, nous ne devons pas hésiter à nous lever devant toute l'assemblée pour dire que c'est un acte répréhensible quelles que soient les conséquences pour nous. On pourra peut-être se faire mettre à la porte ou critiquer, mais on le fait parce qu'on a la crainte du Seigneur dans le cœur. Il se passe sous tes yeux quelque chose qui est répréhensible : lève-toi et avec calme et tranquillité, dis que c'est répréhensible. Paul a dit : « Je lui résistais en face et publiquement. » Il n'a pas dit : « Oh, c'est l'apôtre Pierre, c'est un des grands apôtres qui a connu Jésus, je ne vais surtout pas me permettre de le reprendre devant les autres, je vais attendre d'être tous les deux et puis j'essayerai de le lui dire. Pourvu qu'il écoute ! » Non, ça, c'est la crainte des hommes. Avec amour mais avec force et fermeté, devant tous pour que les autres en aient de la crainte et Pierre aussi, il lui a dit. « En effet, avant l'arrivée de quelques personnes envoyées par Jacques, il mangeait avec les païens. Et quand elles furent venues, il s'esquiva et se tint à l'écart par crainte des circoncis (des juifs qui s'étaient convertis). Voyant qu'il ne marchait pas droit selon la vérité de l'Evangile, je dis à Céphas en présence de tous… » Il le reprend.\nVous voyez ici que cette crainte charnelle nous pousse à adopter une attitude hypocrite, pharisaïque, comme les pharisiens qui avaient la façade extérieure de la piété, mais dedans, c'étaient des ossements. Pour Pierre, ce n'était pas le cas, mais enfin, il prenait le chemin et il adoptait une attitude de pharisien : la façade. Et cette attitude, cette crainte, nous empêche de marcher pleinement selon la vérité de l'Evangile. C'est une peste dans la vie des chrétiens, cette crainte charnelle, cette crainte des hommes. Elle nous pousse à l'hypocrisie, elle nous empêche de marcher selon la pleine vérité de l'Evangile. Cette crainte résulte de l'orgueil. Pourquoi craignons-nous les hommes en général ? On craint d'être jugé, d'être condamné, d'être repris parce que notre orgueil en prend un coup. Si les hommes nous tiennent tête publiquement et devant tous, bon, ce n'est pas très agréable. Quand on n'a rien à se reprocher, c'est une grâce devant Dieu, mais la chair n'aime pas qu'on la reprenne publiquement. Là, Pierre a eu une très bonne réaction. Il a montré que sa chair était crucifiée en acceptant d'être repris par Paul devant tous. La crainte des hommes résulte de l'orgueil.\nOn voit dans Deutéronome 17:13 : « Tu ôteras ainsi le mal du milieu d'Israël. » Il parlait de ceux qui pratiquaient des péchés abominables et qui devaient être mis à mort. « Tu ôteras ainsi le mal du milieu d'Israël afin que tout le peuple entende et craigne (de la crainte de Dieu) et qu'il ne se livre plus à l'orgueil. » C'est-à-dire à la crainte charnelle. La crainte charnelle, c'est l'abandon de la crainte de Dieu. L'orgueil est associé à la crainte charnelle ; l'orgueil, c'est l'abandon de la crainte de Dieu. Donc, il faut ôter le mal du milieu de nous en commençant par nous-mêmes, puis en veillant à ce que le mal soit ôté de l'Eglise pour que l'orgueil ne domine plus, mais que ce soit l'esprit humble et soumis du Seigneur Jésus qui règne au milieu de son peuple et dans nos vies.\nJe vais un peu développer ce qui concerne la crainte des hommes, car elle est tenace. La crainte des hommes est une forme de crainte charnelle et elle nous pousse à pécher. Je lirai trois passages qui concernent spécialement cette forme de crainte.\nNous avons l'exemple de Saül dans le premier livre de Samuel. Saül avait bien commencé comme roi, mais il a laissé l'orgueil entrer dans son cœur (et donc la désobéissance), et pour cette raison la crainte de Dieu l'a quitté pour être remplacée par la crainte des hommes, qui l'a poussé à pécher. Dans 1 Samuel 15, au verset 24, nous lisons : « Alors Saül dit à Samuel : J'ai péché car j'ai transgressé l'ordre de l'Eternel et je n'ai pas obéi à tes paroles, je craignais le peuple et j'ai écouté sa voix. » L'enseignement qu'il faut en retirer, c'est que si on craint le peuple qui nous entoure, et si on écoute sa voix, on va être poussé à pécher. On va être poussé à pécher soit directement, pour commettre un acte qui est répréhensible, soit indirectement en ne faisant pas ce que Dieu nous demande de faire, c'est-à-dire ouvrir la bouche et parler, dénoncer le péché. Ainsi dans les deux cas, soit que nous fermions la bouche alors que nous devrions l'ouvrir, soit que nous l'ouvrions pour dire quelque chose que nous ne devrions pas dire, dans les deux cas, la crainte des hommes nous pousse à pécher. Ce fut le cas de Saül qui dit : J'ai péché, j'ai écouté le peuple parce que je le craignais. Mais pourquoi le craignait-il ? Parce que l'orgueil était rentré dans son cœur. Il ne craignait plus Dieu, mais il voulait garder la face devant les autres. Et quand Samuel le reprend ouvertement, il dira encore à Samuel : Ecoute, viens devant moi, devant le peuple avec moi pour la façade. Il n'était pas vraiment repenti, il ne s'est jamais repenti sérieusement. Et nous voyons comment il a fini parce que la crainte de Dieu n'est pas revenue dans son cœur. Il a fini dans l'idolâtrie, il a fini dans l'occultisme et il a fini par un suicide. Donc vous voyez où la crainte des hommes l'a conduit parce qu'il ne l'a pas rejetée à temps de son cœur !\nLa crainte des hommes nous tend un piège. Cela est écrit dans Proverbes 29:25 : « La crainte des hommes nous tend un piège. Mais celui qui se confie en l'Eternel est gardé. » Les pièges sont nombreux sur notre route : il y a les pièges de Satan, il y a la séduction de ce monde, il y a les pièges de la chair, il y a les pièges que nos ennemis tendent devant nous, il y a toutes sortes de pièges dans lesquels nous pouvons tomber dans cette vie, par conséquent le Seigneur nous demande de marcher en regardant où nous posons les pieds. Proverbes 29:25 dit bien que la crainte des hommes nous tend un piège, et je suis certain que la crainte des hommes nous fait tomber dans ce piège, comme nous venons de le voir pour Saül. Elle est aussi un piège supplémentaire que nous ajoutons à tous les pièges qui sont sur notre route et que nos ennemis mettent sous nos pas ; c'est un piège que nous nous mettons nous-mêmes parce que nous avons gardé la crainte des hommes. La crainte des hommes que tu as gardée dans ton cœur te tend un piège. C'est comme si tu mettais devant ta route un piège dans lequel tu vas tomber toi-même.