Développeur/Développeuse WEB - 20200310 | OACIQ\nDéveloppeur/Développeuse WEB - 20200310\nSitué sur la Rive-Sud de Montréal, à Brossard vis-à-vis du Quartier DIX30, l’Organisme d’autoréglementation du courtage immobilier du Québec (OACIQ) a pour unique mission d’assurer la protection du public qui utilise les services de courtage immobilier encadrés par la loi. L’OACIQ est l’autorité du courtage immobilier; il protège et assiste le public en s’assurant des saines pratiques des courtiers.\nVous souhaitez participer à la réalisation de notre mission? L’Organisme recherche présentement une personne afin de pourvoir le poste suivant au sein de l’équipe Finances, TI et Processus d’affaires :\nL’OACIQ recherche un développeur WEB énergique, qui contribuera à notre évolution et à notre croissance. Nous visons des idées innovantes, une créativité et un travail d’équipe exceptionnel. Relevant de la directrice TI, le titulaire de ce poste est responsable d’analyser, concevoir, programmer, documenter et implanter les sites web en tout ou en partie, selon les informations reçues des demandeurs. Il est appelé à comprendre les besoins particuliers de la clientèle interne afin de fournir des solutions qui y répondent. De plus, par ses expertises et ses expériences de travail, il veille à l’amélioration des standards de qualité par la communication de ses connaissances et l’application des meilleures pratiques de l’industrie. Il travaille au sein de l’équipe Technologies de l’information multidisciplinaire, tant pour ce qui est du serveur (back-end) que de l’interface usager (front-end).\nBac en informatique, logiciel ou équivalent;\nExcellente connaissance de CSS3 + SCSS;\nExcellente connaissance d’un outil de gestion de versions (Git);\nExcellente connaissance d’interfaçage du code avec des API externes;\nExpérience avec des frameworks de développement, peu importe le langage (Symfony, Spring, Django…);\nExpérience avec des gestionnaires de librairie, peu importe le langage (Gems, NPM, Maven...);\nExpérience en développement d'API REST;\nExpérience avec une base de données relationnelle (exemple : PostreSQL, Oracle, MySQL, etc.);\nExpérience avec des CMS et CRM et leur interfaçage;\nExpérience dans les techniques SEO;\nExpérience avec le peer-programming et la revue de code;\nConnaissance pertinente en développement avec RubyOnRails (version 4+);\nConnaissance des méthodes Agiles;\nConnaissance avec des outils de suivi de billets (Jira);\nReact et ElastricSearch (un atout).\n5 ans d’expérience en développement de logiciel web;\nExpérience en lien avec le développement, la maintenance ainsi que le déploiement de sites web;\nExpérience comme développeur full stack possédant de l’expérience en développement back-end et front-end.\nGrande capacité d’adaptation, d’organisation et de gestion des priorités;\nBon sens de l’organisation et souci constant de documenter les pratiques;\nVolonté d’apprendre de nouvelles choses et d’adopter de nouvelles pratiques;\nÊtre à l'affût des nouvelles tendances et des technologies;\nGrande capacité pour le travail en équipe;\nBonne gestion des délais, organisation de son temps de travail, efficacité et polyvalence (capacité à sauter d’un projet à l’autre);\nFiabilité et attitude proactive;\nEnthousiasme, motivation, curiosité, créativité, rigueur et leadership;\nHabileté à résoudre des problèmes.\nLa protection du public vous tient à cœur? Vous cherchez un environnement dynamique pour relever de nouveaux défis? Faites-nous parvenir votre curriculum vitae au plus tard le 31 mars 2020 à l’adresse courriel emploi@oaciq.com.\nArticle number: 207677


Le 18/01/2008 à 07:00 par Clément Solym\n18/01/2008 à 07:00\nUne nouvelle adaptation d’une œuvre de Stephen King vient d’arriver sur les grands écrans français. Le film porte le même nom que la nouvelle dont il est l’adaptation à savoir Chambre 1408.\nLa nouvelle a d’abord été écrite pour un recueil audio puis fût rajouté dans le livre tout est fatal (recueil de nouvelles). Aujourd’hui elle arrive sur grand écran sous la baguette magique de Mikael Hafström avec pour incarner le rôle de l’écrivain John Cusack (qui réalise une véritable performance). À noter le directeur de la photo, Benoît Delhomme (Chacun cherche son chat, Un air de famille) est français.\nEn Amérique le film a connu un grand succès dès sa sortie avec 20.1 millions de dollars de recette récoltés après le premier week-end d’exploitation, se hissant ainsi à la deuxième place du box-office. Ce qui est le plus gros démarrage pour une adaptation d’une œuvre de Stephen King. La critique outre-Atlantique lui a été très favorable. En France on reste encore mitigé.\nLorsque l’on a affaire à une adaptation d’un titre de Stephen King, on se retrouve presque fatalement en face d’un très bon film comme Shining ou en face d’un navet (et là je ne citerai pas de titres par compassion). Alors espérons que ce film saura nous faire trembler de peur, et non d’indignation.


Loisirs : Chirurgie esthetique : voyager pour chercher la beauté\nChirurgie esthetique : voyager pour chercher la beauté\nChirurgie esthétique : bien choisir le médecin ; des pays comme la Tunisie deviennent paradis med\nMédecine esthétique Tunisie / Chirurgie...\nDocteur Mahmoud un chirurgien esthétique...\nChirurgie esthétique et créativité\nPourquoi les gens choisissent la Tunisie pour...\nMédecine esthétique Tunisie / Chirurgie esthétique Tunisie\nJournal d'une infirmière Tunisienne\nJe suis devenue intéressée par la chirurgie esthétique (et les réactions que ceci\névoque) en raison du mon travail en tant que infirmière dans une clinique de chirurgie esthétique en Tunisie.\nJ'ai pour cela lu à propos la recherche sur des femmes qui ont engagé dans une chirurgie esthétique pour dévoiler le secret de ce type d'opération. Comme beaucoup d'intéressées par ce domaine je recherche toujours à trouver l'origine de ce désir féministe et parfois masculin. J'ai été profondément préoccupée par le fait que des femmes ont volontairement participé avec enthousiasme dans l'expérience et dans des opérations esthétiques qui ont chirurgicalement touché le corps pour changer une partie ou la totalité de l'apparence du corps humain.\nCette chirurgie peut être considérable et a des\ndifficultés et risques parfois très élevés dans le cas de reconstruction du sein après un cancer ou une ulcération . Tandis que je partageais le point de vue féministe généralement tenu comme partisan\nde la chirurgie esthétique une idée me vient à la tete partager mon expérience au sein de la clinique de chirurgie esthétique et réparatrice.\nUne analyse critique de chirurgie esthétique qui a fait que les femmes qui l'ont vue en tant que beauté sont plus nombreuses que les femmes qui voient que ce sont des opérations risquées.\nCes opérations entrevues en profondeur avec des femmes de différents ages ou celles qui avait eu ou ou prévoyait avoir une certaine forme de chirurgie esthétique ou médecine esthétique sont discutées en détail avec les patients / patientes. La plupart d'entre elles ont recouru à des\naugmentation de seins, lifting visage , blépharoplastie liposuccion, augmentation mammaire, réduction mammaire ou lipofilling visage, seins et fesses. Puisque la recherche a été conduite en Tunisie là où l'industrie cosmétique a bien développé depuis 2005 du fait que la chirurgie a été incluse dans un paquet de santé tout compris pour des touriste du secteur médical.\nLes femmes qui ont participé à cette étude sont venus\ndes milieux socio-économiques différents mais qui se réunissent dans la catégorie des belles-femmes c'est à dire celles qui sont majoritairement entre l'age de 35 et 55 avec toute la signification des accouchements consécutifs, ménopause et perte d'élasticité de peau . Certaines étaient des femmes professionnelles ou des femmes universitaires et d'autres qui sont des femmes lancées dans l'affaire et la culture d'entreprise. Ces femmes m'ont dit au sujet du leur histoire de souffrance en raison du leur aspect qui était un peu différent d'autres femmes qui sont vues comme modèles. Elle ont décidé d'avoir leur corps changé chirurgicalement, leur expériences avec l'opération elle-même et leur évaluations des résultats de la chirurgie après avoir recourir à une opération spécifique. Tandis que leurs histoires impliquées variaient fortement des expériences risquées et d'autres pleines d'enthousiasme. Des femmes choisissent différentes\nitinéraires médecine esthétique, médecine douce, aromathérapie bien que d'autres parmi elles ont choisi de dévier vers la décision la plus risquée pour faire changer leurs corps\nchirurgicalement, ils ont invariablement rendu la chirurgie esthétique visualisable comme domaine\ncapable et même inévitable pour changer la vie. J'ai appris de leur désespoir passé, pas parce que leurs corps n'étaient pas beaux, mais parce qu'elles n'étaient pas ordinaires et elles ont choisi\nde prendre la croisière du défi. J'ai écouté leurs comptes rendus et de la façon dont elles ont\nlutté avec la décision à passer sous le scalpel de la chirurgie esthétique, pesant leurs inquiétudes au sujet des risques contre l'anticipation et la prédiction pour s'offrir les opérations de la beauté . J'ai découvert qu'elles étaient souvent fortement prête émotionnellement au sujet de la chirurgie esthétique et ont choisi de lutter avec les mêmes dilemmes entre le choix de\nchirurgie esthétique et la médecine douce . Ma recherche a donné un grand rôle aux femmes\nagence actives qui cherchent le rapport sacret avec leurs corps et montrer comment elles pourraient en faire de nouveau connaissance après la chirurgie esthétique.\n16:41 Publié dans Abdominoplastie, Blog, Chirurgie esthétique, chirurgie esthetique Tunis, Chirurgie esthétique Tunisie, Docteur Hichem Mahmoud, Film, Jeux, Lifting visage, Liposuccion, Livre, Loisirs, Medespoir, Musique, Science, Shopping, Sport, Tourisme medical, Voyage, Web | Lien permanent | Commentaires (0)\nDocteur Mahmoud un chirurgien esthétique Tunisien expérimenté\nDocteur Hichem Mahmoud est un chirurgien esthétique expérimenté. Sa formation de chirurgie plastique a été accomplie à l'université Française et Américaine, Là il a reçu la formation dans tous les aspects de chirurgie reconstructrice et esthétique. D'autres médecins en Tunisie, sont experts dans la chirurgie esthétique, médecine esthétique et chirurgie bariatrique, ils assurent des opérations dans des cliniques en Tunisie et à l'étranger.\nLa chirurgie esthétique comprend la reconstruction de sein, le cancer de la peau\nla reconstruction de nez, la chirurgie micro-vasculaire, la chirurgie de la main, la correction chirurgicale,\nla correction des anomalies congénitales, et la chirurgie esthétique de\nvisage, sein et corps.\nDr. Mahmoud est un exemple de médecin qui pratique en Tunisie utilisant une approche patient-centrée. Sa pratique suit cette philosophie et donne la priorité à la qualité au-dessus de la quantité et le nombre des opérations. La fourniture d'un soin de grande qualité est l'objectif de ces chirurgiens. Le patient est le noyau primaire et central de réalisation des résultats chirurgicaux.\nL'Expertise des médecins en chirurgie plastique et reconstituante en Tunisie couvre:\nLa chirurgie de peau\nRestauration Forme et volume de sein\nUtilisation des implants ou de la graisse propres\nÉlimination du tissu de l'abdomen ou du dos après mastectomie\nThérapie de cancer du sein.\nÉlimination le carcinome de cellule basale\nLa carcinome de cellules et reconstruction des défauts\nChirurgie de mélanome\nÉlimination de peau\nLe cancer et la reconstruction du défaut résultant\nRetrait de lésion cutanée\nRetrait du cancer bénin (non-cancéreux)\nTintement et engourdissement des mains en réduisant la pression sur les nerfs\nMobilité de main et restauration par l'excision\nDé-tatouage et neutralisation\nRetrait des kyste de ganglion\nEnlevez non désiré bénin\nAugmentation des seins avec l'utilisation du silicone ou des implants mammaires salins.\nRemplacement du mamelon.\nRéduction douleur cervicale\nÉquilibre et proportion de sein en enlevant la peau excédentaire\nTissu et peau et remplacement du mamelon et de la partie aréolaire.\nGynécomastie (Retrait graisse du sein masculin )\nRemplacement des fronts.