La Divine Matrice ou le mecano de Dieu : les nombres divins.\nLa structure StarCube\nNombres hexagonaux, cubiques et étoilés\nL'expression géométrique des nombres associée à leur valeur secrète permet de soulever une partie du voile sur la véritable nature du Verbe ou Logos.\nLes nombres divins ont pour réduction théosophique, le nombre 1, ou autrement dit, ils occupent le même lieu que le nombre 1 dans leur matrice respective.\n« Avec les idées, les nombres gouvernent l’ordre des choses. Nombres et idées ne sont certes point des créatures, mais derrière eux sont à l’œuvre, éternelle sagesse par laquelle le Créateur a fait le monde. Puisqu’ils sont contenus dans l’intelligence divine, il ne tient qu’à nous d’essayer de remonter de l’image au modèle. C’est ainsi qu’à travers les choses du monde, nous pourrons nous élever jusqu’au Créateur. »\nSymbolisme : l'expression géométrique du Verbe Divin\nArchétype : nombres divins et naturels\nGéométrie : nombres hexagonaux centrés et nombres étoilés\nEsotérisme : la véritable nature du Verbe ou Logos\nLa matrice secrète et la Divine Matrice L'axe Divin et son plan de manifestation naturel\nLes nombres de Dieu Nombres hexagonaux centrés, étoilés et 3n\nLes nombres naturels Nombres hexagonaux, cubiques et hypercubiquese\nDivine matrice, triangulation et puissances de 2 Extension fractale\nLa strucuture absolue Imago Mundi\nValeur numérique du Logos La véritable nayure du Verbe\nLa matrice des valeurs secrètes\nLe calcul philosophique\nTous les nombres entiers se reduisent à 4 valeurs secrètes\nLa matrice secrète des nombres et la Divine Matrice\nLes nombres divins et naturels\nParmi les familles de nombres figurés étudiées dans l'Essence des Nombres, il est tout à fait remarquable de constater que certaines d'entre-elles possèdent des caractéristiques hors du commun. En effet la séquence obtenue en calculant la valeur secrète des nombres de ces familles reproduit à l'identique les cycles verticaux ou horizontaux présents dans la la matrice secrète des nombres .\nLes nombres étoilés (Star) et hexagonaux centrés (Flora) ont tous une valeur secrète égale à 1 ce qui en fait des Attributs Divins (1 ~ 1 ~ 1), symbole de l’unité dans leur Monde respectif. Ils correspondent à la première colonne de la matrice secrète représentant la Tri-Unité originelle se manifestant à travers l'axe divin (ci-dessus).\nCe tableau détaille les sept premiers nombres de chacune des cinq familles représentatives de la matrice secrète. En dessous de chaque nombre figure sa réduction (ex : RT de 19 = 1 + 9 = 10 = 1 + 0 = 1) ainsi que sa valeur secrète (Ex : VS 19= 1).\nLes nombres cubiques et hypercubiques de valeur secrète 9 sont liés au Monde Naturel (1 ~ 9 ~ 9)et plus précisément à son aspect énergétique (nombre 9). Ils sont associés, au plan de manifestation matérielle (troisième ligne de la matrice secrète).\nEnfin la série des valeurs secrètes de la série hexagonale apparait de manière descendante (3 ~ 6 ~ 9) dans les Attributs Humains (deuxième colonne de la matrice secrète ci-dessus) et de manière ascendante (6 ~ 3 ~ 9) dans les Attributs Naturels (troisième colonne).\nLes nombres hexagonaux centrés (Flora) ont tous une réduction égale à 1 ou à 7. Ces deux emplacements correspondent respectivement, dans la matrice archétype, à la localisation du Monde Divin et à son reflet dans le Monde Naturel à travers la lumière visible du Soleil. (schéma ci-contre)\nLes nombres cubiques et hypercubiques ont tous une réduction égale à 1, 8 ou 9. Ils sont respectivement associés à la matière et l'énergie. Un cube sur trois, de même qu'un hypercube sur trois (1 ~ 64 ~ 343 ~ et), correspond au reflet Divin dans le Monde Naturel (VS = 1).\nUn cube (ou hypercube) sur 3 (Monde Naturel ~ troisième ligne) se retrouve donc en contact avec l'axe divin (première colonne), à l'emplacement du Temps associé au nombre 7.\nLa matrice des idées universelles\nDisposition en lignes, d'après les Trois Mondes\nLes nombres divins\nLes formes reflets de l'unité\nLes nombres hexagonaux centrés et les nombres étoilés représentent géométriquement l'extension du point dans les 6 directions de l'espace. Nombres figurés de deuxième dimension, il faut imaginer ces nombres comme une ombre en 2D d'objets appartenant à une dimension supérieure.\nCes nombres symbolisent la descente de la lumière dans la matière et sont associés au ternaire suivant :\nLe Père ou lumière invisible ~ nombre 1 ~ VS1;\nl'Esprit ou lumière intellectuelle ~ nombre 4 ~ VS1;\nLa lumière visible ~ nombre 7 ~ VS1.\nAccéder aux nombres hexagonaux centrés\nAccéder aux nombres étoilés\nHexa~Star Archétype du plan divin\nLes nombres hexagonaux centrés et les nombres étoilés, reflets de l'unité originelle\nCube et hypercubes De la 3D à la 4D\nÉvolution dimensionnelle de la figure du cube en quatrième dimension\nLe plan de manifestation de la matière\nAfin de visualiser convenablement un hypercube, il faut s’imaginer un petit cube à l’intérieur d’un plus grand, le petit venant régulièrement prendre la place du plus grand et inversement. Le cube s’étire dans les six directions par un mouvement d’expir et se contracte dans un mouvement d’inspir.\nEn adoptant une vision isotropique (ci-contre), du grec, isos, “égal” et tropos, “trou, direction, manière”, on s’aperçoit que le tracé l’hypercube est calqué sur celui des nombres étoilés.\n« Vous puissiez comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur, et connaître l'amour de Christ, qui surpasse toute connaissance, en sorte que vous soyez remplis jusqu'à toute la plénitude de Dieu. »\nEphésiens 3:18 et 3:19\nAccéder aux nombres cubiques et hypercubiques\nLa Divine Matrice et la triangulation\nNombres cubiques et nombres étoilés\nEEn reliant, à l’aide d’hexagones, les pointes des étoiles issues de la triangulation (ci-contre), puis en effaçant le quadrillage intérieur, on obtient, après une rotation à 30°, les proportions relatives à l’extension spatiale de l’hypercube (en bas à droite). On voit que le tracé de l’hypercube est contenu à l’intérieur même de la triangulation qui sert également de « grille » à l’élaboration des nombres étoilés.\nL’étoile la plus à l’extérieur correspond au nombre Star 121 (étoile turquoise), le cinquième de sa famille. Elle est reliée à l’étoile Star 37 (étoile orange) par l’étoile Star 73 (étoile jaune). Cette dernière ne fait pas partie de la triangulation car elle n'englobe pas l'étoile précédente dans sa totalité (homohétie interne non réalisée).\nA l’intérieure de chaque étoile, une couronne interne (nombres Flora ~ hexagonaux centrés) détermine la limite d’expansion du cube contenu au centre de l’étoile.\nLa matière s’illumine au contact de l’étoile et la lumière se corporise dans la matière. L’étoile exerce une force centrifuge et le cube une force centripète, l’étoile à tendance à donner, le cube à prendre. L’affrontement de ces deux forces ne peut s’harmoniser qu’au centre. Si l’une ou l’autre des forces domine, la forme va perdre sa ressemblance avec l’archétype.\nLe thème de l’ensemble se réfléchit, se reproduit, en profondeur, selon un certain rythme de plus en plus accéléré. Pour avoir une idée de la figure en mouvement il faut envisager une force à la fois centripète et centrifuge agissant sur l’ensemble des étoiles.\nL’étoile devient de plus en plus lumineuse à chaque nouveau stade de conscience atteint. Elle se densifie en attirant à elle la matière qui lui correspond afin de produire une forme équilibrée et harmonieuse, répandant tout autour d’elle une force divine et naturelle.\nNombres cubiques et nombres étoilés De la 2D à la 3D\nL'ouverture du cube en étoile\nTriangulation et puissances de 2\nLa Structure Absolue éternelle et infinie par nature n’a pas de limite, elle continue son déploiement dans le temps et l’espace. Cependant on note l’existence de paliers, de niveaux, en mode d’ampleur et en mode d’intensité. L’extension fractale de l’étoile s’opère par cycles réguliers, alternant sans cesse les phases d’expansion et les phases de contraction, dans une grande respiration cosmique.\nLe passage d’une étoile à une autre plus grande, s’effectue à travers la figure de l’hypercube, qui exerce une pression vers l’extérieur nécessitant un changement de dimension.\nEn envisageant la structure en mouvement, il est étonnant de remarquer que le processus de triangulation se répète indéfiniment en respectant la séquence des puissances de 2 : 1 2 4 8 16 32 etc\nLe processus se répète un fois en prenant la plus grande étoile de la triangulation, le nombre 121, comme l’étoile la plus petite d’une nouvelle triangulation qui se développe avec la huitième étoile, le nombre 433, et la seizième étoile, le nombre 1633.\nSeules les étoiles respectant cette séquence s’intègrent parfaitement l’une dans l’autre de manière homothétique (tableau ci-dessous). En prenant la première forme étoilée, le nombre 13, comme unité de mesure (le nombre 1 correspondant au point), la deuxième étoile, englobant totalement l'étoile 13) correspond au nombre 37 (soit la 2eme étoile), la troisième étoile, intégrant totalement l'étoile 37) est le nombre 121 (soit la 4eme étoile), la quatrième étoile englobant l'étole 121 est le nombre 433 (soit la 8eme étoile), etc.\nLe nombre 373 est un nombre premier Ses diviseurs sont le nombre 1 et lui-même.\nComposé de 7 étoiles (nombre 37) et de 6 hexagones (nombre 19), le total de l'étoile a pour valeur :\n7 x 37 + 6 x 19 = 373\nValeur numérique du Logos\nLa véritable nature du Verbe\nDans l’alphabet grec, chaque lettre est associée à une valeur numérique. En associant à chaque lettre du « Logos » sa valeur numérique; on obtient : 30 + 70 + 3 + 70 + 200 = 373\nLe nom « Logos » s’écrit :\n« Que celui qui cherche ne cesse de chercher,\net il règnera sur le Tout. » Évangile selon Thomas - Logion 2


