Sujet: Le hasard fait bien les choses Jeu 27 Déc - 15:14\nCa faisait maintenant plusieurs longues minutes qu'il errait sans but dans ces lieux. Pourquoi était-il venu ici ? Une bonne question dont lui même n'avait pas la réponse. Mais remettons les choses dans leur contexte. Quelques minutes auparavant, il était en proie à de nombreuses réflexions. A quel sujet ? Ses origines, l'enfer, les choix qu'il devrait faire...rien de nouveau en gros. Enfin à part, ces lieux un peu trop rouges et un peu trop en proie à la désolation à son goût. Etrangement, il avait été transporté ici. Il ne pourrait pas expliquer comment c'était arrivé. Ce qui était encore plus inexplicable c'était de qu'il ressentait en ce moment. Une sensation de plénitude, de bien être...C'était presque comme si tout d'un coup tout était à sa place, comme s'il avait retrouvé quelque chose qu'il avait perdu depuis bien longtemps. Il n'avait pourtant jamais vu ces lieux de sa vie ! Bref, s'il s'agissait de se poser des questions autant se poser les bonnes. La première était de savoir comment sortir de ces lieux. Parce que bien sûr, là où il avait atterri il n'y avait pas de portail...pas même un panneau pour lui indiquer la route vers San Fransisco. D'ailleurs il n'était même pas sûr d'être sorti de la ville. Ca ne lui laissait pas une grosse marge de manoeuvre, la seule chose qu'il pouvait faire était continuer sa route en espérant trouver des réponses.\nSujet: Re: Le hasard fait bien les choses Ven 28 Déc - 11:24\nMatthew circulait dans les méandres des enfers, accompagné d’une simple escorte, autant la pour le protéger au cas ou les Halliwell voudraient se venger de la mort de Piper, ou que Savannah tenterait d’utiliser la potion pour le rendre humain, ou même la pour le surveiller sous les ordres des deux autres membres de la Triade. Il était la, habillé de noir, un jeans noir, une chemise noire, et une veste noir descendant jusqu’aux genoux, le symbole de la Triade clairement visible et une épée batarde dans son fourreau et attachée dans le dos. Il avança d’un pas assez lourd dans ces méandres, son escorte étant composé d’un démon d’ombre, qui était en faite dans l’ombre même de Matthew, et de deux démons de bas étages, ils n’avaient pas besoin d’être puissant, juste de savoir se téléporter ou servir de bouclier vivant. Matthew dégageait une haine violente, réfléchissant encore a cette affaire de mariage organisée en enfer pour créer une lignée démoniaque de pur sang, composée que de démons de hauts rangs, assembler une nouvelle entité puissante pouvant faire face aux ennemis tels que les Halliwell.\nSujet: Re: Le hasard fait bien les choses Ven 28 Déc - 17:37\nBlake continuait d'errer dans ces étranges lieux en regardant autour de lui. Il n'y avait pas grand chose à voir bien entendu mais plus le temps passait plus ces lieux lui semblaient accueillants. Peut être pas au point de vouloir y passer ses vacances comme certains allaient au Bahamas mais il se sentait bien. Une de ces choses qu'il ne pouvait pas expliquer. Enfin, ça n'allait pas changer sa vie, si ? Après tout ce n'était pas la première fois qu'il s'était trompé de chemin. Et il avait survécu à ses errements passés alors pourquoi pas maintenant ?\nEnfin pour pouvoir retrouver son chemin, il lui faudrait demander de l'aide parce que rien en ces lieux ne lui semblait familier. Ce qu'il ne savait pas c'était que ça ne changerait pas malgré tout le temps qu'il passerait à marcher en ces lieux. Heureusement, il ne tarda pas à apercevoir quelqu'un. Mais maintenant que faire ? Se jeter devant cet homme tout de noir vêtu et armé d'une épée batarde et lui demander son chemin ? Il hésitait un peu à faire ça. D'une part parce qu'il n'aimait pas vraiment demander de l'aide. D'ailleurs, il n'était doué pour aucune forme de communication à part peut être si elle était non verbale et encore. Et d'autre part, cet homme ne semblait pas commode. Et encore, c'était un euphémisme. Il voyait là, un pur concentré de rage et de haine. A tel point qu'elle en était visible dans sa façon de se tenir et sur son visage. C'était presque à se demander, s'il n'était pas en train de perdre la raison. Peut être Blake ferait-il mieux d'attendre de croiser quelqu'un d'autre...s'il en avait l'occasion.\nSujet: Re: Le hasard fait bien les choses Ven 28 Déc - 19:22\nMatthew avança, ce démon de 350 ans, dont 300 ans enfermées, avait subit certains choses récemment qui l’avaient un peu désappointé, et bon, il avait fait goutter le fléau a plusieurs démons de bas étage juste pour se défouler, se relâcher un peu… Oui c’est bête mais ca fait du bien de massacrer. Quand il arriva a la hauteur de Blake, au début il continua sa route, puis d’un coup, il stoppa, se retournant vers lui. Matthew connaissait presque la totalité des démons des enfers, et lui, il l’avait jamais vu, et ces temps si Matt est légèrement parano sur les présences en enfer, alors il fit signe aux deux laquais de rester la, et revint vers lui.\n« Je ne te connais pas… C’est rare… Puis je savoir qui tu es ? »\nSujet: Re: Le hasard fait bien les choses Ven 28 Déc - 19:55\nPendant un instant, il se crut sorti d'affaire. Si donné qu'il y ait eu un danger, au premier abord...En tous cas cet homme semblait ne pas s'intéresser à lui et il n'allait pas le poursuivre même s'il risquait de ne rencontrer personne d'autre d'ici de longues heures. Mais son répit fut de courte durée puisqu'il entendit des pas se diriger vers lui. Il se retourna lentement et aperçut cet homme qui le regardait avec un air interrogateur voire même suspicieux. Il lui demanda ensuite qui il était. Il répondit d'un ton neutre.\nVoilà qui expliquait pourquoi ils ne se connaissaient pas. Ca n'allait pas arranger les choses pour lui mais il était encore gêné à l'idée d'admettre qu'il était perdu et qu'il avait besoin d'une âme compatissante pour le ramener à San Fransisco. Il ajouta ensuite.\nJe suis Blake Thomson.\nSujet: Re: Le hasard fait bien les choses Ven 28 Déc - 20:08\nPremière fois ? Pourtant il n’était pas dur pour Matthew de sentir que l’être devant lui était un démon… Un démon né à la surface, chose étrange que voila… Enfin pour lui c’était une chose étrange, et il le regarda toujours, très sérieusement.\n« Première fois… Alors je suppose que tu ne fais que découvrir ta nature… Blake… »\nDit il, la voix était froide, comme si une partie de l’être devant Blake était que du néant, un vide réelle, récent il faut l’avouer, mais pourtant présent. Et il se demanda un instant ce que comptait faire ce nouvel arrivant ici, mais avant de poser plus de questions, il vint simplement se présenter, ne sachant pas si il comprendrait.\n« Je suis Matthew Miller, de la Triade des Enfers… »\nOui une précision obligatoire depuis que les êtres des cieux avaient fait leur Triade pour soit disant les contrer. Puis il posa cette question qui le démangeait.\n« Et que fais tu dans les méandres des enfers, si c’est ta première visite, pour toi ca doit être un vrai labyrinthe… »\nSujet: Re: Le hasard fait bien les choses Ven 28 Déc - 20:34\nLe ton de cet homme était froid. Après tout, il ne fallait pas s'attendre à ce qu'il soit amical. Blake était un étranger et était traité en tant que tel. Son interlocuteur devina qu'il venait de découvrir sa vraie nature. Il ne comprenait pas vraiment pourquoi il lui disait ça mais c'était une déduction parfaitement logique. Il se contenta de répondre.\nCet homme se présenta comme un membre de la Triade des enfers. Il ne comprenait pas vraiment ce que ça signifiait. Ce qu'il en déduisit, c'était qu'il était un démon et que les enfers avaient une hiérarchie bien à eux. Mais de là à situer où le dénommé Matthew se trouvait dans cette hiérarchie...\nEnfin, il n'eut pas le temps d'y penser puisque Matthew répondit à une des questions qu'il se posait. Il lui apprenait qu'il était dans les enfers. Le lieu qu'il avait tant cherché, il y avait atterri par hasard. Ca expliquait bien des choses. Son instinct avait du le mener en ces lieux d'une façon ou d'une autre. Mais il ne pouvait pas dire qu'il était tombé ici par hasard, il se rendrait ridicule. Il lui dit donc une semi-vérité.\nJe voulais simplement voir ce monde de mes propres yeux.\nC'est vrai que c'était devenu un besoin depuis qu'il avait découvert ses vraies racines mais bon sa présence en ces lieux n'en était pas moins un hasard. D'ailleurs, il ne saurait pas comment revenir...si jamais il partait de ces lieux un jour. Enfin, il n'était pas temps de penser à ça. Il était enfin chez lui, autant en profiter un peu. Quant à sa remarque sur ce monde, il devait bien admettre que ça avait tout l'air d'un vrai labyrinthe.\nC'est vrai que c'est déroutant.\nSujet: Re: Le hasard fait bien les choses Ven 28 Déc - 21:15\nD’un point de vue Hiérarchique, les enfers étaient assez chaotique malgré tout, il y avait la Source, le Roi des enfers, tout au dessus, la Triade un peu en dessous, mais de coté, car rarement en entente avec la Source, mais bon ca peut encore changer, puis y avait aussi les Vampires qui avaient leur propre Reine, et les castes indépendantes, tels que les Dragons, les Opposants, les Manticores… Enfin, les enfers sont très particuliers. Matthew regarda le démon « touriste ? » puis les pierres du couloir.\n« Chaque pierre est différente, presque unique, tout se ressemble mais tout est différent… Comme chaque démons, beaucoup se ressemblent et pourtant aucun n’est identique… »\nDit il comme pour expliquer à Blake comment se retrouver ici, dans ces lieux qui sont de vrais labyrinthe et ou souvent des attaquants non préparés se perdaient. Puis il reporta son attention vers Blake une nouvelle fois.\n« Tu viens juste ici pour voir ces lieux ? Mais qui sers tu ? »\nSujet: Re: Le hasard fait bien les choses Ven 28 Déc - 22:04\nLes paroles de Matthew attirèrent son intention vers les pierres du couloir. Il devait admettre qu'il avait raison. Chacune d'entre elles avaient une spécificité bien visible. Il lui suffirait de mémoriser l'apparance de quelques unes d'entre elles pour retrouver son chemin, si l'idée lui venait de rebrousser chemin. Il hocha ensuite la tête comme pour le remercier de ce qui ressemblait à un conseil. Il revint à la réalité lorsqu'il lui demanda qui il servait. Alors dans ce monde, tout était noir ou blanc ? La guerre devait vraiment faire rage pour que ce soit si important de savoir qui était son maître. Il répondit simplement.\nPour l'instant je ne suis qu'une pauvre âme qui cherche sa place.\nLes mots "pour l'instant" avaient toute leur importance. Il ne voulait pas avoir l'air d'un lâche qui ne choisissait pas son camp pour ensuite profiter de la vie parmi les vainqueurs. Et comme si cette précision était nécessaire, il ajouta.\nJe servirai la personne qui représentera le mieux mes convictions. Je ne pouvais pas prendre cette décision sans connaître tous les aspects de ma vraie nature.\nAprès tout, à part les souvenirs rien ne le retenait parmi les humains. Même s'il n'avait de démoniaque que le sang, c'était bien assez pour ne pas rompre avec sa nature sur un coup de tête.\nSujet: Re: Le hasard fait bien les choses Sam 29 Déc - 21:53\nMatthew était le mieux placé pour savoir que tout était noir ou blanc, il avait eut une relation avec Eve Halliwell, une sorcière du pouvoir des trois, celle qui possédait la pureté lumineuse en elle. Et ca n’avait pas marché, trop de mensonge, de nature différente, elle qui l’a manipulé comme pour éviter que sa famille soit en danger, lui qui était près a devenir humain pour elle, et finalement, une séparation qui n’avait fait que rendre Matthew plus noir qu’avant. Pour lui, il y avait pas de gris, c’était blanc, noir, ou mort… Il écouta Blake répondre comme quoi il cherchait sa place, chose compréhensible si il était perdu dans ce monde. Le problème avec les démons comme lui, sortant de la surface, c’est que Matthew ne pouvait savoir si c’était un laquais de bas étage, un démon supérieur peut être utile, un hybride avec d’étranges capacités, donc il savait pas si le tuer, par plaisir, serait du gâchis ou non. Peut être pour ca qu’il avait rien fait à ce démon. Quand il parla de conviction, il eut un petit sourire, pensant intérieurement que dans ce monde y a plus de place aux convictions, autant les enfers étaient une tyrannie ou on tuait celui qui faisait un pas de coté, autant les cieux n’étaient pas mieux avec le lavage de cerveau ou le bannissement.