Ville sensible, partage et fabrication : quels lieux ? – ARTFACTORIES / AUTRESPARTS [Af/Ap]\nPublié le 30/06/2020 26/02/2014 par Sébastien Gazeau\nL’association DoX, le collectif d’artistes ABI/ABO et la friche Lamartine ont accueilli les 12 et 13 juin 2012 au 28-30 de la rue Lamartine une vingtaine de personnes autour d’une question: «Ville sensible, partage et fabrication: quels lieux?» Organisée dans le 3e arrondissement de Lyon, cette rencontre s’est appuyée sur les récits des expériences menées dans cette ville par le Théâtre des Asphodèles (Thierry Auzer) et par Grrrnd Zero (Florian Michel). Le lendemain matin, la deuxième demi-journée de cet atelier de réflexion a démarré par l’intervention en visioconférence de Emilie Da Lage, maîtresse de conférences en sciences de la communication (Lille 3), sur le thème de la ville créative.\nLe 12 juin après-midi, la discussion a eu lieu entre Pierre Amoudruz (AADN, Lyon), Thierry Auzer (Théâtre des Asphodèles), Pauline Bance & Julie Kalt (KomplexKapharnaüm, Villeurbanne), Hélène Causse (Efemera, Lyon), Elise Daunay & Damien Prost-Roman (Grand Parc Miribel Jaunage, Vaulx-en-Velin), Jules Desgoutte et Pierre Gonzales (ABI/ABO, Lyon), Serge Desautels (Odyssée et cie, Lyon), Jean Djemad (Cie Black Blanc Beur, Trappes), Sébastien Gazeau, Olivier Fauquembergue (Théâtre de chambre, Aulnoye-Aymeries), Marion Grange (Ramdam, Sainte-Foy-lès-Lyon), Julien Grosjean & Florian Michel (Grrrd Zero), Régis Hébette & Chloé Secher (Actes if, région parisienne), AlexandreJolly (Fixart, Lyon), Bahija Kibou (ARTfactories / Autre(s)pARTs), Gilles Malatray (Des arts sonnants, Lyon), Fred Ortuño (Couac, Toulouse), Jean-Louis Sackur (Comptoir de la Victorine, Marseille), Elodie Salatko (Gare au théâtre, Vitry-sur-Seine).\nLes participants à la matinée du 13 juin étaient Pauline Armellini (Arf vif, Lyon), Thierry Auzer (Théâtre des Asphodèles), Myriam Betoumi (Banlieues d’Europe, Lyon), Hélène Causse (Efemera, Lyon), Franck Charlin & Yannick Deguilhem (Agence d’urbanisme de Lyon), Eric Chevance & Bahija Kibou (ARTfactories / Autre(s)pARTs), Jules Desgoutte et Pierre Gonzales (ABI/ABO, Lyon), Jean Djemad (Cie Black Blanc Beur, Trappes), Olivier Fauquembergue (Théâtre de chambre, Aulnoye-Aymeries), Sébastien Gazeau,Marion Grange (Ramdam, Sainte-Foy-lès-Lyon), Régis Hébette & Chloé Secher (Actes if, région parisienne), Gilles Malatray (Des arts sonnants, Lyon), Elodie Salatko (Gare au théâtre, Vitry-sur-Seine).\nVilles créatives et démarches artistiques\nLa ville créative impose de reconsidérer la notion de sensible et donc les modes d’action des travailleurs du sensible que sont les artistes et les acteurs culturels. Ce modèle d’organisation urbaine s’est imposé ces 15 dernières années dans de nombreuses villes d’Europe et d’ailleurs en défendant le secteur des industries créatives (mode, design, jeux vidéo, architecture, etc.) comme levier de développement économique. Le succès de ce modèle s’explique de plusieurs manières. Le régime de l’art, qui depuis plus d’un siècle, tend à confondre les créateurs et les spectateurs, se diffuse désormais dans l’ensemble de la société et fait le lit de la créativité. Cette notion, incarnée par les industries du même nom auxquelles tout le monde a potentiellement accès,est par ailleurs en passe de supplanter celle d’artistique. Or, il apparaît que ce concept de créativité s’appuie sur une idéologie marquée par des considérations strictement marchandes qui ont tendance à normaliser nos rapports sensibles à la ville et au monde. Dans ce nouveau contexte culturel et urbain, à quels endroits les artistes peuvent-ils intervenir?\nQuels terrains d’action?\nLa manière dont le Théâtre des Asphodèles et Grrrnd Zero tentent d’agir dans l’espace urbain lyonnais a été le point d’appui de cet atelier de réflexion. L’une dans le champ du théâtre, l’autre dans celui des musiques expérimentales, ces deux structures revendiquent des places différentes dans l’espace urbain. La première, dirigée par Thierry Auzer, cherche à s’implanter durablement dans un lieu qu’elle mettrait en partage avec la population, de sorte qu’il s’agirait à terme d’un lieu porté collectivement, et juridiquement reconnu comme tel. La seconde, présentée par Florian Michel, défend un activisme anonyme et bénévole susceptible d’infléchir de manière diffuse les usages de l’espace urbain. L’une et l’autre de ces expériences souffrent de situations qui les dépassent. Thierry Auzer a du mal à faire reconnaître la dimension collective de sa démarche; Grrnd Zero est fragilisé par un manque d’incarnation de son action.\nTout lieu apparaît dès lors dans son ambivalence, et ce d’autant plus qu’il est pris dans un environnement urbain marqué par la prolifération des espaces marchands et le contrôle des espaces publics. D’où l’appel lancé par Jules Desgoutte à déconstruire la notion même de lieu afin d’interroger la manière dont on souhaite, par ce biais, prendre un certain pouvoir et modifier les usages de la ville contemporaine. Revenant sur le sort du mouvement Occupy Wall Street, il a ainsi montré que l’occupation d’un lieu ne suffisait plus à transformer l’organisation de la ville. Ce qui importe aujourd’hui, c’est peut-être de réfléchir aux conduites du pouvoir tel qu’il s’exerce à l’échelle d’une ville mais aussi à l’intérieur de ces «espaces autres» selon l’expression de Michel Foucault que sont les aventures collectives. Alors, éventuellement, apparaîtront de nouveaux territoires sensibles.\nTextes rédigés à partir des propos tenus à Lyon les 12 et 13 juin 2012 lors de l’atelier intitulé «Ville sensible, partage et fabrication: quels lieux?»\nBahija Kibou (Af/Ap) Coordination des Ateliers de réflexions\nLe thème de cet atelier nécessitait quelques éclaircissements apportés par Jules Desgoutte tout au long de ces deux demi-journées, notamment sur la notion de «ville sensible». De quel sensible parle-t-on en effet? Et en quoi la ville est-elle un lieu opérant pour les «travailleurs du sensible» que sont les artistes et les acteurs culturels? La ville européenne est héritière du modèle grec de la cité considérée comme concernant l’ensemble des citoyens. Autrement dit, elle est la résultante des gens quiy habitent et elle peut être de ce fait appréhendée comme un objet sensible. Pour cette raison, il est logique que ces «travailleurs du sensible» soient concernés par l’urbanisme, lequel transforme la ville.\nDevançant les propos tenus le 13 juin au matin par Emilie Da Lage, Jules Desgoutte pointait une difficulté rencontrée aujourd’hui par les «partageux de la culture » que sont, de son point de vue, les membres d’ARTfactories/ Autre(s)pARTs.Défendant l’idée d’un «art à tous», ils se trouvent confrontés aux effets de ce nouveau régime de l’art qui ne distingue plus d’un côté ceux qui créent et de l’autre ceux qui contemplent les œuvres, mais qui entretient une confusion entre les uns et les autres. Ce nouveau «partage du sensible» est d’autant plus remarquable dans la ville contemporaine qu’elle est «sensible à tous». Cette mise en partage semble avoir provoqué l’avènement d’une définition dominante du sensible, intégrée à la fabrique de la ville contemporaine, définition difficile à saisir puisqu’elle incorpore et détourne des visions opposées. La notion de créativité a tendance par exemple à se confondre avec celle d’art et à en lisser les spécificités. Du point de vue urbanistique, les quartiers créatifs apparaissent à la place des territoires en friche où des artistes ont pu travailler avant d’être délogés par ce que Richard Florida appelle les «classes créatives» (designers, modistes, communicants, graphistes, architectes, etc.). De là une transformation de la ville et de l’espace public au profit d’une approche modélisée du sensible, sous-tendue par des objectifs marchands. Il reste néanmoins des lieux –rares –où la question urbaine se travaille autrement.\nL’exemple du Théâtre des Asphodèles et de Grrrnd Zero\nThierry Auzer, directeur du Théâtre des Asphodèles depuis sa fondation il y a 20 ans, est revenu sur l’histoire de la compagnie et des lieux qu’elle a investis. Depuis l’an 2000, elle a occupé à Lyon trois bâtiments avec l’ambition d’en faire à chaque fois des lieux de vie. À plusieurs reprises, il a rappelé combien il est difficile de faire comprendre que son but n’est pas de diriger un lieu mais de créer une aventure collective. Il a également insisté sur la fragilité de ces expériences menées soit dans le cadre de baux précaires, soit dans des bâtiments privés ou publics vendus ou repris au motif de problèmes financiers ou de plans de réaménagement urbain. Il a raconté les deux procès où il s’est engagé pour faire reconnaître l’intérêt public de sa démarche et comment, au final, il cherchait à consolider juridiquement le lieu où il se trouve actuellement ou celui qu’on lui propose d’occuper en 2014… La mise en place d’une Union d’Economie Sociale et Solidaire (UESS) est en projet. Ce statut permettrait qu’un tel espace soit géré par l’ensemble des structures et des personnes qui en seraient parties prenantes, un moyen selon lui «de proposer le théâtre à tout un quartier». Ce statut entérinerait le caractère collectif du lieu et imposerait par ailleurs qu’il soit transmis à un collectif. À ce sujet, Thierry Auzer a évoqué la notion de déclassement qui permet à l’État ou à une collectivité, en cas de désaffectation d’un bâtiment public, de le vendre à un privé (particulier ou entreprise). Et de préciser que cette procédure interdit sa réutilisation en tant que lieu public, preuve s’il en faut, que le domaine public se réduit en ville.\nGrrrnd Zero est un autre abonné des espaces précaires. Ce collectif apparu dans le 7earrondissement lyonnais en 2005 a d’abord organisé des concerts de musique expérimentale avant d’élargir ses activités à la gestion de lieux de répétition. Tous bénévoles, sans représentant fixe, les membres de Grrrnd Zeroont privilégié la technique du squat pour s’imposer auprès de la Ville avec laquelle ils entretiennent des relations tendues. Sous le coup d’une procédure d’expulsion au moment de cet atelier, Grrrnd Zero bénéficiait d’une nouvelle tolérance temporaire de la mairie qui permet à l’association d’occuper depuis 2006 un bâtiment ne respectant pas les normes de sécurité et d’y organiser illégalement une centaine de concerts par an!