Raison naturelle et fondements éthiques du droit européen - Groupe d'Etudes Géopolitiques\nProfesseur de droit public à l'université d'Oxford\nLa plupart des partisans de l’Union européenne (UE) sont conséquentialistes. Ils soutiennent que pour diverses raisons l’UE sert des intérêts de prospérité ou de sécurité. Cependant, l’attaque la plus courante contre l’UE n’est pas conséquentialiste, mais est fondée sur la théorie constitutionnelle de la « souveraineté populaire ». Si l’on considère que la souveraineté populaire est le fondement de tout ordre constitutionnel, l’on peut alors trouver discutables les prétentions de l’UE à avoir son mot à dire s’agissant des politiques nationales. Cette critique est très efficace car les institutions politiques reposent sur l’opposition entre le bien et le mal, et non sur leurs conséquences potentielles 1 .\nNéanmoins, l’argument de la « souveraineté populaire » contre l’UE est tributaire d’une grave erreur d’appréciation sur la nature des Constitutions. J’esquisse ici un argument alternatif, qui explique la légitimité des institutions transnationales et de l’UE en particulier, en s’appuyant sur la justice constitutionnelle et l’égalité des citoyens. Cet argument s’inscrit dans le prolongement d’une longue tradition – à mon avis fructueuse – de recherche juridique, qui défend la Constitution et l’idéal de l’État de droit non seulement sur la base de la valeur des mécanismes constitutionnels mais également sur la base de la « raison naturelle ».\nLe problème de la souveraineté populaire\nLes théories constitutionnelles de la « souveraineté populaire » justifient les institutions politiques par le fait qu’elles soient l’expression de la « volonté » du peuple. Les constitutionnalistes s’appuient souvent sur la souveraineté populaire parce qu’elle est à la fois strictement procédurale et strictement conservatrice : la législation produite par la majorité actuelle peut être considérée comme pleinement justifiée, quel que soit son contenu. Certains vont même jusqu’à l’extrême. Carl Schmitt pensait ainsi que la volonté du peuple innervait l’intégralité du droit constitutionnel. Des penseurs plus prudents affirment quant à eux, qu’un État n’est légitime que si son peuple approuve fondamentalement ses décisions légitimes. Cependant, la doctrine de la souveraineté populaire a toujours été une théorie constitutionnelle précaire. Le droit et la souveraineté sont en tension permanente. Les premiers spécialistes de la souveraineté l’avaient mis en lumière, mais certains constitutionnalistes contemporains semblent avoir oublié que les exigences de la souveraineté politique sont absolues. Elles n’autorisent pas un droit supérieur ou un contrôle judiciaire. L’idée même d’une personne ou d’un corps souverain implique que le pouvoir politique est au-dessus de la loi. C’est pourquoi les monarques l’apprécient.\nLes théoriciens modernes de la souveraineté, et en particulier les juristes britanniques Bentham et Austin, se sont accordés sur la nature absolue de la souveraineté politique. Leur adepte, A. W. Dicey, pensait qu’elle pouvait être exercée par le Parlement, un organe représentatif, et non par l’Exécutif (même si, au moment où il écrivait, le chef de l’Exécutif contrôlait normalement le Parlement par le biais de la discipline de parti). Comme l’ont fait remarquer de nombreux autres universitaires, l’idée britannique de « souveraineté parlementaire » absolue ouvre la voie à la « dictature élective ». Dans le même ordre d’idées, cependant, une description simpliste de la souveraineté remet également en question le droit international, car elle présente nos engagements envers d’autres nations comme des usurpations. Il s’agit d’un problème différent, mais tout aussi important.\nLe droit constitutionnel et le droit international ne sont pas l’expression de la volonté du peuple ou d’un État. Comme tout droit, ce sont des constructions de la raison à la lumière des caractéristiques universelles de l’expérience humaine ou, dans la langue utilisée par les Romains, de la « raison naturelle ».\nJe pense que la réponse à ces deux problèmes doit passer par une meilleure compréhension de la nature de l’ordre juridique et de la manière dont le droit est une pratique juridictionnelle et non pas simplement un événement social ou une expression de la « volonté populaire ». Le droit constitutionnel et le droit international ne sont pas l’expression de la volonté du peuple ou d’un État. Comme tout droit, ce sont des constructions de la raison à la lumière des caractéristiques universelles de l’expérience humaine ou, dans la langue utilisée par les Romains, de la « raison naturelle ».\nRaison naturelle et droit civil\nLes Républiques grecque et romaine ont cherché à briser la souveraineté et le pouvoir traditionnel des rois. Nous ne sommes pas si différents d’eux. Le défi de la construction constitutionnelle pour les républiques contemporaines, que ce soit les États-Unis, la France ou l’Inde, est de décomposer le pouvoir et de l’organiser en branches qui s’équilibrent mutuellement, afin d’éviter le double danger de l’oligarchie et de la domination de la masse 2 . La souveraineté et le pouvoir du gouvernement sont donc deux choses différentes pour une République. Le droit constitutionnel est en fait la négation même de la souveraineté absolue : c’est un gouvernement par le droit, où chaque décision est soumise aux lois publiques. L’émergence du droit constitutionnel en Europe au cours du XIXe siècle a été un processus de transformation de l’ancienne signification de la souveraineté en quelque chose d’entièrement nouveau et peut-être incompatible avec son ancien cadre conceptuel. Dès que nous créons une base juridique pour le gouvernement à la manière du droit constitutionnel en tant que droit supérieur, et pas seulement comme une déclaration programmatique, la souveraineté est menacée par les institutions mêmes qui l’exercent 3 . Suivant certaines des idées de Platon, d’Aristote et de Cicéron, la tradition du droit romain établit clairement qu’une communauté fondée sur l’État de droit n’a pas besoin d’un pouvoir absolu à quelque niveau que ce soit.\nRappelons que la République romaine s’appuie sur la légende de l’expulsion du dernier roi, le tyrannique Tarquinius Superbus, ou « Tarquin le Superbe ». Des événements similaires de rébellion contre la tyrannie ont marqué la création des Républiques française et américaine. Et le processus intellectuel est très similaire, quelles que soient les différences historiques. Comment concilier la souveraineté avec le pouvoir d’un juge de faire appliquer une Constitution contre un Consul ou un Premier ministre ou contre un Parlement ? Ce n’est donc pas un hasard si toutes les républiques célèbrent les lois publiques et cultivent les idéaux de l’État de droit. De même, tous les monarques absolus et tous les pouvoirs autoritaires banalisent l’idée de l’État de droit en le transformant en un État de droit purement formel.\nLes confusions s’agissant de la souveraineté, cependant, ont un effet tout aussi important sur notre compréhension des institutions internationales. Le sens absolu de la souveraineté a beaucoup de mal à s’accommoder avec la coopération des États. Les organismes créés par des traités internationaux, comme l’UE, l’OMS ou l’UIT, peuvent sembler agir sans légitimité alors qu’ils ne font qu’exercer les pouvoirs qui leur sont délégués. Chaque fois qu’une loi transnationale est élaborée, un certain pouvoir est retiré aux institutions politiques nationales.\nUn gouvernement, par exemple, ne peut pas interdire aux ressortissants de l’UE de vendre des assurances en vertu des règles de l’UE, ne peut pas ignorer le risque de pandémie en vertu des règles de l’OMS et ne peut pas attribuer des fréquences radio ou déterminer des orbites de satellites unilatéralement, en vertu des règles de l’UIT. Mais que se passerait-il si ces règles interdites étaient soutenues par une majorité nationale écrasante (ou par ses dirigeants se faisant passer pour la majorité) ? Il apparaît alors que, selon la doctrine de la « souveraineté populaire », tout engagement international est illégitime et « antidémocratique ». Si nous voulons défendre et faire valoir le droit transnational, nous devons dénoncer ces erreurs dans notre conception de la souveraineté. Mais nous sommes également obligés de nous demander : qu’est-ce qui doit la remplacer ?\nSi nous voulons défendre et faire valoir le droit transnational, nous devons dénoncer ces erreurs dans notre conception de la souveraineté. Mais nous sommes également obligés de nous demander : qu’est-ce qui doit la remplacer ?\nÀ la base de l’erreur se trouve la prémisse que tout ce qui concerne le droit est le résultat de la « volonté » de quelqu’un, ce qui ouvre la voie à la « volonté populaire » comme seule option légitime. Le fait que de nombreux philosophes juridiques pensent que le droit découle entièrement de la volonté positive d’un fonctionnaire est en partie le résultat des batailles du XIXe siècle pour la réforme du droit. Les juristes radicaux ont cherché à saper et à détruire le principal argument en faveur des structures juridiques hiérarchiques et oligarchiques établies. L’argument conservateur était que ces structures, aussi horribles et anachroniques qu’elles puissent paraître, étaient fondées sur « la sagesse du passé », comme l’a éloquemment exprimé William Blackstone. La némésis de Blackstone en Angleterre était le brillant polémiste Jeremy Bentham, qui a fait exploser les constructions de Blackstone en les exposant à un test rigoureux de la raison et de l’expérience. Le mouvement de pensée que Bentham et d’autres réformateurs ont lancé fut appelé « positivisme juridique ». Tout comme Blackstone insistait sur le fait que toute loi est raison, Bentham a répondu qu’aucune d’entre elles ne l’est. Poussé par son zèle polémique, Bentham a bouleversé la recherche juridique traditionnelle. La doctrine du positivisme juridique soutient donc que la loi est exclusivement faite par le pouvoir ou les autorités politiques et rien d’autre. Ce zèle excessif était peut-être nécessaire, afin de promouvoir la réforme juridique dans la Grande-Bretagne sclérosée de l’époque, mais il est allé trop loin.\nEn dehors du feu de la bataille politique, les philosophes et les praticiens du droit européen comprennent qu’au centre de nos concepts juridiques se trouvent des choses que nous ne pouvons pas nier : le cœur du droit, privé, public ou international, découle de raisons communes à toutes les personnes douées de raison. Il est faux de l’appeler « loi naturelle », mais il peut être approprié de l’appeler « raison naturelle ». Cette idée est actuellement démodée, mais elle a une histoire très longue et distinguée.\nLes juristes byzantins qui ont compilé la codification de Justinien au VIe siècle ont organisé leur réflexion autour de deux idées centrales. Ils avaient à l’esprit, premièrement, l’idée d’une loi de la raison, ou « ius gentium » et, deuxièmement, celle du droit civil, la loi sociale de la ville, ou « ius civile ». Un juge ou un universitaire devait s’appuyer sur ces deux notions afin de parvenir à un jugement ou à une conclusion appropriée. Le Digeste commence par les mots d’Ulpien, qui distingue en latin ius (comme « droit ») et lex (comme « loi »), et nous explique que le droit, au sens large du ius, est étroitement lié à l’art de juger ce qui est bon ou juste. Ulpien cite avec approbation la définition de Celsus, à savoir « le droit [ius] est l’art du bon et de l’équitable » 4 . Ulpien poursuit en disant que les principaux acteurs du droit sont ses « prêtres », les avocats professionnels : « de cet art, nous [les juristes] sommes à juste titre appelés les prêtres. De fait, nous vénérons la justice et nous professons la connaissance du bien et de l’équité, en séparant ce qui est équitable de ce qui est inique, c’est-à-dire en distinguant ce qui est licite de ce qui est illicite, dans le désir de rendre les hommes bons » 5 .\nEn dehors du feu de la bataille politique, les philosophes et les praticiens du droit européen comprennent qu’au centre de nos concepts juridiques se trouvent des choses que nous ne pouvons pas nier : le cœur du droit, privé, public ou international, découle de raisons communes à toutes les personnes douées de raison.\nPour les Romains, la loi était un art, ou une pratique que les humains pratiquaient ensemble. Cet art consiste à distinguer les bons et les mauvais arguments sur la base des plaidoiries des parties et avec l’appui des meilleures preuves disponibles. Mais les Romains étaient très clairs sur le fait que la plupart des lois étaient faites par la société et ses institutions. Les humains ont créé le droit en réponse à leurs besoins et à leurs objectifs. Les Romains ne croyaient pas en une « loi naturelle » entièrement prescriptive, peut-être entièrement formée et prête à être appliquée à la manière d’un modèle (une caricature souvent polémique déployée par les positivistes modernes). Le droit était principalement du « droit civil », élaboré pour chaque État en fonction de ses propres caractéristiques. Le droit civil, comme Ulpien lui-même a pris soin de le faire observer, est basé sur un acte législatif positif pris à la lumière de la raison naturelle et des préceptes du « ius gentium », le droit des gens 6 . Ulpien aurait également déclaré que la connaissance de la loi implique la connaissance des affaires de Dieu et de l’Homme : « La justice est une volonté constante et persistante de rendre à chacun ce qui lui revient. 