Lake Placid Blue Candy Emerald Green Bois Naturel Ocean Turquoise Sunburst 3 tons 1963 Arctic White Candy Apple Red Sherwood Green Olympic White Sea Foam Green Aztec Gold Inca Silver Shoreline Gold Sonic Blue Autre finition sur demande Fiesta Red Teal Green Dakota Red Daphne Blue Copper Surf Green Ice Blue Sunburst 2 tons 1956 Blonde Shell Pink Vintage White Burgundy Mist Black Firemist Gold\nMedium Relic Heavy Rusty Relic Light Relic Standard\n34799 Article En stock ! Produits En stock !\nKit Complet Relic Fender Telecaster Aged Custom : corps, manche et hardware...\nKit complet de Telecaster Relic fabriqué sur mesure aux USA et sur commande par un atelier Custom Shop travaillant sous licence Fender®. Le prix du kit intégre le corps, le manche l'accastillage complet et le pickguard sur mesure selon les options ci-aprés ;\nManche, corps et accastillage "Relic" hardware vintage standard Telecaster® type 50s ou 60s. Kit accastillage de marque Allparts, lutherie Allparts ou Musikraft. Le kit ne comprend ni l'électronique ni les micros ;\nCouleurs et finition au choix sur mesure, découpe pour micro personnalisée, niveau de relicing, toutes séries du type 50's ou 60's ou 70's. Le kit hardware complet est constitué uniquement de pièces démarquées type AllParts sous Licence Fender®. Les pièces d'accastillage relic de marque Fender® sont vendues séparément sur notre site.\nDélai de production et de livraison du kit : entre 6 et 8 semaines mini.\nCorps de Telecaster type 50's ou 60's, solid body ou Thinline ;\nManche de Telecaster type 50's ou 60s, plusieurs profils et épaisseur au choix, frettes narrow médium vintage ;\nPickguard couleur style au choix (2 épaisseurs, 4 couleurs au choix) ;\nSillet Fender® couleur crème type vintage.


