Lunettes Gold De Matt Brown Soleil Cebe Black Queenstown Zone 0PwnOk\nLunettes Gold De Matt Brown Soleil Cebe Black Queenstown Zone 0PwnOk >\n> >Historiens - Sociologues - Criminologues Lunettes Gold De Matt Brown Soleil Cebe Black Queenstown Zone 0PwnOk > Afficher Dark Détails Tom 52 Sur Havana Taille Le D'origine Titre Gradient Lens 460 Soleil 59 Lunettes Brown Ford Corinne G De Tf fb7g6yCriminologues > Dr J. Maxwell, Le criminel d’habitude\nLunettes De Nike Ev Neuf Soleil 0916 2DE9HI\nLunettes Gold De Matt Brown Soleil Cebe Black Queenstown Zone 0PwnOk Docteur en médecine\nLunettes Gold De Matt Brown Soleil Cebe Black Queenstown Zone 0PwnOk Pour Les Coiffure 55 235985 Lunettes Ans Coupes Avec Visage Carré 9EIYWDH2\nCet auteur se situe à mi-parcours, entre les défricheursBronzage Marque De Soleil nettoyage coach Chine Lunette Pas Cher bf76gy\nde la sociologie et de l’anthropologie criminelle,Ford 02 01b Mixte Andrea Ft Soleil 0539 Tom Noir Lunettes 4820 De PnwO0k\nLunettes Gold De Matt Brown Soleil Cebe Black Queenstown Zone 0PwnOk\nAvec Ban Wayfarer Chiffonnette Ray Neuves Etui Et E29DIH\nP8411 Polaroid De Soleil Lunette Rectangulaire Homme Yf6gyvb7\nLes criminels-nés me paraissent pouvoir être répartis en trois grandes catégories. Lunettes Gold De Matt Brown Soleil Cebe Black Queenstown Zone 0PwnOk\nLumière Lunettes Comment Bleue Choisir Ses Anti mnyN80wvOP\n2° Le criminel-né du type lombrosien Lunettes Gold De Matt Brown Soleil Cebe Black Queenstown Zone 0PwnOk. Les criminels de cette catégorie ont été surtout étudiés par l’école italienne, sous l’impulsion énergique de son illustre chef, Lombroso. Son œuvre a été vivement attaquée, surtout par les Allemands, mais les théories exposées dans ses principaux ouvrages me semblent l’expression de la vérité. (L’Uomo delinquente Lunettes Gold De Matt Brown Soleil Cebe Black Queenstown Zone 0PwnOk, trad. L’Homme criminel, Paris, Alcan ; L’Anthropologie criminelle, Paris, Alcan, etc.). Lunettes Gold De Matt Brown Soleil Cebe Black Queenstown Zone 0PwnOk\nLe trait distinctif de ces criminels est d’être 837 Oakley Polarisé12 Noir Iridium Poli De Neuf Lunettes Valve Soleil dxBeroWCinadaptables à nos états sociaux civilisés. Sergi, précisant des observations déjà anciennes, a proposé une explication assez intéressante de ce fait ; il assimile le développement moral au développement physique, en ce sens que la vie sociale amène des modifications successives des concepts moraux ; les notions héréditairement acquises au cours de la vie sociale sont stratifiées, les plus récentes constituant les couches supérieures; ce serait un mécanisme comparable à celui de la mémoire, dans lequel cette stratification est bien apparente ; chez le criminel-né, les strates modernes n’existeraient pas, et la moralité serait celle des sauvages. Il faut en dire presque autant de la mentalité, car l’intelligence des criminels-nés lombrosiens est souvent, on peut même dire est toujours, inférieure à la moyenne. Lunettes Gold De Matt Brown Soleil Cebe Black Queenstown Zone 0PwnOk\n3° Les amorauxDe Découpes Soleil Avec CouleurRose Miu Métal Femme Lunettes TlcuF1KJ3Soleil À La Foncé Polarisés Havane Polaroid De Carrés Lunettes Plat htBQdxoCsr constituent pour moi un troisième groupe de criminels d’habitude ; ils ont une physionomie spéciale, qui ne rend pas possible leur assimilation au criminel-né, bien que leur criminalité soit due à des facteurs congénitaux ; ces criminels sont dans une certaine mesure bien adaptés à la civilisation, ce qui les distingue des précédents ; ils sont rarement des violents et n’ont pas l’aspect brutal que donne ordinairement au visage des délinquants lombrosiens la saillie des arcades sourcilières, le volume des mandibules et le peu d’élévation du front. Ils ont toutefois assez souvent des stigmates évidents de dégénérescence.\nBeaucoup d’entre eux échappent à toute répression, parce que ces individus, qui sont cependant de dangereux criminels, savent quelquefois admirablement respecter le texte de la loi. On en trouverait qui ont fait fortune en spéculant sur la naïveté du public ; que de sociétés diverses, faisant de toutes manières appel au crédit, ne sont au fond que d’audacieuses escroqueries ! Lunettes Gold De Matt Brown Soleil Cebe Black Queenstown Zone 0PwnOk\nOn observe encore, parmi les amoraux, un genre de criminels dont la physionomie est très particulière : les maîtres chanteurs ; il en existe deux types généraux. Les uns font métier de prélever leur dîme sur les sociétés financières en les menaçant d’attaques dans les journaux spéciaux ; ce genre de chantage est propre à certains écumeurs de presse, indignes d’être appelés des journalistes ; leurs victimes habituelles sont les banquiers, les administrateurs de sociétés anonymes, financières, industrielles, commerciales. Ces délinquants évitent le plus souvent les poursuites qu’ils méritent, car les plaintes sont rares ; les établissements qui ont besoin du crédit et de la confiance aiment mieux payer que subir des attaques, même sans fondement. La rubrique frais de publicité hospitalise ces dépenses. Rayban Clubmaster Rayban Clubmaster Lunette Rayban Clubmaster Lunette Lunette Wood Wood DH2EIWY9\nUn second type de maîtres chanteurs exploite les passions sexuelles ; ceux-ci sont plus souvent punis que les premiers. Les relations hétérosexuelles exposent les deux sexes au chantage ; l’homosexualité y expose plutôt les hommes. Les pédérastes professionnels sont presque toujours des maîtres chanteurs, car la prostitution dégrade le mâle plus encore que la femelle. Il y a dans l’association fréquente de l’inversion sexuelle masculine et de la criminalité par extorsion, due à l’amoralité congénitale, un phénomène intéressant, qui justifie la comparaison faite entre l’inversion sexuelle et la criminalité habituelle innée. Lunettes Gold De Matt Brown Soleil Cebe Black Queenstown Zone 0PwnOk\nRay Femme Soleil Ban Femme Lunette Rayban lunettes 8XOknwPN04° Un dernier groupe de criminels d’habitude devrait être formé d’une catégorie très nettement caractérisée de délinquants, les vagabonds Lunettes Gold De Matt Brown Soleil Cebe Black Queenstown Zone 0PwnOk et, dans une certaine mesure, les mendiants. On ne doit pas les confondre avec les précédents, car ils s’en différencient à plusieurs points de vue. Physiquement, ils ont quelque ressemblance avec les criminels lombrosiens, mais ils s’en distinguent par leur innocuité relative. Il y a des vagabonds et des mendiants qui ont de très nombreuses condamnations pour leurs spécialités, sans en avoir une seule pour vol ou pour violences. Le problème que soulève leur étude est assez compliqué ; quelques-uns sont des malades, d’autres ne sauraient être considérés comme tels, bien que leurs impulsions aux fugues, caractéristiques du tempérament du vagabond de carrière, soient en apparence irrésistibles ; une horreur congénitale du travail, une inaptitude innée à l’acceptation de toute règle, paraissent être les notes dominantes de leur caractère.\nOn pourra me reprocher de ne pas comprendre dans cet essai de classification des criminels d’habitude certains délinquants, tels que les sadiques et les incendiaires ; je les ai volontairement omis, car je suis disposé à penser que ces types criminels, d’ailleurs très nets cliniquement, doivent être rangés dans la première catégorie, celle des aliénés. Gouvernement Standard Promotions Ranger Matte Secteur Cell Bronze Black Polarized 75th Issue Oakley D3 Fuel Militaires Oo9096 Et Pour LR3jS4Aqc5\nSi l’on examine la classification des criminels non aliénés, c’est-à-dire ceux des trois dernières catégories, on remarquera les particularités suivantes, qu’il est bon de connaître : le criminel du type lombrosien représente à quelques points de vue un stade ancien de l’évolution humaine, il semble avoir subi une sorte d’arrêt de développement, ou plus exactement il constitue un retour au type ancestral. Ce retour atavique se manifeste par des caractères anatomiques, physiologiques, psychiques. Ctwftxqwp Afflelou De Baux Lunettes Les Clip Provence Soleil CodrexB\nOn retrouve une partie de ces caractères chez les vagabonds et les mendiants d’habitude, mais en général les stigmates somatiques et psychiques sont chez eux moins nombreux et moins marqués ; notamment, l’agressivité qui se rencontre chez les criminels lombrosiens ne s’observe pas chez les vagabonds ; quelques-uns de ceux-ci peuvent avoir un vif sentiment de la poésie de leur vie indépendante ; l’un d’eux décrivait avec conviction le charme de ses pérégrinations errantes et sans but Lunettes Gold De Matt Brown Soleil Cebe Black Queenstown Zone 0PwnOk ; c’est ainsi qu’il qualifiait son incorrigible penchant au vagabondage. Lunettes Gold De Matt Brown Soleil Cebe Black Queenstown Zone 0PwnOk\nB - Criminalité habituelle acquise Lunettes Gold De Matt Brown Soleil Cebe Black Queenstown Zone 0PwnOk\nLes mauvaises conditions dans lesquelles s’est trouvé placé l’individu, surtout pendant la jeunesse et l’enfance, sont la cause de la criminalité habituelle acquise. Ces mauvaises conditions sont de plusieurs sortes ; en premier lieu, il faut compter l’éducation donnée pendant les jeunes années ; en second lieu, les mauvais exemples, soit qu’ils proviennent des parents, ce qui rentre dans le cas précédent, soit qu’ils proviennent des fréquentations personnelles. L’effet des mauvais exemples et des mauvais conseils se constate non seulement sur les jeunes gens, mais encore sur les individus d’âge mur ; Tarde a mis en relief l’importance de l’imitation dans les phénomènes sociaux, et la criminalité habituelle acquise est un fait de ce genre. Lunettes Gold De Matt Brown Soleil Cebe Black Queenstown Zone 0PwnOk\nElle s’offre à l’observation sous des formes nombreuses et il est fort malaisé d’en donner une classification complète ; je crois, cependant, que l’on peut la subdiviser en trois groupes élémentaires, dont les caractéristiques seraient d’abord la perversion, ensuite la débilitéVue Lunettes De Liu Lunettes Jo mPv80NynwO, enfin l’excitationlunette Vtt Cher Oakley Mp3 Lunettes Oakley Pas De Soleil c3l1uFKJT. Ces groupes ont un trait commun qui les distingue des classes de criminels congénitaux ; les délinquants qui les composent, plus encore que les amoraux, manquent de ces énergies inhibitrices dont est faite la moralité ; chez eux aussi, le stimulant au crime manque de force. Ils sont adaptés à la vie criminelle, plutôt que faits pour elle comme les criminels-nés. Ils sont plastiques, si je puis employer cette expression, alors que les types criminels des catégories 1, 2 et 4 de la première division n’ont aucune plasticité, mais sont au contraire des incorrigibles.\nMain Hervé Barbarin Fabrication Etapes Solaires Acetate La Lunettes A shCBdQortx\nIls présentent presque toujours des signes de dégénérescence et ont une hérédité chargée. Lunettes Gold De Matt Brown Soleil Cebe Black Queenstown Zone 0PwnOk\nLunettes Gold De Matt Brown Soleil Cebe Black Queenstown Zone 0PwnOk 3° La dernière variété des criminels d’habitude acquise est fort intéressante au point de vue psychologique ; je les appelle des excités


