Nico le bricolo - Le Monde de la Photo\n18/03/2008 | Bruno Calendini\nComme tous les photographes qui ont travaillé pendant des années en argentique, je possède un stock considérable de diapositives. Mais les clients désormais habitués aux fichiers numériques prêts à l’emploi, sont de plus en plus réticents à accepter du film. Beaucoup de mes diapos reposent donc pieusement dans des armoires à dossiers suspendus, bien classées dans leur pochette P56 de Panodia en attendant de continuer leur vie sous un nouveau nom terminé par .Tiff ou .JPG\nReproduction de diapo réalisée avec le S5 Pro + 60 mm micro Nikkor\nJ’ai un scanner à transparents qui me donne d’excellents résultats, mais aucune envie de consacrer des mois à numériser mes montagnes de diapos ! Je cherchais donc une solution plus pratique, au moins pour des petites numérisations ponctuelles destinées à des parutions presse quand Nicolas, un ami photographe, me rappela l’existence du Nikon Slide Copying Adapter ES-1. Muni de sa bague d’adaptation BR-5, ce tube métallique se fixe devant un objectif macro. Au bout de cet engin télescopique se trouve un verre dépoli derrière lequel on glisse une diapo.\nA gauche : le Slide Copying Adapter ES-1 et une diapo prête à glisser dans son logement.\n– En avant plan : les 5 montures de filtres superposées et la bague adaptatrice BR-5. Derrière, le 60 mm micro Nikkor f/2.8\nEn théorie, c’est assez simple : commencez par un coup de bombe à air dépoussiérant sur la diapositive, mettez vous sur pied devant une source lumineuse type boîte à lumière, mesurez la puissance de l’éclair qui parvient jusqu’à votre objectif, reportez vitesse et diaphragme en mode manuel, faites la mise au point, et vous voila prêt a réaliser des duplicata très corrects avec votre reflex numérique. Mais en argentique comme en numérique, les reproductions d’ektas engendrent souvent une perte de détails due à une exagération des contrastes. Voilà donc un exercice idéal pour le S5 Pro et son capteur.\nLa Velvia 50 est un film saturé et contrasté et sa reproduction est souvent délicate. Une dynamique étendue comme celle du Fuji S5Pro est donc particulièrement indiquée pour une utilisation de ce type.\nMais il y a un hic : Notre Slide copying adapter est un outil qui était initialement prévu pour des 24x36 argentiques. Devant le capteur APS-C du Fuji S5 Pro, l’objectif cadre à l’intérieur de la diapo et tronque une partie de l’image. Mon pote « Nico le bricolo », lui, a résolu le problème pour une dizaine d’euros : 5 montures de vieux filtres à vis superposées (sans les verres bien sur) et intercalées entre l’objectif et le Slide copying. Le bon tirage ainsi retrouvé permet de cadrer la diapo entièrement…. Il ne reste plus qu’à appuyer !\nMême si je passe par la retouche pour optimiser mes fichiers, ce système a l’avantage d’aller assez vite. La qualité est suffisante pour des impressions presse ou papier, même si ces duplicata n’atteignent pas la perfection des fichiers générés par un scanner professionnel.\nSe lancer dans la repro de « vieux » reportages permet aussi de retrouver des photos oubliées qui sont devenues les témoignages d’une époque : fin des années 80, la House Music investit les soirées underground de Paris, New York, Londres ou Ibiza, où d’étranges créatures peuplent des fêtes incroyables.\nSur cette image, le S5 Pro restitue quasiment tous les détails de matière présents sur la diapo au niveau de la combinaison en vinyle blanc. Le même test réalisé avec la même optique et des Nikon D2X et D40X restitue des zones blanches moins détaillées à ces endroits précis.


Ciseaux poissonnier – Ustensiles de cuisine\n16.02.2017 Marco Comments Off on Ciseaux poissonnier\nDécouvrez tous les ciseaux à poisson professionnels sur Couteauxduchef. Tout l’équipement pour la marée et le poissonnier. Découvrez dans la gamme des couteaux pour poissonnier, le Couteau à Saumon,.\nRetrouvez l’aiguiseur universel, la pince à désarêter, le ciseau cranté, . Ecailleur à poisson et accessoires poissonnerie. Ciseaux de cuisine professionnel denté cm. Aiguisage Botec-Cut pour une meilleure coupe.\nCiseaux à poisson cranté, forgé, en acier inoxydable. CISEAUX POISSONNIER TOUT INOX 22CM, 4€, Unité, 1. HT, Unité, Multiple de vente, Qtté, Dispo. CISEAUX POISSONNIER CRANTEE 21CM, 3€, Unité, 1. Votre recherche Poissonnier ne correspond à aucun article. Utiliser des termes plus généraux; Vérifier l’orthographe. Définition : Les ciseaux à poisson se différencient des ciseaux classiques car ils sont.\nPoissonnier à Chambourcy : Titi remouleur, diplomé, spécialiste de l’affutage et de l’entretien de vos outils de travail vous propose son service . Véritable ciseaux multi fonctions : ciseaux à volailles, poissonnier, décapsuleur et dévisseur.\nDémontable pour un nettoyage plus facile. Outil poissonnier ciseau à sardines CISARE Ciseaux permettant de couper les têtes et d’éviscérer les sardines dans un seul geste. Lame inox crantée, poignée plastifiée cm.\nCe ciseaux multi-usages en tout inox est parfaitement adapté pour la poissonnerie grâce à ses nombreuses fonctions et sa prise en main. Couteaux de poissonnier pour la découpe de filet, la préparation de tous type de poisson. Tout objet a une histoire, mais pour cette paire de ciseaux elle doit être.\nJipé sont définitivement des ciseaux de poissonniers. Home Couteaux ProfessionnelsCouteaux PoissonnerieCiseaux à Poisson cm Inox. Logo Déglon Ciseaux à Poisson cm Forgé Inox Poids 2gr . Couteau de poissonnier – Lame inox dentelée – cm. J’affûte tous vos ciseaux, de ciseaux coupe fils, ciseaux commun, ciseaux couturière, ciseaux poissonnier, ciseaux cuisinier, ciseaux manucure, ciseaux coiffeur . Couteaux de poissonniers Il y a produits. Poissonnerie couteau, lame universelle 3mm.\nLa société Atlantic Avitaillement est spécialisée dans l’import-export depuis plus de ans. Nous livrons dans le monde entier câbles, chaînes, . Ciseaux poisson cm inox, manche revétu époxy bleu Zoom. Ciseaux poisson cm inox, manche revétu époxy bleu.\nB Ciseaux cm lames inox crantées poignées plastifiées.


Dette de Montigny devant Sassey (55110)\nJDN > Budgets des villes > Meuse > Montigny-devant-Sassey > Dette au 31/12/2018\nDette de Montigny-devant-Sassey (55110)\nRETROUVEZ GRATUITEMENTLe résultat du bac à Montigny-devant-Sassey ainsi que le résultat du bac dans l'Académie de Nancy-Metz\nL'endettement de Montigny-devant-Sassey s'évalue en fonction de deux critères : l'encours de la dette, qui représente la somme que la commune de la Meuse doit aux banques, et l'annuité de la dette, qui équivaut à la somme des intérêts d'emprunts de Montigny-devant-Sassey et du montant de remboursement du capital au cours de l'année. Les données d'endettement qui figurent sur cette page concernent la situation financière de Montigny-devant-Sassey au 31 décembre de chaque année.\nDette de Montigny-devant-Sassey\nL'encours de la dette représente la somme que Montigny-devant-Sassey doit rembourser aux banques. La somme présentée ci-dessus représente l'encours total au 31 décembre.\nDette par habitant de Montigny-devant-Sassey\nL'annuité de la dette représente la somme des intérêts d'emprunts et du montant du remboursement du capital de Montigny-devant-Sassey.\nLa capacité de désendettement de Montigny-devant-Sassey évalue le rapport entre l'encours de la dette de Montigny-devant-Sassey et son épargne (sa capacité d'autofinancement). Ce ratio permet de déterminer le nombre d'années que la commune mettra à rembourser la totalité de sa dette si elle y consacre tous les ans l'intégralité de son épargne.\nEndettement de Montigny-devant-Sassey en 2018\nEncours de la dette 330 € 3 € 82 477 €\nBudget de Montigny-devant-Sassey Recettes de Montigny-devant-Sassey


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Le problème de la relation du corps et de l'esprit | Réflecritiques\nLe problème de la relation du corps et de l'esprit\nQui suis-je? Un corps? Un esprit? Suis-je les deux? Comment l'esprit est-il relié au corps, au cerveau en particulier? Ou uniquement de la matière? Tout n'est-il en définitive que matière? Mais d'abord qu'est-ce que l'esprit? Ai-je une conscience qui me distinguerait des tables, des roches et des animaux, des légumes, comme les tomates et les concombres? Mais qu'est-ce donc que la conscience? Et qu'en est-il de l'inconscient? Quelle est la différence (s'il y en a une) entre l'esprit, l'âme , la conscience, la pensée, et le moi? Les autres ont-ils un esprit comme moi? Qu'est-ce qui me permet de le savoir avec certitude? Et les animaux ont-ils des croyances (des "états mentaux")? Mon chat croit-il que l'écureuil qu'il poursuit est monté dans un arbre pour se sauver de lui et croit-il que le même écureuil est monté dans l’érable le plus élevé du voisinage? Comment savoir avec certitude qu'il a bel et bien ces croyances-là dans sa tête ? Les ordinateurs peuvent-ils penser? La pensée ne serait-elle qu'un programme informatique complexe? Qu'est-ce que les neurosciences peuvent nous apprendre sur la question de l’esprit, de la conscience humaine? La philosophie doit-elle tenir compte de ces informations? Enfin, que m'est-il permis d'espérer à ma mort? Si l'esprit se réduit au cerveau, comme le prétendent bon nombre de scientifiques, partisans du matérialisme, la vie après la mort est illusoire. Qu'ont dit les philosophes sur ces questions troublantes?\nOuf ! Voilà,le genre de questions sur lesquelles se penchent les philosophes d’aujoud’hui comme d’hier. Des questions fort intriguantes qui préoccupent les hommes depuis la nuit des temps et sur lesquelles, il va sans dire, les philosophes, comme à l’habitude, ont des réponses et des questions importantes à proposer. Toutes ces questions et tous ces problèmes appartiennent au domaine de la philosophie appelé "philosophie de l’esprit ".