Poétique – NEWERA : Métanoïa pour une Nouvelle Ère\n« La poésie est un cadeau de la nature, une grâce, non un travail.\nLa seule ambition de faire un poème suffit à le tuer. »\nUNE POÉTIQUE DE L’EXIL\nconférence donnée en novembre 2004\ndevant un auditoire d’étudiants du cours de langue et de littérature françaises\nau département des langues modernes de l’Université Denison, Grandville, Ohio, USA.\nJe suis nomade et n’habite aucun lieu.\nCependant, je suis habité… Je suis habité par la Poésie, cette source spirituelle d’harmonie et de vérité. Car — pour reprendre les mots d’Ivan Sergueïevitch Tourgueniev — même si, pour un écrivain, «Écrire est un enfer et ne pas écrire est aussi un enfer», la poésie est une de mes nécessités vitales. Nécessité sans raison. Et pour quelle poésie, me demanderez-vous, me suis-je donc exilé en ce royaume fantastique d’elfes et de licornes ? Par ce que c’est un pays où la poésie est voix de l’essentiel. En reçoit la grâce tout qui, dans l’humilité, la solitude et le silence, est à l’écoute du céleste et de l’essence des choses. La poésie est cela même qui émeut les espaces ; et le poète change le monde lorsqu’il déplace un grain de sable au bord de l’océan. Telles sources jaillies du mitant des fanges, dans la confusion et le chaos, après l’ascèse d’un lent périple, dépouillées de leurs turbescences, enfin se vêtent d’une clarté, d’une fraîcheur, d’une pureté propres à désaltérer l’âme du monde : ainsi le poète en sa quête.\nÉcrire, c’est prendre le soleil entre les paumes, en greffer la lumière sur le fil des yeux. Écrire est œuvre de fourmi ; c’est laborieusement dévider l’écheveau de l’horizon, entre la terre du silence intérieur et le ciel de l’émerveillement au Monde. La fragilité du poète est celle du ver luisant ; lueur insaisissable exempte de temporalité, son existence, sans revendication aucune, est révélée au cœur de la nuit, à qui regarde, écoute et se tait. La poésie n’est point œuvre de l’homme, mais pure voix du Ciel. C’est arpenter les sables de l’oubli, redevenir l’enfant nu bercé de naïve certitude. C’est reprendre besace et bourdon pour cheminer vers soi-même ; rebâtir les temples effondrés ; en relever, sur les fondements premiers, un dieu nouveau qui nous refaçonnera de son regard inaltéré.\nLe cœur de l’homme est inconstant, tourmenté par les vents de l’esprit ; il ne peut abriter la paix dont chacun rêve. Mais vraiment désire-t-il une paix qui réclame solitude et liberté, loin de toute racine et qu’entravent mille contraintes, mentales, morales, spirituelles, matérielles ? La poésie naîtra dans la douleur de cette libération. Elle ne sera point torturée dans la torture, ni douloureuse dans la douleur, ni angoissée dans l’angoisse, ni tourmentée dans le tourment. Elle sera sérénité, exprimée au travers d’une intime souffrance par la magie des mots, des gestes, dans l’harmonie indéfinissable de l’univers. Recevoir le mépris pour salaire de l’amour et persister à croire en la beauté du monde : ainsi va le poète… Peut-être aussi le saint !\nLa poésie, quête du poète, ne regarde que lui. Elle n’est point le bonheur : je dirais que le bonheur est un état de grâce instantané favorisé par un concours momentané de circonstances aléatoires. Bouddha nous enseignait : «Aucune voie ne mène au bonheur : le bonheur est la voie». Le bonheur n’est un artefact : à quoi bon le poursuivre ? Le poète ne pourra qu’en rêver : ainsi seulement, le connaîtra-t-il. «La poésie est ministère de solitude et de silence» écrivait Gille Baudry ; le poète, humblement, s’effacera donc et laissera les mots parler pour lui, dans l’innocence et la gratuité de la pure joie esthétique.\nL’essentiel n’est point la poésie en soi, en tant que monument du langage, mais bien la qualité que la poésie apporte à la vie : l’essentiel, pour l’homme, est une vie — matérielle et spirituelle — de qualité, où se manifestent à la fois le respect de l’univers et celui de l’émotion esthétique devant la création. La poésie est cette flamme qui sous-tend toutes les démarches du créateur. Pour cela, elle est la mère de tous les arts.\nDans le poème, seul importe l’à-construire, l’à-créer : ce qui n’est plus à bâtir est voué à la ruine et à l’oubli. Car la permanence n’est point d’ici ; tout est éphémère hormis l’illusion et dans l’illusion de l’impermanence du poème transparaît l’absolue vérité, mot à mot exprimée. Bien sûr, l’instant est éphémère, mais sa trace est éternelle et parce que sa trace demeure, l’instant demeure. Évanescence et permanence sont les deux visages de Dieu et l’acte du poète façonne l’éternel avec des mots fugaces : oui, le poète est à l’image de Dieu.\nLe rôle du poète ne sera d’apporter à l’homme des solutions à ses problèmes existentiels, mais bien, en peu de mots, de lui faire se poser les questions essentielles. Pour cela, l’obsession du poète sera la quête d’une écriture absolue, c’est-à-dire exprimer parfaitement «ce qui doit être dit» (comme nous le rappelle le poète hongrois Sándor Kányádi), tout cela et rien de plus. Veiller à proclamer en tout temps le vrai, le beau, l’absolu et rien que cela. Le poème est source de vie, d’éternité ; bien qu’éphémère soit la vie, aussi, par le poème, la vie est éternelle. Le défi du poète, c’est chercher, sous le regard des aubes, la perle inavouée, incolore, inodore, insipide ; c’est marcher avec, sous les semelles, collée, la boue des chemins où les hommes, de tout temps, ont trop pleuré.\nLa poésie, c’est écrire simplement, comme font les enfants, un peu de sable dans les yeux, à la main une plume de paon et dans le sourire l’offrande d’un croissant de lune. C’est affirmer, avec force, la vérité qui vient au jour, même si, toujours, elle demeure incertaine.\nle devoir d’intuition\nMoteur des créateurs — dont le carburant serait constitué des émotions — l’intuition est ce quelque chose d’indéfinissable qui permet à un être pensant d’agir sensément hormis l’intervention de la pensée. Elle est quintessence du savoir, libre encore de l’emprise d’une raison raisonnante.\nEn permettant à l’intuition de commander nos actes et à nos émotions de les inspirer, nous accédons à l’illumination du prophète et du chaman, car nous sommes alors en harmonie avec l’énergie divine et celle de la Terre Mère ; point n’est besoin d’expliquer une perfection cosmique : nous sommes dans le domaine de l’intrinsèquement juste.\nLa stricte application de cette règle d’or a permis de voir le jour aux courants artistiques révolutionnaires du vingtième siècle naissant : dadaïsme, modernisme, surréalisme, impressionnisme, et même l’art brut, sont autant de louanges à la divine intuition, mère de tous les arts, musique, danse, peinture, sculpture, architecture… et poésie.\nÀ l’inverse, le Bauhaus est un exemple de débauche rationalisante où le discours théorique a précédé l’acte créateur dans une intuition bridée par la rhétorique ; des schémas directeurs ont suscité une multitude d’expérimentations abstraites dans des domaines très divers, aboutissant, la plupart du temps, à se perdre en futiles considérations dans des arts appliqués, décoratifs et utilitaires. De ce courant, la postérité ne retiendra que les avancées dans l’épurement de l’architecture. Rien d’étonnant à cela : nous demeurons ici dans l’univers du construit. En réaction, l’homme inventa le déconstructivisme…\nL’intuition se nourrit d’expérience, de savoir ancestral, de mémoire génétique. Elle est libre de négociation, d’hésitation, de tergiversation morbides. Lorsque l’intuition s’est exprimée hors de toute contrainte, alors la pensée réflexive peut à son tour intervenir opportunément : le discours analytique aura place légitime pour justifier devant un spectateur critique le bien-fondé et la justesse du geste accompli dans le déracinement, la solitude et le silence.\nLe Paradis perdu, l’Éden, le Jardin des délices, l’inaccessible Étoile, le Graal, le Paradis terrestre… sont autant de métaphores pour désigner le lieu originel, celui d’avant l’existence : le ventre de la mère. En ce lieu de paix et d’innocence, nulle contrainte, nulle inquiétude, nulle contradiction, nulle angoisse sinon celle, un jour, de se demander : «Qui suis-je ?» et d’affirmer : «Je veux regarder la face de mon créateur, il m’a fait à son image, je suis son égal et je peux donc le tutoyer ; je veux l’affronter ; je pars à sa conquête».\nL’homme prend ainsi la décision de quitter le jardin qui lui avait été donné, sans soupçonner jamais que tout retour lui sera impossible. Mais, son choix, orgueilleux, de se libérer de la matrice qui le porte, se mue en expulsion drastique par le Paradis lui-même, car de fait, il n’y trouvera plus sa place : à partir de cet instant, il prendra connaissance de la dualité du Bien et du Mal, cette apparente contradiction intrinsèque du Créateur qui le fit.\nComprenons bien la symbolique de la Déesse Mère, la Vierge à l’Enfant, la Vierge Noire, cette Matrice obscure et mystérieuse dont nous sommes issus : c’est le Trou Noir originel qu’ont démontré les astronomes, duquel un formidable Big Bang nous a chassé avec brutalité pour que naisse la vie. C’est aussi le Graal, cet athanor mystique originel que les traditions qui nous ont précédés ont symbolisé par un calice précieux contenant le sang divin, amniotique et rédempteur.\nLa Porte d’Éden, dont l’accès lui sera interdit à jamais, c’est donc le lieu de passage, l’orifice par lequel l’homme a été chassé de son Paradis : le sexe de sa mère. L’épée flamboyante de l’Ange qui en garde l’accès : le sexe de son père. Lourd tabou qui le poursuivra toute sa vie. Jusqu’au jour où, ayant enterré père et mère, il sera lui-même géniteur de sa propre postérité.\nCar quelle est donc cette quête du paradis perdu, cette perpétuelle poursuite du Graal dans laquelle l’homme s’épuisera et qui le hantera jusqu’à sa mort ? Que cherchera-t-il avec, dans le cœur, l’amertume de l’impuissance ? Une force instinctive de survie le poussera inlassablement à recréer une nouvelle éternité, en une multitude de Caïns et d’Abels qui auront à prolonger son existence par la transmission du flambeau de la vie, de génération en génération, avec cette obsessionnelle menace, en cas de défaillance, de l’extinction de sa race. D’où, alors, cette poursuite inlassable de la femme dans sa condition de femelle, dans le sexe de laquelle il tentera de reconstituer, tout comme ses géniteurs, un nouveau paradis qui ne sera jamais que l’illusion d’un éphémère éblouissement.\nC’est bien de cette angoisse-là que les religions, de tous temps, ont fait leurs choux-gras. Quelle n’était pas, bien sûr, pour les hommes ayant acquis un peu de savoir, la tentation d’user de cette peur pour assujettir le grand nombre de ceux que l’on pourrait maintenir dans l’ignorance, en leur interdisant la précieuse connaissance de leur propre nature ! Une soif de pouvoir, orgueilleuse et maligne, a détourné son essence divine par l’usage du savoir dans un but égocentrique de possession, de domination, de consommation, de destruction donc, jusqu’à mettre en grave péril le lieu même de sa seule survie, la Terre et l’Univers entier, ignorant, dans le même aveuglement que celui du premier Adam, qu’il signe ainsi sa propre perte.\nC’est là tout le symbolisme du fruit défendu. La consomption du fruit de l’arbre de la Connaissance — le Malus — son assimilation, son incorporation (sa digestion donc et tout ce qui s’en suit…) est à double tranchant : l’homme acquiert la faculté, comme Dieu, de distinguer le Bien du Mal ; mais que fera-t-il de cette connaissance ? Voilà la question qui sous-tend le destin de l’humanité.\nIl n’est dans l’univers d’être plus solitaire que Dieu. L’homme, créé à son image — dans sa recherche d’absolu et en tant que créateur, par nature et par destin — poursuit lui-même cet état ultime de solitude. Après longue réflexion sur cette nature particulière de l’homme, son destin, sa condition, j’en suis venu à considérer que la solitude et le silence intérieur sont les voies royales tant de la connaissance de soi que de la création artistique ou littéraire.\nCette solitude est l’attitude première d’humilité enseignée par toutes les écoles de spiritualité, sans laquelle aucune évolution n’est envisageable vers la perfection. Il s’agit bien d’un passage obligé. L’homme, vivant dans le doute permanent de sa propre identité, se réfugie dans la foule et attire sur lui le regard des autres dans le seul but de se sentir reconnu par ses semblables, qui ainsi le rassurent en lui confirmant son existence. Parvenir à la sérénité dans l’acceptation de la solitude le conduira à la compréhension de sa destinée et à l’apprivoisement de sa mort.\nLorsque deux êtres se rencontrent, se complaisent, s’unissent, il ne peut s’agir jamais que de la rencontre de deux solitudes, même lorsqu’elles sont inter attentives. Les relations fusionnelles détruisent l’individu en le diluant dans une désidentification et dissolvent toute créativité, toute construction de soi, toute spiritualité positive. L’abandon de soi ne peut assujettir à autrui : il se fera uniquement envers l’objet de la création. C’est cela, par ailleurs, la vraie définition de l’Amour et c’est cela aussi la condition de l’homme.\nNon, je le répète, je n’habite nulle part : habiter ne signifie-t-il pas posséder l’endroit où l’on vit ? Et comme nous le rappelle avec beaucoup de sagesse la tradition des Indiens Lakota : l’on ne peut posséder la terre qui nous nourrit, l’eau que nous buvons, l’air que nous respirons : il s’agit de notre biotope ; aucun être n’est en droit d’opposer à son semblable la propriété de son biotope. Tout au plus pourra-t-on revendiquer l’intimité et la libre occupation d’un espace vital (celui de sa tanière, de son nid, de son abri provisoire) dans un environnement accessible à chacun. L’individu sera donc partout et toujours en état d’errance permanent.\nLa Poésie est terre d’exil par excellence. En effet, le poète est bien un déraciné, un chevalier errant, sans demeure, sans lien, sans ancrage. Tout d’abord, comme évoqué plus haut, le premier déracinement, le premier exil fut celui du ventre de la mère. Citons Julos Beaucarne : « Dès l’instant où nous sortons du ventre de notre mère, nous devenons toutes et tous des émigrés » ; le poète sait que ce Paradis perdu sera sa quête éternelle, jusqu’au jour inéluctable du retour dans la mort, ce passage dans l’étroit conduit des ombres vers un lieu de lumière, expérience identique à celle de sa naissance. La mort est en réalité changement de plan de vie, migration.\nLe poète est un migrant sans origine sinon celle du monde et sa postérité sera l’humanité entière. La liberté du poète, dans l’évasion créatrice, ne se gagnera qu’une fois brisées les chaînes de toutes les contraintes : culturelles, économiques, sociales, politiques ; qu’une fois reniés tous les souvenirs, toutes les mémoires. Alors seulement, loin de tout ce qui le réfère, il sera, tel un albatros, Prince des nuées de la pensée transcendante. Les attachements aux sentiments anciens, aux vies antérieures, aux multiples traditions et habitudes, aux liens sociaux et familiaux, ne feront qu’empêcher son envol vers des cimes universelles et éternelles.\nDe tout temps, le poète fut un déraciné, un émigré, un arraché de sa terre ; aventurier ou apatride, héros ou martyr, explorateur ou réfugié — mais un résigné, jamais ! — un être à l’âme écorchée par les manques profonds, les absences cruelles, les idéaux inaccessibles. Cependant, cet exil doit être le choix volontaire de l’ermite, une démarche de retirement, décidée en parfaite connaissance et acceptation de l’épreuve initiatique, sous peine de perdition dans les limbes de l’incompris.\nC’est en tout cas le choix conscient de Becket, qui nous dit : «J’écris en français pour ne pas avoir d’ancêtres». L’on pourrait même affirmer que tout écrivain est nécessairement en situation d’exil dans la mesure où il lui est impératif de créer sa propre langue identitaire dans un monde qui lui est étranger par nature, même sur sa terre natale, par le fait même de l’originalité, de l’unicité intrinsèque de l’écriture littéraire.\nMais l’exil est multiple, mouvant et évolutif. Il peut relever de la perte de la terre ou de la langue des pères, de la perte de l’être aimé, du déplacement, de l’exode ; il peut être volontaire ou forcé, avoir des raisons politiques ; il peut être géographique, linguistique, causé par la guerre, coloniale ou civile, par les catastrophes naturelles, par le métissage ; toujours il sera une séparation, une césure, une déchirure, une fracture… et il sera irrémédiable. Leïla Sebbar nous témoigne : «Si je parle la langue de ma mère, si je ne parle la langue de mon père, le corps de mon père dans la langue de ma mère, les mères du peuple de mon père dans la langue de ma mère, le silence de la langue de mon père, l’arabe, je ne parle la langue de mon père».\nEt cet univers à sens unique mène l’écrivain, irrévocablement, vers un état de folie : il ne se sentira vivre que dans la jouissance de l’acte d’écrire, acte nécessaire, vital, indispensable, qui l’enfermera dans la solitude, l’isolera, le rendra distant, même envers ses proches les plus intimes, pour le plonger totalement, corps et âme, dans le monde particulier, original, unique de sa création.\nl’instant, éternel éphémère\nLe passé n’est que la trace de l’instant et l’avenir en est la métamorphose.\nNous sommes, ici et maintenant, dans un instant perpétuel soumis à mutation et évolution permanentes qui le rendent insaisissable et parfaitement éphémère à nos yeux, nous qui cherchons nos repères dans une hypothétique stabilité absolue des choses.\nOr, dans le cosmos en mouvement perpétuel, est-il une seule chose dont on puisse dire qu’elle soit stable et permanente ? Ce qui est stable et permanent, c’est précisément le mouvement, l’accomplissement des choses, la vie, sous-tendue par les forces d’expansion et de contraction en éternelle recherche d’équilibre. Un équilibre figé, totalement stable et abouti représenterait tout simplement la mort de l’univers ; le balancement sans fin entre les forces extrêmes est ce qui donne la vie à toute chose, c’est le principe d’amour qui crée le monde dans un instant en permanente évolution.\nOn a dit que, dans l’univers, rien ne se crée et rien ne se perd : la masse d’énergie qui constitue le cosmos est en effet globalement immuable, et cela pourrait constituer une sorte de référence à l’aune de laquelle évaluer la circulation de ce qui en constitue le véhicule et donne son apparence à la matière. Celle-ci n’est d’ailleurs autre chose qu’énergie en mouvement, et donc elle-même mutation permanente. C’est en cela que le chamanisme nous enseigne que la vie est en toute chose et que tout est relié.\nL’artiste créateur — plasticien, poète, musicien… — aura ainsi pour vocation de comprendre intuitivement l’impermanence de tout équilibre apparent, et son œuvre sera une représentation d’une trace d’instant, témoignant précisément de l’insaisissabilité de l’essence de toute chose. C’est ce constat qui fait de l’homme pensant un être au bord de l’abîme métaphysique : rien sous ses pieds ne sera susceptible de constituer une fondation sur laquelle bâtir l’illusoire empire d’un rêve d’éternité.\nLe poète vit dans l’instant. Il y demeure dans l’illumination, témoin solitaire et silencieux, stylite inaccessible au commun des mortels, avec pour mission de semer dans nos déserts les cailloux spirituels qui baliseront les chemins de notre errance. Peut-être certains hommes s’en serviront-ils pour ne point trop s’égarer dans les sables de la vanité. Peut-être d’autres hommes en arriveront-ils à trouver dans l’humilité le chemin de la vérité spirituelle. Peut-être quelques-uns accèderont-ils à la compréhension profonde de la vacuité de toute chose : c’est en cela que consiste la leçon platonicienne de la véritable nature de l’instant.\nEn cette seule attitude d’humilité absolue, le poète exilé face à son miroir, accèdera enfin à la connaissance adamique du bien et du mal, et par là, à la conscience essentielle de sa propre nature. Se sachant pure énergie en mouvement, en nécessaire recherche d’équilibration, au cœur d’un univers par essence éternellement créé — et devant la beauté duquel il ne peut d’ailleurs que s’émerveiller — il tentera de dessiller les yeux de ses congénères aveuglés de prétentions, en reproduisant, dans son geste créateur, l’acte d’amour universel, en une forme proportionnée à l’échelle du microcosme humain.\nL’émotion, qui pousse le poète à déflorer la page blanche et coucher sur le papier la trace d’une pensée, est l’image même de cette humeur éphémère qui nous anime — et dans sa toute puissance nous aveugle à nous-même — faisant de nous le jouet de l’illusion de l’Ego, ce diabolique serpent qui nous convainc que notre vaniteux intellect en sait davantage que notre humble intuition…\npourquoi louer le corps des femmes\nUne raison est-elle vraiment nécessaire pour parler du corps des femmes ? L’intérêt pour le corps de la femme est chez l’homme une chose programmée dans la nature depuis les origines… et ne demande aucune justification. Et puis, il ne s’agit ici simplement de « corps de femmes » ! Mais bien du corps de certaines femmes dont je chante l’esthétique. Beaucoup de corps d’homme aussi sont admirables d’un point de vue purement esthétique. L’intérêt réside dans l’harmonie des formes et dans l’émotion que suscite celle-ci. L’érotisme est une esthétique qui, au-delà du plaisir de l’harmonie des formes, s’adresse à l’instinct primal, en suscitant un désir — pure alchimie cérébrale — dont nous retirons notre plaisir ; il en est de même du plaisir de manger : une belle assiette agréablement présentée sera plus appétissante qu’une tambouille, le plaisir de la bouche est transcendé par le plaisir des yeux ; et il le sera encore davantage dans une ambiance auditive propice ; c’est essentiellement l’imaginaire qui est à l’œuvre dans le phénomène du plaisir.\nLe sens de ma photographie est précisément là : suggérer, susciter le fantasme, déployer l’imaginaire ; celui-ci fera le reste ! Dans mes sculptures également, les formes sont volontairement non figuratives, pour laisser un maximum de place à l’imaginaire du spectateur, dont j’aiguillonne les émotions par des formes et des matières, dans un langage universel que je veux perceptible par tout homme, indépendamment de sa culture.\nune écriture autobiographique\nLa poésie est autobiographique, dans la mesure où elle est transcription d’une émotion. En ce qui me concerne, je n’y témoigne de faits historiques, mais de vécus incorporés. Pour moi, rien ne saurait être écrit qui ne puiserait à la source d’un avoir-été, même dans la projection onirique. L’onirisme dans ma poésie n’est rien d’autre qu’une tentative d’expression de l’émotion suprême, par distillation lente de concepts appartenant au monde connu de l’expérimenté.\nle rapport entre poésie et sculpture, poésie et chanson\nComme évoqué supra, la poésie peut être définie comme cet émerveillement initial qui sous-tend tous les arts. C’est le cas de la sculpture, qui est la mise en espace d’une émotion, de la manière la plus évocatrice et la plus communicative qu’il soit possible avec les matériaux dont on dispose. Il en est de même pour la musique, la danse et tous les arts de la scène, qui ne sont autres que sculpture du vivant. Pour ce qui est de la chanson, il s’agit d’un stade plus élaboré de l’expression orale du poème. Ne perdons de vue que la poésie est oralité avant d’être scripturalité. Dans ses formes les plus anciennes, la poésie se transmettait par tradition orale uniquement et avait une place importante dans la vie de la cité, en tant que légation de savoir et de sagesse. Le chant demeure par ailleurs un support expressionnel commun à la poésie et à la prière.\nêtre éditeur de poésie\nLa vocation d’un véritable éditeur de poésie est avant tout de divulguer la poésie et les poètes de son lieu et de son temps, surtout dans notre monde de plus en plus industrialisé et informatisé, de plus en plus inhibiteur de la liberté créatrice de chacun. Il a le rôle apostolique de répandre le rêve libérateur en chaque homme. Il doit être un maître-vecteur du message révolutionnaire des poètes, qui se diffuse essentiellement par l’écrit, tant il est vrai que le poète est un révolutionnaire, puisque faire la révolution, c’est bien en effet bouleverser un ordre établi pour permettre la venue d’un autre monde et s’effacer ensuite pour laisser place à celui-ci.\nCeci explique les montagnes de difficultés de tous ordres que doit affronter l’éditeur qui veut faire de la poésie sa principale activité. Dans notre pays, la poésie ne se vend pas à des tirages suffisants que pour générer les revenus nécessaires à une personne faisant de ce travail son occupation essentielle. Sans l’aide de subventions — ministérielles, académiques ou autres, ô combien rares et maigres au demeurant — cette édition est un gouffre financier. En outre, étant donné le peu d’impact commercial de la poésie sur les lieux de vente, librairies ou grandes surfaces, les diffuseurs ont un regard désabusé sur ce secteur du livre et n’ont aucune motivation à s’impliquer dans une action efficace pour une distribution performante. Voilà pourquoi j’ai refermé ce volet de mes activités.\nsculpture / équilibre / équi-libre\nÉqui-liberté. Liberté partagée. En parts égales. L’univers est un éternel tourbillon d’équilibres instables, se cherchant sans fin. Le mouvement perpétuel est bien une réalité, vue globalement. Lorsque nous marchons, nous évoluons dans l’espace, en mouvement alternatif d’un pied sur l’autre, nous déplaçant vers un but extérieur à nous, vis-à-vis duquel nous recherchons un équilibre, lui aussi relatif.\nCet équilibre universel, comment le percevons-nous ?\nEn premier lieu, l’être humain possède un sens intime de son propre équilibre par rapport à une verticale tant physique que spirituelle : l’axe terre-ciel, bas-haut, corps-esprit, matière-pensée, (mal-bien ?).\nLa recherche d’élévation spirituelle, de développement de notre humanité en croissance se fera en référence à cette verticale de la vertu, dont nous avons acquis le sens grâce à une éducation culturelle, sociale, religieuse, sinon par assimilation naturelle des leçons de la vie.\nLa perception de notre propre équilibre physique se fait au sein d’un organe intimement lié à celui de la perception des vibrations sonores : l’oreille interne. Et par référence à ce sens de l’équilibre interne, nous appliquons les règles de l’équilibre à ce que nous percevons de l’univers par les autres organes sensitifs, dont essentiellement celui de la vue.\nL’oreille et l’œil donc sont les deux organes maîtres de l’équilibre, et par conséquent de l’évaluation esthétique : par l’œil nous percevons la sensation d’équilibre des objets extérieurs à nous. Et cette perception de l’équilibre des objets nécessite l’usage du sens de l’équilibre interne en tant que référent.\nMon travail de sculpteur consiste en une recherche d’équilibres perceptifs de différentes natures : statiques ou mobiles, visuels ou tactiles, formels ou coloristiques… Le but sera de procurer au spectateur une sensation d’équilibre, que l’œuvre soit en équilibre réel ou artificiel. Le spectateur peut en effet se trouver abusé devant un objet dont la forme lui paraît équilibrée visuellement (selon ses normes de référence), mais dont la réalité des masses, lorsqu’elle n’est perceptible, peut être à l’antipode des formes visibles et donc mettre en totale contradiction les notions d’équilibre visuel et d’équilibre physique. Le cas est notoire lorsque l’on met en scène des volumes pleins en concurrence avec des volumes évidés : les masses physiques ne sont perceptibles au regard qui appréhende les volumes déployés dans l’espace.\nle rapport entre beaux-arts & mathématiques\nLes sciences mathématiques sont l’énoncé intelligible des lois régissant l’univers : lois d’équilibre entre les énergies, les masses, les forces, les mouvements. Connaître ces lois permet au créateur — musicien, danseur, architecte, peintre, sculpteur, écrivain… — d’exploiter avec méthode des domaines extrêmement vastes parmi lesquels les errements de l’empirisme peuvent égarer interminablement ceux qui tenteraient de les ignorer. J’en prendrai pour exemple la perspective, application des lois mathématiques régissant la projection de l’espace tridimensionnel sur un plan à deux dimensions. Ou encore l’acoustique, application des lois de la transmission et de la résonance des ondes vibratoires au sein de la matière. De même pour les lois de la mécanique et de la stabilité en architecture, de la combinaison des couleurs en peinture…\nEn ce qui concerne mes recherches personnelles, je tente d’exploiter certains domaines de la mathématique, lorsque, par exemple, je suis envahi d’une émotion profonde devant la beauté de l’harmonie apparaissant lors de la découverte de l’application d’une loi de l’acoustique, de la mécanique des fluides ou d’une série de Fibonacci.\nNon point rhétorique, mais Poésie ! De celle capable d’évoquer un univers — le créer, ainsi Dieu — par le simple pouvoir du verbe. Non d’un verbe banalement descriptif, récitatif, narratif, longitudinal — celui-là est stérile — mais d’un verbe évocateur, créateur, susciteur de visions, allumeur de rêve ; un verbe capable de faire apparaître la chose évoquée sans nul besoin de la nommer, par la seule puissance de la métaphore, par la force de l’image en référence à notre subconscient et aux archétypes inconscients de la culture dont nous avons été nourris ; un verbe vertical, qui nous réfère au céleste, à l’immortel, à l’universel.\nLa poésie a-t-elle toujours été pareillement comprise — décrite, enseignée — en tous temps, en tous lieux ? Oui ou non, à dire vrai, nous n’en savons rien ; mais c’est là que j’en entrevois les fondements, tant chez les Anciens que chez les Modernes. La poésie est le lieu de la libération totale de tout asservissement. Ainsi l’ont bien compris les dictateurs, qui tout d’abord emprisonnent les poètes, ceux-ci ayant la faculté de réveiller les consciences et de faire se lever derrière eux tout un peuple mis à genoux, et ceci simplement par la force de l’image et du rappel de la conscience à la vérité intérieure de chacun. Seule la pensée de l’Homme produit la poésie. Seul l’homme peut la recevoir, la comprendre, la ressentir. Seul l’Homme, à l’image de son créateur, peut, à travers mille procédés d’expression — peinture, musique, danse, chant, sculpture, architecture, gravure, écriture… — provoquer chez son semblable une émotion esthétique nouvelle pour le seul plaisir de la beauté. Mais d’où lui vient donc cette faculté ? Et pourquoi ? Quelle en est l’utilité ? Certainement aucune ! Pour Rabelais, le propre de l’homme était le rire : à mon sens il est bien plus que cela. Le propre de l’Homme, en vérité, est la poésie. Cette faculté d’abstraction et de synthèse mystique propre à élever à la fois le créateur et le spectateur dans un même élan esthétique vers un idéal absolu.\n2 réflexions au sujet de « Poétique »\nsamir besbes dit :\n19 août 2017 à 21:44\nsalut Je suis un médecin écologiste phytothérapeute « libertaire » pas anarchiste tunisien. Je joue au luth et compose des chansons (actuellement 2 chansons chantés par un tunisien). Ce que vous faites est formidable et j’espère devenir un ami. A propos de poésie j’étais ami de Cornélius Castoriadis et il a écrit un beau livre sur l’art: Fenêtre sur le chaos édition Seuil. Belle soirée\nécoutez en mode Do mineur (et majeur)\n19 août 2017 à 22:15\nArchives Sélectionner un mois mars 2019 (5) février 2019 (15) janvier 2019 (6) décembre 2018 (2) novembre 2018 (3) octobre 2018 (1) septembre 2018 (1) août 2018 (2) juin 2018 (5) mai 2018 (5) avril 2018 (5) mars 2018 (9) février 2018 (3) janvier 2018 (7) octobre 2017 (2) août 2017 (3) juillet 2017 (10) juin 2017 (1) mai 2017 (4) avril 2017 (5) mars 2017 (6) février 2017 (4) janvier 2017 (4) décembre 2016 (20) novembre 2016 (9) octobre 2016 (5) septembre 2016 (4) août 2016 (4) juillet 2016 (6) juin 2016 (9) mai 2016 (15) avril 2016 (8) mars 2016 (12) février 2016 (2) janvier 2016 (6) décembre 2015 (23) novembre 2015 (15) septembre 2015 (8) août 2015 (2) juillet 2015 (2) juin 2015 (1) mai 2015 (4) avril 2015 (5) mars 2015 (4) février 2015 (4) janvier 2015 (10) décembre 2014 (6) novembre 2014 (10) octobre 2014 (6) septembre 2014 (10) août 2014 (1) juin 2014 (4) mai 2014 (6) avril 2014 (4) mars 2014 (3) février 2014 (12) janvier 2014 (6) décembre 2013 (5) novembre 2013 (7) octobre 2013 (8) septembre 2013 (9) août 2013 (6) juillet 2013 (6) juin 2013 (4) mai 2013 (1) mars 2013 (7) février 2013 (5) janvier 2013 (3) décembre 2012 (2) novembre 2012 (2) octobre 2012 (2) septembre 2012 (3) août 2012 (4) juillet 2012 (1) mai 2012 (2) avril 2012 (1) mars 2012 (4) février 2012 (1) janvier 2012 (2) décembre 2011 (1) février 2011 (11) janvier 2011 (2) décembre 2010 (6) septembre 2010 (2) mai 2010 (2) avril 2010 (1) mars 2010 (1) août 2009 (3) juin 2009 (1) mai 2009 (2) novembre 2008 (2) octobre 2008 (2) septembre 2008 (1) juillet 2008 (3) juin 2008 (2) mai 2008 (1) avril 2008 (4) mars 2008 (11) février 2008 (3) janvier 2008 (3) décembre 2007 (2) novembre 2007 (3) octobre 2007 (2) septembre 2007 (3) juillet 2007 (1) juin 2007 (1) mai 2007 (2) février 2007 (1) décembre 2006 (1) juillet 2006 (2) juin 2006 (1) mai 2006 (3) avril 2006 (7) mars 2006 (15)\nNouveau Paradigme (5)\nL'héritage de NIKOLA TESLA\nConnaissez-vous la table de multiplication de NIKOLA TESLA ?


