Construction du regard anthropologique et nouvell… – Anthropologie et Sociétés – Érudit\nConstruction du regard anthropologique et nouvelles technologies : pour une …\nConstruction du regard anthropologique et nouvelles technologiesPour une anthropologie visuelle appliquéeNew Technologies and the Construction of the Anthropological Gaze. For an Applied Visual AnthropologyConstrucción de la visión antropológica y de las nuevas tecnologías. Por una antropología visual aplicada\nCNRS, UMR 8098, équipe APSONAT\nhttps://id.erudit.org/iderudit/010609ar CopiedAn error has occurred\nhttps://doi.org/10.7202/010609ar CopiedAn error has occurred\nVolume 28, Issue 2, 2004, p. 83–100\nLe regard anthropologique et les bouleversements technologiques récents\nMéthodologie, restitution des données, muséographie et multimédia\nLa construction du regard anthropologique\nLes images des anthropologues – au sens de représentations comme au sens concret – doivent tenter d’émerger du flot tumultueux et inflationniste formé de toutes les images socialement produites. C’est donc en entrant dans les circuits de l’information et de la communication et non en se retranchant dans le mépris que l’anthropologie prend à présent son véritable sens.\nColleyn et Clippel 1992 : 8\nJames Clifford et George Marcus (1984), ce dernier et Mickaël Fischer (1986) analysent le regard anthropologique porté sur l’autre. Ils examinent des manières d’écrire, de lire, de traduire ce que les autres expriment ou nous révèlent, nous montrent comment l’ethnologue impose aux autres sa présence et ses questions, comment il comprend, interprète, manipule les réponses à des fins scientifiques. Il s’agit, pour ces différents auteurs, de revisiter les traditions de la discipline, de déconstruire la culture et la tradition du texte dit scientifique en anthropologie, de rechercher l’ensemble des détours que les anthropologues ont dû utiliser pour rendre cohérentes et vraisemblables, à la fois pour eux et pour les cultures visitées, les enquêtes conduites et leur restitution scientifique. Tout le problème du regard anthropologique est alors posé, celui de la « traduction » d’une culture et de sa restitution. Ces « désarrois de l’ethnographe » montrent bien, que :\nle chercheur de terrain ne peut plus faire l’impasse sur les questions touchant sa propre personne, son statut, sa compétence, la valeur de ses enquêtes, la responsabilité morale liée à la relation à court ou à long terme qu’il entretient avec ceux qu’il étudie, les conséquences possibles de son travail […].\nGhasarian 1997 : 196\nC’est l’éthique même de la discipline qui est en jeu, la responsabilité de l’anthropologue face à la reconstruction de son objet d’étude, aux conséquences des textes qu’il publie (Piron 1996). Pour Zonabend :\n[…] la restitution paraît entendue dès le commencement de la recherche sur le terrain. Elle ferait en quelque sorte partie du contrat implicite qui lie l’observateur et l’observé […]. Elle fonctionnerait comme un contrôle a posteriori de l’enquête. Elle aurait donc une double fonction, déontologique d’une part, épistémologique d’autre part.\nZonabend 1994 : 3\nKilani assimile, quant à lui, l’interprétation de l’anthropologue à « l’invention du possible » :\nLe discours anthropologique, même quand il se veut descriptif, est toujours en situation de traduire. Il assure le passage de la culture indigène à la culture de l’observateur et du lecteur. Dans une telle situation, le différent apparaît comme le lieu de la découverte : il permet le dialogue, la médiation et le compromis entre l’horizon des significations inscrites dans la culture de l’indigène et l’horizon de significations de la culture de l’observateur. Le travail de l’ethnologue ne consiste-t-il pas finalement à discerner des différences sur un fond de ressemblances? La traduction n’est pas assimilation de l’autre à soi, mais appréciation de la distance entre soi et l’autre.\nKilani 1990 : 14\nIl ne s’agit pas seulement d’interpréter et de traduire. L’anthropologue, dont les écrits, les productions audiovisuelles et a fortiori muséographiques sont la conséquence d’un don de ses interlocuteurs (don de temps, de paroles, d’objets rituels) ne peut faire l’économie du conte-don. Et, comme le souligne Piault, l’enjeu est d’importance :\nEn réalité, l’anthropologie visuelle renvoie à une situation qui est précisément ce qui devrait être l’objet de l’anthropologie : comment est-il possible de penser la relation de l’un avec l’autre, de l’unique avec le multiple, de la vie avec la substance, de l’individu avec la société, de la société avec la Nature? L’objectif n’est plus en réalité de décrire des faits et des objets mais de rendre pensable la possibilité de toute relation.\nPiault 1992 : 65\nLe film intitulé « Le repas des esprits » a délibérément été monté sans aucun commentaire ni voix off. Initialement destiné à des étudiants en anthropologie, il s’agissait, en donnant aux étudiants la possibilité d’imaginer divers commentaires possibles, de leur montrer la manière dont la subjectivité du chercheur se révèle dans la reconstruction filmique de l’objet d’étude.\nComment alors envisager une interprétation de la culture de l’autre qui puisse également permettre la rétrocession des données aux populations enquêtées? Comment penser l’utilisation de ce retour par les personnes concernées?\nCertes, l’anthropologie appliquée n’est pas une nouveauté en soi. Depuis les origines de la discipline, de Durkheim à Bastide (1971), de nombreux chercheurs se sont engagés pour l’exploitation des données de la recherche d’abord, pour leur restitution aux populations enquêtées ensuite. Mais ainsi que le fait Poirier à propos de l’analyse de la relation au territoire de populations canadiennes et australiennes (2000 : 138), il m’apparaît indispensable d’aller au-delà de cette simple déclaration d’intention et de proposer ce qui pourrait apparaître, en toile de fond de cette note de recherche, comme une réflexion sur le rôle de l’anthropologie et des anthropologues dans les problématiques autochtones.\nLa démarche que je propose ici s’inscrit dans un questionnement plus large concernant la restitution des données aux populations enquêtées et la manière dont la démarche de l’anthropologue peut permettre leur réappropriation, tant dans un cadre muséographique que résultant de l’exploitation de données filmiques et de leur mise en réseau au moyen des outils fournis par les nouvelles technologies. Je considère ici la culture matérielle comme indissociable du rapport à l’image, et l’histoire de l’anthropologie nous en a donné maints exemples.\nIl s’agira donc, dans cette note de recherche, de tenter d’apporter une contribution à la constitution d’une anthropologie visuelle appliquée.\nCette approche répond d’abord à une urgence qui est celle des mutations extrêmement rapides en cours dans l’ensemble des sociétés de la planète et en réponse à ces bouleversements, tant culturels que technologiques, l’anthropologue ne peut plus se contenter d’être simple observateur. Ainsi que l’affirme Laplantine :\nNotre discipline se doit, non pas de fournir des réponses à la place des intéressés, mais de formuler des questions avec eux, d’élaborer avec eux une réflexion raisonnée (et non plus incantatoire) sur les problèmes posés par la crise mondiale – qui est aussi une crise d’identité – ou encore sur le pluralisme culturel, c’est-à-dire la rencontre des langues, des techniques, des mentalités. Bref, la recherche anthropologique […] a aujourd’hui pour vocation majeure de proposer non pas des solutions, mais des instruments d’investigation qui pourront être utilisés notamment pour réagir au choc de l’acculturation […].\nLaplantine 1987 : 30\nCela implique en premier lieu d’envisager l’impact de l’utilisation de la technique (ici les nouvelles technologies) sur la méthodologie employée sur le terrain. Je tenterai de montrer comment le recours aux nouvelles technologies dans le recueil des données sur le terrain, dans leur reconstruction puis leur restitution a profondément modifié le rapport du chercheur à son objet de recherche, la manière dont se construit le regard anthropologique. Nous verrons dans quelle mesure la collaboration entre l’anthropologue et les populations concernées par l’enquête à des fins d’écriture muséographique (ici la mise en cohérence d’éléments de la culture matérielle avec un objectif de restitution), d’écriture filmique ou de mise en réseau des données obtenues sur le terrain dans un support de type multimédia sont susceptibles de mettre en évidence l’importance de cet « entrecroisement des regards » cher à Jean Benoist (1996). Il s’agira enfin d’envisager la restitution elle-même, ses implications possibles – conservation de la mémoire, réappropriation par les jeunes générations – et la manière dont ce retour peut être envisagé avec les populations concernées par l’enquête de terrain initiale.\nQuelques aspects de l’histoire de l’anthropologie visuelle seront d’abord rappelés. Puis je tenterai de mesurer le poids des outils et des méthodes dans la construction du regard anthropologique. Nous verrons dans quelle mesure l’évolution des outils d’enregistrement, audio, vidéo et photographiques a transformé le rapport du chercheur à son terrain. Nous en viendrons alors aux transformations technologiques récentes et aux bouleversements que ces avancées ont produits sur la méthodologie de recherche, sur le rapport à la reconstruction de l’objet de recherche.\nL’exposition « Dieu est religions », produite par la photothèque du CNRS, s’est tenue à Nancy en juin 2003. Elle a été fréquentée par par de nombreux réunionnais de métropole et les données présentées se sont enrichies des commentaires notés dans le cahier mis à la disposition des visiteurs.\nVue de l’exposition « Dieu est religions »\nJe prendrai l’exemple de mes propres recherches, de mon utilisation de la technologie à des fins de recueil des données puis, en partenariat avec mes interlocuteurs, de reconstruction de mon objet d’étude afin de tenter de voir où se trouve l’articulation entre la dimension technique du recueil des données et ce qui est finalement donné à voir, le produit fini, film monté ou CD-Rom. Il s’agit donc d’estimer quel rôle peuvent avoir les populations autochtones à la fois dans la construction du regard porté sur eux mais également comment ils peuvent, en association avec l’anthropologue, intervenir dans la réappropriation des savoirs locaux.\nDans l’article qu’elle consacre à l’histoire de l’anthropologie visuelle, de Brigard (1979) rappelle qu’on doit à Félix-Louis Regnault, médecin français, le premier film ethnographique : il filma, en 1895, dans le cadre de l’exposition ethnographique de l’Afrique occidentale qui se tenait à Paris, une femme ouolof en train de fabriquer des poteries. Il publia la même année une communication écrite sur son expérience, y joignant des dessins effectués d’après le film. De cette époque, il ne reste que peu de témoignages. On sait que dès 1898, des précurseurs comme Haddon, de l’université de Cambridge, Spencer qui parvint à filmer chez les Arandas d’Australie, ont utilisé comme outils de collecte ethnographique des techniques d’enregistrement sonore sur cylindre de cire, accompagnés d’appareils de prises de vues photographiques et des premières caméras (à l’époque les caméras Lumière). Filmer était pourtant une grande aventure. Le matériel était lourd, extrêmement coûteux, les films se mesuraient au mètre et les enregistrements vidéos étaient effectués indépendamment des enregistrements sonores (ce qui peut sembler pour le moins lointain quand on voit la facilité avec laquelle aujourd’hui, il est possible de manipuler une caméra numérique).