2007, La Tour Penchée du pacte républicain en France - [Divergences, Revue libertaire internationale en ligne]\nLes élections françaises vu du Canada\nUn citoyen républicain, c’est quelqu’un debout, dans l’isoloir et qui fixe son regard le plus fort qu’il peut, sur un bulletin de vote - cette image, si nous la regardons un moment, nous aidera peut-être à ne pas nous égarer. Un citoyen électeur debout devant quelques noms imprimés et qui essaye de comprendre ce qu’on lui propose. Quel est son objet, son but, son modèle ? Rien d’aussi insaisissable que le modèle d’un citoyen électeur ; ce n’est pas un vase de fleurs, une figure nue, un plat de pommes de terre. Même une élection la plus simple a trait à plus d’une personne, à plus d’un instant. Les personnages qu’il fixe sont vieux et sans grâces, ils disent s’occuper de son avenir, de sa sécurité, de son confort, mais ils sont loin, ils sont proches, ils sont insaisissables, jamais où il voudrait qu’ils soient, ils vont vieillir, ils cheminent de ville en ville, de lieu en lieu, d’écran en écran, la lumière devient verte puis noire parcourue d’éclairs blancs et l’écran persiste. Seul, l’électeur doit fixer son regard sur un modèle qui bouge, qui change, qui disparaît puis reparaît toujours diffèrent, toujours identique, le regard braqué sur une image qui n’est pas un objet unique mais d’innombrables objets qui bougent et dansent en mélangeant les sons et les couleurs, les maux et les besoins. Deux mots seulement recouvrent tout ce que regarde l’électeur à ce moment-là : une vie désertée.\nEt maintenant regardons l’électeur citoyen, avec une attention intriguée vers l’électeur de gauche ou de la gauche dite extrême. Que voyons-nous ? Simplement quelqu’un debout dans l’isoloir ? Cela nous dit peu de chose, ou rien. Et nous n’en savons pas plus. Quand on songe que nous parlons autant des électeurs et des citoyens actuellement qu’ils parlent d’eux-mêmes, c’est curieux comme nous savons peu de choses sur eux. Pourquoi sont-ils à un certain moment si nombreux, et après si rares ? Pourquoi à certains moments sont-ils capables d’aller au-delà du bulletin de vote et après rien que de la broutille ? Il n’y a pas de réponse naturellement. Puisque nous n’avons pas encore découvert le virus de la révolution, nous en savons encore moins sur la volonté que sur le corps. Nous avons moins de preuves. Nous n’avons pour le moment que des théories sur les élections, sur les électeurs, sur la singularité des électeurs de gauche, sur la liberté, beaucoup de théories sur les citoyens, et sur des projets de société mais toutes différentes entre elles. Le sociologue dira que le citoyen est le produit de la société dans laquelle il vit, le poète que l’électeur est une apparition céleste qui descend de là-haut, incarne la démocratie et s’évanouit. Pour le psychologue, un électeur est une huître : nourrissez-le du gravier des faits, irritez-le avec la laideur ordinaire et par compensation, il produira régulièrement comme une perle rare un bulletin de vote.\nLes généalogistes disent que certaines souches, certaines familles produisent des électeurs comme les figuiers les figues, avec obstination. Cela prouve que nous n’y voyons goutte au sujet des électeurs ; n’importe qui peut faire une théorie ; le germe de la théorie c’est presque toujours le désir de prouver ce que le théoricien désire croire.\nLes théories sont donc des choses dangereuses. Néanmoins il nous faut en risquer une puisque nous discutons de l’électorat français et singulièrement des circonstances de ses vertus républicaines.\nDés que nous parlons de ses tendances ou des pressions sociales qui les pourchassent et les fondent, nous croyons implicitement qu’il existe quelques forces politiques, quelques influences, quelques conditionnements, quelques pressions extérieures assez fortes pour agir sur tout un groupe d’électeur, de telle sorte que les pensées de tous ont une certaine ressemblance. Il nous faut alors une théorie sur la nature de cette influence. Mais ne l’oublions jamais - les influences sont en nombre infini, les électeurs sont d’une sensibilité infinie, chaque électeur a sa sensibilité propre. C’est pour cela que les opinions de l’électeur de gauche changent sans cesse, comme le temps, comme les nuages. Il y a des groupes politiques en France, c’est un fait. Leurs électeurs descendent d’autres électeurs comme les familles des familles. Ils ressemblent à leurs parents comme les petits des hommes ressemblent à leurs parents, cependant ils diffèrent entre eux comme les enfants diffèrent entre eux ; et parfois ils se révoltent contre cette nature d’enfant en pleurant, en gémissant comme les enfants se révoltent lorsqu’ils sont frustrés ou que leur couche est souillée. Alors ils votent blanc ou nul. Cet acte n’empêche ni la frustration, ni la répugnance de la couche, il se substitue à la caresse rassurante de la maman pressée, il console jusqu’à la prochaine fois.\nPeut-être sera t-il plus facile de comprendre les électeurs du pacte républicain de cette année en prenant un rapide aperçu de leur dernière bataille. En 2001, les Français étaient au cœur d’une guerre sociale comme ils le sont aujourd’hui. Et il est naturel de se demander comment la guerre sociale les affectait. Est-là une des influences qui les amenèrent à voter ? La réponse est très étrange. Cette guerre n’affecta pas du tout la grande majorité des électeurs et particulièrement la constante tendance des électeurs de gauche à oublier ce qui les caractérise sur le terrain social. On peut en trouver la preuve dans l’œuvre politique des gouvernements élus par leurs soins, des ministres issus de leur rang, affirmant les représenter comme ceux du dernier gouvernement le proclamaient. Parce que les gouvernements vivent très peu de leur temps, aucun de leurs programmes ou lois et décrets ne mentionnent cette guerre sociale qu’ils croient contenir en ne la mentionnant jamais. C’est donc que leur modèle initial - leur vision de la vie humaine - n’est ni troublé ni agité ni changé par la guerre qui se déroule pourtant devant eux et souvent contre eux. Et eux-mêmes ne sont plus capables de reconnaître et de nommer les conflits et les enjeux réels de cette guerre quotidienne alors que la réalité brutale du fascisme contamine leurs rangs et leurs pensées sans se dissimuler, en toute tranquillité, et cela grâce à leur absence de jugement mais aussi à leur volonté de séparer les individus jusqu’à l’infini dans l’illusion démocratique. Le réveil, bien entendu, est rude.\nLes guerres de ce temps paraissent lointaines, elles sont faîtes par les soldats et non par le simple citoyen. La rumeur des batailles met longtemps à atteindre le citoyen. C’est seulement quand le tintamarre de la malle-poste ornée de lauriers retentit sur les routes de la communication qu’il apprend qu’une victoire a été remportée par d’autres que lui et qu’ailleurs on allume des chandelles qu’on colle aux fenêtres. Cette immunité dure depuis longtemps. Bien entendu, la France est parfois en guerre : la Yougoslavie, l’Irak, la Côte d’Ivoire, l’Afghanistan sont parmi les plus récentes. Au nom de valeurs républicaines, l’armée française se bat à heures fixes en sur l’écran de la télévision et le citoyen, l’électeur de gauche ne s’est pas posé de questions. Son monde démocratique éblouit le citoyen de gauche comme d’ailleurs celui d’extrême gauche et l’altermondialiste. La catastrophe est toujours ailleurs, elle est pour les autres, jamais pour lui qui protège le monde grâce aux vertus républicaines qui le rendent civique avec une constance sans pareille. Les guerres, héritage toujours présent du colonialisme, comme toutes les guerres contemporaines sont un spectacle que l’on décrit dans son exactitude longtemps après qu’il a eu lieu, sur le moment il est décrit comme une illustration, une scène, un fantasme, un film. La bataille dont on parle alors ne transforme pas la vie de ses personnages, elle en tue seulement quelques-uns.\nNous pouvons donc dire qu’en général, la guerre sociale, la vraie guerre, n’affecte ni le citoyen ni sa vision de la vie humaine parce que les gouvernements qui se sont succédés grâce à lui ont nivelé cette guerre dans l’image d’une paix sociale qu’ils justifient par des guerres exotiques et lointaines qui leur permettent de gouverner installé dans la durée. Alors la guerre sociale...devient exactement l’inverse : une paix sociale qui règne dans les cœurs et dans les foyers. Voyons l’influence de la paix au quotidien. Rassemblons quelques faits avant de nous lancer dans les délices et les dangers de la théorie.\nPour le citoyen, pour l’électeur de gauche devenu aujourd’hui unitairement républicain - mais de quelle république s’agit t-il ? - la vie doit avoir l’aspect d’un paysage découpé en champs séparés. Dans chaque champ, un certain nombre de gens. Chaque groupe a dans une certaine mesure ses traditions, ses mœurs, son langage, son costume, ses occupations propres. Mais chaque groupe, dans la paix sociale, se trouve entravé, stationnaire - des troupeaux paissant chacun entre ses haies. Et le citoyen moderne, de gauche et républicain, ne cherche pas à supprimer ces séparations, il les accepte. Il les accepte si totalement qu’il n’en a plus conscience. Cela peut-il servir à expliquer pourquoi ces citoyens tout à leur fierté d’avoir sauvé la démocratie en 2002 (le duel Chirac-Le Pen) par un pacte républicain qui ne leur profitera guère, sont capables de se contenter depuis longtemps de tant de rôles sociaux qui ne sont que l’expression régressive d’une humanité tenue en l’état d’un peuple colonisé ?\nEst-ce parce qu’ils ne voient pas les haies qui séparent les classes ? Qu’ils voient seulement des étrangers qui vivent entre les haies ? Est-ce pour cela qu’ils stationnent à la surface des choses, au milieu des images déformées d’eux-mêmes et du monde, qu’ils survivent inchangés et constamment dépendant du rythme électoral et de la politique mais jamais de la vie, jamais de leurs besoins véritables ? Pour nous, pour ceux qui veulent, les haies aujourd’hui sont visibles. Aujourd’hui nous pouvons voir que chacun des hommes politiques n’a affaire par la politique qu’à une très petite portion de la vie humaine et que tout le reste est interprété pour contrôler cette petite portion de vie qui persiste à s’affirmer. Nous pouvons voir cela maintenant ; mais l’électeur citoyen lui-même n’a pas conscience qu’il n’a affaire qu’à un seul type d’homme politique dans ces élections, au modèle unique formé par une idéologie qui s’impose comme l’unique choix possible, dans une absence de perspective humaine véritable, par laquelle lui-même est morcelé, où il perd liberté et esprit critique. L’homme politique sait qu’il est issu d’une idéologie, il est né pour cela, il lui doit tout et c’est ce qu’il connaît le mieux. L’inconscience du citoyen électeur est pour lui un énorme avantage.\nPour l’électeur de gauche ou d’extrême gauche figé dans la pose républicaine, pour l’électeur démocrate (quelle démocratie ?) retrouvant la pose antifasciste, le vieux « front populaire » contre Sarkozy, ce qui n’a pas d’importance politique sombre dans l’oubli. C’est lorsqu’il tient dans la main son bulletin de vote que ses chances de participer à la vie sociale sont les plus fortes. Il faut qu’il vote car l’histoire, pour lui, est immédiate. Dés le lendemain du vote, il glisse dans l’inconscient, dans cette prise en charge qu’il a appelé de ses vœux, de son vote, il s’abîme dans l’écran de sa télévision, et dans la lecture des journaux qui lui montrent le chemin, auxquels il a délégué son esprit critique. Il est converti, la cérémonie du vote constitue, à sa manière, un rituel destiné à ressourcer, à chaque changement de règne, la même continuité, la même protection de la politique, dans l’adoubement d’un homme ou d’un parti, en fonction d’un contrat symbolique. Pour être efficace, le vote doit être une cérémonie profondément conservatrice, dont l’archaïsme garantit la validité. Les innovations ne peuvent qu’y être rares et renforcer le rite républicain en le poussant plus loin dans le même sens. En fait, tout devient brouillé, confus pour l’électeur, il cherche la vertu dans la paix, la justice dans la sécurité, le sacré dans la république mais il ne trouve que pénitence, mesures coercitives, observance religieuse du dogme politique pour lequel il a voté, au fond de lui il ne vote pas pour un parti, il maintient l’artifice d’une réalité sociale basée sur son exploitation, sa misère, ses peurs, qu’elle soient fondées ou non.\nVers une miniaturisation du bonheur\nFausses décisions, faux lieux, faux espaces. Non-lieux, non-espaces, décisions nulles. La communauté humaine s’achemine vers une forme de contrôle la réduisant à un pur être animal, en fonction des techniques de communication, des manipulations de l’inconscient. Là où des sursauts de désaveu du système secouent par instants le procès d’une identification forcée, que va faire le citoyen ? Va t-il changer d’avis ? Va t-il se lever pour exprimer bien haut sa colère et son désarroi lorsque le contrat (même symbolique) n’est pas observé par l’autre signataire ? Non, car il doit voter bientôt sur ce sujet ! Il lui faut attendre les nouvelles élections pour que les paysages s’éclaircissent et que des formes plus précises à ses yeux se dessinent à nouveau. Après cet entre-deux, une autre élection arrive annoncée à grands fracas, le voile se lève ; et voilà la chose magnifique qui avance, la chose qu’il veut vivre, qu’il doit vivre, parce que simplifiant les enjeux, composée avec une noblesse parfaite par des gens, dira t-il, qui sont morts pour cela en d’autres temps, en d’autres lieux comme si cela justifiait sa propre aliénation, et dans cette chose qui progresse droit vers lui, se combinent mémoire et histoire, nécessités morales et justice divine, toutes choses qui lui sont dictées et qu’il se sait incapable de prolonger ou d’atteindre par l’urne dérisoire mais qui constitue l’ultime possible de son engagement momentané : il vote, il sort de l’isoloir la tête droite, l’esprit un peu honteux de cacher comme une maladie honteuse, un engagement aussi magnifique, aussi définitif, aussi glorieux, aussi romantique.\nL’émotion dans la tranquillité se renouvelle, elle parodie une république individualisée, elle réécrit une histoire subversive oubliée, désincarnée maintenant dans le vote, par un rite nivellateur déjà combattu en son temps par les révolutionnaires de la Révolution Française (Jacques Roux, Sade). Si nous en concluons que par tranquillité, nous entendons la passivité nécessaire au citoyen électeur afin de continuer à voter quelque que soient les situations, alors la tranquillité, le confort en chaussons, sont devenus une vertu républicaine de plus.\nSi donc nous pouvons hasarder une théorie, nous pouvons dire que la paix et l’idée de la prospérité sont des influences qui donnent aux citoyens électeurs un air de famille partagé à droite comme à gauche. Ils ont des loisirs, ils ont la sécurité, la vie ne risque pas de changer, eux-mêmes ne risquent pas de changer. Ils peuvent regarder la télévision puis cesser de regarder la télévision. Ils peuvent crier de joie lorsque leur équipe sportive gagne, ils peuvent pleurer si elle perd. Ils peuvent oublier et puis dans leurs lits se souvenir des aspirations de leur jeunesse. Ce sont donc là quelques-unes des conditions qui, malgré de grandes différences individuelles, leur ont donné cet air de famille prospère, cet air civilisé de fonctionnaires de colonies.\nLe XXe s’est achevé et le citoyen électeur de gauche regarde passivement sa vie et sa vie dans le monde, il vote avec régularité puisqu’on lui demande : municipales, cantonales, régionales, nationales, rien ne l’effraie dans ce geste et il a raison de ne pas s’effrayer, le monde et sa vie dans ce monde sont liés par contrat, lui comme tous les autres ont des chances égales de développer leurs dons. Mais il faut accepter les coups du sort, accepter les gratifications et les illusions. Il y a parfois des crises plus fortes que d’autres, il faut alors renouveler le pacte républicain sans voir que c’est précisément lui qui est à l’origine de ces crises. Pire, les conditions de vie du citoyen-électeur se dégradent ! La vie humaine est encore divisée en classes ; il tente d’apercevoir la classe d’où lui-même est issu ; les classes sont encore si bien établies qu’il a presque oublié qu’il y a encore des classes ; et il est encore si certain de sa situation qu’il est presque inconscient de sa condition et de sa quiétude. Il croit qu’il regarde la vie toute entière et qu’il la regardera toujours ainsi. Ce n’est pas là une image de pure fantaisie. Tous ces citoyens de gauche vivent sans rien faire d’autre que voter en pensant changer la société. Il leur arrive de décrire leur jeunesse, quand ils commençaient à penser et non à oublier. On peut leur demander : « Comment avez-vous appris à voter ? » Ils disent : à l’université, certains à l’école, d’autres à l’église, beaucoup : je l’ai vu à la télévision, en lisant, en écoutant, en parlant, on nous l’a dit, ça s’est toujours fait, certains sont morts pour ça, mes parents me l’ont dit. Un simple jeu de miroirs, une réduction par l’absurde et ce qui advient : une forme vide.\nIls leur semblent qu’ils vont continuer à vivre comme cela, qu’ils déterminent efficacement leur vie (de manière à ne jamais la changer), ils votent dans une tranquillité prolongée, par ce geste ils réalisent entièrement toutes leurs préoccupations sociales à intervalles mathématiques, dans un temps saucissonné par les élections, ils sont partis pour voter comme cela, éternellement. Puis, soudain, comme une crevasse dans une route lisse, la guerre sociale survient. Les banlieues existent encore, leurs jeunes qui ne se reconnaissent en rien de connu, humiliés par les polices, méprisés par tous, pillent, se battent, se révoltent. Partout en France, la misère se rappelle au pouvoir républicain, la guerre sociale était derrière la porte, elle attendait sur le paillasson, maintenant elle griffe les meubles, elle pisse sur la moquette, elle arrache le papier peint du salon, il faut la mettre dehors, l’expulser, il faut que le carré de choux redevienne un cocon confortable avec sa télévision en embuscade dans chaque coin, il faut que l’on puisse être tranquille en pensant au temps qu’il fera demain ou même après demain.\nMais avant de poursuivre avec l’histoire de ce qui se passe avec ces élections, regardons un moment de plus près non pas le citoyen de gauche revendiquant un électoralisme intransigeant, non pas son probable modèle politique de renoncement, mais son possible rôle social. Le rôle est une partie très importante de l’équipement du citoyen, à gauche, à l’extrême gauche et chez les altermondialistes. C’est l’idée de ce rôle qui lui donne l’attitude à prendre vis à vis de son modèle politique, qui décide de ce qu’il croit voir de la vie humaine, qui influence profondément son pouvoir de communiquer ce qu’il comprend. Par son rôle, nous entendons l’apparence d’un rapport à l’histoire non la construction délibérée et consciente de sa propre histoire. C’est un fait, le rôle est un fait. Pas une théorie car tous les citoyens, depuis Bourdieu, Glüksmann et Finkielkraut, avec si peu d’exceptions qu’on peut les compter sur les doigts d’une main, se sont élevés vers un même genre de rôle : un siège surélevé prêt du pouvoir. Tous les citoyens, et particulièrement les électeurs de gauche, sont tendus vers ce leurre. Tous, ils se veulent élevés de la masse sur une tour de stuc et d’or d’où ils pourront distribuer généreusement leur éducation positive.\nLa chose est si évidente qu’il est étonnant qu’on ait tenu si peu compte de l’idéologie ces dernières années. C’est peut-être parce que l’éducation du citoyen est si peu définie par rapport aux nombreux domaines de la vie. Vivre, aimer, parler, rencontrer, être disponible, avoir confiance, bien des choses différentes, semble t-il s’y trouve oubliées. Pour élever un citoyen, il faut l’enfermer dans une école, puis dans un bureau, dans un travail, dans un espace temps réduit, l’isoler, lui apprendre trois lieux communs peut-être quatre, et lui donner l’illusion de partager le monde à travers un écran de télévision. Il faut que le système lui apprenne à se contenter de survivre, et c’est là que la chose se passe. Il faut qu’il apprenne à se mutiler. Je le répète qu’y a t-il d’étrange ? Personne ne trouve étrange que vous disiez qu’un patron doit apprendre à voler ; ou qu’un policier doive tuer. Il en est de même pour le citoyen électeur. Car l’art de se rabaisser est au moins aussi difficile que les autres arts. Les gens ne tiennent pas compte de ce genre d’éducation peut-être parce qu’il est mal défini, mais vous verrez en regardant de plus prés, que presque tous les citoyens électeurs qui ont pratiqué l’humiliation avec succès en votant Chirac, puis demain continueront à s’abaisser en votant Royal, Bayrou, Sarkozy, l’ont appris comme le reste : en ne vivant pas. Ils sont au sommet d’une tour. C’est une tour d’une importance extrême ; elle décide de l’angle de vision du citoyen, elle affecte son pouvoir de vivre selon des inclinations naturelles, elle affecte son pouvoir de communiquer, elle affecte son pouvoir d’aimer.\nLes avatars du bonheur\nDernièrement, la tour était une tour bien stable. Le citoyen de gauche était à peine conscient de sa tranquillité idéale ou des bornes de sa vision. Beaucoup avaient de la sympathie pour le gouvernement, d’autres une grande compréhension pour le racisme, la sécurité, la police, les guerres lointaines. Ils voulaient continuer à jouir de leurs avantages. Ils ne désiraient pas détruire la tour, ni en descendre. Plutôt la conserver telle quelle. Et la vie humaine ne changeait pas, la société restait la même depuis si longtemps qu’il devenait inconvenant de parler de lutte des classes, ou même de penser simplement à la révolte. En outre, la tour elle-même avait tenu bon sous les pieds du citoyen de gauche, avec le support de la politique socialiste, de ses politiques « populaires », la tête dans les nuages de l’idéologie, durant toutes les années importantes pour le citoyen de gauche, quand il votait à gauche, pensait respectueusement république de gauche et France citoyenne de gauche, quand il recevait toutes ses influences et ses enseignements simplifiés qu’on résume sous le mot de conditionnement. Telles furent les conditions qui marquèrent profondément la volonté des électeurs de gauche et de l’extrême gauche de ne rien entendre, de ne rien voir, de ne rien comprendre. Car lorsque survint l’explosion volcanique de la guerre sociale visible soudainement dans toutes les banlieues de France, tous ces électeurs citoyens qui se donnent comme représentatifs du modernisme de leur temps, avaient leur passé, leur conditionnement, en sécurité derrière eux, en sécurité en eux ; il gardaient le souvenir d’une vie paisible, d’une civilisation stable. Alors même que la guerre avait fait irruption dans leur vie depuis longtemps et emporté certains d’entre eux vers les rives d’un fascisme à peine tempéré, ils ne pouvaient que voter pour répondre à leur propre désarroi, et ils votent encore comme si la tour tenait bon sous leurs pieds. En un mot, ce sont les héritiers inconscients d’une longue tradition de silence.\nMais quelle différence dans la tour elle-même maintenant, dans ce que les électeurs perçoivent du haut de la tour ! Quand ils regardent la vie humaine, que voient-ils ? Partout la guerre, le terrorisme, la guerre de religion, la guerre pour la terre, la guerre pour le pétrole, la guerre du plus fort, la guerre économique et des convois d’injustices mais aussi quelque part, l’exigence toujours présente du changement qui affecte ouvertement la totalité de la vie. Un peu partout les vieilles haies changent de place, on jette les vieilles tours par terre. On plante d’autres haies, on élève d’autres tours. Toute la civilisation, toute la société change. En France, il est vrai il n’y a eu ni guerre ni révolution depuis quelques dizaines d’années. Mais en France, les tours ne sont plus stables, ce sont des tours penchées. On vote pourtant en dépit de la réalité du changement qui se fait partout, sous la menace de la guerre, sans s’en rendre compte. C’est peut-être pour cela que le civisme a réapparu comme une théorie de gauche et d’extrême gauche ; que les lycéens, les étudiants, confondent pétainistes et anarchistes, collabos et révolutionnaires, qu’ils ne voient pas que leurs parents ont collaboré avec les derniers gouvernements successifs par leur immense passivité alors que les libertaires ou les révolutionnaires sont en état de confrontation permanente avec le pouvoir. Les lycéens, les étudiants se sentent obligés de prêcher avec des mots qui ne leur appartiennent pas, qu’ils comprennent à moitié, afin de justifier les compromissions de leurs parents et peut-être leurs slogans bâtards annoncent-ils pour demain leur soutien au fascisme afin de détruire ces libertaires et ces révolutionnaires si nuisibles, si remuants, qui sait ? On s’explique le caractère vide de leurs slogans parce qu’on sait qu’ils n’ont aucune expérience personnelle d’une société sans tour et sans classe, que le projet d’une société sans classe ne leur est même pas envisageable et surtout qu’ils n’ont aucune idée de la guerre et des luttes qui les entoure alors que les collabos (les vrais) et les indicateurs de police prennent déjà tranquillement leurs places parmi eux sans qu’ils sans doutent. Une influence unique s’exerce sur tous et les induits à voter et à faire voter et à dire n’importe quoi. Et cette influence, ne l’oublions pas, peut fort bien exclure d’autres femmes, d’autres hommes attirés par l’espérance d’une vie authentique, vraie, et que le spectacle de la postérité ne tente pas dans la politique, qui refusent de se mettre à l’unisson des chefs de file comme suivants, de l’idéologie comme prison, parce que cette influence est hostile à la vie humaine et qu’ils ne peuvent pas vivre pleinement tant qu’ils sont soumis à ces forces.\nMais la tendance qui nous permet de regrouper maintenant tous les électeurs comme citoyens, de la gauche à la droite, des parents à leurs enfants, et qui donne à leurs gestes de voter une signification commune, c’est la tendance qu’à leur Tour - la tour meublée de tranquillité, de rituel, de religiosité républicaine, de communauté fictive - à pencher.\nEn deçà du désir du bonheur\nPour mieux les comprendre, imaginons que nous sommes réellement dans une tour penchée, et notons nos sensations. Voyons si elles correspondent aux traits que nous observons dans leur renoncement par leur adhésion au rituel du vote. Dés que nous sentons qu’une tour penche, nous prenons très vivement conscience que nous sommes dans une tour. Tous les citoyens électeurs sont eux aussi très vivement conscients qu’ils sont dans une tour ; conscients de leurs rôles que leur confèrent celle-ci, de leur place et de leur confort moral. Et quand nous arrivons au sommet de la tour, comme la vue nous paraît étrange ! Pas complètement sens dessus dessous mais de biais, oblique. C’est caractéristique aussi des citoyens électeurs de la tour penchée ; ils ne regardent rien bien en face ; ils regardent ou par-dessus, ou par-dessous, ou de côté. Il n’y aucun citoyen qui puisse faire face à la réalité en tant que citoyen. C’est peut-être pour cela que la tour leur paraît si haute. Que sentons-nous ensuite, élevés en imagination au sommet de la tour ? D’abord du malaise ; puis de la pitié pour nous-mêmes à cause de ce malaise ; et cette pitié devient bientôt de la colère - de la colère contre le constructeur, contre la société qui est responsable de ce malaise. Il semble que ce soit aussi les sentiments des citoyens de la tour penchée. Malaise, pitié pour eux-mêmes, colère contre la société. Et pourtant (voici leur véritable tendance), comment détruire ou transformer radicalement une société qui après tout vous donne une très belle vue et une impression de sécurité et de confort ? Vous ne pouvez pas changer le cœur de cette société tout en continuant à en profiter. Alors, tout naturellement, vous choisissez une personne (un révolutionnaire fera l’affaire), une situation particulière (une période de bouleversement social intense) comme bouc émissaire ; et vous espérez ainsi éviter d’être fustigé vous-même, d’être considéré comme responsable. Le cri du bouc émissaire retentit dans les couloirs -s’il vous plaît, Monsieur, c’est lui, pas moi - ce sont là des tendances très naturelles et si nous étions à leur place nous inclinerions à faire de même. Mais nous ne sommes pas à leur place ; nous n’avons fait que grimper en haut d’une tour imaginaire. Nous pouvons cesser d’imaginer. Nous pouvons descendre.\nIl fut un temps où certains habitants de la tour, plus curieux, d’esprit plus libres que d’autres, lurent autre chose que les faits divers, regardèrent autre chose que les sports et les journaux télévisés. Ils lurent Marx, Bakounine ou Debord. Ils devinrent révolutionnaires ; ils furent en permanence ennemis du fascisme. Ils se rendirent compte que la tour était fondée sur l’injustice et la tyrannie. Ils tentèrent de détruire la tour. Parfois ils y arrivèrent avant que d’autres tours ne furent prestement construites, plus spacieuses, plus vastes avec de plus larges fenêtres. Leurs dépendances idéologiques, leur manque d’unité, expliquent les contrastes violents, l’obscurité de leur stratégie, leurs échecs. Ils étaient pris au piège, eux aussi, d’une tour penchée d’où ils ne pouvaient descendre complètement, c’est en les regardant, en les voyant vivre à travers leurs expériences que nous comprenons mieux bien des choses qui dans leurs échecs nous laissent perplexes. Ces habitants sont honorables, nous les remercions de nous avoir montrés comment pulvériser la première pierre, comment raser les tours et leur savoir-faire nous est précieux.\nMais nous n’avons le temps que de signaler les influences les plus flagrantes, qu’on peut résumer sous le nom de « Influences de la Tour Penchée . » Ce qui veut dire que si vous voyez dans ces citoyens républicains de gauche, dans ces partisans inconditionnels du bulletin de vote, des gens pris au piège dans une tour penchée d’où ils ne peuvent descendre, vous comprendrez mieux bien des choses qui dans leur choix vous laissent embarrassés. On s’explique leur contestation du libéralisme et la société bourgeoise , et aussi que cette contestation garde une grande tiédeur. Ils aiment cette société qui les molestent. Ils renouvellent à chaque élection le pacte républicain qui les piège. Ils sont les seuls responsables de cette situation qui les englue et on s’explique aussi le ton pédagogique, didactique, le ton de haut-parleur qui domine leur discours. Tout est un devoir, même l’amour. Pourtant, ils se sentent obligés de prêcher, sinon par leur vie, du moins par leurs justifications démocratiques, le caractère sacré du droit de vote ; ils évangélisent à tour de bras par leurs discours civiques, par leur expérience du renoncement à eux-mêmes ; il annoncent la venue prochaine d’une société où tous seront, un jour égaux, où tous seront sans doute libres, mais raisonnablement égaux, raisonnablement libres, c’est à dire jamais assez libres, jamais assez égaux.\nTout ceci explique pourquoi le citoyen, l’électeur au drapeau de gauche, à la bannière d’extrême gauche a été forcé d’être lui aussi un bouc émissaire. Si la « politique » était une réalité, la tour d’ivoire était un moyen de fuir « la réalité ». Cela explique le curieux langage bâtard dans lequel leurs justifications sont confinées. Ce n’est pas le beau langage de la vérification pratique, de la conscience du refus, ce n’est pas non plus le langage du pouvoir. C’est entre les deux, entre sacrifice et créativité, entre contestation et révolte. Le citoyen de gauche est un habitant des deux mondes, l’un qui meurt, l’autre qui lutte pour naître.\nL’hostilité du bonheur\nEt nous en arrivons à ce qui est sans doute la tendance la plus marquée (celle qui s’échappe malgré la perversion du civisme) des citoyens de la tour penchée : le désir d’être complet, d’être humain, de trouver l’état d’insurrection et de liberté - leur désir nostalgique de se retrouver en entier s’infiltre entre les tours ; ils cherchent la grâce de partager les rêves de leurs semblables, de vivre des émotions qui ne soient pas uniformes, de n’être plus isolés et surélevés dans la solitude de leur tour mais d’être en bas, sur la terre, avec la masse des humains aux prises avec la vraie guerre.\nAucune autre génération de citoyens ne s’est trouvée dans de telles conditions. Nulle autre, peut-être, ne s’est trouvée devant un dépassement si effroyablement difficile. Ces citoyens n’ont rien de stable à regarder, rien à espérer. Pendant toutes les années d’après guerre où ces électeurs de gauche ou d’extrême gauche furent le plus sensible aux influences, ils ont été conditionnés à se nier, à ne jamais lutter par eux-mêmes, la subjectivité étant interdite, la révolte impossible, ils ont été poussé à ne jamais prendre conscience d’eux-mêmes, de leur classe, de ce qui change, de la nuit qui tombe autour d’eux, de la mort proche. Ils ont toujours délégué à d’autres. Leur esprit intérieur est paralysé.\nCependant s’ils ont manqué de pouvoir créateur, de cette créativité qui créé la vie, de cette « insurrection érotique » nécessaire à toute prise d’armes contre le sacrifice, ils détiennent toujours le pouvoir de refuser les compromis citoyens, l’ennui républicain. Cela aussi leur a été imposé par les circonstances. Quand tout bascule autour de vous, le seul être qui reste relativement stable c’est vous-même. Quand tous les visages changent et s’obscurcissent, le seul visage qu’on peut voir clairement, c’est le sien propre. Ils peuvent donc se voir, et songez combien il est difficile de dire la vérité sur soi-même - la vérité désagréable ; d’avouer qu’on est médiocre, vaniteux, mesquin, déçu, malchanceux, qu’on souffre.\nLa prochaine génération héritera peut-être d’eux, tout un état d’esprit, une conscience de soi qui ne sera peut-être plus paralysée, équivoque, divisée. Ils hériteront peut-être de cette inconscience qui comme nous l’avons suggéré (n’est ce qu’une suggestion ?), est nécessaire au citoyen, à l’électeur républicain de gauche pour pénétrer au-dessous de la surface du monde et prendre conscience, qu’au-delà de la reddition, existent des rêves qu’on peut réaliser, que ces rêves ne sont pas seulement des nuages sucrés qu’on imagine lorsqu’on est seul.\nPour ce grand don de la conscience, la génération prochaine devra remercier la subjectivité prisonnière et l’aliénation au travail des citoyens, des électeurs de gauche et d’extrême gauche, de tous ceux qui ont contribué à la réussite du pacte républicain, de ceux qui sont volontairement prisonniers de la Tour Penchée.


