Ouvrages miscellanées et théories de la connaissance à la Renaissance - La compilation du savoir chez Ambroise Paré et dans le Dictionnaire universel d’Antoine Furetière - Publications de l’École nationale des chartes\nOpenEdition Books Publications de l’École nationale des chartes Études et rencontres Ouvrages miscellanées et théories... La compilation du savoir chez Amb...\n1 Ambroise Paré, Les Œuvres de M. Ambroise Paré... Avec les figures & portraicts tant de l’anatomie (...)\n1Célèbre humaniste, Ambroise Paré a largement contribué au progrès de la science de la chirurgie à la Renaissance. En homme de son temps, il croyait fermement en l’existence des sorciers et ses explications des phénomènes naturels témoignent souvent d’un théocentrisme également typique de son époque. Dieu guérit les malades ; Dieu envoie les mauvais anges. Il n’empêche que Paré se consacre à la science, exposant l'occulte en y substituant un savoir-faire, une pratique médicale bien raisonnée. Un des grands intérêts des textes de Paré n’est pas tant le contenu médical que la représentation de son savoir en une série de textes écrits. Il a notamment fourni un exemple frappant du classement des faits, de la logique taxinomique. L’expérience du chirurgien se traduit dans ses Œuvres complètes en une grande table épistémologique des désordres et des cures1. Or, l’idée de la traduction n’est pas neutre, car l’histoire du savoir promulgué par Paré passe aussi bien du français au latin et du latin à l’anglais que de la théorie à la pratique, de l’innovation à la norme et de l’écrivain au lecteur.\n2 Jean Céard, La nature et les prodiges : l’insolite au XVIe siècle (Genève : Droz 1996), p. 293.\n3 Malgaigne, éd., O.C. 3, Préface, p. xx-xxi.\n4 Antoine Furetière, Dictionnaire universel, contenant généralement tous les mots français tant vieu (...)\n5 Janet Doe, A Bibliography, 1545-1940, of the Works of Ambroise Paré, 1510-1590, Premier Chirurgien (...)\n2Les Œuvres complètes de Paré qui parurent en 1575 sont une collection de textes sur l’anatomie et les interventions chirurgicales, avec des sections consacrées à la tête, aux muscles et aux os, aux tumeurs, aux plaies, aux ulcères, aux fractures, aux humeurs, à une série de maladies, à la procréation, aux monstres, à la peste et j’en passe. L’histoire des treize éditions et des traductions éventuelles de ce texte témoigne non seulement du succès de l'œuvre de Paré et de son l'intérêt pour l’histoire de la médecine mais aussi de ce qu’on peut appeler un savoir par compilation, c’est-à-dire un savoir dont les bases sont l’accumulation progressive des connaissances. On y constate une très longue histoire d’érudition, car Paré a enrichi ses écrits de textes anciens — à tel point que certains l’accusent du plagiat. Céard fait observer que « [l]es ouvrages auxquels Paré a fait des emprunts, parfois aussi considérables qu’inavoués, sont d’une surprenante diversité »2. Malgaigne, le grand éditeur des Œuvres complètes du dix-neuvième siècle, lui-même chirurgien, établit une « liste des auteurs cités par A. Paré »3. Malgaigne classifie les 2,168 références de Paré selon cinq catégories : Écriture Sainte, auteurs juifs et pères de l’Église ; Auteurs anciens, Auteurs arabes ; Auteurs arabistes ou du moyen âge ; Auteurs de la Renaissance. Parmi les 270 auteurs et sources indiqués, on repère Aristote, Averroès, Bodin, Cardan, Galien, Hippocrate, Paracelse, Vésale4. On constate d’ailleurs que les éditions successives des Œuvres complètes comportent des remaniements de texte ainsi que de nouvelles gravures sur bois — autant de signes d’un savoir qui s’affirme par l'acte même de la multiplication, de la réunion dans un seul volume d’une matière dont l’ampleur ne cesse de croître5.\n6 Adriaan van de Spiegel, Anatomica, operum omnium (Amsterdam: Johannem Blaev, 1545), 2 tomes.\n7 Andreas Vesalius, Andreae Vesalii de humani corporis fabrica (Basileae : 1543).\n3La traduction anglaise de 1634, publiée presque soixante ans après la parution de la première édition des Œuvres complètes en France, témoigne de l’influence soutenue de Paré. Or, la réédition de la traduction en 1649 présente un modèle important de la formation du savoir du fait qu’elle lie le texte de Paré à celui de Spiegel sur l’angiologie (étude des veines, des artères et des nerfs)6. Intitulé The Workes of that famous chirurgion Ambrose Parey, Translated out of the Latine and compared with the French by Thomas Johnson. Whereunto are added three tractates out of Adrianas Spigelius of the Veines, Arteries, & Nerves, with large Figures (London : Cotes et William Dugard, 1649), ce texte comprend la traduction anglaise de trois traités de Spiegel basés sur l’œuvre célèbre de Vésale, anatomiste flamand7. Ainsi cette édition présente le vaste savoir encyclopédique rédigé par Paré (1575) augmenté par le travail de Spiegel (1545) qui remanie le célèbre travail de Vésale (1543), le tout diffusé en Angleterre grâce à une traduction de près de huit cents pages. On y découvre la valeur « universelle » de tout savoir scientifique qui se traduit d’une culture à l’autre, comme d’une époque à l’autre, et qui s’enrichit progressivement de textes ultérieurs.\n4Au dix-septième siècle, les médecins anglais lisent donc Paré. On peut se demander comment les idées que rassemble Pare dans ses Œuvres complètes sont assimilées en France à cette époque. Le savoir qu’organise Paré au seizième siècle, un savoir médical à la fois synthétique et innovateur, constitue-t-il autant d’idées reçues en France au dix-septième ? Une première réponse à ces questions pourrait se trouver non pas dans des textes produits par des savants en médecine, mais dans le Dictionnaire universel (1690) de Furetière qui donne des définitions du français courant tel qu’il traduit les mœurs et les croyances du peuple. Furetière y fait référence à vingt reprises à Ambroise Paré ; celui-ci lui sert d’expert (avec bien d’autres auteurs) pour expliquer les bases de la médecine moderne. Les vingt références à Paré ne constituent pas, néanmoins, le plus grand intérêt du texte de Furetière pour une analyse des formes du savoir et de la construction de sens et de connaissances.\n5En passant de Paré à Furetière, on passe, bien entendu, d’un texte médical à un dictionnaire, comme d’un système de classement à un autre. Or, c’est justement cette différence relative à l’organisation du savoir et non au contenu médical qui attire notre attention. Il ne s’agit nullement d’une transmission directe de Paré à Furetière, mais plutôt d’une interrogation de la méthode que chacun développe pour expliciter le mal, la maladie et les remèdes. Si ces auteurs contribuent à une élaboration d’une théorie du savoir, c’est dans la mesure où ils offrent une compilation d’un nombre important de faits venant de sources diverses. Chacun présente une table compréhensive de données concernant l’occulte et la médecine (découvertes, croyances, traditions, innovations) et nous permet ainsi de délimiter certaines grandes trames épistémologiques d’une période de l'histoire qui s’étend du début du seizième à la fin du dix-septième siècle. Ainsi il ne s’agit pas de l'originalité de Paré, de ses découvertes chirurgicales, mais plutôt du contexte qu’il développe pour ces découvertes, c’est-à-dire du système classificatoire dont il se sert pour donner un ordre aux choses, pour identifier des faits anciens et nouveaux. Dans son dictionnaire, Furetière élabore un système encore plus précis, passant d’un seul mot/concept à un autre. Témoignant d’un savoir médical acquis, des idées qui, souvent, ne sont pas attribuées à un savant en particulier et qui sont donc bien intégrées dans les mentalités, il nous permet de suivre comment certaines préoccupations, et précisément celle de l’équilibre toujours fragile entre l'occulte et la science, s’expriment à plus d’un siècle de différence.\n8 On reconnaît ici l’argument célèbre de Michel Foucault, Les mots et les choses : une archéologie d (...)\n6Paré et Furetière ne sont pas des auteurs choisis au hasard. D’une part, Paré développe une procédure de classement qui précède le Discours de la méthode de Descartes, d’autre part Furetière développe un ordre du discours qui lui est ultérieur. Or, Descartes est au centre de mon analyse bien qu’il en soit absent. Car c’est lui, dans son élaboration de la méthode scientifique, qui formule le projet de réunir toutes les connaissances en une seule table, de réaliser un savoir complet au moyen d’une nouvelle insistance sur la façon dont l'homme ordonne ce qu’il découvre dans la nature. L’établissement de cette table ne dépend plus du modèle des harmonies de la Renaissance, mais plutôt de la représentation, à savoir de la capacité de l’homme à se représenter les choses du monde et à établir des rapports entre elles8. Ainsi, l’idée de la représentation prise dans le sens essentiel des choses telles qu’elles sont saisies par l’esprit et non pas telles qu’elles existent dans la nature se trouve à la base de mon analyse. L’intérêt des œuvres de Paré et de Furetière dépend de la façon dont elles permettent une maîtrise des formes du classement. Je propose de les juger ici selon trois critères. Premièrement, la grille qu’on établit pour classer des choses est-elle porteuse de sens ou plutôt une forme de pensée neutre ? Deuxièmement, le classement de données est-il exhaustif ? Troisièmement, les catégories dont on se sert pour ordonner des choses sont-elles ambiguës ? En comparant Paré et Furetière, on s’interrogera sur l'évolution du savoir, en cherchant notamment à déterminer si l’on va dans le sens d’un perfectionnement logique, d’une structure analytique suffisante pour expliquer toutes les données, voire la réalisation du savoir uni et unique dont parle Descartes.\nPARÉ ET FURETIÈRE\n7Le savoir ne fait pas que s’accumuler. L’histoire des carrières de Paré et de Furetière sert à nous rappeler que tout savoir établi n’est pas seulement le produit de la science ; il reflète les valeurs de la société et ne peut pas se réaliser ou se faire comprendre en dehors d’elles.\n9 Pour la biographie de Paré, voir l’introduction de Malgaigne, éd., O.C. 1.\n10 Doe, op. cit., p. 95-96, note la qualité exécrable de la traduction latine de 1582 faite des Œuvre (...)\n8Écrivant en français plutôt qu’en latin et dans un domaine, celui de la médecine, dont il n’a obtenu le diplôme de la Confrérie de Saint-Côme, transformée en Collège des chirurgiens de Paris, qu’en 1554 à la suite de succès médicaux en exerçant le métier de chirurgien du roi, Paré possède une formation dont les bases sont plus pratiques qu’académiques. L’examen qui lui permet d’obtenir son diplôme est truqué : il consiste en une thèse dont Paré reçoit le sujet à l’avance. D’une part l’examen s’effectue en français parce que Paré ignore le latin, d’autre part son admission est garantie. En 1574, certains membres puissants de la faculté de médecine s’opposeront vigoureusement à la vente des Œuvres complètes parce que Paré traite de la philosophie et de la médecine, des sujets que les professeurs se réservent. L’opposition de la faculté est vouée à l’échec, vu la protection du roi, mais ne se termine pas sans un procès et la Responce de M. Ambroise Paré [...] aux calomnies d’aucuns medecins, et chirurgiens, touchant ses œuvres (1575)9. Si c’est l’incapacité de Paré à communiquer en latin qui en est l’origine, l’ironie de l’histoire est que c’est l’éventuelle traduction latine de 1582, une traduction fort défectueuse à cause des paraphrases, des insertions, des modifications et des omissions, qui sera traduite en anglais par Johnson et qui assurera l’influence de Paré en Angleterre10. Le savoir ainsi transmis marque un certain progrès ; néanmoins le nombre d’erreurs et de variantes dans des éditions successives complique, pour le moins, la transmission d’idées.\n11 Voir Alain Rey, éd., Introduction, Le Dictionnaire d’Antoine Furetière (Paris : Robert, 1978).