Faire profession de la tradition ?\nAccueil > Cahiers d’ethnomusicologie > 25 > Dossier : La vie d'artiste > Faire profession de la tradition ?\nCet article examine deux cas de confrontation de groupes de musiciens à des processus de professionnalisation en Pays Basque. Dans un cas, il s’agit d’improvisation poétique chantée, dans l’autre de chant choral. La professionnalisation du métier d’improvisateur est née au seuil des années 1990 du succès considérable que la pratique remporte auprès du public basque. Les bénéfices des représentations publiques (notamment les concours) génèrent alors des bénéfices tels qu’ils permettent aux meilleurs d’entre ces bertsulari de dédier tout leur temps à l’improvisation poétique chantée et à son enseignement. La professionnalisation marque l’aboutissement du passage engagé au XIXe siècle d’une conduite sociale vers une pratique culturelle fonctionnant par codes consentis et structurant ses dispositifs consensuels d’évaluation de l’œuvre. Dans le second cas, la réponse négative que le groupe choral Oldarra apporta aux sollicitations du marché de la musique apparaît comme un défi aux lois de la mondialisation musicienne au nom d’une priorité accordée à une tradition du chant comme ferment de convivialité. Dans les deux cas, il s’agit pourtant de pratiques traditionnelles et d’une confrontation aux lois du marché. Mais ce que ces réponses différentes nous enseignent, c’est l’impossibilité dans laquelle nous nous trouvons de dresser un modèle univoque de la mondialisation musicienne par le biais de la professionnalisation. Pour autant, l’impossibilité de cette montée en généralité n’est pas un défaut de la démarche scientifique, elle ouvre à une casuistique de l’action qui permet aux sociétés humaines d’entretenir l’équivoque, de s’ouvrir à l’inattendu : un hommage, en somme, à l’inventivité des sociétés humaines.\nLa professionnalisation des bertsulari\nLa production des champions\nLe chœur Oldarra de Biarritz\nGrands partages et désordres\n1Sans pour autant nous lancer dans un inventaire à la Lomax (1968), composons mentalement un tableau regroupant en deux colonnes les critères les plus couramment utilisés pour différencier « musiques du monde » (ou traditionnelles) et « musique savante » (ou sérieuse, ou savante-occidentale). Ces critères réfèrent à des ordres de phénomènes aussi divers que l’énoncé produit et les caractéristiques qu’une analyse de contenu permet d’en dégager (échelles, ambitus, intervalles, timbres, rythmes, mélodies, structures formelles, instrumentation), mais aussi à une organologie, à des répertoires, des techniques de jeu, des modes de présentification de musique, des formes d’organisation du travail musicien, des traits de culture, des ancrages religieux, spirituels ou politiques de la performance, des marqueurs identitaires activant des trames symboliques… Chacun de ces critères fait apparaître des couples d’opposition qui organisent un « grand partage » à l’évidence postulée : oral/écrit ; rural/urbain ; simple/complexe ; collectif/individuel ; permanence/changement ; tradition/innovation. Ajoutons une ligne dans notre tableau mental : elle concerne la profession et place le désintéressement de la pratique amateur du côté des musiques du monde et l’engagement professionnel du côté de la musique savante occidentale. Or, dans notre monde occidental des institutions musiciennes, la professionnalisation des métiers de la culture est un indice de la valeur des œuvres produites. Voilà un argument supplémentaire justifiant l’inscription de la profession du côté de la musique savante occidentale et le désintéressement de la tradition du côté des musiques du monde.\n1 Cette étape pourra d’aillleurs se lire comme un dialogue à distance avec Marc Perrenoud dont l’ouvr (...)\n2C’est la croyance encore tenace de nos jours en ce grand partage que je propose d’interroger dans cet article. Je le ferai de trois manières. La première consiste en une prise en compte des grands désordres qu’a généré, sur le plan des modes d’insertion professionnelle, l’irruption de la World Music dans le panorama des pratiques musicales occidentales. La deuxième consiste en une mise en cause des tentatives de grand partage engagées avec la musique pour outil : je montrerai que ces tentatives sont idéologiques et qu’elles sont invalidées par la façon dont les pratiques musicales façonnent la vie des sociétés humaines1. La troisième consiste en une comparaison de deux pratiques traditionnelles en Pays Basque : l’improvisation chantée du bertsulari (littéralement « faiseur de strophes ») et le chœur d’hommes Oldarra de Biarritz. Si le tableau mental que nous venons de composer était doté de quelque valeur scientifique et permettait de dégager une loi générale des modes d’insertion professionnelle, alors la réponse apportée par « la tradition » à l’offre de professionnalisation devrait être la même dans les deux cas. Or nous verrons que, si les uns ont accepté le principe d’une professionnalisation, les autres l’ont rejeté. Dès lors, des fissures apparaissent dans le tableau idéal que nous lègue l’organisation de la musique dans nos propres sociétés, et c’est ici le cœur de mon argumentation : l’impossibilité dans laquelle nous nous trouvons de construire une science de la musique à portée générale. Chaque observation est située et chaque cas singulier : je défends ici le parti d’une approche pragmatique qui prend la forme d’un objectivisme historicisé et contextualisé, et je reviens un court instant sur le tableau mental que nous venons de composer.\n3Ces couples d’opposition apparaissent en effet comme des marqueurs de différenciation livrés par l’évidence du monde. En réalité, ils n’ont d’efficience qu’à l’intérieur du tableau, car ils ne nous permettent pas de « trouver » dans le mobilier du monde autre chose qu’une discrimination que notre propre univers de civilisation nous avait appris à discerner au préalable. La diversité des pratiques musiciennes ne peut en effet se réduire, autrement qu’à des fins heuristiques, en types ou classes. Le « grand désordre de l’expérience esthétique » (Fabiani 2005) a raison des dispositifs taxinomiques les mieux assurés.\n4Au seuil des années 1980, l’irruption de la World Music a plongé le monde de l’ethnomusicologie, mais aussi celui des musiques traditionnelles, dans un grand désarroi critériologique. L’irruption d’un tiers terme regroupant « toutes sortes de métissages mercantiles et de courants musicaux exotiques contemporains » (Pennewaert in Aubert et al. 2000 : 10) bouscula l’assurance manichéenne du regard que l’on portait communément sur le monde des musiques. L’inquiétude touchait certes les réalisations artistiques, elle touchait aussi l’organisation professionnelle des pratiques musiciennes.\n5Alors que l’engagement dans la tradition était synonyme d’altruisme, de désintéressement, de générosité, d’humanité, voilà que la World Music venait déstabiliser les mieux intentionnés des musiciens traditionnels. Souvenons-nous des anathèmes lancés par Alain Swietlik, éminent spécialiste du secteur, dénonçant avec force cette « forme de colonisation et de mépris de l’autre. Si on lit attentivement les pochettes de disques plus ou moins étiquetés ‹World Music›, on s’aperçoit qu’il y a une condescendance paupériste omniprésente, que le rôle du fabricant est de prendre ces musiques ‹arriérées›, ringardes, pauvres, de les rendre consommables, de les rendre ‹clean›, de les rendre vendables en les rendant propres technologiquement, et donc commercialisables » (Modal 1993 : 150).\n2 Le Monde, 17 octobre 1991.\n6Souvenons-nous aussi de Simha Arom en colère dénonçant « la menace qui vient des confusions déguisées » et la corruption qui vient de ce que des « agriculteurs-musiciens passent professionnels à la suite d’une tournée en Occident »2. Onze ans plus tard, François Bensignor mit son impressionnant savoir encyclopédique au service de cette même idée, dressant le portrait acrimonieux d’une World Music en « évanescent concept formulé par les Anglo-Saxons, que la loi des marchés pose en prescripteurs uniques de la commercialisation de la musique. Certains exégètes francophones s’échinent à vouloir faire de la World Music une catégorie musicologique : produit bricolé par les machines électroniques de compositeurs sans scrupules, Occidentaux exploitant à leur seul profit des traditions qu’ils volent à quelques purs artistes et autres bons sauvages… » (Bensignor 2002 : 2). L’affaire Deep Forest et le succès ambigu de ses concepteurs, Michel Sanchez et Éric Mouquet, scella le divorce entre les musiques du monde et la World Music, décalquant sur ce nouveau clivage l’opposition entre l’entreprise de connaissance de l’ethnomusicologie et le monde marchand de la musique mondialisée (Zemp 1996 ; Feld 1996, 2000).\n7En mettant en série huit cas d’interférence entre la recherche ethnomusicologique et le monde marchand de la création musicale, Hugo Zemp publie alors un article qui fit date dans le monde de l’ethnomusicologie. Rappelons ici sa vertigineuse introduction :\n$ 30,000 to license one minute of Rajasthani music for an American insurance company’s television commercial. Sampling by two French musi-cians of a Solomon Islands lullaby, which, mixed with pop rhythms and computerized chords, results in an international success with millions of dollars in profit through CD sales and income from television commercials in France and the USA (and perhaps other countries). Note by note borrowing of another Solomon Islands lullaby (these lullabies seem to be a hit !) by a well-known French composer, jazz musician and interpreter of classical and contemporary music who declared the composition as his own. $ 8,000 (only !) proposed by a Rumanian pop musician living in Germany, for sampling an Albanian song… (Zemp 1996 : 36)\n8Ce désarroi fait désormais partie du monde commun de l’ethnomusicologie. En 2005, Vincent Zanetti reprenait les mots de Simha Arom pour faire retour sur sa propre expérience de musiciens : « On ne compte plus aujourd’hui les ensembles de percussions d’Afrique de l’Ouest qui se produisent en Suisse et dans toute l’Europe, tous se réclamant des traditions les plus authentiques, mais n’ont pu faire le voyage que grâce à l’invitation d’un ami ou d’une petite association. Hélas, en ce domaine, les critiques saintes sont rares et ce qui brille a bien souvent valeur d’or » (Zanetti, in Aubert 2005 : 101). L’entrée des musiques du monde dans le monde marchand des échanges commerciaux à l’instar de la World Music aurait-il corrompu la musique, les répertoires, les attributions statutaires de compétence ? Je propose d’ouvrir maintenant les deux dossiers que j’avais promis d’étudier dans la société basque, l’un conduisant à une forme de professionnalisation (le cas du bertsulari dont je donne une définition ci-après), l’autre menant au contraire à un refus de répondre aux sollicitations du marché (le chœur Oldarra de Biarritz). Je conduis cette analyse sur deux processus de professionnalisation équivoques, en gardant à l’esprit le conseil de Laurent Aubert nous invitant à ne pas « assimiler flux musicaux, flux humains et flux commerciaux » (Aubert 2005 : 116).