\nEngagements publics et modes d’action\nQuoiqu’elles aient en commun une précarité durable et le refus d’abandonner l’art et la culture au seul domaine marchand, ces deux expériences témoignent d’un rapport au lieu et à l’espace public radicalement différents. Là où Thierry Auzer tente d’instituer un lieu de vie à travers un projet citoyen, ancré sur le territoire et viable économiquement, Florian Michel évoque une action marquée par l’urgence et le souci d’un résultat immédiat. Dans cette différence d’attitude, certains ont vu une affaire de générations. Ainsi, Pierre Gonzales explique que les membres de Grrrnd Zero, contrairement à leurs aînés, n’attendent pas les transformations culturelles promises depuis longtemps mais se débrouillent avec la situation actuelle, comme ils le peuvent. D’où le caractère improvisé de leur action et un manque apparent de réflexion. En réalité, Grrrnd Zero travaille la question publique à partir du seul engagement de ses membres, ce qui les apparente aux yeux de certains à des «libéraux». L’absence de salarié au sein de l’association témoigne d’une démarche fondée sur un activisme anonyme et sur le refus de toute personnalisation de la structure. En ce sens, Grrrnd Zero résout le problème auquel Thierry Auzer est confronté, sa difficulté à faire entendre la dimension collective d’un projet qu’il paraît seul à incarner. En revanche, Florian Michel reconnaît que des débats existent au sein de Grrrnd Zero du fait de la longévité de l’association. Au bout de 8 ans, elle a pris une envergure qu’on peut difficilement réduire à l’engagement de ses membres, lesquels continuent de se succéder bénévolement d’année en année. Grrrnd Zero existe-t-elle au-delà des individus qui la font vivre aujourd’hui?La notion de projet a par ailleurs été largement questionnée, comme symptôme d’un environnement qui délaisse l’action au profit de l’écriture de l’action, c’est-à-dire de sa formalisation. Le projet tel qu’il est entendu et attendu de la part des acteurs culturels impose qu’ils définissent, encadrent et d’une certaine manière garantissent les actions qu’ils entreprennent. Derrière la notion de projet se loge celle de responsabilité, en particulier de celui ou de celle qui le porte, un individu en l’occurrence… Faut-il y voir un moyen de réduire la portée collective d’une action, sa reconnaissance en tant que telle et finalement sa possibilité? Plusieurs participants partageaient ce point de vue, en s’appuyant sur un autre exemple lyonnais, celui de l’ancienne friche RVI, dont une partie des membres, ayant refusé la logique du projet imposée par la Ville, n’a pas été relogée. Il existe un paradigme, dominant aujourd’hui, du projet artistique et culturel quiexclut ceux qui ne partagent pas ce critère opérationnel et de sélection. Les ambivalences du lieuQu’ils refusent de s’enfermer dans un projet défini ou qu’ils défendent leur inscription physique dans l’espace public, Grrrnd Zeroet Thierry Auzer souffrent autant d’un défaut que d’un excès de visibilité. Le lieu physique apparaît en effet comme un outil pour travailler dans l’espace public mais aussi comme un modèle réduit (voire réducteur) de l’espace public. À ce sujet, Pierre Gonzales rappelait que les membres de Grrrnd Zero, s’ils ne se préoccupent pas directement de problématiques urbanistiques, agissent sur l’espace urbain par le biais des affiches très caractéristiques qu’ils collent partout dans le 7earrondissement de Lyon, au point d’en transformer l’aspect et d’en questionner l’usage. Dans ce sens, Jules Desgoutte insistait auprès des participants de cet atelier pour qu’ils réfléchissent à une topologie de leurs lieux, c’est-à-dire aux endroits symboliques qu’ils investissent. Parmi les rares personnes à avoir tenté l’exercice ce jour-là, Régis Hébette a insisté sur l’importance du lieu physique pour s’imposer dans l’espace public. Il a ainsi rappelé que «les collectivités aiment beaucoup que ces démarches artistiques et culturelles soient nomades». Car elles sont plus difficiles à reconnaître et, le cas échéant, plus faciles à délaisser. Reste que ces lieux ont tendance à disparaître, à l’instar de tous les espaces publics non-marchands. Prenant pour exemple le sort du mouvement Occupy Wall Street, Jules Desgoutte s’est interrogé sur la pertinence d’une occupation de l’espace public qui ne soit pas assortie d’une déconstruction de la notion de lieu. «C’est l’ensemble des trajets pour aller chercher l’eau qui construit la place de la fontaine, pas la place qui rend possible le fait que les gens aillent chercher de l’eau.»\nVille créative et reconfiguration de l’espace public\nPour aider à cette déconstruction du lieu pris dans la ville, Emilie Da Lage a proposé une analyse du contexte urbain contemporain sous l’angle de la ville créative. Le concept d’industries créatives a pris une ampleur nouvelle au moment du New Labour de Tony Blair, lequel, au milieu des années 1990, l’a imposé comme nouveau modèle de développement économique. Il s’agissait de remplacer les emplois de l’industrie primaire (dévastée dans les villes anglaises) par les emplois de secteurs dits créatifs (la mode, le design, les jeux vidéo, etc.). Ce modèle de développement s’est territorialisé assez vite par le biais de quartiers créatifs imaginés en lieu et place des anciens quartiers industriels désaffectés. Tandis que les zones en friche étaient historiquement fermées à la population, ces nouveaux quartiers ont misé sur l’ouverture et la transparence, tout en bénéficiant d’un statut d’exception à la manière des zones franches. En quelques années, ces quartiers créatifs se sont multipliés en Angleterre puis dans d’autres pays européens, mais aussi en Australie, au Canada et aujourd’hui dans certaines villes d’Asie du Sud-est.\nEmilie Da Lage a listé plusieurs caractéristiques partagées par l’ensemble de ces quartiers, tous conçus d’après un cahier des charges strict et fortement marqué par une vision économique ultra-libérale. Leur gestion est généralement confiée à des Sociétés d’Economie Mixte (SEM) alimentées par des capitaux publics autant que privés; leur histoire singulière est évacuée au moyen d’un récit-maître présentant la transformation des villes sur un mode sensible et désirable; le style de vie censé s’y épanouir est promu comme une norme de bien-être enviable par l’ensemble de la société, et se caractérise par une grande attention accordée aux pratiques artistiques et culturelles envisagées comme moyens d’expression de la créativité des individus ; enfin, dans le souci de diffuser largement le mode de vie associé à ces quartiers et aux employés créatifs qui les habitent et/ou les animent, des agences de communication outdoor spectacularisent et véhiculent une image déréalisante de ces quartiers qui finit par s’étendre à l’ensemble de la ville. Brossée à grand trait, cette description (où chacun des participants à cet atelier aura reconnu un ou plusieurs quartiers de sa propre ville…) visait à montrer l’imbrication d’un modèle de développement économique et de développement urbain en passe de devenir la norme au sein des villes post-industrielles contemporaines.\nPartages du pouvoir\nFace à cette entreprise de normalisation de la ville, où les trajets ont tendance à être balisés (cf. le développement des applications pour smartphone) et les lieux publics de plus en plus destinés à des usages déterminés à l’avance, les expériences collectives portées par le Théâtre des Asphodèles, Grrrnd Zero et bien d’autres représentés lors de cet atelier de réflexion s’apparentent à des espaces de résistance. Thierry Auzer comme Régis Hébette (L’échangeur, Bagnolet) organisent cette résistance au nom du droit et de l’indépendance, le second expliquant comment il y parvient en mettant public et privé en tension (il se protège des aléas politiques en louant un bâtiment à un particulier, il se protège de son bailleur en bénéficiant de subventions publiques). Une telle stratégie le met en position de négociation (Thierry Auzer s’est qualifié quant à lui «d’artiste de la négociation» lors de cet atelier…), position qui lui octroie un certain pouvoir. D’autres ont invoqué le temps et le débat comme deux moyens de rendre visible/audible ce qui ne l’est pas habituellement dans l’espace urbain. Fred Ortuño a parlé du Couac à Toulouse et de la façon dont ce collectif était entré dans le jeu du débat public afin de décider des questions à poser au lieu de répondre à celles qu’on impose d’ordinaire aux artistes et aux acteurs culturels. À ce sujet, plusieurs personnes se sont élevées contre la logique des appels à projets qui impose un mode d’action et empêchent de travailler sur le long terme. Eric Chevance a rappelé par ailleurs que la mission première d’ARTfactories/Autre(s)pARTs était de prendre et porter une parole collective pour faire valoir des espaces-projets œuvrant dans les marges du domaine culturel. Pauline Armellini (Art Vif) a justifié dans ce sens lamise en place d’une enquête auprès des acteurs associatifs et culturels lyonnais pour faire entendre publiquement les besoins qu’ils ont en matière d’espaces de travail.\nDe telles prises d’initiatives et de parole continuent néanmoins à interroger la manière dont le pouvoir s’exerce, aussi bien au sein d’une société donnée qu’à l’intérieur des lieux ou des collectifs évoqués lors de cet atelier. Deux visions différentes se sont exprimées dans l’assemblée, visions qu’on pourrait rattacher aux démarches présentées en préambule par Thierry Auzer et par Florian Michel. L’une, au nom du collectif, défend le militantisme des individus et la capacité de certains à changer la société; l’autre, au nom des exigences de quelques individus, exerce une action diffuseà l’intérieur même des structures de la société. Aucune de ces deux approches n’est apparue comme la panacée en matière d’action artistique et culturelle dans l’espace public urbain. Car toutes les deux se trouvent prises dans un contexte (villes et industries créatives) où c’est finalement la notion même de liberté d’action qui est à reconsidérer. Et à ce titre, les acteurs culturels et artistiques ne pourront pas faire l’impasse sur la remise à plat de leurs idéaux et de leurs ambitions, sans quoi ils risqueront de faire le jeu de ce qu’ils dénoncent.\nTextes rédigés à partir des propos tenus à Lyon les 12 et 13 juin 2012 lors de l’atelier intitulé «Ville sensible, partage et fabrication: quels lieux ?»\nBahija Kibou (Af/Ap)Coordination des Ateliers de réflexions\nObservatoire des mutations des industries culturelles: http://www.observatoire-omic.org/fr/index.html\nAdorno Theodor W., «L’industrie culturelle», Communicationn°3, volume 3, 1964. : http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/comm_0588-8018_1964_num_3_1_993\nAndres Lauren, «Les usages temporaires des friches urbaines, enjeux pour l’aménagement», Métropolitiques, mai 2011. http://www.metropolitiques.eu/Les-usages-temporaires-des-friches.html\nBoltanski Luc & Chiapello, Le nouvel esprit du capitalisme, Gallimard, 1999.\nBouquillion Philippe, Miège Bernard, Mœglin Pierre, La question des industries créatives en France, OMIC, mai 2010. : http://www.observatoire-omic.org/fr/art/231/la-question-des-industries-creatives-en-france.html\nFlorida Richard, The rise of the creative class, Basic books, New York, 2002. (en anglais, non traduit en français)\nIngold Tim, Une brève histoire des lignes, Zones sensibles éditeur, 2011.\nMichaud Yves, L’art à l’état gazeux: essai sur le triomphe de l’esthétique, Stock, 2003.\nNicolas-Le Stat Pascal, Expérimentations politiques, Éditions Fulenn, 2007.\nNicolas-Le Stat Pascal, «Micropolitique des usages»,octobre 2008. : http://www.le-commun.fr/index.php?page=micropolitiques-des-usages\nRancière Jacques, Le partage du sensible, La fabrique éditions, 2000.\nRosa Hartmut, Aliénation et accélération, La découverte, 2012.\nVivant Elsa, Qu’est-ce que la ville créative?, PUF, 2009\nPublié dans : Ateliers de réflexion.Indexé : Friche Lamartine, Grrrnd Zero, Théâtre des Asphodèles.\nPrécédent Previous post: Dans les secousses de la créativité : quand les commanditaires, développeurs culturels et artistes travaillent ensemble\nSuivant Next post: Espaces-projets en Languedoc-Roussillon (part.1)


