Le champ de la pratique sunnite dans la ville de Man est en proie à une violence encore résiduelle mais dont la fibre ethno-religieuse se précise. Le tribalisme,\nle repli sectaire et l’inclination au takfir (excommunication) se banalisent dans le discours et les actes d’une communauté salafiste en essor constant depuis des années. L’exercice de la violence physique contre des imams jugés « apostats et mécréants » et la destruction d’un lieu de culte en juillet 2016 illustrent l’emprise, patiente, de groupuscules rigoristes dont certains mènent, sous couvert de pure dévotion, des activités en rupture avec la loi, quand ils exercent une pression protéiforme sur les agents de l’Etat.\nDans un contexte sous régional que singularise la dissémination du wahhabisme, la situation de Man requiert une posture de vigilance et une réaction ferme de l’Etat de Côte d’Ivoire, sous peine d’assister, à l’enracinement d’une base arrière jihadiste dont le rayonnement atteindrait le reste du pays, la Guinée et le Liberia. Il suffit d’observer, dans les rues et au marché central, la visibilité croissante des femmes en niqab noir pour mesurer à quel point le destin de la ville est en train de basculer, à l’insu des acteurs institutionnels.\nNégligence et crainte de stigmatiser les musulmans expliquent, pour beaucoup, l’insuffisance et le retard de la riposte. Le cas de Man soulève une problématique structurelle dans la plupart des pays d’Afrique subsaharienne où peu de gouvernements ont pris la mesure véritable du péril.\nI. UNE COMPETITION POUR LE CONTROLE DE L’ESPACE ET DES RESSOURCES\nDepuis 2011, la communauté sunnite de Man est traversée par une crise qui a atteint son paroxysme en juillet 2016. De l’avis de nombreux observateurs interrogés sur place, les troubles résultent de différentes approches idéologiques, de guerre de leadership, du partage des fonds générés par des structures locales (grande mosquée, école coranique) ou octroyées par l’Arabie Saoudite et d’autres monarchies du Golfe. Le conflit s’imbrique avec un enjeu tribal de contrôle de la terre et des ressources dans cette région forestière où, jadis, vint s’éteindre le Jihad du conquérant Almamy Samory Touré. Matériellement, la crise oppose, d’un côté des Ivoiriens Malinké et de l’autre la communauté guinéenne, dominée par les Peulhs, quoique le leadership de ces derniers reste plutôt discret ; les allogènes, liés par un réflexe de solidarité et une pratique littéraliste de l’Islam fondent leur démarche sur une historicité et une relative conscience de leur poids, grâce à un quasi-monopole économique et humain au sein de l’appareil religieux.\nLa violence et les actes nourris par l’inclination à déclarer hérésie la moindre divergence ont suscité une vague appréhension chez des habitants de la région et au-delà, sans provoquer, pour autant de réaction significative. L’essor de la religiosité active intervient dans un contexte de fragmentation symbolique et sociale, consécutive aux différentes crises nationales entre 2002 et 2011 ; le Tonkpi, zone de peuplement Wê et Dan, groupes traditionnellement chrétiens et animistes, demeura, durant une décennie, l’un des épicentres d’une recomposition chaotique, d’où la montée en puissance des réseaux extrémistes et mafieux.\nDans cette configuration, l’on peut légitimement se demander si la ville de Man, désormais sous l’influence de salafistes, majoritairement étrangers, peut constituer un terreau fertile au prosélytisme de l’intolérance confessionnelle, prélude à la propagation du Jihad. La réponse est oui, sous réserve de confirmation ultérieure ; en effet, pour l’instant, la plupart des signes faibles relèvent, dans la perception dominante et les rares articles de presse, de faits divers, d’incidents domestiques auxquels fait défaut une quelconque connexion à l’islamisme. C’est de cette cécité collective qu’il s’agit, ici.\nLa présente ébauche s’interroge, en particulier, sur la nature des violences observées dans la ville et leurs conséquences éventuelles en dehors du périmètre d’étude.\nEn l’absence des données scientifiques et face à la difficulté de mesurer un phénomène aussi protéiforme que le radicalisme, la démarche retenue s’appuie sur analyse qualitative, des propos recueillis dans le cadre des entretiens avec des agents de force de défense et de sécurité, des guides religieux, des fonctionnaires, des journalistes, au cours d’une enquête de terrain, du 17 au 24 mars 2017. Des photographies et des vidéos enregistrées lors des évènements viennent illustrer le fil de la pensée.\nAu travers de cet essai, se profile de quoi motiver les décideurs à une meilleure prise en compte du danger auquel - avant qu’il soit trop tard - dissolutions cohérentes et rigoureuses s’imposent, d’abord en amont, pour le contenir à un niveau local, ensuite le dissoudre dans une « stratégie nationale de prévention du terrorisme ».\nII. ENJEUX ET MODES DE LA VIOLENCE RELIGIEUSE\n1. Le conditionnement mental à l’intolérance\nDe toute évidence, à Man, la succession de brutalités - encore moins leur préméditation - n’apparaît pas ex-nihilo. Elle résulte d’un processus, lent et patient, de promotion de discours claniques, ethniques et parfois anti-ivoiriens, sur fond de dilution de la laïcité dans les soubresauts de la crise politico-militaire de 2002 à 2011. A la manœuvre, transparaît la main d’un cercle d’idéologues composés essentiellement de marabouts et de richissimes commerçants en mission depuis près d’une décennie. Sans qu’il ait été possible de prouver le degré de délibération entre eux, ces notables usent, respectivement, de leur position matrimoniale, filiale et sociale pour instiller l’idée de repli sectaire et de conquête, parmi les femmes et jeunes, notamment les élèves d’un enseignement coranique sur lequel l’Etat ne dispose d’aucune prise. Devant témoins, ces personnalités ont eu à tenir, impunément, des discours vindicatifs que caractérise la référence à « l’histoire de notre communauté et sa survie ». Le corpus rhétorique s’appuie sur la notion de Hijra (exode), pour systématiser et sacraliser, grâce à une comparaison avec la geste du Prophète Mohamed, les notions d’exclusion, d’expropriation et de légitime défense. Ici, se précise une réplique au concept xénophobe d’ « ivoirité »perçu, non sans une relative pertinence, comme une entreprise d’instrumentalisation du chauvinisme contre les étrangers et leurs biens. Au début, la variable religieuse de cette volonté de marginalisation semblait secondaire, pour ne pas dire une éventualité de terme différé. Du moins, les victimes n’y faisaient référence.\nD’ailleurs, la communauté allogène imputait la nouvelle forme d’ exclusion ethnique, à d’autres coreligionnaires, notamment ceux du bureau central de l’Association des musulmans sunnites de Côte d’Ivoire (Amsci) dont le leadership ivoirien, se composait de Malinkés et de convertis Dan, les deux groupes majoritaires dans la population.\nPour mieux structurer la parole de la résistance au rejet potentiel par les natifs du pays, le passé héroïque du prophète et de ses compagnons contre les forces ennemies, est sollicité, convoqué ; ainsi, se dresse une diguede protection face aux éventuels assauts de l’Amsci. La combinaison des facteurs politiques et religieux par des idéologues a préparé des jeunes gens à la guerre de survie et d’honneur, sur un espace certes délimité mais dans la perspective de moins en moins pudique de son extension.\n2. Le substrat du conflit\nOstensiblement, l’enjeu mêle divers calculs: la volonté de détenir l’appareil de légitimation sunnite financé principalement depuis l’Arabie Saoudite et détenu dès 1976 par des Ivoiriensconcentre l’essentiel du litige ; d’autre part - motif en partie induit du précédent - il fallait exercer une emprise économique et plus tard maîtriser le vote local (mairie) avec la bénédiction de certains politiciens installés à Abidjan. Traditionnellement commerçants, les Guinéens possèdent les plus grands magasins de grossistes, assurent l’approvisionnement du grand marché et prospèrent en trafics tous azimuts, organisés et coordonnés par des notables connus sur la place.Ayant fait fortune dans des activités « informelles » - le terme est assez indulgent selon les gendarmes sollicités ici - ils seront irrégulièrement nommés à la tête de la corporation faitière des marchands, en évinçant, sous la menace, un natif ivoirien3.\nL’origine de la fortune des émigrés de Man remonte à la période de la rébellion armée de septembre 2002. A cette l’époque, l’absence de réglementation fiscale et de l’autorité politique et sécuritaire a engendré le développement et l’établissement des liens avec des réseaux de contrebande de cigarettes, de faux médicaments, de stupéfiants, de vol de voitures et de motos en provenance, de Guinée, du Libéria, de Sierra-Léone et du Nigéria.