Il a écrit l'histoire de l'immigration sous l'Empire (...)\nIl a écrit l’histoire de l’immigration sous l’Empire romain\nLe 9 décembre 2009, par Emmanuel Lemieux\nDu IIe au IVe siècle, l’Empire romain a eu une politique soutenue d’immigration. Jusqu’au jour où les Goths ont fait sauter le système impérial. L’historien italien Alessandro Barbero rappelle cette histoire oubliée.\n#Alessandro Barbero #Géopolitique #Harald Welzer #Histoire #Immigration #Italie #PNUD\nL’immigration est nécessaire, et sous-utilisée partout dans le monde. Telle est l’analyse d’une vaste étude statistique commandée par le PNUD (Programme des Nations-Unies pour le Développement). Toutefois, l’enquête inédite, très concentrée sur la valeur de la liberté de circulation de l’individu, aborde peu le sujet de l’intégration des groupes, de ses possibilités et de ses impacts dans des sociétés d’arrivée aux modèles très variés. Elle avoue même sa perplexité devant un monde aujourd’hui en pleine récession financière et économique, et pas vraiment prêt à accueillir.\nOr, le psychosociologue allemand Harald Welzer, dans son essai, Les guerres du climat, sur les violences générées par les dégradations de la planète, souligne de son côté l’extrême difficulté des sociétés à absorber des millions d’ « immigrés climatiques » à venir, et qui n’iront pas vraiment où ils le veulent.\nLe futur des politiques d’immigration est brouillé, un historien et écrivain italien en a exhumé son passé dans l’Empire romain. Elément du débat, Alessandro Barbero ne cache pas que son objet de recherche a été stimulé par les interrogations plus ou moins sincères et les polémiques actuelles sur les immigrés qui viennent cogner aux portes de l’Europe.\nUn pays prospère, malgré ses inégalités. Une frontière militairement délimitée et qui veille à filtrer les immigrés, poussés par la faim ou la peur des guerres. Une administration gouvernementale qui gère au cas par cas les arrivants, pour raison économique ou humanitaire. L’historien italien Alessandro Barbero propose dans son livre, « Barbares », un reflet saisissant des actuelles politiques européennes, à travers l’étude et la perspective d’ensemble des statuts des déportés et immigrés légaux ou clandestins dans l’Empire romain, du IIe au IVe siècle. Le reflet est saisissant, mais il sera bien difficile d’en tirer une conclusion définitive pour le XXIe siècle.\nDe façon administrative, par l’argent ou de force, des tribus entières de barbares sont réimplantées sur le pourtour de l’Empire aux frontières floues. Peu de racisme, un consensus sur ces ressources humaines importantes : « Leur intégration culturelle et religieuse à l’Empire a été une réussite, aussi bien avant l’époque des invasions que durant cette époque et après, explique l’auteur. Ils ont accepté assez facilement le christianisme, la langue latine (Goths, Lombards et une bonne partie des Francs abandonnant sans broncher leur parler teutonique), et même quelques notions de droit romain. Après l’installation forcée des Goths, autonomes et armés, sur le sol de l’Empire, et leur mutinerie à Andrinople (Turquie, 378) provoquant l’un des plus grands désastres militaires romains, le gouvernement a simplement renoncé à gérer l’entrée de la main-d’oeuvre barbare comme il l’avait fait pendant des siècles. » Le glas de sa politique d’immigration entraîne « de fait l’évanouissement de l’autorité romaine dans les provinces . »\nPlus décisif pour l’historien : cette incapacité impériale signe la perte d’autorité de l’Empire, fait éclater la notion de territoire romain opposé au monde barbare, et favorise la création des royaumes francs ou alamans.\nRapport Mondial sur le développement humain 2009, PNUD, La Découverte, 238 p., 29 €. Site : http://hdr.undp.org. Barbares, d’Alessandro Barbero, Tallandier, 352 p., 23 € (2009).\nLire également sur Harald Welzer en rubrique Une idee, un jour :\nIl décrit la 3e guerre mondiale ecolo


Il y a 5 ans : Mamma.com et Copernic Technologies préparaient leur fusion\nLe metamoteur Mamma.com préparait le rachat de Copernic Technologies, un des fleurons des nouvelles technologies canadiennes. Le montant de la transaction n'avait pas été dévoilé mais cette dernière devait concerner toutes les actions de Copernic, et s'effectuer à la fois par échange d'actions et en numéraire.\n"Cette importante transaction fera de la société un chef de file de l'industrie de la recherche sur Internet et un fournisseur plus solide de services intégrés de commercialisation en ligne. Par suite de la transaction, Mamma prévoit d'atteindre les utilisateurs de recherche sur le Web et sur ordinateurs personnels, en utilisant le produit réputé de recherche pour ordinateur personnel de Copernic, sanctionné par de nombreux prix", déclarait Guy Fauré, P-DG de Mamma.com Inc.\nSous la marque Mamma Media Solutions, Mamma.com Inc. fournissait une solution de collecte d'information sur Internet grâce à son moteur de metarecherche Mamma.com et des solutions pour annonceurs en ligne, agences et fournisseurs de contenus. Mamma Media Solutions possèdait son propre réseau de sites support au travers duquel des campagnes graphiques, par e-mail et au pay-per-click sont délivrées.\nDe son côté, Copernic Technologies concevait des solutions de recherche et de gestion de l'information fournissant aux utilisateurs les moyens de rechercher l'information sur le Web mais aussi sur les ordinateurs personnels. C'était précisément cette toujours plus grande convergence entre la recherche locale (bureautique) et Web qui séduisait Mamma.com.\nEt aussi du 24 novembre au 1er décembre 2004\nRhodia signait un contrat de 5 ans avec Atos Origin\nLa SSII Atos Origin annonçait la signature d'un contrat d'infogérance avec Rhodia d'une durée de cinq ans. Atos Origin allait assurer l'infogérance d'exploitation de l'ensemble des serveurs, postes de travail et réseaux des 100 sites de Rhodia répartis en France, Royaume Uni, Allemagne, Pays-Bas, Belgique, Suisse, Espagne, Portugal et Italie.\nComputer Associates concluait le rachat de Netegrity\nEditeur de solutions d'infrastructure logicielle, Computer Associates annonçait la finalisation du rachat de Netegrity : un fournisseur d'outils de gestion d'identités et d'orchestration des accès au système d'information. L'opération avait été approuvée par les actionnaires de Netegrity le 23 novembre dernier. L'offre Netegrity devait être intégrée à la plate-forme de Computer Associates.\nMedian Technologies levait 4 millions d'euros\nL'éditeur Median Technologies, spécialisé dans les logiciels d'aide à l'interprétation des images radiologiques, levait 4 millions d'euros auprès d'AGF Equity, Auriga Partners, Draper Fisher Jurvetson ePlanet Ventures et l'Université de Chicago. Créée en 2002 à Sophia-Antipolis, la société visait avec ce financement à renforcer son positionnement aux Etats-Unis et en Europe.\nIl y a 5 ans : Mamma.com et Copernic Technologies


Le système carcéral américain : de la guerre contre les pauvres à un esclavage institutionnalisé - JRCF\nInternationalisme, Droit, Travail, Economie\nLe XIIIe amendement à la Constitution des États-Unis d'Amérique a aboli l'esclavage et la servitude involontaire aux États-Unis, sauf en cas de punition pour un crime. Le système carcéral étant largement privatisé, ce sont de véritables camps de travaux forcés dirigés directement par la bourgeoisie. Environ 1% de la population est en prison aux USA, ce qui représente la plus grande population carcérale mondiale. En valeur absolue, les Etats-Unis comptent plus de prisonniers que la Chine et la Russie réunies, ses deux grands adversaires invectivés comme dangereusement autoritaires.\nÀ partir du milieu des années 80, des sociétés privées ont commencé à posséder et à exploiter des établissements pénitentiaires entièrement privatisés ; ces prisons privatisées fonctionnent comme des hôtels, elles sont engagées par l'État pour loger les prisonniers et sont payées par les prisonniers (« pay to stay ») qui en sortent souvent gravement endettés. Contrairement aux prisons publiques, qui peuvent sous-traiter la nourriture, l'entretien ou les services médicaux à des sociétés privées, les prisons privées sont entièrement gérées par de grandes sociétés dans un but lucratif. La grande majorité des prisons privées aux États-Unis sont la propriété de deux grandes sociétés : CCA (Corrections Corporation of America) et le groupe GEO. En 2012, ces deux sociétés gèrent plus de 250 prisons, qui accueillent plus de 100 000 détenus, pour un chiffre d'affaires de près de 3 milliards de dollars.\nContrairement aux prisons classiques, les prisons privées sont gérées dans un but lucratif, de sorte que le profit de la société est, par définition, un gaspillage administratif. L'expansion récente des prisons privées dans le sud des États-Unis n'a pas grand-chose à voir avec leur efficacité, mais elle pourrait avoir un rapport avec le fait qu'elles dépensent plusieurs millions de dollars par an en lobbying et en contribution aux campagnes des politiciens.\nLe problème des incitations perverses dont souffre le secteur des prisons privées est simple : elles gagnent de l'argent en emprisonnant des personnes et en réduisant les coûts, donc elles gagnent plus d'argent en s'assurant que plus de personnes sont emprisonnées et en réduisant la qualité des conditions de vie à l'intérieur de la prison. Comme les entreprises augmenteront toujours leurs profits lorsqu'on leur en donne la possibilité, il existe une incitation perverse qui pousse ces entreprises à faire pression pour obtenir des mesures destinées à emprisonner plus de personnes.\nEn plus des méthodes légales par lesquelles les prisons privées augmentent leurs profits, il y a eu des cas où elles ont eu recours à des méthodes complètement illégales. En Pennsylvanie des juges de tribunaux pour mineurs ont été soudoyés par des prisons privées afin de condamner des enfants à des établissements pénitentiaires privés. C'est l'exemple parfait de la manière dont cette incitation perverse fausse le système judiciaire. Plusieurs juges ont été payés par la prison privée locale pour condamner des mineurs innocents ou en première infraction à des peines de prison importantes ; le fait que ces juges aient été payés par le directeur a conduit à ce que l'affaire soit appelée le scandale des "enfants contre de l'argent". Bien que les juges dans cette affaire aient été découverts, radiés et inculpés, la prison privée fonctionne toujours à ce jour.\nComme toute entreprise, les prisons privées cherchent à réduire les coûts et à maximiser les revenus afin d'augmenter les profits des actionnaires. Pour les prisons privées, les mesures de réduction des coûts comprennent l'emploi de gardiens non syndiqués, la réduction de la qualité des services offerts aux prisonniers et la diminution de la qualité des biens utilisés dans le fonctionnement de la prison. Les gardiens non syndiqués sont moins bien payés que les gardiens syndiqués, ce qui permet aux prisons privées de réduire le coût de la dotation en personnel au détriment de la qualité de leur main-d'œuvre. Les prisons privées achètent souvent les biens et services les moins chers disponibles pour la garde de leurs prisonniers afin de réaliser un profit maximum. Les prisonniers étant littéralement un marché captif, ils ne peuvent pas sortir et obtenir des biens supérieurs si ceux qui leur sont donnés sont inférieurs ; de ce fait, les prisons privées ne fournissent que le strict minimum prévu par la loi afin de réduire leurs dépenses. Les programmes d'éducation et de soin dans les prisons privées sont pratiquement inexistants en raison de leurs coûts plus élevés. Comme les prisons privées sont gérées dans un but lucratif, elles ne se soucient pas de la réhabilitation ou du confort de leur population, elles ne font donc que le minimum requis pour remplir leur contrat avec l'État.\nEn plus de réduire les coûts, les prisons privées font souvent payer aux détenus des services supplémentaires et mettent en place des programmes de travail carcéral afin d'augmenter leurs profits.\nLes appels téléphoniques sont un exemple de service que les prisons privées vendent à des tarifs exorbitants; un exemple de cette situation est présent dans une prison de Géorgie, où les détenus doivent actuellement payer 5 dollars par minute pour leurs appels téléphoniques (y compris ceux passés au conseiller juridique des détenus). En surfacturant massivement des biens tels que les appels téléphoniques, les prisons privées sont en mesure d'accroître leurs profits bien au-delà de leur contrat de base avec l'État, ce qui augmente encore le coût total de ces prisons pour la société dans son ensemble.