1. Les préceptes du droit sont : vivre honnêtement, ne pas léser autrui, attribuer à chacun son dû. 2. La jurisprudence consiste dans une connaissance des choses divines et humaines, dans la science du juste et de l’injuste » 7 .\nQue signifie le fait que la raison naturelle puisse guider la législation et le jugement juridique ? Cette idée soulève évidemment de très nombreuses questions philosophiques. Pourtant, les Institutes de Justinien, le manuel d’introduction que les mêmes juristes byzantins ont rassemblé pour aider à la lecture du Digest, n’ont eu aucun problème à l’appliquer dans la pratique et à nous offrir d’excellents exemples. Le manuel indique que la raison naturelle exige que toute bête sauvage, tout poisson et tout animal appartient à la première personne qui les capture : « ce qui n’était à personne, la raison naturelle le donne au premier occupant » 8 . En outre, la raison naturelle exige que lorsqu’un homme construit quelque chose avec la matière appartenant à un autre, il possède le produit qui en résulte, par exemple le vin, le miel ou l’huile, s’il ne peut être ramené à l’état de matière brute 9 . Et si un homme plante la plante d’un autre homme dans un sol qui lui appartient, alors le propriétaire du sol est propriétaire de l’arbre 10 . Enfin, la raison naturelle exige également que si une personne a acheté de bonne foi une terre à une autre qui s’avère ne pas en être le propriétaire, l’acheteur trompé peut toujours conserver les fruits de la culture de cette terre 11 . Tous ces exemples ont en commun le fait que la raison naturelle détermine leur issue selon des règles d’équité et de justice (et non selon les penchants naturels que nous partageons avec les autres animaux). Le sens de l’équité et de la justice semble être au cœur de ces jugements pratiques.\nTous ces exemples ont en commun le fait que la raison naturelle détermine leur issue selon des règles d’équité et de justice (et non selon les penchants naturels que nous partageons avec les autres animaux). Le sens de l’équité et de la justice semble être au cœur de ces jugements pratiques.\nL’idée d’une raison inhérente ou naturelle à un jugement légal n’est pas seulement romaine. Elle a également été présente dans le droit anglais. Dans l’affaire Ashby v. White, une affaire célèbre dans le monde de la common law qui a été jugée en 1703, le Chief Justice, Lord Holt, a accepté la réclamation d’un électeur empêché de voter par le directeur du scrutin contre ceux qui l’avaient empêché d’entrer dans le bureau de vote. La question juridique dans cette affaire était de savoir si le demandeur pouvait saisir les tribunaux ou si l’affaire relevait de la compétence exclusive du Parlement, en tant que question relative aux élections. Lord Holt a déclaré que « si le plaignant a un droit, il doit nécessairement disposer d’un moyen de le faire valoir et de le maintenir, et d’un recours s’il est lésé dans l’exercice ou la jouissance de ce droit ; et il est en effet vain d’imaginer un droit sans recours ; car l’absence de droit et l’absence de recours sont réciproques » 12 . Il a ensuite expliqué le raisonnement que sous-tend ces conclusions en se fondant sur la « raison du droit », qui veut que chaque fois qu’il existe un droit, il doit y avoir un recours. De manière convenable pour souligner l’analogie, il a utilisé la même expression romaine : « ubi eadem ratio, ibi idem jus ».\nIl ne faut pas exagérer l’importance de cet arrêt, qui a eu un effet limité en droit anglais. En ce qui concerne la loi électorale du Royaume-Uni, l’affaire n’a eu aucun impact. Elle n’a pas transformé le droit de vote en une sorte de droit constitutionnel, ni modifié la pratique consistant à confier les litiges électoraux exclusivement à la compétence de pétition du Parlement. John Baker fait remarquer que cette revendication montre « une affinité avec des griefs de nuisance et de perturbation plus conventionnelles » 13 . En outre, la compétence exclusive du Parlement n’a été modifiée que par une loi de 1868, en vertu de laquelle les litiges électoraux pouvaient être portés, en vertu d’une procédure spéciale, devant la High Court 14 . Pourtant, les notions de besoins fondamentaux de la justice sont toujours présentes dans le droit romain et la common law.\nElles sont également très présentes dans le droit de l’UE, qui a rassemblé les pratiques du monde du droit civil et de la Common Law en une synthèse unique et féconde. L’idée de « ius gentium » apparaît ici sous la forme de principes juridiques « communs aux traditions constitutionnelles des États membres ». C’est une autre façon de se référer au ius gentium romain, ou « droit des gens ». Ici aussi, la prémisse selon laquelle un droit matériel implique un recours et doit être protégé par les tribunaux est également considérée comme une sorte de principe de la raison naturelle. La Cour de justice de l’Union européenne affirme régulièrement que le droit d’une personne d’accéder aux institutions de justice afin d’introduire un recours fait partie des « traditions constitutionnelles communes aux États membres » et est également inscrit dans les traités 15 . L’avocat général Fennely, tout comme Lord Holt trois cents ans plus tôt, a explicitement fait référence au principe romain de « ubi ius, ibi remedium » à l’appui du principe général de l’Union européenne de protection juridictionnelle effective (qui est également soutenu par l’article 19 TUE et l’article 47 de la Charte des droits fondamentaux) 16 . Ainsi, l’idée que la raison naturelle détermine le jugement juridique est très prégnante dans le droit moderne.\nNous pouvons maintenant revenir à la question qui a lancé ces réflexions. Qu’est-ce qui doit remplacer l’argument de la souveraineté politique et de l’autorité absolue de la volonté du peuple ? Nous voyons maintenant que les deux positions ne sont pas symétriques : les positivistes juridiques nient le rôle de la raison naturelle dans le droit, car ils disent que toute loi est issue d’une décision consciente de quelqu’un de suffisamment puissant ou influent. En revanche, ceux qui croient en la raison naturelle n’ont pas besoin de nier que le droit civil est un droit humain, fait pour notre situation actuelle par quelqu’un de suffisamment puissant ou influent, comme nous l’avons vu dans le cas du droit romain. C’est juste que pour l’approche de la « raison naturelle », le droit doit répondre à des tests de rationalité supplémentaires avant de pouvoir devenir du droit civil au sens propre du terme. Le droit civil, dans cet usage, doit avoir certains fondements sociaux, mais ces fondements ne doivent pas être considérés comme une simple chaîne de causalité. Le droit n’existe pas par l’action d’un fondateur original. Il est créé au cours de délibérations pratiques sur la façon dont il convient d’agir. Cela introduit une distinction entre les deux sens du terme « fondation », l’un causal et l’autre délibératif. Cette distinction a besoin de beaucoup plus de clarté. Je ne peux offrir qu’une clarification préliminaire. Qu’est-ce exactement qu’une fondation « délibérative » ?\nCette fois, les principaux acteurs qui contribuent à notre compréhension de l’acte constituant ne sont pas les avocats en exercice. Ils ne pourraient pas l’être, car, à l’exception du droit canon des églises chrétiennes, il n’y avait pas beaucoup de droit public à pratiquer pendant une grande partie de l’histoire juridique de l’Europe. La pensée constitutionnelle moderne émerge avec les philosophes du siècle des Lumières. Ces philosophes novateurs ont apporté un message de libération sociale fondé sur l’idée que les institutions et les hiérarchies de toutes les communautés humaines étaient le résultat d’actions humaines et non de caractéristiques divinement ordonnées ou permanentes de la nature humaine. En conséquence, toutes les institutions humaines devaient respecter des principes éthiques basés sur les droits naturels.\nLes philosophes sont parvenus aux principes de la raison naturelle par un chemin plus détourné que celui de leurs ancêtres romains, via l’idée du « contrat social ». Le contrat social était une idée de fondation politique qui cherchait à remplacer les mythes originaux de la monarchie absolue. Pour Locke et ses nombreux disciples, les citoyens ont des droits naturels contre leurs dirigeants. Les dirigeants politiques, tout comme les Romains le croyaient, avaient des devoirs corrélatifs de promouvoir le bien de la République. Les gens n’étaient pas tenus d’obéir à leur roi ou à un autre détenteur de la « souveraineté politique », mais étaient liés les uns aux autres sur la base d’un acte de limitation réciproque des pouvoirs ou des droits.\nLa force de ces idées n’est nulle part plus éloquente que dans le débat entre Edmund Burke et Thomas Paine sur la Révolution française. Burke trouve le fondement des droits des Rois dans l’histoire de la communauté politique, tandis que Paine fonde le droit des citoyens à s’autogouverner démocratiquement sur les droits naturels de l’homme. L’argument peut cependant être facilement mal compris. Le fondement du contrat social et des droits naturels que Paine, et avant lui Locke, Rousseau et Kant, avait à l’esprit n’est pas un événement historique. Il s’agit d’un jugement moral rendu solennellement et publiquement à la lumière de la raison naturelle.\nLa Constitution comme projet éthique\nJe pense que l’argument philosophique le plus puissant en faveur du droit constitutionnel en tant que projet de raison pratique se trouve dans les écrits de Kant sur le droit et l’État. Ici, ce que les Romains appelaient la « raison naturelle » est rebaptisé et développé en tant que « raison pure pratique ». Dans la Métaphysique des mœurs, Kant offre ainsi un argument complet pour la synthèse des devoirs éthiques et politiques dans le cadre de la « loi morale » émanant de la raison pure pratique 17 . Son argument n’est pas toujours clair, mais nous pouvons le résumer de la manière suivante pour les besoins actuels. Si la raison naturelle nous dit que les animaux sauvages doivent devenir la propriété de la première personne qui en prend possession, comme le disaient les juristes romains, alors la raison peut également nous aider dans d’autres domaines pratiques. Elle peut, par exemple, nous dire qu’il faut une certaine reconnaissance publique des droits de propriété, pour garantir notre possession ordinaire des choses et des terres. Et s’il doit y avoir une propriété privée, alors il doit y avoir une loi d’accords ou de contrats par lesquels nous transférons des biens d’une personne à une autre. Et s’il doit y avoir des biens et des contrats, alors nous avons besoin de tribunaux et d’autres institutions publiques, qui veillent à ce que les droits substantiels découlant des transactions privées soient appliqués de manière équitable.\nS’il doit y avoir une propriété privée, alors il doit y avoir une loi d’accords ou de contrats par lesquels nous transférons des biens d’une personne à une autre. Et s’il doit y avoir des biens et des contrats, alors nous avons besoin de tribunaux et d’autres institutions publiques, qui veillent à ce que les droits substantiels découlant des transactions privées soient appliqués de manière équitable.\nCe sont les étapes que Kant traverse pour établir la signification morale d’un ordre juridique ou, selon ses termes, l’« état civil ». Ce sont à la fois des étapes de fait et des étapes de raison. Lorsque je me retrouve à réclamer le poisson que j’ai récupéré dans la rivière, à la suite de mes actions à la lumière du droit civil et de la raison naturelle, de même, je peux me retrouver à avoir des devoirs de citoyenneté envers l’État où je me trouve, à la fois pour des raisons naturelles et en raison de la Constitution qui est en vigueur là où il se trouve que je vis. En effet, Kant soutient qu’une citoyenneté égale est un présupposé universel de toute loi dûment promulguée. Dans la Métaphysique des mœurs, il écrit : « tout homme a le droit de prétendre au respect de ses semblables et réciproquement il est obligé au respect envers chacun d’entre eux. L’humanité elle-même est une dignité ; en effet l’homme ne peut jamais être utilisé simplement comme un moyen par aucun homme (ni par un autre, ni même par lui-même), mais toujours en même temps comme une fin » 18 . Il a également déclaré qu’une exigence universelle pour la défense de la dignité humaine est : « la mise en place d’un ‘état civil’ ou, en d’autres termes, l’établissement d’institutions de ‘droit public’ qui protègent les droits de chacun ». Cela signifie que l’idée même d’une Constitution présuppose un ensemble de règles publiques englobant tous les hommes en tant que citoyens libres et égaux.