RDC - Le volcan en éruption qui fait du bien | Slate Afrique\nmis à jour le 28/11/2011 à 14:44\nRDC - Le volcan en éruption qui fait du bien\nIl crache des fontaines de laves pouvant atteindre jusqu'à 200 mètres de hauteur. Il est considéré comme étant le plus actif d'Afrique. Pour certains vulcanologues, il s'agit là de la plus importante éruption de volcan du siècle. Situé dans le parc national de Virunga, à l'est de la République Démocratique du Congo, le mont Nyamulagira s'est réveillé le 6 novembre 2011. Pour le plus grand bonheur des gérants du parc.\nCar depuis l'éruption du volcan, —localisé à environ 40 km de Goma, la capitale de la province du Nord Kivu—, le Nyamulagira attire des centaines de touristes dans la région. Des randonnées nocturnes à 300 dollars (environ 225 euros) sont organisées sur le site volcanique. Trois à quatre heures de marche pour, à l'arrivée, un spectacle hors norme. Une visite qui, il y a quelques années, n'aurait pas pu être possible dans cette région explosive de RDC.\nEt pourtant, depuis 2008, le nombre de visiteurs du parc —créé en 1925— n'a cessé d'augmenter. De zéro en 2008, il est passé à 550 visiteurs en 2009, puis à 1.800 en 2010. En 2011, les administrateurs du parc attendent jusqu'à 3.800 visiteurs. Un accroissement de touristes qui, selon Cai Tjeenk Willink, chef du développement du parc, est révélateur de l'augmentation de la stabilité dans le pays.\nBien que les touristes ne puissent accéder qu'à la partie sud du parc national de Virunga pour des questions de sécurité, qu'ils ont l'ordre de ne pas parler fort et d'être les plus discrets possible, ils sont entre 60 et 70 à venir chaque semaine admirer le Mont Nyamulagira. Une bonne chose pour les professionnels du tourisme, qui espère faire du parc un des lieux les plus visités du continent africain. Pour Cai Tjeenk Willink:\n«C'est un temps crucial pour le tourisme en RDC. Toutes les nouvelles concernant le pays sont toujours mauvaises. Aujourd'hui, près de 90% des messages laissés sur la région sont positifs grâce au volcan. On parle enfin de la RDC en des termes positifs.»\nMême si Cai Tjeenk Willink est conscient qu'en cette période électorale, le nombre de touristes va diminuer, il espère que «la violence ne vienne pas compromettre nos opérations. Nous espérons que cette fois, les élections se déroulent sans incidents.»\nIl indique que malgré la mort de 17 soldats chargés de surveiller le parc cette année, —140 en tout depuis une dizaine d'années—, aucun incident n'a été enregistré concernant des visiteurs. Pour lui, si le volcan continue d'être en éruption dans les semaines qui viennent et que les élections présidentielle et législatives se passent sans violence, le mont Nyamulagira pourrait aider à introduire une nouvelle ère de tourisme à l'est du Congo.\nCai Tjeenk Willink l'explique:\n«La bonne chose est que le parc possède des attractions de haute qualité: la possibilité d'admirer des gorilles de montagne, de faire un safari à la découverte d'éléphants, de lions et de léopards, et détient l'une des plus hautes montagnes d'Afrique.»\nLes éruptions volcaniques peuvent durer de quelques jours à plusieurs mois (comme ce fût le cas en 1991, l'éruption avait pris fin début 1993). Un business qui participe à la stabilité de la région mais aussi à l'amélioration de vie des habitants puisque les revenus du parc sont partagés avec les communautés locales.\nLu sur How we made it in Africa, BBC\nRDC: ce que les Congolais attendent des élections\nRDC: l’est attend encore la paix\nRDC: Quand la guerre devient nomade


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Bilan de ma "cure" au SafraZen - Luxsure\nHome Beauté et parfums Bilan de ma « cure » au SafraZen\nby Marie Renaud 3 octobre 2015 3 octobre 2015\nby Marie Renaud 3 octobre 2015 3 octobre 2015 0 comment\nDepuis plus d’un mois, je prends des compléments alimentaires à base de safran, et oui cette célèbre épice ne s’utilise pas qu’en cuisine! Celle-ci, associée à de l’huile de colza permet aussi de lutter contre le stresse et régule les tensions.\nJ’ai la chance d’avoir une vie dépourvue de stresse la plupart du temps, néanmoins je dois reconnaître que depuis que je consomme 2 capsules de SafranZen (une le matin et une le soir avec un bon thé brulant) je trouve le sommeil bien plus rapidement, je dors clairement mieux, je suis apaisée et calme au moment du couché alors qu’avant je tardais à m’endormir, il me fallait facilement 1h pour trouver le sommeil c’était parfois pénible.\nVous pouvez trouver les gélules SafraZen entre autre ici :\nJe vous recommande donc fortement ces gélules naturelles si vous êtes sous pression au quotidien, ou si vous avez du mal à trouver le sommeil à cause du stresse. Accompagné le soir d’un thé à la camomille la petite gellule de SafranZen fait sur moi des merveilles et le lendemain matin je suis en pleine forme.\nPour en savoir plus sur les vertus du safran je vous invite à lire cet article:\nRevlon se met aux produits HD


Cette question a été posée par moutnai, le 23/04/2009 à à 13h01. *\nmichelline a écrit [23/04/2009 - 13h41]\nSavoir si Cléopâtre était blanche ou noire, belle...\nmoutnai a écrit [23/04/2009 - 13h01 - Avis,définition, témoignages et conseils sur le guide du savoir Web Libre.org]\nça serait merveilleux n'est-ce pas? En tout cas on en saura un peu plus d'ici deux à trois semaines\nmichelline a écrit [23/04/2009 - 13h11 - Avis,définition, témoignages et conseils sur le guide du savoir Web Libre.org]\nA quoi çà sert de découvrir la tombe de Cléopâtre et de Marc Antoine? Pour les archéologues c'est une grande réussite dans leur carrière ... mais pour nous autre ?\nmoutnai a écrit [23/04/2009 - 13h29 ]\nGrâce à cette découverte, on apprendra beaucoup de choses sur ces deux grandes personnes de l'histoire. On pourra savoir si cléopâtre était noire ou blanche, et peut-être même si elle était vraiment belle, quelle taille elle faisait et même sa corpulence si on peut la passer au scanner. Et on apprendra pas mal de choses sur son amant aussi. Et donc ça sera une grande avancée pour la science et pas seulement "une grande réussite" pour les archéologues comme tu le dis Micheline. Et donc ne prend pas trop ton cas pour une géneralité. Il y a un grand nombre de personne qui sont interessées par la science et plus précisément par l'archéologie.\nmichelline a écrit [23/04/2009 - 13h41 ]\nSavoir si Cléopâtre était blanche ou noire, belle ou moche, qu'elle avait la taille d'une mannequin ou non ... c'est si important que çà ? Pour les archéologues et les historiens oui .\ndomie a écrit [23/04/2009 - 13h55 ]\nCléopâtre va nous livrer d'autres secrets et mystères de l'Egypte ancienne, je reste confiante en la découverte probable de sa tombe, maintenant ou plus tard, et j'ai hâte de voir cela.\ndannie a écrit [23/04/2009 - 14h03 ]\nIls vont le découvrir çà c'est sûre, reste à savoir quand !\nLes chercheurs ils ne sont pas prêts à abandonner, s'ils n'y arrivent pas d'ici deux semaines, ils continueront encore la recherche, n'est ce pas ?\nKiko224 a écrit [18/04/2010 - 11h36 ]\nSi Cléopâtre était noire ou blanche?! Il est bien évident qu'elle était métisse: tout d'abord elle était la descendante d'un lieutenant grec donc elle a des origines grecques. Ensuite, elle était égyptienne donc noire (ou métisse). Apparemment, sa mère serait noire. Et pour finir, les scientifiques savent que Arsinoé était métisse donc par conséquent -> Cléopâtre était métisse ou un peu plus foncé.\nKiko224 a écrit [18/04/2010 - 11h38 ]\nEt apparemment, Cléopâtre était petite et un peu ronde. Et que aussi, Cléopâtre était belle et qu'elle avait beaucoup de charme.\n• Ou faisait ses métiers Antoine de Saint-Exupéry ?\n• Cléopâtre : qui était cette mythique reine de l'Egypte antique ?\n• Cléopatre, comédie musicale, de Kamel Ouali\n• Qui est Cléopâtre ?