\nEn 1922, est tourné Nanouk l’esquimau, oeuvre de Robert Flaherty qui est considérée comme le premier film ethnographique. Lors du tournage, Flaherty improvise sur les lieux un laboratoire de développement qui lui sert également de salle de projection, inventant, lors de la restitution des images à Nanook l’Eskimo, ce qui est à présent couramment nommé « feedback » (Rouch 1979b : 56) ou, de manière plus récente, « rétroaction vidéo ». À la même époque, Dziga Vertov réalisateur soviétique très influencé par Eisenstein et Poudovkine, réalise les séries kino-pravda (cinéma vérité) et édicte les six principes de sa théorie du montage, organisation de la prise de vues qui transforme le tournage et le montage d’un film en un véritable travail de prise de notes par caméra interposée puis d’écriture de texte visuel. Ces principes étaient également en partie dictés par des nécessités techniques liées à la pellicule qu’il fallait utiliser de manière précise. Il n’était alors pas question de filmer une cérémonie de manière exhaustive.\nEn 1936-1938, Mead et Bateson révolutionnent le film ethnographique et l’intègrent dans les enseignements de l’anthropologie. Il s’agit alors essentiellement pour eux de sauvegarder un patrimoine culturel en voie de disparition, de le transmettre aux jeunes générations d’anthropologues. Près de 40 ans plus tard, Margaret Mead écrit :\nEn utilisant les techniques nouvelles, le film sonore par exemple, les anthropologues recueilleraient des matériaux permettant de faire des analyses détaillées et beaucoup plus sûres que les nôtres. […] Les documents que l’on peut rassembler aujourd’hui constitueraient un réservoir inestimable pour des générations futures de jeunes chercheurs.\nLes progrès techniques en matière de cinéma, d’enregistrement sonore, de vidéographie, auxquels on peut ajouter, peut-être, la caméra à 360°, rendront possible la sauvegarde de documents (concernant au moins quelques cultures) pour l’information des étudiants, longtemps après que la dernière vallée isolée reçoive des images par satellite.\nMead 1977 : 284 et 1979 : 19\nAu début des années 1960, Jean Rouch et Edgar Morin vont beaucoup plus loin en pratiquant ce que l’on qualifierait aujourd’hui de rétroaction vidéo et que Jean Rouch nomme à l’époque un « contre-don audio-visuel » (1979b : 69) : lors de la projection de son film Jaguar, Jean Rouch enregistre les commentaires des acteurs qui se voient à l’écran. À la suite du scandale causé par ce film, Jean Rouch et Edgar Morin reprennent le terme de « cinéma-vérité » et recommandent une modification des rapports entre réalisateur, personnes filmées et public, le film devenant le résultat d’une collaboration : l’interprétation du film repose, pour une grande part, sur l’interprétation du spectateur et le réalisateur possède un rôle de médiateur transformant l’anthropologie visuelle en un acte non plus solitaire de l’anthropologue-cinéaste, mais en une « anthropologie partagée » (1979b : 71).\nPrécurseur d’une anthropologie visuelle appliquée, Jean Rouch rapproche la démarche du cinéaste de celle de l’anthropologue écrivain : même processus de recherche documentaire, de synthèse, recueil des données, écriture puis restitution à des fins de « verdict », aux spectateurs. Il note en introduction du numéro des Cahiers de l’Homme consacré à l’anthropologie visuelle :\nL’objet audiovisuel est irremplaçable. Au stade du voir, l’anthropologue cinéaste […] est obligé d’effectuer une synthèse permanente de ce qu’il observe, s’il veut dans un « découpage spontané » recueillir des documents qui puissent être ultérieurement montrés, et tenir compte de la distribution de la chose filmée dans l’espace et dans le temps (c’est le montage continu de Vertov…). Au stade du regarder – du montage – l’anthropologue cinéaste n’est pas seul à sa table de montage, mais il a près de lui son premier spectateur, le monteur, qui ne voit que ce qu’on lui donne à voir, séparé de tout son contexte. Au stade de l’être vu, c’est, au contraire, de la lecture lente et individuelle, la réaction collective brutale qui, dans les quelques minutes de la projection, déclenche le verdict instantané. Mieux encore, ce peut-être le passage de la caméra de l’observateur à l’observé, comme l’ont expérimenté Adair et Worth chez les Navajo.\nRouch 1979a : 7\nOn a pu voir dans cette rapide rétrospective que malgré les difficultés techniques d’alors, le poids du matériel et son coût, les anthropologues cinéastes du début du siècle (depuis Félix-Louis Regnault, en fait) avaient pris conscience de l’importance et du rôle possible de la technique (ici de la technique audiovisuelle), dans le recueil des données, mais également dans ses implications en terme d’écriture. Ce n’est pas un hasard si, à de maintes reprises, depuis Haddon en 1901, les programmes de recherches des universités – plutôt anglophones et nord américaines – ont incité les étudiants à utiliser les nouvelles technologies de l’audiovisuel, de l’information et de la communication : très tôt, les pionniers de l’utilisation de l’image avaient pris conscience de l’importance de l’audiovisuel, tant pour la conservation du patrimoine (certains films tournés par Spencer, montrant des rituels à présent disparus, ont été restaurés et sont toujours exploités par les chercheurs), que pour l’enseignement de l’anthropologie, donc tant pour la construction du regard porté sur l’autre, que, de manière plus générale, pour la construction du regard anthropologique. Mais jusqu’à Jean Rouch, la restitution n’était guère envisagée, pas plus que ne l’était, une fois les images tournées, l’intervention directe et l’implication des acteurs spectateurs. Ce que nous nommons aujourd’hui auto-confrontation ou rétroaction vidéo était alors hors de propos, comme l’était aussi l’exploitation, à des fins de réappropriation, des supports produits par les populations filmées.\nPour la première fois peut-être, dans l’histoire d’une science, les outils se perfectionnent en moins de temps qu’il n’en faut aux utilisateurs pour apprendre à s’en servir.\nBientôt, les techniques nouvelles permettront d’aller plus loin encore : la caméra Super 8 ou la vidéo tenue à la main comme un micro nous permettront d’avoir un oeil au bout des doigts.\nRouch 1979a : 5 et 9\nL’avenir a amplement donné raison à l’auteur de ces quelques phrases.\nLe rapport du chercheur à l’image s’était, en fait, déjà transformé depuis les années 1940 avec la banalisation des prises de vues photographiques, la photographie servant alors de stylo, prenant la place du croquis de femme ouolof de Félix-Louis Regnault – encore que certains ethnologues continuent à utiliser le croquis pour décrire un mode d’habitat ou certaines techniques du corps. De plus, de nombreux chercheurs des années 1950 à 1980 ont profité de l’opportunité offerte par le cinéma pour filmer des cérémonies, surtout dans un but d’analyse et de conservation du patrimoine culturel. C’est le cas de Guy Le Moal, avec Masques de feuilles, ou de Danielle Jonckers avec Le nya des enfants.\nMais depuis les années 1980, l’utilisation de la caméra vidéo comme celle du magnétophone s’est banalisée et rares sont, à présent, les anthropologues qui n’utilisent qu’un simple carnet de notes comme matériel de recueil des données.\nLe passage au numérique est un bouleversement majeur en lui-même. En un seul instrument, miniaturisé, se trouvent regroupés appareil photo, magnétophone, caméra, permettant, pour un prix extrêmement modique, d’enregistrer l’intégralité d’une cérémonie, divers actes de la vie quotidienne, sans que le chercheur ait à se soucier de la longueur de la pellicule à utiliser ou de conditions techniques particulières. De plus en plus d’anthropologues utilisent ces technologies qui tendent à se banaliser sur le terrain. Il devient alors tentant de remplacer le carnet de notes par la caméra qui sert alors principalement d’instrument de recueil de données qui seront analysées et retranscrites, souvent par écrit, au retour de mission. Le chercheur devient, en un certain sens, dépendant de la technologie et cette technologie influe nécessairement sur la reconstruction de l’objet d’étude (second regard sur les rushs, éléments qui n’auraient pu être saisis lors d’une simple observation participante, place du chercheur dans la cérémonie elle-même – il ne peut être partout ni tout filmer). L’on assiste en fait à une nouvelle révolution scientifique, à la mise en place d’un nouveau rapport des chercheurs à leur objet d’étude, bouleversement occasionné par l’innovation technologique. L’anthropologie devient phénoménotechnique, au sens de Bachelard (1934), productrice des phénomènes qu’elle étudie.\nLe devoir de mémoire. Henriette Bègue est décédée en 1998 à l’âge de 98 ans. Elle fut longtemps doyenne des Mafatais et peu savaient d’elle qu’elle avait été matrone durant de très nombreuses années.\nMarie-Ange Boyer, dite mémé, est née le 18 septembre 1904. Elle fête donc ses 100 ans le 18 septembre 2004. Elle a vécu un siècle de l’histoire de l’île et souhaite transmettre son savoir aux jeunes générations.\nUn autre apport des nouvelles technologies a été la possibilité de l’auto-confrontation des acteurs de séquences filmées. Difficile jusqu’à la banalisation des instruments d’enregistrement vidéo (bien que, et J. Rouch le rappelle [1979b : 56] Flaherty l’ait utilisée en 1920), celle-ci marque une étape fondamentale dans la construction du regard anthropologique. Avant l’avènement de cette possibilité, le regard était celui de l’anthropologue sur une société ou une culture autre. Dorénavant, « l’autre » est partie prenante de ce regard et peut agir sur lui (par ses commentaires qui viennent, lors des « dérushages », enrichir les données, par le regard qu’il est susceptible de porter sur lui-même – tels les films réalisés par les Yanomami sur leur propre culture, ou les apports plus généraux du film autochtone). La rétroaction vidéo constitue un sujet de recherche à part entière et je pense ici aux travaux conduits par Rix (2002) à partir des images fournies par une micro caméra portée à même le corps par des arbitres lors de matchs de rugby, matériaux ethnographiques qui sont ensuite utilisés comme supports d’auto-confrontation et d’analyse.\nCes différentes réflexions guident une démarche et une pratique de terrain, entamées il y a près de 10 ans à l’île de La Réunion et qui trouve aujourd’hui divers prolongements à l’île Maurice. Cette méthodologie comprend plusieurs modes simultanés de recueil de données. Je travaille toujours avec un classique journal de bord, qui me sert à noter, outre des compte-rendus de visites, d’entretiens, mes idées et mes impressions au fur et à mesure de leur venue. J’enregistre mes entretiens sur magnétophone (bandes numériques en fait que je peux exploiter plus tard dans divers montages) avant de les retranscrire dans leur langue d’origine puis de les traduire. Cependant, parallèlement, la caméra est devenue pour moi un instrument indispensable que j’utilise selon plusieurs modes : elle me sert de stylo, me permettant de filmer certaines cérémonies dans leur intégralité (mais sans doute cela est-il une illusion en raison de la subjectivité liée à l’anthropologue cinéaste lui-même), de les faire filmer par certains des acteurs présents, d’en tourner diverses interprétations dans divers lieux ou contextes. Elle m’offre, par sa grande souplesse d’utilisation, la possibilité de mettre en parallèle les variations d’un même fait social, différents regards portés sur un même rituel.