Poêle à pellets MCZ Suite Air\nMCZ gamme Suite : une combustion optimale\nL’atmosphère chaleureuse et confortable que procure un bon feu de bois est inégalable. Une fois de plus, le constructeur italien MCZ présente une gamme alliant performance écologique, efficacité thermique et esthétique : le poêle à granulés MCZ Suite.\nPour répondre aux nombreuses exigences réglementaires telles que BBC ou la Réglementation Thermique 2012 (RT 2012), les poêles à granulés MCZ Suite sont dotés d’une technologie à la fois pointue et innovante. L’étanchéité du foyer, certifiée par l’avis CSTB, offre une combustion propre et économique. En effet, le poêle Suite brûle moins de combustible et limite les émissions de particules fines.\nGrâce à la bougie d’allumage en céramique, le temps d’allumage et l’apparition de la flamme sont nettement plus rapides. Indirectement, la consommation d’électricité se voit nettement diminuée.\nAvec un taux de rendement variant de 90,40 % à 93,60 % selon les modèles, Suite confirme sa grande performance validée par les standards EcoDesign 2022. La classe énergétique A++ pour la version HydroMatic 16 kW et le label Flamme Verte 7 étoiles signent la performance d’un appareil haut de gamme.\nPoêle à granulés Suite : une gestion intelligente et intuitive\nSuite est un poêle à granulés en acier recouvert de céramique sur le dessus et les côtés de l’appareil. Robuste, le brasero en fonte résiste aux hautes températures. Disponible en 3 coloris, le poêle à granulés design s’invite dans un intérieur contemporain ou traditionnel. La hauteur et la profondeur du foyer garantissent un mouvement naturel de la flamme, visible à travers la vitre au format portrait. Afin de réduire l’encombrement de la pièce, l’évacuation des fumées des versions Air et Comfort Air® est également envisageable.\nLa gamme Suite disposant de la technologie Maestro se décline en 3 modèles où seule la puissance nominale change : Suite Air 10 kW Maestro, Suite Comfort Air® 12 kW Maestro et Suite Comfort Air® 14 kW Maestro. Ce système de gestion intelligente de la combustion, dirigé par smartphone, facilite l’utilisation de l’appareil où que vous soyez. Véritable avantage, on remarque une amélioration du rendement et une diminution de production des cendres. Comme pour la version Suite Comfort Air 14 kW Matic, il est possible d’opter pour un panneau de commandes numériques et d’une télécommande de gestion à distance.\nLa fonction No Air rend le CMZ Suite silencieux en limitant la ventilation forcée. Ainsi, appréciez la tranquillité d’une bonne soirée TV. Côté pratique, le fabricant a pensé à tout :\n•\touverture à glissière du réservoir à granulés pour simplifier le chargement ;\n•\ttiroir à cendres à vidage hebdomadaire ;\n•\tsystème automatique à raclement pour un nettoyage en toute autonomie.\nLe poêle à granulés Suite de chez CMZ réunit toutes les qualités pour vous satisfaire !\nPoêle à pellets Suite Air 10kW Maestro\n100 cotés, 1000 mm devant\nSuite Air 10 kW Maestro\nSuite Comfort Air 12 kW Maestro\nSuite Comfort Air 14 kW Maestro\nInstallation d'un poêle à pellets MCZ Toba à Villeneuve d'Ascq\nInstallation d'un poêle à pellets MCZ Toba, finition céramique noire.\nSi vous prévoyez de faire installer un poêle à bois, vous vous êtes certainement déjà posé la question. Cette caractéristique figure en effet systématiquement dans le descriptif des poêles à bois sur Internet ou en magasin. Mais quelle est son importance ? Que signifie-t-elle ? Comment savoir quelle puissance est adaptée pour votre poêle à bois ? Explications…\nPoêle scandinave : zoom sur une installation près de Lille\nPoêle à pellets MCZ hydromatic Jazz 30kW


Ce document est un modèle type d'attestation sur l'honneur téléchargeable et personnalisable.\nUne attestation sur l’honneur permet d’attester de la véracité de certains faits pour lesquels vous ne détenez aucune pièce officielle en guise de preuve.\nLa déclaration sur l'honneur prend la forme d'une lettre sur papier libre portant votre signature. Ainsi, vous reconnaissez de bonne foi l'existence de faits ou d'une situation que vous exposez dans votre courrier.\nUne attestation sur l’honneur peut être rédigée à la main ou de manière électronique. Cependant, dans ces deux cas, la signature doit être manuscrite. Il n’est pas possible de recourir à la signature électronique pour une attestation sur l’honneur.\nL’attestation sur l’honneur doit être rédigée personnellement par la seule personne qui déclare les faits, pour elle-même ou pour autrui.\nCertaines informations doivent figurer sur l’attestation sur l’honneur, pour permettre l’identification de la personne concernée, son engagement et lui permettre de faire produire tous les droits mais aussi toutes les obligations en découlant.\nVous avez besoin de rédiger une attestation sur l’honneur ? Téléchargez notre modèle d’attestation sur l’honneur.\nUne attestation sur l’honneur n’a pas, en tant que telle, de valeur juridique.\nLes faits sur lesquels vous avez menti peuvent vous être imputés.\nLorsque vous avez attesté d’un fait pour autrui, vous pouvez être poursuivi en vertu de l’article 441-7 du code pénal, à savoir d’1 an d'emprisonnement et de 15 000 euros d’amende dans plusieurs cas :\nun mensonge sur les faits attestés dans le certificat pour autrui\nune falsification d’attestation authentique\nutilisation d’une attestation mensongère rédigée par un tiers


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L’ancien maire de Vancouver Philip Owen meurt à 88 ans | Radio-Canada.ca\nL'ancien maire de Vancouver Philip Owen n'est plus.\nPhilip Owen, qui a été maire de Vancouver de 1993 à 2002, est décédé jeudi à l’âge de 88 ans à la suite de complications liées à la maladie de Parkinson.\nC’était un gentleman et un Vancouvérois dévoué , affirme son fils, Christian Owen, dans une lettre annonçant son décès.\nPhilip Owen aura notamment été le champion de nouvelles stratégies liées aux problèmes de consommation de substances illicites qui ont mené à l’ouverture du premier centre légal d’injection supervisée en Amérique du Nord.\nL'entrevue de Louis Letellier de St-Just, avocat en droit de la santé, à propos d'Insite, à l'émission Panorama\nSous sa gouverne, le centre-ville de la métropole a connu un grand développement, en particulier des quartiers de Yaletown et de Coal Harbour.\nGrandement engagé dans la communauté, que ce soit en tant qu'entrepreneur ou politicien, il a été fait membre de l'Ordre du Canada en 2008, l’un des nombreux honneurs qu’il a reçus au cours de sa vie , écrit sa famille.\nLe maire de Vancouver, Kennedy Stewart, a offert ses condoléances à la famille et exprimé son respect envers son prédécesseur : Nous nous souviendrons de son passage à la mairie pour son courage et ses efforts assidus.


Par latribune.fr | 11/12/2008, 10:06 | 267 mots\nCertes, le ralentissement économique actuel n'épargne pas l'immobilier. Dans une interview accordée au Figaro, François Blancard, le directeur général du Crédit foncier estime que le marché est revenu cette année à son niveau de 2004. Mais il se montre rassurant sur la situation.\nPour le spécialiste du financement immobilier, "on est loin d'un 'credit crunch' (crise du crédit, ndlr)". Certes, le nombre d'opérations financées par un crédit en France a chuté de 15% en 2008 par rapport à l'année précédente, mais 2007 avait marqué un "point particulièrement haut".\nPour 2009, François Blancard table sur une "poursuite du ralentissement", à 720.000 opérations financées par un crédit. Selon le directeur de la filiale du groupe Caisse d'Epargne, "les primo accédants" sont toujours présents sur le marché, en revanche, les propriétaires ayant un bien à vendre pour financer en partie leur nouvel achat préfèrent retarder leur projet.\nEt alors qu'une polémique sur la baisse des prêts accordés par les banques, malgré le soutien de l'Etat, est apparue il y a quelques semaines, François Blancard affirme qu'à fin octobre, le Crédit foncier a "accru de 10% le nombre de dossiers de prêts aux particuliers". "En production, nous avons atteint 6,9 milliards d'euros, soit une inflexion de 4% liées à la seule baisse des prix. Nous avons également consenti 6 milliards de prêts aux professionnels, soit 25% de plus que l'an dernier", précise-t-il dans les colonnes du Figaro. La conséquence pour l'établissement financier devrait donc être un gain de parts de marché.