\n9Furetière, dont le dictionnaire vise des précisions sur « toutes les sciences et les arts », en offre une table importante. Comme c’est le cas pour Paré, le français de Furetière menace le pouvoir. Or, pour lui le débat n’est pas entre le latin et le français mais entre le français « universel » parlé par tous et celui cultivé par l’élite. Expulsé de l’Académie française en raison de ses théories lexicographiques, Furetière persiste à composer son dictionnaire à partir d’un langage qui n’appartient à aucun groupe, ni à l’Académie, ni même au roi. L’Académie porte plainte contre Furetière ; cependant Louis XIV reçoit plus favorablement le dictionnaire de Furetière que celui de l’Académie11.\n10Le trajet que nous faisons du texte original de Paré au Dictionnaire universel de Furetière trace, certes, l’élaboration d’un vaste savoir, mais il retrace aussi les forces qui transforment le savoir en savoir-faire, la théorie en pratique sociale, en l’occurrence : la politique, en ce qui concerne la protection accordée par les rois et l’autorité des facultés et des académies ; la jurisprudence, en ce qui concerne l’opposition de la faculté de médecine et son invocation d’une ancienne loi de 1537 interdisant la publication de tout livre qui n’obtient pas le privilège de cette faculté, ainsi que le procès contre Furetière mené par l’Académie française ; le commerce qui bénéficie des éditions multiples du texte de Paré comme de celui de Furetière, tout en gardant l’empreinte parfois trop forte des éditeurs et des traducteurs ; sans oublier l’art de la chirurgie tel que l’exerce et le présente Paré et tel que le décrit Furetière.\nLES TABLES CONSTRUITES ET TRADUITES DE PARÉ\n12 Céard, op. cit., p. 308-309, explique que Paré, à la différence de ses prédécesseurs Belon et Rond (...)\n13 Céard, ibid., p. 305-306, note que Paré classe des monstres « selon l’ordre des causes » supernatu (...)\n14 Paré, « Des monstres et prodiges », O.C. 3, p. 15-16.\n15 Cf. Céard, op. cit., p. 306-307 : « Au total, le thème dominant reste la gloire de Dieu. A qui s’é (...)\n11Paré précise et célèbre dans ses écrits ce qu’il sait observer, expérimenter, faire — et pas seulement théoriser. Il s’engage à écrire un compendium de la chirurgie, basé sur ses propres expériences, pour aider les autres chirurgiens, pour qu’ils perfectionnent leur art de soigner les malades. Pour Paré la technique, la maîtrise professionnelle, se développe dans l’expérience et se perfectionne au moyen d’un classement systématique des causes et des faits. L’accumulation des données signifie, reste cohérente, parce qu’elle a lieu à l’intérieur d’un système taxinomique bien élaboré. Les livres divers de Paré recueillis dans les Œuvres complètes montrent comment le chirurgien améliore son art en se concentrant sur différents aspects du corps, de la maladie, des opérations chirurgicales. Le tout s’explique par l’idée de la perfection de la nature, un ordre menacé par le mal, la maladie, le monstrueux que l’art du chirurgien vise à éliminer. La chirurgie démystifie la nature ; elle refuse le secret, la magie. Tout se découvre dans des textes qui n’évoquent l’occulte que pour le démasquer, y substituant une pratique — remèdes pharmaceutiques ; gestes visant la modification des matériels, objets et organes — dont on se sert pour connaître et guérir le corps. Paré ne s’intéresse pas à la taxinomie comme fin en soi ; au contraire, au lieu de construire une table complète de toutes les choses du monde, il se concentre plutôt, comme le note Céard, sur l’exceptionnel, le monstrueux, le rare12. Le cas bien connu de l’hermaphrodite est exemplaire parce qu’il reflète l’architecture précise du chirurgien, son élaboration de la variété des monstres13. Paré détermine quatre sortes d’hermaphrodites : 1-2) le mâle et la femelle, c’est-à-dire ceux qui, ayant les deux organes sexuels mais dont un seul est parfaitement formé, sont capables de procréer soit comme un homme, soit comme une femme ; 3) celui qui n’est ni homme, ni femme faute d’avoir des organes sexuels imparfaits des deux sexes et donc d’être incapable de procréer ; enfin 4) celui qui a les organes sexuels des deux sexes bien formés et qui peut alors choisir sa sexualité14. La même analyse méticuleuse s’observe dans l’organisation de l’ensemble des Œuvres complètes. La division du sujet en livres, des livres en parties et des parties en opérations ou objets précis dont Paré décrit la forme, les proportions, les variations et la mécanique produit un vaste tableau d’expériences que le lecteur peut reconstruire et appliquer. Bien que Paré ne réalise pas une taxinomie complète, une table de toutes les choses de la nature, son analyse systématique des parties du corps, des maladies et des solutions chirurgicales sont autant d’opérations qui restaurent l’harmonie et la perfection divine. C’est là, dans ce parfait accord entre le microcosme et le macrocosme, qu’on découvre le « tout » du savoir, la table exhaustive des connaissances15.\n12Cependant, l’édition anglaise de 1649 a ceci de particulier : dans sa préface, Johnson, le traducteur, explique que c’est lui qui a choisi d’associer les traités de Spiegel au texte de Paré. L’éditeur, ayant pris la décision de publier le Paré avec une autre traduction, confère au traducteur la responsabilité de la sélectionner. Comme le texte de Paré mesure environ sept cents pages, l’éditeur ne manquait certainement pas de matériel. Sa décision d’en faire une compilation témoigne ainsi de la présence sur le marché d’un lectorat suffisant de chirurgiens anglais ayant besoin de traductions pour apprendre à mieux exercer leur profession. L’éditeur réagit en homme d’affaires, déléguant à Johnson le pouvoir académique de sélectionner le sujet. Celui-ci décrit comment il arrive au texte de Spiegel. Il explique que l’anatomie se divise en quatre domaines : la splanchnologie (description des viscères) ; l’ostéologie (description des os) ; la myologie (histoire anatomique des muscles) et l’angiologie (description des veines, des artères et des nerfs). Comment choisir ? Johnson estime que la splanchnologie est plus nécessaire à la médecine qu’à la chirurgie. Les trois autres disciplines — l’ostéologie, la myologie et l’angiologie — sont en revanche essentielles à la chirurgie. Le traducteur rejette l’ostéologie parce que, selon lui, la seule description des os ne suffit pas ; le médecin a besoin de les manier. Johnson élimine la myologie en raison d’une traduction récente consacrée à ce sujet. Il ne reste que l’angiologie. Or, ce qui nous parle du savoir ici ne sont pas les seules données que présente Spiegel. Les quatre catégories de l’anatomie qu’énumère Johnson, division classique, définissent un tout, un système cohérent. Paré parle aussi des veines, des artères et des nerfs — dans son anatomie et notamment quand il décrit la ligature, les amputations, la tête et le cœur — mais il n’a pas consacré de livre à ce sujet. Par conséquent, son système ne correspond pas exactement à celui de Johnson. D’après Johnson il ne s’agit pas de rejeter l’analyse de Paré en faveur de celle de Spiegel, mais plutôt de la compléter. Néanmoins, la pratique du traducteur, sa propre taxinomie, suggère comment, en changeant de catégories, on change forcément l’idée d’un savoir « adéquat ».\n16 Malgaigne, éd., O.C. 1, cclxv-cclxvi, fait observer : « Paré lui-même a hautement reconnu ce qu’il (...)\n13Le lecteur doit réintégrer les données de Paré dans les données de Spiegel et vice versa. Mais on peut aller plus loin. Toute taxinomie comprend déjà un savoir, un ordre des choses, qui limite le savoir qu’elle prétend classer. Pourquoi Paré n’a-t-il pas dressé une table complète des veines, des artères et des nerfs ? Il a lu le travail de Vésale quand ce texte a été traduit du latin ; il le cite même. On veut bien croire que Paré estimait que son anatomie dépassait en quelque sorte celle de Vésale et qu'il concevait différemment l’ordre et la valeur de sa propre représentation. Malgaigne partage cette idée16. Plus important est le fait de reconnaître que les catégories de recherche qu’on établit reflètent déjà une certaine sélection des données. Pourquoi Johnson n’a-t-il pas relié le texte de Paré à un texte sur le cœur, par exemple ? Certes, sa décision tient compte de la disponibilité de textes sur le marché, comme des données scientifiques déjà classées. Or, si Paré néglige certains aspects de l’angiologie, il en précise d’autres dans un tout autre contexte. Le contexte est alors déterminant ; les mêmes données n’ont pas le même sens, la même valeur, quand elles sont classées de façon différente. Parfois d’ailleurs des choses s’excluent de la table qu’on construit en raison d’une idée d’ensemble qui les marginalise ; parfois on ne les remarque même pas, car on cherche autre chose. Il n’empêche que ces éléments, comme le livre absent sur le cœur, signifient et donc témoignent de l’imperfection de toute table qui les exclue. Le petit schéma de Johnson est ainsi un modèle de classification. Il dépeint la taxinomie comme une pratique qui n’est jamais neutre, jamais purement objective, ceci du fait que les catégories qu’on emploie comprennent en elles un savoir (une sélection) déjà assimilé qui, lui, influe sur les nouvelles expériences qu’on cherche à analyser. La taxinomie n’est pas stable. Ceci est une leçon que Furetière ne fait que renforcer.\nLE SYSTÈME TAXINOMIQUE DE FURETIÈRE\n17 Toute citation de Furetière vient du cédérom Dictionnaire de Furetière, Marsenne : Édition Redon, (...)\n14Dans le Dictionnaire universel apparaît une série de définitions concernant l’occulte et la science en général, et la médecine en particulier. On y voit la magie, le monstre, l’occulte, la sorcellerie, de même que l’anatomie, le cancer, la chirurgie, la dissection, la fièvre, l’humeur, la maladie, le sang et la science, pour ne citer que les articles les plus évidents. Je propose de me servir d’une série de définitions de ce groupe, créant ainsi un système de renvois, un réseau d’articles, donc de connaissances, qui se complètent en s’associant17. Les identités produites par les renvois nous permettront d’examiner comment le savoir médical, et plus précisément l’effort pour normaliser et neutraliser le mal, se transmet au dix-septième siècle au moyen d’une taxinomie élaborée.\n18 Cf. mon analyse de l’ordre classique dans Harriet Stone, The Classical Model: Literature and Knowl (...)\n15 Androgyne et hermaphrodite ont des définitions presque identiques qui mettent l’accent sur la double sexualité, la co-présence des attributs masculins et féminins. L’androgyne est un « [h]ermaphrodite qui a les deux natures, qui est masle & femelle tout ensemble ». L’hermaphrodite est « [c]eluy qui a les deux sexes, ou deux natures d’homme & de femme. Les Grecs l’appellent androgyne ». Seul l’article hermaphrodite, pourtant, comprend une référence à la monstruosité : « Les Hermaphrodites sont des monstres ». Les deux articles expliquent la sexualité de l’hermaphrodite par l’opposition masculin/féminin. Appartenant aux deux catégories, l’hermaphrodite ne peut être que monstrueux. De même que le monstrueux menace l’ordre naturel, ce qu’on ne peut pas classer dans une catégorie ou l’autre menace l’ordre épistémologique. Or, la définition de classe précise qu’on range des personnes ou des choses « selon leur mérite, ou leur valeur, ou leur nature ». L’identité de la chose reste indissociable d’un système de valeurs : « Homère, Virgile, & Corneille sont des Poètes de la première classe. Lucain, Claudian sont d’une classe au-dessous ». Quelles en sont les conséquences épistémologiques ? La valeur n’assure pas la science ; la nature reste obscure : « on ne sait en quelle classe ranger les Hermaphrodites, on ne sait s’ils sont masles ou femelles ». Tandis que Paré distingue clairement une classe hermaphrodite homme et une classe hermaphrodite femme, ainsi que deux autres classes composites, Furetière insiste plutôt sur l’insuffisance de la taxinomie, l’incapacité de la science à cerner la monstruosité. Créant une première opposition entre l’homme et la femme, Furetière, contrairement à Paré, n’arrive pas à ranger l’hermaphrodite qui, faute de correspondre simultanément à deux groupes opposés, n’a pas d’identité stable. Le doute n’est pas du côté de l’hermaphrodite dont les définitions de Furetière affirment l’existence, mais plutôt du côté de la logique taxinomique. Furetière parle avec assurance de la science de la classification : « cet Auteur traitte des corps naturels, & pour plus grande facilité il les a rangés en plusieurs classes, en metaux, mineraux, vegetaux, &c ». Néanmoins, la classe que précise cet article du dictionnaire — celle de la classe elle-même — reste imprécise, inefficace. L’hermaphrodite s’installe dans l’entre-deux des définitions, dans le flou des mots qui échappent à la maîtrise de la science18. Une science qui crée des classes simples pour expliquer des causes ou des effets complexes, ou bien qui développe des catégories composites pour expliquer des phénomènes singuliers, qui crée, pour ainsi dire, une logique trop rigide ou trop floue, risque de fausser le savoir qu’elle prétend délimiter.