\nLorsque les révolutionnaires français ont essayé de donner un sens à l’idée d’égalité et de droits afin de détruire les anciens privilèges de la noblesse terrienne, ils ont modifié la souveraineté pour qu’elle soit soumise aux droits naturels. Les trois premiers articles de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789 concernent, premièrement, l’égalité, deuxièmement, les droits de liberté, de propriété, de sécurité et de « résistance à l’oppression » et, troisièmement, le principe de la souveraineté populaire ou « nationale ». La liberté et l’égalité des individus sont prioritaires. La souveraineté suit et est conditionnée par ces dernières. La Constitution n’est donc pas tributaire du libre arbitre du peuple. La décision d’avoir ou non une Constitution en tant que loi supérieure ne nous est pas non plus ouverte. L’article 16 prévoit : « Toute Société dans laquelle la garantie des Droits n’est pas assurée, ni la séparation des Pouvoirs déterminée, n’a point de Constitution ».\nCes questions font partie du noyau théorique de toute Constitution et ne peuvent en être omises. Ce document a été à la fois le fondement d’un nouvel ordre constitutionnel et, en même temps, la déclaration de vérités qui sont des constructions permanentes de la raison. La Constitution signifie à la fois le changement et la permanence, un nouveau départ et le retour aux anciennes vérités. Tout comme le droit privé de la propriété en droit romain, l’acte de création du droit est efficace et marque un nouveau départ politique, précisément parce qu’il est fondé sur des vérités permanentes de la raison.\nDans Théorie et pratique, Kant aborde cette complexité lorsqu’il affirme que le contrat social oblige « tout législateur à édicter ses lois de telle sorte qu’elles puissent émaner de la volonté unie de tout un peuple et qu’elles considèrent chaque sujet, en tant qu’il veut être citoyen, comme s’il avait concouru par son suffrage à former une telle volonté » 19 . Cela s’applique au législateur constitutionnel autant qu’au législateur ordinaire et concerne à la fois le processus et le résultat. Une Constitution est donc une idée morale : « Le droit public est donc un système de lois à l’usage d’un peuple, c’est-à-dire d’une multitude d’hommes ou d’une multitude de peuples qui, entretenant des rapports d’influence réciproque, ont besoin pour que leur échoit en partage, ce qui est droit, d’un État juridique obéissant a une volonté qui les unifie » 20 . Tous les fondements juridiques reposent sur des devoirs éthiques et moraux mis au jour par la raison humaine. Ainsi, lorsque Hannah Arendt réfléchit à l’acte constituant d’un nouveau Commonwealth par les fondateurs américains et les révolutionnaires français dans son Essai sur la révolution, elle constate que « c’est dans la nature même d’un début de porter en soi une mesure de complet arbitraire » 21 . Mais elle conclut son étude des idées qui sous-tendaient les révolutions en observant que « ce qui sauve l’acte constituant de son propre arbitraire est qu’il porte en lui son propre principe » 22 . Arendt n’a pas expliqué très clairement ce qu’est ce principe « constitutif », mais à mon avis, il s’agit de la reconnaissance morale que nous sommes des personnes libres et égales avec des devoirs mutuels de respect, ou ce que j’appellerai la théorie éthique de l’État de Kant.\nLes philosophes modernes du droit ont donné beaucoup de détails et de profondeur à cette vision. Dans Droit et démocratie : entre faits et normes, Jürgen Habermas explore en détail le « concept de légalité » de Kant, qui se situe entre faits et normes 23 . Offrant une vision rivale, plus riche sur le plan éthique, dans Justice pour les hérissons : la vérité des valeurs, Dworkin propose une synthèse de l’éthique, de la moralité et de la philosophie politique sur la base de ce qu’il appelle le « principe de Kant », à savoir la position selon laquelle « une personne ne peut atteindre la dignité et le respect de soi qui sont indispensables à une vie réussie que si elle fait preuve de respect pour l’humanité elle-même sous toutes ses formes » 24 . Vu sous cet angle, l’acte constituant constitutionnel ou « fondation » n’est pas un commencement au sens causal ou temporel, comme le laissent entendre Kelsen et Hart et d’autres positivistes juridiques, qui voyaient le fondement du système juridique dans une sorte de consensus.\nPour le point de vue éthique tel qu’il est exposé par Kant et d’autres, l’ordre juridique repose sur une série de jugements moraux, que nous formulons lorsque nous évaluons le cadre institutionnel qui nous entoure. Une nouvelle Constitution émerge non pas lorsqu’elle est annoncée par ses auteurs, mais lorsqu’elle prend sa place dans une histoire généralement connue de délibération, de persuasion et de désaccord collectifs sur notre vie éthique. Dans le cas le plus réussi, une Constitution communique à tous que notre délibération a atteint une pause temporaire, de sorte que nous avons maintenant un principe d’action : c’est ainsi que nous choisissons d’être gouvernés. C’est ce que nous nous disons les uns aux autres en tant que citoyens égaux d’une communauté, de la même manière qu’une maxime d’action est le fondement personnel de l’action d’un individu.\nDans le cas d’une Constitution réussie, ses exigences ne sont pas des ordres, ou des commandements qui exigent l’obéissance, mais l’énoncé d’un acte délibératif de jugement fondé sur des raisons. Comme pour tous les actes de volition, une Constitution n’est pas un départ entièrement nouveau.\nJ’insiste sur le fait que cela ne s’applique pas de la même manière à toutes les Constitutions. Certaines Constitutions sont défectueuses, soit parce que la procédure de leur création était injuste, soit parce que leurs principes de fond sont injustes. Leur légitimité peut être faible ou inexistante. Mais dans le cas d’une Constitution réussie, ses exigences ne sont pas des ordres, ou des commandements qui exigent l’obéissance, mais l’énoncé d’un acte délibératif de jugement fondé sur des raisons. Comme pour tous les actes de volition, une Constitution n’est pas un départ entièrement nouveau. Puisque la fondation d’un nouvel ordre constitutionnel est un engagement éthique entre les citoyens, il s’agit également d’un engagement délibératif avec notre passé. Une Constitution réussie porte son propre principe, comme le soutenait Arendt.\nL’Union européenne en tant que projet éthique\nQue signifie pour le droit européen cette esquisse d’un compte rendu éthique de la Constitution 25 ? Tout d’abord, il exclut les théories purement procédurales de la Constitution, tels que ceux basés sur la « souveraineté populaire » et, par extension, les théories purement transactionnelles du droit et des institutions internationales en tant que produits d’une « volition » non bornée des États. Deuxièmement, il exclut les interprétations strictement étatiques, c’est-à-dire celles qui considèrent que l’Union européenne est en concurrence avec les États membres sur le terrain de la « souveraineté ». Pour les tenants de la souveraineté populaire, la Constitution, en tant qu’œuvre de la volonté du peuple, est strictement unidimensionnelle : il ne peut y avoir de loi « supérieure », car toute expression ultérieure du peuple annulera la première. Tout engagement international pris en vertu d’une volonté populaire aboutira sur une imposition « extérieure ».\nC’est ainsi que les eurosceptiques britanniques considèrent l’UE : même si les traités européens – conçus comme une « loi supérieure » – ont été librement conclus par les gouvernements britanniques successifs, alors que le Royaume-Uni était membre, les eurosceptiques se sont constamment plaints d’un contrôle « étranger » et d’un prétendu « déficit démocratique » parce que les décisions étaient prises collectivement par tous les États membres et pas seulement à Londres. Le compte rendu éthique de la Constitution explique que certains pré-engagements sont non seulement légitimes mais essentiels pour un « état civil » juste. Avoir une Constitution comme loi supérieure est, en fait, une exigence de la raison naturelle. Les normes constitutionnelles sont donc conçues précisément pour limiter les pouvoirs des majorités occasionnelles. De même, nous pouvons dire que l’UE n’est que le signe d’une autre autolimitation de nos pouvoirs législatifs. Elle est justifiée sur le plan éthique car elle nous permet de coopérer avec nos voisins afin de « gérer notre interdépendance » pour reprendre une expression très suggestive de Steve Weatherill 26 . Comme le montre Weatherill dans son analyse magistrale, l’UE ne revendique pas le fédéralisme comme certains auteurs le croient. Le droit européen fait partie du droit des gens, et non du droit constitutionnel.\nL’UE n’est que le signe d’une autre autolimitation de nos pouvoirs législatifs. Elle est justifiée sur le plan éthique car elle nous permet de coopérer avec nos voisins afin de « gérer notre interdépendance ». Comme le montre Weatherill dans son analyse magistrale, l’UE ne revendique pas le fédéralisme comme certains auteurs le croient.\nNous voyons alors que nos engagements internationaux et les traités de l’UE peuvent également « porter leur propre principe ». S’ils sont conclus librement sur la base de l’égalité et de la réciprocité et s’ils favorisent la coopération sans compromettre la démocratie interne et l’État de droit, ils nous aideront à respecter nos devoirs éthiques les uns envers les autres. L’UE peut donc être un projet éthique plus avancé, qui complète et amplifie notre gouvernement constitutionnel. Elle est notre réponse réfléchie à notre passé tyrannique, celui défini par les crimes du nazisme et du fascisme et de ceux qui sont restés silencieux. Mais l’objectif primordial de l’UE n’est pas, du moins pas directement, la démocratie et l’État de droit, mais la paix entre les nations. L’UE n’est pas le concurrent des États membres et ne cherche pas à les remplacer. Elle ne crée pas un nouvel état civil remplaçant les anciens. Il s’agit plutôt d’une union d’états civils ou, dans la terminologie que je préfère, d’une union de peuples. Mais là aussi, la raison naturelle joue un rôle.\nComme Kant l’a vu très clairement, toutes les républiques ont le devoir de reconnaître la valeur morale des autres États et de leurs citoyens. Cette idée fournit le fondement de l’équité dans le droit international et d’un type spécial de droit qu’il a appelé le droit « cosmopolite », le droit régissant les relations entre un État et les citoyens d’autres États. Tout comme la Constitution, le droit transnational est l’œuvre de citoyens égaux, répondant cette fois aux défis éthiques de la paix. C’est une autre façon pour nous de manifester notre respect pour l’humanité de chacun.\nJe ne peux pas défendre ce point ici. Des arguments dans ce sens sont développés dans P. Eleftheriadis, Legal Rights, Oxford University Press, 2008.\nUn processus historique bien décrit par D. Acemoglu et J. Robinson, The Narrow Corridor : States, Societies and the Fate of Liberty, Viking, 2019.\nJ’explique cela plus en détail dans P. Eleftheriadis, “Power and Principle in Constitutional Law” 45 Netherlands Journal of Legal Philosophy, 37-56, 2016.\nA. Watson (éed.), The Digest of Justinian, Vol 1, UPP, 1998) (ci-après « Digeste ») (I. i. 1, § 1), p. 1. Le texte latin est : « ius est ars boni et aequi ».\nIl écrit : « Et donc, chaque fois que nous ajoutons ou soustrayons quelque chose au droit, nous produisons un droit propre, i.e. un ius civil, un droit civil », Digeste I. i. 1, §6, p.2.\nDigeste, I.i.1 § 10.\nInstitutes de Justinien, 2.1.12.\nInstitutes de Justinien, 2.1.25.\nnstitutes de Justinien, 2.1.31.\nInstitutes de Justinien, 2.1.35.\nAshby v. Whites (1703) 92 ER 126. L’opinion de Holt était au départ une opinion dissidente qui a été confirmée par la Chambre des Lords en appel.\nJ. Baker, An Introduction to English Legal History, Butterworths, 2002, p. 431-432.\nJusqu’à ce que les tribunaux s’en mêlent et que le vote devienne secret en vertu de la loi de 1872 sur les bulletins de vote, les élections en Angleterre étaient très irrégulières et, dans de nombreux cas, corrompues.\nVoir par exemple l’affaire C-279/09 DEB Deutsche Energiehandels- und Beratungsgesellschaft mbH contre Allemagne  Recueil de jurisprudence I-13849, point 28. Voir également l’avis 1/2009  Recueil de jurisprudence I-1137, point 70 et l’avis 2/13  ECLI:EU:C:2014:2454, point 1174.\nAffaire C-18/94, Barbara Hopkins contre National Power plc, Recueil 1996, p. I-2281, conclusions de l’avocat général, p. 50.\nI. Kant, Metaphysics of Morals in Practical Philosophy, édité par A. Wood, trad. par M. Gregor, CUP, 1996. Pour un compte rendu très clair de l’argumentation de Kant, v. A. Ripstein, Force et liberté, Harvard University Press, 2011, B. Sharon Byrd et J. Hruschka, Kant’s Doctrine of Right : A Commentary, CUP, 2010 et J. Ebbinghaus, “The Law of Humanity and the Limits of State Power” 10 Philosophical Quarterly (1953) 14-22.\nE. Kant, Metaphysics of Morals, 6:462.\nI. Kant, “Theory and Practice” in Practical Philosophy, éd. par A. Wood, 8:297.\nI. Kant, Metaphysics of Morals, 6:311.\nH. Arendt, On Revolution, Penguin, 1977, 198.\nH. Arendt, op. cit., 205.\nJ. Habermas, Between Facts and Norms: Contributions to a Discourse Theory of Law and Democracy, trad. en anglais par W. Rehg, The MIT Press, 1996, p. 28.\nR. Dworkin, Justice for Hedgehogs, Harvard University Press, 2011, p. 19.\nJe résume ici certains des arguments que j’ai présentés dans mon récent livre, P. Eleftheriadis, A Union of Peoples: Europe as a Community of Principle, OUP, 2020.\nV. S. Weatherill, Law and Values of European Integration, OUP, 2020.\nPavlos Eleftheriadis, Raison naturelle et fondements éthiques du droit européen, Groupe d'études géopolitiques, Juil 2021, 14-19.


