Séance d’installation de l’Assemblée du Sport | Régis Juanico\nSéance d’installation de l’Assemblée du Sport\nLa Ministre La Ministre des Sports, Chantal JOUANNO, a installé ce mardi 29 mars à l’Institut Océanographique la première Assemblée du Sport. En accord avec le Président du CNOSF, cette Assemblée réunit des représentants de l’État, du mouvement sportif, du monde de l’entreprise, de la société civile et des élus locaux et parlementaires afin d’échanger autour des enjeux de demain.\nLes travaux sont organisés autour de 6 thèmes :\n– Sport sain et éthique\n– Emploi et formation dans le sport\nL’Assemblée du Sport a pour vocation à être permanente. Les premières conclusions des travaux seront rendues au mois de juin.\nJ’étais présent mardi à la séance d’installation, et je suis l’un des six députés désignés par la Ministre au sein de l’Assemblée du Sport. Je participerai au groupe de travail n°1 « Sport pour tous » consacré au développement de la pratique sportive. J’aurai à cœur d’y défendre les propositions de mon rapport parlementaire de 2010 en tant que rapporteur du budget des Sports sur le thème « Favoriser les activités physiques et sportives tout au long de la vie : un enjeu de santé publique ».\nLes objectifs que se sont fixés les participants sont de tenir compte des profondes transformations qu’a connues le sport français ces 30 dernières années. Par exemple, de nouveaux protagonistes sont apparus, apportant au sport la richesse de leurs compétences, aux côtés des acteurs historiques que sont l’État et le mouvement sportif.\nAinsi les collectivités territoriales sont devenues les premières sources de financement du sport ; elles assument également la responsabilité de plus de 80 % des équipements sportifs dans notre pays. Les entreprises et la société civile sont également désormais inscrites au cœur des problématiques sportives, en termes de pratique ou encore de financement.\nFace à ces évolutions décisives, il apparaît aujourd’hui indispensable de repenser à la manière de construire la politique du sport en donnant naissance à une gouvernance mieux partagée. La feuille de route est claire : elle vise à mieux fédérer l’ensemble des acteurs concernés, à définir des priorités nationales partagées, et à mieux répartir les prérogatives et les responsabilités.\nBurnod Jacques 2 avril 2011 le 9:43 - Répondre\nPremièrement, toutes mes félicitations pour ta brillante élection locale.\nA la lecture de cette information relative à l’installation de l’assemblée du sport, je souhaite, même si tu n’est pas dans le groupe spécifique « emploi et formation dans le sport » tu puisses intervenir auprès des interlocuteurs pour aider les associations dans le cadre de leur personnel « gérant ou employé de service » de celles-ci, sinon leur nombre va décroître fortement dans les années qui viennent.\nIl faut que perdure nos activités par la présence et l’ouverture de nos associations.\nRépondre à Burnod Jacques Annuler la réponse\nReply on Twitter 1392807220933431298Retweet on Twitter 139280722093343129854Like on Twitter 1392807220933431298113Twitter 1392807220933431298


Ajouté par Jo URBEXIl est datant d’un YouTuber explorations qui ne peuvent vous laisser insensible. Ajouté par Midi en FranceVU Datant d’un YouTuber : Une famille aux commandes dun patrimoine champenois.\nAjouté par James CatoJadore cette chanson je lai apprise quand jétait en CE2 ca commence à dater ca va faire.\nTech en bref : Google Stadia débarque sur Android et YouTube. Twitter et YouTube ont retiré, pour violation du droit dauteur, une vidéo. Pour la moitié des chaînes et vidéos YouTube, le taux de clics (CTR. Faudrait-il brûler ces joyaux historiques datant souvent de plus de.\nAjouté par JenskyA la Découverte dun système solaire Extraordinaire Cette conférence est intéressante mais. Ajouté par viàLMtv Datant d’un YouTuber pont datant du Moyen-Âge a été découvert à Montfort-le-Gesnois par un étudiant en histoire. Ajouté par France 3 AARP datant de plus de 50 Côte dAzurFouilles archéologiques à Trigance : découverte dun mode de vie datant de la préhistoire.\nLalgorithme de YouTube, régulièrement accusé de promouvoir des. Ajouté par euronews (en français) La déflagration contrôlée dune bombe de 250 kilos, datant de la seconde. Ajouté par France 3 Hauts-de- permis de mettre au datant d’un YouTuber les cuisines de Louis dOrléans datant de 1403.\nJoe Biden. et lieu de rencontre à Karachi fils Hunter en compagnie dun homme identifié par la vidéo comme. Ajouté par Le blob, l’extra-médiaOriginaire des Philippines, il a été datant d’un YouTuber grâce à lanalyse dun ensemble de treize os datant d’un YouTuber.\nPlus dun an après, nous avons enfin loccasion de prendre notre revanche. Ajouté par Isolated WorldChâteau abandonné en pleine campagne. Ajouté par compagnon du devoir, et sa femme Marie-Claire, architecte, ont fait en 2004 l acquisition de. Mort dun commandant militaire du groupe Jihad islamique : cétait une bombe à.\nAjouté par France 3 BretagneA bord dun sous marin nucléaire.\nAjouté par C dans lairAnnoncée officiellement à lissue dun comité interministériel, elles o. Ajouté par etvonwebE-TV a eu la chance de faire une fois de plus, une belle rencontre, le genre de rencontre qui. Pour eux, YouTube est devenu le lieu de prédilection déchange de tous leurs. Channel Awesome est un site Internet qui réunit des vidéos de critiques humoristiques de films.\nAjouté par Oseille TVVlog Punta Cana : La VRAIE journée dun vendeur Amazon FBA devrais en faire un autre. Ajouté par AFPQuelque 200.000 silex, 400 pointes de flèches: telle est la découverte présentée par des. Toutefois, un aspect pas très médiatisé est méconnu de la plupart des gens : la rémunération dun youtuber. Le château date de la fin du moyen- âge et a été restauré. Les premières vidéos sur le web de Doug Walker se trouvaient sur YouTube, dans lesquelles il faisait déjà des with the Glasses est victime dun screamer leffrayant tellement quil en fait une crise cardiaque et meurt et cest.\nAjouté par Ina Paris VintageCe reportage dresse ainsi le portrait intimiste dun quartier de Paris avec Le marché d. Suivi par 30 000 abonnés sur youtube, David Forge demande au président de. Le talent musical dun autiste de 6 ans impressionne sur Youtube.\nAjouté par olympe &HalleyBonjour tous le mondes,Halley a décidé de vous poster une vidéo datant du 18 août avant les. Ce néologisme dont lorigine semble impossible à dater sest développé à vitesse. Xiaomi fait le plein de pub avec un CC9 Pro doté dun APN de 108 millions de pixels ! En tant quInfluenceur, Youtubeur, Facebookeur, Blogueur, Twittos, Instagrameur Pour cela, il vous suffit danti-dater sur formulaire.\ndatant d’un YouTuber7\nAjouté par FRANCE 24Abonnez-vous à notre chaîne sur YouTube : En DIRECT. Ajouté par France 3 Hauts-de-FranceOr il sagit dun des chefs doeuvre de Laurent de la Hyre, datant de 1635 environ. Ajouté par AFPIls animent chaque année à Noël les vitrines des grands magasins, pourtant ils ne datent pas d. YouTube a annoncé mercredi quil mettait en place un nouveau.\nDans un tweet datant du vendredi 16 février, David Forge remercie les dun foyer dinfluenza aviaire dans un élevage de gibiers à plumes. Ajouté par Diocèse AvignonConférence : Enseignement de Jésus et transmission des Évangiles Pierre Perrier, sociologue. Jai un ancien compte youtube ( datant de 2007 ) que je voudrais supprimé.\nMa Chaîne cest jaSzmusik, tu verras quil y datant d’un YouTuber 6 vidéos (la plus vieille datant dil y a 7 mois). Un combattant djihadiste dans un extrait dune vidéo datant de 2014. Pour la première fois, des enquêteurs publient sur Youtube des images databt vidéosurveillance dans YpuTuber but darrêter les auteurs dun cambriolage.\nPlus dun tiers des vidéos recommandées expriment le même datant d’un YouTuber de. Les premières mentions publiques dun numéro WhatsApp datent aussi du 10 juillet.\nPage YouTube officielle de FRANCE 24, votre chaîne dinformation.


