Le site officiel de moi // Mes bons gros jeux vidéo\nMes bons gros jeux vidéo\nComme vous le savez, les jeux vidéo, c’est mon dada. Depuis que Nikolo m’a collé une manette de Super Famicom dans une main et une bonne grosse cassette de Final Fantasy Ⅵ (version ricaine) dans l’autre.\nVoici quelques bonnes cassettes (ah bon, maintenant c’est des disquettes ?) sur consoles.\nJe ne joue pas sur PC parce que les jeux PC, c’est de la merde (vlan).\nLes jeux trop chanmax que je trouve trop de la balle atomique ou que je préfère à mort la caisse sont affichés comme ça. Les autres, je les ai trouvés pas mauvais genre hé hé tu vois quoi.\nPS3 NI NO KUNI 『二ノ国』\nJe ne l'ai pas encore terminé mais je fais une exception en le mentionnant quand-même dans cette liste, car c'est tout simplement le meilleur jeu PS3, ne cherchez pas. :) Un RPG pur jus, bien qu'un brin simple, des graphismes magnifiques, une bonne musique, et en plus et surtout, la VOSTF ! Le seul petit défaut c'est qu'ils ont changé tous les noms des persos donc quand on entend les vrais noms dans la bande son japonaise et qu'on lit des noms différents dans les (bonnes) traductions françaises des sous-titres, ça fait moins sérieux que le reste. Dommage que je parle plus du défaut que du reste, vraiment génial ce jeu !\nPS3 STREET FIGHTER Ⅲ 3rd STRIKE ONLINE EDITION -Fight for the Future-\nOubliez le bâclage total de la ré-édition de SUPER STREET FIGHTER Ⅱ X, fermez les œils (haha) et replongez-vous dans la claque graphique que fût SF3 à sa sortie en 97 (deux ans avant 餓狼 MARK OF THE WOLVES)… Cette ré-édition ne trahit pas l’originale, et apporte quelques jolis gadgets et surtout une baston en ligne très efficace.\nmini ninjas xxx B002HWRMSW\nPS3 15€ neuf (IO interactive)\nVoix et textes selon configuration PS3. VOSTF impossible.\nC’est un jeu de bonshommes en 3D, très facile mais aussi très sympa. On incarne 6 mini ninjas tout meugnons et ayant chacun sa spécialité (archer, bourrin, karatékatte, naginatache, …). La maniabilité est intuitive et surtout le désigne général et l’ambiance (graphisme, son) sont chouettes. — 4.11.2011.\nSUPER STREET FIGHTER Ⅳ ARCADE EDITION xxx B004WMHB3G\nPS3 45€ neuf (Dimps / Capcom)\nLa langue du jeu (y compris la permutation des noms des boss * :/) est déterminée par la configuration de la PS3 mais les voix en VO sont disponibles par menu ! Donc avec la console en français : VOSTF !\nSF4 est bien car il a gardé l’excellente maniabilité STRICT FIGHTER 2D. Sinon, la 3D permet des effets dynamiques et sympa mais je préfère toujours la 2D, qui est plus belle (SF3, Mark of the wolves…). Même si, c’est vrai, on s’y habitue, en bien. Ça reste quand même le seul bon jeu de baston 3D. Un truc super puissant serait SF3 sur PS3 avec online (une révolution pour les jeux de baston-kick, tout seul à la maison) + dramatic battle (de SF zero) ! Maintenant j’attends de voir KOF12, qui continue d’assumer la 2D mais pas aussi bien animé que SF3, je pense… (._.?) Et puis, les KOF sont vraiment plus orientés combo, je préfère toujours les STRICT. — 17.3.2009.\nCi-dessous, l’arnaque habituelle de Capcom sur les 10 000 versions de STRICT FIGHTER :/ — 11.11.2011.\nSF4 ( ) acheté 20€ d’occasion, revendu 20€\nSSF4 ( ) acheté 30€ neuf, revendu 15€ (+1×SIXAXIS offerte)\nSSF4AE ( ) acheté 30€ neuf, revendu 15€ pour USF4 qui sortira en août 2014 avec ROLENTO dedans.\n(*) Permutation des noms des boss (encore un truc à cause des ricains) :\nM. BISON (MIKE BISON) → BALROG\nBALROG → VEGA\nVEGA → M. BISON (MONSIEUR MAÎTRE MARCEL BISON)\nBurnout paradise (the ultimate box) xxx B001J6N8IA\nPS3 20€ neuf (Criterion games)\nBonnes sensations, jeu de caisses fun. En réseau c’est rigolo. On peut y jouer 5 minutes, arrêter, reprendre deux mois plus tard. D’habitude je n’aime pas d'autres jeux de caisses que Granturismo, mais là j’aime beaucoup la maniabilité (même si 90% arcade / 10% simulación), la réalisación est très bonne, les dégâts bien faits et il y a des feux de recul ! Bien que ça soit de la pure arcade, chaque voiture a une conduite totalement différente, il n’y a pas que la carrosserie qui change. Burne ou paradis m’a bien surpris. Mais caisses payantes = pas bien. 2009-10-07\nJ’ai finalement craqué pour tous les DLC manquants en promo-groupée 19,99€ → Total 40€ DTC. 2010-02-22\nTextes selon configuration PS3 (VO incluse).\nPSN 3,99€ (Q-Games) (jeu dématérialisé, aïe, ça commence)\nVachement sympa comme petit jeu d’exploration/tir avec des effets de physique (eau/feu/vapeur/etc.) rudement bien rendus (splotch, vraouf). C’est sympa tout seul et encore plus à deux manettes (pas de multijoueur en ligne) ! J’aime bien le fait que le jeu soit facile. Par exemple, on peut se cogner dans les murs sans dégât. Les dégâts justement sont simplement gérés par une jauge de chaleur qu’il ne faut pas exploser. On peut se refroidir dans l’eau ou en tournant sur soi-même. C’est dommage que le jeu soit assez court avec seulements 3 mondes de, grosso modo, 5 ou 6 niveaux chacuns. En même temps il était à 4 neurones et on peut y rejouer pour le simple plaisir de faire à nouveau des splotchs, des vraoufs, etc. (il y a aussi un mode time attack, mais très peu pour moi). 2011-04-05\nACE COMBAT 3 electrosphere xxx B00005Q2WD\nPSX 2CD (Namco)\nCe 3ème ACE COMBAT marquait le méga tournant de cette série de simulation d’avions de chasse (d’eau) ! Le premier vrai ACE COMBAT en somme : En plus des habituelles missions très réussies voilà des heures de scénario SF incroyables et captivantes, (anims, voix, simili-internet du futur, etc.). Leur histoire sur la dématérialisation des individus est vraiment excellente et même touchante. Ça me faisait presque chialer ma race ! J’étais sidéré qu’ils aient osé tout supprimé en dehors du Japon, ne traduisant rien et qu’il ne reste plus que les missions, qui s’enchaînent donc bêtement, dans les éditions RDM ultra-moisies 1CD (import japonais indispensable pour ce jeu). 2009-03-04\nFRONT MISSION xxx B000068HDI\nSFC (G-Craft / Square)\nUn tactical futuriste historique. Bizarrement je trouve cette série Mission du front autant géniale en technique et jouabilité que pas passionnante au niveau du scénario militaro-coup-d’État-prise-de-choux-SF. Il y a des fans de l’histoire (suivez mon regard) mais moi c’est vraiment le jeu lui-même que j’adore. À l’époque c’était une vraie claque. Il se laisse toujours jouer, contrairement au 2 (en 3D), pour lequel il faut un peu de courage et d’abnégation pour pouvoir envisager de s’y (re-)mettre. Merci à Square de continuer cette série car C’EST TROP DE LA BALLE ATOMIXX !! Quand je repense à l’époque où on a découvert cette cassette et à quel point ça nous faisait chialer, … ça me fait chialer. 2009-03-04\nSAMURAI SPIRITS ZANKURŌ MUSŌKEN （サムライスピリッツ斬紅郎無双剣） de SNK\nLE MEILLEUR RPG DE L’UNIVERS. Le meilleur jeu de tous les temps du monde. Les plus belles musiques d’UÉMATSU. AMANO sur la plus belle boîte qui tue. 1994 est l’année la plus puissante du vingtième siècle. — 7.4.2011.\nÇATUDÉKLEBS. Le premier jeu vidéo joué chez moi et pas chez mes potes. J’ai pu y passer des heures (l’année de mon bac je crois 1995) sur ma toute nouvelle console avec cette bonne grosse cassette (version ricaine avec boîte moins belle et numérotée 3 au lieu de 6, mais traduite en anglais) prêtée par mon meilleur ami du lycée (POUCES HAUTS À SARDOKAR !)… Alors forcément c’est le meilleur jeu, le meilleur RPG, le meilleur FF et tout ce que tu veux mon gars… Quand t’as joué à FF6 à l’époque de sa sortie, il écrase dans ta tête tous les RPG de l’univers. — 9.9.2013.\nTETRIS battle gaiden （TETRIS武闘外伝）\nS’il n’y avait qu’un seul TETRIS à garder, ça serait CELUI-LÀ, TÉTRIS BATEULE GUÉDEUNE. Pour une fois, il reste très simple et proche de l’original pour la façon de jouer (chaque ligne effacée est envoyée au joueur 2), tout en apportant un système de magies super sympa, basé sur des personnages. Comme dans les jeux de bastons, chaque personnage a ses 4 coups spéciaux. Certaines briques contiennent des bouboules qu’on stocke pour lancer (en appuyant sur ↑) ses magies (ex. le FAX, magie valant 4 boules, qui envoie son écran au joueur 2, etc.). 2009-09-09\nPC (Westwood studios)\nUn des premiers tactique en temps réel, le deuxième et dernier jeu PC auquel j’ai vraiment joué. On pouvait jouer à ce jeu de guerre futuriste en tant qu’atréïde, harkonnen ou en tant qu’un nouveau truc, les ordos. Ce jeu, c’est un peu comme DOOM : j’ai vraiment adoré, je les ai terminés pas mal de fois et puis j’en ai fait tellement le tour que je n’ai plus éprouvé depuis l’envie de jouer à d’autres Doom-like (mitraille) ou Dune2-like (tactique en temps réel). C’est pour ça que je ne joue plus que sur console, depuis tout ce temps. Mais bon donc, je garde d’excellents souvenirs de DUNE Ⅱ 2012-01-16\nCe jeu, basé sur un jeu de plateau anglais de 1980, est une pure merveille de non-technologie. Un jeu de stratégie tour par tour, qui tente d’aller plus loin que la guerre. Au final, on fait principalement la guerre mais Civiliséchieune est très très complet et fouillé (technologies, transports, villes, régimes politiques). C’est un régal à jouer. Le seul jeu PC au quel j’ai joué (avec Dune 2). Il était vendu avec un poster (arbre des savoirs) et un bon gros bouquin d’1cm d’épaisseur et en français madame s’il vous plaît. Un jeu auquel il valait mieux jouer avec sa propre musique en ayant pris soin de débrancher le buzzer. 2009-11-09\nUn jeu que j’aimerais bien avoir sur ma bonne grosse PS3 tellement j’avais kiffé big kiss houba houba dans les chaumières. Le principe est d’essayer d’agrandir une surface jusqu’à atteindre le pourcentage fixé en objectif du niveau (genre 80%). Les méchants ne risquent de nous toucher qu’au seul moment où l’on tente d’agrandir cette surface. Ces méchants se déplaçant dans la surface restante, plus on approche de l’objectif plus il est risqué d'agrandir la surface. Tu vois je veux dire ? :/\nLecture (livres / BD)\n© Tristan DANIEL\nHello! CMS (J2 FIX)