\nBlépharoplastie supérieure et inférieure\nObtention aspect d’œil en enlevant l'excès de peau sur les couvercles supérieurs et inférieurs, enlevant les protubérances non désirées et reconstitution de volume pour éviter les yeux apparaissant fatigués.\nLifting et obtention une version plus jeune de vous-même en remplaçant les structures faciales de fléchissement, reconstruction de volume\nRéduction et remplacement oreilles proéminentes ; réparer les lobes de l'oreille déchirés ou étirés.\nRéalisation de l'équilibre cosmétique du visage en remodelant un aspect plus idéal de nez.\nAbdominoplastie (Repli de ventre) :\nL'entreprise et le serrement abdomen en enlevant la peau et la graisse excédentaire , serrage\nde la peau, cicatrice des sous-vêtements ou le maillot de bain.\nBrachioplastie (Retrait de peau excédentaire des bras) :\nAmélioration de la découpe des bras en enlevant la peau excédentaire.\nAscenseur de dos (Retrait de peau excédentaire de dos de stimulant) :\nSouvent exécuté après la perte de poids massive de poids\nAscenseur de cuisse (lifting des cuisses)\nAméliorer la découpe des cuisses en enlevant la peau excédentaire.\nLa plupart des secteurs localisés d'excès\nde graisse, Réduction des grosses collections non désirées de la graisse\n12:47 Publié dans Abdominoplastie, Blog, Chirurgie esthétique, chirurgie esthetique Tunis, Chirurgie esthétique Tunisie, Docteur Hichem Mahmoud, Film, Jeux, Lifting visage, Liposuccion, Livre, Loisirs, Medespoir, Musique, Science, Shopping, Sport, Tourisme medical, Voyage, Web | Tags : abdominoplastie, blépharoplastie, augmentation mammaire, réduction mammaire, lifting cuisses, injection botox, injection acide hyalurinque, cryolipolyse | Lien permanent | Commentaires (0)\nLa créativité dans la chirurgie plastique a été un thème d'actualité depuis les années 90. Ceci est expliqué par la nature de la chirurgie plastique. Un besoin médical stimule l'innovation et l'entretien concurrentiel.La créativité esthétique est la capacité à transformer ou apporter quelque chose de nouveau, dans le domaine de la reconstruction des tissus et des organes , à trouver des solutions à un problème ou à trouver une nouvelle méthode, technique, ou un dispositif médical qui permet d'achever avec succès l'acte médical de modalisation esthétique. La créativité a également été vue comme un processus mental comportant de nouvelles idées ou de nouveaux concepts de traitement.\nLa pensée créative est originale, et l'innovation s'applique à partir des idées créatives dans un contexte spécifique. Par exemple, une opération de lifting est un terme habituellement compris comme une opération de resserrement des tissus mous. Cette opération est crée au début pour lutter les rides au visage puis devenu une application qui vise tout le tissu entre les jambes, le lifting des bras, le lifting des cuisses et le lifting des seins et lifting fessiers.\nles nouveaux dispositifs, instruments, et machines, utilisés dans des opérations de lifting, liposuccion, abdominoplastie sont simples mais des techniques complémentaires de Laser, cryolipolyse...etc imposent leurs utilisations pour différentes opérations. Pour cette raison, il est également approprié de parler d'une invention dans un cadre donné, des conditions sont toujours nécessaires pour une opération ou une autre dans un cadre précis.\nComment peut-on définir la créativité en chirurgie esthetique ?\nDes chirurgiens sont vus par d'autres spécialistes comme imaginatifs, originaux, inventifs, et personnes ingénieuses. Ce que ceux-ci ont en commun c'est l'imagination et la capacité à trouver des idées plus créatives même si des règles médicales sont strictes. Cette imagination est acquise en Assistant à plusieurs cours, réunions, et colloques internationaux. Ce-ci permet d'identifier les personnes créatives quand elles communiquent pour échanger et avoir de nouvelles idées. Investir dans les nouvelles technologies est aussi parmi les atouts des médecins Tunisiens qui se foncent à vif dans les avancées de la chirurgie esthétique.\nLe fait d'imaginer de nouvelles possibilités non conçues précédemment, ou d'exécuter quelque chose d'une manière différente est possible mais toujours dans un cadre médical strict.\nDans ce contextes de travail, des chirurgiens plasticiens Tunisiens créatifs tendent à prendre l'initiative, pour travailler au sein d'équipes polyvalentes, et pour avoir étendu réseaux surtout avec d'autres secteurs comme la neurochirurgie et la reconstruction des organes touchés par le cancer. La présence des collègues stimulants favorise la créativité en ajoutant l'excitation, l'énergie, et la synergie. La pression de la concurrence mène à augmenter la créativité du groupe. Le contexte affectif est également important parce qu'il influence la résolution créative des problèmes.\n09:50 Publié dans Abdominoplastie, Blog, Chirurgie esthétique, chirurgie esthetique Tunis, Chirurgie esthétique Tunisie, Docteur Hichem Mahmoud, Film, Jeux, Lifting visage, Liposuccion, Livre, Loisirs, Medespoir, Musique, Science, Shopping, Sport, Tourisme medical, Voyage, Web | Tags : chirurgie esthetique, chirurgie esthetique tunisie, injection botox, liposuccion, abdominoplastie, blépgharoplastie | Lien permanent | Commentaires (0)


Affichage des messages portant l'étiquette non résolu\nVirginie Gobeil, première tueuse en série québécoise?\nVirginie Gobeil On le sait, les tueuses en séries sont beaucoup plus rares que leurs semblables du sexe masculin. Elles sont si exceptionnelles que l’histoire du Québec n’en connaît aucune. Toutefois, mes récentes recherches permettent de présenter un premier cas intéressant qui pourrait justement nous permettre d’affirmer que la première – et peut-être même la seule – tueuse en série québécoise a sévi dans la région de Montréal au début du 20 e siècle. Souvent, les femmes qui commettent des meurtres en série le font dans un cadre où elles détiennent un certain pouvoir sur leurs victimes. Selon la classification moderne, ces crimes se traduisent généralement comme des homicides médicaux. Ces femmes ne rôdent pas dans les ruelles à la recherche de victimes potentielles, mais elles s’en prennent à des personnes vulnérables qui dépendent de leurs soins. Or, ce profil correspond parfaitement à Virginie Gobeil, qui aurait fait quelques victimes entre 1902 et 1909. L’histoire commence en


Twilight 5 : Découvrez des nouvelles images du film avec Robert Pattinson et Kristen Stewart\nLe tout dernier volet de Twilight sort dans quelques semaines à peine et la promotion vient de s'accélérer. Aux Etats-Unis, de nouvelles images du long-métrage ont été dévoilées et les tickets de cinéma sont déjà disponibles pour les plus impatients.\nLe 22 octobre dernier, Robert Pattinson s'envolait pour l'Australie afin d'assurer le début de la promotion du dernier volet de Twilight. La phase de promotion est donc officiellement entamée et tout s'accélère outre-Atlantique. Ainsi, de nouvelles images du long-métrage ont fait leur apparition à la télévision américaine, prévenant les spectateurs que certains tickets de cinéma étaient déjà disponibles pour des avant-premières et même des séances normales. Dans cette petite vidéo de 30 secondes, on découvre des images parfois inédites de presque tous les personnages du film. Et d'après certains extraits, les scènes d'action de ce dernier film risquent d'être plutôt épiques.\nQuoi qu'il en soit, tous les acteurs de la saga ne devraient pas tarder à suivre les traces de Robert Pattinson et à s'envoler un peu partout dans le monde pour assurer un succès commercial au tout dernier volet de Twilight. Autant en profiter, étant donné qu'il s'agira sans doute de la dernière fois qu'ils seront réunis sur un seul et même tapis rouge. Malheureusement, aucune avant-première en présence des acteurs n'est prévue en France. Les spectateurs les plus fans de la saga devront donc prendre leur mal en patience et attendre la sortie du film, prévue le 14 novembre prochain, dans moins d'un mois.\nPar Solène Grandclaude le 23 octobre 2012 à 10:52\nIan Somerhalder et Nikki Reed : le prénom très étrange de leur bébé !\nQue devient Jasper de Twilight ? Son look n'a plus rien à voir, cinq ans après...\nMackenzie Foy a bien changé depuis "Twilight: Chapitre 5 - Révélation"\n10 années plus tard, Kristen Stewart retrouve "sa fille" de Twilight\nFestival de Cannes : le geste dingue de Kristen Stewart juste avant de monter...\nTwilight est élu "pire film de tous les temps"\n"Quel personnage de twilight êtes-vous selon votre signe astrologique ? "\nRobert Pattinson : l'acteur se lance dans la musique, découvrez son clip !\nÀ quoi ressemble le casting de "Twilight" aujourd'hui ?\nKristen Stewart : elle se rase la tête et ose le buzzcut blond platine\n#twilight#robert pattinson#kristen stewart


DRH : créer un package mobilité internationale sur-mesure - Droit social - Cabinet Avocats Picovschi\nQu’est-ce qu’un package mobilité ?\nQuel est l’apport de l’avocat ?\nChef d’entreprise, vous envisagez d’envoyer certains de vos salariés en mission à l’étranger et vous souhaitez être accompagné par un professionnel du droit du travail international pour sécuriser et verrouiller le volet juridique de cette expatriation. Avocats Picovschi vous guide pas à pas.\nL’enjeu du package mobilité est de sécuriser le transfert et la mission du salarié dont la mobilité est envisagée afin que sa période de travail à l’étranger se déroule dans les meilleures conditions.\nNéanmoins, afin de sécuriser au mieux la mission du salarié, les packages de mobilité doivent être conformes aux règles législatives du pays d’accueil.\nLes packages de mobilité incluent notamment : la rémunération du salarié (en comptant les possibles primes), le paiement du logement, les frais de scolarité des éventuels enfants ou encore l’assistance au conjoint afin qu’il trouve rapidement un travail.\nEn outre, des formalités sont à accomplir préalablement à la mobilité du salarié, notamment la préparation de la procédure d’immigration du travail. Cette dernière pouvant durer jusqu’à trois mois. Cette préparation consiste à effectuer les démarches destinées à obtenir un visa permettant au salarié d’avoir un permis de travail, essentiel à la sécurisation juridique de la mobilité du salarié.\nLa préparation consiste également à aménager la couverture sociale du salarié en fonction de la présence ou non d’une convention de sécurité sociale entre le pays d’origine et le pays d’accueil.\nLa gestion des cotisations retraite lors du temps passé à travailler à l’étranger doit également être abordée lors de la création de ce package mobilité, afin de permettre aux salariés de sécuriser leur retraite et ainsi ne pas se retrouver lésés par cette expatriation.\nDe nombreuses formalités doivent être accomplies. Afin de ne pas s’y perdre, rien de mieux que de recourir à un avocat en droit du travail.\nRecourir à un avocat est primordial. D’une part, par ses compétences, l’avocat est en mesure de prévoir les possibles litiges. Ce dernier peut ainsi prendre les devants et vous procurer un service permettant de vous mettre à l’abri de futurs contentieux.\nD’autre part, compte tenu des nombreuses obligations à anticiper, l’avocat peut proposer une rédaction sur mesure dans l’intérêt de la société et du salarié.\nSi la préparation de la mobilité internationale n’est pas maîtrisée, l’expatriation peut représenter une source d’exposition à des risques majeurs pour le salarié expatrié.\nAinsi, la création d’un package mobilité internationale sur mesure va permettre d’optimiser au mieux la mobilité de vos salariés au niveau fiscal et social et de permettre de motiver les futurs expatriés tout en maîtrisant les coûts pour l’entreprise.\nL’avocat expert en droit social et en mobilité internationale peut fournir de nombreux services à votre entreprise tout comme à vos salariés.\nEn tant que dirigeant de la société, l’avocat peut vous accompagner dans la création de votre package mobilité.\nEn tant que salarié expatrié, l’avocat peut répondre à vos questions concernant votre famille, vous renseigner sur vos droits de sécurité sociale, mais aussi sur vos droits à la retraite.\nAvocats Picovschi, compétent en droit du travail, est à votre disposition pour vous aider à créer ce package sur mesure correspondant aux besoins de votre entreprise et de vos salariés, en vous assurant du respect de la réglementation en vigueur.