\nEn 2015, grâce au cumul de ses atouts dans la compétition sociale, la communauté guinéenne rompt sa stratégie de « Taqiya ». Un de ses leaders, est convaincu de la capacité des Guinéens à revendiquer une part du pouvoir en déshérence. Il compte sur la puissance économique de la communauté, ses jeunes et femmes instrumentalisés par la haine de l’autre frange, composée surtout de fonctionnaires. Ils crient à la xénophobie et appellent les Guinéens et leurs affidés à démissionner de toutes les instances de la section de l’Amsci. Certains créent, le 21 mars 2015, une structure dissidente, Araja. Son financement devrait être assuré par des réseaux islamistes en Afrique de l’Ouest et au Moyen-Orient. Elle entend surtout protester contre «l’injustice et la xénophobie de l’Amsci» à l’égard de la communauté guinéenne, qui « s’est battue pour l’élection du Président Alassane Ouattara en 2010 ».\nQuelques mois plus tard, l’Araja prête allégeance à l’Association des compagnons de l’Islam (Aci), une entité ritualiste, rigoriste et littéraliste qui s’oppose, par définition, au modèle social et démocratique de l’Etat ivoirien et revendique l’application de la Charia.\nIII. DU SECTARISME A LA RADICALITE\n1. La dérive obsidionale\nAu regard de l’ampleur des vitupérations et de l’anathème chronique qui déchirent la communauté sunnite de la ville, il convient de s’interroger sur l’hypothèse d’une radicalisation en sourdine. Historiquement, au-delà des menaces verbales et des admonestations, les musulmans de Man n’avaient jamais vécu un déferlement de violence en interne, aussi dévastateur et fanatique que celui survenu en juillet 2016. A bien des égards, la radicalisation de l’Aci s’apprécie, ici, en termes d’intensité du recours inédit à la violence.\nSur la base d’une organisation communautariste et traditionnelle, en vigueur depuis la scission d’avec le courant sunnite national, le groupe s’enferme dans l’intransigeance religieuse, le culte du chef, l’intolérance à l’égard des autres musulmans et un fonctionnement hermétique, toutes attitudes qui incitent les membres à multiplier des actes d’agressions physiques.\nA mesure qu’il infuse impunément des mots d’ordres et sermons d’exécration, le groupe prend l’allure d’une organisation de remise en question de l’ordre politique ; celle-ci défie l’autorité légitime et corrompt ou s’essaye à corrompre les agents de l’Etat, au nombre desquels figure un magistrat bien connu qui a travers une décision de justice, ferma la grande mosquée sunnite et la plus grande école coranique, se fondant alors sur plusieurs rapports des services de police et de gendarmerie ; les constats témoignaient du détournement du culte au service d’un prosélytisme antirépublicain, vecteur d’exactions. Pour de nombreuses personnes interrogées dans le cadre de l’enquête, des responsables de l’Aci ont voulu, en vain, suborner l’homme de loi. Le juge, attaché aux valeurs de loyauté et d’intégrité, se serait opposé, avec véhémence, à toute action voulant influencer l’appareil judicaire par l’octroi de cadeaux et l’étalage de marques de considération. Un vaste réseau de lobbying, impliquant des personnalités nationales et des richissimes commerçants connus, se serait mis en travers. Il a été muté au début de l’année 2017.\n2. Religiosité d’ostentation et activités mafieuses\nEn réalité, les membres de cette organisation bénéficient de l’atonie de la société d’accueil (autochtones) et du silence de l’Etat lequel se résigne, non seulement, à laisser prospérer les conflits religieux mais tend, surtout, à éviter les courroux d’un courant islamiste naissant, qui qualifierait, d’« acharnement », toute fermeté à son endroit. L’attitude attentiste s’explique clairement par la façon de qualifier le litige. Pour l’autorité administrative, le conflit résulte d’un acte ordinaire lié à l’imamat, une source de discorde que les musulmans vivent, en permanence. Quant au pouvoir judiciaire, la problématique ne dépasse un sujet délictuel de droit commun. Cet excès de candeur pourrait s’avérer dommageable pour le pays, quand l’expansion du terrorisme international expose son évidence quotidienne ; le recours local à l’épithète d’hérésie et aux pratiques d’excommunication constituent, pourtant, des signes d’extrémisme en maturation avancée. Ailleurs dans le monde, ils ont précédé des attentats suicides.\nDes visites de terrain nous ont permis de le comprendre, le dissentiment né d’une querelle de préséance ne révèle que la face émergée de l’iceberg. Les attaques contre des mosquées par des femmes endoctrinées, la bastonnade à sang et la molestation des imams jugés apostats sont révélatrices d’une détermination, hardie, à transformer la localité en une cité de droit islamique.\nTôt ou tard, l’on assisterait à la naissance d’un mouvement dressé en alternative à l’injustice dont les allogènes se disent victimes, de la part de leurs concurrents sunnites de Côte d’Ivoire, d’autant que les premiers accusent les seconds, d’avoir obtenu la bénédiction d’un « Etat mécréant ». La phase verbale de ce cheminement trouve, déjà, un écho favorable parmi certains dignitaires de l’Aci. D’ailleurs, la dynamique de la théorie du complot a été insufflée au public par deux imams communément dénommés « djihadistes », sans que pareille formule soit perçue comme infamante dans leur milieu. Ces derniers ont indiqué, lors des violences, qu’ « ils sont en jihad contre les mécréants, comme ce fut le cas au temps du Prophète ». Ils ont, par ailleurs, excité à la mobilisation de tous les musulmans afin de « réparer une injustice à Man ». Hors de certains quartiers, l’exhortation n’a pas pris.\nCertains personnages portent en eux, par la parole publique et les actes, une violence sacralisée et ethniquement pure. Forts d’une subjectivité d’abord tribale, ensuite religieuse, des jeunes de l’Aci, érigèrent, en plein jour, des barrages sur le pont d’accès au quartier Domoraud, pour contrôler les pièces d’identité des usagers, le 7 juillet 2016. Leurs adversaires présumés furent ligotés ou lynchés. Pour peu qu’ils en fussent informés, la préparation et l’exercice d’une forme de contrainte fondée sur les critères d’hérésie et d’apostasie suscitent un début d’angoisse chez les rares ivoiriens, civils ou agents des forces de défense et de sécurité. Quelques-uns évoquent, à présent, l’éventualité d’une transformation de la ville de Man en ventre mou de la sécurité antiterroriste dans la sous-région. Les plus avisés, inquiets, établissent une similitude entre la stratégie déroulée par des islamistes dans quelques pays devenus la tanière du jihadisme sur le Continent et celle en œuvre chez les salafistes de Man, pour la plus part étrangers et résidents de quartiers précaires.\nIl nous a été donné de constater, sur place et non sans stupéfaction, l’effectivité d’un système de renseignements, tenu par des jeunes sous l’instigation et le suivi de chefs religieux, avec le soutien des richissimes commerçants, l’ensemble avec l’aval tacite de la communauté. Les faits et gestes des personnes étrangères sont scrutés selon une suspicion extrême qui ne prend le soin de la discrétion. Nous fûmes interrogés par des adolescents sur les nerfs, à la mosquée« Mamadi Sidibé » où nous prenions part à la prière de Dhohr, en milieu de journée. L’un d’entre eux, nous demandait si nous étions de nouveaux riverains. Un peu plus loin, deux jeunes filles en voile noir intégral, nous interpellaient pour savoir si nous habitions le quartier ou y cherchions quelqu’un.\nAprès vérification, nous nous rendions compte que la quête d’informations ne profitait pas à l’institution sécuritaire. Elle vise, au contraire et selon toute vraisemblance, à dénoncer, voire prévenir, l’infiltration d’« intrus », afin de mieux protéger de nombreux trafiquants et autres criminels qui trouvent refuge dans ces secteurs, totalement sous immunité de la religion. Sous couvert d’une piété d’affirmation et de revendication parmi les jeunes et les femmes, s’enracine une économie de la contrebande et de commerces illicites dont la gendarmerie semble parfaitement instruite.\n3. La fanatisation des femmes et ses incidences sur la sécurité et l’économique\nNous avons interrogé des femmes au quartier Blockhaus et dans le grand marché de la ville sur la position de l’Islam relative au port de la Burqa. Plusieurs reconnaissent qu’il est imposé par leurs maris et en soulignent, au passage, la contrainte, l’inconfort sous le soleil et les implications liberticides.\nEn dépit de telles dissonances, exprimées sur le ton de la clandestinité, l’usage du voile intégral noir confère, aux femmes salafistes, la certitude et la fierté de réhabiliter, ainsi, la dignité de leur genre. A la question de savoir si elles ont lu, d’elles-mêmes le Coran ou des hadiths relatant l’obligation de cet accoutrement, la réponse négative dominait.