Etudes bibliques sur l'épitre de Jude\nÉtude biblique : Jude\nRésumé-Notes d’études bibliques à Paris rédigé(es) par Jean Muller. Janvier à Avril 1974\n1 Jude v. 4\n2 Jude v. 5, et plan de ce qui suit\n3 Jude v. 5-7\n4 Jude v. 8\n5 Jude v. 9-10\n6 Jude v. 10-11\n7 Jude v. 11\n8 Jude v. 14-18\n9 Jude v. 19\n10 Jude v. 20-21\n11 Jude v. 21 — La miséricorde\nL’épître est une prophétie morale, qui présente l’apostasie du christianisme, qui appellera sur lui le jugement de Dieu.\nDans la seconde épître de Pierre, il est question du péché des moqueurs qui viendront aux derniers jours.\nDans l’épître de Jude, c’est l’apostasie c’est-à-dire l’abandon par l’assemblée, responsable sur la terre, de son état primitif devant Dieu, par l’oubli progressif de la sainteté et des droits du Seigneur.\nIci le mal est vu comme s’infiltrant au milieu des chrétiens, par le moyen d’hommes impies qui se glissent parmi les fidèles.\nCes hommes présentent un double caractère :\n●changer la grâce de notre Dieu en dissolution : c’est la souillure.\n●renier notre seul maître et Seigneur Jésus Christ : c’est le mépris de l’autorité (il est remarquable que l’apôtre présente le Seigneur Jésus Christ comme maître et Seigneur, et non pas comme Sauveur. L’apôtre Pierre (2 Pierre 2) ajoute que le maître est celui qui les a achetés, ayant ainsi les droits sur eux).\nNous sommes maintenant sous la grâce, qui selon l’épître à Tite 2:12 : « nous enseignant que, reniant l’impiété et les convoitises mondaines, nous vivions dans le présent siècle sobrement, et justement, et pieusement ». La vraie grâce est celle qui règne « par la justice pour la vie éternelle par Jésus Christ notre Seigneur » (Rom. 5:21).\nToutefois, la perversité de la chair qui est en nous pourrait prendre la grâce comme excuse au péché. Il ne doit jamais en être ainsi, et notre sauvegarde est l’application constante de la mort de Christ aux tendances du vieil homme, ce qui conduit à l’affranchissement (Rom. 6).\nEn face des caractères de l’apostasie manifestés de façon étonnante dans la chrétienté, l’assemblée doit être la colonne et le soutien de la vérité (la vérité morale), dans une séparation sans compromis à l’égard de tout mal, et dans la vigilance vis-à-vis de ces impies qui cherchent à s’infiltrer pour corrompre le vase du témoignage de Dieu dans le monde.\nÀ cet égard, l’exemple des Gabaonites au temps de Josué est d’une solennelle actualité. Non seulement le peuple n’avait pas interrogé l’Éternel, mais il avait manqué de discernement spirituel en face de la ruse et de la fraude : le pain sec et moisi, les outres à vin crevassées et recousues, les sandales rapiécées et les vieux habits auraient du être autant d’indices que ce peuple n’avait rien de commun avec le peuple élu qui avait la manne, l’eau du rocher et dont la sandale ne s’userait pas dans le désert.\nUn autre enseignement lié à celui-ci pour le temps actuel est l’absolue nécessité de la séparation d’avec les milieux de couleur chrétienne, où toute la vérité de la Parole et les droits du Seigneur ne sont pas maintenus.\nEnfin, il faut souligner que cette épître qui présente de façon si solennelle le jugement de l’apostasie mentionne à deux reprises — au début et à la fin — la miséricorde, appelée non seulement sur des individus comme dans les épîtres pastorales de Paul, mais aussi collectivement sur des saints, en face de la puissance du mal dont la puissance de Dieu peut seule nous garder.\nLes deux caractères moraux des impies qui s’étaient glissés parmi les saints — à savoir la dissolution et le rejet de l’autorité du Seigneur — ont marqué à un très haut degré l’église professante pendant de nombreux siècles : après le mal des Nicolaïtes (une secte du dedans) ou la doctrine de Balaam (le mal du dehors), les profondeurs de Satan ont caractérisé le système de Thyatire (qu’on a appelé les annales de l’enfer), iniquités qui ont dépassé et dépassent maintenant celles du monde de Noé ou des nations païennes.\nC’est d’un tel état de choses que les croyants de la Réformation se sont séparés, car en face de l’iniquité le seul chemin du fidèle est de se retirer (2 Tim. 2:19) : « Sortez du milieu d’elle, mon peuple » (Apocalypse 18:4).\nLa séparation du mal, qui est une manifestation extérieure de la sainteté selon Dieu, a caractérisé les croyants du cri de minuit qui a retenti au 19ème siècle.\nLe danger dans les assemblées aujourd’hui est de perdre ces traces-là et de reprendre des relations avec des personnes ou des milieux chrétiens aux principes mélangés.\nSi l’église demeure pratiquement attachée à Son Seigneur, elle n’aura pas un cœur partagé et ne retournera pas dans le monde d’où elle a été tirée, les valeurs morales du monde n’ayant aucune entrée dans son sein.\nÀ partir du v. 5, l’écrivain rappelle des choses déjà connues des saints, pour maintenir en eux la vigilance. L’enseignement des apôtres devait être ainsi rappelé, comme au v. 17 : « souvenez-vous des paroles qui ont été dites auparavant par les apôtres de notre Seigneur Jésus Christ ». De même l’apôtre Paul peut dire aux Thessaloniciens : « Ne vous souvenez-vous pas… je vous disais ces choses ? » (2 Thess. 2:5). Pierre aussi : « je réveille votre pure intelligence en rappelant ces choses à votre mémoire, afin que vous vous souveniez des paroles qui ont été dites à l’avance » (2 Pierre 3:9).\nComment pouvons-nous pratiquement nous souvenir de ces choses, sinon en lisant régulièrement la Parole, et les écrits qui nous aident à la comprendre ?\nJude expose alors la chute et le jugement des professants en prenant\n● d’abord l’exemple d’Israël dans le désert (v. 5),\n● ensuite les anges qui n’ont pas gardés leur origine,\n● puis Sodome et Gomorrhe (v. 7).\nAprès une parenthèse sur une forme particulière de la corruption des impies se signalant par le mépris de la domination, et les injures aux dignités (v. 8 à 10), nous avons ensuite trois autres formes de mal :\n●celui de Caïn, celui de la nature,\n●Balaam, mal ecclésiastique qui enseigne l’erreur pour une récompense,\n●la contradiction de Coré, rébellion ouverte (v. 11).\nC’est ainsi que le mal qui s’était insinué au milieu des chrétiens, déjà du temps des apôtres, continuerait et se développerait jusqu’à ce que le Seigneur revienne pour le jugement (fin du paragraphe jusqu’au v. 16).\nLes chrétiens ont le privilège d’être avertis de ces choses, toutes tristes qu’elles soient, et de compter sur la puissance de Dieu qui peut les garder au milieu d’un tel état de choses.\nL’épître de Jude présente de remarquables analogies avec 2 Pierre 2.\nParmi les 6 exemples cités par Jude, l’apôtre Pierre en cite 3 : les anges qui ont péché, Sodome et Gomorrhe, et Balaam (qui a aimé le salaire d’iniquité). Cependant Pierre a en vue surtout le mal et la corruption des méchants, le gouvernement de Dieu se poursuivant jusqu’à l’état éternel, — tandis que Jude montre l’apostasie, abandon d’une position antérieure en quittant la vérité, qui conduit au jugement lors de l’apparition du Seigneur.\nDieu est lent à la colère (Ex. 34:6 ou Jonas 4:2), attendant que l’iniquité soit parvenue à son comble (Gen. 15:16) et qu’il n’y ait plus de remède (2 Chron. 36:16), alors « l’Éternel sort de son lieu pour visiter l’iniquité des habitants de la terre » (Ésaïe 26:21), « pour faire son œuvre, son œuvre étrange, et pour accomplir son travail, son travail inaccoutumé » (Ésaïe 28:21).\nUne leçon importante de l’épître de Jude est de comprendre que les chrétiens fidèles souffrent en face du désordre et du mal qui règnent dans ce qui porte le nom de l’Église, et que Dieu est patient ; un temps viendra toutefois où Dieu jugera tout.\nEn face de la patience de Dieu les méchants s’endurcissent. « Parce que la sentence contre les mauvaises œuvres ne s’exécute pas immédiatement, à cause de cela le cœur des fils des hommes est au dedans d’eux plein d’envie de faire le mal » (Eccl. 8:11). En face du mal, les chrétiens fidèles souffrent mais sont appelés à maintenir la sainteté dans leurs voies et dans l’assemblée.\nLe premier exemple cité par Jude est celui d’Israël dans le désert. Tous avaient été mis au bénéfice de la délivrance d’Égypte, mais bien peu sont entrés en Canaan, car la plupart ont été incrédules : ils n’ont pas cru, « la parole qu’ils entendirent ne leur servit de rien, n’étant pas mêlée avec de la foi dans ceux qui l’entendirent » (Héb. 4:2). L’apôtre met ainsi en garde contre la désobéissance et l’endurcissement du cœur.\nCe qui est arrivé à Israël dans le désert, d’après 1 Cor. 10, est en même temps un solennel avertissement pour les croyants à considérer avec sérieux la vie et la responsabilité du chrétien.\nLe deuxième exemple est celui des anges qui ont péché (2 Pierre 2:4) ou « qui n’ont pas gardé leur origine, mais qui ont abandonné leur propre demeure » (v. 6). Ils sont réservés « dans des liens éternels, sous l’obscurité, pour le jugement du grand jour ». L’apôtre fait allusion à des événements mystérieux, rapportés en Gen. 6, le déluge ayant fait disparaître la scène et tous les fruits de ces circonstances qui ont été reprises dans la mythologie païenne.\nLa Parole ne dit rien des anges de Satan qui sont maintenant avec lui dans les lieux célestes, et qui seront chassés du ciel et précipités sur la terre après le combat contre Michel et ses anges (Apocalypse 12:8, 9). Il est seulement dit que le feu éternel est préparé pour eux (Matt. 25:41). Les anges ont été créés avant l’homme puisqu’ils étaient les témoins de la création (Job 38:7), et occupent un rang plus élevé que l’homme dans la chair, qui est assujetti à la mort (Héb. 2:9). Les rachetés, identifiés avec Christ, sont maintenant placés au dessus des anges qui sont des esprits administrateurs envoyés pour servir en leur faveur (Héb. 1:14). Quand Christ jugera le monde et réglera le sort des anges, l’Assemblée lui sera associée et prendra part au jugement que Christ exécutera, car elle a Son Esprit et Sa pensée (1 Cor. 6).\nEnsuite, le cas des anges déchus amène celui de Sodome et Gomorrhe, noms qui sont identifiés, même dans le monde, avec l’idée de corruption. L’état de ces villes est un témoignage perpétuel à leur jugement ici-bas (Gen. 19). Sodome typifie le mal incurable de la nature humaine, lié à l’opulence d’un monde impie : « Voici, c’est ici l’iniquité de ta sœur Sodome : orgueil, abondance de pain et insouciant repos » (Éz. 16:49), paroles dites à Israël infidèle pour souligner son état qui était pire à la fois que celui de Sodome et que celui des filles des Philistins. En effet, la corruption païenne (Rom. 1) n’a été dépassée moralement, que par la corruption de la chrétienté apostate (1 Tim. 4 et 2 Tim. 3).\nLe jugement de Sodome et de Gomorrhe subissant la peine d’un feu éternel, sont là comme un exemple selon lequel Dieu prend connaissance de tout le mal qui se commet, le condamne et le juge au temps convenable.\nEn rapport avec ce même exemple, l’apôtre Pierre rappelle l’avertissement donné par le cas de Lot, cet homme juste qui habitait Sodome, en tourmentant son âme juste de jour en jour (2 Pierre 2:8). Ayant négligé la séparation du monde — qui est pour nous un acte d’obéissance envers le Seigneur — et ayant ainsi perdu son caractère de témoin, il a été sauvé de devant le jugement de Sodome par la grâce de Dieu, et a perdu sa course ici-bas pour un choix initial selon la pensée de son propre cœur.\nLes trois exemples, des Israélites dans le désert, des anges tombés et gardés pour le jugement, et de Sodome et Gomorrhe, préfigurent l’état moral et le jugement des impies, appelés au v. 8 des rêveurs, dont les caractères sont :\n●la souillure de la chair,\n●le refus de l’autorité et les injures aux dignités.\nDe tels caractères complètent le tableau moral du v. 4 où les impies changent la grâce de Dieu en dissolution et renient l’autorité du Seigneur.\nLe rejet des droits du Seigneur et des autorités est un péché très grave, qui caractérise maintenant le monde dans lequel le mystère d’iniquité opère déjà et qui s’achemine vers les temps de la fin où la rébellion ouverte s’oppose à Dieu.\nLa première responsabilité de toute créature humaine est de reconnaître les droits de Christ, à qui toute autorité a été donnée dans le ciel et sur la terre (Matt. 28:18), comme un maître qui a acheté tous les hommes, et le monde dans lequel ils sont (parabole du trésor : Matt. 13:44 et 2 Pierre 2:1). En particulier, les croyants sont élus en sainteté de l’Esprit (par opposition à la souillure des impies) pour l’obéissance de Jésus Christ (par opposition à son rejet) et l’aspersion du sang de Jésus Christ par lequel ils ont été rachetés (1 Pierre 1:2, 18).\nDans la famille, l’obéissance des enfants envers les parents est l’expression de l’honneur qui leur est rendu, le premier commandement avec promesse (Éph. 6:2) ; avec l’obéissance de la femme à son mari, c’est un sûr indice de la crainte de Dieu régnant dans le sanctuaire familial.\nL’absence de l’obéissance de la part des enfants montre l’absence de la vraie piété, c’est l’hypocrisie des pharisiens (Matt. 15:7-9) ; de même l’absence d’affections naturelles est un signe de l’apostasie sans espoir (2 Tim. 3 ; Michée 7:6 et Malachie 1:6).\nMais l’obéissance doit être réalisée aussi vis-à-vis des autorités, car elles sont ordonnées par Dieu (Rom. 13). Si le chrétien fidèle ne peut pas voter car il n’est pas du monde, il se soumet aux résultats du vote qui établissent des autorités reconnues par Dieu, et cela à cause de la colère et de la conscience (Rom. 13:5), comme aussi par amour pour Christ (1 Pierre 2:13).\nLe Seigneur lui-même a reconnu l’autorité qu’avait reçue Pilate : « Tu n’aurais aucun pouvoir contre moi, s’il ne t’était donné d’en haut » (Jean 19:11), quelque soit l’injustice avec laquelle cette autorité était exercée contre le seul juste.\nC’est maintenant que la nuit morale la plus sombre est étendue sur un monde révolté contre Dieu, où contestation et opposition se généralisent, que la lumière du témoignage pour Christ devrait briller. L’occasion est donc toujours offerte à tout croyant par le Saint Esprit de Lui montrer que son cœur lui est attaché.\nAu v. 9, la Parole tire le voile sur une scène ancienne du monde invisible : Michel l’archange contestant avec Satan au sujet du corps de Moïse.\nMichel est le seul archange mentionné par la Parole :\n● en Dan. 10:13 et 12:1 comme le grand chef qui tient pour les fils du peuple d’Israël,\n● puis en Apocalypse 12 comme devant combattre en un temps futur avec ses anges, contre Satan et les anges déchus encore dans les lieux célestes.\nCette contestation entre Michel et Satan complète ce qui est dit en Deut. 34:5, 6 : « Moïse, serviteur de l’Éternel, mourut là… et personne ne connaît son sépulcre, jusqu’à aujourd’hui ». Satan intervenait là pour amener du mal sur Israël et pour le pousser à l’idolâtrie.\nIci Jude cite l’exemple de Michel, l’archange, comme modèle de la modération dans les paroles et l’absence totale de tout jugement injurieux, la seule parole prononcée étant « que l’Éternel te censure » ; même parole que celle de l’Éternel à Satan lorsque celui-ci s’opposait à Joshua, le grand sacrificateur : « Que l’Éternel te tance, Satan » (Zach. 3:2).\nLa Parole de Dieu abonde en mises en garde contre les séductions et la puissance de Satan, cet être doué d’une intelligence et d’une position exceptionnelles.\nCréé comme la forme accomplie de la perfection (selon Éz. 28:12), créature de Dieu, Satan est tombé par orgueil (la faute du diable de 1 Tim. 3), en élevant son cœur comme un cœur de dieu.\nSatan est maintenant le chef d’un monde qui a rejeté Christ. Il a été vaincu par Christ à la croix, par la mort (comme David a frappé Goliath dans la vallée d’Éla avec sa propre épée). Satan exerce toutefois encore maintenant sa puissance, avant d’être lié dans l’abîme pour 1000 ans, puis, après la dernière révolte de Gog et Magog, jeté dans l’étang de feu et de soufre où sont la bête et le faux prophète (Apocalypse 20).\nLes incrédules sont aveuglés par Satan (2 Cor. 4:4), et malgré leur fébrile activité sont conduits par Satan qui peut aller jusqu’à prendre dans leur cœur la place que Dieu aurait dû occuper.\nLes chrétiens, en Christ, peuvent remporter la victoire sur Satan : c’est l’état des jeunes gens qui ont vaincu le méchant ; encore faut-il l’armure complète de Dieu pour résister à ses dards enflammés (Éph. 6) et l’épée de l’Esprit, qui est la Parole de Dieu, pour remporter la victoire, qui est celle de l’obéissance dans la dépendance, toujours maintenue par la prière. Dans cet état moral, le chrétien ne donnera pas occasion au diable (Éph. 4:27), résistera au lion rugissant (1 Pierre 5:8) et discernera les séductions de l’ange de lumière déguisé (2 Cor. 11:14).\nLe jugement porté par la Parole (v. 10) sur les impies qui se laissent aller à de telles injures est très solennel ; ils sont comparés à des bêtes sans raison : la même expression est employée dans le passage parallèle de 2 Pierre 2:12, « des bêtes sans raison, purement animales, nées pour être prises et détruites », passage qui montre en passant que les animaux, qui n’ont pas la respiration de vie donnée par Dieu, cessent toute existence par la mort.\nLa figure employée ici pour les impies marque la perte de toute conscience d’une relation avec Dieu (c’est l’état momentané de Nebucadnetsar en Daniel 4, comme jugement sur son orgueil).\nLes impies et rêveurs, « se corrompent dans tout ce qu’ils comprennent naturellement comme des bêtes sans raison » : expression très forte qui ne sied qu’à Dieu lui-même pour caractériser l’homme naturel (ou animal) n’ayant pas l’Esprit de Dieu (c’est l’état de l’homme animal animé seulement par son âme créée, sans l’enseignement et la puissance du Saint Esprit : 1 Cor. 2:14).\nLes croyants doivent toujours user de modération dans leurs paroles pour parler à des hommes tombés le plus bas, en se souvenant que tout homme a été créé à la ressemblance de Dieu et possède une âme immortelle.\nPar la nouvelle naissance et l’action du Saint Esprit, le croyant reçoit une nouvelle vie et une onction qui le rend capable de comprendre les choses spirituelles. Toutefois, s’il s’abandonne à ses propres pensées naturelles, il peut perdre pour un temps l’intelligence spirituelle et présenter des caractères comparables à ceux de l’homme animal, comme Asaph dans le Ps. 73, qui est obligé de reconnaître devant Dieu, « Jusqu’à ce que je fusse entré dans les sanctuaires de Dieu… J’étais alors stupide et je n’avais pas de connaissance ; j’étais avec toi comme une brute » (v. 17, 22).\nAu v. 11 le malheur est appelé sur les impies à cause de trois caractères de leur égarement :\n●le chemin de Caïn : le mal de la nature et l’opposition de la chair à Dieu lui-même,\n●l’erreur de Balaam : le mal ecclésiastique enseigné pour une récompense,\n●la contradiction de Coré : opposition et rébellion ouvertes.\nCaïn s’est d’abord approché de Dieu avec le fruit de son labeur sorti d’une terre maudite par Dieu à cause de la désobéissance d’Adam, ignorant tout ce qui s’était passé et que Dieu avait chassé l’homme du paradis. Au péché contre Dieu commis par Adam, Caïn ajoute ensuite le péché contre son frère. Caïn tue Abel, son frère, et le meurtre entre dans le monde.\nLa terre est de nouveau maudite et refuse son fruit à Caïn, qui est lui-même maudit de la part de la terre qui avait reçu le sang d’Abel.\nChassé, errant et vagabond, Caïn organise son monde loin de Dieu, bâtit une ville qu’il appelle du nom de son fils, en signe d’orgueil, établit les arts, les techniques et les sciences, toutes choses qui se sont prodigieusement développées depuis 60 siècles.\nEnsuite la violence et l’éloignement de Dieu ouvrent la porte à la corruption dans la descendance de Caïn, en Lémec.\nOn a remarqué que Dieu a posé deux questions à Adam et à Caïn, qui résument tout l’état moral de l’homme devant Dieu :\n● à Adam : Où es-tu ? C’est l’état et la position de l’homme dans le péché. À ceci correspond la deuxième partie doctrinale de l’épître aux Romains (5:12 à 8) qui traite du péché. À cet état correspond la délivrance et pour le chrétien l’affranchissement,\n● à Caïn, la question est posée : Qu’as-tu fait ? Ce sont les péchés de l’homme, qui sont mis en évidence dans la première partie de l’épître aux Romains (1 à 5:11 : chez les Juifs, les moralistes et les Gentils, tous renfermés dans la désobéissance). Aux péchés, répond le pardon en vertu du sang de Christ qui fait propitiation : le seul remède, déjà indiqué à Caïn comme sacrifice pour le péché, au bénéfice duquel Caïn ne s’est pas placé.\nLe seul chemin pour venir à Dieu reste le sang d’aspersion qui parle mieux qu’Abel.\nPour saisir la portée de l’enseignement de l’épître de Jude, il faut se souvenir que l’Esprit de Dieu y donne un tableau d’ensemble de la chrétienté, depuis la première introduction du mal, son développement progressif, les diverses formes qu’il prendrait, et enfin son jugement à l’apparition de Christ.\nDes éléments étrangers ayant pénétré dans une sphère morale qui était entièrement de Dieu au début, tous les croyants fidèles sont invités à la vigilance pour maintenir la séparation. Celle-ci se réalise d’abord intérieurement, dans le cœur, puis extérieurement, dans la marche. C’est une question d’obéissance au Seigneur, pour laquelle nous avons été sanctifiés (1 Pierre 1:2), la force étant alors donnée pour la réaliser, car l’ordre moral selon Dieu est l’obéissance, puis la force, selon l’enseignement de Juges 6 dans l’histoire de Gédéon.\nEn rapport avec la contradiction de Coré, mentionnée au v. 11 comme caractérisant l’état des impies, Dieu avait adressé à Israël un solennel appel à la séparation : « Ne touchez à rien qui leur appartienne, de peur que vous ne périssiez dans tous leurs péchés » (Nb. 16:26).\nUn enseignement similaire se dégage de l’histoire de Balaam qui avait enseigné au peuple d’Israël (selon la parole dite à Pergame en Apocalypse 2:14) à manger des choses sacrifiées aux idoles pour tenter de mettre le peuple en relation avec les démons (cf. Deut. 32:17).\nEt ceci conduit, sur le plan religieux, à la séparation ecclésiastique, en rapport avec la communion à la Table du Seigneur, comme dans la marche et le service.\nDeux passages apportent une grande lumière sur ce sujet :\n● Jérémie 15:19 : « Si tu sépares ce qui est précieux de ce qui est vil, tu seras comme ma bouche. Qu’ils reviennent vers toi, mais toi ne retourne pas vers eux ».\n● 2 Timothée 2:19, 22 : « Qu’il se retire de l’iniquité, quiconque prononce le nom du Seigneur… poursuis la justice, la foi, l’amour, la paix, avec ceux qui invoquent le Nom du Seigneur d’un cœur pur ».\nComme les chrétiens hébreux étaient invités à sortir vers Christ hors du camp Juif (Héb. 13:13) à l’image de ceux qui cherchaient l’Éternel en sortant vers la tente d’assignation que Moïse avait tendue hors du camp, loin du camp, après le veau d’or (Ex. 33:7), nous sommes aussi appelés à sortir vers Christ hors de la chrétienté infidèle, et à ne pas y retourner.\nLa séparation selon Dieu produit la tristesse du cœur, puisqu’elle nous tient éloignés de vrais enfants de Dieu qui n’ont pas été éclairés et sont restés dans le camp.\nElle produit en même temps la joie de l’approbation du Seigneur, comme le résidu du temps d’Esdras (Esdras 6:19, 22).\nToutefois, la séparation perd son caractère si elle s’accompagne d’un sentiment de supériorité vis-à-vis des autres. L’amour selon Dieu à leur égard nous conduira toujours à chercher leur bien et à les éclairer, sans nous autoriser à aller vers eux et leur manifester la communion, soit par la fraction du pain, soit dans la marche.\nDe tels exercices supposent évidemment la grâce et la patience. Si la séparation du mal demeure le principe immuable de l’unité selon Dieu et du rassemblement autour du Seigneur selon la Parole, l’amour et la grâce en sont la puissance effective par l’action de l’Esprit Saint.\nLa prophétie des v. 14 et 15 a été prononcée par Énoch, le septième homme après Adam, avant le déluge.\nÉnoch attendait le Seigneur ; aussi après avoir marché avec Dieu trois cents ans, a-t-il été enlevé sans passer par la mort pour échapper au jugement des impies par le déluge : c’est un précieux type de l’Église qui sera retirée de la terre avant la tribulation, tandis que Noé, l’une des 8 personnes ayant traversé le déluge dans l’arche est un type du résidu Juif de la fin qui sera sauvé à travers la grande tribulation pour jouir des bénédictions millénaires ; aussi est-il nommé le 8ième en 2 Pierre 2:5, comme ayant part au jour de la résurrection au-delà de la mort.\nLa prophétie d’Énoch parle de jugements guerriers exécutés par le Seigneur ayant les siens avec Lui ; d’autres formes de jugements auront lieu par le Fils de l’homme à qui tout le jugement a été donné par le Père (Jean 5:27) : des séances de jugements judiciaires pour les vivants (Matt. 25) et le grand Trône blanc pour les morts (Apoc 20).\nTous les hommes par nature ont le caractère d’impies, « car Christ… au temps convenable, est mort pour des impies », « lorsque nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous » (Rom. 5:6, 8). Ceux qui sont au bénéfice de l’œuvre de Christ échappent au jugement qui demeure la part des incrédules, qui conservent ce caractère d’impies : la Parole les distingue particulièrement ici comme objets du jugement, à cause de leurs œuvres d’impiété et leurs paroles dures contre Christ. Insatisfaction permanente, relâchement moral, orgueil, fraude et flatterie : tels sont aussi leurs caractères moraux profonds, souvent cachés sous le manteau d’une apparence de piété.\nAlors que Dieu s’est révélé en amour dans la personne de Christ, les paroles dures contre Lui manifestent une ignorance complète de ce qu’Il est, comme le méchant esclave des paraboles des talents : « Maître, je te connaissais, que tu es un homme dur » (Matt. 25:24) et des mines (Luc 19:21) : « Je t’ai craint, parce que tu es un homme sévère » ; cet esclave sera jugé par le Seigneur selon sa propre parole, car il est toujours vrai que Dieu se montre roide avec le pervers (2 Sam. 22:27 et Ps. 18:26).\nLa flatterie des impies à l’égard des autres hommes, pour leur profit, est aussi un caractère saisissant de l’apostasie comme un danger appelant la vigilance de la part des saints.\nImpiété et flatteries caractériseront l’anti-Christ, selon la prophétie de Daniel 11:36, 39 : « il proférera des choses impies contre le Dieu des dieux… à qui le reconnaîtra, il multipliera la gloire ».\nConsidérant le rôle de la flatterie dans le monde, surtout dans les sphères élevées, les croyants doivent veiller à en être gardés, ainsi que Job qui disait : « je ne sais pas flatter, celui qui m’a fait m’emporterait bientôt ».\nAprès l’exposé de ces prophéties morales, qui se réalisent maintenant devant nous, l’apôtre exhorte avec affection les « biens-aimés » à partir du v. 17, en leur rappelant l’enseignement des apôtres et prophètes du Nouveau Testament dont les écrits prophétiques (Rom. 16:26), non seulement révèlent le mystère de l’Église (Éph. 3:5), mais aussi le déploiement du mystère d’iniquité (2 Thess. 2:7) auquel les moqueurs des derniers jours coopéreront. Le passage correspondant de 2 Pierre lie le témoignage du Seigneur et des apôtres à celui des prophètes de Ancien Testament.\nL’immutabilité apparente de la création était l’occasion pour les moqueurs de nier le retour du Seigneur et la réalité des jugements qu’Il exécutera alors.\nLes bien-aimés auxquels l’apôtre Jude s’adressait étaient appelés à se souvenir des choses qui leur avaient été déjà révélées par les apôtres du Seigneur Jésus.\nL’apôtre Pierre, avant de déposer sa tente, s’applique aussi à deux reprises dans sa deuxième épître à le faire :\n● « Je m’appliquerai aussi à vous faire souvenir toujours de ces choses » (1:12).\n● « Rappelant ces choses à votre mémoire, afin que vous vous souveniez des paroles qui ont été dites à l’avance » (3:1, 2).\nIl ajoutait au témoignage des apôtres du Nouveau Testament, celui des prophètes d’autrefois en qui Christ, par l’Esprit, parlait de ses souffrances et de ses gloires.\nCes deux épîtres de Jude et de Pierre qui présentent, la seconde le mal comme iniquité, et la première l’abandon du premier état, viennent moralement avant celle de Jean, où nous sommes à la dernière heure, les apostats manifestés et les antichrists dans le monde étant sortis de l’assemblée.\nDans l’épître de Jude, les impies s’étaient glissés parmi les fidèles (v. 4), bien qu’inscrits à l’avance pour le jugement.\nIls introduisaient des sectes de perdition (2 Pierre 2:1), prenant part aux agapes des saints comme des taches au milieu d’eux.\nÀ la fin de l’épître, ils sont présentés comme se séparant eux-mêmes (v. 19). Il ne s’agit pas d’une séparation ouverte d’avec l’assemblée visible, mais restant au milieu d’elle, ils se mettaient à part, comme plus excellents — de même que les pharisiens au milieu des Juifs au temps du Seigneur. Ces impies, vus encore ici au milieu des saints, seront laissés en arrière pour le jugement lors de l’enlèvement de l’Église du Seigneur.\nLeur caractère est enfin celui d’hommes naturels ou d’homme animal, n’ayant ni la vie ni l’Esprit de Dieu.\nC’est l’état de l’homme en Adam, animé seulement par son âme créée, sans l’enseignement et la puissance du Saint Esprit.\nDans d’autres passages (Dan. et Ps. 73), le caractère de l’homme animal est celui d’une bête ou même d’une brute, ayant perdu la conscience d’une relation avec Dieu, sans aucune intelligence.\nEn face du caractère général d’apostasie et de chute, développé dans toutes les épîtres catholiques, les ressources de Dieu à l’égard des fidèles demeurent inchangées. Elles sont rappelées à notre foi à partir du v. 20.\n1) « Vous édifiant vous-mêmes sur votre sainte foi », la foi qui a été une fois enseignée aux saints (v. 3) : c’est l’ensemble de la doctrine chrétienne contenue dans la sainte Parole de Dieu. La communion fraternelle entre les saints, dans la lumière, entretient ainsi l’exercice d’une foi vivante et produit la consolation et l’encouragement et l’édification (cf. Rom. 1), chacun étant consolé par la foi qui est dans l’autre. Les réunions d’assemblée et le ministère de la Parole qui s’y exerce dans la puissance de l’Esprit concourent au même but (1 Cor. 14, Éph. 4).\n2) « Priant par le Saint Esprit », expression de la dépendance constante de Dieu.\n3) « Conservez-vous dans l’amour de Dieu », dans l’absence de distractions qui en obscurcissent la jouissance.\n4) « Attendant la miséricorde de notre Seigneur Jésus Christ pour la vie éternelle » : c’est l’espérance chrétienne, la promesse de Dieu touchant le retour du Seigneur, expression de Sa miséricorde. La vie éternelle possède plutôt ici le sens des écrits de Paul que ceux de Jean.\nToutes ces ressources sont en rapport avec les trois personnes divines :\n●L’amour de Dieu,\n●La miséricorde et le retour de Christ, Fils de Dieu,\n●La prière par le Saint Esprit.\nNous sommes revenus sur ces exhortations de l’apôtre Jude :\n●« Vous édifiant vous-mêmes sur votre très-sainte foi,\n●priant par le Saint Esprit,\n●conservez-vous dans l’amour de Dieu,\n●attendant la miséricorde de notre Seigneur Jésus Christ pour la vie éternelle »,\nqui toutes supposent un exercice actif de la part des saints en face du mal et de l’apostasie.\nSi les inconvertis sont des hommes naturels, n’ayant pas l’Esprit de Dieu, les vrais chrétiens le possèdent et sont invités à prier par lui.\nL’introduction dans la profession chrétienne a lieu par le baptême d’eau, porte d’entrée dans la maison de Dieu sur la terre.\nL’entrée dans l’unité vitale des vrais chrétiens est par la nouvelle naissance (produite par l’action de la Parole et de l’Esprit de Dieu) et le sceau du Saint Esprit, — les opérations de l’Esprit étant le baptême du Saint Esprit et l’onction, puis après la foi le sceau en rapport avec l’appel, et les arrhes de la promesse en rapport avec l’héritage, part de tous les vrais chrétiens qui sont membres du corps de Christ. La conscience de notre relation d’enfants avec Dieu est par l’Esprit d’adoption, dont la présence en nous est la preuve que Dieu vivifiera nos corps mortels.\nCar nos corps sont les temples du Saint Esprit par lequel nous sommes appelés à vivre, marcher, chanter, prier et rendre culte, en en étant remplis, et en étant fervents en Esprit avant tout service.\nLe Saint Esprit est dans chaque croyant l’énergie active qui donne le courage et la force à la vie spirituelle : c’est ainsi que la vertu est liée à la foi (2 Pierre 1:5). De plus, l’amour dans l’Esprit (réalisé par les Colossiens 1:8), qui est le premier fruit de l’Esprit (Gal. 5:22), l’amour selon Dieu, s’ajoute à l’affection fraternelle.\nCet amour divin ne rencontre pas d’obstacles sur son chemin qu’il ne puisse surmonter.\nIl conduit à servir les autres, « par amour, servez-vous l’un l’autre » (Gal. 5:13). Étranger aux conflits du monde, il s’élève au-dessus des sentiments naturels ou personnels, et s’abaisse jusqu’aux pieds de nos frères pour s’occuper de leurs souillures, se dépensant pour eux, même au prix d’être moins aimé par eux, à l’image de Paul (2 Cor. 12:15).\nC’est ainsi que peut s’exprimer pratiquement parmi les saints la réalisation de cette exhortation de se conserver dans l’amour de Dieu.\nNous sommes revenus sur l’expression :\n« Conservez-vous dans l’amour de Dieu, attendant la miséricorde de notre Seigneur Jésus Christ pour la vie éternelle » (v. 21).\nLa miséricorde est un caractère de Dieu lié à la grâce c’est-à-dire découlant de Son amour : « tu es un Dieu qui fais grâce et qui es miséricordieux » (Jonas 4:2), « le Père des miséricordes » (2 Cor. 1:3), riche en miséricorde (Éph. 2:4), « Dieu nous a sauvés selon sa propre miséricorde » (Tite 3:5), car nous ne sommes que « des vases de miséricorde qu’il a préparés d’avance pour la gloire » (Rom. 9:23), en face « des vases de colère tout préparés pour la destruction » (Rom. 9:22) ; car c’est la miséricorde qui fait la différence entre ceux qui tombent et ceux qui restent debout selon l’enseignement de Ex. 33 après le veau d’or, où Dieu, qui ne tient nullement le coupable pour innocent, fait miséricorde à qui il veut (vérité rappelée en Rom. 9:18).\nMais les individus, ayant une carrière à fournir, ont toujours besoin de miséricorde, quelles que soient leur piété et leur fidélité.\nC’est pourquoi Paul la souhaite aux individus à qui il écrit personnellement (Timothée et Tite), sans la mentionner pour les assemblées (Philémon est associé dans l’épître qu’il reçoit, à l’assemblée qui se réunit dans sa maison).\nAu reste, l’apôtre connaissait pour lui-même le prix de cette miséricorde dont il avait fait l’expérience : miséricorde m’a été faite (expression répétée 2 fois en 1 Tim. 1:13, 16).\nCette miséricorde découle du trône de la grâce (selon Héb. 4:16), comme conséquence de l’activité du Seigneur Jésus « comme miséricordieux et fidèle souverain sacrificateur » (Héb. 2:17).\nElle suppose l’absence de fraude dans le cœur : « qui cache ses transgressions ne prospèrera point, mais celui qui les confesse et les abandonne, obtiendra miséricorde » (Prov. 28:13).\nElle est promise à ceux qui réalisent le jugement d’eux-mêmes : « la croix de notre Seigneur Jésus Christ, par laquelle le monde m’est crucifié, et moi au monde… Et à l’égard de tous ceux qui marcheront selon cette règle, paix et miséricorde sur eux » (Gal. 6:14-16).\nÀ la fin d’une dispensation, en voyant les fruits du cœur de l’homme et le mal qui se développe de toutes parts, on réalise qu’il faut toute la miséricorde du Seigneur Jésus Christ pour nous présenter devant Dieu pour la vie éternelle.\nC’est ainsi que nous pouvons « espérer parfaitement dans la grâce qui nous sera apportée à la révélation de Jésus Christ » (1 Pierre 1:13), car nous sommes « gardés par la puissance de Dieu par la foi, pour un salut qui est prêt à être révélé au dernier temps » (1 Pierre 1:5).\nLa vie éternelle, en Jude 21, est placée comme au terme de la course (comme souvent dans les écrits de Paul) plus que ce que nous possédons en Christ (comme dans les écrits de Jean).\nToutefois, lorsque la foi, l’amour et l’espérance (les trois cités ici) sont en activité, et que nous cultivons la communion avec Dieu en nous conservant dans Son amour, nous pouvons « saisir la vie éternelle pour laquelle nous avons été appelés » (1 Tim. 6:12) et « saisir ce qui est vraiment la vie » (1 Tim. 6:19).


