Commentaire avancé : Tite, Chapitre 3 - BibleEnLigne.com\nÀ l’égard de la conduite des chrétiens vis-à-vis du monde, la grâce a fait disparaître la violence et l’esprit de rébellion et de résistance qui agite le cœur de celui qui ne croit pas, et qui a sa source dans la volonté de maintenir ses droits vis-à-vis des autres.\nLe chrétien a sa portion, son héritage ailleurs que dans ce monde; il est tranquille et soumis ici-bas, prêt à faire du bien. Lors même que les hommes sont injustes et violents à son égard, il le supporte, se souvenant que, dans le temps, il n’était pas autrement lui-même. Leçon difficile à apprendre, car la violence et l’injustice font bouillonner le cœur; mais la pensée que l’injustice dont on souffre est le péché et qu’on était soi-même aussi auparavant son esclave, produit la patience et la piété. C’est la grâce seule qui a fait la différence; et selon cette grâce on doit agir envers les autres.\nL’apôtre donne ici le triste résumé des traits caractéristiques de l’homme selon la chair — de ce que nous étions: le péché, c’était la folie, c’était la désobéissance on était trompé, esclave des convoitises, rempli de malice, plein d’envie, haïssable et haïssant les autres. Tel est l’homme caractérisé par le péché. Or la bonté d’un Dieu sauveur, sa bienveillance et son amour envers les hommes (doux et précieux caractère de Dieu)1 sont apparus (vers. 4). Il a revêtu ce caractère de Sauveur, nom qui Lui est particulièrement donné dans ces trois épîtres, afin que dans notre marche nous portions l’empreinte de ce caractère, que notre esprit en soit pénétré. Notre marche dans le monde et notre conduite envers les autres hommes dépendent des principes de nos relations avec Dieu; ce qui nous a rendus différents d’avec les autres n’est pas quelque mérite en nous, quelque supériorité personnelle: nous étions nous-mêmes comme eux — c’est le tendre amour, la tendre grâce du Dieu de miséricorde. Il a été bon et miséricordieux envers nous; quand on a appris cette miséricorde, on est miséricordieux dans ses relations avec les autres. Il est vrai que cette miséricorde a agi en nous purifiant et nous renouvelant par un principe et dans une sphère de vie, tout nouveaux: nous ne pouvons marcher avec le monde comme nous le faisions auparavant; mais nous agissons envers les autres qui sont encore dans la fange de ce monde, comme Dieu a agi envers nous pour nous en tirer, et pour nous faire jouir des choses dont nous désirons, selon le même principe de grâce, que les autres jouissent aussi. Le sentiment de ce que nous étions, et le sentiment de la manière dont Dieu a agi envers nous, se réunissent pour gouverner notre conduite envers les autres.\n1 C’est, en grec, le mot philanthropie qui, dans les Écritures, n’est appliqué qu’à Dieu seul, et qui, du reste, a une force beaucoup plus grande que le mot français, car philos est une affection particulière pour un certain objet, une amitié.\nOr, lorsque cette bonté d’un Dieu sauveur est apparue, elle n’était pas quelque chose de vague et d’incertain: Il nous sauva, non par des œuvres de justice que nous, nous eussions faites, mais selon sa propre miséricorde en nous lavant et nous renouvelant. Ces derniers mots expriment le double caractère de l’œuvre en nous: ce sont les deux mêmes points qui se trouvent dans l’entretien du Sauveur avec Nicodème (Jean 3). Il est toutefois ajouté ici ce qui a maintenant sa place à cause de l’œuvre de Christ, savoir que le Saint Esprit est aussi répandu richement sur nous pour être la force de la nouvelle vie dont il est la source. L’homme est lavé, purifié. Il est lavé de ses anciennes habitudes, de ses anciennes pensées, de ses anciens désirs, dans le sens pratique. On lave ce qui existe. L’homme était naturellement mauvais et souillé dans sa vie intérieure et extérieure. Dieu nous a sauvés, en nous purifiant; il ne pouvait le faire autrement: pour être en relation avec Lui, il faut la pureté pratique.\nMais cette purification est foncièrement faite: ce n’est pas le dehors du vaisseau; c’est la purification par la régénération, autrement dit, et sans nul doute, la communication d’une nouvelle vie, source de nouvelles pensées en rapport avec la nouvelle création de Dieu, et capable de jouir de sa présence et de la lumière de sa face; mais cette nouvelle vie en elle-même est un passage de l’état où nous étions à un autre entièrement différent — de la chair par la mort, à l’état d’un Christ ressuscité.\nMais il y a une puissance qui agit dans cette nouvelle vie et qui l’accompagne dans le chrétien. Ce n’est pas seulement un changement subjectif, comme on dit; mais il y a un agent actif, divin, qui communique quelque chose de nouveau, dont il est Lui-même la source, savoir le Saint Esprit Lui-même, Dieu agissant dans la créature (car c’est toujours par l’Esprit que Dieu agit immédiatement sur la créature); et c’est sous le caractère du Saint Esprit qu’il agit dans cette œuvre de renouvellement. Il y a une nouvelle source de pensée en relation avec Dieu: non seulement une capacité vitale, mais une énergie qui produit ce qui est nouveau en nous.\nOn s’est demandé quand a lieu ce renouvellement par le Saint Esprit? Est-ce au commencement, ou bien après la régénération1 dont l’apôtre parle. Je crois que l’apôtre en parle selon le caractère de l’œuvre, et qu’il ajoute: «répandu sur nous» (ce qui caractérise la grâce de ce temps-ci) pour faire voir qu’il y a encore une autre vérité, savoir que le Saint Esprit, étant «répandu sur nous», continue son action, pour maintenir par sa puissance la jouissance de la relation dans laquelle il nous a placés. L’homme est purifié en rapport avec ce nouvel ordre de choses, mais le Saint Esprit est une source d’une toute nouvelle vie, de toutes nouvelles pensées — non seulement d’un être moral, mais de la communication de tout ce en quoi ce nouvel être se développe. On ne peut séparer une nature des objets à l’égard desquels elle se développe, et qui forment la sphère de son existence et la caractérisent.\n1 paliggenesia, le mot employé ici, n’est pas naître de nouveau (anagennaw). Sauf ici, on le trouve seulement à la fin de Matthieu 19 pour le millénium. Le renouvellement du Saint Esprit est une chose distincte de la régénération. Cette dernière est le passage d’un état de choses à un autre.\nC’est le Saint Esprit qui donne les pensées, qui crée et forme l’être moral tout entier du nouvel homme: la pensée et le pensant ne sauraient se séparer moralement là où le cœur s’occupe de la pensée. Le Saint Esprit est la source de tout, dans l’homme sauvé; c’est parce qu’il en est ainsi que l’homme en définitive est sauvé.\nLe Saint Esprit ne donne pas seulement une nouvelle nature: il nous la donne en relation avec un ordre de choses tout nouveau («une nouvelle création») et nous remplit, quant à nos pensées, des choses qui s’y trouvent. C’est pourquoi, quoique nous soyons placés dans cette nouvelle création, une fois pour toutes, l’œuvre, quant à l’opération du Saint Esprit, se continue, parce qu’il nous communique toujours davantage des choses de ce monde nouveau dans lequel il nous a introduits: il prend les choses de Christ et il nous les montre; et tout ce que le Père a est à Christ. Je crois que «le renouvellement de l’Esprit Saint» comprend tout cela, puisque l’apôtre dit que Dieu l’a «répandu richement sur nous»; en sorte que ce n’est pas seulement que nous sommes nés de Lui, mais il opère en nous, nous communiquant tout ce qui est nôtre en Christ.\nLe Saint Esprit est répandu richement sur nous par Jésus Christ, notre Sauveur, afin qu’ayant été justifiés par la grâce de ce Sauveur, nous soyons héritiers selon l’espérance de la vie éternelle. Je crois que l’antécédent d’«afin que» est «le lavage de la régénération et le renouvellement de l’Esprit Saint», et que la phrase «qu’il a répandu richement sur nous par Jésus Christ, notre Sauveur», est une parenthèse accessoire qui doit montrer que nous avons la plénitude de la jouissance de ces choses par la force du Saint Esprit.\nAinsi il nous a sauvés par ce renouvellement pour être héritiers selon l’espérance de la vie éternelle. Ce n’est rien d’extérieur, de terrestre, de tangible. La grâce nous a donné la vie éternelle. C’est afin que nous la possédions que nous avons été justifiés par la grâce de Christ1. Ainsi il y a énergie, force, espérance par le riche don du Saint Esprit. Pour que nous puissions en être participants, nous avons été justifiés par sa grâce, et notre héritage est dans la joie incorruptible de la vie éternelle.\n1 C’est parce que «Christ» se trouve dans la parenthèse et non dans la phrase principale, que nous lisons ekeinou.\nDieu nous a sauvés, non par des œuvres, ni par le moyen1 de ce que nous sommes, mais par sa miséricorde; mais alors il a agi envers nous selon les richesses de sa propre grâce, selon les pensées de son propre cœur.\n1 Ici, comme ailleurs, la responsabilité de l’homme est clairement distinguée d’avec la grâce qui sauve, par laquelle aussi Dieu accomplit ses desseins.\nC’est de ces choses que l’apôtre veut que Tite s’occupe — de ce qui nous met, avec des actions de grâces, en relation pratique avec Dieu Lui-même, et nous fait sentir ce que c’est que notre part, notre part éternelle devant Lui. Cela agit sur notre conscience, nous remplit d’amour et de bonnes œuvres, nous fait respecter toutes les relations dont Dieu Lui-même est le centre. Nous sommes en relation avec Dieu selon ses droits à Lui; nous sommes devant Dieu qui fait respecter par la conscience tout ce qu’il a Lui-même établi.\nLes questions oiseuses, les disputes sur la loi, Tite devait les éviter, ainsi que tout ce qui pouvait détruire la simplicité des relations des fidèles avec Dieu, selon la révélation immédiate de Lui-même et de sa volonté en Jésus Christ. C’est toujours le judaïsme gnostique qui s’élève contre la simplicité de l’Évangile: la loi et la justice de l’homme sont ce qui détruit, par l’introduction des êtres intermédiaires, la simplicité et le caractère immédiat de nos relations avec le Dieu de la grâce.\nLorsqu’un homme voulait faire prévaloir sa propre opinion et par ce moyen faisait des partis dans l’assemblée, après l’avoir admonesté une et deux fois, on devait le rejeter; la foi d’un tel homme est renversée; il pèche, il est condamné par lui-même; il ne se contente pas de l’Assemblée de Dieu, de la vérité de Dieu; il veut faire de la vérité à lui. Pourquoi est-il chrétien, si le christianisme tel que Dieu l’a donné ne lui suffit pas? En faisant un parti pour ses propres opinions, un tel homme se condamne lui-même.\nNous trouvons, à la fin de l’épître qui vient de nous occuper, un petit aperçu de l’activité chrétienne que produit l’amour de Dieu, et des soins qu’on prend pour que les troupeaux jouissent de tous les secours que Dieu fournit à l’Assemblée. Paul désirait que Tite vînt auprès de lui; mais les Crétois avaient besoin de ses soins, et l’apôtre met l’arrivée d’Artémas ou de Tychique (ce dernier bien connu par les services qu’il a rendus à l’apôtre) comme condition du départ de Tite du champ où il travaillait. Nous trouvons ici aussi Zénas, docteur de la loi, et Apollos qui avait aussi déployé son activité à Éphèse et à Corinthe, disposés tous deux à venir s’occuper en Crète de l’œuvre du Seigneur.\nRemarquez que nous trouvons aussi les deux genres d’ouvriers, savoir ceux qui étaient en relation personnelle avec l’apôtre comme compagnons d’œuvre, qui l’accompagnaient et qu’il envoyait ailleurs pour continuer l’œuvre qu’il avait commencée, quand il ne pouvait plus s’en occuper lui-même; et puis ceux qui travaillaient de leur propre mouvement et sans avoir été envoyés par l’apôtre. Or cette double activité n’entraînait avec elle aucune jalousie. Paul ne négligeait pas les troupeaux qui lui étaient chers; il se réjouissait de ce que, qui que ce fût, sain dans la foi, arrosât les plantes qu’il avait plantées lui-même. L’apôtre encourage Tite à témoigner à ces ouvriers toute affection et à pourvoir à tous leurs besoins pour leur voyage. Cette pensée lui suggère l’exhortation qui suit, savoir que les chrétiens feraient bien d’apprendre à faire des choses utiles pour subvenir aux besoins des autres, comme aux leurs propres.\nL’apôtre termine son épître par les salutations que l’amour chrétien produit toujours; mais comme nous l’avons vu déjà au commencement de cette épître, il n’y a pas ici l’effusion qui se trouve dans les communications de Paul à Timothée. La grâce est la même partout; mais il y a des affections et des relations spéciales dans l’Assemblée de Dieu.


