MAYA, F-X BA, Née en 2001 (Tamara)- Prise en charge Asso Enfin le Bonheur - Page 2\nMAYA, F-X BA, Née en 2001 (Tamara)- Prise en charge Asso Enfin le Bonheur\nDes nouvelles de Tamara\nNanouchka59 le Jeu 29 Nov 2012 - 11:38\nFastre a écrit: des nouvelles de MAYA\n"Maya est à l'abri, j'ai trouvé maître, pour Rex, maintenant elle est un peu perturbé car ils étaient tout le temps ensemble."\nDonc vite une famille pour Maya avant qu'elle ne déprime!!\nRe: MAYA, F-X BA, Née en 2001 (Tamara)- Prise en charge Asso Enfin le Bonheur\nNanouchka59 le Dim 30 Déc 2012 - 22:57\nMaya attend sagement au refuge, elle se fait toujours difficilement à l'absence de Rex..\nNanouchka59 le Jeu 3 Jan 2013 - 21:07\nNanouchka59 le Jeu 3 Jan 2013 - 21:09\nJ'ai gardé la plus jolie pour la fin!\nNanouchka59 le Jeu 3 Jan 2013 - 21:56\nleia63 le Mer 9 Jan 2013 - 9:18\nMaya a une bonne bouille c' est le portrait de ma Loupika un BA que j' ai eu il y a longtemps et qui etait un amour de chienne ..\nNe l' oubliez pas...\nNanouchka59 le Sam 26 Jan 2013 - 21:21\nMaya n'aurai pas 6 ans mais 12 apparemment.... :'( pauvre maya qui attend depuis si longtemps au refuge... '\nNanouchka59 le Mar 29 Jan 2013 - 20:23\nMaya attend toujours.. Adina me dit qu'elle vit librement dans la cour du refuge, toujours prête à venir dire bonjour, très gentille !\nElle ne va quand même pas finir sa vie au refuge ???\nshadow le Mer 30 Jan 2013 - 2:16\nSi Maya a vraiment 12 ans, je pense qu'on pourrait la mettre dans les urgences de Tamara; même si elle ne vit pas dans la rue\nsabine74 le Ven 1 Fév 2013 - 13:58\nMaya a surement la chance d'avoir trouver une FA.\nC'est la personne qui adopte Luck et qui fait beaucoup de sauvetages.\nNanouchka59 le Mer 6 Fév 2013 - 22:01\nMaya vit en liberté, elle est venue nous accueillir au refuge! Une chienne paisible, douce et gentille.. elle fatiguait un peu sur le chemin, elle faisait des pauses..\nNanouchka59 le Lun 25 Fév 2013 - 8:34\nMalheureusement Maya ne rentrera pas car elle a montré des signes de dominance et Patricia ne peut pas prendre ce risque avec ses petits vieux..\nmouninox le Lun 25 Fév 2013 - 9:05\nJe fais confiance à TAMARA....et j'adhère à la prudence de l'adoptante, néanmoins, était-ce bien des "signes" de "dominance" ????\nCar un chien dans la rue a évidemment du caractère, une vigilance permanente dont une manifestation en isolé peut passer pour de la "dominance".... Mais une fois qu'elle a vérifié qu'elle est en sécurité (panier, gamelle, câlins, jeux...) elle abandonne son arsenal de SURVIE.......\nil faudrait sans doute (cela a peut être été fait ainsi) mettre MAYA en conditions -identiques-, à plusieurs reprises pour différencier les nuances... d'importance (pour son avenir ???\nmouninox le Lun 25 Fév 2013 - 9:09\nD'autant plus désolant que MAYA elle-même EST une "petite vieille" : bientot 12 ans, vu sa taille et sa race, wses conditions de "vie" hyper difficiles, jusqu'à maintenant... et les signes OBSERVES de fatigue (MAYA fait des pauses sur une toute petite balade...)\nHELP pour MAYA......\nNanouchka59 le Lun 25 Fév 2013 - 9:36\nJe l'ai vu de mes propres yeux et oui, c'était de la dominance... elle ne supporte pas qu'on s'approche de son dodo, elle attaque.. après, ça changerait peut-être dans un autre contexte car là-bas les conditions sont difficiles mais Patricia ne peut prendre ce risque compte tenu de ses petits vieux retraités.\nCoralie9 le Mar 5 Mar 2013 - 10:02\nMaya est sur rescue\nNanouchka59 le Jeu 21 Mar 2013 - 14:31\nMaya va bien, je l'ai vue sur une photo hier.\nElle a de l'atthrose vu son âge mais pas de problème autre.\nmouninox le Jeu 21 Mar 2013 - 17:12\nVITE UNE FAMILLE POUR MAYA, 12 ANS et arthrosique bien sûr avec son âge, sa race ET la vie qu'elle a eue......\nune famille SANS autre chien, afin qu'elle n'ait pas à enclencher ses vieux réflexes de survie/dominance (ponctuelle, conjoncturelle) et plutot laisser épanouir son goût pour le confort moelleux, la chaleur l'hiver, la fraicheur l'été et les CALINS, massages etc... et la SECURITE apaisante d'un home d'amour !!!!!!!\nVITE.... c'est MAINTENANT pour MAYA !!!!!! Il n'y aura pas de "plus tard...."\nCoralie9 le Sam 23 Mar 2013 - 12:46\nSur Rescue on me demande si Maya s'entendrait avec un chien dominant et si elle est ok enfant ???? Merci\nNanouchka59 le Sam 23 Mar 2013 - 12:56\nMalheureusement, la raison qui a fait que Patricia a reculé est le fait de Maya a tendance à être dominante.. elle protège son dodo et la gamelle... alors avec un autre mâle dominant??? Je doute que ça aille\nSinon avec les enfants il n'y aurait aucun problème.\nsylvie 71 le Mer 28 Aoû 2013 - 14:15\ndes nouvelles de Maya svp ?? merci\nbrunet le Lun 2 Sep 2013 - 17:31\nNon, pas de nouvelles.\nC'est dans un but précis cette question?\nmoussette le Lun 9 Sep 2013 - 21:41\nbrunet a écrit: Non, pas de nouvelles.\nJe pense bien que cette question est dans un but précis, nous avons son post sur BA sans famille et souhaitons avoir des nouvelles afin de "booster" son topic . Merci\nbrunet le Lun 9 Sep 2013 - 21:56\nOk, je disais ça, car la communication avec Tamara n'est pas toujours facile, alors si c'est juste une question pour savoir, avec strictement rien derrière, je ne pose pas de questions à Tamara. Je préfère assurer ses réponses car si je lui en pose trop d'un coup, elle ne répond qu'à ce qui l'intéresse.\nDonc, je vais le faire en espérant avoir une réponse à son sujet\nmoussette le Lun 9 Sep 2013 - 22:13\nbrunet a écrit: Ok, je disais ça, car la communication avec Tamara n'est pas toujours facile, alors si c'est juste une question pour savoir, avec strictement rien derrière, je ne pose pas de questions à Tamara. Je préfère assurer ses réponses car si je lui en pose trop d'un coup, elle ne répond qu'à ce qui l'intéresse.\nCe n'était pas une question pour savoir si tout va bien .. seulement avoir un peu de news + photos concernant Maya, à mon avis plus on parle d'un loulou, plus il peut avoir de chance de trouver soit une F.A. soit un adoptant, perso!! si à l'époque je n'avais pas eu de news pour mon Nestor (du refuge Etela) peut-être n'aurait-il pas eu le bonheur de venir chez nous et de vivre + de deux belles années