Par par Besma Lahouri, Eric Conan et , publié le 18/09/2003 à 00:00\n«Comme d'habitude, c'est Jacques Chirac qui a senti le premier que cela tournait mal et qu'il fallait faire quelque chose. Mais ce ne sont que quelques mois de répit pour préparer un débat inévitable.» Ces propos de cabinet ministériel résument la fonction de la Commission sur l'application du principe de laïcité dans la République, qui vient de commencer ses travaux, que l'on peut suivre sur la chaîne Public Sénat. Installée en catastrophe le 3 juillet par le président de la République, cette commission de 20 sages présidée par Bernard Stasi, ancien député centriste et proche de Jacques Chirac, doit auditionner une centaine de spécialistes avant de rendre ses propositions pour «une meilleure application du principe de laïcité».\nSa création a mis provisoirement fin à une cacophonie ministérielle qui n'a cessé d'enfler au printemps dernier, à partir de la sempiternelle question du voile. Deux lignes s'affrontaient en public. Jean-Pierre Raffarin et quelques ministres (Jean-Jacques Aillagon, François Fillon, Dominique Perben, Patrick Devedjian), ainsi qu'Alain Juppé, se prononçaient pour une loi interdisant le voile. Nicolas Sarkozy et quelques autres (Jean-François Copé, Pierre Bédier) s'y opposaient, le ministre de l'Intérieur disant vouloir «débarrasser la laïcité des relents sectaires du passé» et ne voyant dans le voile qu'un «choix respectable qui doit être respecté». Au dépôt de quatre propositions de loi pour interdire les signes religieux à l'école répliquaient des appels à réviser la loi de 1905 de séparation des Eglises et de l'Etat.\nLe conflit a gagné en intensité avec l'élection du Conseil français du culte musulman (CFCM), qui a vu les fondamentalistes l'emporter sur les modérés de la Mosquée de Paris. Cette douche froide a relativisé la «prouesse» d'un ministre de l'Intérieur réussissant à constituer en quelques mois cette structure représentative de l'islam de France sur laquelle peinèrent en vain ses prédécesseurs. «On s'est alors dit qu'il nous avait peut-être construit le pont de la rivière Kwaï: il l'a fait, c'est beau, mais on ne sait pas ce qui va passer dessus», raconte un conseiller ministériel. Inquiétude renforcée par les images du rassemblement de l'Union des organisations islamiques de France (UOIF) au Bourget (Seine-Saint-Denis), le 19 avril dernier: après s'être vu offrir un bouquet par des fillettes voilées, Nicolas Sarkozy se fait longuement huer par la foule parce qu'il ne veut pas céder sur le port du voile sur les photographies des papiers d'identité, et subit l'affront de voir le droit français comparé au nazisme. Ces images portent. Une semaine plus tard, Jean-Pierre Raffarin déclare devant l'Assemblée nationale qu'il n'est pas question de revenir sur la loi de 1905.\nMais les arguments de la ligne Sarkozy ne sont pas négligeables: avec la mise en place du CFCM et son opposition à une loi sur le voile, le ministre de l'Intérieur a engagé des relations de confiance avec la principale organisation musulmane, l'UOIF, qui avait appelé à voter socialiste aux législatives de 2002. L'enjeu n'est pas mince et concerne aussi la gauche: la suggestion de certains cadres du Parti socialiste de ne pas heurter l'électorat d'origine maghrébine pour gagner des voix y a provoqué de violents débats et la division des socialistes s'est illustrée après le spectaculaire revirement de Jack Lang à propos du voile (lire l'article). Mais, à gauche, la confusion règne encore plus que la division, comme l'illustrent Julien Dray, reprenant l'injure fétiche de la droite cléricale du début du siècle - «laïcards» - ou Manuel Valls, opposé à l'interdiction du voile à l'école, mais bataillant (en vain) contre le commerce communautaire, tout à fait légal.\nAinsi, à Matignon, certains pensent que la droite devrait reprendre le thème de la laïcité, devenue «une valeur de la ''droite de mai'' face à une gauche qui s'est convertie au multiculturalisme», comme le dit François Baroin, porte-parole de l'UMP. Ce proche de Jacques Chirac a publié en mai dernier, sur la suggestion de Jean-Pierre Raffarin, un rapport contre la ligne Sarkozy, expliquant que «le voile n'est qu'un élément d'un dispositif plus large pour enfoncer un principe républicain essentiel qui est celui de la laïcité».\nDans le même temps, Jacques Chirac a reçu quelques visites pressantes qui, toutes, franc-maçonnes ou religieuses, le conjuraient de défendre la loi de séparation de 1905 qui a assuré un siècle de paix civile. L'intervention publique du cardinal Lustiger - «N'y touchons pas: ce serait rouvrir la boîte de Pandore» - a pesé lourd: il s'inquiète de la dérive concordataire de Nicolas Sarkozy installant l'islam en «religion d'Etat». Et le président de la République a pris la mesure de la situation en parlant avec son vieil allié Dalil Boubakeur, recteur de la Mosquée de Paris, qui voulait renoncer au rôle de président potiche «modéré» désigné d'office d'un CFCM élu et dominé, selon lui, par un islam «politisé». A deux reprises, Nicolas Sarkozy a dû rattraper de justesse le dignitaire dépassé pour qu'il continue à donner le change.\nAu siège de l'UOIF, à La Courneuve (Seine-Saint-Denis), son président, Thami Breze, ne cache pas que la création de la commission Stasi le contrarie beaucoup: «J'espère que cela ne va pas nous retarder. Nous avons défini des objectifs pour les deux ans à venir; il faut que le président Boubakeur se mette au travail pour les réaliser.» Thami Breze s'inquiète surtout du sort des deux engagements qu'il dit avoir obtenus de Nicolas Sarkozy: la garantie de ne pas légiférer contre le voile à l'école et un assouplissement de la loi de 1905 pour permettre le financement public d'édifices musulmans.\nMais l'UOIF a tout intérêt à calmer le jeu. Dans l'euphorie de la victoire, Thami Breze avait imprudemment déclaré: «Le Coran est notre Constitution», mot d'ordre typique des Frères musulmans. Aujourd'hui, il parle de «malentendu» et l'UOIF fera tout pour sauver le CFCM, dont elle devrait facilement prendre la présidence dans deux ans. Ce qui serait une belle victoire pour une organisation qui veut depuis des années représenter le «véritable islam», alors que ses dirigeants n'ont aucune formation théologique. Thami Breze se dit pressé de «discuter avec l'Education nationale de la révision de l'image de l'islam contenue dans les manuels scolaires» et, «avec les chaînes de télévision, de la transformation des émissions religieuses - actuellement, c'est du folklore! - pour qu'elles favorisent la transmission de la foi».\nGrande gagnante des élections du printemps, l'UOIF, créée en 1983 à Nancy (Meurthe-et-Moselle), est devenue l'organisation la plus influente de l'islam militant. Son fonctionnement rappelle celui de l'Internationale communiste. En aval, huit «délégations régionales» supervisent des centaines d'associations «affiliées», réparties entre «partenaires», «amies» ou «sympathisantes». Et, en amont, l'UOIF dépend de l'Union des organisations islamiques d'Europe (UOIE), basée à Londres, et de son Conseil européen de la fatwa et de la recherche, présidé par Youssouf al-Qardaoui, ressortissant du Qatar, qui émet des avis rappelant les règles que devraient observer les musulmans d'Europe, comme l'interdiction des mariages entre musulmanes et non-musulmans (1).\nDes émissaires résidant entre Europe et Proche-Orient font périodiquement le point avec les responsables nationaux sur la situation de l'islam en Europe et la «ligne» à tenir selon le contexte des différents pays. Ainsi, celle de l'UOIF a brutalement changé en 1995: tirant les conclusions du revirement en sa faveur de la jurisprudence du Conseil d'Etat sur la laïcité à l'école, l'UOIF a mis fin à son activisme revendicatif (manifestations de rue contre Salman Rushdie, agitation locale autour du voile) pour miser sur la «citoyenneté digne et responsable».\nJugeant que la crise de la laïcité française rendait l'entrisme plus payant que l'affrontement, l'UOIF préfère «rassurer et tranquilliser la société en évitant de provoquer des crises»: respect de la loi, mais recherche de compromis favorables pour la faire évoluer au nom de la liberté et de la lutte contre les discriminations. Et surtout, face à un maire ou à un ministre, toujours chercher à amener l'interlocuteur sur le terrain de l'UOIF, à partir de sa propre interprétation de la «neutralité», de la «liberté», de l' «égalité»... De ce point de vue, Thami Breze est très reconnaissant à Nicolas Sarkozy, «l'ami que nous avons découvert et qui nous a découverts»: «Nous saluons ses efforts pour comprendre et aider le véritable islam de France».\nCette «compréhension» du ministre de l'Intérieur fait tiquer, y compris dans son cabinet: «Par son comportement, il n'a pas donné l'exemple de la laïcité à ceux qui ont déjà du mal à la comprendre.» Nicolas Sarkozy, qui dit publiquement «avoir des difficultés à imaginer une société sans religion», n'a cessé de franchir la ligne jaune de la loi de 1905, qui lui impose de n'interdire ni de reconnaître aucun culte. Ni, a fortiori, de l'organiser lui-même au détriment de son devoir de neutralité. Au point de participer à un conseil d'administration de l'UOIF. De prêcher - «Permettez au catholique que je suis de dire que le dernier jour il y aura un seul Dieu pour les catholiques, pour les juifs et pour les musulmans» - devant le congrès de la Fédération nationale des musulmans de France. De prendre la parole pieds nus dans la mosquée intégriste Tariq-Ibn-Zyad des Mureaux (Yvelines), lors d'un congrès d'imams truffé d'islamistes, dont beaucoup interdits de séjour au Maghreb. De choisir, dans son bureau ministériel, les dirigeants du CFCM avant même le scrutin censé les élire! Constituant officiellement l' «auto-organisation» de l'islam français, le CFCM dépend financièrement du ministère de l'Intérieur (qui rémunère son secrétaire) et se réunit en présence d'un membre du bureau des Cultes.\nMais Nicolas Sarkozy n'a pas été le premier à transiger sur des points essentiels de la laïcité. Même Jean-Pierre Chevènement, qui voulait faire signer à l'UOIF un texte sur les «principes et fondements juridiques régissant les rapports entre les pouvoirs publics et le culte musulman», a cédé devant son refus de reconnaître «le droit à changer de religion». Cette logique conduit à considérer comme musulman tout Français d'origine maghrébine, bien que plus de la moitié des Français d'origine algérienne déclarent ne pas avoir de religion ou ne pas être pratiquants. Alors qu'un ministre ferait scandale en évoquant les vertus d'un retour à la chrétienté, Nicolas Sarkozy, qui renvoie dos à dos intégristes musulmans et «intégristes de la laïcité», estime que «permettre à un jeune de banlieue qui se sent étranger aussi bien en France que dans le pays de ses parents de renouer avec ses racines religieuses peut être un facteur d'intégration».\nLa confusion est devenue telle que Le Monde a pu forger le barbarisme «racisme antimusulman», «biologisant» par la même le fait culturel religieux, comme s'il s'agissait d'une question de gènes. Les principes de laïcité sont de plus en plus incompris. Et oubliés, les terribles conflits religieux en France qui les ont fait naître. Plusieurs commentateurs ont ainsi salué en Nicolas Sarkozy le «Napoléon de l'islam», en référence au Grand Sanhédrin, assemblée de notables juifs que l'Empereur avait réunie en 1807. Cette convocation peut évoquer celle du CFCM, mais non son résultat: il s'agissait alors de faire «prescrire» solennellement par les dignitaires juifs l'abandon de toutes les «dispositions politiques» du Talmud contraires au Code civil. Le texte du Grand Sanhédrin n'est donc qu'une longue liste de renoncements aux traditions juives en matière de mariage, divorce, polygamie, répudiation, prêts à usure, union mixte, patrie, etc. (2).\nL'oubli de l'épreuve que fut pour les religions l'instauration forcée de la laïcité est encore plus flagrant à propos de l'Eglise catholique. La démocratie s'imposa contre elle dans un combat jalonné d'affrontements violents. L'Eglise refusa de reconnaître la loi de 1905, qui fut appliquée avec le renfort de la maréchaussée. Elle préféra voir ses biens confisqués plutôt que de se soumettre. Le Vatican excommunia les députés ayant voté la loi et l'assemblée des cardinaux de France dénonçait encore dans les années 1920 cette «atteinte aux droits formels de Dieu».\nAucune religion n'a facilement accepté de se voir reléguée dans la sphère privée, et surtout pas l'Eglise catholique, habituée à une tradition de contrôle politique. Il a fallu des décennies pour faire admettre ce principe de séparation, qui conçoit la loi commune comme le fruit d'un débat humain: libre à chacun d'y participer en étant intérieurement guidé par sa religion. Cette liberté de conscience fut un progrès, y compris pour la pensée religieuse, comme le reconnurent ensuite des intellectuels catholiques laïques, tels Marc Sangnier, Jacques Maritain ou Emmanuel Mounier, lequel refusait même la notion politique de «démocratie chrétienne».