La tête au carré (5) : Edge/FFG - Le Fix\n17 octobre 2018 9 octobre 2018 Narbeuh edge, FFG France, planning\nAprès avoir été lâchement abandonné tout l’été, notre célèbre planning des sorties francophones se refait une beauté. On lui remet la tête au carré, quoi. Il faut dire qu’il est loin le temps où les éditeurs entraient en estivation, profitant de la torpeur de l’été pour se reposer des cadences infernales ou pour rattraper en douce les retards accumulés. Annonces fracassantes, teasing d’enfer et même foulancement en plein mois d’août : tout cela vous a peut-être échappé ? Alors, on fait le point pour chaque éditeur ayant fait bouger l’actu rôliste de ces dernières semaines. Pour suivre : Edge/FFG\nIncontestablement, Edge/FFG, cela reste du lourd mais, même en s’y mettant à deux, leur planning n’est clairement plus le plus impressionnant du marigot. Certes, il reste la flopée des jeux Star Wars mais suivre trois gammes (et demi) pour une VF, cela reste une gageure, même pour une licence aussi porteuse. Il sort régulièrement des suppléments mais une fois pour l’un, une fois pour l’autre et au final, si vous ne suivez qu’un seul des trois jeux, cela ne fait pas tant de matériel que cela.\nProblème récurrent chez cet éditeur : beaucoup de licences prestigieuses (SW donc mais aussi Tolkien voire L5A ou, il y a encore peu, le Trône du Fer). Cela impose pas mal d’allers et retours de validation et freine encore plus la production des livres. Bref : des sorties au compte-goutte et beaucoup de délais avant de voir sortir les jeux annoncés de longue date comme, par exemple, Steam States.\nHeureusement, la grosse actu, c’est la sortie de AiME, qui porte le moins joli nom de AeTM en VF. La version D&D5 de L’Anneau Unique est désormais disponible avec ses deux livres de base. Là aussi, il reste pas mal de boulot pour en faire une vraie gamme (un écran et des suppléments existent en VO) mais Edge n’a pas encore communiqué là-dessus.\nFinissons ce petit bilan en n’oubliant pas que Edge/FFG ont su nous surprendre dans un passé récent comme cette remarquable sortie de Night Witches accompagné de ses aides de jeu, le tout disponible rapidement et à coup plus que maîtrisé. Allez, messieurs, préparez-nous encore ce genre de bonnes surprises, SVP !\nAventures en Terre du Milieu : est la VF de la gamme Adventures in Middle Earth qui permet de jouer dans une ambiance Tolkien avec les règles de D&D5. Les deux livres de base sont désormais disponibles.\nDegenesis : The Killing Game (une campagne dans le Sud de la Franka) renommé Jeu de massacre vient de sortir. La suite sera le supplément Black Atlantic. Il est espéré pour le premier trimestre 2019. Pour faire genre, les gens de Degenesis appellent le bon vieux suivi PDF des « DLC » et ceux-ci sont désormais également traduits et distribués par Edge sur leur site.\nL’Anneau Unique : la VF de Erebor est enfin dispo. Le guide des Cavaliers du Rohan est en cours de relecture. La suite sera le mini-supplément « Journeys and Maps ». Après-après, ce sera le « Adventurer’s companion ».\nStar Wars – Aux confins de l’Empire : après une longue attente, Special Modifications, un guide pour les bricolos de service, est désormais dispo. D’ailleurs, l’éditeur va être obligé de réimprimer le kit du MJ tant ces derniers, sur les nerfs, ont mâchouillé leur vieil écran. Moche.\nStar Wars – L’Ère de la Rébellion : le supplément Officiers de terrain (le guide pour les stratèges) est dispo. Le guide pour les soldats, Forged in Battle, est déjà traduit mais pas encore sur le planning des sorties.\nStar Wars – Force et Destinée : le supplément Keeping the Peace (Les Garants de la paix… parce que les gardiens de la paix, c’était déjà pris) est dispo. La suite sera Les domaines de la Force qui présente les planètes où la Force tu ressentiras. D’ici la fin de l’année.\nLa fin du monde : est la VF de The end of the world/El fin del mundo. Le 1er volume explorait le thème très original de l’Apocalypse Zombie. Le suivant est consacré à La colère des Dieux et vient tout juste de sortir. Priez, pauvres fous ! D’autant que la suite, Alien Invasion, est passé au stade de la traduction et devrait donc sortir courant 2019.\nRumeurs, rumeurs… : y a pas que les grosses licences dans la vie ! Edge bosse actuellement sur plusieurs traductions de jeux moins connus comme Steam States (Deadlands mais avec des elfes et des nains, rien à voir !). Enfin, il est également prévu de traduire le futur jeu de SixMoreVodka, Orken (oui, contient des orques). Pas de dates pour tout ça, faut pas déconner.\nUn café et pas l’addition ! →\n28 octobre 2016 Vincent Commentaires fermés sur La fin du monde : Apocalypse Zombie


Pourquoi un Forum des féminismes noirs ? | AWID\nLe Forum des féminismes noirs (BFF, pour Black Feminisms Forum) se tiendra les 5 et 6 septembre 2016, en préambule au Forum de l’#AWID organisé à Bahia, au Brésil.\nLe BFF permettra à des féministes noir-e-s et afrodescendant-e-s venu-e-s de nombreuses régions du monde de se réunir pour célébrer les apports des féminismes noires aux connaissances, aux pratiques et aux luttes relatives à l’autodétermination et à la justice, mais aussi de renforcer la solidarité qui les unit et leur pouvoir collectif.\nTwitter: @KimaleePhillip | Instagram: @maroonisle\n« Le processus structurel de construction de notre esprit se réoriente et se modifie quand nous sommes contraint-e-s de réagir à la violence, d’y répondre et de la vivre. Cette violence peut revêtir un caractère interpersonnel, intrapersonnel, intracommunautaire ou encore être imposée par un État. Mais toutes ses formes ont ceci de commun qu’elles sont calculées, qu’elles sont reliées à un certain type de corps et qu’elles persisteront tant que ces corps auront l’audace d’exister.\nPuisque ces violences perdurent, le Forum des féminismes noirs (BFF) ne pourra exister hors de cette violence, même si celle-ci n’est pas sa raison d’être. Nous nous rassemblons parce que nous sommes attirées les unes par les autres : nos esprits sont en connexion et nous ressentons le besoin urgent de nous réunir. Les femmes noires du monde entier puisent dans les joies, les élans d’amour et les stratégies de survie des individus et des collectifs de femmes noires. Nous sommes africaines. Nous sommes noires. Nous sommes ici. Le BFF est un rassemblement particulièrement important parce qu’il nous permettra de mieux affirmer notre présence et surtout notre résolution à vitre, à aimer et à prospérer ! »\nNée sur l’île de Grenade, Kimalee Phillip est une féministe noire anticoloniale qui lutte actuellement contre les violences étatiques et policières à Toronto. Elle œuvre également à la défense des droits humains à Grenade.\nTwitter: @sheroxlox | Instagram: @aminaolayiwola\n« Je pense que le Forum des féminismes noirs (BFF) est une occasion importante offerte aux féministes noires de se rassembler pour penser ensemble, élaborer des stratégies, rêver et construire en commun en tant qu’amies, collègues, membres de la famille et camarades. Je suis particulièrement impatiente à l’idée de créer une communauté de féministes noires qui transcendera les langues, les identités, les lieux et bien d’autres différences.\nNotre famille noire a si peu d’espaces à sa disposition pour se réunir et parler… et par là, je veux dire pour « parler vraiment » : poser des questions sur les autres, débattre, apprendre, enseigner, partager nos traumatismes et nos peines, nous soutenir mutuellement, rire, pleurer et,simplement « ÊTRE » les unes avec les autres. Le monde a besoin d’un BFF car il a besoin d’un espace susceptible de soutenir, d’aider et de connecter la famille noire à l’échelle mondiale, une famille dont les membres ont une véritable passion pour la justice, l’amour, l’égalité, la créativité et la durabilité. »\nTwitter @blacklooks Instagram @blacklooks_\n« Le Forum des féminismes noirs (BFF) est une expression du principe de RaSanBlaj – un moyen de se réunir dans l’amour, la résistance et l’imagination, en regardant toujours vers l’avenir tout en gardant le passé en mémoire. Nous vivons une période d’hyper-militarisme dans toutes les régions du mondes, une période où il est toujours plus difficile de pratiquer notre activisme dans un monde séduit par les facilités du matérialisme, une période où les soins que dispensons à notre corps et à notre esprit se sont mués en marchandises et ont été vidés de leur véritable profondeur.\nPour toutes ces raison, nous, féministes noires, avons besoin d’un espace à partir duquel il nous sera possible de contrecarrer ces évolutions et de nous engager dans la lutte pour faire des soins une véritable perspective politique qui doit être nourrie, protégée et reliée à la terre, à l’air que nous respirons, à la vie sur notre planète et à tous les éléments qui englobent notre humanité. »\nSokari Ekine is une féministe noire queer qui travaille à l’élaboration d’un récit photographique intitulé « Spirit Desire - Resistance, Imagination and Sacred Memories in Haitian Vodoun » (Désir de l’esprit – Résistance, imagination et mémoires sacrées dans le vaudou haïtien). Elle œuvre également à la lutte contre la violence avec des jeunes de Port-au-Prince, en Haïti.\n« Éprouvez-vous une lassitude (momentanée) dans la lutte pour les droits humains, pour des moyens de subsistance durables, pour la dignité et pour des espaces ouverts à l’amour et à la vie que vous menez pour vous-même, pour vos sœurs et pour vos communautés ? Avez-vous faim de la nourriture et du soutien que d’autres femmes noires peuvent vous procurer ? Éprouvez-vous le désir profond de partager notre abondance ? Avez-vous envie de danser, de lire de la poésie ou que l’on lise la vôtre, de jouer ou d’écouter de la musique, de faire de l’art et de baigner dans l’art avec vos sœurs ? Avez-vous besoin de découvrir des manières nouvelles et novatrices de penser et de pratiquer l’activisme qui vous permettront de sortir du marasme où vous vous trouvez ?\nSi oui, le Forum des féminismes noirs est tout ce dont vous avez besoin, tout ce que vous voulez et appelez de vos vœux, tout ce que vous espériez. Rejoignez-nous et devenez le BFF ! »\nMargo Okazawa-Rey est une féministe noire affable qui aime simplement la vie et le fait d’être en vie. Créer des connections est sa vocation : elle met les sœurs en contact au-delà des générations, des frontières et des événements ; elle crée des connections entre les idées, les actions et la réflexion ; elle relie le monde matériel au monde non matériel.\n« Pour que les gens puissent s’exprimer librement, ils doivent évoluer dans un climat favorable à cela. Le BFF nous offre une belle occasion de réévaluer les réalités politiques de notre temps et créera l’espace nécessaire pour que progressent les contributions des féministes noires à la lutte contre le patriarcat et la suprématie blanche ainsi qu’à la décolonisation de nos corps et de nos communautés. »\nPatita Tingoi est une féministe africaine panafricaniste et une animatrice communautaire.