Autoclave composé de vulcanisation en caoutchouc d'autoclave en caoutchouc d'autoclave avec le contrôle de PLC de contact de sécurité et de Siemens\nMaison\tProduitsAutoclave de vulcanisation\nAutoclave concret (11)\nautoclave industriel (13)\nAu charbon chaudière à vapeur (14)\nChaudière à vapeur alimentée au gaz (13)\nHuile ont tiré des chaudières à vapeur (14)\nl'huile chaude pompes (10)\nFluide de transfert de chaleur (7)\nautoclave de récipient à pression (7)\nAutoclave de vulcanisation industriel avec le cylindre hydraulique et le contact de sécurité\nL'autoclave de vulcanisation en caoutchouc avec la soupape de sûreté et la chaîne ferment à clef le système\nAutoclave de vulcanisation avec le dispositif de chauffage électrique et la technologie japonaise\nImage Grand : Autoclave composé de vulcanisation en caoutchouc d'autoclave en caoutchouc d'autoclave avec le contrôle de PLC de contact de sécurité et de Siemens\n160 degrés de Celsius\n150 degrés de Celsius\népaisseur de coquille:\nIntroduction d'autoclave :\nCaractères d'autoclave d'industrie\nsystème de contrôle de 1.Automatical MITSUBISHI avec le panneau de vue d'écran tactile, moins de travailleurs,\n2.Insulation et chauffage de vapeur font automatiquement la consommation basse d'énergie et la meilleure efficacité de puissance\nsécurité de l'open&close 3.Door garantie par le système à chaînes de serrure, fonctionnement et entretien facile.\n4.Detector de la température, de pression et de temps de contrôle automatique de sondes.\n5.Payment et transport pourraient négocié tandis que discussion d'affaires.\nAutocalve plus champ de travail :\n1. Vulcanisation d'industrie du caoutchouc\n2. Minuterie /wood traitant pour la protection contre l'incendie, anti- mite, prévention de corrosion, conservation de forme\n3. Fil cuisant à la vapeur pour le textile tel que le chauffage d'axe, chaussettes formées\n4. Modifié avec la haute pression pour des os /horns, hydrolyse de plume\n5. Traitement en aluminium d'oxydation pour le matériau composite dans l'industrie aéronautique\n6. Fibre de carbone, verre feuilleté, produit en caoutchouc spécifique\nDiamètre intérieur : 2000mm\nLongueur utile : 4500mm\ntype : autoclave vulvanizating en caoutchouc ;\nApplications : industrie du caoutchouc ; industrie composée et ainsi de suite.\nLa manière d'ouvrir l'autoclave a pu être pression manuelle, automatique, hydraulique, pneumatique.\nLa méthode manuelle de porte-ouverture est très utilisée. Cause il est sûr et bon marché. Nous ajoutons un bloc de limite ici. Une fois qu'il y a pression à l'intérieur de l'autoclave, l'opérateur ne pourrait pas ouvrir l'autoclave. Ainsi c'est assez sûr.\nPorte automatique - la méthode d'ouverture est très utilisée. Il cause ce genre d'autoclave est facile utiliser et commode.\nLa méthode de porte-ouverture de pression hydraulique est commode et en grande partie très utilisée.\nSans compter que des manières actionnées par l'électricité et pneumatiques d'ouvrir la porte, elle a également le contact de sécurité. Il y a des éléments de chauffe pour le dispositif de chauffage et forçant et de refroidissement à l'intérieur de l'autoclave. Il contrôle automatique et détecter l'ouverture et les portes fermantes, la température, pression dans l'autoclave par le contrôleur de PLC, qui est l'objet en verre précèdent.\nLa méthode pneumatique de porte-ouverture a également ses propres avantages.\nNous pourrions adapter aux besoins du client et recommander la méthode unique de porte-ouverture pour nos clients.\nL'autoclave de vulcanisation en caoutchouc est un genre d'équipement principal, qui est utilisé pour le caoutchouc et tout autre traitement de matériaux composites.\nIl est très utilisé dans l'industrie d'industrie du caoutchouc et automobile, l'industrie de défense, la décoration de construction, et l'industrie de matériaux composites, etc. Il est équipé de la soupape de sûreté, l'indicateur de pression, l'élément de la température et ainsi de suite.\nBelowed sont quelques spécifications d'autoclave. C'est pour votre refernce. Pour beaucoup plus de détails, contactez-nous.\n9. matériaux composites\n4. Avantages compétitifs :\nL'autoclave en caoutchouc est un équipement d'industrie qui pourrait traiter le caoutchouc et tout autre genre de matériaux composites. Les produits finis ont pu être en caoutchouc, pneu et produits relatifs.\nIl a des caractéristiques de basse pression et de haute température.\nNous avons placé le contact de sécurité, le bloc de limite et d'autres dispositifs pour assurer le fonctionnement et le fonctionnement sûrs de l'autoclave.\nLa méthode de porte-ouverture a pu être pression et pneumatique manuels, elelctric, hydrauliques. Nous pourrions faire tout selon les conditions des cusomers.\nLes experts en matière de notre société apprennent des avantages des produits semblables étrangers, et améliorent le calcul de force en analysant les pièces principales de pression et font tout aimable du test de tension. Nous faisons beaucoup pour améliorer la qualité du produit et nous fournissons un meilleur service également.\nAutoclave composé appliqué\nPopulaire dans liaison de carbone/époxyde, en verre/phénolique et métal sur métal.\nÉgalement utilisé dans le pneu utilisé traitant, industrie de récapitulation de pneu, tuyau en caoutchouc, rouleau, câbles, chaussures, ceinture de latex, boules en caoutchouc, particulièrement autoclaves utilisés dans la portée militaire, composé d'avions, industrie de fibre de carbone.\nservice de consultation d'A.) avant, pendant, et après les ventes ; planification de projets de B.) et services d'esthétique industrielle ;\nl'élimination des imperfections de B.) de l'équipement jusqu'à tout est fonctionnelle ;\ngestion de C.) de l'expédition de fond des équipements de l'usine du vendeur à l'endroit appelé par l'acheteur ;\nformation de D.) d'entretien du matériel et d'opération personnellement ;\nnouvelles techniques et formules de production d'E.) ;\nle F.) fournissent le service de maintenance complet de garantie de 1 an et de vie.\nNous avons ASME, OIN 9001 et othercertificates pour nos produits.\nPour beaucoup plus de détails, svp contactez-nous.\nAutoclave d'ASME ou de CE pour la vulcanisation en caoutchouc/textile/câble et les industries de chimie\ncommandez le type: automatique ou semi-automatique\nPression de conception: 1.5MPa\nPression de travail: 1.3Mpa\nautoclave de vulcanisation en caoutchouc de vapeur de 1.2*5M, pression hydraulique d'autoclave industriel\ncouleur: vert, gris ou cusotmized\nChauffage de vulcanisation de chaudière à vapeur de réservoir d'autoclave/chauffage direct et indirect chauffage électrique de vapeur\nmesures de protection de sécurité: contact de sécurité automatique hydraulicressurized, contact de sécurité manuel, contrôle automatiqu\nTypes: réservoir de large échelle, réservoir de vulcanisation en caoutchouc, réservoir de vulcanisation d'h\nPression: a pu tenir 10KG\nproduits en caoutchouc: tube en caoutchouc, câbles, tissu caoutchouté et d'autres produits\nsystème automatique de PLC d'autoclave de pression de 2*3M et autoclave cylindrique et simple en verre de structure de tambour\ncouleur: gris, rouge ou adapté aux besoins du client\nCabinet de contrôle: Olymspan\nInstallation et commission: Conseils disponibles


MARRE DE WINDOWS XP PRO SP1 :: Archives 2001-2020 :: Version imprimable\nAccueil » Forum » MARRE DE WINDOWS XP PRO SP1\nSujet: MARRE DE WINDOWS XP PRO SP1\nDate: 11 Déc 2002 08:29\nSujet du message: MARRE DE WINDOWS XP PRO SP1\nDate: 11 Déc 2002 09:56\nDate: 11 Déc 2002 13:47\nDate: 11 Déc 2002 18:42\nDate: 11 Déc 2002 21:34\nDate: 12 Déc 2002 11:47\nDate: 12 Déc 2002 12:10\nDate: 12 Déc 2002 14:19\nDate: 12 Déc 2002 19:20\nDate: 13 Déc 2002 01:25\nDate: 15 Déc 2002 00:43\nBen moi, J'avais le 2000 pro. On m'a conseille de mettre le XP pro, ce que g fait. Ensuite, plus de modem, plus de carte son! G attrappé mon PC, il était déjà en route pour la fenêtre!\nMais je l'ai rattrappé à temps, g viré XP et remis mon bon vieux 2000 pro avec ses trois pack SP et depuis, plus de prob!\nMeme aujourd'hui, je me suis fait ch... avec le XP familiale sur la becane d'un pote! des que je l'ai installe, il n'a pas reconnu la carte son, et ensuite tous les prog que je pouvais ouvrir, causaient des erreurs qu'il lui fallait envoyer à Microsoft.\nComme g pas pu reformater le DD au format Fat32, g du donc installer le 2000 pro.\nXP! non merci!\nDate: 15 Déc 2002 06:24\nXP est tout à fait gérable mais sans vouloir dénigrer qui que ce soit, il y a des petites choses à faire et à bien faire. Donc il n'est pas plus mauvais qu'un autre OS.\nPour exemple j'avais 98 et jamais un pépins. J'ai été obligé de changé d'OS car W98 avait du mal à digérer la puisance de mon Processeur Athlon XP +.\nDonc sans vouloir me la péter, tout dépend de la façon dont l'installe de l'OS est faite, ses réglages, les softs installés, les paramétrages.\nPour ceux qui sont trop fiers pour reconnaitre leur limite ou même leur incapacité, sachez que c'est tout de même un métier...\nDate: 15 Déc 2002 20:06\nc'est une infection là ....\nDate: 16 Déc 2002 00:02\nTout a fait d'accord avec dj spark !!\nFo pas oublié que xp est un os tout neuf avec un nouveau noyau, donc si tu lui donne pas kek' chose fait pour lui , normale qu'il plante !\nMoi au début G une quelque pb justement à cause de ça, maintenant je Fé attention à ce que j'installe et m'assure qu'il est optimisé pour xp, cela concerne drivers et appli .\nbien sur si vous avez une version, craké\nn'utilisez pas le pack sp1, car ca va vous bloquez et effacer vote SE\nDate: 25 Déc 2002 18:01\nquel est le mieux : de formater son DD au format Fat32 ou NTFS a l'installation WIN2000 pro\net quelle est la difference?\nmoi j'ai choisi par intuition le NTFS au moment de l'installation mais je sais pas si j'ai fait le bon choix\nest ce que je peut avoir des problemes avec les nom long de fichiers ect...\nmerci d'avance pour la réponse des expert de volcréole\nPS: la taille de mon DD est de 6.2 Go et je ne partitionne pas!\nDate: 26 Déc 2002 17:22\nC bon les gars pas la peine de vous bousculer j'ai deja la réponse\nAccueil » Forum » MARRE DE WINDOWS XP PRO SP1 Page 1 sur 1


