Management des organisations publiques: théories et applications\nCours management : théories et stratégies du management\nSupport pedagogique pour developper les connaissances sur les theories et applications de la statistique\nCours management: quelques approches théoriques des organisations\nCours management :introduction à la théorie des organisations\nCours sur les finances publiques locales\nCours pour débutant sur les théories et applications du management des organisations publiques\nC H A P I T R E 3Un profil des compétences\nLe cas du personnel d’encadrement de l’Institut de réadaptation en déficience physique de Québec (IRDPQ)\nUNE DÉMARCHE DE GESTION STRATÉGIQUE ET D’OPTIMISATION DE LA CONTRIBUTION DU PERSONNEL CADRE\nL’élaboration du profil de compétences du personnel d’encadrement de l’IRDPQ fut la première étape d’une démarche réflexive plus vaste, menée par le Groupe de réflexion sur l’encadrement, entre février 2004 et octobre 20051, sur la fonction d’encadrement et les moyens de soutien appropriés à l’exercice de celle-ci.\nCe groupe de travail, représentatif des différents niveaux d’encadrement et secteurs d’activités de l’Institut2, avait été constitué par la direction générale, à la suite de plusieurs échanges avec le personnel cadre de l’établissement. Lors de ces échanges, des observations mentionnées à plusieurs reprises faisaient état de « la nécessité de revoir les fonctions de gestion en raison du statut d’Institut universitaire de l’établissement ; d’intégrer, à long terme, ces fonctions universitaires dans les programmes et services de soutien ; d’animer et de soutenir le personnel dans ces différents changements, et ce, tout en simplifiant et intégrant dans la mesure du possible nos processus et façons de faire3 ». Les cadres intermédiaires faisaient également part d’un certain essoufflement et de leur besoin de support pour faire face aux nouvelles responsabilités qui leur étaient confiées. Ces éléments avaient aussi été mentionnés lors de la démarche d’agrément réalisée en 2002-2003 où l’on faisait état du manque de disponibilité de certains cadres, attribuable à une surcharge de travail, et du manque d’uniformité en matière de supervision du personnel selon le contexte de pratique du gestionnaire4. C’est pourquoi le Plan d’amélioration de l’IRDPQ dans le cadre du renouvellement de l’agrément5 soulignait que « de nombreuses responsabilités se sont ajoutées et seront ajoutées au rôle des cadres (intégration dans les programmes des volets enseignement, recherche, formation, évaluation, évaluation du personnel, gestion par résultats, etc.). Dans ce nouveau contexte, une réflexion en profondeur s’impose. » Conséquemment, il fallait « redéfinir le rôle, les responsabilités, la charge de travail, les modalités d’encadrement, de même que le soutien requis à la lumière des nouvelles exigences [...]6 ».\nC’est dans cette perspective que le groupe de réflexion amorça ses travaux7 en se donnant comme premier objectif « d’élaborer le profil de compétences du personnel d’encadrement de l’IRDPQ8 », conformément aux exigences du comité de direction quant à l’exercice de la gestion à l’Institut.\nLES POSTULATS À LA BASE DU PROFIL DE COMPÉTENCES DU PERSONNEL D’ENCADREMENT DE L’IRDPQ\nLe profil de compétences devait refléter les exigences de la mission de l’IRDPQ et les orientations stratégiques en découlant ; s’inscrire dans une démarche d’amélioration continue des services offerts ; témoigner de la philosophie de gestion de l’IRDPQ en définissant les paramètres à l’intérieur desquels devait s’exercer celle-ci ; être cohérent avec les visées nationales et régionales en matière de santé, de services sociaux et de réadaptation ; et, tenir compte de l’environnement changeant dans lequel s’exerçait désormais la fonction de gestion.\nEn effet, nous étions tous à même de constater que l’exercice du rôle de gestion s’était grandement modifié de par les transformations profondes tant dans le monde du travail que dans le domaine de la santé et des services sociaux. À ce dernier chapitre, l’implantation des réseaux locaux de services de santé et de services sociaux impliquait, de manière évidente, une ouverture à la réalité d’établissements de missions différentes, la création de nouvelles alliances et de partenariats stratégiques et la recherche de complémentarité dans les services offerts par différents établissements ainsi qu’une préoccupation accrue de la satisfaction de la clientèle. Par ailleurs, le vieillissement de la population active et les pénuries de main-d’œuvre anticipées ainsi que les nouvelles législations en matière de relations ou d’environnement de travail9 demandaient des compétences évidentes au regard d’une gestion à la fois stratégique et humaine.\nDe plus, l’actualisation de la mission universitaire de l’IRDPQ, d’une part, et le respect des engagements pris dans le cadre du renouvellement de l’agrément québécois, d’autre part, exigeaient également des compétences particulières de l’équipe de gestion.\nPour les membres du groupe de réflexion, le fait de tenir compte tant du macroenvironnement de l’Institut que du microenvironnement dans lequel les gestionnaires évoluaient permettrait une identification et une définition plus précises non seulement des compétences requises mais aussi des comportements et des résultats attendus des gestionnaires de l’établissement ainsi que des « savoirs fondamentaux » nécessaires à l’exercice du rôle. De plus, ils jugeaient opportun que le profil de compétences se transpose en un outil de référence en étroite relation avec le plan de développement individuel et collectif des cadres, l’évaluation du rendement, la sélection du personnel d’encadrement et le programme de relève des cadres de l’établissement. Dans cette perspective, le profil de compétences serait sous-jacent à un ensemble d’activités reliées à un processus structuré et continu de gestion du personnel d’encadrement visant l’optimisation de la contribution de ce dernier10.\nPar ailleurs, afin que le profil soit véritablement significatif pour ceux pour qui il serait conçu, il devait être élaboré dans le respect des règles suivantes11 :\nPuisque l’élaboration du profil ne constituait que la première étape du mandat du groupe, les membres privilégiaient une démarche simple mais efficace qui leur permettrait, à la fois, d’atteindre leur objectif selon les règles et les principes mentionnés précédemment et de respecter le calendrier des travaux qui leur avait été imparti. Mon rôle au sein du groupe étant d’animer les séances de travail et d’encadrer la démarche d’élaboration, je proposai la démarche suivante :\nIdentifier, à partir de recueils de compétences définies pour le secteur de la santé et des services sociaux, les compétences les plus appropriées pour l’IRDPQ.\nÀ partir de l’ensemble des compétences répertoriées, évaluer le « poids » relatif de chacune d’elles en termes de correspondance avec les attentes et les priorités de l’IRDPQ.\nRetenir les compétences les plus significatives compte tenu de l’évaluation effectuée à l’étape précédente.\nDéfinir les compétences clés du profil du personnel d’encadrement de l’IRDPQ.\nDéterminer les indicateurs de comportements pour chacune des compétences retenues.\nIdentifier les « savoirs » requis pour exercer la compétence.\nÉtape 1 – L’inventaire des compétences requises\nLors de la mise en commun des compétences retenues, neuf d’entre elles faisaient consensus au sein du groupe de réflexion : l’innovation, la gestion du changement, le partenariat, la gestion des résultats, la gestion optimale des ressources, la vision stratégique, le leadership mobilisateur, l’orientation-clientèle et la communication interpersonnelle et organisationnelle. Chacune d’elles fut alors décrite en s’inspirant des définitions figurant dans les répertoires de compétences génériques et en tenant compte de l’environnement et du contexte de pratique propres à notre établissement.\nÉtape 2 – L’évaluation de l’importance relative des compétences retenues\nPuisque nous avions convenu que le profil comporterait au plus six compétences qualifiées de « fondamentales », au sens où elles constitueraient la base générale mais précise de l’exercice des fonctions, il nous fallait raffiner notre processus d’identification.\nEn utilisant la technique du groupe nominal, un poids fut accordé à chacune des compétences génériques de la liste de départ. Les compétences qui obtinrent le pointage le plus élevé furent la communication interpersonnelle et organisationnelle, l’orientation-clientèle, le leadership mobilisateur et la vision stratégique. Suivaient, avec un écart minime, la gestion optimale des ressources, la gestion des résultats et le partenariat. La gestion du changement et l’innovation reçurent le plus faible nombre de points.\nÉtape 3 – Le choix des compétences\nEn procédant, dans un second temps, à une analyse plus fine des définitions relatives à la gestion optimale des ressources et à la gestion des résultats, certaines convergences furent mises en évidence, nous amenant à les regrouper sous le vocable « gestion optimale des résultats et des ressources », deux aspects indissociables du processus de « reddition de comptes » prévu à la Loi 25 et de la pratique de gestion en général. De plus, en explorant davantage le concept de « partenariat » et en traduisant celui-ci en comportements, nous convenions que, au sein de notre établissement, il représentait un moyen d’atteindre les objectifs organisationnels de l’IRDPQ et qu’il était donc étroitement relié à la gestion optimale des résultats et des ressources.\nQuant à la gestion du changement et à l’innovation, la transposition de ces compétences dans la pratique nous amena à considérer celles-ci sous l’angle des domaines de « savoirs » favorisant l’expression de compétences plus globales tel le leadership mobilisateur.\nPar ailleurs, nous constations, non sans surprise, que la « gestion de soi » ne faisait pas partie de notre liste de départ alors que cette dimension était clairement indiquée dans les exigences et les attentes de l’IRDPQ et que, au-delà, elle représentait une valeur importante de notre organisation. En effet, en se basant sur le postulat que la performance organisationnelle ne doit pas être atteinte au détriment des personnes, un programme de « mesures de soutien à la gestion » avait été mis en œuvre au cours de 2001 afin de soutenir les gestionnaires faisant face à des problématiques diverses. Ces différents constats permirent de conclure que le champ de compétence relatif à la « gestion de soi » devait figurer à l’intérieur du profil.\nÉtape 4 – La définition des compétences clés du profil du personnel d’encadrement\nLa technique du brainstorming fut utilisée pour établir les paramètres de définition des compétences. Les membres du groupe devaient traduire par des mots clés ce qu’évoquait, pour chacun d’entre eux, la compétence énoncée.\nÀ partir des listes ainsi établies, différents essais de définition furent formulés, comparés aux listes répertoriées dans les recueils mentionnés précédemment et adaptés en considérant les orientations à court et moyen termes de l’IRDPQ. Les définitions figurant au tableau 3.1 furent considérées comme les plus représentatives de ce que notre établissement souhaitait en la matière.\nÉtape 5 – La détermination des indicateurs de comportements\nChacun des champs de compétences est associé aux « comportements attendus », soit les indicateurs spécifiant les zones de responsabilité et les conditions de réalisation à l’intérieur desquelles la compétence s’exerce.