\nEnfin, dans Jérémie 1, c'était lors de l'appel de Jérémie quand il était un jeune garçon. A cette époque-là, on ne le dit pas exactement, mais il avait peut-être quatorze ou quinze ans. Il était tout jeune. Il a prophétisé jusqu'à un âge avancé sous plusieurs rois. Il a été l'un des prophètes les plus isolés, les plus persécutés, les plus rejetés. Il y a eu des moments de détresse en lui, de tristesse terrible, mais il a toujours gardé la crainte de l'Eternel et il n'a jamais abandonné cette crainte. Il ne s'est pas laissé aller à la crainte des hommes et pourtant, s'il y en avait un qui aurait pu l'avoir, cette crainte des hommes, c'est bien lui. Constamment persécuté, tout le monde était contre lui à part une petite poignée qui avait aussi la crainte de l'Eternel. Il était constamment rejeté, persécuté, il a failli perdre sa vie. Le seul qui savait qu'il y avait un prophète de Dieu à Jérusalem, c'était le roi Nébucadnetsar. Quand il a pris la ville, il lui a dit : Toi, tu es un prophète de Dieu, va où tu veux aller.\nLe Seigneur appelle Jérémie et lui dit : « Va parler aux autres et va leur dire ce que je te demanderai de leur dire. » Combien d'entre nous avons dit : « Mais, Seigneur, regarde, je manque de dons, je suis timide, mais qu'est-ce que je suis moi pour ouvrir la bouche ? Seigneur, regarde ! » Jérémie était un enfant, un jeune garçon. Il est dit dans Jérémie 1, au verset 6 :« Mais je suis un enfant. Et l'Eternel me dit : Ne dis pas : je suis un enfant. Car tu iras vers tous ceux auprès de qui je t'enverrai et tu diras tout ce que je t'ordonnerai. Ne les crains pas (Pourquoi ?) car je suis avec toi pour te délivrer dit l'Eternel. »\nNe les crains pas ! Tu peux avoir le monde entier contre toi, si tu as Dieu avec toi, tu es tranquille, enfin tranquille, je veux dire, tu seras peut-être persécuté et tu auras des combats, mais tu n'auras pas la crainte dans ton cœur. Que peuvent te faire les hommes ? Prendre ta vie ? Et après ! Tu iras plus vite auprès du Seigneur et tu auras une meilleure résurrection, donc ne les crains pas.\nPuis Dieu lui confie sa mission. Et il ajoute un peu plus loin, au verset 17 : « Et toi, ceins tes reins (ça veut dire prends courage, fortifie-toi, ceins tes reins, c'est ce qu'il a dit aussi à Josué : Fortifie-toi et prends courage. Ne les crains pas, je suis avec toi) lève-toi et dis-leur tout ce que je t'ordonnerai. Ne tremble pas en leur présence de peur que je ne te fasse trembler devant eux. » Voici une autre conséquence de la crainte des hommes : si nous tremblons devant les hommes, Dieu nous donnera un cœur craintif, il forcera la dose. Nous avions déjà la crainte des hommes, mais Dieu nous dit : « Ah, tu crains les hommes, tu ne veux pas m'obéir ? Je vais te rendre un cœur encore plus craintif. » Et là, nous sommes en mauvaise posture. Nous n'avons qu'une solution, c'est de nous repentir et dire : « Pardonne, Seigneur, je reviens. »\nAu verset 19, il est dit : « Ils te feront la guerre… » Pour Jérémie, il y avait de quoi avoir peur, et je suis sûr que dans sa chair, il avait une frousse terrible. Il le montre ici au début mais il s'est placé d'un point de vue spirituel et il a dit : « Dieu m'envoie, Dieu est avec moi. Je vais mettre de côté cette crainte charnelle que je sens dans ma vie, c'est normal, j'ai une chair, mais je vais m'appuyer sur le Seigneur. Il m'a dit : Ils te feront la guerre mais ils ne te vaincront pas car je suis avec toi pour te délivrer. » Cette dernière parole a enlevé la crainte des hommes de son cœur. Par conséquent, si nous avons encore cette crainte des hommes dans le cœur, c'est que nous n'avons peut-être pas encore clairement entendu l'appel de Dieu pour notre vie. Au début, le jeune Jérémie avait la crainte des hommes dans le cœur, la crainte charnelle, mais à partir du moment où Dieu lui a dit : "Jérémie, voilà le plan que j'ai pour ta vie, voilà ce que j'ai prévu pour toi", alors une profonde conviction a été déposée dans son cœur, qui lui a fait prendre la décision d'y aller. Il est donc important que nous cherchions la face de Dieu pour avoir la conviction de notre appel, de notre place et de la mission que Dieu nous donne. Et cette révélation que Dieu veut donner à tous ceux qui la demandent et qui la cherchent, cette révélation de Dieu va mettre la foi dans notre cœur et nous vaincrons cette crainte charnelle, et nous nous lèverons pour dire aux hommes tout ce que Dieu nous a demandé de leur dire. Et dans la Bible, la Parole de Dieu, il y en a des choses ! Nous n'avons pas besoin d'avoir une apparition, comme Jérémie, ou une révélation directe par une voix audible, il nous suffit de lire, de comprendre cette Parole, de la mettre dans notre cœur, de la mettre en pratique et de vivre cette vie chrétienne comme Dieu veut qu'on la vive, sans crainte. Et à ce moment-là, l'Esprit de gloire repose sur nous, l'esprit de persécution aussi, Alléluia !\nVous voyez quand Paul dit à Timothée : « Ce n'est pas un esprit de timidité que Dieu nous a donné, mais un esprit de force, d'amour et de sagesse. » Ici, timidité a le même sens que crainte. Ce n'est pas un esprit de crainte que tu as reçu, c'est un esprit de force. Tu l'as déjà reçu ! Tu ne dois pas penser qu'il faut attendre pour le recevoir plus tard, si tu te comportes bien. Quand nous sommes devenus enfants de Dieu nous avons reçu un esprit nouveau, et Dieu nous a donné son Esprit qui est un esprit de force, d'amour et de sagesse. La force, c'est la puissance du Saint-Esprit, puis l'amour (la douceur, la grâce du Saint-Esprit), puis la sagesse (savoir comment faire, que dire et quand). Je suis heureux que le Seigneur me l'ai donnée et nous l'ai donnée à tous. On doit le croire et on doit lui demander de se manifester pleinement dans nos vies.\nDieu dit constamment dans la Bible : « Ne crains pas. » On l'a vu pour Jérémie. Je n'ai cependant pas compté exactement le nombre de fois, mais c'est par dizaines ou centaines de fois que chaque fois que Dieu se manifeste, il le dit aux hommes. Il en a été de même pour Jésus et jusqu'à l'Apocalypse, quand il se manifeste en gloire à Jean, il le touche en disant : Ne crains pas. C'est donc cette parole que Dieu nous donne en premier car il sait que cette crainte est dans le cœur des pécheurs, cette crainte qui est associée au péché, qui est associée à la chair, Dieu sait très bien qu'elle est un boulet pour nos vies tant que nous n'avons pas cette marche par l'esprit dans laquelle il veut nous faire entrer. Le Seigneur nous dit : Ne crains pas. Il nous donne sa Parole pour enlever la crainte, et à chaque fois qu'il se révèle, il nous demande de ne pas craindre.\nNous allons voir maintenant ce que nous dit la Bible à propos de la crainte spirituelle. Quand Dieu nous dit : "Ne crains pas", cela signifie : "Laisse de côté cette crainte charnelle, mais crains Dieu et sa Parole". Que signifie craindre Dieu ? Nous le savons dans les grandes lignes, mais nous allons le voir avec quelques versets. La crainte de Dieu, je l'ai dit tout à l'heure, c'est d'abord l'amour pour le Seigneur, c'est la crainte de lui déplaire et par conséquent, la haine du mal et du péché. C'est ça, la crainte de Dieu. Savez-vous que nous devons avoir un cœur rempli de haine, nous chrétiens ? Nous devons avoir un cœur rempli de haine pour le péché, pour le mal sous toutes ses formes. Quand nous avons un cœur rempli de l'amour du Seigneur, alors l'amour du Seigneur nous donne la haine du mal et du péché, comme il est écrit que Dieu a une haine parfaite pour tout ce qui est péché.