Organiser une animation enfant pour un arbre de noël est notre spécialité.\nA2N Logia | 2017\nOrganiser une animation enfant pour un arbre de noël en catimini.\nDans Organiser evenement enfant EXPÉRIENCES, Organiser un arbre de noël\nOrganiser une animation enfant pour un arbre de noël\nNous devions organiser une animation enfants pour un arbre de noël en catimini…, et nous avons réussi !\nOrganiser une animation enfant pour un noël en catimini – Présentation.\nOrganiser une animation enfant pour un arbre de noël en pour nous un jeu pour enfants…Notre animation enfant pour noël « Les défis des lutins », organisée par Aurore et Martial, le vendredi 8 Décembre 2017, à Paris, pour un client du secteur de l’immobilier nous ayant fait confiance pour la première fois cette année vous est présenté ci-après en quelques mots et quelques image de cet événement.. Nous avons organisé une animation enfant pour un arbre de noël en catimini, molletonnée, en soirée, assurant une prise en charge complète d’une douzaine d’enfants de 3 à 7 ans.\nOrganiser animation enfant pour arbre de noël\nOrganiser l’animation enfant pour votre arbre de noël AVEC ou SANS prise en charge des enfants.\n... avec prise en charge des enfants ?\nOrganiser une animation enfant pour un arbre de noël en catimini – avec prise en charge des enfants.\nL’an dernier, l’agence chargée d’organiser l’animation enfants de ce même événement n’avait pas pleinement rempli sa mission, alors, cette année, notre client nous a posé 1000 questions avant de choisir d’engager nos Ludi-lutins pour animer l’événement.\nLes animateurs assurant l’encadrement de notre arbre de noël sont-ils tous diplômés ?\nSommes-nous en capacité de fournir le diplômes des animateurs présents ?\nLa prise en charge des enfants est-elle pleinement assurée par l’équipe qui organise l’animation de l’arbre de noël ?\nLes animateurs accompagnent-ils les enfants durant leur dîner où organisent t’ils seulement la partie animation ?\nLes animations proposées au cours du « Défis de Lutins » sont-elles adaptées à la petite enfance ?\nQuelques questions d’organisation !\nQuelques questions d’organisation qui non seulement ne sont pas restées sans réponses mais qui nous ont permis d’organiser notre animation « Défis des lutins » pour qu’elle s’adapte parfaitement à l’espace cosy qui lui était réservée et tout spécialement au tout jeune public attendu pour cet Arbre de noël des tout-petits. Organiser une animation enfant pour un arbre de noël au RDC pendant que leurs parents sabrent le Champagne au premier, et sans ascenseur. Fait. Et pas un de nos petits copains n’a souhaité passer des animations enfants organisées en bas pour rejoindre les festivités ou les parents très vite rassurés.\nLa plus jolie des animations enfants pour le plus petit de nos arbre de noël 2017.\nUn Arbre de Noël, avec un tout petit peu d’enfants et beaucoup de petits parmi eux est bien plus compliqué qu’organiser l’animation d’un grand arbre de noël de 200 enfants d’âges différents.\nOrganiser une animation enfant pour un arbre de noël en catimini – La recette.\nUne sensibilisation aussi pour les parents …\nLa plupart d’entre eux avaient encore l’âge de croire au Père-Noël et leur surprise de rencontrer les Ludi-lutins, à leur arrivée fut à la fois totale et pleine d’enthousiasme. Leurs parents ne l’étaient pas moins et il a fallu inventer une histoire de secret de noël, (entre les lutins et les enfants seulement), pour organiser le départ des adultes intrigués par la sensibilisation de notre animation enfant « Mini-Club de noël ».\nUne présentation du programme QUE pour les enfants :\nUne présentation théâtralisée donc, avant un cocktail dînatoire à partager sur quelques canapés colorés, et l’arrivée précoce du Père-Noël, pour une brève remise de cadeaux en toute complicité avec les Ludi-lutins.\nLe temps de jouer est arrivé !\nLe temps de jouer est arrivé. Flexibille, Flitzer, Pendule, Bataille de boules de neige et autres défis de noël ont mobilisés l’attention des enfants de 19h30 à 23h30 sans interruption des parents, ou presque, qui ont ainsi pus eux aussi profiter de la soirée organisée pour eux 2 étages plus haut. Le choix des animations proposées pour l’organisation de cet arbre de noël destiné à la petit enfance était le secret de la réussite de cet événement.\nNotre entreprise vous conseille pour organiser l’animation enfant de votre arbre de noël.\nOrganiser une animation enfant pour un arbre de noël by ANIMADOM\nOrganiser une animation enfant pour un arbre de noël | PARIS\nOrganiser une animation enfant pour noël d’entreprise | BORDEAUX


Saluant le "bon discours" de François Hollande, le maire de Bordeaux a reconnu que "tout n'était pas parfait" dans la politique de gestion des forces de sécurité avant 2012.\nC'est un "mea culpa collectif" qui pourrait faire parler. Interviewé au lendemain du discours prononcé par François Hollande à Versailles, au cours duquel le chef de l'État a annoncé la création de 8.500 postes dans les forces de sécurité, Alain Juppé a reconnu que la droite a "sans doute eu tort de supprimer une dizaine de milliers" de postes avant 2012\nSaluant les mesures annoncées par le président de la République, l'ancien Premier ministre a précisé que "l'essentiel, c'est d'une part la volonté politique" et "deuxièmement, les moyens, en particulier les moyens humains". Il admet que le recrutement de 8.500 fonctionnaires dans la police, la gendarmerie, l'administration pénitentiaire, la Justice et les douanes est une "bonne chose". "Nous avions sans doute eu tort, avant 2012, d'en supprimer une dizaine de milliers" concède t-il.\nIl faut être un peu humble : tout n'était pas parfait avant 2012 et tout n'est pas catastrophique après 2012\nUne erreur, donc, du quinquennat Sarkozy ? "Le contexte n'était pas le même. Et il faut être un peu humble : tout n'était pas parfait avant 2012 et tout n'est pas catastrophique après 2012", a répondu le maire de Bordeaux. Même s'il n'était pas présent au Congrès dans la mesure où il n'en est pas membre, Alain Juppé estime que François Hollande avait prononcé "un bon discours. "J'ai vu l'ensemble des parlementaires se lever pour applaudir le président de la République et c'était le signe de ce besoin d'unité nationale que nous ressentons tous" explique t-il.\n"Il y a des annonces intéressantes. La grande question, ce sont les résultats. Il faut passer à l'acte, et se donner les moyens", a poursuivi M. Juppé, qui estime cependant "qu'aujourd'hui, l'outil juridique à la disposition des pouvoirs publics, du président de la République et du gouvernement est sans doute suffisant. Je pense que nous avons tous les outils pour agir, notamment avec l'état d'urgence", a-t-il cependant déclaré.\nAttentats à Paris Les Républicains Paris


Les voitures électriques et la Nissan Leaf en pleine croissance chez Nissan de Sherbrooke\nAccueil / Actualités / Nouvelle / Les voitures électriques et la Nissan Leaf en pleine croissance\nQuand la Nissan Leaf a vu le jour en 2011, plusieurs étaient certains que la voiture électrique n’était qu’une mode passagère. Sauf qu’au fil des ans, l’on s’est rendu compte qu’il fallait changer la façon que l’on se déplace au quotidien, et rapidement. Le secteur des transports compte pour 40 % des émissions polluantes au Canada, et si la tendance se maintient la situation n’ira qu’en s’aggravant.\nLes consommateurs semblent s’en rendre compte, du moins si l’on se fie aux chiffres de vente de la Nissan Leaf au cours des 15 derniers mois. En effet, 227 Nissan Leaf ont trouvé preneur en Estrie au cours des 15 derniers mois, une augmentation de 136 % comparativement à la période précédente. Au Québec, la Leaf a vu ses chiffres de vente bondir de 102 % pour se situer à 2371.\nCette situation se remarque chez Nissan Sherbrooke qui a vendu 20 fois plus de Leaf par habitant que n’importe où ailleurs au Canada au cours de la dernière année en plus d’établir un nouveau record de vente au mois d’août. Au Canada, un véhicule Leaf sur huit est vendu par Nissan Sherbrooke. Aucun doute, le virage vert est bien amorcé, autant chez Nissan Sherbrooke qu’ailleurs en province.\nUltimement, notre succès au niveau des ventes de Leaf s’explique par notre dévouement à faire avancer l’électrification des transports, un petit geste à la fois. Nous avons notamment inauguré cinq nouvelles bornes de chargement dans notre concession, et nous nous impliquons davantage auprès de l’Association des véhicules électriques du Québec en participant notamment à l’événement Écosphère. De plus, nous participons activement aux jeudis branchés au Marché de la gare en collaboration avec Hydro-Sherbrooke et la ville de Sherbrooke.\nÉvidemment, rien de cela ne serait possible sans la Nissan Leaf et plus particulièrement la qualité de la voiture. Si l’on est à la recherche d’une voiture électrique, difficile de demander mieux, surtout que le modèle a fait ses preuves depuis longtemps.\nNous n’avons qu’à nous tourner vers Ricardo Borba, ce résident d’Ottawa qui fut le premier à prendre livraison d’une Leaf au Canada il y a cinq ans. Même après 100 000 kilomètres, il adore toujours sa Leaf, affirmant qu’il ne retournerait jamais vers un véhicule à moteur traditionnel. Il confirme également la fiabilité de la Leaf, et le fait qu’elle est en mesure d’être utilisée autant l’été comme l’hiver sans difficulté. Achetée en 2011, sa Leaf a conservé plus de 80 % de la capacité de ses batteries au cours des cinq dernières années, soit ce que Nissan avait prédit. La fiabilité est donc également au rendez-vous.\nC’est assurément ce qui explique pourquoi les ventes de la Nissan Leaf sont supérieures à tous les autres modèles de véhicules électriques à Sherbrooke depuis deux ans, et pourquoi la Leaf dépasse également la Chevrolet Volt en terme de popularité depuis le début de l’année.\nPour en savoir plus sur la nouvelle Nissan Leaf, contactez-nous dès aujourd’hui chez Nissan Sherbrooke!


