KEG@25/12/2020.com : Nous on a connu les 30 glorieuses, du moins pour les plus vieux de plus de 65 ans, lui, il a connu directement la paille, mais il était libre. Maintenant on va connaître celle des cachots « «Une de keg\nKEG@25/12/2020.com : » Nous on a connu les 30 glorieuses, du moins pour les plus vieux de plus de 65 ans, lui, il a connu directement la paille, mais il était libre. Maintenant on va connaître celle des cachots »\nprotégés par les avant-gardes européennes limitrophes (Belgium, Germany, Schwitzerland, Italy, Spain, United Kingdom\nau choeur de la pandémie, noyau dur des contagions\nQu’en est-il dans la réalité.\nVoir ainsi « France Limitrophes – Ass2″ (en le réclamant, tout simplement)\nC’est pour cela qu’il y a un décalage avec le Noël d’il y a quelques 2000 ans…\nLui est venu, directement, sur la paille, nous nous y finirons,; probablement\nApparemment le passage sur la paille serait le passage obligé du genre humain, même si les motivations et raisons sont différentes...\nAu moment du réveillon c’est pas loin de 10 342 « clusters de 6 » et 41,66% d’un « cluster de 6 », qui ont ainsi été privés d’agapes, en solidarité avec l’assiégé contagieux (par ses idées relatives à la Liberté) à la lanterne. Ce sont donc 62 054,5 feux qui n’ont pas couvé sous la cendre. Père Noël a ainsi économisé du temps et de l’énergie (pour ses rennes), 0,1% mais pour le même prix (Normal, car comme pour le pays, il a un train de vie ou d’équipage à suivre et puis il n’est pas n’importe qui quand même…)\nCette entrée a été publiée dans 01 - La une de keg et taguée 62 000 non réveillonneurs, cluster de 6, espérance d'assignat, gain de temps 0.1%, infectyion limitrophe, Joyeux Noël, pays limitrophes, réveillon limité.\nKEG@24/12/2020.com : « Il y aurait des pays où les gens, pour Noël, font des rêves merveilleux, loin de toute führeur de vivre ou de mourir, à petit feu, et avec des lendemains qui chanteraient la Liberté »\nKEG@26/12/2020.com : « 291 feux se sont éteints dans la nuit de la nativité, à bout de souffle et en fin de course. Pour les autres, vous n’êtes qu’à 3 jours du nouveau contre feu, baptisé ‘saint sylvestre » au 29/12/2020\nUne réflexion au sujet de « KEG@25/12/2020.com : » Nous on a connu les 30 glorieuses, du moins pour les plus vieux de plus de 65 ans, lui, il a connu directement la paille, mais il était libre. Maintenant on va connaître celle des cachots » »\n25 décembre 2020 à 10 h 42 min\nenvoi effectué via mail perso.


À Paris et Avignon, l’exposition Hexagone d’Éric Bouvet et Yan Morvan enfin « sur les rails »\nProgrammée pour les Rencontres d’Arles, l’exposition avait été annulée en raison de la pandémie. Elle a finalement lieu Gare de Lyon à Paris et dans la gare TGV d’Avignon. C’est SNCF Gares et Connexions qui a décidé de concevoir et de co-produire ces expositions sur-mesure.\nL’exposition photo en gare fait désormais des classiques de notre vie urbaine. Cet été, Gares et Connexion, filiale de la SNCF en charge de la gestion et de l’exploitation des 3030 gares françaises du groupe, a décidé de présenter l’exposition Hexagone, initialement prévue pour les Rencontres d’Arles et annulée à cause du coronavirus.\nDepuis le 25 juin et jusqu’au 1er septembre, les photographes et journalistes, Eric Bouvet et Yan Morvan exposent ainsi plus de 80 portraits de Françaises et de Français issus de leur campagne photographique menée pendant deux ans sur le territoire, sur le parvis de Paris Gare de Lyon et dans la salle des Fresques, et à Avignon-TGV.\nPour réaliser ces images, les photographes ont choisi d’utiliser une chambre photographique pour ses qualités techniques, la pérennité et le rendu des tirages. Patrimoniale, leur démarche se veut à contrecourant du tout numérique et soucieuse de la conservation des images.\nCe projet a pu être réalisé grâce au soutien du Ministère de la culture, BNP Paribas, partenaire du VR Arles Festival, BMW France, grand mécène des Rencontres d’Arles et de Paris Photo, et l’Agence nationale de la cohésion des territoires. Fujifilm a aidé le projet financièrement pour la production de l’exposition. Profoto a fourni l’éclairage des prises de vue. La réalisation des scans et des tirages pour la présentation en gares a quant à elle été réalisée par Initial Labo.\n80 portraits et paroles présentés : ils font état des engagements, des luttes, des espoirs et des grandes mutations à l’œuvre dans la société française,\n60 000 km parcourus dans l’Hexagone par les deux photographes,\n300 jours de prises de vue et de rendez-vous qui se sont déroulés en 24 mois après un an de préparation de l’enquête,\n« Pour mettre ce thème en images, Éric Bouvet et Yan Morvan n’ont pas choisi au hasard le plus historique et le plus monumental des appareils photographiques : la chambre 20×25. D’une précision infinie dans la retranscription des couleurs et des détails, les négatifs seront encore lisibles dans 100 ans.\nÀ l’heure des selfies et des images furtives, il est question ici de prendre son temps, de poser et d’écouter.\nLa France, alors ? Est-ce un territoire, un héritage, une langue, un climat, une fiction ? Pour l’historien Michelet il y a deux siècles déjà, c’était « une âme et une personne ».\ngrand format, Photographie


Livre Procédures civiles d'exécution PIEDELIEVRE Stéphane - Economica\nAccueil > Droit et sciences juridiques > Corpus - Droit Privé > Procédures civiles d'exécution\nRef. produit : 9782717868555\nLe droit de l’exécution suppose qu’un débiteur n’exécute pas spontanément son obligation ; le créancier n’obtiendra alors pas la satisfaction à laquelle il pouvait légitimement s’attendre. Pour cette raison, on lui donne la possibilité de recouvrer sa créance. Cette matière tient une place considérable dans notre système juridique, comme le démontre l’adoption d’un code des procédures civiles d’exécution. Elle comprend essentiellement ce que l’on appelle les voies d’exécution, ce qui englobe principalement les saisies et les mesures conservatoires. Mais il existe, notamment en droit des obligations, de nombreux procédés qui ont pour objectif de contraindre le débiteur à s’exécuter. Il en est ainsi de la mise en demeure, de l’exception d’inexécution, du droit de rétention, des clauses pénales ou des astreintes. Elle doit également tenir compte des procédures collectives qui prennent une importance pratique considérable.\nL’auteur présente d’abord la préparation de l’exécution, ce qui nécessite la réunion de certaines conditions, l’absence d’obstacle à une telle mesure et la nécessité de sauvegarder le gage du créancier. Puis la mise en œuvre de l’exécution est étudiée, ce qui conduit à envisager successivement l’exécution en nature, les saisies mobilières et la saisie immobilière.\nStéphane PIÉDELIÈVRE est Professeur à l’Université de Paris-Est ; il tient depuis plusieurs années une chronique de droit du recouvrement à la Revue de Droit bancaire.


Une première mondiale, le Parc d’hydroliennes fluviales de Saint Clair - VNF\nUne première mondiale, le Parc d’hydroliennes fluviales de Saint Clair\nAu sein de la métropole de Lyon à Caluire-et-Cuire\nSuite à l’appel à projet lancé par Voies navigables de France, Hydroquest et Hydrowatt ont installé, dans le lit du Rhône à Caluire et Cuire, le premier parc d’hydroliennes fluviales au monde. D’une puissance de 320 Kw, il produit l’équivalent de la consommation électrique de 500 foyers par an (hors chauffage).\nCe projet est né suite à une étude du potentiel hydrolien dans la traversée de Lyon, puis à un appel à projets « ferme hydroliennes » lancé par Voies navigables de France en 2015.\nCette étude a ainsi mis en évidence l’intérêt du site de Saint Clair, en amont du pont Poincaré sur le Rhône, sur la commune de Caluire et Cuire, car il présentait une vitesse de courant importante et régulière, sans risque d’entrave pour la navigation. VNF a donc lancé fin 2015 un appel à projets en vue d’attribuer au meilleur projet de ferme hydroliennes une autorisation d’occupation temporaire de son domaine public fluvial, d’une durée de 18 ans.\nLe groupement HHC composé de 3 entreprises, a été retenu, pour l’implantation de 4 hydroliennes, permettant une production de 4 x 80 kW, alimentant ainsi l’équivalent de 500 foyers :\n– HydroQuest : ingénierie hydrolienne\n– Hydrowatt : exploitant\n– CMN : chantier naval constructeur\nLa technologie hydrolienne permet de produire de l’électricité propre, régulière et économique. Cette énergie renouvelable tire parti d’une forme d’énergie inépuisable, les courants : ces derniers, en faisant tourner des pales, entraînent un arbre de rotation relié à une machine produisant du courant électrique (génératrice), raccordée au réseau local d’électricité.\nElle ne génère pas de pollution : aucune émission de gaz à effet de serre ou de polluant pour l’eau, aucun bruit ou nuisance pour le voisinage. Après l’installation des turbines, les coûts d’exploitation et de main-d’œuvre sont faibles. Une fois l’investissement de départ amorti, l’énergie produite est quasi gratuite.\nL’engagement de VNF en faveur d’énergies renouvelables\nLa mise en service de la ferme d’hydroliennes fluviales est une nouvelle illustration de la politique de Voies navigables de France en faveur de la production d’énergies renouvelables sur son réseau.\nD’autres partenariats avec des acteurs industriels sont initiés en vue d’exploiter les chutes de ses barrages, qui présentent un potentiel hydroélectrique intéressant, comme par exemple les partenariats conclus à la suite d’appels à manifestation d’intérêt pour un total de 28.7 MW de puissance installée avec la Société QUADRAN – Groupe Direct Energie et VALOREM.\nLes 4 hydroliennes de Caluire\nCrédit photo : VNF-hydroquest-Milan Ardito\nHydrolienne vue aérienne\nHydroliennes de Lyon Calurie\nFerme hydrolienne fluviale Caluire\nFerme hydrolienne fluviale de Caluire


Les réincarnations de l’incarnation. À propos de La religion industrielle de Pierre Musso, par Baptiste Rappin | À Découvrir\nBaptiste Rappin dans la Zone. Acheter La religion industrielle de Pierre Musso sur Amazon.\nQu'est-ce que la religion industrielle? Une métamorphose du monothéisme chrétien d'Occident, construite longuement de façon souterraine, puis ouvertement contre la religion théologico-politique, sous la forme d'un "nouveau christianisme" qui noue les éléments mis au jour par les Lumières : l'Incarnation dans l'Humanité s'auto-accomplissant dans l'Histoire, dont on peut désormais identifier des "lois" de développement (1).\nDans le cas occidental, nous avons affaire au mythe rationnel issu de la longue histoire du montage judéo-romano-chrétien sécularisé, de sorte que, sous l'emprise de la techno-science-économie, nous n'avons plus affaire au Despote divin dont se réclamait l'État monarchique d'Ancien Régime - joint, cheville, le principe politique d'harmonie entre le scénario et le droit -, mais à la Comptabilité universelle instaurant le règne des chiffres, nouvelle référence souveraine capable de tenir sous sa coupe toute forme politique après s'être adjugé le scenario fondateur et, par voie de conséquence, les pratiques juridiques (2).\nEst-il exagéré d'affirmer que l'entreprise cristallise une part importante des débats contemporains ? Question rhétorique bien sûr, tant elle se trouve au centre des controverses économiques et sociologiques qui opposent les hommes politiques ne sachant plus quelle mesure proposer pour accroître leur efficacité et, de la sorte, orienter la France dans la direction de la prospérité, laquelle, cela va sans dire, une fois présente et durablement installée, résoudra définitivement l'ensemble des problèmes, des dysfonctionnements et des anomalies de l'époque. Mais en sus de cette actualité qui saute aux yeux de chacun, l'entreprise fait également l'objet de querelles scientifiques et philosophiques : pour les économistes libéraux, dits néo-classiques, elle est une exception qui échappe dangereusement à la loi du marché dont les seuls acteurs théoriques sont des individus rationnels et calculateurs; pour les scientifiques de l'homme, elle procède d'une construction sociale et s'avère être le lieu d'exercice de jeux de pouvoir et de violence symbolique ; pour les psychologues, elle produit la souffrance ou l'épanouissement des salariés; pour les ingénieurs encore, elle ressemble à une machine dont il faut arranger les paramètres de façon optimale afin de produire efficacement. Les juristes, quant à eux, ne sont pas mieux lotis qui définissent l'entreprise sous le seul prisme de la "liberté d'entreprise" (3), c'est-à-dire de la capacité d'agir, et ne l'appréhendent principalement que sous l'aspect des multiples formes ou statuts dont elle peut se revêtir. En d'autres termes, cette réalité si commune, si partagée, - qui aujourd'hui ne se trouve pas en lien, direct ou indirect, avec une entreprise ? -, ne se laisse contrairement aux apparences guère aisément appréhendée, et c'est certainement l'une des raisons majeures, outre l'idéologie et l'ignorance qu'il ne faudrait point ici omettre, pour laquelle convergent vers elle tant de tensions, de haines et d'incompréhensions.