\nBien que les philosophes, depuis les anciens philosophes grecs, se sont toujours intéressés à cet ensemble de problèmes touchant l’être humain, le courant de la philosophie de l’esprit est presque exclusivement une spécialité anglo-saxonne, qui a connu son plus grand développement depuis 1975, et surtout depuis les années 80, aux États-Unis et en Grande-Bretagne. C’est donc une discipline philosophique très actuelle.\nL’expression " philosophie de l’esprit " est la traduction de l’anglais philosophy of mind. Le mot mind prend ici un sens plus intellectuel que spirituel : l’esprit c’est l’activité mentale. En raison de connotations religieuses, les philosophes évitent d'employer les mots chargés comme "esprit" et "âme", préférant parler plutôt d'"états mentaux", du "mental" ou de la "conscience". Ensuite, quand ils parlent de "philosophie de l'esprit", ce n’est pas une doctrine " spirituelle " plus ou moins ésotérique qui consisterait en des " révélations " faites à propos de "l'esprit" considéré comme une entité ou une force désincarnée... Bref, la "philosophie de l'esprit" n'est pas une doctrine ou un enseignement "spiritualiste" d'une secte quelconque.\nLa philosophie de l’esprit s’inscrit dans le courant de la tradition de la philosophie analytique anglo-saxonne du langage. "Analytique" veut dire que l’on examine des notions complexes en les articulant en notions ou composantes élémentaires afin de les comprendre de la façon la plus claire et la plus rigoureuse qui soit. C’est en analysant le langage que les philosophes analytiques de l’esprit espèrent comprendre la pensée car celle-ci est étroitement liée au langage puisqu’une pensée sans langage paraît difficilement concevable. Pour d’autres philosophes analytiques de l’esprit, il convient plutôt de partir des résultats des sciences, en particulier des neurosciences (les sciences biologiques du cerveau), pour en tirer des conséquences plus générales (des théories philosophiques) sur ce que sont les activités de l’esprit. Le problème de la relation du corps et de l’esprit\nLa question centrale, sous sa forme classique, de la philosophie de l’esprit est celle du rapport ou de la relation entre le corps et l’esprit, entre le cerveau et la pensée. La question est loin d'être résolue - et les débats sont âpres. Les théories sont nombreuses tout autant qu'originales. Ces débats sont conduits avec rigueur, guidés par un souci scrupuleux de clarté, comme cela est caractéristique de la philosophie anglo-saxonne dans son ensemble. Elle fait appel à la philosophie du langage, à la logique, et aux diverses sciences cognitives et neurobiologiques. Le vocabulaire se veut précis et une théorie est réfutée ou confirmée sur la base de ses arguments. L'argumentation est sa principale caractéristique.\nLa solution classique, proposée par René Descartes (1596-1650), consiste à concevoir le corps comme une machine purement matérielle et l’âme comme une entité immatérielle, donc, radicalement distincte de la machine corporelle, mais agissant sur elle. Cette conception a reçu le nom de "dualisme". Mais cette conception de la relation corps-esprit pose un problème délicat et, pour certains, il lui est fatal : comment concevoir que des entités si différentes coexistent dans un monde physique et interagissent l’une sur l’autre ? Comment des entités radicalement différentes - l’âme ou l’esprit, d’une part, et le corps de l’autre - peuvent-elles interagir causalement entre elles ?\nTraditionnellement, il y a en philosophie de l’esprit deux courants de pensée : (1) Le courant dualiste et (2) le courant moniste. (1) Les dualistes, avec Descartes à leur tête, défendent l’idée qu’il y a deux substances ultimes dans le monde auxquelles tous les phénomènes sont réductibles : la matière et l’esprit. À l’intérieur du dualisme, on distingue en fait deux types de dualisme : (1.1) le dualisme de la substance - que nous venons de décrire -, (1.2) et le dualisme des attributs ou des propriétés. Ce dernier type de dualisme dit qu’à côté des propriétés corporelles ou physiques que possèdent le corps humain, il y en a d’autres d’une espèce différente et originale qui appartiennent au cerveau et au système nerveux central, et qu’on retrouve peut-être chez d’autres espèces animales évoluées. (2) L’autre courant, le monisme, affirme de son côté que tous les phénomènes sont constitués d’une seule et unique substance, partout pareille (moniste = du grec monos, un seul). Les monistes se subdivisent en trois positions. D’abord, (2.1) il y a ceux qui croient que la seule chose ou substance qui existe est l’esprit; pour eux, toute chose est en dernière analyse de nature mentale ou spirituelle. C’est le courant connu en philosophie sous le nom d’"idéalisme". Le philosophes anglais George Berkeley (1685-1753) et allemand Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831), sont les plus illustres représentants de cette position. (2.2) Parmi les monistes, il y a également ceux qui, à l’instar de Baruch Spinoza (1632-1677), affirment que les termes "mental" et "physique" désignent deux aspects d’une même substance. C’est la position connue sous le nom de "théorie du double-aspect". (2.3) Enfin, il y a ceux qui croient que toute chose est en dernière analyse faite de matière : ce sont les matérialistes. C’est le courant qui domine actuellement la philosophie de l’esprit. Pour le matérialisme, l’esprit ne peut exister sans corps et la pensée est identique au fonctionnement du cerveau ou n’est rien d’autre que les processus neurophysiologiques qui s’y déroulent. Le dualisme a très mauvaise réputation actuellement, mais il n’est pas mort, loin de là! L’éminent neurophysiologique britannique, Sir John Eccles, soutient ce point de vue depuis longtemps (voyez son ouvrage disponible en traduction française: Évolution du cerveau et création de la conscience, Paris, Flammarion, 1994.). Un philosophe professant à l’Université Oxford, John Foster, a défendu le dualisme, (voyez The Immaterial Self, 1991). Thomas Nagel, dans Le point de vue de nulle part (1993), défend de son côté le dualisme des propriétés. Quant à l'idéalisme, personne, à ma connaissance, ne le soutient aujourd’hui. La théorie du double-aspect fut par défendu Bertrand Russell (1870-1972), qui développa la thèse du "monisme neutre", en particulier dans son ouvrage, Analyse de l’esprit (1921). Peter F. Strawson (1919- ) dans Les Individus (1973) également défend une variante de cette théorie; et aussi Colin McGinn dans The Problem of Consciousness (1991). Le philosophe américain John R. Searle (La redécouverte de l’esprit, 1995) rejette quant à lui autant le dualisme que le monisme. Plusieurs, toutefois, n’y voient qu’un dualisme des propriétés. Sa philosophie de l’esprit, fort originale, est parfois qualifiée d’"émergentiste". Searle cherche à concilier les propriétés de la conscience (dont l’intentionnalité ) avec la conception scientifique du monde (voir son ouvrage Du cerveau au savoir, Conférences Reith de la BBC, Hermann, 1985). Tous les autres - et ils sont légion - défendent sous une forme ou une autre une position matérialiste.\nLes gens ordinaires, comme vous et moi, épousons une forme de dualisme. Selon la "psychologie populaire" ou "psychologie du sens commun", nous croyons que nous possédons à la fois un esprit et un corps, et nous avons une conception implicite de notre propre vie mentale et de celle des autres. Si je désire manger une pomme, et si je crois que cette pomme est bonne, je vais la manger à moins que j’aie d’autres croyances (par exemple, qu’elle est pourrie) qui contrecarre mon action. Ainsi, nous admettons sans difficulté que les humains possèdent ce que les philosophes appellent des "états mentaux", c’est-à-dire des désirs, des croyances, des intentions, etc., qui causent des comportements, des actions. La plupart d’entre nous croyons que ces états mentaux sont d’une nature différente de celle corps et de ses activités: les états mentaux sont conscients alors que le corps et ses activités ne le sont pas.\nMais ce point de vue "ordinaire" ou du "sens commun" n’est pas, aussi étonnant que cela puisse paraître, généralement admis parmi les spécialistes sur la question. Comme nous le disions, c’est le point de vue matérialiste qui est accrédité parmi les spécialistes qui oeuvrent en psychologie, en intelligence artificielle, dans les sciences cognitives, en neurobiologie, etc. La plupart d’entre eux acceptent une version ou une autre du matérialisme. On aurait raison d’affirmer que l'histoire de la philosophie contemporaine de l'esprit est dans une large mesure l'histoire de la recherche d'une forme acceptable de matérialisme, puisque les philosophes se sont ingéniés jusqu’ici à donner diverses formulations matérialistes de la nature de l’esprit.\nLE BÉHAVIORISME La première grande tentative faite en ce siècle en vue de réduire l’esprit à quelque chose d’autre que lui, fut l’entreprise connu sous le nom de "béhaviorisme" formulé par le philosophe britannique Gilbert Ryle (~1900-~1976) et le philosophe américain (d’origine autrichienne) Carl Gustav Hempel (~1905- ). Selon ces auteurs, les états mentaux comme croire, désirer, ressentir une douleur, etc., ne sont que des modèles comportementaux (patterns of behavior)ou des dispositions à se comporter et où n’entre aucun élément mental ou conscient. Ce ne sont que des mouvements corporels. La psychologie béhavioriste élaborée par les psychologues américains J.B.Watson et B.F.Skinner est du même avis. Parler, selon le béhaviorisme, ce n’est rien d’autre qu’émettre des sons par la bouche; on ne peut savoir ce qui se passe "à l’intérieur". La science ne s’intéresse qu’à ce qui est observable. C’est la conception qui fait de l’esprit une "boîte noire". Cette conception est manifestement fausse puisque chacun sait très bien qu’une sensation de douleur est une chose, et que le comportement accompagnant la douleur, en est une tout autre. Mais le behavorisme fait face à une difficulté encore plus sérieuse. Notre expérience nous révèle à coeur de jour que les humains possèdent bel et bien des étaux mentaux internes qui causent leurs actions et leurs comportements. Le matin, par exemple, je désire prendre un bon café. Ce désir pousse mon corps à faire tel et tel mouvement pour mener à l’ingurgitation d’une tasse de café. De même, si j’ai l’intention de me marier, cette intention amène mon corps à faire telle et telle action dont celles de demander la main de ma future épouse et de signer le registre marital. Enfin, ma croyance qu’il pleut aujourd’hui fait que je porte un imperméable. Donc, les désirs, intentions et croyances, et bien d’autres états mentaux, sont autre chose que des comportements ou les actions qu’ils mettent en oeuvre.