Commentaire du livre de Danielle Eleb par Jean-Pierre Marcos\nJournée des livres – Samedi 2 avril 2022\nPrésentation du livre de Danielle ELEB, Psychanalyse, philosophie et politique. Le sujet en questions, Editions EME, 2021\nLe livre que publie Danielle Eleb se présente sous le chef d’une pluralité d’entretiens oraux transcrits, lesquels apparaissent aujourd’hui, indéniablement, comme autant de documents historiques (1980-1984) et ce, pour autant qu’ils proposent une cartographie partielle mais fort pertinente d’un champ de discours d’époque lequel comprend le fameux « linguistic turn » du second Wittgenstein.\nPar-delà sa lecture des ouvrages des auteurs concernés, D. Eleb nous propose de l’entendre « poser les questions qui étaient les siennes » dont la pluralité se précise sous une forme d’unité, soit « la question du sujet en philosophie, psychanalyse et politique ». (p.9) Le sous-titre de l’ouvrage nous donne la mesure et l’ambition du livre : « le sujet en questions », c’est-à-dire tout autant, le sujet comme question, le sujet à la question, et les versions du sujet au cœur des différents champs concernés.\nJe vais me contenter de proposer ici quelques échos partiels et partiaux, de ce livre à la lumière de certaines traversées.\nDe quel désir procède le déploiement d’une interrogation adressée à un auteur à la faveur d’une rencontre ? Que signifie « poser une question », « demander et attendre une réponse » ? S’agit-il seulement « d’entendre une parole sur le cheminement de chacun » ? (p.10) Ce livre d’entretiens se présente aussi comme un portrait en contrepoint d’une jeune philosophe qui certes se réjouit de voir ses questions honorées dans leur pertinence et leur légitimité par des figures reconnues de sa contemporanéité, mais également et peut-être surtout, se trouve en quête d’une satisfaction attendue. Il me semble qu’au principe du questionner de D.E., ne se manifeste pas seulement une demande d’apprendre quelque chose, mais plutôt un désir de convoquer son interlocuteur au plus près de son énonciation. Je te questionne, soit je te demande une réponse c’est-à-dire, je te demande de répondre de ce que tu as écrit et rendu public. Je te mets en demeure d’en dire plus à défaut de dire mieux. « Répondre de », c’est-à-dire en pareil cas, inviter l’autre à se prononcer sur ce qu’il pense avoir écrit, sur ce qu’il peut encore dire après coup, après l'avoir écrit. En quoi la jeune philosophe se signale par un indéniable courage de penser quand elle relance une question témoignant ainsi de l’excès de toute question sur toute réponse. Dans son entretien avec Maurice Godelier lequel concède avoir « mal posé auparavant les problèmes de cette articulation et de ces luttes » (p.67) pour ce qui concerne les rapports entre les sexes face aux rapports de classe, la question de la lutte contre les classes dominantes et contre la domination masculine, D. Eleb se demande si d'une certaine façon, l'inscription des recherches concernant le féminisme dans des institutions comme le C.N.R.S ne revient pas à « maîtriser quelque chose qui commençait à déborder au niveau social et politique. » (p.69) A la réponse que proposa M. Godelier, D. Eleb opposera : « ce n'était pas cela ma question» (p. 69).\nCe livre d’entretiens se doit donc d’être lu à la lumière des questions et de leurs relances qui rythment et organisent les réponses, partielles, provisoires et incertaines. Autrement dit, il conviendrait en toute rigueur de porter notre attention non plus seulement sur ce qu’a répondu tel ou tel interlocuteur à D. Eleb mais comment s’est écrit au fil des échanges une chorégraphie de la pensée s’il est vrai qu’aucune réponse -soit ce que l’on dit en retour-, n’annule jamais la question posée.\nLes entretiens menés par Danielle Eleb sont publiés dans la collection « Lire en psychanalyse » où « loin de chercher à fixer ou à collationner les significations de l’écrit, il s’agit au contraire de mettre en vibration les équivoques du texte pour l’amener à parler ». Or, Danielle Eleb se rapportant par exemple aux travaux de Sarah Kofman sur le statut de la féminité selon Freud, notamment dans ses textes tardifs, parle de « lecture nuancée » (p.51), d’une lecture qui fait droit à ce que le texte pense et laisse impensé, dévoile et recouvre. Ce dépli rigoureux des textes ouvrant pour ses lecteurs la possibilité de reprendre à nouveaux frais la question posée.\nSi l’on suit la lecture de S. Kofman, il s’agit de restituer le mouvement de progression et de régression des avancées freudiennes. Ainsi pour reprendre le texte introductif à l’entretien qu’elle réalisa avec la philosophe, D. Eleb écrit : « l'analyse de Sarah Kaufmann met à jour la présence d'un double mouvement dans la recherche de Freud : le premier, extrêmement novateur, récuse l'idée d'un propre de la femme à partir de la thèse de la bisexualité et tend à la valoriser. Le second mouvement est un véritable retournement, Freud réduisant en dernière instance la bisexualité de la femme a une masculinité originaire. » Cette lecture déconstructiviste de l’œuvre de Freud par S. Kofman, dans la veine des travaux de Derrida, manifeste à la faveur d’une attention au jeu, à l’écart, ce qui s’est d’abord avancé et ensuite repris sur le plan d’une thèse princeps -la bisexualité originaire des sexes-, accordé et refusé à la femme. Freud commence par le Deux -la bisexualité originaire- ou le double en chacun au point qu’il faille récuser un propre de la femme ou de l’homme, mais reconduit le devenir-femme à la modalité de son rapport au masculin.\n« Quelles sont les questions qui persistent ? » (p.106)\nA de nombreuses reprises la question de l’actualité de la pensée est posée par Danielle Eleb. Les temporalités distinctes sinon disjointes ente le passé lointain, le passé récent, le présent d’une publication et notre actualité de lecteurs en 2022 est souvent souligné. Ainsi des propos de M. Godelier sur son travail ( 1982) sur « la société primitive Baruya » lequel par un effet d’écho renvoie à l’« actuel des rapports hommes-femmes » (1983). Or, les difficultés théoriques que rencontra M Godelier s’agissant de la question de l’« autonomie » relative des rapports entre les sexes face au rapport de classes » (p.67) n’est pas sans nous interroger également aujourd’hui sur le mode d’articulation d’une grammaire des luttes d’émancipation en terme d’exploitation économique et en terme de domination. A partir d’hier ou à partir d’ailleurs, notre actualité se trouve ainsi toujours interrogée.\nAu jeu de échos, des apparentes diachronies et des réelles synchronies, l’entretien avec Jacques Rancière démontrent comment les questions persistent et insistent à travers les époques étudiées. Entre le 19ème siècle auquel s’intéresse Rancière, l’année de la parution du livre de Rancière La nuit des prolétaires 1981 et notre présent (2022) la question de la parole ouvrière et plus généralement celle des exploités, peut-elle encore se faire entendre et selon quel jeu de langage qui l’identifierait dans sa singularité ? La grammaire de la lutte des classes, de la conflictualité en termes d’exploitation économique demeure-t-elle aujourd’hui non seulement donnée au titre d’archives mais également datée au sens de désuète ?\nIl n’est pas possible de reprendre ici pour chaque entretien la question du sujet ou plutôt de révéler comment et à quel titre « le sujet en questions » trouve son style spécifique de détermination et de formulation. Devrions-nous parler ainsi de « forme-sujet » pour l’un, de processus de subjectivation pour l’autre, ou de simplement sujet pour le dernier ?\nA ce titre, D.E. propose néanmoins une formule qui évidemment n’est pas sans poser la question de savoir si dans sa dimension de réduction, et pour pertinente qu’elle soit, cette définition du sujet rend justice à la variété de ses visages, aux pluralités disciplinaires de l’abord de la question du sujet, selon que l’on parle en philosophe, en psychanalyste, en anthropologue… Voici cette définition :\n« si Freud a situé le centre de l'expérience analytique dans le fait que chaque individu est un enfant, il a abouti à l'idée que l'enfant, c'est le sujet. Mais le sujet, la réalité du sujet n'est pas dans son moi. La question du sujet concerne son histoire en tant qu'il la méconnaît. Le problème posé par la psychanalyse pourrait être suivant : que signifie son histoire ? » (p.39)\nSelon Danielle Eleb, l’investigation de la question du sujet ne peut faire l’économie de son historicité mais pour autant que cette dernière fait toujours l’objet d’une méconnaissance et pas simplement d’un oubli. Que l’infantile en chacun de nous -soit la figure psychique intériorisée de notre enfance-, dicte sa loi et ses impasses à notre devenir-sujet, exige que nous portions notre attention en deçà des analyses structurales de la vie psychique à ses genèses. La mise au travail pour chacun à la faveur d’une cure donnée de la question de la méconnaissance, de l’oubli, de la mémoire, et de la singularité de notre histoire demeure la condition nécessaire sinon suffisante d’un devenir-sujet.\nA titre emblématique de cette série d’entretiens, j’aimerais retenir et souligner celui que mena Danielle Eleb avec Françoise Dolto et ce, à plus d’un titre. Ma première remarque concerne le caractère opératoire d’une clinique et d’une thérapeutique de la « justification ». Voici quelques extraits :\n«Quoique l’enfant dise avec des mots, des gestes, du modelage ou des dessins ; ce qui ne veut pas dire quoi qu'il fasse (…) on lui permet de tout exprimer et on l’incite à évoquer sa vie imaginaire actuelle ou passée. C'est la façon dont il s'exprime qui est la bonne (…) Sans chercher à être une pédagogie d'adaptation, il est certain qu'un enfant s’aimant lui-même dans la cure, ne se sent plus coupable grâce à l'expression de ses pulsions qui ont été justifiées dans la réminiscence de son histoire. Ces pulsions refoulées sont de nouveau à sa disposition il peut les utiliser, si le milieu le stimule à les communiquer, en se sentant soutenu et aimé. »\nDanielle Eleb propose alors à Françoise Dolto une distinction fondamentale : « Le pédagogue s’intéresserait aux rapports que l'enfant instaure avec le réel et l'analyste aiderait l'enfant a existé, à être en rétablissant un rapport à l’imaginaire.» A l’accentuation ici portée sur « l ’existence » et « l’être » -qui n’est pas sans évoquer Winnicott-, corrélés à la question de l’imaginaire, Dolto répond à en mentionnant à nouveau la question de la « justification ». Elle montre ainsi qu'il ne s'agit plus seulement pour la psychanalyse de « rétablir » un rapport à l'imaginaire: mais\n« aussi la confiance en lui, et à sa façon de ressentir les choses au premier degré. Le fait que quelqu'un le justifie toujours de ce qu'il ressent sans réprimer l'expression des événements traumatiques vécus durant l'enfance a un effet bénéfique : la censure inhibitrice est levée (…) le psychanalyste aide l'enfant à se comprendre lui-même et à s’aimer, même si les autres ne le comprennent pas et ne l'aiment pas.» (p.30)\nQuelle étrange rhétorique psychanalytique pourraient dire certains, que celle du « soutien », de « l'amour » et de la nécessité de « se comprendre ». Or, Dolto en ces années-là ne recule devant rien pour affirmer que pour s'aimer soi-même, il faut être soutenu et aimé par l'autre afin de recouvrer toutes ses potentialités. Encore faut-il enfin être vraiment écouté car ce qui n'a pas été entendu et reconnu dans notre histoire mais a été dénié ne peut que produire un effet traumatique et inhibiteur, à l’endroit de sa parole et de son sentiment d’exister en toute légitimité. Dolto parle bien ici, s’agissant de l’enfant, d’être justifié par l’Autre dans sa « façon de ressentir les choses au premier degré. » En deçà de toute opération herméneutique, de toute interprétation des symptômes la psychanalyste d’enfant se propose ici de manière élémentaire d’«aider » l’enfant à se comprendre et à s’aimer. Justifier l’être de l’autre, l’existence de l’enfant dans son bon droit n’est ni approuver -et évidemment pas contester ou condamner- les dires et les sentiments de celui qui s’adresse à vous en parlant, en dessinant, en modelant. C’est se faire le soutien au titre d’un témoin et d’un garant de la légitimité absolue et inconditionnelle de la subjectivité de l’autre en son expression « au premier degré » : comme si une défaillance d’être, une perte de confiance en la valeur de sa propre singularité caractérisait l’enfant auquel on laisse entendre désormais : « tu as le droit de ressentir ce que tu ressens, de penser ce que tu penses, de désirer ce que tu désires. »\nJustifier avant toutes choses, c’est-à-dire affirmer : « tu es dans ton bon droit, tu as raison de ressentir ce que tu ressens », « ta peur est légitime en tant que tu l’as ressens et parce que tu la ressens ». Se faire l’avocat de l’existence de l’autre en première personne -au regard de ce qui en lui ou hors de lui l’accuse et le condamne-, ne se confond certes pas avec une autorisation à transgresser toutes les limites : « on ne permet pas à un enfant de tout faire en séance », mais ne peut qu’encourager l’enfant à restaurer ses « potentialités structurelles psychiques ». Avoir de droit de ressentir, de penser et de désirer en propre n’est certes pas identique à se donner le droit de faire, d’agir et d’exiger. Il est légitime que tu désires ce que tu désires, voire que tu désires tout, mais obtenir exige de se confronter à des restrictions. Pas tout mais pas rien non plus.\nA la lumière de ces dernières remarques, quelques propos de Dolto prennent tout leur sens polémiques. Alors que D. E. dans son introduction cite des propos de Dolto qui se trouvent dans l'entretien qu'elle conduisit jadis avec elle, une partie importante de la réponse de cette dernière est « oubliée ». Voici en effet ce qu’écrit page 11 dans son introduction D.E. : « Françoise Dolto (…) distingue la psychanalyse des psychanalystes, certains ont appris la psychanalyse comme « on étudie la physique ou la chimie », ils détiennent un savoir psychologique, indifférent à la souffrance ». Si on se rapporte néanmoins à l'entretien de Dolto c’est-à-dire aux paroles même de Dolto, le propos est beaucoup plus vif et clairement polémique. Il est vif dans la mesure où il dénonce clairement ce que Danielle Eleb critique par ailleurs, soit le fait d'en être resté pour certains psychanalystes, à « un savoir objectif ». Voici donc ce que répondit en sen temps Dolto : « C’est plutôt un savoir psychologique où intellectuel, indifférent à la souffrance. Certains jouent au psychanalystes, mais ils ont à le devenir, à évoluer » (p.35).\nOr quelques lignes plus haut l’anonymat était bien levé par Dolto elle-même. « Certains » devient « ceux qui ont appris la psychanalyse comme on étudie la physique ou la chimie, ont beau se dire « lacaniens », ils restent des intellectuels s’ils n’ont pas de connaissances cliniques et une formation qui vient de la souffrance personnelle assumée et dépassée. »\nLa critique d'un rapport distancié, spéculatif et abstrait au savoir entendu comme obstacle à la pratique d'une psychanalyse normée par une totale disponibilité à l’écoute demeure une chose relativement reçue aujourd'hui. Mais l'évocation de l'indifférence à la souffrance de l'autre, d'un défaut de formation dont l'origine serait l'absence d'une souffrance personnelle assumée et dépassée, c'est-à-dire reconnue au principe même de l'existence et de la fonction du psychanalyste et en même temps dépassée par le travail et à la faveur d'un travail de nature psychanalytique sur soi-même, revient à dénoncer nombre d’impostures. On mesure ainsi non seulement l'originalité de Dolto en son temps mais son rapport courageux à la vérité, courage qui se fonde sur une liberté irréfragable qui l’a soustraite aux empires de la séduction des maîtres. À nous désormais de nous porter à la hauteur de cette audace.\n« Reconnaissons pour conclure, que nous sommes tous des survivants psychiques, et que notre travail d'analyste (en plus du fait qu’il nous fait vivre) nous permet quotidiennement, de confirmer les solutions que nous avons trouvées à nos propres traumatismes passés, ceux-là même qui nous ont donné le désir de devenir analyste. Avec analyse, avec chaque analysant, nous continuons notre analyse et redécouvrons la psychanalyse. Ce sont ces redécouvertes constantes qui nous aident à survivre. »\nDanielle Eleb – Entre 1980 et 1984 j’étais professeure de philosophie, j’écrivais pour l’hebdomadaire Révolution, avec lequel j’avais des affinités politiques, et c’est Jean Burles, directeur à l’époque de l’hebdomadaire, qui m’avait demandé un entretien avec Jacques Lacan. Curieusement, on m’a toujours fait confiance au niveau de ces entretiens, il s’est adressé à moi comme si j’étais capable de rencontrer Jacques Lacan sur un entretien concernant notamment l’institution, la dissolution, etc... Lacan étant souffrant, j’ai réalisé un entretien avec Jacques-Alain Miller que j’avais intitulé Malaise dans l’institution, publié donc en 1981.J.A Miller n’a pas souhaité que cet entretien soit publié dans ce recueil, je le regrette. Avant de répondre aux questions de Jean-Pierre, durant cette période-là, je n’étais pas encore en analyse, mais je lisais Freud et Lacan depuis les années 1970 à peu près, en 1980 j’avais 30 ans, et d’une certaine façon, ces entretiens m’ont permis, de cheminer, c’est mon commencement. .\nCe qui m’a intéressé dans ces entretiens, c’était justement l’au-delà de l’écrit par rapport à ce que tu as abordé dans ta présentation. Est-ce dû à mes origines, à l’importance de la parole au Maghreb où je suis née? Toujours est-il que cette parole sur l’écrit était à la limite plus importante que l’écrit lui-même. J’avais vraiment le désir de rencontrer les auteurs de ces livres que je lisais en tant que professeure de philosophie déjà dans les années 1980 – Dolto, Maud Mannoni, Octave Mannoni et bien d’autres; afin de leur poser mes questions qui étaient tout de même des questions entre philosophie et psychanalyse. Comme dit le poète, avant d’inventer il faut faire l’inventaire, ces questions m’ont permis de préciser la nature du lien qui existe toujours entre les discours philosophiques et la psychanalyse, notamment, cette antériorité des conceptions du sujet en philosophie qui n’est pas une pensée unique , l’histoire de la philosophie démontre bien qu’il y a une interrogation sur « qu’est-ce que le sujet », ce qu’ils ont dit finalement touchait beaucoup plus à leur être qu’à leurs écrits.\nFrançoise Dolto, évidemment, est un être tout à fait exceptionnel, Jean-Pierre a tout à fait raison, elle est très directe, je connaissais peu Dolto, j’avais entendu ses émissions à la radio, j’avais lu Au jeu du désir, qui est un très bon livre d’ailleurs, et Sexualité féminine, elle a fait une critique à partir de son approche de la psychothérapie et de la pédagogie. D’ailleurs, le sous-titre de l’entretien c’est Francoise Dolto anti pédagogue, elle a introduit dans cet entretien une anti pédagogie et une critique de la psychologie, du sujet psychologique au regard du sujet analytique. C’est-à-dire que pour elle la psychologie et la psychanalyse n’ont rien à voir, elle m’a éclairée sur la différence d’approche du sujet en psychologie et en psychanalyse, c’est très important. Pour F.Dolto devenir analyste, c’est travailler sur ce qui nous a amené en analyse, que j’appellerai une rencontre du réel, quelque chose qui s’est présenté pour nous dans notre existence, peut-être très jeune, peut-être un peu plus tard, comme un impossible, comme un réel et comme une souffrance. Alors, évidemment, la question qui est posée, tu l’as bien pointée Jean-Pierre, c’est : que faisons-nous de cette souffrance? Effectivement tout est là.\nJe me suis rendu compte que ce recueil d’entretiens qui est mon commencement me fait faire un chemin inversé puisque, en 2004, j’ai publié un livre qui s’intitule Figures du destin : Aristote, Freud et Lacan ou la rencontre du réel. Or, la catégorie du destin est une catégorie que j’ai entendue, un signifiant, durant toute mon enfance et ma jeunesse. J’ai fait ma thèse sur « Inconscient et destin » avec Alain Badiou , comment cette question du destin comment se rejoue dans la cure? Au-delà de la répétition, de l’angoisse, etc., qu’est-ce que la cure analytique au fond autorise, permet…\nGérard Amiel a très bien abordé ces questions, vous avez parlé de l’identification à une lettre mortifère à propos des patients. Il me semble que la cure peut permettre de se séparer de la lettre mortifère. Pour ma thèse - j’ai travaillé sur un cas clinique d’Hélène Deutsch, la névrose hystérique de destinée qui est un cas extrêmement intéressant où Hélène Deutsch met en scène l’aliénation d’une femme à partir de la dimension du fantasme, qui concerne au fond la rencontre avec un homme où elle désire « être aimée comme la femme morte ». Il s’agissait bien pour cette femme de se séparer de ce fantasme d’être aimée comme la femme morte pour enfin être aimée comme la femme vivante. Le texte de Freud, Le délire et les rêves dans la Gradiva de Jensen, lu à partir de l’interprétation lacanienne d’Aristote concernant Automaton et Tuchê, la répétition et la rencontre du réel est une nouvelle lecture du destin. Ce qui est intéressant avec Lacan c’est que tout n’est pas fermé et aussi pessimiste que ce que j’entends parfois , ce que dit bien Freud dans le texte Le délire et les rêves dans la Gradiva de Jensen, c’est que la jeune fille joue à être à la fois vivante et morte, elle prend la forme de son fantasme pour mieux l’en délivrer ,et pour découvrir qu’ il la connaissait déjà.\nLacan introduit une dialectique entre la répétition et la rencontre, l’interprétation lacanienne de la philosophie m’a toujours beaucoup intéressée à ce propos, ces entretiens, éclairent le lien que des psychanalystes et des philosophes contemporains entretiennent avec la psychanalyse. F. Dolto est tout à fait lacanienne quand elle fait une critique du sujet psychologique, elle aborde effectivement ce qu’il en est du sujet dans la cure et par là même, un sujet divisé, un sujet du manque, qui est un sujet du désir;\nConcernant Maurice Godelier, et la question de l’actuel : ces entretiens que j’ai réalisés entre 1980 et 1984 posent des questions qui sont toujours actuelles, le masculin et le féminin, la rencontre du réel, le savoir, la vérité, la parenté comme cela a été très bien évoqué tout à l’heure, la pulsion de mort et la répétition, et le nouage entre la psychanalyse, la philosophie et le politique.\nL’entretien avec Émile Jalley introduit un véritable débat entre psychologie et psychanalyse parce qu’il est dans un entre -deux. Mais Émile Jalley reconnaît que la psychologie telle qu’elle a été transmise par Wallon et Piaget ne reconnaît pas l’inconscient, la pulsion de mort, enfin bref, ne reconnaît pas l’essentiel de la découverte freudienne.\nDès les années 1980, ce qui a fait révolution pour moi, c’est la découverte de l’inconscient, c’est le sujet de l’inconscient, le décentrement du sujet. Tout en menant une série d’entretiens - j’espère que vous les lirez parce que l’intérêt de ces entretiens c’est qu’ils sont toujours vivants, les auteurs vont au-delà de ce qu’ils ont écrit, et ils ont un effet de transmission. Les questions posées sont celles de ma génération, elles peuvent intéresser les nouvelles générations, dans la mesure où il y a eu après les années 1980, 1984, au niveau culturel, une période difficile pour la place de la psychanalyse, et de la philosophie. D’ailleurs, la philosophie a été très critiquée, les places aux concours ont diminué comme dit Dominique Lecourt, qui est un althussérien, avec l’émergence des comportementalistes, du cognitivisme, des idéologies qui occupent beaucoup de place dans notre société et dans les librairies comme le souligne Marc Darmon dans sa préface et je l’en remercie.\nConcernant Maurice Godelier, c’est un chercheur remarquable, il découvre au moment de sa rencontre avec des féministes américaines qu’il y a une lutte des femmes tout à fait intéressante et qui ne se réduit pas strictement à la lutte des classes, il prend acte, comment ? Il crée au Centre National de la Recherche Scientifique des recherches sur les femmes. Maurice Godelier, nous devons lui rendre hommage parce qu il ne fait pas de la théorie pour la théorie. Il a été très conséquent, il a découvert quelque chose et il en a tiré toutes les conséquences en créant au niveau du CNRS des recherches sur les femmes afin que ces questions puissent être investies aussi bien par des philosophes, des sociologues…\nCependant, il a un lien à la psychanalyse qui est très complexe, à un moment de l’entretien, je suis étonnée que tu ne l’aies pas remarqué, il pose une question très pertinente, il pose la question de savoir de quel inconscient il parle, lui, Maurice Godelier. Or, il parle de l’inconscient collectif, il parle d’un inconscient qui est celui de la société baruya, c’est-à-dire, d’un partage des représentations, ce n’est pas l’inconscient de Freud qui est marqué par le refoulement, ce n’est pas l’inconscient de Lacan qui, est le rapport du sujet au grand Autre, donc Godelier a la finesse de se situer du côté d’un inconscient comme partage des représentations. C’est pourquoi je lui ai posé la question de savoir s’il n’y avait pas un en deçà de ces travaux, et cet en deçà auquel j’ai fait référence dans les questions que je lui ai posées, c’est bel et bien l’inconscient freudien. Peut-on continuer à travailler en anthropologie, qui est un domaine très intéressant et très riche, sans faire référence à la psychanalyse et à la découverte de l’inconscient, de l’inconscient freudien ? C’est un peu l’objet de ce livre, finalement cet inconscient et ces sujets ont toujours existé mais dans différentes approches. M. Godelier aussi parle de l’inconscient mais il ne parle pas du même inconscient que nous, c’est ce que je veux dire, il parle du sujet mais ce n’est pas le même sujet; c’est pourquoi j’ai donné en sous-titre « le sujet en questions », au pluriel.\nAlors, Jean-Pierre, je pense aussi que ce recueil pourrait avoir une fonction, disons de transmission, parce qu’il me semble que pour les jeunes générations il y a « un blanc », celà n’a pas été transmis. Ce travail que j’ai fait, aussi modeste soit-il, peut être transmis aux jeunes analystes et aux jeunes philosophes, et aussi à ceux qui ne sont ni philosophes ni analystes, parce que c’était à l’origine une demande qui est celle d’un hebdomadaire, ce n’est pas une thèse, vous voyez ce que je veux dire, ce sont des questions accessibles à un large public.\nPar ailleurs, je voulais terminer sur un point, il me semble que l’œuvre de Lacan témoigne d’une articulation importante, plus qu’une articulation, un tressage, dans plusieurs séminaires de Lacan entre la philosophie, la psychanalyse et le politique comme le dit Charles Melman, c’est-à-dire, le souci de la cité. Il me semble que dans le domaine de la psychanalyse on met un peu de côté les références philosophiques de Jacques Lacan, j’ai eu le plaisir d’en parler avec Christian Fierens qui s’intéresse beaucoup à la philosophie, lui c’est plutôt Heidegger, moi j’ai commencé avec Aristote, Hegel, Kierkegaard et je me suis rendu compte, à la lecture des séminaires de Lacan, que Lacan avait une nouvelle lecture très intéressante de la philosophie à partir de sa clinique, à la fois une lecture critique et clinique. Alors, ça ne veut pas dire qu’il rejette la philosophie, Lacan a beaucoup travaillé sur la philosophie, a suivi même des enseignements, il avait une ouverture d’esprit exceptionnelle et d’une certaine manière il a noué la philosophie et la psychanalyse sur des notions importantes : l’aliénation, la séparation qu’on trouve chez Hegel, Aristote c’est Automaton et Tuchê, Heidegger c’est la question de l’être, Kierkegaard c’est la question de la répétition sous la forme de la reprise qui n’est pas une répétition du même mais une introduction du nouveau signifiant, donc il y a là chez Lacan une richesse incroyable de lecture de la philosophie avec un véritable nouage; concernant Marx, il a repris Marx sur le versant la jouissance, ce qui n’est pas rien, et c’est ce qu’il développe dans Encore, à propos du plus-de-jouir.\nMais il a aussi une dimension politique qui m’a beaucoup étonnée, dans le séminaire Logique du fantasme (1966-1967) que je lisais dernièrement, il fait référence au capitalisme et au peuple vietnamien en disant que du capitalisme, ils n’en veulent pas. Et c’est assez étonnant parce que Lacan a bien entendu ce que pouvait signifier pour le peuple vietnamien ne pas vouloir du capitalisme. Donc, il y a là chez Lacan une ouverture réelle sur le politique et une interrogation sur le politique au sens de la cité .\nJean- Pierre, j’ai bien aimé la question que tu as soulevée, celle de la responsabilité. Effectivement pour répondre à ce que tu as écrit, ce que nous avons appris dans ma génération avec Althusser, Dominique Lecourt et d’autres chercheurs et philosophes marxistes c’est qu’ il ne suffit pas de dire, il ne suffit pas de penser et que la pensée peut aussi aboutir à une pratique que penser est déjà une pratique théorique. Pour nous l’approche et la place de la théorie et de la pratique ont été déplacées. Pourquoi est-ce important? Parce que la pratique est du côté de l’acte, en psychanalyse aussi d’ailleurs. L’entretien avec Vladimir Jankélévitch notamment, lorsqu’il dit quelque chose de très drôle à la fin de cet entretien, il me répond « je n’ai pas la philosophie de ma politique ni la politique de ma philosophie. » Pourtant, au moment de la guerre, eh bien! Vladimir Jankélévitch qui n’avait pas la politique de sa philosophie s’est engagé dans la résistance. Donc, on voit bien que du côté du sujet, la question du politique se pose sous différentes formes. Je voulais juste terminer là-dessus\n Cf. : « La leçon de Wittgenstein a été de faire apparaître sur la base de quel traitement du langage le discours philosophique des théories de la connaissance s'instituaient dans son apparence évidence. » (Danielle Eleb, (dir.) Psychanalyse, philosophie et politique Le sujet en questions. Entretiens avec O. Mannoni, F. Dolto, E. Jalley , S. Kofman, M. Godelier, C. Melman, V. Jankelevitch, D. Lecourt, J. Rancière, EME Editions, Louvain-la-Neuve, 2021, Entretien avec Dominique Lecourt, p. 97)\n Cf. les propos de S. Kofman : « à partir de cette bisexualité, la femme doit devenir femme. Or, au fur et à mesure que l'on avance dans les textes, cette bisexualité originaire se transforme en une masculinité originaire et l’on s'aperçoit que si Freud tenait tant à donner à la femme une bisexualité originaire, ce qui semblait un geste très favorable, c'était en fait pour mieux maîtriser la femme et la réduire au masculin. Inversement, le problème du devenir homme de l'homme ne se pose pas, car il est toujours déjà masculin, dès l'origine tout son développement et linéaire, continu ; ce qui caractérise la femme dans ce type de discours, c'est qu'il y a des ruptures, des crises d’où naissent la névrose, l’hystérie. » ( p. 54)\n D. Eleb, op. cit., pp.29-30, souligné par nous.\n Cf. : « la psychanalyse agit de façon récupératrice des potentialités d’un être humain, mais ne vise pas un but psychothérapeutique de tel ou tel symptôme. » (op. cit., p29)\n Dolto précise néanmoins au sujet de Lacan : « Lacan a une connaissance clinique et une grande sensibilité à autrui. » (op. cit., 35)