\nPresque toutes analphabètes, ces dames et jeunes mères, paraissaient ignorantes, l’esprit façonné et réduites, toute leur vie durant, à la tyrannie des tâches ménagères ; en vertu d’un esclavage domestique auquel leur croyance prête les vertus de la pudeur et de la dévotion, la plupart rejettent, vigoureusement, toute idée de redéfinition et d’adaptation des préceptes et des règlements de l’Islam à la modernité. Cette part de soumission explique, en partie, la féminisation des attentats-suicides aux Nigéria, Tchad et Nord-Cameroun. Là-bas comme à Man, l’Etat laïc est perçu comme « une entrave à l’orthodoxie et à l’exercice de la Charia ». Pour un grand nombre d’entre elles, à part le mari et Dieu, toute autre préoccupation est frappée de vanité. Au nombre de celles-ci, figurent la République, l’Etat, les droits humains. Pour elles, la démocratie assassine la foi religieuse, car en ses fondements, fonctionnement et finalités, elle contrevient, explicitement, aux préceptes enseignés par le Prophète.\nL’aversion - décomplexée - aux valeurs de l’universalisme– atteste d’une prédisposition à accepter tout ordre alternatif, voire des directives extrêmes, dès lors qu’ils bénéficieraient de l’aval du mari ou d’un « érudit » sunnite.\nLe radicalisme sunnite et l’augmentation exponentielle de la Burqa dans les rues de Man contrarient, à divers points de vue, la fortune et la stabilité du Tonpki.\nDurant le mois d’avril 2017, des entrepreneurs visitent les sites touristiques de la région, en vue d’y effectuer d’importants investissements, visant à les moderniser et les rendre plus attractifs, pour mieux capter une clientèle désormais peu encline à s’aventurer au Sahel. Certes, séduits par la modicité des parcelles, la forêt tropicale et sa faune, sans compter de nombreuses potentialités, telles les cascades, les montagnes et leur couvert de végétation si variée, ils décidèrent, pourtant, de se tourner vers d’autres destinations. Devant la forte visibilité des femmes masquée de noir à l’intérieur de Man, ils avaient renoncé, en une journée. En lieu et place de la découverte d’une variété de cultures ancestrales et écologiques, le danger de l’intolérance, de l’uniformisation et du meurtre se profilait.\nLa sphère musulmane dans son ensemble, particulièrement sur l’aire Afrique de l’Ouest est marquée, en ce début du 21ème siècle, par un bouleversement culturel sans précédent. La nouveauté réside dans la résurgence de nouveaux enjeux économiques et idéologiques portés par la multiplicité de l’islamisme ; leur contrôle et démantèlement échappent, pour l’instant, aux Etats modernes, quand ceux-ci en prennent conscience à temps, probabilité au demeurant assez faible.\nL’analyse des facteurs de la violence au sein de la communauté sunnite de Man le prouve assez : nous observons en temps réel, quasiment à découvert, l’évolution d’un environnement miné par la prolifération croissante et l’hybridation des groupes fondamentalistes, dont le projet vise à détruire le modèle politique et social, jusqu’ici en vigueur sur le sol de la Côte d’Ivoire, pour lui substituer un nouveau mode de vie, selon les standards des 7ème et 8ème siècle de la péninsule arabique.\nLa violence radicalisée à Man ne constitue, aucunement, un cas isolé ou circonscrit. Des symptômes comparables s’observent dans de grandes localités, notamment Bouaké, Abengourou, Abidjan, San Pedro, Divo ; elle n’a plus besoin de s’exporter vers d’autres régions du pays. Le salafisme en Côte d’Ivoire est véhiculé par des peuples d’origine sahélienne, naturalisés ou en voie d’assimilation. De moins en moins réservés dans le débat national, ces groupes commencent à rejeter les normes étatiques au profit d’un communautarisme de revendication qui se nourrit, presque toujours, de la misère, de l’ignorance et de l’instrumentalisation de la foi. A leur émergence, les foyers d’affirmation de soi et de repli identitaire s’appuient sur un style de vie et une anti-culture d’importation orientale qui encadrent et organisent la distinction d’avec les autochtones. De mémoire nomade et de tradition commerçante, plusieurs de ces migrations apportent et banalisent l’habitude d’agir en dehors du cadre légal et réglementaire.\nDémographie galopante, défiance contre l’école ‘’des blancs’’, déplacement climatique vers les zones fertiles de l’Ouest et du Sud, déforestation, esprit de conquête et auto-dilution dans une arabité d’emprunt dévoilent la nature multidimensionnelle des défis que génère le prosélytisme salafiste en Afrique. A défaut de vouloir ou de pouvoir agir sur les causes en amont, les gouvernements ne cessent de traiter les effets. Ils se murent dans le déni de la causalité idéologique d’où leur enlisement ; ici, l’itération et la prudence résignée tiennent lieu de prospective.\nEntre les béances de cette panne de discernement, l’extrémisme religieux s’insinue, s’enracine et s’assure autant d’acquis qui finissent par devenir des droits. Les théoriciens de cette accumulation patiente en Egypte et dans le Moyen Orient l’ont dénommée « tamkine », c’est-à-dire consolidation, renforcement. Taqiya et Tamkine ont gagné l’Afrique au sud du Sahara.\nAbidjan, septembre 2017\n- « Terrorisme international, la réponse de la Cote d’Ivoire », l’Harmattan 2016\n- « La CEDEAO face au terrorisme transnational », l’Harmattan, 2016\n Man Est le chef-lieu de la région du Tonpki. Il est situé à environ 600 km à l’extrême ouest d’Abidjan. La région a été le théâtre de violents affrontements entre les différentes factions armées d’abord pendant la rébellion armée du 19 septembre 2002, ensuite lors de la crise postélectorale de 2010. Le Tonpki est l’une des zones les plus instables de la Côte d’Ivoire.\n Les premières grandes vagues des musulmans sunnites communément appelés « wahhabia » s’installent à Man au début des années soixante-dix. Ils sont principalement originaires de la Guinée voisine. Ces derniers ont été accueillis par leurs coreligionnaires autochtones. Ils créent ensemble, en 1976, l’Association des musulmans orthodoxes de Côte d’Ivoire (Amoci) ; le premier Président (le Raïs) régional était AlladjiVakaba Diakité et l’imam central Lanciné Sylla.\n Doctrine adopté par la Coordination nationale du renseignement (Cnr) mais en attente d’une adoption officielle ; la Côte d’Ivoire entame, ici, un travail d’éveil assez ambitieux, en comparaison du laxisme antérieur. A considérer la sous-région, seul le Sénégal va aussi loin dans la lucidité et la volonté de prévenir.\n4 Entretien de l’auteur avec un fonctionnaire de la préfecture le 20 mars 2017 qui a requis l’anonymat. Il dit craindre pour sa vie et celle de sa famille si son nom paraît dans un travail de recherche ou journalistique.\n L’on parle fréquemment de Dioula, terme dont l’usage courant tend à devenir synonyme de locuteur du Bambara, de commerçant ou de musulman.\n Ensemble culturel et généalogique, situé à l’Ouest de la Côte d’Ivoire. Les principales ethnies qui le composent sont les Yacouba et les Toura.\n Entretien avec l’imam Koné. A, le 21 mars à Man, dans la mosquée, après la prière de 13 heures (Dhohr).\n Entretien avec l’imam. Op.Cit.\n Rapport op. Cit.\n Entretien, le 21 mars 2017, avec un officier de préfecture de police de Man qui a requis l’anonymat. Ses déclarations ont été corroborées par des journalistes locaux.\n Avatar civil de la « déception » que des communautés musulmanes pratiqueraient dans un environnement hostile ; en polémologie, la « déception » couvre la dissimulation, la diversion et l’infiltration, en attendant un rapport de forces plus favorable à la visibilité.\n Le fils d’un Imam central de la communauté sunnite.\n Signifie espoir, vœu\n Discours du fils de l’imam de la grande mosquée sunnite de la ville. Le sermon, tenu le 7 juillet 2016 devant la communauté guinéenne venue saluer son père à l’occasion de la fête de Ramadan, a été filmé par un fidèle. Sur la vidéo dont des copies sont disponibles l’orateur demande à la communauté de se tenir prête, car « le musulman n’a peur de rien ». Il demande aux jeunes de vaincre la peur, de se considérer comme des Ivoiriens, parce qu’ils détiennent des cartes nationales d’identité que bien d’autres. »\n L’organisation tente de s’imposer et d’occuper le champ islamique en Afrique de l’Ouest, grâce au soutien de plusieurs réseaux islamistes moyen-orientaux.\n L’imam Mamadi Sidibé est le guide spirituel de la communauté. Actuellement affaibli par l’âge et la maladie, la communauté choisit son fils, comme successeur.\n Entretien de l’auteur avec un agent des Renseignements à Man, le 20 mars 2017. Ce dernier a requis l’anonymat. Il a accepté de nous parler, car il s’agace du laxisme du gouvernement et de sa propre hiérarchie face, au péril qui se profile à l’horizon. Il espère que notre travail réveille les consciences en vue d’une meilleure lucidité.\n Office religieux obligatoire, entre 13h et 14h.