\nEnfin, l’objection décisive est que l’analyse béhavioriste de l’esprit est circulaire. L’analyse béhavioriste des états mentaux présuppose d’autres états mentaux. Généralement, une analyse consiste en un analysandum et un analysans; le premier est la chose à analyser, et le second, l’analyse proposée. Une analyse est circulaire si dans l’analysans, je fais intervenir l’analysandum. Exemple : Marie est compétente parce qu’elle est efficace, et si elle est efficace c’est parce qu’elle est compétente. Il en va de même pour l’analyse béhavioriste. Supposons que je crois qu’il pleut (analysandum). Ma croyance qu’il pleut se manifeste par le fait que j’apporte avec moi mon parapluie (analysans). Mais remarquons toutefois une chose : le fait d’apporter mon parapluie implique que je désire ne pas être trempé, ce qui implique ou présuppose que je crois que le parapluie peut me protéger de la pluie! Ainsi, l’analyse de la croyance présuppose le désir, et inversement, l’analyse du désir présuppose la croyance. Le béhaviorisme implique donc un cercle vicieux. Pour toutes ces raisons, l’analyse béhavioriste ne peut constituer une explication valable de la relation entre le corps et l'esprit.\nL'IDENTITÉ DE L'ESPRIT ET DU CERVEAU\nLa théorie de l’identité "type à type" de l’esprit et du cerveau\nCertains philosophes d’allégeance matérialiste disent que les états mentaux sont identiques aux états ou processus neurophysiologiques qui se déroulent dans le cerveau. Le philosophe australien J.J.C. Smart (1920- ) et d’autres formulèrent la théorie de l’identité de l’esprit et du cerveau. Plus précisément, selon cette théorie, tout état mental - tel que croire, désirer, espérer, aimer, éprouver de la douleur, etc. - est identique à un seul et unique état neurophysiologique du cerveau. Évidemment, l’état actuel des neurosciences ne permet pas de spécifier exactement quels sont les types d’états cérébraux qui sont identiques aux types d’états mentaux. Qu’importe, pense le théoricien de l’identité, les neurosciences nous le révéleront bien un jour! Idéalement, le théoricien de l’identité voudrait en arriver à formuler les énoncés d’états mentaux comme "Je suis en amour" sous la forme : "Aimer est identique à la stimulation xyz à la vitesse v, au taux r, dans la région 2304 du cerveau!" Après tout, les découvertes scientifiques ne sont que des identités ayant cette forme. Benjamin Franklin (1706-1770) n’a-t-il pas découvert que l’éclair est identique à des décharges électriques ? Et le physicien écossais James Clerk Maxwell (1831-1878), ne nous a-t-il pas appris que la chaleur est identique à la vitesse moyenne de l’énergie cinétique des molécules ? Et la chimie moderne, que l’eau est identique à un ensemble de molécules H2O ? On pourrait multiplier les exemples. Pourquoi, demande dès lors le théoricien de l’identité, en serait-il autrement pour l’esprit ? Un beau jour, espère-t-il, les neurosciences nous révéleront bien ce à quoi l’esprit est identique.\nUn dernier point. La théorie de l’identité est en réalité une théorie de l’identité entre des types de chose, des états mentaux, d’une part, et des états cérébraux, d’autre part. C’est pourquoi on la qualifie souvent de théorie de type à type. Les êtres humains éprouvent généralement de la douleur physique lorsqu’ils posent une main sur une surface chauffante. C’est là un type d’état mental. Selon le partisan de la théorie de l’identité, à ce type d’état mental devrait correspondre un type ou un genre de "trame" ou de "circuit" neurophysiologique. Le type éprouver de la douleur physique serait identique à tel et tel type d’état ou processus neurophysiologique.\nDeuxième objection. On ne s’entend pas sur les types d’états mentaux. Avant de prétendre identifier un état mental à un état physique, il faudrait d’abord savoir précisément quels sont les types d’états mentaux qui existent réellement et les différences qui existent entre eux afin de ne pas confondre un état cérébral avec un autre. Or sur ce point, l’unanimité parmi les philosophes est loin d’être acquise. L’état mental de la croyance paraît distinct de celui du savoir; quoique que savoir implique la croyance, mais dans quel mesure au juste ? Pour certains, une émotion comme la colère ne comporte pas de savoir; elles sont totalement irrationnelles. D’autres philosophes pensent le contraire. Troisième objection. Enfin, il est exagéré d’espérer que pour tout type d’état mental il y ait un seul et unique type d’état neurophysiologique auquel il soit identique. À supposer que l’amour que j’éprouve pour ma femme soit identique à un certain état de mon cerveau, il paraît exagérer de croire que quiconque aime sa femme doive avoir une état cérébral identique dans son cerveau. De plus, même s’il est vrai que chez tous les humains les douleurs physiques sont identiques à un type de processus neurophysiologique se déroulant dans le cerveau humain, il n’est pas exclu que dans une autre espèce, par exemple les souris, il puisse y avoir des douleurs qui soient identiques à un autre type de processus neurophysiologiques. À cet égard, le philosophe Ned Block a parlé de "chauvinisme neuronal" pour qualifier la théorie de l’identité, car elle fait des êtres humains, les seuls animaux à être dotés de neurones, les seuls à avoir des états mentaux. Mais rien ne l’assure.\nLa théorie de l’identité de token à token Cette dernière objection conduisit bon nombre de partisans de la théorie de l’identité type à type à affaiblir leur prétention. Ils se contentèrent maintenant d’affirmer des identités occasionnelles, "au coup par coup", entre état mental et cérébral particulier, et ils nièrent l’existence d’entités générales entre types d’état mental et types d’état cérébral. On parle dès lors de théories de l’identité de token à token. La distinction "type/token" ou "type/occurrence" est due au philosophe américain Charles Sanders Peirce (1839-1914). Un type est une notion générale, alors qu’un token est un particulier, une occurrence du type. Un moyen simple de saisir cette distinction, c’est de se demander combien il y a de mots dans la phrase suivante : "Le chat est sur le lit." Il y a deux réponses à donner : cinq ou six. Si on s’en tient aux types de mots, on en compte cinq; par contre, si on s’en tient aux tokens ou aux occurrences des mots, alors la réponse est six. Selon cette nouvelle version de la théorie de l’identité, pour toute occurrence particulière d’un état mental, il y aura une occurrence d’un état neurophysiologique particulier à laquelle cette occurrence particulière de l’état mental est identique.\nMais cette nouvelle version est vulnérable à l’objection fatale suivante : puisqu’il n’y a plus d’état neurophysiologique type auquel serait identique un type d’état mental, alors, si deux personnes qui sont dans le même état mental sont dans des états neurophysiologiques différents, qu’est-ce qui fait de ces états le même état mental ? En d’autres termes, si moi et ma copine sommes en amour, alors qu’avons-nous en commun qui fait que nos différents états neurophysiologiques constituent le même état mental de l’amour ? La réponse à cette question embarrassante est venue d’une autre théorie de la relation corps-esprit, appelée fonctionnalisme. La réponse du fonctionnalisme à la question : "Qu’est-ce qui, deux états neurophysiologiques différents, fait qu’il s’agit de token du même type d’état mental?" est: "C’est la fonction des états neurophysiologiques particuliers."\nLE FONCTIONNALISME Selon le fonctionnalisme, l’esprit est comparable à une machine, à l’ordinateur en particulier. Le fonctionnalisme en philosophie s’inscrit dans la foulée de la recherche en intelligence artificielle. Alan Mathison Turing (1912-1954) joua un rôle capital dans la conception des ordinateurs tels que nous les connaissons aujourd'hui. Avec le mathématicien américain, John von Neumann (1903-1957), ils préparèrent le terrain et rendirent possible la révolution informatique. Turing concevait l'esprit comme une machine automatique à résoudre des problèmes, machine qui est au fondement de la technologie informatique moderne. La "machine de Turing" comme on la nomme à présent, est une pure abstraction en ce sens qu'elle n'est pas une machine réalisée physiquement, mais une conception purement théorique. Elle peut effectuer toutes les opérations possibles, même si certaines ne sont pas réalisables en pratique. On peut se la représenter comme une longue bande formée de carrés sur lesquels se trouvent des chiffres, ou à l'occasion, un blanc. La machine, composée d'un automate et munit d'un lecteur, lit un carré à la fois et peut faire bouger la bande pour lire d'autres carrés, en avant ou en arrière. L'automate peut imprimer d'autres symboles, ou bien en effacer. Les états internes de l’automate sont spécifiés par ce qu’on appelle une table d'états. Des entrées (inputs) de départ causent divers états internes qui, à leur tour, causent ou produisent des actions en sortie (outputs). Selon le fonctionnalisme, l’esprit, tout comme la machine, c’est l’ensemble des relations de cause et d’effet des états mentaux internes.