\nQuand mon objectif est différent, lorsque je filme avec une optique de montage, cette prise de notes devient sélective et ma démarche tend alors à se rapprocher de celle du cinéma-vérité de Vertov ou plus encore, de la définition qu’en donne Jean Rouch puisque j’offre systématiquement les rushs aux personnes filmées et que je leur demande de s’exprimer sur ces images, leurs réactions étant enregistrées et utilisées, soit dans le montage, soit pour enrichir les données déjà recueillies. Ce recueil est enfin complété par une collecte d’objets qui sont eux-aussi proposés à mes interlocuteurs lors de micro-expositions, la culture matérielle étant indissociable du rapport à l’image et le rapport à l’objet et à son image, partie prenante de ma démarche en anthropologie visuelle.\nEnfin, une dernière étape de mon travail est celle de la reconstruction. Je l’envisage sous la forme d’une mise en réseau et en cohérence de l’ensemble des éléments recueillis sur le terrain, tissage de toile effectué au moyen d’une écriture qui peut être soit filmique, débouchant sur un film ethnographique, soit muséographique ou de type multimédia. Cette dernière doit, autant que possible, rendre compte de l’ensemble des données recueillies, y compris les variations possibles d’un même fait social, les adaptations et réajustements possibles. Elle ne peut se concevoir qu’en liaison étroite avec les acteurs du terrain, interlocuteurs qui donnent leur avis et se prononcent sur la mise en réseau des données.\nla reconstruction et la mise en réseau des données : page sommaire du CD Rom « Grossesse, naissance et petite enfance en société créole »\nL’articulation entre la dimension technique du recueil des données et ce qui est donné à voir est alors humaine. Il s’agit de ma propre personne (puisque c’est moi qui ai la technique en main, avec les implications liées à elle – une manipulation technique n’est jamais anodine, surtout lorsqu’il s’agit de l’image), mais c’est également, avant la réalisation du produit fini, ceux que j’ai filmé : les acteurs de terrain. C’est alors que « l’entrecroisement des regards » permet l’enrichissement des données recueillies, leur restitution aux populations concernées et l’exploitation éventuelle qui s’en suivra.\nChapitre « protections » du même CD-Rom.\nDans une publication récente (Pourchez 2003), j’ai expliqué la genèse du premier cédérom réalisé (Pourchez 2000) et fait état de divers processus de restitution en cours.\nCe premier cédérom n’avait, à l’origine, été produit qu’à environ cinquante exemplaires soit les dix exemplaires déposés lors de ma soutenance de thèse ainsi que les différentes copies offertes à mes principales interlocutrices et à ceux qui m’avaient appuyée ou encouragée lors de sa réalisation. Six mois plus tard, je me suis aperçue que mon travail avait circulé et que le contenu du CD était connu d’un grand nombre de personnes. À la demande de nombreuses interlocutrices devenues partenaires de terrain et de diverses institutions en proie à des difficultés de communication, pressentant l’importance d’une reconnaissance (ou plutôt d’une re-connaissance) de la culture créole, j’ai commencé un travail de restitution au travers de groupes de réflexion ou de paroles, les supports exploités étant filmiques, iconographiques ou constitués d’objets collectés sur le terrain.\nLes documents présentés lors de conférences, dans le cadre de groupes de réflexion, suscitent toujours de nombreuses réactions qui sont vraisemblablement l’une des conséquences du contexte postcolonial présent dans l’île de La Réunion : surprise, d’abord, par rapport au modèle métropolitain dominant, comme si le fait de montrer certains éléments de la vie familiale traditionnelle revenait à briser un miroir, à enfreindre une règle non dite de non-divulgation des conduites domestiques ; gêne ensuite, puisque je montre l’indicible, des conduites cachées, bannies par les médecins et les professionnels de la santé formés au modèle biomédical européen ; émotion quand les images rappellent des événements du passé. Des images et données projetées, chacun a quelque chose à dire, un avis, l’aveu d’une pratique personnelle cachée, l’intérêt pour une conduite qui peut s’être transmise dans une famille, alors qu’elle s’est perdue dans une autre. Très vite, les premières émotions passées, les échanges commencent, riches, passionnés, comme si le voile se levait sur un passé en apparence perdu, sur des usages en réalité seulement occultés et souvent, ces séances débouchent sur d’autres recueils de données, cérémonies que je suis invitée à venir filmer, grand-mère qui possède encore une technique du corps dont elle souhaiterait qu’elle soit transmise et conservée.\nDe l’évaluation d’un groupe de parole, conduit en 2001 à l’attention de personnels médico-sociaux, j’ai retenu cette phrase : « maintenant, on peut en parler ».\nPar la restitution des données, considérée comme objet de recherche à part entière, il s’agit de rechercher une méthodologie susceptible de permettre une réappropriation des matériaux recueillis par les populations auprès desquelles sont conduites les diverses enquêtes. Les enjeux de ce type de démarche s’avèrent importants : diverses sociétés du monde moderne se trouvent en effet confrontées à de nombreux problèmes associés à la perte des repères chez les jeunes, à une rupture des liens transgénérationnels, à une urbanisation galopante qui entraînent entre autres difficultés, un échec scolaire très important. À ces difficultés s’ajoute parfois, selon les contextes politiques, un problème linguistique quand la langue véhiculaire n’est pas, comme c’est le cas à l’île de La Réunion ou en d’autres lieux, reconnue en contexte scolaire. Et dans ce cadre, le dialogue entre l’anthropologue et les populations enquêtées constitue non seulement une médiation, mais aussi une possibilité de reconnaissance de cultures en position de faiblesse par rapport à un modèle dominant.\nIl s’agit également, alors que deux mondes se chevauchent, de limiter les chocs culturels en utilisant la restitution des données, l’interactivité et la technologie comme autant de passerelles entre le monde moderne et les savoirs traditionnels, avec un objectif de réappropriation. L’intérêt de cette approche est d’abord didactique : là où les jeunes générations refusent souvent d’écouter les aînés, le recours à des supports d’informations novateurs permet de mettre en relations des générations qui ne communiquent que peu ou plus. Les caractéristiques principales des supports envisagés doivent en effet être leur grande souplesse d’utilisation, l’absence de jugement porté sur l’autre, constante des conflits entre générations. L’apprentissage devient alors à la fois culturel, social (le fait d’écouter les anciens, sur des bandes enregistrées lors d’une exposition, sur des bornes interactives, peut donner envie de leur poser des questions complémentaires donc de renouer certains liens) et technologique par l’apprentissage associé à l’utilisation du support. Une double communication s’établit alors, des familles vers le chercheur, du chercheur vers les acteurs de terrain.\nLe musée possède un rôle primordial. Il apparaît comme un lieu privilégié de restitution des données, mais également comme un lieu d’échange, et je mène, avec plusieurs informatrices devenues amies et collaboratrices, une réflexion sur la manière de projeter ce retour sur les données présentées, de rendre les expositions « vivantes » (livres d’or, enregistrements numériques et insertion de ces enregistrements dans les scénographies muséographiques, techniques interactives, murs interactifs, etc.). Mais sans doute, la définition du musée est-elle à « assouplir » : nombreux sont ceux qui se sentent peu concernés par un espace institutionnellement marqué dans lequel les visiteurs n’ont qu’un rôle passif, alors que les expositions itinérantes et interactives touchent davantage la population.\nUn autre aspect de la recherche concerne la mise en réseau des différentes données recueillies sur le terrain, la mise au point de supports permettant à la fois la restitution des données collectées, l’enrichissement du processus de recherche par la mise en place d’un dialogue, divers échanges avec les populations concernées par les enquêtes. Il y a ainsi un enrichissement perpétuel des informations obtenues par le va-et-vient entre le chercheur et ses interlocuteurs. Pour les personnes concernées par l’enquête, le contre-don offre la possibilité de participer à la consolidation des cultures régionales en utilisant les technologies multimédias qui permettent la gestion simultanée des données écrites, audio, photographiques, vidéographiques, complétées aujourd’hui par les opportunités qu’offre Internet. En cela, je pense que la démarche anthropologique, comme la réflexion associée à la collecte des objets, peut avoir un rôle de médiateur, s’insérer dans les divers processus de transmission du patrimoine culturel et de construction des identités et le chercheur possède, dans ce cas, une position manifeste d’intermédiaire culturel.\nAlors, le regard anthropologique s’oriente vers la réflexivité : il n’est plus simplement celui de l’anthropologue vers une société « exotique » donnée, mais il y a une implication directe et un retour, voire un enrichissement de ceux qui constituaient auparavant « l’objet d’étude ».\nMondher Kilani rappelle que dans son journal « l’Afrique fantôme » en 1934, Michel Leiris déplore le fait que loin de rapprocher les hommes, l’anthropologie les met à distance : « À chaque pas de chaque enquête, une nouvelle porte s’ouvre, qui ressemble le plus souvent à un abîme ou à une fondrière » (Kilani 1990 : 38).\nLa perspective d’une anthropologie visuelle appliquée, comprenant restitution des données et implication directe des populations enquêtées dans le processus d’écriture, de mise en réseau et de réappropriation des données permet de limiter cette distance et modifie le regard anthropologique porté sur l’autre : celui-ci, d’objet d’étude, devient collaborateur puis individu autonome s’appropriant ou se réappropriant sa culture en permettant sa diffusion vers d’autres.\nIl me semble aussi qu’un vide théorique doit être comblé : en effet, si la réflexion théorique autour du film ethnographique a, depuis longtemps, acquis ses lettres de noblesse, il n’en est pas de même pour la réflexion associée au multimédia, qui est, pour l’heure, relativement réduite. Il apparaît donc indispensable de donner à l’écriture multimédia un substrat théorique équivalent à celui existant pour le film ethnographique, et les phrases écrites il y a quelques années par Jean Paul Colleyn et Catherine De Clippel que je citais plus haut (1992 : 8) me semblent à la fois tout à fait transférables et d’actualité.\nPour l’heure, le terme de « cédérom ethnographique » n’existe pas et ceux qui tentent de s’aventurer en ces terres peu explorées sont souvent déconsidérés ou jugés comme de simples techniciens, comme l’étaient parfois (l’histoire se répète) les pionniers du cinéma ethnographique. Or, de la même manière qu’il existe un cinéma ethnographique, auquel sont associés un mode d’écriture filmique spécifique et une réflexion, la constitution d’un cédérom ethnographique nécessite un mode d’écriture qui lui est propre. Ce point devient lui-même sujet d’étude puisque peuvent alors être analysées à la fois la mise en réseau des données ethnographiques, les diverses conséquences de cette restitution comme par exemple l’impact qu’elles peuvent avoir sur les processus de transmissions intergénérationnelles. Il s’agit ici, par l’entrecroisement des regards rendu possible par la mise en réseau des données, et selon le désir de Georges Henri Rivière, de donner la parole à ceux qui ne l’ont pas, à ceux-là même qui sont les principaux acteurs des terrains étudiés.\nLa constitution d’une anthropologie visuelle appliquée ne peut s’envisager sans une « épidémiologie des représentations » (Sperber 1996), et il me semble nécessaire de revisiter les sciences humaines tant du point de vue de l’écriture, de la méthodologie à adopter sur le terrain que de la responsabilité du chercheur à l’égard des populations enquêtées.