Guide REPR des Prisons : Etablissement de détention fribourgeois (EDFR) - Site Bellechasse\nEtablissement de détention fribourgeois (EDFR) - Site Bellechasse\nPeines privatives de liberté (dans les bâtiments PAV/Pavillon, BC/Bâtiment central et SAP/Sapinière), Exécution anticipée de peine (dans le bâtiment EAP)\n026 304 10 10 (Pour les visites : 026 304 10 44)\nPrendre l’autoroute A1, jusqu’à la sortie 29-Murten/Morat vers Neuchâtel. Au rond-point, prendre la direction de Biel/Bienne/Neuchâtel/Lyss/Kerzers/Le Vully/Muntelier jusqu’au village de Sugiez, puis emprunter la route indiquant « Etablissement de Bellechasse » et la suivre jusqu’à la barrière de l’établissement.\nPas de transports publics pour Bellechasse. Mais une navette REPR les dimanches (plus d'informations ci-dessous)\nOui, 2,1 km (26 minutes)\nOui, UNIQUEMENT LES DIMANCHES. Départs : 8h55, 9h15, 12h45, 13h00, 13h10 de la gare de Sugiez. Retour vers la gare de Sugiez à la sortie des visites sur le parking de l'établissement. Ce sont les personnes détenues qui inscrivent leurs proches pour cette navette via un formulaire à leur disposition.\nParloirs individuels (le(s) visiteur(s) est(sont) seul(s) dans une salle avec le détenu)\nVisite en parloir pour "raison d'activité professionnelle" le jour de la visite en salle ainsi que "Visite en parloir prolongée" (pour plus de détails consulter le PDF en bas de page)\nDe 18h15 à 19h15 (PAV)\nDe 14h30 à 15h30 (BC / PAV / EAP / SAP)\n135 minutes. Voir les modalités sur le site https://www.fr.ch/edfr/police-et-securite/domaine-penitentiaire/edfr-site-bellechasse-service-des-visites\nNombre de visiteurs maximum pour chaque détenu (adultes et enfants) par visite\n4 adultes et enfants jusqu'à 18 ans révolus\nIls comptent comme des adultes\nOui, par la mère ou le représentant légal. Si une tierce personne accompagne un enfant mineur, une autorisation écrite de son parent ou représentant légal doit parvenir à l'établissement 5 jours ouvrables avant la date de visite souhaitée (lundi 07h30), par courrier postal ou par mail (ebvisite@fr.ch)\nVidéosurveillance. Au moment d'entrer dans l'établissement, il faut obligatoirement passer par le détecteur de métal. Il est important de faire attention à respecter les règles car après trois détections positives au détecteur de métal, la visite sera annulée. Regarder le document explicatif ci-dessous pour plus de précisions.\nLe formulaire de première visite doit parvenir (accompagné d'une photocopie de pièce d'identité recto-verso valable en couleur et lisible ainsi que tout autre justificatif nécessaire à la visite) 5 jours ouvrables avant la date de visite souhaitée (lundi à 07h30), par courrier postal ou par mail (ebvisite@fr.ch). La personne détenue confirme ou refuse la visite à ses proches à partir du moment où il reçoit la confirmation du service des visites. A partir de la deuxième visite, la personne détenue fait parvenir elle-même sa demande de visite jusqu'au lundi à 7h30. Le formulaire de première visite est disponible sur le site https://www.fr.ch/edfr/police-et-securite/domaine-penitentiaire/edfr-site-bellechasse-service-des-visites\n5 jours ouvrables avant la date de la visite\n026 304 10 44 (pour renseignements), lundi de 14h00 à 17h00, mardi, mercredi et jeudi de 08h30 à 11h30\nPièce d'identité valable, avec photo\nParloirs communs (les visiteurs sont dans une salle commune avec d'autres détenus)\nPour le SAP et PAV : de 13h30 à 14h30\nPour les EAP : de 09h30 à 10h30. Pour le BC: de 13h30 à 14h30\nNombre de détenus qui peuvent recevoir une visite en même temps\nPrésence de gardiens dans la salle\nLe formulaire de première visite doit parvenir (accompagné d'une photocopie de pièce d'identité recto-verso valable en couleur et lisible ainsi que tout autre justificatif nécessaire à la visite) 5 jours ouvrables avant la date de visite souhaitée (lundi à 07h30), par courrier postal ou par mail (ebvisite@fr.ch). La personne détenue confirme ou refuse la visite à ses proches à partir du moment où il reçoit la confirmation du service des visites. A partir de la deuxième visite, la personne détenue fait parvenir elle-même sa demande de visite jusqu'au lundi à 7h30. Le formulaire de de première visite est disponible sur le site https://www.fr.ch/edfr/police-et-securite/domaine-penitentiaire/edfr-site-bellechasse-service-des-visites\n5 jours ouvrables avant la date de la visite (lundi 07h30)\nEtablissement de détention fribourgeois EDFR, Service des visites, Bellechasse 366, 1786 Sugiez\nParloirs familiaux (plusieurs membres de la famille du détenu, dans un espace réservé pour)\nDe 13h00 à 14h30, de 14h00 à 15h30, 14h45 à 16h15\nDe 09h15 à 10h45, de 13h00 à 14h30, de 14h45 à 16h15\n2 membres majeurs de la famille proche et enfants jusqu'à 18 ans révolus. La présence d'un enfant est obligatoire.\nPour les enfants légitimes de la personne détenue et jusqu'à 18 ans révolus (attestation de paternité requise)\nOui, par la mère ou le représentant légal. Si une tierce personne accompagne un(des) enfant(s) mineur(s), une autorisation écrite de son parent ou représentant légal doit parvenir à l'établissement 5 jours ouvrables avant la date de visite souhaitée (lundi 07h30), par courrier postal ou par mail (ebvisite@fr.ch)\n5 jours ouvrables avant la date de la visite (lundi 07h30) par la personne détenue\nEtablissement de détention fribourgeois, EDFR Service des visites, Bellechasse 366, 1786 Sugiez\nNombre de visiteurs maximum pour chaque détenu\nOui (dans les parloirs enfants uniquement)\nY a-t-il des possibilités de contacts téléphoniques de la part du/de la détenu/e?\nIllimité de 6h30 à 22h\nCartes téléphoniques à recharger (à volonté si la carte est chargée)\nElle peut etre écoutée mais n'est pas enregistrée\nEn dehors des heures de travail (sauf en cas d'urgence)\nPayer sa propre carte téléphonique (il existe des numéros bloqués)\nLe détenu peut-il appeler le 0800 233 233?\nNon, mais il peut contacter REPR au 021 791 02 72\nUne fois 20 minutes par mois\nDemande au Service social de la part de la personne détenue, le référent social reste à côté pendant la visite\nNe pas recevoir d'autres visites\nY a-t-il des possibilités de contacts par courrier de la part des détenus?\nOui, par le Service social.\nAvoir suffisamment d'argent sur le compte pour pouvoir payer les timbres et les enveloppes\nNom et prénom de la personne détenue, Etablissement de détention fribourgeois EDFR, Bellechasse 366 , 1786 Sugiez.\nNom et prénom de la personne détenue, Etablissements de détention fribourgeois EDFR, Bellechasse 366, 1786 Sugiez\n6 par an et 1 par mois maximum. En plus, possibilité d'amener des habits (taille cabas Migros-Coop), sur demande et réservation préalable auprès de l'Etablissement\nLa liste d'objets interdits est disponible sur le site https://www.fr.ch/edfr/police-et-securite/domaine-penitentiaire/edfr-site-bellechasse-service-des-visites\nCHF 200.- maximum par visite\nFrancs suisses (billets uniquement)\nJuste avant la visite, à déposer à la centrale (uniquement pendant les visites)\nEtablissement de détention fribourgeois Bellechasse 366 Nom et prénom de la personne détenue, Rémunération, 1786 Sugiez, IBAN: CH68 0900 0000 1700 0248 0\nEtablissement de détention fribourgeois Bellechasse 366 , Nom et prénom de la personne détenue, Rémunération, 1786 Sugiez CCP: 17-248-0\n1'200 CHF par an - somme maximale. Les personnes détenues ont le droit de transmettre de l'argent uniquement via les visites ou par virement\nQuotidien du détenu\nEn interne, seulement pour les premiers besoins et les automates; la grande cantine vient depuis l'extérieur Montant maximum: 250.-\nCommande : le lundi toutes les deux semaines, livraison : le mardi/mercredi de la semaine suivante\nLes visiteurs ont-ils accès à une liste?\nSi oui, où peut-on l'obtenir?\nCombien y a-t-il de détenus par cellule?\nFrigo, plaque chauffante en induction\nL'utilisation est-elle facturée au détenu? Si oui, de combien?\nDouche commune à l'étage, libre accès\nOui, via la Bibliothèque interculturelle de Fribourg\nOu, via le Secteur de la formation\nNon, sauf si abonnement ou journal du jour remis lors de la visite\nEn tout cas, 1h par jour (BC)\nLoisirs collectifs, sport, concerts selon programme hebdomadaire affiché\nEntretien intérieur, Cuisine, Menuiserie-bois, Agriculture, Etable, Porcherie, Boucherie, Lingerie, Maçonnerie, Sanitaires, Jardin, Electricien, Peinture, Serrurerie, Moulin, Chevaux\nOui, maximum CHF 25.-/jour\nOui, pour certains travaux\nSelon les connaissances voire formation du détenu\nGarage, Maçonnerie, Menuiserie, Sanitaires, entre autres\nService de l'exécution des sanctions pénales et de la probation (SESPP), Rte d'Englisberg 3, 1763 Granges-Paccot\n026 305 14 30\nLundi-vendredi de 08h00 à 11h30 et de 14h00 à 17h00\nService Médical , Etablissement de détention fribourgeois, EDFR Service des visites, Bellechasse 366, 1786 Sugiez\n026 304 10 10\nPossibilités pour les détenus/es de rencontrer les spécialistes suivants:\nCatholique, protestante, musulmane\nService Social, Etablissement de détention fribourgeois, EDFR Service des visites, Bellechasse 366, 1786 Sugiez\nEn cas d'urgence, quel numéro de téléphone est valable pour les proches de détenu afin d'informer la personne en détention?\nInformations importantes à l'attention des visites.pdf\nHorraires des visites Bellechasse.pdf


13 Tour d’Indochine à Nice :il reste quelques billets - Monaco Hebdo\n13 Tour d’Indochine à Nice :\nAlors que Monaco Hebdo bouclait ce numéro le 1er août, il restait quelques billets pour le seul concert que donnera Indochine à Nice, le 18 avril 2018. Le 8 septembre, le groupe de Nicola Sirkis sortira son 13ème album, baptisé 13. Il sera composé de 13 titres, plus deux bonus. Le premier single a été révélé. Il s’appelle La Vie est Belle et il est aussi doux que triste : « La vie est belle et cruelle à la fois, elle nous ressemble parfois, Moi je suis né pour n’être qu’avec toi », nous dit Sirkis, accompagné par des guitares très pop, teintées de new wave. Quant au clip de ce titre, on sait qu’il a été imaginé par la talentueuse réalisatrice et actrice italienne, Asia Argento, qui en a bouclé le tournage le 21 juillet. Quatre ans après Black City Parade (2013), 13 promet beaucoup. Les visuels ont été réalisés par le photographe et vidéaste néerlandais Erwin Olaf. Les fans pourront se rendre à la galerie Rabouan Mous-sion à la Baule qui exposera le livret de l’album et une vidéo de son “making of” du 9 au 23 septembre 2017. De quoi patienter tranquillement jusqu’au 18 avril 2018. R.B.\nÀ Nice (Alpes-Maritimes), au Palais Nikaia, 163 boulevard du Mercantour. Le mercredi 18 avril 2018, à 20h. Tarifs : de 40 à 45 euros, en vente sur Ticketmaster.fr, Leclercbilleterie.com, Fnacspectacles.com et dans tous les points de vente habituels. Renseignements : www.indo.fr.