Le chandelier d'or à sept branches\nLe chandelier d’or à sept branches\nErmunterung und Ermahnung, 2012 p. 70, 107, 138\n1 [Rôle des types]\n2 Gloires divines\n2.1 [Quatre objets dans la tente]\n2.2 [Taille et poids du chandelier]\n2.3 [L’or partout dans le sanctuaire]\n2.4 [L’or pur et le chandelier d’or pur]\n2.5 [Tout d’une pièce]\n2.6 [Or battu]\n3 L’ornement du chandelier\n3.1 [Sept branches]\n3.2 [Les calices et les pommes]\n3.3 [Signification de ces ornements en forme de fleur d’amandier]\n4 Les sept lampes et l’huile\n4.1 [Sept lampes symbolisant l’Esprit Saint, distinctes du chandelier]\n4.2 [Autres passages sur le nombre sept en rapport avec le Saint Esprit]\n4.3 [Image de la lampe à huile]\n4.4 [Huile pure et broyée pour l’onction]\n4.5 [Huile de lampes pour éclairer]\n5 Lumière dans le sanctuaire\n5.1 [Une source de lumière qui était pure]\n5.2 [Sur la pureté en général]\n5.3 [Lieux saints, lieux de la présence de Dieu]\n5.4 [La vraie lumière qui vient du chandelier, Christ]\n5.5 [Contempler la gloire de Christ]\n5.6 [Éclairage du voile et du sol]\n5.7 [Éclairage de la table des pains de proposition et des planches (ais)]\n5.8 [Éclairage de l’autel d’or, de Christ et Sa gloire]\n5.9 [Voir toutes choses à la lumière de Dieu, comme des sacrificateurs]\n6 Confection et fonctionnement du chandelier\n6.1 [La confection du chandelier]\n6.2 [Les ouvriers utilisés pour la confection]\n6.3 [Une responsabilité qui incombe à tous]\n6.4 [Nécessité de l’action du Saint Esprit]\n6.5 [Certains ont davantage de responsabilité que d’autres]\n6.6 [Applications aujourd’hui de la distinction faite entre princes et sacrificateurs]\n6.7 [Un éclairage permanent]\n6.8 [Éléments nécessaires non mentionnés (mèches)]\n6.9 [L’arrangement des lampes]\n6.10 [Le transport du chandelier]\n7 Un « modèle » divin\nBeaucoup de types de l’Ancien Testament contiennent des illustrations de la vérité du Nouveau Testament s’appliquant à la pratique de la vie de foi. Par ces types, la doctrine chrétienne d’apparence abstraite est rendue plus compréhensible et vivante. Les types ne sont que des « ombres des choses à venir » (Col. 2:17), mais ils sont concrets et visibles, tandis que la réalité spirituelle en Christ est invisible à nos yeux. C’est ce qui fait la valeur des types.\nLa signification typologique de la tente d’assignation et de ses accessoires est connue de bien des lecteurs de la Bible. Cette tente, construite par l’ordre de Dieu après la délivrance d’Israël de l’Égypte, est à la fois une image des « choses célestes » (Héb. 8:5 ; 9:23) et de l’assemblée de Dieu (Héb. 3:6 ; Apoc. 21:3). De plus, de nombreux détails de la tente se rapportent au Seigneur Jésus. Il y a donc beaucoup de leçons à tirer de ces types. Le Seigneur Jésus y est l’objet principal, comme presque partout dans l’Ancien Testament. Lui-même a dit : « Sondez les Écritures... ce sont elles qui rendent témoignage de moi » (Jean 5:39).\nIl n’y avait que quatre objets dans la tente elle-même. L’arche de l’alliance avec son couvercle, le propitiatoire, comme image de la personne et de l’œuvre expiatoire du Seigneur Jésus, se trouvait dans le lieu très saint, la chambre située à l’arrière de la tente. Il y avait là le trône de Dieu au milieu de Son peuple. Seul le souverain sacrificateur y avait accès, une fois par an, lors du grand jour des propitiations (Lév. 16:34 ; Héb. 9:7). Dans le lieu saint, à l’avant de la tente, il y avait l’autel d’or de l’encens, la table avec les pains de proposition et le chandelier d’or à sept branches. C’est dans ce lieu que les sacrificateurs exerçaient leur service dans le sanctuaire.\nLe chandelier était en fait un candélabre à sept lampes à huile, et ces lampes devaient faire rayonner la parfaite lumière de Dieu dans le sanctuaire (Exode 25:31 et suiv.). C’était le seul objet dans la tente dont la mesure n’est donnée que par le poids : un talent d’or pur. À partir de cet or étaient confectionné, outre le chandelier lui-même, tous les ustensiles qui lui étaient associés, c’est-à-dire les lampes, les mouchettes (ciseaux pour les mèches) et les vases à cendres (Exode 25:38 ; 37:24). Un talent correspond à environ 30 ou 40 kilogrammes. Comme l’or est un métal assez « lourd » de par sa densité, le chandelier dans la tente d’assignation n’était probablement pas un objet extraordinairement grand. Il en ressort une leçon importante : ce qui est déterminant dans la vie spirituelle, n’est pas la grandeur extérieure, mais le poids moral. Un exemple : Quand Paul compare la gloire future qui nous attend, avec les tribulations présentes qui s’avèrent parfois excessivement grandes et lourdes, il dit que celles-ci opèrent, en mesure surabondante, un poids éternel de gloire » (2 Cor. 4:17).\nL’or dans l’Écriture sainte est un symbole de la gloire de Dieu telle qu’elle se révèle en justice, sainteté, vérité, sagesse, puissance et amour. C’est ainsi qu’à l’intérieur de la tente, on ne voyait guère que de l’or, tout autour. Tout ce qui s’y trouvait parlait de la gloire de Dieu. Une autre image de l’assemblée, la nouvelle Jérusalem, est aussi faite d’or pur, alors qu’il est dit d’elle qu’elle a la gloire de Dieu (Apoc. 21:11, 18). Enfin, nous lisons au Psaume 29 v.9 : « Dans son temple tout dit : Gloire ! ». C’est aussi la raison pour laquelle les chérubins d’or sur le propitiatoire de l’arche de l’alliance sont appelés « chérubins de gloire » (Héb. 9:5) ; ils sont, quant à eux, des symboles de l’autorité de Dieu dans l’exercice du jugement. Partout où l’on regardait dans le sanctuaire (dans la chambre antérieure), on ne voyait que de l’or, sauf sur les deux rideaux précieux, et sur les tapis qui couvraient la tente par-dessus, et sur le sable du désert sous les pieds.\nL’or dont était fait le chandelier était de « l’or pur » (Exode 25:31, 36, 38, 39). Ce fait est également important. Deux types d’or étaient utilisés dans la construction de la tente d’assignation. Les parties parlant, en figure, des rachetés, étaient simplement d’or ou recouvertes d’or (les planches [ais] du tabernacle et leurs barres, les agrafes des tapis et les piliers du rideau). Cet or pouvait être mêlé d’autres métaux ou de scories. Par contre l’or utilisé pour les parties se référant au Seigneur Jésus, le Fils de Dieu (l’arche de l’alliance, le propitiatoire, la table des pains de proposition, l’autel de l’encens et le chandelier à sept branches) était de l’or pur, de l’or spécialement épuré.\nTandis que du bois d’acacia était aussi utilisé pour l’arche, pour la table et pour l’autel d’or, ce n’était pas le cas pour le chandelier. Le bois parle plus précisément de la nature humaine (cf. Luc 23:31). Si de l’or pur revêtait ces ustensiles, cela signifiait que la gloire de Dieu ne trouvait sa parfaite expression que dans l’homme Christ Jésus, seul médiateur entre Dieu et les hommes (1 Tim. 2:5). Lui seul, comme homme, est le resplendissement (ou : rayonnement) de la gloire de Dieu et l’empreinte de Sa substance (ou : de Son Être) (Jean 1:14 ; Héb. 1:3). La faiblesse humaine et le péché entravent souvent chez les croyants le développement de cette gloire morale, mais non pas chez Christ. Quant au chandelier, il ne contenait pas de bois, il était entièrement d’or pur : nous voyons en lui le côté divin de Son adorable Personne.\nDe plus, le chandelier était un tout, d’une seule pièce d’or (Exode 25:31,36 ; 37:22). Le veau d’or fait par Aaron à la demande du peuple rebelle était fondu (Exode 32:4,24). Le chandelier dans le sanctuaire de Dieu, par contre, a été fait d’une seule pièce d’or battu selon un travail d’art laborieux. La gloire de Dieu se révèle dans le Seigneur Jésus d’une manière parfaite, indivise et en même temps admirable. Dans le Nouveau Testament, nous trouvons un parallèle remarquable dans ce sens. Quand le Fils de Dieu était suspendu à la croix, ses vêtements furent partagés entre quatre soldats. Or « sa tunique était sans couture, tissée tout d’une pièce depuis le haut jusqu’en bas ». Elle avait été fabriquée avec art comme une seule pièce de tissu. Pour ce genre de personnes avides de butin, c’était extraordinaire de ne pas oser la déchirer (Jean 19:23-24).\nDe plus la matière « battue » du chandelier parle aussi des souffrances de Christ qui a été battu par Dieu à cause de nous (Ps 69:27 ; És. 53:10). De même que l’holocauste devait être « coupé » en morceaux et que l’encens composé devait être pilé très fin, le Serviteur de Dieu a été battu et frappé par l’Éternel. Ceci est confirmé par les paroles de l’apôtre Paul devant le roi Agrippa : « il fallait que le Christ fût soumis aux souffrances, et que, le premier, par la résurrection des morts, il devait annoncer la lumière… » (Actes 26:23). Les souffrances de Christ, Sa résurrection et la lumière qui émanait de Lui en tant que glorifié — tout cela était préfiguré dans le chandelier d’or selon la sagesse divine.\nLe chandelier se composait d’une « tige » centrale formant le « pied » en bas (cf. Nomb. 8:4) et de trois branches latérales de chaque côté. Il avait donc en tout sept branches (Exode 25:37). Dans l’Écriture Sainte, le nombre sept est souvent une image de la perfection divine. La semaine de la création dura sept jours, et Dieu se reposa le septième jour (Genèse 2:2) ; la fête des pains sans levain durait sept jours (Exode 12:15), et dans les sacrifices le nombre sept jouait aussi un grand rôle. Il en est de même ici. Le chandelier aux sept branches est une figure divinement parfaite de la gloire de Christ ressuscité.\nOn en trouve la confirmation en regardant de plus près la décoration du chandelier à sept branches. Chacune des six branches sortant de la tige centrale comportait « trois calices (ou : coupes) en forme de fleur d’amandier, une pomme et une fleur » (Ex. 25:33). Et il y avait au chandelier (c’est-à-dire à la tige centrale) quatre calices. La fleur d’amandier avec ses cinq pétales au-dessus d’un ovaire clairement visible ressemble effectivement à un calice arrondi. Par le terme « calice en forme de fleur d’amandier » il faut donc voir toute la fleur ; ce qui est appelé la « pomme » correspond à l’ovaire ; et le terme « fleur » correspond aux pétales.\nPourquoi ces ornementations en forme de fleur d’amandier ? Elles contiennent une référence cachée, mais merveilleuse, à l’humanité de Christ, qui ne pouvait pas manquer dans cette image de la gloire du Fils de Dieu. Dans la Bible, l’amandier est une image de la résurrection. Il y en a deux exemples. L’un d’eux est dans le livre de Jérémie (1:11-12), où l’Éternel montre au prophète un bâton d’amandier. L’amandier est un arbre à fleurs précoces. Son nom (shaqed en hébreu) signifie « vigilant ». Après l’hiver, il fleurit en premier avant tous les autres arbres. C’est donc un symbole du réveil de la nature et de la résurrection d’entre les morts. Un autre exemple nous est montré dans le soulèvement du peuple d’Israël à la suite du jugement de Dieu sur Coré et sa bande (Nombres 17). Dieu ordonna alors aux princes des douze tribus, y compris Aaron, d’apporter une verge portant leur nom gravé à la tente d’assignation. Alors Moïse déposa ces verges devant l’Éternel.\nLe lendemain matin, la verge d’Aaron avait « bourgeonné, et avait poussé des boutons, et avait produit des fleurs et mûri des amandes » (Nomb. 17:6-10). Toutes ces verges étaient du bois mort détaché de la racine qui donne la vie. Le fait que la verge d’Aaron ait produit des bourgeons, des fleurs et des amandes mûres était non seulement une référence à la résurrection, à la vie issue de la mort, mais aussi au fruit et à la récolte qui s’y rattachent.\nQuelle belle leçon que celle du chandelier d’or qui, à travers ses vingt-deux « calices en forme de fleur d’amandier », fournit un témoignage multiplié à Christ ressuscité d’entre les morts ! Il est « déterminé Fils de Dieu, en puissance, selon l’Esprit de sainteté, par la résurrection des morts » (Rom. 1:4). C’est ce nous voyons dans le chandelier en or pur battu avec son ornement de fleurs d’amandiers.\nLes sept lampes étaient aussi faites d’or pur, mais pas d’une seule pièce avec le chandelier. C’est ce qui ressort des termes d’Exode 25:37 : « Et tu feras ses sept lampes », qui suivent immédiatement l’ordonnance sur la fabrication du chandelier (cf. Exode 25:37 et Nomb. 8:2, où est déterminée l’orientation des lampes, qui devaient « éclairer sur le devant, vis-à-vis du chandelier »).\nPourquoi cette spécificité ? Parce que le chandelier est l’image du Fils de Dieu ressuscité et glorifié, tandis que les sept lampes alimentées avec de l’huile pure symbolisent l’Esprit Saint. Cela ressort clairement d’Apocalypse 4:5, où il est dit : « Et il y avait sept lampes de feu, brûlant devant le trône, qui sont les sept Esprits de Dieu » — un parallèle incontestable avec les lampes sur le chandelier dans la tente d’assignation. Le Saint-Esprit est Dieu autant que le Fils, et pourtant il n’est pas identique à ce dernier. Dans l’Apocalypse, il apparaît encore trois fois comme « les sept esprits » : dans le ch. 1 v.4, nous lisons « de la part des sept Esprits qui sont devant son trône, et de la part de Jésus Christ, le témoin fidèle » ; au ch.3 v.1 … le Christ « qui a les sept Esprits de Dieu ». Enfin, le ch. 5 v.6 donne aussi une explication du nombre sept : « Et je vis au milieu du trône et des quatre animaux, et au milieu des anciens, un Agneau qui se tenait là, comme immolé, ayant sept cornes et sept yeux, qui sont les sept Esprits de Dieu envoyés sur toute la terre ». Le nombre sept en relation avec l’Esprit de Dieu ne contredit pas le « seul Esprit », mais parle de Sa perfection et de Son omniprésence. Lui aussi est Dieu, et en tant que tel n’est pas lié au lieu et au temps ; mais il est quand même « UN Esprit » (Éph. 4:4).\nLe nombre sept en rapport avec le Saint-Esprit se trouve également dans d’autres passages de l’Écriture Sainte. Le prophète Zacharie vit une fois un « chandelier tout d’or, et une coupe à son sommet ; et ses sept lampes sur lui ; sept lampes et sept conduits pour les lampes qui sont à son sommet » (Zacharie 4:2). À sa question, il lui est répondu : « ni par force, ni par puissance, mais par mon Esprit, dit l’Éternel des armées » (Zacharie 4:6). Cette vision et son interprétation nous rappellent toutes deux clairement le chandelier d’or dans la tente d’assignation.\nDans une prophétie d’Ésaïe, dans laquelle le Seigneur Jésus est décrit à l’avance comme descendant d’Isaï (le père de David), l’Esprit de Dieu qui demeure en Lui porte sept caractéristiques différentes : « Et il sortira un rejeton du tronc d’Ésaïe, et une branche de ses racines fructifiera ; et l’Esprit de l’Éternel reposera sur lui, l’Esprit de sagesse et d’intelligence, l’Esprit de conseil et de force, l’Esprit de connaissance et de crainte de l’Éternel » (És. 11:1, 2). On retrouve ici très clairement que le Saint-Esprit ne se compose pas de sept êtres différents, mais qu’Il a ces sept traits de caractère.\nL’image de la lampe à huile parle souvent de l’Esprit Saint. Dans la célèbre parabole de Luc 15, Christ le berger cherche la brebis perdue et le Père reçoit le fils perdu. La lampe de la femme qui cherche la drachme perdue est une image de l’Esprit Saint qui cherche les perdus pour qu’ils soient sauvés.\nIl en est de même dans la parabole de Matthieu 25:1-13 sur les dix vierges sorties pour aller à la rencontre de l’époux. Leurs lampes représentent la confession du Seigneur attendu, laquelle doit servir à Sa gloire et à Sa glorification (cf. Matt. 5:14-16 ; Apoc. 2:5). L’huile ici, comme dans beaucoup d’autres passages de la Bible, est une image de l’Esprit Saint.\n« L’huile d’olive pure et broyée » (Ex. 27:20 ; Lév. 24:2) symbolise aussi le Saint-Esprit, mais d’une autre manière. L’huile n’était pas seulement utilisée comme source de lumière, mais aussi comme huile pour oindre. Dans le Nouveau Testament, il est plusieurs fois question de l’onction du Saint-Esprit. Pierre dit de Christ : « Jésus, qui était de Nazareth, comment Dieu l’a oint de l’Esprit Saint et de puissance » (Actes 10:38 ; cf. Luc 4:18). Et à propos des croyants, Paul écrit : « Celui qui nous lie fermement avec vous à Christ et qui nous a oints, c’est Dieu » (2 Cor. 1:21). Jean décrit aussi la réception du Saint-Esprit comme une « onction » (1 Jean 2:20, 27).\nL’image des sept lampes du chandelier se rapporte, cependant, à la lumière, à l’illumination que l’Esprit Saint accorde aux rachetés. C’est seulement dans cette lumière que nous pouvons reconnaître et comprendre correctement les pensées de Dieu. Puissions-nous beaucoup demeurer dans le champ d’application de cette lumière !\nIl y a, cependant, une grande différence, facilement négligée, par rapport aux sept lampes du livre de l’Apocalypse. Il est dit d’elles : « Les sept lampes sont sept assemblées » (Apoc. 1:13, 20). Tout d’abord, il ne s’agit pas d’un seul chandelier avec sept lampes, mais de sept lampes ou chandeliers différents, représentant les sept assemblées d’Asie Mineure : Éphèse, Smyrne, Pergame, Thyatire, Sardes, Philadelphie et Laodicée. Ensuite ces lampes ne sont pas dans le sanctuaire, mais dans le monde pour y répandre la lumière divine. Si l’une de ces lampes ne répond pas à son appel, le Seigneur peut l’ôter de son lieu (Apoc. 2:5).\nLe chandelier à sept branches est appelé trois fois le « chandelier pur » (Exode 31:8 ; 39:37 ; Lév. 24:4). Il ne se composait pas seulement d’or « pur », mais ses lampes ne pouvaient être alimentées qu’avec de l’huile d’olive « pure ». C’était donc une source de lumière qui était pure. Hormis la table des pains de proposition (Lév. 24:6), c’est le seul objet de la tente qui est mis en valeur de cette façon. Comment aurait-il pu en être autrement ? Le Fils de Dieu, que le chandelier représente, est vraiment et essentiellement saint et pur.\nDéjà dans l’Ancien Testament, le concept de pureté avait la plupart du temps une signification spirituelle. Un Israélite savait par la loi si quelque chose était impur ou pur pour Dieu, et donc aussi pour lui. Ce sont surtout les sacrificateurs qui avaient la tâche d’instruire les enfants d’Israël pour qu’ils sachent distinguer « entre ce qui est saint et ce qui est profane, et entre ce qui est impur et ce qui est pur » (Lév. 10:10 ; Ézé. 44:23). Avant d’entrer dans le sanctuaire pour exercer leur service, les sacrificateurs devaient se laver les mains et les pieds dans la cuve d’airain. Ce n’est qu’alors qu’ils étaient autorisés à entrer dans la sainte présence de Dieu et à y commencer leur service à la lumière du chandelier pur. Puissions-nous, nous aussi, être conscients de la sainteté de notre Seigneur en un temps marqué par l’impureté morale ? Qu’il en soit ainsi tout spécialement pour les réunions des croyants en tant qu’assemblée.\nUne figure de la manière dont, nous croyants, avons libre accès au sanctuaire par le sang de Jésus, se trouve en pratique dans la représentation de l’assemblée et du sanctuaire céleste au moyen de la tente d’assignation (Héb. 10:19). Bien que nous soyons maintenant encore sur la terre, nous avons pourtant déjà une pleine liberté pour entrer par l’Esprit dans le sanctuaire céleste. Dans les réunions en tant qu’assemblée, nous avons le droit de nous trouver ensemble dans la présence immédiate de Dieu. C’est un privilège incommensurable. Mais en sommes-nous toujours conscients ? Le centurion romain Corneille l’avait déjà compris dans une mesure lorsqu’il dit à Pierre : « Nous sommes tous présents devant Dieu, pour entendre tout ce qui t’a été ordonné de Dieu » (Actes 10:33). Nous voyons dans cet exemple que l’accès à Dieu dépend de l’état de l’individu. Le lieu où nous nous réunissons n’est pas en soi un lieu saint. À l’heure actuelle, il n’y a pas de « lieux saints » sur terre. Mais tout lieu où les croyants se rassemblent au nom du Seigneur Jésus dans la conscience de la présence de Dieu, est sanctifié par Sa présence et devient ainsi un sanctuaire (cf. Ézé. 11:16).\nAlors qu’à l’époque de l’Ancien Testament, le souverain sacrificateur était le seul à être autorisé à entrer dans le lieu très-saint, et cela une fois par an, la mort de notre Seigneur a ôté pour toujours le voile de séparation. Le déchirement du voile du temple à Jérusalem a indiqué symboliquement que, quiconque croit au Seigneur Jésus, peut entrer en pleine liberté dans le vrai sanctuaire maintenant ouvert, c’est-à-dire « dans le ciel même » (Héb. 9:24 — Lév. 16 ; Matt. 27:51 ; Héb. 10:19-22). Pour ceux qui croient en Lui, le « chemin nouveau et vivant » a été frayé par la mort et le sang de Christ. Pour nous le « lieu très-saint », lieu de la présence de Dieu, a été joint au « lieu saint » (cf. Héb. 9:2, 3). Nous avons le droit d’entrer dans ce lieu unique en tant que sacrificateurs, alors que nous sommes encore sur la terre avec nos corps.\nÀ la lumière du « chandelier », nous voyons non seulement la « table des pains de proposition » et l’« autel d’or » dans le lieu saint, mais aussi l’« arche de l’alliance » avec le « le propitiatoire » dans le lieu très-saint, ces deux lieux saints réunis étant devenus pour nous le sanctuaire. Tout y parle de Christ comme base et comme objet de notre adoration, comme nous le verrons encore. Mais nous ne les reconnaissons, au sens figuré, qu’à la lumière du « chandelier d’or ». Le chandelier était donc extrêmement important, et même indispensable. Christ ressuscité et glorifié est le seul qui, par le Saint Esprit, nous donne la vraie lumière.\nLe chandelier se trouvait du côté sud du sanctuaire. Cette direction est généralement celle de la position la plus haute du soleil et donc de la plus grande luminosité. Ce n’est pas le cas dans le sanctuaire. Il y aurait fait nuit si les sept lampes d’or n’avaient pas été là pour donner leur calme lumière. Et cette lumière brillait aussi justement dans la nuit quand toute la lumière de la nature s’était éteinte ou ne donnait qu’une lueur blafarde. La lumière de Christ glorifié que Paul vit en plein midi devant Damas, surpassait l’éclat du soleil (Actes 26:13) ! — L’absence de toute lumière dans le lieu très-saint, en revanche, indique qu’à cette époque Dieu habitait encore « dans l’obscurité profonde » (1 Rois 8:12). Par ce fait aussi bien que par l’accès restreint, « l’Esprit Saint indiquait ceci : le chemin des lieux saints n’a pas encore été manifesté, tandis que le premier tabernacle a encore sa place » (Héb. 9:8).