\nRien n'exprime mieux le recul du sens de la laïcité que ces sempiternelles polémiques sur le voile qui se réfèrent à tel ou tel verset du Coran pour affirmer ou nier son caractère obligatoire: c'est justement faire entrer dans le débat public des arguments théologiques qu'il n'a pas à prendre en compte. Tout comme l'on n'accorde plus aucune autorité publique aux imprécations des encycliques papales pour légiférer sur la contraception, l'avortement ou l'ouverture des magasins le dimanche.\nAlors que la prétention religieuse à la préséance avait disparu depuis un siècle de l'espace public, sa réapparition sous la forme d'un islam qui n'a pas connu la relativisation due à la laïcité sème le trouble dans des institutions qui ne se souviennent plus qu'elles ont, dans le passé, digéré pareil défi. Cet oubli explique la confusion et le désarroi de fonctionnaires pris entre la crainte de se faire abuser en acceptant tout et celle de se faire accuser de racisme en refusant des comportements inédits.\nCe flottement est très sensible à l'Education nationale depuis que Jack Lang, en mettant en place un Comité Laïcité République, et Luc Ferry, en créant dans chaque rectorat des cellules d'alerte sur le communautarisme, ont incité les personnels à ne plus dissimuler leurs difficultés. Dès lors, la liste des dilemmes vécus par certains enseignants n'a cessé de s'allonger. Avec toujours une demande d'aide: que faire devant toutes ces nouveautés?\nQue faire face à des élèves qui rompent le jeûne du ramadan en plein cours? Que faire face à un enfant qui refuse de faire la ronde parce qu'il ne doit pas toucher la main des filles? Que faire face à un père qui refuse de serrer celle d'une enseignante? Que faire face à des élèves qui se regroupent en «table halal» à la cantine et qui harcèlent ceux qui vont avec les «jambons»? Que faire face à des parents qui interdisent à leur fille d'aller à la piscine? Que faire face à un surveillant qui ne cesse de culpabiliser, dans la cour, les «mauvaises musulmanes» en jupe? Que faire face à un élève qui se met à faire sa prière au beau milieu d'un examen? Que faire face à un mari qui veut accompagner son épouse à un examen? Que faire devant un devoir de philo expliquant que la «raison appartient à Allah» et qu' «il faut se débarrasser de tous les judéo-croisés»?\nLa diversité des cas qui remontent au sommet du ministère révèle aussi la variété des réponses des établissements, selon que leurs dirigeants résistent, baissent les yeux ou, parfois, favorisent les provocations. Comme ce proviseur qui se renseigne sur la direction de La Mecque parce qu'une élève la lui a demandée pour faire sa prière dans le lycée. Comme ces enseignants de primaire qui demandent, dans leur classe, qui est musulman, juif ou catholique. Comme ce principal qui reproche à un professeur d'histoire-géographie d'avoir «provoqué la communauté turque» en évoquant le massacre des Arméniens, en 1915.\nCette confusion institutionnelle réveille des intégrismes jusqu'ici assagis. Une directrice d'école adresse un «shana tova !» à ses coreligionnaires juifs devant tous les élèves. Et, face à la provocation d'un instituteur enseignant avec une kippa sur la tête, l'administration «transige» en lui autorisant le port de la casquette.\nMais l'école n'est plus le seul lieu de confrontation avec l'impératif religieux. Dans de nombreux domaines, l'Etat s'en accommode avec pragmatisme, et la commission Stasi devra vérifier si ce n'est pas au détriment du principe de laïcité. Des conventions bilatérales avec le Maroc, l'Egypte ou l'Algérie reconnaissent par exemple le droit à la répudiation des Françaises qui ont la double nationalité. Les textes sur les conditions d'abattage rituel sont régulièrement ignorés lors de l'Aïd-el-Kébir. De même pour la question des cimetières, conçus par la loi de 1885 comme des espaces publics et laïques où le regroupement des sépultures par confession est en théorie interdit. Depuis 1991, une circulaire ministérielle autorise le «regroupement des sépultures de défunts de confession musulmane» - les «carrés musulmans» - au nom de la séparation matérielle entre le «pur» et l' «impur». Et les mairies cèdent souvent à l'intimidation communautaire, telle celle de Niort (Deux-Sèvres), qui a refusé à la demande du consulat du Maroc à Bordeaux et d'une centaine de manifestants qu'un Français non croyant, qui l'avait expressément demandé, soit incinéré parce qu'il était d'origine marocaine et que l'islam interdit la crémation.\nLa pression la plus forte concerne le rejet de la mixité. Une demande de séparation des sexes déjà satisfaite pour les piscines dans certaines municipalités, celle de Lille ayant cédé, en outre, sur la mise en place d'un personnel exclusivement féminin. A Bordeaux, Alain Juppé refuse cet «apartheid» qui risque de s'étendre aux plages, aux transports en commun, aux cinémas. Les bureaux de poste qui veulent contrôler l'identité de leurs clientes voilées prennent le temps de vider une pièce de toute présence masculine pour l'obtenir. Hôpitaux et cliniques sont de plus en plus souvent confrontés à des demandes de maris, de pères ou de frères qui exigent que leur femme, fille ou s?ur ne soit examinée que par des médecins de sexe féminin. Sinon ils veulent les accompagner. «L'une des conséquences est que beaucoup de ces femmes ne peuvent jamais s'entretenir seules de leurs problèmes avec un médecin», précise Henri Thévenet, président de la Mutualité du Rhône, qui gère plusieurs cliniques à Vénissieux et à Vaulx-en-Velin.\nEt puis les jeunes filles voilées des années 1990 ont grandi. L'une veut prononcer avec son foulard son serment d'avocate: l'affaire finit par remonter jusqu'au garde des Sceaux. Une autre, fonctionnaire, se démène à Lyon pour être contrôleuse des transports voilée. C'était un premier test pour le nouveau conseil régional du culte musulman (CRCM). Sa réaction a consterné le ministère de l'Intérieur: au lieu de rappeler que la loi interdit tout signe religieux aux fonctionnaires au nom de la neutralité du service public, Kamel Kabtane, président du CRCM de Rhône-Alpes, défend la position de la jeune fonctionnaire «discriminée» et réclame un «débat national»: «On va réunir une commission nationale musulmane avec des théologiens et des juristes musulmans pour réfléchir sur cette question et adopter les réponses adéquates.»\nCe cas de figure illustre la complexité de ces confrontations entre islam et laïcité: c'est au nom du droit de l'individu et des valeurs de liberté et d'égalité que la soumission religieuse conteste les principes laïques, les sociétés libérales se révélant plus confortables pour le néofondamentalisme que bien des pays musulmans, comme l'a montré Olivier Roy (L'Islam mondialisé, Seuil). Belle illustration de ce paradoxe cher au philosophe libéral Karl Popper (La Société ouverte et ses ennemis) expliquant la faiblesse des démocraties face à des minorités qui contestent leurs règles en s'en servant. Tariq Ramadan, l'un des plus brillants animateurs de l'islam de France, estime ainsi que «la loi ne reconnaît aucune prérogative à ceux qui seraient citoyens «depuis plus longtemps» ou qui seraient culturellement majoritaires». La laïcité, simple «étape de la tradition française», ayant été «enfantée par une Histoire à laquelle les musulmans n'ont pas participé», il n'y a, selon lui, pas de tradition dominante et elles doivent toutes être traitées sur un pied d'égalité dans une société «multiculturelle» devant respecter l' «essence de l'islam», qui «marie la sphère privée et la sphère publique».\nLa question, centrale, du statut de la femme montre que cette coexistence culturelle n'est pas évidente et qu' «il y a un moment où l'équivalence des cultures entre en conflit avec l'égalité des individus», comme le résume le philosophe Alain Finkielkraut. D'où, dans ce domaine encore fragile de l'égalité des sexes, un sentiment de «régression totale», selon l'expression de Fadela Amara, de l'association Ni putes ni soumises, créée récemment en réaction à la montée d'un sexisme violent intimidant les filles qui s'écartent du modèle traditionnel du confinement féminin à la sphère privée. Et qui se retrouvent prises dans un cercle infernal où le voile devient la solution au harcèlement que déclenche son absence...\nSentiment de régression alimenté par un discours religieux prônant l'endogamie, la progression des mariages forcés pour éviter les unions mixtes, le retrait de l'école de jeunes filles le jour de leurs 16 ans. Ce refus du métissage réjouit d'ailleurs l'extrême droite, qui y voit «un frein, au moins relatif, au melting-pot universel», comme l'écrit Rivarol: «C'est lorsque beurettes et blackettes s'habillent et vivent à l'occidentale que le métissage est le plus à craindre.» Ce retour du sexisme brutal n'affecte pas que la banlieue, puisque Le Monde, qui ne publie plus depuis bien longtemps de tribunes favorables à la peine de mort, a jugé légitime d'en offrir une à un partisan de la lapidation des femmes adultères (10 septembre 2002).\nRelativisant l'égalité entre individus, le multiculturalisme militant n'est pas sans effets sur la liberté d'expression. Il va au-delà de l'affirmation selon laquelle toutes les cultures et toutes les traditions se valent, pour réclamer leur «respect» strict. Ce qui constitue aussi une régression dans un pays où une part de l'histoire de la création culturelle s'est faite contre l'Eglise, le surréalisme ayant même élevé le blasphème anticatholique au rang d'?uvre d'art. Or c'est la condamnation du blasphème qu'ont voulu rétablir, avec l'appui de la Ligue des droits de l'homme, les associations qui ont poursuivi en justice Michel Houellebecq pour avoir vilipendé l'islam. «On touche ici aux fondements d'une société ouverte», a prévenu à cette occasion Salman Rushdie, l'un des rares défenseurs du romancier. Il suffit de relire ce qu'écrivaient sur l'islam, il y a quelques décennies, Maxime Rodinson, Jacques Ellul ou Claude Lévi-Strauss pour mesurer le recul. Très vigilante sur ce point, l'UOIF considère d'aileurs que les affaires Salman Rushdie et Taslima Nasreen furent des «épreuves douloureuses» qui ont blessé les «musulmans de France».\nLaisser ainsi se relativiser les notions d'égalité et de liberté au nom d'un islam prôné par les intégristes constituerait une trahison envers les musulmans défendant les valeurs républicaines et laïques. Dans la plupart des pays musulmans, ceux-ci sont pourchassés et, au mieux, condamnés à l'exil. En France, c'est pour eux un perpétuel motif d'étonnement et de douleur que de constater qu'ils suscitent moins d'intérêt et de compassion que leurs ennemis fondamentalistes, alors qu'eux affirment que l'islam est compatible avec la laïcité et la démocratie. Faute de précédents, certains pessimistes en doutent encore, comme le philosophe Christian Delacampagne, rédacteur au Monde, qui pense qu'il n'y a, entre islam et islamisme, qu'une différence de degré, non de nature (Islam et Occident. Les raisons d'un conflit, PUF). D'autres estiment l'islam tout à fait capable de se dépolitiser, comme le plaide Abdelwahab Medded, dans Islam: comment s'en sortir (Textuel), qui vient de paraître.\nCe débat essentiel de la sécularisation de l'islam - et son issue - concerne les musulmans eux-mêmes. En revanche, il faut s'interroger sur la faible écoute que les anti-intégristes recueillent. Comme si l'on préférait les Mgr Lefebvre de l'islam à ses Mgr Decourtray.\nAprès avoir consacré plusieurs numéros de sa revue Panoramiques à la réforme de l'islam («L'islam est-il soluble dans la république?», «L'islam est-il rebelle à la libre critique?»), Guy Hennebelle, récemment disparu, s'étonnait du nombre d'intellectuels musulmans l'encourageant et le soutenant, mais craignant eux-mêmes de s'engager publiquement. Cela commence à changer. Après la victoire de l'UOIF, plusieurs intellectuels ont publié un «Appel de mai» prônant «une conception moderne de l'islam, en phase avec son époque, les lois et les valeurs de la République, en particulier la laïcité et l'égalité des droits entre citoyens quel que soit leur sexe».\nIl leur faut parfois en payer le prix. Pour avoir publié un livre sur les Frères musulmans, Latifa ben Mansour, qui vit à Paris, a vu ses enfants menacés dans son quartier. «J'ai été traquée en Algérie, et maintenant c'est ici que cela m'arrive. Par les mêmes! Je ne pensais pas que cela soit possible en France.»\n(1) Recueil de fatwas. Avis juridiques concernant les musulmans d'Europe. Préface de Tariq Ramadan. Ed. Tawhid.\n(2) Le Document fondateur du judaïsme français. Les décisions doctrinales du Grand Sanhédrin, 1806-1807. Presses universitaires de Strasbourg.