Paris Match | Publié le 25/04/2019 à 17h16 |Mis à jour le 25/04/2019 à 17h22\nRenée Zellweger et Jim Carrey aux Golden Globes 2000\nCe jeudi 25 avril, Renée Zellweger souffle ses 50 bougies. L'occasion de se pencher sur ses relations avec plusieurs hommes célèbres...\nRenée Zellweger fête ses 50 ans ce jeudi. Relativement discrète au cinéma, l'actrice hollywoodienne reviendra cette année dans «Judy», biopic musical réalisé par Rupert Goold dans lequel elle interprètera l'iconique Judy Garland. Un projet très attendu par les fans de la star de la saga «Bridget Jones», dont le troisième opus était sorti dans les salles il y a déjà près de trois ans.\nMondialement réputée pour son implication dans cette dernière trilogie, Renée Zellweger est aussi connue du grand public pour ses histoires d'amour et sa belle complicité avec d'autres acteurs célèbres. En 1999, la comédienne rencontre Jim Carrey sur le tournage de la comédie «Fous d'Irène». Le coup de foudre dépasse la fiction et le couple commence à se fréquenter en dehors des caméras. Leur idylle, ponctuée de fiançailles, dure plus d'un an. Après quoi, Renée Zellweger s'entiche brièvement de Matthew Perry avant de rencontrer en 2003 le musicien Jack White. Là encore, la romance prend l'eau après une petite année.\nEn 2005, la jolie blonde surprend les fans en annonçant son mariage avec le chanteur de country Kenny Chesney. Une unique photo, sur laquelle Renée Zellweger est vue en robe blanche sur une plage des îles Vierges au côté de son nouveau mari, fait le tour de la presse. Mais, quatre mois plus tard, la comédienne demande le divorce. Les noces sont annulées. Renée passe à autre chose.\nUne rumeur d'idylle avec George Clooney\nAprès une idylle avec un autre musicien, Damien Rice, Renée Zellweger croise en 2008 la route d'un certain Bradley Cooper. Les deux acteurs se rencontrent sur le tournage du thriller «Le Cas 39» et sont parfois aperçus ensemble... jusqu'à l'année 2011. Ils n'ont toutefois jamais évoqué ou officialisé leur relation.\nAvant cela, des rumeurs persistantes avaient affirmé que l'actrice était tombée sous le charme de son partenaire du film «Jeux de dupes» (2008), George Clooney. N'en déplaisent aux fans, leur relation n'a jamais dépassé le stade de l'amitié. «Quelqu'un a récemment demandé à George si lui et moi sortions ensemble et il a dit : "Oh non, on est marié depuis combien de temps maintenant, 27 ans ?" C'est juste amusant. C'est mon pote, mon ami. Ce serait fou de mettre ça en péril», avait-elle déclaré à l'époque au magazine anglais «New!».\nFinalement, c'est son histoire d'amour avec Doyle Bramhall II qui semble être l'une des plus importantes pour l'actrice. Depuis 2012, elle ne quitte plus d'une semelle ce musicien, également âgé de 50 ans, avec lequel elle s'est affichée à de nombreuses reprises lors d'événements officiels. Leur dernière apparition publique remonte toutefois au mois de février 2017 à Los Angeles...\nRenée Zellweger à la soirée «Vanity Fair» des Oscars en février 2019 à Los Angeles\nRenée Zellweger et Jack White en 2003 à New York\nRenée Zellweger à la première de «Same Kind of Different as Me» à New York en octobre 2017\nRenée Zellweger et Kenny Chesney lors de leur mariage en 2005.\nRenée Zellweger à l'avant-première du film «Bridget Jones Baby» à Londres en 2016\nRenée Zellweger et George Clooney à la première du film «Jeux de dupes» à Rome en 2008\nRenée Zellweger à la soirée ELLE Women in Hollywood Awards en octobre 2014 à Los Angeles\nRenée Zellweger et Bradley Cooper dans le film «Le cas 39» sorti en 2009\nAFP/Archives du 7eme Art / Photo12\nRenée Zellweger et Doyle Bramhall II à la première du film «Bridget Jones Baby» à Londres en 2016


Premiers coups de raquette sur les courts de tennis castrais - L'Écho du Berry\nJusqu’au 4 août, quelques-uns des meilleurs tennismen de l’Indre s’affrontent à La Châtre.\nGuillaume Patureau et Jules Raymond auront leur chance à La Châtre.\nEt si le soleil venait redistribuer les cartes au tournoi de tennis de La Châtre ? Habitués aux températures estivales de cette fin de mois de juillet, les compétiteurs du tournoi castrais vont tout de même devoir composer avec la canicule pour le début des hostilités. Un paramètre non négligeable. Du coup, les organisateurs du tournoi ont décidé de s’adapter à la situation. « Nous allons décaler les matchs tard en soirée, révèle Aurélie Le Jossec, professeur de tennis au club et juge-arbitre du tournoi. Les rencontres débuteront vers 19 h – 19 h 30 au lieu de 17 h 30. »\nPour cette épreuve phare de la saison du club castrais, les organisateurs espèrent franchir la barre des 70 participants. « En 2018, nous avions accueilli 68 participants, rappelle la monitrice. Et, d’après les échanges que j’ai pu avoir avec les responsables des tournois voisins qui viennent de s’achever, la fréquentation en 2019 est plutôt stable par rapport à celle de 2018. »\nCette année, le tournoi général est ouvert pour les femmes non classées à 15/1 et pour les garçons non classés à 4/6. Il y aura aussi un tableau pour les plus de 35 ans et pour les plus de 55 ans. « Ce sont toujours des compétitions qui font recette, assure Aurélie. Il y a un aspect plus sympathique et l’enjeu est moins important. En parallèle, nous organiserons aussi des doubles mixtes, dames et messieurs. »\nDe belles cartes à jouer pour les joueurs castrais\nDans le tournoi général, ce sont tout d’abord les joueurs de 4e série qui débutent. Ce sont généralement des tennismen non classés à 30/1. C’est la catégorie la moins fournie sur cette édition 2019 puisqu’il y a seulement six filles et onze garçons engagés. « Pour permettre aux joueurs d’avoir un peu plus de rencontres à disputer, nous avons organisé ce premier tableau sous la forme de groupes, notamment chez les garçons, ce qui permet de jouer plusieurs matchs avant de tomber sur les joueurs de 3e série », explique la juge-arbitre. La 3e série justement (30 à 15/1) sera la catégorie la mieux représentée durant la quinzaine. C’est également dans ce tableau que les joueurs castrais auront le plus de chances de tirer leur épingle du jeu. En particulier, deux représentants du club possèdent une belle carte à jouer.\n« Guillaume Patureau (21 ans, 15/3) et Jules Raymond (18 ans 15/1) peuvent raisonnablement envisager un beau parcours, pronostique Aurélie. Chez les dames, je pense qu’il faudra suivre Inès Bellenger (19 ans, 15/4) et notre présidente, Maryse Wardavoir (15/5). Les deux ont le potentiel pour réaliser une belle performance à domicile. »\nEnfin, pour le tableau final, les organisateurs ont déjà reçu les inscriptions de deux joueurs de 2e série – les engagements sont ouverts jusqu’en début de semaine prochaine. « Antoine Etave de Bourges, classé 5/6, et Victorien Thomas de Romorantin, classé 4/6, sont des potentiels vainqueurs dans le tableau masculin », pense Aurélie. Reste à savoir quels joueurs viendront les rejoindre au fil de la compétition. Le futur lauréat du tournoi castrais n’est peut-être même pas encore inscrit… T.M.


Copie - 2021-2022 4.3 tectonique des plaques by emma.laine on Genially\nCopie - 2021-2022 4.3 tectonique des plaques\nChapitre 3 : Phénomènes géologiques et tectonique des plaques\n1 Activité 1 : Etablir l'existence de plaques à la surface de la Terre\n2 Activité 2 : Les phénomènes géologiques à la frontière des plaques\n3 Activité 3 : La théorie de la tectonique des plaques\n4 Activité 4 : Le moteur du mouvement des plaques\n1. Quelle est la structure de la Terre en surface ? (COM2) **\n2. L’âge de l’océan Atlantique Sud (COM1) *\n3. Une zone de convergence : le Japon (COM2) *\n5. L'ouverture d'un océan (COM3) ***\n4. La dérive du continent indien (COM3) *\n6. Le fond des océans (COM3) ***\n7. La dérive des continents (REP) *\n8. Des continents à la dérive (REP) **\nL’Atlantique se prépare à disparaître\nComment peut-on délimiter des plaques à la surface de notre planète ?\nActivité 1 : Etablir l'existence de plaques à la surface de la Terre\nMontrez que l'étude des séismes et des volcans permet de délimiter des plaques à la surface de la Terre.\nDoc. 1 : Répartition des séismes et des volcans à la surface du globe\nrouge = volcans jaune = seismes\nLa répartition des séismes et des volcans à la surface de la Terre permet de délimiter des plaques lithosphériques. La lithosphère, rigide, repose sur l'asthénosphère, moins rigide.\nLes plaques sont mobiles les unes par rapport aux autres.\nQuels sont les différents mouvements\nobservables à la surface de notre planète ? Quelles conséquences peuvent-il entrainer ?\nActivité 2 : Les phénomènes géologiques à la frontière des plaques\nA l’aide des documents, complétez le planisphère afin de mettre en évidence les différents phénomènes observables en lien avec les mouvements des plaques.\nDocuments code C\nDocument code B\nDocuments code A\nDes données obtenues grâce à la géolocalisation satellite montre que les plaques tectoniques se …………………… de quelques cm par an.\nLes plaques, constituées d'un morceau de ……………………………….. se déplacent sur ………………………………………………….. sous l'action de contraintes.\nAux frontières des plaques, on observe :\n• des mouvements d'écartement (= ………………...…….) : les deux plaques s'écartent l'une de l'autre au niveau des ………………………………….. Le fond océanique ……………...……. au niveau de la dorsale.\n• des mouvements de rapprochement (= ………………...……. ) : lorsque deux plaques se rapprochent, une plaque océanique ……………...……. sous une autre plaque au niveau d'une …………………………………………. puis les continents rentrent ……………...……. pour former une ………………………………………..\nDes données obtenues grâce à la géolocalisation satellite montre que les plaques tectoniques se déplacent de quelques cm par an.\nLes plaques, constituées d'un morceau de lithosphère se déplacent sur l'asthénosphère sous l'action de contraintes.\n• des mouvements d'écartement (= divergence) : les deux plaques s'écartent l'une de l'autre au niveau des dorsales océaniques Le fond océanique s'agrandit au niveau de la dorsale.\n• des mouvements de rapprochement (= convergence ) : lorsque deux plaques se rapprochent, une plaque océanique plonge sous une autre plaque au niveau d'une zone de subduction puis les continents rentrent en collision pour former une chaine de montagnes.\nDes mouvements de divergence entre deux plaques peuvent avoir lieu au niveau des dorsales océaniques et permettent la création du plancher océanique par le volcanisme effusif.\nDes mouvements de convergence peuvent avoir lieu entre deux plaques : la collision entre deux plaques continentales provoque la formation d'une chaîne de montagnes alors que la subduction entre une plaque océanique et une plaque continentale crée une fosse océanique accompagnée d'un volcanisme explosif.\nComment sommes nous arrivés à la théorie de la tectonique des plaques ?\nActivité 3 : La théorie de la tectonique des plaques\nA l’aide des documents et des illustrations fournies, réalisez une frise chronologique qui récapitule les observations et arguments ayant conduit à formuler la théorie de la tectonique des plaques.\nL'idée d'une mobilité horizontale de la surface de la Terre apparaît il y a un siècle environ, lorsque Wegener élabore la théorie de la dérive des continents. Cette théorie, corrigée en 1968, devient la théorie de la tectonique des plaques.\nQuelle est l'origine du mouvement des plaques tectoniques ?\nActivité 4 : Le moteur du mouvement des plaques\nRédigez un texte afin d’expliquer pourquoi la Terre a une tectonique des plaques (avec des séismes et des volcans) alors que Mercure n’en a plus .\nLes séismes et les volcans ne se trouvent pas sur toutes les planètes. Sur Mercure, le volcanisme s’est arrêté il y a 2 à 3 Ga (=milliards d’années).\nLa Terre évacue sa chaleur interne au niveau des frontères des plaques tectoniques (entre les plaques tectoniques).\nPlus nous allons en profondeur, plus la température augmente. Dans la lithosphère, qui se situe entre 0 et 150 km de profondeur, on observe une température maximale de 1200 degrés Celsius. Toutefois, dans l’asthénosphère (au delà de 150 km de profondeur) la température atteint les 1600 degrés Celsius.\nCette chaleur est due à la compositon de la Terre. En effet, celle-ci est constituée d’éléments radioactifs qui, lorsqu’ils se désintègrent (se transforment), libèrent de la chaleur.\nMercure est une planète plus petite que la Terre. Elle contient donc moins d’éléments radioactif et à déjà libéré (évacué) toute sa chaleur interne. Il n’y a donc plus de mouvement en profondeur et pas conséquent plus de tectonique des plaques et donc plus de volcanisme.\nLa chaleur interne de la Terre est le moteur des mouvements des plaques.