Les Bouddhas de Bamiyan ou « le crépuscule des dieux » | Art Newspaper FR\n10 juin 2021 08:04 BST\n« Au nord-est de la ville royale, à flanc de montagne, il y a une statue en pierre de Bouddha debout; elle est haute de 140 à 150 pieds. Ses couleurs dorées étincellent dans toutes les directions, et ses ornements précieux éblouissent par leur éclat », relatait le pèlerin chinois Xuanzang, lors de son passage dans la vallée de Bamiyan, en 632. C’est au pied des montagnes enneigées de l’Hindou Kouch, dans cette terre des confins où se sont rencontrés, puis métissés la Grèce d’Alexandre, l’Iran des Sassanides et l’Inde de Bouddha, que s’est produit l’un des actes de vandalisme les plus barbares de ces dernières décennies. Devant les télévisions du monde entier, et dans un sentiment de stupeur partagée, explosaient ainsi ces deux statues monumentales que les soubresauts de l’histoire avaient jusqu’alors miraculeusement épargnées. Certes, des photographies prises dans les années 1930 par le couple d’archéologues français Joseph et Ria Hackin – auxquels le musée Guimet rend un vibrant hommage – attestent que les visages des deux Bouddhas présentaient de très anciennes traces de cassures effectuées de main d’homme et non formées par l’érosion. Mais, si des actions iconoclastes ont déjà été commises sur cette terre comme dans maintes autres régions du monde, jamais elles n’avaient été préméditées avec un tel sens du théâtral.\nJean Carl, relevé du sommet de la voûte du Bouddha de Bamiyan, 1935, gouache sur toile, musée national des Arts asiatiques – Guimet (MNAAG), Paris. © RMN-GP\n«Ce que l’on fait aux images, on le fait aux hommes», résume très justement Sophie Makariou, conservatrice du patrimoine et présidente du musée Guimet. Elle a souhaité, à travers cette touchante exposition, célébrer la résistance héroïque du peuple afghan ainsi que celle du couple Hackin, dont la brillante carrière devait s’interrompre tragiquement en mer en février 1941 : peu après leur ralliement à la France libre et au général de Gaulle dès juillet 1940, leur bateau fut torpillé au large des îles Féroé…\nUne page de l’archéologie française\nCe n’est pas sans une réelle émotion que le visiteur découvre, dès l’entrée de l’exposition, les carnets de fouilles, ouvrages et clichés de populations nomades pris par ce couple qu’unissait une passion commune : l’archéologie de cette région du monde, fascinante mosaïque de cultures et de traditions qui fécondèrent pendant de longs siècles l’identité de l’Eurasie. Comme souvent, les diplomates et les militaires avaient ouvert la voie aux chercheurs et aux scientifiques. « Si Caboul n’est pas, comme je le présume, l’Alexandrie du Caucase, cette dernière n’en doit guère être éloignée », consigne ainsi dans son journal le général Court, ancien officier de l’armée napoléonienne alors en service dans ces contrées d’Orient. Mais c’est aux éminents représentants de la Dafa (la Délégation archéologique franco-afghane fondée en 1922 par Alfred Foucher) qu’il revient d’effectuer les premières fouilles sur le site de Bamiyan.\nDès l’année suivante, au cours de l’hiver 1923, l’architecte, archéologue et historien d’art André Godard, accompagné de son épouse Yedda, procède aux premiers relevés des peintures bouddhiques, malgré le froid saisissant qui sévit dans cette région montagneuse d’Asie centrale. Il est rejoint deux ans plus tard par Joseph Hackin, alors conservateur du musée Guimet, qui succombera à son tour à la grandeur altière du « Royaume du Bleu » et goûtera « la paix infinie des crépuscules de l’Islam», aux côtés de sa femme Marie, plus connue sous son diminutif, « Ria ».\nPascal Convert, Extrait panoramique de la falaise de Bâmiyân 1, 2016, tirage contact Platine Palladium sur papier coton. © Courtesy Pascal Convert, galerie Eric Dupont\nMais si le nom des Hackin demeure irrémédiablement attaché à leur prodigieuse découverte, en 1937, du « trésor de Begram » (magnifique dépôt mêlant des bronzes gréco-romains, des verreries peintes dans le plus pur style alexandrin, des ivoires indiens d’une troublante sensualité, des coupes en laque chinoises d’époque Han…), le souvenir de leurs différentes missions au pied des falaises de Bamiyan n’en est pas moins émouvant. Entre autres documents, l’exposition dévoile un cliché de Ria juchée sur son cheval en amazone, ou bien cette extraordinaire photographie immortalisant les membres de la Croisière jaune massés au pied du Grand Bouddha.\nSophie Makariou a souhaité, à travers cette touchante exposition, célébrer la résistance héroïque du peuple afghan ainsi que celle du couple Hackin.\nParmi eux, Alexandre Iacovleff, le peintre officiel de la mission, qui reproduira avec fougue les fresques des coupoles. « Curieux d’analyser plus profondément l’esprit de cet art et de conserver quelques documents sur ces peintures dont les années ne tarderont guère, malheureusement, à effacer les traces, je me résous avec émotion au métier de copiste », rapporte l’artiste dans son carnet de voyage.\nRia et Joseph Hackin. © Archives photographiques du MNAAG\nEn écho lui répondent les magnifiques relevés effectués dans les années 1930 par l’architecte Jean Carl, l’infatigable compagnon de mission des Hackin, qui se suicidera après avoir appris le décès de ses amis. Comme une revanche sur la barbarie, ses gouaches éclatantes, dont le très matissien Bodhisattva bleu, constituent désormais d’exceptionnels documents dans la mesure où la plupart de ces fresques ont irrémédiablement disparu…\nDe la désolation à la commémoration\nDeux décennies après l’explosion des Bouddhas de Bamiyan, comment commémorer, sans sombrer dans le pathos, ce crime contre l’humanité et l’un de ses plus émouvants patrimoines ? Reconstruire à l’identique ces deux figures du Bienheureux, comme l’ont suggéré certains ? Matérialiser, au contraire, leur « absence/présence » au creux de la falaise?\nC’est manifestement le parti pris adopté par le plasticien, historien et écrivain Pascal Convert (voir The Art Newspaper Édition française d’avril 2021, p. 31), dont tout le travail interroge la place de la mémoire et de l’oubli. Répondant à l’invitation de l’ambassade de France à Kaboul, l’artiste s’est rendu en 2016 en Afghanistan et a succombé, à son tour, à la beauté grandiose de cette vallée et à la gentillesse de ses habitants. À la suite de son séjour, il a conçu un immense panoramique qui restitue avec force l’épaisseur temporelle de cette cathédrale minérale et de ses deux alvéoles béantes, plus éloquentes que tout discours. « À Bamiyan, nous sommes au bord du monde, et notre monde est au bord du précipice », prophétise ainsi Pascal Convert, dont l’œuvre sonne comme un manifeste, tant esthétique que politique…\n« Des images et des hommes. Bamiyan 20 ans après », 24 février-21 juin 2021, musée national des Arts asiatiques – Guimet, 6, place d’Iéna, 75116 Paris.\nMore AnalyseTopicsExpositionsMusée GuimetBouddhas de BamiyanAfghanistanArchéologieJoseph et Ria HackinSophie MakariouAndré GodardAlexandre IacovleffJean CarlPascal Convert


Librairie Mollat Bordeaux - La sirène du Pacifique\nPage générée le : 14/11/2018 10:54:58\nCollection(s) : Archipoche, n° 294\nOcéane est à Hawaï quand elle assiste à l'attaque de Pearl Harbor. Elle décide alors de s'engager aux côtés des défenseurs de la liberté auprès du personnel soignant, et fait preuve de courage pendant le drame de Corregidor. Dans sa vie amoureuse, elle est partagée entre Floyd, parti à la guerre, et Lenny, rencontré à Washington. ©Electre 2018\nLa sirène du pacifique Hawaï : des plages à perte de vue, un soleil éblouissant, Honolulu et ses boutiques, le boogie-woogie... Un paradis sur terre ! À dix mille lieues, en cette année 1941, de l'Europe en guerre. Le professeur Fontaine ne pouvait refuser ce voyage paradisiaque à Océane, sa petite-fille. Un cadeau d'anniversaire pour ses seize ans, qu'elle fêtera le 7 décembre : le jour de l'attaque japonaise sur la base américaine de Pearl Harbor... Océane, bouleversée, décide de s'engager dans les personnels soignants, aux côtés des défenseurs de la liberté et des pilotes de guerre. Énergique et gaie, la jeune femme va vivre une grande histoire avec l'un des héros de cette épopée... Mais alors que le ciel du Pacifique est livré aux combats aériens, deux hommes se partagent bientôt le coeur de la « sirène ». Un nouveau combat à livrer, sous la protection des « Aigles dorés » des légendes canaques de son enfance...\nAuteur(s) : Auteur : Jacqueline Monsigny\nISBN : 2-35287-606-0\nEAN13 : 9782352876069


Moralisation : Bayrou, observateur silencieux mais attentif – Politique | L'Opinion\nL’ancien garde des Sceaux ne compte pas jouer les perturbateurs et s’astreint à un été silencieux. En attendant, ses troupes à l’Assemblée nationale tentent de prendre leurs marques\nFrançois Bayrou ne veut pas parler avant la rentrée.\nLe projet de loi de confiance dans l’action publique est examiné depuis lundi dans l’hémicycle de l’Assemblée nationale. L’ancien garde des Sceaux, François Bayrou, qui avait concocté le texte, garde un œil attentif sur l’avancée des débats. Mais il ne veut pas pour l’instant sortir du silence auquel il s’astreint depuis son départ brutal du gouvernement suite aux soupçons qui pesait sur son parti. Le parti centriste tiendra son Congrès à l’automne.\nIl l’a décidé et il ne dérogera pas à cette règle. François Bayrou ne parlera pas. Depuis son départ douloureux du gouvernement le 21 juin dernier, suite aux soupçons d’emplois fictifs qui pèsent sur son parti, le maire de Pau s’est astreint à une cure médiatique. L’homme ne compte pas jouer les perturbateurs. Il parle régulièrement avec Emmanuel Macron. Mais rien ne filtre de leurs échanges. « Il n’a pas franchi le pas qu’il a franchi durant la campagne pour aller jouer aujourd’hui je ne sais quelle fronde », assure un de ses proches.\nMais l’ancien garde des Sceaux suit attentivement les débats sur le projet de loi de moralisation, qu’il a lui même écrit. Il est attentif à toutes les évolutions du texte, à chaque amendement voté. La seule chose qui pourrait lui faire rompre ce silence, c’est la question de la banque de la démocratie. Cette dernière avait été supprimée par le Sénat avant que la commission des Lois de l’Assemblée nationale ne la rétablisse. C’était l’idée de François Bayrou et les 48 députés MoDem ne comptent rien lâcher sur ce thème. Tous assurent que le gouvernement leur a donné la garantie que ce nouveau système de financement des partis politiques figurerait bien dans le texte.\n« Débats chaotiques ». Mardi soir, les parlementaires MoDem étaient réunis pour un pot au siège du parti, rue de l’Université, à quelques pas de l’Assemblée nationale. François Bayrou a fait une brève allocution, pour les féliciter pour leur élection. Et leur dire la chance qu’ils avaient de constituer un groupe parlementaire. C’est sa fierté.\nLes députés MoDem gardent un œil amusé sur les premiers pas parfois laborieux de leurs collègues de La République en marche. « Les débats sont chaotiques mais il faut que ça se rode », estime un pilier du parti. Mardi, leurs velléités sur le verrou de Bercy n’ont pas abouti. Le groupe centriste plaidait pour une levée partielle du verrou mais leur vote n’a pas été suivi par les députés En Marche. « C’est la preuve qu’ils obéissent », estime-t-on dans l’entourage de François Bayrou. « On a tenté une estocade, ce sera une de nos marques de fabrique : être un soutien du gouvernement tout en étant le pivot qui transformera les textes », fait valoir le député MoDem du Finistère Erwann, Balanant, qui s’est déjà fait remarquer la semaine dernière en commission des Lois.\nNi godillots ni frondeurs ni indispensables à La République en marche, qui dispose à elle seule de la majorité absolue, les députés MoDem tentent de trouver leurs marques. « On se connaît tous et on est sur un petit volume, ce qui facilite les échanges », résume le président du groupe, Marc Fesneau, député du Loir-et-Cher. Le groupe se réunit chaque mardi au 7e bureau. François Bayrou était venu assister à la première réunion. À la présidence de la commission des Affaires étrangères, Marielle de Sarnez, l’acolyte de toujours de François Bayrou, imprime sa marque.\nUn congrès à l’automne. Revigoré financièrement par son nombre de députés, le parti de François Bayrou se réorganise. Mercredi, il a nommé le conseiller régional d’Ile-de-France, Yann Wehrling, secrétaire général du MoDem, en remplacement de Marc Fesneau, intime du patron du parti. La formation centriste tiendra son université d’été à Guidel, dans le Morbihan, en même temps que ses journées parlementaires, le week-end du 29 septembre au 1er octobre. Le parti espère renouveler la performance des législatives aux sénatoriales du 24 septembre.\nLe parti se réunira ensuite en Congrès fin octobre à Paris. Certains au MoDem ambitionnent de faire émerger un bloc centriste, qui irait de Manuel Valls aux Constructifs de l’UDI. « Toutes ces familles peuvent se réunir sur une ligne politique libérale au sens anglo-saxon du terme : pour la liberté d’entreprendre tout en étant libéral sur les questions sociétales », veut croire un député MoDem.\nMais c’est sans compter sur les rancœurs personnelles qui animent les uns envers les autres. « Si on en reste à la querelle Bayrou-Borloo-Lagarde, on ne s’en sortira jamais. Soit de leur passé ils font table rase, soit on y est encore dans cinq ans. On ne peut pas faire du neuf avec du vieux. Il faut qu’on s’appuie sur une nouvelle génération de députés », estime ce même élu. Les relations entre François Bayrou et Jean-Louis Borloo ont été tumultueuses mais sont aujourd’hui plus apaisées. « Bayrou n’est pas dans une logique de bunkerisation car il sait qu’elle est vouée à l’échec », considère un proche. Faire perdurer une force centriste élargie, ce sera son prochain chantier, maintenant qu’il n’est plus au gouvernement.