\n9Un bertsulari est un chanteur d’un type particulier, un faiseur de vers qui improvise des vers nouveaux en les chantant sur des airs anciens connus de tous. Cet art de l’improvisation poétique est aujourd’hui un genre littéraire oral. Il s’est forgé au long du XIXe siècle, au moment où il prit peu à peu place aux côtés d’une série d’objets culturels – la langue, les coutumes, l’archéologie, la danse, les chansons – qui furent érigés en marqueurs d’une singularité basque sous les auspices du folklore. C’est parce qu’une place lui fut aménagée dans ce contexte que l’art des bertsulari prit place dans la série des pratiques qualifiées de folkloriques et qu’il y occupa, dans le dernier tiers du XIXe siècle, une place de choix. À ce moment, en effet, une conduite sociale est repérée, un organum littéraire est fixé, un cadre d’évaluation élaboré qui autorise une appréciation normative des poèmes improvisés. Promise au spectacle, évaluée comme on évalue une poésie écrite, l’improvisation orale devient une pratique culturelle, c’est-à-dire une forme de comportement fonctionnant par codes consentis, justifiable d’une prise en charge institutionnelle et qui procure à tout bertsulari sa motivation : « faire de la littérature ». Des concours sont organisés dès la création de l’Académie de la langue basque (1918). Une série de concours dont l’organisation épouse le cours chaotique de l’histoire politique du XXe siècle. Interrompue une première fois en 1936 quand la victoire de Franco scelle l’interdiction de la langue basque, la série des concours réapparaît au seuil des années 1960, puis elle disparaît à nouveau lorsque les affrontements entre ETA et le pouvoir franquiste montent en intensité. Jamais, pourtant, la parole ne s’est tue et, après la mort de Franco en 1975, c’est dans la pleine lumière du vélodrome d’Anoeta que ces concours poétiques sont organisés à fréquence olympique et que la parole du poète irrigue à nouveau la société basque. Je vais ici m’arrêter sur la finale de 1989, car elle marque un tournant du point de vue des thématiques qui retiennent ici notre attention.\nFig. 1. La bertsulari Maialen Lujanbio, actuelle championne du Pays Basque, lors de sa victoire devant Andoni Egaña (à l’arrière plan) en 2009.\nPhoto Eskual Kultur Erakundea/Institut Culturel Basque.\n10Nous sommes à Anoeta le dimanche 17 décembre 1989, jour de la finale du championnat général du Pays Basque. Dans le vélodrome aménagé pour la circonstance, les huit finalistes entrent en scène. Des thèmes leurs sont imposés. Après toute une journée de joutes poétiques, les neuf membres du jury désignent le meilleur d’entre eux, Jon Lopategi, ovationné par les 12000 spectateurs présents. Or, le succès public de cette finale et la « fabrication des grands hommes » qu’elle assume génèrent un phénomène que l’on n’attendait pas : la professionnalisation des bertsulari. De ce point de vue, ce championnat de 1989 marque un tournant dans l’histoire du bertsularisme. Le championnat suivant ouvrira en effet « l’ère Andoni Egaña », qui, à l’approche des trente ans, assure une présence discrète en 1989 après avoir été finaliste déjà en 1986, mais remportera ensuite quatre championnats successifs (1993, 1997, 2001, 2005), jusqu’à ce que, le 13 décembre 2009, la jeune Maialen Lujanbio renvoie à son tour Andoni Egana, qui n’a pas cinquante ans, au rang d’illustre prédécesseur. Cette « ère Andoni Egaña » est marquée par l’arrivée au meilleur niveau de jeunes virtuoses formés désormais dans les écoles d’improvisation, par une explicitation des critères qui font la qualité d’un « bon bertsu », un bon poème, par une évolution vers une meilleure qualité encore des improvisations et par un rajeunissement spectaculaire de la moyenne d’âge des improvisateurs présents sur scène. De ce point de vue, on peut assez nettement distinguer un avant et un après 1989. Revenons donc à cette finale du dimanche 17 décembre 1989.\n3 Euskal Irratia à Saint-Sébastien et à Bilbao ; Herri Irratia à Bilbao, Saint-Sébastien et Loiola ; (...)\n4 Deia, Eguna, Egin, Hemen, Argia et des annonces ponctuelles dans El Diario vasco et Arrasate Press. (...)\n11A l’issue de l’événement, l’association Euskal Herriko Bertsolari Elkartea (Association des bertsulari du Pays Basque), organisatrice de ce championnat, a publié le bilan financier du championnat, dossier dactylographié de 34 pages qui permet d’analyser l’organisation de la phase finale du championnat, du 1er novembre au 17 décembre 1989. Ce dossier comprend deux chapitres : un mémoire et un bilan financier. Le mémoire rappelle que l’association Euskal Herriko Bertsolari Elkarte (désormais ici EHBE) s’est chargée de l’organisation de ces phases finales, avec l’aide de nombreux bénévoles et l’appui des municipalités d’accueil. Une stratégie publicitaire fut orientée selon trois directions : des annonces régulières sur les chaînes de radio3, des encarts publicitaires dans la presse4, la diffusion de 5000 affiches et de 25000 tracts. Pour l’ensemble de ces dépenses, l’association a reçu l’aide institutionnelle de Euskal Jaurlaritza (gouvernement basque de trois provinces : Guipuzcoa, Biscaye, Alava), Nafarroako Gobernua (gouvernement de la Navarre), les Députations du Guipuzcoa et d’Alava, les mairies organisatrices : Saint-Sébastien, Gernika, Azpeitia, Lesaka, Laudio, Hendaye, Hernani. À cette aide publique s’est ajoutée celle des banques : les Caisses (Kutxa) du Guipuzcoa, de Saint-Sébastien, de Bilbao et de Biscaye.\n12Le document donne ensuite la composition des jurys, du secrétariat de la finale, celles qui élaborèrent les thèmes sur lesquels les bertsulari eurent à improviser, et les noms des deux présentateurs : Laxaro Azkune (à Hernani, Hendaye, Azpeitia et Anoeta l’après-midi) et Bernardo Mandaluniz (à Laudio, Lesaka, Gernika et Anoeta le matin). Ces experts sont professeurs de basque, journalistes ou membres de la fonction publique. Un plan détaillé du déroulement des épreuves est ensuite exposé, où l’on note que la progression vers la finale va dans le sens d’une plus grande complexité des thèmes et d’une diversification des exercices proposés aux improvisateurs. Le prix des places est détaillé et l’on note que les membres de l’association EHBE bénéficient d’une réduction, le prix d’une demi-journée leur permettant d’assister à la journée entière.\n13Je ne vais pas détailler ici l’ensemble du montage financier de cet événement. J’en retiens un aspect du bilan qui nous intéresse ici : la surprise vient de ce que, loin de faire apparaître ce déficit structurel qui caractérise les comptes d’entreprises œuvrant dans le domaine des arts du spectacle, le bilan financier du championnat est très largement excédentaire. Pour un total de dépenses de 14754709 Pesetas (soit 130262,76 Euros), il fait apparaître un total de recettes de 29888100 Pesetas (243767,96 Euros), soit un bénéfice net de 15133291 Pesetas (123505,81 Euros).\n14Les recettes couvrent deux fois le montant total des dépenses. Un examen budgétaire plus détaillé permet de repérer des orientations prioritaires. Le poste des dépenses se divise principalement en deux pôles : le montant des prix et des défraiements versés aux participants (36,3 % du total des dépenses) et les frais d’organisation et de publicité (40,7 % des dépenses). Les frais de personnel représentent par ailleurs 11 % du poste, les 12 % restant ayant permis de couvrir des frais divers (enregistrement, diffusion, édition, taxes diverses). Le poste des recettes comprend pour sa part deux sources principales : les produits des activités, qui représentent 44 % des recettes, et les subventions, 50,7 %. Les 5,3 % restant proviennent des droits acquittés par les éditions Elkar pour la publication des bertsu improvisés et par Euskal Telebista pour la retransmission télévisuelle de la finale.\n15Un aspect retiendra ici notre attention : bien que les recettes propres soustraient largement l’association aux nécessités d’un mécénat public, les institutions tiennent à soutenir ce championnat d’une manière spectaculaire. On peut s’interroger sur les raisons d’un traitement à ce point volontariste de cet art de l’improvisation poétique. Au-delà du jeu politique incitant les institutions aux mains des partis politiques réformistes à s’impliquer dans une manifestation culturelle tenue par l’autre camp, ne faut-il pas chercher ailleurs cet attachement des uns et des autres au processus de production des champions ? Dans le « monde du bertsularisme », l’organisation –tous les quatre ans – d’un txapelketa (championnat) vise à désigner les meilleurs bertsulari. Mais désigner « les meilleurs », n’est-ce pas instaurer des chefs de file ? L’investiture rituelle du txapeldun (champion à qui l’on décerne un béret) vise certes à sanctionner une excellence, à instaurer une différence d’avec le commun des bertsuzale (amateurs de bertsu). Mais cette procédure d’inscription de quelques bertsulari dans un monde du renom ne se fait pas ex nihilo : produire un champion n’a de sens que si le prestige de la position de champion est reconnu par le plus grand nombre. C’est ici tout le lien savamment travaillé par Victor Turner (1990) entre communitas et structure qui est en jeu. Produire un champion n’est possible que si suffisamment de bertsuzale sont concernés par cette production, et si les bertsulari participent en grand nombre au championnat. Produire un champion n’est possible qu’à la double condition de tisser des attentes et d’alimenter cette pratique en praticiens. Ce renouvellement permanent du vivier est le corollaire de l’intérêt ponctuel manifesté par un large public pour cette finale d’Anoeta. Or, ce jeu des contraintes donne naissance à un « système de bertsularisme » qui ancre l’improvisation poétique dans la dépendance d’une mobilisation artistique des bertsulari, d’un engagement du public et d’une politique culturelle volontariste. Cela explique que, plus qu’une aide à la production, l’engagement institutionnel se lise ici, tant est large la marge bénéficiaire, comme une subvention de fonctionnement accordée à l’association des bertsulari, une aide qui permet à l’association de développer des activités plus routinières : organisation de saio (ici, ce sont des sessions d’improvisation), publications, édition de la revue Bertsolari (dont le numéro 1 est paru au printemps 1991), constitution d’un centre de documentation sur le bertsularisme à Saint-Sébastien (le Centre Xenpelar, créé en 1992), création d’écoles d’improvisation poétique… toutes activités permettant effectivement d’alimenter cette pratique en praticiens.\nFig. 2. Le chœur Oldarra en concert.\n16Faut-il alors s’étonner de ce que l’enseignement soit au rang des priorités de l’EHBE ? Le fait qu’il existe des écoles d’improvisation en surprendra plus d’un parmi ceux qui voudraient encore croire en une naturalité de l’improvisation. Une école dispense un enseignement, sanctionne une formation, atteste d’un savoir-faire et s’essaie à garantir un débouché professionnel. Or, les bertsulari ne sont pas à proprement parler des professionnels. Journaliste, écrivain, enseignant ou cadre d’entreprise, chacun des finalistes du Txapelketa 89 exerce, par ailleurs, une profession. Mais une politique volontariste du bertsularisme pareille à celle qui se donne en spectacle lors de la finale d’Anoeta est dispensatrice de qualifications et, à terme, crée un « appel à l’excellence » qui débouche sur la création de filières de professionnalisation. Nommée désormais dans les lignes budgétaires des municipalités et des gouvernements régionaux, l’improvisation poétique devient partie intégrante du repérage institutionnel des activités culturelles de la société basque. Dès lors, la production des champions assigne aux chefs de file une double responsabilité : celle d’alimenter la littérature orale basque en improvisations poétiques, et celle d’approvisionner la société basque en improvisateurs. Et quel meilleur moyen d’alimenter une société en improvisateurs que de former des successeurs qui garantissent une relève ? Sur le modèle des conservatoires de musique, des écoles de bertsularisme ont donc ouvert leurs portes un peu partout en Pays Basque. Plusieurs fois par semaine, des enfants y viennent apprendre l’art de l’improvisation, un art que les champions, rémunérés désormais pour cela, se chargent de leur enseigner au moyen d’un matériel pédagogique conçu, édité et distribué par l’association EHBE (voir plus haut). L’on retrouve alors, au niveau des jeunes bertsulari, un fonctionnement de la programmation rituelle semblable à celui que nous avons jusqu’ici décrit : la maîtrise d’un savoir-faire autorise les bertsulari berri (nouveaux improvisateurs) à monter sur les planches pour participer au championnat, à leur propre championnat, Eskolarteko Bertsolari Gaztetxoen Txapelketa. C’est de cette pépinière que sont issus les jeunes bertsulari de vingt ans qui viendront à leur tour détrôner ces maîtres dont les duels alimentèrent la chronique des années 1980 et qui, par leur virtuosité, leur aura et leur engagement, avaient assuré un renouvellement du vivier qui permit de sauver cet art singulier de l’improvisation poétique.