Débat télévisé inédit entre Gbagbo et Ouattara\nPublié le : 25/11/2010 - 12:56 Modifié le : 03/12/2010 - 16:11\nÀ trois jours du scrutin présidentiel de dimanche, les deux finalistes du second tour s'affrontent sur un plateau de télévision. Un face-à-face inédit qui pourrait bien être décisif.\n"Face-à-face". Pour la première fois, les deux candidats du second tour de la présidentielle ivoirienne vont pouvoir se mesurer en direct sur un plateau de télévision. Programmé à 21 heures (heure locale), le débat entre le président sortant Laurent Gbagbo et l'ex-Premier ministre Alassane Ouattara, durera deux heures et quinze minutes.\nDebout derrière un pupitre, les candidats répondront tour à tour aux questions d’un journaliste de la RTI, la Radio télévision ivoirienne. Cinq thèmes seront abordés : la politique nationale, l’économie, la défense et la sécurité, la politique étrangère et les questions de société.\nDuel décisif ?\n"Ce face-à-face télévisé, inédit dans le pays, peut être décisif à l’approche du second tour. Il est très attendu par la population et fait la une des grands quotidiens ivoiriens ce matin", explique Tatiana Mossot, envoyée spéciale de FRANCE 24 en Côte d’Ivoire. Alors que la campagne électorale doit se clore vendredi à minuit, "ce débat sera certainement la dernière occasion pour les deux finalistes de conquérir l’électorat", poursuit-elle.\nDes règles très précises ont été édictées par le Conseil national de la communication audiovisuelle (CNCA), et validées par les deux candidats. "Ils peuvent relever dans les propos de l'adversaire ce qui leur paraît incohérent ou injuste mais dans leur temps de parole. Ils n'ont pas la possibilité d'interrompre leur adversaire qui a la parole", a expliqué mercredi à la télévision ivoirienne Franck Kouassi, président du CNCA.\n"Le clou de la campagne électorale"\nSalué par plusieurs médias locaux comme un signe positif de démocratie, ce duel télévisé intervient alors que les deux hommes ont nettement durci le ton entre les deux tours. Par ailleurs, les incidents se sont multipliés dans les rues d’Abidjan entre les partisans des deux camps, comme mercredi après-midi dans le quartier de Yopougon.\nUn jeune homme a été tué jeudi dans l'ouest ivoirien, fief de Laurent Gbagbo, dans des échauffourées entre partisans du chef de l'Etat et de l'ex-Premier ministre Alassane Ouattara. Le jeune homme, dont l'âge n'a pas été précisé, a été présenté comme étant un sympathisant de M. Gbagbo par un agent de la sous-préfecture de Bayota (300 km à l'ouest d'Abidjan), joint au téléphone par l'AFP.\nUne source sécuritaire locale a confirmé ces affrontements et ce décès. Selon une source indépendante, la gendarmerie de Bayota a interpellé quatre personnes, dont l'auteur présumé du meurtre. Lors du premier tour, le président Gbagbo avait récolté 38 % des voix contre 32 % pour Alassane Ouattara. "Il reste à souhaiter que les deux candidats en lice pour le second tour offrent aux Ivoiriens un débat enrichissant dépourvu de violences verbales", espère le quotidien Soir Infos.\nHier, lors d’un meeting dans le quartier de Cocody à Abidjan, Gbagbo, pour qui le rendez-vous de ce soir sera "le clou de la campagne électorale", a prévenu son rival. "Demain, à la télévision, je vais lui dire : c’est toi qui a fait le coup d’État de 1999", a-t-il lancé. Le ton est donné…\nÀ l'approche du scrutin, Gbagbo et Ouattara se livrent une guerre des mots\nL'électorat de Bédié courtisé par Gbagbo et Ouattara\nÀ Cocody, les jeunesses pro-Gbagbo et pro-Ouattara s’affrontent à coups de gourdin


Groupes de Defense\nGROUPE DE DÉFENSE (GdD)\nGARDE TERRITORIALE (GT)\nMISE À JOUR DU 21.10.2019\nLe GROUPE CLASSIQUE d'Infanterie (VAB ou VBCI)\nLe groupe débarqué comporte sept personnels. L'armement est orienté combat antichar en milieu ouvert.\navec une équipe 300m (FAMAS, antichar) et une équipe 600m (mitrailleuse minimi, antichar longue portée).\nL'ancienne structure comportait une équipe choc (PM, MAS) et une équipe feu (AA52, LRAC).\nLE GROUPE PROTERRE\nLe groupe débarqué comporte huit personnels, conducteur du véhicule (camion) compris. L'armement est orienté "combat de faible intensité".\nPRÉSENTATION DU GROUPE PROTERRE\nLE GROUPE GT "GARDE TERRITORIALE"\nou GdD "GROUPE DE DÉFENSE"\nMAJ 23.04.2019 : Cette mise à jour fait suite à des discussions avec des spécialistes et le dressage de la check list des lots de bord des véhicules et des équipements individuels indispensables (à suivre). C'est un peu long, mais comme vous tous, je découvre, et je rappelle qu'une guerre généralisée sur le territoire national effectuée en partie par des citoyens-soldats est une grande première, ce n'est jamais arrivé.\nLa composition du GROUPE DE DÉFENSE ou d'un GROUPE GT de GARDE TERRITORIALE est conditionné par l'emploi d'un MINIMUM de DEUX véhicules civils à quatre places (1xconducteur + 2GV + Chef de Groupe) et (1xconducteur + 2GV + un Chef d'équipe).\nEn cas plus confort d'emploi de trois véhicules (dont un véhicule de soutien et/ou exfiltration transportant vivres, matériels, munitions, mais pouvant prendre deux passagers exfiltrés) un des binômes du chef de groupe peut y prendre place, ce qui permet au chef de groupe de disposer d'un peu plus d'espace (documents, cartes, radios). Mais dans ce cas le véhicule du chef de groupe doit rester au milieu du dispositif (déplacement en colonne ou en tiroir à l'approche de l'objectif). Le groupe comporte alors 9 personnels.\nUne autre solution est d'ajouter un personnel (logistique, médicalisation) dans le véhicule de soutien, le groupe comporte alors 10 personnels et est très autonome.\nComme dans le groupe PROTERRE, un des deux conducteurs peut débarquer pour former un groupe de 7 personnels au sol.\nL'autre conducteur et le conducteur de soutien éventuel assurent le gardiennage, les liaisons radios, éventuellement les approvisionnement en munitions, eau, nourriture, médicalisation. L'armement et les missions sont orientés "combat de faible intensité", défensif ou offensif "soft" pour un groupe GdD.\nLes deux équipes débarquées sont donc constituées en trinôme, leurs règles de combat en ZUB seront donc celles décrites pour le trinôme classique de l'armée Française.\nLe groupe à deux véhicules peut aussi être complété par une estafette moto à deux personnels (liaisons, éclairage, reconnaissance).\nLE GROUPE DÉBARQUE\nLE GROUPE SE DÉPLACE DANS UNE RUE\nLE GROUPE INVESTI UNE HABITATION\nLE GROUPE FOUILLE UNE HABITATION\nLE GROUPE TOMBE EN GARDE\nLE GROUPE SORT D'UNE HABITATION\nLE GROUPE S'EMPARE D'UNE HABITATION


Entreprise de nettoyage demoussage de toiture à Salindres tel: 04.82.29.41.76\nEntreprise nettoyage et démoussage de toiture Salindres 30340 : Professionnel couvreur\nNettoyage toiture en 30340\nEntreprise couvreur au service du nettoyage de toit à Salindres et ses environs, Couvreur Keller est à disposition de toute demande. Au moment du nettoyage de toiture, les méthodes que nous utilisons dépendent du matériau qui compose le toit. Pour cela, le fait de nettoyer son toit va permettre une grande étanchéité à la couverture qui résiste plus aux agressions externes et à l’usure du temps. En effet, la toiture va être beaucoup plus étanche, protéger plus efficacement contre les infiltrations. Et va être beaucoup plus belle.\nSociété couvreur en démoussage de toit 30340\nCouvreur à Salindres Couvreur Keller – notre intervention consiste à faire le nettoyage et le démoussage des toitures en 30340. Souhaitez-vous donner rajeunir votre toiture en faisant un grand nettoyage ? Voulez-vous que votre toit dispose d’un nouvel éclat ? Si vous remarquez que plus le temps passe, plus votre toit se ternit, nous vous conseillons de faire un projet pour l’entretien. La toiture est importante puisque c’est l’élément premier à la rencontre de tout changement climatique. Le nettoyer ou le démousser permet de maintenir votre toiture dans son éclat.\nCouvreur à Salindres, nous intervenons pour toutes demandes en nettoyage ou démoussage de toiture 30340. Pour prolonger la durée de vie de la toiture, il faut l’entretenir. Le travail de toiture nécessite à laver la surface, à enlever la souillure et à traiter la toiture. Notre équipe met à disposition de ses clients, une équipe qui intervient pour le démoussage et nettoyage de toit. Réparation, traitement et nettoyage sont des interventions qu’il faut entreprendre à un intervalle de temps bien défini.\nHydrofuge de toiture à Salindres\nEntreprise de nettoyage et démoussage de toiture est à votre service à Salindres\nSpécialisé pour le nettoyage et le démoussage de toiture, l’entreprise de Couvreur Keller dispose de solide expérience dans ce domaine depuis plusieurs années. En fait, en effectuant le démoussage de toiture, le nettoyage fait partie de tâche primordiale parce que cela rend la surface de votre toit propre et sain. Donc, faites confiance à l’entreprise pour réaliser de bonne qualité et de résultat exceptionnel pour votre toiture. Donc, quel que soit le type de votre toiture comme : pvc, aluminium, zinc, … etc. Couvreur Keller est toujours à votre disponibilité, donc entrez en contact à l’entreprise de Couvreur Keller qui se situe à Salindres 30340 pour effectuer le travail de nettoyage et de démoussage pour votre toiture.\nRéaliser un démoussage de toit 30340\nSi votre toiture est couverte de mousse, et vous ne distinguez plus la couleur de vos tuiles, un nettoyage de toiture doit ainsi se faire de manière sérieuse pour éviter d’abîmer le toit. Comment est-ce que cela va se faire : avec de l’eau ? Avec une brosse ? Pour cela, il existe différents moyens pour le nettoyage parfait de la toiture. L’entreprise couvreur Couvreur Keller répond à toutes les demandes que vous pouvez avoir pour le nettoyage de vos tuiles en 30340.\nL’accumulation des mousses et des lichens sur le toit conduit à des fissures sur les tuiles. Ainsi, elles deviennent de plus en plus ternes. En manque d’entretien, le toit se ternit petit à petit et s’encrasse de mousses. Notre intervention en tant que coureur sur votre toiture aide à avoir une longue tenue du toit dans le temps. Pour un nettoyage de qualité à Salindres, Couvreur Keller peut intervenir pour votre demande. Soumettez-nous votre projet de nettoyage et nous vous ferons un devis gratuit.\nLes produits anti-mousses concentrés et diluables à l’eau sont les plus répandus. Facile à utiliser, il suffit généralement de les répandre sur la surface de la toiture à l’aide d’un pulvérisateur. Pour cela, il faut faire attention quant aux choix de ces produits qui devront être fait avec beaucoup de prudence. Parce que chaque matériau de toiture à son propre caractéristique et de même pour chaque produit. Si vous hésitez à intervenir, Couvreur Keller – couvreur à Salindres le fait pour vous.\nUn nettoyage de toiture impeccable à Salindres\nUn entretien réglementaire permet de maintenir le toit propre et étanche tout en lui redonnant son éclat. Spécialisée dans le domaine de la couverture, Couvreur Keller sur Salindres met à disposition de toute demande en nettoyage de toiture des mains-d'œuvre et des équipes expérimentées. Nous entretenons les toitures afin de tenir la maison en bon état. Nous pensons toujours à réaliser un travail de qualité sans laisser de traces de mousses ni de saletés. Nous ferons un diagnostic et ferons l’intervention nécessaire à tout type de toiture.\nDémoussage tuile à Salindres\nLe nettoyage de toiture nécessite de travailler en hauteur. Cela présente des risques accidentels. Pour vous épargner les risques éventuels pendant l’intervention, Couvreur Keller propose ses compétences. Le travail n'est pas sans difficulté, mais notre équipe possède des méthodes assurées afin que nous fassions notre prestation avec quiétude. Si vous habitez aux alentours de Salindres, votre projet de nettoyage de toiture quelle que soit la nature et la structure fait partie de notre intervention. Nous disposons ainsi d'une équipe compétente pour réaliser le nettoyage et le démoussage de votre toiture.\nProfessionnel nettoyage de toiture à Salindres\nRéparation toiture SalindresCouvreur SalindresPeinture sur tuile SalindresZingueur SalindresNettoyage et ravalement de façade SalindresRéparation fuite de toiture SalindresTraitement de charpente SalindresNettoyage et pose de gouttière Salindres