\nLe rôle de médiateur de l’anthropologue, le prolongement de cette médiation par l’utilisation, la mise en réseau et la restitution des données apparaissent ici complémentaires et permettent de considérer le métier de chercheur sous un jour nouveau. Celui-ci ne peut plus, comme par le passé, disposer à sa guise des données collectées auprès de ceux qu’il nommait ses « informateurs », sans que soit, à un moment donné, envisagé un contre-don pour ces tranches de vie et de culture offertes. Et si les nouvelles technologies modifient le regard anthropologique porté sur l’autre, l’anthropologue-cinéaste (éventuellement devenu, en partenariat avec ses interlocuteurs, concepteur multimédia ou webmestre) oeuvre à la conservation d’une mémoire, à sa transmission par le biais d’une association avec ceux qui étaient auparavant simplement ses « informateurs », restitution et réappropriation rendues possibles notamment grâce aux possibilités des nouvelles technologies.\nCette note de recherche constitue la synthèse de deux communications effectuées : lors du séminaire de l’EHESS de M. Augé et J. P. Colleyn le 26 mars 2003 « L’entrecroisement des regards », lors de la journée d’étude intitulée « La construction du regard anthropologique : outils et méthodes », Clermont-Ferrand, 26 mai 2003. Je tiens à remercier Jean-Paul Colleyn et Marc Augé pour leurs remarques, conseils et encouragements ainsi que Francine Saillant, Marie Roué et Giorgiana Wierre-Gore pour nos discussions récentes qui m’ont permis d’enrichir ma réflexion.\nLes divers éléments historiques présentés ici sont principalement issus de l’article d’Émilie de Brigard (1979).\nAuteur du célèbre Cuirassé Potemkine (1926).\nQui seront les initiateurs, avec Alexandrov, du Manifeste sur le contrepoint visuel qui prône un traitement différencié du son et de l’image dans le montage. Poudovkine est l’auteur de la trilogie : La mère (1926) ; La fin de Saint-Pétersbourg (1927) ; Tempête sur l’Asie (1928), films qui exaltent la montée du sentiment révolutionnaire dans les classes populaires de la Russie prérévolutionnaire.\nVoir, pour le détail de ces principes, de Brigard (1979).\n« Les instruments ne sont que des théories matérialisées. Il en sort des phénomènes qui portent de toutes parts la marque théorique. […] La véritable phénoménologie scientifique est donc bien essentiellement une phénoménotechnique. Elle renforce ce qui transparaît derrière ce qui apparaît. Elle s’instruit par ce qu’elle construit » (Bachelard 1934 : 17).\nVoir à ce sujet L. Pourchez (2002).\nL’exposition intitulée « Dieu est religions, Bon dié lé bann rélizion », exposition conduite en partenariat avec la photothèque du CNRS, s’est tenue à Nancy du 27 mai au 6 juin 2003. Elle a, durant quelques jours, constitué le point de rencontre de nombre de réunionnais résidant en métropole et a été le cadre de riches échanges. Je tiens à remercier Marie-Odile Jacquot, directrice de la photothèque du CNRS, ainsi que les organisatrices du 8e festival du film de chercheur de Nancy pour leurs conseils, leur aide et leur soutien lors de la construction de cette exposition.\nVoir notamment Pourchez (1999, 2001).\nComme dans le film La femme-qui-aide et la matrone (1999).\nAdam J. M, M. J. Borel, C. Calame et M. Kilani, 1995, Le discours anthropologique. Lausanne, Payot.\nBachelard G., 1934, Le nouvel esprit scientifique. Paris, Presses Universitaires de France.\nBarassin G, 1989, La vie quotidienne des colons de l’île Bourbon à la fin du règne de Louis XIV 1700- 1715. Saint Denis, Académie de la Réunion.\nBastide R., 1971, Anthropologie appliquée. Paris, Payot.\nBenoist J., 1996, « Lire la marche dans le feu par l’entrecroisement des regards » : 161-171, in A. Carénini, J. P. Jardel (dir.), De la tradition à la post modernité, hommages à Jean Benoist. Paris, Presses Universitaires de France.\nChaudenson R., 1992, Des Îles, des Hommes, des langues. Paris, L’Harmattan.\nClifford J. et G. Marcus (dir.), 1984, Writing Culture. Berkeley, University of California Press.\nColleyn J. P. et C. De Clippel, 1992, « Plaidoyer pour un cinéma ethnographique sans narcissisme, sans pudibonderie et sans naïveté », CinémAction, demain, le cinéma ethnographique, 64 : 2-8.\nDe Brigard E., 1979, « Historique du film ethnographique » : 21-52, in C. De France (dir.), Pour une anthropologie visuelle. Paris, Mouton Éditeur et École des Hautes Études en Sciences Sociales.\nGhasarian C., 1997, « Les désarrois de l’ethnographe », L’Homme, 143 : 189-198.\nGoogle Scholar 10.3406/hom.1997.370313\nKilani M., 1990, L’invention de l’autre. Essai sur le discours anthropologique. Lausanne, Editions Payot Lausanne.\nLaplantine F., 1987, Clefs pour l’anthropologie. Paris, Seghers.\nMarcus G., Fischer M., 1986, Anthropology as Cultural Critique. Chicago, The University of Chicago Press.\nMead M., 1977, Du givre sur les ronces. Paris, Seuil.\n—, 1979, « L’anthropologie visuelle dans une discipline verbale » : 13-21, in C. De France (dir.), Pour une anthropologie visuelle. Paris, Mouton Éditeur et École des Hautes Études en Sciences Sociales.\nPiault M. H., 1992, « Du colonialisme au partage », CinémAction, demain, le cinéma ethnographique, 64 : 58-65.\nPiron F., 1996, « Écriture et responsabilité, trois figures de l’anthropologue », Anthropologie et Sociétés, 20,1 : 125-148.\nGoogle Scholar 10.7202/015398ar\nPoirier S., 2000, « Contemporanéités autochtones, territoires et (post)colonialisme », Anthropologie et Sociétés, 24,1 :137-154.\nGoogle Scholar 10.7202/015640ar\nPourchez L., 1999, « Tanbav, Sens et étiologie d’une maladie infantile à l’Île de La Réunion », Sciences Sociales et Santé, 7 : 5-27.\nGoogle Scholar 10.3406/sosan.1999.1464\n—, 2000, Anthropologie de la petite enfance en société créole réunionnaise, cédérom publié en 2002 chez Karthala Éditions en complément de l’ouvrage intitulé Grossesse, naissance et petite enfance en société créole.\n—, 2001, « Les sévé mayé de l’enfant réunionnais : marquage de l’origine ethnique ou trait de créolisation? » : 183-196, in J. L. Bonniol (dir.), Paradoxes du métissage. Paris, CTHS.\n—, 2002, Grossesse, naissance et petite enfance en société créole. Paris, Karthala.\n—, 2003, « Institutions and Reappropriation of Local Knowledge», in K. Stenou, F. Vacheron, B. Glowczewski, L. Pourchez, J. Rostkovski, J. Stanton (dir.), Cultural Diversity and Indigenous Peoples, Oral, Written Expressions and New Technologies. Paris, Éditions UNESCO.\nRouch J., 1979a, « Introduction » : 5-11, in C. De France (dir.), Pour une anthropologie visuelle. Paris, Mouton Éditeur et École des Hautes Études en Sciences Sociales.\n—, 1979b, « La caméra et les hommes » : 53-72, in C. De France (dir.), Pour une anthropologie visuelle. Paris, Mouton Éditeur et École des Hautes Études en Sciences Sociales.\nZonabend F., 1994, « De l’objet et de sa restitution en anthropologie », Gradhiva, 16 : 3-14.\nJonckers D., 1999, Le nya des enfants, 11 min.\nLe Moal G., 1961, Masques de feuilles, 37 min.\nPourchez L., 1999, La femme-qui-aide et la matrone, 26 min.\nRouch J., 1967, Jaguar, 131 min.\nPrésentation. Échange et société : avant et après Mauss\nLe bénévolat à travers la littérature. Un objet d'étude à redéfinir (note de recherche)\nBy Isabelle Cellier\nPourchez, Laurence. "Construction du regard anthropologique et nouvelles technologies : pour une anthropologie visuelle appliquée." Anthropologie et Sociétés, volume 28, number 2, 2004, p. 83–100. https://doi.org/10.7202/010609ar\nPourchez, L. (2004). Construction du regard anthropologique et nouvelles technologies : pour une anthropologie visuelle appliquée. Anthropologie et Sociétés, 28(2), 83–100. https://doi.org/10.7202/010609ar\nPourchez, Laurence "Construction du regard anthropologique et nouvelles technologies : pour une anthropologie visuelle appliquée". Anthropologie et Sociétés 28, no. 2 (2004) : 83–100. https://doi.org/10.7202/010609ar


Alerte aux gypaètes ! | Hegalaldia\nAlerte aux gypaètes !\nLe centre de soins d’Hegalaldia a pu acquérir une certaine expérience concernant les soins aux Gypaètes barbus ces dernières années. Accueillir un individu de cette espèce reste toujours marquant pour les membres de l’équipe, et pourtant on pourrait presque croire que cela est devenu courant ces derniers temps.\nDeux Gypas ! Oui nous avons accueilli deux Gypaètes barbus en l’espace d’un mois ! Deux oiseaux magnifiques mais aussi deux cas compliqués, deux individus qui nécessitent des soins méticuleux et qui n’ont pas fini de faire trembler les nerfs de nos soigneurs.\nÂgé de 22 ans et répondant au nom de Silvano, le premier gypaète que nous avons accueilli a été trouvé le 30 janvier dernier par des chasseurs sur la commune de Mendive. Lors de son arrivée, le corps de l’animal présentait quelques hématomes, mais le plus inquiétant n’a été vu qu’à l’aide d’une radiographie… un corps étranger métallique.\nNous avons mis un bon moment à identifier cet objet et les techniciens de la Fédération de chasse 64 nous ont bien aidés. Est-ce un plomb ? Non, c’est une attache de boucle d’identification pour ovins. Au cours des différentes radiographies que nous avons réalisées, nous avons vu ce corps étranger bouger, bouger, puis disparaître, entièrement dissous pars les sucs de l’animal. Entraînant au passage une intoxication au plomb par l’un des métaux présents dans l’alliage de cette attache.\nSilvano est donc soigné pour son intoxication au plomb depuis quelques jours et peut profiter de l’une de nos volières durant le bon déroulement de ce son traitement. Une fois ce problème réglé nous verrons s’il y en a d’autres à gérer.\nSilvano en volière\nLe second gypaète quant à lui a été accueilli le 4 mars, à peine plus d’un mois plus tard. Également trouvé et signalé par des chasseurs sur la commune de Laruns cette fois, ce gypaète a rapidement été pris en charge par les agents du Parc National des Pyrénées, ces derniers qui ont aussi rapatrié l’oiseau jusqu’à notre centre de soins.\nIl nous est arrivé dans un triste état. Maigre, en hypothermie, le corps recouvert de plaies plus ou moins prononcées, les deux pattes blessées et la tête très abîmée.\nLa première hypothèse formulée sera celle d’un choc avec des lignes électriques. Électrisé ? Peut-être, dans le cas contraire le choc et la chute n’ont pas dû être une partie de plaisir à la vue du corps de l’animal.\nDepuis son arrivée, ce second gypaète est surveillé de très près, chaque plaie et hématome sont soignés avec le plus grand soin. Pour le moment hors de question de déplacer l’animal pour faire une radio, il est trop faible. Mais nous avons tout de même pu effectuer une prise de sang, les résultats nous en dirons plus sur lui.\nBlessures à la tête du second gypaète accueilli\nNous restons bien entendu inquiets pour ces deux oiseaux. Soigner un gypaète n’est jamais chose aisée, qu’il s’agisse de Silvano ou de notre deuxième casseur d’os, nous ne pouvons actuellement pas nous prononcer sur leurs chances de rémission. Et ce dernier présente des blessures tellement importantes que nous ne pouvons savoir comment elles vont évoluer malgré nos bons soins.\nNous ne manquerons pas de vous donner des nouvelles de ces deux pensionnaires, en espérant qu’elles seront bonnes.


dogs : Tous les messages sur dogs - Les mille et 1 passions de Guyloup\nLes filles sont parties faire une balade avec leurs chiens malgré la température qui a magistralement chuté.\nJordana en a assez de devoir porter son petit paresseux dans les bras. "Je vais lui coudre un sac-porte-chien" a-t-elle dit !\nPour ne pas attraper un rhume, elles avaient mis les pulls rayés qu'elles se sont toutes offert à la boutique de tricot "chez Guyloup" !!\nParce qu'un rhume de poupée, ça peut être ennuyeux.... regardez en dessous ce que ça donne !\nPhoto "trafiquée" sur Corel Paint Shop Pro..... MDR !