\n5 Le txistu est une flûte à bec en bois, à trois trous, dont le txistulari, joueur de txistu, joue de (...)\n6 Warner Classics France, PRO 1127.\n17En langue basque, le mot oldarra signifie élan, impulsion. Créée en 1946, l’association Oldarra est l’héritière d’un groupe informel constitué quelques années plus tôt par des réfugiés passés au nord (en Pays Basque de France) au moment de la guerre d’Espagne. Organisée autour de la danse, l’association s’enrichit bientôt d’un groupe vocal qui se dédie à la diffusion des répertoires traditionnels et à l’accompagnement des spectacles de danse qui font la renommée du groupe. Mixte en ses débuts, le chœur devient un chœur d’hommes à la fin des années 1970 et participe à de nombreux festivals d’Otxote (formation chorale de huit voix d’hommes). Depuis 1972, il est dirigé par Iñaki Urtizberea, professeur de txistu5 au Conservatoire à Rayonnement Régional de Bayonne-Côte Basque (aujourd’hui Conservatoire Maurice Ravel). En 1997, ce chœur amateur de quarante hommes enregistre à la chapelle Notre-Dame du Refuge, à Anglet, un disque pour la compagnie Warner-Classics : Le Chant basque6. Nominé aux Victoires de la musique en 1998, il est à l’affiche à Bercy avec le groupe corse I Muvrini en l’an 2000. Les Inrockuptibles notent alors que « la pureté et le classicisme qui se dégagent sont dignes d’un chœur grégorien », ce qui vaut compliment. Le Point s’enthousiasme : « Ces chants profanes et liturgiques sont bouleversants. Quelles voix ! Quarante, pas moins. Magnifique ». La Nouvelle République s’émeut : « Quarante voix d’hommes pour retrouver les racines d’un peuple de bergers et de marins qui n’a jamais renoncé à son âme. À l’écoute de ces chants calmes et graves, au timbre d’une poignante beauté, le cœur vous pince. Une émotion pure et totale ». Le magazine Telerama loue le « pur plaisir qui émane de ce chœur, puissant et profond ». La FNAC inscrit le disque dans sa discographie idéale, TF1 sponsorise la diffusion du disque – « La magie du chant basque » – et le chœur est l’invité régulier des émissions de TF1. Le phénomène Oldarra atteint une ampleur considérable. 60000 disques vendus dès la sortie de l’album, et j’ai eu l’occasion d’évoquer ces collègues qui me téléphonent : « Nous voudrions passer nos vacances au Pays Basque cet été. Où faut-il aller ? Où avons-nous des chances d’entendre des chœurs basques ? ». Alors, le groupe choral voyage en Europe, et aussi outre-Atlantique, invité par la diaspora basque.\nFig. 3. Le Chœur Oldarra devant le Château Frontenac, à Québec, après son concert du 5 mai 2011.\nPhoto La Semaine du Pays Basque, 23 mai 2011.\n7 Ces poins sont abordés dans l’interview d’Iñaki Urtizberea consultable en ligne à l’adresse : <http (...)\n18Sur la pochette du disque, Iñaki Urtizberea explique : « Les chants qui constituent ce disque sont dans l’air que j’ai respiré depuis mon enfance, dans le vent qui souffle sur les montagnes, et dans les rivières qui descendent vers l’Océan ». Cette mystique du chant basque gagne le monde, et le chœur amateur voyage. La demande est telle cependant qu’il ne peut bientôt plus voyager comme il voudrait, ou comme il faudrait. Et c’est ici que pointe une crise de croissance, c’est-à-dire d’identité. Pour répondre à l’offre grandissante, les chanteurs du groupe devraient-ils gagner en disponibilité, Oldarra devenir un chœur professionnel ? Certains prônent l’idée des groupes folkloriques de l’Est de l’Europe et veulent en faire une référence. Mais d’autres ne sont pas disposés à tout abandonner pour chanter dans le monde entier. Ambassadeurs de la culture basque, certes, mais jusqu’à quel point ? La question devient existentielle. Qui sommes-nous ? Qui voulons-nous être ? Pourquoi chantons-nous ? Devons-nous quitter notre monde pour entrer dans le monde des musiques du monde7 ?\n19Le groupe décida de « conserver l’esprit Oldarra en restant attentif[s] aux évolutions tant de la culture basque que d’autres univers [afin] d’évoluer tous ensemble » et, pour cela, de ne pas devenir professionnel. La demande restant constante, il continue à enregistrer pour Warner, mais il limite ses concerts et mentionne dans la page de son site internet, à l’attention des candidats éventuels, que « se retrouver autour d’un bon repas est au moins aussi important que chanter » pour marquer la convivialité, la connivence et le partage. Oldarra se définit aujourd’hui comme un « choeur solidaire qui exprime une conception de l’existence » et vit son art comme une façon de vivre avec la force et la ferveur des voix »8.\n20Les deux cas de confrontation à un processus de professionnalisation apportent ici deux réponses opposées. On pourrait engager une comparaison en notant par exemple que cette confrontation à la question de la professionnalisation s’opère à la suite d’un succès public, mais que les échelles mobilisées ne sont pas exactement les mêmes : les bertsulari s’ancrent dans une société bascophone, les chanteurs d’Oldarra refusent de multiplier les concerts au loin. Dans le premier cas, la demande est locale, dans le second cas elle est mondiale. Mais l’échelle n’est pas la même au sein des associations. Les bertsulari du Pays Basque forment une association présente dans l’ensemble du Pays Basque et dont les activités autour de l’improvisation poétique sont extrêmement diversifiées alors qu’Oldarra est une prestigieuse association qui gère des activités chorales et de danse à l’échelle de Biarritz. On pourrait comparer les ancrages institutionnels des deux associations. Ce que ces comparaisons nous enseigneraient, c’est l’impossibilité dans laquelle nous nous trouvons d’engager une montée en généralité (cf. § suivant). Retour donc, pour conclure, au tableau mental que nous avons construit en ouverture de ce dossier.\n21Nous avons eu affaire, dans cet article, à des pratiques culturelles que l’on peut rattacher sans peine à un secteur « musique traditionnelle » ou « musiques du monde ». Nous devrions trouver des constantes, notamment dans le lien à la question de la professionnalisation. Or, les réponses sont distinctes dans les deux cas. À l’intérieur d’une colonne qui devrait faire converger les critères, les improvisateurs apportent sur le thème de la professionnalisation une réponse qui n’est pas celle des choristes. Dès lors, ce que l’on aperçoit, c’est que les termes de chacune des deux colonnes que nous avons constituées – dont l’une, rappelons-le, servirait à définir une musiques du monde et l’autre une musique savante occidentale – ne s’impliquent pas plus logiquement les uns les autres qu’ils ne sont effectivement corrélés lorsqu’on considère des sociétés réelles. C’est que, comme le souligne l’ethnologue Gérard Lenclud, toute épreuve taxinomique référant aux sociétés humaines « est génétique (d’instrumentation conceptuelle) et jamais générique (de discrimination du réel) » (Lenclud 1986 : 145). Voilà qui interdit d’envisager sur de telles bases une quelconque montée en généralité qui permettrait à l’ethnomusicologie de subsumer des faits sous des lois. Cette généralisation impossible n’est pas un défaut de la démarche scientifique : elle ouvre à une casuistique de l’action qui permet aux sociétés humaines d’entretenir l’équivoque, de s’ouvrir à l’improvisation, à l’inattendu. La possibilité reconnue de l’équivoque serait en somme l’hommage à l’inventivité des sociétés humaines.\nAUBERT Laurent et al., 2000, Musiques du monde, produits de consommation ? Bruxelles : Colophon Éditions.\nAUBERT Laurent et al., 2005, Musiques migrantes. De l’exil à la consécration. Genève : Musée d’ethnographie/Gollion : Infolio.\nBAUMANN Max Peter ed,. 1994, World Music/Musics of the World, aspects of documentation, mass media, and acculturation. Wilhelmshaven : Noetzel.\nBENSIGNOR François, dir., 2002, Les Musiques du Monde. Paris : Larousse.\nBOURDIEU Pierre, 1979, La Distinction. Critique sociale du jugement. Paris : Éditions de Minuit.\nBUSCATTO Marie, 2003, « Chanteuse de jazz n’est point métier d’homme. L’accord imparfait entre voix et instrument », Revue française de sociologie 44 : 35-62.\nCOULANGEON Philippe, 2010, Sociologie des pratiques culturelles. Paris : La Découverte.\nDUPONT Maÿlis, 2011, Le bel Aujourd’hui. Bach ou Boulez, des œuvres à faire. Paris : Édtions du Cerf.\nFABIANI Jean-Louis, 2005, Beautés du Sud. La Provence à l’épreuve des jugements de goût. Paris : L’Harmattan.\nFELD Steven, 1996, « Pygmy Pop. A Genealogy of Schizophonic Mimesis », Yearbook for Traditional Music 28 : 1-36.\nFELD Steven, 2000, « A Sweet Lullaby for World Music », Public Culture 12 :145-171.\nHERS François 2011 L’Art sans le capitalisme. Dijon : Les Presses du Réel.\nLABORDE Denis, 2005, La Mémoire et l’instant. Les improvisations chantées du bertsulari basque. Bayonne, Saint-Sébastine : Elkar.\nLENCLUD Gérard, 1986, « En être ou ne pas en être. L’anthropologie sociale et les sociétés complexes », L’Homme, 26, 97 : 143-153.\nLOMAX Alan, 1968, Folk song style and culture. Washington : American association for the advancement of Science.\nLORTAT-JACOB Bernard, 1994, Musiques en fête. Maroc, Sardaigne, Roumanie. Nanterre : Société d’ethnologie.\nMICHAUD Yves, 1999, Critères esthétiques et jugements de goût. Nîmes : Jacqueline Chambon.\nPERRENOUD Marc, 2007, Les Musicos. Enquête sur des musiciens ordinaires. Paris : La Découverte.\nSEEGER Anthony, 1992, « Ethnomusicology and Music Law », Ethnomusicology 36 : 345-349.\nTURNER Victor, 1990, Le Phénomène rituel. Structure et contre-structure. Paris : P. U. F. (éd. am. 1969).\n1 Cette étape pourra d’aillleurs se lire comme un dialogue à distance avec Marc Perrenoud dont l’ouvrage cardinal sur les musicos a permis de dégager bien des ambiguïtés quant à la mobilisation du terme « professionnel » (davantage indexé sur les processus de reconnaissance que sur les échanges salariaux) dans les discours des acteurs et, en particulier, de dresser un distingo important entre métier, profession et emploi dans le domaine des pratiques musicales (cf. Perrenoud, 2007).\n3 Euskal Irratia à Saint-Sébastien et à Bilbao ; Herri Irratia à Bilbao, Saint-Sébastien et Loiola ; Segura Irratia ; Euskal Herri Irratia à Pampelune ; et les trois d’Iparralde : Gure Irratia (Labourd), Irulegiko Irratia (Basse-Navarre), Xiberoko Botza (Soule).\n4 Deia, Eguna, Egin, Hemen, Argia et des annonces ponctuelles dans El Diario vasco et Arrasate Press. En 1989, le quotidien Egunkaria, seul quotidien en langue basque, et qui fut, de la parution de son premier numéro (6 décembre 1990) à son interdiction par un juge de l’Audiencia Nacional de Madrid (20 février 2003), l’une des tribunes privilégiées où l’on disputa de l’improvisation, n’existait pas encore.\n5 Le txistu est une flûte à bec en bois, à trois trous, dont le txistulari, joueur de txistu, joue de la main gauche, la droite étant mobilisée pour frapper le ttun-ttun, petit tambour à cordes, ou le tamboril, petit tambour en peau.\n7 Ces poins sont abordés dans l’interview d’Iñaki Urtizberea consultable en ligne à l’adresse : <http://www.dailymotion.com/video/xggnu7_oldarra-un-choeur-basque_music>\nDenis Laborde, « Faire profession de la tradition ? », Cahiers d’ethnomusicologie, 25 | 2012, 205-218.\nDenis Laborde, « Faire profession de la tradition ? », Cahiers d’ethnomusicologie [En ligne], 25 | 2012, mis en ligne le 31 décembre 2014, consulté le 11 décembre 2017. URL : http://journals.openedition.org/ethnomusicologie/1895\nDenis Laborde est ethnologue, directeur de Recherche au CNRS. Il a fait ses études au Conservatoire National Supérieur de Musique de Paris puis à l’EHESS (Paris). Après une thèse de doctorat sur les improvisations poétiques du bertsulari basque, il est devenu rédacteur en chef de la revue Ethnologie française. Ses recherches le conduisent ensuite en Allemagne, à la Mission Historique Française (Göttingen, 1999-2004), puis au Centre Marc Bloch (Berlin, 2008-2012) où il a structuré des équipes de recherche sur les musiques du monde. Il est membre du Comité de Rédaction de la revue Gradhiva et enseigne à l’EHESS.


