N° 84-85 (octobre 1999 - janvier 2000) : Les mystères de la vie de Jésus : L'Indulgence plénière du jubilé - Revue Résurrection\nIndulgences et œcuménisme\nL’Église nous a invités à recevoir l’Indulgence plénière qu’elle désirait nous accorder au cours du grand Jubilé de l’an 2000.\nBeaucoup ont des idées vagues et confuses sur la nature, les sources, les effets des Indulgences. Souvent, même dans des milieux catholiques, le mot évoque des souvenirs historiques peu favorables, pour ne pas dire des sentiments d’antipathie.\nA l’époque du concile Vatican II, la nécessité d’une réforme du système des indulgences, notamment dans son apparence quantifiée, était admise par de nombreux esprits. Les conférences épiscopales, consultées, présentèrent leurs vues. Les indulgences furent discutées dans l’aula conciliaire mais le concile n’élabora aucun texte sur le sujet -et le Pape s’inquiéta de certaines orientations.\nPaul VI décida de faire préparer une constitution apostolique, effectivement promulguée le 1er Janvier 1967 : Indulgentiarum doctrina (ID), surtout doctrinale mais aussi disciplinaire. Le cardinal Journet joua un grand rôle dans son élaboration. Nous voudrions ici exposer les grandes lignes de cet important document, dont le catéchisme de l’Église catholique s’est largement inspiré.\nLa constitution observe que la plupart des fidèles ont besoin de temps pour se préparer à “gagner”, c’est-à-dire à recevoir, désirer et accepter le don gratuit de l’Indulgence plénière, à mieux saisir ce qu’elle est et quel rôle elle peut jouer dans leur destinée de baptisés.\nDoctrine et pratique des Indulgences trouvent leur fondement solide dans la Révélation des vérités “toujours crues par l’Église universelle” (ID I, 1).\nOn a toujours cru que le Dieu juste et saint inflige des peines consécutives au péché : ici-bas souffrances, misères, épreuves et mort ; dans l’au-delà tourments et peines purificatrices - d’où les prières pour les fidèles défunts. Elles manifestent la transcendance du Très-Autre.\nDieu rend à chacun selon ses oeuvres. Augustin d’Hippone disait déjà (Enchiridion 66, 17) :\nBien des fautes ici-bas paraissent pardonnées parce qu’elles ne sont pas punies. Mais le châtiment les atteindra dans la vie future... Quelques péchés reçoivent déjà leur punition sur terre. Au sujet de ces peines temporelles, l’Apôtre dit : « Lorsque le Seigneur nous juge, c’est par miséricorde qu’il nous châtie, afin que nous ne soyons pas condamnés avec ce monde » (1 Co 11, 31-32).\nQuand on étudie la structure de La doctrine des Indulgences, on perçoit que des vérités, constamment enseignées par les successeurs des Apôtres -et en premier lieu par les successeurs de Pierre- et toujours crues par l’Église universelle, fondent sa doctrine actuelle sur les Indulgences ainsi que sur leur pratique. La première étant ce dont les fidèles ont toujours été persuadés : le péché conduit dès ici-bas à beaucoup d’amertume ; c’est ce qu’on appellera en théologie classique : “Peine temporelle encore due au péché pourtant déjà pardonné”.\nMais ces peines amères résultent non seulement de la justice de Dieu, mais encore de sa miséricorde car :\na) le pécheur et tous les pécheurs bouleversent l’ordre établi par un Dieu sage et aimant, infiniment aimant ;\nb) le péché détruit des biens immenses chez le et les pécheurs  ;\nc) et les détruit même dans toute la communauté humaine de tous les temps.\nAussi -troisième affirmation du document de Paul VI sur les convictions des chrétiens de tous les temps, explicitement mentionnés- le péché n’est-il pas vu seulement comme une violation de la loi divine, mais encore comme un mépris de l’amitié entre Créateur et même comme un rejet ingrat de l’amour du Christ qui s’est sacrifié pour nous. Donc son pardon signifie la miséricorde divine.\nLa théologie des Indulgences s’enracine ainsi pour Paul VI dans une théologie du péché et de la gravité de ses conséquences personnelles, sociales, universelles et cosmiques -clairement affirmées dans le livre de la Sagesse (11, 23-27 ; 16, 24 : la création punit les impies)-, reconnues par les chrétiens de tous les temps. Notons-le avec soin : La doctrine des Indulgences ne dit pas “les catholiques de tous les temps” ; elle prépare ainsi les baptisés non-catholiques d’aujourd’hui et de demain à l’accueil d’une doctrine dont eux aussi admettent et professent les sources, les bases et les fondements. Car les protestants et les orthodoxes de tous les temps ont admis, avec la Bible, que le péché a toujours produit le malheur, bouleversé l’ordre universel, détruit en ses auteurs des biens immenses, et même dans toute la communauté des hommes. De multiples textes des Écritures les y invitaient et les y invitent : David pardonné verra son fils adultérin mourir (II Sg 12, 13-14).\nAugustin avait réfléchi sur ce thème des peines temporelles encore dues aux péchés déjà pardonnés : “Le châtiment s’est prolongé au-delà du péché. Car s’il s’était terminé avec la faute, il nous aurait empêché d’en comprendre la gravité. C’est comme preuve du châtiment qui nous est dû, comme moyen de réformer cette vie fragile ou pour exercer la patience qui nous est nécessaire que l’homme est soumis à une peine temporelle, alors même que le péché ne le rend plus passible d’une peine éternelle “puisqu’il a été remis”.\nLes difficultés que plusieurs chrétiens de notre temps éprouvent pour admettre que la sagesse miséricordieuse de Dieu veut les purifier par la souffrance acceptée volontairement, coïncident largement avec ce qu’on appelle “le problème du mal” et même avec le mystère de la croix de Jésus innocent qui a sauvé le monde en montant et mourant sur elle. Péché, purgatoire, croix : tout se tient. La réparation complète des péchés suppose rétablie l’amitié avec Dieu et l’amour souffrant purifié (ID, § 3).\nLa doctrine du purgatoire, ressortant des prières liturgiques pour les défunts, confirme cette vision du monde et de sa relation avec Dieu. Tous les hommes commettent des fautes, ne serait-ce que des péchés véniels, suivant l’expression déjà utilisée par Augustin. Ils ont tous besoin de la miséricorde divine pour être libérés de leurs conséquences. L’univers des indulgences de l’Église est celui du péché, de la justice mais aussi de la miséricorde d’un Dieu crucifié.\nMais il est aussi celui des deux Adam : celui de l’Évangile de Paul, celui de la Communion des Saints. La seconde partie de Indulgentiarium Doctrina est consacrée au lien de solidarité dans le péché du premier Adam et dans la grâce du second Adam ; le péché du premier nuit aux autres, la grâce du second leur profite. Le péché originel “originant” se propage à ses descendants ; le mérite et les satisfactions du Christ peuvent atteindre tous les hommes. Suivant un texte célèbre d’Augustin, “tout homme est Adam, tout homme est le Christ”. Plus est fervente la charité des baptisés, plus ils suivent le Christ souffrant -principe, fondement et modèle de leur lien surnaturel- en portant leur croix pour expier leurs propres péchés et ceux des autres, plus ils aident leurs frères à parvenir au salut. Paul VI peut ajouter : “En vertu de ce dogme très ancien de la communion des saints, la vie de chacun des chrétiens est liée, dans le Christ et par le Christ, à la vie de tous les autres dans l’unité surnaturelle du Corps mystique”.\nLe dogme de l’unité de l’Église, intercommunion des saints, est et se manifeste comme celui de la mutuelle corédemption des uns par les autres. C’est le troisième article du Credo : croire au Saint-Esprit, c’est croire que cet Esprit de Vérité et d’Amour lie les chrétiens entre eux en les liant avec le Christ. L’Esprit du Père, du Fils et de tous les saints joint ainsi les satisfactions et mérites du Christ, de Marie et des Saints : cet ensemble devient le trésor de l’Église. L’unique Église du ciel, de la terre et du purgatoire devient ainsi une société d’amour qui est l’immatériel trésor donné par l’Esprit à chacun de ses membres. Les mérites des saints acquis sur terre grâce à l’unique médiation méritoire du Christ, ne sont autres que le libre exercice dans le Christ de leurs libertés créées sans cesse, et rachetées par le Christ -divinement et humainement libre.\nÀ Paul VI, le mystère de l’Église comme communion des saints, d’une Église céleste enracinée dans les mérites acquis sur terre et passionnément soucieuse du bonheur de ceux qui souffrent encore dans ce qu’on pourrait appeler l’Église “intermédiaire” du Purgatoire, semble bien être la clef ouvrant à l’intelligence des Indulgences le chrétien moderne. Les saints du ciel ont complété dans leur chair, pendant leur pèlerinage terrestre, ce qui manquait aux souffrances du Christ pour son Corps qui est l’Église -suivant les mots inépuisables de Paul aux Colossiens (1, 24).\nPaul est précisément le théologien d’une nouveauté : en révélant la justice de Dieu en faveur des croyants, le Christ nous manifeste aussi combien en beaucoup de croyants subsiste et se prolonge une injustice d’incroyant envers la justice de Dieu, une injustice qui provoque sa colère persistant au milieu de ses pardons ; si bien que beaucoup peuvent dire : “Seigneur, je crois à tes pardons mais viens au secours de mes incrédulités.”\nPour Paul, par sa venue, le Sauveur a distingué deux ères dans l’histoire du salut, deux dimensions dans l’activité divine : justice et colère . On pourrait dire : le Purgatoire est une manifestation de cette colère tellement présente dans l’Épître aux Romains, au sein d’une miséricorde encore plus présente chez Paul dans le même texte. Car les élus du Purgatoire sont examinés devant le “tribunal du Christ” et chacun reçoit le salaire de ce qu’il aura fait pendant qu’il était dans son corps, et en bien -le salut éternel- et en mal -la souffrance nécessaire à l’expiation complète de ses fautes pourtant déjà pardonnées (II Co 5, 10).\nTandis que Jean le Baptiste bloquait venue en terre du Messie et eschatologie, Paul nous permet de voir dans le temps “intermédiaire” inauguré par le Christ ici-bas, un temps fait de la colère mais aussi de la miséricorde divines, un signe terrestre du Purgatoire. Pendant ce temps “intermédiaire”, par rapport au signe des âmes purifiés dans le Purgatoire, l’Eucharistie demeure communion des saints ; les saints de la terre aident par elle les saints du Purgatoire à devenir complètement les saints du ciel ; (I Co 3, 8-15, lu à la lumière de I Co 15, 29).\nL’Église des Pères priait pour la conversion et pour le salut de ses membres pécheurs. Les apôtres y avaient exhorté et les pénitents faisaient appel à l’intercession de toute la communauté. Pour Ambroise de Milan au IVè siècle, le pénitent individuel était lavé par les larmes de tout le peuple chrétien, racheté du péché par ses prières et, en tout cela on estimait que ce n’était pas chacun des fidèles qui travaillait par ses propres forces -coupées de la grâce divine- pour la rémission des péchés de ses frères, mais l’Église entière qui satisfaisait en chacun de ses membres pour tous les autres. Pour Tertullien (Pénitence 10, 5-6) : “Le corps est malade par la blessure d’un seul de ses membres. Il lui faut en souffrir tout entier ; tout le corps doit travailler à le guérir. L’Église entière souffre en lui, l’Église entière travaille à le guérir. Et l’Église c’est le Christ ; quand tu te mets aux genoux de tes frères, tu touches et pries le Christ ; quand ils pleurent sur toi, c’est le Christ qui souffre et implore son Père pour toi ; ses demandes sont toujours exaucées.” Ces textes patristiques comme déjà ceux de Paul présupposent une conscience christocentrique de l’identité chrétienne.\nMais cette conscience d’une mystérieuse identification entre le chrétien baptisé, le Christ et la communauté locale supposait aussi chez l’Église des Pères et chez tous ses membres un lien très fort : l’évêque, constitué tel par l’Esprit-Saint pour gouverner l’Église acquise par le Sang du Christ (Ac 20, 28) ; l’œuvre du salut était vue comme accomplie par les fidèles sous l’autorité de leurs pasteurs en dépendance du Christ. Les évêques décidaient de la nature de la pénitence à accomplir : ils pouvaient remplacer la pénitence canonique par des œuvres de piété, même accomplies par d’autres ou, utiles au bien commun ; ce qui préfigurait déjà les pèlerinages en Terre Sainte -indulgenciées- ou les indulgences accordées à la construction d’hôpitaux à l’époque médiévale.\nEn d’autres termes, le processus de réconciliation des baptisés tombés dans le péché n’était indépendant ni des évêques, ni de l’intercession des autres chrétiens : c’était non seulement en théorie mais encore en pratique que l’intercession des autres chrétiens était valorisées ; le baptisé individuel était conscient du soutien qu’il recevait de son évêque, de ses co-diocésains (qu’on appelle aujourd’hui “petits-groupes-soutiens de la foi”) et, à travers eux, du Christ. Particulièrement, les confesseurs qui avaient survécu aux tortures offraient, par lettres, leurs méritoires souffrances aux évêques pour le salut des apostats. Elles étaient plus d’une fois acceptées, et ainsi l’Église prenait toujours plus conscience de sa participation corédemptrice au mystère du Christ seul Rédempteur.\nLe premier millénaire de l’ère chrétienne a donc vu croître dans l’Église, sous le souffle de l’Esprit, la conviction que ses Pasteurs pouvaient libérer des conséquences pénibles du péché par l’application des mérites des Saints enracinés dans ceux du Christ ; cette conviction aboutit -par une évolution doctrinale homogène, sans révolution- à la pratique des Indulgences plénières pendant le second millénaire, sous l’orientation des Papes. C’est ainsi que nous pouvons comprendre et présenter ce progrès dans la doctrine et la discipline de l’Église, puisant dans la Révélation, en faveur des fidèles, un nouveau bien.\nL’explication de Paul VI rejoint celle des historiens catholiques en général mais ne semble pas appliquer, au cas particulier des Indulgences, la pensée du Cardinal Newman sur les sept notes d’un développement authentique dans son Essai sur le Développement, -travail intéressant, qui dépasserait cependant les limites de notre réflexion actuelle. Mais le principe explicatif fondamental est le même : passage de l’implicite à l’explicite. Sous la double et forte influence, et des Papes, et des fidèles.\nD’une part, les Papes médiévaux (Boniface VIII, Clément VI) suivis à l’époque de la Renaissance par Léon X -réagissant contre Luther, ont vu dans l’Indulgence plénière un cas particulier et suprême d’application de cette “plénitude du pouvoir apostolique”  conférée par le Christ à Pierre et ses successeurs (“Je te donne les clefs du Royaume des cieux... Tout ce que tu lieras sur terre sera lié dans les cieux, tout ce que tu délieras sur terre, sera délié dans les cieux” Mt 16). Plénitude de pouvoir affirmée par les Conciles Vatican I et II (DS 3064 ; LG 23), comme un aspect essentiel de la primauté de juridiction du Pontife Romain dans et sur l’Église. A l’image de Dieu lui-même, le Pape n’est jamais aussi puissant dans l’Église que lorsqu’il pardonne. Si Dieu pardonne la peine éternelle due au péché par le sacrement de Pénitence, le Pape pardonne, par le pouvoir reçu du Christ, la peine temporelle encore due par l’Indulgence.\nD’autre part, les Papes médiévaux trouvaient dans les sentiments de compassion des fidèles à l’égard des âmes souffrant en purgatoire une occasion favorisant fréquemment leur volonté d’exercer leur miséricorde, d’une manière très avantageuse pour le sens ecclésial et chrétien : la Papauté montrait son aptitude à relier la terre au ciel en favorisant une prompte entrée dans le Royaume éternel des baptisés contrits et confessés.\nD’où la facilité croissante avec laquelle les Papes des temps modernes (Benoît XIV, Paul VI) ont accordé aux fidèles l’indulgence plénière de l’article de la mort : ils se sont montrés ainsi avant tout soucieux de hâter l’heure de l’entrée des baptisés dans la vision béatifiante du Père et de les aider à satisfaire envers la miséricordieuse Justice divine.\nL’indulgence est présentée par Paul VI à la fois comme une prière de l’Église et comme une concession, une distribution des mérites des saints, un acte d’autorité par lequel elle met à la disposition de ses membres le trésor que le Christ lui a confié en la personne de Pierre. Car les Saints, comme l’avait profondément compris saint Thomas d’Aquin, ont voulu ici-bas agir en tout pour le bien de l’Église et donc remettre entre ses mains la valeur de réparation et de satisfaction de leurs actes méritoires (Supp. de la Somme, 25.1). Les indulgences manifestent donc une vision très optimiste de la Rédemption dans une ligne paulinienne : “Là où a abondé le péché, là a aussi surabondé la grâce” ; les mérites du Christ et des Saints l’emportent tellement sur les démérites des hommes pécheurs que l’Église peut les utiliser aujourd’hui pour payer les dettes de ceux-ci !\nMais l’Église visible n’est pas seulement celle qui chemine ici-bas vers le ciel en aidant les âmes immortelles à se purifier dans l’au-delà ; elle est soucieuse aussi d’accroître les bonnes œuvres et les mérites de ses membres terrestres en conditionnant la distribution des indulgences par l’accomplissement d’actions utiles au bien commun de tous ses membres. Aussi Paul VI joignait à sa constitution doctrinale une importante concession d’indulgences partielles aux fidèles qui, avec un cœur compatissant, s’emploient au service de leurs frères dans le besoin. Ce qui nous rappelle les indulgences médiévales accordées aux constructeurs de ponts, d’églises ou d’hôpitaux. Historiquement, les Indulgences ont été des facteurs de progrès social et économique : les historiens du Moyen-Age le savent et le disent.\nPaul VI souligne à la fin de sa constitution apostolique sur les Indulgences que celles-ci sont des dons gratuits conditionnellement accordés à ceux qui détestent leurs péchés et croient à l’utilité pour eux de la communion des saints. Elles veulent faciliter l’exercice de la charité envers Dieu, soi-même et l’autrui souffrant en Purgatoire. “Par les indulgences, dit-il, les membres de l’Église souffrante sont plus rapidement admis dans l’Église céleste, par elles le royaume du Christ s’étend de plus en plus.”\nCertes, la foi au Purgatoire peut provoquer une crainte d’esclave devant les punitions divines possibles ; mais la vertu de charité tend à la transformer en crainte filiale d’être séparée de Dieu ; « Bien immense et très élevé », (immensum et altissimum bonum) dont il est suprêmement mauvais d’être séparé, dit l’Aquinate.\nCes réflexions de saint Thomas nous aident à comprendre l’évolution ordinaire que pourra connaître le chrétien ici-bas face au Purgatoire et aux Indulgences : son approfondissement de la foi le rendra moins sensible aux peines venant de la création méritées par ses péchés, et plus sensible à la “peine du dam” , à la séparation mystérieuse et temporaire d’avec Dieu -pourtant présent en lui par la grâce- qu’il éprouvera jusqu’à l’entrée dans la vision béatifique. L’indulgence plénière n’est effectivement accordée qu’à l’âme parfaitement détachée de la crainte désordonnée des châtiments. La foi cause simultanément crainte du Purgatoire et espérance du Paradis immédiat par l’indulgence plénière, pleinement reçue avec la contrition parfaite.\nPaul VI, en somme, a voulu dans son document réaffirmer “la primauté de la charité”  dans la vie chrétienne, manifestée à travers les indulgences -car elles ne peuvent être acquises sans conversion sincère. C’est dans cet ordre de la charité que s’insère la rémission des peines par la dispensation du trésor de l’Église (IV, 11).\nLe culte des indulgences, dit-il encore, donne “confiance et espoir d’une réconciliation avec Dieu le Père” (IV, 10). Il a donc son rôle dans la parfaite justification par les œuvres, non de la loi mais de la foi comme le souligne le P. B. Sesboué pour qui, l’exposition qu’en a laissée le serviteur de Dieu Paul VI, les rend acceptables par les protestants moyennant un accord préalable sur l’ecclésiologie et les sacrements.\nDans la foi au pouvoir qu’a l’Église de conférer des Indulgences, nous croyons au Père des miséricordes qui punit, lie et pardonne, au Fils qui expie, délie et réconcilie, à l’Esprit Saint qui est non seulement la rémission des péchés mais aussi des peines temporelles qui leur sont encore dues après leur pardon, à l’Esprit indulgent qui indulgencie par l’Église.\nLes accords œcuméniques sur la justification et sur l’Eucharistie ne seront complets que lorsqu’ils incluront la volonté d’une prière commune pour les morts -déjà pratiquée par les luthériens - et d’une commune volonté d’accueillir en leur faveur le sacramental  des Indulgences.\nP. Bertrand de Margerie, P. Bertrand de Margerie, s.j., né en 1923, prêtre en 1956, théologien. Ouvrages récents : Ambassadeurs du Christ, autobiographie (1996) ; Les Pères commentateurs du Credo (1998) ; Le mystère des indulgences (1999).\n cf. E. Beaucamp, art. Péché, SDB VII, 1966, col. 611, 434 : à propos de la thèse de Koch, l’auteur écrit : “l’A.T. voit dans le mal un germe de désordre pour la société et la création elle-même (Ps 75, 4 ; 82, 5), un remous mortel propageant tout autour de lui des ondes maléfiques...” Pour Koch, tout acte mauvais porte en lui-même ses conséquences, sans qu’aucune puissance extérieure ait à intervenir pour le punir.\n Xavier Léon-Dufour, Vocabulaire de Théologie Biblique, art. Colère, Paris 1971, col. L86.\n Sur la plénitude du pouvoir pontifical, voir mon livre Le Christ pour le monde, ch. 13, Paris, 1971.\n cf. S. Thomas d’Aquin, Somme de Théologie, II.II.7.1.\n voir B. de Margerie, Le Mystère des Indulgences, Paris, 1999, ch. 6 : Adrien VI et Bossuet.\n Ibid., ch. 11 : « Divergences sur et Convergences œcuméniques vers les Indulgences », texte correspondant aux notes 30 à 33.\n Ibid. ch. 10, l’indulgence-sacramental.