\nPour déterminer les comportements attendus au regard d’une compétence, les orientations stratégiques et le plan d’amélioration consécutif au renouvellement de l’agrément furent particulièrement utiles. Les enjeux de chacun des services ou programmes y étant indiqués, de même que les objectifs poursuivis, les indicateurs de résultats et les stratégies d’actualisation, il était possible de circonscrire les paramètres généraux de la performance attendue et d’en dégager les comportements correspondants pour chacune des compétences, tel qu’illustré au tableau 3.2 relativement aux comportements inhérents à la compétence « orientation-clientèle ».\nCompétences du profil d’encadrement de l’IRDPQ\nOrientation-clientèle Capacité d’ajuster ses pratiques et ses modes\nVision stratégique Capacité d’anticiper les tendances, de lire\nles environnements interne et externe et, conséquemment, de développer une perspective d’action pour atteindre les objectifs visés et positionner favorablement son action.\nCapacité de se donner la priorité et d’équilibrer les dimensions personnelles et professionnelles de sa personnalité en se reposant sur sa confiance en soi, sa capacité de se remettre en question, de gérer le stress au travail et en respectant ses valeurs.\nComportements attendus en fonction de l’orientation-clientèle\nActualise l’offre de services à ses clientèles interne ou externe en plaçant celles-ci au cœur de ses préoccupations.\nIdentifie les besoins des différents systèmes clients, les traduit en objectifs à l’intérieur d’un plan d’action et organise le travail de son programme ou service en conséquence.\nDéfinit et tient à jour l’offre de services de son secteur d’activité et adapte ses modes de fonctionnement selon l’évolution des besoins, des standards de pratique de l’établissement ou découlant de la mission universitaire, compte tenu des ressources disponibles.\nApplique des mécanismes d’évaluation et de suivi continus des services offerts et de la satisfaction de la clientèle et définit les cibles d’amélioration et les mesures correctives à apporter afin de maintenir un niveau optimal de la qualité des interventions, des soins, des programmes et des services.\nAdopte les comportements cohérents avec les valeurs privilégiées à l’IRDPQ en matière de service à la clientèle et s’assure que les règles d’éthique et de sécurité à cet égard soient comprises et respectées par son personnel.\nÉtape 6 – L’identification des domaines de « savoirs »\nDans le cadre de nos travaux, il ne s’agissait pas de dresser une liste exhaustive de tous les éléments de savoirs pouvant contribuer au développement ou à la consolidation d’une compétence ou d’une autre, mais plutôt de circonscrire les éléments nécessaires pour exercer celle-ci à l’IRDPQ.\nL’exercice en fut donc un de lecture et de révision des étapes franchies préalablement. En validant une fois de plus les paramètres de définition des six compétences et des zones de performance organisationnelle, il fallait cerner les différents « savoirs » contribuant à la démonstration de la compétence dans la pratique des activités de gestion courantes et pouvant s’inscrire dans une perspective de développement du personnel d’encadrement, notamment en matière de connaissances et d’habiletés (voir Tableau 3.3).\nDomaines de savoirs : orientation-clientèle\n« Savoirs » • Raison d’être et fondements du programme ou du service.\nProfil et besoins des clientèles interne et externe du programme ou du service.\nLois, règlements et normes s’appliquant à son secteur d’activités.\nCode d’éthique et valeurs de l’IRDPQ.\nConnaissance générale des exigences des professions ou des métiers exercés dans son secteur d’activité.\n« Savoir-faire » • Organisation du travail (processus et méthodes)\n« Savoir-être » • Attitude de service.\nCompréhension des attentes de la clientèle.\nLE GUIDE DE RÉFLEXION SUR LE PROFIL DE COMPÉTENCES DU PERSONNEL D’ENCADREMENT17\nAprès l’élaboration du profil de compétences, il est apparu pertinent d’y joindre un guide permettant aux gestionnaires de se l’approprier. La rédaction du guide visait deux objectifs :\nBien que le guide de réflexion appuie une démarche individuelle, il était suggéré au gestionnaire de partager celle-ci avec son supérieur pour fins de support ou dans le cadre de l’évaluation du rendement ou encore avec ses pairs dans une perspective de codéveloppement. Il était également suggéré de reprendre cette réflexion annuellement dans une optique de développement continu et progressif.\nRéflexion « Orientation-clientèle »\nRéfléchissez à votre situation de consommateur ou d’utilisateur de services. Identifiez les critères qui vous font dire d’une entreprise ou d’un fournisseur qu’il offre de « bons services ».\nObservez-vous une convergence entre vos critères personnels en matière de service et ceux que vous privilégiez en tant que fournisseur de services ? Expliquez celle-ci.\nPrenez quelques minutes pour identifier tous les « systèmes-clients » auxquels vous devez répondre (satisfaire les besoins de...). Quelles sont les caractéristiques de ces personnes ou de ces groupes ?\nQuels moyens pouvez-vous utiliser pour répondre le plus adéquatement possible aux besoins de vos clientèles (révision de processus de travail, partenariats interne et externe, innovation, etc.) ?\nCompte tenu de vos réponses précédentes, quel levier organisationnel pouvez-vous utiliser pour actualiser votre vision de l’orientation-clientèle ?\nRéférez-vous aux comportements attendus en matière « d’orientationclientèle ». Comment traduisez-vous ces attentes dans votre pratique de gestion ?\nAu regard des « savoirs fondamentaux », indiquez ceux que vous maîtrisez, ceux que vous croyez devoir consolider et ceux qu’il vous faut développer pour actualiser votre compétence en matière « d’orientation-clientèle ». Quelle sera votre priorité au cours des six prochains mois à cet effet ?\nUN PROFIL INTÉGRÉ AU PROCESSUS DE GESTION DU PERSONNEL D’ENCADREMENT\nLE DÉVELOPPEMENT DU PERSONNEL D’ENCADREMENT\nAu cours de la première année d’implantation du profil, six déjeuners-conférences ayant pour thèmes les compétences retenues furent organisés dans le cadre de la « table de gestion » mensuelle. Ces conférences, données par des experts, ont permis aux cadres et aux candidats à la relève de se familiariser avec les concepts sous-jacents à chacune des compétences et de mieux en comprendre la portée dans l’exercice du rôle de gestionnaire.\nDe plus, nous avons constaté une augmentation significative du nombre de demandes de support individuel en rapport avec les domaines de compétences relatifs à la « vision stratégique » et au « leadership mobilisateur » dans le cadre du programme de mesures de soutien à la gestion.\nLe programme de relève des cadres intermédiaires\nÀ l’automne 2004, l’IRDPQ constituait sa première cohorte de relève composée de 18 candidats. À l’instar de la sélection du personnel d’encadrement, le processus de sélection de ces derniers était basé sur le profil de compétences.\nPour ce faire, nous avons adapté la grille d’entrevue comportementale18 conçue à partir du profil de compétences régional19. Comme nous avions pris soin de considérer les visées régionales lors de l’élaboration du profil de l’IRDPQ, les modifications apportées à l’outil de sélection furent minimes. De ce fait, nous fûmes à même de constater la cohérence de notre profil avec les exigences, plus vastes, du réseau de la santé et des services sociaux. entrevues de rétroaction, faisant suite au processus de sélection, il nous a été facile d’indiquer, tant aux candidats retenus qu’à ceux ayant été écartés, les motifs à partir desquels le comité de sélection avait fait son choix et de leur fournir des pistes de développement selon les forces ou les faiblesses remarquées à l’égard de la compétence évaluée.\nLe processus de gestion de la contribution\nLe plan d’action de l’IRDPQ en matière de gestion de la contribution20 définit ce processus comme étant « l’ensemble des activités relatives à l’appréciation du rendement du personnel et du personnel d’encadrement et aux mécanismes de reconnaissance au travail»21. Ainsi, la gestion de la contribution infère que la personne évaluée doit également être reconnue, et ce, dans une perspective de mobilisation, de concours aux objectifs de l’organisation et de maintien de la qualité des services à la clientèle.\nC’est dans cette perspective qu’au printemps 2005, l’IRDPQ revoyait son processus d’évaluation du rendement du personnel d’encadrement, en s’inspirant largement du profil de compétences mais aussi en y intégrant les aspects d’évaluation reliés à la planification stratégique de l’Institut.\nDivisé selon les compétences du profil, l’outil d’évaluation indique les zones de performance précises, définies à partir des comportements génériques attendus, tel qu’illustré dans l’exemple ci-après.\nÉvaluation du rendement : « orientation client »22\nCapacité d’ajuster ses pratiques et ses modes de fonctionnement afin que les services offerts correspondent aux besoins de la clientèle interne et externe tout en tenant compte de la mission et des orientations de l’établissement, des contraintes de l’environnement et des ressources à sa disposition.\nObservations (cocher une seule case)\nFréquemment Régulièrement Occasionnel Jamais observé\nobservé observé lement observé\nÀ améliorer ( )\nFaisant suite aux champs d’évaluation, l’on retrouve les « pistes de développement » relatives aux domaines des « savoir-faire » et des « savoir-être » présents à l’intérieur du profil de compétences (voir Tableau 3.6).\nPistes de développement du « savoir-faire » et du « savoir-être »\nq Gestion du changement\nq Analyse et planification stratégique\nq Organisation du travail\nq Gestion des priorités\nq Analyse des données des systèmes d’information\nq Gestion des conflits\nq Approche de concertation et approche participative\nq Facilité d’expression, écoute attentive\nq Capacité d’apprendre de ses erreurs\nq Gestion de l’ambiguïté, des paradoxes et de la complexité\nq Objectivité et rigueur\nq Capacité de faire des choix\nq Sens éthique\nq Innovation et créativité\nq Souplesse et capacité d’adaptation\nq Sensibilité et ouverture aux autres\nq Dynamisme et enthousiasme\nq Ouverture d’esprit\nÀ la fin de la fiche d’évaluation, on retrouve une section portant sur les attentes signifiées et précisant selon quelles priorités une amélioration devrait être apportée au cours de la prochaine période de référence ; une autre section est consacrée au support nécessaire, en termes de soutien individuel et organisationnel requis pour réaliser les objectifs fixés.\nUne mise à jour de l’outil d’évaluation est prévue pour la période de référence 2005-2006 pour faire suite aux commentaires des gestionnaires sur la méthodologie utilisée.\nLA PÉRENNITÉ DU PROFIL DE COMPÉTENCES\nLa différence tient à la question suivante, posée au début du processus d’élaboration : « Quelle est la finalité du profil souhaité ? » L’expérience m’amène à conclure que cet exercice constitue l’étape préalable à la conception d’un profil et est, probablement, la plus difficile sinon la plus complexe. En explorant cette question, simple mais peu banale, l’on détermine comment le profil s’actualisera concrètement dans le processus de gestion du personnel d’encadrement. Somme toute, il revient à se demander : « Qu’en ferons-nous ? », « Comment prendra-t-il son sens parmi les valeurs de l’organisation ? ». C’est donc s’exposer à revoir un processus de sélection, de développement ou d’évaluation ou encore, l’ensemble de ces processus.\nAprès un an d’expérimentation, nous devons revoir le profil de compétences du personnel d’encadrement de l’IRDPQ afin d’inscrire celui-ci dans une dynamique évolutive s’accordant au contexte changeant tant interne qu’externe. En effet, les exigences de reddition de comptes et de partenariat, véhiculées par la Loi 25, nous portent à croire qu’il faut préciser davantage les comportements attendus pour une « gestion optimale des ressources et des résultats » et considérer le « partenariat », non plus comme un moyen, mais à titre de champ de compétences distinct.