Nouvelles - Bien entendre sans obstacles - Elektor haut de la page\nBien entendre sans obstacles\nposté 27 mai 2018 12:00:00 | posté dans\tRF (radio)\nJacoti, pionnier en matière de technologies auditives, vient de lancer Jacoti Lola, pour la transmission audio sans fil dans des contextes auditifs brouillés. Les salles de classe, les salles de réunions, les auditoriums et même les voitures peuvent engendrer des situations auditives complexes. Dans ces environnements, Lola améliore et diffuse un audio avec une qualité équivalente à celle d'un CD.\nJacoti avait déjà lancé le logiciel auditif autonome ListenApp.\nLola est donc une technologie logicielle pour la diffusion audio par les réseaux sans fil standard, bidirectionnelle, à faible latence. Pour la mise en place d'une session avec Lola, il suffit que le locuteur et l'auditeur activent l'application sur leur téléphone tactile. Pas besoin de matériel spécifique (hormis un casque d’écoute ordinaire). Il suffit de télécharger les applications.\nQu’y-a-t il de plus important pour un auditoire que de comprendre parfaitement la personne qui parle ou d’apprécier pleinement la musique ? À l'école, les enfants malentendants sont perturbés par le bruit que font les autres élèves et par l'acoustique des salles de classe, ils ne comprennent pas correctement le professeur. Pour eux, Lola représente une révolution en matière d'accessibilité.\nLola se connecte sans problème non seulement aux écouteurs courants, mais aussi à la nouvelle génération de prothèses auditives conçues pour iPhone, ainsi qu’aux appareils auditifs conventionnels, aux implants cochléaires, etc.\nJacoti rendra le logiciel Lola téléchargeable gratuitement à partir de l'App Store pendant une période limitée et pour deux utilisateurs.\nJacoti bvba est une société belge, spécialisée dans la technologie pour malentendants, située à Boechout et Barcelone.


Sirène: du rêve au grand plongeon - EFAP étudiants\nSirène: du rêve au grand plongeon\n|In Blog, Business, Faits Divers, Lifestyle\nAvez-vous déjà songé à changer d’études? De travail? Vous en avez marre de votre train de vie? Le fameux metro, boulot, dodo qui rythme notre quotidien depuis plusieurs années. On peut oublier tout amusements, épanouissements et même le soleil (surtout si comme moi, vous habitez dans le nord).\nGIF par Emma Darvick\nCette fois ci, j’ai trouvé LA solution pour tout plaquer ET rassurer vos parents en gagnant plus de 200€/heure. Je sais déjà à quoi vous pensez petits coquins, mais non, ce que j’ai à vous proposer pourra raviver des rêves laissés tombés dans votre jeunesse… Je parle bien de devenir une sirène!\nGIF par fairytaleacademy sur Tumblr\nEt oui vous avez bien lu. Il suffit de vous parer d’une queue en silicone et hop, tel un poisson dans l’eau vous poursuivez votre nouvelle passion!\nComment devenir une sirène?\nIl existe depuis quelques années des formations spéciales pour devenir une sirène professionnelle. Des écoles et académies implantées partout dans le monde proposent des séminaires et des formations tout à fait sérieuses.\nIl existe plusieurs niveaux d’enseignements. Premièrement les débutants apprennent les basiques: enfiler sa queue, les règles de sécurité et entretien puis comment entrer et sortir de la piscine. Ensuite ils enseignent les différentes manières de nager, des exercices pour retenir son souffle et, avec un peu d’entrainement vous voila une sirène certifiée!\nAttention, il est important de choisir de bons accessoires! La queue de sirène se vend sur internet où le prix varie en fonction du type de costume, entre 30 et 200€. Certains modèles se composent de 2 éléments: la queue en lycra et un monopalme.\nLe modèle qui se compose en latex vous permet de personnaliser votre costume entièrement.\nLes queues en silicone sont réservées au professionnels où les designs sont beaucoup plus élaborés.\nOù trouver une école près de chez vous?\nHeureusement pour vous, je vous ai trouvé une solution ! La première école des sirènes française à été fondée par Julia Sardella. C’est une ancienne championne de France de natation synchronisée. Après 4 ans avec Muriel Hermine et Franco Drangone (ancien directeur artistique du Cirque du Soleil) pour des spectacles tels que Le Rêve à Las Vegas, elle retourne en France pour travailler dans l’événementiel. Elle fonde la société Perle Events, une agence d’événementiel spécialisée dans les spectacles aquatiques.\nLe « mermaiding » se pratique partout, alors il suffit de faire une petite recherche et vous plongerez immédiatement dans la communauté de sirènes, où on se rend compte qu’elle est plus nombreuse que l’on croit!\nPour une fois, vous n’avez pas à vous soucier de l’insertion professionnelle juste après vos études! Les sirènes sont en demande partout dans le monde et reçoivent un très bon salaire. Dans des hôtels, des aquariums, des restaurants & bars, tout le monde est à votre demande ! Sans compter les anniversaires et événements divers qui feront rêver votre public. Et pour les plus ambitieux, vous pouvez même vous lancer sur YouTube auprès de la grande sirène française telle que Claire la Sirène (qui a tout de même 287k d’abonnés) !\nAlors enfilez votre plus belle queue de poisson et plongez pour de nouvelles aventures!\nGIF par truTV’s Bobcat Goldthwait’s Misfits & Monsters\nNB: Si vous n’êtes pas convaincus, parlez en à vos amis pendant votre prochain brunch. Si pour ça aussi vous avez besoin de mes précieux conseils, retrouvez tout dans mon article sur comment survivre un brunch!\nLa réalité virtuelle : une liberté, sans limite… – EFAP étudiants\n29 mars 2019, 20 h 14 min\n[…] Toutefois, elle est également utilisée dans la santé par exemple, pour assister les chirurgiens lors d’opérations. Lors d’une pose de prothèse d’épaule, la VR a permis au chirurgien de voir à travers la peau d’un patient. On la retrouve aussi dans le domaine de l’enseignement, où la technologie est utilisée pour créer des formations sur les mesures de sécurité dans les laboratoires et usines, à destination des ouvriers et techniciens. Ces outils permettent aux entreprises de former plus efficacement leurs employés en économisant du temps et de l’argent. Vous pouvez même vous entrainer à devenir une sirène, enfin si vous en êtes pas déjà une… […]\n29 mars 2019, 20 h 16 min\nBravo ma sirène\n29 mars 2019, 22 h 38 min\nÀ deux doigts de plonger pour devenir un triton….


