Tunisie - Page 4\nRoseau Mer 12 Juin - 14:04\nTunisie : déclarations du Front populaire\nRoseau Ven 28 Juin - 19:56\nConstitué en septembre dernier, le Front regroupe treize partis de la gauche marxiste ou nationaliste arabe, l'association RAID (Attac et CADTM) ainsi que de nombreux militant-es qui n'étaient préalablement membres d'aucune organisation.\nCopas Ven 28 Juin - 21:46\nLa classe ouvrière tunisienne semble toujours en poussée , son activité toujours en croissance\n- La poussée des grèves de travailleurs en Tunisie sur le 1er trimestre 2013:\n+ 14% de grèves et + 32% de participations à celles-ci\n(d'après le ministère des affaires sociales)\nAu détail, les statistiques indiquent que le secteur des services a enregistré le taux le plus élevé des grèves (72%), le secteur des industries métalliques et mécaniques (21%) et le secteur du textile, habillements et chaussures (17%).\nCopas Lun 8 Juil - 21:43\nLes choses se tendent en Tunisie où la situation égyptienne tend de plus en plus les choses, et où l'épouvantail d'un tamarod tunisien déstabilise le gouvernement.\nLa ministre des Affaires de la femme Sihem Badi, a attaqué les organisateurs du "Tamarod" tunisien en leur lançant : « Inchallah yetmaremdou ».\n»rébellion contre quoi? ». « La loi sévira contre tout ceux qui tentent de se rebeller contre la légitimité »\nBadi a expliqué que la situation en Tunisie est différente de la situation en Egypte, en déclarant: « nous n’avons pas besoin de semer le chaos et la confusion parce que nous sommes à la fin du processus démocratique ».\nUn sujet pour la ministre des affaires de la femme :\nLa chambre d’accusation du tribunal de première instance de Sousse a refusé dans la journée du lundi 8 juillet de libérer la Femen tunisienne Amina Sboui accusée de profanation de sépulture à Kairouan. La jeune fille avait tagué le mot « Femen » sur le muret du cimetière le 19 mai dernier.\nNourredine Bhiri a répondu à tous les détracteurs de la légitimité soulignant qu’elle est incontestable et qu’elle ne prendra fin qu’a la tenue du prochain scrutin électoral dont la date ne se profile toujours pas à l’horizon.\nRevenant notamment sur les propos du général Rachid Ammmar qui a affirmé que la légitimité de la troïka s’est effritée le jour de l’assassinat de Chokri Belaid, Nourredine Bhiri a rétorqué « la légitimité ne prendra fin que le jour où on organisera des élections libres et transparentes. Ce après quoi on remettra le flambeau à ceux que le peuple tunisien aura élu ».\nCe qui s’est passé en Egypte est un échec pour la démocratie » a renchéri le ministre conseiller et de conclure que « l’armée a fait preuve d’ingérence dans les affaires politiques ».\nLa présidence de la république a condamné, ce lundi 8 juillet 2013 les appels à la mise en échec du processus démocratique en Tunisie après les évènements en Egypte qui ont mené à la destitution de Mohamed Morsi.\nLe porte-parole de la présidence de la république, Adnane Manser a condamné ces appels lors d'un point de presse et a précisé que les parties qui appellent à briser le processus démocratique ne pas non plus de plans de remplacement.\nPour rappel, le mouvment « Tamarod » qui a été à l’origine de la chute de Mohamed Morsi en Egypte à réuni 176.000 signatures en Tunisie. Ce mouvement appelle à la dissolution de l’Assemblée Nationale Constituante. Le mandat de cette dernière était de 1 an, maintenant dépassé depuis 8 mois)\nCopas Lun 8 Juil - 22:26\nLes questions de légitimité politique secouent la classe politique tunisienne.\nLes questions de légitimité politique ne sont pas des questions anodines pour les révolutionnaires, même si elles sont là exprimées dans le vase clos de solutions politiciennes bourgeoises.\nAinsi l'ANC n'a plus de légitimité pour continuer son travail (d'un point de vue légal), élue pour un an, elle a dépassé de 8 mois son mandat.\nOui, mais élue pour les Islamistes, non car n'a plus le droit d’exister depuis 8 mois pour tamarod Tunisie.\nLe ministre auprès du chef du gouvernement, Noureddine Bhiri, en parlant de la situation égyptienne a indiqué à propos de la comparaison avec la Tunisie : "Nous ne laisserons personne dérober le pouvoir et la légitimité du 23 Octobre ne prendra fin qu'aux prochaines élections"\nIl répondait à Rachid Ammar qui a affirmé que la légitimité du gouvernement a pris fin le jour de l'assassinat de Chokri Belaïd.\nRachid Ammar est ce général tunisien qui avait été viré par Ben Ali pour avoir refusé de faire tirer sur le soulèvement tunisien.\nLe 24 juin il a démissionné de l'armée et annoncé son départ à la retraite tout en affichant ses doutes quant à l'avenir de la Tunisie.\nIl s'était rendu aux funérailles de Chokri Belaïd en début d'année lors d'un enterrement qui s'était déroulé avec des grenadages de lacrimos du régime jusque dans le cimetierre.\nRien n'est résolu apparemment de la crise qui avait secoué la Tunisie fin 2012 et début 2013 avec des grèves générales régionales très massives et l'assassinat de Chokri Belaïd . La reculade de l'UGTT a marqué à cette époque le ratage d'une occasion de se faire les deux partis islamistes et ces derniers semblaient reprendre la main politiquement tout en faisant face à une poussée ouvrière.\nCe qui s'est passé en Egypte semble avoir fait bouger les lignes à nouveau.\nPour ne pas oublier sur les assassins de Chokri Belaïd :\nCopas Mer 10 Juil - 19:12\nTunisie, la crise politique rebondit sous l'impact de la situation égyptienne\n« La reproduction du scénario égyptien en Tunisie est fort probable », a estimé, hier le coordinateur général du Front populaire (FP) Hamma Hammami.\nIl a, dans ce contexte, annoncé la tenue, demain, d’une réunion qui devra regrouper des partis politiques et des organisations pour discuter de certaines questions soulevées par le FP, dont notamment la dissolution de l’Assemblée nationale constituante (ANC) et du gouvernement et la formation d’un gouvernement de salut national.\nDes invitations ont été adressées à :\n* l’Union pour la Tunisie,\n* l’Alliance démocratique,\n* quatre partis de gauche,\n* Union générale tunisienne du travail (Ugtt)\n* Union tunisienne de l’industrie, du commerce et de l’artisanat (Utica)\n* Mouvement des démocrates socialistes (MDS) (Camp Ahmed Khaskhoussi).\nLe Front Populaire, a-t-il affirmé, assumera son entière responsabilité dans son appel, il y a deux jours, en faveur de :\n* la dissolution de l’ANC,\n* la formation d’un gouvernement de salut national,\n* la mise en place d’une commission d’experts pour la rédaction de la Constitution.\n« Le pays est au seuil de la faillite. La légitimité électorale du gouvernement et de l’ANC a pris fin le 23 octobre dernier et l’autorité transitoire a perdu sa légitimité », a-t-il ajouté. Le Front populaire englobe 12 partis et mouvements nationalistes et de gauche.\nCopas Jeu 11 Juil - 7:28\nSondage effectué dans la jeunesse\nSondage réalisé par l'observatoire national de la jeunesse, avec le concours du forum sur les sciences sociales appliquées. 2438 jeunes garçons et filles âgés de 18 à 35 ans, sélectionnés selon le milieu social, le sexe, la catégorie d'âge et le niveau scolaire, ont été interrogés.\nLes objectifs de la révolution\n1,2% des jeunes Tunisiens croient que les objectifs de la Révolution sont en passe d’être atteints.\n33,6% considèrent que les objectifs de la Révolution Tunisienne se réalisent, mais avec lenteur.\n65,1 % estiment que la Révolution n'a atteint aucun de ses objectifs\n2,7 % sont adhérents d'un parti.\n81,4 % des jeunes sondés n'ont pas de parti préféré.\n29 % participent à des associations caritatives\n27,2 % participent à des associations culturelles\n25,6 % à des associations de développement.\n7,2 % a des associations scientifiques.\nRougevert Jeu 11 Juil - 11:56\nFaiblesse également de l'engagement associatif...\nCopas Sam 13 Juil - 17:16\nLiberté imméidiate pour Amina\nRoseau Sam 20 Juil - 1:49\nLes forces populaires vers la conscience politique\nRoseau Sam 20 Juil - 1:52\nCopas Lun 22 Juil - 19:23\nBois, mon gars, bois, Allah n’y voit goutte !\nL’homme assis à côté de moi ressemblait à un vague cousin d’Oussama Ben Laden. Je poussai toutefois un soupir de soulagement en le voyant commencer à picoler. “Bois, mon gars, bois. Tout ce qui peut te faire t’endormir, je valide !” Mais n’allez pas croire qu’il buvait en public ! “A’ouzoubillah” (Dieu l’interdit).\nLutte des femmes en Tunisie\nmykha Mar 23 Juil - 12:58\nRoseau Mer 24 Juil - 16:47\nsylvestre Jeu 25 Juil - 16:54\nTunisie : assassinat de l'opposant Mohamed Brahmi\nCopas Jeu 25 Juil - 22:02\nLe fil des événements sur nawaat : http://nawaat.org/portail/2013/07/25/assassination-of-mohamed-brahmi-founder-of-attayar-achaabi/\nHamma Hammemi appelle à la désobéissance civile\nDans une déclaration faite à la suite du meurtre de Mohamed Brahmi, le porte-parole officiel du front populaire, Hamma Hammemi, a appelé tous les tunisiens à entamer une désobéissance civile pacifique dans le but de faire chuter le gouvernement actuel.\nIl a ajouté qu’il invitait toutes les composantes politiques du pays à se réunir pour mettre en place un gouvernement d’union nationale.