\n« Tu feras ses sept lampes ; et on allumera ses lampes, afin qu’elles éclairent vis-à-vis de lui » (Exode 25:37 ; Nomb. 8:2, 3). Ceci est compris par certains commentateurs comme signifiant que les lampes doivent d’abord éclairer le chandelier lui-même. Une telle pensée est pleinement confirmée par les paroles du Seigneur Jésus sur l’activité de l’Esprit Saint : « Il me glorifiera ; car il prendra de ce qui est à moi, et vous l’annoncera » (Jean 16:14). C’est bien la tâche la plus glorieuse que le « Consolateur » ou « Avocat » ait entreprise : présenter aux rachetés le Fils de Dieu dans toute Sa gloire, le rendant ainsi de plus en plus grand dans leur cœur ! Le résultat en est donné par les paroles inspirées de l’apôtre Paul : « Or nous tous, contemplant à face découverte la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur en Esprit » (2 Cor. 3:18).\nN’était-ce pas déjà le désir de David de contempler cette gloire ? Bien que l’accès au sanctuaire terrestre lui fût interdit, il y était pourtant de cœur : « j’ai demandé une chose à l’Éternel, je la rechercherai : c’est que j’habite dans la maison de l’Éternel tous les jours de ma vie, pour voir la beauté de l’Éternel et pour m’enquérir diligemment de lui dans son temple » (Ps 27:4). Sans doute c’est justement l’une des raisons pour lesquelles David est le seul que Dieu ait qualifié d’« homme selon Son cœur » (1 Sam. 13:14 ; Actes 13:22). Que ce soit aussi notre désir profond de contempler la gloire de notre Seigneur Jésus à la lumière que l’Esprit Saint nous donne.\nLa lumière du chandelier illuminait tout le sanctuaire. Seul le lieu très-saint était encore dans l’obscurité, caché par le voile de séparation. Après être entré, le sacrificateur voyait devant lui le voile de séparation d’avec le lieu très-saint et, au-dessus de lui, les tapis du tabernacle. Tous deux étaient faits de byssus (ou : fin coton) blanc, torsadés, bleu et rouge pourpre et écarlate, orné de chérubins — à tous égards une image des traits essentiels de Christ. Mais le sable du désert, sur lequel toute la tente était dressée, était aussi illuminé. Il rappelait que le peuple de Dieu était en route et que le but du voyage n’était pas encore atteint.\nLe chandelier servait aussi à éclairer la table des pains de proposition, car il était justement vis-à-vis d’elle (Exode 26:35 ; 40:24). La table avec les douze pains était située vers la paroi nord de la tente. Elle était faite de bois d’acacia et recouverte d’or pur — une image du Fils de Dieu en tant qu’homme, qui représente maintenant tout Son peuple devant la face de Dieu. Les planches (ais) du tabernacle, couvertes d’or, parlent des croyants individuels qui sont fermement unis l’un à l’autre et forment ensemble la maison de Dieu. Elles brillaient aussi à la lumière du chandelier pur. Malgré tous leurs manquements, Dieu voit les Siens à la lumière du sanctuaire. Nous ne recevons cette manière divine de voir que quand nous nous tenons dans Sa présence par l’Esprit.\nEnfin, la lumière du chandelier illuminait l’autel d’or qui se trouvait juste devant le voile du lieu très-saint (Exode 30:5-8). L’autel était fait de bois d’acacia recouvert d’or pur comme la table. On y faisait fumer dessus deux fois par jour l’encens précieux et saint en parfum en l’honneur de Dieu (Exode 30:1-10). Cet autel parle aussi de Christ et de Sa gloire ; il fait monter vers Dieu les prières et l’adoration des Siens d’une manière parfaite.\nPeu avant Son départ, le Seigneur Jésus dit à ses disciples : « Mais quand celui-là, l’Esprit de vérité, sera venu, Il vous conduira dans toute la vérité ; car Il ne parlera pas de par Lui-même ; mais Il dira tout ce qu’Il aura entendu, et Il vous annoncera les choses qui vont arriver. Celui-là me glorifiera ; car Il prendra de ce qui est à moi et vous l’annoncera » (Jean 16:13,14). Paul écrivait aux Corinthiens : « …Mais Dieu nous l’a révélé par son Esprit ; car l’Esprit sonde toutes choses, même les choses profondes de Dieu. ... Personne ne connaît les choses de Dieu non plus, si ce n’est l’Esprit de Dieu » (1 Cor. 2:10, 11). Ces paroles indiquent l’une des tâches essentielles dont le Saint Esprit de Dieu a la charge : La représentation et la glorification de Dieu et de Son Fils Jésus-Christ, ainsi que de tout ce qui a été produit à Son honneur et pour notre bénédiction par la grande et merveilleuse œuvre de Christ.\nLa contemplation et la connaissance de ces choses étaient réservées aux sacrificateurs. Aujourd’hui, tous les croyants sont sacrificateurs quant à leur position (1 Pierre 2:5 ; Apoc. 1:6), mais exerçons-nous tous pareillement le service sacerdotal ? Malheureusement, cela ne s’applique pas à tous les croyants, car pour être de vrais sacrificateurs dans la pratique, il faut avoir l’habitude de se tenir constamment dans la présence de Dieu. Puissions-nous avoir ce désir plus profond dans notre cœur !\nDans la pratique, le peuple d’Israël dans ses tentes était souvent loin de l’image merveilleuse que les sacrificateurs voyaient dans le sanctuaire. Un état triste régnait souvent dans le camp. Et pourtant, c’était le peuple de Dieu. Ce n’est que lorsque les sacrificateurs entraient dans le sanctuaire et par-là dans la présence de Dieu, qu’ils voyaient les choses dans Sa lumière. Il devrait en être de même pour nous. Nous ne devons certes pas fermer les yeux au mal ; mais nous devons toujours, dans la communion avec notre Dieu et Père, voir les Siens dans la lumière que nous donne Christ, le vrai « chandelier ». Sinon, nous ne serons pas en mesure de réaliser Ses pensées sur Son assemblée d’une manière convenable.\nLe chandelier avec tous ses accessoires devait être confectionné par les Israélites selon le modèle céleste. Cela évoque la responsabilité qui pèse sur tous les rachetés aujourd’hui pour la réalisation de tous les principes concernant cette partie de l’habitation de Dieu qui est Son assemblée.\nL’or pour le chandelier provenait de tout ce qui se trouvait dans les tentes des Israélites, comme nous lisons en Exode 35:22 : « Et les hommes vinrent avec les femmes ; …tous ceux qui avaient un esprit libéral apportèrent des anneaux de nez, et des pendants d’oreille, et des anneaux, et des colliers, toutes sortes d’objets d’or ; et tout homme qui tissa une offrande tissée en or à l’Éternel » (*). Le chapitre entier nous montre combien sont importants l’intérêt et le dévouement de chacun pour l’assemblée. Nous avons ici un exemple du fait que nous pouvons apporter ce qui nous apparait important et précieux, en offrande tissée à notre Seigneur pour l’édification de Son assemblée. Paul écrit à tous les croyants de Corinthe : « Mais que chacun considère comment il édifie dessus. Car personne ne peut poser d’autre fondement que celui qui est posé, lequel est Jésus Christ. Or si quelqu’un édifie sur ce fondement de l’or, de l’argent, des pierres précieuses... » (1 Cor 3:10-12). Si l’un compte sur l’autre, rien ne se fait pour le Seigneur dans la vie spirituelle commune. Mais si chacun apporte sa part, si petite soit-elle, alors il y a les matériaux nécessaires pour la construction pratique de la maison de Dieu.\n(*) Note Bibliquest : Le morceau de phrase du début du v. 22 (Exode 35), dans la Bible Darby française, « tout homme qui offrit une offrande tournoyée d’or à l’Éternel », est transposé dans la Bible allemande Elberfeld-CSV, et est mis à la fin de ce v. 22 sous la forme « tout homme qui tissa une offrande tissée en or à l’Éternel ».\nEnsuite, le chandelier devait être confectionné selon le modèle céleste. Dieu avait rempli de Son Esprit deux hommes, Betsaleël (« dans l’ombre/sous la protection de Dieu ») et Oholiab (« tente du Père »), afin qu’ils puissent confectionner avec sagesse, intelligence et connaissance, tout ce qui convenait à la tente d’assignation. De plus, Il voulait aussi que d’autres, les « sages de cœur », soient capables d’utiliser leur sagesse pour faire tout ce qu’Il avait commandé à Moïse (Exode 31:1-11). Betsaleël et Oholiab représentent des frères doués et qualifiés pour exposer l’enseignement de Christ. Il est très encourageant qu’à quiconque est sage de cœur, Dieu accorde davantage de sagesse s’il est prêt à se laisser utiliser par Lui. Quand Moïse appela « tout homme qui était sage de cœur, tout homme dans le cœur duquel l’Éternel avait mis de la sagesse, tous ceux que leur cœur portait à se mettre à l’œuvre pour la faire », — alors l’Esprit Saint mentionne deux conditions préalables : avoir un cœur « sage » et avoir un cœur « porté à agir » (Exode 36:2). Ces deux qualités parlent d’aptitude et de volonté de servir Dieu. Les deux à la fois sont nécessaires. On ne peut se passer ni de l’une ni de l’autre !\nL’huile pure et broyée pour le chandelier devait être apportée par le peuple (Exode 27:20, 21 ; Lév.24:1-4). Cela nous rappelle une fois de plus que la réalisation pratique de la volonté de Dieu à l’égard de Son assemblée incombe à tous les rachetés. Combien la chrétienté s’est vite éloignée de ce principe simple mais important ! Chez ceux qui confessent et désirent que tout soit fait dans l’assemblée selon le « modèle » divin, n’y a-t-il pas aussi le danger de se consacrer à leurs propres intérêts et de penser que quelques frères suffiront pour tout gérer ? N’en était-il pas de même à l’époque d’Aggée, lorsque Dieu dut faire le reproche : « Est-ce le temps pour vous d’habiter dans vos maisons lambrissées, tandis que cette maison est dévastée ? » (Aggée 1:4).\nIl y avait de l’huile d’olive dans la tente de chaque Israélite. Il n’en était pas de même pour les autres éléments de l’offrande élevée pour la tente d’assignation (Exode 25:1-7). Cela nous rappelle que le Saint Esprit habite dans chaque croyant : « Car aussi nous avons tous été baptisés d’un seul Esprit, pour être un seul corps, soit Juifs ou Grecs, soit esclaves, soit hommes libres ; et nous avons tous été abreuvés pour l’unité d’un seul Esprit » (1 Cor. 12:13), et : « mais si quelqu’un n’a pas l’Esprit de Christ, celui-là n’est pas de lui » (Rom. 8:9). Seuls ceux qui ont reçu le Saint-Esprit peuvent servir par l’Esprit.\nContrairement aux autres dons pour la construction de la tente, qui étaient volontaires, Moïse devait « ordonner » aux enfants d’Israël d’apporter de l’huile d’olive pure et broyée (Exode 27:20 ; Lév. 24:2). Cette particularité nous rappelle que dans l’assemblée de Dieu, l’Esprit Saint, qui habite en chaque racheté, est absolument seul à pouvoir être la source de toute lumière. Lui seul peut faire jaillir la sainte lumière dans le sanctuaire. Redisons-le encore une fois : toute connaissance, toute idée qui ne porte pas cette caractéristique ne peut servir à la bénédiction, mais elle a pour effet la destruction de tout ce que Dieu a confié à Son assemblée en matière de grâce et de sagesse. Combien devons-nous être attentifs qu’en tout, nous nous laissions guider seulement par le Saint-Esprit qui habite en nous !\nQuand il s’agit de la bonne volonté du peuple à rassembler les éléments pour la tente, il est écrit : « Et les princes apportèrent... l’huile pour le luminaire... » (Exode 35:27,28). Au moins au début, ce sont les « princes » du peuple qui ont précédé le peuple dans cette affaire et qui, en plus d’autres choses précieuses, ont aussi apporté de l’huile pour la lumière dans le sanctuaire.\nLes princes d’Israël étaient à la tête des douze tribus et de tout le peuple (Nomb. 1:44). Ils servaient Dieu et le peuple, comme on peut le voir par les riches dons qu’ils apportèrent à la dédicace de la tente (Nomb.7). Les princes se réunissaient quand une seule des deux trompettes d’argent retentissait (Nomb.10:4), c’est-à-dire qu’ils étaient soigneusement attentifs au message de la Parole de Dieu. Mais quand ils avaient péché, ils devaient apporter un sacrifice spécial pour le péché (Lév. 4:22). Les Israélites devaient cependant les reconnaître et ne pas les maudire (Ex 22:27). Dans l’ensemble, ils occupaient une position de premier plan, mais ils avaient aussi une responsabilité plus élevée que celle du peuple. De ces détails, nous pouvons déduire qu’au sens figuré, ils représentent des chrétiens conscients de leur responsabilité, spirituellement mûrs, qui marchent devant les autres comme des modèles (cf. Lév. 4:22 ; Nomb.7 ; 10:4, etc.)\nContrairement aux sacrificateurs, qui parlent en figure du privilège d’entrer dans le sanctuaire et d’avoir la conscience de la sainteté de Dieu, on voit dans l’image des princes davantage la responsabilité, mais aussi le dévouement et la conduite sous l’action de l’Esprit. Dans le peuple d’Israël, ils tenaient leur position à cause de leur ascendance. Ce n’est pas le cas aujourd’hui pour de vrais conducteurs spirituels. Aucun croyant ne peut se faire conducteur ou être nommé conducteur. Mais si un frère a les qualités déjà nommées, comme celle d’avoir conscience de sa responsabilité, et s’il a le dévouement et l’exemplarité dans le domaine spirituel, alors ce sont là les caractéristiques d’un conducteur que les autres suivront. Dans le Nouveau Testament, nous pouvons faire la comparaison avec le ministère des anciens (cf. 1 Tim. 5:17-21).\nQuant à leur dévouement pour Dieu, les princes d’Israël qui apportèrent l’huile pour le luminaire, étaient des modèles à imiter. Puisque les modèles de l’Ancien Testament nous montrent habituellement la concrétisation pratique de la doctrine, ce fait nous rappelle qu’aujourd’hui encore tous ne mettent pas « l’huile au luminaire » et que ceux qui le font sont aux yeux de Dieu des « princes » parmi Son peuple. Par leur comportement spirituel, ils contribuent à ce que, dans la maison de Dieu, l’assemblée, la lumière de l’Esprit Saint illumine tout ce qui concerne l’entrée dans la sainte présence de Dieu. Ne nous manque-t-il pas aussi souvent de tels « princes » ?\nL’arrangement et l’allumage des lampes incombait par contre au souverain sacrificateur Aaron et à ses fils, les sacrificateurs (Exode 27:21). Selon Lévitique 24:3-4, les lampes devaient être arrangées « du soir au matin » et « chaque matin » selon Exode 30:7 ; elles devaient être allumées « entre les deux soirs » (Exode 30:8). Du fait que le service des sacrificateurs dans le sanctuaire avait aussi besoin de lumière pendant le jour, les lampes brûlaient probablement jour et nuit. La nuit est simplement mise spécialement en avant. Au Psaume 134 v.1, nous voyons des sacrificateurs qui se tiennent debout « durant les nuits dans la maison de l’Éternel » pour veiller sur elle. La mention de la nuit nous rappelle l’état moral du monde qui nous entoure. « Vous êtes tous des fils de la lumière et des fils du jour ; nous ne sommes pas de la nuit ni des ténèbres » (1 Thes. 5:5).\nLes lampes d’or qui devaient diffuser la lumière du chandelier ne pouvaient cependant fonctionner que si des mèches étaient là pour amener l’huile aux flammes depuis les réservoirs. Les mèches des sept lampes ne sont pas mentionnées du tout, mais elles étaient indispensables à l’adduction d’huile. Elles étaient le seul élément du chandelier qui exigeait un entretien et des soins réguliers. Ne peut-on pas voir en elles des outils humains qui — petits et discrets — se dépensent ou même se consomment pour le service ? Jean le Baptiseur, comme précurseur au service du Seigneur Jésus, a dit de lui-même : « Il faut que lui croisse, et que moi je diminue » (Jean 3:30).\nLa préparation ou arrangement des lampes comprenait l’enlèvement des portions consumées des mèches et leur renouvellement nécessaire de temps en temps. C’est ce à quoi servaient les mouchettes (ciseaux pour couper les mèches brûlées) et les vases à cendres (Exode 25:38). Ces derniers ne servaient pas à éteindre la flamme, mais comme récipients pour recevoir les parties brûlées des mèches. Le même mot est utilisé en Exode 27:3 en rapport avec l’autel d’airain et en Nomb. 16:37 à propos des « encensoirs » des insurgés de Coré.\nLa préparation ou arrangement des lampes incombait au souverain sacrificateur, qui est également une figure du Seigneur Jésus (cf. Héb. 2:17), cet arrangement étant essentiellement une activité de purification. Les mèches discrètes, qui ne sont même pas mentionnées, sont consommées et consumées dans le service à l’honneur de Dieu. Elles sont l’objet de la surveillance du vrai souverain sacrificateur qui, avec une sagesse et un amour divins, enlève tout ce qui est superflu, afin que la lumière qui Le glorifie puisse briller d’autant plus. Ce qu’Il élimine est justement ce par quoi la lumière a été précédemment diffusée. L’apôtre Paul l’avait compris lorsqu’il écrivait : « Oubliant les choses qui sont derrière et tendant avec effort vers celles qui sont devant... » (Phil. 3:14). L’écharde pour la chair, qu’il reçut après avoir été ravi au paradis de Dieu, n’était-elle pas aussi un coup de ciseaux porté par les divines « mouchettes » pour l’empêcher de s’énorgueillir en raison de ce qui lui avait été accordé (2 Cor. 12:1-7 ; 10:17) ?\nLes lampes devaient être « continuellement » arrangées. C’était une activité récurrente. Même si cela peut être parfois douloureux pour nous en tant que « mèches » humaines, c’est néanmoins nécessaire. Il a souvent été dit à juste titre que Paul n’avait pas besoin au ciel de l’écharde pour la chair, mais seulement après être revenu sur terre ! Mais il y a une chose que le Seigneur ne fait pas : « Il n’éteindra pas le lumignon qui fume » (Matt. 12:20).\nJetons un coup d’œil au chandelier quand il était prêt pour être transporté à travers le désert. Nombres 4:9,10 dit : « Ils prendront un drap de bleu, et en couvriront le chandelier du luminaire, ses lampes, et ses mouchettes, et ses vases à cendre, et tous ses vases à huile, dont on fait usage pour le service ; et ils le mettront, avec tous ses ustensiles, dans une couverture de peaux de lamantins (*) ; et le mettront sur une perche ».\n(*) La version allemande Elberfeld-CSV de la Bible traduit « lamantin » ce que Darby en français a traduit par « taisson ». Voir détails ci-dessous\nQuand le peuple de Dieu se préparait pour le départ, la tente devait être démontée par les sacrificateurs et les lévites selon des instructions précises. Puis tout était transporté par les Lévites pendant le voyage et reconstruit à l’étape suivante (Nomb. 4:4-15 ; 10:17,21). Le souverain sacrificateur Aaron et ses fils, les sacrificateurs, ne couvraient pas seulement le chandelier, mais aussi ses lampes, ses mouchettes, ses vases à cendres et tous ses récipients (vases) à huile (qui ne sont mentionnés qu’ici, Nomb. 4:9), c’est-à-dire tous les ustensiles avec lesquels ils s’acquittaient du service ; ils couvraient tout cela avec un drap de bleu. Cette étoffe de la couleur du ciel parle du caractère céleste du Fils de Dieu et de l’Esprit Saint. Ce caractère devait être préservé durant le voyage et ne devait pas tomber dans l’oubli. Nous aussi, nous devrions nous en souvenir toujours à nouveau. Combien il est facile de perdre ce fait des yeux et du cœur au cours de la vie quotidienne ! Nous ne sommes pas en contact avec le sanctuaire seulement quand nous y sommes, mais tout le long de notre chemin sur cette terre.\nOr la couleur bleu n’était vue que par les serviteurs de Dieu et du sanctuaire. Seuls les vrais sacrificateurs vivent constamment dans la conscience que tout ce qui nous est confié par la grâce de Dieu, et tout ce que nous possédons comme bénédictions, est d’ordre spirituel et céleste.\nLe chandelier recouvert de tissu bleu était ensuite placé dans une couverture de peau de lamantin, de même que l’arche de l’alliance, la table des pains de proposition, l’autel de l’encens et l’autel des holocaustes. Le lamantin est un mammifère marin présent dans l’océan Pacifique et dans la mer Rouge. La plupart des mammifères vivent sur la terre ferme, mais le Créateur a équipé certains d’entre eux pour être en mesure de vivre en permanence dans l’eau. Cependant l’eau reste au fond un élément étranger pour eux car, contrairement aux vrais animaux aquatiques, ils doivent toujours remonter à la surface pour respirer. La couverture faite de peau de lamantin, plutôt disgracieuse, parle aussi du caractère d’étranger du Seigneur et des Siens. Il n’avait ni forme ni éclat (És. 53:2), et Son assemblée devrait aussi être consciente qu’elle n’occupe pas une position élevée dans ce monde, mais une position sans apparence. Le précieux chandelier et tous les ustensiles du sanctuaire ne déploient leur beauté que devant ceux qui y ont accès. Mais du dehors, pour le monde, tout est discret et sans apparence.\nLe chandelier d’or, comme la cuve d’airain, n’avait ni anneaux ni barres pour le porter. Il n’y avait rien qui puisse perturber ou altérer leur perfection. Le chandelier était donc placé sur une perche pour le transport (Nomb. 4:10). Cela nous rappelle le soin et la précaution particuliers à avoir à l’égard de la vérité représentée par le chandelier. Puissions-nous, nous aussi, porter ce précieux « fardeau » avec le plus grand sérieux et dévouement à travers le désert de ce monde !\nNous avons déjà considéré l’absence de toute donnée de mesure autre que le poids pour l’or. Justement avec le chandelier, Dieu rappelle à Moïse de tout faire exactement selon le « modèle » qui lui a été montré sur la montagne (Exode 25:40). Selon Nombres 8:4, Moïse avait même vu la « forme » (ou : image) du chandelier d’or à sept branches. Dans l’épître aux Hébreux, il y a la citation en entier du verset qui traite du chandelier d’or : « Prends garde... à faire toutes choses selon le modèle qui t’a été montré sur la montagne » (Héb. 8:5). L’écrivain du Nouveau Testament rapporte certes ces paroles de Exode 25:40 à la construction de la tente entière, mais il est remarquable qu’il cite celles-ci de Exode 25:40 [qui se rapport au chandelier] et non pas Exode 25:9 : « Selon tout ce que je te montre, le modèle du tabernacle et le modèle de tous ses ustensiles, ainsi vous ferez ». La différence essentielle entre les versets 9 et 40 est que ce dernier (v.40) souligne la responsabilité personnelle de Moïse, à qui Dieu avait montré le modèle ou l’image.\nPaul, qui avait entendu au Paradis des paroles qu’il n’est pas permis à l’homme d’exprimer, n’était-il pas rempli d’un saint zèle pour tout ce qui concerne la personne du Seigneur Jésus et l’assemblée de Dieu ? Il lui avait été révélé le mystère qui n’avait pas été donné à connaître aux croyants des temps anciens : Christ glorifié dans le ciel est, comme tête, en unité parfaite avec Son corps, l’assemblée, même si elle est encore sur la terre (Éph. 2-3). Et il a tout fait pour venir à bout de la mission d’annoncer et administrer ce mystère !\nNe devrions-nous pas aussi être conscients de l’importance de reconnaître et de suivre les principes bibliques dans les questions concernant l’assemblée, surtout quand nous ne trouvons pas d’instructions précises dans la Parole de Dieu sur certaines questions ou situations extraordinaires ? L’intelligence spirituelle du « modèle » divin et le désir de plaire au Seigneur sont alors nos principes directeurs. L’assemblée est la maison de Dieu, pas la nôtre.