\nDans Proverbes 8, au verset 13, il est dit que la sagesse enseigne la crainte de l'Eternel : « La crainte de l'Eternel, c'est la haine du mal ; l'arrogance, l'orgueil, la voie du mal et la bouche perverse, voilà ce que je hais. » Arrogance, orgueil, et voie du mal sont associés à la crainte de la chair, des hommes, mais là, il dit que la crainte de l'Eternel, c'est la haine du mal, la haine du péché. Il faut donc recevoir par le Saint-Esprit une révélation de ce que sont le péché et le mal. C'est la fonction même du Saint-Esprit car c'est lui qui nous convainc de péché. Quand nous n'avons pas la conscience de ce qu'est un péché, nous allons faire des choses sans craindre Dieu, parce que nous n'avons pas la conscience du péché (ou pas assez), parce que nous ne nous sommes pas assez rapprochés de Dieu. Mais plus nous allons nous rapprocher de Dieu, plus la sainteté de Dieu va nous être révélée et plus la lumière de Dieu va briller dans nos cœurs, et plus nous comprendrons ce qui est désagréable à Dieu, ce qui lui déplaît car Dieu n'aime pas certaines choses. Et plus nous sommes en communion avec Dieu, plus nous allons comprendre par le Saint-Esprit ce que Dieu n'aime pas ; ce que Dieu hait : le mal, le péché. Cela ne s'apprend pas sur les bancs de l'école, mais plutôt dans la prière et dans la communion avec Dieu. Plus notre communion avec le Seigneur augmente, plus nous sommes remplis du Saint-Esprit, plus cet Esprit va nous convaincre de péché, notre propre péché. "Que reste-t-il en moi, Seigneur, des choses qui te déplaisent ?" Pour ça, il faut que je sois rempli du Saint-Esprit. Et quand j'aime Dieu, ce doit être le cri de mon cœur : « Seigneur, remplis-moi et montre-moi tout ce qui te déplaît parce que je veux te plaire, je veux être rempli de foi, je veux être rempli d'amour, de puissance et il faut que tu me montres ce qui ne va pas dans ma vie, afin que j'aie la crainte de toi et que je puisse te glorifier. »\nQu'est-ce qu'on va chercher sur cette terre ? L'argent, le succès, le travail ? Il faut un peu d'argent, bien sûr, il faut des sous pour vivre, enfin au moins pour s'habiller, se nourrir et avoir un toit. Au-delà, le reste est du superflu. Il faut un certain nombre de choses matérielles, mais si notre cœur est attaché à ces choses, nous n'avons pas la crainte de Dieu, nous sommes encore en plein dans la chair.\nLe commencement de la sagesse, c'est la crainte de Dieu, et la haine du mal.\nDans le Psaume 111, au verset 10, il est écrit : « La crainte de Dieu c'est le commencement de la sagesse. » On a besoin de sagesse pour savoir ce qu'il faut faire dans cette vie. "Qu'est-ce qu'il faut que je fasse, Seigneur, où est-ce qu'il faut que j'aille ? Comment est-ce que je vais prendre ce problème ? Seigneur, j'ai besoin de ta sagesse". Si la crainte de Dieu est dans mon cœur, je vais recevoir la sagesse de Dieu parce que je serai en communion avec lui. Je dois donc avoir une attitude de cœur humble et obéissante. La crainte de l'Eternel est le fruit d'une vie crucifiée. Si la crainte des hommes est quelque chose qui satisfait la chair, alors quand la chair est vraiment crucifiée en nous, la crainte des hommes disparaîtra et la crainte de Dieu sera pleinement manifestée.\nDans Galates 5:24 il est écrit : « Ceux qui sont à Jésus-Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses désirs. Si nous vivons par l'Esprit, marchons aussi selon l'Esprit. » Le Seigneur veut nous montrer ici que tout est accompli par Jésus à la Croix, il nous a transportés avec lui dans sa mort où notre chair a été crucifiée et il nous a ressuscités avec lui par sa résurrection. Il nous a transportés avec lui dans les lieux célestes où nous sommes assis avec lui en esprit à la droite du Père. Si nous comprenons cela, si nous le recevons par la foi, si nous comprenons que notre chair a été crucifiée, nous verrons cette foi se traduire par des œuvres correspondantes. Nous verrons les œuvres de la chair disparaître de notre vie par la foi dans cette Parole et pas par notre simple volonté, ou nos bonnes résolutions, mais plutôt par la foi dans l'œuvre accomplie par Jésus. Il nous dit : Ta chair a été crucifiée. Ta crainte des hommes a disparu dans le tombeau avec Jésus. Il faut que tu le saches et que tu le croies.\nEt un peu plus loin, dans Galates 6:14, Paul dit : « Pour ce qui me concerne, loin de moi la pensée (est-ce que cette pensée est loin de nous ?) de me glorifier d'autre chose que de la croix de notre Seigneur Jésus-Christ par laquelle le monde est crucifié pour moi comme je le suis pour le monde. » La chair, le monde, Satan, tout ça, c'est dans le même panier, c'est quelque chose qui est rempli de choses charnelles terrestres et diaboliques, dit Jacques. Tout cela a été englouti dans la mort de Jésus. Il faut le saisir par la foi. Il faut le comprendre et il faut renouveler nos pensées puisqu'il dit loin de moi la pensée, vous voyez, il contrôle ses pensées. Quand des pensées charnelles venaient, Paul disait : Non, loin de moi cette pensée ! La seule pensée qui va rester dans mon cœur, dans mon esprit, c'est que ma chair a été crucifiée avec Jésus et maintenant, j'ai reçu une vie nouvelle, je marche par l'esprit dans cette nouveauté de vie. Je l'ai reçue par la foi, je garde et j'entretiens cette pensée : ma chair a été crucifiée ! J'y pense constamment, surtout quand je vois une tentation venir dans ma vie. Il y a des tentations, nous sommes tous tentés, mais en les surmontant je progresse spirituellement. Nous grandissons par la victoire sur les tentations quelles qu'elles soient. Quand la tentation vient, immédiatement je vois, non pas par la visualisation, mais par la foi, je vois la Croix de Christ plantée dans mon cœur et je me rappelle cette parole du Seigneur : « Ceux qui sont à Jésus-Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses désirs. » La chair est toujours bien là avec ses passions et ses désirs, mais pour moi, il y a un abîme qui a été creusé par la Croix de Jésus, entre elle et moi, et ce n'est plus elle qui domine ma vie, c'est la Parole du Seigneur. Alléluia ! C'est donc le fruit d'une vie crucifiée qui a compris ce que Jésus a fait.\nQuand cette crainte spirituelle s'établit dans nos cœurs, elle fait disparaître la crainte charnelle, elle fait disparaître la crainte des hommes, elle fait disparaître la crainte des mauvais événements, elle fait disparaître la crainte des mauvaises nouvelles, elle fait disparaître toutes ces craintes charnelles qui si souvent dominent dans la vie des chrétiens.