Maladie Кирилл 15.11.2017\nMaladie chronique de la peau caractérisée par des plaques rouges recouvertes de Toutes les définitions santé, symptômes et traitements sont sur docteurclic. Maladie de Lyme. La maladie de Lyme est une infection à bactérie de type Borrelia, contractée le plus souvent par une piqure de tique. Elle se déclenche le plus.\nGPA c`est quoi. Le commerce du corps ne peut être toléré dans aucun cas de figure. La GPA ou grossesse pour autrui, peut être vue d`une autre façon sans. Apprenez à connaître la maladie de Crohn, une maladie inflammatoire qui atteint des personnes de tout ages. Des articles sur la maladie de Crohn sont à votre.\nDans 2 jours, elle est morte d'un mal de tête, maintenant les médecins avertir de ces symptômes!\nLes médecins ne savent pas très bien comment gérer la question du surpoids des personnes âgées, alors qu’au-delà de 65 ans l’obésité n’est pas. GPA c`est quoi. Le commerce du corps ne peut être toléré dans aucun cas de figure. La GPA ou grossesse pour autrui, peut être vue d`une autre façon sans. Maladie chronique de la peau caractérisée par des plaques rouges recouvertes de Toutes les définitions santé, symptômes et traitements sont sur docteurclic. Si certaines affections de la peau sont signes d’une maladie de la peau comme les furoncles, les verrues, les eczémas et autres, d’autres sont signes d’une.\nApprenez à connaître la maladie de Crohn, une maladie inflammatoire qui atteint des personnes de tout ages. Des articles sur la maladie de Crohn sont à votre. Les infections qui provoquent des démangeaisons de peau. Les démangeaisons peuvent être le symptôme d’une infection, par exemple: La varicelle ou une autre. Si certaines affections de la peau sont signes d’une maladie de la peau comme les furoncles, les verrues, les eczémas et autres, d’autres sont signes d’une. Maladie chronique de la peau caractérisée par des plaques rouges recouvertes de Toutes les définitions santé, symptômes et traitements sont sur docteurclic. Apprenez à connaître la maladie de Crohn, une maladie inflammatoire qui atteint des personnes de tout ages. Des articles sur la maladie de Crohn sont à votre.\nLes infections qui provoquent des démangeaisons de peau. Les démangeaisons peuvent être le symptôme d’une infection, par exemple: La varicelle ou une autre. Apprenez à connaître la maladie de Crohn, une maladie inflammatoire qui atteint des personnes de tout ages. Des articles sur la maladie de Crohn sont à votre. La Maladie de Lyme est un casse-tête pour les médecins. Tout savoir sur la prévention, son dépistage, ses symptômes, diagnostics, et traitements naturels.\nMaladie de Lyme. La maladie de Lyme est une infection à bactérie de type Borrelia, contractée le plus souvent par une piqure de tique. Elle se déclenche le plus. 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La GPA ou grossesse pour autrui, peut être vue d`une autre façon sans. Maladie chronique de la peau caractérisée par des plaques rouges recouvertes de Toutes les définitions santé, symptômes et traitements sont sur docteurclic.\nDr Pierre-Jean THOMAS-LAMOTTE. Neurologue. ET SI LA MALADIE N'ÉTAIT. PAS UN HASARD. Editions Le jardin des Livres ® 14 rue de . Maladie chronique de la peau caractérisée par des plaques rouges recouvertes de Toutes les définitions santé, symptômes et traitements sont sur docteurclic. Apprenez à connaître la maladie de Crohn, une maladie inflammatoire qui atteint des personnes de tout ages. Des articles sur la maladie de Crohn sont à votre. La Maladie de Lyme est un casse-tête pour les médecins. Tout savoir sur la prévention, son dépistage, ses symptômes, diagnostics, et traitements naturels.\nLes médecins ne savent pas très bien comment gérer la question du surpoids des personnes âgées, alors qu’au-delà de 65 ans l’obésité n’est pas. Maladie de Lyme. 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Résultats de Joel Lambot, 6 tests passés - OpenAsk - Tests de personnalité\nLe cerveau dominant de Joel : Cerveau gauche\nJoel Lambot est logique, rationnel. Son esprit est plutôt analytique. Quand il parle, il réfléchit, pèse le pour et le contre et essaye d'être le plus précis et objectif possible.\nSi Joel pouvait changer son passé, il ferait un choix sentimental différent.\nSi c'était à refaire, Joel Lambot ferait peut-être un choix sentimental différent à un moment donné de son existence. Joel tenterait un autre chemin par amour pour quelqu'un qu'il n'a pas osé suivre, à un moment donné ou qu'il n'a pas osé quitter quand il en était temps. Cette fois, Joel écouterait à la fois son cœur et sa raison. Mais au fond, est-ce si grave ? Parce que si c'est le cas, il n'est peut-être pas trop tard ?\nS'il devait mourir, Joel aimerait une fin spectaculaire et inattendue !\nAh, mourir sur scène, en pleine gloire, sous les feux des projecteurs, ce serait pour Joel Lambot la mort idéale ! Peut-être même une mort étrange, car Joel a de l'humour à revendre, et plutôt noir ! Quitte à mourir, autant disparaître avec panache, non ? Quoi qu'il en soit, il aimerait bien faire son show jusqu'au bout. Pour sûr, on se souviendra de lui ou du moins de sa disparition pendant encore un moment !\nJoel manque de preuves d’amour\nPour sentir qu’elle est vraiment belle, Joel Lambot aurait besoin qu’on le lui dise un peu plus ! En fait, elle manque d’amour dans son cercle de proches, qu’elle ne trouve pas suffisamment expansifs : s’ils l’aiment et l’admirent en effet, ils ne le lui montrent pas assez. Or, c’est avant tout quand on se sent aimée que l’on est vraiment prête à se sentir belle, et à le revendiquer.\nUne ex pense à Joel.\nJoel Lambot ne s’en doute peut-être pas, mais une ex pense encore à lui. Sûrement quelqu’un dont il s’est séparé un peu rapidement et à qui il a laissé un goût d’inachevé. Il y a sans doute quelque chose à faire avec cette personne, il ne faut pas la perdre de vue...\nSi je devais être une chanson d’amour, je serais ?\nSi Joel était une chanson d’amour, elle serait "Sexual Healing" de Marvin Gaye.\nJoel Lambot possède un tempérament de feu. Charnelle, sensuelle, elle croit au langage des corps, au courant qui passe, à la puissance du désir. Peu portée sur les relations sentimentales rationnelles, Joel est toujours là où on ne l’attend pas, dans les bras d’un bel hidalgo ou dans ceux d’un geek au savoir érotique qu’elle seule a su détecter.


Europe (113) monde (45) technique (26) gréco-romain (9) civilisation (22) occidental (20) esprit (27) grec (12) hellénistique (5) rapt (5) Toynbee (6) culture (19) occident (12) Asie (9) histoire (17) présent (8) conquête (6) propre (10) conséquence (7) étonnant (5) corral (3) spiritualité (4) industrialisation (3) chinois (5) industriel (7) créateur (9) mission (7) par conséquent (4) vieux (8) nouveau (11) période (6) planète (5) hégémonie (4) del (3) non-occidentaux (2) Éthos (2) à la longue (3) moderne (10) science (9) romain (6) expansif (2) terrestrement (2) libéralement (2) tradition (7) pratique (7) Keyserling (3) fécondité (3) avenir (8) puissance (9)\nPour nous connaître mieux, comparons-nous. Nul moins que nous, Européens, ne saurait se soustraire à ce risque, mais il faut se garder de le sous-estimer : aux premiers pas de toute enquête sur les jugements que le Monde porte sur nous, c’est tout d’abord la haine que nous rencontrerons, et d’aveuglantes raisons de douter de nous-mêmes.\nLe grand historien comparatiste, Arnold Toynbee, a tenté cette enquête dans l’espace et le temps. Ses conclusions sont consternantes :\nL’Occidental qui désire s’attaquer à ce problème doit essayer de sortir, pour un instant, de sa peau d’Occidental et considérer la lutte entre le monde et l’Occident avec les yeux des non-occidentaux, lesquels constituent la grande majorité de l’humanité. Les peuples non-occidentaux peuvent différer par la race, la langue, la civilisation, la religion, ils seront tous d’accord sur un point : si un Occidental leur demande leur opinion sur l’Occident, ils fourniront tous la même réponse, qu’ils soient russes, musulmans, hindous, chinois ou japonais. Ils diront tous que l’Occident a été le grand agresseur des temps modernes et chaque peuple pourra invoquer ses propres expériences pour justifier cette assertion. Les Russes rappelleront que leur pays a été envahi par les armées occidentales en 1941, 1915, 1812, 1709 et 1610 ; les peuples d’Asie et d’Afrique rappelleront que, depuis le xve siècle, les Occidentaux, qu’ils soient missionnaires, commerçants ou soldats, sont venus par mer et se sont infiltrés à l’intérieur des différents pays. Les Asiatiques pourront également rappeler que, pendant la même période, les Occidentaux se sont taillé la part du lion dans les parties du globe qui restaient encore disponibles : en Amérique, en Australie, en Nouvelle-Zélande, dans le sud et l’est de l’Afrique. Les Africains rappelleront qu’ils furent réduits en esclavage et transportés de l’autre côté de l’Atlantique pour servir les Européens qui avaient colonisé les Amériques, et qu’entre leurs mains, ils devinrent de simples instruments, chargés de leur procurer les richesses dont ils avaient soif. En Amérique du Nord, [p. 372] les descendants des peuplades autochtones rappelleront que leurs ancêtres furent écartés pour faire place aux envahisseurs européens et à leurs esclaves venus d’Afrique. La plupart des Occidentaux d’aujourd’hui seront surpris, choqués et peinés par ce réquisitoire…\nVoici donc notre Europe sommée de confesser devant le monde une culpabilité sans précédent dans l’histoire de l’humanité. Toynbee va-t-il relever le défi ? Loin de là, il donne raison à la « sagesse des peuples », et du peuple romain au surplus :\n« Lorsque le monde émet des jugements, on peut être sûr qu’il aura le dernier mot », dit un proverbe latin. Et le jugement que le monde porte sur l’Occident est certainement justifié, du moins pour une période de quatre siècles et demi, période qui s’achève en 1945. Jusqu’à cette date, aux yeux du monde, c’est l’Occident qui a toujours été l’agresseur ; et si, aujourd’hui, la Russie et la Chine ont renversé les rôles, c’est que nous entamons un nouveau chapitre de cette histoire, chapitre qui ne commence qu’après la fin de la seconde guerre mondiale. L’inquiétude et la colère que provoquèrent en Occident les récentes agressions russes et chinoises contre l’Occident, prouvent bien que, pour nous Occidentaux, c’est une expérience toute nouvelle que de subir de la part du monde ce que le monde a subi, depuis des siècles, de la part des Occidentaux…\nMais l’Europe découvrant le Monde et répandant sur tous les continents ce que le Monde entier nomme civilisation, n’a-t-elle pas apporté autre chose que l’agression, la tyrannie et leurs souffrances ? Toynbee taxe d’orgueil cette objection :\nNous Occidentaux, parce qu’humains, avons tendance à croire que tout ce que nous avons fait dans le monde, pendant ces derniers siècles, est sans commune mesure avec tout ce qui a précédé. Pour nous guérir de cette illusion occidentale qui est la nôtre, il suffit de jeter un regard en arrière sur ce qu’accomplirent les Grecs et les Romains dans le monde, il n’y a pas si longtemps. Nous verrons qu’eux aussi, à leur époque, ont dominé le monde et qu’ils s’imaginèrent eux aussi, durant quelque temps, être différents du reste des humains…\nAu iie siècle avant Jésus-Christ, les Grecs conquirent toute l’Inde, jusqu’au Bengale, et au même siècle, les Romains établirent, au profit du monde gréco-romain, une tête de pont sur l’Océan Atlantique, à l’emplacement de ce qui est aujourd’hui l’Espagne du sud et le Portugal. Le grec « populaire » dans lequel fut rédigé le Nouveau Testament, au Ier siècle de notre ère, était parlé et compris de Travancore à Marseille. À la même époque, la Grande-Bretagne était annexée au monde gréco-romain par les armées romaines, tandis [p. 373] que l’art grec, au service d’une religion hindoue — le bouddhisme — accomplissait une conquête pacifique en partant de l’Afghanistan et en se dirigeant au nord-est, pour atteindre éventuellement la Chine, la Corée et le Japon. Si l’on se place à un point de vue purement kilométrique, la culture gréco-romaine se répandit, en son temps, sur le monde antique aussi largement que de nos jours la culture occidentale. À une époque où la civilisation indigène des Amériques n’avait pas encore fait son apparition, les Grecs pouvaient se vanter, comme nous pouvons le faire aujourd’hui, d’avoir atteint et pénétré par le rayonnement de leur culture toutes les civilisations de la planète, dont ils avaient d’ailleurs calculé avec précision la forme et les dimensions.