ARCHIVES ADVENTISTES: Histoire de l'Eglise adventiste du septième jour\nHistoire de l'Eglise adventiste du septième jour\nCe texte est tiré du livre de Richard LEHMANN : "Les adventistes du septième jour", édité chez Brepols en 1987, dans la collection Fils d’Abraham. Nous publions les pages 10 à 27 de cet ouvrage de référence, avec l'aimable autorisation de l'auteur.\nL’attente du retour du Christ a marqué l’Église chrétienne dès ses origines Jésus avait prophétisé sa venue en gloire (Matt 24 25) et des anges l’avaient confirmée peu après son ascension (Act 1,9-11). L’Eglise apostolique était tout entière attachée à cette bienheureuse espérance (Jean 14,1-3). Mais nul ne savait quand cet événement suprême allait survenir. L’apôtre Paul devra calmer l’enthousiasme de ceux qui le tenaient pour réalisé (2 Th 2,1-2).\nL’Apocalypse de Jean alimentera l’imagination de tous et le proche retour du Christ servira de thème tant aux hérétiques (Cérinthe, Montanus) qu’aux représentants officiels de l’Eglise (Tertullien, saint Augustin). Le pape Grégoire 1er le Grand (540-604) écrira: “Pourquoi ne pas se rendre compte que le monde touche à sa fin? Jour par jour, les choses se précipitent, et nous nous rapprochons toujours plus du Jugement qu’il nous faudra subir devant le Juge terrible et éternel. Que faire sinon penser à son Retour?” (J. Séguy, Les Sectes protestantes dans la France contemporaine, Paris, 1956, 103). Luther quant à lui, n’accordera que cent ans à la durée de ce monde.\nLes périodes de crise ont fortement amplifié cette réflexion eschatologique. Rien de surprenant à la voir fleurir au dix-neuvième siècle en pleine Révolution industrielle. Les progrès de la science, les bouleversements politiques, les idées nouvelles laissaient augurer pour les uns une époque de justice et de paix préparant la venue du Christ en gloire. Pour d’autres, au contraire, tout prenait forme de catastrophe.\nParti du Würtemberg à la fin du dix-huitième siècle, un vaste réveil prophétique se développa dans toute l’Europe, émigra en Angleterre (Irving, Darby) et en Amérique du Nord où il trouva un terrain de choix dans les milieux piétistes. Réagissant contre les idées déistes et libérales exportées par la Révolution française de 1789, un puissant mouvement religieux se développa en Nouvelle-Angleterre et embrasa tous les Etats confédérés. Des prédicateurs appelèrent à la réforme des mœurs. La Bible fut étudiée systématiquement et de grandes assemblées sous la tente soutinrent la propagande religieuse. La première moitié du dix-neuvième siècle fut ainsi marquée par la multiplication de sociétés religieuses et missionnaires.\nLa fin du monde était-elle proche? Quand allait-elle survenir? Autant de questions auxquelles une cinquantaine de groupes tentèrent de répondre, dont dix-sept aux Etats-Unis. Parmi eux, les Millérites d’où naîtront les Adventistes du septième jour.\nWilliam Miller naquit le 15 février 1782 à Pittsfield, Massachusetts, dans une famille pieuse et modeste. A 21 ans, il se maria et s’installa à Poultney, dans l’Etat du Vermont. Cultivé, épris de justice, il remplit tour à tour les fonctions de juge et de shérif de la petite localité. Miller n’était pas passionné de religion, et il partageait les idées déistes de nombre de ses contemporains. Mais les détresses dont il fut témoin lors de la guerre de 1812-14 contre les Anglais l’affectèrent profondément. Deux ans plus tard survint le décès de son père. L’inconnu de la mort l’effraya. Ses idées déistes ne répondaient plus a ses préoccupations Il avait besoin de certitudes La Bible qu’il s’était remis à lire ne lui paraissait pas digne de confiance. Miller se donna un temps de réflexion et s’installa à Low Hampton dans l’État de New York pour s’occuper de sa mère et gérer les biens légués par son père. Il fréquenta l’Eglise de son oncle, pasteur baptiste, plus par civilité que par conviction. Mais invité un jour à lire la prédication en l’absence du diacre de service, il fut bouleversé par le contenu du chapitre 53 du prophète Esaïe. La bonté de Dieu et le sacrifice de Jésus pour les pécheurs le marquèrent au plus profond de lui-même. Il était prêt à croire mais il n’avait pas de réponse aux objections à la foi chrétienne qu’il avait lui-même élevées avec ses amis déistes. Miller décida alors de consacrer deux années entières, de 1816 à 1818 à l’étude suivie de la Bible. Sa pensée rationnelle s’attacha aux prophéties bibliques et bientôt leur réalisation devinrent pour lui la preuve de la véracité de l’Écriture.\n“Je découvris que des événements annoncés et accomplis dans le passé, se sont réalisés en un temps déterminé. Les 120 ans du déluge, Gn 6,3 ; ...les 400 ans de séjour de la postérité d’Abraham, Gn 15,13 ; les 3 jours du rêve de l’échanson et du panetier, Gn 40,12-20; les 7 ans de Pharaon, Gn 41,28-54; les 40 ans dans le désert, Nb 14,34; les 3 ans et demi de famine, 1 R 17,1 ; les 65 ans d’Ephraïm, Is 7,8 les 70 ans de captivité, Jér 25,11 ; les sept temps de Nabuchodonosor, Dan 4,13-16 et les 70 semaines déterminées sur les Juifs, Dan 9,24-27. Les événements définis par ces temps étaient objet de prophéties et s’accomplissaient conformément aux prédictions” (W Milier’s apology and defense, Boston, 1845, 9-10).\nMiller porta toute son attention au livre de Daniel et à l’Apocalypse de Jean. Il adopta le principe d’interprétation qui reconnaît dans les livres symboliques la valeur d’une année pour un jour prophétique. Sur cette base les commentaires de la version anglaise King James faisaient correspondre la fin des 70 semaines du chapitre 9 de Daniel à la mort du Christ. Ils prenaient pour point de départ des 490 ans la septième année du règne d’Artaxerxès, soit 457 av. J.C. ; 70 semaines font 490 jours, soit autant d’années en termes prophétiques. En comptant 490 années à partir de 457 av. J.C., on arrive à l’an 33 de notre ère. L’Oint retranché au milieu de la dernière semaine, selon le texte prophétique, était le Christ mort vers l’an 30.\nPour Miller, cette prophétie était liée à celle du chapitre 8 de Daniel: “Encore 2.300 soirs et matins et le sanctuaire sera purifié.” Si l’on retranche des 2.300 ans les 457 ans de l’ère ancienne, il reste 1.843 ans dans l’ère nouvelle. Considérant que le sanctuaire qui devait être purifié était la terre, Miller en conclut la fin du monde pour 1843. Il écrivit: “Je fus ainsi conduit, en 1818, à la fin de mes deux années d’étude de l’Ecriture, à la conclusion solennelle que dans 25 ans environ, à partir de cette date, toutes les affaires du monde présent seraient achevées” (W. Milier’s apology and defense, 12).\nSans le savoir, Miller développait les thèses du Jésuite Manuel Lacunza (1731-1801); de Gutierry de Rozas, juriste mexicain, avocat auprès du tribunal de l’inquisition (1835) ; d’Adam Burwell, missionnaire canadien de la Société pour la propagande de l’Evangile (1835) ; de R. Scott, pasteur anglican, puis baptiste (1834) ; du fameux missionnaire anglais, Joseph Wolff (1829) ; et de bien d’autre encore.\nMiller ne commença à partager ses découvertes qu’à partir de 1831. Très vite il se trouva engagé dans un vaste mouvement de réveil. La prédication du proche retour de Christ conduisait les croyants à se préparer pour cet événement solennel. Pendant quatre ans, il parcourut villes et villages, répondant aux invitations qui lui étaient adressées. Dix-sept pasteurs de confessions différentes l’accréditèrent auprès de leur Eglise. Il prêcha plus de huit cents sermons, et de nombreuses communautés acceptèrent son message. Ne pouvant suffire à la tâche, Miller reçut l’aide de plusieurs pasteurs.\nJoshua Himes, pasteur baptiste, devint le publiciste du mouvement. Il fonda une imprimerie et publia Signs of the Times, une revue à large diffusion. Puis, The Midnight Cry qui fut tiré à New York à dix mille exemplaires par jour. Des brochures furent répandues à plus de cinq millions d’exemplaires.\nJosiah Litch, pasteur méthodiste, devint rédacteur en chef du Signs of the Times. Charles Fitch, pasteur de l’Eglise presbytérienne libre, était comme les deux autres un ardent anti-esclavagiste. Il apporta son soutien à Miller en diffusant un hebdomadaire dans les Etats de l’Ouest. Exclu de son Eglise, il préconisa à ses lecteurs de "sortir de Babylone", c’est-à-dire des Eglises protestantes. A ces trois pasteurs s’ajoutèrent en particulier Joseph Bates, un officier de marine, auteur d’importants ouvrages sur la période qui suivra la déception de 1844, et Sylvester Bliss, apologète de W. Miller et de ses idées.\nLes années 1840 à 1843 furent consacrées à la proclamation du message d’avertissement relatif à la fin des temps, ainsi qu’à l'organisation de grandes assemblées qui réunirent jusqu’à cinq mille personnes. Le mouvement garda jusqu’au bout un caractère interconfessionnel.\n1844 ET LE MOUVEMENT ADVENTISTE\nWilliam Miller avait fixé la date du retour du Christ entre l’automne 1843 et le printemps 1844. Pour tenircompte du calendrier juif, il repoussa la date au 22 octobre 1844. Toujours lucide et prudent, Miller s’opposa au fanatisme que provoquait l’enthousiasme de certains. Le 22 octobre, près de cent mille personnes attendirent avec foi l’évènement. Un historien, John B. Mc Master, estima que près d’un million de personnes sur les dix-sept que comportaient les Etats-Unis, accordèrent leur faveur au mouvement, dont pas loin d’un millier de pasteurs. Mais le 23 octobre, ce fut la grande déception. Le Christ attendu avec tant de foi, ne revint pas. Le 10 novembre 1844, par une déclaration officielle faite à Boston, les responsables reconnurent leur erreur quant à l’interprétation de l’évènement, sans remettre en cause la chronologie.\nCertains renoncèrent à leur espérance et abandonnèrent le mouvement. Une bonne moitié des Millérites réintégrèrent leurs Eglises d’origine. Le reste, désorganisé, se regroupa ici et là, autour de certaines personnalités. Certains groupes se mirent à fixer de nouvelles dates. L’esprit de consécration se perdit peu à peu dans la controverse. Miller poursuivit son intense activité, consolant les uns, affermissant la foi des autres dans une proche Parousie, mais non datée. Il mourut aveugle, le 20 décembre 1849.