fin analyse post lacan\nFin d'analyse, les post lacaniens.\n(Merci de vos réaction sur mslevy@laposte.net)\nEn réalité, la mouvance lacanienne qui existe depuis la dissolution de l'École Freudienne a produit peu d'avancées nouvelles. Ce qui en soit est une préoccupation, puisqu'un corpus qui ne se modifie plus devient une croyance, une secte, une supercherie, mais perd le statut de science.\nLa seule modification notable concerne la passe. Certains vont répéter complètement l'échec de Lacan, d'autres vont l'abandonner, mais en gardant à peu près tout le reste.\nQuelques exceptions à cela, dont un travail de Gérard Pommier, et bien entendu les élaborations d'Alters. Juan David Nasio, aussi, se démarquera, nous le verrons.\nNous allons commencer par étudier l' article de Gérard Pommier qui s'intitule "La fin relative de l'analyse."\nDans sa conférence de 1927 intitulée : « Le problème de la fin des analyses ", Sandor Ferenczi affirmait que « L’analyse n’est pas un processus sans fin mais peut, si l’analyste possède la compétence et la patience requises, être menée jusqu’à une conclusion naturelle ». La « nature » de cette conclusion reste jusqu’à ce jour controversée, et, en tout cas, Freud était plus nuancé lorsque dans son texte L’analyse finie et infinie, il se demande « s’il existe une fin naturelle à une analyse, s’il est même possible de mener une analyse à une telle fin ».\nOn pourrait longuement discuter ce que l’on entend par « fin de l’analyse ». Toutefois, pour l’analysant, la fin de l’analyse veut dire qu’il va mieux. Sa fréquentation du divan commence parce que quelque chose cloche dans son existence. De quoi s’agit-il ? Il n’en sait trop rien. Il ignore souvent que ses symptômes organiques ont une cause psychique. Ce n’est qu’après un certain temps d’analyse qu’il s’apercevra – alors que divers désagréments comme des migraines, des cystites, des douleurs gastriques, etc., ont cessé – qu’une cause psychique animait cette sarabande. L’analysant commence donc à cause d’un malaise qu’il n’arrive pas forcément à situer, à des fins thérapeutiques. Naturellement, l’analyste qui enregistre ce vœu situe cette fonction curative au second plan : cela ne veut pas dire qu’il s’en désintéresse, mais seulement qu’il la considère comme la conséquence éventuelle et souhaitable de la tâche analysante.\nGérard pommier introduit là une différence tout à fait importante entre la fin de l'analyse vue par l'analyste et la fin de l'analyse vu par le patient. Et en effet il n'est pas du tout certain que ce soit la même chose.\nRetenons donc que d'après Gérard pommier, ce qui intéresse le patient, c'est d'aller mieux : précisément ce dont il affirme trois phrases plus loin que l'analyste ne doit pas s'en occuper directement. Parler de second plan quant à la question de la guérison du symptôme pose un problème majeur d'entrée, puisque cela amène alors à ce que le processus de l'analyse soit détourné du côté de l'analyste plutôt que de rester dans un entre-deux, entre les théories du patient et celles de l'analyste.\nIl n'y a pourtant guère d'inconvénient à cheminer avec le patient, en restant attentif et respectueux de sa demande, de sa souffrance, tout en maintenant l'exploration patiente des raisons complexes et inconscientes de son émergence.\nCe discret mépris du symptôme qui chemine dans le champ de l'analyse depuis que Freud l'a introduit en parlant de guérison par surcroît, repris par presque tous les auteurs, me paraît devoir être remis en question, sans pour autant donner dans les travers beaucoup trop réducteurs du comportementalisme.\nAu contraire, rester respectueux de cette demande singulière du patient, à travers son symptôme et sa souffrance, présente le grand avantage de laisser notre arsenal théorique en position secondaire par rapport à une cure particulière, quitte à chercher des aménagements, à remanier les éléments de ce savoir transmis à travers d'autres psychanalyse. Garder sur le même plan le symptôme et la tâche analysante, comme dit Gérard Pommier, présente l'avantage immense de rester au plus près de l'énigme du patient précis qui est en face de nous. De plus, nous le verrons plus tard, il existe un rapport entre la présence du symptôme et la reconstruction narcissique qui accompagne le travail d'une cure analytique. C'est même un indicateur qu'elle reste encore incomplète...\nG. Pommier poursuit ensuite par la question du transfert.\nLorsque Lacan a mis en exergue le savoir en jeu dans le transfert, il a en même temps entièrement renouvelé le ressort de la cure. Le transfert s’est trouvé ainsi asséché de toutes relations aux affects, de même que devint inutile la notion de contre-transfert, supplantée par le terme de désir de l'analyste.\nOn ne peut mieux dire la limite de la mathématique lacanienne : privilégier à ce point la structure signifiante revient à assécher l'échange transférentiel imaginaire, et risque d'appauvrir considérablement le matériel même de la cure, de sorte que le terme ne peut en être atteint, faute de reconstruction suffisante à travers le jeu des projections transférentielles. L'analyste n'est pas qu'un sujet supposé savoir qui prive l'analysant de l'aventure de son désir, mais c'est aussi pendant un long temps de la cure le support d'une autre scène à décrypter.\nCe que G. Pommier détaille plus loin : l’analysant prête à l’analyste un savoir sur son propre inconscient, et il va en attendre la révélation . J. Lacan énonce en ce sens dans l’Acte analytique : l'analyste est d’abord le sujet supposé du savoir de l’inconscient. Il est d’ailleurs exact qu’à force de le chercher, l’analysant va effectivement trouver qu’il est à sa portée, illustrant à sa manière la fable du Laboureur et de ses enfants. C’est donc finalement l’analysant qui est le sujet de ce savoir. Par conséquent, le sujet du savoir passant de l’analyste à l’analysant, sa supposition devient obsolète et l’on dira que le transfert touche ainsi à un terme logique. Mais peut-on considérer que la fin de l’analyse coïncide avec la chute de ce « sujet supposé au savoir" ? Il s’agit seulement de l’un des sens de la fin de l'analyse. Naturellement, une analyse est terminée quand l’analysant ne vient plus voir l’analyste, mais il s’agit seulement, dans la plupart des cas, d’une analyse incomplète, ou d’une analyse dont le patient se satisfait. La fin de cette dimension du transfert ne spécifie pas la fin de l’analyse dans le sens qui nous intéresse, c’est-à-dire celui d’une analyse qui serait terminée pour l’analysant eu égard à ses symptômes.\nAinsi, Gérard Pommier critique clairement la fin purement théorique d'une psychanalyse, et ramène le symptôme à sa place centrale qui est de signaler la singularité dernière de toute fin de cure.\nPuis il explique sa propre théorisation de la fin de la psychanalyse : c'est qu'il faut partir de la cause : le sujet ne veut rien savoir du traumatisme pour ne pas perdre l’amour de celui qui le lui a infligé.\nMais il faut en dire plus pour comprendre ce processus, car naturellement, le psychanalyste n’est ni le responsable, ni même le tenant lieu des traumatismes dont l’analysant va parler. L’analyste est le suppôt d’un trauma qui n’appartient qu’à la cure : le recouvrement du présent par le passé crée en lui-même un trauma qui ne correspond à rien que l’on puisse définir comme tel. De sorte que le souvenir des traumas du passé vole au secours de ce trauma sans nom : tous les noms anciens jusqu’aux plus précoces vont venir habiller ce choc vide. L’analyste est le suppôt de ce trauma spécifique qui convoque les souvenirs traumatiques du plus loin de l’enfance. L’essentiel de la « névrose de transfert », c’est que le traumatisme ne tient pas à l’événement passé ou même à tel traumatisme qui se serait reproduit répétitivement jusqu’au présent : il tient au recouvrement lui-même du présent par le passé. Il devrait suffire de se dégager d’un tel recouvrement pour que le traumatisme perde de son intensité et sombre dans l’oubli. Lorsque cette spécificité du recouvrement des identifications aliénantes cède grâce à la symbolisation du symbole, la puissance du transfert s’amenuise.\nCe n'est pas le sujet supposé savoir qui se dissout, mais la dimension traumatique.\nCe recouvrement du présent par le passé, que Pommier met au cœur du traumatisme qui motive la psychanalyse cède grâce à la symbolisation du symbole, Notion pour le moins floue qu'il éclaire ainsi :\nLe bénéfice de cette violence sucrée est donc immédiat : la situation transférentielle engendre la reviviscence des symboles du traumatisme, et c’est eux qu’il importe de saisir et de symboliser. C’est lors de ce choc renouvelé du traumatisme que les fixations pulsionnelles vont se défaire et que le symptôme va se subjectiver en fantasme : il ne reste plus qu’à les réaliser, ces rêves enfin conscients ! L’analyste a accompli la positivité de sa fonction, rempardé derrière l’inconnu que représente son désir, mystère qui autorise le transfert et la conclusion vers laquelle il achemine.\nEn fait il semble que Pommier sans le dire aussi nettement, parle de symboles refoulés de traumatismes anciens dont les affects encombrent le présent, et que l'analyse permet de remettre au jour et à leur place, qui est d'abord de les reconnaître, dans un raisonnement très fidèle à Freud.\nS'il est par ailleurs difficile de partager avec l'auteur cette notion de réalisation du fantasme, il est cependant exact que la levée du refoulement permet la reviviscence du monde fantasmatique, lequel reste la base imaginaire du désir.\nDès lors l'analyse est un processus qui trouverait sa fin lorsque l'infantile est débusqué en l'adulte. Ce qui n'est pas certain :\nIl existe un irréductible de la « folie » humaine qui résulte de la confrontation à un désir insatiable, distinct de la prise du sujet dans la névrose, la psychose, ou la perversion. Il s’agit de ce qui est obtenu grâce à l’écart entre le but et l’objet de la pulsion. Le désir n’est nullement « normalement » névrotique, psychotique, ou pervers. Il ne relève de la pathologie que dans la mesure où des figures de l’infantile se surimposent à des situations actuelles de la vie « adulte ». En ce sens, l’analyse consiste à se dégager de la névrose pour naviguer dans les eaux de cette sorte de folie humaine, qui se confronte au paradoxe du désir. Cette « folie » n’ayant rien de démentiel et se limitant le plus souvent à l’excitation joyeuse qui consiste à laisser aller son vouloir vers son désir (pouvoir aimer, travailler et ne rien faire) en sachant plus ou moins que les aléas sont inévitables, les objectifs de l’analyse sont ainsi franchement revus à la baisse. Leur modestie contraste avec les descriptions exaltées d’un moment de déréliction qui ne prend cette allure définitive que parce qu’il a été décidé à l’avance que la fin devait être absolue\nOn sait que je le rejoins dans cette critique de la fin d'analyse lacanienne. Et donc il ne suffirait pas que la névrose infantile soit débusquée pour que l'analyse trouve son terme, en évitant cet étape il est vrai proprement inhumaine du désêtre.\nLe symbole témoignait de l’absence du sujet au moment d’un traumatisme, engendrant ensuite la régression pulsionnelle et l’écriture du symptôme. La subjectivation accomplit le chemin inverse à celui de la pulsion, elle retourne le savoir inconscient en dehors du corps, vers la réalisation fantasmatique .Trouver la corrélation du symbole et du traumatisme, puis démonter les chaînes de savoir qui lui correspondent et surtout les subjectiver, voilà ce qui engendre une rupture des fixations de la pulsion sur le corps. Renverser l’objectivation régressive pulsionnelle en fantasme subjectif libère l’action, et ce retournement vers l’action est encore une autre façon de décrire la fin de l’analyse (pouvoir aimer, pouvoir travailler et pouvoir en profiter. Avec le retournement de la pulsion en fantasme, la jouissance pulsionnelle retrouve sa fluidité. Peut-être lui arrivera-t-il encore de régresser, de former de nouveaux symptômes, selon d’autres modalités d’écriture régressive. Mais en tout cas, ce ne sera plus en fonction des mêmes symboles du passé, qui auront été symbolisés et purgés de leur charge de savoir inconscient.\nUne forme de limite assez nette survient alors dans le développement de Gérard Pommier : existerait un désir "adulte" décrit plus haut, mais finalement instable, puisque le symptôme peut réapparaître sous d'autres formes, malgré l'éclaircissement de la névrose infantile.\nC'est que, pour lui, le fondement de toute identification peut donner lieu à une formation symptomatique :\nCette pression constante de la libido est régulée par les identifications actuelles d’un sujet : ce que veut réaliser un enfant diffère des ambitions d’un adolescent, dissemblables de ce dont rêve un homme, puis un père, etc. En conséquence, le gradient de fixation du symptôme varie selon les âges de la vie, chaque identification correspondante pouvant être grevée par une scorie névrotique. Ce qui a été analysé jusqu’à une « fin » à un certain âge de la vie demandera à être actualisé dans une autre constellation identificatoire. L’analyse « terminée » d’un père de famille va se trouver perturbée à l’adolescence de ses enfants, qui va décaler d’un coup des identifications brusquement dévaluées, etc. À chaque changement de régime de la libido, une régression est possible : elle est susceptible de provoquer la formation de symptômes qui vont torturer le corps ou même l’annihiler : car, tel est aujourd’hui l’enjeu ! Les positions abruptes sur la fin absolue de l’analyse empêchent ceux qui ont une première fois fini leur analyse de se rendre compte qu’ils souffrent à nouveau de symptômes. Ils pensent à juste titre qu’ils ont fini leur analyse, et ils méconnaissent des symptômes nouveaux qu’ils mettent au compte de l’âge.\nLe symptôme évolue au cours de l’existence : comme il se forme à la remorque des identifications aliénantes, sa présentation se renouvelle et varie. Encore une fois : l’identification d’un enfant ne ressemble pas à celle d’un adolescent, qui n’est pas la même que celle d’un homme en mal de paternité, différente elle-même de celle d’un homme déjà père, etc. La fin de l’analyse d’un enfant n’a pas le même sens que celle d’un adolescent, etc. Dans chaque cas, les traumatismes à symboliser ne peuvent pas aller plus loin que l’identification actuellement en jeu, à partir de laquelle la libido continue à pousser pour accéder à une autre identification qui, à son tour, va générer une nouvelle présentation du symptôme. Comme le fait remarquer Freud : « Il est bien prouvé que même un traitement analytique réussi ne préserve pas celui qui fut autrefois guéri d’être atteint plus tard d’une autre névrose, et même d’une névrose issue de la même racine pulsionnelle, donc à vrai dire d’un retour de l’ancienne souffrance" . C’est cette occurrence qu’il s’agit d’interroger, en considérant que la fin de l’analyse est seulement relative à un certain « âge psychique ».\nAussi Gérard Pommier ne parle-t-il que de fin relative de l'analyse, et non de résultat définitif. La vie nous amenant, d'après lui, à des identifications sans cesse renouvelées, chacune s'accompagnant d'un refoulement nouveau, donc d'un processus névrotique à venir.\nDans chaque cas, les traumatismes à symboliser ne peuvent pas aller plus loin que l’identification actuellement en jeu, à partir de laquelle la libido continue à pousser pour accéder à une autre identification qui, à son tour, va générer une nouvelle présentation du symptôme.\nL'identification est en soi un mécanisme de répétition d'après Gerard Pommier, la solution du désêtre étant justement critiquée par lui. Et comme toute identification génère un symptôme, il est de plus en plus clair que cette avancée par rapport aux thèses de Lacan conduit malgré tout également à des analyses infinies.\nEt si quand même elle se termine, ce qui est illogique avec tout ce qui précède : à chaque étape, une stabilisation se produit donc relativement à une étape ultérieure, et comme on ne peut aller plus loin tant que l’identification actuelle reste active, l’analyse est « finie ». L’analyse est complètement terminée en ce sens bizarre où elle programme en elle l’autodestruction de la phase actuelle, pour une étape future plus belle. Elle est donc bien à la fois finie et infinie. Infinie de sa finitude même.\nBizarre en effet de parler d'idéalisation à propos d'une fin d'analyse, et on comprend que GP hésite à proposer cela..\nIl semble donc que la modalité ainsi avancée fonctionne sur la répétition d'une structure identitaire particulière donnant par essence une place aliénante et traumatique à l'autre dès lors que l'identification s'engage. Pour Gérard Pommier, l'amour est traumatique, ce qui est une thèse fort intéressante, mais heureusement contestable.. Peut-être pas toujours, et nous verrons plus tard à quelles conditions, et le rapport à la fin de l'analyse.\nIl est clair que dans sa proposition, un autre problème se pose : la fin de l'analyse se situant du côté de la réalisation des fantasmes, la butée est constante sur la réalité, et la régression symptomatique alors inévitable..\nIl est deux autres butées d'après Pommier : Une culpabilité proportionnelle à l’amour va donc constituer une défense constante à la guérison. Le schématisme idyllique de la fluidification de la libido et de la guérison par dé-fixation des pulsions est sans cesse tiré en arrière par l’inhibition, par le masochisme et par la culpabilité.\nOn est quelque sorte constamment victime de l'amour, lequel non moins constamment nous assène des traumatismes répétés, comme on l'a vu plus haut.\nLa dernière butée est directement liée à la peur de la féminisation, en fait directement reliée à l'idée de Freud dans son article sur l'analyse finie et infinie, ici déclinée d'une façon un peu particulière : il est plus facile d’avoir peur d’être castré par un père, plutôt que de reconnaître le danger interne d’être féminisé par son propre amour pour le père.\nEnfin, Gerard Pommier termine cependant par une remarque fort importante, à laquelle je souscris complètement. La traversée du plan de l’identification, qui libère la stase pulsionnelle responsable des symptômes, est corrélative de changements de place. Elle montre que la fin de l’analyse est un terme relatif à certains moments de l’existence. Il faut souligner qu’une telle traversée se distingue des problèmes que pose le passage de l’analysant à l’analyste, dont il est fort douteux qu’il s’agisse d’une traversée du plan de l’identification.\nIl prend ainsi acte de l'échec de la passe, contrairement à beaucoup d'écoles d'obédience lacanienne, et distingue clairement les deux occurrences. Et va beaucoup plus loin, dans une direction où, contrairement à ce qui précède, je le suis volontiers. La doxa continue d’amalgamer la fin de l’analyse et le passage à l’analyste en dépit de l’expérience qui n’arrive pas à ébranler cette croyance, de même qu’il est assez largement admis que la fin de l’analyse est un événement absolu, non relatif à la présentation du symptôme.\nLa distinction est d’autant plus nécessaire qu’on peut se demander si ce n’est pas justement l’acte de s’installer comme analyste qui crée un problème spécifique concernant la fin (même relative) de l’analyse de ceux qui s’engagent ainsi. On comprend alors pourquoi Freud écrivit : « Il est incontestable que les analystes n’ont pas complètement atteint dans leur propre personnalité le degré de normalité psychique auquel ils veulent faire accéder leurs patients « Analyse finie et infinie », de sorte que la « fin » de l’analyse a un sens différent pour les analysants ordinaires et pour l’analyste. Pour les premiers, c’est simple : c’est la guérison. Pour l’analyste, il n’en sait rien, si ce n’est pas l’opacité d’une jouissance déniée. C’est sur cette inconnue que pivote l’efficacité du transfert, qui fonctionne malgré tout grâce à cette équivoque totale.\nLa fin de l’analyse serait d’autant plus un problème pour les analystes qu’ils essaieraient de régler leurs difficultés en soignant les autres plutôt que de se soigner. N’est-ce pas dans cette mesure que tant d’analystes affirment avec conviction qu’une analyse se termine une fois pour toutes, puisque eux-mêmes se comportent comme s’ils avaient dépassé ce cap ? Cette certitude masque qu’en réalité, ils se soignent par personnes interposées, comme l’indiquent les témoignages naïfs du blocage complet du fonctionnement de l’inconscient de nombreux analystes qui se vantent, par exemple, de ne plus rêver, ou même de ne plus avoir de vie sexuelle (ce qu’ils considèrent peut-être comme une preuve de parfaite sublimation). Les analysants rêvent-ils à leur place ? Non seulement les analystes auraient ainsi des problèmes concernant la fin de leur analyse, mais ils seraient de plus perturbés par leurs propres analysants . Comment pourraient-il résoudre leurs symptômes, s’ils confondent la fin de l’analyse et le fait d’être devenus analystes ? À dire vrai, la fin de l’analyse est un sérieux problème d’abord pour eux, d’autant plus sérieux qu’ils en suspendent indéfiniment l’avènement en s’appuyant sur leur acte lui-même. À cet égard, la croyance en une fin absolue et définitive de l’analyse témoigne surtout d’une mise en acte du fantasme, dont la méconnaissance est proportionnelle à la jouissance qui en est tirée . L’analyste ignore, quand il commence, qu’il met en scène le fantasme dont il a pâti autant que joui. Le prétendu « désêtre » au moment du passage de l’analysant à l’analyste n’est rien d’autre que le refoulement du fantasme en jeu dans ce changement de position.\nOn ne saurait mieux dire ce qui se passe probablement si souvent. Cette dernière approche de Gérard Pommier valide donc toutes les institutions d'analyse qui en ont terminé avec la nomination, dont Alters de ce point de vue. Notons aussi, pour ceux qui se souviennent de la conférence précédente, qu'il rejoint la position de Serge Lébovici sur la question de l'analyse didactique, inefficace pour lui en tant qu'analyse. Rappelons qu'il s'en sortait en supposant implicitement que les analystes n'avaient pas besoin d'analyse!!! Sans le dire aussi clairement.\nEnsuite, il faut revenir sur les thématiques proposées dans ce travail, avant une conclusion bien passionnante. Le problème principal de Gérard Pommier, c'est qu'il bute sur une théorie de l'identification dont il fait un axe indépassable. C'est bien entendu un retour en arrière compréhensible après les horreurs incroyables provoquées par la théorie du désêtre de Lacan. Mais, d'une certaine façon, il en revient aux théories strictement freudiennes de l'ego psychologie, que Lacan dénonçait à juste titre, sans pour autant trouver une autre issue que ce malheureux désêtre. G. Pommier y revient de façon plus subtile, plus dynamique même que les freudiens, puisque la question se déplace chez lui de façon temporelle, ce qui est une avancée vers les directions que nous prendrons. Mais cependant il dessine ainsi une sorte d'analyse infinie, les symptômes suivant les identifications successives que le temps nous impose.