Raid pleine nature – 10eme édition – Pont du Gard 13 et 14 mai 2017 | PHS Planète Handisport\nRaid pleine nature – 10eme édition – Pont du Gard 13 et 14 mai 2017\npar PHS Planète Handisport le 22 mai 2017 • mise à jour le 24 juil 2017 1 Commentaire\nL’édition 2017 du raid pleine nature était organisée cette année les 13 et 14 mai 2017 au Pont du Gard, par le comité départemental handisport du Gard et avec l’aide matérielle de PHS pour les épreuves handbike et FTT, mais aussi l’aide humaine avec des bénévoles.\nUn record de participation pour cette 10ème édition ! 200 participants ont pris part aux différentes épreuves : l’épreuve tout terrain (VTT/FTT/Cimgo), l’épreuve de précision (tir à l’arc et sarbacane), la course d’orientation en joëlette, l’épreuve route (vélo/handbike/tricycle), et l’épreuve nautique (canoë/kayak).\nCette année, notre association Planète Handisport fut représentée par Justine, ancienne service civique, restée bénévole ainsi que l’inusable Jean Louis. Victor, membre handi de PHS a lui participé au Raid avec son équipe. En déplacement en Australie pour les mondiaux de ski nautique, notre président PHS, et également nouveau Président du Comité, Manu, n’a pas pu être présent.\nLe samedi 13 mai avait lieu le Raid « Découverte » et le Raid « Famille », où 46 équipes se sont affrontées sur les différentes épreuves sous un soleil de plomb. Les vainqueurs du Raid « découverte » est l’équipe des « VAUVERT HANDISPORT » et pour le Raid « Famille » c’est l’équipe des « RAID HOT».\nCette première journée sportive s’est terminée par un GALA pour célébrer les 10 ans du RAID, où des trophées spéciaux pour les 10ans ont été attribués tout au long de la soirée.\nC’est sous un soleil timide cette fois que les 19 équipes du Raid « Aventure » et du Raid « Valide » ont débuté leurs épreuves le dimanche 14 mai. Les vainqueurs du Raid « Aventure » sont comme l’année dernière « LES GAVOTS » représenté notamment par Serge, ancien Président du Comité. Et enfin, les vainqueurs du Raid « Valide » sont «#LALOUBE (et alors?)».\nLes habitués des raids organisés par le Comité Départemental Handisport du Gard se sont une nouvelle fois régalés dans ce cadre magnifique. Chutes, rires, sueur, ampoules, égratignures, sourires et boues étaient encore de la partie !\nBravo à la soixantaine de bénévoles qui ont permis d’organiser cette édition, une nouvelle fois très réussie ! A l’an prochain, cette fois ci avec pleins d’équipes PHS dans la course !\nArticle précédent de PHSInterview de Benoît Thibal, compétiteur moto handisport de PHS Articles suivant de PHSJournée FTT au Mont Ventoux - 24 Juin 2017 en la mémoire de Daniel\nUne édition magnifique sous un pont emblématique. Ce raid est pour nous une journée incontournable dans nôtre calendrier si il est un moment de partage unique c’est bien celui-ci. Celui d’un père qui accompagne son fils (pour ma part)dans ces belles épreuves sportives, et toutes ces belles rencontres entre parents, adversaires, mais néanmoins amis d’un jour ; pour partager et recueillir l’ivresse de l’endorphine oubien juste apporter du bien être, se dépasser, assouvir un réel plaisir ?\nIl nous reste en mémoire ces images merveilleuses.\nBravo à toute l’organisation qui est mise à rude épreuve ce weekend là mais grâce à vous cet évènement est devenu un des plus importants dans l’hexagone.


Profils de libertés - Un non-sens programmé\nLes chroniques 29|10|2003\nContre un non-sens programmé Imprimer\nIl faut dire quelques mots sur cette tentation d’inscrire dans une future constitution européenne, une référence explicite à sa religion. C’est là une absurdité grosse de débats, controverses, oppositions… à venir. C’est le propos des lignes qui suivent.\nEn tant que chrétien protestant libre, je crois devoir dénoncer une absurdité qui - comme beaucoup d’absurdités - a l’apparence du bon sens. Ne dit-on pas que l’enfer est pavé de bonnes intentions ?\nRappelons d’abord que le texte d’une constitution est fait pour tout le monde, quelle que soit sa religion ou sa philosophie. Il serait dangereux d’inscrire dans une loi fondamentale ce qui relève d’un choix privé. Agnostiques, athées ou croyants ne sont pas des citoyens différents. Mais, si l’on veut en rester à l’option religieuse, il convient alors de rappeler que la deuxième religion de nos pays est aujourd’hui l’Islam. J’y reviendrai.\nCertes, il faut tenir compte de notre histoire, mais de toute l’histoire. L’Europe chrétienne nous a légué de magnifiques cathédrales, mais aussi des croisades, des inquisitions, des anathèmes, des chasses aux sorcières, des coercitions de toutes sortes…. Et aussi des guerres dites de religion. Beaucoup d’européens actuels ne se sentent pas proches de ce passé-là. Alors même que quelques-uns, dont je suis, admirent les bâtisseurs des cathédrales.\nD’autre part, notre passé est aussi celui de la montée du rationalisme du dix-huitième siècle. Les lumières ont marqué les esprits. Beaucoup aujourd’hui se sentiraient plus proches de l’encyclopédie que d’un christianisme accroché à ses pouvoirs. Plus proches de Voltaire que de Bossuet\nEt puis, s’il faut tenir compte du passé, il faut aussi tenir compte du présent. Des millions d’européens sont aujourd’hui de confession musulmane. Nos parents n’ont pas connu cela. Et cette situation nouvelle est appelée à se développer. Surtout si ce morceau d’Asie mineure qu’est la Turquie fait partie de notre Europe ! À quelles origines « judéo-chrétiennes » va-t-on référer ces « européens » ?\nDeux mots sur mon propre passé (nous sommes toujours, bon an, mal an, marqués par notre enfance et notre éducation). Mon grand-père était anti-religieux. Il plaçait, d’un côté, les superstitions, les religions, l’obscurantisme… et de l’autre : la raison, le progrès, la science…. Cette dichotomie radicale peut paraître datée. Mais elle était courante en ce temps-là.\nHomme probe et courageux, mon grand-père était jeune lors des controverses qui ont entouré la promulgation, en France, de la loi de séparation de l’église et de l’état (1905). On n’a guère idée de la violence des débats de cette époque. Les députés qui ont voté cette loi ont d’ailleurs tous été excommuniés. Enfant, j’ai connu - par mon grand-père - une loi qui paraît aujourd’hui aller de soi. Pour tous, la république est laïque. Certes, toutes les croyances ou philosophies sont respectées, pourvu qu’elles respectent cette loi fondamentale. Aucune démocratie ne peut être intolérante.\nMon père, quant à lui, ne se souciait pas de religion. Il n’était pas anti-religieux : simplement le sujet ne l’intéressait pas. Sans doute, le thème d’une insertion des origines chrétiennes de l’Europe, l’aurait fait sourire. Sur le même sujet, mon grand-père aurait explosé.\nBeaucoup d’européens actuels sont dans ce cas d’indifférence religieuse. D’autres, comme mon grand-père, seraient choqués par une référence chrétienne dans un texte constitutionnel. On choisit le passé dont on se veut fils. Dans tous les cas, je serais moi-même choqué que des personnes comme mon père ou mon grand-père se voient imposer la référence à un passé qu’ils ne reconnaissent pas comme le leur.\nJe voudrais une constitution qui respecte tous les citoyens –croyants ou non. Et non un texte qui ferait de gens comme mon père et mon grand-père des transfuges ou des anomalies. Et si, malgré tout, une référence au passé chrétien de l’Europe devait être inscrite dans un texte constitutionnel, il faudrait alors qu’une référence à la laïcité soit également faite. Au nom de la vérité. On peut prévoir de belles controverses !\nAutre chose : La France a connu une séparation de l’église et de l’état. Faut-il revenir là-dessus par le biais d’une constitution ? D’autres états de notre Europe connaissent des situations diverses (plus ou moins proches d’un concordat). Cela ne gêne personne. Libre à chacun de croire ceci ou de penser cela. La seule légalité concerne la vie publique et le respect par tous des mêmes lois. Mais la vie privée n’est pas le domaine de l’état. Dans tous les cas, un choix religieux relève de la vie privée.\nQuelques uns pensent qu’une référence à Dieu ou à une transcendance serait une réponse satisfaisante pour tous (chrétiens, juifs, musulmans et autres). Mais ce serait encore mettre de côté tous ceux qui se déclarent athées et ainsi marginaliser ceux qui ne croient pas à une transcendance. Ce ne serait pas acceptable pour une constitution politique. Mais ce serait éventuellement - dans un moment de crise - un prétexte magnifique pour étayer un « Dieu avec nous » générateur d’exclusions.\nQue des croyants exhortent d’autres croyants à devenir de meilleurs croyants : voilà qui est parfait. Chacun trouvera dans sa propre tradition de quoi nourrir et éclairer sa propre vie.\nMais il n’est pas de culture chrétienne, pas de civilisation chrétienne. Les églises triomphantes ont souvent triomphé dans la dictature. Les exemples sont hélas nombreux. S’il faut un texte : celui de l’Evangile est suffisant.\nTel individu peut être, ou tenter d’être, chrétien, là où il vit. L’évangile fait éclater tous les moules et tous les conformismes, aujourd’hui comme hier. « Chrétien » ne saurait être une normalité écrite dans un texte politique.\nEt l’on n’est pas chrétien parce qu’on est d’origine chrétienne ; ni musulman parce qu’on est d’origine musulmane. Une religion doit être apprise, et donc longuement enseignée. Mais l’état, comme tel, n’a rien à faire ici. Et une constitution politique n’a rien à enseigner –ni même à rappeler- en ce domaine.\nEt même si l’on me dit que telle référence au passé chrétien est localement sentie comme très importante, cela ne veut pas dire que tous les européens doivent aujourd’hui se voir imposer cette référence. À chaque région, sa religion ou sa non-religion. Dans la vieille Europe, beaucoup ont payé pour cela. Ne réveillons pas les vieux démons.\nJacques Chopineau, le 29 octobre 2003


Festival "Villes & Toiles" en Essonne - - Association des Parents en Région Parisienne - Sorties, rencontres et information sur la vie en Ile de France - Maman à Paris\nPréfigurations, association regroupant artistes, architectes et paysagistes est consacrée aux rapports de l’urbain et de l’art. Notre objectif est de faire découvrir au public le paysage urbain à travers différentes actions (visites, animations, revue prefigurations.com, observatoire urbain…).\nNous organisons la première édition du festival « Villes & Toiles » du 7 septembre au 17 octobre 2007, en Essonne. Celui-ci permettra au public de rencontrer des jeunes artistes et d’autres plus reconnus et de découvrirdes œuvres (cinéma, littérature, peinture, photo..) réalisées pour l’occasion sur le thème de la "flânerie".\nNous prenons appui sur le territoire essonnien dans le but de faire prendre conscience aux habitants des villes de ce qui les entourent. Ce qui ne nous empêche pas de "flâner" à travers des expositions, des films nous menant dans des villes telles Paris, Buenos Aeres, Rome... ou à travers des artistes étrangers comme les graphistes allemands Vier5.