\nCependant, l’échec du mouvement ne signifiait pas l’échec du message. De petits groupes subsistaient, approfondissant leur expérience religieuse. Les uns arrivèrent à la conviction que le sanctuaire mentionné dans Dan 8,14 était, selon l’Epitre aux Hébreux et le livre du Lévitique, le sanctuaire céleste. D’autres, que la fidélité à la Parole de Dieu incluait l’observation du quatrième commandement du Décalogue, le sabbat. D’autres enfin, furent encouragés à persévérer dans l’étude de la Bible et l’espérance du retour de Christ par les visions d’une jeune fille nommée Ellen Gould Harmon. La rencontre de ces trois tendances, dans les années 1845-1848, constitua les prémices de l’Eglise adventiste du septième jour.\nBien qu’elle devint l’héritière principale du mouvement millérite, l’Église adventiste du septième jour n’est pas seule à avoir subsisté.\nOn reconnaît, en outre, les dénominations suivantes:\n1. The Evangelical Adventists organisés en 1858 sous le nom de American Millenial Association. Ils croient aux souffrances éternelles des damnés.\n2. The Advent Christians organisés en 1861. Ils croient en l’immortalité conditionnelle.\n3. The Seventh-day Adventists, ou Adventistes du septième jour se séparèrent de ces deux groupes et s’organisèrent en dénomination en 1860 et 1863.\n4. The Church of God, organisée en 1866. Cette Eglise observe le sabbat mais diffère sur d’autres points.\n5. The Life and Advent Union, réunie autour de J.T. Walsh et G. Storrs. Ce groupe croit que les perdus ne ressusciteront jamais\n6. The Churches of God in Christ Jesus, appelés parfois les Adventistes de l’âge à venir.\nTous ces groupes constituent ensemble quelques dizaines de milliers de croyants regroupés essentiellement aux Etats-Unis.\nNAISSANCE DE L’ÉGLISE ADVENTISTE DU SEPTIÈME JOUR\nNombre d’Adventistes avaient été rejetés de leur Eglise pour avoir partagé les vues de William Miller. Quelque peu désorientés, ils se retrouvèrent pour prier ensemble et étudier la Bible. Partageant leurs découvertes et militant contre les tendances extrémistes, certains se regroupèrent autour de Joseph Bates, Hiram Edson, James White, et des hommes cultivés tels que John N. Andrews, John Loughborough et Uriah Smith. James White, jeune instituteur et excellent organisateur, contribuera le premier à l’unité des groupes par la publication d’un journal: Present Truth (La Vérité présente).\nIl faut attendre 1853 pour voir la première tentative d’organisation par l’attribution de lettres de recommandation aux prédicateurs itinérants. A cette époque, nul ne voulait entendre parler d’organisation, l’amour fraternel devant être le lien suffisant pour unir les Adventistes. Mais bientôt, compte tenu de l’ampleur prise par les publications, il fallut se donner une identité juridique. Quelques assemblées générales donnèrent au groupe le sentiment d’une cohésion. En 1859 l’une d’entre elles adopta le principe de la dîme pour subvenir aux besoins des prédicateurs.\nEn 1861, l’assemblée générale se dota d’une organisation administrative et prit le nom d’Eglise adventiste du septième jour. Adventiste, parce qu’elle voulait maintenir vivante en son sein l’espérance du retour du Christ. Du septième jour, parce que l’attente impliquait à leurs yeux l’obéissance aux commandements de Dieu, y compris le quatrième qui exige le repos du septième jour de la semaine. L’assemblée représentait alors 3.500 Adventistes conduits par 30 pasteurs et regroupés dans 125 Eglises. Sous l’impulsion de ses chefs et d’Ellen G. Harmon devenue l’épouse de James White, cette toute jeune Eglise devait connaître un rapide essor.\nUne attention toute particulière est à donner à Ellen White, compte tenu du rôle central de son ministère au sein de l’Eglise adventiste.\nEllen Harmon est née le 26 novembre 1827 dans une petite ferme de Gorham, dans l’Etat du Maine. Victime d’un accident à l’âge de neuf ans, elle ne fréquentera plus d’école, mais continuera à se rendre à l’église méthodiste avec ses parents et ses sept frères et sœurs. Dès l’été 1840, elle accepta l’enseignement de W. Miller.\nExclue avec sa famille de l’Eglise méthodiste, elle connut l’heureuse attente, et l’amère déception de 1844. En décembre de la même année, alors qu’elle se trouvait en prière avec quelques amies, Ellen eut une vision sur la destinée du mouvement adventiste. Acceptée par les uns, rejetée par les autres, elle n’en continua pas moins à témoigner du contenu de ses visions auprès de ceux qui l’accueillaient\nBien qu’elle-même charismatique et bénéficiant tout au long de sa vie de plus de deux mille visions, Ellen se montrera dès le départ opposée au fanatisme. Elle combattit le sentimentalisme et le spectaculaire au profit de l’esprit d’humilité, de service et de foi. Le 30 août 1846 elle épousa James White et se trouva dès lors engagée dans une œuvre déterminante pour la fondation et le développement de l’Eglise adventiste du septième jour.\nLes débuts du jeune couple furent difficiles. James prêcha et donna des conférences tout en assurant la charge de la famille. Ils connurent la pauvreté et parfois la détresse. En 1848, Ellen encouragea son mari à publier un petit journal. La publication se fit à crédit et les frais furent couverts par les contributions des lecteurs. Ensemble, ils acceptèrent l’enseignement de Joseph Bates sur le sabbat et militèrent en faveur du regroupement des Adventistes dispersés.\nTout en rendant témoignage de ses convictions et de ses visions, Ellen se mit à écrire. Lorsqu’elle mourra en 1915, elle aura couvert quarante-cinq mille pages dactylographiées, soit une soixantaine de volumes, quatre mille cinq cents articles de revues et plus d’un millier de lettres. Ses ouvrages sont aujourd’hui diffusés par millions d’exemplaires et traduits dans plus d’une centaine de langues. Outre sa vaste influence morale et spirituelle, E.G. White contribua à l’évolution de l’Eglise adventiste dans plusieurs domaines particuliers :\n1. Dès 1850, elle lutta avec son mari contre le désordre et le fanatisme. Malgré la forte opposition qui qualifiait toute organisation de ‘Babylone’, Ellen proclama qu’au contraire ‘Babylone’ signifiait confusion. Elle encouragea l’organisation démocratique du mouvement et soutint la proposition de J. N. Andrews d’adopter le principe de la dîme pour le financement des prédicateurs.\n2. Après la mort de ses deux premiers enfants (elle en a eu quatre), elle commença à écrire sur la santé. A partir de 1863 elle ne cessa de recommander la pratique d’une vie saine, l’abstinence du tabac, de l’alcool etc., et une médecine naturelle et préventive. Sur son impulsion, un premier sanatorium fut édifié à Battle Creek en 1866.\n3. James White s’était intéressé très tôt à l’instruction de la jeunesse. En 1852 il publia à son intention The Youth Instructor (L’Enseignant des jeunes). Des écoles primaires furent ouvertes en 1853 et 1856 pour offrir un cadre adventiste aux enfants. Ellen White encouragea une éducation équilibrée dans laquelle le travail manuel occupa une place importante. Articles et ouvrages se succédèrent pour une éducation physique, mentale et spirituelle. Une première école officielle fut ouverte en 1873, à Battle Creek, Michigan. Voyageant en Australie en 1893, E.G. White encouragea la petite communauté de cinq cents croyants à acquérir une vaste propriété de six cents hectares pour l’édification d’un collège supérieur. Aujourd’hui, l’œuvre adventiste d’éducation est la seconde au monde après celle de l’Eglise catholique.\n4. Peut-être aurait-il fallu mentionner en premier lieu l’œuvre des publications. Toujours sous l’impulsion d’Ellen White, une première société d’édition et une imprimerie furent mises sur pied, en 1861. Elle encouragea le colportage qui, par le moyen du porte à porte, permettait le témoignage chrétien.\n5. Enfin, l’œuvre doctrinale d’E.G. White n’est pas à négliger. Non qu’elle apporta des lumières nouvelles, mais elle encouragea certains enseignements et en dénonça d’autres. Ainsi, elle soutint Joseph Bates dans sa présentation du sabbat comme jour du repos. Lors de l’assemblée générale de Minneapolis en 1888, une large confrontation opposa ceux qui mettaient l’accent sur les œuvres, par crainte d’antinomisme, et ceux qui mettaient l’accent sur la foi, par crainte de légalisme. E.G. White recommanda la lecture de l’Epître aux Galates et travailla, par la suite, à l’équilibre des deux tendances.\nEllen White encouragea son Eglise à l’étude de la Bible comme révélation première. Elle écrivit: “Je vous recommande, chers lecteurs, la Parole de Dieu comme la règle de votre foi et de votre pratique. Nous serons jugés par cette Parole. Dans sa Parole, Dieu a promis de donner des visions dans les derniers jours. Non pour établir une nouvelle règle de foi, mais pour le réconfort de son peuple, et pour corriger ceux qui s’éloignent de la vérité biblique” (Early writings, Washington, 1945, 78).\nEllen White perdit son mari en 1881. Après 1884 elle n’eut que de rares visions en public, mais elle fut encore gratifiée de nombreux songes prophétiques jusqu’à la fin de sa vie. Veuve, elle voyagea beaucoup, travaillant en Europe de 1885 à 1887, en Australie de 1891 à 1900. Pendant les quinze dernières années de sa vie, elle se fixa à St Helena en Californie d’où elle rayonna dans tous les États-Unis, traversant le pays d’une côte à l’autre. Elle mourut le 16juillet 1915 à l’âge de 87 ans. Un journaliste écrira: “A-t-elle vraiment reçu des visions divines ? Etait-elle vraiment choisie par le Saint-Esprit pour être douée du charisme de la prophétie? Pourquoi devrions-nous donner une réponse ?...De toute façon, elle a été absolument honnête dans sa foi en ses révélations. Sa vie était digne d’elles. Elle n’a montré aucun orgueil spirituel et ne rechercha aucun gain sordide. Elle mena la vie et accomplit l’œuvre d’une prophétesse avec dignité.” (The Independant, New York 23 août 1915).\nLe développement de l’Église adventiste ne s’est pas fait sans accrocs. Un certain nombre de crises mettent en évidence, par leur contenu même, les tensions propres au mouvement. On notera que les problèmes soulevés demeurent de façon latente et resurgissent sporadiquement. Les ‘Réformistes’ accusent l’Eglise de libéralisme. Le mouvement réformiste est né en Allemagne après la dernière guerre. 