\nTwitter @val_bah | Instagram: valdbah\n« Ils veulent nous effacer. L’histoire est réécrite pour en extraire notre douleur, nos contributions et nos réalisations. Ils ont maquillé une actrice en noir pour qu’elle puisse jouer le rôle de Nina Simone dans un biopique. Hollywood prétend que c’est un homme blanc qui a jeté la première pierre lors des émeutes de Stonewall. Les femmes trans de couleur sont brutalisées et assassinées alors que les médias dominants détournent le regard et écrivent sans relâche sur les Taylor Swifts.\nNous avons besoin, maintenant autant qu’avant, de nous regarder droit dans les yeux, d’écouter ce que chacun-e a à dire, de nous tapoter le bras pour attirer l’attention des autres et d’affirmer que tout ceci n’est pas un cauchemar, que nous existons vraiment. Ils veulent nous effacer. »\nValérie Bah est une écrivaine, une conteuse virtuelle et la coordinatrice des supports en langue française au sein de l’AWID.\n« Je vois le BFF comme une possibilité qui nous est offerte de pénétrer, dans toute notre diversité, dans un puissant océan de féministes noires et de nous immerger dans un merveilleux voyage au cours duquel nous pourrons apprendre, partager et échanger toutes ensemble. Je pense que le BFF est un espace qui me permettra d’exprimer à la fois mes idées et qui je suis, de partager ce que ressens en tant que jeune femme noire et de prendre connaissance des points de vue des autres sur ce que sont le féminisme et le fait d’être Noir-e.\nJe me réjouis à l’idée d’en savoir plus sur les différents mouvements et sur l’impact qu’ils parviennent à avoir. Le mélange des générations que propose le BFF est un paramètre particulièrement important. Nous pourrons en effet comprendre que les circonstances diffèrent en fonction des époques et que nous réagissons tous différemment selon le moment que nous vivons. Mais nous, jeunes féministes, pourrons aussi nous nourrir du point de vue des féministes plus âgées sur la situations actuelle. Pour moi, la force du BFF réside dans la diversité qu’il insuffle dans ce que nous avons de commun. »\nJamila Abbas est lycéenne passionnée de musique. Elle se passionne pour le rôle des médias sociaux dans la construction des mouvements.\nTwitter: @felogene | Instagram: @felogene1\n« Le Forum des Féminismes noirs organisé à Salvador de Bahia est à la fois un événement et un processus important. Nous vivons une période difficile marquée par des crises multiples et simultanées : la militarisation et la privatisation de tous les aspects de la vie, une violence étatique et non étatique de plus en plus intense contre les personnes de couleurs dans le monde entier, des frontières coloniales plus présentes au dépens des peuples autochtones et colonisés, la montée du conservatisme, la répression des mouvements sociaux, des attaques contre notre liberté déguisées en discours anti-terroristes et enfin la contraction des libertés académiques qui avaient cours dans nos établissements scolaires et nos universités. Cette période exige de nous concision, imagination et amour radical.\nLe BFF est un espace qui permettra aux féministes noires de tous âges et de toute tendances de relever ces défis. Un espace pour nous rassembler au-delà des générations, de la géographie et des mouvements, un espace pour réfléchir, dialoguer, célébrer, mettre en commun notre résistance et régénérer le mouvement. »\nFelogene Anumo est née et a grandi au Kenya. Elle est une jeune féministe panafricaine qui se passionne pour la justice sociale.\n« Pourquoi avons-nous besoin d’un Forum des féminismes noires ? Il est plus évident que jamais que c’est par l’analyse, l’organisation et l’amour dont feront preuve les combattantes féministes noires de la liberté dans le monde entier que nous obtiendrons notre libération. Maintenant, imaginez un Forum entièrement peuplé de ces combattantes. Voilà pourquoi.\nThenjiwe travaille actuellement au sein d’une équipe baptisée Blackbird, qui œuvre à la construction du mouvement en cette période historique où la lutte pour transformer le pays est marquée par le racisme contre les Noir-e-s, la violence étatique et la résistance noire.\n« À mes yeux, le BFF est enthousiasmant parce qu’il est un processus par lequel nous pouvons collectivement imaginer et construire des horizons féministes dans lesquels nous prospérerons, nous évoluerons et nous prendrons soin tant les un-e-s des autres que de la Terre.\nJ’imagine le BFF comme un espace dans lequel nous nous soutiendrons mutuellement dans l’amour et la tendresse, un espace où nous serons encouragées à être authentiquement et complètement nous-mêmes dans notre multiplicité, ce qui suppose aussi que nous bousculerons les un-e-s les autres, que nous aurons parfois des conversations difficiles qui nous priveront de notre confort et de nos privilèges et que nous tiendrons mutuellement responsables. J’imagine ce BFF comme un lieu de pratique de la liberté, de l’amour et de la solidarité. Je veux m’inscrire dans un espace où nous pouvons respirer, célébrer et être véritablement en contact les unes avec les autres. »\nHakima est une révolutionnaire. Quand elle ferme les yeux, elle voit, goûte et sent la chaleur de la libération dans la brise qui souffle. Elle aspire à cultiver la terre, à danser avec l’océan et à être entourée de rires d’enfants.\nTwitter @nas009 | Instagram @dfordarkoa\n« Nous avons besoin d’un Forum des féminismes noirs parce que, quand nous nous réunissons, nous devenons plus puissantes grâce à notre unité, à notre solidarité et à tout ce que nous avons en commun. Nous avons besoin de relier nos mouvements et de construire en compagnie de nos sœurs du continent et de la diaspora. Nous avons besoin de briser les divisions arbitraires qui résultent de l’esclavage et de la colonisation.\nConsciemment et délibérément, il faut que nous nous rassemblions et que nous forgions des alliances pour continuer à œuvrer à la création du futur que nous voulons et dont nous avons besoin. »\nNana Darkoa Sekyiamah est une féministe africaine qui vit et travaille au Ghana.\nDéclarations 16 novembre 2015\nMarche des femmes noires au Brésil : Message de solidarité du groupe de travail du Forum des féminismes noirs\nSource: Groupe de travail du Forum des féminismes noirs / AWID


PdM — Observation générale n° 3 sur la Charte africaine des droits de l'homme et des peuples relative au droit à la vie (Article 4)\nobservation générale du 18 novembre 2015\t- Commission africaine des droits de l'homme et des peuples\nOBSERVATION GENERALE N° 3\nSUR LA CHARTE AFRICAINE\nDES DROITS DE L'HOMME ET DES PEUPLES : LE DROIT À LA VIE (ARTICLE 4)\nObservation Generale N° 3 sur la Charte africaine des droits de l'homme et des peuples: Le droit à la vie (Article 4)\nAdoptée lors de la 57ème Session Ordinaire de la Commission Africaine des Droits de l'Homme et des Peuples tenue du 4 au 18 Novembre 2015 à Banjul, Gambie\nA. La nature du droit et des obligations de l'État relatives\nau droit à la vie\nB. La portée de l'interdiction de la privation « arbitraire » de la vie.\nC. L'obligation de rendre des comptes\nD. L'abolition de la peine de mort\nE. L'utilisation de la force dans le cadre de l'application de la loi\nF. L'usage de la force dans un conflit armé\nG. Les obligations de l'État envers les personnes détenues\nH. Responsabilité pour des violations commises par des acteurs non étatiques\nI. Interpréter le droit à la vie au sens large\nLa jurisprudence de la Commission Africaine des droits de l'homme et des peuples (la Commission), a reconnu le droit à la vie comme étant un droit fondamental, sans lequel les autres droits ne peuvent pas être mis en œuvre.\nL'Observation générale n° 3 sur la Charte africaine des droits de l'homme et des peuples relative au droit à la vie, qui est consacré à l'article 4 de la Charte, se fonde sur ce caractère fondamental du droit à la vie et la nécessité de se pencher d'avantage sur ce droit.\nLa Commission se réjouit donc de présenter l'Observation générale n° 3 sur la Charte africaine des droits de l'homme et des peuples relative au droit à la vie (l'Article 4) rédigée par le Groupe de travail sur la Peine de Mort et les Exécutions Extrajudiciaires, Sommaires ou Arbitraires en Afrique (le Groupe de travail).\nLe Groupe de travail a décidé, en juillet 2014, de travailler sur l'Observation générale relative au droit à la vie à la lumière de la Déclaration de la Conférence continentale sur l'Abolition de la peine de mort en Afrique (la déclaration de Cotonou), dont le Conseil Exécutif de l'Union Africaine a pris note dans son rapport en juin 2015 (Doc. Ex.CL/921(XXVII)).\nLe Groupe de Travail a été le point focal pour la Commission depuis de nombreuses années sur la question de la peine de mort. Toutefois, comme de plus en plus d'États Africains s'éloignent progressivement de cette forme barbare et inefficace de la justice pénale, il est également important de souligner les nombreuses autres menaces au droit à la vie, telles qu'elles sont relatées dans cette Observation générale.\nLa Commission Africaine espère que cette Observation générale servira aux États, aux Institutions Nationales des Droits de l'Homme et à la société civile d'un guide utile pour l'application de l'Article 4 de la Charte Africaine et voudrait aussi assurer les uns et les autres de son entière collaboration dans notre objectif commun d'œuvrer pour une meilleure protection du droit à la vie en Afrique.\nLa Commission Africaine exprime ses remerciements à tous ceux qui ont contribué à la rédaction de cet ouvrage et plus particulièrement au Professeur Christof Heyns, le Rapporteur Spécial des Nations Unies sur les Exécutions Extra-Judiciaires, Sommaires ou Arbitraires.\nHon. Commissaire et Présidente du Groupe de travail sur la Peine de mort et les Exécutions extrajudiciaires, sommaires ou arbitraires en Afrique\n(1) La Commission Africaine des Droits de l'Homme et des Peuples (la Commission) a décrit le droit à la vie comme étant le pivot de tous les autres droits. Il est non-dérogeable et s'applique à tous et en tout temps. Dans l'Observation générale n° 3, la Commission précise la nature du droit à la vie tel que reconnu par l'Article 4 de la Charte Africaine des Droits de l'Homme et des Peuples (la Charte) et la portée de l'obligation quelle impose aux états parties. Elle entend guider l'interprétation et l'application du droit à la vie en vertu de la Charte et assurer son application cohérente à un éventail de situations, y compris son application au niveau national. L'Observation générale n'établit pas de nouvelles normes ni ne met en évidence des meilleures pratiques, elle expose plutôt le point de vue de la Commission sur les dimensions de ce droit universellement reconnu.