Psaumes 9 - La Bible\nPsaumes, chapitre 9\nJob 19, 28 Vous direz alors : Pourquoi le poursuivions-nous ? Car la justice de ma cause sera reconnue.\n Au chef des chantres. Sur <>. Psaume de David.  Je louerai l'Éternel de tout mon cœur, Je raconterai toutes tes merveilles.  Je ferai de toi le sujet de ma joie et de mon allégresse, Je chanterai ton nom, Dieu Très Haut !  Mes ennemis reculent, Ils chancellent, ils périssent devant ta face.  Car tu soutiens mon droit et ma cause, Tu sièges sur ton trône en juste juge.  Tu châties les nations, tu détruis le méchant, Tu effaces leur nom pour toujours et à perpétuité.  Plus d'ennemis ! Des ruines éternelles ! Des villes que tu as renversées ! Leur souvenir est anéanti.  L'Éternel règne à jamais, Il a dressé son trône pour le jugement ;  Il juge le monde avec justice, Il juge les peuples avec droiture.  L'Éternel est un refuge pour l'opprimé, Un refuge au temps de la détresse.  Ceux qui connaissent ton nom se confient en toi. Car tu n'abandonnes pas ceux qui te cherchent, ô Éternel !  Chantez à l'Éternel, qui réside en Sion, Publiez parmi les peuples ses hauts faits !  Car il venge le sang et se souvient des malheureux, Il n'oublie pas leurs cris.  Aie pitié de moi, Éternel ! Vois la misère où me réduisent mes ennemis, Enlève-moi des portes de la mort,  Afin que je publie toutes tes louanges, Dans les portes de la fille de Sion, Et que je me réjouisse de ton salut.  Les nations tombent dans la fosse qu'elles ont faite, Leur pied se prend au filet qu'elles ont caché.  L'Éternel se montre, il fait justice, Il enlace le méchant dans l'œuvre de ses mains. -Jeu d'instruments. Pause.  Les méchants se tournent vers le séjour des morts, Toutes les nations qui oublient Dieu.  Car le malheureux n'est point oublié à jamais, L'espérance des misérables ne périt pas à toujours.  Lève-toi, ô Éternel ! Que l'homme ne triomphe pas ! Que les nations soient jugées devant ta face !  Frappe-les d'épouvante, ô Éternel ! Que les peuples sachent qu'ils sont des hommes ! -Pause.\nPs 8 - Ps 10


Tensions Chine-Etats-Unis : «L'année 2017 pourrait être décrite comme à très grand risque politique» - # http://ombre43.over-blog.com...Je ne blâme ni n'approuve :je raconte .TALLEYRAND\nPublié le 21 Janvier 2017 par Felli Bernard\nCatégories : #OPINION, #RUSSIE, #chine\nLes menaces de Donald Trump contre Pékin pourraient aboutir à un conflit économique pour l'expert en géopolitique David Gosset. Selon lui, il se fourvoie en voulant imposer une politique unipolaire et anti-Route de la Soie dans un monde multipolaire.\nDavid Gosset est un sinologue expert des relations et des affaires internationales. Il est directeur de l’Academia Sinica Europæa à CEIBS (China Europe International Business School, Shanghai, Pékin et Accra). David Gosset a également fondé le Forum Euro-Chinois.\nRT France : Depuis plusieurs semaines, Donald Trump menace de rétablir les droits de douane sur les produits chinois mais parle aussi de revenir sur le principe de la Chine unique. La peur d'une guerre commerciale plane chez de nombreux spécialistes et dans les médias chinois. Ce risque est-il réellement envisageable ?\nDavid Gosset (D. G.) : Malheureusement, Donald Trump a une attitude très dure à l'égard de la Chine. Cela dépasse les paroles et la rhétorique : il y a aussi les personnalités qui l'entourent. Peter Navarro est un anti-chinois. Son conseiller à la sécurité nationale Michael Flynn a écrit le livre The Field of fight dans lequel il décrit la Chine comme un ennemi des Etats-Unis. Son secrétaire d'Etat parle de refuser tout accès à la Chine en mer de Chine méridionale... Cela va bien plus loin qu'une rhétorique anti-chinoise. En ce sens, le risque est grand qu'on rentre dans une guerre commerciale entre les deux pays. C'est très malheureux car un tel conflit ne pourra pas faire de gagnants. Il n'y aura que des perdants des deux côtés.\nCe que Donald Trump ne veut pas voir, c'est que nous sommes rentrés dans un monde véritablement multipolaire. Dans le cas de tensions commerciales entre la Chine et les Etats-Unis, les entreprises américaines seront durement touchées car la plupart des entreprises technologiques du pays produisent beaucoup en Chine. Il ne faut pas oublier non plus que Pékin a d'autres grandes régions du monde avec qui échanger. L'ASEAN fête ses 50 ans cette année. Ce n'est d'ailleurs pas un hasard que Xi-Jinping ait choisi la Suisse, l'Europe et le forum de Davos pour son premier voyage de 2017.\nEnfin, la force de la Chine a été, reste et restera l'immensité de son marché intérieur. Je pense, et j'espère, que la Chine va rester patiente, elle l'a été jusque là. Il va falloir maintenant observer les prochaines semaines. Voir comment la situation évolue avec la prise de pouvoir réelle de l'administration Trump. Malheureusement, on risque de rentrer dans une période de tensions sino-américaines. Il faut espérer que la rationalité va l'emporter mais cela prendra du temps. Il y a un vrai changement d'attitude américaine vis-a-vis de la Chine qui se traduit par un véritable durcissement. Donald Trump le sait. Quand il prend le téléphone pour parler directement à Tsai Ing-wen la responsable de Taiwan - une première depuis 1979 - il sait très bien que c'est une provocation majeure. Il a continué après dans les médias comme la FOX ou le Wall Street Journal à déclarer que le principe de reconnaissance de la Chine unique était négociable. Sauf que pour les Chinois, ce n'est absolument pas le cas. C’est une position nouvelle et très dure. Cela ne peut pas ne pas provoquer des tensions. Jusqu'à présent la Chine a fait preuve de, ce que j'appelle, patience stratégique. La réponse à toutes ces provocations a été le discours de Xi-Jinping à Davos.\nDonald Trump me donne l'impression qu'il veut agir comme si nous vivions toujours dans un monde unipolaire organisé autour de la puissance américaine\nDonald Trump est en train de développer de nouvelles formes d'unilatéralisme. Une ambition qui a mon sens est fantaisiste dans un monde multipolaire. La Chine, quant à elle, est dans une attitude internationaliste et soucieuse de l'universel. Avec les Nations unies, elle réfléchit à améliorer la gouvernance mondiale, ce qui n'intéresse pas Donald Trump qui ne pense qu'aux Etats-Unis. Au regard des échanges commerciaux, l'unilatéralisme ne peut pas être envisagé comme le président américain le désire. Les Etats-Unis font partie de l'Organisation mondiale du commerce (OMC) et ne peuvent pas aller contre ses règles. Selon les accords qu'ils ont signés avec l'OMC, les Etats-Unis ne peuvent pas imposer des taxes et instaurer des barrières douanières. Donald Trump me donne l'impression qu'il veut agir comme si nous vivions toujours dans un monde unipolaire organisé autour de la puissance américaine alors que la réalité est à la multipolarité. Nous vivons un moment important, peut-être même historique. Soit la Chine et les Etats-Unis arriveront à s'entendre et pourront alors régler tous les grands problèmes du monde d'aujourd'hui. Soit ils rentreront dans une sorte de bipolarité et d'opposition qui ressemblera à une nouvelle guerre froide. Dans ce cas, le monde entier en souffrira. Il est un peu tôt pour se prononcer sur la tournure que prendront ces relations mais on est en droit d'être inquiet.\nLe cauchemar d'une partie des stratèges américains serait la réussite du projet de la nouvelle Route de la Soie\nLes positions économiques de Donald Trump contre Pékin donnent-elles «le beau rôle» à la Chine ?\nRT France : Dans ce bras de fer qui s'annonce entre les deux puissances, quelle place pourra avoir l'Europe, elle qui est un partenaire privilégié de la Chine et des Etats-Unis ?\nD. G. : C'est un point important. Une guerre commerciale entre les deux pays affecterait évidemment aussi l'Europe. Je pense que s'il devait y avoir une dégradation des rapports sino-américains, la Chine cherchera à intensifier ses relations économiques et politiques avec l'Europe. Dans un premier temps, l'Europe ne souffrira pas de la détérioration des liens entre Pékin et Washington. Mais si ce conflit était amené à durer, nous serions tous perdants.\nJe suis convaincu que Donald Trump n'aime pas vraiment l'idée d'une Union européenne. J'ai l'impression que lui et ses conseillers sont en train d'essayer de diviser l'Eurasie, ou du moins les groupements qui fonctionnent au sein de l'Eurasie. Le cauchemar d'une partie des stratèges américains serait la réussite du projet de la nouvelle Route de la Soie. Ce projet signifierait une coopération plus grande entre l'Europe et la Chine en incluant l'Afrique. Si ce projet d'axe Afrique-Eurasie devait véritablement marcher, les Etats-Unis se retrouveraient de facto marginalisés. On en revient à la théorie de Brzezinski et du grand échiquier. Or, qu'est-ce que Donald Trump est en train de faire ? Il essaie de créer des problèmes en Extrême-Orient. Il a soutenu des gens comme Nigel Farage en faveur du Brexit. La désunion au cœur de l'Europe ne peut que servir aux Etats-Unis pour garder un poids en Europe. Donald Trump est l'anti-nouvelle Route de la Soie : pas de coopération internationale, tout doit tourner autour des intérêts américains et surtout pas de cohésion au sein du grand continent eurasiatique.\nL'idée que Donald Trump va réussir à utiliser Poutine pour qu'il contienne Xi-Jinping ne peut pas être suivie d'effets. La Chine est devenue absolument vitale pour la Russie\nRT France : Le rapprochement que veut mettre en place Donald Trump avec Moscou pourrait-il remettre en cause le partenariat entre la Russie et la Chine ?\nD. G. : Je ne crois pas que son rapprochement avec la Russie contredise cette idée d'un Donald Trump «anti nouvelle Route de la Soie». Le président américain sait que la Russie est plus faible économiquement que ce que Vladimir Poutine veut le montrer. Certains analystes pensent que Donald Trump veut utiliser la Russie pour contenir la Chine, comme Kissinger a utilisé Pékin pour contenir l'URSS au moment de la guerre froide. Mais là aussi, c'est irréaliste ! La grande différence c'est que l'Union soviétique et la Chine au moment de la guerre froide n'avaient pas d'interdépendances économiques. Ils échangeaient très peu. Or aujourd'hui, le premier partenaire commercial de la Russie, c'est la Chine. L'idée que Donald Trump va réussir à utiliser Poutine pour qu'il contienne Xi-Jinping ne peut pas être suivie d'effets. La Chine est devenue absolument vitale pour la Russie. Donald Trump va essayer mais il n'y arrivera pas.\nJe pense que son projet un peu fou d'anti-nouvelle Route de la Soie, va se traduire par l'imposition par la Chine de son modèle de sagesse d'une route de coopération, de développement et de paix. Un modèle, je pense, que nous Européens, Russes et Africains devons co-construire. Idéalement, cette Route de la Soie est ouverte aux Américains. Mais l'Amérique de Donald Trump ne semble pas vouloir la co-construire. Ce qui m'étonne, c'est que la presse francophone ne semble pas prendre la mesure de la gravité de ce sujet et des conséquences de la détérioration des relations sino-américaines. L'année 2017 pourrait être décrite comme une année à très grand risque politique du fait de ce durcissement. C'est une situation assez unique depuis la fin de la guerre du Vietnam. La grande question de ces prochaines semaines sera de voir si Donald Trump sera finalement prêt à revenir à la raison et à travailler avec la Chine pour un monde plus inclusif et juste.\nTensions Chine-Etats-Unis : "L'année 2017 pourrait être décrite comme à très grand risque politique"\nLes menaces de Donald Trump contre Pékin pourraient aboutir à un conflit économique pour l'expert en géopolitique David Gosset. Selon lui, il se fourvoie en voulant imposer une politique unipol...


Pourtant, voyez-vous l'électricité, les ondes radios et Hertziennes, qui apportent les images et informations jusque chez vous? Notre quotidien est blindé de choses que nous ne voyons pas et que nous ne mettons pas en doute, notamment une somme énorme de mensonges manipulateurs qui endorment notre vigilance! Réveillons-nous! Arrêtons de rêver! Mais comment distinguer le rêve de la réalité? - en testant avec un outil fiable: un détecteur de vérité/mensonge - ça se trouve où? - en vous. Chacun son modèle; plusieurs façons de procéder, pour recouper les infos, pour court-circuiter hacker et autres "taupes".\nNotre mental est très fort mais notre corps-antenne-radar ne ment pas. Ahwen dans le stage Tests & Mesures propose une méthode qui va permettre à chacun d'affiner l'étalonnage de son récepteur avec son ressenti particulier. On peut pirater un cerveau, pas la banque de données universelle (l'algorithme). Moi, mes capteurs aujourd'hui, sont: acoufènes, changements brutaux de température, odeurs, grattements dans la gorge, pressions dans la tête, frissons... Des signaux qui me signalent que ma glande pinéale capte une fréquence dérangeante. Je teste, mesure et interroge pour savoir pourquoi cette info vient à moi maintenant, et ce que je dois en faire. Ce stage est accessible aux personnes ayant fait l'Eveil De La Conscience avec Ahwen, car s'il peut être ludique et joyeux par moment - notamment lorsque nous allons rencontrer des êtres de la nature - il permet d'acquérir un outil redoutable qu'il vous appartiendra de maîtriser et développer par la pratique.