\n« Peut être devrai je quand même te tenir au courant de certaines choses sur les enfers… »\nSujet: Re: Le hasard fait bien les choses Sam 29 Déc - 22:53\nCe qu'il dit avait fait naître un petit sourire sur le visage de son interlocuteur. Pourtant, il n'avait pas l'impression de dire quelque chose de drôle. Ce qui était plus étonnant, c'était qu'il n'avait pas cherché d'histoire. Après tout, il n'était pas des enfers. En fait, la seule chose que Blake avait était sa parole. C'est vrai que ne pas choisir de camp n'était pas la meilleure stratégie pour gagner la confiance de quelqu'un mais bon...Enfin, s'il pouvait terminer sa petite visite sans accrocs, ce n'était pas plus mal. Mais sortir de ces lieux n'était pas la seule chose qui comptait. Il fallait aussi qu'il en apprenne plus et à en juger par le commentaire de Matthew, il avait encore un long chemin à faire avant de pouvoir peser le pour et le contre d'une vie parmi les démons. C'est pourquoi, il lui répondit.\nCa pourrait m'être utile, en effet.\nIl ne voulait pas avoir l'air trop suppliant. Ca pouvait aussi bien être une remarque en l'air. Après tout, les démons n'avaient pas la réputation d'être des samaritains, si ?\nSujet: Re: Le hasard fait bien les choses Dim 30 Déc - 2:03\nCe n’était pas être le bon Samaritain qu’allait faire Matthew, mais ces temps si les enfers étaient agités, et ca permettrait au démon de juger Blake en partie, de voir ses réactions. Ces temps si les démons fiables et vraiment utiles ca manquent, donc si jamais cet être peut l’être, autant le savoir et être en contact. Enfin, c’est purement une question de stratégie.\n« Bien, les enfers sont dirigés par la Source, pour être précis, La Source du Mal Absolu, un genre de Roi des enfers… Cette Source a un clan, composé de démons loyaux, d’un bras droit et une Prophétesse, une démone à facultés divinatoires puissantes… Tu as la Triade, dont je fais parti qui est une haute instance des Enfers, pas toujours en accord avec la Source, mais ca c’est purement politique, tu as les Chevaliers de l’Apocalypse, et leur nom dit tout en faite… »\nIl commençait son speech sérieusement, faisant en résumé bien sur, il allait pas commencer a détailler démons rats, Lazard, essaims, grimlock et compagnie.\n« Tu as les démons supérieurs, ceux d’une grande puissance et souvent plus réputés, les autres démons, et des misérables laquais lèche botte… En dehors de ca, tu as les Vampires qui sont des démons a la base, banni des enfers… »\nSujet: Re: Le hasard fait bien les choses Dim 30 Déc - 2:20\nBlake écouta attentivement ce bref topo des institutions démoniaques. Enfin si on pouvait appeler ça des institutions. Comme il pouvait s'en douter, les démons étaient surtout classés en fonction de leur puissance et de leur renom. En même temps ce n'était pas plus mal. Si jamais de simples laquais avaient le pouvoir de renverser un démon supérieur par exemple, ça aurait de graves conséquences pour l'équilibre des enfers : ou du moins c'est ce qu'il pensait. Une fois que Matthew eut fini ce petit topo, il hocha la tête. Il avait désormais une petite idée de ce qu'il devait faire et ne pas faire.\nDonc si je comprends bien, pour me faire respecter il faut que je fasse des démonstrations de forces...C'est plutôt rassurant.\nD'accord, il ne se voyait pas être la Source à la place de la Source de sitôt. Mais en se débrouillant bien, il pourrait peut être être considéré comme un démon supérieur en l'espace de quelques années. C'était tout de même bon à savoir que contrairement aux régimes féodaux, sa lignée importait peu. Après tout, il n'allait pas rester en dehors de cette étrange hiérarchie. C'était là sa place. Une place que l'on lui avait dérobée à la naissance et qu'il lui faudrait récupérer. C'était ça sa priorité, se faire un nom, se recréer une identité. Restait juste à savoir si se donner corps et âme au mal était le seul moyen d'accomplir ce but.\nSujet: Re: Le hasard fait bien les choses Dim 30 Déc - 2:29\nIl avait raison, les lignées de sang avaient peu d’importance, suffisait de voir les différentes Source, L’ancienne Source, Cole Turner, Logan leery, Cameron Ligger Halliwell, Raven Turner Halliwell, bon d’accord Cameron et Raven sont fils et père, mais Raven était bien digne du Trône. Les rares lignées qui deviennent importantes sont les vraies familles démoniaques, si deux immenses puissances des enfers ont un héritier, il est souvent attendu un grand avenir pour celui la. Mais un petit démon avec du travail peut grimper oui.\n« En quelque sorte, car les démons supérieurs ne se gênent pas pour massacrer les plus faibles et rappeler leur supériorité…Comme cela… »\nIl tourna le bras vers un de ses deux pigeons d’escorte et des frelons d’énergie noir quittèrent le bras de Matthew pour venir déchiqueter le démon dans une violente souffrance, le déchirant de part en part. Bon il aurait pu le tuer d’un coup, mais c’est moins drôle. Et par reflexe le deuxième posa genoux en terre.\n« Il faut jamais montrer faiblesse en enfer, ce serait remettre ta position en doute… »\nDit il en abaissant le bras et souriant en coin en voyant les quelques lambeaux de chairs tomber à terre. Matthew étant un démon du Fléau, il avait été enfermé 300 ans a cause de ca, craint vu a l’époque son refus d’obéir a la Source.\nSujet: Re: Le hasard fait bien les choses Dim 30 Déc - 2:59\nLa tâche allait être plus compliquée que ce qu'il ne pouvait penser au premier abord. Ecraser quelques démons de bas étage était une chose. Mais il devait composer avec le bon vouloir de ceux qui étaient au dessus de lui. S'il tardait trop à s'imposer, un démon de haut rang pourrait s'en prendre à lui et il n'aurait d'autre choix que de se montrer supérieur à ce dit démon s'il voulait grimper les échelons. Dans le cas contraire, il finirait en lambeaux comme ce pauvre démon qui avait eu le malheur de se trouver trop près de Matthew au moment de sa démonstration. Un léger sourire se dessina sur ses lèvres et prenant note des conseils du membre de la Triade commença à se concentrer sur le dernier membre de cette escorte. Il fit ensuite mine de réfléchir quelques secondes avant de répondre.\nEn gros, il vaut mieux que je fasse mes preuves sans perdre de temps.\nLorsqu'il finit sa phrase, le pauvre démon de bas étage fut dévoré par les flammes. Il avait profité de sa pseudo réflexion pour laisser ce pauvre laquais plongé dans l'incompréhension et la peur alors que ce qui était tout d'abord une douce chaleur devenait petit à petit une douleur insupportable. Ce ne fut que lorsque les flammes se mirent à crépiter sur sa carcasse qu'il réalisa la portée de son acte. Un être vivant venait de connaître des souffrances aussi horribles que celles qu'il avait infligées à sa famille adoptive...sauf que cette fois, c'était de sang froid qu'il s'était transformé en bourreau. Etait-il prêt à franchir toutes les limites pour être enfin à sa place ? Avait-il déjà sombré dans le mal sans s'en rendre compte ? Ou pourrait-il encore changer d'avis lorsque l'excitation à l'idée de pouvoir enfin se sentir à sa place serait retombée ? Enfin pour l'instant le plus important était de savoir si Matthew ne prendrait pas son geste comme une provocation. Il chassa donc ces pensées et lentement redirigea son attention vers son interlocuteur.\nSujet: Re: Le hasard fait bien les choses Dim 30 Déc - 14:49\nIl regarda l’autre laquais s’enflammer et ca fit sourire Matthew, apprenant ainsi déjà que le démon utilisait le feu, vu comment le démon avait prit feu d’ailleurs, c’était surement l’immolation, un don comme Donovan, utile. Et le faite qu’il ait fait ceci montre qu’il a comprit le concept, ne pas hésiter, se montrer sans pitié. Même si certains ont des sentiments humains, les enfers ne doivent pas tout connaitre de soi, sinon certains profitent de ces faiblesses. Un monde de trahison, ou la loyauté est rare.\n« Je vois que tu as comprit… tant que tu retiens ca, le reste viendra tout seul… »\nSujet: Re: Le hasard fait bien les choses Dim 30 Déc - 15:30\nApparemment il avait compris ce qu'il avait à faire, même si pour ce faire il avait bafoué la mémoire de ceux qui l'avaient élevé. Mais ce n'était pas le moment d'y penser. Dans ce monde, ni sa lignée inconnue ni la famille qui l'avait élevée ne devaient avoir d'importance c'était une question de survie. Cette sensation désagréable était simplement le signe qu'il n'avait pas encore atteint le point de non retour. Mais en aucun cas ces réserves ne devaient l'arrêter. Il s'était fixer un but: trouver la place qui aurait du être sienne. Récupérer ce qui lui avait été volé à sa naissance, ça valait bien le coup de laisser son humanité de côté surtout s'il s'agissait d'éliminer des créatures qui n'avaient rien d'innocent. Ou peut être que ça ne valait pas le coup de montrer un visage cruel et sans pitié. Peut être que sa lignée devait s'éloigner des enfers. Après tout, il n'avait pas été élevé pour être une machine de destruction sans pitié. Enfin de toute façon, le membre de la Triade ne l'aurait pas laissé partir vivant s'il avait senti une hésitation de sa part et jusqu'à preuve du contraire, il n'allait pas trouver sa place dans le monde magique six pieds sous terre. Alors pourquoi s'en vouloir s'il faisait quelques victimes qui de toute façon auraient été données en pâture soit à un sorcier soit à un autre démon ? Il chassa ces questions de son esprit, elles étaient plus gênantes qu'autre chose pour le moment. Il se contenta ensuite de hocher la tête aux paroles de Matthew. De toute façon, il n'avait pas vraiment le choix, c'était soit accepter cette réalité et continuer de chercher sa place aux dépends des plus faibles, soit retourner à sa vie vide de sens à la surface.\nSujet: Re: Le hasard fait bien les choses Dim 30 Déc - 22:21\nIl regarda le démon réfléchir, comme l’analysant, chaque information ou détail était comme un indice sur sa personnalité. Il ne pouvait pas savoir les rencontres que celui avait fait et pour éviter que ce soit encore un démon corrompu par les Halliwell, comme il avait faillit l’être avec Eve, il allait le mettre en garde.\n« Et fais attention aux Sorcières, les Halliwell surtout, ils peuvent être sympathique, te tendre la main, mais c’est juste pour te manipuler, une fois qu’ils ont plus besoin de toi, ils se débarrasseront de toi, ils l’ont déjà fait avec un grand démon, Cole Turner, appelé avant Balthazar… »\nD’ailleurs Balthazar s’était réincarné dans un des petits enfants de Cole, et Cole séparément était encore revenu a la vie et toujours dépendant de Phoebe malgré tout ce qu’il s’était passé, qu’elle faiblesse.\n« Ils ont déjà fait le coup avec plusieurs démons… Pour eux tu es d’une nature destructrice et quoi que tu fasses, ils considéreront que tu le redeviendras automatiquement et ils te traiteront toujours comme telle… »\nSujet: Re: Le hasard fait bien les choses Dim 30 Déc - 23:08\nUn nouveau conseil de la part de ce démon. Blake en était presque à penser qu'il en recevait trop. Enfin, ça l'étonnait plus que ça ne le dérangeait. Peut être que les démons avaient besoin de recruter. Ca expliquerait tout ça. Cette fois il lui conseilla de se méfier des Halliwell. Halliwell...Peut être en avait-il croisé un membre de cette famille mais en tous cas il ne s'en souvenait pas. Par contre il se rappelait avoir croisé une sorcière. Qui s'était montrée assez sympathique. Sur le coup il n'y avait pas pensé mais il avait peut être bien fait de ne pas se précipiter et de ne pas choisir de tout faire pour faire le bien après cette seule rencontre. Enfin, cette rencontre ne regardait en rien Matthew et ne s'était soldée que par une promesse de sa part qui lui semblait bien vide à présent puisqu'il n'y avait que peu de chances qu'ils puissent se contacter.\nCes sorcières "au grand coeur" sont en fait des manipulatrices ? Je suppose qu'on doit mettre ça sur le compte de l'hypocrisie chronique des humains.