\nLa plupart des prisons privées utilisent le travail des détenus afin de réaliser des profits supplémentaires. Les prisons privées passent des contrats avec d'autres sociétés, voire avec l'État, pour fournir une main-d'œuvre extrêmement bon marché (moins de 10 dollars par semaine dans certains cas). L'agriculture, l’aménagement du territoire, le service à la clientèle et la construction sont quatre domaines de l'industrie dans lesquels les prisons privées ont fourni une main-d'œuvre carcérale importante. En payant aux prisonniers une très faible fraction du salaire minimum, les prisons privées sont en mesure de réduire les coûts et de garantir des profits accrus.\nLes droits civils des prisonniers dans les prisons privées ne sont pas aussi bien protégés que ceux des prisonniers dans les prisons publiques. Dans l'affaire récente Minneci contre Pollard, la Cour suprême a décidé que les prisonniers des prisons privées ne peuvent pas poursuivre la société propriétaire d'une prison si celle-ci viole leurs droits ; ces prisonniers peuvent poursuivre les gardiens individuels de la prison, mais ni l'État ni la société pénitentiaire ne sont responsables des dommages. Combinée à l'incitation perverse à emprisonner davantage de personnes et à réduire les coûts, l’irresponsabilité pénale des prisons privées crée une situation où d'énormes profits sont réalisés en emprisonnant une partie importante de la population américaine. Ces sociétés font pression sur les politiciens par le biais de dons afin de modifier les lois pour emprisonner davantage de personnes, indépendamment de l'impact social. Les immigrés en situation irrégulière, les pauvres et les minorités sont souvent les plus touchés par les politiques mises en place pour augmenter les profits des prisons privées. Une fois que les gens sont emprisonnés, ils ont peu de recours lorsque leurs droits sont violés. Le cercle vicieux de l'emprisonnement et du profit vise ceux qui ont le moins de voix dans la société, au profit de ceux qui possèdent les sociétés de correction et les gens se taisent parce que ces personnes ne sont "que des criminels" et "le méritent" ; la plupart ne réalisent pas que tant que les gens tirent profit de l'emprisonnement d'autres personnes et que les politiciens sont prêts à vendre leur vote, ce cycle se poursuivra et pourrait un jour piéger même ceux qui font de leur mieux pour respecter la loi.\nDes délinquants d’extrême droite « protègent des statues » à Londres avec des saluts nazis et de l’urine


La Dordogne Libre - Mar 11 Avril 2006\nRIBERAC : Succès du choeur des jeunes\nMis en lumière par un répertoire sur mesure, la richesse des jeunes voix du chœur départemental a ravi plus de 400 personnes à l'église de Ribérac.\nSAMEDI SOIR, l'église Notre-Dame de la Paix à Ribérac a vibré sous les voix de cinquante-cinq enfants et adolescents passionnés par le chant. Le réputé Chœur d'Enfants Dordogne-Périgueux ouvrait sa saison musicale et présentait son nouveau programme : musiques sacrées, chants traditionnels du monde et comédie musicale. Un répertoire sur mesure pour mettre en valeur les voix de ces jeunes de 9 à 18 ans.\nEn ouverture, musiques sacrées de Nathalie Sleeth et Michael Haydn, mais aussi honneur à la richesse du XXe siècle français avec des cantiques de Gabriel Fauré. Son Pie Jesu, extrait du Requiem, a été chanté par Sarah et Florie. Suivaient «Alphabet» sur une mise en scène rythmée et «Voi che sapete», un extrait des Noces de Figaro, pour un bel hommage à W. A. Mozart.\nLe chœur d'initiation de l'antenne du Grand Ribéracois et le chœur d'enfants de Bergerac prenaient place pour un court intermezzo plein de fraîcheur. Vingt voix prometteuses au service de «L'arbre», conte musical d'Isabelle Aboulker, tout voué à la défense de la nature. Le concert se poursuivait par un voyage musical autour du monde : des chants traditionnels écossais et irlandais (harmonisés respectivement par Maurice Ravel et Benjamin Britten), mais aussi une berceuse japonaise et «Syahamba» d'Afrique du Sud. Deux extraits de West Side Story clôturaient en apothéose le programme.\nLe Chœur d'Enfants Dordogne-Périgueux donnera son prochain concert le vendredi 12 mai à 20h30 à l'église Saint Georges à Périgueux.


Ecologie politique et mouvement ouvrier | Le Citron Vert - Montreuil\nEcologie politique et mouvement ouvrier\nCette intervention de Jacques Archimbaud * a été présentée le 6 octobre 2014, lors d'une session du cylcle éco-formation organisé par EELV Montreuil. Elle avait pour thème : "Ecologie politique et mouvement ouvrier".\n* Jacques Archimbaud est militant écologiste en Seine-Saint-Denis depuis 1985.\nCofondateur des premiers reseaux d’economie solidaire, ancien conseiller de Dominique Voynet au ministère de l’Environnement, et directeur de cabinet de la Mairie de Montreuil, ancien directeur de cabinet adjoint de Cécile Duflot (Ministère de l’égalité des territoires et du logement), vice-président de la commission nationale du débat public.\nL’écologie politique n’est pas tombée de nulle part... Ses sources sont nécessairement plurielles. Mais elle réfute l’idée qu’elle ne serait qu’une branche contemporaine ou une simple synthèse des cultures d’émancipation qui l’ont précédée.\nAvec les traditions antérieures du mouvement ouvrier (libertaire, communiste, réformiste pour faire simple), et leurs variantes nationales ou continentales, elle entretient ainsi une relation de continuité et de discontinuité, de proximité et de distanciation, de prolongement et de dépassement, on pourrait dire d’unité et de conflit...\nPour bien la situer aujourd’hui dans le champ des idées, pour éclairer aussi quelques-unes des querelles qui nous agitent parfois, notre séance d’autoformation et d’échange se propose de faire un (petit) tour de cette question, à travers l’examen non académique de quelques notions bien connues et par exemple évidemment : forces productives, nature, capital, propriété, classes sociales, capitalisme, état, révolution, progrès, sens de l’histoire ….\nPlan de l’exposé\nIntroduction : un rapprochement asymétrique\nPartie 1 : Surgis à des moments différents de l’histoire, le mouvement ouvrier et l’écologie politique n’ont pas le même objet initial.\nLe mouvement ouvrier entend trouver une solution à la question sociale. L’écologie puis l’écologie politique visent à solutionner la question écologique.\nPartie 2 : Comme nouveau mouvement d’action sur le réel, l’écologie politique revisite les questions posées par les pensées et courants antérieurs\nMise en cause du productivisme. Interpellation des sciences et des techniques. L’écologie politique contre le travaillisme et le modèle salarial intégral. La critique écologiste de la consommation Une autre vision de l’égalité et de la différence L’écologie annonce le dépassement du capitalisme\nPartie 3: Deux cultures de la transformation :\nLa nation et l’Europe. Objectifs et moyens de la transformation, relations à l’État. Révolutions minuscules, sujet historique de la transition écologique\nNous serons ce soir dans une comparaison ou un rapprochement asymétrique\nA mes yeux, le mouvement ouvrier, est un astre ou une galaxie en voie d’extinction mais dont la lumière continue, un peu affaiblie, à nous parvenir.\nC’est désormais un récit du passé… Une référence mythologique marqué par du glorieux, des rendez-vous ratés et du tragique.\nLe glorieux, c’est le mythe : le prolétariat montant à l’assaut du ciel, pendant les insurrections du 19eme siècle et particulièrement la commune de Paris. C’est octobre et la révolution chinoise C’est un projet planétaire unissant dans une même vision de l’avenir et sur tous les continents des ouvriers, des paysans des savants, des artistes.\nC’est chez nous le front populaire, les conquêtes sociales de la libération, en partie l’anticolonialisme.\nLes rendez-vous, ratés, c’est ceux du pacifisme, du féminisme, de mai 68, des nouveaux mouvements sociaux des années 70 et de l’écologie\nLe tragique, c’est les crimes du communisme ayant réellement existé en URSS, la dégénérescence de la Chine en une structure hybride mêlant le capitalisme le plus sauvage à la plus implacable dictature de parti unique\nAvec une interrogation : la déviation totalitaire était-elle contenue dans la matrice initiale ou est-elle le produit d’une dégénérescence dans certaines circonstances historiques ?\nAu total, le mouvement ouvrier en tant que tel n’existe plus.\nIl a été défait historiquement et s’est défait lui-même, il ne se vit plus que sous la forme nostalgique d’une certaine mémoire de l’histoire\nSes différentes branches se sont vaguement replacées sous le chapeau ou sous le nom de gauches (avec un s, car il y a plusieurs gauches) mais elles sont profondément segmentées et se vivent comme séparées.\nLes éléments de doctrine sont éparpillés.\nAucun pays ou aucune expérience n’incarne désormais en tout cas à lui seul ou à elle seule un modèle ou une référence auquel puisse s’identifier l’une ou l’autre de ces traditions.\nCe dont on parlera aujourd’hui, c’est donc du tronc commun initial, en essayant de comprendre ses évolutions.\nIl y a une tradition communiste longtemps dominante: marxiste-léniniste, stalinienne, poststalinienne incarnée par le PCF… Au sein de la tradition communiste, variantes trotskistes, maoïstes…Des colorations nationales : française, italienne…\nIl y a une tradition libertaire, représentée par les différents mouvements anarchistes : là encore on rencontre de multiples histoires : l’utopisme français (Saint-Simon Proudhon, Fourier) le conseillisme autrichien ou hollandais, l’anarchisme russe, le luddisme…\nIl y a une tradition socialiste : le socialisme à la française, mais qui chez nous a cessé de se réclamer des doctrines du mouvement ouvrier et qui n’en finit pas de faire sa mise à jour, comme d’ailleurs ses homologues d’Europe du nord, le socialisme allemand, le travaillisme anglais\nL’évolution de cette tradition vers la sociale démocratie, vers la gestion de l’Etat providence, vers le keynésianisme économique, est elle-même aujourd’hui confrontée à trois interpellations majeures : la mondialisation, les cycles économiques à croissance faible, la crise écologique.\nEt plus ou moins liés à chacune de ces traditions, on intégrera aussi sous la marque « mouvement ouvrier » les mouvements sociaux syndicaux, associatifs, coopératifs, mutualistes..…Les bourses du travail...\nPourquoi alors est-il intéressant, au-delà de l’histoire, de réfléchir à la relation entre le mouvement ouvrier et l’écologie politique ?\nPour une raison contingente et pour trois raisons importantes:\nLa contingente c’est qu’on en trouve des traces ici ou là, par exemple en seine Saint Denis et par exemple à Montreuil : pour agir sur un territoire, il est mieux de connaître l’esprit du lieu.\nLes trois raisons importantes :\nD’une part, si le mouvement ouvrier comme doctrine est en voie de disparition, un certain nombre des causes, des contradictions et processus qui l’ont fait naître demeurent bien actives. Pendant les travaux la lutte de classes continue.\nD’autre part les concepts utilisés par le mouvement ouvrier, restent doctrinalement parmi les plus élaborés. Marx, Lukacs, Gramsci, personne ne peut faire l’impasse sur leurs apports à la pensée universelle. On y revient de fait sans cesse pour penser l’inégalité, la domination, l’exploitation\nEnfin et surtout, cherchant sa propre voie et restant une doctrine en construction l’écologie politique est forcément influencée par les traditions qui l’ont précédée\nSes propres sources sont composites.\nPensée pré-capitaliste, marxisme, tiers-mondisme, environnementalisme, convivialisme, autogestion, traditions critiques des sciences et de la technologie, sociologies et théories du risques, critique féministe de l’économie domestique, notions issues de la haute fonction publique, des technocraties d’état ou onusiennes... (Le développement durable est un concept diplomatique)\nIl n’y a pas de référence ou de grand livre unique\nCe qu’on appelle l’écologie politique est une somme d’ajustements théoriques, un compromis doctrinal qui s’est adapté aux temps et surtout aux trajectoires militantes.