septembre 4, 2019 adminSystémeLeave a Comment on TÉLÉCHARGER MULTISESSION MSN\nQuelques mots de remerciements seront grandement appréciés. Signaler Commenter la réponse de InFy. Vous devez vous inscrire ou vous connecter pour répondre ici. Signaler Commenter la réponse de Utilisateur anonyme. Un programmeur pour un site? Il y a que chez moi que sfr marche une fois tous les 6 mois Commenter la réponse de CHris2m.\nInFy 11 juin à Commenter la réponse de Meroje. Il y a que chez moi que sfr marche une fois tous les 6 mois Accèder directement au site X. Relations familiales et sociales.\nSignaler Commenter la réponse de InFy. Télécharger vidéo Youtube sur tablette et mobile Regarder match en direct Supprimer son compte Facebook.\nSignaler Mhltisession la réponse de neaman. Commenter la réponse de CHris2m. Il est possible de changer ce comportement et permettre l’ouverture de plusieurs sessions en même temps en patchant MSN.\nJ’hésite donc entre du VPN ou bien le bureau à distance multi-session. Ramdi22 Hier à Multisession Msn Live 8? Signaler Commenter la réponse de salma. Culture, Histoire et régions du Maroc. Ce multiseasion est modéré. Interprétation des rêves, roqya, djinn.\nTu peux utiliser Access en mode multi-utilisateurs sans passer par le bureau à distance ça nécessite l’installation d’access sur chaque poste: La Conférence intergouvernementale de Marrakech baisse le rideau. Un troisième incendie en moins de six mois dans le camps de migrants.\nVotre message restera caché jusqu’à ce qu’il soit validé par un modérateur ou un administrateur. Commenter la réponse de naruto Membres en ligne vince philou Ludovic dartyduck coplan Est ce qu’il existe la meme chose pr msn version 7?\nSignaler Commenter la réponse de pbjja. Un troisième incendie en moins de six mois dans le camps de migrants. Signaler Commenter la réponse de naruto Foro de Marruecos y de Marroquíes.\nUn programmeur pour un site? Si tu veux utiliser le bureau à distance avec plusieurs utilisateurs, il faut utiliser Remote Desktop Services.\nJe parle de pouvoir ouvrir plusieurs sessions sous des pseudos differents en meme temps. En continuant à utiliser ce site, vous acceptez l’utilisation des cookies.\nVotre message restera caché jusqu’à ce qu’il soit validé par un modérateur ou un administrateur. Je vais regarder en quoi consiste la solution RDS.


Anciens chemins de pèlerinage au Japon | Air Canada enRoute\nC’est ma première journée à Koyasan, et déjà je me tâte. Pas que je regrette d’être ici. Je ne pourrais rêver d’un lieu plus transcendant que cette retraite spirituelle dans les hauteurs du Japon. Non, si je me tâte, c’est que je ne me sens plus les pieds. À 5 h 30, dans les montagnes de la péninsule de Kii, il fait un froid quasi surnaturel tandis que j’avance dans la brume d’un sentier bordé de cèdres imposants et que je traverse un pont de pierre vers le pavillon des lanternes, où les bonzes entonnent les prières matinales. Seuls leurs chants et le toc-toc des pics-bois percent le silence divin. J’ai mis le pied dans la scène d’un paravent peint à l’époque d’Edo, apparemment sans chaussettes assez chaudes.\nLa piste du Kumano Kodo est semée de sanctuaires secondaires, ou oji.\nÀ une demi-journée de Tokyo en train, complétée par une longue\nmarche ou un court trajet en funiculaire depuis une minuscule gare de montagne, Koyasan a été fondé en 816 par un moine du nom de Kukai comme siège d’une secte bouddhique ésotérique d'influence chinoise, le shingon. Encore aujourd’hui, on s’y sent totalement à l’écart du Japon des grandes villes. Au centre du village, je croise des moines en robe dorée et en sandales à hautes semelles de bois (avec chaussettes) qui tiennent par la main des enfants au pas hésitant. Armés de chapeaux coniques et de bâtons de marche, des pèlerins émergent de la forêt, pleins d’attentes. Quelques touristes français, pour qui ce site est récemment devenu une sorte d’ashram, errent parmi les mausolées moussus de samouraïs, de poètes et de politiciens au cimetière Okunoin.