Fédération Suisse de Krav Maga - Règlements\nRèglement administratif de la FSKM\nLe présent règlement se fonde sur les statuts de la Fédération suisse de krav maga (ci-après FSKM), adoptés le 3 avril 2009.\nLe présent règlement précise les modalités d’application des statuts et définit le fonctionnement administratif de la FSKM. Il inclut les rapports administratifs entre les clubs membres et le comité de la FSKM, entre les dicastères du comité et au sein de ceux-ci. Il exclut de son champ le fonctionnement interne aux clubs.\n1.3.1 Le règlement administratif a pour but de :\ngarantir un fonctionnement administratif fluide, efficace et efficient au sein de la FSKM ;\nd’assurer le respect des délais fixés par la Fédération européenne de krav maga (ci-après FEKM) ainsi que les délais internes au comités et envers les clubs et réciproquement ;\nstandardiser les procédures et documents administratifs au sein de la FSKM ;\ndéfinir un rythme de fonctionnement administratif.\n2 Rythme administratif\nL’assemblée des délégués a lieu statutairement une fois par année, durant le 1er semestre. Le chapitre 3.2 des statuts règle les délais y relatifs.\nLe comité de la FSKM se réunit en principe dix fois par an en séance ordinaire. Le président est responsable de la conduite de la séance, le responsable administratif de la convocation avec ordre du jour et PV.\nLe président peut convoquer des séances extraordinaires pour débattre de thèmes particuliers ou en cas de nécessité. Un membre du comité peut demander la tenue d’une séance extraordinaire.\n2.3 Délais ordinaires\nLes délais suivants font partie de l’agenda ordinaire de la FSKM et doivent être spontanément respectés :\n15 novembre Facturation des licences aux membres FSKM Membres\n2.4 Autre délais\nLe comité de la FSKM peut fixer d'autres délais liés à son activité sportive ou administrative.\nLes délais sont impératifs et doivent être tenus.\nLe comité peut décider de sanctions administratives en cas de négligence. Les rappels pourront faire l'objet d'émoluments. En principe, le 1er rappel est facturé 5.- ; le 2ème rappel est facturé CHF 10.--. Le 3ème rappel est une sommation et est facturé CHF 20.-- à quoi peut s'ajouter d'autres frais.\nLes clubs sont tenus d'utiliser les formulaires ou documents informatisés standardisés fournis par la FSKM (fichiers de membres, formulaires, etc.) dans le cadre de leurs relations avec celle-ci. Ils sont libre, en revanche, de leurs outils internes.\nUne licence valable est obligatoire pour pratiquer le krav maga au sein d'un club affilié à la FSKM. Elle doit être demandée simultanément à l'inscription au club et ce durant les 9 premiers mois de l'année. Chaque membre doit être à même de présenter sa licence lors de chaque entraînement ou stage.\nL'établissement des licences et des timbres annuels est de la compétence exclusive de la FSKM.\nUn nouveau membre doit faire une demande de licence simultanément à sa demande d'adhésion à un club.\nLes clubs font parvenir par courrier postal les demandes de licence, dûment complétées et avec les annexes demandées, au secrétariat de la FSKM.\nLes nouvelles licences établies avec timbre sont transmises par courrier aux responsables de clubs directement après réception du paiement du montant de la cotisation.\nLa licence doit être conservée soigneusement. Une licence déteriorée sera refaite aux frais du propriétaire (CHF 50.--).\nUne licence n'est valable qu'avec le timbre officiel de l'année en cours. La FSKM facture le prix de la licence à chaque membre, en fonction de la liste fournie par le club. Elle fait parvenir le timbre par courrier postal dans les 30 jours suivant le paiement.\nLa FSKM contrôlera la validité des timbres figurant dans les licences notamment lors des stages. Les clubs sont responsables de vérifier que chaque membre présent à l'entraînement dispose d'une licence valable ou est en cours de régulation (établissement de licence ou envoi de timbre). En cas de constatations répétées de négligence, le club pourra encourir des sanctions allant de l'avertissement à une amende pouvant se monter jusqu'au triple de la valeur de l'infraction.\n3.3 Liste des membres\nChaque club est tenu de fournir la liste de ses membres selon le rythme administratif définit dans le présent règlement.\nLa liste devra mentionner avec exactitude le nombre de membres inscrits dans le club, selon la comptabilité de celui-ci.\nLes informations fournies seront exactes et complètes, présentées dans le document fourni par la FSKM.\nLa FSKM se réserve le droit de procéder à des contrôles auxquels le club ne pourra se soustraire. Des sanctions sont possibles en cas de négligences répétées ou de fraudes allant de l'avertissement à une amende pouvant se monter jusqu'au triple de la valeur de l'infraction.\n3.4 Travaux internes au comité\nLes actions menées de manière internes aux dicastères, en particulier les séances, doivent être documentées. Notamment, on établira des procès-verbaux des séances.\nUne copie (en principe en .pdf) sera systématiquement adressée au responsable administratif à des fins d'archivage.\n3.5 Démission d'un membre\nUne résiliation par email est valable.\n4.1 Site internet\nLe site internet www.krav-maga.ch est le moyen de communication ordinaire de la FSKM en direction de ses clubs, de ses membres et du public. Il est en permanence à jour car actualisé au minimum 1 fois par mois.\nLa gestion du site est sous la responsabilité du Responsable Marketing / Event.\nChaque école est tenue de fournir au comité à temps les inserts, corrections ou suppressions la concernant.\nChacun fera un effort particulier pour fournir au comité des éléments permettant de faire vivre le site internet, tels que compte-rendus, photos, vidéos, agenda, etc.\n4.2 Messagerie électronique\nTous les cadres de la FSKM ainsi que les membres jouant un rôle particulier au sein d'un club peuvent, sur demande au comité, disposer d'une adresse mail spécifique se terminant par @krav-maga.ch.\nSeules les adresses @krav-maga.ch seront utilisées pour des courriels concernant la FSKM, à l'exclusion d'autres adresses.\nAu sein de la FSKM, la messagerie électronique est le moyen de communication principal : on recourra au courrier postal uniquement en cas d'absolue nécessité.\n4.3 Courrier postal\nL'adresse postale de la FSKM se trouve à son siège : tout le courrier la concernant doit y être adressé. Il est ensuite redistribué par le responsable administratif aux dicastère en charge.\nChaque dicastère se fait adresser directement le courrier spécifique à son activité.\n4.4 Relation avec les médias\nLes clubs sont responsable de leur communication externe.\nLa communication externe de la FSKM est placée sous la responsabilité du comité.\nUn membre de la FSKM ne peut s'exprimer sur celle-ci qu'avec l'accord du comité. En cas de force majeure, il s'agira au minimum d'informer sans délai le président ou, à défaut, le vice-président.\n5.1 Perte de données\nChaque membre du comité ou cadre d'un club est tenu de se prémunir contre une perte inopinée de données. Il procédera régulièrement à des sauvegardes de sécurité et les stockeras à l'abri de la destruction ou du vol.\nChacun veillera à protéger la confidentialité des données concernant la FSKM, quel que soit le support. Une attention toute particulière sera portée aux données sensibles comme, par exemple, celles ayant trait à la personnalité ou aux aspects financiers.\n6 Réservation d'infrastructures\n•Le responsable logistique peut être amené à faire des réservations de salle de sports, de salle de réunion, de chambre d'hôtel et de restaurant pour le compte de la FSKM. Pour ce faire, il dispose d'un budget clairement défini par le comité de la FSKM ou par le comité d'organisation et ne peut en aucun cas engager des frais supérieurs au budget attribué sans l'accord préalable du comité responsable.\n•Le responsable logistique peut engager seul toute réservation pour le compte de la FSKM pour autant qu'il ait reçu l'aval du comité. Il informe le responsable administratif des modalités de paiements dès que la réservation est confirmée. Il est responsable de gérer l'utilisation des clés relatives à ces lieux publics.\n7.1 Texte faisant foi\nEn cas de divergence d'interprétation, le texte français du présent règlement fait foi.\nLe présent règlement V2 est adopté en séance du comité de la FSKM du 01 décembre 2015. Il annule et abroge le précédent règlement en vigueur.\nLe Président, Laurent Prélaz\nLe Responsable Administratif, Serge Raboud\nRèglement financier de la FSKM\nLe présent règlement précise les modalités d’application des statuts et définit le fonctionnement financier de la FSKM. Il inclut les rapports financiers entre les clubs pratiquants et le comité de la FSKM, entre les dicastères du comité et au sein de ceux-ci. Il exclut de son champ le fonctionnement interne aux clubs.\n1.3.1 Le règlement financier a pour but de :\ngarantir un fonctionnement financier fluide, efficace et efficient au sein de la FSKM ;\nd’assurer le respect de nos obligations financières, en particulier envers la Fédération européenne de krav maga (ci-après FEKM) ainsi que les délais internes au comités et envers les clubs ;\nassurer la transparence financière et empêcher des dysfonctionnements ;\nstandardiser les procédures et documents financiers au sein de la FSKM.\n2 Processus général\n2.1.1 Rythme budgétaire\nChaque dicastère établit un budget pour la séance de comité de février. Le responsable administratif consolidera ces données afin de présenter un budget au comité lors de sa séance de février. Il sera ensuite présenté à l’assemblée des délégués.\nChaque responsable de dicastère fera en sorte de tenir les montants budgetés en tant que produits.\nChaque responsable de dicastère informera le comité à temps d’un risque de non respect des produits budgetés.\nLe responsable administratif veille au respect du budget.