MadeInLens - Fabien Centonze : « On a mis de l'impact »\nFabien Centonze : « On a mis de l'impact »\nTitulaire, Fabien Centonze a disputé l'intégralité de la rencontre qui a vu le RC Lens battre le Red Star, ce samedi après-midi (1-0). Ravi d'avoir joué devant un public venu en nombre pour cette première à la maison, le latéral lensois considère qu'en mettant l'impact nécessaire, les Sang et Or ont réalisé le match qu'il fallait pour battre les Audoniens...\n« C'est seulement la quatrième fois que je viens jouer à Bollaert, dont trois fois en tant que visiteur. Venir jouer ici et savoir que 30 000 personnes sont derrière l'équipe, cela fait du bien et cela donne envie de se déchirer pour ce peuple-là. On était préparés, on s'attendait une équipe qui allait mettre de l'impact, presser… Nous étions préparés pour ce genre de choses, on a bossé ça à l'entraînement toute la semaine, on a mis de l'impact et c'est ce que l'on voulait faire depuis le début. Et cela les a mis à mal, comme nous avons pu le voir en première puis en deuxième mi-temps. Cela fait plaisir de faire une entame de championnat comme cela, surtout que le club avait très mal démarré l'année dernière. On se rachète et maintenant il faut continuer et ne pas lâcher. »\nTags de l'article Racing Club de Lens Ligue 2 Red Star FC Fabien Centonze


Black Mirror (Charlie Brooker) : Télévision - Page 7\nNous sommes le 20 Oct 2018, 21:12\nPosté: 11 Jan 2018, 01:13\n4X04 - Hang the DJ.\nWait, c'était ça le super épisode de la saison? Le nouveau San Junipero? Ok vu.\nC'est mignon mais c'est quand même super léger. Trop long pour ce que c'est. La série devrait profiter de la liberté offerte par Netflix pour ne pas se forcer à faire des épisodes près d'une heure à chaque fois. Ils dépassent parfois, ils pourraient réduire aussi.\nAlors là, j'ai juste pas compris. C'est très joli (malgré une abondance de ralentis inutiles), avec un sublime N&B (d'autant plus surprenant que David Slade est un génie de la couleur, cf. Hard Candy et Hannibal) et la mise en scène est bien tendue, magnifiant un excellent croque-mitaine/monstre qui tient pourtant à rien mais...rien c'est aussi le mot qui caractérise tout le reste. Ça ne raconte rien. C'est vide. J'en ressors vraiment avec l'envie de dire "what's your point?". Et le dernier plan, Zzzzzzz.\nPas encore vu le dernier mais sans aucun doute la saison la plus nase.\nPosté: 11 Jan 2018, 03:55\nExcellente analyse du dernier épisode :\nPosté: 12 Jan 2018, 01:23\nLe twist sauve un peu ce dernier épisode de son côté "compile d'idées pas assez développées pour être des épisodes à part entière". Surtout que ces idées sont bonnes (notamment le segment du milieu, qui aurait mérité un épisode complet en exploitant tout le potentiel, notamment sexuel).\n1. Arkangel (4x02)\n2. Black Museum (4x06)\n3. Hang the DJ (4x04)\n4. USS Callister (4x01)\n5. Crocodile (4x03)\n6. Metalhead (4x05)\nEt classement de la série :\n1. The Entire History of You (1x03)\n2. The National Anthem (1x01)\n3. San Junipero (3x04)\n5. Nosedive (3x01)\n6. Hated in the Nation (3x06)\n7. Arkangel (4x02)\n8. Black Museum (4x06)\n9. Hang the DJ (4x04)\n10. Fifteen Million Merits (1x02)\n11. Be Right Back (2x01)\n12. USS Callister (4x01)\n13. Playtest (3x02)\n14. Shut Up and Dance (3x03)\n15. The Waldo Moment (2x03)\n16. Crocodile (4x03)\n17. Metalhead (4x05)\n18. White Bear (2x02)\n19. Men Against Fire (3x05)\nPosté: 12 Jan 2018, 08:33\nLe segment du milieu est bien, mais je comprends qu'il soit pas développé sur un épisode entier. Je crois qu'on a fait le tour du concept de l'humain digitalisé, enfermé et tourmenté pour l'éternité.\nPosté: 15 Jan 2018, 10:00\nJ'ai adoré, en fait je suis tombé amoureux de la meuf dès la première scène donc c'était gagné. C'est passé super vite, je trouve l'idée très belle et la fin suffisamment ambigüe pour être stimulant\nje l'ai d'abord vu comme un happy end, tout ça était une simulation pour assurer du "perfect match" mais en réalité c'est un système au sein d'un système comme dans un cycle pervers\nVraiment un chouette épisode dominé par deux personnages très réussis. Pas loin d'être sur le podium des meilleurs épisodes pour moi.\nPosté: 23 Jan 2018, 11:41\nMarrant comme cet épisode (et le précédent) tournent autour du même concept que The entire history of you (quelqu'un qui a accès à la vision d'autrui et les dommages que ça entraine), preuve que la série commence sérieusement à tourner en rond. En tout cas celui-là est pour moi dans le trio des pires épisodes de la série. C'est ultra chiant, le comportement de la meuf n'a aucun sens, la technologie est totalement bidon (pourquoi ils ont des petits écrans cathodiques putain ?) et la fin est totalement comique mais traitée de manière sérieuse du coup ça marche pas du tout. Andrea Riseborough mérite mieux que ça.\nTruc incompréhensible qd tu vois l'écran de l'hôtel, voire le camion de pizza autonome. Mais non pour des données sensibles, ils bossent sur un minitel...\nPosté: 31 Mai 2018, 21:40\nThe National Anthem (1x01) :\nTypiquement le genre de trucs cyniques de petit malin que je supporte pas. Et qu'est-ce c'est laid...\nPosté: 31 Mai 2018, 22:35\nCe premier épisode a un ton vraiment différent des suivants. Continue un peu pour voir.\nPosté: 31 Mai 2018, 23:08\nPour l’avoir fait je t’invite plutôt à en rester là Castorp\nPosté: 01 Juin 2018, 00:05\nJ'avais pas aimé la première fois avant de lui redonner sa chance. C'est clair que c'est pas le plus humble et le plus rigoureux des shows mais c'est dommage de se priver complètement de l'originalité de cette série. La critique de la technologie est très précieuse aujourd'hui.\nPosté: 01 Juin 2018, 00:47\nTente The Entire History of You (1x03) et San Junipero (3x04) et je pense que tu pourras arrêter.\nPosté: 01 Juin 2018, 06:08\nCurieux, c’est exactement ce que je craignais et je trouve qu’au contraire, cet écueil est parfaitement évité.\nPosté: 01 Juin 2018, 09:21\nLa critique de la technologie est très précieuse aujourd'hui.\nChaque épisode = une heure caricaturale et sursignifiante pour résumer un titre d'article de la section Technologies de lemonde.fr\nPosté: 01 Juin 2018, 10:22\nEn tout cas je conseille à Castorp de continuer surtout parce que le premier épisode de la série est très différent des autres, plus dans un ton d'humour noir que dans l'anticipation technologique des autres.\nPosté: 01 Juin 2018, 10:44\nMate The Entire History of You et si t'aimes pas, bah t'es un bouffon. Un bouffon fini de la vie.


Vains dieux, on a vingt ans !!! n° 3 | Compagnie Les Uns, Les Unes : théâtre, spectacles, lectures publiques en Lorraine\n3e épisode : « Cité en scènes, le best of »\nHuit années déjà que Guido ne me lâche pas d’une semaine (ça, ça s’appelle un lapsus calami, je voulais écrire semelle et c’est semaine qui s’est écrit, tout seul, sans moi… C’est un signe…).\nParfois quand je me promène dans la Vallée de la Fensch, des gens me disent : « Salut Guido !» Ça, ça s’appelle juste une calamité. Ce type est devenu moi. Ou moi, ce type. Je ne sais plus… Ça s’est fait tout seul, sans moi…\nCe personnage, je ne l’avais pas prévu, il m’est tombé dessus en même temps que le projet « Cité en scènes » initié à l’origine par le PAVE et l’Office du Tourisme du Val de Fensch. Il s’agissait de raconter la petite et la grande histoire de la Vallée au moyen de visites guidées théâtralisées. J’étais censé raconter la petite histoire et un guide professionnel la grande. Le guide, c’était et c’est toujours Stéphane Melaye. C’est devenu mon ami. Rencontre de hasard. Bingo dès la première édition à la Cité Gargan à Hayange… À partir de témoignages des gens du cru, à partir de lectures, d’année en année nous avons sillonné les villes du secteur avec cette formule : lui, Monsieur Stéphane, manière de clown blanc, et moi, Monsieur Guido en auguste insupportable.\nPour la petite histoire, Guido, préexistait à « Cité en scènes », il était déjà le personnage d’une chanson que j’avais écrite pour « Duo à quatre » (voir épisode 4). Un peu pris au dépourvu pour cette toute première édition, je me suis dit que de caser une chanson sur le parcours, serait sympathique. La chanson s’est imposée d’autant plus facilement que le Guido de la chanson me ressemblait comme deux refrains. Du coup me voilà Guido pour le meilleur et pour le rire (ici c’est un jeu de mot, pas un lapsus calami, c’est fait exprès quoi…)\nCette saison, pour cause de 20e anniversaire, il m’était impossible de consacrer toute la saison au montage d’un nouveau « Cité en scènes ». J’ai décidé alors de proposer un « best of ». Outre le peu de temps dont je disposais, les raisons ne manquaient pas de justifier ce choix : envie de rejouer des textes qui avaient fait leur preuve, certitude que tout le monde ne les avait pas forcément vus et puis, last but not least, envie de les confier à une génération toute nouvelle de « uns » et de « unes ». Ce sont donc les adolescents du centre socioculturel qui s’y collent. Il était important que la mémoire de cette vallée soit transmise également par la génération montante. On voit quels ravages déplorables la mémoire défaillante, l’ignorance, la sottise et la haine ont commis dans notre vallée…\n« Cité en scènes » joué par des adolescents, un acte militant ? Même pas, un acte d’Éducation populaire. Un acte de transmission dont les répétitions ont lieu à la salle « Imagine », tout un symbole. Rendre ce qu’on nous a donné, à l’origine au centre socioculturel de Serémange-Erzange, là-même où dans les années 72 à 80, nous devenions ados puis jeunes adultes. Lulu (voir signification de l’acronyme à l’épisode 2), s’appelait alors Schneck Théâtre. Un prêté pour un rendu en somme…\n« Cité en scènes », ce sera tout l’été dans la vallée, voir les détails sur le site, mais aussi le 25 septembre dans le cadre de notre 20e anniversaire au théâtre de Serémange-Erzange…


Sylvester Stallone accusé d'agression sexuelle par une adolescente, il dément | Le Huffington Post\n17/11/2017 05:43 CET | Actualisé 17/11/2017 05:47 CET\nLes faits remonteraient à 1986, dans un hôtel de Las Vegas.\nSylvester Stallone à Los Angeles le 29 octobre 2016.\nAGRESSION SEXUELLE - Selon des informations du Daily Mail ce jeudi 16 novembre, Sylvester Stallone est accusé d'agression sexuelle par une adolescente de 16 ans, pour des faits remontant à 1986.\nSelon le média britannique, l'agression s'est déroulée à l'ancien hôtel Hilton de Las Vegas aux Etats-Unis, alors que l'acteur américain, alors âgé de 40 ans, tournait le film "Le Bras de fer".\nLe Daily Mail a eu accès aux rapports de police dévoilant le témoignage de l'adolescente datant de 31 ans, qui n'avait pas porté plainte à l'époque par peur de représailles et se sentant "humiliée, honteuse et terrifiée".\nDans ce témoignage, on apprend qu'elle a raconté aux autorités comment le garde du corps de l'acteur, Michael De Luca, l'a forcée à lui faire une fellation avant de la violer, tout en l'obligeant à pratiquer une fellation à Sylvester Stallone.\nJuste après l'agression, la jeune fille aurait subi des "intimidations" et des menaces physiques de l'acteur afin qu'elle n'ébruite pas ce qui venait de se passer.\nDe son côté, Sylvester Stallone a nié avec véhémence les faits. La porte-parole de l'acteur, Michelle Bega, a déclaré jeudi à TMZ: "C'est une histoire ridicule et catégoriquement fausse: personne n'a jamais été au courant de cette histoire avant sa publication aujourd'hui (jeudi), y compris M. Stallone ni quelqu'un d'autre à ce sujet. Ca n'est jamais arrivé."\n• Le créateur des "Frères Scott" accusé de harcèlement sexuel par 18 femmes de la série\n• George H.W. Bush accusé d'agression sexuelle sur une mineure\nPLUS: agression sexuelle cest-la-vie Cinéma culture hollywood INTERNATIONAL las-vegas people Sylvester Stallone