\nOu alors, c'était les paroles d'un Matthew un peu amer... Après tout, si une telle chose était arrivée au membre de la Triade, il se garderait bien de le dire, ne lui avait-il pas dit que la compassion était une preuve de faiblesse ? Enfin si c'était bel et bien le cas avec ce Balthazar ça faisait deux exemples ou ces défenseurs de la veuve et de l'orphelin avaient joué avec les sentiments d'un démon pour sauver leur peau. Et qu'avait-il de plus qu'un membre de la Triade et qu'un démon réputé ? Rien mais il savait ce qu'il avait de moins, le renom. Alors, en flirtant avec l'une de ces sorcières, il risquait surtout de se faire trahir à vitesse grand V. Enfin, ce n'était pas un scoop. Après tout, n'était-ce pas ce qu'il l'avait poussé à se couper du monde des humains pendant des années ? Cette peur d'être "jeté après usage" en était la cause, bien évidemment.\nQu'est-ce qui le retenait de se tourner vers le mal ? Ses instincts démoniaques l'avaient petit à petit poussé jusqu'aux enfers. Oui maintenant qu'il discutait avec Matthew, ça lui semblait de plus en plus clair. Le meurtre des humains qui l'avaient élevés, cette décision de s'isoler, de presque se couper du monde, la découverte de sa vraie nature de la bouche d'un démon qui était également la première personne à qui il était venu en aide et finalement son apparition dans les enfers. Tout ça constituait un périple, celui de la résurrection de sa lignée. Il était destiné à laisser sa marque parmi les démons où à mourir dans l'anonymat. Et on pouvait appeler ça de l'orgueil mal placé mais il avait l'impression qu'il lui était interdit de se complaire à une vie en dehors de la magie. Mais il y avait encore une chose qui s'opposait à cette destinée.\nIl va falloir que je passe un moment ici.\nCette affirmation était plus pour lui même que pour Matthew. Il ne pouvait plus remonter à la surface. Il sentait qu'une fois qu'il y serait, le souvenir de sa famille adoptive reviendrait le hanter et le faire douter. Il devait prendre une décision définitive et pour ça, il devait se détacher pour un moment de son humanité ou du moins ne pas laisser sa culpabilité et sa solitude faire la différence. S'il devait renier sa nature, il le ferait par pur esprit de sacrifice. Et s'il devait suivre ses instincts, il ne le ferait pas par dépit mais parce qu'il s'acceptait comme il était.\nSujet: Re: Le hasard fait bien les choses Mar 1 Jan - 16:42\n« Des manipulatrices, c’est une certaine façon de le dire oui, disons juste que pour elle, un démon est un démon, mentir à un humain est mal, mentir à un démon, c’est normal… Pour les sorcières nous sommes sans âmes, et si nous souffrons, et bien qu’elle importance… »\nOui il savait de quoi il parlait, se rappelant encore d’Eve lui disant qu’elle devait arrêter cette comédie, qu’elle l’aimait bien, mais son cœur était à Julian, qu’elle avait fait cela pour protéger les siens, poussant un peu Matt a aider Eve, a aider sa famille, à la protéger… Il avait même du faire face aux chevaliers de l’apocalypse. Enfin, regardant toujours le jeune démon, il pensa au pouvoir qu’il pouvait avoir en lui, opinant quand il vint dire qu’il devait passer un moment ici,, c’est sur que plus de temps il passera en enfer, mieux ce sera.\n« Tu peux apprécier de visiter le marché Démoniaque à Démonville, tu verras surement bien des choses qui peuvent te paraitre très étranges… »\nSujet: Re: Le hasard fait bien les choses Mar 1 Jan - 19:14\nDes êtres sans âme ? Dans ce cas comment expliquer cette sensation de dégoût qu'il ressentait à chaque fois qu'on lui parlait d'incendie. Et cette impression d'avoir commis quelque chose de monstreux en tuant ce démon de bas étage qui n'avait rien d'innocent, d'où venait-elle alors ? Mais c'est vrai que les humains pensaient qu'ils avaient le monopole de la conscience, du sens de la justice et toutes ces choses là. Ce n'était pas le moment d'être amer pour ça. Si sa place n'était pas parmi les humains, il s'y ferait. Après tout, ce n'était pas parce qu'il serait secoué à chaque fois qu'il enlevait une vie qu'il allait hésiter à le faire s'il le fallait. Alors une vie parmi les démons ne serait pas si terrible. Après s'il venait à mourir...il n'aurait plus à se chercher une place dans cet univers.\nIl n'allait pas plus s'étendre sur ce sujet même s'il avait l'impression que c'était aussi du vécu pour Matthew. Qui était-il pour demander des informations si personnelles ? Bref...Blake arcqua un sourcil lorsqu'il lui parla de voir des choses bien étranges. Il se remit bien vite de sa surprise, il découvrirait bien ces choses par lui même.\nJ'ai beaucoup de temps devant moi et beaucoup de choses à découvrir donc je crois bien que j'y ferai un saut.\nAprès tout, Démonville était sûrement l'endroit idéal pour voir à quoi pouvait bien ressembler la vie dans les enfers. Y faire un saut ne pouvait que lui faire du bien.\nSujet: Re: Le hasard fait bien les choses Mer 2 Jan - 11:12\nLes humains disaient bien a une époque que seule les créatures de dieux avaient une âme, et pour eux les créatures de dieu étaient les hommes blancs, puis ils ont admis que les autres aussi avaient une âme, après bien des massacres, puis que les bêtes avaient une âme, mais ils admettent pas encore pour les démons. Et puis quelque part, certains hommes sont bien pire que les démons, alors qu’on ne dise pas qu’une âme est impossible pour un être des enfers qui peut bien réussir à aimer. Matthew apprécia que le démon évite les questions trop curieuse, comme bien d’idiots feraient, oui, il avait déjà comprit comment garder sa place, ca manque en enfer, trop d’indiscret.\n« Ho tu découvriras, tu verras que quelque part c’est comme le monde humain… mais avec un gout plus surnaturel et un coté plus sombre. La différence ici, c’est qu’on sait a quoi s’attendre, et on ne joue pas les hypocrites comme à la surface… Apprend à connaitre ce monde…Et peut être deviendras tu un nom en enfer… »\nSujet: Re: Le hasard fait bien les choses Mer 2 Jan - 14:13\nComme le monde des humains...Après tout, le règne animal ressemblait lui aussi un peu aux relations sociales des humains. Soit on est fort ou riche dans le cas des humains, soit on est condamné à mourir à plus ou moins long terme. Rien de bien différent du monde des démons où l'on devait être à la fois fort et ferme pour gravir les échelons si ce n'est que les humains se cachaient derrière de beaux principes. Finalement, peut être ne serait-il pas trop dépaysé dans ce monde finalement, s'il faisait abstraction du côté un peu rouge...\nC'est vrai que chez les humains, on entend souvent parler de solidarité et de toutes ces choses là...mais on voit rarement des exemples.\nIl y avait de grandes figures qui s'occupaient de causes caritatives, oui mais bon on voyait plus leurs visages que leurs actions dans les reportages. Bien sûr il y avait des personnes réellement généreuses mais beaucoup plus de personnes qui voulaient se donner bonne conscience. Au moins dans le monde des démons cette hypocrisie n'existait pas.\nSujet: Re: Le hasard fait bien les choses Mer 2 Jan - 14:39\nAprès tout, si les humains n’étaient pas si pourris, les démons ne seraient pas ici, c’est l’équilibre qui veut ca, tant que le mal vivra dans les hommes, les enfers seront la. De plus Matthew n’avait jamais cru en la foi des hommes, pour lui ils étaient trop corrompus, et si ils valaient vraiment la peine, il y aurait bien plus d’être de lumière, des hommes au cœur pur mort.\n« Même leur solidarité n’est pas gratuite… »\nC’est vrai il y a des œuvres de charités, mais combien se remplissent les poches sur le dos de celles-ci. Il y avait même des démons dans ces œuvres.\n« Bien, je vais devoir aller m’occuper de certaines choses, Blake… Sache que maintenant je regarderai ton évolution dans ce monde… »\nSujet: Re: Le hasard fait bien les choses Mer 2 Jan - 15:06\nC'est vrai qu'on entendait souvent parler d'hommes se remplir les poches en profitant de la mauvaise conscience des donneurs. Parce que oui, si l'on devient donneur c'est surtout à cause de cette propagande qui poussaient les riches à avoir honte d'être riches et les pauvres à attendre qu'on les assiste. Sur quoi il se basait pour dire ça ? Il n'avait qu'à se regarder. Il avait beau avoir vécu toute sa vie à entendre ces fameux principes et la seule chose qui l'empêchait de devenir un meurtrier sanguinaire était un souvenir. Il ne voyait pas pourquoi tous les êtres humains seraient meilleurs que lui.\nEnfin, c'était tout de même normal d'entre Matthew dépeindre les humains de cette façon. Oui, il y avait une part de vérité dans ce qu'il disait. Une grosse part même. Mais était-ce une raison pour boire ce qu'il disait sans se poser de question ? Même si pour le moment, la meilleure chose pour lui était de vivre comme il aurait du le faire depuis bien longtemps, il devait quand même peser le pour et le contre de tout ce qu'on lui disait. Et apparemment Matthew serait en première loge pour assister aux décisions qu'il prendrait puisqu'il lui dit qu'il observerait son évolution.\nUn membre de la Triade qui s'intéresse à ma petite personne, c'est flatteur.\nEt surtout dangereux puisqu'au moindre écart, Matthew n'hésiterait pas à le poursuivre pour lui faire regretter cette erreur. Enfin ce n'était pas comme s'il allait se permettre de tels écarts. Il n'avait pas sa place dans le monde des humains, d'ailleurs il avait un peu l'air d'un fantôme à errer dans les rues comme une âme en peine et à faire des petits boulots sans grande conviction. Sa seule chance de ne pas devenir complètement fou, de ne pas être dévoré par cette culpabilité qui le rongeait depuis des années était de savoir qu'il construisait quelque chose pour les générations futures, qu'il faisait honneur à cette lignée dont il ne savait rien et qui pourtant était la sienne.\nSujet: Re: Le hasard fait bien les choses


, auteur sur Parlons de loisirs, de passions, tout ce qu'on aime\nAstuces pour avoir un site Internet professionnel\nPublié par Yves le 18 avril 2019 28 septembre 2020 dans Internet\nCréer un site Internet est devenu très accessible aujourd’hui : les moyens gratuits et faciles à prendre en main sont de plus en plus nombreux et chacun peut aujourd’hui créer un site Internet pour son activité, professionnelle ou non.\nUn séjour en Inde, une opportunité de visiter des sites envoûtants\nPublié par Yves le 20 mars 2019 28 septembre 2020 dans Non classé, Tourisme\nContrée intrigante d’Asie du Sud, l’Inde est une destination qui ne laisse pas indifférents les globe-trotters. En effet, ce pays possède un grand nombre de lieux à couper le souffle.\nUn séjour au Kenya : les lieux d’intérêt à découvrir\nPublié par Yves le 7 mars 2019 28 septembre 2020 dans Non classé\nLe Kenya est une adresse immanquable lors d’une expédition en Afrique. Ce pays n’a cessé d’attirer des routards en quête de nouvelles aventures. Il offre tellement de choses à faire et à voir. Vous devrez sûrement prévoir plusieurs jours de…\nDécouverte des multiples faces culturelles de l’Argentine\nPublié par Yves le 26 décembre 2018 28 septembre 2020 dans Non classé\nEn Amérique latine, l’Argentine s’étend sur une superficie de 2 791 810 km2. Elle est bordée par l’océan Atlantique et partage des frontières avec certains pays. Tels sont les cas de la Bolivie, le Chili, le Paraguay, le Brésil et l’Uruguay. La vie…\nExpérimenter un voyage en Corée du Sud\nPublié par Yves le 17 décembre 2018 28 septembre 2020 dans Non classé\nLa plupart d’entre nous pensent tout de suite à Séoul quand on parle de la Corée du Sud. Il faut savoir que cette capitale est l’un des atouts majeurs du pays. Dans ce territoire, modernité poussée à l’extrême et vestiges…