\nOn voit aussi se dessiner peu à peu cette configuration curieuse, où une théorie de l'appareil psychique propose à la fois quelques solutions aux symptômes rencontrés, mais aussi détermine en grande partie la fin du processus vers une issue qui n'est rien de moins que la répétition de la névrose.\nNotons d'ailleurs que Gérard Pommier est de ce point de vue aussi pessimiste que tous les auteurs que nous avons rencontrés, qu'ils soient freudiens, jungiens, ou lacaniens, ce qui signale qu'il y a encore du travail, puisque chacun constate cependant qu'il existe parfois des analyses réussies qui tiennent dans le temps!\nIl est certain simplement qu'actuellement, on ne sait pas encore vraiment pourquoi, et on aura compris que c'est l'objet du présent travail, dont l'ambition est de proposer quelques pas supplémentaires dans cette direction.\nEnfin, en conclusion, si l'hypothèse de Gérard Pommier est juste concernant le passage à l'analyste, on comprend bien que l'institution d'analyse va elle-même participer de cet équilibre symptomatique! C'est bien ce qu'on repèrerait dans l'ex Ecole freudienne, avec cet équilibre toxique entre le désêtre des analystes et l'hyper être, si j'ose dire du Maître, cette désaffectation progressive de l'étude de la clinique psychanalytique au profit d'une interrogation délétère, infinie et inefficace du désir de l'analyste, recouvrant des symptômes inanalysés du fait du passage à l'analyste. On se souvient, repètons-le, que Serge Lebovici partageait cette analyse, avec une conséquence différente puisqu'il suggérait alors que ne pouvait être analyste que ceux qui n'en avaient pas besoin, d'une part, l'autre part étant représentée par des pathologies dont la didactique n'était par définition pas poussée assez loin en raison de la collusion de statut..\nLa théorie de l'appareil psychique, la fin de la cure, et le fonctionnement des institutions d'analyse sont ainsi indéfectiblement liés. Cela reste vrai pour nous, même si c'est probablement plus difficile à apercevoir, puisque nous y sommes!!!\nAinsi, notons que Gerard Pommier fait partie d'Espace Analytique, institution qui comporte de nombreux gradus et nominations, dont celle d'analyste.\nSe répète en ce lieu les apories abondamment décrites lorsque le travail autour du symptôme abouti à une identification à l'analyste, que ce soit directement chez les freudiens, ou indirectement à travers le statut de la nomination chez les lacaniens.\nIl est d'ailleurs curieux de constater que les auteurs des statuts de cette association l'ont aperçu, mais sans en tenir compte, dans le paragraphe sur les auditeurs libres :\nUne demande écrite devrait suffire pour l’inscription, évitant ainsi les effets imaginaires d’un entretien préalable auquel elle serait subordonnée. Il est néanmoins demandé aux auditeurs libres de se faire connaître et de rencontrer un membre de la Commission d’admission au cours de la première année suivant l’inscription.\nCurieusement, la prégnance de cet effet imaginaire bloquant l'élaboration du désir n'est absolument pas reprise par la suite quand il s'agira de la nomination des analystes..\nOn peut aisément supposer alors qu'une part du fonctionnement de telles institutions consiste à faire bloc ensemble autour d'une telle cristallisation imaginaire, fonctionnant très exactement comme le mythe du névrosé, et ne permettant pas qu'une analyse se termine dans ces endroits, par un désir singulier créatif en face du réel...\nLacan, donc dans "le mythe individuel du névrosé", en 1953, éclaire cela comme un fait de structure : disons, pour schématiser les idées, que pour un sujet de sexe mâle, le problème de son équilibre moral et psychique est celui de l’assomption de sa propre fonction… en tant qu’elle est fonction donc d’une indépendance, moralement, psychiquement et éthiquement, qui est celle de l’assomption de son rôle en tant qu’il se fait reconnaître comme tel dans sa fonction… l’assomption de son propre travail au sens qu’il en assume les fruits sans conflit…sans avoir le sentiment que c’est quelqu’un d’autre que lui qui le mérite, ou que lui–même ne l’a que par raccroc…sans qu’il y ait de division intérieure qui fait que le sujet n’est en quelque sorte que le témoin aliéné des actes de son propre moi.\nC’est la première exigence. L’autre exigence étant celle–ci : une jouissance qu’on peut qualifier de paisible, et d’univoque également, de l’objet sexuel une fois choisi, une fois accordé à la vie du sujet.\nEh bien, chez le névrosé, ce que nous voyons se passer, c’est quelque chose qui est à peu près ceci : chaque fois que le sujet réussit, ou vise, ou tend à réussir cette assomption de son propre rôle… au sens où le sujet assume ses responsabilités jusqu’à un certain point, devient identique à lui–même et s’assure du bien–fondé de sa propre manifestation dans le complexe social pdéterminé… c’est l’objet, c’est ce personnage du partenaire sexuel qui se dédouble, ici sous la forme de la femme riche et de la femme pauvre. (Dans l'exemple choisi, qui est le cas de l'homme aux rats.)\nEt il suffit d’entrer, non plus dans le fantasme, mais dans la vie réelle du sujet pour toucher du doigt que ce dont il s’agit, c’est ce quelque chose qui est vraiment très frappant dans la psychologie des névrosés.\nC’est tout particulièrement l’aura d’annulation qui entoure le plus familièrement pour lui le partenaire sexuel qui a le plus de réalité, qui lui est le plus proche, avec lequel il a en général les liens les plus légitimes, qu’il s’agisse d’une liaison ou d’un mariage.\nEt d’autre part, un personnage qui dédouble le premier, qui est l’objet d’une passion plus ou moins idéalisée, plus ou moins poursuivie de façon fantasmatique, avec un style qu’on peut considérer comme analogue à celui de l’amour passion, et qui d’ailleurs pousse à l’identification réalisée dans le vécu effectivement de la façon la plus active, un rapport narcissique avec le sujet, c’est–à–dire un rapport effectivement d’ordre mortel.\nEh bien, ce dédoublement du partenaire sexuel, de l’objet d’amour, si on voit le sujet d’un autre côté, dans une autre face de sa vie, faire un effort pour retrouver son unité et sa sensibilité, c’est alors à l’autre bout de la chaîne relationnelle, c’est–à–dire dans l’assomption de sa propre fonction sociale… de sa propre virilité, puisque j’ai choisi le cas d’un homme…que le sujet voit apparaître à côté de lui, si l’on peut dire, un personnage avec lequel aussi il a ce rapport narcissique en tant que rapport mortel, personnage qu’il délègue à le représenter dans le monde et à vivre, qui n’est pas lui véritablement.\nDans ce texte qui introduit à ce qu'il appellera plus tard la spaltung, s'ébauche aussi ce qui plus tard dans son œuvre fera jouer le mythe et le fantasme comme un couple social et individuel (on trouve ces deux versants dans l'Oedipe, par exemple) qui aura la même fonction : procéder au recouvrement, à l'annulation de cette faille chevillée au cœur même du sujet, vectrice d'un vrai désir, qu'il fait jouer dans ce texte entre père imaginaire et père symbolique, en quelque sorte trop loin l'un de l'autre dans l'exemple de l'homme au rat pour se nouer ensemble. Ce processus est alors au cœur de la névrose en même temps qu'au cœur de l'humain, dans une indifférenciation qu'on retrouve dans toute l'œuvre de Lacan. Ce qui en fait d'ailleurs un des intérêts majeurs de cet auteur. Cette cristallisation sur une identification imaginaire, qui fixe le désir dans cette dimension et l'annule dans le même temps dans son rapport à la réalité singulière du sujet est peut-être le même processus pour le névrosé désigné par Lacan et l'analysant qui se veut analyste, de surcroît avec la coupable complicité d'une "Ecole"..\nDéconstruire mythe et fantasme, dans un mouvement lui effectivement sans fin, est alors une alternative à ces cristallisation imaginaires mythiques, comme être névrosé ou analyste par exemple. Cette déconstruction ouvre la voie au désir inventif, seul garant d'une vraie transmission. C'est ce qui se travaille à Alters, qui n'est pas, enfin encore pour le moment, une école d'analystes...\nIl est possible que les écoles d'analyse soient alors des dispositifs mis en place pour éluder la fin d'une analyse, et les risques individuels et sociaux d'un désir inventif sans fin, mais sans fin également rebelle! En effet, bouger les mythes au niveau social et les fantasmes au niveau individuel n'est jamais une mince affaire...\nC'est en tout cas la position de Jeanne Favret Saada, qui commence ainsi sa lettre de démission à l'école freudienne de Paris de Jacques Lacan en 1977.\nEXCUSEZ, MOI, JE NE FAISAIS QUE PASSER\nLe 22 mars dernier, j'ai quitté l'Ecole freudienne de Paris. Quelques semaines auparavant, une analyste de l'Ecole dont j'avais, depuis toujours, aimé la vitalité, le rire et l'insolence, s'était tuée peu après avoir été prise, comme tant d'autres, dans cette machine à mouliner les sujets qui se nomme la " passe ".\nPour moi, qui avais admis un moment de jouer un rôle dans le fonctionnement de cette machine, la mort de J. fut l'occasion d'un questionnement radical. Non pas seulement sur la passe, dont je pensais et disais depuis plusieurs mois qu'elle ne pouvait produire que des élèves, des morts ou des fous. Mais sur l'idée même d'une Ecole de psychanalyse, c'est-à-dire d'une institution destinée à transformer en élèves ceux-là mêmes - les psychanalystes - qui sont, en principe, intéressés à libérer la parole de chacun, à commencer par la leur propre.\nComme tant de petits rentiers de l'idéal, je m'étais jusque là arrangée de cette contradiction en silence : me tenant à l'écart des petits jeux du prestige et du pouvoir, refusant poliment d'enseigner au département du champ freudien à Vincennes, démissionnant moins poliment mais sans m'en expliquer sur-le-champ de la fonction de passeur. Je n'assistais plus aux congrès, ni aux journées, ni aux séminaires, ayant compris assez vite que si, dans cette Ecole, on peut tout dire, rien n'est jamais entendu qui ne soit la répétition du discours du Maître ou sa confirmation dans un champ nouveau mais limité. Les coups de gueule de tel ou telle sont, par avance, intégrés dans la liturgie ; et, à une prise de parole plus soutenue, il n'est jamais répondu que par le silence, l'isolement, l'interprétation sauvage et le mépris (" c'est une merde ", " il est nul "). J'étais donc membre de l'Ecole mais absente de l'Ecole, présente seulement à tels analystes chez qui j'avais reconnu un réel engagement dans le discours analytique.\nLa mort de J. est venue brutalement pulvériser ce petit confort de rentière aux mains propres. Je ne pus alors éviter de savoir qu'en adhérant à l'Ecole sans y regarder de trop près, j'avais admis qu'un analyste puisse être un élève, avec la conséquence que cela comporte : à savoir que le Maître-l'Ecole imaginent un système de garanties doctrinales qui en vienne à fonctionner comme une machine de mort.\nAyant peu d'espoir que cette machine soit supprimée et, moins encore, qu'aucune Ecole puisse jamais soutenir un discours analytique, j'ai donc choisi de démissionner de l'EFP - comme de toute institution analytique - dans une lettre où je dis les raisons de cette décision. On en trouvera ci-après le texte, qui porte exclusivement sur l'expérience que j'ai faite de la passe. Il me paraît néanmoins utile d'y introduire le lecteur en situant cette institution dans l'ensemble des mesures prises par l'EFP pour satisfaire à sa vocation d'Ecole, c'est-à-dire pour donner aux élèves la garantie de ce qu'ils sont bien tels. Qu'une Ecole soit nécessaire pour des psychanalystes, Lacan le justifie de ce qu'il enseigne la psychanalyse et donc, de ce qu'il y ait des élèves recevant cet enseignement " pour eux sans rival" (1). Lacan fut, en 1964, l'unique fondateur de l'EFP ; et, depuis lors, son unique directeur. Sur sa proposition, l'Ecole institua, en 1969, des titres garantissant aux élèves qu'ils relevaient bien de sa formation. L'inconvénient d'une telle proposition c'est que, jamais, des élèves - fussent-ils ceux de Lacan - ne sauraient être des analystes, c'est-à-dire des sujets qui s'autorisent d'eux-mêmes à penser, à parler ou à écouter.\nFreud répétait souvent qu'on ne peut écouter un patient qu'à la condition d'oublier ce que l'on croit savoir, d'oublier la théorie constituée, quand bien même on en serait l'inventeur, et de se laisser surprendre dans ses certitudes par un trait inattendu dans le discours de l'analysant. Le travail de théorisation, s'il est toujours nécessaire, ne se peut faire qu'après coup, en prenant acte de sa propre surprise et en interrogeant, à cette occasion, la théorie constituée. De là les remaniements perpétuels de la théorie freudienne, comme de toute théorie psychanalytique. Il n'y a pas d'analyse, ni pour Freud, ni pour Lacan, ni pour quiconque, hors de cette invention perpétuelle de la théorie provoquée par le dire inattendu de l'analysant.\nC'est pourquoi, s'il est essentiel, pour un analyste, d'étudier Freud, Lacan ou Dupont, ce ne peut être pour attendre le patient au coin d'un bois, armé du gros bâton de la théorie constituée, mais pour pouvoir oublier celle-ci et faire droit à l'inouï. On peut, si l'on veut, dire qu'un analyste est à l'école, mais seulement du dire de ses patients, lesquels le contraignent à mettre en question les théories constituées et à en inventer d'autres, moins insuffisantes" (2). Que l'enseignement de Lacan puisse être " sans rival "pour les analystes - c'est lui qui l'affirme, mais ses élèves en sont bien d'accord -, il faut donc y voir le signe d'une grande misère plutôt que l'annonce de lendemains qui chantent. Car la fondation d'une Ecole de psychanalyse entraîne inévitablement la défense et l'illustration de la théorie constituée par le Maître et une inhibition certaine, pour les élèves, à prendre le risque d'inventer la psychanalyse en leur propre nom.\nAussi faut il moins s'étonner de ce que cette Ecole en vienne à instituer un système de titres et de garanties - car c'est dans la logique même d'une école, sinon dans celle de la psychanalyse - que de la prétention, si souvent affichée à l'EFP, d'avoir enfin trouvé " la solution du problème de la Société psychanalytique " et d'en avoir terminé avec les effets d'identification imaginaire à son Chef qui s'y produisent immanquablement. Car si l'analyse permet, en principe, de se déprendre de ses identifications imaginaires, une Ecole fut-elle de psychanalyse - est précisément faite pour les produire et les reproduire indéfiniment.\nJe voudrais simplement montrer ici que l'institution des titres et des garanties n'évite à l'EFP aucune des absurdités que Lacan avait, il n'y a guère, dénoncées dans d'autres sociétés de psychanalyse, car cette institution a pour unique effet d'assurer, à l'Ecole qui les distribue, la conformité doctrinale des élèves. Il est, à cet égard, frappant que les textes fondamentaux de l'EFP parlent plus volontiers de " doctrine " que de théorie psychanalytique.\nSelon les " Principes concernant l'accession au titre de psychanalyste de l'EFP " (1969), s'il est bien entendu que l'analyste ne s'autorise que de lui-même, l'Ecole, pour sa part, se reconnaît le droit de garantir qu'il relève ou non de la formation lacanienne. A cet effet, elle peut lui conférer deux titres qui ont valeur indépendamment l'un de l'autre :\n1) Soit celui d'Analyste Membre de l'Ecole (AME) ou praticien dont la " capacité professionnelle " est garantie par un " jury d'accueil " ".\n2) Soit celui d'Analyste de l'Ecole (AE) ou théoricien dont la capacité d'élaboration théorique (ou " doctrinale ") est reconnue par un " jury d'agrément".\nEn clair, cela signifie que Lacan-l'Ecole considèrent comme allant de soi :\n1°) qu'un praticien puisse être reconnu comme " ayant fait ses preuves ", qui ne théoriserait pas sa pratique ;\n2°) que la qualité d'un travail théorique ait à être reconnue par un jury plutôt que, par exemple, par les lecteurs ou les auditeurs de ce théoricien.\nPourtant, qu'un titre de théoricien puisse ainsi être décerné par un jury où siège, de droit, l'inventeur de la " doctrine " de l'Ecole, cela ne peut manquer de fausser l'accès de chacun au nécessaire travail de théorisation : car ce titre fonctionne, dans l'imaginaire des élèves, comme une barre qu'il faudrait franchir, après quoi seulement l'on pourrait se dire théoricien. Je pense, au contraire, que la seule barre à franchir, pour théoriser l'inconscient, c'est celle du refoulement et que celle-ci, chacun, pour son compte, n'en finira jamais de la passer : car il y a un avant et un après de la levée de chaque refoulement particulier, qui conduit à une reformulation de la théorie ; mais aussi bien, parce qu'aucun progrès n'est jamais garanti dans la pensée d'un analyste et que rien n'est jamais gagné pour toujours sur le refoulement, des retours en arrière ou l'abandon de thèses intéressantes parce que l'on n'ose pas se risquer si loin.\nDe là vient que la théorie psychanalytique est, à la fois, l'exercice le plus difficile et la chose la mieux partagée du monde : il est impossible d'être un simple " praticien " soit un " pur clinicien " rebuté par l'abstraction, mais tout aussi impossible de recevoir d'un jury la garantie de ce qu'une élaboration théorique ait été gagnée sur le refoulement. Et la théorie de Lacan, pas plus que celle de Freud ou de quiconque, n'échappe pas à la commune condition : comme toute explicitation de l'inconscient, elle a ses limites, ses failles, ses fausses fenêtres et le travail théorique, pour un analyste, ne consiste pas à l'apprendre comme une leçon mais à repenser - à réinventer - la psychanalyse tout entière à partir de son propre repérage de l'inconscient. A ce travail, nul praticien n'échappe, qu'il le sache et le veuille ou non, et aucun jury ne saurait lui garantir qu'il l'accomplit sans défaillance.\nLa " passe ", qui fait l'objet de la lettre publiée ci-après, vient s'inscrire au cœur du dispositif des garanties instituées par l'EFP, puisque le titre de théoricien (AE, Analyste de l'Ecole) est ou non décerné aux candidats qui acceptent de " s'offrir "(5) à une expérience de théorisation de leur analyse personnelle. Celle-ci est destinée à fournir à l'Ecole - représentée, en l'occurrence, par un " jury d'agrément " présidé par Lacan - des matériaux pour élaborer une théorie de la didactique.\nIl faut porter au crédit de l'EFP qu'elle ait mis au centre de ses préoccupations la question de savoir ce qui se passe quand la fin d'une analyse débouche, pour le patient, sur le fait qu'il devient analyste à son tour. Je voudrais toutefois développer deux critiques à ce propos : l'une, de principe, et la seconde, de fait.\n1. Il est tout à fait improbable que la réponse à cette question cruciale, qui est aussi celle de la transmissibilité de l'expérience analytique, puisse jamais être apportée par une Ecole ou par une société de psychanalyse, quelle qu'elle soit, car les institutions psychanalytiques ne doivent leur succès ou leur survie qu'à la méconnaissance systématique des effets de transfert qu'elles provoquent.\nUne cure psychanalytique, c'est, pour le patient, la position d'un transfert et la levée de celui-ci : la position d'un transfert, c'est-à-dire la supposition que l'analyste sait ce que j'ignore de mon propre fonctionnement et qui, si seulement je le pouvais savoir, me sauverait de la répétition où je m'épuise ; la levée de ce transfert, c'est-à-dire la découverte de ce que l'analyste était seulement supposé le savoir et que cette supposition m'a permis de répéter la série des fantasmes qui me déterminent. La terminaison de l'analyse, c'est de vérifier que l'analyste n'est pas mon père, ni ma mère, ni le docteur, qu'il est " rien " ou seulement le support artificiel de mes fantasmes. Le fait que, du côté de l'analyste, le moins possible de réalité vienne faire écran à la projection de la fantasmatique du patient, le caractère artificiel de la situation analytique est donc absolument indispensable à l'effectuation de la cure.\nOr la chute du supposé savoir et, avec lui, de tout supposé, n'a de chances sérieuses de se produire que dans les analyses dites thérapeutiques, celles où il n'entre pas dans le projet du patient de devenir analyste à son tour. Car dans le cas contraire - celui de la didactique - le transfert et les fantasmes qui le soutiennent ne sont généralement pas levés, mais seulement déplacés de la personne du psychanalyste à celle du chef ou du maître d'école.\nCelui-ci se présente régulièrement comme l'unique incarnation de l'esprit de la psychanalyse et il est soutenu dans cette prétention par ses élèves, qui sont incapables de dissocier le transfert sur la personne du maître de la " cause "(6) psychanalytique proprement dite ". Ce faisant, ils énoncent, en substance, ceci : ce que mon analyste était seulement supposé savoir, Lacan - mais aussi bien, Freud, Nacht ou Dupont - le sait, lui. Si je reste son élève et que je travaille avec acharnement dans les voies qu'il m'indique, si je conquiers les titres qu'il me propose d'obtenir, peut-être me dira-t-il un jour que je puis enfin le savoir, moi aussi.\nAinsi sont introduits dans le, procès analytique deux éléments de réalité, étroitement liés entre eux et qui font obstacle à la chute de tout supposé : d'une part, la personne du fondateur de l'Ecole ; d'autre part, l'institution psychanalytique elle-même, c'est-à-dire l'organisation des élèves. Aucune société de psychanalyse ne peut faire l'économie de ces deux éléments de réalité et c'est en quoi toutes sont foncièrement anti-analytiques : qu'on tente, en effet, de les supprimer, il n'y aura plus de société ; mais qu'on les maintienne, et il n'y a plus d'analyse terminable pour un psychanalyste.\nRestera donc à comprendre, si c'est possible, si une position d'analyste non symptomatique est envisageable, mais qui ne pourra se poser, on l'aura compris, que d'une autre théorisation de l'appareil psychique, et, du coup, dans une école d'analyste fonctionnant aussi autrement, et bien entendu sans nomination. On saisit mieux en tout cas que le fait qu'Alters ne soit pas qu'une école d'analyse, mais aussi un lieu anthropologique, soit une avancée importante par rapport à tout ce qui n'est qu'école d'analyse, si être analyste est toujours un symptôme.. et si l'ecole l'analyste empêche d'être analyste, comme le soutient Jeanne Favret-Saada..\nMichel Levy , le 23/9/2015