Densités de la chambre.\nAccueil > Numéros > 34 > Marges et Controverses > Densités de la chambre.\nBoîte imaginaire nichée dans la maison, la chambre tend à fonctionner comme le lieu de conjugaison de dynamiques sociales, symboliques, imaginaires et politiques nombreuses. C’est un organe vital de « la vie de la maison ». En son sein se croisent et s’enchevêtrent des lignes de forces et de tensions aux densités et aux origines très diversifiées : architecture, désir, politique, histoire, sociologie, psychologie… Si la maison est à habiter, la chambre évoque les pulsations implicites qui nourrissent l’expérience de l’habitation. Les secrets de la grande histoire eux-mêmes se fécondent, se conditionnent et s’expliquent, d’une manière ou d’une autre dans et par les jeux de chambres. Elles proposent la nécessaire ombre des petits effondrements et, ou prélude aux grands déploiements. À travers des instantanés liés à l’histoire, aux grands textes religieux et à la littérature, cet article se propose de commencer à révéler les différences de potentiels subsumées par cette pièce centrale par son retrait, bruyante par son silence et son mystère, complexe par son apparente simplicité.\n1. Désir de vivre : les chambres de l’Égypte onirique\n2. Quelques considérations sur la cubiculum cordis comme motif majeur de la spiritualité chrétienne\n3. De Machiavel à Sade : l’arborescente odyssée de la modernité camérale\n« Très haut amour, s’il se peut que je meure\nJe vous aimais ».\n1 B. Goetz, « La chambre ou “Le scandale s’abrite dans la nuit” », in MEI « Espace, corps, communica (...)\n1Quoi de plus intime, de plus privé, dit-on, qu’une chambre ? Ouverte ou fermée, elle est une intrigue suspendue. Sur quoi ouvre, par sa fermeture même, cette « boîte imaginaire »? En effet, elle peut se révéler lieu riche, dense et stratifié. Divers percements, ouvertures (persiennes ?) aux autres et aux courants variés du monde peuvent s’y pratiquer dans le mouvement de repli même où elle semble comme opaque, hiératique et toujours ailleurs. La conjugaison camérale est une oscillation entre une diversité de statuts. Lieu du possible retrait en soi, elle est aussi lieu d’ouverture, d’union et ou de don aux autres. L’histoire de la chambre donne lieu à une sorte de superposition entrecroisant les histoires de la vie des hommes en tant que ces derniers tentent d’habiter leur être, de se réapproprier leur vie disloquée. Elle rend possible de se ressourcer en soi-même avec et à partir des expériences de l’échange, du partage et du don aux autres, à toutes sortes d’autres voire à « soi-même comme un autre ». Lieu crucial pour l’avènement d’une possible et salutaire ombre, d’une nuit, d’un silence, la chambre est, par excellence, le lieu des fermentations intérieures à moins que ce ne soit celui des longues et discrètes incubations et ruminations, préludes aux explosions et aux déploiements subséquents. La chambre est, au sens propre, la propédeutique de l’histoire. Sa densité n’a d’égal que le silence et l’opacité qui en font le socle sur lequel s’articulent tous les déploiements qui ont lieu, en pleine lumière, sur les places et scènes du monde. Benoît Goetz : « J’appelle “chambre” un espace architecturé où l’existence peut gagner un peu d’ombre, à l’écart de toute publicité, pour des rencontres avec ce qui ne peut jamais s’exposer sans violence ni inconvenance : la naissance, la nudité, l’amour, la douleur, la mort, etc. » 1. En cela, la chambre, silencieuse et en arrière-fond, a le charme discret et la puissance fragile et énigmatique d’une source. Comme on remonte un fleuve jusqu’à son humble et hésitante source, Il nous faut toujours remonter jusqu’à la chambre pour voir sourdre le sens des choses et des gesticulations de l’espace public. Entre humilité, silences, murmures et mystère des commencements, elle seule connaît les petitesses de la lâcheté, des trahisons ou des hésitations. Elle est souvent témoin des passions mais aussi des tiédeurs humaines qui signent les lentes extinctions des feux mêmes les plus ardents. Elle est témoin du doute et des regrets, des larmes et des renoncements. En son sein de patience, elle enregistre les conciliabules tout comme elle stimule la capacité d’échanger plus ou moins sincèrement. Il semblerait donc que la place et les dimensions de la chambre soient plus grandes que celles de la maison même. On dirait que toute la vie de la maison mène, en pente douce, vers la chambre comme à son aboutissement irrésistible et naturel. Sa mesure tend à, paradoxalement, croître jusqu’à déborder le monde puisqu’elle est le lieu du désir illimité et du rêve. La chambre coïncide simultanément avec les dimensions larges des illusions de l’avenir ou celles, définitivement exiguës, de l’impasse de la mort. En ses murs de sédiments ou de cendres, le passé tient et s’entasse. C’est probablement pour l’honneur fragile du présent qu’elle garde le juste et nécessaire silence signé par son retrait. Repos, ressourcement, méditation, recueillement, dépouillement, nudité, humilité, secret… sont les autres mots et noms possibles que permet d’articuler la chambre. En chambre donc, l’homme se rencontre avec les parts apocryphes (apokruphès : « tenu caché »), inavouables, silencieuses ou interdites de lui-même et avec tous ces autres qu’il ne peut véritablement rencontrer sur la place. Et d’ailleurs, peut-on prétendre vraiment rencontrer sans entrouvrir un peu de sa chambre ? Peut-on véritablement agir sans en passer, d’une manière ou d’une autre, par sa chambre (réfléchir, revenir en soi) ? Mais alors, quel est donc ce lieu énigmatique ?\n2 J.-L. Chrétien, L’Espace intérieur, Paris, Les Éditions de Minuit, p. 29.\n3 É. Benveniste, Le Vocabulaire des institutions indo-européennes, Minuit, 1969, 2, p. 267-272.\n4 M. Perrot, Histoire de chambres, Seuil, 2009, p. 9.\n2Avoir une chambre. Avoir sa chambre. Un luxe et un privilège que ne peuvent apprécier, à son juste prix, que ceux qui usent le temps et la vie à courir les villes sinon la terre entière à la recherche, quête désespérée et désespérante, d’un lieu qui convienne vraiment. Un lieu où pouvoir enfin poser sa tête et ainsi reposer un peu le corps et l’esprit. Autant dire que la condition humaine est elle-même une longue quête, toujours recommencée, d’une chambre. Lieu de la possible réinitialisation de la capacité d’agir, la chambre permet d’ouvrir des séquences d’existence nouvelles, d’enrichir la vie et d’investir positivement le temps. S’extirper de sa chambre c’est renaître au jour et s’éveiller au monde. Se retirer dans sa chambre est toujours une promesse subsumée. Même celui qui, ne tenant plus debout, s’effondre, espère trouver une chambre et un lit (un lieu) qui recueille son ultime vérité, ses dernières faiblesses. On ne le sait plus beaucoup, d’où l’importance de le redire : la chambre est « l’une des figures spatiales de l’intériorité psychique et spirituelle les plus décisives et les plus durables dans la pensée occidentale [...]. Elle donna lieu pendant de nombreux siècles à des considérations riches, profondes et diverses, sous la plume de multiples auteurs, avant de s’arracher à sa dimension religieuse première, avec la modernité, pour devenir la chambre de l’esprit en un sens profane, jusque chez les romanciers du xixe siècle » 2. On peut dire que la chambre garde quelque chose de religieux, une forme de sacralité qui en fait un lieu d’exception, un lieu à l’écart. Elle est le lieu, par excellence, de la relation entendue dans sa pluralité sémantique. Relation avec tous les mondes. Pris dans la dispersion du monde, la chambre offre symboliquement l’opportunité de se recueillir. Elle est le lieu de la relecture de ses mondes propres. Émile Benveniste élargit la notion de religion en la reformulant à partir du verbe latin relegere entendu au sens de l’acte de « recollecter, de revenir à une synthèse antérieure pour la recomposer » 3. Il n’est pas exagéré de penser que tous les chemins mènent à la chambre et repartent d’elle. En effet, dans les mille et une intrications de l’aventure humaine sur terre, quel chemin, sentier ou piste ne finit-il pas par vous y conduire, plus ou moins durablement ou régulièrement ? La chambre, dans sa simplicité rend possible les croisements les plus riches et les plus complexes. « La chambre est une boîte, réelle et imaginaire. Quatre murs, plafond, plancher, porte fenêtre structurent sa matérialité. Ses dimensions, son décor varient selon les époques et les milieux sociaux » 4. On dirait que cette simplicité de base est une condition sine qua non de son arborescence et de sa plasticité fonctionnelle. La chambre sait admirablement se faire aux foisonnements des circonstances qui marquent la vie des hommes. « Bien des chemins mènent à la chambre : le sommeil, l’amour, la méditation, Dieu, le sexe, la lecture, la réclusion voulue ou subie. De l’accouchement à l’agonie, elle est le théâtre de l’existence, là où le corps dévêtu, nu, las, désirant, s’abandonne. On y passe près de la moitié de sa vie, la plus charnelle, celle de l’insomnie, des pensées vagabondes, du rêve, fenêtre sur l’inconscient, sinon sur l’au-delà » (Michelle Perrot).\n3C’est dire, s’il en était encore besoin, combien stratégique est la place de la chambre dans l’économie générale de la vie. Quelques instantanés des histoires de chambres peuvent être évoqués qui pourraient donner à saisir sa place réelle. À travers les grands textes culturels des civilisations du monde, on peut voir comment la chambre fonctionne comme un personnage central et néanmoins discret du roman fabuleux de l’agencement de l’action des hommes. Elle en conditionne l’ordonnancement. C’est en cela qu’il faut être attentif à sa présence centrale et néanmoins nécessairement discrète.\n5 P. Dibie, Ethnologie de la chambre à coucher, Paris, Grasset, 1987, p. 25.\n4Au pays d’Imhotep, pays où les architectes et les bâtisseurs sont souvent grand prêtre, construire c’est aussi être attentif aux exigences d’une vie adaptée aux rigueurs climatiques mais aussi ajustée à la complexité des rapports que les hommes entretiennent avec les dieux omniprésents dans l’organisation du quotidien, de l’espace et de l’avenir. Les évolutions de l’art de bâtir ont suivi les développements de la civilisation et la densification du mode de vie urbain. On peut, à partir des investigations archéologiques, se faire une idée relativement précise des types d’habitation des égyptiens au Moyen empire (entre 2052-1570). Des vestiges et modèles en argile ont été retrouvés dans des tombes qui montrent, de manière générale, le modèle d’une maison citadine en Égypte. « Le plus souvent, le bas de la maison se compose d’une salle à colonnes avec, au fond, quelques pièces. Un escalier étroit, raide et sans rampe, conduit à un étage qui débouche soit sur une seconde série de pièces précédées d’une galerie à colonnes, soit sur une pièce unique que la présence d’un lit ou d’une natte et d’un chevet désigne comme étant la chambre » 5.