Les Témoins de Jehovah nient la divinité de Jésus-Christ, pourtant leur Bible les contredit | Les Dokimos\nHome Enseignements Les Témoins de Jehovah nient la divinité de Jésus-Christ, pourtant leur Bible...\nLes Témoins de Jehovah nient la divinité de Jésus-Christ, pourtant leur Bible les contredit\npar Les Dokimos - 17 Nov 2011\nCe qui est merveilleux avec Dieu, c’est qu’on ne peut pas retenir sa Parole captive. Quels que soient les efforts fournis pour enlever cette vérité qu’elle est, Dieu la fera toujours triompher. Dernièrement, des Témoins de Jéhovah (TJ) sont venus me rendre une petite visite et je les ai accueillis chez moi pour partager autour de la Parole de Dieu. Ces derniers nient la divinité de Jésus-Christ. Pour eux, il est la première créature de Dieu, le Fils de Dieu, un simple homme mais aussi l’archange Mickaël. Le partage s’est vite transformé en dialogue de sourds, car leur Bible, la Traduction du Monde Nouveau, n’est pas la même que la notre. Du coup, la différence de version biblique fait que chacun reste campé sur sa position. Mais quelque chose me disait que l’on peut confondre les TJ avec leur propre Bible que l’on trouve facilement sur le site de la Tour de garde.\nCette petite analyse n’a pas vocation à créer des disputes de mots et des querelles de clochers, mais plutôt à rétablir la vérité car si l’on passe à coté de la révélation de Jésus-Christ en tant que Dieu, on passe tout simplement à coté de la vie éternelle. En nous appuyant sur la version corrompue de la Bible des TJ, nous verrons qu’il faut vraiment être de mauvaise foi pour nier la divinité du Seigneur. Voici donc quelques arguments, qui devraient faire mouche si l’interlocuteur est sincère. Pensez aussi à comparer le texte de leur Bible avec votre Bible, vous ne pourrez que constater les modifications outrancières et même grossières de la Parole.\nJésus, l’archange Mickaël ?\nLisons Hébreux 1 :1-14, nous serons très vite fixés.\n« 1 Dieu, qui autrefois a parlé à bien des reprises et de bien des manières à nos ancêtres par le moyen des prophètes, 2 nous a parlé à la fin de ces jours par le moyen d’un Fils qu’il a établi héritier de toutes choses, et par l’intermédiaire duquel il a fait les systèmes de choses. 3 Il est le reflet de [sa] gloire et la représentation exacte de son être même, et il soutient toutes choses par la parole de sa puissance ; et après avoir fait une purification pour nos péchés, il s’est assis à la droite de la Majesté dans les hauteurs. 4 Ainsi il est devenu meilleur que les anges, dans la mesure où il a hérité d’un nom plus excellent que le leur. 5 Par exemple, auquel des anges a-t-il jamais dit : “ Tu es mon fils ; moi, aujourd’hui, je suis devenu ton père ” ? Et encore : “ Moi je deviendrai son père, et lui deviendra mon fils ” ? 6 Mais quand il introduit de nouveau son Premier-né dans la terre habitée, il dit : “ Et que tous les anges de Dieu lui rendent hommage. ”7 De plus, à propos des anges il dit : “ Et il fait de ses anges des esprits, et de ses serviteurs publics une flamme de feu. ” 8 Mais à propos du Fils : “ Dieu est ton trône à tout jamais, et [le] sceptre de ton royaume est le sceptre de droiture. 9 Tu as aimé la justice, et tu as haï l’illégalité. C’est pourquoi Dieu, ton Dieu, t’a oint avec [l’] huile d’allégresse plus que tes associés. ” 10 Et : “ Toi, au commencement, ô Seigneur, tu as posé les fondements de la terre, et les cieux sont [les] œuvres de tes mains.11 Eux périront, mais toi tu demeures toujours ; et comme un vêtement de dessus ils vieilliront tous, 12 et tu les enrouleras comme un manteau, comme un vêtement de dessus ; et ils seront changés, mais toi tu es le même, et tes années ne finiront jamais. ”13 Mais à propos duquel des anges a-t-il jamais dit : “ Assieds-toi à ma droite, jusqu’à ce que je place tes ennemis comme un escabeau pour tes pieds ” ? 14 Ne sont-ils pas tous des esprits pour un service public, envoyés pour servir ceux qui vont hériter du salut ? ».\n– Verset 2 : il est dit que Jésus est le reflet de la gloire de Dieu et sa représentation exacte. Cela signifie bien qu’il est Dieu. En effet, le reflet d’une personne renvoie à l’image de la personne elle-même et non de quelqu’un d’autre. De même, si je demande à quelqu’un de peindre ma représentation exacte, cette représentation ne désignera personne d’autre que moi-même.\n– Versets 5-7-13-14 : la distinction entre Jésus et le reste des anges est limpide. Il est clairement dit que seul Jésus est appelé Fils. De plus, les anges doivent lui rendre hommage, il est le seul à avoir ce privilège. Il est par ailleurs précisé que Dieu n’a invité aucun ange à s’assoir à sa droite car une fois de plus, cela est réservé uniquement au Fils.\n– Versets 8-9 : manipulation habile de la Parole mais quoi qu’il en soit, si l’on est parfaitement honnête, on voit que Dieu le Père appelle le Fils « Dieu ». Dire que Dieu est le trône de Jésus (v8) n’a pas de sens car si l’on suit la théorie des TJ selon laquelle seul le Père est Dieu, alors qu’ils admettent que celui-ci ne donne pas sa gloire à un autre (Isaïe 42 :8 ; Isaïe 48 :11), on ne voit pas pourquoi le Père servirait de trône à sa créature Jésus. Le verset 9 confirme que Jésus est appelé « Dieu ».\n– Verset 10 : Même si les TJ admettent la préexistence céleste de Jésus en tant que créature, il est quand même intéressant de noter ici qu’il est dépeint comme Créateur : il a posé les fondements de la terre et le ciel est l’œuvre de ses mains. Etrangement, en Genèse 1 :1, il est dit : « Au commencement Dieu créa les cieux et la terre ».\nRegardons aussi Isaïe 45 :18 : « Car voici ce qu’a dit Jéhovah, le Créateur des cieux, Lui, le [vrai] Dieu, Celui qui a formé la terre et qui l’a faite, Lui, Celui qui l’a solidement établie, qui ne l’a pas créée tout simplement pour rien, qui l’a formée pour être habitée : “ Je suis Jéhovah, et il n’y en a pas d’autre ».\nTiens-tiens… C’est Jéhovah qui a crée les cieux et qui a fait la terre… Or Jésus est aussi présenté comme le Créateur du ciel et de la terre et non simplement comme quelqu’un qui donne un coup de main comme les TJ veulent le faire croire. Jésus, Jéhovah, c’est donc une seule et même personne.\nVoyons une prophétie de l’Ancien Testament sur la venue du Messie : Isaïe 9 :6.\n« 6 Car un enfant nous est né, un fils nous a été donné ; et la domination princière sera sur son épaule. Et on l’appellera du nom de Conseiller merveilleux, Dieu fort, Père éternel, Prince de paix ».\n– Il est très clairement écrit que le fils promis sera appelé Dieu fort et Père éternel. Jésus a-t-il nié être le Père ?\n« 8 Philippe lui dit : “ Seigneur, montre-nous le Père, et cela nous suffit. ”9 Jésus lui dit : “ Depuis si longtemps que je suis avec vous, et pourtant, Philippe, tu n’es pas parvenu à me connaître ? Qui m’a vu a vu le Père [aussi]. Comment se fait-il que tu dises : ‘ Montre-nous le Père ’ ? 10 Ne crois-tu pas que je suis en union avec le Père et que le Père est en union avec moi ? » Jean 14 :8-10.\nMalgré la tentative d’embrouille au verset 10, le verset 9 est sans ambigüité, celui qui a vu Jésus a vu le Père. Normal, ils sont une seule et même personne.\nJésus la parole de Dieu est … Dieu !\n« Au commencement la Parole était, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était un dieu. 2 Celui-ci était au commencement avec Dieu. 3 Toutes choses vinrent à l’existence par son intermédiaire, et en dehors de lui pas même une chose ne vint à l’existence […] 14 Ainsi la Parole devint chair et résida parmi nous, et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme celle d’un fils unique-engendré [et qui vient] d’un père ; et il était plein de faveur imméritée et de vérité » Jean 1 :1-2,14.\n– Verset 1 : Selon la version de la Bible des TJ, la Parole était « un dieu ». Combien de dieux existe-il exactement ? De plus, les TJ ne croient pas en un Dieu qui se révèle en trois personnes. Que vient faire cet autre dieu qui est là dès le commencement et dont il est dit que pas même une chose ne vint à l’existence en dehors de lui ?\n– Verset 2 : on voit que cette Parole, qui est donc un dieu, a crée toutes choses. Qui a crée toutes choses si ce n’est Dieu ? Et bien Dieu lui-même, Ephésiens 3 :9 le confirme : « 8C’est à moi — un homme qui est plus petit que le plus petit de tous les saints — qu’a été donnée cette faveur imméritée, pour que j’annonce aux nations la bonne nouvelle concernant l’insondable richesse du Christ 9 et que j’amène les hommes à voir comment le saint secret est administré, [secret] qui, depuis les temps indéfinis du passé, est resté caché en Dieu, qui a créé toutes choses » Ephésiens 3 :8-9.\n– Verset 14 : la Parole, le dieu, s’est faite chair et a résidé parmi les hommes, donc « un dieu » s’est incarné et a vécu parmi les hommes. De toute évidence Jésus a une nature divine.\nJésus l’image du Dieu invisible\nLes TJ reconnaissent que Dieu est Esprit et qu’un esprit n’a ni chair ni os, il est donc invisible.\n« 24 Dieu est un Esprit, et ceux qui l’adorent doivent [l’] adorer avec [l’]esprit et [la] vérité » Jean 4 :24.\n« 39 Voyez mes mains et mes pieds : que c’est moi-même ; palpez-moi et voyez, parce qu’un esprit n’a ni chair ni os, comme vous constatez que j’en ai » Luc 24 :39.\nNous avons vu en Jean 1 :14 que Dieu s’est fait chair, cela signifie qu’il a pris forme humaine, il est donc devenu visible. Or en Colossiens 1 :13-14 il est écrit ceci : « 13 Il nous a délivrés du pouvoir des ténèbres et nous a transférés dans le royaume du Fils de son amour, 14 par le moyen de qui nous avons notre libération par rançon, le pardon de nos péchés. 15 Il est l’image du Dieu invisible, le premier-né de toute création » Colossiens 1 :13-14.\nLe Fils est donc l’image, c’est-à-dire la version visible, du Dieu invisible. En effet, si je me regarde dans une glace ou si je regarde une photo de moi, il est bien question de ma propre image, c’est-à-dire de moi et non de quelqu’un d’autre.\n« 25 Jésus lui dit : “ Je suis la résurrection et la vie » Jean 11 :25.\nRemarquez d’abord que dans toute l’histoire de la Bible, de Genèse à Révélation, personne n’a fait une telle affirmation car qui d’autre que Dieu peut prétendre avoir un tel pouvoir ?\n« 6 Jésus lui dit : “ Je suis le chemin, et la vérité, et la vie. Personne ne vient vers le Père sinon par moi. 7 Si vous m’aviez connu, vous auriez aussi connu mon Père ; dès cet instant vous le connaissez et vous l’avez vu » Jean 14 :6-7.\nA noter : celui qui connaît Jésus connaît aussi forcément le Père. Pourquoi ? Parce que quiconque voit Jésus voit le Père. En effet, il s’agit d’une seule et même personne.\nDans les versets suivants qui sont pourtant très explicites dans des Bibles conformes, malgré la tentative de brouiller les pistes, il ne reste pas moins vrai que la divinité de Jésus est évoquée.\n« 19 Nous savons que nous venons de Dieu, mais que le monde entier se trouve au pouvoir du méchant. 20 Mais nous savons que le Fils de Dieu est venu et qu’il nous a donné l’intelligence pour que nous parvenions à connaître le véritable. Et nous sommes en union avec le véritable, par le moyen de son Fils Jésus Christ. C’est là le vrai Dieu et la vie éternelle » 1 Jean 5 :19-20.\nFaisons donc un petit exercice de déduction à partir du verset 20 de 1 Jean 5, en le retournant dans tous les sens et en le mettant en corrélation avec Jean 11 :25 et Jean 14 :6-7.