La prière de louange et d'adoration - MONRHEMA.COM - Plateforme Chrétienne D'édification\nAffichages : 24422\n Apocalypse 19: 1-6: « Après cela, j'entendis dans le ciel comme une voix forte d'une foule nombreuse qui disait : Alléluia ! Le salut, la gloire, et la puissance sont à notre Dieu, parce que ses jugements sont véritables et justes ; car il a jugé la grande prostituée qui corrompait la terre par son impudicité, et il a vengé le sang de ses serviteurs en le redemandant de sa main. Et ils dirent une seconde fois : Alléluia ! ...et sa fumée monte aux siècles des siècles. Et les vingt-quatre vieillards et les quatre êtres vivants se prosternèrent et adorèrent Dieu assis sur le trône, en disant : Amen ! Alléluia ! Et une voix sortit du trône, disant : Louez notre Dieu, vous tous ses serviteurs, vous qui le craignez, petits et grands ! Et j'entendis comme une voix d'une foule nombreuse, comme un bruit de grosses eaux, et comme un bruit de forts tonnerres, disant : Alléluia ! Car le Seigneur notre Dieu tout puissant est entré dans son règne. »


De Manuel Diaz / Le 7 mai 2019 / 4 min\n“Le but d’un business est de fabriquer un client”. Je crois que personne n’a aussi bien résumé la chose que Peter Drucker au travers de cette citation. Alors bien sûr l’usine à client n’existe pas en tant que telle (même si on aimerait tous que ce soit le cas). Mais reste une une logique aussi vieille que le monde : capter l'attention, fabriquer de la préférence, la transformer en transaction.\nPour y parvenir vous avez besoin de deux choses : une connaissance approfondie du passant et une machine à le transformer en client.\nLa machine à créer des clients a un nom: l’expérience\nLa machine à produire des clients n’est plus l’argumentaire ni le boniment du vendeur. Et avec la croissance du commerce en ligne elle est de moins en moins le vendeur ! Cette machine c’est l’expérience que la personne vivra en ligne, en magasin, parfois en passant de l’un à l’autre et qui la convaincra de passer la ligne qui sépare le prospect du client.\nMais l’expérience client n’est pas “one size fits all”. Penser une expérience unique en se disant qu’elle plaira sinon à tous en tout cas au plus grand nombre et que ca sera bien comme ça c’est courir à l’échec.\nDire que le client a changé est un lieu commun qui permet de briller facilement dans les dîners en ville mais ça ne fait guère avancer si on ne sait pas factuellement en quoi il a changé. C’est ce à quoi, chez Emakina, nous nous sommes attelés pendant un an avec l’Observatoire des comportements de consommation. Nous sommes allé à la rencontre du nouveau consommateur et voici, en attendant la sortie d’un livre blanc plus exhaustif, quelques grandes tendances que j’en retire.\nLe nouveau consommateur n’a ni âge, ni CSP ni sexe mais un contexte\nTout d’abord le nouveau consommateur n’est pas toujours un nouveau consommateur. On a tendance à mettre les gens dans des cases en fonction de leur âge, sexe, et autres critères socio-démographiques et cela revient à se tirer une balle dans le pied.\nLe commerce en ligne c’est pour les moins de 40 ans ? Erreur. 100% des moins de 25 ans incluent internet d’une manière ou d’une autre dans leurs parcours d’achat mais c’est également le cas de 86% des plus de 65 ans !\nTant que nous y sommes j’ajouterai que le tabou qui réserverait l’achat en ligne à des biens utilitaires sans grande dimension implicante est tombé. Quand on demande aux français si ce type d’achat (bague de fiançailles ou de mariage, cadeau de St Valentin ou autre) ils préfèrent aller en magasin, 66% trouvent totalement normal d’effectuer ce type d’achats en ligne sans passer par la case magasin.\nDonc à ce stade tout est clair : il faut à tout prix fluidifier et optimiser les parcours en ligne pour construir la “machine à fabriquer des clients” du XXIe siècle. Et bien non ! C’est encore un énorme contresens.\n100% des clients passent par internet mais pas de la même manière\n74% des français se servent d’internet pour trouver des idées, 81% pour se renseigner, 83% pour comparer les prix, 75% pour acheter. Mais cela ne veut pas dire qu’ils suivent un parcours uniquement en ligne ou en magasin, bien au contraire ! Le consommateur papillonne entre le magasin et internet en fonction de son besoin et globalement du contexte propre à chaque achat. Il n’y a pas de parcours type il n’y a que des contextes individuels ! C’est le contexte qui dicte le parcours, pas le client ou un segment dans lequel on essaie de le faire rentrer contre nature !\nOptimiser d’un côté un parcours physique et d’un autre côté un parcours digital c’est optimiser deux parcours qui ne sont demandés par aucun client, ne satisfont personne et ne convertissent donc personne !\nOpposer magasin et digital c’est renier le business\nSéquelle d’une époque ou le digital a été construit à part, hors et parfois contre le magasin comme s’il était hors du business, cette réalité ne convient plus à un client qui n’est ni totalement en ligne ni en magasin mais veut passer de l’un à l’autre à son gré. Ce n’est pas le parcours qu’il faut optimiser, ce sont les passerelles !\nEt pour en finir avec cet héritage d’un temps que pas seulement les moins de vingt ans ne veulent plus connaître, un élément clé d’un parcours omnicanal réussi c’est le fait que le client soit reconnu pour qui il est, partout, à chaque point de contact. Mais comme chaque “owner” de point de contact garde jalousement ses données clients sans les partager avec les autres, la fluidité des parcours n’est pas pour demain et le client a toujours l’impression d’avoir un petit bout de son historique chez une foule de personnes qui ne se parlent pas.\nEnfin si on parlait de l’incohérence des prix entre le online et le magasin qui fait qu’en dehors d’avoir l’impression qu’on le prend pour un idiot, le client finit par se rendre en magasin, regarder le prix, commander en ligne parce que c’est moins cher alors même qu’il est dans le magasin, et récupérer en click and collect le produit sur le stock boutique en le payant au prix internet ?\nAlors ? Back to basics ?\nBref, les français ne nous disent pas que le magasin est obsolète mais que c’est la manière dont il fonctionne et s’intègre dans un parcours qui fait office de repoussoir.\nL’enjeu pour les commerçants est de cesser de parler à des profils qui n’existent pas dans des parcours qui n’existent pas. C’est de revenir aux fondamentaux du métier : la connaissance et la relation client.\nTout cela, nous en avions la certitude à force de construire des expériences de commerce unifié qui fonctionnent avec Proximis entre autres. Maintenant nous avons plus que des certitudes mais des chiffres qui nous permettent d’aller plus loin avec encore plus de pertinence. Et d’en parler avec vous si vous décidez d’adresser cette opportunité.\nManuel Diaz est le président de l’agence digitale Emakina.FR spécialisée dans le commerce unifié. Agence indépendante leader en Europe, le groupe Emakina rassemble 950 collaborateurs dans 9 pays.\nThe days of omniCHANNEL are over. 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Edgard Lungu Archives - CAS-INFO.CA\nHome/Archives for Edgard Lungu\nTag: Edgard Lungu\nFélix Tshisekedi en Zambie pour redynamiser les relations entre Kinshasa et Lusaka\nPar Jean Pierre K Le chef de l’État congolais poursuit sa tournée de rencontres avec ses homologues des pays voisins. Félix Tshisekedi s'est envolé ce jeudi à destination de Lusaka en Zambie. Le président de la République aura un tête à tête avec son homologue, Edgard LUNGU. Les ...\nRDC : Félix Tshisekedi reçoit son premier coup de fil officiel d’un chef d’État et il vient de la SADC\nPar CAS-INFO Proclamé vainqueur de la présidentielle du 30 décembre 2018, Félix Tshisekedi doit encore attendre la validation de la Cour constitutionnelle avant de commencer à recevoir les premières félicitations de ses futurs homologues Chefs d’État. En attendant, le bientôt confi ...