Rising star Brett KisselÉtoile montante Brett Kissel - Paroles & Musique\nRenée Martel: se choisir une nouvelle saison à commencer\nLe récipiendaire du Prix Excellence présente « L’arrière-saison »\nPhoto par Christopher Wahl\nArticle par Kerry Doole | 17 octobre 2014\nTout a commencé par une chanson comme le titre de son album l’indique, Started With a Song.\nLorsque son album, Started With a Song, le premier à être publié par une grande maison de disques, a pris d’assaut les palmarès (la chanson titre du disque a fracassé le record de la chanson la plus ajoutée aux programmations musicales des radios country canadiennes en une semaine), il a amorcé une période de douze mois qui a fait connaître avec fracas Brett Kissel comme la nouvelle étoile montante de l’heure.\nLe succès de cet album a aidé ce jeune auteur-compositeur albertain, établi à Nashville, à remporter le prix JUNO 2014 de l’Artiste émergent de l’année et, en juillet, il a été mis en nomination (huit fois) aux prix de l’Association de la musique country canadienne 2014 (CCMA) plus que tout autre artiste.\n« Cette année en est une que je n’oublierai jamais. C’est tout simplement incroyable. »\nComme le dit Kissel : « Cette année en es t une que je n’oublierai jamais. Chaque fois que je m’arrête quelques minutes pour réfléchir, j’en deviens presque fou. C’est tout simplement incroyable. » Ce qui a aidé Kissel à ne pas perdre la tête est de réaliser que son succès lui vient d’une combinaison unique de talent, de travail et de son attitude gagnante. Le jeune artiste n’a rien d’un novice, faisant lui-même allusion au dicton humoristique qui veut que « pour réussir du jour au lendemain, il faut une dizaine d’années. C’est à ce stade que j’en suis aujourd’hui. »\nEn effet. Son premier album, Keepin’ It Country en 2003, est paru alors que Kissel n’avait que douze ans. En 2006, il a été en nomination pour le prix de l’étoile montante Chevy Trucks de la CCMA – le plus jeune candidat à ce jour.\nEt comme le titre de l’album de ses débuts l’indique, le style du jeune Brett Kissel était résolument dans la veine du country traditionnel. Ce qui s’est également confirmé dans trois autres albums indépendants, dont les deux derniers, Tried and True – A Canadian Tribute (2006) et My Roots Run Deep (2008), se sont vendus à quelque 70 000 exemplaires en tout. Le plus gros de ces ventes a été réalisé lors de ses spectacles car, adolescent, Kissel a joué sans relâche. « C’est parfois frustrant d’entendre du monde dire que je n’ai pas joué assez souvent dans les bars, dit-il. En fait, j’étais trop jeune pour y entrer, mais j’ai joué sans arrêt dans tous les petits villages de l’Alberta. »\nEn 2003, l’engagement de Kissel envers la musique country, au point d’en faire sa carrière, a été cimenté par une relation remarquable avec Johnny Cash, l’une des plus grandes influences du jeune chanteur. « Quand j’ai appris le décès de June Carter Cash en 2003, j’ai envoyé une lettre de condoléances à Johnny Cash, rappelle Kissel. À cette époque, j’avais enregistré Keepin’ It Country, avec des chansons de Johnny, de Jim Reeves, de Marty Robbins et de Wilf Carter.\n« Le 12 septembre 2003, je devais rester à la maison au lieu d’aller à l’école car je donnais ce soir-là un concert pour le grand lancement de mon CD. Ma mère m’a réveillé le matin en me disant “j’ai une bonne et une mauvaise nouvelle pour toi”. La bonne nouvelle était que mon concert dans ma petite communauté de Glendon, en Alberta, était complet, ayant vendu 600 billets dans un village qui compte à peine 300 habitants. La mauvaise nouvelle était que Johnny Cash venait de mourir ce matin-là. Puis mon père est rentré à la maison avec le courrier, dont une enveloppe double pour moi. Il y avait à l’intérieur une photo de 8 x 10, autographiée par Johnny Cash, qui disait “À Brett. Jésus est notre élu. – Johnny Cash.” Recevoir ce message le jour de sa mort et le jour de la sortie de mon premier disque, je n’oublierai jamais ça. Je vois cela comme une histoire bien réelle qui dit au monde entier que j’ai raison de faire ce que je fais! »\nCette conviction a aussitôt impressionné les intervenants de l’industrie que Kissel a rencontrés. L’un de ses premiers mentors, l’auteur-compositeur et producteur canadien Steve Fox, se rappelle leur première rencontre. « Il y a une dizaine d’années au gala de la CCMA, Brett s’est dirigé vers notre table, la guitare à la main, et nous a chanté une vieille chanson country. Puis il a commencé à nous parler de ceux qui avaient écrit cette chanson, de ses interprètes, des producteurs de l’album et même de celui qui jouait du tambourin lors de l’enregistrement. Ça peut sembler un peu exagéré, mais ce ne l’est pas du tout. Nous avons été littéralement éblouis et nous sommes tous tombés sous le charme. Même ceux qui ne connaissaient pas son talent ont été frappés par son aplomb et ses dons de vendeur, mais aussi par sa connaissance de ceux qui l’ont précédé et le respect sincère qu’il leur porte. » Steve Fox en est venu à collaborer avec Kissel pour l’écriture, la production et même pour un duo que l’on retrouve sur Tried And True.\nCountry À la Une – Artistes Auteur-compositeur-interprète Écriture et composition Ouest canadien\nPhoto par Ponsuwan\nArticle par Shira Goldberg | 8 octobre 2014\nLa saison d’été des festivals de musique électronique de danse (EDM) vient de prendre fin. Chaque année, les amateurs de dance music électro peuvent choisir parmi une vaste sélection de festivals d’EDM à travers le Canada. Pendant toute une soirée, une journée ou même une fin de semaine entière, ils peuvent se défouler, danser à en perdre haleine et passer des moments inoubliables entre ami(e)s.\nÀ l’arrière-scène, de nombreux promoteurs qui organisent ces concerts et festivals d’électro sont « Aurorisés à vous divertir » par la SOCAN. En se procurant une licence de la SOCAN, ils démontrent leur engagement à offrir des concerts dans le respect de l’éthique et de la loi en veillant à ce que les créateurs de musique soient correctement rémunérés pour continuer à créer de la musique. Une licence de la SOCAN favorise un partenariat mutuellement profitable entre les promoteurs de concerts et les créateurs de musique qu’ils mettent en vedette.\n« Nous voulons rémunérer équitablement tous ceux qui ont contribué à la musique. » – Harvey Cohen d’Union Events\nUn autre avantage que la SOCAN offre à ses promoteurs de concerts qui se déroulent dans les clubs de nuit, elle a récemment travaillé avec Ré:Sonne afin de simplifier le processus d’obtention des licences de cet organisme. Alors que la SOCAN perçoit les redevances de droits d’exécution pour les auteurs, les compositeurs et les éditeurs de musique, Ré:Sonne perçoit les droits des interprètes et des maisons de disques. L’ancien processus d’obtention de licence présentait des délais et duplications, ce qui a constitué pour la SOCAN et Ré:Sonne une occasion de collaborer afin que les clients puissent se procurer d’un coup les deux licences, facilitant ainsi la vie des promoteurs de concerts dans les clubs.\nLe titulaire de licence de la SOCAN Electronic Nation Canada, la branche de musique électronique de Live Nation, est l’un des promoteurs de musique électronique les plus importants du Canada, qui organise de vastes concerts au cours de l’été. Plus récemment, Electronic Nation a organisé un troisième festival de musique à Toronto, le Digital Dream Festival, qui a attiré une foule de quelque 75 000 personnes et plus de 100 artistes. Le promoteur a aussi accueilli en partenariat ÎlesSoniq, l’un des plus grands festivals d’électro à Montréal.\n« Nous avons progressé à pas de géant au fur et à mesure que la scène s’est aggrandie, » dit Ryan Kruger, directeur général d’Electronic Nation Canada, ajoutant qu’être titulaire d’une licence de la SOCAN est un prérequis nécessaire à la « création d’événements qui font la joie du public ». Il mentionne également les efforts qu’il fait pour présenter les talents locaux de musique électronique lors des concerts de sa société. « Si nous sommes dans ce domaine, dit Kruger, nous ne pouvons que profiter de voir vibrer et s’épanouir la scène musicale sur le marché et à travers tout le pays. Nous tenons à soutenir les talents locaux et canadiens. »\nLa société Union Events/Union Electronic est aussi titulaire de licence de la SOCAN. Reconnu comme l’un des plus importants promoteurs indépendants au Canada, cette entreprise s’est récemment élargie en consacrant sa division Union Electronic uniquement à la musique électronique de danse. La nouvelle division a eu un été très occupé, avec des concerts d’un bout à l’autre du pays, dont le troisième événement annuel du Riot Fest à Toronto et le Festival Chasing Summer Music. Plusieurs membres de la SOCAN, dont City and Colour et Tegan and Sara, participent régulièrement à leurs concerts.\nL’approche d’Union Events de mettre l’auditeur au premier plan a conduit à un succès sans contredit d’année en année. Leur partenaire de gestion Harvey Cohen insiste sur le fait que les promoteurs doivent détenir une licence « pour veiller à rémunérer équitablement non seulement les interprètes mais aussi tous ceux qui ont contribué à la musique. »\nEt c’est exactement ce à quoi sert une licence de la SOCAN. Electronic Nation et Union Events ne sont que deux des 125 000 titulaires de licence à travers le Canada qui reconnaissant la valeur que la musique apporte à leur entreprise. Tandis que la scène de la musique électro continue de s’élargir au Canada, le temps est venu pour les promoteurs de concerts de se procurer une licence de la SOCAN. Nous espérons agrandir continuellement notre réseau auprès des promoteurs afin que leurs affaires fleurissent en étant Autorisés à vous divertir.\nPour en savoir plus sur le processus de la SOCAN en matière de licences ou devenir Autorisé à vous divertir, cliquez ici.\nDance Électronique Profils «Autorisé à vous divertir» Industrie de la musique


Porsche Cayenne Turbo S : 570 ch - Challenges\nPorsche Cayenne Turbo S : 570 ch\nPar Nicolas Meunier le 15.01.2015 à 12h47, mis à jour le 15.01.2015 à 12h47\nNOUVEAUTE Comme la Panamera avant lui, le Porsche Cayenne Turbo S fait grimper sa cavalerie à 570 ch.\nPorsche Cayenne Turbo S (Detroit 2015). Image © Porsche\nRécemment restylé, le Porsche Cayenne complète peu à peu sa gamme. Ainsi, la version Turbo S, la plus puissante, arrive peu après le cœur de gamme. Ce haut-de-gamme reprend bien entendu le V8 biturbo, fort de 570 ch et 800 Nm, comme c'était déjà le cas sur la Panamera Turbo S. Porsche annonce un 0 à 100 km/h abattu en 4,1 secondes et se risque même à annoncer un temps au tour de 7 minutes 59 secondes et 74 centièmes sur le Nurbürgring. Voilà une donnée rare pour un SUV !\nContrairement au Cayenne Turbo qui offre 20 chevaux de moins, le Turbo S dispose en série de disques de frein en carbone-céramique. La consommation moyenne sur cycle s'élève à 11,5 l/100 km et le tarif de base est de 170.450 €.