\n5Le lit apparaît bien souvent comme un des meubles les plus importants de la maison, le dispositif central de la chambre. Là également, les tombes constituent une source précieuse d’information. Les fouilles des tombeaux royaux ont révélé des lits aux formes très élaborées et richement ouvragés avec des incrustations d’or et des plaques d’argent : baldaquin en bois doré, pieds de lit en bois sculpté en forme de pied de taureau ou de lion ou modelé à partir d’une divinité protectrice du dormeur. Au musée du Caire, on peut admirer le lit de la reine Hétéphérès (IVe dynastie) la mère de Khéops.\n6Mentionner la présence et souligner l’importance du travail sur le lit c’est indéniablement porter l’attention sur la chambre comme lieu du repos mais aussi comme lieu hanté et fréquenté par des entités autres : les dieux. À travers les rêves et les songes, les dieux interviennent et orientent le cours de la vie des hommes. Par divers témoignages, objets et textes, nous savons combien les égyptiens accordaient de l’importance au rêve et à son décryptage. Le pharaon lui-même a à sa portée des brigades de décrypteurs de songes. Le papyrus Chester Beatty III (document visible au Metropolitan Museum) est une sorte d’ancêtre de l’interprétation des songes de Freud. Les Égyptiens possédaient une sorte de code permettant de décrypter les rêves. Ils pratiquaient la technique de l’association des images et des jeux de mots pour entrer dans l’intelligence de leurs rêves.\n7Le lien entre les mondes nocturnes et les enjeux des espaces diurnes est établi. La chambre, lieu du sommeil, fonctionne comme un opérateur en médiation. Le présent est gros des esquisses et lignes des développements de l’avenir. La chambre est le lieu de ces susurrations et de ces supputations. Les dieux y spéculent de manière cryptée. C’est le moment de nous remettre en mémoire l’épisode du songe du pharaon qui, dans les écrits vétérotestamentaires, propulsa le jeune Joseph, prisonnier en Égypte, au rang de grand Vizir du Pharaon et de toute l’Égypte. Ayant pu décrypter les songes mystérieux du souverain, il est hissé au rang de deuxième personnage du pays, chargé de gérer et d’organiser la distribution des vivres. Les rêves faits dans une chambre déplacent Joseph. De la chambre, des passages deviennent possibles. De l’esclavage à la liberté, du présent au futur, de la misère à la prospérité, de l’insignifiance à la pleine existence, des vaches maigres au vaches grasses : des trajectoires inédites s’inaugurent. Autrement dit, la nuit et le sommeil ne suspendent pas le politique. La chambre se mue en un théâtre politique. La chambre se situe dans la maison (Oikos) où le dormeur reste pris et enserré dans les affaires domestiques mais aussi politiques. Ainsi, les dieux, les vaches, les cultures, les catastrophes écologiques, toutes les sueurs, les rumeurs, tous les tourments et les espérances du monde s’immiscent et s’insinuent-ils, par toutes les veines et veinules, dans la chambre pour la peupler et la tapisser de leurs signes et marques. Le seuil de la chambre porte le sceau du monde. L’ange de la mort ne l’épargnera guère. Ainsi, la nuit, lorsque le silence se fait dans la ville, la livrant à ceux qui n’ont ni feu ni lieu et qui parfois sont sans foi ni loi, la chambre se dilate aux dimensions du monde.\n8L’intériorité psychique, en lien avec l’expérience onirique, apparaît comme le lieu de déploiement et de recomposition cryptés des données politico-économiques. Le personnage du jeune Joseph entreprend quant à lui une longue traversée quasi-initiatique qui, de lieu en lieu, d’épreuve en épreuve (devrait-on dire de chambre en chambre ?), le fait passer successivement du confort à l’inconfort, de la maison de son père à l’aride désert, de sa terre natale à l’étranger, du puits profond où il est jeté par ses frères à la maison de Putiphar où il est chargé de l’administration de la maison de son maître (oikos nomia), des geôles du Pharaon au palais où il est chargé de la gestion et de l’administration des biens du pays. Une expérience où il est pris dans une démarche vertigineuse et éprouvante où se tressent des données de nature éthique, esthétique, érotique, politique, économique et herméneutique. Le code général de l’intrigue semble consister en un impératif d’extirpation des chambres (sites et situations) où il ne cesse d’être pris. S’extirper par et grâce aux moyens et ressources de l’intelligence et de la sagesse. L’histoire de Joseph, dans la perspective de la présente réflexion sur la chambre, semble indiquer l’idée que la chambre, par-delà les apparences, n’est pas le lieu du retrait dans l’inertie, l’apathie et l’avachissement. C’est un lieu chargé d’une diversité de variables, d’une multiplicité de virtualités. Le temps passé dans la chambre se doit d’être aussi voué à la recombinaison et à la traduction, au décryptage et au réajustement des moyens et dispositions en vue de la traversée, du passage vers autre chose, vers de nouvelles contrées. Toute la densité de la chambre tient probablement au fait qu’elle est un lieu d’accumulation positive ou négative de tensions, un lieu d’usinage des pièces et concepts en vue de la maximisation des échanges et de l’action. La chambre est un atelier. Lieu insigne de réparation et de restauration des corps et des esprits usés. C’est un tremplin pour de nouveaux ou ultimes dépassements. Les tensions continues de la chambre tiennent au fait qu’elle est un lieu de composition et de recomposition des données et formules qu’on voudrait ou qu’on désirerait opérantes. Ainsi, la chambre ne cesse-t-elle jamais de mettre en perspective l’histoire. Il semble que les hommes se soient donnés des chambres comme une manière et un lieu pour penser les moyens de durer à travers et au-delà du temps. Le fantasme d’échapper aux impératifs du temps convoque encore la chambre. Chez les égyptiens encore, on peut voir toute l’importance que tient la chambre d’éternité en lien étroit avec le rêve d’immortalité.\n6 P. Dibie, op. cit. p. 30.\n9Pour un peuple dont le livre central organisant la vie et la culture est Le Livre des morts, penser la mort, conditionne toute la vie. La maison d’éternité et sa chambre est un souci majeur pour tout égyptien digne de ce nom. L’idée qu’après la mort le Ka, cet être immatériel, continue de vivre requiert que de son vivant l’on se préoccupe de donner à cette entité les moyens de perdurer dans le temps et pour l’éternité. Tout l’art de la momification, mais aussi les performances architecturales sont ordonnées à cette idée forte. La tombe et ses chambres sont signes de fortune post mortem. Aussi l’art funéraire devient un miroir intéressant permettant de décrypter la société dans ses hiérarchies, ses enjeux de pouvoir et ses avancées techniques. Imhotep, chancelier du Pharaon et inventeur légendaire de la pyramide, et à sa suite, de nombreux architectes et bâtisseurs se sont surpassés dans la réalisation de ces édifices monumentaux. Ainsi, parmi d’autres, la pyramide du pharaon Djoser, par Imhotep, dans la nécropole de Saqqarah. Vivre sa mort comme un prolongement de sa vie, tel était le rêve des égyptiens. À cet effet, la chambre d’éternité du pharaon Tout Ankh Amon semble celle qui donne le mieux un aperçu des proportions que ce souci pouvait prendre. « Lits d’apparat décorés des dieux de la maison, incrustés d’ivoire, d’ébène, d’or, d’autres dorés, aux côtés ciselés en forme de lion, d’hippopotame ou de crocodile, des lits de repos pliables en bois léger avec des charnières en bronze ; des appuie-tête en faïence incrustés de lapis-lazuli, en ivoire, en verre bleu ; des armoire, des chaises, des tabourets, des coffrets, des cannes, des objets de parure, des armes, des jeux, de la vaisselle, des objets liturgiques, etc. » 6. La chambre du mort et son mobilier comme support du désir et comme miroir et théorie du désir d’éternité développé et déployé devant nos yeux. Les égyptiens ne se sont pas beaucoup trompés puisque des milliers d’années après, ils nous fascinent encore de leur éternelles jeunesse et nouveauté.\n10Chez les « cousins » des Égyptiens, par Joseph précisément, la fortune de la chambre n’est pas misérable non plus. Du moins celle des puissants. Les écrits vétérotestamentaires (le livre des Rois, le Cantique des cantiques, ou le Deutéronome entre autres) nous ouvrent les portes des chambres royales. C’est, en effet, avec une certaine complaisance que l’on décrit la chambre et le lit du roi Salomon. Dans le livre du Deutéronome, on pousse le sens du détail jusqu’à donner les mesures du lit de fer que les vainqueurs transportent et exhibent comme un trophée. On peut deviner sans peine la place que peuvent tenir, dans le palais de Salomon, le souverain aux sept cent épouses de rang princier et aux trois cent concubines étrangères, la chambre et le lit royaux dans le dispositif politique et diplomatique (ébats et débats). La chambre et le lit comme lieu et outil déterminants dans la négociation politique pour le roi de Jérusalem (Yéru-Shalam : cité de la paix). Chambre, désir, échanges, politique. La paix entre les nations, valeur suprême de la coexistence des peuples, passerait-elle par le secret des chambres ? Antique sagesse qui donne à réfléchir. La chambre n’est pas le lieu de la passivité et de l’inaction. Elle est lieu éminent de négociation, d’échanges et d’union entre les corps, les esprits et… les nations. L’histoire des mondes chrétiens ne démentira pas cet axe de pensée. Elle s’en servira pour intérioriser et spiritualiser encore plus le lieu caméral.\n7 J.-L. Chrétien, op. cit. p. 30.\n8 Évangile selon saint Matthieu, chap. VI, 5-6.