Pose, installation de faux plafond Saint-Pierre-Les-Elbeuf: tendu, suspendu, staff\nFaux Plafond Confort > faux plafond > Pose de plafonds et faux plafonds à Saint-Pierre-Les-Elbeuf (76320) : plafond tendu, suspendu, fixe, staff\nEntreprise de pose de plafonds, faux plafonds à Saint-Pierre-Les-Elbeuf (76320), plafond tendu, faux plafond suspendu, plafond staff, placo plafond autoportant. Faux Plafond Confort est spécialisée dans les travaux de pose, installation de faux plafonds à Saint-Pierre-Les-Elbeuf (76320) et plusieurs autres villes. Elle réalise tous types de travaux en matière de plafonds et faux plafonds. Avec à son actif des équipes de professionnels qualifiés et expérimentés, elle vous garantit des réalisations durables aux finitions impeccables. Que vous soyez un particulier ou une entreprise, nous vous garantissons des prestations à la hauteur de vos attentes. Nous assurons la pose de faux plafond dans les maisons (salon, chambre, cuisine, salle de bain…) et bureaux. Quels que soient le type et la forme de faux plafonds désirés, nos ouvriers spécialistes de plafonds les réalisent avec les matériaux de votre choix.\nPourquoi choisir l’entreprise Faux Plafond Confort pour vos travaux d’installation de faux plafonds à Saint-Pierre-Les-Elbeuf (76320) ?\nFaux Plafond Confort est la référence en travaux d’installation, pose de faux plafonds dans les maisons et bureaux à Saint-Pierre-Les-Elbeuf (76320). Avec ses nombreuses années d’expérience et ses artisans exercés, elle vous garantit un travail bien fait dans le respect des règles de l’art. En effet, nos équipes maitrisent toutes les techniques de pose de faux plafonds. En outre nous vous proposons des solutions qui conviennent le mieux à votre maison ainsi qu’à votre budget. Installation, pose de faux plafond en plâtre, pvc, bois, aluminium à Saint-Pierre-Les-Elbeuf (76320) sont nos spécialités. Plafond classique, plafond lumineux, plafond suspendu, plafond tendu, nos professionnels les réalisent pour vous. Nous réalisons votre projet de A à Z. Nos artisans réalisent tous les travaux nécessaires : fixation de suspentes, pose de plaques de plâtre, la peinture, lasure, ainsi que les différentes poses d’ossatures et dalles.\nFaux Plafond Confort est la société leader en travaux d’installation et de rénovation de faux plafonds à Saint-Pierre-Les-Elbeuf (76320) et environs. Nous mettons à votre disposition notre savoir-faire et expérience pour la pose de différents types de faux plafonds.\nPose de plafond tendu à Saint-Pierre-Les-Elbeuf (76320) : plafond tendu à froid, plafond tendu à chaud\nLe plafond tendu est une solution design généralement constitué d’un matériau en PVC thermo-extensible, appelé « toile » qui se tend sous l’effet de la chaleur. Notre entreprise met à votre disposition une large gamme de plafonds tendus (acoustique, lumineux, imprimé, forme 3d, …) avec diverses coloris et finitions pour vos intérieurs et extérieurs. Le principal avantage de ce type de faux plafond est qu’il trouve sa place dans tous les types d’habitations. De plus il a un rendu exceptionnel, personnalisable à l’extrême. La pose d’un plafond tendu nécessite effectivement un savoir-faire professionnel. Faux Plafond Confort assure la pose de plafond tendu en pvc, en polyester, plafond tendu acoustique, plafond lumineux à Saint-Pierre-Les-Elbeuf (76320). Si vous souhaitez faire poser un plafond tendu à froid, plafond tendu à chaud à Saint-Pierre-Les-Elbeuf (76320), Faites appel à nos services. Nous réalisons pour vous des plafonds tendus sur mesure à un prix pas cher.\nSociété spécialiste de la pose de faux plafonds suspendus, placo au plafond, plafond autoportant à Saint-Pierre-Les-Elbeuf (76320)\nAussi appelé faux plafond fixe, le faux plafond suspendu est largement utilisé en construction neuve comme en rénovation. Elle offre plusieurs avantages car allie esthétisme et économie. Ses performances d’isolation thermique et phonique font sa particularité. Sa pose doit être faite par des professionnels car, demande minutie, patience et des équipements spécifiques. Faux Plafond Confort assure la fourniture et pose de faux plafonds suspendus dans toute la ville de Saint-Pierre-Les-Elbeuf (76320) et alentours. Pour tous vos travaux de pose de plafond autoportant, placo plafond à Saint-Pierre-Les-Elbeuf (76320), contactez notre entreprise.\nProfessionnel de pose, d’installation plafond staff à Saint-Pierre-Les-Elbeuf (76320) et sa banlieue\nLe plafond staff est un type de plafond simple, constitué d’ouvrages moulés en plâtre fin et ancrés au plafond. Les moulures du plafond en staff peuvent épouser différentes formes : corniches ou de bordures faisant le tour de la pièce. Ou encore l’aspect de coupole ou de rosaces. Nos professionnels personnalisent les moulures à vos envies. Le staff est un matériau résistant, naturel, ininflammable, inaltérable qui se décline sous de nombreuses formes. Il permet de créer des décors harmonieux avec finesse d’aspect et détails. Nos staffeurs réalisent pour vous différents modèles de faux plafond staff à Saint-Pierre-Les-Elbeuf (76320) et peuvent reproduire n’importe quel motif. En outre, nos coûts sont accessibles à tous les budgets.\nFourniture et pose de lambris de plafonds à Saint-Pierre-Les-Elbeuf (76320) et communes à proximité\nLe lambris est un revêtement en forme de lames, dalles utilisé aussi bien pour recouvrir le plafond que les murs. On distingue trois principaux types de lambris : lambris en bois, en pvc et revêtu. Revêtement durable, peu couteux et facile à mettre en place, les lambris existent en multiples dimensions, modèles et couleurs. Nos artisans maitrisent parfaitement toutes les techniques de pose de lambris : cloué, vissé ou collé. Comme types de pose, on peut mentionner la pose en coupe perdue et la pose en coupe pierre. En ce qui concerne le mode de pose, trois possibilités se présentent. Notamment la pose sur ossature, le plafond suspendu et la pose à même le plafond. Notre entreprise assure la fourniture et pose lambris plafond en bois, lambris revêtu et lambris PVC à Saint-Pierre-Les-Elbeuf (76320).\nFaux Plafond Confort est l’entreprise idéale pour tous vos travaux d’installation et de pose de plafonds et faux plafonds. Nous intervenons pour la pose de plafonds tendus, faux plafonds suspendus, plafonds staff, lambris plafond à Saint-Pierre-Les-Elbeuf (76320) au meilleur prix. Notre rapport qualité/prix représente un avantage considérable pour tous nos clients. Avec nos équipes d’ouvriers expérimentés, vous bénéficiez de très belles réalisations. Vous pouvez effectuer une demande de devis faux plafond à Saint-Pierre-Les-Elbeuf (76320) sur notre site via le formulaire. Notre équipe traite votre demande et recontacte dans un bref délai.\nPose de plafonds et faux plafonds à Villefranche-Sur-Cher (41200) : plafond tendu, suspendu, fixe, staff\nLambris de plafonds et faux plafonds à Arzacq-Arraziguet (64410) : plafond tendu, suspendu, fixe, staff\nLambris de plafonds et faux plafonds à Pont-Croix (29790) : plafond tendu, suspendu, fixe, staff\nPose de plafonds et faux plafonds à Melle (79500) : plafond tendu, suspendu, fixe, staff\nLambris de plafonds et faux plafonds à Saint-Pierre-Le-Vieux (85420) : plafond tendu, suspendu, fixe, staff\nLambris de plafonds et faux plafonds à Saint-Thuriau (56300) : plafond tendu, suspendu, fixe, staff


Le vendredi 24 Février 2012 à 12:45 par Jérôme G. | 24 commentaire(s)\nMozilla prépare une nouvelle interface pour son navigateur Web Firefox. Elle est prévue pour le second semestre de l'année.\nDepuis la publication de Firefox 4 et l'adoption du cycle rapide de développement, la devanture du navigateur de Mozilla n'a quasiment pas bougé. L'ambition est toutefois de la remettre au goût du jour grâce à un nouveau thème dénommé Australis.\nCe dernier devrait être finalisé dans la courant du second semestre de l'année où il sera appliqué aux diverses versions de Firefox afin de couvrir Windows, OS X, Linux, Android. S'il est fait mention de thème, la changement devrait néanmoins être plus profond.\nAvec Australis, Mozilla veut rendre Firefox " plus attrayant " pour les utilisateurs finaux. Les premières ébauches publiées font un peu penser à une inspiration Google Chrome en raison de la forme de la barre d'onglets.\nAustralis - Windows 7 et OS X\nAustralis Linux - Ubuntu et Gnome\nAvant Australis, Firefox connaîtra un changement au niveau de sa page d'accueil et du nouvel onglet. La page d'accueil est voulue pour devenir un lieu de gestion de toutes les données Firefox. La page nouvel onglet exploitera l'Awesomebar ( barre d'adresse ) pour faciliter la consultation d'un site fréquemment visité, tandis qu'une fonctionnalité de type Speed Dial ( popularisée par Opera ) sera mise en œuvre avec des miniatures de sites.\nAu-delà de ces nouveautés immédiatement visibles par l'utilisateur, d'autres seront d'actualité tout au long de l'année. Centrées sur l'expérience utilisateur, elles sont présentées dans cette feuille de route.\nPlus proche dans le temps, rappelons que Firefox 11 dont la sortie est prévue le 13 mars prochain, va proposer la synchronisation des extensions. Une fonctionnalité à destination du commun des utilisateurs, tandis que les développeurs ont dernièrement été gâtés avec une panoplie élargie et améliorée d'outils.\nnouvelle interface firefox\nLe 24/02/2012 à 13:33 #913151\nC'est une bonne preuve que comme quoi c'est Google Chrome qui a la meilleurs interface utilisateur étant donné que IE et Firefox les copie, mais reste a savoir si ils seront aussi rapide que chrome, puisque pour le moment c'est loins d'être le cas, car en meme temps je n'utilise plus IE9, meme si il a été en défaut sur mon PC W7 je n'utilise que Chrome car c'est le seul qui soit rapide simple et claire, alors il ne faut pas s'étonner que les autre explorer le copie.\n> C\_'est une bonne preuve que comme quoi c\_'est Google Chrome qui a la meilleurs interface utilisateur étant donné que IE et Firefox les copie, mais reste a savoir si ils seront aussi rapide que chrome, puisque pour le moment c\_'est loins d\_'être le cas, car en meme temps je n\_'utilise plus IE9, meme si il a été en défaut sur mon PC W7 je n\_'utilise que Chrome car c\_'est le seul qui soit rapide simple et claire, alors il ne faut pas s\_'étonner que les autre explorer le copie.\nLe 24/02/2012 à 14:05 #913161\nlol, la copie conforme de Chrome... on s'en serait d'ailleurs bien passé tellement c'est moche et (surtout) ça gâche l'espace (cf le vide intersidéral au-dessus des onglets). C'est comme quand Linux copie Mac: non seulement c'est pas très innovant, mais en plus ça pompe pas dans le bon sens...\n> lol, la copie conforme de Chrome... on s\_'en serait d\_'ailleurs bien passé tellement c\_'est moche et (surtout) ça gâche l\_'espace (cf le vide intersidéral au-dessus des onglets). C\_'est comme quand Linux copie Mac: non seulement c\_'est pas très innovant, mais en plus ça pompe pas dans le bon sens...\nLe 24/02/2012 à 14:08 #913171\n"C'est beau / c'est moche" ! Ca m'exaspère ces points de vue basique !\nOn aime ou on aime pas mais ce n'est ni beau ni moche.\n> \_"C\_'est beau / c\_'est moche\_" ! Ca m\_'exaspère ces points de vue basique ! > > On aime ou on aime pas mais ce n\_'est ni beau ni moche.\nLe 24/02/2012 à 14:12 #913191\nC'est bourré d'espace mort, la voilà ton objectivité.\nEt si tous les navigateurs sont des copies conformes les uns des autres, je vois plus trop l'intérêt d'avoir une pseudo variété de navigateurs, voilà pour la 2e couche.\n> C\_'est bourré d\_'espace mort, la voilà ton objectivité. > Et si tous les navigateurs sont des copies conformes les uns des autres, je vois plus trop l\_'intérêt d\_'avoir une pseudo variété de navigateurs, voilà pour la 2e couche.\nLe 24/02/2012 à 14:16 #913201\nje ne trouve pas ça spécialement pompé sur chrome (les bords arrondis de l'onglet certes, mais ce qui fait le plus ce sont les icones).\neffectivement il y a plus d'espace vide que sous FF10 (qui optimise bien l'affichage).\nsi j'ai encore ma barre de favoris affichable à gauche en permanence, ca ira\n> je ne trouve pas ça spécialement pompé sur chrome (les bords arrondis de l\_'onglet certes, mais ce qui fait le plus ce sont les icones). > > effectivement il y a plus d\_'espace vide que sous FF10 (qui optimise bien l\_'affichage). > > si j\_'ai encore ma barre de favoris affichable à gauche en permanence, ca ira :relaxed:\nLe 24/02/2012 à 14:25 #913221\nSi les conctructeurs n'avaient pas imposé le format 16/9 à l'informatique, une stupidité sans nom par rapport au 16/10, on aurait pas besoin de se casser à grapiller le moindre pixel vertical.\n> Si les conctructeurs n\_'avaient pas imposé le format 16/9 à l\_'informatique, une stupidité sans nom par rapport au 16/10, on aurait pas besoin de se casser à grapiller le moindre pixel vertical.\nLe 24/02/2012 à 14:28 #913231\n@graveen: oui, au temps pour moi, c'est effectivement pire que Chrome, avec ces icônes qui achèvent de dévorer l'espace horizontal déjà restreint dans le cas où on utilise plus d'une dizaine d'onglets\n@oudin: +1000... ce 16/9, vraiment... à croire que ya que les jeux vidéo et les films dans la vie...\n> @graveen: oui, au temps pour moi, c\_'est effectivement pire que Chrome, avec ces icônes qui achèvent de dévorer l\_'espace horizontal déjà restreint dans le cas où on utilise plus d\_'une dizaine d\_'onglets > > @oudin: +1000... ce 16/9, vraiment... à croire que ya que les jeux vidéo et les films dans la vie... :innocent:\nLe 24/02/2012 à 14:38 #913241\nMême pour le jeu vidéo le 16/10 est bien mieux, comme l'a dit @oudin, plus de pixels à la verticale donc plus de choses à mettre (interface d'un MMO par exemple)\n> @patheticcockroach > Même pour le jeu vidéo le 16/10 est bien mieux, comme l\_'a dit @oudin, plus de pixels à la verticale donc plus de choses à mettre (interface d\_'un MMO par exemple)\nLe 24/02/2012 à 14:53 #913251\nje ne sais plus où j'ai lu ca mais,\nla raison de ce choix du 16/9 c'est qu'à coût égal, les constructeurs gagnent en nombre d'écrans produits par rapport à la forme 16/10.\nc'est donc encore une fois une histoire d'argent et pas de logique ou de fonctionnalité ou de confort visuel ou quelqu'autre argument si j'ai bien suivi.\n> je ne sais plus où j\_'ai lu ca mais, > la raison de ce choix du 16/9 c\_'est qu\_'à coût égal, les constructeurs gagnent en nombre d\_'écrans produits par rapport à la forme 16/10. > > c\_'est donc encore une fois une histoire d\_'argent et pas de logique ou de fonctionnalité ou de confort visuel ou quelqu\_'autre argument si j\_'ai bien suivi.\nLe 24/02/2012 à 15:14 #913271\nC'est bien ça, le bouton d'acceuil à gauche, plus besoin d’aller à l'autre bout de l'interface !!\n> C\_'est bien ça, le bouton d\_'acceuil à gauche, plus besoin d’aller à l\_'autre bout de l\_'interface !!