\nCette emprise de la culture grecque, à partir du ive siècle avant Jésus-Christ, fut pour le monde un choc aussi considérable que la rencontre de notre civilisation occidentale moderne, depuis le xve siècle de notre ère. Et la nature humaine n’ayant guère changé depuis cette époque, il n’y a rien d’étonnant à ce que l’assaut d’une civilisation étrangère provoque aujourd’hui les mêmes réactions psychologiques de défense qu’au temps des Grecs et des Romains…\nNaturellement, je ne veux pas insinuer par là que nous pouvons lire notre horoscope en observant ce qui est arrivé dans l’histoire gréco-romaine, au-delà du point où s’arrête notre propre expérience, et en transposant littéralement les données gréco-romaines en des équivalences occidentales modernes. L’histoire ne se répète pas automatiquement et tout ce que peut faire pour nous l’oracle gréco-romain c’est de nous révéler, parmi beaucoup d’autres, un des dénouements possibles de notre drame personnel. Dans notre cas, il se peut très bien que les choses se terminent tout autrement que pour les Grecs et les Romains. La rencontre contemporaine entre le monde et l’Occident aboutira peut-être à une conclusion sans aucun rapport avec ce qui a eu lieu dans l’histoire gréco-romaine. En scrutant l’avenir, nous tâtonnons dans l’obscurité et devons nous garder de croire que nous pourrons tracer l’itinéraire à suivre. Tout de même ce serait de la folie de ne pas tenir compte de la lueur qui s’offre à nous, car la lumière projetée sur notre avenir par le miroir du passé gréco-romain est en tout cas de celles qui peuvent le mieux éclairer ce qui pour nous reste encore dans l’ombre… 304\nCes textes appellent plusieurs réponses.\nLaissons d’abord un autre Anglais, le poète et critique Stephen Spender, nous rappeler que les torts de l’Europe, bien réels, ne lui ôtent pourtant ni le droit ni le devoir d’affirmer sa fonction culturelle dans le monde :\nDe bien des manières, nous autres Occidentaux, nous nous sommes rendus moralement incapables de riposter à nos adversaires. [p. 374] En partie parce que nous sommes coupables d’avoir recouru dans le passé à des méthodes brutales, mais en partie aussi parce que nous avons réellement atteint un niveau de civilisation qui nous porte à éviter la franchise brutale. Culpabilité, respect d’autrui et conscience de notre histoire concourent ainsi à nous désarmer. Ce goût de l’autocritique ne tirerait pas à conséquence si nous étions certains que ceux qui ne nous aiment pas et qui entendent bien nous remplacer, sont meilleurs que nous. Mais semblables aux parents qui, par crainte de paraître tyranniques, se laissent détruire par les jeunes Œdipes, nous courons le danger de sacrifier notre passé et notre présent à un avenir plus tyrannique et plus brutal que ne le fut notre propre histoire. Au stade où nous voici, pleins de remords quant à notre passé colonialiste, et conscients de tant d’insuffisances actuelles, — la question que nous devons nous poser est moins de savoir si nous sommes meilleurs que les autres, que de savoir si les autres ne sont pas pires que nous. Car s’ils sont pires, notre devoir est alors de vivre pour nos valeurs et de les affirmer.\n… Il n’est certes pas facile de reconnaître ses torts et de rester malgré tout conscient du fait que, par comparaison, l’on est encore dans son droit. Mais c’est à ce prix que la reconnaissance des torts prend un sens. À cette condition seulement, elle peut exercer une influence créatrice au lieu de devenir plus destructrice encore.\n… Ce principe ne vaut pas seulement en politique. Sur le plan culturel également, l’Europe ne pourra faire autrement que d’appliquer ce procédé assez compliqué de comparaison et de mesure. Il est évident que nous ne pouvons plus établir notre supériorité en arguant de notre peau blanche ou de notre glorieux passé, des cathédrales gothiques ou de la peinture de la Renaissance. Nous ne pouvons que nous demander si de tous ces facteurs, et de beaucoup d’autres encore, ne continue pas de résulter un potentiel qui légitime notre réalité présente ; si, privé de ces traditions européennes que nous nous devons de gérer, le monde ne serait pas dans un état pire encore ; et si, en vivant ces traditions, l’Europe ne remplit pas encore une mission que nul autre ne saurait remplir à sa place.\nPersonnellement, je ne doute pas un instant qu’il faille répondre oui à toutes ces questions… Je crois à la mission de la culture européenne, et j’ai foi dans son aptitude à contribuer à la solution des problèmes mondiaux les plus difficiles, y compris ceux qui dépassent de loin les limites du champ culturel proprement dit. J’y crois, parce que seule la culture européenne a su allier la plus grande force révolutionnaire au sens hautement développé des traditions ; parce que de tous temps elle s’est efforcée d’assurer une relation étroite entre ce que j’appellerais la « constante humaine » et les circonstances extérieures éternellement mouvantes ; parce que même ses révolutions de style les plus étonnantes n’ont jamais cessé d’exprimer les valeurs traditionnelles, tout en s’adaptant aux changements du moment. La culture européenne s’est soumise à l’épreuve sans fin qui consiste à « soutenir le rythme », et elle y a, jusqu’ici, toujours [p. 375] réussi. La somme de son passé — alors même que les contemporains ne s’en rendent pas toujours clairement compte — restera sans cesse calculée dans la somme de son présent.\nAu plan politique, l’Europe a peut-être failli, mais au plan culturel elle représente, pour utiliser un slogan commercial populaire, le plus grand succès mondial de tous les temps, et, ne serait-ce que pour cette raison, elle justifie son droit à survivre politiquement. Sans l’Europe, la coupure entre le passé et le présent, qui se manifeste déjà dans d’autres cultures, mettrait fin à toute continuité humaine.\n… Que l’on compare seulement la situation actuelle avec celle qui régnait avant l’invention de la bombe atomique et l’on admettra qu’il n’a pas fallu moins d’un miracle du génie européen pour que les ponts entre le passé et le présent ne soient pas coupés, et continuent même d’être fréquentés. On ne doit pas se lasser de le répéter : notre vieille Europe est la seule partie du monde où nul fossé ne sépare aujourd’hui d’hier. Cette vérité éclate avec le plus de force dans l’œuvre des deux écrivains (que les Soviétiques considèrent comme décadents), à savoir James Joyce et Marcel Proust. Ce sont deux exemples typiques de ce que l’Europe est capable de donner au monde. Ils sont tous les deux modernes, dans le plein sens du mot, et en même temps traditionnels au plus haut degré. Ils ont modelé une matière classique et l’ont adaptée aux conditions présentes. Le titre même du chef-d’œuvre de Joyce exprime ce sens profond des traditions : Ulysse. Et chaque fois qu’un Picasso avance d’un pas dans la vie moderne, il avance en même temps d’un pas dans le passé européen…\nHors d’Europe, le fossé entre le présent et le passé se creuse de plus en plus. Conséquence directe, presque toujours, d’une politique totalitaire dont les chefs avides de pouvoir savent très bien pourquoi ils interdisent à leurs « sujets » de se raccrocher à un passé quelconque. Parfois aussi, la rupture résulte d’un choc entre l’Est et l’industrialisation importée de l’Ouest. En Europe, l’industrialisation est apparue et s’est développée en vertu d’un processus organique ; c’est par conséquent en Europe qu’elle a été le mieux absorbée. Tandis qu’en Asie, où tel un corps étranger elle a été imposée de l’extérieur, son apparition a provoqué de profonds remous. Remous qui dans le domaine culturel se traduisent par une rupture d’autant plus brutale avec toutes les traditions : tel ou tel produit d’un « art prolétarien moderne » dans la Chine d’aujourd’hui n’a plus rien de commun avec ce que nous connaissons de la peinture chinoise. Non seulement les révolutions asiatiques s’opèrent sans la moindre tradition mais elles s’opposent délibérément à la tradition.\nQue nous soyons capables de constater ces faits et d’en tirer des conclusions (et même, à mon avis, des conclusions encourageantes), voilà qui fournit la meilleure preuve de ce que l’Europe et sa culture ont le droit de vivre. Peut-être ce « traditionalisme révolutionnaire » de l’Europe, comme tant de mouvements avant lui, [p. 376] gagnera-t-il d’autres parties du monde, Russie comprise. Pour ce qui est de l’Amérique, l’évolution va déjà dans ce sens. Car l’Amérique se souvient de façon beaucoup plus vivante de ses origines européennes, et s’« européanise » beaucoup plus en profondeur, que l’Europe ne s’« américanisera » jamais à coups de millions de bouteilles de coca-cola.\nL’Europe doit vivre et continuer de vivre. Mais elle ne le pourra que sur la base d’une auto-affirmation culturelle. 305\nAu-delà, ou en deçà de la morale, quelques grands faits incontestables demeurent et doivent être remémorés :\n1° Ce sont les Européens qui ont découvert la Terre entière, alors qu’aucun autre peuple n’a songé à les découvrir. Ce sont eux qui ont permis à l’humanité de prendre conscience de son unité. L’idée d’universalité, l’idée même de « genre humain » sont des créations de l’Europe chrétienne et technicienne.\n2° Les prophètes de la décadence de l’Europe, Spengler, Valéry et Toynbee, se fondaient tous sur le précédent de la chute de Rome, du monde gréco-romain. Cet exemple est-il valable pour nous ? La civilisation européenne est-elle une civilisation comme les autres ? Son destin peut-il être prédit par extrapolation des exemples antiques ? N’a-t-elle pas dépassé un certain seuil mondial au-delà duquel son destin deviendrait proprement incomparable ?