La série du mois - Page 3\nSujet: Re: La série du mois Dim 10 Oct - 7:17\nah nan moi j'aime pas sa enfin en ce moment je suit gossip girl saison 4 et TVD saison 2 mais bon sinon je peux pas\nSujet: Re: La série du mois Dim 10 Oct - 7:34\nDésolé mais si je n'aime pas je ne vais pas m'obliger à regarder... C'est du temps perdu, j'en ai déjà pas beaucoup alors si en plus je dois regarder quelques choses que je n'aime pas ça ne va pas le faire...\nSujet: Re: La série du mois Dim 10 Oct - 7:41\nTu devrais essayer quelques épisodes de plus pour te faire une idée plus précise sur la série. Tu t'es inscrite, ce sont les règles, tu les a lu, on ne peut rien faire nous...\nSujet: Re: La série du mois Dim 10 Oct - 7:43\nBen je vais encore regarder quelques épisodes ça d'office mais si je n'aime pas rien m'obligera à regarder !\nSujet: Re: La série du mois Dim 10 Oct - 7:47\nRien ne t'obligeait à t'inscrire si Doctor Who ne te tentait pas, Nath. Nick se casse le cul pour organisait un truc plutôt bien, le minimum est de respecter ce travail.\nSujet: Re: La série du mois Dim 10 Oct - 7:49\nBen je me suis inscrite pour faire plaisir et parce que la série me tentait ! Mais là je vois que je n'aime pas donc je dois moi bouffer mon temps pour vous faire plaisir ! Non désolé, certes je vais regarder encore mais si j'accroche vraiment pas ben tant pis je n'irai pas plus loin !\nJ'ai une vie à côté et je n'ai pas spécialement le temps de faire tout ce que j'aimerais faire alors si en plus je dois me farcir quelques choses que je n'aime pas non ! J'ai participé avec plaisir mais si je n'aime pas ben voilà c'est tout je ne vais pas me forcer à regarder quelque chose où je n'accroche pas ! Voilà tout !\nSujet: Re: La série du mois Dim 10 Oct - 11:14\nBon, de toute façon les dates d'inscriptions sont terminée si j'ai bien compris, mais, Personellement, comme je l'avais dit sur d'autre postes, Doctor Who s'est pas mal mais s'est "so strange" oO et parfois (faut le dire) avec certains "monstre" sa fait cucu\nJ'aurais bien participé, mais, j'ai très peu de temps et la série ne m'intéresse pas plus que sa (de plus, avec tout les épisodes inédit qui passe en ce moment, Doctor Who n'est pas ma priorité niveau télévisuelle)\nJe participerais peut-être au prochain =D\nPour ce qui est de la "mini altercation" a propos du fait que Nath n'aime pas Docteur Who, je pense que s'est bête de "l'obliger" à regarder la série, enfin, je ne veux pas créer polémique, mais, après cinq, six, épisodes si tu n'aimes, pas tu n'aimes pas. Mais, a ce moment la, elle peut très bien faire review sur se qu'elle a vu, s'est mieux que rien non?\nEnfin, ce n'ai que mon point de vue, donc voilà ^^ (Okay ... je sort u_U)\nSujet: Re: La série du mois Lun 11 Oct - 13:16\nAlors ce n'est pas possible de prendre le train en marche???\nSujet: Re: La série du mois Lun 11 Oct - 13:25\nJe pense que c'est possible ! Enfin c'est à Nick ou Videl de dire mais je ne pense pas qu'ils seront contre...\nSinon je m'excuse quand même pour hier ! On s'est un peu pris le chou mais voilà je promet quand même de finir la saison mais si ça ne va vraiment pas j'arrêterai là\nVoilà c'est passé, et je compte mettre ma bonne humeur sur le forum et non ma mauvaise humeur comme hier\nSujet: Re: La série du mois Lun 11 Oct - 13:28\nEn même temps, je trouve le début de la série assez déséquilibrée, tu en es au quel?\n(au pire, si tu ne veux pas continuer je prendrais le relais\nSujet: Re: La série du mois Lun 11 Oct - 13:37\nHa pas bien loin mais je me fie souvent à ma première impression. Je vais probablement continuer le 1.03 demain car je crois que ce soir je ne vais pas faire long feu...\nHihi, j'aime ta petite phrase hihi\nSujet: Re: La série du mois Lun 11 Oct - 13:42\nJe pense qu'il faut au moins voir le 6 pour savoir si on aime. Parce que le 6 est un très (très) bon épisode, mais il y a ce qui typiquement n'est pas aimé par ceux qui n'ont pas accroché à Who (ici le méchant en l'occurence effectivement kitch et space)\nSujet: Re: La série du mois Lun 11 Oct - 14:12\nBen je pense d'office finir la saison 1. Ce serait logique et puis au moins si je n'aime vraiment pas je pourrai dire que j'ai au moins fini une saison et ma critique sera objective\nSujet: Re: La série du mois Lun 11 Oct - 14:57\nTant mieux ...Mais je te préviens, nous les fans de Who on trouve toujours une excuse (ah mais ça change d'acteur ce n'est pas pareil! Et pour la 3 Ah mais ça change de compagnon, c'est pas pareil!!! Etc ^^).\nSujet: Re: La série du mois Lun 11 Oct - 17:02\nDarth, comme nous avons changé le système et que ce n'est plus un épisode par jour, j'accepte volontiers que tu te joigne à nous! Je t'ajoute à la liste des participants!!\nSujet: Re: La série du mois Mar 12 Oct - 3:36\nSuper, alors ce n'est pas un épisode par jour? Vous faites comment alors?\nSujet: Re: La série du mois Mar 12 Oct - 4:04\nTu écoutes le nombre d'épisodes par jour de ton choix, tant que tu finisses la saison 2 pour le 9 novembre et de ne surtout pas oublier de faire une review par épisode!\nSujet: Re: La série du mois Mar 12 Oct - 6:09\nOkay! Ca va ça n'a commencé qu'il y a quelques jours, je ne suis pas trop en retard! Je vais commencer dès ce soir!\nSujet: Re: La série du mois Mar 12 Oct - 6:12\nTrop cool! Tu me parles souvent de la série mais j'ai trop hâte de voir ce que sa donne en review!! Toi qui écrit toujours des merveilles\nSujet: Re: La série du mois Mar 12 Oct - 11:10\nEn plus, ça fait longtemps que je n'ai pas vu ces épisodes (j'arrête pas de tourner en boucle sur Pandora et Big Bang depuis deux mois ^^ et sans me lasser, si c'est pas beau ça).\nSujet: Re: La série du mois Mar 12 Oct - 13:16\nC'est vrai que ces épisodes sont remarquables!\nSujet: Re: La série du mois Dim 17 Oct - 20:19\nSujet: Re: La série du mois Dim 17 Oct - 20:21\nJ'ai voté pour Supernatural, ce serait génial de vous voir la découvrir, et j'aimerais bien me refaire la saison 1 maintenant que je suis fan ^^\nSujet: Re: La série du mois Dim 17 Oct - 20:23\nLes mêmes raisons que Nick, mais pour Community\nSujet: Re: La série du mois Dim 17 Oct - 20:25\nJ'ai voté Supernatural parce que je suis en train de regarder Community^^


Sortie du réseau - BMGB Avocats\nSi l’entrée dans un réseau est facile, la sortie en est souvent difficile\nL’entrée est facile parce qu’une fois l’agrément obtenu et les moyens matériels et financiers rassemblés, le franchiseur laisse le franchisé entrer dans le réseau sans autre condition que de signer le contrat.\nPar contre, la sortie est souvent difficile ou couteuse à cause de certaines clauses du contrat dont le but est d’empêcher le franchisé de retrouver sa liberté à l’issue du contrat.\nConseil : avant d’entrer dans un réseau il faut toujours regarder comment on peut en sortir.\nL’entrée dans un réseau doit être précédée d’une étude éclairée du contrat et du DIP et d’une vérification des informations reçues. Un accompagnement par des professionnels qualifiés indépendants du franchiseur permet souvent d’éviter certaines erreurs ou de corriger les conditions d’entrée dans le réseau. Savoir où l’on va et comment on y va.\nLa vie dans le réseau est longue parce que les contrats sont signés pour des durées qui vont en général de 5 ans à 25 ans. Il faut donc s’assurer que le partenaire dispose des moyens et d’une compétence durable mais aussi qu’il saura adapter ses relations avec les franchisés en fonction des évolutions de leur situation économique.\nLes blocages à la sortie sont connus : clause de non concurrence post-contractuelles, présence du franchiseur dans le capital du franchisé avec clauses statutaires interdisant d’exercer le droit de sortie sans l’accord du franchiseur, clauses restreignant la vente de l’entreprise par contrôle de l’acheteur et du prix de vente de l’entreprise, paiement d’une somme d’argent exorbitante. Tout est fait pour que l’entreprises franchisées soient enfermées dans le réseau tant que le franchiseur veut l’y maintenir. Mais tout est aussi fait pour qu’il puisse s’en séparer quand il le décidera, sans égard pour les conséquences que cela peut avoir pour le franchisé évincé.\nLe déséquilibre des droits et obligations est un marqueur des contrats de distribution. L’enjeu des négociations ou des conflits est très souvent de rééquilibrer les relations à l’entrée du réseau, pendant la vie du contrat et à la sortie.