Révision datée du 16 avril 2019 à 16:52 par Teddy (discussion | contributions) (→Libération en 1944 : liens)\n5 864 hab. (2017)\n3.1 Libération en 1944\nInvesti par les vikings, qui commencent à endiguer le marais. le village devient forteresse de la baie des Veys et des marais au Moyen Âge, protégeant l'entrée du Cotentin. Les remparts de la cité s'ouvrent à l'ouest par la porte de Saint-Côme ou Houlegate, et à l'est, par la porte de Saint-Hilaire. Au sud, le château se tient à l'emplacement de l'actuelle place du Valnoble. Au nord, le long des murailles, l'église romane du XIe siècle est entourée du cimetière. Quelques vestiges médiévaux subsistent encore au XXIe siècle : les arcades, une maison rue Saint-Germain, la cour du 1 rue de l'Arsenal, le 10 rue du Château.\nLes Anglais sont chassés après le siège de septembre 1449. L'église est consacrée en 1470. La cité accueille François Ier au printemps de 1532.\nUn char américain dans les rues de Carentan, juin 1944.\nÀ la Libération, Carentan est un des premiers objectifs alliés. Sous les bombardements du 6 juin périssent le maire de la ville, le docteur Caillars, ainsi que deux familles dans leurs maisons rue des Villas. Les bombes touchent également les établissements Duval-Lemonnier, dont les voisins en profitent pour piller les stocks .\nLe pont et les écluses de la Barquette permettant d'accéder à Carentan et de maîtriser le niveau d’eau sont pris dès 3 h du matin par les soldats de la 101e division du général Taylor, parvenant malgré l’acharnement allemand pour les déloger, à conserver cette position permettant, le 10 juin, au général Cole d'avancer . Une bataille meurtrière s'engage entre les soldats allemands du Fallschirmjager Regiment 6 et les Américains, au lieu-dit « Carré de choux » (actuellement zone de Pommenauque). Après cinq jours de furieux combats et la perte de la moitié de ses effectifs, la 101e Airborne Division libère la ville le 12 juin 1944 .\nÀ partir du 21e siècle, les recensements réels des communes de moins de 10 000 habitants ont lieu tous les cinq ans, contrairement aux autres communes qui ont une enquête par sondage chaque année. En 2017, la commune comptait 5 864 habitants.\n5 884 5 861 5 892 5 876 5 864\n1848-1852 Jean-Louis Sivard de Beaulieu\n1928-1944 Jean-Baptiste Caillard médecin\n2008-actuel Jean-Pierre Lhonneur UMP directeur de recherche et développement Maire de Carentan-les-Marais depuis le 5 janvier 2016\nHôtel de Dey : la façade date du 17e s. On peut y voir une plaque annonçant qu'Honoré de Balzac séjourna dans cette demeure et y écrivit en 1836 une nouvelle intitulée Le Réquisitionnaire.\nMonument de la Libération est composé de deux mâts porte-drapeaux, d'une borne commémorative et d'une plaque. Il a été érigé à la mémoire des forces alliées qui combattirent pour libérer l’Europe, et en particulier grâce à l'action de la 101st US Airborne Division qui libéra Carentan le 12 juin 1944.\nPlaque 101st Airborne Division honorant les « Screaming eagles » de la101st US Airborne Division qui sont morts en Normandie en juin et juillet 1944.\nVitrail 101st Airborne Division dans l'église Notre-Dame dédié aux parachutistes de la 101st US Airborne Division.\nJean-Louis Sivard de Beaulieu (1800-1867), homme politique\nJean-Baptiste Caillard (1872-1944), médecin et homme politique\nGeorges Gigareff († 1942), résistant.\nBenoît Lesoimier (1983), footballeur, formé au CS Carentan.\nFernand Morin (1920) , résistant\n↑ 72,0 72,1 72,2 72,3 72,4 et 72,5 Georges Bernage, « Carentan, capitale des marais », Patrimoine normand n°12, hiver 1996.\n↑ 74,0 74,1 et 74,2 « Carentan. La mémoire du D-Day est au coin de la rue », Ouest France, 29 mai 2013 (lire en ligne).\n↑ 80,0 80,1 80,2 80,3 et 80,4 Monument commémoratif Carentan\nRécupérée de « https://www.wikimanche.fr/index.php?title=Carentan&oldid=368907 »


Je ne peux plus envoyer ou recevoir de MMS - Avec Réponse(s)\nQuestion: « Je ne peux plus envoyer ou recevoir de MMS »\nJe ne peux plus envoyer ou recevoir de MMS\nJe ne peux plus recevoir ou envoyer de MMS même avec les données activées.. Que dois-je faire ?\nJ'ai un WIKO cink peax 2\nvous avez verifié que l'APN est bien paramétrer :\nType d'authentification : Aucune ou PAP\nType d'APN (nom du point d'accès) : internet+mms ou MMS ou * ( etoile )\nOu-puis trouver l'APN ? Est-ce que c'est la même chose que le VPN ?\nregardez dans réglages / davantage / Sans fil & réseaux / Réseaux mobiles / Paramètre du réseau mobile / Nom des points d’accès\nOui tout est bien comme sur ce que vous m'avez indiqué.. Mais ça ne fonctionne toujours pas.\navez vous changé de sim suite a un vol ou une perte ou avez vous eu un impayé ?\nJe n'ai pas changé de SIM depuis 2 ans bientôt et j'ai déjà eu ce souci auparavant mais je n'ai jamais su à quoi cela était dû. La dernière fois il me semble que c'est un expert qui a fait quelque chose sur mon réseau..\nEt non aucun impayé\nalors attendez un conseiller vous viendra en ici et va regarder s le service MMS n'est pas désactivé sur votre compte\nOui merci pour votre aide !\nJ'ai le même problème que vous depuis hier soir j'ai un samsung galxy grand quelqu'un pourrai m'aider ? ... mon tléphone me dis MMS NON PRIS EN CHARGE PAR LE RESEAU problème que n'est rien changer dans mes paramètre... Et mes donnée sont activé internet marche très bien...


Nouvelle route du littoral : 10 000 tonnes de roches malgaches sont arrivées | Imaz Press Réunion : l'actualité de la Réunion en photos\nPublié le Jeudi 19 Novembre 2015 à 07H00 / Actualisé le Jeudi 19 Novembre 2015 à 07H00\nChargée ce dimanche dans le port de Tamatave (Madagascar) ce dimanche, la barge est entrée dans l'enceinte portuaire portoise vers 8 heures ce jeudi. Après tous les contrôles d'usage, les roches seront débarquées sur le quai et transportées en camion sur le site de la Grande Chaloupe. La barge est en capacité de livrer ces enrochements en mer directement sur le chantier, ce qui représenterait une économie en termes de transports mais qui aurait fortement déplu aux transporteurs routiers. À commencer par Jean-Bernard Caroupaye. D'où le choix du groupement de faire livrer les pierres à quai et d'en faire transporter une partie en camions vers le chantier.\nInitialement ces roches malgaches massives devaient arriver à la mi octobre. La préfecture qui n'avait alors reçu aucune demande d'importation de la part du donneur d'ordre n'avait pas validé cette entrée. "Nous sommes dans l'attente d'une demande officielle d'importation de la part du donneur d'ordre. En l'état, une barge chargée de galets ne peut pas arriver à La Réunion " indique la préfecture ce vendredi 16 octobre 2015. "C'est un enjeu de préservation environnementale. Il faut s'assurer que tous les risques d'atteintes à la biodiversité sont écartés", ajoutait la préfecture.\n"La demande d'importation devait être faite par la Région" notait alors Frédéric Gardes. "Nous avons eu plusieurs réunions préparatoires avec les services de l'Etat. Les choses semblaient plutôt encourageantes" et il y a ensuite eu une décision jugée inattendue du ministère de l'environnement exigeant des contrôles extrêmement stricts, explique, en substance, Fréderic Gardes.\n"Il n'y a pas grand chose de plus à ajouter. Nous sommes en train d'apporter toutes les réponses que demandent la Deal (direction de l'environnement, de l'aménagement et du logement)" poursuivait Frédéric Gardes en espérant "en savoir plus dans le courant du mois de novembre".\nIl a été entendu. Le mardi 10 novembre, le conseil départemental de l'environnement et des risques sanitaires et technologiques a mis un avis favorable sur l'importation des gros galets malgaches.\nEt le vendredi 13 novembre le préfet publié un arrêté autorisant l'importation des enrochement en provenance de la carrière d’Ambokatra à Madagascar, "en l’encadrant strictement par la mise en place d’une procédure de contrôle spécifique" et en mettant en place "des mesures de protection prises visent une réduction maximale du risque d’introduction d’espèces exotiques envahissantes, possibles menaces pour la santé humaine, l’agriculture et la biodiversité de La Réunion".\nLe groupement attributaire n'a pas perdu de temps. Les roches, extraites d'une carrière appartenant à Colas, étaient mis en barge dès ce dimanche et les voilà désormais à La Réunion où elles devraient être examinées à la loupe par les services de l'Etat spécialisés dans la protection de la santé publique et de l'environnement.\nCela d'autant que des suspicions d'infestation par les scorpions et les scolopendres (sanpié) pèsent sur le port de Tamatave où ont été chargées les galets. Fredéric Gardes s'est voulu rassurant en octobre dernier. "Les enrochements seront lavés à haute pression, chaque barge de transport subira une fumigation, aucune bestiole ne pourra résister à ce traitement" affirmait-il en rappelant qu'il s'agit de "roches massives, sans terre". Il revient aux services de l'Etat de s'en assurer\nAu total 221 000 tonnes de galets sont attendues de Madagascar. Elles serviront toutes à renforcer la digue en construction à la Grande Chaloupe.\n@ ANNE, Posté le Jeudi 19 Novembre 2015 à 15H59\nTout ça c'est à cause de Thierry Robert, c'était si simple de faire nos carrières sur la Réunion !\nANNE, Posté le Jeudi 19 Novembre 2015 à 13H13\nLes piqures de sanpié sont mortelles : quelles sont les garanties que nous avons ?\nnom de Dieu mais écoutez un peu les anciens, ils n'arrêtent de nous mettre en garde contre ces insectes dangereux !!!\nMERCI Thierry, Posté le Jeudi 19 Novembre 2015 à 11H57\nNous aurions pu éviter tout cela si Thierry Robert n'avait pas fait autant de recours ! Si JAMAIS il y a un surcoût c'est à lui et Armand Gunet qu'on devrait envoyer la facture.\nMERCI Thierry, Posté le Jeudi 19 Novembre 2015 à 10H51\n, Posté le Jeudi 19 Novembre 2015 à 09H54\nvoila le vrai travail d'information de journal , web , papier , radio et autres , celui d'informer la population de ce qui se passe sur l'ile , ce que fait la région , le département , les collectivités ect... et d'autres infos.\naprès le drame de paris , il ne faut pas oublier les autres problèmes que traverse l'ile et ces habitants , es et comment les résoudre ?.\nsinon c'est trop beau , car les censures en tous genre qui vont tomber bientot .\nsoit les citoyens , es , sont libre dans leur vie privé et droit sur le web, sans etre sous controle permanent de (big brother ) ou soit non .\nSoweto, Posté le Jeudi 19 Novembre 2015 à 08H49\nUn de vos lecteurs pourrait nous informer sur la recherche de quels microorganismes porte cette procédure et qui sont les contrôleurs qui vont examiner de visu les roches malgaches?\nje pense encore que c'est un leurre, les germes responsables de la peste (Yersinia pestis) ne peuvent pas être visible à l’œil nu mais au microscope après culture sur des milieux sélectifs et identification. L'observation de l’hôte intermédiaire de la bilharziose qui fait 500 000 morts par an dans le monde, petit escargot d'eau douce qui se trouve dans la terre a besoin d'un œil exercé pour sa détection, les œufs de douves qui détruisent le foie des hommes et des animaux (fasciola hepatica et fasciola gigantica ainsi que les métacercaires demandent pour leur identification des investigations poussées réalisées au laboratoire. Ces recherches font-elles inscrites dans la procédure, j'en doute.\nContribuable, Posté le Jeudi 19 Novembre 2015 à 08H27\nest ce que pour faire plaisir à caroupaye les roches livrées à quai vont transiter par la plaine des cafres ou ste rose pour que tous les transporteurs puissent palper? on pourrait aussi decharger à dos d'homme et porter les brouettes sur la tete comme cela s'est fait au canal de suez pour creer de l'emploi