\n11Il y a indéniablement une fascination et une centralité de la chambre dans le christianisme. On peut voir cheminer ce motif depuis les premiers textes de l’Ancien testament jusqu’aux enseignements de Jésus qui fait de la maison et de la chambre un lieu névralgique de la rencontre entre Dieu et les hommes. Le Dieu des chrétiens est, peut-on dire, un arpenteur des espaces. Il chemine et fait cheminer ceux à qui il veut se révéler, ceux avec qui il veut faire alliance. Les grands textes chrétiens peuvent souvent se lire et se comprendre comme des traversées, des aventures où ont lieu des séries de franchissements. Le croyant est invité sans cesse à avancer et à entrer. Dieu des portiques. On peut donc comprendre la gravité, les voiles de mystère qui peuvent entourer l’idée et le motif de la chambre dans laquelle on est invité à pénétrer. Franchir le seuil d’une maison est déjà un engagement qui tient à une ouverture. Pénétrer dans une chambre constitue un moment grave et symboliquement fort dans la relation que l’on peut entretenir avec un être, avec un autre. Quitte à ce que cet autre soit en nous-même. Des notions aussi puissantes et suggestives que la confiance, le désir, l’amour, la tendresse, la complicité, le secret, l’intimité, la passion, le don, la jouissance, l’union sont évoquées autour de ce franchissement. Le christianisme est une pensée et une théorie organisée autour du cœur. Ce cœur est lui-même pensé comme une chambre qui organise les rapports entre extériorité et intériorité. Il s’agit de, toujours plus, passer de l’un à l’autre. Il s’agit de, toujours plus, cultiver l’intimité de la relation avec le divin. Aussi la rencontre s’approfondit-t-elle toujours plus dans l’intimité, au cœur de la chambre du cœur. L’être de l’homme, sa dimension nucléaire, sa vérité la plus profonde où les voiles sont les plus fins possibles quand ils ne tombent pas dans l’expérience du ravissement mystique de l’amour éprouvé trouvant à s’expérimenter dans et par la chambre. Le chrétien vise l’élévation par l’approfondissement de sa relation intime avec son Dieu. Spatialité cubiculaire, le christianisme ne peut se penser que comme aspiration à l’intérieur de soi dans un mouvement de creusement inépuisable de la niche qui traduit toute la relation d’amour de Dieu pour l’homme sa créature. « L’intériorité la plus profonde de l’homme n’est lieu de vérité que parce qu’elle est lieu de rencontre, parce que je m’y tiens devant Dieu et avec lui, parce que je l’écoute et lui parle. Selon le langage contemporain, l’identité est ce en quoi vient sans cesse l’altérité la plus vive, et c’est un des critères qui la distinguent de la future “subjectivité”. Mon centre est décentré, mon intériorité est habitée, et c’est ce qui la constitue comme tel et la fonde » 7. Ainsi, le chrétien peut-il se penser, se vivre et se pouvoir comprendre par et avec le vocabulaire de la maison de la rencontre : moment crucial de la relation amoureuse avec Dieu. Le vocabulaire de la maison est foisonnant d’allusions qui renvoient directement à la vie chrétienne. La maison est à édifier en permanence, à entretenir, à maintenir contre les vents et éléments nuisibles, à consolider, à protéger contre les invasions des impuretés de toutes sortes, etc. Et, le cœur-chambre est le dispositif central et ultra-sensible de la maison. L’évangile en fait le haut lieu de la rencontre secrète avec l’hôte « qui voit dans le secret » qui « sonde les cœurs et les reins ». La chambre comme personnage à part entière du récit chrétien provient directement de l’évangile. Le texte de l’évangile de Matthieu peut être considéré comme canonique sur la pédagogie de la prière authentique. Il consacre la chambre comme le lieu par excellence de la rencontre ardente, intense et intime du dialogue avec Dieu dans le cadre de la prière. La chambre qui renvoie au cœur devient oratoire. « Et quand vous priez, ne faites pas comme les hypocrites : ils aiment, pour faire leurs prières, à se camper dans les synagogues et les carrefours, afin qu’on les voie. En vérité je vous le dis, ils tiennent déjà leur récompense. Pour toi, quand tu pries, retire-toi dans ta chambre, ferme sur toi la porte, et prie ton Père qui est là, dans le secret ; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra » 8. Cet extrait se construit dans l’ordre d’une spatialisation de l’écart, visant à dégager une scène précieuse, exclusive et privée, ajustée à une rencontre authentique, intime et féconde. Par le même mouvement, est disqualifiée la surexposition qui, ici, est considérée comme l’apanage des hypocrites : adeptes des exercices de piété publique et spectaculaire. Ces pratiques son rangées du côté des arts du spectacle et de l’adhésion qu’ils peuvent susciter de la part des admirateurs (hypocrites, du grec hupokritès : acteurs, mimes). L’engagement dans l’expérience cubiculaire de la prière déplace les enjeux. Il consonne avec le mouvement de retrait, la fermeture, le secret, le silence, la solitude habitée. La chambre comme enceinte dans l’enceinte de la maison signe définitivement le rejet de l’« ob-scénité » au profit d’un privilège donné à la scène intime. Cette démarche de retrait tend à présenter la chambre comme le lieu ou l’artifice perd, théoriquement, de son opérativité. Les masques des acteurs (hypocrites) n’ont plus grande efficacité. Il s’agit de voir autrement. Voir dans le secret. C’est donc qu’il y a encore et toujours à voir. Mais c’est d’un nouveau type de voir dont il est question. Voir avec et à partir d’un autre niveau d’intelligence. Une nouvelle pièce va se jouer dans la pièce. Cette idée d’une sorte d’élision structurera une certaine éthique chrétienne qui pose que l’essentiel se joue toujours ailleurs et en des espaces discrets, dans le silence et autrement que comme on l’aurait voulu. De l’officiel vers l’officieux, du centre vers la périphérie ou la marge. L’aumône doit être la plus discrète possible, la prière du publicain (qui se tient au fond de la synagogue) est préférée à celle du pharisien (qui lui se met en scène au devant du public), les signes du jeûne doivent être bannis. On assiste à une discrète évolution qui tend à déporter le centre de gravité du décorum vers toujours plus de sobriété. Consécration symbolique donc de la chambre qui devient féconde par le fait qu’elle abrite une relation d’amour d’une densité autre que les exhibitions, différentes des arts de la scène publique. Mais comment mieux comprendre ce motif de la chambre ? De quelle chambre s’agit-il ? Ou est-elle située ?\n9 J.-L. Chrétien, op. cit.\n10 G. Duby, Saint Bernard. L’art cistercien, Arts et métiers graphiques, 1976, p. 46.\n11 G. Duby, op. cit. p. 46.\n12La cubiculum cordis est dans « le cœur ». L’idée forte qui traversera le temps et fécondera de manière décisive la modernité est probablement liée à une certaine libération de l’assignation aux lieux matériels. Elle signe une forme de victoire des mondes de l’esprit sur les enracinements locaux et matériels. La chambre du cœur se reporte sur un positionnement du sujet dans sa quête réitérée de l’essentiel. Une façon spécifique de se situer qui exhausse le goût et la saveur des significations au détriment de la fadeur des objets propres et concrets. Il s’agit d’essayer d’expérimenter toujours plus, avec excitation, les nouveaux contours, les nouvelles dimensions de l’habiter par-delà les lieux durs, stériles, circonstanciés et contraignants de la géographie des pratiques. La chambre du cœur, boîte imaginaire, devient une custode où le mystère de l’infini se ramasse et se « con-tient » dans les modestes limites d’une simple boîte, d’un cadre défini. Pour le chrétien, « la chambre du cœur devient par l’acte de la prière un sanctuaire. La crypte de l’intimité devient un temple, la faille et l’ouverture de la transcendance s’ouvrent au sein de l’immanence. La prière silencieuse forme, en effet, l’acte essentiel qui anime et révèle la chambre du cœur comme telle, et lui donne sa pleine phénoménalité » 9. Un indice intéressant de ce rapport de la chambre cryptique comme œuf, comme lieu de fermentation, de maturation et d’intensité appelé à donner toute son amplitude au reste du corps, de l’édifice apparaît dans l’histoire de l’architecture religieuse. On peut le voir dans le rapport entre le monastère et le monde. En effet, « l’église monastique était un oratoire privé, à l’usage d’une maisonnée isolée du monde. Mais les diverses fonctions que remplissait le monastère, son insertion dans la société globale qu’il entendait travailler comme le ferment dans la pâte, obligeait à déclore ce lieu » 10. On peut voir également fonctionner ce rapport entre la chambre et le monde à travers la place occupée par la crypte : lieu d’enracinement et condition d’élévation et d’épanouissement. Dans l’histoire de l’architecture cistercienne « la crypte enracinait le sanctuaire dans la terre maternelle, comme s’enracinaient dans la renommée des aïeux les dynasties. Lieu des obscures rencontres entre la vie et la mort, elle abritait des déambulations secrètes parmi les ténèbres traversées de lueurs où se fixaient les attentes religieuses les plus sourdes, les plus chargées d’anxiété. De ces espaces chtoniens, l’église haute paraissait presque comme une annexe, et comme l’émergence vers un peu de lumière. Mais elle pesait de tout son poids sur la couverture de la crypte. Celle-ci devint pour cela le champ des premières expériences de voûtement, c’est-à-dire le germe de l’architecture romane » 11.\n13Ces lignes fondatrices guideront, dans l’esprit qu’elle indique, la tradition des chambres du cœur tout au long de l’histoire du christianisme de saint Ambroise de Milan à Pascal, en passant par saint Augustin, Origène et sainte Thérèse d’Avila et bien d’autres encore. La méditation à partir de la chambre sera une manière d’affirmer un véritable dégagement sinon une vraie libération vis-à-vis des contingences et des pesanteurs matérielles au profit d’une attention et d’un approfondissement de la qualité de la relation à un essentiel à cultiver à partir de soi comme véritable socle en vue de la libération des scories de toutes sortes qui distraient le sujet engagé dans la quête de l’essentiel. De ce point de vue le christianisme est un jalon fort dans l’aventure de l’exploration des mystères du dedans. On peut donc apprécier toute l’influence qu’aujourd’hui encore, il exerce dans nos manières de nous rapporter au monde et à nous-mêmes. La modernité elle-même, par Machiavel, Descartes, Pascal, Leibniz sont les résultats d’une vraie et intense incubation d’où sont sortis des hommes aguerris, ressourcés et prêts à inaugurer de nouvelles voies, à investir de nouvelles directions, à conquérir de nouveaux espaces.\n14La représentation, l’image ou l’idée même de la chambre ne restera pas indemne. Elle s’entendra désormais dans tous les sens. Plus que jamais, elle relèvera du symbolique, du politique, du publique, du privé, du fantastique, du technique, de l’imaginaire : une manière de dire le monde et l’action. Un lieu d’énonciation, de dormition ou de résistance. Autant de figures qui disent la capacité de l’homme à s’inquiéter dans la passivité, à trembler dans l’indolence, à détester les faux conforts du conservatisme vermoulu, à craindre l’inactivité paralysante, à tenir en haute suspicion les coffres-forts où l’on entasse des valeurs réputées sûres, sacrées, intouchables.\n15Nous tentons de restituer la chambre à sa complexité, à l’épaisseur et à la compacité des dynamiques et trajectoires qu’elle ne cesse de réarticuler. De la pensée à la relation, de l’intime à la politique, la chambre demeure ce cube où l’imagination se féconde, le désir s’exacerbe, la conscience s’aiguise et le corps se relâche. Du méditant au désirant, au fond n’est-ce pas le même soupir qui, dans sa complication et sa complexité, y trouve des modalités plurielles de traduction.\n12 M. Perrot, op. cit.