Club 4, différence entre préparatoire et grand pri\n722 vues - 8 réponses - 0 j'aime - 1 abonné\nPosté le 14/02/2020 à 10h31\nJe trouve plus de Club 4 Grand Prix, que de préparatoire\nQuelle est la différence entre Grand Prix et préparatoire ?\nPuis-je participer en club 4 Grand Prix sans faire de préparatoire sachant que ma jument n'a jamais fait de concours ?\nPosté le 14/02/2020 à 11h18\nOn parle de quelle discipline ?\nSi c'est du cso, la club 4 preparatoire ça n'existe pas, les prepas sont des epreuves cotées en cm, prepa 50, prepa 70 (cm).\nCe sont des epreuves sans chronomètres, et généralement sans difficultées, pas de combinaisons par exemple. Tous les sans fautes sont récompensés, ideal pour debuter.\nEn dressage la reprise s'appelle club 4 tout court, les preparatoires sont rares, il me semble qu'on a le droit au stick en dressage prepa\nG - Les épreuves « Préparatoires » Toutes les épreuves de Dressage, Grand Prix, Préliminaire, Libre, A ou B, peuvent être Préparatoires. Dans ce cas, elles sont ouvertes à tous poneys /chevaux, y compris ONC. Et à toutes les catégories de cavaliers. Elles ne sont pas génératrices de points. Les classements obtenus dans ces épreuves ne sont pas pris en compte dans les clauses de fermeture du droit de participation du couple.\nPosté le 14/02/2020 à 12h04\nLa différence notable étant les points obtenues. Une épreuve grand prix compte pour 1 alors que la préparatoire compte pour 0.75 .\nAprès si tu prend Grand prix et préparatoire de même niveau il n'y pas de différence en soit sur l'épreuve. La préparatoire c'est bien pour les jeunes qui n'ont pas trop d'expérience , tu ne va pas aller chercher le classement.\nPosté le 14/02/2020 à 12h30\nune petite lecture des règlements des disciplines qui te concernent te permettra d'y voir plus clair\nTout est détaillé : qualification des chevaux , des cavaliers , épreuves , normes techniques etc ….\nDans quelle discipline souhaites tu t'engager ?\nSi tu jument n'a jamais fait de concours , il faut s'assurer qu'elle soit "enregistrée FFE" sur le site FFEcompet . Sans cela tu ne pourras pas engager .\nPosté le 14/02/2020 à 18h39\nLa discipline dans la quel je souhaiterais m'engager serais le CSO\nPosté le 14/02/2020 à 19h29\neasy.horse un truc tout bête demander à ton moniteur puisque de toutes façons tu dois passer par elle ou lui pour t'engager\nPosté le 14/02/2020 à 21h24\nventdusud a écrit le 14/02/2020 à 19h29:\n@easy.horse un truc tout bête demander à ton moniteur puisque de toutes façons tu dois passer par elle ou lui pour t'engager\nJe suis obliger de passer par lui alors que c'est ma jument et que je ne participe pas avec mon club vu quelle vie chez moi ?\nPosté le 15/02/2020 à 10h16\neasy.horse pour engager en club il faut passer par un club ! On ne peut pas le faire avec un compte FFEcompet "particuliers" qui permet d'engager en AM , Pro ou JC .\nOn peut aussi passer par une asso mais je ne sais pas si c'est pas en sursis ce genre de truc vu qu'ils sont a fond sur la sécurité et la responsabilité ! La mention d'un coach est obligatoire pour les concours club .\nIl y a bcp d'abus et de gens qui s'engagent seuls en club sans avoir le niveau , alors je pense que ça va resserrer la vis de ce côté là car ils parlent même de mettre un coach obligatoire pour engager en AM .\nPosté le 20/02/2020 à 14h07\nOn peut aussi passer par une asso mais je ne sais pas si c'est pas en sursis ce genre de truc vu qu'ils sont a fond sur la sécurité et la responsabilité !\nça ferait un sacré manque à gagner à la FFE! Et on ferait comment, quand on a pas de coach, qu'on est chez soi, ou dans une pension privée genre chez moi? Je comprends l'idée mais il y aurait toujours des abus, on peut de toute façon mettre un enseignant en coach et il ne vient pas le jour du concours, ce genre de chose. Ils feraient mieux de mieux cloisonner l'accès aux epreuves, ou arréter les galops-cadeaux dans ce cas....\nOn peut pas tous avoir un enseignant sur la structure.... C'est idiot....\nMais pour l'instant ça se fait encore en tout cas, je gère une asso de cavaliers, et en coach il suffit de déclarer le dit-cavalier, ce n'est absolument pas interdit, et ça évite d'ètre responsable pour autrui en cas de bétise... Après on pourra toujours dire qu'on est responsable de l'avoir engagé sur une epreuve dont il n'avait pas le niveau mais on parle d'équitation là, avec un animal vivant, parfois ça se passe bien à la maison et c'est la merde en concours... Premier concours, cheval ému....\nDonc les préparatoires club 4 cso ça n'existe tout simplement pas.\nÉdité par liti33 le 20-02-2020 à 14h08