Le Belge choisit largement d'utiliser son smartphone comme appareil photo\nHuawei étudie l'avenir de la photographie sur smartphone\nDeux Belges sur trois exigent la même qualité de l'appareil photo de leur smartphone que celle d'un appareil reflex\nSept Belges sur dix veulent garantir de meilleures photos avec moins de tentatives\nQuatre sur cinq souhaitent un smartphone avec appareil photo capable de zoomer sans perte de qualité\nQuatre sur cinq s’attendent à une photo parfaite, qu'il y ait beaucoup ou peu de lumière.\nSept sur dix veulent pouvoir prendre des photos d'action nettes\nLe Belge exige de plus en plus de son smartphone lorsqu'il prend des photos. Une étude indépendante démontre que Huawei, le deuxième producteur mondial de smartphones, compte plus de 1000 Belges à son actif. Deux Belges sur trois attendent de leur appareil photo de smartphone la même qualité qu'un appareil reflex. Par conséquent, nous ignorons de plus en plus notre appareil photo: 85% des photos sont prises avec un smartphone  et au cours des deux dernières années, les ventes mondiales d'appareils photo numériques ont encore baissé de 22 %\nDes attentes et une impatience élevée\nLe Belge est exigeant et impatient en ce qui concerne la photographie sur smartphone. Sept Belges sur dix veulent prendre de superbes photos tout de suite, sans devoir faire plusieurs tentatives.\nUn peu plus de la moitié d'entre eux ne veulent pas travailler avec des réglages. Au contraire, la moitié des Belges pensent que c'est au smartphone de donner des conseils pour améliorer leurs photos.\nL'évolution rapide de la photo sur smartphone\n« La Smartphone-photographie se développe rapidement. Et parallèlement à ces développements, les attentes des consommateurs belges augmentent également. Ils exigent plus de leur appareil photo de smartphone et des photos qu'ils prennent avec", explique Dirk Pauwels, Country Director Huawei Belgium. « Chez Huawei, nous pensons que chacun devrait pouvoir prendre les photos qu'il souhaite, qu'il soit débutant ou professionnel. Nous sommes impatients de rendre cela possible avec notre prochaine génération de smartphones, qui sera lancée en Belgique le mois prochain ».\nPas de compromis - même dans des circonstances difficiles\nNous pouvons de plus en plus souvent utiliser l'appareil photo de notre smartphone, mais cela ne signifie pas que nous sommes prêts à faire des compromis. Nous recherchons la puissance et les fonctionnalités d'un appareil photo reflex dans notre smartphone.\nLe plus populaire sur la liste de souhaits des Belges : le zoom sans perte de qualité. Il figure sur la liste de souhaits de huit Belges sur dix et un peu plus d'un quart des Belges ont placé ce souhait en premier. Également populaire : les images d'action. Sept personnes sur dix aimeraient pouvoir prendre des photos précises d’objets en mouvement avec leur appareil photo de smartphone.\nHuit Belges sur dix souhaitent capturer des meilleurs clichés, même avec un mauvais éclairage - édition de photos via un menu à trois services pour la meilleure façon possible de partager sur les réseaux sociaux. Les deux tiers ont une vision encore plus grande et imaginent la possibilité de faire des photos de nuit sans se servir d'un trépied.\nHuawei a commandé une étude indépendante auprès de Lightspeed Research. Le bureau d’études a interrogé plus de 1000 Belges entre le 8 et le 12 février dans le cadre d’une importante enquête européenne. On a demandé aux participants de donner leur avis sur une panoplie de fonctionnalités du smartphone.\n Statistiques de CIPA - http://www.cipa.jp/stats/dc_e.html