\nEn France, rencontre initiale dans les années 80 de militants environnementalistes + militants antinucléaires, féministes, régionalistes, certains venus de l’extrême gauche auxquels se sont ajoutés des militants issus du Ps et du Pc + une nouvelle génération instruite.\nSi l’écologie politique veut prendre son envol, si elle ne veut pas répéter dans un langage antérieur et caduc la révolution à venir, elle doit trouver ses propres concepts, ses propres mots, ses propres références.\nJ’avais indiqué dans un exposé antérieur fait pour les jeunes écologistes, que l’écologie politique n’était d’après moi ni une science ni une conception ou une philosophie globale du monde, mais qu’elle était une conception de l’action politique reposant sur une économie politique nouvelle, un humanisme de la responsabilité et une nouvelle pratique de la démocratie\nCette culture politique emprunte donc forcément aux traditions antérieures et c’est cela que je vous suggère d’examiner.\nPartie 1 : Surgis à des moments différents de l’histoire, le mouvement ouvrier et l’écologie politique n’ont pas le même objet explicite ni la même question à dénouer\nLe mouvement ouvrier visait et vise encore à trouver une solution à la question sociale telle que la posait l’émergence massive de la classe ouvrière aux différentes étapes de la révolution industrielle en Europe et aux USA :\nPremière étape : l’accumulation primitive forcée : les révoltes s’opèrent contre l’épuisement, par surexploitation, de la force de travail ouvrière, la paupérisation absolue et la grande misère urbaine du salariat moderne, contre l’explosion des inégalités.\nSeconde étape : au stade colonial et ou impérialiste, ce qui actualise le mouvement ouvrier, c’est l’extension progressive du capitalisme à la plus grande partie de la planète et son devenir monopoliste.\nLe propos immédiat du mouvement ouvrier dans ces contextes : la défense de la force de travail par le combat quotidien, la grève, l’entraide ouvrière.\nSon propos stratégique, son grand récit et sa promesse se construisent ensuite autour de la disparition du capitalisme, de la construction, à l’échelle internationale, d’une société sans antagonisme de classe sociale, l’égalité, la fin de la propriété privée des moyens de production et d’échange.\nLe but est la conquête ou la destruction de l’état des classes dominantes et possédantes, l’appropriation sociale des grands moyens de production.\nCe processus d’émancipation étant appelé à s’étendre par alliance des classes des pays développés avec les mouvements de libération des pays dépendants.\nUne nouvelle société, dite socialiste, devait ainsi voir le jour, fondée sur l’alliance (voire la dictature) des classes auparavant opprimées ou dominées économiquement.\nPour la plupart des traditions ouvrières, le développement des forces productives, (énergie, machinisme) libéré par la fin de l’exploitation, mettrait fin aux pénuries, et permettrait une répartition plus juste des richesses : c’est la célèbre formule de Lénine : le socialisme c’est les soviets + l’électrification"\nL’écologie puis l’écologie politique étant surgies dans un contexte totalement différent, leur propos initial ou originel diffère profondément :\nil s’agit non pas de solutionner la question sociale mais d’entreprendre de solutionner la question écologique, c’est-à-dire la relation de la société humaine à la question écologique.\nAlors l’écologie ne tombe pas de nulle part, elle s’inscrit elle-même dans une très ancienne lignée de pensée :\nDans les sociétés à dominante agricole, les questions de la nature et de la relation de la société à la nature sont très présentes Elles s’identifient à des interrogations fortes sur la création, la matière, elles ont des enjeux économiques concrets : la terre, les pénuries, les crises alimentaires, la productivité, le rendement, la relation ville campagne, (Voir au 18ème siècle les physiocrates sur l’origine de la richesse)\nDans le cours du processus d’accumulation industrielle, trois mouvements se conjuguent pour poser la question de la valeur de la nature et de l’environnement puis de leur protection\nL’interpellation nostalgique des conséquences néfastes de l’industrie et du capitalisme: la perte de ruralité, le recul des solidarités communautaire, du religieux, la dégradation des paysages, le développement du banditisme urbain (Voir la littérature réactionnaire française, voir la Naturphilosophie allemande avec Novalis, Goethe et Schelling, voir le romantisme français)\nLes constats empiriques, les effets délétères de l’industrialisation sur le sol, les eaux l’air, l’alimentation, la santé publique, certains de ces constats s’effectuant même dans le cadre du mouvement ouvrier naissant.\nLe développement autonome d’une science écologique qui, au-delà de la biologie, analyse les systèmes du vivant et les relations des espèces entre elles, les habitats, l’écologie scientifique (Les grands noms\nDans la phase du productivisme planétaire : l’écologie devient une question vraiment politique (l’écologie politique) les macro-dégâts produits par cette accumulation de conséquences négatives sont clairement mis en évidence :\nils amènent à l’épuisement des ressources naturelles, par exemple au déstockage irréversible d’hydrocarbures fossiles, l »érosion massive des sols, la perturbation du cycle du carbone ils accélèrent le processus de déclin des espèces, ils menacent les équilibres fondamentaux, l’avenir de la planète et même la survie de l’espèce humaine.\nAu point même qu’a surgi de façon rétroactive le concept d’ anthropocène » qui désigne une nouvelle époque géologique, qui aurait débuté à la fin du XVIIIe siècle avec la révolution industrielle, époque à partir de laquelle l'influence de l'homme sur le système terrestre serait devenue prédominante : l’humanité est en quelque sorte devenue une force géologique en elle-même..\nL’écologie politique surgit donc comme doctrine politique de la phase postindustrielle du capitalisme ou de la phase post-capitaliste de la société industrielle !\nL’EP explore deux champs ou deux objets qui, n’entrent pas, historiquement et presque par définition, dans le champ de vision du mouvement ouvrier réellement existant\nDeux champs qu’il n’est pas en situation de penser ou qu’il considère comme secondaires à savoir :\n• Le caractère limité et fini de la ressource : matières fossiles, minerais, sols, biodiversité, eau, air.\n• L’interdépendance des organismes vivants et l’extrême dépendance de la vie humaine par rapport aux écosystèmes. les aménités et services rendus par la nature, l’importance de la biodiversité pour la médecine, l’influence du climat sur la production humaine,\nAutrement dit l’écologie politique rompt avec l’anthropocentrisme, l’homme démiurge au centre ou maître de tout. Avec le mythe de l’homme Prométhée, voleur de feu et voulant s’élever au niveau des dieux.\nElle rompt avec l’idée que la capacité de tirage des sociétés sur le vivant est illimitée ou que l’accès au capital naturel est définitivement sans coût.\nLe mouvement ouvrier affirmait en dernière analyse que la contradiction bourgeoisie/ prolétariat était la contradiction principale, celle qui sur-déterminerait toutes les autres et les ferait se dénouer toutes.\nL’écologie politique ne raisonne sans doute pas dans ces termes-là mais si elle avait à le faire elle dirait sans doute que la contradiction principale oppose, à l’échelle de la planète et dans la phase historique à venir, les forces, les facteurs et acteurs de préservation du vivant, aux forces, aux facteurs et aux acteurs de sa destruction.\nD’un point de vue de la définition stratégique de son rôle historique, on dira que son objet premier ou initial n’est pas la construction d’une société sans classe mais le passage d’une civilisation fondée sur l’extension indéfinie de la production et la destruction des ressources qui en découle, à une autre qui assure leur conservation, leur renouvellement, et leur équilibre.\nEt cela à l’échelle non plus d’un territoire, d’un pays ou d’un contient mais bien de la planète entière.\n« Il ne peut y avoir d’écologie dans un seul pays »\nL’écologie politique se propose donc d’agir sur le rapport des hommes et des groupes sociaux entre eux, afin d’assurer les meilleures relations possibles de l’humanité avec le vivant considéré dans son ensemble.\nEn descendant dans l’arène, les écologistes politiques rencontrent les acteurs, les représentations, les idées, les institutions, qui se sont structurés dans les phases antérieures.\nIls sont ainsi confrontés à la question économique et sociale telle qu’elle a été posée par le mouvement ouvrier mais également à celle de la démocratie (et en France à sa forme républicaine).\nQuand ils parcourent le champ politique, ils tombent sur les sujets particuliers de l’occupation de l’espace, de la ville, de la relation Capitale /régions, des rapports de genre, de la famille, de l’éducation, de la police et de la justice, de la fiscalité, etc.\nPour construire leur doctrine et pour revisiter les doctrines antérieures, la méthode et le raisonnement des écologistes sont assez simples :\nQuelles compatibilités avec notre objet, notre mission et notre fonction ?\nAu regard de nos propres buts comme courant de transformation, qu’est-ce que nous leur empruntons de positif, qu’est-ce que nous ne gardons pas et même qu’est-ce que nous rejetons ?\nJe me propose donc d’examiner sur quelques points clefs, en quoi l’écologie se rapproche ou distingue du mouvement ouvrier, en parcourant une sorte de lexique.\nQuelle vision par l’une et par l’autre de la production, de la place des sciences et techniques, du travail, de la consommation, de l’égalité, du capitalisme, de la propriété.\nMise en cause du productivisme\nLe mouvement ouvrier traditionnel participe incontestablement de l’idéologie de la conquête de la Nature, telle qu’elle est d’ailleurs symétriquement portée par les grands capitaines d’industrie.\nLa valeur produite ne pose pas de problème insurmontable en tant que tel, ce qui fait conflit est son affectation et son partage inégal en bout de course.\nL’accumulation de valeur est bonne si elle est bien répartie.\nDans sa forme extrême cette idéologie sera intériorisée par les pionniers staliniens de l’industrialisation lourde et de la conquête des steppes, qui à travers un véritable système de capitalisme d’état, feront faire a l’Urss un bond productif sans précédent.\nChez Marx lui-même, la Nature est prise en compte essentiellement pour être soumise à la loi transformatrice du Travail, comme illustration d’une tradition célèbre : "La matière aspire à la forme »..\nLes écologistes sont au contraire favorables à la reprise de contrôle du processus d’accumulation de la richesse humaine quand elle se forme au détriment du capital naturel global.\nLa production de valeur et son partage doivent être compatibles avec la préservation du patrimoine accumulé pendant des millions d’années\nLe calcul économique les choix productifs et les procès de production doivent intégrer les externalités positives et négatives, les coûts induits, cachés ou différés, les stocks reconstitués avant que leur destruction ne soit irréversible.\nIl suppose l’introduction d’une véritable comptabilité de la matière, des espèces, ou des flux énergétiques.\nAinsi avons-nous atteint en matière de pétrole le moment ou les ressources consommées sont supérieures aux réserves exploitables,\nLe peak oil est à l’origine de que les anglo-saxons appellent le « peack everything » c’est-à-dire le « pic de tout », puisque la raréfaction des sources fossiles complique sérieusement par ailleurs la recherche de minerais, de nodules métalliques, de phosphore, etc.\nD’une façon générale, d’autres indicateurs de richesse que le PIB, doivent s’imposer. Des indicateurs de bien être, « de bonheur intérieur brut », de qualité de vie..\nEt compte tenu du fait que l’extension du modèle occidental à toute la planète signifierait un effondrement de celle-ci, le but est bien de faire décroître fortement l’empreinte écologique, problématique largement ignorée par le mouvement ouvrier traditionnel\nQualitativement, il s’agit à partir de là d’opérer de très profondes ruptures..