\nExaminons une machine fort simple. Supposons que nous voulons concevoir une distributrice à sandwichs. Elle doit répondre à diverses exigences :1- Elle émet un sandwich en retour de 2$.\n3- Elle attend un second 1$ si le total n'y est pas.Notre machine doit garder trace des crédits. Pour ce faire, elle doit comporter un état interne, E1, qui enregistre le fait que le compte est bon ou non; elle doit également comporter un état interne, E2, qui déclenche la livraison du sandwich. La table des états internes suivante résume toutes ces exigences.\nTable des états internes de la distributrice à sandwichs Entrées (inputs) État E1 État E2 Sorties (output) Insertion d'un 1$ Attendre un autre dollar. Si oui, aller à E2. Si non ne pas aller à E2 Autoriser la transaction. Émettre un sandwich. Insertion d'un 2$ Aller à E2. Autoriser la transaction. Émettre un sandwich.. Pour chacun des états internes (E1 ou E2), et pour chaque entrée possible (1$ ou 2$), la table nous informe du déplacement d'un état interne à l'autre et quelle est la sortie (l'output) possible : sandwich ou attente d'un second dollar. Ici E1 et E2 sont des états internes qui sont identifiables de manière fonctionnelle, en ce sens qu'ils sont identifiés par la façon dont ils sont reliés causalement dans la table des états. Par exemple, l'insertion d'une pièce de 1$ ou de 2$ dans la distributrice cause l'état interne E1, lequel, si la condition est remplie, cause à son tour l'état E2, l'émission d'un sandwich.\nTable des états internes de la croyance qu’il pleut Entrées (inputs) État E1 État E2 Sorties (output) Je reçois une goutte ou deux. Vérifier s'il pleut. Si oui, aller à E2. Si non, ne pas aller à E2. Croire qu'il pleut Prendre un parapluie. Je vois de la pluie tomber. Aller à E2. Croire qu'il pleut. Prendre un parapluie. Un argument en faveur du fonctionnalisme des états mentaux\nÀ la différence de la théorie de l’identité, le fonctionnalisme n’est pas visé par l’objection de "chauvinisme". Pour lui, les états mentaux peuvent être réalisés de multiples façons, sur différents supports physiques, pas nécessairement dans un cerveau humain. En effet, un état mental interne c’est un état fonctionnel, c'est-à-dire qui est relié causalement à d’autres états mentaux. Ressentir de la douleur, par exemple, c’est se trouver dans un état mental interne pouvant résulter de certaines entrées sensorielles comme la sensation de brûlure (en posant par exemple la main sur une plaque chauffante) lequel, à son tour, cause ou engendre certaines actions ou comportements (retirer sa main en vitesse). Or cette analyse vaut pour tous les êtres susceptibles d’éprouver de la douleur : les humains, les chats, le chiens et...les Martiens. Voici un peu de science-fiction. Supposons que des Martiens atterrissent sur notre planète et qu’ils apprennent notre langue et notre histoire. Ils apprennent par exemple que Jacques Cartier a découvert le Canada en 1534. Or un des Martiens meure et, suite à l’autopsie pratiquée sur lui, les médecins terriens découvrent, à leur grand surprise, que le système nerveux du Martien n’est pas constitué d’une moelle épinière et d’un cerveau comme le sont tous les humains. Allons-nous attribuer un esprit et une conscience à ces êtres étranges ? Oui, répond le partisan du fonctionnalisme. Car, même si les états mentaux des Martiens se trouvent réalisés sur un "support" physique différent du nôtre, il demeure que leurs états mentaux ont la même fonction que nous, c’est-à-dire que ce ont les mêmes relations causales que les nôtres. Des cerveaux, des ordinateurs, des extraterrestres, et bien d’autres systèmes peuvent avoir des croyances pourvus seulement qu’ils soient les effets des mêmes causes et qu’ils produisent les mêmes résultats.\nLe fonctionnalisme définit un état mental interne d’un organisme comme étant ses relations de causes et d’effets. Comme le souligne le philosophe John Searle :«Et rappelez-vous : aucune de ces causes et de ces effets ne doivent être conçus comme comportant un élément mental. Ce ne sont que des séquences physiques. Le fonctionnaliste insiste pour qu’on comprenne bien qu’il ne dit pas qu’une croyance est un état mental irréductible qui, en plus a les relations causales qui sont les siennes, mais plutôt qu’une croyance ne consiste qu’en ce qu’elle a ces relations causales. Une croyance peut consister en un paquet de stimulations neuronales, ou dans le niveau de tension électronique d’un ordinateur, ou encore dans la vase verte du Martien, ou quoi que ce soit d’autre, pourvue qu’elle fasse partie du bon schéma des relations de causes et d’effets. Une croyance, donc, ce n’est qu’une chose, un X, faisant partie du schème de relations causales, et elle est telle du fait qu’elle se situe à tel et tel endroit dans le schème de relations causales.» (John Searle, "Consciousness and the Philosophers", The New York Review of Books, Vol. XLIV, no 4., 6 mars ‘97, p. 44.)Contrairement au béhaviorisme, le fonctionnalisme admet que les humains possèdent des états mentaux à l’intérieur d’eux-mêmes et que ceux-ci causent souvent leur agir; mais, comme le remarque Searle, le fonctionnalisme n’a véritablement rien à en dire, tout au plus qu’ils ont diverses relations causales. C’est pourquoi on a l’appelé le "fonctionnalisme de la boîte noire", afin d’indiquer qu’il ne vaut pas mieux que le béhaviorisme qui laisse dans l’inconnu total ce que sont les états mentaux en eux-mêmes. En effet, le fonctionnalisme laisse dans l’obscurité totale le côté "subjectif ", "qualitatif " de nos états mentaux, que, dans la littérature philosophique, appelle " qualia ". Il y a par exemple une expérience tout à fait singulière correspondant à l’état mental de voir du mauve ou du jaune, d’aimer un homme ou une femme, d’éprouver un mal de coeur, d’être déprimé, etc.\nQuatrième objection. La quatrième objection s’adresse plus particulièrement à la conception fonctionnaliste qui fait de l’esprit un ordinateur. C’est la conception en vogue dans le domaine de l’intelligence artificielle et des sciences cognitives. Selon Searle, l’intelligence artificielle dite "forte" veut que l’esprit soit au cerveau ce que le programme est à l’ordinateur; ou plus simplement, l’esprit n’est qu’un programme d’ordinateur. Le philosophe Daniel C. Dennett lui a donné le mom de "fonctionnalisme de l’ordinateur". Searle a apporté ce que certains philosophes considèrent comme sa réfutation la plus éclatante : l’argument de la "chambre chinoise" (voir "L’esprit est-il un programme d’ordinateur", Pour la science, no 149, mars 1990, p. 38-44). Supposons que je remplace un ordinateur chargé de répondre à des questions sur une histoire écrite en chinois, langue que je ne parle pas. Je suis dans une pièce close et par une fente dans le mur, on me passe des ensembles de symboles chinois écrits sur des fiches (les entrées). Ce sont des questions, que je ne comprends pas, et dont le sens m’échappe complètement, et auxquelles je dois répondre. Pour m’aider, toutefois, je dispose d’un manuel de règles en français qui me permet d’associer certains ensembles de symboles chinois à d’autres. Ce "manuel de conversion ou de traduction" correspond à une partie du "programme"; et les personnes qui l’ont rédigé sont les "programmeurs". Donc, après avoir consulté le manuel, je glisse ensuite mes "réponses" par une autre fente (les sorties). Si effectivement je parviens à donner des réponses sensées et intelligentes - qu’un chinois à l’extérieur de la chambre pourrait très bien comprendre -, il est clair que je ne comprends rien aux ensembles de signes qui me passent sous le nez. Le manuel ne m’indique rien quant à la signification des symboles; comme le fait le programme d’ordinateur, je manipule les symboles, mais ne leur attribue aucune signification. Peut-on dire alors que je comprends le chinois, même si les chinois de l’autre côté ont l’impression qu’il y a un chinois dans la chambre qui converse avec eux ? Non ! Or à supposer qu’il existe un programme d’ordinateur de conversation de chinois, il se trouverait dans la même situation que la mienne, c'est-à-dire qu’il ne connaîtrait pas plus que moi les ensembles de signes qui lui sont présentés; il ne ferait qu’associer des signes à d’autres signes selon les règles du manuel du chinois, comme j’associe les mêmes signes selon les règles du manuel, mais sans comprendre leur signification.\nAuteur : Jean Labergedu cégep du vieux Montréal Textes originaux :http://www.cvm.qc.ca/encephi/CONTENU/ARTICLES/CORPS1.htmhttp://www.cvm.qc.ca/encephi/CONTENU/ARTICLES/CORPS2.htmhttp://www.cvm.qc.ca/encephi/CONTENU/ARTICLES/CORPS3.htmhttp://www.cvm.qc.ca/encephi/CONTENU/ARTICLES/CORPS4.htm\nUn peu sur mes origines\nL'éthique selon le septicisme de Sextus\nBiu Jee (Thrusting fingers form) 108 movements\nLa physique selon le scepticisme de Sextus\nChum Kiu (Seeking the bridge) 108 movements\nSiu Nim Tao (Small idea form) 108 movements\nProblématique relationnelle au travail\nConnaissance des choses par la démonstration\nConnaissance des choses par le moyen du signe\nLe critère du scepticisme\nDifférences entre le scepticisme et les autres éco...\nDes expressions sceptiques\nLes moyens généraux du scepticisme\nConsidérations générales du scepticisme\nDésexualisation du comportement et autoréférence p...\nMaurice Richard, héros stoïcien\nMarche ou crève : les souffrances liées à l’organi...\nThéophraste, Les caractères\nThéophraste et l'aristotélisme\nZénon de Cititum\nÉpicure : Lettre à Hérodote\nLa canonique et la physique épicurienne\nLe problème de la relation du corps et de l'esprit...