\nLa crainte de Dieu fait aussi disparaître la crainte de la souffrance. Dans Apocalypse 2:10 Jésus dit à l'Eglise de Smyrne : « Ne crains pas ce que tu vas souffrir. »\nLa chair craint la persécution, mais ici le Seigneur lui demande de ne pas craindre, ce qui fait disparaître aussi cette crainte de la souffrance, de la persécution, d'être incompris, maltraité, rejeté. Combien de chrétiens souffrent encore du fait d'être rejetés ! Ces bien-aimés ne se rendent pas compte que c'est une grâce de Dieu de supporter des mauvais traitements quand on n'a rien fait de mal, quand on souffre injustement (Première épître de Pierre). Il faut qu'on s'en rende compte. On est appelé à être injustement traité, à souffrir la persécution, à souffrir le rejet, l'incompréhension, comme notre maître y est passé, on y passera aussi à un moment donné ou à un autre de notre vie. Et quand ça arrive, réjouis-toi parce que tu as été jugé digne de l'être. Si tu réagis charnellement, en disant : « Oh, regardez ce qu'on m'a encore fait, voilà ce qu'on a dit de moi. On a encore raconté des ragots sur moi, et on a encore dit des médisances et des calomnies », tu commences à te lamenter et à t'apitoyer sur toi-même. Tu n'as alors rien compris au plan du Seigneur pour toi. Il veut qu'on apprenne à passer au travers de ces choses parce qu'on y est destiné, c'est ça, participer aux souffrances de Christ et Jésus dit : « Ne crains pas ce que tu vas souffrir. » A Smyrne ils allaient souffrir, ils allaient être mis en prison et certains allaient périr. Cette parole de réconfort : « Ne crains pas ce que tu vas souffrir » fait disparaître toute crainte charnelle parce que Dieu est notre soutien, Dieu est pour nous si nous avons la crainte du Seigneur et si nous avons le cœur libre du péché, Dieu est pour nous.\nJe vais vous lire le Psaume 27, au verset 1 : « L'Eternel est ma lumière et mon salut : de qui aurais-je crainte ? L'Eternel est le soutien de ma vie : de qui aurais-je peur ? » Mes bien-aimés, est-ce que le Seigneur est le soutien de votre vie ? Tu es fils, fille de Dieu, tu es enfant de Dieu, il t'aime tel que tu es avec tes faiblesses, avec tes difficultés, avec tes chutes, avec ton caractère quelquefois charnel, le Seigneur t'aime tel que tu es. Mais il ne veut pas que tu restes tel que tu es, il va t'aider à changer. Il veut mettre dans ton cœur la crainte de son nom et quand tu auras cette crainte de l'Eternel, tu diras comme David : « Le Seigneur est le soutien de ma vie. De qui aurai-je peur ? » Jésus dit : « Mais je vais vous dire, moi, qui vous devez craindre. Ne craignez pas celui qui peut ôter votre vie, craignez celui qui peut tuer et mettre dans la géhenne. » Seul Dieu a le pouvoir d'ôter la vie et de jeter en enfer. Crains le Seigneur, et quand tu as cet amour du Seigneur, alors de qui auras-tu peur ? Le Seigneur est le soutien de ta vie. Tu marches humblement devant lui. La crainte disparaît car Dieu est le soutien de notre vie, parce que Dieu est avec nous.\nLisons dans ce merveilleux chapitre d'Esaïe 41. Nous allons commencer au verset 8 : « Mais toi, Israël, mon serviteur... (c'est comme s'il parlait à chacun de nous : toi, mon serviteur, ma servante, que j'ai choisi. C'est Jésus qui nous a choisis),...race d'Abraham que j'ai aimé, toi que j'ai pris aux extrémités de la terre, que j'ai appelé d'une contrée lointaine (Du royaume de Satan où nous étions enchaînés, enténébrés, il nous a sortis de cette contrée lointaine, il nous a fait entrer dans son royaume), à qui j'ai dit : « Tu es mon serviteur, je te choisis. Je ne te rejette pas. Ne crains rien car je suis avec toi. »\nLe premier verset nous disait : Dieu est le soutien de ma vie, ce qui signifie que Dieu est pour moi. Là, Dieu est avec moi. Dieu ne se contente pas d'être loin dans son ciel, et de m'envoyer de temps en temps un petit ange pour me secourir, parce qu'il est pour moi, de mon côté. Non, il est avec moi ! Et Jésus dira même que le Père, le Fils et le Saint-Esprit habitent dans nos cœurs par le Saint-Esprit. Jean 14:23 dit : « Jésus lui répondit: Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole, et mon Père l'aimera; nous viendrons à lui, et nous ferons notre demeure chez lui. » Alors quelle crainte peut-on avoir quand on sait que Jésus est là, dans notre maison et dans notre cœur ? Si Jésus habitait physiquement en chair et en os dans notre maison tous les jours de notre vie, est-ce que nous aurions la crainte de quoi que ce soit ? Nous dirions : « Mais c'est merveilleux, Jésus est là. Il peut arriver le tremblement de terre le plus épouvantable, une armée peut camper contre moi, je serai sans crainte parce que mon sauveur est avec moi. » Nous oublions trop souvent qu'il est avec nous, qu'il nous fait le privilège d'accepter que nous soyons le tabernacle de Dieu. C'est pourquoi il faut veiller à nos fréquentations et aux endroits où nous allons. Si nous allons dans des boites de nuits en tant que chrétiens ou au cinéma voir n'importe quel film, nous emmenons Dieu avec nous ! Imaginez un peu ce que le Seigneur peut ressentir à ce moment-là. Mais si nous marchons selon sa volonté, Dieu est avec nous, il se réjouit avec nous et nous ne risquons rien du tout.\nLisons le Psaume 78, aux versets 52 et 53 : « Il fit partir son peuple comme des brebis. Il les conduisit comme un troupeau dans le désert, il les dirigea sûrement pour qu'ils fussent sans crainte. » Dieu est pour nous, Dieu est avec nous, et de surcroît, Dieu nous dirige. Il nous dirige par son Esprit, par sa Parole, jusque dans la vie éternelle. Jésus est le bon Berger qui est avec son troupeau. Sa houlette et son bâton nous rassurent. Il met devant nous une table face à nos ennemis et il verse sur notre tête une coupe et notre cœur déborde, parce que Dieu est avec moi et qu'il me dirige sur les sentiers de la justice. Il est pour moi, il est avec moi, il me dirige. N'est-ce pas merveilleux ? Quelle crainte peut rester dans nos vies ? La crainte des hommes, la crainte du chômage ? La crainte de manquer ? La crainte de ne pas avoir d'argent pour boucler la fin du mois ? Mais tout cela, c'est de l'idolâtrie. C'est encore une crainte charnelle. Heureusement que le Seigneur nous en libère.