\nC'est dans ce contexte que l'ouvrage de Pierre Musso, La religion industrielle, sous-titré "Monastère, manufacture, usine : une généalogie de l'entreprise", se trouve plus que le bienvenu; comme la balle du jeu de paume, on peut même dire qu'il tombe à pic. Le livre est certes volumineux (792 pages), mais se lit agréablement car le philosophe fit le choix d'une écriture simple, dépouillée, sans jargon ni fioritures. Plus outre, Pierre Musso fait montre d'une prodigieuse érudition qu'il ne confond pas avec l'étalage kitch de la polymathie car il la met au service de son projet généalogique : une gigantesque fresque de l'histoire occidentale qui prend ses racines dans la réforme grégorienne, à la charnière des XI e et XII e siècles, et se clôt à la période contemporaine, sans que le lecteur ne perde à quelque instant que ce soit le fil directeur de l'argumentation. D'une part, il s'avère bien expédient de relever et de soutenir cette ambition, car trop d'historiens se complaisent aujourd'hui dans l'histoire en miettes (4) sans qu'aucune intelligibilité globale ne puisse en sourdre; et quand bien même les histoires du rivage (5), du viol (6) ou du diable (7), pour ne prendre ici que quelques exemples significatifs, se révèlent bien agréables à la lecture, force est pourtant de remarquer que l'histoire sérielle, issue de l'archéologie foucaldienne, désespère le lecteur soucieux d'acquérir une compréhension générale du mouvement historique occidental - un tel désir ne faisant pas nécessairement appel à une philosophie de l'Histoire comme le ressassent à l'envi les déconstructeurs. De ce point de vue, il faut reconnaître à Pierre Musso le talent d'éviter tant le piège de la linéarité que l'impasse du déterminisme en faisant état, pour chacune des trois périodes qu'il dégage, de points de bifurcation lors desquels une option contingente s'impose parmi d'autres. Si elle détermine largement ce qui la suit - "le commencement est la moitié du tout" rappelle la sentence pythagoricienne -, la bifurcation résulte bien quant à elle d'un choix ou d'une lutte remportée. D'autre part, l'angle d'attaque du philosophe implique que le généalogique ne se réduise pas à l'historique; la chronologie ne peut en effet faire office de quête des origines. On lit ainsi sous la plume du philosophe de nombreuses références à des historiens bien sûr, mais aussi à des anthropologues, à des sociologues, à des juristes, à des ingénieurs, à des philosophes et même à des théologiens. Car l'hypothèse centrale de l'ouvrage est explicitement la suivante, stimulante à souhait, provocatrice à l'envi : l'entreprise doit être comprise et pensée dans le cadre de la théologie chrétienne de l'Incarnation. Formulé en d'autres termes, l'industrie a pris la place de la religion, elle est même la nouvelle religion, ou, pour citer l'auteur qui prend justement soin d'éviter ce terme si usé qu'il sue grassement de tous ses pores et qui emprunte l'expression au Paul Valéry de La politique de l'esprit, "elle est la structure fiduciaire qui fait tenir l'édifice occidental" (p. 40). Non sans quelque amusement, nous imaginons déjà économistes, sociologues, psychologues et gestionnaires tomber de leur chaise...\nVoilà donc qui est clair comme de l'eau de roche : à qui prétend comprendre l'entreprise, sa nature, sa fonction, son histoire, il n'est guère d'autre option que celle de procéder à un audacieux "pas en arrière" d'allure toute heideggérienne : et c'est bien vers la théologie de l'Incarnation qu'il s'agit en l'espèce de rétrocéder afin de saisir d'une part ce qu'elle a en propre, cette singulière expérience du monde qui la sépare d'autres formes élémentaires de la vie religieuse, et d'autre part les possibles qu'elle lègue à l'historicité occidentale. Le Dictionnaire critique de la théologie rappelle que le terme d'Incarnation renvoie au prologue de l'Évangile de Jean dans lequel il est affirmé que "le Verbe s'est fait chair" (8). Non seulement Dieu s'est-il manifesté comme événement historique en prenant la forme charnelle du Fils - drôle d'aventure à propos de laquelle s'affronteront érudits et théologiens pour fixer le rapport des personnes dans la Trinité ainsi que la nature de Jésus le Christ -, mais en sus s'est-il attribué la mortalité et la finitude de la chair, ce qui allait conférer à l'Incarnation deux caractères fondamentaux du point de vue d'une généalogie de l'entreprise : elle possède un cycle de vie, autrement dit le corps qui accueille Dieu est voué à disparaître, ce qui implique comme corollaire son caractère dynamique, c'est-à-dire la possibilité de se réincarner. Le lecteur commence alors à percevoir le chemin méandreux vers lequel Pierre Musso aimerait l'entraîner : l'entreprise ne serait-elle pas en fin de compte, à la suite du monastère et de la manufacture, le Corps d'une nouvelle Incarnation, une nouvelle ecclesia ?\nLe philosophe généalogiste, s'il s'inspire explicitement de l'anthropologie dogmatique de Pierre Legendre, nous reviendrons plus bas sur la nature et l'objet de cette filiation, nous semble également de ce point de vue étonnamment proche des thèses du Carl Schmitt de La visibilité de l'Église et de Catholicisme romain et forme politique qu'il ne cite pourtant pas. Car si le juriste allemand se trouve convoqué dans l'ouvrage de Musso, c'est bien plutôt en raison de son appréhension du politique qu'en vertu de ses thèses sur le catholicisme romain. Pourtant, Schmitt appuie sa réflexion politique, de facture institutionnaliste, sur l'Incarnation, lieu d'une médiation visible qui, sur le plan horizontal, assemble les personnes en une communauté, et, sur le plan vertical, lie le haut et le bas. L'Incarnation, "cette unique révolution de l'histoire mondiale" (9), ouvre la possibilité du katechon, c'est-à-dire de l'existence d'une puissance qui retarde voire empêche l'arrivée de la fin des temps. Ici se noue ce qui sépare l'itinéraire de Schmitt et la réflexion de Musso : car si tous deux accordent un rôle prééminent à l'Incarnation et à la médiation, au tiers-terme, le premier adopte un point de vue eschatologique et insiste sur la nécessaire stabilité de l'institution catholique qu'il considère comme la clef de voûte de la cité, tandis que le second, par son effort généalogique, insiste sur leur plasticité et leur potentiel métamorphique.\nLa première pièce de l'assemblage a été décrite, venons-en à la seconde : la rationalité. Car, si corps il y a, si réceptacle il existe, encore faut-il identifier et mettre la main sur ce qui se fait chair et s'incorpore, et constitue ainsi le second relata de la relation d'Incarnation. Eh bien, Pierre Musso suit l'ascension progressive de la technique et de son pouvoir arraisonnant : il en décèle une première occurrence dans les monastères qui célèbrent le travail comme vecteur d'union à Dieu; il en perçoit une seconde dans la manufacture au sein de laquelle s'épanouissent les fruits de la science moderne; il en identifie enfin une troisième en l'usine, puis en l'entreprise, qui témoignent toutes deux du projet triomphant de la révolution industrielle. L'auteur résume cette histoire de la façon suivante : "Le scenario fondateur de la religion industrielle s'appuie ainsi sur deux piliers : d'une part, un mystère longuement élaboré, devenu un mythe, celui de l'Incarnation, laquelle se voit transférée du Christ à la Nature puis à l'Humanité, et d'autre part, une rationalité qui, elle aussi, prend diverses formes se superposant : cette rationalité a d'abord été une raison normative ou légale (lois divines), puis elle est devenue une rationalité scientifique (lois de la science) et enfin une rationalité organisationnelle ou sociale (lois de l'histoire) avec la formulation de la religion industrielle au XIX e siècle et de la science des ingénieurs investie dans le management" (pp. 56-8).\nOn comprend alors que Pierre Musso s'en prenne à la thèse du désenchantement du monde formulée par Max Weber. Pour ce dernier, en effet, modernité rimerait avec sortie de la religion, maîtrise rationnelle du monde, primat de l'idéaltype bureaucratique, éviction des autorités charismatique et traditionnelle. Tout au contraire, notre auteur met en exergue le phénomène de désécularisation accompagnant la formulation de la religion industrielle qui, comme toute religion, requiert un appareil de croyances et une structure fiduciaire.\nMais d'où provient néanmoins ce pouvoir décisif de la raison en Europe puis en Occident et dans le Monde avec la planétarisation de la Technique ? C'est ici qu'il convient de pointer les deux principales sources d'inspiration de Pierre Musso : l'historien du droit américain Harold Berman et le juriste français Pierre Legendre.\nDe l'œuvre du premier (10), notre philosophe retient l'idée de la révolution grégorienne, c'est-à-dire de la naissance de la tradition juridique européenne au tournant des XI e et XII e siècles. Pour Berman, la naissance du droit canon, qui donna plus tard ses assises à l'ensemble des branches du droit telles que nous les connaissons encore aujourd'hui, correspond à la première grande révolution occidentale, au premier grand chamboulement qui s'empare d'une société dans un laps de temps relativement court. Ici se trouve la matrice révolutionnaire de l'occident qui accouchera de la Réforme protestante, puis des révolutions anglaise, américaine, française et enfin russe. L'apport de Musso consiste alors à mettre en évidence l'existence d'une septième révolution, passé inaperçue et pourtant si structurante pour nos sociétés : la "Révolution industrielle" qui donne précisément son titre à l'ouvrage. Plus outre, le philosophe émet l'hypothèse stimulante selon laquelle le management et la cybernétique, pointes avancées et contemporaines de la société postindustrielle, viendraient clore le cycle de révolutions inauguré par la Reformatio. Ce qui n'est d'ailleurs pas sans faire écho au diagnostic de Berman qui avoue ressentir "une crise sans précèdent des valeurs et de la pensée juridique, pendant laquelle la totalité de nos traditions en la matière est remise en question" (11).\nPour comprendre cette affirmation, il s'avère expédient de se pencher sur la seconde source majeure d'inspiration de l'auteur : Pierre Legendre qui s'efforce de fonder, à travers une série de dix Leçons ardues, une anthropologie dogmatique. Selon le juriste, la réforme grégorienne a abouti à séparer les pouvoirs spirituel et temporel, et se trouve à l'origine de ce qu'il nomme la "Schize" : "La faille, plus exactement une schize, est un trait singulier de l'Occident romano-chrétien. Le système normatif est fendu en deux : d'un côté, le discours de légitimité; la vie des concepts dans la casuistique des règles. Au rebours donc du judaïsme et de l'islam, où l'entrelacement interne de ces deux éléments les a en quelque sorte soudés, c'est-à-dire rendus indissociables au sein de la structure" (12). Le trait distinctif de l'Occident, qui le différencie donc des autres civilisations et permet ainsi de saisir un certain nombre de malentendus voire de frictions contemporains, tiendrait donc à cette dissociation de la légitimité et de la normativité : d'un côté la religion chrétienne et ses formes dérivées, la théologie politique et la théologie économique; de l'autre, l'arsenal rationnel du droit romain, qui vient pallier l'absence de règles civiles dans le Nouveau Testament et pave la voie à l'enquête scientifique puis au règne de la technique. Or, c'est précisément cette structure schizique que met directement en cause l'empire du Management, nouvel avatar du dominium mundi selon Legendre : le programme industriel, déjà dessiné par Saint-Simon au début du XIX e siècle, et dont les sciences de gestion ne sont aujourd'hui qu'un lointain et laborieux écho, élimine, progressivement mais radicalement, toutes les institutions qui assuraient la liaison entre légitimité et normativité : Églises, États, Gouvernements, Académies, Universités, se trouvent tous sommés de quitter le siège du pouvoir et de laisser la place aux hommes d'affaires. Ne subsiste plus que l'organisation, notion empruntée à la biologie naissante avant que la cybernétique n'en finalise la conceptualisation au mitan du XX e siècle, qui n'aspire qu'à son propre fonctionnement : "Désormais, une seule mesure gouvernera les hommes, elle sera scientifico-industrielle" (p. 532), peut affirmer Pierre Musso parvenu au terme de sa démonstration. Un cycle se clôt, celui de la Schize engagée par la révolution papale il y a maintenant neuf siècles, et s'ouvre une nouvelle ère inquiétante dans laquelle légitimé et normativité se rapportent toutes deux à la seule efficacité.