LittleGirly: Contes des Royaumes : Poison\nSynopsis : Blanche-Neige, le conte de fées revisité : cruel, savoureux et tout en séduction. Rappelez-vous l’innocente et belle princesse, la méchante reine impardonnable, le valeureux prince, la pomme empoisonnée et le baiser d’amour sincère…Et à présent ouvrez ce livre et replongez dans la véritable histoire de Blanche-Neige, telle qu’elle n’a jamais été révélée…\nC’est une relecture, j’avais plutôt apprécié lors de ma première lecture mais ce n’est pas mon préféré de la trilogie. Le relire m’a fait du bien mais je crois qu’il restera le tome que je préfère le moins. Charme et Beauté sont vraiment géniaux.\nOn retrouve ici le célèbre conte de Blanche-Neige mais revisité. Le style est nettement plus adulte où l’auteure ne mâche pas sur les mots : sexe, violence, tout y est. Ce n’est donc pas un livre pour de jeunes lecteurs, loin de là.\nJe pense que vous connaissez tous l’histoire de Blanche-Neige, je ne suis donc pas obligée de faire un résumé. Dans ce conte revisité, on retrouve les éléments principaux du conte : la méchante Reine jalouse de la beauté de sa belle-fille, Blanche-Neige ; la douce et gentille princesse ; les nains et le fameux prince charmant qui va délivrer la princesse de l’horrible malédiction de la pomme rouge-sang empoisonnée. Mais l’auteure a repris ses éléments et elle a tout modifié à sa guise. Le moins qu’on puisse dire c’est quelle imagination !\nBlanche-Neige est certes généreuse et une princesse pleine de bonté, mais au cours de notre lecture, on apprend d’autres facettes de sa personnalité. Ainsi, elle adore boire, danser et elle est loin d’être prude dans les moments d’intimité. Le prince charmant va le découvrir à ses dépens. Ce dernier est loin d’être charmant par ailleurs. C’est un être abject et lâche. Il se prend pour un héros alors que seul, il ne vaut rien et ne s'en sortirait pas des mauvaises situations. Pire encore, il n’hésite pas à prendre tout le mérite. L’auteure nous offre un portrait intéressant et nous montre une autre façon de voir les contes de fée, que les hommes séduisants ne sont pas forcément les plus forts ni les plus courageux. J’ai vraiment apprécié son point de vue. De plus, j’ai bien apprécié aussi une autre morale de l’histoire où il faut bien apprendre à bien connaître la personne avant de s’engager officiellement.\nLe personnage de la Reine est bien plus complexe. Je ne suis pas objective vu que je connais la fin mais en relisant le livre, je me suis dit : mais en fait c’était évident. Quoi donc me direz-vous ? Eh ben, je vous laisse le découvrir. D’extérieur, elle semble méchante mais on voit qu’elle n’a parfois pas eu de chances (les quiproquos m’ont bien fait rire d’ailleurs) et qu’elle veut juste se faire aimer et respecter par son peuple. Elle ne choisit juste pas la bonne méthode. J’ai vraiment apprécié ce personnage, bien plus que celui de Blanche-Neige que j'ai trouvée bien trop enfantine et naïve.\nLors de ma première lecture, je me souviens que la fin m’avait scotchée. On ne s’y attend tellement pas ! On a qu’une envie c’est de lire la suite, pour savoir ce qu’il va se passer.\nQuant à la plume de l’auteure, celle-ci est poétique et correspond parfaitement bien aux contes de fées. J’avoue avoir eu du mal à m’y faire mais après un temps d’adaptation, on se plonge parfaitement dans son univers bien particulier.\nEn bref, ce fut une belle revisite du célèbre conte mais à bien faire attention à ne pas le laisser aux mains des plus jeunes ;)\nJ’ai hâte de me plonger dans le deuxième tome, Charme, que je me souviens, je l’avais nettement préféré à Poison.\nLilo (M'selle lit) 2 janvier 2016 à 18:18\nMerci pour ce sympathique avis :) J'ai acheté la version intégrale juste avant Noël et j'ai hâte de les lire !\nMélie 2 janvier 2016 à 18:32\nL'intégrale est vraiment sublime, je n'ai pas pu y résister non plus ! Bonne lecture :D\nCornedrue45 2 janvier 2016 à 19:10\nTa description me semble vraiment bien sympas... J'ai bien envie de l'a lire. ça devra attendre un peu néanmoins vu ma pile de livres à lire.\nMélie 2 janvier 2016 à 19:59\nJe te conseille vraiment ce livre ! En plus, c'est assez court, ça se lit vite ! :) Par-contre, attention de ne pas trop tarder, la première édition étant épuisée, ce serait dommage que l'intégrale suit le même chemin !\nEadlyyn 14 mars 2016 à 11:54\nOn est pareilles alors :) J'ai moi aussi préféré Charme à Poison. J'ai enfin lu cette chronique... Quelle nouille, j'en ai loupé ^^


Mise en conformité de votre installation d'assainissement individuel sur la commune de COGNERS\nInstallation de micro stations d'épuration près de COGNERS\nDevis et prix de votre assainissement individuel clé en main à COGNERS\nNous vous proposons une installation clé en main pour votre projet d'assainissement autonome à COGNERS> comprenant : la micro station, le terrassement et la mise en service de la micro station. Pour recevoir votre devis clé en main au meilleur prix, il vous suffit de remplir le formulaire de contact.\nLe prix d'une micro station d'épuration dépend de sa taille qui elle dépend du nombre d'habitants. Nos micro stations d'épuration ont un excellent rapport qualité-prix. Notre objectif est la satisfaction et la tranquillité de nos clients. A COGNERS, nous proposons nos micro-stations d'épuration à partir de 4000 euros. Pour recevoir un devis, merci de remplir le formulaire de contact.\nNous vous proposons un devis de pose (terrassement) pour votre assainissement individuel à COGNERS à partir de 1500€. Remplissez le formulaire de contact.\nVous souhaitez un devis au meilleur prix d'une micro station d'épuration pour votre projet d'assainissement autonome à COGNERS. Remplissez le formulaire de contact .\nAccompagnement d'un bureau d'études assainissement à COGNERS\nPour votre étude de sol (obligatoire selon les secteurs), nous vous proposons les services d'un bureau d'études assainissement à COGNERS.\nNous sommes en relation directe avec des bureaux d'études à COGNERS spécialisés en assainissement autonome. Nos bureaux d'études partenaires réaliseront un devis pour votre étude d'assainissement individuel.\nPour recevoir un devis au meilleur prix d'un bureau d'études assainissement à COGNERS, merci de remplir le formulaire de contact.\n1- Vous construisez une maison neuve à COGNERS.\n2- Vous devez mettre en conformité votre assainissement individuel à COGNERS.\n3- Vous vendez votre habitation à COGNERS.


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Here me roar ! [Terminé]\npar Layth d'Anton le Jeu 30 Oct - 10:30\nJ'ai commencé le rp alors que j'avais 14 ans, et j'ai depuis administré le même forum (un vieux survivant qui a traversé toutes les modes de forumactif). En règle générale, j'oscille entre 700 et 1200 mots. Parfois j'apprécie de faire du "court" (- de 400 mots) mais sur des événements ou des personnages spécifiques. Je sais que ça peut être perturbant, mais mes dialogues sont précédés du nom de la personne (oui oui comme au théâtre). J'ai tendance à privilégier l'action dans la description, j'ambiance, mais je ne passe pas trois cent mots à contempler. La seule chose qui me dérange, ce sont les fautes de grammaire énormes (surtout les accords des participes passés é, ée, ées, és). J'ai aussi un peu de mal avec la narration en 'tu'...\nDreadeux • Nerveux • Malicieux • Soigné • Noble\nOpportuniste • Mesquin • Hédoniste • Sans parole • Insatisfait\nDécadence • Colère • Travail • Trahison • Lignée\nPetites • Rousses • Mutines • Vives d'esprit • Grands • Blonds • Barbus • Plus vieux\nSurnom : Lion (Oui oui, Laïeun)\nEtudes/profession : Négociant\nSigne distinctif : Une tache de naissance qui prend tout le dessous de son bras droit\nDans la petite chambre au bout du grand couloir de la famille d'Anton vivait un jeune homme. Humain, vivant aussi fort que son coeur battait au creux de sa poitrine, il avait la rage de vivre et la fierté d'être. La honte, de ce qu'il avait été, de ce qu'il avait pu faire. Le secret, de sa réussite, de sa position. Toutes les notions les plus enfouies et les plus sales de son histoire étaient un vague souvenir. Une façade lointaine, un simple échelon de plus dans son ascension fugurante. Il existait. Non parce qu'il respirait, non parce qu'il vivait. Il était lui-même, plein, entier, plus haut que les autres, dominant tous ceux qui, contrairement à lui, n'avait jamais eu le cran de lever la tête.\nDans l'infâme et épaisse couche de fange recouvrant la Cité, Layth était celui qui persuadait les autres de s'entraider pour finalement marcher sur têtes et épaules et dépasser ses anciens amis. Il n'avait aucune attache, aucun ami, aucun amour. Sa famille n'était plus qu'un vague souvenir brûant au creux de la poitrine lorsqu'il se laissait aller à la nostalgie. Il y pensait rarement.\nA franc parler, il évitait d'y penser. Ses rêves et ses cauchemars étaient peuplés du regard suppliant de son jeune frère, et d'un sanglant présage, souvenir de sa trahison. Il comptait alors les jours avant sa propre mort, profitant du tabac le plus précieux qu'il avait trouvé. La vingtaine bien entamée, le regard limpide, d'un bleu outremer profond, Layth était une ode à la contradiction. Il arborait un ensemble toujours impeccable mais se tenait plus courbé qu'un voyou. Son visage était propre, rasé de près, mais ses cheveux enroulés en dreadlocks lui tombant le long du dos. Et s'il redoutait chaque jour la mort un peu plus, il la précipitait de toutes les façons immaginables.\nSon métier était une si grande source de stress qu'il se noyait entre les jambes d'une jolie fille ou les bras d'un homme plus fort que lui dès qu'il en avait l'occasion. Il buvait beaucoup, fumait plus encore, et dormait si peu qu'il était régulièrement forcé de rattraper son sommeil hebdomadaire en une seule fois. Layth, Lion, le négociant le plus chanceux et redoutable de la Cité, avait été anobli. En d'autres termes, il s'était élevé. Du moins, pour lui. La condition la plus ironique de sa libération était un nouvel asservissement à qui, bien plus puissant que lui, aurait besoin de se reproduire.\nIl était plutôt doué, il avait le flair pour deviner les intentions de l'autre lorsqu'elles étaient troubles. Issu d'une famille moyenne, dans le rang, oscillant entre pauvreté et niveau de vie relatif, il avait appris à observer les habitudes de consommation des autres. Il savait garder précieusement les ressources lorsqu'elles étaient abondantes. Puis, lorsu'elles venaient à manquer, et au lieu de les consommer, ils les vendait au plus offrant. La nourriture allait et venait au gré des caprices du hasard, mais sa fortune augmentait un peu plus chaque jour. La monnaie gonflait puis s'effondrait, mais il la conservait précieusement. La honte de sa famille, le radin qui ne partageait jamais. Il se mit rapidement son frère ainé à dos, qui, dans la fougue de son jeune âge, le jugeait incapable, inutile, égoïste et profondément soumis au système.\nLa vérité était bien plus cruelle, car pour garder un niveau de richesse constant, Layth n'avait jamais hésité à vendre son corps pour subsister. La seule constante était le temps. L'espace, la puissance et l'amour allaient et venait. La joie et le bonheur étaient deux notions abstraites. Seul le tic tac des horloges poursuivaient inlassablement leur cours, rappelant chaque seconde qui s'écoulait que sa propre mort approchait.\nPourquoi vivre pour les autres lorsque la mort était imminente ? Qu'est-ce que c'était que soixante ans - s'il était chanceux - lorsque des entités supérieures en vivaient plusieurs centaines ? Il serait bientôt ridé, âgé, défraîchi, bon à enterrer. Alors, pour lui qui n'avait d'autre savoir faire que son propre corps et le commerce, vendre ses charmes était logique. Et cela paya même plutôt bien. A l'abri de la misère la plus épaisse de la Cité, Layth n'était cependant jamais satisfait. Humain, il avait compris en grandissant qu'il ne trouverait la paix qu'en accédant aux castes supérieures. Et comme il ne pouvait "devenir" vampire, il devait les servir personnellement.\nLa décadence. Le plan avait été complexe à élaborer, et si sombre que personne dans son entourage n'osait encore croire qu'il en avait été à l'origine. Layth connaissait la faiblesse de son frère ainé pour la colère. Son goût de la révolte et ses convictions profondes. Il le poussa, discrètement, à rejoindre d'autres, plus violents, plus virulents. Des rebelles. Puis, il l'y laissa, feignant d'en être affecté.\nDepuis longtemps, Layth n'accordait plus aucune valeur aux liens du sang. Pourtant, sacrifier sur l'autel de l'ambition la chair de sa chair le dérangeait. Non parce qu'il en avait honte. Mais parce qu'il se rendait compte que dans un monde normal, dans des circonstances normales, dans une société normale, jamais il n'en aurait été question. C'était l'opression des plus grands qui le poussait à tout abandonner. Et bien, cela lui convenait. Si pour vivre confortablement il devait renier jusqu'à son sang, il le ferait. La seule personne vivant sa vie, c'était lui. Les autres ne faisaient que le croiser.\nLes cauchemars qui hantaient ses nuits l'assaillaient de plus en plus fort à mesure que l'anniversaire de l'exécution de son frère approchait. Il se souvenait de son visage tuméfié, de ses dents manquantes, de son corps si faible qu'il ne parvenait plus à tenir, sur le piloris. Il avait fixé sans ciller sa semaine de Place des Pourris. Et puis, lorsque finalement on avait décidé de prononcer la sentance, il s'était éloigné. Tournant le dos à sa famille pour le bien des grandes familles.