11 reprochait à l’Eglise de n’avoir pas pris des positions plus tranchées Vis-à-vis de la politique hitlérienne. Les ‘Evangéliques’ reprochent à l’Eglise son légalisme. Les Évangéliques, très peu nombreux, se dénomment eux-mêmes ainsi pour souligner l’accent qu’ils désirent mettre sur le salut par la foi seule. Le débat est engagé et on peut y voir l’expression d’une bonne santé.\nDès la mise en place de l’organisation de l’Eglise, celle-ci fut constamment remise en question. Si aujourd’hui sa nécessité n’est plus mise en doute, son adéquation aux réalités du monde suscite des critiques et conduit à un renouvellement permanent en vue d’une réduction du personnel administratif. L’assemblée mondiale de 1985 a vu le regroupement de diverses missions et l’apparition d’une contribution plus conséquente des laïcs dans les conseils d’administration.\nMais les crises, dont l’Eglise garde le souvenir, tiennent surtout à la défection d’importantes personnalités. Par exemple:\n1. J.H.Kellogg (1852-1893), chirurgien de réputation mondiale, dirigeait un sanatorium et une école d’infirmières à Battle Creek, Michigan. Il inventa les fameux Corn Flakes, largement répandus dans le monde aujourd’hui, ainsi que d’autres aliments à base de céréales. Kellogg entra cependant en conflit avec l’Eglise en répandant des idées panthéistes et en engageant des dépenses sans l’aval de celle-ci. Profitant des faiblesses de l’organisation à ses débuts, il s’appropria le sanatorium et la fabrique alimentaire. A la suite de cette expérience fâcheuse, toutes les propriétés adventistes furent dorénavant acquises au nom d’une société et non plus au nom d’une personne.\n2. D.M. Canright (1840-1919), prédicateur et membre du bureau responsable de l’Eglise sur le plan mondial, est un autre exemple de ces défections. Il démissionna de ses fonctions en 1887 pour devenir prédicateur baptiste, puis quitta en 1889, sa charge de pasteur baptiste pour se consacrer à des publications contre l’Eglise adventiste. La même année, il publia un ouvrage intitulé Seventh-day Adventism Renounced, dans lequel il prit position contre la doctrine de l’imminence du retour du Christ, la validité du Décalogue et le ministère d’E.G. White.\n3. L.R. Conradi (1856-1939), infatigable prédicateur, présida aux destinées de l’Eglise adventiste en Europe centrale. Sous son impulsion, le message adventiste connut une expansion sans pareille en Allemagne. En 1932, à l’âge de 76 ans, il se sépara de l’Eglise pour devenir prédicateur baptiste du septième jour. Compte tenu de son rayonnement antérieur, son départ eu d’importantes répercussions en Allemagne.\n4. C.T. Russell (1852-1976) est parfois considéré comme un schismatique des Adventistes. Mais à vrai dire, si le fondateur des Témoins de Jéhovah a connu l’adventisme, son passage est trop fugitif pour faire des ‘Watch Tower’ une branche historique de l’Eglise Adventiste.\nCertaines personnalités très importantes du début du mouvement adventiste, tels que J. White, J. Bates, J.H. et E.J. Waggoner, W.W. Prescott défendaient des idées ariennes. Pour eux, la subordination du Fils au Père était indiscutable, et la doctrine de la Trinité n’avait pas de fondement biblique. Ils ne niaient pas le divinité du Christ, mais déclaraient qu’il avait eu un commencement. Petit à petit, la position trinitaire prévalut. Ellen White ne traita pas de la question avec son mari et ses associés, mais dans ses écrits, elle maintint l’égalité de Christ avec Dieu. Aujourd’hui, le débat porte plutôt sur la nature humaine du Christ ; si pour les anciens le Christ revêtit notre nature humaine de péché, pour les modernes sa nature était identique à celle d’Adam avant la chute.\nLe ministère prophétique d’Ellen White n’a jamais fait l’unanimité dans l’Eglise adventiste. Dès ses premières visions, certains ont fait opposition à ses messages et mis en doute leur origine inspirée. L’usage abusif de ses écrits fait par d’autres ont amené nombre d’Adventistes à prendre leurs distances par rapport à son enseignement. Mais d’une façon générale, la confiance demeure et la crise récente produite par la publication de l’ouvrage de W. Rea, The White lie, Turlock, California, 1982, n’a pas entamé le crédit qu’on lui porte. Notons cependant, qu’une vaste réflexion est engagée maintenant sur la nature de l’inspiration prophétique en général.\nLa justification par la foi.\nLors de la grande assemblée de Minneapolis en 1888, appelée communément Conférence générale par les Adventistes, E.J. Waggoner et A.T. Jones soutinrent la thèse de la justification par la foi seule. Leur message fut reçu par une partie de l’Eglise, l’autre craignant le développement d’idées antinomistes. Depuis cette date, la doctrine de la justification par la foi a fait l’objet d’une constante auto-évaluation.\nCitons pour mémoire quelques publications récentes: L.H. Christian, The Fruitage of Spiritual Gifts, 1947 ; A.W. Spalding, Captains of the Host, 1949; N.F. Pease, By Faith Alone, 1962; A.V. Olson, Through Crisis to Victory:1888-19o1, 1966; L.E. Froom, Movement of Destiny, 1972. Tous aboutissent à un bilan positif. Par contre R.E. Wieland-D.K. Short,1888 Re-examined, 1950 ; G.J. Paxton. The Shaking of Adventism, 1977 ; R. Brinsmead,Judged by the Gospel, 1980, concluent à une prise de distance par rapport à la doctrine de la Réforme.\nCe débat fait bien état de la position critique de la doctrine adventiste entre l’indicatif de la foi et l’impératif de l’obéissance.\nLa crise la plus importante connue par l’Eglise adventiste dans le domaine de l’eschatologie est probablement celle qui est survenue .en 1979 à la suite de l’abandon par D. Ford de l’interprétation adventiste des prophéties bibliques. D. Ford, doyen d’Avondale College, en Australie, remit en question le principe jour-année, clef fondamentale de l’interprétation adventiste. Il publia en 1978 un commentaire du Livre de Daniel conforme à l’interprétation adventiste traditionnelle. L’année suivante, se ralliant aux thèses prétéristes et à l’approche symboliste des livres apocalyptiques, il remettait en question l’ensemble de l’eschatologie adventiste.\nCent quatorze théologiens et administrateurs du monde entier furent convoqués à Glacier View (Colorado) pour un débat de cinq jours (10-15 août 1980), en vue d’un examen des idées nouvelles. Les échanges aboutirent à un divorce entre la position de Ford et la position traditionnelle de l’Eglise. Depuis cette date, l’interprétation du Livre de Daniel et de l’Apocalypse fait l’objet de remises en question, et d’études systématiques, en vue d’étayer l’eschatologie adventiste par les méthodes modernes de l’exégèse biblique.\nCes débats constants manifestent la vitalité d’une jeune Eglise qui, répandue dans le monde entier, partage les tensions de la réflexion théologique. Cette capacité de réflexion et de recherche sont probablement cause, au moins en partie, de son expansion rapide sur tous les continents.\nDÉVELOPPEMENT DE L’ÉGLISE ADVENTISTE\nLes premiers Adventistes du septième jour étaient localisés dans les Etats de Nouvelle-Angleterre. Vers 1850, on relève l’existence de groupes à Portland, Paris, Boston, Oswego, Rochester. Puis Joseph Bates fonde des groupes au Canada. D’autres diffusent dans l’Ouest, limité à l’époque à la région des Grands Lacs. La ruée vers l’or entraînera quelques Adventistes vers la côte du Pacifique. Un délégué de Californie sera déjà présent à l’assemblée générale de 1868. Une fédération des Eglises de Californie sera constituée en 1873. Compte tenu des positions anti-esclavagistes des premiers Adventistes, l’extension vers le Sud se fera très lentement.\nIl n’y avait pas, au début, de stratégie globale de pénétration. Simplement un désir de répandre un message. Les moyens employés étaient essentiellement la distribution d’imprimés et des ‘camp-meetings’, grandes convocations sous une tente pouvant réunir jusqu’à dix mille personnes. Nul n’envisageait alors l’extension en dehors des Etats-Unis. Aux yeux des premiers Adventistes, l’Evangile avait été largement prêché dans le monde par les missions protestantes. De plus, la majorité des nations étant représentées aux Etats-Unis, il suffisait de s’adresser à tous ces ressortissants pour réaliser la prophétie de Jésus: “La bonne nouvelle du salut sera prêchée à toutes les nations, alors viendra la fin” (Mat 24,I4). La conviction était si forte que les immigrants rentrant dans leur pays ne savaient pas s’ils pouvaient faire part de leur foi à leurs compatriotes. Mais des groupes se constituent en Europe dès 1864. L’Afrique du Sud est atteinte la même année, la Chine en 1888, la Turquie en 1889, l’Inde en 1893.\nCependant, l’extension de l’Eglise adventiste reposait grandement sur la diffusion de ses publications. Elle se développa donc essentiellement dans les milieux cultivés déjà christianisés. La jeune Eglise se concevait alors comme un petit troupeau à l’intérieur de la chrétienté. Il s’agissait pour elle de rassembler un petit reste au sein de la ‘Babylone’ corrompue. Il faudra attendre 1920 pour qu’elle prenne conscience de l’existence du monde païen et s’engage dès lors dans une vaste entreprise missionnaire sous toutes les latitudes.\nDe 5.400 en 1870, le nombre des Adventistes s’accrût au point d’atteindre 185.000 en 1920. Cinquante ans plus tard ils seront deux millions répandus sur toute la surface du globe. Aujourd’hui, on en dénombre plus de cinq millions. Ces chiffres peuvent être doublés ou triplés si l’on sait que seuls, les adultes baptisés sont inscrits dans les registres d’Eglises.\nLa première prédication adventiste en Europe date de 1864. Cette année là, un ancien prêtre polonais, M.B. Czechowski convertit à l’adventisme lors d’un voyage aux Etats-Unis, parcourut les vallées vaudoises du Piémont et créa une petite communauté à Torre Pellice. Puis il se rendit en Suisse et établit en 1866, à Tramelan, la première Eglise adventiste en Europe. Après son départ pour la Pologne, certains de ses convertis découvrirent un exemplaire de l’organe officiel, la Review and Herald. Ils apprirent ainsi l’existence d’une Eglise organisée aux USA. Ils envoyèrent un des leurs, J. Erzberger qui, après un an de formation, revint pour veiller sur les Adventistes dispersés de Suisse. Sur la demande insistante des nouveaux convertis, l’organisation centrale se décida, en 1874, à envoyer J.N. Andrews afin d’entreprendre une vaste œuvre missionnaire en Europe. Ce fut un tournant dans la perception par la communauté américaine de sa mission. Jusqu’alors confiné à l’Amérique du Nord, l’adventisme allait devenir un mouvement mondial.