LE RACISME EST UN PROBLÈME SÉRIEUX ET NÉCESSITE D’ÊTRE ABORDÉ DE MANIÈRE SÉRIEUSE ET SCIENTIFIQUE. – PRODUIRE DE LA JUSTICE\n2 mai 2017 par MIRTHO LINGUET\nLE RACISME EST UN PROBLÈME SÉRIEUX ET NÉCESSITE D’ÊTRE ABORDÉ DE MANIÈRE SÉRIEUSE ET SCIENTIFIQUE.\nÀ NOTER : » Quoi que fassent les personnes blanches avec les personnes non-blanche et ce durant l’existence de la suprématie blanche (racisme) rien en sera là ou cela devrait être, de telles entreprises au sein d’un tel système ne sont que d’illusoires tentatives, des faux semblants, car toutes ces relations ont lieu dans un contexte global dominé par le racisme, un contexte global à échelle planétaire, au sein duquel les personnes non-blanches sont « condamnées » et ce en dépit des apparences, à demeurer les sujets des personnes blanches, et des victimes de ce système conçu pour les dominer et les maltraiter du fait de leur couleur de peau .\nIl ne peut en être autrement, et ce, tant qu’existera ce système idéologique. Seule l’élimination Totale et Définitive, de ce système permettra une réelle égalité, ce que ne permet pas le système de la suprématie blanche (racisme) et ce malgré toutes ces entreprises, manifestions, rencontres, regroupements et ce quel que soit le domaine d’activité Économie, Éducation, Divertissement, Politique, Travail, Loi, Religion, Sexe et Guerre( qui ont lieu entre personnes blanches et non-blanches durant l’existence de ce système. Toutes ces activités au sein desquels sont impliquées directement et indirectement l’ensemble des personnes non-blanches avec les personnes blanches, sont teintées et recouvertes par cet axiome idéologique qui veuille que toute personne non-blanche soit inférieure, et pas égale, à une personne blanche quelle qu’elle soit. Le racisme qui est la suprématie blanche, dominant et gouvernant toutes ces relations, entreprises, manifestations et ce de manière quotidienne. Cela est de la logique. Et cela est soit Vrai soit Faux. » Mirtho Linguet.\nCitation : « Il a été dit que le problème de la Race ne peut être résolu, il ne peut qu’être discuté. Si cela est vrai il n’y a aucune raison d’en discuter ». Neely Fuller Jr.\nLa plupart du temps lorsque qu’une ou plusieurs personnes non-blanches se retrouvent avoir la possibilité de parler du racisme au milieu de personnes majoritairement blanches, et ce quel que soit le cadre, notamment en ce qui concerne celui de la télé, ce sujet est assez souvent, voire régulièrement abordé comme un divertissement un « Show« , par une grande majorité des personnes présentes, y compris par les victimes et ce malgré elles, car souvent appuyé par des applaudissements, des rires, comme s’il s’agissait d’aller à un spectacle, d’aller au théâtre, au cirque, ou au cinéma. Ce n’est peut être certainement pas cela qu’en attend la personne non-blanche, mais c’est à cela qu’elle se retrouve exposée, et inscrite à bien y regarder de près, et c’est dans cela qu’elle se retrouve impliquée assez souvent, malgré elle, reçue qu’elle l’est avec des sourires de condescendance qui ne font que prouver le malaise et l’hypocrisie, la tromperie, la farce à laquelle elle participe, car qu’il y a t-il de drôle et de comique à parler du racisme, une idéologie qui veuille que soit dominée et maltraitée toute personne non-blanche du fait de sa couleur de peau ?\nCela est pris comme un moment de détente, même de « convivialité » pourquoi ? Ou comme un moment pour se vider de sa colère ou de ses frustrations aussi. Les exemple sont nombreux et ils ne manquent pas. Des moments où là encore les victimes se font maltraiter et sont l’objet de mépris et d’ironie, ou servent d’objet de divertissement ce qui là encore est inacceptable. MAIS JAMAIS IL N’EST QUESTION AU COURS DE CES RENCONTRES DE VENIR AVEC DES SOLUTIONS, DE PROPOSER DES MESURES À PRENDRE. DE CHERCHER À DÉMONTER LE PROBLÈME POUR QU’IL CESSE DE CONTINUER À AGIR. JAMAIS IL N’EST ABORDÉ DE MANIÈRE VRAIMENT SÉRIEUSE ET SCIENTIFIQUE, ce qui là encore est douteux, et suffit à se rendre compte de la supercherie.\nPourquoi ne pas se réunir pour discuter pour trouver des solutions ?\nPourquoi participer à devoir parler du racisme si cela est pris à la légère ?\nIl est à observer qu’à chaque fois que les personnes blanches se réunissent cela est dans le but de pratiquer la suprématie blanche (racisme), elles ne font que cela car cela est leur raison de vivre, ce système et les pratiques requises sont pour elles leur raison de vivre.\nPuisqu’en effet toutes ces émissions et toutes ces manifestations auxquelles prennent part les personnes blanches et les personnes non-blanches à ce jour pour aborder le problème du racisme, ne restent à ce jour que des simulacres, des artifices, de la poudre aux yeux. Il ne s’agit pas de blâmer les victimes à savoir les personnes non-blanches, mais de pointer du doigt ce qui mérite de l’être, à savoir montrer comment elles se font prendre au piège.\nLe problème demeure, car le problème est abordé souvent de manière émotionnelle et non scientifique, le problème est abordé comme s’il s’agissait de parler d’une chose insignifiante, comme si cela n’était pas sérieux, ce qui est encore une erreur et favorise la confusion, et l’illusion que le problème se règle alors qu’il ne l’est pas. Car durant ces émissions le racisme continue à agir car il est le cadre institutionnel qui englobe les relations des individus de planète, et tout ce qui a lieu à ce jour sur terre est dominé par ce cadre. En simple une personne non-blanche s’expose de manière tragique en prenant part à cet arrangement tragique quand elle est invitée à parler de la situation qui la préoccupe en ce qui concerne sa condition vis à vis des personnes blanches dans un monde dominé par le racisme.\nEn simple il leur est demandé de prendre part à ces émissions souvent à leur détriment à 99,99%, comme il est demandé et autorisé à un prisonnier de venir parler de sa prison, cela n’a aucun sens, cela prend des allures indécentes. Cela est se moquer de lui.\nLes personnes blanches qui se disent ou pas racistes, se divertissent et se prennent plaisir à venir dans ces émissions pour renforcer le système de la suprématie au lieu de venir pour régler le problème, et les personnes non-blanches qui sont celles qui sont les victimes repartent chez elles sans rien avoir de concret, excepté des slogans sans substances, des labels, en s’étant faites maltraitées, et parfois insulté, ce qui finalement fait l’affaire des suprémacistes blancs car c’est a cela que sert ce système, les personnes non-blanches se retrouvant elles à tourner en rond à retourner chez elles meurtries plus qu’elles ne le sont déjà du fait de l’existence d’un système qui les meurtrit, parfois voire souvent aigries ou dépitées, découragées, et sous le coup de l’incompréhension, encore plus confuses qu’elles ne l’étaient déjà. En simple ont amusé leurs tortionnaires car ont malgré elles servi de prétexte à distraction. Comme il était demandé à un esclave de venir dans la maison du maître pour jouer du violon, ou raconter une histoire, pour le plaisir de son maître sans que cela ne change sa condition d’esclave. C’est ) cela que nous assistons assez souvent et ce sans que les victimes semblent s’en offusquer, car persuadées qu’elles verront leurs souffrances s’arrêter. Cela est encore une illusion.\nCar c’est exactement à cela que servent ces rencontres, faire en sorte de maltraiter publiquement ces personnes non-blanches alors qu’il leur est fait croire qu’elles sont les bienvenues et qu’elles seront entendues mais hors de question de faire en sorte que cesse ce système.\nCela doit cesser ! Cela doit cesser que de faire croire à une victime qu’elle est un associé, alors qu’en fait elle sert de complice à un arrangement tragique..\nCar quand est il sérieusement question de régler le problème ?\nQuand est il question de parler de la solution qui est de favoriser l’élimination TOTALE ET DÉFINITIVE du racisme qui est la suprématie blanche et ce qu’elle produit de monstrueux..\n*Pourquoi applaudir lorsqu’il est question de ce qui a ce jour demeure une monstruosité ?\nLa présence des personnes non-blanches invitées permettant de faire de l’audimat et servant de de faire valoir, pour grossir l’ego des suprémacistes blancs qui sont ceux qui tirent les ficelles, car sont ceux aux commandes directement et indirectement, ils se tiennent cachés en coulisse, les personnes non-blanches quant à elles, n’ayant aucun pouvoir, car sont des prisonniers à qui il est demandé de venir parler de leur condition sans que cela ne soit un danger pour le maintien de la prison. Les personnes non-blanches servant d’objet de curiosité, d’objet de distraction, des porte-parole, et ce peu importe son titre et ses diplômes. Sa couleur de peau la discrédite d’office quoi qu’elle dise, la ligne invisible est là et marquée, un mur de l’exclusion invisible car tel fonctionne le racisme par tromperie. Une ligne de démarcation volontaire et idéologique qui maintient d’un côté les personnes blanches et les suprémacistes blancs et de l’autre les personnes non-blanches sans qu’elle soit visible.\n« Dès que les victimes semblent s’approcher de la ligne d’arrivée, les suprémacistes blancs la reculent encore plus loin ».\nLe monde est divisé en :\n*A’ Personnes blanches +PLUS\n*A » Suprémacistes blancs + PLUS\n*B Personnes non-blanches ( noires, jaune, rouge, beige, brunes) – MOINS\nLe racisme est une affaire sérieuse et se doit d’être abordé de manière sérieuse, scientifique et méthodique. Un problème idéologique se doit d’être abordé scientifiquement.\nIl question de méthode et de mesures à prendre, de formules à mettre en œuvre et à appliquer, de chercher à comprendre pour trouver des solutions, plutôt que de parler pour socialiser et/ou chercher à faire semblant. Les suprémacistes blancs (racistes) aiment détourner les choses et s’arrangent pour que ce problème ne soit pas considéré comme LE PROBLÈME mais comme un problème parmi tant d’autres. Croire cela est tomber dans le piège, s’arrangent pour détourner les victimes en les confondant.\nUn suprémaciste blanc est très rusé et prêt à tout pour tromper ses victimes. Ils ne tiennent pas à ce que leur système disparaisse, et encore moins ne soit compris avec précision, c’est cela qu’il faut comprendre aussi sont ils prêts à tout quitte à faire croire une chose pour créer l’illusion.\nLe racisme est la suprématie blanche et il est affecte toute la planète, il est le problème majeur. Il est la cause de tous les maux observés et observables car il est le poison qui intoxique nos relations à tout instant, il n’est pas visible mais il est ce qui sous tend toutes nos relations.\nCe sujet pour les suprémacistes blancs dans de tels cadres et il n’y a rien qui prouve le contraire, leur laissant le luxe de se dédouaner et de ne pas avoir à proposer de mesures, ni de solutions, et mettant la personne non blanche en situation d’objet de curiosité, en invité soit disant de marque mais jamais il n’est question de chercher à résoudre ce problème, ce qui finit par être une réunion de plus pour « socialiser » sans plus. Car une fois l’émission terminée ou la réunion assez souvent il n’est aucune mesure de prise pour tenter de résoudre, de trouver des solutions, voire de réfléchir à comment faire pour éliminer ce problème qui ronge, nuit, pollue, fausse les relations entre personnes blanches et personnes non-blanches dans un contexte de statu quo permanent. Abordent le racisme pour en faire une discussion de comptoir. Se servant d’elles comme des vitrines raciales.\nLe suprémaciste blanc dit : » Nous vous écoutons parler, NOUS VOUS AUTORISONS À VENIR VOUS PLAINDRE, nous vous écoutons, puisque après tout cela ne nous coûte rien, d’ailleurs cela contribue même à nous distraire, à nous amuser, nous vous exposerons car nous décidons de votre sort, et exposerons votre misère, misère que nous avons savamment favorisé et orchestré, car nous sommes ceux qui sommes en charge de votre condition et en sommes responsables, je vous accorde un peu de mon temps car je le veux bien, mais ne comptez pas sur moi pour que cela cesse, ne comptez par sur moi pour que s’arrête mon système conçu pour vous dominer et vous maltraiter, ne comptez pas sur moi pour quoi que ce soit qui puisse vous permettre de sortir de mon emprise ».\nTel est ce qu’il faut comprendre car c’est ainsi que pensent les suprémacistes blancs(racistes) quand ils vous exposent dans leurs émissions sur le racisme. Des émissions de surface qui ne sont que des leurres, car ne sont pas produites pour résoudre le problème mais sert bien à renforcer leur système, à favoriser l’illusion.\nIl est convenu d’éviter d’avoir à argumenter surtout entre personnes non-blanches car toutes sont égales face à ce problème, sur une chose qui est avant tout un problème, et un problème se doit d’être abordé pour trouver une solution, et non faire l’objet de discussions stériles sans objectif préalable de départ, sans avoir de cadre précis. C’est ainsi que procèdent les scientifiques ils cherchent des SOLUTIONS, des FORMULES, non à se faire valoir ni à flatter leur ego, ce n’est pas un jeu, ni un prétexte pour s’amuser et/ou se distraire.\nSortir des slogans et des effets d’annonce, car il est question de résultat. le racisme est le problème majeur et par conséquent se doit d’être résolu en premier avant tout les autres, sachant qu’il les affecte du fait de son existence et du fait qu’il n’a pas encore à ce jour été résolu.