\nDieu a ou est la vie éternelle\nSon Fils Jésus-Christ est le vrai Dieu et la vie éternelle\nLe mot vérité c’est un synonyme de véritable\nJésus-Christ est la vérité\nJésus-Christ est la vie éternelle\nDonc : Jésus-Christ est le Dieu véritable qui ressuscite et donne la vie éternelle\nSi vous parvenez à une autre explication, chapeau bas !\nÊtes-vous esclave de la religion ?\nBrandis le bouclier de la foi !\n24 Réponses de cet article\n17 Nov 2011 at 13 h 44 min Répondre\nMoi aussi au début de ma vie chrétienne (les premiers mois), je ne croyais pas que Jésus est Dieu. Je venais de me convertir et je connaissait assez peu la Bible. Cette histoire d’un seul Dieu en trois personne me parraissait bizarre. Ensuite quand j’ai commencé à lire le nouveau testament, j’ai découvert des passages clairs qui m’ont éclairé comme Jean 1 (la Parole était avec Dieu et la Parole était Dieu, ensuite la Parole a été faite chair et a habité parmis nous).\nAujourd’hui ça me semble toujours aussi tiré par les cheveux, mais maintenant je sais que c’est réelle. Il y a aussi eu plus tard le passage d’Esaie où L’enfant qui est donné aux juifs (Jésus) est appellé Dieu puissant. Il y a aussi le fameux passage où Jésus a dit « Avant qu’Abraham fut, je suis ». Tout ces passages m’ont éclairé.\n17 Mai 2017 at 16 h 57 min\nBravo c’est l’Espriot qui vivifie (rends vivant) ….. !\n17 Nov 2011 at 19 h 06 min Répondre\nDieu est mystérieux, il ne s’explique pas mais il se révèle. Quoiqu’il en soit n’est-ce pas merveilleux de savoir qu’il s’est fait chair, qu’il a marché sur cette terre, qu’il est venu donner sa vie par amour pour nous?\n17 Nov 2011 at 20 h 24 min Répondre\nEvidement! Je me demande même comment Il fait pour nous aimer nous. Surtout moi qui a plein de défauts.\n18 Nov 2011 at 2 h 09 min\ngloire à Dieu, Jésus est Dieu incarné !\navant, nul ne pouvait voir Dieu et vivre\ncar ce serait comme une goutte d’eau\nqui s’évaporerait au contact de la lave brulante,\nC’est parce que Dieu nous aimait\nqu’Il restait invisible aux yeux mêmes des anges\nles plus parfaits, afin de nous préserver,\nmais depuis l’incarnation de l’Esprit de Dieu,\net donc de Dieu même,\nDieu a quitté Son Trône\npour diriger l’infini à partir du corps\nd’un enfant né d’une vierge !\nAinsi, Il prit la nature humaine issue de la mère\net garda évidement Sa nature divine,\ncar Dieu ne peut pas ne pas être\nIl est l’Etre en soi,\nmais depuis cette incarnation,\nil S’abaissa pour un temps\nsous les anges afin d’accomplir\n« une oeuvre que si on la racontait\non n’y croirait pas » dit le Seigneur à un prophète !\nDieu a étouffer le Feu de Sa Divinité\npar la chair du Fils de l’homme\nafin d’être visible pour tous\net d’être ainsi enseigné\npar la bouche même de Dieu !\nil est écrit dans Isaïe\nla Parole sort de Jérusalem (l’humain du Seigneur)\net la Loi de Sion (le Divin du Seigneur) !\ncar quand l’humanité reconnaîtra Jésus\ncomme Dieu, alors la Nouvelle Jérusalem\ndescendra avec notre Epoux, notre Dieu\nqui vivra et plantera Sa tente parmi nous,\nUn Père visible au milieu de Ses enfants !\nSoyez béni par notre Seigneur Dieu\nJésus Emmanuel Yahvé Sabaoth\n19 Jan 2012 at 13 h 45 min Répondre\nJésus est Dieu Tout Puissant, il est l’alpha et l’omega, Dieu est un Dieu jaloux, il ne peut accepté qu’on adore quelqu’un d’autre à sa place, dans la Bible on nous montre que Jésus a été adoré par les hommes et les anges, il n’y a que Dieu qui peut pardonner nos pêchés et nul autre, mais Jésus pardonne nos pêchés. La vierge sera enceinte et mettra au monde un fils,\nqu’on appellera Emmanuel.\nCe nom signifie « Dieu est avec nous ».( Matthieu1:23)\nJésus n’était pas seulement un autre homme quand il était ici-bas sur terre, mais il était « Dieu avec nous». Dans le Nouveau Testament, des versets tels que Jean 1:3, Colossiens 1:15-16 et Hébreux 01:02 nous disent tous que Jésus est le Créateur. Les disciples ne savaient sans doute que Jésus-Christ a été fait en Dieu. même «douter» Thomas a reconnu ce n’est Jean 20:28: «Et Thomas répondit et lui dit: Mon Seigneur et mon Dieu. » Si Jésus n’était pas Dieu, alors pourquoi n’at-il pas corriger le dire de Thomas? Au lieu de cela, Jésus dit simplement: «Thomas, parce que tu m’as vu, tu as cru; beni soient ceux qui ne m’ont pas vu, et qui ont cru. »\nVoici ce que Jésus dit de Lui-même dans le livre de l’Apocalypse: «. Je suis l’Alpha et l’Oméga, le commencement et la fin, dit le Seigneur, qui est, et qui était, et qui est à venir, le Tout-Puissant » (Apocalypse 1 : 18) En outre, au verset 11, Il proclame: «Je suis l’alpha et l’oméga, le premier et le dernier ». Puis à nouveau, dans les versets 17-18, Il dit: «Ne crains pas, je suis le premier et le dernier: je suis celui qui est vivant, et était mort, et voici, je suis vivant aux siècles des siècles\n20 Jan 2014 at 1 h 54 min Répondre\nJe désire ardemment accepter et découvrir Jésus comme Dieu tout puissant, cette enseignement est très enrichissant et clair. Que le Seigneur vous Bénisse.\nJ’ai néanmoins une question par rapport au passage de Jean 14v28 qui dit:\n« Vous avez entendu que je vous ai dit : Je m’en vais, et je reviens vers vous. Si vous m’aimiez, vous vous réjouiriez de ce que je vais au Père; car le Père est plus grand que moi. »\nqu’Est-ce que Jésus a voulu dire par « le Père est plus grand que moi »?\nJe crois que la Parole de Dieu ne se contredit pas, je pense donc qu’il y a forcément une explication à cela. Avec tout la confusion qui existe et qui s’intensifie, par rapport a la personne de Christ, il est impossible de comprendre un tel mystère sans sa Grâce.\n3 Fév 2014 at 18 h 53 min\nIl faut comprendre d’abord que Dieu étant Tout-Puissant possède deux natures, il est Dieu et il est Homme en même temps car tout est possible à Dieu ensuite il faut prendre en compte le passage de Philippiens 2 : 7-8 qui nous explique que Jésus s’est fait semblable aux hommes, ce qui veut dire qu’en tant qu’homme il était sujet aux mêmes limites que nous (la faim, la soif, la fatigue, un corps fragile…) ce qui n’est pas le cas du Père qui est illimité, qui ne sommeille ni ne dort. C’est pour cela que Jésus en tant qu’homme dit que le Père est plus grand que lui. J’espère que c’est assez compréhensible, que Dieu te bénisse.\n31 Jan 2015 at 2 h 16 min Répondre\nQui a ressuscité Jésus quand il était mort ?\n(Actes 2:23-36) […] cet [homme] — comme quelqu’un qui a été livré par le conseil arrêté et la prescience de Dieu —, vous l’avez fixé à un poteau par la main des sans-loi et vous l’avez supprimé. 24 Mais Dieu l’a ressuscité en déliant les douleurs de la mort, parce qu’il n’était pas possible qu’il continue d’être retenu par elle. 25 Car David dit à son sujet : ‘ J’avais constamment Jéhovah devant mes yeux ; parce qu’il est à ma droite pour que je ne sois jamais ébranlé. 26 Voilà pourquoi mon cœur est devenu joyeux et ma langue s’est beaucoup réjouie. De plus, même ma chair résidera dans l’espérance ; 27 parce que tu n’abandonneras pas mon âme à l’hadès, et tu ne permettras pas que ton fidèle voie la corruption. 28 Tu m’as fait connaître les chemins de la vie, tu me rempliras de gaieté avec ta face. ’ 29 “ Hommes, frères, il est permis de vous parler avec franchise au sujet du chef de famille David : il est décédé et a été enterré, et sa tombe est parmi nous jusqu’à ce jour. 30 Ainsi donc, parce qu’il était prophète et savait que Dieu lui avait juré par serment de faire asseoir sur son trône quelqu’un du fruit de ses reins, 31 il a vu d’avance la résurrection du Christ et en a parlé, [disant] qu’il n’a pas été abandonné à l’hadès et que sa chair n’a pas vu la corruption. 32 Ce Jésus, Dieu l’a ressuscité ; c’est un fait dont nous sommes tous témoins. 33 Ainsi donc, parce qu’il a été élevé à la droite de Dieu et a reçu du Père l’esprit saint promis, il a répandu ceci que vous voyez et entendez. 34 En effet, David n’est pas monté aux cieux, mais il dit lui-même : ‘ Jéhovah a dit à mon Seigneur : “ Assieds-toi à ma droite, 35 jusqu’à ce que je place tes ennemis comme un escabeau pour tes pieds. ” ’ 36 Que toute la maison d’Israël sache donc avec certitude que Dieu l’a fait et Seigneur et Christ, ce Jésus que vous avez attaché sur un poteau. ”\n(1 Pierre 1:21) […] qui, grâce à lui, êtes des croyants en Dieu, celui qui l’a relevé d’entre les morts et lui a donné la gloire ; afin que votre foi et votre espérance soient en Dieu.\n– Verset 2 : il est dit que Jésus est le reflet de la gloire de Dieu et sa représentation exacte.\nJésus est « l’image, le reflet, la représentation exacte ». Comme dans un miroir, l’image que j’y vois n’est pas moi. L’image (aussi parfaite qu’elle soit) est le reflet de moi.\n– Versets 5-10, 13-14 : Jésus reçoit une gloire qu’il ne possédait pas avant.\n(2 Pierre 1:17) […] Car il a reçu de Dieu le Père honneur et gloire, quand les paroles que voici ont été portées jusqu’à lui par la gloire magnifique : “ Celui-ci est mon fils, mon bien-aimé, que moi j’ai agréé. ”\n(1 Corinthiens 15:25-28) […] Car il faut qu’il règne jusqu’à ce que [Dieu] ait mis tous les ennemis sous ses pieds. 26 Comme dernier ennemi, la mort sera réduite à rien. 27 Car [Dieu] “ a soumis toutes choses sous ses pieds ”. Mais lorsqu’il dit que ‘ toutes choses ont été soumises ’, il est évident que c’est à l’exception de celui qui lui a soumis toutes choses. 28 Mais lorsque toutes choses lui auront été soumises, alors le Fils lui-même se soumettra aussi à Celui qui lui a soumis toutes choses, afin que Dieu soit toutes choses pour tous.\n– Versets 8-9 : C’est pourquoi Dieu, ton Dieu, t’a oint avec [l’] huile d’allégresse\nQui oint l’autre ? Dieu, ton Dieu . Qui est le dieu de Jésus ?\n(Jean 20:17) […] Car je ne suis pas encore monté vers le Père. Mais va-t’en vers mes frères et dis-leur : ‘ Je monte vers mon Père et votre Père, et vers mon Dieu et votre Dieu. ’ ”\n(Jean 17:3) 3 Ceci signifie la vie éternelle : qu’ils apprennent à te connaître, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus Christ.\nLe Père l’appelle Fils, et le fils l’appelle Père. Dans une comparaison de type familial, que serait des personnes égales ? Père-fils, père-mère, père-fille, frère-sœur, frère-frère ou jumeaux ? Jésus connaissait-il cette gradation ? Sûr ! Il a pourtant choisit l’illustration Père-Fils !\n– Verset 10 : (Jean 1:2, 3) […] Celui-ci était au commencement avec Dieu. 3 Toutes choses vinrent à l’existence par son intermédiaire, et en dehors de lui pas même une chose ne vint à l’existence. […]\n(Proverbes 8:30, 31) […] alors je devins près de lui comme un habile ouvrier, et je devins celle à qui il était particulièrement attaché, jour après jour, tandis que je me réjouissais tout le temps devant lui, 31 me réjouissant au sujet du sol productif de sa terre, et les choses auxquelles j’étais attachée étaient avec les fils des hommes.\n(Colossiens 1:16) parce que par son moyen toutes les [autres] choses ont été créées dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles, que ce soient trônes, ou seigneuries, ou gouvernements, ou pouvoirs. Toutes les [autres] choses ont été créées par son intermédiaire et pour lui.\nQui est le maître d’œuvre ? Un père qui fait absolument tout donne-t-il de la valeur à son fils, le valorise-t-il ou le dénigre-t-il ?