\nUne imprimerie fut ouverte à Bâle. Elle diffusa dans toute l’Europe les convictions adventistes. En 1877 une communauté se constitua à Naples et une autre dix ans plus tard en Hollande. En 1887, J. Loughborough entreprit un vaste travail au sein des Baptistes du septième jour dans les régions de Londres et de Southampton. Il obtint très vite un important succès. Au cours de la décennie suivante, des groupes se constituèrent en Belgique, en Tchécoslovaquie, en Hongrie, en Pologne. Puis, au début du siècle, dans les Balkans, en Autriche, en Espagne et au Portugal. On peut estimer à près de dix mille le nombre d’Adventistes en Europe à la fin du siècle, 25 ans après la venue de J.N. Andrews.\nLa méthode d’approche était partout quasiment la même distribution d’imprimés, recherche d’observateurs du sabbat, réunions publiques ou contacts personnels. A Southampton, W. Ings distribuait des paquets d’imprimés aux marins pour qu’ils les diffusent dans les ports. En Russie, P. Reiswig contournait l’interdiction de prêcher en s’installant sur les places de marché et en demandant aux passants de lui lire des extraits de journaux adventistes.\nEn Australie et dans les îles du Pacifique.\nUn groupe de cinq familles fut envoyé en Australie en 1885 pour y répandre la foi adventiste. Distributions de tracts, conférences publiques aboutirent en moins d’une année à la création d’une communauté de 90 membres dans la ville de Melbourne. Une imprimerie fut mise sur pied en 1886 et les abonnements à la revue Bible Echo furent tels que les frais d’équipement furent couverts en moins de trois mois. En 1891, Ellen White vint soutenir la jeune communauté par un ministère qui durera près de dix ans. Dès 1894 une fédération d’Eglises fut constituée, recouvrant l’Australie, la Nouvelle-Zélande et diverses îles. S’ajouteront par la suite, Pitcairn, la Polynésie française, les îles Cook, Fidji, Samoa, les Nouvelles-Hébrides, les îles Salomon et la Nouvelle-Guinée. Chaque avancée fut source d’aventures, mais le rapide succès soutint l’enthousiasme des nouveaux convertis.\nLe message adventiste parvint en Amérique du Sud à la suite d’une correspondance entre des Vaudois du Piémont et leurs coreligionnaires émigrés en Argentine. Puis, en 1890 des fermiers russes d’origine allemande décidèrent d’abandonner leur ranch au Kansas pour partager leur nouvelle foi avec des immigrés d’Argentine. Un an plus tard, quatre colporteurs allèrent de porte en porte pour vendre la littérature adventiste. Lorsque qu’en 1895, la première Eglise fut organisée à Diamante, elle comprenait 32 membres. En 1899 s’ouvrait le premier collège adventiste et neuf ans plus tard la première clinique : El Sanatorio Adventista del Plata.\nL’implantation de l’Église adventiste en Amérique du Sud se fit essentiellement par le travail des colporteurs. Ceux-ci vendaient des Bibles et étudiaient les Saintes Ecritures dans les foyers qui les recevaient. C’est ainsi qu’ils créèrent, ici et là, des communautés au Chili, au Paraguay, en Bolivie, au Venezuela, en Equateur et dans toute l’Amérique centrale. En Guyane, le capitaine d’un navire jeta sur le quai un paquet de revues, réalisant ainsi la promesse faite à un Adventiste de New York. Les indigènes s’en emparèrent et une correspondance s’en suivit. Une Eglise fut organisée en 1887.\nAu Pérou, les Adventistes connurent un grand succès auprès des Indiens de la région du lac Titicaca. Des villages entiers se convertirent et des écoles furent ouvertes un peu partout. L’ouverture d’une clinique contribua à établir l’Eglise dans cette région.\nEn Asie et au Moyen-Orient.\nL’Orient ne fut pas d’un accès facile. La foi nouvelle se répandit d’abord parmi les colons anglais de la côte indienne, et des Eglises anglaises furent ouvertes dans diverses villes. Un retraité originaire de Californie, A. Larue ouvrit un magasin de produits diététiques à Hong-Kong. Faisant traduire des brochures en chinois, il s’appliqua pendant quinze ans à les distribuer à ses clients. Le développement de l’Eglise adventiste se fit surtout au travers de l’enthousiasme des nouveaux convertis autochtones. Ils visitèrent l’intérieur de la Chine, l’inde, le Pakistan. Le Japon fut touché grâce à des immigrés japonais de Californie. Ils décidèrent de retourner dans leur pays pour y partager leur foi. Un groupe de soixante personnes se réunissaient déjà à Tokyo en 1899. Après sa conversion, un jeune Coréen décida de quitter le Japon pour la Corée. Il lui suffit de quelques semaines pour organiser quatre groupes d’un total d’environ cinquante personnes. L’Eglise s’implanta ensuite en Orient par la création d’écoles professionnelles, de dispensaires et d’hôpitaux. Il en fut de même en Turquie, en Iran, en Irak et au Liban.\nL’Afrique fut atteinte par le Sud. Des colons hollandais prirent connaissance de la littérature adventiste et demandèrent la venue d’un prédicateur. Puis une œuvre missionnaire fut entreprise en 1894 parmi les Matabélés de Rhodésie. Dix ans plus tard, des écoles furent ouvertes au Malawi, en Zambie et au Lesotho. En 1920 des publications pénétrèrent au Swaziland, traduites en zoulou, et une clinique fut ouverte au Botswana. Puis, petit à petit, des missions associant dispensaire et écoles furent installées dans la plupart des pays d’Afrique. On y recense aujourd’hui plus d’un million trois cent mille Adventistes.\nAinsi donc, le développement de l’Eglise adventiste s’est fait, tout d’abord, par la diffusion de ses publications disponibles aujourd’hui en plus de 189 langues et dialectes. Actuellement, l’Eglise dispose de 51 imprimeries dispersées dans le monde. Son œuvre sociale est importante puisqu’elle gère plus de 4.450 écoles primaires, 901 écoles secondaires et 94 universités ou écoles supérieures. On dénombre en 1986, 152 hôpitaux, 266 cliniques ou dispensaires, 65 maisons de retraite, offrant ensemble 25.390 lits. Y travaillent: 2.767 médecins, 14.519 infirmières et 34.460 employés divers.\nPrès de trois cents nouveaux missionnaires quittent chaque année leur patrie pour servir leur Eglise dans le monde. Un dynamisme qui tient au message porté et à la générosité des adeptes. Les Adventistes estiment avoir reçu une vocation toute particulière avertir le monde du proche retour du Christ et inviter chacun à se préparer à ce glorieux événement avant qu’il ne soit trop tard.\nLEHMANN Richard, Les adventistes du septième jour ( Brepols, 1987, p. 10-27)


L'Etat islamique a tué 400 civils à Palmyre-médias syriens\nReuters le 24/05/2015 à 14:16 , mis à jour à 14:41\nBEYROUTH, 24 mai (Reuters) - Les djihadistes du groupe Etat\nislamique (EI) ont tué au moins 400 civils à Palmyre, pour la\nplupart des femmes et des enfants, ont rapporté dimanche les\nCes médias disent s'appuyer sur des témoignages d'habitants\nde la ville, appelée Tadmour en arabe et célèbre pour ses\nvestiges antiques, classés par l'Unesco au patrimoine mondial de\nDes Syriens militant dans l'opposition ont déclaré sur les\nréseaux sociaux que des centaines de corps gisaient dans les\nrues de la ville après sa prise par les fondamentalistes\nsunnites mercredi. Ces corps seraient ceux de personnes\nsoutenant le gouvernement syrien, ont-ils précisé.\n"Les terroristes ont tué plus de 400 personnes(...)et mutilé\nleurs corps, sous le prétexte qu'elles coopéraient avec le\ngouvernement et n'obéissaient pas aux ordres", écrit l'agence de\nL'agence ajoute que plusieurs dizaines de fonctionnaires,\ndont la directrice d'un service hospitalier et tous les membres\nde sa famille, ont été tués.\nmoins 300 soldats ont péri durant les journées de violents\naffrontements qui ont conduit à la chute de Palmyre. "Un nombre\nplus important de militaires ont disparu et l'on ignore où ils\nse trouvent", a déclaré à Reuters le directeur de l'OSDH, Rami\nCertaines personnes ont posté en ligne des vidéos montrant\nselon elles des djihadistes fouillant les bureaux des bâtiments\nadministratifs de Palmyre à la recherche de soldats\ngouvernementaux, et décrochant ici et là les portraits du\nprésident Bachar al Assad et de son père Hafez.\n(Mariam Karouny; Danielle Rouquié et Eric Faye pour le service


Thème astral et carte du ciel de Jimmy Oliver (basketball), né le 12/07/1969\nMer. 11 décembre, 17h51 T.U.\nSoleil 19°23' Sagittaire\nLune 13°36' Gémeaux\nMercure 3°24' Sagittaire\nMars 14°50' Scorpion\nJupiter 2°01' Capricorne\nUranus 3°02' Я Taureau\nPluton 21°45' Capricorne\nNœud vrai 8°25' Я Cancer\nLune croissante, 99.63%\nThème astral et carte du ciel de Jimmy Oliver (basketball)\nPrenez connaissance du thème astral de Jimmy Oliver (basketball) avec sa carte du ciel, un extrait de portrait astrologique et le calcul de ses dominantes planétaires.\nJimmy Oliver (basketball)\nVoir la photo Né le : samedi 12 juillet 1969 (heure inconnue)\nà : Menifee (AR) (États-Unis)\nLune : 29°37' Gémeaux\nTaille : Jimmy Oliver (basketball) mesure 1m95 (6' 5")\nPopularité : 7 524 clics, 14 592e homme, 22 498e célébrité\nSi vous connaissez l'heure de naissance de Jimmy Oliver (basketball), merci de participer à l'amélioration de la base de données astrologique et d'envoyer votre information avec votre source à stars@astrotheme.fr. Un portrait astrologique complet (35 pages) de cette célébrité pourra vous être envoyé gratuitement pour vous remercier.\nThèmes astraux ayant le même aspect Lune carré Jupiter (orbe 0°00') : Johnny Depp, Kanye West, Mahatma Gandhi, Elizabeth Taylor, Sandra Bullock, Gwen Stefani, Winona Ryder, Nolwenn Leroy, Cher (artiste), Juliette Binoche, Jean-Claude Van Damme, Jean Dujardin... Voir les célébrités ayant cet aspect.\nThèmes astraux ayant le même aspect Lune carré Uranus (orbe 0°48') : Justin Bieber, Carl Gustav Jung, David Beckham, Katie Holmes, Mike Tyson, Bhagwan Shree Osho Rajneesh, Charlène de Monaco, Kesha (chanteuse), Vin Diesel, Keith Richards, R. Kelly, Oscar Wilde... Voir les célébrités ayant cet aspect.