CONSULTANT POUR UNE CREATION ET GESTION D’UN SITE WEB POUR UNE EXPOSITION VIRTUELLE – Think Workers\nCONSULTANT POUR UNE CREATION ET GESTION D’UN SITE WEB POUR UNE EXPOSITION VIRTUELLE pour le projet PRODECO\nProgramme Handicap International/Humanité et Inclusion (HI) – Tchad\nLa durée estimée de la consultance est de 19 jours\nSophie de Saint-Pern, Coordinatrice du Consortium PRODECO\nMahamat Al-hassana Idriss et Gilles LORDET, chargés de communication (respectivement au Tchad et au siège de HI à Lyon)\nL’objectif de la consultance est l’organisation d’une exposition virtuelle sur un support web. Il s’agit de présenter/diffuser en ligne les œuvres photographiques et vidéos numériques déjà réalisées dans le cadre du projet PRODECO. Cette exposition virtuelle permettra aux groupes cibles nationaux et internationaux de visualiser les progrès réalisés, de mettre en lumière la contribution des bénéficiaires dans ces résultats, de valoriser et replacer les communautés cibles au cœur de l’action en tant qu’acteurs de leur propre développement.\nAu niveau national les cibles de cette communication sont les bénéficiaires du projet, les communautés et les autorités locales des provinces d’intervention (BET), les autorités nationales, les partenaires techniques et financiers œuvrant au Tchad. Au niveau européen et international, cette communication doit toucher le grand public européen (qui connait peu le Tchad et le projet).\nPlus spécifiquement, cette consultance vise à : **\nFaire une présentation en ligne des œuvres déjà réalisées (photos et vidéos) ;\nExposition accessible à tout moment notamment au grand public ;\nPrendre en compte la charte graphique et la conception de site web, design, écriture web, optimisation pour les moteurs de recherche ;\nPrendre en compte : texte illustré, défilement de photos, feuilletage\nPour mener à bien ces objectifs, les tâches sont les suivantes :\nLa conception de l’exposition (création page web);\nChoix des supports graphiques, design… ;\nRéalisation et mise en ligne ;\nLa mise en page et l’animation de l’exposition sont primordiales. Elles doivent être efficaces, claires, lisibles et attractives. Le consultant doit veiller à soigner particulièrement la page d’accueil, à privilégier des notices courtes et à présenter une barre de navigation en fil directeur sur toutes les pages du site pour que l’utilisateur puisse se repérer facilement. Ne pas omettre également d’insérer une page de crédits et remerciements ainsi qu’une page de copyright sur les droits des documents. Veiller également à l’accessibilité de l’exposition.\nLe (la) consultant(e) travaillera sous la supervision directe de la Coordinatrice du Consortium PRODECO. Au niveau technique, il (elle) travaillera en étroite collaboration avec les chargés de communication de HI basés au Tchad et au siège de HI (à Lyon, FRANCE).\nLe (la) consultant(e) veillera à prendre en compte et intégrer les recommandations du Consortium PRODECO transmises par l’intermédiaire de la Coordinatrice du Consortium PRODECO.\n4. Calendrier de prestation\nLa durée totale de la consultance est estimée à 19 jours\nDébut du contrat : 08 Mars 2021**\nPrésentation de premier Draft le 15 mars 2021 et de la version finale le 26 mars 2021 (Après la soumission de la version finale le 26 mars, les membres du consortium donneront leur avis final le 01 avril 2021)\nAu début du contrat, HI Tchad transmettra les informations disponibles au consultant (Photos, vidéos, textes, témoignages, documents de projet, logo des membres du Consortium, règles de l’Union européenne en matière de visibilité et charte graphique, etc.). Ces données seront fournies sous forme de fichier Word, Excel, PDF, Publisher…. Sur cette base, le consultant pourra avoir une idée sur la prestation.\nIl s’agit de présenter/diffuser en ligne les œuvres photographiques et vidéos numériques déjà réalisées dans le cadre du projet PRODECO.\nLa consultation se déroulera à partir : du 08 mars 2021 au 26 mars 2021\nLe (la) consultant(e) maintiendra des échanges constants avec la Coordinatrice du Consortium et les chargés de communication.\nLa version provisoire du travail sera validée par les membres du consortium et la DUE par le biais de la coordinatrice du consortium. Suite à cette validation, le consultant intégrera les commentaires reçus pour produire la version finale.\n1 – Livrable attendu :\nMise à disposition du site web dynamique avec tous les accès,\n2 –Caractéristiques techniques des livrables :\nPage web accessible en anglais et en français, bonne animation, image défilante avec légende, témoignages appuyant les photos …,\nSoigner particulièrement la page d’accueil, à privilégier des notices courtes ;\nRespect des règles de l’UE et des partenaires\nN.B : Le consultant utilisera son propre matériel (logiciels, matériel et fournitures, etc.)\n7. Profil du consultant et qualifications requises\nAvoir un diplôme en graphisme, photojournalisme, art photographique ou équivalent,\nAvoir une expérience professionnelle de 5 ans au moins en tant que graphiste, conception de site web ou réalisation de mise en page et animation web.\nAvoir au moins 5 expériences similaires dans le domaine de la conception des sites web et une expérience similaire dans le domaine du développement serait un atout),\nAvoir des qualités d’organisation, de créativité, de polyvalence et un très bon sens relationnel et de communication,\nMaîtrise des logiciels de conception d’un site web,\nAptitude à travailler en toute indépendance et à respecter des délais,\n50% lors de la soumission de la version finale des livrables validée par le Contractant\nA. Commanditaire : Humanité & Inclusion (HI), chef de fil du consortium\nSélectionne et recrute le/la consultant (e) ;\nOrganise les réunions de briefing et débriefing avec les membres du consortium, la DUE et le consultant ;\nMettra à la disposition du consultant la documentation et les informations nécessaires pour la production des supports attendus ;\nVérifie la conformité des livrables aux normes de qualité requises.\nB. Le/la Consultant(e) **\nDéfinit la méthodologie et le planning détaillé de la mission ;\nConçoit la page web avec la charte graphique et le design ;\nUtilise son propre matériel (logiciels, matériel de montage et fournitures, etc.) ;\nCède l’ensemble des droits d’utilisation, de reproduction, de représentation, d’adaptation et des produits au consortium qui en sera le propriétaire exclusif.\n10. Principes et Ethiques\nToutes les œuvres doivent être légendées. Insérer une page de crédits et remerciements ainsi qu’une page de copyright sur les droits des documents.\nSi des problèmes surviennent pendant la conception, ou à tout autre stade de la consultation, ils doivent être immédiatement signalés à Humanité & Inclusion par le biais de la Coordinatrice du consortium. Si cela n’est pas fait, l’existence de tels problèmes ne peut en aucun cas être utilisée pour justifier l’impossibilité d’obtenir les résultats prévus dans ces termes de référence.\nLe/la consultant cède tous les droits d’utilisation des produits remis au commanditaire (Humanité & Inclusion) qui en sera le propriétaire exclusif.\nSi la remise des livrables est retardée, ou dans le cas où la qualité des livrables s’avère nettement inférieure à la qualité convenue, des pénalités seront applicables.\nLes offres sont adressées à : Mme la Coordinatrice du Consortium PRODECO\nà l’adresse : appel.offres@tchad.hi.org\no CV détaillé décrivant les expériences dans le graphisme, photographie, la conception de page web et réalisation d’expo virtuelle ;\no Références des exemples de travaux précédents si possibles ;\nLa référence suivante devra apparaître sur l’objet de l’e-mail : « CONSULTANT(E) EXPOSITION VIRTUELLE PRODECO ».\nFait à N’Djamena, le 04 Février 2020


72 - 2000, DAUC 186 - Attribution de la dénomination "esplanade Joseph Wresinski" à une esplanade du 16e arrondissement\nM. Jean-François LEGARET, adjoint, président. - Nous passons au projet de délibération DAUC 186 relatif à l'attribution de la dénomination "esplanade Joseph Wresinski" à une esplanade du 16e arrondissement.\nMme Laure SCHNEITER. - Monsieur le Maire, mes chers collègues, ce témoignage est un modeste témoignage, mais je souhaite rendre hommage au Père Joseph Wresinski, le Père Joseph, que la Ville de Paris veut honorer aujourd'hui.\nAvec une détermination peu commune, il a dit non à la misère, à l'exclusion et à l'injustice. Son long combat s'est déroulé dans l'indifférence presque générale pendant des années jusqu'au début des années 1980, où il a commencé à porter ses fruits. Qui ne connaît "A.T.D. Quart Monde" aujourd'hui !\nUne aide aux plus démunis paraît évidente de nos jours, elle ne l'était pas il y a encore 20 ans ou 30 ans. Dans les années 1960 et 1970, la France était un pays prospère, où il y avait peu de chômeurs. Qui savait alors, qu'en France et d'autres pays d'Europe, il y avait des familles qui vivaient dans les mêmes conditions de pauvreté que si elles étaient dans un pays sous-développé, d'où l'appellation si frappante de "quart-monde", inventée par le Père Joseph !\nIl s'agissait de personnes, de familles vivant dans la misère souvent la plus totale, sans formation, sans travail, sans logement décent, sans couverture sociale, exclues de toute vie sociale, qui ne savaient en général ni lire, ni écrire et qui, au mieux, étaient reléguées dans des circuits d'assistanat et cela souvent depuis des générations.\nUn animateur d'"A.T.D. Quart Monde" m'avait raconté que dans une banlieue du nord de la France, vivait une famille, ignorée de ses voisins, dans une bâtisse en bois. Personne ne savait, d'ailleurs, que cette famille avait des problèmes. Jusqu'au jour où, durant un hiver particulièrement froid, on a vu qu'une partie de cette maison avait été détruite et que la fumée sortait de la cheminée de la maison. Ces gens avaient tellement froid qu'ils s'étaient décidés pour se chauffer un peu, à faire brûler une partie de leur maison ! Cela illustre, hélas bien, à quel degré de misère certains peuvent être réduits.\nC'est là que la démarche du Père Joseph a été vraiment originale. Il ne s'agissait pas pour lui de faire de "l'assistanat", même s'il savait que dans les cas de première urgence, cela était nécessaire ; d'autres associations, d'ailleurs, s'en chargeaient.\nIl voulait que les gens qui croupissaient, parfois depuis des générations, dans la misère, prennent leur vie en main pour la changer, pour s'en sortir. "La misère n'est pas une fatalité" disait-il ; phrase qui, par la suite, est devenue un véritable slogan.\nA quelqu'un qui ne savait ni lire, ni écrire, il disait : "Tu vas apprendre à lire et à écrire". A un autre qui ne connaissait pas ses droits : "nous allons te dire quels sont tes droits, mais ensuite tu iras, toi aussi, expliquer à d'autres, ignorants comme tu l'étais, quels sont leurs droits". C'est ainsi qu'avec sa chaleur humaine, sa ténacité, son énergie, il a apporté à tant de gens l'espoir et la découverte de la solidarité.\nLes parents, en charge d'enfants, vivaient souvent dans l'angoisse de voir leurs enfants placés. Non pas qu'ils étaient de mauvais parents, mais parce qu'ils n'avaient pas de quoi les faire vivre dans des conditions décentes. C'était un réel drame et le Père Joseph a ?uvré pour essayer, dans la mesure du possible, à ce que les enfants ne soient pas séparés de leurs parents.\nAnnée après année, avec les animateurs de ses comités, il arrivait peu à peu à gagner des causes désespérées. Il a prouvé que ce n'est qu'en étant ensemble que l'on pouvait vaincre les difficultés.\nAvec ses comités, il se battait inlassablement sur tous les fronts pour que les droits des plus pauvres soient reconnus : revenus, logement, métier, travail, santé, mais aussi pour que des représentants du Quart-Monde soient présents dans les instances décisionnelles, nationales et internationales. Car, c'est en acquérant des droits également que les êtres humains recouvrent leur dignité : valeur essentielle à laquelle le Père Joseph tenait tout particulièrement.\nIl disait aussi aux sympathisants : "pour les plus pauvres, vous ne pouvez rien, et pourtant vous pouvez tout". A la poignée d'écologistes que nous étions en 1979, il nous a fait confiance et le grand honneur de s'engager à nos côtés pour la première élection du Parlement européen. C'est ainsi que j'ai eu le privilège de le rencontrer et de travailler avec les bénévoles de ses comités qu'il nous avait envoyés.\nNotre liste Europe-Ecologie était ainsi devenue la "voix des sans-voix". Même si nous passions peu dans les médias, par cette campagne nationale, nous avons pu ensemble, peut-être pour la première fois, informer le grand public qui ignorait tout de l'existence et des problèmes des plus démunis.\nAprès cette campagne, le Père Joseph avait été reçu par le Président de la République qui avait pris un certain nombre d'engagements pour aider son mouvement.\nLes grandes personnalités laissent des traces indélébiles ; la meilleure preuve : la force des actions qu'elles ont entamées se traduit par la poursuite et le développement de leur ?uvre par d'autres. Le Père Joseph a disparu depuis 12 ans, mais son ?uvre se poursuit, amplifiée, vivante, suscitant de nouveaux bénévoles enthousiastes.\nEn appelant l'esplanade qui prolonge le parvis des Droits de l'Homme et des Libertés, devant le Palais de Chaillot, "esplanade Joseph Wresinski", vous ne pouviez choisir, Monsieur le Maire, un meilleur emplacement pour rendre hommage au Père Joseph, puisque cet endroit est devenu le symbole des combats contre l'oppression, l'injustice et la violation des droits de tous les hommes.\nM. Jean-François LEGARET, adjoint, président. - Monsieur BULTÉ, je pense que vous n'avez rien à objecter ou à ajouter à l'intervention de Mme SCHNEITER ?\nM. Michel BULTÉ, adjoint, au nom de la 6e Commission. - Non, je crois que Mme SCHNEITER a été très complète. J'avais préparé une intervention qui était sensiblement la même, qui avait une minute de moins.\nM. Jean-François LEGARET, adjoint, président. - Des deux interventions, nous retiendrons celle de Mme SCHNEITER.\nJe mets aux voix, à main levée, le projet de délibération DAUC 186.\nLe projet de délibération est adopté. (2000, DAUC 186).\nJe remercie M. BULTÉ pour l'ensemble de ses réponses.