\n31 Jan 2015 at 7 h 53 min Répondre\n25 Fév 2015 at 2 h 44 min\nCe dernier discours, vient probablement d’un témoins de Jéhovah. Alors reprenons point par point ce qui vient d’être dit, à la lumière de la Bible (pas la TMN)\n– à la question qui a ressuscité Jésus, la Bible dit ceci :\nLE PERE :\nDieu l’a ressuscité, en le délivrant des liens de la mort, parce qu’il n’était pas possible qu’il fût retenu par elle. (Actes 2:24)\nleur répondit: Détruisez ce temple, et en trois jours JE le relèverai…Mais il parlait du temple de son corps. « . (Jean 2:19-22)\nEt si l’Esprit de celui qui a ressuscité JESUS d’entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Christ d’entre les morts rendra aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous. (Romains 8:11)\nComme on l’a lu dans l’exposé, Jésus est le reflet de Dieu, et donc pas de l’archange Michel. Jésus est donc Dieu et pas un ange. Par ailleurs Jésus est de condition » divine » et pas de condition » angélique » (Philippiens 2:6)\nConcernant le gloire de Jésus, elle est celle de Dieu. Il est écrit que LE PREMIER ET LE DERNIER, ne donne pas SA GLOIRE à un autre (Esaïe 48:11-12). Et Jésus possède cette gloire (Apocalypse 1:18; 2:8)\n– Par conséquent, il est Dieu.\nCiter le refrain favoris de nos amis témoins de Jéhovah : » Je monte vers mon Père et votre Père, et vers mon Dieu et votre Dieu « , est un droit, mais sache pour autant que ce verset n’infirme en RIEN la divinité de Jésus. En vérité, » le Père et Dieu » de Jésus que tu cites, est précisément CELUI qui AFFIRME que son Fils est » Dieu » : Mais il a dit au Fils: Ton trône, ô Dieu est éternel (Hébreux 1:8). Donc ce n’est pas moi qui oserait contredire le Père.\nLes TJ brandissent souvent » Jean 17:3 » dans l’espoir de suggérer que : » seul le Père est le vrai Dieu » ? Quel raccourci que celui-ci. Heureusement, la Parole de Dieu réfute cette doctrine, en enseignant que Jésus est également le VRAI Dieu en 1 Jean 5:20 :\n– Le NT Oltramare – 1879 : Jésus-Christ : il est bien le vrai Dieu\n– La Bible de Jérusalem : Celui-ci est le Dieu véritable\n– La Sainte Bible selon la Vulgate : C’est lui qui est le vrai Dieu\n– La Bible Ostervald Révisée : C’est lui qui est le Dieu véritable\n– La Sainte Bible Darby : Jésus Christ : lui est le Dieu véritable\n– La Sainte Bible du Cardinal Lienart : Celui-ci est le véritable Dieu\n– Le NT de l’abbé Buzy : C’est lui qui est le Dieu véritable\n– La Bible Louis Segond – 1910 : C’est lui qui est le Dieu véritable\n– La Bible du Semeur : Ce Fils est lui-même le Dieu véritable\n– Le NT de l’abbé Jean Baptiste Glaire : C’est lui qui est le vrai Dieu\n– Le NT de l’abbé de Genoude : C’est lui qui est le vrai Dieu\n– La Bible Martin – 1855 : Jésus Christ : il est le vrai Dieu\n– La Bible Crampon : C’est lui qui est le Dieu véritable\n– Le NT d’Edmond Stapfer : C’est lui qui est le Dieu véritable\nSi quelqu’un veut contester, je suis prêt à poser les scans de chaque versions bibliques.\nEt même de ta traduction interlinéaire du Royaume.\nJe précise au passage que je peux te démontrer que Jésus est la vrai Dieu dans ta propre TMN.\nLes TJ soulignent souvent ceci : » Toutes choses vinrent à l’existence par son intermédiaire »\nCette manipulation a pour objectif de rabaisser Jésus au niveau de » petite aide « . Mais Dieu MERCI, c’est à nouveau la Bible qui réfute cette hypothèse. En effet, le mot grec que nos amis TJ traduisent par : » par l’intermédiaire » est en grec la préposition » δι’ « .\n– Si Jésus n’est qu’un intermédiaire, alors de la même manière, le Père l’est tout autant. Il suffit de faire une simple comparaison pour le démontrer :\nCar en lui ont été créées toutes les choses qui sont dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles, trônes, dignités, dominations, autorités. Tout a été créé » PAR LUI » et pour lui. (Colossiens 1:16)\nὅτι ἐν αὐτῷ ἐκτίσθη τὰ πάντα ἐν τοῖς οὐρανοῖς καὶ ἐπὶ τῆς γῆς τὰ ὁρατὰ καὶ τὰ ἀόρατα, εἴτε θρόνοι εἴτε κυριότητες εἴτε ἄρχαι εἴτε ἐξουσίαι· τὰ πάντα » δι’ » αὐτοῦ καὶ εἰς αὐτὸν ἔκτισται·\nC’est de lui, » PAR LUI « , et pour lui que sont toutes choses. A lui la gloire dans tous les siècles! Amen! (ROMAINS 11:36)\nὅτι ἐξ αὐτοῦ καὶ » δι’ » αὐτοῦ καὶ εἰς αὐτὸν τὰ πάντα· αὐτῷ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας, ἀμήν.\nNous voyons immédiatement que Jésus et Dieu sont pareil dans la réalité biblique.\nOn peut aller plus loin en prouvant que Dieu n’a pas créé les choses par l’archange Michel, mais PAR LUI-MÊME :\nC’est moi, l’Eternel, qui suis l’auteur de tout. Tout seul j’ai déployé le ciel, PAR MOI-MÊME j’ai disposé la terre.\nEsaïe 44:24 – Bible LSG 21\nMOI-MÊME = l’Eternel\nMOI-MÊME =/= Michel\nConcernant » Proverbes 8:30, 31 « , tu peux oublier, car voici que qu’à enseigné ton organisation à ce sujet :\nLa personnification n’en fait pas une personne….il n’est pas rare que les Écritures personnifient ainsi QUELQUE CHOSE qui n’est pas réellement une personne. Par exemple, le livre des Proverbes (1 : 20-33 ; 8: 1-36) personnifie la sagesse ;\nSource : 1997- Etude perspicace des Ecritures, Vol 1, page 803\nVoici la page originale : http://img11.hostingpics.net/pics/2916951997EtudeperspicacedesEcrituresVol1p803.jpg\nDonc si ton organisation dit qu’il s’agit d’une chose, je pense qu’il serait malvenu de la part d’un membre de la contredire ouvertement. Car cela serait synonyme de dire que votre collège central enseigne l’erreur.\nTa citation de Colossiens 1:16 prouve que tu cites la TMN des témoins de Jéhovah (et pas la Bible). Ce sont les seuls qui ont changé le sens du message transmis, en insérant à 5 reprises le mot » AUTRES » dans Colossiens 1:15-20. Alors entrons dans le détail, voici la preuve que vous avez changé le sens de la phrase.\nLa Bible dit que Jésus a créé » toutes les choses » (donc un TOUT = 1 élément)\nLa TMN dit que Jésus a créé » toutes les autres chose » (donc toutes les choses + quelque chose d’autre = 2 éléments)\nAinsi, par cette mauvaise traduction, vous avez inséré un élément étranger aux manuscrits bibliques. Je développerais ce sujet avec plaisir si tu m’en donne l’occasion. Car j’ai posé une question à plusieurs TJ, et ils ne m’ont malheureusement jamais répondu.\n17 Mai 2017 at 17 h 05 min\nReste perdu pour l’éternité si cela est ton choix, car il ne s’agit pas ici de blabla, mais de vérité ou de mensonge … !\nUn idiot crée une secte et contredit une pensée et une réalité de plusieurs millénaire et personne ne se pose cette question « surtout toi » … mais qui a fait cela ?! mais Satan bien sur et tu es son associé et tu vas finir là ou lui aussi va finir, mais toi tu as un plus que lui, tu peux encore te repentir si Dieu le Père veut bien t’attirer à Jésus, car en finalité c’est Dieu le Père qui choisit … c’est toi qui ne colle pas avec ta tête de chimpanzé « l’évolution est plus cohérente que ta théorie.\nSalut et que Dieu aie pitié de toi mon gars !\n25 Fév 2015 at 2 h 43 min Répondre\n25 Fév 2015 at 9 h 29 min Répondre\nSalim, beau travail ! Ça c’est sûr ! J’ai copier votre intervention (étoffé), et je le lirai en détail. Ça demandera du temps.\n26 Fév 2015 at 16 h 02 min Répondre\nYeshoua Hamashiach est Dieu, il est Dieu, il est Dieu, l’UNIQUE Dieu, le PÈRE Éternel.\nLe créateur de l’univers et de toutes choses. Amen!\nCelui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit.\nEsclave de Yeshoua\n28 Juin 2016 at 6 h 12 min Répondre\nTu as assure. Que Dieu the bénisse\n2 Sep 2017 at 14 h 35 min Répondre\nBonjour,Le Père n est pas mort sur la croix,ne s est pas supplié lui même de ne pas s abandonner,Jésus est Dieu,de sang divin ou d ascendance Divine comme on serais consacré Roi après prince,(il a donné sa vie il mérite allez comprendre)tout cela est clair si on ne se tire pas les cheveux que l on fréquente sagement d autres chrétiens sages ,faisant partie eux memes et étant fideles a leurs assemblées ainsi qui a leurs pasteurs donnés selon leurs coeurs de part la volonté de Dieu.encore des kuetistes?ils ont la jolie plumes de gnostiques, et l égarement d une secte ,les unitariens modalistes .ne vous perdez pas dans vos séductions qui vous facilitent la prière et vous font oublier que Jésus est notre avocat auprès du Père.Amen.soyez bénis en toutes choses .ah oui et pour que quelqu’un soit père,il faut qu il ai un fils, aucun père n est père sans fils messieurs,on la sent venir la patate,gardez votre zèle, mais pour des vérités,merci.\n3 Sep 2017 at 22 h 07 min Répondre\nLes témoins de jéhovah ne sont pas chrétiens.\nLe fondateur des témoins de jéhovah est charles taze russell, franc-maçon du 33 ème degré mort en 1916.\nLe livre des témoins de jéhovah n’est pas la sainte bible mais « le monde nouveau ».\nSatan a inspirée ce mouvement pour détourner les hommes de la vérité de Jésus-Christ Seigneur et Sauveur.\nSatan a créé toutes sortes de sectes comme les mormons ( polygames ) qui se disent chrétiens, mais n’appliquent pas la saine doctrine de l’évangile de Jésus de nazareth.\nNe vous attachez à aucune dénomination. Attachez-vous au Christ Rédempteur et Sauveur.\n3 Sep 2017 at 22 h 12 min Répondre\nJésus-Christ , bien qu’étant Dieu, il est aussi homme.\nIl s’est donné en sacrifice à la croix en tant qu’homme ( Fils de Dieu ).\nDonc en tant qu’homme , il est mort sur la croix et ressuscité le 3 ème jour.\n5 Sep 2017 at 10 h 16 min Répondre\nBon jour ,Esaïe 9 v: 5 , soyez bénis .\n12 Nov 2017 at 5 h 46 min Répondre\nJe suis a la recherche sincere de la vérité de la bonne comprehention des écritures.\nJe me suis poser la question et j’aimerais avoir une reponse sincere svp.\nIl est dit dans la bible que le fils estle premier née de tout la création ….\nAlors, comment s’il serait LE DIEU qui a tout crée , soit le premier née de la création ???\nMoi je comprend plutot qu’il Y aurais Un Pere vraiment et un fils vraiment .. suite a cette parole écrite en Colosien 1:15. svp pouvez vous m’éclairer sur le sujet cher Frere dans le Christ !!\n18 Déc 2017 at 7 h 10 min Répondre\nPourtant certains versets sont sans ambiguïté :\n-Matthieu 3:17 « Celui-ci est mon Fils que j’ai agréé. »\nD’ailleurs si tu doutes encore, saches que même les démons peuvent te renseigner\n-Matthieu 8:29 « Qu’ai-je à faire avec toi, Fils de Dieu ? ». Ces démons s’adressant ici à Jésus.\nNéanmoins, Jésus a une nature divine, étant « l’image du Dieu invisible, le premier-né de toute création » (Colossiens 1 :15). Dieu a créé Jésus, sa première création (plus exactement Jésus est son nom terrestre), qui est son Fils et qui effectivement reflète Dieu. D’ailleurs, Adam aussi reflétait Dieu avant son péché. (Genèse 1:26 « Et Dieu dit : « Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance » »). Refléter, c’est imiter.\nQuant aux versets de Jean 1:1,2, la « Parole » c’est tout simplement Jésus. La « Parole » désigne tout simplement le porte-parole de Dieu, savoir Jésus à qui l’on a confié sa mission terrestre. Ainsi, c’est par la « Parole » ou par Jésus que toutes les autres choses furent créées comme rapporté dans le verset 3. Cette « Parole », donc Jésus, est effectivement aux côtés de Dieu, étant même à sa droite (Hébreux 10 :12).\nJe pourrais te sortir quantités de versets tous les plus explicites les uns que les autres.\nJésus a dit en Jean 14:28 « Le Père est plus grand que moi ». Si Jésus était Dieu, une telle affirmation n’aurait aucun sens. Jésus est le représentant de Dieu comme il l’affirme en Jean 7:16 « ce que j’enseigne vient de Celui qui m’a envoyé » c’est-à-dire l’enseignement de son Père, Dieu.