Waterfront, hotel Szentendre - Hongrie - prix réservation moins cher, avis, photos, vidéos\n> Europe > Hongrie > Pest megye > Szentendre > Waterfront >\nDunakorzó 5, 2000 Szentendre, Hongrie\nVérifiez les prix et la disponibilité de Waterfront:\nWaterfront - Description\nC'est à Szentendre que se situe l'hôtel, dans lequel la sérénité et le repos sont les maîtres mots. Cet hôtel est doté de 3 étoiles. L'hôtel comprend 25 chambres munies de l'air conditionné. Parce que même en congés, il est agréable de suivre l'actualité, l'hôtel vous permet d'accéder à Internet sans supplément. [espace relaxation] Pour que votre bien-être soit parfait, l'hôtel met à disposition un spa, un bain bouillonnant et un sauna. L'hôtel propose un service de massages. Puis, l'hôtel possède un jardin dans lequel vous pouvez vous balader et profiter du beau temps. Distrayez-vous en faisant l'une des activités proposées. Ici, vous pouvez vous essayer à divers sports tels que le bowling, le tennis, l'aérobic, le tennis de table ainsi que la voile. L'hôtel inclut des barques. Pour une activité moins physique, la pêche est également disponible. Avec la location de vélos de l'hôtel, vous pouvez explorer la ville à vélo et ainsi découvrir toutes ses particularités, qui sont invisibles aux yeux des conducteurs. [pour un plaisir gourmand] Pour vous restaurer, le chef cuisinier vous fait découvrir toutes les saveurs régionales. Pour finir, le lounge-bar de l'hôtel est l'endroit parfait pour vous relaxer autour d'un verre en toute convivialité. D'autre part, un service de navettes entre l'hôtel et l'aéroport vous est proposé.\nLe Waterfront Hotel jouit d’un emplacement idéal aussi bien pour les voyageurs d’affaires que pour les touristes qui séjournent à Szentendre.Le Waterfront Hotel jouit d’un emplacement idéal avec des aménagements modernes dans toutes les chambres et d’un service exceptionnel.Chaque chambre de l’hô...\nLe Waterfront est un établissement 3 étoiles situé dans la ville pittoresque de Szentendre, sur le Danube. Il propose des chambres entièrement équipées et climatisées. La plupart d'entre elles offrent des vues panoramiques sur le fleuve.\nWaterfront, style(s): Familial ,Bon marché\nWaterfront, équipements et services.\nParking payant , Parking privé , Parking Gratuit(Trouvez un hôtel avec Parking à Szentendre)\nAnimaux autorisés(Trouvez un hôtel avec Chien / Chat autorisés à Szentendre)\nWIFI gratuit , Accès Internet , Internet sans Fil(Trouvez un hôtel avec Internet access / Wifi à Szentendre)\n401 m - Horváth Fogadó Panzió\n412 m - Centrum Panzió\n633 m - Hotel Rosinante Country Inn\n695 m - St Andrea Panzio\n777 m - Panni Pihenohaz Szentendre\n1,1 km - Mathias Rex\n1,3 km - Family Holiday Home\nDe style Bon marché, le Family Holiday Home possède tout le confort de ce type d'établissement : n.a..A 4 minutes en voiture du centre, cet hôtel se trouve Pacsirta utca 1/B, dans la partie nord-ouest\n1,6 km - Hotel Róz\nGrâce à son emplacement en plein centre, le Hotel Roz est proche de la plupart des attractions touristiques et des commerces de Szentendre.Toutes les chambres de l’hôtel disposent de toutes les commod\n2,2 km - Vadrózsa Panzió Szentendre\nSitué côté nord-ouest et à 6 minutes en voiture du centre-ville, cet hôtel ancré Vadrózsa u. 9 sera le pied-à-terre idéal pour profiter de toutes les richesses de Szentendre, que vous soyez en séjour\n10,9 km Szusza Ferenc Stadion:\n17,2 km Budapest Zoo & Botanical Garden:\n17,5 km Heroes' Square:\n16,4 km Grand Casino Budapest:\n17,1 km Vidám Park:\n17,2 km Széchenyi Gyógyfürdo es Uszoda:\n17,5 km Vajdahunyad Castle:\n9,3 km St. Stephen's Church:\n16,5 km Margit-sziget:\n18,7 km Budapest Business School:\n18,5 km Hungarian University of Fine Arts:\n17 km Hungarian Dance Academy:\n18,7 km Moholy-Nagy University of Art and Design Budapest:\n16,7 km Szenteltviz Buvarbolt :\n17,6 km Hungarian Agricultural Museum:\n14,8 km Hungarian Railway Museum:\n18,3 km Rath Gyorgy Museum:


