Le Saint Siège - Paroisse Saint Pierre et Saint Paul de Fontenay-aux-Roses\nPrière du Pape François pour les jeunes en vue du Synode\nLundi de Pentecôte – Nouvelle fête en l’honneur de la Vierge Marie\nLe pape François a décidé l’inscription au calendrier romain de la mémoire de la bienheureuse Vierge Marie, Mère de l’Eglise. Cette décision, établie par un décret publié par la Congrégation pour le culte divin et la discipline des sacrements a pour objectif de développer la “vraie piété mariale“. A partir de cette année, tous les diocèses et les paroisses célébreront tous les ans la fête de “la bienheureuse Vierge Marie, Mère de l’Eglise“, le lundi de la Pentecôte. Cette célébration officielle souligne une caractéristique de la Vierge Marie, qui est à la fois mère du Christ et de l’Eglise. Déjà présente dans la foi chrétienne des premiers siècles, avec saint Augustin et saint Léon le Grand, puis reprise par les auteurs spirituels et les papes, cette qualification de la Vierge Marie comme Mère de l’Eglise avait été établie officiellement par Paul VI en 1964, à la fin du concile Vatican II. Dès lors, certains pays, comme la Pologne ou l’Argentine, avaient inséré cette célébration dans leur calendrier local. Ainsi que dans certains lieux comme la basilique Saint-Pierre, où Paul VI avait annoncé sa décision. Désormais étendue à l’Eglise universelle comme une fête d’obligation – une mémoire – cette célébration comprendra des lectures propres, notamment celle de l’Evangile selon saint Jean où le Christ en croix affirme à Marie et Jean: “Femme, voici ton fils“, “Fils, voici ta mère“ (Jn 19, 25-34). Dorénavant, tous les calendriers et les livres liturgiques devront donc faire apparaître cette mémoire pour la célébration de la messe et la liturgie des heures. La lecture du bréviaire comprend le texte de la proclamation de Paul VI.\nPrière de Saint Jean Paul II à la Miséricorde Divine, écrite la veille de sa mort\n« Jésus, j’ai confiance en Toi ! Aie miséricorde de nous et du monde entier »\n« Le joyeux Alléluia de Pâques résonne encore aujourd’hui. La page de l'Evangile d'aujourd’hui, de Saint Jean, souligne que le Ressuscité, le soir de ce jour-là, est apparu aux apôtres et « leur a montré ses mains et son côté » (Jn 20, 20), c'est-à-dire les signes de sa douloureuse Passion, imprimés de façon indélébile dans son corps même après la Résurrection. Ses plaies glorieuses, qu'il a fait toucher à Thomas l'incrédule huit jours plus tard, révèlent la Miséricorde de Dieu, qui « a tant aimé le monde qu'il lui a donné son Fils » (Jn 3, 16). Ce mystère d'amour est au centre de la liturgie d'aujourd’hui, en ce dimanche in Albis, dédié au culte de la Miséricorde Divine. A l'humanité qui parfois semble perdue et dominée par le pouvoir du mal, de l'égoïsme et de la peur, le Seigneur ressuscité offre le don de son Amour qui pardonne, réconcilie, et rouvre l'âme à l’espérance. C'est un Amour qui convertit les cœurs et donne la paix. Combien le monde a besoin de comprendre et d’accueillir la Miséricorde Divine ! Seigneur, qui par ta Mort et ta Résurrection révèle l'amour du Père, nous croyons en Toi et avec confiance nous Te répétons aujourd'hui : « Jésus, j’ai confiance en Toi ! Aie miséricorde de nous et du monde entier ». La solennité liturgique de l'Annonciation, que nous célébrerons demain, nous pousse à contempler avec les yeux de Marie, l'immense mystère de cet Amour Miséricordieux qui jaillit du Cœur du Christ. Puissions-nous, aidés par elle, comprendre le vrai sens de la Joie pascale, qui se fonde sur cette certitude : Celui que la Vierge a porté dans son sein, qui a souffert et qui est mort pour nous, est vraiment ressuscité. Alléluia ! » Saint Jean-Paul II (1920-2005)\nDimanche 11 février 2018 – 26e Journée mondiale du Malade\nMessage du pape : « Voici ton fils…Voici ta mère ».\nDès cette heure-là, le disciple l’accueillit chez lui » Jn 19, 26-27\n1. Meilleurs vœux de paix.\nQue la paix soit sur toutes les personnes et toutes les nations de la terre ! Cette paix, que les anges annoncent aux bergers la nuit de Noël, est une aspiration profonde de tout le monde et de tous les peuples, surtout de ceux qui souffrent le plus de son absence. Parmi ceux-ci, que je porte dans mes pensées et dans ma prière, je veux une fois encore rappeler les plus de 250 millions de migrants dans le monde, dont 22 millions et demi sont des réfugiés. Ces derniers, comme l’a affirmé mon bien-aimé prédécesseur Benoît XVI, « sont des hommes et des femmes, des enfants, des jeunes et des personnes âgées qui cherchent un endroit où vivre en paix ». Pour le trouver, beaucoup d’entre eux sont disposés à risquer leur vie au long d’un voyage qui, dans la plupart des cas, est aussi long que périlleux ; ils sont disposés à subir la fatigue et les souffrances, à affronter des clôtures de barbelés et des murs dressés pour les tenir loin de leur destination. Avec un esprit miséricordieux, nous étreignons tous ceux qui fuient la guerre et la faim ou qui sont contraints de quitter leurs terres à cause des discriminations, des persécutions, de la pauvreté et de la dégradation environnementale. Nous sommes conscients qu’ouvrir nos cœurs à la souffrance des autres ne suffit pas. Il y aura beaucoup à faire avant que nos frères et nos sœurs puissent recommencer à vivre en paix dans une maison sûre. Accueillir l’autre exige un engagement concret, une chaîne d’entraide et de bienveillance, une attention vigilante et compréhensive, la gestion responsable de nouvelles situations complexes qui, parfois, s’ajoutent aux autres problèmes innombrables déjà existants, ainsi que des ressources qui sont toujours limitées. En pratiquant la vertu de prudence, les gouvernants sauront accueillir, promouvoir, protéger et intégrer, en établissant des dispositions pratiques, « dans la mesure compatible avec le bien réel de leur peuple, …[pour] s’intégrer ». Ils ont une responsabilité précise envers leurs communautés, dont ils doivent assurer les justes droits et le développement harmonieux, pour ne pas être comme le constructeur imprévoyant qui fit mal ses calculs et ne parvint pas à achever la tour qu’il avait commencé à bâtir.\n2. Pourquoi tant de réfugiés et de migrants ? En vue du Grand Jubilé pour les 2000 ans depuis l’annonce de paix des anges à Bethléem, saint Jean-Paul II interpréta le nombre croissant des réfugiés comme une des conséquences d’« une interminable et horrible succession de guerres, de conflits, de génocides, de\n“purifications ethniques », qui avaient marqué le XXème siècle. Le nouveau siècle n’a pas encore connu de véritable tournant : les conflits armés et les autres formes de violence organisée continuent de provoquer des déplacements de population à l’intérieur des frontières nationales et au-delà de celles-ci. Mais les personnes migrent aussi pour d’autres raisons, avant tout par « désir d’une vie meilleure, en essayant très souvent de laisser derrière eux le “ désespoir ” d’un futur impossible à construire ». Certains partent pour rejoindre leur famille, pour trouver des possibilités de travail ou d’instruction : ceux qui ne peuvent pas jouir de ces droits ne vivent pas en paix. En outre, comme je l’ai souligné dans l’Encyclique Laudato si’, « l’augmentation du nombre de migrants fuyant la misère, accrue par la dégradation environnementale, est tragique». La majorité migre en suivant un parcours régulier, tandis que d’autres empruntent d’autres voies, surtout à cause du désespoir, quand leur patrie ne leur fournit pas de sécurité ni d’opportunités et que toute voie légale semble impraticable, bloquée ou trop lente. Dans de nombreux pays de destination, une rhétorique s’est largement diffusée en mettant en exergue les risques encourus pour la sécurité nationale ou le poids financier de l’accueil des nouveaux arrivants, méprisant ainsi la dignité humaine qui doit être reconnue pour tous, en tant que fils et filles de Dieu. Ceux qui fomentent la peur des migrants, parfois à des fins politiques, au lieu de construire la paix sèment la violence, la discrimination raciale et la xénophobie, sources de grande préoccupation pour tous ceux qui ont à cœur la protection de chaque être humain. Tous les éléments dont dispose la communauté internationale indiquent que les migrations globales continueront à caractériser notre avenir. Certains les considèrent comme une menace. Moi, au contraire, je vous invite à les regarder avec un regard rempli de confiance, comme une occasion de construire un avenir de paix.\n3. Avec un regard contemplatif. La sagesse de la foi nourrit ce regard, capable de prendre conscience que nous appartenons tous « à une unique famille, migrants et populations locales qui les accueillent, et tous ont le même droit de bénéficier des biens de la terre, dont la destination est universelle, comme l’enseigne la doctrine sociale de l’Église. C’est ici que trouvent leur fondement la solidarité et le partage ». Ces mots nous renvoient à l’image de la Jérusalem nouvelle. Le livre du prophète Isaïe (ch. 60) et celui de l’Apocalypse (ch. 21) la décrivent comme une cité dont les portes sont toujours ouvertes, afin de laisser entrer les gens de toute nation, qui l’admirent et la comblent de richesses. La paix est le souverain qui la guide et la justice le principe qui gouverne la coexistence de tous en son sein. Il nous faut également porter ce regard contemplatif sur la ville où nous vivons, « c’est-à-dire un regard de foi qui découvre ce Dieu qui habite dans ses maisons, dans ses rues, sur ses places [... en promouvant] la solidarité, la fraternité, le désir du bien, de vérité, de justice » ; en d’autres termes, en réalisant la promesse de la paix. En observant les migrants et les réfugiés, ce regard saura découvrir qu’ils n’arrivent pas les mains vides : ils apportent avec eux un élan de courage, leurs capacités, leurs énergies et leurs aspirations, sans compter les trésors de leurs cultures d’origine. De la sorte, ils enrichissent la vie des nations qui les accueillent. Ce regard saura aussi découvrir la créativité, la ténacité et l’esprit de sacrifice d’innombrables personnes, familles et communautés qui, dans tous les coins du monde, ouvrent leur porte et leur cœur à des migrants et à des réfugiés, même là où les ressources sont loin d’être abondantes. Enfin, ce regard contemplatif saura guider le discernement des responsables du bien public, afin de pousser les politiques d’accueil jusqu’au maximum « de la mesure compatible avec le bien réel de leur peuple », c’est-à-dire en considérant les exigences de tous les membres de l’unique famille humaine et le bien de chacun d’eux. Ceux qui sont animés par ce regard seront capables de reconnaître les germes de paix qui pointent déjà et ils prendront soin de leur croissance. Ils transformeront ainsi en chantiers de paix nos villes souvent divisées et polarisées par des conflits qui ont précisément trait à la présence de migrants et de réfugiés.