Travail sur le plat 5 exercices pour muscler son cheval\nMuscler son cheval est la priorité de beaucoup de cavaliers, qu’il s’agisse de cavaliers de compétition ou de loisir. Je vous présente aujourd’hui quelques exercices de musculation pour transformer votre cheval en un body builder :p\nLes balades au pas en terrain varié\nEh oui, vous avez bien lu. Les balades au pas en terrain varié représentent la meilleure façon de muscler harmonieusement et efficacement un cheval. Et plus il y a de dénivelé, mieux c’est ! Elles présentent en outre l’avantage de travailler sur son cardio, et contribuent à un excellent moral.\nAussi, si vous avez la chance d’avoir des chemins de balade à proximité avec des petits (ou grands) dénivelés, n’hésitez pas à en abuser. Et si en plus vous avez la possibilité de le faire marcher au pas dans un cours d’eau, alors là c’est le must !\nSi le pas est extrêmement bénéfique, en particulier dans les montées, vous pouvez également varier les plaisirs (et les difficultés !) en demandant des transitions descendantes voire même quelques pas de reculer dans les descentes.\nLa balade en terrain varié est un excellent moyen de muscler son cheval en douceur\nLes déplacements latéraux sont tout simplement géniaux pour muscler les chevaux car ils sollicitent la plupart des muscles du cheval : les fessiers, les abdos, les pectoraux, les muscles situés autour du garrot… Bref, que vous soyez dresseur confirmé, cavalier de loisir ou encore cavalier de CSO pure souche, n’hésitez pas à inclure les déplacements latéraux dans votre programme de travail !\nAstuce : n’hésitez pas alterner les exercices, par exemple quelques pas d’épaules en dedans au trot suivies d’un allongement du trot avant de revenir sur quelques pas d’épaules en dedans, et ainsi de suite. Vous pouvez également demander une cession à droite, marcher droit sur quelques foulées (voire aucune :p), puis demander une cession à gauche, et ainsi de suite de manière à former un zigzag.\nLes transitions (entre allures et au sein d’une allure) sont excellentes pour muscler un cheval, en particulier les transitions rapprochées. C’est également un super moyen de dynamiser un cheval froid à la jambe.\nVous pouvez par exemple demander un trot moyen après un arrêt, ou encore alterner les foulées de trot rassemblé et les foulées de trot allongé, etc. L’idéal étant de cumuler plusieurs transitions au sein d’un même exercice, et pourquoi pas de jouer sur la hauteur de l’encolure (quelques foulées en extension, quelques foulées en place, et ainsi de suite). A faire dans un premier temps en ligne droite, puis sur un cercle.\nVoici par exemple l’un de mes exercices préférés de travail sur le plat : il s’agit de se mettre au galop sur un cercle (pour ma part environ 18 mètres, mais n’hésitez pas à faire plus large dans un premier temps), puis de demander une transition au pas du galop. Après 2 à 3 foulées de pas, demandez un arrêt suivi de quelques foulées de reculer, puis demandez immédiatement un départ au galop (ou repassez par le pas si nécessaire). Répétez l’exercice plusieurs fois d’affilé.\nJ’adore cet exercice car très vite je sens ma jument se mettre naturellement sur les hanches d’elle-même et à bien se compacter et à s’équilibrer. Cet exercice étant assez éprouvant, ne pas hésiter à passer quelques instants au trot de travail ou trot moyen en extension d’encolure ensuite ou à demander un allongement du galop, afin de leur permettre d’étirer leur ligne du dessus.\nLe reculer est d’ailleurs, soit dit en passant, également un excellent exercice de musculation.\nBarres au sol surélevées\nCet exercice peut se faire au pas ou au trot, à condition de bien régler les distances entre les barres. Franchissez ces barres dans le calme, et demandez pourquoi pas une extension d’encolure légère pour en démultiplier les bienfaits.\nAttention, cet exercice peut perturber les chevaux au début, aussi commencez par des barres au sol toutes simples, et surélevez-les progressivement, de 10 cm au début jusqu’à 40cm voire plus lorsque votre cheval maîtrisera parfaitement l’exercice.\nLes lignes de mécanisation\nMarre de faire du plat, vous avez envie de sauter ? Les lignes avec des sauts rapprochés, et en particulier les sauts de puce feront des merveilles sur votre cheval ! En effet, les flexions et extensions y sont très rapides et rapprochées, ce qui nécessite au cheval de contracter fort ses abdos.\nN’hésitez pas à alterner les sauts de puce et les sauts à une foulée ou plus, et à alterner également les différents profils d’obstacles. Les grandes croix et les barres en V aideront votre cheval à monter ses genoux, et les oxers au carré (de plus en plus larges) amélioreront son passage de dos et la propulsion des postérieurs.\nLà encore, pensez à commencer par des lignes simples et à les complexifier au fil des séances, le but n’étant pas de trop en demander au cheval au risque de lui faire peur ou de lui faire mal.\nSi votre carrière est en pente, n’hésitez pas à faire des passages dans le sens de la montée pour démultiplier les bénéfices de cet exercice !\nEt vous, quels sont vos exercices favoris ?\nreferencement pro 69004, le 01/01/2019 à 14 h 18 min\ntop le blog j’adore l article, bien ecrit et interessant


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Les chambres de l'hôtel ont été aménagées selon les plus hauts standards de confort et d'ergonomie et comprennent pour certaines les équipements suivants : télévision écran plat, accès internet (sans fil), internet sans fil (gratuit), chambres non-fumeurs, climatisation. Afin de rendre votre séjour vraiment mémorable, l'hôtel dispose de superbes équipements de loisirs tels que massage. De superbes équipements et un excellent emplacement font du Grand Central Hotel le camp de base idéal lors d'un séjour à Tokyo.\nHôtels en vogue près de Higashi-Gyōen (Jardin Est du palais imperial )\nAPA Hotel Kanda Jimbocho Eki-HigashiGrand Central HotelHOSHINOYA TokyoHotel Grand Arc HanzomonHotel Grand Palace\nHotel Metropolitan MarunouchiHotel Monterey HanzomonHotel Villa Fontaine JimbochoHotel Villa Fontaine KudanshitaHotel Villa Fontaine Otemachi\nSakura Hotel JimbochoSotetsu Fresa Inn Ochanomizu-JimbochoThe Tokyo Station HotelToyoko Inn Tokyo Metro Otemachi A1UK MAX4people nice view room


Sujet: la vie est injuste parfois Dim 12 Avr - 12:27\nJ'étais une jeune fille pleins de rêves avec la joie de vivre tout cela c'est envolé en éclat... Hier j'ai éclaté en sanglot ds les bras de mon chéri, je sais c pas facile pour lui mais il me dit rien il m'écoute et me console, j'ai l'impression qu'il est passé à autre chose... Depuis le 25mars qu'on a perdu notre petite Lovéa on a plus rien fait ensemble lui et moi je me demande s'il a encore envie de moi s'il reste par pitié je suis perdu... G perdu ma puce et je veux pas perdre mon amour mais on est plus les même lui et moi. Aujourd'hui je me suis fè 1ptit cocktail et g aimé ça g peur de tombé dans l'alcool moi qui ne buvais pas avant, je me fè peur avec mon verre, c'est pour cela ke je suis venue sur le forum pour lâcher ce maudit verre. Je ne veux voir personne alors mes journées sont interminable et là je commence a comprendre que ma Lovéa je ne l'ai plus en moi et je souffre grave, ici je ne me sent pas jugée moi qui ne me dévoile jamais ici je peux le faire... il faut que je la laisse s'envolé mè c difficile de l'accepter c'est contre nature rien ne va plus...\nSujet: Re: la vie est injuste parfois Lun 13 Avr - 5:41\nc'est bien que tu sois soutenu par ton homme mais hélas comme tu le dis rien ne sera comme avant. c'est une si triste souffrance il faut que vous vous serriez les coudes ensembles.\nje suis te coeur avec vous\nSujet: Re: la vie est injuste parfois Dim 26 Avr - 8:46\nComme le dit Manou, votre relation ne sera plus la même. Elle sera d'autant plus renforcée par le drame que vous avez vécu ensemble.\nPour ma part, mon conjoint était très inquiet pour moi, il avait peur que je n'arrive pas à surmonter. Je t'avouerai qu'il s'inquiète toujours un peu encore !\nIl y a des moments dans la journée où tu te sentiras mieux, profites-en pour sortir et faire des choses avec ton homme ! Comme aller à une séance de cinéma, tu verras ces quelques heures vous feront du bien. Et n'hésite pas à lui dire ce qui te tourmente et ce qui te passe en boucle dans la tête.\nIl pourra t'aider et se sentira utile vis-à-vis de toi.\nForte pensée à toi et à Lovéa.\nSujet: Témoignages :: la vie est injuste parfois Lun 27 Avr - 6:35\nTu peux aussi essayer la marche ...dans la nature..si tu aimes ça : avec mon mari nous randonnons bcp ensemble : ça vide la tête et l'effort physique nous rapproche...mais il faut bcp de temps ; alors courage et surtout restez soudés...\nSujet: Re: la vie est injuste parfois Mar 28 Avr - 5:52\nj'espère que la vie tournera un jour pour nous toutes\nbisou a tous et courage je pense fort a vous tous\ngrosse pensée a nos anges adorés\nSujet: Re: la vie est injuste parfois Mar 28 Avr - 14:44\nje te souhaites beaucoup de courage kristelle\ndouce pensée a Lovéa\nSujet: Re: la vie est injuste parfois Mer 29 Avr - 4:16\ncourage Kristelle..la roue va tourner.j'en suis persuadée! courage\nSujet: Re: la vie est injuste parfois Mer 29 Avr - 5:25\ncourage krystelle douce pensée a ton ange...\nSujet: Re: la vie est injuste parfois Jeu 30 Avr - 4:05\nc'est vrai que la mort d'un enfant nous transforme. Il faut laisser le temps de se retrouver avec peut être une autre façon de voir la vie et d'autres valeurs. Parfois cela renforce l'amour du couple mais parfois cela le déchire. Chaque relation est unique et il faut vous laisser du temps.\nEn ce qui concerne l'alcool, ça peut aider de temps en temps mais c'est vrai qu'il faut rester vigilant car en excès cela détruit encore davantage.\nBon courage à toi et gros bisous à Lovéa.\nSujet: Re: la vie est injuste parfois Jeu 30 Avr - 4:34\nje ne pense pas que c'est une solution de tombé dans l'alcool, mais maintenant je comprend les personnes qui y tombe car on veut oublier a traers l'alcool mais quand on se reveilleje crois que c'est pire\nalor essayons de ne pas souffrir plus que l'on ne souffre deja\ncourage et pensée a tous nos petits anges adorés\nSujet: Re: la vie est injuste parfois