\nLe responsable administratif tient la comptabilité à l’aide des outils informatiques officiels de la FSKM.\nLe responsable administratif présentera la comptabilité de l’année précédente à la séance de comité de février.\nLe responsable administratif est tenu de faire contrôler sa comptabilité conformément aux statuts.\n31 mars - 30 juin - 30 septembre - 31 décembre\nDélai de remise des facture et demandes de défraiement\nFacuration des licences aux membres individuels\n2.4 Compétences ordinaires\nDans le cadre de son budget, chaque responsable de dicastère peut engager seul un montant maximum de CHF 499.-- par commande. Une seule offre suffit.\nA partir de CHF 500.-- et jusqu’à CHF 4'999.--, la validation écrite du président est nécessaire. En principe, au minimum 2 offres sont demandées.\nDès CHF 5'000.--, une décision protocolée du comité est requise. En principe, au minimum 3 offres sont nécessaires.\n2.5 Procédure d’acquisition de biens ou de services\nL’achat de biens ou de services par un responsable de dicastère doit avoir été budgetée, faute de quoi une décision du comité sera nécessaire pour procéder à la transaction. Aucune demande particulière n’est donc nécessaire dans la mesure où la transaction a été prévue au budget. Dans le cas contraire, une demande formelle sera faite au comité selon une formule standard.\nEn fonction des compétences ordinaires, le responsable de dicastère ayant procédé à un achat de biens ou de services transmettra sans délai le bulletin de livraison vérifié et contresigné ainsi que la facture pour règlement. Celle-ci portera déjà les signatures requises, selon le point 2.4.\nLe responsable administratif contresignera les factures et les transmettra à la secrétaire pour le paiement et les travaux d’écriture.\n2.6 Crédit, leasing, etc.\nEn principe, la FSKM renonce à acquérir des biens ou des services à crédit.\nUne décision du comité est nécessaire pour avoir recours à ce mode de financement.\nLa FSKM dispose de 2 caisses. L’une est dans le dicastère logistique et l’autre dans le dicastère administratif.\nChaque caisse fera l’objet d’un livre tenu par le responsable du dicastère ou un aide.\nLe contenu d’une caisse sera limité au strict minimum nécessaire pour la marche des affaires. Le surplus sera versé sur le compte de la FSKM.\nToutes les mesures possibles doivent être prises contre le vol.\nLes examens de ceinture sont exclusivement de la compétence de la FSKM qui les organise au minimum une fois par année.\nLe règlement technique définit les détails liés au déroulement, aux annonces , etc.\nLorsque la FSKM met sur pied un examen de ceinture, elle se réserve le droit d'encaisser un émolument qui peut s'élever jusqu'à CHF 50.-- par candidat.\nIl incombe à chacun de faire valoir un droit à une indemnité.\nUne demande sera effectuée sur la formule officielle, signée par le demandeur et le président, accompagnée des pièces justificatives.\nLes demandes d’indemnités seront adressées, complètes et munies des signatures requises au responsable administratif.\nLes membres du comité de la FSKM ne touchent aucun honoraire ou salaire pour les travaux effectués au profit de la fédération. Chaque membre du comité peut, en revanche, faire valoir un droit aux indemnités suivantes :\nLes kilomètres en voiture effectués au profit d’une activité du comité sont défrayés à hauteur de CHF 0.60 / km.\nLes kilomètres en motocyclette effectués au profit d’une activité du comité sont défrayés à hauteur de CHF 0.40 / km.\nLes kilomètres en scooter ou vélomoteur effectués au profit d’une activité du comité sont défrayés à hauteur de CHF 0.20 / km.\nLes déplacements en train en 2ème classe sont intégralement remboursés.\nD’éventuels frais de représentation justifiés peuvent être pris en charge par la FSKM.\nLe matériel et l’équipement usuels nécessaires à la pratique du krav maga et figurant dans la gamme offerte par la FSKM sont fournis gracieusement.\nLe timbre de licence annuel est intégralement payé par la FSKM.\nL’accès aux stages organisés par la FSKM est libre.\nLa finance d’inscription pour des stages organisés par la FEKM est prise en charge pour moitié par la FSKM.\nLe comité peut entrer en matière au cas par cas pour une aide financière à un membre du comité qui désirerait suivre une formation particulière ayant un intérêt pour la FSKM.\nLors des séances de comité, un en-cas est offert par la FSKM et directement payé. Il n’est pas besoin d’en faire mention dans les demandes d’indemnités.\nUn forfait de CHF 250.—par année pour le téléphone est accordé aux membres du comité.\nUn forfait de CHF 250.—par année pour les frais informatiques est accordé aux membres du comité.\n4.3 Moniteur, initiateur\nLe responsable technique définit l’encadrement pour des cours ou stages organisés par la FSKM. Les moniteurs et initiateurs engagés par la FSKM pour donner un cours ou un stage sont indemnisés de la manière suivante :\nLes kilomètres en voiture sont défrayés à hauteur de CHF 0.60 / km.\nLes kilomètres en motocyclette sont défrayés à hauteur de CHF 0.40 / km.\nLes kilomètres en scooter ou vélomoteur sont défrayés à hauteur de CHF 0.20 / km.\nD’éventuels autres frais justifiés peuvent être pris en charge par la FSKM (repas, hôtel, etc.).\nLe temps de formation est indemnisé comme suit :\n4.4 « Team Démos »\nUne indemnité de 100.- frs est accordée à chaque membre du team, par jour ou évènement.\nLes kilomètres du lieu de domicile au lieu de démonstration sont rétribués selon tarif FSKM en vigueur. Toutefois, le responsable du team veillera à grouper les déplacements autant que faire ce peut.\nUn repas sera offert pour les évènements courant sur une journée. Des consommations seront raisonnablement offertes.\nChaque membre du team recevra 1 T-shirt, 1 pantalon kimono et 1 pull, à l’usage exclusif des démonstrations FSKM.\nChaque membre prendra soin de remplir le formulaire « Indemnités FSKM » et le transmettra signé, au responsable du team, au plus tard dans les 2 semaines suivant l’évènement.\nLe responsable du "Team Démos" bénéficiera de la gratuité des stages organisés par la FSKM.\n5.1 Organisation de manifestations\nLa FSKM peut organiser des manifestations (démonstrations, spectacles, stages, etc.).\nUne décision du comité est nécessaire pour organiser une manifestation. Celle-ci se fondera sur un dossier complet comprenant notamment un budget détaillé.\nLa FSKM assume les risques et profits de ces manifestations.\nLa FSKM peut soutenir des clubs ayant besoin momentanément de liquidités. Une décision du comité est nécessaire.\nLa mise à disposition de capital à des personnes est exclue.\nLa FSKM peut prêter au maximum et au total une somme équivalent au dizième de sa fortune.\nLe prêt sera remboursable sur un maximum de 24 mois.\nLe taux d’intérêt correspondra au taux du compte courant de la FSKM, majoré de 1%.\nLe présent règlement V4 est adopté en séance du comité de la FSKM du 11 novembre 2016. Il annule et abroge le précédent règlement en vigueur.\nRèglement logistique de la FSKM\n1.2 Responsable logistique\nL’ensemble des tâches qui lui incombent sont définies clairement dans le document intitulé « cahier des charges du responsable logistique de la FSKM » faisant partie intégrante du présent règlement.\n2 Achat de matériel\nL’achat de matériel se fait par le biais d’un réseau de fournisseurs sélectionnés par le responsable logistique sur la base de leur capacité à fournir des produits de rapport qualité-prix très avantageux. En règle générale, lorsqu’un nouveau produit doit être choisi, une consultation des membres du comité sera faite pour définir le produit final. A ce titre, il est important d’avoir à disposition un échantillon afin de pouvoir essayer le nouveau produit.\n2.2 Procédure de commande\nAvant de procéder à tout achat pour le compte de la FSKM, une demande d’offre écrite et au nom de la FSKM doit être adressée au responsable logistique par le fournisseur concerné.\nUne fois l’offre conforme et acceptée, le responsable logistique doit faire une demande écrite ou verbale auprès du responsable administratif lors d’une séance de comité pour s’assurer que la somme engagée pour la commande est bien disponible sur le compte courant de la FSKM. L’acceptation de la demande doit être inscrite dans le PV de la réunion.\nLe responsable logistique peut dès lors passer commande écrite par mail ou par fax au fournisseur. Une copie de chaque commande est envoyée par mail au responsable administratif pour assurer un suivi ultérieur de la facturation.\nLes commandes pour le compte de la FSKM doivent mentionner les points suivants :\nCoordonnées complètes du fournisseur.\nLieu et date de la commande.\nNuméro de commande établi comme suit: les deux premiers chiffres correspondant à l’année, les deux suivants au mois, les deux derniers au jours et pour finir les initiales du responsable logistique (ex : 091218-LP).\nLes références fournisseur pour chaque ligne de produit.\nLes quantités, couleurs et tailles de chaque produit.\nLe prix par unité.\nLe prix total par ligne de produit.\nLe montant total net à payer.\nL’adresse de livraison complète avec personne de référence et no de portable.\nL’adresse de facturation complète avec personne de référence et no de portable.\nL’exigence de 2 factures originales, une pour le responsable logistique et une pour le responsable administratif.\nUne fois la commande passée, celle-ci doit automatiquement être archivée dans le dossier y relatif.\n2.3 Vente de matériel\nLa FSKM propose du matériel à la vente à tous ses adhérents mais aussi aux pratiquants d’autres sports de combat et d’autres fédérations.\nLe responsable logistique fixe les prix de vente du matériel vendu par la FSKM. En règle générale, un coefficient de minimum 1,5 est appliqué sur les prix d’achats. Ce facteur est bien entendu variable au cas par cas et selon une logique commerciale dictée par le pouvoir d’achat des clients cibles.