\nThèmes astraux avec le même anniversaire : Bill Cosby, Malala Yousafzai, Michelle Rodríguez, Phoebe Tonkin, Ana Torrent, Pablo Neruda, Henry David Thoreau, Jennifer Saunders, Brian Grazer, Amedeo Modigliani, Topher Grace, Vivienne Marcheline Jolie Pitt... Voir tous les thèmes astraux des célébrités nées un 12 juillet.\nCélébrités ayant la même taille : Liam Hemsworth, Zlatan Ibrahimovic, Stromae, Usain Bolt, Aldous Huxley, Ian Thorpe, Yannick Jadot, Grand Corps Malade, Denis Brogniart, Hervé Dubuisson, Benoît Dauga, Rémy Martin... Voir toutes les célébrités mesurant 1m95.\nBase astrologique de célébrités au mercredi 11 décembre 2019 à 18h22\nCélébrités cliquées par les visiteurs en temps réel : 616 813 180 fois.\nCarte du ciel de Jimmy Oliver (basketball)\nSoleil sextile Pluton orbe +2°40'\nSoleil trigone Neptune orbe +5°58'\nSoleil quintile Saturne orbe +0°31'\nSoleil semi-carré Vénus orbe -1°01'\nLune 29°37' Gémeaux\nLune conjonction Milieu du Ciel orbe +3°00'\nLune carré Uranus orbe +0°48'\nLune conjonction Mercure orbe +9°07'\nLune carré Pluton orbe -6°47'\nLune quinconce Mars orbe +2°13'\nMercure 8°44' Cancer\nMercure conjonction Milieu du Ciel orbe +6°06'\nMercure sextile Saturne orbe +1°06'\nMercure bi-quintile Mars orbe -0°53'\nMercure sesqui-carré Neptune orbe +2°22'\nVénus 6°10' Gémeaux\nVénus opposition Mars orbe -4°20'\nVénus trigone Ascendant orbe -3°47'\nVénus semi-sextile Saturne orbe -1°26'\nMars 1°50' Sagittaire\nMars conjonction Neptune orbe +5°43'\nMars sextile Ascendant orbe -0°33'\nMars sextile Jupiter orbe +2°13'\nJupiter 29°37' Vierge\nJupiter conjonction Uranus orbe +0°47'\nJupiter conjonction Ascendant orbe +2°46'\nJupiter carré Milieu du Ciel orbe -3°00'\nJupiter conjonction Pluton orbe +6°47'\nJupiter sextile Neptune orbe -3°30'\nSaturne 7°37' Taureau\nSaturne sesqui-carré Pluton orbe +0°12'\nSaturne sextile Milieu du Ciel orbe -4°59'\nSaturne bi-quintile Ascendant orbe +0°46'\nUranus 0°25' Balance\nUranus conjonction Ascendant orbe +1°58'\nUranus sextile Neptune orbe -4°18'\nNeptune 26°07' Я Scorpion\nPluton 22°50' Vierge\nPluton conjonction Ascendant orbe +9°33'\nNœud Nord vrai 23°17' Я Poissons\nLilith vraie 9°00' Cancer\nThème astral de Jimmy Oliver (basketball) Carte du ciel interactive du thème astral de Jimmy Oliver (basketball), né le 12 juillet 1969 (heure inconnue), Menifee (AR) (États-Unis) 0° 25' 26° 07' 1° 50' 23° 17' 7° 37' 6° 10' 29° 37' 8° 44' 9° 00' 20° 09' 22° 50' 29° 37'\nBiographie de Jimmy Oliver (basketball) (extrait)\nJimmy Oliver, né le 12 juillet 1969 à Menifee, est un joueur américain de basketball. Carrière (source : http://www.adriaticbasket.com/player.php.id=674) 1988/89, 1989/90, 1990/91 – Purdue College 1991/92 – Cleveland Cavaliers 1992/93 – Detroit Pistons (released on November ’93), Sioux Falls Skyforce in the CBA (left in February '93), Pescanova Ferrol 1993/94 – Boston Celtics 1994/95 – Salamanca (signed in December ’94) 1995/96 – Rockford Lightning (during the season traded to Oklahoma City Cavalry) 1996/97 – SLUC Nancy (left in November ‘96), Oklahoma City Cavalry in the CBA (left in January ’97), Toronto Raptors (10-days contract), Quad City Thunders (signed in February '97) 1997/98 – Washington Bullets (released on November ’97), Huelva\nPortrait astrologique de Jimmy Oliver (basketball) (extrait)\nVoici quelques traits de caractères de Jimmy Oliver (basketball) que l'on peut extraire de son thème astrologique natal. Cette description n'est pas un portrait complet loin de là, mais un simple éclairage partiel sur sa personnalité qui n'en demeure pas moins intéressant pour les amateurs et les professionnels de l'astrologie.\nVous pouvez recevoir immédiatement à votre email votre portrait astrologique (environ 35 pages), bien plus complet que cet extrait du portrait de Jimmy Oliver (basketball).\nLes dominantes planétaires de Jimmy Oliver (basketball)\nAvertissement : lorsque l'heure de naissance est inconnue ce qui est le cas pour Jimmy Oliver (basketball), un certain nombre de paragraphes ne peuvent évidemment pas être traités : les répartitions en hémisphères et en quadrants n'ont pas de sens, les maisons dominantes et les accentuations de maisons n'ont pas d'objet non plus. Des chapitres sont donc enlevées dans cette partie.\nÉléments et modes pour Jimmy Oliver (basketball)\nVive la communication et la mobilité, Jimmy Oliver (basketball) ! La prédominance des signes d'Air dans votre thème favorise et amplifie votre goût pour les relations avec autrui et les déplacements de toutes sortes, qu'ils soient réels - voyages - ou symboliques - idées nouvelles, évasion par l'esprit. Vous gagnez en souplesse et en adaptabilité ce qui peut vous manquer éventuellement en affirmation ou en sens du concret.\nLa prédominance des signes d'Eau est un gage de sensibilité et d'élévation par les sentiments, Jimmy Oliver (basketball). Vous fonctionnez par le cœur et par les émotions, et rien de ce que vous faites sur cette terre ne peut se faire sans que vous ne ressentiez - d'ailleurs le mot ressentir est à la base de votre fonctionnement - pleinement une charge affective suffisante. Il vous faut aimer pour comprendre, ressentir pour agir. Au détriment d'une vulnérabilité certaine que vous devriez apprendre à combattre.\nLe mode Mutable correspond à une majorité d'éléments dans votre thème natal, Jimmy Oliver (basketball), ce qui est l'indice d'une personnalité en mouvement, habile et curieuse, avide d'expériences nouvelles et d'évolution. Vous êtes vif, souple, vous aimez réagir à toute vitesse aux sollicitations que vous recevez - ne confondez pas mobilité et agitation, c'est le danger de cette configuration... - et avec vous, pas question de stagner. Peu importe la sécurité du moment que l'ennui est chassé. Vous optimisez, vous changez les choses, vous changez vous-même... et tout cela avec rapidité.\nDominantes : planètes, signes et maisons pour Jimmy Oliver (basketball)\nJimmy Oliver (basketball), voici votre diagramme de valorisation des planètes :\nAprès ces paragraphes sur les dominantes planétaires, voici maintenant les traits de personnalité de Jimmy Oliver (basketball), à lire avec davantage d'attention que les textes précédents car plus spécifiques à l'individu : les textes des dominantes planétaires sont en quelque sorte des éclairages de fond qui ont pour but d'enrichir la description de la personnalité, mais qui restent tout de même assez généraux : ils peuvent amplifier ou au contraire limiter certaines particularités ou facettes du caractère. Un être humain est un tout complexe, et seuls des faisceaux de textes peuvent tenter de réussir le défi de le cerner dans toute sa finesse, ou du moins s'en approcher.\nIl y a chez vous Jimmy Oliver (basketball) une tendance à garder les émotions à distance, comme s'il y avait un danger à en éprouver. Vous observez avec curiosité ce qui arrive et cherchez à comprendre et analyser d'une façon objective, logique et impersonnelle pour ensuite porter des jugements sûrs. Les contacts et la communication étant très importants pour vous Jimmy Oliver (basketball), vous pouvez user, voire abuser de la parole et souvent avec humour car c'est aussi une façon de vous détacher de vos sentiments. On pourra parfois alors vous trouver superficiel tant vous semblez avoir à dire sans réellement donner l'impression de vous impliquer, mais vous avez ce besoin d'être tout le temps en mouvement, de découvrir et de communiquer afin d'éviter d'éprouver de l'ennui. Seul, vous pouvez également passer des heures au milieu des livres pour nourrir votre pensée si avide de connaissances. Attention cependant à ne pas passer à côté de vos sentiments à force de privilégier les émotions... intellectuelles !\nVous possédez Jimmy Oliver (basketball) une intelligence sensible, délicate, et aussi une facilité de compréhension qui vous dotent d'une intuition et d'une réceptivité importante. Pour vous, les impressions ou les sentiments étant plus importants que les faits, votre mémoire sélective, excellente au demeurant, ne s'embarrassera pas d'éléments inutiles. Votre imagination fertile peut vous amener à modifier quelque peu la réalité quotidienne sans même vous en rendre compte afin de la rendre plus conforme à vos rêves. Si vous êtes créatif, vous pourrez même la mettre à profit dans une activité littéraire où vous inventerez à loisir de belles histoires du temps passé. Vous vous passionnez tant pour l'Histoire que vous risquez parfois de vous y plonger avec trop de nostalgie et ainsi ne pas pouvoir saisir les opportunités du présent pour élaborer des projets et penser à l'avenir.\nEst-ce aimer ou bien plaire qui vous anime vraiment ? Jimmy Oliver (basketball), vous avez un tel charme et un tel bagout que vous réussissez facilement à être ce que l'on appelle un tombeur. Sentiments et intellect sont si intimement mêlés que vous ne savez parfois plus vous-même si vous aimez vraiment ou bien si vous jouez un rôle. Vous avez le goût du flirt, de la variété et vous appréciez beaucoup les situations compliquées où plus personne ne sait vraiment où est la réalité. Vous passez d'un jeu à l'autre, tout est matière à séduire pour vous, que ce soit dans vos attitudes, votre discours où votre façon de vous habiller, vous ne séparez pas vos actions de votre souci de plaire et gare à ceux qui ne l'ont pas compris car ils peuvent alors prendre au pied de la lettre vos mots si doux et si bien tournés et en souffrir tant la déconvenue peut être cruelle : pour vous, il ne s'agissait que de l'instant et vous ne vous engagez pour ainsi dire jamais car vous détestez par dessus tout l'enfermement même dans l'idée.\nL'amour au masculin : pour vous, Jimmy Oliver (basketball), en amour, vous êtes un tendre, un sensible, plutôt fidèle. Influencé par votre mère, vous recherchez inconsciemment une compagne qui vous apportera autant d'attention et d'affection que vous en receviez dans votre enfance. Casanier mais rêveur, vous vous épanouirez dans votre cocon familial au milieu de la famille que vous aurez créée, rêvant d'aventures et de voyages extraordinaires... que vous réaliserez quand même quelquefois mais surtout dans votre tête.