Le Dr JOYEUX cancéroloue ...il ose PARLER - aventure du biomagnetisme humain\nProfesseur JOYEUX explication sur le lait de vache (= poison pour l'homme)\n(et n'hésitez pas à voir ses vidéos sur Youtube, et lire ses livres instructifs qui peuvent vous sauvez la vie !\nN'oubliez pas c'est UN CANCEROLOGUE qui parle ... le webmaster )\n-- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -\nPar Michel Dogna (alternative Santé)\nC'EST SURTOUT ÇA LE LAIT\nJe fais partie des gens qui ont dû éliminer le lait de leur vie. Si j'en bois, j'ai une tachycardie dans les 20 minutes qui suivent. Nous sommes nombreux à être intolérants au lait (10% de la population des pays développés) mais ceux qui le savent sont beaucoup moins nombreux. Plus on est encrassé et moins les alarmes réagissent, et il devient presque impossible de faire le rapport entre ce que l'on absorbe et les misères physiques que l'on endure et qui ne cessent de s'aggraver avec le temps.\nMais alors, qu’en est-il des bébés qui réagissent aussi au lait du sein de leur mère ? Peut –être leur faudrait-il changer de mère (je veux dire de nourrice) ; car rappelez-vous que tout ce que la mère consomme passe dans le sein. Si la mère consomme des épinards son lait est aux épinards, des carottes, du lait à la carotte, et du lait de vache (pourri)..!\nLa multinationale Monsanto a produit il y a plusieurs années une hormone de croissance destinée à augmenter la production de lait. Les éleveurs qui ont opté pour cette hormone de croissance se sont retrouvés avec des vaches qui produisaient 40 à 50 litres de lait par jour (auparavant, elles en donnaient au plus 14 litres). Qu'à cela ne tienne, on a traficoté génétiquement un nouveau type de vaches, les Holstein, avec les pattes plus longues afin qu’elles ne se marchent pas sur les pis.\nMais il faut savoir qu’une vache normale vit 25 à 30 ans, et que les vaches traitées avec des hormones de croissance sont usées jusqu'à la corde en… 7 à 8 ans.\nDepuis 1994, année où l’hormone de croissance obtenue par génie génétique fut autorisée pour stimuler la production des vaches laitières, une véritable épidémie de cancers lymphatiques a frappé les USA. Ce type de cancer, rare jusqu’alors, tue plus que les cancers du sein, de la prostate, du pancréas et des organes génitaux réunis. Les citoyens américains sont devenus, sans le savoir, des cobayes qui absorbent de l’hormone de croissance à travers les produits laitiers qu'ils consomment.\nPourtant l’Europe a résisté et, malgré la pression des multinationales américaines (notamment le dossier fourni par Monsanto qui ne comptait pas moins de 23 000 pages) la commission du Marché Commun qui a étudié la question a refusé l’utilisation de l’hormone de croissance car elle estimait que les preuves de son innocuité n’étaient pas suffisantes. Mais une partie de ce lait aux hormones américain serait-elle arrivée chez nous par l'intermédiaire de produits transformés ? Ce ne serait pas étonnant.\nNota : En cas de cancer, la première chose à supprimer TOTALEMENT, ce sont les produits laitiers. Espérer une guérison sans cette suppression draconienne est une utopie qui semble ignorée de la plupart des médecins.\nLa cause la plus fréquente de l'anémie est un manque de fer. Or la consommation de lait entraîne souvent des saignements de la muqueuse intestinale, par un phénomène de réaction allergique aux protéines du lait, ce qui fait perdre beaucoup d’hémoglobine.\nLe véritable problème à la base du développement du diabète étant l’énorme quantité de graisses contenue dans l’alimentation occidentale, à cause de la viande, et des produits laitiers.\nD'ailleurs, des expériences faites avec des étudiants en médecine ont montré qu’en une semaine à peine d’alimentation très riche en graisse, 50% des étudiants étaient devenus diabétiques.\nCommentaires de clients sur AMAZONE....\n5.0 étoiles sur 5 A lire d'urgence par toutes les femmes !, 7 mars 2010\nPar Christine Soret "christine soret" (france) - (VRAI NOM)\nCe commentaire fait référence à cette édition : Comment enrayer (Broché)\nCe livre nous apporte des informations précises permettant de réagir par rapport à des traitements hormonaux que certains médecins pourraient nous proposer. Les femmes doivent connaitre les conséquences de ce qu'elles prennent et devenir responsables de leur propre santé, de la leur mais aussi de leurs filles. Merci aux auteurs d'avoir osé écrire ces vérités et donné autant de résultats d'études permettant de justifier leurs positions. Il faut que les femmes soient solidaires entre elles pour diffuser ces informations le plus largement possible autour d'elles et être actives pour enrayer cette épidémie de cancers du sein .\n5.0 étoiles sur 5 un livre à lire par toutes les femmes, 19 novembre 2010\nExcellent ouvrage qui donne des conseils judicieux et très "naturels" pour prévenir le cancer du sein. Rien de "magique", mais du bon sens, des explications claires, des informations chiffrées. On y parle aussi bien d'allaitement que de contraception ou de régime alimentaire. Certaines pratiques médicales et politiques commerciales y sont clairement dénoncées. Bref un ouvrage vraiment complet et essentiel pour toutes les femmes et de tous âges.\n5.0 étoiles sur 5 merci, 20 juillet 2011\nlouloute - Voir tous mes commentaires\nmerci pour ces explications à la fois fondées sur des preuves scientifiques et totalement accessibles à notre compréhension. Enfin un livre qui ose dire clairement la vérité. Une fois l'avoir lu, on se sent libre de faire ses propres choix en connaissance de cause. on ne pourra plus dire...on ne savait pas !!!\n5.0 étoiles sur 5 à lire, 6 juillet 2013\nB. Karen - (VRAI NOM)\nCe commentaire fait référence à cette édition : STRESS et CANCER du SEIN (Broché)\n5.0 étoiles sur 5 Excellent !, 14 mars 2013\nfrançoise BERBIN -\nLes infos contenues sont très utiles pour toutes les femmes et très faciles à lire\nA conseiller à toutes les femmes\n5.0 étoiles sur 5 Hyper interressant !, 16 septembre 2013\nPar Anne-Laure RuyantRuyant Aymeric -\nCe commentaire fait référence à cette édition : La pilule contraceptive (Broché)\nvraiment très interressant, un livre que toutes les femmes devraient lire. A faire connaître de toute urgence au grand public.\n5.0 étoiles sur 5 Un concentré d'ignobles vérités, 14 septembre 2013\nPar Carla -\nPour toutes celles qui ignorent encore quel type de substance elles consomment au quotidien, enfin un livre qui permet d'ouvrir les yeux!\n5.0 étoiles sur 5 très instructif, 23 septembre 2013\nPar valgabb -\nquand on dit que la médecine moderne nous empoisonne!! encore une preuve flagrante du lobby des labos qui font prendre des médicaments mortels a des personnes qui ne sont pas malades et qui leur font croire que c'est indispensable pour éviter le cancer alors que ça le provoque dans beaucoup plus de cas que si l'on avait rien pris. voir le nombre croissant de cas de cancers du sein... a méditer\nSite du Professeur JOYEUX....\nLe Professeur Henri Joyeux est marié à Christine Bouguet Joyeux, diplômée de Droit européen, nutritionniste et écrivain. Mariés en 1974, ils se sont occupés dès leur vie commune de deux enfants de 11 ans et 13 ans jusqu’à l’âge adulte (mariés, ils ont respectivement 2 et 4 enfants). Ils ont eu successivement 6 enfants, 3 filles et 3 garçons, les 5 aînés sont mariés. Henri et Christine Joyeux attendent leur 10ème petit enfant en mai 2013.\nNé le 28 juin 1945, Henri Joyeux fait toutes ses études du primaire au lycée, au Lycée Joffre à Montpellier. Il commence en 1962 des études médicales à la Faculté de Médecine de Montpellier. Il est très vite externe puis Interne des Hôpitaux de Montpellier dès janvier 1967. L’internat durera 4 ans dans les grands services de chirurgie générale, thoracique, neurochirurgie, urologie. Il participe à la 2ème greffe de coeur française réalisée par le Pr Eric Nègre début mai 1968.\nAprès un premier remplacement de chirurgien à Toulon à la demande de son patron de chirurgie thoracique en 1968, il part en coopération au Maroc de fin 1968 à avril 1970 où il exerce comme chirurgien coopérant à l’Hôpital Al Kortobi de Tanger.\nIl devient chirurgien chef de clinique-assistant des hôpitaux en 1972 au Centre Régional de lutte contre le cancer dirigé par le Pr Claude Romieu.\nEN COOPERATION AU MAROC, Henri Joyeux lit intégralement à la fois les Actes du Concile Vatican II, le Coran et de nombreux philosophes, Saint Exupéry, Pascal, Nietzsche et Hannah Arendt en particulier.\nSES TRAVAUX DE RECHERCHE EN NUTRITION ET CHIRURGIE DIGESTIVE – SES VOYAGES AUX USA ET EN SUEDE\nSous la direction du Pr Claude Solassol et les conseils du Pr Charles Mion, il s’oriente vers la nutrition des malades atteints de cancer souvent très dénutris, et ainsi difficiles à traiter pour supporter des traitements cancérologiques lourds.\nC’est pourquoi il commence ses recherches visant à mettre au point des techniques de nutrition parentérale à long terme. Pendant ses temps de vacances il fait chaque année de nombreux tours aux Etats Unis où il rencontre les meilleures équipes à Philadelphie puis Houston du Pr Stanley Dudrick, à Seattle du Pr BH Scribner, à New York du Pr J Fortner, à Chicago du Pr Alexander Doolas…\nObservant de très près ces équipes, il se rend compte des failles du système de santé américain dans son domaine de recherche : les équipes américaines n’ont pas le droit d’utiliser les émulsions lipidiques par voie veineuse du fait de complications mortelles avec des huiles de coton. Il décide d’entrer en contact grâce à Mr N. Menotti représentant des laboratoires Kabi-Vitrum en France, avec les Pr Arvid Wretlind et Oscar Schuberth à Stockholm qui ont mis au point les seules émulsions lipidiques, à base d’huile de soja, autorisées en Europe. Il ira les visiter plusieurs fois dont près de 3 semaines en 1979.\nIl soutient sa thèse de doctorat sur le thème de l’Intestin Artificiel en juillet 1972 devant la Faculté de Médecine de Montpellier. Henri Joyeux est appelé comme premier chirurgien-assistant au Centre Régional de Lutte contre le Cancer de Montpellier par le Professeur Henri Pujol, – qui présidera la Fédération des Centres Anticancéreux français et deviendra président de le Ligue nationale contre le cancer – et le Professeur Claude Solassol futur Doyen, pendant 20 ans de la Faculté de Médecine de Montpellier.\nEN1980, il est nommé PROFESSEUR DE CANCEROLOGIE et CHIRURGIEN DES HOPITAUX, détaché au Centre Régional de lutte contre le Cancer du Languedoc Roussillon à Montpellier.