\nMaintenant, Jésus est appelé « Dieu fort » comme dit dans Isaïe. Dieu est un titre et plusieurs le possèdent, parmi lesquels Satan, à la différence qu’il est « le dieu de ce système de choses » comme dit en 2 Corinthiens 4:4. Néanmoins, il ne faut pas confondre avec l’emploi du mot « Dieu » qui s’adresse au « Souverain Seigneur Jéhovah » expression qu’on retrouve dans Ezekiel. Quant au « Très-Haut » qu’on retrouve par exemple dans Daniel, là-encore c’est Jéhovah. Pour ceux qui ne savent pas, « Dieu », sous-entendu l’être le plus puissant, c’est Jéhovah qu’on peut également traduire par le tétragramme « YHWH » ou encore « Yahvé ». « Jéhovah », c’est la retranscription française de « Yahvé ».\nQuant à la Trinité, savoir que Dieu, Jésus et l’esprit saint sont une seule et même personne, ce n’est pas enseigné par la Bible.\nJésus a répété qu’il était « en union avec le Père » comme mentionné par exemple en Jean 14:11. Il a même dit par ailleurs que lui et le Père font « un » (Jean 10:30). Cela signifie tout simplement qu’ils sont sur la même longueur d’onde, le Fils imitant le Père. D’ailleurs un peu plus loin en Jean 14:20, notez que les apôtres sont en « union » avec Jésus. « Faire un » ou « l’union », c’est observer les commandements de Dieu comme le verset 21 le précise. Donc en observant les ordres de Dieu ou ceux de Jésus (ça revient au même, voyez Jean 4:34 « ma nourriture c’est de faire la volonté de Celui qui m’a envoyé », autrement dit la volonté de Jéhovah), on est en union avec Jésus et avec Dieu.\nNotez aussi que l’expression « Seigneur » dans les Evangiles désigne Jésus et non Jéhovah.\nTout ce que je montre-là comme versets et explications, il m’aura fallu que quelques minutes et comme dit ci-dessus, je pourrais faire parler la Bible encore bien plus.\n18 Déc 2017 at 7 h 14 min Répondre\nMaintenant si tu ne postes pas ce commentaire, je dirais que tu as peur de cette argumentation. ?????\n25 Déc 2017 at 13 h 48 min Répondre\nla « watch tower » ( la tour de garde ) et les témoins de jéhovah a été créé par charles taze russell qui était un franc-maçon du 33 ème degré ( donc un sataniste ).\nSa tombe est en forme de pyramyde avec un oeil au sommet.\nSatan a créé les « témoins de jéhovah » dans le but de nier la divinité de Jésus-Christ.\nD’ailleurs les témoins de jéhovah n’utilisent pas la bible, mais un « ouvrage » qu’ils ont\neux-meme écrit qui s’appelle: le monde nouveau.\nIl faut prier pour que Jésus de nazareth touchent leur coeur et qu’ils se tournent enfin vers le vrai Dieu et Sauveur : Yehoshua.\nDoctrine - Conversion - Appel - Satan - Culture - idolatrie - Réforme - Orgueil - Liberté - racisme - Politique - Réfugiés - secte - Eschatologie - Islam - Coutumes - Evangélisation - Parabole - Poésie - catholicisme - argent - Pauvreté - Jésus - Portugues - Communion personnelle - divorce - Généralités - Brésil - climat - Compromission - Congo - Histoire - Enseignements - protestant - islamiste - lgbt - Martin - Fausses doctrines - English - Segond - genre - Compassion - Nouvel Ordre Mondial - Pasteur - louange - Migrants - suicide - Protestants - Juifs - sorcellerie - Hypocrisie - mariage - Cantiques - FN - Famille - ecologie - Oecuménisme - Insolite - Autonomie - avortement - religion - Dieu - Réseaux sociaux - Espanol - Facebook - Calvin - Vatican - Gospel - euthanasie - Sciences et progrès techniques - amour - Déception - Traditions - Sionisme - Laïcité - Extrême Droite - dépression - Mammon - Amour du Prochain - terrorisme - Enseignements; Exhortations - Enfants - Exhortations - Faits d'actualité - LesDokimos - TV2VIE - Occultisme - sho - Égoïsme - miracles - Israël - musulman - études - Apostasie - Homosexualité - Eglise - Emissions - Charité - Vidéos - Télévision - Adoration - Persécutions - Palestine - soutien - Google - Emigration - Théologie - Inde - Communautarisme - faux miracles - abomination - coutume/tradition - Ostervald - bande dessinée - Humour - Dérives - lois - Bible - BD - musulmans - Babylone - Abominations - Service - santé - polygamie - Farel - Responsabilité - Témoignages - Chrétiens - Péché - Shora Kuetu - Guerres et conflits - Guerres


La compagnie libre "Cammy" (Alpha) a été créée.\nCir'a Herrera (Masamune) a publié un nouvel article : "ファッションチェック#232　【覆面の軽業師】".\nLa compagnie libre "Moogles Gone Wild" (Alpha) a été créée.\nLa compagnie libre "Lottery Is Awesome" (Phantom) a été créée.\nLa compagnie libre "Pokatto SpaceStation" (Cactuar) a été créée.\nLa compagnie libre "The Blue Note" (Alpha) a été créée.\nLa compagnie libre "The Law of Surprise" (Sagittarius) a été créée.\nL'équipe JcJ "Meow Meows" a été créée.\nLa compagnie libre "Penguin Logistics" (Raiden) a été créée.


MAP600 Quatri�me ann�e\nCatalogues >> Math�matiques Appliqu�es\nGr�goire ALLAIRE Sylvie MELEARD Centre de RechercheNiveau : GraduateLangue du cours : Fran�aisP�riode : PrintempsNombre d'heures : 400Cr�dits ECTS : 20\nLe d�partement participe au Master de l�Ecole Polytechnique � travers la mention � Math�matiques Appliqu�es � qui se d�compose en trois fili�res : "Probabilit�s et Finance", "Probabilit�s & Mod�les Al�atoires", et "Math�matiques de la mod�lisation". L�enseignement en Master 2�me ann�e s�appuie sur les ressources du Centre de Math�matiques Appliqu�es et s�effectue en collaboration avec des �tablissements universitaires.\nLa 4�me ann�e de l'X correspond � la 2�me ann�e du Master (M2) : elle offre 3 sp�cialit�s.\nSP�CIALIT� "MATH�MATIQUES de la MOD�LISATION" :\nCette sp�cialit� vise � former des ing�nieurs et des chercheurs avec de solides acquis en math�matiques appliqu�es et en calcul scientifique. Quatre parcours th�matiques sont particuli�rement recommand�s.\n- "Analyse num�rique et E.D.P" : Responsable Gr�goire Allaire Mod�lisation, �quations aux d�riv�es partielles, discr�tisation et analyse d'erreur, calcul scientifique, applications en physique, m�canique, imagerie, finance, sciences de l�ing�nieur.\n- "Optimisation, Jeux et Mod�lisation en Economie" : Responsables : Sylvain Sorin / St�phane Gaubert\nOptimisation combinatoire, optimisation continue, th�orie des jeux et applications en �conomie.\n- "Math�matiques, Vision, Apprentissage" : Responsable : St�phanie Allassonni�re\nMod�lisation, techniques math�matiques (ou informatiques) applicables � la vision, � la perception, � l'apprentissage, dans les domaines de la vision artificielle, de l'analyse automatique du signal et de l'image, de l'�mulation des comportements perceptifs ou adaptatifs de l'homme.\n- MASTER "MATH�MATIQUES POUR LES SCIENCES DU VIVANT" (MathSV)\nResponsables: Christophe Giraud et Pascal Massart\nCe master est une formation compl�te et structur�e en math�matique � l'interface avec les sciences du vivant (biologie, m�decine, �cologie). Il couvre un large spectre de comp�tences math�matiques (mod�lisation d�terministe et stochastique, apprentissage statistique, optimisation et calcul num�rique) et offre des s�minaires et projets au contact avec des biologistes de r�putation internationale. Quatre parcours sont propos�s au second trimestre: "Ecologie et mod�les d'�volution", "Biologie des syst�mes et apprentissage statistique", 'Biom�canique" et "Math�matiques pour la neuroimagerie". Ce master ouvre la porte � la fois � la recherche en math�matiques � l'interface des sciences du vivant (biologie, m�decine, �cologie) et � des d�bouch�s dans le monde �conomique autour des biotechnologies (biopharmacie, agroalimentaire, environnement, etc).\nSP�CIALIT� PROBABILIT�S & FINANCE\nResponsable : Emmanuel Gobet\nCalcul stochastique, introduction aux march�s financiers, mod�les discrets en finance et processus de sauts, gestion dynamique des risques de march�, m�thodes de Monte Carlo en finance. Des cours sp�cialis�s sont donn�s : probl�mes inverses en finance et calibration de mod�les, mesures de risque, options am�ricaines: th�orie et m�thodes num�riques, contr�le stochastique et gestion de portefeuille, le march� de risque de cr�dit, exponentielles de Processus de L�vy.\nMASTER "PROBABILIT�S ET STATISTIQUES" (PS)\nResponsable: Sylvie M�l�ard\nCe master offre une formation tr�s compl�te � tous les outils modernes des probabilit�s et � leurs applications. Les parcours "Probabilit�s" ou "Statistiques" ouvrent sur la recherche en probabilit�s et en statistique math�matique et couvrent les th�mes suivant : mouvement brownien, arbres al�atoires, grandes d�viations, m�canique statistique, syst�mes dynamiques al�atoires, statistique des processus, traitement du signal, statistique non param�trique, choix de mod�le, fiabilit�. Le parcours "Statistique Appliqu�e" est tourn� vers les applications et couvre les techniques d'analyse en grande dimension, les techniques de pr�vision, ainsi que l'usage des logiciels ad�quats.Derni�re mise � jour : lundi 8 avril 2013


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Schneider Electric a dépassé la limite inférieure de son canal - AnalyBourse.com\nSchneider Electric a dépassé la limite inférieure de son canal\nAnalyses, Schneider Electric | 15 janvier 2022 - 13:35 | Charles T.\nSchneider Electric est cette semaine fragilisé, avec un parcours en baisse de 2.80%. L’action atteint maintenant la cotation de 168.600 €. Schneider Electric subissait au contraire la semaine dernière une pression acheteuse, quantifiée par un cours en croissance de 1.57%. La valeur Schneider Electric se retourne ainsi faiblement ces cinq derniers jours.\nLa valeur fluctue largement en-dessous de son canal. Elle est en effet sortie par la limite inférieure du canal dans lequel cette dernière cheminait depuis quelques temps. Le titre évolue finalement proche du support des 161.300 €. La valeur oscille ces cinq derniers jours de cotations dans un range de 10.47%, ce qui dévoile une agitation certaine sur le titre. Enfin, le titre a connu également un gap baissier cette semaine mardi dernier.\nLe volume se positionne au-dessus de sa moyenne mensuelle, qui est d’environ 541000 titres échangés par séance. De fait, bien plus que les 150000 de la semaine dernière, le volume est en conséquente hausse ces cinq dernières séances pour l’action Schneider Electric, avec un montant moyen par séance d’approximativement 722000 titres échangés. Ce volume en importante hausse révèle un regain d’intéret évident sur la valeur.\nPour les indicateurs, la moyenne mobile sur 20 jours de l’action Schneider Electric est placée au-delà de sa moyenne mobile sur 50 jours, qui est quant à elle placée au-delà de sa moyenne mobile sur 100 jours. Le mouvement de l’action est ainsi en hausse sur la durée. De son côté, le MACD est ces cinq derniers jours en substantielle diminution. C’est à présent une trajectoire du titre en grande décroissance qu’il dessine à moyen terme. Mardi dernier, l’indicateur MACD est passé en secteur négatif, cela peut esquisser un enclenchement de tendance en diminution sur la durée pour Schneider Electric. Pour terminer, en ce qui concerne l’indicateur RSI, on constate qu’il est en baisse ces derniers jours. Ce dernier se trouve dorénavant au niveau neutre.\nSur le court terme, l’action affiche une trajectoire en grande décroissance. Au contraire, la valeur enregistre sur une longue période une tendance en grande croissance. La continuité du mouvement en régression tolère de viser le support de 161.300 € puis 149.300 €.\nCes informations constituent une analyse technique de l’action Schneider Electric au samedi 15 janvier 2022. Cette analyse peut être invalidée par des éléments plus récents, et ne constitue en aucune manière une incitation d’achat ou de vente sur les marchés financiers. Le lecteur reste libre et responsable de l’interprétation et de l’usage faits de ces informations.