\n4. Quatre pierres angulaires pour l’action. Offrir à des demandeurs d’asile, à des réfugiés, à des migrants et à des victimes de la traite d’êtres humains une possibilité de trouver cette paix qu’ils recherchent, exige une stratégie qui conjugue quatre actions : accueillir, protéger, promouvoir et intégrer. « Accueillir » rappelle l’exigence d’étendre les possibilités d’entrée légale, de ne pas repousser des réfugiés et des migrants vers des lieux où les attendent persécutions et violences, et d’équilibrer le souci de la sécurité nationale par la protection des droits humains fondamentaux. L’Écriture nous rappelle ceci : « N’oubliez pas l’hospitalité : elle a permis à certains, sans le savoir, de recevoir chez eux des anges ». « Protéger » rappelle le devoir de reconnaître et de garantir l’inviolable dignité de ceux qui fuient un danger réel en quête d’asile et de sécurité, et d’empêcher leur exploitation. Je pense, en particulier, aux femmes et aux enfants qui se trouvent dans des situations où ils sont plus exposés aux risques et aux abus qui vont jusqu’à faire d’eux des esclaves. Dieu ne fait pas de discrimination : « Le Seigneur protège l’étranger, il soutient la veuve et l’orphelin ».\n5. Une proposition pour deux Pactes internationaux. Je souhaite de tout cœur que cet esprit anime le processus qui, tout au long de l’année 2018, conduira à la définition et l’approbation par les Nations-Unies de deux pactes mondiaux : l’un, pour des migrations sûres, ordonnées et régulières, et l’autre concernant les réfugiés. En tant qu’accords adoptés au niveau mondial, ces pactes constitueront un cadre de référence pour avancer des propositions politiques et mettre en œuvre des mesures pratiques. Voilà pourquoi il est important qu’ils soient inspirés par la compassion, la prévoyance et le courage, de façon à saisir toute occasion de faire progresser la construction de la paix : c’est la condition pour que le réalisme nécessaire de la politique internationale ne devienne pas une soumission au cynisme et à la mondialisation de l’indifférence. Le dialogue et la coordination constituent, en effet, une nécessité et un devoir spécifiques de la communauté internationale. Au-delà des frontières nationales, il est également possible que des pays moins riches puissent accueillir un plus grand nombre de réfugiés ou de mieux les accueillir, si la coopération internationale leur assure la disponibilité des fonds nécessaires. La Section Migrants et Réfugiés du Dicastère pour le Service du Développement Humain Intégral a suggéré 20 points d’action pouvant servir de pistes concrètes pour l’application de ces quatre verbes dans les politiques publiques, ainsi que pour le comportement et l’a²ction des communautés chrétiennes. Ces contributions, comme d’autres, entendent exprimer l’intérêt de l’Église catholique envers le processus qui conduira à l’adoption de ces pactes mondiaux des Nations Unies. Cet intérêt confirme une sollicitude pastorale plus générale, qui est née avec l’Église et se poursuit à travers ses multiples œuvres jusqu’à nos jours.\n6. Pour notre maison commune. Les paroles de saint Jean-Paul II nous inspirent : « Si le “ rêve ” d'un monde en paix est partagé par de nombreuses personnes, si l'on valorise la contribution des migrants et des réfugiés, l'humanité peut devenir toujours plus la famille de tous et notre Terre une véritable “ maison commune ” ». Dans l’histoire, beaucoup ont cru en ce « rêve » et ceux qui l’ont vécu témoignent qu’il ne s’agit pas d’une utopie irréalisable. Parmi eux, il faut mentionner sainte Françoise-Xavière Cabrini, dont nous fêtons en cette année 2017 le centenaire de sa naissance au ciel. Cette grande petite femme, qui consacra sa vie au service des migrants, devenant ensuite leur patronne céleste, nous a enseigné comment nous pouvons accueillir, protéger, promouvoir et intégrer nos frères et sœurs. Par son intercession, que le Seigneur nous accorde à tous de faire l’expérience que «c’est dans la paix qu’est semé la justice, qui donne son fruit aux artisans de la paix».\nEn la fête de sainte Françoise-Xavière Cabrini, Patronne des migrants,\nDans de nombreux pays, le dimanche missionnaire mondial est précédé d’un temps d’animations missionnaires, lors de la semaine missionnaire mondiale du 15 au 22 octobre.\nL’Eglise lui donne le statut de « quête impérée ». C’est-à-dire que l’intégralité de la collecte faite auprès des fidèles lors de la messe du Dimanche mondial de la mission, est transmise aux Œuvres Pontificales Missionnaires qui ont la charge de sa collecte et de sa distribution pour que vive l’Eglise partout dans le monde.\nLa semaine missionnaire mondiale répond à un triple objectif : - S’informer sur la vie des chrétiens à travers le monde, - Prier pour la mission, - Participer financièrement au fonds missionnaire mondial pour soutenir l’Evangélisation dans le monde.\nChers frères et sœurs, cette année également, la Journée missionnaire mondiale nous rassemble autour de la personne de Jésus, «le premier et le plus grand évangélisateur» (Bienheureux Paul VI, Exhortation apostolique Evangelii nuntiandi, n.7), qui, continuellement, nous envoie annoncer l’Evangile de l’amour de Dieu le Père dans la force de l’Esprit Saint.\nCette Journée nous invite à réfléchir à nouveau sur la mission au cœur de la foi chrétienne.\nEn effet, l’Eglise est missionnaire par nature.\nSi ce n’était pas le cas, elle ne serait plus l’Eglise du Christ mais une association parmi tant d’autres qui, bien vite, finirait par épuiser son but et disparaître.\nC’est pourquoi nous sommes invités à nous poser un certain nombre de questions qui touchent notre identité chrétienne même et nos responsabilités de croyants dans un monde confus par tant d’illusions, blessé par de grandes frustrations et lacéré par de nombreuses guerres fratricides qui frappent injustement les innocents en particulier. Quel est le fondement de la mission ? Quel est le cœur de la mission ? Quelles sont les attitudes vitales de la mission ?\n2. Dieu le Père veut une telle formation existentielle de ses fils et de ses filles ; transformation qui s’exprime en tant que culte en esprit et en vérité (cf. Jn 4, 23-24), par une vie animée par l’Esprit Saint à l’imitation du Fils, Jésus, à la gloire de Dieu le Père. « La gloire de Dieu est l’homme vivant » (Saint Irénée de Lyon, Adversus haereses IV, 20, 7). De cette manière, l’annonce de l’Evangile devient parole vivante et efficace qui met en œuvre ce qu’elle proclame (cf. Is 55, 10-11) c’est-à- dire Jésus Christ, qui se fait continuellement chair dans toute situation humaine (cf. Jn 1, 14).\n5.6. Le monde a essentiellement besoin de l’Evangile de Jésus Christ. Au travers de l’Eglise, il continue sa mission de Bon Samaritain, en soignant les blessures sanglantes de l’humanité, et de Bon Pasteur, en cherchant sans relâche celui qui s’est égaré sur des chemins tortueux et sans but. Et, grâce à Dieu, les expériences significatives témoignant de la force transformante de l’Evangile ne manquent pas non plus. Je pense au geste de cet étudiant Dinka qui, au prix de sa propre vie, protège un étudiant de la tribu Nuer destiné à être tué. Je pense à cette Célébration eucharistique, à Kitgum, dans le nord de l’Ouganda, alors ensanglanté par la férocité d’un groupe de rebelles, lorsqu’un missionnaire a fait répéter aux personnes les paroles de Jésus sur la croix : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? », en tant qu’expression du cri désespéré des frères et des sœurs du Seigneur crucifié. Cette célébration fut pour le peuple source de grande consolation et de beaucoup de courage. Et nous pouvons également penser aux nombreux, aux innombrables témoignages de la manière dont l’Evangile aide à surmonter les fermetures, les conflits, le racisme, le tribalisme en promouvant partout et entre tous la réconciliation, la fraternité et le partage.\n9. Les jeunes représentent l’espérance de la mission. La personne de Jésus et la Bonne Nouvelle qu’il proclame continuent à fasciner de nombreux jeunes. Ils cherchent des parcours au travers desquels mettre en œuvre le courage et les élans du cœur au service de l’humanité. «Nombreux sont les jeunes qui offrent leur aide solidaire face aux maux du monde et entreprennent différentes formes de militance et de volontariat [...].Qu’il est beau que des jeunes soient “pèlerins de la foi”, heureux de porter Jésus dans chaque rue, sur chaque place, dans chaque coin de la terre ! » (ibid., n. 106). La prochaine Assemblée générale ordinaire du Synode des Evêques, qui se tiendra en 2018 sur le thème « Les jeunes, la foi et le discernement des vocations », se présente comme une occasion providentielle pour impliquer les jeunes dans la responsabilité missionnaire commune qui a besoin de leur riche imagination et de leur créativité.\n(FP N°22 du 5 février 2017)\n▪ 11 février 2017: XXVe Journée Mondiale du malade\n▪ 12 février: Dimanche de la Santé\nÉmerveillement pour tout ce que Dieu accomplit: « Le Puissant fit pour moi de grandes choses … » (Lc 1,49)\nLe 11 février prochain sera célébrée, dans toute l’Église et de façon particulière à Lourdes, la XXVe Journée mondiale du malade, sur le thème : Émerveillement pour tout ce que Dieu accomplit : « Le Puissant fit pour moi de grandes choses … » (Lc 1,49). Instituée par mon prédécesseur saint Jean-Paul II en 1992, et célébrée pour la première fois justement à Lourdes le 11 février 1993, cette Journée constitue une occasion d’attention spéciale à la condition des malades et, plus généralement, de ceux qui souffrent ; et en même temps elle invite qui se prodigue en leur faveur, à commencer par les proches, les personnels de santé et les volontaires, à rendre grâce pour la vocation reçue du Seigneur d’accompagner les frères malades. En outre, cette occasion renouvelle dans l’Église la vigueur spirituelle pour développer toujours mieux cette part fondamentale de sa mission qui comprend le service envers les derniers, les infirmes, les souffrants, les exclus et les marginaux (cf. Jean-Paul II Motu proprio Dolentium hominum, 11 février 1985, n. 1). Les moments de prière, les Liturgies eucharistiques et l’Onction des malades, le partage avec les malades et les approfondissements bioéthiques et théologico-pastoraux qui auront lieu à Lourdes en ces jours offriront certainement une nouvelle et importante contribution à ce service.\nBernadette, après être allée à la Grotte, grâce à la prière transforme sa fragilité en soutien pour les autres, grâce à l’amour\ndevient capable d’enrichir son prochain, et surtout, elle offre sa vie pour le salut de l’humanité.\nLe fait que la Belle Dame lui demande de prier pour les pécheurs nous rappelle que les infirmes, les personnes qui souffrent, ne portent pas seulement en eux le désir de guérir mais aussi celui de vivre chrétiennement leur vie, en arrivant à la donner comme d’authentiques disciples missionnaires du Christ. Marie donne à Bernadette la vocation de servir les malades et l’appelle à être Sœur de la Charité, une mission qu’elle exprime dans une mesure si haute qu’elle devient un modèle auquel chaque agent de santé peut se référer. Demandons donc à l’Immaculée Conception la grâce de savoir nous mettre toujours en relation avec le malade comme avec une personne qui, certainement, a besoin d’aide, parfois aussi pour les choses les plus élémentaires, mais qui porte en elle un don personnel à partager avec les autres.