\nPour toute vente de matériel par et pour le compte de la FSKM, les conditions générales de vente ci-après CGV) de la FSKM s’appliquent. Les CGV de la FSKM prévalent sur tout autre document et font partie intégrante du présent règlement.\nDès lors que le responsable logistique émet une facture au nom de la FSKM pour le compte d’un club ou d’un acheteur ayant passé une commande groupée, le responsable logistique se doit de transmettre par mail au responsable administratif une copie de la facture, afin que celui-ci puisse assurer un suivi ultérieur de la facturation.\n3 Utilisation du matériel propriété de la FSKM\nDans le cas où du matériel propriété de la FSKM est engagé lors de stage et/ou cours, celui-ci est géré par le responsable logistique.\nLe responsable logistique a pour devoir de:\ns’assurer que le matériel est acheminé sur le lieu du cours/stage ;\ncontrôler que le matériel mis à disposition soit retourné en bon état et au complet ;\ntenir un registre du matériel défectueux ou manquant ;\nrapporter le matériel au local de la FSKM.\n4 Administration de la logistique\nLe responsable logistique est responsable des archives de la FSKM et fera tout son possible pour tenir ces documents à l’abri du vol, de la perte et des dégâts naturels. Il se doit de créer et de tenir à jour un certain nombre de documents dont la liste non exhaustive figure ci-dessous :\nListe de prix (achats-ventes)\nListe de matériel offert\n5.1 Texte faisant foi\nLe Responsable Logistique, Yannick Arcelin\nRèglement « Marketing / Events » de la FSKM\n1.2 Responsable marketing / events\nLe responsable marketing fait partie du comité et est donc soumis aux droits et devoirs du comité, selon les statuts et règlements FSKM.\nIl gère, de manière générale, la communication, l’évènementiel et le marketing de la FSKM, en adéquation avec les autres membres du comité, ainsi qu’en fonction de la FEKM.\nL’ensemble des tâches qui lui incombent sont définies clairement et font partie intégrante du présent règlement.\nLe responsable marketing gère les échanges publicitaires avec les partenaires.\nIl gère également, en accord avec le comité, la création et l’utilisation de supports marketing, tels que flyers, banderole publicitaire, etc…\nEn cas de besoin particulier, des recherches de sponsors pourront être effectuées.\nChaque membre du comité diffuse les communications propres à son dicastère personnellement.\nPour toutes autres informations, elles sont d’abord transmises au responsable marketing qui se charge de donner le suivi nécessaire.\nUn deuxième nom de domaine appartient à la Fédération suisse, il s’agit de www.fskm.ch. Cette adresse converge vers le site usuel.\nChaque club est tenu de fournir au responsable marketing à temps les inserts, corrections ou suppressions le concernant.\nChacun fera un effort particulier pour fournir des éléments permettant de faire vivre le site internet, tels que compte-rendu, photos, vidéos, agenda, etc.\nSeuls les stages organisés par la FSKM peuvent être inscrits sur le site internet ou tout autre support publicitaire de la FSKM. Sont considérés comme stages de la FSKM ceux organisés par la Fédération suisse et les clubs affiliés à celle-ci, pour autant que le contenu soit directement en relation avec le programme technique de la FSKM.\nToutes informations devant figurer, être corrigées ou supprimées sur le site internet, passent par le responsable marketing.\nLe graphisme et les outils de gestion du site peuvent être modifiés avec l’accord préalable du comité jusqu’à concurrence de CHF 4'900.-. Passé ce montant, l’accord de l’Assemblée des délégués est indispensable.\nL’administratif lié au site internet incombe au responsable marketing, lequel fera suivre, après contrôle, les documents financiers y relatif.\n3.3 Messagerie électronique\nTous les cadres de la FSKM ainsi que les membres jouant un rôle particulier au sein d’un club peuvent, sur demande au comité, disposer d’une adresse mail spécifique se terminant par @krav-maga.ch.\nSeules les adresses @krav-maga.ch seront utilisées pour des courriels concernant la FSKM, à l’exclusion d’autres adresses.\nAu sein de la FSKM, la messagerie électronique est le moyen de communication principal : on recourra au courrier postal uniquement en cas d’absolue nécessité.\nLa gestion des comptes e-mails et l’administratif y relatif incombe au responsable marketing\n3.4 Relation avec les médias\nLes clubs sont responsables de leur communication externe. Toutefois, elle doit rester en adéquation avec la ligne de communication de la FSKM et de la FEKM.\nLe comité FSKM se réserve le droit de faire supprimer ou changer tout propos ou image contraire à la ligne de communication de la FSKM.\nLa communication externe de la FSKM est placée sous la responsabilité du comité. Ce dernier définit la ligne de communication de la FSKM, en adéquation avec celle de la FEKM.\nPar délégation du comité, le responsable marketing et le président gèrent la communication avec les médias.\nUn membre de la FSKM ne peut s’exprimer sur celle-ci qu’avec l’accord du comité. En cas de force majeure, il s’agira au minimum d’informer sans délai le responsable marketing et le président ou, à défaut, le vice-président.\n4 Support audio-visuels\nLe responsable marketing s’assure des autorisations de publication et d’emploi des divers supports audio-visuels.\nIl regroupe, stock, et publie les documents, en prenant gardes aux éléments sensibles.\n4.2 Photographies – vidéos\nDans la mesure du possible, le comité se charge de prendre des photographies et de tourner des vidéos lors de tout événement lié à la FSKM.\nLe comité peut déléguer cette tâche à un licencié ou toutes personnes bénévoles, voir même à un professionnel en cas de besoin spécifique (par ex : fond site internet, vidéo).\nDans ces cas, la FSKM disposera des droits de publications et d’emploi.\nLe responsable marketing est chargé d’organiser, d’informer et de promouvoir les différents stages FSKM, en collaboration avec les responsables logistique et administratif.\nLes cours pour « cadres » et enseignants FSKM incombent au responsable technique.\nLes responsables de club et leurs membres tiendront compte des délais d’inscriptions.\n5.2 Agenda des formations\nL’agenda des formations est établi par le comité et publié via le site internet, au plus tard fin décembre, pour l’année suivante. Le site internet prime sur tout autre moyen de diffusion.\n6.1 Perte de données\nLe responsable marketing est tenu de se prémunir contre une perte inopinée de données. Il procédera régulièrement à des sauvegardes de sécurité et les stockera à l’abri de la destruction ou du vol.\nEn cas de changement au sein du comité, le responsable marketing sortant veillera à transmettre tous les codes et informations utiles à la gestion de son dicastère, notamment du site internet, à son successeur.\nLe responsable marketing veillera à protéger la confidentialité des données concernant la FSKM, quel que soit le support. Une attention toute particulière sera portée aux données sensibles comme, par exemple, celles ayant trait à la personnalité ou aux aspects financiers.\nLe Responsable Marketing, Christophe Tornare\nRèglement technique de la FSKM\n2.1 Signification de l’hébreu\nKrav = combat\nMaga = contact\nKrav Maga = combat rapproché\n2.1.1 La devise\n2.1.2 Les 7 principes d'Imrich Lichtenfeld\nUn principe de prévention de bon sens : éviter de se retrouver dans une situation dangereuse, par exemple si l'on fait de l'auto-stop, éviter les individus peu engageants, éviter de traverser à pied un quartier dangereux en ville, etc.\nLe Krav Maga est une technique d'auto-défense basée sur les réflexes naturels du corps humain.\nSe défendre et attaquer par la voie la plus courte et depuis la position où l'on se trouve, en privilégiant le minimum de prise de risque pour soi-même.\nEn fonction de la situation, et selon le besoin, en fonction du danger que représente l'adversaire, essayer de décourager celui-ci en parlant.\nUtiliser les points sensibles du corps humain (yeux, gorge, parties génitales) pour atteindre ou maîtriser l'adversaire.\nEssayer d'utiliser en priorité tous les objets à sa portée, puis les armes naturelles du corps en dernier recours.\nPas de loi (pas de règles à respecter), aucune limitation sur le plan des techniques, pas d'interdits, tous les coups sont permis.\n2.1.3 Le Krav Maga est composé de 2 piliers indissociables et complémentaires: la self-défense et le combat.\n2.1.4 Les 4 promesses du pratiquant de Krav Maga en Suisse\nJe m'engage à respecter les statuts et les règlements de la FSKM ainsi que leurs obligations. Je ne porte pas préjudice au Krav Maga tant par mes dires que par mon comportement.\nJe m'engage à utiliser mes connaissances en self-défense uniquement pour défendre mon intégrité physique ainsi que celle de mes proches ou de toutes personnes se trouvant dans une situation de danger.\nJe m'engage à rester humble et avoir un comportement respectueux envers mes partenaires d'entraînement.\nJe m'engage à ne pas divulguer à des tiers des techniques, des documents écrits, photographiques et filmés ayant trait au Krav Maga sans l'autorisation écrite de la FSKM.\nLes cours de Krav Maga au sein de la FSKM sont ouverts aux hommes et femmes dès 18 ans ou dès 16 ans avec l’accord parental écrit. Néanmoins les clubs peuvent proposer une structure permettant l'accueil de pratiquants de moins de 16 ans.\n4 Formation des enseignants et examens de ceintures\n4.1 Cursus pédagogique initial\nLes enseignants doivent être formés conformément au règlement de la formation des moniteurs de la FEKM.\nLe titre d'enseignant auprès de la FSKM est obtenu dans les modalités suivantes:\n• Avoir le grade de ceinture verte au minimum,\n• Avoir effectué 2 stages de 6 heures au minimum (FSKM ou FEKM)\n• Avoir effectué la certification pédagogique lors d'un Cours de Cadres de la FSKM.