\n19 On constate encore un exemple des difficultés de la classification dans le fait que dans cet artic (...)\n16Le rapport entre l’occulte et la médecine témoigne du même problème. Tout tourne autour d’une opposition entre art et science. D’après la définition pour le mot art, « [l]a Medecine est une Science & la Chirurgie est un Art ». Un art est une pratique provenant d’« un amas de préceptes, de regles, d’inventions & d’experiences, qui étant observées, font reüssir aux choses qu’on entreprent, & les rendent utiles & agreables ». Le principe de la science, en revanche, « consiste en démonstrations ». La chirurgie est une application de la logique que fonde la science de la médecine19. Celle-ci « s’arreste seulement à la théorie », tandis que l’art de la chirurgie consiste à réduire les connaissances de la médecine en pratique, c’est-à-dire en opérations concrètes et efficaces pour guérir le corps atteint d’une maladie. Rien n’est plus clair... à moins qu’on ne consulte le mot magie.\n17La magie est une science, tandis que la magie blanche et la magie noire sont des arts. La magie, la science, est une collection de « secrets pour faire des choses qui sont produites extraordinairement par des causes naturelles ». Les arts magiques, en revanche, produisent des effets merveilleux en invoquant soit les bons anges (magie blanche) soit le Diable (magie noire). Ainsi au sein de la série de définitions des magies, au pluriel, on note une première opposition entre l’activité purement spéculative de la magie et sa pratique. Dans un deuxième temps Furetière oppose les effets produits par les causes naturelles aux effets produits par l’invocation bénigne ou maligne des forces diaboliques des bons ou des mauvais anges. Aux mystères de la nature que cherche à comprendre et à reproduire la philosophie naturelle — la « [s]cience qui apprend à faire des choses surprenantes & merveilleuses » — s’oppose l’art de produire « les mêmes effets » par une pratique occulte et condamnable.\n18Pourtant le concept du même relie cette série de définitions. La magie est une science qui « apprend à faire », qui rend possible la production de choses « surprenantes et merveilleuses ». La magie blanche et la magie noire sont des arts qui « font les mêmes effets ». Quelle est précisément la différence entre la science et l’art ? Entre l’« apprendre à faire » de la science et le « faire » de l’art existe-t-il une différence radicale, absolue ? Il est intéressant de noter que dans cette définition Furetière détourne les critères qu’il établit pour définir la science et met l’accent sur le faire et non sur la démonstration, la théorie. La magie blanche et la magie noire ont des agents, des enchanteurs qui invoquent les bons anges ou les démons. La magie n’a pas d’agent ; elle n’a qu’un auteur qui les décrit : « Jean Baptiste Porta, a escrit de la Magie naturelle, des secrets pour faire des choses qui sont produites extraordinairement par des causes naturelles ». Mais si la science « apprend à faire » des opérations mystérieuses, c’est qu’elles ne se produisent pas toujours dans la nature ; il faut maîtriser les « causes naturelles » pour produire les actes exceptionnels tant recherchés. On dépasse forcément la pure spéculation et on entre dans l’application, la pratique de la magie blanche ou noire ou encore l’alchimie. Ces arts prouvent ou, plus souvent, lancent un défi à la magie (la science). Ainsi on peut constater que la pratique finit par influencer la théorie.\n19Dans la définition du terme occulte, on ne trouve aucune référence à l’ordre social, à une logique quelconque qui rende compréhensible le fait que des individus marginalisés par la société soient identifiés comme responsables des malheurs tels que la peste, les mauvaises récoltes et d’autres sortes de contagion mortelle : « Les sciences occultes sont la plûpart vaines, ou deffenduës comme la Cabale, la Magie ». Si certaines des sciences occultes sont vaines, d’autres sont-elles alors valables ? L’équivoque « la plûpart » ne s’explique pas, sinon par la phrase qui paraît plus loin dans la définition indiquant l’erreur des « mauvais philosophes qui ne sçavent point descouvrir la cause d’un effet, d’une maladie ». Ceux-ci « disent que cela vient d’une vertu occulte, d’une propriété occulte, d’une cause occulte ». Dans ce contexte occulte signifie obscur, ce qu’ignore la médecine. Si le bon philosophe reconnaît bien la cause de la maladie, le mauvais philosophe l’ignore, lui attribuant une cause mystérieuse, éventuellement liée aux doctrines et aux pratiques secrètes des sorciers. La science est censée éliminer les ignorances, transformer le caché, le secret de la nature en savoir acquis. L’occulte cède le pas à la raison, à la science. Que faire alors si la raison ignore toujours les causes qui transforment une femme en sorcière ? Quelle sera la pratique de la science ainsi fondée ?\n20A l’article opération, se trouve une série de définitions intéressantes pour nos propos. La première se réfère à l’opération médicale de traiter le malade : « Terme de Medecine. C’est un pensement qui se fait avec la main conduitte adroitement par la connoissance de l’Anatomie ». Il s’ensuit une référence à l’opération chirurgicale : « Le trepan est une belle operation de Chirurgie. L’operation Cesarienne est la taille d’une femme enceinte, à qui on tire l’enfant par le costé ». Ainsi opération ne se limite pas à l’intervention chirurgicale ; c’est tout acte qui vise la guérison du malade. Pourtant, la seconde définition pour le terme opération combine une référence à l’art de la médecine et une référence aux mystères de la vie, à ce qui reste caché et inconnu :\nOPERATION, se dit aussi de l’action des remedes. Cette Medecine a fait doucement son operation, a bien fait vuider de la bile, bien faire des selles. La nature est merveilleuse en ses operations secrettes.\n21Bien que la médecine « [fasse] doucement son operation », bien que la purgation soit efficace, l’efficacité médicale n’élimine pas, au contraire elle ne fait que souligner, selon cette définition, le caractère impénétrable de la nature qu’on ne peut pas purger de ses secrets. Ceci est l’inverse de l’opération décrite par l’article du terme occulte, qui annonce, comme on vient de le voir, la réduction des mystères proportionnellement aux découvertes scientifiques. Or, la juxtaposition opération/secret dans cette définition suggère plutôt que bien des causes et bien des effets dépassent les capacités des théoriciens à la faculté comme celles des médecins au chevet des malades ; le savoir reste occulté. Ceci est vrai même si on considère que les drogues dont se servent les médecins se composent d’éléments naturels ; la phrase finale de cette définition met l’accent sur ce qui dépasse la raison.\n22Le secret de la nature est qu’elle ne se donne jamais entièrement à la logique des hommes. Le secret de Furetière est que la structure méticuleuse de son dictionnaire, ce grand tableau qu’il élabore au moyen des définitions alphabétiques, n’élimine pas pour autant une lecture approfondie des réseaux entre définitions. Cette lecture rend plus équivoque un certain nombre d’identités. L’acte de lire et de relier des définitions, cette opération analytique, ne permet toujours pas au lecteur de compléter la table, de réaliser un savoir complet. Il ne s’agit pas seulement d’un manque en science, des choses qu’on ignore toujours, mais il s’agit également d’une insuffisance méthodologique, propre à la taxinomie. Un terme peut avoir plusieurs sens sans être pour autant ambigu. La médecine signifie et la science et l’art de guérir les malades ; elle se réfère et à la pratique en général et au remède particulier de la purgation. Le contexte rend clair le sens. En revanche, un terme peut provoquer une confusion s’il appartient simultanément à deux catégories différentes. C’est le cas d'hermaphrodite et aussi celui de science qui dans un premier temps s’oppose à l’art et dans un deuxième est un art, « l’application qu’on a eue à approfondir la connoissance d’une matiere, de la reduire en regle & en methode pour la perfectionner ». L’art peut déterminer la science. L’exemple frappant de ce phénomène est la taxinomie elle-même. La méthode, la science, qui organise la table en catégories et qui délimite ainsi un certain savoir, une association entre éléments, est délimitée à son tour par la pratique taxinomique. Car l’art d’identifier des choses dans leur état essentiel et de les ranger en catégories produit un système de renvois qui indiquent les limites du savoir que chaque classe ou catégorie établit indépendamment. De même que Spiegel, dans son angiologie, conçoit autrement l’anatomie de Paré, les définitions successives de Furetière se complètent et se complexifient.\n23Le nom opération du Dictionnaire universel comprend une dernière définition qui fournit un modèle pour la classification en visant directement la logique :\nOPÉRATION, en termes de Logique, se dit des diverses actions de l’esprit. Il y a trois operations de l’entendement qui sont l’objet de la Logique ; l'appréhension, ou la premiere idée & conception, le discernement, ou le jugement qu’on en fait, & le raisonnement ou les consequences qu’on en tire. Il y en a qui y adjoustent la methode, c’est-à-dire, les regles de définir, de diviser, & d’argumenter.\n24La méthode de Furetière consiste à élaborer une logique, une table d’identiés qui, pour la plupart, correspondent aux idées de Paré. C’est une façon de concevoir et d’analyser l’inconnu pour mieux régler l’expérience. Le dictionnaire indique les normes qui, en réduisant les mystères de la vie, renforcent la capacité de l’homme à prévoir et contrôler la nature. Le chirurgien vainc le mal en l’exposant, en ouvrant le corps pour en exciser l’excès ou en réparer la carence. Parallèlement, le linguiste expose les normes du français en arrachant à l’Académie française le pouvoir de jouer le rôle d’arbitre des goûts comme des sens. Mais l’acte même de dresser une table épistémologique n’est pas sûr. Le lecteur qui s’engage à lire les Œuvres complètes de Paré et le Dictionnaire universel de Furetière et qui établit des liens entre les parties diverses de ces textes saisit plus que l’ordre explicite, plus que les identités mises en place par les auteurs. La méthode qu’ils emploient est, certes, efficace. On comprend qu'hermaphrodite se trouve dans la classe des « monstres » chez Paré et se range sous la lettre « h » dans le Dictionnaire universel ; on constate d’ailleurs que les textes qui se trouvent sous ces rubriques expliquent ce que c’est que ce monstre/malade. Cependant, l’acte de lire, qui est forcément un acte de lire inter- et intratextuellement, à savoir un double acte de compilation qui vise des textes anciens tels qu’ils sont intégrés dans les réseaux de connaissances que tissent Paré et Furetière, devient à son tour le matériel d’un savoir d’autant plus grand qu’il résiste au classement rigide qui lui sert de cadre. L’hermaphrodite glisse entre les catégories ; l’occulte — pas seulement les sciences occultes mais aussi tout ce qui reste secret, caché — va et vient dans la table épistémologique qui s’étend de Paré à Furetière ; et le lecteur bascule entre le mystère et la science, l’ignorance et la certitude.