LE CERCLE DE CRAIE CAUCASIEN Théâtre amateurRelais Culturel de Haguenau saison 2015-2016 - Manifestation - Info-Culture\nRelais Culturel de Haguenau saison 2015-2016\nDate Le 21/04/2016 à 20h30\nHoraires, dates et informations particulières Durée 2h30 avec entracte\nTarif unique 5,5€.\nLieu Centre ville de Haguenau,\nHaguenau, à Haguenau\nDescription D’après Bertolt Brecht / Traducteur : Georges Proser (Editeur : l’ Arche) / Adaptation et mise en scène : Christa Wolff / Avec la troupe du Théâtre des Enfants du Soleil, composée d’anciens « collants noirs », élèves de Christa Wolff de l’option théâtre du Lycée Robert Schuman de Haguenau\nLe cercle de craie est une légende chinoise, mise en scène pour régler à l’amiable une dispute relative à l’exploitation d’un kolkhose. Avec masques, costumes et rideau de scène improvisés, les comédiens, tour à tour acteurs, manipulateurs et spectateurs, vont offrir une vision colorée, vivante et ludique de ce conte.\nDans une contrée lointaine, une révolution de palais …\nDans la cohue, un bébé, le fils du gouverneur qu’on vient d’égorger, est oublié. Une fille de cuisine passe par là, prend l’enfant dans ses bras. Et la voilà qui fuit, dans un pays hostile, pourchassée par les soldats. Pourquoi fait-elle cela, Groucha ? Allez savoir pourquoi elle se bat pour élever cet enfant.\nUn autre personnage n’est pas à sa place : c’est Azdak, l’écrivain du village, un ivrogne pouilleux qui se retrouve sur le fauteuil du juge. Et voilà qu’il va rendre la justice, la vraie !\nQuand la guerre est enfin finie, les anciens maîtres sont de retour : la vraie mère réclame l’enfant !\nLa morale de cette histoire est désenchantée : le monde a mal à force de pourriture, de trahison et de lâcheté. Et pourtant, ce conte est capable de réenchanter la réalité. Comment ? Mystère : c’est la magie du théâtre…


Podologue au Parcq (62770)\nLe pédicure-podologue du Parcq (62770) est donc un professionnel de santé spécialiste du traitement des affections du pied. Voici une liste des différentes pathologies que peut traiter un pédicure-podologue au Parcq :\nIl est important de préciser qu’un pédicure-podologue n’effectue pas d’intervention chirurgicale. Dans un premier temps, il réalise un diagnostic à partir de l’examen clinique qu’il aura effectué. Les pédicures-podologues parcquois peuvent alors entreprendre un traitement thérapeutique (massage, coupe et soins des ongles, extraction, prélèvement...). De plus, un pédicure-podologue a pour mission la fabrication des semelles orthopédiques dans le but de compenser les malformations du pied.\nPour devenir pédicure-podologue au Parcq (Pas-de-Calais, il convient de suivre une formation de 3 ans dans un des onze instituts de formation présents en France afin de préparer un diplôme d’Etat nécessaire à l’exercice de la profession. La sélection dans les écoles se fait sur concours. Celle-ci est très sélectif et il n’est pas rare que les étudiants aient au préalable effectué une prépa spécifique.\nCi-dessous, la liste des podologues les plus proches au Parcq et leurs coordonnées (adresse, téléphone, fax, email, SIRET...):\nPodologue à Auchy-lès-Hesdin\nPodologue à Rollancourt\nPodologue à Incourt


Manifestations à Fana : le calme après "la tempête" - Studio Tamani : Toutes les voix du Mali : articles, journaux et débats en podcast\nLe calme est revenu à Fana, localité située une centaine de kilomètres de Bamako après la violente manifestation de ce dimanche 13 mai. Le mouvement de colère faisait suite à l’assassinat, la veille, d’une fille atteinte d'albinisme. Elle a été retrouvée égorgée. Les manifestants ont incendié la brigade de gendarmerie et plusieurs bars, avant de poser des barricades sur les principales voies de la ville.\nUn important dispositif de sécurité était visible ce lundi 14 mai matin à Fana. Les magasins sont restés fermés pour la plupart, malgré le calme précaire qui règne dans la ville. Tout a commencé samedi 12 mai dernier lorsqu'un homme s'est introduit nuitamment dans la famille de la petite Ramata Diarra pour l'enlever avant de disparaître dans la nature. Quelques heures plus tard, le corps de la fillette décapitée a été retrouvé.\nL'acte a provoqué la colère des habitants de Fana. Des dizaines de femmes et des jeunes sont sortis pour manifester, mettant à sac la gendarmerie et d'autres bâtiments administratifs. Les manifestants ont également bloqué toutes les voies principales dans la ville.Cet assassinat est le deuxième en moins d'un mois à Fana. Une femme et son enfant ont été également assassinés il y a quelques semaines dans cette même localité. L'Association pour la promotion et l'insertion sociale de l'enfant atteint d'albinisme « SOS ALBINOS » a condamné l'acte et décide de porter plainte contre X auprès du Procureur de Koulikoro. L'association appelle les autorités à retrouver les auteurs de ce crime et les traduire devant les tribunaux.\nL'association malienne pour la protection des albinos décide de porter plainte contre les auteurs avec l'accord de la famille de la victime. Selon elle, à l'approche des élections, "les albinos sont ciblés pour des sacrifices". Les responsables de l'association exigent que les enquêtes soient accélérées afin de punir les coupables.\nMahine Koita dit Albihi Secrétaire général de l'Association pour la protection des albinos :


Soutien au site A l’encontre contre l’attaque informatique dont il a fait l’objet – Arguments pour la lutte sociale\nMouvement ouvrier, Répression\nSoutien au site A l’encontre contre l’attaque informatique dont il a fait l’objet\nDate: 5 novembre 2017Author: aplutsoc 0 Commentaires\nAlors que se développe la crise catalane, nous recevons ce jour du site A l’encontre, site d’analyse et d’information marxiste qui fournit de nombreux documents pas forcément accessibles dans la presse traditionnelle, le message suivant : « Sous forme de réponse «collective» aux très nombreux mails reçus, nous vous informons que le site alencontre.org a subi une attaque d’une ampleur jamais connue. Le contenu du site a été partiellement restauré jusqu’en date du 18 octobre. Il sera rétabli dans les meilleurs délais, avec les inconnues propres à ce type de situation. »\nLe site APLS a fait l’objet de mauvais procédés de la part du gestionnaire d’A l’encontre (voir nos billets des 17 et 20 juillet). Notre solidarité totale devant cette attaque est pour nous impérative et évidente et nous tenons d’autant plus à le dire.\nPrécédent Article précédent : APLS Numéro 82 du 2 novembre 2017 – Spécial Alternative à gauche\nSuivant Article Suivant: Catalunya – Réunion publique de Paris jeudi 9 novembre.


Chapitre 46 — Le Calvaire\nIls emmenèrent Jésus en poussant des cris de triomphe; mais, leurs clameurs cessèrent un moment, lorsque, passant par un lieu retiré, ils virent au pied d'un arbre sec, le cadavre de Judas qui avait trahi Christ. C'était un spectacle horrible; son poids avait rompu la corde avec laquelle il s'était pendu à l'arbre; en tombant, son corps s'était affreusement déchiré, et dans ce moment, des chiens le dévoraient. On ordonna d'ensevelir aussitôt ces restes hideux, et la foule passa outre; mais on entendit moins de cris moqueurs, et bien des visages pâles révélaient les pensées pleines d'effroi qui agitaient leurs cœurs. Le châtiment semblait déjà tomber sur ceux qui étaient coupables du sang du Sauveur. VJC 484.1\nDans ce moment, la nouvelle de la condamnation de Jésus se répandit dans tout Jérusalem, remplissant de terreur et de crainte des milliers de cœurs, mais apportant une joie malicieuse à beaucoup de ceux qui avaient été repris par les enseignements du Sauveur. Les sacrificateurs s'étaient liés par promesse de n'inquiéter aucun des disciples, si Jésus leur était livré; de sorte que toutes les classes du peuple accoururent sur les lieux de cette scène révoltante, et que Jérusalem fut presque vide d'habitants. Nicodème et Joseph d'Arimathée n'avaient point été convoqués à la réunion du Sanhédrin, et aussi leurs voix ne se prêtèrent-elles point à la condamnation de Jésus. Ils assistaient à sa crucifixion, mais ils étaient incapables de changer ou de modifier sa terrible sentence. VJC 484.2\nLes disciples et les croyants qui demeuraient aux environs, se joignirent à la foule qui suivait Jésus au Calvaire. La mère de Jésus y était aussi, soutenue par Jean, le disciple bien-aimé. Le cœur de Marie était frappé d'une douleur inexprimable; pourtant, elle espérait encore, avec les disciples, voir changer cette scène terrible, et voir Jésus manifester sa puissance et apparaître devant ses ennemis comme Fils de Dieu. Puis de nouveau, son cœur de mère défaillait au souvenir des paroles dans lesquelles il avait brièvement dépeint les choses qui devaient s'accomplir en ce jour. VJC 484.3\nJésus avait à peine dépassé la porte de la maison de Pilate, qu'on apporta la croix qui avait été préparée pour Barabbas, et on la chargea sur ses épaules meurtries et sanglantes. On fit également porter des croix aux compagnons de Barabbas qui devaient être mis à mort en même temps que Jésus. Le Sauveur avait à peine porté sa croix un petit bout de chemin, que la perte du sang, la fatigue et ses souffrances excessives le firent tomber défaillant sur le sol. Spectatrice des souffrances qu'endurait son fils, le voyant succomber sous cette lourde croix, le cœur de Marie défaillait de douleur. Combien n'eût-elle pas désiré soutenir de sa main sa tête blessée, et essuyer ce front qu'elle avait autrefois pressé sur son sein! Mais, hélas! ce douloureux privilége lui était refusé. VJC 485.1\nLorsque Christ se fut un peu remis, on replaça la croix sur ses épaules, et on le força d'avancer. Portant son lourd fardeau, il fit quelques pas en chancelant, puis tomba évanoui sur le sol. Le bruit se répandit d'abord qu'il était mort, mais il reprit enfin ses sens. Les sacrificateurs et les gouverneurs n'éprouvaient aucune pitié pour leur victime souffrante; mais ils virent qu'il lui était impossible de porter plus loin l'instrument de torture. Ils étaient embarrassés de trouver quelqu'un qui voulût s'abaisser à porter la croix jusqu'au lieu de l'exécution. Les Juifs ne pouvaient point le faire, parce qu'ils se fussent souillés et n'eussent point pu prendre part à la fête de Pâque qui était proche. VJC 485.2\nPendant qu'ils considéraient ce qu'il y avait à faire, un homme nommé Simon, Cyrénéen, arriva d'une direction opposée, et rencontra la foule; à l'instigation des sacrificateurs, cet homme fut saisi et obligé de porter la croix de Christ. Les fils de Simon étaient disciples de Jésus, mais lui-même n'avait jamais eu de rapport avec lui. Cette circonstance fut une occasion profitable pour lui. La croix qu'il fut forcé de porter devint le moyen de sa conversion. Il fut rempli de sympathie pour Jésus; les événements du Calvaire, les paroles prononcées par Christ, tout cela lui fit reconnaître le Fils de Dieu. Simon ne cessa dès lors d'être reconnaissant envers Dieu pour l'événement singulier qui l'avait mis à même de se convaincre que Jésus était le Rédempteur du monde. VJC 485.3\nAu moment où l'on croyait que Jésus mourait sous le fardeau de la croix, bien des femmes, qui n'étaient point disciples de Christ, furent touchées de pitié à la vue de ses souffrances, et poussèrent des gémissements lamentables. Lorsque Jésus revint à lui, il les regarda avec une tendre compassion. Il savait qu'elles ne se lamentaient point parce qu'il était un prophète envoyé de Dieu, mais par un simple sentiment d'humanité. Il regarda ces femmes en pleurs, et leur dit: “Filles de Jérusalem, ne pleurez point sur moi, mais pleurez sur vous-mêmes et sur vos enfants”.1 VJC 486.1\nJésus ne dédaigna point leurs larmes, mais la sympathie qu'elles exprimaient réveillait en lui une sympathie plus profonde pour elles. Il oublia ses propres souffrances dans la contemplation du sort futur de Jérusalem. Il n'y avait que peu de temps que le peuple s'était écrié: “Que son sang soit sur nous et sur nos enfants!” Avec quel aveuglement n'avait-il pas évoqué le sort qui allait le frapper bientôt! Un grand nombre de ces femmes mêmes qui pleuraient sur Jésus devaient mourir avec leurs enfants au siége de Jérusalem. VJC 486.2\nJésus ne parlait pas seulement de la destruction de Jérusalem, mais de la fin du monde. Il dit: “Alors ils se mettront à dire aux montagnes: Tombez sur nous; et aux coteaux: Couvrez-nous. Car si l'on fait ces choses au bois vert, que fera-t-on au bois sec?” L'innocent était représenté par l'arbre vert. Si, à cause des péchés du monde, Dieu