Artisan du SI: Exploration du backlog avec des dessins\nExploration du backlog avec des dessins\nLors d'échanges avec des personnes qui découvraient l'agilité, j'ai dessiné un petit schéma représentant la manière dont les Story permettent petit à petit de répondre à un besoin. J'ai trouvé cette image pertinente et qu'il y avait beaucoup de choses que je pouvais expliquer à partir de ce dessin.\nJe vous emmène donc vers une exploration du Backlog, à travers des dessins.\nLe nuage représente le besoin utilisateur, qui peut être flou (ou même infini), en particulier en début d'un nouveau produit, car il y a beaucoup d'idées et de questions. Nous allons voir que ce flou n'est pas du tout un problème. Il est même normal que les utilisateurs ne sachent pas exactement ce qu'il veulent, que ce soit seulement en voyant les écrans de la première version qu'ils aient des remarques et des propositions pour la suite. Car ils ont le droit de changer d'avis, et que l'agilité propose un réponse à ce changement constant du produit et de son environnement.\nLe carré représente le périmètre d'une User Story tel qu'elle est défini au moment d'un Sprint Planning. Que la story soient définie à l'écrit ou à l'oral. La transparence représente les inconnues de la story. La story a pu murir dans les semaines précédentes pour devenir plus 'opaque'.\nLors de la définition d'une User Story, le Product Owner présente la story, et elle doit être assez précise pour que l'équipe puisse estimer et commencer sa réalisation, disons à 80%. (Ce pourcentage est complètement abstrait, c'est juste pour expliquer mon propos)\nSi la story n'est pas suffisement précise, définie seulement à 10% mais qu'elle est quand même prise dans le sprint, le besoin va être complètement découvert durant sa réalisation. L'estimation en story point ne peut être correcte dans ce cas. Il est préférable de faire cette exploration avant la réalisation de la story. Lorsque l'incertitude porte sur des éléments fonctionnels, il est possible de faire des ateliers avec les utilisateurs ou experts fonctionnels. Lorsque l'incertitude porte sur des éléments techniques, il est possible de faire un Spike ou Preuve de concept, c'est à dire une story qui a pour objectif de tester un nouvelle technologie. Lorsque l'incertitude porte sur le design général de l'application, il est possible de faire une maquette ou un 'mock-up'. Cela peut montrer également que le sprint Planning n'a pas été assez préparé. Le Scrum Master peut aider le Product Owner à vérifier que les story soient prêtes. Les séances de Grooming peuvent aider à faire ces vérifications de manière régulière en cours de sprint.\nPar contre, si l'on cherche à obtenir des story complètement précise, à 100%, avec une Defition of Ready trop rigide, peu de story pourront être prises. Dans le cas extreme, l'équipe n'a plus de story à mettre dans son sprint. C'est ce qu'on appelle la paralysie d'analyse. En effet l'équipe doit trouver le juste équilibre entre refuser une story car la règle de gestion principale de la fonctionnalité est inconnue, ce qui semble raisonnable, et refuser une story car elle ne connait pas le texte exact d'un bouton, ce que l'on peut qualifier de jusquauboutiste, voire de mauvaise foi.\nUne autre erreur possible est d'avoir des story trop grosse. Dans ce cas elle s'étale sur plusieurs sprints, entrainant un effet Tunnel. Il est recommandé de découper cette Story.\nCe dessin montre comment les itérations successive peuvent à un moment s'écarter du besoin réel, mais être réajusté en cours de route à la story suivante.\nIdéalement les story successives permettent de couvrir le besoin. Mais le produit peut être utilisé avec une première mise en production rapide, afin que le feedback du terrain (et parfois anomalies détectées), viennent enrichir le backlog de manière encore plus pertinente que les idées du backlog initial.\nCes variations tournent toutes autour de la 'Definition of Ready'. Cette définition doit être partagée dans l'équipe avec le Product Owner. Cette définition peut être régulièrement ajustée au cours des rétrospective, pour être souvent enrichie, parfois adaptée ou allégée. Chaque équipe pourra trouver ce qui convient le mieux à son contexte, son outillage, son niveau d'expérience.\nPublié par Francois Wauquier à 08:06


Carnets de guerre (Anna Vautrin) – N° 93 – 29 janvier au 4 février 1917 - 14-18Hebdo.fr\nCarnets de guerre (Anna Vautrin) – N° 93 – 29 janvier au 4 février 1917\nDocument transmis par Renaud Seynave, son arrière-petit-fils - 24/01/2017\nEn 1917, dans la cave de la maison Vautrin, au 45 cours Léopold à Nancy.\nDe gauche à droite : Yvonne Vautrin, Madeleine Michaut avec Madou Michaut (8 mois), inconnue, Colette Michaut (2 ans et demi) et Marguerite Vautrin.\nMon frère Paul nous fait porter un télégramme de Nice qui lui dit que sa fille Alice vient de mourir. La pauvre enfant était malade depuis le mois de septembre. On l’avait transportée de Berck à Nice. Elle s’est éteinte doucement après avoir beaucoup souffert. C’est triste de voir mourir une jeune fille de 18 ans. Nous y pensons beaucoup et quel chagrin pour ses parents.\nMon frère est parti tout de suite pour Nice. Alice et Titite étaient là-bas. Voilà Titite qui reste seule enfant sur quatre.\nOn vient d’emmener à la clinique une centenaire, 100 ans et 3 mois. Elle est née le 16 octobre 1816. Elle s’est cassé la jambe à Clairefontaine près d’Etival dans les Vosges.\nDans sa chambre, elle m’a raconté son histoire très intéressante. Ses parents étaient cultivateurs. Sa mère lui racontait que, pendant la révolution de 1792, ils avaient caché des prêtres chez eux pendant plusieurs jours. On a fini par les trouver et on les a fait mourir.\nElle allait à l’usine à Senones, elle partait à 5 h du matin, emportait son dîner et revenait à 7 h du soir pour 9 sous par jour.\nLe 3e tirailleur algérien passe dans nos rues. Je vois aussi passer 3 autos avec un grand drapeau à la première auto. Je reconnais le préfet dans la seconde avec un général. Il y a un général dans la 1re. Serait-ce le généralissime Nivelle ou le général Foch ?\nLe canon est très fort pendant la nuit. On nous dit qu’un régiment a stationné toute la nuit dans la rue de Metz par un froid terrible. Plusieurs soldats ont sonné aux portes et ont pu entrer. On leur a fait du café et du vin chaud. Pauvres soldats, coucher dans la rue et attendre toute une nuit par la neige et la glace. Il fait très froid, toujours de moins 16 à moins 18°C de froid.\nC’est le général Nivelle qui remplace le généralissime Joffre qui a son bâton de maréchal avec 30 000 francs d’appointements. Il était trop âgé maintenant pour être à la tête des armées.\nNous entendons encore les coups de bombardement de Frouard, six obus.\nUn taube vient au dessus de Nancy. Nous le voyons très bien. Il lance deux bombes, une rue des Tiercelins dans le jardin d’un docteur. Toute la maison a les vitres brisées. L’autre bombe tombe dans la rue et brise complètement un café qui se trouve au coin de la rue et brise toutes les vitres de l’institution Ste Rose ; les persiennes en fer sont sorties de leurs gongs. C’est affreux, quels dégâts ! 6 morts et neuf blessés d’une seule bombe. C’était à midi au moment où tout le monde rentre chez soi, surtout dans ce quartier populeux.\nOn amène 8 blessés à l’hôpital. Il y a une femme qui meurt dans la voiture et deux autres qui meurent le lendemain. Ils sont dans la salle de mon mari qui fait deux trépanations et une amputation.\nJe sais par un artilleur que cette bombe qui a fait tant de dégâts est une torpille avec ailettes de 1 mètre de hauteur avec une charge importante d’explosif. Les Allemands n’en ont jeté que deux semblables à Nancy depuis le commencement de la guerre. D’habitude, elles étaient beaucoup plus petites.\nJe vais voir les pauvres blessés à l’hôpital. Mon mari a une salle où il n’y a que des blessés des bombardements.\nIl y en a encore une vingtaine, parmi lesquels une petite fille de 10 ans qui était à l’école à Villers. Pendant qu’elle était au tableau, elle a reçu un culot de 75 qui lui a écrasé le pied. C’est lorsque nos aviateurs canonnent les taubes qu’il faut craindre nos 75 car ils tombent n’importe où.\nJe vois à l’hôpital le petit garçon de 18 mois qui a eu des éclats d’obus à la jambe et à la tête de l’obus de 380 de la rue Ville-Vieille. Sa mère, sa sœur et son frère ont été tués. Il est tombé des bras de sa mère.\nUne pauvre femme repasseuse a eu le bras coupé par un obus. Une femme si courageuse, elle ne se plaint pas. J’en suis revenue le cœur serré.\nA quatre heures, comme je me trouvais dans le tramway avec Madeleine, nous entendons la sirène. Nous descendons et nous entrons dans la 1ère maison que nous trouvons. On n’entend rien, pas d’obus de sorte que nous continuons notre route.\nA huit heures du soir, de nouveau la sirène, nous descendons tous à la cave avec les bonnes et les deux enfants qui étaient déjà couchées. On les descend dans leurs couvertures et Madou dans son moïse. Colette suce son doigt et se rendort très bien à la cave. Au bout d’une demi-heure, nous remontons. Encore fausse alerte, on ne sait pas pourquoi.\nNous voyons passer beaucoup de cavalerie et d’artillerie sur le cours Léopold. On se prépare pour la grande offensive du printemps. Il parait que les boches font aussi de grands préparatifs et des munitions en masse mais ils sont bien malheureux en alimentation. Tout leur fait défaut et ils ont beaucoup de peine à se nourrir.\nCamille Biesse et Cécile viennent nous voir. Camille a 24 heures de permission et a donné rendez-vous à Nancy à sa femme qui est à Thiéfosse avec ses parents. Camille est au grand quartier général (GQG) qui est à Beauvais. Le grand quartier général était à Chantilly depuis novembre 1914. C’est le général Nivelle qui remplace le généra Joffre nommé maréchal.\nCamille nous dit que la grande offensive va bientôt avoir lieu mais il ne peut nous dire de quel côté. On dit que ce sera vers Reims et Soissons mais nul ne le sait excepté le généralissime. Où les Boches feront-ils leur offensive ?\n(Note de Renaud Seynave : Camille Biesse a épousé Cécile Perrin, fille de Mathilde Perrin et d’Alphonse Perrin. Cécile est la nièce d’Anna Vautrin. Camille Biesse est militaire de carrière. En août 1914 il est chef de bataillon au 226e. Il part à l’état-major du 20e corps puis prend le commandement du 153e qu’il quitte en août 1916 pour le Grand Quartier Général où il dirige le 1er Bureau. Colonel en 1917, vers la fin de cette année, il reçoit le commandement de l’infanterie divisionnaire de la 56e division d’infanterie. En mai 1918, il est nommé général de brigade à titre temporaire et est à la tête de la 151e D.I. En 1922, à sa mort il a 50 ans, il est chef d’état-major du commandement de l’armée d’occupation à Mayence en Allemagne.)\nEncore 7 obus de Frouard, pas de victimes. Nous entendons très bien les coups de Nancy. La pauvre centenaire est morte de vieillesse et s’est éteinte doucement à 100 ans et 3 mois.\nEn allant à la clinique aujourd’hui, la sœur m’a donné un shrapnel qu’elle a trouvé dans le jardin de la clinique. Cela vient des avions.\nJ’ai rencontré Mme Aerts qui m’a dit que son père, prisonnier des Allemands à Mt Saint Martin n’avait pas mangé de viande depuis Pâques 1915. Ils n’ont plus de chaussures et beaucoup de difficultés de s’en procurer.\nNous voyons passer aujourd’hui sur le cours Léopold de gros canons tirés par dix chevaux. Ils vont vers le Bois Le Prêtre.\nLe canon tonne depuis ce matin. Ce sont de petites attaques en attendant la grande offensive. Nous faisons parait-il des reconnaissances pour savoir combien il y a de troupes allemandes sur nos fronts.\nJe reçois une lettre de Suzanne de Gérardmer qui me dit que ma dernière lui est arrivée ouverte par l’autorité militaire et que les renseignements que je donnais sur le bombardement de Frouard, le nombre de tués et de blessés des bombes étaient couverts d’encres ainsi que le nom de la rue. On ne peut donc plus écrire ce qui se passe à Nancy. C’est la guerre !\nSuzanne me dit que Paul a quitté Bruyères pour Giromagny-Belfort. Leur départ a été très subit.\nCarnets de guerre (Anna Vautrin) – N° 92 – 22 au 28 janvier 1917