\n25Ainsi, ce ne serait pas par hasard qu’au dix-huitième siècle les encyclopédistes précisent pour la médecine à quel point la variété des effets ne fait qu’accentuer la variété des causes qu’on ne peut jamais intégrer conformément dans une table :\n20 Denis Diderot, « Médecine », Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des m (...)\nMais qui peut assurer un médecin, de quelque profondeur de jugement qu’il soit doué, qu’un effet est l’entiere opération de telle & telle cause ? Pour en venir-là, il faudroit distinguer & parer une infinité de circonstances, pour la plûpart si déliées, qu’elles échappent à toute la sagacité de l’observateur. D’ailleurs, telle est la variété prodigieuse des maladies, tel est le nombre des symptomes dans chacune d’elles, que la courte durée de la vie, la foiblesse de notre esprit & de nos sens, les difficultés que nous avons à surmonter les erreurs dont nous sommes capables, & les distractions auxquelles nous sommes exposés, ne permet jamais de rassembler assez de faits pour fonder une théorie générale, un systeme qui s’étende à tout20.\n26Paré, qui « pare », c’est-à-dire, met en ordre, bien des éléments de la chirurgie et de la médecine depuis l’antiquité, finit au siècle des lumières par se faire « parer [d’]une infinité de circonstances » qui échappent à l’observateur ainsi qu’à la table qu’il construit pour les cerner.\n1 Ambroise Paré, Les Œuvres de M. Ambroise Paré... Avec les figures & portraicts tant de l’anatomie que des instruments de chirurgie, & de plusieurs monstres (Paris : Gabriel Buon, 1575). Parmi les rééditions les plus importantes, on trouve Ambroise Paré, Œuvres complètes [..], éd. J.-F. Malgaigne (Paris : Baillière, 1840-1841 ; rééd. Genève : Slatkine, 1970, 3 tomes). je cite désormais et Paré et Malgaigne, son éditeur, dans l’édition Skatkine en notant O.C. 1 ou O.C. 3.\n4 Antoine Furetière, Dictionnaire universel, contenant généralement tous les mots français tant vieux que modernes, & les termes de toutes les sciences et les arts [...] recueilli et compilé par feu Messire Antoine Furetière, Abbé de Chalivoy, de l’Académie française (La Haye : Arnout et Reinier Leers, 1690), 3 tomes, cite tous ces auteurs aussi bien que Paré.\n5 Janet Doe, A Bibliography, 1545-1940, of the Works of Ambroise Paré, 1510-1590, Premier Chirurgien & Conseiller du Roi (Amsterdam : Gérard Th. Van Heusden, 1937 ; rééd. 1976), p. 89-94. Doe note qu’on peut discerner l’essor et le déclin de l’influence de Paré en suivant l'histoire des éditions successives de ses Œuvres complètes. C’est une analyse qui dépend autant des conditions matérielles du texte imprimé que du contenu. Or la quatrième édition de 1585 marque le plus grand succès de Paré. Elle comprend un certain nombre de remaniements apportés au texte par Paré lui-même (c’est la dernière édition qu’il rédige), ainsi que les textes sur les momies et la licorne et l’« Apologie et le traicté contenant les voyages » dans lequel Paré décrit les diverses campagnes de guerre au cours desquelles il a perfectionné l’art et la science de sa chirurgie. C’est une très belle édition qui fait contraste à la dernière, la treizième de 1685, dont la qualité inférieure de la typographie, des images et du papier est notable. Doe prétend que le déclin de l'édition marque le déclin de la chirurgie jusqu’à la fin du dix-huitième siècle.\n8 On reconnaît ici l’argument célèbre de Michel Foucault, Les mots et les choses : une archéologie des sciences humaines (Paris : Gallimard, 1966).\n10 Doe, op. cit., p. 95-96, note la qualité exécrable de la traduction latine de 1582 faite des Œuvres de 1579 et elle précise que seuls les textes rajoutés par Paré dans l’édition de 1585 seront traduits du français en anglais à partir de 1634 ; le traducteur de ces textes n’est pas Johnson mais George Baker.\n12 Céard, op. cit., p. 308-309, explique que Paré, à la différence de ses prédécesseurs Belon et Rondelet, ne s’intéresse pas à la classification des animaux normaux.\n13 Céard, ibid., p. 305-306, note que Paré classe des monstres « selon l’ordre des causes » supernaturelles, naturelles et artificielles.\n15 Cf. Céard, op. cit., p. 306-307 : « Au total, le thème dominant reste la gloire de Dieu. A qui s’étonnerait de voir que les effets de l’imagination, d’une chute ou d’une maladie puissent tourner à la gloire de Dieu, il suffira de rappeler l’excellence du corps humain : la fragile délicatesse de son agencement et de ses opérations est une invite permanente à respecter et à honorer ce “petit monde” qui manifeste la grandeur de son Créateur. [...] Comme la nature est la servante de Dieu, le chirurgien est le serviteur — le premier serviteur — de la nature ».\n16 Malgaigne, éd., O.C. 1, cclxv-cclxvi, fait observer : « Paré lui-même a hautement reconnu ce qu’il devait à Vésale, et chacun d’eux, roi dans son domaine, n’a fait que d’assez malheureuses excursions sur le terrain de l’autre. Toutefois, il est nécessaire de dire que l’anatomie de Paré jouit long-temps d’une grande réputation, et qu’elle demeura jusque bien avant dans le XVIIe siècle le manuel des chirurgiens ».\n17 Toute citation de Furetière vient du cédérom Dictionnaire de Furetière, Marsenne : Édition Redon, 1998.\n18 Cf. mon analyse de l’ordre classique dans Harriet Stone, The Classical Model: Literature and Knowledge in Seventeenth-Century France (Ithaca, NY: Corneli University Press, 1996), p. 186-195.\n19 On constate encore un exemple des difficultés de la classification dans le fait que dans cet article Furetière oppose la médecine en tant que science, l’ensemble de théories qu’élaborent les académiciens, à la pratique chirurgicale, à l’intervention manuelle, tandis que dans la traduction de Johnson citée ci-dessus la médecine en tant qu’art (« Physick »), à savoir soins médicaux non chirurgicaux prodigués par des médecins, s’oppose à l’art de la chirurgie. A l’article médecine, pourtant, Furetière précise et l’art et la science de la médecine.\n20 Denis Diderot, « Médecine », Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers [...] (Neufchastel : Samuel Faulche, 1765), t. 10, p. 265 ; c’est moi qui souligne.\nPoints de vue héroïques : perspectives sur Suréna in Héros ou personnages ?, Presses universitaires de Rouen et du Havre, 2013\nSTONE, Harriet. La compilation du savoir chez Ambroise Paré et dans le Dictionnaire universel d’Antoine Furetière In : Ouvrages miscellanées et théories de la connaissance à la Renaissance [en ligne]. Paris : Publications de l’École nationale des chartes, 2003 (généré le 25 mai 2022). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/enc/1185>. ISBN : 9782357231412. DOI : https://doi.org/10.4000/books.enc.1185.\nStone, H. 2003. La compilation du savoir chez Ambroise Paré et dans le Dictionnaire universel d’Antoine Furetière. In Courcelles, D. d. (Ed.), Ouvrages miscellanées et théories de la connaissance à la Renaissance. Publications de l’École nationale des chartes. doi :10.4000/books.enc.1185\nStone, Harriet. “La compilation du savoir chez Ambroise Paré et dans le Dictionnaire universel d’Antoine Furetière”. Courcelles, Dominique de. Ouvrages miscellanées et théories de la connaissance à la Renaissance. Paris : Publications de l’École nationale des chartes, 2003. (pp. 197-211) Web. <http://books.openedition.org/enc/1185>.\nCOURCELLES, Dominique de (dir.). Ouvrages miscellanées et théories de la connaissance à la Renaissance. Nouvelle édition [en ligne]. Paris : Publications de l’École nationale des chartes, 2003 (généré le 25 mai 2022). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/enc/1163>. ISBN : 9782357231412. DOI : https://doi.org/10.4000/books.enc.1163.\n<iframe src="https://books.openedition.org/enc/1185?format=embed" style="padding:5px;border:2px solid #ddd;" width="500" height="375"></iframe>


Nos actions et engagements | Ceobus\nCertains que toute politique environnementale ne peut réussir que si elle devient l’affaire de tous, il nous parait essentiel de fédérer tout notre personnel autour de valeurs communes. Ainsi, en complément des mesures technologiques prises en faveur du développement durable, nous nous attachons à faire adopter à notre personnel un comportement citoyen, conciliant économies et écologie pour créer un centre d’exploitation raisonnable au service de déplacements équitables sur un territoire préservé.\nA notre échelle, nous définissons notre politique de développement durable selon 4 axes majeurs :\nêtre un véritable acteur du développement durable\néconomiser les ressources existantes\nlutter contre les pollutions issues de notre activité\nproposer une offre adaptée, assurant une desserte équitable de tout le territoire\nIntégration du critère environnementale dans l'acquisition de nos véhicules\nLes rejets de polluants provenant des moteurs diesel sont au cœur des réflexions des transporteurs. Dans ce sens, le groupe RATP mène depuis plus de 15 ans des essais rigoureux, homologués et à grande échelle dans le domaine des énergies alternatives. Par ailleurs, les dernières normes européennes Euro 5, 6 et EEV, ont conduit à des résultats d’émission de polluants nettement améliorés. En 2016, 74 % des véhicules du parc CEOBUS sont de norme Euro 5 et 6.\nDes locaux respectueux de leur environnement\nCéobus œuvre quotidiennement à la mise en place de mesures visant à réduire son impact environnemental et les différentes nuisances causées par son activité. Évoluant dans un nouveau dépôt depuis 2015, l’entreprise a pensé le positionnement de ses activités sur la parcelle en adéquation avec la volonté des riverains et en étroite collaboration avec la collectivité locale.\nUne station de lavage qui recycle les eaux usées\nNous possédons également notre propre station de lavage afin de garantir la propreté de nos véhicules. Afin de protéger l’environnement et de réduire les risques de pollution, ce tunnel de lavage récupère et traite les eaux usées. Des cuves souterraines ont également été installées afin de stocker les lubrifiants propres et usés. L’eau traitée est ensuite réutilisée sur l’ensemble des postes, y compris le rinçage.\nDes déchets industriels et administratifs triés et valorisés\nNous avons mis en place depuis de nombreuses années, le tri, la valorisation et le traitement des déchets les plus polluants et dangereux vis-à-vis de l’environnement, à savoir ceux issus de l’activité de notre atelier de maintenance mais également ceux issus de nos bureaux. Dans le souci d’acquérir une démarche éco responsable, nous avons fait appel à l’association Recyclage Eco Citoyen. Depuis plusieurs années, cette association anime un collectif d’Etablissements Adaptés aux Travailleurs Handicapés (ESAT/EA) et d’associations de l’économie solidaire, spécialisé dans le Recyclage Responsable et Solidaire des déchets professionnels, tout en favorisant la réutilisation dans le champ de la solidarité.\nL’agence indépendante EcoVadis a évalué en 2018 la qualité du système de gestion de la RSE* de Ceobus sur les 4 grands domaines suivants :\nLe travail et les Droits de l’Homme\nLa chaîne d’approvisionnement responsable\nEcoVadis remet à l’entreprise évaluée une Médaille Or, Argent ou Bronze, selon le niveau d’engagement observé au travers des actions menées et des résultats obtenus dans les 4 domaines. Ceobus a reçu la Médaille Argent, une reconnaissance de ses engagements.\nIndex égalité professionnelle femmes-hommes : La société CEOBUS obtient la note de 94/100 pour l’année 2020\nCEOBUS, filiale de RATP Dev, obtient la note de 94/100, ce qui traduit notre engagement en faveur de l’égalité entre les femmes et les hommes.