Descriptif détaillée de votre bmw dans notre réseau d'occasion\nNews bmw Générales\nBMW 335i Coupe Aut.\nAnnonce N° 31499\nModèle : 335\nFinition : BMW 335i Coupe Aut.\nNombre de KM : 105000\nCategorie : Voiture de sport / coupé\nNombre de portes : 2/3\nPuissance CV : 225 kW (306 PS)\nI Bluetooth ordinateur de bord Lecteur de CD Aide au stationnement (arriere) electr. Fenêtres Mains libres Air conditionné (climatisation) Volant multi-fonction systeme de navigation direction assistée Sièges sport Tempomat Tuner/Radio central Jantes en aluminium suspension sport Guide d'entretien ABS Airbags (Airbags frontaux et lateraux) ESP electr. Antidémarrage phares capteur de lumiere phares anti-brouillard detecteur de pluie phares au xenon\nNotre Prix : 17900 Euros\nMerci de me contacter au sujet de l'annonce n°31499 concernant l' BMW 335 à 17900 Euros. *Ce n'est pas un nom valide. *Ce champs est obligatoire. *Ce n'est pas une adresse mail valide. *Ce champs est obligatoire. *Ce n'est pas un numéro de téléphone valide. *Ce champs est obligatoire.\n*Ce message est trop court. *Ce champs est obligatoire.\nVotre distributeur de voitures MAXICAR31 vous présente des annonces automobile d'occasion bmw au prix compétitif discount le plus bas. L'acquisition de votre voiture d'occasion bmw au prix le moins cher possible vous permet de faire des économies. Votre importateur auto MAXICAR31 va chercher votre véhicule d'occasion bmw là où il est le moins cher donc au meilleur prix. Votre fournisseur auto MAXICAR31 vous suggère de nombreux modèles bmw Avec MAXICAR31, votre mandataire voiture, faîtes l'acquisition d'une auto d'occasion avec des réductions, au coût le plus bas.\nAvec MAXICAR31, votre courtier automobile vous bénéficierez de prix imbattables et aurez les mêmes garanties que chez un négociant. Votre intermédiaire auto est l'interlocuteur idéal pour vous faire profiter d'une promotion ou d'une remise importante sur votre véhicule d'occasion. Votre agent véhicule vous suggère des véhicules de déstockage de grossistes ou des promotions actuellement disponibles sur le sol Français, ou directement importés depuis différents pays (Allemagne, Espagne, Belgique, Luxembourg) Votre fournisseur auto MAXICAR31 vous expose des autos d'occasion avec des remises fortes, au meilleur prix, au prix le plus bas possible. Votre négociant de véhicules MAXICAR31 vous propose des automobiles neuves avec des réductions fortes, au meilleur prix, au prix le plus bas possible. Votre importateur mandataire de véhicules MAXICAR31 vous permet d'économiser entre 5 et 35 % sur le prix d'achat de votre voiture.\nAccueil bmw Occasions bmw Neuves Galerie Photo Actualités contacts


Le 17 mai 2009 - Ecrit par Xavier Caruso Voir les commentaires (1)\nIl y a quelques jours, en cherchant une référence sur le paradoxe de Banach-Tarski , je suis tombé sur le site de la Polska Biblioteka Wirtualna Nauki (bibliothèque polonaise de sciences en ligne) qui regroupe de nombreux articles mathématiques très intéressants d’un point de vue mathématique certainement, mais aussi historique car certains textes datent du début du 20ème siècle. On y trouve en particulier de magnifiques exposés de Sierpinski et de Banach, de surcroît généralement très bien rédigés, et souvent même en français ! Certains d’entre eux pourraient d’ailleurs être susceptibles d’intéresser les professeurs en licence (ou classes préparatoires) puisqu’on y démontre des théorèmes qui, de nos jours, sont parfois proposés comme exercices à ce niveau.\nPour en revenir au paradoxe de Banach-Tarski, on trouve également le texte original de Banach et Tarski dans le tome 6 de Fundamenta Mathematicae. Mais, encore mieux que cela, j’aimerais commenter rapidement un autre article de Banach intitulé Sur le problème de la mesure . En haut de la page 15 (juste après la fin de la démonstration), Banach définit ce qu’il appelle un corps. C’est très instructif de relire ce texte aujourd’hui car le sens que Banach prête au mot « corps » n’est pas du tout celui qu’il a actuellement (en mathématiques, je veux dire) mais correspond plutôt à la notion actuelle de sous-espace vectoriel (de l’espace de hyperfonctions, mais peu importe) ! De même, à la page suivante, définition 11, Banach introduit les applications additives qui, aujourd’hui, portent le nom d’applications linéaires ! Il est donc à peu près clair qu’au début du 20ème siècle, l’algèbre linéaire n’avait pas encore été étudiée de façon complètement systématique, mais cela n’empêchait manifestement pas les mathématiciens de l’époque (tel Banach) d’y démontrer des théorèmes profonds. Pour preuve, le théorème 16 de l’article de Banach n’est rien d’autre qu’un cas particulier  du résultat\n Le but de Banach étant de démontrer un résultat de théorie de la mesure, celui-ci énonce « le théorème d’Hahn-Banach »\nle 4 juin 2009 à 23:46, par Laurent Guillopé\nLe corpus de la mini-DML contient les volumes numérisés de la « Kolekcja Matematyczna » de la « Polska Biblioteka Wirtualna Nauki » : tous ses articles y étant indexés, accéder à l’article de Banach sur la théorie de la mesure est aisé, un jeu d’enfant via l’interface d’interrogation de cette mini-DML, qui contient bien d’autres articles !\nAires et volumes : découpage et recollement (II)\nLa méthode de découpage et recollement, pour mesurer des volumes, est utilisée dès l’école primaire. Cette procédure, si simple en apparence, recèle beaucoup de problèmes...


Rejoignez le site pour célibataires exigeants. Quelques utilisateurs récemment inscrits, rencontre et Chat en France gratuitement et en tout simplicité. Vous voulez faire des rencontres de célibataires sans contrainte?Rejoignez la communauté en vous inscrivant simplement en utilisant petit cul sexe lier le formulaire ci-dessous.\nParceque nous croyons que les gens qui se ressemblent aiment se retrouver sans être dérangés par des profils qui ne les interessent pas notre portail se compose de 4 sites principaux de rencontres totalement gratuit et nous vous demandons d'en faire la différence: Site. Site de rencontre pour homosexuels (gays et lesbiennes, le tchat est séparé). Gratuit 100, support 100 gratuit Sérieux Que du sérieux Visites Très visité. Dans le passé, la plupart des personnes trouvaient un partenaire idéal dans un rayon de 50 km autour de leur ville ou site de rencontre gratuite rencontre femme celibataire gratuit village dhabitation. Dans les champs de recherche vous indiquez dans quelle tranche dâge vous aimeriez que votre partenaire se situe et si vous cherchez un site de rencontres belge, rencontre gay, pour les seniors, érotique, pour tromper votre partenaire ou pour les personnes diplômés dun haut niveau.\nUn site de rencontre est aussi la solution pour les personnes voulant des rencards sans engagement, il y a beaucoup de célibataires ayant les mêmes envies. Plus de détails c'est le site de rencontre sélectif et sérieux de tchat 100, message, téléphone (voip Webcam, totalement gratuit dédié à la rencontre en France (Paris, Lyon, Marseille, Grenoble, Toulouse, Dijon, Nice, Nantes, Metz, Montpellier, Nimes, Annecy, Bordeaux, Monaco, Reims et dans toutes les. Comment éviter les escros? Trouver un lacliniqueducouple fr rheinfelden célibataire qui vous intéresse sur un site de rencontre Belge ne se fait pas automatiquement, vous devez y consacrer du temps et de lénergie. Et d'autres options que nous vous laisserons découvrir. Site de rencontre sérieuses d'hétérosexualité, et le site sur lequel vous y êtes. Les meilleurs méthodes et conseils sur ce lien, pour tout savoir sur l'utilisation de (Comment puis je me protéger contre les escros). Ce sit est l'outil idéal pour trouver le chum ou la blonde de ses rêves ou même simplement pour jaser un moment entre ami(e)s!\nPosté le 20.10.2017 20.10.2017 par sites gratuit de rencontre les sites de rencontre gratuit non payant\nMatchou: site de rencontre gratuit et sorties réelles Site de rencontre sérieux totalement gratuite Site de rencontre non payant et gratuit Site de rencontre gratuit et VIP pour célibataires. Rencontres sérieuses ou amicales et sorties réelles en France. Et le sérieux de notre site ne s arrête pas là! A l instar de beaucoup d autres sites, internet prétendant être des sites de rencontre gratuits, m met. Site de rencontre et de tchat Français 100 gratuit Chat gratuit et site de rencontre 100 gratuit Freemeet: Site de rencontre 100 gratuit et sérieux pour célibataires Il existe beaucoup de sites de rencontres soit disant gratuits mais qui sont en réalité payants. Que ce soit bien clair, Proximeety est un site totalement gratuit. Site de rencontre et de tchat Français 100 gratuit - meilleur site.\nOulfa: Sites gratuit de rencontre les sites de rencontre gratuit non payant\nRencontrer une femme ou un homme, n'est pas toujours aussi simple qu'on le souhaiterait. Et nous sommes le seul site de rencontre de France qui offre ce genre de services car nous n'avons rien à cacher et nous ne protégeons pas les faux profils pour en profiter et faire marcher le site. Pour contrer cela, notre service lui propose un site de rencontre entièrement gratuit et à la disposition de tous. De nombreux outils sont en place pour lutter contre le spam et pour rapidement identifier et exclure les profils perturbateurs. Bien évidemment vous préférez faire du dating gratuitement sur internet, cest pour cette raison que nous avons mis en place une liste de tous les sites de rencontre gratuits.\nM, Site de: Sites gratuit de rencontre les sites de rencontre gratuit non payant\nJe che des sites de rencontre gratuite ronse Transexuelle a nantes coire\nMeilleur site rencontres gratuit rencontre fr 279\nSite rencontre gratuit femme belgique delémont Escort ardenne châteauroux\nSite de rencontre gratuit fille site de rencontre de la france Plan de cuentas de una empresa industrial en bolivia muttenz\nSites gratuit de rencontre les sites de rencontre gratuit non payant Aujourdhui il est possible de trouver la femme ou lhomme de votre vie sur internet grâce à notamment vos loisirs et centres dintérêt, vous pouvez donc chercher de manière beaucoup plus efficace que dans le passé. Nous vous recommandons notamment de garder votre profil à jour, de télécharger une photo claire et jolie de vous et de rechercher activement une personne idéale pour un rencard. Vous navez donc pas à payer pour trouver le site de rencontre parfait pour vous. Site de rencontreRencontres 100 gratuites, déjà inscrit?\nSite de rencontre amis jura