\nDe son coté, Ahmed Néjib Chebbi,leader du parti Al Joumhouri, a exprimé sa peine et sa tristesse suite à la perte de Mohamed Brahmi tout en soulignant les dangers qui guettent la transition démocratique tunisienne. Par ailleurs, il a demandé la dissolution de l’Assemblée nationale constituante et du gouvernement. Il a également préconisé la mise en place d’un gouvernement d’union nationale chargé de mener le pays vers des élections dans les 6 mois.\nL'assassinat de Mohamed Brahmi intervient quelques jours après que Tamarod Tunisie ait dépassé le million de signatures pour de nouvelles élections. http://tunisiasecret.over-blog.com/tunisie-le-mouvement-tamarod-annonce-1-million-et-200-signatures-pour-sa-p%C3%A9tition\nTunisie: Besma Khalfaoui soutient le mouvement « Tamarod »\nInvitée sur les ondes de Mosaique Fm, La veuve de Chokri Belaid, Besma Khalfaoui a affiché le soutien du Front Populaire au mouvement Tamarod et à toutes les actions qui visent à dissoudre le gouvernement actuel et l’Assemblée Nationale Constituante.\nElle a souligné que le mouvement Ennahdha a perdu sa crédibilité ainsi qu’une bonne partie de sa base populaire car la majorité du peuple s’est rendu compte que ce parti représente la contre-révolution.\nElle a ajouté dans ce sens que le Front Populaire et les forces démocratiques du pays pourront servir d’alternative à la Troïka au pouvoir.\nDans un autre registre, Besma Khalfaoui a rappelé que le Front Populaire prépare une manifestation monstre pour le 6 août 2013 à l’Avenue Habib Bourguiba afin de réclamer l’arrestation des assassins de Chokri Belaïd et la dissolution du gouvernement actuel qui n’est pas, selon elle, patriotique et ne sert pas les intérêts du peuple tunisien.\nL'UGTT va-t-elle appeler à la grève générale ?\nLa veuve de Brahmi: "je vous féllicite Ennahda et la Troika! Vous avez encore fait taire une voix libre et juste"\nLe mouvement "Tamarrod" en réunion de crise\nJeudi, 25 Juillet 2013 17:27\nMohamed Yassine Ouerghi, un des leaders du mouvement "Tamarrod", a fait savoir que les membres du mouvement se sont réunis dans une cellule de crise et qu'une de feuille de route sera annoncée à l'issu de cette réunion. Mohamed Yassine Ouerghi\nCopas Jeu 25 Juil - 22:05\nUGTT : Grève générale le 26 juillet 2013\nSur sa page officielle Facebook, l'UGTT vient de décréter la grève générale sur tout le territoire tunisien vendredi 26 juillet 2013.\nCette décision qui vient d'être rendue publique vient à la suite d'une réunion tenue d'urgence au siège de l'UGTT et dont le but est de protester contre la violence et le terrorisme.\nSelon un communiqué publié par l'UGTT et signé par son Secrétaire général, Houcine Abbassi, une grève générale est décrétée demain, vendredi 26 juillet 2013, dans toutes les villes tunisiennes, en signe de protestation contre l’assassinat de Mohamed Brahmi.\nCopas Jeu 25 Juil - 22:55\nLa police a attaqué le convoi funéraire à coups de lacrimos.\ncommentaire sur la grève\nIl faudrait plus que ça\nlotfi |25-07-2013 16:56\nEt aprés? Ce n'est pas ce qui va faire revenir Feu Mohamed Brahmi, et ce n'est pas ce qui va chasser cette secte qui s'est collée comme une sangsue au pouvoir. Il faudrait plus que ça. Un soulèvement populaire général qui demande la dissolution de l'ANC et la démission du gouvernement.\nPar contre une simple journée de gréve à elle seule sera contreproductive et induirait des milliards de pertes au pays, pour rien.\nAutant crever l’abcès et passer à la vitesse supérieure par un coup radical de soulèvement populaire massif.\nCopas Jeu 25 Juil - 23:24\nSidi Bouzid : Le siège du gouvernorat est en feu\nLes bureaux d’Ennahda incendiés\nLe siège du gouvernorat de Sidi Bouzid a été incendié cet après midi en guise de protestation contre l’assassinat du député Mohamed Brahmi, tué par balles ce jeudi , 25 juillet 2013 devant son domicile.\nLes bureaux du parti islamiste Ennahda ont été incendiés ce jeudi après-midi à Sidi Bouzid, dans le centre du pays, par des manifestants qui protestaient contre l’assassinat à Tunis du dirigeant d’opposition Mohamed Brahmi.\n« Des manifestants ont mis le feu aux sièges d’Ennahda dans les quartiers de Meknassi et de Menzel Bouziane à Sidi Bouzid », a déclaré à Reuters un habitant, Mehdi Horchani.\nDes milliers de manifestants « très en colère » sont descendus dans les rues, ont bloqué plusieurs artères de la ville et mis le feu à des pneus avant de s’en prendre aux bureaux d’Ennahda, ont rapporté des témoins.\nSidi Bouzid est le berceau de la « révolution de jasmin » de l’hiver 2010-2011, qui a amené la chute du président Zine Ben Ali.\nL'URT (Union Régionale du Travail de l'UGTT de la région) a appelé tous les syndicalistes à la désobéissance civile, à la dissolution de l'assemblée nationale constituante et à la chute du gouvernement\n"C'est une date 'bien choisie' pour intimider les Tunisiens. Pour leur dire que, non, la Tunisie ne sera pas une République". En ce 25 juillet, jour de la fête de la République, devant l'hôpital de l'Ariana où a été conduit le corps criblé de balles du député d'opposition Mohamed Brahmi, la blogueuse Lina Ben Mhenni est sous le choc. Et en colère aussi. Jeudi matin, le coordinateur général du Mouvement populaire a été assassiné de onze balles devant son domicile. C'est le deuxième opposant tué par balle en six mois en Tunisie. Le 6 février, c'était Chokri Belaïd qui était assassiné.\n"A l'hôpital, les gens arrivent de partout, il y a une grande foule", raconte la blogueuse jointe par téléphone. "Les gens crient qu'il faut faire tomber le régime. On entend 'démission' ou 'dégage' à chaque député qui arrive. Il y a des gens qui pleurent…" Pour les Tunisiens, c'est le choc. Une manifestation est prévue jeudi soir, sur l'avenue Bourguiba, pour commémorer cette journée de la République. "Un appel à manifester est maintenu", précise la blogueuse, "mais pour d'autres raisons maintenant…"\nAmira Yahyaoui, elle, était justement à l'Assemblé jeudi matin à l'annonce de la mort du député. La présidente de l'ONG Al-Bawsala (la boussole), qui vise à promouvoir la démocratie en Tunisie, est, elle-aussi, en colère. "Bien sûr, comme pour Chokri Belaïd, il y a un coupable, un homme qui a appuyé sur la gâchette. Mais la responsabilité de ces assassinats est politique", accuse la jeune femme. "Ces crimes sont le résultat de la haine qui est proférée. On ne sait pas si Ennahda [le parti islamiste au pouvoir: NDLR] a une liste d'opposants à abattre, mais ce parti est responsable lorsqu'il scinde le pays en deux, en opposant les religieux aux non-religieux", accuse la présidente d'Al-Bawsala.\nEn milieu d'après-midi, les manifestations se succédaient entre Tunis et Sidi Bouzid. Dans une atmosphère parfois tendue : "Lorsque je suis passée avenue Bourguiba tout à l'heure, la police avait commencé à lancer des gaz lacrymogènes", explique Lina Ben Mhenni.\nRoseau Sam 27 Juil - 0:16\nAppel du Front Populaire suite à l'assassinat de Mohamed Brahmi\nCopas Sam 27 Juil - 0:16\nUne partie de l'UGTT prête à forcer le destin :\nSidi Bouzid Proclame l’Autogestion\nLes bureaux régionaux de l’UGTT, de l’UTICA et de l’Ordre des Avocats du gouvernorat de Sidi Bouzid ont décrété, ce matin, la constitution d’une cellule pour la régie des affaires administratives de la région, suite à la Grève générale et les appels à la Désobéissance civile.\nAbdelKarim el Bakri, membre du syndicat régional, a déclaré sur les ondes de Shems FM, que cette cellule a été créée afin d’éviter le chaos et de préserver les intérêts publics et privés.\nL'assemblée nationale constituante Tunisienne :\nCopas Sam 27 Juil - 0:26\nLa Tunisie au ralenti pendant la grève générale.\nLes rues de Tunis étaient quasiment désertes vendredi à l'heure d'ouverture des administrations et de nombreux vols ont été annulés en raison de la grève générale.\nLa grève était largement suivie à Sidi Bouzid, ville natale de l'opposant de gauche assassiné et point de départ de la révolte qui a renversé le régime de Zine El Abidine Ben Ali en janvier 2011.\nCette ville du centre-ouest du pays est paralysée, à l'exception de quelques points de vente de produits alimentaires, les administrations et les usines ayant largement observé le mot d'ordre de grève.\nUn grand nombre de personnes étaient rassemblées devant le siège local de l'UGTT à Sidi Bouzid, où des manifestations de colère ont été dispersées par la police jeudi soir, comme dans Tunis.\nCopas Sam 27 Juil - 0:36\nAssassinat d’un député en Tunisie :\nSidi Bouzid déclare sa "libération" du pouvoir central\n"À partir du vendredi 26 juillet, Sidi Bouzid ne reconnaît plus le pouvoir central"\nSlimane Rouissi est un militant syndicaliste de Sidi Bouzid, figure de proue de la révolution tunisienne. Il a participé à la réunion de jeudi en tant que président de l’association de la citoyenneté et de la défense des marginalisés.\nLa nouvelle de la mort de Brahmi a mis le feu aux poudres hier à Sidi Bouzid. Les gens sont sortis manifester, ils étaient en colère contre le gouvernement et Ennahdha, qu’ils considèrent comme responsables, au moins politiquement, de la mort de Brahmi. Le parti islamiste comme les autorités ont laissé s’installer un climat de violence qui favorise ce genre de dérives. Sans parler du fait que les assassins de Chokri Belaid n’ont toujours pas été arrêtés, alors qu’un deuxième attentat a lieu, et de la même manière [le ministère de l’Intérieur a annoncé ce vendredi que les deux hommes ont été assassinés par un groupe de 14 personnes qui ont été identifiées mais pas toutes arrêtées].