L’étrange meurtre du caporale Maoma Ridings… - Mysterium Incognita\nL’étrange meurtre du caporale Maoma Ridings…\npar hollowsoul · 8 novembre 2019\nC’est le 28 août 1943 que le corps sans vie de Maoma Ridings est découvert dans une chambre d’hôtel, on ne découvrira jamais son assassin…\nMaoma Ridings était une jeune femme de 32 ans, elle travaillait en tant que thérapeute au sein du corps des armées durant la Seconde Guerre mondiale. Elle était stationnée au camp Atterbury. Le 28 août, elle était en permission. Elle avait prévu d’avoir un rendez-vous avec quelqu’un.\nVers 18 h 30, la caporale Emanuel Fisher essaye de l’appeler. Il savait qu’elle avait une chambre, la 729, dans le prestigieux hôtel Claypool dans le centre-ville d’Indianapolis. À la réception, on l’informa que personne ne répondait. Inquiet pour sa collègue, il décida d’appeler les autorités.\nVers 20 h, une gouvernante entre dans la chambre et découvre le corps de Maoma. Elle est étendue sur le sol, son corps était à moitié nu et portait de nombreuses traces de lacération. Une bouteille de whisky cassée a été trouvée dans la chambre et on suppose qu’il s’agit de l’arme du crime. La police a déterminé qu’elle avait acheté la bouteille auparavant. Elle a eu des relations sexuelles peu de temps avant son assassinat, mais on ne sait pas si le rapport était consenti ou s’il s’agissait d’un viol. Quelques jours après le meurtre, il a été découvert qu’une fenêtre menant à la sortie de secours du septième étage avait été ouverte.\nLa piste la plus étrange venait d’un groom qui a livré de la glace à la chambre 729 à 18h15. Le groom a affirmé que, lorsque Ridings a ouvert la porte, une femme aux cheveux noirs vêtue entièrement de noir était assise sur le lit en train de fumer une cigarette. Ce serait la dernière fois que l’on voyait Ridings en vie et cette mystérieuse femme n’était jamais identifiée.\nQuelques jours plus tard, la police recherchait une « femme aux cheveux noirs en noir » qui aurait été vue dans la chambre 729 environ trois heures avant la découverte du corps.\nCependant, même si les enquêteurs ont interrogé de nombreux suspects (dont un cuisinier dans un hôtel qui avait déjà été condamné pour tentative de viol et un cambrioleur condamné qui avait faussement avoué et impliqué son ex-femme un an plus tard), personne n’a été inculpé du meurtre de Ridings, le mobile du crime reste aussi inconnu.\nQui était la femme en noire et avait-elle un lien avec le crime ? Pourquoi a-t-elle été tuée ? Le mystère reste entier…\nL’étonnante rencontre parc de Wollaton…\nArticle suivant le fantôme de Sorrel-Weed…\nArticle précédent Le crash de Managua…


7 janvier 2021 à 9:51 AM ·2 min de lecture\nPARIS (Reuters) - LVMH a bouclé jeudi le rachat de Tiffany, mettant un terme à une opération lancée en novembre 2019 qui aura connu plusieurs rebondissements.\nLa finalisation du rachat du joaillier américain par le spécialiste français du luxe s'accompagne de la désignation d'une nouvelle équipe de direction.\nAnthony Ledru, qui occupait jusqu'à présent le fauteuil de directeur général adjoint en charge des activités commerciales mondiales de Louis Vuitton, est appelé à devenir président-directeur général de Tiffany en remplacement d'Alessandro Bogliolo.\nAlexandre Arnault, fils de Bernard Arnault, le PDG de LVMH, devient quant à lui directeur exécutif produits et communication de Tiffany.\n"Je me réjouis d'accueillir Tiffany et ses talentueuses équipes au sein de notre groupe. Tiffany est une maison emblématique, une icône de l'Amérique", a écrit le PDG de LVMH dans le communiqué officialisant la finalisation de l'opération.\nAnnoncé en novembre 2019 pour un montant alors fixé à 16 milliards de dollars, le projet de rachat de Tiffany a même capoter à la fin de l'été 2020 lorsque le groupe français a dit renoncer, reprochant notamment à la direction de Tiffany d'avoir mal géré la crise sanitaire.\nLa volte-face de LVMH a conduit Tiffany à saisir la justice, accusant le français d'avoir renoncé pour ne pas avoir à verser le montant convenu.\nLe psychodrame a pris fin en octobre lorsque Tiffany a accepté une offre légèrement moins avantageuse, LVMH ayant ramené son prix d'achat à 131,50 dollars par action contre 135 dollars par action prévu initialement.\nTiffany a accusé une perte nette de 33 millions de dollars au premier semestre 2020 alors que la perte de la division joaillerie et horlogerie de LVMH était de 17 millions d'euros. L'américain a toutefois annoncé mardi avoir enregistré des ventes record pendant la période des fêtes.\n(Sarah White, version française Nicolas Delame, édité par Marc Angrand)\nENQUETE - Les enquêteurs veulent savoir si les braquages opérés par ce Toulousain, actuellement en prison, ont servi à financer des voyages en Syrie


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terrorisme - Kassam - Sdérot- populations civiles menacées - attaques é non provoquées\nLa mort d’une Israélienne causée par les roquettes Qassam lancées sur Sdérot le mercredi 15 novembre 2006, a confirmé aux palestiniens l’efficacité de la méthode employée, et justifie l’annonce prochaine de leurs attaques sur Ashkelon et Ashdod par l’envoi de nouvelles roquettes plus performantes. Sûrement conviendrait-il de s’interroger sur les causes psychanalytiques de la violence ininterrompue des Palestiniens pour comprendre leur structuration mentale tout à fait particulière. La question se pose en effet de savoir comment une société peut engendrer des individus dont l’unique raison d’être est l’anéantissement du voisin ou qui n’existent qu’à travers cette volonté de détruire des biens ou de tuer des personnes juives. En réalité, le palestinien est une variété humaine d’individu dont la personnalité est construite dans la frustration et qui est privé de tout instinct de conservation.\nUNE PERSONNALITE CONSTRUITE DANS LA FRUSTRATION\nLes Palestiniens grandissent avec l’idée selon laquelle les Israéliens se sont accaparés leur identité spécifique propre et le mensonge ainsi cultivé, permet d’installer chez cette population une souffrance et un mal être particulièrement utile pour les besoins de la cause.\nL’absence d'identite spécifique du Palestinien\nBien entendu, son statut de victime ne l’empêche pas d’afficher une volonté bienveillante de faire la paix avec Israël, tel Mahmoud Abbas qui le 16 novembre 2006, a appelé le Quartette à assumer ses responsabilités dans l’absence d’une reprise des pourparlers.\nHistoriquement, les Palestiniens sont les populations arabes qui vivaient en Palestine et c’est d’ailleurs ainsi qu’ils se définissaient dans l’article 1er de la version initiale de l’a Charte de l’OLP de 1964 : "La Palestine est une terre arabe, unie par des liens nationaux étroits aux autres pays arabes. Ensemble, ils forment la grande nation arabe"\nToutefois, compte tenu de l’inutilité de cette formulation qui ne leur permettait pas de revendiquer une appartenance territoriale particulière, le texte a été modifié dans sa version définitive de 1968 pour lier la population à la terre : « la Palestine est la patrie du peuple arabe palestinien; elle constitue une partie inséparable de la patrie arabe, et le peuple palestinien fait partie intégrante de la nation arabe. »(article1er charte OLP modifié).\nAutrement dit, ce n’est que 20 ans après la « naqba », que cette région est devenue pour eux, non plus une terre arabe, mais la patrie du peuple arabe palestinien et cet article, habilement rédigé, a permis de faire le territoire correspondant au mandat britannique, l’assiette territoriale d’un peuple unique et spécifique qui en a été injustement délogé.\nEn réalité, une telle revendication est historiquement fausse puisque les Palestiniens (qui se définissaient comme les arabes de Palestine) n’ont jamais eu d’identité culturelle spécifique (puisqu’ils appartiennent au monde arabe), aucune identité cultuelle (puisque leur religion est l’Islam), aucune identité linguistique (ils parlent l’arabe), et enfin aucune historicité territoriale, puisque le territoire était sous souveraineté anglaise depuis 1919 et ottomane au cours des 400 ans qui ont précédés.\nUne culture du mensonge qui engendre un mal être\nLe Palestinien est une personne qui se ment à lui-même en s’imaginant une histoire d’attachement historique à la terre dont il aurait été dépossédé, qui n’a, en réalité, jamais existé, mais dont il finit par se convaincre.\nSur un plan psychologique, ce mensonge le place face à une contradiction tout à fait insurmontable. En fait, le Palestinien fait partie de ces personnes qui ne recherchent pas la vérité, et préfèrent « raisonner faussement » ou se convaincre qu'ils ont raison tout en sachant qu'ils ont tort afin de conserver l'image la plus valorisante possible d’eux même. Freud nommait ce comportement de blessure narcissique, c'est-à-dire un ébranlement de l'image « du moi » qui conduit les hommes à se mentir à eux-mêmes et à faire comme s'il croyait ce qu'au fond ils savent être faux.\nC’est exactement le cas des Palestiniens dont la doctrine existentielle repose sur le principe d’une privation du droit de vivre résultant de la présence juive en Palestine et qui restent enfermés dans ce mensonge du juif, voleur de terre et d’histoire. Fatalement, ce mensonge inlassablement répété, occasionne un trouble du comportement chez les palestiniens qui sont perturbés dans leur fonctionnement intellectuel et qui éprouvent un mal être et une profonde souffrance qu’ils imputent à leur voisin juif.