Naufrage de migrants en Méditerranée, attentat déjoué à Villejuif : résumé de la semaine | Les Rattrapages de l'actu\nNaufrage de migrants en Méditerranée, attentat déjoué à Villejuif : résumé de la semaine\npar Les Rattrapages de l'actu | 24 Avr 2015 | Article | 2 commentaires\nUn chalutier avec plus de 900 migrants à bord a chaviré dans la nuit du samedi 18 au dimanche 19 avril en mer Méditerranée, au large des côtes libyennes. La plupart des passagers, majoritairement originaires de Syrie et d'Afrique subsaharienne seraient morts noyés, faisant du drame la “pire catastrophe humanitaire en Méditerranée”, s’est alarmé le Haut-Commissariat aux réfugiés des Nations unies.\nLa catastrophe a relancé les demandes pour un renforcement de l’opération européenne “Triton” de surveillance des frontières maritimes en mer Méditerranée, qui a pris le relais de la “Mare Nostrum” italienne en novembre 2014. Réunis en sommet exceptionnel jeudi, les dirigeants des Vingt-Huit se sont accordés pour un triplement du budget de l’opération “Triton” mais pas de son champ d’action (contrairement à “Mare Nostrum”, elle n’a pas pour but de secourir les migrants et s’arrête aux eaux territoriales européennes quand la précédente opération allait jusqu’aux côtes libyennes). La France et le Royaume-Uni vont également déposer un projet de résolution pour lutter directement contre les passeurs.\nLire “Migrants en Méditerranée : après ‘Mare Nostrum’, qu’est-ce que l’opération ‘Triton’ ?” sur LeMonde.fr\nLa coalition internationale menée par l’Arabie saoudite a mené de nouveaux bombardements au Yémen cette semaine, contre des positions des rebelles houthistes, qui se sont emparés en septembre de Sanaa, la capitale, et ont forcé le président, Abd Rabo Mansour Hadi, à se réfugier à Aden. Cette ville dans le sud du pays est désormais assiégée par les houthistes et concentre les combats. Malgré l’annonce officielle de la fin de la phase intensive de l’offensive, mercredi 22 avril, l’Arabie saoudite a poursuivi ses raids dans les jours suivants, provoquant plusieurs dizaines de morts, y compris chez les civils.\nLire “L’article à lire pour comprendre la situation au Yémen” sur FranceTVinfo.fr\nDeux otages, un Américain et un Italien, ont été tués par erreur par un drone américain en janvier à la frontière entre le Pakistan et l’Afghanistan, ont annoncé les Etats-Unis jeudi 23 avril. Le docteur américain Warren Weinstein, otage d’Al-Qaïda depuis l’été 2011, et l’humanitaire italien Giovanni Lo Porto, enlevé en janvier 2012, se trouvaient dans une base de l’organisation islamiste, ce qu’ignorait l’armée américaine. La Maison Blanche a reconnu sa “pleine responsabilité”, a présenté ses excuses et annoncé que les familles seront indemnisées.\nL’ancien président égyptien Mohamed Morsi a été condamné mardi 21 avril à vingt ans de prison incompressibles pour des violences qui ont abouti à la mort de manifestants en décembre 2012. Destitué il y a bientôt deux ans par l’actuel président Abdel Fattah Al-Sissi, l’ancien leader des Frères musulmans va faire appel. Douze autres cadres de l’organisation islamiste ont été condamnés à la même peine et deux autres hommes à dix ans de prison ; les quinze accusés dans cette affaire ont été acquittés des chefs de meurtre. En réaction, les Frères musulmans ont appelé à manifester dans tout le pays. D’autres jugements attendent encore Mohamed Morsi, accusé notamment d'avoir organisé une évasion de prison en 2011.\nLa Cour suprême d'Indonésie a rejeté mardi 21 avril l'ultime recours de Serge Atlaoui, condamné à mort pour trafic de drogue. Ce Français de 51 ans, avait saisi la Cour suprême, espérant obtenir un procès en révision. Incarcéré depuis dix ans, il avait été arrêté en 2005 dans un laboratoire clandestin de production d'ecstasy près de Jakarta et condamné en 2007 à la peine capitale. Serge Atlaoui a toujours affirmé qu'il ne faisait qu'installer des machines industrielles dans ce qu'il croyait être une usine d'acrylique. Les autorités indonésiennes ont annoncé jeudi que l’ordre de préparer l’exécution du Français avait été donné, sans en donner la date, et ce malgré les pressions de Paris.\nLa Commission européenne a accusé mercredi 22 avril le groupe public russe Gazprom d'abuser de sa position dominante dans huit pays membres de l’UE. Selon les premières conclusions de l’enquête de Bruxelles, qui a duré deux ans, le groupe public aurait nui à la libre concurrence dans la région et aurait procédé à des surfacturations dans cinq des huit pays concernés. Gazprom et le ministre russe des Affaires étrangères, Sergueï Lavrov, ont ont rejeté ces accusations, perçues comme une nouvelle sanction quant au conflit ukrainien.\nLire “Gazprom, un géant de l'énergie incontournable en Europe” sur LeFigaro.fr\nL’Arménie a commémoré vendredi 24 avril le centenaire du début du génocide qui a provoqué la mort de 1,5 millions de personnes entre avril 1915 et juillet 1916 par le parti des “Jeunes turcs”, alors au pouvoir en Turquie. Cent ans après le premier génocide du XXe siècle, Ankara refuse toujours de reconnaitre l’extermination d’une partie du peuple arménien au nom de l’homogénéité ethnique et religieuse de la Turquie. Présent à Erevan, la capitale arménienne, François Hollande a dit attendre “des mots importants” de la Turquie, qui s’est déjà officiellement excusée en 2011 pour le “massacre” d’Arméniens.\nLire “24 avril 1915, premier jour d’un génocide” sur LeMonde.fr\nLe procès d’Oskar Gröning, dit “le comptable d’Auschwitz”, s’est ouvert mardi 21 avril au tribunal de Lünenbourg, en Allemagne. Cet ancien fonctionnaire du camp d’Auschwitz, âgé aujourd’hui de 93 ans, est jugé pour complicité aggravée dans la mort d'au moins 300 000 personnes, entre mai et juillet 1944. A l’ouverture de son procès, Oskar Gröning a demandé pardon aux 60 personnes qui s’étaient portées partie civiles, pour la plupart des rescapés et des descendants de victimes. Le verdict est attendu fin juillet.\nEn Finlande, le parti d’opposition du centre a remporté les élections législatives, dimanche 19 avril, avec 49 sièges (sur 200), suivi de très près par le parti populiste des Vrais Finlandais (38 sièges) et les conservateurs, majoritaires jusque-là (37 sièges). Cette victoire a porté au pouvoir Juha Sipilä, qui devient le nouveau Premier ministre.\nEndormi depuis quarante-trois ans, le volcan Calbuco, dans le sud du Chili, est entré en éruption mercredi 22 avril. Les autorités chiliennes ont déclenché l’alerte rouge et évacué quelque 1 500 personnes. En mars, le volcan Villarrica, également situé dans le sud du pays, s'était lui-aussi réveillé.\nUn projet d’attentat contre une ou deux églises de la banlieue parisienne a été déjoué par la police, dimanche 19 avril. Son auteur, interpellé et placé en garde à vue, serait Sid Ahmed Ghlam, un étudiant en informatique algérien de 24 ans sans casier judiciaire. L’enquête a fait le lien entre cet homme et le meurtre d'Aurélie Châtelain, âgée de 32 ans et tuée par balle dimanche à Villejuif (Val-de-Marne) dans son véhicule. Il se serait malencontreusement tiré une balle dans la jambe avant d’appeler le SAMU près de son foyer universitaire. Les policiers ont alors trouvé dans son véhicule et dans son logement un véritable arsenal de guerre : arme de poing, gilet pare-balles, kalachnikovs, ainsi que des documents évoquant l’Etat islamique et Al-Qaïda.\nL’étude des messages aurait fait apparaître un complice en Syrie qui lui aurait conseillé de cibler les églises. Un proche du suspect a été interpellé à Saint-Dizier et placé en garde à vue, et deux complices seraient activement recherchés. Sid Ahmed Ghlam est désormais poursuivi pour “association de malfaiteurs en vue de préparer un acte de terrorisme”. Les enquêteurs, qui souhaitent déterminer ses complicités potentielles et l’origine des armes, soupçonnent une attaque financée depuis l’étranger.\nLire “Attentat déjoué à Paris : ce que l'on sait du suspect” sur LeMonde.fr\nL’alerte enlèvement a été déclenchée jeudi 23 avril après la disparition inquiétante de Bérényss, 8 ans, dans un village de Meurthe-et-Moselle. La fillette a ensuite été déposée saine et sauve à 80 km du lieu de son enlèvement. Les forces de l’ordre recherchent un suspect d’une quarantaine d’années conduisant un fourgon blanc.\nLire “Comment fonctionne le dispositif alerte enlèvement” sur LeMonde.fr\nLe ministre du Travail, François Rebsamen, a présenté mercredi 22 avril, en conseil des ministres, son projet de loi de réforme du dialogue social. Il prévoit notamment une représentation du personnel dans les “très petites entreprises” (TPE, moins de 11 salariés) au niveau régional, la possibilité de regrouper les représentations dans les entreprises de plus de 300 salariés, le respect de la proportion hommes-femmes lors des élections professionnelles ou encore la création de la prime d’activité (fusion du RSA-activité et de la prime pour l’emploi).\nLire “Dialogue social : ce que le projet de loi Rebsamen va changer dans votre quotidien” sur France TVinfo.fr\nLire “Loi Rebsamen : comprendre les seuils sociaux en une infographie” sur LeMonde.fr\nLa directrice générale d’Orange, Delphine Ernotte, a été choisie jeudi 23 avril par le Conseil supérieur de l’audiovisuel (CSA) pour diriger France Télévisions. Après avoir gravi tous les échelons l’entreprise de télécommunications, elle sera la première femme à diriger le groupe audiovisuel, qui emploie 10 000 personnes (contre 80 000 pour Orange) avec un budget de 2,8 milliards d’euros. Delphine Ernotte a aussitôt annoncé que son projet serait fondé sur le “non-remplacement des départs” et une “modération salariale”, dans un groupe dont le budget 2015 prévoit un déficit de près de 10 millions d’euros.\nVertement critiqué pour des dépenses jugées dispendieuses, le PDG de Radio France, Mathieu Gallet, a été blanchi lundi 20 avril par un rapport de l’Inspection générale des finances (IGF). Le service d’inspection a jugé qu’”aucune des dépenses examinées (…) ne présente de caractère anormal ou disproportionné par leur nature ou leur montant”. Le Canard Enchaîné avait révélé à la mi-mars des dépenses liées au coût de la rénovation de son bureau (100 000 euros), de sa voiture et d'un conseiller en communication, des éléments qui avaient contribué à l’exaspération et à la grève de vingt-huit jours dans le groupe public.\nLire le rapport de l’IGF\nLe chanteur français Richard Anthony est mort dans la nuit du dimanche 19 au lundi 20 avril à l’âge de 77 ans. De son vrai nom Richard Btesh, il s’était fait connaître dans les années 1960 avec des titres comme Et j'entends siffler le train (1962) ou A présent tu peux t'en aller (1964).\nIl n’y a plus de clubs français en Ligue des champions de football. Le Paris Saint-Germain a été éliminé mardi 21 avril après sa nouvelle défaite face au FC Barcelone en quart de finale (0-2, après 1-3 au match aller). Les Barcelonais affronteront en demi-finale le Bayern Munich, large vainqueur de Porto (6-1, après sa défaite 1-3 à l’aller). Le lendemain, c’est l’AS Monaco qui est sorti en n’étant pas parvenu à marquer contre la Juventus Turin (0-0), une semaine après sa défaite à l’aller (0-1).\nLes demi-finales de l’autre coupe européenne, la Ligue Europa, opposeront le FC Séville, vainqueur du Zénith Saint-Pétersbourg (2-1, 2-2), à la Fiorentina, qui a battu le Dynamo Kiev (1-1, 2-0), ainsi que Naples, vainqueur de Wolfsburg (4-1, 2-2), au Dnipro Dniepropetrovsk, qui a sorti Bruges (0-0, 1-0).\nLa finale de la Coupe d’Europe de rugby opposera deux clubs français le 2 mai. L’ASM Clermont s’est qualifié samedi 18 avril en battant les Anglais du Saracens en demi-finale (13-9), avant d’être rejoint le lendemain par Toulon, vainqueur des Irlandais du Leinster (25-20).\nLe joueur de tennis serbe Novak Djokovic a remporté dimanche 19 avril le tournoi de Monte-Carlo face au Tchèque Tomas Berdych (7-5, 4-6, 6-3). C’est la deuxième fois que le numéro 1 mondial remporte cette compétition, le premier grand rendez-vous sur terre battue avant Roland-Garros.\nL’équipe de France de tennis féminin a été éliminée de la Fed Cup, dimanche 19 avril. Les Bleues se sont inclinées face à la République tchèque (3-1). Les Tchèques vont ainsi jouer en novembre leur quatrième finale en cinq ans, face aux Russes qui ont éliminé les Allemandes (3-2).\nLe quiz de l'actu du 11 au 25 avril\nLydie\tsur 27 avril 2015 à 12 h 35 min\nTuzi\tsur 28 avril 2015 à 6 h 26 min\nJe viens de découvrir le site et en remercie chaleureusement l’équipe qui le fait vivre. Etant à l’étranger un an il me permet de me remettre à la page facilement, rapidement et de manière complète, notamment pour un concours que je prépare ! Les liens vers des articles complémentaires sont vraiment utiles et la rédaction est top.. Merci encore et surtout bonne continuation 🙂