\nAu cimetière Okunoin, les mausolées de guerriers, d’écrivains et de politiciens sont couverts de mousse.\nDe tels sites sacrés, reliés par un vaste réseau de chemins de pèlerinage vieux de plus de 12 siècles, émaillent les monts Kii. Dès l’époque de Heian (794-1185), empereurs et autres membres de la noblesse, avec cortèges de 800 personnes, faisaient dans cette contrée reculée des périples de plusieurs semaines (les premiers voyages organisés à la japonaise). Les sentiers (escaliers de pierre, pistes entre racines tordues et routes pavées au-delà de petites communautés haut perchées) relient sanctuaires, haltes et auberges, où l’on trouve souvent, comme si c’était une loi de la nature, des sources chaudes où se prélasser après une journée de marche. La région de Koyasan et du Kumano Sanzan, ma prochaine étape, a été inscrite à la liste du patrimoine mondial de l’Unesco en 2004, ce qui en fait l’analogue moins connu, du moins pour l’instant, du chemin espagnol de Saint-Jacques-de-Compostelle. Avec le déclin de l’économie japonaise, le tourisme intérieur dans cette partie culturellement riche de la préfecture de Wakayama regagne en popularité, et pas que chez les fidèles : il séduit les jeunes Tokyoïtes en quête de lieux chargés d’énergie spirituelle dits pawaa supotto (prononciation japonaise de power spot).\nLa coutume veut qu’on se déchausse à l’extérieur des chambres au temple Muryokoin.\nAu Hongakuin, le temple où je loge, un moinillon fait coulisser la porte de ma chambre pour m’apporter du thé vert. Puis il révèle un secret du monde moderne : le bouton d’un radiateur sous la table basse. Réchauffant mes orteils en contemplant le jardin intérieur, je songe qu’une révélation spirituelle par voyage m’irait normalement très bien. Ici, je pourrais devenir bouddhiste shingon et végétarienne gastronome, mais surtout femme organisée. (Je dépose déjà religieusement mes pantoufles à l’entrée, au lieu de les lancer.) La frénésie de ma vie occidentale s’estompant, je cherche à ralentir et à bien faire les choses. C’est pour cela qu’on vient à Koyasan, et ce, depuis longtemps. Un traditionnel séjour au temple, ou shukubo, est un voyage dans le temps : on dort sur un futon dans une chambre couverte de tatamis, on participe à des rituels tels que cérémonie du feu ou méditation quotidienne et on se régale de shojin ryori, une divine cuisine végétalienne.\nLes élégants temples de Koyasan, tel le Sojiin, emploient des chefs de formation classique.\nMalgré la doctrine bouddhiste du respect de la vie, les repas au Hongakuin (sans produit animal et sans oignon ou ail, qui excitent les sens) sont loin d’être monastiques. Savourer une suite de plats de shojin ryori, copieusement arrosés de bière ou de saké, c’est jouir des richesses d’ici-bas. À déguster ces paysages comestibles de boutons de shiso roses, de brins de kinome qui goûtent à la fois le basilic, la menthe et le gingembre, d’hémérocalles pilées formant une boule, de gourganes fraîchement écossées et de fleurs de cerisier en garniture, il est facile de voir l’influence de leur présentation sur la nouvelle cuisine française. Un bloc mou de gomadofu satiné, fait de sésame moulu et de yuzu, est ponctué de wasabi frais cueilli du matin (et râpé sur une râpe en inox provégé plutôt qu’en chagrin traditionnel).\nEn accord avec les traditions bouddhistes, la cuisine des temples, ou shojin ryori, n’utilise ni produit animal, ni oignon, ni ail.