Top 5 des cadeaux de Noël les plus originaux pour homme -\nAlban le 19/11/2020 18/11/2020\nIl est grand temps de se mettre à la recherche des meilleurs cadeaux de Noël pour vos proches. Voici une sélection des 5 cadeaux de Noël pour homme qui surprendront à coup sûr les hommes de votre entourage.\nLe jeu de basket pour WC\nUne boite de chocolats dans des formes improbables\nDu popcorn aux saveurs inédites\nDe la pâte à tartiner à la bière\nContrairement aux femmes, les hommes apprécient particulièrement les nouvelles expériences et sont notamment attirés par les nouvelles saveurs. Ils ne manqueront pas de manifester leur intérêt pour des insectes comestibles. De véritables sources de protéines et de découvertes gustatives inédites, à savourer pendant l’apéro, avec une bonne chope de bière bien fraiche.\nCe cadeau est destiné aux adeptes de sport et notamment de basketball. Il s’agit d’un kit de basket pour WC composé :\nd’un petit panier à ventouse à fixer à un mur ou à la porte des toilettes,\nd’un porte balle avec 3 mini ballons de basket qui s’accroche également avec une ventouse, à la cuvette des toilettes ou à un mur, à portée de main,\nd’un tapis à poser au pied de la cuvette pour avoir l’impression d’être sur un véritable terrain de basket.\nVotre compagnon, votre papa, votre frère, votre cousin ou votre meilleur est un fin gourmet ? Offrez-lui un kit de raclette à la bougie pour qu’il puisse apprécier un bon fromage à tout moment de la journée sans avoir à s’encombrer avec le gros appareil à raclette. Le plus dure est de faire des tranches de fromage. Il suffit, ensuite, d’allumer les bougies chauffe-plat et de déposer les tranches de fromage dans le pot pour les faire fondre. Des petites spatules en bois sont livrées dans le kit.\nEtonnez votre homme/ vos hommes en leur/lui proposant de déguster de délicieux chocolats dans des formes très improbables. Le célibataire adorera savourer les boobies en chocolat noir, au lait ou blanc. Vous voudriez provoquer un fou rire inoubliable ? Choisissez les mini chocolats en forme d’anus. A offrir à quelqu’un de très proche bien sûr au risque de choquer sérieusement.\nLes adeptes de plan ciné à la maison seront ravis de se poser confortablement devant leurs films préférés avec un paquet de Popcorn à la bière à la main. Le produit existe en 3 versions différentes, au choix : bière blonde goût Pale Ale, bière ambrée saveur German Weissbier et bière brune Irish Stout. N’hésitez pas à prendre les 3 paquets pour régaler votre proche.\nVous pouvez aussi opter pour le popcorn mojito (avec un tout petit peu d’alcool) enrobé de caramel si la personne préfère les cocktails.\nVous épaterez surement le plus grand des amateurs de bière avec ce cadeau inédit! La pâte à tartiner la bière est préparée avec de la bonne bière artisanale italienne faite avec de l’orge maltée et de l’épeautre. Cet aliment original égayera bien de réveils, des goûters, des apéros, et toutes les petites faims et parfois même les petites soifs de bière qui surviennent au cours de la journée. A consommer sans modération !!\nEn cours ( 2 min) : Top 5 des cadeaux de…