Salaires : qui a gagné, qui a perdu depuis 2000 - Terra eco\nAccueil du site Actu L’économie expliquée à mon père Salaires : qui a gagné, qui a perdu depuis 2000\nUn rapport révèle ce qui a changé sur les fiches de paies de la planète depuis 2000. Et s'inquiète de plusieurs évolutions dangereuses.\nLes salariés du monde entier récoltent moins les fruits de leur travail et les travailleurs chinois ont rattrapé une partie de leur retard sur le reste du monde. Voilà le bilan d’une décennie d’évolution salariale, selon un rapport de l’Organisation internationale du travail (OIT) publié ce vendredi et qui détaille combien ces évolutions changent la face du monde.\nChine : la fin de l’usine du monde ?\nEn Chine, les salaires ont plus que triplé depuis le début des années 2000. Dans les grandes villes, la rémunération augmente à des taux annuels à deux chiffres. Dans le même temps, « les salaires moyens mensuels réels ont enregistré une croissance d’à peine un quart » au niveau mondial, et de seulement 5% dans les économies développées.\nLes bas salaires, qui ont contribué à faire de la Chine l’« usine du monde » à la fin du siècle dernier, appartiennent peut-être au passé. Interrogé par Terra eco en novembre 2011, l’économiste Elias Mouhoub Mouhoud anticipait même que dans « six à dix ans le différentiel de salaire entre l’Europe et les zones côtières chinoises sera comblé ». Un changement d’ère économique, que l’économiste appelle la « post-mondialisation ».\nToutefois, de nombreux pays en développement n’ont pas connu de telles hausses, notamment les autres pays asiatiques – en dehors de la Chine – comme le montre ce graphique :\nEt, malgré les rattrapages, les écarts de salaires restent encore considérables à l’échelle de la planète. Ainsi un travailleur du secteur manufacturier gagne, primes comprises, 1,40 dollar (1,10 euro) de l’heure aux Philippines, contre 5,40 dollars (4,20 euros) au Brésil, 13 dollars (10 euros) en Grèce et 23 dollars (18 euros) aux Etats-Unis. On assiste d’ailleurs à des délocalisations de la Chine vers les Philippines, et même de la Chine côtière vers la Chine intérieure, où les salaires n’ont pas connu de telles augmentations.\nLe travail, de moins en moins bien rémunéré\nJusque dans les années 1990, un accord tacite voulait que les fruits de l’augmentation de la productivité bénéficient à part égale aux revenus du travail et aux revenus du capital. En clair, que salariés et actionnaires se partagent l’augmentation du gâteau. Un graphique publié par l’OIT montre une rupture brutale de cette répartition. La zone bleue représente tout simplement la part du gâteau perdue par les salariés :\nEntre 1999 et 2011, l’augmentation de la productivité du travail moyenne dans les économies développées a été plus de deux fois supérieure à celle des salaires moyens. Cette tendance est particulièrement visible en Allemagne, où la productivité du travail a augmenté de presque un quart sur les deux décennies écoulées tandis que les salaires mensuels réels n’ont pas bougé. « Même en Chine, pays où les salaires ont approximativement triplé durant la décennie écoulée, le PIB a augmenté plus rapidement que la masse salariale totale – et la part du travail a donc baissé », note le rapport.\nLa faute aux dividendes\nLe manque à gagner a entièrement été subi par les travailleurs non qualifiés. Le rapport s’appuie sur une étude de l’Institut international d’études sociales (IIES), menée dans dix pays avancés, qui a constaté que, dans les entreprises, la part dédiée aux salaires a baissé de 12% pour les travailleurs peu qualifiés entre 1980 et 2005, alors qu’elle a augmenté de 7 points pour les travailleurs qualifiés.\nCette évolution est principalement due à la hausse de la rémunération du capital, en particulier via les dividendes. Ainsi, les bénéfices des entreprises autres que financières dans les dix pays étudiés par l’IIES ont été de plus en plus consacrés à la rémunération des dividendes, qui représentait 35% des bénéfices en 2007. En France, le total des dividendes est passé de 4% de la masse salariale totale au début des années 1980 à 13% en 2008.\nL’économie en pâtit\nCette nouvelle répartition de la valeur ajoutée a de très nombreuses conséquences. Elle a d’abord « une incidence sur ce que les gens considèrent comme équitable », note pudiquement le rapport. En effet, les rémunérations des 10% des salariés les plus riches ont augmenté sans commune mesure avec celles du reste de la population. Tout en bas de l’échelle, les pays en développement comptent « plusieurs millions de salariés qui gagnent moins de 2 dollars (1,50 euro) par jour », et l’on trouve 7% de travailleurs pauvres aux Etats-Unis et 8% en Europe.\nPar ailleurs, cette nouvelle répartition réduit forcément le pouvoir d’achat des ménages, ce qui nuit à l’économie alerte le rapport. « La recherche à tout prix d’un avantage fondé sur les coûts de main-d’œuvre pour devenir économiquement compétitif a toutes les chances de décourager l’innovation et la modernisation économiques qui ont constitué des éléments clés de la dynamique de l’économie de marché », s’inquiète même l’OIT. Qui avance plusieurs solutions pour « rééquilibrer » la donne, notamment renforcer les institutions servant à la fixation des salaires, réglementer davantage le secteur financier, revoir la fiscalité du capital, et mettre en œuvre une protection sociale dans les pays en développement.\nDarna : Salaires : qui a gagné, qui a perdu depuis 2000\nOn parle de salaires, mais on oublie que le capital de base de Monde, est la Terre qu’on pille et empoisonne à tout va ! Des gens gagnant + de 1500e/mois à Paris, se retrouvent à la rue...\nIl devient urgent de réviser les priorités au lieu de continuer à spéculer et se la péter "compétitivité". Solidarités et mutualisations seront des étapes indispensables pour éviter 1 suicide planétaire...Le Bhoutan et Marinaleda sont des exemples (entre royauté et communisme...) que le régime politique ne dépend que de la volonté d’auto-gestion pour sortir de la spirale d’1 consumérisme porteur d’inéquités et d’injustices.\n2.05 à 17h02 - Répondre - Alerter\nNuola : Salaires : qui a gagné, qui a perdu depuis 2000\nMerci pour cet article. A l’heure où la compétitivité (l’autre appellation du dumping social) fait figure d’obsession nationale, un petit rappel sur la baisse de la rémunération du travail au profit du capital est le bienvenu ! Le problème n’est pas notre main d’œuvre qui coûtera toujours trop cher aux yeux des forcenés du libéralisme, puissent d’autres médias le rappeler également.\n8.12 à 19h26 - Répondre - Alerter\nvictor : Salaires : qui a gagné, qui a perdu depuis 2000\nl’OIT doit rêver la tendance a rémunérer de plus en plus les actionnaires au détriment des salaires n’est pas préte de s’inverser\n8.12 à 18h30 - Répondre - Alerter


le 11/05/2011 à 14h45 - Lecture en 4 min\nLa première année de votre bébé est une année riche en émotions et en grands bouleversements. Au fil des mois, il n_aura de cesse de grandir et se développer. Voici les étapes clés jalonnant ses douze premiers mois.\nLes 1ers jours : Bébé dormeur\nLa première année de votre bébé est une année riche en émotions et en grands bouleversements. Au fil des mois, il n'aura de cesse de grandir et se développer. Du contrôle de sa tête et de son corps pour parvenir à s'asseoir puis marcher à l'utilisation du langage pour s'exprimer, le rythme incroyable de sa progression ne pourra que vous surprendre. Voici les étapes clés jalonnant ses douze premiers mois.\nLes premiers jours, bébé est un gros dormeur. En moyenne, 18 à 21 heures de sommeil quotidien ne sont pas de trop pour qu'il récupère de toutes ses émotions. Quand il se réveille, c'est pour manger. Il a bon appétit et déjà, des préférences gustatives se remarquent.\nMalgré sa vue encore limitée, il vous suit du regard, reconnaît votre visage ainsi que votre voix.\nPour s'exprimer, bébé n'est pas en reste. Heureux, il vous le montre en jouant de ses charmes en vous présentant son plus beau sourire. Par contre, s'il est incommodé, Il vous le fera savoir en poussant de petits cris aigus ou des pleurs.\nDe 10 à 12 mois : Bébé devient grand\nA dix mois, les grands progrès psychomoteurs qu'a fait votre enfant lui donnent confiance en lui. Maintenant, il tient seul son biberon et l'enlève quand il a terminé. Babillant, il se déplace en se tenant aux meubles pour visiter la maison en quasi autonomie. Il adore construire et démolir, tirer un objet, jouer avec un ballon. Laissez-le faire ses premières expériences d'autonomie. Cela l'aidera à grandir d'avantage !\nA présent, bébé sait qui il est. À l'appel de son nom, il se retourne Comprenant une cinquantaine de mots, il s'affirme en prenant ses propres décisions. Il vous fait oui ou non de la tête pour exprimer ses goûts et commence à vous parler en mettant des mots sur les objets. Cette nouvelle communication est un grand moment pour lui comme pour vous, d'autant que bientôt... il saura marcher de façon autonome.\nDe 7 à 9 mois : Bébé l'aventurier\nDe sept à neuf mois, tout fascine votre enfant. Il passe son temps à écouter, regarder, toucher. Il est maintenant capable de se concentrer et d'examiner des objets qu'il tient entre ses mains.\nSa vue s'améliore sans cesse et lui permet de voir à distance et d'acquérir de plus en plus d'informations sur son environnement.\nIl s'intéresse à ses jambes et essaye de se lever. Il est devenu plus fort et plus tonique.\nBébé dort moins et prend maintenant ses repas dans sa chaise haute. De plus en plus actif, il adore jouer à des jeux sociaux qui mettent à contribution toute la famille et où les gestes et mimiques des visages sont de rigueur.\nA présent capable de comprendre le « non !», il s'exprime par syllabes et il lui tarde de pouvoir prononcer correctement « papa » et « maman ». Le plus souvent, il dit « mama » pour le plus grand bonheur de sa famille.\nDe 0 à 3 mois : Bébé est joueur\nAu cours de ses trois premiers mois, bébé va se mettre à répondre au son de votre voix par des vocalises. Il adore que l'on passe du temps avec lui et qu'on le stimule socialement. Tous les moments avec vous sont une fête. il aime à sentir le parfum naturel de votre corps. Ne vous étonnez pas qu'il fixe longuement votre visage : vous le fascinez !\nDurant ces trois premiers mois, bébé grossit de vingt grammes par jour environ. Il devient de plus en plus fort et tonifie ses muscles. A partir du deuxième mois, il est capable d'associer un événement à un autre. Au troisième mois, sa coordination générale s'améliore, surtout pour utiliser ses mains. Sa vue progresse. Il adore les contrastes et les couleurs vives et peut désormais suivre un objet du regard.\nDe plus en plus indépendant il exerce chaque jour davantage ses compétences motrices, visuelles et cognitives.\nDe 4 à 7 mois : Bébé s'improvise interprète\nA partir de quatre mois, bébé commence à mieux contrôler son corps. Sa vision est bonne et, curieux, il découvre tout par sa bouche en saisissant les objets à sa portée. Il manifeste d'ailleurs un grand intérêt pour les jouets.\nA ce stade, votre enfant n'est plus un nouveau-né : il a maintenant une capacité d'attention et de mémoire plus soutenue et désormais, il a sa propre opinion. Vous constaterez qu'il aime à le faire savoir. Adorant faire entendre sa voix, il vocalise à longueur de journée. Il n'est pas rare de l'entendre rire aux éclats.\nAu sixième mois, bébé peut utiliser ses bras et ses mains pour communiquer. Il peut se retourner mais également s'asseoir tout seul au prix d'une recherche d'équilibre, de force et de coordination. Passant du roulé au rampé et à la marche à quatre pattes, le monde est maintenant un vaste terrain de jeu et de découverte pour lui.\nMais ce qu'il aime le plus est vous imiter et suivre votre exemple.\nAttaque cardiaque : le café hors jeu dans l'aggravation de l'évolution...\nLa consommation de café ne semble pas augmenter le risque de décès après une attaque cardiaque, selon une étude américaine publiée dans la revue "American Heart...