[Bande-annonce] Hantise au camp de concentration dans la deuxième saison de «The Terror»\n[Bande-annonce] Hantise au camp de concentration dans la deuxième saison de «The Terror»\nLa première saison de The Terror a marqué les esprits au fer rouge.\nCe qui devait être une mini-série basée sur un roman de Dan Simmons a connu un tel succès que ses producteurs ont choisi d’en faire une anthologie.\nTitrée Infamy en référence à un discours du président Franklin D. Roosevelt, la seconde saison a été développée par Max Borenstein (Godzilla, Kong: Skull Island) et Alexander Woo (True Blood).\nVous pouvez en découvrir la première bande-annonce ci-dessus.\nInfamy mettra en lumière un épisode peu connu de l’histoire des États-Unis, soit l’internement de tous ses citoyens d’origine japonaise dans des camps de concentration durant la seconde guerre mondiale. Dans la série, un de ces camps est hanté par un esprit malveillant qui s’en prend aux prisonniers. Un jeune homme enquêtera sur la source du mal.\nDerek Mio, Kiki Sukezane, Cristina Rodlo, Shingo Usami et George Takei (Star Trek) feront partie de la distribution.\nMême si ses parents et lui-même sont nés en sol états-unien, toute la famille de George Takei a été internée dans un camp.\n«Après le bombardement de Pearl Harbor», dit Takei en entrevue avec EW, «tous les américains d’origine japonaise ont été rassemblés et incarcérés. Ils n’ont pas reçu d’accusations ou de procès, ce qui est contraire à tous les préceptes de notre système de justice. Les personnes qui ont été emprisonnées étaient hautement stressées, certains mariages se sont dissous, des gens sont devenus fous… Nous avons croisé leur histoire au Kaidan, une tradition littéraire japonaise qui se consacre aux récits de fantômes.»\nLe premier épisode de cette nouvelle saison sera diffusé sur les ondes d’AMC le lundi 12 août.\nAlexander WooAMCInfamyMax BorensteinThe Terror


Salle de mariage pas cher à Nanterre - Victoria Park\nSalle de mariage pas cher à Nanterre\nDepuis 2017, VICTORIA PARK vous propose un service de location de salle de mariage pas cher à Nanterre. Nous avons sélectionné un bel espace pour que vous puissiez inviter tous vos proches dans un lieu exceptionnel.\nVous êtes à la recherche d’une salle économique pour organiser votre mariage à Nanterre ?\nVous pensez qu’une salle pas cher est un lieu sans charme ? C’est une erreur ! Notre salle, située au 19 Rue Du Ballon à NOISY-LE-GRAND (93160), vous offre un cadre unique pour votre événement. Une belle surface pouvant accueillir jusqu’à 300 personnes, climatisée et dotée d’un parking vous attend. Tout est là pour que vous puissiez organiser votre mariage au mieux sans trop dépenser. Nous pouvons naturellement aménager la salle selon vos besoins et vos envies et la transformer en un lieu unique à Nanterre. Nous pouvons vous proposer des formules traiteur pour régaler vos invités ou encore un DJ pour passer des heures à faire la fête.


Review: JConférence professionnelle européenne « Les politiques intégrées de l’enfance et de la jeunesse en Europe  une chance pour les quartiers urbains défavorisés »\n30 janvier au 1ier février 2006 à Strasbourg\nProcessus de Berlin  La Ville sociale pour enfants et adolescents\nConférence professionnelle européenne « Les politiques intégrées de l’enfance et de la jeunesse en Europe  une chance pour les quartiers urbains défavorisés » du 30 janvier au 1ier février 2006 à Strasbourg\nLe Ministère fédéral de la Famille, des Personnes âgées, de la Femme et de la Jeunesse de la République fédérale d’Allemagne (BMFSFJ) vient d’organiser, avec succès et en coopération avec le Congrès des Pouvoirs Locaux et Régionaux du Conseil de l’Europe, le Directoire de la Jeunesse et du Sport du Conseil de l’Europe et le Ministère français de la Jeunesse, des Sports et de la Vie associative, une Conférence professionnelle européenne sur les « Politiques intégrées de l’enfance et de la jeunesse en Europe  une chance pour les quartiers urbains défavorisés » du 30 janvier au 1er février 2006 à Strasbourg. Il s’agissait de la poursuite du « Processus de Berlin  La Ville sociale pour enfants et adolescents » lancé en 2004.\nComme Mme le Ministre Ursula von der Leyen le rendait clair dans son interview pendant la conférence, l’objectif de cette initiative consiste à confronter les diverses expériences et solutions des différentes communes de l’Europe et de lancer un processus européen de l’apprentissage réciproque.\nPlus de 280 participants et participantes de 32 pays européens venant de 123 communes ont participé à la Conférence de Strasbourg et discuté pendant trois jours dans cinq ateliers sur les stratégies communales visant à améliorer les chances pour l’avenir des enfants et des adolescents dans les quartiers défavorisés.\nLa conférence a été ouverte par la Secrétaire adjointe du Conseil de l’Europe, Mme Maud de Boer-Buquicchio, Mme le Maire de la Ville de Strasbourg Fabienne Keller, le directeur de service du BMFSFJ, M. le dr Peter Fricke et M. Valéry Genniges, représentant du Ministère français de la Jeunesse, des Sports et de la Vie associative ainsi que par M. Jordi Curell Gotor, directeur du service de la politique de la jeunesse de la Direction de la Jeunesse et du Sport et des Rapports avec les Citoyens de la Commission Européenne.\nDans leurs propos d’introduction, les intervenants ont rappelé la mission commune au niveau européen : Le défi d’offrir, à tous les jeunes dans les quartiers défavorisés des communes européennes, de bonnes chances de développement, d’assurer ainsi la cohésion sociale par l’intégration et de garantir que les sociétés européennes soient préparées à l’avenir. Le Conseil de l’Europe estime que c’est dans l’échange transcommunal d’expériences que résident les plus grandes chances. Mme la Secrétaire adjointe l’a décrit comme suit : « … cette conférence est l’occasion (…) de créer un réseau d’égal à égal des villes afin d’échanger les outils pour l’intégration sociale. »\nPour le BMFSFJ, le dr Fricke rendait clair dans son introduction que l’Allemagne profitera pleinement de sa Présidence dans l’UE, l’année prochaine, pour pérenniser les résultats du Processus de Berlin ensemble avec la Commission Européenne.\nDans ses conclusions de la conférence, M. Yavuz Mildon, Vice-Président du Congrès des Pouvoirs Locaux et Régionaux du Conseil de l’Europe a souligné les résultats des cinq ateliers où plus de 30 villes avaient discuté leurs pratiques sur place :\n1. Les jeunes à la conquête de leurs espaces sociaux  Participation et implication sur le terrain\n2. Good Governance et approches intégrées  Normes pour la coopération entre administrations publiques, ONG et société civile\n3. Stratégies interculturelles et renforcement de la tolérance dans les collectivités\n4. Contribution de l’éducation non-formelle aux perspectives professionnelles des jeunes défavorisés\n5. Dialogue communale de recherche entre la recherche, la politique et le travail pour la jeunesse\nLes contributions des ateliers ont illustré en particulier que les communes européennes assument pleinement leurs responsabilités et la mission consistant à mettre en œuvre l’intégration, de la piloter et de l’évoluer ensemble avec les milieux professionnels, les organisations non-gouvernementales ainsi que les habitants et les habitantes de la société civile. Une approche préventive devra cibler tous les enfants et adolescents défavorisés. Cela requiert une éducation linguistique prioritaire, un diplôme scolaire qualifié, une perspective d’emploi et la possibilité, pour les jeunes, d’intégrer leurs capacités dans la société. La perspective d’emploi est essentiel pour tous les adolescents.\nLes enfants et les adolescents sont l’avenir de l’Europe. Comme l’ont montré les initiatives des communes européennes, les approches et les stratégies intégrées font partie intégrante du travail professionnel dans les quartiers défavorisés permettant ainsi de meilleurs chances d’avenir aux enfants, aux adolescents et à leurs familles.\nLes participants et les participantes de la conférence partagent la conviction que le Processus de Berlin offre une chance unique pour un réel échange des pratiques communales au niveau européen et que cet échange contribue, depuis 2004, à une nouvelle qualité de l’action locale en Europe. En même temps, il rend l’Europe plus visible dans les quartiers. Ils souhaitent continuer le Processus de Berlin, décidant de poursuivre l’échange transcommunal d’expériences jusqu’à la prochaine conférence de suivi. La Regiestelle du BMFSFJ devra, en plus, continuer à informer continuellement sur son site www.eundc.de.\nDans son discours de clôture, Yavuz Mildon a renouvelé explicitement le souhait et l’appel du Congrès des Pouvoirs Locaux et Régionaux du Conseil de l’Europe de poursuivre le Processus de Berlin sous la responsabilité alternante des communes européennes.\nEtant donné l’importance de la conférence au niveau européen, le Conseil de l’Europe a remis son Prix « Jeunes Citoyens actifs » 2005 durant la Conférence professionnelle européenne. Cinq projets susceptibles de renforcer particulièrement la coopération des collectivités communales et régionales ont reçu ce prix.\nSite web Processus de Berlin: www.berlinprocess.eu\nSite web Processus de Berlin


Un bel été à Un toit pour la vie - Maisons de protection à l'enfance MH - Maisons de protection à l'enfance MH\nLes enfants ont passé un bel été à la maison de protection à l’enfance « Un toit pour la vie », ex Amour et Manon. Une mission de bénévoles de l’association MISSION HUMANITAIRE s’est rendue à la structure courant août. Les enfants avaient préparé un magnifique spectacle et ils ont chanté et dansé, pour souhaiter la bienvenue aux bénévoles, pendant plus d’une heure.\nPassé ce temps d’accueil, les bénévoles ont pu visiter la structure et s’entretenir avec Pierre Paul HOUNYOVI, fondateur et gérant de la maison de protection à l’enfance, pour mieux comprendre la vie des enfants.\nPuis, les bénévoles ont proposé divers jeux aux enfants : coloriages, scoubidous, ballon, … Toujours aussi éveillés, curieux et volontaires, les enfants étaient ravis de partager ces bons moments avec les bénévoles. Un grand merci à eux 🙂\nNo Comments to "Un bel été à Un toit pour la vie"