\nCeci dit, la nécessité de mettre à jour le profil de compétences de l’établissement n’est-elle pas la preuve qu’il est véritablement un outil de gestion stratégique et d’optimisation de la contribution du personnel cadre ?\nC H A P I T R E 10La communicationen gestion\nEn fait, dans le domaine de la communication, nous en sommes à peu près au même point que la médecine au XVIe ou au XVIIe siècle. Autant les médecins que dénonçait Molière se contentaient de soigner les effets des problèmes avec des recettes, autant la communication en gestion s’en tient aux apparences et confond les conséquences des problèmes (la communication) avec les problèmes eux-mêmes (la gestion). Ce chapitre présente divers problèmes de communication et la façon de les éviter ; il analyse les mécanismes de la communication et tente d’expliquer pourquoi quand on tente de communiquer on ne se comprend pas, pourquoi il est naturel de ne pas se comprendre. La non-compréhension est donc un phénomène normal, duquel il ne faut pas se surprendre. Elle est due, dans bien des cas, à une sous-estimation de la complexité des phénomènes en cause dans la communication. Cette dernière est trop souvent décrite à travers le modèle de Shannon, c’est-à-dire un émetteur, un message et un récepteur qui émettent en alternance.\nSi un organisme n’a pas d’objectifs clairement définis, si un patron croit qu’il doit garder le secret sur l’ensemble de ses opérations, et non seulement sur certaines parties critiques de celles-ci, si le chef croit que son rôle est de tout contrôler et que les subordonnés sont confinés au rôle d’exécutants, la structure organisationnelle connaît des dysfonctionnements. La liste pourrait s’allonger indéfiniment, chaque fois on en viendra à la conclusion qu’il existe un problème de communication. On pourrait en déduire que chaque problème de gestion génère un problème de communication. Il est plus efficace de s’attaquer à la cause que de se concentrer sur l’analyse de la nature des problèmes soulevés.\nLes problèmes de la communication sont souvent attribuables aux idées que l’on se fait, aux préjugés que l’on a sur l’autre, à notre conception du management et du rôle que doit jouer le manager. Ce sont là des éléments que le modèle devrait prendre en considération.\nDionne et Ouellet (1990) ont exprimé leurs réserves au sujet de l’approche traditionnelle de la communication à partir d’une approche plus globale, influencée par l’École de Palo Alto (Marc et Picard, 2000). Cette école, d’abord inspirée par les écrits de Bateson (1977 et 1978, 1984 et 1988), puis par ceux de Watzlawick (1978, 1980, 1984, 1987, 1988), adopte une perspective plus proche de la psychanalyse que de la gestion. Les travaux de Watzlawick portent sur la thérapie brève, sur l’idée qu’après un certain temps, dans une analyse, la relation l’emporte sur le contenu, ce qui est nuisible à la thérapie. Pour lui, quand une analyse se prolonge indûment, c’est la relation qui prend le dessus sur la thérapie ; les acteurs développent alors une dépendance l’un envers l’autre.\nDans ce contexte la communication ne peut prétendre à la neutralité pas plus qu’elle ne peut être considérée comme l’analyse de l’échange d’un contenu. C’est toute la personnalité des interlocuteurs qui est en cause, leurs intérêts, leur vision du monde, leur envie d’être reconnus à leur juste valeur, et toutes les dimension de la communication concourent à cette transmission d’une vision du monde.\nParmi les autres thèmes chers à l’École de Palo Alto, citons le niveau de sens d’un message, qui comporte toujours une information sur les faits, les expériences ou les sentiments dont traitent les interlocuteurs et quelque chose sur leur relation. Ceci est évident dans les relations de séduction entre hommes et femmes, où l’essentiel est rarement le contenu. Il est par ailleurs question de la dualité des messages que provoque la multiplicité des filtres utilisés pour les transmettre et qui permet plusieurs interprétations. On trouve ensuite la ponctuation des faits, c’est-à-dire le découpage de la communication opéré par les interlocuteurs et qui constitue le mode dominant d’interprétation. « Je ne faisais rien et l’autre vient me critiquer » s’oppose ainsi à « l’autre boudait et ne m’adressait plus la parole, ce qui est un signe d’hostilité qui m’a fait sortir de mes gonds ». Le problème est de savoir où commence cette communication : au moment de la parole (découpage 1) ou au moment des actes silencieux (découpage 2). On trouve enfin la métacommunication, où communication sur la communication, qui donne un sens particulier à cette dernière, par le contexte, par la façon d’agir ou par des conventions. Parler à l’autre en aparté, lever son verre avant de parler en groupe, souligner l’importance de ce que l’on va dire, c’est de la métacommunication.\nQU’EST-CE QUE LA COMMUNICATION ? OU POURQUOI EST-IL SI DIFFICILE DE COMMUNIQUER ?\nLa communication peut être définie comme le passage d’une signification d’un individu ou d’un groupe à un autre individu ou un autre groupe. Elle peut être établie de nombreuses façons : par la parole et par l’écrit, bien sûr, mais aussi par les gestes (ceux que l’on fait et ceux que l’on ne fait pas). Les choses que l’on dit sont-elles plus importantes que celles que l’on oublie de dire ? L’endroit où l’on se tient et la moue que l’on affiche sont parfois plus critiques que ce qui est écrit. Du temps de l’Union soviétique, et c’est encore le cas en Chine aujourd’hui, les experts interprétaient la vie politique à partir des positions qu’occupaient les officiels lors des défilés plutôt qu’à partir des communiqués formels. Selon une blague circulant en URSS, on prétendait que « il n’y a pas d’Izvestia dans la Pravda et il n’y a pas de Pravda dans les Izvestia ». Cette blague référait au nom des deux principaux organes de la presse soviétique, alors qu’Izvestia signifie « Les nouvelles » et que Pravda signifie « La vérité ». La nouvelle est liée à la source et non au contenu ; si on ne fait


Le Carnaval aux corbeaux / paroles de lecteurs - Anthelme Hauchecorne, artisan d'univers de poche, réparateur, service après-vente\nLe Carnaval aux corbeaux / paroles de lecteurs\nChroniques du Carnaval aux corbeaux\n01/03/2016 L'avis d'Acherontia / "20/20"\nIl est des fois où je me dis que ce livre est un ovni littéraire écrit par un fou extraterrestre qui aurait colonisé les profondeurs de la Terre, y observant nos travers et les transcrivant à sa manière, dans des récits teintés par les contes et les légendes que nous oublions peu à peu. Et il est des fois où je me dis qu'il s'agit peut-être là d'un message d'espoir laissé par un terrestre extra qui sait qu'il y a du bon en ce monde, et qu'on peut encore se battre pour ça. Après cette lecture, et à la lumière des précédentes, je penche volontiers pour la deuxième hypothèse.\nPour lire la chronique dans son intégralité\nLe Carnaval aux corbeaux, critique des Mondes Hallucinés\n29/02/2016 L'avis de Daniel Garot / "un incontournable"\nPour moi ce livre est déjà un incontournable.\nLe Carnaval aux corbeaux, critique de PhenixWeb\n25/02/2016 L'avis de Karline / "A suivre indéniablement !"\nUn récit fascinant digne d'une adaptation de Tim Burton, d'ailleurs les magnifiques illustrations augmentent encore cette impression...\nA suivre indéniablement !\nLe Carnaval aux corbeaux, critique d'un Brin de lecture\n24/02/2016 L'avis de Place to Be / "...comme un bon Tim Burton"\nL’atmosphère développée par l’auteur est sombre et pesante, en parfaite adéquation avec le texte. Nous trouvons ici un récit complexe qui laisse apparaître de nombreuses intrigues qui nous tiennent en haleine d’un bout à l’autre du roman.\nOn frissonne à la lecture, on regarde sous notre lit à la recherche des monstres qui peuplaient notre enfance mais on adore ça ! C’est comme un bon Tim Burton, un peu effrayant mais impossible de ne pas apprécier, d’ailleurs vivement le tome 2 !\nLe Carnaval aux corbeaux, critique de Place to Be\n22/02/2016 L'avis de Skoldasy Books / "coup de cœur"\nAnthelme Hauchecorne a fait de ce roman un vrai petit bijou ! Il a repris tellement d’éléments de la mythologie germanique, pour mettre son conte en valeur, lui donner une dimension très sombre et très fantastique. On se sent comme dans un film de Tim Burton. On y voit l’influence de poètes comme Baudelaire ou même Apollinaire...\nLe Carnaval aux corbeaux, critique de Skoldasy Books\n14/02/2016 L'avis de Bénédicte / "premier gros coup de cœur de 2016"\nJe crois bien n'avoir encore jamais lu une telle plume : maniant la poésie, la finesse, l'originalité, la légèreté, le sens du suspens & du merveilleux avec autant de talent ! Et pourtant, j'en ai lu... J'ai l'impression (que ce soit à travers l'écriture et l'univers du livre) d'être face à un ouvrage résolument moderne mais empreint de nostalgie (via la symbolique également). Une plume d'aujourd'hui mais qui rend hommage à de grands poètes d'antan tout en se distinguant de leurs pattes. Il n'est pas aisé de faire ce grand écart sans paraphraser ou trop se rapprocher du modèle. Pierre Pevel le fait avec brio, Stephen King également dans son genre... Anthelme Hauchecorne est de ceux-là, un grand nom à surveiller de très près...\nLe Carnaval aux corbeaux, critique de Bénédicte\n10/01/2016 L'avis de Sara Strega / Vampires & Sorcières / "un franc coup de coeur"\nLe Carnaval aux corbeaux a été un franc coup de cœur.\nCe roman original, tissé sur un canevas de mythes, légendes et superstitions, joue sur ces petites frayeurs de l’enfance qui nous poursuivent, nous hantant en marge de notre conscience même à l’âge adulte. Il n’éveille pas l’horreur dans l’esprit du lecteur, mais cet effroi glaçant et délicieux qui picote la pulpe des doigts au moment de tourner les pages.\nLe Carnaval aux corbeaux, critique de Sara Strega\nPrières pour les damnés\nA l'Ombre du Paradis\nIllustrations de Loic Canavaggia\nIllustrations de Mathieu Coudray


Le tsunami d’ordures, par Michelle d’Astier de la Vigerie – Michelle d'Astier de la Vigerie\nLe tsunami d’ordures, par Michelle d’Astier de la Vigerie\nPar Michelle d'Astier de la Vigerie|2018-12-02T13:58:22+01:0010 juin 2016|articles et enseignements de Michelle d'Astier, Prophéties|\nEn décembre 2013 et début janvier 2014, j’ai commencé à recevoir, nuit après nuit, un songe progressif. Je voyais la méditerranée se lever et commencer à former un gigantesque tsunami se dirigeant vers les côtes de France. C’était terrifiant de voir cette muraille d’eau qui me semblait dépasser les 100 ou 150 mètres de haut.\nJour après jour, elle s’approchait, puis je l’ai vu s’écraser. Je m’attendais à entendre parler d’une catastrophe dévastatrice, mais au lieu de rouler sur la terre en emportant tout, cette énorme vague est passée sous la France. Je ne comprenais pas comment cela pouvait se produire, ni ce que cela pouvait déclencher.\nUne gigantesque masse d’eau …\nC’est alors que sont survenues, les unes derrières les autres, 21 tempêtes, qui ont notamment frappé Quimperlé en Janvier et février 2014. Je ressentais qu’il y avait un lien avec mes songes, que j’avais partagés à plusieurs amis chrétiens.\nMais ce n’était encore, je l’ai réalisé ensuite, qu’une toute petite partie des conséquences de cette masse d’eau souterraine » spirituelle « .\nPuis a commencé en septembre 2015 le tsunami d’immigrés venant en grande majorité via la méditerranée et se déversant sur l’Europe du sud avant d’arriver sur l’Europe du nord. Et j’ai pensé et écrit ici que c’était un jugement divin ( ¹), et que la main de Dieu allait peut-être s’arrêter, parce que la France allait enfin comprendre et crier à Dieu.\nHélas… Il n’en a rien été, et même l’Église, dans son ensemble, est restée amorphe.