\nJimmy Oliver (basketball), vous êtes une force de la nature et vous excellez souvent sur le plan sportif ; vous avez soif de conquêtes et vous vous lancez des défis de façon presque permanente. L'enthousiasme dont vous faites preuve dans toutes vos entreprises est parfaitement soutenu par vos conceptions morales et un idéalisme compatible avec les valeurs de la société dans laquelle vous vivez. Pragmatique, entreprenant mais parfois un peu naïf, vous ne vous souciez guère des détails et vous lancez dans de grands projets variés et aventureux où vous avez toutes les chances de parvenir à vos objectifs. Dans certains cas plus rares, vous pouvez canaliser votre grande énergie vers des voies plus philosophiques voire même spirituelles ou religieuses où toute votre fougue fera également merveille. Sur le plan sexuel, votre ardeur et votre spontanéité font merveille et le danger réside peut-être dans une certaine dispersion dans la mesure où vous pouvez oublier un peu toute notion de fidélité, notamment au cours de vos nombreux voyages lointains dont vous êtes si friand.\nCe texte n'est qu'un extrait du portrait de Jimmy Oliver (basketball), qui nous l'espérons vous donnera le goût d'approfondir vos connaissances en astrologie.\nSi vous souhaitez obtenir votre propre portrait astrologique, bien plus complet que celui de Jimmy Oliver (basketball), il vous suffit de le commander votre Portrait astrologique complet : êtes-vous plutôt du type Jupitérien, bienveillant et généreux ? Du type Martien, actif et fonceur ? Du type Vénusien, charmeur et séducteur ? Du type Lunaire, imaginatif et sensible ? Du type Solaire, noble et charismatique ? Du type Uranien, original, sans concession et épris de liberté ? Du type Plutonien, dominateur et secret ? Du type Mercurien, cérébral, curieux et rapide ? Du type Neptunien, visionnaire, empathique et impressionnable ? Du type Saturnien, profond, persévérant et responsable ? Etes-vous plutôt du type Feu, énergique et intuitif ? Ou du type Eau, sentimental et réceptif ? Ou du type Terre, concret et efficace ? Ou encore du type Air, doué pour la communication et tout en cérébralité ? 11 dominantes planétaires avec 57 caractéristiques sont passées en revue, chiffrées et interprétées; vient ensuite un portrait psychologique détaillé; pour vous apporter, dans un document complet d'environ 35 pages, des informations captivantes et inédites sur... vous-même ! Nouveauté sur ces portraits astrologiques : diagrammes couleur de répartitions et dominantes planétaires avec interprétation complète, nombreux compléments de textes, étude karmique avec interprétation des noeuds lunaires en maisons et signes astrologiques, des planètes rétrogrades, de la Lune Noire, de la Part de Fortune...\nNumérologie : le chemin de vie de Jimmy Oliver (basketball)\nVotre chemin de vie est lié au nombre 8, Jimmy : votre destinée s'articule autour des succès financiers, des entreprises matérielles et des prises de pouvoir. Chemin de réussites et d'échecs, de fortune et de revers de fortune, vous devrez vous efforcer de contrôler votre soif d'acquisition et à apprendre la tolérance. De grandes réussites sont possibles si vous optez pour une carrière commerciale ou les affaires. Vous exprimez ainsi de manière optimale vos qualités : aptitude à gérer, sens du commerce au-dessus de la moyenne. Traditionnellement, on attribue au nombre 8 la maîtrise des questions matérielles et des préoccupations financières : la gestion des biens, les investissements, les tractations commerciales, le pouvoir social. Ces divers éléments sont susceptibles de se situer au centre de votre existence et si votre soif du pouvoir ajoutée à un certain manque de chance parfois représente l'un des obstacles majeurs dressés sur votre chemin, votre détermination, alliée à un esprit tout à fait conciliant, fera que le nombre 8, celui des réussites extraordinaires, vous comblera.\nJimmy Oliver (basketball) est du signe du Coq élément Terre


Variateur Doppler ER3 MBK 51 (sans embrayage) | MAXISCOOT.com\nPour les Fans de cyclomoteurs, nous proposons ici ce variateur Doppler ER3 MBK 51 (sans embrayage), le plus “haut de gamme” de chez Doppler à un super prix !\nCe variateur Doppler ER3 MBK 51 (sans embrayage) est un modèle à masselottes, de gamme Racing voir Hyper Racing du fait de sa plage de fonctionnement plus grande que d’origine. Il convient donc aux moteurs 50cc et 70cc assez poussés de même gamme “Racing”. Il se règle grâce à des poids vissés sur ses masselottes (clé fournie), il est d’ailleurs livré avec un jeu de 12 poids différents pour offrir plusieurs possibilités de réglages en fonction de votre configuration moteur.\nVariateur Doppler ER3 MBK 51 (sans embrayage) => se monte en lieu et place du variateur d'origine et supprime le système d’embrayage (variateur “prise directe”)


Serge Gakpé va mieux - Ligue 1 - France\n// Amiens-Strasbourg (3-1)\nlundi 23 avril 2018 Modififié lundi 11 juin 2018 à 12:00\nSamedi soir, lors de la victoire de son équipe d'Amiens face à Strasbourg (3-1), l'attaquant amiénois Serge Gakpé a perdu connaissance après un choc avec le gardien adverse Alexandre Oukidja.\nAu micro de RMC Sport, l'international togolais est revenu sur ce fait de jeu qui aurait pu avoir des conséquences bien plus graves : « Je ne me rappelle pas exactement de l’action. J’ai repris conscience dans le vestiaire. J’ai passé un scanner et tout va bien. Il y a un protocole mis en place par la Ligue, j’ai encore des examens complémentaires à passer lundi avant de reprendre l’entraînement. »\nRentré chez lui depuis, Gakpé a revu le contact qui a mené à sa perte de connaissance : « J’ai vu les images quand je suis rentré chez moi. C’est impressionnant, ça fait peur. Heureusement, il y a eu plus de peur que de mal. Tout le monde m’a envoyé un petit message. C’est sympa. »\nL'ancien Nantais a donc également découvert la frappe sublime de Thomas Monconduit qui suivait sa blessure. Et ça aussi, c'est impressionnant et ça fait peur.\tJR\nModifié lundi 11 juin 2018 à 12:00\nSerge Gakpé Thomas Monconduit\nEn direct : Amiens - Paris S-G Amiens-PSG maintenu samedi Amiens et Angers se neutralisent CDF : Amiens-Lyon, Sainté-Dijon et Toulouse-Reims en 16e


Méthode Feldenkrais® et Méthode Pilates ?\nLa Méthode Feldenkrais® et la Méthode Pilates ?\nQuelle est la différence entre ces deux techniques ? A quoi servent-elles ? Quelles sont leurs points communs ?\nLes deux techniques portent chacune le nom de leur créateur, Joseph Pilates et Moshe Feldenkrais.\nNées et développées toutes les deux au cours du 20ème siècle, la Méthode PIlates semble plus ancienne et plus connue dans le monde.\nLa méthode Pilates a pour but la "contrôlogie" ou maîtrise du corps, le renforcement musculaire des abdominaux profonds, avec une respiration particulière. La méthode se pratique soit avec un support de machines, conçues par Josep Pilates, lui-même, soit au sol avec des accessoires ou non.\nLa méthode Feldenkrais® est une technique de prise de conscience du corps à l'aide du mouvement. Il s'agit d'une méthode d'exploration guidée de son potentiel de mouvement. Elle axe la conscience au niveau du squelette plutôt que les muscles.\nDifférentes dans leur pratique, les deux méthodes évoquent toutefois l'organisation du centre, avec l'engagement des muscles profonds. Elles utilisent les différenciations corporelles, la conscience du ressenti et l'importance du détail.\nDifférentes certes, mais si complémentaires !\nEn effet, pour réussir à accomplir les exercices de la Méthode Pilates, une certaine conscience de son corps est requise.\nLa méthode Feldenkrais® permet justement de ressentir en profondeur son corps en améliorant l'image de soi. De plus, elle permet de trouver une plus grande souplesse, nécessaire pour les exercices Pilates.\nMieux ressentir ses mouvements permet d'accomplir ses exercices avec merveilles !\ntechnique de conscience coporelle\nLes séances de méthode Feldenkrais® sont-elles remboursées par les mutuelles ?


Sélestat - Campings oasis Alsace Groupe Opale DMCC\nSélestat est la capitale d’Alsace Centrale. Il s’agit d’une ville se trouvant dans le sud du Bas-Rhin. Avec son attractivité économique forte, elle est classée comme la troisième zone d’emploi d’Alsace, après Strasbourg et Mulhouse. Vous trouverez à travers cet article des informations essentielles concernant Sélestat.\nDes monuments historiques et des lieux incontournables à visiter\nCette ville renferme des monuments historiques et des lieux incontournables tous à la fois intéressants :\n- L’office du tourisme abrité dans la Commanderie Saint-Jean.\n- La bibliothèque Humaniste qui se trouve dans un ancien hall aux blés du XIXème siècle. Ce genre de musée est unique en Europe, ce qui fait de lui un berceau de l’humaniste.\n- L’ancienne résidence d’Ebersmunster avec son beau portail renaissance, en arc de triomphe.\n- L’Église Saint-Georges, une église gothique dont l’intérieur est orné par de magnifiques vitraux.\n- La Place De Lattre de Tassigny où l’on trouve la tour des Sorcières.\n- La place du Marché aux choux.\n- Le Quai des Tanneurs qui est bordé par de belles maisons.\n- La tour Neuve qui constitue l’une des quatre portes de la seconde enceinte de la ville.\n- L’Église Sainte Foy, une église romane qui a été bâtie par Hildegarde de Buren.\nSans oublier le fameux Château d'Eau ou les remparts signés Vauban.\n- Visiter la cave à vin et déguster des vins d’Alsace et des grands crus. Vous découvrirez ainsi les différentes étapes de la production des vins.\n- Découvrez l’Alsace en vue de ciel avec un hélicoptère.\n- Faire une visite commentée de Colmar : Maison des Têtes, Collégiale St Martin, Maison Pfister, Petite Venise, etc. Le circuit commence à côté du Musée Unterlinden et revient à son point de départ, après avoir parcouru environ 7Km. La visite dure pendant 35mn environ.\n- Cette ville dispose de magnifiques sentiers et forêts pour les adeptes de course à pied ou Trail.\n- La randonnée constitue la principale activité dans les Vosges pendant l’été. Vous pouvez ainsi découvrir la splendeur de la montagne et ses massifs en faisant une randonnée.\n- Pendant l’hiver, Vosges est un lieu magnifique. Vous pouvez faire du Trail Blanc qui est une activité sportive ou dormir dans un igloo.\n- Elle dispose également des infrastructures culturelles renommées mondialement. Elles accueillent chaque année plusieurs festivals de musiques importantes comme Léz’Arts’Scénicks ou encore Chansons en Herbe.


