L'association Artglomook lance la première édition de " Images en live", festival international du film documentaire du Cameroun, du 08 au 13 décembre 2009 à Yaoundé.\nC'est avec une passion particulière que cette jeune équipe parle de son projet. Dans un Cameroun désert en production cinématographique d'envergure, les festivals de films se créent chacun avec son originalité, amplifiée par une détermination ferme de monter à l'État ce qui se fait en matière audiovisuelle. La grande famille des évènements cinématographiques accueille en ce mois de décembre 2009, un autre festival de films documentaires. Il y avait déjà des festivals tels Écrans Noirs animé par Bassek Ba Kobhio ou encore les Rencontres Internationales du Film Court du Cameroun, promus par l'association Sud Plateau, qui ont toujours consacré jusqu'ici au documentaire des rubriques particulières dans leur programmation.\nLes jeunes de l'association Artglomook qui travaillent avec le coordonnateur de ce nouveau projet, Simon Pierre Bell, ancien étudiant à la faculté des arts et spectacle de l'université de Yaoundé, spécialisé en écriture et réalisation de documentaire ont décidé de consacrer au documentaire un festival tout entier, afin que les images sur les réalités des populations africaines, leur parviennent.\nCela est parti d'un constat, lance le porteur du festival. "Au cours de ma formation à l'université, j'ai toujours souhaité faire des documentaires, mes enseignants n'étaient pas spécialisés en documentaire. J'ai poursuivi au cycle de recherche. Après plusieurs contacts et des déplacements hors du Cameroun, à travers notre association Artglomook, nous avons décidé de créer une plate-forme qui servirait de vitrine aux jeunes intéressés comme moi par le documentaire."\nImages en live est le nom de baptême de ce festival qui a une vocation internationale et vise prioritairement l'émulation des jeunes autour des films documentaires. La ville de Yaoundé abrite la première édition qui se tiendra du 08 au 13 décembre 2009.\nLa programmation s'articule autour de plusieurs rubriques : un atelier sur l'écriture et la réalisation du court métrage documentaire qui a débuté depuis quelques jours, une dizaine de jeunes camerounais sélectionnés par leurs projets. "L'idée de ce festival surtout de cette édition est basée sur la formation, parce que les jeunes doivent véritablement avoir les armes pour se mettre au documentaire." appuie Simon-Pierre Bell. À la fin de l'atelier, les participants pourront réaliser leurs projets de courts métrages diffusés pendant le festival. Quant à la compétition des courts métrages documentaires, elle sera coordonnée par un jury international.\nUn autre pan de cette compétition est orienté vers la promotion des langues africaines. Celles-ci seront vues à travers les sujets qui se pencheront sur le vécu quotidien des populations dans leurs environnements. Ici, la recherche ethnographique est mise en relief.\nOutre, la compétition très sollicitée par les jeunes cinéastes camerounais, les rencontres images en live sont le point où plusieurs spécialistes du documentaire tels Jean Marie Barbe, réalisateur et producteur français, fondateur du réseau Africa Doc, Pauline Planté, et autres professionnels sont conviés à échanger avec les jeunes documentaristes. Pour ce qui est de cette édition, ce nouveau-né dans la famille des festivals, souhaiterait se donner un caractère pédagogique, en donnant un volume épais à la formation, à l'éducation et à la diffusion de films documentaires.\nCôté projection, outre les dernières salles de cinéma, encore existantes à Yaoundé, entretenues par les coopérations Française et Allemande, notamment les salles sursollicitées du Centre Culturel Français François Villon et du Goethe institut, plusieurs quartiers de la capitale camerounaise connaîtront elles aussi, des projections de films dans le cadre " des projections plein air".\nLes films viennent aussi bien de l'Europe à l'instar de l'Espagne, la France ; l'Allemagne, de l'Amérique. L'Afrique n'est pas reste avec les films venus de l'Afrique du Sud, du Burkina Faso, Côte d'Ivoire, Sénégal, Mali, Cameroun, Bénin et bien d'autres. Cette option est justifiée par le fait que le pourcentage des images diffusées sur les chaînes de télévision provient pratiquement des œuvres venus d'horizons qui nourrissent abondamment le public africain aux fins de le pervertir. On n'est jamais mieux servi que par soi-même. Et le cas, lors de cette édition, est de présenter les images des Africains aux Africains. Comme la plupart des jeunes festivals, ce sont les fonds propres des membres qui financent le projet. Quelques structures accordent leur soutien tandis que le ministère de la Culture a été sollicité. Malheureusement, la commission du compte d'affection accordé par le chef de l'État - pour soutenir les industries et entreprises culturelles - a été suspendue par le ministre de la culture jusqu'à nouvel ordre. Aucune issue financière n'est perceptible jusqu'ici, en tout cas pour ce qui est de Images en live. Seuls le dynamisme et la volonté animent cette jeune équipe.


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Deux belles nouveautés! - Carterie artisanale Stampin'Up!\nDepuis le 1er novembre, vous pouvez vous procurer la superbe collection Rose de Noël! Je pourrais écrire un long texte pour vous démontrer à quel point elle est superbe et que je suis tombé en amour totalement avec celle-ci… À la place, je vous laisse la découvrir par vous-même!\nCommençons avec les superbes papiers design (152154), double-face bien sûr et cartonnés!\nIl y a également les étampes de Rose (152431), en deux étapes, avec les découpes coordonnées!\nEt pour terminer, tous les petits accessoires pour agrémenter vos créations. Vous pouvez commander toute la collection dans un seul achat. (153948)\nEt la deuxième nouveauté, mais non la moindre, notre nouveau coupe-papier (152392)!!! De belles innovations sur celui-ci dont les mesures en centimètre! Vraiment génial! Une lame plus profonde, plus solide, qui peut couper plusieurs cartons en même temps! Je suis vraiment heureuse de ces changements!\nSi vous voulez commander l’un de ces 2 produits contactez-moi sans hésiter! Mais faites vite car la collection Rose de Noël est disponible seulement jusqu’à épuisement des stocks!\nRose De Noël Bundle (French)


Au pays des faux-cols\nPage 25b Sommaire de la revue N° 25 Page 26b\nRevue N° 25 Page 26a\nOn m'avait toujours dit que l'Alsace était une excellente région pour la bière. C'est pourquoi, lorsque j'arrivais à Colmar pour participer au Brevet Randonneur des Vosges, je ne pensais pas que l'on m'y servirait autant de faux-cols.\nA la lecture, le programme était alléchant. Pensez-donc : pas moins de 22 cols. Et surtout, de nombreux cols que je n'avais jamais gravis. Une aubaine pour étoffer mon palmarès plutôt maigre cette année. Hélas, j'ai eu beau chercher dans notre bible, le catalogue Chauvot des Cols routiers, je n'ai trouvé aucune trace de ces cols annoncés comme "inédits" (Cols du Breifirst, du Gazon du Faing, du Dreieck etc...). Par acquis de conscience, j'ai alors consulté le catalogue des cols routiers et muletiers pour voir si le parcours toujours revêtu ne "frôlait" pas les cols introuvables mais cette recherche resta également infructueuse. Il m'a fallu me faire une raison, on m'avait servi des faux-cols ! Cette pratique semble d'ailleurs assez répandue dans d'autres organisations. Ainsi, chaque fois que je participe au Brevet de Lons-le-Saunier, je gravis l'épouvantable "Col du Puthod" (1445 m) inconnu dans le Chauvot. Ailleurs, on m'a proposé l'ascension du Pas de la Case, (Col à + de 2000 m). Dans ma région, la Champagne, certains parcours organisés nous mènent au "Col d'Avize". Il s'agit d'un raidillon menant à un sommet et non à un passage abaissé entre deux buttes (donc pas un col).\nAlors, de grâce, mesdames et messieurs les organisateurs, ne nous servez plus de faux-cols. Continuez, comme vous le faites si bien, à nous proposer de belles randonnées (le Brevet des Vosges était parfait à une exception près : la météo) et laissez à René Poty le soin d'homologuer de nouveaux cols.\nGilles GALLOIS N°2637\nde CHALONS en CHAMPAGNE (Marne)


Vin | bObStronomie - Ca se boit et ça se mange - Page 10\nAccueil / Vin (page 10)\n6 octobre 2015\tVin 0\nL’année 2014 a été marquée, entre autres, par ma déception de ne pas pouvoir me rendre au salon des vins d’Aniane. C’est réparé pour 2015, j’y suis allé et j’en ai bien profité avec de superbes rouges et de grands blancs. Pour ceux qui ne le savent pas encore, je …\n24 septembre 2015\tAutres, Vin 0\nJe ne sais pas si c’est une mode qui a submergée tout l’hexagone mais en ce qui concerne le Languedoc Roussillon, les Estivales ont fait le plein cet été. Je dis les Estivales car, les villages, les appellations ou les domaines qui proposent des Estivales durant l’été, se comptent par …\n12 juillet 2015\tAutres, Vin 0\nEn voilà une excellente surprise que cette balade gourmande des délices de la Moure. C’est sans prétention que depuis plusieurs années les vignerons et le village de Pignan organisent cet événement. Et c’est sans pression particulière, dans une ambiance familiale (avec les enfants), que je m’y suis rendu. En toute …\n19 juin 2015\tVin 1\nVoilà une fort belle journée qui me laissera des souvenirs de plaisir, la photo avec ce paysage magnifique n’est elle pas une jolie preuve ? L’origine de cette journée vient des Coteaux du Languedoc qui ont lancé un nouvel événement, sur un week end, qui consiste à proposer des balades …\n7 juin 2015\tVin 0\nFidèle parmi les fidèles des Vignes Buissonnières en Pic Saint Loup et également des 2 premières éditions de la balade des Grès de Montpellier, j’ai décidé cette année de partir à la découverte d’autres terroirs avec la balade gourmande Les Délices de la Moure (Hérault) fin mai et les Vignes …\n18 mai 2015\tVin 0\nLes 26 et 27 avril dernier a eu lieu le Salon des vins du Languedoc au mas de Saporta, l’occasion ainsi de fêter les 30 ans de l’AOC Languedoc. Je ne pouvais pas ne pas être de la fête, la trentaine d’une appellation qui travaille à devenir une référence en …\n5 mai 2015\tVin 0\nVoici un petit billet qui ne vaut que 5 euros, ni plus, ni moins. L’histoire est que lors d’anciennes vacances en 2007, sur les conseils de notre chambre d’hôtes, j’ai eu l’occasion de rendre visite à un petit domaine Bordelais situé à Verdelais. Après une dégustation et des explications sur …\n27 mars 2015\tVin 0\nMe voilà invité à la soirée des Terrasses du Larzac au Mas de Saporta à Montpellier. Fan de cette appellation, je n’hésite pas longtemps pour m’y rendre (en bonne compagnie de surcroît). La soirée débute par la classique élocution des officiels (CCI, Région, Coteaux du Languedoc, etc). Le message principal …