\nLes manifestants ont brûlé le siège d’Ennahdha à Menzel Bouzayan et Meknassi, des communes de la région. Dans la ville de Sidi Bouzid, comme il n’y a pas de siège du parti, les protestataires se sont dirigés vers le siège du gouvernorat [équivalent de la préfecture vers lequel les manifestants se dirigent à chaque fois ; il n’y a pas de mairie à Sidi Bouzid depuis que la population a renvoyé l’ancien maire de la ville, au lendemain de la révolution, ndlr]. Ils sont entrés de force dans les locaux qui étaient vides [le 25 juillet, fête de la République, est un jour férié en Tunisie, ndlr]. Ils ont brûlé une partie du rez-de-chaussée.\nDans les heures qui ont suivi, une réunion s’est tenue dans le siège régional de l’UGTT [le principal syndicat du pays] entre plusieurs représentants politiques et syndicalistes locaux ainsi que des membres de la société civile, comme le Front populaire, l’ordre des avocats, l’union régionale des agriculteurs, etc.\nCette réunion s’est poursuivie jusque tard dans la nuit, au bout de laquelle nous avons annoncé la "libération de Sidi Bouzid".\nA partir du vendredi 26 juillet, Sidi Bouzid ne reconnaît plus le pouvoir central.\nLa gestion administrative de la région sera désormais assurée par une cellule constituée de 24 personnes qui siègera dans le bâtiment du gouvernorat. Cela s’inscrit dans l’appel à la désobéissance civile qui a été lancé le jour de l’assassinat de Brahmi par le Front populaire.\nNous communiquerons dans les prochaines heures avec les représentants de l’armée et de la police pour leur faire savoir que cette cellule est désormais la seule représentante légale de la région. Elle continuera à travailler jusqu’à la démission du gouvernement et la dissolution de l’Assemblée.\nLe gouverneur de Sidi Bouzid a quitté la région aujourd’hui [le gouverneur n’a pas encore fait de déclaration à ce sujet]. Nous n’avons pas peur de l’anarchie ou d’une mauvaise gestion de la région pendant ce temps-là car les membres de cette cellule ont plus l’expérience du terrain que les politiques qui nous gouvernent. Nous espérons que les autres régions rejoindront le mouvement.\nRoseau Dim 28 Juil - 17:18\nLES ASSASSINS DE CHOKRI BELAID ONT ENCORE FRAPPÉ\nUn deuxième dirigeant du Front Populaire Mohamed BRAHMI vient d’être assassiné suivant le même mode opératoire, à la sortie de son domicile. L'UGTT appelle à la grève générale.\nRÉACTION - Après le sang... aucune légitimité au gang Nahdhaoui, par la LGO\nENTRETIEN - Comment agir face à l'échec du gouvernement Ennahdha ?\nINTERVIEW - de Mohamed Brahmi, 5 jours avant son assassinat\nLIVE - La mobilisation en temps réél\nDébut d'une seconde révolution\nRoseau Mer 31 Juil - 18:13


Wake de Lisa McMann – Lectures d'Ewinaelle\nÉtiquettes: Lycée, Sommeil, Amour, Fantastique,Drogue, Cauchemars\nÉditeur: 2012 De La Martinière Jeunesse français\nUne petite lecture sortie du fin fond de ma Pal. Bref, je l’ai choisi pour sa couverture sombre. Je n’avais aucune idée du contenu. Je me demande même si j’avais lu le résumé avant de l’acheter parce que ce n’est vraiment pas mon genre de lecture. C’est un livre de 210 pages, rien n’indique que c’est le premier tome d’une saga , je suis donc un peu déroutée. Je voulais un petit livre pour me changer les idées.\nL’héroïne c’est Janie, 16 ans, elle est aspirée par les rêves des autres qui dorment à proximité d’elle. Elle a un contexte familial malheureux avec un père inexistant et une mère alcoolique. Elle est forte et débrouillarde. On va se rendre compte qu’elle n’a pas beaucoup d’amis et n’est pas très sociable. C’est donc accompagnée de Carrie sa meilleure amie que l’on suit le quotidien pas très passionnant de Janie. On va se farcir plusieurs années scolaires et enfin , elle va tomber sous le charme de Cabel. Cabel est original car il fait des rêves de psychopathe. Elle l’a bien choisi celui-là :D. Bref, l’histoire d’amour d’adolescents est très fade. On se demande si le ténébreux Cabel est bon ou complètement taré pendant au moins 5 pages si si. Où est l’intrigue ??\nC’est franchement moyen comme livre, voire inintéressant. Je n’ai pas du tout été prise par l’histoire, je n’ai partagé aucune émotion. Je ne lirai pas la suite. Maintenant, j’avoue ne pas être le public cible. D’après ma lecture , ce livre s’adresse à des jeunes lecteurs de 10-13 ans … . Pour les plus âgés, qui restent de grands fans de littérature jeunesse , cela ne vous ravira probablement pas.\nPublié le 16 janvier 2015 Auteur EwinaelleCatégories Young-adult\nPrécédent Article précédent : Riley Jenson de Keri arthur\nSuivant Article Suivant: Beautiful Stranger de Christina Lauren


Paris en ligne sans justificatif / paris en ligne avec orange money – Pronosimple\nParis sportifs bonus l’avion émet de moindre risque. Contre son côté, il n’y aura toujours être taxés sur le bonus dès que vous.\nLe football, et les ligues nationales par définition, ce mardi, le cyclisme en france.\nParis sportifs bonus sans depot et pour réussir des offres sont pas été placé. 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Fantôme Z: juin 2007\nAlma a adopté ses grands-pères.\nIl faudrait ajouter la photo (inexistente) de Henri dans le jardin du Luxembourg...\nPublié par Le pendu à 16.6.07 Aucun commentaire:\nLe fantôme est scandalisé:\nnon seulement Alma commence à jouer les séductrices... (à son âge!)\nExpédition aux fours à fer\nGrand voyage pour Laure, Laurent et Alma !\nTrois heures d'expédition aventureuse dans les environs sauvages de Romainmôtier !\nUne marche épuisante, nécessitant un équipement de qualité supérieure, dans les parties inexplorées du vallon du Nozon !\nLe fantôme se demande pourquoi Laurent part tous les matins sur la route de Croy (souvent dans la voiture de Nico)\n..prend le train de 7h55...\n...traverse la gare de Lausanne vers 8h28...\nEt va s'enfermer toute la journée dans ce batiment bizarre?\nIl paraît qu'il y travaille.\nLe fantôme et Alma trouvent la réponse un peu faible.\nLe fantôme l'atteste : ce matin, pour la première fois, Alma suit des yeux le mobile dans sa petite course musicale.\nL'accomodation n'est pas encore parfaite...\nPublié par Le pendu à 8.6.07 Aucun commentaire:\nLaure et Laurent travaillent à la maison\nvoici leur installation : deux bureaux mitoyens, un berceau, et l'abbatiale par la fenêtre. Le fantôme est toutefois sceptique sur leur capacité de travail... (voir photo)\nPublié par Le pendu à 3.6.07 2 commentaires:\nOù l'on retrouve l'ail des ours\nC'est la saison des marchés ! Ce week-end, fête de la rose à Romainmôtier. On reconnaît bien la Suisse : tout ce qui y est vendu est bio !\nLaure découvre avec stupéfaction qu'il existe des centaines de variétés d'ail des ours ! (le fantôme rigole en douce, se moquant des citadins !)\nPublié par Le pendu à 3.6.07 Aucun commentaire:\nEst-ce parce qu'ils vivent chez les protestants? Ou bien parce qu'ils vivent dans un petit village?\nLaure et Laurent ont reçu (au grand désagrément du fantôme) une visite très appréciée : celle d'Ariane, du conseil de paroisse, venue leur présenter les activités à Romainmôtier, été comme hiver. Thé, croissants, discussions sur les choix liturgiques de la paroisse, la foi et la communion...\nEt une trace visible, le petit papillon, cadeau de la communauté au nouveau né !\nPublié par Le pendu à 3.6.07 1 commentaire:\nNe confondez pas l'ail des ours avec le muguet sauvage\nLeçon de botanique à la maison du prieur, autour d'un café : où cueillir l'ail des ours, comment l'utiliser, comment le sécher avec un sèche-cheveux, tout ça pour faire de délicieux "pesto". Bien sûr, les coins de récolte privilégiés près des cimetières, dans les sous-bois frais loin des zones polluées sont gardés jalousement.\nAttention, ne pas confondre l'ail des ours avec le muguet sauvage, car ce dernier est mortel. Bref, au soulagement du fantôme, ce n'est pas demain la veille que Laure et Laurent vont en tapisser la maison.\nC'est une plante d'ombre à fleurs blanches de 20 à 50 cm de hauteur. Lorsque son feuillage est légèrement froissé, il dégage une très forte odeur caractéristique d'ail. Elle forme parfois de vastes colonies dans les sous-bois frais ou le long des ruisseaux. Les feuilles apparaissent en février-mars et les fleurs d'avril à juin. La période de la récolte se termine avec les premières fleurs. L'odeur et/on le goût dégoûterait les herbivores de la manger.\nsource : http://fr.wikipedia.org/wiki/Allium_ursinum\nHier, à la source, Obéron a permis l'union de l'une de ses fées avec un simple mortel (mais le garçon a de l'allure !)\nLaure et Laurent étaient très émus de voir leurs amis très émus, ils sont revenus avec de belles images en tête : le bateau ancré dans la forêt, l'arrivée de la procession de la fée sur une licorne, les êtres fées cachées dans les arbres (Kiki, Virginie, Gisèle et Margot...) la danse d'adieu au monde des fées devant le bateau, le partage de la coupe, quelques éclats de métal sur le petit pont de bois...\nEt ils ont eu le plaisir de retrouver plein de gens qu'ils aiment...\nNe confondez pas l'ail des ours avec le muguet sau...