Le point sur les étoiles: Les fans d'Arenado font une déclaration lors du vote anticipé - Locations de vacances Always The Sun maison villa appartement et studio à louer entre particuliers\nNolan Arenado semble éradiquer lentement le préjugé national à l’encontre de Coors Field.\nDéjà quatre fois meilleur joueur étoile, élu joueur de troisième base au début de chacune des deux dernières années, Arenado est le premier électeur à s’être classé troisième dans le scrutin de base cette année dans la mise à jour initiale de la Major League Baseball.Avec 783 684 voix, il est près de 340 000 devant Kris Bryant, deuxième, des Cubs, et plus du triple du total des Justin Turner des Dodgers, qui occupe la troisième place.\nLes trois premiers gagnants de votes à chaque position défensive – à l’exception du champ extérieur – se qualifieront pour un vote du championnat afin de choisir le starter pour le match des étoiles. Arenado est le seul joueur des Rocheuses parmi les trois premiers au vote initial à son poste. L’arrêt-court Trevor Story est quatrième, avec moins de 25 000 voix de retard sur le troisième, Corey Seager, des Dodgers, et moins de 45 000 votes sur le second, Dansby Swanson, des Braves.\nLors du vote hors champ, les neuf premiers votants accèderont à la finale, les trois premiers finalistes méritant une place de départ. Blackmon est sixième au vote hors champ de la BN dans la publication de cette semaine.\nLe joueur de Los Angeles Dodgers, Cody Bellinger, est le plus grand groupe de votes dans la première mise à jour du bulletin de vote de la Ligue nationale pour le match des étoiles MLB 2019 présenté par Mastercard. Le bulletin de vote All-Star MLB 2019 de Google, qui est disponible exclusivement en ligne et sur des appareils mobiles sur MLB.com, les 30 sites du club, les applications mobiles MLB At Bat et MLB Ballpark et sur Google Search (États-Unis et Canada uniquement) sera accessible. jusqu’à ce que la période de vote «La Primaire» se termine le jeudi 21 juin à 16h00 (ET).\nBellinger, membre de l’équipe d’étoiles lors de sa saison 2017 récompensée par le titre de recrue de l’année à la NL, a obtenu un record de 1 189 380 voix, l’un des meilleurs de la Ligue majeure, pour sa première élection de fan. Le joueur de 23 ans, qui mène les Majors avec une moyenne au bâton de 0,35, est rejoint parmi les leaders du championnat par le All-Star 2018 et le MVP en titre NLL, du joueur par excellence des Brewers de Milwaukee (1 057 855) et par 2018 NL. Ronald Acuña Jr. des Atlanta Braves (518 760). Le trio est suivi de son coéquipier Dodgers chez Bellinger, Joc Pederson (344 440), Albert Almora des Cubs de Chicago (294 445), Blackmon (278 070), Jason Heyward des Cubs (270 745), Kyle Schwarber des Cubs (252 557) et Alex Verdugo de les Dodgers (242,988). Bryce Harper des Philadelphia Phillies (242 719), partant six fois de suite, partant dans chacune des quatre dernières saisons et dans cinq des six dernières saisons, mène Verdugo à la dernière place de l’élection des partants avec seulement 269 votes. Nick Markakis (232 995), le joueur étoile des Braves, a remporté le titre de joueur étoile pour la première fois en 2018, mais reste à la traîne.\nUne paire de louveteaux mène à deux positions comportant des courses très disputées pour se qualifier pour l’élection des partants. Arrêté Javier Báez, le joueur de deuxième but de la NL la saison dernière, a recueilli 861 496 voix, soit le troisième plus grand total de la LN, devant la danseuse d’Atlanta Swanson (286 802). Corey Seager des Dodgers (257 085) et Trevor Story du Colorado (243 550) sont engagés dans une course serrée pour se qualifier pour la dernière place d’arrêté au cours de l’élection des Starters. Backstop, Willson Contreras (850 613), l’attaquant partant de l’an dernier pour la NL, se classe devant l’Atlanta Brian McCann (269,963) et le Philadelphia’s J.T. Realmuto (206 442), mais Yadier Molina des Cardinals de St. Louis (202 401), Yasmani Grandal des Brewers (195 922) et Austin Barnes des Dodgers (183 692) suivent de près McCann. et Realmuto.\nJosh Bell des Pirates (621 915), Ozzie Albies des Braves (424 467) et Nolan Arenado des Rocheuses (783 684), respectivement troisième et dernier but, complètent le classement. Bell, qui mène les Majors avec 25 doubles et 57 RBI, cherche sa première sélection All-Star et se classe devant le triple All-Stars Anthony Rizzo des Cubs of the Cubs (461 210) et Freddie Freeman des Braves (406 283). ), tandis que Max Muncy des Dodgers (232 583) se classe quatrième.\nAlbies, un All-Star 2018 en quête de son premier départ élu par les fans, est en tête du peloton au deuxième but, avec Mike Moustakas des Brewers (377 983), Ketel Marte des Arizona Diamondbacks (327 269) et César Hernández des Phillies (265,608) et Kiké Hernández des Dodgers (244.589).\nLa période de vote pour «La primaire» s’achève à 16h00. ET le 21 juin. Plus tard dans la soirée, pendant la Vitrine du réseau MLB La retransmission télévisée des Yankees de New York accueillant les Astros de Houston, les trois premiers gagnants de votes à chaque poste (ainsi que les neuf meilleurs joueurs) de chaque ligue seront révélés sur le réseau MLB, et ils passeront à la deuxième phase du vote. Au cours de la période de vote initiale, les partisans peuvent soumettre jusqu’à cinq bulletins de vote par période de 24 heures sur les plateformes de la MLB et peuvent voter pour chaque poste, ou jusqu’à 17 joueurs uniques par jour sur Google.\n"The Starters Election" commencera le 26 juin à 10h00 (MT). Les supporters voteront parmi les finalistes à chaque poste pendant une période de 28 heures qui se terminera à 14h00. (MT) 27 juin. Les résultats de «L’élection des starters» seront annoncés à 19h00. (ET) cette nuit sur ESPN. Au cours de cette seconde phase de vote, au cours de laquelle les fans peuvent voter une fois sur les plateformes de la MLB et soumettre jusqu’à 17 votes de joueurs uniques sur Google, le total des votes sera réinitialisé chaque position (y compris trois joueurs par ligue) sera nommée joueuse de départ pour la Classic Midsummer 2019.\nL’équipe d’étoiles AL, qui sera dirigée par Alex Cora du Champion du Monde en titre, les Red Sox de Boston, comptera neuf partants élus via le programme de vote, tandis que l’équipe d’étoiles de la LN, dirigée pour une deuxième année consécutive par Dave Roberts, du champion en titre des NL Dodgers, Los Angeles, comptera huit partants élus par les fans. Les lanceurs et les réservistes des deux équipes – soit 24 pour la NL et 23 pour la AL – seront déterminés par une combinaison de choix de «bulletins de vote des joueurs» et de sélections effectuées par le bureau du commissaire. Le solde des alignements All-Star sera annoncé le dimanche 30 juin à 17h30. ET sur ESPN.\nLors de chaque phase de vote, le bulletin de vote des étoiles de la MLB pour la saison 2019 de Google sera disponible lorsque les fans auront recherché en anglais et en espagnol. Le bulletin de vote sur MLB.com et les sites de clubs offre également une fonctionnalité audio CAPTCHA pour les fans malvoyants. La Banque BHD León parraine une nouvelle fois le vote en ligne des étoiles en République dominicaine, mettant ainsi à la disposition des fans des votes en langue espagnole dans le D.R. via LasMayores.com, le site Web officiel de la Major League Baseball en espagnol.\nLes fans auront à nouveau l’occasion de participer au vote officiel du prix du joueur le plus utile au match des étoiles Ted Williams, présenté par Chevrolet. Pendant le Midsummer Classic, les fans peuvent voter exclusivement sur MLB.com et les 30 sites du Club – en ligne ou via leurs appareils mobiles – avec le vote du joueur vedette 2019 du MLB.com, et leur voix collective représentera 20% du total officiel. vote déterminant le récipiendaire du trophée Arch Ward de cette année.\nChicago envoyant P.G. Young à l'Arizona Fall League\n#SportsReport: Red Sox Down Blue Jays; Dodgers Crush…\n10 joueurs avec les maillots MLB les plus vendus en 2019\nAgenda hebdomadaire pour le baseball fantastique: Semaine 12\nChicago Bears 2019: projections sur les statistiques du football fantastique\nLes apprenants vont adorer le clavier de piano coloré et lumineux de Roli\nRègles du jeu pour la paix de Tencent: tableaux de jeux mobiles en Chine; Le remplacement de PUBG assomme l'honneur des rois\nFinales NBA des Warriors contre les Raptors, match 3, match: plats à emporter: les exploits de Steph Curry ne suffisent pas, Toronto prend les devants 2-1 dans la série\nTop 10 des meilleurs jeux Android / iOS de haute graphisme en 2019!\nComment jouer aux jeux Game Boy et Game Boy Color sur votre iPhone – Aucun Jailbreak requis «iOS et iPhone :: Hacks Gadget\nApplication Dessin code gta san andreas ps2 pour finir le jeu sims 3 mac\nDivertissement jeu Endless Runner jeu le verger haba président cartes\n2 jeux par développeur basé sur PH à publier sur Nintendo Switch\nJeux Iphone Harry Potter Astuces destiny video société pour garçon de 3 ans


France Alumni [Croatie] - Adhérer\nFR | HR\nAccueil > Adhérer\nFrance Alumni, le réseau des anciens étudiants internationaux en France\nChaque année, 100 000 étudiants internationaux sortent diplômés du système éducatif français. Après leurs études supérieures, France Alumni les informe, leur permet de rester en réseau et de valoriser leur séjour en France dans un cadre professionnel.\nÀl’initiative du ministère des Affaires étrangères et du Développement International, Campus France a imaginé France Alumni, une plateforme numérique multilingue performante pour fédérer, informer et aiguiller les étudiants internationaux passés par l’enseignement supérieur français.\nFédérer les femmes et les hommes\nFrance Alumni offre à tous les anciens étudiants internationaux un outil d’une grande fiabilité. Son annuaire interactif permet à chacun de s’affilier au réseau et de se mettre en contact avec d’autres alumni. Le site offre des espaces de discussion et des groupes thématiques qui permettent à chacun de rester au plus près de ses centres d’intérêts.\nFavoriser l’information et les savoirs\nPour procurer à tous la bonne information au moment adéquat, des ressources liées aux filières éducatives en France, des espaces réservés aux grandes entreprises françaises, des offres d’emploi et des newsletters thématiques sont mis à jour régulièrement.\nLe site propose aussi dans sa rubrique magazine des actualités sur la vie culturelle, économique et entrepreneuriale française. Il relaie les événements les plus intéressants pour les alumni.\nFrance Alumni est la plateforme de référence pour les anciens étudiants internationaux qui souhaitent valoriser leur expérience en s’inscrivant au sein d’un vaste réseau français.\n© 2022 France Alumni I Mentions légales I Signaler un abus I Contact I Gestion des cookies I CGU I La politique de confidentialité I


AfriqueCentrale - La CEMAC à la recherche de 130 milliards FCFA pour relancer l’élevage et l’agriculture\nAgenceecofin | Samedi, 28 Juillet 2018 | Commenter |Imprimer\nL'organisation de la table ronde des donateurs devant permettre de financer le développement de l'agriculture et de l'élevage en zone Cemac, a été au centre de la séance de travail, tenue par le président de la Commission de la Cemac, Daniel Ona Ondo, avec le secrétaire exécutif de la Commission économique du bétail, de la viande et des ressources halieutiques (CEBEVIRHA), Pedro Bayéme Bayéme Ayingono, et son adjoint, Bernard Boutsika Ngavet.\nPour Daniel Ona Ondo, les financements prévus pour l'organisation de la table ronde sont disponibles. Aussi la dernière étape consiste-t-elle, en la signature du protocole d'accord entre la Commission de la Cemac, la CEBEVIRHA et le partenaire technique EMRC.\nLes responsables communautaires ont enfin rappelé que ce projet a pour but de mobiliser près de 130 milliards FCFA auprès des donateurs.\nLa table ronde parrainée par Idriss Déby Itno, le président tchadien, devrait se tenir à Bruxelles, trois mois après la signature dudit protocole d'accord.\n« Toutes les garanties doivent entourer votre projet de table ronde, car vous engagez la communauté et surtout un chef de l'Etat. C'est-à-dire que vous n'avez pas droit à l'erreur et encore moins à l'échec », souligne Daniel Ona Ondo.\nCar, rappelle-t-il, « sans la mise en œuvre de projets intégrateurs, nous ne ferons que l'administration. Or, ce n'est pas ce que les décideurs de la Cemac attendent de nous ».\nLes différentes parties qui signeront l'accord qui donnera officiellement le coup d'envoi effectif de l'organisation de la table ronde, se retrouveront à Malabo au début du mois d’août prochain.