\n16Dans la chambre, il est possible d’enfin pouvoir s’évader dans les mondes du rêve ou de s’enfoncer et s’abîmer sans retenue dans toutes sortes de profondeurs et de niches : celle du sommeil réparateur ou celle de la méditation. On se livre à la chambre pour mieux se délivrer des lignes et cadres de la discipline des mondes extérieurs, sociaux. Lieu qui rend possible les aventures et les explorations les plus insolites et les plus elliptiques. Avec la chambre, « on pénètre dans les profondeurs de la maison en même temps que celle d’un corps. Les dédales des pièces esquisses un labyrinthe, une spirale de la conquête : antichambre, salon, cabinet, boudoir jalonnent le cheminement d’un corps qui se défait, se livre, non sans résistance qui aiguise l’appétit, s’abandonne enfin, dans la mollesse d’un sofa ou d’un “lit de repos” nécessairement bas pour accueillir les pâmoisons et les chutes » 12. Lieu des épanchements et des chutes et des déshabillements : un nouvel ordre semble y régir le rapport au sens, au temps, à l’espace, aux couleurs, à la lumière. Tout dans la chambre est agencé, pour favoriser et stimuler les expériences (experire : tester, tenter, essayer) les plus riches. La chambre est un laboratoire. Elle abrite les combinaisons les plus insolites, les croisements, les transactions, les rencontres et les échanges les plus secrets et les plus audacieux. C’est un lieu d’élaboration de toutes sortes de textes (textus : tissus, tissages, croisements, serrages, desserrages, inventions, vissages…). C’est en cela qu’il y a besoin d’un espace clos, limité pour organiser ou désorganiser l’économie des systèmes d’attitudes ordinaires et conventionnelles pour les réorganiser, les ré-agencer suivant des variables toujours différentes et nouvelles. On peut donc poser que la chambre est féconde de par la prolifération de textes et récits qu’elle rend possible. Mais aussi par les formes de vrillages et de brouillages du lieu officieux que la chambre tend à être. Contre la discipline du codage, la chambre est un lieu de dissidence. Contre donc la discipline du codage des gestes et attitudes, on peut, par la voie de la chambre, échapper aux rigueurs. Il s’offre là une possibilité de décoder et recoder autrement et différemment les signes, les identités et les postures.\n13 N. Machiavel, « Lettre à Francesco Vettori » (1513) in Œuvres complètes, Gallimard, 1952, p. 1434- (...)\n17Ainsi, à la Renaissance, nuitamment, solitaire et abandonné de tous, Machiavel dans son cabinet de Sant’Andrea in Percussina, peut-il échapper à la discipline de la « police » médicéenne qui contrôle Florence pour entreprendre la grande entreprise de subversion et de recodage des signes et pratiques discursives de la tradition politique. Après avoir épuisé les contours du cycle ordinaire des activités quotidiennes, Machiavel passe à un deuxième mode d’habitation du temps de la vie. Et, la chambre est le lieu de cette reconfiguration. « Le soir venu, confie-t-il à son ami Francesco Vettori, je retourne chez moi, et j’entre dans mon cabinet, je me dépouille, sur la porte, de ces habits de paysans, couvert de poussière et de boue, je me revêts d’habits de cour, ou de mon costume, et habillé décemment, je pénètre dans le sanctuaire antique des grands hommes de l’antiquité ; reçu par eux avec bonté et bienveillance, je me repais de cette nourriture qui seule est faite pour moi, et pour laquelle je suis né. Je ne crains pas de m’entretenir avec eux, et de leur demander compte de leurs actions. Ils me répondent avec bonté ; et pendant quatre heures j’échappe à tout ennui, j’oublie tous mes chagrins, je ne crains plus la pauvreté, et la mort même ne saurait m’épouvanter. Je me transporte en eux tout entier » 13. La chambre comme lieu de suspension des contingences temporelles et d’oubli des soucis d’un quotidien qui n’est plus à la hauteur des enjeux de l’éternel animal politique qu’est l’homme. Ainsi, dans le secret et l’insularité de sa chambre, cabinet de travail, il entreprend la gigantesque tâche de refonder les codes de la praxéologie politique et propulse ipso facto le monde dans la modernité. Échappant à la discipline et à la tyrannie larvées d’une époque, au cœur de son studio, il peut se laisser librement féconder par des textes venus d’époques différentes et autres : les Anciens (Platon, Aristote…). Une libération de la parole et de la pensée comme critique de l’expérience et du présent. Avant-poste tenu pour la subversion du monde politique ordinaire, le cabinet de Machiavel devient ainsi lieu de refondation et de rénovation radicales. Là encore, nous voyons la chambre-cabinet fonctionner ainsi qu’un laboratoire : un lieu clos d’expériences, d’épreuves, d’inventions et de mise en perspective de formules nouvelles possibles et ou envisageables.\n14 M. Perrot, op. cit.\n18La spatiologie sadienne, quant à elle, apparaît comme une traversée d’une série d’espaces clos. En ce sens, il y a à poser que les personnages libertins de Sade développent une culture de laboratoire. Ils délimitent des lieux où expérimenter des combinaisons nouvelles et inédites visant à la dilatation des limites de la grammaire érotique traditionnelle. La topique de la séquestration ouvre sur la volonté d’opérer une section, coupure visant à désigner des lieux spécifiques d’assignation plus où moins volontaire : une pièce ou un espace clos où définir et ouvrir une scène nouvelle, une scène autre. En cette scène autre est appelée à se déployer, dans une liberté neuve et insolente au regard des bonnes mœurs, une infinité de jeux de montages, de combinaisons et d’hybridations issue du foisonnement de l’imaginaire érotique. Arabesques érotiques que le roman sadien. La chambre sadienne, comme une custode, se voudrait lieu insigne qui enferme l’infini du désir dans les limites finies et fermées d’une pièce aménagée : l’illimité dans le limité. « Les souterrains du château de Sade se prolongeant à l’infini, sombres dédales où l’on se perd, où l’imaginaire n’en finit pas de rebondir, de bifurquer, de se ramifier, de proliférer. La séquestration subie, est parfois souhaitée, dans un acte amoureux qui suppose l’annihilation de soi-même (ainsi pour O) : elle peut être aussi l’expression d’une maîtrise des corps qui exige l’accès illimité, à l’anéantissement » 14.\n15 R. Barthes, Sade, Fourier, Loyola, Paris, Seuil, 1971, p. 36.\n16 M. de Certeau, La Fable mystique, Paris, Gallimard, 1982, p. 259.\n19Pourrait-on tenter un rapprochement de structure et d’organisation spatiale ? D’une part, la démarche de l’orant de l’évangile selon Saint Matthieu qui, en rupture avec l’hypocrisie, est invité à se retirer et à s’enfermer dans une chambre pour rencontrer, dans l’intimité du secret, un être aimant aux yeux transperçants qui voit dans le secret. D’autre part, les libertins qui s’enferment eux dans espaces circonscrits, des châteaux, des boudoirs et des jardins pour s’adonner, « à corps perdu », à des jeux libertins intenses. La chambre, lieu d’union et d’échanges ardents, mystiques et extatiques avec les extases de l’orant ainsi que la jubilation du libertin ne s’inscrivent-elles pas, au fond, dans le commun enracinement igné du désir et dans la quête expérientielle de l’échange jouissif ? Expérience mystique et expérience libertine n’ouvrent-elles pas, chacune à sa manière et mutatis mutandis, sur l’univers du fabuleux ? Dans l’une comme dans l’autre figure, nous avons affaire à des désirants qui expérimentent, vérifient, éprouvent et opèrent dans le cadre de l’enrichissement des possibilités de gammes dans le nuancier des relations. Lieu d’approfondissement et d’investissement continus et inépuisable de formules et de formulations. Qui mieux que le sémiologue et structuraliste Roland Barthes pour nous éclairer à ce propos. Si les corps sont joués, la parole est reine et souveraine. « Dans la cité sadienne, écrit-il, la parole est peut-être le seul privilège de caste qu’on ne puisse réduire. Le libertin en possède toute la gamme, du silence dans lequel s’exerce l’érotisme profond, tellurique, du “secret” jusqu’aux convulsions de parole qui accompagnent l’extase -et tous les usages (ordres d’opération, blasphèmes, harangue, dissertations) ; il peut même, suprême propriété, la déléguer (aux historiens). C’est que la parole se confond entièrement avec la marque avoué du libertin, qu’est dans le vocabulaire de Sade : l’imagination. On dirait presqu’imagination est le mot sadien pour langage » 15. L’auteur du Fragment d’un discours amoureux et du Plaisir du texte propose une clé pertinente qui conforte l’hypothèse que nous avançons d’une possible analogie de structure (homologie structurale ?) entre la démarche mystique de l’orant et la démarche sadienne du libertin. On ne peut pas ne pas penser à La Fable mystique de Michel de Certeau parlant du château à sept demeures chez Thérèse d’Avila en tant que ce dernier « organise un espace formel de transcription sur lequel (elle) cartographie des « airs » joués tour à tour, ou simultanément, sur l’oraison, sur l’âme ou sur le livre. Il règle un concert » 16. Les deux sujets se tiennent en des pièces fermées et en retrait, pour des échanges intenses et expérimentaux : surdétermination de la chambre.\n17 M. de Certeau, op. cit., p. 269-270.\n20Ainsi, de la chambre d’éternité des pharaons, fascinés par la folie du désir d’éternité, à la chambre somptueuse de Salomon, cœur d’un dispositif diplomatique, de la chambre du cœur (cubiculum cordis) de la tradition mystique chrétienne, lieu de contemplation au cabinet d’étude de Machiavel, noyau pour une subversion théorique des pratiques politique aux chambres libertines d’inspiration sadienne, nous pouvons voir se déployer les différents azimuts de nature herméneutique, érotique, économique et politique qui, en circonscrivant des lieux clos, ouvrent ipso facto la possibilité d’une concentration de lignes et de points d’expérimentation visant à traduire, approfondir et valoriser des possibilités nouvelles, inédites et non encore stabilisées dans le monde ordinaire qui, lui, fonctionne sous et selon la règle de la norme solidement établie. Lieu par excellence de liberté, la chambre permet et préserve la réserve de potentialité et de possibilités d’être dont l’homme est, par la voie du désir, capable. Le mythe et l’histoire de la chambre ferme et ouvre sur du secret et sur du déploiement textuel. Lieu par excellence où le soi s’éprouve comme lieu de l’autre dans des confrontations de toutes les gammes d’intensité. La chambre est, comme un diamant, précieuse. C’est probablement ce qui fait sa fascination et son mystère. Comprendre les mystères de la chambre est une tentative d’avance vouée à l’échec. On ne peut que supputer. Nous voulons mettre ce lieu spécial en lien avec ses mots de Michel de Certeau : « Inutile donc de nous fatiguer à vouloir comprendre la beauté » de ce diamant qui, tel le « Verre » de Marcel Duchamp, est infrangible et fermé sur soi comme une pierre précieuse, mais transparent et docile à la lumière comme s’il ne lui opposait qu’un rien, et chiffrable (sept), pluriel comme un objet mathématique. En ce « château enchanté », se multiplient aussi les formes de rêves anciens. Elles chatoient en ce bijou translucide, pareille aux feux de mille mémoires : modèles de la Jérusalem biblique (image apocalyptique) ou juive (images messianiques du retour, si obsédante alors chez les marranes ou les expulsés) ; modèle du paradis (image de l’origine), du jardin de plaisirs (une érotique et une esthétique), du ciel (images cosmologique et astrologique) ; fiction d’architectures parfaites (images mathématiques et géométriques) ; espaces militaires (si fréquents chez Thérèse) et romanesques (la chevalerie d’antan), etc. Avec toutes ces facettes de monde, brille l’âme, nouveau microcosme, encyclopédie d’histoires » 17.