LE STYLE A LA FRANCAISE - ALEX EN VOGUE\nHello mes petits loups j'espère que vous tenez le coup. 3ème semaine de confinement, ça commence à faire long... Malgré tout, je reste positive, nous avons cette chance d'être en bonne santé, c'est le plus important ! Ce soir, je vous présente un nouveau look que j'avais shooté en février dans un café parisien tellement élégant du village Royal sous l'objectif de Cris Silveira. Ce que je porte : Une nouvelle robe de la marq\nHello mes petits loups, j'espère que vous allez bien. 2ème semaine de confinement, les journées commencent à être longues, on essaye de s'occuper comme on peut, entre la cuisine, le blog et mon bébé Alice. Ce qui me manque le plus c'est de pouvoir sortir comme je veux, me promener le long du canal. Nous avons la chance d'avoir un extérieur, c'est agréable pour déjeuner.\nLE CHIC A LA PARISIENNE - ALEX EN VOGUE\nHello mes petits loups, j'espère que vous allez bien... Nous vivons une période très difficile et cela risque de durer encore quelques semaines voir quelques mois, je ne vous cache pas que je suis inquiète malgré tout je souhaite continuer à partager mes looks, mes coups de coeur pour vous changer les idées et vous transmettre ma bonne humeur. Surtout restez chez vous pour vous pro\nHello mes petits loups, j'espère que vous allez bien. Aujourd'hui je vous présente un nouveau look casual avec ma nouvelle coupe Boémi Paris qui respire le printemps shooté sous les magnifiques parapluies roses du Village Royal sous l'objectif de la talentueuse Cris Silveira. Ce que je porte : Une nouvelle blouse fleurie PURPLE'S PARIS que j'ai associé à un gilet rose à ceinture avec un jean taille haute droit et des\nHello mes petits loups, j'espère que vous passez un bon week end. Ça y est nous sommes en mars, dans 20 jours ce sera le printemps j'ai tellement hâte ! Aujourd'hui je vous présente un nouveau look casual shooté il y a quelques semaines sur la coupole du Printemps sous l'objectif du talentueux photographe AUDRAN SARZIER. Ce que je porte : Un nouveau pull violet déniché pendant les solde