Episode 7 – Emilie Blanc : Politiques de l’identité – ARTISTES MANIFESTES\nLaura Aguilar, Three Eagles Flying, 1990.\nVous retrouverez les propos cités ci-dessous dans les épisodes 1 et 2. A la fin de l’article, je vous indique également toutes les références de l’épisode 3.\nLe point de départ de la thèse\nL’exposition « Under the Big Black Sun: California Art, 1974-1981 » visitée à Los Angeles en 2011 fut le point de départ de sa recherche. Elle y a découvert une série d’oeuvres qui ont eu un certain impact sur elle – comme celui de Senga Nengudi – et elle fut marquée par « les approches expérimentales et engagées de ces oeuvres. » Elles participaient aux profondes transformations de l’art qu’on pouvait observer à ce moment-là et résonnaient très fort avec des problématiques politiques cruciales qui persistent encore : sexisme, racisme et, plus largement, les rapports de dominations. En visitant l’exposition, elle sentit que « c’était un pan de l’histoire de l’art aux Etats-Unis qui était peu connu. L’historiographie de l’art aux EU s’était surtout focalisée sur New York même si on peut observer une mutation croissante notamment pour l’art en Californie, dont Los Angeles. » En ce sens on peut noter l’exposition au Centre Pompidou de 2006: « Los Angeles 1955-1985 : Naissance d’une capitale artistique » ou encore le projet de la Getty Fondation en 2011, « Pacific Standard Time : Art in L.A. 1945-1980 ». Par ailleurs, l’historiographie s’est principalement concentrée sur des figures masculines blanches. Quand on pense à l’art aux EU, on pense à des artistes comme Andy Warhol ou encore Roy Lichtenstein. A partir de là, « j’avais envie d’essayer de décentrer ce récit avec ce sujet qui pouvait à la fois permettre de contribuer à l’histoire de l’art aux Etats-Unis, plus largement à l’histoire de l’art de cette période et aussi aux relations entre art et politique. » C’est à la suite de ce séjour, qu’elle entreprit de faire sa thèse avec Elvan Zabunyan, professeure à l’Université Rennes 2, dont les recherches sur l’art, les féminismes et les processus de création d’artistes africains-américains et africaines-américaines étaient pionnières en France.\nDes questions méthodologiques : féminisation du texte, emploi du mot « race » et d’ « africain.e-américain.e »\nElle souligne dans sa thèse « la nécessité d’approcher l’histoire de l’art comme une discipline ouverte sur les sciences humaines, sociales et politiques ». Elle décrit aussi vouloir porter une attention spécifique à la féminisation du texte, à l’emploi contextualisé du mot race et à la terminologie d’africain-américain. « Il me semblait incohérent dans le cadre de ce sujet, de ne pas prêter une attention particulière au langage employé, avec un sujet qui examine des pratiques contre-hégémoniques et émancipatrices vis-à-vis des relations de pouvoir ; dont la question de la féminisation et de l’écriture inclusive. Pour ma part, le langage est une construction qui peut véhiculer des idéologies et créer des hiérarchies. A ce titre, je renvoie au travail d’Eliane Viennot, qui a notamment publié plusieurs ouvrages aux Éditions iXe dont Le langage inclusif. Pourquoi et comment ? Toutefois, la féminisation a aussi une certaine limite, dans le sens où elle peut aussi maintenir la binarité femme-homme, qui avait été notamment souligné par Monique Wittig dans La marque du genre. » Elle poursuit d’ailleurs ses réflexions au sein de son manuscrit pour la publication de sa thèse.\nEmilie Blanc précise la place du terme « race » au sein de sa recherche, qui va mettre en exergue plusieurs éléments :\n1-la volonté de l’écrire sans guillemet, à l’inverse de certains textes universitaires en France. « D’abord cela me semblait plus en accord avec mon sujet et le terrain à analyser. Il est vrai qu’au EU, c’est un terme qui est souvent employé, que ce soit dans les milieux universitaires et activistes, et ce, pour des raisons historiques. J’avais été aidée par des écrits de Maxime Cervulle, grâce à son ouvrage Dans le blanc des yeux : diversité, racisme et médias. Il développe notamment un chapitre qui s’appelle « Une race sous tension » dans lequel il revient sur l’emploi du terme race, en France et aussi aux EU. »\n2-la question de la visibilité de ce terme se révèle un an après le début de sa thèse, en 2013. Un texte pour supprimer le terme « race » de la Constitution française est adopté en première lecture. Cette décision avait suscité des débats sur la portée à la fois sémantique et politique du mot race, qui, supprimé ou changé, n’enlève rien à la lutte contre le racisme. C’est d’ailleurs ce que soulignait Emilie Blanc à cette époque : « Pour ma part, je trouvais, qu’en raison du racisme actuel, ce n’était pas tant la question d’effacer le terme ou de le nuancer qui allait faire disparaître le racisme systémique. Je trouvais que cela pouvait avoir plutôt tendance à voiler l’histoire de la racialisation et les réalités contemporaines. » Un discours de plus en plus affirmé ces dernières années depuis l’adoption à l’unanimité de la suppression du mot « race » et l’interdiction de toute « distinction de sexe », par l’Assemblée en juillet 2018.\nElle précise : « Ceci dit, cela ne veut pas dire que je soutiens ou que les races existent. L’idée derrière est plutôt d’insister sur le fait que les processus de racialisation ont des impacts quotidiens concrets et qui renvoient à des histoires collectives d’oppressions comme de résistances. Sur ce point, je m’étais appuyée sur les propos de Colette Guillaumin, sociologue qui a écrit L’idéologie raciste : Genèse et langage actuel, qui résume bien cette idée : « si la race n’existe pas, cela n’en détruit pas pour autant la réalité sociale et psychologique des effets de race. » Il me semble assez important aussi de souligner que l’ouvrage date du début des années 1970, car il y a un certain nombre de personnes assez réticentes à ces questions de politiques de l’identité, et qui affirment qu’elles proviennent des Etats-Unis, et ne concernent donc pas la France. Comme si, ces questions autour du genre et/ou de la race étaient comme une sorte de produit d’importation des Etats-Unis, comme si en France, on était exsangues d’une histoire patriarcale et coloniale, ce qui n’est absolument pas le cas. » Elle fait ici mention d’un dossier dans Marianne au printemps 2019 qui avait pour titre L’offensive des obsédés de la race, du sexe et du genre de l’identité… La différence entre ces deux pays, c’est qu’aux Etats-Unis, ce sont des questions plus développées dans les universités en raison de la création des différents départements de Los Angeles dès les années 1960 : les départements des études féministes, de genre ou des black studies qui sont issus des mouvements de libération des années 1960 et 1970.\nPour continuer sur ces réflexions sémantiques, elle poursuit sa réflexion sur le terme d’« africain-américain », d’un point de vue historique. « Dans les années 1960, on a le terme de « black » qui se substitue au terme de « negro » aux EU, dans sa processus d’autodétermination, donc de se définir, s’autodéfinir, que l’on retrouve dans un ouvrage qui a été très important pour moi : Le Black Power pour une politique de libération aux Etats-Unis (1968), de Stokely Carmichael et Charles V. Hamilton. Ils expliquent qu’en parlant de « black » et non plus de « negro » cela permettait de se débarrasser du pouvoir oppresseur et de l’image que ce pouvoir se fait des personnes africaines-américaines. Dans ce sens, on retrouve le terme de « chicano » pour parler des personnes mexicaines-étatsuniennes et aussi d’« asian-american » qui vient remplacer le terme d’oriental à cette même époque. » En effet, ce processus d’autodétermination est à l’oeuvre à cette époque et des figures comme Malcom X ou Judith Chicago montrent cette volonté de changer de nom pour sortir d’une emprise raciste ou patriarcale. Emilie Blanc ajoute que le terme d’afro-américain est employé dans les années 1960 : « Malcolm X avait fondé un groupe qui s’appellait « Organization of Afro-American Unity » ». Dans les années 1980, c’est plutôt le terme d’africain-américain qui est davantage privilégié. « Pour autant, des débats persistent toujours aux Etats-Unis pour s’autodéfinir comme black ou african-american. On pourrait aussi dire africain-étatsunien. C’est une question qui peut se soulever. Sur le terme mexican-américan – ce que j’emploie dans la thèse -, c’est Lissell Quiroz, professeure à l’université de Cergy Pontoise, qui m’avait mis la puce à l’oreille que, éventuellement, « mexican-étatsunien » était plus juste que « mexican-américan ». C’est assez vrai. Il y a un texte qui est intéressant de Lélia Gonzalez, féministe brésilienne, qu’on trouve en ligne, traduit par les cahiers du CEDREF : La catégorie politico-culturelle d’amefricanité. Elle revient sur le fait d’englober toujours avec le terme d’américain aux Etats-Unis et de ne pas forcément considérer l’ensemble des Amériques, qui est aussi un terme à questionner. »\nBarbara Smith (au centre) marche avec les membres du Combahee River Collective, en 1979.\nLa naissance des politiques de l’identité\nLes politiques de l’identité naissent avec le Combahee River Collective et se voient spécifiées à travers l’essentialisme et le constructionnisme et trois autres notions qui vont rythmer sa démarche : l’autodétermination, la dignité et la solidarité. « Le terme de politique de l’identité est issu du Combahee River Collective qui était un collectif de féministes noires et lesbiennes à Boston. Dans leur Constitution de 1977, traduit en français par la sociologue Jules Falquet, elles emploient le terme d’ « identity politics ». C’est un texte majeur des féministes et féminismes noirs au EU. Elles ont notamment écrit :\n« C’est dans le concept de politique de l’identité [identity politics] que s’incarne notre décision de nous concentrer sur notre propre oppression. La politique la plus profonde et potentiellement la plus radicale émane directement de notre propre identité – et non pas de luttes pour en finir avec l’oppression d’autres personnes. »\nOn retrouve aussi ce terme de « politiques de l’identité » pour désigner, a posteriori, le changement de paradigme de l’activisme aux Etats-Unis avec les mouvements sociaux de libération des années 1960 et 1970 : que ce soit l’American-Indian Movement, l’Asian-American movement, le Black Power Movement, le Chicano Movement, le Gay Liberation Movement et les mouvements féministes. Au sein de ces différents mouvements, il se met en place « une remise en cause très forte du patriarcat et du meltingpot aux Etats-Unis qui est un processus d’assimilation de la personne étrangère dans une identité nationale », nous explique Emilie Blanc. Ceci est désigné comme discriminant pour « toute personne qui ne correspond pas à la norme mythique, c’est-à-dire une norme qui prend le visage d’un homme blanc, mince, jeune, hétérosexuel, chrétien et à l’aise financièrement » pour citer l’ouvrage d’Audre Lorde, Age, race, classe sociale et sexe : les femmes repensent la notion de différence.