\nSur un plan psychanalytique, ce dysfonctionnement du comportement prend la forme d’une instabilité émotionnelle (colère inappropriée et difficile à maîtriser), d’un sentiment de dévalorisation ou de persécution, d’une instabilité identitaire (perturbation de l’identité ou sentiment de vide) et fatalement d’une attitude suicidaire. Cette déstructuration mentale a pour conséquence une impossibilité fondamentale à prendre ses responsabilités en projetant sur les juifs la responsabilité de ce qui leur arrive.\nLA PRIVATION DE TOUT INSTINCT DE CONSERVATION\nLe désordre intellectuel dont souffrent les palestiniens, aboutit à leur destruction psychologique et à la perte de tout instinct de conservation, idéale pour l’emploi de la technique du suicide kamikaze. Toutefois, les palestiniens éprouvent peut-être inconsciemment le besoin de se venger du suicide kamikaze de Samson commis à Gaza, et qui a survécu à travers les âges.\nLe suicide comme arme absolue\nLa déstructuration intellectuelle du palestinien et sa souffrance causée par la présence juive, favorisent la haine et entretiennent le désir de nuire par tout moyen aux biens ou aux intérêts juifs. L’acte ultime est le suicide en qualité de martyr, valeur suprême de la culture palestinienne et véritable perversion de l’instinct de conservation, car l’israélien devient responsable de la mort causée et subie.\nPour le Palestinien candidat au suicide, l’importance tient au sentiment d'appartenance au groupe qui dépasse l'instinct de conservation et la valeur de soi-même.\nDans un premier temps, le candidat reçoit une préparation morale et un entraînement opérationnel qui se fonde sur la dynamique de groupe : exemplarité, imitation et émulation aboutissant à la surenchère de violence tout en permettant d'occulter la mort.\nLa tradition historique joue également un rôle important d’où la nécessité de rappeler que dès 1967, les combattants Palestiniens (fedayins) proclamaient la volonté de se sacrifier et qu’après Septembre noir (répression de l'OLP en Jordanie en 1970), les unités spéciales portaient des ceintures d'explosif afin de marquer leur détermination absolue. Il suffira alors de contourner l’interdiction religieuse du suicide et du meurtre en présentant le sacrifice comme « altruiste » (abnégation de soi en faveur de la cause), alors que la victime (le juif israélien) est réduit à l'état de « chose » impure et de malfaisance absolue.\nManifestement, la société palestinienne n’a pas compris qu'en s'adonnant à cette pratique, elle entre dans une dimension de nécrose des valeurs humaines et détruit ses propres fondements.\nLe désir refoule de vengeance consécutif à l’attentat suicide de Samson\nPour ce qu’il en est de la haine destructrice des palestiniens et l’emploi du suicide comme arme, il est peut-être une volonté de vengeance inscrite dans l’inconscient collectif de la population palestinienne qui transcende les générations. Très tôt, la justice, dans les sociétés, a jugulé la vengeance de telle sorte que l’agression trouve une réponse proportionnée au tort causé (loi du talion) mais dans la société palestinienne, la vengeance n’a pas encore trouvé d’encadrement juridique spécifique.\nAussi, chez les Palestiniens, le désir de vengeance (né généralement d’une frustration), constitue peut-être un refoulement inconscient qui trouve son origine dans le suicide de Samson survenu à Gaza et à l’origine de milliers de morts.\nA l’époque biblique, les Philistins, soucieux de capturer Samson « qui dévastait leur pays et multipliait les morts » (Jg 16,24), ont sollicité Dalila afin qu’elle les aide à découvrir de secret de sa force. Dalila a alors séduit Samson et par trois fois, a essayé de lui soutirer le secret de sa force. A chaque fois, Samson a menti mais, la quatrième fois, il a accepté de partager avec elle son secret, en lui révélant que sa force lui venait de sa chevelure de nazir, car il était consacré et dévoué à D.ieu. Dalila le trahit et après avoir coupé ses tresses, appela les Philistins qui lui crevèrent les yeux. Les princes Philistins se réunirent pour offrir un grand sacrifice à Gagôn, leur dieu en disant « notre dieu a livré entre nos mains Samson, notre ennemi » (Jg 16,23). Mais comme ses cheveux avaient commencé à repousser, Samson placé entre deux colonnes, a imploré D.ieu pour lui rendre sa force et lui permettre de se suicider en écartant les colonnes du palais tuant 3 000 philistins en criant « que je meure avec les Philistins » (Jg 16,30).


Je suis venu jeter un feu sur la Terre de Marc Rastoin - Marc Rastoin\nJe suis venu jeter un feu sur la Terre de Marc Rastoin\n20 janvier 2016 27 mai 2016 Marc Rastoin\t2 Commentaires\nLIVRE – 01/2016 – Éditeur : Salvator\nJe suis venu jeter un feu sur la Terre : homélies pour toute l’année\nIl s’agit d’une recueil de 52 homélies prononcées à St Ignace entre 1999 et 2015… Bon je ne suis pas vraiment bien placé pour mettre une critique de mon propre bouquin ! Faut pas pousser ! Donc je ne dirai rien sur le contenu ! En fait je mets cela pour faire de la pub et éviter que le sympathique éditeur ne boive le bouillon avec ce pari (le sien pas le mien !).. Dès qu’une critique de quelqu’un d’autre sera sortie je la mettrai (enfin si elle est bonne bien sûr!)… A suivre !\n#Je suis venu jeter un feu sur la Terre de Marc Rastoin – sur le site de La Procure\n← Aurais-je été résistant ou bourreau ? de Pierre Bayard\n2 réflexions sur “Je suis venu jeter un feu sur la Terre de Marc Rastoin”\nQui a déjà entendu les homélies du P. Marc Rastoin sait à quel point elle peuvent toucher ce qu’il ya de plus précieux en chacun de celui qui les écoute. Ce recueil d’homélie est à la fois un guide de lecture des evangiles connecté à la réalité de la vie , sans promesse autre que celle de l’espérance toujours renouvelée de suivre Dieu.\nDes homélies inspirantes qui, à plusieurs reprises, m’ont aidé à préparer les miennes. Merci au P. Rastoin


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JOUANNO Bernard , le 29/06/2006 à 0h00\nDepuis dimanche dernier et pendant toute la semaine du 24 juin au 2 juillet, le mont Sainte-Odile, grand sanctuaire au coeur de l'Alsace, est en fête. Des drapeaux jaune et blanc (couleurs du Saint-Siège) et rouge et blanc (pour l'Alsace) ornent la façade de la petite église dédiée à l'Assomption, des fanions flottent aux fenêtres au milieu des géraniums. Chaque jour, un évêque différent de cette région européenne assure la catéchèse et préside les célébrations : dimanche, c'était Mgr Franck, archevêque de Luxembourg ; lundi, Mgr Raffin (Metz) ; mardi, Mgr Vilnet, ancien évêque de Saint-Dié et de Lille ; hier, Mgr Schockert (Belfort-Montbéliard) ; aujourd'hui, Mgr Theurillat, auxiliaire de Bâle-Soleure (Suisse) ; vendredi, Mgr Schlembach (Spire, en Allemagne) ; et samedi, Mgr Fischer, spiritain alsacien, vicaire apostolique de Saint-Pierre-et-Miquelon.\nDimanche, les coureurs du Tour de France, partis d'Obernai au pied de Sainte-Odile, sillonneront les routes de la plaine au milieu des vignes et des prairies. En même temps, Mgr Joseph Doré, archevêque de Strasbourg, présidera les cérémonies de clôture de cet anniversaire en présence de Mgr Fortunato Baldelli, nonce apostolique, et des deux évêques auxiliaires du diocèse. Au milieu d'une foule de pèlerins, de touristes, de visiteurs... et, bien sûr, d'adorateurs.\nCar toutes ces festivités ont une raison. Elles veulent, en la fête de la Sainte-Odile d'été (premier dimanche de juillet), célébrer le 75e anniversaire d'adoration sur le mont. C'est le dimanche 5 juillet 1931 que l'adoration perpétuelle a été officiellement instaurée sur la sainte montagne alsacienne. L'initiative avait mis du temps à prendre forme. « Tout commence en 1924, raconte le P. Jérôme Hess, directeur adjoint du sanctuaire, lorsque Mgr Charles Ruch, évêque de Strasbourg, appelle de ses voeux la création d'un lieu d'adoration eucharistique perpétuelle, une sorte de Montmartre alsacien. »\nL'idée fait lentement son chemin. En 1926, des paroissiens de Schiltigheim, membres de l'apostolat eucharistique des hommes, passent au mont Sainte-Odile le week-end des 14 et 15 mai, au cours duquel ils vivent un temps d'adoration. D'autres essais ont lieu, ils sont concluants. Dans toutes les paroisses du diocèse, des équipes sont constituées. L'expérience peut commencer. Et c'est ainsi que, depuis soixante-quinze ans - soit 3 900 semaines, 28 300 jours ! -, des hommes et des femmes (ils sont aujourd'hui environ 1 500) se relaient ici jour et nuit devant le Saint Sacrement.\nOrganisés par doyennés, les groupes de 15 à 30 volontaires se succèdent de semaine en semaine, du lundi au lundi. Surtout des retraités, plus disponibles. Raymond Rauscher, ancien professeur de géologie à l'université Louis-Pasteur de Strasbourg, assume depuis quelques années la coordination du groupe de Bischheim. « Au début, confesse-t-il, je ne voulais pas venir... Je pensais qu'il fallait faire beaucoup d'exercices de dévotion. Un ami m'a persuadé de faire l'expérience : le bilan a été positif. C'est comme une retraite, avec des temps de prière et d'adoration, des conférences spirituelles, des moments de silence et de convivialité. On se recentre sur soi. C'est une sorte de cure physique et spirituelle. » Depuis sept ans, Raymond Rauscher est fidèle à ce rendez-vous annuel. Il a même réussi à convaincre son ami Sylvain Kappler de l'accompagner. « Avant d'être nommé ici en 2001, confie le P. Jérôme Hess, je ne connaissais pas le mont de l'intérieur. Je ne m'imaginais pas la puissance de cette adoration perpétuelle. C'est l'âme du mont. »\nMgr Doré, archevêque de Strasbourg depuis 1997, a très vite perçu la richesse spirituelle de cette tradition alsacienne. Lorsque, il y a quelques mois, il s'est agi d'aménager le site, il a souhaité mettre les adorateurs au coeur du dispositif. Il a aussi tenu à ce que l'inauguration des nouveaux espaces coïncide avec la célébration de leur 75e anniversaire. Le pari était risqué. Mis à part Mgr Doré lui-même et les deux architectes, peu y croyaient ! Commencés le 3 janvier 2006, les chantiers ont été menés tambour battant. Ils seront bel et bien terminés pour le 2 juillet.\nJOUANNO Bernard, le 28/08/2006 à 0h00