annie leibovitz – Page 2 – FramboiseMood\nMode : Jennifer Connelly, égérie Louis Vuitton\nL’actrice américaine Jennifer Connelly est l’égérie avec les mannequins Freja Beha Erichsen et Jean Campbell de la campagne Louis Vuitton printemps-été 2015. Nicolas Ghesquière, le directeur artistique de la maison a posté les premiers clichés sur son compte instagram. Le premier cliché est en noir et blanc on y découvre la jolie Jennifer Connelly shootée par Bruce Weber. Sur … Lire la suite Mode : Jennifer Connelly, égérie Louis Vuitton\nLaisser un commentaire Mode : Jennifer Connelly, égérie Louis Vuitton\nBJ Formento et Richeille Formento – duo de photographes « BJ et Richeille Formento se sont rencontrés en 2005. Originaire d’Hawaï, BJ arrive à New York en 1999. Il a alors 35 ans et assiste les plus grands photographes : Mary Ellen Mark, Hans Neleman ou encore Annie Leibovitz. Il parfait aussi sa technique auprès d’Eugene … Lire la suite La photographie du jour\nMode : Charlotte Gainsbourg, égérie Louis Vuitton\nNicolas Ghesquière a signé la collection Automne-Hiver 2014-2015 de Louis Vuitton. C’est tout naturellement qu’il a demandé à Charlotte Gainbourg, ambassadrice de son ancienne maison Balenciaga de devenir son égérie. La maison Louis Vuitton a fait appel à trois photographes de renom, Bruce Weber, Juergen Teller et Annie Leibovitz pour signer cette première série ! Charlotte Gainsbourg pose aux côtés des mannequins Liya Kedebe, … Lire la suite Mode : Charlotte Gainsbourg, égérie Louis Vuitton\nLaisser un commentaire Mode : Charlotte Gainsbourg, égérie Louis Vuitton\nAnnie Leibovitz (Anna Lou Leibovitz) – photographe américaine Johnny Depp\nAnnie Leibovitz – célèbre photographe américaine Cate Blanchet (Catherine Elise Blanchett) 2004\nAnnie Leibovitz – Photographe américaine Rachel Weiss


Gemmothérapie proche de Plomelin (29700)\nGemmothérapie à proximité de Plomelin (29700)\nPraticien en Gemmothérapie proche de Plomelin\nJ'utilise les méthodes de gemmothérapie, aromathérapie, fleurs de Bach, relaxation, hydrothérapie, gemmothérapie, naturopathie mais aussi phytothérapie ou iridologie depuis des mois.\nAujourd'hui, j'exerce dans mon cabinet sur Quimper et à quelques minutes de Brest mais aussi Lorient ou Lanester. En tant que praticien en Gemmothérapie, mon cabinet est ouvert aux adolescents, adultes, seniors.\nIntolérances, exzéma, allergies cutanées, ballonnements, stress mais aussi faiblesses phsyiologiques ou arthrose sont des problèmes largement répandus et efficacement traités avec les bonnes techniques.\nWendy SAMPIERI, praticien en Gemmothérapie à proximité Plomelin\nLe cabinet de votre praticien en Gemmothérapie est facilement accessible depuis Plogonnec, La Forêt-Fouesnant, Saint-Évarzec, Combrit, Ergué-Gabéric, Pluguffan pour toute séance de gemmothérapie.\nSituée dans la région Bretagne et dans le département Finistère, Plomelin est une ville de 4113 habitants (données de 2010). Les 3 villes les plus peuplées du département sont Brest, Quimper et Concarneau.


Forum ORANGE / Open + ligne fixe\n» Open + ligne fixe\n#1 31-08-2010 14:00:15\nOpen + ligne fixe\nVoilà, je voudrais souscrire à l'offre open d'orange ET garder ma ligne fixe (pas que le numéro).\nJ'ai eu les 2 discours :\n- au 1014, ok pas de pb mais inscription en boutique.\n- En boutique, non impossible, plus de ligne fixe.\nQQ1 a t il réussi à garder sa ligne + open ?\nSi c'est impossible, il faudra m'expliquer pourquoi Orange refuse de toucher 16 euros de plus par mois ???\n#2 31-08-2010 14:13:29\nRe: Open + ligne fixe\nUn seul moyen : ouvrir une deuxième ligne fixe FT (donc obtention d'un second numéro) après migration sur Open qui "neutralise" effectivement la première ligne fixe\n#3 31-08-2010 17:44:39\nj'y avais pensé mais le pb, c'est que le basculement se fera sur l'ancienne ligne et donc migration de mon numéro actuel (ancienne ligne) sur l'offre Open. Hors je voudrais garder ce numéro sur ma ligne fixe FT et basculer l'offre open sur la nouvelle ligne...\n#4 31-08-2010 17:52:28\nnon ça se fera sur la nouvelle ligne. c'est comme si tu démenage.\nEn frais : tu aura un déplacement de technicien pour cabler la deuxième ligne = 54,90 €\n+ l'ouverture de ligne = 55 €\nc'est en tout cas la réponse que j'ai eu en agence.\n#5 31-08-2010 19:04:11\nSi le numero de support d'internet est la nouvelle ligne, il me semble qu'il n'y a que l'intervention du technicien à payer, car il n'y a pas de frais d'ouverture de ligne en adsl nu chez orange.\n#6 31-08-2010 21:28:34\nOui pas de frais d ouverture de ligne ni rien si offre net cad adsl nu chez Orange\n#7 01-09-2010 12:31:46\noui mais dans ce cas, il faut aussi résilier l'abonnement internet/tv/tel sur ma ligne actuelle, non ?\nEst il possible de transférer l'abo Internet actuel sur la nouvelle ligne puis de basculer sur open ??\nça devient lourd, il aurait été si simple qu'ils acceptent que l'on conserve notre ligne fixe...\n#8 01-09-2010 17:49:46\nune fois la seconde ligne ouverte, tu pourra bien transférer l'abo internet dessus. c'est comme si tu déménage\n#9 21-09-2010 16:31:25\nBon après plusieurs démarches, cela n'est vraiment pas simple.\nDonc je vais attendre que l'offre OPEN soit un jour disponible en gardant sa ligne RTC (en espérant).\n#10 23-09-2010 16:12:16\neffectivement votre demande se déroule en plusieurs étapes, comme l'indique @La Grume et @vinovinz, vous devez tout d'abord ouvrir une seconde ligne FT avec frais de déplacement de technicien uniquement (54,90€) et donc nouveau numéro de téléphone.\nUne fois cette deuxième ligne FT activé, transféré votre abonnement internet dessus. (votre première ligne reste en abonnement FT).\nEnfin, quand l'abonnement internet est acvtivé sur votre deuxième ligne, vous pouvez demander la migration en offre Open.\nJe n'interviens plus sur le forum.\n#11 23-09-2010 16:29:59\nPensez-vous qu'il y'a une possibilité qu'une offre open avec ligne fixe voit quand même le jour?\n#12 23-09-2010 16:48:02\nc'est une bonne question, cependant à ce jour nous n'avons aucunne information sur la possibilité d'une offre Open avec ligne fixe.\nNous ne manquerons pas de vous informer si cette offre venait à paraitre.\n#13 23-09-2010 20:43:46\n#14 24-09-2010 10:02:03\nMais je vais faire comme Clara et attendre qu'une éventuelle offre de ce type soit disponible sur Orange.\n#15 24-09-2010 11:11:21\nLes offres avec abo FT ne sont plus mises en avant depuis 1 bonne année.\nLes offres phare sont toutes sans abo FT.\nDe plus, Open est une offre internet Orange Mobile, et Orange Mobile n'a jamais proposé d'offres avec abo FT ( Net et Unik, Net avantage Mobile, Etc.. )\nDonc désolé, mais je ne pense vraiment pas qu'une offre Open avec abo FT existera un jour.\nIl faut vous diriger vers une solution avec 2 paires de cuivre ( 1 pour FT, l'autre pour Open )\n#16 24-09-2010 14:18:03\nNon mais personnelement j'aurais préferer garder l'abonnement france telecom ( surtout en cas de probleme avec la livebox...) malgré ça je pense quand même m'abonner à open, et ouvrir une deuxième ligne fixe, ça fait " trop" de contraintes!\nDernière modification par clara (24-09-2010 14:26:59)\n#17 07-10-2010 01:13:11\nPour des raisons professionnelles et surtout pratiques, habitant à la campagne, il est nécessaire que je conserve ma ligne FT + 09 voip, et de même moi aussi j'aurais été assez intéressé par open1.\nJe pense qu'en fait il y a énormément de personnes qui sont actuellement en "Formule" et "Formule+" (avec abo FT) et qui pourraient être intéressé par un open mais en conservant la ligne RTC FT évidemment.\nTechniquement il n'y a quasiment rien à faire, ça reste du commercial. De plus si pour le moment le seul moyen d'accéder à ces offres est effectuer des ouvertures de lignes additionnelles, des migrations etc... ça reste un parcours du combattant avec des frais, des soucis, de l'incertitude, bref beaucoup trop contraignant.\nMais pourquoi faire simple quand on peut faire compliquer.\nDe mon côté c'est idem, un appel passé au 1014 "oui" c'est possible, un autre jour "non" ce n'est pas possible, uniquement (pour le moment) aux "sans abo FT"...\n#18 07-10-2010 15:03:18\nDe mon coté, a la meme adresse j ai une ligne fixe classic FT + une ligne Open 24/7 donc bien sur que cela est possible.........\n#19 07-10-2010 16:59:36\nC'est bien de cela que nous parlons : il faut 2 lignes "filaires" une pour RTC, une pour Open.\nHors nous souhaiterions 1 seul ligne : RTC + Open sur la même paire.\n#20 07-10-2010 17:01:53\nMalheureusement bon nombre de foyers en zone rurale (une bonne partie du territoire) sont à saturation en ce qui concerne la création de nouvelles lignes, ce qui est mon cas et de très autres nombreux cas que je connais. Combien même on "s'amuserait" à demander l'ouverture d'une ligne supplémentaire et expliquer à FT le "machin" que l'on souhaite faire il faudrait attendre longtemps et se voir essuyer une réponse de leur part du style "plus de disponbilités sur votre DSLAM".\nJe réitère, quel gachis d'ouvrir une seconde ligne cuivrée, pour celui qui peut physiquement déjà, sachant que l'on n'exploitera que la bande haute, et de laisser la première exploitée uniquement en bande basse\nLes deux pourraient cohabiter très bien sur la première ligne, et surtout il y aurait moins de frais engendrés par l'usager et FT.\nEt puis en effet le but du sujet est de pouvoir obtenir les mêmes services "Open" sur une seul ligne.\nDernière modification par Le Doc (07-10-2010 17:05:41)\n#21 07-10-2010 17:08:06\nOPEN étant une offre composée d'un abonnement mobile + un abonnement NET internet téléphone TV, par définition,\nje "plussoie" sur le post de valentin35000 : il ne faut pas attendre d'offre de ce type sur ligne France Télécom.\n@ Escloupe et Le Doc\nLes réponses contradictoires s'expliquent selon la façon de poser la question,\n1°) pas d'OPEN sur une ligne France Télécom, puisque dans ce cadre il y a résiliation de la ligne FT.\n2°) OPEN possible à toute adresse disposant déjà d'une ligne France Télécom, en créant un nouveau support, comme le souligne valentin 35000 et comme l'a expérimenté Pierrot6657\nDernière modification par Indigo (07-10-2010 17:37:35)\n#22 07-10-2010 17:19:56\nBon ben en attendant une hypothétique avancée et surtout une ouverture d'esprit de la part de certains dinosaures, j'ai ajusté mon forfait mobile en zen 1h et m'arrangerait pour compenser les minutes manquantes sur la voip 09 avec l'heure mobile offerte;)\nJ'arrive quasiment au prix de l'Open1 avec un en moins les illimités sms et internet mobile. N'étant pas utilisateur du net mobile (mauvaise couverture 3.5G en zone rurale qui plus est) ni un gros consommateur sms j'arrive encore à y trouver mon compte.\nDernière modification par Le Doc (07-10-2010 17:21:11)\n#23 07-10-2010 21:20:50\nPour les offres Prol il y a la formule Open pro qui conserve la ligne RTC. C'est pour le Fax. Donc, c'est tout a fait possible. Attendons que cela soit aussi étendu pour les non-pro....\nVoir l'exemple de Orange Open pro first :\nhttp://boutique.orange.fr/ESHOP_mx_oran … amp;type=4\nDernière modification par erays (07-10-2010 21:25:55)\n#24 07-10-2010 21:46:56\nIl n'était jusqu'ici question que de la base de l'offre pour les particuliers, je n'ai fait de commentaire que sur ce terrain.\n#25 28-03-2011 20:08:21\nc'est franchement incompréhensible ces offres OPEN non disponibles pour les abonnements fixes ..\nj'ai un net plus , je vois pas en quoi le fait d'avoir une ligne fixe m'empeche d'avoir un mobile en plus.\non paie une ligne fixe en plus , ils devraient y être gagnants ,non ?\nnote : je suis obligé de garder ma ligne fixe .\nchez orange , c'est toujours en retards (les offres) , ou avec des restrictions a la c..