M. Henri Frenay s'est entretenu de la C.E.D. avec M. Mendès-France\nPublié le 22 juin 1954 à 00h00 - Mis à jour le 22 juin 1954 à 00h00\nDans le rapport politique qu'il a présenté devant le sixième congrès de l'Union des fédéralistes, M. Henri Frenay, ancien ministre, a rendu compte d'un entretien qu'il eut avec M. Mendès-France la veille de son investiture.\nLe président du conseil aurait déclaré à M. Frenay qu'il considérait le rejet du traité de C.E.D. comme une catastrophe internationale aux conséquences imprévisibles, mais qu'une ratification à une faible majorité serait d'autre part une Catastrophe nationale parce quelle risquait de diviser plus profondément encore les Français. C'est pour cela que M. Mendès-France invite partisans et adversaires de la C.E.D. à une confrontation d'où pourrait résulter, selon M. Frenay, " un document accompagnant la ratification du traité et énumérant les desiderata de la France. "


Ça résume pas mal ce que tu transportes. – Benoit Deschamps – Medium\nPendant que je méditais, que je pensais, je me suis dit — comme quelque fois au par-avant— que je devrais faire ce que je veux avoir. Avant c’tait par rapport aux jeux vidéos et aux conditions de travail, ou les relations, mais je vois maintenant que ça s’applique à tout. J’ai envie de communiquer, d’aider, de transmettre. Et je crois que je pourrais faire ça à petite échelle et voir ce que ça peut m’apporter. Sans finalité escompté, juste pour l’expérience. Je crois que d’enlever la fatalité des choses — ou la finalité des choses — m’enlève un gros poids, me donne des ailes même. La seule question qui reste vraiment, c’est le temps. Je crois que de continuer de développer mon intuition et d’écouter mon coeur aidera. Être instigateur de tout ça m’inspire. Partir des projets, des idées et changer une fois que tout est lancé. Je peux me voir faire a et déjà avoir des opportunités de le faire.\nLe journal d’un pèlerin — 49\nÇa résume pas mal ce que tu transportes.\nTu te débat encore avec l’utilité de la finale (genre les reer, les assurances) — Mais je t’invite encore et toujours à relacher un peu ça avec des gestes concrets. Genre donner l’équivalent d’un mois de REER à quelqu’un ou quelque chose.\nFaut que tu shakes un peu ces principes sinon ces chaines vont toujours avoir un poid.\nC’est pas mauvais non plus d’avoir des plans! Mais c’est quelque chose qui semble vraiment te déplaire mais auquel tu réponds encore et toujours malgré tout (dû à ton environnement familiale, la société, etc).\nLike what you read? Give Benoit Deschamps a round of applause.\nNever miss a story from Benoit Deschamps, when you sign up for Medium. Learn more\nNever miss a story from Benoit Deschamps