\nTant de richesse d’humanité et de foi ne doit pas être perdue, mais plutôt nous aider à nous confronter à nos faiblesses humaines et, en même temps, aux défis présents dans le monde de la santé et de la technologie. À l’occasion de la Journée Mondiale du Malade nous pouvons trouver un nouvel élan pour contribuer à la diffusion d’une culture respectueuse de la vie, de la santé et de l’environnement ; une impulsion nouvelle à lutter pour le respect de l’intégralité et de la dignité des personnes,\négalement à travers une approche juste des questions bioéthiques, de la protection des plus faibles et de la sauvegarde de l’environnement.\nqui, dans le Christ, accueille chacun de nous\nsecours-nous dans nos infirmités\nguide-nous vers le Christ ton fils\net notre frère, et aide-nous à nous confier au Père\nqui accomplit de grandes choses.\nJe vous assure tous de mon souvenir constant dans la prière\net je vous adresse de grand cœur la Bénédiction apostolique.\n(FP N°17 du 1er janvier 2017)\n1. Au début de cette nouvelle année, je présente mes vœux sincères de paix aux peuples et aux nations du monde, aux Chefs d’État et de Gouvernement, ainsi qu’aux responsables des communautés religieuses et des diverses expressions de la société civile. Je souhaite la paix à chaque homme, à chaque femme ainsi qu’à chaque enfant et je prie pour que l’image et la ressemblance de Dieu dans chaque personne nous permettent de nous reconnaître mutuellement comme des dons sacrés dotés d’une immense dignité. Surtout dans les situations de conflit, respectons cette «dignité la plus profonde» et faisons de la non-violence active notre style de vie.\n(…) À cette occasion, je souhaite m’arrêter sur la non-violence comme style d’une politique de paix et je demande à Dieu de nous aider tous à puiser à la non-violence dans les profondeurs de nos sentiments et de nos valeurs personnelles. Que ce soient la charité et la non-violence qui guident la manière dont nous nous traitons les uns les autres dans les relations interpersonnelles, dans les relations sociales et dans les relations internationales. Lorsqu’elles savent résister à la tentation de la vengeance, les victimes de la violence peuvent être les protagonistes les plus crédibles de processus non-violents de construction de la paix. Depuis le niveau local et quotidien jusqu’à celui de l’ordre mondial, puisse la non-violence devenir le style caractéristique de nos décisions, de nos relations, de nos actions, de la politique sous toutes ses formes!\n2. Le siècle dernier a été ravagé par deux guerres mondiales meurtrières; il a connu la menace de la guerre nucléaire et un grand nombre d’autres conflits, tandis qu’aujourd’hui, malheureusement, nous sommes aux prises avec une terrible guerre mondiale par morceaux. Il n’est pas facile de savoir si le monde est actuellement plus ou moins violent qu’il l’a été hier, ni si les moyens de communication modernes et la mobilité qui caractérise notre époque nous rendent conscients de la violence ou plus habitués à elle.\nDe toute façon, cette violence qui s’exerce par ‘‘morceaux’’, de manières et à des niveaux différents, provoque d’énormes souffrances dont nous sommes bien conscients: guerres dans différents pays et continents; terrorisme, criminalité et attaques armées imprévisibles; les abus subis par les migrants et par les victimes de la traite; la dévastation de l’environnement.\nÀ quelle fin ? La violence permet-elle d’atteindre des objectifs de valeur durable ? Tout ce qu’elle obtient n’est-ce pas plutôt de déchaîner des représailles et des spirales de conflits mortels qui ne profitent qu’à un petit nombre de ‘‘seigneurs de la guerre’’ ?\n3. Jésus aussi a vécu en des temps de violence. Il a enseigné que le vrai champ de bataille, sur lequel s’affrontent la violence et la paix, est le cœur de l’homme: «C’est du dedans, du cœur de l’homme, que sortent les pensées perverses» (Mc 7, 21). Mais le message du Christ, face à cette réalité, offre la réponse radicalement positive: il a prêché inlassablement l’amour inconditionnel de Dieu qui accueille et pardonne et il a enseigné à ses disciples à aimer les ennemis (cf. Mt 5, 44) et à tendre l’autre joue (cf. Mt 5, 39).\n(…) Jésus a tracé la voie de la non-violence, qu’il a parcourue jusqu’au bout, jusqu’à la croix, par laquelle il a réalisé la paix et détruit l’inimitié (cf. Ep 2, 14-16). C’est pourquoi, celui qui accueille la Bonne Nouvelle de Jésus sait reconnaître la violence qu’il porte en lui-même et se laisse guérir par la miséricorde de Dieu, en devenant ainsi, à son tour, un instrument de réconciliation, selon l’exhortation de saint François d’Assise: «La paix que vos bouches annoncent, ayez-la plus encore en vos cœurs».\n(…) L'amour de l'ennemi constitue le noyau de la ‘‘révolution chrétienne’’. Justement, l’évangile du aimez vos ennemis (cf. Lc 6, 27) est considéré comme «la magna charta de la non-violence chrétienne» ; il ne consiste pas «à se résigner au mal […] mais à répondre au mal par le bien (cf. Rm 12, 17-21), en brisant ainsi la chaîne de l'injustice ».\n4. La non-violence est parfois comprise dans le sens de capitulation, de désengagement et de passivité, mais en réalité il n’en est pas ainsi. Lorsque Mère Térésa a reçu le Prix Nobel de la Paix en 1979, elle a livré clairement son message de non-violence active : «Dans notre famille, nous n’avons pas besoin de bombes et d’armes, de détruire pour apporter la paix, mais uniquement d’être ensemble, de nous aimer les uns les autres […]. Et nous pourrons vaincre tout le mal qu’il y a dans le monde». La non-violence pratiquée avec détermination et cohérence a donné des résultats impressionnants. (…) L’Église s’est engagée pour la réalisation de stratégies non-violentes de promotion de la paix dans beaucoup de pays, en sollicitant même les acteurs les plus violents dans des efforts pour construire une paix juste et durable.\nCet engagement en faveur des victimes de l’injustice et de la violence n’est pas un patrimoine exclusif de l’Église catholique, mais est propre à de nombreuses traditions religieuses pour lesquelles «la compassion et la non-violence sont essentielles et indiquent la voie de la vie». Je le réaffirme avec force : «Aucune religion n’est terroriste». La violence est une profanation du nom de Dieu. Ne nous lassons jamais de le répéter : «Jamais le nom de Dieu ne peut justifier la violence. Seule la paix est sainte. Seule la paix est sainte, pas la guerre !».\nLa racine domestique d’une politique non-violente.\n5. Si l’origine dont émane la violence est le cœur des hommes, il est alors fondamental de parcourir le sentier de la non-violence en premier lieu à l’intérieur de la famille. C’est une composante de cette joie de l’amour que j’ai présentée, en mars dernier, dans l’Exhortation apostolique Amoris laetitia, en conclusion de deux ans de réflexion de la part de l’Église sur le mariage et la famille. La famille est le creuset indispensable dans lequel époux, parents et enfants, frères et sœurs apprennent à communiquer et à prendre soin les uns des autres de manière désintéressée, et où les frictions, voire les conflits doivent être surmontés non pas par la force, mais par le dialogue, le respect, la recherche du bien de l’autre, la miséricorde et le pardon. De l’intérieur de la famille, la joie de l’amour se propage dans le monde et rayonne dans toute la société . D’autre part, une éthique de fraternité et de coexistence pacifique entre les personnes et entre les peuples ne peut se fonder sur la logique de la peur, de la violence et de la fermeture, mais sur la responsabilité, sur le respect et sur le dialogue sincère.\n(…) Le Jubilé de la Miséricorde, conclu en novembre dernier, a été une invitation à regarder dans les profondeurs de notre cœur et à y laisser entrer la miséricorde de Dieu. L’année jubilaire nous a fait prendre conscience du grand nombre et de la grande variété des personnes et des groupes sociaux qui sont traités avec indifférence, sont victimes d’injustice et subissent la violence. Ils font partie de notre ‘‘famille’’, ils sont nos frères et nos sœurs. C’est pourquoi les politiques de non-violence doivent commencer entre les murs de la maison pour se diffuser ensuite dans l’entière famille humaine. «L’exemple de sainte Thérèse de Lisieux nous invite à pratiquer la petite voie de l’amour, à ne pas perdre l’occasion d’un mot aimable, d’un sourire, de n’importe quel petit geste qui sème paix et amitié. (…)» Conformément à la tradition, je signe ce Message le 8 décembre, fête de l’Immaculée Conception de la Bienheureuse Vierge Marie. Marie est la Reine de la Paix. À la naissance de son Fils, les anges glorifiaient Dieu et souhaitaient paix sur la terre aux hommes et aux femmes de bonne volonté (cf. Lc 2, 14).\nDemandons à la Vierge d’être notre guide\n«Tous nous désirons la paix ; beaucoup de personnes la construisent chaque jour par de petits gestes ; nombreux sont ceux qui souffrent et supportent patiemment les efforts de beaucoup de tentatives pour la construire». En 2017, engageons-nous, par la prière et par l’action, à devenir des personnes qui ont banni de leur cœur, de leurs paroles et de leurs gestes, la violence, et à construire des communautés non-violentes, qui prennent soin de la maison commune. «Rien n’est impossible si nous nous adressons à Dieu dans la prière. Tous nous pouvons être des artisans de paix».\n(FP N°15 du 18 décembre 2016)\nCatéchèse « La plus belle joie de Noël » - Pape François\nÀ ce « me voici » prononcé par Dieu, qui résume toute sa volonté de salut et de proximité avec nous, répond le chant de joie de Jérusalem, selon l’invitation du prophète. C’est un moment historique très important. C’est la fin de l’exil à Babylone, c’est la possibilité pour Israël de retrouver Dieu et, dans la foi, de se retrouver lui-même. Le Seigneur se fait proche et le « petit reste », c’est-à-dire le petit peuple qui est resté après l’exil et qui, en exil, a résisté dans la foi, qui a traversé la crise et a continué à croire et à espérer même au cœur de l’obscurité, ce « petit reste » pourra voir les merveilles de Dieu.\nOn dirait l’époux du Cantique des Cantiques qui court derrière sa bien-aimée : « C’est lui, il vient… Il bondit sur les montagnes, il court sur les collines » (Ct 2,8). De la même manière, le messager de paix aussi court, portant la joyeuse nouvelle de la libération, du salut, et proclamant que Dieu règne.\n(FP N°7 du 16 octobre 2016)\nChaque peuple et chaque culture ont le droit de recevoir le message du salut qui est don de Dieu pour tous. Cela est d’autant plus nécessaire si nous considérons combien d’injustices, de guerres, de crises humanitaires attendent aujourd’hui de trouver une solution. Les missionnaires savent par expérience que l’Évangile du pardon et de la miséricorde peut apporter la joie et la réconciliation, la justice et la paix. Le mandat de l’Évangile, « Allez donc, de toutes les nations faites des disciples, les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint Esprit, et leur apprenant à observer tout ce que je vous ai prescrit » (Mt 28,19-20) ne s’est pas achevé. Au contraire, il nous engage tous, dans les scénarios présents et les défis actuels, à nous sentir appelés à une “sortie” missionnaire renouvelée, ainsi que je l’indiquais également dans l’Exhortation apostolique Evangelii gaudium : «Tout chrétien et toute communauté discernera quel est le chemin que le Seigneur demande, mais nous sommes tous invités à accepter cet appel : sortir de son propre confort et avoir le courage de rejoindre toutes les périphéries qui ont besoin de la lumière de l’Évangile » (n. 20).