Internet Explorer 7 Archivos | UDIL\nCategoryInternet Explorer 7\nQue se passe-t-il lorsqu’un message est nécessaire ?\nIn Internet Explorer, Internet Explorer 7, Windows XP\nNos utilisateurs se demandent 💬 J’ai reçu un message indiquant que l’e-mail a été tronqué. Qu’est-ce que ça veut dire? Le massage n’est pas envoyé ou a-t-il été découpé et envoyé ? Réponse Winston M. Réponse le 27 février 2013 Salut, Merci de vous être connecté aux forums de la communauté Microsoft. Vous semblez recevoir un message d’erreur “Le message...\nDésactivez la fenêtre contextuelle d’avertissement de sécurité dans Internet Explorer.\nIn Internet Explorer, Internet Explorer 7, Other/Unknown\nNos utilisateurs se demandent 💬 Titre original : comment supprimer la fenêtre contextuelle d’avertissement de sécurité dans Internet exp. continue d’apparaître sur chaque page Web sur laquelle je clique ? l’avertissement de sécurité est-il apparu ? Réponse Diane D. Réponse le 10 octobre 2010 Salut, Pour désactiver cet avertissement de sécurité, procédez comme suit : une. Ouvrez...\nQuelle version d’Internet Explorer est fournie avec Windows 7 ?\nNos utilisateurs se demandent 💬 Quelle version d’Internet Explorer est fournie avec Windows 7 ? Stéphane Ingénieur support Microsoft Answers Visitez notre forum Microsoft Feedback Feedback et dites-nous ce que vous en pensez Réponse Keith- Réponse le 8 septembre 2010 Windows 7 inclut Internet Explorer 8 dans le cadre du système d’exploitation. Si vous souhaitez obtenir des...\nNos utilisateurs se demandent 💬 Titre original: comment supprimer le popup d’avertissement de sécurité dans Internet exp. continue d’apparaître sur chaque page Web sur laquelle je clique? l’avertissement de sécurité est apparu? Répondre Diana D. Réponse le 10 octobre 2010 Salut, Pour désactiver cet avertissement de sécurité, procédez comme suit: une. Ouvrez Internet Explorer. b...


Coup de chaud à la cité scolaire André-Chamson - midilibre.fr\nCoup de chaud à la cité scolaire André-Chamson\nLes jeunes se sont mobilisés dès 5 h du matin.\nLes lycéens ont organisé un blocage pour protester contre la réforme du bac.\nVendredi 30 novembre comme dans d’autres régions de France, les lycéens de la Cité scolaire André-Chamson au Vigan ont organisé le blocage de l’établissement.\nDès 5 heures du matin ils se sont éparpillés en ville pour amener nombre de containers afin d’ériger une barricade interdisant l’accès à l’établissement. Les collégiens ont pu cependant assister aux cours, les enseignants ne faisant pas grève. Dans la matinée, une délégation a été reçue en mairie par Sylvie Arnal et Christian Langet maires adjoints puis par Joëlle Gras sous-préfète qui "fera remonter les revendications", certaines nationales, d’autres bien spécifiques à l’établissement.\nPour les grévistes, la réforme du bac et du lycée ne passe pas car elle "va imposer des lycées à la carte et accroître les inégalités ".\n"Une situation locale préoccupante"\nIls dénoncent la fin des séries, "d’où l’importance accrue de l’orientation en seconde alors qu’on ne connaît pas quelles seront les demandes des établissements de l’enseignement supérieur dans ParcourSup, ni les spécialités qui seront proposées à André-Chamson. Sans oublier deux points : ParcourSup a déjà laissé des milliers de lycéens sans université au début de l’année scolaire et les suppressions de postes, près de 3 000 dans le secondaire depuis le début du quinquennat." Quant à la situation locale "peu attractive loin des grands centres urbains, il manquerait toujours des enseignants au collège ou au lycée (anglais, marketing…)", soulignent les lycéens.\nLe blocage devrait être levé sous peu et les cours reprendre en début de semaine.\nUne pétition sera largement diffusée et une demande sera formulée auprès d’Olivier Gaillard, député de la 5e circonscription pour une rencontre in situ pour évoquer tous les problèmes et "préparer l’avenir".\nLes porte-parole soulignent "le pacifisme et l’indépendance du mouvement qui se concentre sur sa plateforme revendicative".


Agence 6 Media | mer. 08 juillet 2020 à 20h57\n100 personnes au lieu de 30. À la fin de sa passation de pouvoir avec Nadia Hai, Julien Denormandie a adressé un message aux invités, leur demandant de respecter les gestes barrière.\nL’émotion des passations de pouvoirs a parfois du mal à faire bon ménage avec les gestes barrière. Alors que le directeur général de la Santé, Jérôme Salomon, appelle dans les colonnes du Figaro à se préparer à une éventuelle deuxième vague du coronavirus, certaines passations de pouvoir ont de quoi étonner. Au ministère de la Cohésion des Territoires, Nadia Hai, nouvelle ministre de la Ville a succédé à Julien Denormandie mardi 7 juillet. Alors qu’une trentaine d’invités était attendue, a précisé son entourage à BFM TV, ce sont finalement près de cent personnes qui se sont retrouvées dans un espace clos pour assister au départ du nouveau ministre de l’Agriculture. Résultat : une trop grande promiscuité entre les convives qui a poussé, selon la chaîne d’information, l’attachée de presse du membre du gouvernement de 39 ans à lui demander d'adresser un message à l’assistance.\n« Est-ce que je peux juste vous demander quelque chose ? Les distances de sécurité, vous ne les respectez pas suffisamment. Il y a deux buffets qui sont là, donc je vous demande de respecter les distances de barrière sanitaire. On est dans un ministère et on se doit de les respecter », a ajouté Julien Denormandie après les discours. À la fin de l’événement, l’homme politique, pressé, a tenté d’esquiver la question du journaliste Loïc Besson de BFM TV, avant de finalement y répondre. Pas question pour le père de quatre enfants de laisser penser qu’il est laxiste à propos d’un sujet de santé aussi important.\n© Panoramic / Bestimage Nadia Hai, ministre déléguée en charge de la Ville, lors de la passation de pouvoir le 7 juillet 2020\n« Vous avez vu mes derniers propos, et je crois que vous avez tout à fait raison, il faut absolument répéter que ces gestes barrière doivent être respectés, et quand ça n’est pas le cas, c’est pas bien. Je suis d’accord, je ne vais pas vous dire le contraire », a expliqué Julien Denormandie qui reconnaît que « ce n’est pas un exemple à suivre ». Au moment de succéder un peu plus tard à Didier Guillaume, au ministère de l’Agriculture, il le prévient d’emblée : « On n’a pas le droit de se serrer la main ». « Ici, on a le droit à tout », lui répond avec malice l’ancien ministre de l’Agriculture. Des embrassades entre les deux hommes se retrouvent donc dans la liste des petits faux pas des passations de pouvoir de ce remaniement.\n"Ne créez pas un cluster dans l'Assemblée": le rappel à l'ordre sévère d'Olivier Véran à la droite https://t.co/tygfeIMqP1\nLe rappel à l’ordre d’Olivier Véran\nSon collègue du gouvernement, Olivier Véran, reste entièrement mobilisé pour que la pandémie appartienne au passé. Mais pour le moment, le virus n’a pas disparu. Il n’hésite donc pas à dénoncer les mauvais comportements, notamment de certaines personnalités politiques. « Messieurs les députés je vous demanderai a minima de remettre votre masque quand vous criez, pensez à votre groupe, ne créez pas un cluster dans l’Assemblée nationale », a lancé ce mercredi 8 juillet le ministre de la Santé à l’Assemblée nationale, dans l'hémicycle, à l’attention du président du groupe Les Républicains, Damien Abad.\ncoronavirus Polémique Santé remaniement\nArticle suivant : Olivier Véran : un tweet gênant sur Gérald Darmanin ressurgit


Henrik Wenders & Sven Schuwirth prennent de nouvelles responsabilités au sein d’AUDI AG – 4Legend.com – AudiPassion.com\nHenrik Wenders (47 ans) a rejoint Audi et prend la responsabilité du réalignement et du marketing global de la marque aux quatre anneaux. En tant que vice président sénior de la marque Audi, il est en charge de la stratégie de la marque, des informations clients et de la communication de la marque ainsi que du marketing numérique, expérientiel et sportif. Sven Schuwirth, qui occupait auparavant le poste, est dorénavant responsable du domaine «Digital Experience & Business».\nHenrik Wenders – un professionnel de la marque et du marketing expérimenté avec un haut niveau d’expertise sur les thèmes de la Chine, de la mobilité électrique et du digital – renforce l’équipe de Hildegard Wortmann. Plus récemment, il a développé la start-up chinoise Byton en une marque mondiale premium entièrement électrique en trois ans en tant que vice-président du marketing. Il était également responsable de la gestion des produits numériques et des véhicules ainsi que du développement d’une stratégie de service après-vente et d’entrée sur le marché.\nEn tant qu’entrepreneur créatif, il incarne un esprit pionnier, qu’il utilisera pour faire avancer les quatre anneaux : «Sur la base de son histoire unique avec ‘Vorsprung durch Technik’, la marque Audi offre un point de départ exceptionnel à l’ère de l’électrification et du digital. Avec une technologie fascinante, un design novateur et une expérience complète, nos clients seront témoins et ressentiront l’avenir. Nous ne créons pas seulement de la mobilité; nous faisons participer tous ceux qui associent la marque Audi à ces progrès», explique Henrik Wenders.\nLe manager de 47 ans a commencé sa carrière professionnelle en 1992 comme assistant commercial publicitaire. Il a également été consultant auprès des agences de publicité Gray Group Central Europa et Jung von Matt. Il est devenu membre du comité de direction en charge du marketing et des ventes de la société de marketing en ligne 100world.media AG en 2001. Henrik Wenders a occupé divers postes de direction chez BMW AG de 2002 à 2016. Il était plus récemment responsable en tant que vice-président de la gestion des produits BMW i pour la communication, les ventes et l’après-vente dans la division voitures électriques. Il a déménagé chez Byton Ltd. en 2016, d’abord à Hong Kong puis à Shanghai. Henrik Wenders a débuté dans la division des ventes et du marketing d’AUDI AG en janvier 2020 et depuis le 1er avril 2020, il occupe le poste de vice-président senior de la marque Audi.\nAvec ses solutions numériques, Audi crée une expérience de mobilité premium complète qui s’intègre parfaitement à la vie quotidienne numérique des clients. Le domaine «Digital Experience & Business» de la société, dirigé par Sven Schuwirth, se concentre principalement sur les services premium dans et autour de la voiture, les nouveaux services de mobilité, la mise en place d’un écosystème numérique et le commerce numérique.\n«Le développement de nouveaux modèles commerciaux digitaux est une priorité claire pour nous. Nous veillons à ce que l’expérience utilisateur digitale soit spécifique à la marque», explique Sven Schuwirth.\nSchuwirth a plus de 20 ans d’expérience dans l’industrie dans divers domaines dans le domaine des ventes et du marketing. Il a construit le secteur de croissance de du digital chez Audi dès le début et l’a ainsi considérablement façonné.\nTags:AudiHenrik WendersSven Schuwirth\nPrevious : 2000-2020 – AudiPassion.com / 4Legend.com célèbre ses 20 ans\nNext : Covid-19 – Audi a fait un don de 600 000 euros aux hôpitaux de ses sites en Allemagne