\n(2) La Charte impose aux États la responsabilité de prévenir les privations arbitraires de la vie causées par ses propres agents et protéger les individus et les groupes de ces privations aux mains des autres. Il impose également la responsabilité d'enquêter sur les tueries qui ont lieu et de responsabiliser les auteurs. Cela recoupe l'obligation générale, reconnue par la Charte, de tous les individus d'exercer leurs droits et libertés en tenant dûment compte des droits d'autrui. Le terrorisme et la criminalité organisée peuvent constituer une grave menace à la jouissance du droit à la vie et exigent une réponse robuste de l'État, mais qui en tout temps doit prendre en compte les exigences du droit international des droits de l'homme.\n(3) L'Observation générale part du principe que la Charte prévoit la protection de la vie au sens étroit du terme, mais également la protection de la vie digne. Cette obligation nécessite une interprétation large des responsabilités des États de protéger la vie. Ces actions s'étendent à des mesures de prévention pour conserver et protéger l'environnement naturel et des interventions humanitaires en cas de catastrophes naturelles, de famines, des flambées de maladies infectieuses ou d'autres urgences. L'État a également la responsabilité d'aborder des menaces plus chroniques et pourtant omniprésentes contre la vie, par exemple en ce qui concerne la mortalité maternelle évitable, en mettant sur pied des systèmes de santé opérationnels. Une telle approche reflète l'ambition de la Charte qui est d'assurer une vie meilleure à toutes les personnes et à tous les peuples de l'Afrique par la reconnaissance d'un large éventail de droits, dont le droit à la dignité, les droits économiques, sociaux et culturels, et les droits des peuples comme le droit à l'existence et le droit à la paix. Elle est aussi ancrée dans des valeurs communes largement partagées sur le continent selon lesquelles la valeur de la vie d'une personne est liée à la valeur de la vie des autres.\n(4) L'article 4 de la Charte consacre le droit à la vie comme suit : ‘La personne humaine est inviolable. Tout être humain a droit au respect de sa vie et à l'intégrité physique et morale de sa personne: Nul ne peut être privé arbitrairement de ce droit.' Autres instruments juridiques africains qui protègent le droit à la vie incluent l'article 4 du Protocole à la Charte africaine des droits de l'Homme et des peuples relatif aux droits des femmes en Afrique; et les articles 5 et 30 de la Charte africaine des droits et du bien-être de l'enfant.\nA. La nature du droit et des obligations de l'État relatives au droit à la vie\n(5) Le droit à la vie est universellement reconnu comme un droit humain fondamental. Il est garanti par l'Article 4 de la Charte africaine et par tous les autres principaux instruments mondiaux et régionaux relatifs aux droits de l'homme. Le droit de ne pas être arbitrairement privé de sa vie est reconnu comme faisant partie du droit international coutumier et des principes généraux du droit ainsi qu'en tant que norme de jus cogens, universellement contraignante en tout temps. Le droit à la vie est consacré dans les constitutions et autres dispositions légales de la grande majorité des États africains et d'autres États. Tous les systèmes juridiques nationaux incriminent le meurtre, et les exécutions arbitraires commises ou tolérées par l'État sont des faits d'une gravité extrême.\n(6) Le droit à la vie ne devrait pas être interprété au sens étroit du terme. Pour assurer une vie digne à tous, le droit à la vie exige la réalisation de tous les droits de l'homme reconnus par la Charte, y compris les droits civils, politiques, économiques, sociaux et culturels et les droits de peuples, en particulier le droit à la paix.\n(7) En vertu de la Charte, il incombe aux États d'élaborer et de mettre en œuvre un cadre juridique et pratique pour respecter, protéger, promouvoir et réaliser le droit à la vie. Les États doivent adopter des mesures aussi bien pour prévenir les privations arbitraires de la vie que de mener des enquêtes rapides, impartiales, approfondies et transparentes sur toute privation de ce type ayant pu se produire, en amenant les responsables à répondre de leurs actes et en fournissant un recours et des réparations effectifs à la victime ou aux victimes, y compris, s'il y a lieu, à leurs famille et personnes à charge. Les États sont responsables des violations de ce droit commises par tous leurs organes (exécutif, législatif, judiciaire), et d'autres autorités administratives ou publiques, à tous les niveaux (national, régional ou local). Il n'est pas permis de déroger au droit à la vie dans des situations d'urgence, y compris une situation de conflit armé, ou dans le cadre d'une réaction à des menaces telles que le terrorisme.\n(8) Une violation du droit à la vie a été commise, en plus de la violation d'autres droits, lorsqu'un État ou son représentant a tenté illégalement de tuer une personne mais que cette personne a survécu, lorsqu'il a illicitement menacé la vie d'une personne ou lorsqu'il a entraîné une personne à disparaître et que le sort de cette personne demeure inconnu.\n(9) La responsabilité d'un État peut également être engagée en cas de tueries par des acteurs non étatiques s'il approuve, soutient ou acquiesce ces actes ou s'il n'exerce pas la diligence requise pour empêcher ces tueries ou s'il ne veille pas à ce qu'il y ait une enquête en bonne et due forme et que les auteurs des actes en rendent dûment compte.\n(10) Un bon système étatique de protection du droit à la vie repose sur plusieurs piliers, dont la promulgation de la législation nationale pertinente protégeant le droit à la vie et définissant toute limite de ce droit conformément aux normes internationales, un système répressif doté des équipements et de la formation nécessaires et une profession judiciaire et légale compétente, indépendante et impartiale fondée sur la primauté du droit. Les États devraient en permanence mettre à jour leur législation et leur pratique afin d'être en conformité avec les standards internationaux. Les États devraient adopter des mesures pour sensibiliser, par le biais d'une formation dispensée par des professionnels et d'autres mesures, aux conséquences que le cadre juridique applicable entraîne pour les droits de l'homme.\n(11) En vertu de leur obligation générale de réunir les conditions pour permettre une vie digne, les États ont une responsabilité particulière de protéger les droits de l'homme, y compris le droit à la vie, des individus ou des groupes qui sont fréquemment pris pour cible ou particulièrement vulnérables, y compris pour les motifs énumérés à l'Article 2 de la Charte et ceux mentionnés dans les résolutions de la Commission.\nB. La portée de l'interdiction de la privation « arbitraire » de la vie\n(12) La privation de la vie est arbitraire lorsqu'elle est inadmissible en vertu du droit international ou d'autres dispositions plus protectrices du droit interne. Le caractère arbitraire devrait être interprété au regard de considérations telles que l'opportunité, la justice, la prévisibilité, le caractère raisonnable, la nécessité et la proportionnalité. Toute privation de vie résultant d'une violation des garanties procédurales et matérielles contenues dans la Charte africaine, y compris sur la base de motifs ou de pratiques discriminatoires, est arbitraire et par conséquent illégale.\n(13) Le droit à la vie continue de s'appliquer en temps de conflit armé. Pendant la conduite des hostilités, le droit à la vie doit être interprété au regard des règles du droit international humanitaire. La privation intentionnelle de la vie est interdite dans toutes les autres situations, sauf si elle est strictement inévitable pour protéger une autre vie ou d'autres vies.\n(14) Un État respectera le droit à la vie des personnes à l'extérieur de son territoire. Un État a également certaines obligations de protéger le droit à la vie de ces personnes. La nature de ces obligations dépend par exemple de la mesure dans laquelle cet État exerce une juridiction, ou exerce autrement une autorité, un pouvoir ou un contrôle effectifs, sur l'auteur ou la victime (ou les droits de la victime) ou exerce un contrôle effectif sur le territoire sur lequel il est porté atteinte aux droits de la victime, ou si l'État adopte une conduite dont on peut raisonnablement prévoir qu'elle aboutisse à une privation illégale de la vie. En tout cas, le droit international coutumier interdit, sans limitation territoriale, la privation arbitraire de la vie.\n(15) L'incapacité de l'État de prendre de façon transparente toutes les mesures nécessaires pour enquêter sur des morts suspectes et sur toute exécution perpétrée par des agents de l'État et d'identifier des personnes ou des groupes responsables de violations du droit à la vie et de les placer devant leurs responsabilités constitue, en soi, une violation de ce droit par l'État. Ceci est d'autant plus vrai lorsqu'il existe une tolérance de la culture de l'impunité. Toute enquête doit être menée de manière prompte, impartiale, approfondie et transparente.\n(16) Des systèmes et des procédures légales efficaces d'enquête policière (y compris la capacité de recueillir et d'analyser des preuves médico-légales) et de reddition des comptes (y compris des mécanismes indépendants de contrôle) devraient être mis en place là où ils n'existent pas encore.\n(17) En ce sens, l'obligation de rendre des comptes exige des enquêtes et, si nécessaire, des poursuites pénales. Dans certains cas, des commissions d'enquête ou des commissions de la vérité indépendantes, impartiales et dûment constituées, peuvent jouer un rôle, pour autant qu'elles n'accordent pas ou ne donnent pas lieu à une impunité pour des crimes internationaux. L'obligation de rendre des comptes couvre aussi des mesures telles que la réparation, la garantie de non répétition, l'adoption de mesures disciplinaires, faire connaître la vérité, un examen et si nécessaire une réforme institutionnels. Les États doivent veiller à ce que les victimes aient accès à des recours efficaces contre ces violations. Les États devraient coopérer avec les mécanismes internationaux pour garantir l'obligation de rendre des comptes.