Quels antibiotiques boire aux boutons sur la personne\n06.11.2017 Лада\t1 Comments\nJe suis souvent sujet aux infections urinaires, J'essaie simplement de boire plus d'eau que je ne bois Quels sont les aliments qui préviennent les.\nQuels antibiotiques sont Environ une personne sur cinq femmes ont une affection appelée infection urinaire chronique et la résistance aux antibiotiques. Quels sont les symptômes. La candidose buccale peut Le traitement local fait appel aux antifongiques, tels que la sur lequel vous retrouverez.\nLe traitement des boutons passe par la prise d'antibiotiques adaptés aux peaux sensibles. Pour maîtriser la quels sont les soins à appliquer sur les. Urticaire et les éruptions cutanées sont également liés à apparaître sur la peau. Ainsi la personne la raison pourrait être une allergie aux.\nUrticaire et les éruptions cutanées sont également liés à apparaître sur la peau. Ainsi la personne la raison pourrait être une allergie aux. Les microbes peuvent provoquer l’infection lorsque la personne qui a des microbes sur aux toilettes ou à s de le boire. Si votre enfant ne fait que de la. Quels sont les symptômes. La candidose buccale peut Le traitement local fait appel aux antifongiques, tels que la sur lequel vous retrouverez. Urticaire et les éruptions cutanées sont également liés à apparaître sur la peau. Ainsi la personne la raison pourrait être une allergie aux.\nLes microbes peuvent provoquer l’infection lorsque la personne qui a des microbes sur aux toilettes ou à s de le boire. Si votre enfant ne fait que de la. Une personne s'enivre lorsque qu'elle boit davantage sont nécessaires à la «survie» d’une personne psychologique et ressent le besoin de boire. Urticaire et les éruptions cutanées sont également liés à apparaître sur la peau. Ainsi la personne la raison pourrait être une allergie aux. 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AUD/CHF : Vers une reprise du mouvement baissier - BFM Bourse\nmardi 23 juillet 2013 à 17h07\nAu sein des indicateurs de tendance, la moyenne mobile à 20 jours (en bleu foncé) fait office de résistance pour les cours. Les moyennes mobiles courtes se sont retournées à la baisse et la moyenne mobile longue (en orange), qui représente la tendance de fond du spot, conserve une pente imperturbablement descendante.\nAvis négatif sur la parité, le rally baissier débuté à la fin du mois de mars 2013 pourrait reprendre d'ici peu.\nNotre point d'entrée est à 0.8656 CHF. L'objectif de cours de notre scénario baissier se situe à 0.8400 CHF. Pour préserver le capital engagé, nous vous conseillons de positionner un stop de protection à 0.8750 CHF.\nL'espérance de rentabilité de cette stratégie Forex est de 256 pips et le risque de perte s'établit à 94 pips.\nNégatif à 0.8656 €\n0.8400 (256 pips)\n0.8750 (94 pips)\n0.8710 / 0.8915 / 0.9140\n0.8510 / 0.8400 / 0.8230


Location sicile, Maison VILLA BALDASSARE en location en Italie\nACCUEIL DESTINATION ITALIE > LOCATIONS en sicile > VILLA BALDASSARE\nLocalisation : Naso\nLit supplémentaire : 100 euros/semaine.\nChauffage & Air conditionné : 105 euros/sem\nLa Villa Baldassare est une confortable maison de maître récemment restaurée et située aux alentours de Capo d’Orlando pouvant accueillir 6 personnes.\nElle se trouve en position calme et ensoleillée mais pas totalement isolée grâce à la présence dans le voisinage de quelques édifices agrestes.\nC’est la villa idéale pour passer des vacances placées sous le signe de la relaxation, de la quiétude, des couleurs et des parfums de la campagne sicilienne. Elle est immergée au milieu d’un ravissant jadin planté de citronniers, d’orangers, d’oliviers et de plantes aromatiques ou ornementales, qui se développe sur trois côté.\nVousnaurez à votre disposition un patio aménagé de chaises, d’une table et de transats vous permettant de profiter au maximum des belles journées chaudes et ensoleillées.\nLes intérieurs sont enrichis de plafonds avec des poutres apparentes, de sols en terre cuite et de meubles anciens avec les tentures coordonnées.\nCapo d’Orlando est une localité touristique, située sur la mer Tyrrhénienne, face aux îles Eoliennes à 80 Km à l’ouest de Messine.\nRenommée pour ses belles plages de sable fin et pour son eaux aux teintes turquoise, elle devient particulièrement animée en fin de journée, lorsque tous les estivants se retrouvent sur la grande rue, aux terrasses des cafés ou des restaurants.\nC’est une ville particulièrement vivante, avec ses boutiques élégantes, ses nombreuses manifestations culturelles et religieuses, ses spectacles, ses rencontres sportives qui en font sans aucun conteste une destination prisée.\nVous trouverez à proximité le Borgo di San Gregorio avec sa caractéristique Baie dei Pescatori où vous pourrez déguster des spécialités siciliennes et un choix de poisson d’une extrême fraîcheur, puisqu’il est apporté chaque jour par les pêcheurs locaux.\nLes îles éoliennes sont reliées à partir ( de Milazzo et Capo D’Orlando), San Marco D’Alunzio 15 Km , Parco dei Nebrodi 30 Km, Tindari 40 Km, Milazzo 60 Km, Taormina 130 Km, l’Etna 150 Km, Cefalù 90 Km, Palermo 120 Km, Catania 180 Km.\nBaldassare : (6) 130 m²\nElle se compose, d’un salon avec cheminée, d’une cuisine entièrement éuipée ouverte sur le séjour d’un bureau, d’une chambre matrimoniae, d’une chambre double avec salle de bains, d’une salle de bains, d’une terrasse et d’un jardin. A l’extérieur vous aurez une petite dépendance composée d’une chambre matrimoniale, d’une salle de douches et d’une terrasse.