Bonjour, j'ai 28 ans et j'aimerais passer le BAC L en 2019.\nQuelles épreuves sont au bac L candidat libre ? Pour le TPE, comment je peux faire ?\nJe ne souhaite pas m'inscrire au CNED.\nPour les épreuves obligatoires, Philo, L.V.1, Littérature, Hist-Géo, Littérature étrangère en langue étrangère, LV2. Après c'est des épreuves au choix. Pour t'inscrire au BAC va sur le site Inscrinet et il n'y a pas TPE pour les candidats libres\nBonjour, je me suis inscrite et je commence les révisions. Mais je voulais savoir, sur le sites, y'a -t-il des dissertations, ce genre de choses? Je pense qu'il me faut des annales, plusieurs? Parce que sur le site ce sont surtout des fiches sans exercices ni rien, non? Je n'ai pas encore tout vu.\nPour l'instant je me suis acheté ABC du Bac tout en 1 Term L de chez Nathan qui est plutôt pas mal, ensuite sur ce site il y a les quiz. J'ai pas encore cherché d'autres sites pour les disserts...\n25 Décembre 2018 à 21:30\nJ'ai 27 ans et je suis dans le même cas que toi, souhaites-tu qu'on se motive ensemble ?\n25 Décembre 2018 à 21:35\nOui meme a noel on arrete pas la preparation.\nAlors j'ai 28 ans j'ai decidée de passer le BAC en candidat libre,je suis inscrite au cned pour la terminale.Mais pour les epreuves anticipe de première j'ai du mal a faire ma liste de texte pour l'epreuve oral de Français.\nSi des scolarisés en L passent par ici ou autres j'aimerais bien un exemple de présentation sur les différents objets d'etude du programme svp.\nMerci beaucoup et joyeuses fêtes de fin d'années.\nSujets similaires à Candidat libre BAC L


Disparition du désir sexuel chez l'homme et remède naturel - Aphrodisiaques Naturels et Puissants\nLes causes de la disparition du désir sexuel\nBeaucoup de personnes se laissent emporter par le rythme stressant sans se rendre compte que leur désir sexuel est en chute libre. Les dysfonctionnements sexuels et la baisse du libido sont certainement le produit du quotidien de l’homme.\nLa dégradation des capacités sexuelles de l’homme n’est pas seulement due à l’alimentation ou aux mauvaises habitudes mais aussi au rythme stressant de la vie quotidienne. Il est tout à fait normal que l’homme trouve des difficultés dans ses performances sexuelles quand il n’agit pas pour augmenter son désir sexuel.\nDes études récentes ont prouvé que les dysfonctionnements érectiles sont dans la plupart du temps provoqués par des facteurs psychologiques. L’épanouissement sexuel ne peut être vraiment établi que lorsque la santé générale et psychologique de l’homme soient parfaites. Parmi les sources psychologiques majeures de l’impuissance on peut trouver le manque de confiance en soi, les conflits du couple le stress et la routine. En effet, pour regagner des érections fortes et parfaites il faut commencer par l’élimination du stress.\nImpuissance: Comment réagir?\nOn trouve une variété de produits contre l’impuissance parce que les troubles érectiles peuvent apparaitre à n’importe quel instant dans la vie d’un homme. Beaucoup d’hommes paniquent à la découverte de leur handicap et se jettent sur la première solution qui leur se présente.\nPlusieurs hommes ont renoncé à la recherche d’une solution à leurs troubles érectiles au moment ou le remède naturel est devenu accessible. Pas besoin d’endurer une liste d’effets indésirables pour retrouver les fortes érections, il suffit de suivre le traitement naturel adéquat.\nVu que les dérèglements érectiles se trouvent être le problème sexuel le plus gênant chez les hommes, la solution s’avère être urgente. En effet, la majorité d’hommes souffrant de l’impuissance font appel à quelques solutions proposées comme les pompes à vide, les sprays et le viagra.Depuis l’aube des temps, l’homme a tenté de créer des moyens et des solutions pour consolider ses capacités sexuelles.\nBeaucoup d’ hommes ont arrêté la recherche d’une issue à leur dysfonctionnement car ils ont été déçus avec ce que le marché leur fournit. Les hommes qui sont touchés par la dysérection peuvent s’en débarrasser autrement et sans dangers pour sa verge. Ceux qui souhaitent réellement finir avec leurs troubles font recours aux traitements aux extraits de plantes qui apportent des résultats irréversibles et définitifs.\nErections molles: quels effets?\nSouvent, les hommes se trouvent dans des complications avec leur compagne qu’ils sont obligés de résoudre sûrement. En fait, les problèmes sexuels qui surgissent chez l’homme, entrainent des complications plus dures à remédier pour les hommes et leurs partenaires. Si l’homme choisit de garder le silence et ne pas parler de sa panne sexuelle comme l’impuissance, il met sans doute son couple en péril.\nViagra naturel pour mieux bander fort\nSolution efficace contre les troubles érectiles\nPrevious La solution la plus saine contre les troubles érectiles\nNext Pannes érectiles: Voyez ce qui ne marche pas dans votre couple


La reconnaissance par le code civil du "droit au respect de la vie (...)\n1) La définition du "droit au respect de la vie privée"\nL’article 9 du code civil dispose que "chacun a droit au respect de sa vie privée", sans pour autant définir ce droit.\nLa jurisprudence n’en donne pas non plus de définition précise mais elle s’est attachée à en cerner les contours. De ses appréciations successives, on peut conclure que le droit au respect de la vie privée est "le droit pour une personne d’être libre de mener sa propre existence avec le minimum d’ingérences extérieures", ce droit comportant "la protection contre toute atteinte portée au droit au nom, à l’image, à la voix, à l’intimité, à l’honneur et à la réputation, à l’oubli, à sa propre biographie".\nLes domaines inclus dans la protection de la vie privée comprennent essentiellement l’état de santé, la vie sentimentale, l’image, la pratique religieuse, les relations familiales et, plus généralement, tout ce qui relève du comportement intime. La jurisprudence admet que des informations sur le patrimoine ou les revenus cessent de relever de la vie privée dans certains cas. Le critère retenu est celui de la pertinence de l’information par rapport au débat d’intérêt public. Il peut donc être légitime de consacrer une série de reportages à des affaires criminelles ayant eu un grand retentissement dans le passé. En revanche, on ne doit pas fournir, à cette occasion, des renseignements sur la vie personnelle actuelle d’une personne condamnée lors d’un des procès en question et ayant purgé sa peine, sur sa famille et sur ses habitudes. Ceci ne correspond en effet à aucune nécessité pour l’information du public.\nEn vertu de l’article 9 du code civil, "les juges peuvent, sans préjudice de la réparation du dommage subi, prescrire toutes mesures, telles que séquestre, saisie et autres, propres à empêcher ou faire cesser une atteinte à l’intimité de la vie privée, ces mesures peuvent, s’il y urgence, être ordonnées en référé".\nToute victime d’une atteinte à la vie privée peut donc obtenir du juge :\ndes mesures propres à limiter la diffusion de l’atteinte (saisie, séquestre, suppression des passages litigieux, publication d’un encart, astreinte...) ;\nl’insertion de la décision de justice dans la presse.


Clôture béton imitation BOIS SIMPLE FACE\nClôture béton imitation PIERRE DOUBLE FACE\nClôtures béton traditionnelles\nBois Gris Béton\nBois Gris Tendance\nBois Gris Anthracite\nDécouvrez notre gamme de clôtures béton imitation bois ou pierre qui vous permettront de délimiter votre extérieur d'une façon très esthétique tout en gardant un aspect naturel aspect bois ou pierre.\nFaciles à installer, nos clôtures en béton sont composées de plaques qui se superposent les unes aux autres et s'encastrent dans les poteaux. Loin d’être d’un aspect uniforme, cette clôture particulièrement robuste s’adapte à l’aspect du bâtiment qu’elle met en valeur. Elle se présente sous différentes formes : clôture en béton traditionnelle sans aucun motif, clôture qui imite l’apparence du bois sur une seule face ou les deux ou clôture à l’apparence pierre sur une seule ou deux faces.\nCes clôtures en béton présentent également de nombreux avantages : elles sont sans entretien et possèdent une grande durabilité dans le temps... Si vous souhaitez une clôture à l’aspect authentique, vous pouvez également miser sur une clôture en bois en épicéa, en pin, en châtaignier ou en chêne.\nNotre gamme Clôtures béton\nPrix de base 30,73 €\nPrix 27,66 € TTC\nPlaque de soubassement en béton AXOR, AXIS ou AXYLE...\nPrix de base 47,68 €\nPrix 42,91 € TTC\nSoubassement béton pour pied de clôture longueur 2,53m\nPrix de base 27,25 €\nPrix 24,53 € TTC\nPince de manutention pour plaque béton\nPrix 624,00 € TTC\nPlaques béton lisses pour mur\nPoteaux béton carrés\nPlaque béton imitation Panneau Bois DROITE\nPlaque béton imitation Panneau Bois finition ARRONDIE\nPrix de base 30,89 €\nPrix 24,71 € TTC\nPrix de base 36,10 €\nPrix 28,88 € TTC\nPrix de base 55,32 €\nPrix 44,26 € TTC\nPrix de base 69,20 €\nPrix 55,36 € TTC\nPoteau béton INTERMÉDIAIRE (aspect pierre) + Chaperon\nAffichage 1-25 de 34 article(s)\nChoisissez votre clôture en béton\nLa clôture en béton traditionnelle est constituée de plaques de béton lisses pour mur, de poteaux carrés et de plaques de soubassement en béton de 1,92m à 2,50 mètres. Pour votre clôture à imitation bois différentes finitions sont à votre disposition : lasure teintée, forme arrondie, droite ou à vagues. En double face, ce type de protection arbore des plaques lasurées avec différents styles au choix : bois exotique, foncé, moyen, vert clair, vert foncé, maïs, anthracite ou gris béton. Pour une clôture en béton à l’aspect pierre, optez pour l’allure qui vous convient, cet équipement peut imiter la pierre naturelle, blanche, gris béton, gris ambiance ou gris tendance. Alternative robuste à la clôture béton, la clôture en acier Metaclo est davantage appropriée pour la mise en valeur de maisons modernes ou de locaux industriels.