\n3° La civilisation européenne est la seule qui soit effectivement devenue universelle. Alexandre le Grand et les Empereurs chinois s’imaginèrent qu’ils dominaient le monde entier : ils se trompaient tout simplement ; l’agence Cook suffirait aujourd’hui pour les mettre à l’abri de ce genre d’illusion. Der Erdenkreis ist mir genug bekannt, dit Faust, le grand Européen moderne.\n4° Toutes les créations de l’Europe (l’Église et la philosophie, les sciences et la technique, l’histoire et la géographie, la sociologie et la psychologie, le Musée et le Laboratoire, etc.) sont en expansion vers Le Monde, l’appellent et s’en nourrissent, préparent son unité. Et elles sont seules à l’avoir fait.\n5° On ne voit pas de candidats sérieux à la Relève de notre civilisation devenue mondiale. On ne voit pas qui saurait mieux qu’elle prescrire les modes d’emploi de ses créations, et trouver les remèdes aux maladies dont elle a répandu les germes.\n[p. 377] Sur tout cela en général et sur Toynbee en particulier, l’historien espagnol Luis Diez del Corral a beaucoup à nous dire, et l’a bien dit, dans un ouvrage intitulé Le Rapt de l’Europe, méditation sur le sort d’une culture « dépossédée » de ses conquêtes par ce monde même qu’elle suscité.\nVoici la donnée du problème :\nLe déséquilibre entre le cadre européen (au sens géographique) et le cadre mondial (d’origine européenne) s’est agrandi au point qu’en marge des vieilles nations d’Europe se sont constituées des puissances politiques qui vont se retourner contre elles et bouleverser littéralement le paysage historique de l’Europe. Par sa fécondité même, son objectivité rationnelle, la vertu expansive de la plupart de ses créations, l’histoire universelle de l’Occident va se retourner contre l’histoire concrète de l’Europe géographique. C’est une espèce de renversement gigantesque où les idées, les habitudes, les styles propres à l’Europe, après des transformations et plus encore des simplifications étrangères, s’insurgent contre le sein maternel.\n… Déjà Sophocle mettait les mots suivants dans la bouche d’Œdipe, victime suprême de la fatalité : De toutes les souffrances, les plus douloureuses sont celles dont nous sommes les auteurs.\nCréatrice par excellence, l’Europe s’est créé aussi, directement ou indirectement, la plupart de ses malheurs. Son esprit d’aventure, son élan de jeunesse, son incapacité de renoncement ont fait sa perte.\nPlutôt sa « crise » que sa « perte », d’ailleurs. Car le pire, prévu par Toynbee, n’est pas sûr :\nDans A Study of History de Toynbee, l’histoire universelle est comme une grande salle d’hôpital comptant vingt et un lits. La plupart des occupants sont déjà morts ; quelques-uns ne connaissent plus guère qu’un état léthargique ; le principal patient, l’Europe, est en proie à un mal soudain et grave contre lequel sa robuste nature lutte énergiquement. En vain, hélas ! Le médecin sait que les jours du malade sont comptés. Il s’agit, en effet, d’un être sujet à la mort, à quoi le mène un épuisement de ses forces organiques contre lequel la politique n’est qu’une médecine impuissante. Tout ce qu’on peut faire, c’est de compter les jours restants de vie, savoir les mettre à profit, n’en point accélérer le cours et accepter son sort. Spengler calcule que la civilisation occidentale entrera vers 2200 dans un stade semblable à celui du monde antique entre 100 et 300 après J.-C., par conséquent de Trajan et Marc-Aurèle à Septime-Sévère, époque, après tout, assez séduisante, ne serait-ce que par ses déficiences, et dont la « pétrification sans histoire » que lui attribue Splengler, ne peut manquer de tenter l’esprit fébrile de nos contemporains comme une promesse de repos.\n[p. 378] La vérité est que la situation de l’Europe prête à la fois à plus d’optimisme et de pessimisme que ne l’imaginent ces historiens. À plus d’optimisme à long terme en ce qui concerne la signification positive de la culture européenne ; à plus de pessimisme en ce qui concerne le présent. Pour ce qui est de la science, de la technique, de la vitalité et de la volonté d’organisation, le monde occidental est beaucoup moins en décadence que ne le suppose Spengler. Mais sa culture est beaucoup moins étanche qu’il ne l’avait imaginé, et par son énorme fécondité, le déchaînement spontané de conséquences qu’elle suppose, sa vertu inouïe d’expansion, peut faire passer, et à bref délai, quelques mauvais moment au Continent qui lui a donné naissance.\nDiez del Corral reprend le précédent de la décadence hellénistique, invoqué par Toynbee, mais il y trouve des raisons nouvelles de croire en l’avenir européen ;\nL’Hellade, elle aussi, devint pays hellénistique, avec ses problèmes particuliers, politiques, économiques, spirituels, etc. Fruit de l’hellénisme après son expansion, le monde hellénistique reflua sur la terre maternelle et en fit un nouveau facteur historique, fragment désormais d’une vaste constellation qui élargissait et multipliait les problèmes de la « polis » grecque. Mais, dans la perspective où nous le voyons maintenant, le moment où s’emboîtent l’époque hellène et l’époque hellénistique, ce demi-tour du temps qui grinçait si fort pour les oreilles d’un Démosthène, à peine s’il est perceptible pour l’historien qui, s’efforçant de découvrir les grands enchaînements de l’histoire, voit, sous les événements, les lignes directrices de la philosophie, l’art, la science, la technique de la Grèce se prolonger en substance dans l’époque hellénistique.\nLes lignes directrices analogues de la culture européenne semblent montrer plus de vigueur encore tandis que cette culture s’universalise, et rien ne laisse prévoir une réaction comparable à celles des peuples du Proche-Orient contre l’hellénisation. Si nous. Européens, avons un reproche à faire aux peuples asiatiques, c’est leur ductilité, leur rapide accommodation aux idéologies européennes, leur défaut de véritable résistance. L’empreinte européenne sur eux est plus profonde que celle du monde grec sur l’Orient ; elle s’insinue, d’une façon ou d’une autre, et d’aventure par de pauvres succédanés, jusqu’au tréfonds religieux, lequel fut la ligne de défense et de contre-attaque de l’Asie contre la Grèce.\nEn prolongeant les lignes et les problèmes de la culture européenne dans leur projection universelle, on pourrait estimer qu’il y a plus d’intérêt à étudier leurs modalités nouvelles, du fait même de cette projection, leurs infléchissements dans le nouveau milieu où ils pénètrent plutôt que la conjoncture même du rapt, pour une bonne part dépassée déjà par les événements qu’elle a suscités. Il ne reste plus à l’Europe qu’à s’adapter à sa situation nouvelle, oublier les [p. 379] grandeurs passées, tirer de ses propres entrailles un renouveau de vitalité, unifier ses forces dispersées jusqu’ici dans le fractionnement national, se mettre au niveau des récents, jeunes et gigantesques protagonistes de l’histoire présente.\nAu reste, le problème de l’avenir des Européens et de leur civilisation « dépossédée » n’est plus séparable, en fait, de celui de l’avenir du reste des hommes :\nLe problème du rapt n’intéresse pas seulement sa victime, mais aussi le spoliateur. Celui-ci aura beau se saisir de l’objet, il n’en sera pas moins toujours en état de déficience. Il va agencer sa vie selon des formes venues du dehors, qui peuvent ou se dessécher par déracinement ou, à la longue, le serrer et blesser ses membres et étouffer sa vitalité…\nIl y a quelques dizaines d’années encore, on croyait la civilisation européenne monopole exclusif de l’Europe. Tout au plus admettait-on que certaines modalités extérieures et purement techniques étaient à la portée de l’imitation étrangère. Mais « leur point d’origine, écrivait Ranke, c’est-à-dire non seulement le fondement historique, mais l’esprit qui unit présent et passé et donne vie au futur, comment pourrait-on l’imiter ? » Et cependant cela a été imité par d’autres corps sociaux, qui s’en sont emparés et en ont fait leur bien propre.\nLa vérité est que ces étrangers ne se sont pas bornés à copier les produits élaborés par cette civilisation ; ils s’en sont approprié les données et le moteur même, sur le plan où la distinction entre culture et civilisation disparaît ou s’atténue fortement. La technique n’appartient pas au seul épiderme de la culture européenne ; elle s’est nourrie du suc intime, des aspirations spirituelles de cette dernière et a pris une telle ampleur qu’elle englobe, conditionne et entraîne tout. Véhicule aisé d’exportation, elle porte avec elle, même si c’est sous une forme larvée et implicite, les élans, les valeurs et les idéaux les plus divers de la vie européenne.\nSans doute, ne peut-elle pas les porter tous, ni peut-être les plus essentiels…\nLa mission de l’Europe n’est pas achevée, loin de là, même si, sur certains points, celle-ci semble amoindrie ou attardée. Non seulement l’Europe a fourni les prémisses qu’ont développées ensuite les peuples extra-européens, mais elle a aussi fourni les hommes de science, nés dans ses vieilles villes moyenâgeuses, formés dans ses vieilles Universités, toujours en tête de la connaissance, auteurs des grandes, des prodigieuses découvertes réalisées hors d’Europe. Nous n’en voulons, pour exemple, que la physique nucléaire, dont la découverte théorique appartient presque exclusivement à l’Europe, si les grandes applications pratiques en ont été réalisées ailleurs. Nulle part notre phénomène de rapt n’offre de traits mieux discernables.\n[p. 380] Mais ce phénomène est si neuf et si soudain que nous ne savons quelles conséquences il entraînera à la longue sous de nouveaux cieux. L’expropriation a porté, dans une très large mesure, sur des éléments essentiels du trésor amassé par l’Europe ; mais la vieille matrice spirituelle n’est pas, en fin de compte, expropriable. L’activité intellectuelle est quelque chose de si délicat, est conditionnée par de si multiples facteurs qu’on peut se demander si, sous une apparente continuité, la science européenne connaîtra ailleurs l’élan génial avec lequel elle s’est affirmée pendant ces cinquante dernières années sur le vieux Continent.\nLa mission de l’Europe n’est-elle pas, désormais, de repenser pour l’Homme le bon usage de ses conquêtes ?\nD’autre part, après une avance aussi décisive que celle réalisée dans la technique, la science, le bien-être, l’organisation sociale, un répertoire et un réajustement des gains s’impose, centrés autour d’une plus vaste poussée d’humanisme intégral. Et qui, mieux que l’Europe, peut faire face à ce grand problème actuel ? Elle, et elle seule, dispose d’un point de vue assez ample et assez pondéré pour englober les différents ordres de vie, si diversement développés dans l’expansion du monde contemporain. Elle seule est en mesure de redonner actualité et efficacité au vieux trésor impérissable de l’humanisme antique et chrétien. Ses devoirs envers l’avenir ont pu se réduire sur quelques points ; mais ils se sont accrus sur d’autres, du fait qu’elle se trouve responsable du destin historique, non plus seulement d’elle-même et d’une planète qui lui était soumise, mais d’une planète qui a atteint sa majorité et conquis son indépendance et, en outre, se retourne contre elle avec une énergie et des forces issues du patrimoine paternel, de l’usage duquel le « pater familias » est toujours solidaire. 