\n(FP N°17 du 24 décembre 2015)\nQuelques extraits du message du Pape François\n« Gagne sur l'indifférence et remporte la paix »\n- Pour le Pape François l’indifférence de l’humanité à l’égard des problèmes de notre temps est l’une des menaces principales contre la paix dans le monde. Et c’est au thème de l’indifférence que sera consacrée la prochaine journée mondiale de la paix célébrée le 1er janvier. « Gagne sur l’indifférence et remporte la paix », En effet, c’est le thème choisi par le Saint-Père.\n- « Aujourd’hui, l’indifférence est souvent liée à l’individualisme qui engendre l’isolement, l’ignorance, l’égoïsme et, donc, le désengagement. Le fait d’être mieux informé, relève le Conseil pontifical Justice et Paix, ne veut pas dire qu’on est plus attentif aux problèmes.\n- « Il faut ouvrir les consciences à la solidarité. » D’où l’appel lancé aux familles, aux enseignants, aux médias, aux intellectuels, aux artistes, en faveur d’une campagne de sensibilisation et à une prise de responsabilité face aux graves défis qui affectent l’humanité.\n- Le texte cite « le fondamentalisme et ses massacres, les persécutions\nreligieuses et ethniques, les atteintes à la liberté et aux droits de peuples entiers, l’exploitation et l’esclavage des êtres humains, la corruption et le crime organisé, les guerres et le drame des réfugiés et des migrations forcées.\nIl est urgent de développer une culture de la légalité et d’éduquer au dialogue et à la coopération.\n- La paix est possible à condition que les droits de tous soient reconnus, respectés, connus, et compris, en toute liberté et justice ».\n- La Journée Mondiale de la Paix qui en sera à sa 49° édition, avait été instituée par Paul VI. Chaque année, le message du Pape est envoyé à toutes les chancelleries du monde. Il trace également la ligne diplomatique du Saint-Siège pour l’année qui commence\nMessage du pape pour le dimanche 26 avril 2015\nLe quatrième dimanche de Pâques nous présente l’icône du Bon Pasteur qui connaît ses brebis, les appelle, les nourrit et les conduit. En ce dimanche, depuis plus de 50 ans, nous vivons la Journée mondiale de prière pour les Vocations. Elle nous rappelle chaque fois l’importance de prier pour que, comme a dit Jésus à ses disciples, « le maître de la moisson envoie des ouvriers pour sa moisson » (cf. Lc 10, 2). Jésus exprime ce commandement dans le contexte d’un envoi missionnaire : il a appelé, outre les douze apôtres, soixante-douze autres disciples et il les envoie deux par deux pour la mission (Lc 10, 1-16). En effet, si l’Église « est par sa nature missionnaire » (Conc. OEcum. Vat. II Décret Ad gentes, n. 2), la vocation chrétienne ne peut que naître à l’intérieur d’une expérience de mission. Aussi, écouter et suivre la voix du Christ Bon Pasteur, en se laissant attirer et conduire par lui et en lui consacrant sa vie, signifie permettre que l’Esprit-Saint nous introduise dans ce dynamisme missionnaire, en suscitant en nous le désir et le courage joyeux d’offrir notre vie et de la dépenser pour la cause du Royaume de Dieu.\nL’offrande de sa vie dans cette attitude missionnaire est possible seulement si nous sommes capables de sortir de nous-mêmes. En cette 52ème Journée mondiale de prière pour les Vocations, je voudrais donc réfléchir sur cet “exode” particulier qu’est la vocation, ou, mieux, notre réponse à la vocation que Dieu nous donne. Quand nous entendons la parole “exode”, notre pensée va immédiatement aux débuts de la merveilleuse histoire d’amour entre Dieu et le peuple de ses enfants, une histoire qui passe à travers les jours dramatiques de l’esclavage en Égypte, l’appel de Moïse, la libération et le chemin vers la Terre promise. Le livre de l’Exode – le second livre de la Bible –, qui raconte cette histoire, représente une parabole de toute l’histoire du salut, et aussi de la dynamique fondamentale de la foi chrétienne. En effet, passer de l’esclavage de l’homme ancien à la vie nouvelle dans le Christ est l’oeuvre rédemptrice qui advient en nous par la foi (Ep 4, 22-24). Ce passage est un “exode” véritable et particulier, c’est le chemin de l’âme chrétienne et de l’Église entière, l’orientation décisive de l’existence tournée vers le Père.\nÀ la racine de chaque vocation chrétienne, il y a ce mouvement fondamental de l’expérience de foi : croire veut dire se laisser soi-même, sortir du confort et de la rigidité du moi pour centrer notre vie en Jésus Christ ; abandonner comme Abraham sa propre terre en se mettant en chemin avec confiance, sachant que Dieu indiquera la route vers la nouvelle terre. Cette “sortie” n’est pas à entendre comme un mépris de sa propre vie, de sa propre sensibilité, de sa propre humanité ; au contraire, celui qui se met en chemin à la suite du Christ trouve la vie en abondance, en se mettant lui-même tout entier à la disposition de Dieu et de son Royaume. Jésus dit : « Celui qui aura quitté, à cause de mon nom, des maisons, des frères, des soeurs, un père, une mère, des enfants, ou une terre, recevra le centuple, et il aura en héritage la vie éternelle » (Mt 19, 29). Tout cela a sa racine profonde dans l’amour. En effet, la vocation chrétienne est surtout un appel d’amour qui attire et renvoie au-delà de soi-même, décentre la personne, amorçant « un exode permanent allant du je enfermé sur lui-même vers sa libération dans le don de soi, et précisément ainsi vers la découverte de soi-même, plus encore vers la découverte de Dieu » (Benoît xvi, Lett. enc. Deus caritas est, n.6).\nL’expérience de l’exode est un paradigme de la vie chrétienne, en particulier de celui qui embrasse une vocation de dévouement particulier au service de l’Évangile. Il consiste en une attitude toujours renouvelée de conversion et de transformation, dans le fait de rester toujours en chemin, de passer de la mort à la vie ainsi que nous le célébrons dans toute la liturgie : c’est le dynamisme\npascal. Au fond, depuis l’appel d’Abraham à celui de Moïse, depuis le chemin pérégrinant d’Israël dans le désert à la conversion prêchée par les prophètes, jusqu’au voyage missionnaire de Jésus qui culmine dans sa mort et sa résurrection, la vocation est toujours cette action de Dieu qui nous fait sortir de notre situation initiale, nous libère de toute forme d’esclavage, nous arrache à nos habitudes et à l’indifférence et nous projette vers la joie de la communion avec Dieu et avec les frères. Répondre à l’appel de Dieu, donc, c’est le laisser nous faire sortir de notre fausse stabilité pour nous mettre en chemin vers Jésus Christ, terme premier et dernier de notre vie et de notre bonheur.\nChers frères et soeurs, cet exode libérateur vers le Christ et vers les frères représente aussi le chemin vers la pleine compréhension de l’homme et pour la croissance humaine et sociale dans l’histoire. Écouter et accueillir l’appel du Seigneur n’est pas une question privée et intimiste qui peut se confondre avec l’émotion du moment ; c’est un engagement concret, réel et total, qui embrasse notre existence et la met au service de la construction du Royaume de Dieu sur la terre. Par conséquent, la vocation chrétienne, enracinée dans la contemplation du coeur du Père, pousse en même temps à l’engagement solidaire en faveur de la libération des frères, surtout des plus pauvres. Le disciple de Jésus a le coeur ouvert à son horizon immense, et son intimité avec le Seigneur n’est jamais une fuite de la vie et du monde mais, au contraire, « se présente essentiellement comme communion missionnaire » (Exhort. Apost. Evangelii gaudium, n. 23).\nMessage du Pape François pour le Carême (2015)\nIl est nécessaire de traduire tout ce qui est dit par l’Église universelle dans la vie des paroisses et des communautés. Réussit-on dans ces réalités ecclésiales à faire l’expérience d’appartenir à un seul corps? Un corps qui en même temps reçoit et partage tout ce que Dieu veut donner ? Un corps qui connaît et qui prend soin de ses membres les plus faibles, les plus pauvres et les plus petits ? Ou bien nous réfugions-nous dans un amour universel qui s’engage de loin dans le monde mais qui oublie le Lazare assis devant sa propre porte fermée ? (cf. Lc 16, 19-31).\nCette mission est le patient témoignage de celui qui veut porter au Père toute la réalité et chaque homme. La mission est ce que l’amour ne peut pas taire. L’Église suit Jésus Christ sur la route qui la conduit vers tout homme, jusqu’aux confins de la terre (cf.Ac 1,8). Nous pouvons ainsi voir dans notre prochain le frère et la sœur pour lesquels le Christ est mort et ressuscité. Tout ce que nous avons reçu, nous l’avons reçu aussi pour eux. Et pareillement, ce que ces frères possèdent est un don pour l’Église et pour l’humanité entière.\nMême en tant qu’individu nous avons la tentation de l’indifférence.\nPour cela, chers frères et sœurs, je désire prier avec vous le Christ en ce Carême: « Fac cor nostrum secundum cor tuum » : «Rends notre cœur semblable au tien » (Litanies du Sacré Cœur de Jésus). Alors nous aurons un cœur fort et miséricordieux, vigilant et généreux, qui ne se laisse pas enfermer en lui-même et qui ne tombe pas dans le vertige de la mondialisation de l’indifférence.\nDu Vatican, le 4 octobre 2014, fête de la Saint François d’Assise,\n- Invocation pour la paix dimanche 8 juin 2014 dans les jardins du Vatican\nJournée historique au Vatican entre le Pape et les présidents palestinien et israélien : Dans un geste historique et inédit, le pape François a réuni dimanche dernier dans les jardins du Vatican les présidents israélien Shimon Peres et palestinien Mahmoud Abbas pour « une invocation pour la paix » dans le Proche Orient profondément divisé.\nDans un tweet samedi, le pape avait exprimé son voeu : «la prière peut tout. Utilisons-là pour porter la paix au Moyen-Orient et dans le monde entier». A des dizaines de milliers de fidèles dimanche sur la place Saint-Pierre, il a demandé de s’associer à cette «supplique» par leur prière.\nMessage du Pape François pour améliorer le monde\nÀ quelques jours de la célébration de la Nativité du Seigneur, je vous invite à lui demander d’aider toutes les familles à redécouvrir leur vocation et leur mission dans l’Église et dans le monde.\nA tous, je souhaite de bonnes fêtes de Noël et du Nouvel An !\nYouCoun - Vatican II expliqué aux jeunes\nA la veille de la clôture du Concile Vatican II, le 7 décembre 1965, Paul VI et les Pères du Concile adressaient leur dernier message aux jeunes garçons et filles du monde entier.\n« C'est vous qui allez recueillir le flambeau des mains de vos aînés et vivre dans le monde au moment des plus gigantesques transformations de son histoire, écrivaient-ils (...). C'est pour vous (...), qu'elle (L'Eglise) vient, par son Concile, d'allumer une lumière: lumière qui éclaire l'avenir, votre avenir.»\nPresque 50 ans plus tard, Samuel Grzybowski a décidé de faire sienne cette adresse et de la partager.