JARDINAGE DAIGNAC (33)\nJardinier à Daignac : consultez des annonces et offres d'emploi de professionnels sur aladom.fr\nJardinier à Daignac : consultez des annonces de jardiniers professionnels ou trouvez un emploi avec aladom.fr. Vous êtes à la recherche d'un professionnel pour vous conseiller ou entretenir votre jardin ? Vous avez un besoin ponctuel (tailler une haie, semer, désherber) ou régulier (tondre, arroser les plantes, entretien) ? Vous recherchez un emploi ? Tous les jardiniers de Daignac sont sur aladom.fr. Vous pouvez aussi consulter des annonces de jardinage à Créon, essayer de rechercher un jardinier à Rauzan.\nIntervient à Daignac\nDécouvrez ce professionnel de Daignac


Imagine ....Québec un pays!: La Catalogne se prépare au référendum sur l'indépendance\nLa Catalogne se prépare au référendum sur l'indépendance\nAujourd'hui jour de la Diada, Fête nationale du peuple catalan, qui souligne la perte de leur indépendance en 1714, nous vivrons un onze septembre plein d'actes politiques et de revendications préparant le référendum du 1er octobre. Celui-ci se tiendra grâce à la collaboration de 600 municipalités catalanes qui ont le pouvoir d'organiser des élection, car l'État espagnol refuse l'usage de la structure électorale qu'il contrôle, niant ainsi les droits du peuple catalan.\nLa Diada 2016, 11 septembre 2016, Place de l'Arc de triomphe\nL'évènement le plus important de la journée sera la mobilisation organisée par l'Assemblée nationale de Catalogne, principal mouvement de la société civile, qui remplira cette année le Passieg de Gracia et la rue Arago pour former un immense symbole PLUS. Mille militants encadreront les centaines de milliers de participants.\nDéjà hier, Claire et Juli qui m'accompagnent à Barcelone ont participé à une marche au flambeau dans les rues de Barcelone qui est passée devant l'appartement que nous louons. Pour ma part, j'ai regardé à la télévision l'acte institutionnel du Gouvernement et du Parlement de Catalogne qui a rendu hommage aux "droits de l'homme pour la démocratie et la liberté. Des discours engagés entrecoupés de chansons célébrant la liberté. Un spectacle émouvant, malgré la différence linguistique.\nVive le Québec et la Catalogne libres !


RENDEZ-VOUS VOIE 9 3/4 ! – L'Essaim\nAprès le tweet « C’est magique. » de Netflix France il y a 8 jours, où l’illustre thème de la franchise pouvait être reconnu sur un simple fond noir, le Poudlard Express part de King’s Cross dès aujourd’hui. En direction des huit volets de la saga, les sorciers (et moldus) qui possèdent un compte sur la célèbre plateforme de films en flux continu, pourront une énième fois suivre les aventures du « garçon qui a survécu ».\nL’annonce du 24 octobre dernier avait fait des heureux. Cumulant pas moins de 1 300 000 vues (seulement sur Twitter), 33 000 retweets et 51 000 mention « j’aime », le leader mondial des plateformes de vidéos à la demande convint une nouvelle fois. Éloquent dans ses productions originales, il offre à ses adeptes l’univers créé par J.K. Rowling et son immortel adolescent à la cicatrice en forme d’éclair.\nEn quelques chiffres, on parle de plus de 450 millions d’exemplaires vendus à travers le monde, traduits en 80 langues. Adapté par la suite au cinéma, elle est devenue la franchise la plus lucrative de l’histoire du 7ème art avec 7,68 milliards de dollars de bénéfices à travers le monde (avec « Les Animaux Fantastiques », ils s’élèvent à 8,5 milliards). Le Quidditch, sport emblématique du monde des sorciers, a même eu droit à son développement dans le monde des Moldus. Des coupes du monde ont été organisées depuis 2007, et un peu plus de 10 équipes sont « officielles » en France (voir « La Minute Sport » de Marguerite DE LESTAPIS dans le journal papier de l’Essaim d’octobre 2018).\nNouveau coup de pouce pour Netflix qui souhaite appâter les Potterhead (fans d’Harry Potter) sur sa plateforme, mais également très gros coup de pub pour la société de production, Warner Bros. Le 8 novembre prochain sortira « Les Animaux Fantastiques : les Crimes de Grindelwald », second opus de la nouvelle série qui constitue une extension du monde des sorciers (le premier étant sorti en 2016). Ces nouvelles aventures suivent Norbert Dragonneau, spécialistes en créatures magiques, contre un mage noir nommé Gellert Grindelwald, qui dans ce nouveau chapitre, désire rassembler des sorciers de « sang-pur » pour régner sur les deux mondes, magique et normal. Une forte ressemblance aux ambitions de Voldemort dans la saga originelle, dont un court-métrage de 52 minutes fut réalisé par un studio de production amateur italien, Tryangle Films. Celui-ci avait été mis en ligne sur la plateforme de YouTube le 13 janvier dernier, intitulé « Voldemort : les origines de l’Héritier ».\nSi vous n’avez pas reçu votre lettre d’admission à Poudlard pour la sortie de la saga d’Harry Potter sur Netflix, tentez alors de prendre votre ticket de train pour Les Animaux Fantastiques, afin de vous créer votre propre avis sur la question : lequel entre Voldemort et Grindelwald est le meilleur mage noir ? Si cette lettre ou ce ticket ne vous ont pas été adressés, n’hésitez pas à prendre la voiture volante des Weasley, mais attention au Saule Cogneur…\nSujets similaires :Harry Potter, J.K. Rowling, Les Animaux Fantastiques, mea, Netflix\nPar Paul Nieto Il y a 2 mois\nPar Timothé Rouvière Il y a 3 mois\nHarcèlement : Facebook ajoute du contenu pour lutter contre les agresseurs


Voyante Sérieuse à Fresnes (02380) : Consultation Gratuite Immédiate par Téléphone, SMS et Tchat\nConsultation immédiate et gratuite avec une voyante sérieuse à Fresnes (02380)\nLa vie réserve parfois de mauvaise surprises et gérer certains problèmes peut s’avérer plus difficile qu’on ne le pense. C’est pour cette raison que nous vous proposons un accompagnement personnalisé afin de vous aider à trouver des réponses immédiatement et résoudre vos problèmes d’amour, d’argent et professionnels. La discrétion étant notre priorité, nous vous proposons des consultations voyances gratuites et immédiates à Fresnes par téléphone, par SMS, par Tchat en ligne mais également via notre application smartphone dédiée. Vous n’avez pas besoin de carte bancaire pour consulter chez nous et nous vous offrons une voyance sérieuse de qualité. Vous ne resterez pas longtemps perdu avec vos interrogations et vos inquiétudes, notre équipe de voyant vous répond immédiatement de jour comme de nuit.\nContactez un voyant à Fresnes et obtenez une réponse sans attente\nLes spécialités de nos voyants professionnels à Fresnes\nLa vie amoureuse est semée d’embûches et même si tout va bien dans son couple, on est en droit d’avoir certains doutes et interrogations. Est-ce qu’il/elle m’aime toujours ? Est-ce que mon mari (ou ma femme) me trompe ? Est-ce que mon couple va durer ? Est-ce qu’il/elle va me quitter pour son amant/maitresse ? Ce sont autant de questions qui sont délicates et tabou. Notre équipe de voyants professionnels à Fresnes vous aidera à lever le doute sur toutes ses questions et sont à votre service pour sauver votre vie de couple.\nNous sommes tous de plus en plus mobiles et nous avons tous un emploi du temps surchargé. La voyance gratuite par téléphone est une solution pratique pour obtenir des réponses immédiates à vos questions, et ce, peu importe l’endroit où vous vous trouvez. En plus du côté pratique et rapide de cette voyance gratuite, vous pouvez consulter nos voyants à Fresnes en toute discrétion et en restant anonyme. Vous pouvez alors poser toutes les questions que vous voulez, même les plus intimes et comme nous proposons de la voyance sans carte bancaire, vous ne laisserez pas de traces sur vos relevés bancaires. Discrétion et rapidité assurés !


Contrôles au faciès : les députés rejettent la mise en place d'un récépissé - Le Parisien\nILLUSTRATION. L'Assemblée a rejeté mercredi la mise en place d'un récépissé de contrôle d'identité pour lutter contre les contrôles au faciès.\nLe 2 mars 2016 à 20h22\nn'a pas été tenue. L'Assemblée a rejeté mercredi la mise en place d'un récépissé de contrôle d'identité pour lutter contre les contrôles au faciès, comme le proposaient des députés PS et écologistes par des amendements au projet de réforme pénale, vivement débattus. Ces différents amendements ont été rejetés par 33 ou 34 voix, selon les cas, contre 14.\n«Ces discriminations sont une réalité aujourd'hui», a insisté le député socialiste de Seine-Saint-Denis\n. «Beaucoup des contrôles d'identité sont des contrôles au faciès. Cette disposition a fait ses preuves à Londres pour réduire les tensions», a renchéri son collègue Pouria Amirshahi, autre membre de l'aile gauche du PS. «Puisqu'on renforce les contrôles avec\n, il faut éviter ce sentiment d'être dans une injustice permanente dans son rapport avec les forces de l'ordre», a aussi estimé l'écologiste Christophe Cavard.\nTous ont rappelé\nqui avait promis de lutter contre le «délit de faciès» dans les contrôles d'identité par «une procédure respectueuse des citoyens». Un texte était en préparation en juin 2012, selon le Premier ministre d'alors Jean-Marc-Ayrault mais il avait suscité un tollé chez\n, depuis cinq ans,\ns, 616 témoignages ont débouché sur des «saisines» du collectif sur des cas précis de contrôles abusifs, dont 294 pour des contrôles au faciès. Mais peu de personnes touchées par ces contrôles abusifs envisagent de donner des suites judiciaires.\npour «faute lourde» dans cinq cas de contrôles au faciès.\nLe ministre de l'Intérieur Bernard Cazeneuve a estimé que ce chiffre de 294, «rapporté au nombre de contrôles d'identité pendant ces cinq ans», montre que «ce phénomène est tout à fait marginal». «Les policiers protègent des millions de Français de toute origine», a-t-il assuré.\nLe ministre a rappelé la mise en place du matricule visible sur les uniformes, l'adoption du code de déontologie de la police nationale et la possibilité de déposer des pré-plaintes en ligne. L'un des rapporteurs, Pascal Popelin (PS), élu de Seine-Saint-Denis, a suggéré de privilégier une autre disposition prévue dans le projet de loi, la généralisation des «caméras mobiles» portées par les forces de l'ordre.\nA droite, le député LR des Alpes-Maritimes Éric Ciotti s'est dit «scandalisé» par ces amendements, récusant l'existence même de contrôle au faciès\nIl y en a assez de ces caricatures et cette stigmatisation de nos policiers.Il n’y a pas de #Controlesaufacies ! #procedurepenale #DirectAN\n— Eric Ciotti (@ECiotti) March 2, 2016\nSelon le rapport 2009 de la\ncité par l'écologiste Sergio Coronado, se basant lui-même sur une étude menée, entre octobre 2007 et mai 2008, dans deux gares parisiennes de grande affluence, les personnes perçues comme «noires» couraient entre 3,3 et 11,5 fois plus de risques que celles perçues comme «blanches» d'être contrôlées par la police. Les personnes perçues comme «arabes» couraient entre 1,8 et 14,8 fois plus de risques que les supposés «blanches».


Residhome Residence Jules Ferry St Etienne : avis, photos et comparer les prix (Lyon - France) sur Vacanceo.com\nVacanceo > Hotel > France > Lyon > Residhome Residence Jules Ferry St Etienne\nResidhome Residence Jules Ferry St Etienne - Lyon - France\nLa Résidence Jules Ferry se situe dans le centre-ville, à 3 minutes à pied du centre commercial régional et 10 minutes des cinémas. Des attractions se trouvent près de l'hôtel, avec le Musée des Arts Modernes, le Musée des Mines de Charbon, le Marché des Antiquités et bien davantage. La résidence dispose de chambres confortables et bien meublées, équipées de commodités standard. Certaines chambres sont spécialement adaptées aux hôtes à mobilité réduite. Durant votre temps libre, vous pourrez explorer la ville et ses environs.