Pourquoi j'aime les livres qui parlent de livres ? -\nPourquoi j’aime les livres qui parlent de livres ?\nJe suis une mordue de lecture. Pas seulement de romans et d’histoire, mais bien de la lecture de manière générale. Essais, manuels historiques ou de bien-être, vulgarisation scientifique… tout y passe !\nMais il y a un type de livres que j’apprécie par dessus tout. Ceux sur lesquels j’adore tomber.\nCe sont les livres qui parlent de livres\nWelcome to bookception !\nCe que j’entends par “les livres qui parlent de livres” ? Eh bien, tous les ouvrages – souvent des essais – qui traitent de la lecture, de la vente des livres… Bref, de cette thématique !\nJamais seul(e) avec les livres\nJe sais qu’il existe autour de moi des gens aussi fous passionnés par les livres, la lecture et la littérature que moi. Et je suis persuadée que cette passion peut se partager par différents biais, directs comme les clubs de lecture ou différés comme ce genre de livres.\nConsulter ces textes, c’est un peu communier avec l’auteur jusqu’à un certain point. Ils réussissent en effet à traduire cette forte attirance que chaque amoureux des livres peut ressentir.\nEt en plus de partager cette attirance, ces livres la renforcent encore un peu. Vous ne vous êtes jamais senti “plus” quelque chose en dévorant un texte ? Sentiment d’appartenance, envie irrépressible “d’y être”… Autant de sensations qui peuvent nous assaillir et qui font du bien !\nEt puis, on garde précieusement ces textes. Pour pouvoir s’accorder “un petit remontant” de temps en temps, mais aussi car ils fourmillent de références, de citations. L’intertextualité est omniprésente et a souvent de quoi me donner à lire pendant plusieurs années.\nCe “bookception” est le moyen de faire de belles (re)découvertes d’auteurs, de titres que l’on avait oublié et/ou que l’on ne connaît pas (encore). Attention toutefois, les livres qui parlent de livres accroissent dangereusement le risque de coups de cœur littéraires.\nUne thématique passionnante\nEn plus de nous faire partager leur passion, le bookception donne aussi souvent à réfléchir. Processus d’écriture, habitudes de lectures, univers et état du monde du livre de manière générale… Il y en a pour tous les goûts et surtout de quoi en apprendre plus.\nÀ mes yeux, lire ce type de récit contribue à faire évoluer ma manière d’appréhender le livre, tant l’objet que le milieu ainsi que son inscription dans notre société. Un exemple ? Il y a quelques années, lorsque j’ai entrepris mon DUT métiers du livre, j’étais totalement réfractaire au numérique… ce que je ne suis plus maintenant. Ce sujet de l’entrée du numérique et du digital dans un milieu très traditionnel et les changements que cela implique est fascinant et change chaque jour.\nÇa existe dans les romans ?\nBien entendu. On croise souvent des personnages qui adorent la lecture ou qui apprennent à l’aimer. Cette particularité me rapproche d’eux et crée un lien supplémentaire entre le livre et moi. Et si l’historie est passionnante… là il a tout gagné ! Selon moi, rien de tel de la part de l’auteur pour accrocher son lecteur, pour peu que lui aussi soit passionné. Un vrai piège quoi.\nParfois, le livre joue dans l’histoire le rôle de porte ouverte sur un univers fantastique dans lequel le héros plonge. L’Histoire sans fin, vous connaissez ? Et parfois, leur absence – comme dans Farenheit 451 – met en relief leur importance dans notre société.\nQuelques livres qui parlent de livres de ma bibliothèque :\nBouquiner d’Annie François\nEt s’il n’y avait plus de livres ? d’Alain Grousset et Carl Delaisse\nLe Guide steampunk d’Arthur Morgan et Étienne Barillier\nLes Guides à trimballer d’Actusf\nLa Cartographie du merveilleux d’André-François Ruaud\nEt si vous en avez d’autres… Direction les commentaires !\nAuteur AranaePublié le 18 novembre 2016 25 avril 2018 Catégories A propos des livres, Fantasy\n5 réflexions sur « Pourquoi j’aime les livres qui parlent de livres ? »\nJ'ai beaucoup aimé Comme un roman et considère que tout le monde devrait le lire 😉 J'ai lu récemment : Les vies de papier de Rabih Alameddine qui pourrait te plaire, car la protagoniste est folle de livres ; il vient d'obtenir le Fémina étranger. J'en ai fait un article sur mon blog si ça t'intéresse.\nJ'ai adoré "Comme un roman" de Pennac et considère que tout le monde devrait le lire un jour. J'ai lu très récemment "Les vies de papier" de Rabih Alameddine qui vient d'obtenir le prix Femina étranger et qui raconte l'histoire d'une vieille femme passionnée et entourée de livres. Il pourrait te plaire, ma chronique est sur mon blog si tu veux y jeter un coup d'oeil.\nPing : Lire ! – La plume ou la vie\nPing : Écriture - Mémoires d'un métier -\nPing : Lettres à un jeune auteur -\nPrécédent Article précédent : Éos – Exils


▷ TikTok Pour Restaurants : Comment Gagner Des Clients\nTikTok pour restaurants : comment gagner des clients avec ce réseau social ?\nVous voulez apprendre comment obtenir des clients en utilisant TikTok pour les restaurants? Super ! Vous découvrirez ici des astuces qui vous aideront à diriger le trafic de votre profil social vers votre site web, afin de présenter votre offre gastronomique à de nouveaux clients potentiels.\nTout d’abord, il faut bien comprendre que TikTok est un réseau social qui demande beaucoup d’efforts, de créativité et de planification. Surtout si vous voulez que votre entreprise d’hôtellerie obtienne un avantage concurrentiel indéniable dans le secteur.\nNous ne disons pas cela pour vous décourager, au contraire. Il faut beaucoup de motivation, l’implication de l’équipe et une aide extérieure pour obtenir de bons résultats.\n10 conseils pour gagner plus de clients dans votre restaurant grâce à TikTok\n1. Commencez par des vidéos courtes\n2. Privilégiez le contenu personnel\n3. Tirez parti de tous les outils\n4. Participer à des défis viraux\n5. Définir un calendrier d’affichage\n6. Ajouter un lien vers votre profil\n7. Suivez les utilisateurs les plus populaires\n8. Innover sans crainte\n9. Publiez vos tiktoks sur d’autres réseaux sociaux\n10. Regardez les publicités TikTok\nPourquoi TikTok connaît un tel succès dans le secteur de la restauration ?\nNous vous avons déjà donné 10 conseils pour démarrer votre restaurant sur TikTok dans un article précédent sur l’ouverture et la configuration de votre compte. Il est maintenant temps de se pencher sur la façon dont vous pouvez améliorer vos messages pour atteindre un public plus large et accroître votre visibilité auprès des clients potentiels. En d’autres termes, 10 nouvelles astuces pour gagner une audience sur TikTok et la convertir en nouveaux clients pour votre restaurant :\nSi vous venez d’ouvrir un compte sur TikTok, nous vous conseillons de commencer par des vidéos courtes. Dans ce cas, 15 secondes est le minimum que la plateforme autorise, ce qui est un temps approprié pour faire vos premiers pas.\nL’idée est que vous créez des tiktoks un peu plus longs au fur et à mesure que vos vues augmentent et que vous construisez votre propre communauté d’adeptes. La durée maximale par vidéo autorisée par TikTok est de 60 secondes.\nCommencer par des vidéos courtes sera le meilleur moyen de présenter un contenu concis qui reflète la véritable essence de votre marque. En outre, les TikToks les plus courts ont un taux d’audience plus élevé.\nTravailler stratégiquement sur le contenu personnel est un moyen efficace de gagner un public en utilisant TikTok. Il s’agit de montrer aux gens les attributs uniques et inimitables de votre entreprise d’accueil.\nPour cela, nous vous conseillons de télécharger des tiktoks où vous montrez les astuces du métier lorsque vous préparez les recettes phares de votre restaurant. Plus la vidéo est créative et nourrissante, meilleurs seront les résultats.\nIl est important que vous tiriez parti de tous les outils offerts par TikTok pour faire en sorte que vos vidéos soient aussi originales et divertissantes que possible. D’autant plus qu’il s’agit d’une plateforme pour l’art du divertissement.\nLors de l’édition de vidéos pour TikTok, nous vous conseillons d’incorporer une musique de fond ainsi qu’un bel effet qui attirera l’attention des spectateurs. Heureusement, ce réseau social dispose de tutoriels simples expliquant comment utiliser ses outils.\n> Brochettes de fruits : Dessert amusant et sain\nTikTok vous offre la possibilité de participer à des défis viraux pour toucher davantage de personnes. Il s’agit de l’une des meilleures opportunités à prendre en compte si vous voulez vraiment vous assurer un avenir compétitif.\nSur ce réseau social, il y aura toujours de nouveaux défis auxquels votre entreprise de restauration pourra participer, à condition qu’ils soient liés au concept gastronomique. N’oubliez pas de toujours miser sur votre public idéal pour optimiser les résultats.\nVous aurez également la possibilité de créer vos propres défis sur TikTok pour tenter de vous positionner dans la section des tendances. Nous vous conseillons ici de bien planifier chaque élément de la vidéo, comme la musique, la chorégraphie, le montage, le concept créatif, etc.\nEt n’oubliez pas d’utiliser les bons hashtags lorsque vous postez vos défis sur TikTok. Ils peuvent vous aider à gagner en visibilité et à augmenter votre nombre de followers en moins de temps que vous ne le pensez.\nAvant de mettre en place un planning de publication, vous devez étudier votre buyer person (votre public cible) pour savoir combien de temps il passe sur TikTok dans la journée. Vous saurez aussi exactement quels sont leurs horaires de consommation.\nAvec toutes ces informations en votre possession, vous saurez non seulement à quelle heure vous devez télécharger vos vidéos sur TikTok pour atteindre votre public cible, mais vous saurez aussi à quelle fréquence vous devez faire un nouveau post.\nLorsque vous atteignez 100 followers sur TikTok, vous pouvez ajouter un lien vers votre profil. Cette somme peut sembler minime, mais en réalité, elle sera difficile à atteindre si vous ne disposez pas de la bonne stratégie TikTok.\nÀ ce stade, nous vous recommandons d’ajouter un lien vers le site web de votre restaurant et de veiller à le tenir à jour. De cette façon, vous pourrez diriger tout ce trafic vers l’endroit où vous proposez tous les détails de votre vaste offre gastronomique.\nUne autre façon de gagner du trafic sur TikTok est de suivre les profils les plus populaires qui sont liés à votre niche. Pour ce faire, vous devez d’abord effectuer quelques recherches pour vous aider à identifier ces profils.\nLa stratégie consiste à attendre un délai raisonnable jusqu’à ce qu’ils vous suivent. Si ce n’est pas le cas, cessez de les suivre et tentez votre chance auprès d’autres comptes tout aussi performants dans le créneau de la gastronomie.\nInnover sur TikTok est essentiel si vous voulez gagner plus de clients pour votre restaurant. Il s’agit de trouver votre propre style qui vous permet de vous différencier de vos concurrents directs et, en même temps, d’offrir de la personnalité à votre marque.\nChez TikTok, il est important de suivre les tendances pour rester à la page. Toutefois, cela ne signifie pas que vous devez être un imitateur flagrant. Vous devez plutôt ajouter une touche d’originalité pour apporter quelque chose de distinctif à la table.\n> Pourquoi utiliser des pichets à bière réutilisables et jetables dans mon bar ?\nEt si quelque chose fonctionne, ne le laissez pas tomber !\nNous vous recommandons également de publier vos vidéos sur les autres réseaux sociaux où votre restaurant a un profil actif (comme Facebook, Instagram ou YouTube). Cette stratégie permettra à un plus grand nombre de personnes d’apprendre à vous connaître. Ce n’est pas diviser et conquérir, c’est multiplier.\nAu fait, il est essentiel d’avoir le même nom d’utilisateur sur tous les réseaux sociaux de votre entreprise de restauration. C’est un moyen efficace de consolider votre marque dans la sphère numérique et de donner confiance à l’utilisateur qui parcourt vos profils.\nAu cas où vous ne le sauriez pas, TikTok dispose de sa propre plateforme de publicité payante conçue pour augmenter le nombre de vues. Il est donc plus facile pour les hôteliers d’atteindre le public qui les intéresse\nAvec les annonces TikTok, vous avez la possibilité de diriger le trafic directement vers une page de renvoi, une boutique en ligne, un blog, etc. Nous parlons d’un outil publicitaire qui vous aidera à gagner plus de clients et à augmenter votre taux de vente.\nTikTok est devenu une bonne plateforme pour gagner un public et le diriger vers votre site web gastronomique. Cela est dû au fait qu’il compte déjà plus de 800 millions d’utilisateurs actifs. Et elle continue de croître de mois en mois.\nNous allons maintenant vous expliquer les autres raisons pour lesquelles TikTok a réussi à se démarquer :\nSon essence est différente: TikTok est un réseau social d’essence amusante, fraîche et interactive. Contrairement à Instagram, Facebook ou Twitter, les vidéos d’entreprise aux formats sérieux ne génèrent pas un impact efficace sur les utilisateurs.\nSon contenu est facile à consommer : nous parlons d’une plateforme qui présente de courtes vidéos. Cela permet aux téléspectateurs de consommer le contenu gastronomique qui les intéresse d’une manière plus facile, plus rapide et plus pratique.\nSa gamme de fonctionnalités se distingue : À ce jour, TikTok dispose d’une série de fonctionnalités qui permettent aux restaurateurs de créer le contenu parfait. Par exemple, il propose des milliers de filtres, une bibliothèque musicale, une fonctionnalité de synchronisation des lèvres, etc.\nSon algorithme d’apprentissage automatique : l’algorithme d’apprentissage automatique identifie le type de contenu que les utilisateurs aiment et leur montre constamment des messages similaires. L’objectif est de les inciter à passer plus de temps sur la plateforme. Cela signifie que l’algorithme montrera vos tiktoks comme une suggestion aux utilisateurs qui ont récemment visité votre profil. Il fera exactement la même chose avec ceux qui vous ont aimé ou commenté\nEnfin, n’oubliez pas de mettre en pratique nos 10 conseils pour gagner plus de clients avec TikTok pour les restaurants. Il pourrait s’agir du réseau social dont vous avez besoin pour augmenter vos ventes. Et si vous faites également participer l’équipe à la réalisation des vidéos, ce sera un excellent exercice de consolidation d’équipe.