Compteur De Distance Laser Sw-100g Rangeur Laser Numérique 100m Pour Intérieur Extérieur\nCompteur de distance laser 100m de portée numérique laser diffusion vocale pour l'extérieur intérieur utilisation sw-100g spécifications: - modèle no. Sw-100g - plage de mesure de la distance: 100m - précision de mesure de la distance: 1,5mm±(d5/100000) - unités de mesure: m/in/ft - mesure continue: oui - mesure de la surface et du volume: oui - mesure indirecte de la pythagore: oui - fonction d'addition et de soustraction: oui - ajout de la surface et du volume et soustraction: oui - min. Valeur: oui - calibrage automatique: oui - diffusion vocale: oui - niveau laser: ii - type laser: 500-535nm.\nD'habitude, il coûte environ 35usd-50usd. L'article "sw-100g laser distancemètre 100m laser numérique pour l'extérieur intérieur" est en vente depuis le lundi 28 octobre 2019. Cet article est dans la catégorie "marchandises de sport\_chasse\_scopes, optiques & lasers\_trage finders".\ndésactivation du laser automatique: 20s\nmax. Stockage : 30 unités


ODEL | Odel PLC Action - Investing.com\nODEL - Vue d'Ensemble\nCi-dessous, vous trouverez des informations sur l'Action Odel PLC. Vous pouvez trouver plus de détails en cliquant sur l'une des sections de cette page, telles que des données historiques, des graphiques et des analyses techniques, entre autres.\nOdel PLC: quel est votre sentiment ?\nActualités Odel PLC\nSri Lanka: Les marchés actions finissent en hausse; l'indice CSE All-Share gagne 0,81%\nParInvesting.com- 03 janv. 2018\nInvesting.com – Sri Lanka: Les marchés actions ont terminé la séance en hausse ce mercredi; la progression des secteurs Electricité et énergie, Technologies de l`information, et...\nParInvesting.com- 14 déc. 2017\nInvesting.com – Sri Lanka: Les marchés actions ont terminé la séance en hausse ce jeudi; la progression des secteurs Services, Plantations, et Technologies de l`information a...\nSri Lanka: Les marchés actions finissent en baisse; l'indice CSE All-Share recule de 0,09%\nParInvesting.com- 28 juin 2017\nInvesting.com – Sri Lanka: Les marchés actions ont terminé la séance en baisse ce mercredi; le repli des secteurs Plantations, Boissons et tabac, et Trusts d`investissement a...\nProfil de l'entreprise Odel PLC\nDiscussions sur ODEL\n35.814,01 +72,86 +0,20%\n312,76 -15,93 -4,85%\n35.814,01 Achat Fort\n15.588,63 Achat Fort


L’anorexie et la boulimie sont qualifiées de troubles anxiogènes de dépression. La plupart du temps, elles sont considérées comme des troubles comportementaux alimentaires, mais la racine du problème va bien au-delà d’un rituel compensatoire…\nhttps://www.martinevaltonjouffroy.com/wp-content/uploads/2022/01/boulimie-psychotherapeute-paris.jpeg 1335 2000 Artimon Digital https://www.martinevaltonjouffroy.com/wp-content/uploads/2016/11/Martine-Valton-Jouffroy-en-1-300x111.png Artimon Digital2022-01-04 12:50:282022-01-04 12:57:17L’anorexie, la boulimie… doit-on consulter ?\nComment faire face à la dépression ? La dépression est une maladie : ce n’est pas une faiblesse de caractère. Elle peut durer quelques semaines, plusieurs mois, plusieurs années. Elle nécessite une prise en charge médicale et sa…\nhttps://www.martinevaltonjouffroy.com/wp-content/uploads/2020/03/comment-faire-face-depression-psychologue-paris.jpg 749 1000 https://www.martinevaltonjouffroy.com/wp-content/uploads/2016/11/Martine-Valton-Jouffroy-en-1-300x111.png 2020-03-10 10:54:442020-03-10 10:54:44Astuces pour sortir de son état de dépression\nLa Gestalt thérapie est une forme de traitement psychologique, une approche qui appréhende la manière dont nous comprenons, sentons et pensons ce qui se passe autour de nous. Elle aide tout un chacun à prendre des décisions dans le but…\nhttps://www.martinevaltonjouffroy.com/wp-content/uploads/2020/03/gestalt-therapeute-paris-valton-jouffroy.jpg 256 390 https://www.martinevaltonjouffroy.com/wp-content/uploads/2016/11/Martine-Valton-Jouffroy-en-1-300x111.png 2020-03-10 10:50:162020-03-10 10:51:00Les prestations assurées par un gestalt-thérapeute\nBien qu’avoir un enfant soit le rêve pour beaucoup, l’arrivée d’un bébé peut créer des troubles chez la mère débouchant parfois sur une dépression maternelle mais aussi, des tensions au sein du couple. Cela résulte du fait qu’elle…\nhttps://www.martinevaltonjouffroy.com/wp-content/uploads/2020/02/faire-appel-maternologue-paris.jpg 1280 1920 https://www.martinevaltonjouffroy.com/wp-content/uploads/2016/11/Martine-Valton-Jouffroy-en-1-300x111.png 2020-02-26 11:21:322020-04-08 08:31:56Pourquoi faire appel à un maternologue ?\nLa dépression post-partum (DPP) ou post natal survient 2 à 8 semaines après la naissance d’un enfant. Les jeunes mamans en souffrance manifestent des comportements dépressifs et anxieux. Focus sur les signes de ce trouble et sur les traitements…\nhttps://www.martinevaltonjouffroy.com/wp-content/uploads/2020/02/symptomes-traitements-depression-post-partum-1.jpg 1280 1920 Martine Valton Jouffroy https://www.martinevaltonjouffroy.com/wp-content/uploads/2016/11/Martine-Valton-Jouffroy-en-1-300x111.png Martine Valton Jouffroy2020-02-13 16:13:062020-02-13 16:34:36Dépression post-partum: les solutions pour les jeunes mamans\nGestion du stress : qui consulter et pourquoi ?\nIl est courant de se sentir stressé lorsque des relations personnelles ou professionnelles sont tendues ou dès lors que la pression au bureau devient trop pesante. En revanche, il n’est pas normal de stresser en permanence. Un état de stress…\nhttps://www.martinevaltonjouffroy.com/wp-content/uploads/2020/02/gestion-stess-spécialiste-paris.jpg 1280 1920 Martine Valton Jouffroy https://www.martinevaltonjouffroy.com/wp-content/uploads/2016/11/Martine-Valton-Jouffroy-en-1-300x111.png Martine Valton Jouffroy2020-02-03 10:08:442020-02-03 10:10:08Gestion du stress : qui consulter et pourquoi ?\nLe burn-out est un état de fatigue physique, mentale et émotionnelle qui découle du stress permanent à cause du travail. Il peut toucher toutes les personnes actives indépendamment de leur catégorie socio-professionnelle et de leur âge.…\nhttps://www.martinevaltonjouffroy.com/wp-content/uploads/2018/01/depression-hivernale.jpg 1280 1920 Martine Valton Jouffroy https://www.martinevaltonjouffroy.com/wp-content/uploads/2016/11/Martine-Valton-Jouffroy-en-1-300x111.png Martine Valton Jouffroy2018-01-27 10:32:202018-01-27 10:43:43Dépression hivernale : comment la détecter et savoir y faire face ?\nhttps://www.martinevaltonjouffroy.com/wp-content/uploads/2017/04/Bien-communiquer-couple.jpg 853 1280 Martine Valton Jouffroy https://www.martinevaltonjouffroy.com/wp-content/uploads/2016/11/Martine-Valton-Jouffroy-en-1-300x111.png Martine Valton Jouffroy2017-04-27 08:53:452017-04-27 08:59:32Couple : Comment bien communiquer en toutes circonstances\nhttps://www.martinevaltonjouffroy.com/wp-content/uploads/2017/03/Mots-soigner-thérapie.jpg 542 960 Martine Valton Jouffroy https://www.martinevaltonjouffroy.com/wp-content/uploads/2016/11/Martine-Valton-Jouffroy-en-1-300x111.png Martine Valton Jouffroy2017-03-22 12:45:202017-03-22 12:58:42Les maux pour comprendre, les mots pour soigner\nL’anorexie et la boulimie sont qualifiées de troubles anxiogènes de dépression. La plupart du temps, elles sont considérées comme des troubles comportementaux alimentaires, mais la racine du problème va bien au-delà d’un rituel compensatoire chez les patients. Ainsi, la solution ne consiste plus en de simples conseils diététiques, mais est d’ordre psychologique. Comment reconnaitre les deux et comment la traiter ? Reconnaitre l’anorexie et la boulimie Une anorexie est un problème de santé mentale dans lequel la personne atteinte se considère en surpoids alors qu’elle est excessivement mince. Elle peut être représentée comme un signe somatique de dépression. Certaines personnes souffrantes d’anorexie mentale parviennent à perdre du poids en combinant un régime et des comportements de purge tels que les vomissements provoqués ou l’utilisation des laxatifs et de diurétiques. Un anorexique se comporte différemment lorsqu’il s’agit de nourriture, à savoir : \tune attention démesurée portée sur une alimentation saine \tse chercher des prétextes pour ne pas manger \tune callosité sur les articulations dues à l’induction de vomissements \tse lever pendant les repas pour aller aux toilettes En conséquence, des symptômes physiques surgissent au fil du temps comme les cheveux et ongles cassants, la croissance de poils fins sur le corps, une faible pression sanguine ou une léthargie. D’un autre côté, la boulimie n’implique pas seulement la composante de la peur de grossir, mais également un sentiment de manque de contrôle de soi. La boulimie est souvent liée à d’autres problèmes psychologiques. Cela est fréquent chez les personnes atteintes d’un : \ttrouble obsessionnel compulsif \ttrouble de stress post-traumatique \ttrouble de la personnalité \tfaible estime de soi \tdéficit ou excès de certaines substances chimiques du cerveau appelées neurotransmetteurs Tout comme un anorexique, un boulimique est de plus en plus préoccupé par son poids. Il consomme exagérément de la nourriture sur une courte période. Souvent, après avoir mangé, il ressent un sentiment de culpabilité. Cette maladie peut également être liée à des facteurs psychiques et physiques concomitantes comme la dépression ou l’anxiété. Un problème majoritairement féminin Ces incidences somatiques ont tendance à se montrer vers l’âge de 12 ans. On constate un point commun entre les deux : une nette prédominance des jeunes filles, soit 99 % contre 1 % des garçons. À l’âge de la puberté, le corps féminin subit davantage de transformation que le corps masculin. Les jeunes filles commencent à être sensibles aux regards de son entourage - quitte à se faire une idée que si son poids n’est pas dans les clous, elles seraient rejetées ou dénigrées. Pour fuir cette angoisse inconsciente, elles recourent soit au grignotage compulsif et à l’hyperphagie jusqu’à s’en rendre malade soit à un régime anorexique excessive. Cette dernière débouche souvent sur l’obsession d’être toujours plus mince. En réalité, les anorexiques sont constamment affamés, mais exultent de réussir à contrôler leur faim. Mais cette incidence plus élevée chez les adolescences ne sous-entend pas que les adultes ne sont pas concernés. Bien au contraire, le stress au travail ou lié à un problème conjugal peut entrainer une perte d’appétit ou des compulsions alimentaires. Comment traiter l’anorexie et la boulimie ? L’anorexie et/ou la boulimie met le patient dans un état de détresse émotionnelle qui se traduit généralement par une dépression. Il voit que son habitude alimentaire est vouée à l’échec, car il se sent toujours plus gros – ce qui génère rapidement en lui, un sentiment de manque d’estime de soi. Au fil du temps, un cercle vicieux entre la dépression et le trouble comportemental alimentaire va s’intensifier. À ce stade, le soutien familial ou amical ne suffira plus à aider le patient à sortir de ces troubles psychopathologiques. C’est tout l’intérêt d’une thérapie comportementale. Une consultation auprès d’un médecin traitant ou d’un psychothérapeute va conscientiser le patient qu’il s’agit, non pas d’un déséquilibre alimentaire, mais d’une souffrance psychique aliénée par ses symptômes. Une thérapie familiale peut être aussi un excellent moyen de remettre chaque membre de la famille a sa place et de regarder le dysfonctionnement du système familial. Cependant, il faut que le traitement thérapeutique soit consenti par l’individu concerné. Les conséquences de la non-prise en charge des troubles mentaux chez les adolescents peuvent se répercuter à l'âge adulte et limiter leurs chances de mener une vie épanouie plus tard. C'est pourquoi la prévention et la détection précoces sont essentielles.