« Non à la corruption » n’était pas inscrit sur le maillot de Michel Platini dans les années 1980\nUne photographie des années 1980 montrant Platini et Maradona a refait surface sur les réseaux sociaux avec un texte mensonger.\nPublié le 23 décembre 2019 à 11h58 - Mis à jour le 23 décembre 2019 à 12h26\nAlors que la suspension de Michel Platini à quatre ans par la justice sportive pour « violation du code éthique » a pris fin en octobre 2019, une vieille photo de lui refaisait surface sur Facebook. L’image, qui date des années 1980, montre l’ancien numéro 10 des Bleus à côté du footballeur argentin Diego Maradona. Mais la légende du cliché, postée par un utilisateur du réseau social, n’a rien à voir avec la réalité.\nCe que dit la légende de la photo\nMichel Platini pose, sur un terrain de football, aux côtés des légendes du ballon rond, l’Argentin Maradona et le Brésilien Pelé. Selon l’une des publications très partagées sur Facebook, lors de ce match de « 1986 », « Maradona porte sur son maillot “non à la drogue”. Platini porte “non à la corruption”. Le temps passe très vite ». Des milliers de personnes ont partagé cette publication. Certains par ironie, d’autres au premier degré.\nDiego Maradona porte bien un maillot où il est inscrit « no drug » (« non à la drogue »), ce qui est effectivement assez cocasse quand on connaît les sévères problèmes de drogue qu’a connus la légende argentine. En revanche, rien sur la photo ne mentionne la corruption – dont il sera accusé un quart de siècle plus tard et le fera chuter des hautes sphères du football mondial. On le voit très bien sur cette image, publiée par la banque d’images Getty, où les deux joueurs discutent ensemble.\nLes vidéos tournées à l’occasion de l’événement ne laissent pas non plus de place à l’imagination.\nPar ailleurs, la date de la photo, « 1986 », n’est pas la bonne. Le match a été organisé deux ans plus tard. Il s’agit en fait du jubilé de la carrière de « Platoche » ; la photographie originale a été prise par Lionel Cironneau, photographe d’Associated Press (AP), le 23 mai 1988, au stade de Nancy. Les articles de l’époque publiés par L’Est républicain confirment à la fois la date et l’événement.


L'État mobilise 45 milliards d'euros dans sa « guerre économique et financière » contre le coronavirus - Le Journal des Entreprises\nPar Pierrick Lieben, le 17 mars 2020\nBranle-bas de combat à Bercy. Le ministère de l’Économie continue à sonner la mobilisation générale pour limiter les effets dévastateurs de la pandémie de Covid-19 sur les entreprises. Bruno Le Maire a annoncé, le 17 mars, le chiffrage de son plan d’aide (près de 45 milliards d’euros) et détaillé quelques mesures nouvelles, notamment un fonds de solidarité au profit des petites entreprises et des indépendants.\nMesures exceptionnelles, négociations avec banques, bailleurs ou assureurs, appels à la solidarité... le ministère de l'Économie multiplie les annonces depuis deux jours pour préserver les entreprises françaises, fortement perturbées par la pandémie de coronavirus. — Photo : © Philippe LEJEANVRE\nUn plan d’aide immédiat de près de 45 milliards d’euros Des garanties de prêts à hauteur de 300 milliards d’euros Médiation, négociations et solidarité pour faire face\nDes formules qui empruntent au langage militaire et un ton aussi martial que déterminé. En conférence de presse, ce 17 mars, le ministre de l’Économie Bruno Le Maire s’est érigé en chef des armées de Bercy, mobilisé pour contenir les ravages de la pandémie de Covid-19 sur les entreprises et leurs salariés. « Cette guerre économique et financière sera longue, violente et devra donc mobiliser toutes nos forces nationales, européennes et du G7 », a-t-il averti, reprenant le langage guerrier employé, la veille, par le président de la République Emmanuel Macron.\nSon plan de bataille se décline en deux chiffres : 45 milliards d’euros d’aide immédiate et 300 milliards d’euros de garanties sur les prêts bancaires.\nUn plan d’aide immédiat de près de 45 milliards d’euros\nPréserver la trésorerie des entreprises et maintenir les salariés dans l’emploi : le gouvernement maintient ces deux objectifs stratégiques avec ce plan d’aide immédiat. L’idée est de « pouvoir redémarrer le plus rapidement possible l’économie », une fois la crise sanitaire passée.\n« Ce dispositif de plan d’urgence économique sera maintenu tant que la crise du coronavirus ne sera pas finie. »\nBercy estime donc à 45 milliards d’euros le montant des mesures nécessaires. Dans le détail fourni par Bruno Le Maire, le total est, en réalité, de 42,5 milliards sur deux mois. Mais l’enveloppe globale, comme la durée des mesures, pourront évoluer : « Ce dispositif de plan d’urgence économique sera maintenu tant que la crise du coronavirus ne sera pas finie », a souligné le ministre. Un projet de loi de finances rectificative sera présenté dès le 18 mars, en Conseil des ministres, pour acter ces différentes aides.\n• Fonds de solidarité pour les TPE\nPrincipale nouveauté présentée le 17 mars : la création d’un fonds de solidarité pour les TPE, commerçants et indépendants. Il comportera deux volets.\nLe premier est une aide forfaitaire de 1 500 euros par entreprise. Ce « filet de sécurité », que Bruno Le Maire promet « rapide, simple, automatique », sera versé, sur simple déclaration, par les directions générales des finances publiques.\nPourront y prétendre uniquement les entreprises réalisant moins d’1 million d’euros de chiffres d’affaires et remplissant au moins l’une de ces deux conditions : leur activité a cessé sur ordre des autorités (cas des établissements fermés par arrêté des 14 et 15 mars, comme les bars et restaurants) ou leur chiffre d’affaires de mars 2020 a chuté de plus de 70 % par rapport à celui de mars 2019. [EDIT : cette dernière condition a évolué début avril]\nDans un second temps, ce fonds prévoit un « dispositif anti-faillite pour les entreprises qui emploient au moins un salarié et seraient en très grande difficulté, malgré le recours à tous les autres dispositifs ». Pour elles, l’État est prêt, « au cas par cas », à aller au-delà des 1 500 euros du forfait de base.\nCe fonds pourrait profiter à 600 000 entreprises, selon Bruno Le Maire. Il sera doté de 2 milliards d’euros pour un mois. [EDIT : ce sera finalement 1 milliard, selon le projet de loi de finances rectificative]\n• Chômage partiel et reports de charges\nLe reste des mesures était déjà connu. Il s’agit, d’une part, de l’extension, pendant deux mois, du dispositif d’activité partielle, avec prise en charge intégrale de l’État à hauteur de 4,5 Smic (coût estimé à 8,5 Md€). Nuance importante : « Il faut qu’il y ait une baisse d’activité qui justifie le chômage partiel. Après, s’il y a un mouvement d’inquiétude très fort d’un certain nombre de salariés et que l’entreprise n’arrive plus à les faire venir, avec une baisse d’activité qui en résulte, elle pourra aussi en bénéficier. »\nD’autre part, le paiement différé des charges fiscales et sociales dues en mars est confirmé. Soit un manque à gagner, pour l’État, évalué à 32 Md€… somme qui pourrait être définitivement perdue pour les caisses publiques : « À la fin de la crise, nous ferons une évaluation de la situation des entreprises, a expliqué Bruno Le Maire, et si ce report doit se transformer en annulation, au cas par cas, nous le ferons. »\n• Gel des factures et des loyers au bon vouloir des créanciers\nCes reports de charges répondent au cap pour le moins ambitieux que s’est donné Bercy : « Zéro recette, zéro dépense ». Autrement dit, l’objectif est que « l’intégralité des dépenses des entreprises [soient] reportées, pour celles qui n’ont plus aucune recette ». C’est en vertu de ce principe directeur que Bruno Le Maire, interrogé par les journalistes, est revenu sur « la suspension des factures d’eau, de gaz et d’électricité, ainsi que les loyers », proposée, la veille, par le président de la République.\n« À tous les bailleurs qui peuvent reporter les loyers, nous leur demandons de le faire. »\nCette mesure, au bénéfice des TPE-PME et indépendants les plus fragilisés, dépend en fait des négociations en cours et du bon vouloir des parties prenantes. Bercy discute ainsi avec EDF, Engie et les fournisseurs concernés, pour la partie facturation. « Nous leur demandons de faire preuve d’une bienveillance particulière à l’égard des entreprises qui seraient en situation de ne pas pouvoir payer pour des problématiques de trésorerie », a expliqué la secrétaire d’État Agnès Pannier-Runacher, lors d’une séance de questions-réponses avec les internautes.\nMême dialogue ouvert avec les principaux bailleurs de France, concernant les loyers. Le gouvernement a ainsi trouvé un accord avec le Conseil national des centres commerciaux, qui a accepté le principe du report. Pour le reste, et notamment les petits bailleurs privés, « le principe de solidarité doit s’appliquer : à tous ceux qui peuvent [repousser leurs échéances], nous leur demandons de le faire », a indiqué Bruno Le Maire, écartant toute « mesure autoritaire » en la matière.\nDes garanties de prêts à hauteur de 300 milliards d’euros\nSur ce point, peu de nouveautés : le ministre de l’Économie a repris le chiffrage donné par Emmanuel Macron la veille. Ainsi, « tous les nouveaux prêts bancaires seront garantis par l’État à hauteur de 300 milliards d’euros ».\n« Les banques n’ont donc plus aucune raison de refuser quelque prêt que ce soit à quelque entreprise que ce soit. »\nUne mesure « radicale » pour éviter que le financement des entreprises par les banques ne se grippe complètement, ajoutant de la paralysie financière au décrochage économique. « Les banques n’ont donc plus aucune raison de refuser quelque prêt que ce soit à quelque entreprise que ce soit », a insisté Bruno Le Maire. Et de rappeler que leur fédération s’est engagée à reporter jusqu’à six mois les remboursements de crédits des entreprises, et ce « sans frais ».\nAu niveau européen, les États membres vont réaliser un effort similaire, pour un montant cumulé de garanties de prêts de trésorerie de 1 000 milliards d’euros. Ils se disent également disposés « à engager des mesures immédiates de dépenses financières à hauteur de 1 % du PIB européen ».\nMédiation, négociations et solidarité pour faire face\nDans ce contexte mouvant, où recours à la contrainte et appel à la solidarité s’entremêlent, Bercy invite les entreprises à solliciter les services de médiation en cas de difficulté : médiateur des entreprises (en cas de difficultés client-fournisseur, pour négocier le report des loyers avec son bailleur, etc.) ou médiateur du crédit. Sur ce point, Agnès Pannier-Runacher s’est montrée ferme : les entreprises qui étaient saines avant la crise du Covid-19 « seront accompagnées par les banques. C’est très clair, c’est leur engagement et si ce n’est pas fait, nous leur rappellerons de manière très nette. »\nDe son côté, l’État promet de faire un effort sur ses délais de paiement : « Nous allons veiller à ce que les fournisseurs des administrations publiques soient tous payés en moyenne à 20 jours », a affirmé le secrétaire d’État Olivier Dussopt. Il s'est également engagé à accélérer le remboursement de la TVA et des crédits d'impôts pour les entreprises. [EDIT : Le 22 mars, Bercy a également indiqué qu'il serait possible de « demander un remboursement anticipé des créances d'impôt sur les sociétés restituables en 2020 »]\nEnfin, s’il est hors de question de prendre en charge les pertes d’exploitation des entreprises, Bercy indique être en discussions avec les assureurs. « La catastrophe sanitaire ne figure pas dans leurs motifs de remboursement, mais nous allons voir comment ils peuvent participer, eux aussi, au titre de la solidarité, au soutien des entreprises », a affirmé Bruno Le Maire.\nAutant dire qu’après les annonces du jour, et avant le vote en urgence du projet de loi de finances rectificatif dans la semaine, Bercy n'en est qu'aux premiers jours de sa bataille économique contre le coronavirus.