Ukraine: Saakachvili expulsé vers la Pologne - Europe - RFI\nPublié le 13-02-2018 • Modifié le 13-02-2018 à 02:15\nMikheïl Saakachvili à Kiev le 5 décembre 2017 (photo d'illustration). REUTERS/Gleb Garanich\nRéactions indignées, mais timides, en Ukraine, après l’arrestation et l’expulsion de l’ancien président géorgien Mikheïl Saakachvili. Il est désormais en Pologne, et doit y décider de ses prochaines initiatives, même s’il est désormais écarté de la politique ukrainienne. Ses partisans promettent de ne pas baisser les bras dans leur opposition au président Petro Porochenko, taxé de corruption et d’autoritarisme.\nEt maintenant, que faire ? Devant l’administration présidentielle, ils étaient une petite cinquantaine à protester, et à réclamer la démission de Petro Porochenko. « Bonsoir ! Gloire à l’Ukraine ! » Au micro, on se veut optimiste sur une mobilisation bien plus large : « Les amis, tenez bon, parce qu’en ce moment, il y a des gens qui viennent de tous les coins du pays pour nous soutenir. Ce qui s’est passé aujourd’hui est une honte, ça a choqué beaucoup de monde ! »\nPlus que dans la rue, l’indignation est partagée sur les réseaux sociaux. Beaucoup craignent qu’après Mikheïl Saakachvili, les autorités ne soient tentées de s’en prendre à d’autres opposants, ou à des ONG anti-corruption. Le procureur général avait accusé le Géorgien de préparation de coup d’Etat, et de séjour illégal en Ukraine. L’expulsion vers la Pologne est perçue comme une simple manière de se débarrasser de lui. Pour le député libéral Yehor Sobolev, c’est un aveu de faiblesse : « Ils ont peur. Et ils ont raison d’avoir peur. Parce que bientôt, nous leur demanderons justice ! Et Mikheïl Saakachvili reviendra dans ce pays ! Nous irons ensemble à sa rencontre. »\nSans soutien politique ou occidental, les partisans de Mikheïl Saakachvili n’en restent pas moins une minorité très active. Et même s’ils n’obtiennent pas gain de cause, ils comptent bien ne pas se faire oublier.