\nLors d’un dîner au Sojiin, un temple élégant qui reçoit régulièrement les dignitaires du Kongobuji voisin (le QG des 3800 temples shingon du pays), je découvre des sous-spécialités locales. Un chawanmushi crémeux au lait de soya est servi dans une mandarine ponkan, avec de doux shiitakes marinés cachés dans le flan. Du bouillon chauffe sur du binchotan, le charbon régional quasi sans fumée. Il y a des umeboshis, ou prunes salées (des abricots, en fait), bien acidulées, pour lesquelles la préfecture de Wakayama est réputée. Des koutake, champignons rares aux saveurs étrangement agréables de sous-bois et de grenier, sont saupoudrés d’une poudre d’algue magique. À tout moment, l’incroyable gamme de délicates plantes de montagne, ou sansai, force mon guide et interprète, Shingo, à consulter son dico et traducteur électronique pour trouver les termes exacts. « Cette crosse de fougère ? Pas de fougère-à-l’autruche... de fougère aigle ! »\nDes cerisiers en fleurs égaient le paysage entre Koyasan et Kumano.\nPartant de Koyasan en voiture par d’étroites routes tortueuses (la piste du Kumano Kodo s’adressant aux pèlerins experts, nous allons prendre un sentier plus au sud), je suis surprise par les vastes étendues sauvages et aux rares habitants, hormis les cerfs, les ours et les singes. Les bosquets de cèdres, de cyprès et de bambous, aux troncs tels des pinceaux de calligraphie se détachant sur la colline, font place aux vergers de plaqueminiers, aux rizières en terrasses, aux théiers et aux orangeraies (à plus de 50 variétés d’oranges en culture, il y en a presque toujours une à maturité). Émerveillée, je regarde par la vitre en reprenant l’exclamation de Shingo. « Kirei ! » C’est si beau !\nLes fidèles s’inclinent, tapent des mains et sonnent une cloche pour faire entendre leurs prières au grand sanctuaire Hongu Taisha.\nPlus je descends dans le sud, plus il me semble approcher du cœur même du pays. Le décor change à mesure que des étendues de conifères, plantés naguère pour leur bois, se mêlent à la forêt primaire de feuillus mouchetés. Les enfants me pointent du doigt, rigolent et crient « Étrangère ! » sur mon passage. C’est le Japon profond, là où les anciennes croyances naturolâtres du shugendo, qui préexistait au shintoïsme et au bouddhisme avant de fusionner avec eux, sont le plus ancrées. L’architecture des sites religieux reflète l’évolution du shingon et amalgame des torii, ou portiques shintoïstes indigènes, avec des temples et pagodes (et même des mandalas 3D) d’inspiration indienne, tibétaine et chinoise. Au grand sanctuaire Hongu Taisha, un torii géant s’élève au loin sur la rivière Kumano. Des banderoles flottent au vent alors que je monte sur les bords d’un large escalier ; c’est le protocole, m’informe Shingo, car ainsi les dieux peuvent descendre au milieu. La toiture cambrée des temples est faite d’écorce de cyprès superposée en couches de près de 30 cm. Nous sonnons une cloche en tirant une corde pour nous annoncer à la divinité de l’endroit, puis frappons deux fois des mains, nous inclinons deux fois, récitons nos prières et repartons en saluant de la tête les images de Yatagarasu, un corbeau à trois pattes qui est la mascotte de l’équipe nationale de foot du Japon. (Les joueurs viennent prier ici avant les matchs importants.)\nHoken Inaba, moine en chef au Hongakuin, est un maître réputé de la méditation ajikan.\nÀ la halte de Takahara, un hameau dont on dit qu’il se dresse dans la brume du plateau mais qui aujourd’hui nous offre une vue imprenable sur la vallée en contrebas, nous croisons un vieil homme en train de cuire des plantes de montagne et des feuilles de thé sur un feu devant chez lui. Voûté et dur d’oreille, mais avec une peau étonnamment saine, il doit avoir plus de 80 ans. Nous passons lui demander ce qu’il fait. « Une expérience ! Un truc que je n’ai jamais essayé ! » claironne-t-il. Avec le vieillissement de la population rurale (dans certains villages, 75 % des résidants ont plus de 65 ans), c’est un privilège d’avoir de tels aperçus de la culture japonaise. Un peu plus loin se trouve l’un des plus vieux oji, ou sanctuaires secondaires, de la région. Au détour d’un virage, nous tombons sur un bâtiment vermillon au toit en pente, tout petit au milieu de camphriers millénaires. Les troncs massifs sont ceinturés d’une corde où sont accrochés des zigzags de papier, qui indiquent le caractère sacré des arbres, explique Shingo.