Michel Sénéchal (1927-2018) - Auteur - Ressources de la Bibliothèque nationale de France\nNaissance : Paris (France), 11-02-1927\nMort : Eaubonne (Val-d'Oise), 01-04-2018\nLa belle Hélène avec Michel Sénéchal (1927-2018) comme ténor\nCapriccio. TrV 279 avec Michel Sénéchal (1927-2018) comme ténor\nEugène Onéguine. Op. 24 avec Michel Sénéchal (1927-2018) comme ténor\nMadama Butterfly avec Michel Sénéchal (1927-2018) comme ténor\nOtello avec Michel Sénéchal (1927-2018) comme ténor\nLes brigands avec Michel Sénéchal (1927-2018) comme chant\nLe comte Ory : vaudeville avec Michel Sénéchal (1927-2018) comme chant\nLe comte Ory : livret d'opéra avec Michel Sénéchal (1927-2018) comme chant\nLe comte Ory avec Michel Sénéchal (1927-2018) comme chant\nLes contes d'Hoffmann. Acte 4. Finale avec Michel Sénéchal (1927-2018) comme chant\nLa belle Hélène. Acte 1. Amours divins, ardentes flammes avec Michel Sénéchal (1927-2018) comme acteur\nLa belle Hélène. Acte 1. Au mont Ida avec Michel Sénéchal (1927-2018) comme acteur\nLa belle Hélène avec Michel Sénéchal (1927-2018) comme acteur\nLa belle Hélène. Acte 2. On me nomme Hélène la blonde avec Michel Sénéchal (1927-2018) comme acteur\nLa belle Hélène. Ouverture avec Michel Sénéchal (1927-2018) comme acteur\nInterprète : Renée Doria, Michèle Le Bris (1938-2018)\n[catalogue, Visualiser dans Gallica][https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb379604336]\nDocuments à propos de l'auteur Michel Sénéchal (1927-2018)\nAuteurs reliés à Michel Sénéchal (1927-2018)\nMichel Sénéchal (1927-2018) dans les pages Atelier de data.bnf.fr\nLe Monde (article nécrologique), 2018-04-05\nLe Figaro, 2018-04-09 (avis de décès)


Un guide pour remplir sa déclaration d'ISF 2012 - Impôt sur la fortune - Le Particulier\n> Un guide pour remplir sa déclaration d'ISF 2012\nUn guide pour remplir sa déclaration d'ISF 2012\n27/02/12 à 17:28\tpar ALEXANDRE (Stéphanie)\nMis à jour le 01/04/17 à 22:28\tLa nouvelle édition du Guide de l'Impôt sur la fortune (ISF), vient de paraître pour la déclaration de 2012. En 2012, les six tranches de l'ancien barème de l'Impôt de solidarité sur la fortune (ISF) sont remplacées par un barème à deux tranches, dont le taux s'applique dès le premier euro.Autre nouveauté, les contribuables dont le patrimoine est compris entre 1,3 et 3 millions d'euros n'ont plus à remplir de déclaration spécifique. Ils indiquent dorénavant la valeur globale de leur patrimoine taxable sur leur déclaration de revenus. Quels biens déclarer ? Comment les évaluer ? Quelles dettes déduire de son patrimoine ? Comment amoindrir l'ISF à payer ? Comment bénéficier des décotes et de toutes les exonérations? Toutes les réponses à ces questions se trouvent dans le Guide de l'Impôt sur la fortune (ISF) que vient d'éditer Le Particulier, à jour des dernières nouveautés, pour vous permettre d'évaluer, à l'euro près, votre patrimoine et remplir votre déclaration au mieux de vos intérêts. Pour être informé en temps réel, des modifications législatives de 2012, Le Particulier vous ouvre, en complément, un espace réservé sur son site internet accessible dès la parution de l'ouvrage, prévue en avril 2012. Lire aussi Mots-clés : DECLARATION D'IMPOTS


THAÏLANDE - FRANCE: Christian Chevrier vous informe sur les aides liées à la pandémie - Gavroche Thaïlande\nHome Accueil THAÏLANDE – FRANCE: Christian Chevrier vous informe sur les aides liées à la pandémie\nNotre rôle est celui d’un trait d’union, d’une plate-forme avec les français basés en Thaïlande et dans les pays de la région. L’occasion donc de les mettre en lien, par cet article, avec Christian Chevrier, conseiller des français de l’étranger.\nNous diffusons ici une information de Christian Chevrier, conseiller des français de l’étranger\nFrançais en difficulté en Thaïlande, si vous avez droit au secours occasionnel de solidarité, ne passez pas à côté !\nVous êtes inscrit au registre des Français établis hors de France, et vous pouvez justifier d’une perte de revenus dans votre foyer, du fait de la crise économique liée à la pandémie. Les règles d’attribution du secours occasionnel de solidarité viennent d’être assouplies, le secours peut être versé mensuellement d’ici fin 2020, soit les deux prochains mois, même si vous bénéficiez d’aides publiques locales ou d’aides familiales. En Thaïlande, le montant de cette aide ponctuelle est de 124,80€ pour le foyer, et 83,20€ par enfant à charge. Nous n’avons pas encore de visibilité sur la prolongation de cette mesure en 2021, mais celle-ci n’est pas exclue.\nSi vous estimez être éligible à cette aide, vous devez envoyer un mail au service social de l’ambassade de France à Bangkok aides.bangkok-amba@diplomatie.gouv.fr, en précisant votre situation et un numéro de téléphone. Votre dossier doit être constitué avant le 19 novembre 2020.\nPour connaître les démarches à suivre, consulter le site de l’ambassade dédié à ce secours ici.\nVous pouvez également me contacter via la rubrique « Nous contacter » du site internet que nous avons mis en place avec ma collègue Marie-Laure Peytel ici.


Michel Lacombe s'entretient avec le juriste acadien Michel Doucet\nLe juriste acadien Michel Doucet a consacré sa carrière à défendre la langue française au Nouveau-Brunswick. La province est la seule officiellement bilingue au Canada, du moins, « sur papier », fait valoir le spécialiste des droits linguistiques. En entrevue avec Michel Lacombe, Michel Doucet raconte comment il a placé le fait français au cœur de ses actions pour la communauté acadienne. Il croit d'ailleurs qu'en nous inspirant de ce qui se passe à l'international, nous pourrions arriver à une meilleure reconnaissance de nos langues communes.\nLa quête de Michel Doucet pour l’égalité réelle de la langue française au Nouveau-Brunswick


Précédent / Meilleur train avant mais stratégie risquée pour Leclerc ? Suivant / Verstappen chez Mercedes en 2020 ? Wolff ne veut rien bouleverser\n30 juin 2019 à 11:33\nLa séance de qualifications du Grand Prix d'Autriche semble avoir marqué un tournant dans la patience du clan Red Bull à l'égard de Pierre Gasly, mais le Français relativise certaines critiques tout en assumant son devoir de progresser. Les jokers semblent malheureusement s'amenuiser...\nLa pression s'accentue sur les épaules de Pierre Gasly. Auteur d'un début de saison compliqué, le Français a subi un revers dont il se serait bien passé samedi après-midi en Autriche. Fautif dans son tour rapide, il n'a pas pu faire mieux que neuvième de la Q3, pendant que Max Verstappen brillait à nouveau au volant de la Red Bull-Honda en arrachant le troisième chrono.\nLes difficultés rencontrées par Gasly depuis le début de l'année n'ont fait qu'accroître les critiques, qu'elles soient externes ou exprimées par Helmut Marko, qui a peu apprécié la performance de samedi. "Ce n'est pas facile d'être le coéquipier de Max Verstappen, car c'est un pilote exceptionnellement talentueux", a lancé le conseiller spécial de Red Bull Racing à l'agence de presse APA. "Mais les résultats et le rythme de Gasly sont tout simplement inacceptables. Lors des deux précédents Grands Prix, au Canada et en France, c'était clairement pire que prévu. L'écart entre Pierre et Max est trop grand." Inévitablement, dans le contexte impitoyable de la F1, doublé de celui qui l'est tout autant chez Red Bull, les rumeurs d'une éviction ou d'un remplacement bruissent. La situation n'est pas idéale pour le Français, qui le reconnaît, mais estime également que toutes les critiques ne sont pas justifiées.\n"Il y a beaucoup de discussions négatives, c'est sûr, parfois méritées et parfois non", estime Gasly. "Mais je pense que ça fait partie du métier, c'est quelque chose qu'il faut gérer. Est-ce que c'est juste ? Parfois, je ne crois pas. Mais au final, la seule chose que je puisse faire est seulement de me concentrer sur moi-même et d'essayer de trouver ce que je peux mieux faire. Il y a évidemment des choses que je peux mieux faire avec cette voiture. J'ai l'impression de ne pas totalement piloter comme je l'aimerais, et il y a des choses que je pourrais changer pour aller plus vite. C'est ce sur quoi je me concentre. L'équipe m'aide à aller dans cette direction. Est-ce que je suis pleinement satisfait de mes résultats ? Clairement pas. Est-ce que je veux faire plus ? Oui. Est-ce que je fais tout ce que je peux en ce moment pour aller dans cette direction ? Oui."\nGasly ne pense pas perdre le soutien de l'équipe\nCe week-end, Red Bull a introduit des évolutions sur la RB15 et celles-ci ont clairement permis à Gasly de se sentir plus à l'aise. Le Normand travaille également sur l'adaptation de son style de pilotage, et le week-end était plutôt prometteur jusqu'à ce que ses espoirs soient douchés en Q3 hier… et que la pression s'intensifie, sans avoir de baguette magique pour la faire retomber rapidement. "Nous les pilotes, nous sommes plutôt impatients et nous voulons des résultats tout de suite", ajoute-t-il. "C'est aussi le plus haut niveau du sport automobile. Parfois il faut il y aller étape par étape, faire de petits progrès. Je crois que ce week-end, nous avons atteint notre objectif, et j'espère que nous pourrons très bientôt démontrer ce potentiel et ces performances."\nDans ces conditions, et avec un Helmut Marko qui semble désormais moins enclin à lui trouver des excuses, Pierre Gasly a-t-il le sentiment de bénéficier encore du soutien sans faille de son écurie ? "Oui", répond-il. "Tout le monde veut que je sois performant, y compris moi-même, et actuellement c'est sûr que je ne suis pas content de ce que je fais car je sais que je suis capable de faire bien plus. Mais pour le moment, les choses ne s'assemblent pas vraiment les unes avec les autres, et parfois c'est un peu ennuyeux, car une toute petite chose peut avoir une grosse incidence à un moment donné."\n"Je pense qu'actuellement, ça a l'air bien pire que ça ne l'est", assure-t-il. "L'équipe m'apporte un bon soutien et redouble vraiment d'efforts pour essayer de comprendre ce dont j'ai besoin afin d'être plus performant. Et oui, Helmut et Christian [Horner] sont très clairs. Désormais, c'est important de trouver de la constance, ce que nous cherchons à faire. Ce week-end, c'était mieux, mais une nouvelle fois ça n'a pas fonctionné en Q3, pour la raison que je vous ai donnée. J'aimerais que les choses soient parfaites. Ce n'est pas le cas, mais nous travaillons tous dans la même direction, c'est ce que je ressens."\nMeilleur train avant mais stratégie risquée pour Leclerc ?