Caractéristiques de l'autisme chez les jeunes enfants / condexatedenbay.com\nVous pouvez déterminer si votre enfant affiche les caractéristiques de l'autisme en évaluant ses étapes importantes développementales. Se rendre compte que si votre enfant affiche seulement un ou deux signes de l'autisme, qui ne signifie pas nécessairement qu'il a la condition.\nObserver si votre tout-petit fait un contact visuel avec vous ou d'autres. Compatible incapacité ou la réticence à établir un contact visuel peut être un signe précoce de l'autisme. Ne paniquez pas si cela se produit une ou deux fois. Comme pour les autres symptômes, c'est seulement une préoccupation si c'est un événement régulier.\nAttention au discours de votre tout-petit. Si votre tout-petit a un vocabulaire plus petit qu'est adaptée à son âge, ou si son vocabulaire a diminué au fil du temps, cela pourrait être un signe d'alerte pour l'autisme.\nRemarquez comment votre enfant joue avec ses jouets. Observez s'il les aligne ou organise les patrons constamment. Peut-être qu'il ne sait pas comment jouer avec des jouets spécifiques et les utilise de façon inhabituelle. Cela peut être un signe d'autisme chez un enfant en bas âge.\nTraiter un enfant autiste plus tôt comme les pistes possibles pour le meilleur résultat possible pour son développement. Une intervention précoce est cruciale pour un enfant atteint d'autisme ou un trouble du spectre de l'autisme. N'hésitez pas à poser des questions et obtenir de l'aide. Si vous êtes préoccupé par votre enfant, parlez-en à votre médecin immédiatement.\nRenseignement test chez les jeunes enfants\nComment soumettre un article dans les journaux locaux\nComment changer de 110 volts à 12 volts\nComment up médecin rouleaux de cannelle en conserve