\n4.2 Titre des enseignants\nInitiateur = ceinture verte et cursus pédagogique\nMoniteur= ceinture noire et cursus pédagogique\n4.3 Cours de Cadres\nIls sont organisés par la Commission technique de la FSKM une fois par année au moins.\n• Buts du CC:\n1. Mise à niveau et présentation de nouvelles techniques et/ou de variantes sur les techniques existantes,\n2. Travail pédagogique,\n3. Susciter le partage et le débat sur les expériences et vécus des moniteurs dans leur pratique.\n4.4 Compétence des enseignants\nElle est acquise indéfiniment après une formation certifiée.\nL'enseignant de la FSKM devra maintenir ses connaissances dans la discipline par une formation continue comme:\n1. Des cours de Cadres FSKM (mise à niveau, évolution des techniques et partage d'expériences d'enseignement),\n2. Des stages de six heures minimum donné sous la direction du directeur technique national d'un pays membre et reconnu par la FEKM.\n3. Des cours de premier secours proposé par la FSKM ou formation correspondante (avec PLS-AED) à renouveler tous les 2 ans.\nEn Suisse, le stage doit être organisé par la FSKM.\nLe cours de Cadres et le cours de premier secours sont gratuits pour les enseignants FSKM.\nLe Séminaire des enseignants FEKM est recommandé.\nAfin de maintenir une qualité pédagogique, le niveau et les compétences techniques, la formation continue est recommandée pour tous les enseignants actifs.\n4.6 Octroi des grades de ceintures\nLes examens sont facultatifs.\nIls sont exclusivement du ressort de la FSKM et organisés, au minimum, une fois par année civile.\nLes grades sont: jaune - orange - vert - bleu - marron – noir – 2ème dan – 3ème dan – 4ème dan et 5ème dan.\nLe niveau technique et le passage de grade des élèves est évalué au cours d’un examen d’aptitudes.\nLes candidats s’informent sur les possibilités de passages des examens au sein de la FSKM via le site internet ou le secrétariat.\nL'inscription des candidats, pour tous les grades, se fait auprès de leur club. Celui-ci en dresse la liste et la fait parvenir au responsable de la Commission Technique de la FSKM dans les délais prévus. (Nom - Prénom - No. licence - grade d'examen - club).\nLorsque la FSKM mets sur pied un examen de ceinture, elle se réserve le droit d'encaisser un émolument qui peut s'élever jusqu'à CHF 50.—par candidat.\nL’examen comporte:L’élève examiné est équipé de la tenue officielle (pantalon kimono noir et T-shirt blanc de la FSKM). Il a son passeport avec le timbre de licence de l’année en cours délivré par la FSKM.\nune évaluation d’aptitudes physiques (facultative),\nla partie d’évaluation technique,\nles combats: - combats souples (jaune-orange, plus de 40 ans),\nle combat dur (dès la verte, jusqu'à 40 ans).\nIl est équipé avec les protections adéquates et le matériel nécessaire pour le passage d’examen.\nLes stages de krav maga organisés par la FSKM ou la FEKM uniquement sont validés par la ComTec.\nLes stages de préparation techniques de ceintures organisés par la FSKM et/ou la FEKM sont recommandés pour la préparation des examens pour tous les grades.\nExamens jaune et orange: les stages ne sont pas obligatoires mais recommandés.\nExamen de la ceinture verte, le candidat devra effectuer un stage de Krav Maga de 6 heures au moins durant l'année courante pour s'inscrire à l'examen.\nExamen de la ceinture bleue : le candidat devra effectuer un stage technique et un stage de 6 heures au moins dans les 12 mois qui précèdent l'examen.\nExamen de la ceinture marron : mêmes exigences que pour la ceinture bleue.\nExamen de la ceinture noire: le candidat devra effectuer un stage technique et deux stages de 6 heures au choix dans les 12 mois qui précèdent l'examen.\nLes experts sont mandatés par la Commission Technique de la FSKM.\nSeuls des moniteurs de la FSKM évaluent et peuvent délivrer les grades jaune à bleu; la présence d'un membre de la Commission Technique est requise.\nL'examen sera conduit par au moins deux moniteurs par grade.\nSeul les enseignants peuvent y assister.\nPour une aide logistique, ils peuvent être secondés par un autre moniteur ou aide-moniteur de la FSKM.\nL'examen de la ceinture marron, noir et 2ème dan est évalué par la commission technique de la FSKM. La présence du directeur technique national et/ou du responsable de la commission technique est obligatoire durant ces examens pour validation.\nDès la ceinture marron les examens se font à huit clos.\nLes experts sont indemnisés (c.f. règlement financier).\nEn cas d'échec, le candidat peut se représenter à l'examen, au plus tôt, 3 mois après l'échec.\nLe candidat devra s'acquitter à nouveau de l'émolument en cas d'échec.\nLes experts portent la tenue officielle.\n5 Rôle des anciens\nUn pratiquant qui a au minimum 3 ans de pratique régulière de Krav Maga est considéré comme « ancien ».\nA ce titre, il peut être amené à seconder le moniteur dans des tâches ponctuelles d’entraînement.\nIl a une tenue et une attitude exemplaires et fait respecter le bon sens et la discipline des pratiquants durant les cours.\n6 Portrait d’une ceinture noire\nIl connaît l'histoire du Krav Maga.\nIl a une tenue et une attitude exemplaires.\nIl possède et maintient une connaissance complète et minutieuse de la technique.\nIl a une bonne condition physique en rapport avec son âge.\nIl est physiquement solide, assuré dans son travail et ses qualités techniques sont une réalité.\nLa ceinture noire a compris que le Krav Maga n'est pas seulement une méthode de self-défense, mais bien un art martial qui requiert un engagement mental et physique complet.\nS'il n'enseigne pas, il doit avoir conscience de son rôle important d'ancien.\nIl fait partie du collège des ceintures noires de la FSKM.\n6.1 Arrêt d’enseignement\nL’enseignant responsable de club qui désire cesser son activité a le devoir de s’assurer de la continuité des cours dans son club. Il en informe par écrit le secrétariat de la FSKM dans les meilleurs délais.\n6.2 Reprise après arrêt d’enseignement\nL’enseignant qui désire redevenir moniteur après un arrêt de plus de 2 ans doit passer une évaluation de la commission technique pour remettre à niveau ses compétences techniques et pédagogiques.\n7 Déroulement d’un cours\nLe cours commence et se termine par un salut des élèves sur une ligne face au moniteur.\nLe moniteur est équipé de la tenue en vigueur (pantalon kimono noir, T-shirt blanc de la FSKM, de la FEKM ou d’une école affiliée).\nL’élève licencié est équipé de la tenue en vigueur (pantalon kimono noir, T-shirt blanc de la FSKM, de la FEKM ou d’une école affiliée).\nLe cours se compose de manière générale de:\nun échauffement suffisant,\nexercices de renforcement physique et cardio-vasculaire,\ntechniques propres au Krav Maga,\nentraînement au combat,\nLe port de la coquille est obligatoire.\nL’élève s’équipera de protections supplémentaires selon ses besoins ou selon les conseils de son enseignant.\nLe protège dents est fortement conseillé lors de tout combat avec frappes pieds-poings et pour tout combat au sol. Il est obligatoire lors des combats durs.\nLes combats souples et durs se feront principalement avec des gants de boxe. Selon le niveau des pratiquants ou l’exercice travaillé, ils peuvent se faire à mains nues ou avec des gants de « free fight ».\nDureté des gants de boxe :\n12 à 16 Oz pour les hommes. Lors des combats durs, être attentif à ce que chaque combattant utilise le même indice Oz et aie un poids similaire avec son adversaire.\n10 à 14 oz pour les femmes.\nLa dureté des gants de boxe doit être définie selon le poids également :\nHomme 60-80kg = 12Oz, 80-100kg = 14Oz, 100kg et plus = 16Oz.\nFemme 40-58kg = 12Oz, 58-70kg = 14Oz, 70kg et plus 16Oz.)\nLes combats au sol peuvent se faire avec ou sans gants.\nLes combats appuyés ou durs seront surveillés par une tierce personne qui régulera le combat (temps, comportement, consignes).\n9 Types de combats\nCombat lent :\nButs -> travailler le coup d’œil, l’équilibre et le timing.\nConditions -> Vitesse « slow motion », aucune force dans les coups.\nCombat souple :\nButs -> travailler le coup d’œil, les déplacements, les enchaînements et la virtuosité technique.\nConditions -> Ne pas serrer les poings dans les gants lors des frappes, coups légers et contrôlés.\nCombat appuyé :\nButs -> travail condition physique du combat dur et le sang froid.\nConditions -> Frappes appuyées au corps uniquement (jambes et tronc), pas de recherche de K O au niveau de la tête.\nCombat dur :\nButs -> Tester son courage et sa lucidité, déployer ses capacités techniques.\nConditions -> Recherche du K O (tête et corps), mise hors service (douleur), soumission. Pleine vitesse et pleine puissance. Contrôle de soi si l’adversaire est touché durement et gestion des frappes.\nLa commission technique propose, durant l’année, plusieurs stages pour les membres de la FSKM et certains pour les non-membres.\nLes stages sont libres d’être suivis ou non par les membres de la FSKM.\nEn tant que modèles, les enseignants sont invités à participer à un maximum de stages.\nLes enseignants font la promotion des stages auprès de leurs élèves (suivi technique, diversité des approches, complémentarités).\nLes licenciés sont équipés de la tenue officielle de la FSKM et doivent présenter leur passeport muni du timbre de l’année en cours.\n11 Team de démonstration\nLe team de démonstration a pour but de promouvoir le Krav Maga et la FSKM, lors de diverses manifestations, liées de près ou de loin aux Arts Martiaux,\nLa commission technique supervise l’équipe de démo de la FSKM,\nLe responsable de la commission technique est le répondant du team démonstration auprès du comité.\nLa Commission technique peut déléguer la préparation et l’entraînement du team à un autre membre de la FSKM.\nLe membre délégué reste sous la supervision de la Commission technique.\nLes programmes de démonstrations sont établis en collaboration avec la Commission technique.