\nLe port de pêche de Katsuura se trouve au pied des monts que gravissent les pèlerins du sanctuaire de Nachi.\nLa côte découpée et le port de pêche de Katsuura sont derrière nous alors que nous grimpons vers notre dernier lieu de pèlerinage, le sanctuaire Kumano Nachi Taisha et sa cascade. Dans l’air frais et le silence du chemin ombragé Daimonzaka où perce parfois un rai de soleil, on éprouve un sentiment de solitude même au milieu des autres marcheurs. J’entends la chute de loin, qui dévale inexorablement 133 m de roc à un débit de 1 t/s. Plissant les yeux, j’aperçois quelque chose tout au sommet. C’est une autre corde aux zigzags de papier, invraisemblablement tendue au-dessus de la rivière, frêle trace humaine qui rend la beauté naturelle encore plus émouvante. Si l’énergie des power spots se mesurait sur une échelle de 1 à 10, celui-ci serait à 11.\nOn se rend à la cascade du temple de Nachi depuis une époque où l’on y pratiquait des rituels animistes.\nContrastant avec l’énergie brute de la cascade, le sanctuaire de Nachi est un ensemble paisible de constructions sur la colline, où flotte en plein jour le parfum du bois qui brûle (celui de plaques votives qu’on lance dans le feu). Dans le temple Seigantoji, vieux de 950 ans, le grand gong émet un son singulièrement doux. Le moine en chef adjoint Takagi Ryohei sort d’un recoin plongé dans l’ombre pour nous accueillir. Cet ascète montagnard dans la tradition des mystiques yamabushi a voyagé des Andes aux Rocheuses canadiennes, priant pour la fin des problèmes environnementaux et semant des plaques votives en bois de son coin reculé du Japon. Je lui dis qu’après avoir vu la cascade je comprends pourquoi il y a un sanctuaire ici. « Sans la chute, il n’y aurait pas de temple. Et sans la chute, je ne vous aurais pas rencontrée », me répond-il avec un doux sourire qui me réchauffe de la tête aux pieds.\nDans les monts Kii, les anciens sentiers qui relient centres spirituels et sources thermales sont bordés d’imposants cèdres et cyprès.\n01 Élevez-vous au jardin sec du Kongobuji, le QG du bouddhisme shingon à Koyasan. Vous survolez les nuages, que représentent les courbes râtelées dans le gravier pâle, et les pierres affleurant des cumulus sont le dos de deux dragons volants qui protègent la région.\n02 À l’onsen de Ryujin, sur la route de Koyasan à Kumano, le Kamigoten est une auberge riveraine et isolée de 11 chambres, bâtie en 1657 pour un daimyo et dirigée par une même famille depuis 29 générations.\n03 Les pèlerins modernes peuvent faire transporter leurs bagages d’une auberge à l’autre sur les chemins du Kumano Sanzan, entre les principaux sanctuaires de Hongu, de Nachi et de Hayatama, service pratique pour qui vient de loin.\n04 Dégustez une fondue aux plantes des montagnes au Kirinosato Takahara Lodge, une nouvelle auberge avec source d’eau chaude sur la route de Hongu.\n05 Dans l’étroit village de Yunomine, les visiteurs peuvent profiter des bains publics d’eau thermale ou utiliser le bassin bouillonnant au centre du bourg comme marmite communautaire où cuire pousses de bambou et œufs (13 minutes pour un œuf dur parfait).\n06 La Koyasan Guest House Kokuu offre un gîte moins coûteux qu’un séjour au temple, avec cabines-lits, musique choisie par un DJ et repas de cari (les sympathiques proprios ont voyagé en Inde).\n07 Les séjours au temple, ou shukubo, sont une vieille tradition à Koyasan. Au Hongakuin, aux chambres à tatamis et jardins intérieurs de luxe minimaliste, un chef de formation classique sert une shojin ryori raffinée et l’avenant moine en chef Hoken Inaba dirige des séances de méditation ajikan.\nLE JAPON VOYAGES EN PLEIN AIR\nAir Canada offre vers Tokyo plus de vols sans escale depuis Vancouver, Calgary et Toronto que tout autre transporteur. Le train relie Tokyo à Koyasan et ses environs, dans la préfecture de Wakayama.