Exploration de l’innovation – chasses au trésor virtuelles\nLe contenu du programme est aligné sur le curriculum de l'Alberta pour les élèves de la 3e à la 8e année.\nLes vidéos enregistrées sont accompagnées de feuilles de travail.\nLes liens vers les programmes peuvent être trouvés ICI.\nConnexion internet fiable (3G ou 4G) qui vous permet de vous permet de lire des vidéos\nUn étudiant est le minimum et il n'y a pas de maximum.\nLes chasses au trésor virtuelles asynchrones « Exploration de l’innovation » sont des activités enregistrées qui sont amusantes et éducatives. Elles procurent aux élèves de nouvelles perspectives quant aux innovations et adaptations qui ont transformé les sports, faisant d’elles un excellent choix pour les enseignants à la recherche d’une activité dynamique et souple, pouvant être faite en classe ou à la maison. Ces chasses au trésor adaptées au curriculum sont disponibles en anglais et en français pour les élèves de la 3e à la 8e année. Les chasses au trésor sont conçues pour être complétées en près d’une heure et comprennent une visite virtuelle de nos galeries et une série de questions auxquelles on doit répondre sur des feuilles de travail téléchargeables.\nPour plus d'informations, veuillez visiter le site Web du programme ICI.


Santé - page 906\nMardi 6 novembre, la ministre de la Santé, Agnès Buzyn, lancera la généralisation du dossier médical partagé. Un carnet médical numérique déjà mis en place au Danemark.\nDes voitures qui brûlent, chaque nuit : le spectacle est devenu quasi quotidien dans le bassin minier de Montceau-les-Mines (Saône-et-Loire). Face à la pression des habitants, la maire veut instaurer un couvre-feu dès dimanche 4 novembre.\nSelon cette étude parue dans la revue "Lung Cancer", la croissance du cancer aurait été largement accélérée par les traitements immunosuppresseurs que la patiente a suivis pour éviter le rejet de ses nouveaux poumons.\nDans le département de l'Aisne, certains patients doivent attendre un an avant d'obtenir un rendez-vous chez un ophtalmologiste. C'est pourquoi un rétinographe itinérant a été mis en place.\nComment lutter contre l'isolement des personnes âgées ? En Dordogne, des animations sont prévues entre les Ehpad et les foyers de particuliers.\nL’exposition est un hommage à la Venise du XVIIIe siècle. Fêtes officielles, opéra, théâtre, réceptions somptueuses, divertissements animent la Serenissima de l'époque.\nArnaud de Belloy, PDG du groupe Herta France, filiale charcuterie et traiteur de Nestlé France, est l'invité d'Olivier de Lagarde.\nUne éducation des garçons trop marquée par les stéréotypes de genre ferait le lit des violences sexistes et sexuelles chez les adolescents et les hommes adultes, selon la journaliste et auteure Aurélia Blanc.\nÉquipés d’une plaque solaire, ces sacs à dos alimentent les écoliers en électricité et leur permettent de faire leurs devoirs dans de meilleures conditions.\nPrenez soin de vous. Les podcasts de développement personnel\nTous les jours, franceinfo vous propose des clés et des conseils pour le bien-être au quotidien. Aujourd'hui : le podcast, ou la baladodiffusion, qui connaît un essor phénoménal sur le net.\nManque de moyens, conditions de travail détériorées, épuisement du personnel... Dans son livre "La révolte d'une interne" (éditions Cherche midi), Sabrina Ali Benali dresse un état des lieux alarmant de l'institution hospitalière en France.


de Hartmod » Lun Déc 03, 2007 12:02 pm\nLe scramasax est une arme franque, mais plutôt mérovingienne je crois. Avons nous des sources pour les carolingiens, l'an mil entre autre ?\nVu que c'est une arme utilsée un peu partout je ne doute pas qu'il y en ai, mais j'aimerais connaître les spécificité des scram caro.\nPar exemple les sax que propose Reve d'acier :\nsont-ils correct pour du francs ?\nLe sax de guerre a un pommeau qui fait très scandinave je trouve.\nJe songe à m'acheter un scramasax plutôt qu'une épée à double tranchant, et à l'utiliser comme arme principale, de l'an mil à Hastings.\nde walfroy » Lun Déc 03, 2007 1:56 pm\nLe sax est plus un outil à tout faire qu'une arme. Tu peux l'utiliser comme "couteau" d'appoint en complément d'une lance ou d'une hache, mais il doit garder la taille d'un grand couteau. A ma connaissance, le "long saex" n'est pas utilisé en europe occidental.\nUn dernier conseil, ne met pas 110 euros dans ce sax, tu peux très facilement t'en faire un toi même en retaillant une machette comme on peut en trouver chez "Leroy Merlin". Il sera moins cher et totalement personnel!\nde Warulfe Garoux » Lun Déc 03, 2007 4:22 pm\nJe ne connais pas de source pour le sax après le 7e siècle, tout simplement par ce qu'à cette période, l'inhumation habillée s'arrête.\nCelà ne veut pas dire qu'il n'y en a plus, mais il semble qu'il se passe un bouleversement dans l'utilisation de l'armement à cette période. On ne parle plus, non plus, des framées et des francisques.\nInterprétation toute personnelle:\nLes rares écrits que nous possédons et le peu de pièces archéologiques retrouvées, concerne surtout la couche aisée de la population, celle des grands propriétaires terrien et des comtes. Rien n'existe sur l'homme libre en général. Il est donc possible que le sax aie survécu un moment chez les hommes libres de conditions plus modestes, comme outils et pourquoi pas comme arme de poing.\nde Rodoric » Lun Déc 03, 2007 5:27 pm\npiece base Joconde , musée denon\nScramasax mérovingien L. 635 , L. soie 210 , La. lame maxi 55 mm\nde walfroy » Lun Déc 03, 2007 5:28 pm\nil existe une illustration dans un calendrier carolingien (IXième il me semble) ou l'on voit un homme avec un sax à la main. Je retrouve l'image et je la met en ligne.\nde Rodoric » Lun Déc 03, 2007 5:29 pm\nmusée de Saint Germain , début 7ième\nde walfroy » Lun Déc 03, 2007 5:37 pm\nvoilà. C'est au mois de décembre que ça se passe.\nde Damianus » Lun Déc 03, 2007 5:43 pm\nLe scramasaxe n'est pas une arme franque. Il existe une excellent article de Michel Kazanski qui traite de l'origine de cette arme ou du moins des origines différentes du même type d'arme. Nuance. Mais il est vrai qu'il est très utilisé au VIe siècle. Si cela vous intéresse je mettrai l'extrait de cet article sur le forum.\nde Liudolf » Lun Déc 03, 2007 5:48 pm\nBien sûr que c'est intéressant\nde Rodoric » Lun Déc 03, 2007 6:15 pm\nun DEA sur les armes de Chalons\npage 40 , liste de long sax....mérovingien\nde Rodoric » Lun Déc 03, 2007 6:19 pm\nDamianus a écrit: Le scramasaxe n'est pas une arme franque. Il existe une excellent article de Michel Kazanski qui traite de l'origine de cette arme ou du moins des origines différentes du même type d'arme. Nuance. Mais il est vrai qu'il est très utilisé au VIe siècle. Si cela vous intéresse je mettrai l'extrait de cet article sur le forum.\nDamien , l'origine ne serait pas Franque (perso je ne sais pas) par contre on en retrouve beaucoup dans le mobilier mérovingien du VI ième et aprés son utilisation continue.\nsi je comprends bien ce que tu veux dire c'est que son origine n'est pas franque mais l'arme est ''adoptée'' par les francs...\nde Damianus » Lun Déc 03, 2007 8:00 pm\nOui, c'est tout à fait cela...\nde walfroy » Lun Déc 03, 2007 9:48 pm\nUn texte de 806 de Charlemagne à l'abbé de saint Quentin nous dit:\n« Sache que notre plaid est convoqué cette année en Saxe orientale, à Strassfurt, sur la Bode. Nous t’enjoinions de t’y rendre le 15 des calendes de juillet, avec tes hommes bien armés et bien équipés. (…) Chaque cavalier aura un écu, une lance, une épée longue, une épée courte, un arc et un carquois garni de flèches. Dans vos chars, vous aurez les outils de tout genres, cognées, doloires, tarières, haches,pioches et pelles de fer, et le reste de l’outillage nécessaire en campagne. »\nLa traduction parle d'épée courte que l'on peut certainement comprendre par sax mais qui vient en complément d'une épée. il ne s'agit donc pas d'une arme principale comme je le disait plus haut.\nPour Hartmod, économise plutôt pour t'acheter une épée, tu seras certainement plus dans le vrai qu'avec un longsaex.\nde Warulfe Garoux » Mar Déc 04, 2007 3:07 am\nSur le site deremilitari.org, Simond COUPLAN dans un texte sur l'armement carolingien fait référence à cette lettre. Je n'ai jamais pu trouver un site avec la lettre en question.\nde Hartmod » Mar Déc 04, 2007 10:04 am\nPour Hartmod, économise plutôt pour t'acheter une épée, tu seras certainement plus dans le vrai qu'avec un longsaex\nEn fait c'était pour proposer une alternative à l'épée au sein de ma compagnie, afin que l'on en ai pas tous une.\nEt puis mon personnage est assez pauvre, donc je pense que cela plus lance et sax de longueur plus modeste.\nQuelle est la longueur maximale que je ne dois pas dépasser pour mon sax ?\nDommage pour le longsax, laissons le aux norvégiens alors...


Pare-brise et Pièces de Carrosserie d'Origine SEAT | SEAT My title\nLe pare-brise est l'une des pièces les plus sensibles de votre véhicule. En effet, de petits impacts ou fissures, éclats mêmes mineurs peuvent être dangereux pour votre sécurité.\nLa carrosserie est un élément qui ne doit pas être négligé. En effet, sur un véhicule, les caractéristiques aérodynamiques sont un facteur très important pour votre sécurité et pour des économies de carburant. Par exemple, en cas de collision la rigidité de l'habitacle est déterminante pour absorber les effets du choc et, ainsi, vous protéger.\nPARE-BRISE ET PIÈCES DE CARROSSERIE D'ORIGINE SEAT\nAfin de conserver les qualités de rigidité de la carrosserie de votre véhicule, son design ainsi que ses caractéristiques en matière de sécurité, nous vous conseillons de choisir le Pare-brise et les Pièces de Carrosserie d'Origine SEAT. Vous bénéficierez ainsi de la Garantie Anti-Corrosion. Parfaitement conçus et adaptés à votre véhicule, ils sont proposés à un prix très attractifs.\nProposées avec une Garantie de 2 ans (kilométrage illimité), toutes les Pièces SEAT d'Origine©, le Pare-brise ainsi que les Pièces de Carrosserie sont en tous points conformes aux pièces montées d’origine sur votre SEAT.