Savoir Tout Faire : papier et plafond\nRecherche interactive :Supprimer des mots clés de votre recherche : papier plafond Ajouter des mots clés à votre recherche : verre peint placo peinture Nouvelle recherche :\nLes questions pour papier plafond( Plus de 100 questions trouvées)\nDois-je ré-enduire avec du Placojoint (ou autre) et poncer? Avec quelle Maçonnerie - 6 réponses - Dernier post le 21 fév 2010 - par sisseron10\nLes articles en lien avec papier plafond(9 articles trouvés)\nNettoyage Nettoyer un plafond ...? La cire devient liquide et sera absorbée par le papier. ...3725 octet\nPeindre un plafond Un rouleau à poils ras (pour plafond brillant) ou poils longs (pour finition mate) ...Papier journal/carton et adhésif/bâches en plastique ...?ue la "rallonge" (le tube) permette d'accéder au plafond sans peine (pas besoin de lever trop les bras). <?...?e et très légèrement humide et attendre que le plafond redvienne sec. ...Protéger également les plinthes à l'aide de papier journal et d'adhésif. ...3278 octet\nRéparer les fissures d'un plafond Du papier de verre à grain fin...?e de ce mélange et de votre éponge, lessivez le plafond. Rincez ensuite à l'eau....# Poncez ensuite la surface avec votre papier de verre....# Pour les finitions, repeignez votre plafond au rouleau....1070 octet\nIsoler un plafond Un crayon à papier...?mmencez par tracer sur les murs le niveau du faux plafond (attention à tenir compte de l'épaisseur des pa?...# Vissez à présent les suspensions rapides au plafond....2260 octet\nPoser du papier peint entre des poutres # Commencez par nettoyer votre plafond....# Encollez les lés et laissez le papier s'imprégner....?ide de votre "T" et de votre main libre, posez le papier....?ssez votre brosse le long de la jointure entre le plafond et la poutre....825 octet