Synthèse de C. Martz\nExpérimentation 27 par Christophe Martz (France)\nSYNTHESE de Christophe MARTZ\nPage créée le 14/11/2001\nPour en savoir plus, visitez le site de Christophe Martz www.econologie.com\nPour télécharger son rapport de recherche: http://www.econologie.com/articles.php?lng=fr&pg=93\nApplaudi par la trentaine de personnes assistant à sa courageuse soutenance, un jeune ingénieur obtient son diplôme avec une étude du PMC Pantone.\nL'équipe "Quant'Homme " ainsi que Jean-Louis Naudin félicitent C. Martz pour l'obtention de ce diplôme à partir d'un sujet aussi dérangeant que l'adaptation d'un PMC de Pantone à un moteur.\nLes travaux de ce jeune ingénieur visant à caractériser ce système viennent enrichir la réflexion de tous ceux qui adaptent actuellement des PMC Pantone à leurs propres moteurs. Certes il n'y a pas eu de réduction de consommation (si cela avait été le cas, il n'y aurait peut-être pas eu de diplôme non plus?!) mais ce fait est dû aux freins de circulation que les appareils de mesure ont exercé sur les gaz.\nMais quel succès pour la démonstration concernant la dépollution !\nUn grand merci à ce jeune ingénieur qui offre à tous dans nos pages la synthèse de ses premiers résultats, ainsi que ses calculs relatifs aux performances du tracteur n° 22.\nNous espérons qu'il trouvera bientôt des personnes bien avisées qui lui offriront l'opportunité de mettre ses connaissances à profit et bien sûr les approfondir.\nProjet de fin d'étude d'ingénieur mécanicien réalisé à l'ENSAIS (Ecole Nationale Supérieure des Arts et Industries de Strasbourg) avecle soutien de l'ANVAR par C. Martz et intitulé :\nElaboration d'un banc d'essai et caractérisations du procédé GEET de P. Pantone à reformage d'hydrocarbures.\n(Soutenu le 11 Octobre 2001 pour l'obtention du Diplôme ENSAIS Génie Mécanique )\nIntroduction et contexte d'étude\nLorsque durant le 1er semestre 2000/2001 je réalisais une étude, dans le cadre de ma formation, sur les nouvelles énergies pour les transports urbains, je suis tombé sur le procédé GEET de Paul Pantone. Entant qu'élève curieux et sensible à la pollution de la planète, je désirais fortement en savoir plus sur ce procédé. J'ai alors réussi à convaincre mes professeurs d'effectuer mon PFE ( Projet de Fin d'Etudes) sur la caractérisation du GEET. Je devais alors réaliser un banc d'essai de caractérisation, cependant compte tenu de la complexité de la réaction, il n'était pas possible, avec mes connaissances et dans les quelques mois qui m'étaient impartis de réaliser une caractérisation complète du procédé. En ce sens cette étude constitue une pré-étude qui introduit d'autres études nécessaires pour compléter la caractérisation du GEET. Voyant dans le procédé GEET, un système très prometteur sur bien des points, je souhaite de tout coeur que ces études soient réalisées, et j'espère fortement mettre mes compétences à disposition de ces études. Evidemment ces études ne se feront pas sans soutiens financier, matériel et technique. Je suis donc maintenant dans une phase de recherche d'aides et de subventions, bien sûr je suis ouvert à toutes les propositions,\ncontactez moi si vous pensez pouvoir me proposer un soutien (quel qu'il soit).\nBeaucoup comprendront que l'étude du GEET dans le cadre d'un PFE, sanctionnant la fin des études d'ingénieur, est osée et qu'il existe un risque non négligeable de se confronter à une communauté scientifique sceptique. Néanmoins, après quelques heurts avec mes professeurs tuteurs, j'ai réussi à décrocher mon diplôme d'ingénieur en Génie Mécanique option Energétique Industrielle. Mais ce n'est que le début....\nRéalisation du banc d'essai.\nVoici quelques photos du banc d'essais qui a été réalisé sur base d'un groupe électrogène essence (9cv et 4 kVa), dans les ateliers de l'école. Le montage est sommaire (non optimisé) et reprend le simple plan diffusé par Pantone.\nLe banc d'essai a été conçu pour permettre de caractériser plus précisément le procédé sur certains points comme la dépollution en fonction de la puissance, la consommation spécifique(équivalent au rendement), les débits entrant dans le réacteur, l'étude de températures et de pression aux points remarquables dans le réacteur, une analyse des gaz entrée/sortie du réacteur...\nAgencement général des éléments du banc d'essais.\nPhotographie du banc fini\nPhotographie du réacteur expérimental\nLes éléments qui suivent ne donnent que les résultats les plus remarquables, contactez moi pour des renseignements supplémentaires, mon rapport final faisant plus de 110 pages, il m'est impossible de parler ici de tous les résultats observés. Quoiqu'il en soit je mets à votre disposition les résultats les plus intéressants (qui devront presque tous être complétés par d'autres études) dans un souci de compréhension globale du procédé. Car c'est unis que nous arriverons un jour,j'en suis sûr, à comprendre le procédé.\nRésultats et observations remarquables.\n1) Consommation de carburant\nRendement électrique du groupe électrogène en % électrique en fonction de la puissance électrique\nLégende des 3 fonctionnements différents :\nA) Montage 100% d'origine,\nB) Fonctionnement en carburateur avec échappement dans le réacteur ( Double pipe)\nC) Fonctionnement 100% Pantone,\nNous n'avons pas constaté de gain significatif en consommation par rapport au fonctionnement 100% d'origine, néanmoins, avec un empilement de tubes, nous avons les performances d'un carburateur, qui a néanmoins nécessité, certes il y a plus de 50 ans, des années d'études et de recherches.\nEnsuite il semblerait que notre circuit d'échappement ( réacteur + durites+ pot d'origine) bride la vidange du moteur ( comme le montre le rendement très faible en fonctionnement B) , de même pour le circuit d'admission entièrement expérimental et donc non optimisé au niveau contrôle de carburant et injection.\nAméliorations et suites à donner :\n- Des montages améliorés au niveau des pertes de charge ont de fortes chances de voir la consommation fortement réduite.\n- Nous n'avons pas pu faire varier l'avance à l'allumage,pourtant c'est un paramètre primordial sur un moteur à allumage commandé(moteur essence) et il conditionne directement les performances du moteur. De forts gains sont attendus après réglage optimisé de cette avance. Ceci explique peut être les différences observées dans les baisses de consommation sur les différents montages réalisés, en effet, chaque moteur a sa propre avance ( qui correspond plus ou moins bien au Gaz GEET)\n2) Pollution des gaz d'échappement\nIci aussi nous avons effectué des essais comparatifs entre le fonctionnement B) et C). Les résultats de dépollution en Pantone sont effectués à régime constant de 3000 tr/m et charge électrique variable.\nPolluants en fonction de la puissance électrique en fonctionnement CARBURATEUR ( B) )\nPolluants en fonction de la puissance électrique en fonctionnement PANTONE ( C) )\nRéduction des polluants entre le fonctionnement CARBURATEUR et PANTONE\nLa dépollution sur le CO et les ppm HC en Pantone est remarquable et, en plus, augmente avec la charge du moteur : plus le moteur est chaud,plus la réaction de conversion semble efficace ( baisse du CO2 et augmentation de l'oxygène).\nNéanmoins, nous pouvons nous demander OU EST PASSE LE CARBONE, en effet, la somme des gaz carboniques ( CO+CO2) devrait être comprise entre 14 et 16% ( d'après les équations de combustion). En Pantone, cette somme est inférieure à 6%. Ne constatant, à priori, pas de carbone solide dans le réacteur nous ne savons donc pas actuellement où passe le carbone"perdu".\nUne étude plus poussée (chimie) des gaz (GEET et échappement ) pourra répondre à l'interrogation sur le carbone. Et il faudra aussi vérifier que les gaz d'échappement ne contiennent pas d'autres polluants( Nox notamment)\n3) Observations sur les tiges du réacteur\nAprès quelques heures de fonctionnement, nous avons observé des résultats remarquables sur les différentes tiges que nous avons utilisées dans le réacteur. Elles permettent une pré-caractéristique de la réaction dans le réacteur.\nObservation d'un point chaud du côté admission de la tige.Il est REMARQUABLE qu'un point froid suive ce point chaud qui traduit un échauffement local caractéristique de la réaction.\nObservation de l'apparition d'une spirale sur une de nos tiges après plus de 15 h de fonctionnement. Certains pensent qu'il s'agit de trace d'usinage ressortant après un échauffement prolongé, cela serait à confirmer par des expérimentations plus poussées.\nVoici 2 éléments de pré-caractérisation de la réaction :la chaleur et la spirale (annoncée par Pantone). Des montages expérimentaux plus évolués permettront de confirmer (ou d'infirmer) ces observations\nRéalisation de réacteurs expérimentaux de caractérisation:\n- des températures à l'intérieur du réacteur par une tige creuse par exemple où un thermocouple vient glisser\n- de la spirale par la réalisation d'un réacteur transparent et observation par une caméra haute fréquence ( vitesse des gaz estimée théoriquement à 1000 m/s (!) dans la spirale du réacteur )\n4) Analyses gazeuses\nNous avons analysé la teneur en H2 et O2 du Gaz GEET en sortie de réacteur. Mais nous n'avons pas constaté une teneur en hydrogène significative. A priori ce n'est donc pas de l'hydrogène mais nos protocoles et appareils de mesure sont à fiabiliser. Mais si cela n'est pas de l'hydrogène, le gaz GEET est sans aucun doute un gaz fortement hydrogéné ( odeur d'éther du gaz GEET) qui possède des qualités énergétiques similaires à l'hydrogène. De plus un rapide calcul énergétique sur les consommations des tracteurs en fuel et en eau montre qu'il s'agit d'un composé différent de l'hydrogène mais tout de même cela n'exclut pas la présence d'une portion d'hydrogène pur.\nVoir la page " Calculs sommaires sur la consommation des tracteurs modifiés" (Réalisations en France...n°22).\nNéanmoins, nous avons pu réaliser une chromatographie gazeuse comparative entre le gaz en entrée du réacteur et le gaz GEET. Les résultats sont prometteurs :\nChromatographie gazeuse ( analyse d'un mélange gazeux par différence de volatilité entre ses différents composés) du gaz en Entrée de réacteur (B) et du gaz GEET (C).\nLe gaz GEET est beaucoup plus simple et beaucoup plus volatil que les vapeurs (d'eau et d'essence) en entrée de réacteur. Il y a donc bel et bien conversion des vapeurs dans le réacteur en un gaz qu'il reste à qualifier.\nLe gaz GEET reste encore indéterminé, il faut procéder à des analyses chimiques plus poussées pour caractériser ce gaz ( analyses chimique ou spectrale de la flamme)\nJe n'ai plus besoin de vous prouver que le procédé est prometteur, les chiffres parlent d'eux mêmes et ceci, sur un montage de base,non optimisé.\nNéanmoins des recherches, travaux et études complémentaires seront absolument nécessaires pour continuer le développement du GEET. Ces travaux iront dans 2 sens : la compréhension de la réaction et l'adaptation du GEET sur des systèmes existants . Ces 2axes de recherches ne nécessitent pas les mêmes moyens mais la compréhension totale du phénomène permettra encore d'en améliorer son efficacité lors de l'adaptation. Efficacité qui, effectuée d'une manière optimisée, risque d'être remarquable.\nJ'en appelle donc aux personnes, institutions et organismes compétents, potentiellement intéressés par le procédé même si une industrialisation n'est pas imminente et qu'une licence devra être négociée avec l'inventeur Paul Pantone, de prendre les décisions qui leur semblent justes...et de me contacter le cas échéant.\nDe plus, cette page ne constitue qu'une très petite partie des résultats et remarques que j'ai pu réaliser sur le GEET, mon rapport répond à bien d'autres questions et en soulève aussi bien d'autres.\nSi vous désirez obtenir des informations plus précises ou,mieux, apporter des compléments de réflexion à mon étude, contactez moi. Je suis évidemment ouvert à toute autre approche afin de caractériser le GEET.\nNote importante : je réalise actuellement un site de sensibilisation et de promotion du procédé, montrant l'évolution en direct de mes recherches et études, vous serez évidement tenu au courant par le site de " Quanthomme " . Je suis également à la recherche d'un emploi et si je pouvais concilier recherches sur GEET et emploi cela serait exceptionnel, évidemment, je suis prêt à effectuer une thèse sur le GEET.\nVersion anglaise de la synthèse de C. Martz\nCalculs de C. Martz ingénieur,\nsur la consommation du tracteur N° 22