20 KM Lausanne: Ces deux cadres font courir leurs collègues dès le saut du lit - Sports - 24heures.ch\n20 KM LausanneCoprésidents du «Vaudoise jogging club», deux collaborateurs multiplient les activités pour promouvoir la course à pied au sein de leur entreprise.\nChristophe de Buttet (à g.) et Robert Weber ne manquent pas d’idées originales pour promouvoir la course à pied au sein de leur entreprise. Pour eux, les «20 kilomètres de Lausanne» sont le «point d’orgue de l’année». Image: PATRICK MARTIN\nUgo Curty@ugocurty ABO+ 12.04.2019\nDésormais, les deux cadres tentent à leur tour de faire d’autres adeptes au sein de leur entreprise. Coprésidents du Vaudoise jogging club depuis six ans, ils multiplient les activités. Dernière initiative en date: les petits-déjeuners pour les joggeurs afin de rendre les entraînements plus attractifs. «C’est un moyen de se faire connaître, de partager un moment ensemble et d’apporter de la nouveauté», souligne Robert Weber. Fort de 86 membres, le club de course à pied est ouvert à tous les employés de l’assurance. «C’est une excellente façon de créer des liens entre collègues, s’enthousiasme Christophe de Buttet. Quand tu as couru avec quelqu’un d’un autre service, cela permet aussi de faciliter les relations de travail. Il y a un aspect en lien avec la santé et un autre de cohésion de groupe. Beaucoup de gens n’ont jamais couru, où ne l’ont plus fait depuis longtemps. Ce n’est pas facile de s’y mettre et de garder une certaine discipline. Ce club aide aussi à tenir bon. Quel que soit le niveau, on peut se faire plaisir.» Le VA Jogging organise une quinzaine de sorties et propose des inscriptions dans plus de 40 courses en Suisse. Dans le cadre des «20 kils», un groupe de 240 coureurs - des employés et leur famille - se frottera cette année aux différentes distances, «principalement sur les 20 kilomètres» précise Robert Weber.\nEn 2016, les deux passionnés s’étaient rapprochés de l’association Cérébral Vaud, qui accompagne les personnes atteintes d’une paralysie cérébrale, afin de marquer le 20e anniversaire du club, tout en courant pour la bonne cause. Neuf équipes ont été constituées pour emmener autant de joëlettes - des chaises roulantes adaptées au sport - sur le parcours. «Un moment fort en émotions», se souvient Robert Weber. En 2019, le club de coureurs amateurs réitérera son engagement, cette fois-ci lors du Téléthon à Morges, en fin d’année.\nCréé: 12.04.2019, 11h54\nUgo Curty@ugocurty 12.04.2019\nCourse à pied Des spécialistes ont élaboré un plan d’entraînement adapté à votre objectif sur 10 km et 20 km. Commencez dès lundi! Plus...\nPar Pierre-Alain Schlosser 02.03.2018\nAux 20 kilomètres de Lausanne, les entreprises représentent près d’un coureur sur dix. Les collaborateurs s’alignent souvent avec leur famille. Le milieu médical est le mieux représenté à travers le programme «Se bouger pour sa santé», lancé en 2007. Grâce à plusieurs institutions et associations vaudoises (CHUV, Fédération des hôpitaux vaudois, etc.), ils seront 800 sportifs issus du monde de la santé cette année. Deuxième du classement, la BCV affiche près de 300 participants. L’Association sportive de la banque cantonale fête d’ailleurs son 40e anniversaire en 2019. On retrouve ensuite Migros et l’EPFL avec plus d’une centaine de coureurs ainsi que le Comité international olympique (CIO) avec une cinquantaine de collaborateurs au départ, ainsi que des médias (comme la RTS ou «24 heures»)..\nAu total, 21 entités ancrées dans la région se prêtent au jeu, ce qui représente plus de 2500 coureurs.


Pneumatique: Pneus, Semi Rigide, Cher, Bateau Pneumatique\nVous êtes ici: Webwiki > pneumatique\nSites internet les plus populaires par thème Pneumatique\n1 203 Résultats trouvé en 0,01 secondes Page 1 de 61\nlyon-outil.com - Société Economique D'outillage - Lyon Outillage Pro\nS.E.O vous propose des marques de qualité pour votre matériel et votre outillage à destination du BTP & Industrie.\nvibreur.actp.free.fr - Vibreur\nVibreur ou vibrateur, Electrique ou Pneumatique, au service de tous les domaines industriels, vibrateur monophasés, triphasés, à haute fréquence, à variation de vitesse, à courant continu, anti-déflagrants, vibreur pneumatique bille, rouleaux, turbine\npneuboat.com - Semi-rigide et Bateau pneumatique, Annonces Gratuites et � la UNE, Blogs, Forum, Annuaire des mar ..\nForum, blogs, petites annonces Gratuites et � la UNE, Boutique d'accastillage en ligne BateauShop.com\nbateauxentreparticuliers.com - Bateau occasion à vendre. 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Elle est exploitée dans un système pneumatique. Dans un système pneumatique, le gaz comprimé est utilisé comme moyen de transport et de stockage d’énergie. De production facile, le système pneumatique présente un certain nombre d’avantages. Comme un système hydraulique, un système pneumatique est fondé sur une différence de pression entre deux zones, qui crée une force, puis un mouvement.\nUn pneu est un solide souple de forme torique formé de gomme et autres matériaux textiles et / ou métalliques. Il est conçu pour être monté sur la jante d'une roue et gonflé avec un gaz sous pression, habituellement de l'air ou de l'azote. Il assure le contact de la roue avec le sol, procurant une certaine adhérence, un amortissement des chocs et des vibrations facilitant ainsi le déplacement des véhicules terrestres et autres véhicules en configuration terrestre.


Feria de Noël 2015: Présentation - UFE Andalousie\nAccueil / ufe / Feria de Noël 2015: Présentation\nMercredi 25 novembre, nous nous sommes présentés, Alain Bourrin Président UFE Andalousie et moi même, à la « casa de la cultura » de Benalmadena, pour la traditionnelle présentation des pays participants à la VII Rencontre Internationale de Noël qui aura lieu le 12 décembre à la « plaza de la Mezquita » de Arroyo de la miel -Benalmadena – de 11h à 20h00. Vêtu de leurs costumes traditionnel et de leur drapeaux, les représentants des 23 pays se sont retrouvés autour du nouveau maire de Benalmadena, Victor Navas et de la conseillère au tourisme Ana Scherman.\nLe samedi 12 décembre, 23 pays seront présent à cette VII édition pour présenter les traditionnelles pâtisseries de Noël de leur pays respectifs ainsi que leur danse folklorique.\nCette année la France, présente depuis 5 ans, aura un stand situé à l’entrée de la place, et offrira un spectacle de danse réalisé par l’école de « baile de salon y latino de Juan et Maria Jésus » (Fuengirola) à 18h45.\nNotre stand comptera avec des produits typiquement français : du vin, champagne et fromages, sablé de noël, ainsi que du pain d´épice pour accompagner le vin chaud, si apprécié l’année dernière, et qui seront proposés aux visiteurs de cette rencontre.\nUne occasion pour connaître ou re-découvrir la culture, la gastronomie et le folklore des différents collectifs qui résident à Benalmadena.\nCette journée comptera également avec des animations pour les plus petits : château gonflable, maquillage de visage,visite du père Noël, ainsi que la participation de différents groupes de danse pour enfants « banana Studios et Danzamania