Terrine forestière végane – Dame Olina – Recettes véganes\nSalé ~ Terrines\nJe cuisine beaucoup à l’instinct, en fonction de ce que je trouve dans mon frigo, mes placards, ce qu’il faut consommer rapidement etc… Lorsque j’ai le temps, je note les proportions et lorsque le résultat est à la hauteur, je réitère et lorsque ça plait encore, je viens par ici si j’ai pu faire quelques photos avant.\nCette terrine fait donc partie des essais auxquels je me livre souvent et qui m’ont bluffés. Mes enfants n’ont pas trop adhérés mais moi, je la trouve top-top-top : fondante, texture nickel et goût génial, je la reproduis donc en plus petite quantité, juste pour un petit plaisir personnel (y’a pas de mal à se faire du bien hein !).\n70 de cébettes lavées et triées\n1 CS (15 ml) de vinaigre balsamique\n80 g de patates douces pelées lavées et râpées\n6 shitakés secs *\n1 cc (5 ml) d’agar-agar\n130 g de lait d’avoine\n30 g de miso noir\n1 ml de graines de nigelle**\nFaire revenir les cébettes coupées en fines lamelles et l’ail pressé dans l’huile d’olive sur feu moyen/fort en mélangeant sans cesse. Dès que les cébettes ont bien fondues, déglacer le tout avec le vinaigre balsamique en mélangeant pour faire évaporer l’excès de liquide puis ajouter les patates douces râpées. Mélanger, baisser à feu doux, couvrir et laisser mijoter une dizaine de minutes. Ajouter les champignons secs coupés en petits morceaux à l’aide de ciseaux de cuisine, mélanger, couvrir à nouveau et laisser mijoter, toujours à feu doux le temps de préparer la suite, c’est à dire encore quelques minutes. Si cela sèche trop, couper le feu et réserver.\nDans une casserole, mélanger au fouet le tofu soyeux avec le lait d’avoine et l’agar-agar. Mettre à feu moyen/fort sans cesser de remuer et poursuivre une trentaine de seconde après l’ébullition. Ajouter la purée de cacahuète et fouetter vivement, au besoin (halala, les fins de pots…) mettre sur feu moyen pour que la purée fonde et s’incorpore plus facilement. Ajouter la préparation précédente, le miso, le poivre et les graines de nigelle puis fouetter à nouveau.\nVerser dans un moule à cake en silicone ou dans un moule huilé à l’huile d’olive, tasser et réserver au moins 4 heures au frais avant de démouler délicatement.\nDéguster, par exemple, avec une bonne salade verte et des pains pitas « maison », voire même : ouvrir le pain pita, le garnir de salade et de 2 tranches de terrine et réserver pour un bon casse-croûte !\n* : pas possible d’utiliser des frais, c’est justement eux qui vont participer à la bonne tenue de cette terrine en absorbant les liquides\n** : les graines de nigelle (cumin noir) sont noires et n’ont rien à voir avec le cumin ou le carvi ou le sésame noir. Elles apportent à la cuisine un goût oriental et j’adore en ajouter à la pâte à pain pita ou à la semoule par exemple.\nagar-agarailcébettelait végétalmiso noirnigellepatate doucepurée de cacahuèteshitakétofu soyeuxvegan\nTarte végane à la rhubarbe


Calais: le retour précoce de migrants bravant le froid - L'Express\nPar AFP , publié le 20/01/2017 à 12:13 , mis à jour à 12:13\nCalais - Des Erythréens encadrés par les gendarmes à la gare, des silhouettes encapuchonnées en procession aux abords de la rocade portuaire, des fourgons de CRS qui tournent pour les débusquer... A Calais, une soirée en maraude confirme de nouvelles arrivées de migrants, trois mois après le démantèlement de la "Jungle".\n"Ca va être une grosse nuit!", s'exclame Gaël Manzi avant de donner des sacs de couchage, du thé bien chaud et de la nourriture à un groupe de jeunes Erythréens abordés tout près de l'ancien bidonville où vivaient plusieurs milliers de migrants.\nCela fait trois semaines que le coordinateur de l'association Utopia 56 observe à nouveau les déambulations nocturnes de migrants espérant rallier la Grande-Bretagne.\nUtopia 56 prend le signalement et le numéro de téléphone de chaque migrant rencontré. "Âge' - 15 ans", répond Yemani. L'adolescent dit venir, comme ses compagnons déjà repartis vers les fourrés, du Centre d'accueil et d'orientation dédié aux mineurs (CAOMI) du Havre.\nNon loin circulent des fourgons de CRS et une voiture de la brigade anti-criminalité. Quelques minutes plus tard, l'un d'eux s'arrêtera à hauteur des jeunes Erythréens pour les interpeller et probablement les envoyer à Saint-Omer (Pas-de-Calais) - si le centre n'affiche pas complet.\n- 'Je dors où je peux' -\nEn cette période de grand froid, l'associatif en veut plus que jamais au gouvernement de n'avoir pas respecté la promesse de créer "des dispositifs de prise en charge des migrants qui reviendraient à Calais", prononcée par Bernard Cazeneuve le 7 novembre.\nA la gare du centre de Calais, les forces de l'ordre guettent les arrivées de migrants en provenance de Lille ou Paris. A 18H30, cinq Erythréens, les yeux hagards, sont appréhendés par des gendarmes mobiles. "C'est juste un contrôle", tempère l'un d'eux tandis que Gaël voudrait faire passer de la nourriture.\nUn peu plus tard, selon les gendarmes, ils seront amenés à la Police aux frontières (PAF), avant un éventuel placement en centre de rétention administrative.\nDeux jeunes migrants s'avancent sur le parking en direction de la voiture de maraude: "On peut avoir des sacs de couchage'" Gaël les reconnaît: "Vous n'en avez pas déjà eu la dernière fois' - Si, mais on les a donnés à des copains".\nEn sirotant son thé brûlant, Jonathan raconte: "Je viens d'Erythrée. J'ai traversé la Méditerranée. Etait-ce dangereux' Bien sûr, mais que veux-tu faire, c'est le seul moyen de traverser! Ensuite, on a été à Paris avec sept amis. Et là je suis à Calais depuis un mois. Je dors où je peux, je change souvent d'endroit pour me protéger de la pluie... et me cacher des policiers."\nLe jeune homme confie avoir déjà été placé une fois à Saint-Omer, avant de revenir à Calais. "Je veux aller en Angleterre, en plus j'ai entendu que 10 gars étaient passés la semaine dernière!"\nCe retour si précoce de migrants à Calais, malgré le froid, surprend les humanitaires. En cette nuit de janvier, la maraude d'Utopia 56 en aura rencontré 13 en moins de deux heures.


Seniors « Page d'accueil\nUn repas en jaune et rouge !\nSamedi 5 mars, s'est tenu le traditionnel repas des seniors, organisé par le Centre Communal d'Action Sociale de Lunéville.\nCette année, c'est l'Espagne qui était à l'honneur. Le Centre Erckmann s'est donc paré de rouge et de jaune (les couleurs du pays) pour le plus grand plaisir des 540 convives.\nLe repas, concocté par les agents de la Cuisine centrale, avait donc des saveurs ibères avec, entre autres, paëlla et crème catalane au menu.\nTout au long de l'après-midi, rythmée par de petites animations, l'orchestre Benoît Przybyla a joué des airs connus, invitant les particpants à gagner la piste de danse. L'ambiance était aussi assurée par les danseurs de la compagnie Les Mordus de la piste.\nTous les ans, au mois de mars, le CCAS invite les retraités lunévillois ayant plus de 69 ans (et leur conjoint ayant plus de 65 ans) à un sympathique repas-spectacle au Centre Culturel Erckmann. Un après-midi festif également ponctué par la traditionnelle tombola.\nLe Député-Maire de Lunéville, Jacques Lamblin, venu se joindre aux 540 seniors, avec à ses côté plusieurs adjoints, a remercié les 40 bénévoles, dont de nombreux agents du CCAS et de la cuisine centrale, pour leur mobilisation et la qualité du repas. Il a profité de l'occasion pour rappeler l'engagement de la Ville en faveur des seniors.\nDes seniors associés\nSoucieux de faire participer davantage les personnes âgées, Bernard Recouvreur, adjoint au Maire délégué aux Affaires Sociales, Florence Blaison, directrice du CCAS, Latifa Adam, Responsable du Pôle Seniors, et l'équipe d'animation, Nelly Massoneau et Gilbert Bigorne, ont proposé aux résidents des trois foyers que compte la commune de confectionner les éléments de décoration de la salle.\nRetrouvez ci-dessous les photos de cet événement


26 Re: Cyril\nle Sam 7 Avr 2007 - 10:28\nouah c'est gégnal 17 de moyanne général. Félicitation\n27 Re: Cyril\nle Sam 7 Avr 2007 - 10:33\nmerci je suis premier de la classe mais faut dire qu'il faut travailler je me couche d'abitude ( car la exceptionnellement je suis en vacance 3 semain) je me couche a 20h23 min et je me lève a 5h52 min\na tu aussi vacance ?\n28 Re: Cyril\nTu habites dans un gare ?\n29 Re: Cyril\nle Sam 7 Avr 2007 - 10:37\npourquoi une gare nn jabite a hecken mais le problème c'est que j'ai +1heure de bus pour aller au collège sa fait que je pare a 7h et je rentre a 19h et toi?\n30 Re: Cyril\nle Sam 7 Avr 2007 - 10:42\nmoi le collège il est à côté, je suis à 5 min à pied, c'est le top\n31 Re: Cyril\nle Sam 7 Avr 2007 - 10:52\nla chance mais o fait ou habite tu ?\n32 Re: Cyril\nle Sam 7 Avr 2007 - 11:00\nconnaissez vous steinwasen ou fraispertuis ?\n33 Re: Cyril\nle Sam 7 Avr 2007 - 11:20\nsteinwasen ji été l'an dernier, jai lintention de le refaire cet ané, et fraispertuis, il me tente beaucoup jespere le faire cette anné egalmen\n34 Re: Cyril\nle Sam 7 Avr 2007 - 13:58\nTopic actif !!!\n35 Re: Cyril\nle Sam 7 Avr 2007 - 14:45\nKevin et ses vieux parcs poussiereux...\n36 Re: Cyril\nle Sam 7 Avr 2007 - 14:55\nsteinwasen n'est pas pousiereus c'est meme un parc génial moin que europapark mais bien quand meme quand a fraispertuis également mais chacun son opignon et cela ne se discute pas\n37 Re: Cyril\nle Sam 7 Avr 2007 - 15:13\nNon, d'ailleurs un forum ça sert à rien.\n38 Re: Cyril\nle Sam 7 Avr 2007 - 15:16\nc'est a dire un forum sa sert a rien ?\n39 Re: Cyril\nle Sam 7 Avr 2007 - 15:17\nSi les opinion se discutent pas, un forum n'a pas trop lieu d'être.\nUn forum n'est pas là pour que tout le monde dise la même chose.\n40 Re: Cyril\nle Sam 7 Avr 2007 - 15:19\nnan mais un forum est fait pour poser des question et a se fer des amis\n41 Re: Cyril\nle Sam 7 Avr 2007 - 15:38\nOui, alors ta définition inventée tu la gardes, et tu cherches dans le dictionnaire Einstein !\n42 Re: Cyril\nle Sam 7 Avr 2007 - 15:40\njai trouver: réunion avec un débat autour d'un thème grace a toi buba j'ai encore apprit quelque chose\n43 Re: Cyril\nBuba, doucement il a 11 ans et toi bientôt 20 .\nEt Cyril fais attention à tes posts, essaye de ne pas tout prendre au pied de la lettre et de développer un peu plus sur ep et surtout, ne dis pas qu'une opinion ne se discute pas, il n'y a que les imbéciles qui ne changent pas d'avis .\n44 Re: Cyril\nle Sam 7 Avr 2007 - 17:33\nDans ce cas il y a beaucoup d'imbéciles.\n45 Re: Cyril\nle Sam 7 Avr 2007 - 17:48\n46 Re: Cyril\nEuropa Park's Place » La Communauté des EPFans » Présentation » Cyril