Échecs : quelles sont les erreurs de débutants ? - 62actu.net\nÉchecs : quelles sont les erreurs de débutants ?\nPour les novices, jouer aux échecs n’est pas toujours chose aisée. Pourtant, même pour les amateurs débutants, ce jeu offre de nombreux avantages. Le plus difficile est de se lancer, d’en comprendre les règles et d’éviter les erreurs de débutants, justement.\nJeu d’échecs : observez avant d’attaquer\nJouer aux échecs nécessite un grand sens de l’observation, de la réflexion et de la concentration, cependant, les erreurs que font la plupart des débutants se produisent souvent dès les premières phases de jeu : ainsi, à l’ouverture, n’attaquez pas immédiatement, prenez le temps de voir si vous avez une possibilité de développement. L’objectif est d’éviter de jouer la même pièce deux fois, mais de permettre quand même aux pions du centre de dégager les autres pièces, ou d’en protéger d’autres. Il est aussi possible d’apprendre en ligne le jeu d’échecs pour éviter certaines erreurs : du débutant au joueur expérimenté, une grande variété de niveaux d’apprentissage sont souvent proposés.\nChoisissez le roque le plus efficace\nLe roque a pour objectif de protéger le roi en centralisant une tour. Mais il est indispensable pour parvenir à ce résultat de roquer sans attendre plus de 10 coups. En plaçant le roi derrière une rangée de pions, vous pouvez ainsi vous concentrer sur d’autres actions, sans risquer de subir une attaque de la part de votre adversaire. Si vous roquez, les pions qui protègent le roi ne devront pas être bougés tant que cela n’est pas nécessaire. Cependant avant de roquer, déterminez si vous allez réaliser un petit ou un grand roque. Le petit se joue en 4 coups tandis que le grand roque met vos pièces dans une situation dangereuse, mais vous avez la garantie de porter un grand coup à votre adversaire si votre stratégie aboutit.\nÉchecs : ne changez pas vos plans pour rien\nLorsque vous jouez aux échecs, n’anticipez pas tous vos coups. Vous devez avant tout analyser les différentes phases de jeu et adapter votre stratégie en fonction. Ne changez pas de plan de manière intempestive. Si vous devez bouger un pion, c’est pour bloquer une menace et pour défendre le centre.\nJeu d’échecs : faites face à la menace en agissant\nEn tant que débutant, vous avez souvent peur de passer à l’offensive. Vous craignez la contre-attaque de votre adversaire. En optant pour un jeu passif, vous vous défendez contre une menace qui n’a sans doute pas toujours lieu d’être. Pour faire évoluer la partie, vous devez effectuer des échanges. Mais faites-le si vous avez la certitude d’avoir un avantage ou dans le but de supprimer une menace. Un échange est également réalisé dans le cadre d’une combinaison d’échec perpétuel ou de mat.\nMettez la pression sur votre adversaire\nNe jouez donc pas sans un objectif bien précis. Mettez la pression sur votre adversaire. N’attendez pas trop, vos pièces risquent d’être bloquées par celles de votre adversaire. Faites en sorte de restreindre leurs mouvements et tirez-en profit. Une attaque double ou une fourchette vous sera bénéfique. En effet, en une seule attaque, vous vous en prenez ainsi à deux pions adverses.\nConsidérez les 64 cases de votre plateau\nParmi les erreurs que vous commettez quand vous commencez à jouer aux échecs, il y a celui de ne pas prendre en compte l’ensemble du plateau. Prendre en considération la globalité des 64 cases vous permet de visualiser l’ensemble des possibilités, au lieu de vous focaliser sur une seule pièce et ne pas pouvoir effectuer des attaques longues.\nEnvisagez de nouvelles stratégies\nNe vous limitez pas à des coups classiques. Cela est très réducteur. Le jeu ne présente plus d’intérêt puisque chaque coup peut être anticipé par la partie adverse. Envisagez une nouvelle stratégie en milieu de partie, quand la partie a bien évolué.\nOffrez une porte de sortie à votre roi\nBien que les pions protègent le roi, vous ne devez pas perdre de vue qu’une sortie peut être sa meilleure protection. C’est la solution pour éviter qu’une tour adverse ne vous mette échec et mat.\nSoyez flexible dans votre jeu\nN’oubliez pas que votre adversaire a lui aussi des stratégies. Vous devez donc être en mesure de définir si votre position est à votre avantage ou si elle vous met en danger. Vous modifierez la vôtre en fonction. Ne restez pas figé sur un plan unique. Soyez flexible. Souvent, vous ne portez pas assez attention aux autres pièces. Toutefois, n’utilisez votre reine que si le schéma de la partie vous l’impose.\nExercez-vous régulièrement au jeu d’échecs\nLes erreurs de débutants sont nombreuses. Mais elles peuvent être évitées avec beaucoup d’exercices. Suivez un apprentissage en ligne pour vous initier et pour vous amuser. Les échecs peuvent s’apprendre de manière ludique. Vous y trouverez de petits problèmes à résoudre, qui se compliqueront progressivement. Au fur et à mesure, vous acquerrez la dextérité nécessaire pour faire face à un adversaire plus puissant.\nPlus d'articles de Bernard Prunot\nSoftboard : 5 designs psychédéliques pour votre planche\nLe surf fait partie des sports nautiques les plus populaires. Il consiste...\nGroupe de musique : 4 conseils pour percer dans le milieu\nQuand les youtubeurs s’essayent au airsoft\nQuels sont les goûts pour les e-liquides ?\nArticle précédentQuelle robinetterie industrielle pour votre activité ?\nArticle suivantManique pour CrossFit : comment les choisir ?\nLes avantages de l’automatisation\nComment aménager un réfectoire dans un bâtiment modulaire ?\nLes solutions pour équiper votre nouveau domicile\nA propos de 62 Actu\nQue vous soyez à la recherche d’idées de loisirs à faire avec vos enfants, que vous souhaitiez vous tenir au courant de tous les mouvements du marché boursier ou encore que vous soyez connaitre les nouvelles tendances du moment, les bonnes astuces et les actualités en continu, c’est par ici !\nTechniciens : quelques outils technologiques\nCamping : comment aménager vos espaces communs ?\nE-commerçant : quelle solution de livraison choisir ?\nQuelles différences entre SAS et SARL ?\n4 produits pour assurer la propreté de votre commerce\nQuelle communication pour un magasin éco responsable ?\nGps Mappy - Barebone - Interphone Vidéo - Scanner à Plat - Ultra Portable


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Journaliste pour le guide du routard ça me plairait pas mal, mais je verrais plus ça comme une transition dans ma vie que comme métier définitif, je ne sais pas pourquoi. Sinon écrivain, prof et kiné, ce qui tombe bien vu que je compte être enseignante chercheuse dans un département de kiné (et faire du clinicat aussi, faut pas déconner! Mes patients me manqueraient trop ).\nSi j'étais quelqu'un d'autre, j'aurais voulu être actrice, me mettre dans la peau de quelqu'un d'autre, jouer, j'aurais adoré. Mais je suis tellement timide, tellement mal à l'aise lorsque je m'exprime et manque tellement de confiance en moi (je m’évanouirai rien que de monter sur scène), donc ce n'est pas pour moi.\nSinon journaliste pour le guide du routard, ça à l'air sympa aussi.\nactrice dans le cinéma: j'adorerais me voir trop belle et trop différente sur grand écran, dans des super films de fantasy (dans le role d'une guerrière à cheval of course )\nsinon plus sérieusement "sellier-bourrelier". L'idée de travailler les cuir pour faire des beaux et confortable harnachement aux chevaux me fait rêver. L'idéal serait d'être assez doué pour travailler pour le ciné et les spectacles équestres et fabriquer des pièces uniques ^^\nécrivaine, photographe, archéologue, chanteuse, vétérinaire, styliste, voici les métiers dont je rêver enfant et en un sens je l'ai est un peu réaliser; écrivaine: j'écris un livre en ce moment et je vais en attaquer un deuxième , photographe: je compte bien m'acheter un appareil un jour et faire de la photo, archéologue: je regarde pas mal de truc de ce genre sur internet, chanteuse: je chante (faux) chez moi et parfois toute la journée (c'est une véritable passion et pour moi un monde sans musique, c'est pire que l'enfer, si, si !!!), véto: bon j'ai vite abandonner l'idée ayant une phobie des piqûres et une trop grande émotivité (je serais du genre à plus pleurer que les maîtres à la mort de leur animal..... ) mais j'adore quand même les animaux donc même si je ne les soigne pas, je m'en occupe, et styliste: je dessine des robes; tout ça pour mon simple plaisir\nvoilà j'ai terminer le mode je vous raconte ma life.\nMoi le métier qui me fait le plus rêver au monde, c'est architecte.\nConstruire des maisons de ouf dans des endroits magnifiques, imaginer une vie entière pour savoir comment construire en fonction des besoins de la personne qui va vivre dedans et tout, je trouve ça super génial. Je voulais faire ça jusqu'à ce que j'apprenne qui fallait être bon en maths et en physique, soit les matières où j'ai été la pire des quiches du CE2 à la 1ère. Alors depuis je me contente de lire les magasines de maison de mon père\nAu collège j'ai voulu faire architecte d'intérieur (à défaut) mais j'ai été refusée dans la section qu'il fallait. Tonpis.\nBon finalement je serais photographe, ça va, ça me fait vachement rêver aussi, mais juste un tout petit peu moins quand même haha\nArchéologue ça m'a fait rêver aussi quand j'étais mômes, parce que toute mon enfance j'ai été passionnée par (successivement) les dinosaures, la période égyptienne (je connaissais tous leurs dieux par coeur O.O), et l'antiquité (surtout l'Empire Romain) mais j'ai toujours trouvé ça bien trop fatiguant et en plus il fait être trèèèès patient, chose que je ne suis pas du tout ! haha\nJe vois qu'on est plusieurs à avoir voulu être archéologue!!! Oh oui oui oui gratté dans le sol pour y découvrir un sarcophage renfermant un dieu égyptien dont on n'avait pas encore connaissance, my dream!\nBien sur avec la tenue adéquate pour faire des recherches en pleins désert, c'est à dire mini robe de couleur beige, ceinture de chasseresse et botte en cuire...\nJ'ai mine de rien toucher de très loin un peu ce rêve il y a un an, en faisant des visites de terme romain, avec toutes les notes de l'archéologue qui avait découvert le site (mais j'étais en jean et k-way, là est la nuance!).\nJ'ai autrement voulu travailler dans un aquarium, histoire de buller avec les poissons, et de faire ma star en nageant avec les requins. Inutile de préciser que je voulais une queue de sirène à la place des palmes habituelles.... (Je rêve toujours secrètement de faire ce métier (et d'avoir la queue de mes rêves, sans aucune allusion lubrique!) mais chuuut).\nPuis au collège j'ai voulu être fabricante de produits cosmétiques à base de produits marins (algues surtout). Et bien j'ai été assez con de pas m'être arrachée la figure en matières scientifiques car c'est actuellement un marché très porteur, j'étais déjà visionnaire à l'époque.\nMais non, rien de tout de ça, madmoizelle deviendra économiste en environnement, mais bon j'ai pas laissé la mer derrière moi puisque c'est mon créneau. En parlant de ça, j'ai rdv pour aller repérer les phoques mes amis!!!\n-cybernéticienne, mot qui à ce qu'on m'a dit désigne ceux qui fabriquent des robots. Moi je m'imaginais trop dans Flubber, construisant des amis imaginaires...(oui je sais, mais j'étais jeune!) Après on m'a dit que c'était plutôt pour construire des machines à café, bon...