\nRéduire le gaspillage, réorganiser les lieux et les procès de production de telle façon qu’ils favorisent une visibilité des impacts et une bonne « gouvernance des retours écologiques » : circuits courts, production décentralisée,\nD’une manière plus générale le propos est de déconstruire le système productiviste en lui arrachant ou en lui soustrayant les grands facteurs qui composent son système d’accumulation\nPar système productiviste, il faut entendre pour les écologistes la triple alliance du capitalisme, du système technico-scientifique et des appareils idéologiques de reproduction sociale.\nInterpellation des sciences et des techniques : la techno science.\nLe mouvement ouvrier dans sa majorité s’inscrit dans le cours progressiste de l’histoire qui, depuis la nuit des temps va de la « nécessité vers la liberté », vers la satisfaction des besoins humains, vers la fin de la pénurie.\nContemporain des grandes découvertes scientifiques et techniques, il considère que la science et la technique sont globalement émancipatrices puisqu’elles permettent de produire mieux et plus efficacement, sur des échelles plus vastes, de façon plus rationnelle\nDans la tradition du rationalisme français des lumières, science et technique sont censées déchirer le voile de l’ignorance, de l’obscurantisme (et notamment des religions) qui sont autant de moyens par lesquels les classes dominantes font apparaître leur domination comme naturelle et éternelle.\nLa confiance inébranlable dans la science amène ainsi le mouvement ouvrier à penser qu’on finira bien par trouver des solutions aux incertitudes voire aux conséquences négatives qui naissent de tel ou tel progrès.\nS’ajoutant à l’idée qu’il faut centraliser la production et même l’étatiser pour pouvoir mieux la contrôler dans le cadre du socialisme à venir, cette confiance a in fine poussé le mouvement ouvrier à soutenir l’énergie nucléaire d’état comme énergie progressiste du futur\nOr l’énergie nucléaire est l’illustration typique en France du processus par lequel le complexe technoscientifique (et dans le cas particulier les physiciens), est devenu opérateur absolu énergétique entre les mains d’une petite caste qui n’était soumis jusqu’à une période récente à aucun contrôle démocratique\nLe système technoscientifique, loin de n’être qu’un appendice du capitalisme, comme le prétendent quelques antilibéraux sommaires, doit donc être considéré comme une composante en tant que telle du modèle productiviste, et cela d’autant plus qu’il est le produit social aussi bien du secteur public que du secteur privé.\nL’écologie politique s’inscrit dans la filiation du mouvement grandissant de contestation et de critique des sciences et techniques au 20e siècle\nLes violences de la première guerre mondiale, le traumatisme totalitaire, la Shoah, Hiroshima et d’une façon générale les effets de l’enrôlement des savants et des ingénieurs au service de l’industrie de la mort ont représenté autant de moments forts de la crise de la conscience scientifique au 20e siècle.\nCes moments ont porté le doute au sein même du mouvement ouvrier.\nDepuis le milieu du siècle dernier, ont émergé un certain nombre de pensées très critiques de la conception scientiste et techniciste y compris dans el marxisme : cf. l’école de Francfort, (Horkheimer, Adorno, Walter Benjamin) puis les marxistes américains. (Marcuse..)\nPour l’écologie politique, il faut interpeller les valeurs, les finalités, les modes d’organisation du progrès scientifique et technique.\nElle conteste non seulement la privatisation des usages ou une mauvaise utilisation de la science mais elle interpelle sa capacité à s’autolimiter son objet, à ne pas s’aventurer sans contrôle social sur des terrains particulièrement incertains, par exemple les manipulations du vivant, les dommages irréversibles causés à l’environnement (OGM, nucléaire, gaz de schiste)\nComme le dit très bien Ulrich Beck . « on n’exhorte la population à monter à bord d'un avion pour lequel aucune piste d'atterrissage n'a été construite à ce jour.»\nLa gestion sociale du risque devient partie prenante intégrale de la démarche scientifique,\nEt en politique, à la question historique de la misère, s’ajoute celle de la peur, les conflits contemporains étant largement liés à l’apparition de ces nouveaux risques.\nPour faire face, les écologistes insistent sur la prévention plus que sur la réparation.\nLe « Principe de Responsabilité »de Hans Jonas établissait le « in dubio pro malo. « c’est-à-dire l’idée que s’il y a plusieurs conséquences possibles de l'emploi d'une technologie, il faut décider en fonction de l'hypothèse la plus pessimiste.\nDans cette logique, les écolos font leur le principe de précaution formulé en 1992 dans la Déclaration de Rio et constitutionnalisé en droit français positif:\n« La précaution vise les risques dont ni l'ampleur ni la probabilité d'occurrence ne peuvent être calculés avec certitude, compte-tenu des connaissances du moment »\nDonc pas plus que la machine ne libère forcément ou spontanément ni le travail ni les femmes, tout progrès pris isolément ne doit pas être considéré comme forcement positif et doit être soumis à délibération et à approbation.\nA cet égard, les écologistes soumettent à un regard très critique l’accélération actuelle de l’expansion technologique, et par exemple l’idée que la géo ingénierie, les biotechnologies, les nanotechnologies, l’économie 2.0 ou les imprimantes 3D permettraient à tout coup de sortir des impasses antérieures.\nSans que cette orientation ne mette en cause ni la recherche, ni la High Tech, qui peuvent représenter des solutions de transition, ils se prononcent plutôt pour le déploiement de technologies soft ou low qui présentent les caractéristiques suivantes :\nElles font simple et sobre, elles économisent la ressource, elles recherchent l’équilibre entre performance et convivialité, elles relocalisent sans perdre les bons effets d’échelle, elles ne « machinisent » les services que lorsque cela les améliore et enrichit le travail, elles favorisent les temps et les rythmes les plus adaptés aux usages et non la vitesse à tout prix.\nElles rendent possibles au maximum les productions autonomes, maîtrisables par les entreprises et les populations locales sur des territoires résilients, plutôt que les macro-systèmes requérant des moyens à la portée d’un très petit nombre d’entreprises multinationales.\nElles Inversent la tendance à la standardisation absolue qui ruine la « négociation » avec la matière ou la nature au profit de produits hors sol, hors temps et passe partout : exemples l’amiante, l’huile industrielle de palme\nElles augmentent la performance des objets dans la durée, refusent de programmer l’obsolescence, elles privilégient la fabrication d’objets réparables ou échangeables.\nLes conséquences de ces principes sont très nombreuses en matière d’agriculture, d’alimentation, de distribution, de transport et de mobilité, de matériaux pour le bâtiment, de concentration urbaine et d’étalement.\nL’écologie politique contre le travaillisme et le modèle salarial intégral\nL’imaginaire ouvrier, s’est longtemps caractérisé par une apologie du travail, une glorification de la machine et de l’usine, de la mine ou du haut fourneau, une évidente sympathie pour la grande production de masse, une forte prévention contre la petite production artisanale.\nC’est le travail usiniste, son rapport à la grande production de masse , à la matière et à l’outil qui a ses yeux forme la spécificité ouvrière : capacité à jouer collectif, aptitude au sacrifice etc.\nC’est le travail qui libère et donne à chacun son identité.\nLe rapport salarial est en fin de compte présenté comme la forme la plus élaborée des modes d’insertion dans la production : il s’agit d’inverser le rapport de domination et pour autant qu’on transforme les rapports de propriété et la répartition du profit, il constitue un modèle progressiste au regard de l’histoire.\nPour les écologistes au contraire, le travail ne doit plus avoir comme finalité principale d’arracher de la valeur à la nature, il doit s’émanciper de la domination du produire plus, reprendre de l’autonomie pour aller vers le produire mieux\nIls reprennent à leur compte la critique du travail aliénant dans lequel le producteur singulier disparait derrière sa production.\nUne nouvelle productivité écologique (quelle quantité de ressources utilisées pour quel résultat et quel retour vers les écosystèmes ?) est l’objectif.\nLa finalité du travail est ré interpellée : il ne peut être émancipateur s’il participe de la destruction de la nature.\nCette émancipation du travail implique des changements considérables :\nSon partage et la réduction de sa durée, la récupération par la majorité des habitants de temps socialement utile.. L’écologie rencontre là une dimension historique forte du combat ouvrier pour le temps libre\nLa réduction de la concurrence entre les forces de travail qui aboutit à l’acceptation par les chômeurs et par les précaires de n’importe quel type d’emploi. Autrement dit le resserrement de l’échelle des salaires, le découplage partiel du travail et du revenu, l’hypothèse de l’instauration de formes de revenu universel.\nLa maîtrise de la division sociale du travail, la réduction de la séparation entre décision et exécution, entre travail intellectuel et travail manuel, autrement dit l’extension de la responsabilité écologique dans l’activité\nLe rééquilibrage des parts respectives du travail salarié et du travail indépendant\nLa préférence pour l’organisation maitrisable de petites organisations en réseaux plutôt que la grande organisation anonyme\nLa promotion de liens très serrés entre le producteur et le consommateur\nSur tous ces points, on observera que L’écologie politique est plus proche de la tradition libertaire et autogestionnaire (voir le droit à la paresse, la création des communautés de travail,) que des traditions communistes ou socialistes.\nElle appelle au renouvellement de la pratique du syndicalisme, qui ne devrait plus se limiter à la défense de la force de travail ou du pouvoir d’achat des salariés mais s’ouvrir à des enjeux plus vastes de l’utilité sociale et de l’utilité écologique .\nLa critique écologiste de la consommation\nLe mouvement ouvrier, dans son objectif d’une meilleure répartition et d’une plus grande égalité, a toujours prôné la croissance indéfinie de la consommation de masse. Le fameux gâteau qui doit s’élargir pour être mieux partagé.\nDans la pratique, cette aspiration a priori légitime au partage des richesses, et les combats pour ce partage ont conduit dans les pays développés au compromis fordiste puis aux fameux théorèmes keynésiens Salaire/ Consommation/ Profits/ Investissements/Emploi, c’est à dire à l’intégration du noyau stable de la classe ouvrière et des salariés garantis dans la société de consommation.\nDu fait du « toujours plus à moindre coût », les marchés se sont segmentés avec l’apparition d’une production écrasant les prix et la qualité (Le fameux poulet aux hormones...).\nLa pression s’est accrue sur la nature et sur l’espace.\nLa bataille pour la répartition de la valeur ajoutée entre producteurs, distributeurs et consommateurs a laminé les paysans pauvres et moyens, favorisé la grande distribution au détriment du petit commerce\nLe consumérisme dont a participé le mouvement ouvrier est devenu un mythe conservateur..\nDans la consommation, les écologistes en appellent donc à distinguer :\nLes besoins fondamentaux qui doivent être largement satisfaits par l’allocation régulée voire mutualisée des biens communs.\nLes besoins contingents dont la satisfaction doit être gouvernée selon d’autres critères\nIls soutiennent le rétablissement de circuits les plus courts et les plus écologiquement performants.