\nJe vais rajouter un petit élément qui me semble important. Dans Esaïe 11 , versets 1 à 3 (où il est parlé du Seigneur Jésus), il est dit que le Seigneur nous libère complètement dans les moindres détails de cette crainte : « Puis un rameau sortira du tronc d'Isaï (Isaï était le père de David), un rejeton naîtra de ses racines (le Fils de David, Jésus), l'Esprit de l'Eternel reposera sur lui, Esprit de sagesse, d'intelligence, Esprit de conseil et de force, Esprit de connaissance et de crainte de l'Eternel. Il respirera la crainte de l'Eternel. » Que se passe-t-il quand nous sommes, comme Jésus, oint du Saint-Esprit, parce que c'est le but du Seigneur ? Nous allons respirer la crainte de l'Eternel, elle va sortir de tout notre être. Et il se passera ce qu'il dit au verset 3 : « Il respirera la crainte de l'Eternel, il ne jugera pas sur l'apparence et il ne prononcera point sur un ouï-dire. Mais il jugera les pauvres avec équité, avec justice et il prononcera avec droiture sur les malheureux de la terre. » Vous voyez comment, étant débarrassé de la crainte de l'Eternel et de la crainte des hommes, nous pouvons avoir un point de vue juste sur les hommes et sur les événements et porter un jugement correct. La crainte des hommes, la crainte charnelle déforme notre jugement. Nous n'arrivons pas, nous nous laissons aller par l'apparence, par les ouï-dire. Combien de fois l'Eglise de Dieu est-elle ravagée par les apparences, par les ouï-dire. Je sais bien que nous devons éviter même l'apparence du mal, mais si nous nous laissons aller à juger d'après l'apparence et d'après des ouï-dire, c'est que la crainte de l'Eternel n'est pas encore parfaite dans notre cœur. Nous ne respirons pas encore pleinement la crainte de l'Eternel.\nIl faut aussi faire attention à une fausse crainte de l'Eternel qui est une apparence de crainte de Dieu dont parle Esaïe au chapitre 29. C'est aussi très important, et je le dis en conclusion parce qu'il ne faut pas qu'on se trompe de crainte de l'Eternel. Il y a une vraie crainte de l'Eternel qui résulte de la véritable onction du Saint-Esprit, dans la sainteté, dans l'obéissance : là où est l'Esprit, là est la liberté. Mais il y a aussi une fausse crainte de l'Eternel, qui est une crainte qui vient d'un esprit légaliste, et il y a bien des églises où cet esprit peut se manifester, c'est-à-dire où l'on garde l'apparence de la crainte de l'Eternel, mais sans en garder l'Esprit, c'est-à-dire l'amour, la compassion et la miséricorde.\nDans Esaïe 29, au verset 13, le Seigneur dit : « Quand ce peuple s'approche de moi, il m'honore de la bouche et des lèvres, mais son cœur est éloigné de moi. Et la crainte qu'il a de moi n'est qu'un précepte de tradition humaine. » Ici il parlait du peuple juif qui respectait les fêtes, qui respectait toutes les ordonnances de la loi, qui venait faire les sacrifices, qui venait chanter les cantiques, qui venait aux réunions du temple ou de la synagogue, etc. Apparemment, ils avaient vraiment la crainte de l'Eternel, mais en réalité Dieu dit que ce n'est que l'apparence et que leur cœur est éloigné. Ils ont simplement une fausse crainte apparente, mais elle n'est pas dans leur cœur. Ce ne sont pas les apparences que Dieu condamne, c'est le fait que dans leur cœur il n'y a pas l'amour profond de Dieu et de sa Parole. Ainsi, la vraie crainte de l'Eternel vient d'un amour profond pour Dieu et sa Parole. Il nous faut aussi discerner chaque fois que nous avons été conduits dans ces choses, par une crainte de l'Eternel qui était superficielle et qui n'était pas profonde.\nEn conclusion, je rappelerai juste que si nous voulons vraiment marcher dans la crainte de l'Eternel et ne plus avoir la crainte charnelle et la crainte des hommes dans nos cœurs, il faut que nous nous approchions du Seigneur. Je répète simplement ce que j'ai dit, mais en conclusion je mets l'accent là-dessus, que nous nous approchions du Seigneur pour que nous puissions comprendre ce que Jésus a fait de nous en lui, par sa mort et sa résurrection à la Croix, et que nous méditions constamment les vérités de la Parole qui nous montrent ce que Jésus a fait de notre chair et le sort qu'il lui a réservé. Il a réglé sur la Croix le problème de la chair avec ses passions et ses désirs. Il faut donc que nous méditions les versets qui parlent de la crucifixion de la chair, afin de bien les comprendre. Il faut qu'il y ait une révélation spirituelle dans nos cœurs, pour comprendre que pour Dieu, c'est une chose réglée pour nous en Jésus-Christ, et cela entrera profondément en nous par la prière et la méditation de la Parole. Et je pourrai dire : « Seigneur, je vois bien qu'il y a encore des réactions charnelles dans ma vie, mais je sais que tu ne vas pas me rejeter à cause de ces réactions, et tu veux qu'elles disparaissent de ma vie. Je sais que je ne peux y arriver que par la foi.»\nTout ce que Dieu me donne, c'est par la foi dans l'œuvre parfaite de Jésus. Nous avons tout en Jésus-Christ, mais il faut l'intégrer dans notre vie de tous les jours. Et nous ne pouvons l'intégrer que si nous le recevons par la foi. Si vraiment, Jésus vient te dire personnellement par une révélation personnelle : « Bien-aimé, bien aimée, (Tu peux mettre ton prénom ici), je veux te dire que ta chair qui te tourmente si souvent, a été crucifiée avec moi quand je suis mort à la croix. Et quand je suis ressuscité, alors tu es ressuscité avec moi à une vie nouvelle. Crois-le, dit Jésus, crois-le de tout ton cœur, pas seulement au niveau de la tête, mais dans le fond de ton cœur et tu le verras pleinement se manifester. Reste dans cette foi. »\nL'important aussi est de rester dans la prière. La foi s'appuie sur la Parole et elle s'appuie aussi sur la prière. Car quand j'aurai compris que Jésus a tout accompli pour moi, je vais prier le Seigneur en disant : « Seigneur, j'ai compris. Maintenant, aide-moi à manifester pleinement cette chose dans ma vie. Aide-moi à bien comprendre, donne-moi une révélation. » Tout cela je le demande à Jésus dans la prière. Je vais rester les yeux fixés sur Jésus parce qu'il est écrit dans 1 Jean 4 au verset 18 : « L'amour parfait bannit la crainte. » L'amour parfait bannit la crainte charnelle. Ce qu'il faut donc à ma vie, c'est que je m'approche de Jésus, que je vive en communion avec Jésus, que je regarde constamment à Jésus, que je médite sur Jésus, que je me rapproche de Jésus qui est l'amour parfait de Dieu manifesté en chair. Et quand je vais avoir cette communion avec Jésus et que je vais demander à Jésus, qui baptise du Saint-Esprit, de me remplir de plus en plus du Saint-Esprit et de la connaissance de sa Parole, qu'est-ce qui va se passer ? L'amour de Jésus va grandir de plus en plus, et l'amour de Jésus va remplir de plus en plus mon cœur. Et à mesure que cet amour de Jésus remplira mon cœur, l'amour parfait (l'amour Agapé) bannit la crainte. Bannir signifie : chasser à l'étranger. Quelqu'un qui est banni, c'est quelqu'un qui est chassé de son pays à l'étranger. C'est comme si la crainte était chassée par l'amour de Dieu. Quand l'amour entre, la première chose que l'amour dit à la crainte, c'est : « Va-t'en de là ! Je ne veux plus de toi ici ! » Et la crainte part, la crainte des hommes, la crainte de la chair s'en va. Par conséquent, la solution est dans la recherche de Jésus et de son amour parfait.