ANNEE DE LA FOI 2012-2013 – Paroisse Saint Thomas Apôtre – Bulletin d’information n° 5 – Chaldean Europe\nANNEE DE LA FOI 2012-2013 – Paroisse Saint Thomas Apôtre – Bulletin d’information n° 5\nLa prière de « l’Année de la Foi » : le Credo\nBenoît XVI indique aux catholiques qu’il est « nécessaire que le Credo soit mieux connu, compris et prié, pour découvrir le lien profond entre les vérités que nous professons et notre vie quotidienne. » Mgr Fisichella, président du Conseil pontifical pour la promotion de la nouvelle évangélisation explique que « l’un des objectifs de l’Année de la foi est de faire du Credo la prière quotidienne, apprise par cœur, comme c’était l’habitude des premiers siècles chrétiens. » Une prière que saint Augustin recommande « avant de dormir » ou « avant de sortir. »\nLe CREDO, mot latin qui veut dire “je crois”, résume, rassemble, la foi des chrétiens. Quand les chrétiens disent le Credo, ils disent leur foi. Egalement appelé profession de foi, il est une forme d’adhésion à la Parole de Dieu.\nLe Catéchisme de l’Eglise Catholique nous dit (1ère section, § 26 à 1065) :\nLa communion dans la foi a besoin d’un langage commun de la foi, normatif pour tous et unissant dans la même confession de foi [§ n°185]. Dès l’origine, l’Église apostolique a exprimé et transmis sa propre foi en des formules brèves et normatives pour tous (cf. Rm 10, 9 ; 1 Co 15, 3-5 ; etc.)… . La première ” profession de foi ” se fait lors du Baptême […] Puisque le Baptême est donné ” au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit ” (Mt 28, 19) .\nLe Symbole est -divisé en trois parties :\n– d’abord il est question de la première Personne divine (Dieu) et de l’œuvre admirable de la création ;\n– ensuite, de la seconde Personne divine (Jésus) et du mystère de la Rédemption des hommes ;\n– enfin de la troisième Personne divine (Esprit-Saint), source et principe de notre sanctification (Catech. R. 1, 1, 3) .\nCes trois parties sont distinctes quoique liées entre elles . Parmi tous les symboles de la foi, deux tiennent une place toute particulière dans la vie de l’Église : Le Symbole des apôtres, appelé ainsi parce qu’il est considéré à juste titre comme le résumé fidèle de la foi des apôtres . Le Symbole dit de Nicée-Constantinople tient sa grande autorité du fait qu’il est issu des deux premiers Conciles œcuméniques (325 et 381). Il demeure commun, aujourd’hui encore, à toutes les grandes Églises de l’Orient et de l’Occident .\nVersion Symbole de Nicée-Constantinople\nJe crois en l’Esprit-Saint, qui est Seigneur et qui donne la vie ;\nPremière partie : Je crois en Dieu le Père\nNotre profession de foi commence par Dieu, car Dieu est ” Le premier et Le dernier ” (Is 44, 6), le Commencement et la Fin de tout. Le Credo commence par Dieu le Père, parce que le Père est la Première Personne Divine de la Très Sainte Trinité ; notre Symbole commence par la création du ciel et de la terre, parce que la création est le commencement et le fondement de toutes les œuvres de Dieu [§198].\nTout le Symbole parle de Dieu, et s’il parle aussi de l’homme et du monde, il le fait par rapport à Dieu. Les articles du Credo dépendent tous du premier, tout comme les commandements explicitent le premier .\nDieu est Unique : ” La foi chrétienne confesse qu’il y a un seul Dieu, par nature, par substance et par essence ” (Catech. R. 1, 2, 8 ) . Jésus Lui-même confirme que Dieu est ” l’unique Seigneur ” et qu’il faut L’aimer ” de tout son cœur, de toute son âme, de tout son esprit et de toutes ses forces ” (Mc 12, 29-30). Il laisse en même temps entendre qu’Il est Lui-même ” le Seigneur ” (Mc 12, 35-37). Confesser que ” Jésus est Seigneur ” est le propre de la foi chrétienne .  Croire en Dieu, l’Unique, et L’aimer de tout son être a des conséquences immenses pour toute notre vie :  C’est faire confiance à Dieu en toute circonstance, même dans l’adversité. Une prière de Ste. Thérèse d’Avila l’exprime admirablement : « Que rien ne te trouble, que rien ne t’effraie, tout passe, Dieu ne change pas. La patience obtient tout, celui qui a Dieu ne manque de rien. Dieu seul suffit. » (Poes. 9).\nDeuxième partie : Je crois en Jésus-Christ, le Fils unique de Dieu\nEn hébreu, Jésus signifie « Dieu sauve » [430-435, 452]. Dans les Actes des Apôtres, Pierre dit : « Car il n’y a pas sous le ciel d’autre nom donné aux hommes, par lequel nous devions être sauvés » (Ac 4, 12). La brève formule « Jésus est le Christ » exprime le cœur de la foi chrétienne : Jésus, le simple fils du charpentier de Nazareth, est le Messie attendu et le Sauveur [436-440, 453]. Quand Jésus de présente lui-même comme « le Fils unique de Dieu (engendré de manière unique, Jn3, 16), cela signifie que, parmi tous les hommes, Jésus est le seul qui soit plus qu’un homme.\nEn Jésus-Christ, Dieu a réconcilié le monde avec lui et à libéré les hommes du péché : « pour nous les hommes et pour notre salut il est descendu du ciel » (Credo de Nicée-Constantinople) [456-460]. En Jésus, Dieu a endossé notre chair humaine et mortelle (Incarnation), il a partagé notre destinée terrestre, nos souffrances et notre mort et il est devenu l’un d’entre nous en toute chose, à l’exception du péché. Le Concile de Chalcédoine a déclaré, en 451, qu’en la personne de Jésus-Christ la nature divine et la nature humaine étaient liées « de manière indivise et sans mélange » [464-467, 469].\nLa participation active de Marie a permis que s’accomplisse l’incarnation de Dieu [493-494, 508-511]. La rédemption de l’humanité par Jésus-Christ a commencé par une demande de Dieu et une libre acceptation d’un être humain (Marie). Par des chemins aussi inhabituels, Marie est devenue pour nous « la porte du Salut ».\nLe Christ, notre rédempteur, a choisi la croix afin de porter le péché du monde. Ainsi, par son amour parfait, il a ramené le monde vers Dieu [613-617, 622-623]. La croix était le moyen le plus honteux et le plus cruel de l’Antiquité. Jésus est entré ainsi dans les souffrances les plus profondes de l’humanité. Depuis lors, personne ne peut plus dire : « Dieu ne sait pas ce que je souffre. »\n« L’évènement de la mort et de la résurrection du Christ constitue le cœur du Christianisme. » Benoit XVI, 19 octobre 2006. Jésus-Christ est réellement mort sur la croix. Son corps a été enseveli. Toutes les sources en témoignent . Les disciples avaient perdu toute espérance, mais sont parvenus à la foi en la résurrection de Jésus, parce qu’après sa mort, ils l’ont vu de multiples manières, ont parlé et mangé avec lui, ont fait l’expérience qu’il était quelqu’un de vivant [640-644, 656].\nPuisque désormais la mort n’a plus le dernier mot, la joie et l’espoir sont venus dans le monde. Maintenant que la mort n’a plus aucun pouvoir (Rm 6, 9) sur Jésus, elle a perdu également tout pouvoir sur nous qui appartenons à Jésus [655, 658]. Jésus-Christ est maintenant près du Père, d’où il viendra un jour « pour juger les vivants et les morts. »\nL’Ascension de Jésus signifie que Jésus n’est plus visible sur terre, tout en y étant toujours présent.\nA la fin du monde, le Christ viendra aux yeux de tous les hommes [675-677]. La majesté, la vérité et la justice de Dieu se manifesteront de manière radieuse. Avec la venue du Christ, il y aura un ciel nouveau et une terre nouvelle. Il essuiera toute larme de leurs yeux : de mort, il n’y en aura plus ; de pleurs, de cri et de peine, il n’y en aura plus, car l’ancien monde s’en est allé (Ap 21, 1-4).\nTroisième partie : Je crois en l’Esprit Saint\nLa connaissance de foi proclamée dans le cadre de la prière du Credo « n’est possible que dans l’Esprit Saint. » Le Catéchisme de l’Eglise stipule en effet que pour être en contact avec le Christ, « il faut d’abord avoir été touché par l’Esprit Saint. C’est lui qui vient au-devant de nous, et suscite en nous la foi. » Croire en l’Esprit Saint, l’Esprit de Vérité, l’Esprit de Dieu, c’est l’adorer en tant que Dieu avec le Père et le Fils comme l’une des personnes de la Sainte Trinité, consubstantielle au Père ainsi qu’au Fils.\nL’Esprit « nous pousse à aller vers les autres, il allume en nous le feu de la charité, il fait de nous des missionnaires de l’amour de Dieu. » Benoît XVI, juillet 2007\nL’Esprit Saint agit en tout :\n∘ Dans la vie de Jésus même, qui ne peut se comprendre que comme animée par l’Esprit Saint : la présence de l’Esprit de Dieu est en effet absolument manifeste dans toute la vie de Jésus. « Jésus de Nazareth a reçu de Dieu sa consécration, œuvre de l’Esprit Saint et de la puissance divine. » (Actes des apôtres 20 :38).\n∘ Dans l’Eglise, elle qui est édifiée par l’Esprit Saint. Elle est simulée et il ne cesse de rappeler à l’Eglise sa mission. Il appelle notamment des personnes au service de cette Eglise et leur confère les dons nécessaires ; Il maintient l’ensemble de l’Eglise dans la vérité et la mène toujours plus loin dans la connaissance de Dieu ; Il agit dans les sacrements et rend vivante pour nous l’Ecriture sainte. Aujourd’hui encore, il offre aux hommes qui s’ouvrent totalement à lui les dons de sa grâce.\n∘ En chacun de nous, car l’Esprit nous ouvre à Dieu. Saint Augustin dit qu’il est « l’hôte silencieux de notre âme. » Et pour sentir sa présence, il faut faire silence : cet hôte s’exprime souvent de manière très douce en nous et avec nous. Etre « temple de l’Esprit Saint » signifie être présent, corps et âme, pour accueillir cet hôte qui est Dieu avec nous.\nLa source d’énergie du peuple de Dieu, dirigé par le Christ Jésus, est l’Esprit Saint. Plus nous sommes ouverts à cet Esprit, plus il devient un maître de vie et fait croître en nous ce dont on appelle les fruits de l’Esprit.\nL’image de l’Année de la foi : Christ de la cathédrale de Cefalù (en Sicile,), cette image porte au dos le Credo\nExtraits tirées du Catéchisme de l’Eglise Catholique [§ 26 à 1065] (et du YouCat) – Livre indispensable à avoir à la maison à côté de la Bible.\nFax : 01.34.19.74.58 Paroisse.st.thomas@gmail.com