\nA la marchandisation systématique, ils préfèrent la diversification des formes d’échange, la réintroduction de formes non marchandes par exemple le don et le troc, l’usage de monnaies locales élargissant la capacité d’accès à des groupes à faible revenu.\nPour ce qui est de l’accès à la consommation des catégories les plus pauvres, ils rééquilibrent la notion de pouvoir d’achat par celle le « pouvoir de vivre »,\nIls en appellent à une réduction des dépenses contraintes par une lutte d’ampleur contre le gaspillage,\nIls prônent la baisse de l’addiction à l’énergie et de la dépendance par rapport à la rente foncière, le recul de la mobilité imposée, une pression plus forte sur les situations de monopole, y compris certains monopoles de l’Etat.\nLa vision écologiste de l’égalité et de la différence\nParvenue à un certain niveau, les inégalités d’accès à la richesse et à la consommation génèrent par rapport à la question écologique une montée de la conflictualité dans chaque société.\nTrop d’inégalités provoquent une pression sur la ressource, génèrent du conflit, la distribution prend de façon obsessionnelle le pas sur la question de la maitrise et de la nature de la production.\nLa partie de la population qui est confrontée à, la question de sa propre survie ne peut s’inscrire dans le temps long, ou s’occuper de la survie de la planète\nL’explosion du coût de la ressource, devenue rare, fait monter les risques de guerre à l’échelle des nations\nAu demeurant l’inégalité sociale ne se mesure pas seulement en terme de pouvoir d’achat ., mais plus généralement en terme de bien être ;\nL’écologie politique est ainsi attentive aux inégalités environnementales, à l’impact des facteurs environnementaux (Bruits, pollutions chimiques, qualité de l’air, installations dangereuses) sur la santé, à la qualité de l’alimentation (malbouffe) et du coup à travers l’accès inégal à la ressource aussi aux facteurs territoriaux des inégalités.\nElle se réfère à la notion de « justice environnementale » : les travailleurs quels qu’ils soient ne doivent pas être forcés de choisir entre un environnement dangereux et le fait d’être privés d’emploi.\nLe seuil d’inégalités supportables étant largement dépassé et même s’aggravant l’écologie politique considère que la mobilisation pour réduire la pression écologique exige le retour à un niveau minimum d’égalité.\nEgalité ne veut cependant pas dire uniformisation ni réduction à des modèles simples.\nL’Ecologie Politique est à cet égard bien davantage attentive que le mouvement ouvrier à la diversité, au spécifique, au singulier.\nL’écologie politique, doit en effet faire face à un nouvel impératif : protéger le vivant rare, vulnérable ou ignoré : celle qui n’est pas représentée aujourd’hui au banquet de la gouvernance et dont la disparition d’aujourd’hui affecte la capacité des générations futures à résister aux défis du futur.\nA la différence du mouvement ouvrier dans sa forme traditionnelle, Il n’y a pas de front principal et de front secondaire, de causes nobles ou de causes moins importantes.\nL’écologie annonce le dépassement du capitalisme\nComme le mouvement ouvrier les Ecologistes considèrent que le capitalisme tel que nous le connaissons correspond à un moment déterminé de l’histoire des sociétés\nIl n’est ni atemporel ni éternel.\nComme agent de passage de la manufacture au machinisme, il a porté à son plus haut point la domination de ‘l’espèce humaine sur les autres espèces et sur la nature,\nComme agent de la « collectivisation en masse du travail » Il est parvenu, au regard des critères antérieurs de l’économie, à un très haut degré de productivité : mais les effets contre productifs ont été immenses\nIl a en particulier abouti une immense destruction de capital naturel.\nLe capitalisme comme modèle unique et exclusif de combinaison des facteurs de production autour de la centralité du capital n’est donc à l’usage ni fiable ni durable écologiquement.\nLes écologistes ne peuvent cependant attendre la fin du capitalisme en général pour que s’engage la transition vers un autre modèle de développement.\nD’autant qu’a leurs yeux, la socialisation généralisée des moyens et des biens de production, est loin d être la panacée : Il ne suffit pas de changer les formes et même les rapports de propriété, et d’imaginer une autre affectation du profit, pour que le système tourne dans le sens de l’intérêt général\nD’autant également que le capitalisme sous sa forme libéral est loin d’être le seul problème à résoudre pour traiter efficacement de la question écologique : nous l’avons vu, la technoscience, dans son sens large, mais aussi le complexe militaro ou « sécuritaro-industriel », sont des enjeux majeurs de réappropriation dans la phase de la transition écologique.\nPlus que la destruction violente du capitalisme, l’écologie politique en appelle donc à son dépassement sous l’effet combiné d’abord de ses contradictions internes, des aspirations nouvelles ensuite à l’autonomie, des possibilités alternatives enfin offertes par le passage à la société de l’information à l’économie des usages.\nCe dépassement ouvre pour l’action plusieurs directions :\n· La réduction du poids du capitalisme financier et des mécanismes qui créent en permanence des processus de bulle spéculative\n· Un contrôle fort sur l’influence des grandes sociétés capitalistes dans la gestion des biens communs fondamentaux, alimentation, services écologiques de base et énergie\n· La réduction considérable des monopoles de production, de distribution et de service\n· La revalorisation dans la gouvernance des grandes organisations du poids des salariés et des usagers\n· L’encadrement légal et réglementaire de la qualité écologique de la production\nL’écologie politique soutient l’hypothèse de l’économie plurielle et de la démocratie économique, (d’aucuns parlent d’une économie hybride) composée d’un secteur d’économie de capital, d’un secteur d’économie mutualiste ou coopérative et d’un secteur public\nDe la même façon, l’écologie politique est favorable à une économie de marchés avec un s\nAvec un marché traditionnel régulé, un marché public contrôlé par la puissance publique, un marche alternatif et solidaire dans lequel le troc, le don, l’échange de valeurs d’usage importe plus que les valeurs d’échange.\nLa vision qu’a l’écologie politique de la propriété, est non pas qu’il faille détruire la propriété en général mais que c’est de l’équilibre entre ses différentes formes (privée, publique, collective) que peut naître un contrôle social accru et efficace des impacts écologiques des productions\nA la satisfaction des besoins, des envies ou des désirs par la possession ou la propriété, les écologistes préfèrent la satisfaction par l’accès à l’usage ;\nPartant de ces visions différentes de la production, de ses finalités, et des rapports sociaux dans la production et dans la société, axes sur des objectifs différents, l’écologie politique et le mouvement ouvrier ont développé des conceptions et des pratiques assez différentes de la politique et de la démocratie.\nPartie 3/ Deux cultures de la transformation\nDans la plupart des pratiques du mouvement ouvrier, en tout cas dans les traditions staliniennes et socialistes, et malgré la proclamation internationaliste, le cadre essentiel de l’action reste la nation française.\nS’agissant de la France, le triptyque Social/République/Nation dans le mouvement ouvrier, provient du fait que l’adversaire de classe est apparu souvent comme ayant préféré le parti de l’étranger à sa propre population\nLa tradition quasi patriotique du mouvement ouvrier français a été ainsi renforcée par le compromis issu de la Résistance dans lequel la fraction nationale de la bourgeoisie française (les gaullistes) et les communistes se sont unis à la fois autour de la libération du territoire et d’un certain nombre de conquêtes sociales, notamment la sécurité sociale.\nCe côté très national, voir chauvin, du mouvement ouvrier français explique l’assourdissant silence des communistes et des socialistes lors des massacres des révoltes de Sétif et Madagascar en 1945, puis leur retard dans le soutien à la lutte de libération nationale du peuple algérien\nIl explique aussi leur attachement constant aux dispositifs techno scientistes du capitalisme d’état français : charbon, gaz, chemin de fer, nucléaire, autoroute, transport aérien.\nIl explique très largement aussi sa défiance vis avis de l’Europe, du refus de la Communauté européenne de défense au rejet du TCE, celle-ci étant considérée comme un projet très largement subordonné aux intérêts américains ou anglo-saxons\nLes écologistes sont issus d’une autre tradition : le pacifisme, le mondialisme le tiers-mondisme les vaccine d’une certaine façon contre ce chauvinisme\nIls comprennent la spécificité des nations comme communautés de destin ayant des spécificités propres et ne proposent nullement de les détruire\nS’agissant de la France, ils ne passent par pertes et profits l’identité nationale et considèrent même que certaines de ses valeurs, (République, droits de l’homme, mise en sécurité sociale de la population, art de vivre) ont une vocation universelle.\nCependant et compte tenu des enjeux contemporains, les écologistes inscrivent leur vision dans une double perspective cosmopolite et européenne.\nCosmopolite en ce sens que le droit de migrer, la possibilité ou l’obligation de migrer sont des composantes naturelles du vivant et qu’elles participent de la capacité des sociétés à percevoir mieux les enjeux de la planète, à partager les richesses, à établir la paix\nL’écologie se présente donc bien comme la doctrine qui fait le lien entre le terroir et la planète, l’alliance des sédentaires et les nomades pour le bien commun..\nEuropéenne, non pour transposer un patriotisme d’un niveau à l’autre, mais parce que dans le processus mondialisé de la transition écologique, l’échelle européenne est la seule qui puisse engager, en alliance avec les autres blocs continentaux, les changements indispensables en matière énergétique, alimentaire, de gestion des territoires..\nPour les écologistes, l’Europe doit ainsi, en empruntant à toutes les nations et à tous les peuples ce qu’il y a de meilleur dans leurs traditions, s’engager dans la construction d’un nouveau modèle de civilisation.\nDistants sur la question du cadre principal de l’action, écologie politique et mouvement ouvrier le sont également profondément sur les buts et les moyens d’action.\nAu premier rang de ses objectifs du mouvement ouvrier figure la conquête de l’état des classes dominantes, sa destruction et la construction de l’état socialiste. (Ces deux derniers termes ayant évidemment disparu chez les sociaux-démocrates !\nLes écologistes n’idéalisent pas la conquête du pouvoir d’état qui ne changerait à elle seule par exemple ni les relations de travail, ni les mentalités des consommateurs, ni les rapports entre les sexes.\nPour les écologistes, l’objectif global est la transformation non pas du pouvoir mais des pouvoirs.\nLà où par ailleurs le mouvement ouvrier met en préalable et au cœur de tout changement la transformation de l’économie, c’est plus en profondeur le changement des structures sociales, de l’espace urbain, des habitudes de production et de consommation, des mentalités, des rapports de l’homme à la nature qui apparaissent comme prioritaires et simultanés pour l’écologie politique\nLà où le mouvement ouvrier met au centre de ses moyens d’action, la rupture par le conflit, l’écologie politique met en avant la nécessité de conquérir la majorité culturelle et de gagner des parts d’idées y compris parmi les agents du système qu’elle combat.\nLes alliances qu’il imagine sont largement dictées a priori par la position des groupes sociaux dans l’économie et le travail.\nL’objectif est l’extension à toute la société d’une identité subjective compacte (le salariat, l’identité ouvrière) et d’un consensus généralisé autour de cette identité.