Comment faire pour faire tenir des boucles ? - Votre beauté, Notre priorité\nRoyal Catering Serpentin refroidisseur - Ø 26 cm - 16 boucles - Inox RCBM-42NCS\n« Froid devant ! » avec le serpentin refroidisseur, un must pour tout bon brasseur Vous n’aimez pas faire la cuisine, mais vous adorez préparer votre bière maison ? Alors vous saurez apprécier la spirale de refroidissement RCBM-42NCS de la gamme de matériel de restauration Royal Catering : en abaissant la température du moût pendant le brassage, elle préserve ses précieux arômes. C’est la raison pour laquelle elle devrait faire partie intégrante de l’inventaire de chaque brasseur amateur. Ingéniosité – serpentin traversé par l’eau qui refroidit rapidement le brassin à la température ambiante Grand format – 16 boucles d’un diamètre de 26 cm Durabilité – inox de qualité Efficacité – idéal pour refroidir jusqu’à 60 l de moût Simplicité – facile à nettoyer et à utiliser\nRoyal Catering Serpentin refroidisseur - Ø 26 cm - 10 boucles -Inox RCBM-41NCS\n« Froid devant ! » avec le serpentin refroidisseur, un must pour tout bon brasseur Vous n’aimez pas faire la cuisine, mais vous adorez préparer votre bière maison ? Alors vous saurez apprécier la spirale de refroidissement RCBM-41NCS de la gamme de matériel de restauration Royal Catering : en abaissant la température du moût pendant le brassage, elle préserve ses précieux arômes. C’est la raison pour laquelle elle devrait faire partie intégrante de l’inventaire de chaque brasseur amateur. Ingéniosité – serpentin traversé par l’eau qui refroidit rapidement le brassin à la température ambiante Grand format – 10 boucles d’un diamètre de 26 cm Durabilité – inox de qualité Efficacité – idéal pour refroidir jusqu’à 40 l de moût Simplicité – facile à nettoyer et à utiliser\nCeinture en cuir boucle fantaisie or COLORADO - Sud express NOIR\nCette ceinture en cuir à double boucle dorée accessoirisera tous vos pantalons. Sa couleur noire et sa boucle fanatise en or vont faire de la COLORADO la ceinture...\nSangle sac en cuir - Cette sangle est en cuir PU de haute qualité, simple et douce, bonne ténacité et résistance à l'usure Bandoulière réglable - Il peut être ajusté dans la plage de 73 à 134 cm, adapté pour un sac à bandoulière et un sac à bandoulière Fermoir de rotation à 360 degrés - La couleur de la boucle en métal est dorée, résistante à l'usure et aux rayures, les fermoirs sont faciles à boucler et à retirer, rotation à 360 degrés, très pratique Crochet pivotant solide - Crochets pivotants très solides et robustes en métal chromé Utilisation: pour la fabrication artisanale de tous types de sacs, sacs à main, sac à bandoulière, correspondra parfaitement à votre sac\nCeinture en cuir boucle fantaisie or COLORADO - Sud express CAMEL\nCette ceinture en cuir à double boucle dorée accessoirisera tous vos pantalons. Sa couleur camel et sa boucle fanatise en or vont faire de la COLORADO la ceinture...\nSud Express Ceinture en cuir boucle fantaisie or COLORADO - Sud express MARINE\nCette ceinture en cuir à double boucle dorée accessoirisera tous vos pantalons. Sa couleur marine et sa boucle fanatise en or vont faire de la COLORADO la ceinture...\nRANGEMENT EFFICACE : L'attache câble scratch de 10M est un bon choix pour laisser différents câbles rester enroulés ou rassemblés. Elle peut rendre votre bureau et maison bien rangés et propres, pas emmêlés ou désordonnés. DÉCOUPAGE FACILE : Serre de câble est facile d'être coupé à la longueur souhaitée. La bande courte permet de ranger des câbles plus fins, la bande longue permet de fixer des câbles plus gros aprè d'avoir fait la tour des câbles désordonnés. Petit conseil : couper plus long pour un bon maintien. DURABLE & RÉUTILISABLE : 20 mm x 10m de bande noir. Fait de 100% polyamide de haute qualité, câble management est légère mais assaz solide et costaude, il est résistante non seulement à la traction, mais aussi à la graisse, l'eau, l'alcool et les huiles. Une seule bande solide peut être utilisée pendant longtemps. BONNE PRISE : Serre câble peut enrouler et fixer fermement les câbles et les éviter de bouger. De plus, elle ne perd pas de son adhérence même après plusieurs attaches et détachages. LARGE UTILISATION : Elle peut non seulement regrouper tous les câbles ensembles tels que IT, USB, PC, audio, vidéo, TV, casques, charge, etc, permet de réduire un peu le désordre derrière les bureaux, les meubles TV et les ordinateurs, mais aussi serrer la câble d'écouteur trop long.\nCHI Aloe Vera Spray Réactivateur de Boucles 177 ml - Spray 177 ml\nCHI Aloe Vera Spray Réactivateur de Boucles 177 ml est un spray à l'aloe vera et au nectar d'agave pour raviver les boucles et les faire rebondir avec une brume légère, parfaite pour rafraîchir les styles en leur offrant plus de brillance et\nJonak Bottes à talon et boucle or Femme en cuir cognac Jonak\nLa MOZART c'est l'icône des bottes. Elle saura parfaitement se marier avec toutes tenues. Que ce soit une jupe ou bien un pantalon. Vous ne pourrez plus faire sans! Ce modèle...\nCHI Aloe Vera Spray RÃ©activateur de Boucles 177 ml - Spray 177 ml\nCHI Aloe Vera Spray RÃ©activateur de Boucles 177 ml est un spray Ã l'aloe vera et au nectar d'agave pour raviver les boucles et les faire rebondir avec une brume lÃ©gÃ¨re, parfaite pour rafraÃ®chir les styles en leur offrant plus de brillance et\nMulato Flow Air Masque Dynamisant Cheveux Bouclés 200ml\nAide à nourrir et à faire briller les cheveux bouclés\nOlivier Leroy Comment tenir sa classe - Olivier Leroy - Livre\nOccasion - Très Bon Etat - Guibert GF - Grand Format - Structure Coopérative d\_'insertion à but non lucratif.\nPortefeuille motard en cuir de vachette véritable poli et ciré. Avec une chaîne de 42 cm amovible dans un coffret cadeau représentatif. 2 compartiments à billets, compartiment à monnaie avec fermeture à pression, 7 compartiments pour permis de conduire rose et/ou carte grise. Dimensions : 12 x 9 x 3 cm (l x h x p). Veuillez noter qu'il s'agit d'un produit naturel, les nuances de couleur et le grain peuvent varier.\nPourquoi la boucle ne tient-elle pas ? Il y a trois possibilités pour écraser les rebelles : soit le fer est trop chaud, soit les cheveux sont déjà trop épais, soit il ne fonctionne pas correctement. N’oubliez pas non plus que plus la fibre est bonne, plus il est facile et difficile de travailler avec les cheveux.\nPourquoi les genoux tombent-ils? Cela signifie que vos boucles sont plus comprimées au sol, ce qui porte le poids des cheveux autour de vous et provoque une chute plus rapide. Cette astuce est particulièrement utile si vous utilisez un groupe de métal avec des clips vidéo.\nMettez plus de produits sur les boucles Mettez plus de produits sur les boucles mesurera vos boucles et couvrira les résultats attendus. Le soin, surtout s’il est sans rinçage, doit être réparti dans vos cheveux et surtout ne pas tremper les cheveux.\nComment faire tenir des boucles naturelles ?\nLe matin, il est important de ne pas les frotter ! Misez sur un délicieux spray pour imbiber vos boucles alors repeignez-les. Appliquer un mélange de mousse ou de mélange ou de crème solaire selon le résultat souhaité. Pensez TOUJOURS à travailler vos boucles sans les tirer !\nComment faire pour que mes boucles tiennent toute la journée ?\nNe tordez pas les cheveux propres Si vous voulez que vos mèches tiennent, attendez le deuxième ou le troisième jour. Le but est de rafraîchir vos boucles avec un shampoing sec à la base. De cette façon, ils seront plus faciles à écrire et dureront plus longtemps.\nComment faire pour fixer les boucles ?\nUtilisez un spray coiffant Avant de repasser, vaporisez vos cheveux avec un spray coiffant spécial. Cela vous permettra de dessiner les ondulations, tout en protégeant vos cheveux de la chaleur de votre appareil.\nComment faire tenir des bouclés au fer à friser sans laqué ?\nComment gérer les boucles quand on a les cheveux raides ?\nChoisissez le bon moment. Les boucles tiennent bien sur cheveux propres. …\nShampoing sec : partenaire…\nProtégez votre taille. …\nUtilisez l’appareil approprié. …\nAttendez que vos boucles refroidissent. …\nComment faire tenir ses boucles sans gel ?\nLa stratégie pour les faire perdurer ? Adoucissez avec de l’huile chaude : chauffez l’huile végétale au micro-ondes pendant 20 secondes, puis étalez-la sur vos cheveux. Masser avec une brosse, puis envelopper dans une serviette humide pendant au moins 30 minutes.\nComment garder des boucles naturelles ? L’exercice pour les boucles les aide à s’épanouir et ils ont besoin de produits à base d’eau, d’aloe vera ou de glycérine. Alors arrêtez de croire que l’huile hydrate ! Ils nourrissent les cheveux, comme le beurre et les protéines.\nPrenez un morceau de cheveux, enroulez-le autour de sa tête, puis enveloppez-le dans du papier d’aluminium, en laissant quelques centimètres exposés à la base. Ensuite, utilisez vos cheveux lisses pour réchauffer la feuille obtenue pendant quelques secondes, puis relâchez-la.\nComment définir ses boucles sans gel ?\nPar exemple, vous pouvez prendre de la crème naturelle à l’aloe vera et au karité pour ce faire. La meilleure crème, les boucles lourdes seront avec un petit volume. Plus de textures donneront de la brillance et plus de boucles.\nComment redéfinir les boucles ?\nSaisissez vos boucles lorsque vous vous levez pour les adoucir\nLa nuit, vos boucles perdent en eau donc en souplesse. …\nPour abîmer les cheveux ou les cheveux fourchus, tournez-vous vers Cocktail Curl Remedy de Secrets de Loly : vaporisez doucement à la kératine qui fortifie, referme les pointes fourchues et épaissit les cheveux.\nComment définir ses boucles sans produit ?\nFaites la routine quotidienne avec la tête inclinée. Cette technologie permet d’enlever les racines, fait ressortir l’alarme et améliore la formation de boucles à partir des racines. De temps en temps, faites un rinçage au vinaigre de cidre acide.\nSaupoudrez de shampoing sec sur vos cheveux avant le brossage. Cela ajoute de la texture aux cheveux et aide les boucles à durer plus longtemps. Pour des cheveux plus épais, essayez une feuille d’aluminium !\nQue faites-vous si vous n’avez pas les cheveux bouclés ?\nComment laquer des cheveux sans laqué ?\n“Le gel ou d’autres sprays permanents aident à rassembler et à fixer vos cheveux. L’artisanat peut être idéal lorsque vous voulez que vos cheveux soient au soleil.\nComment faire de la laque naturel ?\nDéterminer Ajouter la quantité de sel dans 5 doses d’eau et mélanger avec une cuillère en bois jusqu’à ce qu’il soit complètement dissous. Ajoutez votre huile essentielle si vous le souhaitez (ylang-ylang, santal, lavande, orange, etc.). Bien mélanger avant de verser dans le vaporisateur et le tour est joué !\nPourquoi mon Wave ne tient pas ?\nPourquoi la boucle ne tient-elle pas ? Il y a trois possibilités pour écraser les rebelles : soit le fer est trop chaud, soit les cheveux sont déjà trop épais, soit il ne fonctionne pas correctement.\nComment allonger les boucles ? Le matin, il est important de ne pas les frotter ! Misez sur un délicieux spray pour imbiber vos boucles alors repeignez-les. Appliquer un mélange de mousse ou de mélange ou de crème solaire selon le résultat souhaité. Pensez TOUJOURS à travailler vos boucles sans les tirer !\n“Pour créer une permanente, votre coiffeur va travailler sur la structure de votre cheveu. Il va l’enrouler sur les bigoudis et appliquer un autre produit. Ce dernier va pénétrer dans la fibre et s’assurer qu’elle conserve cette forme ronde. plus épais, boucler.vos cheveux sera.\nAvec le fer à friser, le procédé est le même : on enroule mèche par mèche sans sortir la pointe, puis on attend encore un peu que la chaleur frappe le mouvement sur les cheveux. On part d’un côté et on écrase toujours l’autre, pas le tout. Retirer et ajuster selon le résultat souhaité.\nAppliquez simplement 3 ou 4 couches sur une serviette avant de vous coucher, vaporisez-les de maquillage puis allez vous coucher. Il ne vous reste plus qu’à les peigner le matin, mettre votre doigt dans vos cheveux et le tour est joué !\nComment faire tenir l’effet wavy ?\nPour que votre wavy dure toute la journée, vous pouvez appliquer de la laque avant et après. Si vos cheveux sont lisses, vous devrez peut-être les retoucher pour les aider à tenir le lendemain également.\nSi vos vagues essaient de tenir, c’est peut-être parce qu’elles ne vont pas bien. Et si ce n’est pas fait correctement, c’est peut-être parce que vous n’avez pas la main droite.\nC. Vergne Comment faire les préparations microscopiques - C. Vergne - Livre\nOccasion - Etat Correct - Un peu abîmé - Diffusion microscopique - Poche - Structure Coopérative d\_'insertion à but non lucratif.