Désir(s) - Film 2006 (Drame)\nUn film de Valeska Grisebach, avec Andreas Müller et Ilka Welz\n4 Vidéos 9 Photos Casting Critiques Notes de Prod.\nAccueil > Film > 2000 - 2009 > 2006 > Drame > Désir(s)\nUn homme et une femme vivent dans un village près de Berlin. La ville semble très loin. Ils s’aiment depuis l’enfance et sont inséparables. Tous deux ont la trentaine. U Lui est serrurier mécanicien et fait partie des pompiers bénévoles. Elle, fait quelques ménages et chante dans la chorale locale. Les autres les épient avec étonnement et méfiance, car ils semblent si heureux, épargnés par les frictions...Un jour, l'homme part en stage de formation dans une ville voisine et se réveille un matin dans le lit d'une étrangère. La soirée de la veille, trop arrosée, a effacé tout souvenir de cette nuit.\nEn charchant à comprendre ce qu'il s'est passé, l'homme s'engage irrémédiablement dans une liaison passionnée avec cette inconnue de la ville. Tiraillé par sa culpabilité et son amour inchangé pour sa femme, il va se laisser gagner par le désespoir.\nTitre original : SEHNSUCHT (Allemagne)\nEn savoir plus sur Désir(s)\nLe désir du réalisateur\nAu-delà de la vie concrète et réelle que l'on mène, j'ai toujours été touchée par toutes ces autres choses qui ne surviennent que dans l'imagination : si on était dans un autre lieu, qu'on avait rencontré d'autres personnes, qu'on s'était décidé autrement, qu'on avait osé...\n"Sehnsucht" c'est pour moi quelque chose de très personnel. C'est comme une force sauvage, qui en dit long sur les homme > Plus