[Quiviger, Pascale Marie] Échec et mâle\npar Eiger Dim 18 Juin 2017 - 18:37\nISBN : 979-1096622030\nMoi, en Mâle d'amour ? Pas le moins du monde ! Les crises hémorroïdes à répétition chez le "Mâle en point", le verre de trop chez le " Mâle à bar ", la belle-mère omniprésente chez le "Mâle de mère", non merci ! Plus d'indigestion de "Mâles en bouchées". Au placard, les "Mâles à prix" et autres "Mâles entendus". Me voici enfin délivrée du Mâle ! Seule et... même pas Mâle ! Dans cette épopée déjantée et humoristique, rédigée totalement sans verbes conjugués (exception faite des participes passés) : pas de pitié pour les hommes. Une succession de jeux de mots et de situations comiques pour un effeuillage décalé des relations hommes femmes. Un "mâle" nécessaire dans votre bibliothèque, à grignoter dans les transports ou partager lors d'une soirée entre amis.\nContaminée par le virus du voyage, Pascale a, avec son sac à dos, visité dans des dizaines de pays comme les Etats-Unis, le Sri Lanka, le Costa Rica, le Venezuela, la Colombie, le Cuba, le Canada, l'Egypte, les Maldives, la Grèce, le Mexique, etc. Depuis, elle a posé ses bagages et, depuis treize ans, partage son temps entre le Sud de l'Espagne et Toulouse. Forte de toute cette expérience et soucieuse de partager sa passion pour l'histoire, la lecture et l'écriture, elle a fini par sauter le pas et entreprendre l'écriture de ses propres histoires, pour son plus grand bonheur. [Source_Editeur]\nVous connaissez ou avez connu des déconvenues avec le mâle ? Je pense que ce livre va vous rassurer !\nPascale, elle, prône le célibat car du mâle, elle en a trop eu !\nEn effet, nous embarquons au gré du temps, aux côtés de Pascale dans ses aventures.\nLe grand, le petit, le moche, le gentil, l’homo, etc. tout y passe ! C’est un fait, dans notre société, c’est de plus en plus souvent que nous, pauvre femme rencontrons de sacré zigotos !\nEn plus, il y a internet, aha quelle belle invention pour les rencontres !!!!\nPascale c’est une bonne copine qui nous raconte, avec beaucoup d’humour et d’autodérision, les affres du mâle !\nC’est sympa, ça se lit le temps d’un long apéro en solitaire, ça a du rythme et un poil dézingué.\nMoi, j’adhère ! C’est un super cocktail ! Elle joue avec les mots, les mets en ronde et les fait danser... Sans verbe conjugués sauf participe passé... Chapeau l’artiste, à quand la prochaine œuvre ?


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Oh ! Un MemoMonsti Monster ! | Couics et Couacs à gogo\nAprès la cape de bain, la balle de préhension, … j’ai l’honneur de vous présenter : MémoMonsti Monster (surnommé Monsti) !\nJ’avais acheté le kit prêt à coudre de la marque Kullaloo sur Rascol ; mais je n’ai pas réussi à le retrouver ils ne doivent plus le vendre… Par contre j’ai vu qu’il était sur Makerist.\nJe le voulais en vert pomme mais c’était en rupture de stock ; le rose n’était pas une option puisque je ne connaissais pas le sexe du chanceux bébé futur propriétaire de Monsti ; alors j’ai pris le bleu pour son beau sourire ! 😉\nAlors pour commencer, je tenais à dire à ceux qui ont inventé le tissu Minkee à poils longs qu’ils devraient songer à fournir avec leur tissu une brosse colle-poils ! (mais si, vous savez, les mêmes brosses qu’on utilise pour les poils de nos petits animaux à 4 pattes…). Heureusement que j’en avais une sous le coude… Je ne sais pas combien de fois j’ai du l’utiliser ni combien de fois j’ai passé l’aspirateur (aspirateur de table mon amour !) mais avec tout ce que j’ai aspiré il y aurait eu de quoi se faire une belle perruque (bleue ! Pour les soirées Disco…) !!!\nEnsuite, un peu plus sérieusement, concernant le kit : je l’ai trouvé très bien fait, bien que cela soit une marque allemande la traduction française est nickel. Les quantités de tissu ne sont pas au millimètre près ce qui permet 1 ou 2 petits écarts (du genre : « Oups ! Je n’ai pas fait attention au sens du poil en découpant, mince, il faut que je refasse les bras et les oreilles, est-ce que je vais avoir assez de tissu ??? »).\nJ’ai EN EFFET pu refaire les oreilles et les bras, j’ai quand même eu des sueurs froides en voyant mon erreur … un Monsti qui a les poils des bras dans le mauvais sens ça fait quand même tâche…!\nCe qui est bien dans le kit c’est qu’il contient les 3 visages proposés par la marque. On peut donc choisir celui qu’on préfère ! Je suis restée sur mon idée première : le Monsti avec le sourire béat. Trop chou !\nC’était la première fois que j’utilisais du Vliesofix (je ne sais toujours pas comment ça se prononce..!). Eh ba c’est pas mal du tout ce petit truc ! Bon seul petit hic, la couche « colle » s’est détachée de la couche « non colle », j’ai bidouillé avec du scotch pour que ça se tienne un minimum au moment de la découpe.\nMa première erreur :\nJe n’ai pas lavé les tissus avant de commencer le projet (je ne lave jamais mes tissus … je sais c’est mal mais à chaque fois je me dis que ça va me retarder car il y a le temps que la machine tourne et puis après il y a le temps de séchage… bref no comment !^^).\nRésultat : le Minkee à poil ras noir de la bouche a un peu déteint sur le jaune du visage… j’étais bien dég’ quand j’ai vu ça ; j’ai essayé de récupérer mais ça n’a pas servi à grand chose.\nMa deuxième erreur :\nJe n’ai pas utilisé de stabilisateur pour la couture des appliqués qui constituent le visage.\nRésultat : le visage, au lieu d’être plat sur le Minkee bleu à poils longs, est tout distornu (sisi c’est un mot qui existe… dans mon vocabulaire ! :-D) :\nMa troisième erreur (jamais 2 sans 3…) :\nJ’ai pris à la légère le marquage des repères (je zappe à chaque fois que je « décalque » un patron sur un tissu).\nRésultat : j’ai du m’y reprendre plusieurs fois pour réajuster comme il faut la position des oreilles.\nBon voilà pour mes couacs !\nEnsuite, l’ensemble du Monsti se coud bien, avec les explications et les images on s’y retrouve bien.\nSeule étape ou j’ai galéré (sans compter mes couacs^^) : l’insertion des bras ; l’image dans le livret n’est, je trouve, pas très claire, et j’ai un peu cousu à taton et au feeling… Et là je dis MERCI à ceux qui ont inventé le Minkee à poils longs : Autant c’est super ch**** de finir en schtroumpfette à la fin de sa soirée couture, autant c’est super chouette de pouvoir cacher toutes ses ratures dans les looonnngggsss poils soyeux du Monsti !\nC’est magique ! Une couture qui dérape ? Hop ! On ne le voit pas, c’est dans les poils ! Un fil pas de la bonne couleur ? On s’en fiche, c’est dans les poils ! 😀\nBon et derniers petits détails :\nDe ce que j’ai compris à la base le patron de Monsti a été créé pour pouvoir peindre sur les pieds de la peluche les pieds du bébé, d’où le nom « MémoMonsti » pour mémoriser les empreintes du bébé à la naissance par exemple. Je trouve l’idée super sympa ! A transmettre aux parents du bébé si jamais ça les tente, et ça fera de la compagnie à Monsti, un 2e Monsti ! 😉\nIl y a dans le kit une étiquette tissée recto verso « Made with ❤ » ; c’est chouette même si j’ai galéré à trouver où la coudre (c’est du recto verso mais le texte n’est pas dans le même sens d’un côté et de l’autre…) ; finalement ça sera derrière le bras ! Et j’ai aussi mis ma petite touche perso avec mon étiquette Jetiquette (ah oui ils ont changé de nom maintenant c’est Wunderlabel !) ; a elle sa place sera derrière la jambe^^.\nAhah bon allez trêve de bavardages, je laisse la place au shooting de Monsti (qui est très photogénique vous pouvez voir 😉 ) :\n" Balle de préhension créée à 4 mains\nHochet lapin avec grelots »\n2 réflexions sur “Oh ! Un MemoMonsti Monster !”\n17/09/2017 à 21 09 22 09229\nIl est vraiment super chou ce Monsti!\n17/09/2017 à 22 10 12 09129\nMerci !! 😄 je trouve aussi ils sont top ces kit de couture ! 😊


Site BASOL numéro : 38.0130\nDate de publication de la fiche : 15/06/2015\nNom usuel du site : ZAC Vigny Musset - Ilot H\nCode postal : - Code INSEE : 38185 (156 793 habitants)\nAdresse : rue Marie Reynoard\nLAMBERT93 914250 6455657 Adresse (numéro)\nLAMBERT II ETENDU 866546 2024226 Adresse (numéro)\nGrenoble 11/12/2012 ER 304 Parcellaire parfait actuel cadastre.gouv.fr\nGrenoble 11/12/2012 ER 305 Parcellaire parfait actuel cadastre.gouv.fr\nGrenoble 11/12/2012 ER 306 Parcellaire parfait actuel cadastre.gouv.fr\nGrenoble 11/12/2012 ER 308 Parcellaire parfait actuel cadastre.gouv.fr\nGrenoble 11/12/2012 ER 309 Parcellaire parfait actuel cadastre.gouv.fr\nGrenoble 11/12/2012 ER 310 Parcellaire parfait actuel cadastre.gouv.fr\nGrenoble 11/12/2012 ER 312 Parcellaire parfait actuel cadastre.gouv.fr\nGrenoble 11/12/2012 ER 313 Parcellaire parfait actuel cadastre.gouv.fr\nCaractérisation du site à la date du 21/02/2013\nLe site est implanté sur la commune de Grenoble en Isère. La rivière du Drac s'écoule à 1,8 km à l'ouest du site en direction du nord et l'Isère s'écoule 2,8 km plus au nord en direction du nord ouest.\nUne nappe phréatique est située à approximativement 4 m sous la surface du site (soit à environ 215 m NGF). Elle s'écoule en direction du nord/nord-est et est utilisée pour l'approvisionnement en eaux de certaines industries localisées à l'aval du site.\nLe site de l'Ilot H de la ZAC de Vigny Musset été anciennement occupé par la société METALISERE.\nMETALISERE était une société spécialisée dans le récupération des ferrailles et métaux non ferreux industriels, qui a exercé son activité entre les années 1970 et 2000. Elle occupait deux parcelles de 13 095 m² et 4 687 m².