\nPourtant ce tsunami continue. Les médias, muselés, n’en font presque plus état, pour ne pas affoler les populations. Mais les deux millions d’immigrés déferlant sur notre continant n’ont pas disparu comme par enchantement. Et parmi eux, on le sait, une proportion dramatique d’islamistes envoyés en Europe – comme un cheval de Troie -, noyés dans ce flot d’immigrés, mais préparés et équipés pour des attentats que l’on peut pressentir comme étant sur le point de déclencher partout, attentats sanguinaires et même guerres civiles.\nCela fait partie d’un vaste plan pour mettre à genoux nos pays, et leur faire accepter leur mise sous contrôle absolu. On le voit en France avec la proclamation de l’état d’urgence, qui se prolonge sous des prétextes divers. Les libertés sont sournoisement confisquées, à commencer par la liberté d’expression: ceux qui veulent parler subissent tracasseries administratives et judiciaires… Ce n’est que le début, je crois… et si j’en crois la Bible: le pouvoir est en passe d’être donné à » la bête » (Apoc 13)\nPuis j’ai vu, toujours début 2014, comme si cette vague commencait par dessous à disloquer les régions de France, qui s’entrechoquaient entre elles. Deux ans plus tard, mise en place début 2016 du découpage de la France en grandes régions, faisant ainsi disparaître d’autres régions historiques, ce qui crée de nombreuses frustations. Là encore, si je m’en réfère à mes songes, il va y avoir des fractures, des rébellions, des soulèvements de populations, des volontés de séparatisme…\nVers la fin de cette série de songes quasi quotidiens, je voyais toute cette eau accumulée sous le pays se mettre à suinter de partout et de manière visible, exhumant au passage de nombreux détritus. Cette vision, je l’ai donc reçu en janvier 2014, et je ne savais alors comment cela se traduirait dans la réalité. Je comprends maintenant que toutes les inondations boueuses qui ont touché un grand nombre de villes en juin 2016 étaient aussi une des réponses, et que c’était lié aux résolutions infâmes de l’Unesco contre Israël ( ²) suivie de la tentative râtée d’imposer une paix suicidaire à Israël ( ³). Bien sûr, il y avait eu d’autres inondations entretemps, mais là , durant ces dix jours qui viennent à peine de s’achever et qui ne sont peut-être pas terminés, ce fut d’une ampleur horrible, du jamais vu, dans des dizaines de communes, dont beaucoup proches de Paris, et les sinistrés sont encore dans la boue et souvent une boue puante mêlée de fuel. Et de compter morts et dégâts matériels gigantesques, sans savoir s’ils pourront reconstruire leur vie.\nDans le même temps se sont multipliées des grêves virulentes et, dans des circonstances de détresse pour des centaines de milliers de Français à cause des catastrophes naturelles, des grèves indécentes jusqu’à en donner la nausée. Elles continuent, paralysant le pays et étalant ses ORDURES au vu du monde entier, dont les yeux sont fixés sur la France en raison de l’Euro. Il n’y a pas que les ordures ménagères, il y a toutes les autres ordures, jusqu’alors plus ou moins cachées. Parmi elles, celles d’un gouvernement moralement corrompu, réduit à l’impuissance à force d’avoir menti, écoeuré et trahi les Français. Et voici le pays désormais livré à la violence et aux exactions de syndicats corporatistes, d’un égocentrisme écoeurant, et qui montrent leur vrai visage: » Après moi, le déluge » !\nMais » tout cela « , ne sont-ce pas les jugements divins qui continuent, parce que le pays entier est autiste, et pas seulement ses gouvernants ?\nJe pense que » tout cela » c’est le prélude visible à l’exhumation de choses bien cachées: je crois que quantité d’affaires nauséabondes vont sortir dans la classe politique, syndicale, financière, bancaire, et sans doute même judiciaire et écclésiale. Dieu veut nettoyer son aire, transformée en cloaque nauséabond. Le tsunami de Dieu va tout mettre en lumière… Jusqu’ici, les scandales qui sont sortis, et qui d’ailleurs se multilient, ne sont – je pense- rien face à ce qui va être étalé sur la place publique, les loups se dévorant entre eux… et Dieu ordonnant toujours: » que la lumière soit !« . La lumière, c’est Christ venant dans le monde et que les ténèbres n’ont pas reçue. Mais cette fois, parce que c’est la fin, les hommes dont les oeuvres sont mauvaises ne pourront plus la fuir !\nOui, je ressens que cela va être terrible, honteux, que la France va être humiliée – elle l’est déjà !- comme elle ne l’a jamais été dans son histoire, mais c’est le passage nécessaire pour que Dieu brise l’orgueil et l’arrogance de ce pays et entreprenne son nettoyage.\nMais que doit encore faire Dieu pour que la France plie enfin le genou devant le Roi des rois ?\nQuelle différence, au final, avec l’Israël d’avant la déportation à Babylone ? Dieu l’avertissait: (extraits)\nEs 1 :2 Cieux, écoutez ! terre, prête l’oreille ! Car l’Eternel parle. J’ai nourri et élevé des enfants, Mais ils se sont révoltés contre moi. 3 …Mon peuple n’a point d’intelligence.\n5 Quels châtiments nouveaux vous infliger, Quand vous multipliez vos révoltes ? La tête entière est malade, Et tout le coeur est souffrant. 6 De la plante du pied jusqu’à la tête, rien n’est en bon état : Ce ne sont que blessures, contusions et plaies vives, Qui n’ont été ni pansées, ni bandées, Ni adoucies par l’huile. 7 Votre pays est dévasté, Vos villes sont consumées par le feu, Des étrangers dévorent vos campagnes sous vos yeux, Ils ravagent et détruisent, comme des barbares.\n10 Ecoutez la parole de l’Eternel, chefs de Sodome ! Prête l’oreille à la loi de notre Dieu, peuple de Gomorrhe ! 11 Qu’ai-je affaire de la multitude de vos sacrifices ? dit l’Eternel.\n15 Quand vous étendez vos mains, je détourne de vous mes yeux; Quand vous multipliez les prières, je n’écoute pas: Vos mains sont pleines de sang. (pour nous, 230.000 avortements par an)\n16 Lavez-vous, purifiez-vous, Otez de devant mes yeux la méchanceté de vos actions; Cessez de faire le mal. 17 Apprenez à faire le bien, Recherchez la justice, Protégez l’opprimé; Faites droit à l’orphelin, Défendez la veuve.\n18 Venez et plaidons ! dit l’Eternel. Si vos péchés sont comme le cramoisi, ils deviendront blancs comme la neige; S’ils sont rouges comme la pourpre, ils deviendront comme la laine.\n21 Quoi donc! la cité fidèle est devenue une prostituée ! Elle était remplie d’équité, la justice y habitait, Et maintenant il y a des assassins ! 22 Ton argent s’est changé en scories, Ton vin a été coupé d’eau. 23 Tes chefs sont rebelles et complices des voleurs, Tous aiment les présents et courent après les récompenses; Ils ne font pas droit à l’orphelin, Et la cause de la veuve ne vient pas jusqu’à Eux.\n24 C’est pourquoi voici ce que dit le Seigneur, l’Eternel des armées, Le Puissant d’Israël : Ah ! je tirerai satisfaction de mes adversaires, Et je me vengerai de mes ennemis. 25 Je porterai ma main sur toi, Je fondrai tes scories, comme avec de la potasse, Et j’enlèverai toutes tes parcelles de plomb. 26 Je rétablirai tes juges tels qu’ils étaient autrefois, Et tes conseillers tels qu’ils étaient au commencement. Après cela, on t’appellera ville de la justice, Cité fidèle.\n27 Sion sera sauvée par la droiture, Et ceux qui s’y convertiront seront sauvés par la justice. 28 Mais la ruine atteindra tous les rebelles et les pécheurs, Et ceux qui abandonnent l’Eternel périront.\nLes compassions de Dieu ne sont pas à leur terme. Dieu cherche des hommes et des femmes qui intercèdent en faveur du pays, afin qu’Il ne le détruise pas. J’ai la conviction, dans mon coeur, et parce que je le vois de mes yeux, que Dieu lève dans ce pays une armée de disciples qui pleurent sur les péchés du pays et qui endossent ces péchés, qui intercèdent et jeûnent comme sut le faire Daniel (Dan 9) alors qu’il n’y avait apparemment plus aucun espoir pour le peuple captif…\nDieu l’a entendu.\nPère, lève des Daniel, des Esdras, des Néhémie, des serviteurs et servantes au coeur brisé qui, comme ces hommes qui ont pu libérer le peuple captif, le ramener dans son pays, et reconstruire le temple et la muraille de protection, amèneront le réveil et la guérison de notre pays.\nFAITES-VOUS PARTIE DU ROYAUME DES SACRIFICATEURS ? Apoc 1:6\nÉCOUTEZ, CAR DIEU A PARLÉ POUR NOTRE TEMPS, CELUI DE L’APPROCHE DU » JOUR DE L’ÉTERNEL »\nJoel 1:13 Sacrificateurs, ceignez-vous et pleurez ! Lamentez-vous, serviteurs de l’autel ! Venez, passez la nuit revêtus de sacs, Serviteurs de mon Dieu ! Car offrandes et libations ont disparu de la maison de votre Dieu. 14 Publiez un jeûne, une convocation solennelle ! Assemblez les vieillards, tous les habitants du pays, Dans la maison de l’Eternel, votre Dieu, Et criez à l’Eternel !\n2:1 ….Car le jour de l’Eternel vient, car il est proche, 2 Jour de ténèbres et d’obscurité, Jour de nuées et de brouillards, Il vient comme l’aurore se répand sur les montagnes. Voici un peuple nombreux et puissant, Tel qu’il n’y en a jamais eu, Et qu’il n’y en aura jamais dans la suite des âges. 3 Devant lui est un feu dévorant, Et derrière lui une flamme brûlante; Le pays était auparavant comme un jardin d’Eden, Et depuis, c’est un désert affreux : Rien ne lui échappe.\n16 Assemblez le peuple, formez une sainte réunion ! Assemblez les vieillards, Assemblez les enfants, Même les nourrissons à la mamelle ! Que l’époux sorte de sa demeure, Et l’épouse de sa chambre ! 17 Qu’entre le portique et l’autel Pleurent les sacrificateurs, Serviteurs de l’Eternel, Et qu’ils disent : Eternel, épargne ton peuple ! Ne livre pas ton héritage à l’opprobre, Aux railleries des nations ! Pourquoi dirait-on parmi les peuples : Où est leur Dieu ?\n25 Je vous remplacerai les années Qu’ont dévorées la sauterelle, Le jélek, le hasil et le gazam, Ma grande armée que j’avais envoyée contre vous. 26 Vous mangerez et vous vous rassasierez, Et vous célébrerez le nom de l’Eternel, votre Dieu, Qui aura fait pour vous des prodiges; Et mon peuple ne sera plus jamais dans la confusion. 27 Et vous saurez que je suis au milieu d’Israël, Que je suis l’Eternel, votre Dieu, et qu’il n’y en a point d’autre, Et mon peuple ne sera plus jamais dans la confusion. 28 Après cela, je répandrai mon esprit sur toute chair; Vos fils et vos filles prophétiseront, Vos vieillards auront des songes, Et vos jeunes gens des visions.\npatrickf 11 juin 2016 à 17:12Connectez-vous pour répondre\nQue manque-t-il pour plier enfin le genoux? Je regarde de l’extérieur, étant Suisse.\nLors de la fin du communisme en 1988, un collègue ouvrier m’a dit « Mais qui c’est qui va nous défendre maintenant? » Cela ma’ interpellé. Le besoin d’être défendu est un vrai besoin\nEt cette interpellation je l’entend dans de multiples reportages: il y a une crainte de ne plus être défendu. La CGT vaudrait mieux que rien du tout. Si on ne peut plus faire grève, on ne peut donc plus se défendre, donc on deviendra des esclaves, engloutis par le système.\nIl y a presque deux siècles qui ont façonné un mensonge puissant: « Seule la gauche, les syndicat sont capables de défendre les pauvres et les petits, la passé l’a prouvé ».\nC’est un mensonge très puissant, qui se renforce encore lorsque tout s’écroule. C’est ce mensonge, cette croyance idolâtre, cimentée par la peur, qui doit encore s’écrouler.\nL’église se sent mal vis à vis de ce mensonge, car elle n’a pas tenu sa place, bien au contraire. Alors comment dénoncer une chose qui s’est installée aussi grâce à notre lâcheté?\nLa nation française est particulièrement enchainée par ce mensonge, et plus il y a de gens dépendants des services sociaux, plus ce mensonge se renforce. Quand il faut un tsunami pour briser quelque chose, c’est que cette chose est vraiment puissante et solide.\nAlors QUI va nous défendre? QUI va prendre soin de nous? QUI vient à notre secours quand tout va mal?\nJe crois que seuls les chrétiens qui auront vécu réellement l’incarnation du DIEU-JESUS, le Père Eternel dans ce « QUI? », ces chrétiens là pourront apporter une réponse qui transformera un pays tout entier. Cela passe par un brisement personnel de chacun. A Dieu seule soit tout Gloire. Pas à nous.