\n« Seigneur, c'est ma prière ce soir pour moi, c'est ma prière pour tous tes enfants bien-aimés : que nous puissions toujours nous rapprocher constamment de toi parce que tu as dit : « Si tu t'approches de moi, je m'approcherai de toi. Si tu me cherches, tu me trouveras. » Et Seigneur, quand nous te trouvons, nous trouvons la paix, la joie, l'amour, la puissance, la force. Nous comprenons ce que tu es venu faire pour nous, nous comprenons ce que tu as fait à la Croix pour nous et en nous, et tu nous remplis de ton Esprit, de ton amour. Tu nous rends capables de tout supporter par cet amour, tu nous rends capables de bannir la crainte des hommes, cette crainte charnelle qui nous paralyse si souvent. Seigneur, je te bénis parce que tu es vraiment un Dieu merveilleux et tu fais une œuvre parfaite dans nos corps, dans nos cœurs, dans nos âmes, dans nos esprits jusqu'à ce que nous soyons tous à ton image, à l'image de la stature parfaite de Jésus. C'est ton plan et je te bénis parce que tu l'accompliras. J'ai cette foi dans mon cœur parce que tu me l'as promis, Seigneur. Nous serons un jour à la mesure de la stature parfaite de Jésus. Bénis sois-tu, Seigneur. Je te prie pour que chacun ici, soit débarrassé de toute crainte des hommes, que nous puissions annoncer ta Parole avec assurance, avec amour, avec sagesse. Qu'il en soit ainsi pour la gloire de ton nom. Amen ! »


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Dr Fabien Parry - Multiesthetique.fr\n57 avenue de la Californie, Nice, Alpes-Maritimes Voir la carte\n1569 Visites de votre profil\nLe Docteur Fabien Parry est spécialisé en chirurgie plastique, esthétique et reconstructrice.\nLa formation et l'expérience du docteur Parry en matière de chirurgie esthétique lui permettent de pratiquer l'ensemble des interventions de la spécialité:\nLe Docteur Fabien Parry réalise des augmentations mammaires par implants et lipofilling, des mastopexies (lifting du sein), des réductions mammaires ainsi que des reconstructions mammaires après un cancer. Il opère également les mamelons et l'aréole ainsi que les malformations mammaires.\nEn ce qui concerne le visage, il pratique des liftings, des bléphraroplasties (paupières), des rhinoplasties, des génioplasties (chirurgie du menton), des otoplasties (chirurgie des oreilles) et des augmentations de lèvres.\nPour améliorer l'esthétique de la silhouette, le Docteur Parry vous propose des interventions telles que l'abdominoplastie, la chirurgie des fesse et du dos, le lifting des bras et des cuisses, la chirurgie des mollets par prothèses ou lipofilling, ainsi que la liposuccion et le lipofilling.\nPour les femmes uniquement, il réalise des nymphoplasties, des reconstruction de l'hymen, des liftings du pubis, des rétrécissement du vagin, des augmentations du point G et des rajeunissement de la vulve et du vagin.\nSon objectif est d'obtenir des résultats naturels, harmonieux, en accord avec les critères de beauté en utilisant les meilleures techniques de chirurgie esthétique et de médecine esthétique existantes. La disponibilité, l'écoute et l'engagement dans la relation patiente/chirurgien permettent au docteur Parry de réaliser des prises en charge sur-mesure pour atteindre les objectifs fixés.\nLe cabinet de chirurgie esthétique et de médecine esthétique se trouve au cinquième étage de la polyclinique Santa Maria de Nice, dans le département des Alpes-Maritimes. Il permet de réaliser des actes dans un cadre agréable et une structure à la pointe de la technologie. Sa situation et le parking à disposition permettent un accès facile par tous les moyens de transport.\nDU de chirurgie esthétique du visage\n961 802 006 00026\nDU d'injections de botox et d'acide hyaluronique\nLe suivi est assuré personnellement par le docteur Parry tout au long de la prise en charge chirurgicale.\nDemandez à Dr Fabien Parry plus d'informations sur votre traitement.


Offrir différent: focus sur 3 marchés de Noël de créateurs - Shopping - Mode - LeVif Weekend\n03/12/21 à 10:50\nRien de tel pour ça que de mettre le cap sur l'un ou l'autre marché de Noël de créateurs, d'autant qu'ici, les retards de livraison annoncés dans la grande distribution ne sont pas à craindre... Notre sélection coup de coeur.\nLa Tricoterie rassemble à nouveau la crème de l'artisanat équitable et durable, entre broderie, céramique, cosmétiques naturels et objets de déco.\nLes dimanches 12 et 19 décembre, La Tricoterie, 158, rue Théodore Verhaegen, à 1060 Bruxelles. tricoterie.be\n"Pour consommer autrement et soutenir les artisans locaux", avec, notamment, les céramiques de Kim Verbeke, les bougies Léona et les cosmétiques naturels Makesenz.\nDu 10 au 12 décembre, La Grange by Hors-Champs, 170, chaussée de Wavre, à 5030 Gembloux. info@hors-champs.be\nCap sur Le Hangar, la salle de concert faisant place aux échoppes de créateurs le temps d'un marché qui met l'inventivité de la Cité ardente à l'honneur, entre bijoux, petits accessoires et autres merveilles.\nDu 10 au 12 décembre. Le Hangar, 43b, quai Saint-Léonard, à 4000 Liège. lehangar.be\nRien de tel pour ça que de mettre le cap sur l'un ou l'autre marché de Noël de créateurs, d'autant qu'ici, les retards de livraison annoncés dans la grande distribution ne sont pas à craindre... Notre sélection coup de coeur. La Tricoterie rassemble à nouveau la crème de l'artisanat équitable et durable, entre broderie, céramique, cosmétiques naturels et objets de déco. Les dimanches 12 et 19 décembre, La Tricoterie, 158, rue Théodore Verhaegen, à 1060 Bruxelles. tricoterie.be "Pour consommer autrement et soutenir les artisans locaux", avec, notamment, les céramiques de Kim Verbeke, les bougies Léona et les cosmétiques naturels Makesenz. Du 10 au 12 décembre, La Grange by Hors-Champs, 170, chaussée de Wavre, à 5030 Gembloux. info@hors-champs.be Cap sur Le Hangar, la salle de concert faisant place aux échoppes de créateurs le temps d'un marché qui met l'inventivité de la Cité ardente à l'honneur, entre bijoux, petits accessoires et autres merveilles. Du 10 au 12 décembre. Le Hangar, 43b, quai Saint-Léonard, à 4000 Liège. lehangar.be