Entreprise élagage à Roquebrune tel: 05.33.06.02.75\nEntreprise élagage Roquebrune 33580\nPour réussir l’entretien de vos arbres ornementaux, choisissez de confier le travail à un prestataire chevronné. Si vous êtes à Roquebrune, dans le 33580, c’est vers le paysagiste WEISS Elagage 33 que vous devez vous tourner. Ses réalisations répondent toujours aux attentes de ses clients les plus exigeants et en plus de cela, ses conditions tarifaires ne sont pas chères. Outre les arbres ornementaux, son équipe peut aussi intervenir sur d’autres arbres et également des arbustes. Appelez-le !\nVeuillez se fier à une grande entreprise d’élagage d’arbre à Roquebrune\nQuand vous voulez d’un expert en élagage d’arbre qui pratique les tarifs les plus abordables à Roquebrune 33580 et ses environs, n’hésitez pas à demander des devis auprès de plusieurs prestataires pour les comparer. Après cette comparaison vous trouver le prestataire qui vous propose une offre qui vous convient. En procédant comme cela, vous préparer sur le budget à allouer aux travaux. Si vous fiez à WEISS Elagage 33, vous pouvez lui demandez des conseils pour vous orienter vers le bon chemin. Alors si vousavez besoin d’un élagage de qualité de vos arbres, contacter cette entreprise.\nSpécialiste de l’élagage d’arbres fruitiers, WEISS Elagage 33 est un expert dans son domaine. Cette entreprise est une référence pour les sylviculteurs dans la ville de Roquebrune, dans le 33580 mais aussi dans ses environs. Grâce au savoir-faire détenu par son équipe d’élagueurs, vous aurez l’assurance d’un travail sérieux et conforme aux règles de l’art. Pour en savoir plus à propos de ses services et pour demander de devis détaillés, visitez son site internet. Vous pouvez aussi l’appeler pendant les heures de bureau.\nEntreprise professionnelle leader dans son domaine d’activité, WEISS Elagage 33 est une véritable référence pour les arboriculteurs dans la ville de Roquebrune et ses environs dans le 33580. Elle et son équipe proposent ses services pour procéder à la coupe régulière des branches d’arbres forestiers et ornementaux. Ses éléments, composées essentiellement d’élagueurs chevronnés interviennent tous les jours, en fonction de votre disponibilité et ses tarifs ne sont pas chers. Pour de plus amples informations, visitez son site internet ou appelez-la !\nCherchez-vous une entreprise d’élagage pas cher à Roquebrune ?\nAu cas où vous recherchez une entreprise d’élagage pour et que vous voulez que tous se passent selon les normes et que vous recherchiez la qualité, il n’y que WEISS Elagage 33 qui est une entreprise d’élagage fiable à Roquebrune 33580 et ses environs qui puisse vous satisfaire. Elle est capable de réaliser des prestations de qualité aussi bien pour les arbres fruitiers que pour les arbres ornementaux. Si vous voulez connaitre ses services et ses conditions tarifaires n’hésitez pas à lui contactez et demandez un devis pour vos travaux car non seulement elle est en mesure de vous fournir le meilleur service mais vous promette un prix très intéressant.\nWEISS Elagage 33, le meilleur jardinier à Roquebrune pour l’élagage de vos arbres et haies\nWEISS Elagage 33 est un jardiner professionnel qui vous propose ses services pour l’élagage de vos végétaux, que vous avez un arbre, un arbuste ou encore une haie. Compétent et polyvalent, il exécute la mission que vous lui confiez en veillant à respecter les règles de l’art en la matière. Il peut se déplacer partout à Roquebrune et ses environs dans le 33580, et si vous êtes intéressé par ses services, vous pouvez visiter son site internet. Vous y trouverez les informations dont vous avez besoin.\nConnue dans toute la ville de Roquebrune et ses environs dans le 33580 pour sa compétence, son sérieux et son sens de la qualité des services, WEISS Elagage 33 est une entreprise professionnelle d’élagage d’arbre qui a su se faire une place sur le marché en proposant son savoir-faire à des tarifs qui ne sont pas chers. Aucun autre prestataire dans cette localité n’arrive à la concurrencer et vous voulez en savoir plus, vous pouvez lui demander de vous dresser un devis détaillé sans engagement.