\nEn somme, l'ouvrage de Pierre Musso ne présente pas à proprement parler une histoire de l'entreprise, mais bien plutôt une généalogie de la religion industrielle qui s'avère un puissant schème explicatif de nos sociétés postmodernes avancées. Outre l'érudition et la clarté d'un livre que tout "manager" devrait posséder dans sa bibliothèque en lieu et place des best sellers qui peuplent les étals des halls de gares et d'aéroports, et même maintenant des librairies réputées les plus sérieuses, on retiendra encore en guise de conclusion les trois points suivants qui mériteraient, évidemment, de plus amples développements. Trois éléments que l'auteur ne partagera peut-être pas, mais que l'ouvrage, inévitablement, invite à évoquer.\nLe premier concerne la fructueuse confrontation de l'enquête de Pierre Musso à la saga Homo sacer du philosophe italien Giorgio Agamben. Les deux auteurs mettent en effet en évidence, en écho à Carl Schmitt, que le pouvoir politique relève en dernier ressort d'une théologie politique tant dans ses concepts que dans sa structure; mais ils constatent également que la théologie politique s'efface devant une nouvelle forme de gouvernementalité, aujourd'hui triomphante, la théologie économique. Musso et Agamben s'accordent même à diagnostiquer un état d'incubation, pour reprendre ici l'expression de Heidegger à propos du principe de raison : la rationalité gestionnaire plonge en effet ses racines dans des fondements qui déborde le simple cadre postmoderne voire moderne. C'est certainement à ce point que se nouent les premières divergences : déconstructeur dans l'âme, Agamben ne pouvait éviter de mettre en cause la métaphysique grecque, en dénichant le principe de la vie nue dans la philosophie politique d'Aristote, ainsi que la théologie chrétienne en proposant une généalogie du concept d'économie dans la patristique des premiers siècles. Musso, de son côté, ne cède pas aussi facilement aux sirènes de l'abstraction : et si la philosophie et la théologie sont bien sûr convoquées, et fort à propos, elles forment toujours un couple fécond avec l'histoire et l'anthropologie qui leur offrent un contenu vivant et les empêchent de sombrer dans la pure spéculation.\nLe second point permet d'assigner des origines, peut-être des causes, à la crise du politique que nous connaissons et qui, cela ne tient pas du hasard, apparaît en même temps que les avancées de la cybernétique et la formation du management contemporain. Saint-Simon avait le sens de l'image : ôtez trente mille fonctionnaires, juristes et métaphysiciens d'État, disait-il dans L'organisateur, et la France n'en pâtira guère; retirez trois mille hommes d'affaires et notre pays ira droit dans le mur. C'est ainsi que la gestion se substitue à la politique, que les écoles de commerce remplacent l'ENA, que les ministres deviennent des animateurs d'équipe et des promoteurs qui distillent les bons slogans sur les plateaux de télévision et de radio. De sorte que le travail généalogique de Pierre Musso, s'il tourne le regard vers le passé, n'en offre pas moins un puissant éclairage sur les temps présents, et semble même trouver une confirmation inattendue dans la récente élection du Président Emmanuel Macron. "La France doit devenir une start-up nation !", disait ce dernier au moins de juin 2017, tandis que Saint-Simon souhaitait déjà faire de la France un "grand atelier" et "une grande manufacture".\nLe dernier élément, certainement le plus provocateur, tient à l'étiologie de "la crise de l'esprit" que nous traversons. Il est un diagnostic relativement partagé chez les analystes critiques des temps modernes : à savoir que le délabrement de nos sociétés tiendrait à l'empire d'une rationalité libérale dont les deux bouts, l'économique et le culturel, se trouveraient enfin réunis; c'est en tout cas la désormais célèbre thèse de Jean-Claude Michéa que partagent un bon nombre d'intellectuels anticonformistes. Nous vivrions ainsi le règne de l'individualisme sous toutes ses formes : celui de l'extension indéfinie des droits, celui de l'intérêt court-termiste, celui de la jouissance immédiate, celui du nomadisme généralisé. À cette thèse qui possède assurément le mérite de souligner une partie de la vérité de l'époque, il faudrait tout de même ajouter celle qui affirme que notre monde n'a jamais été aussi organisé, et que l'idéal d'une concurrence pure et parfaite que poursuivent les économistes néoclassiques n'a jamais été aussi éloigné de son incarnation dans la réalité. Nous vivons bien le temps de l'industrie, et même de la post-industrie qui n'en est que la pointe la plus avancée, et de la gestion généralisée; ce projet s'énonce aujourd'hui sous les termes de "management", de "gouvernance" et de "coopération". Mais alors, tirons-en la conséquence ! Lisons plutôt Pierre Musso : "Au début du XIX e siècle, c'est une immense cathédrale fiduciaire qui s'édifie, monument de textes, de discours, dialogues et déclarations, tandis que les usines se multiplient. Elle est surtout le fait des premiers "socialistes" comme on les a (mal) nommés, mieux eût été de les dire "premiers industrialistes" : Henri Saint-Simon, Robert Owen, Charles Fourier, Étienne Cabet, Pierre Leroux, puis les saint-simoniens, mais aussi Auguste Comte. Chacun formule à sa manière la nouvelle religion mondaine, terrestre, efficace, utile, rationnelle, scientifique...[...] Selon la nouvelle logique qui sous-tend l'édifice fiduciaire, la religion politique qui occupe le devant de la scène va se défaire au profit de la religion industrielle, qui fourbit sa puissance d'adhésion, après les désarrois issus de la Révolution française et pour le siècle qui vient" (p. 460). La religion industrielle qui s'accomplit dans la société managériale provient de l'œuvre foisonnante de ceux que Marx qualifia de "socialistes utopiques" pour y opposer son approche scientifique. Plutôt que de relever du libéralisme, notre époque, faite de quadrillages et de normativités multiples et disséminés, ne serait-elle pas le fruit de ce projet utopique né en réaction à la Révolution française ?\n(1) Pierre Musso, La religion industrielle. Monastère, manufacture, usine : une généalogie de l'entreprise (Fayard, coll. Poids et Mesures du Monde, 2017), p. 459. Sans autre mention, les pages entre parenthèses renvoient à cet ouvrage.\n(4) François Dosse, L'histoire en miettes. Des "Annales" à la "nouvelle histoire" (Pocket, coll. Agora, 1997).\n(5) Alain Corbin, Le territoire du vide. L'Occident et le désir du rivage, 1750-1840 (Champs Flammarion, 1988).\n(9) Carl Schmitt, La visibilité de l'Église (traduction d'André Doremus, Éditions du Cerf, coll. La nuit surveillée, 2011), p. 145.\n(10) L'ouvrage de référence est le premier volume de Droit et Révolution : Harold Berman, Droit & Révolution (traduction de Raoul Audouin, Aix-en-Provence, Librairie de l'Université d'Aix-en-Provence, 2002). Le sous-titre américain, qui n'apparaît hélas pas dans la traduction française est : "La formation de la tradition juridique occidentale".\n(12) Pierre Legendre, Leçons IX. L'autre Bible de l'Occident : le Monument romano-canonique. Étude sur l'architecture dogmatique des sociétés (Fayard, 2009), p. 23.


Science-fiction | Baise-Livres\nLe Guin, ce n’est pas Barjavel !\nAvant de retourner tout récemment à la librairie Mona Lisait, j’en gardais un souvenir très vif : l’idée que la femme slave entre deux âges qui tient cette librairie savait lire en vous vos goûts les plus pointus et vous conseiller exactement le livre que vous désiriez. J’en suis ressortie avec L’autre côté du rêve d’Ursula K. Le Guin, un best-seller de science-fiction paru dans les années 1970, revêtu d’une couverture légèrement ridicule, jaunie et abimée.\nA priori, j’ai un penchant pour la science-fiction. Cependant, si j’ai volontiers relu La nuit des temps de Barjavel, je ne me fais aucune illusion quant à la qualité littéraire de Prisonniers du temps de Crichton (de la science-fiction médiévale!) ou de Mégalodon de Steve Alten (l’histoire d’un requin préhistorique qui refait surface). J’avais tout de même espoir que L’autre côté du rêve me transporte dans un autre univers, me dépayse et m’enchante. Or, je ne m’apprête pas exactement à encenser ce livre.\nLes bases de l’intrigue avaient tout pour me charmer : George Orr, un jeune homme vivant dans les années 2000, est convaincu que ses rêves sont « effectifs », en ce sens que ceux-ci changent le cours du réel, de la manière la plus concrète. Il se rend compte qu’au réveil, des individus qui l’agacent ont disparu, qu’il possède des immeubles qui n’existaient que dans son imaginaire et ce constat le rend fou, au point qu’il se gave de drogues pour supprimer ses rêves. À force d’abuser des stupéfiants, il est coincé par les autorités gouvernementales alors qu’il est au bord de l’overdose. Il doit dès lors se plier à un « traitement psychiatrique volontaire » avec le Dr William Haber, sans quoi il sera confiné à un hôpital pour un « traitement psychiatrique obligatoire ». Au début, le psy qui lui est assigné croit qu’il a affaire à un simple schizophrène. Il le branche à un appareil qui détecte, analyse et amplifie les ondes cérébrales. L’homme de science découvre peu à peu que son patient est loin d’être fou et qu’il est possible de lui suggérer le contenu de ses rêves par hypnose… Haber peut donc changer le cours des choses à l’aide des rêves d’Orr !\nOn prévoit déjà que ces initiatives du Dr. Haber provoqueront les désastres les plus insolites, mais le récit des premiers chapitres ne tombe pas directement dans le piège des clichés de la science-fiction. La trame se gâche toutefois au fil des pages. La lecture est entravée par des perles de traduction telles que « L’effet Greenhouse » (Le greenhouse effect, ou effet de serre, n’a pas été découvert par un certain Dr. Greenhouse, greenhouse signifie simplement serre en anglais), de multiples citations obscures ou impertinentes mises en exergue de chaque chapitre, notamment des traductions anglaises de Victor Hugo retraduites en français. De plus, l'auteure s'éparpille en métaphores douteuses telles que : « elle but à petits coups son café au brandy — un mélange à faire pousser des poils sur un chihuahua. » (p.104)\nJe n’ai rien de particulier à ajouter à propos du dénouement de l’intrigue, tant ses fondements narratifs sont minces et la chute est prévisible. S’il était possible pour un auteur d’ajuster sa narration en mode « pilote automatique », il aurait écrit à peu de choses près la même fin bâclée et imprécise que celle de L’autre côté du rêve.\nEn bref, je ne déconseille pas tout à fait la lecture de ce livre, mais je vous recommande de le lire en version originale anglaise. Je suis sûre que vous aurez de ce fait plus de plaisir de lecture que moi, qui maudissait la traduction d’Henry-Luc Planchat à toutes les deux pages.\nL'autre côté du rêve, Ursula K. Le Guin, éditions des Presses de Marabout, Verviers, 1975, 184 p.