La première poétique française (Acta Fabula)\nle 04 mai 2001\n2001Printemps 2001 (volume 2, numéro 1)\nLa première poétique française\nG. Castor, La Poétique de la Pléiade, Etude sur la pensée et la terminologie du XVIe siècle, Traduit de l'anglais par Y. Bellenger, Paris, Champion, Bibliothèque littéraire de la Renaissance, série 3, tome XXXVIII,1998.\n1Il est des livres qui constituent des références dans les études seiziémistes, mais qu'il est difficile de consulter, parce qu'ils n'ont pas été réédités ou parce qu'ils n'ont pas été traduits. Au nombre de ces ouvrages pionniers figure la belle étude de G. Castor, publiée en 1964. Il faut donc vivement remercier Yvonne Bellenger d'avoir non seulement "translaté" ce livre, mais aussi de l'avoir enrichi de nombreuses références bibliographiques. Lorsque la traduction d'un terme (par exemple celle du verbe grec "poïein") demande quelques éclaircissements, Yvonne Bellenger reproduit en notes le texte anglais (p. 173). C'est donc à un travail extrêmement précis et rigoureux qu'elle s'est livrée. Le résultat n'étonne guère de la part d'une éminente spécialiste de la Pléiade dont on connaît les études. Dans son Avant-Propos, elle situe le livre, qui fut d'abord une thèse, parmi les travaux de la première moitié du XXe siècle (Marcel Raymond, Raymond Lebègue, Odette de Mourgues, Ian McFarlane) et ceux qui ont suivi (Alex Gordon, Guy Demerson, Terence Cave, Marc Fumaroli, Kees Meerhof). Un index mêle noms d'auteurs et notions. Le seul regret à formuler est minime: on eût aimé un index des œuvres.\n2Le mérite de l'ouvrage est d'empêcher le contresens anachronique. G. Castor nuance très fortement, quand il ne s'oppose pas à elles, les idées de Patterson, de Chamard, de Franchet et de Weber. Pour comprendre vraiment les poèmes de la Renaissance, il faut élucider le sens des mots et mettre en lumière les associations d'idées qu'ils suscitent. Aux notions modernes d'originalité et de créativité il faut impérativement substituer celles d'imitation, d'invention et d'imagination. L'idée qui est développée est qu'avec la Pléiade, même si le rôle des Grands Rhétoriqueurs n'a pas été négligeable, la poésie se fonde sur des valeurs qui lui sont propres et qui ne dépendent plus de la théologie, de l'éthique, de la philosophie et de l'histoire, comme au Moyen Age.\n3La poésie est ainsi envisagée comme un art de seconde rhétorique (chap. 1). Jusqu'à Sébillet (1548), et encore chez lui, les considérations techniques constituent l'essentiel des préoccupations des poètes. L'Art poétique s'intéresse déjà à la question de l'inspiration et apporte une réflexion sur la nature de la poésie. Dans le chapitre 2, "La poésie divine fureur", G. Castor indique que la croyance en une origine divine de la poésie était déjà accessible en France dans Horace, mais qu'il faut attendre Sébillet - encore lui - et la Pléiade pour faire du poète un nouvel Orphée. Il insiste également sur l'idéal aristocratique qui se constitue au contact de l'Italie et de la Cour.\n4Le chapitre 3 montre comment l'identification de l'inspiration et de la Nature répond à la volonté des poètes d'intégrer la théorie néo-platonicienne de la fureur divine au schéma rhétorique traditionnel natura, ars, exercitatio. Le chapitre 4 remonte, comme il se doit, à Platon et à Aristote pour cerner la conception de l'imitation en relation d'abord avec la question des universaux, puis avec les modèles "littéraires". Ce second sens de l'imitation est approfondi dans le chapitre suivant qui s'intéresse à la promotion de la langue française et aborde le problème de la traduction. Le chapitre 6 aborde la "naïveté"- en poésie différencie les poètes divins et les poètes humains. L'adjectif "naïf" étant à entendre comme un équivalent de "naturel". L'imitation ne doit pas empêcher le poète d'être "naïf", fidèle à la langue qui lui est naturelle et à sa propre nature. Le chapitre 7 montre comment l'invention et l'imagination sont considérés à la Renaissance. Le chapitre qui suit précise le sens de cette invention dans la tradition rhétorique en s'appuyant sur Cicéron et sa postérité. Quant à l'invention (chap. 9), G. Castor met en lumière les principaux champs sémantiques couverts par le mot en allant chercher ses exemples chez Montaigne. Le chapitre 10 continue la réflexion sur l'invention et la poésie comme fiction. Dans le chapitre 11, l'auteur utilise Ramus pour considérer l'invention comme une découverte plus ou moins fortuite et comme une démarche réglée et méthodique appuyée sur la raison. Les quatre derniers chapitres, tout à fait logiquement, sont centrés sur l'imagination. En effet, cette faculté sert à représenter sous forme d'objets façonnés les objets qu'on a trouvé à imiter. L'imagination crée le simulacre et représente les idées pures conçues par l'esprit. Castor montre, diagramme à l'appui (p. 259), comment elle s'insère dans un système métaphysique, épistémologique et philosophique fort différent du nôtre. L'imagination, au XVIe siècle, est une servante "privée de la puissance visionnaire grâce à laquelle elle aurait pu traiter les images sans contrainte et les organiser en ensembles significatifs" (p. 269).\n5Certaines idées qu'on vient de présenter sommairement paraissent aller de soi. C'est qu'en mettant sa profonde connaissance de l'œuvre de la Pléiade et des traités du temps au service d'une réflexion particulièrement pénétrante, G. Castor a permis de situer avec justesse la poésie de Ronsard et de ses amis et que bon nombre de critiques sont partis de ses analyses pour proposer à leur tour une lecture de ces auteurs. Quarante ans (ou peu s'en faut) après sa première publication, La Poétique de la Pléiade, par la pertinence et la finesse de ses analyses est l'ouvrage de référence indispensable pour qui veut comprendre toute la poésie du XVIe siècle.\nCourriel : ternaux@net.courrier.com\nJ.-C. Ternaux, « La première poétique française », Acta fabula, vol. 2, n° 1, Printemps 2001, URL : http://recherche.fabula.org/revue/document10973.php, page consultée le 20 mai 2022.


A Strasbourg, Macron salue le retour de la Russie à l'Assemblée parlementaire du Conseil de l'Europe — RT en français\nA Strasbourg, Macron salue le retour de la Russie à l'Assemblée parlementaire du Conseil de l'Europe\n1 oct. 2019, 12:30\nEmmanuel Macron à Rome en septembre 2019 (image d'illustration).\nA l'occasion du 70e anniversaire du Conseil de l'Europe, le chef de l'Etat s'est rendu à Strasbourg. Evoquant le socle «des valeurs européennes» partagées par les pays membres, il s'est réjoui du retour de la Russie à l'Assemblée parlementaire.\nS’adressant à ceux qui se sont opposés à une réintégration de la Russie au sein du Conseil de l’Europe, Emmanuel Macron a objecté qu’un tel retour permettrait de faciliter la résolution de plusieurs conflits dont celui qui secoue l’Ukraine. Pour justifier son propos, il a cité l'exemple du récent échange historique de prisonniers entre la Russie et l'Ukraine parmi lesquels figurait le cinéaste ukrainien Oleg Sentsov.\n«Avant de vous rejoindre, [...] j’étais avec Oleg Sentsov [...] Il est là aujourd'hui à Strasbourg, libre. C'est le résultat de l’avancée que fut l’échange de prisonniers intervenu il y a quelque semaines entre la Russie et l’Ukraine», a-t-il déclaré.\nAu terme de neuf heures de délibération dans la nuit du 24 au 25 juin, les parlementaires des Etats membres du Conseil de l'Europe avaient voté pour permettre à la délégation russe de participer de nouveau à l'APCE, organisation internationale créée en 1949 et regroupant aujourd'hui 47 pays, parmi lesquels les 28 pays membres de l'UE. Cet épisode était intervenu dans un contexte favorable aux coopérations entre la Russie et certains pays européens. Le 24 juin dernier, les chefs du gouvernement français et russe se rencontraient par exemple au Havre, soulignant que leurs pays respectifs n'avaient jamais rompu ni le dialogue ni la coopération, notamment économique.\nLa Crimée évoquée\nA l'issue de son discours ce 1er octobre, Emmanuel Macron a répondu aux questions de plusieurs parlementaires. Certains, à l'image du porte-parole du groupe libéral, le Belge Hendrik Daems, ont consacré leur intervention au dossier ukrainien. Evoquant la nouvelle approche de la France dans ses relations avec la Russie, le parlementaire a demandé si le chef de l'Etat allait «accepter l’annexion illégale de la Crimée par la Russie». Le rattachement de cette région à la Russie en 2014 par la voie référendaire est toujours considéré comme une invasion territoriale par plusieurs instances européennes, dont l'Assemblée parlementaire du Conseil de l'Europe (APCE).\nEn réponse, le chef de l'Etat – qui a affirmé que la limite de l’intangibilité des frontières avait été «franchie» dans le dossier criméen – a estimé que la décision de suspendre la participation de la Russie à l'Assemblée parlementaire du Conseil de l'Europe, avait été contre-productive. «Je partage totalement votre indignation première mais je pense que la décision initialement prise ne répondait en rien à l'indignation et avait des conséquences contraires à celle-ci», a-t-il lancé.


septembre 2011 – Bruxelles Anecdotique\nseptembre 30, 2011 août 27, 2018 beeck4519 commentaires\nQue cachent les porches d’entrée des rues de Bruxelles ? Jef Slagmulder, m’a fait parvenir trois photos et me demande si je reconnais les lieux ? Photo 1 Photo 2 Photo 3 Photo 4 A mon avis c'est à l'endroit du point rouge.L'ombre de la cheminée est à droite. … Lire la suite Rues de Bruxelles →\nPublié dans Anderlecht,, Bruxelles, Notre Dame au Rouge\nseptembre 28, 2011 août 27, 2018 beeck45Un commentaire\nEncore quelques images deTiti. 1 2 3 4 +-+-+-+-+-+-++- 5 La Kalababa A 1 Pierrot A 2 Pierrot César A 3 Louis Samin. 6 La "Teuf" de ma Marraine 7 Pierrot et Louis 8 9 Photo Maton 10… Lire la suite Francis Verbesselt →\nseptembre 26, 2011 août 27, 2018 beeck457 commentaires\nPublié dans Bruxelles, Foire du Midi, Personnages Populaires\nseptembre 22, 2011 août 27, 2018 beeck4527 commentaires\nJean Van Laer & Monique De GynsLe 30 juin 1962 Quant un ket de la rue de la Samaritaine marie, une fillede Notre-Dame-au-Rouge. Photo 1 Jean Van Laer et Monique De Gyns.Le petit monsieur derrière les mariés Edward De Gyns, (dit Susse Put) père de la mariée. Photo 2 Eglise des Riches-Claires Photo… Lire la suite Mariage →\nPublié dans Bruxelles, Mariage\nseptembre 20, 2011 août 27, 2018 beeck453 commentaires\nAffiche de Médard Tytgat. Le dimanche après la Pentecôte, s’ouvrait la kermesse de Notre-Dame de la Chapelle, ‘De Schollekermis’. Comme toutes les fêtes elle débutait par une messe. Les baures des environ venaient offrir à la Vierge de petits sacs de farine blanche pour les protéger contre une maladie des yeux. Après cela… Lire la suite Les Kermesses →\nPublié dans Foire du Midi, La Chapelle, La Marolle, Notre Dame au Rouge\nseptembre 18, 2011 août 27, 2018 beeck4518 commentaires\nA la foire du Midi Photo 1 A 2 Pierrot Heymbeeck - A 3 Charly Paris - B 1 Roger Baiwir - C 1 Louis (Rififi) le fils de Charel de l'OK Coral Photo 2Sur les Boulevards Des Kets du quartier de la Samaritaine A 1 Antoine Ivens - A 2 Edward Van… Lire la suite Charly Paris →\nseptembre 14, 2011 août 27, 2018 beeck459 commentaires\nPhoto 1 Photo 2 Photo 3 1906 HORREUR Jeanne VAN CALCK, âgée de 8 ansCoupée en petits morceaux. Photo A Photo B Photo c Merci à Nicky pour les photos a,b, et c. Photo 4 Photo 5 … Lire la suite rue de Laeken à Bruxelles →\nPublié dans Bruxelles, La Bourse de Bruxelles,\nFreddy Guitare is Back\nseptembre 13, 2011 août 27, 2018 beeck455 commentaires\nUn Ket de la Place Anneessens fait du Cinéma. Images extraites du film Canabis Gainsbourg (freddy guitare) la 3 et "devinez" qui l’on voit dans le rétroviseur … Photo 1 Photo 2 Photo 3 Photo 4 Merci à Francis (Titi) pour les images\nseptembre 11, 2011 août 27, 2018 beeck455 commentaires\nLe 11 septembre 2001 J’étais au téléphone et discutais avec la femme d’un de mes joueurs de basket. Mon bureau étant séparé du salon par une cloison et s'il m’était possible de regarder la télévision, mais impossible d’entendre le son. D’un air distrait, je regardais la fumée sortant de la tour, mais persuadé que c’était un… Lire la suite 11 septembre 2001 →\nseptembre 8, 2011 août 27, 2018 beeck458 commentaires\nPhoto 1 La Place de Brouckère en 1958. Photo 2 La place de la Bourse en 1958