Viagra femme prix au maroc • France\nChaque comprimé contient 25 mg, 50 mg ou 100 mg de citrate de sildénafil. Confier viagra femme prix au maroc ces éléments à un médecin, c’est aussi s’assurer de mettre toutes les chances de son côté pour trouver le traitement le plus adapté et en retirer le meilleur bénéfice. Ils pourraient être physiques, psychologiques ou même liés au mode achat de cialis maroc de vie.\nCelle-ci dépendra viagra femme prix au maroc de votre état de santé, des traitements que vous prenez en parallèle et de votre réaction au traitement. Les impuissances d'origines psychologiques peuvent être améliorées ou guéries par des il baise fort apres avoir pris du viagra thérapies spécifiques. La présentation : Les comprimés VIAGRA sont de couleur bleue et ont la forme de losanges à bords arrondis.\nLe seuil du taux de testostérone plasmatique, au-dessus duquel une libido normale est maintenue, est mal connu et probablement viagra femme prix au maroc différent d’un sujet à l’autre. Il est important de noter qu’une stimulation sexuelle est nécessaire pour que VIAGRA agisse.\nCes mouvements du calcium intracellulaire font intervenir l’AMP cyclique et la GMP cyclique. Par ailleurs, les médecins doivent avertir leurs patients de la conduite à tenir en cas de symptômes d’hypotension orthostatique. Commercialisé par Pfizer, ce médicament bien toléré aide à traiter la dysfonction érectile grâce à son ingrédient actif le sildénafil. Les hommes viagra femme prix au maroc souffrant de dysfonction érectile évitent souvent l'intimité avec leurs partenaires en raison de leur échec, qui est souvent la cause de conflits dans une relation.\nIl semble se situer autour de 3,5 ng/mL, alors que celui permettant des érections spontanées nocturnes serait plus bas, autour de 1,5 viagra femme prix au maroc à 2 ng/mL. Cependant, les androgènes ne semblent pas indispensables dans le processus de l’érection.\nLisez la suite pour en savoir plus sur l'impuissance et comment le Viagra viagra femme prix au maroc peut le traiter efficacement. When confrontés à ces changements physiques et émotionnels, vous pouvez vous sentir aussi mal préparé et maladroit sur le sexe que vous l'avez fait lors de vos premières expériences sexuelles.\nMême si VIAGRA n’est pris qu’occasionnellement, viagra femme prix au maroc il ne doit jamais être pris en même temps que des dérivés nitrés. Ils sont essentiellement la même chose exacte, mais ont un tampon différent dans la pilule pendant le processus de composition.\nPendant le trafic, le sang reste viagra femme prix au maroc dans le pénis, ce qui permet au coït d'être complété correctement. • Le sildénafil n'est pas approuvé dans l'indication en traitement du retard de croissance intra-utérin.\nL'analyse intermédiaire réalisée par les investigateurs a mis en évidence un déséquilibre entre les 2 groupes de traitement en termes d'augmentation des cas d'hypertension pulmonaire du nouveau-né (HTPN) (sildénafil 17/64 (26,6 %), placebo 3/58 (5,2 %)) et de la mortalité néonatale avant viagra femme prix au maroc la sortie de l'hôpital (sildénafil 19/71 (26,8 %), placebo 9/63 (14,3 %)). Il y a beaucoup de médecins aujourd'hui qui peuvent aider à traiter ce genre de problème. Le NO active la guanylate cyclase qui induit la synthèse de GMPc, second messager intracellulaire du NO.