\n- Les thrillers de science-fiction de René Barjavel\nTagged as: inception, Le Guin, nolan, sci-fi, science-fiction, The Lathe of Heaven\nL’intrigue de La nuit des temps de Barjavel éclate en mille étincelles aveuglantes qui s’écartent puis se rejoignent pour consolider la trame du roman. Celui-ci est à la fois un des plus prenants thriller de science-fiction que j’aie lus et l’une des plus émouvantes histoires d’amour que l’on m’ait racontées. Barjavel situe les personnages de son roman sur une base scientifique en Antarctique, où des savants de tous acabits étudient la calotte glacière, qui n’offre, semble-t-il, aucune aspérité particulière, un désert de glace, toujours le même… jusqu’à ce que – vous l’aurez deviné – un signal insolite apparaisse sur le radar des instruments.\nUn ultra-son d’une régularité effarante, un battement, semblable à celui d’un cœur, fait imperceptiblement vibrer la glace sous leurs pieds. Au départ, personne n’y croit, il doit y avoir erreur. Les puissances mondiales envoient leurs instruments de fine pointe pour démystifier cette incroyable ligne droite, ce signal parfait, géométrique, qui bouleverse toutes leurs spéculations. La technologie la plus avancée confirme les résultats des machines plus rudimentaires… il y a sous la glace une construction artificielle qui émet un ultra-son à une fréquence implacablement régulière.\nLes scientifiques d’une multitude de nations s’affaireront à pénétrer cette structure, et y découvriront un abri à l’épreuve de tout, une sorte d’œuf ayant traversé les âges, qui contient deux humains, préservés du temps par une incompréhensible technologie qui maintient leurs corps au zéro absolu, empêchant toute dégradation de leurs tissus. Dans la narration omnisciente sont intercalées les interventions de Simon, un médecin qui tombe éperdument amoureux d’Éléa, la jeune femme conservée dans l’œuf mordoré. Sa beauté et celle de l’homme à ses côtés deviendra l’obsession des médias et d’une population mondiale qui se sentira, en tant qu’humanité, comme une vieille femme flétrie qui contemple une adolescente sublime : jalouse et honteuse.\nL’œuf n’abrite pas qu’un couple d’humains : ses parois sont gravées d’étranges symboles qu’une traductrice électronique finira par déchiffrer : ce sont des équations mathématiques complètement révolutionnaires. L’abri contient également les effets personnels des deux survivants, notamment une arme. Les services secrets, les organisations véreuses, les nations belliqueuses intrigueront frénétiquement, tenteront désespérément de s’emparer de l’arme et des connaissances scientifiques que recèle l’œuf. Or, pendant ce temps, Éléa s’essouffle et se chagrine, se morfond et se lasse de cet univers étranger qui la considère comme un animal de foire. Elle se laisse dépérir, le regard vide. Les médecins peinent à réanimer l’homme, sa santé ayant été beaucoup plus entamée par son séjour dans l’abri que celle d’Éléa… Je cesse ici de vous relater les événements de ce livre, car la chute est trop belle, vous n’aurez droit à aucun spoiler.\nCe roman ne remettra pas en question votre conception de la vie et de la mort, il n’est pas travaillé par deux-cent couches de sens. Il s’agit d’une lecture d’été, mais d’une fascinante et magnifique lecture d’été. La nuit des temps se lit comme une Utopie moderne, un Roméo et Juliette contemporain, écrit d’une main de maître.\nLa nuit des temps, René Barjavel, Presses de la Cité, Paris, 1968, 381 p.\nUtopie, Thomas More, 1516\nTagged as: Barjavel, La nuit des temps, science-fiction, thriller, tragédie, tragique, utopie


Concert Scarlatti : Sonates au clavecin par Mathieu Dupouy, le 14 juillet 2018 au Château d’Assas (Hérault) – Écouter en replay\nMathieu Dupouy ouvre le projet « Scarlatti 555 » dans un lieu chargé d’histoire et de symboles...\nConcert donné le 14 juillet 2018 à 17h au Château d'Assas dans le cadre du Festival Radio France Occitanie Montpellier\nLe Château d’Assas est intrinsèquement lié à l’histoire contemporaine des sonates pour clavecin de Domenico Scarlatti.\nEn 1967, alors que le musicien américain Scott Ross termine à peine ses études, il est invité par la propriétaire du Château d'Assas, Christine Demangel, à venir étrenner un clavecin datant du XVIIIe siècle qui vient d'être rénové. Une relation forte s'établira entre Ross et Demangel, et l'Américain, charmé par l'endroit et l'instrument, s'installera définitivement dans la commune en 1970.\nC’est dans ce château qu’il enregistrera en partie l’intégrale des sonates pour clavecin de Scarlatti, devenant ainsi le premier musicien à réaliser cet exploit. C’est aussi là que ses cendres seront dispersées après sa mort en 1989.\nPour le premier concert du projet « Scarlatti 555 » qui rend hommage à l’héritage culturel laissé par le maître baroque, Mathieu Dupouy retrouve le lieu mais aussi le clavecin qui ont marqué la vie de Scott Ross.\nsession studioSchumann | Deuxième des "Six études en forme de canon" op.56 par Soo Park et Mathieu Dupouy


Jean-François Gérault: 08/03/16\nListe totalement subjective de mentalistes de langue française (troisième partie)\nDouceurs mentales, selon moi un excellent livre sur notre sujet publié par des Français\nJe me rends compte aussi que j’ai réalisé cette liste pour montrer que nous sommes aussi doués, aussi ingénieux que les mentalistes de langue anglaise. Peu de gens le savent mais, au dix-neuvième siècle, un prestidigitateur français, Alfred de Caston (1821-1882), consacrait uniquement son show au mentalisme. Actuellement, pour moi dans notre marché éditorial, le meilleur livre publié sur le mentalisme est écrit par des Français. C’est Douceurs mentales de Fabien Arcole et Eric Bertrand.\nJ’ai choisi très arbitrairement de citer seulement les artistes qui me passaient par la tête correspondant à une des 37 catégories de pratiques magiques que j’ai répertoriées pour la conception d’une hypothétique future étude Mémento subjectif du mentalisme. Ces choix ne viennent que de moi et un autre aurait pu collecter d’autres thèmes.\nAprès les 90 premiers mentalistes par ordre alphabétique, voici la recension des 45 suivants !\n91. Majax Gérard\n92. Maldera Jo\n93. Marcello Roger\n94. Mayol Henry\n95. Mentalo Vincent\n96. Merlin Jean\n98. Millet Bertrand\n99. Mirouf Sylvain\n100. Miraskill Daniel\n101. Moigno Abbé\n102. Myr et Myroska\n103. Naudet Georges\n104. Nicolas Xavier\n105. Olicard Fabien\n106. Onfroy Pierre\n107. O'Shan et Naga\n108. Owenn John\n110. Paris Aimé\n111. Patrick Joo\n112. Pelletier Nikola\n113. Peytroux Philippe\n115. Pickman Jean-Lambert\n116. Pinetti Chevalier\n117. Porcell Armand\n119. Prestant Olivier\n120. Proust Georges\n122. Regnault Jules (Docteur)\n123. Rhod Daniel\n124. Robin (et Madame)\n125. Roca Vincent\n126. Robert-Houdin Jean-Eugène\n127. Rollini Gilles\n129. Rosemont Benoît\n131. Saint-Laurent Philippe\n132. Saltano Maurice\n134. Sanvert Jean-Jacques\n135. Schucht Maxime\nPremiers oublis et rattrapage : je viens de m’apercevoir que j’ai oublié de citer Christophe Ambre, Antonio le mentaliste et Laurent Crespo dans les 45 premiers mentalistes par ordre alphabétique.


démon | La Croisée des Chemins\nSandman Slim, T.1\nPublié le 13 septembre 2013 par Tesra\nDe Richard Kadrey. 2013. Fantasy (« urbaine » ?). Très bonne lecture.\nVO : même titre, 2009.\nRésumé : « ‘La meilleure série B que j’ai lue ces vingt dernières années. Hautement satisfaisant, un chef-d’ œuvre d’humour et de mauvais esprit’. William Gibson\nVictime de ce qu’il croyait être ses meilleurs amis, le magicien James Stark est expédié vivant aux enfers, où le général Azazel en fait un gladiateur puis un tueur à gages. Apprenant la mort de l’amour de sa vie, Alice, Stark arrache le cour d’Azazel et revient chez lui avec trois objets magiques : une clé, un couteau et une pièce qui ne ment jamais.\nSi Stark est revenu chez les mortels, c’est évidemment pour se venger. Mais il lui faudra bien plus qu’un couteau, une clé et une pièce magique pour éliminer les membres du Cercle de magie et la véritable menace qui se cache derrière eux. »\nJ’ai été attirée par la 4e de couverture, qui promettait quelque chose de très original comparé à mes lectures habituelles, et un style particulier d’écriture. Les 100 premières pages ne m’ont ni vraiment accrochée, ni vraiment ennuyée – quand tout d’un coup je me suis retrouvée dans une partie d’INS. Autrement dit, c’est devenu en même temps très drôle et très prenant. INS, si vous ne connaissez pas, c’est l’abréviation pour In Nomine Satanis (/MV pour Magna Veritas, pour compléter le titre, mais cette partie-là est moins jouée) – un jeu de rôle (JDR) axé sur la guéguerre entre anges et démons, en gros. On voit plus de gens jouer des démons car c’est juste plus drôle, on est plus libre de ses actions, et ça a tendance à tourner au n’importe quoi. Oui, c’est un peu (carrément, la plupart du temps) un jeu défouloir.\nBé oui, j’ai quasiment pas lu de choses en fantasy « urbaine », je crois que ça c’en est, et je n’ai donc pas de comparaisons littéraires à faire.\nLe décor dans une L.A. décadente (d’aujourd’hui, en fait, mais présentée de façon négative) et envahie par les monstres et les sorciers est assez sympa, et bien tenu par l’auteur. Par moments ça m’a pas mal fait penser à du Stephen King : les gens bizarres, le langage fleuri, l’atmosphère glauque (tout sauf le côté horrible/oppressant, en fait).\nLe héros, qui a mentalement 19 ans au début, évolue heureusement au cours de l’histoire. Il m’a franchement énervée dans les premières pages, vengeance ou pas j’avais surtout envie de lui coller des baffes. Finalement il m’est devenu sympathique au cours de l’histoire, en partie parce qu’il est à la limite de l’anti-héros : un peu con, suffisant, cruel – mais pas de façon immodérée non plus (C’est marrant j’en discutais l’autre jour avec d’autres lecteurs sur Facebook, ce fameux sujet des héros pas si parfaits mais qui sont tout de même très intéressants) – en fait il est relativement « normal », avec un côté bad boy :D. Les autres personnages, assez peu nombreux, sont je trouve très bien dosés : des secondaires, des extra-secondaires, qui sont là où ça paraît logique qu’ils soient, avec des réactions cohérentes. Pour de la fantasy, j’ai trouvé ça somme toute assez réaliste dans l’ensemble, et ça fait très plaisir 🙂 L’intrigue, bien que simple, est bien menée sans que ce soit lourdingue ; de plus elle s’enchevêtre avec d’autres questions, d’autres mini-intrigues, ce qui fait qu’on reste plutôt facilement accroché au récit, surtout dans la deuxième moitié.\nLe style, bien que très familier (et comportant un certain nombre de scènes sanguinolentes et violentes), est également fluide, et parsemé d’humour (bon / noir / de bas étage). J’ai adoré, mais je préfère prévenir ; je sais que ça ne plaira pas à tout le monde. Néanmoins l’auteur se débrouille bien, je trouve qu’il a du vocabulaire et un certain talent pour tourner ses phrases et enchaîner ses paragraphes, ce qui lui a valu un bon point de ma part :).\nUn livre qui ne paye pas de mine au départ, mais qui n’en est pas moins bon : fluide, original, moderne. J’en sors hilare à cause de la situation finale (rassurez-vous, ce n’est pas un cliffhanger), et j’attends le deuxième tome.\nPublié dans Lectures, S-F / Fantasy\t| Mots-clefs : anges, anges déchus, contemporain, crime, démon, drogue, Enfer, Etats-Unis, Fantasy, humains, Los Angeles, magie, monstres, vengeance, ville\t| 2 Réponses


Sportfreunde Siegen - Marl-Hüls match en direct Live du Dimanche 22 avril 2018\nSportfreunde Siegen - Marl-Hüls\nParis sportifs : Sportfreunde Siegen - Marl-Hüls\nmaintenant sur le match Sportfreunde Siegen - Marl-Hüls et bénéficiez d'un bonus d'inscription sur chaque site de paris sportifs !\nPronostic : Sportfreunde Siegen - Marl-Hüls\nConnectez-vous pour voir les pronostics des internautes ! Vous aurez ainsi accès à la répartition des pronos 1N2 du match entre Sportfreunde Siegen et Marl-Hüls.\nMatch Sportfreunde Siegen - Marl-Hüls\nLe contenu ci-dessus vous propose de suivre les données (commentaires, buts, scores) de la rencontre Sportfreunde Siegen / Marl-Hüls. Vous pouvez intérargir sur ce match de football en déposant vos propres commentaires. Le coup d'envoi de ce match de foot entre Sportfreunde Siegen von 1899 et TSV Marl-Hüls sera donné à 15h00 (22 avril 2018).\nStats Sportfreunde Siegen - Marl-Hüls Résultats Sportfreunde Siegen Résultats Marl-Hüls\nSuivez le match Sportfreunde Siegen - Marl-Hüls en direct (résumé, score et buts). Le résultat de ce match Oberliga entre Sportfreunde Siegen von 1899 et TSV Marl-Hüls est à suivre en live à partir de 15h00.