\n« Même si dans les politiques de l’identité, ces mouvements s’appuient sur des luttes précédentes comme le mouvement des droits civiques ou des mouvements d’actions féministes, quelque part cela signale l’émergence d’une nouvelle conscience politique impulsée par une urgence de libération. Il y a eu des avancées légales importantes aux Etats-Unis mais malgré cela, les oppressions continuent de perdurer de manière très forte. Avec les politiques de l’identité, on va mobiliser les identités raciales et sexuelles qui sont à considérer comme des enracinements ou des positions dont on va se servir comme outils fédérateurs autour du vécu ou d’expériences partagées. Cela va constituer des points de départ pour l’action politique et des instruments d’émancipation. » Les textes du Combahee River Collective et de Carmichael et de Hamilton, inspirent l’idée d’améliorer la société dans son ensemble, de créer des politiques de coalition et des solidarités entre communautés. « Il y a aussi une idée de solidarité plus large qui va dans le sens d’une lutte contre tous les rapports d’oppression. » précise Emilie Blanc. « Donc, les politiques de l’identité défendent une approche militante basée sur la reconnaissance du caractère collectif et systémique des oppressions. Il s’agit d’en finir avec une sorte d’assimilation ou d’intégration mais de défendre des concepts d’autodétermination, de dignité (dans le sens de fierté), de combattre la dévalorisation subie lorsqu’on est une personne minorée et donc aussi défendre le concept de solidarité. »\nCes concepts imprègnent la scène artistique car ils traversent le travail des artistes qui subissent ces discriminations et ces rapports de domination. Ils et elles vont contribuer à ces luttes de manière militante en tissant des liens politiques et artistiques. Sont alors remisent en question, « les idéologies euro-centrées et patriarcales qui sous-tendent le canon artistique – comme ces idéologies sous-tendent aussi la politique aux Etats-Unis ». Emilie Blanc ajoute : « donc c’est remettre en questions un supposé universalisme du canon alors qu’il repose sur de nombreuses exclusions. Aux Etats-Unis, jusqu’à la première partie des années 60, la scène artistique est fortement imprégnée des théories modernistes. Elles encourageaient plutôt une autonomie formelle et l’art comme une expérience auto-référentielle, c’est-à-dire coupée des relations sociales et historiques. Cela est vécu comme une forme d’aliénation et de dévalorisation d’une tradition artistique ou une invisibilisation d’expériences non-conformes et/ou critiques vis-à-vis de la norme. Ce que j’avais souligné dans la thèse, c’est qu’en s’emparant de ces questions fondamentales et de ces concepts clés, on se rend compte que ces artistes affirment le droit de représenter la singularité et la validité de processus créatifs originaux, liés à leurs histoires individuelles et collectives, ainsi qu’à leurs positionnements spécifiques dans la société. Ces derniers engendrent des perspectives plurielles, que ce soit sur l’art, mais aussi sur la société en générale. »\nConcernant l’essentialisme1 et le constructivisme2, elle recommande de lire Linda Martín Alcoff dont Who’s Afraid of Identity Politics ? qui développe les différences entre essentialisme et déterminisme. La dignité ou la mort : Ethique et politique de la race de Norman Ajari, propose de reconsidérer le concept d’essentialisme et de relier l’essence, pensée en terme de mémoire collective, à l’idée d’ancrage et de dignité. « Ce que je comprends et ce que je pense, nous explique Emilie Blanc, c’est que l’essentialisme et le constructionnisme sont des tactiques complémentaires et mouvantes qu’on va activer en fonction des rapports de pouvoirs en jeu. Cela m’a été inspiré par une artiste, Suzanne Lacy, dans l’ouvrage the The Power of Feminist Art: The American Movement of the 1970s, History and Impact. Elle invite à repenser ces oppositions et à plutôt imaginer que ce sont deux choses existantes depuis les années 60-70. Je pense que les politiques de l’identité ne sont pas à réfléchir dans une perspective binaire : essentialisme contre constructionnisme. En revanche, elles sont davantage traverser par la tension entre l’affirmation d’une identité spécifique, dévalorisée par le pouvoir lié à des ancrages historiques, et la déconstruction des catégories identitaires assimilées. Pour moi, le fait de se nommer, de se définir, n’est pas antagoniste avec le fait d’admettre que l’identité est une forme souple et qu’on peut très bien envisager des ponts, des connexions dans une perspective de coalition. On peut très bien imaginer que l’identité n’est pas figée et qu’elle est complexe. »\nPlongée dans l’oeuvre de Betye Saar, Yolanda M. Lopez et Laura Aguilar\nNotre traversée dans le Black Art Movement, le Chicano Art Movement et la communauté lesbienne est rythmée par l’analyse du travail et du vécu de trois artistes : Betye Saar (1926-), Yolanda M. Lopez (1942-) et Laura Aguilar (1959-2018). Aussi, nous nous posons plusieurs questions sur ce lien entre politiques de l’identité et les arts visuels : comment ces politiques de l’identité vont influencer le champ artistique ? Comment les artistes à travers ces manifestations aux Etats-Unis et ces études comme les gender studies ou les postcolonial studies, ont été impactées ? Comment les artistes ont eu envie de parler d’autre chose dans leurs oeuvres que de ces questions postmodernistes ? Comment leur travail s’est construit ? C’est à partir d’une notion fondamentale citée dans la thèse d’Emilie Blanc, le « pouvoir transformateur de l’art »3 développée par l’activiste et auteure, bell hooks, que nous entrons dans la lecture de ces oeuvres pour mettre en exergue les questions collectives et personnelles du Black Art Movement, du Chicano Art Movement, et de la communauté gay et lesbienne au sein de l’art.\n« Cette idée de transformation m’a beaucoup inspiré, explique Emilie Blanc. Ce sont des mouvements qui s’inscrivent dans une sorte de portée révolutionnaire. Il y a à la fois l’idée de transformer l’art et la société, qui est lié aussi à l’idée de transformation de soi par la pratique. Les artistes se voient transformer par le processus de transformation et aussi d’agir sur les consciences du public, par l’imaginaire, les émotions, la sensibilité, la conscience politique, etc. » On commence avec le Black Power Movement qui influence de nombreux activistes et à la source du Indian Movement, Asian-American Movement, Chicano Movement, Gay Liberation Movement et les mouvements féministes. Il va aussi impacter le Black Art Movement et les autres courants artistiques : le Black Art Movement est un groupe formé pour lutter contre les discrimination du milieu de l’art et pour soutenir les artistes racisé.e.s.\n« Le Black Art Movement a tendance à être relié à la côte Est et à Amiri Baraka, son fondateur. Ensuite, il se diffuse dans l’ensemble des Etats-Unis. Il se passe plusieurs choses notamment en Californie : des textes, des manifestes comme le texte de Larry Neal. Au sein de ces mouvements et de ces pratiques, on retrouve les notions de transformation, de solidarité et de réception. Par ailleurs, on ne cherche pas vraiment à s’adresser au public usuel de l’art, c’est-à-dire le public mainstream ou dominant, mais à un public plus large qui n’est pas le public habituel des musées. Aussi, notamment parce que les musées ne sont pas des espaces très inclusifs, il y a la volonté de créer des images qui vont être positives dans le sens non stéréotypées, pour chercher à déconstruire des stéréotypes et d’interroger les conséquences psychologiques du racisme. Sur ces questions là, il y avait eu les écrits de Frantz Fanon, dans Peau noire, masques blancs, qui avait beaucoup influencé les activistes aux Etats-Unis. Il faut voir aussi que les artistes ont été impacté.es par différentes barrières dans leur parcours comme Charles White. Jeune, il s’était vu refuser deux bourses parce qu’il était noir. Quand les organismes se sont aperçus qu’il était noir, ils lui ont retiré ses bourses après les avoir acceptées dans un premier temps. Yolanda Lopez, elle, s’entend dire qu’elle a un art trop ethnique par un de ses professeur à l’université California de San Diego. Par ailleurs, il y avait eu beaucoup d’artistes racisé.e.s qui n’avaient pas forcément accès aux établissements dans l’enseignement artistique. C’est notamment le cas de Betye Saar qui avait souhaité rejoindre le Chouinard Art Institute (LA) mais elle n’avait pas pu en raison de politiques discriminantes. »\n• Betye Saar\nSelon Emilie Blanc, le travail de Betye Saar lui semble essentielle pour se débarrasser des stéréotypes, notamment au sein d’une oeuvre emblématique : The liberation of Aunt Jemima (1972). Une boîte posée à la verticale enferme l’image de Aunt Jemima, une femme africaine-américaine stéréotypée dont la tête est recouverte d’un fichu. Cette représentation est tirée des recettes de pancake américain du même nom, qui rappelle la marque française Banania qui donnait à voir une représentation caricaturale et raciste d’un tirailleur noir. « Toujours dans ce processus d’autodétermination, elle défit le cliché de la mamie qui est une figure liée à l’image de la domestique ou encore de la nourrice qui serait soit-disant faite de sa condition au service des personnes blanches. » En ce sens, Betye Saar lui appose dans ses mains un balais et un fusil qui lui donne l’allure d’une femme prête à se libérer, « la faisant passer de son statut de servante et d’esclave à une position de combattante », affirmait Betye Saar. En apposant un dessin supplémentaire sur la robe, l’artiste ajoute une lecture complémentaire. « Elle veut s’écarter des représentations conventionnelles de la Mamie, nous précise Emilie Blanc. La forme de la jupe prend la forme d’un poing levé qui rappelle un des symboles du Black Power. Elle tient aussi un enfant en colère dans ses bras qui traduit les révoltes en cours de la jeunesse noire-étatsunienne. C’est une oeuvre emblématique du Black Art Movement mais aussi du Feminist Movement. Elle se situe à la croisée de ces deux mouvements. » Pour précision, l’enfant métisse rappellerait également les violences sexuelles faites auprès des femmes africaines-américaines, esclaves, par les bourreaux blancs. A l’instar de la présence du coton blanc au pied de la mamie, l’enfant métisse est un signe subtil dans la représentation mais complexe qui rappelle le passé esclavagiste.\nDans sa thèse, Emilie Blanc a écrit une partie qui développe la racisme dans ses dimensions psychologiques. L’oeuvre Black Girls Window (1969) en est un exemple notoire. Betye Saar a employé comme support une fenêtre séparée en deux niveaux. Dans la partie basse, est représenté un autoportrait de l’artiste, qui semble regarder derrière une vitre, les deux mains posée contre le verre. Au dessus d’elle, des petits carreaux peints renvoient à l’astrologie et aux ressentis vis-à-vis de sa personnalité et de son identité. « Un squelette blanc au centre des carreaux manipule un squelette noir qui peut symboliser le racisme et la mort. » Ces représentations montrent l’impact du racisme sur le développement de la personnalité : comment le racisme va provoquer un processus d’intériorisation, un sentiment d’infériorité auprès de ces populations ? « D’une certaine manière, en s’auto-représentant derrière cette fenêtre, on pourrait imaginer qu’elle traduit le sentiment d’entrave engendré par le racisme, que ce soit dans sa propre représentation et dans celle des autres. Comment le racisme empêche vraiment de ressentir les choses, de se définir et créé constamment un sentiment d’infériorité ? Frantz Fanon parle « d’épidermisation ». D’une certaine manière, en utlisant d’idée de la fenêtre, il y a quelque chose de transformateur par rapport à certains éléments placés sur la partie supérieure. Elle renvoie à une photographie de sa grand-mère maternelle qui était blanche et irlandaise. Donc se révèle ici l’idée d’un passage vers autre chose en s’auto-définissant, en construisant sa propre histoire. »\nYolanda Lopez, Portrait of the Artist as the Virgin of Guadalupe, 1978.\nYolanda Lopez, Margaret F. Stewart : Our Lady of Guadalupe, 1978.\nYolanda Lopez, Guadalupe : Victoria F. Franco, 1978.