Dans le silence des mots - Bertha Roth - Sciences humaines et sociales\nDe Bertha Roth\nEAN13 : 9782296290891\nPsychanalyse et civilisations Collection dirigée par Jean Nadal L'histoire de la découverte de la psychanalyse témoigne que démarche clinique et théorie issues de champs voisins ont concouru, par étayage réciproque à élaborer le concept d'inconscient, à éclairer les rapports entre pathologie et société et à reconsidérer les liens entre le malaise du sujet singulier et celui de la civilisation. Dans cette perspective, la collection "Psychanalyse et Civilisations" tend à promouvoir cette ouverture nécessaire pour maintenir en éveilla créativité que Freud y a trouvée pour étayer, repenser et élargir la théorie. Ouverture indispensable aussi pour éviter l'enfermement dans une attitude solipsiste, qui en volliantprotéger un territoire et préserver une identité, coupe en réalité la recherche psychanalytique de ses racines les plus profondes. Déjà parus: Rêve de Corps, Corps du Langage, par J. Nadal, M. Pierrakos, M.F. Lecomte-Emond, A. Ramirez, R. Vintraud, N. Zllili, M. Dabbah. Oralité et Violence, par K. Nassikas. Emprise et Liberté, par J. Nadal, N. Rand el M. Torok, A. Eigner, R. Major, R. Dadoun, M.F. Lecomte-Emond, H. Ramirez. La pensée et le trauma, par M. Bertrand. Mot d'esprit, inconscient et événement, par M. Kohn. La diagonale du suicidaire, par S. Olindo-Weber. Journal d'une anorexie, par K. Nassikas. Le soleil aveugle, par C. Sandori. Ferenczi et l'école hongroise de psychanalyse, par E. Brabant. Les fantômes de l'âme, par C. Nachin. Psychanalyse en Russie, par M. Bertrand. Freud et le sonore, par E. Lecourt. Pour une théorie du sujet-limite, par V. Mazeran et S. Olindo-Weber Ferenczi, patient et psychanalyste, Collectif dirigé par M. Bertrand. Le cadre de l'analyse, Collectif, colloque du Cercle freudien. La métaphore en psychanalyse, par S. Ferrières-Pestureau. L'expérience musicale. Résonances psychanalytiques, par E. Lecourt. A paraitre: Culture et Paranoïa àpropos du cas Schreber, Collectif dirigé par Prado de Oliveira. Langue arabe, corps et inconscient, Collectif dirigé par H. Bendahman.\nJe tiens à remercier tous ceux qui, à divers titres, ont bien voulu considérer de près, reprendre ou discuter certaines de mes hypothèses, parmi lesquels: Monique David-Ménard, Joël Dor, Patrick Guyomard.\nJ'ai été soutenue et stimulée, lors de la rédaction de cet ouvrage par les remarques encourageantes, les patientes lectures critiques et les suggestions de Patrick Lacoste et de Marie Moscovici. Je tiens à remercier particulièrement Charles Baladier pour sa relecture et les corrections qu'il a apporté à mon manuscrit.\nL'impossibilité de parler dans laquelle le patient se trouve à certains moments du travail analytique et l'apparition, chez lui, d'autres manifestations que la parole m'ont amenée à réfléchir sur la fonction de l'écoute dans le rapport analyste-analysant, tout en interrogeant le "domaine du faire" dans la cure, et à explorer les points de passage entre "ne pas dire" et "faire" et, inversement, l'opposition entre la règle fondamentale et le principe d'abstinence, entre "tout dire" et "ne rien faire". Le verbe faire viendra indiquer ici qu'une représentation physique (plastique, sonore, etc.) peut trouver sa place à l'intérieur de la scène analytique moyennant une sollicitation de la part de l'analyste, le but étant de dévoiler ce qui est tu ou ce qui aura rendu le sujet mutique. Il s'agira alors de montrer ou de représenter ce qui\nne dispose pas encore de mots - ou ce que la parole ne maîtrise pas - et de tenter d'empêcher la "fétichisation" des\nobjets restés suspendus dans l'univers psychique du sujet. Par ailleurs, en tant qu'approche possible à l'intérieur de la cure, ce qui concerne le "faire" ne sera pas ici envisagé seulement du point de vue d'un patient objectivé, mais aussi du côté de la subjectivité de l'analyste. Du fait que la "Chose" (das Ding), ne cesse jamais de se représenter, on peut supposer que ce phénomène ne concerne pas seulement le patient: les propositions pulsionnelles dont il est question dans le transfert agissent toujours dans les deux sens. Face à la condition qui est propre au psychisme, à savoir la dimension biologique de l'appareil psychique et sa 9\ndynamique pulsionnelle, le problème majeur est, me semble-t-il depuis toujours, d'avoir à abstraire du modèle dynamique que Freud explore dans "Pulsions et destins de pulsions" la notion de fixation de l'énergie pulsionnelle au niveau des régions anatomiques et psychologiques, et d'avoir à considérer ce qui en résulte en fait de représentations. Il y a là une exigence que notre clinique nous impose à travers des exemples quotidiens qui nous démontrent que la seule écoute, par exemple, ne suffit pas toujours pour entendre ce qui est muet, ce qui s'exprime à travers des actes divers, et qu'il faut pouvoir intervenir autrement pour faire parler ce qui "fait mal". Il serait, en effet, impensable qu'il en soit autrement si l'on tient compte de Freud et de sa Métapsychologie. La pulsion, représentant psychique de ce passage inévitablement somatique et psychique, peut se préfigurer, en dehors de la parole, à travers toutes les autres formes où s'expriment les rejetons des représentations inconscientes qui se déploient autrement que par le langage verbal ou qui le traversent. Nous savons que notre accès au conscient ne peut se faire qu'à travers la circulation des mots. La parole médiateur privilégié, sert, en effet, au sujet pour dire quelque chose de son plaisir, de son déplaisir, et ainsi pour indiquer, paradoxalement, qu'il n'arrive pas toujours à nommer ce qui est muet en lui. En ce sens, tout comme le geste, le son ou l'image, la parole peut se manifester sous la forme d'un mutisme pathétique, du fait qu'elle n'arrive pas toujours à nommer les impressions sonores, visuelles, auditives ou sensorielles dont elle est restée prisonnière. Bien qu'appartenant, du point de vue topique, au registre du préconscient, elle n'est pas pour autant déliée des premières expériences organiques. Ainsi, nous ne pouvons pas séparer la parole des autre formes que "la Chose" inconsciente choisit pour se représenter, ni entendre le discours verbal du sujet en dehors de cet espace qui se constitue, précisément, entre le lieu psychique ou anatomophysiologique (propre à tout individu de l'espèce humaine) et les inscriptions qui transforment ce lieu en contenant. Il s'agit d'un espace où les représentations d'éléments et 10\nmécanismes inconscients nécessite, même dans la relation trans férenti el le, d'être considérées sous leurs aspects économiques, dynamiques et topiques. Face à ce qui se donne à voir, à sentir ou à entendre autrement qu'à travers des mots signifiant quelque chose, nous ne pouvons pas rester aveugles ou sourds. Tout geste ou son qui traverse ou déborde le discours verbal devrait pouvoir être entendu, dans le contexte où il apparaît, comme un appel qui mérite d'être interrogé dans le cadre de la séance psychanalytique. Cela pose, bien évidemment, des questions fondamentales concernant l'activité de l'analyste dans le cadre de la cure. Comment entendre ce qui persiste obstinément à ne pas se dire, tel le résultat d'une blessure qui demande à être accueilli dans l'état même où cela se représente ? On sera alors amené à s'introduire dans un espace qui n'est pas entendu nécessairement comme un espace physique, bien qu'il se préfigure entre ce qui pousse le sujet à agir sans raison apparente et ce qu'il devine néanmoins de son propre désir. Le trajet qu'il s'agira d'appréhender est celui du trajet pulsionnel: comme la forme qu'il prend n'est pas séparée de son œuvre, nous approchons, en "suivant" ce complexe enchevêtrement, de ce qui est indiqué dans la Métapsyclwlogie, à savoir que le langage n'est pas seulement celui des mots, mais toutes les autres manifestations (conscientes ou non) qui accompagnent autant la parole que le mutisme du patient font partie forcément de la structure psychique de celui-ci et, donc, de ses moyens de communication. Il est alors difficile de mettre une séparation entre processus primaire et processus secondaire, si l'on veut s'approcher de ce qui a donné sens au conflit psychique. C'est précisément au carrefour, là où ils se rejoignent, que la cure analytique a son rendez-vous. S'il est vrai qu'on ne connaît les pulsions qu'à travers leurs représentations, il est d'autant plus certain que, pour connaître leurs sens, il nous faut tenir compte des représentations de mot, toutes les\namnésiques organisées ou non - sont également à considérer parce que, en tant que résidus de l'expérience Il\nsons ou odeurs, résidus des traces\nsensible du sujet, elles font lien et donnent un sens, dans leur hétérogénéité, à ce qui a été à l'origine de la situation traumatique. La forme que prend le trajet du pulsionnel, du fait qu'elle touche à tant de registres différents, ne doit pas alors être négligée. Elle témoigne d'une sorte d'écriture qui demande à être décodée dès lors que le langage des mots ne peut pas, dans tous les cas, rendre compte du sens que prennent les événements. Que l'objet vers lequel la pulsion se dirige appartienne au moi du sujet ou au monde extérieur, que la pulsion sexuelle reste fixée à un objet d'amour ou de haine (ou des deux), tout cet ensemble de données demande à être repris et, parfois, autrement que dans l'interprétation. C'est une forme de passage d'un langage à un autre, où le corps, entendu comme la représentation "en positif' du cadavre, rend possible que s'inscrive quelque chose de l'être manquant. Les exemples cliniques ont été choisis ici, non pas pour communiquer une technique quelconque, mais pour essayer de comprendre en des contextes très précis, le sens des questions posées et de suivre le parcours de ce qui, dans le silence des mots, fait son œuvre. Tel qu'il apparaîtra, le travail consistant à reprendre le discours par le biais d'un "faire" différent du "dire" s'est imposé à chaque fois que les scènes intra et interpsychiques risquaient de se confondre dangereusement. C'est-à-dire dans le cas où l'hallucination ou le délire l'emportent sur toute parole possible et où, à l'intérieur de la relation transférentielle, toute pensée devient improbable. J'ai pris soin de ne rapporter certaines séquences de manière assez longue et détaillée que lorsqu'elles appartenaient à des cures qui ont\nété menées il y a bien longtemps\nplupart en langue\nespagnole. Le fait d'explorer un espace où la représentation de la chose se montre plus qu'elle ne se parle pennettra de rendre compte du rapport existant entre le psychique non verbalisé, la fonn~ que cela prend et le chemin parcouru par la pulsion à travers ses lieux d'ancrage. Les manifestations 12\nnon verbales, outre qu'elles constituent des indices de ce qui a été refoulé, véhiculent tout ce que la censure moïque ne peut pas apprivoiser. Elles le ramènent à une demande mutique qui, par le fait d'être "entendue", pourra permettre à ce qui est interdit à la conscience de trouver une place dans la scène analytique. Quand on s'interroge ainsi sur l'intervention particulière de l'analyste et sur la façon dont certaines de ses consignes peuvent opérer dans l'espace de transfert, il est possible notamment de repérer des moments où le regard est requis plus que l'écoute, ou, tout au moins, une autre sorte d'écoute. Les différentes formes que prend la résistance nous conduisent alors à retrouver ce qui s'agite sourdement et de façon aveugle à l'intérieur de la séance, quand le circuit bouche-oreille-bouche se trouve interrompu. Dans le désir d'établir un lien entre une certaine expression orale de l'expérience et la lecture de celle-ci, je serai amenée à me placer à des distances différentes vis-àvis du lecteur. Dans l'effet de glissement entre le récit d'une expérience vécue et la transmission d'une réflexion, il s'agira d'établir un pont entre la fiction narrative et la théorisation d'une esthétique de la cure analytique. Cette traversée, comme toutes celles où il s'agit de donner sens, ne s'est pas faite sans difficulté. Sans une difficulté qui semble rejoindre celle de l'histoire de la psychanalyse ellemême, de son appareil conceptuel et des querelles qui mettent à nu le passage compliqué qui lie inlassablement ce tout hétérogène qu'est l'être hur.nain.\nCelui qui vient nous trouver par principe de cette supposition - qu'il ne sait pas ce qu'il y a - déjà là est toute l'implication de l'inconscient, du il ne sait pas fondamental. Jacques Lacan 1\nCe n'est exagéré d'appeler roman ce qui se tisse dans des réseaux imaginaires et se multiplie géométriquement rendant "authentique" toute fiction. Fiction nécessaire pour donner sens par ailleurs aux romans, mais aussi pour comprendre, par exemple, ce que de son histoire personnelle pousse un analyste à travailler sur certains aspects du discours. Le schéma référentiel d'un psychanalyste ne se structure pas seulement comme une organisation conceptuelle. Ces concepts prennent des appuis et s'organisent à partir des motivations et des expériences vécues. C'est à travers elles que le monde interne s'organise, marqué qu'il est par des personnes, des lieux et des liens. Un ensemble qui s'articule dans un temps particulier et un processus qui donne sens à ce qui se constitue comme une dynamique de pensée. Afin d'amener le lecteur à comprendre le pourquoi d'une certaine démarche à des moments précis de certaines cures, quelques événements personnels seront évoqués. Une sorte de compte rendu qui amènera à interroger, sans doute, cet aspect du discours qui ne passe pas par les mots et qui risque d'être exclu de la cure analytique. A l'époque, au début de mes interrogations, je faisais du théâtre. En tant que comédienne et metteur en scène, j'avais commencé une recherche sur le mode du visiblevoyant, c'est-à-dire sur les modes de communication du sujet avec, vers et parmi les autres. Ma recherche tentait de\n1 Jacques Lacan, Le Séminaire. Livre VIII. Le Transfert, Seuil Coll. Champ freudien. p. 38. 17\nconsidérer la parole comme appartenant autant au monde sonore qu'au monde visible ou à l'univers de la pensée. Les mots, comme tout mouvement ou déplacement dans l'espace physique, font partie de l'expérience unique et originale qu'est la vie de chacun - la manière dont celle-ci s'exprime - ayant un rapport direct avec la façon dont le sujet a pu se "résoudre" à la vivre. Pour compléter ma formation de comédienne, je prenais des cours de danse contemporaine. Je voulais savoir ce qui était transmissible en dehors du texte parlé. En outre, dans le cadre du Collegium Musicum de\nBuenosAires,je travaillais avec desjeunes enfants. Malgré\nl'utilisation qu'elle implique de la voix et des instruments de musique, l'expression de l'éducation corporelle (c'était le nom donné à ce travail) désignait le fait que la parole n'était pas concernée. J'ai toujours eu pour l'utilisation du mot "corps" une certaine défiance. Non pas bien évidemment, pour le mot lui-même, mais pour ce qu'il masque parfois d'une approche "divisée" de l'autre. Je me suis maintes fois demandé ce que l'on éduquait. La seule réponse que je puis donner est descriptive: les animateurs bougeaient et montraient des mouvements aux enfants, qui imitaient. Un jour ("heureuse improvisation"), je suis tombée malade. Fiévreuse, je ne me sentais pas en mesure de servir de modèle à qui que ce soit; c'est pourquoi je me suis mise à parler aux enfants. Ils ont répondu, n'ayant plus d'exemple à suivre en inventant pour eux, entre eux. C'est ainsi que le mode "d'éducation" a disparu de la pratique de notre groupe. II fallait alors proposer un autre terme à la place (il semble que l'on doive toujours imposer un nom pour encadrer et reconnaître la chose, peut-être pour rassurer) . A la différence de la cure analytique, où il s'agit de nommer la "Chose" afin de favoriser une nouvelle articulationavec ce qui aura été refoulé, il me semble que le fait de nommer certaines activités n'a parfois pour but que la promotion d'une image à utiliser en vue d'une future 18\nconsommation. Il ne s'agit plus alors de représenter la chose dans son dynamisme, mais au contraire de l'enfermer sous une appellation "figée". Ainsi s'imposa sur le marché le terme "d'expression corporelle" qui favorisait me semblait-il, le désir non explicite de diversifier ou de privilégier certaines manifestations de la communication. Il m'était alors d'autant moins possible de m'y opposer que je ne disposais pas d'autre mot de remplacement. Quelque temps après, tandis que je commençais à travailler avec des comédiens, j'ai employé la phrase: "On est son corps". Cette phrase me semblait synthétiser tout ce que j'avais appris, tout ce avec quoi j'étais en désaccord et tout ce que j'ignorais. Aujourd'hui pareille expression, utilisée en dehors de tout contexte, semble davantage de la provocation que quoi que ce soit d'autre. Cependant lors d'une rencontre à Cordoba1 avec Grotowsky,2 nous nous sommes retrouvés face à cette phrase qui s'est ainsi révélée, plus tard, désigner une façon de faire plutôt qu'une revendication. Je crois être aujourd'hui en mesure de dire que, lorsqu'il n'y a pas de corps, c'est le cadavre qui l'emporte. Et le cadavre, on le sait, fait parler de lui; mais il ne parle pas. Lorsque je donnais des cours à des comédiens au Teatro Nacional Cervantes3 et au Teatro Nacional San Martin, en les dirigeant, j'ai commencé à mettre en place une recherche concernant les voies d'accès au texte théâtral. Cette démarche naissait de l'idée qu'il est difficile pour un acteur d'intégrer le texte d'un auteur s'il ne met pas en place des mécanismes d'identification l'aidant à reconnaître certains aspects de son personnage en lui-même. La méthode d'après laquelle j'avais travaillé en tant que comédienne était d'ailleurs celle de Stanislawsky. C'est la méthode la plus liée à l'approche psychologique du personnage, et qui en outre, tient compte de tous les langages autres que la parole. Elle utilise le registre de la perception\n1 Province d'Argentine. 2 Jerzy Grotowsky, créateur du Théâtre de laboratoire en Pologne. 3 L'équivalent de la Comédie Française.\nsensorielle et le contact physique avec les objets présents sur la scène; elle exige de l'acteur un effort permanent en vue d'évoquer des éléments autant imaginaires que réels. Ce n'est peut-être pas un hasard si l'époque à laquelle Stanislawskydéveloppasa méthodecoïncidait avec celle de la découverte par Freud de la psychanalyse. Même si je n'ai pu établir ce lien que bien plus tard, ma recherche personnelle n'était sans doute pas étrangère non plus au fait que j'avais commencé depuis un certain temps ma propre psychanalyse - inutile de dire que j'étais loin d'imaginer alors qu'un jour j'allais devenir moi-même psychanalyste. Je venais de lire Oracion ("Prière"), une pièce d'Arrabal, l'auteur qu'on commençait à découvrir à Buenos Aires. Cette pièce m'avait fascinée, mais je n'y comprenais pas grande chose. C'est à cette occasion que j'ai rencontré le docteur Enrique Pichon-Rivière (j'ignorais à ce moment qui il était), à qui j'ai pu faire part de mon désir de mettre en scène cette pièce de théâtre que j'avais tant de mal à approcher. Ma gratitude est toujours présente à son égard pour le fait qu'il a su créer en moi le désir de m'introduire dans toutes les formes où l'imaginaire se produit. Aussi me permettra-t-on ici une parenthèse pour présenter ce personnage essentiel de la psychanalyse en Argentine. Médecin, psychiatre et psychanalyste, le docteur Enrique Pichon-Rivière fut l'un des fondateurs de l'Association psychanalytique argentine. Il fut aussi un précurseur dans le milieu psychiatrique en instaurant dans des milieux asilaires la notion de travail rémunéré pour les patients hospitalisés, ainsi que la production créatrice. Ami personnel du docteur Jacques Lacan, il s'est intéressé comme celui-ci avec André Breton, Léon Pierre-Quint et d'autres, au mouvement du surréalisme; Enrique PichonRivière passa des années de recherche à tenter de démontrer que le surréalisme était né dans le Rio de la Plata1.\n1 Enrique Pichon Rivière. Dei Psicoalalisis a la psicologia social (De la Psychanalyse à la Psychologie sociale). "Lo siniestro en la vida y obra deI Conde de Lautréamont" (Le sinistre dans la vie et l'oeuvre du Comte de Lautréamont). "Remy de Gounnont est le premier à apporter 20\nSuisse et Français par ses parents, il est arrivé à l'âge de quatre ans dans la Province de Chaco (Argentine) : "C'est ainsi que s'est crée en moi, écrit-il, l'incorporation des deux modèles culturels presque opposés (...). La découverte de la continuité entre le rêve et l'état de veille, présente dans les mythes qui ont accompagné mon enfance et les poèmes qui rendent compte de mes premiers efforts créatifs. Cela témoigne de la double et fondamentale influence que Lautréamont et Rimbaud ont eue dès rnon adolescence pour ma vocation du sinistre (l'Unheimlich) (...). Le monde interne prend la forme d'un scénario dans lequel il est possible de reconnaître le fait dynamique de l'internalisation d'objets et des lieux (...). C'est un processus comparable à celui de la représentation théâtrale. Il ne s'agit pas d'une répétition, toujours la même, du texte. Chaque acteur recrée, avec ses propres moyens, l'œuvre et le personnage. Le temps et l'espace s'incluent comme des dimensions correspondant à la fantaisie inconsciente, chronique interne à la réalité1. It Lorsque je l'ai rencontré, le docteur Pichon-Rivière écrivait dans un hebdomadaire sur les événements de la vie quotidienne; il dirigeait son école de psychologie sociale et essayait, du moins est-ce ainsi que je l'ai compris, de vivre sa vie telle qu'elle s'offrait à lui, dans sa richesse comme dans sa détresse, avec tout son intérêt, toujours renouvelé, et son souci de l'autre. Un autre qui devait se débrouiller tant avec sa propre folie qu'avec celle qui se déchaînaitde manière grandiose durant le deuxième gouvernement de Peron. Cet homme exceptionnel est mort à Buenos Aires en 1977.\nquelques données biographiques sur Isidoro Ducasse (voir Comte de Lautréamont). Né à Montevideo (Uruguay), en avril 1846, il est mort vingt-huit plus tard, après avoir publié les Chants de Maldoror et les Poésies, Tome I, ed. Galema, p. 130 et suivantes. La traduction est de mol. 1 Enrique Pichon-Rivière, op. cité, Prologue, Tome I. 21