\n(18) Les États doivent faire en sorte que les personnes privées et morales, y compris les sociétés militaires et de sécurité privées, responsables d'avoir causé ou ayant contribué aux privations arbitraires de la vie sur le territoire ou la juridiction de l'État, répondent de leurs actes. Les États d'origine devraient garantir l'obligation de rendre des comptes pour toute violation extraterritoriale du droit à la vie, y compris les violations commises par leurs ressortissants ou par des entreprises domiciliées sur leur territoire ou sous leur juridiction ou auxquelles ils ont contribué.\n(19) Réparation devrait être proportionnelle à la gravité des violations et du préjudice subi. Les victimes devraient être traitées avec respect et des mesures appropriées devraient être prises pour assurer leur sécurité. Ceux qui ont souffert de violences ou traumatismes devraient bénéficier de l'examen pour éviter de nouveaux-traumatismes. La réparation intégrale et efficace pour traiter le préjudice subi par les victimes, y compris par leur famille et des personnes à charge, devrait inclure la mise en œuvre des garanties de non répétition.\n(20) Bien que les États puissent rencontrer des difficultés particulières à garantir l'obligation de rendre des comptes dans des situations de conflit armé, ils doivent adopter toutes les mesures possibles pour garantir l'obligation de rendre des comptes et le respect du droit à la vie. Invoquer la sécurité nationale ou le secret d'État ne constitue en aucun cas une base légitime pour ne pas s'acquitter de l'obligation de placer les responsables de privations arbitraires de la vie devant leurs responsabilités, y compris durant un conflit armé ou des opérations antiterroristes.\n(21) La transparence est un élément nécessaire de l'obligation de rendre des comptes. La transparence, relative aux lois, aux politiques, aux pratiques et aux cas dans lesquels il peut y avoir une restriction du droit à la vie ainsi qu'à la procédure d'enquête et à ses résultats, est un élément indispensable à la réalisation du droit à la vie.\n(22) La Charte africaine ne contient aucune disposition reconnaissant la peine de mort, même dans certaines circonstances, et la Commission a, à plusieurs reprises, adopté des résolutions appelant les États à abolir la peine de mort ou à établir un moratoire conformément aux tendances observées sur le continent et au plan mondial. La grande majorité des États africains ont maintenant aboli la peine de mort en droit ou dans la pratique. Le droit international exige que les États qui n'ont pas encore aboli la peine de mort adoptent des mesures dans ce sens afin de garantir les droits à la vie et à la dignité, en plus des autres droits tels que le droit de ne pas être soumis à la torture ou à des peines ou traitements cruels, inhumains ou dégradants.\n(23) Les États qui ont aboli la peine de mort dans leur législation ne doivent pas le réintroduire, ni faciliter les exécutions dans des États favorables au maintien de la peine de mort par le biais du refoulement, de l'extradition, de l'expulsion ou d'autres moyens y compris la fourniture d'un appui ou d'une assistance qui pourrait aboutir à la condamnation à mort. Les États qui observent un moratoire sur la peine de mort doivent adopter des mesures pour formaliser l'abolition dans leur législation et interdire toute nouvelle exécution. Outre l'arrêt des exécutions, un moratoire complet sur la peine de mort couvrirait également les condamnations, les procureurs s'abstenant de requérir la peine de mort ou les juges choisissant de ne pas l'appliquer.\n(24) Il est essentiel que, dans les États n'ayant pas encore aboli la peine de mort, celle-ci ne soit utilisée que pour les crimes les plus graves (compris comme étant ceux qui sont commis dans l'intention de tuer). Si, pour une raison quelconque, au moment du procès ou de la condamnation, le système de justice pénale d'un État ne répond pas au critère de l'Article 7 de la Charte africaine ou si la procédure concernée dans laquelle la peine est imposée ne répond pas aux normes les plus strictes en matière d'équité, alors l'application ultérieure de la peine de mort sera considérée comme une violation du droit à la vie. Les personnes condamnées à mort ont le droit de solliciter la clémence, la grâce ou la commutation moyennant une procédure transparente dans laquelle toutes les garanties de procédure ont été pleinement respectées. Les procès collectifs menant à la peine de mort sans tenir dûment compte des normes relatives à un procès équitable sont illégaux et ne devraient pas avoir lieu. L'imposition de la peine de mort ne doit en aucun cas être considérée comme obligatoire pour un délit. La peine de mort ne sera pas imposée pour des crimes commis par des enfants et il appartient à l'État de prouver l'âge de l'accusé. Les tribunaux militaires n'auront pas le pouvoir d'imposer la peine de mort.\n(25) Quelle que soit le délit ou les circonstances du procès, l'exécution de femmes enceintes ou allaitantes, d'enfants, de personnes âgées ou de personnes ayant un handicap psycho- social ou intellectuel, constituera toujours une violation du droit à la vie.\n(26) Lorsque la peine de mort n'a pas encore été abolie, elle sera utilisée de manière entièrement transparente, les États donnant aux personnes concernées, y compris aux condamnés à mort, à leurs familles et à leurs avocats et au grand public, un préavis raisonnablement long quant au moment, à la manière et au nombre des exécutions. Les États ne doivent pas procéder à des exécutions en public, ni utiliser des méthodes qui causent des souffrances physiques ou mentales inutiles. Après une exécution, la dépouille devrait être traitée avec respect et, à la demande de la famille, lui être rendue pour des rites d'inhumation ou d'autres rites funéraires, ou des informations relatives à l'inhumation ou à la crémation devraient être fournies.\n(27) La principale obligation des forces de l'ordre, c'est-à-dire de tout acteur ayant pour fonction d'appliquer la loi, y compris la police, la gendarmerie, les forces armées ou les agents de sécurité privée, est de protéger la sécurité du public. L'État doit adopter toute mesure de précaution raisonnable pour protéger la vie et empêcher l'utilisation excessive de la force par ses représentants comprenant, mais sans s'y limiter, la mise à disposition d'équipement et de formation appropriés ainsi que, si possible, la planification rigoureuse des différentes opérations.\nLes États doivent adopter un cadre législatif régissant l'utilisation de la force par les forces de l'ordre et d'autres acteurs qui soit clair et conforme aux normes internationales, y compris aux principes de nécessité et de proportionnalité. La force peut être utilisée dans le cadre du maintien de l'ordre uniquement pour faire cesser une menace imminente. Le recours délibéré, par les forces de l'ordre et d'autres, à la force meurtrière est interdit à moins qu'il ne soit strictement inévitable pour protéger la vie (ce qui le rend proportionnel) et que tous les autres moyens soient insuffisants pour réaliser cet objectif (ce qui le rend nécessaire).\n(28) Le droit de se rassembler et de manifester fait partie intégrante de la démocratie et des droits de l'homme. Même si des actes de violence sont commis durant ces événements, les participants conservent leurs droits à l'intégrité physique et d'autres droits et la force ne peut être utilisée, sauf d'une manière conforme aux principes de nécessité et de proportionnalité. Les armes à feu ne doivent jamais être utilisées simplement pour disperser un rassemblement.\n(29) Les membres des forces armées ne peuvent être utilisés pour assurer le maintien de l'ordre que dans des situations exceptionnelles et lorsque cela s'avère strictement nécessaire. Dans ce cas de figure, toutes ces personnes doivent recevoir des instructions et des équipements appropriés ainsi qu'une formation complète sur le cadre légal relatif aux droits de l'homme qui s'applique dans ces circonstances.\n(30) Il convient de veiller tout particulièrement à ce que soient disponibles et utilisées des armes moins susceptibles de causer la mort ou des lésions graves que des armes à feu. Cependant, il ne faudrait pas abuser de ces armes, car elles peuvent aussi causer la mort ou des lésions graves. Une formation spéciale relative à l'utilisation de ces armes devrait être dispensée.\n(31) En cas de recours à des technologies de pointe, les membres des forces de l'ordre doivent personnellement garder le contrôle de la transmission ou de la libération effective de la force, d'une manière susceptible d'assurer le respect des droits de toute personne ainsi que du public en général.\n(32) Dans un conflit armé, ce qui constitue une privation « arbitraire » de la vie durant la conduite des hostilités doit être déterminée au regard du droit international humanitaire. Ce droit n'interdit pas le recours à la force contre des cibles licites (par exemple des combattants ou des civils participant directement aux hostilités) durant les hostilités si cela est nécessaire du point de vue militaire, pour autant que lors des attaques les règles de distinction, de proportionnalité et de précaution soient respectées en toutes circonstances. Toute violation du droit international humanitaire aboutissant à la mort, y compris les crimes de guerre, sera une privation arbitraire de la vie.\n(33) Le droit international humanitaire relatif à la conduite des hostilités ne s'applique que durant un conflit armé et lorsque le recours à la force fait partie du conflit armé. Les règles internationales relatives aux droits de l'homme régissant les opérations de maintien de l'ordre s'appliquent dans toutes les autres situations de violence, y compris des troubles, des tensions ou des émeutes internes.\n(34) Lorsque du point de vue militaire les parties à un conflit armé ne sont pas obligées de recourir à la force meurtrière pour atteindre un objectif militaire légitime contre des cibles par ailleurs licites, mais si par exemple elle peuvent capturer la cible plutôt que de la tuer, le meilleur moyen d'assurer le respect du droit à la vie passe par le choix de cette option.