\nSi la personne est une personne non-blanche et qu’elle considère que le racisme n’est pas un problème pour elle, il vaut mieux éviter de la convaincre, au risque de lui donner des raisons pour augmenter l’hostilité, car ce sujet reste sensible pour un grand nombre de personnes non-blanches. Ne créer pas un problème à une personne qui dit ne pas en avoir.\nSi c’est une personne blanche lui demander avec le plus grand sérieux après qu’elle ait fait son observation sur le racisme :\nPourquoi existe le racisme ?\nQu’est ce qui peut être fait à propos du racisme ?\nQu’est ce que vous proposez de faire à propos du racisme ?\nQu’est ce que vous proposez qui soit fait à propos du racisme?\nQui selon vous est en mesure de faire quelque chose pour régler ce problème ?\nQue recommandez vous de faire à propos du racisme ?\nSoit le problème est réglé, soit il ne l’est pas, et s’il ne l’est pas continuer à chercher des solutions, et cesser de se voir pour se voir. Cesser de déranger les personnes non-blanches pour rien, cesser de faire croire à un prisonnier qu’il a du pouvoir, qu’il a la décision finale, qu’il est aux commandes, car s’il l’était il ne serait pas un prisonnier.\nCESSER DE FAIRE PERDRE DU TEMPS AUX VICTIMES.\nAvoir des réponses pour savoir comment résoudre ce problème. Non chercher à savoir ce que pensent les personnes blanches du racisme, car elles vous diront que cela est horrible ce qui en soi n’est pas une solution non plus, ce n’est pas une question d’émotions, de feeling, de sentiments. Savoir la situation et la vérité sur la situation, comprendre la situation et le problème. Permettre aux victimes de savoir à quoi elles se doivent de s’attendre, cela leur sera plus utile, avoir des solutions.\nContrer le racisme est une question de méthodes qui se doivent de produire un résultat avoir des effets, l’ultime résultat étant de produire de la justice, puisque c’est le contraire qui est produit par ce système. Et cela passe par le processus des questions- réponses. Faire en sorte d’arrêter cette « machine infernale » qui ne cesse de ruiner des vies minute par minute sur la planète entière.\nEn tant que personnes non-blanche considérer le contexte et poser le cadre qui veuille qu’elle se doive de se présenter comme une victime du racisme, et ce durant l’existence du système de la suprématie blanche(racisme). Une personne non-blanche ne peut parler du racisme et ne pas être victime du racisme, cela va de pair, car l’équation dans ce système est que dès lors qu’une personne est classifiée et reconnue comme non-blanche elle d’autorité une victime du racisme, elle concernée directement et cela elle se doit de le dire et cesser de le nier. Cesser de parler du racisme comme si cela concernait une partie des personnes non-blanches uniquement, et pas elle, cela est impossible. Et ce ne sont pas les paillettes et les récompenses reçues lors de cérémonies à grand renfort de champagne, ou les coupes reçues, les sourires qui y changeront quelque chose. Elle se doit de parler de sa situation sérieusement, qui est qu’elle est elle une victime du système de la suprématie blanche qui est le racisme, cesser de nourrir le statu quo. Il ne s’agit pas de mettre qui que ce soit mal à l’aise mais de dire ce qui est de parler avec le langage de la vérité. CE N’EST PAS UNE AFFAIRE DE PERSONNE IL S’AGIT DE RÉSOUDRE UN PROBLÈME, LE PROBLÈME EST CE SUR QUOI SE CONCENTRER.\nParler du racisme pour une personne non-blanche ne peut se faire sans chercher à trouver des solutions à mettre en pratique pour soi et pour autrui afin de réduire son effet, autrement ne sera rien d’autre qu’une discussion de plus pour parler du racisme ce qui en simple est perte de temps et d’énergie et parler du racisme pour une personne non-blanche n’est ni perdre une seconde de temps à chercher à prouver à une personne blanche qui se dit ou pas raciste qu’en tant que personne non-blanche qu’elle est « intelligente », « cultivée », cela n’est pas un moyen logique de régler ce problème.\nCela revient à parler d’un problème pour en parler sans chercher à le résoudre, ce qui\nn’ a aucun sens.\nParler d’un problème sert à chercher à le résoudre résoudre, sinon ce n’est que perte de temps et d’énergie.\nLes personnes non-blanches se doivent de se poser des questions et de poser des questions sur TOUT pour aborder ce problème, chercher à le comprendre, et cesser d’argumenter entre elles et/ou avec les personnes blanches, pour savoir qui a raison ou tort. Car soit le racisme existe, soit il n’existe pas. Il s’agit de révéler la VÉRITÉ.\nLes personnes blanches sont celles qui a ce jour sont toutes suspectes car le racisme est la suprématie blanche et est pratiquée par au moins une personne blanche sans qu’il soit connu avec précision qui.\nLes personnes blanches ne peuvent rendre responsables les personnes non-blanches des crimes commis au nom de ce système qu’est la suprématie blanche, car une personne non-blanche est motivée par le système de la suprématie blanche, est un prisonnier de guerre. Toute personne non-blanche à ce jour étant éduquée et conditionnée pour servir le système, à être victime, aussi les responsables sont ceux aux commandes de ce systèmes ils sont ceux qui ont la plus grande influence.\nCitation : « Durant l’existence de la suprématie blanche (racisme) toute personne blanche en capacité d’être raciste probablement l’est ». Neely Fuller Jr.\nIl est à considérer que les suprémacistes blancs font en sorte que les personnes non-blanches acceptent leur condition en les éduquant à favoriser le confort plus que produire de la JUSTICE, à rendre supportable une situation insupportable, à leur faire accepter l’inacceptable.\nIl n’y a donc aucune raison de parler du racisme sans considérer qu’il est question de régler principalement ce problème majeur responsables des désastres commis sur la planète entre les individus, et que toute discussion concernant le racisme, et même lorsqu’il n’est pas mentionné, se doit permettre de trouver des solutions, hors de cette considération toute conversation est inutile car maintient le problème en état, ce qui là aussi est inefficace, car le racisme en tant que problème ne peut continuer à exister, il mérite d’être éliminé.\nParce qu’à ce jour il n’est rien qui ne soit pas influencé par le racisme, le monde étant dominé par cette seule et unique idéologie, une idéologie qui éduque 24/24 et 7jours/7 l’ensemble des individus de la planète. Un système qui favorise les personnes blanches et est au détriment des personnes non-blanches et ce quel que soit le domaine d’activité et relationnel. Que ce soit entre personnes non-blanches entre elles, et entre personnes blanches et personnes non-blanches ce système est cause de désastres. Les preuves sont là et manifestes tous les jours il suffit de regarder et de chercher à comprendre pour s’en rendre compte, car même lorsqu’il n’est pas mentionné le racisme est là. Il est l’unique écosystème idéologique qui domine la planète, il en existe pas d’autre et demeure à ce jour imbattable, car est un mystère pour les victimes.\nAussi approcher le racisme de manière scientifique est une NÉCESSITÉ, son existence s’explique. Pour régler ce problème il faut le comprendre.\nRegarder méticuleusement ceux que font les personnes et poser des questions sur tout et surtout sur l’usage des mots. Car le « diable » se cache dans les détails ».\nCe système étant conçu pour affaiblir les personnes non-blanches quoi qu’elles fassent et où qu’elles puissent se trouver.\n← LA DIFFÉRENCE.\nLE RAFFINEMENT DANS LE SYSTÈME DE LA SUPRÉMATIE BLANCHE/RACISME 1ère partie →


Stage Ingénieur(e) Maintenance - FDM (H/F) - POMA\nStage Ingénieur(e) Maintenance – FDM (H/F)\nStage Ingénieur(e) Maintenance – Fiabilité Disponibilité Maintenabilité (H/F)\nLeader mondial du transport par câble, POMA, présent sur les cinq continents depuis plus de 80 ans, compte aujourd'hui près de 1525 collaborateurs, dont les deux tiers employés en France.\nLe Groupe a réalisé à ce jour plus de 8 000 installations dans plus de 90 pays, grâce à un esprit novateur et un savoir-faire reconnu lui permettant de s'affirmer sur le marché mondial.\nNous recherchons actuellement, un stagiaire Ingénieur(e) Maintenance (H/F) – Fiabilité Disponibilité Maintenabilité, basé à Voreppe.\nLa Direction des Services POMA et plus précisément le Responsable Ingénierie de Maintenance recherche actuellement un(e) stagiaire afin d'assister les Ingénieurs Maintenance :\nDéveloppement de méthodes de gestion des données de fiabilité et de maintenabilité (avec application à des sites urbains en exploitation)\nContribuer à l'animation des retours d'expérience permettant de nous inscrire dans l'amélioration continue\nMise en place de référentiels, techniques comme organisationnels\nCes activités font intervenir un panel assez large de compétences parmi les disciplines d'ingénierie : études de sureté de fonctionnement, analyses du soutien logistique, méthodes maintenance, mais aussi questions d'organisation diverses (gestion des équipes techniques, logistique/approvisionnements, compétences & savoirs faire, outillages / pièces de rechange etc…).\nVous êtes étudiant(e) en BAC+4 ou BAC+5 en école d'ingénieur, éventuellement spécialisé(e) en ingénierie de maintenance. Connaissance ou intérêt pour les systèmes de transport guidés – idéalement la remontée mécanique.\nVous êtes doté(e)s d'une culture technique générale en électrotechnique, électricité, mécanique, hydraulique. Vous savez communiquer, coopérer, organiser.\nBonne maitrise des logiciels de bureautique : word, excel.\nLangue(s) : Espagnol écrit indispensable (compréhension technique lu, écrit).\nSi ce stage vous intéresse, n'hésitez pas à envoyer votre candidature CV + LM à candidatures@poma.net\nDans le cadre de son engagement RSE, POMA cultive une politique en faveur de l'égalité professionnelle, de l'emploi des travailleurs handicapés et de la diversité.\nAccueil > Stage Ingénieur(e) Maintenance – FDM (H/F)


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Centres test dépistage Coronavirus COVID-19 AINCILLE : informations\nTEST AINCILLE COVID-19\nOù faire un test de dépistage du Coronavirus à AINCILLE ? Vous recherchez des informations sur les centres et drives COVID-19. Comment savoir si vous êtes positif ou négatif au virus ?\nPopulation à AINCILLE\ntest & dépistage du coronavirus à AINCILLE\nTrouver un Médecin à AINCILLE :\nTrouver un Hôpital à AINCILLE 64 :\nContacter un des centres à AINCILLE :\nContacter un des centres de vaccination à AINCILLE\nOù se faire dépister à AINCILLE (64) ?\nCOVID-19 à AINCILLE\nCentres de test PCR à proximité de AINCILLE


Le repli de PSA en Chine "pas acceptable" (Tavares) - Challenges\nPar AFP le 18.04.2017 à 14h07\nLe président de PSA Carlos Tavares le 18 avril 2017 à Shanghai à la veille de l'ouverture du salon automobile international biennal-AFP/Johannes EISELE\nLa situation dans laquelle se trouve PSA en Chine, c'est à dire une forte baisse de ses ventes l'année dernière dans un marché automobile en hausse, n'est "pas acceptable", a déclaré mardi son patron, en promettant de travailler "d'arrache-pied".\n"La situation que nous rencontrons en Chine n'est effectivement pas acceptable, nous pensons que nous devons et que nous pouvons mieux faire", a indiqué Carlos Tavares à des journalistes à Shanghai, à la veille de l'ouverture du salon automobile international biennal dans la capitale économique chinoise.\nPSA (marques Peugeot, Citroën et DS), présent dans l'ex-Empire du Milieu via des co-entreprises avec des sociétés locales, dont son actionnaire Dongfeng, y a écoulé 615.000 voitures en 2016, une chute de 16% dans le premier marché automobile mondial lui-même en croissance de 15% à 24,38 millions d'unités.\nCette dégringolade a alimenté les doutes sur la capacité de l'entreprise à atteindre le million d'unités vendues en Chine à l'horizon 2018, son objectif jusqu'ici affiché.\nParmi les raisons avancées pour une telle contre-performance, l'inadéquation des gammes à un marché qui a évolué vers les SUV, "crossovers" et autres 4x4 urbains, ces derniers représentant désormais 40% du marché.\nEn Chine, "ce qui fait la différence aujourd'hui, c'est d'avoir une gamme qui correspond au goût du consommateur, et d'avoir les SUV et les crossovers qui correspondent, avec des parts de marché en forte hausse alors que les autres types de véhicules traditionnels, vans, monospaces et berlines sont en décroissance depuis un certain temps", explique à l'AFP François Jaumain, associé responsable du secteur Automobile chez PwC.\nPSA, qui a déjà annoncé une offensive de la marque Peugeot sur ce segment, a présenté mardi un modèle Citroën, le C5 Aircross, bataillant dans la même catégorie (4,50 m de long) que le Renault Kadjar et le Peugeot 3008.\nIl est destiné à être construit et commercialisé en Chine au second semestre. Les Européens y auront droit fin 2018, le modèle devant être fabriqué à Rennes (ouest de la France).\nLes défis de PSA en Chine, où Citroën célèbre cette année ses 25 ans de présence, "ne sont pas que des défis de produits mais des défis réseau, de politique commerciale, des défis de communication-marketing, bref, des défis dans à peu près tous les compartiments du jeu", a énuméré M. Tavares.\n"Nos résultats démontrent que nous n'avons pas encore trouvé la bonne formule et qu'il faut travailler d'arrache-pied là-dessus", a-t-il jugé.