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Seuls certains métiers sont éligibles et des pré-requis nécessaires pour suivre la formation au Brevet de Maîtrise.


Course au flambeau des agents de la paix 2016\nAffichage 1-12 sur 12 photos et vidéos\nCourse au flambeau 2016 12 mai 2016 Plus de 800 coureurs aux 13 courses amicales de la course au flambeau au profit d'Olympiques spéciaux Québec ce 12 mai! Votre caisse est fière d'être le partenaire provincial de cet événement porteur d'espoir!\nCourse au flambeau 2016 - Montréal section Sud 12 mai 2016 MM. Prévost, directeur général, Bissonnette, dirigeant, et Allaire, officier-commandant de la Sûreté du Québec entourent Mme Douglas, fondatrice d'Olympiques spéciaux Québec.\nCourse au flambeau 2016 - Montréal section Sud 12 mai 2016 M. Prévost, directeur général, en compagnie de Mme Noëlla Douglas, fondatrice d'Olympiques spéciaux Québec. Mme Douglas a consacré un grand nombre d'années à cette cause!\nCourse au flambeau 2016 - Prévost 12 mai 2016 M. Mario Desrochers, président du conseil d'administration, est à Prévost pour offrir ses encouragements à tous les participants ! Bonne course à tous!\nCourse au flambeau 2016 - Prévost 12 mai 2016 La Caisse est fière de soutenir vos projets caritatifs!\nCourse au flambeau 2016 - Valleyfield 12 mai 2016 C'est un départ! Michel Boutin, directeur développement des affaires, est avec vous sur le parcours de Valleyfield. Bonne course à tous!\nCourse au flambeau 2016 - Montréal section Nord 12 mai 2016 Olivier Lapointe, directeur principal, développement, est présent pour vous encourager sur ce parcours!\nCourse au flambeau 2016 - Montréal section Est 12 mai 2016 Plus de 120 participants pour ce beau moment de fraternité !\nCourse au flambeau 2016 - Memphrémagog - Team curling 12 mai 2016 L'équipe de team curling prête à affronter les défis!\nCourse au flambeau 2016 - Memphrémagog 12 mai 2016 Marc Bédard, directeur développement des affaires, est là pour vous féliciter et pour vous encourager sur ce parcours de l'Estrie.\nCourse au flambeau 2016 - Québec 12 mai 2016 Notre directeur développement des affaires à Québec, Michel Beaupré, présent avec vous pour cette course chère à la communauté policière!\nCourse au flambeau 2016 - Montréal section Ouest 12 mai 2016 Mme Katerine Bélanger, dirigeante stagiaire, était au parcours Montréal Ouest pour encourager tous ces athlètes!


Salade tiède de têtes-de-violon, sauce ranch et amandes rôties - Mouvement J’aime les fruits et légumes\nAccueil > Recettes > Salade tiède de têtes-de-violon, sauce ranch et amandes rôties\nSalade tiède de têtes-de-violon, sauce ranch et amandes rôties\n1 lb (454 g) de têtes-de-violon\n1 botte (454 g) d’asperges\n125 ml (1/2 tasse) de crème sûre 14%\nLe zeste et le jus d’un citron, divisé\n60 ml (1/4 tasse) d’amandes concassées rôties\n60 ml (1/4 tasse) de copeaux de Parmesan\n1 oignon vert ciselé en biseau\nÉtape 1 : Faire bouillir deux marmites d’eau salée. Pendant ce temps, trier les têtes-de-violon pour y retirer les têtes déroulées ou défraichies. Bien les rincer à l’eau froide. Peler ensuite les asperges et casser la base à l’extrémité.\nÉtape 2 : Plonger les asperges dans la première bassine d’eau bouillante et cuire 1 minute. Plonger ensuite dans une bassine d’eau glacée pour arrêter la cuisson. Par la suite, plonger les têtes-de-violon dans la même eau bouillante que les asperges et cuire 5 minutes. Retirer et disposer dans la deuxième bassine d’eau bouillante pour encore 4 minutes. Disposer ensuite dans la bassine d’eau glacée pour arrêter la cuisson, comme les asperges.\nÉtape 3 : Bien éponger les têtes-de-violon et les asperges blanchies sur un papier absorbant.\nÉtape 4 : Pour la sauce ranch, combiner dans un contenant la mayonnaise, la crème sûre, le jus et zeste d’un demi- citron, l’aneth, la moutarde et le Parmesan râpé. Pulvériser avec un pied mélangeur pour obtenir une belle sauce lisse et crémeuse. Assaisonner de sel et poivre et réserver au frais.\nÉtape 5 : Ensuite, dans un poêlon, faire chauffer le beurre et, une fois moussant, y déposer les légumes et faire sauter 1 à 2 minutes à feu moyen. Assaisonner de sel et poivre et y ajouter le zeste et le jus du demi-citron restant.\nÉtape 6 : Servir les légumes chauds dans un grand bol et parsemer de copeaux de Parmesan. Ajouter une généreuse portion de sauce et garnir ensuite d’amandes rôties et d’oignons verts ciselés.\nIl est très important de ne pas jamais consommer des têtes-de-violon crues ou simplement sautées à la poêle.\nElles doivent toujours être bouillies ou cuites à la vapeur au préalable.\nPour un maximum de sécurité, le MAPAQ recommande de bouillir 15 minutes ou de les cuire à la vapeur 10 à 12 minutes.\nCrédit photo : Cédric Aucoin\nCette recette est réalisée en collaboration avec P’tite nature, une marque québécoise de Pomi inc. se spécialisant dans l’emballage et la mise en marché des têtes-de-violon et d’autres produits agricoles bien de chez nous.


Le Marquis - Voyages Antillais - VAT\nAccueil » Hôtels & Croisières » Hôtels » Caraïbes Françaises » Saint Martin » Le Marquis\nAnse Marcel – 4 étoiles\nLe Marquis est un petit hôtel de charme qui surplombe la superbe baie d’Anse Marcel. Ses chambres et ses suites spacieuses, de bon goût et de grand confort offrent une vue unique sur la mer turquoise. Un service attentionné et proche du bien-être de ses hôtes pour un séjour en toute quiétude.\n17 chambres et suites raffinées avec terrasse privée vue mer. Chambre deluxe (50m²), Chambre great view avec vue panoramique (55m²) et suites (100 m²) avec grand salon séparé et 2 salles de bains. Salle de bains en marbre, sèche-cheveux, climatisation, brasseur d’air, téléphone, télévision satellite, chaîne hi-fi avec lecteur CD, mini-bar, coffre-fort, accès gratuit wifi.\nPiscine, bar. Plage d’Anse Marcel à proximité (2 min. en navette gratuite). Accès aux restaurants de la marina et de la plage d’Anse Marcel à 3 min. par navette gratuite. Menu avec livraison en chambre sans supplément. Massages et soins bien-être dans la chambre ou dans l’espace spa.\nCentre sportif gratuit à 60 m : musculation, aérobic, stretching, tennis et squash.\nA proximité : Plongée avec bouteilles, voile ou catamaran, planche à voile, kayak, jet ski, croisière, promenade à cheval.\nNotre Avis : accueil sympathique et souriant par une équipe heureuse de vous faire partager les secrets et les bonnes adresses de l’île.