Nom de Zeus - Etat d'esprit\nFortune était une déesse aux fonctions très diverses. Son nom vient du latin (Fero porter et fors le hasard le sort). Elle était souvent représentée debout sur une roue et les yeux bandés. La roue pouvait tourner dans un sens ou en un autre, symbolisant l'inconstance du destin humain. (lu dans La cuisse de Jupiter édition Librio)\nPosté par Jean Paul59 à 20:53 - Nom de Zeus - Commentaires  - Permalien [#]\nDe nombreuses citations et expressions de notre langage actuel sont issues de notre héritage Gréco-Romain. Tous les joueurs de loto rêvent de toucher le pactole mais savent-ils que le Pactole est une rivière de l'Asie mineure connue pour ses sables aurifères. On racontait dans l'antiquité que cet or venait du roi Midas. Celui-ci avait donné l'hospitalité à Siléne.qui en récompense lui octroya le voeu de changer tout ce que Midas touchait en or y compris la nourriture. Menacé de mourir de faim celui-ci obtint d'être relevé de son... [Lire la suite]\nPosté par Jean Paul59 à 21:51 - Nom de Zeus - Commentaires  - Permalien [#]


La gestion du plan de pension complémentaire doit être confiée à un organisme de pension : il peut s’agir d’une entreprise d’assurances (on parle alors d’une assurance de groupe) ou d’un fonds de pension (également appelé institution de retraite professionnelle ou IRP). L’organisme de pension se charge de l’exécution du plan de pension : il investit les contributions reçues, fait en sorte que les droits de pension des affiliés soient calculés correctement et paie la pension complémentaire aux affiliés qui prennent leur retraite.\nvia un produit d’assurance avec rendement garanti, également appelé branche 21 ; Plus d’informations.\nle fonds de pension peut contracter une obligation de résultat et promettre lui-même un rendement déterminé. Ceci est comparable à un produit d’assurance avec rendement garanti (branche 21) ;\nLes entreprises d’assurances et les fonds de pension sont soumis à un contrôle strict. Ils ne peuvent exercer des activités que lorsqu’ils disposent d’un agrément. En outre, un contrôle permanent est exercé afin de vérifier s’ils ont la capacité d’honorer leurs obligations financières.\nDans le cas d’un produit d’assurance de la branche 23, l’entreprise d’assurances ne garantit aucun rendement. Les contributions versées sont investies dans un ou plusieurs fonds d’investissement et le rendement est couplé au rendement de ces fonds d’investissement.\nLes contributions versées fluctuent donc en fonction du rendement des fonds dans lesquels elles sont investies. Ces fonds peuvent se composer d’actions, d’obligations, d’immobilier et/ou d’autres valeurs.\nIl n’est donc pas possible de prédire combien le produit d’assurance va rapporter et il est même possible de perdre totalement ou partiellement les contributions versées.\nUn plan de pension de type contributions définies est géré par une entreprise d’assurances dans le cadre d’un produit d’assurance sans rendement garanti (branche 23).\nLes lignes vertes représentent les contributions qui sont versées annuellement à l’entreprise d’assurances.\nLa ligne bleue représente l’évolution des réserves, qui fluctuent en fonction de ce que rapportent les investissements.