\n« C'est une évidence. Après les Ecritures, il est un texte central, assure le jeune homme âgé de 20 ans. Tout ce qu'on vit aujourd'hui comme Eglise vient de ce texte. Je pense à la liturgie, par exemple : la messe en français, le prêtre face à l'assemblée, etc. » De retour d'un voyage avec des jeunes de différents mouvements, celui qui est aussi le président de l'association « Coexister » imagine « YouCoun », abréviation de "Youth Council", un projet autour de l'anniversaire de Vatican II pour le rendre accessible à la jeunesse. « J'ai le sentiment que c'est nécessaire : la majorité ignore son contenu », justifie-t-il.\nLe projet nourrit donc un double objectif : « comprendre, célébrer et promouvoir » le Concile et instaurer un nouveau dialogue entre les jeunes catholiques de toutes sensibilités ». « Un esprit de chapelle passif existe, on connaît l'Eglise par la porte par laquelle on est entré », observe Samuel Grzybowski.\nPremier acte posé, la signature d'un texte commun par une trentaine de membres de différents mouvements (JOC, MEJ, Scouts et Guides de France, etc.), le 11 octobre 2011. Le document fixe les années universitaires 2012 à 2015 comme « trois années jubilaires ». Constitué en association, avec à sa tête un comité de pilotage (Samuel Grzybowski, Inès Azaïs, Frère Arnaud Alibert) ,\nYoucoun entend uniquement mettre en œuvre trois rendez-vous: le lancement du cinquantenaire, le 11 octobre ; un pèlerinage national en 2014 et un rassemblement de clôture en France, le 8 décembre 2015.\nAux diocèses et mouvements de se saisir du projet. L'association se veut une plate-forme pour impulser largement la dynamique avec un site à venir (www. youcoun.fr), une application "Icoun" pour smartphone comprenant textes du Concile, commentaires de théologiens et experts, actualités.\nJe me présente au seuil de votre maison pour vous parler d’un évènement qui, comme cela est connu, se déroulera au mois d’octobre prochain au Vatican. Il s’agit de l’Assemblée générale extraordinaire du Synode des Évêques convoquée pour discuter sur le thème «Les défis pastoraux de la famille dans le contexte de l’évangélisation». Aujourd’hui, en effet, l’Église est appelée à annoncer l’Évangile en affrontant aussi les nouvelles urgences pastorales qui concernent la famille.\nDu Vatican, le 2 février 2014, Fête de la Présentation du Seigneur\net de jeûne pour la paix en Syrie\nAvant la récitation de l'angélus avec les fidèles rassemblés Place St.Pierre, le Pape a tenu à se faire "l’interprète du cri qui monte de la terre entière, de tous les peuples, du cœur de chacun, de l’unique grande famille qu’est l’humanité, avec une angoisse croissante. C’est le cri de la paix qui dit avec force que nous voulons un monde de paix, que nous voulons être des hommes et des femmes de paix. Nous voulons que dans notre société déchirée par les divisions et les conflits, explose la paix. Pus jamais la guerre ! Plus jamais la guerre! La paix est un don éminemment précieux, qui doit être favorisé et préservé. Je vis avec une particulière souffrance et préoccupation les nombreuses situations de conflit, mais, ces jours-ci, mon cœur est profondément blessé par ce qui se passe en Syrie et angoissé par les développements dramatiques qui s’annoncent. J’adresse un fort appel pour la paix, un appel qui naît du plus profond de moi-même. Que de souffrance, que de destruction, que de douleur a provoqué et provoque l’usage des armes dans ce pays affligé, particulièrement parmi les populations civiles et sans défense. Que d’enfants ne pourront pas voir la lumière de l’avenir. Pensons y ! Avec grande fermeté je condamne l’usage des armes chimiques... face aux terribles images de ces derniers jours.\nSur nos actions il y a un jugement de Dieu et aussi un jugement de l’histoire, auxquels on ne peut pas échapper. Ce n’est jamais l’usage de la violence qui conduit à la paix. La guerre appelle la guerre, la violence appelle la violence. De toutes mes forces, je demande aux parties en conflit d’écouter la voix de leur conscience, de ne pas s’enfermer dans leurs propres intérêts, mais de regarder l’autre comme un frère et d’entreprendre courageusement et résolument le chemin de la rencontre et de la négociation, en dépassant les oppositions aveugles.\nAvec la même fermeté, j’exhorte aussi la communauté internationale à fournir tout effort pour promouvoir, sans délai ultérieur, des initiatives claires fondées sur le dialogue et la négociation pour la paix dans ce pays, pour le bien de tout le peuple syrien. Qu’aucun effort ne soit épargné pour garantir une assistance humanitaire à ceux qui sont touchés par ce terrible conflit, particulièrement aux réfugiés dans ce pays et aux nombreux réfugiés dans les voisins. Que soit garantie aux agents humanitaires engagés à alléger les souffrances de la population, la possibilité de prêter l’aide nécessaire".\n"Que pouvons-nous faire pour la paix dans le monde? Comme le disait Jean XXIII, à chacun il incombe de rétablir les rapports de la vie en société sur les bases de la justice et de l’amour.\nQu’une chaîne d’engagement pour la paix unisse tous les hommes et toutes les femmes de bonne volonté! C’est une pressante invitation que j’adresse à toute l’Église catholique, mais que j’étends à tous les chrétiens d’autres confessions, aux hommes et aux femmes de chaque religion, ainsi qu’à ces frères et sœurs qui ne croient pas. La paix est un bien qui dépasse toute barrière, parce qu’elle est un bien de toute l’humanité. Je le répète, ce n’est pas la culture de l’affrontement, la culture du conflit qui construit la vie collective dans un peuple et entre les peuples, mais la culture de la rencontre, la culture du dialogue. Là est l’unique voie vers la paix. Que le cri de la paix s’élève pour arriver au cœur de tous et que tous déposent les armes et se laissent guider par le souffle de la paix.\nVoilà pourquoi j’ai décidé d’organiser pour toute l’Église, le 7 septembre prochain, veille de la célébration de la Nativité de Marie, Reine de la Paix, une journée de jeûne et de prière pour la paix en Syrie, au Moyen Orient, et dans le monde entier, et j’invite aussi à s’unir à cette initiative, par la manière qu’ils retiendront la plus opportune, les frères chrétiens non catholiques, les adeptes des autres religions, ainsi que les hommes de bonne volonté. Place St.Pierre le 7 septembre, de 19 à 24 h, nous nous réunirons en prière et dans un esprit de pénitence pour invoquer de Dieu ce grand don pour le peuple syrien et pour toutes les situations de conflit et de violence en cours dans le monde.\nL’humanité a besoin de voir des gestes de paix et d’entendre des paroles d’espérance et de paix. Je demande à toutes les Églises particulières qui, outre le fait de vivre cette journée de jeûne, d’organiser des actions liturgiques à cette intention. A Marie, demandons de nous aider à répondre à la violence, au conflit et à la guerre, par la force du dialogue, de la réconciliation et de l’amour. Mère, qu’elle nous aide à retrouver la paix. Nous sommes tous ses enfants. Aide-nous, Marie, à dépasser ce moment difficile et à nous engager à construire chaque jour et dans tous les domaines une culture authentique de la rencontre et de la paix. Marie, Reine de la paix, prie pour nous".\nVous êtes des fidèles des paroles de la Vierge Marie, Reine de la paix. Nous vous invitons à continuer votre engagement pour le jeûne et la prière. Nous vous invitons particulièrement à vous unir à cette invitation pressante du pape. Rejoignez vos églises samedi soir prochain pour une veillée de prière.\nDécouvrez sans tarder le premier livre du pape François !\nDes textes époustouflants !\nUne parole vive sur la justice sociale, l'éducation, la formation, la grandeur de l'humanité !\nCes textes nous dévoilent l’exigence et la tendresse paternelles de celui qui les a prononcés. Préambule du cardinal Vingt-Trois, Archevêque de Paris.\nRentré comme novice dans la Compagnie de Jésus en 1958, il est nomméprêtre en 1969, évêque de Auca et auxiliaire de Buenos Aires en 1992 puis archevêque\nco-adjuteur du même diocèse. Président de la Conférence épiscopale d'Argentine de 2005 à 2011, il est crée cardinal par Jean-Paul II en 2001.\nJorge Mario Bergoglio est né le 17 décembre 1936 à Buenos Aires en Argentine. Il suit une formation d'ingénieur chimiste avant d'entrer auséminairede Villa Devoto, puis au noviciat de la Compagnie de Jésus le 11 mars 1958. Il part faire son noviciat au Chili et revient en 1963 pour obtenir une licence de philosophie à l'Université de San Miguel.\nDe 1964 à 1965, il est professeur de littérature et de psychologie à l'Université de l'Immaculée de Santa Fé puis, en 1966, à l'Université del Salvador à Buenos Aires.\nEntre 1964 et 1965, il est professeur de littérature et de psychologie au Collège de l'Immaculée Conception de Santa Fe.\nEn 1966 il enseigne ces matières au Collège Salvatore de Buenos Aires.\nDe 1967 à 1970, il reprend des études de théologie à l'Université de San Miguel et obtient son diplôme.\nIl est ordonné prêtrele 13 décembre 1969 par Mgr Jamón José Castellano,archevêqueémérite de Cordoue.\nLe 31 juillet 1973, il est élu Provincial d'Argentine, charge qu'il exerce jusqu'en 1979 (6 ans). Entre 1980 et 1986, il est recteur à l'Université de San Miguel et des Facultés de philosophie et théologie. Il est égalementcuré de la paroisse de San José dans le diocèse de San Miguel. Il part ensuite finir son doctorat en Allemagne, puis revient à l'Université del Salvador et enfin, à l'église de la Compagnie de Jésus à Cordoue comme directeur spirituel et confesseur.\nJean-Paul II le nomme évêque titulaire de Auca et auxiliaire de Buenos Aires le 20 mai 1992. Il reçoit la consécrationépiscopale le 27 juin 1992 de la part du cardinalAntonio Quarracino, le Nonce apostolique, Mgr Ubaldo Calabresi et l'évêque de Mercedes-Luján, Mgr Emilio Ogñénovich. Sa devise est « Miserando atque eligendo. ». Il participe à la IXe Assemblée générale ordinaire du Synode des évêques en octobre 1994 sur la vie consacrée .\nLe 3 juin 1997, il est nommé archevêquecoadjuteur du même diocèse. Il participe à l'Assemblée spéciale pour l'Amérique du Synode des Évêques en novembre 1997 .\nIl est aussi l'évêque ordinaire des fidèles de riteoriental résidents en Argentine sans Ordinaire de leur propre riteet Chancelier de l'Université catholique d'Argentine depuis le 30 novembre 1998 .\nCréé cardinalpar Jean-Paul II lors du consistoire du 21 févier 2001, du titre de saint Robert Bellarmin.\nPapabile en 2005, il est alors sans doute le challenger le plus sérieux de Joseph Ratzinger avec le cardinalMartini.