306\nSur la mission mondiale de l’Europe, interrogeons maintenant deux grands aînés qui eurent le droit de parler du Monde : peu d’hommes l’auront aussi passionnément interrogé leur vie durant, dans toutes les dimensions de sa réalité, physiques, traditionnelles et spirituelles, que Keyserling et André Siegfried.\nLe comte Hermann de Keyserling (1880-1946), rendu célèbre par son Journal de voyage d’un Philosophe (qui décrit l’Inde, entre autres, à coup d’intuitions fulgurantes), n’en vint à l’« analyse spectrale » de l’Europe qu’au terme d’un périple planétaire. Il n’en est que plus frappant de constater que c’est à l’Europe finalement — cette Europe si souvent méprisée par les spirituels [p. 381] de l’Orient, tandis que leurs masses envient son régime matériel — que Keyserling attribue la mission de sauver l’Esprit :\nIl s’agit de tirer de chaque peuple le meilleur, et rien que cela, de ce dont il est capable. Et ce, non plus pour s’élever soi-même à l’exclusion des autres, mais au profit d’un organisme supérieur ; non pas aux dépens des autres, mais pour le bien de tous.\n… Bornons-nous donc à montrer dans quel sens l’Europe, en tant qu’ensemble, doit changer d’orientation et en quoi elle doit voir sa tâche véritable pour continuer d’être un facteur positif dans le développement de l’humanité.\nSa suprématie matérielle est évidemment finie. Elle est devenue très faible, très petite en face du Nouveau Monde. Sa position prépondérante en Orient, elle aussi, prendra bientôt fin. Peut-être même le centre industriel de notre planète se transportera-t-il en Asie. L’invention est difficile, mais le singe même est capable d’imitation. Bientôt toute notre capacité technique sera le bien commun de l’humanité entière. Bientôt nous, Européens, si nous nous vantons de nos conquêtes scientifiques, nous serons regardés comme le serait Cornelius Nepos s’il se présentait parmi nous revendiquant un droit à la vénération universelle : nous sommes devenus nos propres classiques. Ainsi notre prestige, le plus important de tous les facteurs de puissance, est périmé. Mais surtout les conquêtes sociales des dernières décennies minent notre puissance matérielle. Dans ces circonstances, le simple esprit de conservation oblige l’Europe à se concentrer sur ce qu’elle peut faire de mieux, sur ce que personne ne peut lui ravir. C’est-à-dire sur sa spiritualité.\n… Nous ne serions pas les porteurs qualifiés de la spiritualité intellectuelle sur terre, nous ne serions pas les mains de Dieu, si chez nous l’accent significatif ne reposait pas exclusivement sur l’esprit. La forme grecque est encore à la racine de l’art de l’Extrême-Orient, et l’Éthos juif est à la racine de tout Éthos qui s’affirme dans le monde. Toute science est d’origine européenne. Mais pour ce qui est du christianisme, sa force expansive et active vient précisément de ce qu’il incarne la compréhension tournée vers le pratique. Il y a en Asie des religions sinon plus profondes du moins incontestablement aussi profondes ; mais en elles ne vit pas le principe de l’Esprit dominateur de la Terre. En lui-même, l’esprit est terrestrement impuissant ; même la spiritualité la plus forte ne peut rien où celui à qui elle s’adresse ne l’accueille pas ; qu’on songe à la légende du deuxième larron sur la croix. Or, en Europe, l’esprit est essentiellement dominateur de la terre. Grâce à lui l’Européen peut avoir sur terre une action historique. Il représente une synthèse d’esprit, d’âme et de corps, grâce à laquelle, en vertu de la loi de correspondance du sens et de l’expression, l’esprit suprême peut agir terrestrement.\nLe fait que l’Europe ait été, parfois, puissante aussi au point de vue extérieur, ne fut pas l’expression primaire de l’esprit européen, [p. 382] mais sa conséquence dans le domaine des applications pratiques, tout comme des fortunes naissent d’inventions faites dans un intérêt purement intellectuel par un savant étranger au monde. Or, aujourd’hui, l’importance de l’Europe repose plus que jamais sur sa spiritualité intellectuelle. Car c’est la seule chose en quoi elle soit encore unique. En même temps, c’est la seule chose qui maintenant soit capable d’être développée à un degré inouï.\n… La raison principale pour laquelle l’Europe a, dans cet ordre d’idées, les plus grandes perspectives d’avenir vient de ce que l’esprit ne peut régner que là où tout l’accent est placé sur l’unique et sa valeur. Toutes les valeurs sont personnelles. De même que le Christ proclama la valeur infinie de l’âme humaine et enseigna qu’aucun gain temporel ne compense le dommage subi par l’âme, de même que toute éthique a son sens dans la libre résolution de l’individu, de même que toute originalité créatrice a sa racine dans l’individu et qu’il n’y a d’autre compréhension que celle qui est personnelle, — de même la souveraineté de l’esprit sur la terre est liée à ce que l’accent significatif repose sur l’individu et sur lui uniquement. Or, aujourd’hui il n’en est ainsi que chez l’Européen.\n… Que l’Europe puisse remplir cette mission, cela est dû à ce que son entrée dans le monde qui naît, et son entrée à elle seule, s’opère sans solution de continuité. La science et la technique sont les enfants authentiques de son esprit : par conséquent, leur réception ne détermine aucune révolution dans sa structure psychique. Ainsi le socialisme n’est, pour nous, qu’une conséquence entre d’autres du christianisme ; il remonte directement à des racines spirituelles extrêmement profondes. Par conséquent, non seulement les élites européennes, mais encore les masses sont immunisées contre l’américanisme et le bolchevisme. Aucun grand mouvement ne pourra plus, en Europe, renier l’esprit au profit de la matière. L’Europe a psychologiquement le pas sur tout le reste du monde. 307\nDans l’un de ses derniers écrits — une préface à la traduction française du Rapt de l’Europe de Diez del Corral 308 —, André Siegfried résume, avec son sens admirable des grands ensembles, les données du problème crucial de notre temps : celui que pose la diffusion mondiale d’une technique séparée de l’esprit qui l’a créée.\nSiegfried enregistre d’abord la victoire « sensationnelle, presque invraisemblable » de l’influence civilisatrice de l’Europe :\nLe monde est en train de prendre à notre Europe ses armes, ses méthodes et, pense-t-il, jusqu’à son esprit. Ces instruments de puissance, l’Europe se les est laissé ravir ; bien plus, elle les a libéralement offerts à ceux-là mêmes qui allaient s’en servir contre elle. Mais [p. 383] c’est peut-être le génie des civilisations créatrices de travailler pour d’autres qu’elles-mêmes.\nDu point de vue de son influence civilisatrice, la victoire de l’Europe est extraordinaire, sensationnelle, presque invraisemblable, puisque la planète entière emprunte non seulement sa technique, mais ses manières de vivre et jusqu’à ses façons de se vêtir. Mais c’est au prix de son ancienne hégémonie, qui lui échappe, au prix peut-être de son intégrité spirituelle, que compromettent de subtiles et dangereuses contre-pénétrations. Une ère de toute-puissance depuis le seizième siècle, de haute et unique culture depuis le sixième siècle avant Jésus-Christ, est, je le crains, sur le point de finir, pour laisser la place à un âge nouveau dont la technique est le ressort véritable. Tel est le drame, plus que shakespearien, vraiment apocalyptique, auquel nous assistons. L’enjeu en sera demain l’existence même de notre continent.\nNous mesurons la différence qui sépare la civilisation européenne de la civilisation occidentale, la seconde issue de la première, mais la transformant, la trahissant peut-être en la débordant. « Rome n’est plus dans Rome », disait le héros cornélien. Il se pourrait que, dès aujourd’hui, le centre de gravité de l’Occident ne soit plus en Europe, et ceci nous invite à analyser les traits essentiels qui marquent la civilisation proprement européenne. À pareille analyse nous n’avions pas beaucoup pensé avant que la première guerre mondiale n’eût compromis la solidité et ce que nous avions cru être l’intangibilité de notre puissance. Il suffisait à nos yeux que l’Europe existât, irrésistible, éclatante comme le soleil, mais nous ne nous demandions pas ce qu’elle était, où résidait le secret ressort de son incomparable hégémonie.\nLe secret de cette hégémonie, aux temps modernes, semble bien avoir résidé dans la puissance industrielle et technique de notre continent. Mais le secret de cette puissance industrielle, où se cache-t-il ?\nLa source initiale peut en être cherchée dans l’antiquité grecque, car celle-ci avait discerné déjà l’essence de nos méthodes scientifiques modernes ; mais elle ne s’en était servie que pour la contemplation, pour la recherche désintéressée de la connaissance (qu’on se rappelle les réserves de Platon sur la technique, les excuses d’Archimède d’avoir utilisé sa science pour des fins pratiques !). Les réalisations industrielles modernes, qui ont attendu paradoxalement deux millénaires pour se manifester, n’ont été possibles, dans un milieu géographique nouveau, que par une mise au point des méthodes anciennes de pensée. Le centre de gravité de la civilisation s’était déplacé vers les contrées du Nord où il faisait froid, où il fallait mieux se loger, se nourrir, se vêtir, bref se soucier davantage des nécessités physiques. Dès la fin du Moyen Âge, l’extraction et [p. 384] l’usage du charbon avaient orienté l’Angleterre vers une industrie déjà quantitative, annonçant la révolution industrielle. Toutefois, celle-ci, née, au moins symboliquement, en 1764, avec la machine à vapeur de Watt, n’eût pu produire toutes ses immenses conséquences si ces « maîtres à penser » que sont Descartes, l’ancêtre véritable de la rationalisation, Bacon, le père de l’induction, n’avaient mis au point l’instrument de raisonnement intellectuel sans lequel la technique mécanique n’eût pas connu son étonnante fécondité.\nC’est de là qu’est issue, au dix-neuvième siècle, l’irrésistible hégémonie de l’Europe. Jusqu’alors, l’Asie pouvait en somme opposer à l’Occident des techniques ou des armées comparables aux siennes. Désormais, pendant cent cinquante ans, l’Europe allait bénéficier d’une avance industrielle telle que toute concurrence se manifesterait contre elle inopérante et que rien, nulle part, ne résisterait à ses conquêtes.\n1764, 1914, voilà les deux dates qui encadrent cette période de l’histoire pendant laquelle l’Europe a indiscutablement dominé le monde. Pour elle, c’était un optimum, car, alors qu’elle bénéficiait déjà de tous les avantages de la machine, elle continuait à alimenter sa force du dynamisme qu’elle tenait de sa double conception de la connaissance et de l’individu. Il était cependant impossible que ce monopole extraordinaire pût durer toujours, car sa technique pouvait lui être empruntée, d’autant plus qu’elle ne se faisait pas faute de la distribuer libéralement.