\n18 M. de Certeau, La Prise de la parole, Paris, Seuil, 1994, p. 247.\n19 B. Goetz, op. cit. p. 154.\n21En un temps où la dictature de la transparence semble de plus en plus gagner le peu d’espace non encore éclairé, peut-être que la chambre est encore un des rares lieux de résistance. Pour combien de temps encore ? En un temps d’une modernité panoptique où l’idéologie de la sécurité est obsédée par les écrans et les caméras de surveillance, il y a à réfléchir sur la place de cette pièce qui reste centrale par son retrait même. Il est, en tout cas, certain qu’à la lumière des propos qui précèdent, ces mots de Michel de Certeau prennent une portée particulière de justesse. « Dans nos pays, l’opaque devient le nécessaire. Il se fonde sur les droits de la collectivité, susceptibles d’équilibrer l’économie qui, au nom des droits de l’individu, expose toute réalité sociale au grand jour universel du marché et de l’administration » 18. L’ordre panoptique impérial qui nous surveille (pour notre sécurité, dit-on) constitue et consolide de plus en plus les codes de déchiffrage des trajectoires individuelles et collectives que nous tentons d’esquisser. Il nous darde de ses rayons d’acier et nous enserre dans ses immenses armoires où nos vies sont réduites en données, elles mêmes servant de « bases ». Il nous faut retrouver le charme que procurent un peu de silence, un peu d’ombre, un peu de solitude, dans un monde et un temps où nos mouvements, nos traces sont désormais en permanence et continuellement recueillies, stockées et décryptées. Comment encore se préserver un peu pour espérer, un peu de nuit ou d’ombre pour pouvoir naître à la lumière d’un jour possible. Où encore trouver le répit d’une grotte, l’hospitalité d’une cabane, la tranquillité d’un coin, la sérénité d’une hutte pour s’abriter de l’aveuglante lumière qui nous harcèle. L’architecture est interpellée. En tant que « machine à ombre, comme elle peut être aussi machine à lumière [...] elle est aussi machine de silence, de cette matière précieuse que le silence est aujourd’hui devenu» 19. Contre le chaos de la transparence obligatoire, vivement un peu de liberté\n1 B. Goetz, « La chambre ou “Le scandale s’abrite dans la nuit” », in MEI « Espace, corps, communication », n° 21, 2004, p. 153.\n13 N. Machiavel, « Lettre à Francesco Vettori » (1513) in Œuvres complètes, Gallimard, 1952, p. 1434-1438.\nSerge Mboukou, « Densités de la chambre. », Le Portique [En ligne], 34 | 2014, mis en ligne le 05 février 2016, consulté le 21 janvier 2018. URL : http://journals.openedition.org/leportique/2795\nSerge Mboukou est docteur en Anthropologie sociale et ethnologie (EHESS), professeur certifié de philosophie, chargé de cours à l’Université de Lorraine et à l’École d’architecture de Nancy. Il a publié Michel de Certeau. L’intelligence de la sensibilité (2008) ; Machiavel, espace temps de la méditation politique (2009) ; Messianisme et modernité. Dona Béatrice kimpa Vita et le mouvement des Antoniens (2010).\nLe Grand Repli (Entretien avec Serge Mboukou) [Texte intégral]


France 12 13 19 26 32 32 40/44/45\nSur route, l'usure du revêtement augmente très rapidement avec celle de la charge à l'essieu. Selon une étude américaine (AASHO Road Test (en)) elle varie comme la puissance cinquième du rapport des charges appliquées sur les essieux.\nL'incidence de ces charges sur la pérennité de l'infrastructure ferroviaire, et notamment sur les ponts-rails, dépend non seulement de la charge par essieu, mais également de l'espacement entre les différents essieux et de la vitesse des circulations. A contrario, les charges les plus faibles autorisent des vitesses plus élevées comme pour les automoteurs thermiques ou électriques qui ne dépassent pas les 17t de charge à l'essieu ; il est alors fait usage de tableaux de type "C" (en forme de col)seuls ou groupés pour signaliser cette particularité sur le terrain.\n↑ « Article R312-5 du Code de la Route », sur Legifrance (consulté le 8 octobre 2009)\n↑ a et b « Article R312-6 du Code de la Route », sur Legifrance (consulté le 8 octobre 2009)\n↑ « Poids maxima autorisés en Europe (source : CEMT 2 juin 2005) », sur Lomag-man.org (consulté le 8 octobre 2009)\n↑ « Poids maxima autorisés en Europe (source : International Transport Forum oct 2011) » (consulté le 5 novembre 2012)\nCe document provient de « https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Charge_à_l%27essieu&oldid=144212150 ».\nLa dernière modification de cette page a été faite le 6 janvier 2018 à 11:25.


2- Une texture gel qui forme un film protecteur pour un effet \_"patch\_" à la surface de la peau. Apaisée, la peau retrouve son confort, sa souplesse. Sous diffusion active et contrôlée des actifs de la gamme Antirougeurs, les rougeurs sont visiblement réduites\nAppliquez en couche épaisse sur le visage, aussi souvent que nécessaire. Laissez agir 5 à 10 minutes. Retirez délicatement à l'aide d'un coton. Pulvérisez ensuite une fine brume d'Eau Thermale Avène


4-Minutes Morning Workout - Tabata Style -\n9 octobre 2018 11 octobre 2018 MyAlgerianLifestyle\nMe revoilà, encore avec une séance de sport, et cette fois-ci c’est un morning workout énergisant pour toutes les personnes pressées le matin et qui veulent tout de même bouger un peu pour faire monter un peu leur énergie de bon matin.\nCette séance vient comme une suite logique au Miracle Morning Challenge lancé il y a une semaine. Elle dure exactement 4 minutes chrono, dans le style Tabata workout, 20 secondes en mode super rapide et 10 secondes de repos, le tout 8 fois, idéale pour les personnes pressées le matin, qui trouvent l’excuse du manque de temps pour zapper l’étape « exercice » de la routine du miracle morning.\nAinsi dit, ça pourrait vous paraitre très peu une séance de 4 minutes, mais si vous y allez à fond, même en 4 minutes vous allez suer, croyez-moi :p Par contre, qu’on s’entende bien, il ne faut pas se contenter de cette séance comme « activité physique régulière », il faut faire travailler votre coeur et vos muscles un peu plus longtemps tout de même pour bénéficier de tous les avantages d’une pratique sportive. Mais pour vous booster de bon matin elle fait très bien le job !\nPourquoi est-ce bien de faire du sport le matin ?\nDurant une séance de sport notre corps sécrète différentes hormones qui nous procurent différentes sensations. Ces hormones sont:\nLa dopamine: qui permet de réduire la sensation de fatigue, elle est également stimulée par la consommation de produits comme les stupéfiants et le tabac. Elle a également le pouvoir de nous rendre accro, ici accro au sport 😀\nLa noradrénaline et l’adrénaline: Le rôle de ces hormones est de nous aider à réagir lorsqu’on se retrouve face à une situation dangereuse, dans le cas du sport de soulever des poids, de courir plus vite, etc. Ces hormones permettent de développer les fonctions cardio-vasculaires, d’augmenter les capacités respiratoires et la circulation de l’influx nerveux.\nLes endorphines: sont à l’origine de la sensation d’apaisement que l’on ressent après une séance de sport. Leur structure chimique est proche de la morphine, leurs effets sont donc similaires. Elles procurent une sensation de bien-être et peuvent même atténuer les dépressions légères. C’est un peu l’hormone du bonheur 🙂\nLe mélange de ces différentes hormones nous donne alors un super cocktail d’énergie et de bonne humeur, de quoi bien démarrer sa journée !\nTéléchargez la séance en PDF ici\nPensez à télécharger une application Timer, comme runtastic timer, pour pouvoir chronométrer votre séance, en réglant 20 secondes d’activité, 10 secondes de repos, le tout 8 fois.\nSi vous souhaitez suivre un programme plus complet, n’hésitez pas à suivre mon challenge de remise en forme.\nMiracle morning challenge.\nVoilà les ami(e)s, j’espère que cette petite séance vous sera bénéfique et vous donnera envie de faire encore plus de sport. Sur ce, je vous dis à très vite dans un nouvel article. Ciao :*\nFitness maigrir morning routine Morning Workout perte de poids programme sport tabata\nArticle précédent Challenge Remise en Forme: Semaine 05\nArticle suivant Challenge Remise en Forme: Semaine 06


Huabei Croisières à la journée 2019 - Viator\nHuabei Croisières à la journée\n11,60 $US d'économie\n116,00 $US11,60 $US d'économie\n116,00 $US11,60 $US d'économieVoir les détails\nExplorez les points forts de Beijing lors d'une visite d'une journée comprenant la Cité interdite, le zoo de Beijing et le palais d'été. Apprenez-en davantage sur la famille impériale, observez des pandas géants, prenez un bateau pour le palais d'été et participez à une cérémonie du thé lors d'une visite de 8 heures animée par un guide informatif. Comprend le déjeuner, les frais d’entrée et tous les transports.\nExcursion en bateau sur la rivière Songhua et expérience culinaire à Harbin\nCroisière le long de la rivière Songhua lors d'une excursion privée d'une demi-journée. Choisissez une heure de départ selon vos préférences et découvrez d'autres sites d'intérêt tels que le pont ferroviaire de Binzhou. Complétez l'expérience avec un repas dans un restaurant local russe ou chinois. Les transferts à l'hôtel sont inclus.\nExcursion d'une journée dans le port de croisière TianJin à BeiJing\nDécouvrez le meilleur de Pékin lors de cette visite de la ville comprenant une promenade en bateau et une cérémonie du thé. Visitez le temple du ciel, admirez les pandas géants du zoo de Pékin et naviguez jusqu'au palais d'été en admirant les jardins et le lac. Les frais d'entrée et le déjeuner dans un restaurant local sont inclus.\nLa ville de Pékin met en valeur son voyage avec le port de croisière de Tianjin\nC'est le voyage exclusivement sur mesure pour les voyageurs au départ de Pékin pour prendre un bateau de croisière au port de croisière de Tianjin. Au cours de cette excursion d'une journée, vous visiterez la place Tiananmen et la Cité Interdite de Beijing avec un guide expérimenté, vous déjeunerez dans un restaurant bien sélectionné et profiterez d'un transfert privé confortable vers le port de croisière de Tianjin.\nVoyage dans la Grande Muraille de Pékin avec le Port de Croisière de Tianjin\nVisitez la Grande Muraille lors de cette visite privée d'une journée comprenant le transport du port de Tianjin à Pékin. Laissez-vous prendre au port de croisière de Tianjin et admirez la vue lors d'un transfert privé vers la Grande Muraille de Mutianyu. Le déjeuner dans un restaurant local et une promenade en téléphérique au mur sont inclus.\nPrendre le bateau pour visiter l'attraction de Dalian à la mer, visite de deux endroits en bateau, l'itinéraire: aller-retour de 30 à 40 minutes, un itinéraire Place Xinghai, un autre itinéraire Port de Dalian - aller-retour du port est.tour du matin, tour du matin avec déjeuner, tour de l'après-midi, tour de l'après-midi avec dîner, vous pouvez choisir en option. La durée de la visite est de 3 heures. billet d'entrée, les transports sont inclus.