\nIl est l'auteur des livres Meditaciones para religiososen 1982, Reflexiones sobre la vida apostólica en 1986 et Reflexiones de esperanza 1992\n"J'ai choisi François, le nom de mon cœur"\n"Nombreux sont ceux qui, ignorant pourquoi je me suis appelé François, ont pensé à François-Xavier, à François de Sales et à François d'Assise. Voici les faits: dans la Sixtine j'avais à côté de moi le CardinalCaludio Hummes, l'ancien Archevêquede Sao Paulo et ancien Préfet de la Congrégation pour le clergé, un grand ami, vraiment un grand ami! Lorsque les choses sont devenues dangereuses pour moi, il m'a rassuré et encouragé. Et lorsqu'on est arrivé aux deux tiers des votes, et que les cardinaux ont applaudi le Pape élu, cet ami m'a dit en m'embrassant: N'oublie jamais les pauvres! Ceci s'est imprimé dans mon esprit et j'ai immédiatement pensé au Poverello. J'ai pensé aux guerres, alors que le scrutin reprenait jusqu'à un vote unanime, j'ai pensé à François, l'homme de la paix, l'homme qui aimait et protégeait la nature. Alors que l'humanité a un rapport tellement médiocre avec la création! Il est l'homme diffusant l'esprit de la paix, l'homme pauvre. Combien je désire une Eglise pauvre pour les pauvres!". Un cardinalm'a dit: "Tu devrais t'appeler Adrien parce que Adrien VI fut un réformateur. Et nous avons besoin de réformer" l'Eglise. "Un autre de choisir celui de Clément. Mais pourquoi? Parce qu'en devenant Clément XV tu vengerais l'affront de Clément XIV qui avait supprimé la Compagnie de Jésus". Et "j'ai choisi François, le nom de mon cœur"\nVous savez que la tâche du Conclave était de donner un Évêque à Rome. Il semble bien que mes frères Cardinaux soient allés le chercher quasiment au bout du monde... Mais nous sommes là... Je vous remercie pour votre accueil. La communauté diocésaine de Rome a son Évêque : merci ! Et tout d'abord, je voudrais prier pour notre Évêque émérite, Benoit XVI. Prions tous ensemble pour lui afin que le Seigneur le bénisse et la Vierge le protège.\nEt maintenant, initions ce chemin : l'Évêque et le peuple. Ce chemin de l'Église de Rome, qui est celle qui préside toutes les Églises dans lacharité. Un chemin de fraternité, d'amour, de confiance entre nous. Prions toujours pour nous : l'un pour l'autre. Prions pour le monde entier afin qu'advienne une grande fraternité. Je souhaite que ce chemin que nous commençons aujourd'hui et au long duquel je serai aidé par mon CardinalVicaire ici présent, soit fructueux pour l'évangélisation de cette Ville si belle !\nEt maintenant je voudrais donner la bénédiction, mais auparavant, auparavant - je vous demande une faveur : avant que l'Évêque bénisse le peuple, je vous demande de prier le Seigneur afin qu'Il me bénisse : la prière du peuple, demandant la Bénédiction pour son Évêque. Faisons cette prière en silence de vous tous sur moi. (...)\nHomélie du Pape François lors de la messe d'installation\nA Rome, place Saint-Pierre, le Pape François a prononcé l'homélie lors de la messe d'inauguration de son pontificat, le mardi 19 mars 2013.\nJe salue avec affection les Frères Cardinaux et Évêques, les prêtres, lesdiacres, les religieux et les religieuses et tous les fidèles laïcs. Je remercie de leur présence les représentants des autres Églises et Communautés ecclésiales, de même que les représentants de la communauté juive et d'autres communautés religieuses. J'adresse mon cordial salut aux Chefs d'État et de Gouvernement, aux Délégations officielles de nombreux pays du monde et au Corps diplomatique.\nLa vocation de garder, cependant, ne nous concerne pas seulement nous les chrétiens, elle a une dimension qui précède et qui est simplement humaine, elle concerne tout le monde. C'est le fait de garder la création tout entière, la beauté de la création, comme il nous est dit dans le Livre de la Genèse et comme nous l'a montré saint François d'Assise : c'est le fait d'avoir du respect pour toute créature de Dieu et pour l'environnement dans lequel nous vivons. C'est le fait de garder les gens, d'avoir soin de tous, de chaque personne, avec amour, spécialement des enfants, des personnes âgées, de celles qui sont plus fragiles et qui souvent sont dans la périphérie de notre coeur. C'est d'avoir soin l'un de l'autre dans la famille: les époux se gardent réciproquement, puis comme parents ils prennent soin des enfants et avec le temps aussi les enfants deviennent gardiens des parents. C'est le fait de vivre avec sincérité les amitiés, qui sont une garde réciproque dans la confiance, dans le respect et dans le bien. Au fond, tout est confié à la garde de l'homme, et c'est une responsabilité qui nous concerne tous. Soyez des gardiens des dons de Dieu !\nJe voudrais demander, s'il vous plaît, à tous ceux qui occupent des rôles de responsabilité dans le domaine économique, politique ou social, à tous les hommes et à toutes les femmes de bonne volonté : nous sommes « gardiens » de la création, du dessein de Dieu inscrit dans la nature, gardiens de l'autre, de l'environnement ; ne permettons pas que des signes de destruction et de mort accompagnent la marche de notre monde ! Mais pour « garder » nous devons aussi avoir soin de nous-mêmes ! Rappelons-nous que la haine, l'envie, l'orgueil souillent la vie ! Garder veut dire alors veiller sur nos sentiments, sur notre coeur, parce que c'est de là que sortent les intentions bonnes et mauvaises : celles qui construisent et celles qui détruisent ! Nous ne devons pas avoir peur de la bonté, et même pas non plus de la tendresse !\nDans la deuxième Lecture, saint Paul parle d'Abraham, qui « espérant contre toute espérance, a cru » (Rm 4, 18). Espérant contre touteespérance ! Aujourd'hui encore devant tant de traits de ciel gris, nous avons besoin de voir la lumière de l'espérance et de donner nous-mêmesespérance. Garder la création, tout homme et toute femme, avec un regard de tendresse et d'amour, c'est ouvrir l'horizon de l'espérance, c'est ouvrir une trouée de lumière au milieu de tant de nuages, c'est porter la chaleur de l'espérance ! Et pour le croyant, pour nous chrétiens, comme Abraham, comme saint Joseph, l'espérance que nous portons à l'horizon de Dieu qui nous a été ouvert dans le Christ, est fondée sur le rocher qui est Dieu.\nGarder Jésus et Marie, garder la création tout entière, garder chaque personne, spécialement la plus pauvre, nous garder nous-mêmes : voici un service que l'Évêque de Rome est appelé à accomplir, mais auquel nous sommes tous appelés pour faire resplendir l'étoile de l'espérance : gardons avec amour ce que Dieu nous a donné ! Je demande l'intercession de la Vierge Marie, de saint Joseph, des saints Pierre et Paul, de saint François, afin que l'Esprit Saint accompagne mon ministèreet je vous dis à tous : priez pour moi ! Amen.\n(Mercredi 27 février 2013) – Audience générale du Pape Benoit XVI\nJe vous salue cordialement chers pèlerins de langue française, en particulier les personnes venant de France, de Belgique et des pays francophones qui ont voulu m’accompagner en étant présentes ici ou par la radio et la télévision. Je vous demande de vous souvenir de moi devant Dieu et de prier pour les Cardinaux appelés à élire un nouveau Successeur de l’Apôtre Pierre. Priez aussi pour que le Seigneur l’accompagne de la lumière et de la force de son Esprit !\nMgr Ulrich : « Le Concile Vatican II est une richesse pour toute l'Eglise »\nLe 11 octobre 1962, le Concile Vatican II s'ouvrait à Rome. Mgr Laurent Ulrich, archevêque de Lille et Vice-président de la Conférence des évêques de France, pilote la préparation des célébrations qui marqueront le cinquantième anniversaire de cet événement.\n50 ans, c'est une échéance intéressante. S'il n'y a plus beaucoup de témoins directs - hormis Mgr Jean Vilnet, évêque émérite de Lille, et Mgr Géry Leuliet, évêque émérite d'Amiens, qui étaient évêques au moment du Concile - nombreux sont ceux qui ont vécu cet événement alors qu'ils étaient adultes. Beaucoup de monde garde le souvenir de ces années 1962-65. Moi-même, je n'avais que 15 ans en 1965 mais tous les prêtres qui avaient 25/30 ans ont 75/80 ans aujourd'hui. C'est à la fois une échéance proche et lointaine. On a envie de revenir à la source, sans nostalgie, pour retrouver l'énergie, se remettre devant les textes, les considérer 50 ans plus tard, voir ce qu'ils ont permis et ce que le\nrassemblement lui-même a permis.\nD'abord par un rassemblement à Lourdes, qui s’est déroulé les 24 et 25 mars dernier, puis par la célébration des 50 ans dans les diocèses (autour du 11 octobre 2012). Nous allons inviter tout particulièrement les évêques émérites au rassemblement national à Lourdes. C'est un point très important parce qu'ils n'ont plus de charge de gouvernement dans l'Eglise mais conservent une charge symbolique forte. En tant qu'évêques, ils portent avec nous toute la charge symbolique du ministère apostolique. Ils auront donc une place spéciale ce jour-là. Les célébrations nationales, structure liée aux Archives de France, ont inscrit à leur calendrier 2012 ce cinquantenaire : des colloques universitaires vont être organisés. J'ai été sollicité pour un article à paraître dans le Recueil des Célébrations nationales. C'est très intéressant qu'un organisme - neutre - d'Etat ait jugé nécessaire fêter, lui aussi, cet anniversaire.\nEn quoi consisteront ces deux temps forts ?\nA Lourdes, invitation était faite aux diocèses de France de venir avec une délégation d'une trentaine de membres pour constituer une assemblée de 2600 personnes. Pendant cette journée et demie ont eu lieu des interventions d'évêques et des témoignages de chrétiens sur ce que le Concile leur a fait vivre, des temps d'échanges et de prière. Le tout s'articulant autour de 3 thématiques : «Le Christ au centre» (Constitution dogmatique Dei Verbum), «L'Eglise» (Constitution dogmatique Lumen Gentium) et «L'homme» (Constitution pastorale Gaudium et Spes). Trois thématiques donc pour recueillir ce que le Concile Vatican II a apporté à notre Eglise aujourd'hui, à notre conscience chrétienne, pour voir comment il a contribué à approfondir la doctrine sur le Christ, sur l'Eglise et sur l'Homme. Puis dans la semaine du 11 octobre 2012 - sans doute le dimanche 14 - nous invitons les diocèses à imaginer une célébration un peu solennelle, à la cathédrale, pour les 50 ans du concile Vatican II. Il est clair qu'un des objectifs est de dire aux générations qui n'ont pas vécu le Concile qu'il demeure disponible. Personnellement, je me rappelle avoir étudié ces textes au lycée. Je les ai relus plus tard en philosophie puis pendant mes études de théologie. L'idée est de reproposer ces textes. De nombreux ouvrages vont être publiés dont celui de Mgr André Dupleix, ancien Secrétaire général adjoint de la Conférence des évêques de France, dans la série « Prier 15 jours avec ». Nous espérons aussi que des expositions seront organisées un peu partout en France et notamment à la maison de la Conférence des évêques, à Paris.\nQu'attendez-vous de ces célébrations ?\nBien percevoir que le Concile Vatican II est une richesse pour toute l'Eglise qui sans cesse se renouvelle. Mettre au centre le Christ n'est pas une nouveauté. Et pourtant, cela permet de se redire que l'Eglise fait vivre une certaine anthropologie, une certaine idée de l'Homme, une certaine façon de concevoir l'Humanité, redévelopper et redécouvrir des aspects de la doctrine sociale de l'Eglise. Au sein de l'Eglise, la démarche pourrait conduire à renouveler l'adhésion chrétienne. Toute une génération a été fortement marquée par le Concile. Il doit y avoir une génération nouvelle pour prendre la relève. Comment passer le relais aux 30/40 ans ? Je n'ai pas de profondes inquiétudes sur l'avenir de l'Eglise mais un souci réel de passer le relais à la génération suivante.