\nAujourd'hui, le mal qu'il s'infligeait tenait à une incertitude. Son frère était-il toujours en vie ? En vie mais mort, réduit en esclavage, lavé de toute idée rebelle. Et lui, anobli. Confié aux mains de la famille d'Anton. Il avait vendu son corps pour la richesse, sa famille pour un rang social. Il ne lui resterait bientôt plus que le stock de marchandises rigoureusement tenu sous clef ici, dans le manoir d'Anton.\nLe dernier soupir de sa cigarette crépita un instant, éclairant le visage du jeune homme. Il écrasa de sa main sertie d'une épaisse chevalière ce qui l'avait détendu l'espace de quelques minutes. Ramenant en arrière ses dreadlocks, Layth s'enroula silencieusement dans les couvertures. En position foetale, recroquevillé au bout de son lit, il serra en tremblant tout ce qui lui restait. La conviction qu'un jour, quelque part, il trouverait une raison d'être satisfait de son existence.\nDernière édition par Layth d'Anton le Ven 31 Oct - 1:41, édité 5 fois\nRe: Here me roar ! [Terminé]\npar Eric Von Bunckenmark le Jeu 30 Oct - 10:47\nBienviendue parmi nous, ô sec... prem... Noble ! (Chais pas si on peux compter Rose comme la première, elle a pas encore de fiche)\nUn problème avec le "tu" ? C'est Caly qui va être contente\npar Nyméra L. Miller le Jeu 30 Oct - 11:43\nAh, mais je reconnais cette bouteille! Rescapé!\nJe sens qu'on va s'entendre, Lion =D\nEn tous cas heureuse de te voir ici-bas, et je veux connaitre la fin de ta fiche !\npar Layth d'Anton le Ven 31 Oct - 1:42\nMerci merci à vous =)\nJ'ai terminé ma rédaction il me semble '-', s'il manque quelque chose n'hésitez pas !\npar Eric Von Bunckenmark le Ven 31 Oct - 1:59\nBon, euh, on a pas fini le message de validation encoooore du coup désoléééé on pourra pas te valid-\nNAAAAAAAAAAAAAAH !!! WELCOME, STRANGER ! T'es validey ! Premier Noble, youpi ! *^*


Chambre chez l'habitant à ranco... - Location courte durée - ImmoJeune\nChambre chez l'habitant à Rancon, chez Christiane\n87290 Rancon (Voir sur la carte)\nVous aimez la tranquillité, nous vous offrons une pause dans un cadre paisible, située dans un petit hameau à l'extérieur de Rancon dans la campagne tranquille de la Haute-Vienne.\nQue vous ayez besoin d'une nuit d'hébergement en route vers votre destination ou que vous visitiez la région pendant plusieurs jours, Christiane et Thierry seront ravis de vous accueillir. Tout au long de l'année, nous louons une chambre dans notre maison. Parfait pour se ressourcer loin du bruit.\nLa chambre est située sur une aile de la maison, avec une vue sur le parc arboré. Au réveil, vous entendrez le pépiement des oiseaux !\nLieu de ressource, une douche à l'italienne vous permettra de bien commencer votre journée découverte


Ouverture des dépôts de candidature pour les ateliers du Brunnen, lieux de débat pendant la 11ᵉ Assemblée du COE en 2022 | World Council of Churches\nLe Conseil œcuménique des Églises (COE) accepte les dossiers de candidature pour les ateliers qui feront partie de l’espace du Brunnen durant la 11ᵉ Assemblée du COE en 2022.\nLes dossiers de candidature peuvent être déposés du 10 juin au 31 octobre 2021.\nLe Brunnen, un mot qui signifie «puits» en allemand, est un espace de rencontre et de partage. C’est là que l’on se désaltère, que l’on salue une personne en visite ou que l’on accueille l’étranger ou l’étrangère. Autant de fonctions que l’on retrouvera durant la 11ᵉ Assemblée du COE, qui se tiendra du 31 août au 8 septembre 2022 à Karlsruhe, en Allemagne.\nLe Brunnen a également un sens spirituel: c’est un lieu qui montre la diversité ainsi que l’unité existante et attendue.\nD’une durée de 90 minutes, les ateliers doivent permettre aux personnes participantes d’explorer un thème donné. Il est prévu 100 temps d’atelier pour 25 à 50 personnes. Le COE accepte les dossiers de candidature des Églises membres, des partenaires œcuméniques ou des réseaux du COE.\nPour le père Ioan Sauca, secrétaire général intérimaire du COE, les ateliers du Brunnen constituent un élément essentiel de la 11ᵉ Assemblée: «Ils encouragent le partage et la réflexion du point de vue de notre communauté fraternelle œcuménique, a-t-il expliqué. Notre solidarité se renforce quand nous nous engageons à écouter et à apprendre ensemble.»\nLes ateliers doivent aider le mouvement œcuménique à tisser des liens qui permettront de trouver des moyens d’action et d’intervention sur un ou plusieurs des cinq thèmes suivants:\nLe premier thème, «Spiritualité: célébrer et prier ensemble», offre un cadre œcuménique pour le partage de ressources et de réflexions sur notre façon de prier, de prêcher et de célébrer les sacrements, dans un cheminement œcuménique vers la réconciliation et de l’unité.\nLe deuxième thème, «Formation: découvrir de nouvelles méthodes d’apprentissage œcuménique et interreligieux ensemble», est axé sur l’importance d’un enseignement innovant pour le dialogue et le mouvement œcuménique, et explore divers aspects de l’éducation et de la formation, notamment le renforcement des capacités et de l’autonomie (empowerment).\nLe troisième thème, «Mission et témoignage: développer la conscience communautaire et s’engager dans la réconciliation ensemble», traite de l’appel à vivre en disciples et met l’accent sur les expressions collectives du témoignage chrétien dans le monde.\nLe quatrième thème, «Justice et paix: affirmer la dignité humaine et lutter contre les inégalités ensemble», est consacré aux multiples luttes pour mettre fin à l’injustice, à l’exclusion et à la discrimination dans l’Église et la société, ainsi qu’à la justice sociale à l’ère numérique.\nEnfin, le cinquième thème, «Création: faire face à l’urgence climatique ensemble», met en évidence la nécessaire transformation économique et écologique des Églises et des sociétés.\nPour vous inscrire pour organiser un atelier, veuillez suivre ce lien, ou téléchargez le pdf, remplissez-le et renvoyez-le à brunnen.assembly@wcc-coe.org. Les candidatures sont ouvertes du 10 juin au 31 octobre 2021. Pour toute question, veuillez contacter brunnen.assembly@wcc-coe.org.


Un autre aspect...: mars 2013\nLe sens auditif est cette issue première par laquelle nous est communiquée la Parole de Dieu. Quand on aborde sa communication via nos sens, il est pourtant à propos de considérer que l’ouïe par laquelle nous advient la parole à écouter est aussi un sens ! Contrairement à ce qu’on voudrait croire de façon évidemment erronée, notre intellect n’est pas seul sollicité, mais bien d’abord nos sens, notre corps… et donc, si l’on parle d’écoute, l’ouïe.\nDès les origines, il est question de la parole, de la parole qui précède et fonde le monde quand elle est énoncée. « Au commencement était la parole » dit Jean 1, 1, en écho à la Genèse où Dieu parle et la chose advient : « Dieu dit que la lumière soit et la lumière fut ». On est avant même la création de l’oreille. Parlant d’une parole qui précède tout son. La parole précède le son et précède l’ouïe qui la reçoit !\nCela est « caché aux sages et aux gens intelligents, mais révélé aux tout-petits », dit Jésus.\nCar « qui entendra, demande l’Apôtre Paul, si personne n’énonce la parole » qui fait écho à la parole éternelle ? — un écho qui résonne à nos oreilles quand la parole est proclamée. Une parole qui est infiniment au-delà des mots qui en énoncent l’écho dans le temps et s’écrivent pour que la mémoire ne s’en perde pas. La parole de Dieu n’en est pas moins au-delà des mots énoncés ou écrits dans les livres reçus comme révélation — qui, avant même nos interprétations diverses et légitimes, sollicitent nos vies individuelles d’être de sens, en ne parlant pas forcément pareil à chacun, chacun étant unique devant Dieu.\nL’ouïe est ainsi non seulement le sens de la réception toujours nouvelle de la parole éternelle, qui nous vient toujours comme événement décisif, mais puisque cette parole reçue via des textes et leur énonciation est au-delà de cette seule écoute, l’ouïe est aussi, quand l’événement advient, le sens de l’obéissance. Et l’oreille est l’organe de cette obéissance. Cela parce que la parole dont il est question est non seulement un écho de la parole éternelle, mais parce que cette parole éternelle précisément est au-delà de ce qu’on entend : elle crée. En termes psychologiques, on dirait qu’elle est performative.\nLa parole crée ce qu’elle prononce. La parole éternelle est reçue quand elle est écoutée, entendue, et donc obéie, faite événement. Dieu dit, et la chose advient. Au point que le mot pour parole en hébreu, désigne aussi la chose.\nL’écoute n’est donc pas une chose vaine, qui passe par une oreille et ressort par l’autre, mais elle crée ce qu’elle annonce.\nCela s’opère pour nous dans une énonciation intelligible, claire, comme dans l’annonce dont parle Paul concernant l’Évangile, de sorte que, Paul cite le prophète Joël : « Quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé ». Comment entendront-ils, demande-t-il, si personne ne proclame, de façon intelligible, pour notre ouïe, cette parole ? — écho d’une parole éternelle qui est au-delà de toute compréhension, au point que le nom qui est porté dans la parole prononcée… est imprononçable !\nIl se traduit en écoute ouverte à tous les possibles, et dont le premier écho est la louange. Cela pour un hommage à la parole qui est au-delà même des mots qui la portent via nos textes ou nos propos. Au bout du compte, une louange digne de la parole à laquelle elle fait écho — un écho porté à nos sens, à notre sens auditif, à notre ouïe — nous porte au-delà des mots, nous advient en nous ramenant au silence d’en deçà des mots.\nFestival Voix publiques, "Le plein des sens"\nPoitiers, 23 mars 2013\nPublié par rolpoup le 23.3.13 0 commentaire(s)\nThème(s) : Interreligieux , Œcuménisme\nDes anges et des sens\nOn estime aujourd’hui que l'Univers observable compte quelques centaines de milliards de galaxies de « masse significative », c’est-à-dire contenant quelques centaines de milliards d’étoiles. Ce nombre n’est toutefois pas limitatif, puisque le nombre d’étoiles des galaxies dites « naines », c’est-à-dire ne comptant « que » quelques millions d'étoiles, est difficile à déterminer du fait de leur masse et de leur luminosité « très faibles », et qu’en outre d’autres, trop lointaines, échappent à notre observation. L'Univers dans son ensemble, dont l'extension réelle n'est pas connue, est susceptible de compter un nombre immensément plus grand de galaxies. Bref, quelques centaines de milliards de galaxies de masse significative sans compter les galaxies moins grandes, et donc plus difficilement observables, et les autres qui nous échappent !\nLe soleil est une des centaines de milliards d’étoiles de cette galaxie, elle-même une parmi quelques centaines de milliards de galaxies semblables observables. Le soleil est donc l’étoile de notre système solaire, autour duquel tourne la terre — sur laquelle nous nous questionnons sur tout cela aujourd’hui... Selon une logique relative, en cohérence avec le monde d’Einstein et la théorie de la relativité.\nDe l’Antiquité à la Renaissance, la clef de lecture du monde est la logique non-relativiste d’Aristote (IVe s. av. JC) : logique de non-contradiction, qui pose la connaissance comme « adéquation de la chose et de l’intellect ».\nCela s’opère en cohérence avec le système de ce monde aristotélicien : une terre sphérique (avant Aristote la terre n’est pas encore forcément ronde) à un pôle (au centre), à l’autre pôle le « ciel empyrée » et le « trône de Dieu ». Le « ciel empyrée » est le « dixième ciel » le Paradis, les autres cieux étant ceux des sept « planètes » observables à l’œil nu (Lune, Mercure, Venus, Soleil, Mars, Jupiter, Saturne), plus le ciel des étoiles fixes (le zodiaque) et le ciel du mouvement diurne. La matière céleste est l’éther (la cinquième essence, la quintessence, matière spirituelle et lumineuse), au-delà des quatre autres « essences » ou éléments : terre, eau, air, feu — matière de notre ici-bas. Ce monde céleste dont la matière est l’éther est mû par les Intelligences célestes, les anges chez Thomas d’Aquin, imitant la perfection de Dieu en imprimant aux sphères leur mouvement circulaire.