mid-june-recipes-fr - Fichier PDF\nmid june recipes fr .pdf\nNom original: mid-june-recipes-fr.pdf\nCe document au format PDF 1.6 a été généré par Adobe Acrobat Pro 9.5.5, et a été envoyé sur fichier-pdf.fr le 08/06/2014 à 15:12, depuis l'adresse IP 184.163.x.x. La présente page de téléchargement du fichier a été vue 578 fois.\n10 oz/285 g de bâtonnets de carottes en sachet ou de carottes\nrâpées à l’aide de la Rape-À-mesure ou en julienne à l’aide\nde la Mandoline gagne-temps.\n1 tasse de canneberges déshydratées\n8 oz/225 g de morceaux d’ananas et jus (en boîte)\nMettre les bâtonnets ou les carottes râpées ou en julienne dans\nla base du Système Rapido Chef Pro et tourner la manivelle pour\nhacher rapidement en plus petits morceaux. Combiner tous les\ningrédients dans un bol de service. Réfrigérer plusieurs heures\npour que les arômes se développent. Servir froid.\n½ tasse d'aneth frais\nDans le Micro-pichet de 1 pt/1 L, combiner l'eau, le vinaigre, le sucre et le sel. Couvrir et cuire aux microondes à puissance élevée pendant 2-4 minutes, en remuant à mi-cuisson jusqu'à ce que le sucre et le sel\nsoient dissous. Mettre de côté pour refroidir.\nUtiliser le poussoir pour trancher les concombres avec la Mandoline gagne-temps en réglant le bouton\nrond sur 4. Mettre les concombres dans la base du Marinadier® carré et garnir d'aneth frais. Verser le\nmélange refroidi de vinaigre et d'eau sur les concombres. Laisser le mélanger reposer toute la nuit avant\nmid-june-recipes-fr.pdf (PDF, 374 Ko)\nmettre orange soupe refrigerer combiner temps carottes rapees mandoline tasse batonnets delices julienne morceaux gagne\nCe fichier a été mis en ligne par un utilisateur du site. Identifiant unique du document: 00247513.


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Ma mère est une patiente de l'ICO et en ce moment elle n'est physiquement pas en mesure de se déplacer... Pouvez-vous réaliser une visite d'urgence à son domicile ?\nICOftalmologia > Le patient > Questions fréquentes > Ma mère est une patiente de l'ICO et en ce moment elle n'est physiquement pas en mesure de se déplacer... Pouvez-vous réaliser une visite d'urgence à son domicile ?\nLes ophtalmologues de garde ne peuvent pas se déplacer à des domiciles particuliers. La spécialité de l'ophtalmologie nécessite l'emploi de différents instruments de microscopie de grande taille impossibles à déplacer. Si besoin, nous pouvons lui fournir le numéro de téléphone de différents services d'ambulances qui pourront la conduire à nos installations. Dans des cas exceptionnels, où le médecin sera à même d'examiner le patient à l'aide d'instruments portatifs, une visite programmée à domicile pourra être envisagée et organisée.


Comment supprimer FakeAlert-BY\nFakeAlert-BY est identifié comme : - Fake Alert - Rogue - Scareware\n01 FakeAlert-BY - FakeAlert - Rogue - Scareware\n02 Découverte de FakeAlert-BY\n03 Décontamination gratuite de FakeAlert-BY\n04 Empêcher la contamination par FakeAlert-BY\nFakeAlert-BY signale une alerte dans mon ordinateur. Cette alerte est inhabituelle, ressemble à une publicité ou une notification et ne provient pas de mon antivirus. Vrai ou Faux ? Que dois-je faire ?\nFakeAlert-BY est généralement considéré comme un Rogue. Les Rogues sont de faux logiciels. Les Rogues commerciaux sont des escroqueries financières classées avec les Crapwares), sinon, ce sont des Inutilitaires. Les plus répandus sont les faux logiciels de sécurité (faux antivirus ou faux antimalwares).\nFakeAlert-BY est un Scareware (qui induit en erreur, trompe, abuse, dupe, ment, fourvoie, égare, etc.) et constitue une entourloupe. Les Scarewares sont des logiciels qui utilisent des méthodes de vente basées sur la peur. Vous avez suivi une publicité pour un antimalwares appelé « Trucmuche-Bidule » (ou il s'est implanté tout seul grace à une technique que nous appelons Drive-by download). « Trucmuche-Bidule » fait une pseudo analyse, gratuite évidemment, et déclare un truc affolant du genre : « Nous avons trouvé 1600 menaces dans votre ordinateur. Vous êtes en danger. Achetez immédiatement la version complète de « Trucmuche-Bidule » afin que nous puissions décontaminer votre ordinateur. »). Ils tentent de vous faire peur pour vous inciter à acheter immédiatement le produit, sans vous laisser le temps de réfléchir. Après avoir payé (généralement sous forme d'un abonnement annuel renouvelé automatiquement, abonnement que vous ne remarquez pas dans l'affolement), par miracle, « Trucmuche-Bidule » ne trouve plus de menace. Vous vous êtes fait avoir par une pure escroquerie.\nDécouverte de FakeAlert-BY\nDécouverte de la présence de FakeAlert-BY\nVous découvrez la présence de FakeAlert-BY à l'occasion de l'exécution d'un antivirus ou d'un antimalware ou d'un outil spécifique gratuit comme :\nLorsqu'un objet [*] identifié sous le nom de FakeAlert-BY est découvert dans un appareil fonctionnant sous le système d'exploitation Microsoft Windows, il convient de le supprimer.\nDécontamination gratuite après infection par FakeAlert-BY\nStinger est compétent contre FakeAlert-BY.\nEmpêcher la contamination par FakeAlert-BY\nInvestigations sur « FakeAlert-BY »\nFakeAlert-BY avec Qwant (préserve la vie privée)\nFakeAlert-BY avec DuckDuckGo (préserve la vie privée)\nFakeAlert-BY avec StartPage (préserve la vie privée)\nFakeAlert-BY avec Google (ne préserve pas la vie privée)\nFakeAlert-BY avec Bing (ne préserve pas la vie privée)\nFakeAlert-BY avec Yandex (ne préserve pas la vie privée)\nFakeAlert-BY avec Yahoo! (ne préserve pas la vie privée)\nFakeAlert-BY avec Baidu (ne préserve pas la vie privée)\nFakeAlert-BY dans la Wayback Machine\nFakeAlert-BY avec Qwant\nFakeAlert-BY avec DuckDuckGo\nFakeAlert-BY avec StartPage\nFakeAlert-BY avec Google\nFakeAlert-BY avec Bing\nFakeAlert-BY avec Yandex\nFakeAlert-BY avec Yahoo!\nFakeAlert-BY avec Baidu\nQu'est-ce que FakeAlert-BYFaut-il supprimer FakeAlert-BYContamination FakeAlert-BY\nComment se débarasser de FakeAlert-BY\nSe débarrasser de FakeAlert-BY\nProblème avec FakeAlert-BY\nHow can I remove FakeAlert-BY\nC'est quoi FakeAlert-BY\nDésinstaller gratuitement FakeAlert-BY


Problème bruit voisinage - Conflits immobiliers - Net-iris\nNuisances de voisinage Problème bruit voisinage\nJ'habite un petit appartement en location au dernier étage d'un immeuble des années 60 contenant 4 appartements: moi au 2è, 2 au 1er et 1 au RdC. Il y a peu de temps un nouveau locataire a emménagé un des appartements du 1er. Les planchers sont anciens, mal isolés, en bois. Cette personne lorsqu'elle est présente passe sa journée à écouter de la musique, de type Rn'B ou dance c'est à dire avec des basses et grosses caisses qui outre le fait de créer un bruit sourd très répétitif font régulièrement vibrer le plancher. J'ai déjà été le voir 2 ou 3 fois pour lui dire il a semblé prendre mes plaintes en compte mais cela a recommencé, j 'ai été le voir de nouveau, il ne m'ouvre plus, de sorte que je me retrouve tout le week end à faire office de bouton de volume pour que monsieur baisse le son. Etant donné qu'il est militaire (je suppose qu'il n'est pas soumis ou pas de la meme façon à la loi civile), j'aimerais savoir quels sont les moyens de régler le problème, qui me rend fou...\nQue votre voisin indélicat soit militaire ne l'autorise pas à écouter de la musique trop fortement...il va falloir faire part de ce souci à votre bailleur via une lettre RAR, au cas où il accepterait d'insonoriser vos planchers...\nEnsuite, il faut appeler la police ou la gendarmerie afin qu'ils constatent le niveau sonore et fassent un rappel à un peu plus de calme...\nBon courage...ce sont des soucis difficiles à résoudre.