Situé au sud-est de la République Populaire de Chine, à l’embouchure du delta de la Rivière des Perles, Hong Kong se compose de 236 îles et d’une fraction du territoire continental. Administrativement, le Territoire a été constitué par l’adjonction à l’île de Hong Kong de la zone urbaine de Kowloon, puis des Nouveaux Territoires. Une grande partie des îles, parties émergées comprises dans la chaîne de montagnes de Chine du Sud, ne dispose pas d’eau potable et est, de fait, inhabitée.\nHong Kong est essentiellement constitué de reliefs montagneux, il y a peu de terres fertiles et de cours d’eau. La surface agricole utile représente 9,4% du territoire. Le sous-sol ne dispose d’aucune richesse naturelle. Principal avantage naturel du Territoire toutefois : Hong Kong est doté du plus grand port en eau profonde de la zone. L’île de Hong Kong proprement dite, où se trouve le quartier principal des affaires ("Central"), ne représente que 7,3% de la superficie du territoire. La plus grande des îles est celle de Lantau à l’ouest, où a été construit le nouvel aéroport, Chek Lap Kok.\nLe climat est subtropical avec des moussons en été et en hiver. Les mois de mai à septembre sont chauds et humides avec des températures comprises entre 26°C et 32°C, assorties d’un taux d’humidité dépassant souvent les 90%. Les périodes de typhons s’étalent de mai à novembre avec une fréquence plus élevée au mois de septembre. La période la plus agréable se situe de novembre à mars, avec des températures comprises entre 17°C et 26°C et des précipitations réduites.\nPour en savoir plus sur les sites à visiter : http://www.discoverhongkong.com/france\nPour en savoir plus sur les risques naturels : http://www.diplomatie.gouv.fr/fr/conseils-aux-voyageurs_909/pays_12191/chine_12226/index.html\n1842 -L’île de Hong Kong est cédée aux Britanniques (traité de Nankin).\n1860 -La péninsule de Kowloon l’est à son tour (convention de Pékin).\n30 juin 1898 -Les "Nouveaux Territoires" sont cédés à bail pour 99 ans à la Grande-Bretagne par la seconde convention de Pékin.\n1941-1945 -Occupation japonaise.\n19 décembre 1984 -Signature entre Londres et Pékin d’une "déclaration commune" prévoyant la rétrocession de l’ensemble du territoire à la Chine le 1er juillet 1997.\nFévrier-juin 1994 -Adoption, par le Conseil législatif, des réformes démocratiques proposées par le Gouverneur Chris Patten.\n31 août 1994 -Adoption, par l’Assemblée populaire chinoise, d’une résolution prévoyant l’abolition, dès le 1er juillet 1997, des structures politiques mises en place par le Gouverneur Patten. Celles-ci seront pourtant préservées dans une large mesure.\n1er juillet 1997 -Rétrocession de l’ensemble du Territoire à la Chine : transformation de Hong Kong en une Région Administrative Spéciale (RAS) de la République populaire de Chine (RPC). Cette Région Administrative Spéciale jouit d’un "haut degré d’autonomie", sauf en ce qui concerne les affaires étrangères et la défense. M. TUNG Chee-hwa devient Chef de l’Exécutif de la R.A.S. de Hong Kong.\n23 octobre 1997 -Krach boursier à Hong Kong.\n8 décembre 1997 -Election, pour la première fois, par un comité de 424 personnalités hongkongaises, de 36 députés de la R.A.S. à l’Assemblée Nationale Populaire (au nombre de 28 auparavant, ceux-ci étaient désignés par les autorités chinoises).\n3 mai 1998 -Plan de relance économique annoncé par le gouvernement, en réaction aux premières indications de récession.\n20 décembre 1999 -Retour de Macao à la Chine.\n14 novembre 2001 -Entrée de la Chine à l’OMC (Organisation mondiale du commerce).\nMars 2002 -Le mandat de M. Tung Chee-hwa est renouvelé à la tête de l’exécutif, pour 5 ans.\n23 novembre 2003 -Elections locales à Hong Kong. L’Alliance démocratique pour un meilleur Hong Kong (DAB, proche de Pékin) obtient 65 sièges aux Conseils de districts (Conseils municipaux) ; le Parti démocrate (opposition) en obtient 95. Le reste des 326 sièges est réparti entre des petites formations et nombre de candidats indépendants.\n12 septembre 2004 -Elections législatives à Hong Kong. Les Hongkongais élisent, au suffrage universel direct, la moitié des 60 députés du Conseil législatif, l’autre moitié étant élue par des collèges professionnels. Les partis pro-Pékin obtiennent la majorité avec 34 sièges (12 à l’Alliance démocratique pour un meilleur Hong Kong et 10 au Parti libéral). Le Parti démocrate obtient pour sa part 9 sièges.\n12 octobre 2004 -Visite officielle du Président Jacques Chirac à Hong Kong, la première d’un chef d’Etat français, dans le cadre d’une visite d’Etat de quatre jours en Chine.\n10 mars 2005 - Démission de Tung Chee-hwa, officiellement pour raisons de santé deux ans avant la fin de son mandat. Donald Tsang le numéro deux du gouvernement, assure l’intérim du pouvoir.\n16 juin 2005 - Donald Tsang devient chef de l’exécutif de Hong Kong\n4 décembre 2005 – Premières manifestations des mouvements pro-démocratiques pour réclamer l’instauration du suffrage universel. Ce mode d’élection est inscrit dans la Loi fondamentale, Basic Law, du territoire, mais aucun calendrier n’est fixé pour son instauration.\n25 mars 2007- Donald Tsang est élu chef de l’exécutif de Hong Kong.. Placé par Pékin à la tête de la R.A.S de Hong Kong en 2005, Donald Tsang est réélu pour un mandat de 5 ans grâce au soutien de 649 membres d’un collège électoral de 800 délégués.\n1er juillet 2007 – Célébration du dixième anniversaire de la rétrocession de Hong Kong à la Chine.\n2 décembre 2007 – Election législative partielle. Victoire d’Anson Chan, candidate démocrate, qui remporte 54,6% des suffrages.\n4 juin 2009 – Marche commémorative du 20ème anniversaire du massacre de Tiananmen\n25 juin 2010 – Adoption par le Conseil Législatif d’un paquet de réformes constitutionnelles.\n25 mars 2012 – élection de LEUNG Chun-Ying au poste de Chef de l’exécutif\n1er juillet 2012 – prise de fonction du nouveau Chef de l’Exécutif\n9 septembre 2012 – Elections législatives : léger recul des partis pro-démocratiques, affaiblis par leurs dissensions internes, au profit du camp pro-gouvernemental, qui remportent respectivement 27 et 43 sièges.


Onyx Boox Phone : une vraie liseuse dans un smartphone ?\nOnyx vient de présenter un nouveau smartphone qui possède la particularité d’avoir un écran à encre électronique à la place du classique écran couleur : le Onyx Boox Phone (même si ce nom n’est pas encore définitif).\nCe n’est pas une première, puisque Onyx avait déjà tenté l’expérience il y a quelques années.\nMais, ce nouveau modèle de « smartphone-liseuse » semble mieux conçu et plus intéressant.\nOnyx Boox Phone : présentation et spécifications\nTout d’abord, il s’agit d’un grand smartphone puisque l’écran fait 5.8 pouces ce qui le rapproche de la taille des liseuses de base. Par contre, si la diagonale est proche des 6 pouces, l’écran est moins large et un peu plus haut que sur une liseuse.\nCela peut être un peu gênant puisque l’on va se retrouver avec des lignes de textes plus courtes mais plus nombreuses (pour la lecture des ebooks).\nL’écran est fourni par E Ink et du type Carta HD (avec 300 PPI). Il sera évidemment tactile et pourvu d’un éclairage avec ajustement de la température de couleur (pour diminuer la couleur bleue et avoir un écran plus confortable pour lire la nuit).\nComme il s’agit d’un smartphone, on retrouve une connectivité Wifi, 4G / LTE, du Bluetooth, des hauts parleurs, un appareil photo double capteur de 12 MP et 18 MP, un port pour carte micro-SD, un lecteur d’empreinte digitale et une connectivité avec câble USB-C.\nLe plus intéressant, à mon sens, vient du système utilisé qui est une version récente d’Android en version 9.\nOn devrait donc retrouver grâce à Android les applications préférées des utilisateurs de smartphone : on pourra prendre des photos, regarder des vidéos Youtube, surfer sur Internet, utiliser les réseaux sociaux, etc.\nMais, surtout, on pourra installer une application lecture de son choix. Ainsi, il semblera possible d’utiliser ce smartphone Onyx Boox Phone pour lire des ebooks Kindle, Kobo, Bookeen et pourquoi pas Vivlio.\nOn pourra même lire des BD (enfin surtout des mangas en raison de l’absence de couleur) ComiXology, Sequencity ou Iznéo.\nLes fans de la lecture et des contenus illimités pourront aussi s’essayer à Youboox.\nEn tout cas, le prototype de l’appareil utilise Google Play, donc on peut supposer que la plupart des applications disponibles pour Andorid 9 seront aussi disponibles pour ce Boox Phone.\nLe problème de rafraîchissement d’écran enfin réglé ?\nD’après les concepteurs du Onyx Boox Phone, l’écran permet d’être rafraîchit suffisamment rapidement pour consulter des vidéos dans des conditions correctes.\nLe smartphone utilise un nouveau logiciel doté de 4 modes de rafraîchissement de l’écran. On pourra choisir le niveau le plus lent pour lire des ebooks ou le plus rapide pour consulter Internet ou lire des vidéos sur Youtube.\nBien évidemment, en utilisant un rafraîchissement plus rapide, l’autonomie du smartphone va diminuer.\nOn note aussi la présence d’un outil pour régler le contraste de l’écran, ce qui peut être intéressant pour les personnes qui ont des problèmes de vue.\nOnyx Boox Phone : mon avis & date de sortie\nJ’y vois donc une machine pour réunir efficacement tous les services de lecture possible.\nVous allez me dire qu’il existe déjà des smartphones et des tablettes pour cela. Sauf que ces appareils utilisent des écrans couleurs qui fatiguent beaucoup les yeux.\nSi vous comptez lire sérieusement, il est indispensable d’utiliser un appareil avec encre électronique comme une liseuse ou ce smartphone…\nPour l’instant, aucune date de sortie définitive a été annoncée mais Onyx espère commercialiser son nouveau téléphone deux ou trois mois.\nOn peut donc imaginer une disponibilité pour avril 2020.\nConcernant le prix, il faut s’attendre à une note salée puisque Onyx n’est pas connue pour proposer des produits low cost. On pourra miser sur un prix de 400€ à 500€.\nUne fois de plus, il ne s’agit pas d’une alternative à une liseuse.\nOnyx en est bien conscient puisque le discourt marketing est plutôt centré sur les gens qui passent beaucoup de temps à lire des emails et à travailler avec leur smartphone. Onyx espère offrir plus de confort à ces « super utilisateurs » de smartphone.\nDonc, si vous cherchez un appareil avec encre électronique pour lire sérieusement, il faudra vous tourner vers une vraie liseuse. (surtout que ce sera beaucoup moins cher)\nCe contenu a été publié dans Divers par Nicolas (actu liseuse, ebook, etc), et marqué avec onyx, Smartphone, Vidéo. Mettez-le en favori avec son permalien.