\nLes neuf cieux inférieurs au ciel du Paradis correspondent aux neuf ordres de la hiérarchie angélique de Denys l’Aréopagite (Ve s. ap. JC), qui toutefois lie moins strictement aux sphères des planètes qui les symbolisent, ces garants de la distance entre Dieu et le monde.\nLa raison humaine n’en participe par moins du monde intellectuel, à son humble mesure, évoluant, se mouvant dans le monde sensible, le monde sub-lunaire, quand les anges occupent le monde supra-lunaire, dont la matière parfaite est l’éther. Exempts eux-mêmes de matière, même spirituelle, les anges meuvent le monde supérieur, les orbes célestes, dont certaines sont celles sur lesquelles tournent les corps célestes composés d’éther (les planètes).\nUne nouvelle rupture intervient au début du XXe s. avec Einstein et la théorie de la relativité.\nMais dès Galilée, exit cet éther, la cinquième essence, la quinte essence, qui couronnait antan les quatre éléments, terre, eau, air, feu, de notre monde sensoriel.\nExit du même coup le monde des Intelligences célestes, les anges, chargés encore dans Le Paradis de Dante de mouvoir les cieux inférieurs au paradis des Bienheureux et dont l’éther des planètes était le signe : ces Intelligences angéliques qui y étaient préposées leur imprimaient alors leur mouvement circulaire reflétant leur imitation de la perfection divine.\nVidés de ces esprits purs, les cieux nous renvoyant désormais à notre seule humanité perdaient du même coup leur dimension de signe et de reflet de ce que notre intelligence n’est que celle, humble, d’être sensoriels.\nAuparavant cela avait été le lot d’un Thomas d’Aquin de léguer au monde latin la leçon reçue d’un philosophe iranien, Avicenne, de ce qu’est un être exempt de nos cinq sens corporels : les anges faisaient écho au fait que notre intelligence est cantonnée à nos cinq sens, qui nous contraignent à user de notre raison puisque nous ne bénéficions pas de la pure intuition intellectuelle de nos homologues Intellects purs. Le détour par l’intelligence pure de l’ange dévoilait comme en reflet l’humble réalité de l’humanité dotée de sens : cette humilité de l’être d’humus, l’humain, qui est aussi sa richesse…\nCar, comme nous l’a enseigné le film Les Ailes du désir de Wim Wenders, voilà que peut-être les anges désirent plonger leur regard vers l’humain, à la découverte de la richesse de notre sensorialité…\nCette découverte a aussi son aspect tragique, souligné par le cathare Guillaume Bélibaste : « Satan […] alla à la porte du Royaume du Père et s'y tint pendant trente-deux ans. On ne lui permettait pas d'entrer. A la fin, le gardien de cette porte, voyant qu'il avait attendu longtemps sans avoir la permission d'entrer, le fit entrer dans le Royaume du Père saint.\n[Où il promet alors en cachette aux bons esprits que, mieux que ce qu’ils ont dans le Royaume céleste,] « il leur donnerait des champs, des vignes, des eaux, des prés, des fruits, de l'or, de l'argent, et tous les biens de cette nature matérielle, et de plus, à chacun d'eux, des épouses. Et il se mit à faire un grand éloge des épouses et des plaisirs charnels que l'on a avec des femmes, et les esprits lui demandèrent ce que c'était que des épouses. Il leur répondit que c'étaient des femmes, et que s'ils voulaient voir une de celles qu'il promettait de leur donner, il leur en amènerait une, pour qu'ils la voient, à condition qu'ils le laissent rentrer dans le Royaume du Père saint. […] « Quand ils l'eurent vue, ils furent enflammés de concupiscence pour elle, et chacun d'eux voulait l'avoir. Ce que voyant, Satan l'emmena avec lui hors du Royaume du Père, et les esprits, entraînés par le désir de cette femme, suivirent Satan et la femme. Et ils furent si nombreux à les suivre que pendant neuf jours et neuf nuits ils ne cessèrent de tomber par le trou par lequel Satan était sorti avec la femme, et ils tombèrent plus menu et plus dru du ciel que la pluie ne tombe sur la terre, et il en tomba tant que la place fut vidée d'esprits jusqu'au trône sur lequel le Père saint était assis. »\nTémoignage devant l’Inquisition : « Le parfait Jacques Authié lisait dans un livre, et Pierre Authié, son père, le parfait expliquait en langue vulgaire, disant : "Mais ces esprits, après être descendus du ciel sur la terre, se rappelèrent le bien qu'ils avaient perdu, et s'affligèrent du mal qu'ils avaient trouvé. Le diable, les voyant tristes, leur dit de chanter, comme ils avaient l'habitude de le faire, le cantique du Seigneur. Ils répondirent: ‘Comment chanterons-nous le cantique du Seigneur sur une terre étrangère?’ (Ps 137 / 136, 4). L'un de ces esprits dit même au diable: ‘Pourquoi nous as-tu trompés pour que nous te suivions et quittions le ciel ? Tu n'y as rien gagné, car nous y retournerons tous’. Le diable lui répondit qu'ils ne retourneraient pas au ciel, car il ferait à ces esprits, à ces âmes, des tuniques telles qu'ils n'en pourraient sortir, dans lesquelles ils oublieraient les biens et les joies qu'ils avaient eus au ciel" ».\nOn reconnaît là le mythe de la préexistence des âmes, anges déchus dans les sens en quelque sorte, mythe qui nous dit, au-delà de la richesse de nos sens, le tragique qui s’y attache avec ce que cela a de passager, et que souligne la reprise par Brad Silberling dans La Cité des Anges de l’œuvre de Wim Wenders.\nOn sait que ce mythe a été rejeté par l'orthodoxie, et que, suite aux travaux scolastiques, s’y substitue la doctrine de Thomas d’Aquin qui veut que Dieu crée immédiatement l'âme de chaque individu après la conception biologique de son corps. L'idée de préexistence des âmes, connue comme remontant à Origène – en fait plus ancienne, reçue déjà dans le judaïsme de l'époque du Nouveau Testament — est condamnée. Elle n’en reste pas moins comme trace d’une sagesse qui rejoint celle de Paul (1 Co 7) : « usant de ce monde comme n’en usant pas » — et de l’Ecclésiaste (3, 11) : « Dieu a mis dans le cœur de l’homme la pensée de l’Éternité ». Il s’agit alors d’en cueillir les fruits passagers. Martin Luther, qui rompant un vœu digne d’éternité au prix de la calomnie du passager, clamait : « pèche hardiment, crois plus hardiment encore ». Et se mariait – accomplissant ce qui, dit-il, ne regarde pas l’Église, le mariage – pour une fidélité tangible à l’égard d’une femme concrète, soumise comme lui à la loi du temps et du passager. C’est la leçon des Ailes du désir.\nAu jour où, exilées du ciel de Galilée, les intelligences séparées sont devenue inaccessibles à notre raison, au jour où donc, on ne connaît plus que la seule intelligence incarnée comme créature humaine, réapparaît la réalité de la seule participation de l’esprit à la chair…\nReste une trace confuse de la mémoire perdue, selon que comme l’écrit l’Ecclésiaste, « Dieu a mis dans la cœur de l’homme la pensée de l’éternité »… (Ecclésiaste 3, 11) Trace confuse au cœur du constat du même Ecclésiaste : « Tout vient de la poussière, et tout retourne à la poussière. Qui sait si le souffle des humains s’élève vers les hauteurs, et si le souffle des bêtes descend vers le bas, vers la terre ? J’ai vu qu’il n’y a rien de mieux pour l’être humain que de se réjouir de ses œuvres : c’est là sa part. » (Ecclésiaste 3, 20-22)\nAlors dans ce temps, « Jouis de la vie avec la femme que tu aimes, pendant tous les jours de la vie futile que Dieu t’a donnée sous le soleil, pendant tous tes jours futiles ; car c’est ta part dans la vie et dans le travail que tu fais sous le soleil. » (Ecclésiaste 9, 9) — Sachant qu’il n’y a « ni œuvre, ni raison, ni science, ni sagesse dans le séjour des morts où tu vas. » (Ecclésiaste 9,10.) Cela « avant que la poussière ne retourne à la terre, selon ce qu’elle était, et que le souffle ne retourne à Dieu qui l’avait donné » (Ecclésiaste 12, 7).\nPoitiers, 21 mars 2013\nPublié par rolpoup le 21.3.13 0 commentaire(s)\nThème(s) : Anges , cathares\nLe fait que, protestant et pasteur, je puisse tenir le propos que je vais tenir sur la question de la foi devant des prêtres de l’Église catholique romaine, à votre invitation, dont je vous remercie vivement, est en soi le signe de ce que nos mots sont des signes et que l’on en a pris conscience à un degré que l’on avait sans doute, auparavant, oblitéré.\nLa déclaration commune / ou conjointe luthéro-catholique (qui vaut pour l’EPUdF y compris en sa composante réformée) sur la justification en est elle-même un signe éloquent : nous sommes en un temps héritier d’une certaine prise de distance quand au sens que nous donnons et avons donné au mot foi. La déclaration commune précise que les anathèmes réciproques du XVIe siècle, s’ils gardent leur légitimité ! — ne valent toutefois plus pour ceux qui se reconnaissent dans cette déclaration !\nCe que je vais développer est aussi sous un certain angle une lecture, d’un point de vue protestant, du processus par lequel nos Églises respectives en sont venues auparavant à ne plus entendre les mêmes sens sous les mêmes mots — ici le mot foi.\nLa Réforme a d’emblée perçu le mot comme étant d’ordre relationnel, et en l’occurrence une relation existentielle : la foi comme réalité relationnelle, en l’occurrence comme recours, en quelque sorte.\nL’idée apparaît dans le vocabulaire biblique — dans un vocabulaire qui n’est d’ailleurs pas d’abord forcément religieux.\nLes termes bibliques — emounah / pistis / fides = foi comme confiance — batach / elpizo = confiance connotée d’espérance — chasah = chercher refuge —… parlent de relation. Concernant la dimension religieuse, de relation à Dieu.\nCela se signifie notamment dans le eis grec qui accompagne le mot pistis, foi. En français, je crois en. Écho au latin credo in. Le choix du verbe credo pour un mot qui se traduirait plutôt par fides n’est sans doute pas indifférent et n’est pas sans être indicatif d’un possible glissement de sens, glissement vers une compréhension préférentiellement intellectuelle du mot foi. J’y reviens. Glissement toutefois corrigé par le en : je crois en.\nUne anecdote pour illustrer cela : les premiers vaudois, comparaissant au IIIe Concile du Latran, en 1179, subissaient un interrogatoire où on leur demandait s'ils croyaient en Dieu le Père, en Dieu le Fils, en Dieu le Saint Esprit, et en la Vierge Marie. Ayant répondu successivement chaque fois «oui», ils provoquaient l'hilarité de leurs juges les trouvant bien naïfs — pour avoir professé croire en la Vierge Marie. C'est pour les vaudois le point de départ d'un discrédit qui les mènera à leur condamnation. Les théologiens qui les ont interrogés savent qu'on croit en Dieu seul. Pour le reste, on croit que.\nLe choix de traduire credere répond toutefois sans doute, donc, au choix entre intellect (influence philosophique) et/ou volonté — opportet addiscentem credere (Aristote cité par Thomas). Il est question partage de convictions communes (essentiellement non-religieuses) quant à des choses qui ne se voient pas spontanément, ou que le maître comprend tandis que le disciple ne fait encore que les croire, sur la parole du maître.\nN’oublions pas, cela dit, que l’existence de Dieu est connue pour Thomas (mais il n’est pas le seul à l’affirmer) par la raison — la foi concerne ce qui est révélé de lui.\nLa Foi (avec majuscule en français) est ici d’abord un donné (Fides quae creditur — le donné de la Foi, le contenu du credo) — qui se distingue de la foi (avec une minuscule en français) subjective (fides qua creditur).\nLa foi subjective apparaît alors d’abord comme une adhésion en premier lieu intellectuelle à un donné, celui de la Foi comme contenu de l’enseignement de l’Église. Une foi qui consiste donc à reconnaître la vérité d’un enseignement. Une foi qui peut donc être théorique, et qui comme telle, ne saurait être à proprement parler salvifique.\nD’où l’affirmation que l’on trouve chez Thomas (mais pas seulement — c’est un lieu commun de la scolastique) qui veut que la foi suave si elle est « informée » par la charité — fides caritate formata. D’où l’usage de l’épître de Jacques 4, 26 : la foi sans les oeuvres est mortes, où l’on trouve déjà la mise en garde contre une foi qui ne serait que croyance.