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Goodbye Comfort Zone - Transformez votre vie en jeu !\nLa première expérience interactive de développement personnel, en immersion réelle, multi-joueurs, pour sortir de votre zone de confort et devenir cette meilleure version de vous-même !\nCECI NE RESSEMBLE À RIEN DE CE QUE VOUS AVEZ DÉJÀ PU VOIR AUPARAVANT\nGoodbye Comfort Zone est une expérience unique de jeu en immersion réelle pour sortir de votre zone de confort et devenir la meilleure version de vous-même.\nIl s’agit de créer une identité virtuelle secrète pour accéder à une interface dans laquelle vous allez pouvoir évoluer, interagir, gagner des points d’expérience, débloquer des ressources et échanger avec les autres challengers.\nVous pourrez même, dans les modules du programme secret « Heroes », relever des challenges et les immortaliser par photo afin de tenter de déchiffrer les 6 codes et débloquer la face cachée de Goodbye Comfort Zone.\nJe vois en Goodbye Comfort Zone la détermination d’Hanine et sa rare habilité à entraîner les coeurs. Pour qui veut diriger sa vie, Goodbye Comfort Zone est une perle de psychologie humaine offerte par la modernité.\nLe dépassement de soi est un processus pas toujours évident à comprendre. Grâce à la force engageante d’un jeu scénarisé, Goodbye Comfort Zone dissipe ce brouillard et accomplit une prouesse : conﬁer aux joueurs leur destin.\nFinalement un jeu nous amène à nous reconnecter pleinement à la réalité, plutôt que de la fuir. L’idée est brillante ! La réalisation de cette idée, devenue Goodbye Comfort Zone, est la preuve qu’une petite action après l’autre, les idées se réalisent … Comme les rêves.\nJ’adore le concept. C’est la première méthode de développement personnel qui apporte un côté si ludique aux actions à mettre en place. Cela me fait penser à un « escape game » grandeur nature. Sauf qu’il s’agit là d’un vrai enjeu : devenir la meilleure version de soi-même !\nNOUS SOMMES PLUS DE 20 000 CHALLENGERS