Une fuite de vapeur fait croire à un incendie à Chicoutimi | ICI Radio-Canada.ca\nUne fuite de vapeur fait croire à un incendie à Chicoutimi\nLes pompiers ont été dépêchés à l'édifice de l'ancien Grand Séminaire pour vérifier l'état des lieux.\nPhoto : courtoisie Jean Gagné\nPlusieurs citoyens de Saguenay ont cru qu’un incendie faisait rage vendredi matin dans l’édifice de l’ancien Grand Séminaire de Chicoutimi sur la rue Jacques-Cartier. Une épaisse fumée semblait s’échapper du bâtiment.\nDe nombreux pompiers ont dû se rendre sur les lieux, en face de l’hôpital de Chicoutimi.\nSelon les policiers de Saguenay, après vérification, il s’agissait plutôt d’une fuite de vapeur causée par une valve défectueuse sur le système de chauffage.\nL’édifice, qui appartient à l’Université du Québec à Chicoutimi depuis 2013, n’a pas eu à être évacué. Les cours du département de physiothérapie y sont notamment dispensés.\nLa situation est rapidement revenue à la normale après l'intervention des pompiers.


Sécurité et maitrise du marché des compléments alimentaires, le modèle belge - Pole NSL\nSécurité et maitrise du marché des complé...\nNAREDI (www.naredi.be) est le représentant officiel de l’industrie des compléments alimentaires en Belgique. NAREDI a élaboré un Guide pour la mise en place d’un système autocontrôle dans le secteur des compléments alimentaires (Guide autocontrôle G-011), approuvé par l’AFSCA (Agence Fédérale belge pour la Sécurité de la Chaîne Alimentaire) le 9 août 2007.\nLe guide s’adresse en priorité aux producteurs de compléments alimentaires mais peut également être un outil utile pour les autres entreprises du secteur dans la mesure où la législation concernant les compléments alimentaires y est largement décrite. Anne-Christine Gouder de Beauregard, Secrétaire Générale de NAREDI nous présente l’intérêt du guide.\n« L’instauration d’un système d’autocontrôle est rendu obligatoire pour les entreprises belges de l’industrie agro-alimentaire par l’application de l’Arrêté royal du 14 novembre 2003. C’est une conséquence de la crise de la dioxine qui avait fortement impacté la Belgique. Depuis, le guide belge de qualité sert de modèle car certains pays, comme la France, s’en sont inspirés pour créer leur propre charte qualité (cf. Synadiet). La fédération européenne EHPM a également publié un document en anglais (disponible gratuitement sur le site : www.ehpm.org).\nNAREDI est fière de disposer de ce guide propre au secteur des compléments alimentaires, car la qualité et la sécurité des produits belges est assurée et sans cesse améliorée. Le guide est actuellement en révision et la nouvelle version devrait être disponible courant 2016 ».\nDepuis le 1er janvier 2005, chaque fabricant de denrées alimentaires (y compris les compléments alimentaires) doit être en ordre vis-à-vis de l’Arrêté royal du 14 novembre 2003 sur l’autocontrôle, la notification obligatoire et la traçabilité dans la chaîne alimentaire. Pour respecter ces exigences légales, le fabricant peut faire usage du guide autocontrôle sectoriel approuvé par l’AFSCA.\nLe guide est un outil important pour la mise en place et l’implémentation d’un système autocontrôle (SAC) propre à l’entreprise. Une application correcte de ce dernier garantit la production de produits sûrs et de qualité. « De cette façon, nous pouvons amener le secteur à un niveau professionnel élevé et prévenir d’éventuels incidents », précise Anne-Christine Gouder de Beauregard.\nIntéressé par le Guide ?\nVous pouvez prendre contact avec le secrétariat de NAREDI (tél. +32 2 550 1765 ou info@naredi.be).\nA propos de NAREDI\nNAREDI est le représentant officiel de l’industrie des compléments alimentaires en Belgique. NAREDI livre une information sérieuse à ses membres et défend les intérêts du secteur vis-à-vis des autorités belges et des diverses parties prenantes. Au niveau européen, NAREDI est un membre actif au sein de la Fédération européenne EHPM, qui représente officiellement le secteur auprès des institutions européennes. De cette façon, NAREDI contribue largement au processus destiné à maintenir une législation européenne et belge aussi adéquate et réaliste que possible.


Geneviève Hébert Mar 5 2019\n[ÉTÉ 2018] Par Nicole Côté Au parc D’Arts et de Rêves, l’été 2018 sera un moment privilégié de créations artistiques de type Land art. Le cocon vivant d’observation Grâce…\n[ÉTÉ 2018] Par Geneviève Hébert À la mi-juin, vous devriez pouvoir visionner le résultat du rêve un peu fou de deux jeunes femmes de la région, toutes les deux professeures de yoga ; Marie-Claude Lord…\n[ÉTÉ 2018] Par Mark Zimmerl Des artistes d’exception, des œuvres uniques, des ateliers à faire rêver ! Cet été, ne ratez pas la 30e édition du Tour des Arts. Durant neuf jours consécutifs, 35 artistes et artisans de Abercorn…\n« Précédent 1 … 13 14 15 16 17 … 50 Suivant »\nPlein Air Sutton, Hiver 2017-2018\n[HIVER 2017] Par Micheline Côté PLEIN AIR SUTTON, plus entreprenant que jamais ! À la saison hivernale s’est ajouté un volet estival avec l’ouverture de notre réseau de v…\n[HIVER 2017] Par Annie Rouleau Aussi magnifique puisse-t-il être, l’hiver apporte son lot de défis pour les humains que nous sommes et le froid est rude pour la peau. Les options hydratantes sont bien entendu multiples…\n« Précédent 1 … 13 14 15 16 17 … 30 Suivant »\n[PRINTEMPS 2018] Par Anne Lecours Le film se déroule dans la région de Sutton et de Cowansville. Le personnage principal est un p’tit gars sympathique, au grand cœur, affublé de divers problèmes d’apprentissage. Comme…\n[PRINTEMPS 2018] Par Geneviève Hébert Classé comme un des plus beaux villages du Québec, Frelighsburg vit principalement de pomiculture, d’agriculture, de viniculture et de tourisme. Comme tout petit village (Frelighsburg compte autour de 1100 habitants), la…\n[PRINTEMPS 2018] Par Danielle Hébert Pina Macku est un membre actif de notre communauté depuis un bon 40 ans ! Lorsque nous nous sommes rencontrées au Cafetier, elle avait apporté un album photo. Avec elle, j’ai remont…\n« Précédent 1 … 13 14 15 16 17 … 41 Suivant »\nJournal Le Tour19 avril 2019\nUn merveilleux article en anglais de Margo Pfeiff publié dans le Los Angeles Times Travel sur Louise Penny et sa relation intime avec les Cantons-de-l'Est...\nElle y met en vedette Brome Lake Books, La Rumeur Affamée Sutton, Theatre Lac Brome, Brasserie...\nL'Auberge des trois érables est une des rares tables ouvertes les lundis en cette saison! En plus, c'est un "Apportez votre vin!" Ça aussi, c'est rare! :)\nL’Auberge des Trois Érables Un "Apporter votre vin" à Pigeon Hill\nL'Auberge des Trois Érables de Pigeon Hill offre une excellente table d'hôte sur réservation. Et n'oubliez pas d'apporter votre vin!


Dressystar Robe femme, Robe de gala/ soirée/ cérémonie/de bal longue à une bretelle, à fleur, en Tulle Bordeaux Vraiment Prix Classique 2017 Vente Vue-a-vos-lettres.fr\nDressystar Robe femme, Robe de gala/ soirée/ cérémonie/de bal longue à une bretelle, à fleur, en Tulle Bordeaux Vraiment Prix Classique 2017 Vente Vue\nLe programme et l'inscription de la conférence annuelle du SCN 2017 sont maintenant LIVE. Trendy Blazer dans le style militaire J117 Crème\nLa campagne publique du Mois de la nutrition 2017 a pour objectif d’aider les Canadiennes et Canadiens à mettre fin à leur combat avec les aliments. Le slogan de la campagne est Mettez fin au combat avec les aliments! Ciblez le problème, renseignez-vous et demandez de l’aide. Pour plus d'information, Moustique Gris Coton Femme VCol Tshirt Manches Courtes Grey Womens Vneck Tshirt\nÊtre certifié ISO 27001, sur la base de la norme volontaire du même nom, apporte beaucoup aux entités qui entreprennent la démarche, comme l’entreprise Iron Mountain, SoulStar Blouson Blouson daviateur Homme green\nou dernièrement, la Bourse de Tunis. Il existe en outre d’autres référentiels, comme Urban Classics Ladies Pads Bandeau, Débardeur Femme Weiß white 220\nDe son côté, AFNOR Normalisation a élaboré un tout nouveau Femmes Disney Winnie the Winnie Lourson Et Porcinet I Need Sommeil Pyjamas Grandes Tailles de 8 pour 22\nprésentant l’apport précieux des normes volontaires pour la protection des données personnelles, sous l’égide de la commission de Frédéric Solbès. Autre ouvrage utile, 10 clés pour la sécurité de l’information , MACloth Robe Ajourée Sans Manche Femme Bordeaux\n, décrit avec pragmatisme les exigences d’un système de management de la sécurité. « Ce guide pratique démystifie les exigences de la norme ISO/IEC 27001, présente les nouveautés de la version 2013 et compte 32 fiches techniques », présente son auteur, Claude Pinet, qui a aussi participé à l’élaboration d’un FEITONG Femmes Bohemian Cravate Vintage Imprimé Style Ethnique Shift Summer Dress Rouge\nsur ce sujet dans la gamme BiVi d’AFNOR Editions. Cette norme fait aussi l’objet d’une Generic Ensemble de pyjama Personnage Manches Longues Femme Blanc\nAutre cursus au catalogue d’AFNOR Compétences, le tout nouveau « Liu Jo Berko, Robe Femme Schwarz Black 22222


Petit-déjeuner : les écoliers le délaissent trop souvent |\nCe phénomène constaté par 47% des enseignants interrogés n’est pas sans conséquences : les enfants sont plus fatigués (82%), moins concentrés à 83%, et se montrent aussi moins participatifs à 61%. A savoir, le petit-déjeuner peut représenter chez l’enfant jusqu’à 25% de ses besoins énergétiques de la journée.\nSelon les enseignants, ce repas sauté de plus en plus fréquemment sauté s’explique par le contexte familial (68%), le lever tardif (47%), le manque d’appétit de l’élève (17%) ou encore par des raisons socio-économiques (17%).\nFace à ce phénomène, les enseignants sont 86% à souhaiter sensibiliser à l’école leurs élèves sur l’importance de ce repas matinal.\n*Enquête menée par téléphone auprès de 500 enseignants du CP au CM2 en mai et juin 2015, selon la méthode des quotas\n← DMLA : le médicament Avastin sera remboursé à partir du 1er septembre 2015\nAffaire Mediator : "le manifeste des 30" réunit à ce jour près de 4500 signatures →


Meurtres en clair-obscur : Episode 28. | À Découvrir\nMeurtres en clair-obscur : Episode 28.\nEpisode 28 : Les visions du mari.\nLa découverte du commissaire Genet était loin d'être mineure. Cependant, il restait à démontrer que le gardien de nuit connaissait le mari de Ginette et jusqu'à présent, aucun témoin n'affirmait les avoir vus ensemble et tous deux allaient sûrement nier s'être rencontrés.\n- Bien joué, commissaire ! Voilà qui charge un peu plus la barque du mari. Il n'empêche que je suis d'autres pistes.\n- Vous êtes toujours à la recherche de votre " internationale des égorgeurs " ?\n- Oui, figurez-vous que je pense avoir découvert un troisième crime identique, à Amsterdam.\n- Vous vous préparez à aller voir les canaux et les digues, monsieur Laplume ?\n- Pas d'emballement, commissaire ! Toutefois, vous conviendrez que ces crimes nécessitent une organisation hors du commun !\n- Pas faux, monsieur Laplume ! Que me suggérez-vous ?\n- Continuez d'enquêter de manière classique, commissaire. Cela nous permet d'éliminer des pistes.\n- Monsieur Laplume, je me demandais si vous accepteriez d'aller discuter du mari de Ginette avec un médecin de la Salpêtrière. Avec vous, il sera plus bavard qu'avec moi !\n- Avec plaisir, commissaire.\nSans plus attendre, Laplume prit la direction de la Seine, par le boulevard de l'Hôpital. Après une demi-heure de marche, il se trouva au pied de l'imposant bâtiment, mieux gardé que l'Elysée. Il avait une idée très précise de l'homme qu'il venait voir. Il s'agissait du professeur Guillain, qu'il avait maintes fois croisé au Palais de Justice. Après quelques discussions, il trouva un infirmier complaisant qui le conduisit vers le bureau du professeur.\n- Monsieur Laplume, j'hésite à vous demander quel bon vent ! Car je suppose qu'il s'agit d'une affaire criminelle.\n- Vous avez raison, professeur, il s'agit même d'une affaire assez sordide.\n- Je vous écoute, monsieur Laplume.\n- Il s'agit du crime du Louvre.\n- Ah oui, l'histoire de cette fille qu'on a retrouvé vidée de son sang dans une galerie du musée.\n- Oui et c'est à son mari que je m'intéresse. Il se trouve qu'il a été enfermé durant deux ans ici.\n- Rappelez moi, son nom.\n- Ah oui, cela me dit quelque chose. C'était plutôt un pauvre type.\n- Qui avait quand même essayé de poignarder une passante. De quelle maladie souffrait-il ?\n- Je pense qu'il s'agissait d'une forme de schizophrénie, doublée de crises hallucinatoires.\n- Quand on lui a demandé pourquoi il s'en était pris à cette personne, il nous a dit qu'il avait reçu des ordres.\n- Du genre.\n- D'après lui, il contemplait une image du Christ quand il aurait entendu Saint-Paul lui commander de supprimer un être maléfique afin de gagner son paradis.\n- Comment l'avez-vous soigné ?\n- On ne dispose pas d'un grand arsenal de moyens pour ce genre de maladie. On l'a attaché pendant quelque temps pour éviter qu'il ne s'en prenne aux autres malades. Puis, petit-à-petit, il est devenu doux comme un agneau. Nous l'avons installé dans une salle commune. Il est vrai qu'il était renfermé, mais c'est souvent le cas des schizophrènes.\n- Et vous avez pris la décision de le libérer.\n- Oui, il ne présentait plus de symptômes dangereux. Nous n'avions aucune raison de le garder.\n- Je comprends, mais pensez-vous qu'il ait pu rechuter ?\n- Tout est possible, monsieur Laplume.\n- En apparence, tout semblait bien aller. Il s'était marié.\n- Et vous le soupçonnez d'être l'auteur du meurtre !\n- Disons que c'est une hypothèse parmi d'autres. Il paraît qu'il serait impuissant, pensez-vous que cela expliquerait cet accès de folie.\n- Voilà quelque chose que j'ignorais et qui renforce singulièrement les soupçons. Dans son esprit troublé, la femme qu'il ne peut posséder pourrait devenir un être maléfique.