\nLes entraînements ont lieu périodiquement, en fonction du calendrier événementiel.\nTout(e) licencié(e) motivé(e) de la FSKM peut faire partie du team.\nLe responsable du team gère le nombre de membres qui ne dépassera pas la douzaine.\nLes membres du team s’engagent à :\npoursuivre leur entraînement personnel au sein de leur club,\ndonner une image humble et ouverte,\nutiliser les programmes de démonstrations dans les cadres définis par la Commission technique de la FSKM,\nconnaître un minimum l’histoire du Krav Maga (Les 7 principes – La Devise),\nêtre raisonnablement disponible.\nTout membre contrevenant ou ne pouvant plus satisfaire au présent règlement sera exclu du team.\nLe responsable de la Commission technique donne la ligne de communication, en accord avec le comité.\n12 Logistique et matériel\nChaque club est équipé, à chaque cours, d’une trousse de premier secours délivrée par la FSKM.\nLes clubs informent le secrétariat de la FSKM sur les lieux des cours réguliers, des stages et des examens organisés.\nToute salle où exercent une ou plusieurs personnes professant le Krav Maga doit présenter les garanties minimales d’hygiène, de technique et de sécurité.\nChaque pratiquant s’équipera du matériel obligatoire, soit : t-shirt FSKM, pantalon kimono noir. Puis de protège dents et coquille au plus tard dès réception de sa licence. Dans les mois suivants, il s’équipera d’autres protections essentielles, soit : protège tibias, genouillères, gants, etc…).\nL’élève licencié s’équipera d’un bâton en mousse et d’un couteau en caoutchouc dès sa première année de pratique dans un club de la FSKM.\n13 La commission technique\nLe Directeur Technique national est reconnu par le responsable de la FEKM. Il fait partie de la Commission Technique.\n• La Commission Technique se compose d'un groupe permanent d'au minimum 2 membres.\n• Un des membres de la commission technique fait partie du comité de la FSKM.\n• La commission technique peut s'adjoindre l'aide de tierces personnes pour consultation (ceintures noires, médecin, experts...).\n• La commission peut mandater, suivant la tâche, des collaborateurs qu'elle juge aptes pour l'élaboration de projets spécifiques au développement du Krav Maga.\n• La commission technique est garante du programme technique du Krav Maga.\n• La commission technique désigne les enseignants des stages organisés pour la FSKM. Elle mandate à cet effet des personnes compétentes.\n• Par analogie au point 6, les stages de Krav Maga organisés par les clubs ou un moniteur sont sous leur responsabilité.\n• Elle nomme le responsable de l'équipe de démonstration de la FSKM.\n• Le responsable gère et entraîne son équipe et conduit le programme défini par la commission technique.\n• Elle supervise l'équipe de démo de la FSKM.\n• Elle établit les règlements qui concernent les modalités d'enseignement, les techniques de Krav Maga et les passages d'examens.\n• Elle élabore et organise les cours de formation continue et les Cours de Cadres.\n• Elle fédère le collège des ceintures noires.\nLa commission technique délivre le diplôme de ceinture noire de la FSKM.\nElle délivre le certificat d'enseignement de la FSKM.\nElle rappelle et valide l'obligation de renouveler la formation continue aux premiers secours tous les 2 ans pour les enseignants actifs.\nElle peut superviser et soutenir au niveau technique tout club affilié à la FSKM.\nElle respecte les statuts et règlements de la FEKM et de la FSKM.\n14.1 Texte faisant foi\nLe présent règlement V4 est adopté en séance du comité de la FSKM du 06 juin 2017. Il annule et abroge le précédent règlement en vigueur.\nLe Responsable de la Commission Technique, Yannick Arcelin\nLe DTN, Christian Croset


le blog pascalcherki - Liste des derniers articles parus sur pascalcherki.over-blog.com au mois de Août 2010\nNewsletter\tInscription à la newsletter\tUne erreur s'est produite. Veuillez rééssayer plus tard.\tNotifications de publication d'articles\tNewsletters du blog\tDans nos frais !\nQuelques uns se gaussent aujourd’hui, quand ils ne critiquent pas ouvertement, le protocole d’accord intervenu par l’intermédiaire de leurs avocats respectifs entre la Ville de Paris et l’UMP dans ...\tAllocution de Pascal CHERKI le 25 août 2010 à l'occasion de la commémoration de la libération de Paris\nMesdames et Messieurs les élus, Monsieur le Président du Comité d’entente des Associations d’Anciens combattants et victimes de guerre, Monsieur le Président du Souvenir français, Messieurs les ...\tLutte des classes !\nParmi les nombreux livres lus cet été, j’aimerai vous entretenir de trois d’entre eux qui, pour des raisons diverses ont retenu mon attention. Le premier est un très intéressant ouvrage de Dan ...\tCréer un blog gratuit sur over-blog.com\t- Contact -


Idée cadeau : Manger-Vivre en pleine conscience ( 9782714468888 ), le livre de Thich Nhat Hanh au rayon Sciences & Savoirs sur moliere.com, partout en Belgique. | Librairie Molière, la librairie belge en ligne\nÀ travers sa préparation, son service et sa dégustation, la nourriture fait partie intégrante de notre quotidien. Mais loin d'être seulement source de contentement physique, elle peut aussi devenir la base d'un contentement spirituel. Transformer chaque repas en une séance de méditation, c'est possible grâce aux enseignements de Thich Nhat Hanh : « Quand nous mangeons, nous sommes généralement dans nos pensées. Mais nous pouvons apprécier beaucoup plus la nourriture si nous pratiquons l'absence de pensées pendant que nous mangeons. Nous pouvons simplement être conscients de la nourriture. Parfois, nous mangeons, mais nous ne sommes pas conscients d'être en train de manger. Notre esprit n'est pas là. Quand notre esprit n'est pas présent, nous regardons mais nous ne voyons pas, nous écoutons mais nous n'entendons pas, nous mangeons mais nous ne goûtons pas la saveur de la nourriture. C'est un état d'oubli, d'absence de pleine conscience. Pour être vraiment présents, nous devons arrêter de penser. Tel est le secret de la réussite. »


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Science et technologie Archives - Page 23 sur 46 - GlobalGoodness\nScience et technologiePar Global Goodness 22/11/2017 Laisser un commentaire\n365 actions pour réduire son impact et changer le monde\nFace à l’impassibilité des pouvoirs publics et la force écrasante des multinationales, il n’est pas toujours facile de donner du sens à son quotidien. Sur le point de rentrer en France après plusieurs années en mission humanitaire en Colombie et aux Philippines, Julien Vidal s’est demandé comment continuer à vivre en accord avec ses valeurs.…\nDes étudiants de l’Université d’Eindhoven, aux Pays-Bas, ont mis au point une voiture presque entièrement biodégradable, faite à partir de matériaux 100% naturels : des fibres de lin et de la betterave à sucre. Nommée Lina, celle-ci pourrait révolutionner le secteur automobile. Une voiture électrique, c’est bien. Une voiture électrique et biodégradable, c’est encore mieux. Et…\nFace à la disparition de nos paysans et agriculteurs en France, l’association SOL a lancé le projet Biofermes en partenariat avec de nombreuses associations, pour favoriser la création et le maintien de petites fermes françaises. Aujourd’hui, les petites fermes produisent 70% de l’alimentation mondiale tout en occupant moins de 1/4 des terres à l’échelle globale.…


Massage californien - Befreez\nProche du massage suédois, le massage californien consiste en une succession de longs mouvements fluides et harmonieux sur tout le corps, dans le but d’ouvrir et de stimuler la conscience psycho-corporelle, afin de vivre le moment présent dans une détente profonde du corps et de l’esprit.\nTout comme le massage japonais, le massage thaïlandais, le massage aux pierres chaudes, ou encore le massage chinois, le massage californien est une thérapie relaxante de l’ensemble du corps. Elle est pratiquée par un professionnel du massage ayant reçu une formation spécifique. Généralement au sein d’un spa ou d’un centre de massage agréé.\nCréé dans le début des années 1970 en Californie autour de groupes de travail en psychothérapie, ce massage est né d’un besoin d’affection rassurant, pour des participants dont la charge émotionnelle était très forte. C’est ensuite Margaret Elke, une adepte du massage suédois, qui a codifié, structuré et enseigné ce nouveau type de massage à domicile en France et aux Etats-Unis.\nA LIRE : MASSAGE : QUELS SONT LES BIENFAITS DU MASSAGE ?\nLe massage californien démarre par une prise de contact entre le praticien et la personne massée. Il s’agit d’instaurer une relation de confiance mutuelle. Afin d’optimiser cette connexion – ou réceptivité, le masseur invite tout d’abord le client à respirer profondément. Puis, pour débuter véritablement la séance de massage, le patient est étendu, nu, sur le ventre et sur une table de massage. Le praticien réalise un massage léger sur le dos à l’aide d’une huile, avant de poursuivre avec des pressions plus fermes. Au fil du travail de relaxation et de respiration, il pourra identifier les parties tendues et s’y concentrer. Le client est ensuite invité à se retourner pour que le massage puisse continuer jusque dans les membres, qui peuvent être soulevés, étirés ou balancés pour les besoins de la relaxation. Tout au long de la séance, le masseur incite le client à s’abandonner au soin, afin de profiter pleinement de ses bienfaits.\nUn massage californien dure environ une heure, selon les praticiens, mais aussi les besoins du client. Certains masseurs privilégient en effet le bien-être de leurs patients, et peuvent prolonger légèrement la séance si certaines tensions persistent.\nLe massage californien est ouvert à tous, quel que soit l’âge. En effet, il a une grande efficacité pour soulager les actifs stressés. Mais également les patients après 50 ans souffrant de douleurs chroniques.