fit tomber sa colère sur le Rédempteur, lorsqu'il souffrit la mort de la croix, de quel sort ne seront point frappés les impénitents et les incrédules qui ont méprisé les grâces de Dieu, acquises par la mort de son Fils? L'esprit de Jésus passait de la destruction de Jérusalem à un jugement plus général, lorsque tous les impénitents seraient condamnés à cause de leurs péchés, et lorsque le Fils de l'homme viendrait, non point accompagné d'une populace meurtrière, mais des grandes armées du Tout-Puissant. VJC 486.3\nUne grande foule suivit le Sauveur au Calvaire; beaucoup le raillaient et se moquaient de lui, mais quelques-uns pleuraient et le louaient. Ceux qu'il avait guéris de diverses infirmités, et ceux qu'il avait ressuscités des morts, déclaraient ses œuvres merveilleuses avec hardiesse, et demandaient ce que Jésus avait fait pour être traité comme un malfaiteur. Seulement quelques jours auparavant, lorsqu'il entrait triomphant à Jérusalem, ils l'avaient accompagné en poussant de joyeux hosanna, et en agitant des branches de palmier. Mais plusieurs de ceux qui avaient alors proclamé sa louange, entraînés par le courant de la multitude, poussaient en ce moment le cri de “crucifie-le! crucifie-le!” VJC 487.1\nLe jour où les disciples avaient vu Jésus entrer triomphalement dans Jérusalem, ils avaient conçu les plus grandes espérances. Ils s'étaient pressés autour de leur Maître, et se sentaient grandement honorés d'être ses disciples. En ce moment, dans son humiliation, ils le suivent à distance. Ils sont remplis d'une douleur inexprimable, et toutes leurs espérances sont déçues. Combien ces paroles de Jésus ne s'étaient-elles pas vérifiées: “Je vous serai cette nuit à tous une occasion de chute; car il est écrit: Je frapperai le berger, et les brebis du troupeau seront dispersées”.1 Pourtant les disciples avaient encore un léger espoir que leur Maître manifesterait sa puissance au dernier moment, et échapperait à ses ennemis. VJC 487.2\nArrivés au lieu de l'exécution, les condamnés furent liés à l'instrument de torture. Tandis que les deux brigands se débattaient entre les mains de ceux qui les étendaient sur la croix, Jésus ne faisait aucune résistance. Sa mère attendait avec une incertitude angoissante, espérant qu'il accomplirait un miracle pour se sauver. Celui qui avait rendu la vie aux morts ne permettrait certainement pas qu'on le crucifiât. Quelle torture cette femme ne dut-elle pas endurer en voyant l'abaissement et les souffrances de son fils, sans qu'elle pût l'assister dans sa détresse! Son cœur était rempli de douleur et de désappointement. Devait-elle renoncer à croire qu'il était réellement le Messie? Le Fils de Dieu permettrait-il qu'on le mît à mort aussi cruellement? Elle vit ses mains étendues sur la croix, ses mains divines qui n'avaient jamais dispensé que des bénédictions, et qui s étaient si souvent avancées pour guérir la souffrance. Puis on apporta le marteau et les clous destinés à les y fixer; et lorsque le fer pénétra dans la chair, les disciples, le cœur brisé, transportèrent loin de cette scène cruelle la mère de Jésus évanouie. VJC 487.3\nJésus ne fit entendre ni plainte ni murmure; son visage demeura pâle et serein; mais de grosses gouttes de sueur inondaient son front. Aucune main compatissante n'était là pour essuyer son visage; aucune parole de sympathie ou de fidélité ne se fit entendre pour soutenir son cœur humain. Il était réellement seul pour fouler au pressoir; et de tout le peuple, personne n'était avec lui. Pendant que les soldats accomplissaient cette œuvre, et qu'il endurait les souffrances les plus cuisantes, Jésus priait pour ses ennemis: “Mon Père! pardonne-leur, car ils ne savent ce qu'ils font.” Sa pensée se reportait de ses propres souffrances au crime de ses persécuteurs et à la terrible mais juste rétribution qui serait leur partage. Il avait pitié d'eux dans leur ignorance et leur culpabilité. Il n'invoqua aucune malédiction sur les soldats qui le traitaient si brutalement, ni vengeance sur les sacrificateurs et les gouverneurs qui étaient la cause de toutes ses souffrances, et qui couvaient des yeux l'accomplissement de leurs desseins; il priait seulement pour qu'ils fussent pardonnés: “car ils ne savent ce qu'ils font.” VJC 488.1\nS'ils avaient su qu'ils soumettaient à cette affreuse torture celui qui était venu pour sauver de la ruine éternelle une race coupable, ils eussent été saisis d'horreur et de remords. Mais leur ignorance n'effaçait point leur culpabilité; car ils avaient le privilége de connaître et d'accepter Jésus comme leur Sauveur. Ils rejetèrent toute preuve, et péchèrent non seulement contre le ciel en crucifiant le Roi de gloire, mais contra les sentiments d'humanité les plus naturels, en torturant jusqu à la mort un homme innocent. Jésus acquérait ainsi le droit de devenir avocat de l'homme en présence de son Père. Christ, dans sa prière pour ses ennemis, embrasse le monde entier, c'est-à-dire tous les pécheurs qui vivraient jusqu'à la fin du temps. VJC 488.2\nAprès que Jésus eut été cloué sur la croix, l'instrument de supplice fut soulevé et planté avec une grande violence dans la place qui avait été préparée pour cela, causant au Fils de Dieu les souffrances les plus atroces. Pilate écrivit alors une inscription en trois langues différentes, et la plaça sur la croix, au-dessus de la tête de Jésus. Elle était ainsi conçue: “Celuici est Jésus, le Roi des Juifs.” Cette inscription placée sur la croix d'une manière aussi apparente, irrita les Juifs. Dans la cour de Pilate, ils avaient crié: Crucifie-le! Nous n'avons point d'autre roi que César! Ils avaient déclaré que celui qui donnait le titre de roi à un autre que César était un traître. Mais ils avaient dépassé leur but en désavouant tout désir d'avoir un roi de leur propre nation. Pilate, dans son inscription, écrivit les sentiments qu'ils avaient exprimés. C'était une déclaration virtuelle, et chacun le comprenait ainsi, que les Juifs, reconnaissant leur soumission au pouvoir romain, considéraient que tout homme qui aspirait à être roi des Juifs, quelque innocent fut-il à d'autres égards, serait jugé par eux comme digne de mort. Il n'y avait point d'autre délit mentionné dans cette inscription; elle indiquait simplement que Jésus était le roi des Juifs. VJC 489.1\nLes Juifs voyant cela, demandèrent à Pilate de changer l'inscription. Les principaux sacrificateurs lui dirent: “N'écris pas: Le roi des Juifs, mais qu'il a dit: Je suis le roi des Juifs.” Mais Pilate, irrité contre lui-même à cause de la faiblesse qu'il avait eue, et méprisant les sacrificateurs jaloux et artificieux, répliqua froidement: “Ce que j'ai écrit, je l'ai écrit”.1 VJC 489.2\nAlors on vit s'accomplir une scène terrible. Sacrificateurs, gouverneurs et scribes, oubliant la dignité de leurs offices sacrés, se joignirent à la populace pour adresser des moqueries et des railleries au Fils de Dieu mourant, lui disant: “Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-même.” Et quelques-uns répétaient par dérision: “Il a sauvé les autres, et il ne peut se sauver lui-même. S'il est le roi d'Israël, qu'il descende maintenant de la croix, et nous croirons en lui. Il se confie en Dieu: que Dieu le délivre maintenant, s'il lui est agréable; car il a dit: Je suis le Fils de Dieu.” “Et ceux qui passaient par là lui disaient des outrages, hochant la tête, et disant: Hé! toi qui détruis le temple, et qui le rebâtis en trois jours, sauve-toi toi-même, et descends de la croix”.2 VJC 490.1\nCes hommes, qui professaient être les interprètes de la prophétie, répétaient eux-mêmes les paroles que l'inspiration avait prédit qu'ils diraient à cette occasion; pourtant, dans leur aveuglement, ils ne s'apercevaient point qu'ils accomplissaient les prophéties. Les dignitaires du temple, les soldats endurcis, le méprisable brigand sur la croix et les hommes vils et cruels qui se trouvaient parmi la multitude, tous s'accordaient pour se moquer de Christ. VJC 490.2\nLes brigands qui furent crucifiés avec Jésus souffraient de douleurs physiques semblables aux siennes; mais l'un d'eux n'en était que plus endurci et désespéré; et la souffrance lui inspirait un esprit de défi. Il se joignit aux moqueries des sacrificateurs, et dit à Jésus d'un ton railleur: “Si tu es le Christ, sauve-toi toi-même, et nous aussi.”3 L'autre malfaiteur n'était point un criminel endurci; ses mœurs s'étaient corrompues dans la fréquentation d'une mauvaise société; mais ses crimes n'étaient point si grands que ne l'étaient ceux de beaucoup de personnes qui étaient au pied de la croix, injuriant le Sauveur. VJC 490.3\nComme le reste des Juifs, il avait cru que le Messie devait venir bientôt. Il avait entendu Jésus et avait été convaincu par ses enseignements; mais sous l'influence des sacrificateurs et des gouverneurs, il s'était détourné de lui. Il avait cherché à faire taire sa conscience dans le tourbillon des plaisirs; des sociétés corrompues l'avaient fait descendre de plus en plus la pente du mal, jusqu'à ce qu'il fût arrêté pour crime et condamné à la mort de la croix. Durant cette journée de jugement, il avait été à côté de Jésus dans le prétoire, et sur le chemin du Calvaire. Il avait entendu Pilate déclarer que Christ était un homme juste; il avait remarqué son divin maintien, et avec quelle pitié il pardonnait à ses bourreaux. Il reconnut dans son cœur que Jésus était le Fils de Dieu. VJC 490.4\nLorsqu'il entendit les paroles railleuses de son criminel compagnon, il le reprit et “lui dit: Ne crains-tu point Dieu, puisque tu es condamné au même supplice? Et pour nous, nous le sommes avec justice, car nous souffrons ce que nos crimes méritent; mais celui-ci n'a fait aucun mal.” Puis, comme son cœur recherchait Christ, la lumière divine remplit son esprit. Dans Jésus, meurtri, méprisé, élevé sur la croix, il vit son Rédempteur, sa seule espérance, et, s'adressant à lui dans une humble foi: “Seigneur! souviens-toi de moi quand tu seras entré dans ton règne. Et Jésus lui dit: Je te le dis aujourd'hui, tu seras avec moi en paradis.” VJC 491.1\nLe criminel sur la croix, nonobstant ses souffrances physiques, sentit dans son âme la paix, et la consolation d'être agréé de Dieu. Le Sauveur, élevé sur la croix, supportant la souffrance et la moquerie, rejeté des sacrificateurs et des anciens, est recherché par une âme coupable et mourante, avec une foi qui discerne le Rédempteur du monde dans celui qui est crucifié comme un malfaiteur. C'était dans ce but que le Fils de Dieu avait quitté les cieux: pour sauver des pécheurs perdus qui allaient périr. Tandis que les sacrificateurs et les gouverneurs, dans leur dédaigneuse propre justice, ne voulaient pas reconnaître son caractère divin, il se révèle au brigand repentant, comme l'ami et le Sauveur du pécheur. Il enseigne ainsi que le plus grand des pécheurs peut trouver le pardon et le salut par les mérites du sang de Christ. VJC 491.2\nL'Esprit de Dieu illumine l'intelligence de ce criminel, qui accepte Christ par la foi; l'une après l'autre, les preuves que Jésus est le Messie viennent se grouper devant ses yeux, jusqu'à ce qu'enfin, dans la souffrante victime, condamnée près de lui à un même supplice, il contemple le Fils de Dieu. Tandis que les principaux des Juifs le renient, et que ses disciples mêmes doutent de sa divinité, le pauvre brigand, aux portes de l'éternité, à la fin de sa carrière et de ses souffrances, le nomme son Seigneur! Beaucoup de gens étaient tout prêts à l'appeler Seigneur lorsqu'il accomplissait des miracles, et de même après qu'il fut ressuscité des morts; mais personne ne l'appela Seigneur lorsqu'il était suspendu, mourant, sur la croix, excepté le brigand repentant, sauvé à la onzième heure. VJC 492.1\nC'était une vraie conversion, dans des circonstances toutes spéciales, dans un but spécial et particulier. Elle témoignait devant tous ceux qui en étaient témoins, que Jésus n'était pas un imposteur, mais conservait son caractère de Messie, poursuivant sa mission jusqu'à la scène finale de sa vie terrestre. Dans tout son ministère, jamais parole n'avait été plus agréable à ses oreilles que cette expression de foi sortant de la bouche du brigand à fin de vie, au milieu des blasphèmes et des sarcasmes de la populace. Mais que personne ne néglige les occasions qui se présentent actuellement, et ne renvoie sa repentance, comptant, comme le brigand, se convertir à la onzième heure, et pouvoir se repentir sur son lit de mort; tout rayon de lumière négligé laisse le pécheur dans de plus grandes