Quelques conseils pour apprendre les bases du ski nautique\nHome / Sur l’eau / Quelques conseils pour apprendre les bases du ski nautique\nAuthor: amc-club Category: Sur l’eau 5 Oct 16\nVous avez sans doute remarqué que nous avons un faible pour tout ce qui est voiture et transport, et donc aussi pour la vitesse et tout ce qui peut tourner autour de ces sujets. Nous pensons donc que vous ne serez pas étonné si nous décidons de vous parler un peu de ski nautique aujourd’hui. Nous savons que les vacances sont finies, que la mer est loin, mais cela reste quand même un sujet intéressant vous ne trouvez pas ? Vous n’avez pas pu en faire lors de votre dernier séjour ? Nous pensons que la saison prochaine, vous devriez vous y mettre, on vous promet que ça en vaut la peine. Donc, aujourd’hui, nous avons décidé de vous présenter les bases du ski nautique. C’est tellement fascinant de voir ces gens glisser sur l’eau comme si c’était une chose des plus naturelles. C’est votre chance, pas besoin d’aller à la mer pour faire du ski nautique, un séjour dans un endroit avec un lac assez grand est amplement suffisant. Allons, voyons donc les quelques bases nécessaires pour le ski nautique.\nVous préparer avant de vous lancer\nAvant de vous lancer, il est nécessaire de vous préparer correctement si vous avez vraiment envie d’apprendre le ski nautique et de pratiquer en toute sécurité le ski nautique. La première chose que je vous conseille de faire est d’enfiler un gilet de sauvetage, bien adapté à votre taille pour que vous soyez bien en confort quand vous le porterez.\nIl faut ensuite choisir les skis nautiques que vous allez enfiler pour glisser sur l’eau. Il faut que ces derniers soient à la bonne taille. Comme vous êtes débutants, nous vous recommandons de choisir des skis pour débutant, ils sont plus adaptés pour votre niveau et vous permettront ainsi d’apprendre plus facilement. En effet, les skis pour débutants sont dotés d’une fixation à l’arrière des pieds de l’un des skis. Ces derniers sont aussi plus larges, vous permettant ainsi de gagner en stabilité sur l’eau.\nPour la pratique sur l’eau, je vous recommande de prendre une véritable corde de ski nautique, celle qui est dotée d’une élasticité limitée avec une longueur d’au moins 23 mètres. Vous devez vérifier que celle-ci répond aux normes de sécurités qui régissent les sports nautiques. Il est aussi nécessaire que vous appreniez tous les signaux propres au ski nautique.\nEn effet, vous devez savoir qu’il faut être deux pour faire du ski nautique, l’un doit conduire, l’autre au ski. Aussi, il faut apprendre les signes manuels pour communiquer une fois sur l’eau, car vous ne vous entendrez pas une fois sur l’eau.\nQuelques techniques pour vous aider à vous lever de vos skis\nSi vous apprenez le ski à des enfants, faites en sorte de leur donner les skis spéciaux pour les enfants, leur permettant ainsi de pratiquer avec plus d’aise. Pour vous, si vous n’êtes plus enfant, bien évidemment, vous allez prendre des skis pour débutants tout simplement.\nPour bien chausser les skis, il est conseillé de les mettre quand ils sont mouillés afin de les enfiler plus facilement. Une fois que vos pieds sont bien enfermés dans ces derniers, il vous reste à prendre la corde et à vous y accrocher fermement avec vos mains de chaque côté.\nFaites bien attention à ce que vos skis soient devant vous avant le départ et qu’ils sortent de l’eau. Vos mains vont être bien tendues face à vous et vos genoux fléchis contre votre poitrine. C’est la position de départ à adopter, vous vous redresserez doucement après une fois que vous vous sentirez plus à l’aise sur l’eau et que le bateau ira de plus en plus vite.\nGardez vos skis pointés face à vous en faisant en sorte de maintenir, un écart de la largeur de votre bassin. Cette position vous permet en effet de mieux contrôler les lis. Pour sortir de l’eau, je vous conseille de garder vos bras bien tendus puis de vous mettre debout doucement.\nComment arriver à rester en équilibre sur les skis ?\nComment tenir debout sur vos skis ? Le premier conseil que nous pouvons vous donner c’est de toujours tenir garder les genoux pliés, les bras bien tendus, vous devez vous laisser tirer par le bateau ver l’avant.\nVous devez ainsi garder cette position en permanence pour tenir debout correctement, le corps incliné légèrement vers l’arrière, en formant une ligne droite en partant de vos hanches jusqu’à vos épaules.\nS’il vous vient l’envie de vous lever un peu plus, nous vous conseillons de pousser légèrement vos hanches vers l’avant tout en levant la poignée. Faites attention à bien garder vos skis en dessous de vous, car un seul faux mouvement pourrait bien tout gâcher.\nDans tous les sports, la respiration est un point des plus importants, aussi c’est le cas pour le ski nautique. Vous devez respirer aussi naturellement que possible dans la pratique, cela vous permettra de réduire la sensation de fatigue et de vous épuiser rapidement.\nVous voulez de l’adrénaline ? Nous vous conseillons de tenter de faire un virage léger une fois que vous serez bien plus à l’aise sur vos skis. Pour cela, vous devez tourner en douceur par pression sur le bord intérieur d’un de vos skis et tourner légèrement vers le côté opposé. Quand vous pourrez réaliser plus de virages, nous sommes certains que vous apprécierez de vous lancer dans des vagues.\nDes consignes de sécurité que vous devriez connaître absolument\nPour faire du ski nautique en toute sécurité, il est nécessaire de mettre en place un drapeau de sécurité sur votre bateau. Cela permet ainsi aux autres de savoir que vous faites du ski, ils s’éloigneront de vous. N’oubliez pas également de toujours porter votre gilet de sauvetage, qui est conforme aux normes de sécurité.\nSi vous sentez la fatigue vous gagner, nous vous conseillons de prendre une pause et de revenir par la suite si vous le pouvez. C’est dangereux de continuer à foncer quand vous n’avez plus la forme, vous risquez de lâcher à tout moment. Il ne faut jamais faire du ski lorsqu’on se sent épuisé. Revenez demain si vous tenez tant à apprendre vite, mais une fois que la fatigue monte, c’est direction la plage pour être en sécurité.\nNous vous conseillons par la même occasion de rester bien loin du rivage, mais aussi des objets qui pourraient présenter des risques de collision. Il ne faut jamais skier en direction d’un bateau, sauf si vous recherchez la mort bien évidemment.\nIl est aussi conseillé au début de toujours avoir un expert à bord de votre bateau, ce dernier pourrait bien vous être utile si jamais il se passe quelque chose. Il vous aidera aussi à vous améliorer dans votre pratique. Enfin, je vous recommande de vérifier la météo avant de partir. Ce n’est pas une bonne idée de sortir en mer quand une tempête se prépare.\nAchat bateau : vérifier les selleries et les tauds\tby amc-club\nNos 5 conseils pour vérifier la mécanique d’un bateau\tby amc-club\nOlivier octobre 7, 2016 at 10:01\nMerci de tous ces conseils, je pensais justement à me lancer dans le ski nautique à la saison prochaine, mais je ne sais pas du tout ce que ça va donner, espérons que ce soit quelque chose de bon en tout cas. Mais je ne vois pas trop non plus.\nAMC-club, c’est 3 amis d’enfance, Amy, Mathieu et Clément, passionnés par les transports en général (bateau, moto, voiture, scooter, vélo, trottinettes, l'aviation etc.). Mais notre dada, c’est surtout les voitures anciennes et les luxueux bolides de sport !\nMathieu est français, Amy est originaire des Etats-Unis et je suis moi-même d’origine Suisse. Nous aimons donc également beaucoup voyager tous les 3 et partir en road-trip juste avec un sac à dos. C’est ça l’aventure après tout!\nA travers ce blog, nous avions envie de vous présenter nos hobbies et rencontrer des personnes qui partagent les mêmes points de vue que nous.\nEn espérant que vous preniez plaisir à nous lire,\nA, M et C.\nKarting : Comment bien choisir sa combinaison ?\nGuide d’achat compact et cabriolet : vers quels modèles se tourner\nNos conseils pour devenir pilote automobile\nComment vous acheter la moto de vos rêves !\nAcheter un yacht, les questions à se poser avant de passer à l’acte\nAMC-club.ch Copyright © 2018.


Reusch Alex Gtx Mitt - Moufle Femme - Sgambato-Skishop.fr\nPour maintenir vos mains au sec même au cœur de la tempête les moufles Alexa Gtx Mitt disposent d’une membrane Gore Tex qui les rend entièrement imperméables et coupe-vent.\nPour faire face aux températures hivernales vous pourrez compter sur l’isolation Primaloft Gold des Alexa Gtx Mitt dont l’apport thermique exceptionnel maintiendra vos mains au chaud tout au long de la journée.\nLa construction 2 Way Stretch des moufles Alexa Gtx Mitt leur confère une grande souplesse pour un maximum de confort, la paume en cuir assurera elle une bonne durabilité.\nFonctionnelles sur tous les fronts les moufles Alexa Gtx Mitt seront des alliées de choix pour vous accompagner sur les pistes.\n• Poignet ajustable,\n• Paume en cuir,\n• Construction 2 Way Stretch.


SLOUD - Lavable en machine, laver à température ambiante 30 degré Celsius, des détergents doux pour laundey sont conseillés, veuillez ne pas blanchir, ne pas repasser.\nProtégez votre canapé de l'usure quotidienne et des taches. Plus de détails s'il vous plaît se référer au guide de mesure en photo, veuillez mesurer avant d'acheter. Différentes couleurs sont préparées, vous pouvez choisir la couleur que vous souhaitez couvrir.\nFauteuil housse:la surface d'assise totale est 24-33 pouce. 15% spandex+85% polyester, tissu extensible de haute qualité, doux et confortable. Le 4 la housse inclinable pieces s'adapte mieux à votre fauteuil que la housse traditionnelle 1 Housse de fauteuil inclinable Piece, sans rides, et est facile à installer.\nhootecheu - Conception antidérapante: cette housse de canapé a des particules antidérapantes à l'arrière, aucun déplacement, la couverture de canapé vous amène une nouvelle apparence de votre vieux canapé, satisfaire vos besoins de décoration à la maison. Matériau de haute qualité: fabriqué à partir de tissu 100% microfibre, doux et confortable, une technologie de bordure exquise, respirant, belle, ne pas se faner et se rétrécir.\nProposition d'achat: en raison de la différence de forme et de taille du canapé, chaque partie de la housse du canapé est vendue séparément coussin de dossier, veuillez mesurer la taille du canapé avec précision pour acheter le bon produit.\nSéchage au soleil ou séchage à basse température, ne pas javelliser. 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Nos armoires ne conviennent pas seulement aux salons et couloirs, mais aussi aux chambres à coucher, un cadre photo, chambres des enfants ou aux bureaux.\nSolide, robuste et très spacieuse : nos commodes pratiques sont de véritables héros dans chaque maison. Profondeur x largeur. Grâce à sa largeur, elle peut servir de meuble à chaussures ou d’armoire dans la salle de bain.\nNotre formule miracle de place. Emballage solide et protégé par un film plastique. Nos commodes conviennent aux personnes qui apprécient l’élégance pratique. Les commodes Furnix offrent une longue durée de vie.\nCommode très décorative. Les tiroirs sont équipés de glissières en métal lisse pour une ouverture et une fermeture faciles. Ainsi, le montage ne pose aucun problème même aux personnes peu expérimentées. Vous pouvez y placer un vase, des plantes ou d'autres petits objets. L’espace de rangement est étonnamment grand : six tiroirs de 14 cm de profondeur avec suffisamment d'espace pour ranger tout ce qui est important dans la maison : vêtements, jouets et bien d’autres.\nDripex - DiffÉrentes formes et jouets: rendez les enfants amusants à jouer et à apprendre avec assez de place pour tous les essentiels de bébé. Faciles a installer: les panneaux en plastique léger sont faciles à installer avec une simple installation – aucun outil nécessaire.\nLÉgant et securisÉ：la sauvetage de parent, gardez bébé en sécurité dans le centre d'activités de jeu lorsque maman / papa a besoin de cuisiner, de nettoyer, d'aller aux toilettes, etc. Vous pouvez facilement le placer dans tous les coins de la maison ou dans la voiture.\nHaute qualitÉ et sÉcuritÉ: le parc pour bébé est fabriqué et testé selon en 71, pas de fente, en matériaux non toxiques et écologiques que les enfants peuvent l’utiliser en toute sécurité. Les taile de petits panneaux: 37x62 cm x12pcs LxH. 1 panneaux de porte et 1 panneaux de jeu, taille 74x62 cm LxH.