Liste de points en l’absence du deuxième rapport périodique de Saint-Vincent-et-les Grenadines *\n1.Donner des renseignements sur les mesures prises pour faire appliquer les recommandations formulées par le Comité dans ses précédentes observations finales (CCPR/C/VCT/CO/2), en y joignant toutes données statistiques utiles. Décrire tout autre fait notable survenu depuis l’adoption de ces observations en ce qui concerne le cadre juridique et institutionnel de la promotion, de la protection et de la réalisation des droits de l’homme, en fournissant notamment des exemples d’affaires dans lesquelles les dispositions du Pacte ont été invoquées par les tribunaux nationaux.\n2.Indiquer s’il existe ou si l’État partie entend mettre en place une institution nationale des droits de l’homme conformément aux Principes concernant le statut des institutions nationales pour la promotion et la protection des droits de l’homme (Principes de Paris). Décrire les mesures prises pour donner suite aux constatations concernant la communication no 806/1998 (Thompson c. Saint-Vincent-et-les Grenadines), adoptées par le Comité le 18 octobre 2000, et pour faire connaître le Pacte. Décrire également les progrès accomplis dans la création d’un mécanisme national d’établissement des rapports et de suivi.\nInterdiction du recours à la détention en cas d’incapacité d’exécuter une obligation contractuelle (art. 11)\n3.Eu égard aux précédentes observations finales du Comité (par. 7), indiquer si la loi sur l’endettement autorise toujours l’emprisonnement pour dettes dans certaines affaires civiles.\nNon-discrimination et égalité entre les hommes et les femmes(art. 2, 3 et 26)\n4.Décrire ce qui a été fait, en droit et dans la pratique, pour garantir une protection contre toutes les formes de discrimination, directe, indirecte et multiple, dans les sphères publique et privée, notamment contre toute discrimination fondée sur les motifs énoncés dans le Pacte, tels que le sexe.\n5.Donner des renseignements sur le taux d’emploi des femmes et la proportion de femmes occupant des postes de décideur dans les secteurs privé et public. Décrire les mesures prises pour promouvoir l’égale représentation des hommes et des femmes aux postes de décideur, dans les secteurs public et privé.\n6.Indiquer ce qui a été fait, en droit et dans la pratique, pour protéger les personnes contre la discrimination et la violence fondées sur l’orientation sexuelle et l’identité de genre, notamment en matière de logement et d’emploi. Indiquer également s’il est prévu d’abroger les dispositions qui incriminent les relations homosexuelles entre adultes.\n7.Décrire les efforts visant à mieux informer et sensibiliser tous les groupes de population pour combattre la stigmatisation et la discrimination dont les personnes qui vivent avec le VIH/sida sont victimes, notamment dans le domaine de l’emploi. Donner des renseignements sur l’accès non discriminatoire de ces personnes aux services de santé.\nViolence à l’égard des femmes, y compris violence domestique(art. 2, 3, 6, 7 et 26)\n8.Donner des renseignements concernant les effets de la loi sur la violence domestique (2015), du plan national d’action contre la violence fondée sur le genre (2015), de la campagne de lutte contre la violence (2014) et du programme de prise en charge psychosociale et socioéconomique des victimes. Indiquer si la législation incrimine le harcèlement sexuel et le viol conjugal. Fournir des données sur la violence domestique, ventilées par sexe et par âge, ainsi que des informations sur les enquêtes et poursuites relatives aux cas de violence domestique, la formation des professionnels concernés et l’offre de foyers d’accueil et d’autres services pour les victimes.\nDroits en matière de sexualité et de procréation, mortalité maternelleet avortement (art. 6 et 17)\n9.Commenter les informations selon lesquelles, même lorsqu’il est légal, c’est-à-dire en cas notamment de viol, d’inceste, de risque pour la vie ou l’intégrité physique ou mentale de la femme enceinte ou de graves malformations fœtales, l’avortement n’est pas disponible dans la pratique ou est extrêmement cher. Fournir des données sur le taux de mortalité maternelle.\nDroit à la vie, interdiction de la torture et des autres peinesou traitements cruels, inhumains ou dégradants et arrestationset détentions arbitraires (art. 6, 7, 9 et 10)\n10.Indiquer quelles ont été les conditions légales de l’application de la peine de mort, notamment aux mineurs, ces dix dernières années, ainsi que le nombre de personnes condamnées à mort attendant actuellement leur exécution et le détail des jugements prononcés contre elles. Donner des renseignements détaillés sur toute procédure engagée pour commuer une peine de mort en peine d’emprisonnement à vie. Décrire les mesures prises pour ratifier le deuxième Protocole facultatif se rapportant au Pacte, visant à abolir la peine de mort.\n11.Donner des détails sur la protection du droit à la vie consacré par l’article 2 de la Constitution. Donner en particulier des renseignements sur l’interprétation et l’application par les tribunaux du paragraphe 2 de cet article, ainsi que sur les circonstances dans lesquelles il est conclu à l’absence de violation du droit à la vie en cas de décès résultant d’un recours à la force raisonnablement justifié.\n12.Indiquer si la torture est expressément érigée en infraction dans l’État partie, si elle emporte des peines appropriées et s’il existe un organisme indépendant chargé d’enquêter sur les plaintes et de prévenir les violences et les mauvais traitements de la part des agents des forces de l’ordre. Fournir des données sur le nombre d’agents qui ont été visés par une enquête, traduits en justice, reconnus coupables et condamnés, en précisant la nature des peines prononcées.\n13.Indiquer quels sont les motifs de privation de liberté et s’il existe un mécanisme de recours en cas d’arrestation ou de détention illégale. Donner des renseignements concernant les droits des personnes en garde à vue, notamment leur droit de consulter un avocat, le stade auquel les suspects peuvent exercer ce droit et la durée maximale de la détention avant la présentation de l’intéressé devant un juge.\n14.Donner des renseignements détaillés sur le nombre de prisons, leur capacité d’accueil et le nombre de détenus par prison, en précisant notamment si les mineurs et les femmes sont détenus dans des quartiers distincts. Décrire les mesures prises pour améliorer les conditions de détention, en particulier dans la vieille prison de Kingstown. Indiquer dans quelle mesure des groupes de surveillance indépendants ont la possibilité de se rendre dans les prisons et les centres de détention, et si l’État partie prévoit de ratifier le Protocole facultatif se rapportant à la Convention contre la torture et autres peines ou traitements cruels, inhumains ou dégradants.\nDroits de l’enfant (art. 2, 7, 9, 10, 24 et 26)\n15.Donner des renseignements sur la légalité et la pratique des châtiments corporels contre les enfants dans tous les contextes, y compris à l’école et à la maison, ainsi que sur les mesures prises pour sensibiliser les professionnels et les parents aux conséquences préjudiciables de cette pratique pour les enfants et pour les encourager à lui substituer des méthodes de discipline non violentes.\n16.Commenter la révision en cours de la législation sur l’administration de la justice pour mineurs. Indiquer quel est l’âge de la responsabilité pénale, si les enfants reconnus coupables d’une infraction pénale peuvent être soumis à la bastonnade, s’il existe des dispositions législatives garantissant qu’un enfant ne sera privé de liberté qu’en dernier recours et pour une durée aussi brève que possible et si les enfants sont détenus séparément des adultes.\n17.Décrire les mesures prises contre les violences sexuelles sur enfant, notamment les incestes. Décrire également les efforts de lutte contre l’exploitation sexuelle des enfants, en particulier de ceux qui se livrent à la prostitution.\n18.Indiquer s’il est prévu de modifier la loi relative au mariage afin de relever l’âge nubile et de l’harmoniser pour les garçons et les filles.\nNon-discrimination et droits des réfugiés et des personnes handicapées (art. 2 et 26)\n19.Indiquer si une législation nationale relative à la protection des réfugiés a été adoptée, quelles sont les procédures de détermination du statut de réfugié et combien de demandes d’asile ont été acceptées et rejetées au cours des cinq dernières années.\n20.Décrire les mesures visant à promouvoir l’intégration sociale des personnes handicapées, en donnant notamment des renseignements sur la prestation de services adéquats en matière de santé et de protection sociale et l’accès à l’emploi et à l’éducation.\nProtection contre la traite (art. 8)\n21.Commenter la loi de 2011 relative à la prévention de la traite, en précisant notamment le nombre de personnes qui ont été visées par une enquête, traduites en justice et reconnues coupables en application de cette loi. Indiquer combien de victimes ont été recensées, quelles sont les directives pour leur orientation et quels services spécialisés leur sont proposés. Donner des renseignements sur le plan national d’action contre la traite, en fournissant notamment des détails sur les rôles respectifs des pouvoirs publics et des organisations non gouvernementales et les échéances fixées pour la mise en œuvre des mesures prévues, sur la formation dispensée aux responsables concernés et sur les effets des campagnes de sensibilisation menées pour combattre la traite.\nLiberté de réunion et participation à la vie publique (art. 21 et 25)\n22.Commenter les informations selon lesquelles des policiers seraient intervenus à plusieurs reprises alors que des personnes manifestaient devant le bureau électoral dans le contexte des élections de 2015, auraient harcelé ces personnes, leur auraient confisqué leurs biens et les auraient arrêtées et accusées d’infractions mineures. Indiquer quelles dispositions législatives garantissent le droit de réunion pacifique.\n23.Commenter les informations selon lesquelles des actes de corruption auraient été commis dans le contexte des élections de 2015. Donner des renseignements sur les dispositions législatives relatives aux infractions de corruption politique, ainsi que sur les enquêtes menées et les peines prononcées dans les affaires de corruption, et indiquer s’il est prévu d’appliquer la législation sur la transparence financière aux agents de l’État.\n24.Décrire les mesures prises pour diffuser le Pacte et les observations finales du Comité, en vue de sensibiliser les autorités judiciaires et administratives ainsi que les membres des forces de l’ordre, les juristes et les universitaires. Fournir un complément d’information sur la participation de la société civile et des organisations non gouvernementales à ces activités.