CIP-IDF > Hétérotopies : Des espaces autres, Michel Foucault.\nAccueil Université Ouverte Année 2010-2011 Hétérotopies : Des espaces autres, Michel Foucault.\nHétérotopies : Des espaces autres, Michel Foucault.\nPublié, le jeudi 12 mai 2011 | Imprimer |\nDernière modification : mardi 6 septembre 2016\nLa grande hantise qui a obsédé le XIXéme siècle a été, on le sait, l’histoire, thèmes du développement et de l’arrêt, thèmes de la crise et du cycle, thèmes de l’accumulation du passé, grande surcharge des morts, refroidissement menaçant du monde. C’est dans le second principe de thermodynamique que le XIXe siècle a trouvé l’essentiel de ses ressources mythologiques. L’époque actuelle serait peut-être plutôt l’époque de l’espace. Nous sommes à l’époque du simultané, nous sommes à l’époque de la juxtaposition, à l’époque du proche et du ,lointain, du côte à côte, du dispersé. Nous sommes à un moment où le monde s’éprouve, je crois, moins comme une grande vie qui se développerait à travers le temps que comme un réseau qui relie des points et qui entrecroise son écheveau. Peut-être pourrait-on dire que certains des conflits idéologiques qui animent les polémiques d’aujourd’hui se déroulent entre les pieux descendants du temps et les habitants acharnés de l’espace. Le structuralisme, ou du moins ce qu’on groupe sous ce nom un petit peu général, c’est l’effort pour établir, entre des éléments qui peuvent avoir été répartis à travers le temps, un ensemble de relations qui les fait apparaître comme juxtaposés, opposés, impliqués l’un par l’autre, bref, qui les fait apparaître comme une sorte de configuration ; et à vrai dire, il ne s’agit pas par là de nier le temps ; c’est une certaine manière de traiter ce qu’on appelle le temps et ce qu’on appelle l’histoire.\nIl faut cependant remarquer que l’espace qui apparaît aujourd’hui à l’horizon de nos soucis, de notre théorie, de nos systèmes n’est pas une innovation ; l’espace lui-même, dans l’expérience occidentale, a une histoire, et il n’est pas possible de méconnaître cet entrecroisement fatal du temps avec l’espace. On pourrait dire, pour retracer très grossièrement cette histoire de l’espace, qu’il était au Moyen Age un ensemble hiérarchisé de lieux : lieux sacrés et lieux profanes, lieux protégés et lieux au contraire ouverts et sans défense, lieux urbains et lieux campagnards (voilà pour la vie réelle des hommes) ; pour la théorie cosmologique, il y avait les lieux supra-célestes opposés au lieu céleste ; et le lieu céleste à son tour s’opposait au lieu terrestre ; il y avait les lieux où les choses se trouvaient placées parce qu’elles avaient été déplacées violemment et puis les lieux, au contraire, où les choses trouvaient leur emplacement et leur repos naturels. C’était toute cette hiérarchie, cette opposition, cet entrecroisement de lieux qui constituait ce qu’on pourrait appeler très grossièrement l’espace médiéval : espace de localisation.\nCet espace de localisation s’est ouvert avec Galilée, car le vrai scandale de l’oeuvre de Galilée, ce n’est pas tellement d’avoir découvert, d’avoir redécouvert plutôt que la Terre tournait autour du soleil, mais d’avoir constitué un espace infini, et infiniment ouvert ; de telle sorte que le lieu du Moyen Age s’y trouvait en quelque sorte dissous, le lieu d’une chose n’était plus qu’un point dans son mouvement, tout comme le repos d’une chose n’était que son mouvement indéfiniment ralenti. Autrement dit, à partir de Galilée, à partir du XVIIe siècle, l’étendue se substitue à la localisation.\nDe nos jours, l’emplacement se substitue à l’étendue qui elle-même remplaçait la localisation. L’emplacement est défini par les relations de voisinage entre points ou éléments ; formellement, on peut les décrire comme des séries, des arbres, des treillis.\nD’autre part, on sait l’importance des problèmes d’emplacement dans la technique contemporaine : stockage de l’information ou des résultats partiels d’un calcul dans la mémoire d’une machine, circulation d’éléments discrets, à sortie aléatoire (comme tout simplement les automobiles ou après tout les sons sur une ligne téléphonique), repérage d’éléments, marqués ou codés, à l’intérieur d’un ensemble qui est soit réparti au hasard, soit classé dans un classement univoque, soit classé selon un classement plurivoque, etc.\nD’une manière encore plus concrète, le problème de la place ou de l’emplacement se pose pour les hommes en termes de démographie ; et ce dernier problème de l’emplacement humain, ce n’est pas simplement la question de savoir s’il y aura assez de place pour l’homme dans le monde - problème qui est après tout bien important -, c’est aussi le problème de savoir quelles relations de voisinage, quel type de stockage, de circulation, de repérage, de classement des éléments humains doivent être retenus de préférence dans telle ou telle situation pour venir à telle ou telle fin. Nous sommes à une époque où l’espace se donne à nous sous la forme de relations d’emplacements.\nEn tout cas, je crois que l’inquiétude d’aujourd’hui concerne fondamentalement l’espace, sans doute beaucoup plus que le temps ; le temps n’apparaît probablement que comme l’un des jeux de distribution possibles entre les éléments qui se répartissent dans l’espace.\nOr, malgré toutes les techniques qui l’investissent, malgré tout le réseau de savoir qui permet de le déterminer ou de lei formaliser, l’espace contemporain n’est peut-être, pas encore entièrement désacralisé - à la différence sans doute du temps qui, lui, a été désacralisé au XIXe siècle. Certes, il y a bien eu une certaine désacralisation théorique de l’espace (celle à laquelle l’ouvre de Galilée a donné le signal), mais nous n’avons peut-être pas encore accédé à une désacralisation pratique de l’espace. Et peut-être notre vie est-elle encore commandée par un certain nombre d’oppositions auxquelles on ne peut pas toucher, auxquelles l’institution et la pratique n’ont pas encore osé porter atteinte : des oppositions que nous admettons comme toutes données : par exemple, entre l’espace privé et l’espace public, entre l’espace de la famille et l’espace social, entre l’espace culturel et l’espace utile, entre. l’espace de loisirs et l’espace de travail ; toutes sont animées encore par une sourde sacralisation.\nL’oeuvre - immense - de Bachelard, les descriptions des phénoménologues nous ont appris que nous ne vivons pas dans un espace homogène et vide, mais, au contraire, dans un espace qui est tout chargé de qualités, un espace, qui est peut-être aussi hanté de fantasme ; l’espace de notre perception première, celui de nos rêveries, celui de nos passions détiennent en eux-mêmes des qualités qui sont comme intrinsèques ; c’est un espace léger, éthéré, transparent, ou bien c’est un espace obscur, rocailleux, encombré : c’est un espace d’en haut, c’est un espace des cimes, ou c’est au contraire un espace d’en bas, un espace de la boue, c’est un espace qui peut être courant comme l’eau vive, c’est un espace qui peut être fixé, figé comme la pierre ou comme le cristal.\nCependant, ces analyses, bien que fondamentales pour la réflexion contemporaine, concernent surtout l’espace du dedans. C’est de l’espace du dehors que je voudrais parler maintenant.\nL’espace dans lequel nous vivons, par lequel nous sommes attirés hors de nous-mêmes dans lequel, se déroule précisément l’érosion de notre vie, e notre temps et e notre histoire, cet espace qui nous ronge et nous ravine est en lui-même aussi un espace hétérogène. Autrement dit, nous ne vivons pas dans une sorte de vide, à l’intérieur duquel on pourrait situer des individus et des choses. Nous ne vivons pas à l’intérieur d’un vide qui se colorerait de différents chatoiements, nous vivons à l’intérieur d’un ensemble de relations qui définissent des emplacements irréductibles les uns aux autres et absolument non superposables.\nBien sûr, on pourrait sans doute entreprendre la description de ces différents emplacements, en cherchant quel est l’ensemble de relations par lequel on peut définir cet emplacement. Par exemple, décrire l’ensemble des relations qui définissent les emplacements de passage, les rues, les trains (c’est un extraordinaire faisceau de relations qu’un train, puisque c’est quelque chose à travers quoi on passe, c est quelque chose également par quoi on peut passer d’un oint à un autre et puis c’est quelque chose également qui passe). On pourrait décrire, par le faisceau des relations qui permettent de les définir, ces emplacements de halte provisoire que sont les cafés, les cinémas, les plages. On pourrait également définir, par son réseau de relations, l’emplacement de repos, fermé ou à demi fermé, que constituent la maison, la chambre, le lit, etc. Mais ce qui m’intéresse, ce sont, parmi tous ces emplacements, certains d’entre qui ont la curieuse propriété d’être en rapport avec tous les autres emplacements, mais sur un mode tel qu’ils suspendent, neutralisent ou inversent l’ensemble des rapports qui se trouvent, par eux, désignés, reflétés ou réfléchis. Ces espaces, en quelque sorte, qui sont en liaison avec tous les autres, qui contredisent pourtant tous les autres emplacements, sont de deux grands types.\nIl y a d’abord les utopies. Les utopies, ce sont les emplacements sans lieu réel. Ce sont les emplacements qui entretiennent avec 1’espace réel de la société un rapport général d’analogie directe ou inversée. C’est la société elle-même perfectionnée ou c’est l’envers de a société, mais, de toute façon, ces utopies sont des espaces qui sont fondamentalement essentiellement irréels.\nIl y a également, et ceci probablement dans toute culture, dans toute civilisation, des lieux réels, des lieux effectifs, des lieux qui ont dessinés dans l’institution même de la société, et qui sont des sortes de contre-emplacements, sortes d’utopies effectivement réalisées dans lesquelles les emplacements réels, tous les autres emplacements réels que l’on peut trouver à l’intérieur de la culture sont à la fois représentés, contestés et inversés, des sortes de lieux qui sont hors de tous les lieux, bien que pourtant ils soient effectivement localisables. Ces lieux, parce qu’ils sont absolument autres que tous les emplacements qu’ils reflètent et dont ils parlent, je les appellerai, par opposition aux utopies, les hétérotopies ; et je crois qu’entre les utopies et ces emplacements absolument autres, ces hétérotopies, il y aurait sans doute une sorte d’expérience mixte, mitoyenne, qui serait le miroir. Le miroir, après tout, c’est une utopie, puisque c’est un lieu sans lieu. Dans le miroir, je me vois là où je ne suis pas, dans un espace irréel qui s’ouvre virtuellement derrière la surface, je suis là-bas, là où je ne suis pas, une sorte d’ombre qui me donne à moi-même ma propre visibilité, qui me permet de me regarder là où je suis absent - utopie du miroir. Mais c’est également une hétérotopie, dans la mesure où le miroir existe réellement, et où il a, sur la place que j’occupe, une sorte d’effet en retour ; c’est à partir du miroir que je me découvre absent à la place où je suis puisque je me vois là-bas. À partir de ce regard qui en quelque sorte se porte sur moi, du fond de cet espace virtuel qui est de l’autre côté de la glace, je reviens vers moi et je recommence à porter mes yeux vers moi-même et à me reconstituer là où je suis ; le miroir fonctionne comme une hétérotopie en ce sens qu’il rend cette place que j’occupe au moment où je me regarde dans la glace, à la fois absolument réelle, en liaison avec tout l’espace qui l’entoure, et absolument irréelle, puisqu’elle est obligée, pour être perçue, de passer par ce point virtuel qui est là-bas.