\nWEISS Elagage 33, une entreprise spécialiste des gros arbres dans la ville de Roquebrune\nPrésente sur le marché depuis des années, WEISS Elagage 33 est un prestataire de choix pour les sylviculteurs dans la ville de Roquebrune, dans le 33580 mais aussi dans ses environs. L’élagage de gros arbres est sa spécialité et vous pouvez être certain de profiter de services impeccables à des prix qui ne sont pas excessifs. Pour en savoir plus et pour obtenir un devis détaillé sans frais et sans engagement, vous pouvez vous rendre auprès de son siège.\nDessouchage arbre et haie Roquebrune Bûcheron Roquebrune Entreprise abattage d'arbre Roquebrune Entreprise de jardinage Roquebrune Jardinier taille de haie Roquebrune Artisan paysagiste Roquebrune Pose et changement grillage et clôture Roquebrune


Vladimir Poutine, l'homme le plus puissant du monde ? - Villa Voice\nVladimir Poutine, l’homme le plus puissant du monde ?\nUn texte rédigé par Terminale ES2 lycée Algoud-Laffemas de Valence\nCe texte est article du thème La Russie de Vladimir Poutine\nIl est né pauvre. Il est allé à l’école et y a été un élève intelligent mais bagarreur.\nIl fait des études de droit, puis entre au KGB. Il est envoyé en RDA, à Dresde. Il revient en URSS et grâce à ses contacts, il se fait une place politique à Saint-Petersbourg.\nIl a grandi en URSS, mais il devient le chef de l’État russe neuf ans après l’éclatement de l’URSS en 1991. La Russie est moins vaste que l’URSS (même si la Crimée a été annexée en 2014). Sa population a diminué : le taux de mortalité est très élevé à cause de l’alcoolisme et d’un accès limité à l’eau courante dans les campagnes.\nLes conditions de vie dans la Russie de V. Poutine sont-elles meilleures que du temps de l’URSS ?\nLa baisse de la population est-elle compensée par les migrations ?\nEst-il possible de faire baisser la mortalité ?\nPremière partie : La Russie est-elle une dictature ?\nV. Poutine a organisé un véritable culte de la personnalité. A 63 ans, il a encore un corps athlétique : il pratique de nombreux sports comme les sports de combat. Il veut donner de lui une image virile et forte. Le gouvernement contrôle les medias, par la censure et la propagande. Les émissions de télévision servent la propagande, en particulier celles de Russia today, télévision que l’on pourrait qualifier de ‘poutiniste’. Une véritable guerre de l’information a lieu : selon Poutine, les guerres du futur se feront dans l’esprit des hommes. Aujourd’hui, il veut créer de la confusion, diaboliser l’ennemi, en particulier l’ennemi ukrainien, en faisant diffuser de faux témoignages de victimes russes.\nQuels sont les effets de cette propagande sur les Russes ?\nY a t-il une contre-propagande de la part des opposants ?\nLa Russie fait partie du quart des pays les plus corrompus du monde : il faut payer pour obtenir des postes comme ceux des commissaires de police ; tout s’achète.\nLa démocratie est-elle possible avec toute cette corruption ?\nQui profite de ce système corrompu ?\nLa corruption accentue-t-elle les inégalités en Russie ?\nPoutine a d’abord été Premier ministre de la Fédération de Russie, puis il en est élu Président en 2000. En 2011, sa réélection est controversée pour cause de fraude électorale.\nPeut-on parler d’un régime autoritaire en Russie, alors qu’officiellement c’est une démocratie ?\nV. Poutine peut-il être réélu indéfiniment ?\nIl a écarté ses adversaires politiques en les empêchant de se présenter aux élections, en les emprisonnant comme Mikhaïl Khodorkovski, un oligarque puissant qui dirigeait l’entreprise privée\nLes Pussy Riot essayent de lutter pacifiquement pour les libertés en Russie. Elles ont joué de la musique rock dans des églises -ce qui a été considéré comme une profanation-, dans des lieux publics. Elles ont été incarcérées puis jugées dans des conditions inhumaines : elles étaient dans des cages en plastique, affamées, assoiffées, sans possibilité d’avoir recours à un médecin. Le gouvernement a fait appel à de faux témoins. Tout ceci rappelle les procès lors des grandes purges des années 1930 en URSS.