\nCependant, loin de porter au crédit de l’Europe ce qu’elle lui a donné (mais en le conquérant !), le « tiers-monde » va retourner contre elle ses propres armes :\nRévolte d’abord simplement technique, affaire d’ingénieurs et d’outillage, à laquelle l’Europe prêtait négligemment et imprudemment son concours. Mais, avec la révolution socialiste, puis avec la révolution chinoise, cette protestation prend, sous l’égide du marxisme, la résonance passionnée d’un dynamisme tourné contre l’Occident. Doctrine étonnante de puissance infuse, le marxisme se mue en instrument de revanche contre nous. Tel que pratiqué en Russie, puis en Asie, il apparaît tout autant revendication nationaliste anti-occidentale que réclamation sociale ou programme d’industrialisation. Dans cette atmosphère nouvelle, l’acquisition d’un appareil mécanique, acclamé comme libérateur, se charge de passion et c’est en termes mystiques qu’on salue le tracteur ou la centrale électrique. Marx lui-même pensait que son système serait d’abord accepté des Sociétés industriellement les plus évoluées. C’est justement auprès des humanités techniquement les plus retardées qu’il trouve aujourd’hui l’accueil le plus convaincu. Quel sujet de réflexion pour le philosophe, pour un Bossuet du vingtième siècle : la leçon technique de l’Europe, transmise à l’Asie non par ses initiateurs, [p. 385] mais par l’entremise d’une Russie à peine européenne, disciple sans doute mais disciple révolté de l’Europe !\nMais que fera le « tiers-monde » de nos techniques, s’il ignore les secrets de leur origine et de leur vraie fin, la liberté de la personne ?\nIci se pose une question fondamentale, celle de savoir dans quelle mesure la civilisation européenne, transmise en tant que technique peut également l’être en tant que culture. La discussion est essentielle, parce qu’elle nous invite à déterminer ce qui, dans notre conception européenne, est primordial, intransmissible.\nLa révolution industrielle n’eût pas porté tous ses fruits si sa technique, quelque merveilleuse qu’elle fût, ne s’était alimentée à la source profonde d’une pensée créatrice, en possession de toutes les ressources du raisonnement logique. La charnière de l’esprit logique et de son application pratique, ne nous y trompons pas, c’est chose jusqu’ici exclusivement européenne, occidentale par extension. C’est dans ce joint que réside la véritable supériorité occidentale, la pratique de l’Europe est efficace parce qu’elle se nourrit d’esprit. L’esprit souffle où il veut, c’est sa nature, mais il lui faut un branchement particulier pour se transposer en résultats pratiques. Dans ces conditions, la technique ne saurait à elle seule suffire, du moins à certaine échéance. À la longue, en effet, le praticien ne trouve pas en soi-même de quoi se renouveler et l’industrie s’étiole si elle croit tout devoir à l’atelier, rien à la pensée pure. Quand le monde emprunte à l’Europe ses machines et les recettes qui y sont attachées, lui emprunte-t-il de ce fait son esprit créateur ? Les dons intellectuels de l’Asie sont incontestables ; mais il y a une atmosphère, essentiellement créatrice, de l’Europe, dont on peut se demander si elle est effectivement transportable.\nLa revendication d’un domaine où règne la liberté de l’esprit est typiquement européenne, et si nous y renoncions, nous ne serions plus nous-mêmes. Mais elle n’est nullement le fait de ces pays qui, sous l’égide Marx, se sont récemment engagés à fond dans une révolution à la fois technique, sociale et politique. Leurs conceptions totalitaires ne se contentent pas de méconnaître, elles condamnent intégralement tout dualisme susceptible de ménager quelque jardin secret où la pensée puisse fleurir selon ses propres lois. L’individu n’y est pas respecté en tant que tel, mais seulement le travailleur, agent presque anonyme d’une collectivité qui l’absorbe. Or l’individu seul est créateur, et il l’est plus encore par l’esprit que par la technique. Telle est la leçon de deux mille ans d’histoire ayant abouti à ce nouveau miracle qu’est l’étonnante marée technique qui déferle sur le monde.\nEn indiquant le principe d’un « programme pour l’Europe » [p. 386] assumant les contradictions inéluctables qui étaient dans sa nature et qu’elle retrouve dans le Monde, projetées par sa propre action, Siegfried rejoint les conclusions de Keyserling :\nÀ la vérité, il y a dans l’Europe une destinée contradictoire, due au caractère contradictoire de son génie. Pour renouveler le monde, il fallait que l’esprit européen eût sa source dans un esprit de liberté critique, générateur de créations sans cesse renouvelées parce que sans cesse discutées : la division du vieux continent en nations ambitieuses, perpétuellement en opposition les unes avec les autres, reflète cette atmosphère de liberté créatrice. Mais c’est aussi de cette division invétérée que l’Europe finit par pâtir, du fait de ses guerres fratricides dans lesquelles elle s’épuise. Et cependant, une Europe unifiée par Hitler ou passée au rouleau compresseur des Soviets serait-elle encore elle-même et surtout conserverait-elle la puissance de rénovation qui a marqué d’un trait de feu son passage dans l’histoire ?\nDe ce fait commence sous nos yeux une période nouvelle de l’évolution humaine, faisant suite à la période gréco-romaine-européenne, mais à vrai dire ne remplaçant pas celle-ci dans ce qu’elle a eu d’ailé, de spirituel, de divinement libre dans le rayonnement de son esprit. L’âge qui vient, d’inspiration surtout technique, mesurant la supériorité de l’homme moins par la pensée que par le niveau de vie, repose sur une société collective et anonyme, où la masse, dont on attend tout efficacité, prime l’individu. Il semble que ce que nous avons estimé essentiel doive lui manquer.\nOn pourrait, dans ce contraste, trouver la base d’un programme pour l’Europe d’aujourd’hui et de demain. Encore faudrait-il qu’elle conserve un corps, susceptible de servir de support à ce qui lui reste d’âme.\n304. Extraits de The World and the West, Oxford University Press, 1953.\n305. Extraits d’une conférence donnée à Vienne en 1956, parue dans le Bulletin du Centre Européen de la Culture, n° 2, 1957.\n306. El Rapto del Europa, chap. II et Épilogue, trad. française par M. Pomès. Le Rapt de l’Europe, Stock, Paris, 1960.\n307. Spektrum Europas, 19.\n308. Publié par la Librairie Stock, Paris, 1960.


Accueil > De > Vos vacances de printemps\nLes vacances ne se limitant pas à juillet - août, venez vous ressourcer et découvrir la Camargue, hors saison, lors de votre séjour en emplacement camping ou en mobil homes au Sunêlia du Clos du Rhône.\nPour les vacances de Pâques, tous nos services sont ouverts...\nRestaurant, épicerie, SPA, espace aquatique, club enfant\nPour un séjour sans contraintes, notre restaurant vous propose la demi-pension ainsi que des soirées à thème.\nNotre équipe d'animation vous offre du 8 avril au 3 mai, des animations en journées et en soirées et notre Sunny club accueille vos enfants, de 6 à 12 ans, tous les matins et après-midi du lundi au vendredi.\nProfitez de notre piscine chauffée et de notre SPA en goûtant à la douceur de nos cocktails de soins.\nEn nouveauté 2019, venez inaugurer notre nouvelle piscine dotée de jets hydromassants, un nouvel espace zen, pour une détente dédiée aux adultes.\nLa Camargue sauvage vous tend les bras\nEntre mer et lagunes, au gré de balades équestres, pédestres ou à vélos.\nAlors n'hésitez plus, c'est le moment de profiter pour les vacances, une semaine ou 3 nuits, d'un séjour zen en famille ou entre amis, en chalets flambants neufs vue mer, mobil homes ou emplacement camping.\nVotre séjour d'une semaine en mobil home pour 4 personnes à partir de 586€\nVisites autour du camping :\nVillage des Saintes Maries de la mer\nDe nombreuses animations sur le village, vous feront découvrir les traditions de Camargue :\ndu 12 au 14 avril : Provence Prestige\ndu 20 au 22 : Pâques Camarguaises\ndu 3 au 9 mai : Festival de la Camargue et du Delta du Rhône\nRetrouvez l'agenda complet sur le site de l'Office de Tourisme des Saintes


Vous le savez, je ne suis pas un grand fan du géant suédois quand il s’agit de gros mobilier. Force est de constater que pour le coup ils se sont surpassés.\nJe m’explique. Ici, je vous disais qu’il fallait absolument, lors du choix de votre canapé s’arrêter sur une mousse en polyuréthane Haute Résilience de 35 Kg/m3 pour avoir un confort assez agréable et surtout une mousse durable dans le temps. En dessous vous aurez soit une planche (qui aime s’asseoir longtemps sur une planche? Pas moi) soit une mousse qui sera toute plate après quelques mois d’utilisation.\nC’est là qu’Ikea révolutionne et m’impressionne (oui vous avez bien lu). Ils ont en effet sorti des modèles de canapé bien garnis: NOCKEBY, TIDAFORS, KNISLINGE, etc qui ont une mousse de 35Kg/m3 en polyuréthane!!!! croyez-moi c’est du bonheur. De plus ils sont accessibles:de 400 à 700 € pour un modèle 2 places. Mieux placé donc qu’un canapé But qui coûtera plus cher et qui sera de moins bonne qualité!!!!!!\nCanapé Oslo de but en mousse polyéther de 28 Kg/m3. Autant dire que vous mettez 710€ à la poubelle\nLe Nockeby avec ses pieds chromés. Sobre, confortable et pas cher.\nTidafors. Un peu plus classique mais tout aussi confortable\nAfin de nuancer mon propos, il faut bien garder en tête que même si la mousse est de bonne facture, la suspension est loin de l’être. Pour avoir tous ces critères réunis il va falloir monter en gamme.\nCependant, Ikea offre là une vraie réponse pour un modèle de qualité à un prix raisonnable. D’autant plus qu’il se décline en 2, 3 places, en angle, possède un pouf et vous avez même 2 possibilités dans la couleur du pied. Allez tous chez le géant!!!!\nJe vous laisse à quelques inspirations moi j’y retourne


Pate feuilleté julie cuisine\nDernière réponse: 15 février 2005 à 6h39\n13/02/2005 à 20h37\nJe recherche la recette de la pate feuilleté de l'émission Julie cuisine.\n13/02/2005 à 20h43\nSi tu va dans son site\nil y a toutes ses recettes tape julie cuisine et une page va s'ouvrir et tu tapes sur toutes les recettes\n13/02/2005 à 20h46\nPâte feuilletée minute\nDans un grand saladier, versez la farine et creusez un puit. Ajoutez le beurre ramolli en morceaux et les petits suisses (sans leur petit lait). Mélangez du bout des doigts jusquà ce que la préparation soit homogène. Formez une boule, filmez la et laissez reposer 30 minutes au moins. Avant détaler, saupoudrez la boule de farine et étalez au rouleau.\nConseil : Conseil :\nCette pâte est plus aqueuse quune pâte feuilletée traditionnelle. Cuisez-la à blanc de préférence et plus longtemps, faites des torsades apéritif ou une tarte Tatin.\nsalut, avec quel beurre faite vous la pâte feuilleté.\nsouder les petits feuilletés ?\nqui a vu julie cuisine : poulet au four à froid ?\njulie cuisine ou trouver les recettes\nle poulet fumé de julie cuisine?\ncherche une recette de julie cuisine\ngigot julie cuisine\nrecette tajine julie cuisine\njulie cuisine : votre avis\n13/02/2005 à 20h47\n15/02/2005 à 6h36\n15/02/2005 à 6h39\nSite julie cuisine\nSur le site je ne peut pas acceder au dela de 8 jours. Ca ne marche pas.