Utilisez le covoiturage, Mairie de Pierrevert\nLe Conseil Général a lancé, dans le cadre de l'Agenda 21 départemental, un site de covoiturage : www.covoiturage04.fr\nIl s'agit d'un service entièrement gratuit de mise en relation de personnes souhaitant covoiturer. Clair, intuitif et facile d'utilisation, il s'adresse à tout usager souhaitant se déplacer sur le département et au delà, qu'il soit conducteur ou passager.\nIl est ouvert à tous -habitants, touristes, étudiants, salariés...- et peut être utilisé pour des trajets réguliers (domicile-travail) comme occasionnels (sorties culturelles ou sportives, vacances et week-end...).\nL'objectif de Covoiturage04.fr est de structurer et simplifier la pratique du covoiturage sur notre territoire.\nConvivialité, économie, écologie, et solidarité ne sont pas des mots auxquels vous pensez lorsque l'on vous parle de votre trajet domicile travail ? Normal : 9 conducteurs sur 10 font ce trajet seul dans leur voiture...\nLa solution ? Le covoiturage : Un moyen simple pour faire des économies, décompresser à la sortie du travail, réduire les embouteillages et la fatigue en voyageant de manière conviviale !\nLe site départemental www.covoiturage04.fr est facile d'utilisation, et gratuit !\nEn 4 étapes, vous pourrez réduire vos dépenses et faire un geste pour l'environnement. Et si vous effectuez un trajet hors du département : ça marche aussi !\n- Première étape : s'inscrire. Pour cela il suffit de créer un compte, gratuitement, sur le site, ou d'appeler l'assistance disponible 7 jours sur 7, 24 h sur 24 au 09 72 26 26 75 si vous n'avez pas d'accès Internet.\n- Deuxième étape : mettre en ligne votre trajet. Penser à cocher « peu importe » si vous pouvez être invariablement conducteur et/ou passager, cela augmentera vos chances de trouver des covoitureurs. Pour commencer, vous pouvez essayer un où deux jours par semaine, il suffit de cocher les jours où vous souhaitez covoiturer !\n- Troisième étape : vous êtes mis en relation avec les covoitureurs qui vous correspondent. Le site vous prévient et vous n'avez plus qu'à entrer en contact avec eux pour convenir d'un lieu et d'une heure de rendez-vous.\nEt enfin : En voiture ! Vous rencontrez de nouvelles personnes, redécouvrez vos collègues sous un nouveau jour, réduisez vos dépenses et faites un geste pour l'environnement !\nAlors, nom des habitants de la commune : n'attendez plus ! Connectez-vous et retrouvez-vous sur le site gratuit mis en place par le Conseil général : www.covoiturage04.fr ou au 09 72 26 26 75 !\nCovoiturage04.fr sur votre mobile


TÉLÉCHARGER CD NAVIGATION RT3 - sunwayhomes.info\nA forum community dedicated for all Peugeot owners and enthusiasts. Come join the discussion about performance, reviews, reliability, modifications, troubleshooting, maintenance, for all models. Le plus grande bibliothèque numérique au monde. Un gps efficace qui fonctionne sans connexion internet plus. Guide d utilisation de la 407 Forum Peugeot. Video Révision Peugeot 207 1. Vous trouverez sur cette page les liens pour télécharger les dernières mises à jour pour les GPS équipant les véhicules Peugeot.\n[Options] GPS MyWay / e-MyWay - Page 2\nLa notice décrit les différentes fonctions ainsi que les principales causes de dysfontionnement. Télécharger mode d'emploi, notice, manuel. Rt4 407 est vendu par leboncoin. Télécharger mode d emploi, notice, manuel quelque soit la marque. Saisir le code PIN sur le clavier. Valider le code PIN en appuyant sur la touche. Un petit Vlog pour vous montrer ce qu il faut faire pour mettre à jour votre carte GPS avec le systeme eMyWay de citroen. Notre bibliothèque en ligne contient également un e-reader image et l extraction de texte, si vous ne voulez pas nécessairement télécharger en format pdf immédiatement.\nEn effet j'avais déjà visité ce site mais j'avais un peu peur de le faire moi même. Maintenant si tu me dis que tu l'as fait, ça me va. En fait pour la petite histoire je suis propriétaire d'une 1007 depuis aujourd'hui Je vais m'inscrire sur votre site qui, soit dit en passant, est super et j'espère qu'on sera de plus en plus nombreux mais en attendant j'ai déjà quelques problèmes avec ma 1007.\nEn fait c'était une occasion un peu comme celle du site vente-privee. Demain j'appelle le vendeur un revendeur professionnel et il a intérêt à pouvoir me faire réparer tout ca d'autant plus qu'il m'a dit que la garantie constructeur s'appliquait car la voiture avait - de 150 km et qu'il l'a acheté fin 2006 à Peugeot. Dans ce cas là, la garantie constructeur s'appliquait non pas à partir de la 1ere MEC mais à partir de la date d'achat du véhicule par qqun autre que Peugeot je suppose.


Ouvriers du patrimoine, des spécialisations qui disparaissent | Le 15-18\nOuvriers du patrimoine, des spécialisations qui disparaissent\nPréservation du patrimoine : Entrevue avec Yves Lacourcière, ingénieur\nLa maison Charbonneau, construite en 1736, tombe en ruine à Laval.\nPhoto : Ministère de la Culture et des Communications / Jean-François Rodrigue\nRénover un édifice patrimonial nécessite des compétences particulières. Or, les travailleurs de la construction sont peu nombreux à connaître les techniques traditionnelles. Yves Lacourcière, ingénieur à la retraite, a documenté la situation dans son livre Accusé de non-assistance à patrimoine en danger.\n« On perd continuellement 4000 bâtiments par année, on en défigure environ 20 000 et, depuis 1970, près de 40 % de notre patrimoine bâti est disparu, comme ça, sous les yeux du ministère de la Culture », dénonce Yves Lacourcière.\nMême si l’on compte environ 100 000 travailleurs de la construction au Québec, très peu sont qualifiés pour intervenir sur les vieux bâtiments. Selon l’ingénieur à la retraite, les travailleurs sont formés pour les métiers industriels, c’est-à-dire qu'ils « prennent des matériaux standardisés et les assemblent comme des Lego ». Or, le patrimoine bâti nécessite des travailleurs aux compétences traditionnelles, comme des maçons, des charpentiers, des plâtriers, etc.\nSelon Yves Lacourcière, lorsque le gouvernement québécois a légiféré au sujet de la protection du patrimoine en 1922, on comptait quelque 90 000 travailleurs de métiers traditionnels de la construction.\n« Aujourd’hui, il en reste 500 pour entretenir un potentiel de 350 000 bâtiments anciens », estime-t-il. Il attribue le problème à la formation donnée aux apprentis travailleurs de la construction.\n« À partir de 1969, la décision a été prise de ne faire aucune formation structurée dans les métiers traditionnels de la construction. [...] Le maçon, le charpentier, le menuisier, le couvreur, ces gens-là qui représentent 80 % des besoins, ils sont disparus », observe Yves Lacourcière.\nLes élus se doivent de connaître la loi sur le patrimoine culturel\nProtection du patrimoine : « Il faut que le gouvernement nous accompagne », disent les municipalités


France: Le Pen ministre de Sarkozy? L'idée a été étudiée! - News Monde: Europe - tdg.ch\nSelon un livre à paraître le 17 octobre, l'équipe de campagne de l'ex-président aurait réfléchi à annoncer que la présidente du Front National pourrait être nommée ministre de l'Intérieur. Marine Le Pen aurait pu faire partie du gouvernement Sarkozy. Image: AFP\nQuarante ans de Front National en FranceMarine Le Pen promet un succès du FN aux municipales de 2014Marine Le Pen: ni voile ni kippa dans les rues Mots-clés\nNicolas Sarkozy Marine Le Pen Présidentielle française Signaler une erreur\nLes conseillers de Nicolas Sarkozy auraient étudié l'hypothèse de nommer Marine Le Pen ministre de l'Intérieur. C'est ce que révèle notamment le livre «Ca m'emmerde ce truc», qui sort le 17 octobre prochain aux Editions Grasset, selon le site Planet.fr. Cette idée serait née durant l'entre-deux tours de la présidentielle, écrivent les journalistes Eric Mandonnet et Ludovic Vigogne, auteurs de cet ouvrage qui se concentre justement sur cette période cruciale pour les candidats à la présidence. Les journalistes racontent ainsi que la nomination de Marine Le Pen aurait eu pour but de rapprocher les électeurs du Front national du président sortant, et ceci juste avant le débat du 2 mai contre François Hollande. Mais ce projet a été finalement abandonné, avant même d'être proposé à Nicolas Sarkozy. Autre livre sur Marine Le PenPar ailleurs, la présidente du Front national fait parler d'elle à travers un autre livre, soit une biographie, intitulée «Marine Le Pen», qui lui est consacrée. En effet, ses auteurs, Caroline Fourest et Fiammetta Venner, ainsi que le représentant des éditions Grasset, viennent d'être condamnés à des amendes par le tribunal correctionnel de Paris. Certains passages de leur livre ont en effet été jugés diffamatoires. Ils avaient évoqué notamment des liens «entre le grand proxénétisme et le parti le plus moraliste de France». Ils avaient également reproduit des extraits d'anciennes interviews à la presse de la mère de Marine Le Pen, Pierrette, où elle disait notamment que ses filles avaient été élevées par leur père «dans l'antisémitisme primaire». (Newsnet)Créé: 10.10.2012, 12h16\n10.10.2012, 12:38 Heures Signaler un abus\n10 Ce malheureux virage à droite que Sarko a pris en fin de campagne, lui a couté sa ré-élection. Répondre\nLe monde des saveurs Visitez notre monde des saveurs et découvrez les saveurs de ce monde !Paiement pas SMS Payez par SMS !Horoscope Accédez à l'horoscopeProgramme TV Accédez au programme TVCinéma Sorties et bandes-annonces