\nPour les écologistes, l’objectif est différent : il est d’associer des composantes hétérogènes, de dégager un programme contractuel d’action commune, tout en mettant en relief des différences.\nIl n’y a pas des centres et des périphéries mais des dispositifs réformateurs d’interaction qui constituent la trame de la société en mouvement.\nLa présence de minorités et de communautés d’appartenances croisées de plus en plus complexes implique qu’on repense la citoyenneté.\nLe droit doit garantir aux minorités le respect le plus complet de leur identité, mais celles -ci, en retour, doivent s’attacher à la défense et au respect des institutions démocratiques.\nL’arc de force de la transformation et la coalition du changement écolo, ce que le mouvement ouvrier aurait appelé le sujet historique de la transformation, se construit ainsi par la création de dynamiques de coresponsabilité :\nL’offre politique écologiste est à chaque instant d’appeler chaque acteur à transformer dans la société le maximum de ce qui lui est possible là où il est.\nPlus les acteurs le feront volontairement, et moins la contrainte devra jouer dans la société en transition...\nLe propos, non violent, est de réduire la cible, d’isoler l’adversaire, d’inhiber ses capacités de nuisance et de violence.\nCertes, il y a certains moments des sauts qualitatifs, produits par la convergence des mouvements de résistance, des alternatives positives et des conquêtes de positions de pouvoir :\nLa sortie véritable du nucléaire, l’objectif d’une réduction globale de la consommation énergétique à bien être équivalent, l’instauration d’un tiers secteur d’économie solidaire, un véritable dispositif européen d’installation des lows technologies, constitueraient des priorités, des marqueurs et des objectifs intermédiaires fondamentaux.\nMais la stratégie écolo et les moyens d’action des écologistes renvoient non plus à LA rupture, mais à un ensemble de ruptures partielles, de micro révolutions multidirectionnelles aboutissant à ces étapes de la société en transition.\nOn est alors nécessairement confronté à des composantes psychologiques, esthétiques, éthiques de la société\nCertains écologistes à parler ainsi d’écosophie qui aurait pour perspective de ne jamais tenir séparées les dimensions matérielles et les valeurs des problèmes considérés.\nCes différences très importantes quant au cadre, aux objectifs et aux coalitions envisagées ont des impacts très forts quant à la manière de faire de la politique\nAu schéma pyramidal hiérarchique ou en arbre du mouvement ouvrier l’écologie politique préfère un fonctionnement plus horizontal, plus en réseau, plus « rhizomatique »\nAux pratiques des « sachants » (avant-gardistes ou technocratiques) qui disent aux masses ignorantes la vérité et qui indiquent les directions, les écologistes opposent des constructions politiques partagées autour d’un sens défini en commun :\nLa politique dite parlementaire n’a pas de supériorité sur les espaces où l’on fabrique de l’autonomie et de la fraternité.\nMais on refuse également l’idée que le social se ferait contre la politique en général : l’urgence est trop grande pour que les écologistes renoncent à la prise de responsabilité et a la possibilité de faire avancer les sujets le plus possible là où ils se trouvent.\nEnfin, dans leur conception de la démocratie, les écologistes s’inspirent en partie des travaux d’Habermas.\nDans le cadre de la démocratie délibérative, ils soulignent l’importance des principes de discussion et de publicité, dans l’espace public\nEn situation incertitude, la source de la decision ne suffit pas à en garantir la légitimité.\nUne décision n'est légitime que si la discussion qui y mène l'est également.\nLe débat public est donc un principe de légitimité .\nLa transparence donne à l'espace public un véritable pouvoir critique, un « pouvoir d'assiègement permanent » de l’etat: celui ci est revitalisé en permanence par la deliberation constante des individus.\nEn guise d’ouverture\nParce qu’ils sont positionnés sur le terrain de la transformation de la société, écologie politique et mouvement ouvrier s’interpellent forcément\nSur un certain nombre de sujets, des proximités théoriques rendent possibles la convergence : la critique du capitalisme comme forme hégémonique historiquement déterminée, la nécessité d’arracher à la sphère marchande un certain nombre de biens communs, la critique de l’aliénation.. La demande d’assurabilité et de sécurité dans la société du risque.\nDes valeurs pourraient les rapprocher: La bataille pour l’égalité, (dans chaque pays comme dans la relation nord sud) Le cosmopolitisme qui n’est pas éloigné de l’internationalisme dans son énoncé. La solidarité.\nDes enjeux concrets qui en découlent trouvent écologistes et partisans du mouvement ouvrier côte à côte parfois dans l’action : sur la justice environnementale, la santé, l’éducation, la qualité du logement.\nNéanmoins de fortes différences subsistent dans le rapport à la société\nAccusés d’appartenir au camp de la gauche d’accompagnement, les écologistes considèrent que la grammaire et les mots des principales traditions issues du mouvement ouvrier sont datés et marqués par les conditions dans lesquelles elles ont émergé\nLeur prise de distance avec les dérives de ce mouvement (et notamment les crimes du communisme ayant réellement existé) n’ont pas été jusqu’à une analyse des causes de la déviation totalitaire telles qu’on peut les repérer dans la doctrine.\nSans aller jusqu’à dire que Staline était déjà présent chez Marx, il n’est pas scandaleux d’observer que l’obsession centralisatrice ou la survalorisation du conflit et de la violence dans la politique sont porteurs d’une sous-estimation de la démocratie et d’une grande partie des dérives ayant réellement existé\nLe sectarisme des pratiques (l’extrême gauche a raison depuis la nuit des temps contre tous les autres), le scientisme constant, l’arrogance prétention d’être dans le sens de l’histoire, tout cela converge pour accroître la distance avec l’écologie politique\nCette forme de stagnation datée empêche les mouvements qui se réclament encore du mouvement ouvrier d’être raccord avec les forces sociales nouvelles en émergence, de percevoir les signaux faibles du changement ou les nouveaux facteurs de transformation, (Ils ont toujours un temps de retard) et les enferme dans des formes de protestation ou de témoignage symboliques, elle les condamne à l’impuissance\nCousiner avec les dimensions régressives et négatives de ces mouvements ferait donc courir à l’écologie politique un danger absolument mortel, exactement symétrique à celui que lui ferait courir l’alignement sur le social libéralisme ou la sociale démocratie.\nLe recyclage des productions antérieures du mouvement ouvrier ne se fera qu’exceptionnellement par des accords d’appareil, ceux-ci n’ayant par définition comme horizon toujours leur propre reproduction aux dynamiques et à l’autonomie du mouvement social\nIl se fera sur le terrain, avec ce que les militants du mouvement ouvrier ont de généreux et de combatif, il se fera par le débat d’idée, il se fera par l’invention de mots nouveaux.\nPour parodier une célèbre phrase de Maurice Thorez, les écologistes n’ont donc pas peur de tendre la main au parti du poing levé.\nsam, 06/12/2014 - 21:28 —\nUne utopie à Montreuil\nLe Citron vert fait sa newsletter : abonnez-vous !\nAgenda EELV Montreuil\nPas d'évenement dans l'agenda.\n« L'écologie est une discipline foncièrement anticapitaliste et subversive » (André Gorz)\nLe Clivage écologie/productivisme\nEduardo Jorge, candidat des Verts du Brésil à la présidentielle\nPour une Écosse plus démocratique et plus verte\nSuède : Victoire écologiste aux européennes, mais pas que...\nL'argent pour le climat existe : il est dans les paradis fiscaux !\nLoin des ambitions ministérielles, les écologistes agissent\nAgriculture : Changer vraiment, et oser l'alliance écologistes-agriculteurs


La différence entre une bonne agence et une agence exceptionnelle – Agent Reboot New York 2014\nJe viens de lire cet article et je le trouve très intéressant. Je pense qu'il pourrait te plaire. L'article s'appelle La différence entre une bonne agence et une agence exceptionnelle – Agent Reboot New York 2014 et tu peux le lire en cliquant ici : http://blog.smartvisite.com/2014/01/la-difference-entre-une-bonne-agence-et-une-agence-exceptionnelle-agent-reboot-new-york-2014/.\nThomas Findeis 23 janvier 2014 Internet et Immobilier\nLors de la première journée de conférences à New York le 14 janvier, on a pu assister à la présentation de Katie Maxwell, directrice de l’agence Intero Real Estate Services. Vous pouvez aussi voir Katie sur Fox news parlant des applications Iphone et Ipad sur cette vidéo.\nSelon Katie, la culture d’entreprise est l’ingrédient secret qui fait la différence entre une bonne agence immobilière et une agence d’exception. Dans sa présentation elle nous raconte comment le design de l’agence, le recrutement des bonnes personnes et la mise en place d’une culture d’entreprise dynamique et performante a propulsé son agence au sommet.\nPour Katie, la passion est importante.\n- Elle choisit des collaborateurs qui aiment ce qu’ils font.\n- Travaille avec des collègues qui la stimulent.\n- Elle les pousse à donner le meilleur d’eux mêmes.\n- Et se débarrasse autant que possible des éléments négatifs autour d’elle.\nCi-dessus, elle nous montre un exemple d’agence traditionnelle semblable à celle où elle travaillait il y a quelques années. Elle nous raconte qu’elle s’y ennuyait et a décidé de créer la sienne, très différente : 57 agents immobiliers, moyenne d’âge 28 ans, tout le monde travaille ensemble sur une gigantesque table en bois massif (photo ci-dessous). Elle a investi beaucoup d’argent pour créer quelque chose qu’elle qualifie d’énergie fabuleuse.\nIci Katie nous montre également les « box » dans lesquels ils peuvent s’isoler pour la prospection téléphonique.\nEnfin les bureaux et salons sont dédiés aux rendez-vous clientèle. Son bureau est entièrement vitré pour voir et être vue. Elle a aussi fait la chasse aux dépenses inutiles en passant par la téléphonie sur IP et en optimisant les process :\nAu sein de l’agence elle a donc mis en place l’outil backagent :\n- Fini le papier\n- Un intranet simple et efficace\n- Tous les documents légaux à disposition\n- Un CRM\n- Un outil de gestion du marketing, des équipes, du cycle de vente, du site Internet etc…\nUn costume ne vous donne pas l’air intelligent et avenant.\nEtre détendu et cool en revanche, oui. Ayez l’air cool. Même si vous ne l’êtes pas.\nParlons de croissance.\n- Soyez malin.\n- Mais ne vous ruinez pas en étant malin et créatif.\nElle a aussi mis en place une Facebook group page (non publique) réservée exclusivement aux collaborateurs pour communiquer en interne, pour plus de Fun. Le fait de s’amuser et d’aimer ce qu’on fait est très important pour Katie. Ils organisent donc régulièrement des activités en commun et font du sport ensemble, notamment un footing dans les quartiers de leur zone de chalandise. Utile et agréable puisque ça leur permet de mettre en avant le nom de leur agence sur leurs T-Shirts et de rencontrer les habitants qu’ils croisent sur leur chemin.\nElle finit sur le fait que sa porte est toujours ouverte pour ses collaborateurs, qu’elle les apprécie profondément et qu’elle est toujours très fière de son équipe. Tout un état d’esprit.\nQue pensez-vous de son modèle de culture d’entreprise ? Est-ce que vous pensez qu’il puisse s’appliquer aussi en France ?\nSmartvisite dit :\nTout à fait d’accord Damien. Nous avons aussi trouvé l’idée excellente : teambuilding + notoriété de l’agence et rencontre avec les habitants du quartier. Encore jamais vu en France.\nDamien Limwire dit :\nJe trouve cette méthode très intéressante car de mon point de vue la cohésion d’un groupe fait sa puissance, de se fait le footing avec son équipe qui porte les t-shirt floqué au nom de l’agence me rappel énormément les militaires, policiers et pompier se qui montre une rigueur et une organisation.