Michel Drucker révèle pourquoi il n’a jamais eu d’enfant – MEDIATORECONDOMINIALE\nMichel Drucker révèle pourquoi il n’a jamais eu d’enfant\nYou are here: MEDIATORECONDOMINIALE | | Michel Drucker révèle pourquoi il n’a jamais eu d’enfant\nAprès 40 ans d’amour, Michel Drucker n’a pas eu d’enfants. Aujourd’hui, à 74 ans, il revient sur les raisons qui ont freiné son envie d’être père.\nDans sa jeunesse, Michel Drucker était déjà un acharné du travail. Le journaliste est obsédé par son ascension professionnelle dans le monde de l’audiovisuel, et n’a pas la tête à fonder une famille. Mais en 1971, alors qu’il fête ses 30 ans, il tombe amoureux. Avec la jolie Dany Saval tout va très vite car ils se marient deux ans plus tard. Ils se comprennent parfaitement. Pourtant, sa femme bloque sur un point.\nDany a déjà une petite fille, Stéfanie (née de sa relation avec le compositeur Maurice Jarre), lorsqu’elle rencontre l’animateur. Or, cet enfant est né très grand prématuré puisqu’il a vu le jour à cinq mois et demi de grossesse. Une expérience qui a profondément marqué sa maman. “J’ai tout de suite su qu’elle avait failli y passer, à la naissance : elle est née à 5 mois et une semaine. Trois mois de couveuse à Los Angeles. Chaque soir, en repartant de la maternité, Dany ne savait pas si la petite serait encore là le lendemain… Elle a été hyper-traumatisée par cette naissance, d’autant que l’obstétricien lui disait que ça risquait d’être compliqué pour la suite “, a confié Michel Drucker à VSD.\nIl s’agit de la rencontre avec Stéfani, alors âgée de 5 ans lorsqu’il tombe amoureux de sa maman, Dany. Un moment clé, qui sans le vouloir, jettera Michel Drucker dans un tourbillon d’affection. Il deviendra pour Stéfanie comme une sorte d’ange gardien. Ainsi, en peu de temps, le présentateur ne ressent plus le besoin d’accueillir un autre enfant. Le lien qu’il tisse avec elle est si fort qu’il l’aime déjà comme un père. Sa présence lui suffit donc amplement. « J’ai eu le coup de foudre pour Stéfanie, je l’ai tout de suite considérée comme ma famille. Je l’ai vue grandir, travailler, les années ont passé et je n’ai pas éprouvé le besoin d’avoir un autre enfant. », explique t-il.\nProtecteur, présent pour suivre son parcours d’actrice et de décoratrice, comme avec sa nièce Marie, Michel Drucker est aujourd’hui comblé par le destin. S’il a tardé à connaître les joies et les peurs propres à l’éducation et la surveillance d’un enfant, Stéfanie a fait de lui le plus heureux des hommes, et même grand-père. Sa petite perle est aujourd’hui âgée de 51 ans.