Observations sur l'engagement des jeunes dans la vie politique parlementaire. - Free Online Library\nThe Free Library > Law/Government/Politics > Government > Revue parlementaire canadienne > September 22, 2014\nThe Free Library > Social Sciences > Political science > Revue parlementaire canadienne > September 22, 2014\nThe Free Library > Date > 2014 > September > 22 > Revue parlementaire canadienne\nMLA style: "Observations sur l'engagement des jeunes dans la vie politique parlementaire.." The Free Library. 2014 Canadian Parliamentary Association 20 Nov. 2019 https://www.thefreelibrary.com/Observations+sur+l%27engagement+des+jeunes+dans+la+vie+politique...-a0391930747\nChicago style: The Free Library. S.v. Observations sur l'engagement des jeunes dans la vie politique parlementaire.." Retrieved Nov 20 2019 from https://www.thefreelibrary.com/Observations+sur+l%27engagement+des+jeunes+dans+la+vie+politique...-a0391930747\nAPA style: Observations sur l'engagement des jeunes dans la vie politique parlementaire.. (n.d.) >The Free Library. (2014). Retrieved Nov 20 2019 from https://www.thefreelibrary.com/Observations+sur+l%27engagement+des+jeunes+dans+la+vie+politique...-a0391930747\nDeux niveaux de participation des jeunes electeurs aux elections recentes ont suscite des preoccupations publiques au sujet de la perte d'interet des jeunes pour les politiques parlementaires. Dans cet article, les auteures font valoir que les programmes de stages parlementaires et la presence de jeunes legislateurs sont deux exemples contraires a la tendance du desengagement des jeunes, et la preuve que certains jeunes participent activement aux politiques parlementaires. Forts de leur experience en tant que stagiaires parlementaires en Colombie Britannique, elles offrent quelques strategies pour mobiliser les jeunes.\nCes dernieres annees, les parlementaires et le public ont decrie le declin de l'engagement des jeunes dans la vie politique parlementaire. Ce desengagement est le plus manifeste dans la faible participation des jeunes electeurs aux elections provinciales et federales (1). Par exemple, lors de l'election federale de 2011, 38,8 % des electeurs admissibles ages de 18 a 24 ans ont exerce leur droit de vote (2). Lors de l'election provinciale tenue en Colombie Britannique en 2009, seulement 26,9 % des electeurs admissibles ages de 18 a 24 ans ont vote, et 33,69 % des electeurs admissibles ages de 25 a 34 ans ont vote (3). Bon nombre de jeunes ne votent pas, ce qui menace la nature representative de nos institutions democratiques.\nBien qu'un faible taux de participation des jeunes electeurs revele un desengagement, il existe des exemples qui vont a l'encontre de cette tendance. A titre de stagiaires parlementaires en Colombie-Britannique, nous soutenons que certains jeunes sont engages de facon significative dans l'apprentissage des politiques parlementaires et la participation a celles ci. Outre l'existence de programmes de stages parlementaires partout au pays, il y a des jeunes qui participent activement aux politiques parlementaires a titre de legislateurs federaux et provinciaux. L'objet de cet article a deux volets : premierement, analyser le role des programmes de stages parlementaires pour ce qui est d'engager les jeunes dans les politiques federales et provinciales; deuxiemement, documenter la presence de jeunes legislateurs a Ottawa et en Colombie-Britannique. Nous concluons en offrant quelques suggestions en vue de l'etablissement de strategies de mobilisation des jeunes inspirees par nos experiences en tant que stagiaires parlementaires.\nProgrammes de stages : une voie vers l'engagement\nLes programmes de stages parlementaires offrent aux recents diplomes universitaires l'occasion de participer au processus legislatif provincial ou federal. Par exemple, au cours du Programme de l'Assemblee legislative de la Colombie-Britannique (BCLIP) de six mois, les stagiaires sont affectes a un caucus, soit du gouvernement ou de l'opposition, pendant que la Chambre siege. En plus de travailler aupres d'un caucus, les stagiaires travaillent aupres d'un ministere provincial. Les programmes de stages parlementaires de partout au Canada ont des processus de demande de participation concurrentiels et attirent un nombre important de candidatures. Au cours des trois dernieres annees, le BCLIP a recu 196 candidatures relatives a 30 postes (10 chaque annee). David Mitchell, ancien stagiaire parlementaire de la Colombie-Britannique a ecrit, dans la Revue parlemetttaire canadienne, que les programmes de stages canadiens, qui ont connu un immense succes, << profitent en fait a tout le pays puisqu'ils permettent d'initier des groupes de jeunes gens au regime parlementaire et a ses rouages (4) >>. En effet, les programmes de stages parlementaires creent des ambassadeurs parlementaires.\nPendant la duree du BCLIP, les stagiaires discutent avec d'autres stagiaires federaux et provinciaux dans le cadre de visites pedagogiques qui fournissent l'occasion d'acquerir une comprehension approfondie des autres competences parlementaires. Cette annee, les stagiaires de la Colombie-Britannique ont eu la chance de voyager a Ottawa et a Olympia (Washington) pour visiter les stagiaires du programme de stages parlementaires ainsi que les stagiaires parlementaires de l'Etat de Washington, respectivement. De plus, le BCLIP a accueilli a Victoria les stagiaires de l'Etat de Washington, ainsi que les stagiaires du Programme de stages de l'Assemblee legislative de l'Ontario (PSALO).\nLes voyages dans d'autres provinces et territoires et l'accueil de stagiaires a Victoria ont fourni l'occasion de comparer les programmes de stages et de partager des recits au sujet des differentes experiences du programme. Par exemple, les stagiaires de l'Ontario etaient interesses a prendre connaissance des placements ministeriels uniques du BCLIP et ainsi, nous avons pu partager nos pensees sur les differences entre le travail aupres de caucus et le travail aupres d'un ministere. Nous avons egalement pu apprendre comment presenter des documents universitaires a la conference annuelle de l'Association canadienne de science politique, qui est une composante du programme propre au PSALO.\nOutre l'engagement dans des discussions, les visites et l'accueil de stagiaires ont egalement fourni l'occasion de comparer les pratiques parlementaires d'autres competences. Pendant notre sejour a Ottawa, nous avons assiste a la Periode de questions federale et note en quoi elle differe de la Periode de questions de la Colombie-Britannique, le plus manifestement en termes d'echelle. Dans l'Etat de Washington, nous avons pu observer un systeme bicameral au niveau etatique, qui differe du systeme unicameral de la Colombie-Britannique. Dans l'ensemble, les echanges dans le cadre des stages fournissent aux stagiaires des possibilites importantes de reseauter avec d'autres jeunes engages politiquement, dont de jeunes legislateurs, et d'elargir leurs connaissances des politiques parlementaires.\nLe nombre de diplomes du BCLIP qui continuent de participer aux politiques parlementaires tout au long de leurs carrieres est un temoignage de la valeur du programme. D'anciens stagiaires du BCLIP ont occupe des postes de cabinet en Colombie-Britannique, et sont devenus sous ministres, sous ministres adjoints, directeurs des communications, et agents de recherche du gouvernement et de l'opposition. Bien que les donnees d'emploi ayant trait aux stagiaires du BCLIP soient incompletes, il est clair qu'un grand nombre de diplomes du programme travaillent aupres de legislatures ou dans le secteur public. Mitchell a decrit les programmes de stages parlementaires comme << l'une des experiences les plus importantes de l'histoire parlementaire canadienne (5) >>. L'indicateur de leur influence peut etre le plus important est leur capacite d'inspirer les jeunes a poursuivre des carrieres dans le cadre desquelles ils continuent d'etre engages dans les politiques parlementaires.\nLes jeunes legislateurs au Canada et en Colombie-Britannique\nOutre les programmes de stages parlementaires, la presence de jeunes representants aupres des legislatures federale et provinciales est une preuve convaincante de l'engagement des jeunes et a le potentiel de susciter davantage d'interet pour la politique chez les jeunes. Les jeunes parlementaires ont un role a jouer dans le mentorat et la defense des droits des jeunes. Aux fins du present document, nous empruntons a Lewis la definition de jeunes legislateurs comme etant ceux qui sont ages de 40 ans ou moins (6). A titre de stagiaires parlementaires, nous avons eu l'occasion de rencontrer de jeunes parlementaires et de travailler avec eux, a Ottawa ainsi qu'a l'Assemblee legislative de la Colombie Britannique.\nLors de l'election federale de 2011, on a constate une augmentation du nombre de jeunes deputes. L'age moyen des parlementaires est passe de 52 ans, lors de la 40e legislature, a 51, lors de la 41e legislature et, actuellement, il y a 51 deputes ages de moins de 40 ans qui representent diverses regions du Canada au niveau federal.\nAu cours de notre visite a Ottawa, nous avons eu l'occasion de rencontrer certains de ces jeunes deputes. Par exemple, nous avons rencontre le depute neo democrate Pierre Luc Dusseault, qui etait age de 19 ans le jour de l'election qui a fait de lui le plus jeune depute de l'histoire a avoir ete elu au Canada. Nous avons egalement rencontre le depute neo democrate Laurin Liu, qui a ete elu a l'age de 20 ans. Dusseault ainsi que Liu ont parle des defis de sieger a la Chambre en qualite de jeunes deputes, dont l'attention des medias. La << vague orange >> des deputes neo democrates nouvellement elus, qui ont forme l'opposition officielle, a egalement cree un caucus de jeunes au sein duquel les jeunes deputes se rencontrent pour discuter de questions pertinentes pour les jeunes Canadiens.\nLes liberaux federaux n'ont pas connu la meme poussee de representation des jeunes a l'election federale de 2011; toutefois, en 2013, le parti a elu Justin Trudeau, age de 42 ans, faisant de lui le second plus jeune chef de l'histoire du parti. Lors de notre rencontre avec Trudeau a Ottawa, il a decrit la mobilisation des jeunes en tant que priorite pour le parti liberal, sous sa direction. Il a dit qu'il voit les jeunes comme une partie integrale de l'avenir du Canada et que leur participation et leur voix sont necessaires en politique canadienne.\nLa recente victoire de Trudeau dans la course a la direction du Parti liberal a donne un exemple canadien de la puissance des medias sociaux pour mobiliser les jeunes Canadiens. Au cours de la campagne a la direction, Trudeau avait plus de suiveurs sur Twitter que les cinq autres candidats combines. Trudeau compte maintenant plus de 230 000 suiveurs sur Twitter, dont un grand nombre sont des jeunes, et il communique avec les Canadiens presque chaque jour au moyen des medias sociaux comme Facebook et Instagram.