Quelle est la majorité au Japon : 18, 20 ou 21 ans ?\nLa majorité au Japon : 18,20 ou 21 ans ?\nAuparavant, la majorité au Japon était fixée à 20 ans. Mais une nouvelle loi a changé l’âge majeur qui est passé à 18 ans. Toutefois, cette décision n’entrera en vigueur qu’en 2022. Il existe aussi quelques exceptions qu’il faudrait prendre en compte, car cette décision exclut l’accès au tabac et à l’alcool.\nQuel est l’âge de la majorité au Japon ?\nÀ partir de l’année 1876, la majorité est passée à 20 ans pour les garçons et filles pendant l’ère Meiji. Mais depuis 2015, le gouvernement a abaissé l’âge de la majorité à 18 ans, une mesure qui ne sera en vigueur qu’au 1er avril 2022. Ainsi, toutes les personnes majeures peuvent participer aux élections, quel que soit le sexe. En plus de cela, elles pourront signer un bail locatif sans avoir besoin d’une caution ou d’un consentement parental.\nPar ailleurs, considérés comme étant des adultes, les jeunes de 18 ans peuvent se marier sans le consentement de leurs parents et acheter leurs propres voitures. Si le permis cyclomoteur est accessible dès 16 ans, pour passer le permis de conduire classique, il faut attendre d’avoir 18 ans révolus au moment de l’examen.\nQuelles sont les limites ?\nMême si la majorité est de 18 ans, il faudrait avoir 20 ans et plus pour jouer à des jeux d’argent et acheter en toute légalité des cigarettes et de l’alcool même dans les bars et les restaurants. Pour la plupart des démarches administratives, l’âge légal est, également, de 20 ans. Par exemple, pour demander une carte de crédit, il faut une autorisation parentale avant 20 ans.\nAttention ! La majorité pénale est de 14 ans, mais les juges sont plus cléments envers les jeunes de moins de 19 ans.\nBon à savoir à propos de l’âge de majorité\nLa décision de réduire l’âge de la majorité à 18 ans a été prise afin d’augmenter le nombre des participants aux votes. Cette solution permet, aussi, aux jeunes d’acheter des produits et services sans l’accord des parents à un coût élevé. On tient, aussi, à noter qu’il est possible de travailler à partir de 16 ans.\nDans la plupart des pays, l’âge majeur est de 18 ans. En France, on parle de majorité civile et financière. Dans le premier cas, l’âge majeur est de 21 ans, contre 18 ans dans le second cas. Le droit de vote s’obtient d’ailleurs à 18 ans. Par contre, en Autriche, les jeunes de 16 ans ont droit de participer aux élections.


Répartir le programme de SVT | chouette y a plus ecole\nRépartir le programme de SVT\n14 août 2016 12 août 2016 / Cindy\nPetit casse tête du jour , avec le programme de svt pour la 5ème , où comment répartir le programme intelligemment . Oui je vous avais présenté le manuel de cycle 4 dans cet article , aujourd’hui en étudiant de près le sommaire et la découpe de celui entre les 3 niveaux, je fais face à un casse tête\nsoit je suis le programme et la découpe qui va avec .\nSoit je fais par thème complet\nJe vais opter pour la seconde solution parce que pour moi , cela n’a aucun sens que de revenir 3 années de suite à un même sujet , sujets qui ont déjà été vus en primaire ,de plus . Bon c’est vrai que les volcans vu en cm1, je pense qu’en remettre une couche en 5ème en poussant un peu , ça ne fera pas de mal mais je ne vais pas me les faire sur 3 ans , car c’est moi qui risque l’explosion …..\nDonc , je suis bien contente de ce manuel de cycle, qui va me permettre de voir des chapitres « complets » .\nVoici les chapitres pour la 5ème et vous trouverez en PDF en fin d’article le découpage pour les 3 niveaux.\nChapitre 1 : Dynamique de la Terre et risques pour l’être humain\nChapitre 2 : Phénomènes climatiques,météorologiques et action humaine\nChapitre 4 : Écosystèmes et activités humaines\nChapitre 6 : Nutrition et organisation des plantes\nChapitre 7 : Reproduction sexuée et asexuée – dynamique des populations\nOutre le manuel , qui pourrait avoir un fort effet boomerang dans ma figure si je ne lui propose que ça , je vais avoir recours à d’autre support , afin que Miss C , ne finisse pas totalement dégoûtée des SVT ….\nLes 3 premiers chapitres seront donc compléter par les lapbook Carpe Diem ,\nEt des livres soit déjà à la maison, soit en provenance de la bibliothèque , et je saupoudrerai ceci d’interdisciplinarité et oui mdr , donc nous visionnerons le film Pompéi : de l’art cinématographique, de l’histoire, une éruption (svt) et nous pourrons ajouter le latin aussi , avec le plan de la ville ou d’une maison …. (dossier à venir)\nNéanmoins , j’ai un doute en ce qui concerne la géologie , dans ce programme, je trouve ceci très léger , car dans mes souvenirs de collégienne, j’ai une enseignante de SVT , très perfectionniste, et j’ai le souvenir d’avoir dû recommencer des cartes plus d’une fois …. Et là rien, je note donc qu’il me faudra faire des recherches sur la mise en applications des notions de géologie , et voir comme cela se passait avant …..\nProgrammation svt cycle 4\nEcole A La Maison, IEF, Instruction En Famille, Latin, svt\n← Cahier d’exercice Latin 5ème\nAnglais primaire →\n2 réflexions sur “Répartir le programme de SVT”\nDu coup, tu as bien suivi cette ligne? nous oui avec le manuel Hatier + Carpe Diem, mais on est un peu à la bourre, en même temps faut voir sur un cycle entier et pas seulement par niveau de classe n’est-ce pas! ^^ et j’ai ajouté mon cahier compagnon cycle 4.\nPour la géologie, sur Carpe Diem il y a les roches et minéraux.\noui dans l’idée je me base bien sur ça , mais je suis un peu à la bourre quand même ,\net pour l’instant j’ai juste utilisé le manuel et pas encore carpe diem .


Hotel pas cher Saint Dizier | Balladins | Voyages du Net\nVoyages du Net > Balladins > France > Champagne Ardenne > Haute Marne > Saint Dizier\nBalades en semaine ou escapades en week-end, les hotels Balladins à Saint Dizier sont prêt à vous accueillir. Vous préparez votre voyage en Haute Marne et vous cherchez un hôtel pas cher à Saint Dizier ? Balladins vous propose un hôtel pas cher à proximité de Saint Dizier (Hôtel balladins Saint-Dizier). Réputés pour l'attention portée à leurs hôtes, ces hotels de charme sauront vous accueillir lors de votre prochain voyage à Saint Dizier.\nPensez aux Balladins Saint Dizier et profitez pleinement de votre séjour professionnel ou de loisir !\nHôtels Balladins à Saint Dizier\nSitué à Saint-Dizier, dans la région de Champagne-Ardenne, l'Hôtel balladins Saint-Dizier propose une connexion Wi-Fi gratuite dans toutes ses installations ainsi que la climatisation. Le lac du Der-Chantecoq est accessible en seulement 20 minutes en voiture.\nChaque jour, l'hôtel sert un petit-déjeuner buffet. Vous pourrez également prendre une boisson au bar de l'établissement.\nLe parc naturel régional de la forêt d'Orient se trouve à 45 minutes de route de l'Hôtel balladins Saint-Dizier, tandis que Nancy est accessible en une heure en voiture. Vous pourrez rejoindre l'autoroute A26 à 50 km. Enfin, un parking privé est disponible gratuitement sur place.


Fata Morgana - Page 1 - Fata Morgana\nElle m'a donné envie de renouveler l'expérience. Voici le résultat en images... Tissu pour la peau et cheveux Tilda. Couronne de fleurs faite maison avec des petites fleurs récupérées dans un petit cadre au verre bombé. Jupon : recyclage d'un bas de panty chiné. Dentelles chinées. Rubans de récupération. Bonne journée.\nPosté par FeeMo à 11:24 - Commentaires  - Permalien [#]\nVoilà un mois...\n...que je ne suis pas venue sur ces pages! J'en profite donc pour vous souhaiter à toutes une très bonne année 2013, qu'elle soit créative! Pour la débuter, voici des petites croix dont la grille a été trouvée sur Pinterest. J'ai juste changé la couronne. Reste plus qu'à lui trouver un cadre digne de ce nom! Je pensais à du noir... A bientôt.\nPosté par FeeMo à 21:26 - Commentaires  - Permalien [#]\nEntre anciens et rééditions...\nma petite collection de bols s'agrandit du grand au petit... Bols Digoin et Comptoir de famille.\nPosté par FeeMo à 08:39 - Vaisselle - Commentaires  - Permalien [#]\nAtelier entre amies...\nBoîte de conserve préparée par Irma (sous-couche) puis essai "Patapoch(pour un effet relief), pochoir et métalline Fer(pour un effet métal)" Eléonore Déco aidée par Irma car pas évident sur un support arrondi... Nouvel essai sur une petite étiquette en bois avec les mêmes produits... Merci à vous deux pour cette belle journée de bidouillages et papotages!!\nPosté par FeeMo à 11:23 - Commentaires  - Permalien [#]\nà l'envie de broder ces belles étiquettes Digoin... Kit "Des histoires à broder". Oups, je viens de voir qu'ils font aussi les bols!!! Et vous, êtes-vous atteinte de "Digoinite aigüe" ? Edit du 7Octobre 2012: J'ai répondu à toutes (sauf les 2 derniers coms) via ma boîte mail, avez-vous eu le message ? J'ai l'impression qu'on ne peut plus répondre aux commentaires par mail...\nPosté par FeeMo à 11:21 - Commentaires  - Permalien [#]


Pochette pour un scanner – Des cerises en été\nPochette pour un scanner\nConnaissez-vous le souci principal des couturières ? Réponse : avoir trop de tissus ! L’objectif des prochains mois est de liquider les stocks avant d’en racheter.\nJ’avais un reste de tissu matelassé dont, entre vous et moi, je me demandais bien ce que j’allais pouvoir faire… Cuicui les petits oiseaux… 😉\nD’un autre côté, j’avais un scanner rangé dans sa boite d’origine qui n’était pas très pratique à sortir pour chaque utilisation. J’ai regardé si les coupons qu’il me restait étaient suffisants. En bricolant, un peu ça le ferait. Je devais faire avec ce que j’avais, sans rien acheter.\nLe rectangle étant trop petit pour la largeur du scanner, j’ai cousu deux morceaux ensemble. Pour cacher la couture, j’ai ajouté du croquet rouge. J’avoue, je l’ai piqué au point droit à la machine et le rendu n’est pas trop mal.\nPour la pose du biais, pour changer, j’ai fait un point fantaisie.\nTrouverez-vous l’erreur de débutante que j’ai faite ?\nQuelques coups de crayon et nous voici à Cuba…\nUn coussin d’alliances pour les futurs mariés\n2 commentaires sur “Pochette pour un scanner”\n20 juin 2018 à 18 h 32 min\nAllez je tente ma chance sur « l’erreur » à repérer: serait-ce le sens des motifs sur la pochette ? Très bonne idée le crochet rouge pour camoufler la couture, le rendu est sympa 😉\nMélanette dit :\nBien joué ! Merci pour ta réponse 🙂