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Salle de presse : L'Ontario lance le défi des jeunes bénévoles\nL'Ontario lance le défi des jeunes bénévoles\nLe gouvernement McGuinty soutient une nouvelle génération de bénévoles\n11 avril 2011 14h15\nL'Ontario met les jeunes de la province au défi de « changer le monde » en continuant la tradition du bénévolat dans leurs collectivités.\nLe quatrième défi annuel ChangeLeMonde - le défi des jeunes bénévoles de l'Ontario a démarré aujourd'hui à Belleville et dure du 10 avril au 1er mai.\nCette année, en partenariat avec le Réseau des centres d'action bénévole de l'Ontario, 21 centres d'action bénévole coordonneront des événements pour des élèves de 14 à 18 ans dans plus de 265 collectivités.\nChangeLeMonde appuie le plan Ontario ouvert sur le monde pour renforcer le secteur à but non lucratif et tirer parti d'une solide culture du bénévolat ontarien.\nEn 2010, 11 328 jeunes de l'Ontario ont fait 41 683 heures de bénévolat qui ont profité à 281 organismes sans but lucratif.\nDepuis son lancement en 2008, 19 837 jeunes ont effectué 71 590 heures de bénévolat dans leurs collectivités dans le cadre du défi ChangeLeMonde.\nChaque année, plus de cinq millions d'Ontariennes et d'Ontariens font du bénévolat dans leurs collectivités.\nLes élèves de l'Ontario doivent accomplir 40 heures de bénévolat pour obtenir leur diplôme d'études secondaires.\n2011 est l'Année internationale de la jeunesse, et le dixième anniversaire de l'Année internationale des bénévoles\nInteragir avec ChangeLeMonde sur Facebook, YouTube et Twitter.\nVoir son mérite reconnu avec le nouveau prix Jeune ambassadeur du défi ChangeLeMonde.\nLire des documents sur les programmes et les prix pour reconnaître le mérite des bénévoles.\nEn savoir plus sur le Projet de partenariat, plan de l'Ontario pour renforcer ses relations avec le secteur à but non lucratif.\n« L'engagement et la passion de nos jeunes bénévoles m'inspirent. Ils sont la preuve que les jeunes peuvent et veulent changer les choses. Avec chaque heure de bénévolat qu'ils donnent, ils nous montrent que les jeunes peuvent véritablement changer le monde. »\n« Les élèves des écoles secondaires de l'Ontario sont la prochaine génération de bénévoles, et ils aident à améliorer le cadre de vie de notre province. Le programme ChangeLeMonde offre aux élèves la possibilité d'accroître leur expérience de bénévolat tout en accomplissant les 40 heures de service communautaire nécessaires pour obtenir leur diplôme. »\n« Nous sommes très fiers des jeunes de tout le comté de Hastings and Prince Edward. C'est grâce à leurs efforts, leur dévouement et leurs bonnes idées que ChangeLeMonde évolue d'année en année. Ces jeunes, ils sont l'avenir de notre collectivité et nous permettent de croire qu'un meilleur avenir nous attend. »\nCe document a été publié le 11 avril 2011 14h15 et est offert à des fins d'archive et de recherche.