Gaëlle Goepfert, Œrtli : « La... Retour à la liste Un nouvel hymne national pour la...\n11 nov. 2015\t67 vues\nL’édition 2016 du guide Michelin Suisse vient de distinguer un nouveau restaurant trois étoiles, Le Cheval Blanc, le restaurant du Grand Hôtel Les Trois Rois, à Bâle.\nLa sortie du guide Michelin, le 8 octobre dernier, a fait un heureux : Peter Knogl, chef cuisinier allemand du Cheval Blanc, l’adresse gastronomique du Grand Hôtel Les Trois Rois, situé sur les rives du Rhin à Bâle. Il est le seul chef exerçant ses talents en Suisse à décrocher, cette année, une troisième étoile au guide Michel. Dans l’article que Le Parisien lui consacre, il est dit de Peter Knogl qu’il est « le cuisinier le plus en vue en Suisse ». Une bonne raison pour faire une étape très gourmande à Bâle. Avant la récompense suprême, le célèbre chroniqueur gastronomique Gilles Pudlowski évoque, dans un post de son blog Les pieds dans le plat, les « délices » de Knogl et parle d’une « table proprement royale ». Le critique publie même des photos des plats qu’il a, sans aucun doute, dégustés et appréciés ! 24heures.ch, quant à lui, qui se félicite de la troisième étoile du Cheval Blanc dans un article sur son site, se réjouit que la Suisse soit le pays recordman mondial de restaurants étoilés par habitant !\nTout pour un séminaire d’exception\nGageons que la troisième étoile du Cheval Blanc permettra au Grand Hôtel Les Trois Rois qui l’abrite de développer l’accueil de séminaires. L’hôtel 5* de 101 chambres et suites, toutes différentes, possède de vastes salles, qui peuvent accueillir jusqu’à 260 personnes en conférences et 160 en repas assis. Mais Le Grand Hôtel Les Trois Rois possède également tous les atouts pour l’organisation d’un séminaire Top Management d’exception. Gilles Pudlowski, toujours lui, dans un autre texte de son blog, remarque que l’hôtel est sans doute « la plus vieille auberge d’Europe » et n’hésite pas à raconter quelques passages de son histoire vieille de plus de 330 ans.\nQui veut vivre un événement hors du temps, un temps « extra-ordinaire », a désormais une adresse de plus dans son guide personnel…\nL’enseigne © DR


Rabbi Chelomo De Karlin, Zatsal\nLe tsadik Rabbi Chelomo de Karlin zatsal est né en 5498. C’était un disciple du Maguid de Mezritch, et le plus grand des disciples de Rabbi Aharon de Karlin zatsal. Quand son Rav, Rabbi Aharon, disparut, il hérita à l’âge de trente-quatre ans de son poste, et devint le chef spirituel de la magnifique communauté des ‘hassidim de Karlin.\nRabbi Chelomo était détaché de toutes les considérations de ce monde-ci. Il était attaché au Créateur vingt-quatre heures par jour, et faisait partie des personnalités uniques de la génération. Sa prière, grâce à laquelle il déracinait des montagnes et abolissait des décrets sévères, était innocente et pure, totalement dévouée.\nQuand il fut nommé chef de la communauté, sa grandeur et sa droiture se firent connaître dans tout le pays, et beaucoup de gens se mirent à affluer pour contempler son service de D. et admirer sa prière qui déchirait les Cieux. Rabbi Chelomo encourageait beaucoup ses élèves à accentuer les mitsvot qui ont trait à la joie, en particulier pendant les jours d’une joie de mitsva, par exemple une circoncision ou un mariage. Car alors, si la moindre trace de tristesse ou de colère tombe sur l’homme, c’est pour lui une grande perte, et il sera amené à en rendre compte. Il avait l’habitude de dire : « Si tu veux faire sortir quelqu’un d’un endroit quelconque où il se trouve, ne crois pas qu’il te suffise de te tenir en haut et de lui tendre la main. Tu dois descendre entièrement en bas, vers lui, et là lui saisir la main, et le faire remonter en même temps que toi. »\nUn jour, un groupe de juifs vint trouver Rabbi Chelomo pour lui raconter l’effondrement spirituel que connaissait la génération et le renforcement de la puissance du mauvais penchant. Il leva les yeux au Ciel et s’écria :\n« Sauve-moi, maître du monde, du mauvais penchant, dont la force est plus grande que la mienne ! Lui est un ange, et moi je suis un homme. Le mauvais penchant n’a pas besoin de manger ni de boire, ni de nourrir sa femme et ses enfants, comme moi. Il accomplit sa mission en poussant à la faute, et il n’a pas de mauvais penchant qui le séduise afin qu’il ne remplisse pas sa mission. Alors que moi… »\nUn immense amour pour Israël\nL’amour de Rabbi Chelomo pour tout juif, même le moindre d’entre eux, et même des gens totalement méchants, était très grand, et il est dit en son nom dans le livre « Beit Aharon » : « Je me souhaite d’aimer le plus grand tsadik d’Israël autant que Hachem aime le plus grand scélérat d’Israël ! »\nOn raconte qu’une nuit, à la fin du moment de kidouch halevana, la lune s’est tout à coup montrée, et Rabbi Chelomo a dit à son disciple Rabbi Mordekhaï Malkovitz zatsal qu’il se prépare au kidouch halevana. Il y avait également là un cocher. Quand il vit tout à coup la lune, il se frotta les mains contre les roues de son chariot et se mit immédiatement à dire le kidouch halevana. Quand Rabbi Mordekhaï vit ce juif en train de prier, il dit d’un air amusé : « Dans quel endroit du ciel va aller un kidouch levana de ce genre ? » Immédiatement, son Rav le rabroua : « Il est interdit de se moquer même de la personne la plus insignifiante. » A quoi est-ce que cela ressemble ? Un roi avait donné un ordre à ses armées de ramasser toutes les miettes de nourriture qui tomberaient et seraient restées de ce que mangeait chaque soldat. Au fil du temps, un entrepôt entier de nourriture s’accumula. Partout où allait l’armée, elle prenait avec elle des trésors de miettes de nourriture. Tout le monde s’étonnait, sans comprendre les raisons du roi. Pourquoi se donner tout ce mal pour transporter des miettes ? Jusqu’à ce qu’un jour, la guerre éclata. L’ennemi assiégea la ville et bloqua tout envoi de nourriture vers l’intérieur, mais il n’accorda aucune attention aux miettes. Quand la famine menaça, le roi ordonna d’ouvrir le trésor des miettes et d’en faire sortir tout le contenu. Cela suffit à nourrir toute l’armée et la population civile, et ils purent tenir bon jusqu’à la victoire totale.\nParfois, il y a une accusation au ciel, et on ne laisse pas les prières importantes et utiles des grands de la génération monter aux cieux. Mais les prières qui ressemblent à des « miettes », personne n’y fait attention, et ce sont justement celles-là qui sont plus fortes que les accusateurs, percent les Cieux, montent et sont acceptées au plus haut.\nLa tsedaka et le ‘hessed étaient chez lui à un niveau extrêmement élevé. Rabbi Chelomo n’hésitait pas à donner tout l’argent qu’il avait en mains jusqu’au dernier sou. On raconte qu’après la mort du Maguid de Zlotchow, alors que Rabbi Chelomo était déjà célèbre, il alla chez le tsadik Rabbi Baroukh de Medziboz, le petit-fils du saint Ba’al Chem Tov, et ils convinrent entre eux d’un mariage. Le fils de Rabbi Chelomo, Rabbi Dov Ber, devait épouser Reisel, la fille de Rabbi Baroukh. Rabbi Chelomo vivait déjà à ce moment-là à Ludmir, après avoir été obligé de quitter Karlin, à la suite de persécutions des « mitnagdim » qui battaient alors leur plein, alors que lui était par nature modeste et silencieux, et incapable de répondre à cette guerre orageuse. La dissension ne lui convenait pas, il partit donc vivre à Ludmir.\nAu moment où il conclut le mariage avec Rabbi Baroukh de Mezritch zatsal, Rabbi Chelomo distribua aux pauvres tout l’argent qu’il possédait et qu’il avait préparé pour que son fils paie la dot. Après que les ‘hassidim eurent ramassé pour lui la somme nécessaire et lui eurent remis l’argent, comme une mitsva s’était présentée, Rabbi Chelomo remit tout l’argent qu’il avait en main. En fin de compte, les ‘hassidim décidèrent de ramasser de nouveau l’argent nécessaire, mais de ne pas le lui remettre, jusqu’à ce qu’il soit effectivement dans le chariot qui devait le mener au mariage. C’est ce qu’ils firent.\nL’introduction à la délivrance à venir\nUne vingtaine d’années après son installation dans la ville éclata une révolte des Polonais contre les Russes. Les premiers s’enfermèrent dans la célèbre ville de Ludmir, et les Russes vinrent avec le gros de leurs troupes pour écraser la révolte. C’était un vendredi soir quand la ville tomba entre leurs mains, et les habitants juifs de la ville furent frappés de terreur. Ils savaient parfaitement sur qui allait porter la vengeance des Russes, évidemment sur les juifs, qu’ils haïssaient tant !\nIl ne se passa pas longtemps avant que tous les habitants de la ville, des plus petits aux plus grands, du plus jeune au plus vieux, avec les femmes et les enfants, se rassemblent à la synagogue, en versant leurs supplications devant Hachem.\nLa nuit tomba. Le tsadik Rabbi Chelomo, dans son immense piété, se tenait debout en prière et ne sentait pas ce qui se passait autour de lui. Et voici que passa devant le Beit HaMidrach un cosaque russe infirme avec un pistolet tiré. Il s’arrêta et jeta un regard plein de haine sur les juifs en prière. Au même instant, un cri sortit de la bouche de Rabbi Chelomo : « Car à Toi, Hachem, est la royauté ! »\n« Grand-père ! » s’écria son petit-fils en tremblant, et il tira le pan du manteau de son grand-père. Alors, une balle sortie du pistolet du cosaque frappa Rabbi Chelomo et lui causa une blessure mortelle.\nPendant quatre jours, il subit de terribles souffrances, en gardant ouvert devant lui le livre du Zohar. C’est ainsi que le 27 Tamouz 5552, son âme sainte monta au Ciel.\nA son enterrement, ses ‘hassidim évoquèrent ce que disait leur Rav : « Je n’ai pas peur même du cosaque infirme. »\nLes ‘hassidim racontent que le nom de ce cosaque était Armilus, et qu’en Rabbi Chelomo de Karlin reposait l’âme du Machia’h fils de Yossef. Dans son abnégation, Rabbi Chelomo avait avancé la délivrance d’Israël par le Machia’h fils de Yossef.