\n• Yolanda M. Lopez\nDans cette perspective de réappropriation, de démantèlement des stéréotypes, de connaissance des discriminations raciales, l’artiste Yolanda M. Lopez marque également l’histoire de l’art contemporain. Faisant partie du Chicano Art Movement, elle extériorise les dénonciations des violences policières, questionne les iniquités du système judiciaire et la figure de la travailleuse culturelle. « A la fin des années 60, elle va s’impliquer dans des grèves majeures au Nord de la Californie : celles du Third World Liberation Front qui était une coalition étudiante multiraciale dont les manifestations entre 1968 et 1969 sont liées au Black Student Union et aboutissent à la création de la première School of Ethnic Studies aux EU. Les sujets des contestations étaient la volonté des étudiant.es de transformer les programmes des universités sur le mode de recrutement du personnel administratif et enseignant ainsi que de chercher à favoriser l’accès des personnes minorisées à l’enseignement supérieur. Avec d’autres étudiant.es, Yolanda M. Lopez va créer des affiches et d’autres oeuvres graphiques en soutient à ces mobilisations et cette expérience militante semble essentielle dans son processus de création qui lui fait réaliser la puissance des images dans les luttes contre les oppressions tout en voyant les relations qu’elles entretiennent avec le pouvoir. Elle s’intéresse vraiment à la construction des images qui forment notre environnement et aux façons qui impact nos perceptions. Par son engagement avec le Third World Liberation Front, elle va vraiment prendre conscience de cette notion d’histoire partagée, de discrimination et de révolte par les personnes mexicaines-étatsuniennes et de leur invisibilité dans le récit historiographique dominant. Ces manifestations vont l’emmené davantage à s’investir dans le Chicano Movement, un mouvement social qui trouve son origine dans les luttes syndicales des travailleur.euse.s agricoles, mis en place par Cesar Chavez et Dolores Huerta, en Californie. Le Chicano Movement est accompagné du Chicana Art Movement dans sa volonté de décolonisation et de lutte contre les rapports de domination. Les pratiques artistiques sont considérées comme un des lieux de la libération. Art et politique sont très peu séparés. Yolanda M. Lopez est aussi inspirée par les mouvements féministes et notamment les féministes chicanas. Il y a plusieurs choses qui participent au développement de sa conscience féministe dont une conférence au début des années 70, la « Second International Women’s Conference » qui a lieu à Vancouver. Elle y va avec un comité de défense dont elle fait partie, Los Siete de la Raza qu’elle a rejoint après avoir quitté ses études au San Francisco State College, et qui va notamment marquer le début de sa conscience féministe, en particulier avec une analyse des articulations entre le capitalisme, l’impérialisme, le racisme et le sexisme. »\nDans ce contexte, Yolanda M. Lopez réalise une série marquante de pastel à l’huile sur papier consacrée à la Vierge de Guadalupe. Au sein de ce triptyque, l’artiste s’autoreprésente et représente sa mère et sa grand-mère, en déplaçant le modèle sacré de la Vierge de Guadalupe vers des personnes « communes ». Emilie Blanc nous explique les particularités de cette figure :\n« La Vierge de Guadalupe est une sainte qui date de 1531. Dix ans après l’invasion coloniale du Mexique, cette Vierge serait apparue sur la colline de Tepeyac, à l’endroit où s’élevait un temple dédié à la déesse aztèque Tonantzin. C’est à la fois, un instrument de colonisation du Mexique par la conversion imposée au catholicisme mais en même temps elle fait l’objet d’une importante vénération. C’est vraiment un symbole qui donne de la force dans la communauté mexicaine-étatsunienne. On la retrouve fréquemment sur des bannières, dans des peintures murales dans le Chicano Movement. Dans la réflexion de Yolanda M. Lopez c’est l’une des seules représentations féminine dans le Chicano Movement ou le Chicano Art Movement. Si c’est toujours la Vierge de Guadalupe qui est toujours privilégiée, c’est parce qu’elle représente une forme d’idéale de la féminité mexicaine-étatsunienne. Elle représente une féminité idéalisée, douce, compatissante. »\nYolanda M. Lopez veut utiliser la puissance de ce symbole pour la remettre dans le monde réel et rompre avec un certain idéal féminin. Dans le panneau du triptyque où elle s’auto-représente, on la voit courir avec le serpent à la main et écrase, au passage, l’ange traditionnellement représenté portant la Vierge de Guadalupe. « Elle affirme une forme de liberté, une manière de s’extraire des carcans et d’assumer ce que l’on est. L’oeuvre The portrait of the Artist as the Virgin of Guadalupe (1978) insiste sur la position d’artiste et de femme chicana. » Le manteau est un autre élément symbolique qu’elle a représenté sur les trois pastel. Sur l’un d’eux, sa mère, Margaret Stewart, est entrain de coudre le manteau que Yolanda Lopez porte dans son autoportrait et sur lequel sa grand-mère est assise. Il s’agit d’une image distante de cette icône en la plaçant dans le monde réel et en montrant que ce manteau est le fruit d’un travail d’une mexicaine-étatsunienne, « pour regarder les femmes comme des travailleuses endurantes et sans idéalisation, comme des héroïnes du quotidien4 ». Il est assez percutant de voir la manière dont l’artiste se représente avec fierté, le manteau dans le mouvement de la course. « Sa mère était couturière et avait participé aux luttes ouvrières » nous précise Emilie Blanc qui ajoute, à propos de la notion de travailleur culturel, l’importance de « se défaire d’une image de l’artiste comme génie individuel enfermé dans une tour d’ivoire sans forcément de connexion avec les réalités sociales et politiques. Cette idée de travail est importante car on retrouve à ce moment-là tout le mouvement Art Worker Coalition sur la côte Est aux Etats-Unis : replacer l’artiste dans un contexte très concret, le repenser comme un ou une travailleur.euse comme un.e autre. C’est intéressant par rapport à ce qui se passe aujourd’hui notamment avec le mouvement « Art en grève » (en 2019). C’est repenser l’artiste dans la société, repenser son positionnement, sortir des mythologies qu’on peut y associer, sortir d’un système trop mercantile ou inégalitaire. »\nLaura Aguilar, Laura from Latina Lesbian, 1988.\n• Laura Aguilar\nLaura Aguilar est une artiste latina lesbienne qui va traiter des questions du coming-out et du corps « hors-norme ». Son origine et son identité permettent de traverser la notion d’intersectionnalité, forgée par Kimberlé Crenshaw en 1991. Au sein de son travail, les imbrication de rapports de pouvoir, qui constituent l’intersectionnalité, sont à l’oeuvre : la classe, le genre, l’orientation sexuelle, la race. Il est intéressant de voir comment cette artiste s’approprie ces questions comme nous l’atteste Emilie Blanc : « C’est une artiste pratiquement autodidacte. Elle débute sa pratique photographique alors qu’elle est au lycée. C’est notamment son frère qui la pousse à développer cette pratique car Laura Aguilar souffrait de dyslexie qui troublait sa confiance en elle et amplifiait une certaine forme de réserve dans son tempérament. Grâce à la photographie elle va pouvoir se développer et se construire. Dans la thèse, je m’étais intéressée à une série photographique qui s’appelle Latina Lesbians réalisée au milieu des années 80 jusqu’au années 90, après avoir été sollicitée par un comité d’organisation d’une conférence à Los Angeles consacrée aux problématiques de santé mentale touchant la communauté latino-américaine et notamment en lien avec la question du coming-out. Le comité souhaitait mettre en avant des images politiques de femmes lesbiennes. A ce moment-là, l’artiste expliquait qu’il existait peu de représentations de femmes lesbiennes racisées. »\nLa série de photo en noir et blanc expose des lesbiennes dans un environnement qu’elle a choisi en parallèle de lettres qui explorent leur identité. Cette série nous renvoie, une nouvelle fois au « pouvoir transformateur de l’art » de bell hooks. En effet, au cours de ce processus, Laura Aguilar a rencontre plusieurs lesbiennes confiantes et à l’aise avec leur orientation sexuelle, lui permettant à son tour, d’affirmer son propre lesbianisme. « Elle fait son coming-out via cette série », nous éclaire Emilie Blanc à ce sujet. Laura Aguilar s’est en effet photographiée et propose ce texte à la lecture :\n« Je ne suis pas à l’aise avec ce mot Lesbienne mais plus les jours passent, plus je suis à l’aise avec le mot LAURA. Je sais que certaines personnes me voit très enfantine, naïve. Peut-être bien. Je le suis. Mais je serai foutue si je laissais cette part de moi-même mourir. »\nElle a aussi réalisé une série d’autoportraits nus particulièrement signifiants qu’elle commence dans le milieu des années 80 et qu’elle continuera pendant les années 2000 : Motion, Granville et Stillness. Elle s’autophotographiait nue seule ou avec d’autres personnes en dialogue avec des paysages en Californie, au Nouveau Mexique ou encore au Texas. Quant au triptyque Three eagles flying (1989), très connu, illustre une autre part d’elle-même à propos de son identité tirée entre deux frontières. Elle se représente entre drapeau du Mexique et celui des Etats-Unis disposés à la verticale, qui recouvrent une partie de son corps, à l’exception de sa poitrine. Emilie Blanc motive ce choix : « Elle représente le sentiment d’emprisonnement et de n’être ni acceptée dans un groupe ni dans un autre. L’oeuvre lui avait été inspirée par un voyage qu’elle a effectué au Mexique dans le cadre d’une conférence sur le lesbianisme. Elle est marquée parce car elle y est vue comme une américaine en raison de sa peau assez claire alors qu’aux Etats-Unis, elle est vue comme une autre en raison de son origine mexicaine. Dans cette oeuvre, cela lui permet d’évoquer, une sorte de prise en otage entre des conceptions identitaires figées nationalistes et aussi sur les violences des discriminations. » On visualise donc bien les questions liées à l’intersectionnalité et à l’imbrication des rapports de domination alimentés d’une certaine manière, par l’idée de décoloniser les corps, comme chez Yolanda M. Lopez.\n« C’est intéressant de voir dans les politiques de l’identité, dans les mouvements politiques et dans l’art, ce dépassement du statut d’objet imposé pour celui de sujet. bell hooks l’explique aussi très bien dans un texte qui s’appelle Talking back où elle insiste sur ce passage d’objet à sujet, c’est-à-dire d’une image imposée à ses propres représentations. Là, Laura Aguilar choisit de se représenter elle-même dans l’idée de visibiliser des corps qui ne sont pas forcément conformes aux canons de beauté et aussi questionner d’autres formes d’érotisme, reliées aux notions de Queer. Elle souffrait de sexisme, de confiance en elle, affectée par la mort de ses ami.e.s liée au SIDA ou aux maladies sexuellement transmissibles. C’est donc aussi le moment où elle souffre de dépression. S’exposent donc cette notion de transformation, de réparer des blessures à travers ses photographies et ce lien avec la terre est assez fort car ce sont des territoires marqués par la colonisation. La Californie appartenait au Mexique. Il y a énormément de questions soulevées par ce travail dont l’intersectionnalité, la volonté de dépasser les limites imposées par les normes, et un processus de reconstruction et de résistance par son travail. »\nLaura Aguilar, Motion #56, 1999.\nLinda Nochlin, « Pourquoi n’y a-t-il pas eu de grandes artistes femmes? », 1971.\nGriselda Pollock, « Des canons et des guerre culturelles », Les Cahiers du Genre, 2007 (accessible sur internet12)\nJennifer Gonzalez, Subject to display : Reframing Race in Contemporary Installation Art, 2008 : « critique méta-discursive des systèmes de représentation »\nStuart Hall parle de « moments » dont s’est inspirée Emilie Blanc dans sa thèse : « un moment est composé d’un agencement d’une série de questions cognitives, politiques et artistiques qui fournissent un « horizon » de futurs possibles, questions à l’intérieur desquelles nous « pensons le présent » et auxquelles nos pratiques constituent des réponses, des répliques et des ripostes5. »\nFrançoise Vergès, Un féminisme décolonial, 2019 : « multidimentionnalité »\nAnne Creissel et Giovanna Zapperi, « Histoire de l’art en France et Gender studies : un mariage contre-nature »\nExposition de Betye Saar au LACMA et au MOMA\nGaleria de la Raza (San Francisco), Self Help Graphics & Art (LA), Woman’s Building (LA) : important pour l’éclosion de nouveaux vocabulaires et de formes originales\nExposition « The Negro in American Art » à l’Université de Californie à Los Angeles\nBlack Arts Council créé en 1968 (LA)\nSan Francisco Modern Art : programme « Museum Intercommunity Exchange » dirigé par Rolando Castellione qui a organisé l’exposition de Betye Saar et Marie Johnson Calloway, au SF MOMA en 1977\nCommittee of the acquisition of Afro-American artists\nSystème de protection sociale pour les artistes\nHomi Bhabha : « contre-histoire »\n1. Quand on soutient qu’il y a un lien entre un groupe d’individus. Pensé plutôt comme ayant une possibilité de subjectivation, c’est-à-dire de ce constituer en sujet. Caractéristique des années 60-70. Très souvent dévalorisée. A ne pas confondre avec le déterminisme qui va s’appuyer sur des caractéristiques biologiques qui vont liés des individus ensemble.\n2. Caractéristique des années 1980, il considère que l’identité est une construction.\n3. bell hooks, « Introduction: Art Matters », Art on My Mind: Visual Politics, New York, The New Press, 1995, xv. C’est un choix de bell hooks d’écrire ses prénom et nom sans majuscule.\n4. Yolanda M. López in Shifra M. GOLDMAN, Chicana Voices & Visions: A National Exhibit of Women Artists: 27 Artists from Arizona, California, Colorado, Michigan, New Mexico and Texas, Venice, Social and Public Arts Resource Center, 1983.\n5. Stuart HALL, « La modernité et ses autres : Trois « moments » dans l’histoire d’après-guerre des arts de la diaspora noire », in Identités et cultures 2, Politiques des différences, traduction Aurélien BLANCHARD et Florian VÖRÖS, dir. par Maxime CERVULLE, Paris, Éditions Amsterdam, 2013 p. 231.\n► La thèse d’Emilie Blanc\nCiter cet article : Adélie Le Guen, "Episode 7 : Emilie Blanc : Politiques de l'identité", publié sur Artistes Manifestes [En ligne], le 12/04/2021, consulté le [date de consultation], URL https://artistesmanifestes.fr/2021/04/12/episode7-emilie-blanc/.\nTaguéBlack Art Movement, Chicano Art Movement, Communauté Gay et Lesbienne, Genre\nPrécédent Chambres en souffrance : révéler la parole des artistes et des femmes victimes de violences à travers l’espace intime – LES CAHIERS DE L’ECOLE DU LOUVRE n°15, 2020\nSuivant Aïda par Lotte de Beer : un espace cosmopolitique