Social Dynamite amplification sociale 2.0\n• mars 24, 2015\nConstruction de la visioncontent managementdigital marketingDirection Marketingmarketing automationmarketing ressources managementSocial media management\nQu’on aime ou pas Jimi Hendrix, il est difficile aujourd’hui de ne pas reconnaître son talent. Sa version de Star-Spangled Banner (l’hymne national des Etats-Unis) jouée à Woodstock est restée dans les mémoires de beaucoup, même ceux qui n’étaient pas présents à ce festival. La qualité de son jeu de guitare est devenue légendaire. Oui, mais que serait devenu Hendrix sans ses fameuses techniques de modification du son ? Pédales et ampli faisaient partie de la panoplie, et qui sait s’il aurait eu le même succès sans tout cela. Voilà ce qu’on entend par l’amplification sociale : Prendre une qualité déjà existante (votre contenu) et faire en sorte que le plus de monde possible le découvre.\nNous vous avons parlé dans un précédent article de personal branding, d’amplification et de communauté d’ambassadeurs. En termes plus « marketing », l’amplification permet d’augmenter et d’automatiser de manière exponentielle la diffusion de vos contenus sur les réseaux sociaux, ce qui parallèlement améliore le personal branding de vos collaborateurs et vous crée une communauté prête à diffuser vos contenus – avec de vrais bénéfices autant pour les personnes concernées que pour l’entreprise.\nTrès bonne question Thierry, je suis contente que vous me la posiez. L’amplification sociale peut se faire de différentes manières. La technique habituelle, plutôt « old school », consiste à prévenir votre communauté d’ambassadeurs à chaque fois que vous diffusez un de vos contenus sur les réseaux sociaux : véritables appels au « like », au « retweet » ou au commentaire, ces notifications peuvent néanmoins devenir compliquées – oublis, forte production de contenu qui fait que vos ambassadeurs n’en effectuent qu’une partie, interactions simultanées qui n’augmentent l’audience de votre post que pour une courte période, et surtout monopole de vos équipes marketing qui passent leur temps à envoyer des alertes.\nUne autre solution, plus adaptée aux méthodes d’aujourd’hui est celle de passer par une solution capable d’automatiser ces processus. Il en existe plusieurs, mais une des plus abouties dans le domaine reste quand même Social Dynamite. Construite autour de cinq « modules » (espace de marque, automate de promotion, outil de curation et moteur de statistiques), cette plateforme SaaS fonctionne sur un système de scenarii d’amplification.\nPour s’adapter au mieux à vos ambassadeurs et à leurs publics respectifs, lors de la liaison entre leur compte et la plateforme (après qu’ils aient donné leur autorisation), ceux-ci ont le choix des scenarios dans lesquels ils apparaissent : le plus important pour une amplification vraie et efficace reste la légitimité pour quelqu’un de partager un contenu. Vous ne demanderiez pas à vos commerciaux CRM de partager du contenu informatique sans aucun rapport, n’est-ce pas ? C’est la même chose ici, et les ambassadeurs ne sont pas outils du processus : ils ont bel et bien le pouvoir.\nCas pratique : Vous venez de rédiger un livre blanc. Après l’avoir posté sur votre site ou votre blog, vous choisissez de le promouvoir sur vos canaux sociaux, LinkedIn et Twitter. Mais ce n’est pas tout ! Vous lancez également un scénario adapté (appelons le « scénario premium ») configuré au préalable, qui selon vos choix initiera des interactions par les ambassadeurs de votre communauté (dont vous aurez lié le compte à la plateforme) : Un commercial partage le lien, une heure plus tard un client le « favorise » … Les possibilités sont infinies !\nIntrigué ? Il est temps de vous lancer !


FCN chat visitors – Retrospekcja\nRetrospekcjaBlogFCN chat visitors\n7 października, 2021 Radoslaw FCN chat visitors\nVous desirez comprendre une nouvelle de recouvrer Quelqu’un via Bad ? ) Il est un nombre croissant abject de recquerir des sites web a l’egard de bagarre pour reperer l’amour Ce dernier risque de de temps en temps sembler abscons, ainsi, ses peripherie bienfaits dominerait votre part produire crainte Cependant, Il est une methode assez gain de temps pres rencontrer averes gosses qui partagent similaire penchant Qu’il vous-meme . Cela dit, une nouvelle comprendre lorsque vos amis utilisent des situation de tacht ? ) Vous sauriez analogue parcourir Mon contour de ce collaborateur Apr quelques recherches de plus contre .\nConsultez nos expers pour differentes solutions d’annuaires web. toi-meme accorderons la pratique a conduire pour reperer un client dans un website de voit Nous admirerez Qu’il sur certains aspects pourront etre agiles dans acheter .Sauf Que integral depend pour ca dont vous cherchez .\nLequel levant le principe du blog en tenant tchat Bad ? )\nBad travaille semblablement bon nombre de sites en compagnie de tchat de la sorte Y vous permet de rester foutu en relation en compagnie de encore gosses de l’ region, ! , lesquels veulent pareil que vous Ce site en compagnie de partie levant pareillement accesible en ce qui concerne telephone portable, et cela vous permet en tenant l’emporter tout autour en votre compagnie AinsiOu vous pouvez comme augmenter l’ensemble de vos argumentions avec les celibataires du site alors vous-meme serez au boulot sinon parmi arrivee . Via Bad Ou Soyez libres caracteriser toute contour de facon a Le qu’il vous-meme cadre https://datingranking.net/fr/fcn-chat-review/ au maximumOu histoire d’attirer beaucoup a l’egard de celibataires Lorsque quelqu’un vous admet en outre l’attirance constitue partagee, !


Nos références - Ils nous ont fait confiance | IPS Stratégie\nClassés par type de prestations, nous avons sélectionné quelques références à titre d'exemple, pour chaque aspect de notre métier. Contactez-nous pour en connaître davantage.\nPlan local de stationnement\nLe plan local de stationnement poursuit plusieurs objectifs visant à rééquilibrer l’offre de stationnement et la stratégie urbaine souhaitée par les élus. Il permet notamment de répartir et d’adapter l’offre aux différentes fonctions urbaines (commerces, bureaux, logements, zones d’activités, etc…).\nRéférence - Cognac : Renforcer l’attractivité commerciale du centre-ville. Le levier du stationnement étant un des éléments déterminant pour la collectivité.\nLe diagnostic stationnement du territoire vise à valider une image partagée du fonctionnement du stationnement, élément constitutif de toute politique de stationnement. Il s’appuie sur différentes enquêtes de stationnement, inventaire, occupation, respect, rotation. Les enquêtes de stationnement doivent être parfaitement adaptées au contexte afin de maîtriser les coûts d’études et consolider les arbitrages permettant de prendre les décisions efficientes.\nRéférence - Rostrenen : Analyse du fonctionnement stationnement d’un quartier pour le juste dimensionnement d’un futur parking dans le cadre de la réalisation d’un équipement public.\nLa gestion du stationnement évènementiel et saisonnier implique des compétences particulières nourries par une forte expérience de réflexion sur ces sites. En effet le volet économique est souvent particulièrement délicat et il convient de mettre en places les mesures pertinentes qui permettront d’apporter la sérénité sur l’usage de l’espace publique et de retenir des mesures pragmatiques allant vers une simplicité de mise en œuvre et de compréhension de la part de l’usager.\nRéférence - Lorient : Étude stratégique sur la gestion du stationnement lié au transport maritime vers les Iles.\nAprès identification de vos besoins nous vous apportons les éléments techniques et économiques du DCE.\nRéférence - GPMG : Étude et accompagnement de l’établissement public pour le renouvellement de l’ensemble de l’équipement de contrôle péage pour trois parkings sur le port (passager et marchandise).\nArticulation entre stationnement et déplacements\nProposer les solutions stationnement pour un juste partage de l'espace public adaptés aux évolutions des mobilités.\nRéférence - Mamoudzou : Maitrise du stationnement en centre-ville et report sur des poches futures d’un projet structurant de transport en commun en site propre (TCSP).