Sermon de Mgr Lefebvre - Pentecôte - 22 mai 1983 • La Porte Latine\naccueil Formation Mgr Lefebvre Textes de Mgr Lefebvre Sermon de Mgr Lefebvre – Pentecôte – 22 mai 1983\nLa Porte Latine – FSSPX France · Homélie à Écône, 22 mai 83, Pentecôte\nIl nous est sans doute difficile de mesurer les conséquences de la fête que l’Église nous demande de célébrer aujourd’hui.\nLa Pentecôte en effet, a complètement transformé la Société. Il nous est difficile de mesurer l’influence du Saint-Esprit dans la Société, dans la famille, dans les personnes. Cet événement qui s’est passé après l’Ascension de Notre Seigneur, cette effusion de l’Esprit Saint sur les apôtres, les a d’abord transformés eux-mêmes. Vous le savez par l’Écriture, les apôtres croyaient encore à la restitution du royaume d’Israël.\nIls n’avaient donc pas compris encore, ce que Notre Seigneur Jésus-Christ était venu réaliser ici bas. Ce n’est vraiment qu’après la Pentecôte, après cette effusion de l’Esprit Saint que les apôtres ont compris. Ils ont été illuminés. Ils ont compris ce qu’était Dieu, ce qu’était Notre Seigneur Jésus-Christ, ce pourquoi Il était venu ici-bas, pour régner spirituellement sur les âmes et – par les âmes – transformer aussi les sociétés, la famille, les Sociétés civiles, toute l’humanité. C’était vraiment la restitution de son royaume, mais d’un royaume spirituel.\nIl a fallu cependant trois siècles, trois siècles de labeur, trois siècles de prédication, trois siècles de sacrifices, de sang versé, de manifestations de foi des fidèles, de cette foi qui est allée jusqu’au martyre, de cette foi qui produisait des merveilles. Parmi les chrétiens, beaucoup distribuaient leurs biens, les donnaient aux pauvres, manifestaient ainsi leur charité, leur détachement des choses de ce monde. Tout cela était des manifestations de l’Esprit Saint, jusqu’au moment où le règne de Notre Seigneur a pu s’établir, d’une manière officielle dans ce monde.\nEt pendant des siècles Notre Seigneur Jésus-Christ a régné, dans les Sociétés, dans les familles, dans les individus au moins d’une manière officielle. Et cela a produit des fruits de sainteté merveilleux. La Société en a été vraiment transformée. On s’est occupé des malades, des pauvres, des petits ; on a enseigné les vertus chrétiennes ; on a baptisé et donc donné la grâce sanctifiante, donné l’Esprit Saint aux âmes. Et ainsi des fruits merveilleux sont sortis de cette grâce sanctifiante, des saints, des saintes Institutions. Combien de sociétés religieuses, combien de vocations religieuses, combien de saintes Familles, ont produit des fruits merveilleux de sainteté, de perfection. Quel exemple !\nNous aimons encore lire la vie de ces saints ; nous aimons admirer l’œuvre qu’ils ont accomplie. Mais voici que depuis deux siècles, sinon davantage, le Bon Dieu a permis que la division entre en œuvre d’une manière telle, que la Société se déchristianise, qu’il ait été fait obstacle à la vertu de l’Esprit Saint.\nEt voici que nous sommes arrivés à une époque où l’on cherche l’esprit dans des voies qui ne sont pas celle de Notre Seigneur. Dans ces manifestations de pentecôtisme, manifestations qui sont des manifestations diaboliques. Car l’Esprit ne peut venir que par Notre Seigneur Jésus-Christ et par les institutions fondées par Notre Seigneur Jésus-Christ Lui-même, car c’est son Esprit, l’Esprit de Dieu, c’est l’Esprit de Notre Seigneur.\nIl l’a dit : « Je vous enverrai mon Esprit, l’Esprit qui procède de moi et non pas d’ailleurs ». Alors dans l’Église, aujourd’hui, l’Esprit Saint, sa grâce sanctifiante dans les âmes est ignoré. On ne parle plus de la grâce sanctifiante. On ne parle plus de ce don de Dieu qui transforme les âmes. Il nous faut donc au contraire, nous, nous rappeler ces choses fondamentales de notre sainte Religion, de ce que Notre Seigneur Jésus-Christ a voulu faire, de ce qu’il a établi. Ce sont là des principes fondamentaux, pour notre sanctification et la rénovation de la Société chrétienne.\n« Si quelqu’un ne renaît de l’eau et de l’Esprit Saint », dit Notre Seigneur, « il ne peut pas acquérir le royaume de Dieu ». Il ne peut pas entrer dans le royaume de Dieu s’il ne renaît de l’eau et de l’Esprit Saint. C’est pourquoi l’Église considère dans le Droit canon, que ne sont membres de l’Église, que ceux qui ont reçu le baptême de l’eau, mais ceux qui l’ont reçu d’une manière fructueuse, qui ont vraiment la grâce sanctifiante. On ne peut être membre de l’Église que si l’on a reçu le baptême de l’eau et le baptême d’une manière efficace, valide.\nPourquoi ? Parce que c’est Notre Seigneur Jésus-Christ Lui-même qui l’a voulu. Il l’a dit : « Allez, baptisez au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit ». C’est ce qu’il a donné comme ordre aux apôtres. Et les apôtres ont réalisé la volonté de Notre Seigneur.\nAlors, il nous est bon avec les conseils des Pontifes, des Pontifes de ces dernières décades, particulièrement Léon XIII. Dans son encyclique Divinum illud munus, Léon XIII rappelle l’existence de l’Esprit Saint et la nécessité pour les pasteurs et pour les prêtres, de parler de l’Esprit Saint et de rappeler les merveilles que l’Esprit Saint a accompli dans les âmes.\nNous ne méditerons jamais suffisamment la bonté de Dieu, la grandeur de Dieu, sa manifestation à notre égard, en méditant les dons que Notre Seigneur nous a donnés par sa grâce. Sans doute c’est un terme qui paraît un peu mystérieux : la grâce sanctifiante, et pourtant c’est une chose si simple. C’est ce don de Dieu, dont Notre Seigneur Jésus-Christ parle à la Samaritaine, ce don de Dieu qui fait jaillir une source d’eau vive pour la vie éternelle. C’est cela l’Esprit Saint. L’Esprit Saint, par sa présence dans nos âmes, fait jaillir dans nos âmes une eau vive qui transforme nos âmes. Cette grâce sanctifiante, est un don, un don de Dieu : Si scires donum Dei, dit Notre Seigneur à la Samaritaine. Si vous connaissiez le don de Dieu. Ce don de Dieu, c’est la grâce sanctifiante. Don créé, mais qui nous donne et qui nous communique le don incréé. Qui nous communique Dieu Lui-même ; qui nous donne Dieu Lui-même. Oui, par la grâce sanctifiante, nous devenons vraiment les temples du Saint-Esprit.\nDieu veut habiter en nous, veut habiter dans nos âmes et Il y habite par ce don extraordinaire, qui transforme complètement nos âmes, qui les divinise : Quicumque enim Spiritu Dei aguntur, ii sunt filii Dei (Ro 8,14), qui sont dirigées par l’Esprit Saint.\nSi Filii et heredes, heredes quidem Dei, coheredes autem Christi (Ro 8,17) : Si vous êtes Fils vous êtes les héritiers et les cohéritiers de Notre Seigneur Jésus-Christ, cohéritiers de Notre Seigneur Jésus-Christ. Par conséquent, le Bon Dieu a voulu, par sa bonté extraordinaire, faire que nous soyons vraiment des cohéritiers de Notre Seigneur Jésus-Christ, cohéritiers de son propre Fils, de ce Fils qui est Dieu. Il a voulu nous faire participer à sa nature afin que nous puissions pénétrer dans le sein de la Trinité Sainte pour l’éternité.\nNous ne pouvons pas nous imaginer quelle est la différence entre ceux qui sont les cohéritiers de 566\nNotre Seigneur Jésus-Christ et ceux qui comme les enfants qui ne sont pas baptisés et sont dans les Limbes, qui n’ont que le bonheur naturel. Il y a un abîme, une distance infinie, entre le simple bonheur naturel que peuvent avoir les enfants dans les Limbes et le bonheur des élus dans le Ciel. Cela est une manifestation de la grandeur de Dieu, de la toute-puissance de Dieu, de son amour infini, de sa charité.\nQu’est-ce donc que cette grâce sanctifiante ? Cette grâce sanctifiante nous rend fils adoptifs de Dieu. Elle nous donne d’abord ces vertus infuses de la foi, de l’espérance, de la charité, vertus théologales, parce qu’elles nous unissent directement à Dieu. Oui, nous croyons à Dieu ; nous espérons en Dieu ; nous aimons Dieu. Ces trois vertus nous mettent en relation directe avec Dieu. Elles sont le fruit de la présence de l’Esprit Saint en nous. Que serions-nous sans la foi ? Que serions-nous sans l’espérance ? Que serions-nous sans la charité ?\nPauvres créatures sans Dieu, comme le disait saint Paul, autrefois vous étiez sans Dieu, aujourd’hui, vous êtes les frères de Jésus-Christ. Autrefois vous étiez les fils de colère et maintenant vous êtes des fils de l’Amour, prédilection de Notre Seigneur Jésus-Christ.\nEt puis, par cette grâce sanctifiante, ce sont encore les vertus infuses qui perfectionnent les vertus cardinales. La prudence, la justice, la force, la tempérance sont élevées de telle sorte qu’elles nous préparent aussi cette filiation divine et qu’elles nous aident à vivre ici-bas, comme des fils de Dieu.\nToutes ces vertus sont dans ceux qui reçoivent la grâce sanctifiante. Mais hélas, beaucoup ne profitent pas de ces vertus, par l’indifférence, par le manque de charité envers Dieu, par une vie tiède qui ne se donne pas à Dieu totalement, par une vie encore préoccupée par les soucis de ce monde, par les soucis matériels, au lieu d’élever nos âmes vers Dieu. Et non seulement la grâce sanctifiante nous donne ces vertus qui nous unissent à Dieu et nous aident à vivre en vrai chrétien, mais l’Esprit Saint par sa présence, nous donne également ses dons. Les sept dons du Saint-Esprit que cet après-midi encore, à l’occasion de la confirmation, l’évêque va appeler pour remplir les âmes de ces enfants qui vont recevoir le sacrement de confirmation. Sept dons du Saint-Esprit que l’Église, hier, mettait sur les lèvres du Pontife pour les sous-diacres, demandant de répandre en eux les sept dons du Saint-Esprit. Dons qui transforment aussi nos âmes ; qui nous font mieux comprendre ce qu’est Dieu, par rapport aux créatures. La science, l’intelligence, la sagesse nous aident à mieux connaître Dieu. Et les autres dons perfectionnent aussi les vertus cardinales, les vertus infuses que nous recevons.\nEt non seulement le Saint-Esprit répand en nous ses dons pour nous aider à vivre en chrétiens, à vivre plus unis à Dieu, mais Il répand en nous, les fruits du Saint-Esprit. Ces fruits qui sont énumérés par saint Paul et qui sont au nombre de douze. Je ne vous les citerai pas tous, mais quelques-uns d’entre eux : caritas, gaudium, pax … : la charité, la joie, la paix, la mansuétude, la bénignité, la douceur, la continence, la modestie, la chasteté, la foi : voilà les fruits du Saint-Esprit.\nEt, mes bien chers frères, il faut peut-être avoir vécu comme j’ai eu l’occasion de le faire, dans des pays païens, dans des pays où ne règne pas le Saint-Esprit, où Il n’a jamais régné ; pour se rendre compte de l’influence du Saint-Esprit dans les familles, dans la Société. Et maintenant, nous commençons à nous rendre compte de ce que peut être une Société, sans le Saint-Esprit. Puisque depuis deux siècles, sinon davantage, on s’efforce d’éloigner toutes traces du christianisme, toutes traces de la grâce sanctifiante.\nAlors on y arrive. On arrive à la société paganisée, à la société où règnent la haine, le crime ; où tous les commandements de Dieu sont oubliés, sont méprisés ; où l’homicide devient une chose courante. Quand on pense simplement à ces avortements ; à ces massacres d’enfants, ce n’est pas possible dans une société soi disant civilisée, que par millions ces enfants soient massacrés.\nEt quand on pense au dévergondage aujourd’hui, actuel, partout, dans toute la société. Quand on pense à tous ces divorces, à tous ces brigandages, à ces prisons qu’il faut multiplier, pour mettre les gens dangereux en prison. À ces « brigades rouges » qui deviennent une chose courante. On ne pense plus aux enlèvements, aux massacres, aux assassinats ; on n’en parle même plus dans les journaux, tellement ils sont fréquents. Voilà la société sans le Saint-Esprit. Nous retournons à l’état sauvage, si le Saint-Esprit n’est plus présent dans les cœurs et dans les âmes.\nAlors quand on demande quelle est la solution pour retrouver une société chrétienne : il faut redevenir chrétiens ; il faut rendre la grâce sanctifiante aux âmes. Or, maintenant, combien et combien ne sont plus même baptisés. Et non seulement la grâce sanctifiante nous donne ces dons du Saint-Esprit, ces fruits du Saint-Esprit, mais elle perfectionne encore nos âmes par les Béatitudes.\nLes Béatitudes sont comme le sommet de cette action du Saint-Esprit dans nos âmes. Oui, bienheureux ceux qui souffrent ; bienheureux ceux qui ont faim et soif de la justice ; bienheureux ceux qui ont l’esprit de pauvreté. Voilà ces béatitudes qui transforment nos âmes et qui nous mettent dans des dispositions qui nous préparent à la vie bienheureuse de l’éternité. Car elles nous rappellent que nous sommes ici en pèlerins et que nous devons vivre de l’espérance :\nSpe enim salvi facti sumus (Ro 8,24) : Par l’espérance, dit saint Paul, vous êtes sauvés. Oui, nous sommes sauvés par l’espérance, si vraiment nous avons cette espérance, si nous mettons vraiment notre espérance en Dieu et dans le bonheur éternel qui doit diriger toute notre vie, toutes nos actions. Alors, demandons, demandons au Bon Dieu de sanctifier nos âmes par l’Esprit Saint.\nDans l’Évangile, les exemples sont nombreux de cette sanctification et d’abord le magnifique exemple de la très Sainte Vierge Marie. Elle fut remplie du Saint-Esprit par la présence de Notre Seigneur. Elle a rempli du Saint-Esprit, sainte Élisabeth ; elle a rempli du Saint-Esprit par la présence de Notre Seigneur, en portant Notre Seigneur ; elle a rempli saint Jean-Baptiste du Saint-Esprit également. Et puis le vieillard Siméon, lui aussi, lorsque la Vierge a porté l’Enfant-Jésus au Temple, le vieillard Siméon a été transformé par l’Esprit Saint. Et puis, elle était présente à la Pentecôte et c’est par elle que l’Esprit Saint a été répandu dans la personne des apôtres.\nVoilà l’effusion de l’Esprit Saint. Voilà ce que représente la volonté du Bon Dieu. Le Bon Dieu vient nous sanctifier par son Esprit, par la grâce sanctifiante, par toutes ses vertus et Il nous communique son Esprit et Il nous communique la grâce par ses sacrements.\nAlors en quelle estime, nous devons tenir le baptême que nous avons reçu et en quelle estime nous devons tenir ces sacrements qui nous aident à vivre quotidiennement en bon chrétien, sacrement de pénitence et surtout sacrement de l’Eucharistie. Dans quelques instants, vous allez recevoir Notre Seigneur dans votre cœur, dans votre âme. Notre Seigneur présent avec son Esprit dans vos cœurs et dans vos âmes.\nAlors quelle joie pour nous, d’être en union avec Notre Seigneur et de recevoir son Esprit.\nDemandons à la Vierge Marie de mieux comprendre ce qu’est la grâce sanctifiante ; de mieux comprendre que nous sommes vraiment les temples du Saint-Esprit et aussi de vivre en union avec l’Esprit Saint, de le prier souvent et de lui demander de nous sanctifier et de sanctifier nos communautés, de sanctifier nos familles, de sanctifier la Société. Voilà ce qu’est la société chrétienne ; voilà ce qu’est la société catholique.\nAlors, devant l’abandon de ce qu’est la société catholique, devant la destruction de cette société, à laquelle nous assistons tous les jours et même à l’intérieur de l’Église, nous devons tenir fermes dans cette foi, dans cette foi profonde, ce que l’Église nous a toujours enseigné. Lisons, relisons le catéchisme du concile de Trente qui nous enseigne ces choses d’une manière admirable, afin de demeurer profondément chrétien, profondément catholique et de manifester notre foi, afin que la lumière de la foi brille encore dans cette société et que les âmes soient édifiées par notre exemple, par notre vertu,\npar la présence de l’Esprit Saint dans le monde.\nVoilà ce que nous allons demander dans nos prières aujourd’hui et nous l’avons déjà demandé tout à l’heure par ce magnifique hymne du Veni Sancte Spiritus.\nQue l’Esprit Saint vienne dans nos cœurs et dans nos âmes pour qu’il règne en Maître et que Notre Seigneur Jésus-Christ soit vraiment le Roi de nos âmes.\nDemandons-le par l’intercession de la très Sainte Vierge Marie.