Vous avez dit "primitif" ?\npar Le_comte le Dim 27 Juin 2010 - 10:03\nAssez curieusement, le terme de "primitif" revient régulièrement dans le dernier numéro des Cahiers du cinéma. On nous apprend qu'aussi bien Haroun, Sang-Soo, Godard, Oliveira et Weerasethakul sont "primitifs", c'est-à-dire que leurs films renvoient, d'une manière ou d'une autre, à l'enfance du cinéma. Or, deux choses méritent d'être soulignées.\nD'une part, quand Weerasethakul s'exprime à propos d'Oncle Bonmee, ce n'est pas à l'enfance de l'art qu'il fait référence, mais à l'impureté de son inspiration : les feuilletons des années 70-80, les contes et légendes qui se transmettent entre génération,... De même, Godard ne cesse de questionner, dans Film socialisme, l'origine et la mutation des images. Une chute de Lionel Messi dialogue, dialectiquement, avec le passé et l'avenir du spectacle, de la représentation. Donc : ce qui est sensé être primitif semble d'abord se définir par un retour incessant du passé. Rancière y voyait déjà le trait propre du régime esthétique des arts.\nD'autre part, cette appellation se réfère, inconsciemment (?), à l'idée générale qui prévalait sous les cahiers d'avant, à savoir ce retour à l'image zéro, "pure", celle d'internet, etc. Il me semble que l'image primitive dont on nous vante le soi-disant retour n'est qu'une nouvelle dénomination de cette impasse idéologique, théorique et morale que fut le règne de la nouvelle image chez Burdeau.\nDès lors, il est assez étonnant d'assimiler les cinéastes cités ci-dessus à cette nouvelle logique dite "primitive", en sachant que, pour les cinéastes eux-mêmes, cette conceptualité semble impropre à définir leur travail. De plus, l'emploi en soi de ce terme passe sous silence son impureté, son rapport à la mémoire ou à l'expérience temporelle.\nIl me semble donc, qu'au contraire, il faille inventer un autre nom pour désigner ces cinéastes. Car qu'est-ce qu'être primitif ? Qu'est-ce que cela sous-entend ? On se souvient des textes sur Albert Serra, sur Redacted, etc. Il ne faut certainement pas mettre Weerasethakul, Haroun ou Godard dans le même sac, à moins de montrer comment leur aspect primitif s'exprime d'abord dialectiquement.\nRe: Vous avez dit "primitif" ?\npar Invité le Dim 27 Juin 2010 - 10:41\nLe_comte a écrit: dialectiquement.\nc'est fini tout ça ... votre comédie est inutile, assez, stop..\nC'est quoi un film "primitif" ? Ca existe ?\npar Largo le Dim 27 Juin 2010 - 10:50\nne chute de Lionel Messi dialogue, dialectiquement,\nRectification d'importance : Il s'agit d'Iniesta (hi, hi)\nA propos d'Uncle Boonmee, l'emploi de ce qualificatif, "primitif", vient peut-être aussi du titre de son exposition vidéo, non ?\nSinon, je suis assez d'accord avec toi, ca a tout d'un joli mot fourre-tout qui permet de mettre toutes les images dans le même sac en mettant leurs origines diverses sur le même plan.\nC'est un truc qui revient souvent aussi quand on parle de Guy Maddin, rapport au cinéma muet...\nEn ce qui concerne Haroun, l'emploi du terme me paraît plus qu'ambigu. Je vois pas ce qu'il y a de "primitif" dans son cinéma. Pas plus que chez n'importe qui. J'aurais plutôt tendance à voir là-dedans les bons vieux relents ethnocentriste qui peuvent faire passer les arts et les artistes africains pour des "arts premiers"...\npar wootsuibrick le Dim 27 Juin 2010 - 12:57\nmoi j'aurai aussi plutôt l'impression que discuter de ça, serait un peu une perte de temps. sans snobisme rien... faut vraiment aller chercher midi à quatorze heure, pour mettre les cinéastes cités plus haut sous le même terme.\nJe vois juste du très gros arbitraire de critique qui veut fédérer ses divers centre d'intérêts du moment sous la même problématique. Rien de solide il me semble.\npar Invité le Jeu 1 Juil 2010 - 14:33\nJ'aurais plutôt tendance à voir là-dedans les bons vieux relents ethnocentriste qui peuvent faire passer les arts et les artistes africains pour des "arts premiers"...\nOu peut-on parler de "chronocentrisme" : la qualification/déqualification sous le signe du pirmitivisme et du non-évolué de tout ce qui s'éloigne trop des pensées et de la forme de penser du moment ? (déterminées par le système et surdéterminées par la conjoncture t les aléas de la mode)\nOu bien on parle de "primitifs" en historien de l'art mais je crois que ça revient finalement au même.


The Witcher 2 présentement gratuit sur Xbox One | Branchez-vous\nThe Witcher 2 présentement gratuit sur Xbox One\nParmi la liste de jeux Xbox 360 désormais compatibles avec la Xbox One dévoilée aujourd'hui par Microsoft, The Witcher 2 : Assassins of Kings peut être téléchargé gratuitement.\nSi le jeu The Witcher 3 : Wild Hunt, qui s’est vu décerner le prix du meilleur jeu de 2015, est le premier de la série auquel vous avez eu l’occasion de jouer, c’est le moment ou jamais de jouer à son prédécesseur. En effet, les détenteurs de Xbox One ou Xbox 360 résidants en Allemagne, au Canada, aux États-Unis, en France, ou au Royaume-Uni peuvent télécharger le jeu gratuitement jusqu’au 4 février prochain.\nOutre cette excellente nouvelle, Microsoft a profité de l’occasion aujourd’hui pour dévoiler une poignée de jeux originalement conçus pour la Xbox 360 qui sont maintenant compatibles avec sa plus récente console.\nPour connaître la liste complète des jeux Xbox 360 rétrocompatibles avec la Xbox One, rendez-vous dans la section dédiée à cette fonction sur le site de Microsoft.


Je suis intéressé par le bien : MAISON - 87 200 € - MALAUNAY (76770) - réf : 24457\nDescription Réf: 24457 Faire estimer mon bien\nMALAUNAY Centre, Accès rapide à l'autoroute l'A151\nSympathique maison de ville, idéale pour un jeune couple primo-accédant !\nElle dispose d'une cuisine aménagée et équipée ouverte sur un agréable séjour lumineux, au 1er étage vous trouverez une chambre ainsi qu'une salle de bain, et au second et dernier étage une deuxième grande chambre vous attend.\nSituée au pied des commerces de la route de Dieppe et des transports en commun avec notamment la ligne du F4 qui a l'avantage d'aller jusqu'à ROUEN.\nLes plus : la maison a été entièrement RÉNOVÉE et deux places de stationnement sont disponibles !\nVENEZ VISITER VOTRE FUTURE MAISON !!!


Article de 07.05.2021 » Extreme Down (Extreme Download) - Téléchargement gratuits\nExtreme Download Article de 07.05.2021\nMangas Series VF 7-05-2021, 23:52 8.7/10\nAvecJunya Enoki, Yuma Uchida, Yuichi Nakamura, Asami Seto\nPlus de 10 000 morts et disparus sont recensés chaque année au Japon. Les sentiments négatifs que relâchent les êtres humains sont en cause. Souffrance, regrets, humiliation : leur concentration dans un même endroit engendre des malédictions souvent mortelles... C'est ce que va découvrir Yuji Itadori, lycéen et membre du club d'occultisme. Il ne croit pas aux fantômes, mais il est doté d'une force physique hors norme qui représente un véritable atout pour les missions du groupe... jusqu'à ce que l'une d'elles prenne une mauvaise tournure. La relique qu'ils dénichent, le doigt découpé d'un démon millénaire, attire les monstres ! Sans réfléchir : le jeune homme avale la relique pour briser la malédiction ! Maintenant, il se trouve possédé par Ryômen Sukuna, le célèbre démon à deux visages. Cependant, contre toute attente, Yuji est toujours capable de garder le contrôle de son corps. Mais en dépit de cela, il est condamné à mort par l'organisation des exorcistes... Une décision qui ne pourra être repoussée qu'à une seule condition : trouver tous les doigts de Sukuna afin d'écarter la menace une bonne fois pour toutes !— Allociné voir la source\nMangas Series VF 7-05-2021, 23:51 8.7/10\nBlood vessel 2019 - VOSTFR\nFilms VOSTFR Films VOSTFR 7-05-2021, 20:08 5.3/10\nRéalisé parJustin Dix, Jordan Prosser\nAvecNathan Phillips, Alyssa Sutherland, Robert Taylor\nDate de sortie21 July 2020\nQuelque part dans l'Atlantique Nord, fin 1945. Un bateau à la dérive, et à l'intérieur, les survivants d'un navire-hôpital torpillé...\nJupiter's Legacy - Saison 01 VOSTFR\nSeries VOSTFR SD 7-05-2021, 16:50\nAvecJosh Duhamel, Leslie Bibb, Andrew Horton, Elena Kampouris\nTandis que la première génération de super-héros au monde est vénérée, la suivante a du mal à rester à la hauteur des exploits légendaires de ses parents.— Allociné voir la source\nJupiter's Legacy - Saison 01 FRENCH\nSeries VF SD 7-05-2021, 12:20\nJupiter's Legacy - Saison 01 MULTi 1080p\nSeries HD MULTi HD 7-05-2021, 11:31\nJupiter's Legacy - Saison 01 FRENCH 720p\nSeries HD VF HD 7-05-2021, 11:03\nJupiter's Legacy - Saison 01 FRENCH 1080p\nSeries HD VF 1080p 7-05-2021, 10:19\nJupiter's Legacy - Saison 01 VOSTFR 720p\nSeries HD VOSTFR HD 7-05-2021, 09:33\nMangas Series VF 7-05-2021, 09:28 8.2/10\nAvecYûsuke Kobayashi, Gen Satô, Kengo Kawanishi, Manami Numakura\nAlors que Taiju, simple lycéen, est sur le point d'avouer son amour à une jeune fille, une lumière brillante apparaît soudainement dans le ciel et pétrifie d'un coup toute l'humanité; Mais Taiju arrive à rester conscient. Au fur et à mesure que les années passent, motivé par l'idée d'avouer ses sentiments, il parvient à se libérer de cette pétrification et trouve un message gravé dans l'arbre qui le pousse à découvrir que son ami Senku s'est également échappé. Ce dernier est parvenu à maintenir sa conscience vivante en comptant combien de temps il a été pétrifié. Ainsi, Taiju apprend que la date actuelle est le 5 octobre 5738…— Allociné voir la source


Une nouvelle technique d’épuration extra-rénale vient d’être utilisée par le service de néphrologie de l’Etablissement hospitalo-universitaire "1er novembre 1954" d’Oran pour des malades atteints de pathologies rénales sévères, a-t-on appris, mercredi, du service de communication de cette structure sanitaire.\nCette nouvelle technique d’épuration extra-rénale permet au corps de se débarrasser de ses déchets accumulés dans l’organisme lorsque le rein n’a plus la capacité de le faire, a-t-on expliqué.\nCe procédé est en plein essor dans le monde. L’EHU a commencé l’application de cette technique par l’acquisition d’un appareil moderne appelé "Multifiltrate" qui assure à la fois l’hémodiafiltration, l’hémofiltration et la plasmaphérèse.\nL’hémodiafiltration est une épuration faite par la machine qui combine l’hémodialyse et l’hémofiltration utilisant des filtres de haute perméabilité à l’eau et aux solutés de hauts poids moléculaires, c’est-à-dire grosses molécules qui s’accumulent dans le corps humain, avec réinjection de liquide spécifique pour compenser les pertes.\nElle se base sur des principes proches de celle du fonctionnement d’un rein normal qui sont, d’une part la pression hydrostatique (et d’autre part la pression oncotique.\nComparativement à l’hémodialyse, l’hémodiafiltration compte plusieurs avantages notamment sa supériorité en matière de bonne tolérance par les malades puisqu’elle est utilisée selon un mode continue à plus faible débit sanguin utilisant de faible quantité de sang à épurer.\nLa technique en question, a été appliquée sur une vingtaine de patients au service de néphrologie de l’EHU d’Oran, et ce depuis son introduction. "Il s’agit de patients qui ont, de plus en plus, de mal à tolérer l’hémodialyse", a-t-on précisé de même source.\nPlus de 409 patients souffrant de pathologies rénales ont été admis au service de néphrologie de l’EHU de janvier à fin Novembre 2019, a-t-on indiqué, ajoutant que 4.201 séances de dialyse ont été assurées durant la même période.