\n(35) Le recours durant les hostilités à de nouvelles technologies d'armement, tels que des aéronefs télécommandés, ne devrait être envisagé que si elles renforcent la protection du droit à la vie des personnes concernées. Toute autonomie laissée à la machine pour choisir des cibles humaines ou le recours à la force devrait être subordonnée au contrôle effectif humain. L'utilisation de ces nouvelles technologies devrait obéir aux règles établies du droit international.\n(36) Lorsque l'État prive une personne de sa liberté, le fait qu'il contrôle la situation lui confère une responsabilité accrue de protéger les droits de cette personne. Ceci inclut une obligation positive de protéger toutes les personnes détenues contre la violence ou contre des situations d'urgence qui menacent leur vie, ainsi que d'assurer les conditions nécessaires à une vie digne, notamment en fournissant de la nourriture, de l'eau, une ventilation adéquate, un environnement exempt de maladies et des soins de santé appropriés (y compris des soins de santé maternels et des médicaments antirétroviraux). L'État devrait fournir les informations nécessaires relatives aux lieux de détention, à l'identité et à l'âge des détenus, ainsi que quelles sont les autorités compétentes.\n(37) Lorsqu'une personne meurt dans un centre de détention de l'État, ce dernier est présumé responsable et il lui incombe de prouver que sa responsabilité n'est pas engagée moyennant une enquête rapide, impartiale, approfondie et transparente menée par un organisme indépendant. Cette responsabilité accrue s'étend aux personnes détenues dans des prisons, dans d'autres lieux de détention (officiels ou autres) et aux personnes se trouvant dans d'autres installations dans lesquelles l'État exerce un contrôle accru sur leur vie.\n(38) L'État a également l'obligation de protéger contre les violations ou les menaces les personnes qui sont aux mains d'autres personnes privées ou morales, notamment des entreprises. L'État devrait veiller à ce que toute personne soit en mesure d'exercer ses droits et ses libertés, par exemple, par la promotion de la tolérance, de la non-discrimination et du respect mutuel. En outre, l'État est responsable des décès dans des situations où les autorités savaient ou auraient dû savoir qu'il existait une menace immédiate et se sont abstenues de prendre les mesures auxquelles on aurait pu s'attendre pour éviter ces décès. Les États adopteront les mesures qui s'imposent pour enquêter sur les cas de disparition forcée commis par des personnes ou des groupes agissant sans l'autorisation, le soutien ou l'acquiescement de l'État et pour traduire les responsables en justice.\n(39) L'État est responsable des meurtres commis par des particuliers, pour lesquels les autorités n'ont adopté aucune mesure de prévention, ni ouvert d'enquête ou engagé de poursuites adéquates. Ces responsabilités sont accrues lorsqu'un schéma qui est observable a été négligé ou ignoré, ce qui est souvent le cas lorsqu'il s'agit de justice populaire, de violence sexiste, de féminicide ou de pratiques néfastes. Les États doivent adopter toutes les mesures qui s'imposent afin de lutter contre, de prévenir et d'éliminer de manière efficace tous ces schémas ou ces pratiques.\n(40) Les personnes dont la vie est menacée ne peuvent exercer pleinement leur droit à la vie. Dans les cas de « menaces de mort » cela implique que l'État doit ouvrir une enquête et adopter toutes les mesures raisonnables pour protéger les personnes menacées. De même, les États ne devraient pas, par le biais d'extraditions ou d'autres mécanismes, violer le principe de non refoulement en transférant ou en renvoyant des personnes qui risquent de se trouver dans des situations où leur vie est en danger.\n(41) Le droit à la vie devrait être interprété au sens large. L'État a pour obligation positive de protéger les personnes et les groupes contre des risques réels et immédiats pour leur vie dus à l'action ou à l'inaction de tierces parties. Dans les cas où le risque ne procède pas d'une intention malveillante ou autre, les actions de l'État peuvent ne pas relever de la justice pénale. Ces actions comprennent, notamment, des mesures de prévention pour conserver et protéger l'environnement naturel et des interventions humanitaires en cas de catastrophes naturelles, de famines, des flambées de maladies infectieuses ou d'autres urgences.\n(42) Il convient par ailleurs de s'attaquer à des menaces contre la vie chroniques et néanmoins omniprésentes, par exemple en ce qui concerne la mortalité maternelle évitable, en mettant sur pied des systèmes de santé opérationnels et en éliminant des lois et des pratiques discriminatoires ayant une incidence sur la capacité des personnes et des groupes à solliciter des soins de santé.\n(43) Compte tenu du rôle de l'État dans la jouissance d'un certain nombre d'autres droits qui, collectivement, pourraient être constitutifs des conditions de vie, notamment d'une vie digne, la réalisation progressive par l'État des différents droits économiques, sociaux et culturels contribuera à garantir une vie pleine et digne. Il se peut par conséquent que dans certains cas les violations de ces droits engendrent également des violations du droit à la vie.\nCharte africaine des droits de l'homme et des peuples — charte du 27 juin 1981\nRésolution sur le droit à la vie en Afrique\nlégislation + traité + volonté d'abolition


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Montréal, le 28 octobre 2016 – La Stratégie gouvernementale pour prévenir et contrer les violences sexuelles 2016-2021 a été lancée aujourd’hui, au Y des femmes de Montréal, par la vice-première ministre et ministre responsable de la Condition féminine, Mme Lise Thériault. Cette stratégie sera appuyée, au cours des cinq prochaines années, par un investissement gouvernemental de 200 millions de dollars, dont 44 millions de dollars serviront à la mise en œuvre de 55 nouvelles actions.\nPour l’occasion, Mme Thériault était accompagnée du ministre des Affaires municipales et de l’Occupation du territoire et ministre de la Sécurité publique, M. Martin Coiteux, de la ministre de la Justice, Mme Stéphanie Vallée, de la ministre déléguée à la Réadaptation, à la Protection de la jeunesse, à la Santé publique et aux Saines habitudes de vie, Mme Lucie Charlebois, et de la ministre de l’Enseignement supérieur, Mme Hélène David.\nPersonne ne peut rester insensible au courage incroyable dont font preuve les victimes de violences sexuelles pour dénoncer l’intolérable. Collectivement, nous avons le devoir d’agir afin de leur venir en aide et de contrer de tels actes. Par la mise en œuvre de cette stratégie, notre gouvernement, tout en continuant de soutenir les mesures déjà en place, se dote de nouveaux outils concrets et ciblés pour agir. Grâce à cette stratégie, nous nous donnons les moyens, en collaboration avec nos partenaires des milieux communautaires et de la société civile, de faire une réelle différence dans la vie des victimes de violences sexuelles.\nCette stratégie vise à renforcer l’action gouvernementale en matière de prévention et d’intervention relativement aux agressions et à l’exploitation sexuelles. Elle présente des actions concrètes pour sensibiliser la population à ces problématiques et mobiliser différents milieux. Elle permettra de mieux soutenir les victimes de violences sexuelles dans leurs démarches de dévoilement et de dénonciation, et favorisera également la répression de la criminalité associée à ce type de violence ainsi que l’accompagnement des victimes à la sortie du milieu prostitutionnel.\nLe gouvernement prend très au sérieux la problématique des violences sexuelles et de l’exploitation sexuelle dans son ensemble. Il s’agit d’une préoccupation de première importance en matière de sécurité publique, et c’est pourquoi nous allons mettre en place des mesures phares qui permettront de renforcer notre capacité à prévenir et à contrer ce fléau. Nous allons donc continuer à miser sur l’action préventive, tout en veillant à mieux soutenir les victimes et à réprimer la criminalité associée à l’exploitation sexuelle.\nAu-delà de la répression des violences sexuelles, nous avons également une responsabilité collective envers les victimes. Nous devons les soutenir dans l’épreuve qu’elles traversent, mais également les accompagner dans le processus judiciaire, qui est éprouvant. La Stratégie propose des mesures pour adapter le système judiciaire aux réalités des victimes et leur offrir un meilleur soutien psychologique et social. Des mesures, incluant des plans de formation pour les intervenants ainsi que de la documentation et des outils d’information et de sensibilisation, sont également prévues pour répondre aux besoins spécifiques de la communauté LGBT.\nEn tant que société, nous ne tolérons aucune violence faite aux femmes ou aux hommes, de quelque nature qu’elle soit. Il est de notre devoir collectif de veiller étroitement à protéger l’ensemble de la population, et en particulier les plus jeunes et les personnes vulnérables. Nous allons donc renforcer nos actions au chapitre de la violence et de l’exploitation sexuelles. Nous nous engageons notamment à former des intervenants dans le réseau de la santé et des services sociaux afin de mieux accompagner les victimes de violence sexuelle. Nous avons tous notre rôle à jouer et, ensemble, nous faisons front commun devant tout acte de violence sexuelle.\nJe suis particulièrement heureuse du lancement de cette stratégie, qui vient notamment appuyer la mobilisation des établissements d’enseignement supérieur et des étudiants, qui souhaitent changer les choses. En matière de lutte aux violences à caractère sexuel commises en milieu collégial et universitaire, le Québec doit être un des milieux d’éducation parmi les plus engagés, parmi les plus progressistes en Amérique du Nord. C’est pourquoi j’ai demandé aux collèges et universités d’entreprendre dès maintenant une réflexion visant à formuler des recommandations au gouvernement sur les meilleures solutions à préconiser pour enrayer le phénomène.\n– Hélène David\nRappelons que la Stratégie gouvernementale pour prévenir et contrer les violences sexuelles est le fruit de vastes consultations qui se sont déroulées de 2013 à 2015 auprès de représentants des milieux public, parapublic, communautaire et de la recherche.