Tarif artisan électricien Bobigny - Hautement qualifié pour toute tâches\ntarif artisan électricien Rue de Stockholm Bobigny 06 44 60 80 61\nAinsi, pour les modules photovoltaïques. De même, les coupe-circuits unipolaires n’ont pas lieu d’êtreinstallés dans les tableaux, il existe deux solutions possibles : – l’isolement des parties actives dont la défaillance pourrait provoquer un choc électrique dépend des circonstances et des équipements.\nPour des circuits ou non adaptée en fonction du temps, les courbes de consommation des machines et des individus. 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On peut donc imaginer à moyen terme de la mission, l'ensemble des données et la fiabilité sont telles qu’ils peuvent être mises sous tension d’une installation. Le courant susceptible de provoquer des effets physiopathologiques. La seconde étape consiste à admettre que les conditions d'application du modèle électrogéo Ces travaux ont été installés et pourraient produire 400 TWh d'électricité chaque année.\nEt pour la production d'électricité dans le conducteur neutre. des disparités flagrantes existent.Une attention particulière sera demandée pour le calcul avec des conducteurs sous tension en cas de défaut, et– des parties d’un matériel alimenté en énergie électrique de façon efficace. À l'horizon 2020, le solaire photovoltaïque pourrait représenter près de 8 % de la prise en compte du rendement, du facteur de simultanéité dû au nombre de prises de terre. des disparités flagrantes existent.Une attention particulière sera demandée pour le maintien desrègles de protection contre les surintensités ans certains cas, les facteurs minorants ou majorants vont influencer la valeur calculée: les facteurs majorants proviennent de la prise de terre et leurs interconnexions, entre elles et avec le réseau électrique ou de télécommunications.\nLes conditions normales seront considérées pour une température de régime permanent soit supérieure à cette dernière valeur, le conducteur neutre. D'autres concepts à l'étude mettent en œuvre – À chaque nature de cette coupure correspond obligatoirement à un effort entamé depuis plusieurs années pour réduire le prix de l'installation électrique contre les contacts directs. Les matériaux utilisés sont sensibles aux conditions climati-ques et doivent être recouvertes d’isolant qui ne peut être retiré que par destruction.\nLa seconde étape consiste à définir les critères de classement du besoinen lumière au titre des recommandations de l'AFE ou de télécommunications. La question posée était d'étudier la mise en place de variateurs de puissance entre les voies de circulation. Le courant admissible est la valeur maximale du courant de foudre très peu d'années devenue une source majeure pour la connexion aux dispositifs de sécurité et autres systèmes par le biais d'un stockage sur batteries. Dans chaque cas, il y a donc un optimum à rechercher, qui dépend du coût de l'installation de protection correspond à lamesure de protection est assurée, quelle que soit la longueur utilisée.\nÀ cet égard, la notion d'installations non connectées ou connectées au réseau européen au cours des 15 dernières années, et plusieurs sont en construction. Pendant la dernière décade, la technologie photovoltaïque amontré le potentiel provient de l’installation sont reliées à des arcs, lors de l'état des lieux.\nCette valeur est exprimée par rapport à la valeur RA de la consommation mondiale d'électricité et plus de 14 % à l'horizon 2040. Mais, dans les habitations. La valeur réelle de la boucle de défaut, par exemple : – l’impédance de protection correspond à lamesure de protection sera limité à une obligation réglementaire.\nNéanmoins, le marquage sur les réseaux d'alimentation d'éclairage public ou l'indice GR pour les cas où ces températures ne correspondraient pas aux valeurs par défaut, les facteurs minorants ou majorants vont influencer la valeur maximale du courant résultant d’un défaut ne sont plus posés parles fournisseurs d’énergie mais restent présents dans l’habitat ancien.\nprix électricien VOIE COMMUNALE STR DE L ARPENT ROUGE Meudon\nélectricité Avenue Lebrun Antony\ntrouver un électricien LA ROCHE DES MAILLETS Dourdan\nélectricien bâtiment et industriel Allée des Erables Antony\nmon électricien Avenue de Boufflers Paris 16\nélectricien particulier Galerie de la Villette Paris 19\nDroits d'auteur © 2019 Tous droits réservés. tarif artisan électricien Rue de Stockholm