Les Victoires de la Musique 2022 inspirent plus que jamais !…La Scène des artistes, la Scène de la musique, la Scène du live, la Scène de l’émotion et encore et toujours, la Scène de l’ESPOIR. Car le combat continue ! Les Victoires de la Musique 2022 n’ont jamais eu aut ant de sens dans la vie de tous nos artistes et de toutes nos musiques dans cette période de crise sanitaire qui continue à frapper ! Alors, le 11 février prochain en direct sur France 2, Les victoires seront bel et bien DEBOUT pour accueillir avec fierté le plus grand show musical français, une cérémonie unique qui rassemble tous les publics autour de toutes les musiques sur France télévisions. France télévisions, terre d’accueil incontestée de la musique, ne cesse depuis le début de la crise de mobiliser et d’événementialiser toutes ses antennes linéaire et délinéaire pour soutenir le monde des artistes, de la musique et du spectacle. C’est plus de 10 nouvelles créations musicales en 2021 et notamment la création de Culture box qui fêtera ses 1 ans en février prochain. A l’initiative de Delphine Ernotte, Stéphane Sitbon Gomez et Michel Field, cette chaine créée en 2 semaines s'est imposée dans le paysage audiovisuel et culturel français. Elle propose sur le canal 14 une offre de programmes à tous les amateurs de culture et offrira un dispositif exceptionnel pour mettre en lumière les artistes nommés cette année aux victoires de la musique. Mais aussi, France télévisions dénicheur de talents qui met en lumière et accompagne plus que jamais les artistes en développement notamment avec Basique, Prodiges, mais aussi l’Eurovision, une grande fierté avec Barbara Pravi, Valentina et Enzo. Alors pour cette 37 ème édition des Victoires de la musique, France Télévisions, l’Association les Victoires de la Musique et Carson Prod, le producteur exécutif se sont mobilisés pour célébrer la musique, le spectacle vivant et faire de cet événement unique « la Scène des artistes en live et en direct ».


Visite du site de SANOFI PASTEUR de Val-de-Reuil mercredi 11 mars 2015 / Actualités / Accueil - Les services de l'État dans l'Eure\nAccueil > Actualités > Visite du site de SANOFI PASTEUR de Val-de-Reuil mercredi 11 mars 2015\nJ’ai visité, ce jour, le site de SANOFI PASTEUR implanté à Val-de-Reuil. Cet établissement est le premier producteur mondial de vaccin contre la grippe saisonnière et pandémique. Il emploie 1780 salariés sur plus de 30 hectares. Ses installations modernes et performantes font du site de Val-de-Reuil l’un des leaders mondiaux de la production de vaccins mais il est aussi le centre mondial de distribution de vaccins du groupe SANOFI.\nAfin de répondre à la demande mondiale de vaccins qui progresse, plus de 350M€ ont été récemment investis dont 100 M€ pour une nouvelle unité de remplissage de vaccins liquide (200 millions de seringues et flacons par an), 100 M€ pour une unité de formulation vaccinale de dernière génération et 25 M€ pour la nouvelle unité de production du vaccin contre la fièvre jaune.\nLe site de Val-de-Reuil produit le vaccin polio oral dont SANOFI PASTEUR a fourni plus de 5 milliards de doses à l’UNICEF au cours des 20 dernières années permettant l’éradication à 99 % de la poliomyélite dans le monde. Dans un avenir proche, la maladie de la dengue constituera le nouveau challenge.\nLe savoir faire de cette entreprise permet d’assurer une maîtrise complète et fiable de la chaine de froid et de milieux protégés à toutes les étapes de la production.\nLe site SANOFI de Val-de-Reuil est le premier employeur industriel du département. C’est un interlocuteur majeur pour toutes les questions liées à la santé publique, à l’industrie et à l’emploi.\nJ’étais accompagné par la directrice de pôle emploi, par le directeur de l’unité territoriale de la DREALdirection régionale de l'environnement de l'aménagement et du logement et par la directrice adjointe de l’unité territoriale de la DIRECCTEdirection régionale des entreprises de la concurrence de la consommation du travail et de l'emploi afin que les problématiques et projets exposés par l’équipe de direction de l’entreprise puissent être pris en compte ; ainsi, au titre des installations classées, le projet de construction d’un nouveau bâtiment de fabrication de vaccins va être étroitement suivi par les services de l’Etat pour accompagner et faciliter au maximum, sa réalisation, qui aura un impact sur l’économie et l’emploi de ce département.


PayPlug offre sa solution de paiement en ligne pour soutenir l’activité des commerçants des régions Auvergne-Rhône-Alpes et Provence-Alpes-Côte d’Azur – Storiesout\nPayPlug offre sa solution de paiement en ligne pour soutenir l’activité des commerçants des régions Auvergne-Rhône-Alpes et Provence-Alpes-Côte d’Azur\nDurant cette période de crise exceptionnelle, le spécialiste du paiement omnicanal et son réseau de partenaires se mobilisent pour aider les entreprises à maintenir leur activité et résister aux contraintes du confinement.\nParis, le 4 mai – De semaine en semaine, le prolongement du confinement infecte l’économie nationale et plonge commerces et entreprises dans de grandes difficultés et dans l’incertitude. Bien implantée dans les région Auvergne-Rhône-Alpes et Provence-Alpes-Côte d’Azur, avec respectivement 1 339 et 1 118 clients, PayPlug, la solution de paiement des PME s’est fixée pour objectif d’aider les TPE et le commerce de proximité de ces régions à maintenir leur activité dans ce monde confiné.\nDes initiatives éco-solidaires pour aider les entreprises en région à se digitaliser\nPlus le temps passe, plus la digitalisation devient une question de survie pour les petits commerçants qui font vivre les territoires et animent les nombreux centre-villes. Pour répondre à cet enjeu crucial, les équipes de PayPlug se sont associées à celles de petitscommerces.fr afin de mettre en place une initiative de soutien aux artisans et aux commerçants. L’objectif est simple : proposer aux consommateurs d’acheter des bons d’achats auprès de leurs commerçants habituels, afin de leur permettre de maintenir des rentrées de trésorerie.\n“PayPlug a toujours eu à coeur d’accompagner les PME et de les aider à grandir. Nous souhaitions nous mobiliser aux côtés des commerçants, afin de leur apporter des solutions de maintien de leur activité mais aussi en les aidant à se préparer à l’après-crise. Devant le succès rencontré par nos initiatives dans le Nord de la France, nous avons décidé d’étendre cette aide à des régions que nous connaissons particulièrement bien : Auvergne-Rhône-Alpes et PACA. PayPlug y est fortement implanté et son réseau de partenaires conséquent, la décision était donc simple et naturelle” confie Antoine Grimaud, CEO de PayPlug.\nUn réseau d’experts du e-commerce pour accélérer la digitalisation des marchands\nPour faire face à cette situation d’urgence, les deux partenaires ont pensé une offre permettant aux commerçants de créer un site e-commerce facilement, rapidement déployable afin de permettre aux petites entreprises de relancer leur activité malgré le confinement. Disponible dès aujourd’hui sur le site de PayPlug, l’offre packagée comprend 3 mois d’abonnement offerts sur les solutions de PayPlug et Shopify, et donne la possibilité aux marchands qui le souhaitent d’être accompagnés dans le lancement par une agence partenaire à un prix très réduit (500€).\n“Depuis le lancement de PayPlug nous allons à la rencontre de nos clients en région pour mieux les accompagner dans leur activité. Il nous paraissait normal de nous mobiliser et de nous appuyer sur des partenaires comme Shopify pour essayer d’apporter une aide à des commerçants qui luttent au quotidien pour maintenir leur activité.” Antoine Grimaud.


Papa(1) Simon Kimbangu, acteur particulier des relations internationales : sa mission, sa vision et sa philosophie de libération pour la paix au monde – Chaire de Dynamique Sociale\n Nous tenons dès le départ à fixer nos lecteurs sur le fait que, l’emploi du nom commun papa pour désigner Simon Kimbangu dans ce texte scientifique, s’explique en terme de respect.\nBITUVUIDI KIANGANI ZAKO\nDiplômé d’Études Supérieures en Relations Internationales\nCette étude installe Papa Simon Kimbangu dans le statut d’Acteur des Relations Internationales en dévoilant sa mission, sa vision de la paix et sa philosophie de libération pour la paix au monde.\nThis study of the father Simon Kimbangu is focus in the status of the international relations in the mission show up, its peace vision and its liberation philosophy for the peace on the world.\nInitier une recherche dans le domaine de la paix relève d’un défi dans la mesure où cette donnée apparaît comme un bien rarissime derrière lequel les hommes courent inlassablement depuis de siècles sans pour autant y parvenir. Des congrès, des conférences ont toujours été organisés à travers différentes parties de la planète sans pour autant arriver à atteindre cette quiétude, cette béatitude tant souhaitée. Pour couronner le tout, des organisations internationales ont été mises en place tant au niveau international qu’au niveau régional non seulement pour établir cette paix, mais aussi et surtout pour la préserver le plus longtemps possible. C’est donc dans cette optique que la paix ressemble à une sorte de mirage entraînant une course effrénée pour l’ensemble de l’univers. Il est une évidence que tous les hommes, tous les peuples et tous les Etats aspirent à la paix. Cependant, y arriver apparait comme une gageure. Plusieurs philosophes, historiens et hommes des lettres, … à travers les temps, ont eu à réfléchir sur les voies et moyens d’atteindre une paix durable.\nEn dépit de ce vœu, le monde a connu bien d’autres événements douloureux qui ont suscité autant de malheur pour l’humanité. En effet, cette volonté tant désirée s’est achoppée à des obstacles de toute sorte. Après tant de guerres en Occident, ces protagonistes, après plusieurs siècles de belligérance, ont tenté de faire la paix en concluant des traités importants les uns les autres pour l’instauration des relations harmonieuses et pacifiques.\nCette étude s’inscrit dans une perspective historique dans la mesure où, les facteurs à la base de l’absence de la paix dans le monde ne datent pas d’aujourd’hui. Il faudrait toujours partir du passé pour comprendre le présent, mais aussi pour envisager l’avenir, étant donné qu’il existe toujours des liens de causalité dans les temps entre ces différents phénomènes. Ce qui veut dire que, pour comprendre l’œuvre de Papa Simon Kimbangu, il importe donc de remonter dans le passé dans la mesure où, tous les maux dont souffre l’univers ont un fondement historique. Nous tenons à préciser également que, notre quête porte sur les phénomènes internationaux et, en particulier se focalise sur les rapports entre l’Europe et l’Afrique. En fait, le développement des événements dans le vieux continent a amené les Européens à exporter non seulement leurs conflits au-delà de leurs frontières mais aussi le continent noir est devenu leur déversoir.