Recette beignet sans oeuf - Supertoinette\nAccueil du forum Recettes Régimes alimentaires et diététiques Vos recettes pour personnes allergiques «\nRecette beignet sans oeuf\nInscription : 14 janv. 2005 [17:33]\nLocalisation : Rabat Agdal (maroc)\nMessagepar MAMAN LN » 03 mars 2006 [12:56]\nun petit mot pour vous faire partager ma recette de beignet\n2 cuil a soupe de fecule de pomme de terre\nfacultatif : parfum au choix ou zeste\nbien tout melanger, laisser reposer, puis etaler au rouleau faire les decoupages et frire.\nsaupoudrer de sucre glace et le meilleur..... DEGUSTER\nmon fils a 5 ans et est allergique a l oeuf et je peux vous assurez qu'il s eclate avec ses beignets. J en ai meme donne a ma voisine elle n a pas vu de difference avec les beignets normaux\nInscription : 27 févr. 2006 [18:13]\nRe: recette beignet sans oeuf\nMessagepar cuisinier88 » 03 mars 2006 [18:39]\ntu sais en italie ils font ce qu'il appellent "pizz-fritti" c'est un beignet traditionnel qui se fait au moment de carnaval dans les campagnes de la basse Italie et c'est tout simplement de la pate a pain que l'on fait frire et que l'on saupoudre de sucre c'est super délicieux\nMessagepar Léo24 » 13 mars 2006 [14:20]\nTu as aussi les chichi ou churros c'est de l'eau farine sel et tu fais cuir en friture.\nchurros ou chichi\n1 bol d'eau bouilliante\ndans un saladier, verse le bol d'eau bouilliante et la farine. ajouter le sel et remue énergétiquement afin d'obtenir une pate collante.\nréalise des boudins de quelques centimétres .cuire a la friteuse, les retirer lorsqu'ils sont assez dorés puis les rouler dans le sucre glace. les manger chaud\nInscription : 24 janv. 2006 [16:00]\nMessagepar nonnadenise » 15 mars 2006 [16:59]\ncuisinier88 a écrit : salut\nen italie du nord ca s appelle\n"pinzin"et on les mangent soit avec du sale(charcuterie, fromage)soit avec du sucre,confiture, nut...la.\nMessagepar Invité » 03 févr. 2008 [09:24]\nbonjour je viens d'essayer la recette et c'est vrai carnage. La pâte ne tient pas dans la friteuse,elle ramolli et fini en mille morceaux. Il ne manquerait pas quelque chose à la recette ?\nMessagepar Invité » 06 févr. 2008 [16:39]\nbonjour, j'ai essayé la recette mais je pense qu'il manque quelque chose. La pâte est sableuse et les beignets sont mous à la cuisson puis tout durs une fois refroidis.\nMessagepar Invité » 07 févr. 2008 [13:11]\navez vous assez laissé reposer?\nla levure de boulanger doit reposer jusqu'a ce que la pate monte\nMessagepar Invité » 28 févr. 2008 [23:32]\nbien moi je viens d'essayer la recette des chichi et c'était un délice,par contre il manque bien un ingrédient:la farine de boulanger,heureusement,jy'espenser\nMessagepar Invité » 29 févr. 2008 [11:12]\npas la farine ,la levure de boulanger,je voulais dire...\nMessagepar Invité » 01 mai 2008 [11:59]\nBah je suis entrain d'esayéeet c'est facile et rapide mais je redOute la cuissOn . Je vais me régalée et impressiOner les gens !!!\nMessagepar Invité » 21 févr. 2009 [16:12]\nj'ai essayé hier soir les beignets effectivement c'était un vrai carnage tout s'éfritte à la cuisson j'ai attendu 1 heure avant de les mettres dans ma friteuse mais je m'en doutais mes sujets ne sont pas montés donc beurquu par contre les chichi c'était un vrai régale merci maryline\nMessagepar Invité » 22 févr. 2009 [11:01]\nbonjour je viens également d'essayer la recette des beignets sans oeufs car ma fille est allergique, c'est une vrai catastrophe.! En effet la pate ne se tient pas du tout ! par contre je vais essayer les chichis ! je vous donnerai des nouvelles! :youpi : a bientot\nMessagepar Invité » 26 févr. 2009 [10:44]\nBonjour, je viens juste d'essayé la recette avec ma fille de 2 ans allergique à l'oeuf. J'ai rajouté un peu de lait à la recette car je n'arrivais pas à faire une boule de pâte, ça s'effritait. Donc la ça repose, je viendrais vous dire si ça marche après cuisson.\nEn tout cas merci pour ces recettes, c'est vrai que c'est pas évident avec des petits allergiques! Sophie\nMessagepar Invité » 12 avr. 2009 [16:46]\nsalut j'ai essaié de faire les chichis et sa na pas marcher l interrieur de le pates ne cuit pas\nMessagepar Invité » 20 juil. 2009 [21:20]\nmon fils est allergique aux oeufs, et on a pas trop de choix pour faire des gateaux, alors merci pour ces recettes de beignets et de chichi, j'essaie tout ça et je vous dirais (si non : les crumbles c'est super bon !sylvie et hugo\nGâteaux sans oeuf ni arachide ?\npar » 04 août 2008 [14:16]\n29 sept. 2008 [08:36]\nCake sans oeufs\npar Benedicte78 » 18 sept. 2012 [14:38]\nDernier message par betoche\n01 oct. 2012 [17:35]\nallergie au blanc d'oeuf?\npar framboise et chocolat » 09 nov. 2003 [17:06]\nDernier message par zara\n09 déc. 2004 [20:46]\n[sans gluten] Farine de chanvre\npar Annachose » 12 nov. 2004 [13:59]\n16 déc. 2004 [19:32]


(#) Sujet: C'est un têtard qui croyait qu'il était tôt. Mais en fait, il était tard. Sam 28 Fév - 13:41\nDernière édition par YAIZ le Mar 26 Juil - 15:45, édité 1 fois\n(#) Sujet: Re: C'est un têtard qui croyait qu'il était tôt. Mais en fait, il était tard. Sam 28 Fév - 13:49\n(#) Sujet: Re: C'est un têtard qui croyait qu'il était tôt. Mais en fait, il était tard. Sam 28 Fév - 14:05\n(#) Sujet: Re: C'est un têtard qui croyait qu'il était tôt. Mais en fait, il était tard. Sam 28 Fév - 14:23\n(#) Sujet: Re: C'est un têtard qui croyait qu'il était tôt. Mais en fait, il était tard. Sam 28 Fév - 14:30\n(#) Sujet: Re: C'est un têtard qui croyait qu'il était tôt. Mais en fait, il était tard. Sam 28 Fév - 14:31\nSherlock, oh god je t'aime **\n(#) Sujet: Re: C'est un têtard qui croyait qu'il était tôt. Mais en fait, il était tard. Sam 28 Fév - 15:04\nBienvenue amie whovian ♥\n(#) Sujet: Re: C'est un têtard qui croyait qu'il était tôt. Mais en fait, il était tard. Sam 28 Fév - 15:07\n(#) Sujet: Re: C'est un têtard qui croyait qu'il était tôt. Mais en fait, il était tard. Sam 28 Fév - 15:10\n(#) Sujet: Re: C'est un têtard qui croyait qu'il était tôt. Mais en fait, il était tard. Sam 28 Fév - 15:12\n(#) Sujet: Re: C'est un têtard qui croyait qu'il était tôt. Mais en fait, il était tard. Sam 28 Fév - 15:47\nsherlock ceylebien welcome\n(#) Sujet: Re: C'est un têtard qui croyait qu'il était tôt. Mais en fait, il était tard. Sam 28 Fév - 15:54\n(#) Sujet: Re: C'est un têtard qui croyait qu'il était tôt. Mais en fait, il était tard. Sam 28 Fév - 16:15\n(#) Sujet: Re: C'est un têtard qui croyait qu'il était tôt. Mais en fait, il était tard. Sam 28 Fév - 16:31\nMerci à tous pour cet accueil super chaleureux Je vous aime déjà\n(#) Sujet: Re: C'est un têtard qui croyait qu'il était tôt. Mais en fait, il était tard. Sam 28 Fév - 17:45


Que votre majesté, Sire, épargne ma honte; D'un si foible service elle fait trop de .\ncompte, Et me force à rougir devant un si grand roi De mériter si peu l'honneur\nque j'en reçoi. Je sais trop que je dois au bien de votre empire, Et le sang qui ...\nDon Sanche est-il si redoutable Qu'il donne l'épouvante à ce cœur indomptable?\nQui t'a rendu si foible? ou qui le rend si fort? Rodrigue va combattre, et se croit\ndéja mort ! Celui qui n'a pas craint les Maures ni mon pere ACTE CINQUIEME. ...\nSire, c'est rarement qu'il s'offre une matiere À montrer d'un grand cœur la vertu\ntout entiere ; Suivant^Toccasion elle agit plus ou moins, Et paroît forte ou foible\naux yeux de ses témoins. Le peuple, qui voit tout seulement par l'écorce j ...