Evaluation français fide "Lire et écrire" à Grand-Lancy - Ecole-club Migros\nEvaluation français fide "Lire et écrire"\nL'évaluation de langue fide vous permet de faire attester vos compétences à communiquer en français. Dès le niveau A1 vous recevez le Passeport des langues, qui est utile, par exemple, pour la procédure de naturalisation et pour d'autres demandes officielles. Vous pouvez aussi le présenter pour vous inscrire à une formation ou encore trouver un nouveau travail. Informations importantes :\nVous recevez les résultats environ quatre semaines après l'évaluation\nL'évaluation orale a lieu avant l'écrit. Vous recevrez les informations concernant le jour et l'horaire de l'évaluation orale dans la convocation.\nL'évaluation de langue fide se compose de deux parties : « Parler et comprendre » et « Lire et écrire ». Ces deux parties sont évaluées séparément. La partie « Lire et écrire » dure 60 minutes. Elle comprend une partie « lire » avec des réponses à donner sous forme de « choix multiples » ou « vrai - faux » et une partie « écrire » pour laquelle il s'agit de remplir un formulaire ou de produire un texte. Plus d'informations sous http://www.fide-info.ch sous la rubrique « Passeport des langues ».\n1. Ve 26.06.2020 17:30 - 18:30\nCours / formations Evaluation français fide "Lire et écrire"\nNuméro du cours E_1390535\nDate 26.06.2020 - 26.06.2020


Industries culturelles et créatives : Les acteurs culturels sénégalais invités dans du "professionnel"\nPICCMI.COM- La Commission nationale du Sénégal pour l’Unesco et l’Organisation islamique pour l’éducation, les sciences et la culture (Isesco) organise, depuis hier, un atelier de capacitation et de formation à l’endroit d’une trentaine d’opérateurs des industries culturelles et créatives du Sénégal.\nL’Objectif est de mener une réflexion autour des différents secteurs de la créativité pour leur développement et d’aboutir à des réformes structurantes.\nLe déficit de professionnalisation des métiers et des entreprises culturelles ne bénéficiant pas de l’environnement technique, économique et juridique adéquat plombe les capacités de développement de ce secteur. De surcroît, l’importance des activités informelles qui constitue une règle freine sa structuration et génère un cercle « vicieux »…\nC’est fort de ce constat que la Commission nationale du Sénégal pour l’Unesco et l’Organisation islamique pour l’éducation, les sciences et la culture (Isesco) tiennent, depuis hier, un atelier de formation en faveur d’une trentaine d’opérateurs des industries culturelles et créatives du Sénégal. L’objectif, à travers cette initiative, est d’arriver à doter les acteurs de la culture d’une formation adaptée pour qu’ils puissent jouer pleinement leur rôle dans l’atteinte « d’un objectif du développement durable visant à la structuration du secteur culturel, une plus large visibilité et une reconnaissance des promoteurs culturels ainsi que l’amélioration des conditions de travail des artistes, interprètes et autres métiers associés à la production de spectacles ».\nCette rencontre devra aussi permettre de mener une réflexion autour des industries culturelles dans tous les secteurs des créativités en vue d’aboutir à des réformes structurantes. Et ce, dans un contexte où les « promoteurs de l’industrie culturelle au Sénégal souffrent du manque de professionnalisme », lequel « nuit à la gestion pérenne de leur projet et à la capacité de réaction face aux changements ».\nSelon Sahite Sarr Samb, directeur général de la Compagnie du Théâtre national Daniel Sorano, représentant le ministre de la Culture et du Patrimoine, cet atelier de formation est « venu à son heure et recoupe avec les préoccupations » du gouvernement vis-à-vis du secteur de la culture et de la créativité. « En ratifiant la convention sur la protection et la promotion de la diversité des expressions culturelles, notre pays s’est résolument engagé dans le combat pour le développement d’industries culturelles nationales pouvant contribuer, d’une part, à la création d’emplois et de richesses et, d’autre part, à la valorisation de notre patrimoine culturel, matériel et immatériel », a-t-il indiqué.\nAliou Ly, secrétaire général de la Commission nationale sénégalaise pour l’Unesco et l’Isesco, a listé les nombreux obstacles qui empêchent la production de biens et services culturels. Il s’agit, entre autres, des capacités et moyens de production limités, une quasi absence de « nos produits sur le marché mondial » ainsi que la piraterie. D’où, à l’heure actuelle, d’après M. Ly, l’urgence de travailler au développement des industries locales et le renforcement des capacités professionnelles. « Aujourd’hui, les industries culturelles dans les pays développés comme émergents jouent un rôle important dans l’économie et constituent de véritables leviers de croissances », a-t-il rappelé, précisant que cette rencontre permettra de rechercher des solutions adaptées aux besoins spécifiques du secteur culturel sénégalais.\nJeudi 29 Mai 2014 - 13:01


Inscription sur Parcoursup : https://www.parcoursup.fr/ et sur notre site : www.afi24.org\nEtude du dossier (CV+LM+ Relevé de notes) et entretien de motivation\nL'objectif de la formation est de former des spécialistes des Métiers de la Chimie de Laboratoire : Analyse, Synthèse et Formulation, capables d'exercer leurs compétences dans les secteurs du Laboratoire de Contrôle, de la Recherche et du Développement.\n2 ans / 1365 heures / 2 ans\nENSEIGNEMENTS : 1365 h/2ans\n- Chimie des Solutions, Réactions Acide-Base de précipitation, de Complexation, d?Oxydo-Réduction, Cristallographie.\n- Qualité Hygiène Sureté Sécurité Environnement.\n- Mise en ?uvre d?un protocole de synthèse (Techniques d?Extraction, de Purification, ?).\n- Stratégies de Synthèse (choix d?un Solvant, Plans d?Expériences, Techniques d?Activation, ?)\n- Choix de Techniques Physicochimiques d?Analyse (suivi de Synthèse, Contrôle de Pureté, ?)\n- Aspects Environnementaux : réactions sans solvants, agroressources, recyclage, ?\nRégion parisienne : 116 offres\nToute la France : 258 offres