ténèbres qu'auparavant, jusqu'à ce que l'erreur s'empare de son esprit, et que son cas soit sans espérance. Pourtant, il est des exemples tels que celui du pauvre brigand, où des personnes sont éclairées au dernier moment, et où la lumière d'en haut est acceptée avec une foi intelligente. De tels pénitents trouvent faveur auprès de Christ. VJC 492.2\nLes anges considéraient avec étonnement l'amour infini de Jésus, qui, souffrant les angoisses mentales et corporelles les plus atroces, ne pensait qu'aux autres, et encourageait l'âme pénitente à croire. Tandis qu'il livrait sa vie à la mort, il témoignait à l'homme un amour plus fort que la mort. Christ, dans son humiliation, s'était adressé comme prophète aux filles de Jérusalem; comme sacrificateur et avocat, il avait intercédé le Père, le priant de pardonner les péchés de ceux qui le faisaient mourir. Comme un Sauveur rempli d'amour, il avait pardonné l'iniquité du brigand repentant qui se confiait en lui. Bien des personnes, qui furent témoins de cette scène du Calvaire, furent amenées plus tard par elle à la foi en Christ. VJC 492.3\nLe serpent élevé dans le désert, représentait le Fils de l'homme élevé sur la croix. Christ disait à Nicodème: “Comme Moïse éleva le serpent dans le désert, de même il faut que le Fils de l'homme soit élevé, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle.”1 Dans le désert, tous ceux qui regardèrent le serpent d'airain qui avait été élevé, vécurent, tandis que ceux qui refusèrent de le regarder moururent. Les deux brigands sur la croix représentent les deux grandes classes d'hommes. Tous ont senti le poison du péché, représenté par la piqûre du serpent brûlant, dans le désert. Ceux qui regardent à Jésus-Christ et croient en lui, comme le fit le brigand qui était cloué à la croix, vivront à toujours; mais ceux qui refusent de regarder à lui et de croire en lui, comme le brigand endurci refusa de regarder le Rédempteur crucifié et de croire en lui, mourront sans espérance. VJC 493.1\nPendant ce temps, les ennemis de Jésus attendaient impatiemment sa mort. Ils s'imaginaient que cet événement ferait pour toujours taire les rumeurs de sa puissance divine et l'étonnement causé par ses miracles. Ils se flattaient de n'avoir plus à trembler à la pensée de son influence. Les soldats inhumains qui avaient cloué Jésus sur la croix, partagèrent ses vêtements, se disputant à l'égard de sa robe qui était un tissu sans couture. Ils décidèrent finalement de jeter le sort sur elle. La plume de l'inspiration avait exactement décrit cette scène des centaines d'années avant qu'elle eût lieu: “Des chiens m'ont environné, et une assemblée de gens malins m'a entouré; ils ont percé mes mains et mes pieds.” “Ils partagent entre eux mes vêtements, et jettent le sort sur ma robe.”1 VJC 493.2\nJésus, les yeux arrêtés sur la multitude qui s'était assemblée pour être témoin de sa mort, vit au pied de la croix, Jean, soutenant Marie, sa mère. Elle était revenue auprès de cette terrible scène, incapable de demeurer plus longtemps loin de son fils. La dernière leçon de Jésus fut une leçon d'amour filial. Il regarda le visage de sa mère, contracté par la douleur, puis celui de Jean; s'adressant alors à sa mère: “Femme, voilà ton fils”; dit-il; et au disciple: “Voilà ta mère.”2 Jean comprit bien les paroles de Jésus, et le dépôt sacré qui lui avait été confié. Il éloigna immédiatement la mère de Christ de cette affreuse scène du Calvaire. Dès cette heure-là il prit soin d'elle en fils respectueux, la conduisant dans sa propre maison. O les compassions et l'amour du Sauveur! Au milieu de toutes ses souffrances physiques et de ses angoisses mentales, il prenait, plein de sollicitude, un tendre soin de celle qui lui avait donné le jour. Il ne pouvait lui laisser aucune fortune qui lui assurât un avenir facile; mais, il possédait tout le cœur de Jean, et il lui remit sa mère en legs sacré. Ce dépôt devait être pour Jean une grande bénédiction, un souvenir continuel de son Maître bien-aimé. VJC 494.1\nL'exemple parfait d'amour filial donné par Christ brille d'un éclat sans pareil à travers tous les âges. Pendant qu'il endurait les tortures les plus intenses, il n'oubliait point sa mère, et pourvoyait à son avenir. Les disciples de Christ devraient comprendre que le respect et les soins qu'ils doivent à leurs parents font partie de leur religion. Aucun prétexte de dévouement religieux ne peut excuser un fils ou une fille de remplir les obligations dues à un père ou à une mère. VJC 494.2\nLa mission de la vie terrestre de Christ était alors presque entièrement accomplie. Sa langue était desséchée: “J'ai soif”, dit-il. On emplit une éponge de vinaigre et de fiel, et on lui en offrit à boire; mais quand il eut goûté de ce mélange, il le refusa. Le Seigneur de gloire, le Prince de la vie se mourait pour la rançon des pécheurs. VJC 495.1\nCe n'était point la crainte de la mort qui causait les inexprimables angoisses de Jésus. Le croire serait le placer en dessous des martyrs pour le courage et le sang-froid; car un grand nombre de ceux qui sont morts pour leur foi, ont supporté la torture et la mort, se réjouissant d'être comptés dignes de mourir pour le nom de Christ. Jamais martyr ne souffrit comme Christ; mais ce n'étaient point les angoisses corporelles qui le remplissaient d'horreur et de désespoir; c'était le sentiment de la malignité du péché, et le fait que l'homme y était devenu tellement accoutumé, qu'il n'en comprenait point l'énormité; c'était de savoir, en outre, que le péché était si profondément enraciné dans le cœur humain, qu'il était difficile de l'en arracher. VJC 495.2\nChrist, comme substitut et caution de l'homme, fut chargé du poids de ses iniquités; il fut considéré comme transgresseur, afin qu'il pût le racheter de la malédiction de la loi. La culpabilité de tous les descendants d'Adam, depuis le commencement du monde, oppressait son cœur. La colère de Dieu et la terrible manifestation de son déplaisir à cause du péché, remplissaient son âme de consternation. A la pensée que son Père cachait sa face de lui, le Sauveur, dans cette heure d'angoisse suprême, avait le cœur percé d'une douleur que l'homme ne comprendra jamais entièrement. Chaque douleur endurée sur la croix par le Fils de Dieu, les gouttes de sang qui découlèrent de sa tête, de ses mains et de ses pieds, les convulsions qui torturèrent son corps, et les angoisses inexprimables qui remplirent son âme lorsque son Père cacha sa face de lui, toutes ces choses parlent à l'homme, et lui disent: C'est par amour pour toi que le Fils de Dieu consentit à supporter ces crimes odieux; c'est par amour pour toi, qu'il a dépouillé l'empire de la mort, et qu'il a ouvert les portes du paradis et de la vie éternelle. Celui qui calmait les flots irrités par sa Parole, qui marchait sur les vagues écumantes, qui faisait trembler les démons, dont la présence faisait fuir la maladie, qui rendait les morts à la vie, et ouvrait les yeux des aveugles, s'offre lui-même sur la croix comme dernier sacrifice en faveur de l'homme. Il s'est chargé de nos péchés, a subi le châtiment dont la justice frappe l'iniquité, et s'est fait péché lui-même pour l'homme. VJC 495.3\nL'angoisse du Fils de Dieu était inexprimable; elle dépassait tellement ses souffrances physiques, que c'est à peine s'il les ressentait. A ce spectacle effroyable, les anges du ciel, atterrés, se voilaient la face. La nature inanimée elle-même exprimait sa sympathie à son Auteur méprisé et mourant. Le soleil refusa d'éclairer cette scène terrible. Ses éclatants rayons qui illuminaient la terre vers le milieu du jour furent tout à coup obscurcis. D'épaisses ténèbres enveloppèrent la croix et tous les lieux environnants, comme d'un voile funèbre. Il n'y avait ni éclipse, ni autre cause naturelle qui expliquât ces ténèbres aussi denses que celles de minuit, lorsqu'on ne voit ni les étoiles ni la lune. Ces épaisses ténèbres étaient un emblême de l'angoisse et de l'horreur dont était frappée l'âme du Fils de Dieu. Il avait éprouvé cette même angoisse dans le jardin de Gethsémané, lorsqu'il avait sué des grumeaux de sang, et où il serait mort si un ange du ciel n'eût été envoyé pour le fortifier, afin qu'il pût fouler le chemin ensanglanté du Calvaire. VJC 496.1\nLes ténèbres durèrent trois heures entières. Aucun œil ne pouvait percer l'obscurité qui entourait la croix, et personne ne pouvait pénétrer l'horreur plus profonde encore qui enveloppait l'âme souffrante de Christ. Une terreur indicible s'empara de tous ceux qui étaient réunis autour de la croix. Le silence de la tombe semblait être descendu sur le Calvaire. Les malédictions et les injures expirèrent sur les lèvres des railleurs. Hommes, femmes et enfants tombèrent sur le sol frappés d'une abjecte terreur. D'éblouissants éclairs, nullement accompagnés de tonnerre, s'échappaient de temps en temps de la nue, et laissaient apercevoir la croix et le Rédempteur crucifié. VJC 496.2\nLes sacrificateurs, les gouverneurs, les scribes, les bourreaux et la populace, tous pensaient que le temps de leur rétribution était arrivé. Peu à peu, quelques-uns se mirent à chuchoter que Jésus allait descendre de la croix. D'autres essayèrent d'avancer à tâtons pour rentrer en ville, se frappant la poitrine et gémissant de terreur. A la neuvième heure, les ténèbres se levèrent de dessus le peuple, mais continuèrent à envelopper le Sauveur comme d'un manteau. Les éclairs irrités semblaient être dirigés contre la croix par une main invisible. Alors “Jésus s'écria à haute voix, disant: Eli! Eli! lamma sabachthani? C'est-à-dire: Mon Dieu! mon Dieu! Pourquoi m'as-tu abandonné?”1 Comme l'obscurité enveloppait Christ, plusieurs voix s'écrièrent: La vengeance de Dieu est sur lui. Les traits de la colère de Dieu tombent sur lui parce qu'il prétend être le Fils de Dieu! Lorsque le Sauveur eut poussé ce cri de désespoir, plusieurs de ceux qui avaient cru en lui furent remplis de terreur; ils perdirent tout espoir; si Dieu avait abandonné Jésus, qu'allaient devenir ses disciples et la doctrine qu'ils avaient aimée. VJC 497.1\nLes ténèbres se dissipèrent alors de l'esprit de Christ, et revenant au sentiment de ses souffrances physiques, il dit: “J'ai soif”. Ses persécuteurs avaient ici une dernière occasion de lui exprimer leur sympathie et de le soulager; mais lorsque l'obscurité eut disparu, leur terreur diminua, et ils craignirent de nouveau que Jésus ne vînt à leur échapper: “Et aussitôt quelqu'un d'entre eux courut, et prit une éponge, et l'ayant remplie de vinaigre, il la mit au bout d'une canne, et lui en donna à boire. Et les autres disaient: Attendez, voyons si Elie viendra le délivrer.” VJC 497.2\nEn cédant ainsi sa vie précieuse, Christ n'était point salué par des démonstrations de joie triomphante; tout était d'une tristesse accablante. Là se trouvait, suspendu à la croix, l'Agneau de Dieu sans tache. Sa chair était lacérée de coups et de blessures; les mains précieuses, qui avaient toujours été prêtes à soulager les opprimés et les souffrants, étaient étendues sur la croix, et fixées par des clous; les pieds de celui qui avait parcouru patiemment tant de chemin pour dispenser des bénédictions, et pour enseigner la doctrine du salut, étaient meurtris et cloués à la croix; sa tête royale était blessée par une couronne d'épines; ses lèvres pâles et tremblantes, qui avaient toujours été prêtes à répondre aux appels de l'humanité souffrante, laissaient échapper ces tristes paroles: “Mon Dieu! mon Dieu! pourquoi m'as-tu abandonné?” VJC 497.3\nSatan, armé de tentations atroces, bourrelait le cœur de Jésus. En cette heure de ténèbres, les regards du Sauveur ne pouvaient percer jusqu'au-delà des portes du tombeau. L'espérance ne faisait point briller à ses yeux le spectacle d'un conquérant sortant triomphant du sépulcre, et accueilli dans les bras d'un Père acceptant son sacrifice. Il était tenté de craindre que Dieu n'eût pour le péché une horreur telle, qu'il ne pouvait se réconcilier avec son Fils. Christ ressentait en ce moment la détresse qui saisira le pécheur lorsque la miséricorde ne plaidera plus pour la race coupable. C'est le sentiment d'avoir, comme substitut de l'homme chargé des péchés du monde, attiré sur lui le courroux du Père, qui rendit si amère la coupe que buvait le Fils de Dieu, et qui lui causa le brisement de cœur dont il mourut. VJC 498.1\nLe peuple attend, silencieux, la fin de cette scène terrible. Le soleil luit de nouveau; mais la croix est enveloppée de ténèbres. Les sacrificateurs et les gouverneurs