\nAuparavant, la zone était occupée par les Établissements Julien GIRARD, dont l'activité consistait à récupérer des papiers et des cartons entre 1940 et 1960.\nLa récupération des métaux se faisait depuis le début du XX eme siécle sur une portion de la zone par les sociétés "Comptoir des métaux Sud-Est" puis FLACHER dont METALISERE a repris les activités en 1970.\nUne ZAC comprenant également des logements est donc maintenant implantée sur ce site.\nCompte tenu de l'historique des terrains faisant l'objet de réaménagement, la ville de Grenoble via la société d'aménagement Grenoble Espace Sud (SAGES) a procédé à la réalisation d'une étude détaillée des risques (EDR) pour la santé.\n- 13 fosses à la pelle mécanique ont été réalisées jusqu'à une profndeur de 4.5m ;\n- 2 sondages de prélèvement de gaz ont été effectué afin de caractériser l'aspect volatil des polluants ;\n- 6 campagnes d'analyses dans le PZ5, 2 dans le pz8.\nLes paramètres mesurés dans les sols et dans les eaux souterraines sont: HCT, HAP, PCB, COHV, BTEX et métaux.\nLes analyses indiquent la présence de traces de métaux lourds dans la couche superficielle du sol. Des traces de PCB ont été retrouvées.\nEn ce qui concerne l'impact dans les eaux souterraines, il a été constaté la présence de tetrachloroéthylène et trichloroéthylène.\nL'EDR consiste à modéliser le transfert de pollution vers les cibles en prenant en compte un grand nombre de paramètres:\n- Des durées d'exposition, fréquence d'exposition, poids, age, etc pour les personnes ;\n- Dispositions constructives des bâtiments ;\n- Caractéristiques du sols ;\n- Toxicité des substances,etc ;\net ceux afin de définir si les risques est acceptable ou inacceptable pour les futurs résidents.\nLes calculs, pour l’Îlot H en date du 30/06/2005, indiquent qu’il y a compatibilité entre les teneurs présentes dans les sols et la nappe présente au droit de l’Îlot H et le projet d’aménagement sous réserve de la prise en compte d’un certain nombre de contraintes décrites ci-dessus :\n- Absence de cultures ou d’arbres fruitiers implantés dans le sol en place ;\n- Épaisseur de remblai d’au moins 0.2m au droit des voiries et 0.5 m au droit des jardins ;\n- Règles de gestion du site prévenant à long terme la remise en surface de terres polluées ;\n- Il ne doit pas y avoir de voie de circulation préférentielle du parking vers les niveaux supérieures ;\n- La surface de la dalle libre sans reprise de fondation doit être de 20 m² ;\n- Épaisseur de dalle de fondation > 25 cm ;\n- Taux de ventilation minimums des sous-sols et des bâtiments à respecter.\nLe site fait l'objet d'une surveillance des eaux souterraines prescrite par arrêté préfectoral n°2004-01913 du 13 février 2004.\nEvaluation détaillée des risques (EDR) 13/02/2004 Site nécessitant des investigations supplémentaires 30/06/2005\nSurveillance du site 13/02/2004 Site nécessitant des investigations supplémentaires 13/02/2004\nSurveillance du site 13/02/2004 Site nécessitant des investigations supplémentaires 01/01/2004\nMise en place de restriction d’usage ou de servitude 04/01/2008 Site nécessitant des investigations supplémentaires 04/01/2008\nL'EDR ilot H a été transmise à l'IIC le 30 juin 2005.\nRésultat de la surveillance à la date du 01/09/2012 : 1 LA SITUATION RESTE STABLE\nDate de l'arrêté préfectoral : 04/01/2008


ARCHITECTE Spécialisé(e) sur le logiciel REVIT H/F\nLa société LTD recherche pour l'un de nos clients basés dans la region Bretagne, un(e) ARCHITECTE Spécialisé(e) sur le logiciel REVIT H/F\nRattaché(e) au Responsable du Chantier, vous travaillez sur des projets de Bâtiments, type Centres Commerciaux, Logements, Bureaux, Equipements publics, Tertiaire, … Vous prenez en charge vos dossiers en totalité, en phase exécution. Vous savez appréhender les besoins et l’environnement du client, et gérez les relations avec les différents intervenants du chantier. Vous vous occupez de la modification de conception architecturale en apportant une forte plus-value créative.\nDe formation supérieure en Architecture, vous disposez idéalement d’une expérience de 2 années minimum en Agence/en Bureau d’Etudes/en Cabinet, en conception de Bâtiments et en suivi de chantiers. Vous maîtrisez les logiciels Autocad et Revit.\nDynamique, créatif(ve) et rigoureux, vous savez vous montrer autonome dans la conduite des projets, et avez développé(e) de véritables qualités relationnelles.\nPour postuler, merci d’envoyer votre CV sous format Word à Douraya Djaffar sur le mail d.djaffar@ltd-international.com sous la référence DDJ/20191120/ARCHILR/BRE\nReference : DDJ/20191120/ARCHILR/BRE\nPublié le : 20/11/2019, 16:58:04


Razer Cortex 7.6.8.66 Télécharger Gratuit\nVous êtes ici: Utilités De Système » Maintenance du système » Razer Cortex\nRazer Cortex - Augmentez la performance de votre PC pour une expérience de jeu optimale, trouvez les meilleures offres de jeux et enregistrez le jeu\nRazer Cortex est une puissante application dédiée à aider les joueurs à optimiser leurs performances informatiques pour une expérience de jeu optimale. Le programme vous permet également de trouver les meilleures offres de jeux avec des prix réduits, ainsi que d'enregistrer et d'écouter vos sessions de jeu.\nPour améliorer les performances de votre PC, Razer Cortex fournit un ensemble dédié d'outils d'optimisation qui assurent des DPS plus élevés et des temps de chargement plus rapides. Vous pouvez autoriser l'application à effectuer automatiquement toutes les optimisations ou à contrôler manuellement chacun des outils fournis.\nEn outre, l'application comprend un moteur de comparaison des prix des offres afin que vous puissiez obtenir les meilleurs prix pour les nouveaux jeux que vous souhaitez acheter. En outre, Gamecaster est un autre outil intégré dans Razer Cortex et il vous permet de capturer des captures d'écran, de flux, et d'enregistrer vos sessions de jeu.\nRazer Cortex Details\nRazer | Plus de logiciel\nTélécharger Razer Cortex (117.86 Mb)\nSoftware Network Inventory Hardware\nAvast Clear 18.7.4041.0\nVérifiez les moniteurs LCD pour les pixels morts avec cet outil simple\nGérer tous les éléments de démarrage sur votre ordinateur avec aisance en utilisant esta application pratique et commode\nSolution complète pour la maintenance automatique des ordinateurs Windows.


Critique : Réussir sa vie, de Benoît Forgeard - Critikat\nAccueil » Actualité ciné » Critique » Réussir sa vie\nScénario : Benoît Forgeard\nImage : Hervé Lode\nInterprétation : Darius (Michel et le principal), Tanguy Pastureau (Fabrice Poulain-Valencienne), Anne Steffens (Maud Delmas), Sylvain Dieuaide (Greg), Lucien Jérôme (Alain Souchon), Bettina Kee (Éloïse), Benoît Forgeard (le réparateur informatique et lui-même)...\nÀ partir d'extraits de : La Course nue (2006), Belle-Île-en-Mer (2007) et L'Antivirus (2010) de Benoît Forgeard\nPetit OVNI français, et c’est déjà une bonne raison d’aller le voir, Réussir sa vie est le premier long métrage de Benoît Forgeard. En fait, pas vraiment : c’est une compilation de bouts de ses trois courts métrages, mis en écho et entrecoupés de scénettes mettant en scène le réalisateur et ses personnages. On ne s’y repère pas toujours très bien, mais on se prend au jeu, et tant mieux : il semble quand même être beaucoup question de s’amuser.\nIl faut, avouons-le, garder à l’esprit que Réussir sa vie reste un film engaillardi d’une petite complaisance artistique. Même si la pertinence de ce genre de cases est toujours à relativiser, Benoît Forgeard, dans toutes ses pérégrinations, ne s’éloigne jamais trop de ce qu’on pourrait appeler un « profil Fresnoy » : l’école de cinéma dont il est issu, spécialisée dans la formation au cinéma d’artistes déjà confirmés dans des parcours de type Beaux Arts ou Arts Décoratifs. Sa douce radicalité, selon les moments, séduit tout autant qu’elle agace. Il y a quelque chose de calculé dans sa bizarrerie, son côté roublard et séducteur.\nCartographie de l’artiste par l’artiste\nUn cinéaste qui, passés les sursauts du décollage, entamant sa vitesse de croisière, revient déjà sur ce qu’il a commencé de laisser derrière lui : trois courts métrages. Est-ce une empreinte ? Trace-t-il déjà une piste ? Doit-il déjà penser à s’en éloigner, ou la creuser encore ? Ainsi donc il se revisite : en commentant, en remontant, il tente de dégager un autoportrait sur une matière existante. L’exercice reste toujours ludique : le degré auquel il faut prendre Forgeard n’est jamais vraiment très clair, et si on se soucie de son égocentrisme (par exemple), son détachement est là pour nous rassurer. Quant à la question d’identifier un style, une identité qui commence à se sculpter au dessus des films eux-mêmes, nous reconnaissons en effet une forme particulière de poésie. Elle est une cousine de la poésie surréaliste. Forgeard pratique sur le cinéma des choses semblables à celles que pratiquaient Desnos et Prévert sur la langue : un retournement des mécanismes, un brouillage des pistes. Comme un jeu de mot peut déboucher sur une pensée inédite, les rouages de la fabrication d’un film se prêtent au même amusement inventif, par exemple lorsqu’une bruiteuse un peu agitée fait sauter les plombs et que Forgeard et elle se retrouvent privés de la parole.\nJetés aux yeux et aux oreilles du spectateur, les trois courts métrages tissent entre eux quelques liens, qu’il nous faut trouver nous même. En effet, on identifie vite quelques schémas récurrents, quelques manies. Pour ce faire, on s’éclaire à la lumière des sketches qui ponctuent et commentent le programme, ou encore du titre, évocateur. Il y a l’idée d’une fuite en avant, ou plutôt de côté – Forgeard dirait peut-être « en diagonale ». Il y a aussi l’idée du faux, du mensonge, soit individuel (un illuminé qui se présente comme Alain Souchon), soit collectif (une organisation globalement factice de la société).\nMais moins qu’un patchwork de thématiques, la réunion de ces trois courts métrages témoigne surtout d’une façon de faire, de regarder, de commenter. Une omniprésence de l’humour qui tient d’une authentique légèreté et porte, tout compte fait, de bien beaux fruits. Que ce soit quand on le voit directement ou quand on le sait derrière ce qui défile sous nos yeux, le meilleur ingrédient de Réussir sa vie reste probablement Benoît Forgeard lui-même. Son ton, sa figure de dilettante, son côté toujours ailleurs, font souffler sur le film un agréable vent d’insouciance. C’est sûrement le moyen le plus agréable de réussir sa vie.\nBenoît Forgeard, Théo Ribeton