Publication de FineFS, un système de fichiers répartis - LinuxFr.org\nC'est une solution simple à configurer et peu coûteuse. Les performances sont déjà bonnes, bien que FineFS ait été conçu prioritairement pour les applications Web sans contrainte temps réel forte. FineFS n'est pas un système de fichiers compatible POSIX. Les applications doivent utiliser une bibliothèque dédiée pour accéder aux données du cluster (de manière similaire à Amazon S3 ou GoogleFS).\nLe système repose sur des technologies éprouvées (PHP, xinetd, crontab, fichiers écrits sur les filesystems locaux), utilisées de manière astucieuse. Le cas d'utilisation typique prévoit une majorité de lecture de fichiers par rapport aux écritures.\nCohérence des données. Les mêmes fichiers sont accessibles depuis toutes les machines d'un cluster.\nRobustesse. La détection d'erreur et les mécanismes de ré-essai permettent de contourner les coupures temporaires de machines, sans perte de données. La conception totalement décentralisée supprime les "single point of failure".\nPerformance. La synchronisation de données à travers le cluster se fait à la fois de manière synchrone et asynchrone. La recopie des données permet d'accéder aux fichiers en local la plupart du temps.\nFineFS permet de se passer de l'achat d'un coûteux système à base de SAN (Storage Area Network), d'avoir un système plus robuste qu'avec un simple serveur de fichier (NAS, ou Network Attached Storage), et plus simple à administrer que les systèmes de fichiers distribués existants (Coda, Ceph, POHMELFS, GlusterFS, GfarmFS...).\nFineMedia est une startup parisienne ; FineFS est à la base de son système de gestion de médias (qui sera bientôt mis sous licence libre à son tour).\nFineFS (62 clics)\nGroupe de discussion (13 clics)\n# GlusterFS ?\nPosté par Octplane (site Web personnel) le 01/08/09 à 14:30 . Évalué à 8.\nPour avoir installé GlusterFS sur un petit cluster pour faire un gros disque réseau, je ne suis pas d'accord avec ce qui est dit sur le site:\nIt is possible to set up a distributed filesystem, like Coda, Ceph, POHMELFS, GlusterFS, GfarmFS, ... But these systems may have some technical restrictions or different design goals (like computing grid), and they are hard to install and maintain.\nJe comprends qu'il faille _vendre_ FineFS, mais dire que GlusterFS est difficile à installer et maintenir (le cluster de semi-prod que j'utilise mélange stable, old stable et old-old stable Debian, le tout avec bonheur...), c'est un peu fort à mon goût.\nEnfin, d'après ce que j'ai cru comprendre, FineFS est plutôt une librairie d'accès à un filesystem qu'un FS à lui tout seul (pas POSIX ?)...\n[^] # Re: GlusterFS ?\nPosté par Sytoka Modon (site Web personnel) le 01/08/09 à 15:21 . Évalué à 6.\nJe suis d'accord avec toi. Lorsque je lis PHP et ensuite que ce n'est pas POSIX, je trouve les comparatifs quand même plus qu'osés...\nMaintenant, pour être vraiment généralisable, il faut pouvoir monter le système de fichier et le tester de manière classique. Sinon, cela restera un produit de niche.\nPosté par Amaury Bouchard (site Web personnel) le 01/08/09 à 19:35 . Évalué à 4.\nFineFS n'est pas POSIX parce que ce n'est pas une nécessité. L'exemple de MogileFS est cité dans un autre commentaire ; il n'est pas POSIX non plus, et ça ne l'empêche pas de remplir son rôle.\nSi la compatibilité POSIX devient un élément important, on verra pour le développement d'un driver FUSE.\nFineFS ne se destine pas à être généraliste, mais à répondre à un certain besoin de la meilleure manière possible. Le fait qu'il soit écrit en PHP a permis un développement rapide, pour une diminution des performances extrêmement faible par rapport à ce à quoi nous nous attendions.\nPosté par Amaury Bouchard (site Web personnel) le 11/08/09 à 21:21 . Évalué à 2.\nAh, au fait, Tahoe est écrit en Python, et MogileFS en Perl...\nPosté par Antoine le 15/08/09 à 18:30 . Évalué à 2.\nL'un au moins de ces deux langages est beaucoup plus rigoureux (et a un jeu de bibliothèques beaucoup plus fourni) que PHP.\n[^] # Tahoe\nPosté par Sytoka Modon (site Web personnel) le 01/08/09 à 15:37 . Évalué à 4.\nEn fait, cela me fait plus penser à Tahoe\nQu'elle est la particularité de FineFS par rapport à Tahoe ?\n[^] # Re: Tahoe\nPosté par Amaury Bouchard (site Web personnel) le 01/08/09 à 21:26 . Évalué à 6.\nTahoe est très intéressant, mais ses buts sont différents. La volonté de préserver les données du regard des administrateurs système les a amené à créer un système très fort du point de vue cryptographique.\nL'un des postulats de départ de FineFS est que le cluster s'exécute dans un environnement non hostile. Il n'y a pas de gestion de droits utilisateur, et encore moins d'encryption des données. Cela conduit à un code plus simple.\nUn élément important de la conception de FineFS a été la volonté de réduire au maximum les communications réseau. Les données sont accessibles en local la plupart du temps. Et si l'utilisateur qui accède aux données est le même que celui qui gère le noeud FineFS local, il n'y a même pas d'ouverture de socket. Le but est de réduire au maximum les latences d'accès aux fichiers.\nDans le cas d'un frontal web (qui est le cas d'utilisation typique de FineFS), la livraison d'un fichier statique se fait directement depuis le disque local, sans transfert réseau ni recopie de données en mémoire - en tout cas, sans plus de recopie que celles faites en interne par PHP quand on fait un readfile().\nPosté par usbplug le 01/08/09 à 15:55 . Évalué à 4.\nOui apparemment ce n'est pas un filesystem, mais plutôt quelque chose comme MogileFS.\nBof, j'en reste au bon vieux Cloudstore.\nPosté par Amaury Bouchard (site Web personnel) le 01/08/09 à 19:41 . Évalué à 2.\nEffectivement, la démarche de FineFS se rapproche de celle de MogileFS. Mais il y a quelques différences de conception, la principale étant que MogileFS nécessite une base de données centralisée (et monter une architecture MogileFS redondée au niveau de la base de données est d'un seul coup bien plus complexe).\nCloudstore est plutôt utilisé par des programmes basés sur le paradigme map-reduce, non ?\nPosté par Amaury Bouchard (site Web personnel) le 01/08/09 à 20:37 . Évalué à 6.\nJe comprends qu'on puisse se dire que FineFS n'est pas en compétition directe avec les autres systèmes que j'ai cité. Mais si on regarde l'utilisation concrète qu'on en fait, on se rend compte qu'il peut être utilisé dans certains des cas où GlusterFS pourrait être utilisé, mais aussi dans les cas où Amazon S3 est utilisé. Il n'y a pas qu'un seul type de solution acceptable pour répondre au besoin.\nGlusterFS est un système qui fonctionne très bien. Mais dans la mesure où les serveurs mettent à disposition leur espace de manière assez simple, la complexité est déportée sur les clients, qui doivent maintenir la cohérence des données à travers le cluster. Les données transitent par le réseau, ce qui incite à l'employer sur des infrastructures assez complexes, sur de très gros clusters connectés en Infiniband - même si, je le repète, GlusterFS fonctionne très bien sur des architectures plus communes.\nFineFS est plus simple dans sa conception, et ne vise pas des architectures aussi importantes. L'utilisation typique est le cluster de frontaux web, sur lesquels on peut stocker les données en local pour éviter de faire passer les données sur le réseau. Et sur ce type de cluster, il fonctionne vraiment bien.\nAccessoirement, FineFS permet d'associer des méta-données aux fichiers stockés, sans pour autant passer par un serveur central. Et contrairement à GlusterFS, c'est un système répliqué uniquement (et non réparti).\nPosté par Nicolas Boulay le 03/08/09 à 13:07 . Évalué à 4.\nCela ressemble un poil à memcache ?\nPosté par Amaury Bouchard (site Web personnel) le 03/08/09 à 15:49 . Évalué à 3.\nNon, pas du tout. Pour commencer, memcache sert à stocker des données sous forme de clé-valeur, pas une arborescence de fichiers binaires. Les buts visés par FineFS se rapprochent plutôt de ceux visés par MogileFS (par les mêmes créateurs que memcache).\nAu niveau technologique, les données de memcache ne sont pas répliqués, mais réparties. Lorsqu'on a plusieurs serveurs memcache, chaque client va calculer automatiquement sur quel serveur il va aller la stocker ou la récupérer. Si un serveur tombe, la donnée est perdue, mais ce n'est pas un problème (une donnée mise en cache doit pouvoir être recalculée sans trop d'effort, on perd juste ponctuellement le gain de vitesse du cache).\nPosté par Nicolas Boulay le 03/08/09 à 17:15 . Évalué à 4.\nQuel genre d'api vous utiliser ? Une sorte de sémantique proche de celle du web ? (genre un fichier est un bloc complet et il n'y a pas lock, de seek ou autre ?)\nPosté par Amaury Bouchard (site Web personnel) le 03/08/09 à 19:28 . Évalué à 2.\nEffectivement, les fichiers sont accédés en entier. L'approche de FineFS est de servir rapidement des fichiers de taille raisonnable. Il ne se destine pas à gérer des fichiers de plusieurs centaines de megas (même si c'est faisable) ou de plusieurs gigas ; d'autres filesystems orientés data-grid sont plus efficaces pour cela.\nLe cas d'utilisation typique, je le rappelle, est la ferme de serveurs web. Chaque serveur est susceptible d'ajouter de nouveaux fichiers (par exemple des images, des musiques, des vidéos), qui seront ensuite accédés par n'importe quel autre serveur (soit pour modification, soit pour envoyer le fichier à un utilisateur). L'idée est d'accéder rapidement à des fichiers complets, pas de permettre des accès sur des portions de fichiers ; pas de lock, pas de seek.\nL'API complète, avec des exemples d'utilisation, est disponible dans la documentation : http://code.google.com/p/finefs/wiki/CodePhp\nPosté par Nicolas Boulay le 03/08/09 à 19:48 . Évalué à 4.\nOk, vous dégagez tous les truc pas simple POSIX. Pourquoi pas.\nEst-ce que vous gérez l'atomicité de remplacement de fichier ? Genre un nouveau fichier est écrit, si un autre fichier cherche à le lire, il aura le précédent ou le nouveau, mais pas une erreur ou un truc mélanger ou tronqué.\nEst-ce que vous gérez un système d'envois en "2 bandes" ? En gros, est-ce que le système de fichier pourrait envoyer directement un fichier à un client sans repasser par un serveur web ? Je me suis toujours demandé comme faire une réponse en utilisant 2 machines, sans repasser par la 1er et sans proxy.\nPosté par Amaury Bouchard (site Web personnel) le 04/08/09 à 00:37 . Évalué à 3.\nJe ne suis pas certain de comprendre ta deuxième question. Un client ne passe pas par un serveur Web pour récupérer un fichier, FineFS a son propre protocole. Je ne peux que conseiller d'aller faire un tour sur le site du projet, il y a des exemples qui expliquent comment fonctionne FineFS.\nPour répondre au reste, on ne cherche pas à faire plus qu'un système de fichier habituel. Si tu as deux processus qui lisent et écrivent dans le même fichier au même moment sur une partition Ext3, tu risques d'avoir quelques surprises. Je sais que c'est justement pour cela que les filesystems offrent le lock, mais très sincèrement je n'ai pas vu beaucoup d'applications Web qui en avaient l'utilité. Il y a beaucoup plus à gagner de faire un système simple et très efficace, quitte à laisser les cas très particuliers être gérés par les applications en utilisant des systèmes supplémentaires (sémaphore, système de file d'attente partagée, base de données, ...).