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Et la seule raison pour laquelle je l’ai réalisé c’est parce que soudainement j’ai été frappé par la ressemblance avec la personne à la tête de la bureaucratie dont je faisais partie, la responsable de mon département académique – qui avait exactement le même sourire, celui d’un requin, et exactement cette même faculté à vous mettre mal à l’aise, comme si vous étiez en train de faire quelque chose de mal, sauf qu’elle ne vous dirait jamais ce que c’est. Comme le manager – et je suis désolé de dire cela, mais comme tant de gens que vous allez rencontrer tandis que vous affronterez la bureaucratie de l’armée ou celle de n’importe quelle autre institution à qui vous offrirez vos talents après l’armée, que ce soit Microsoft ou la Banque Mondiale ou quoi que ce soit d’autre – la responsable de mon département n’avait aucun génie pour l’organisation ou l’initiative ou même l’ordre, aucune culture particulière ni intelligence, aucune caractéristique particulière. Juste la capacité à assurer la routine, et malgré cela, comme le dit Marlow, son poste lui a été offert – pourquoi ?\nFinalement – et je sais que je me trouve ici sur un terrain sensible – regardez ce qui est arrivé lors des quatre premières années de la guerre en Irak. Nous étions enlisés. Ce n’était pas de la faute des simples gradés ou soldats ou encore des officiers subalternes. C’était celle du leadership de premier rang, qu’il soit civil ou militaire ou les deux à la fois. Nous n’étions pas simplement en train de ne pas gagner, nous ne changions même pas de direction.Nike Sommet Lifestyle Blanc Chaussure Or Métallique tQdBCxshr\nMaintenant certaines personnes diront, génial. Dites-cela aux jeunes à Yale, mais pourquoi nous déranger en le disant à ceux de West Point ? La plupart des gens, quand ils évoquent cette institution, considèrent que c’est bien le dernier endroit où quelqu’un voudrait parler de sujets tels que penser de façon créative ou cultiver l’indépendance d’esprit. C’est l’armée, après tout. Ce n’est pas par hasard que le mot Pour Trail Asics 5 Noir Running Homme Chaussures Tambora q5AR4j3Lrégiment est la racine du mot régimentation. Certainement vous qui êtes venus ici devez être les conformistes ultimes. Vous devez être des gens qui ont accepté comment sont les choses et n’ont aucun intérêt à les changer. Vous n’êtes pas le genre de jeunes personnes qui réfléchissent à propos du monde, qui méditent sur les grandes questions, qui questionnent l’autorité. Si vous l’étiez, vous seriez allés à Amherst ou Pomona. Vous êtes à West Point pour que l’on vous dise quoi faire et comment penser.\nC’est la troisième fois que j’ai utilisé ce mot, se concentrer. Se concentrer, se focaliser. Vous pouvez considérer le sujet de cette conférence comme étant celui de la concentration tout aussi bien que celui de la solitude. Réfléchissez à ce que le mot signifie. Cela veut dire vous rassembler sur un point précis plutôt que vous laisser disperser partout dans un nuage électronique et social. Il me semble que Facebook, Twitter et Youtube – et pour que vous ne pensiez pas qu’il s’agisse d’une chose générationnelle, la télévision et la radio, les magazines et les journaux, aussi – sont tous au final une excuse élaborée pour nous fuir nous-mêmes. Pour éviter les questions difficiles et troublantes qui se posent à tout être humain. Fais-je quelque chose de valable de ma vie ? Est-ce que je crois aux choses qu’on m’a enseigné étant enfant ? Que signifient réellement les mots devoir, honneur, et paysNike Noire Chaussures Taille 38 Air Ivmb7gyYf6 pour lesquels je vis ? Suis-je heureux ?\nJe le laissai continuer, ce Méphisto de papier mâché, et il me sembla que si j’essayais, je pourrais le crever de l’index mais qu’à l’intérieur je ne trouverais rien, sauf peut-être un peu de boue sans consistance (…)Bcafy5v 6mks Hi Montantes Blanc Reebok Baskets Femme 2018 Fs trdhsQ\nVous avez probablement entendu parler du scandale de bizutage s’étant produit à la base navale américaine du Bahreïn et qui s’étalait partout dans la presse récemment. Une chose terrible, abusive qui impliquait une unité entière et était orchestrée, selon les allégations, par le responsable de l’unité, un officier senior non commissionné. Qu’allez-vous faire si vous êtes confrontés à une situation de ce type dans votre unité ? Aurez-vous le courage de faire ce qui est juste ? Saurez-vous même ce qui est juste ? C’est facile de lire un code de conduite, pas si facile de le mettre en pratique, spécialement si vous risquez de perdre la loyauté de ceux qui servent sous vos ordres, ou la confiance de vos pairs officiers, ou l’approbation de vos supérieurs. Comment réagirez-vous si vous n’êtes pas le commandant en chef, mais que vous constatez l’indulgence de vos supérieurs envers quelque chose qui vous semble injuste ?Calvin Homme Blanches Klein Chaussures Derbiesamp; Richelieu 3jA4L5R\nAsics Beyond Blue 5 Chaussure Gel Squash Jewel 3ALRc5j4q\nNike Noire Chaussures Taille 38 Air Ivmb7gyYf6Partagez\nAuteur BLAISE5 Athlétisme Fitness Sur Fitflop 8 Super Ballerine Chaussures Détails Femmes Verni Sz Marche srhtQdPublié le 1 août 2016 18 novembre 2017 Catégories Articles\nChaussures 90 Homme Tn Max Femme Nike Air Essential 3AjqRc54L\nUn commentaire ?\tAnnuler la réponse.Suède Garçon Puma Suède Chaussures Bleu Garçon Chaussures Bleu kiuXPOZ\nDix citations d’un leader : Mohammed Ali Nike Noire Chaussures Taille 38 Air Ivmb7gyYf6\nPas Cher Cher Classe Classe Classe Chaussure Chaussure Homme Homme Pas Chaussure OkiTlPwuXZ\nVidéosCher Defshop Chaussures Fila L En Promotion Acheter Pas kXOluTPwZi (6)\n40 citations d’Elon Musk sur l’entrepreneuriat102 partagesNike Noire Chaussures Taille 38 Air Ivmb7gyYf6\nComment atteindre vos objectifs plus facilement avec le système d’activation réticulaire (SAR)50 partages98 Grunge Sandalias s 517017 38 A Baila 601 nvmy8wPN0O


Reparation pompe de relevage La harmoye (22320) | Ma Pompe de Relevage\nReparation pompe de relevage La harmoye (22320)\nVous cherchez un dépanneur pour la réparation de votre pompe de relevage à La harmoye (22320)? Faites-appel à nos réparateurs qualifiés disponibles 24h/24 pour vous dépanner.\nLa pompe de relevage est un dispositif qui fait partie des systèmes d’assainissement dits non collectifs. Ce type de pompe, installée dans un bâtiment, va servir à évacuer l’eau usée en la relevant jusqu’à un niveau supérieur. Une pompe de relevage revêt donc une importance capitale dans les maisons à La harmoye 22320 où il est installé, d’où la nécessité de l’entretenir de manière régulière afin de garantir son bon fonctionnement.\nBesoin d’une réparation pompe de relevage La harmoye ? Appelez-nous pour demander une intervention en urgence ou pour fixer un rendez-vous avec nos dépanneurs.\nRéparation et entretien pompe de relevage La harmoye 24/7\nComme vous pouvez l’imaginer, une pompe de relevage en panne à La harmoye peut être la source de nombreux problèmes et désagréments. Il est donc nécessaire de procéder à un entretien régulier de votre équipement pour prévenir les éventuelles pannes et pour garder le système dans un bon état le plus longtemps possible.\nVoici quelques-unes des principales causes de panne d’une pompe de relevage à La harmoye :\nPrésence d’un bouchon dans le tuyau d’évacuation : le bouchon peut être causé par différentes raisons. Dans cette situation il faut faire appel à un réparateur pompe de relevage La harmoye 22320 pour déterminer la cause et le lieu exact du bouchon, et pour effectuer un débouchage efficace.\nQuel que soit le type de problème rencontré, nos réparateurs pompe de relevage La harmoye sont toujours à votre service 24h/24 pour réaliser un dépannage ou un débouchage de votre pompe de relevage.\nIl vous suffit de nous appeler sur notre numéro de téléphone 09 72 56 55 70, nous nous chargerons de vous envoyer un réparateur pompe de relevage La harmoye jusqu’à votre adresse pour réaliser un diagnostic minutieux de votre système.\nVotre pompe de relevage à La harmoye est en panne ? Appelez notre réparateur sur le 09 72 56 55 70 pour vous dépanner, Service client disponible 24h/7j.\nService d’installation pompe de relevage La harmoye 22320\nVous avez besoin d’un installateur pompe de relevage à La harmoye ? Notre équipe des experts est à votre service, on trouve différents types de pompes de relevage, chaque type sert à relever un type d’eau différent. Chaque modèle a également un prix différent, il faudra donc évaluer les besoins du client et le type de déchets à évacuer avant de choisir le dispositif à mettre en place. Par exemple, si vous souhaitez faire pomper efficacement les eaux de la fosse septique, il vous faudra un modèle doté d’une bonne puissance. Voici quelques modèles de pompes couramment utilisées dans les foyers et dans d’autres bâtiments :\nNos installeurs de pompe de relevage à La harmoye 22320 sont toujours à votre disposition pour évaluer vos besoins et pour vous recommander le type de pompe de relevage qui vous convient le mieux. N’hésitez pas à demander un devis gratuit pour l’installation de votre nouvelle pompe, notre équipe vous garantit un service professionnel et de qualité.\nDépannage pompe de relevage La harmoye 7 jours sur 7\nNotre service de réparation de pompe de relevage La harmoye est disponible toute la semaine pour réaliser une installation ou un dépannage de votre pompe de relevage. Quel que soit le jour (samedi, dimanche ou jour férie) vous pouvez compter sur la réactivité et la rapidité d’intervention de nos dépanneurs.