\nQu’à cela ne tienne, dans le cadre de cette investigation, nous passons en revue l’apport à l’universel de cet homme exceptionnel, à savoir Papa Simon Kimbangu dont le sacrifice et les actions ont permis aux peuples opprimés de recouvrer l’espoir, le sens de la dignité et de la liberté.\nL’histoire de l’humanité nous renseigne qu’elle très riche en évènements multiples à telle enseigne qu’on peut affirmer dans cette mosaïque que, les uns concourent à faire avancer le progrès quand bien même les autres suscitent de pires affres pour les êtres humains. Il a été démontré par les auteurs latins, amplifiés par Hobbes à travers le temps que l’homme est un loup pour l’homme (homo homini lupus), dans la mesure où il n’hésite pas à infliger d’indicible souffrance à ses prochains. Cette réalité ne date pas de ces jours dans la mesure où, depuis la nuit des temps, l’homme a toujours cherché à dominer, à conquérir et à étendre son influence au-delà de sa sphère domestique habituelle. Dès lors, l’homme est arrivé à réduire ses semblables en esclaves, à massacrer d’autres peuples dans les buts tout simplement d’atteindre des objectifs égoïstes. Ce qui est vrai au niveau micro-sociétal entre individus, l’est encore plus au niveau macro-sociétal où des sociétés entières, organisées en royaumes, empires ou en Etats s’adonnent activement à des activités troublant l’ordre et la tranquillité dans notre monde.\nDe ce point de vue, la nature humaine est tiraillée entre deux réalités, à savoir : D’une part, la recherche de la puissance, c’est-à-dire de la domination qui engendre le désir insatiable d’accumulation des ressources susceptibles d’accroître ce désir. Pour Carr, « la politique est, dans un certain sens, toujours politique de puissance ». La conséquence d’une telle réalité est l’instabilité, les guerres, des conflits de tout genre … à travers le monde, entraînant dans leur sillage : maladies, pauvreté, pillage, massacres, haine et tant de maux qui empêchent la pleine éclosion de l’espèce humaine. Si hier, c’est dans le cadre des sociétés traditionnelles que, les enjeux autour de la conquête des avantages, liés au pouvoir que se déroulaient les épreuves de force entre différentes communautés. Cependant, il est à reconnaître que, l’évolution de la vie internationale est sans pareille avec le sort qui a été réservé à ces populations par les conquérants blancs venus d’outre-mer à partir du moment où, ces derniers vont perdre leur indépendance, leur liberté et même leur dignité en tant que peuple.\nDans cette entreprise funeste, il est un fait que dans le monde moderne, ce sont les Etats dits puissants qui excellent dans ces genres d’entreprises du fait de leur tendance ardent de prestige. C’est dans ce sens que, ces pays occidentaux se sont livrés à étendre leur domination au-delà de leur continent.\nD’autre part, aux côtés de cette dynamique infernale se trouve la recherche effrénée de la paix à partir du moment où, c’est dans cette atmosphère propice que l’homme peut aspirer à réaliser ses vœux de progrès et de développement. La paix procure ainsi un cadre favorable aux hommes d’étaler leur capacité de vivre dans la paix absolue.\nPassons à ce qui nous concerne. Cette étude porte sur la recherche de la paix universelle amorcée par le prophète Simon Kimbangu, Acteur particulier des Relations Internationales. Aussi nous revient-il de nous interroger sur sa mission, sa vision et sa philosophie de la libération pour la paix au monde.\nPour accéder à des réponses satisfaisantes suivant un cheminement cohérent de notre pensée, sans compter cette introduction et la brève conclusion qui met un terme à l’ensemble du travail, la présente étude s’articule en cinq points. Le premier circonscrit le statut d’acteur particulier des relations internationales reconnu à Papa Simon Kimbangu. Le deuxième expose les enjeux internationaux de la paix d’entre deux siècles. Le troisième présente le contexte socio-politique de l’avènement de Papa Simon Kimbangu. L’avant dernier point analysera la paix dans un monde troublé sous l’angle d’une quête sempiternelle. Le cinquième et dernier point proposera une thérapie pour un monde troublé en vue d’une libération pour la paix au monde.\nI. PAPA SIMON KIMBANGU: ACTEUR PARTICULIER DES RELATIONS INTERNATIONALES\nLes individus, personnes physiques comme acteurs des Relations Internationales est un phénomène récent non encore totalement codifié ni généralisé. Mais d’une manière générale, la souveraineté des Etats est limitée face aux obligations qui découlent du Droit International en matière de droit de l’homme.\nLa Charte des droits de l’homme (Déclaration Universelle des droits de l’homme de 1948) place l’individu, par rapport à sa raison, et ses intérêts au centre de l’histoire et de la politique (interne et internationale).\nDésormais, les droits de l’homme font partie des principes de l’ordre juridique, économique, socio-culturel et politique internationale.\nLes acteurs publics (Etats et OIG) des relations internationales sont tenus au respect et à la mise en œuvre des différentes conventions relatives aux droits humains. Cette obligation a provoqué une nouvelle lecture du principe de « non-ingérence dans les affaires intérieures des Etats » au titre des droits de l’homme.\nÉvidemment, cette nouvelle vision a suscité et suscite encore des polémiques politiques que provoquent les interprétations des uns et des autres, les droits de l’homme constituent à nos jours un des principes de l’ordre politique mondial en faisant de l’individu un sujet « sui generis » de droit international et donc un acteur dans les Relations Internationales. Et dans le système politique de l’Europe occidentale que l’individu est devenu pratiquement un acteur actif des relations internationales européennes (Cfr. Cour Européenne des droits de l’homme). En Afrique post-coloniale, la Charte de Banjul sur les droits des peuples et de l’homme existe mais sa mise en œuvre effective reste encore dans la salle d’attente.\nDans cette étude, Papa Simon Kimbangu est pris pour un Acteur physique indéniable des Relations Internationales. Nous démontrons cette affirmation dans les pages qui suivent.\nII. ENJEUX INTERNATIONAUX D’ENTRE DEUX SIÈCLES\nConsidérant le cours des événements dans le monde entre la fin du 18e et du 19e siècles, il apparait que cette période coïncide avec un certain nombre d’évènements, qui ont marqué d’une manière indélébile les relations internationales dans cette époque charnière propice aux grands chambardements. Dans cette Europe en pleine reconstruction après un grand nombre de conflits meurtriers qui ont décimé des générations entières, un autre phénomène tout autant dévastateur est apparu lequel, a entraîné de conséquences extrêmement graves pour le sort des peuples Africains.\nIl s’agit en réalité du désir nouveau de conquêtes des terres lointaines que nourrissaient les puissances européennes. Après avoir achevé la conquête des autres continents, l’Afrique constituait la dernière région au monde à occuper pour les Européens. Hormis le Portugal et l’Espagne qui se sont effectivement établis à l’extérieur depuis longtemps, la majorité de ces Européens se contentaient seulement de longer les cotes pour échanger des marchandises. La France et l’Angleterre leur ont emboité les pas en fondant des colonies. D’autres par contre, se sont réveillés tard comme l’Allemagne, l’Italie et dans une moindre mesure la Belgique.\nÀ partir de cet instant, il sera véritablement très complexe de gérer les ambitions des uns et des autres si bien que, les accrochages, les escarmouches et même des conflits divers seront fréquents entre eux. Ainsi, pour organiser le tout et mettre de l’ordre, les Européens se sont retrouvés à Berlin, capitale de l’Allemagne pour non pas comme cela a été popularisé partager l’Afrique, mais plutôt pour mettre en place un corps de règles devant présider à cette occupation. « Le préambule de l’Acte général de la Conférence le formule ainsi : la Conférence a pour objet de régler pacifiquement les litiges relatifs aux conquêtes coloniales en Afrique. En d’autres mots, il fallait éviter que des incidents dans ce centre de l’Afrique ne dégénèrent en un conflit armé dans le centre de l’Europe ».\nL’Afrique s’est transformée donc en une sorte de terrain de jeu où les impérialistes sont venus pour entreprendre des affaires juteuses. On a assisté au déferlement des aventuriers de tous bords écumant le continent de tous les côtés pour imposer leur domination. Le prétexte longtemps avancé de civiliser l’homme africain et de jeter la lumière dans une forêt noire et opaque a fini par être taillé en brèche, dès lors qu’il a été démontré que, le continent n’était pas un espace inculte comme d’aucuns l’ont laissé entendre. Pourtant, les preuves existent que bien avant l’avènement de l’homme blanc dans le continent, des royaumes et des empires prestigieux ont existé en Afrique comme l’étale si bien Cheikh Anta Diop, ‘’au 15e siècle , quand les premiers marins commerçants portugais, hollandais, anglais français, danois, brandebourgeois commencèrent à établir des comptoirs sur la côte occidentale d’Afrique, l’organisation politique des Etats Africains était égale-et souvent supérieure-à celle de leurs Etats respectifs. Les monarchies étaient déjà constitutionnelles avec un conseil du peuple où les différentes couches sociales étaient représentées et le roi nègre –contrairement à la légende n’était pas un despote, aux pouvoirs illimités’’.\nEn dépit de cette réalité, seuls les rapports de force ont déterminé la nature des relations qui, dorénavant, ont existé entre les deux continents. Ce sont donc les relations entre le maître et l’esclave qui sont nées à partir de ce moment-là. Jadis libres et indépendants, ces peuples ont subi les humiliations de toutes sortes au regard du sort qui leur ont été réservés par les nouveaux conquérants. Ainsi, l’Afrique est devenue le pendant de l’Europe dont les puissances titulaires se sont adonnées à l’exploitation éhontée de leur sol et sous-sol. L’Afrique est entrée non sans conséquences dans le cycle infernal de la division internationale du travail. Devant la spécialisation dans les tâches à exécuter, les Etats africains selon le cas devraient fournir dans ce commerce international des produits divers allant de l’agriculture, aux minerais … en retour ces Etats devraient consommer les produits finis en provenance de ces métropoles.\nDès lors, l’Afrique a enregistré de profondes transformations en son sein, sur le plan économique, de réalités d’une nature nouvelle ont pris jour, notamment la consommation capitaliste, l’échange inégal etc… Du point de vue culturel, les africains ont perdu leur véritable identité; en devenant acculturés ; en reniant leurs valeurs ancestrales, remplacées par des cultures d’emprunt. Politiquement, les pouvoirs traditionnels ont été désarticulés. Sur terrain, les monarques européens devraient être relayés par des chefs africains plus malléables.\nAinsi, trois grands agents ont été très utilisés dans l’implantation de l’œuvre coloniale, à savoir : l’administration, les missionnaires religieux et les sociétés à charte (multinationales).