Fleuriste Chinon Chlorophylle : Livraison de bouquets et créations florales\nChlorophylle, Fleuriste à Chinon\nChlorophylle, artisan fleuriste à Chinon et ses alentours (37), est un spécialiste de la fleur et des plantes. Il travaille dans le respect de l'environnement et des saisons. Vous trouverez ainsi des bouquets, compositions florales et créations, conçues artisanalement à partir de fleurs et plantes fraîches et de qualité.\nDans un accueil chaleureux, votre artisan fleuriste vous propose de la qualité au prix juste. La fraîcheur de ses produits et son savoir-faire en font le professionnel exclusif de votre ville. Très investi et très attaché à Chinon, le fleuriste Chlorophylle est un artisan unique et incontournable de la ville.\nSensible à l'origine des végétaux et passionné par son métier, cet ambassadeur de la nature saura vous conseiller pour embellir chaque instant de votre vie. Ce fleuriste à Chinon vous propose des créations originales adaptées à vos besoins et à l’événement (mariage, anniversaire, fête, plaisir d'offrir, deuil...).\nChlorophylle, fleuriste à Chinon, s'attache à partager sa passion des fleurs et s'adapte à tous les porte-monnaie : découvrez nos bouquets fleuris et nos compositions florales que nous composons selon vos goûts, vos envies et votre personnalité !\nGrand choix de fleurs et de plantes. Livraison rapide de fleurs du lundi au dimanche midi. Contactez nous pour plus d'informations.\nCommandez et faites\nlivrer vos fleurs au\n02 47 93 19 19\n9H-12H45 et 14H-19H45\nLe Dimanche : 9H - 12H45


Seigneur, apprends-nous à prier, le Notre Père décripté - Just4U\nAccueil Actualité Seigneur, apprends-nous à prier\nSavoir prier, tel était le désir des disciples quand ils ont demandé à Jésus de leur enseigner à parler avec Dieu. Et si sa réponse était plus riche qu’une prière à réciter, mais un enseignement complet? Décryptage.\nEmmanuelle Nicolet 20 Jan 2021\nLa prière du Notre Père, bien connue des milieux chrétiens, se situe dans Matthieu 6 et Luc 11. Et si on analysait un peu son contenu? Elle est séparée en trois parties: les phrases qui s’adressent à Dieu, les phrases qui concernent les humains, et enfin, une louange à Dieu. Voilà une bonne première leçon: avant de partager nos préoccupations à Dieu, nous pouvons nous décentrer de nous-mêmes et fixer les yeux sur lui en premier.\nCe qui concerne Dieu\nLa prière commence par «Notre Père, toi qui es dans les cieux». Nous parlons donc directement à notre Père, il n’y a pas d’intermédiaire. Bien qu’il se situe aux cieux, cela ne l’empêche pas de nous écouter. «Que ton nom soit sanctifié». Sanctifié signifie mis à part. Venons à Dieu avec une attitude humble, en reconnaissant qui il est et en lui rendant la place qui lui appartient. Cela commence en demandant pardon pour nos péchés. «Que ton règne vienne.» Il existe plusieurs règnes, dont celui du diable. Pourquoi prier pour le règne de Dieu? Parce que dans celui-ci, le mal n’existe pas. En plus, ce règne-là est éternel et se vivra dans l’amour. Mais laisser ce règne s’exercer, c’est d’abord reconnaître Dieu comme notre Roi.\nCe qui concerne ma vie\n«Que ta volonté soit faite, sur la terre comme au ciel.» Mais quelle est la volonté de Dieu pour la Terre? Dieu veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité (1 Timothée 2:4). Après avoir reconnu Dieu comme notre Père, notre Roi et lui avoir soumis notre vie, Jésus nous exhorte à prier pour nos semblables et nous-mêmes. Puis, «Donne-nous aujourd’hui le pain dont nous avons besoin.» Nous reconnaissons par-là que tout vient de Dieu. Il pourvoit chaque jour. Comme c’est une prière communautaire (en «nous»), c’est également l’occasion de prier pour nos frères et sœurs.\nNous nous engageons à pardonner\n«Pardonne-nous nos torts envers toi comme nous aussi, nous pardonnons les torts des autres envers nous.» Nous nous repentons et reconnaissons qu’au travers de Jésus, nous recevons le pardon de nos péchés. Nous nous engageons également devant Dieu à pardonner aux autres avec son aide.\nLibres de résister à la tentation\n«Ne nous expose pas à la tentation, et surtout, délivre-nous du mal.» Et dans une traduction plus récente on lit: «Ne nous laisse pas entrer en tentation.» Dieu permet la tentation parce que nous avons été créés libres. Jésus, par son sacrifice, nous donne la possibilité d’être délivrés du mal et du péché. Il a lui-même été tenté et il nous comprend. Nous pouvons lui demander son aide à tout instant. Et finalement, la louange! «Car à toi appartiennent le règne, la puissance et la gloire à jamais.» Nous terminons cette prière en nous tournant à nouveau vers notre Père, en reconnaissant qu’il peut agir et en le louant. Et si tu demandais à Dieu de se révéler à toi par cette prière?\nSi tu désires approfondir le thème de la prière, voici deux ouvrages qui ont inspiré cet article: Prier le Notre Père (éd. Croire et Lire) d’André Thobois et La Prière, comment déclencher la puissance de Dieu (éd. EPH) de Myles Munroe.


Les 10 meilleurs Avocat du droit des ventes à Montpellier (devis gratuit)\nRechercher Avocat du droit des ventes à Montpellier\nTrouvez un Avocat du droit des ventes à Montpellier\nCabinet Laurent Maurin code de la consommation à Montpellier\nÀ Montpellier, le Cabinet Laurent Maurin accompagnent des plaignants comme défense des consommateurs ou pour engager un avocat des litiges de la consommation.\nLEROY CLAIRE-MAGUELONNE, protection du consommateur à Montpellier\nLa protection du consommateur figure parmi les prestation par l' avocat spécialiste en droit de la consommation LEROY CLAIRE-MAGUELONNE. Elle offre son service à Montpellier et ses environs.\nEpassy Mélanie droit du consommateur à Montpellier\nEpassy Mélanie intervient dans un cabinet d'avocats de Montpellier aux diverses compétences. Epassy Mélanie conseille et accompagne sur des problèmes de loi de protection du consommateur et de droit de la consommation.\nLe Cabinet Pechevis Maryse à Montpellier, défense du consommateur\nLe Cabinet Pechevis Maryse organise une défense des consommateurs à Montpellier dans l'Hérault. Cet avocat du droit commercial, se déplace à domicile uniquement sur prise de rendez-vous.\nBillet Benoit à Montpellier, le droit de la consommation\nBillet Benoit dispose d'un avocat de protection du consommateur à Montpellier dans l'Hérault. Le médiateur consommation, utilise ses connaissances pour éviter justement de mettre dans l'embarras certains clients.\nMarrec Mélanie, avocate défense du consommateur à Montpellier\nL' avocate défense du consommateur Marrec Mélanie reste prête à tout moment pour être consulter en cas de besoin de défense du consommateur ou pour devenir un médiateur consommation à Montpellier.\nDEMARCQ Christophe à Montpellier, la protection des consommateurs\nDEMARCQ Christophe amène comment consulter un avocat des consommateurs victimes à Montpellier. Le conseil juridique du consommateur, se réunit pour discuter des éventuelles options nécessaires à chacun.