\nSi vous voulez bénéficier d’une intervention rapide pour réparer une pompe de relevage à La harmoye, n’hésitez pas à nous contacter par téléphone ou via notre formulaire de demande de devis en ligne. 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Subject: [MagicDarkLight] Ignescence ~ Wings of eternal Fire Wed 14 Nov - 17:20\nSubject: Re: [MagicDarkLight] Ignescence ~ Wings of eternal Fire Wed 14 Nov - 18:49\nahah déchiré ton clip comme d'ab par contre tu commence a t"epuizé sa deviens souvent la même choses tes clip poto.\nTrop les même style de zik et de montage y'a juste l'anime qui change\nSubject: Re: [MagicDarkLight] Ignescence ~ Wings of eternal Fire Wed 14 Nov - 19:05\nUn clip assez Lozére là par contre, c'est dommage...\nFin bref j'avais fait un commentaire assez détaillé (fin sur une minute) mais aussi un peu trop corsé (a mon goût), donc bon, tu me connais depuis le temps, je suis pas du genre esprit critiqueur, a m'amuser a défoncer le boulot des autres, mais ça serais vraiment cool que tu réagisse, car la même en étant objectif, j'arrive pas a continuer le clip plus d'une minute, tout va trop vite pour que l’œil ou le cerveau ai le temps de capter voir même de kiffer quoi que ce soit, je préfère même ton clip JE pour être franc, c'est dommage t'as largement les capacité de faire des trucks bien mieux.\nSubject: Re: [MagicDarkLight] Ignescence ~ Wings of eternal Fire Wed 14 Nov - 19:09\nsi c'est un IC 24h: le clip est pas trop mal\nsi c'est un vrai clip , c'est un peu d'la merde... de sortir ça pour l'akross alors que tu débutes pas dans le monde de l'amv.\nLa c'est random, speed à mort, bim bam boom en accéléré.\nT'aurais mieux fait de diviser ton amv en plusieurs source pour que l'on puisse apprécier au moins une track de ton taff.\nLà c'est juste moche... et en plus de la jcore ( mais ça c'est subjectif )....\nJ'espère que ton prochain sera plus taffer et surtout plus originale.\nPS : c'est bien plus qu'un fossé qui te sépare d'un autre membre de ta team\nSubject: Re: [MagicDarkLight] Ignescence ~ Wings of eternal Fire Wed 14 Nov - 19:18\nMerci Larry, je vais varier pour le prochain ce sera plus action comme tu kiffes vraiment j'crois xD\nCreed, haha ouais tant pis dommage que t'aies pas aimé, perso pour le truc de la vitesse j'suis sûr qu'il y en a ça rentre dans leur délire mais je comprends que ça soit dur à supporter. Mais je vais refaire deux trois clips plus posés à l'avenir\nSubject: Re: [MagicDarkLight] Ignescence ~ Wings of eternal Fire Wed 14 Nov - 19:21\neennnnnnn très très sale moi je dit\nSubject: Re: [MagicDarkLight] Ignescence ~ Wings of eternal Fire Wed 14 Nov - 19:32\nDéjà évite de l'ouvrir trop derrière un ordi et de faire l'enfant victime en live.\nAprès mon IC a couché la majeur parti d'un concours international\nEt j'suis pas là à me jeter des fleurs en croyant que c'est bien contrairement à toi qui fait un truc naze.\nTu fais penser aux vieux types dans la "france à un incroyable talent" qui font d'la grosse bouse que seul eux peuvent kiffer.\nPrends exemple sur ton pote de ta team, là tu pourras te permettre de dire que t'as fait un bon truc, en attendant vaut mieux se taire et écouter les critiques.\nSubject: Re: [MagicDarkLight] Ignescence ~ Wings of eternal Fire Wed 14 Nov - 19:41\nSubject: Re: [MagicDarkLight] Ignescence ~ Wings of eternal Fire Wed 14 Nov - 19:46\nSubject: Re: [MagicDarkLight] Ignescence ~ Wings of eternal Fire Wed 14 Nov - 19:47\nSubject: Re: [MagicDarkLight] Ignescence ~ Wings of eternal Fire Wed 14 Nov - 19:50\nTu vas grandir un jour MDL? serieux tu va très bas avec ta réponse de gamin à Shin, meme si shin c'etait un noob à la con il a le droit de dire qu'il aime pas ton clip et son opinion, ca a jamais empecher Fadoo ou Larryk de dire que c'est de la merde dans d'autre clip.\nSerieux faut vraiment tu retourne sur terre, tu as pas encore fait un clip ouff pour prendre la grosse tete, tu as pourtant du gros potentiel a faire de bon truc, mais tu reste dans ton délire et tu essai pas d'etre meilleur parce que tu prend la gosse tete en passant surement que tu es meilleur.\nTon clip perso j'ai pas fini aussi, ok c'est peut-etre ton délire, mais quand tu poste un amv sur le web, faut tu t'attend que c'est pas le délire de tous. On voit pas beaucoup d'AMV comme ca en accélération etc tu t'es jamais demander pourquoi?\nAller MDL je sais que si tu arreterai de faire le gamin et tu met autant de temps dans ton évolution en AMV qu'à jouer à KH tu pourra sortir un bon clip.\nEt oui je com et je dis mon opinion quand je n'ai pas de clip à mon actif Et svp prend exemple sur Echo\nSubject: Re: [MagicDarkLight] Ignescence ~ Wings of eternal Fire Wed 14 Nov - 19:55\ndit elle alors quelle achète même les KH dont elle n'a pas les consoles pour y jouer hein Vero mdrrrrrr\nSubject: Re: [MagicDarkLight] Ignescence ~ Wings of eternal Fire Wed 14 Nov - 20:04\nJ'vais passer outre les allusions au reste dans ton comm' Vlex\nTon clip perso j'ai pas fini aussi, ok c'est peut-etre ton délire, mais quand tu poste un amv sur le web, faut tu t'attend que c'est pas le délire de tous.\nAh mais je l'ai très bien compris je sais que très peu de gens aiment ce style et que mon clip est très perfectible aussi, j'ai pas répondu un truc de ouf à Creed par exemple. En revanche, j'ai pas reçu que des critiques négatives et je pense à de bons amvs makers, pas que mes potes non plus, on voit peut-être pas beaucoup d'amv speed à ce point mais ça m'a pas empêché de taper 9ème à la JE, je dis pas que c'est ouf mais ça veut quand même dire qu'il y a quelque chose à faire. Bref, dommage que t'aies pas aimé et au prochain\nSubject: Re: [MagicDarkLight] Ignescence ~ Wings of eternal Fire Wed 14 Nov - 20:50\nBen de mon coté j'ai pas aimé ton clip, mais c'est surtout à cause de la musique ( donc purement subjectif)\nJ'ai quand même apprécié les premières secondes du clips qui était calmes et bien gérer, mais après ça part un peu n'importe comment et dans tout le sens, en partie à cause de la zik\nEnfin, je ne vais pas détaillé le coté technique, je vais juste reprendre ce que j'avais dit récemment dans une conversation\nJe trouve que t'as beaucoup de potentiel, mais que tu ne l'exploite pas de la bonne manière, et c'est ce qui fait que les gens n'aiment pas tes clips, et ne comprennent pas tes délires de "vitesse x4000" ...Si on demande à la plus part (pas les fan de J-pop) quel a était pour vous le meilleur clip de MDL , la plus part vont répondre "Just a dream" ....Même si le clip avait beaucoup plus d’imperfections que tes clips récents, mais il avait pas un délire d’accélération, et on pouvait regarder le clip tranquillement\nAprès, perso je te comprend, et je te connais, tu clips des trucs que t'aimes, même si c'est pas du gout de tous, mais t'aimes ce que tu fais et c'est l'essentiel, donc perso je respecte ça\nPar contre, j'ajouterais juste que "Jimmy de la noix" ça fait trop gamin xD ...je l'ai vue une fois j'étais comme "Okay." mais qu'on je l'ai encore revue (pour une réponse dans ton topic qui est censé être serious) "Aie..." oui j'avoue ça fait assez gamin xD\nBref, je ne vais pas rentrer dans vos trollage, je te dis GL pour l'akross, et à une prochaine\nSubject: Re: [MagicDarkLight] Ignescence ~ Wings of eternal Fire Wed 14 Nov - 21:13\nPerso franchement je pense que c'est pas ton meilleur clip,loin de là même.\nPour ce qui est du clip rien de bien "marquant" le montage est pas très propre on arrive pas à suivre?ça va trop vite,ça pique les yeux.\nSérieusement en plus Shana c'est super beau y'avais moyen de faire un truc plus propre plus stylé.\nJe crois que t'aurais dû basé ta synchro sur la voix de la nana.\nSubject: Re: [MagicDarkLight] Ignescence ~ Wings of eternal Fire Wed 14 Nov - 21:28\nJ'ai une préférence pour le clip que t'avais sorti pour la JE, tu restes de le style tout feu tout flammes, sauf que là ca le fait moins. Ca va beaucoup trop vite, c'est impossible de suivre jusqu'au bout, je me fais bombarder d'images et suivre le cheminement de ton montage est visuellement trop compliqué. Un autre truc qui m'a dérangé dans ton clip, c'est cet effet de redondance, t'as l'impression de revoir plusieurs fois la meme chose dans ton clip, c'est dommage.\nRectifie le tir grand !\nSubject: Re: [MagicDarkLight] Ignescence ~ Wings of eternal Fire Wed 14 Nov - 21:49\n@Sara: Bah franchement ça dépend, y a le côté Just a Dream et le côté Black Impulse en fait. Mais j'crois pas que ce soit sur une base vraiment objective si tu veux mon avis. Et t'inquiète, le "troll" il était fini après le 2ème post de Shinryu je n'ai aucune intention d'aller plus loin, tu devrais savoir que c'est pas spécialement mon genre. Merci du comm', ça me fait quand même plaisir\n@Koys: J'vois pas en quoi il manque de propreté, j'pense pas avoir surchargé l'image, après ouais c'est sûrement la trop grande vitesse qui donne cette impression. Ouais plus se poser sur les voix ça aurait été une solution pour pas bourriner c'est vrai Merci du comm'!\n@Nzo dommage que t'aies pas aimé, c'est vrai que dans le clip c'est action, action avec tout le temps le même perso donc je comprends que t'aies cette impression, j'voulais varier mais j'ai souvent du mal à me défaire du perso principal. Bref merci et peut-être au prochain alors!\nSubject: Re: [MagicDarkLight] Ignescence ~ Wings of eternal Fire Thu 15 Nov - 9:34\nPbe et cross vos images à la con on s'en passera merci.