Boeing retarde d'au moins trois mois le premier vol du 787\nÉconomie Boeing retarde d'au moins trois mois le premier vol du 787\nAERONAUTIQUE Son nouveau modèle commercial...\nPublié le 16/01/08 à 00h00 — Mis à jour le 16/01/08 à 15h26\nLe groupe Boeing est sur le point d'annoncer de nouveaux retards pour le démarrage de son long-courrier 787 Dreamliner, selon le Wall Street journal de mardi, ce qui l'empêcherait de livrer autant d'appareils que prévu au cours de sa première année commerciale. — Tangi Quemener AFP\nL'année 2007 a beau avoir été très bonne, le constructeur aéronautique américain Boeing a retardé d'au moins trois mois le premier vol de son nouveau modèle commercial, le 787 Dreamliner, désormais prévu «autour de la fin du deuxième trimestre 2008», selon un communiqué publié mercredi.\nProblèmes de démarrage dans les usines\n«La conception fondamentale et les technologies du 787 demeurent solides», a commenté le président de la division avion commerciaux de Boeing, Scott Carson, cité dans le communiqué.\n«Toutefois, nous continuons d'être gênés par des problèmes de démarrage dans nos usines et au sein de notre chaîne de fournisseurs au sens large», a-t-il ajouté.\nLes livraisons du nouvel appareil, qui devaient débuter à la fin de l'année, sont désormais prévues «au début 2009», a précisé l'avionneur.\n«Le groupe ne s'attend pas à ce que l'impact sur les perspectives de bénéfices 2008 soit significatifs», a-t-il indiqué, en renvoyant au 30 janvier pour plus de précisions. Les performances financières 2007 de Boeing ne seront pas affectées, a-t-il ajouté.\nComposantes fabriquées dans différents pays\nLe 787 est le premier Boeing dont les composantes sont fabriquées dans différents pays avant d'être assemblées aux Etats-Unis.


Le Père J.B. GASPERMENT,\nEnfant d'une famille d'origine alsacienne, qui avait francisé son nom de Gaspermann, Jean-Baptiste Gasperment naquit à Bourgueil, le 31 décembre 1879. Après avoir commencé ses humanités à Tours, c'est à Cellule qu'il prit contact avec la congrégation. Il fit son entrée au noviciat d'Orly le 19 septembre 1899, et y fit profession le 1er octobre 1900. Après trois années passées au scolasticat de Chevilly, il fut envoyé à Rome en 1903 ; prêtre le 17 décembre 1904, il poursuivit ses études jusqu'à sa consécration à l'apostolat qui eut lieu le 29 juin 1907. Affecté tout d'abord au service de la province de France, le Père fut nommé professeur de théologie au scolasticat de Chevilly, où il resta de 1907 à 1911.\nC'est alors qu'il partit vers la grande île de Madagascar, où il devait passer tout le reste de sa vie. Il s'embarqua àMarseille, le 10 septembre 1911, et fut reçu à Diégo-Suarez par Mgr Corbet, qui l'affecta à Fénérive, où le P. Fortineau était supérieur.\nLe P. Gasperment se mit avec ardeur à l'étude du malgache et devint maître en cette langue. Envoyé en tournée apostolique, il visita la région d'Ambatondrasaka, considérée jusque-là comme un fief réservé aux protestants. Chargé d'y fonder une station en janvier 1913, le P. Gasperment eut raison de toutes les difficultés : il put installer une station et une grande église provisoire qui ne tarda pas à se remplir de fidèles. Grand entraîneur, le Père fit de nombreux adeptes et peupla la région de postes secondaires. D'un zèle ardent, travaillant jour et nuit, il devint vite populaire, et en quelques années cette région, autrefois réfractaire à notre foi, fournit une foule de fidèles. Malheureusement, en 1921, traversant une large plaine inondée, le Père contracta, sous le grand soleil, une fièvre pernicieuse qui mit longtemps ses jours en danger. Il guérit cependant, mais y perdit la vue d'un œil. Ce fut alors que Mgr Fortineau le rappela à Diégo-Suarez pour sa convalescence.\nEn 1922, le P. Gasperment, envoyé à Majunga, fut chargé de l'église indigène de ce port, qui devint l'année suivante le chef-lieu d'un nouveau Vicariat apostolique. Il montra le même zèle qu'à Ambatondrasaka et y fit des merveilles. En 1931, il fut nommé responsable de la mission de Marovoay. Mais atteint de rhumatismes chroniques et déformants, la santé du Père commençait à décliner.\nLe P. Gasperment demanda alors à se retirer dans la région de Tsaratanana, où la chrétienté lui était très sympathique, et où il pouvait encore rendre bien des services. En 1942, on dut le transférer à Andriainena. C'est sur une charrette à bœufs que le Père y fut transporté, au prix des plus grandes souffrances. Il fallut quatre ou cinq jours pour faire ce trajet. La maladie ne faisait qu'empirer et le Père faisait vraiment peine à voir. Il continua cependant à faire le catéchisme et les classes de chant dans son bureau. Souvent le dimanche, il était porté àl'église par des chrétiens charitables et installé sur un fauteuil. Là il dirigeait chants et prières, faisant sa partie dans les chants polyphoniques qu'il aimait particulièrement ; sa forte voix suffisait à remplir l'église et à entraîner les fidèles.\nDocteur en théologie, ancien professeur à Chevilly, le Père garda toujours un grand amour pour les sciences ecclésiastiques. Sa mémoire remarquable lui fut fidèle jusque dans sa dernière maladie.\nIl est mort le 29 septembre 1947, à l'âge de 68 ans. A Andriamena, une simple croix de bois rappelle aux fidèles et aux amis le lieu de repos d'un missionnaire ardent et dévoué, regretté de tous ceux qui l'ont connu. (Résumé de la notice du P. Lucien Guelle)