Meaux : face au maire sortant, les marcheurs se dispersent - Le Parisien\nMeaux : face au maire sortant, les marcheurs se dispersent\nUn ex-colistier du maire sortant de Meaux, Jean-François Copé (LR), espère l’investiture LREM. Franck Bouvrain n’est pas le seul à Meaux.\nMeaux, le 27 septembre 2019. Franck Bouvrain a déclaré sa candidature pour les municipales de 2020 lors d’une séance du conseil municipal. Élu en 2014 sur la liste de Jean-François Copé, il brigue l’investiture de la République en marche. LP/Alexandre Arlot\nPar Alexandre Arlot (avec Alexandre Métivier)\nLe 30 septembre 2019 à 16h32, modifié le 30 septembre 2019 à 16h44\nEn 2020, la République en marche (LREM) tentera de faire tomber Jean-François Copé lors des municipales à Meaux. Mais à qui reviendra la tâche d'affronter un maire sortant réélu dès le premier tour en 2001, 2008 et 2014 ?\nUn premier prétendant à la tête de liste LREM s'est fait connaître vendredi soir… au conseil municipal. Élu en 2014 sur la liste de Jean-François Copé, Franck Bouvrain, qui a rejoint LREM avant les élections européennes, dirige une tannerie à Lagny-sur-Marne.\nLIRE AUSSI > A Pontault-Combault, des marcheurs déçus menacent de présenter une liste MoDem\nSon annonce a rendu l'ambiance de la séance électrique. « Les Meldois méritent d'avoir un maire qui vit à Meaux », a lancé Franck Bouvrain. « Cela ne vous a pas gêné de prendre vos indemnités d'élu (NDLR : en tant que conseiller municipal) », lui a répondu le maire, piqué au vif par un ex-colistier qu'il n'estime « pas au niveau ».\nUn ancien de la Manif pour tous comme candidat LREM ?\nDésireux d'annoncer sa candidature durant le conseil, Franck Bouvrain a exigé la parole à plusieurs reprises avant que Jean-François Copé finisse par la lui accorder à l'issue de la séance.\nÀ Meaux, le candidat Bouvrain s'est fait connaître en tant que responsable local de la « Manif pour tous », fonction qu'il n'occupe plus mais qui était la sienne lorsqu'il a rejoint la liste « Meaux pour tous » en 2014.\n« C'est à ce moment-là que j'ai rencontré Jean-François Copé », se rappelle celui qui souhaite l'affronter en mars prochain. Depuis, le maire de Meaux a regretté, à plusieurs reprises, son opposition au mariage pour tous.\nS'il assure avoir « pas mal évolué » sur le sujet, Franck Bouvrain pense toujours qu'« un enfant à droit à un père et une mère ». Et estime que cette conviction personnelle ne l'empêche en rien de briguer l'investiture LREM. « Je n'irai pas manifester le 6 octobre contre la PMA », précise-t-il.\n« Monsieur Copé n'aura pas le champ libre »\nL'annonce de cette candidature intervient quinze jours après un premier couac dans la campagne municipale des Marcheurs. En 48 heures, le référent départemental du parti, Laurent Moretti, s'était désolidarisé de l'une de ses cadres, sur fond de polémique sur des propos visant Jean-François Copé.\nClaire Planchou, responsable de la communication du parti pour la Seine-et-Marne, est à l'origine de ce communiqué controversé, dans lequel il est proposé d'envoyer le maire de Meaux « à Nemours… au musée de la Préhistoire ».\nCette « erreur de jugement », selon les mots de Laurent Moretti, dessine en creux la bataille pour la tête de liste de la candidature LREM à Meaux. « Monsieur Copé n'aura pas le champ libre », annonce ce lundi Laurent Moretti.\nClaire Planchou est-elle elle aussi candidate ? « Je la laisse répondre à cette question », évacue Laurent Moretti… tout en reconnaissant qu'« elle a une implantation à Meaux ».\nMeldoise de naissance, l'ancienne élue socialiste au conseil municipal de La Ferté-sous-Jouarre de 2008 à 2014 serait bien sur les rangs. Contactée, elle n'a pas donné suite à nos sollicitations.


Alpina AL1 3020 Li Kit tondeuse à batterie\nUne tondeuse poussée sans fil ultra compacte de 30 cm équipée d'une batterie Li-ion de 20 V.\ncheck Bac de ramassage d'herbe de 30 litres\ncheck Largeur de coupe compacte, de 30 cm\ncheck Alimentée par une batterie lithium-ion de 20 V (4 Ah) de dernière génération\nAvec une largeur de coupe de seulement 30 cm, cette tondeuse sans fil, silencieuse et facile à manier, est l'une des machines de ce type les plus compactes actuellement disponibles sur le marché. Elle est idéale pour l'entretien d'une parcelle aux dimensions réduites.\nSon alimentation est assurée par la combinaison d'une batterie lithium-ion de 20 V (4 Ah) de dernière génération et d'un moteur à induction à haut rendement. Ses principaux atouts sont un fonctionnement silencieux, des besoins d'entretien réduits, aucune émission, et des batteries offrant une longue autonomie.\nLe bac de la tondeuse Alpina AL1 3020 Li Kit, qui peut contenir 30 litres d'herbe coupée, a été spécialement conçu pour optimiser sa capacité de ramassage. Grâce à sa poignée supérieure très pratique, le bac peut être retiré et vidé très facilement.\nLa tondeuse AL1 3020 Li Kit est équipée d'un carter en polypropylène offrant un parfait équilibre entre légèreté et robustesse.\nSon guidon plat garantit un fonctionnement simple et intuitif, tandis que sa poignée de transport intégrée permet de la soulever et la déplacer de façon confortable et pratique.\nConçue comme une simple tondeuse poussée, la AL1 3020 Li Kit ne vous échappe jamais des mains, et excelle dans les endroits où il faut contourner des obstacles, ou dans les applications d'aménagement paysager.\nLa batterie peut être utilisée sur toute la gamme des machines sans fil Alpina 20 V (batterie et chargeur inclus).\nBac de ramassage d'herbe de 30 litres\nAlimentée par une batterie lithium-ion de 20 V (4 Ah) de dernière génération\nUn moteur à induction sans balais efficace maximise le temps de travail et offre une excellente durabilité.\nUtilise la dernière technologie de batterie Li-Ion - pas d'entretien, pas de cordon, pas d'émissions et pas de tracas !\nPoids faible, mais robuste et inoxydable.\nConçu pour un bon ramassage de l'herbe\nLe bac se remplit sans se boucher et sans bloquer la tondeuse.\nVous commentez :AL1 3020 Li Kit\nUne tondeuse poussée sans fil légère, mais puissante, équipée de deux batteries Li-ion de 20 V et offrant une largeur de coupe de 34 cm.