Société Française de Pathologie - Recherche et aides\nCommission de la Recherche et des Aides\nLa commission de la Recherche et des Aides de la SFP est coordonnée par le Pr Janick Selves.\nN'hésitez pas à la contacter si vous souhaitez participer à cette commission !\nFonds de recherche de la SFP\nLe jury du Fonds de Recherche, sous l’égide de la Commission Recherche de la SFP est chargé de sélectionner le dossier bénéficiaire de l’aide à la recherche. Un rapport d'activité, sous forme d’une présentation à Carrefour Pathologie sera demandé au bénéficiaire concernant l'utilisation des fonds attribués et les publications scientifiques issues du travail de recherche devront faire mention de l'aide du Fonds de Recherche de la SFP. Le bénéficiaire sera sollicité pour discuter ses travaux lors des séances des Apéritifs de la Recherche organisés par la SFP et le CoPath.\nChaque année, les dossiers de demande doivent être soumis au cours du mois de septembre et le prix est décerné lors de Carrefour Pathologie.\nLa SFP délivre le prix du meilleur e-poster et le prix Issam Abd Alsamad de la meilleure communication orale lors du congrès annuel de la SFP Carrefour Pathologie.\nLa SFP soutient la participation des internes de Pathologie au Congrès Européen de Pathologie.\nVous pouvez candidater pour l'obtention de la bourse pour assister aux congrès européen de Pathologie.\nChaque année, les noms des lauréats des différentes catégories de prix et de bourses sont affichés dans l'onglet "La Société" rubrique "Prix, bourses" et seront annoncés lors du Carrefour de Pathologie en Automne.\nApéritifs de la recherche\nLes apéritifs recherche de la SFP ont débuté en ligne le 21/09/2021. Vous étiez plus de 60 en ligne pour écouter un junior et son encadrant, chacun avec sa vision. 4 rendez-vous sont prévus chaque année.\nLes 2 autres sessions qui se sont déroulées en décembre 2021 et en mars 2022 ont aussi remporté un vif succès.\nVos prochains rendez-vous sont prévus les 14/06/2022, 20/09/2022 et 6/12/2022.\nCes apéritifs sont gratuits mais l’inscription obligatoire ! N’hésitez pas à vous inscrire et à proposer des contenus à Janick Selves (selves.j@chu-toulouse.fr), responsable de la commission recherche SFP.\nVous pourrez accéder à l’enregistrement des sessions des Apéritifs de la recherche dans l’espace multimédia du site, onglet Webinars / Conférences.\nDernière mise à jour de la page: 4 Avril 2022


Le Sharkscope, pourquoi cela dérange ?\nLe 08/10/2009 | 4 commentaires\nQu'est-ce que le Sharkscope ? Est-il réellement un atout lorsque l'on joue au poker ? Dans quelles mesures peut-on s'y fier ? Et enfin, pourquoi est-il souvent considéré comme une technique de triche et blâmé par des sites tels que PokerStars ?\nLe Sharkscope, principe et explications\nC'est une énorme base de données qui recense les joueurs de poker online, égalemment appelée « dataming ». On y accède par le biais du site internet sharkscope.com et il suffit d'entrer le pseudo du joueur qui nous intéresse ainsi que le nom du site sur lequel il joue pour avoir accès à ses statistiques : ses victoires tout comme ses défaites. C'est sur ce dernier point que provient l'effervescence qu'a connu Sharkscope, car soyons honnête, il est plus aisé de vanter ses victoires que ses défaites.\nEn plus, lorsque vous rencontrez un nouvel adversaire vous pouvez découvrir quels sont ses résultats et les apprécier sous forme de graphique, ce qui reste un élément non négligeable pour appréhender son jeu.\nUn atout ou pas ? Et comment ?\nConcrètement, cet usage a quand même ses défauts. Déjà, sachez que les recherches sont limitées à cinq par jour. Pour en avoir plus, la recherche devient payante.\nEnsuite n'oubliez pas que connaître les résultats des parties précédemment jouées par notre adversaire n'est pas forcément déterminant. En effet, cela peut nous donner des indications mais même s'il est plutôt mauvais ou qu'il a de mauvaises statistiques, rien n'indique que vous ne serez pas l'exception de son parcours ! D'autant plus que Sharkscope ne prend en compte que les parties jouées sous le mode Sit and Go donc vous ne saurez pas s'il est redoutable en cash game ou s'il a fait de belles performances en tournoi.\nMais surtout attention à l'usage de ce site !\nBlâmé, pourquoi ?\nDepuis quelques temps et progressivement, les sites de poker en ligne interdisent l'emploi de ce support jugé comme déloyal contraire à l'éthique sportive puisque vous obtenez des informations sur des joueurs que vous n'avez pas rencontré personnellement.\nIl semblerait, de plus, que des utilisateurs de Sharkscope soient arrivés à la conclusion que le site n'est pas tout à fait fiable. D'après eux, ils ont entré leur propre identifiant et n'ont pas eu les réelles statistiques.\nAinsi, se référer à cette base de données n'est pas vraiment fair-play et en plus, il nous vous apporte pas les indications escomptées.\nNotez par-contre qu'il est tout à fait possible, sur PokerStars notamment, de prendre des notes (un onglet est prévu à cet effet) sur les impressions que vous avez ou sur le mode de jeu d'un joueur de votre choix. Ces notes restent privées et sont consultables à n'importe quel moment.\nPokerStars a pris les mesures qui s'imposent pour enrayer ce récent problème, jugez-en par vous-même : « Nous allons chercher à savoir si un de ces programmes est en cours d’exécution sur l’ordinateur du joueur. Si nous trouvons un des programmes interdits, nous avertirons le joueur qu’il utilise un programme interdit et quel est ce programme. Nous lui demanderons d’arrêter ce programme immédiatement. S’il obtempère, pas de problème. Si ce n’est pas le cas, alors nous empêcherons le logiciel de PokerStars de fonctionner sur son ordinateur ».\nEn conclusion, nous pouvons penser que Sharkscope est un site qui a fait des vagues (!!!) dans le milieu du poker mais dont l'utilisation n'est pas aussi intéressante qu'il n'y paraît. Son interdiction est un argument qui devrait nous interpeller : les informations apportées ne sont pas réellement exploitables et un vrai joueur de poker n'a aucunement besoin de s'y référer pour gagner.\nL'esprit du poker est beaucoup plus basé sur le feeling et la technique que sur ces méthodes qui cherchent à détourner certains utilisateurs, comme les débutants, d'un véritable apprentissage qui se fait par le biais de l'expérience, des lectures, du visionnage d'émissions de poker didactiques ou de tournois.\nBone, le 25/02/2013\nsharkscope repertori aussi les resultat en MTT......et pour ceux qui disent que les resultats de ce site sont bidons......ce sont tout simplement leurs resultats qui sont bidons.......et je ne vois pas en quoi c'est deloyal de regarder les resultats de ses adversaires.....tout le monde utilisent des trackers.....\nLeblogremu, le 04/02/2013\noui pour moi sharkscope c'est du bidon, de plus qu'il ne faut pas oublié que meme si cela est interdit, certain joueur joue a plusieurs sur le meme compte(ex mari et femme ou frere ect...) donc comment peut on faire confiance à ce genre de stat....\nPeytrus, le 31/01/2013\nexcellent article de plus sharkscope offre la possibilité de cacher les résultat donc ne sert a rien\nWebtitan, le 18/12/2010\nJe joue sur le site Pacific (888) et, bien que gagnant en tournois, mon principal atout réside dans le cash game. Existe-t'il un site web à l'image de sharkscope mais pour le cash game?\nLes statistiques et les probabilités pour augmenter sa chance au poker Checker au poker : les stratégies qui accompagnent le check Les fish au poker Les réseaux de poker : Ongame, MicroGaming, PartyGaming, iPoker… Poker : comment jouer face à des joueurs qui ont de gros tapis ? Matériel de poker pour Noël : que choisir pour faire plaisir ? Poker en ligne : quel est l'âge des joueurs ? Faut-il laisser ses enfants (mineurs) trop jouer au poker ? Comment faire partie d'un club de poker dans votre ville ? Poker : variez le montant de vos relances pour déconcerter la table Le pré-flop : réfléchir et analyser avant de se jeter Poker : les records de gain en ligne et hors ligne Les règles et l’expression "Poker menteur" Quand faut-il envoyer son tapi pré-flop au poker ? Le ShortHanded au poker Plus d'articles


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Farid répond à votre question météo: sera-t-il possible de skier et profiter de la neige sur le relief ce week-end? - L'Avenir\nPublié le 20-01-2022 à 19h32\nSalut Laetitia, j’espère que tu vas bien. Et bien la neige a tout de même fondu ces derniers jours à cause des températures positives et d’un tassement progressif. Cependant, il en reste mais il faut absolument monter au-dessus de 600 m et sur les sommets pour en trouver encore en quantité. Une couche de 10 cm recouvre encore le signal de Botrange jusqu’à la baraque Michel.\nIdéalement, le mieux est de se diriger vers la frontière allemande et la région de Elsenborn, Bullange, Mürringen, Lanzerath et en gros la vallée de la Holzwarche. La couche y aura augmenté d’une dizaine de centimètres entre jeudi et samedi mais pour le ski, je pense que cela ne sera pas suffisant. Assez tout de même pour une belle balade et des descentes en luge! Privilégiez samedi car il y aura redoux mais moins prononcé que dimanche…\nL’anticyclone va pousser et les dernières giboulées du matin se retrancheront vers le sud-est. Ces dernières pourront encore apporter 2 à 4 cm sur les sommets voire même 1 à 2 cm au-delà de 400 mètres. Un saupoudrage sera possible dès 300 mètres (hauteurs de la botte jusqu’au Condroz) mais rien en moyenne et basse Belgique. De toute manière, la neige ne tiendra pas sur la durée sous 500 voire 550 mètres. Le soleil fera déjà son retour au littoral.\nMieux même, des éclaircies déjà présentes à la mer le matin s’étendront sur un axe Hainaut-Bruxelles au fil des heures l’après-midi. Une nuée résiduelle sera possible mais assez rare et plutôt concentrée sur le sud. Vent modéré de secteur nord-ouest accompagné de maximas de 6°C en plaine et tout juste 0°C sur les sommets. En soirée, on aura quelques flocons au dessus des 550 mètres près de l’Allemagne et un temps sec ailleurs avec même des éclaircies sur l’ouest.