Relation ambiguë avec un homme - [Rencontres et séduction] les Forums de Psychologies.com\nL-Milou, le 4/2/2018\nSi vous pouviez me donner un petit conseil, je vous serais vraiment reconnaissante\nharrybo, le 4/13/2018\nMerci d'avoir détaillée ta pensée, et inutile de t'excuser.\nTu lui as ouvert ton coeur à ta manière, et il ni a pas répondu favorablement, voilà moi ce que je comprends.\nAlors tu t'accroches à : "pour le moment"\nMaintenant, ne nous trompons pas, il est venu à toi, un jeu de séduction (volontaire où pas ?) mais au final toi tu as cru qu'il était dans les mm dispositions que toi $😉 Et ni tenant plus tu as pris les devants $😉\nMais voilà tu t'es pris un "rateau"....çà fait mal...mais bon tu as aussi le droit de te fourvoyer.\nIl ne sait pas ce qu'il perd $😉 où tous simplement "dommage"\nAnonymous1908753, le 4/3/2018\nJe pense qu'il souhaite être vraiment ami avec toi, mais ses propos envers les hommes que tu as fréquentés manquent de bienveillance. Aucun ami n'est cependant parfait. C'est malheureusement à toi désormais de poser des limites à vos partages.\nharrybo, le 4/12/2018\nJ'oubliai car sa réponse : "Il a l'impression que je me projetterais beaucoup trop, alors que lui préfère vivre dans l'instant sans penser à son avenir."\nSi tu n'as pas rebondi à ton avenir ? je te parle de "nous" pas de toi $😉\nBref j'appelle çà l'art de l'esquive $😉\nIl s'est présenté la première fois comme une sorte de "sauveur", même si j'allais plutôt bien.\nçà serait bien que tu développes, car au final, il me semble (par rapport à ce que tu racontes) plus ton bourreau sentimentale $😉\nOn a directement abordé ce sujet, je lui ai expliqué que je lui avais écrit une lettre d'adieu, mais qu'au lieu de lui donner, je préférais m'accorder une dernière chance.\nQuel sujet ? de vous deux et comment il voyait la vie dans 6 mois avec toi ?\nSi il avait été clair je pense que tu ne serais pas là....alors qu'est ce qu'il t'a dit ?\nL-Milou, le 4/12/2018\nJuste pour vous tenir un peu informés de comment ça se passe... On s'est encore revu hier. Je lui avais envoyé un message juste avant pour lui faire comprendre qu'il était temps qu'on discute et qu'on mette les choses au clair, parce que, autant lui que moi, sentions depuis quelques semaines qu'il commençait à y avoir un malaise et que nous taisions un sujet lourd.Il m'a donné rendez-vous dans les jardins d'un musée, il faisait super beau, nous étions entièrement seuls, on a passé beaucoup de temps là, couchés sous le soleil à se taquiner. Ca aurait pu être vraiment parfait, sauf que je me suis pris un nouveau râteau (même si je m'y attendais).On a directement abordé ce sujet, je lui ai expliqué que je lui avais écrit une lettre d'adieu, mais qu'au lieu de lui donner, je préférais m'accorder une dernière chance. Je vais continuer à le voir tant que ça se passe bien, car j'ai encore tant à apprendre sur lui, c'est une personne très intéressante, et je crois n'avoir jamais rencontré personne d'aussi semblable à moi. Mais aussi car ma vie serait terriblement fade sans ces moments avec lui. Si le prix à payer pour vivre ces quelques moments est de souffrir un peu quotidiennement car la vie ne se passe pas comme dans mes rêves, ben je crois que je le paierai. Je dois juste essayer de ne plus avoir d'attentes, ne pas me prendre la tête et me divertir comme je peux. Je me rends compte aussi que je ne trouve jamais personne qui me plait, et je préfère rester célibataire à fantasmer sur quelqu'un qui me plait, plutôt que de sortir avec quelqu'un qui ne me plait qu'à moitié...De plus, mon ami m'a dit la raison pour laquelle il ne voulait pas se mettre en couple avec moi. Il a l'impression que je me projetterais beaucoup trop, alors que lui préfère vivre dans l'instant sans penser à son avenir. Je n'ai pas pu lui affirmer le contraire, donc peut-être que c'est mieux si tout reste comme c'est.\nDésolée de ne pas avoir été claire, mais j'ai parfois peur d'être trop précise en mettant trop de détails inutiles $😉\nIl s'est présenté comme sauveur, alors que j'allais bien, parce que fin septembre, j'avais posté sur Facebook un texte -à la fois impersonnel car je ne disais pas clairement que je parlais de moi, et très personnel car je parlais de sujets qui me touchent- en voulant faire comprendre que j'allais mieux et que je m'étais relevée de la pente, etc. Enfin j'étais vraiment heureuse (presque euphorique) quand j'ai écrit ça et ça me paraissait très positif.\nIl m'a envoyé un message pour réagir à ce texte en m'envoyant une vidéo d'un discours sur le bonheur et en disant que mon texte l'avait très fort touché. On s'était juste croisés à l'école, mais on ne se connaissait pas du tout. Puis quelques jours après, on est allés boire un verre et il m'a demandé comment je me sentais et m'a dit qu'il avait perçu mon texte comme un appel à l'aide. Alors que ce n'était pas mon intention (même si je me suis rendu compte que j'avais quand même besoin d'un confident).\nEn allant dans les jardins hier, on a directement parlé du fait que j'ai des sentiments pour lui. Ca fait un mois que j'essaie de lui faire comprendre, par des allusions inoffensives. Et donc, ça me paraissait évident qu'il allait comprendre. Donc on a mis les cartes sur table, il m'a demandé comment je me sentais par rapport à lui et si je voulais qu'on continue à se voir en tant qu'amis. Je lui ai demandé s'il était mal à l'aise de savoir que je l'aimais, et il m'a dit que non, tout en précisant que je ne devais rien espérer et qu'il ne se mettrait pas en couple, car pour le moment, il n'a pas la tête à ça. L'expression "pour le moment", c'est ce qui me met un peu dans l'attente, même si je sais que je ne devrais pas.\nAu mois de décembre, j'avais déjà demandé ce qui se passait entre nous, car j'avais l'impression qu'il jouait un peu avec moi à me séduire, sans trop savoir ce qu'il voulait. Et il m'avait répondu exactement la même chose, qu'il ne voulait pas se mettre en couple pour l'instant. Hier, il a développé en disant qu'il imaginait que je me projetais vraiment avec lui, et que ça l'effrayait. Il a aussi dit qu'il sortait d'une longue relation (de deux ans, qui s'est terminée en juin) et qu'il n'était plus prêt à ça.\nQuant à mon avenir avec lui, ben je ne sais pas trop... Il quitte l'école dans deux ans et j'aurai encore deux ans à y rester sans lui. Je pense surtout jusque là, en me demandant comment ça va être après, comment je vais faire sans lui. J'ai beaucoup de mal à imaginer vivre sans continuer à le voir. Je rêve souvent de partir en voyage avec lui ou de faire des activités ensemble, mais imaginer me marier et avoir des enfants avec lui me semble un peu excessif.\nAnonymous1895416, le 4/12/2018\n"Pour le moment" , c'est une façon polie de te faire comprendre qu'il ne souhaite pas s'engager ds une relation. Donc, ne cherche pas de signification derrière ces simples mots et ne reste pas ds l'attente.\nSoit tu peux être amie avec sans souffrir soit tu prends de la distance pour te permettre de faire de belles rencontres.\nTu as trop projeté même si ses propos lui permettent d'esquiver.\nVous vous entendez bien et ça doit rester à ce stade amical. Il a joué mais il y a tjrs de la séduction que tu as interprété comme un signe d'intérêt de sa part.


Publié le 05.05.2018 de rencontre sexe en direct femme tres cochonne\nse font filmer pendant les actes sexuels. Pour dialoguer avec des filles sympas et surtout très friande de sexe. C'est une gamine coréenne très typée, une gamine femelle qui adore. Les amatrices du chat, jeunes ou cougars, belles ou moches, garces ou nonnes, marie couche toi là comme des salopes, veulent du sexe, du vrai et du hard. Blog amateur, ma petite amie est une vraie chiennasse en manque de queue qui aime le sadomasochisme. En Tunisie les beurettes sont comme les françaises aussi assoiffées de belles queues, elles savent comment piper un mec et aussi se faire introduire en double pénétration si elles le désirent. Vidéo x inédit 0 1 Streaming porno sur le Blog sexe Tu as toujours rêvé de pouvoir trouvé un blog porno gratuit avec des films porno gratuit et des extraits toujours plus bandants à regarder en streaming ou même à télécharger carrément sur ton propre. Et maintenant qu'est-ce que tu veux faire? 0 1, vieilles Garces Gratuites, vous voyez leur joli minou, leur chatte frisée ou parfois totalement rasée!\nRencontre sexe en direct femme tres cochonne - Rencontre sexe\nBlog amateur 0 1, les vidéos de webmaster nous lib placelobertine beurettes de Tunisie. Video de sexe hard gratuit 0 0 0 0 Video fist fucking Du contenu choquant comme la main entière introduite dans la chatte de la dame! Du porno en streaming, du tube xxx et des cochonnes qui vont vous donner une certaine envie de bai. Rencontre gratuite avec des filles sympas sur le chat. Filles marocaines vidéos HD. Grillé sa femme avec son amant. Joffre mon sexe, mon cul, ma bouche à une belle queue. Les vidéos de beurettes de Tunisie, vidéos de Manga Hentai gratuit, vous allez y visionner vos célébrités mangas favorites qui se font niqué par des monstres sadique.\nRencontre sexe et: Rencontre sexe en direct femme tres cochonne\nrencontre sexe en direct femme tres cochonne Jai une belle expérience dont je peux te faire profiter. Utilisez chat X, un tchat pour dialoguer avecdes salopes très cochonnes nues qui cherchent des hommes qui assurent question sexe. Ah ah, il est tout triste, quand il découvre que sa femme suce son mari! A voir de très bonnes vidéos HD arabe qui respirent le sexe à bloc, avec. Dailleurs je nai jamais caché à quel point jaime me faire défoncer. Cest alors que ma fille ma offert une excellente. Je suce, je pompe, je lèche comme une vieille salope. Ici tes héroïnes favorite sont pleinement à poil et en train de se faire troncher comme des coquines dans. Jhabite à Bayonne mais je suis prête à me déplacer dans toutes les Pyrénées-Atlantiques, si tu es partant pour un plan cul avec une vieille.\nPutes de luxes grosse salope asiatique 777\n50 ans salope le con la pute et le truand 798\nSite rencontre gratuit france virtual anal sex 613\nrencontre sexe en direct femme tres cochonne dit:\n05.05.2018 kl 10:52\nMeilleur site de rencontre en ligne. Devenez le sexfriend idéal pour une.\nrencontre sexe en direct femme tres cochonne sur Rencontre sexe en direct femme tres cochonne


11 novembre 2020 à 17h15\nMontre connectée Fitbit Versa Lite à 89,99€ chez Amazon\nPourquoi Clubic recommande la montre Fitbit Versa Lite ?\nSuivi des activités très complet\nPromo Fitbit sur Amazon\nAmazon héberge ce bon plan et propose le paiement en quatre fois à tous les acheteurs (soit 23€ par échéance). La livraison à domicile est également gratuite en France métropolitaine et un point retrait peut aussi être sélectionné. Les avantages Amazon Prime sont valables sur cet article, ce qui permet aux adhérents de le recevoir sous un jour ouvré. La garantie de base est valable pendant deux ans. Une assurance supplémentaire contre les dommages accidentels est à 8,49€ pour un an ou 10,89€ pour deux ans.\nLa montre Fitbit Versa Lite propose un suivi quotidien de toutes les activités sportives. Cela concerne la marche classique, la natation (avec une étanchéité jusqu'à 50 mètres de profondeur), la course, le vélo et bien plus encore. Vous serez tenu au courant des calories brûlées et de la distance parcourue.\nElle analysera même la qualité de votre sommeil pour vous communiquer certains conseils personnalisés. Votre rythme cardiaque sera également mesuré et des séances de respiration peuvent être programmées.\nEn connectant votre smartphone Android à la Fitbit Versa Lite, vous pourrez recevoir des appels (en répondant depuis votre poignet), des SMS et accéder au calendrier ou encore aux différentes applications. Enfin, précisons que le design est extrêmement léger, ce qui rendra la montre très agréable à porter durant les quatre jours d'autonomie affichés.\nCette Fitbit Versa Lite est excellente pour les sportifs et les utilisateurs avec un budget assez limité. Elle est vraiment complète, endurante et résistante.


Participation championnat Sport Automobile van Polytech'Racing — KissKissBankBank\nParticipation championnat Sport Automobile\nNotre projet est de participer à un championnat de sport automobile "Les lycées dans la course" organisée par la Région Centre. Pour cela nous avons à notre disposition une Formule Renault Campus.\nTous les ans nous participons au championnat "Les lycées dans la course" avec notre Formule Campus que nous entretenons par nous même. Cependant, cette année nous disposons de fonds inférieur aux années précédentes et souhaitons trouver de nouveaux partenaires.\nNous avons donc eu l'idée de mettre notre projet sur ce site afin de récolter assez d'argent pour participer à ce championnat et trouver de nouveaux contacts avec l'extérieur tout en étant bénéfique pour les deux parties. Nous pouvons par exemple apposer leur autocollants sur notre coque. Nous sommes ouverts à toutes propositions.\nLa retombée de ce projet est conséquente avec plus de 500 visites par jour de course. De plus, nous mettons de nombreuses vidéos sur notre compte facebook afin de véhiculer l'image de nos partenaires ainsi que sur notre site internet. Aussi, nous sommes en contact avec le journal "La république" de la région centre. N'hésitez pas à nous solliciter pour plus de détails.\nLa collecte servira notamment à payer les inscriptions aux courses qui sont couteuses et nous limite énormément mais également les composants pour améliorer notre voiture. Tout cela dans le but d'améliorer notre classement au scratch (classement toutes cathégories confondues) et ainsi de se faire médiatiser le plus possible afin de promouvoir d’où nous venons, c’est à dire notre école, l’université, la ville d'Orléans mais aussi nos partenaires et d'en renvoyer une image jeune et sportive.\nPublicité du partenaire sur notre page facebook comprenant plus de 100 visites par jour\nPublicité du partenaire sur l'ensemble de nos supports de communication\nApposition d'un logo d'environ 10cmx5 cm sur le véhicule + publicité du partenaire sur l'ensemble de nos supports de communication\nApposition d'un logo d'environ 30x15 cm sur le véhicule + publicité du partenaire sur l'ensemble de nos supports de communication