Bikini pillules de perte de poids\nTraitement au laser perdre du poids\nBikini pillules de perte de poids - Médecins de perte de poids à north miami beach\nIl suffit d’ avaler une pilule trois fois par jour, avant les. Bikini pillules de perte de poids.\nComment maigrir, et surtout comment est- il possible de maigrir en prenant Anaca3? Voilà une question qui taraude volontiers ceux et celles qui se retrouvent quelque peu désarmés face à leur relative méconnaissance des régimes.\nPour perdre du poids rapidement et simplement, anaca3 pourrait bien être la solution idéale.\nPerte bikini Poids\nPerte Histoires poids\nMeilleures habitudes alimentaires pour perdre la graisse du ventre\nSyndrome métabolique régime de résistance à l insuline\nEgea centre de perte de poids médical williamsville ny\nUnités métriques de calculatrice de graisse corporelle\nMolina healthcare programme de perte de poids\nAlimentation garcinia cambogia adalah\nPoids bikini Bonne\nDécouvrez des avis, conseils, critiques et témoignages sur la cure minceur Anaca 3 de Nutravalia. Alors, Arnaque ou ment maigrir, et surtout comment est- il possible de maigrir en prenant Anaca3? Voilà une question qui taraude volontiers ceux et celles qui se retrouvent quelque peu désarmés face à leur relative méconnaissance des régimes. Pour perdre du poids rapidement et simplement, anaca3 pourrait bien être la solution idéale.


Audiences TNT: TMC largement en tête avec "Navarro"\nmissing disparus sans laisser, navarro, tmc\n1863 vues -\nDu côté des chaînes de la TNT, c'est TMC qui arrive largement en tête avec "Navarro". La série policière avec Roger Hanin a réuni 911.000 téléspectateurs et 5,7% de PDM.\nLa seconde place est occupée par le magazine "Échappées belles" de France 5 qui a quant à lui réuni 660.000 téléspectateurs et 4.2 % pour la chaine publique.\nW9, avec la série américaine "Missing: disparus sans laisser de trace" a attiré 609.000 personnes soit 3.9% de PDA.\nQuant à Gulli, avec la "Toon Party", a fait rire 280.000 téléspectateurs soit 1.7% du public.\nSur France 4, le magazine "Louise contre-attaque", en direct des Francofolies, n'a franchement pas convaincu! Il n'a attiré que 170.000 personnes, soit 1.1% de PDM.\n25/juillet/2010 - 11h41\nPeut-être un début de réponse : "La fonction Picture in Picture (PiP), inventée par permet de regarder une deuxième chaine sur l'écran d'une télévision. Une première chaine est affichée en plein écran alors que la seconde est affichée dans une petite fenêtre."\n25/juillet/2010 - 11h02\nComment tu fais pour regarder le Catch et TF1 en meme temps ?\n25/juillet/2010 - 09h33\nSur direct 8, bien sûr !!!\n25/juillet/2010 - 09h30\nAlors, je voudrait avoir les audiences des matchs :\nBenfica Lisbonne - Monaco\n25/juillet/2010 - 09h29\nComme ce type puisse encore réunir autant de monde pour une série plus que dépassée...