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Comment les médias sociaux a lancé une Maquillage étonnante carrière-Eurobamablog\nposition actuelle:Eurobamablog > Comment les médias sociaux a lancé une Maquillage étonnante carrière\nle style @ August 7, 2013\nEt si vous aviez l'occasion de représenter l'une des plus grandes marques de beauté du monde? Ce est exactement ce qui est arrivé à l'artiste de maquillage de Toronto Patricia Lee. Après avoir décidé d'entrer dans le concours de maquillage nord-américain de shu uemura en 2011, le jeune artiste a été choisi (avec 20 autres concurrents) pour concevoir semble-voté par les téléspectateurs sur Facebook et YouTube trois maquillage! En fin de compte, cinq finalistes ont été sélectionnés pour participer à une compétition en direct jugés par un panel d'experts, y compris le propre directeur artistique internationale Kakuyasu Uchiide shu uemura de. En fin de compte, le niveau de l'art et de la technique de Patricia attrapé les yeux des juges, et elle a été surnommée officielle nord-américain maquilleur de la marque, en charge de l'éducation et de l'art aux États-Unis et au Canada. Nous avons rattrapé avec Patricia pour discuter de la stratégie en participant à un concours de beauté, ce que ce était comme travailler avec le protégé de M. Shu Uemura à la Fashion Week de Paris, et comment rester positif dans le monde du maquillage et les médias sociaux.\nB: Ce qui a éveillé votre intérêt pour le maquillage?\nIl a effectivement commencé avec l'art plus que le maquillage. Je dessinais beaucoup comme un gamin, et ma mère m'a mis dans des classes-gravure art, sculpture, dessin. Mais je avais l'habitude de faire mes amis maquillage quand nous sommes sortis, et finalement décidé de prendre des cours de maquillage, je aime apprendre, et ce était un nouveau moyen pour moi. Le visage de chaque personne est différente, donc ce est un plus grand défi que la peinture sur une toile plat. Vous devez utiliser le visage que vous avez donné, et sculpter avec le maquillage. Le cours ne était pas long, mais les compétences que je ai apprises genre d'est venu naturellement. Je ai expérimenté sur mon propre beaucoup, trop croyez-le ou pas, je ai beaucoup appris de regarder des vidéos YouTube.\nB: Qu'est-ce qui vous a amené à entrer dans la concurrence en ligne shu uemura de?\nJe ai connu sur la marque pendant un certain temps, ma sœur aînée utilisé leurs produits aussi longtemps que je me souvienne. Ma tante a vu au hasard une annonce dans un magazine et me l'a envoyé. Ce était moins d'une semaine avant la date limite! Heureusement, mon ami photographe m'a aidé. Le thème général du concours était la nature, donc ma première présentation a été inspiré par un flocon de neige. Ce est en ligne avec le style en son genre propre et créatif de shu de la beauté. Je ai envoyé à mon avis en pensant que je ne serais pas choisi.\nB: Pourquoi est-ce?\nLorsque je suis entré dans la compétition, honnêtement, je ne pense pas que cela mènera nulle part. Je ai adoré les réactions positives sur Facebook et le soutien sur YouTube, mais je étais encore fatigué.\nB: vous mettre là-bas en ligne est difficile-comment avez-vous naviguer la négativité?\nVous avez juste à comprendre que tout a ses hauts et des bas. Vous obtenez beaucoup d'encouragement, mais il ya toujours des mots de négativité-sans visage. Il suffit de ne pas le reconnaître. Concentrez-vous sur les commentaires positifs et l'appréciation de votre forme d'art. Pas tout le monde va aimer la même chose, -Comme nous avons tous des goûts différents dans la musique et les vêtements, et je choisi de nous concentrer sur le positif.\nB: Trois autres tours de la compétition en ligne plus tard ...\nChaque regard était tellement amusant de créer! Je me suis approché toutes mes créations-Cherry Blossom, Mystic Jungle, et Oiseaux de paradis-la créativité, la douceur et la portabilité à l'esprit. Très en ligne avec la marque. La partie la plus excitante pour moi a été d'explorer toutes les nouvelles textures.\nB: Vous avez finalement fait à la finale (en direct!) Défi. Qu'est-ce qui se passait dans votre tête à ce moment?\nCe était le moment le plus éprouvant pour les nerfs de ma vie. Toute apparence normale vous prévoyez prend des heures pour exécuter-sans public. Je étais là-caméras dans mon visage, les juges se promener avec les presse-papiers, et aucune information sur l'apparence ou les outils. Ils ont donné concurrents deux minutes pour observer nos stations, et nous ne étions pas autorisés à toucher quoi que ce soit. Stratégie-sage, je ai essayé de choisir un look que d'autres concurrents pourraient ne pas choisir-couleurs qui étaient plus difficiles à travailler avec. Le thème était la nature, et les coups de fouet m'a donné mon inspiration, ils ont eu beaucoup de tons jaunes-orange, qui m'a fait penser des couchers de soleil et des gradations. Pas nécessairement quelque chose forte, mais une maîtrise technique de mélange.\nB: Et après avoir terminé?\nJe étais toujours pas sûr. Une fois mon modèle se éloigna, je ai réalisé combien subtile mon regard a été comparé à d'autres. Mais les juges ont un regard critique sur la technique de la brosse et une esthétique qui aligné avec Shu Uemura.\nB: Donc vous avez gagné, et se envole pour Paris? Sonne comme un rêve.\nOui, la Fashion Week de Paris! Travailler avec Kakuyasu Uchiide a été un rêve. Je veux dire, il a été formé sous M. Shu Uemura lui-même! Nous avons fait les spectacles Tsumori Chisato et Jean-Charles De Castelbajac. Ce était l'une des meilleures expériences de ma vie.\nB: Bonjour redevance ce maquillage est-ce de travailler avec Uchiide?\nSignificative. Il a un esprit chaleureux. Il est un mentor par la nature, il a pris le temps de regarder et corrigez-moi dans les coulisses. Il m'a même invité à un shooting éditorial pour le regarder travailler-personne ne est invité à ces pousses! Ce est une occasion très rare d'apprendre de lui. Avoir un mentor et un guide a été si important dans la construction de ma confiance et les compétences.\nB: Parlez-nous de la composition à Paris.\nTsumori Chisato était très complexe ski. Pour le look, nous avons beaucoup utilisé de fard à joues et les yeux rectangulaire doublure, il a été censé ressembler à la forme de pistes de ski! Le spectacle de Jean-Charles De Castelbajac était surréaliste, dans un temple protestant. La ligne a été inspiré par les aigles noirs. Il voulait quelque chose de lourd et le rocker. Le style de la marque est assez doux, donc nous interprété le regard dans cette obscurité, qui couve, et l'effet de plumes.\nB: Et ce était votre première fois dans les coulisses! A quoi ça ressemble?\nHabituellement une maquilleuse travaille sur deux à trois modèles, qui est de savoir combien je ai fait. Il peut être assez mouvementée en fonction des personnalités, mais Uchiide est très calme. Après la composition est fait, vous êtes toujours penser à ce que vous auriez pu faire pour le rendre meilleur.\nB: Vos produits de shu must-propre sont ...?\nJe ne peux pas vivre sans leur huile démaquillante, et je aime leur disque-formule-crayon, il ne bouge pas. Leurs pinceaux sont sur un tout autre niveau. Ils utilisent des pinceaux plats à graduer, se mélangent pas. Ce est un peu ce que vous faites dans la peinture-vous ne prenez pas un pinceau et les peluches sur le pigment. Il a besoin de précision.\nB: On dirait un match de maquillage dans le ciel. Tous les conseils à ceux qui cherchent une connexion similaire avec une marque qu'ils aiment?\nIl est donc essentiel d'apprendre autant sur une marque à l'avance. En savoir plus sur les produits et, surtout, sur les outils! Chaque marque a ses propres techniques uniques, vous devez donc faire preuve de souplesse et d'ajuster en conséquence le vôtre.\nBeauté et médias sociaux: Pourquoi avons-nous vraiment partager Notre looks maquillage en ligne?\nSocial Experiment: erreurs de maquillage rue\nForeign Exchange: comment les consommateurs sont difficiles Politiques essais sur les animaux de la Chine\nTrois erreurs de cheveux communs et comment les éviter\nRetrouvailles Beauté gaffes et comment les corriger\ndes conseils d'hygiène pour les artistes et leurs kits de maquillage\n7 Formes de nez et comment les Contour\nLondon Fashion Week, Automne 2011: MAC au House of Holland\nBridal Conseils beauté: Undertone cool\nEssentials Resort de maquillage\nLooks de mariée les effets d'ongles les tendances produits cheveux examen ! Tutoriels Maquillage Ensembles Parfum Remise en forme Curling cheveux Semaine de la mode Nouvelles Outils à onglesrouge a levres inglot comment utiliser le pro conceal comment appliquer un concealer au crayon sorte de cils sourcil change le visage maquillage avec robe verte emeraude pro concealer utilisation boutons visage organes huile pour les levres enlever tatouages halloween h&m\nwebmaster#eurobamablog.com 14 q. 0.318 s.