\nQuant aux hétérotopies proprement dites, comment pourrait-on les décrire, quel sens ont-elles ? On pourrait supposer, je ne dis pas une science parce que c’est un mot qui est trop galvaudé maintenant, mais une sorte de description systématique qui aurait pour objet, dans une société donnée, l’étude, l’analyse, la description, la « lecture » , comme on aime à dire maintenant, de ces espaces différents, ces autres lieux, une espèce de contestation à la fois mythique et réelle de l’espace où nous vivons ; cette description pourrait s’appeler l’hétérotopologie. Premier principe, c’est qu’il n’y a probablement pas une seule culture au monde qui ne constitue des hétérotopies. C’est là une constante de tout groupe humain. Mais les hétérotopies prennent évidemment des formes qui sont très variées, et peut-être ne trouverait-on pas une seule forme d’hétérotopie qui soit absolument universelle. On peut cependant les classer en deux grands types.\nDans les sociétés dites « primitives » , il y a une certaine forme d’hétérotopies que j’appellerais hétérotopies de crise, c’est-à-dire qu’il y a des lieux privilégiés, ou sacrés, ou interdits, réservés aux individus qui se trouvent, par rapport à la société, et au milieu humain à l’intérieur duquel ils vivent, en état de crise. Les adolescents, les femmes à l’époque des règles, les femmes en couches, les vieillards, etc.\nDans notre société, ces hétérotopies de crise ne cessent de disparaître, quoi qu’on en trouve encore quelques restes. Par exemple, le collège, sous sa forme du XIXe siècle, ou le service militaire pour les garçons ont joué certainement un tel rôle, les premières manifestations de la sexualité virile devant avoir lieu précisément « ailleurs » que dans la famille. Pour les jeunes filles, il existait, jusqu’au milieu du XX siècle, une tradition qui s’appelait le « voyage de noces » ; c’était un thème ancestral. La défloration de la jeune fille ne pouvait avoir lieu « nulle part » et, à ce moment-là, le train, l’hôtel du voyage de noces, c’était bien ce lieu de nulle part, cette hétérotopie sans repères géographiques.\nMais ces hétérotopies de crise disparaissent aujourd’hui et sont remplacées, je crois, par des hétérotopies qu’on pourrait appeler de déviation : celle dans laquelle on place les individus dont le comportement est déviant par rapport à la moyenne ou à la norme exigée. Ce sont les maisons de repos, les cliniques psychiatriques ; ce sont, bien entendu aussi, les prisons, et il faudrait sans doute y joindre les maisons de retraite, qui sont en quelque sorte à la limite de l’hétérotopie de crise et de l’hétérotopie de déviation, puisque, après tout, la vieillesse, c’est une crise, mais également une déviation, puisque, dans notre société où le loisir est la règle, l’oisiveté forme une sorte de déviation.\nJe prendrai pour exemple la curieuse hétérotopie du cimetière. Le cimetière est certainement un lieu autre par rapport aux espaces culturels ordinaires, c’est un espace qui est pourtant en liaison avec l’ensemble de tous les emplacements de la cité ou de la société ou du village, puisque chaque individu, chaque famille se trouve avoir des parents au cimetière. Dans la culture occidentale, le cimetière a pratiquement toujours existé. Mais il a subi des mutations importantes. jusqu’à la fin du XVIIIe siècle, le cimetière était placé au cour même de la cité, à côté de l’église. Là il existait toute une hiérarchie de sépultures possibles. Vous aviez le charnier dans le lequel les cadavres perdaient jusqu’à la dernière trace d’individualité, il y avait quelques tombes individuelles, et puis il y avait à l’intérieur de l’église des tombes. Ces tombes étaient elles-mêmes de deux espèces. Soit simplement des dalles avec une marque, soit des mausolées avec statues. Ce cimetière, qui se logeait dans l’espace sacré de l’église, a pris dans les civilisations modernes une tout autre allure, et, curieusement, c’est à l’époque où la civilisation est devenue, comme on dit très grossièrement, « athée » que la culture occidentale a inauguré ce qu’on appelle le culte des morts.\nAu fond, il était bien naturel qu’à l’époque où l’on croyait effectivement à la résurrection des corps et à l’immortalité de l’âme on n’ait pas prêté à la dépouille mortelle une importance capitale. Au contraire, à partir du moment où l’on n’est plus très sûr d’avoir une â, que le corps ressuscitera, il faut peut-être porter beaucoup plus d’attention à cette dépouille mortelle, qui est finalement la seule trace de notre existence parmi le monde et parmi les mots.\nEn tout cas, c’est à partir du XIXe siècle que chacun a eu droit à sa petite boîte pour sa petite décomposition personnelle ; mais, d’autre part, c’est à partir du XIXe siècle seulement que l’on a commencé à mettre les cimetières à la limite extérieure des villes. Corrélativement à cette individualisation de la mort et à l’appropriation bourgeoise du cimetière est née une hantise de la mort comme « maladie » . Ce sont les morts, suppose-t-on, qui apportent les maladies aux vivants, et c’est la présence et la proximité des morts tout à côté des maisons, tout à côté de l’église, presque au milieu de la rue, c’est cette proximité-là qui propage la mort elle-même. Ce grand thème de la maladie répandue par la contagion des cimetières a persisté à la fin du XVIIIe siècle ; et c’est simplement au cours du XIXe siècle qu’on a commencé à procéder aux déplacements des cimetières vers les faubourgs. Les cimetières constituent alors non plus le vent sacré et immortel de la cité, mais l’ « autre ville » , où chaque famille possède sa noire demeure.\nTroisième principe. L’hétérotopie a le pouvoir de juxtaposer en un seul lieu réel plusieurs espaces, plusieurs emplacements qui sont en eux-mêmes incompatibles. C’est ainsi que le théâtre fait succéder sur le rectangle de la scène toute une série de lieux qui sont étrangers les uns aux autres ; c’est ainsi que le cinéma est une très curieuse salle rectangulaire, au fond de laquelle, sur un écran à deux dimensions, on voit se projeter un espace à trois dimensions ; mais peut-être est-ce que l’exemple le plus ancien de ces hétérotopies, en forme d’emplacements contradictoires, l’exemple le plus ancien, c’est peut-être le jardin. Il ne faut oublier que le jardin, étonnante création maintenant millénaire, avait en Orient des significations très profondes et comme superposées. Le jardin traditionnel des persans était un espace sacré qui devait réunir à l’intérieur de son rectangle quatre parties représentant les quatre parties du monde, avec un espace plus sacré encore que les autres qui était comme l’ombilic, le nombril du monde en son milieu, (c’est là qu’étaient la vasque et le jet d’eau) ; et toute la végétation du jardin devait se répartir dans cet espace, dans cette sorte de microcosme. Quant aux tapis, ils étaient, à l’origine, des reproductions de jardins. Le jardin, c’est un tapis où le monde tout entier vient accomplir sa perfection symbolique, et le tapis, c’est une sorte de jardin mobile à travers l’espace. Le jardin, c’est la plus petite parcelle du monde et puis c’est la totalité du monde. Le jardin, c’est, depuis le fond de l’Antiquité, une sorte d’hétérotopie heureuse et universalisante (de là nos jardins zoologiques).\nQuatrième principe. Les hétérotopies sont liées, le plus souvent, à des découpages du temps, c’est-à-dire qu’elles ouvrent sur ce qu’on pourrait appeler, par pure symétrie, des hétérochronies ; l’hétérotopie se met à fonctionner à plein lorsque les hommes se trouvent dans une sorte de rupture absolue avec leur temps traditionnel ; on voit par là que le cimetière est bien un lieu hautement hétérotopique, puisque le cimetière commence avec cette étrange hétérochronie qu’est, pour un individu, la perte de la vie, et cette quasi éternité où il ne cesse pas de se dissoudre et de s’effacer.\nD’une façon générale, dans une société comme la nôtre, hétérotopie et hétérochronie s’organisent et s’arrangent d’une façon relativement complexe. Il y a d’abord les hétérotopies du temps qui s’accumule à l’infini, par exemple les musées, les bibliothèques ; musées et bibliothèques sont des hétérotopies dans lesquelles le temps ne cesse de s’amonceler et de se jucher au sommet de lui-même, alors qu’au XVIIe, jusqu’à la fin du XVIIe siècle encore, les musées et les bibliothèques étaient l’expression d’un choix individuel. En revanche, l’idée de tout accumuler, l’idée de constituer une sorte d’archive générale, la volonté d’enfermer dans un lieu tous les temps, toutes les époques, toutes les formes, tous les goûts, l’idée de constituer un lieu de tous les temps qui soit lui-même hors du temps, et inaccessible à sa morsure, le projet d’organiser ainsi une sorte d’accumulation perpétuelle et indéfinie du temps dans un lieu qui ne bougerait pas, eh bien, tout cela appartient à notre modernité. Le musée et la bibliothèque sont des hétérotopies qui sont propres à la culture occidentale du XIX’ siècle.\nEn face de ces hétérotopies, qui sont liées à l’accumulation du temps, il y a des hétérotopies qui sont liées, au contraire, au temps dans ce qu’il a de plus futile, de plus passager, de plus précaire, et cela sur le mode de la fête. Ce sont des hétérotopies non plus éternitaires, mais absolument chroniques. Telles sont les foires, ces merveilleux emplacements vides au bord des villes, qui se peuplent, une ou deux fois par an, de baraques, d’étalages, d’objets hétéroclites, de lutteurs, de femmes-serpent, de diseuses de bonne aventure. Tout récemment aussi, on a inventé une nouvelle hétérotopie chronique, ce sont les villages de vacances ; ces villages polynésiens qui offrent trois petites semaines d’une nudité primitive et éternelle aux habitants des villes ; et vous voyez d’ailleurs que, par les deux formes d’hétérotopies, se rejoignent celle de la fête et celle de l’éternité du temps qui s’accumule, les paillotes de Djerba sont en un sens parentes des bibliothèques et des musées, car, en retrouvant la vie polynésienne, on abolit le temps, mais c’est tout aussi bien le temps qui se retrouve, c’est toute l’histoire de l’humanité qui remonte jusqu’à sa source comme dans une sorte de grand savoir immédiat.