\nPour le clip je ne peux pas vraiment com étant encore au Danemark je rentre demain et je fais ca !\nSubject: Re: [MagicDarkLight] Ignescence ~ Wings of eternal Fire Thu 15 Nov - 13:30\nOuais! On marche à coup d'insultes ici! Soyez pas abstrait, défoncez-vous correct!\nSinon, carrément le même opinion que Creed pour le clip, j'ai mêem cru qu'il m'a volé mes pensées nehehe.\nSubject: Re: [MagicDarkLight] Ignescence ~ Wings of eternal Fire Thu 15 Nov - 18:57\n@Dna, pas de souci, j'attends ton comm'\n@Guy, xD non il a rien dit de spécial, y a rien de sérieux :p J't'ai déjà répondu sur amv france\nSubject: Re: [MagicDarkLight] Ignescence ~ Wings of eternal Fire Fri 16 Nov - 22:50\nfranchement je me suis forcé pour le finir : /\nJe sais pas ce que t'as avec la J-core, mais arrête xD ça n'a pas marché à la JE ne réitère pas ça pour l'Akross quoi !\nLa on comprends que dalle, et pourtant j'ai vu SnS... y avait tellement mieux à faire que de mettre des scènes en random coupé par des flash et des rotos...\nj'ai trouvé ça vraiment cracra.\nLe style de ton clip bakuman, bah ça le faisait ! aujourd'hui j'ai l'impression tu régresses : /\nAllez GL ; )\nSubject: Re: [MagicDarkLight] Ignescence ~ Wings of eternal Fire Sat 17 Nov - 2:36\nOxide, je suis pas spécialement d'accord avec ton comm'.\ny avait tellement mieux à faire que de mettre des scènes en random coupé par des flash et des rotos...\nJ'pense que c'est loin d'être random, je parle pas du petit prétexte "j'ai suivi l'ordre de l'anime" même si c'est déjà un argument, mais moi je pense plus au montage et si t'as rien vu c'est bien dommage mais je peux t'assurer que les enchaînements sont souvent présents et réfléchis et que j'ai pas juste posé les scènes de fight. J'ai peut-être mal compris le sens de la phrase, si c'est le cas alors je ne vois pas exactement ce que tu veux dire.\nCertes, j'ai fait deux clips Jcore d'affilée, je te rassure, les avis négatifs m'ont donné envie de faire un clip bien différent. Mais pour le coup du "ça n'a pas marché à la JE" alors là je vois pas trop en quoi, je sais pas si tu parles de la place ou des avis que j'ai eu après mais même si on peut viser plus haut, 9ème ça reste une place cool je pense et je le vois pas vraiment comme un fail. Puis enfin,\nC'est le discours de certains mais honnêtement sur le plan objectif, je pense pas qu'on puisse dire que je régresse ou alors j'aimerais savoir en quoi exactement (sûrement qu'au moins on y voyait quelque chose, mais pas plus?). Que je stagne passe encore (c'est pas mon avis mais c'est vrai qu'c'est plus très impressionnant comme progression depuis un moment) .\nVoilà, une réponse un peu longue, désolé, je remets pas en cause ton comm' plus que ça et je te remercie pour ton avis mais il y a juste certaines réflexions que j'ai du mal à saisir, sachant que dans mon esprit, y a eu du taff' sur la recherche de scènes, la propreté etc.\nSubject: Re: [MagicDarkLight] Ignescence ~ Wings of eternal Fire Sat 17 Nov - 3:08\nje sais pas si tu parles de la place ou des avis que j'ai eu après mais même si on peut viser plus haut, 9ème ça reste une place cool je pense et je le vois pas vraiment comme un fail.\nSachant qu'il n'y avait que 10 clips potable, ça te range à l'avant dernière place.\nPour le montage comme tu dis.. bah je le voie pas non car je vais cité la phrase d'une ancienne du coin :"un bon clip c'est un clip que raconte une histoire", et bah là on la comprends pas ça défile à toute vitesse.\nCe n'est que mon avis hein, mais je pense pas être la seule à te l'avoir dis (oui car j'ai une flemme montre de lire ce qu'il y a de marqué sur les autres pages xD)\nSubject: Re: [MagicDarkLight] Ignescence ~ Wings of eternal Fire Sat 17 Nov - 10:31\nAh ok, non t'es pas la seule mais t'es la première à qui je réponds/m'explique un peu longuement sur ce forum, c'est un peu une réponse générale que j'ai faite plus que vraiment "contre" toi xD\nSacrés 10 clips potables\nSubject: Re: [MagicDarkLight] Ignescence ~ Wings of eternal Fire Sat 17 Nov - 12:18\nOuais en fait le soucis pour moi c'est pas vraiment la musique dans ton clip, elle est certe spéciale et d'un genre qui ne plait pas à tout le monde mais je pense que si tu l'avais cliper de manière plus varié elle aurait pût passer beaucoup mieux et de même pour ton clip.\nLe soucis majeur pour moi (et j'ai bien sur regardé le clip en entier) c'est que tu ne varie absolument pas assez tes synchros et tes changements de rythme tu te bases constament sur les mêmes basses et fréquences déchainés de la musique en en zappant une ou deux de temps en temps poue éviter d'être linéaire et au final ton clip l'est totalement !!\nCe que tu aurais dût faire pour redonner un peu de fraicheur à cette zik plus ou moins tout le temps à la même intensité hormis le début est de varié entre les synchs de l'instru et celles sur la voix de la chanteuse car la voix de la chanteuse varie pas mal et aurait pût proposer des solutions de montage intéressante pour ton clip qui aurait permi de varier entre les passages ULTRA SPEED et d'autres plus calmes et ainsi donner plus d'impacts à tes montés en vitesse.\nAprès pour mon point de vue général je trouve pas ça nase techniquement ou quoi mais je ne trouve pas ça vraiment intéressant c'est d'un niveau correct comme tu sais le faire et encore une fois sans aucune réelle prise de risques de montage ou changements de ta part pour éssayer de sortir vraiment du lot et décrocher une éventuelle bonne place au concours.\nVoilà pas grand chose de + à dire pour ma part, t'as déjà reçu beaucoup d'avis dont pas mal de négatifs plutôt que d'enfoncer le clou je préfère te donner un avis sur une manière d'aborder ce genre de clips à l'avenir.


Avec le troc, un produit, bien ou service, s'échange contre un autre produit. Le troc pose le problème de la « double coïncidence des besoins ». Il implique une double correspondance entre la production et les besoins des personnes qui échangent. Il n'est possible que pour des échanges limités à quelques biens et services, entre un nombre peu important de personnes. Le troc n'est pas adapté à une économie de marché, caractérisée par de multiples échanges.\nLe troc est ces principes\nLa monnaie, intermédiaire des échanges\nLa monnaie, unité de compte\nDe la monnaie marchandise à la monnaie métallique\nL'évolution des moyens de paiement\nLa circulation de la monnaie scripturale\n[...] La monnaie est un actif parfaitement liquide, accepté par tous à sa valeur nominale. La liquidité de la monnaie signifie qu'elle est utilisable immédiatement et sans transformation pour régler les échanges B. La monnaie, unité de compte La monnaie, en tant qu'unité de compte, constitue un étalon qui permet de mesurer la valeur, le prix des différents produits. Elle détermine une échelle de prix simple et unique, exprimée en unité monétaire. Avec la monnaie, on peut comparer les prix de biens et de services différents C. [...]\n[...] L'évolution des moyens de paiement On assiste à un processus de dématérialisation de la monnaie qui désigne le fait que la monnaie au cours du temps, revêtu une forme de moins en moins matérielle. La monnaie fiduciaire ne concerne plus, actuellement, que du total des transactions (la part des pièces est marginale, moins de du total). À l'inverse, la monnaie scripturale progresse fortement. Elle représente du total des transactions E. La circulation de la monnaie scripturale Les principaux instruments de circulation de la monnaie scripturale sont la carte bancaire et le chèque (ces derniers ne sont pas de la monnaie mais les instruments de circulation de la monnaie). [...]\nMottard S.\tetudiante Économie générale\tLa monnaie


Location Malaga Espagne : 6 locations de vacances avec Teva Espagne\nLocation Malaga : 6 Locations trouvées\nBeau, grand complexe de vacances, moderne "front seaview, 1 bedroom in Torrox", année de construction 2009. Infrastructures de la maison: ascenseur. Accès et parking: garage individuel. Accès en voiture pendant toute l''année. Sentier en escalier. Position: de Torrox Costa, en position tranquille,...\nGrande complexe de vacances, moderne "Amazing 2 bedrooms apartment", année de construction 2009, environnée par les arbres. Infrastructures de la maison: jacuzzi, ascenseur, chauffage central, air-conditionné. Accès et parking: garage individuel. Accès en voiture pendant toute l''année. Position:...\nGrand complexe de vacances, moderne "in Torrox Coast, front seaview", année de construction 2009, environné par les arbres. Infrastructures de la maison: jacuzzi, ascenseur, chauffage central, air-conditionné. Accès et parking: garage individuel. Accès en voiture pendant toute l''année. Position:...\nGrande complexe de vacances, moderne " 3 bedrooms in Torrox Coast", année de construction 2009, environnée par les arbres. Infrastructures de la maison: jacuzzi, ascenseur, chauffage central, air-conditionné. Accès et parking: garage individuel. Accès en voiture pendant toute l''année. Position: en...\nGrande complexe de vacances, moderne "Amazing 3 bedrooms seaview, Torrox", année de construction 2009, environnée par les arbres. Infrastructures de la maison: jacuzzi, ascenseur, chauffage central, air-conditionné. Accès et parking: garage individuel. Accès en voiture pendant toute l''année. Position:...\nCette ferme est une propriété typique andalouse, situation tranquille. Entouré par des olivaies (5ha...