LA VIE DE L’APÔTRE SAINT BARTHÉLEMY\nBarthélemy signifie fils de celui qui suspend les eaux, ou fils de celui qui se suspend. Ce mot vient de Bar, qui veut dire fils, de thelos, sommité, et de moys, eau. De là Barthélemy, c'est-à-dire le fils de celui qui suspend les eaux de Dieu, donc qui élève l’esprit des docteurs en haut, afin qu'ils versent 'en bas’ les eaux de la doctrine. C'est un nom Syrien et non pas Hébreu, il y a trois manières d'être suspendu, que notre saint posséda. En effet il fut suspendu, c'est-à-dire élevé au-dessus de l’amour du monde, porté à l’amour des choses du Ciel, entièrement appuyé sur la grâce et le secours de Dieu, de sorte que toute sa vie dépendit non de ses mérites mais de l’aide de Dieu. Par la seconde étymologie, est indiquée la profondeur de sa sagesse dont saint Denys dit ce qui suit dans sa Théologie mystique* : « Le divin Barthélemy avance que la Théologie est tout ensemble, développée et brève, l’Évangile ample, abondant et néanmoins concis. » Saint Barthélemy veut insinuer par là, d'après l’opinion de Denys, que la nature suprême de Dieu s'élève au-dessus de tout, au-dessus de toute négation, comme de toute affirmation.\nSaint Barthélemy, Apôtre, en venant en Inde**, qui est située aux extrémités du monde, entra dans un temple où se trouvait une idole nommée Astaroth, et il s'y arrêta comme ferait un voyageur. Dans cette idole habitait un démon qui prétendait faire du bien aux malades ; or, il ne les guérissait pas, mais il suspendait seulement leurs souffrances. Cependant comme le temple était rempli de malades et que, malgré les sacrifices offerts tous les jours pour les infirmes des pays les plus éloignés, on ne pouvait avoir aucune réponse d'Astaroth, les malades allèrent à une autre ville où l’on adorait une idole nommé Bérith. Ils demandèrent à Bérith pourquoi Astaroth ne donnait pas de réponse, et il dit : « Notre dieu est lié dans des chaînes de feu ; il n'ose ni respirer, ni parler, à dater du moment où est entré l’Apôtre de Dieu Barthélemy » Ils lui disent : « Et quel est ce Barthélemy ? » Le démon répondit : « C'est l’ami du Dieu tout-puissant ; il est venu en cette province pour chasser tous les dieux de l’Inde. » Et ils dirent : « Dis-nous à quels signes nous pourrions le trouver. » Le démon reprit : « Il a les cheveux crépus et noirs, le teint pâle, les yeux grands, le nez régulier et droit, la barbe longue et mêlée de quelques poils blancs, la taille bien prise ; il est revêtu d'une robe sans manches avec des nœuds couleur de pourpre, son manteau est blanc garni de pierres précieuses couleur de pourpre à chaque coin. Depuis vingt ans qu'il les porte, ses habits et ses sandales ne s'usent ni ne se salissent. Chaque jour il fléchit les genoux cent fois pour prier, et autant pendant la nuit. Les anges voyagent avec lui, et ils ne le laissent pas se fatiguer, ni avoir faim. Son visage est toujours le même, toujours il est joyeux et gai. Il prévoit tout, il sait tout. Il connaît et comprend les langues de tous les pays, et ce que je vous dis en ce moment, il le sait déjà ; quand vous le cherchez, s'il le veut, il se montrera à vous, mais, s'il ne le veut pas, vous ne pourrez le trouver. Or, je vous prie, quand vous l’aurez rencontré, conjurez-le de ne pas venir ici de peur que ses anges ne me fassent ce qu'ils ont déjà fait à mon compagnon. » Après donc qu'on l’eut cherché avec soin pendant deux jours sans le trouver, un démoniaque s'écria titi jour : « Apôtre de Dieu, Barthélemy, tes prières me brûlent. » L'Apôtre lui dit : « Tais-toi, et sors de cet homme. » À l’instant le possédé fut délivré. En apprenant cela, le roi de ce pays nommé Polimius, qui avait une fille lunatique, envoya prier l’Apôtre de venir chez lui et de guérir sa fille. L'Apôtre étant venu chez le roi et voyant sa fille enchaînée, parce qu'elle déchirait par ses morsures ceux qui l’approchaient, ordonna de la délier ; et comme les serviteurs n'osaient l’approcher, il dit : « Déjà je tiens enchaîné le démon qui était en elle, et vous craignez ? » On la délia et elle fut délivrée. Alors le roi fit charger des chameaux d'or, d'argent et de pierres précieuses, et fit chercher l’Apôtre qu'on ne put rencontrer nulle part. Le lendemain matin, cependant, le roi étant seul dans sa chambre, l’Apôtre lui apparut et lui dit : « Pourquoi m’as-tu cherché toute la journée avec de l’or, de l’argent et des pierres précieuses ? Ces présents sont utiles à ceux qui sont avides des biens de la terre ; quant à moi, je ne désire rien de terrestre, rien de charnel. » Alors saint Barthélemy se mit à lui apprendre beaucoup de choses sur la manière dont nous avons été rachetés ; il lui montra, entre autres, que JÉSUS-CHRIST avait vaincu le diable par convenance prodigieuse, par puissance, par justice et par sagesse.\n1° Il fut convenable en effet que celui qui avait vaincu le fils d'une vierge, c'est-à-dire, Adam créé de la terre, alors qu'elle était encore vierge, fût vaincu par le fils de la Vierge.\n2° Il le vainquit par puissance ; comme le diable, en faisant tomber l’homme, avait usurpé l’empire de Dieu, JÉSUS-CHRIST l’en chassa avec sa toute-puissance. Et comme le vainqueur d'un tyran envoie ses compagnons de victoire pour arborer ses drapeaux partout et pour abattre ceux du tyran, de même JÉSUS-CHRIST vainqueur envoie partout ses messagers afin de renverser le culte du diable et établir à la place le culte de JÉSUS-CHRIST\n3° Il le vainquit avec justice. Il était juste en effet que celui qui avait vaincu l’homme par le manger, et qui le tenait encore sous sa puissance, fût vaincu par le jeûne d'un homme et dépouillé de son usurpation.\n4° Il le vainquit par sagesse, puisque les artifices du diable furent déjoués par l’habileté de JÉSUS-CHRIST Tel fut l’artifice du diable : comme un épervier qui saisit un oiseau, il devait saisir JÉSUS-CHRIST dans le désert ; si en jeûnant JÉSUS-CHRIST n'avait pas faim, il n'y aurait plus de doute qu'il fût Dieu ; mais s'il avait faim, il l’aurait vaincu lui-même par la gourmandise comme il avait fait du premier homme ; mais Dieu ne se fit pas connaître, parce qu'il eut faim ; il ne put pas être vaincu, car il résista à sa tentation. Quand donc il eut enseigné au roi les mystères de la foi, il ajouta que s'il voulait recevoir le baptême, il lui montrerait son Dieu chargé de chaînes.\nLe lendemain, les pontifes offraient, vis-à-vis du palais du roi, un sacrifice à l’idole, quand le démon se mit à crier en disant : « Cessez, misérables, de m'offrir des sacrifices, de peur que vous ne souffriez pire encore que moi qui suis lié de chaînes de feu par l’ange de JÉSUS-CHRIST que les Juifs ont crucifié, avec la pensée qu'il serait retenu par la mort : au lieu qu'il a enchaîné la mort elle-même, notre reine, et qu'il retient captif, dans des chaînes de feu, notre prince, l’auteur de la mort. » Aussitôt tous se mirent en œuvre d'attacher des cordes pour renverser l’idole, mais ils ne le purent. Alors l’Apôtre commanda au démon de sortir de l’idole en la brisant : et à l’instant le démon sortit et brisa lui-même toutes les idoles du temple. Puis l’Apôtre fit une prière et tous les infirmes furent guéris. Alors saint Barthélemy consacra le temple à Dieu et ordonna au démon de s'en aller dans le désert. L'ange du Seigneur apparut en cet endroit, et, en volant autour du temple, il grava le signe de la Croix avec le doigt aux quatre angles en disant : « Voici ce que dit le Seigneur : Comme je vous ai purifiés de votre infirmité, de même aussi ce temple sera purifié de toute souillure et de la présence de celui qui l’habitait, puisque l’Apôtre l'a fait s'en aller au désert. Mais auparavant je vous le ferai voir. Ne craignez pas en le regardant, mais faites sur votre front un signe pareil à celui que j'ai sculpté sur ces pierres. » Et il leur montra un Éthiopien plus noir que la suie, à la figure anguleuse, avec une longue barbe, et des cheveux qui lui tombaient aux pieds, des yeux enflammés et jetant des étincelles comme le fer rouge ; des flammes couleur de soufre lui sortaient de la bouche et des yeux, et il avait les mains liées derrière le dos avec des chaînes de feu. Et l’ange lui dit : « Puisque tu as entendu l’ordre de l’Apôtre, et que tu as brisé toutes les idoles en sortant du temple, je te délierai afin que tu puisses aller en tel endroit où aucun homme n'habite, et que tu y restes jusqu'au jour du jugement. » Quand il fut délié il disparut en hurlant et faisant un grand bruit ; mais l’ange du Seigneur s'envola vers le ciel à la vue de tous les assistants. Alors le roi avec son épouse, ses enfants et tout le peuple reçut le Baptême, après quoi il quitta son royaume pour se faire le disciple de l’Apôtre.\nTous les pontifes des temples s'assemblèrent et allèrent trouver le roi Astyage, son frère. Ils portèrent contre l’Apôtre des plaintes concernant la perte de leurs dieux, la profanation du temple et la séduction magique qu'on avait exercée contre le roi*. Alors le roi Astyage indigné fit partir mille hommes armés pour prendre l’Apôtre. Quand il eut été amené au roi, celui-ci lui dit : « Es-tu celui qui a perverti mon frère ? » L'Apôtre répondit : « Je ne l’ai pas perverti mais je l’ai converti. » Le roi lui dit : « De même que tu as fait que mon frère abandonnât son dieu pour croire au tien, de même aussi je te ferai abandonner ton Dieu pour sacrifier au mien. » L'Apôtre répartit : « Le dieu qu'adorait ton frère, je l’ai lié et je l’ai fait voir lié ; après quoi je l’ai forcé à briser la statue de l’idole : si tu parviens à en faire autant à mon Dieu, alors tu pourras m’inviter à adorer la statue, sinon, de mon côté, je briserai tes dieux et tu croiras au mien. »\nComme l’Apôtre parlait encore, on annonce au roi que son dieu Baldach s'était renversé et brisé en morceaux. À cette nouvelle, le roi déchira la robe de pourpre dont il était revêtu ; ensuite il fit fouetter l’Apôtre avec des verges, et commanda qu'on l’écorchât vif. Mais les chrétiens enlevèrent son corps et l’ensevelirent avec honneur. Quant au roi Astyage et aux pontifes des temples, ils furent saisis par les démons et ils moururent : mais le roi Polimius fut ordonné évêque et, après avoir rempli avec honneur, pendant vingt ans, le ministère épiscopal, il mourut en paix et plein de vertus. - Il y a différentes opinions sur le genre de la passion de saint Barthélemy, car le bienheureux Dorothée dit qu'il fut crucifié. Voici ses paroles : « Barthélemy prêcha aux Indiens et il traduisit dans leur langue l’Évangile selon saint Mathieu. Il s'endormit à Albane, ville de la grande Arménie, et fut crucifié la tête en bas. » Mais saint Théodore dit qu'il fut écorché. Cependant, dans beaucoup de livres, on lit qu'il fut seulement décapité. On peut concilier ces opinions différentes, en disant qu'il fut d'abord crucifié, ensuite qu'il fut descendu de la croix avant de mourir, et que pour ajouter à ses tortures, il fut écorché et, qu'en dernier lieu, il eut la tête tranchée.\nL'an du Seigneur 831, les Sarrasins, qui envahirent la Sicile, ravagèrent l’île de Lipard où reposait le corps de saint Barthélemy, et, brisant son tombeau, ils dispersèrent ses ossements. Or, voici comme on rapporte que son corps fut transporté de l’Inde dans cette île. Ces païens voyant que son corps était en grande vénération à cause de la quantité de miracles qu'il opérait, en furent remplis d'indignation et ils le renfermèrent dans un coffre de plomb qu'ils jetèrent dans la mer. Dieu permit qu'il abordât dans l’île susdite* ; et comme les Sarrasins avaient dispersé ses os, quand ils se furent retirés, le saint apparut à un moine et lui dit : « Lève-toi, rassemble mes os qui ont été dispersés. » Le moine lui répondit : « Pour quelle raison devons-nous ramasser vos os ou vous rendre quelque honneur, quand vous nous avez laissé exterminer sans nous secourir ? » L'Apôtre reprit : « Pendant un long espace de temps le Seigneur a épargné ce peuple en vue de mes mérites ; mais ses péchés s'augmentant de plus en plus et criant jusqu'au ciel, je n'ai plus pu obtenir pardon pour lui. » Comme le moine lui demandait comment il ne pourrait jamais trouver ses os qui étaient confondus avec beaucoup d'autres, l’Apôtre lui dit : « La nuit, tu iras pour les rassembler, et ceux que tu verras briller comme du feu, tu les enlèveras. » Le moine trouva tout ainsi que l’Apôtre lui avait dit : il enleva les os, et, s'embarquant sur un vaisseau, il les transporta à Bénévent, métropole de la Pouille. Maintenant on dit qu'ils sont à Rome, quoique les Bénéventins assurent les posséder encore. Une femme avait apporté un vase plein d'huile qu'elle voulait verser dans la lampe de saint Barthélemy. Mais de quelque façon que l’on penchât le vase sur la lampe, il ne pouvait rien en sortir, quoiqu’en touchant l’huile avec les doigts on la trouvât liquide. Alors quelqu'un s'écria : « Je pense qu'il n'est pas agréable à l’Apôtre qu'on verse de cette huile dans sa lampe. » C'est pourquoi on versa dans une autre lampe cette huile qui coula aussitôt.\n* Grég. de Tours, De Glor. Martyr, l. I, c. XXXVIII.\nQuand l’empereur Frédéric détruisit Bénévent, il donna l’ordre de raser toutes les-églises ; car son intention était de transporter la ville entière dans un autre endroit. Alors, un homme rencontra quelques personnages revêtus d'aubes blanches et resplendissants qui paraissaient parler ensemble et discuter entre eux une question. Cet homme, rempli d'étonnement, demanda qui ils étaient, et l’un d'eux répondit : « Voici l’Apôtre Barthélemy avec les autres saints qui se trouvaient dans les églises dans la ville : ils se sont réunis pour chercher et discuter de quelle peine devra subir celui qui les a chassés de leurs demeures : déjà ils ont décidé entre eux et leur sentence est inviolable, que le coupable sera traduit sans retard au tribunal de Dieu devant lequel il aura à répondre de tout cela. » Et peu après, ledit empereur mourut misérablement.\nOn lit dans un livre des Miracles des Saints, qu'un Docteur célébrait solennellement chaque année la fête de saint Barthélemy. Un jour qu'il prêchait, le diable lui apparut sous l’apparence d'une jeune fille remarquablement belle : Le prédicateur jeta les yeux sur elle et l’invita à dîner. Pendant le repas, elle faisait tous ses efforts pour lui inspirer de l’amour. Saint Barthélemy vint à la porte sous la figure d'un pèlerin qui demanda avec instance qu'on le fit entrer pour l’amour de saint Barthélemy. La jeune fille s'y opposa et on envoya au pèlerin un pain que celui-ci refusa d'accepter.\nAlors, par le messager, il envoya prier le maître de lui dire ce qui était plus particulièrement propre à l’homme. Le maître prétendait que c'était le rire, mais la jeune fille répondit : « Dites plutôt le péché avec lequel l’homme est conçu, naît et vit. » Barthélemy répondit que le maître avait bien parlé mais qu’elle, femme, avait donné une réponse renfermant un sens plus profond.\nEn second lieu, le pèlerin envoya demander au maître de lui indiquer un endroit n'ayant qu'un pied d'étendue où Dieu avait manifesté les plus grandes merveilles. Comme le maître disait que c'était l’endroit de la Croix dans lequel Dieu a opéré des miracles, la femme dit : « C'est plutôt la tête de l’homme dans laquelle existe comme un petit monde. » L'Apôtre approuva la sentence de l’un et de l’autre.\nTroisièmement, il demanda quelle distance il y avait depuis le haut du ciel jusqu'au bas de l’enfer. Comme le maître avouait qu'il ne le savait pas, la femme dit : « Je vois maintenant que je suis surpassée : mais je le sais, moi, qui suis tombée de l’un dans l’autre ; et il faut que je te montre cela. » Alors le diable en poussant un grand hurlement se précipita dans l’abîme. Or, quand on chercha le pèlerin, on ne le trouva pas. On lit quelque chose d'à peu près semblable de saint André.\nSaint Ambroise, dans la préface qu'il a composée pour cet Apôtre, raconte ainsi sa légende en abrégé : « Ô Jésus, vous avez daigné manifester d'une manière admirable votre majesté à ceux que vous avez chargés de prêcher votre Trinité qui forme une seule divinité. Parmi eux, c'est sur saint Barthélemy que vous avez daigné jeter les yeux pour l’envoyer prêcher un peuple éloigné. Aussi, l’avez-vous orné de toutes sortes de vertus. Ce peuple, bien que séparé du reste du monde, vous a été acquis et a été rapproché de vous par les mérites de la prédication de votre Apôtre. De quelles louanges n'est pas digne cet homme merveilleux ! Ce n'est pas assez pour lui de gagner à la Foi les cœurs de ceux qui l’environnent ; il vole plutôt qu'il ne marche vers les extrémités du monde habitées par les Indiens. Une multitude innombrable de malades le suit dans le temple du démon et, à l’instant, ce père du mensonge ne donne plus de réponses. Oh ! Combien furent merveilleux les prodiges de sa vertu ! Un sophiste veut argumenter contre lui, l’Apôtre ordonne et le sophiste reste muet et épuisé. La fille du roi que le démon tourmentait, il la délivre et la rend guérie à son père. Oh ! Prodige de sainteté ! Il force le démon à réduire en poudre les idoles sous lesquelles l’antique ennemi du genre humain se faisait adorer. Il peut bien être compté dans l’armée du Ciel celui auquel apparut un ange envoyé de la Cour Céleste afin de rendre un témoignage certain à la Vérité ! Cet ange montre le démon enchaîné et grave sur la pierre le signe de la Croix qui a sauvé les hommes. Le roi et la reine sont baptisés avec leur peuple, et les habitants de douze villes vous confessent de corps et de cœur. Enfin, sur la dénonciation des pontifes païens, un tyran, le frère de Polémius encore néophyte, fait battre de verges l’Apôtre, et le fait écorcher et périr de la mort la plus atroce. » Le bienheureux Théodore*, abbé et docteur, dit entre autres ces paroles au sujet de saint Barthélemy : « L'Apôtre Barthélemy prêcha premièrement en Lycaonie, ensuite en Inde, enfin à Albane, ville de la grande Arménie où il fut d'abord écorché et enfin décapité ; il y fut aussi enseveli. »\nQuand il reçut du Seigneur la mission de prêcher, je pense qu'il entendit qu'on lui adressait ces mots : « Mon disciple, va prêcher, va au combat, affronte les périls ; J'ai achevé l’œuvre de Mon Père, J'ai été témoin le premier ; accomplis la tâche qui t'est imposée, marche sur les pas de ton Maître, donne sang pour sang, chair pour chair, endure ce que J'ai enduré pour toi dans Ma Passion. Que tes armes soient la bénignité au milieu de tes fatigues, et la douceur vis-à-vis des méchants, et la patience dans cette vie qui passe. » L'Apôtre accepta, et comme un serviteur fidèle, il acquiesça à l’ordre de son Seigneur ; il s'avance plein de joie comme la lumière du monde, afin d'éclairer ceux qui vivaient dans les ténèbres : c'est le sel de la terre qui conserve les peuples énervés, c'est le laboureur qui met la dernière main à la culture des cœurs. L'Apôtre saint Pierre enseigne aussi les nations, saint Barthélemy en fait autant ; Pierre opère de grands prodiges, Barthélemy fait des miracles éclatants ; Pierre est crucifié la tête en bas, Barthélemy, après avoir été écorché vif, est décapité. Autant Pierre conçoit les mystères, autant en pénètre Barthélemy. Il féconde l’Église comme le prince des Apôtres ; les grâces qu'ils ont reçues tous les deux se balancent. De même que la harpe produit des accords harmonieux, de même Barthélemy, qui tient le milieu dans le mystérieux nombre douze, s'accorde avec ceux qui le précèdent comme avec ceux qui le suivent pour produire des sons mélodieux au moyen de la Parole divine. Tous les Apôtres, en se partageant l’univers, ont été établis les pasteurs du Roi des rois. L'Arménie qui s'étend de Éjulath jusqu'à Gabaoth est la partie qui lui échoit ; aussi voyez-le se servir de sa langue comme d'un soc pour labourer le champ de l’esprit des hommes dans les cœurs desquels il enfouit la parole de sa Foi ; il plante les jardins et les vignes du Seigneur, il greffe les remèdes qui guériront les passions de chacun, il extirpe les épines nuisibles, il coupe le bois de l’impiété, il entoure le dogme de défenses. Mais qu'ont-ils gagné pour l’offrir au Créateur ! Au lieu des honneurs, ils n'ont que déshonneur ; au lieu de bénédiction, malédiction ; au lieu des récompenses, des tourments ; au lieu d'une vie de repos, la mort la plus amère : car après avoir subi des supplices intolérables, Barthélemy fut écorché par les impies comme s'ils avaient prétendu en faire un sac et, après sa sortie de ce monde, il ne méprisa pas ceux qui l’avaient tué ; mais ceux qui se perdaient, il les attirait par des miracles, ceux qui étaient des adversaires, il les gagnait par des prodiges. Cependant il n'y avait rien qu'il n'employât pour calmer leur fureur aveugle, et pour les éloigner du Mal. Or, comment se comportent-ils ensuite ? Ils s'acharnent contre le corps du saint. Les malades méprisent celui qui les voulait guérir ; les orphelins, celui qui les menait par la main ; les aveugles, leur conducteur ; les naufragés, leur pilote ; les morts, celui qui leur rendait la vie. Et comment cela ? En jetant ce corps saint dans la mer. »\n« Le flot poussa des rivages de l’Arménie le coffre où étaient les ossements du saint avec quatre autres coffres d'os de martyrs qui avaient été jetés aussi dans la mer. Pendant tout le trajet, les quatre coffres précédaient celui de l’Apôtre auquel ils semblaient faire cortège. Ils abordèrent ainsi, auprès de la Sicile, dans une île appelée Lipari. Le prodige fut révélé à l’évêque d'Ostie qui se trouvait présent. Ce trésor inestimable vint dans un lieu très pauvre. Cette pierre des plus précieuses vint aborder sur un rocher, cette lumière resplendissante se répandit dans un lieu obscur. Les quatre autres coffres allèrent dans différents pays et laissèrent le saint Apôtre dans l’île citée plus-haut. En effet, l’Apôtre laissa les quatre martyrs par derrière et envoya l’un, à savoir : Papinus, dans une ville de Sicile nommée Milas, un autre qui s'appelait Lucien, à Messine ; les deux autres, il les fit aller dans la Calabre, à savoir : Grégoire dans la cité de Colonne, et Achatius dans la cité de Chale où jusqu’à aujourd'hui ils brillent par les faveurs qu'ils accordent. Le corps de saint Barthélemy fut reçu au chant des hymnes, au milieu des louanges ; on alla au-devant de lui avec des flambeaux, et on éleva en son honneur un temple magnifique. Le mont Volcano, voisin de l’île, causait des dommages aux habitants parce qu'il jetait du feu, il s'éloigna de sept stades sans qu'on le vît, et s'arrêta au milieu de la mer, en sorte qu'aujourd'hui encore on n'en aperçoit plus que l’apparence d'un feu qui s'échappe. Maintenant donc, salut, ô bienheureux des bienheureux ! Trois fois heureux Barthélemy qui êtes la splendeur de la lumière divine, le pêcheur de la sainte Église, l’homme habile à prendre les poissons doués de raison, le doux fruit du palmier vivace, l’exterminateur du diable occupé à blesser le monde par ses violences ! Gloire à vous, soleil qui éclairez tout ce qu'il y a sur la terre, bouche de Dieu, langue de feu qui répand la Sagesse, fontaine intarissable de santé qui avez sanctifié la mer dans votre course, qui avez rougi la terre de la pourpre de votre sang, qui êtes monté aux Cieux où vous brillez dans l’armée divine, qui êtes environné d'un éclat, d'une gloire incorruptible, et qui nagez dans des transports d'un bonheur sans fin !* »