Ça y est vous avez trouvé la maison de vos rêves ! C’est signé vous emménagez dans trois mois ! Malheureusement, vous devez quitter votre appartement avant de pouvoir emménager. Stocker et déménager simplement c’est possible !\nOù allez-vous pouvoir stocker vos meubles et vos cartons ?\nGrâce à jestocke.com, vous avez trouvé un garde-meuble chez un particulier près de votre future maison le temps d’effectuer la transition.\nMais comment allez-vous gérer le déménagement? En louant un camion et en faisant appel à vos amis? Pour vous aider dans votre organisation, nous avons sélectionné pour vous Trouve ton transport, une plateforme de transport en ligne qui vous met en relation avec des milliers de transporteurs en un clic.\nIl vous suffit pour cela de vous inscrire gratuitement et de créer une annonce sur Trouve ton transport dans la catégorie déménagement en précisant bien le type d’espace que vous souhaitez déménager et les objets à transporter. Vous validez et n’avez plus qu’à attendre vos devis. C’est une excellente solution pour économiser de l’argent et gagner du temps en regroupant tous vos devis en un seul endroit.\nUne fois que vous aurez reçu vos devis, il faudra choisir le transporteur que vous préférez, pour cela il suffit de comparer leur profil ou vous trouverez des photos, des avis clients, le nombre d’annulations… A vous de choisir le meilleur rapport qualité du profil/prix !\nVous pouvez utiliser Trouve Ton Transport pour transporter tout ce que vous voulez, où vous voulez, quand vous voulez ! Moto, Véhicules, Bateaux, Meubles… Comme sur jestocke.com d’ailleurs !\nPosted in Conseils stockage, garde meuble et déménagement, Costockage : découvrir le garde meuble entre particuliers, Déménagement, Le garde meuble entre particuliersTagged déménagement, déménageur, enchères inversées, stocker et déménager, transporteur\nPrev Les déménagements d’autrefois\nNext Déménager avec un smartphone !


Juliette Méadel | ENA3C\n”J’étais avocate et je suis devenue haut fonctionnaire”\nEn février 2016, je suis entrée au gouvernement en tant que secrétaire d’État auprès du Premier ministre, chargée de l’aide aux victimes d’attentats, d’accidents collectifs, de catastrophes naturelles et infractions pénales. Il fallait tout construire parce que cette politique publique n’existait pas encore, et ne disposait pas d’une véritable administration en propre. J’ai donc fixé l’objectif de créer un service public de l’aide aux victimes. Je me suis appuyée tant sur les compétences acquises dans ma vie d’avocate, que sur celles développées notamment à l’ENA. A la fin du quinquennat, j’avais créé une administration véritablement interministérielle, installée à Matignon, à côté du SGAE (affaires européennes) et du SGDSN (défense et sécurité intérieure) : le Secrétariat général à l’aide aux victimes. Pour faire travailler ensemble plusieurs administrations issues de six ministères différents (la justice, l’intérieur, la santé, les affaires étrangères, de l’économie et des finances et des transports), je me suis appuyée sur mon expérience passé de haut-fonctionnaire. Cette double compétence m’a permis de gagner des arbitrages qui furent essentiels pour mieux protéger, indemniser, soigner et défendre les victimes.


Augmentation niveau convention collective / Salaires\nAugmentation niveau convention collective\nSujet vu 667 fois - 1 réponse(s) - 1 page(s) - Créé le 11/04/12 à 14:29\ndanex, Nord, Posté le 11/04/2012 à 14:29\nje bénéficie d'un changement de niveau dans ma convention collective suite à une promotion. Celui-ci implique un avenant à mon contrat de travail et une augmentation. L'augmentation qui m'est proposée est inférieure à celle figurant dans la convention collective. En effet, celle-ci prévoit que le passage au niveau supérieur implique une augmentation du salaire minimum de 5.000 euros brut annuel. Actuellement, mon salaire est supérieur au niveau minimum.\nl'augmentation qui m'a été proposée est inférieure à l'augmentation minimum prévue dans la convention collective. Puis-je demandé que la convention collective s'applique et que l'augmentation soit celle prévue dans la convention qu'en bien même mon salaire est supérieur au salaire mini de la convention.\npat76, Paris, Posté le 11/04/2012 à 14:37\nVotre salaire doit correspondre à votre niveau et au coefficient indiqué par la grille salariale de votre convention collective.\nVous envoyez une lettre recommandée avec avis de réception à votre employeur dans laquelle vous lui demandez de mettre votre salaire en conformité avec celui précisé dans le grille des salaires de la convention collective, concernant votre niveau et votre coefficient.\nVous précisez que vous ne voudriez pas être dans l'obligation d'engager une procédure devant le Conseil des Prud'hommes pour faire valoir vos droits.


Personne n’est à l’abris d’une mésaventure et Sarah Lopez de Secret Story 10 peut en témoigner. La jeune femme s’est saisie de son compte Snapchat pour partager une histoire… de kidnapping !\nLa belle Sarah Lopez partageait un message quelque peu alarmant sur son compte Snapchat. En effet, elle confiait que certaines personnes sur les réseaux sociaux la font paniquer et que c’est « limite du harcèlement ». Face à ces agissements, elle a décidé de prendre une décision radicale et elle confiait : « Je bloque maintenant. Avant j’avais de la peine maintenant plus tout, ça me fait flipper ». Elle ajoutait « en plus, j’ai déjà vécu une scène hard il y a quelque temps je vous en ai jamais parlé […] je préfère en rire maintenant mais je me dis le monde ne tourne pas rond »\n« Personne n’est au courant à part mes amis proches et ma famille »\nSarah Lopez écrivait avec humour « ça aurait pu être mon secret dans Secret [Story] : j’ai failli me faire kidnapper ». Elle souligne que personne n’est au courant à part [ses] amis proches et [sa] famille et qu’elle préfère en rigoler maintenant. La participante de Secret Story 10 mettait en garde ses followers d’un « Faîtes attention à vous les gens sont dingues ». Elle racontait également le comportement très étrange d’un abonné, qui frôle le harcèlement. L’homme qui la suit sur tous ses réseaux sociaux lui envoie constamment des messages, insiste pour rencontrer sa mère et lui dit qu’il est amoureux d’elle et souhaite l’épouser ! Sarah Lopez n’osait pas le bloquer pour le moment car elle avait de la peine pour lui et surtout peur qu’il commette l’irréparable et qu’elle s’en veuille. Elle a finalement changé d’avis et a décidé de le bloquer afin de se protéger. Quant à son histoire de kidnapping, to be continued !\nÀ voir aussi : Après avoir publié une photo d'elle voilée, Sarah Lopez menacée…


Magasin de jouets : revenus, marges, charges et rentabilité\nLes revenus et les dépenses d'un magasin de jouets\nQuel sera le chiffre d'affaires de mon magasin de jouets ?\nComment fixer ses prix ? Quelles sont les marges ?\nQuelles charges retrouve-t-on dans le compte de résultat d'un magasin de jouets ?\nQuelles sont les techniques pour augmenter le chiffre d'affaires ?\nCes questions sont fréquentes lors de l'ouverture d'un magasin de jouets, nous y répondons maintenant.\nLes chiffres, données et analyses présentés ici proviennent de notre travail, qui repose sur l'étude de nombreuses sources mais aussi sur la rédaction de business plans pour des magasins de jouets. Chaque boutique présente des différences et ces chiffres ne reflètent pas toutes les réalités possibles. Ces ordres de grandeur et informations sont là pour vous informer.\nComment estimer le chiffre d'affaires moyen d'un magasin de jouets ?\nD'après ce que nous avons pu observer, si on considère une année complète, le revenu d'un magasin de jouets va être compris entre 150,000 et 375,000 euros.\nBien entendu, chaque boutique de jouets évolue dans un contexte différent. Ainsi les chiffres d'affaires vont être significativement différents.\nVoici les principaux éléments qui vont venir déterminer le chiffre d'affaires de votre projet d'entreprise :\n- l'emplacement du magasin de jouets\n- les horaires d'ouverture du magasin de jouets\n- la taille du magasin de jouets (plus un magasin est grand, plus il offre un choix important susceptible d'attirer les passants dans le commerce)\n- les canaux de distribution (est-ce que le magasin possède également une boutique e-commerce ?)\n- si vous vendez d'autres produits destinés aux enfants (vêtements et accessoires personnalisés, déguisements, DVD, etc.)\nPour connaître précisément la fourchette de vos futurs revenus, appuyez-vous sur notre prévisionnel financier pour un magasin de jouets.\nQuelle démarche adopter pour fixer les prix de son magasin de jouets ?\nUne solution efficace consiste à d'abord fixer un taux de marge comme objectif. Ce taux de marge peut être trouvé et défini grâce à un prévisionnel financier, comme celui que nous proposons.\nUne fois que vous avez trouvé un taux de marge qui vous permette de faire des profits intéressants, il convient de élaborer quelques formules afin d'arriver à un prix de vente.\nLe revenu généré par un magasin de jouets est produit par la vente de jouets et autres produits. Disons que nous souhaitons un taux de marge de 45% sur un jouet spécifique.\nSi le coût de revient d'un jouet` est de 16 euros, alors nous devons générer 0.45 x 16 = 7.2 euros sur sa facturation.\nCela nous donne un prix de vente 16 + 7.2 = 23.2, qu'on peut arrondir à 24 euros.\nVoilà une méthode possible pour déterminer les prix des jouets et autres produits de son magasin de jouets.\nToutefois, comme vous l'aurez compris, ces marges vont différer selon la taille de votre magasin de jouets, les concurrents et les tarifs qu'ils proposent, les volumes de vente, et plusieurs autres points.\nComment identifier un pourcentage de marge sur les jouets et autres produits qui permette d'être rentable ? Modifiez les hypothèses de notre prévisionnel financier adapté à un magasin de jouets. Ce document permet d'obtenir des estimations précises et personnalisées du chiffre d'affaires prévisionnel, en fonction de plusieurs prix et tarifs.\nComment assurer la croissance du chiffre d'affaires d'un magasin de jouets ?\nVoici des exemples d'initiatives que peut développer un magasin de jouets afin d'augmenter la valeur de ses revenus :\n- collaboration avec des entreprises visant la même clientèle, telles que des écoles, des cinémas, des parcs d'attractions, etc.\n- création d'une boutique e-commerce pour votre magasin de jouets, avec des services de livraison et/ou de Click and Collect\n- organisation d'animations et d'événements à destination des enfants dans votre magasin de jouets (par exemple les anniversaires)\n- mise en place d'un budget pour Google Ads, pour s'assurer que votre magasin de jouets prenne la place en première position dans l'ensemble des résultats affichés par Google\n- lancement d'une nouvelle gamme de jouets, comme les jouets de collection ou la personnalisation de certains articles\n- expansion vers de nouveaux marchés, tels que les livres, les bandes dessinées ou encore les jeux de cartes, de rôles ou les jeux de société\n- création de votre propre marque de jouets pour vous différencier des magasins de jouets concurrents\n- investissement dans Facebook (et en particulier Facebook Ads) pour faire connaître votre magasin de jouets auprès de nouvelles audiences\n- amélioration du SEO (référencement naturel) du site de votre magasin de jouets\n- rachat d'un magasin de jouets concurrent et développement d'un concept de franchise\nPour consulter la stratégie marketing en détails, utilisez notre business plan pour un magasin de jouets.\nQuelles sont les charges mensuelles d'un magasin de jouets ?\nÀ contrario des premières dépenses, les charges courantes de votre boutique de jouets représentent celles auxquelles il faut subvenir de manière systématique. On les retrouve dans le compte de résultat.\nCi-dessous, certaines des dépenses courantes qui concernent un magasin de jouets :\n- le budget alloué au stock de jouets qui seront mis en vente\n- les salaires des vendeurs et du personnel de caisse\n- le loyer du local qui héberge votre magasin (si vous n'êtes pas propriétaire)\n- la gestion d'une boutique e-commerce (si vous vendez aussi des jouets en ligne)\n- le paiement des mensualités bancaires du crédit qui aura servi à financer votre magasin de jouets\n- le nettoyage régulier de la boutique\nSi vous souhaitez consulter la liste des charges adaptée à ce secteur, vous pouvez télécharger notre modèle financier adapté à un magasin de jouets.\nQuelle approche pour estimer les profits de son magasin de jouets ?\nVotre boutique de jouets est rentable si le revenu est plus important que le montant des charges.\nDans la majorité des cas, la marge nette d'un magasin de jouets se situe entre 5% et 25% du revenu encaissé.\nPour être clair et concis, en simplifiant quelques éléments d'ordre financier, cela signifie que, lorsque votre magasin de jouets génère 225,000 euros de chiffre d'affaires annuel, alors une fois la somme des dépenses acquittées, le profit pourra potentiellement être de 15.0% x 225,000 = 33,750 euros.\nCes chiffres sont des ordres de grandeur. Ceux de votre projet seront probablement différents.\nVous avez besoin de connaître le potentiel de rentabilité de votre boutique de jouets ? Procédez au téléchargement de notre modèle financier pour un magasin de jouets.\nQuel est le budget à investir pour un magasin de jouets ?