\nA l’Institut du Cancer de Montpellier, chercheur dès 1970 puis directeur du laboratoire de Chirurgie et Nutrition expérimentale de 1980 à 1992, il met au point dès 1972 une technique originale d’Intestin Artificiel adoptée dans le monde entier pour la nutrition prolongée par voie veineuse des malades atteints d’insuffisance digestive grave. Ses travaux de recherche au laboratoire de chirurgie expérimentale lui ont permis de mettre au point les Mélanges Nutritifs que les américains dénommeront le “All in One” (“Tout en Un”) qui rassemble en un seul contenant les 28 nutriments nécessaires à la vie apportés à l’organisme par voie veineuse, dite « parentérale ».\nLe All in One mis au point au laboratoire du Centre anti-cancéreux par Henri Joyeux sera testé avec succès pour la première fois en 1972 chez un patient en nutrition parentérale à domicile. Il se généralisera progressivement en France puis en Europe, aux USA dès 1980 et en Asie.\nHenri Joyeux est alors invité à donner de nombreuses conférences en Europe, en Amérique du Sud et aux USA.\nIl sera invité dès 1974 par l’American College of Surgeons, dont il deviendra le plus jeune membre étranger en 1978.\nTous ces travaux feront l’objet de films scientifiques primés tant en France qu’aux Etats-Unis et en Chine qu’il réalisera avec Eric Duvivier en particulier : Intestin Artificiel, Mélanges Nutritifs, Chirurgie exsangue du Foie, Association radio-chirurgicale pour le traitement des cancers du Rectum, du Pancréas, des Ovaires.\nINVITATIONS EN CHINE EN 1980 et 1984\nRepéré par ses collègues chinois grâce à ses films présents dans les Ambassades françaises, Henri Joyeux est invité en juin 1980 au premier congrès chinois de Nutrition, organisé par le patron des plus grands musées d’Art chinois aux USA, Arthur Sackler et le Prix Nobel Linus Pauling à Tientsin. Il sera re-invité en 1984 pour présenter ses travaux à Tientsin et Pékin.\nCe support nutritionnel artificiel fut à la base des techniques chirurgicales pour traiter les cancers du foie et faciliter la régénération hépatique après résection de 80 à 90 % du foie et aussi éviter le plus souvent les dérivations digestives (anus artificiel) dans les cas de cancers du rectum proches du sphincter anal. Henri Joyeux a mis aussi au point une technique originale de « péritonectomies » pour traiter les atteintes avancées dues aux cancers des ovaires.\nEN JUIN 1985 IL OBTIENT POUR TOUS SES TRAVAUX EN NUTRITION ET CANCEROLOGIE DIGESTIVE LE PRIX INTERNATIONAL ANTOINE LACASSAGNE\nDES TRAVAUX A L’ORIGINE DE CREATION D’EMPLOIS DANS DEUX ENTREPRISES\nTous ces travaux de recherche d’abord chez l’animal puis chez l’humain permirent la création d’emplois dans des structures privées, sans qu’il s’implique financièrement.\n- Fasonut (www.fasonut.fr) fondée 1986 à Montpellier par Maurice Florent, qui remplit les poches nutritives selon les besoins des patients adultes et enfants en nutrition artificielle par voie veineuse : 3 unités de production à Montpellier (21 personnes), Strasbourg (15 personnes) et Lille (12 personnes).\n- Stedim-Sartorius, (voir Sartorius Stedim France – Sartorius AG fr.sartorius.com/fr/page-daccueil/) fondée par Bernard Lemaitre à Aubagne en 1978 et développée en 1983, qui fabrique des poches nutritives et des enceintes de recherche en milieu stérile pour les bio-technologies : Aubagne ( 254 personnes en 2002), aux USA (en Californie 49 personnes), en Tunisie à M’Hamdia (75 personnes).\nActuellement Sartorius-Stedim est coté en Bourse.\nMUTATION A PARIS EN 1992 POUR CREER A L’INSTITUT CURIE UN SERVICE DE CHIRURGIE DIGESTIVE\nLe Pr Henri Joyeux est appelé par le Pr Constant Burg, ancien président de l’Inserm et président de l’Institut Curie à Paris, pour créer le service de chirurgie digestive dans cet Institut. Le premier patient sera le Professeur André Lwoff, prix Nobel de médecine de 1965.\nEn 1992 Henri Joyeux quitte Montpellier pour Paris avec toute sa famille. Il déchantera vite face à un parisianisme jaloux et mesquin. Là lui étaient promis des moyens pour poursuivre ses recherches en nutrition et cancérologie. Il avait parmi ses projets de développer en plus un logiciel dédié au diagnostic des tumeurs du foie et au suivi tridimensionnel du volume des tumeurs et du foie restant après chirurgie cancérologique. Incompris d’une direction médicale craintive face aux innovations, peu courageuse pour préparer l’avenir, il décide de revenir définitivement en 1997 dans son Université d’origine à Montpellier.\nA L’INSTITUT DU CANCER DE MONTPELLIER, DES 1997, DES RECHERCHES DANS 2 DIRECTIONS\n- En collaboration avec le Dr Mariette Gerber de l’Inserm, le projet ABARAC visant à déterminer la qualité nutritionnelles des aliments provenant des trois procédures culturales, Agriculture Biologique (AB), raisonnée (AR) et conventionnelle (AC). Il ouvre une voie de recherche en démontrant dans un petit nombre d’échantillons que les 20 aliments issus de l’Agriculture Biologique contiennent 20 à 25% de plus de nutriments utiles à la Santé et pas ou très peu d’éléments négatifs comparés à ceux issus surtout de l’Agriculture conventionnelle.\n- En collaboration avec Philippe de Reffye du Cirad, la mise au point d’un logiciel dédié à l’évaluation volumétrique des cancers qui va bouleverser les bases diagnostiques et thérapeutiques de la cancérologie clinique et expérimentale pour les tumeurs solides. Ce travail sera à l’origine de la création d’une très belle entreprise après la thèse de doctorat de Sciences du Dr Stephan Chemouny : Intrasense (voir www.intrasense.fr/)\nLe 18 mars 2013 – L’éditeur de logiciels médicaux basé à Montpellier accélère son développement international tant en Amérique du nord qu’en Asie. Créée en 2004 à partir d’une technologie innovante de détection des tissus en imagerie scanner, Intrasense conçoit, développe et commercialise un dispositif médical unique, Myrian®, plateforme logicielle de visualisation et de traitement avancé d’images médicales multimodalités (IRM, scanner, TEP, rayons X…). Opérationnelle sur 400 sites clients à travers le monde, Myrian® est certifiée «dispositif médical» dans plus de 40 pays, aux Etats-Unis (FDA), en Europe (CE) et en Asie. Intrasense compte 50 salariés, dont 22 dédiés à la Recherche et Développement. Labellisée «entreprise innovante» par Oséo, Intrasense a investi plus de 8 millions d’euros en Recherche et Développement depuis sa création.\nHenri Joyeux a au total 452 publications nationales ou internationales.\nDEPUIS 1997 le Pr Henri Joyeux assure à l’INSTITUT DU CANCER DE MONTPELLIER une importante consultation de patients et patientes envoyés d’abord par des médecins, puis venant souvent directement de tout le pays et de l’étranger.\nIl développe de nombreuses correspondances électroniques pour des conseils santé de toute nature, en cancérologie, nutrition, bioéthique, affectivité et sexualité toujours donnés gratuitement. Tant de rencontres de patients lui donnent une vision très large de l’humain malade et bien portant. D’où son intérêt très fort porté vers les causes des maladies et leur prévention primaire ou secondaire en particulier pour les cancers afin d’éviter les récidives.\nChirurgien au Centre Régional de lutte contre le Cancer de Montpellier, professeur de chirurgie digestive et cancérologie, il enseigne à la Faculté de Médecine de Montpellier, la chirurgie cancérologique et la nutrition.\nIl appartient à une importante équipe chirurgicale composée de 3 professeurs de chirurgie qu’il a formés et de nombreux assistants français et étrangers.\nIl n’a pas de relation financière avec les patients, étant fonctionnaire hospitalo-universitaire de l’Etat dans un Institut du Cancer, ICM de Montpellier.\nHOMME PUBLIC, en 1983 il est élu conseiller municipal jusqu’en 1989, dans son village d’origine Ornaisons dans l’Aude.\nCette même année il est sollicité pour se présenter comme tête de liste aux élections Européennes, où la liste l’Alliance (liste non politique, ni droite ni gauche mais défendant toutes les familles de France et d’Europe) récoltera 0,75 % des voix.\nIl n’appartient à aucun parti politique, malgré des demandes tant de gauche que de droite, privilégiant un engagement social. Appelé en 2000 par Jacques Bichot au Conseil d’Administration du grand mouvement familial d’utilité publique Familles de France qui regroupe plus de 100 000 familles, il est élu vice-président du Mouvement.\nEN 2001, IL EST ELU PRESIDENT D’HONNEUR DU MOUVEMENT ”FAMILLES DE FRANCE” et est réélu tous les deux ans. Son mandat actuel prendra fin en juin 2014.\nEn 2004, Henri Joyeux est nommé par le ministre de la Famille Christian Jacob, rapporteur du groupe de travail « Adolescence-Santé-Famille » présidé par son collègue Marcel Rufo, puis rapporteur de la commission « Prévention-Information du Tourisme sexuel » du groupe de travail présidé par Carole Bouquet.\nEN JUILLET 2011 IL DEVIENT MEMBRE DU CONSEIL ECONOMIQUE SOCIAL ET ENVIRONNEMENTAL comme représentant des Familles en particulier du Mouvement qu’il préside ”Familles de France”.\n- membre de la section »Education, Communication, Culture, Citoyenneté\n- membre de la délégation aux Droits des Femmes et à l’Egalité\net prendra en charge avec Eveline Duhamel le dossier « Femmes et précarité » publié par le CESE sous forme d’avis en février 2013.\nENGAGEMENT AUPRES DES JEUNES\nEn plus de ses activités professionnelles, Henri Joyeux développe une réflexion de terrain auprès des jeunes et des adultes sur les thèmes Santé-Amour-Sexualité. Cette réflexion fait suite à la demande du Ministre de la Santé de 1981, Jack Ralite, demandant aux professeurs de Cancérologie de s’engager dans l’explication au grand public : la grande concertation sur le Cancer » avec pour objectif principal : la Prévention. C’est à cette date qu’apparait le SIDA comme un nouveau fléau.\nECRIVAIN SCIENTIFIQUE, Henri Joyeux publie dès 1980, en plus d’un livre sur le traitement des cancers du Colon et du Rectum dont il est le principal auteur, de nombreux articles scientifiques (plus de 300), le tome I d’un traité original de NutritionArtificielle. Le tome II sortira en 1986 en même temps que son premier livre pour le grand public sur le thème ”Cancer et Alimentation – Prévention des cancers” qui aura un grand succès lors de 7 ses éditions successives (la dernière en 2013) sans cesse mises à jour,avec pour titre « Changez d’Alimentation – l’Atout BIO ».