Entretien avec Martin Bruneau et Caroline Coll, directrice artistique de l’abbaye de Maubuisson.\nJe répète quelque chose qui a été souvent dit et qui peut passer pour une platitude, ou bien pour une échappatoire : or je pense vraiment que la situation actuelle de la pensée - c’est-à-dire le positionnement même de la chose ou de l’index « politique » - exige plus que jamais que l’engagement politique d’un philosophe de métier soit dans son travail.\nJean-Luc Nancy, Interview dans le magazine Vacarme\n1. Contrairement à un grand nombre d’artistes actuels, ta pratique n’est pas pluridisciplinaire. Tu es essentiellement et profondément peintre. Il t’arrive aussi de sculpter, à une échelle plutôt monumentale d’ailleurs. Peux-tu nous préciser quels ont été ta formation et ton parcours ?\nParadoxalement, j’ai eu une formation pluridisciplinaire. Je suis diplômé de l’Université Concordia, à Montréal où le département d’arts plastiques est (était) très orienté vers les nouvelles formes d’expression plastiques avec une section Nouvelles Technologies très performante et des enseignants qui étaient dans la pratique pluridisciplinaire. J’ai réalisé de nombreuses installations à l’époque utilisant des hologrammes sinon des télévisions détournées (on était en pleine période Nam June Paik) et autres expériences de la sorte. Ce type de travail m’a toujours séduit et me donne encore envie, mais j’ai vite eu le sentiment que la complexité de la forme nécessitait en contrepartie une pensée simple. J’ai donc choisi de me concentrer sur la peinture qui était la forme qui me parlait le plus.\n2. Comment vis-tu cette position de peintre au regard de ce qu’est la scène artistique internationale ?\nJ’ai l’impression que les pratiques artistiques qui sont le plus en vogue dans le monde de l’art actuel posent surtout des questions de société, souvent critiques à l’égard de celle-ci. J’ai une démarche qui s’adresse à la peinture comme ontologie, je cherche par le biais de ma pratique à connaître le monde plutôt dans un esprit philosophique que d’apporter des réponses de manière messianique. Du coup, mon travail est moins spectaculaire et passe inaperçu dans un monde ultra communicationnel. Mais cela ne lui enlève pas pour autant de la valeur et les questions qu’il soulève dans un mode conventionnel sont tout aussi valables, plus complexes peut-être, et plus discrètes surtout.\n3. A Maubuisson, tu présentes deux nouvelles œuvres de très grand format. Une toile de Philippe de Champaigne, l’Ex voto représentant la guérison miraculeuse de sa fille Catherine, alors âgée de 27 ans, en a été le point de départ.\nOutre la filiation historique – aux côtés de Catherine, Philippe de Champaigne a peint Agnès Arnauld qui était la sœur d’Angélique Arnauld, abbesse de Maubuisson – qu’est-ce qui retient ton attention dans la peinture de ce grand maître classique ?\nLe choix de la toile de Champaigne s’est présenté assez simplement, par le biais de l’histoire de l’abbaye et des liens importants que cet artiste entretenait avec le jansénisme. Depuis plusieurs années je travaille à partir de peintres de l’époque classique. Cette période selon moi joue un rôle important dans l’histoire de la peinture et représente le point culminant d’une vision de cet art. Foucault, dans Les Mots et les Choses considère cette époque comme celle d’un changement d’épistème (ou paradigme), déterminant dans l’avènement de l’époque moderne.\nMa première rencontre avec l’œuvre de Champaigne date d’un séjour à Marseille où j’ai vu une petite toile qui m’a beaucoup marqué. Champaigne est un peintre qui sait travailler dans la simplification des formes sans pour autant perdre le sens du mouvement, de la dynamique. Il réussit à allier l’énergie baroque d’un Rubens avec la sobriété des couleurs et formes d’un Van Eyck. En cela, il me fait penser à Bach.\nJ’ai choisi de réaliser deux très grandes peintures, format qui reprend ceux des grandes commandes de l’époque. Je désirais d’une part me confronter en tant que peintre à ces dimensions, et d’autre part je voulais que cette exposition se vive plus comme une expérience et non comme un accrochage de tableau, exposition de peintures. C’était pour moi une autre manière de prendre en compte la part imposante de l’histoire du lieu.\n4. Depuis quelques années déjà, ta peinture est ainsi aux prises avec les grands maîtres du passé : Rembrandt, Vélasquez, Van Dyck, Goya, Gainsborough, Poussin, Zurbaran… Quelle est la nature de la relation que tu entretiens à l’histoire, particulièrement à l’histoire de la peinture ?\nJ’ai débuté mes études universitaires dans le département d’histoire. Cette expérience a influencé ma perception de l’art. Ensuite, quand j’étais étudiant en art, dans une scène artistique où on ne cessait de répéter la mort de la peinture, je me demandais pourquoi les musées étaient de plus en plus fréquentés et qu’est-ce qui faisait que la peinture qu’on y trouvait était valable et non celle qui se faisait aujourd’hui. Cela m’a amené à me demander ce qui définissait une ‘peinture’. Mes lectures en phénoménologie et en sémiologie (Merleau-Ponty, Barthes, Gadamer, Jauss) ont ensuite nourri et orienté ma pratique.\n5. Par-delà le sujet, ce que semble interroger ta peinture c’est la peinture elle-même. Peux-tu nous en dire davantage sur cette interrogation, en particulier sur ta manière d’aborder le rapport entre abstraction et figuration ?\nJ’ai grandi en Amérique. Ma mère dirigeait une galerie d’art associative où j’allais après l’école et où je voyais les formes d’art en vogue à cette époque, c'est-à-dire à la fin des années soixante, début soixante-dix ; peintures abstraites fortement influencées par l’abstraction expressionniste américaine et début du minimalisme, pop art, etc. Pour l’Amérique, la peinture « commence » avec cette période, cela la constitue, la définit. Cette influence demeure enfouie de manière particulièrement forte chez moi. Mais je perçois la peinture comme une totalité ; l’abstraction existe à cause de la figuration, et vice versa.\nUn des artistes qui m’a le plus marqué est Rauschenberg. Il est l’un des premiers à avoir utilisé une représentation comme signe et non comme re-présentation. Il a ainsi attaqué la tournure essentialiste ou psychologisante des expressionnistes abstraits. Je poursuis à ma façon cette démarche et pour paraphraser Cézanne je refais du Rauschenberg d’après la Peinture.\nCe qui m’intéresse est de mettre en relation des formes de peintures, figuratives, abstraites, comme signes aléatoires et voir ce qu’ils racontent. De ce point de vue, je suis fondamentalement un peintre « abstrait », de la même manière que le revendique Baselitz ou Richter. La figuration n’est pas perçue comme élément servant à illustrer une trame narrative, mais comme un élément parmi d’autres, signes parmi des signes. Seulement, ces signes ont une charge beaucoup plus importante qui doivent être contrebalancés.\n6. Lorsque dans tes tableaux, tu convoques la figure de l’infante peinte par Vélasquez ou celle du capitaine Frans Banning Cocq immortalisé par Rembrandt dans la Ronde de Nuit, il me semble que ce ne sont ni la référence, ni la filiation qui t’intéressent mais plutôt la contemporanéité de ces images….\nJe vis notre rapport à la peinture comme celui d’une simultanéité : nous pouvons voir en même temps des peintures abstraites et des peintures figuratives, des peintures du passé ou du présent, passant de l’une à l’autre sans barrière. L’histoire de l’art trame une chronologie autour de la peinture, mais cette chronologie est narrative plutôt que visuelle. Cette contemporanéité des formes est ce qui définit le plus profondément la relation actuelle à la peinture, plus que la logique chronologique établie par l’histoire de l’art.\n7. De fait, ton travail se constitue en partie autour de la possibilité qui t’est offerte d’utiliser ces images (ces icônes) comme des signes complexes. Est-ce bien la volonté d’épuiser le sens d’une figure qui te conduit à toujours procéder par séries ?\nL’idée de la série renvoie à Monet et à Warhol. Plutôt que d’épuiser, j’ai l’impression de constater l’infinie variation possible d’une forme. En même temps, en répétant cette forme, je neutralise la teneur narrative pour qu’elle devienne le plus possible une forme abstraite. En cela on peut parler de tentative d’épuisement. Mais c’est peine perdue, la figure revient toujours à sa complexité.\n8. Contrairement à ce qui a pu être écrit, je pense que la ressemblance, pas plus que la citation, ne se trouve au cœur de tes préoccupations formelles. Dans tes toiles, la question de la représentation est toujours envisagée de façon problématique.\nDans cette perspective, la disparition récurrente des figures – par recouvrements de motifs abstraits (trames géométriques soigneusement tracées ou larges coups de pinceaux brossés à grands traits) – ne doit-elle pas se lire comme une interrogation sur l’oubli et les failles de la mémoire ? [NB : C’est-à-dire au fond sur l’impossible re-présentation ?]\nComme pour la répétition, la disparition ou le recouvrement sert à détacher l’image de sa valeur narrative ce qui me permet de m’en servir comme élément abstrait ou formel.\nLe recouvrement joue plusieurs rôles. Il crée une tension par son opposition, sa violence. Il organise formellement le tableau dans le cas des structures en quadrillage. Dans les portraits, le spectateur projette sa propre idée de la ressemblance, ou sinon il accepte l’idée d’un portrait par défaut – de la même façon que l’on pense à quelqu’un parce qu’il est absent. Donc, plutôt que des failles de la mémoire, c’est de la capacité d’invention ou de projection de l’esprit dont il s’agit.\n9. Je crois que l’attitude post-moderne à laquelle est souvent assimilée ta démarche mérite d’être reconsidérée. Par-delà les effets de surface que produit ta « belle » peinture, j’y vois, quant à moi, une interrogation nécessaire sur notre capacité à tirer des leçons de l’Histoire. Ni témoignage du présent, ni citation du passé, dirais-tu que le travail du peintre consiste à « rendre tangibles les esprits et les formes qui traversent le temps » ?\nJe ne sais pas si le peintre a un rôle. Je constate simplement, en peinture comme ailleurs, que nous nous répétons, que nous recommençons les mêmes gestes de façon différente. Les techniques évoluent et affectent notre mode de vie, mais j’ai l’impression que fondamentalement l’homme reste ce qu’il est.\n10. Autoportraits, références au passé, portraits de ton entourage, variations autour du thème de la tête, totems… Ta peinture paraît éviter tout sujet politique ou de société ; ce qui, je m’empresse de le dire, n’entame nullement sa dimension critique.\nCe n’est pas le cas dans ces nouvelles toiles, en particulier avec cette image de naufrage, vision quasi-photographique et métaphore des désastres écologiques qui nous guettent. Peux-tu préciser la pensée à l’œuvre dans ces nouveaux thèmes ?\nJ’ai très souvent intégré, sinon travaillé en réaction à un événement politique. Seulement, comme je ne l’affirme pas, je ne le ‘dis’ pas, cela passe inaperçu. Généralement, vis-à-vis d’évènements sociaux, je préfère prendre une position de réflexion plutôt que d’être immédiatement réactif. Cela ne signifie pas que je n’ai pas de position ou d’opinion politique, seulement je cherche à approfondir les causes d’une situation et de réfléchir à une signification longue. Cette attitude est aussi celle que j’adopte vis-à-vis de l’art. J’ai eu une formation artistique universitaire, donc j’étais assez bien informé malgré cela j’ai toujours cherché à comprendre par moi-même le ‘pourquoi’ des choses. Je suis fondamentalement ‘empiriste’ et certainement méfiant à l’égard des ‘vérités’. J’utilise donc la peinture comme un des outils de questionnement et de compréhension du monde.\nLa série des ‘Totems’ s’est faite suite à un événement politique qui s’est déroulé entre des amérindiens et les autorités au Québec. Ma position, indépendamment de mon soutien à leurs revendications du moment, est qu’aujourd’hui il est problématique de prétendre à une identité culturelle de manière exclusive compte tenu du brassage de populations et des modes de diffusion de la culture. J’ai voulu revendiquer, à mon tour, ma part d’appartenance à la culture amérindienne en faisant des totems et simultanément à la culture européenne en les réalisant en peinture à l’huile sur toile.\nDans les toiles que je vais présenter à Maubuisson, j’ai choisi d’intégrer des éléments qui font référence à notre présent ; centrales nucléaires, naufrage en antarctique. Ces images servent d’une part à localiser fermement ces peintures dans notre monde. D’autre part, elles font contrepartie au sujet de l’Ex voto, c’est-à-dire la notion de miracle ou de sauvetage divin. Ces toiles peuvent éventuellement se lire comme une question : Qu’est-ce qui sauvera notre monde ? Quelle croyance : scientifique/technique ou mystique/religieuse ? En cela elles traitent de sujets politiques d’actualité, mais sans revendications idéologiques prédéfinies. Les réponses restent ouvertes.\n11. Les deux toiles que tu présentes à Maubuisson ne constitueraient-elles pas un véritable manifeste de ta peinture ? Elles opposent aux tenants de la nouveauté (qu’il s’agisse d’art, de science ou d’industrie) la nécessité, devenue vitale, de se penser et de penser son activité comme un héritage à préserver et à transmettre. Cette position que tu défends depuis presque vingt ans ne fait-elle pas l’actualité sociale et politique de ton travail ?\nSelon toi, ce qui peut aujourd’hui légitimer l’art n’est pas la nouveauté des formes mais la capacité à se définir comme héritier…\nComme beaucoup de personnes de ma génération qui ont navigué dans l’univers de la culture, j’ai senti la pression de la pensée structuraliste qui voulait (dans sa forme la plus radicale) que nous soyons déterminés par notre environnement social immédiat. Je commence maintenant à comprendre que j’ai travaillé sur deux fronts vis-à-vis de cet entourage intellectuel. D’un côté j’ai cherché à savoir quelle était ma marge de liberté face à ce déterminisme socioculturel, et de l’autre côté j’ai voulu connaître mon identité à partir de cette marge de liberté.\nJe ne cherche pas à défendre une position conservatrice qui voudrait à tout prix préserver un héritage. Pour revenir à cette idée d’identité et de liberté, je tiens seulement à comprendre et essayer de rendre visible la manière que l’on a d’utiliser sinon d’instrumentaliser des formes du passé pour constituer notre présent, que ce soit en politique ou en art. Nous sommes formés, forgés par les discours que nous avons absorbés. Je crois que nous avons en partie le choix de produire la lecture de ce passé, de le rééditer en quelque sorte. Cette relecture ne peut que se faire de manière volontaire et avec application, autrement dit, nous nous devons d’être critiques vis-à-vis de ce que nous considérons comme nos vérités et accepter que l’on devra peut-être les réécrire. En ce sens, l’idée même de « nouveauté » est à comprendre dans toute sa profondeur : d’où nous vient l’idée du ‘nouveau’ et en quoi est-ce véritablement ‘nouveau’ ?\n12. A l’heure ou de plus en plus de gens admettent qu’aucun progrès ne va sauver le monde, cela mérite qu’on y revienne, non ?\nJe ne comprends pas vraiment cette question. Ma perception du « progrès » est celle que progrès d’un côté égale régression quelque part ailleurs ; il faut en être conscient et choisir en conséquence. Pour revenir à la question sur le rôle de l’artiste. J’ai l’impression qu’on voit dans l’artiste aujourd’hui une sorte de figure magique, celui qui connaîtrait une vérité sur le monde et qui se devrait de nous la donner à voir. Mais l’artiste n’a ni plus ni moins accès à des vérités qu’aucune autre personne. Comme dans n’importe quelle profession, il y a des gens qui répètent ce qu’ils ont appris et d’autres qui cherchent un peu plus loin. Et ceux qui passent complètement à côté…