Polos publicitaires personnalisés : quels avantages ?\nÀ l’heure actuelle, le domaine de la communication occupe une place prépondérante au sein d’une entreprise. De cette manière, des retombées sous diverses formes de l’avancement de ce facteur incontournable peuvent être ressenties au sein de ces structures. Entre autres, l’adoption du port des vêtements corporate en est l’une des illustrations la plus en vue. En effet, en agissant de cette manière, l’entreprise concernée projette l’accroissement de sa notoriété pour la promotion de ses produits.\nLes polos publicitaires : un support de communication efficace\nCette technique de communication ne peut que faire profiter de plusieurs avantages à l’entreprise. Il s’agit de les inventorier successivement sous un angle prônant l’objectivité et l’impartialité, pour ne pas induire en erreur tous les résultats de cette analyse fonctionnelle. En vérité, que ce soit pour une startup ou pour une entreprise d’exploitation déjà notoire, l’utilisation des polos publicitaires entre dans le cadre de la stratégie de communication appliquée par l’entreprise. De plus, un polo personnalisé pour chacun des employés en activité permet une déduction de la part des clients et des partenaires. Selon leur vision, en agissant de la sorte, la forte cohésion unit la formation de chaque équipe travaillant pour le compte de l’entreprise. D’autant plus, outre les moyens de communication classiques à l’image de l’utilisation des flyers ou des affiches, l’emploi d’un polo publicitaire pas cher a également son mot à dire dans le contexte de la communication de l’entreprise avec l’extérieur. Ce qui reflète, au juste, que l’adoption d’un vêtement de travail du genre polo personnalisé pas cher favorise la vulgarisation du leitmotiv qui propulse l’activité de l’entreprise. Pour plus d’infos, visitez un site dédié au polo personnalisé.\nL’intérêt du port du textile publicitaire\nPratiquement, le textile publicitaire peut constituer aussi un outil de marketing indispensable pour booster la vente des produits. C’est en ce sens qu’il ne faut pas le minimiser. Ses avantages communicatifs méritent ainsi une attention particulière pour connaitre ses éventuels impacts au niveau de la communication d’une entreprise. Son principal atout se base, en grande partie, sur son dynamisme. Dans le sillage de cette mobilité, il y a lieu de remarquer qu’un objet publicitaire du genre des polo publicitaire participent en permanence à l’évaluation de la mode surgissant au sein d’une communauté sociale. En empruntant son parcours, il ne manque pas de s’adapter à toutes les exigences des saisons. Il en est de même pour l’intégralité de sa capacité de reconversion en fonction des besoins des différents organisateurs événementiels. Et, en l’occurrence, dans le cadre de l’activité d’une entreprise, la création des modèles uniques et modernes arborant des logos reflétant le mot d’ordre de la société suffit pour le ciblage des nouveaux clients potentiels. Ce qui fait ressortir, une fois de plus l’intérêt majeur qu’apporte l’usage du textile publicitaire, tout au moins, dans le domaine de la publicité proprement dite.\nUn textile publicitaire pour l’accroissement de la visibilité\nDans le même ordre d’idée, un tel article publicitaire contribue efficacement à l’accroissement de la visibilité de l’entreprise. Sa parfaite réussite dans une mission de vulgarisation d’un concept de base n’est plus à remettre en cause. Pour se faire une idée par rapport à cette affirmation, il suffit de noter que le port d’un vêtement publicitaire peut donner une impression immédiate s’y rapportant à l’entourage. Au fait, ce dernier peut prendre l’acteur comme étant l’ambassadeur de la marque qu’il porte sur son vêtement. Et, l’essentiel dans une telle action réside surtout dans la rapidité de la transmission de la teneur des idées à transmettre auprès de l’audience .Telle a été l’un des avantages dont peut profiter l’emploi d’un textile publicitaire, à l’instar d’un polo personnalisé pour la transmission d’un message ancré sur une thématique bien définie au service de l’entreprise concernée. Ce qui constitue également un moyen incontournable pouvant participer à l’accroissement de la notoriété de l’entreprise à l’égard de ses clients.\nLe vêtement corporatif doit être axé sur des références de la tendance\nEn principe, la gamme de produits utilisés dans la confection des vêtements de travail doit se focaliser sur des références prônant la tendance globale du moment. En effet, une telle orientation sera aussi dictée par une facilité d’adaptation à toutes les attentes de nombreuses forces vives qui demande une certaine propulsion pour s’activer. C’est ainsi qu’il importe d’intégrer des références à la mode à ces tenues professionnelles pour les agrémenter à la hauteur de dynamisme de l’entreprise détentrice de la marque à promouvoir. C’est justement l’image de marque de l’entreprise qui sera mis en jeu dans ce type de mission. A cet effet, le choix d’un produit de qualité reste primordial dans la confection des articles. S’il en est ainsi, la chance de parvenir à un niveau de succès optimal peut être envisageable à court et à moyen terme pour la promotion effective de l’entreprise en question.


Un homme tente de mettre le feu à une Britannique en hijab en plein Manhattan : L.V.C.I.\n« Immigration : Civitas tracte à Forges-les-Bains et soutient le référendum | Page d'accueil | France: polémique sur l'avenir des migrants de Calais et Paris »\nL'attaque a eu lieu samedi soir devant une boutique de luxe de la 5e Avenue à New York. Un homme qui a tenté de mettre le feu aux vêtements d'une Britannique musulmane portant le hijab dans le quartier de Midtown. La jeune femme, âgée de 35 ans, a indiqué qu'elle se promenait lorsqu'elle a tout d'un coup senti le bras de sa chemise en feu.\nLa police n'a donné aucun autre détail sur l'incident mardi, indiquant simplement qu'elle poursuivait son enquête au titre des attaques potentiellement racistes. Elle a également diffusé lundi des images de l'incident prises par une caméra de surveillance, dans l'espoir de retrouver le suspect. L'identité de la victime de l'attaque de samedi n'a pas été confirmée. Selon le New York Post, il s'agirait d'une dentiste originaire de Glasgow, en Ecosse.\nSelon la branche new-yorkaise du Conseil des relations islamo-américaines, qui est en contact avec la victime et lui apporte une assistance juridique c'est «une preuve supplémentaire que les musulmans sont de plus en plus vulnérables, dans un contexte politique particulièrement hostile», entretenu par une série d'attentats commis par des musulmans radicalisés aux Etats-Unis et en Europe. «Même dans des endroits comme New York, l'une des villes les plus (ethniquement) mélangées des Etats Unis, on assiste à une augmentation du sentiment anti-musulman», a ainsi estimé Zainab Chaudry.\nParmi les incidents récents les plus graves enregistrés à New York: le meurtre par balles, en août, d'un imam et de son assistant, en pleine rue, près de leur mosquée dans le district de Queens. L'enquête n'a cependant pas établi, à ce stade, qu'il s'agissait d'une attaque islamophobe. Le maire de New York Bill de Blasio avait alors annoncé que des policiers supplémentaires seraient affectés à la sécurité des mosquées et de la communauté musulmane.\nLundi, la mosquée de Floride que fréquentait le tueur de la boîte de nuit gay d'Orlando a été la cible d'un incendie volontaire, le jour de la fête musulmane de l'Aïd al-Adha.


fabriquer ses patron - Forum libre Beauté et Mode - FORUM Beauté\nfabriquer ses patron\nPosté le 30/04/2009 à 19:43:20\nbonjour je débute dans le couture et j'aimerais faire mes propre création (patron)\nj'ai chercher et sans résultat !!\nest ce que quelqu'un pourrais m'aider !!! lol\nPosté le 01/05/2009 à 13:18:26\nmais en fait se qui me gène dans cette pratique c'est que l'on va avoir le même vêtement !!\nparce que j'ai une idée mais je pense que c'est un peu compliquer mais trop envie de la faire\n-c'est de faire une chemise façon homme mais de la féminiser et de la faire taille 12 ans !!\nest ce que c'est faisable ???\nPosté le 01/05/2009 à 13:50:38\nc'est ton site !!\nattend je vais je faire voir une image mais elle charge !! lol\nPosté le 01/05/2009 à 14:19:30\nok merci mon pere a des chemise donc je vais en essayer une et essayer de faire un patron parce que j'aimerais que cela fasse dans les genre de la photo endessous\navec des bouton jusqu'en bas !!\nsi tu souhaite des patrons de taille standard comme T38 T 40 etc.... et ensuite tu fais des modifs dessus, selon le modèle que tu souhaite, rajouter ou pas de l'aisance (plus large ou non )si c'est un pull que tu souhaite, manteau, etc...\nDnc voila si tu veux, les patrons de base du moin une taille spécifique genre T36 ou 38 voir autre, pas de souci, je t'envoie ca !\naprès je peu t'expliquer après si tu veux en savoir plus et du comment faire.\nPosté le 28/01/2011 à 16:44:50\nJe souhaite créer une marque de jeans en tout genre (pantalons, short, salopettes etc...)\nPour la confection, un fabricant me demande un patron.\nJe ne sais pas du tout le dessiner.\nUne personne pourrait-elle me faire ce patron ? (je pense que j'en demande énormément je suis désolé).\nLe produit est un LEDERHOSE, vous pouvez le copier coller sur le site\nVous pouvez me contacter par mail: ktchina@laposte.net\nPosté le 01/02/2011 à 22:37:34\nBah si tu crée ta ligne de vétement, je trouve ça un peu osé de demander à une inconnue de te faire un patron qui lui prendra la demi journée, plus creer un prototype pour vérifier le patron, et le faire dans toutes les tailles pour des prunes\nPatron pour sarouel ??? Recherche de patron\nRecherche patron et conseil vetements fille Faire un patron\nUn patron de jupe trapèze comment fabriquer tour de berceau?\nrecherche patron Débutante : Comment faire un patron ???\nfabriquer une pollera colora (robe cumbia typique colombienne) Furoshiki: Fabriquer des sacs en nouant des foulards\nPlus de sujets relatifs à : fabriquer ses patron\nY a t-il une couturiere qui saurait faire cette robe ? 17 08/01/2011 à 20:04:29\nBesoin d'un ptit conseil ( au couturieres) 2 29/01/2011 à 07:20:31\nPremiere robe bustier ??????? 18 15/09/2010 à 18:59:44\nbouton en pate fimo 1 07/02/2011 à 15:58:00\nbijoux accessoires au crochet 4 07/10/2010 à 10:45:06