argonautes Archives - Page 2 sur 2 - Frank-Cesar Lovisolo\nHome » Posts tagged "argonautes" (Page 2)\nde Frank Lovisolo-Guillard 15 avril 2010 23 février 2019 All post, Musiques Enregistrées 1, Text and Music\nReading Time: 3 minutes Emmanuelle Grangé Texte : Emmanuelle Grangé Quand un bruit vous ennuie, écoutez-le. [John Cage] L’objectif de l’installation est de placer les spectateurs dans une exploration sonore, poétique et temporelle. Dans une clairière, des contrebasses sont exposées de manière aléatoire au vent. Dans un premier temps, les auditeurs seront plongés dans les particules sonores émises par les frôlements de l’air sur le bois et les cordes. Le spectateur fera physiquement l’expérience de ces phénomènes naturels particuliers et sa perception auditive deviendra le centre de cette expérimentation phonique. Les sensations induites mettront en relation les représentations abstraites et rationnelles d’un… Suite – Continue reading\nLast 30 Days Visits: 9 434\nTotal Visits: 48 032\nTotal Visitors: 14 293


Appartement Joue Les Tours 4 pièce(s) – Guy-hoquet.fr\nAppartement Joue Les Tours 4 pièce(s)\nAchat JOUE LES TOURS 37300\nTél. 02 47 80 97 97\nRéf : 6187CYG\nDans une résidence sécurisée et entretenue.\nDe beaux volumes et de la clarté pour cet appartement de 2 chambres accès sur un balcon de 8 m², un agréable séjour, une spacieuse cuisine aménagée et équipée, u... Voir plus Proche toutes commodités.\nDe beaux volumes et de la clarté pour cet appartement de 2 chambres accès sur un balcon de 8 m², un agréable séjour, une spacieuse cuisine aménagée et équipée, une salle de bains , un WC, un débarras.\nCe logement est soumis à la copropriété et comporte 58 lots. Voir moins\nLe quartier est situé à 6 km de Tours ou 17 minutes en voiture. Voir plus\n2 44.06 m² 4\nYamina CRESCENCE, conseiller Guy Hoquet est à votre disposition


Rochefort : explosion au gaz dans un appartement, l’occupante a été brûlée\nLes pompiers sont venus avec de gros moyens, dont la grande échelle. © Crédit photo : Kharinne Charov\nPublié le 07/06/2021 à 14h02\nLundi 7 juin à 11 h 15, une explosion au gaz est survenue dans un appartement de la rue Cochon-Duvivier. L’occupante brûlée a été transportée à l’hôpital\nLe gros souffle survenu lundi 7 juin à 11 h 15, dans un appartement du premier étage, au 1 bis de la rue Cochon-Duvivier à Rochefort, est venu d’une bouteille de gaz butane qui alimentait une gazinière. Des fumées se sont dégagées aussi par les deux fenêtres de la façade sur laquelle aucune trace ne paraissait. Et l’occupante, assez grièvement brûlée, a été transportée au centre hospitalier de Rochefort. A priori, ses jours ne sont pas en danger.\nLes autres appartements de la copropriété où tous les occupants sont locataires ont été touchés et particulièrement leurs cloisons qui ont été endommagées : l’autre appartement du premier étage et les deux appartements du deuxième. Il semble que la boutique de CBD, Trop’s, située au rez-de-chaussée et en vitrine d’immeuble, n’ait pas été touchée, mais l’expertise le vérifiera.\nL’explosion a eu lieu dans cet appartement du 1 bis, rue Cochon-Duvivier, au-dessus de la boutique Trop’s.\nSur place, 16 pompiers de Rochefort se sont déplacés avec deux fourgons pour l’extinction, une échelle aérienne et deux ambulances. Six pompiers rochelais sont venus en renfort. Pendant leur intervention, tout le quartier a été bouclé et les badauds ne manquaient pas pour voir ce qu’il se passait.\nLa Ville de Rochefort se charge de reloger les habitants dont les appartements ont été abîmés.\nFaits divers La Rochelle Charente-Maritime Rochefort


Club Pongiste Chambost-Longessaigne - Un début 2020 riche en compét'\nA la veille du premier weekend de championnat en cette année 2020, d'autres compétitions et évènements ont eu lieu depuis le nouvel an !\nLe CPCL débute l’année avec l’annonce d’une montée en départementale 1, l’équipe 2 semaine a en effet remporté la dernière rencontre contre l’équipe de Corbas avec un score final de 7 à 3 inscrivant ainsi un sans-faute (7 victoires sur 7 matchs joués) à l’issu de cette première phase.\nVendredi dernier (10 janvier), le club a fêté la traditionnelle galette des rois, un évènement qui a rassemblé petits et grands. Ils ont également eu l’occasion d’encourager l’équipe 1 du championnat semaine qui jouait contre le club de Vénissieux. La descente en départementale 1 étant inévitable, les chambostiens ont tout de même offert une belle résistance contre une équipe très supérieure sur le papier. Score final de 7 à 3.\nLe public a également pu encourager Olivier Dumas et Hervé D’agostino qui évoluent en Coupe du Rhône dans le tableau -1500 points, une rencontre contre l’Asul Lyon 8ème que nos joueurs ont su dominer largement avec un score final de 4 à 1. A noter qu’une seconde victoire leur permettrait de se qualifier pour les quarts de finale de ce tableau.\nParallèlement, se sont déroulés 2 tournois locaux, celui de Souzy suivi de Pomeys. Deux tournoi durant lesquels nos jeunes ont pu s'exprimer. A souzy, Nathan échoue en final du tableau <700. A Pomeys, Fabien remporte le tableau jeune consolante et Nathan termine en demi-finale du tableau jeune principal.\nNous rappelons l’évènement majeur organisé par le CPCL : la soirée grenouille qui aura lieu le soir du samedi 25 avril 2020.\nPublié dans Championnat Semaine, Compétitions, Jeunes le 17 jan 2020


Chen Zhen | Les voyages de Nezumi Wiki | FANDOM powered by Wikia\nPlasticien contemporain chinois, Naissance en 1955, Décès en 2000\tChen Zhen\nChen Zhen plasticien contemporain chinois, né en 1955 à Shanghai et décédé le 13 décembre 2000. Biographie et œuvre Modifier\nChen Zhen a grandi durant les années tumultueuses de la Révolution culturelle dans le quartier de l'ancienne concession française, dans une famille de médecins parlant anglais et français. Très jeune, il s'est intéressé aux liens existant entre la philosophie traditionnelle chinoise, interdite à l'époque, et la culture occidentale. Il étudia à l'Institut théâtral de Shangaï la question du rapport physique de l'œuvre au spectateur.\nEn 1983, lors d'un séjour forcé de trois mois au Tibet, il découvrit l'importance des prières et des « courts-circuits culturels » qui permettent à un artiste de lutter « à contre-courant de la "culture centrale" » et de pouvoir être comparé « à un virus du dehors luttant contre les anticorps du dedans ».\nAtteint d'une maladie rare incurable, une anémie hémolytique auto-immunitaire, il eut le projet d'apprendre la médecine traditionnelle chinoise : « La médecine chinoise est, par sa façon de penser et de pratiquer, très proche de l'art »; Chen Zhen meurt le 13 décembre 2000. Son esprit d'ouverture et la qualité de ses œuvres lui ont valu une reconnaissance internationale, suivie par une exposition commémorative : Chen Zhen, A Tribute, à l'Institut d'Art Contemporain de Boston, en 2000.\nDans Jue Chang - 50 coups pour chacun (1998), des peaux d'animaux sont tendues sur une centaine de chaises et de lits liés ensemble en cercle ; très remarquée durant la Biennale de Venise 1999, les visiteurs sont invités à frapper ces percussions pour créer une "voix collective". Des moines tibétains avaient également été conviés à participer à ce processus, dont les références religieuses sont explicites, quoique non restrictives.\nDans Zen Garden et Paysage du Corps Intérieur, les organes humains prennent une dimension sculpturale monumentale, à la croisée des représentations orientales et occidentales du corps.\nHuman Tower, 1999, installation, Ullens Center for Contemporary Art, Pékin.\nSix Roots - Soufrance, 2000, installation (lit d'hôpital, clochettes, ampoules rouges, fil épais de métal), Museum of Contemporary Art, Zagreb.\nCocon du vide, 2000, installation (berceau de perles de bois évoquant une matrice), Collection privée Florence et Daniel Guerlain, Paris.\nLumière innocente, 2000, installation (lit d'enfant, tissage de tubes plastique, ampoules électriques). Composée de sept lits pour enfants et berceaux métalliques, Lumière innocente suspend en l’air ces curieux vaisseaux, véritables cocons de lumière. Ces derniers dialoguent avec les formes organiques en albâtre de Zen Garden, présentées quelques mètres plus bas. En se rapprochant, on découvre qu’elles sont réalisées à partir de tubes translucides de transfusion sanguine. A l’innocence des petits lits évoquant la naissance font écho ces tubes, symbole de la maladie et de la mort. Le spectateur est ici en présence de pièces qui se rapportent directement au projet de l’artiste de devenir médecin mais également à sa conception de la vie des objets, en recyclage continuel. «Les lits, comme les chaises ou tout autre objet que je détourne et transforme, sont des éléments qui accompagnent la vie». Les cocons de lumière qui débordent des lits métalliques sont comme des rêves suspendus ou l’âme de leurs occupants, flottant dans le ciel.\nBlack Broom, installation (sorte de pinceau géant où chaque lanière de caoutchouc noir se prolonge en une seringue), Collection privée AGI, Vérone.\nLa Danse de la fontaine émergente (1999-2008), installation posthume (fontaine).\n2000 A Tribute, exposition commémorative à l'Institut d'Art Contemporain de Boston 2003 Silence sonore, Palais de Tokyo, Paris\n2005 Triennale de Yokohama 2005\n2007 The Body as landscape, Kunsthalle de Vienne 2010 Chen Zhen, œuvres du Centre national des arts plastiques, Musée Guimet 2011 Éloge du doute, Punta Dogana, Venise\n2014 In-Between, Blueproject Foundation Barcelona\nSix Roots Enfance ChildhoodLa Danse de la fontaine émergente, 1999Lumière Innocente Ajouter une image à cette galerie Récupérée de « http://fr.nezumi.wikia.com/wiki/Chen_Zhen?oldid=13772 »