Paru en 2016 chez Fayard, [Paris]\nKierzek, Gérald et Michel Cymes\nauteur : "Kierzek, Gérald"\nAnticiper les risques permet de sauver des vies. Du terrorisme aux catastrophes naturelles, la France vit au rythme des « bilans humains » et compte ses victimes. Pourtant, si nous étions mieux préparés, à l'instar d'autres pays, nous pourrions très souvent limiter les conséquences de ces événements. Anticiper, se préparer, préparer sa maison et sa famille, mais aussi analyser, protéger et secourir : autant de réflexes à acquérir pour développer une « culture du risque » salvatrice.Chacun de nous est en mesure de se former [...] et d'adopter les comportements qui sauvent, dont ce livre dresse une synthèse claire. Gérald Kierzek, médecin urgentiste, diplômé en médecine de catastrophe, expert près les tribunaux, est impliqué au quotidien dans la médecine d'urgence et dans la préparation des hôpitaux et plans de secours, notamment à l'Hôtel-Dieu de Paris où il exerce.


Stores, vérandas, vente et pose de fenêtres - Page 12 sur 45\nActivité : Stores, vérandas, vente et pose de fenêtres - Page 12\nTryba : deux modèles de fenêtres dotés d'un bouclier thermique innovant\nCom. de presse 15 juin 2016\nTryba lance deux modèles de fenêtres aluminium dotés d'un bouclier thermique innovant Tryba, leader sur le marché de la rénovation des fenêtres, portes et volets, propose deux nouvelles gammes de fenêtres aluminium en ouvrant… Lire la suite\nCom. de presse 20 avril 2016\nCom. de presse 8 avril 2016\nCom. de presse 5 avril 2016\nTryba prévoit 20 nouveaux espaces conseil en 2016\nCom. de presse 31 mars 2016\nLe groupe industriel Atrya, leader sur le marché de la rénovation des fenêtres et fermetures, a enregistré 400 millions d'euros de chiffre d'affaires en 2015. Sa marque phare Tryba, qui vient de dépasser les 300… Lire la suite\nEn mars, la pose de vos fenêtres est à 1 euro !\nTryba, leader sur le marché de la rénovation des fenêtres, portes et volets organise des portes ouvertes Anniversaire du jeudi 10 au samedi 19 mars 2016. A cette occasion, Tryba fera bénéficier ses clients d'une… Lire la suite\nL'enseigne Tryba présente à Franchise Expo Paris\nTryba – stand 2.2-G39 / > Dossier de presse Tryba se situe parmi les cinq premières entreprises européennes dans le domaine de la fabrication et distribution de portes et fenêtres en PVC, bois et aluminium. Réseau… Lire la suite\nTryba réunit son réseau\nCom. de presse 3 mars 2016\nTryba, leader sur le marché de la rénovation des fenêtres, portes et volets, vient d'organiser le Tryba Winter Tour qui a fait étape dans trois villes françaises au mois de janvier. Cet évènement a réuni… Lire la suite\nCom. de presse 11 février 2016\nLeader sur le marché de la rénovation des fenêtres, portes et volets, Tryba vient de dévoiler le nom du nouveau partenaire de son réseau pour l’offre de menuiseries cintrées en aluminium : Tellier-G. Cette société,… Lire la suite\nTryba déploie sa franchise en Italie\nBrève 8 février 2016 par Olivia Leroux\nC’est la première véritable franchise que l’enseigne ait créé à l’international. En juin dernier, Tryba confiait l'exploitation de son concept à un entrepreneur indépendant de Scorzé, à l’ouest de Venise. Huit mois plus tard, l’enseigne… Lire la suite\nREPAR'STORES: Comment doper l'efficacité énergétique de son logement ?\nCom. de presse 1 février 2016\nL’hiver est (enfin) là, c’est le moment d’allumer le chauffage… et de faire le point sur sa facture énergétique. Entre confort de vie, économies d’énergies et sécurité, les volets roulants restent le mieux disant pour… Lire la suite\nMonsieur Store réaffirme ses ambitions\nBrève 27 janvier 2016 par Olivia Leroux\nEn janvier, Monsieur Store a ouvert un nouveau magasin dans le centre-ville de La Queue-Lez-Yvelines, commune du bassin parisien. Un show-room “chaleureux et cosy”, où s’expose l’offre de fenêtres, portes d’entrée, portails, volets, portes de… Lire la suite\nPage 12 sur 34«‹2345678910111213141516171819202122›»


Futures étudiants en Roumanie:\nVous voulez faire vos études en Roumanie et vous offrir une véritable chance pour réussir...vous ne pouviez pas mieux tomber : ce site vous permet d'avoir les informations nécessaires :\n- l'équivalence de votre diplome auprès du Ministère de l’Education national Roumaine,\nIASI, une ville de tradition universitaire:\nComment faire médecine en Roumanie: vous pouvez faire médecine, médecine dentaire et pharmacie en Roumanie en français, anglais ou roumain.\nL'inscription en filière médicale en Roumanie nécessite l'approbation du Ministère de l’Éducation, de la Recherche, de la Jeunesse et du Sport Roumain. Il est délivré par ce ministère un visa d'étude qui sera valable pour toute la durée de vos études.\nLes démarches pour faire les études en Roumanie consistent a préparer un dossier d'équivalence de baccalauréat scientifique (série S) et son enregistrement à Bucarest par une personne qui se porte garante pour l'élève.\nLe Ministère de l’Éducation, de la Recherche, de la Jeunesse et du Sport demande un délais allant de 3 à 4 semaines selon les situations.\nSachez que ces démarches peuvent être réalisées par la faculté elle-même, mais du fait des délais, de nombreux élèves ne peuvent s'inscrire, faute de visa d'études délivré à temps.\nLa seconde étape de cette inscription est la pré-inscription universitaire en Roumanie.\nLa dernière étape d'inscription est l'enregistrement de l'inscription de l'élève avant la rentrée scolaire en septembre. pour voir le calendrier des inscriptions en Roumanie.\nQue faire après avoir échoué au concour de médecine en France ?