\nA la suite de l'election de 2011, Andrew Scheer, depute conservateur, est devenu le plus jeune President de la Chambre de l'histoire du Canada, a l'age de 32 ans. Lors d'une rencontre avec BCLIP a Ottawa, il a parle de l'honneur rattache au role et des defis lies a la gestion d'une Chambre de 308 membres. Trudeau (en depit du fait qu'il est un peu plus vieux que les jeunes politiciens de notre definition) et le President Scheer sont des exemples de jeunes occupant des postes d'une grande importance politique.\nContrairement au Parlement federal, ces dernieres annees, moins de jeunes legislateurs ont ete elus a la legislature de la Colombie-Britannique; toutefois, sous un meme angle au niveau federal, les jeunes deputes de la Colombie-Britannique occupent des postes importants au sein de l'Assemblee legislative. Par exemple, Michelle Stilwell, deputee federale de la Colombie-Britannique elue en 2013, occupe actuellement le poste de presidente du caucus du gouvernement. De l'autre cote de la Chambre, Michelle Mungall et Spencer Chandra Herbert, deputes neo democrates de la Colombie-Britannique, sont responsables de portefeuilles de porte parole importants. Mungall, qui a d'abord ete elue en 2009 alors qu'elle etait agee de 31 ans, agit actuellement a titre de porte parole de l'opposition en matiere de developpement social et a agi anterieurement comme presidente du caucus des femmes du NPD. Chandra Herbert, age de 33 ans, a occupe un certain nombre de portefeuilles de porte parole et a ete nomme porte parole de l'opposition pour les dossiers concernant l'environnement au cours de la premiere session de la 40e legislature. Dans la foulee de l'election de 2013, Jennifer Rice, agee de 38 ans, et Jane Shin, agee de 34 ans, se sont jointes a Mungall et Chandra Herbert en tant que jeunes deputees du NPD. Les participants au BCLIP de 2014 auront l'occasion de travailler avec ces jeunes legislateurs et d'apprendre d'eux.\nAlors que le debat sur l'apathie des jeunes en politique parlementaire se poursuit, le Canada et la Colombie-Britannique ont vu apparaitre un fort effectif de jeunes representants. En etablissant en priorite les rencontres avec les stagiaires parlementaires et d'autres jeunes, les jeunes legislateurs peuvent aider a contrer le stereotype du desengagement des jeunes.\nRecommandations pour renforcer la mobilisation des jeunes\nLa majorite des jeunes Canadiens ne votent pas et les jeunes en general sont souvent desengages du processus electoral et de la politique parlementaire. Il s'agit d'une grave preoccupation, qui menace la representation politique des jeunes et retarde les progres relatifs aux dossiers qui ont des repercussions sur les jeunes. Bien que le Canada et la Colombie-Britannique soient dotes de jeunes legislateurs, il faut travailler davantage a la question de la mobilisation des jeunes.\nEn tant que jeunes qui ont acquis des connaissances parlementaires dans le cadre de notre experience de stage, nous proposons trois recommandations pour accroitre l'engagement des jeunes dans la vie politique parlementaire :\n1. Nous recommandons que les programmes de stages parlementaires se poursuivent, a la fois au niveau provincial et au niveau federal. Ces programmes donnent aux jeunes l'occasion de travailler dans le domaine des politiques parlementaires et de prendre connaissance des mecanismes de prise de decisions strategiques. L'elargissement de ces programmes a toutes les provinces et tous les territoires fournirait un moyen d'encourager les jeunes de partout au Canada a devenir des ambassadeurs parlementaires.\n2. L'accroissement des occasions pour les jeunes legislateurs de rencontrer et d'encadrer d'autres jeunes pourrait inciter davantage les jeunes a s'impliquer dans la vie politique parlementaire. Les jeunes legislateurs apportent avec eux dans la sphere politique des dossiers qui sont importants pour les jeunes. Ils agissent egalement comme un modele de role, permettant aux jeunes de voir leurs contemporains travailler dans des roles parlementaires.\n3. L'utilisation continue des medias sociaux pour rendre publics les rouages de la democratie parlementaire pourrait etre benefique comme moyen de capter l'attention des jeunes engages dans les technologies numeriques. Les assemblees legislatives et les partis politiques de partout au Canada ont integre les medias sociaux dans leur travail, et ils devraient continuer de prendre connaissance des nouvelles technologies pour aider a communiquer avec les jeunes.\nMalheureusement, les jeunes continuent d'accuser un certain retard par rapport aux cohortes plus vieilles lorsqu'il s'agit de la participation au scrutin et en termes de membres adherents a des partis politiques, qui sont fondamentaux au sens classique de l'engagement politique. Neanmoins, les partis politiques, les groupes de defense des droits et les legislatures elaborent de plus en plus des strategies non traditionnelles, y compris l'utilisation des medias sociaux, pour mobiliser les jeunes. Pendant qu'on analyse de nouvelles facons de mobiliser les jeunes, la reconnaissance du succes continu des programmes de stages comme le BCLIP merite toujours d'etre soulignee. Pendant des decennies, les programmes de stages parlementaires partout au pays ont fourni un moyen efficace pour etablir des rapports entre les jeunes engages dans la vie politique et les parlementaires, et les uns avec les autres. Nous proposons que ces programmes soient maintenus et, si possible, qu'ils soient elargis.\nLegende: Les stagiaires de l'Assemblee legislative de la C-B de 2013 (de gauche a droite): Vanesa Tomasino-Rodriguez, Braeden Wiens, Thomas Lattimer, Emma Fraser, Jared Marley, Rebecca Whitmore, Stephen Satterfield, Maya Fernandez et Kate Russell.\n(1) Amanda, Clarke, << Dialogue sur les jeunes et la democratie >>, Revue parlementaire canadienne, 33:2, ete 2010, p. 25.\n(2) Elections Canada, Estimation du taux de participation par groupe d'age et par sexe a l'election generale federale de 2011, 23 juin 2013, consulte en ligne a : http://www.elections. ca/res/rec/part/estim/estimation41_f.pdf.\n(3) Elections BC, Report of the Chief Electoral Officer on the 39th Provincial General Election and Referendum on Electoral Reform, mai 2009, p. 39.\n(4) David Mitchell, << Une experience concluante : les programmes de stages parlementaires au Canada >>, Revue parlementaire canadienne, 5:1, 1982, p. 12.\n(6) J.P., Lewis, << Identites et idees : participation des jeunes legislateurs a la Chambre des communes >>, Revue parlementaire canadienne, 29:2, ete 2006, p. 12.\nAu moment de rediger cet article, Maya Fernandez, Rebecca Whitmore, Vanesa Tomasino Rodriguez et Kate Russell etaient stagiaires aupres de l'Assemblee legislative de la Colombie Britannique.\nFernandez, Maya; Whitmore, Rebecca; Rodriguez, Vanesa Tomasino; Russell, Kate\nToujours le meme, mais different : la transition de 2013 au sein du Parti liberal de l'Ontario.


communiqué de presse - Mode : Les robes modulables made in France graines d’Horizons en boutique éphémère à Paris le 25 avril\nCommuniqué de presse Mardi 21 Avril 2015\nMode : Les robes modulables made in France graines d’Horizons en boutique éphémère à Paris le 25 avril\nPour son lancement parisien, la marque de robes modulables graines d’Horizons, sera présente le samedi 25 avril au sein de la Boutique ARP, 11bis rue Jacques Cœur à Paris (4e arr.). Une première sous le signe du jeu, puisque les créations proposées sont pensées comme autant d'expériences éco-ludiques.\nPersonnaliser sa robe, comme un puzzle\nFinie la garde-robe inflexible qui ne s’adapte plus à la vie excitante des femmes du 21ème siècle : graines d’Horizons propose de transformer une robe en un top, ou une jupe, ou une autre robe, en adéquation avec les aspirations de celles qui la portent.\nLe concept de modularité est inspiré de deux enseignements de la sagesse chinoise : la vie est faite de changements, et l’importance de suivre ses aspirations. Le but ? Libérer et optimiser la garde-robe.\nCréée et confectionnée en France, la gamme graines d’Horizons est composée de 7 modules, conduisant à 12 combinaisons possibles. Le secret : une fermeture à glissière dissimulée, entièrement ouvrante, qui préserve la ligne de coupe des robes telle une couture amovible. Par ailleurs, chaque module peut être porté séparément.\nPremière session parisienne pour réinventer sa robe\nOrganisée le samedi 25 avril à la boutique ARP à Paris (4e arrondissement), la session de découverte de la marque, orchestrée par Le Bottin du Made in France, permettra aux participantes de vivre l’expérience de la modularité, et de définir les combinaisons de modules menant aux robes auxquelles elles aspirent.\nElles pourront également explorer les savoir-faire français à l’origine des robes modulables proposées, au travers notamment des matières sélectionnées par graines d’Horizons, auprès des maisons de tissage françaises. Celles-ci allient traditions et innovations vertes surprenantes, et répondent toutes à des labels d’excellence.\nUn concept alliant mode et bien-être\nEnfin, les valeurs de la marque, inspirées des enseignements tirés de la sagesse traditionnelle chinoise, seront partagées. Les participantes pourront ainsi se familiariser avec l’offre complémentaire de services, proposée par graines d’Horizons.\nCes services ont pour but de réconcilier le bien-aller de l’apparence avec le bien-être intérieur, afin que les femmes vivent au mieux les aventures qui se présentent à elles.\nAinsi, un réseau de partenaires spécialistes dans le domaine du bien-être permet de proposer une gamme de services à cette fin, tout en réduisant la contrainte d’organisation : la marque prend en charge la planification de ce moment d’évasion.\nPrésentation de la marque graines d'Horizons\nsamedi 25 avril 2015, à partir de 9h00\nBoutique ARP Paris\n11bis rue Jacques Cœur\nPour accéder au communiqué de presse sous format pdf, cliquez ici\nPlus d'informations : www.grainesdhorizons.fr\nRédacteur : Claire Buonavista\nMots clefs : boutique éphémère,robe,robe modulable,mode,confection,shopping,pret a porter\nContact presse : Claire Buonavista\nSociété : graines d'Horizons\nEnvoyez un email à Claire Buonavista


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