connu comme le loup blanc : définition de connu comme le loup blanc, citations, exemples et usage pour connu comme le loup blanc dans le dictionnaire de français Littré adapté du grand dictionnaire de la langue française d'Emile Littré\nconjurer conjureur connaissable connaissance connaissant, ante connaissement connaisseur, euse connaître connaturel, elle conné, ée connecter connecticule connectif, ive connétable connétablie Voir les citations avec "connaître"\nLe mot connu comme le loup blanc n'a pu être trouvé dans l'index.\nvt (ko-nê-tr'), je connais, tu connais, il connaît, nous connaissons ; je connaissais ; je connus, nous connûmes ; je connaîtrai ; connais, connaissons ; que je connaisse, que nous connaissions ; que je connusse, que nous connussions ; connaissant ; connu\t1Savoir ce qu'est une personne ou une chose. Le loup qui la connaît, malin et défiant. [Régnier, Satires] Si vous m'aviez connu, vous l'auriez su prévoir. [Corneille, Sertorius] Après qu'on eut bien contesté, Répliqué, crié, tempêté, Le juge, instruit de leur malice, Leur dit : Je vous connais de longtemps, mes amis. [La Fontaine, Fables] Elle confesse humblement que, de ce jour seulement, elle commence à connaître Dieu, n'appelant pas le connaître que de regarder encore tant soit peu le monde. [Bossuet, Oraisons funèbres] Heureuse de connaître et d'aimer celui qui se connaît et s'aime éternellement [Dieu], l'âme a voulu, comme lui, faire elle-même sa félicité. [Bossuet, Oraisons funèbres] .... Pour un enfant qu'ils ne connaissent pas. [Racine, Athalie] Nourri dans le sérail, j'en connais les détours. [Racine, Bajazet] Ne connaissez-vous pas la voix de votre époux ? [Racine, Esther] Si, dès mes premiers ans, heurtant tous les mortels, L'encre a toujours pour moi coulé sur tes autels [de la chicane], Daigne encor me connaître en ma saison dernière. [Boileau, Le lutrin] Je lui dirais bientôt : je connais tous vos pères, Je sais qu'ils ont brillé dans ce fameux combat Où sous l'un des Valois Enghien sauva l'État. [Boileau, Satires] Je ne le connais plus que pour votre assassin. [Racine, Iphigénie en Aulide] Il devait me connaître, Il devait respecter un coeur tel que le mien. [Voltaire, Tancrède] Un vieux conteur de voyage, Qui vous dit d'un air ingénu Ce qu'on n'a ni vu ni connu. [Voltaire, Goût.]Se faire connaître, dire son nom, dire qui on est. Si le mari ne s'était fait connaître, Elle en allait enfiler encor plus. [La Fontaine, Mari confess.] La première fois que je vis M. Rebours, je me fis connaître à lui.... je lui demandai permission de le revoir de temps en temps. [Pascal, Lettres]\nSe faire connaître, appeler sur soi l'attention, montrer de quoi l'on est capable. Mes pareils à deux fois ne se font point connaître Et pour leurs coups d'essai veulent des coups de maître. [Corneille, Le Cid]\nSe faire connaître, venir à la connaissance, en parlant des choses. Mais si la vérité par toi se fait connaître. [Voltaire, Zaïre]\nAbsolument. Ô âme, vous connaissez et vous aimez, c'est là ce que vous avez de plus essentiel, et c'est par là que vous ressemblez à votre auteur, qui n'est que connaissance et qu'amour. [Bossuet, Oraisons funèbres]\n2Avoir des relations d'affaires ou de société avec quelqu'un. Connaissez-vous beaucoup de monde en cette ville ? Familièrement. Je ne le connais ni d'Ève ni d'Adam, je ne le connais aucunement.\nNe plus connaître quelqu'un, ne plus vouloir l'aborder ou en être abordé. Il ne me connaît plus depuis que je suis dans l'adversité. Albe vous a nommé, je ne vous connais plus. - Je vous connais encore, et c'est ce qui me tue. [Corneille, Horace]\n3 Terme de l'Écriture. Connaître une femme, avoir avec elle un commerce charnel. Joseph n'avait point connu Marie quand elle enfanta son fils premier-né. Nouveau Test. St Matthieu, ch. I] Nicoclès faisait gloire de n'avoir jamais connu d'autre femme que la sienne pendant tout le temps de son règne. [Rollin, Histoire ancienne] Adam connut sa femme ève, qui conçut et enfanta Caïn. [Voltaire, Phil. IV, 21]On dit aussi connaître charnellement.\n4Savoir, avoir appris, s'apercevoir. Je n'ai pas connu cet accident. Vous connaissez mon malheur, mes peines. Surpris de cette réponse, je connus bien que.... [Pascal, Les provinciales] J'ai connu que notre nature.... [Pascal, dans COUSIN] Ils connaissent que la gloire ne peut s'accorder qu'avec le mérite. [Bossuet, Discours sur l'histoire universelle] Les pilotes connaissaient que l'île était inaccessible. [Fénelon, Télémaque] Je connais que ces mages sont très utiles. [Voltaire, Babouc.]\n5Être devenu habile en. Il connaît les mathématiques, le grec, le latin. Il connaît toutes les ruses du métier. C'est un homme qui connaît bien la guerre. Je ne parle point de ce que je ne connais pas. Racine, c'est-à-dire l'homme qui après Virgile, a le mieux connu l'art des vers. [Voltaire, Mariamne, préface.] Familièrement. C'est un homme qui ne connaît rien, c'est un ignorant, il est étranger à tout.\n6Discerner. Connaître le bien et le mal. Il ne connaît pas sa main droite de sa main gauche. À connaître un pourpoint d'avec un haut-de-chausse. [Molière, Les femmes savantes] Fig. Le fer ne connaîtra ni le sexe ni l'âge. [Racine, Esther]\n7Distinguer, reconnaître. Il me connut à la voix. Je ne l'ai vu qu'une fois, mais je le connaîtrais entre mille. Le chien connaît bien son maître. Si c'était lui-même, il pourrait me connaître. [Corneille, Le menteur] Absolument. Votre enfant embellit ; elle rit, elle connaît. [Sévigné, 21]\nFig. Je ne le connais plus, ce n'est plus le même homme. Vous avez fait d'Idoménée le plus sage des rois, je ne le connais plus ni lui ni son peuple. [Fénelon, Télémaque] Ami, depuis deux jours je ne la connais plus. [Racine, Athalie]\n8Apprécier, juger. Je vous connaissais mal. [Corneille, Rodogune, princesse des Parthes] J'ai mal connu César.... [Corneille, La mort de Pompée] Mon bras.... Ingrat, va me punir de t'avoir mal connu. [Voltaire, Brutus] J'ai mal connu les dieux ; j'ai mal connu les hommes, J'en attendais justice, ils la refusent tous. [Voltaire, La méroppe française]Connaître son monde, bien juger les gens à qui l'on a affaire.\n9Admettre. Ils ne connaissent de bonheur que dans la vertu. Mais ici mon pouvoir ne connaît pas le sien. [Racine, Mithridate]\n10Ressentir, être sujet à. On ne connaît point l'hiver à la Martinique. Au sortir du berceau, j'ai connu les revers. [Voltaire, Tancrède] Antoine, tu le sais, ne connaît point l'envie. [Voltaire, La mort de César] Les dieux qui vengent le parjure, Sont témoins si ma bouche a connu l'imposture. [Voltaire, La méroppe française]\n11Se soumettre. L'Angleterre ne connaît point la loi salique. Une armée romaine ne connaissait que la discipline. Il connaîtra des supérieurs. Je ne connais de maître que vous. Une liberté qui ne connaît aucune règle. [Bossuet, Pensées, 33]Il ne connaît plus rien, sa passion l'emporte. Quand il s'agit de ses intérêts, il ne connaît ni parents ni amis, il n'a pas plus de considération pour eux que s'ils lui étaient étrangers.\n12Ne connaître que, ne considérer que, tenir exclusivement à. Ne connaître que son devoir, que la règle. Ne connaître que ses intérêts. Je ne connais qu'une chose, c'est d'agir franchement. Familièrement. Je ne connais que cela, c'est la seule chose à faire. Il faut que vous obéissiez, je ne connais que cela.\n13 vi Terme de procédure. Connaître de, avoir caractère pour juger ou faire des actes d'instruction en certaines causes. Ce tribunal, ce juge connaît des matières civiles, criminelles. Le roi voulut connaître de l'affaire. [Vaugelas, Q. C. liv. X, dans RICHELET] Quelque bruit que fît le nonce d'abord, de ce qu'on ne prenait pas des ecclésiastiques pour connaître d'une matière ecclésiastique. [Pascal, Les provinciales] Ils obtinrent un arrêt du conseil, qui défendit au parlement de connaître de cette affaire. [Pascal, ib.] Le préteur qui connaissait des crimes dont on l'accusait [Pison]. [Perrot, Tac. 123] Par extension. S'il s'agit enfin d'un point de fait, nous en croirons les sens, auxquels il appartient naturellement d'en connaître. [Pascal, Les provinciales] L'autorité y est inutile ; la raison seule a lieu d'en connaître. [Pascal, Vide.]\n14Se connaître, vpron Savoir qui on est. De tous trois ce désordre en un jour me fait naître Pour me faire mourir enfin sans me connaître. [Corneille, Héraclius, empereur d'Orient] De grâce, dites-moi, vous connaissez-vous bien ? [Corneille, Don Sanche] Vos destins sont comblés, vous allez vous connaître. [Voltaire, Œdipe] Fig. .... Si jeune encor se connaît-il lui-même ? D'un regard enchanteur connaît-il le poison ? [Racine, Britannicus]\n15Se connaître, avoir la connaissance de ce qu'on est, de ses penchants, de ses forces. Connais-toi toi-même. Sous lui [Louis XIV] la France apprit à se connaître ; elle se trouve des forces que les siècles précédents ne savaient pas. [Bossuet, Oraisons funèbres] Je crains de me connaître en l'état où je suis ; De tout ce que tu vois, tâche de ne rien croire ; Crois que je n'aime plus ; vante-moi ma victoire. [Racine, Andromaque] Je ne me suis connu qu'au bout de ma carrière. [Voltaire, Alzire, ou Les américains]Ce malade ne se connaît plus, il n'a plus sa connaissance.\nNe plus se connaître, être hors de soi, s'abandonner sans frein à son emportement. Guide-moi, Dieu puissant, je ne me connais pas. [Voltaire, Zaïre] Alors cette femme ne se connaît plus ; elle se répand en invectives, en menaces. [Diderot, Essai sur les règnes de Claude et de Néron et sur les moeurs et les écrits de Sénèque]\n16Se connaître, être de connaissance, être lié. Ils se connaissent l'un l'autre depuis longtemps. Fig. Adieu, monde fuyant, nature, humanité, Vaine forme de l'être, ombre d'un météore, Nous nous connaissons trop pour nous tromper encore. [Lamartine, Harmonies poétiques et religieuses]\n17Se connaître à ou en, pouvoir bien juger d'une matière. Il se connaît en livres, en tableaux. Je vois bien que je ne me connais guère en péché. [Pascal, Les provinciales] Je ne me connais pas trop mal en amitié. [Sévigné, 3] ... Je suis quelque peu du métier, à me devoir connaître en un pareil gibier. [Molière, L'étourdi, ou Les contretemps] Jupiter qui sans doute en plaisirs se connaît. [Sévigné, Prol. Amph.] Ceux qui se connaissent en hommes. [Fénelon, Télémaque] Les femmes se connaissent plus finement à bien faire les choses, parce que l'avantage de plaire leur est naturel. [Le Chevalier de Méré, dans RICHELET] La suite des paroles de M. Jurieu fera bien voir qu'il ne se connaît pas mieux en morale qu'en christianisme. [Bossuet, Histoire des variations des Églises protestantes] Le héros [de la satire de Boileau sur la noblesse] était bien choisi et par sa naissance et par sa réputation de se connaître en vers, et par son inclination à favoriser le mérite. [Fontenelle, Dangeau.] Moi, j'en crois ceux qui s'y connaissent, Les anciens préjugés renaissent. [Béranger, Vieux habits.]\n18En parlant des choses, être jugé, apprécié. L'arbre se connaît à ses fruits. Impersonnellement, il se connaît, on connaît, on voit. Que sa façon est brave et sa mine assurée ! Qu'elle a fait richement son armure étoffer ! Et qu'il se connaît bien, à la voir si parée, Que tu vas triompher ! [Malherbe, II, 12]\nREMARQUESe connaître à, pour dire être habile dans, ne peut s'expliquer par connaître soi-même. C'est une locution qui a une autre explication ; connaître est ici verbe neutre, signifiant être habile, entendu, et le pronom réfléchi y est joint comme dans plusieurs verbes neutres. Voir au mot APERCEVOIR, Remarque 1, où cela est expliqué. On trouve des exemples de se connaître à dès le XIIIe siècle.\n+CONNAÎTRE. - REM. Ajoutez :2. Au XVIe s. cognoistre se prononçait conoistre, le g ne se faisant pas sentir (voy. LIVET, la Gramm. franç. p. 168).


Reprise du service @ Titan Quest-FR\nSite : Reprise du service\nDe plus, pour lutter contre ce type d'attaque à l'avenir, des mesures ont été mises en place au niveau des téléchargements. En effet, si désormais l'hébergement du site n'est plus limité en bande-passante, autant faire le maximum pour limiter les effets de telles attaques.\nAussi, les scripts de téléchargement ont été mise à jour comme suit :\nil y avait une faille qui permettait d'accéder directement au fichier sans passer par le script de téléchargement lui-même (le script était simpliste), elle a été corrigée. Les modifications ne devraient pas poser de problème si à l'heure actuelle vous n'avez pas de souci pour vous authentifier, la modification utilisant une variable de session ; toutefois, si vous utilisez un gestionnaire de téléchargement (l'extension FlashGot sous Firefox gère cela correctement), il faudra lui communiquer le cookie de session enregistré par votre navigateur).\nL'attaque en saturation de bande-passante se fait en récupérant en continu un même fichier ; on avait pu observer par exemple une consommation de 500 Go en 2h par une seule IP sur une seul fichier. Aussi, il y a désormais une limite au-delà de laquelle le téléchargement ne sera plus disponible : au-delà du double de la taille réelle du fichier, l'accès à ce fichier pour cette IP sera bloqué pendant 2 heures.\nBien entendu, il est possible que ces modifications posent problème à des usages légitimes. Si c'était le cas, n'hésitez pas à le mentionner dans le forum Site - forum : dysfonctionnements & idées d'améliorations, et nous essaierons de corriger le problème.\nPosté le 22/12/2011 à 19:12:16 par Gorkk