Notre avis sur l'Abonnement Netflix – Prix, Tarif, Concurrence\nAccueil › Iptv › Abonnement › Tout savoir sur l'Abonnement Netflix – Prix, Tarif Et concurrence. Notre avis\nSi vous fait partie des amateurs des séries télévisés, films, mangas, animes ou documentaires. Un abonnement Netflix est ce qu’il faut. Il est le veillant du streaming du web et vous permet de commander n’importe quel vidéo selon l’abonnement aux quels vous avez adhérez. Que pensez-vous si vous d’utiliser Netflix dans l’abonnement Canal Plus ? Eh OUI c’est possible maintenant d’avoir accès aux Programmes de Netflix dans un abonnement Canal Plus.\nIl vous suffit tout simplement d’être connecté à Internet via une SMART TV, une TV avec Box Android, un PC, un smartphone ou encore une tablette.\nNetflix est une plateforme streaming des vidéo à la demande qui offres à ses utilisateurs de regarder une grande variété d'émissions de télévision primées, de films, d'animés, de documentaires, etc sur les appareils connectés à Internet.\nTous les jours des nouveaux films et programmes sont ajoutés sur cette plateforme pour satisfaire ses clients.\nCombien coût un abonnement Nextflix ?\nMalheureusement un compte Netflix n’est pas gratuit. Pour regarder en streaming du contenu numérique sur Netflix à partir de votre smartphone, tablette, Smart TV, ordinateur portable ou appareil de streaming, vous devez souscrire à un abonnement premium mensuel. Le tarif commence à partir de 7,99 $ US par mois. Pas de frais supplémentaires ni de contrats.\nNetflix offre un mois d’essai gratuit pour lors de la création pour le nouveau Ensuite Il n'y a pas de contrats embêtants et pas d'engagements. Vous pouvez facilement annuler votre compte en ligne en seulement quelques clics. Il n'y a aucun frais d'annulation - démarrez ou arrêtez votre compte à tout moment.\nUtiliser Netflix avec un VPN\nSi vous avez un compte Netflix créé depuis la Français alors vous aurez exclusivement accès au contenu français. C’est fait partie des fonctionnalités de la plateforme Netflix. C’est ce qu’on appelle restriction géographique.\nPar ailleurs si vous souhaitez profiter de Netflix US pour accéder au contenu Américain ou international avec votre abonnement Netflix Français. Nous recommandons de lire notre article sur Comment regarder Nextflix US à l'Etranger avec un VPN\nLes Fonctionnalités Netflix\nActuellement la plateforme de streaming Vidéo et VOD Netflix dispose de 4 formules d’abonnements par mois avec des prix différents :\nPremium et le forfait DVD (une offre spéciale pour les USA).\nCe qui différencie ces 3 formules, c’est le nombre d’écrans ainsi que la qualité de la vidéo.\nQualité HD et les prix correspondants\nLa qualité de l’imagine vidéo proposées par Netflix, dépend de la formule que vous avez choisie.\nLa formule Essentielle, dispose d’une qualité standard équivalent avec un écran à 720 x 876 pixels pour 8€ / Mois\nLa formule Standard, vous pouvez voir les films sur deux écrans à la fois avec une qualité vidéo HD équivaut à 1280 x 720 points. Et enfin,\nPour la formule Premium, Neflix vous offre 4 écrans en même temps avec des vidéos en HD (haute définition) ou en UHD (Ultra Haute Définition) pour 11€ / Mois\nSi les écrans sont compatibles, la qualité de l’image est de 3840 x 2160 pixels. Pour cela, il faut vous procurer un écran UHD ou 4K. Vous devez aussi posséder un minimum de débit Internet de 25Mbit par seconde. Cette option est disponible pour 14 € / Mois\nContrôle du direct et Replay\nAvec un Abonnement Netflix, vous pouvez voir en direct des émissions TV comme des documentaires ainsi que des films et des séries que vous pouvez regarder un programme en entier ou en streaming ou, si le temps vous manque, le mettre en mode pause et relancer la vidéo à votre retour.\nIl est également possible de télécharger en illimité vos programmes préférés si vous utilisez Netflix sur iOS ou Android et même sur votre PC. Pour le suivre Hors sans connexion ni WI-FI.\nNetflix Support matériel et compatibilité\nNetflix peut être visionné sur tous les supports matériels connectés (console de jeu, lecteur streaming, smartphone, Smart TV, smartphone, tablette, PC, ordinateur portable), sans limites de temps ni d’endroit. Une fois que vous avez le logiciel, l’application Netflix ou navigateurs Web, vous avez accès à tous les contenus disponibles selon votre forfait.\nAvec votre abonnement, vous avez droit d’accéder à des milliers de programmes Netflix à n’importe quand et où que vous soyez avec à sa fonction de VOD qui répond bien.\nNetflix propose d’autres fonctions intéressantes comme la version Kids pour les enfants de 0 à 12 ans. Les films et les séries préférés des enfants sont disponibles et vous pouvez tout gérer grâce à la fonction Contrôle parentale ou en utilisant un code PIN.\nESSAYEZ NETFLIX AVEC CANAL+ INCLUT\nNetflix sur iOS, Android et TV Box\nNous l’avons déjà dit dans les paragraphes précédent, Netflix support plusieurs Types d’appareils connecté y compris des téléphones Android, iOS (iPhone, iPad et iPod Touch). mais aussi les TV Box sous Android\nNetflix ne seulement pas disponibles qu’aux appareils cités ci-haut, il est aussi compatible avec les décodeurs, les lecteurs Blue-ray, les consoles de jeu, les lecteurs de streaming et les Smart TV.\nAujourd’hui, Netflix propose plusieurs milliers de programmes tirer de 190 pays que vous pourrez accéder à partir de votre abonnement Netflix premium + 1 mois d’essai gratuit inclut. Comme nous avons mentionnés un peu plus haut, chaque formule est intéressant d’autant qu’il est maintenant possible d’avoir Netlfix depuis un abonnement Canal Plus.\nVous pouvez résilier à tout moment un abonnement Netflix, si c’est dernier ne répond pas à vos besoins ou exigences Et essayez d’autres concurrents et plateformes VOD moins cher que ce dernier : Disney+, Amazon Prime ou encore FilmoTV.