\n-barmaid dans un pub à la Coyote girl. En fille sexy, dansant de la country sur les tables et s'arrosant d'alcool en riant très fort avec mes autres potes barmaid...Mais en fait c'est toujours un truc qui me ferait triper ça. Je crois qu'il y en a un comme ça à Londres...\n-et prof aussi, avec une classe difficile mais avec laquelle tu finis par vraiment bien t'entendre (oui je sais je regarde trop de films). Je m'imaginais qu'on monterait une super pièce de théatre et qu'à la fin tout le monde pleurait parce que "c'était trop bien cette année Madaaame". Bon je délire complétement là. Il faut que je m'arrête.\n-courtisane. no comment\nPerso, j'ai toujours voulu être un genre d'agent secret!\nDéjà petite, alors que mon frère et ma sœur avait des cours d'anglais à l'école, je ne parvenais pas à croire que ma maman (qui était plus vieille, donc plus intelligente, logique!) ne maîtrise pas cette langue. Dès lors, je me suis persuadée qu'elle mentait à ce sujet pour ne pas que l'on découvre sa véritable identité d'agent de terrain polyglotte!\nEt depuis toujours, jusqu'à hier soir où j'ai vu pour la première fois le film "Mr & Mme Smith" (avec Brangelina of course), je veux savoir me battre, avoir l'air cool, sexy et forte comme on a toujours montré les hommes.\nJe m'imagine encore à l'occasion prendre des cours de boxe, de self-defense, et autres manipulations d'armes blanches et à feu, sans rien dire à personne, et de temps en temps, faire un truc super cool et un peu flippant qui ferait germer dans la tête de mes proches un doute: "nous cacherait-elle quelque chose?"\nArchéologue, Véto dans la brousse, Détective. J'ai exploré et creusé le jardin, étalé de la farine dans l'escalier de l'immeuble pour les empreintes (bon ct pas ma meilleure idée ^^), adopté des chats errants en cachette sur le toit de ma chambre...\nAujourdui... J'aimerai pouvoir vivre de la photo et surtout... pouvoir rêver encore ; )\nBon, c'est tj dans un coin de ma tête, je peux rester des heures scotchée (et pleurer) devant un reportage animalier... et autant vous dire que je me suis fait un gros kiff au Louvre dans la partie Egypte ", et au museum pour l'expo dinosaures ^^\n"Sainte Oniseppe" Ahahahahaha\nEn vrac ce que j'aurais aimé faire :\narchéologue : mes idoles étaient Lara Croft, Indiana Jones et Sidney Fox mais j'ai vite appris que je serais plus souvent avec une truelle à déterrer des os qu'avec un soufflant à la recherche d'une île mystérieuse.\nMécano : ma mère a refusé catégoriquement\nMaître-chien : idem


Quand Philippe Lartigue surfe sur les rayures du déconfinement\n21/05/2020 23:51 | Anne de Miller-La Cerda\nAtelier local et ses rouleaux de tissu ©\nNappe et serviettes assortis ©\nDepuis le début du mois, l’entreprise Lartigue 1910 a rouvert ses portes au public et reprend progressivement ses activités.\nCependant à cause de l'épidémie, Philippe Lartigue a dû réduire drastiquement ses effectifs. Pendant le confinement, l’entreprise qui n'avait pas totalement fermée, fabriquait des masques professionnels en polyester et molleton en catégorie 1 homologuée. Un nouvel article qu'elle propose aujourd'hui à la vente.\nCourage et ténacité, voilà ce qui caractérise le basco-béarnais Philippe Lartigue qui avait établi depuis près de neuf ans son magasin-atelier dans la zone artisanale Larre Lore à Ascain, à plus d’une centaine de km de la maison-mère Lartigue située à Bidos près d’Oloron. Au Pays Basque, l’entreprise s’est développée et gère 4 boutiques supplémentaires à Ascain, Biarritz, Saint-Jean-de-Luz - actuellement en travaux jusqu’en juin - et Espelette, encore fermée suite au confinement.\nAprès quatre générations aux pieds des Pyrénées, ce sexagénaire s’était lancé un défi en agrandissant son entreprise sur la Côte Basque..\nSon arrière-grand-père Calixte, qui avait appris le métier de tisserand dans le Nord de la France, avait fondé en 1910 son propre atelier de filature. Au fil du temps, la toile à espadrilles, puis le béret, seront vite prisés pour leur qualité. Quarante ans plus tard, son entreprise Lartigue employait 100 personnes.\nCependant, cet essor allait pâtir, à partir de 1980, des importations asiatiques et de l’industrialisation, le tissage chutant progressivement. Quatre générations plus tard, pour sauver l’entreprise familiale, l’actuel héritier Philippe Lartigue ajouta le linge basque à sa panoplie. En conservant l’acquis traditionnel de la qualité de ses ancêtres, il redynamisa la société et choisit de l’étendre à la Côte Basque sous la marque « Lartigue 1910 ». Il y développe un tourisme industriel vivant et refuse le terme de Musée.\nDans l’atelier de plus 1000 m2 de la zone artisanale d’Ascain qui compte un grand magasin aux nombreuses gammes de produits, bruissent habituellement les métiers à tisser, un ourdissoir avec des milliers de bobines dispose le fil sur un tambour de 1,75 m de large par exemple – ce sera la largeur du tissu – qui tournera afin d’enrouler les 500 m constituant la longueur de la pièce créée, en terme de métier, il s’agit de « la chaîne ». L’entreprise propose aussi du « sur mesure ». « De la bobine de fil au produit fini, tout est fabriqué ici, sauf le fil de coton acheté par courtage en Inde. Grande nouveauté, à partir de 2020, le fil a été labellisé 100% Bio, sans pour autant trop augmenter le prix de revient au consommateur.\nAfin de moderniser la fabrication, une styliste travaille à plein temps. A l’affût des dernières tendances, celle-ci ajoute aux rayures rouges et vertes traditionnelles des gammes de couleurs variées qui décorent le linge, les nappes, les espadrilles et autres objets insolites tels que trousses, plateaux... Pour la nouvelle collection de cet été, les couleurs seront rouille, sable, vert, jaune sur des fonds blancs. Anti-allergiques de très bonne qualité, les couleurs sont certifiées Oekotex, norme de contrôle adoptée en Allemagne.\nDepuis trois ans, l’entreprise Lartigue a reçu le label Entreprise du Patrimoine Vivant (EPV), une marque de reconnaissance de l'État, mise en place pour distinguer des entreprises françaises détenant, entre autres, des savoir-faire industriels et artisanaux d'excellence.\n« Il faut protéger la qualité », insiste Philippe Lartigue qui espère obtenir le label IG / indication géographique (*) d’ici la saison estivale prochaine.\nCe qui est indispensable pour l’artisanat, l'est pour toutes les autres productions locales, particulièrement l’agroalimentaire.\nEn ce début de déconfinement, tout en respectant les mesures d’hygiène avec port des masques du personnel, gel hydro alcoolique, l’atelier Lartigue vous invite à redécouvrir ses nouvelles vagues de rayures .\nReouverture des magasins à Ascain, Biarritz et prochainement pour la saison estivale à Saint-Jean-de-Luz et Espelette.\n(*) NDLR : l’Institut national de la propriété industrielle (INPI) a annoncé l’ouverture de l’enquête publique sur l’indication géographique « Linge basque », suite à la demande d’homologation du Syndicat des tisseurs du Linge d’origine basque, dont font partie les tissages "Lartigue 1910". Une indication géographique distingue un produit originaire d'une zone géographique déterminée, qui possède des qualités, une notoriété ou des caractéristiques liées à ce lieu d'origine. Si le label est homologué, il reviendra au syndicat des tisseurs de linge d’origine basque de délivrer ce dernier aux entreprises qui le souhaitent et qui prouvent qu’elles respectent le cahier des charges correspondant. L’INPI indique que trois ateliers de tissages sont concernés, à ce jour, par l’homologation de l’indication géographique : les deux ateliers de Philippe Lartigue, à Bidos et à Ascain, ainsi que les tissages Moutet. Avec l’appellation, il sera plus facile de distinguer leur savoir-faire 100 % local et leurs productions respectives dans un secteur où il y a de plus en plus d’importations. Les consommateurs sont très sensibles à ce genre d’appellation, comme l’a prouvé le succès des IGP dans l’agro-alimentaire.


Géneration(s) #2 : All 4 House Jam - Ville de Cergy\nAccueilNOTRE VILLELieux clésCulture - patrimoineVisages du MondeGéneration(s) #2 : All 4 House Jam\nGénération(s) est l'un des temps forts mis en place par la Nouvelle scène nationale de Cergy-Pontoise et du Val-d'Oise. Il a été conçu pour et avec les jeunes générations qui ponctueront le calendrier.\nPour cette seconde édition de Génération(s), le chorégraphe Ousmane Sy, alias " Babson ", investit Visages du Monde pour nous faire découvrir la house dance et l'afro house lors d'un atelier participatif suivi d'une Jam.\nAvis à tous les amateurs de danse, toutes générations confondues.\nCie All 4 House - Ousmane SY alias Babson, en partenariat avec la Nouvelle scène nationale de Cergy-Pontoise.\n>> Le samedi 26 janvier 2019, de 15h à 17h


Hotel Goryukan, hotel Hakuba-mura - Japon - prix réservation moins cher, avis, photos, vidéos\nVérifiez les prix et la disponibilité de Hotel Goryukan: Du :\nHotel Goryukan - Description\nC'est à Hakuba qu'est situé cet hôtel, où la quiétude et la détente sont au centre des préoccupations. Cet établissement est doté de 2 étoiles. Parce que prendre du repos ne signifie pas obligatoirement se couper du monde, l'hôtel vous permet de vous connecter à Internet sans supplément. [espace relaxation] Après un effort physique, l'établissement met à votre disposition son sauna, dont la chaleur sèche prévient des douleurs musculaires et entraîne une nuit réparatrice. Vous pouvez en outre jouir d'un massage. Pour occuper votre temps libre, sélectionnez l'une des activités proposées. Les sportifs peuvent apprécier les activités sportives proposées par l'établissement : ski, ski, ski, ski.\nL’hôtel dispose au total de 37 chambres bien agencées et conçues pour offrir un maximum de confort aux clients.\nLes aménagements des chambres incluent chambres n...\nHotel Goryukan, équipements et services.\nSitué côté sud-est et à 4 minutes en voiture du centre-ville, cet hôtel ancré Happo 4998 sera le pied-à-terre idéal pour profiter de toutes les richesses de Hakuba-mura, que vous soyez en séjour pour 486 m -


Top 10 des hôtels pas chers vers Prospect Park Zoo - Hotels.com\nHôtel Prospect Park Zoo - Brooklyn\nHôtels près de : Prospect Park Zoo\nRecherchez des hôtels vers Prospect Park Zoo\nAffichez des hôtels vers Prospect Park Zoo sur une carte\nMeilleurs hôtels pas chers vers Prospect Park Zoo de Brooklyn\nAvec Hotels.com, réserver les meilleurs hôtels près de : Prospect Park Zoo, à Brooklyn, c'est tout simple. 77 hôtels et autres solutions d'hébergement sont disponibles à environ 1,6 km de Prospect Park Zoo, à partir de seulement 36 €/nuit !\nEn cas d'hésitation, vous pourrez aussi consulter certains des 12901 avis voyageurs publiés pour les hôtels proches de Prospect Park Zoo.\nVotre séjour près de : Prospect Park Zoo\nPour afficher les hôtels sur la carte et voir leur emplacement respectif tout autour de Prospect Park Zoo, cliquez sur l'image ci-dessus (ou consultez la page des résultats de recherche standard). Vous pourrez aussi personnaliser votre recherche d'hôtels à Brooklyn en filtrant par quartier, sites d'intérêt voisins ou arrêts de transport à proximité, pour visiter la ville en toute liberté.\nPour trouver les meilleures promos hôtels près de Prospect Park Zoo, vous pourrez aussi filtrer vos résultats de recherche en fonction du prix/tarif moyen par nuit, ou encore en fonction du niveau de confort, selon le nombre d'étoiles et les avis voyageurs rédigés par des voyageurs de France et d'ailleurs.\nSi vous partez en famille ou en groupe pour voir Prospect Park Zoo, pensez à vérifier quels types de chambres ou de services sont proposés dans chacun de ces hôtels, pour choisir l'hôtel idéal. En ce moment, l'hôtel le plus recherché à Brooklyn est Loralei Bed and Breakfast.\nOffres d'hôtels proches de : Prospect Park Zoo\nUne chambre d'hôtel à Brooklyn coûte en moyenne 158 €/nuit, mais ça ne veut pas dire que vous devez payer autant.