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La production et la consommation de chaleur et d'électricité dans les zones rurales et dans celles non connectées au réseau: Cremona Food Valley\nL'alimentation en énergie dans les régions isolées est rendue possible par la conception de systèmes spécifiques, capables de se connecter et d'utiliser les ressources disponibles - ou potentiellement tels - et éviter de surcharger les écosystèmes existants et, plutôt, le renforcement des économies locales.\nAujourd'hui, être en mesure de bien évaluer la faisabilité de systèmes intégrés de production d'énergie est la clé de la compréhension des scénarios futurs, sur lesquels l'amélioration de l'état des zones spécifiques non connectées au réseau dépend. Le cours exécutif « La production et la consommation de chaleur et d'électricité dans les zones rurales non raccordées au réseau » fournit les outils, les mises à jour et les avances sur les évolutions possibles qui rendent les participants en mesure de comprendre et d'élaborer des politiques de développement réellement innovantes.\nLes technologies pour la production d'énergie thermique et électrique.\nLes défis et les obstacles spécifiques de la production à petite échelle d'énergie à partir de sources renouvelables.\nLa filière de la bioénergie, la phase d'accumulation, l'utilisation de l'énergie thermique et électrique et les réseaux électriques intelligents.\nLes cultures pour la production d'énergie électrique et l'évaluation agronomique de leur impact.\nLes systèmes photovoltaïques et éoliens intégrés avec des unités de cogénération à partir de biomasse.\nL'évaluation de l'impact économique, social et environnemental.\nModèles de simulation et planification des affaires pour les systèmes intégrés de production d'énergie\n- Directeurs responsables du secteur public et privé.\n- Fonctionnaires et agents publics.\n- Investisseurs privés.\n- Directeurs du secteur de la bioénergie et travailleurs responsables de la durabilité environnementale.\n- Installation de biogaz reliée à une entreprise agricole et qui utilise les eaux usées de l'activité de celle-ci en tant qu'entrée. (en attente de confirmation)\n- Centrale biomasse qui utilise du bois massif et des déchets forestiers. (en attente de confirmation)\nLe tarif de participation au cours est fixé en € 1 600,00. Les participants ayant confirmé leur inscription d'ici le 26 mai 2015 auront droit à une réduction de 20 % (tarif de participation= € 1280,00)\nDans le cas où deux membres ou plus du même organisme s'inscrivent au même cours, le tarif plein sera appliqué au premier participant tandis que les autres paieront un tarif réduit de € 1200,00.\nLes inscriptions au cours SUS08 fermeront le 10 Juillet 2015.


La STM et le RTL feront l’essai d’un bus articulé hybride de Iveco Irisbus | Société de transport de Montréal\nMontréal, le 11 avril 2012 – La Société de transport Montréal (STM) et le Réseau de transport de Longueuil (RTL) s’associent pour la réalisation d’un projet conjoint d’évaluation technologique de transport collectif. Au cours des prochains mois, les deux sociétés effectueront une évaluation comparative du bus Citelis Hybride, un bus articulé hybride diesel-électrique de la société européenne Iveco Irisbus, avec un bus articulé diesel de Nova Bus. Ce bus témoin parcourra les mêmes trajets que le bus Citelis afin de comparer leurs performances respectives. La mise en service à la clientèle du bus Citelis Hybride permettra notamment de déterminer son potentiel d’économie de carburant et, par le fait même, de réduction d’émissions de gaz à effet de serre.\n« Cette entente illustre bien la coopération entre la STM et le RTL pour évaluer les technologies répondant le mieux à leurs besoins respectifs. Ce projet de démonstration nous permettra de nous familiariser avec cette technologie de motorisation hybride série que nous n’utilisons pas présentement au sein de notre parc de véhicules. Il s’agit de la même technologie que celle choisie par les sociétés de transport du Québec dans le cadre de l’appel d’offres regroupé présentement en cours pour l’acquisition de bus hybrides réguliers », a déclaré M. Michel Labrecque, président du conseil d’administration de la STM. « La Société profitera également du projet pour évaluer les gains énergétiques potentiels grâce aux spécificités technologiques de ce bus. Selon des rapports d’utilisation en Europe, la technologie hybride série du constructeur Iveco Irisbus permet actuellement une réduction de carburant d’un minimum de 25 %, pouvant aller jusqu’à 40 % selon les conditions d’exploitation ».\n« Être à la recherche constante de solutions plus vertes pour améliorer les performances environnementales et réduire l’empreinte de nos activités est une priorité pour le RTL et pour toutes les sociétés de transport. Coordonné par la Société de gestion et d’acquisition de véhicules de transport (AVT), qui est formée des neuf sociétés de transport du Québec, ce projet d’évaluation bénéficiera à l’ensemble de celles-ci par le partage des données recueillies et des conclusions. L’occasion de tester cette technologie hybride dès maintenant nous donnera un avantage appréciable lorsque nous recevrons nos premiers autobus hybrides dans le futur, et aussi lorsque sera venu le moment de commander de nouveaux autobus articulés. Nous sommes heureux de le faire en partenariat avec la STM et Iveco Irisbus», a ajouté Caroline St-Hilaire, présidente du conseil d’administration du RTL et mairesse de Longueuil.\n« Nous sommes particulièrement fiers qu’un bus Citelis articulé hybride sillonne les rues de Montréal et de l’agglomération de Longueuil à titre expérimental pendant plusieurs mois. Notre bus Citelis est autant à l’aise dans les climats froids du nord de l’Europe que dans les contrées chaudes du sud, de même qu’il se comporte brillamment dans plusieurs réseaux d’Europe centrale. Nous sommes persuadés que nos amis canadiens vont apprécier les nombreux atouts de ce véhicule, et en premier lieu son économie d’exploitation et ses performances environnementales, sans oublier le confort apporté au conducteur et aux passagers.\nSon esthétique européenne, caractérisée par des lignes fluides et douces qui s’intègrent parfaitement dans le paysage urbain, ses larges surfaces vitrées qui sont de véritables ouvertures sur la ville, séduiront sans nul doute les Québécois. Je souhaite pleine réussite à la STM et au RTL pour cette grande première que représente cet essai d’un bus Citelis sur le continent nord-américain ! » a ajouté M. Franco Miniero, directeur générale, d’Iveco Irisbus.\nLe volet de la STM\nDu 17 septembre au 16 novembre 2012, le bus Citelis Hybride sera en service principalement sur la ligne 45 express entre les terminus Panama et Centre-Ville, ce qui permettra d’évaluer la performance du véhicule dans des conditions différentes et complémentaires à celles étudiées par la STM. Le véhicule sera en service du lundi au vendredi, de 5 h 30 à 19 h 30. Les réactions et impressions de la clientèle seront aussi recueillies.