\nLes libertés d’expression sont restreintes : Internet est contrôlé et Runet sert de moteur de recherche aux Russes. 80 000 sites leur sont inaccessibles. Cependant les réseaux sociaux ont été essentiels pour appeler aux manifestations de 2011 à l’occasion de l’élection présidentielle entâchée de fraudes. source: lalibre.be\nQue sont devenues les Pussy Riot ? Quelle a été la réaction des Russes face à leur sort ?\nQuelle a été la réaction des Européens face à cette histoire ?\nY a t-il d’autres mouvements, d’autres personnes qui font la même chose ?\nL’action des Pussy Riot a t-elle eu une portée ?\nDeuxième partie : Les relations avec le reste du monde\nV.Poutine n’est pas apprécié des Occidentaux, et lui-même se méfie d’eux : en effet les Etats-Unis et le Royaume-Uni mènent une politique anti-russe . Donc Poutine se tourne vers la Chine et l’Inde dans les domaines politique, économique et militaire : par exemple la Russie et l’Inde ont signé des accords militaires et énergétiques ; Russes et Chinois ont organisé des manoeuvres navales en Méditerranée.\nLe trio Russie/Chine/Inde peut-il rivaliser voire dépasser les Etats-Unis ?\nCe rapprochement serait-il possible sans V. Poutine ?\nSerait-il plus avantageux pour la Russie de se rapprocher de l’Europe plutôt que de l’Asie ?\nD’autre part, certains ont parlé d’une nouvelle guerre froide entre Occidentaux et Russie. Les tensions ont été importantes au sujet de la Crimée et de l’Ukraine ; en 2014 la Crimée est devenue la 84e province de la Fédération de Russie. Il y règne une économie grise et le crime organisée. Les arguments en faveur de l’annexion ont été reliés à l’histoire de la Russie, à son passé. L’ONU ne peut rien faire contre, mais certains pays ont mis en place des sanctions économiques.\nPoutine refuse l’idée de l’entrée de l’Ukraine dans l’Union européenne ; ce serait selon lui un crime contre l’histoire de la Russie.\nCependant, la Russie est le premier partenaire économique de l’Union européenne ; et elle est entrée dans l’OMC en 2012, ce qui prouve son intention de participer au processus de mondialisation.\nPeut-on parler d’une nouvelle guerre froide ?\nQuel est le pouvoir de l’ONU face à la Russie ?\nTroisième partie : Les enjeux de la puissance\nSource : http://www.liberation.fr/planete/2014/03/17/crimee-chatiment-apres-le-referendum-prorusse_987828\nPour prouver au monde que la Russie est une puissance qui compte, Poutine utilise divers moyens.\nLa conquête de l’Arctique en est un. La principale motivation est celle des richesses de cette région, en hydrocarbures, gaz et pétrole.\nS’approprier ces richesses est-il légal vis-à-vis du droit international ?\nL’organisation de grands événements sportifs est un autre moyen. Poutine a voulu les Jeux Olympiques à Sotchi ; ils ont été les plus chers de l’histoire. Sotchi se trouve dans le Caucase, région avec une menace terroriste importante ; or les JO ont eu lieu sans incidents. Ce fut une victoire pour Poutine et la Russie.\nComment V. Poutine a-t-il réussi à obtenir les JO de Sotchi et la Coupe du monde de football ?\nQuel est le coût environnemental de ces événements ?\nEnfin, la Russie est la deuxième puissance militaire mondiale ; elle détient 16 500 têtes nucléaires, ce qui est moins que les Etats-Unis. Son objectif est de réunir un million d’hommes prêts au combat, afin d’avoir une force de dissuasion complète.\nComment la Russie exerce-t-elle sa force de dissuasion, et vis-à-vis de qui ?\n2 Réponses à “Vladimir Poutine, l’homme le plus puissant du monde ?”\nnéanmoins la photo n’est pas dans le bon sens\nnovembre 18th, 2015 Répondre\nVous dites que V.Poutine et les Occidentaux sont méfiants les uns des autres, mais ces relations ne sont-elles pas en mouvement avec les derniers évènements qui ont eu lieu ces derniers jours?\nTerminale ES2 lycée Algoud-Laffemas de Valence\n30 élèves et deux professeurs rassemblés autour du thème de la « Russie de poutine »; pour une conférence prévue le 21 novembre 2015 à l’hôtel de Région.