\nl’administration coloniale a permis la confiscation des terres en mettant en place des agents chargés de gérer la population et des terres en vue de permettre une exploitation efficiente des colonies ;\nles missionnaires blancs ont été d’une grande utilité du fait que sous couvert de prêcher la bonne nouvelle de la bible, jouaient en réalité d’intermédiaires entre l’administration et les autochtones. Il n’était pas rare de voir dans certains milieux où il y’avait carence des agents coloniaux que, les religieux se substituent aux représentants de l’État ;\nles sociétés à charte sont celles qui étaient chargées de fructifier les colonies en faisant travailler les Africains à la limite de l’esclavage avec tout ce que cela pouvait entraîner comme conséquences en matière des violations des droits de l’homme.\nToutefois, il est un fait indéniable que, le sort de toute l’Afrique était en jeu dans ce challenge, mais plus que toutes les autres, c’est la partie centrale de ce continent qui a plus mobilisé les énergies à telle enseigne que, certains auteurs n’ont pas hésité à qualifier la conférence de Berlin en « Conférence du Congo », tant les envies étaient trop prononcées autour de cette zone. En clair, cette partie n’est autre que celle du bassin du Congo, au sein de laquelle on trouve l’actuelle RD. Congo, l’Angola et la République du Congo.\nCe n’est donc pas un pur hasard si les faits se sont déroulés comme tel dans la mesure où, c’est sur cette terre que fut annoncée depuis des siècles où naîtra celui qui viendra libérer les opprimés de toutes les races. Devant tous ces malheurs, il a fallu quelqu’un dont la mission n’est autre que de tirer les Africains de leur soumission en les conduisant non seulement vers l’indépendance et la dignité, mais aussi vers le salut de leurs âmes, grâce à ses enseignements, son discours et surtout ses actes de puissance, hautement symboliques.\nCette étude se situe dans la droite ligne des études en relations internationales où nous explorons sa branche d’éthique des relations internationales qui consiste à l’étude de la nature et du rôle des prescriptions, des valeurs morales, des enjeux et des dilemmes éthiques, dans les relations internationales.\nIII. CONTEXTE SOCIO-POLITIQUE DE L’AVÈNEMENT DE PAPA SIMON KIMBANGU\nAu vu de ce qui précède, il est évident que le contexte dans lequel Papa Simon Kimbangu est venu au monde révèle que son pays était déjà sous la coupe des impérialistes occidentaux dont le seul leitmotiv est le profit. Pour ce faire, l’homme noir était chosifié, humilié par toute une série de traitements inhumains. C’est dans ce sens que, la chicotte était le lot quotidien de ces hommes et femmes lesquels, à longueur des journées, étaient excédés à souffrir le martyr sur la terre de leurs ancêtres.\nEn réalité, après avoir acquis le territoire qui constitue aujourd’hui la RD. Congo, les nouveaux propriétaires de ces terres ont investi financièrement et humainement pour fructifier leurs domaines. Ainsi, Léopold II en mettant à contribution sa richesse personnelle, l’étendue du territoire a nécessité bien d’autres capitaux, notamment des privés, des banques et d’autres bailleurs de fonds. D’où, « le recrutement de contingents indigènes forcés, sous peine d’amende ou de prison, à travailler sur des chantiers publics ou privés ».\nParmi les activités ayant la côte, s’alignent les palmiers, l’hévéa, les minerais… le dur labeur lié à ces travaux nécessitait une main d’œuvre abondante. Dans ces conditions, la corvée est devenue une seconde nature pour des paysans congolais qui devaient fournir à ces entreprises un quota bien déterminé de stocks.\nC’est donc la preuve que, les Noirs étaient ulcérés dans leur chair, à telle enseigne qu’ils ne savaient pas à quel saint se vouer. C’est donc dans ces circonstances particulières qu’était né Papa Simon Kimbangu. C’est ici où se situe son action, qui a reçu par révélation ‘’la mission d’enseigner, de traduire la volonté de Dieu. Muni de sa bible, il bénit et enseigne les foules. Il commente la Bible et annonce la rédemption du peuple. De la sorte, il pense que, le moment est venu de réveiller la conscience des peuples dominés. Son dessein semble avoir été de mettre au service de son peuple l’enseignement de la bible en proclamant hautement que sa mission était divine.’.\nNé le 12 septembre 1887, juste après l’attribution officielle de la partie centrale du royaume Kongo à la Belgique, cet Envoyé de Dieu a vu le jour sur la colline de Nkamba de l’union de maman Luezi et de papa Kuyela. Son nom veut tout simplement dire celui qui révèle les choses cachées. On peut donc comprendre la prédestination à laquelle avait été appelée celui qui a bouleversé l’histoire du monde. Ayant été élevé par sa tante maternelle maman Kinzembo, à la suite du décès prématuré de sa maman, Papa Simon Kimbangu a été formé par les missionnaires blancs du Baptist Mission de Gombe Lutete où il a été initié au catéchisme. De l’avis de ses contemporains, on apprend qu’il a été un élève très doué, poli et exemplaire.\nCependant, au fur et à mesure qu’il grandissait, Papa Simon ne cessait d’afficher des qualités hors du commun de mortel qui permettaient aux gens de se rendre compte qu’il appartenait à une nature exceptionnelle. Partageant le quotidien de son peuple, il a intériorisé les réalités qu’endurait sa société. Néanmoins, il a fallu attendre l’appel du 06 avril 1921 reçu du Seigneur pour assister au début de l’œuvre salvatrice de Papa Simon Kimbangu. Son destin à partir de ce moment était lié aux réponses qu’il devrait apporter à ce monde désorienté.\nIV. LA PAIX DANS UN MONDE TROUBLÉ : UNE QUÊTE SEMPITERNELLE\nUtilisée abondamment dans le langage courant, la paix est un concept qui n’est pas si facile à repérer et à analyser. En tant que concept, la paix est l’objet de controverses inépuisables.\nEn effet, pour les uns, la paix est un idéal dont la réalisation suppose un très haut degré de perfection dans l’organisation sociale et une harmonie entre tous les membres et tous les groupes qui constituent la société. Cette perfection est celle des théologiens quand ils définissent la paix comme « la tranquillité dans l’ordre ».\nUne autre école de pensée plus simpliste considère que la paix se réduit à l’absence de la guerre et cet état de paix peut résulter soit du triomphe du droit sur la force soit de l’équilibre entre les forces en présence, soit encore de la domination sans partage exercée par un acteur ou groupe d’acteurs sur tous les autres (paix imposée : Pax Romana).\nSi dans les Relations Internationales, la paix reste en toute circonstance, l’objectif à atteindre par chaque acteur (Etat), les moyens pour y parvenir divisent davantage les acteurs étatiques. Deux tendances se dégagent à ce sujet :\nLa tendance « pacifiste » considère que les moyens sont de nature à corrompre les fins les plus nobles. Ces moyens sont notamment :\nla dissuasion (stratégie de la paix par la peur des armes surtout nucléaires) ;\nle respect du Droit International ;\nl’entente ou négociation ;\nle développement (coopération internationale pour le développement) ;\nLa tendance belliciste : elle estime que la paix ne sera jamais qu’un équilibre précaire et la sauvegarde de la paix est une fin qui justifie le recours à n’importe quel moyen même dangereux. (Théorie de Machiavel).\nJ.B. Duroselle soutient à ce propos qu’« entre les prophètes armés, les prophètes désarmés et les armés sans prophètes, la controverse dure depuis le début de l’histoire » et rien ne permet à nos jours d’affirmer qu’elle doive prendre fin aussi longtemps que demeure l’espèce humaine. Cela nous amène à penser que les conflits et les guerres sont aux Relations Internationales, ce que la « Fièvre et autres pathologie sont au corps humain ».\nComme on le voit, s’il n’est pas facile de se mettre d’accord du point de vue théorique sur le contenu de la paix, il faut dire que c’est encore plus difficile du point de vue pratique de la réaliser.\nIl est évident que depuis des milliers d’années, la paix soit toujours recherchée, elle demeure un besoin primordial pour l’humanité. Pour ce faire, il faut toujours cerner les facteurs qui perturbent la paix. Aux jours d’aujourd’hui, au regard de ce qui se passe dans le monde, il n’y a pas de doute que c’est l’Europe qui est en grande partie à la base des problèmes que connaît le monde. En effet, c’est cette Europe qui, après avoir partagé et, dessiné la carte du monde avec tous les cinq continents, a créé la plupart de conflits qui existent entre les Etats.\nCe qui est affirmé ici s’est confirmé avec l’éclatement de la grande guerre dont les facteurs se situaient dans les luttes hégémoniques entre puissances européennes. En effet, de 1914 à 1918, ce continent s’est détruit, en entraînant les autres parties du monde dans ce grand bourbier. À l’issue de la victoire des forces de l’Alliance (France, Angleterre, Russie et Usa), les vainqueurs, dans le souci d’éviter d’autres conflits majeurs, ont sur base du point 14 du plan du président américain Woodrow Wilson, créé la SDN (Société des nations). Cette première organisation à caractère universel a reçu mandat d’instituer la sécurité collective pour l’ensemble des Etats. Ainsi donc, dorénavant la paix et la sécurité deviennent un domaine de coopération entre Etats qui ne peuvent plus individuellement se faire justice. La paix et la sécurité sont considérées comme un bien mondial.\nPendant que les stigmates de cette guerre étaient en train d’être pansés, la deuxième guerre mondiale a éclaté dans la foulée des ambitions contradictoires entre Européens, avant même que tous les traités signés pour mettre fin à la guerre ne soient exécutés. Cette seconde guerre mondiale qui a été encore plus meurtrière, a infligé au monde encore plus de morts et de destructions. Et, cette fois-ci, aucune partie de la planète n’a été épargnée dans la mesure où, des combats ont eu lieu en dehors de l’Europe, l’épicentre du conflit. Dans cet effort de guerre, « les empires coloniaux ont fourni des hommes en abondance durant la guerre ». En consacrant l’échec de la SDN, l’approche de la fin de la deuxième guerre mondiale a amené les alliés (Usa, Grande Bretagne, Russie, France) à mettre sur pied l’Organisation des Nations Unies (ONU) dont la mission selon le chapitre 1er consiste à maintenir la paix et la sécurité internationales. Mieux que la SDN, l’ONU devrait incarner le nouvel espoir pour instaurer une paix durable dans le monde. Malheureusement, les conflits et les tensions n’ont pourtant pas disparus, au contraire, bien d’autres menaces se sont manifestées par la suite.