Un châtelain suisse - Le Journal des Arts - n° 66\nA la UneMarchéUn châtelain suisse\nUn châtelain suisse\nChristie’s dispersera 2 600 lots sur cinq jours\nLe 11 septembre 1998 - 464 mots\nAprès la dispersion du mobilier de Hackwood, en Grande-Bretagne, et des collections des princes Reuss, en Allemagne, Christie’s réalisera sur place, en Suisse alémanique, du 14 au 18 septembre, la vente des meubles et objets d’art du château de Herblingen.\nSTETTEN - Le château se dresse, majestueux, sur une colline de la commune de Stetten, non loin de Schaffhausen. Résidence des seigneurs d’Herblingen depuis le XIIe siècle, son architecture a été remaniée à plusieurs reprises par les différents châtelains qui l’ont occupé au cours de l’histoire, dont le duc de Habsbourg Léopold 1er.\nHindrick Niebor, l’actuel propriétaire, a vécu à Herblingen de 1953 à 1991. Ce grand collectionneur a enrichi sa demeure d’une grande variété d’œuvres qu’ont pu admirer ses amis et invités, parmi lesquels des acteurs et actrices célèbres comme Gloria Swanson ou Audrey Hepburn. La vente de la collection, qui comporte 2 600 lots de mobilier et objets d’art, se déroulera sur cinq jours.\nLe mobilier, point fort de la collection, comprend environ 600 pièces exécutées par des ébénistes français, allemands, suisses ou italiens. Citons, en autres, un cabinet allemand en marqueterie d’ébène, noyer et bouleau du XVIIIe siècle (50-75 000 francs suisses, environ 200-300 000 francs français), un bureau Mazarin de style Boulle en écaille de tortue de la fin du XVIIe siècle (50-100 000 francs suisses), une commode Louis XV en marqueterie de tulipier, noyer et amarante par Pierre-Harry Mewesen. De nombreux tapis qui agrémentaient les pièces du château sont également mis en vente, comme cette Savonnerie (30 à 40 000 francs suisses) ou ce tapis Ushak d’Anatolie datant de 1890 (10-15 000 francs suisses).\nProvenant du nord de l’Europe, les sculptures proposées datent pour certaines de l’époque médiévale, les autres du début de la Renaissance à l’époque Rococo. Parmi les pièces les plus remarquables, figurent une statue allemande en bois doré et gravé de saint Jean-Baptiste du début du XVIe siècle (50-75 000 francs suisses), ainsi qu’un relief flamand sur bois de la mise au tombeau du Christ datant de 1460 (20-30 000 francs suisses).\nLa section orfèvrerie propose des lots aussi différents qu’une soupière allemande agrémentée d’un présentoir dû à Johann Jacob Hermann Grabe, de 1791-1793 (30-50 000 francs suisses), un lustre suédois en fer forgé du XVIe siècle (7 500-12 500 francs suisses) ou un coffre de voyage allemand, également en fer forgé et du XVIe siècle (10-15 000 francs suisses).\nLes porcelaines et faïences françaises, allemandes et suisses de la collection comprennent notamment un plat de mariage datant de 1680, décoré d’initiales et d’un cœur (5 000-7 500 francs suisses), des faïences de Delft, comme ce groupe de carreaux ornés d’oiseaux en cage et de portraits en trompe-l’œil, ainsi qu’une paire de rares panneaux de Rotterdam du XVIIIe siècle (7 500-12 500 francs suisses).\nCet article a été publié dans Le Journal des Arts n°66 du 11 septembre 1998, avec le titre suivant : Un châtelain suisse


samedi sexuel psychanalyse studies argument sexualit genre groupe pourquoi deux journ tiendra ordre octobre quel paris grpc lieu sexe 2015 scientifique gender\nVous êtes ici : Actualité / Colloques Quel genre de sexe ? Samedi 17 Octobre 2015.\nLéonard de Vinci, Saint Jean-Baptiste.\n"Du point de vue de la psychanalyse, l'intérêt sexuel exclusif de l'homme pour la femme est aussi un problème qui requiert une explication et non pas quelque chose qui va de soi". Bien avant que les Gender Studies ne viennent troubler l'ordre sexuel, la psychanalyse, sous la plume de Freud, a commencé à tirer les conséquences de ses propres découvertes concernant l'infantilisme de la sexualité, qui rendent définitivement énigmatique ce que sexuel veut dire.\nPourquoi , sur fond d'une sexualité plus encore polymorphe que bisexuelle, qui multiplie les sexes bien au-delà de deux, pourquoi accorder quelque privilège aux deux sexes patentés et à leurs différences?\nLe débat avec les Gender Studies est compliqué par la diversité des niveaux concernés: sociologique, politique, psychosexuel... Compliqué et nécessaire. Un texte proposé par Jacques André, L'inconscient est politiquement incorrect, tiendra lieu de fil rouge aux échanges de cette journée."\nArgument à lire sur http://lesenfantsdelapsychanalyse.com/breves-de-psychanalyse/questions-animees/100-psychanalyse-et-gender-studies-quel-debat\nJacques André, psychanalyste\nIsée Bernateau, psychanalyste\nLaurence Kahn, psychanalyste\nRéjane Sénac, politiste


Un rafraîchissement réconfortant\nVous n'aimez pas trop le sucré ? Alors essayez notre délicieux mocktail acidulé - pétillant et rafraîchissant !\n5 ml de sirop de citron\n40 ml de jus de canneberge\nRemplir le siphon iSi Soda ou le iSi Sodamaker Classic avec de l'eau froide. Visser une capsule eau de seltz iSi et agiter vigoureusement. Pour une eau particulièrement pétillante, placer 1 à 2 heures au réfrigérateur.\nAgiter brièvement et vigoureusement tous les ingrédients dans un shaker sur de la glace, et filtrer dans un verre à cocktail rempli de glaçons. Compléter avec de l'eau de seltz fraîche.