Site internet pour Encadrement des industries graphiques - Bos Informatique\nRéalisation web pour Encadrement des industries graphiques\nBos Informatique réalise des sites internet à prix intéressant. Nous opérons à en France pour vous concevoir un site internet professionnel sur mesure pour Encadrement des industries graphiques.\nRenseigner le questionnaire avec les informations sur votre site Encadrement des industries graphiques.\nMon site Encadrement des industries graphiques\nConcevoir un site internet pour votre métier sollicite du temps et plusieurs savoir-faire. Il faut premièrement créer son site internet mais également prévoir le référencement site web.\nNos services pour votre site internet pour Encadrement des industries graphiques\nEn plus de votre site internet, nous avons développé un ensemble de services complémentaires pour enrichir votre site web. Ci-dessous un exemple de solutions proposées (en pack) pour apporter de la valeur ajoutée à nos clients ayant le métier de Encadrement des industries graphiques.\nC’est pour cela que nous vous proposons votre site web avec le référencement sur Google/Bing. Nous étudions ensemble et selon votre métier les mots clés sur lesquels se positionner pour acquérir des clients qui seront intéressés par votre site internet.\nNous réalisons pour vous votre site de vente à distance sous Prestashop avec votre propre identité visuelle. Vous améliorez votre chiffre d’affaire grâce à l’agrandissement du périmètre de vente.\nPas les compétences ni le temps de gérer votre site web ? Nous vous conseillons de prendre l’offre comprenant la conception de votre site web avec l’hébergement. Nous nous occupons pour vous la partie technique comme la mise à jour des versions logicielles sur le serveur d’hébergement.\nDéjà il faut savoir que la taille de l’entreprise qui va créer votre site internet va indubitablement impacter le montant de ce dernier. En effet, la personne qui va réaliser toutes les tâches (maquette de présentation, réalisation graphique du site, rédaction de contenu, mise en place du site, référencement des pages, optimisation du SEO …) sera moins onéreuse qu’une équipe entière composé de rédacteur, webdesigners, référenceurs …


Option PING de France Telecom - Page 2 - Dark Age of Camelot\nForumsPlus Connectés : 513 (sites) | 854 (forums)\nPetite question Thiel, avec ce type de connexion a ton travail, tu atteinds quelle vitesse theorique ?? Pour nous situer, EDF avait parler de seulement 512K pour les particuliers du moins...\nPour me situer par rapport a la concurrence... parceque Free avec sa FreeBox et la TV atteind le 6 Mb et d'ici Fevrier le 8 Mb, ca risque encore d'evoluer les connaissant Autre chose en 2005 le VDSL (comme l'ADSL c'est une technologie francaise qui sera surement vendu en priorite a l'etranger pour un prix symbolique enfin a hauteur du budget d'une entreprise, mais cette fois c'est pas la meme politique economique car c'est de Vivendi et un partenaire) devant atteindre les 55 Mb... Enfin beaucoup d'innovation bien bonnes a prendre, peux-tu nous donner des informations meme si c'est hors-sujet ? En esperant que tu n'as pas une clause de confidencialite ^^\nEuh, encore une fois, les 8 Mgbt/s sont très théoriques, et valable uniquement entre le modem du client et son PoP.\nLivrons nous a un rapide calcul, disons que free a 200 000 abonnés a l'heure actuelle, et qu'ils disposent tous de ces 8Mgbts, il faudrait donc que le backbone de Free supporte la modique bande passante de 1.6 terrabit/s pour que tout le monde en bénéficie, je ne parle même pas des point de peering...\nCette technologie est deja en place... Tout comme le 512Kb de l'adsl c'est du theorique on le sait tous c'etait pas la question lol Le 2Mb est tout de meme assure sur la FreeBox chez Free (c'est du theorique on sait... ) ce qui est pour ma part primordial un tel engagement.\nLa techno qui est déja en place permet d'acheminer LOCALEMENT les 8Mgbt/s ce qu'il manque c'est L'INFRASTRUCTURE qui permet de supporter un tel debit EN PERMANENCE. Je rappelle que 8 Mgbt/s est le débit maximal d'une VC dans la version d'ADSL que nous utilisons actuellement.\nDe plus ce débit est descendant, et au vu de la gestion du multicast IP, a part du flux généré en interne chez free en multicast, c'est carrément une vue de l'esprit si c'est de l'unicast !!!\nJe vais te donner un exemple, j'ai un vieux PC 486 avec un bus PCI, je lui installe une carte Gigabit. En théorie, je peux réaliser des copies de fichier à 1000 Mgbt/s mais en réalité mon débit réel est de 10 Mgbt/s grand maximum.\nQuand au points de peering, les routeurs qui les équipent disposent au maximum de carte Gigabits ethernet, on est assez loin du Terra.\nOrelius et paice.... J'ai rien compris\nEn résumé (et en très simplifié), c'est pas tout d'avoir du matériel qui permet d'atteindre les 8Mb/s, il faut que toute la chaîne le supporte.\nC'est comme le périphérique à Paris, il est prévu pour un certain débit, les sorties sont plus petites, donc bouchons le dimanche soir.\nEn fait les modems sur courant pourteur en ligne que nous utilisons ne nous servent pas à grand chose d'autre que d'activer / désactiver des inter / passerelles élec et recevoir quelques ko d'infos provenants de transfos ou points de routage du jus. Donc il n'est point question au quotidien de débits gigantesques, en revanche ca marche vraiment, mais alors vraiment au poil.\nJ'ai eu la chance il y a quelques mois voire un peu plus (dsl mais avec toutes ces réunions, séminaires et conf à la co*...) assisté à une démo en interne : 500m d'un transfo + 0 équiepement particulier hormis le modem / filtre = 10 mbits FIXE / sec. Mais ne revons pas, les pressions économiques et politiques sont bien trop fortes pour que cette techno (sans doute largement améliorée depuis) voit le jour dans notre Grosland avant un DAOC V 4.52\nClair qu'un 486 avec une carte 1GB/ Sec même le débit du HD suit pas a cette vitesse\nBon je vais essayer d'être clair. Prenons un exemple disons plus concret, expliquons ça avec des tuyaux, parlons déja de l'acheminement de données, on va assimiler ça a l'arrivée de l'eau.\nDans un immeuble, un gros tuyau monte dans une colonne et est distribué dans chacun des appartement. Le gros tuyau doit pouvoir contenir la somme des débits de appartement sinon, si tout le monde prends une douche en même temps, les gens du haut de l'immeuble ne pourront pas se rincer, l'eau n'arrivant pas jusqu'a eux. Prenons maintenant le backbone Free (tuyau central), il doit être de la taille la somme de toutes les liaisons de ses abonnés (tuyaux des appartements), sinon, et bien certain abonnés ne recoivent pas tout les paquets qu'ils attendent.\nContinuons l'analogie. En bas de l'immuble, il y a un plus gros tuyau qui vient de la compagnie des eaux. Si le tuyau de la compagnie des eaux est plus petit que le tuyau de l'immeuble, il est sur que si tout le monde prends sa douche en même temps, certains des habitants n'auront pas un débit suffisant pour pouvoir se laver. Si l'interconnexion de free avec les autres providers (points de peering, associée a la compagnie des eaux dans mon exemple) est plus petite que les requêtes des ses abonnés (tuyaux des appartements) alors les données arriveront au débit maximal du point en question divisé par le nombre de ses abonnés.\nBon là l'analogie va nous embêter un peu, donc on va essayer de faire sans. Aujourd'hui, a part sur des réseau spécifiques, il n'y a pas de gestion du multicast, chaque paquet emis a une source et une destination unique (ce qu'on appelle un unicast). Ce qui signifie que si je demande a voir une video et que mon voisin demande la même chose, le serveur va m'envoyer un flux a moi et le même flux a mon voisin, y compris si on regarde la même chose au même moment. Si 100 personnes demandent au serveur le serveur enverra 100 flux. Le serveur doit donc disposer comme débit de la somme de toutes les requêtes qu'il sert.\nDans le monde du multicast, le serveur envoie un flux a une adresse virtuelle, partagée par plusieurs plates-formes, qui recevront donc chacune un seul flux de données.\nLes services multicast sont aujourd'hui présents sur les réseaux des opérateurs, mais pas sur les réseaux communs, ni sur l'Internet. Ce qui signifie que le flux que recevront les utilisateurs de Free ne peut aujourd'hui ne provenir que d'une source, le réseau free.\nD'accord, merci de tes explication paice :rougis:\nDonc a plus ou moins long termes free ne pourrat plus assurer son fameux 5Mo si tout le monde prend sa douche en meme temps ?\nDisons que le débit de 5 mo permettra de recevoir les émissions de télé émises par Free, si il font grandir un peu leur gros tuyau.\nPar contre pour les echanges avec le reste du monde, il sont coincés par la taille du tuyau de la compagnie des eaux....\nA ajoutons que des "compagnies des eaux" il y en a plusieurs et que pour chacune d'entre elles, il doit y avoir négociation...\nhum... j'hesite a repondre.... j'ai jamais demande que tu m'explique ceci... l'impression d'etre au travail la... <regarde autour de lui> erf... j'y suis...\nMerci pour l'exemple mais je t'assure que toute cette reflexion ne mettait en RIEN utile Et faut pas crier ta reponse ne repondait toujours pas a ma question d'ailleurs "Restons zen" comme dirait l'ancien\nMerci Theil "assisté à une démo en interne : 500m d'un transfo + 0 équiepement particulier hormis le modem / filtre = 10 mbits FIXE / sec"\nC'est tout ce que je desirai savoir, les debits theoriques retenus sur les tests...\nEn ce qui concerne le reste du blabla, pour Free en allumant la TV c'est 2Mb (theorique sera toujours theorique bien evidemment.... enfin...) par foyer d'assure, j'ai bien dit ASSURE !!!!, sur les 6Mb. 2Mb ne seront pas utilises pour les autres services/media, mais juste Internet pour assurer ce debit theorique.\nPour le VDSL c'est aussi du theorique comme tout (l'impression de faire des redondances forcees pour que tout le monde comprenne ce terme...), mais l'offre sera adressee tout d'abord aux professionnels car elle sera couteuse et engendrera un materiel couteux afin d'obtenir un minimum de satisfactions quant a son cout.\nEnfin ca derive total la hihi ^^\nBon aller bonne soiree tout le monde ! Et j'espere pour Thiel que son option FT Ping va tenir la route\nEuh moi aussi je suis au bureau\nDésolé, les majuscule c'etait pas pour crier, c'etait juste pour que ce soit plus clair a la lecture.\nCe que je voulais juste dire c'est que le débit, pondu comme ça, ça veut pas dire grand chose.\nLes 2mb pour la télé ça me parait correct mais pour le reste c'est disons inutile, 6 mgbt/s de rien, c'est toujours rien !\nPour les explications , ben a la demande de Sophi, je peux pas resister a une demande de Sophi, même quand c'est violent et avec son épée !\nPour le Ping de Theil, je pense que pour les joueurs de CS c'est effectivement interessant (quoique je trouve ça très cher pour taper une commande sur un équipement) pour DAOC a mon avis, aucun interet d'autant que moi, je n'ai pas l'offre ping, et j'ai 30ms...\nPour l'offre "courant porteur" ben un peu la même remarque que free, le débit c'est bien, reste a valider les intercos, mais elle a un ENAURME avantage (la c'est aussi des majuscules, mais je ne crie toujours pas) elle ne nécessite aucune modification du coté de l'utilisateur, et mets a sa portée d'innombrables accès réseau, ses prises electriques !!!\nOui mais alors la pour l'offre adsl par le reseau electrique je peut plus prendre ma douche en meme temps que tout le monde sinon c'est l'offre xtense claude françois\net pour le ping ca donne quoi ?\nA : Rien b :Bof\nc :top d : obiwan kenobi\nj'aimerai savoir moi