\nPosté par Nicolas Boulay le 04/08/09 à 16:27 . Évalué à 2.\nEn gros, le client peut y accéder directement.\nConcernant l'atomicité, je pensais à un fichier modifié (modif d'une image par exemple), relus immédiatement (affichage). Tu veux dans ce cas la nouvelle image ou l'ancienne, mais pas un truc entre les 2. Ici, cela n'est pas gênant mais imagine une sauvegarde qui aurait un "bout d'image".\nC'est pas vraiment une histoire de lock, si ton système ne donne pas la possibilité de connaitre l'état des données, c'est difficile à faire au niveau applicatif (le plus simple est de retourner la vieille version tant que la nouvelle n'est pas complètement dans le système)\nPosté par Amaury Bouchard (site Web personnel) le 04/08/09 à 21:47 . Évalué à 4.\nEn fait, FineFS est à la fois (plus ou moins) synchrone et (totalement) asynchrone. C'est bien expliqué sur le site du projet. Lorsqu'un fichier est créé, ou mis à jour, la nouvelle version du fichier est immédiatement disponible en local ; c'est assez logique.\nLà où ça se complique, c'est sur les autres machines du cluster. Mais FineFS repose sur un découpage en 2 étapes. Je m'explique.\nQuand un fichier est mis à jour, une information est envoyée au serveur suivant du cluster, qui la transmet au serveur suivant, qui la transmet au serveur suivant, etc. Cette information fait très vite le tour du cluster (c'est un paquet de moins de 150 octets en moyenne). Dès qu'un noeud reçoit cette information, il met à jour sa connaissance du fichier, et efface sa version locale du fichier binaire.\nEn fait, lorsque quelqu'un réclame le fichier sur un serveur (autre que le serveur d'origine qui a reçu la nouvelle version du fichier), il existe 3 cas possibles :\n1) L'information de mise-à-jour n'a pas encore été reçue (cas plus théorique que pratique). Dans ce cas, le fichier binaire n'a pas encore été effacé, et c'est la version précédente du fichier qui est délivrée depuis le disque local.\n2) L'information de mise-à-jour a été reçue, le fichier binaire local a été effacé, mais les mécanismes de réplication asynchrone n'ont pas encore ramené en local la nouvelle version du fichier. Dans ce cas, FineFS va récupérer le fichier auprès de son serveur d'origine, l'enregistrer en local, et le délivrer à l'application qui le demandait.\n3) L'information de mise-à-jour a été reçue, et la réplication a déjà amené le nouveau binaire jusqu'au serveur. Dans ce cas, la dernière version du fichier est directement délivrée à l'application.\nDonc il n'y a pas de problème de cohérence de données. Pour les applications visées, on peut se satisfaire de savoir qu'on a toujours la dernière ou l'avant-dernière version d'un fichier ; sachant que les cas où on va récupérer l'avant-dernière version sont globalement rares.\nQuand je dis que FineFS est plus-ou-moins-synchrone, c'est parce qu'une écriture n'est pas bloquante : on n'attend pas que tous les noeuds reçoivent l'information pour dire que l'écriture est réussie. Mais on peut considérer que l'écriture ne sera connue de l'ensemble du cluster que lorsque le message d'information en aura fait le tour (ce qui est très rapide vu la légèreté de ce message).\nCf. Eventually Consistent : http://www.allthingsdistributed.com/2008/12/eventually_consi(...)\nEt quand je dis que FineFS est aussi totalement asynchrone, c'est que la recopie des données d'un serveur à un autre peut se faire de 2 façons : soit par le mécanisme de réplication, soit à la demande lorsqu'une machine demande un fichier qui n'est pas disponible en local.\nPosté par Nicolas Boulay le 05/08/09 à 00:16 . Évalué à 2.\nOk, vous êtes en replication en écriture. A priori, si le taux de lecture est très fort, c'est un bon système.\nPar contre, dans le cas d'écriture fréquente, c'est pas forcément le top. Vous devriez laisser la possibilité de désactiver la réplication asynchrone pour certain fichier/répertoire souvent mis à jour. J'imagine qu'avec les appli web, cela deviendra de plus en plus fréquent.\nPosté par Amaury Bouchard (site Web personnel) le 05/08/09 à 01:31 . Évalué à 4.\nNous avons effectivement fait le choix d'optimiser les lectures, ce qui tient debout pour des applications web. Il faut voir que sur la plupart des architectures Web, c'est le trafic externe qui coûte, pas le trafic interne.\nIl est complètement illusoire de faire un système qui fonctionne à la perfection aussi bien en écriture qu'en lecture, sur des petits fichiers comme sur des gros ensembles de données, qui soit à la fois distribué et réparti, avec une charge CPU proche du zéro, une consommation réseau pratiquement nulle,et une latence inférieure à celle d'un disque SSD.\nDésactiver la réplication asynchrone n'est absolument pas à l'ordre du jour. Cela permettrait juste de réduire une partie du trafic réseau, mais on risquerait la perte de données. Non, cela va complètement à l'encontre des buts de FineFS.\nCe serait comme demander au GoogleFS (je parle du filesystem utilisé en interne dans les datacenters de Google, pas du montage de GMail) d'être efficace sur des petits fichiers, alors qu'il a été conçu pour des fichiers pesant des centaines de mégas voire des gigas. Ou de demander à la base Dynamo d'Amazon de gérer les données de manière relationnelle, alors que son but est justement de ne pas être relationnel pour gagner en performance.\nPosté par Nicolas Boulay le 05/08/09 à 12:06 . Évalué à 2.\nEn plus simple, tu veux dire que tu perds la réplication.\nPosté par Amaury Bouchard (site Web personnel) le 05/08/09 à 13:09 . Évalué à 3.\nTa suggestion était 'Vous devriez laisser la possibilité de désactiver la réplication asynchrone'.\nDonc oui, en plus simple, si on désactive la réplication, on perd possiblement la réplication ;-)\nEn fait, en désactivant la réplication asynchrone, on ne repose plus que sur les demandes de fichiers pour répliquer les données. Par exemple, disons que le serveur A contient le fichier X ; si le serveur B a besoin du fichier X, il va le réclamer à A. Mais si A tombe en panne avant que B n'ait eu besoin du fichier, et qu'on avait désactivé la réplication qui aurait copié automatiquement le fichier de A vers B, ce fichier est perdu. Ce n'est pas une bonne idée.\nPosté par Nicolas Boulay le 05/08/09 à 13:40 . Évalué à 2.\nDisons que dans un fort taux d'écriture sur un cluster de 10 machines, tu passes ton temps à te refiler le fichier. Avec simplement l'information d'invalidation, tu ne va chercher le fichier que si il est demandé.\nPour garder la réplication, une triple copie suffit pas la peine d'inonder le cluster (cela pourrait se faire avec un TTL si il y a une topologie anneau).\nJe faisais la différence entre la réplication d'écriture en vue d'augmenter le potentiel de lecture (ce que vous faite) devant la réplication en lecture qui ne fait que propager un message d'invalidation plus léger que le fichier à transmettre.\nSi vous voulez aussi de la réplication, il n'y a pas besoin de faire la copie totale.\nUn fichier ayant beaucoup d'écriture pourrait être l'information de session avec sauvegarde de l'état précédent.\nPosté par Amaury Bouchard (site Web personnel) le 05/08/09 à 17:21 . Évalué à 2.\nOui, c'est évidemment une question que nous nous sommes posé durant la conception de FineFS. Mais cela reste un choix pleinement assumé.\nS'il fallait résumer les buts de FineFS, on pourrait les simplifier à seulement 2 points : être rapide en lecture, et garder un code le plus simple possible.\nGérer le nombre de recopies d'un fichier complexifie les choses de manière exponentielle. Non seulement il faut savoir où est présent un fichier, mais il faut être capable de gérer les réplications supplémentaires quand une machine tombe.\nEncore une fois, FineFS ne se destine pas à recopier à l'identique des concepts déjà développés dans d'autres systèmes. Il y a des cas où il vaudra mieux utiliser GlusterFS, Lustre, Peerfuse, ChironFS, Coda, Ceph, ZFS, ... Ce ne sont pas les solutions qui manquent.\nNotre problématique est de réduire au maximum les latences d'accès aux fichiers. Cela veut donc dire qu'il faut réduire les lectures sur le réseau. On ne peut pas se contenter de réduire les écritures réseau, car le résultat direct est une augmentation des lectures réseau.\nNos axes d'amélioration passent d'ailleurs plutôt sur la mise en place de noeuds ayant un cache qui ne contient qu'une partie des données du cluster. Mais là aussi, cela a un coût : il faut compter le nombre d'accès à chaque fichier, pour savoir lesquels on peut effacer quand on commence à manquer de place en cache pour ajouter un nouveau fichier. On peut se dire que c'est un calcul insignifiant, mais c'est pourtant impactant vis-à-vis de nos objectifs de performance.\nOn peut aussi faire un calcul très simple (peut-être un peu simpliste, mais bref). Imaginons un cluster de 9 machines. On ajoute un nouveau fichier sur le cluster.\n- FineFS : Le fichier sera copié de la 1ère machine à la 2ème, puis de la 2ème à la 3ème, et ainsi de suite. (total : 9 copies réseau)\n- Ta proposition : Le fichier sera copié sur 3 machines. (total : 3 copies réseau)\n- FineFS : Lecture en local. C'est simple et rapide, quelque soit le nombre de lectures sur le fichier.\n- Ta proposition : Il y a 1 chance sur 3 que le fichier soit présent en local. Si on fait 2 lectures du fichier, on a 1 chance sur 9 de l'avoir en local. Avec 3 lectures on passe à 1 chance sur 27 en moyenne.\nSi on se dit que le rapport moyen est effectivement de 3 lectures pour une écriture (et sincèrement, sur du Web, il y a beaucoup plus de lectures pour une écriture), ça nous donne :\n- FineFS : 9 copies réseau + 3 lectures locales.\n- Ta proposition : 3 copies réseau (initiales) + 26 copies réseau (au moment des lectures) + 1 lecture locale.\nJe sais bien qu'il est impensable de mettre en place ce genre d'architecture sans penser à utiliser un cache local. Le calcul complet fait intervenir la taille moyenne d'un fichier et la taille moyenne des caches sur chaque machine. Mais je voulais pointer du doigt que toute solution technique a forcément des inconvénients. Les choix de conception de FineFS ont été murement réfléchis.\nEnfin, tu donnes l'exemple d'un fichier qui pourrait contenir des informations de session. Il y a vraiment des gens qui stockent leurs données de session dans des fichiers ? Une base de données me semble plus indiquée. Mais même en imaginant qu'on veuille utiliser FineFS pour cela, on aurait intérêt à utiliser les méta-données associées aux fichiers ; ainsi, ces informations seraient disponibles très rapidement sur les noeuds du cluster.\nPosté par Nicolas Boulay le 05/08/09 à 18:28 . Évalué à 2.\nConcernant l'utilisation d'un cache, j'y crois moyen. L'exemple de google où toutes les machines sont identiques prouvent que c'est possible.\nJ'imagine que FineFS est utilisé sur les serveurs web également en front-end pour être toujours en accès fichiers local.\nQuel serait l'intérêt d'un cache ? Si ce n'est rajouter une couche à FineFS pour simuler un comportement différent dans certain cas.\nAutant gérer un cache RAM au niveau de FineFS, non ? (voir s'arranger pour que linux dessous fasse le boulot). Par exemple, toutes les méta données pourraient toujours être présente en RAM.\nPosté par Amaury Bouchard (site Web personnel) le 05/08/09 à 19:21 . Évalué à 2.\nL'intérêt du cache serait de ne pas obliger toutes les machines du cluster à stocker l'intégralité des données. Ainsi, on pourrait imaginer un cluster où certaines machines ont de très gros disques et stockent toutes les données, pendant que les autres machines - qui ont des disques de taille plus raisonnable - stockent en local les fichiers les plus utilisés.