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Ils vous expliqueront également les dispositifs d'accompagnements à l'alternance.\nLes équipes du recorat seront présentes pour présenter le CFA académique (des formations en alternance du CAP au BTS) et le réseau des GRETA.\nNestlé présentera son CFA Nespresso et l'école des ventes au travers du témoignage d’une ancienne apprentie.\nIntéressé par la vente ? 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Vous pourrez avoir une présentation des 162 formations et diplômes de Bac+2 à Bac+5 via un réseau de 37 sites.\nExpert dans le domaine de l’apprentissage depuis 30 ans, l’équipe de l’IFIR présentera le parcours de 25 formations en apprentissage du CAP au BAC +3 et prochainement des formations en préapprentissage ou en formation continue dans 12 secteurs d’activités qui recrutent.\nSpécialiste des formations préparant aux métiers des fonctions supports et commerciales, les équipes du Groupe IGS vous présenteront les 20 formations du bac au bac+5 avec deux contrats : apprentissage et contrat de professionnalisation.


Oney+, une offre de paiement fractionné universel - Culture Banque\nCulture Banque > Crédit > Oney+, une offre de paiement fractionné universel\nOney+, une offre de paiement fractionné universel\nPar un communiqué de presse paru fin juin 2021, l’établissement de crédit Oney a annoncé le lancement de sa nouvelle offre Oney+. Celle-ci intègre dès à présent un compte de paiement, une carte bancaire Visa, une application et la possibilité de payer en plusieurs fois partout dans le monde, tout en choisissant un compte à débiter. Cette nouvelle offre apparaît dans un contexte où la relance économique est une problématique majeure. Acteur engagé, Oney entend ainsi proposer une solution plus souple aux Français pour les aider à maintenir leur niveau de consommation tout en maîtrisant leur budget.\nCommençons d’abord par vous présenter l’outil digital sur lequel repose Oney+ : une application très polyvalente. Celle-ci intègre plusieurs fonctionnalités :\nUne agrégation de tous ses comptes bancaires et la connexion à tous ses supports financiers via une seule et même interface ;\nLe suivi en temps réel de ses dépenses et la possibilité de mettre en place des alertes ;\nLe choix du compte à débiter pour chaque transaction ;\nLe paiement fractionné universel, partout dans le monde et pour tous les types de commerces (la possibilité de payer en plusieurs fois pour chaque achat).\nOney+ : une application mais deux formules\nOney+ laisse le choix entre deux formules de souscription :\nOney+ Original : 2,50€ par mois et donnant accès à une carte Visa Classic ainsi qu’à une garantie Protection des achats en ligne ;\nOney+ First : 5,90€ par mois et comprenant une carte Visa Premier ainsi que de nombreuses assurances (la garantie Protection des achats en ligne, ainsi que la Protection des moyens de paiement et la Protection smartphone).\nLa souscription à chacune de ces offres peut se faire en moins de cinq minutes, sans aucun engagement de durée.\nOney+, comment ça fonctionne concrètement ?\nPour comprendre le paiement fractionné, c’est un véritable jeu d’enfant ! Après chaque achat auprès d’un commerçant, en ligne ou en magasin, le détenteur de la carte Oney+ est invité à payer comptant ou à fractionner son paiement en trois ou quatre fois. Ce choix est offert pour toutes les dépenses comprises entre 1€ et 1000 €.\nBien entendu, le paiement fractionné a un coût :\nPour un paiement en trois fois, le taux appliqué est de 1,45 % du montant de l’achat, plafonné à 15 € ;\nPour un paiement en quatre fois, le taux est de 2,2 % du montant de l’achat, plafonné à 30 €.\nUne solution pour relancer la consommation des Français\nAvec Oney+, le spécialiste du crédit à la consommation Oney s’engage aux côtés des Français et améliore leur quotidien. Son objectif ? Les aider à mieux consommer et à reprendre du pouvoir sur leur budget. En effet, en leur permettant de payer en plusieurs fois, Oney permet à ses clients d’avoir accès à des biens de consommation plus qualitatifs et plus durables.