\nFace à cela, et suite aux glissements en désespoir induits dans la scolastique tardive, la réforme renoue, en quelque, sorte, et avec insistance, avec la foi comme fiducia — confiance — selon une acception plus paulinienne, plus proche des Psaumes aussi, de la notion de foi comme confiance, comme recours. Une confiance telle qu’elle est foi en Christ et/ou à la fois : foi du Christ (Gal 2, 16 ; Ro 3, 21 sq.). Sauvés par la foi du Christ ! Ce qu’induit cette ambivalence de l’expression paulinienne est que la foi me décentre de moi-même. On et au cœur de l’insistance réformatrice et luthérienne — dans l’héritage paulinien et augustinien.\nC’est ainsi que mutatis mutandis on retrouve cette volonté de décentrement chez l’augustinien Pascal (cf. Provinciales II).\nIci la foi est donnée comme antithèse du péché qui me condamne — et mesurer son salut à la lumière de ses mérites ou de son péché est parfaitement mortifère pour une âme inquiète : je ne suis en effet jamais à la hauteur des exigences de Dieu ! Ce qui situe la foi en vis-à-vis du péché. Luther est à ce point significatif, qui se situe dans la perspective de Paul d’Augustin — lequel a fourni à Luther le vocable de serf-arbitre : nous sommes captifs du péché au point que le seul recours que nous ayons est la grâce seule reçue par la foi seule. Kierkegaard, plus tard souligne cela et signalant que l’opposé du péché n’est pas la vertu, mais la foi.\nCe qui du coup situe aussi la foi en regard de la grâce qui précède la foi et la suscite. C’est l’insistance particulière de Calvin lui aussi dans l’héritage d’Augustin.\nLa foi apparaît alors comme la face positive — le recours — de la conversion, du repentir dont la face négative est le détournement de la faute reconnue.\nLigugé, récollection des prêtres de Poitiers, 19.03.13\nPublié par rolpoup le 19.3.13 0 commentaire(s)\nThème(s) : Augustin , Calvin , foi , Luther , Œcuménisme , Paul , Thomas d'Aquin\nL’ouverture au près et au loin\n"Protestare"... Terme latin qui a donné le mot "protestant", et qui signifie "attester", "témoigner pour"...\nLe protestantisme, d’origine européenne — ce n’est pas scoop — a déployé, à travers sa généalogie, sa présence sur tous les continents, accompagnant, bon an mal an, le déploiement d’un monde se globalisant via l’expansion de traditions d’origine européenne.\nIl a souvent accompagné cette expansion de façon critique. Il n’en a pas moins partagé bien des certitudes désormais irrémédiablement effondrées après la traversée du tragique XXe siècle.\nPrenons Théodore Monod, (protestant aux engagements remarquables) : il représente une façon de traverser le même siècle, en ayant partagé un temps (notamment lors de son passage au Cameroun dans les années 20), quelques préjugés coloniaux regrettables, pour les renier en les dépassant radicalement dans un processus de purification d’une pensée utopique en marche, en marche chez lui dès sa jeunesse.\nEn tout ce processus, il partageait la vision qui était celle des meilleurs de ses contemporains… ce qui en faisait un précurseur de ceux qui constatent aujourd’hui la difficulté de la mission et de la gestion de l’héritage missionnaire au loin et caritatif au près.\nJe vais prendre un exemple emprunté à l’universitaire américain Francis Fukuyama (dans son livre Le début de l’histoire, Paris, 2012, éd. Saint-Simon, p. 10-13) — un exemple qui parle de l’aspect économique et de l’aspect sociétal des conséquences de la rencontre dont la mission et les engagements ecclésiaux d’entraide ont été un symbole fort.\nIl s’agit « de l'implantation d'institutions modernes dans les sociétés mélanésiennes […]. La société mélanésienne est organisée de façon tribale, […] des groupes de gens qui se réclament d'un ancêtre commun. Allant de quelques douzaines de parents à plusieurs milliers, ces tribus sont connues localement sous le nom de wantoks, corruption dialectale de l'anglais one talk qui signifie : « les gens qui parlent la même langue ». La fragmentation sociale en Mélanésie est extraordinaire. La Papouasie-Nouvelle-Guinée abrite plus de 900 langues distinctes, soit un 1/6 de l'ensemble des langues encore existantes dans le monde. […]\nLes wantoks sont dirigés par un Grand Homme. Personne ne naît Grand Homme et celui-ci ne peut transmettre son titre à son fils — la position doit être conquise à chaque génération. Elle ne revient pas nécessairement à ceux qui dominent physiquement, mais plutôt à ceux qui ont gagné la confiance de la communauté, en général grâce à la distribution de cochons, d'argent sous forme de coquillages et d'autres ressources aux membres de la tribu. Dans la société mélanésienne traditionnelle, le Grand Homme doit constamment surveiller ses arrières, car un rival peur toujours surgir pour lui subtiliser son autorité. Sans ressources à distribuer, il perd son statut de chef.\nLorsque l'Australie a accordé l'indépendance à la Papouasie-Nouvelle-Guinée et la Grande-Bretagne aux îles Salomon, celles-ci ont été dotées d'institutions politiques modernes […] au sein desquelles les citoyens élisent les membres du Parlement lors d'élections régulières dans un système multipartiste. En Australie et en Grande-Bretagne, le choix politique se limite au parti travailliste de centre gauche et au parti conservateur […]. En général, les électeurs se décident conformément à leur idéologie et aux programmes politiques présentés (par exemple, ils souhaitent une plus grande protection étatique ou bien une politique de marché).\nTransplanté en Mélanésie, ce système politique a provoqué un véritable chaos. Pour la simple raison que la plupart des électeurs en Mélanésie ne votent pas pour un programme politique, mais soutiennent leur Grand Homme et leur wantok. Si le Grand Homme (ou la Grande Femme, plus rarement) peut être élu au Parlement, le nouveau parlementaire devra faire usage de son influence pour diriger les ressources gouvernementales vers le wantok, il devra aider ses partisans pour tout ce qui concerne les frais de scolarité, le coût des funérailles, les projets de construction. Malgré l'existence d'un gouvernement national doté de tous les attributs de la souveraineté — un drapeau, une armée —, peu d'habitants de la Mélanésie ont conscience d'appartenir à une nation importante ou de faire partie d'un monde politique et social plus vaste que leur wantok.\nLes parlements de la Papouasie-Nouvelle-Guinée et des îles Salomon n'ont aucun parti politique [qui ne soient] entièrement constitués de chefs ne défendant que leur cause, chacun d'eux ne désirant rien d'autre que de ramener le plus grand nombre de porcs au groupe plus ou moins étroit de leurs partisans.\nLe système politique tribal de la Mélanésie limite le développement économique dans la mesure où il bloque l'émergence d'un droit de la propriété moderne. Aussi bien en Papouasie-Nouvelle-Guinée qu'aux îles Salomon, plus de 95 % des terres relèvent d'un droit coutumier. Selon celui-ci, la propriété est privée, mais elle est attribuée de manière informelle (il n'existe aucun document légal) à des groupes de parents, qui disposent de droits individuels et collectifs sur différentes parcelles. La propriété a non seulement une signification économique mais encore une signification spirituelle, puisque les parents morts sont enterrés dans les différentes parcelles du wantok et que leurs esprits continuent d'y séjourner. Personne au sein du wantok, pas même le Grand Homme, ne dispose d'un droit exclusif lui permettant de céder la terre à un étranger. Une compagnie minière ou d'extraction de l'huile de palme voulant obtenir une concession doit négocier avec des centaines et parfois des milliers de propriétaires, et il n'existe aucune prescription en matière de poursuites légales dans le droit coutumier traditionnel.\nDu point de vue de la plupart des étrangers, le comportement des hommes politiques mélanésiens s'apparente à la corruption politique. Mais conformément au système politique tribal et traditionnel de ces îles, les Grands Hommes ne font que ce que les Grands Hommes ont toujours fait, c'est-à-dire redistribuer toutes les ressources possibles à leurs parents. Si ce n'est qu'ils ont aujourd'hui accès aux revenus des concessions minières et forestières, et non plus simplement aux porcs et à la monnaie sous forme de coquillages.\nPort Moresby, capitale de la Papouasie-Nouvelle-Guinée, n'est qu'à deux heures d'avion de [l’] Australie, mais il faut en quelque sorte, au cours de ce vol, parcourir plusieurs milliers d'années de transformation politique. En pensant aux difficultés de la transformation politique en Mélanésie, je me suis demandé comment une société opérait la transition du niveau tribal au niveau étatique, comment le droit de propriété moderne naissait des droits coutumiers et comment les systèmes juridiques formels, garantis par l'autorité d'un tiers exclu qui n'existe pas dans la Mélanésie traditionnelle, avaient fait leur apparition. À y réfléchir davantage, toutefois, il m'a semblé qu'il était peut-être arrogant de croire que les sociétés modernes avaient progressé par rapport à la Mélanésie, puisque les Grands Hommes — c'est-à-dire les hommes politiques qui distribuent les ressources à leurs parents et à leurs partisans — sont légion dans le monde contemporain, jusque dans le Congrès américain. » (Puisque Fukuyama est américain.)\nNous en sommes là. Auparavant, par exemple « à la veille de la Grande guerre, tous ou presque, écrivait l’historien J. Marseille, auraient pu souscrire aux propos de Jean Jaurès qui, en 1881, s’exclamait : "Nous pouvons dire à ces peuples sans les tromper que là où la France est établie, on l’aime ; que là où elle n’a fait que passer, on la regrette ; que partout où sa lumière resplendit, elle est bienfaisante ; que là où elle ne brille pas, elle a laissé derrière elle un long et doux crépuscule où les regards et les cœurs restent attachés." Ou à ceux de Léon Blum qui, en 1925 encore, proclamait : "Nous admettons le droit et même le devoir des races supérieures d’attirer à elles celles qui ne sont pas parvenues au même degré de culture et de les appeler aux progrès réalisés grâce aux efforts de la science et de l’industrie" ».\nTintin (et l’œuvre d’Hergé en général) donne un excellent résumé de l’évolution de la pensée européenne au XXe siècle. De Tintin au pays des Soviets (où il est envoyé par son journal comme une sorte de missionnaire des jésuites) aux derniers volumes, Tintin à lui seul traverse le XXe siècle européen, et en traverse la pensée commune : ainsi, dans les derniers volumes, comme Tintin et les Picaros ou Les bijoux de la Castafiore (avant-dernier volume, où il défend la cause des Gitans faussement accusés de vol) Tintin arbore sur son casque de motard un évident signe de la paix, signe de ralliement de toute la jeunesse tiers-mondiste et anti-colonialiste des années 1960 et 1970 — mobilisée contre la guerre du Vietnam… On est loin de Tintin au Congo ! On est passé entre temps (entre autres) par le voyage sur la Lune et la défiance à l’égard des prises de pouvoir totalitaires dans les pays de l’Est.\nSi l’on fait à partir de là un retour en arrière, on peut percevoir que Tintin… c’est nous ! Nous, Européens du XXe siècle, qui avons commencé en un Congo de tous les mépris, pour terminer avec un signe de la paix sur un casque qui n’a plus rien de colonial. C’est là le monde où nous sommes, et celui d’où il provient, protestantisme mondial inclus. C’est là aussi que le protestantisme peut avoir un rôle, sachant ce pivot de ce qu’est le protestantisme : la grâce « forensique » : Pour les Réformateurs, la grâce, c’est-à-dire la faveur gratuite de Dieu, nous sauve de façon « étrangère » — « forensique », selon ce mot qui vient du latin « forens » (« étranger »). C’est le mot qui a donné « forain ». La grâce nous vient d’ailleurs, de Dieu, qui nous la signifie en Christ. Elle est donnée à notre foi. Elle ne vient donc en aucun cas de nous.\nQuel rapport avec le caritatif, l’entraide ou la mission, qui prennent aujourd’hui la forme de l’ « humanitaire » ? Humanitaire : on a parlé de bonne conscience, bonne conscience de la mondialisation. Comme parfois l’action missionnaire, dans les siècles précédents, a pu être la bonne conscience de la colonisation, ou l’entraide locale, de l’industrialisation. L’action de l’Église a pu être cela quand elle a oublié que Dieu nous secourt de façon « forensique », quand la mission a eu la tentation de ne faire que se porter soi-même comme si la grâce venait d’elle, porter la civilisation de ses témoins au loin ou leur style de vie au près.