Une quatorzième rentrée (!) pour La Maison Jaune\nAccueil Astuces Une quatorzième rentrée (!) pour La Maison Jaune\nUne quatorzième rentrée et plus de 16800 personnes – enfants, adolescents et adultes – qui ont suivi les activités de formation artistiques – arts visuels, chant, danse, théâtre, productions théâtrales, comédies musicales – dispensées par l’organisme depuis son ouverture. Un succès. Parce qu’il y a un artiste dans chacun. Parce que les activités y sont conçues et dirigés par des artistes professionnels émérites qui exposent, chantent, dansent, jouent, créent et animent la vie culturelle d’ici et d’ailleurs.\nÉvènement Rentrée Automne 2013\nPour cette quatorzième rentrée, La Maison Jaune convie tous les artistes dans l’âme, petits (dès 4 ans) et grands (jusqu’à…) à ses PORTES OUVERTES. Elles se tiendront les\nDIMANCHES 15 et 22 SEPTEMBRE 2013 de 13H à 16H\nAu programme : visite guidée de la « maison », rencontre avec les artistes qui l’animent, courts ateliers ludiques et créatifs, information, inscriptions.\nLa Maison Jaune, 206, rue Christophe-Colomb Est, Québec tous les jours en semaine, entre 9h et 18h\nArticle précédentLoi et désordre sur les Plaines\nArticle suivantLe tout nouvel album studio de Céline Dion: Loved Me Back To Life


sanoflore rosa angelica baume de rosée ré-hydratant 48h et régénérant nuit bio\nAccueil / Beauties shop / sanoflore rosa angelica baume de rosée ré-hydratant 48h et régénérant nuit bio\nsanoflore rosa angelica baume de rosée ré-hydratant 48h et régénérant nuit bio sanoflore\nChaque nuit, un soin réhydratant profond aussi efficace qu’un masque, pour une éclosion de beauté au réveil. Un soin de nuit, certifié Bio, une hydratation intense mais surtout une peau à la beauté fraîche et lumineuse, aussitôt visible. Un teint de rose dès le premier réveil. La texture baume-en-gel à la délicate teinte rose poudrée offre pour la première fois le pouvoir hydratant d’un masque et la légèreté d’une crème. Aussi onctueuse et réconfortante qu’un baume, mais intensément fraîche quand elle « fond » au contact de la chaleur de la peau. Pour quels types de peau ? Pour tous types de peau. Convient aux peaux sensibles. Comment l'utiliser ? Appliquez le soir sur l'ensemble du visage et du cou. En masque désaltérant une à deux fois par semaine pour une réhydratation encore plus intense et profonde. Ne pas rincer.\nHier soir J'ai testé ce soin de nuit de chez Sanoflore.\nLa texture est épaisse mais se fond bien sûr la peau, par contre elle met du temps à s'absorber ce qui est normal vu que c'est un soin de nuit, on peut aussi l'utiliser en masque et c'est sans rinçage.\nça sent super bon la rose🌹\nLe résultat se voit au réveil, peau détendu et douce, rien d'extraordinaire mais la peau n'est pas sèche et ne tiraille pas.\nAprès reste à voir sur le long terme...\nregsmarties femme, 31 ans\nVoilà la crème que je mets de nuit, elle est vraiment géniale, elle sent très bon elle est à tomber. Il faut bien masser pour qu'elle pénètre bien dans la peau. Elle a une texture légère, dès la première utilisation, au réveil, le matin, j'ai vu un réel changement, je trouve que ma peau est repulpée, et elle est éclatante des le réveil, elle lisse est réhydrate bien, elle est pour tout type de peaux. Moi je l'adore quand j'aurais fini le pot, je l'a rachèterai c'est sûr. Je l'ai payé 23.,50€, en pharmacie. :)\nJ'aime beaucoup le packaging et ses couleurs. Cette crème est vraiment très agréable à utiliser. J'aime beaucoup son odeur de rose et la texture gel apporte de la fraicheur à la peau. Le matin la peau est parfaitement hydratée et repulpée. Son utilisation est un vrai moment de cocooning très addictif. Il est possible aussi de l'utiliser en masque hydratant en l'appliquant en couche plus épaisse. Je suis totalememt conquise et je trouve que c'est une très bonne idée de cadeau à offrir aussi :)\nluwana femme, 22 ans\nMon petit chouchou celui la...🌹\nÀ mettre avant de dormir, cette baume rehydratera votre peau durant la nuit. Son odeur est vraiment envoûtante, la rose n'a pas l'odeur chimique comme on peut la retrouver dans certain produit..\nAu réveil ma peau est onctueuse et repulpée ☁\nCoucou les beauty depuis quelque jojr j utilise ce baume sur mon visage dessecher lol et franchement ce baume est genial il me donne tout l hydratation que jai besoin ! Elle est pas grasse et penetre vite je suis moin fan de l odeur parcontre ! Sa sent un peu trop les he a mon gout\njennifersayuri femme, 34 ans\n✨ Note Inci : 15.1/20\nDésolé pour la photo, ça fait un moment que je ne parviens pas à les tourner dans le bon sens 😭\n🏵 Bon, il ne me reste plus beaucoup de soin de nuit, en ce moment j'utilise ce soin de la marque Sanoflore.\n🏵 La compos est top 💕\nL'odeur est incroyable, ça sent la rose mais c'est assez doux et réconfortant, c'est pas une odeur écœurante.\n🏵 J'aime la texture et la couleur rose de la crème.\n🏵 Le seul point négatif, ma peau tiraille un peu après, mais je pense que c'est à cause de la saison, * je préfère les crèmes bien riche en Automne *\n🏵 Rien que pour la compos, je recommanderai ce soin 😊\nsihe femme, 21 ans\nBaume rosa angelica hydratant et régénérant de nuit fait parfaitement son travail avec une odeur très très agréable ce qui n’est pas le cas de bcp d’autres crème de nuit\nmodacolorone2 femme, 49 ans\nType de peau : Euh ... je ne sais pas\ncette gamme de Sanoflore est un vrai boost éclat


L’auteur Fabrice Melquiot laisse libre cours à de beaux fantasmes insulaires - Le Temps\nL’auteur Fabrice Melquiot laisse libre cours à de beaux fantasmes insulaires\nPublié mercredi 11 décembre 2013 à 21:28\nSerais-je une île? Telle est la question au Théâtre Am Stram Gram à Genève. Jacques a la sveltesse de Peter Pan. Mais la gravité de Wendy. Il est orphelin et cet état est ontologique. Sous une cloche de verre, il soliloque. C’est ainsi que l’auteur Fabrice Melquiot l’imagine. Des nuages déflorent une planète inconnue: il s’ébaudit; des oiseaux s’écrasent contre la paroi: il se désespère. Jacques est la vigie d’un songe plus grand que lui. Il ne parle pas aux étoiles, non. Il s’adresse à Oscar, le plus énigmatique des interlocuteurs: un visage d’enfant cloué dans la nuit, visage d’ange au regard bleu clignotant comme d’outre-tombe. Cette présence est un fantôme de théâtre. Et de console électronique. En montant Aucun homme n’est une île, le metteur en scène et compositeur français Roland Auzet ne révèle pas seulement un texte. Il crée un biotope atmosphérique d’une beauté souvent sidérale.\nEn scène donc, Jacques (Julien Romelard, belle rigueur sur la pente d’un texte tout en saute d’humeur) interpelle Oscar, ce grand Autre qui ne dit mot, sage comme une image, ce qu’il est. Il lui lance à la figure des émois de fond de classe et des frousses de fin de partie. Il voudrait étreindre Sylvie qui a fait de son cœur un champ de patates; se fondre dans Dune, ce roman-galaxie de Frank Herbert. Mais passe à l’instant la sylphide tant appâtée. Elle porte une robe coquelicot, c’est un spectre et il est délectable. Elle grandit sous nos yeux, jusqu’à n’être plus qu’une bouche à embrasser, saisie par un inconnu fantomatique lui aussi.\nAucun homme n’est une île tient du mirage, c’est sa texture; et de la fable philosophique, c’est son ambition. Son sujet peut s’énoncer ainsi: qui suis-je quand je joue? Jacques, son héros, est un rythme chahuté d’une projection à l’autre, une version électrique de l’homme révolté, un Sisyphe félin à la langue de réglisse, chassant l’ombre plutôt que la proie. Sur la trame de Fabrice Melquiot, directeur inspiré d’Am Stram Gram, Roland Auzet crée en musicien une bulle de conscience, où tout fuse. Tenez, cette main blanche – autre projection – tombée d’on ne sait quel ciel, qui menace Jacques. Un clic et puis s’en va.\nLe spectacle exerce l’attrait des jeux électroniques: on s’y projette; on s’en lasse parfois; on y revient aimanté par l’objet, sa féerie électronique, sa cosmologie fantastique, ses renversements de perspective; on se laisse absorber par les yeux myosotis d’Oscar, captif de son énigme de sphinx juvénile. Serais-je Oscar? Aucun homme n’est une île, Genève, Théâtre Am Stram Gram, jusqu’au di 15 décembre; loc. 022 735 79 24; 1h.