Trouver le meilleur camping en bord de mer à Royan\nSéjourner dans un camping bord de mer à Royan\nDes vacances en camping en Charente-Maritime constituent une base idéale pour visiter la Cité de l’Huître, un musée et centre de visiteurs dédié à l’ostréiculture, situé à Marennes au cœur du pays ostréicole charentais. L’huître de Marennes-Oléron est l’un des fleurons de la cuisine charentaise-maritime. Depuis votre camping Royan en bord de mer, vous pourrez passer quelques heures fascinantes à découvrir les merveilles des profondeurs de l’océan.\nSitué au cœur de La Rochelle, en face du vieux port, vous trouverez l’Aquarium de La Rochelle, l’une des principales attractions touristiques de la Charente-Maritime, Il abrite plus de 12 000 espèces marines.Il y a tant à voir et à faire en vacances en camping Royan en Charente-Maritime\nBienvenue au camping Royan en bord de mer : La Grande Côte\nExplorez le bord de mer à Saint-Palais-Sur-Mer, avec un accès direct aux 5 plages. La station balnéaire est facilement accessible à pied, à vélo ou en voiture: à seulement 5 min à pied du camping La Grande Côte et à 10 min en vélo de la côte, avec de nombreuses pistes cyclables et des parkings pratiques. Depuis votre camping Royan en bord de mer, choisissez entre des plages avec un large choix d’activités, une atmosphère calme, du sable fin, des vagues grandes et petites, des zones sécurisées pour les enfants, des espaces de jeux du club Mickey Mouse, du beach volley, de la voile…\nExceptionnellement propre et calme avec de belles eaux, le meilleur site de baignade en Charente-Maritime. Vous pouvez participer à des animations tous les lundis matin pour les 3-10 ans, pendant la saison estivale. Activités manuelles, tatouages, chasse au trésor sont au programme… Sans oublier les repas moules et frites et soirées dansantes avec DJ en juillet et août.\nLes Chèvrefeuilles, un camping à proximité de la plage Royan\nEntre mer et nature, à quelques minutes des belles plages de la Côte de Beauté, votre Camping Les Chèvrefeuilles vous accueille dans un cadre verdoyant. Profitez de cette station prisée pour vous détendre en famille ou entre amis, pour une nuit, un week-end ou pour des vacances en toute sérénité à Royan. Au plus près de la nature, votre camping Royan en bord de mervous propose une large gamme de mobil-homes de 1 à 3 chambres, très confortables avec terrasse privative et salon de jardin, tout équipés, avec TV et connexion wifi. De grands emplacements avec électricité sont également disponibles pour les tentes et les caravanes. A votre disposition, une belle piscine chauffée avec solarium et transats (surveillés en saison), une aire de jeux pour les plus petits, un terrain multisports, des tables de ping-pong, des jeux de société et d’extérieur, une salle de jeux et une salle TV avec grand écran. Animation pour les enfants et activités estivales en juillet et août. Un tarif tout compris et sans frais supplémentaires! Pas de frais de réservation – WIFI gratuit et de nombreux autres services gratuits disponibles sur place. Mais aussi …. Les enfants de moins de 12 ans sont invités toute la saison. Pour les plus petits, leur lit et chaise haute sont offerts par l’établissement.\n« PRECEDENT : Comment comparer les campings de l’île de Ré\nSUIVANT : Tous les plaisirs aquatiques à découvrir dans un camping à Argeles sur mer »


CAP WINE PORTUGAL en route pour le succès ! – Blog CapWine International\nCAP WINE PORTUGAL en route…\nCAP WINE PORTUGAL EN ROUTE POUR LE SUCCES\nAndré, natif de la belle province du Québec, a une grande expérience en matière de vins et possède à Montréal une agence de vins réputée ; il pense que les vins du Douro n’ont pas la place qu’ils méritent sur le palmarès des vins mondiaux et ceci à cause d’un manque de communication appropriée et synchronisée des différents acteurs de l’appellation. Il affirme « les meilleurs vins du monde sont produits dans le Douro ». Pour les vins élaborés dans les chais de CAP WINE Portugal, André demande à ses équipes de travailler sur tous les aspects de la production du vin. Afin d’ajouter plus de qualité à la matière première, à la beauté naturelle des raisins des Quintas. André prend son temps : « Le vin est vinifié sans hâte pour atteindre le profil souhaité et donner le résultat optimum de la récolte ».\nNous pouvons prédire à nos lecteurs : Les vins de CAP WINE Portugal vont faire parler d’eux dans un proche avenir dans le monde entier et donner le meilleur des AOC du Douro dans un esprit à la fois de tradition et de modernité.\nCategory: NEWSPar André Tremblay 14 mars 2013 Laisser un commentaire\nÉtiquettes André TremblayCAP WINEDOC DOUROPortugal\nOnglet précédent Onglet précédent Le millésime 2012 pour ensoleiller le printemps 2013Onglet suivantOnglet suivantHWS et CAP WINE s’associent pour les ventes export.


1-2-3 sans les doigts en dyscalculie 1 - Espace Orthophonie\n> Domaines>Calcul / Numération>1-2-3 sans les doigts en dyscalculie 1\nRéférence : SC26010\nComprendre les nombres jusqu'à 20.\nLes enfants présentant un trouble dans l'apprentissage du calcul ne calculent pas, ils comptent. Compter avec ou sans les doigts empêche de reconnaître les relations mathématiques et fait que l'automatisation de la pratique des quatre opérations de base n'est jamais acquise.\nLa gamme de mémos 1-2-3 sans les doigts offre aux thérapeutes et aux pédagogues un matériel précieux pour élaborer les bases mathématiques en faisant appel à des stratégies de calcul. Les enfants présentant une faiblesse en calcul seront ainsi soutenus pour acquérir le savoir mathématique sans comptage grâce à un entraînement ludique visant à l'automatisation et à l'amélioration.\nMatériel – Box 1 (jaune) Comprendre les nombres jusqu'à 20 :\n-20 paires de cartes : 20 cartes-images et 20 cartes numériques, soit 40 cartes au total, format 8 x 8 cm. Les cartes de la boîte de jeu jaune Comprendre les nombres jusqu'à 20 se reconnaissent à la marque jaune portée au recto en bas à droite.