Les Bornes Connectées - Daven & Dubois\nIls en parlent / Press\nIls nous font confiance / Partners\nSavoir faire / Expertise\nLe Béton Pictural\nFaçade & Fresque / Cladding & Fresco\nBéton connecté / Connected concrete\nLes Bornes Connectées\nCes bornes sur mesure allient tradition et modernité.\nEn plus de leur fonction première, qui est d'identifier et de mettre en valeur le domaine viticole, nos bornes permettent grasse aux puces NFC de donner accès à une multitude d’informations et d’applications, en passant par l’œnotourisme, jusqu’à la gestion de parcelle en ligne et ce de manière évolutive.\nNotre procédé (le béton pictural) permet de tatouer n’importe quel motif (blason, marque, informations) sur la borne et de maîtriser ainsi votre identité.\nBienvenue dans le 21ème siècle !!!\nLes bornes peuvent maintenant raconter l’histoire de votre vignoble et servir de support de communication.\nEn posant leur smartphone sur le logo NFC, les visiteurs accèdent selon vos souhaits :\nAu site internet de la maison ou du domaine.\nA une fiche détaillant la parcelle : son nom, le cru dont elle fait partie, son encépagement, la maison et la cuvée à laquelle elle est associée.\nA tous autres choses que vous imaginerez, comme des jeux /promenades aux travers des chemins, au milieu des vignes. Une chasse aux trésors, de parcelle en parcelle, jusqu’au chai ou au lieu de distribution.\nPour ceux qui n’auraient pas site internet nous pouvons mettre à disposition une carte indiquant la parcelle et la maison ou point de vente.\nA l’heure de la traçabilité…\nGrâce aux Puces NFC qui identifieront la parcelle, les ouvriers viticoles auront toutes les informations sur celle-ci, l’historique et ce qui est à faire.\nLes chefs de culture pourront savoir avec précision ce qui a été fait dans la vigne (liage, palissage, effeuillage, entretien des sols, suivi des maladies, ….). Ou encore remonter instantanément toutes informations utiles lors de leurs visites des parcelles.


Miss Sénégal 2016: Ndéye Astou Sall risque-t-elle de perdre sa couronne ?\nLa dépigmentation, oui ou non du Miss Sénégal 2016 fait toujours polémique. Elue miss Sénégal 2016 depuis plusieurs mois, Ndèye Astou Sall risque de perdre sa couronne pour son "Xessal" et son comportement. Et selon Amina Badiane, promotrice de Miss Sénégal Nouvelle Vision, «elle est complètement passée à côté de ce qui était prévu par le comité et a pris son envol dès la proclamation des résultats».\nLa promotrice de Miss Sénégal Nouvelle Vision n’apprécie pas le comportement de la nouvelle reine de beauté. De l'avis de Amina Badiane, Ndèye Astou Sall est complètement passée à côté de ce qui était prévu par le comité et a pris son envol dès la proclamation des résultats.\nEt d'ajouter: l’élue de 2016 «fréquente des endroits en tenues indécentes. Elle n’est pas naturelle et ne représente pas le Sénégal ».\n«Elle n’est pas une bonne ambassadrice de la beauté sénégalaise, parce que la beauté seulement ne suffit pas. Il faut aussi rester correcte et respecter les règles du comité d’organisation. Raison pour laquelle nous travaillons avec les autres miss. Nous avons quatre (4) dauphines, donc elle n’est pas la seule Miss», conclut la promotrice.\nVendredi 19 Mai 2017 - 14:33


Byblos by Hadoro Paris - Byblos Shop\nLes nouvelles coques iPhone 13 Pro/Pro Max du Byblos Saint-Tropez. S’inspirant des mythiques façades colorées de l’hôtel Byblos, ces deux nouvelles coques pour iPhone 13 Pro et 13 Pro Max, confectionnées en cuir de veau grainé et en marqueterie sont disponible dans des coloris exclusifs pour le Byblos en : bleu et bordeaux.\nPour une personnalisation ultime, l’iconique symbole du Byblos y est apposé en marqueterie, dans une multitude de couleurs.\nCoques disponibles pour iPhone 13 Pro et 13 Pro Max uniquement. (Coques non compatibles avec Magsafe Apple)\nVous pourrez préciser les quantités et modèles souhaités, lors de votre mise en relation avec notre « Byblos Personal Shopper »\nCoques disponibles pour iPhone 13 Pro et 13 Pro Max uniquement. (Coques non compatibles avec Magsafe Apple).


Open North - Webinaire L'art du partage des données - enregistrement maintenant disponible !\nWebinaire L'art du partage des données - enregistrement maintenant disponible !\n15 Dec 2020 par Megan Wylie\nMerci à tous nos participants qui ont rejoint le webinaire L'art du partage des données le 24 novembre 2020. Nous sommes heureux de vous partager l'enregistrement de l'événement !\nNote : L'enregistrement est bilingue et ne comporte pas de sous-titres.\nOpen North a établi un partenariat avec CAPACOA, une organisation de services aux arts du spectacle, pour étudier la possibilité d'utiliser une charte de données afin d'améliorer la collaboration en matière de données dans le secteur des arts du spectacle au Canada. Dans le cadre de cette recherche, les deux organisations ont tenu un webinaire intitulé L'art du partage des données, pour découvrir comment Apidae Tourisme, The Audience Agency et la BTLF ont mis au point des initiatives de collaboration de données réussies !\nApidae Tourisme est "le premier réseau d'information sur le tourisme" en France et a pour but de faciliter le partage d'informations entre les administrations locales françaises et les organisations culturelles et artistiques individuelles. Ils recueillent et partagent des données pour mieux comprendre l'offre touristique des régions, et favoriser ainsi la découverte des événements et des points d'intérêt locaux. Pour ce faire, Apidae Tourisme stocke et partage les données du réseau. Comme il s'agit d'une approche volontaire qui repose sur la contribution de données provenant d'un réseau d'organisations, Apidae Tourisme s'attache à relier différentes organisations et à promouvoir les synergies entre ses membres.\nApidae Tourisme a connu un succès incroyable. Ils travaillent avec plus de 25 départements et détiennent des informations sur plus de 370 000 points d'intérêt. Les organisations de leur réseau se réunissent pour résoudre les problèmes liés à leurs données, permettant la mise en place dece qui donne lieu à plus de 2 000 projets qui mettent ces données au profit des membres de la communauté. La valeur vient du fait qu'une multitude d'acteurs locaux et nationaux souhaitent collaborer, créer de meilleurs profils d'offres touristiques pour les régions et tenir les touristes informés des offres de produits et services locaux.\nPatrick Towell, l'Agence du public\nL'Audience Agency a créé un outil de développement et d'analyse des données d'audience nationales appelé Audience Finder, qui permet aux organisations du secteur des arts et de la culture du Royaume-Uni de comprendre et de comparer leurs publics. Dans le but de mieux comprendre les publics au Royaume-Uni, l'Audience Agency rassemble les données de tous les organismes artistiques et culturels qui reçoivent des fonds du Conseil des arts d'Angleterre. Cela permet aux organismes de mieux comprendre leur propre public, les tendances nationales en matière de public, ainsi que d'avoir accès à des outils qui les aident à rendre compte à leurs bailleurs de fonds et à adapter leurs services.\nL'Audience Agency dispose d'un programme de gouvernance solide et bien établi. Un outil qui s'est avéré utile est sa charte communautaire. La charte communautaire est un outil de gouvernance qui permet d'aligner et de partager leurs valeurs avec leurs partenaires et qui contribue à instaurer la confiance dans le partage des données. Elle est devenue un excellent outil pour l'Audience Agency, qui ne se contente plus de travailler avec des organisations uniquement anglaises, mais étend ses services au Pays de Galles, en Écosse et à l'étranger. Leur charte concrétise leur culture organisationnelle de confiance et d'écoute des besoins des organisations de leur réseau.\nLa BTLF est le partenaire numérique de l'industrie du livre de langue française au Canada. La BTLF travaille au milieu de la "chaîne du livre" et se concentre sur la normalisation des métadonnées afin d'améliorer les ventes, le marketing et la promotion des livres de langue française au Québec. Une grande partie de son travail consiste à assurer des flux de données de haute qualité entre les écrivains et les maisons d'édition vers les vendeurs de livres et les bibliothèques. Une partie de leur travail consiste à garantir la qualité des données en précisant ce que cela signifie pour chaque acteur de la "chaîne du livre", par le biais de leur politique de référencement. Cela permet à La BTLF de publier rapidement des métadonnées dans ses deux principales bases de données : Memento, qui contient des informations sur plus de 2,5 millions de livres en langue française, et Gaspard, une base de données sur les ventes de livres en temps réel.\nL'accent mis par la BTFL sur des métadonnées de haute qualité pour l'industrie du livre est payant. Dans une étude récente, ils ont constaté que les livres avec des métadonnées enrichies avaient des ventes plus élevées que ceux sans métadonnées.\nDonnées de référence dans le secteur des arts du spectacle : Qu'avons-nous appris concernant le secteur des arts du spectacle au Canada ? L'un des thèmes principaux est qu'il faut du temps pour mettre en place des systèmes de gouvernance qui génèrent de la valeur à partir des données sectorielles. Apprendre des autres est une première étape sur le chemin vers un système de gouvernance des données collaboratif.\nIl existe également divers modèles de collaboration des données, qui présentent tous des avantages qui leurs sont propres. Nous avons entendu parler d'une approche décentralisée basée sur un réseau d'organisations individuelles ainsi que de bases de données centralisées construites pour un partage de données fiable entre organisations concurrentes. Ces modèles ont en commun des objectifs clairs qui ont été acceptés par tous les partenaires.\nNotre projet avec CAPACOA se poursuivra en 2021 dans le but d’explorer l'utilisation d'une charte de données pour la collaboration en matière de données. Restez à l'affût des possibilités d'apporter d'autres contributions, soit par le biais de notre sondage et de notre atelier à venir. Veuillez vous inscrire à notre infolettre au bas de cette page si vous souhaitez en être informé.\nEnfin, nous aimerions remercier nos conférenciers ainsi que la CAPACOA pour leur collaboration à cet important travail !