Vraiment le meilleur hôtel de Levico - Avis de voyageurs sur Eden Hotel, Levico Terme - TripAdvisor\nVraiment le meilleur hôtel de Levico - Eden Hotel\nJ'avais déjà écrit un commentaire sur l'hôtel Éden l'année dernière.\nL'hôtel a encore amélioré ses prestations et maintenant le réseau wifi est disponible dans toutes les chambres de l'hôtel, c'est ce que j'attendais.\nPour moi cet hôtel mériterai très facilement une étoile de plus (soit 4 étoiles) étant donné la qualité des chambres, du petit-déjeuner présenté et surtout de la très bonne table du restaurant de l'hôtel.\nLe coin SPA (petite piscine, sauna, douche parfumée) est des plus agréables après une journée de travail.\nDe loin donc le meilleur hôtel de Levico Terme.\nDe plus les propriétaires de l'hôtel accueillent avec beaucoup de gentillesse les hôtes même en cas d'arrivée tardive... Quel beau professionnalisme.\nPoser une question à fredhammer à propos de Eden Hotel\n0.7 km de Eden Hotel\n0.5 km de Eden Hotel\n2.9 km de Eden Hotel\n1.5 km de Eden Hotel\n1.0 km de Eden Hotel\n0.6 km de Eden Hotel\n0.8 km de Eden Hotel\nJe séjourne dans cet hôtel très régulièrement. Les chambres sont belles avec de beaux meubles en merisier massif style empire. la décoration est en rapport avec ce style. Les chambres sont équipées en Sky (tv satellite italien) mais malheureusement pas de wifi et l'Internet n'est pas gratuit c'est pour de que je ne mets pas 5 étoiles.\nLe petit déjeuner buffet est bien garni et le restaurant le Maximilien est plutôt une bonne table quoique les prix y soient assez vers le haut du panier.\nLes propriétaires sont très avenants et sympathiques, Monsieur parle même français.\n1 Merci fredhammer\nHOTELEDENLEVICO, Proprietario de Eden Hotel, a répondu à cet avisA répondu le 26 septembre 2014\nnous sommes heureux que notre hospitalité a contribué à vous faire passer un agréable séjour dans levico et nous vous remercie pour les aimables paroles\nAnna, Luca et le personnel de l'Hôtel Eden\nPoser une question à TimeTravellerIreland à propos de Eden Hotel\nHOTELEDENLEVICO, Proprietario de Eden Hotel, a répondu à cet avisA répondu le 29 novembre 2016\nPoser une question à jmw1961 à propos de Eden Hotel\nPoser une question à john3212016 à propos de Eden Hotel\nPoser une question à PETDOG à propos de Eden Hotel


L'autonomie - Ma vie de maman\nOù est passé mon petit bébé si fragile et qui avait en permanence besoin de moi ? Le temps est passé si vite et Emma n'est à présent presque plus un bébé. Cette demoiselle veut maintenant faire tout toute seule.\nLa voir grandir et acquérir jour après jour un peu plus d'autonomie est à la fois me rend extrêmement fière mais aussi un peu triste. Je me dis que mon bébé devient une petite fille et qu'elle n'aura bientôt plus besoin de moi. Je sais pertinemment que ça ne sera pas le cas, j'en suis l'exemple parfait, j'ai presque 30 ans et j'ai toujours besoin de ma mère !\nL'autonomie reste néanmoins un moment fascinent que ce soit pour Emma ou pour nous, elle prend confiance en elle tous les jours un peu plus pour notre plus grand bonheur. C'est fou comme à cet âge là les enfants apprennent rapidement, ils essayent de reproduire tout ce que nous faisons.\nManger seule la rend très fière que ce soit avec la fourchette, une cuillère ou même les doigts, Emma veut prendre ses repas toute seule et attention si on l'aide, la demoiselle donne de la voix ! Depuis le début de l'année nous lui donnons les mêmes repas que nous, de toute façon elle ne voulait plus des purées que je lui faisait, il lui fallait des morceaux. L'apprentissage n'est pas de tout repos, il y souvent plus de nourriture sur la table ou le sol mais ça n'a pas d'apportance quand je vois à quel point elle est heureuse d'y arriver toute seule. Je vois bien les progrès qu'elle fait, tous les jours elle mange toujours un peu plus proprement, je ne m'inquiète pas je sais qu'elle y arrivera, ma fille est plus que débrouillarde.\nEmma nous aide aussi maintenant quand on l'habille, elle va chercher ses vêtements et nous les donne. Elle est heureuse quand on lui demande d'aller par exemple d'aller chercher son manteau, elle tend ses bras pour qu'on lui enfile. C'est la même chose quand on le déshabille, on l'aide à retirer les manche de ses t-shirts et ensuite elle le retire toute seule et nous fait un de ses sourire quand elle a fini. Petit à petit, Emma apprend à s'habiller ou déshabiller toute seule et je suis certaine qu'avant cet été elle arrivera au moins à retirer ces vêtements toute seule.\nEmma demande a se laver les dents toute seule, elle va dans la salle de bain et pointe du doigt sa brosse à dents pour qu'on lui donne. Elle est vraiment hilarante quand je la vois essayer de se laver les dents, le mouvement n'est pas encore là mais je vois bien qu'elle y met du coeur pour faire comme papa ou maman. Pour le moment on lui laisse pour qu'elle essaye d'apprendre mais quand il s'agit de se laver réellement les dents avec du dentifrice mon mari ou moi prenons les choses en main avec l'aide d'Emma. Tout comme pour se brosser les cheveux, Emma le fait désormais toute seule, elle n'a plus (ou presque) besoin de nous.\nL'imitation mais aussi parti de ses jeux du moment, elle veut faire le ménage comme moi donc va chercher le balais et essaye de le passer tout comme elle sort sa dinette pour essayer de faire à manger comme nous.\nNous encourageons Emma dans son autonomie en l'encourageant ou en lui demande sans la forcer de nous aider, je vois que tous les soirs au moment de mettre la table, elle vient dans la cuisine et demande à aider. Je lui laisse alors apporter des petites choses sur la table, elle les prends et cours vite dans le salon les apporter à son père.\nJe vois bien qu'elle se sent plus forte et fière jour après jour et ce n'est pas prêt de s'arrêter, elle ne demande qu'à apprendre pour faire comme les grands.\nMon petit bébé n'est plus j'ai à présent une petite grande fille à la maison et ça n'en reste pas moins fascinent.


Réparation et dépannage panne chaudière à Fioul Ivry-la-Bataille (27540)\nRéparation panne chaudière Fioul Ivry-la-Bataille (27540) - 24h/24 et 7j/7\nAccueil Réparation panne chaudière Fioul Normandie Réparation panne chaudière Fioul Eure Réparation panne chaudière Fioul Ivry-la-Bataille (27540)\nVotre chaudière fioul est en panne ? Elle ne se déclenche pas ou ne redémarre pas ? Problématique en plein hiver ou lorsqu’il fait frais dehors. Si votre chaudière présente des dysfonctionnements ou rencontre des problèmes, il est toujours vivement recommandé de faire appel à un spécialiste, un professionnel de dépannage de chauffage Ivry-la-Bataille (27540), qui sera à même de repérer l’origine exacte de la panne, plutôt que de réparer de vous-même votre matériel. En effet, une mauvaise connaissance de l’appareil ou une mauvaise manipulation peut rapidement empirer le problème.\nUn plombier chauffagiste Ivry-la-Bataille (27540), saura vous conseiller et analyser l’origine de la panne ou du dysfonctionnement. Il pourra également vous indiquer les pièces à changer, si inévitable, voire les chaudières à privilégier au cas où votre ancienne chaudière fioul ne peut être réparée. Par ailleurs, une panne de chaudière à fioul Ivry-la-Bataille (27540) peut être la cause de :\nEn fonction du problème détecté, nos plombiers chauffagistes Ivry-la-Bataille (27540) urgents sauront employer les bonnes méthodes pour restaurer le bon état de marche de votre chaudière à gaz en toute urgence et rapidité.\nAppelez-nous au 0980 801 801 et demandez l’intervention urgente de votre dépanneur chauffagiste Ivry-la-Bataille (27540) urgent afin qu’il puisse intervenir dans l’heure et ainsi vous garantir une réparation rapide.\nQuelques vérifications à faire en cas de panne chaudière fioul Ivry-la-Bataille (27540)\nConseil et dépannage panne chaudière par un chauffagiste Ivry-la-Bataille (27540) honnête\nVotre cuve est suffisamment remplie ? Vérifiez les raccordements électriques de votre chaudière fioul Ivry-la-Bataille (27540). En cas de panne chaudière, un voyant rouge est souvent allumé sur le tableau de votre chaudière.\nVous pouvez aussi contrôler votre manomètre. Cet appareil indique la pression de votre chaudière fioul Ivry-la-Bataille (27540). Celle-ci doit se situer autour de 1 à 1,5 bar. Si la pression est trop faible, ajoutez de l’eau dans votre système. Si, cependant, la pression est trop élevée, purgez vos radiateurs pour évacuer l’air qui circule dans le réseau.\nCes vérifications ne vous indiquent pas la source de votre panne chaudière Fioul Ivry-la-Bataille (27540) ? Appelez ACNI Service au 0980 801 801 et laissez faire le plombier chauffagiste que nous mettrons à votre disposition. Comme il dispose d’un outillage d’inspection très efficace et de toutes les connaissances nécessaires à la détection de panne chaudière, il saura repérer la source exacte de votre problème chaudière Fioul pour ainsi déterminer la technique avec laquelle votre panne chaudière fioul Ivry-la-Bataille (27540) sera réparée en toute rapidité et efficience !\nRéaliser un dépannage panne chaudière fioul nécessite des qualifications et des compétences particulières, outre le fait qu’il doit s’opérer dans le respect de certaines normes de sécurité. À ce sujet, solliciter un chauffagiste Ivry-la-Bataille (27540) ACNI Service est votre gage de qualité, sans exagération aucune ! Tous nos experts chauffagistes sont formés pour assurer cette opération de réparation panne chaudière Fioul sans souci et avec le moins de dérangement possible. Après intervention, toutes les zones concernées sont remises en ordre et nettoyées.\nSi, le cas échéant, un remplacement chaudière fioul Ivry-la-Bataille (27540) est inévitable, nous sommes à même de vous accompagner dans la pose d’une nouvelle chaudière qui répondra parfaitement à vos besoins.\nVous avez détecté une panne chaudière fioul Ivry-la-Bataille (27540) chez vous ? Appelez ACNI Service au 0980 801 801 et demandez l’intervention d’un chauffagiste pas cher Ivry-la-Bataille (27540) à proximité de chez vous !\nBesoin d’une estimation du tarif dépannage chaudière fioul Ivry-la-Bataille (27540) ? 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