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RIDM: La Presse a vu... | La Presse\nRIDM: La Presse a vu...\nQuelques films à voir dans le cadre des Rencontres du documentaire de Montréal.\nAfter Circus de Viveka Melki\nLa réalisatrice québécoise Viveka Melki a rencontré des artistes de cirque de Sarasota, en Floride, en fin de parcours ou carrément à la retraite. Des artistes qui ont connu leur heure de gloire dans des cirques traditionnels, eux-mêmes en voie de disparition. Comment gèrent-ils leur retrait de la scène? Quel mode de vie choisissent-ils? Quel regard portent-ils sur le cirque? Voilà quelques-unes des questions posées dans ce très beau document qui montre à quel point ces artistes de cirque demeurent liés. - Jean Siag\nLe 14 novembre, 16 h 30, au Cinéma du Parc; le 18 novembre, 17 h 30, au pavillon Judith-Jasmin de l'UQAM.\nGuantanamo's Child: Omar Khadr de Michelle Shephard\nLa journaliste Michelle Shephard a passé 13 ans à enquêter sur Omar Khadr, l'enfant soldat qui a passé plus d'une décennie derrière les barreaux de la base militaire américaine de Guantanamo Bay. En sortant de prison, cette année, le jeune Canadien a accordé à la reporter du Toronto Star et au cinéaste Patrice Reed sa seule et unique entrevue. Ce film, qui a été présenté en première au Festival international du film de Toronto, présente une version de l'histoire d'Omar Khadr qui nous était jusqu'à ce jour inconnue: la sienne. - Laura-Julie Perreault\nAujourd'hui, 17 h 30, au Cinéma du Parc, et le 14 novembre, 18 h, à la salle J.A. de Sève de l'Université Concordia.\nPeggy Guggenheim: Art Addict de Lisa Immordino Vreeland\nElle a «collectionné» les oeuvres de Pollock, Ernst, Picasso, Rothko et Dali autant que les artistes! Soutenu par des entrevues audio datant des années 70 et longtemps égarées, le documentaire de Lisa Immordino Vreeland retrace le parcours de l'héritière totalement dévouée à l'art moderne. Galeries, expositions, achats compulsifs... La mécène autodidacte a tout fait pour mettre en scène ceux qui en valaient la peine à ses yeux. S'il est parfois ardu de saisir la diction et le désir d'être aimée de cette femme au nez ingrat, les tableaux et leurs signataires illuminent ce documentaire, un peu long, mais aux digressions (sur Marcel Duchamp, notamment) bienvenues. - Isabelle Massé\nCe soir, 21 h, et le 16 novembre, 15 h 30, aux RIDM; à l'affiche à compter du 23 novembre au Cinéma du Parc, en version originale anglaise.


Magazine Santé | Quand le barbecue devient dangereux pour la santé\nQuand le barbecue devient dangereux pour la santé\nSANTE Quand le barbecue devient dangereux pour la santé\nAvec la saison estivale, les repas en plein air sont de retour. Ces moments familiaux et amicaux peuvent aussi présenter quelques risques. Voici quatre conseils pour ne pas gâcher la fête.\nPar Réalisé en collaboration avec Destination santé - 19 juil. 2019 à 20:15 | mis à jour le 20 juil. 2019 à 08:32 - Temps de lecture :\n1 – Les brûlures : risque numéro 1 et pensez aux enfants\nLes risques principaux associés à l’utilisation d’un barbecue sont bien sûr liés aux brûlures. Les premières victimes sont les enfants, notamment ceux qui parviennent tout juste à la hauteur du foyer… Voilà pourquoi les brûlures concernent le plus souvent le visage et les mains… et sont souvent graves. La précaution évidente est donc d’interdire à tous les enfants d’approcher le barbecue ou de jouer à proximité.\nAssurez-vous également de la stabilité de l’appareil. Pour cela, vous choisirez de préférence un modèle à quatre pieds. Par ailleurs, N’utilisez jamais d’alcool ni d’essence pour allumer ou réactiver le feu ! Logique direz-vous ? Pas tant que cela au regard des dizaines de brûlures graves rapportées chaque année.\n2 – Gare aux intoxications et à la flamme !\nEn la matière, ce n’est pas tant la cuisson au barbecue qui présente des risques. C’est plutôt le dépôt de composés toxiques sur les aliments, qui se produit dans certaines conditions. En effet, la cuisson à des températures élevées peut conduire à la formation d’hydrocarbures aromatiques polycycliques, les HAP, dont les propriétés cancérigènes sont connues.\nPensez d’abord à régler la hauteur de cuisson. C’est la chaleur des braises qui cuira vos aliments, et non les flammes. Or ce sont elles, les responsables de la formation des HAP. La chute de graisse sur les braises peut aussi contribuer à la formation de ces hydrocarbures. Naturellement, plus la viande sera maigre et moins le risque sera grand. Veillez donc à retirer de vos viandes, tout le gras apparent que vous pourrez.\n3 – Choisissez le bon combustible\nSi vous faites un usage fréquent du barbecue au charbon de bois, privilégiez sa version « épurée ». À la différence du charbon de bois ordinaire, celle-ci contient plus de 85% de carbone. Pour l’allumage, n’utilisez que des produits vendus à cet effet. Assurez-vous, bien entendu, que vos enfants n’y aient pas accès.\nNotez bien également que les palettes en bois, les restes de cartons alimentaires ne sont pas prévus à cet effet. Les premiers auront sans doute été traités pour résister aux intempéries, aux moisissures, aux insectes xylophages… Les seconds dégageront lors de la combustion, des toxiques présents dans les encres d’imprimerie.\n4 – Pensez hygiène\nEnfin, question de sécurité et d’hygiène, nettoyez régulièrement votre grille de cuisson et vos pinces et ustensiles de cuisine. Cela semble basique, mais vous faites bien votre vaisselle après chaque repas…\nEt en cas d’accident, contactez le 15.\n(source : Agence nationale de Sécurité sanitaire de l'Alimentation, de l’Environnement et du Travail ; Commission de Sécurité du Consommateur – InVs, Enquête permanente sur les accidents de la vie courante).