Notes sur les métaphores fondatrices de la connaissance sociologique\nAccueilNumérosXXXVIII-117Notes sur les métaphores fondatri...\n1 A. Sokal & J. Bricmont, Impostures intellectuelles, Paris, Le livre de poche/Biblio Essais, 1999, 2(...)\n2 J.-M. Lévy-Leblond, La méprise et le mépris, in : Sous la direction de B. Jurdant, Impostures scien (...)\n1La publication du livre Impostures intellectuelles de Sokal et Bricmont a relancé récemment le débat sur l’importance et le rôle des métaphores dans l’élaboration des connaissances dans les sciences de l’homme et de la société. Bien que ces deux auteurs aient clairement écrit de ne point sous-évaluer la dimension heuristique des métaphores, d’en contester uniquement les usages abusifs et incontrôlés, surtout ceux dépourvus de justifications empiriques ou conceptuelles et quand ces mêmes usages génèrent des véritables mystifications1, – néanmoins nombreux sont ceux qui persistent à les accuser d’être obsédés par une soi-disant « positivité » de la science, notamment de la physique, d’ignorer « que les sciences humaines et sociales sont d’un ordre de difficulté sans commune mesure avec l’étude de la nature, que leur textualité est d’une toute autre nature », qu’on ne peut juger ces sciences qu’« en fonction de leurs critères propres de validité », sans quoi par ailleurs il serait impossible « de faire émerger des effets de sens bien plus subtils que le plat accord entre une expérimentation et une théorisation toutes deux technicisées et instrumentalisées »2.\n3 J. Bouveresse, Prodiges et vertiges de l’analogie. De l’abus des belles-lettres dans la pensée, Par (...)\n2Jacques Bouveresse, dans un pamphlet à la fois caustique et narquois mais très revigorant3, s’est élevé contre une telle conception, contre les emprunts abusifs à d’autres domaines, contre les constructions théoriques faisant l’économie des données empiriques spécifiques, et il a montré, à coups de griffes acérées, les effets pervers produits lorsque les métaphores sont utilisées sans contrôle. Les emprunts abusifs de concepts ou de théorèmes ne donnent jamais la dignité de science aux énoncés sans contenus ni même de la solidité factice aux arguments qui disent tout de rien ou rien du tout. Au contraire, ils provoquent de la confusion, du verbiage, des amphigouris.\n4 J’en ai fait l’historique ainsi qu’une analyse critique dans Il dibattito sulla scienza nelle ricer (...)\n5 La bibliographie sur le sujet est immense. Pour une première orientation, cf. M. Black, Models and (...)\n3Ces controverses, parfois brouillonnes et déconcertantes4, ont eu au moins le mérite de faire ouvrir à nouveau le dossier, au demeurant déjà fort épais5, sur l’importance et la fécondité des analogies et des métaphores pour le travail cognitif des disciplines non expérimentales, celles qui ne peuvent ni ne savent construire leurs objets comme des objets formels. En même temps, ces mêmes controverses nous ont rappelé que les schèmes analogiques et métaphoriques constituent invariablement les bases des catégories, des présupposés, des concepts et des schèmes d’énonciation des sciences de l’homme et de la société, qu’ils permettent de construire une structure du réel par le biais de la ressemblance des rapports entre des réalités hétérogènes et des isotopies différentes, moyennant l’extension du sens antérieur d’un signifiant, l’attribution de deux sens un peu différents d’un même mot (l’antanaclase), l’intégration de perspectives variées, le gommage de tout ce que pourrait révéler que les variables et les structures construites ne sont pas comparables entre elles sous tous les rapports. C’est ainsi que les chercheurs arrivent à extraire du sens d’un contexte et à l’introduire dans un autre, à croiser des cadres de références hétérogènes et à rendre intelligibles des concepts obscurs et indistincts en les raccordant à des concepts clairs et distincts.\n4En un mot, les schèmes analogiques et métaphoriques permettent aux chercheurs, parfois après une épuration sommaire de certains contenus intuitifs, d’étudier les processus sociaux et de construire des représentations plausibles du monde social. En outre, ces schèmes leur permettent de généraliser les descriptions de phénomènes qui échappent aux transcriptions directes, d’aller au-delà des énumérations des caractères des phénomènes observables, de circonscrire des nouveaux champs perceptifs, d’élaborer des nouveaux langages et des nouvelles approches dans le but de bien poser les problèmes et d’en trouver, le cas échéant, des solutions. Toutefois, en dépit de tout, l’épistémologie des sciences sociales n’offre aux chercheurs aucune véritable théorie systématique susceptible de leurs faire distinguer les bonnes des mauvaises métaphores, les modèles des métaphores, les analogies de proportion de celles d’attribution. A cause de cela, en outre, les risques d’amalgames sont nombreux, courants, inévitables, tandis que le verbiage pur et simple qui mêle les effets avec les faits est à l’origine de maintes confusions, d’ambiguïtés et de multiples paradoxes.\n6 Récemment D. Schnapper a publié La compréhension sociologique. Démarche de l’analyse typologique, P (...)\n7 Aristote, Poétique, trad. J.Hardy, Paris, Les Belles-Lettres, 1965, XXI, et Réthorique, trad. M. Du (...)\n5Une histoire des usages et du modus operandi des métaphores, mais aussi des synecdoques, des métonymies et des tropes les plus courants, pourrait permettre d’expliquer les raisons de ces carences et peut-être de mettre en évidence de quelle façon la structuration de l’analyse sociologique, même lorsqu’elle fait appel aux modèles analogiques et aux modèles iconiques, aux schèmes analogiques, aux typologies6, reste toujours le produit d’intuitions et d’utilisations métaphoriques. En effet, contrairement aux affirmations d’Aristote, pour lequel la métaphore délocalise « un mot vers un sens différent de son sens originel » et donne « à un objet un nom qui désigne un autre objet »7, les sociologues donnent pour acquis qu’elle transfère non seulement les termes mais également des systèmes conceptuels, qu’elle favorise les échanges d’un niveau ou degré à d’autres niveaux ou degrés, qu’elle assure l’élaboration d’approches analytiques stéréoscopiques et qu’elle est toujours porteuse de sens, notamment quand il n’y a pas de critères certains de proportion et de correspondance et que les « objets » n’existent pas indépendamment des conceptions théoriques avec lesquelles ils ont été construits. En vérité, si la métaphore permet de former de nouveaux prédicats d’observation, de regarder les phénomènes sociaux « comme si » et de les rendre intelligibles en tant qu’objets particuliers d’expérience en les dotant de buts, de fonctions, d’objectifs spécifiques, néanmoins elle privilégie un élément au détriment de tous les autres, fait ressortir une ressemblance mais dissimule les différences ou les ramène à l’identité.\n6Le rattachement ou/et le rapprochement d’éléments hétérogènes impliquent forcément la formation d’une longue chaîne des métaphores. A ce propos, l’organicisme offre des exemples significatifs. Les métaphores biologiques pour l’interprétation des phénomènes sociaux ont été utilisées dès l’aube de la sociologie. Pour rendre intelligibles les phénomènes sociaux, de Comte à Spencer, on a fait appel aux figures de l’organisme biologique et puis on les a détaillées avec les métaphores de la sélection, de l’hérédité, de la lutte pour l’existence, des facteurs bio-sociaux et démographiques. La sociobiologie, pour rendre intelligibles les comportements humains, fait des larges emprunts à l’évolution, à l’éthologie, à la génétique des populations, à la théorie des comportements sociaux des animaux.\n8 Ici nous ne pouvons pas aborder la question très controversée des contenus (émotionnels, cognitifs, (...)\n7Un petit échantillon de ces usages, au demeurant nombreux et variés, devrait permettre d’évaluer ici, tout au moins en première approximation, l’importance cognitive des métaphores pour la construction des objets d’expérience, des représentations sociales, pour la compréhension des pratiques des sociologues (comment manipulons-nous les similarités, les similés, les identités, les différences ?) et du langage de la sociologie (comment arrive-t-elle à intégrer les points de vue et les multiples perspectives sans corroder les différences spécifiques des phénomènes étudiés ?)8.\n8Les sociologues supposent que les propriétés stéréoscopiques des métaphores transmettent des connaissances utiles pour leurs recherches, bien que leur nature soit disparate. En effet, certaines de ces métaphores aident à élaborer un signe qui possède les propriétés du signe visuel représentatif. Les logiciens les nomment « métaphores iconiques ». Porteuses de propositions synthétiques, analytiques et/ou logiques, ces métaphores font référence à elles-mêmes au sein d’un même système ou encore aux jeux des interrelations entre une catégorie quelconque et l’un ou l’autre des spécimens pris en considération. Elles aident à décrire les phénomènes et beaucoup moins à en comparer les ressemblances et les différences. Un exemple paradigmatique nous est donné par le sociologue Vilfredo Pareto quand il utilise la métaphore de la toupie renversée ou de la flèche pointue pour étaler sa théorie de la distribution de la richesse dans les sociétés du passé et du présent, ou encore quand il fait appel à la métaphore géologique pour élaborer la théorie de la circulation, ascendante et descendante, des élites entre les différentes couches et strates de la société. D’autres exemples nous sont donnés par les types idéaux utilisés par Max Weber dans ses études sur les religions mondiales et par Emile Durkheim dans ses livres sur la division du travail social et sur le suicide.\n9D’une autre nature sont les « métaphores analogiques », lesquelles impliquent un système des relations, entre des espèces et des catégories, fondé sur l’égalité des rapports ; elles créent des images par comparaison et/ou par contraste et laissent entrevoir à quoi ces images ressemblent. L’épidémiologie, par exemple, a permis à certains sociologues d’analyser la propagation, la fréquence, la distribution et l’évolution des rumeurs sociales, et l’oncologie à élaborer la doctrine du racisme en tant que cancer moulinant le tissu social. Les « métaphores analogiques » favorisent la formulation de nouvelles théories et d’autres représentations du réel grâce à l’assomption de certaines similitudes entre différents rapports. Le raisonnement par induction, qui passe, à la suite d’inférences successives, du particulier au général, est la forme de procédure analogique la plus usitée en sciences sociales.\n10Les « métaphores illustratives » permettent, quant à elles, de faire appel à un simile, à un comme si. Une telle procédure, certes utile du point de vue analytique, dispense de la comparaison à dimensions multiples et dissimule spécieusement ce qu’elle est supposée illustrer. Gordon Tullock, et d’autres avec lui, utilise ce genre de métaphores illustratives lorsqu’il applique à la politique et à la bureaucratie la théorie du marché (monopole, concurrence, coût d’information, etc.), à l’électeur la théorie du consommateur et métamorphose la rationalité économique en rationalité politique et les intérêts individuels en intérêts généraux.\n11En sociologie, les métaphores de base les plus couramment utilisées prétendent décrire des univers déterminés et revendiquent la possession de contenus spécifiques. La théorie de l’habitus et celle des champs de Pierre Bourdieu en sont des exemples. Ces métaphores de base, constituant l’ontologie implicite de la sociologie, sont : (1) le mécanicisme (traiter les phénomènes sociaux comme des variétés des phénomènes physiques) ; (2) l’organicisme (rendre intelligibles les phénomènes sociaux en s’appuyant sur les sciences de l’organisation du vivant) ; (3) l’économisme (concevoir l’acteur social comme capable d’intentions, de stratégies, de calcul, de rationalité instrumentale et procédurale) ; (4) le sociologisme (prééminence de la totalité sur les parties la constituant, la société surplombe les individus) ; (5) le langage (l’action réciproque des êtres humains et les signes qui la rendent visible n’est possible que par l’appartenance à une communauté de significations d’où la primauté des signes langagiers) ; (6) la mise en scène théâtrale, la dramaturgie (les comportements sont régis par le cadre définissant la situation, d’où les emprunts aux rituels de présentation et d’interaction du théâtre) ; (7) le jeu (dans les situations d’interaction de caractère stratégique l’agent est un joueur qui vise à maximiser ses avantages) ; (8) le réseau (tantôt c’est le refus de la dichotomie nature/société, science/politique, sujet/objet, homme/animal, etc., la totalité devient une structure contraignante, constituée d’éléments liés par des degrés d’interdépendance et faisant émerger des relations et des interactions, tantôt c’est le paradigme des technologies de l’information qui offre les bases matérielles de son extension à la structure sociale tout entière).\n12L’application que les sociologues font de ces huit métaphores de base (mais il y en a d’autres moins courantes) n’est pas uniforme. Elle varie d’un auteur à l’autre et rarement il est possible de déduire les conditions à venir des conditions observées.\n9 J’ai discuté ce point dans le chap. 1 de mon livre Critiques du savoir sociologique, Paris, PUF, 19 (...)\n10 Une présentation précise de toute la problématique se trouve in J. Baechler, Le schème de l’équilib (...)\n13Prenons le cas de la métaphore tirée de (1) la mécanique ou de la thermodynamique9. Pareto y fait constamment référence. La théorie de l’équilibre est au centre de toutes ses analyses. La métaphore de l’équilibre (construite sur l’idée d’égalité de force entre deux ou plusieurs réalités opposées et sur l’idée de repos découlant pour ceux qui s’y trouvent soumis) ainsi que les notions de stabilité, instabilité et équilibre dynamique, lui servent pour tenir ensemble et puis analyser les phénomènes économiques et sociologiques. Talcott Parsons, lui aussi, fonde sa théorie du système social sur la notion d’équilibre. Mais ni Pareto ni Parsons ne se rallient à la thèse selon laquelle l’équilibre du système est garanti au moment où tous ses composants sont en position d’immobilité et ils y reviennent spontanément si une perturbation provient de l’extérieur. Les deux donnent à la notion des significations si différentes (entropie maximum, introduction d’un ordre diminuant l’entropie, processus autonome d’équilibration, équilibre des conditions permanentes, activités et ouvertures dans les échanges, processus fonctionnel différent de la structure, etc.) que chacune d’elles peut être conçue comme une métaphore en soi, par ailleurs difficilement comparable ou intégrable avec les autres dans un ensemble unique. Et pourtant chacune d’elles, généralisant certaines conclusions à un autre domaine, à un autre niveau d’action, éclaire bien l’objet étudié et met en évidence les imbrications des contextes et de relations. Grâce à ces relations, on arrive à organiser, avec des catégories disponibles, les phénomènes perçus par les sens et à les rendre intelligibles en première approximation10.\n11 L’usage de l’inférence en sciences sociales soulève des questions et des doutes insolubles ainsi qu (...)\n12 A ces métaphores sont consacrés les chapitres 7 et 8 du livre de R. A. Nisbet, Social Change and Hi (...)\n14Les métaphores tirées de (2) l’organicisme sont encore plus nombreuses et chez les pères fondateurs de la sociologie se marient avec les mécaniques et elles n’ont que des liens assez lâches avec la pratique méthodique de traitement des informations empiriques. On peut même ajouter que les métaphores organiques constituent le lieu commun le plus ancien et le plus utilisé des représentations de la société. D’elles, par des procédures inférencielles hasardeuses11 et des hypothèses risquées, par des opérations indifférentes aux règles des démarches empiriques (constats, mesures, mises en relations, constructions et interprétations liées entre elles), Spencer et Durkheim ont dérivé la théorie du passage du simple au complexe ; Comte, Marx, Tylor, Morgan celles des étapes ou des stades du développement ; Parsons et Merton la théorie de l’évolution sociale et Smelser, avec tant d’autres, celles du progrès et du changement12.\n15L’organicisme a permis de concevoir la société comme un organisme biologique, en tant que système relativement fermé, ayant une finalité prépondérante, celle de survivre et croître. Pour réaliser cette finalité, la société doit s’adapter au milieu et mettre en place des stratégies complexes afin de se produire et se reproduire. Les divers types de sociétés (société de chasse et de cueillette, pastorale, horticole, agricole, industrielle, etc.) correspondent aux stades de développement de l’organisme vivant. Les changements sont engendrés par les lois naturelles du développement. Ils relèvent rarement du hasard ; ils sont lents, continus, progressifs, linéaires, nécessaires, endogènes. Les sociétés primitives sont celles dont l’évolution ne fait que commencer ou qui s’est bloquée. D’où les métaphores analogiques, utilisées même par Jean Piaget, entre les enfants et les primitifs, entre les stades et périodes dans le développement de l’intelligence chez l’enfant et l’histoire des sciences, entre la psychologie génétique et l’épistémologie. Les analogies biologiques permettent d’identifier dans les sociétés primitives les facteurs de croissance des sociétés modernes, mais à une phase antérieure de leur évolution. Elles deviennent ainsi les présupposés de la plupart des théories du changement, du développement et de la modernisation.\n16Que la société soit un organisme dont les fonctions, par ailleurs indéfinissables en termes de conduites observables empiriquement, visent de façon téléologique à en garantir la survie, ce postulat d’universalité évolutive, transposé mécaniquement de l’organisme biologique à l’organisme social, demeure, pour le moment, très problématique : sa logique est circulaire, ses hypothèses invérifiables, ses généralisations irréfutables, ses apories nombreuses et ses contradictions internes caractérisées par d’insurmontables difficultés conceptuelles. Il n’en reste pas moins que les différentes versions de cette métaphore organique aident à circonscrire certains phénomènes autrement indiscernables, à réduire la complexité, et pour ces raisons elles continuent à prospérer, ainsi que les travaux d’Edward O. Wilson et la sociologie de la « bio-cultural evolution » du sociologue Joseph Lopreato nous le prouvent.\n13 G. S. Becker, The Economic Approach to Human Behavior, Chicago, University Press, 1976, p. 205 et p (...)\n17Les sociologues font aussi appel aux métaphores économiques (3) à cause de la proximité de l’économie avec les sciences naturelles. Certains d’entre eux, fascinés par les progrès de la science économique, pensent que l’adoption de la méthode économique sortira la sociologie de l’impasse. Dès lors, ils empruntent à l’économie néoclassique son postulat fondateur : la société se compose d’individus juxtaposés, recherchant leur intérêt de manière rationnelle. Ils entrent en contact les uns avec les autres par l’intermédiaire du marché afin de maximiser leurs intérêts. Un ordre est ainsi créé grâce aux mécanismes d’ajustement automatique du marché. Les agents cherchent toujours à atteindre leur propre position d’équilibre. Chaque agent est doté de volonté-liberté et de capacité-efficacité, qualités indispensables pour réaliser ses objectifs. Les sociologues vont étendre de façon métaphorique ce paradigme du marché aux sphères non marchandes, en somme à tous les aspects de la vie sociale. Gary S. Becker affirme : « En fait, la théorie économique est peut-être en passe de fournir un cadre unifié à tout comportement qui met en œuvre des ressources rares, non marchandes, non monétaires aussi bien que monétaires, internes à un groupe restreint aussi bien que concurrentielles. » Et ailleurs, le même dit : « Tout comportement humain peut être conçu comme mettant en jeu des participants qui maximisent leur utilité à partir d’un ensemble stable de préférences et qui accumulent la quantité optimale d’informations et autres intrants sur une variété de marchés. »13\n18Cette métaphore économiciste implique, entre autre, la constitution de toutes les sciences sociales en économie généralisée des comportements humains, du mariage à la criminalité, de l’adultère à la justice, des associations sans buts lucratifs au marché religieux, du vote électoral à l’assistance aux pays en voie de développement. Chaque individu ne trouve le sens de ses actes qu’à maximiser ses utilités. Produire ces mêmes utilités de façon efficace reste le seul, l’ultime enjeu de ses choix qui portent sur le temps, le seul bien vraiment rare. Un exemple servira à illustre ces propos, exemple tiré de A Theory of Marriage que Becker a publié en 1981. D’après cet auteur, pour analyser la famille, il faut s’en référer à la théorie économique de l’entreprise, car la famille n’est rien d’autre qu’une « petite usine ». Elle se constitue exactement comme une entreprise. En effet, le contrat de mariage est le résultat d’un processus de tâtonnement sur le marché du mariage. L’enjeu – le choix du conjoint – concrétisera la maximisation des utilités liées de deux individus. Dans la famille, les individus produisent des satisfactions finales, objets d’une fonction d’utilité familiale contribuant à transformer toute consommation en production. Il est alors facile de formaliser la production de ces utilités et de constater que la fonction de production domestique introduit le temps comme un bien rare. Dans une situation de maximisation des utilités sous certaines contraintes (une contrainte de budget et une contrainte de temps), comment les membres d’une famille vont agir ? En utilisant leur temps entre la production de revenus par le travail salarié et la satisfaction de certains besoins d’origine non marchande. De tels emprunts, permettent, certes, de traiter la famille comme s’il s’agissait d’une entreprise ; cependant, ils nous contraignent à considérer le temps dans la famille comme l’équivalent du temps du travail salarié, à confondre le privé avec le public, à escamoter le fait que dans le travail domestique il y a une part non mesurable, car invisible socialement, à ignorer que les échanges ne peuvent pas tous être transcrits en langage monétaire et formalisés. Derrière tout cela, il y a, bien entendu, une représentation métaphorique de la société en tant que mécanisme de régulation automatique, en tant qu’ordre naturel, en tant que système physique ou organique.\n19Ces emprunts métaphoriques ont donné naissance à un important courant intellectuel que l’on nomme aujourd’hui « théorie de l’action rationnelle » (Rational Action ou RAT ou encore Rational Choice). Il regroupe des tendances différentes : la « logique de l’action collective », le « rationalisme méthodologique », l’« actionnalisme » et l’« individualisme méthodologique ». Tous les tenants de ce courant empruntent à l’économie néoclassique la métaphore selon laquelle les acteurs sociaux agissent en fonction de leur préférence, et donc se comportent de manière rationnelle. La tendance purement économiciste exclut, en principe, de sa rationalité la solidarité, le pouvoir et le prestige ; celle du rationalisme les comportements gouvernés par des normes et des règles ; celle de l’actionnalisme les croyances et les préférences ; celle de l’individualisme n’importe quelle forme de totalité. Toutes ces tendances n’aboutissent point aux mêmes résultats. Par exemple, l’individualisme méthodologique peut renverser ou éliminer son économisme de départ, alors que le rationalisme économique doit rompre avec l’individualisme méthodologique pour rester fidèle à ses corollaires (agir de façon égoïste, exclusivement pour ses intérêts, se contenter de « satisficing » plutôt que de maximisation ou d’optimisation, divers facteurs affectent la fonction d’utilité, l’information est toujours correcte et l’environnement de l’action est toujours constant et donné).\n14 F. Bourricaud, Contre le sociologisme : une critique et des propositions, in « Revue française de s (...)\n20La métaphore sociologistique (4) trouve en Durkheim son créateur. L’auteur de Les règles de la méthode sociologique, ainsi que François Bourricaud l’a montré de façon magistrale14, n’est jamais arrivé à s’arracher vraiment aux enchantements et aux facilités des approches mécaniste et organiciste ; ni à se débarrasser de la croyance qu’il n’y a d’autre voie dans l’étude des sociétés que celle fournie par les règles, les procédures et les raisonnements déductifs et inductifs, par les modèles de rationalité des sciences physiques. Durkheim répète que les faits sociaux sont des choses, qu’ils n’ont rien à faire avec la psychologie, qu’ils sont des représentations d’un sens collectif, que la société est un super-organisme précédant et constituant les individus ainsi que leurs sentiments et leurs croyances. La conscience collective ne dépend pas ontologiquement des intentionnalités individuelles ni elle n’est la résultante des comportements individuels à expliquer. Elle est génitrice d’histoire mais entièrement étrangère à l’histoire. Ces flux d’emprunts conceptuels, ces usages métaphoriques de concepts élaborés à l’abri des astreintes spatio-temporelles, font que l’explication sociologistique se base sur des concepts réifiés, qu’elle donne lieu à un savoir aux frontières incertaines, à l’identité nébuleuse, aux résultats cognitifs contestables, à des nombreuses contradictions internes, mais aussi à des incohérences de méthodes, comme celles que les catégories de l’anomie et du fatalisme produisent dans le cadre de l’analyse causale.\n21La culture et la langue (5), en tant que charpente de la société, en tant que système d’expression et de communication pour définir l’action sociale, a commencé très tôt à intriguer les sociologues. Marcel Mauss a souvent écrit que le social constitue un texte à lire, que les comportements doivent être déchiffrés en tant que rapports d’échanges, de réciprocité et d’équivalence, que les faits sociaux sont des réalités symboliques, dotées de règles grammaticales, avec des morphèmes et des phonèmes. Depuis, pour enraciner la réalité sociale dans l’univers symbolique, trois approches ont été élaborées par les sociologues : l’interactionnisme symbolique, l’ethnométhodologie et le structuralisme. En appliquant métaphoriquement à la sociologie plusieurs schémas analytiques de la linguistique générale, et notamment ceux de diachronie/synchronie, forme/substance, langue/parole, logique/langage, sens/signe, les sociologues ont cru mettre en évidence les systèmes de règles qui régissent la société, son fonctionnement ici et maintenant, découvrir le mode de production des significations ainsi que la modalité de construction de la réalité sociale. Néanmoins, ils n’ont jamais pu caractériser la spécificité de la langue par opposition aux constructions sociales qu’elle serait capable d’élaborer et de façonner. Si la langue organise et conditionne notre manière de concevoir le monde, nos comportements sociaux, nos systèmes symboliques, doit-on alors dire que l’ordre social est langue ? Mais puisque ni la langue ni la société n’ont un statut ontologique transcendantal, puisque ni la linguistique générale ni la sociologie ne possèdent d’unités concrètes susceptibles d’être immédiatement reconnues, les sociologues se sont trouvés dans une impasse. Cependant, les emprunts linguistiques transformés en métaphores et en canons heuristiques ont permis à Herbert Blumer et à Erwing Goffman, à Harold Garfinkel et à Aaron Cicourel de montrer comment se mettent en place les opérations de désignation moyennant lesquelles les objets sociaux et le système social sont construits. L’analyse conversationnelle de Harvey Sacks et de E. A. Schegloff, les logiques argumentatives de Stephen Toulmin et de Jean-Blaise Grize ont ouvert de belles perspectives sur la persuasion et les logiques non démonstratives de la communication et, en général, sur les représentations connotatives du monde quotidien. De la métaphore linguistique la sociologie a tiré deux hypothèses majeures : (a) le langage parlé est un système de signes parmi d’autres ; (b) tout système de signe a un caractère hermétique et auto-référentiel.\n22L’usage que Claude Lévi-Strauss a fait de ces deux hypothèses pour analyser les règles du mariage et les règles de parenté, ainsi que les mythologies, est bien connu. L’analyse des systèmes de signes verbaux et non verbaux a obligé les sociologues à établir des liens entre la conscience historique et les aspects normatifs de la science, à s’intéresser à l’herméneutique, à l’interprétation, à la lecture des systèmes culturels, à décoder les comportements individuels et sociaux gouvernés par des normes et des règles, les actions élaborées en fonction de modèles normatifs et de systèmes de règles et gouvernés par la cohérence qui caractérise tout modèle normatif et tout système de règles.\n23Cependant la métaphore linguistique, indifférente à la connaissance absolue ou exprimée en termes de probabilité statistique, pose des problèmes compliqués et difficiles à résoudre. Si l’objet est construit grâce au processus de désignation, si la langue définit la situation et la montre, il est alors impossible de caractériser les messages, les informations, les sensations ; il est problématique de réduire la désignation de l’objet à sa représentation. Si la définition et la compréhension de la situation découlent du processus de désignation qui ne distingue pas les relations sociales en tant que langage du langage en tant que relations sociales, la connaissance reste fatalement limitée à un univers particulier et spécifique dont la clôture sémantique est inéluctable.\n15 J’ai analysé le concept de « rôle » au chap. IV de mon livre La sociologie sens dessus dessous, Gen (...)\n24La métaphore théâtrale, la mise en scène, la dramaturgie (6) présument que le monde social serait une une scène et que chaque individu y tient un rôle15. Or il n’y a aucun isomorphisme entre la scène théâtrale et la vie sociale, entre les sujets sociaux et les acteurs, entre l’intrigue d’une pièce de théâtre dont le déroulement et la fin ont été agencés préalablement et qui sont donc connus à l’avance, et l’imprévisibilité de l’enroulement de l’existence sociale faite souvent d’actions aux conséquences non voulues et de réactions et résultats parfois aux effets pervers. Les expériences théâtrales sont momentanées et passagères, imaginées et ordonnées par un auteur, prédéterminées et préstructurées par lui seul ; elles vivent durant l’espace d’une représentation, d’un spectacle, elles sont prévisibles et toujours à distance du spectateur, alors que les expériences sociales se font au hasard des improvisations de tout un chacun, elles sont duratives, inévitables, nous entourent de tous les cotés et leurs conséquences restent imprévisibles, non préméditées, non volontaires, non structurées. Pour cela la vie sociale ne peut même pas être comparée à une « commedia dell’arte », puisque les acteurs ici nouent et dénouent une trame donnée à l’avance, qu’ils peuvent inventer des reparties inopinées, alors que dans la première les aléas et les contraintes normatives déterminent la portée des actions, la liberté limitée de l’agent social. Toutefois la métaphore dramaturgique apporte quelques lumières lorsqu’elle est appliquée à certains domaines spécifiques de la vie sociale (cérémonies initiatiques, rites de passages, conflits de rôles, crises, etc.) ainsi que le fait avec doigté, par exemple, E. Goffman dans La mise en scène de la vie quotidienne où nous lisons : « On peut supposer que toute personne placée en présence des autres a des multiples raisons d’essayer de contrôler l’impression qu’ils reçoivent de la situation. On s’intéresse ici à certaines des circonstances le plus souvent associées à l’emploi de ces techniques. […] Quand un acteur joue le même rôle pour un même public en différentes occasions, un rapport social est susceptible de s’instaurer. »\n25Dans des cas spécifiques, la métaphore théâtrale peut être isomorphe à la vie sociale et en conséquence elle peut aider à élaborer des opérations de spécifications de quelques utilités pour l’analyse.\n16 Pour une information précise, lire l’article de L. Dell’Aglio, Alcune questioni sull’evoluzione del (...)\n26La métaphore des jeux (7) fait des emprunts à la théorie du même nom, formulée en 1944 et depuis ayant connu diverses applications et généralisations. Sans faire ici l’historique de ces avatars16, il suffit de rappeler que la théorie des jeux étudie la prise de décision en situation de concurrence, de conflit, de la part d’acteurs cherchant à satisfaire chacun ses propres intérêts. Ces derniers peuvent être convergents ou divergents selon le contexte. La théorie, afin de donner une formulation mathématique à des situations complexes et compliquées, doit procéder à des simplifications et postuler un principe de rationalité, dit principe du maximin, selon lequel un acteur tente, en évaluant les risques et les solutions avant d’arrêter le choix, de maximiser ses gains tout en sachant que son adversaire, doté de la même rationalité que lui, tentera de minimiser ses pertes.\n17 Des bons exemples peuvent se trouver dans le recueil édité par P. Hedström et R. Swedberg, Social M (...)\n27La métaphore sociologique doit présumer un type de comportements et des formes de conduites sociales gouvernés par un système de règles dont le déterminant majeur est le calcul des coûts et des bénéfices. Qu’il y ait des actions et des situations où les choix sont marqués par une rationalité basée sur la maximisation du profit, c’est évident, mais il s’agit de cas limités, sporadiques, pour ne pas dire exceptionnels, dans la vie quotidienne. L’action sociale est déterminée par les liens sociaux, par la conscience, l’intentionnalité, les réciprocités des perspectives, en somme par des logiques naturelles et des sentiments, le tout façonné et gouverné par les applications de modèles normatifs souvent affectés d’idiosyncrasie au calcul coût/bénéfice. Si le sociologue néglige cette donnée fondamentale du problème, ou s’il prend en considération l’efficacité des moyens employés en faisant abstraction du profit recherché, l’usage de la métaphore ne produit qu’une explication incohérente et circulaire, tautologique. Norbert Elias a écrit à raison dans Qu’est-ce que la sociologie ? : « Les théories sociologiques qui présentent les choses de telle manière que les normes semblent être en quelque sorte les causes des relations sociales entre les hommes, ignorant qu’il pourra exister des relations humaines non normalisées et non réglementées, donnent des sociétés humaines une image aussi fausse que les théories qui ignorent le fait que les relations humaines, originellement non normalisées et non réglementées, puissent être soumises à la normalisation. » J’ajoute que Raymond Boudon a mille fois raison de répéter inlassablement que les applications de la théorie des jeux à l’analyse sociologique sont, à ce jour, pratiquement inexistantes, que ses apports sont inapplicables à des données observées, qu’elle doit être considérée comme une doctrine spéculative susceptible de rendre compte uniquement de situations délibérément idéalisées. Sous cet angle-là, elle peut nous aider à formaliser quelques secteurs du langage des sciences sociales et ainsi à analyser certains mécanismes sociaux idéalisés17.\n28La métaphore du réseau (8), mise au point par Simmel, Moreno, Radcliffe-Brown, Firth, Barnes ou Bott, connaît un développement important depuis les années ’70, mais aussi des variations sémantiques à tel point divergentes qu’il est difficile de les présenter ici. Le sociologue dit que le réseau est l’ensemble des relations existantes (ayant toutes les attributs de centralité, cohésion et équivalence de positions) entre l’ensemble des acteurs ou des éléments. Ces relations sont de nature disparate. Un réseau peut être organisé ou pas. Pour le besoin de l’analyse, il faut en tracer les frontières et présumer qu’il constitue une totalité dont les éléments ont des degrés d’interdépendance. Dès lors sa structure ne peut être saisie qu’après coup et décrite avec des graphes. Elle ne préexiste pas aux relations, elle émerge des interactions.\n18 Pour les travaux de Callon et Latour, voir : G. Busino, Sociologies des sciences et des techniques, (...)\n29Les atouts de cette métaphore sont évidents pour élaborer des hypothèses très riches (les structures émergent des relations et des interactions et puis elles contraignent les comportements), à condition toutefois que l’analyste présuppose que l’acteur agit de façon rationnelle s’il pense à son avantage et qu’il fait des choix seulement après avoir comparé les avantages et les inconvénients. Nous rencontrons ici les mêmes difficultés que la théorie des choix et des anticipations rationnels a laissées en suspens. Pour les autres utilisations de cette métaphore, il suffit de renvoyer aux travaux de Michel Callon, de Bruno Latour et de Manuel Castells18.\n30Il n’y a pas de critères pour comparer entre elles les métaphores usitées en sciences sociales ni nous n’avons de tests empiriques pour pondérer leur pertinence. L’analogie fonctionnelle et l’homologie sont rares car la similarité caractérisant des objets semblables est normalement indéfectible. L’isomorphisme de forme ou de structure entre deux systèmes à contenus différents n’est presque jamais réalisée. Et pourtant les métaphores nous permettent de « parler » de phénomènes qui se dérobent à une transcription directe ; elles donnent de la vie à des nouveaux objets d’expérience, à des nouveaux champs perceptifs, voire à des nouveaux langages. Grâce à cela, nous pouvons effectuer avantageusement, rapidement, économiquement des opérations d’élaboration, de spécification et de formalisation moyennant lesquelles la construction de modèles matériels, formels mathématiques, formels qualitatifs ou idéal-types, expérimentaux, simulés, sont relativement aisées. Ces modèles, dérivés des métaphores mais transformées – quand cela est possible – en métaphores élaborées et déterminées, facilitent la réflexion théorique, l’évaluation des cohérences internes, l’adéquation avec l’objet, le dégagement de toutes les conséquences possibles.\n31Certes, les modèles étant irréels ne permettent pas de relever des correspondances entre une mesure et la réalité sociale, mais ils fournissent une aide puissante pour établir l’indispensable rapport logique entre les définitions nominales et les définitions opératoires. Artifices illustratifs, les modèles, bien qu’ils produisent des savoirs non cumulatifs, permettent d’éliminer les ambiguïtés et les équivoques du langage et ainsi de mieux interpréter et expliquer les phénomènes sociaux, de produire des effets d’intelligibilité.\n32Le langage des sciences sociales, et notamment de la sociologie, est agencé par une série de métaphores, lesquelles ont des liens très ténus avec la matrice originelle. Ce langage présente les deux structures argumentatives déjà décrites par Aristote : il va du fait à la règle, du fait au fait, du particulier au général (l’induction, l’exemple), et du général au particulier (la déduction et l’enthymème dont les prémisses probables peuvent rester implicites).\n33Les métaphores de base et les analogies établissent, implicitement ou explicitement, les prémisses communes, l’accord préalable sur les faits, les vérités, les présomptions, entre tous les membres d’une même communauté scientifique. Elles permettent de donner une assise aux arguments quasi logiques (arguments qui s’apparentent à l’identité et à la transitivité mais qu’on peut réfuter), à ceux s’appuyant sur l’expérience, à ceux fondant la structure du réel, à ceux procédant par dissociation de notion.\n19 J.-B. Grize, De la logique à l’argumentation. Préface de G. Busino, Genève, Droz, 1982. Voir égalem (...)\n20 J.-C. Passeron, Le raisonnement sociologique. L’espace non-poppérien du raisonnement naturel, Paris (...)\n34C’est ainsi que les métaphores permettent la fabrication du raisonnement sociologique structuré avant tout par la logique de l’argumentation au sens que cette expression a reçu de Jean-Blaise Grize19. Pour cette raison, je peux faire miennes les conclusions de Jean-Claude Passeron, selon lequel : « 1. Les sciences empiriques sont des langages de description du monde qui doivent produire un type particulier de connaissance aux épreuves empiriques que la structure logique de ces langages rend possibles et nécessaires. 2. Il n’existe pas et il ne peut exister de ‘langage protocolaire’ unifié de la description empirique du monde historique. 3. La mise à l’épreuve empirique d’une proposition théorique ne peut jamais revêtir en sociologie la forme logique de la ‘réfutation’ (‘falsification’) au sens poppérien. »20\n35Le chantier des métaphores et des analogies est un chantier stratégique pour l’épistémologie des sciences sociales. Il a besoin des collaborations des spécialistes de tous les domaines des sciences de l’homme et de la société. Les articles réunis ici prouvent combien cette collaboration est indispensable pour que dans le chantier nous puissions ouvrir des portes et des fenêtres.\n1 A. Sokal & J. Bricmont, Impostures intellectuelles, Paris, Le livre de poche/Biblio Essais, 1999, 2e éd., p. 15 note 4 et p. 22.\n2 J.-M. Lévy-Leblond, La méprise et le mépris, in : Sous la direction de B. Jurdant, Impostures scientifiques. Les malentendus de l’affaire Sokal, Paris, La Découverte/Alliage, 1998, pp. 27-42.\n3 J. Bouveresse, Prodiges et vertiges de l’analogie. De l’abus des belles-lettres dans la pensée, Paris, Raisons d’agir Editions, 1999.\n4 J’en ai fait l’historique ainsi qu’une analyse critique dans Il dibattito sulla scienza nelle ricerche recenti. Dal « Programma forte » alle controversie dell’ « Affare Sokal », in « Rivista storica italiana », CXLI, settembre 1999, n. 3, pp. 707-756.\n5 La bibliographie sur le sujet est immense. Pour une première orientation, cf. M. Black, Models and Metaphors. Studies in Language and Philosophy, Ithaca, Cornell University Press, 1962; W.A.Shibles, An Analysis of the Metaphor in the Light of W. M. Urban’s Theories, The Hague-Paris, Mouton, 1971; Id., Metaphor. An Annoted Bibliography and History, Whiterwater, Wis., Language Press, 1971; Id., Essays on Metaphor, Whitenwater, Wis., Language Press, 1972; Id., Metaphor. A Bibliography of post-1970, Amsterdam, J. Benjamins, 1985. Importants et stimulants demeurent les travaux de P. Ricœur, La métaphore vive, Paris, Seuil, 1975 ; S. R. Levin, The Semantics of Metaphor, Baltimore, Johns Hopkins University, 1977 ; A. Henry, Métonymie et métaphore, Bruxelles, Académie royale de Belgique, 1984 ; E. Montuschi, Le metafore scientifiche, Milano, Angeli, 1993 ; M. Hesse, The Cognitive Claims of Metaphor, in « Journal of Speculative Philosophy », vol. 2, 1988, n. 1, pp. 1-16 ; J. Schlanger, Connaissance et métaphore, in « Revue de synthèse », 4e S., n. 4, oct.-déc. 1995, pp. 579-592.\n6 Récemment D. Schnapper a publié La compréhension sociologique. Démarche de l’analyse typologique, Paris, PUF, 1999, où sont fort bien présentés ces modèles conceptuels lesquels, pour dégager de l’intelligibilité, doivent construire les traits essentiels d’une individualité historique, d’une institution (le socialisme, le capitalisme, le protestantisme, la société industrielle, l’Etat-providence, la citoyenneté, etc.), d’une relation sociale (l’identité religieuse) ou d’une expérience vécue (le chômage, la pauvreté). Cette étude démontre que les typologies permettent d’analyser les liens entre les conduites des individus, le sens qu’ils leur donnent, et les caractéristiques de l’« individualité historique » de la société.\n7 Aristote, Poétique, trad. J.Hardy, Paris, Les Belles-Lettres, 1965, XXI, et Réthorique, trad. M. Dufour, Paris, Les Belles-Lettres, 1967, III : x.\n8 Ici nous ne pouvons pas aborder la question très controversée des contenus (émotionnels, cognitifs, objectifs, subjectifs), des méthodes (quantitatives, qualitatives, explication causale, explication herméneutique) de l’histoire de la sociologie tels qu’ils ont été spécifiés par P. Lazarsfeld in Notes on the History of Quantification in Sociology : Trends, Sources and Problems, « Isis », vol. 52, 2e partie, juin 1961, pp. 277-333 (en français dans le volume du même Philosophie des sciences sociales, Paris, Gallimard, 1970, pp. 75-184), par W. Lepenies, Die drei Kulturen : Soziologie zwischen Literatur und Wissenschaft, München, Hanser, 1985 (trad. française : Les trois cultures. Entre science et littérature l’avènement de la sociologie, Paris, Ed. de la Maison des sciences de l’homme, 1990, par R. Boudon, Comment écrire l’histoire des sciences sociales ?, in « Communications », n. 54, 1992, pp. 299-317, et par L. Quéré, La sociologie à l’épreuve de l’herméneutique. Essais d’épistémologie des sciences sociales, Paris, L’Harmattan, 1999.\n9 J’ai discuté ce point dans le chap. 1 de mon livre Critiques du savoir sociologique, Paris, PUF, 1993, pp. 21-45.\n10 Une présentation précise de toute la problématique se trouve in J. Baechler, Le schème de l’équilibre en sociologie historique, in : Sous la direction de A. Bouvier, Pareto aujourd’hui, Paris, PUF, 1999, pp. 221-240.\n11 L’usage de l’inférence en sciences sociales soulève des questions et des doutes insolubles ainsi qu’on peut le constater à la lecture du livre de R. Nisbett & L. Ross, Human Inference :Strategies and Shortcomings of Social Judgment, Englewood Cliffs, NJ, Prentice-Hall, 1980.\n12 A ces métaphores sont consacrés les chapitres 7 et 8 du livre de R. A. Nisbet, Social Change and History, New York, Oxford University Press, 1969. La sociologie weberienne du changement social n’est pas immune de la contagion organiciste ainsi que j’ai pu le constater en relisant les travaux d’un très original disciple de Weber. Voir à ce propos : G. Busino, La contribution de Reinhard Bendix à l’élaboration de la sociologie historique, in « Revue internationale de politique comparée », vol. 5, n. 3, Hiver 1998, pp. 507-520, et D. E. Apter, Bendix et la modernisation, Ibid., pp. 521-541.\n13 G. S. Becker, The Economic Approach to Human Behavior, Chicago, University Press, 1976, p. 205 et p. 14.\n14 F. Bourricaud, Contre le sociologisme : une critique et des propositions, in « Revue française de sociologie », XVI, suppl. 1975, pp. 583-603.\n15 J’ai analysé le concept de « rôle » au chap. IV de mon livre La sociologie sens dessus dessous, Genève, Droz, 1992, pp. 87-104.\n16 Pour une information précise, lire l’article de L. Dell’Aglio, Alcune questioni sull’evoluzione della teoria dei giochi, in PRISTEM/Storia, Note di Matematica, Storia, Cultura, a cura di P. Nastasi, Milano, Springer-Verlag Italia, 1998, pp. 33-51, avec une importante bibliographie.\n17 Des bons exemples peuvent se trouver dans le recueil édité par P. Hedström et R. Swedberg, Social Mechanisms. An Analytical Approach to Social Theory, Cambridge, University Press, 1998.\n18 Pour les travaux de Callon et Latour, voir : G. Busino, Sociologies des sciences et des techniques, Paris, PUF, 1998. Pour les travaux du sociologue espagnol, il suffit de renvoyer à son livre La société en réseaux. L’ère de l’information, Paris, Fayard, 1998. Voir aussi A. Muti, Reti sociali : tra metafore e programmi teorici, « Rassegna italiana di Sociologia », 1996.\n19 J.-B. Grize, De la logique à l’argumentation. Préface de G. Busino, Genève, Droz, 1982. Voir également G. Busino, Questions actuelles de sociologie de la science, Lausanne, IASUL, 1995, pp. 119-129.\n20 J.-C. Passeron, Le raisonnement sociologique. L’espace non-poppérien du raisonnement naturel, Paris, Nathan, 1991, p. 359.\nGiovanni Busino, « Notes sur les métaphores fondatrices de la connaissance sociologique », Revue européenne des sciences sociales [En ligne], XXXVIII-117 | 2000, mis en ligne le 17 décembre 2009, consulté le 25 octobre 2020. URL : http://journals.openedition.org/ress/711 ; DOI : https://doi.org/10.4000/ress.711