Yvon Boutin - Comité des usagers du CHUM\nAccueil / Équipe / Yvon Boutin\nDiplomé de la faculté de l’éducation des universités du Québec et de Montréal et de l’école du Louve à Paris, Yvon a passé de nombreuses années à enseigner les arts auprès de jeunes adolescents. Impliqué depuis toujours, il a notamment été coordonnateur de l’enseignement des arts à l’Association des professeurs d’art du Québec, président d’assemblée du Conseil d’administration du syndicat de l’enseignement de l’ouest de Montréal, représentant syndical à la CEQ, organisateur de l’événvement Francophonie 2000, etc. Yvon a aussi été organisateur et accompagnateur de voyages culturels en Europe.\nSuite à sa longue carrière dans l`enseignement, Yvon a décidé à sa retraite de s’impliquer bénévolement, notamment pour l’Amicale diabétique et pour l’organisme Entre-Gens qui offre de l’aide et du soutien auprés des personnes âgées.\nYvon se joint maintenant au Comité des usagers du CHUM avec une volonté toujours bien vivante de s’impliquer et d’améliorer la qualité des soins et des services des usagers. Sa formation d’enseignant sera un atout pour le Comité!\nBienvenue parmi nous Yvon!


« Hi », affiches texte et posters / affiches avec texte\nGrafisk texttavla i svartvitt med texten Hi. Enkel och snygg affisch.\nAffiche / poster texte graphique noir et blanc avec le texte « Hi ». Ses lettres superbes en caractères gras permettent à ce poster de s'accorder à merveille à d'autres affiches graphiques noir et blanc dans un collage mural. Moderne et tendance, convient à un intérieur noir et blanc. Imprimée sur papier non couché à la surface mate. Cadre non compris mais peut être acheté séparément.


La Russie démarre fort - 09/06/2012 - La Nouvelle République France-Monde\nArshavin et les Russes débutent idéalement. - (AFP)\nOn a évoqué l'Espagne, l'Allemagne, la France ou encore les Pays-Bas parmi les principaux favoris de cet Euro. Peut-être faudra-t-il ajouter les Russes, qui ont affiché hier à Wroclaw le visage d'un prétendant sérieux.\nLa Russie a idéalement débuté son Euro en dominant très nettement (4-1) la République Tchèque.\nAprès une entame plutôt dominée par les Tchèques, l'attaquant russe Alan Dzagoev a ouvert le score à la 15e minute, en prenant à contre-pied Cech qui venait d'être sauvé sur la même action par son poteau après une tête décroisée d'Alexander Kerzhakov. Neuf minutes plus tard, Roman Shirokov a doublé la marque pour les Russes en piquant son ballon à la réception d'une passe en profondeur du capitaine Andrei Arshavin.\nEspoir tchèque vite douché\nMais en fin de match, Dzagoev, à la conclusion d'une action en triangle, a assuré le succès russe, qui a pris une plus grande ampleur avec un 4e but du même Pavluychenko auteur d'un superbe exploit personnel.\nArbitre : H. Webb (GB).\nButs : pour la Russie, Dzagoev (15e, 79e), Shirokov (24e), Pavlyuchenko (82e) ; pour la République tchèque, Pilar (51e).\nVous êtes ici : Sport > Football > Euro 2016 > La Russie démarre fort


Jusqu'où, l'accommodement ? | Le Devoir\nÉditoriaux Jusqu'où, l'accommodement ?\nJusqu'où, l'accommodement ?\n21 novembre 2006 Éditorial\nJusqu'à ce jour, les partis politiques avaient laissé aux juges le soin d'interpréter les deux Chartes des droits, la québécoise et la canadienne, au regard de l'application des articles traitant de liberté religieuse. Au cours de la fin de semaine, tant Mario Dumont qu'André Boisclair ont laissé croire qu'une fois élus premier ministre, ils interviendraient pour clarifier les limites du concept d'accommodement raisonnable. Bien leur en fasse, mais soit dit entre nous, une telle intervention est fort peu probable!\nMario Dumont étant chef d'une formation minoritaire, il y a peu de chances qu'il soit appelé un jour à faire autre chose que «de dire tout haut que ce que tout le monde pense tout bas», pour reprendre l'expression populaire. Quant à M. Boisclair, c'est le projet même de souveraineté du Québec qui servira de frein à toute velléité d'intervention sur une question aussi délicate pour le Parti québécois que la révision de la Charte des droits et libertés. À l'heure actuelle, aucun parti politique au pays ne propose officiellement de modifier l'une ou l'autre Charte en matière de droits fondamentaux. C'est pourquoi on peut être étonné d'entendre M. Boisclair dire qu'il faudrait «dépoussiérer» la charte québécoise adoptée par l'Assemblée nationale. De quelle «poussière» parle-t-il?\nL'accommodement raisonnable est une notion qui s'applique cas par cas puisqu'elle touche l'exercice de droits individuels. Il ne s'agit pas de forcer qui que ce soit à se conformer à un comportement donné, mais, au contraire, de permettre à un individu d'exercer un droit fondamental sans avoir à subir de contraintes abusives de la part des institutions. Les cas de pratique religieuse sont ceux qui ont le plus retenu l'attention dernièrement, mais les deux Chartes protègent aussi les droits de tous les individus susceptibles d'être l'objet de discrimination à cause de la couleur de leur peau, de leur langue, de leur âge ou de leur condition physique.\nCe n'est pas pour respecter la Charte que le YMCA du Parc a accepté de changer ses fenêtres à la demande d'un groupe de juifs hassidiques, et ce n'est pas non plus à cause de la charte que l'infirmière d'un CLSC a laissé passer un autre membre de cette communauté à quelques minutes du début du sabbat, il y a quelques jours, à Laval. De tels «accommodements» sont certainement excessifs s'ils sont analysés à la lumière de la loi, mais il faut se méfier de ces jugements sommaires: toutes les chicanes de clôture ont leur petite histoire qui ne se retrouve pas toujours dans les médias. Si nous sommes souvent conciliants avec nos voisins, cela a rarement à voir avec l'exercice d'un droit fondamental. Les Québécois sont-ils devenus à ce point conciliants qu'ils sont prêts à tout et n'importe quoi pour satisfaire leurs nouveaux voisins? On nous permettra d'en douter: le balancier peut revenir et, alors, gare à ceux qui auront abusé de la patience du bon gars!\nCela dit, la présence parmi nous d'un nombre croissant d'individus qui pratiquent une religion traditionaliste devient un réel problème pour les autorités publiques aux prises avec des demandes de toutes sortes, parfois excessives. Or, s'il est une chose claire, c'est que l'exercice d'une religion ne peut pas inclure des obligations qui vont à l'encontre d'autres droits reconnus par la charte, comme celui des femmes à l'égalité et celui des enfants à l'intégrité physique et mentale. Pourtant, très peu d'enquêtes ou d'actions sont entreprises par les autorités politiques et policières pour s'assurer que ce droit est respecté dans certaines communautés où il est reconnu que la religion accorde aux hommes un pouvoir sur la femme.\nDe même, il serait déraisonnable, voire intolérable que, dans une société ouverte comme la nôtre, une enseignante invoque sa religion pour cacher son visage au regard des élèves derrière un niqab ou une burqa. Si c'est de cela et d'autres pratiques discriminatoires que MM. Boisclair et Dumont veulent parler, ils sont les bienvenus.\nMots clés religion, Québec (province), Mario Dumont, accommodements raisonnables


Le nord de Tenerife+10\nLos Gigantes - TenerifeCredit Photo - Benoit Gaboriaud\nLe 14/08/2018 par Benoit Gaboriaud\nDécouverte de l'île du Teide : Tenerife\nIle volcanique des Canaries, où trône en son centre le majestueux Teide, Tenerife est partagée en deux zones distinctes, d’un côté le sud très aride mais aussi très touristique, et de l’autre, le nord plus authentique et incontestablement plus spectaculaire. C’est cette région que nous sommes allés découvrir pour vous. Nous y avons rencontré Catherine Michel, une guide française installée ici depuis de nombreuses années.\nCulminant à 3 718 m, le volcan le Teide est le toit de l’Espagne. Un téléphérique permet d’atteindre la zone de La Rambleta située à 3 555 m, l’ascension des 200 m restants se fait à pied, elle est réservée aux plus courageux car à cette hauteur le manque d’oxygène commence à se fait sentir. L’ascension au sommet ne s’improvise pas, un permis est nécessaire, mais déjà depuis La Rambleta le panorama est à couper le souffle. Majestueux, le Pic du Teide domine la région depuis 70 000 ans, suite à l’effondrement du volcan originel. Catherine Michel, guide : « Le Teide, c’est un nom d’origine guanche. Les guanches étaient des hommes préhistoriques et les premiers habitants des îles Canaries. Ils vivaient dans des grottes. Ils avaient surnommé cette montagne echeide, qui signifie enfer. Pour eux, l’esprit du mal, surnommé Gaiota, régnait au centre de la montagne. Sa colère se manifestait sous la forme d’une éruption. Par déformation, les espagnols l’on appelé Teide. Les guanches vénéraient aussi ce volcan. Comme c’est la partie la plus haute de l’île, ils pensaient que le Teide était le pilier de la voûte céleste. »\nLe plus grand tapis de sable volcanique du monde\nLe Pic du Teide - TenerifeCredit Photo - Benoit Gaboriaud\nAujourd’hui, les habitants de Tenerife ne craignent plus le Teide, la dernière éruption date de 1909. Ils se servent même des roches volcaniques pour confectionner, une fois par an, un immense tapis. Catherine Michel, guide : « Une fois dans l’année, à La Orotava qui se trouve dans le nord de l’île à 350 m d’altitude, les habitants réalisent le plus grand tapis du monde en terre volcanique sur la place de la mairie. Pendant 45 jours toute la place est bâchée, le temps que 18 personnes puissent réaliser le tapis dont le dessin a été au préalable décidé en accord avec les beaux-arts et le clergé. Pour cela, on peut récupérer, une fois dans l’année, 1,3 tonne de roche volcanique que l’on va concasser pour la réduire en poussière. Le sable sera saupoudré sur un dessin réalisé à la craie. Ce tapis est différent chaque année et est réalisé pour la fête du Corpus Christi. » Le jour de la procession, d’autres bénévoles confectionnent des tapis de fleurs qui seront, tout comme cet immense tapis de sable volcanique, piétinés et détruits. A Tenerife, il y a un grand nombre de fêtes traditionnelles, elles ont lieu principalement en été et au nord de l’île, la région la plus authentique où a été fondée la première capitale. Catherine Michel, guide : « La Laguna est la toute première capitale et ville de l’île, elle a été fondée en 1496. Son centre historique a été déclaré patrimoine de l’UNESCO. On y trouve des d’églises, des monastères et des maisons de la noblesse qui préfigurent l’architecture coloniale espagnole. »\nMasca - TenerifeCredit Photo - Benoit Gaboriaud\nMais Tenerife, c’est surtout des paysages grandioses et spectaculaires, comme Los Gigantes et Masca. Catherine Michel, guide : « Masca se trouve au nord-ouest de l’île, dans le massif de Teno, un des premiers volcans de l’île sorti de l’atlantique. C’est un endroit très difficile d’accès. Pendant des années, on y allait à dos d’âne ou à pied, mais depuis une trentaine d’années, il existe une route vertigineuse mais bien entretenue qui mène jusqu’au village de Masca, il comprend 70 habitants repartis sur trois hameaux. Cette route s’étend sur un dénivelé de près de mille mètres d’altitude. Masca ne se trouve pas sur la côte mais à mi-hauteur. Le site dans lequel est implanté ce village est vraiment particulier, c’est un amphithéâtre montagneux très encaissé appelé Baranco. » Tenerife est le paradis des randonneurs, on y trouve des sentiers pour tous les niveaux, aux abords du Teide, sur les crêtes, dans la forêt et un qui rejoint Masca à Los Gigantes. Catherine Michel, guide : « Punta de Teno et Los Gigantes forment un espace protégé, tellement protégé que pendant très longtemps on y avait pas accès. C’est la rencontre entre le nord et le sud de l’île. A Punta de Teno, on peut trouver des petites criques et de l’eau cristalline et turquoise. Le paysage est très sauvage, on y trouve une grande variété de plantes comme les euphorbes qui sont endémiques de Tenerife. » En forme de candélabre, cette euphorbe canarienne pousse sur les côtes de l’île qui nous a conquis grâce à ses paysages inattendus, grandioses et vertigineux, ses villes authentiques et sa flore surprenante. Le climat y est agréable toute l’année, aussi bien en été qu’en hivers. Il ne vous reste donc plus qu’à faire votre valise.\nLe nord de Tenerife