regardent du côté de Jérusalem: l'obscur nuage s'était arrêté sur la ville et sur les plaines de la Judée; et les violents éclairs de la colère de Dieu se dirigent contre la ville infortunée et condamnée d'avance. VJC 498.2\nAu milieu de ces affreuses ténèbres, privé de l'assurance consolante de la présence de son Père, le Sauveur se reposait sur les preuves qu'il avait eues auparavant, que Dieu acceptait ses travaux, et qu'Il contemplait son œuvre avec satisfaction. Christ à l'agonie, au moment de quitter l'existence, n'a que la foi pour le soutenir; il se confie en Celui auquel il a toujours obéi avec délices. Il connait le caractère de son Père, — sa justice, sa miséricorde et son amour, — et, plein de soumission, il s'abandonne entre ses mains. VJC 498.3\nTout à coup, l'obscurité s'éloigne de la croix, et, d'une voix claire comme le son d'une trompette, qui semble résonner à travers la création, Jésus crie: “Tout est accompli.” “Mon Père! je remets mon esprit entre tes mains.”1 Une lumière enveloppe la croix, et le visage du Sauveur resplendit d'une gloire semblable à celle du soleil. Puis il pencha la tête sur sa poitrine, et il expira. VJC 499.1\nLes spectateurs réunis autour de la croix, paralysés, et osant à peine respirer, portèrent leurs regards sur le Sauveur. De nouveau, les ténèbres couvrirent la face de la terre, et on entendit un bruit sourd semblable au bruit du tonnerre, accompagné d'un violent tremblement de terre. Les spectateurs furent précipités les uns sur les autres, et il s'ensuivit la plus grande confusion et une profonde consternation. Des rochers se détachèrent des montagnes environnantes, et furent précipités à grand bruit des hauteurs dans la plaine. Les sépulcres furent ouverts, et des morts jetés hors de leurs tombes. Toute la création paraissait devoir s'écrouler. Les sacrificateurs, les gouverneurs et les soldats, remplis de terreur, tombaient par terre sans pouvoir dire une parole. VJC 499.2\nMais les ténèbres se dissipèrent de nouveau du Calvaire, et demeurèrent suspendues comme un drap funéraire sur la ville de Jérusalem. Au moment où Christ mourut, plusieurs sacrificateurs officiaient dans le temple, devant le voile qui séparait le lieu saint du lieu très-saint. Tout à coup, ils sentent la terre trembler sous leurs pieds, et le voile du temple, riche et forte draperie qu'on renouvelait chaque année, fut déchiré du haut en bas par la même main précisément qui écrivit les paroles de condamnation sur les murailles du palais de Belsçatsar. Le lieu très saint, dans lequel des pieds humains n'entraient solennellement qu'une fois par an, fut ouvert aux yeux de tous. La présence de Dieu ne devait plus jamais recouvrir le propitiatoire terrestre. La lumière de sa gloire ne devait plus jamais réfléchir sur les pierres précieuses formant le pectoral du souverain sacrificateur, ni le nuage de sa désapprobation y faire ombre. VJC 499.3\nLorsque Christ mourut sur la croix du Calvaire, une voie nouvelle et vivante fut ouverte aux Juifs et aux gentils. Dès lors, le Sauveur devait officier comme sacrificateur et avocat dans les cieux des cieux. Dès lors, le sang des bêtes offert pour le péché était sans valeur; car l'Agneau de Dieu était mort pour les péchés du monde. La nature, voilée par les ténèbres, exprimait sa sympathie pour Christ dans son heure d'agonie. Ces ténèbres montraient à l'humanité que le Soleil de Justice, la Lumière du monde, retirait ses rayons de la ville de Jérusalem, autrefois si favorisée. C'était un témoignage miraculeux, donné de Dieu, et qui devait confirmer la foi de toutes les générations futures. VJC 500.1\nJésus ne donna point sa vie jusqu'à ce qu'il eût achevé l'œuvre qu'il était venu accomplir; et il s'écria, en rendant le dernier soupir: “Tout est accompli.” Les anges se réjouirent à l'ouïe de ces paroles; car l'auguste plan de la rédemption était triomphalement accompli. Il y avait de la joie dans le ciel; car les fils d'Adam pouvaient maintenant, par une vie d'obéissance, être élevés finalement jusqu'en la présence de Dieu. Satan était défait, et il savait que son royaume était perdu. VJC 500.2\nLorsque le chrétien comprend parfaitement la grandeur du sacrifice immense fait par celui qui est la Majesté du ciel, alors le plan du salut est magnifié dans son esprit. Et lorsqu'il médite le plan du Calvaire, les émotions les plus profondes et les plus sacrées s'élèvent dans son cœur. La contemplation de l'amour incomparable du Sauveur devrait absorber l'esprit, toucher et attendrir le cœur, sanctifier et élever les affections, et transformer complétement le caractère. L'apôtre Paul dit: “Car je n'ai pas jugé que je dusse savoir autre chose parmi vous que Jésus-Christ, et Jésus-Christ crucifié.”1 Nous pouvons regarder au Calvaire et dire avec l'apôtre: “A Dieu ne plaise que je me glorifie en autre chose qu'en la croix de notre Seigneur Jésus-Christ, par laquelle le monde est crucifié à mon égard, et moi je suis crucifié au monde”.2 VJC 500.3\nL'espérance des disciples semblait périr avec la mort de Christ. Ils regardaient avec une angoisse indescriptible ses paupières fermées et sa tête penchée; ses cheveux souillés de sang, ses mains et ses pieds percés. Ils n'avaient cru qu'au dernier moment qu'il mourrait, et ils avaient peine à croire qu'il était réellement mort. La Majesté du ciel mourut, abandonnée des croyants, privée de tout acte ou parole de sympathie qui la soulageât. Il ne fut pas même permis aux anges, remplis de pitié, de servir leur chef bien-aimé. VJC 501.1\nLe soir approchait, et un silence qui n'était point de la terre enveloppait le Calvaire. La foule se dispersait, un grand nombre retournaient à Jérusalem avec un tout autre esprit que celui qu'ils avaient eu le matin. Beaucoup avaient assisté à la crucifixion par curiosité, et non dans des sentiments de haine envers Christ. Pourtant, ils avaient cru les rapports qu'avaient forgé les sacrificateurs, et le considéraient comme un malfaiteur. Lors de l'exécution, ils s'étaient imbus de l'esprit des principaux des Juifs, et dans un moment d'excitation désordonnée, ils s'étaient joints à la populace pour se moquer de Jésus et le railler. VJC 501.2\nMais lorsque la terre se fut enveloppée de ténèbres, la raison reprit le dessus; ils se sentirent accusés par leur propre conscience, et se virent coupables d'un grand péché. Au milieu de cette affreuse obscurité on n'entendait ni plaisanteries, ni rires moqueurs; et lorsque la lumière revint éclairer la nature, ils se retirèrent solennellement dans leurs demeures. Ils furent convaincus que les accusations des sacrificateurs étaient fausses, que Jésus n'était point un imposteur. Quelques semaines plus tard, ils étaient du nombre des milliers qui se convertirent à Christ, lorsqu'au jour de la Pentecôte, Pierre prêcha et expliqua le grand mystère de la croix ainsi que d'autres mystères qui concernaient le Messie. VJC 501.3\nLes officiers romains se tenaient près de la croix, lorsque Jésus, avec une voix d'une puissance étonnante, s'était écrié: “Tout est accompli”; puis était mort au même instant avec ce cri de victoire sur les lèvres. Jamais auparavant ils n'avaient été témoins d'une telle mort sur la croix. C'était une chose inouïe qu'un homme mourût ainsi après six heures de crucifixion. Dans le supplice de la crucifixion, les tortures étaient longues; le supplicié s'affaiblissait peu à peu jusqu'au moment où il était difficile de déterminer si la vie était éteinte ou pas. Mais qu'un homme mourant possédât, immédiatement avant sa mort, une telle puissance et une telle clarté dans la voix, que Jésus n'en avait fait preuve, c'était un événement si étonnant que les officiers romains, habitués à de telles scènes, s'en étonnèrent fort; et le centenier qui commandait le détachement de soldats qui se trouvait là, s'écria aussitôt: “Véritablement cet homme était le Fils de Dieu.”1 Ainsi, trois hommes différant grandement l'un de l'autre déclarèrent ouvertement leur foi en Christ, le jour même de sa mort: celui qui commandait la garde romaine, celui qui porta la croix de son Sauveur, et celui qui mourut sur la croix à son côté. Les spectateurs et les soldats qui gardaient la croix furent convaincus, pour autant que leur esprit était capable d'en saisir l'idée, que Jésus était le Rédempteur qu'Israël avait attendu si longtemps. Mais les ténèbres qui enveloppaient la terre n'auraient pu être plus épaisses que celles qui enveloppaient les esprits des sacrificateurs et des principaux. Les événements dont ils avaient été témoins ne les avaient pas changés, et leur haine pour Jésus n'avait point été diminuée par sa mort. VJC 502.1\nA sa naissance, les anges avaient connu Christ, et avaient conduit les mages vers la crèche où il était couché. La multitude céleste avait chanté ses louanges au dessus des plaines de Bethléhem. La mer avait plus tard reconnu sa voix, et avait obéi à son commandement. La maladie et la mort avaient reconnu son autorité, et à sa parole, avaient abandonné leur proie. Le soleil l'avait connu, et avait caché sa face éblouissante à la vue de son agonie. Les rochers l'avaient connu, et avaient été réduits en fragments à l'ouïe de son dernier cri. Quoique la nature inanimée elle-même reconnût Christ, et rendît témoignage qu'il était le Fils de Dieu, pourtant, les sacrificateurs et les gouverneurs ne connurent point le Sauveur; ils rejetèrent les preuves de sa divinité, et fermèrent leur cœur à ces vérités. Ils ne furent pas aussi sensibles que les rochers granitiques des montagnes. VJC 502.2\nLes Juifs ne voulaient point que les corps de ceux qui avaient été exécutés demeurassent cette nuit-là sur la croix. Ils redoutaient que l'attention du peuple se portât plus longtemps sur les événements qui venaient d'accompagner la mort de Jésus. Ils craignaient les résultats, dans l'esprit du peuple, de ce qui s'était passé en ce jour. Prétendant que la sainteté du Sabbat serait souillée si les corps des suppliciés demeuraient sur la croix durant ce saint jour, qui suivait celui de la crucifixion, les principaux des Juifs envoyèrent demander à Pilate la permission de hâter la mort des victimes, afin que leurs corps pussent être enlevés avant le coucher du soleil. VJC 503.1\nPilate également ne tenait pas plus qu'eux à ce que le spectacle de Jésus sur la croix durât plus longtemps qu'il n'était nécessaire. Le consentement du gouverneur ayant été obtenu, on rompit les jambes des deux hommes qui avaient été crucifiés avec Jésus, afin de hâter leur mort; mais Jésus ayant déjà expiré, on ne lui rompit point les jambes. Les rudes soldats qui avaient été témoins des regards et des paroles de Jésus sur le chemin du Calvaire, et lorsqu'il se mourait sur la croix, avaient été adoucis par ce dont ils venaient d'être témoins, et ils furent retenus de le mutiler en lui cassant les jambes. Ainsi fut accomplie la prophétie qui déclare qu'aucun de ses os ne serait rompu; et la loi de la Pâque, requérant un sacrifice parfait et complet, fut également accomplie dans le sacrifice de l'Agneau de Dieu. “Ils n'en laisseront rien jusqu'au matin, et ils n'en rompront point les os; ils la feront selon toute l'ordonnance de la pâque.”1 VJC 503.2\nA la suggestion des sacrificateurs qui désiraient s'assurer de la mort de Jésus, un soldat transperça le côté du Sauveur, lui faisant une blessure qui l'eût fait mourir instantanément s'il n'eût eu déjà expiré. De la large blessure faite par la lance, deux flots distincts découlèrent: l'un de sang, et l'autre d'eau. Ce fait remarquable fut noté par tous ceux qui en furent témoins, et Jean raconte distinctement ce fait en disant: “Un des soldats lui perça le côté avec une lance, et aussitôt il en sortit du sang et de l'eau. Et celui qui l'a vu, en a rendu témoignage (et son témoignage est véritable, et il sait qu'il dit vrai), afin que vous le croyiez. Or, cela arriva ainsi, afin que cette parole de l'Ecriture fût accomplie: Aucun de ses os ne sera rompu. Et ailleurs l'Ecriture dit encore: Ils verront celui qu'ils ont percé.”2 VJC 504.1\nAprès la résurrection, les sacrificateurs et les gouverneurs firent circuler le bruit que Jésus n'était pas mort sur la croix, qu'il s'était simplement évanoui et avait ensuite repris ses sens. Un autre rapport mensonger affirmait qu'on n'avait point mis dans la tombe un corps réel de chair et d'os, mais l'image d'un corps. Mais le témoignage de Jean concernant le côté percé du Sauveur et le sang et l'eau qui découlèrent de la blessure réfutent ces faussetés ébruitées par des Juifs sans scrupule. VJC 504.2