Born: October 10th, 1938\nPassed on: December 16th, 2020\nÀ la douce mémoire de Jean-Guy Doyon décédé le 16 décembre 2019 Déjà 1 an que tu nous as quitté... Ta présence, ton sourire, ta joie de vivre et ta sagesse nous manquent beaucoup. On pense à toi à tous les jours, c'est notre motivation...\nPassed on: December 13th, 2019\n1er Anniversaire Ça fait déjà un an que tu nous as quitté. Ton absence a laissé un grand vide dans nos vies. Tu nous manques beaucoup. Nous pensons souvent à toi. Tu es toujours dans mon cœur. Ton mari Michael et la famille ...\nPassed on: December 9th, 2016\n4e Anniversaire Tu nous manques énormément. On t'aime papa. Karine, Mia et Thomas xxx ...\nVivre intensément, semer le bonheur et partager l’espoir c’était toi. Déjà cinq ans que tu nous as quittés pour ton long voyage. Saches que tu nous manques et que nous t’aimons beaucoup. De ta famille...\nCher Papa Un an a passé. Jamais, je n’oublierai tous les bons moments passés ensemble. De là-haut, continue de veiller sur nous comme tu le faisais si bien sur cette Terre. Que tous ceux qui l’ont connu et aimé aient une pensée spéciale pour...\nIl y'a déja un an que tu nous a quitter pour un très long voyage.Le temps passe sans jamais t'oublier.Tu es dans nos coeurs pour toujours,ton épouse Gisèle et tes fils Jean et daniel ...\n2e anniversaire de décès M. Yves Proulx, est décédé le 3 décembre 2018 de la maladie d’Alzheimer au Centre Frederick-George-Heriot. Natif de Baie-du-Febvre, M. Proulx a fait ses études au petit et grand séminaire de Nicolet. Professeur en...\nSolange Tremblay (née Fontaine)\nPassed on: December 2nd, 1995\n25e Anniversaire Le temps passe vite, mais tu es toujours dans nos cœurs. Nous t'aimons Maman! Mélanie (Claude Quintin), Nicolas (Micheline Fortier), Marc-Antoine, Noémie et Maélie. ...\n1er anniversaire à la douce mémoire de MADAME DIANE DESMEULES décédé le 4 décembre 2019 Déjà un an... Seul le souvenir de ta joie de vivre et de ton sourire réussit parfois à apaiser la souffrance encore vive de ton départ si soudain....\nMon fils chéri, déjà cinq ans se sont écoulés. Le temps passe, mais il n’efface pas le chagrin de la séparation et le vide que ton départ a laissé autour de nous. Un vide qui ne se combleras jamais. Tout ce qu’il reste c’est la mémoire,...\nNOËL Ernest (Saint-Anselme, autrefois de Saint-Léon-de-Standon) Cher époux, cher papa, cher grand-papa, déjà une année s’est écoulée depuis ton départ. Tu as laissé derrière toi un grand vide mais dans nos coeurs, ton doux souvenir restera...\nMesse 1er anniversaire À la douce mémoire de Nicole (Mimine) Trottier Hamel Déjà un an que tu nous as quittés, on s’ennuie de toi mimine, maman, mamie Une messe sera célébrée le dimanche 6 décembre 2020 à 8 h 30 en l’église...\nPassed on: December 2nd, 1990\n30e anniversaire de décès M. André Simoneau 1990 – 2020 30 ans déjà que tu n’es plus là, mais dans nos têtes et dans nos cœurs, tu es toujours présent. Tu nous manque beaucoup, nous t’aimons et continue de nous protéger. Ton...\nPassed on: November 26th, 2005\n15e Anniversaire Le 26 novembre 2005, il y a 15 ans, tu nous quittais subitement en laissant une peine immense dans nos cœurs et un grand vide dans notre famille. Nous avons perdu un mari, un père, un beau-père et un grand-père exceptionnel....\n8e Anniversaire Nos pensées s’envolent vers toi aujourd’hui pour te souhaiter de l’amour et du bonheur et te remercier d’avoir partagé nos vies. Ta famille qui t’aime ...\nPassed on: November 30th, 2019\n1er Anniversaire Déjà 1 an que tu as pris ton envol vers ta nouvelle vie. Ta présence de cœur, ton sens de l’humour et ta bonne humeur manque à tous. Que la douce image de l’homme positif, joyeux et amoureux de la vie continue de nous...\nPassed on: November 24th, 2010\n10e Anniversaire Cher époux, Cher papa, Cher papi, Le bonheur, c’est d’avoir cheminé à tes côtés pendant ces années et de savoir qu’un jour je serai près de toi pour l’éternité. Ton épouse Monique, tes enfants Marlène,...


U-Haul: Location de camion de déménagement à Fayetteville, TN, au West College Storage\nLocation de camion de déménagement à Fayetteville, TN chez West College Storage\nDéménagement en provenance/direction de Fayetteville TN 37334? Obtenez GRATUITEMENT des estimations de tarif pour la location de camion au West College Storage. Les camions de location U-Haul sont spécifiquement conçus pour déménager des familles et non pour transporter des marchandises. Nos camions de déménagement possèdent plus de particularités de sécurité que tous les autres camions de déménagement de l'industrie, incluant une suspension pour un roulement en douceur et des rétroviseurs offrant une grande visibilité afin d'aider le conducteur. Que vous déménagiez d'un petit appartement ou d'une grande maison, le service de location de camions U-Haul à Fayetteville, TN vous offrira la location de camion de déménagement dont vous avez besoin pour vous rendre du point A au point B. Trouvez le camion de déménagement de la taille parfaite pour vous aider à déménager chez U-Haul, qui offre la location de camion à 19,95 $!\nObtenez GRATUITEMENT des estimations de tarif pour la location de camions de déménagement, de camionnettes et de fourgonnettes chez West College Storage\nLes fourgonnettes et camionnettes de location U-Haul de Fayetteville, TN sont idéales pour les projets d'amélioration domiciliaire, les livraisons et d'autres petits chargements. Louez une fourgonnette ou une camionnette pour économiser lors d'un déménagement ou de livraisons de courte distance. La location de fourgonnettes et de camionnettes est très populaire auprès des entreprises locales et des étudiants, comme pour les petits déménagements résidentiels à Fayetteville TN 37334. Nos fourgonnettes de déménagement en location sont équipées de la climatisation, de barres de protection pour protéger vos biens et d'une attache pour remorque de location. U-Haul offre des fourgonnettes de location à 19,95 $ à Fayetteville, TN; réservez une fourgonnette pour votre déménagement chez West College Storage!\nCarl C. le 10/22/2018\nCAMERON F. le 9/4/2018\nMARTY W. le 8/27/2018\nreba h. le 8/12/2018\nMelissa E. le 7/22/2018\nAlice C. le 7/17/2018\nSheryl C. le 4/8/2018\nRussell V. le 3/18/2018\ndaven S. le 3/4/2018\nTammie V. le 2/21/2018


Les bienfaits de la luminothérapie à Genas - lemonn.fr\nVotre cure de luminothérapie à Genas\nLemballement du moment autour de la luminothérapie fait parfois naître des doutes quant à sa réelle efficacité chez les personnes méfiantes. Bien entendu, il ne faut surtout pas mélanger la luminothérapie et les cabines de bronzage. Rappelons que les lampes à bronzer sont néfastes pour le système immunitaire. Aucune crainte de ce type avec la luminothérapie qui a été développée pour tirer parti des effets positifs de la lumière naturelle. Vous avez envie dexplorer le sujet ? Commencez tout simplement par aller sur cette page.\n1. Luminothérapie à Genas (69740) : le choix de la lampe. 2. Ne vous lancez pas sans réfléchir dans la luminothérapie 3. Un traitement par luminothérapie est-il onéreux ? 4. A la découverte des bienfaits de la luminothérapie à Genas.\nLuminothérapie à Genas (69740) : le choix de la lampe.\nLe Soleil est une étoile qui produit une lumière constituée dondes dont la longueur varie. Cette lumière est au coeur de notre horloge biologique. Attention tout de même aux UV, surtout en été, car ils sont susceptibles de provoquer des pathologies sérieuses. Comme vous laurez compris, les lampes de luminothérapie produisent une lumière sans UV. Cela est garanti par la norme de conformité européenne 93/42. Léquipe de www.lemonn.fr/ dit tout ce quil est bon de comprendre les effets de la luminothérapie.\nLa luminothérapie sinscrit dans le respect des cycles naturels, tout excès serait contre-productif. Commencez par lire attentivement intégralement la notice remise lors de votre achat et nhésitez pas à en parler avec votre généraliste ou un praticien familier du sujet pour vous lancer en toute confiance.\nLe tarif dune séance dépasse rarement 15  et la durée moyenne est dune demi-heure. Et lachat dune lampe ? A partir de 100  et jusquà 500  pour les modèles les plus haut de gamme.\nA la découverte des bienfaits de la luminothérapie à Genas.\nLe corps médical prescrit de plus en plus fréquemment des cures de luminothérapie pour aider les personnes qui souffrent dune sclérose en plaques ou encore de la maladie de Parkinson. Elle est également extrêmement utile pour soigner la dépression saisonnière, atténuer le syndrome prémenstruel ou augmenter la capacité de réflexion. Léquipe du site lemonn.fr a préparé pour vous des dossiers complets et documentés qui abordent la création de la luminothérapie et ses utilisations.


Costa Deliziosa : avis de nos clients\nCosta Déliziosa délicieux. Beau bateau, personnel charmant et surtout bonne ambiance nocturne.\nAvis laissé le 26/12/2018\nTrès bel accueil avec un service de qualité.\nAvis laissé le 18/09/2018\nTrés beau bateau. Par contre pour la croisière ils nous promettent des petits geste et nous n'avons rien eu. Avec notre carte pas de bouteille d'eau et corbeille de fruits dans la cabine, ni cadeau de fin croisière.\nAvis laissé le 01/01/2017\nvoir ci dessus A propos du bateau, que nous connaissons bien, (troisième croisière), pas de critique. Néanmoins, il nous a semblé une augmentation importante des suppléments proposés lors des repas. Nous avons apprécié d'être invités à tester le diner au club de très bonne qualité mais, au vu du surcoût important, nous ne pouvons le conseiller.\nAvis laissé le 09/01/2016\ntrès joli paquebot avec un bon personnel ainsi qu' une bonne cuisine\nAvis laissé le 17/11/2015\nExcellent navire, magnique , ne bouge pas à la mer. La restauration y est excellente, le personnel en général très attentionné. Le seul bémol, mais de taille: nous avions la climatisation sur le mode été tout le voyage, plus que froide -, le thermostat de la cabine était inopérant, et de surcrôit, la bouche de clim est malencontreusement située...presque au-dessus du lit. Résultat ,nous sommes restés à bord à partir du 01 Décembre, avons quitté le navire toussant à arracher la poitrine: diagnostic du médecin le 8 Octobre: pneumopathie virale pour mon épouse et bronchite aigûe pour moi, non terminées à ce jour! Il fallait entendre la "tousserie générale dans le bus qui nous ramenait à NICE !!!\nAvis laissé le 14/12/2014\nTrès beau bateau personnel au restaurant et de cabine toujours aussi serviable et attentionné