Nouveau et Sympathique Bistro dans Rosemont\nLe 6 février dernier, nous avons assisté à l’ouverture de Crème Fraîche. Derrière ce sympathique nouveau bistro de l’arrondissement Rosemont-Petite-Patrie, il y a trois dynamiques comparses (dont 2 frères). Joaquim Henni a tenu le poste de sous-chef au Barocco/Bacata et à l’Auberge Saint-Gabriel depuis son arrivée au Québec. Avant de traverser l’Atlantique, il a exercé sa passion pour la restauration en France pour le Groupe Accord et il a également travaillé sous les ordres du chef Jacques Chibois, détenteur de 3 étoiles Michelin. Son frère, David, est l’ancien dg de L’Gros Luxe. Quant à Adrien Ricci, il a été chef-barman à l’Auberge Saint-Gabriel et a roulé sa bosse dans plusieurs pays.\nSitué au coin de La Roche et Rosemont, en lieu et place du North End-bar à huîtres, est à l’image de ses propriétaires: chaleureux et accueillant. « C’est un quartier qui nous plaît pour son côté familial. On ne pouvait pas laisser passer ce local », indique le jeune père de famille. Grandes baies vitrées, cuisine ouverte, bar en forme de U, mobilier blanc : le décor élaboré par le trio est sobre, mais accueillant. « C’est masculin, mais c’est très chaleureux comme endroit. Il y a des touches de noir, de bois et de verdure. On voulait que les gens s’y sentent bien et que ce soit réconfortant. »\nOn trouve, au menu du Crème Fraîche, beaucoup de fromages, des charcuteries, des huîtres et des plats à partager qui changeront au gré des saisons, des bières, des cocktails et des vins d’importations privées. « On part du principe que tant qu’à sortir, mieux vaut boire des choses qu’on ne boit peut-être pas chez soi » – David Henni. Le chef y va selon l’inspiration du moment, suivez les sur FB pour connaître le menu quotidien. Le soir de l’ouverture, le magret de canard nous a particulièrement plu.\nEn règle générale, tous les soirs, le chef tente de proposer 6 choix : 2 viandes, 2 poissons et 2 végétariens, de 12 à 20$ pour que tout le monde y trouve son compte. Amateurs de brunchs, vous y retrouverez des plats classiques (entre 10 et 15$): œufs bénédictines, crêpes, omelettes… Alors que vous soyez du quartier ou pas (il est à peine à 5 min de marche du métro Rosemont), le Crème Fraîche est un bistro qui saura vous plaire.\nInfos pratiques: Crème fraîche Bistrologie, 5800 de la Roche\nOuvert mercredi-jeudi de 17h à minuit, vendredi de 17h à 1h et samedi-dimanche de 11h à 1h\nArinou, Bistro de quartier, Bistrologie, Crème Fraîche, cuisine française, Marie-Christine Jeanty, MatTv, mattv.ca, RoPePa, Rosemont, Rosemont-Petite-Patrie, RPP


Gérard Depardieu, l'homme dont le père ne parlait pas - L'essentiel - Télérama.fr\nRealisateur : Gérard Miller, Anaïs Feuillette\nCritique du 07/04/2017\nC'est presque trop beau pour être vrai : Gérard Depardieu, personnage de roman embrassant la grandeur, la décadence et la schizophrénie de la France, s'est converti à l'islam dans sa jeunesse. L'illumination a surgi lors d'un concert de la divine Oum Kalthoum, à l'Olympia, en 1967. Musulman, le jeune comédien hyper charismatique l'a été pendant près de deux ans. Ce fait méconnu, Gérard Miller l'évoque sans ambages, sans s'attarder non plus. Il y a tellement de choses à dire sur celui qu'on ne présente plus, celui qui aujourd'hui choque, apitoie ou épate. Mais qui, dans le fond, n'a pas vraiment changé : c'est la version de Miller, dans ce portrait bienveillant sans être laudateur, qui explore surtout la biographie de l'ogre (de l'enfance à Châteauroux aux frasques belges et russes) sous l'angle du lien paternel.\nLe vrai père de Depardieu, c'était « le Dédé », analphabète taiseux et honteux, bloc de tendresse confuse. De là l'appétit vorace de langage, cette capacité phénoménale que Depardieu a développée à dire tous les textes du monde, même les plus ardus, sans répéter, avec génie. De là aussi l'élection successive de divers pères symboliques (Jean-Laurent Cochet, Jean Carmet, mais aussi Poutine, Castro...). Les nombreux témoignages (Michel Pilorgé, l'ami d'enfance, Pierre Richard, Jean-Claude Carrière, Sylvie Pialat...), pour la plupart passionnants, éclairent très bien l'histoire de cet écorché vif, lancé à toute allure dans une quête perpétuelle, faste comme suicidaire. — Jacques Morice


Accueil›ORGANISATION›Camping, mobile home et camping car›Road-trip en van aménagé, la nouvelle tendance du moment\nLa Van Life a conquis tous les adeptes de voyage. Cette pratique consiste à voyager dans un van aménagé pour partir à la découverte de plusieurs endroits à travers le pays, sur différents continents ou à travers le monde. Ce nouveau mode de voyage est né de l’essor des NTIC et présente de nombreux avantages.\nLes origines de la Van Life\nLa Van Life est apparue avec l’essor et la démocratisation des NTIC qui ont complètement bouleversé le mode de vie notamment dans le domaine professionnel.\nL’intégration des NTIC dans notre vie quotidienne a permis la réalisation de différentes tâches à distance. Cela a notamment révolutionné le domaine professionnel. Les travailleurs ont la possibilité d’assurer leurs tâches professionnelles même en dehors du travail. Les travailleurs modernes peuvent continuer à assurer leurs tâches professionnelles pendant les trajets dans les transports en commun, pendant les congés et lorsqu’ils sont en vacances, depuis leur domicile ou depuis n’importe quel autre endroit.\nAinsi, les personnes actives voyagent davantage et adoptent notamment le mode de voyage en van aménagé pour disposer en permanence de leur matériel de travail avec eux.\nLe mode de vie de Digital Nomad\nL’essor des NTIC ont permis l’émergence d’une nouvelle catégorie de travailleurs : les Digital Nomads. Cette nouvelle génération de travailleurs exerce des métiers qui se concentrent principalement sur le web et n’ont donc pas de lieu de travail fixe. Les Digital Nomads n’ont généralement pas non plus de lieu de vie défini. Ils profitent de leur liberté en parcourant le monde, à bord d’un véhicule aménagé avec tous les équipements requis pour le confort et le bien-être au quotidien et avec leur matériel de travail.\nVoyager en van aménagé présente de nombreux avantages…\nLa Van Life est synonyme de liberté. Le voyageur peut planifier ses déplacements suivants ses envies, définir les trajets et les destinations au gré de ses humeurs et de ses désirs. Aucune contrainte ne se pose en termes d’organisation. Par ailleurs, le voyageur est exempté des contraintes liées à la disponibilité des logements et peut, de ce fait, se poser et dormir à n’importe quel endroit, à toute heure.\nLe van aménagé représente, à la fois, le moyen de transport et l’hébergement du voyageur. Cela allège considérablement les frais relatifs aux différents déplacements et aux séjours. Les tickets de transport (avion, train, bus…) ainsi que les coûts des logements représentent les principaux postes de dépense lors d’un voyage.\nDe nombreux voyageurs conçoivent eux-mêmes leur propre van ou fourgon de road trip pour éviter de dépenser des fortunes dans l’achat d’un van ou d’un fourgon aménagé. Le voyageur qui ne possède pas son propre véhicule peut recourir aux services de location de vans aménagés. Les tarifs sont, généralement, très accessibles.\nLes voyageurs qui optent pour une escapade en van aménagé sont soumis à des limites géographiques. Les itinéraires sont restreints aux destinations accessibles par voie terrestre. Cela favorise le tourisme local et permet notamment aux routards de connaître davantage leur région, leur pays et les endroits environnants.\nNéanmoins, les aventuriers les plus téméraires et ceux qui partent pour un tour du monde n’hésitent pas à envoyer leur van par bateau vers leur destination.\nLe patrimoine abandonné de la France est presque aussi important que celui connu du grand public. Pour les amateurs de découvertes et de mystères, ils constituent une aubaine qu’il est ...


un jeune homme entre dans un lycée armé d'une arme à feu 2022 | Mercatoshow.com\nAccueil » Actualité à la Une » un jeune homme entre dans un lycée armé d’une arme à feu\nun jeune homme entre dans un lycée armé d’une arme à feu\nCe mercredi, vers 12h30, un jeune homme armé a fait irruption dans l’école professionnelle Jehan-Duperier de Saint-Médard-en-Jalles (33).\n«Nous avons les pupitres juste devant l’entrée et nous l’avons vu arriver. Il y a un grand espace ouvert devant les portes d’entrée. Les autres étudiants qui étaient présents se sont mis à courir et il marchait», raconte un membre du staff administratif. Nous avons immédiatement mis l’école au confinement et prévenu les policiers qui sont arrivés rapidement. Le jeune homme s’est laissé arrêter sans résister. “\nCet accident a fait beaucoup de bruit sur les réseaux sociaux et la direction de l’école tient à confirmer qu’il n’y a pas eu de prise d’otages comme on a pu le lire sur certaines pages de Facebook.\nL’école a rouvert ses portes à 14 heures pour les quelques cours mercredi. Les parents ont le choix de laisser ou non leurs enfants.\nLe lycée Jehan-Duperier à Saint-Médard-en-Jalles © Crédit photo: Archives JMLB\nUne fois le vrai du faux démêlé, il semble que ce jeune homme s’était déjà présenté quelques heures plus tôt devant l’établissement, au volant de la voiture de son patron.\n“Il voulait se montrer, dit un lycéen qui a assisté à la scène. Il a décollé avec un bang … et a frappé une maison.”\nLe jeune conducteur retournait alors au lycée simplement pour récupérer la plaque d’immatriculation qui avait sauté sous le choc. C’est d’ailleurs grâce à cet élément qu’il a été reconnu comme un jeune homme «mal connu des forces de l’ordre».\nPourquoi est-il revenu avec une arme? Avait-il peur de ne pas pouvoir récupérer son permis sans être «persuasif»? L’enquête déterminera ses motivations. Pourtant, l’arme n’était pas chargée. Après son arrestation, le jeune homme a été placé en garde à vue.\nSaint-Médard-en-Jalles © Crédit photo: Google My Maps\nREAD 30 Eau Oxygénée 130 Volumes les mieux qualifiés\nAccord à BFMTV / RMC sur un plan de départ couvrant 245 suppressions d'emplois\nLa reine Elizabeth "détrônée" à la Barbade