\nAu-delà d’un vocabulaire aujourd’hui choquant, la faille dans le cas de l’ « humanitaire » comme dans celui de « la mission », est déjà dans l’idée que l’on puisse faire bénéficier autrui, moins favorisé, des faveurs qui seraient les nôtres. Dans le cas de l’humanitaire, les faveurs en question sont, conformément aux valeurs contemporaines, alimentaires, sanitaires, etc. Disons matérielles, à l’exclusion de la dimension spirituelle que revendiquaient nos prédécesseurs. (C’est, au fond, la seule différence.) Dans les deux cas, le problème vient de la conviction intime et non-perçue que celui qui se déplace vers l’autre lui octroie ses faveurs. Or « faveur » traduit « grâce », ne l’oublions pas.\nQuelle est la distance fondamentale entre Tintin au Congo et le « droit », ou « devoir », « d’ingérence » ? Ou l’aide « à faire évoluer les mentalités » ! (Lu cette semaine sur un site protestant libéral à propos de l’homosexualité et l’Afrique !) Quelle est la distance entre ce « droit d’ingérence » et la vision que l’on a gardée du missionnaire au casque colonial ? Que l’on relise donc Tintin au Congo ! Que fait-il donc d’autre que de l’ingérence humanitaire ?\nUn point commun fondamental entre Tintin et l’ « humanitaire » est l’oubli de ce que l’aide de Dieu est « forensique ». Étrangère autant au bénéficiaire de l’ « entraide » ou de « la mission » qu’à son porteur. Mais au fait, dès lors, qui est le bénéficiaire et qui est le porteur ? À quoi les distingue-t-on ? À ce que l’un se déplace et l’autre non ? Mais un touriste ne se déplace-t-il pas ? Le porteur de l’ « humanitaire » serait-il donc celui qui a accès aux biens, aux billets d’avion ou aux visas ?\nOn comprend qu’il doit y avoir un déplacement plus fondamental ! Celui qui, du cœur de la notion de secours forensique, nous dépouille de toute prétention de propriétaires… des biens comme de la grâce.\nAG ACER Poitiers 9 mars 2013\nPublié par rolpoup le 9.3.13 0 commentaire(s)\nThème(s) : Mission , Réformation , Théodore Monod , Tintin


Les journaux nous apprennent ces jours-ci que le chef du Parti conservateur, Stephen Harper, est un disciple de Peter Brimelow, l’auteur de The Patriot Game, Canada and the Canadian Question Revisited. Lors de la parution du livre en 1986, Harper en aimait tellement le contenu qu’il en aurait acheté des dizaines d’exemplaires pour le faire lire à ses associés.\nQui est Peter Brimelow ? Que raconte The Patriot Game ? L’aut’journal s’est intéressé à ce personnage, ami de Conrad Black, qui proposait une vision pour le moins originale à l’époque de l’avenir de l’Amérique du Nord, c’est-à-dire l’intégration du Canada aux États-Unis et la partition du Québec. Nous republions ci-dessous l’article paru à l’époque dans les pages de l’aut’journal (no. 78, octobre 1989)\nPeter Brimelow est le senior editor de Forbes, le magazine new-yorkais le plus à droite des magazines d’affaires américains, et il signe une chronique dans le Financial Post de Toronto.\nDans un article du Financial Post publié en 1989 et intitulé « It’s not too late for Quebec’s francophones », Brimelow affirme qu’ « il devrait être évident pour tous, exception faite de ceux qui sont submergés dans le marais fédéral que le Québec est en train de quitter le Canada » et que « la différence entre le Parti libéral du Québec et le Parti Québécois est purement technique ».\n« Tout cela, selon Brimelow, constitue incontestablement une tragédie pour les anglophones du Québec », mais cette tragédie n’est pas encore, selon lui, complétée. Il serait encore temps pour les anglophones de se réserver une place dans le futur État québécois. Mais, pour ce faire, ils doivent se doter de leurs propres partis politiques. Peut-être, ajoute-t-il, les Partis Égalité et Unité.\n« Parce que les anglophones sont trop peu nombreux pour menacer le contrôle des francophones sur l’État québécois, ils pourraient s’allier à l’une ou l’autre des fractions qui formeront la majorité », ajoute-t-il. Mais ils doivent négocier cette alliance. Quel prix peuvent-ils en tirer ? Ils ne peuvent sans doute pas empêcher l’indépendance de se réaliser, ni obtenir leur propre Quebec West Province dans un Québec indépendant, mais ils pourraient faire une alliance avec le Parti Québécois, acceptant l’indépendance en échange d’une autonomie régionale ou, tout au moins, conserver leurs institutions telles l’Université McGill.\nLa thèse principale de Brimelow dans ce livre est que le Canada n’existe pas en tant que nation propre. Le Canada n’est, selon lui, qu’une entité géographique. Deuxième thèse : le Québec émerge en tant que véritable État-Nation.\nPour Brimelow, le Canada bilingue de Trudeau est un échec. Les Canadiens anglais bilingues ne sont pas plus biculturels qu’avant, ils ne s’intéressent pas plus qu’avant aux aspirations du Québec. En apprenant le français, pour le petit nombre qui l’ont fait, ils ont tout simplement appris une langue étrangère.\nMais n’allez pas croire que Brimelow dit cela par sympathie pour le Québec. Au contraire, reprenant la thèse du French Power, il affirme que, par suite des politiques de Trudeau, basées selon lui sur les concessions faites au Québec, ce sont les anglophones qui sont aujourd’hui colonisés au Canada ! Et le gouvernement Mulroney ne ferait que perpétuer cet état de fait. « Le gouvernement Mulroney, c’est l’été indien du French Power », écrit-il.\nLes politiques de Trudeau qu’il résume dans quatre « ismes » (bilinguisme, socialisme, centralisme et nationalisme) sont balayées par les changements démographiques. L’Ouest est aujourd’hui plus populeux que le Québec.\nSelon Brimelow, le Canada fait partie de la grande nation nord-américaine anglo-saxonne. Elle n’en est qu’une section distincte, comme le sont le Sud et le Mid-West américains. Selon lui, les anglophones des différentes régions du Canada, de l’Ouest, des Maritimes auraient plus de choses en commun avec les États-uniens des mêmes régions qu’entre eux.\nAméricains et Canadiens auront encore plus de choses en commun lorsque ces derniers se seront départis de l’influence colonisatrice que les francophones du Québec ont exercé sur eux, c’est-à-dire le goût marqué pour l’interventionnisme de l’État et une certaine « éthique » gouvernementale (le « patronage »).\nLe chauvinisme de Brimelow à l’égard du Québec ne l’empêche cependant pas de reconnaître que le Québec forme une nation qui se dotera bientôt de son propre État. Pour lui, cette évolution est même souhaitable parce qu’elle va permettre, dans ce Québec où la bureaucratie a remplacé l’Église catholique, de faire remonter à la surface le vieux fonds réactionnaire qui caractérisait le Québec d’avant 1960.\nLe Canada va éclater, cela ne fait aucun doute dans son esprit. Et tout cela va être bénéfique pour les États-Unis. Finies les politiques énergétiques nationalistes comme la NEP de Trudeau et l’Agence de tamisage des investissements.\nQuant au Québec, il pourra se concentrer sur l’exportation d’électricité vers les États du Nord-Est des États-Unis, son marché naturel. Tout cela, reconnaît-il, est bon pour les États-Unis.\nPassant en revue l’histoire du Canada, Brimelow déclare que ce qui l’étonne, ce ne sont pas les crises, mais le fait que les « deux solitudes » aient pu vivre paisiblement ensemble si longtemps.\nMais s’il n’en tenait qu’à lui, cette « vie paisible » pourrait rapidement prendre fin car, autre sujet d’étonnement pour lui, est le fait que le Québec n’ait pas eu recours au terrorisme depuis 1970. « Pourtant, dit-il, le terrorisme fonctionne ». Il polarise les communautés et fait monter le prix du statu quo. « Au Québec, en ce moment, ce serait pousser une porte déjà entrouverte », ajoute-t-il dans ce qui est une véritable provocation.\nBrimelow, on le voit, ne recule devant rien pour la réalisation de son objectif, soit le démantèlement du Canada et son intégration au sein des États-Unis, quitte à ce qu’il demeure un Québec tronqué, partitionné sur le modèle de l’Irlande.\nBien qu’il se prononce en faveur de l’indépendance du Québec, n’allez surtout pas croire que Brimelow va abandonner à leur sort, c’est-à-dire à la majorité francophone, les « pôvres » anglophones du Québec.\nIl s’empresse de leur rappeler que les projets de partition n’ont pas manqué au Canada depuis la Conquête britannique. Il rappelle qu’après les Rébellions de 1837-1838, le gouverneur du Haut-Canada, Sir Francis Bonehead, avait proposé à la place de l’Union des deux Canada que Montréal soit tout simplement annexé au Haut-Canada.\nPlus près de nous, il rappelle que l’historien Donald Creighton, dans un article publié dans le Maclean en 1980, proposait que, dans l’éventualité de l’indépendance du Québec, le Canada récupère la Terre de Rupert et conserve la rive sud du Saint-Laurent comme corridor pour relier les Maritimes à l’Ontario. Il leur remémore aussi le livre de William Shaw, l’ancien député de l’Union nationale, intitulé Partition, Dans ce livre, Shaw propose le dépeçage pur et simple du Québec et la création d’une onzième province anglophone au Québec.\nMais la référence classique, c’est bien entendu l’Irlande. D’ailleurs, le titre de son livre, The Patriot Game, fait référence à une chanson irlandaise bien connue et est donc lourd de sous-entendus.\nBrimelow presse les anglophones du Québec d’agir et de prendre modèle sur les Protestants de l’Ulster. « Les Protestants de l’Ulster, écrit-il, qui forment une communauté d’à peu près la même importance numérique que les anglophones du Québec, ont répondu avec une remarquable énergie politique à chaque fois qu’ils ont senti leur existence menacée, accouchant d’une série de leaders, d’organisations et de tactiques qui, peu importe ce qu’on peut en dire, sont indéniablement très larges. Par contre, à cette heure avancée de leur existence collective, les anglophones du Québec n’ont pas encore un parti politique pour défendre leurs intérêts. »\nBrimelow explique l’inaction des anglophones du Québec par le fait que, pendant trop longtemps, ils ne se sont pas perçus comme une minorité menacée, mais se voyaient plutôt comme faisant partie de la majorité anglo-saxonne de l’Amérique du nord. Depuis quelques années, Alliance Quebec a « corrigé » cette impression et il faut peut-être se demander si le Equality Party, le parti politique que les anglophones du Québec viennent de se donner « pour défendre leurs intérêts » prendra modèle sur les « tactiques très larges » des Protestants de l’Ulster.\nVoilà ce que nous écrivions en 1989. Depuis, l’histoire nous a appris que Stephen Harper et le Reform Party ont été les premiers à mettre de l’avant des plans pour la partition du Québec et que le parti politique des anglophones du Québec « pour défendre leurs intérêts » était non pas le Equality Party mais le Parti Libéral du Canada qui a utilisé des « tactiques très larges » comme nous l’ont révélé la Commission Gomery et le livre de Normand Lester et Robin Philpot sur Option Canada.


Call of Duty : Black Ops Cold War sortira le 13 novembre 2020, la mise à niveau vers la PS5 coûtera plus cher\nAccueil Actu PS4 Call of Duty : Black Ops Cold War sortira le 13 novembre 2020, la mise à niveau vers la PS5 coûtera plus cher\nLe 26/08/20 à 21:13, Par F. Lufyl|0 Commentaire\nComme promis, Activision a dévoilé Call of Duty : Black Ops Cold War directement depuis Call of Duty : Warzone, en présentant des images du jeu capturées sur une PlayStation 5.\nLa date de sortie du jeu sur PlayStation 4 est le 13 novembre 2020 et il sera possible de passer à la version PS5 si vous achetez un pack Cross-Gen spécifique. Ce pack coûte 5€ de plus que le jeu de base et comprend un accès anticipé à l’open bêta, le personnage de Frank Woods jouable dans Call of Duty : Modern Warfare et un pack d’armes de confrontation.\nSur le PlayStation Store, le jeu est décrit ainsi :\n« Une campagne solo captivante, où les joueurs se retrouvent face à face avec des personnages historiques […], tout en se battant dans des lieux emblématiques comme Berlin-Est, le Vietnam, la Turquie, le quartier général du KGB soviétique et bien d’autres encore »\nLe jeu aura une campagne, un mode multijoueur et un mode Zombies. La présentation du mode multijoueur aura lieu le 9 septembre prochain.\nDes choix et plusieurs fins possibles\nLe mode solo aura plusieurs fins possibles suivants les choix que vous ferez qui influeront le cours de votre campagne. Vous pourrez ainsi débloquer par exemple des missions secondaires.