Entreprise rénovation de toiture à Bueil tel: 02.52.56.18.69\nEntreprise de rénovation de toiture Bueil 27730: couvreur pas cher\nAvoir un devis à Bueil pour vos travaux toiture\nService de notre Entreprise de renovation de toiture à Bueil\nSi vous disposez de tuiles à rénover, vous pouvez nous appeler. Nous avons une équipe de couvreurs qui peut vous aider convenablement. Avec notre haut savoir-faire et la performance au travail des artisans, vous n’aurez que de bons résultats. Votre dépense aboutira à un bon ouvrage partout dans le 27730. Notre société couvreur à Bueil est reconnue dans les environs et sa région pour faire des travaux satisfaisants. Vous pouvez passer sur notre site pour vérifier notre notoriété.\nNotre Entreprise de renovation de tuile active sur Bueil\nUne intervention parfaite pour la rénovation de votre toiture à Bueil\nClaudi nettoyage est une entreprise active à Bueil 27730 et se déplace dans toutes les régions pour tous travaux de couverture notamment la rénovation de toiture. Doté d’une grande expérience, Claudi nettoyage vous propose d’effectuer les travaux de rénovation en neuf et en extension de votre toiture et l’isolation. Cette entreprise vous garantit aussi les dépannages en cas de fuites, les travaux d’étanchéité, l’isolation et l’entretien de votre toiture par nettoyage et démoussage. Pour la réparation et la pose de fenêtres de toit, les gouttières, les bardages, les lucarnes, Claudi nettoyage dispose aussi de meilleur couvreur.\nUne meilleure entreprise pour la Pose et rénovation de votre toiture à Bueil\nClaudi nettoyage est une entreprise de rénovation de toiture active et fiable à Bueil 27730 et ses alentours et qui apporte toute son attention sur la qualité des prestations réalisées par son équipe de couvreurs professionnels, sur le choix des solutions appropriées à votre couverture, la sélection des meilleurs matériaux adaptés à l’environnement de votre toiture ainsi que la rigueur de la réalisation et de la mise en œuvre des prescriptions de pose conformes aux règles de l’art. Pour la rénovation de votre couverture à Bueil 27730, contactez Claudi nettoyage.\nNotre Entreprise de renovation de toit à Bueil pour vous aider\nFaire une renovation de toiture à Bueil par notre équipe\nNettoyage et pose de gouttière BueilNettoyage de toiture BueilPeinture sur tuile et toiture BueilNettoyage et ravalement de façade BueilTraitement de charpente Bueil


SITE OFFICIEL de CALINE MULLER, peintre-sculpteur\nEXPOSITION PERSONNELLE au château de LAMORLAYE près de Chantilly\nreportée à juin 2021 en raison de la crise sanitaire\nvoir détails dans l'onglet EXPOSITIONS\nEn ettendant, vous pourrez bientôt voir une vidéo sur mon travail.\nOeuvres présentées au Salon du Dessin au Grand Palais en février 2020\npar Bérénice (à gauche- 75x115) et par Caline (à droite: ENDORMIES 80x120)\nAcrylique de Bérénice Camille 75x115 Dessin de Caline Muller Endormies 80x120\nvoir les infos à la page EXPOSITIONS\nPour savoir où voir mon travail (GALERIES d'ART , SALONS, etc.) consultez la page EXPOSITIONS.\nDepuis mai 2019, la Galerie SIGNATURES à Cannes présente 5 de mes bronzes.\nSi vous souhaitez être informés de mes expositions par e-mail, laissez vos coordonnées dans la page "CONTACT".\nEnfin, n'hésitez pas à me faire part de vos remarques et à me laisser un petit mot dans le LIVRE d'OR.\nASTUCE: Pour visionner toutes les photos d'une galerie sans devoir les ouvrir une à une, ouvrez la galerie, cliquez sur DIAPORAMA en bas de la page puis sur la flèche du milieu.Vous pouvez régler la durée.\nPensez à vous mettre en pleine page pour que le commentaire s'affiche aussi.\nphoto de Jean-Pierre Mosca / Série Artistes et Artisans/ www.jpmosca-photographies.com\nCaline peintre et sculpteur\nLa pratique artistique m'est vitale et constitue un extraordinaire ressort car elle crée d'avantage d'énergie qu'elle n'en consomme.\nPuissiez-vous ressentir à travers mon travail la passion qui m’anime.\nECOUEN, Manoir des Tourelles, mai 2011\nLa peinture et la sculpture font partie de mon hygiène de vie. J'y trouve mon équilibre même quand un but poursuivi est difficile à atteindre; par exemple quand je n'arrive pas à réaliser ce que j'imagine . Ce qui me pèse en revanche, c'est lorsqu' une journée se termine sans contact avec l'art, concrètement ou mentalement. La pratique artistique me permet de prolonger et rappeler à souhait des émotions ressenties face à la beauté de ce qui m'entoure. C'est pourquoi je suis toujours dans le figuratif tout en l'interprétant afin de mettre en valeur ce qui me touche. En aquarelle, je pratique beaucoup la série qui me permet de m'approcher progressivement de mon projet pour apprivoiser l'anticipation si importante dans cette technique exigeante.\nJe travaille ainsi plus spontanément , le piège majeur de l'aquarelle étant la prudence qu'elle impose.\nLes séries me permettent aussi de tester différentes choses: médiums, outils, gestuelle, états du papier plus ou moins humide ou simplement de me faire plaisir. Certains paysages m'ont tant émue que je ne me lasse pas de les peindre...\nPuissiez-vous ressentir, au cours de votre visite, les émotions à l'origine de mes tableaux ou de mes sculptures.\nSalon du Dessin et de la Peinture à l'Eau 2009


Spider-Man : No Way Home - Les Mondes Etranges\nSpider-Man : No Way Home -- Votre note ?\nDepuis que son identité secrète a été dévoilée et qu’il est accusé du meurtre de Mysterio (cf. Spider-Man : Far From Home), la vie de Peter Parker est devenue un cauchemar. Pire encore, la révélation de son identité a de graves répercussions sur la vie de ses proches et de ses meilleurs amis M.J. et Ned, dont la candidature au prestigieux M.I.T. est rejetée. Ne sachant plus quoi faire, il demande Docteur Strange de lancer un sort afin que l’ensemble de la population oublie que Peter Parker est Spider-Man. Strange refuse, au motif qu’il s’agit d’un sort particulièrement complexe et puissant,puis finit par céder devant l’insistance de son ami. Mais se rendant compte que ses amis aussi vont oublier cela, Peter supplie Strange de modifier son sort déjà lancé. Peu de temps après, il doit faire face à Otto Octavius et Norman Osborn, deux ennemis qu’il n’a jamais rencontrés mais qui semblent très bien le connaître. Strange lui explique alors que la modification de son sort a ouvert une faille dans le multivers, permettant à des personnes liées aux Spider-Man d’univers parallèles de venir dans le nôtre...\nLes films de super-héros, généralement divertissants, nous proposent parfois le pire et parfois aussi (mais rarement, il faut bien l’avouer), le meilleur. Et même si le précédent opus avait été un succès commercial, on ne peut pas dire qu’il avait marqué les esprits par l’intelligence de son scénario. On pouvait donc craindre le pire du troisième volet de ce Spider-Man pré-ado réalisé une nouvelle fois par Jon Watts.\nMais cette fois, et c’est une première, Spider-Man s’inscrit dans le cadre plus large du MCU, et pas seulement pour faire de la figuration en affrontant des ennemis de seconde zone, du genre qui ne tiendraient pas deux secondes face aux Avengers, aux X-Men ou aux Quatre Fantastiques... bref, face aux "vrais" super-héros ! Et la forte présence à l’écran du Docteur Strange (toujours aussi impeccablement interprété par Benedict Cumberbatch) est là pour nous le rappeler : le multivers (cf. la série Loki) est à nos portes et il ne s’en faudrait pas de beaucoup pour que ses univers parallèles fassent irruption dans notre réalité, comme on s’en rend compte assez rapidement !\nDe manière plutôt intelligente, le scénario utilise les sagas Spider-Man précédentes (celle de Sam Raimi avec Tobey Maguire, et celle de Marc Webb avec Andrew Garfield) pour en faire des réalités parallèles ! Du coup, cela permet de faire ressurgir les ennemis de ces deux Spider-Man et de retrouver le Bouffon Vert, le Docteur Octopus et l’Homme-Sable, ainsi que le Lézard et Electro, tout cela avec les mêmes acteurs (dont Willem Dafoe et Alfred Molina). Mais évidemment, cela n’est rien par rapport au plaisir de retrouver Tobey Maguire et Andrew Garfield eux-mêmes, et d’avoir à l’écran trois versions différentes de Spider-Man ! Comme si cela ne suffisait pas d’avoir des dizaines de films reliés les uns aux autres, Kevin Feige et ses équipes réussissent donc avec ce Spider Man : No Way Home l’exploit d’intégrer après-coup au MCU les films des débuts de Marvel (le premier Spider-Man date tout de même de 2002). Bel exploit. On y trouve même le Matt Murdock de la série Daredevil de Netflix ! Encore un personnage (qui pourrait être sui d’autres) intégré au MCU ?\nAutre point fort du film : l’humour. Pour une fois depuis Spider Man : Homecoming, on a droit à autre chose qu’à des gags à deux balles destinés à de pré-ados. Le mérite en revient à Benedict Cumberbatch dans le rôle de Stephen Strange, dont la personnalité plutôt sévère et sérieuse s’oppose parfaitement à la légéreté de Tom Holland / Spider-Man, le plus souvent au travers de dialogues assez savoureux. Ce qui, par la même occasion, relègue au second plan les personnages de M.J. et de Ned, qui n’apportaient pas grand chose aux films précédents...\nCôté action, rien à dire : on est bien dans un Marvel ! D’un côté, trois versions de Spider-Man et Doctor Strange, de l’autre le Bouffon Vert, le Docteur Octopus, l’Homme-Sable, Electro et le Lézard ! Autant dire qu’on n’a guère le temps de s’ennuyer et le réalisateur fait même preuve par moments d’une virtuosité dans les scènes d’action qui rappelle celle de Sami Raimi dans Spider-Man 3.\nRésultat : un carton au box-office, le film devenant le plus rentable de la franchise Spider-Man et provoquant pour partie l’échec commercial d’autres poids lourds étant sortis au même moment tels que le West Side Story de Spielberg ou The King’s Man. Du coup, le projet d’une nouvelle saga consacrée au Spider-Man ayant pour identité Miles Morales et non plus Peter Parker a pris un coup dans l’aile et il serait même question d’une nouvelle trilogie avec Tom Holland !\nInfios sur l’achat en ligne\nMPEG4 - 14.3 Mo


Signaler une erreur dans le texte | Xiaomi Redmi K30 : des photos volées confirment l’écran 120 Hz et son SoC\nXiaomi Redmi K30 : des photos volées confirment l'écran 120 Hz et son SoC\nLes Xiaomi Mi 9T et Xiaomi Mi 9T Pro ont été parmi les appareils les plus plébiscités en 2019, et à raison : leur fiche technique résolument haut de gamme était contenue dans un prix très accessible. En Chine, ces derniers n'étaient autres que les Redmi K20 et K20 Pro.\nLa succession approche ! Le Redmi K30 a commencé à apparaître en teaser officiel de la marque et en quelques fuites sur ses capacités techniques. Aujourd'hui, XDA Developers nous permet de confirmer quelques informations.\nLe Redmi K30 confirme sa fiche technique en photo\nLe site a en effet repéré des photos postées sur les réseaux sociaux chinois d'un Redmi K30 dans une coque généralement utilisée pour camoufler un appareil à venir. Sur celles-ci, on ne peut donc pas vraiment apprécier le design du prochain appareil de la gamme... mais nous pouvons tout de même confirmer quelques informations techniques.\nOn peut en effet voir que ce dernier serait bien équipé d'un écran à taux de rafraîchissement de 120 Hz, puisque l'option apparaît bien directement sur le smartphone et sa version de MIUI. Un petit coup d'AIDA64 nous montre que cet écran serait en définition Full HD. Enfin, la même application nous dévoile la présence d'un Adreno 618 au sein de l'appareil. Il s'agit ici de la puce GPU intégrée aux Snapdragon 730 et Snapdragon 730G, confirmant ainsi le choix de SoC de Xiaomi pour sa prochaine génération.\nRedmi K30 Pro à venir\nIl s'agirait ici du Redmi K30, qui profite d'ailleurs de 64 Go de stockage dans cette version. Il y a cependant fort à parier qu'une version Pro arrive, et intègre directement le Snapdragon 865.\nIl n'est pas vraiment difficile de l'établir, puisque cette prochaine génération semble suivre la même logique que l'actuel. Le Xiaomi Mi 9T (Redmi K20 donc) s'équipe déjà du Snapdragon 730, quand le Xiaomi Mi 9T Pro (Redmi K20 Pro) possède le Snapdragon 855. Il est également dit que le Redmi K30 profitera de la 5G, ce qui devrait concerner à coup sûr la variante Pro.\nSi ces fiches techniques sont déjà alléchantes, reste à voir quel design adopteront ces deux smartphones.


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