Vente Immeuble de rapport comprenant deux appartements dont le type IV est actuellement loué / et le T2 est libre, c\nImmeuble de rapport comprenant deux appartements dont le type IV est actuellement loué / et le T2 est libre, c\nCet immeuble donne sur 2 rues, il se compose en rez-de-chaussée d'un appartement de type 2 à partir du 20 Avril 2020, de 38 m² comprenant : un hall d'entrée, un cellier, un séjour - salon avec coin cuisine aménagée, 1 chambre et une salle d'eau. Au 1er étage donnant sur une autre rue on trouve un appartement de type 4 en duplex et comprenant une entrée desservant le salon - séjour avec cuisine aménagée us, 1 salle d'eau et un coin buanderie, à l'étage 3 chbres. La situation au centre du village à proximité des commerces est très intéressante. Le revenu locatif mensuel est actuellement de 980 €. Cet bon investissement avec un vrai rentabilité...


Programme Achats pro de Norrøna - Norrøna®\nSuite à de nombreuses demandes émanant de professionnels souhaitant bénéficier d'un programme Achats pro, nous effectuons un test auprès d'un nombre limité de professionnels.\nNous permettrons à 30 professionnels de participer à ce pilote du programme Achats pro, qui aura lieu d'octobre 2014 à juillet 2015. Les candidatures doivent nous parvenir avant le 1 juillet 2015. Vous trouverez ci-dessous de plus amples informations sur le programme, les conditions d'adhésion et les modalités d'inscription.\nQui est éligible pour le programme Achats pro de Norrøna ?\nIFMGA/ IVBV/ UIAGM (Union internationale des associations de guides de montagne)\nMédias et photographes de nature\nPolitique d'Achats Pro\nLes produits acquis par le biais du programme Achats pro sont destinés à une utilisation personnelle exclusive. Ils ont pour but de vous servir dans l'exercice de vos fonctions. Vous n'avez pas le droit de placer des commandes pour des amis, des membres de votre famille ou des collaborateurs. Si un tiers apprécie vos produits Norrøna, orientez-le vers notre boutique en ligne Norrøna, nos magasins Norrøna ou l'un de nos détaillants.\nLa durée de votre adhésion est limitée à une année calendaire. Au terme de cette année, votre adhésion sera automatiquement résiliée sans préavis. Si vous souhaitez reconduire votre adhésion, vous devrez renouveler votre demande. L'adhésion peut être annulée à tout moment avec effet immédiat par Norrøna ou vous-même, sans justification. Norrøna se réserve le droit d'annuler le programme si cette décision s'inscrit dans la stratégie future de Norrøna.\nPour l'heure, notre programme est limité et les offres seront accordées aux candidatures recevables dans l'ordre de réception des demandes.\nLes produits que vous obtenez par le biais du programme Achats pro sont considérés comme faisant partie d'une vente finale et aucun retour ne sera accepté, quelles qu'en soient les raisons. En cas de besoin, ils peuvent être envoyés au centre de réparation Norrøna le plus proche de chez vous.\nIl est interdit de revendre les produits obtenus par le biais du programme Achats pro.\nNous vous demandons de ne pas divulguer les remises et tarifs dont vous bénéficierez. Votre offre Norrøna revêt un caractère confidentiel.\nNe vous adressez pas à votre détaillant Norrøna pour essayer des produits avant de les acheter dans notre boutique en ligne. Toutes les informations nécessaires sont disponibles auprès de la boutique en ligne et dans notre guide des tailles. Merci de respecter les relations que nous avons forgées avec nos détaillants.\nAucune violation de ces dispositions ne sera tolérée. Toute infraction entraînera votre suspension permanente du programme.\nNous encourageons tous nos amis à partager avec nous leurs aventures. Nos plates-formes de réseaux sociaux constituent un moyen d'atteindre d'autres inconditionnels de la nature. Nous serions ravis que vos contributions viennent renforcer la notoriété de notre marque. Votre avis nous aidera à poursuivre notre croissance et notre évolution.\nIl est par ailleurs obligatoire de rédiger des avis sur les produits lorsque cette fonctionnalité est prévue.\nGuide d'envoi de candidature\nLe formulaire de candidature doit être rempli correctement. Les demandes incomplètes ou non accompagnées des pièces justificatives exigées ne seront pas prises en considération.\nCoordonnées : Cette section concerne les informations telles votre nom, votre adresse et vos coordonnées. Tous les champs doivent être renseignés.\nInformations vous concernant : Nous aimerions savoir dans quel secteur vous travaillez. Cette information revêt un caractère obligatoire. Vous êtes également tenu de fournir les pièces requises pour votre activité lorsque vous soumettez votre demande. Pour les médias et photographes de nature, il s'agit de votre bulletin de salaire le plus récent et d'un portefeuille de vos œuvres. Vous pouvez, si vous le souhaitez, masquer en noir les données confidentielles.\nInformations supplémentaires : Plus vous fournirez d'informations, plus votre candidature sera facile à évaluer.\nVous trouverez notre formulaire de candidature ici. Merci de le remplir et de l'envoyer à l'équipe de gestion du programme Achats pro pro@norrona.no. Une fois que vous aurez envoyé votre demande, vous recevrez un message confirmant la réception de votre e-mail. Merci de laisser à nos services le temps d'évaluer votre candidature et de respecter un éventuel refus si le programme a déjà atteint le nombre maximal de participants.\nPour toute autre question, veuillez prendre contact avec l'équipe de gestion du programme Achats pro pro@norrona.no


Il y a quelques semaines, l’association de lutte contre la précarité, Coeurs Résistants, a lancé une campagne de financement participatif en vue de l’acquisition d’un Camion Contre la Faim. Il ne reste plus que cinq jours pour contribuer à la cagnotte.\nEn attendant que l’objectif de 8 400 euros soit atteint, on a voulu s’imprégner de la chaleur qui règne au sein de l’association. On a donc rencontré Mathieu Jeanvrain, co-fondateur et trésorier de Coeurs Résistants, ainsi que quelques bénévoles et bénéficiaires.\nLe ton est donné. Au rez-de-chaussée, en attendant la récolte du jour et la distribution, on papote et on essaie de se mettre d’accord sur quel quotidien a les mots croisés les plus difficiles. Coeurs Résistants, c’est un concept d’épicerie gratuite qui bénéficie quotidiennement à une centaine de personnes. Certaines sont sans emploi, d’autres SDF ou traversent une période difficile… Mais il n’est pas question qu’elles prouvent leur situation. On reçoit, et en échange, on donne un peu de son temps pour participer à la vie de l’association.\nC’est au moment de la collecte et de la distribution que le rythme s’accélère. Tous les bénévoles mettent la main à la pâte. Certains se rendent en voiture dans les entrepôts pour récupérer les denrées alimentaires, d’autres déchargent les coffres, stockent, distribuent aux bénéficiaires…\nAu total, chaque année, Coeurs Résistants collecte environ 64 000 repas dans les supermarchés et sur les marchés. Cela permet d’éviter de jeter quelque 31 tonnes de denrées alimentaires propres à la consommation.\nCoeurs Résistants vise plus loin et a besoin de vous !\nMobiliser plusieurs voitures pour transporter des produits, souvent frais, dans des bacs isothermes, c’est une bonne idée. Mais un camion simplifierait nettement les choses ! A travers la campagne de crowdfunding, l’association envisage donc de collecter 8 400 euros pour l’achat d’un Camion Contre la Faim. Accessoirement, cela permettrait de nourrir plus de bénéficiaires en récupérant plus de denrées, de diversifier les produits distribués, et aux bénévoles de s’impliquer davantage d’une manière ou d’une autre (conduire le camion pour aller récupérer les denrées à défaut d’être véhiculé, par exemple).\nEt parce que l’asso a à coeur d’attaquer le problème du gaspillage alimentaire à la racine, ce camion permettrait, en parallèle, de se diriger davantage vers les producteurs. Ces derniers pâtissent, eux aussi, du gaspillage alimentaire. C’est tout bénef, puisque grâce à cela, les bénéficiaires pourront recevoir plus de produits locaux et de qualité (la réduction de l’empreinte carbone, c’est bon pour le karma !).\nLa campagne de financement participatif mise en place sur Helloasso est ouverte jusqu’au samedi 30 juin. Tout comme Coeurs Résistants, Le P’tit Rennais croit à l’entraide citoyenne et à l’implication collective et bénévole. On vous invite donc à consulter la page, à contribuer au succès de cette opération et à partager la démarche.\nassociation, crowdfunding, featured, solidarité


AUF | Ressources mutualisées | Entraînement à l’intercompréhension | Les objectifs\nCe projet vise quatre objectifs :\nFamiliariser les enseignants à l’utilisation des TICE en élaborant, en concertation avec eux, des activités sur mesure qui prennent en compte les différents paramètres de la situation d’enseignement/apprentissage à laquelle ils sont confrontés ;\nMotiver davantage les étudiants de master en leur faisant produire des activités TICE destinées à être testées sur le terrain par des enseignants professionnels ;\nConstituer une banque de ressources pédagogiques susceptibles d’être utilisées par d’autres enseignants et à même de servir de base de travail aux étudiants des promotions suivantes ;\nSur le plan de la recherche, identifier les lieux de tension entre scénario prescrit et scénario réalisé et élaborer progressivement un modèle de conception doté d’un certain degré de généralisation.\nCe que chacun peut y trouver\nPour les enseignants, c’est l’occasion de se poser notamment les questions suivantes : quelle est la valeur ajoutée des TICE ? Comment intégrer l’outil informatique en classe de FLE ? En quoi la perspective actionnelle se distingue-t-elle de l’approche communicative ? Qu’est-ce qu’une tâche ? Qu’est-ce qu’un scénario pédagogique ? etc.\nPour les étudiants, l’avantage est de concevoir des scénarios pédagogiques à l’attention d’un vrai public. La confrontation à différents terrains d’enseignement/apprentissage leur offre par ailleurs la possibilité de se positionner par rapports aux modèles pédagogiques et didactiques de référence et de comprendre ainsi l’intérêt qu’il y a à faire dialoguer théorie et pratique.\nForttice représente également un intérêt tout particulier pour les enseignants-chercheurs. Les données constituées à l’issue de chaque édition du projet (échanges entre enseignants et étudiants, scénarios pédagogiques, productions des apprenants, retours de la part des apprenants et des enseignants sur le scénario, synthèses réflexives) constituent un corpus riche à exploiter. On peut ainsi étudier la dynamique collaborative, chercher à mieux définir la notion de scénario pédagogique, élaborer une typologie des tâches, voir en quoi les productions des apprenants se distinguent de celles élaborées dans un cadre plus traditionnel, etc.\nÀ titre d’exemple, voici deux articles qui prennent pour cadre le projet Forttice :\nSoubrié T., « Scénarios TICE et perspective actionnelle : la norme mise à mal ? », Quel français enseigner ?, Olivier Bertrand, Isabelle Schaffner, Paris : Editions de l’école Polytechnique, 2009\nSoubrié T., « Internet au service de la tâche : un travail d’ajustements », Revue internationale des technologies en pédagogie universitaire, volume 7, numéro 1, Thierry Karsenti, François Mangenot, Montréal : Profetic, 2010.