\nC'est assez évident pour une infrastructure dans laquelle les serveurs frontaux (qui ont besoin des fichiers) ont rarement des disques de plusieurs téra-octets, alors que l'ensemble du cluster est susceptible de stocker des téras au final. C'est plus efficace, toujours dans l'optique de lire en local les fichiers dont on va avoir besoin le plus souvent.\nMaintenant, je suis d'accord que ça va complexifier le code de FineFS. Mais c'est moins complexe à gérer qu'un système où les fichiers ne sont répliqués que sur certaines machines (ta proposition précédente).\nDonc, on codera sûrement un jour ce système de cache, mais en séparant intelligemment le code, pour ne pas charger la partie qui gère le cache si on n'en a pas besoin.\nOn ne va pas gérer un cache RAM. Pour commencer, FineFS est sans état. Même le démon n'est pas chargé en mémoire de manière continuelle (il est lancé par xinetd). Ensuite, ça complexifierait le code inutilement ; même le jour où on voudra stocker les méta-données dans une base de données, on le fera sûrement en utilisant SQLite plutôt qu'en gardant les infos en RAM.\nParce que garder un cache en RAM, c'est plus facile à dire qu'à faire de manière stable et efficace. Il faut mettre en place de la communication inter-processus, avec de la mémoire partagée ou un démon local sur lequel il faut se connecter (et hop, encore une ouverture de socket en plus !). Non, le gain est trop faible et hypothétique pour se lancer là-dedans.\nPosté par Nicolas Boulay le 05/08/09 à 19:45 . Évalué à 2.\nSi tu sépares les types de machines, tu diminuent la complexité du SW en complexifiant la topologie du hardware. A la limite, gères cela dans FineFS pour que l'ajout/disparition de noeud soit facile.\nPour le cache en local, tu peux toujours faire tourner localement un memcache :)\nPosté par Amaury Bouchard (site Web personnel) le 05/08/09 à 20:36 . Évalué à 2.\nNon, c'est l'inverse : Si on ajoute la gestion de 2 types de machines (les noeuds globaux et les noeuds avec cache), cela va augmenter la complexité du software (des cas supplémentaires à gérer) pour diminuer les prérequis sur le hardware (pas besoin que toutes les machines aient des disques assez gros pour contenir toutes les données du cluster).\nC'est une question complètement décorrélée de la problématique de l'ajout/suppression de machines à chaud, qui reste compliquée qu'il y ait un seul type de noeuds ou deux.\nPour le reste, on a sérieusement pensé à memcache (on l'utilise déjà pour le cache des applis web). Mais au final, c'était une fausse bonne idée : la récupération d'un fichier de moins de 200 octets n'est pas drastiquement plus rapide via memcache qu'en le lisant sur le disque. Il y a des couches logicielles en plus, des ouvertures de sockets, des copies de données... sans parler du fait de devoir gérer les éventuels problèmes de connexion sinon on risque d'avoir tout le système qui tombe (ou simplement qui ralentit) parce que memcache est en rade.\nMême si ça s'éloigne des buts de FineFS, il serait intéressant (d'un point de vue théorique) de stocker les méta-données dans une base de données (je donnais l'exemple de SQLite, dont la philosophie s'accorde bien à celle de FineFS). Ainsi, il serait possible de rechercher des fichiers à partir de leurs méta-données, et non pas simplement récupérer des méta-données à partir du nom de fichier.\nCela permettrait d'avoir un système de données non relationnel (cf. Dynamo d'Amazon ou Cassandra de Facebook) qui resterait très performant même sur un très grand nombre de serveurs. Bon, je reste quand même persuadé que sur une architecture classique cela n'a pas un grand intérêt par rapport à une base de données traditionnelle (toutes les applis web utilisent un MySQL/Postgresql/Oracle quelque part)...\nPosté par Nicolas Boulay le 05/08/09 à 20:53 . Évalué à 1.\nMême si ça s'éloigne des buts de FineFS, il serait intéressant (d'un point de vue théorique) de stocker les méta-données dans une base de données (je donnais l'exemple de SQLite, dont la philosophie s'accorde bien à celle de FineFS).\nJe croyais que tu voulais des perf ? Les meta donnés ne sont pas des ACL ?\nBon, je reste quand même persuadé que sur une architecture classique cela n'a pas un grand intérêt par rapport à une base de données traditionnelle (toutes les applis web utilisent un MySQL/Postgresql/Oracle quelque part)...\nLes perfs ? :) Elle sont franchement bof pour la plus part des sites web. Cela me rappelle la remarque de Google lors d'une conf avec des journaux papiers: "il est plus rapide de lire vos journaux papiers" sous-entendu "tellement vos site sont lents".\nPosté par Amaury Bouchard (site Web personnel) le 05/08/09 à 22:17 . Évalué à 2.\nOui, c'était juste une digression, pour partager mes réflexions avec vous ;-)\nLe but premier de FineFS est (et restera) d'accéder rapidement à des fichiers statiques.\nIl n'empêche que les méta-données sont librement utilisables par les applications. Notre couche de gestion des médias (qui devrait bientôt passer sous licence libre) utilise les méta-données pour stocker les informations de type ACL (accès publique ou privé), les durées de mise en cache (côté client) et les types MIME. Mais les applications peuvent ajouter les métas dont elles ont besoin.\nAlors oui, un système de gestion de données non relationnelles peut apporter des performances intéressantes. Mais ce n'est pas une orientation courante dans le développement d'applis web.\nBref, on est en train de s'éloigner du sujet, là...\nPosté par Nicolas Boulay le 06/08/09 à 11:20 . Évalué à 2.\nVous n'utilisez pas le système d'ACL de Linux pour vos méta-données ? Cela doit être pourtant très performant.\nPosté par Amaury Bouchard (site Web personnel) le 06/08/09 à 16:08 . Évalué à 2.\nNon. Toujours dans l'optique de «faisons simple et éprouvé», il est plus facile d'administrer le cluster quand on peut voir les fichiers de méta-données en faisant un simple 'ls' ou 'tree', et quand on peut voir les méta-données en faisant un simple 'more'.\nPosté par Étienne le 05/08/09 à 20:26 . Évalué à 1.\nEt que se passe-t-il si le fichier est à nouveau en train d'être modifié par le serveur d'origine au moment où l'on souhaite le récupérer ? C'est à dire un scénario comme ceci :\n- serveur1 commence à modifier le fichier\n- serveur1 a fini de modifier le fichier\n- serveur 1 envoie une notification de modification\n- serveur2 a besoin du fichier\n- serveur1 recommence à modifier le fichier\n- serveur2 récupère le fichier\nQuelle version serveur2 récupère-t-il ? Et surtout est-ce qu'il récupère un fichier cohérent.\nPosté par Amaury Bouchard (site Web personnel) le 05/08/09 à 20:46 . Évalué à 2.\nTrès bon exemple, qui correspond à la partie sur laquelle je suis en train de travailler en ce moment ! ;-)\nTel que le code existe pour le moment (version 0.3.0, donc instable), le serveur 2 récupérera le fichier en cours de modification (donc incomplet). Pour reprendre un exemple que j'ai déjà cité, c'est exactement ce qui se passera si tu as un programme qui lit un fichier sur un filesystem Ext3 local, alors qu'un autre programme est en train d'écrire dedans. C'est au niveau applicatif qu'il faut gérer cette possibilité (lock sur le fichier, sémaphore, ...).\nMais la version stable de FineFS permettra d'avoir toujours un état cohérent. Dans ton exemple, le serveur 2 récupérera alors la première version du fichier. La nouvelle version ne sera disponible qu'une fois l'écriture terminée.\nPosté par Damien Thébault le 01/08/09 à 14:48 . Évalué à 10.\nRien qu'à lire la phrase en français, je dirais qu'il y a un anglisisme utilisé, "Consistance des données." devrais sûrement être "Cohérence des données.".\nAprès avoir regardé le lien, effectivement la VO dit "Data consistency.", ce qu'on peut traduire par "Cohérence des données.", c'est à dire que les données sont identiques partout.\nÇa ne retire rien à l'article, mais j'aime bien être précis.\nPosté par Amaury Bouchard (site Web personnel) le 01/08/09 à 19:18 . Évalué à 1.\nOui, c'est vrai, je suis allé un peu vite... Bien vu :-)\n# Configuration des noeuds\nPosté par Sytoka Modon (site Web personnel) le 01/08/09 à 15:46 . Évalué à 6.\nSur la page suivante, on voit une config\nC'est un peu pénible d'avoir un fichier différent pour chaque noeud. Cela signifie que ce fichier ne peut pas être déployés brut de brut.\nLe serveur ne pourrait-il pas détecter que peers=arnold, c'est lui même et transformer cette ligne en local=arnold ?\n[^] # Re: Configuration des noeuds\nPosté par Amaury Bouchard (site Web personnel) le 01/08/09 à 19:48 . Évalué à 2.\nJe comprends que cela puisse sembler pénible. Mais sur un cluster de quelques noeuds, ce n'est pas trop gênant, et c'est ce qu'il y a de plus facile à comprendre et à développer. Parce que recopier la même liste sur tous les noeuds soulevait des problèmes inutiles (recalculer systématiquement où le serveur local se situe dans la boucle de machines, par exemple).\nPar contre, nous réfléchissons à développer un serveur de configuration, qui enverra aux différents noeuds les informations dont ils ont besoin pour s'insérer correctement dans le cluster. Il n'y aurait ainsi qu'une seule configuration à maintenir, ce qui faciliterait le travail d'administration. Si ce serveur spécial tombait en panne, cela n'empêcherait pas le cluster de fonctionner. Nous travaillons dessus.\nPosté par Sytoka Modon (site Web personnel) le 01/08/09 à 23:35 . Évalué à 2.\ncfengine est ton amis ;-)\nPosté par Amaury Bouchard (site Web personnel) le 02/08/09 à 01:31 . Évalué à 1.\nNon, parce que ce serveur de configuration aura aussi des fonctionnalités supplémentaires. Par exemple, lorsqu'on voudra ajouter un noeud supplémentaire dans un cluster (fonctionnalité actuellement impossible à chaud), ce noeud avertira le serveur de conf de sa présence, qui pourra redistribuer l'information aux serveurs actifs.\n# Applications Web sans contrainte temps réel forte!?\nPosté par Christophe Nowicki (site Web personnel) le 01/08/09 à 18:52 . Évalué à 5.\nMeuuuuh, je sais pas vous mais pour moi cette phrase ne veut rien dire :\nSystème Temps réel = système qui délivrer des résultats exacts et dans des délais imposés.\nC'est quoi une Application Web avec contraintes temps réel forte? Une application web qui donne l'heure? ;-)\n[^] # Re: Applications Web sans contrainte temps réel forte!?\nPosté par Amaury Bouchard (site Web personnel) le 01/08/09 à 19:58 . Évalué à 2.\nLe sens de la phrase est de dire que FineFS a été développé prioritairement pour des applications Web, donc pour des applications qui n'ont pas de contraintes temps réel fortes.\nA contrario, une application avec des contraintes temps réel fortes ferait mieux de se tourner vers un système utilisant des données centralisées (MooseFS, Chirp, Lustre, GfarmFS). Parce qu'il existe un risque théorique qu'une donnée créée sur une machine soit demandée quasi-immédiatement sur une autre machine du cluster, alors que celle-ci n'a même pas encore reçu l'information d'existence du fichier.\nEn pratique, c'est un cas qui ne pourrait arriver qu'avec un très gros cluster (dépasser la centaine de machines) qui ne serait pas en Ethernet gigabit, ou si un noeud du cluster était ponctuellement tellement chargé que cela induirait des latences sur tout le cluster.