Les hospitalisations attribuables aux opioïdes ont augmenté de 30% en sept ans | L’actualité\nLes hospitalisations attribuables aux opioïdes ont augmenté de 30% en sept ans\nTORONTO – Une étude récente révèle que 13 Canadiens ont été hospitalisés chaque jour pour une intoxication à des médicaments antidouleur comme l’oxycodone ou la morphine en 2014-2015.\nLe rapport du Centre canadien de lutte contre les toxicomanies et de l’Institut canadien d’information sur la santé indique par ailleurs que le taux d’hospitalisation attribuable à une intoxication aux opioïdes a augmenté de plus de 30 pour cent au Canada en sept ans (entre 2007-2008 et 2014-2015).\nLa moitié de ces hospitalisations en 2014-2015 étaient attribuables à une intoxication accidentelle aux opioïdes, alors que dans un tiers des cas, il s’agissait plutôt d’une surdose intentionnelle.\nEntre 2007-2008 et 2014-2015, les taux d’hospitalisation ont augmenté pour tous les groupes d’âge, bien que l’augmentation la plus importante (62 pour cent) ait été observée chez les jeunes âgés de 15 à 24 ans, révèle l’étude. Dans plus de la moitié des cas, l’intoxication chez les jeunes était «délibérée et constituait un acte autodestructeur».\nLes taux d’hospitalisations variaient selon la province et le territoire en 2014-2015, allant de 21 cas par 100 000 habitants en Saskatchewan à 10 cas par 100 000 habitants au Québec.\nMais le rapport signale aussi que les personnes âgées (65 ans et plus) présentaient — de façon constante — le taux le plus élevé d’intoxication aux opioïdes nécessitant une hospitalisation, à près de 25 pour cent. La plupart de ces intoxications étaient par contre accidentelles.\n«Quand il est question de surdoses, on ne pense pas systématiquement aux personnes âgées», affirme Brent Diverty, vice-président, Programmes, à l’Institut canadien d’information sur la santé. «Les Canadiens seront donc peut-être étonnés d’apprendre que, depuis les huit dernières années, ce groupe d’âge affiche le taux d’hospitalisations le plus élevé pour une intoxication aux opioïdes.»\nLes chercheurs soulignent que les personnes âgées présentent un plus grand risque en raison du nombre de médicaments qu’elles consomment, de la prévalence de certaines maladies chroniques et des changements physiologiques liés à l’âge. D’où l’importance, selon le rapport, «d’élaborer et de suivre des lignes directrices plus sécuritaires en matière de prescription d’opioïdes aux personnes âgées».\nL’étude révèle aussi qu’en 2014-2015, la durée moyenne d’hospitalisation attribuable à une intoxication aux opioïdes était de huit jours, comparativement à cinq jours pour un patient victime d’une crise cardiaque.\n«Bien que ces chiffres soient inquiétants, ils constituent probablement une sous-estimation de ce problème, puisque les surdoses qui n’ont pas été traitées à l’hôpital ou dans un contexte d’urgence ne sont pas comprises dans ces chiffres», rappelle par ailleurs Rho Martin, première dirigeante adjointe au Centre canadien de lutte contre les toxicomanies.\n«En plus de contribuer à l’élaboration d’interventions ciblées efficaces, les résultats de ce rapport diminueront également la stigmatisation entourant la consommation d’opioïdes et la dépendance», poursuit Mme Martin. «Effectivement, les données nous indiquent clairement que les personnes qui subissent un préjudice lié aux opioïdes sont nos parents, nos grands-parents, nos collègues, nos voisins et nos jeunes adultes.»


C h a p i t r e I V\nLes oeuvres semblables aux paroles\nSa conversation était affable et gaie. Il se mettait à la portée des deux vieilles femmes qui passaient leur vie près de lui; quand il riait, c'était le rire d'un écolier.\nMadame Magloire l'appelait volontiers Votre Grandeur. Un jour, il se leva de son fauteuil et alla à sa bibliothèque chercher un livre. Ce livre était sur un des rayons d'en haut. comme l'évêque était d'assez petite taille, il ne put y atteindre. - Madame Magloire, dit-il, apportez-moi une chaise. Ma grandeur ne va pas jusqu'à cette planche.\nUne de ses parentes éloignées, madame la comtesse de Lô, laissait rarement échapper une occasion d'énumérer en sa présence ce qu'elle appelait «les espérances» de ses trois fils. Elle avait plusieurs ascendants fort vieux et proches de la mort dont ses fils étaient naturellement les héritiers. Le plus jeune des trois avait à recueillir d'une grand'tante cent bonnes mille livres de rentes; le deuxième était substitué au titre de duc de son oncle; l'aîné devait succéder à la pairie de son aïeul. L'évêque écoutait habituellement en silence ces innocents et pardonnables étalages maternels. Une fois pourtant, il paraissait plus rêveur que de coutume, tandis que madame de Lô renouvelait le détail de toutes ces successions et de toutes ces «espérances». Elle s'interrompit avec quelque impatience: - Mon Dieu, mon cousin! mais à quoi songez-vous donc? - Je songe, dit l'évêque, à quelque chose de singulier qui est, je crois, dans saint Augustin: «Mettez votre espérance dans celui auquel on ne succède point.»\nUne autre fois, recevant une lettre de faire-part du décès d'un gentilhomme du pays, où s'étalaient en une longue page, outre les dignités du défunt, toutes les qualifications féodales et nobiliaires de tous ses parents: - Quel bon dos a la mort! s'écria-t-il. Quelle admirable charge de titres on lui fait allègrement porter, et comme il faut que les hommes aient de l'esprit pour employer ainsi la tombe à la vanité!\nIl avait dans l'occasion une raillerie douce qui contenait presque toujours un sens sérieux. Pendant un carême, un jeune vicaire vint à Digne et prêcha dans la cathédrale. Il lut assez éloquent. Le sujet de son sermon était la charité. Il invita les riches à donner aux indigents, afin d'éviter l'enfer qu'il peignit le plus effroyable qu'il put et de gagner le paradis qu'il fit désirable et charmant. Il y avait dans l'auditoire un riche marchand retiré, un peu usurier, nommé M. Géborand, lequel avait gagné un demi-million à fabriquer de gros draps, des serges, des cadis et des gasquets. De sa vie M. Géborand n'avait fait l'aumône à un malheureux. A partir de ce sermon, on remarqua qu'il donnait tous les dimanches un sou aux vieilles mendiantes du portail de la cathédrale. Elles étaient six à se partager cela. Un jour, l'évêque le vit faisant sa charité et dit à sa soeur avec un sourire: - Voilà monsieur Géborand qui achète pour un sou de paradis.\nQuand il s'agissait de charité, il ne se rebutait pas, même devant un refus, et il trouvait alors des mots qui faisaient réfléchir. Une fois, il quêtait pour les pauvres dans un salon de la ville. Il y avait là le marquis de Champtercier, vieux, riche, avare, lequel trouvait moyen d'être tout ensemble ultra-royaliste et ultra-voltairien. Cette variété a existé. L'évêque, arrivé à lui, lui toucha le bras. Monsieur le marquis, il faut que vous me donniez quelque chose. Le marquis se retourna et répondit sèchement: - Monseigneur, j'ai mes pauvres. - Donnez-les-moi, dit l'évêque.\nUn jour, dans la cathédrale, il fit ce sermon.\n«Mes très chers frères, mes bons amis, il y a en France treize cent vingt mille maisons de paysans qui n'ont que trois ouvertures, dix-huit cent dix-sept mille qui ont deux ouvertures, la porte et une fenêtre, et enfin trois cent quarante-six mille cabanes qui n'ont qu'une ouverture, la porte. Et cela, à cause d'une chose qu'on appelle l'impôt des portes et fenêtres. Mettez-moi de pauvres familles, des vieilles femmes, des petits enfants, dans ces logis-là, et voyez les fièvres et les maladies Hélas! Dieu donne l'air aux hommes, la loi le leur vend. Je n'accuse pas la loi, mais je bénis Dieu. Dans l'Isère, dans le Var, dans les deux Alpes, les hautes et les basses, les paysans n'ont pas même de brouettes, ils transportent les engrais à dos d'hommes; ils n'ont pas de chandelles, et ils brûlent des bâtons résineux et des bouts de corde trempés dans la poix résine. C'est comme cela dans tout le pays haut du Dauphiné. Ils font le pain pour six mois, ils le font cuire avec de la bouse de vache séchée. L'hiver, ils cassent ce pain à coups de hache et ils le font tremper dans l'eau vingt-quatre heures pour pouvoir le manger. - Mes frères, ayez pitié! voyez comme on souffre autour de vous.»\nNé provençal, il s'était facilement familiarisé avec tous les patois du midi. Il disait: - Eh bé! moussu, sès sagé? comme dans le bas Languedoc. - Onté anaras passa? comme dans les basses Alpes. - Puerte un bouen moutou embe un bouen froumage grase, comme dans le haut Dauphiné. Ceci plaisait au peuple, et n'avait pas peu contribué à lui donner accès près de tous les esprits. Il était dans la chaumière et dans la montagne comme chez lui. Il savait dire les choses les plus grandes dans les idiomes les plus vulgaires. Parlant toutes les langues, il entrait dans toutes les âmes. Du reste, il était le même pour les gens du monde et pour les gens du peuple. Il ne condamnait rien hâtivement, et sans tenir compte des circonstances environnantes. Il disait: Voyons le chemin par où la faute a passé.\nEtant, comme il se qualifiait lui-même en souriant, un ex-pécheur, il n'avait aucun des escarpements du rigorisme, et il professait assez haut, et sans le froncement de sourcil des vertueux féroces, une doctrine qu'on pourrait résumer à peu près ainsi:\n«L'homme a sur lui la chair qui est tout à la fois son fardeau et sa tentation. Il la traîne et lui cède.\n«Il doit la surveiller, la contenir, la réprimer, et ne lui obéir qu'à la dernière extrémité. Dans cette obéissance-là, il peut encore y avoir de la faute; mais la faute, ainsi faite, est vénielle. C'est une chute, mais une chute sur les genoux, qui peut s'achever en prière.\n«Etre un saint, c'est l'exception; être un juste, c'est la règle. Errez, défaillez, péchez, mais soyez des justes. «Le moins de péché possible, c'est la loi de l'homme. Pas de péché du tout est le rêve de l'ange. Tout ce qui est terrestre est soumis au péché. Le péché est une gravitation.»\nQuand il voyait tout le monde crier bien fort et s'indigner bien vite: - Oh! oh! disait-il en souriant, il y a apparence que ceci est un gros crime que tout le monde commet. Voilà les hypocrisies effarées qui se dépêchent de protester et de se mettre à couvert.\nIl était indulgent pour les femmes et les pauvres sur qui pèse le poids de la société humaine. Il disait: - Les fautes des femmes, des enfants, des serviteurs, des faibles, des indigents et des ignorants sont la faute des maris, des pères, des maîtres, des forts, des riches et des savants.