\nAffolé par le fléau social du cancer du sein qui touche de plus en plus de femmes de toutes les tranches d’âge, très jeunes y compris, il publie en 1998 « Prévention des cancers du Sein- Ensemble relever le défi » puis un livre d’information pour les femmes : ”Femmes si vous saviez Hormones, Ménopause, Ostéoporose Comment rester jeune naturellement ?”.\nEn 2013 le Pr Henri Joyeux publie suite au scandale des pilules de 3ème et 4 ème génération, un livre puissant scientifiquement avec Dominique Vialard, journaliste pour le monde de la Santé.\nLeur livre « LA PILULE CONTRACEPTIVE – Les dangers pour les femmes et les nouvelles alternatives » aux éditions du ROCHER\nCe livre est préfacé par le Prix Nobel Luc Montagnier et la très renommée Gynécologue de Londres Ellen Grant.\nIl publie d’abord dans le cadre de l’Ecole de la Vie et de l’Amour dont il est membre fondateur et Conseiller Scientifique, puis pour le Mouvement Familial « Familles de France » qu’il préside, une série de livres destinés aux parents et aux enfants, dès l’âge de 4 ans, pour les aider à faire passer les messages essentiels sur la sexualité.\nCD, CD Rom, cassette vidéo et DVD seront diffusées largement en Métropole et Outre-Mer et dans les pays francophones.\nSes auteurs préférés : Blaise Pascal, Saint Exupéry, Nietszche, Hannah Arendt, Freud et Jung, Julien Green, Hans-Urs Von Balthazar, Karol Wojtyla, René Girard, André Malraux, Guy Corneau, Faouzi Skali …\nLIVRES SCIENTIFIQUES PUBLIES POUR LE GRAND PUBLIC\n- Le domaine scientifique correspond à la spécialité professionnelle ; les traitements des cancers et les relations entre Nutrition-Cancers et plus largement « maladies de civilisation des rhumatismes à l’Alzheimer.\n1980 et 1986 Traité de Nutrition artificielle de l’Adulte avec Bernard Astruc – Ed SCTNA 2 volumes\n1981 Cancers du colon, du rectum et de l’anus – Ed Masson\n1985 Cancers de l’ovaire – Ed Vigo\n2003-2013 Changez d’Alimentation – Prévention des cancers – Faut-il manger Bio ? – Ed FX de Guibert\n2004 Spiritualité et Cancer : L’Espoir Ed FX de Guibert\n2008 Le Suicide qui n’y a jamais pensé – les clefs pour parler, comprendre, prévenir avec Philippe Vaur et Jean Epstein Ed. FX de Guibert\n2008 et 2010 Comment enrayer l’Epidémie des cancers du sein et des récidives avec le Dr Bérengère Arnal Ed. FX de Guibert\n2011 Cancer de la Prostate – enrayer l’Epidémie et les récidives – Ed Rocher et Médicatrix\n2011 Stress et cancer du sein - Ed Rocher et Médicatrix\n2012 Les Abeilles et le Chirurgien Ed Rocher\n2013 Le Thym et le Chirurgien avec Guillaume Bouguet Ingénieur écologie Ed Rocher\n2013 Le Chirurgien et le Pasteur en quête du 1er Thérapeute avec Henri Bauer Ed Rocher\n2013 La Pilule contraceptive – Les dangers pour les femmes et les nouvelles alternatives avec Dominique Vialard, journaliste Santé – Edition Rocher\n- Le domaine parents-enfants est la traduction d’une importante expérience de rencontres un jour par semaine dans le temps scolaire avec les jeunes dans les écoles, collèges et lycées depuis 1982\nAux éditions FX de Guibert, puis du Rocher : éditions de livres et CD audio sur les thèmes intéressant les jeunes, dans la collection Ecologie Humaine. Livres co-écrits avec Christine Bouguet-Joyeux\n* pour les 10-13 ans : « L’annonce de la puberté » et « C’est quoi la puberté des garçons et des filles » , avec en appui un CD Rom avec jeux interactifs à partir de 7 ans : « Les filles, les garçons, l’Amour et les bébés »\nTout les livres ci-dessus ont été re-édités en 2013. Chaque livre contient un CD AUDIO donnant des explications plus affectives, tandis que les livres donnent des explications anatomiques et physiologiques.\n* pour les 20-30 ans : « Faire sa vie à deux – la construction de l’amour » 38 situations - en 1994 en cours de re-édition\n* Comment parler à nos enfants de l’amour et de la sexualité en respectant le jardin secret de chacun – en 2004\n* L’Ecologie sexuelle – Tout ce que les parents doivent dire à leurs enfants de 4 à 20 ans – en 2010\n* pour jeunes adultes : » Construisez votre amour, il est si fragile : Cohabitation -Union libre-Mariage » en 2009\n* la Mort programmée du Mariage – 2009\nCONFERENCES DU Pr Henri JOYEUX\nToutes ses conférences sont données au nom du Mouvement « Familles de France ».\nFace à la fonte des subventions publiques, le Conseil d’administration national de Familles de France a décidé qu’une convention serait systématiquement établie, correspondant à 500 € la conférence, entre les organisateurs des conférences et le siège du Mouvement : 28 Place St Georges 75 009 Paris.\nLes interventions du Pr Henri Joyeux sont gratuites, car il s’agit de sujets de SANTE PUBLIQUE.\nListe des thèmes de conférences\n- Santé économique des familles\n- Etre parents aujourd’hui\n- Adolescence -Santé- Familles


Athénée Royal Paul Brusson – Page 6 – Athénée Royal Paul Brusson\n30 avril 2018ByAthénée Royal Paul BrussonCommunications Officielles, Excursions\n21 avril 2018ByAthénée Royal Paul BrussonCommunications Officielles, Vie scolaire\nNotre première participation à « the Big Challenge 2018 », concours de langue anglaise au niveau européen, a été un véritable succès. Ce jeudi 19 avril, 62 élèves enthousiastes y ont participé et en sont ressortis enchantés et enrichis. Ils vont désormais attendre les résultats avec impatience. Mais ils savent déjà qu’ils sont tous gagnants....\n18 avril 2018ByAthénée Royal Paul BrussonCommunications Officielles, Excursions\n9 avril 2018ByAthénée Royal Paul BrussonCommunications Officielles, Excursions\nCe mercredi 7 mars 2018, les élèves de sixième année professionnelle option auxiliaire administratif et d’accueil se sont rendus à Maastricht pour un « Rallye anglais ». L’objectif de cette journée était de pratiquer la langue anglaise en situation réelle. Les élèves devaient se rendre dans plusieurs établissements (magasins, restaurants, office du tourisme) afin de...


Renforcement des mesures de soutien aux entreprises ? - Commune Orée-d'Anjou\nRenforcement des mesures de soutien aux entreprises ?\nNov 10, 2020 | A la une image ODA, A la une ODA\nDurant le confinement, le dispositif de fonds de solidarité sera réactivé et renforcé. Cela permettra de couvrir l’ensemble des cas de figure.\nAfin de couvrir totalement le poids des charges sociales pour les entrepreneurs touchés par la crise de la Covid-19, le dispositif d’exonération des cotisations sociales sera renforcé et élargi.\n− Toutes les entreprises de moins de 50 salariés fermées administrativement bénéficieront d’une exonération totale de leurs cotisations sociales ;\n− Toutes les PME du tourisme, de l’événementiel, de la culture et du sport qui restent ouvertes mais qui auraient perdu 50% de leur de chiffre d’affaires auront le droit aux mêmes exonérations de cotisations sociales patronales et salariales ;\n− Pour tous les travailleurs indépendants, les prélèvements seront automatiquement suspendus. Ils n’auront aucune démarche à faire.\n− Les entreprises peuvent désormais contracter un prêt jusqu’au 30 juin 2021 au lieu du 31 décembre 2020 ;\n− L’amortissement du prêt garanti par l’État pourra être étalé entre 1 et 5 années supplémentaires, avec des taux pour les PME négociés avec les banques françaises compris entre 1 et 2,5%, garantie de l’État comprise ;\n− Toutes les entreprises qui le souhaitent pourront demander un nouveau différé de remboursement d’un an, soit deux années au total de différé ;\n− Il a été vu avec la banque de France pour que les demandes de différés supplémentaires ne soient pas considérées comme un défaut de paiement des entreprises.\nSOUTIEN A LA NUMÉRISATION DES COMMERÇANTS ET DES ARTISANS\nLe ministre de l’Économie et des Finances de la République française, Bruno Le Maire, a évoqué son soutien à toutes les initiatives qui permettront aux commerçants de continuer à avoir une activité et qui ne présentent aucun risque de diffusion du virus.\nRetrouvez les accès aux documents mis à disposition :\n− L’ensemble des mesures de soutien aux entreprises : via ce lien\n− Le portail des mesures d’urgence mises en place : via ce lien\n− La FAQ générale : via ce lien\nDeux numéros d’aides sont à disposition :\n− Pour orienter les entreprises vers les mesures mobilisables : 0 806 000 245 (service gratuit + coût de l’appel)\n− Une cellule d’écoute et de soutien psychologique aux chefs d’entreprise : 0 805 65 505 0\nAu-delà du renforcement de ces mesures, de nouvelles sont déployées pour aider les entreprises à développer leur activité :\n− Mise en place du dispositif de prise en charge des frais d’expédition des librairies indépendantes\nDepuis le 5 novembre et pendant la durée du confinement, l’État prend en charge les frais d’envoi de livres. Le dispositif permettra aux libraires de ne facturer à leurs clients que les frais de port au tarif minimum légal, soit 0,01 euro. Les libraires peuvent déposer auprès de l’agence de services et de paiement (ASP) une demande de remboursement. Celle-ci doit être accompagnée des factures justifiant des coûts d’expédition des commandes prises à partir du 5 novembre pour obtenir le soutien de l’État. Les librairies indépendantes, c’est-à-dire les entreprises répondant aux critères de taille TPE et PME et dont la vente de livres neufs est l’activité principale, y seront éligibles.\n− Accompagner les petites entreprises dans leur démarche de numérisation\nDes solutions numériques gratuites pour permettre le développement d’une activité en ligne pendant le confinement.\n− Soutenir financièrement les entreprises dans la mise en place de solutions numériques


1880. Antique Originale Chêne Chine Pied Claw Superbe Sculpté Détailler Cabinet-\nAbsolument magnifique vaisselier chêne antique d'origine. 5 tablettes avec dos en miroir. Deux lions détaillés têtes et les corps. Des deux côtés manque le verre courbe en raison de mouvement. Tout le reste est parfait. Les dimensions sont 3'6 large. Antique griffe pied chêne d'origine chine magnifique sculpté détails ébénisterie " est en vente depuis jeudi, 14 septembre 2017.\nCet article est dans la catégorie " antiquités meubles \_ armoires et placards \_ 1900-1950 ". Le vendeur est " wilmauma_0 " et se trouve dans woodside, New York. Cet article ne peut pas être expédié, l'acheteur doit ramasser l'article.\nprofondeur: 18\_<\_/ Ul>