\nVous pouvez assembler sous différentes formes telles que des cercles, des rectangles et des hexagones. Quand vous avez besoin de faire le ménage ou de vous reposer, le parc bébé est une aide précieuse. La barrière pour bébé a deux couches de boucles, pour que la main du bébé ne puisse pas insérer et se casser. Une large parc: c'est une grande quantité d'espace de jeu pour que bébé apprenne à marcher et même à s'allonger avec bébé pendant le temps de jeu.\nStyle Scandinave Montessori, Lit en Bois Massif Cabane avec Protection Anti-retombée, Barrière Sécurité, Rose, MS FACTORY Lit Enfant Bébé Maison 70x140 cm\nSécurité - les lisses du lit ont des bords arrondis pour plus de confort et une utilisation plus sûre. La forme de la maison encourage le jeu, crée une atmosphère conviviale et développe l'imagination. Votre bébé peut dormir tranquillement. Conception créative - ce lit est conçue dans l'esprit de la méthode montessori afin d'encourager le libre développement d'un garçon ou d'une fille.\nLa surface des lisses, est recouverte de peintures hypoallergéniques à base d'eau, soigneusement poncée à la main, quasiment inodores. Cela permet également un accès plus facile pour vous si vous voulez vous asseoir à côté de votre enfant.\nMontage facile - des instructions claires sont incluses. De plus, il fait très bien dans la chambre de l'enfant! personnalisation - les barreaux latéraux peuvent être omis et fixés dans n'importe quelle configuration, de sorte que vous pouvez créer un côté avec une entrée plus facile pour votre enfant qu'il grandit. Vous n'aurez aucun problème pour assembler notre lit. Les barreaux autour du lit protègent contre les chutes pendant le sommeil.\nIkea - Dimensions assemblée : longueur de la table : 63 cm. Matériaux : matériau de base : Pin massif. Largeur de la table : 48 cm. Hauteur de la table : 45 cm. Table pour enfant avec 2 chaises, convient pour les pièces ou les espaces de petite taille.\nDessus de table/siège : Panneau de fibres et aluminium. Conseils d'entretien : Nettoyez avec un chiffon imbibé d'un détergent doux. Ses petites dimensions la rendent particulièrement adaptée pour les pièces ou les espaces de petite taille. Largeur du siège : 28 cm - Hauteur du siège : 28 cm.\n[en.casa] - Pour assurer la sécurité de votre enfant, le matelas est encadré par des barreaux de protection. Matière : pin couleur : blanc, mat laqué. Dimensions : - dimension entière longueur x largeur x hauteur : 205 x 97 x 136 cm - dimension du matelas longueur x largeur : 200 x 90 cm - entrée de lit longueur x Hauteur : 78 x 12 cm - barreaux de protection Longueur x Hauteur : 120 x 26 cm - distance entre le sol et la barre latérale du toit : 85 cm - barre supérieur du côté du lit : 115 cm - distance entre le sol el le dessus de la grille de protection : 38 cm.\nGrâce au design maison, il peut être l'ornement de n'importe quelle chambre d'enfant. Ce lit solide en pin est conçu aux enfants. Produit de la marque en. Casa. Description : - lit d'enfant - design maison - construction solide - montage facile - avec des grilles de protection.\nATMOSPHERA CREATEUR D'INTERIEUR - 60 x l. Atmosphera - Rangement avec 2 casiers. Dimensions : l. 40 cm - poids : 5. 33 kg - matière : MDF. 30 x h. Modèle : Blanc.\n[en.casa] - Grâce à son design maison, il peut être l'ornement de la chambre d'enfant. Ce lit solide en pin sera le favori des plus petits. L'enfant ne s'enfonce pas dans le matelas, les épaules, la bonne répartition de poids assure le développement normal de la colonne vertébral.\nDimensions : - totales lo x la x h : 166 x 86 x 121 cm - matelas lo x la x h : 160 x 80 x 11 cm - entrée de lit h x la : 15 x 40 cm - hauteur de la grille: 25 cm Matière : - lit: bois de pin - sommier à lattes: contreplaqué Couleur : blanc mat laqué. Lit d'enfant en forme maison - construction solide - montage facile - lit renforcé par une grille le rendant très sécurisé - capacité de charge jusqu'à 70 kg.\nPaisseur de la housse en polyester piquée avec zip : 1 cm - longue résistance aux liquides - anti-allergique, résistant à l'usage - coupe d'une pièce de mousse - mousse froide hypo-allergène sans ressort - rembourrage de la housse : 100g/m² - densité: 23kg/m³ - fermeté : 4, respirant, 2 kPa.\nLa sécurité est garanti par la grille qui encadre le lit. Produits de la marque en. Casa et neu. Haus. Matelas orthopédique ce matelas orthopédique de haute qualité assure le sommeil reposant de votre enfant par le soutien optimal de la tête, le cou, les bras et les jambes. Fabriqué en ue - le label confiance textile - oeko-tex standard 100 certifié.\nSalon, FURNIX Commode avec 6 tiroirs 120 x 37 x 76 cm en chêne Wotan – Commode Multifonction en Bois pour Couloir, Salle de Bain, Chambre d'enfant avec Protection Anti-basculement, Chambre\nFurnix - Emballage robuste et protégé par un film plastique - Livraison rapide et sûre à la maison. Le design minimaliste moderne sans poignées et le style scandinave apprécié dans le monde entier séduisent les personnes à haut goût. Grâce à son cadre en mdf avec sa construction solide et robuste, nous vous proposons un produit de haute qualité fabriqué à partir de panneaux MDF homologués E1 avec un excellent rapport qualité/prix.\nService supplémentaire. Légant et moderne. 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L'environment - BDO\nHome > BDO > L'environment\nUNE NOUVELLE DYNAMIQUE SOURCE D’OPPORTUNITÉS ET D’INCERTITUDES\nMalgré de nombreux défis à relever, l’économie suisse affiche une vigueur étonnante. Ce succès est toutefois le fruit d’efforts importants.\nL’environnement économique demeure difficile dans un pays très tourné vers l’exportation comme la Suisse. Après les ondes de choc de l’exercice précédent, l’euro se situe dans des eaux un peu plus calmes. Cependant, le taux de change actuel CHF/EUR reste problématique.\nLes entreprises qui le peuvent transfèrent de plus en plus leur production à l’étranger. La situation reste particulièrement critique pour le tourisme suisse. Les régions de montagne en particulier sont dans une situation difficile. L’hôtellerie urbaine bénéficie tout de même de la tendance du tourisme urbain et d’une hausse du nombre de séminaires et de réunions.\nLa réglementation continue à s’accroître fortement, un problème dont l’origine n’est pas toujours en Suisse. Bon nombre des nouvelles prescriptions proviennent de l’étranger, et elles doivent être appliquées pour que l’activité économique transfrontalière puisse continuer à se développer. A cet égard aussi, la pression pour être un «élève modèle» semble forte.\nLe rejet de la réforme de l’imposition des entreprises III a suscité des craintes auprès des entreprises domiciliées en Suisse ou qui envisagent de s’y établir mais qui sont actives au niveau international. Les organes responsables au niveau fédéral sont appelés à présenter rapidement une solution sur la manière dont la Suisse entend honorer ses engagements internationaux vis-à-vis de l’OCDE et de l’UE, et sur la manière de mettre fin à l’incertitude juridique actuelle.\nA l’échelle mondiale, la situation économique se caractérise par son dynamisme, des opportunités nouvelles et des incertitudes. D’une part, il faut évoquer la transformation numérique, qui ne cesse de s’accélérer, et qui offre l’opportunité de créer de nouveaux modèles d’affaires ou d’adapter ceux qui existent. De nombreuses entreprises, y compris des entreprises solidement établies, sont contraintes de procéder à des investissements considérables, dont on ne sait pas encore, aujourd’hui, s’ils auront un effet positif et si oui, à quel moment. Ils sont cependant nécessaires pour permettre à ces entreprises de rester à flot sur le long terme.\nD’autre part, sur le plan politique, on voit se dessiner des forces qui, de leur point de vue, n’ont que peu bénéficié de la mondialisation. Le traité de libre-échange transatlantique (TTIP) n’est plus à l’ordre du jour, tandis que plusieurs gouvernements ont accueilli dans leurs rangs des personnes qui s’opposent à l’ouverture des marchés. Pareille tendance est source d’incertitude. Caractérisée par son ouverture, l’économie suisse n’a pas intérêt à voir les marchés se cloisonner. Il convient par conséquent d’examiner les orientations stratégiques à suivre.\nDans cet environnement traversé par une dynamique nouvelle, BDO offre à ses clients stabilité et sécurité à travers son mode de direction. Au cours de l’exercice écoulé, BDO a continué à conseiller et à aider ses clients, grâce à sa proximité, à son engagement de tous les instants et à son pragmatisme. En matière de conseil, BDO mise sur une compréhension globale du client, afin de le conseiller de manière compétente face aux écueils qu’il rencontre sur son chemin, et de l’aider à relever les défis avec succès.


Recette: Papillotes de Poisson aux Herbes et au Citron Vert, Cocotte de Fèves et Petits Pois - Circulaire en ligne\nPapillotes de Poisson aux Herbes et au Citron Vert, Cocotte de Fèves et Petits Pois\nRecette par: Vie pratique - Papillotes de Poisson aux Herbes et au Citron Vert, Cocotte de Fèves et Petits Pois\n2016-06-30 https://www.circulaire-en-ligne.ca/wp-content/uploads/papillotes-de-poisson-aux-herbes-et-au-citron-vert-cocotte-de-feves-et-petits-pois.jpg Vie pratique - Papillotes de Poisson aux Herbes et au Citron Vert, Cocotte de Fèves et Petits Pois\n6 PAVÉS DE CABILLAUD AVEC LA PEAU\n6 TIGES DE FLEURS DE FENOUIL SEC\n400 G DE FÈVES ÉCOSSÉS\n6 TIGES D’ESTRAGON FRAIS\nLavez, essorez, effeuillez et ciselez l’estragon. Ajoutez 3 cuillerées à soupe d’huile d’olive dans le bol d’estragon ciselé.\nPressez le jus d’un citron vert et coupez le second en tranches très fines.\nPlacez les pavés de cabillaud dans un plat, arrosez-les de jus de citron et de 3 cuillerées à soupe d’huile d’olive.\nDécoupez 6 feuilles de papier sulfurisé. Posez un pavé de cabillaud au centre de chaque papillote avec une fleur de fenouil, une rondelle de citron et un peu de marinade.\nFermez les papillotes à l’aide d’un pic en bois.\nRangez les papillotes sur la plaque du four, enfournez pour 15 minutes.\nFaites cuire les fèves et les petits pois à la vapeur pendant 6 à 7 minutes. Versez les légumes dans un plat de service, arrosez les d’huile d’estragon et de fleur de sel.\nServez les papillotes de poisson ouvertes et saupoudrées de fleur de sel. Accompagnez des légumes verts.\nAccompagnement (1504) Entrées (2903) Plats principaux (6812)\nÉpices Fruits Huile Légumes Poisson\nHARICOTS VERTS ESTRAGON ET AGRUMES Arctic gardens - HARICOTS VERTS ESTRAGON ET AGRUMES\nChips Maison au Sel Epicurien - Chips Maison au Sel\nPetite Salade aux Chèvres D’été Je popote - Petite Salade aux Chèvres D’été\nSauce à BigMac Mes Recettes Préférées - Sauce à BigMac\nL’écrasé de Pommes de Terre Inratable Lexpress - L'écrasé de Pommes de Terre Inratable\nSauce Béchamel Épaisse Allrecipes - Sauce Béchamel Épaisse\nSource: Vie pratique - Papillotes de Poisson aux Herbes et au Citron Vert, Cocotte de Fèves et Petits Pois


Langoustines fraîches et sauce à l’avocat – Gourmandises\nLangoustines fraîches et sauce à l’avocat\nJ’ai trouvé de superbes langoustines crues chez mon poissonnier (rue des Guillemins). Ça vaut vraiment la peine de les cuisiner sois-même, la chaire est beaucoup plus savoureuse que la version déjà cuite du magasin.\nJ’en avais dégustées une fois à la Rochelles, où on en trouve dans chaque bistro. Quel plaisir de retrouver ces saveurs de vacances!\nFaire bouillir une casserole d’eau. Il est inutile de faire un bouillon, ça n’apporte rien. Y jeter une bonne poignée de gros sel. Les langoustines ne seront pas trop salées : elles prennent juste la quantité de sel qu’il faut.\nAttendre le retour de l’ébullition. Y jeter les langoustines 5 minutes. Égoutter et laisser refroidir.\nAu moment de manger : vider la chaire de l’avocat et la mixer avec le yaourt grec et un peu de sel. Verser dans des jolis verres de présentation ou dans des coupelles et saupoudrer de piment d’Espelette. Décorer avec les langoustines et servir.Le petit mot en plus : ne préparez pas la sauce à l’avance, la chaire d’avocat brunit vite.\nPublié le 20 février 2018 20 février 2018 par Isabelle DuvivierPublié dans Apéro, Crustacés\nPrécédent Article précédent : Homards cuits au bouillon\nSuivant Article Suivant: Lapin au Riesling