\nIl disait encore: - A ceux qui ignorent, enseignez-leur le plus de choses que vous pourrez; la société est coupable de ne pas donner l'instruction gratis; elle répond de la nuit qu'elle produit. Cette âme est pleine d'ombre, le péché s'y commet. Le coupable n'est pas celui qui y fait le péché, mais celui qui y a fait l'ombre.\nComme on voit, il avait une manière étrange et à lui de juger les choses. Je soupçonne qu'il avait pris cela dans l'évangile.\nIl entendit un jour conter dans un salon un procès criminel qu'on instruisait et qu'on allait juger. Un misérable homme, par amour pour une femme et pour l'enfant qu'il avait d'elle, à bout de ressources, avait fait de la fausse monnaie. La fausse monnaie était encore punie de mort à cette époque. La femme avait été arrêtée émettant la première pièce fausse fabriquée par l'homme. On la tenait, mais on n'avait de preuves que contre elle. Elle seule pouvait charger son amant et le perdre en avouant. Elle nia. On insista. Elle s'obstina à nier. Sur ce, le procureur du roi avait eu une idée. Il avait supposé une infidélité de l'amant, et était parvenu, avec des fragments de lettres savamment présentés, à persuader à la malheureuse qu'elle avait une rivale et que cet homme la trompait. Alors, exaspérée de jalousie, elle avait dénoncé son amant, tout avoué, tout prouvé. L'homme était perdu. Il allait être prochainement jugé à Aix avec sa complice. On racontait le fait, et chacun s'extasiait sur l'habileté du magistrat. En mettant la jalousie en jeu, il avait fait jaillir la vérité par la colère, il avait fait sortir la justice de la vengeance. L'évêque écoutait tout cela en silence. Quand ce fut fini, il demanda:\n- Où jugera-t-on cet homme et cette femme?\n- A la cour d'assises.\nIl reprit: - Et où jugera-t-on monsieur le procureur du roi?\nIl arriva à Digne une aventure tragique. Un homme fut condamné à mort pour meurtre. C'était un malheureux pas tout à fait lettré, pas tout à fait ignorant, qui avait été bateleur dans les foires et écrivain public. Le procès occupa beaucoup la ville. La veille du jour fixé pour l'exécution du condamné, l'aumônier de la prison tomba malade. Il fallait un prêtre pour assister le patient à ses derniers moments. On alla chercher le curé. Il paraît qu'il refusa en disant: Cela ne me regarde pas. Je n'ai que faire de cette corvée et de ce saltimbanque; moi aussi, je suis malade; d'ailleurs ce n'est pas là ma place. On rapporta cette réponse à l'évêque qui dit: - Monsieur le curé a raison. Ce n'est pas sa place, c'est la mienne.\nIl alla sur-le-champ à la prison, il descendit au cabanon du «saltimbanque», il l'appela par son nom, lui prit la main et lui parla. Il passa toute la journée et toute la nuit près de lui, oubliant la nourriture et le sommeil, priant Dieu pour l'âme du condamné et priant le condamné pour la sienne propre. Il lui dit les meilleures vérités qui sont les plus simples. Il fut père, frère, ami; évêque pour bénir seulement. Il lui enseigna tout, en le rassurant et en le consolant. Cet homme allait mourir désespéré. La mort était pour lui comme un abîme. Debout et frémissant sur ce seuil lugubre, il reculait avec horreur. Il n'était pas assez ignorant pour être absolument indifférent. Sa condamnation, secousse profonde, avait en quelque sorte rompu çà et là autour de lui cette cloison qui nous sépare du mystère des choses et que nous appelons la vie. Il regardait sans cesse au dehors de ce monde par ces brèches fatales, et ne voyait que des ténèbres. L'évêque lui fit voir une clarté.\nLe lendemain, quand on vint chercher le malheureux, l'évêque était là. Il le suivit. Il se montra aux yeux de la foule en camail violet et avec sa croix épiscopale au cou, côte à côte avec ce misérable lié de cordes.\nIl monta sur la charrette avec lui, il monta sur l'échafaud avec lui. Le patient, si morne et si accablé la veille, était rayonnant. Il sentait que son âme était réconciliée et il espérait Dieu. L'évêque l'embrassa, et, au moment où le couteau allait tomber, il lui dit: «- Celui que l'homme tue, Dieu le ressuscite; celui que les frères chassent retrouve le Père. Priez, croyez, entrez dans la vie! le Père est là.» Quand il redescendit de l'échafaud, il avait quelque chose dans son regard qui fit ranger le peuple. On ne savait ce qui était le plus admirable de sa pâleur ou de sa sérénité. En rentrant à cet humble logis qu'il appelait en souriant son palais, il dit à sa soeur: Je viens d'officier pontificalement.\nComme les choses les plus sublimes sont souvent aussi les choses les moins comprises, il y eut dans la ville des gens qui dirent, en commentant cette conduite de l'évêque: C'est de l'affectation. Ceci ne fut du reste qu'un propos de salons. Le peuple, qui n'entend pas malice aux actions saintes, fut attendri et admira.\nQuant à l'évêque, avoir vu la guillotine fut pour lui un choc, et il fut longtemps à s'en remettre.\nL'échafaud, en effet, quand il est là, dressé et debout, a quelque chose qui hallucine. On peut avoir une certaine indifférence sur la peine de mort, ne point se prononcer, dire oui et non, tant qu'on n'a pas vu de ses yeux une guillotine; mais si l'on en rencontre une, la secousse est violente, il faut se décider et prendre parti pour ou contre. Les uns admirent, comme de Maistre, les autres exècrent, comme Beccaria. La guillotine est la concrétion de la loi; elle se nomme vindicte; elle n'est pas neutre, et ne vous permet pas de rester neutre. Qui l'aperçoit frissonne du plus mystérieux des frissons. Toutes les questions sociales dressent autour de ce couperet leur point d'interrogation. L'échafaud est vision. L'échafaud n'est pas une charpente, l'échafaud n'est pas une machine, l'échafaud n'est pas une mécanique inerte faite de bois, de fer et de cordes. Il semble que ce soit une sorte d'être qui a je ne sais quelle sombre initiative; on dirait que cette charpente voit, que cette machine entend, que cette mécanique comprend, que ce bois, ce fer et ces cordes veulent. Dans la rêverie affreuse où sa présence jette l'âme, l'échafaud apparat terrible et se mêlant de ce qu'il fait. L'échafaud est le complice du bourreau; il dévore; il mange de la chair, il boit du sang. L'échafaud est une sorte de monstre fabriqué par le juge et par le charpentier, un spectre qui semble vivre d'une espèce de vie épouvantable faite de toute la mort qu'il a donnée.\nAussi l'impression fut-elle horrible et profonde; le lendemain de l'exécution et beaucoup de jours encore après, l'évêque parut accablé. La sérénité presque violente du moment funèbre avait disparu: le fantôme de la justice sociale l'obsédait. Lui qui d'ordinaire revenait de toutes ses actions avec une satisfaction si rayonnante, il semblait qu'il se fît un reproche. Par moments, il se parlait à lui-même, et bégayait à demi-voix des monologues lugubres. En voici un que sa soeur entendit un soir et recueillit: - Je ne croyais pas que cela fût si monstrueux. C'est un tort de s'absorber dans la loi divine au point de ne plus s'apercevoir de la loi humaine. La mort n'appartient qu'à Dieu. De quel droit les hommes touchent-ils à cette chose inconnue?\nAvec le temps ces impressions s'atténuèrent, et probablement s'effacèrent. Cependant on remarqua que l'évêque évitait désormais de passer sur la place des exécutions. On pouvait appeler M. Myriel à toute heure au chevet des malades et des mourants. Il n'ignorait pas que là était son plus grand devoir et son plus grand travail. Les familles veuves ou orphelines n'avaient pas besoin de le demander, il arrivait de lui-même. Il savait s'asseoir et se taire de longues heures auprès de l'homme qui avait perdu la femme qu'il aimait, de la mère qui avait perdu son enfant. Comme il savait le moment de se taire, il savait aussi le moment de parler. O admirable consolateur! il ne cherchait pas à effacer la douleur par l'oubli, mais à l'agrandir et à la dignifier par l'espérance. Il disait: - «Prenez garde à la façon dont vous vous tournez vers les morts. Ne songez pas à ce qui pourrit. Regardez fixement. Vous apercevrez la lueur vivante de votre mort bien-aimé au fond du ciel.» il savait que la croyance est saine. Il cherchait à conseiller et à calmer l'homme désespéré en lui indiquant du doigt l'homme résigné, et à transformer la douleur qui regarde une fosse en lui montrant la douleur qui regarde une étoile.


Pour un démontage concerté de l'Euro - Mi iras limake\n<< autrefois à Arras ignoble perversité du capitalisme... >>\nAnne Wolff 15/03/2012 12:01\nJe pense que le problème est pris ici à l'envers. Lendettement n'est pas une conséquence du hasard mais l'effet d'une volontée concertée. Le monde est dirigé par des usuriers qui provoquent et\nencouragent l'endettement tant public que privé, créent des conditions de crise qui rendent le remboursement impossible. C'est une machine de capture qui fait chaque jour preuve de son efficacité\npour la plus grande douleur des peuples, mais nous savons depuis longtemps que les usuriers n'ont ni âme, ni conscience, ni aucune sensibilité qui leur donnerait un peu d'empathie.\nCeci dit tout à fait d'accord, il faut démanteler la zone euro, procéder à une drastique réduction des dettes, mais surtout, surtout mettre en place des échanges solidaires qui se centrent sur le\nlocal. De nombreuses initiatives mettent en place à cette échelle des monnaies et système d'échange, je pense que c'est la seule manière de résorber le choc du tsunami de misère qui vient. A\ntravers le MES, c'est toute la zone euro qui se retrouve sous la domination de ceux qui agitent les ficelles de la troïka.\nEt endettement, misère et l'eugénisme qui se met en place font partie d'une même problématique, d'une même logique ayant une même origine... j'ai pris conscience que le nombre de gens qui ne\nveulent ni voir, ni entendre, ni savoir se multiplient, parce que les horreurs se multiplient et que le sentiment d'impuissance dont beaucoup sont frappés les poussent à se refermer comme\nhuitres. Ce n'est qu'en gardant bien clair en permanence que tous ces phénomène ont une origne unique, un très petit nombre de gens, qui ne sont accessibles que par le moyen d'une grève de la\nconsommation des produits qu'ils nous imposent... une seule solution,développer partout, si petitement que ce soit, les bases d'une autre production, dun autre mode d'économie pour pouvoir chaque\njour d'avantage se passer d'eux... en Grèce, en Espagne, ce sont les centres sociaux déjà existant qui servent de relais et de catalyseurs à la mise en place des réseaux de solidarité. Multiplier\nce genre de structures, créatrice et productives est la condition sine qua non de notre salvation.