4 manières de éliminer des cafards dans un appartement\nComment éliminer des cafards dans un appartement\nCet article a été consulté 17 336 fois.\nUtiliser des poudres pesticides\nSi votre appartement est infesté de cafards, vous avez probablement remarqué qu'ils étaient rapides, furtifs et difficiles à éliminer. Les cafards s'adaptent facilement à leur environnement et se reproduisent vite. Il n'existe pas de solution unique pour s'en débarrasser, mais vous pouvez essayer différentes approches. Vous pouvez utiliser des poudres insecticides, des stations d'appât ou d'autres méthodes comme des pièges ou le recours à un professionnel. Vous pouvez également prendre des mesures pour les empêcher de revenir.\nAchetez des appâts. L'utilisation d'appâts est l'une des méthodes les plus sures et les plus fiables contre les cafards. Les appâts restent longtemps efficaces et ils permettent en plus de tuer les cafards directement (lorsqu'ils ingèrent l'appât) ou indirectement (lorsqu'ils mangent les excréments empoisonnés ou les cadavres de leurs congénères empoisonnés  X Source de recherche ).\nLes appâts sont vendus sous forme de petits récipients remplis d'appât (les stations d'appât) ou de gels que vous trouverez dans la plupart des quincailleries, des pharmacies et des supermarchés. Les marques les plus connues sont Avert, Blue Diamond, Combat et Max Force.\nCréez vos propres appâts. Avec de simples ingrédients ménagers, vous pouvez créer vos propres appâts. Ci-dessous quelques idées de recettes.\nMélangez en parts égales de petites portions de farine blanche, de cacao, de farine d'avoine, d'acide borique et de plâtre de Paris.\nMélangez 2 cuillères à café (10 ml) de pulpe d'agrume, ¾ de cuillère à café (environ 4 ml) de sucre roux, ½ cuillère à café (2,5 ml) de semoule de maïs et ¼ cuillère à café (1,25 ml) d'acide borique.\nGardez hors de portée des enfants les appâts qui contiennent de l'acide borique.\nPlacez des stations d'appât dans les zones à problème. Cette méthode sera plus efficace si vous placez les stations d'appât aux endroits où les cafards ont tendance à se rassembler. Par exemple, vous pouvez les poser dans les placards, derrière et sous les meubles et là où il y a de la nourriture et de l'humidité comme la cuisine et la salle de bain.\nNe laissez pas les appâts à découvert, car non seulement les enfants et les animaux domestiques risquent de les ingérer, mais ils sont également plus efficaces quand ils sont placés sous ou entre les meubles, dans les coins sombres et dans les placards.\nMettez votre appât dans un petit récipient (un bol peu profond ou un couvercle de récipient en plastique) si vous le préparez vous-même et utilisez-le comme vous le feriez avec une station d'appât commercial.\nUtilisez des appâts sous forme de gel dans les petits espaces. Les gels sont plus adaptés aux fissures où les cafards aiment se cacher et où les stations d'appât ne rentrent pas.\nRemplacez régulièrement vos stations d'appât. Étant donné que les cafards viendront s'y nourrir, vos stations d'appât se videront rapidement et elles risquent d'héberger à leur tour des nuisibles.\nLa fréquence à laquelle se videront vos stations d'appât dépendra de la quantité de cafards dans votre appartement. Sur les appâts commerciaux, un mode d'emploi vous recommandera de changer vos appâts tous les 3 à 6 mois, voire plus souvent si vous avez beaucoup de cafards.\nSi vous posez vos propres pièges, examinez-les toutes les 2 ou 3 semaines et remplacez-les quand il n'y aura plus d'appâts ou si les cafards font leur réapparition.\nRetirez les autres sources de nourriture. Les appâts ne seront efficaces que si les cafards s'en servent comme principale source d'alimentation. Ramassez et nettoyez la nourriture aux endroits où vous avez placé vos pièges.\nAchetez une ou plusieurs poudres pesticides. Il existe 3 principaux types de poudres pesticides : la silice (que vous trouverez dans les produits de la marque Terro ou Insect Stop), la terre de diatomée (poudre insecticide environnement de Francodex, terre de diatomée de Le Fermier, etc.) et l'acide borique (acide borique cristallisé de Cooper ou Maxforce de Bayer). La silice et la terre de diatomée abiment et dessèchent l'exosquelette des cafards. L'acide borique est particulièrement toxique pour eux en cas d'ingestion  X Source de recherche .\nLe borax (borate de sodium) est souvent utilisé comme pesticide maison contre les cafards. Il contient du bore comme l'acide borique, mais il est moins efficace contre les nuisibles.\nRépandez votre poudre pesticide où se cachent les cafards. Les poudres pesticides doivent être utilisées en petite quantité, car les cafards remarqueront et éviteront les gros tas de poussière. Utilisez un petit chiffon pour appliquer une fine couche de poudre dans les fissures, les espaces autour des placards et sous les meubles. Appliquez une nouvelle couche tous les 3 ou 4 mois ou aussi souvent que le fabricant le recommande.\nGardez les poudres pesticides loin des enfants et des animaux domestiques. Ces types de pesticides sont relativement sans risque, mais ils n'en restent pas moins dangereux. Faites d'autant plus attention quand vous utilisez des produits à base d'acide borique et ne les répandez pas aux endroits où vous préparez et consommez de la nourriture.\nPassez l'aspirateur. L'aspirateur est une solution rapide et efficace contre les cafards qui vont et viennent dans l'appartement. Aspirez les cafards vivants, les déjections ou les restes d'œufs et jetez votre sac ou le contenu du sac de l'aspirateur dans une poubelle loin de votre immeuble  X Source de recherche .\nPosez des pièges collants et des pièges à récipient. Ces pièges vous aideront à réduire le nombre de cafards dans votre appartement et vous permettront également d'identifier les endroits où ils ont tendance à s'accumuler.\nVous trouverez des pièges collants dans la plupart des quincailleries, pharmacies ou grandes surfaces.\nSi vous voulez préparer vos propres pièges, recouvrez de Vaseline l'intérieur d'un pot et utilisez comme appât des morceaux de pain légèrement humides et quelques tranches de pommes de terre crues. Ensuite, pour tuer les cafards, remplissez le pot d'eau savonneuse  X Source de recherche .\nJetez les pièges dans une poubelle loin de votre immeuble.\nEmbauchez un professionnel réputé. Les exterminateurs professionnels sont autorisés à utiliser des produits chimiques (comme Avermectin) contrairement aux citoyens privés. Contactez votre propriétaire pour lui demander s'il n'en connaitrait pas un près de chez vous.\nLe saviez-vous ? Les cafards sont particulièrement résistants et s'adaptent pour survivre dans différents environnements, qu'il fasse froid, chaud, sec, humide, à l'intérieur comme à l'extérieur. Il peut être difficile de s'en débarrasser, mais c'est possible !\nAdressez-vous à votre gestionnaire immobilier. Même si vous arrivez à nettoyer votre appartement, les cafards reviendront toujours tant que l'immeuble n'est pas traité. Ces insectes peuvent vivre dans les murs et les espaces entre 2 logements. Ils peuvent également passer d'un logement à l'autre  X Source de recherche .\nÉliminez toutes les sources de nourriture. Les cafards apprécient les glucides et le sucre dans la nourriture, les savons et même les plantes.\nConservez la nourriture des humains et des animaux domestiques dans des récipients en verre ou en plastique fermés hermétiquement. Faites de même pour la nourriture que vous gardez dans des sachets, dans des boites ou dans d'autres matériaux que les cafards pourraient mâcher.\nUtilisez des distributeurs de savon liquide à la place des savons en barre et appliquez un peu de Vaseline sur les pots de plantes pour ne pas attirer les cafards dans votre appartement.\nMettez vos ordures, le compost et les objets destinés au recyclage dans des récipients fermés hermétiquement et sortez régulièrement vos poubelles.\nNettoyez les zones à problème. Les cafards sont attirés par les miettes, les éclaboussures et les taches. Après avoir préparé les repas, nettoyez soigneusement les surfaces dans la cuisine. Essuyez tout de suite les miettes et les éclaboussures. Frottez l'intérieur des placards ainsi que sous et autour des meubles  X Source de recherche .\nNettoyez également les déjections de cafard que vous trouvez pour éviter d'en attirer d'autres.\nÉvitez le désordre. Les boites, les piles de papier et les piles de vêtements sont les cachettes idéales pour les cafards. Évitez de garder des sacs en papier, des magazines ou des journaux par terre et dans les armoires  X Source de recherche .\nÉliminez toutes traces d'humidité. Votre salle de bains et votre cuisine doivent rester aussi sèches que possible. Contactez votre propriétaire en cas de fuites des tuyaux ou d'usure sur les joints. Essuyez tout de suite les taches d'eau et séchez immédiatement les éviers ainsi que la baignoire quand vous avez fini de les utiliser. La nuit, videz la gamelle d'eau de votre animal domestique  X Source de recherche .\nBouchez les trous et les fissures. Une fissure de 0,5 cm suffit pour permettre aux cafards d'aller et venir à travers les murs, les portes et les fenêtres. Examinez ces parties de la maison à la recherche d'éventuels trous ou d'autres dommages. Installez un coupe-froid sur les fissures dans vos portes et réparez les trous dans les murs avec de l'enduit ou du mastic. Parlez-en à votre propriétaire avant d'effectuer ces réparations vous-même.\nMalheureusement, les problèmes de cafards touchent la plupart des gens qui vivent dans des appartements. Avant d'emménager quelque part, renseignez-vous sur les politiques de lutte contre les nuisibles et les mesures prises pour éviter l'infestation.\nÉloignez les enfants et les animaux domestiques de votre appartement quand vous appliquez des insecticides. En cas d'ingestion, ces produits sont potentiellement dangereux ou mortels.\nCet article a été coécrit par Kevin Carrillo. Kevin Carrillo est spécialiste de la lutte antiparasitaire et gestionnaire principal de projet pour MMPC, un service de lutte antiparasitaire et une entreprise commerciale certifiée (MBE), appartenant à des minorités, et établie dans la région de New York City. MMPC est certifié en vertu des principaux codes et par les intervenants majeurs de cette activité, comme la National Pest Management Association (NPMA), QualityPro, GreenPro et The New York Pest Management Association (NYPMA). Le travail de MMPC a été présenté par CNN, NPR et ABC News. Cet article a été consulté 17 336 fois.


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Le Timbre Du Coin 2021 – FESTIVAL de Court-Métrage COMBAT : 9ème édition à JOSSELIN du 03 au 05 Décembre 2021 ! – Timbre FM\nVous êtes ici : Accueil1 / Le Timbre du Coin2 / Le Timbre Du Coin 2021 – FESTIVAL de Court-Métrage COMBAT : 9ème é...\nLe Timbre Du Coin 2021 – FESTIVAL de Court-Métrage COMBAT : 9ème édition à JOSSELIN du 03 au 05 Décembre 2021 !\n25 novembre 2021 /0 Commentaires/dans Le Timbre du Coin, Les Émissions, Podcasts /par Loïc\nInterview/Invité : Franck Servain du Festival COMBAT à JOSSELIN\nNous avons reçu, par téléphone, Franck Servain sur les ondes et au micro de Timbre FM le Mercredi 24 Novembre 2021 à 12h, pour présenter en direct la programmation du Festival COMBAT, festival de court-métrage qui se déroulera du 03 au 05 décembre 2021 à Josselin !\nUn festival organisé par l’association ‘Cinéma BEAUMANOIR‘ qui est en charge de la gestion et l’animation du cinéma de Josselin.\nMusique : BARBA LOUTIG – « Laridé »\nRetrouvez toutes les infos pratiques dans cette émission et sur la page facebook du festival COMBAT ici : https://www.facebook.com/FestivalCombat\nCo-animation : Fabrice Sécher (dans le cadre de son stage pour le Creopss) pour Timbre FM.\nhttps://timbrefm.fr/wp-content/uploads/2021/11/COMBAT2021_AFFICHE_2021.jpeg 1280 960 Loïc https://timbrefm.fr/wp-content/uploads/2019/03/TimbreFM_512px_rectangle.png Loïc2021-11-25 17:20:002021-11-25 17:20:02Le Timbre Du Coin 2021 – FESTIVAL de Court-Métrage COMBAT : 9ème édition à JOSSELIN du 03 au 05 Décembre 2021 !