\nAvec la fin de la deuxième guerre mondiale, l’Europe affaiblit, a laissé la place à l’alliance militaire du nom de l’Otan (Organisation du Traité Atlantique du Nord) pour sa sécurité. Celle-ci est une alliance qui, en étendant davantage son hégémonie suscite de plus en plus des zones de tension dans le monde. Tout ceci est la preuve qu’on est loin de mettre fin à la prolifération des conflits qui endeuillent les humains. De près ou de loin, les Etats membres de cette structure militaire sont à la base de conflits en cours en Libye, en Irak, en Syrie…\nLa paix est certes toujours désirée mais elle demeure toujours fuyante, est loin d’être acquise, au regard de cette équation, le problème reste insoluble : comment atteindre un monde pacifié où les hommes vivent dans l’harmonie ?\nV. THÉRAPIE POUR UN MONDE TROUBLÉ\nÀ ces jours, l’humanité ressemble à un grand malade ayant subi toutes sortes d’opérations, mais sans que la guérison ne soit au rendez-vous. Loin de s’avouer vaincu, il importe d’envisager d’autres pistes, longtemps ignorées, mais pourtant mises à la disposition des Africains, en particulier, et de toute l’humanité, en général. Cette nouvelle chance réside dans la mission, la vision et la philosophie de libération proposée par Papa Simon Kimbangu, en tant qu’acteur particulier des relations internationales. Entendu qu’un acteur est toute personne, tout phénomène, toute institution qui, sur le plan des relations internationales, est susceptible de jouer un rôle de premier plan.\nEn tant qu’acteur particulier en ce moment et partant de la paix, sa mission c’est de sauver le monde, il veut que l’homme abandonne tous les maux qui minent son existence. C’est en cela que Papa Simon Kimbangu est acteur particulier à cause de sa mission, de son schéma, reçu du seigneur Jésus Christ et qu’il met à la disposition de l’homme. Ce schéma conduit à une société nouvelle, cette société que l’homme cherche, est celle d’égalité, de paix, de progrès social, … Sa philosophie de libération en prônant ouvertement les indépendances constitue une arme efficace pour libérer l’homme faible, l’être opprimé de ses difficultés existentielles, sur les plans économique, culturel, politique, social, … Pour une meilleure explicitation de la thérapie à appliquer sur ce monde troublé, nous exposons successivement la mission dévolue à Papa Simon Kimbangu, sa vision et sa philosophie de libération pour la paix au monde.\n5.1. Mission de Papa Simon Kimbangu\nParler d’une mission, signifie tout simplement ce qu’on doit accomplir, tout ce qui doit être fait par rapport à une tâche, à un travail en tenant compte d’un objectif quelconque à atteindre. Tel est le cas de Papa Simon Kimbangu dont l’avènement sur cette terre des hommes n’a pas été fortuit. Il a reçu une mission, il l’a non seulement affirmée à ses contemporains, mais aussi et surtout, même notre génération avec le recul du temps, est édifiée par la force de sa parole, par la puissance de ses actes qui ont rendu possible l’accomplissement de ses prédictions.\nEn effet, pour matérialiser le travail pour lequel il a été Envoyé sur terre, il faudrait d’abord se placer dans la marche des évolutions de la politique mondiale à une certaine époque donnée de l’histoire qui a rendu plus qu’indispensable la venue d’un sauveur au regard de la situation malheureuse des peuples dominés.\nLe congolais en particulier et, l’africain, en général, était réellement floué, perdu, aveuglé par le pilier central du système colonial qui est la religion ; cause de beaucoup de confusion, de psychose, d’aliénation, de dépendance. D’où, il a fallu beaucoup travailler sur le plan spirituel d’abord et, ensuite sur le plan matériel car, le front spirituel était aliéné avant qu’il ne soit désaliéné par Papa Simon Kimbangu. C’est cette phase difficile qui fait que jusqu’ici, l’homme noir, en particulier, et en général, l’homme opprimé, soit toujours inférieur à son ancien maître blanc. Ce complexe d’infériorité continue à habiter le peuple noir opprimé partout où il est se trouve.\nEn fait, le lavage de cerveau subi, le conditionnement mental auquel a été victime l’homme, lui a fait perdre tous ses repères. D’où la cause profonde de son retard sur tous les plans mais aussi, l’origine de tout ce qui ronge la société africaine.\nEn dépit de cette réalité, l’espérance d’un changement de circonstances n’a pas quitté ce peuple meurtri lequel, s’attendait qu’un jour son sort pourra évoluer dans le sens positif.\nC’est en ce moment qu’est intervenu Papa Simon Kimbangu dont la mission reçue du Seigneur n’est autre que de libérer l’homme, en général, et l’homme noir, en particulier, en tant qu’Envoyé de Dieu. Dans son article, « le Kimbanguisme comme éveil de la conscience de la race noire », Nsumbuka Nkansa aborde les aspects nationalistes et socio-culturels du Kimbanguisme. En effet, dans ses enseignements, Papa Simon Kimbangu « s’est présenté en précurseur de la conscience des Noirs, ainsi grâce à son message de libération, vers 1921 et 1922, des manifestations ont éclaté, provoquées par le refus de la politique de répression. Des chants et des hymnes ont scandé la gloire de premières victimes ».\nIl y’a lieu de faire remarquer que des témoignages vivants attestent qu’une relation particulière a existé entre Papa Simon Kimbangu et le Seigneur Jésus Christ, tant la complicité était grande dans leurs interactions spirituelles. Dès lors, il n’y a point de doute que, dans cette mission de libérer son peuple assujetti, dominé et écrasé, papa Simon Kimbangu n’était pas seul, comme lui a promis le Christ, il était là, l’accompagnant pour réaliser sa mission. Cette libération était globale dans la mesure où, elle concerne tous les aspects maintenant l’homme en otage.\nEn toute évidence, le système colonial léopoldien était fondé sur ces trois piliers, à savoir : l’Église, c’est-à-dire la religion, l’Administration et les Sociétés à charte, c’est-à-dire les multinationales. Dans ce sens, Papa Simon Kimbangu est venu déboulonner ce soubassement sur lequel reposait l’entreprise coloniale. Cependant, étant donné que la religion était le pilier central pour flouer l’homme colonisé, l’action de Papa Simon Kimbangu a consisté à tirer l’homme de son aliénation et sa soumission aveugle.\nC’est ce que confirme Likundoli, « la colonisation a introduit au Zaïre des Religions diverses dont les plus importantes sont le Protestantisme et le Catholicisme privilégié ; privilégié suite au concordat conclu entre le roi Léopold II et le Saint – Siège. Selon ce concordat, les missionnaires se chargeaient de l’Enseignement. Par carence d’agents administratifs, les missionnaires administraient, souvent de vastes territoires sous l’ordre de l’Etat ».\nEn fait, c’est la preuve que, le monde entier était sous contrôle du système occidental ébranlé le 06 avril 1921 par Papa Simon Kimbangu. Celui-ci l’a remplacé par un autre ordre, conformément à la mission reçue de son maître, le fils de Dieu notre Seigneur Jésus-Christ. Ainsi donc, cette date mémorable a bouleversé le monde. Le monde entier était convaincu que Papa Simon Kimbangu était réellement l’Envoyé de notre Seigneur Jésus-Christ fils, de Dieu qui est venu nous libérer, nous sauver contre le mal, contre la domination étrangère, contre toutes les formes d’aliénations, contre toutes les iniquités. Grâce à la force de son message, ses enseignements suivis d’actes de puissance, Papa Simon est apparu donc sans doute comme « cette toute-puissance envoyée pour libérer » l’univers.\nC’est donc une vérité historique que, Papa Simon Kimbangu « utilise la religion du colonisateur. La Bible n’est rien d’autre qu’un instrument de combat qu’il utilise contre le colonisateur ; car par la bible, Kimbangu entend instaurer la justice prêchée par ce livre saint des Blancs, et que ces derniers refusent d’appliquer aux Noirs ».\nAlors dans ce sens, Christ a été récupéré par son Envoyé Spécial pour enfin devenir réellement Jésus-Christ de Nazareth qui est né à Bethléem, en Palestine, fils de Dieu, pour un christianisme positif au monde. Il s’agit de l’émancipation du continent africain vis-à-vis de l’occident impérialiste.\nPapa Simon Kimbangu n’a pas seulement libéré l’homme noir mais aussi, l’homme de tous les quatre points cardinaux comme il l’a déclaré lui-même en 1921, lorsqu’il a reçu sa mission de son Maître, de son ami, le fils de Dieu, Jésus-Christ de Nazareth.\nDans ce sens, il a libéré l’homme opprimé et l’homme tout court. En amorçant cette mission le 06 avril 1921, il a été question de sauver l’homme contre le mal, contre toute forme de domination, contre l’exploitation de l’homme, l’esclavage, la colonisation, les esprits impurs.\nLe caractère intégral de sa mission a fait qu’il soit investi du pouvoir de guérir, soigner les malades et libérer l’homme de tout ce qui l’empêche de progresser.\nC’est dans ce sens que la phrase stratégique selon laquelle « l’homme Noir deviendra blanc et l’homme Blanc noir » doit être placée dans son véritable contexte. Il ne s’agit nullement de la pigmentation, mais plutôt c’est le changement mental, la façon de penser et l’accès à la responsabilité.\nEn toute évidence, « cette phrase choc » a décrété l’égalité de l’homme sans discrimination de race. L’homme a recouvré sa dignité, sa liberté et dans la foulée l’indépendance des colonies africaines a été annoncée. D’où la perspective de voir les petits enfants noirs exercer des charges autrefois réservées uniquement aux blancs. Ainsi, cette parole a fini par s’accomplir à partir du moment où, les Africains ont pris la destinée de leurs pays en devenant effectivement indépendants.\nLa ferveur autour de sa personne et le nombre sans cesse de miracles opérés ont franchi les frontières de la RD Congo pour se répandre à travers le monde. Cette réputation a été rendue possible grâce à la présence sur la terre africaine de ces mêmes Occidentaux qui se sont partagés le monde en zone d’influence. Ainsi, la prophétie de Papa Simon Kimbangu est devenue une réalité vivante.\nLa libération de tous les opprimés du monde est intervenue sans aucune distinction de race. Dans ce sens, par la paix de Papa Simon Kimbangu, il faut aussi entendre l’absence de la dépendance, de la domination, de la colonisation, bref, la liberté qui est un droit naturel pour tout être vivant. C’est que lui-même a qualifié « qu’il n’y aura plus une pierre au-dessus d’une autre pierre ».\n5.2. Vision de Papa Simon Kimbangu\nComme tout être providentiel, Papa Simon Kimbangu avait une vision, celle-ci a été proposée non seulement à ses disciples, mais aussi à ses adeptes pendant les quelques mois de son ministère. Cette vision aujourd’hui n’est autre chose que le schéma, l’itinéraire qui est celui de la vie du christ. Ayant été choisi par le Seigneur Jésus Christ, Papa Simon Kimbangu s’est vu confier le monde. C’est dans ce sens qu’il lui a assuré de son accompagnement partout. Son maître et compagnon Jésus Christ lui a dit, certes, il sera arrêté, mais il lui a garanti qu’il ne l’abandonnera jamais.\nIl va sans dire qu’une telle responsabilité signifie sans conteste que Papa Simon Kimbangu devrait guider et gouverner l’humanité tout entière en tant héritier et continuateur de Jésus Christ.\nOn comprend aisément que ces révélations n’aient pas été comprises par les colons et tous ses contemporains. Ce qui est tout à fait normal que sa vision du futur soit fondée sur l’ordre Kimbanguiste qui prône le retour à l’ordre naturel où l’homme était en harmonie parfaite avec son créateur dans la mesure où, l’être humain évite le mal et s’oriente vers le salut.