Schima Drosa Montafon - Possibilités de location\nContact & disponibilité\n© 2017 - 2020 Tea bvba\nL'appartement peut être loué en différentes parties selon la saison. En haute saison, il est uniquement disponible dans son entièreté (pour 10 personnes) pour 7 nuits.\nCuisine ouverte, living avec canapé-lit, terrasse privative, chambre séparée avec 2 lits superposés, salle de bain privative avec douche vénitienne et WC privatif. Pour un maximum de 6 personnes. La surface totale est de 47 m².\nChambre d'hôtel sans terrasse 6a\nChambre avec salle de bain privative (douche, lavabo, toilette), minibar, bouilloire électrique, télévision écran plat. La surface totale est de 16 m².\nChambre d'hôtel avec terrasse 6b\nChambre avec salle de bain privative (douche, lavabo et toilette), minibar, bouilloire électrique, télévision écran plat. Terrasse privative spacieuse avec vue sur les montagnes. La surface totale est de 17 m².\nChambre d'hôtel de luxe avec terrasse 6C\nChambre avec salle de bain privative (baignoire/douche, lavabo et toilette), minibar, bouilloire électrique, télévision écran plat. Sauna finlandais privatif Klafs à parois vitrées pour 2 personnes. Terrasse privative avec vue sur les montagnes. La surface totale est de 25 m².\nAppartement de luxe 5-6\nL'appartement entier avec toutes les chambres pour 10 personnes, d’une superficie totale de 115 m².\nTEA bvba, Brigandstraat 22, 2490 Balen\n© 2017 - 2020 TEA bvba, Alle rechten voorbehouden.


en baie de Somme, à la recherche des électeurs perdus par le Rassemblement national - 24H News\nAccueil/Politiques/en baie de Somme, à la recherche des électeurs perdus par le Rassemblement national\n“Je ne vote plus, car je ne crois plus en la politique”, souffle Arthur*, un ancien électeur du Rassemblement national habitant Le Crotoy (Somme). “Ça ne change rien d’un côté ou de l’autre. La gauche, la droite, le RN… Je crois qu’ils se disent juste que les places sont bonnes à prendre”, déclare, désabusé, ce nouvel abstentionniste, mardi 22 juin, en remontant la rue de la Porte-du-Pont, l’artère principale de cette petite cité balnéaire de 2 000 habitants.\nAu Crotoy, lors du premier tour des élections régionales dimanche, l’abstention s’est élevée à 63%, un peu en deçà du niveau national (66,7%). Mais c’est surtout le recul du RN qui a marqué les esprits. Le parti de Marine Le Pen a perdu 28 points entre les régionales de 2015 et aujourd’hui, passant de 55,47% des suffrages à 27,37%, soit près de 450 voix en moins. Il s’agit de la chute électorale la plus nette dans la Somme, département où le RN a par ailleurs le plus reculé en France (de 41,02% à 22.67%).\nOù sont donc passés ces électeurs RN soudainement disparus ? Au milieu des touristes venus chercher un peu d’air dans ce port de pêche, quelques Crotellois s’activent en ce début de semaine. La propriétaire d’un restaurant bien placé reconnaît s’être abstenue pour la première fois de sa vie, délaissant son habituel bulletin Rassemblement national. “Je n’ai pas eu le temps et ça ne m’intéresse pas trop. J’ai d’autres choses à penser en ce moment que d’aller voter”, explique-t-elle, en confessant une certaine lassitude envers la vie politique.\nLes appels véhéments à la mobilisation de Marine Le Pen et Sébastien Chenu, le candidat RN dans les Hauts-de-France, ne risquent pas de faire changer d’avis ces “déserteurs”. “Je ne vais pas voter non plus au second tour, mais bon je vais réfléchir pour la présidentielle”, confie Arthur. Au Café du centre, le bar PMU de la ville, Ludovic et Elodie* discutent de tout et de rien autour d’une bière. Le premier, peu intéressé par la politique, n’est pas allé voter en raison d’un récent déménagement. Sa voisine de table, qui souhaite rester discrète, est restée fidèle au Rassemblement national. Mais cette habitante du Crotoy formule une autre hypothèse pour expliquer les résultats : “Xavier Bertrand a quand même été bien présent, il est venu nous voir au Crotoy. Il a sans doute réussi à obtenir les voix des pêcheurs à pied et des chasseurs.”\n“Il suffit de parler aux bonnes personnes pour engranger des votes.”\nElodie, habitante du Crotoy\nXavier Bertrand s’est félicité au soir du premier tour d’avoir “desserré, pour les briser, les mâchoires du Front national”. Le président sortant de la région a labouré le terrain pendant sa campagne, se présentant régulièrement comme un rempart face au Rassemblement national. L’ancien élu des Républicains est ainsi venu début juin rencontrer et apporter son soutien aux pêcheurs du Crotoy, notamment sur les conditions de pêche post-Brexit mais aussi sur des dossiers plus spécifiques. “Je l’ai rencontré il y a un mois lors d’une réunion, alors qu’il était clairement en campagne, explique Philippe Evrard, le maire sans étiquette de la ville. J’ai pu lui exposer la situation des pêcheurs sur Le Crotoy et il est venu.”\nRésultat : l’ancien ministre a effectivement progressé au Crotoy, passant de 24,09% à 49,69%. Il a même réussi la prouesse d’engranger une cinquantaine de voix supplémentaires malgré une chute de 40% du nombre de votants. Le candidat semble être parvenu à marcher sur les plates-bandes du RN. Plusieurs membres du conseil municipal reconnaissent ainsi être passés du Rassemblement national au vote Bertrand. “Déjà, les candidats n’étaient peut-être pas aussi bons… Sébastien Chenu, ça n’a pas la même gueule que Marine Le Pen”, estime un élu, rappelant que la tête de liste de 2015 dans la région n’était autre que la patronne du parti.\nAutre explication avancée, plus pragmatique : “Quand on est à la mairie, on sait que des élections comme les régionales ou les départementales, c’est important car ça distribue les subventions. Donc mieux vaut être du bon côté du manche.”\n“Je vote FN depuis mes 18 ans et, cette fois, j’ai changé mon fusil d’épaule en votant Bertrand”, explique de son côté Frédéric*, un commerçant, qui, comme beaucoup, continue d’utiliser l’ancien nom du Rassemblement national. “J’ai été énormément déçu par le FN. Ils ne font rien ici, ils ne s’occupent pas de nous. Même s’ils ne sont pas élus, ils pourraient prendre les devants, au lieu de parader en promettant monts et merveilles à chaque élection.”\n“Surtout, je me dis qu’ils ne passeront jamais, donc que ça ne sert à rien de voter pour eux.”\nUn commerçant du Crotoy\nCe commerçant, qui préfère ne pas révéler son vrai prénom car “c’est mauvais pour les affaires”, explique avoir été converti par un ami pêcheur. Direction le centre conchylicole du Crotoy, où Samuel Gamain, vice-président délégué à la pêche à pied au comité régional des pêches, remonte de la baie au volant de son tracteur vert avec des sacs remplis de coques dans sa remorque. “Une majorité de pêcheurs sont allés voter, car tout le monde a réalisé que Xavier Bertrand avait fait pas mal de choses pour nous”, explique ce pêcheur du Crotoy, qui a tourné le dos au RN.\nDes pêcheurs à pied déchargent des sacs remplis de coques, le 22 juin 2021, au Crotoy (Somme). (CLEMENT PARROT / FRANCEINFO)\n“Je votais FN pour la défense de l’emploi notamment. Mais Marine a merdé face à Macron lors du débat à la présidentielle. Et les gens commencent à comprendre que ‘La France aux Français’, c’est un peu dépassé”, poursuit le pêcheur. “Avant, on votait RN parce que c’était la contestation du système, plutôt que par idéologie, explique également un élu de la majorité municipale. Nous sommes dans des communes rurales, où on a parfois l’impression de ne pas être écoutés.”\n“Les gens d’ici n’entendent plus parler du RN, alors que Xavier Bertrand et son équipe sont présents et dans l’action”, assure encore Samuel Gamain. Le vice-président du comité régional des pêches a même appelé à voter pour le président sortant dans une vidéo diffusée sur les réseaux sociaux. A l’image de plusieurs élus du conseil municipal, Samuel Gamain assure être également parvenu à convaincre les membres de sa famille. “Je n’étais pas derrière eux, mais je suis sûr qu’ils ont voté Bertrand.”\nPlusieurs dossiers ont particulièrement pesé au Crotoy. D’abord, un projet de construction de parc éolien en mer au large de la commune du Tréport, qui rencontre une forte opposition des pêcheurs. “Ils n’ont pas consulté les pêcheurs, et ils veulent construire les éoliennes en pleine mer nourricière”, assure une élue, également propriétaire d’un bateau. “On est déjà embêtés avec l’ensablement de la baie. Si les éoliennes s’implantent, j’ai peur que dans dix ans, la baie de Somme n’existe plus.” Pendant la campagne, Xavier Bertrand comme Sébastien Chenu ont cherché à apparaître comme le candidat anti-éolien. “L’éolien, basta !”, a ainsi lancé le président sortant lors d’un débat sur LCI.\nComme le raconte Libération, le candidat de la droite est parvenu à déstabiliser son adversaire du RN dans ce débat en évoquant un projet éolien autorisé par la mairie d’Hénin-Beaumont, dirigée par le Rassemblement national, en 2015. Dans une région qui concentre un quart des éoliennes du parc français, le coup peut faire mal. “Et sur ce dossier, le RN ne nous a jamais soutenus, ils ne sont pas venus nous voir”, assure l’élue du Crotoy.\nLes récentes prises de position de Marine Le Pen à propos de la chasse à courre n’ont par ailleurs pas aidé les listes RN de la région. “A titre personnel, je suis contre”, a affirmé la présidente du RN en mars. La déclaration est mal passée dans cette commune qui compte de nombreux chasseurs. “Et demain ce sera quoi ? Elle sera contre la chasse au gibier d’eau ?”, grogne Samuel Gamain. “Ici, la chasse, c’est une religion. Avant, ce n’était pas de vrais votes FN, mais des restes de CPNT [Chasse, pêche, nature et traditions]. Ils votaient FN par contestation”, explique Pierre, 72 ans, un habitant du Crotoy.\nAu restaurant La Côte d’Opale, face à la baie de Somme, le candidat RN aux départementales Philippe Monnier commande une ficelle picarde et livre d’autres explications. “C’est assez étonnant, les habitants ont la mémoire courte. Ils votent Bertrand, alors qu’ils ont oublié qu’ils n’aimaient pas Sarkozy il y a quelques années”, soupire ce chirurgien-dentiste. Pour lui, le résultat décevant du RN s’explique d’abord par l’abstention. “Beaucoup de gens ne se sont pas déplacés. Ce sont des élections pas très compréhensibles. On ne sait pas très bien pour qui on vote, on ne connaît pas les attributions.”\n“Certains ne savaient même pas qu’il fallait voter deux fois. Tout ça a été très mal expliqué.”\nPhilippe Monnier, candidat du RN aux départementales\n“Le RN a un électorat plus populaire, et comme il a fait beau, peut-être que certains ont préféré aller à la plage”, tente encore d’expliquer le candidat. “Puis Le Crotoy se dépeuple, les maisons se vendent toutes à des Parisiens.” Selon la municipalité, la cité balnéaire compte désormais 60% de résidences secondaires. Philippe Monnier, figure locale appréciée, est parvenu malgré tout à obtenir aux départementales 80 voix de plus que Sébastien Chenu aux régionales. “J’ai donné une petite chance au FN de pouvoir s’exprimer en votant Monnier, explique ainsi Frédéric. Mais à la présidentielle, si Xavier Bertrand se présente, on sera derrière lui.”