Faire des vérifications de références sans contrevenir à la législation relative à la protection de la vie privée | McCarthy Tétrault\nRetour à la sectionArticles\nFiltrer par auteur Filtrer par auteur Christopher McHardy\nService: Travail et emploi\nFiltrer par service Filtrer par service Travail et emploi Droit de l'emploi\nFaire des vérifications de références sans contrevenir à la législation relative à la protection de la vie privée\nFaire des vérifications de références est une activité importante du processus d’embauche. Toutefois, en raison de la législation relative à la protection de la vie privée qui empêche les employeurs de librement recueillir, utiliser, divulguer et conserver des renseignements personnels, ce genre de vérification n’est pas toujours évident. Les employés du secteur privé en Colombie-Britannique, en Alberta et au Québec, de même que les employeurs régis par la législation fédérale, sont assujettis à la législation relative à la protection des renseignements personnels.\nMême dans les territoires sans législation relative à la protection de la vie privée, les employeurs doivent être conscients des revendications de plus en plus précises en matière de protection des renseignements personnels au Canada et du fait que bon nombre de demandeurs d’emploi s’attendent à ce que leurs éventuels employeurs protègent leurs renseignements personnels. Tous les employeurs savent qu’ils doivent tenir compte de l’évolution de la législation relative à la protection de la vie privée dans leurs pratiques d’embauche, y compris les vérifications de références.\nQ. Comment la législation relative à la protection des renseignements personnels a-t-elle une incidence sur l’aptitude d’un employeur à faire des vérifications de références?\nR. En vertu de cette législation, on doit en général obtenir un consentement avant de recueillir ou de divulguer les renseignements personnels d’une personne. Cette obligation comprend notamment la collecte, l’utilisation ou la divulgation d’un jugement sur une personne. En Colombie-Britannique et en Alberta, les « renseignements personnels d’un employé » sont toutefois traités différemment.\nQ. Comment traite-t-on les « renseignements personnels d’un employé » en Colombie-Britannique et en Alberta?\nR. La loi intitulée Personal Information Protection Act (PIPA) de l’Alberta et de la Colombie-Britannique permet aux employeurs de recueillir, d’utiliser et de divulguer des « renseignements personnels d’un employé » sans le consentement de l’employé ou d’un éventuel employé si l’établissement, la gestion ou la cessation d’une relation de travail le justifient raisonnablement. L’employeur éventuel n’est donc pas tenu d’obtenir le consentement du demandeur d’emploi lorsqu’il effectue des vérifications de références.\nQ. Les employeurs en Colombie-Britannique et en Alberta ont-ils quelque obligation lorsqu’ils font des vérifications de références?\nR. Oui. Les employeurs doivent donner aux demandeurs un avis préalable de leur intention de communiquer avec leurs anciens employeurs ou de faire des vérifications de références, expliquer préalablement aux demandeurs l’objet de la collecte, de l’utilisation ou de la divulgation de l’information (par exemple prendre une décision d’embauche), et s’assurer que la collecte et l’utilisation de l’information est « raisonnablement requise » pour l’établissement de la relation de travail (par exemple évaluer si le demandeur a les compétences requises par le poste à pourvoir).\nQ. Est-il souhaitable pour les employeurs d’obtenir le consentement même s’il n’est pas expressément requis?\nR. L’employeur éventuel peut toujours juger souhaitable d’obtenir le consentement écrit, notamment s’il envisage de communiquer avec d’anciens employeurs qui ne sont pas indiqués comme références.\nQ. Si un demandeur indique un ancien employeur à titre de référence, consent-il de ce fait à ce que l’employeur éventuel communique avec cet ancien employeur?\nR. Dans ces circonstances, on considère que le demandeur a implicitement consenti à ce que l’ancien employeur divulgue de l’information personnelle concernant l’employé à l’employeur éventuel. Toutefois, si l’ancien employeur n’est pas indiqué à titre de référence, cet ancien employeur peut contrevenir à la PIPA s’il divulgue des renseignements personnels de l’employé demandeur sans son consentement.\nQ. Comment les employeurs peuvent-ils éviter de contrevenir à la PIPA dans ces circonstances?\nR. Afin d’éviter quelque manquement éventuel, il est conseillé aux employeurs d’obtenir le consentement d’un demandeur avant de communiquer avec d’autres personnes que celles indiquées à titre de références par le demandeur. Ce consentement peut être demandé dans le formulaire de demande d’emploi.\nQ. Lorsque des renseignements personnels ont été recueillis, utilisés ou divulgués dans le cadre du processus de demande d’emploi, la PIPA prévoit-elle d’autres conditions applicables à ces renseignements?\nR. Oui. Les employeurs doivent prendre des mesures raisonnables pour s’assurer que les renseignements personnels recueillis sont exacts et complets, prendre des dispositions de sécurité raisonnables pour protéger les renseignements recueillis de quelque utilisation, divulgation ou destruction non autorisée, et conserver les renseignements utilisés dans le cadre d’une prise de décision au moins un an après leur utilisation de manière à ce que le demandeur puisse avoir une occasion raisonnable de les consulter.\nQ. Un demandeur a-t-il le droit d’obtenir les renseignements qu’un employeur a utilisés dans le cadre de la prise de décision?\nR. Même s’il existe certaines exceptions, un demandeur a généralement le droit en vertu de la PIPA de consulter les renseignements personnels le concernant que détient l’employeur éventuel, de même que les renseignements quant à la manière dont l’employeur éventuel a utilisé ou utilise ces renseignements personnels, ainsi que les noms des personnes ou des organismes auxquels les renseignements personnels ont été divulgués.\nQ. Quels autres conseils les employeurs devraient-ils suivre lorsqu’ils font des vérifications de références?\nÉviter de contrevenir à la législation relative aux droits de la personne — Lorsque les employeurs effectuent des vérifications de références quant à la formation, à un emploi antérieur ou à un dossier criminel1, ils doivent se conformer à la législation relative aux droits de la personne dans la province applicable. Il est interdit aux employeurs de fonder leur décision d’embauche sur des motifs illicites comme la race, la croyance, l’origine ethnique et le dossier criminel.\nFaire attention aux différences entre les provinces — Les employeurs doivent être au fait de la législation de la province dans laquelle l’employé sera embauché. En Ontario, un employeur peut refuser d’employer une personne déclarée coupable d’une infraction prévue au Code criminel qui n’a pas obtenu un pardon, quel que soit l’emploi visé ou le type d’infraction. En Colombie-Britannique et au Québec, toutefois, un employeur peut refuser d’employer une personne reconnue coupable d’une infraction prévue au Code criminel qui n’a pas obtenu un pardon, seulement si l’infraction est liée à l’emploi visé.\nPrendre en considération le moment d’une vérification de référence — Comme il existe toujours un risque d’apprendre des renseignements sur un motif de discrimination illicite dans le cadre d’une vérification de référence, les employeurs devraient envisager de n’effectuer des vérifications de références qu’après avoir soumis au candidat une offre d’emploi conditionnelle.\nComprendre les activités de votre fournisseur de vérification de références — Vu la relation de mandataire entre un employeur éventuel et un fournisseur de vérification de références avec lequel il a conclu un contrat, l’employeur éventuel peut être tenu responsable de quelque acte illicite commis par le fournisseur de vérification de références, notamment de discrimination illicite ou d’atteinte à la vie privée. Assurez-vous que le fournisseur de vérification de références connaît bien ses obligations juridiques et a pris des dispositions pour atténuer sa responsabilité.\nConserver des notes — Les employeurs devraient prendre en note les renseignements demandés et fournis pendant les vérifications de références et les conserver dans un dossier de l’employé pendant au moins un an pour les demandeurs dont la candidature n’a pas été retenue.\nToujours faire un suivi — Si, après une vérification de références positive, l’employeur fait une offre d’emploi conditionnelle, permettez à l’employé d’entrer en fonction qu’après avoir obtenu et examiné les résultats de toutes les vérifications de références. Si vous ne pouvez attendre les résultats, envisagez d’inclure une clause dans le contrat de travail qui vous permet de mettre fin à l’emploi de l’employé pour un motif valable si les résultats de la vérification de références sont insatisfaisants.\nLes employeurs en Alberta doivent savoir que le projet de loi 54 intitulé Personal Information Protection Amendment Act, 2009 a reçu la sanction royale. Au moment d’écrire le présent article, il n’était pas encore entré en vigueur. Le projet de loi 54 prévoit des modifications à la PIPA de l’Alberta, notamment un élargissement de l’aptitude d’un employeur à recueillir, à utiliser ou à divulguer des « renseignements personnels d’un employé » sans le consentement d’une personne afin de prévoir le cas où des renseignements sont recueillis, utilisés ou divulgués à des fins de gestion de la relation postérieure à l’emploi. Dès que le projet de loi 54 deviendra loi, les organismes ne seront plus tenus d’informer leurs anciens employés de la divulgation de renseignements personnels d’un employé à des employeurs éventuels, même s’il peut être toujours prudent de le faire dans certaines circonstances. Pour de plus amples renseignements concernant le projet de loi 54, se reporter à l’article « Le projet de loi 54 propose de nouvelles exigences en matière d’avis relativement aux violations de la vie privée et à l’emploi de fournisseurs de services étrangers » par Erika Ringseis et Matthew Wanford dans la présente édition.\n1 Pour plus d’information, lisez notre rapport national : Vérifications préalables à l’emploi : Modifications apportées au processus de vérification des antécédents judiciaires.\nEn savoir plus sur Christopher McHardy\nt. +1 604-643-5918\n+1 403-206-5521 Contacter par courriel à [email protected]


Film documentaire autrichien d'Erwin Wagenhofer (1 h 36.), "We Feed the World. Le Marché de la faim" - Vie pratique - Actualités\nFilm documentaire autrichien d'Erwin Wagenhofer (1 h 36.), "We Feed the World. Le Marché de la faim"\nFilm documentaire autrichien d'Erwin Wagenhofer (1 h 36.), "We Feed the World. Le Marché de la faim", tir nourri contre l'agrobusiness.\nDétruisons aujourd'hui notre pain quotidien.\nC'est ce que font les grandes chaînes de boulangerie de Vienne, en Autriche. Chaque jour, 20 % à 25 % de ce qui a été sorti du four est mis au rebut. Soit l'équivalent de ce qui est consommé à Graz, la deuxième ville du pays. Une partie de ces déchets est donnée aux cochons, le reste prend le chemin de la décharge ou des incinérateurs d'ordures. Ce n'est qu'un exemple, symbolique, de l'incohérence de la politique alimentaire mondiale.\nEn 2004, l'Organisation des Nations unies a constaté qu'avec ce qu'elle produisait l'agriculture était en mesure de nourrir 12 milliards de personnes. C'est-à-dire le double de la population du globe. Il y a donc, sur notre planète, suffisamment à manger pour tous. Mais la nourriture n'est pas bien répartie.\nAutre exemple d'absurdité assassine :\nLe Brésil est l'un des plus puissants pays agricoles du monde. On y produit plus de 100 millions de tonnes de céréales par an. Mais la majeure partie de ces cultures est destinée à la nourriture du cheptel des pays européens. La forêt amazonienne est progressivement rasée (l'équivalent de la surface de la France et du Portugal, depuis 1975) afin d'étendre les champs de soja, dont ne profitera pas une population qui souffre de malnutrition chronique.\nVoilà le sujet de cet effrayant documentaire, l'objet du scandale : les ravages de l'agriculture industrialisée, le cynisme des multinationales de l'agroalimentaire.\nErwin Wagenhofer, cinéaste et journaliste, a enquêté dans quelques pays, soulevé des problèmes emblématiques. Son film met le doigt sur les conséquences écologiques et sociales désastreuses de l'exploitation intensive des terres. Le Marché de la faim fait état d'un chaos, générateur d'injustices et de pollution. Il dénonce l'emploi dangereux des techniques génétiques et les manipulations politiques.\nCe n'est pas tant, comme on a pu le voir ailleurs, le transport des animaux, l'élevage en batterie, l'arnaque aux subventions, la vache folle ou la grippe aviaire qui sont désignés dans ce cri d'alarme sur la malbouffe, mais plutôt la philosophie des extrémistes de la consommation et du libre-échange.\nAvec cette question annexe : qu'est-ce qu'un marché libre s'il est pratiquement monopolisé par les cinquante plus grands groupes mondiaux ? A la fin du film, l'Autrichien Peter Brabeck, PDG de Nestlé (leader mondial du secteur de l'eau en bouteille), conteste l'"avis extrême" des ONG qui souhaitent voir l'eau reconnue comme un droit public ("En tant qu'êtres humains, vous êtes en droit d'avoir de l'eau"), et, sans gêne, défend sa thèse : "L'eau est un aliment, elle devrait donc avoir une valeur marchande..."\nFilm documentaire autrichien d'Erwin Wagenhofer (1 h 36.), "We Feed the World. Le Marché de la faim" (Vie pratique - Actualités) - Auteur : Ernest - France\n1453 visiteurs depuis 2007-04-26\nZen-Blogs >> Vie pratique >> Blog #313


Siemens : Oddo n'est plus à 'alléger' - Trading Sat\nBourse > Siemens > Siemens : Oddo n'est plus à 'alléger'\nSiemens : Oddo n'est plus à 'alléger'\njeudi 26 avril 2012 à 12h17\n(CercleFinance.com) - Oddo adopte une opinion 'neutre' sur Siemens (objectif de cours à 71 euros), contre 'alléger' précédemment, 'estimant que les révisions en baisse du consensus sont désormais derrière nous et que le titre est correctement valorisé'.\nPour autant, l'analyste déclare voir peu de catalyseurs pour dynamiser ce dernier et de justifier une recommandation 'achat'.\n'Face à un environnement dégradé, le groupe adopte selon nous un biais plus défensif (recentrage sur les coûts aux dépens de la croissance). L'activité transmission va être restructurée et la croissance de dépenses opérationnelles est revue à la baisse', note le bureau d'études.\nOddo intègre dans son modèle les provisions supplémentaires et ajuste à la baisse de 5% son hypothèse de BNA 2012 (-1% pour 2013).