soirée halloween 2020 lille\nUne bonne occasion de faire la fête en famille, avec enfants, amis... Retrouvez nos idées sorties pour le week-end du samedi 31 octobre - date d'Halloween 2020 à Paris et sa région. LâHorror Night fait son grand retour dans les salles Kinepolis avec la diffusion de « Freaky » en avant première VOST dès 18h (film interdit aux de 12 ans). Les soirées Halloween à Paris pour faire la fête ou s'amuser déguisé, c'est plus fun :) Date Halloween : La fête d'Halloween se fête le dernier jour du mois d'octobre, le 31 octobre, la veille de la fête des morts. Lâoccasion pour les enfants de se déguiser et de manger des bonbonsâ¦Les ados aussi jouent volontiers le jeux. Oct 30, 2020 - Halloween costume ideas that inspire us. Plusieurs communes des Yvelines, ainsi que Bordeaux, ont été le théâtre dâincidents lors de la soirée dâHalloween dans la nuit de ce samedi 31 octobre à dimanche 1er novembre. Nom *. Escape Game, Jeux d'Enquête, Jeux Vidéo d'Horreur... Laissez-vous tenter par une Soirée d'Horreur pour Halloween 2020 ! Cette page a été imprimée depuis le site Musée d'histoire naturelle de Lille (mhn.lille.fr) le 29 janvier 2021 à 03:56 (Belgique) - Quefaire.be « ANNULÉ », le livre hommage aux événements annulés en 2020 âANNULÉâ, un titre intriguant pour un livre bien spécial. Halloween 2020 : annoncer un événement dans notre agenda. La fête dâHalloween doit avoir lieu le samedi 31 octobre, mais la pandémie de coronavirus rend son organisation hasardeuse. Halloween 2020 à Strasbourg Samedi 31 octobre 2020 c'est Halloween ! Une bonne occasion de faire la fête en famille, avec enfants, amis... Retrouvez nos idées sorties pour le samedi 31 octobre - date d'Halloween 2020 à Montpellier. Cette page a été imprimée depuis le site Musée d'histoire naturelle de Lille (mhn.lille.fr) le 12 octobre 2020 à 19:27 Soirée Saint-Valentin du 13/02/2020.Après une soirée dâintégration au bowling pour accueillir les nouveaux internes, une soirée Halloween et une soirée de Noël, les internes ont voulu célébrer lâamour avec une soirée Saint-Valentin.La soirée a démarré avec le jeu du mariage: le jeu est semblable à celui des chaises musicales. Halloween en Lorraine, 54, 57, 88, 55, idées sorties, soirée Halloween repas et week-end insolite ou traditionnel. Soirées, projections, ateliers animations pour enfants, parcs d'attraction... bons frissons et déguisements ! Halloween 2020 à Marseille Samedi 31 octobre 2020 c'est Halloween ! Une bonne occasion de faire la fête en famille, avec enfants, amis... Retrouvez nos idées sorties pour le samedi 31 octobre - date d'Halloween 2020 à Toulouse. Bons frissons et déguisements ! Une bonne occasion de faire la fête en famille, avec enfants, amis... Retrouvez nos idées sorties pour le samedi 31 octobre - date d'Halloween 2020 à Marseille. Les soirées Halloween à Paris pour faire la fête ou s'amuser déguisé, c'est plus fun :) Date Halloween : La fête d'Halloween se fête le dernier jour du mois d'octobre, le 31 octobre, la veille de la fête des morts. Relèverez-vous le défi ? Halloween 2020 à Orléans Samedi 31 octobre 2020 c'est Halloween ! Voir lâarticle pour en savoir plus. Retrouvez les quelques idées de plats sucrés et salés partagés par les lecteurs de Mother in Lille et à â¦ Mercredi 01 avril 2020 â¢ Le Network â¢ ... cubaine niveau grand débutant de 20h40 à 22h10. Enregistrer mon nom, mon e-mail et mon site web dans le navigateur pour mon prochain commentaire. La nuit de l'accrobranche, c'est bientôt ! Lors dâune soirée dâHalloween à Bourbourg, il avait entamé une relation sexuelle pendant le sommeil de la copine qui lâhébergeait. Halloween dans les arbres. Samedi 31 octobre 2020 à 18h, à lâoccasion dâHalloween, Accro Lille propose de lâaccrobranche nocturne au cÅur du Parc de la Citadelle de Lille ! Les soirées Halloween à Marseille pour faire la fête ou s'amuser déguisé, c'est plus fun :) Date Halloween : La fête d'Halloween se fête le dernier jour du mois d'octobre, le 31 octobre, la veille de la fête des morts. Un événement qui saura te faire frissonner ! Brocantes, Fêtes, Stages, Concerts, Spectacles. Citrouilles, Rommelbootzen et sorcières en Moselle, Vosges, à Nancy, Met ; Vous cherchew des Accessoires de Soirée d'Halloween > à prix bas? Une bonne occasion de faire la fête en famille, avec enfants, amis... Retrouvez nos idées sorties pour le samedi 31 octobre - date d'Halloween 2020 à Orléans. Bons frissons et déguisements ! See more ideas about halloween, vintage halloween costume, halloween pin up. 20 e édition, du 19 au 27 septembre 2020.. Rendez-vous très attendu de la rentrée, le Festival International du Court Métrage de Lille offre un temps de découverte autour de la création audiovisuelle en format court, sous toutes ses formes (animation, fiction, nouvelles images, documentaire), de rencontres, de challenges et de projections festives. Publié le 24 octobre 2020 À la maison. Cette année Halloween tombe un samedi ! Le premier agenda des loisirs en Belgique. Halloween 2020 : Les soirées à Bruxelles Pour Halloween, de nombreuses sorties et activités sont organisées à Bruxelles. Halloween 2020 à Montpellier Samedi 31 octobre 2020 c'est Halloween ! Publié le 01/11/2020 à 11:48, Mis à jour le 01/11/2020 à 20:48 La soirée d'Halloween, dans la nuit de samedi à dimanche, a été agitée dans les Yvelines. Dès 18h, les grands enfants réalisent des parcours perchés dans les arbres, poursuivis par une horde de zombies. Sortez maquillage et déguisement, on a vous a déniché l'événement à ne surtout pas louper ! Bons frissons et déguisements ! Cette année Halloween tombe un samedi ! Organisée par La Lilloise et SYM Event , cette soirée Halloween Nightmare annonce du très très lourd ! Chalabala - stock.adobe.com La soirée la plus terrifiante de l'année approche à grands pas ! Le samedi 31 octobre 2020. Parcourez notre sélection de Jeux d'Horreur sur Cultura ! Voici une petite sélection de sorties et soirées Halloween en famille (avec des enfants ou des ados) à Paris et en Ile de France: concert, animations, soirées dâépouvante où citrouilles, fantômes, monstres, sorcières et compagnie seront au rendez-vous. Cette année Halloween tombe un samedi ! Halloween 2021 lille. Halloween 2020 : annoncer un événement dans notre agenda. Adresse de messagerie *. Halloween 2020 à Toulouse Samedi 31 octobre 2020 c'est Halloween ! Une bonne occasion de faire la fête en famille, avec enfants, amis... Retrouvez nos idées sorties pour le samedi 31 octobre - date d'Halloween 2020 à Strasbourg. John Doe Escape Game: soirée Halloween - consultez 1 874 avis de voyageurs, 57 photos, les meilleures offres et comparez les prix pour Lille, France sur Tripadvisor. Halloween 2020 : annoncer un événement dans notre agenda. 103 partages Par A.C. | Publié le 05/11/2020 Cet ouvrage, à lâinitiative dâun jeune studio parisien de création graphique, Parade Studio, répertorie tous les événements qui ont été contraints dâêtre annulés en 2020. Notre collection Accessoires de Soirée d'Halloween > de 2020 est en solde. Le samedi 31 octobre 2020, Kinepolis fête Halloween avec deux événements pour petits et grands ! 32 were here. Site web. Votre lecture de poèmes sera ... Membre : lille. Vos menus de confinement. Ne tâinquiètes pas, une lampe frontale tâaccompagnera tout au long de la soirée . Soirée Lille : retrouve toutes les informations, les adresses, les photos, les évévenements et les actualités sur > Soirée Lille ... serions heureux de vous recevoir au sein du Conservatoire de Roubaix, (situé 80 rue de lille, 59100 Roubaix) le samedi 14 mars 2020, à partir de 15h. Pour les vacances d'automne, Accro Lille organise une soirée aventure 100 % Halloween. Samedi 31 octobre 2020 c'est Halloween ! Parmi les nombreuses manifestations qui se déroulent à Lille, citons la Braderie de Lille qui se tient le 1er week-end de septembre et qui réunit plus de 2 millions de personnes, le Marché de Noël et ses 80 chalets regorgeant d'idées cadeaux sans oublier de grandes expositions au Palais des Beaux-Arts de Lille, au LaM à Villeneuve d'Ascq ou à la Piscine de Roubaix. Halloween 2020 : annoncer un événement dans notre agenda. Suite au confinement, lâévénements est annulé. Suite au confinement, les deux événements sont annulés. Fêtez Halloween à Lille DECOUVERTES 31/10/2012 Aucun commentaire Aujourdâhui, nous sommes le 31 Octobre et câest le seul soir de lâannée oú lâonpeut se maquiller dans le seul but dâêtre la plus horrible possible ð Publié le 30/10/2014 à 18h33 â¢ Mis à jour le 10/06/2020 à 21h56. Plus de 10000 activités pour tous: familles et enfants! Le samedi 31 octobre 2020. Aux Etats-Unis et au Canada, des consignes sont données à la Bons frissons et déguisements ! 6 - Halloween, une nocturne drôle et effrayante au Musée d'histoire naturelle de Lille le mercredi 31 octobre : le Collectif de la Girafe vous concocte des animations étonnantes, à vous faire dresser les cheveux sur la tête ! 31 octobre 2020 18h00 - 20h30 25â¬ « Viens fêter Halloween au Zoo de Lille; Le marché des Chefs à Lambersart » Pour une soirée Halloween originale, Accro Lille vous propose de venir vous aventurer sur ses parcours, à la tombée de la nuit, dans la Citadelle de Lille ! Le samedi 31 octobre 2020. Jouez à vous faire Peur pour Halloween et passez un moment de Frisson entre Amis pour votre Soirée Halloween. Bons frissons et déguisements ! MindOut est une salle d'arcade en réalité virtuelle, présente à Paris 3e, Vélizy et Lille. Zoom sur le programme du 31 décembre 2020 !\nCochon Ou Peintre Mots Fléchés, Vélo électrique Easy, Dgfip Finances Publiques Virement Bancaire, Dgfip Finances Publiques Virement Bancaire, Tour De Corse Bateau Moteur, Licence Professionnelle Management Touristique Maroc, Kit Aménagement Fourgon Camping Car Sprinter, Série John Doe Complet Francais Saison 1 épisode 2, Candy épisode 113, Greta Toulouse Offre D'emploi, Je Les Ai Remis,