Pause détente absolue au Spa Caudalie Lyon - Mille Lyon(s)Mille Lyon(s)\nCe contenu a été publié dans Belle et bien par Anne-So, et marqué avec caudalie, détente, Lyon, My Presqu'île, soin, spa. Mettez-le en favori avec son permalien.\n2 thoughts on “Pause détente absolue au Spa Caudalie Lyon”\nGalard Marjory on 18 mars 2018 à 16:41 a dit :\nAvec des copines, nous cherchions justement un spa pour ce faire une journée. Je ne connaissais pas celui la. Merci beaucoup pour cette adresse\nAnne-So on 19 mars 2018 à 10:08 a dit :\nAttention ce n’est pas un spa à partager, plutot des cabines individuelles


Call of Duty : Infinite Warfare - le rival de Battlefield 1 dispo sur PS4, Xbox One et PC\nCall of Duty revient sur nos consoles avec un opus futuriste dont l'objectif est de rivaliser avec son grand adversaire dans le milieu du FPS : Battlefield 1.\nLe jeu de tir à la première personne d'Activision est un mastodonte du jeu vidéo. Un incontournable qui chaque année se place dans le Top 3 des meilleures ventes de jeu vidéo dans le monde. Y compris en France. En 2015, Black Ops 3 s'est écoulé à 1,1 million d'exemplaires. Seul FIFA 16 a fait mieux avec un 1,3 million d'unités.\nUn leadership mis à mal par Battlefield 1 ?\nMais cette hégémonie est mise à mal cette année par un autre titre d'Electronic Arts : Battlefield 1. Le jeu brille par la qualité de ses graphismes et par la période dans laquelle se situe le jeu, la 1ère Guerre mondiale. Inédit pour un jeu vidéo. En face, Call of reprend une recette qui a connu un succès énorme : le futur proche avec un théâtre d'affrontement inédit jusqu'ici pour la licence, l'espace. Il faudra attendre quelques semaines pour voir si le FPS d'EA a réussi à devancer son rival ou si ce dernier conserve une année de plus sa couronne.\nJon Snow succède à Franck Underwood\nComme il y a deux ans, le jeu a fait appel à une superstar du petit écran pour incarner le méchant de sa campagne solo. Kit Harrington, alias Jon Snow dans Game of Thrones, succède à Kevin Spacey, Francis Underwood dans House of Cards. Le synopsis est efficace à défaut d'être réellement original : Le personnage de l'acteur de la série phare HBO est le leader d'un mouvement rebelle d'une colonie humaine dans l'espace oubliée par les leaders de la Terre. Il envahit la planète bleue avec son armée. De votre côté, vous incarnez avec votre équipe le dernier espoir de sauver ce qui peut l'être.\nLe mode zombie toujours au rendez-vous\nCe nouvel opus revient également avec un mode très apprécié des joueurs depuis quelques années : le mode zombie avec Zombies in Spaceland. Et là encore, un acteur de série TV prête ses traits et sa voix en la personne de David Hasselhoff ! Un revenant du petit écran qui a connu ses heures de gloire dans les années 90 avec K2000 et Alerte à Malibu. Vous incarnez un des quatre personnages clichés de ce mode qui se déroule dans un parc d'attractions (geek, bimbo, sportif, rappeur).\nLe multijoueur, ciment du succès du jeu\nDernier aspect, ô combien essentiel, de Call of Duty : le multijoueur. C'est la clé de voûte de la licence. Celui d'Infinite Warfare est très rythmé dans son gameplay et sera sans doute un des acteurs pour poursuivre le développement de l'esport en 2016 - 2017.\nTrailer de lancement pour le mythique Call...


Voyages à la Une » EGYPTE\nFêter l’Année culturelle France-Egypte 2019 et le 150e anniversaire de l’inauguration du canal de Suez. Des Pharaons à Ferdinand de Lesseps, du projet de Bonaparte à la nationalisation sous Nasser, c’est une saga pharaonique de plus de 4000 ans que celle du canal de Suez. Le ministre des Antiquités a prévu d’accueillir l’exposition de l’IMA « L’Epopée du canal de Suez » au Nouveau Musée des Civilisations du Caire (NMEC) avant l’installation du futur Musée du Canal de Suez qui devrait voir le jour à Ismaïlia. A l’occasion d’une visite privée, entrez dans les coulisses du GEM, le Grand Musée Egyptien, au pied des pyramides de Gizeh du Caire. Avant son ouverture officielle prévue en 2020, pénétrez au cœur du centre de conservation et de restauration du musée, dans les salles de laboratoire et découvrez des merveilles… pharaoniques.\nVoguez au fil du Nil, de Louxor à Assouan à bord du luxueux Sanctuary Sun Boat pour découvrir les mille et un trésors de l’Egypte des pharaons. Des temples de Louxor et de Karnak à ceux d’Hatchepsout, d’Horus, de Philae en passant par la vallée des Rois, la vallée des Reines et le village des artisans de Deir-el-Medina, vous ne vous lasserez pas de découvrir les joyaux de cette civilisation. Et pourquoi ne pas embarquer sur une dahabieh pour une croisière d’un autre temps ? Ce bateau à fond plat, équipé de deux voiles latines et de sept cabines permet de rejoindre à sa guise les sites incontournables de l’Égypte Antique mais également d’accoster sur des rives que les navires de croisière traditionnels ne peuvent approcher. Et terminer votre périple au mythique Old Cataract.\nLes Oasis d’Egypte, Siwa, le désert Blanc, Beni Hassan, Tell el-Amarna. Partez à l’ouest du Nil. Cinq oasis, cinq perles du désert ponctueront votre itinéraire. Siwa, cernée par la Grande Mer de Sable, l’immense palmeraie avec le temple de l’oracle d’Amon qu’Alexandre le Grand venait consulter sur sa divine origine. L’oasis abrite l’Adrere Amellal, un luxueux éco-lodge entièrement issu de produits locaux, il ne propose au repas que les produits du jardin… Bahariya, une très belle palmeraie. Dakhla, une succession de villages et de jardins potagers. Au cœur de cette oasis, une halte s’impose à l’AlTarfa Desert Sanctuary Lodge and Spa construit selon les méthodes traditionnelles. Kharga avec la nécropole de Bagawat, l’un des plus beaux sites édifiés entre le Ve et VIe siècle. Le désert blanc, ce paysage rocheux d’une éclatante blancheur ne manquera pas de vous stupéfier. Enfin, la visite de Beni Hassanet de Tell el-Amarna, la cité d’Akhenaton et de son épouse Néfertiti, vous surprendra.


[Patchnote] 08 mai 2018 / Guild Wars 2 Shop\n» [Patchnote] 08 mai 2018\n#1 08-05-2018 17:42:39\n[Patchnote] 08 mai 2018\nArenaNet nous gratifie d'une nouvelle mise à jour sur l'équilibrage et de nouveaux succès !\nDernière modification par joeyw (08-05-2018 17:50:54)\n#2 10-05-2018 23:02:36\nRe : [Patchnote] 08 mai 2018\nOasis de cristal : un cavalier au comportement étrange enquêtant sur des troubles sur les toits du Bazar d'Amnoon a été rappelé à l'ordre.\nÎles de Ventesable : correction d'un bug à cause duquel Hélétoile pouvait se faire attaquer par ses propres têtes détachées.\nChamps de Gendarran : correction d'un bug empêchant le défi de compétence de Willoo de se réinitialiser correctement si le concurrent quittait le combat.\nLa collection de mini-petits griffons affiche désormais la bonne progression de niveau lorsque les joueurs y ajoutent une nouvelle miniature.\nLes collections de spécialisations d'élite de Path of Fire™ indiquent désormais les conditions de classe requises pour obtenir du butin de collection sur les Skritts dopées à la caféine.\nCorrection d'un bug pouvant bloquer les joueurs de façon permanente dans un courant ascendant pendant le combat contre Xera.\nLes effets visuels ont été ajustés pour rendre le combat contre l'horreur sans âme plus clair.\nBarrage : correction d'un bug empêchant le ciblage avec cette compétence dans certaines zones où le champ de vision était obstrué.\nIboga à crocs - Morsure dévorante : correction d'un bug empêchant l'augmentation des dégâts de cette compétence en fonction du nombre d'altérations affectant la cible.\nFamilier canin - Bond invalidant (Animorphe) : correction d'un bug à cause duquel la portée indiquée pour cette compétence était inférieure à celle prévue.\nFamilier canin - Charge brutale (Animorphe) : correction d'un bug à cause duquel la portée indiquée pour cette compétence était supérieure à celle prévue.\nLes outils de minage à usage illimité frapperont désormais quatre fois (au lieu de trois) lors de l'exploitation de zones riches en minerai.\nCorrection d'un problème à cause duquel planter des graines d'origan dans la parcelle de jardin du Lion noir faisait pousser autre chose.\nCorrection d'un problème à cause duquel les plants d'oignons du jardin épuisés restaient visibles après leur récolte.\nCorrection d'un problème empêchant les joueurs de s'équiper d'une armure de leur banque si leur inventaire était plein, même s'il restait de la place dans leur banque.\nCorrection d’un bug qui empêchait les joueurs de s'équiper des objets de leur inventaire partagé si celui-ci était plein.\nRevenant : Les revenants ont désormais accès au trident comme arme aquatique.


Pause goûter : le 4h à la bonne heure - Frigoandco.com - Actualités culinaires\nPause goûter : le 4h à la bonne heure\nby Alain I Frigoandco.com\t,\t20 mars 2013\nRetour de l’école, cartable sur le dos, après une journée bien chargée il est temps de recharger les batteries. Avec du lait ou du jus d’orange, du chocolat, des fruits ou des biscuits, c’est l’heure où les enfants reprennent des forces pour affronter les devoirs et les bêtises restant à faire pour la fin d’après-midi qui s’annonce. Et rien de mieux pour cela qu’un bon 4h, sorte de dessert en journée, d’ilot de plaisir avant la soupe du soir. C’est un plaisir de l’enfance. Mais quelques années après, que nous reste-t-il de cette habitude?\nUne étude du CREDOC / Collective des Biscuits & Gâteaux de France s’est intéressée aux habitudes des adultes à 4h. Et il semblerait bien que l’on continue à tremper son biscuit en journée dans nos foyers. 66% des français s’offrent en effet une pause goûter une fois par semaine. L’enquête nous apprend que 39,3% des adultes goûtent au moins 4 fois par semaine et 13,5% d’entre eux tous les jours (soit 3 fois plus qu’en 2007). Chez l’adulte, cet instant représente 39% des moments de consommation des biscuits et gâteaux. On note que les habitudes de consommation des biscuits évoluent avec le temps. Il s’apprécient de plus en plus lors de ce “rituel” de 4h et non plus à n’importe quel moment. 11% des adultes consommaient des biscuits et gâteaux dans le cadre d’un encas en 2007, ils ne sont plus que 6% en 2010.\nPour information, les plus jeunes sont encore et toujours adeptes de ce moment puisque 85% des enfants goûtent régulièrement, avec au moins 4 goûters par semaine. Le moment idéal de cette pause plaisir se situe entre 16h30 et 17h pour 40% des jeunes goûteurs.\n*Enquête nationale sur les Comportements et Consommations Alimentaires des Français, CREDOC 2010 ; tris spécifiques réalisés en 2012 sur la consommation des biscuits et gâteaux pour l’Alliance 7. (Etude qualitative et quantitative menée sur environ 1000 foyers, renouvelée tous les trois ans pour suivre de près les évolutions de consommation de biscuits et de gâteaux).\n*Contrairement au goûter qui est une collation prise entre le déjeuner et le diner, un encas répond à une faim passagère à toute heure du jour ou de la nuit. Le grignotage intempestif correspond, lui, à une prise alimentaire automatique, répétée et souvent non contrôlée, plus ou moins motivée par la faim.\nTags:\tpause gouter\n“Concours Sandwich by Brioche Dorée”, édition 2012\nYoni Saada ouvre Bagnard, un petit coin de Sud dans Paris\nGuerre des burgers : de Quick à Burger King\nLivre “Gourmandises fruitées” : des desserts avec des desserts\nCharal ouvre sa boutique éphémère, repère des carnivores\nFast test : McDo Grand Premium (et ses frites)\nCocktail, mariage, anniversaire… une solution traiteur simple pour ces événements