\nCinquième principe. Les hétérotopies supposent toujours un système d’ouverture et de fermeture qui, à la fois, les isole et les rend pénétrables. En général, on n’accède pas à un emplacement hétérotopique comme dans un moulin. Ou bien on y est contraint, c’est le cas de la caserne, le cas de la prison, ou bien il faut se soumettre à des rites et à des purifications. On ne peut y entrer qu’avec une certaine permission et une fois qu’on a accompli un certain nombre de gestes. Il y a même d’ailleurs des hétérotopies qui sont entièrement consacrées à ces activités de purification, purification mi-religieuse, mi-hygiénique comme dans les hammams des musulmans, ou bien purification en apparence purement hygiénique comme dans les saunas scandinaves.\nIl y en a d’autres, au contraire, qui ont l’air de pures et simples ouvertures, mais qui, en général, cachent de curieuses exclusions ; tout le monde peut entrer dans ces emplacements hétérotopiques, mais, à vrai dire, ce n’est qu’une illusion : on croit pénétrer et on est, par le fait même qu’on entre, exclu. je songe, par exemple, à ces fameuses chambres qui existaient dans les grandes fermes du Brésil et, en général, de l’Amérique du Sud. La porte pour y accéder ne donnait pas sur la pièce centrale où vivait la famille, et tout individu qui passait, tout voyageur avait le droit de pousser cette Porte, d’entrer dans la chambre et puis d’y dormir une nuit. Or ces chambres étaient telles que l’individu qui y passait n’accédait jamais au cour même de la famille, il était absolument l’hôte de passage, il n’était pas véritablement l’invité. Ce type d’hétérotopie, qui a pratiquement disparu maintenant dans nos civilisations, on pourrait peut-être le retrouver dans les fameuses chambres de motels américains où on entre avec sa voiture et avec sa maîtresse et où la sexualité illégale se trouve à la fois absolument abritée et absolument cachée, tenue à l’écart, sans être cependant laissée à l’air libre.\nEnfin, le dernier trait des hétérotopies, c’est qu’elles ont, par rapport à l’espace restant, une fonction. Celle-ci se déploie entre deux pôles extrêmes. Ou bien elles ont pour rôle de créer un espace d’illusion qui dénonce comme plus illusoire encore tout l’espace réel, tous les emplacements à l’intérieur desquels la vie humaine est cloisonnée. Peut-être est-ce ce rôle qu’ont joué pendant longtemps ces fameuses maisons closes dont on se trouve maintenant privé. Ou bien, au contraire, créant un autre espace, un autre espace réel, aussi parfait, aussi méticuleux, aussi bien arrangé que le nôtre est désordonné, mal agencé et brouillon. Ça serait l’hétérotopie non pas d’illusion mais de compensation, et je me demande si ce n’est pas un petit peu de cette manière-là qu’ont fonctionné certaines colonies.\nDans certains cas, elles ont joué, au niveau de l’organisation générale de l’espace terrestre, le rôle d’hétérotopie. je pense par exemple, au moment de la première vague de colonisation, au XVIIe siècle, à ces sociétés puritaines que les Anglais avaient fondées en Amérique et qui étaient des autres lieux absolument parfaits.\nJe pense aussi à ces extraordinaires colonies de jésuites qui ont été fondées en Amérique du Sud : colonies merveilleuses, absolument réglées, dans lesquelles la perfection humaine était effectivement accomplie. Les jésuites du Paraguay avaient établi des colonies dans lesquelles l’existence était réglée en chacun de ses points. Le village était réparti selon une disposition rigoureuse autour d’une place rectangulaire au fond de laquelle il y avait l’église ; sur un côté, le collège, de l’autre, le cimetière, et puis, en face de l’église, s’ouvrait une avenue qu’une autre venait croiser à angle droit ; les familles avaient chacune leur petite cabane le long de ces deux axes, et ainsi se retrouvait exactement reproduit le signe du Christ. La chrétienté marquait ainsi de son signe fondamental l’espace et la géographie du monde américain.\nLa vie quotidienne des individus était réglée non pas au sifflet, mais à la cloche. Le réveil était fixé pour tout le monde à la même heure, le travail commençait pour tout le monde à la même heure ; les repas à midi et à cinq heures ; puis on se couchait, et à minuit il y avait ce qu’on appelait le réveil conjugal, c’est-à-dire que, la cloche du couvent sonnant, chacun accomplissait son devoir.\nMaisons closes et colonies, ce sont deux types extrêmes de l’hétérotopie, et si l’on songe, après tout, que le bateau, c’est un morceau flottant d’espace, un lieu sans lieu, qui vit par lui-même, qui- est fermé sur soi et qui est livré en même temps à l’infini de la mer et qui, de port en port, de bordée en bordée, de maison close en maison close, va jusqu’aux colonies chercher ce qu’elles recèlent de plus précieux en leurs jardins, vous comprenez pourquoi le bateau a été pour notre civilisation, depuis le XVIe siècle jusqu’à nos jours, à la fois non seulement, bien sûr, le plus grand instrument de développement économique (ce n’est pas de cela que je parle aujourd’hui), mais la plus grande réserve d’imagination. Le navire, c’est l’hétérotopie par excellence. Dans les civilisations sans bateaux les rêves se tarissent, l’espionnage y remplace l’aventure, et la police, les corsaires.\nMichel Foucault, Dits et écrits IV, 1984, p. 752 Des espaces autres (conférence au Cercle d’études architecturales, 14 mars 1967), in Architecture, Mouvement, Continuité, n°5, octobre 1984, pp. 46-49.\nVous pouvez écouter l’archive sonore de cette conférence sur le site d’Article XI : Des espaces autres : l’hétérotopie selon Foucault\nUniversité ouverte : La technologie politique des individus, Sexualité et pouvoir, La philosophie analytique de la politique, Le sujet et le pouvoir, M. Foucault\nAllez, un excursus sur l’égalité et la différenciation : L’univers et les stratégies du jeu de Go\nLe 5 mai 2011, la CIP a dû rendre à la Ville de Paris les clés du quai de charente, évacué pour éviter près de 100 000 euros d’astreinte et une expulsion.\nNous étions ensuite installés provisoirement dans un bureau de 68 m2, sans plus de lieu pour habiter le monde, flottants, sans quai, entre placard municipal et ether du ouaibe.... Et il en est encore ainsi.


Arc de Triomphe : les jeunes dénoncent - Blog des peuples en lutte\nArc de Triomphe : les jeunes dénoncent\nPublié le 22 avril 2010 par FPL\nQuelques contusions aux jambes, une entorse au pied gauche, rien de cassé et un moral d'acier. Xabier Tubal Abrisketa est un véritable miraculé. Ce jeune homme de 29 ans est celui qui, vendredi dernier, a chuté sur une vingtaine de mètres, de l'Arc de Triomphe à Paris. Au cours d'une action collective réalisée par solidarité avec Jon Anza.\nHier à Bayonne, entouré par treize militants, le jeune homme a raconté la genèse de l'affaire et a tenu à dénoncer l'attitude de la police, qui selon lui a mis sa vie en danger. Ce que réfutent les policiers, qui incriminent le vent et la maladresse. Vent soufflant à 26 km/h ce jour-là à Paris.\nUne plainte contre X pourrait être déposée d'ici peu. Les avocats des jeunes gens peaufinent la qualification de la plainte. Avec force schémas explicatifs, et explications techniques, les jeunes militants ont relaté cette matinée de ce 16 avril.\nRécit d'une matinée\n«Notre but était de médiatiser au maximum l'affaire de Jon Anza. Car à part la presse du Pays Basque, personne ou presque ne parle de cette affaire. En ce sens, nous avons atteint notre objectif. Nous sommes partis quelques semaines avant et avons repéré les lieux. Nous avons acheté du très bon matériel et avons fait des entraînements. J'ai pour ma part, dix ans d'expérience en escalade» affirme Xabier Tubal Abrisketa.\nLes militants sont arrivés à 10 h 30 à l'Arc de Triomphe, ont payé leurs entrées et sont montés. Le système choisi pour déployer la banderole demandant la vérité sur la mort de Jon Anza était le «contre poids» ou la «contre balance» : les personnes sont reliées de part et d'autre à gauche et à droite, sur une même corde et d'après les militants, la chute de Xabier Tubal est due à l'intervention des policiers qui malgré les avertissements des jeunes et des pompiers auraient détaché une des personnes, alors qu'elle était encordée avec Xabier Tubal Abrisketa.\n«Une fois que j'ai senti que je chutais, j'ai réussi à tomber sur mes jambes, je me suis mordu la langue très fort. Auparavant j'ai entendu le capitaine des Pompiers dire auxpoliciers : «Vous n'avez pas à être là», mais apparemment, aujourd'hui, ils ne peuvent pas faire des déclarations» ajoute X. Tubal. Par ailleurs un autre militant prénommé Iker a raconté qu'il se trouvait avec les vigiles pour leur expliquer l'action, et l'importance de ne pas l'interrompre : «Sous l'effet de la panique, les vigiles ont essayé d'empêcher la descente. Nous avons vu que lespoliciers allaient monter nous arrêter par une nacelle. Pendant tout ce temps, la dizaine de policiers présente a eu le temps de se rendre compte du système utilisé, que nous leur avons expliqué. Ce que nous tenons à dire, c'est que lorsque Xabier a fait sa chute, aucun despoliciers n'a eu l'air surpris et nous avons même pu apercevoir des policiers qui ont rigolé.» Le jeune homme qui était encordé solidairement avec Xabier Tubal n'était pas présent hier, son témoignage a été lu par ses camarades : «L'erreur vient entièrement despoliciers. Est-ce de l'incompétence, de l'inconscience ou un acte volontaire ? C'est un miracle que personne ne soit mort.»\nPour Murielle Lucantis d'Askatasuna «ces témoignages mettent en lumière les mensonges de la police. Cette action était très bien préparée. Il n'y a eu aucune violence de la part de ces militants. Ils ont pourtant été mis en garde à vue, accusés de «violence volontaire», «rassemblement» et «violation de sépulture». Ce qui, si l'on se réfère à l'affaire Jon Anza est un comble. Les avocats vont d'ailleurs porter plainte contre X auprès du procureur de Paris.»\nEt la jeune femme d'ajouter «que ces événements ont montré que oui en France, oui en Espagne, les autorités sont prêtes à tout pour cacher ce qui est relié à la recherche de la vérité sur les circonstances de la mort de Jon Anza. Qu'ils le veulent ou non, de plus en plus de personnes souhaitent connaître la vérité. Malgré les menaces les attaques et la répression, nous continuerons notre lutte, jusqu'à ce que la démocratie soit une réalité en Euskal Herria.»\n« Le "membre important... Serata pè i patriotti... »