Quel peuvent être les dégâts causer par des rats ? | tablier-scooter.fr\nToutes les espèces de rats contiennent des virus, des bactéries et des parasites qui peuvent présenter un risque pour la santé des humains et des animaux de compagnie. Comme les souris, les rats transmettent des agents pathogènes par leurs excréments, leur urine et leur salive.\nPourquoi jai une souris chez moi ?\nLes souris sont très actives le soir et la nuit. A voir aussi : Quel vélo pour quelle taille ? Pour cette raison, ils comptent principalement sur leur odorat, leur toucher et leur ouïe et non sur la vue pour se déplacer facilement dans l’obscurité.\nLes souris dorment-elles la nuit ? Parce que les souris sont des animaux nocturnes, elles sont rarement vues pendant la journée, à moins que vous n’ayez un grave problème de souris.\nOù se cachent les souris dans une maison ? Dans la plupart des cas, ils se cachent près des aliments, c’est-à-dire derrière les cuisinières, les réfrigérateurs, les placards et les meubles, mais surtout dans les zones à faible trafic, comme les caves. Prenez ensuite les mesures pratiques suivantes pour empêcher l’arrivée des souris.\nC’est un animal nocturne. Si nous remarquons sa présence pendant la journée, ce sera relativement tôt le matin ou juste au coucher du soleil. Sur le même sujet : Qui peut passer le permis A1 ? Il cherche de la nourriture dans les égouts ou les décharges. Il creuse des trous et habite près des endroits où vivent les gens.\nComment savoir si vous avez un nid à rats ? Pour trouver le nid du rat, faites attention aux signes tels que les textiles déchirés (et utilisés pour faire le nid), les déjections, les bruits de grattement la nuit ou l’odeur d’urine.\nOù se cachent les rats pendant la journée ? Ils sont principalement actifs entre le coucher du soleil et l’aube et se cachent pendant la journée. Il est souvent plus facile de repérer les signes que pour les rongeurs de se voir eux-mêmes.\nQu’est-ce qui attire les rats ? Le rat, comme tout animal, a besoin de nourriture. … Déchets, alimentation animale, le rongeur succède à tous les tempéraments. Le rongeur doit aussi étancher sa soif. Les conduites d’eau, les gouttières, les égouts, les abreuvoirs pour animaux sont des endroits qui peuvent attirer ces rongeurs.\nComment calculer la décote d'un vélo électrique ?\nEau de Javel : Mélangez de l’eau de Javel avec du lait liquide, en ajoutant quelque chose qui plaira au rat comme une sauce à la viande. Lire aussi : Comment négocier l'achat d'un scooter ? Versez le mélange dans un récipient puis placez-le au bas des parois.\nQuelle odeur fait peur aux rats ? Huile essentielle d’eucalyptus pour effrayer les rats et les souris. Les souris et les rats ne supportaient pas l’odeur de l’eucalyptus. Pour leur faire peur, imbibez un morceau de tissu d’huile essentielle d’eucalyptus et placez-le là où vont les souris ou les rats.\nLa peur de l’eau de Javel éloigne-t-elle les souris ? L’odeur de l’eau de Javel est particulièrement inacceptable pour les souris. Alors pour se débarrasser définitivement des souris, il suffit de fabriquer un piège sans odeur d’eau de Javel. Vous pouvez injecter quelques gouttes du liquide dans du fromage ou du lait concentré.\nLes rongeurs sont largement utilisés aujourd’hui et leur efficacité est très appréciée. C’est un poison qui attire les rats et les tue par la suite. Ceci pourrait vous intéresser : Comment connaître son Bonus-malus ? Rongeur se présente sous diverses formes : granulés, pâtes, blocs.\nQuel est le meilleur poison pour les rats ? Plantes répulsives comme la menthe, la sauge ou le laurier : écrasez les feuilles et placez-les là où vont les rats ; Huile essentielle de Citronnelle ou d’Eucalyptus : leur odeur puissante fera fuir les nuisibles.\n« Les rats ne vous attaqueront pas », explique Philippe Reigné, du moins à moins que vous ne les attaquiez. Sur le même sujet : Quelle taille pour un vélo de route ? S’ils sont débusqués, « ils feront mieux d’essayer de s’échapper ». Il n’y a donc plus rien dans le mythe du rat cannibale, qui mettrait en danger l’homme.\nUn rat peut-il attaquer ? N’oubliez pas que le rat est avant tout un rongeur : ses dents ne cessent de pousser et il n’a d’autre choix que de les jeter. … Au contraire, par nature, les rats ne sont pas des entrepreneurs ou des bêtes sales. Ils n’attaquent jamais les gens, à moins, bien sûr, qu’ils ne se sentent acculés ou menacés.\nComment effrayer les rats ? Il suffit de placer des feuilles d’eucalyptus le long des murs et aux endroits où les rongeurs sont présents. N’hésitez pas à mélanger efficacement les huiles essentielles contre les rats comme la citronnelle, le laurier, la sauge sclarée, la menthe poivrée et l’eucalyptus.\nLes souris s’adaptent très rapidement et ne peuvent être découragées de trouver de la nourriture, de la chaleur ou un abri. Votre maison peut répondre à tous leurs besoins essentiels. Sur le même sujet : Quels sont les bateaux sans permis ? Sachez que leur quête tombe plus difficile en hiver et en hiver à cause de la météo.\nComment savoir si les souris sont parties ? Vous pensez qu’une souris s’est installée dans la maison ! Bruits de grattage dans les combles ou faux plafonds, coins rongés et inévitables crottes de souris confirmeront vos soupçons. Une grande vigilance s’impose : les souris sont les championnes des peaux.\nComment attraper une souris cachée ? Les professionnels recommandent le beurre de cacahuète, c’est un appât qui attire fortement les souris. Les professionnels recommandent également du bacon gras et des saucisses et ils fonctionnent bien. Utilisez des fruits tels que des pommes, des raisins, des noix, des graines de citrouilleâ €\nLes rats sont faibles sur le bacon frais, le poisson et la viande, tandis que les souris préfèrent le fromage, le beurre d’arachide et les graines. A voir aussi : Où envoyer demande permis de conduire ? Essayez différents appâts pour savoir lesquels sont les plus efficaces.\nQu’est-ce que les rats aiment ? Le rat est omniprésent et soutient ce qu’il parvient à obtenir même s’il préfère les matières animales (viande) aux végétaux (céréales, fruits, baies). Selon l’endroit où il habite, son alimentation variera : différentes céréales et cultures à la campagne, déchets ménagers et aliments ménagers.\nQuelle nourriture pour attraper un rat ? Utilisez des aliments qui sentent fort et collant comme appât, comme du beurre de cacahuète ou de la graisse de bacon mélangée à de la farine d’avoine, des raisins secs ou des jujubes. N’hésitez pas à réutiliser les pièges : ils sont plus attractifs pour les rats et les souris.\nQuelle odeur attirent les rats ? Les rongeurs aiment l’odeur de la viande fumée. Le Viandox est ainsi obtenu ! Les rats ne résistent pas, piégeage garanti !\nLes aliments les plus gourmands sont les saucisses, le bacon… les charcuteries très grasses sont aussi courantes que le fromage ; fruits et noix, en particulier pommes, raisins et noix; beurre de cacahuète ou à tartiner, un plaisir pour tous, même les rats ! Sur le même sujet : Comment refaire son attestation 125 ?\nComment attirer un rat dans un piège ? Pour attirer le rat dans le piège, vous devez utiliser un appât au goût prononcé, comme du pain avec du beurre de cacahuète, de la viande ou des fruits. Lorsque le rat commence à manger l’appât, la tige à laquelle l’appât est attaché se déplace et invite la porte à se fermer.\nComment attirer les rongeurs ? Le beurre de cacahuète est idéal, car il attire toutes sortes de rongeurs. Certains types d’appâts sont également plus efficaces à certaines périodes de l’année. Utilisez le type de nourriture que les intrus recherchent.


L'ASVHG crée son équipe seniors féminine -\nL’ASVHG crée son équipe seniors féminine\nOn 12 avril 2021 By hugojan\nL’ASVHG est fier de vous annoncer la création de son équipe seniors féminine pour la saison 2021-2022 !\nUne nouvelle étape pour la section féminine qui poursuit sa progression année après année, avec une équipe dans tous les championnats féminins, dont 2 au niveau régional !\nL’équipe sera dirigée par Sébastien Salmon, passé par les clubs de Chavagne, Bruz et Guer la saison dernière. « Heureux de rejoindre la grande famille de l’ASVHG ! C’est avec beaucoup d’envie et d’ambition mais aussi de curiosité et d’humilité que j’ai choisi de renouveler ce nouveau défi ! Faire progresser chacune des joueuses quelque soit leur âge dans la pratique de leur sport favori et défendre les valeurs du club seront deux axes forts ! Je vous remercie déjà de l’accueil chaleureux que vous m’avez réservé avec forcément une petite dédicace à Yannick, Philippe et David pour la qualité de nos échanges. Je terminerai juste par un petit message pour nos joueuses seniors : du travail, de l’abnégation, du courage mais surtout du plaisir, des victoires et notre histoire à écrire ensemble ! A très vite au bord ou sur les terrains ! » commente Sébastien\n« Nous voulons que la pratique footballistique s’accorde au féminin et devienne une composante à part entière des pratiques au sein de l’ASVHG. En ce sens, notre projet participe à la lutte contre les préjugés et les habitudes ancrées dans une vision du football trop traditionnelle, essentiellement masculine et virile » ajoute notre président, Yannick Boulain.\nL’ASVHG souhaite vous proposer des entraînements jusqu’à fin juin, ouverts, si le contexte sanitaire évolue positivement, à toutes les femmes (de 8 à 50 ans) intéressées par la pratique.\nFoot féminin seniors, Sébastien Salmon : 06 19 37 35 46\nFoot féminin jeunes, Ludovic Fabre : 06 17 13 62 46\nPrésident, Yannick Boulain : 06 07 83 01 32\nPREVIOUS POST Previous post: Il y a 6 ans, l’ASVHG fondait sa section féminine\nNEXT POST Next post: La section féminine de l’ASVHG recrute !


Apologie du bricolage - alterlibriste\nUne vision du monde libre parmi d'autres\n« Plongée dans les entrailles d'une machine - Système de fichier sauvé par e2fsck »\nApologie du bricolage\nPar alterlibriste, dimanche 12 février 2017 . Lien permanent Matos et bidouillage\nEn feuilletant le Rock ’n Folk de décembre dernier (n°592), je suis tombé sur un article de Yann Kerninon intitulé "Bricoler, bricoler, échouer, bricoler, mourir". Ça parle de bricolage de vélo, de guitares, de moto et de musique en général, mais je l’ai trouvé tellement vrai aussi pour l’informatique et le monde du libre que je ne peux qu’en partager quelques extraits sur ce blog où je fais régulièrement le même genre d’apologie :\nAu début, bien sûr, nous n’y comprenions rien. Mais comme disaient Iggy Pop et Nike : "Just do it !" Le gigantesque plaisir du "Do it yourself", c’est surtout celui d’apprendre, ce sentiment merveilleux d’être capable de faire plus et mieux que ce qu’on savait faire la veille. S’élever. Faire les choses. Se sentir de plus en plus capable. […] Bricoler, faire l’éloge du bricolage, c’est faire l’éloge de la vie même. Celui qui bricole ne rêvasse pas. Il n’a pas de fantasme ou d’idéalités délirantes déconnectées du réel. Le bricoleur, c’est celui qui sait qu’on est ce que l’on fait et qui a donc décidé de le faire. Le bricoleur, ce n’est pas celui qui se plaint de la nullité de l’humanité et qui fantasme un monde pur et parfait. C’est celui qui décide de ne pas être nul et qui tente de faire quelque chose. […] On bricole, on bricole. On crée des demi-miracles et des machins pour lesquels, parfois, nous éprouvons une certaine fierté. On échoue, on recommence. Et un jour, nous pourrons mourir satisfaits de toutes les belles choses que nous aurons bricolées.\nEt puisqu’on va tous mourir, autant le faire en beauté !\n1 De Olimar718 - 12/02/2017, 22:21\nLe "goût" du bricolage devrait carrément être enseigner à l'école selon moi. Ça permettrai, au delà du plaisir intrinsèque, de faire diminuer notre impact sur l'environnement dans tout les domaines (utiliser linux quand notre ordinateur est lent sous windows, au lieu de racheter un ordinateur alors qu'on en a pas vraiment besoins) En tout cas merci beaucoup pour la jolie citation :)\n2 De Croaaar - 14/02/2017, 09:28\nMouais, enfin l'impact sur l'environnement quand on met Nike dans cet exemple, et qu'on le transpose à l'informatique, un truc écocide par excellence, c'est justifier tout et n'importe quoi sous prétexte qu'il y a plus de plaisir que de gène. L'espèce humaine est vraiment la seule dans le règne animal à se raconter des histoires pour ses turpitudes, la preuve chaque jour qui passe quand je lis tout ça.\nFaut savoir être franc : quand on aime la high-tech ou ce qui s'en approche, on ne peut pas prétendre sauver les chatons en la bricolant encore et encore - les grandes enseignes du bricolage par exemple ont démocratisé et favorisé l'emploi de produits et de sylvicultures pas forcément les plus anodins pour l'environnement :) - pour eux, il faut s'en passer purement et simplement, et c'est ça qu'il faut enseigner à l'école.\n3 De alterlibriste - 14/02/2017, 18:12\n@Croaaar : je t'invite à faire ta remarque à l'auteur de l'article. Il s'agit d'une citation et je n'ai jamais dit être fan de Nike. Il ne s'agit d'ailleurs que du slogan qui a marqué toute une génération. D'autre part, je doute que le respect de la planète soit la principale préoccupation de Rock'n Folk.\n4 De Croaaaar - 15/02/2017, 11:28\nHello Maître de ces lieux (je n'ai pas de prénom),\nJe décline cette invitation cordiale, mon temps est trop précieux pour le laisser à quiconque en vaille la peine.\nNonobstant, je m'adressais en tir croisé essentiellement à la remarque du premier commentaire, le plus symptomatique. Car les slogans, on sait où ces raccourcis mènent, et je sais pertinemment que l'état d'esprit "rock" (et c'est large) c'est aussi... autre chose. :)\n5 De Croaaar - 16/02/2017, 13:28\nIntéressant article sur lequel je viens de passer mon précieux temps ;-) et mettant à mal cette éloge au bricolage :\nBonne lecture, bonne journée.\nGNU/Linux et moi\nMatos et bidouillage