\nEn fait, étant donné le désir ardent de la recherche de la paix, de la spiritualité, du salut de l’âme ; l’homme n’a plus de choix, si ce n’est que de se plier à cette vision pour retrouver sa spiritualité, son âme, sa conscience ; voire la tranquillité dans son cadre tant familial que dans la société globale.\nAussi, il est utile de savoir que déjà en date du 11 septembre 1921, Papa Simon Kimbangu dans ses derniers instants dans sa région natale, avait fixé l’homme congolais, africain et l’homme de toute la terre de son destin, de l’avenir du monde. Bref, de l’homme de notre planète terre de tout ce qui arrivera négativement au cas où, il ne se conformait pas, à la volonté du créateur. Il avait énoncé le monde à l’homme de son temps, à celui d’hier et à celui de l’avenir afin de prendre des dispositions particulières pour éviter le pire sur les plans politique, social, économique, spirituel, …\nC’est encore une fois l’accomplissement d’une autre prophétie, à savoir que, le monde dans le futur connaîtra des grands bouleversements dont les calamités naturelles, des maladies, des massacres, etc…\nEn ce moment donc, l’absence de la paix est consécutive tout simplement au fait que l’homme s’est mis à se contredire avec sa nature propre, n’a plus obéit aux lois divines et a bafoué les règles élémentaires de la société. Bref, l’homme naturel est sorti de tous les principes, de ses règles, de tout ce qu’il faut pour qu’il soit en paix dans sa société.\n5.3. Papa Simon Kimbangu et la Philosophie de libération de l’homme opprimé\nDans l’antiquité grecque, est philosophe l’ami de la sagesse, celui qui s’applique à la recherche des principes et des causes. Celui qui s’applique à l’étude de l’homme et de la société, à l’effet de rendre ses semblables meilleurs et plus heureux. Le philosophe consomme sa vie à observer les hommes. Celui qui cultive sa raison, conforme sa conduite aux règles de la saine morale et affermit son âme contre les coups du sort.\nLa philosophie est donc l’étude des principes et des causes ou système des notions générales. Système particulier qu’on se fait pour la conduite de la vie. La philosophie est une philosophie africaine, c’est l’amour vrai, la paix, la non-violence qui lui permet de pacifier le monde. En lisant attentivement ce qui est dit ici, il n’y a pas de doute que les enseignements de Papa Simon Kimbangu renferment la philosophie dans la mesure où, il n’y a pas que l’aspect spirituel, mais aussi il y’a abondamment des règles et principes dignes d’orienter le comportement des hommes de toutes les races, de tous les continents pour une vie comblée. On se rendra compte que la morale, les préceptes de Papa Simon Kimbangu est très méticuleuse, exigeante et pure à telle enseigne qu’en s’y conformant, l’homme ne peut qu’aboutir à l’accomplissement merveilleux tant de son existence matérielle que spirituelle. En effet, ayant longtemps observé les conditions du vécu quotidien de sa société, de son époque, caractérisé par la domination des uns par les autres, par l’institutionnalisation des rapports inégaux, injustes et iniques entre d’un côté, un supérieur et de l’autre côté, un inférieur. L’instauration de ces relations asymétriques sujettes à l’exploitation de l’homme par l’homme. En effet, Papa Simon Kimbangu ayant été choisi pour faire traverser à son peuple cette étape douloureuse, l’Envoyé de Dieu devrait naturellement vivre parmi les siens, c’est-à-dire son peuple pour le libérer d’abord de la soumission avant de mieux le préparer à affronter l’avenir.\nC’est exactement ce qui a été fait, en réalité, Papa Simon Kimbangu a effectivement montré le chemin à son peuple. Grace aux multiples manifestations de puissance, il a fini par déjouer le plan des colons. Et, pour mieux baliser le futur, il a donc inculqué tout au long de ses enseignements, la voie à suivre et donc, sa philosophie. Cette philosophie est tout à fait africaine, basée sur les valeurs authentiquement africaines, empreinte de la morale chrétienne à partir du moment où le Christ a été récupéré dans son amour, dans sa justice, dans sa compassion. Au fait, il s’agit du vrai Christ, différent de celui qui a été galvaudé par les impérialistes pour implanter leur domination. C’est donc sur lui qu’est fondée cette philosophie. C’est en fait une philosophie de libération qui entend entraîner l’homme dans une existence terrestre paisible où il aura retrouvé l’harmonie non seulement avec la nature mais surtout en conformité avec la volonté divine.\nCette philosophie qui proclame tout haut les indépendances dans sa totalité oriente l’homme vers une nouvelle société de paix, d’amour, d’espoir, d’égalité, société d’une seule race, société de liberté par un homme nouveau où autour de lui seront tous un.\nC’est un homme nouveau avec une nouvelle société basée sur le Saint-Esprit pour sauver l’homme contre le mal, une société de non-violence, de paix, d’amour, d’émancipation.\nEn dépit des affres qu’a endurées Papa Simon Kimbangu de la part des colons, pour la cause de la libération de l’homme opprimé, son apport unique à l’humanité a fini par être admis bien plus tard. Dans ce sens, c’est le 24 décembre 1959 que l’Envoyé Spécial, Papa Simon Kimbangu a été réhabilité officiellement avec honneur et dignité par le pouvoir colonial belge, en reconnaissance non seulement de l’homme, mais aussi de toute son œuvre. Malheureusement, le sens de cet acte hautement symbolique n’avait pas été compris par le commun de mortel. Il s’est agi donc de l’émancipation spirituelle de l’homme congolais.\nC’est cette indépendance spirituelle qui a été confirmée avec l’avènement du 06 avril 1921. Cette victoire spirituelle en réhabilitant l’homme africain et sa société leur a rétrocédée l’honneur et la dignité. En clair, l’homme africain a retrouvé son identité et sa fierté.\nDe manière concrète, cette indépendance spirituelle devrait engendrer:\nl’indépendance politique ;\nl’indépendance économique ;\nl’indépendance sociale ;\nCette étude s’ajoute aux nombreuses autres consacrées à Papa Simon Kimbangu, mais sa spécificité se lit sous l’angle de sa mission, sa vision de la paix et sa philosophie de libération. En effet, l’époque à laquelle naquît Papa Simon Kimbangu a été celle où l’homme, en général, et l’homme africain, en particulier, était complètement en difficulté par rapport à ses conditions existentielles. L’homme opprimé était aliéné à partir de son front spirituel par le pilier central du système colonial représenté par la religion. Devant le désespoir du peuple engendré par la servitude sur ses propres terres, il a fallu un homme providentiel non seulement pour le libérer mais aussi l’orienter vers le salut.\nC’est exactement à ce stade que Papa Simon Kimbangu est intervenu en tant qu’Envoyé Spécial du Seigneur Jésus Christ de Nazareth. Après avoir partagé les quotidiens de ses contemporains, il a attendu la date glorieuse du 06 avril 1921 pour la matérialisation de sa mission. Dans l’accomplissement de cette tâche, l’Envoyé Spécial du Seigneur Jésus Christ s’est mis sur le dos de l’administration coloniale au regard de l’engouement suscité par son action dont l’aboutissement devrait fatalement conduire à la libération des peuples dominés.\nPapa Simon Kimbangu est bien sûr le précurseur de l’indépendance de la RD Congo mais également de la vague des indépendances de l’Afrique d’autant plus qu’il a déjoué et ébranlé le système que Berlin 1884-1885 avait placé pour la domination et le partage de l’Afrique avec l’avènement de la date mémorable du 06 avril 1921 qui, à jamais, a marqué l’histoire de ce continent où un homme spécial, dans des circonstances pénibles, a amorcé la libération de son peuple.\nCette philosophie de libération imprimée par l’Envoyé spécial du Seigneur Jésus Christ ne s’est pas arrêtée là dans la mesure où, il a livré sa vision sur la société nouvelle avec un homme nouveau symbolisé par la recherche de la paix. Cette flamme n’a pas été lancée une fois pour toute, prenons-nous tous, pour des continuateurs de cette noble œuvre émancipatoire pour que règne à jamais, la paix sur l’ensemble de l’humanité.\nBATTISTELLA Dario, Théories des relations internationales, 5ième éd., éd. Sciences po, 2015.\nBIREBENT Christian, Les relations internationales 1919-1939 la paix impossible ? Paris, éd. Ellipses, 2009.\nBISHIKWABO CHUBAKA, « Rôle Socio-Politique de la Mission du Bugweshe (1921-1945) », in Likundoli, CERDAC, série A, no 2, Lubumbashi, PUZ, 1974.\nBONGELI YEIKELOYAATO Emile, « Simon Kimbangu et la construction congolaise : Pour une lecture mythologique et superstitieuse », s/d M’Bokolo Elikia et Sabakinu Kivilu, Simon Kimbangu le Prophète de la Libération de l’homme noir, Paris, éd. l’Harmattan, 2014.\nCHEIKH ANTA Diop, Nations Nègres et Culture, Paris, éd. Présence Africaine, 1979.\nFRÉMEAUX Jacques, Les Empires Coloniaux : Une Histoire-Monde, Paris, éd. CNRS, 2012.\nGUIDO de WEERD, L’Etat Indépendant : À la Recherche de la Vérité Historique, Bruxelles, éd. Dynamédia, 2015.\nJEANGÈNE VILMER, J.-B., et CHUNG, R., Éthique des Relations Internationales, éd. Presses Universitaires de France, Paris,2013.\nNSUMBUKA NKANSA, « Le Kimbanguisme comme éveil de la conscience de la race noire », in Les mouvements de résistance Kongo à l’évangélisation du 16e siècle à nos jours, Actes du 2e colloque de Mayidi du 8 au 14 mai 1983, Grand Séminaire de Mayidi no 4, Mayidi, 1992.\n EDWARD CARR, cité par DARIO BATTISTELLA, Théories des relations internationales, 5ième éd., éd. Sciences po, 2015, p.127.\n GUIDO de WEERD, L’Etat Indépendant : A la Recherche de la Vérité Historique, Bruxelles, éd. Dynamédia, 2015, p.52.\n CHEIKH ANTA Diop, Nations Nègres et Culture, Paris, éd. Présence Africaine, 1954,1979, p.52.\n JEANGÈNE VILMER, J.-B., et RYOA CHUNG, Éthique des Relations Internationales, Paris, éd. Presses Universitaires de France, 2013, pp.1-2.\n FRÉMEAUX, J., Les Empires Coloniaux : Une Histoire-Monde, Paris, éd. CNRS, éditions, 2012, p.203.\n NSUMBUKA NKANSA, « Le Kimbanguisme Comme Éveil de la Conscience de la Race Noire », Les mouvements de résistance Kongo à l’Évangélisation du 16e siècle à nos jours, in Actes du 2e colloque de Mayidi, du 8 au 14 mai 1983, Grand Séminaire de Mayidi, n°4, 1992, p.45.\n BIREBENT, C., Les relations internationales 1919-1939 : la paix impossible ? Paris, éd. Ellipses, 2009, p.91.\n NSUMBUKA NKANSA, Art.cit., p.48.\n BISHIKWABO CHUBAKA, « Rôle Socio-Politique de la Mission du Bugweshe (1921-1945) », in Likundoli, CERDAC, série A, n°2, PUZ, Lubumbashi, 1974, p.198.\n BONGELI YEIKOLI, E., « Simon Kimbangu et la Nation Congolaise : Pour une lecture mythologique et superstitieuse », sous la direction de Elikia MBOKOLO et SABAKINU KIVILU, Simon Kimbangu : Le Prophète de la Libération de l’Homme noir, Paris, éd. L’Harmattan, 2014, p.98.\n NSUMBUKA NKANSA, art.cit, p.47.\n Le Petit Larousse Illustré, France, 2013.\n© 2021 | Chaire de dynamique sociale | Tous droits réservés.