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Accueil > Les Championnats > Actualités > Actualités Compétitions > D2 - 17ème j. Clermont n'en bougera plus\nPublié le lundi, 25 janvier 2016 12:45\nComme Cergy-Pontoise dans le groupe A, Clermont-Ferrand sera leader jusqu'au bout dans la poule B. Les Sangliers Arvernes ont verrouillé leur position en s'imposant 5-3 face à Valence. À Roanne, Mathieu Ouellette a guidé les Comètes de Meudon vers la victoire, en inscrivant un quadruplé. Victorieux 5-2 d'Avignon, les Français Volants enchaînent une 3ème victoire de rang.\nCliquez ici pour retrouver les feuilles de match de la 17ème journée de Division 2\nClermont-Ferrand est certain de terminer 1er du groupe B Yannick Martin\nLe Top de la 17ème journée de D2 : Les Sangliers Arvernes de Clermont-Ferrand\nEn remportant son match contre Valence 5-3, Clermont-Ferrand s'est assuré la 1ère place de la poule B jusqu'au terme de la phase régulière. Les Sangliers Arvernes pourront se déplacer avec le sentiment du devoir accompli à Meudon le 6 février, pour préparer au mieux les playoffs.\nLe Joueur de la 17ème journée de D2 : Mathieu Ouellette\nAuteur d'un quadruplé à Roanne, Mathieu Ouellette a largement contribué au succès 6-4 de Meudon. Grâce à cette victoire, les Comètes passent devant les Renards au classement, au bénéfice des confrontations directes. Les Franciliens ont encore un mince espoir d'accrocher la 4ème place.\nLa Stat de la 17ème journée de D2 : 3\nComme le nombre de succès consécutifs réussis par les Français Volants. En s'imposant 5-2 contre Avignon, les Parisiens remontent sur le podium. Ils défendront leur place et essaieront même de finir 2ème lors des deux dernières journées.\nModifié le lundi, 25 janvier 2016 12:55


Brives-Charensac : ce qui va changer au rond-point de la Chartreuse - Brives-Charensac (43700)\nBrives-Charensac : ce qui va changer au rond-point de la Chartreuse\nPublié le 24/09/2019 à 17h44\nL’actuel carrefour giratoire, qui est simplement matérialisé, verra sont futur diamètre réduit. © Cédric Dedieu\nOn touche à la fin. Les travaux d’aménagement de l’avenue Charles Dupuy, commencés en 2012, vont pouvoir s’achever.\nLe chantier lié au contournement de la ville du Puy, qui s’est achevé à l’été 2018, avaient interrompu durant 6 ans celui de l’avenue Charles Dupuy à Brives-Charensac. L’essentiel du travail avait été réalisé, pour desservir les commerces de cette artère commerçante et sécuriser le déplacement automobilistes, piétons et cyclistes. Il restait uniquement à finaliser l’entrée de ville, au niveau du rond-point dit de La Chartreuse.\n1- Des places de parking\nLa première phase du chantier doit débuter le lundi 14 octobre 2019, impasse du Viaduc (cette petite rue qui monte, à la première sortie du rond-point lorsque l’on arrive du stade Lafayette). Le stationnement y est actuellement anarchique. L’idée est de rationnaliser cet espace en créant de vraies places de parking, en nombre plus important (18). L’aménagement sera également pensé pour être esthétique, avec la pose d’éléments végétalisés, la création d’un trottoir et la reprise de la voie pour une pente plus douce pour les ensembles routiers. Enfin, les élus brivois profitent de ce chantier pour réaliser l’enfouissement des réseaux d’éclairage public et l’installation de dispositifs moins énergivores et plus performants.\n2- La rue Saint-Vosy débouchera directement sur le rond-point\nLa seconde phase concerne la rue de Saint-Vosy, début 2020, dont le cheminement sera ralongé et décalé. Cette voirie, actuellement à double sens, débouche en perpendiculaire sur la route départementale (après un Stop), en face des enseignes « Carglass » et « Desjoyaux ».\nLe nouveau tracé prévoit de faire sortir la rue Saint-Vosy directement sur le rond-point, en empruntant une partie de l’ancienne bretelle d’accès à la RN 88 direction Le Pertuis.\nDans un souci esthétique, des gabions seront installés et des arbres plantés en bordure de ce nouvel axe routier qui sera à sens unique. Parallèlement, une quinzaine de places de stationnement seront créées à proximité du rond-point en plus d’une réserve foncière d’environ 800 mètres carrés, pour accueillir de nouveaux commerces. De part et d’autre de cette emprise, là encore, une vingtaine de places de parking seront créées.\nPendant les travaux, la priorité des élus est d’assurer une continuité de la circulation. Photo Cédric Dedieu\n3- Le diamètre du rond-point sera réduit\nDernière phase, le carrefour giratoire, dont l’anneau central sera réduit par rapport à l’existant ; ceci afin de réduire la vitesse. Il sera sensiblement du même profil que celui qui est installé en amont. La municipalité de Brives-Charensac, en dépit du surcoût que cela implique, a décidé de réaliser les travaux d’enrobé de ce rond-point en nocturne, afin de ne pas perturber la circulation en journée :\nIl y aura peut-être un peu d’alternat, très réduit (une ou deux demi-journées) lorsque les entreprises devront réaliser les bordures, mais ce qui nous anime, c’est la volonté d’assurer une continuité de la circulation tout au long du chantier.\nCette ultime phase devraient avoir lieu entre les mois de janvier et avril 2020, avec pour point d’orgue la pose des aménagements paysagers.\nL’intégralité de ces travaux est budgété pour un montant d’un million d’euros. La Communauté d’agglomération apporte son financement à hauteur de 60 %, l’Etat à hauteur de 23 %, le restant est à charge de la commune.


Rallycross Europe (Suède-Holjes) : Lindefjell au ralenti ? : Toute l'actu du Championnat d'Europe de Rallycross\n« Rallycross Europe (Suède-Holjes) : Holten reste modeste | Page d'accueil | Rallycross Europe (Suède-Holjes) : Isachsen au départ mais ... »\nAvec un budget devenu difficile à réunir depuis la disparition de la manche norvégienne de l'ERC, Lindefjell a décidé de se concentrer sur quelques épreuves exclusivement en 2010, avec le secret espoir d'y signer quelques belles performances. Onzième en Angleterre puis 12ème en Hongrie, le norvégien s'est plutôt bien comporté au volant d'une nouvelle Skoda Fabia qu'il découvre encore.\n"Je me suis bien amusé lors des précédentes manches. Je prends les courses les unes après les autres cette saison".\nInfatigable, Lindefjell, à l'image de ses collègues de Division 1, a profité du temps libre octroyé depuis la manche hongroise pour continuer le développement de la Fabia avec plusieurs journées d'essais.\n"Nous avons trouvé et résolu deux problèmes fondamentaux. Premièrement, le circuit électrique de la voiture n'était pas bon et ensuite, nous avons remplacé le turbo, donc maintenant je pars avec nettement plus de confiance sur le potentiel de la voiture".\nPourtant, Lindefjell devra laisser son volant dès le week-end prochain à Jani Paasonen pour la manche de Kouvola. Pragmatique, Lindefjell sait qu'il n' a pas le choix et qu'il lui faudra cèder sa place à quelques reprises pour être en mesure de compléter un budget défaillant. Loin de le déranger, Lindefjell compte également sur l'expérience et l'expertise de l'ancien pilote PWRC en Championnat du Monde des Rallyes.\n« Soyons clairs, je n'ai pas le budget pour une saison complète donc accueillir Jani dans notre équipe va surtout nous permettre de continuer le travail amorcé sur la voiture de puis le début de saison. La voiture est rapide donc ce serait stupide de la laisser dans un garage alors que nous pouvons obtenir de bons résultats avec Jani. C'est un bon pilote, et en plus de la manche finlandaise, il est partant pour la dernière manche du Championnat en République Tchèque"\nParti pour briller devant un public norvégien assurément nombreux à Holjes, Lindefjell ne vise pas autre chose qu'un coup d'éclat en Suède. On est impatient ...


Accueil Société Afrique : les raisons du déficit d’innovation\nDepuis déjà des années, l’Afrique affiche des taux de croissance positifs et supérieurs à 5% en moyenne. Ce qui constitue une bonne chose, bien qu’insuffisant pour enrayer la pauvreté qui la caractérise. Les spécialistes de la prospective estiment, avec joie, qu’avec de tels taux de croissance, l’avenir est radieux. Mais est-ce réellement suffisant ?\nLes livres d’économie de la croissance sont clairs : ils apprennent aux jeunes étudiants, que la croissance d’aujourd’hui n’est pas toujours un bon prédicateur de la croissance du futur. La croissance de long terme dépend plutôt de l’innovation et/ou l’imitation : c’est la capacité d’un peuple à trouver des idées originales et à les exploiter qui fait la différence.\nOr, à ce niveau, l’Afrique traine encore les pieds. Sur les 141 pays classés dans le Global Innovation Index (Indice global de l’innovation) de la World Intellectual Property Organization (WIPO, Organisation Mondiale de la Propriété Intellectuelle), le pays africain le plus innovant est l’Ile Maurice avec une note de 39,2 sur 100, suivie de l’Afrique du Sud (37,4) et de la Tunisie (36.5). L’Ile Maurice, l’Afrique du Sud et la Tunisie occupent respectivement la 49ème, 54ème et 59ème position. Une des raisons fondamentales de cette lenteur est avancée dans une étude co-signée avec l’économiste Pierre Garello (1) établissant une relation positive et statistiquement significative entre l’entrepreneurship et l’innovation. Ne pas disposer d’entrepreneurs rime avec inexistence de l’innovation. Cette étude met aussi en avant le fait que l’intelligence et l’environnement institutionnel formel sont indispensables pour l’innovation.\nLorsqu’on ne permet pas à l’esprit d’entreprise d’éclore\nL’environnement africain et l’intelligence\nEnfin, il y a le rôle de l’intelligence. Il n’est pas une surprise qu’il faut une dose d’intelligence pour créer. Si d’une part l’intelligence est l’œuvre de la génétique, elle n’en est pas moins aussi l’œuvre de l’environnement comme les reconnaissent unanimement, maintenant, les psychologues. Or, l’Afrique ne propose toujours pas le meilleur environnement pour l’expansion de « l’intelligence ». Selon la composante de l’indicateur WIPO mesurant le capital humain et la recherche, la Tunisie est le premier pays africain ayant la note la plus élevée (38/100). Et elle n’occupe que la 60ème position sur 141…