Semaine bleue. Les élèves poussent la chansonnette - Plouguin - LeTelegramme.fr\nPublié le 13 octobre 2019 à 09h41\nCette belle représentation a été suivie d’un goûter, offert par la municipalité.\nComme chaque année, pour la Semaine bleue, l’école du Petit-Bois a participé à une rencontre intergénérationnelle, vendredi 11 octobre. Les trois classes de maternelle ont accueilli leurs aînés pour une matinée dévolue à des ateliers cuisine. Au menu étaient proposées des saveurs automnales avec une soupe de potimarron, exotiques avec une « salade de fruits du monde », ou plus locales avec du far aux pruneaux. Une savoureuse dégustation a ensuite ravi petits et grands.\nDes chants en langue étrangère\nEn fin d’après-midi, les cinq classes du cours élémentaire ont donné rendez-vous aux anciens à la salle polyvalente pour une petite représentation de chants. La chorale du Petit-Bois a ainsi proposé une belle version de « Porque te vas », un classique espagnol des années 70. La chanson a été suivie d’une amusante histoire de pingouin chantée, avec un enthousiasme communicatif, sur un air de cha-cha-cha. Mais le clou du spectacle a été la présentation de la comptine « Frère Jacques », chantée à cinq voix, d’abord en cinq langues, puis en canon.\nSemiane bleueEcole du Petit-Bois


Cette villa moderne et élégante est située dans un des quartiers plus luxueux de la Costa Blanca, Dehesa de Campoamor. La propriété se compose de 3 chambres à coucher, 4 salles de bains (3 + 1), grand salon - salle à manger, cuisine, 46m 2 solarium, piscine privée de 8 x 4 en cours de construction sur une grande 500m 2 terrain à seulement 300m de la plage de Campoamor. La propriété inclut une cuisine complète avec électroménager, salle de bains équipée de miroirs et écrans de douche, sous planchers chauffants dans les salles de bains, éclairage extérieur et un jardin fini avec 2 citronnier, 2 palmiers et portails automatiques. Dehesa de Campoamor est proche de toutes commodités, écoles, seulement 10 minutes en voiture du plus grand centre commercial d'Alicante, Boulevard de la Zenia, 40 minutes de l'aéroport d'Alicante et minutes de certains des meilleurs terrains de golf sur la côte comme Las Ramblas Golf, Golf de Las Colinas et Villamartin. Une bonne communication avec le N-332 et méditerranéenne autoroute AP -7.\nLivres sterling: 740.458 GBP\nRouble russe: 740.458 RUB\nFranc suisse: 903.443 CHF\nYuan chinois: 6.134.278 CNY\nCouronne suédoise: 9.126.210 SEK\nLa couronne norvégienne: 8.877.231 NOK\nNous avons reçu votre demande concernant la référence du bien:SEB-68389. Un de nos agents vous contactera dans les meilleurs délais.\nNous avons reçu une demande de rapport si vous abaissez le prix de la propriété avec la référence: SEB-68389


Reprenons la main sur notre santé ! | SNUipp-FSU 95\nUne médecine de prévention de qualité, c’est ce que réclame le SNUipp-FSU pour les enseignant.es !\nLa santé des enseignants du premier degré est aussi un indicateur de la bonne santé du système scolaire. Or, les conditions de travail ne cessent de se dégrader, Les problèmes de santé liés à l’intensité du travail, au bruit, aux mauvaises postures, aux pressions, comme le fait que les enseignant.es du premier degré sont particulièrement exposé.es aux risques psychosociaux, sont reconnus par des études. Les situations de souffrance au travail ne sont plus l’exception et les démissions sont en hausse.\nLire le quatre pages spécial du SNUipp\nUn clic pour s’adresser au ministère et au Dasen\nProchainement sera mis en place par le SNUipp un clic pour réclamer une visite médicale quinquennale et demander à l’état employeur de tout mettre en œuvre pour faire exister une véritable médecine de prévention et de surveillance médicale, aujourd’hui largement insuffisante.


mardi 1 octobre 2013 15:57\npour une rave-party à Cuts, au hameau de Gizancourt. Les organisateurs avaient tenu le lieu secret, ces derniers jours. La brigade de gendarmerie de Noyon, le PSIG, la brigade motorisée de Compiègne et la plateforme cynophile de Saint-Quentin sont intervenues bien avant l'aube, afin de contrôler les flux autour du site où les fêtards avaient garé 80 véhicules.\nDe petites quantités de stupéfiants (résine de canabis, herbe, speed), allant de 1 à 5 g, ont été saisies auprès de six participants. « Il n'y a pas eu de débordements, précise une source de la brigade noyonnaise. Après les premiers contrôles pour éviter le moindre problème, un filtrage a été mis en place afin d'empêcher des situations dangereuses au moment de reprendre le volant. » Après un retour progressif au calme dès 10 heures, les festivités ont cessé vers midi.\nParu le 30/09/2013\nSource : http://www.courrier-picard.fr/region/rave-party-sans-incidents-a-cuts-ia190b0n198242\nUne rave party respectueuse\nAlors qu'ils étaient en plein contrôle d'alcoolémie dans la nuit du samedi 28 au dimanche 29 septembre, une dizaine de gendarmes péronnais et hamois sont intervenus entre Athies et Brie (près de Péronne, dans la Somme) après de multiples appels d'habitants de Mesnil-Bruntel et Doingt-Flamicourt.\nLes basses d'une musique techno les empêchaient de dormir. Les gendarmes ont découvert qu'une rave-party rassemblant environ 70 fêtards étaient organisée dans un bois, avec la bénédiction écrite du maire Pierre Fenot et du propriétaire du terrain. Le capitaine Jean-Paul Laurent, adjoint au commandant de la compagnie de gendarmerie de Péronne, s'est rendu sur les lieux peu avant 4 heures afin de demander aux organisateurs de baisser le son, ce qu'ils ont aussitôt fait. Vers 6 h 30, le sous-préfet Joël Dubreuil s'est rendu à son tour sur place et il s'est entretenu avec l'organisateur, Julien Desain, lequel l'a rassuré : « J'organise une fête pour les 30 ans de ma compagne et nos 13 ans de vie commune. Nous faisons ça dans la légalité et on a baissé notre musique qui, semble-t-il, était trop forte. Tout le monde a une mauvaise image des raves mais nous voulons aussi montrer que ça peut bien se passer. »\nLa rave party s'est terminée hier peu après midi. Les gendarmes ont indiqué aux organisateurs que la prochaine fois, ils souhaitaient être prévenus. Ce qui n'avait pas été le cas ce week-end.\nSource : http://www.courrier-picard.fr/region/une-rave-party-respectueuse-ia0b0n198078\nBourbriac (22). Quatre interpellations lors de la rave-party\nLa « free party », organisée dans la nuit de samedi à dimanche, au lieu-dit Kerflantec’h, s’est soldée par l’interpellation de quatre personnes : l’une pour alcoolémie, les trois autres pour détention de produits stupéfiants ; sans compter que deux personnes ont été prises en charge par les pompiers à la suite de malaise. Par ailleurs, les riverains n’ont guère apprécié la musique qui a vibré toute la nuit. Certains d’entre eux envisagent même de porter plainte.\nSource : http://www.ouest-france.fr/ofdernmin_-Bourbriac-22-.-Quatre-interpellations-lors-de-la-rave-party_40771-2234139-pere-bre_filDMA.Htm\nRave-party de Guenrouet : un camion transportant la sono saisi\nLes gendarmes ont procédé à la saisie d’un véhicule contenant le matériel de sonorisation de la nuit de fête non autorisée qui s’est déroulée dans le champ d’un agriculteur de Guenrouet (Loire-Atlantique), ce week-end. Cette saisie a été faite à la demande du parquet qui envisage des poursuites. Le propriétaire du véhicule a contesté être l’un des organisateurs de la rave-party qui a réuni plus de 1 000 personnes. Les gendarmes ont procédé à des multiples contrôles. Résultat : quatre conduites en état alcoolique et 24 usages et détentions de stupéfiants.\nSource : http://www.ouest-france.fr/ofdernmin_-Rave-party-de-Guenrouet-un-camion-transportant-la-sono-saisi_40771-2233993-pere-pdl_filDMA.Htm\nLa rave-party illégale de Guenrouet s’achève sans incident\nLa rave-party qui avait investi, dans la nuit de vendredi à samedi, une parcelle de 6 ha appartenant à un agriculteur de Guenrouet (Loire-Atlantique), s’est poursuivie jusqu’à dimanche matin (dimanche Ouest-France du 29 septembre). « Les festivaliers sont en train de partir, indiquait hier soir l’état-major de la gendarmerie de Loire-Atlantique. Nous avons installé des postes de contrôle à la sortie du site, pour vérifier l’état des conducteurs. Et de fait, nous avons déjà relevé des alcoolémies positives. »\nSource : http://www.ouest-france.fr/ofdernmin_-La-rave-party-illegale-de-Guenrouet-s-acheve-sans-incident_40771-2233850-pere-pdl_filDMA.Htm


FACTURE : incompréhension - Avec Réponse(s)\nQuestion: « FACTURE : incompréhension »\n(Je reprends quelques termes du client précédent puisque nous rencontrons le même problème)\nJe ne comprends pas vos factures ; sur celle détaillée il n'y a pas de surconsommation facturée, les consommations internet ne dépassent pas le forfait, les sms semblent normaux , il n'y a pas de communication internationale, et cependant le forfait n'est pas au plus bas comme prévu sur le contrat.\nAprès vous avoir quitté en juin 2020, je reviens pensant que votre offre serait plus intéressante mais je commence à regretter car vous me coûtez plus cher que le précédent opérateur !\nJe trouve vos factures incompréhensibles et apparemment au vu du forum je ne suis pas la seule.\nLa présentation de la facturation de vos forfaits n'est pas claire et s'il y a dépassement cela doit apparaître sur la facture détaillée.\nDe plus, AUCUN détail des numéros appels ou sms, qui peuvent servir comme preuve aux organismes demandeurs, n'est affiché.\nA cela s'ajoute que le fait de ne pas avoir d'interlocuteur direct est déjà TRES agaçant.\nJ'envisage de vous quitter définitivement une fois trouvé un opérateur plus transparent.\nAussi, merci de me dire à quelle date je dois résilier le contrat afin de ne pas être surfacturée.\nEn reprenant votre facture du mois d'octobre, je constate que vous avez émis un appel d'une durée de 2h59m55s .\nLes 2 premières heures sont incluses dans votre forfait, le reste est facturé 0,38€/min, soit 22.77€, conformément aux conditions de votre offre.\nQuestion concernant facture\nBonjour, j'ai une question concernant ma dernière facture. Je suis actuellement en Nouvelle Calédonie, je connais bien les tarifs vers l'Europe et j'évite donc d'utiliser mon...\nBonjour Veronika, Les SMS émis vers le 0609001390 apparaissent sur votre facture détaillée lorsque vous envoyez des SMS depuis l'étranger et que le numéro du correspondant...\ninformations complémentaires et réclamation\nBonjour Madame, Monsieur, Je n'ai plus la possibilité de passer par le chemin indiqué précédemment (factures-> gestion de mes factures-> facture non-conforme) pour échanger...\nBonjour Stéphane, Je suis désolé que la réponse du Service Clients ne soit pas à la hauteur de vos attentes. Si vous avez d'autres éléments qui pourraient appuyer votre...\nKROURA a répondu\nKROURA a posé une nouvelle question