Pollution lumineuse: un stade éblouissant ! – CIQ CEZANNE – VALLEE DE LA TORSE\n16 octobre 2020 31 octobre 2020 —Hubert Capes\nDepuis le début de l’épisode covid, le stade Carcassonne est en léthargie. Pratiquement plus aucun évènement sonore intempestif, comme ceux qui animaient les grasses matinées du dimanche, rythmées par la voix d’un speaker prodiguant conseils et encouragements aux athlètes. Mais pourquoi réveiller le riverain en fanfare, un dimanche matin, se demandait-on, alors qu’il existe de multiples moyens de concilier sport et tranquillité ?\nCerise sur le gâteau en cette période de restriction des déplacements, la pollution lumineuse est à l’œuvre. Les terrains du stade restent parfois illuminés même si personne ne les utilise, aveuglant même certains riverains dont les terrasses donnent sur les équipements sportifs. Pourtant modifier l’orientation des projecteurs en dirigeant davantage la lumière vers le sol est une solution parmi d’autres, qui améliorerait grandement le bien-être des riverains sans obérer celui des sportifs.\nCes désagréments ayant été remontés au CIQ, nous avons fait le nécessaire auprès des services municipaux pour que les dysfonctionnements constatés puissent être réglés avec le gardien des installations sportives via la mairie annexe.\nPosted in Autres, Autres actions, Le quartier au quotidien, Piscine Y. Blanc- Stade Carcassonne, Une