Des cancers qui ont un profil héréditaire - HC Ceuta, Centro Médico de Especialidades | Centro Médico de Especialidades\nOn a identifié plus de 50 syndromes de cancer héréditaire, qui sont associés à des mutations génétiques oncogènes connues, qui prédisposent les personnes à certains types de cancer.\nLes principaux syndromes de cancer héréditaires ont les suivants:\nEn relation avec les gènes BRCA 1, BRCA2 ou d’autres gènes de pénétrance inferieure, les personnes porteuses de ces mutations, sont beaucoup plus prédisposées, que les personnes qui ne l’ont pas, à développer un cancer de sein, de cancer d’ovaire, de cancer de sein chez l’homme, ainsi que de cancers de prostate et de pancréas.\nÉgalement appelé syndrome du cancer colorectal sans polypose: en ce qui concerne les altérations génétiques des gènes MSH2, MLH1, MSH6, PSM2 et autres.\nCes mutations sont liées à une susceptibilité majeure au cancer de côlon ou de rectum non associé aux polypes, au cancer de l’endomètre, aux ovaires, au pancréas ou à l’intestin grêle, entre autres.\nPolypose adénomateuse héréditaire\nLiée aux mutations du gène APC, elle prédispose à développer un cancer du colon et du rectum, de l’intestin grêle, ainsi qu’à l’apparition de multiples polypes intestinaux.\nNéoplasies endocriniennes multiples de types I et II\nLiées à des mutations dans les gènes MEN1 et RET, qui conduisent à l’apparition de tumeurs neuroendocrines du pancréas et d’autres types, tels que le cancer médullaire de la thyroïde ou le cancer du poumon.\nsont le syndrome de Von Hippel-Lindau, le syndrome de Li-Fraumeni, et le syndrome de codwen ou le rétinoblastome.\nIls sont tous liés à des altérations génétiques oncogènes de gènes spécifiques, qui augmentent les risques de développer certains types de cancers, par rapport à la population générale qui ne les porte pas.\nSi nous sommes porteurs d’une mutation, en quoi consistera notre programme de suivi pour empêcher l’apparition d’un cancer; établi par l’Unité de Conseil Génétique de HC Ceuta?\nLe programme de conseil génétique de HC Ceuta comprend plusieurs visites faites à des patients atteints de cancer et soupçonnés d’avoir le syndrome de cancer héréditaire, ainsi qu’à des personnes en bonne santé avec des antécédents de cancer dans leur famille, et qui sont inquiets de la possibilité de développer un cancer dans le futur.\nLors d’une première visite, on rassemble les antécédents familiaux les plus pertinents, les types de cancer apparus, l’âge d’apparition, les relations de parenté, l’évolution de la tumeur, ainsi que d’autres pathologies pouvant être liées à des syndromes héréditaires spécifiques.\nNous leur offrons également des informations générales à propos du syndrome suspecté, ainsi que sur l’existence d’un test génétique approprié qui nous permettra de suspecter s’il s’agit d’un syndrome de cancer héréditaire spécifique.\nDurant la deuxième visite, nous vous proposons la réalisation d’un test et la signature du consentement éclairé pour ce faire.\nUne fois que l’accord est signé, une prise de sang est réalisée pour étudier les gènes pouvant être impliqués dans le syndrome suspecté. En outre, vous recevrez des informations sur les risques et les avantages de l’étude génétique.\nDes risques tels que des troubles psychologiques (anxiété, culpabilité, dépression, etc.), une perte d’intimité ou des situations d’insécurité.\nEn ce qui concerne les avantages, il s’agit de l’adoption de mesures de prévention, suivi et diagnostic précoce, qui existent pour certains syndromes, et qui visent à minimiser le risque d’apparition de néoplasmes en relation avec la mutation détectée ou à réaliser le diagnostic dans le stade initial, afin de maximiser les chances de guérir la maladie.\nLors de la troisième consultation, nous expliquons le résultat du test et le type d’informations que le test nous fournit:\nPositif: Lorsqu’on détecte l’existence d’une mutation pathogène. Dans ce cas, la personne porteuse de cette mutation a un risque majeur de développer un syndrome de cancer héréditaire spécifique, en fonction de la mutation étudiée.\nNégatif : Lorsqu’on ne détecte pas l’existence d’une mutation pathogène.\nDans ce cas, le risque de développer un syndrome de cancer héréditaire est similaire à celui de la population générale.\nSignification incertaine: Lorsqu’on identifie une mutation, dont nous ne connaissons pas la signification pathologique.\nDe plus, il existe une incidence sur les limitations actuelles des tests disponibles et l’existence de mutations dans des gènes qui n’ont pas encore été découverts ou qui sont de moindre pénétration.\nLors de la quatrième visite, on présente des recommandations finales sur les mesures qui peuvent être prises en matière de prévention et de diagnostic précoce, suggérant qu’il est opportun, en cas de mutation pathogène, d’étendre le conseil génétique à d’autres membres de la famille, s’ils le jugent approprié.\nÀ lire aussi L’importance du conseil génétique contre le cancer\nPortada » Services » Oncologie » Des cancers qui ont un profil héréditaire


Catastrophe(s) - Paperblog\nPublié le 03 juin 2021 par Jean-Emmanuel Ducoin\nQuand Cnews banalise l’extrême droite…\nFachos. Face au mauvais usage – prévisible – des catastrophes intellectuelles en cours, il nous est permis, parfois, de mettre la main dans le cambouis médiatique en tant qu’exemple de toutes les dérives par lesquelles nous ne reconnaissons plus vraiment la France. Êtes-vous dévoreur (attentif et vigilant) des chaînes d’information en continu? Tel un mécanicien attaché à démonter les moteurs idéologiques de la «transmission» (cette durée cumulative qu’on appelle la «culture du débat», et la «culture» tout court, d’ailleurs), le bloc-noteur revient à son idée-force obsédante: certains médias sont-ils devenus des déversoirs de fachos en continu? Poser la question, c’est déjà y répondre. Le péril resta longtemps diffus ; il est désormais aussi massif que brutal, et il menace l’équilibre démocratique de notre chère République. Nous avons donc vu fleurir ces dernières années, sur les plateaux de ces chaînes, des «chroniqueurs» capables de débattre sans fioriture du coronavirus, de l’insécurité, des black-blocs, des gilets jaunes, de la laïcité, de l’islam, de l’immigration, des valeurs chrétiennes de l’Europe, des repas dans les cantines scolaires, de la «guerre civile» à venir, et même de la présidentielle américaine, etc. Par méchanceté d’usage, mais sans aucun esprit de supériorité, nous les nommons les «toutologues», car nous sommes bien placés pour savoir qu’on ne s’improvise pas sur tout et n’importe quoi, même en bûchant dur comme fer. Il se trouve que, parmi ces «éditocrates» de fortune et autres «consultants» à petite vue, ce sont les conservateurs aux idéologies nauséabondes qui ont pris l’essentiel des places. Le mouvement débute sur BFMTV, puis sur LCI. Avant de gagner (le bon verbe) l’intégralité de la programmation de Cnews. Un peu comme si Minute et Valeurs actuelles réunis avaient investi massivement dans une seule et unique chaîne…\nNausée. Que dire des Éric Zemmour, Pascal Praud, Jean-Claude Dassier, Gilles-William Goldnadel, Gabrielle Cluzel (rédactrice en chef du blog facho « Boulevard Voltaire »), Élisabeth Lévy, Ivan Rioufol et consorts? Résumons la situation d’une simple phrase : Cnews banalise l’extrême droite, comme le fit naguère Fox News, aux États-Unis. Et que peut-on entendre, entre la poire et le fromage, dans ces «discussions» de comptoir qui font pâlir de jalousie les adeptes les plus acharnés du genre? L’hebdomadaire Politis s’était amusé à un recensement pris à la volée, voilà quelques semaines. À propos des mineurs étrangers isolés: «Ils sont voleurs, ils sont assassins, ils sont violeurs, c’est tout ce qu’ils sont. Tous, tous, tous!» Puis: «Moi, quand je vais dans la rue, si je vois des jeunes filles avec des crop tops, ça me déconcentre.» Ou encore: «D’abord, y a cette supercherie de l’islamophobie, alors je vais vous dire un truc, l’islamophobie, c’est un droit.» Et nous passons sur les pires inepties et/ou autres crapuleries susceptibles de condamnations, comme en fut coupable le multirécidiviste Zemmour… Oui, la fachosphère s’exprime dorénavant en tranquillité et en toute impunité sur des ondes «officielles». La nausée.\nFox News. L’affaire a pris une tournure dramatique depuis septembre 2020, date à partir de laquelle nous avons franchi – passivement – des crans supplémentaires dans l’extrême droitisation. Et elle s’accélère dangereusement, quels que soient les sujets abordés, puisque tout est prétexte à déverser sa haine. Attention, danger! Le stade de la plaisanterie comme de la simple indignation est largement dépassé. Prenons la mesure: avec sa parole prétendument décomplexée, ses clashs et ses commentaires à l’emporte-pièce, CNews ne cesse de gagner du terrain. Depuis mi-mai, la chaîne de Vincent Bolloré dépasse l’audience de BFM, «propulsée» précisément par ses pires émissions. Encore une fois, la trajectoire nous rappelle celle de Fox News, quand Rupert Murdoch eut l’ambition de créer un «CNN de droite». Avec ce que l’on sait comme conséquence: mettre «en culture» le futur électorat de Donald Trump. Une machine infernale qui attise la catastrophe, mélange de misère journalistique et de propagande…\n[BLOC-NOTES publié dans l'Humanité du 4 juin 2021.]


Diawara Aissata Touré dite Lady, présidente de l’AFAE :IBK est notre candidat en juillet 2018 - Bamada.net\nDiawara Aissata Touré dite Lady, présidente de l’AFAE :IBK est notre candidat en juillet 2018\nL’Association des Femmes en Actions pour leur Epanouissement (AFAE), a organisé, le vendredi 23 février 2018, un grand meeting pour la paix et la cohésion sociale. C’était dans la grande salle de Basket du Stade du 26 mars, en présence d’une centaine des femmes venues des quartiers de Bamako et de Kati. Il a été présidé par la présidente de l’AFAE, Diawara Aissata dite Lady non moins la présidente des femmes du Parti du Rassemblement pour le Mali (RPM), parti présidentiel ; et c’était en présence de plusieurs personnalités venues pour la circonstance.\nDisons que cet évènement visait une meilleure appropriation de la réconciliation nationale par l’opinion nationale en général et l’implication des femmes en particulier pour toutes les questions liées à la paix et à la cohésion sociale. Et aussi une occasion pour les initiateurs de solliciter la candidature de l’actuel président de la République pour son second mandat.\nL’adjoint au maire de la Commune VI, dans son mot de bienvenu a salué les initiateurs de ce meeting en faveur de la paix et de la cohésion. Et, il a soutenu l’engagement de ces femmes pour soutenir la candidature du président IBK pour un deuxième mandat.\nDans sa prise de parole, Diawara Aissata Touré dite Lady, présidente de l’Association des Femmes en Actions pour leur Epanouissement (AFAE) et aussi celle du Bureau national des femmes du RPM a précisé que ce meeting s’inscrit en droite ligne des activités de mobilisation et de sensibilisation des femmes sur toute l’étendue du territoire. Et de renchérir qu’il s’inscrit aussi dans leur détermination à revendiquer les actions du Gouvernement sous le leadership de Son Excellence Ibrahim Boubacar Keita, Président de la République, Chef de l’Etat. Selon elle, les efforts faits par IBK Pour endiguer l’insécurité dans notre pays n’est pas à démontrer. ‘’Aujourd’hui, nous pouvons dire haut et fort que le Mali se relève. Le Mali retrouve sa place dans le concert des nations. Le Mali mène la lutte contre l’insécurité et le terrorisme comme l’illustrent les résultats du mandat du Président IBK à la tête du G5Sahel », a-t-elle martelé.\nEn sus, la Présidente Diawara Aissata Touré dite Lady a souligné que l’année 2018 est une année chargée de défis pour les femmes politiques, car c’est une année électoral dans un contexte de crise sécuritaire. « Il nous faut renforcer notre engagement politique. Nous sommes convaincues qu’IBK mérite de poursuivre les efforts qu’il a déployés jusque-là, avec foi et désintérêt pour la reconstruction du Mali et la réconciliation des Maliennes et Maliens avec eux-mêmes et avec leurs institutions », a-t-elle soutenu. Avant de préciser qu’IBK est le candidat, leur candidat pour l’élection présidentielle de juillet 2018.\nPar ailleurs, elle a fait savoir que le rôle de la femme n’est pas méconnu au Mali où l’on a coutume de dire que « derrière chaque homme se cache une femme.». Pour elle, les femmes n’ont pas besoin de revendiquer ce rôle parce qu’elles en sont l’incarnation. « Tout notre parcours de femme est marqué du sceau de ce rôle au sein de la société. Il n’est point réducteur. Il est le signal, pour les personnes qui savent déchiffrer les messages de leurs propres sociétés, que la femme est au début et à la fin de tout processus humain », a-t-elle révélé.\nConcernant les violences faites aux femmes, un phénomène qui se multiplie dans ces derniers temps, la présidente Diawara Aissata Touré dite Lady a constaté que les coups se multiplient, à tel point que l’on a l’impression que nous avons réinventé une nouvelle société. A l’en croire, ces violences interpellent tous en tant que pilier principal de la cellule familiale. Elles interpellent la famille comme le premier centre d’éducation de l’enfant avant qu’il ne découvre la rue, l’école et la vie professionnelle. a-t-elle dit.\nVolet de formation à l’égard des femmes agents douaniers, elle a souligné qu’une stratégie nationale assortie d’un plan d’actions est entrain d’être mise en œuvre. A ses dires, elles ont initié un programme de formation des formatrices et réalisé les étapes de Bamako et Ségou et comptent boucler la dernière étape, celle de Gao n’ont pas pu être réalisée pour des raisons d’insécurité.\nA en croire madame la présidente, les forces maliennes de défense et de sécurité appuyées par des forces amies font face à une menace asymétrique et ont besoin du soutien des populations. « Nous en appelons aux femmes de refuser toute couverture ou protection à toute personne qui combat le Mali en s’attaquant aux symboles de l’Etat et en posant des engins explosifs improvisés. Ces comportements ont déjà fait assez de victimes, et nous femmes avec nos enfants sommes les plus nombreux », a-t-elle regretté. Avant d’énumérer les efforts du Gouvernement sous le régime d’IBK faits en faveur des femmes, notamment le soutien à la participation politique des femmes dont la Loi N° 2015-052 du 18 décembre 2015.\nRappelons que des femmes ayant perdu leurs époux sur le champ de l’honneur ont reçu des dons des mains de madame la présidente.\nTags: GaoIbrahim boubacar keitaKatirpm\nSuivant Censure du film « O KA » ou Notre Maison: Souleymane Cissé interpelle le DG de l’ORTM\nPrécédent Acquisition de la vignette: un devoir citoyen


Commander maintenant en ligne chez GLOBUS.ch Licorice (Extrait de Reglisse) - Sérum Pur DEFAULT de APOTCARE\nNuméro d'article: BP12621036000000\nL'extrait de réglisse est un ingrédient incontournable du rituel de soins de la peau de la geisha japonaise. Cet agent cutané́ éclaircissant est depuis longtemps loué pour sa capacité́ à traiter les imperfections pigmentaires et favoriser l'apparition d'un teint uniforme.\nL'extrait de réglisse tonifie et éclaircit la peau en inhibant la production de mélanine. En bloquant l'accumulation de mélanine, il peut réduire l'apparence des taches brunes et la décoloration cutanée résultant en un teint plus uniforme. La licochalcone est également présente dans cet extrait, une molécule qui possède à la fois des propriétés antibactériennes et anti-inflammatoires.\nEffet soignant: antibactérien, soignant