combat. Le commandant en cheffit signal de laisser arriver jusqu'à portée de pistolet, et il appuya cet ordre d'un coup de canon. Chacun attendait le signal de commencer le feu. La détonation de ce coup de canon s'était à peine fait entendre, que toutes les batteries du Héros tirèrent.Prompts, dans cette circonstance, à imiter les mouvements du vais seau amiral, plusieurs capitaines engagèrent le combat. I faut en convenir, l'erreur était possible, puisque le Héros avait été le premier à lâcher sa bordée : l'affaire se trouva donc mal engagée, mais il n'était plus possible de la remettre. Les vaisseaux se gênaient à l'avant et à l'arrièregarde, et ils étaient trop loin de l'ennemi pour que leur tir pût avoir un résultat; 3 vaisseaux du corps de bataille luttèrent seuls avec désespoir contre un ennemi qui leur ètait bien supérieur en forces, et deux d'entre eux, dont un était le Héros lui-même, privés de deux de leurs bas mâts, se trouvèrent grandement compromis Les signaux du commandant en chef furent à peu près sans effet; l'arrièregarde y fut insensible, et l'avant-garde ne les exécuta qu'avec lenteur. Tous furent, il est vrai, contrariés par la faiblesse de la brise et par le calme. Les éléments luttèrent aussi contre le chef d'escadre de Suffren dans cette affaire, Un de ses vaisseaux embarqua tant d' eau par sa batterie basse qu'il fut sur le point de couler et qu'il dut se retirer. Un autre qui, faute de munitions, avait été dans la nécessité de sortir de la ligne, eut le feu à bord et fut obligé de couper une partie de sa mâture. Énfin, vers 5 30", la brise s'élevadularge, l'avant garde rallia et dégagea lesvaisseaux compromis. L'état de quelques-uns des vaisseaux anglais\nfit prendre alors au vice-amiral Hughes la détermination de faire route au Nord. La nuit était du reste arrivée : il était 7" 20". Les vaisseaux anglais avaient beaucoup souffert ; le WoRCESTER, l'EAGLE, le BURFORD, le MoNMoUTH et le SUPERB étaient criblés. Les capitaines Lumley de l'Isis, James Watt du SULTAN, avaient été tués, et le capitaine\nCharles Wood du WoRCESTER avait reçu une blessure extrêmement grave. L'escadre anglaise se rendit directement à Madras. Du côté des Français, le Héros avait perdu son grand mât, son mât d'artimon et son petit mât de hune. L' Illustre avait démâté de son grand mât et de son mât d'artimon : le capitaine de Bruyères était blessé. L'Ajax avait eu un mât de hune abattu. Le capitaine Péan de la Consolante avait été tué (1). Deux vaisseaux prirent le Héros et l'Illustre à la remorque, et l'escadre fit route pour Trinquemalé qu'elle ne put atteindre que le 8. Une nouvelle épreuve y attendait le chef d'escadre de Suffren : en louvoyant pour prendre son mouillage, l'Orient se jeta à la côte et il ne put être relevé. Disons maintenant comment chaque capitaine comprit les obligations de sa position. Lorsque le commandant en chef fit signal de former la ligne de bataille, l'Artésien se trouva bien en avant de la colonne ennemie. Dans le but de diminuer le sillage et de prendre son poste, le capitaine de ce vaisseau serra le vent de manière à mettre ses voiles en ralingue. Cette malencontreuse manœuvre eut pour résultat d'éloigner l'Artésien au lieu de le rapprocher, et ce vaisseau ne prit part au combat que quand, à 5" 20", une brise fraîche du large lui permit d'exécuter l'ordre donné, deux heures auparavant, de se rapprocher à portée de pistolet. Ce fut l'Artésien qui contribua le plus à dégager les vaisseaux qui combattaient au Centre. L'Orient se trouva dans la même situation que son chef de file. Comme lui, il dépassa la tête de la colonne ennemie ; comme lui, il ne combattit que lorsque la brise le poussa sur le champ de bataille. Le Saint-Michel se trouva dans une position identique et son capitaine imita la manœuvre des 2 vaisseaux qui le précédaient. Toutefois, le Saint-Michel ne combattit pas\n(1) Il y eut 82 tués et 255 blessés dans l'escadre. Le nombre des tués variait de 1 à 50, celui des blessés de 8 à 82 par vaisseau. Cinq n'eurent ni tués ni blessés. Ce résultat indique suffisamment la part inégale que les vaisseaux prirent au combat.\ncar, lorsqu'on ouvrit sa batterie basse, l'eau entra par les sabords en quantité telle qu'il fallut la refermer, et il se retira. Le Sévère qui se trouvait aussi en avant et au vent de la tête de la colonne ennemie, n'exécuta pas plus que les vaisseaux qui le précédaient le signal de se rapprocher ; et il n'y eut guère pour lui possibilité de faire usage de son artillerie avant que le vent l'eût conduit dans le groupe des vaisseaux qui combattaient. De tous les vaisseaux de l'avant-garde qui s'étaient vus d'abord dans l'impossibilité de combattre, le Brillant fut le premier à rallier les vaisseaux qui se battaient. Mais, au lieu de passer entre ces vaisseaux déjà fort maltraités et l'ennemi, il gouverna au large et se plaça derrière l'Illustre. L'Hannibal combattit en avant du poste qu'il devait occuper, et il ne s'inquiéta nullement de l'embarras dans lequel se trouvèrent le Héros, l'Illustre et l'Ajax. Le Sphinx remonta également trop haut dans la ligne ennemie. Son capitaine oublia que son poste de matelot d'avant de l'amiral lui faisait une obligation de se maintenir auprès de ce vaisseau auquel il ne prêta qu'une assistance tardive. Le Héros fut littéralement écrasé. Mais, il faut bien le dire, la faute n'en était pas tout entière aux capitaines des autres vaisseaux. Lorsque, par suite du signal de former la ligne de bataille, l'escadre fut au plus près, les deux derniers vaisseaux du corps de bataille mirent un hunier sur le mât. Si le Héros qui les précédait n'imitait pas leur manœuvre, il allait se trouver isolé, puisque l'Hannibal et le Sphinx s'étaient portés trop en avant. Il mit donc en panne, mais sans faire aucun signal. Cette manœuvre acheva ce que le passage de l'ordre de marche à l'ordre de bataille avait commencé : le désordre devint extrême. Pour le réparer, il n'y avait pas de temps à perdre. Aussi, afin d'appeler l'attention sur le signal de laisser arriver et\nd'approcher l'ennemi à portée de pistolet qui fut hissé à bord du Héros, le commandant en chef fit-il tirer un coup de canon. Sur le vaisseau amiral lui-même, ce coup de canon fut pris pour l'ordre de commencer le feu : les batteries du Héros tirèrent. D'autres vaisseaux l'imitèrent. C'en était fait, le combat était engagé, mais dans des condifions tout à fait défavorables puisque les vides qui existaient en avant du Héros et en arrière du corps de bataille permettaient à l'ennemi de concentrer son feu sur les vaisseaux qui se trouvaient ainsi isolés. A 3 20", signal fut fait à i'avant-garde de venir soutenir le vaisseau amiral; nous savons déjà qu'elle n'en tint pas compte.La position du Héros était fort critique. Son grand mât et son mât d'artimon furent successivement abattus. Ce fut dans ce moment que, n'apercevant plus le pavillon de poupe nicelui # commandement, le bailli de Suffren s'écria : Des pavillons ! qu'on apporte tous les parillons blancs ! qu'on en mette tout autour du vaisseau! Les vaisseaux finirent par rallier; ils couvrirent et dégagèrènt le Héros. Le commandant èn chef arbora son pavillon sur l'orient et resta sur ce vaisseau jusqu'à la fin du combat Le Sphinx prit le Héros à la remorque. " # a . • ' * 4 · Lors de la formation de la ligne de bataille, le Flamandse rapprocha trop de l' Illustre et mit sur le mât. Le 'capitaine de ce dernier vaisseau imita cette manœuvre, on ne sait ti'op pourquoi, et occasionna ainsi une partie du désarroi dans lequél l'escadre se trouva. Le capitaine de Bruyères racheta noblement la faute qu'il avait commise en restant jusqu'au dernier moment là où était son poste, auprès du vaisseau amiral. L'Illustre partagea tous les périls du Hérös et,'comme lui, il fut écrasé il avait déjà perdu son mât d'ārtimon lorsque le signal de se porter au feu fut fait à l'avant-garde. Plus tard, son grand mât fut aussi abattu.\nC'est le Flamand qui fut la cause première du désordre dans lequeIl'escadre se trouva. Le capitaine de ce vaisseau ayant mal calculé son mouvement d'oloffée, lors de la formation de l'ordre de bataille, se trouva trop près de l'Illustre et mit un hunier sur le mât pour se laisser culer. Nous avons vu que cette manœuvre fut imitée par l'Illustre et par le Héros N'obtenant pasdès lors le résultat qu'il s'était promis, le capitaine du Flamand fit orienter, passa sous le vent et ne rentra plus dans la ligne. " " " Naturellement surpris par la manœuvre de son chef de file, l'Ajax ne put amortir assez promptement son erre et le dépassa; mais son capitaine s'arrêta auprès du commandant en chef et, avec l'Illustre, il soutint le Héros jusqu'au dernier moment. Ce vaisseau fut, comme les deux autres, dégagé par l'avant-garde. L'Ajax n'avait perdu qu'un mât de hune. • • • • • • • • • -* . , La frégate la Consolante, qui avait été mise en ligne, reçut l'ordre de doubler l'ennemi par-dessous le vent. Sa · manœuvre ayant été contrariée par le WoRCESTER, serrefile de la ligne, elle présenta le travers à ce vaisseau. Dans cette lutte inégale, le capitaine Péan fut victime de l'explosion d'une grenade qu'on crut être tombée de la hune d'artimon de la frégate. L'Annibal avait tenu le vent trop tôt et se trouva à une distance à laquelle son tir ne pouvait avoir d'efficacité. Son capitaine s'y maintint cependant malgré l'ordre de combattre à portée de pistolet.\nLe Vengeur reçut, en même temps que la Consolante, l'ordre de doubler l'ennemi par-dessous le vent; mais sa manœuvre fut déjouée et il combattit au vent. Ce vaisseau n'avait malheureusement presque pas de munitions et elles furent promptement épuisées. Son capitaine dut alors se retirer et il se plaça au vent du corps de bataille : le feu était à bord de ce vaisseau. Le Vengeur devint un


Assad «aussi abject qu’Hitler»: Berlin dénonce la comparaison de Sean Spicer\nMonde Assad «aussi abject qu’Hitler»: Berlin dénonce les propos de Sean Spicer\nDIPLOMATIE Le porte-parole de la présidence américaine a provoqué une controverse...\nPublié le 12/04/17 à 15h54 — Mis à jour le 12/04/17 à 16h55\nLe porte-parole de la Maison Blanche Sean Spicer — WASHINGTON, ETATS-UNIS\nBerlin a dénoncé mercredi la comparaison faite par le porte-parole de la Maison Blanche entre le président syrien Bachar al-Assad et Adolf Hitler.\n>> A lire aussi : Pas de solution avec Assad, pour les pays du G7\nSean Spicer, porte-parole de la présidence américaine, a provoqué une controverse mardi en déclarant lors d’un point de presse : « Pendant la Seconde guerre mondiale, on n’a pas utilisé d’armes chimiques. Une personne aussi abjecte qu’Hitler n’est même pas tombée aussi bas que d’utiliser des armes chimiques ».\nDevant le tollé provoqué par ses déclarations, Sean Spicer s’est excusé plus tard sur CNN et a admis avoir « fait par erreur un commentaire inapproprié et manquant de sensibilité au sujet de l’Holocauste ».\nIl a été invité par l’Institut international pour la mémoire de la Shoah, Yad Vashem, à visiter son site internet pour en savoir plus sur le mémorial, dédié aux victimes de l’Holocauste à Jérusalem. « Nous exprimons notre profonde inquiétude à propos de l’utilisation de termes inexacts et manquant de sensibilité concernant l’Holocauste de la part » de Sean Spicer, a indiqué Yad Vashem dans un communiqué.\n« Ses déclarations traduisent un manque profond de connaissance sur les événements durant la Deuxième guerre mondiale, y compris sur l’Holocauste. De plus, elles sont susceptibles de renforcer ceux dont l’objectif est de falsifier l’Histoire », a-t-on ajouté.


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