Diplôme Fédéral Animateur Sport Adapté - Ligue PACA Sport Adapté\nCalendrier sportif régional saison 2021-2022\nDiplôme Fédéral Animateur Sport Adapté\nFormation Formateur Aisance Aquatique\nLes spécificités et besoins du public: la responsabilité éthique dans le Sport Adapté\nOfficiel en Sport Adapté\nFormation régionale des Bénévoles et/ou Dirigeants du Sport Adapté\nLe Diplôme Fédéral d’Animateur en Sport Adapté est une formation complémentaire qui favorise l’acquisition de compétences pour intervenir auprès de personnes déficientes intellectuelles ou atteintes de troubles psychiques. Par cette formation, la FFSA con\nPublic visé – Pré-requis :\nCette formation est qualifiante* pour des personnes titulaires d’un diplôme professionnel des champs du médico-social et de la santé :\n– Diplôme d’éducateur spécialisé\n– Diplôme de Moniteur Educateur\n*Le diplôme fédéral d’animateur en sport adapté est une qualification fédérale. Elle n’offre donc pas de prérogatives professionnelles supplémentaires\nTaux de satisfaction du DF ASA: 84 %\nLes stagiaires (bénévoles, etc.) n’y répondant peuvent suivre la formation sur dérogation de l’organisateur. Une attestation de suivi de formation leur sera délivrée au terme de chaque module.\nConcevoir un projet en APSA ou en sport adapté partant de l’identification des besoins singuliers des personnes accompagnés\nCoordonnées ce projet au dispositif institutionnel et au projet individuel\nConcevoir la mise en œuvre de ces activités dans une dimension de médiation éducative\nChoisir des supports d’activités dont les processus en jeu peuvent apporter une réponse aux besoins singuliers des sujets\nChoisir des démarches d’intervention permettant au sujet d’être acteur de ses découvertes et des ses apprentissages\nConnaître les différents champs de pratique de la FFSA pour orienter les sujets au regard de leurs centre d’intérêt et de leurs besoins\nLa formation se compose de 3 modules se déroulant dans un délai maximum de 2 années\nMODULE 1 (35 Heures)\nprojet AUTOUR DU JEU /DEMARCHES\nMODULE 2 (35 Heures)\nActivités d’adaptation à l’environnement (course d’orientation)\nMODULE 3 (35 Heures)\nActivités de revendication des ses capacités\nDurée de la formation: 62 heures (21h + 21h + 20h)\nNombre de places: 15 par module\nDélai d’accès: 1 à 6 mois\n145 heures (35h + 35h + 35h + 40h de stage)\nLocaux et plateaux techniques accessibles\nAdaptations possibles des modalités de formation en fonction de la situation du bénéficiaire\nModalités et moyens techniques et pédagogiques :\nApports théoriques et pratiques articulés autour de la rencontre d’un public en situation de handicap, de l’analyse d’expériences vécues. Analyse des acquis à partir de l’animation et de l’observation des séances pédagogiques. Attestation de présence et de fin de formation.\nLes allégements concernant cette formation:\nLes titulaires d’un diplôme « AQSA » peuvent être allégés du module 1 du diplôme d’animateur en Sport Adapté.\nLa délivrance de l’DFASA est soumise à la certification des compétences du stagiaire lors d’une évaluation portant sur l’animation d’une séance en fin de projet dans le cadre du stage réalisé. Au terme de son cursus de formation, le candidat se verra remettre le diplôme de l’Attestation de Qualification Sport Adapté dans l’option de sa discipline sportive.\nDurée et coût du MODULE 1\nCoût pédagogique inter (plein tarif) : 750 €\nCoût pédagogique inter (tarif individuel) : 360 €\nCoût pédagogique intra: 1300 euros (groupe de 15 personnes max)\nDurée et coût du MODULE 2\n35 heures / 3 jours\nCoût pédagogique intra (plein tarif) : 750 €\nCoût pédagogique intra (tarif individuel) : 360 €\nCoût pédagogique inter: 1300 euros (groupe de 15 personnes max) .\nDurée et coût du MODULE 3\nDurée et coût du Stage et de la certification\n40 heures de stage et deux heures de certification\nCout de la certification (En inter) : 90 Euros\nCoût pédagogique inter (tarif individuel) : 40 €\nCoût pédagogique inter: 300 euros (groupe de 15 personnes max) .\nTéléchargez notre plaquette DFASA


IX-11 : La prédiction – La Tour de la Sorcière\nAlors que Cody pleurait sa sœur, Samson entrava Ode avec la chaîne du grappin. La tâche n’avait rien d’aisé, non seulement en raison de ses côtes brisées (chaque mouvement lui donnait la sensation de remuer les lames enfoncées à travers la poitrine), mais aussi parce qu’il n’avait pas de bras. Toutefois, avec lenteur et application, il parvint à saucissonner la Bâtisseuse de la tête aux pieds.\nRoger émergea et parcourut les environs du regard, tremblant comme un flanc. Il s’approcha de Cody et lui donna un petit coup de groin. Le cœur lourd, Samson se posta à leurs côtés.\nCody déposa un baiser sur le front de sa sœur. Elle détailla son visage un moment, à travers la brume de ses larmes, pressant une main sans vie contre son cœur. Puis elle plaça les mains de Capuche sur son ventre et lui ferma les yeux. Enfin, elle ôta son gilet et le déposa sur le corps.\nElle s’approcha ensuite de Samson et étreignit son énorme patte. Il sentit les larmes couler le long de son pelage, ainsi qu’une épingle transpercer son cœur ; et ses blessures n’y étaient pour rien. Il s’étonna de la force avec laquelle il partageait la douleur de la gamine, quand bien même elle demeurait imperméable à son sens canin. Nul besoin de flairer son âme pour ressentir ses émotions. Il la comprenait, simplement.\n« N’aie pas peur, lui dit-il à l’oreille. Tu n’es pas seule.\n— Mais Capuche était ma sœur, souffla Cody entre deux sanglots. C’était ma seule famille. Je me rappelle de chaque instant passé avec elle. C’était ma sœur et je l’aimais. Elle ne méritait pas de mourir comme ça.\n— Elle ne le méritait pas, approuva Samson. C’était une bonne personne.\n— Comment je vais faire, alors ? Comment je vais pouvoir continuer sans elle ? Comment vivre dans un monde si injuste ? Je ne peux pas, Samson… J’ai pas envie. » Cody serra les paupières et de nouvelles larmes en jaillirent. « J’ai pas envie…\n— La vie est parfois injuste, admit Samson. Mais elle continue quand même. Ce ne sera pas facile ; ce sera pénible. Une véritable épreuve. Mais je serai là pour toi, Cody. Toujours.\n— Et Roger aussi, oui. »\nL’intervention du porcelet arracha à la gamine un petit rire triste. Heureux d’avoir fait mouche, l’intéressé bondit sur son épaule et lui colla un groin frais contre la joue. Cody le serra contre elle et se rapprocha de la poitrine de Samson. L’immense Cane Corso dégageait une chaleur réconfortante.\n« Tu es glacée, remarqua-t-il.\n— Tout va bien, dit-elle d’une voix faible. Je suis juste fatiguée.\n— Les effets de l’inhibiteur, peut-être.\nDes murmures parvinrent à leurs oreilles. Tous trois se tournèrent vers Dust, qu’ils avaient complètement oublié. Recroquevillé au sol, celui-ci parlait tout bas aux pièces détachées de Vidocq. De gestes apathiques, il en portait une à ses lèvres, l’ajoutait à celles qu’il serrait contre lui et en choisissait une autre de sa main libre… sans se rendre compte qu’il perdait une poignée de pièces à chaque mouvement. Son visage était blême et son strabisme avait disparu. Étonnamment, voilà qui lui donnait l’air plus fou que jamais.\nSamson se glissa derrière lui et tendit l’oreille.\n« Tu peux pas être parti, mon vieux, soufflait Dust. C’est rien qu’un mauvais rêve. Non, attends, je suis éveillé. Je suis éveillé ? Mords-moi, voir. Ah oui, tu n’as plus de bouche. Je t’aide ? Aoutch, pas si fort ! Voilà, je suis bien éveillé. J’ai les yeux ouverts. J’ai compris, maintenant. La Tour de la Sorcière. Tout est vrai. Ça explique tout.\n« Dieu. Les trucs bizarres qu’on trouve partout. Les chiens géants qui débarquent de nulle part. Les cochons. Tout ça, c’est la Tour. C’est pas des légendes, nan. J’y crois, maintenant. Je croyais en toi, aussi. Tu croyais en moi ? Non, attends, ne réponds pas… »\nSamson inspira, mais se sentit gagné par une vague d’impuissance. Les mots lui manquaient. Lui aussi était épuisé. Vidé. Le simple fait de respirer le faisait souffrir, et au sifflement de ses tympans s’ajoutaient de terribles maux de crâne.\nSon regard tomba sur les débris de Vidocq. Pouvait-on déplorer une machine ? Il préféra ne pas réfléchir à la question. Dust avait porté à son compagnon un attachement sincère. Peut-être était-ce suffisant.\nSon attention revint à Capuche ; était-ce l’épuisement, la douleur ou un accès de faiblesse, mais il se sentit tout à coup submergé par la peine. Il ne put contenir un long gémissement plaintif.\n« Capuche… pardonne-moi, pensa-t-il. J’aurais tant voulu faire plus. Nous te devons tous la vie… »\nCody se tenait toujours proche d’elle. Elle ne pleurait plus, mais ses yeux étaient rouges, ses traits tirés et sa mine piteuse. Elle n’était encore qu’une enfant, pourtant, elle semblait avoir vieilli d’un coup.\n« Cody… je ne t’abandonnerai pas. Le pire est derrière nous. Tiens bon… »\nDust, quant à lui, se lançait dans une parodie de psalmodie mélodique. Il avait tout l’air de croire que Vidocq pouvait l’entendre.\n« Dust… Vidocq était ton unique compagnon. Son départ t’a brisé, mais toi aussi, tu te reconstruiras, plus fort et endurci qu’avant. Nous t’aiderons. »\nUn douloureux frisson s’empara de son échine. Des mots lui revinrent spontanément à l’esprit ; des mots anciens, acquis, gravés dans sa tête, mille fois ressassés au fil des ans. Ces mots qui l’accompagnaient jusque dans les songes de la nuit et les errances du jour. Un vent glacial les apporta en caressant la salle :\nAu preux, la mort\nÀ l’audacieux, l’abîme\nÀ l’orgueilleux, la foi\nCody releva vers lui des yeux boursouflés.\n« Qu’est-ce que tu dis, Samson ?\n— Je… je n’ai rien dit… »\nLa voix tira aussi Dust de sa quasi-litanie. Il regarda autour de lui et grelotta, pris par le froid mordant.\n« Oh… Oh… Oh-oh, souffla-t-il, le doigt pointé sur la buée de son souffle. Vous avez vu ça ? »\nSamson observa tour à tour Capuche, puis Cody, puis Dust. Le déclic se fit alors dans son esprit. C’était comme enflammer une torche dans une pièce assombrie : incommodant le temps que l’œil s’y habitude, mais nécessaire pour y voir clair.\n« Le preux, le hardi et le sceptique, murmura Samson. Je vous ai cherchés si longtemps, vous trois. Pendant toutes ces années, j’ai parcouru le monde à votre poursuite. Et vous voilà enfin, devant moi. »\nSon pelage se dressa, mû par un phénomène tout sauf physique.\n« Gruik ? » s’enquit un Roger inquiet d’une nouvelle menace.\nSamson répondit à son anxiété par un sourire doux.\n« Tout va bien, mes amis. Je ne suis qu’un idiot. Depuis le début, je me trompais. Moi qui cherchais la réponse à une énigme, quand il s’agissait d’une … Une prédiction… »\nCody, Dust et Roger tressaillirent à son cri déchirant, alors que la malédiction s’arrachait à son corps. Le pelage noir et dru se détacha en volutes épaisses et de sa carrure de Cane Corso émergea une morphologie humaine dans un gargouillis d’os broyés, d’articulations remodelées, d’organes distordus.\nNul n’osait s’approcher tant Samson hurlait, jusqu’à ce que la malédiction ne s’enfuie et le froid avec elle. Timides et craintifs, le calme et le silence regagnèrent la salle avec la lenteur de la précaution.\nCody, Dust et Roger firent cercle autour de Samson. L’homme gisait, essoufflé et en nage, mais ne paraissait plus souffrir.\nLes yeux de la gamine s’arrondirent. Était-ce vraiment Samson ? Il ne ressemblait pas du tout à ce qu’elle s’imaginait…\n« Samson ?… Samson, dis quelque chose. »\nSamson ouvrit les yeux. Ils avaient le bleu sombre de ceux du Cane Corso. Son regard demeura troublé quelques instants, puis il se raccrocha au visage de Cody.\nAlors, elle le reconnut.\n« J’ai l’impression de m’éveiller d’un long, long cauchemar », dit-il d’une voix enrouée.\nAu même instant, Ézéchiel se redressait. Il trébucha, une main plaquée contre le trou de sa poitrine et cracha un mollard de sang.\n« Par toutes les moustaches… J’ai raté quelque chose ? »