Météo Sedzère heure par heure (64160) ☀ M6 météo France\nActuellement: Météo Sedzère\nMétéo Sedzère Ville (64160) , Pyrénées Atlantiques, Nouvelle-Aquitaine , France\nQuel temps fait-il aujourd'hui à Sedzère (Pyrénées Atlantiques, France) ?\nBulletin météo du vendredi 27 mai 2022 pour Sedzère\nPleuvra-t-il aujourd'hui à Sedzère ?\nPlus de détails dans notre graphique sur l'évolution des précipitations heure par heure à Sedzère.\nLe temps ce matin à Sedzère\nCe matin à Sedzère, il y aura quelques nuages sans conséquences et de multiples éclaircies. La température à Sedzère ce matin sera de 16°C . La force du vent oscillera aux alentours des 10 km/h (orientation du vent : Nord-Nord-Est). L'humidité relative de l'air sera de 72%.\nVous avez besoin de plus de précisions sur les températures à l'heure près ou de l'historique pour aujourd'ui ? Consultez nos courbes sur l'évolution des températures heure par heure à Sedzère.\nLe temps pour cet après-midi à Sedzère\nDans l'après midi à Sedzère, il y aura quelques nuages sans conséquences et de multiples éclaircies. La température cet après-midi pour Sedzère atteindra les 20°C (ressentie 22°C). Le vent devrait atteindre en moyenne les 12 km/h (orientation du vent : Nord).\nConsultez la page de la météo agricole de Sedzère réservée aux experts qui contient plus de détails sur les températures, la pluie, le vent ou la pression atmosphérique.\nLe temps ce soir à Sedzère\nEn soirée, il y aura quelques nuages sans conséquences et de multiples éclaircies. La température retombera vers 15°C. Le vent devrait atteindre en moyenne les 9 km/h (orientation du vent : Nord-Nord-Est).\nEt ensuite, quel est le temps prévu à Sedzère pour demain matin ?\nNouveau ! Trouver un hôtel à Sedzère pour ce soir\nVous devez passer la nuit à Sedzère ? Réservez un hotel, un gîte ou une chambre d'hôte à Sedzère dès maintenant grâce à notre carte des hôtels pas cher. Ce sera l'étape idéale pour une visite de la région ou simplement pour y passer la nuit.\nTrouver un hôtel pas cher à Sedzère\nOrganisez votre séjour à Sedzère en trouvant un hôtel pas cher, même pour une nuit, grâce à notre carte des hôtels à proximité. Déplacez la carte et zoomez pour obtenir de nouvelles propositions de logements.\nLa météo quotidienne de Sedzère par e-mail\nMétéo Biarritz (64200): Prévisions du 27 mai 2022\nLa courbe de l'évolution des températures à Sedzère vous aidera à mieux prévoir le futur et à agir en conséquence.\nLe graphique sur l'évolution du vent à Sedzère peut être difficile à comprendre ou à décrypter. Consultez notre FAQ pour savoir comment interpréter les données sur le vent.\nÀ proximité de Sedzère\nPau à 15.1 km\nIrún à 130.7 km\nPampelune à 132.8 km\nToulouse à 133.8 km\nSaint-Sébastien à 145.8 km\nUrost à 2.1 km\nEspéchède à 2.7 km\nLespourcy à 2.9 km\nMorlaas à 7.2 km\nIdron à 12.6 km\nSerres-Castet à 15.5 km\nBizanos à 15.6 km\nGelos à 17.2 km\nBillère à 18.6 km\nVic-en-Bigorre à 19.2 km\nNay à 19.2 km\nLons à 19.4 km\nBordères-sur-l’Échez à 20.1 km\nLescar à 21.1 km\nGan à 21.3 km\nJuillan à 22.2 km\nTarbes à 23.1 km\nAureilhan à 24.3 km\nOdos à 24.6 km\nSéméac à 25.8 km\nBarbazan-Debat à 28.7 km\nLourdes à 29.2 km\nLieux à découvrir près de Sedzère, France\nVoici quelques lieux particuliers à voir si vous vous trouvez dans le coin autour de Sedzère. Ces lieux marquants font la renommée de la région et sont incontournables.


Les conséquences du changement climatique pourraient réduire à néant les progrès réalisés en matière de réduction de la pauvreté et de renforcement de la sécurité alimentaire en Afrique, affirme un document présenté cette semaine à la Conférence régionale pour l’Afrique organisée à Luanda en Angola par l’Organisation des Nations Unies pour l’alimentation et l’agriculture (FAO).\ntirer profit du marché du carbone\nLa hausse des températures et de l’imprévisibilité croissante du climat provoqueront un recul des rendements agricoles (6,9% dans le cas du maïs, une denrée vivrière de base) et accentueront l’insécurité alimentaire en Afrique, estime le rapport.\nLe document, intitulé ‘Climate Change Implications for Food Security and Natural Resources Management in Africa’, exhorte les gouvernements africains à « accorder la priorité à des mesures ciblées sur l’essor de l’agriculture et la gestion durable des ressources naturelles ».\nUn tiers de la population africaine vit dans des zones sujettes à la sécheresse et sur les dix plus grandes villes d’Afrique, six sont situées sur le littoral. Selon le rapport, ces deux caractéristiques rendent ces zones particulièrement vulnérables aux changements climatiques.\nCes bouleversements climatiques toucheront les pays africains les plus pauvres et de façon disproportionnée. L’adaptation au changement climatique par des pratiques durables, notamment la promotion et la protection des aliments traditionnels et locaux et des savoirs agricoles, devrait constituer une priorité, affirme le document.\nCependant, les pays africains disposent d’un potentiel croissant pour tirer profit du marché du carbone et d’autres instruments internationaux tels que le Mécanisme de développement propre, indique le rapport. Les stratégies de réduction des émissions de carbone par des projets de boisement et de reboisement communautaires pourraient créer des synergies et accroître la production vivrière des petits paysans.\nLa Conférence, qui se déroulera jusqu’au 7 mai, s’attachera à évaluer les effets de la flambée des prix des aliments sur la sécurité alimentaire en Afrique et les enjeux et opportunités liés à la production de biocarburants dans les pays africains.


Sciences et Avenir - octobre 2013\npar Dominique Leglu, Directrice de la publication\nNOTRE PARTENAIRE, NOTRE FIERTÉ !\nLa collection de films initiée par FERRASSIE-TV pour mettre la Préhistoire à la porté de tous est soutenue par Sciences et Avenir.\nSUD OUEST - 27 octobre 2013 - Elle est hantée par la Préhistoire\nLa pleine page que nous a accordée Hervé Chassain, journaliste à Sud Ouest, relève d'une grande maîtrise de notre beau métier, par sa finesse, son intégrité et la compréhension parfaite du sens que nous donnons à notre travail à Ferrassie TV.\nFête de la Préhistoire à Montignac\nÀ la faveur des marchés nocturnes sur la place de l'Hôtel de Ville de Montignac, Ferrassie TV a animé une soirée Préhistoire le lundi 5 août. L'occasion d'annoncer les projections au ciné Vox de Montignac du film de Sophie Cattoire "Le Dernier Paysan Préhistorien" avec sous-titres en anglais, une adaptation signée Valérie Saraben. Les trois projections du mois d'août furent courronnées de succès (voir article, photos et vidéos sur www.albuga.info).\nL'occasion aussi d'un passage de relais entre Gilbert Pémendrant, propriétaire de la grotte ornée de Bernifal, héros du premier film de Ferrassie TV "pour voir la Préhistoire de l'intérieur", et Jean-Luc Piel-Desruisseaux, héros du deuxième film de cette collection, alors en cours de postproduction : "Un Château Hanté par la Préhistoire". L'accueil des Montignacois de souche et des Montignacois d'adoption fut enthousiaste et nourrie par la soif de savoir.\nLes enfants notamment furent très heureux de découvrir la collection des musées de poche imaginée et fabriquée par Jean-Luc Piel-Desruisseaux pour retracer de façon ludique et accessible l'histoire de l'Humanité grâce aux outils préhistoriques. Comme il l'explique :\n« S'il fallait une heure pour raconter la Préhistoire, il ne faudrait que 7 secondes pour raconter l'Histoire.\nL'âge de la pierre taillée représente plus de 99% de l'histoire de l'Humanité. »