Alors que l'assurance maladie fait monter la pression sur les génériques, les interrogations sur leur bioéquivalence se multiplient. Le Collectif interassociatif sur la santé demande des réponses au ministre de la Santé.\nPublié le 05.02.2013 à 19h11\n« Mais oui, c’est la même molécule, c’est juste la marque qui change ». L’argument est récurrent aux comptoirs des pharmacies pour convaincre les Français de préférer le générique au médicament de marque, appelé médicament princeps. Depuis cet été, l’Assurance Maladie va même plus loin, c’est désormais « tiers payant contre générique ». Autrement dit, si vous refusez que votre pharmacien substitue un générique au médicament de marque indiqué sur votre ordonnance, vous devrez faire l'avance des frais et compléter vous-même la feuille de soins papier à l’ancienne avec à la clé un remboursement plus lent.\nLa sanction guette aussi les pharmaciens . Début septembre, une officine récalcitrante des Deux-Sèvres a été interdite de tiers-payant pendant un mois pour n’avoir vendu que 50% de génériques alors que l’objectif national est à 85%. Il faut dire que pour l’Assurance Maladie, l’enjeu est d’importance. La délivrance de génériques lui a permis en 2011 d’économiser 1,3 milliard d’euros et elle vise 2 milliards pour 2012.\nLe Collectif interassociatif sur la Santé, qui réunit les principales associations de patients, a bien conscience de l’enjeu économique des génériques. C’est pour cela que son président Christian Saout a adressé hier une lettre ouverte à la ministre de la Santé Marisol Touraine pour l’alerter sur les doutes grandissants des Français. Evoquant « le soupçon sur la qualité des médicaments génériques » et « les interrogations sur leur bioéquivalence », Christian Saout réclame à la ministre que la lumière soit enfin faite sur les génériques. En commençant par rendre public le rapport que l’Inspection générale des affaires sociales doit lui remettre sous peu sur ces médicaments. Il demande également une table-ronde d’experts pour préciser les règles et garantir la bioéquivalence des génériques par rapport à leur princeps.\nEn effet, on ne demande pas à un générique d’être le copie conforme du médicament de marque. Selon la loi, il doit contenir la même molécule active, au même dosage et sous la même forme pharmaceutique. Et pour qu’il soit considéré comme bioéquivalent au médicament de marque, il faut que la vitesse et la quantité du principe actif absorbé par l’organisme ne diffère pas de plus de 20% entre le générique et le princeps.\nDeux inspecteurs pour effectuer les contrôles\nL'Académie de Médecine a semé le trouble en février dernier en affirmant que cette bioéquivalence n'était pas forcément une garantie de même efficacité thérapeutique. Et les études qui évaluent cette bioéquivalence posent question. L’Agence nationale de sécurité du médicament, l’ANSM, les évaluent « avec la même rigueur que les essais cliniques portant sur les médicaments princeps et quelque soit le pays de leur réalisation », assure Ridha Belaiba, responsable de l’évaluation pharmacocinétique pour l’ANSM. L’agence française ne dispose toutefois que de deux inspecteurs pour auditer les centres dans lesquels se déroulent ces essais de bioéquivalence. Elle doit donc travailler en collaboration avec ses homologues américaine et européenne qui effectuent elles aussi des inspections.\nDe plus, une équipe française a analysé les 134 études de ce type publiées entre 2005 et 2008 dans les revues médicales internationales. 2 sur 5 ne mentionnaient pas si le générique était comparé au médicament de marque ou à un autre générique, ni si l’étude était financée par le fabricant lui-même.\nEcoutez Agnès Dechartres, co-auteur de cette étude et épidémiologiste clinique à l’Hôtel Dieu à Paris : « comparer les génériques entre eux empêche d'évaluer leur efficacité »\n« Nos résultats ne disent pas que les essais de bioéquivalence sont mal faits, ils soulignent seulement qu'il manque des informations importantes. Or la transparence est le pré-requis indispensable pour pouvoir juger de la qualité de ces essais et espérer lever les doutes des patients qui consomment ces génériques », souligne Agnès Dechartres.\n« Quand c’est flou, c’est qu’il y a un loup », avait fait dire Martine Aubry à sa grand-mère pendant les primaires socialistes. Le Collectif interassociatif sur la Santé attend désormais de Marisol Touraine qu’elle dissipe donc rapidement le flou.\nPremière publication: 11 septembre 2012


Covid19 Génération de QRCode et PDF - Vos apps - Purple Giraffe\nCovid19 Génération de QRCode et PDF\nmichel.garlandat Avril 13, 2020, 5:40pm #1\nBonjour je viens de faire un programme en SwiftUI pour générer le QRCode et le PDF de façon non officielle\nSans passer par le site Web du gouvernement\nLe PDF est modifié en superposant les Infos, donc ne résiste pas à l’agrandissement\nsolution faire une copie d’écran du PDF avant de partir\nSi quelqu’un sait comment modifier le pdf directement, cela m’intéresse\nLes sources sont sur GitHub\nCOVID19 Générateur de formulaire et QRCode * Non Officiel * Faire une copie d'écran du PDF\nfjacquemin Avril 14, 2020, 12:33am #2\nCeci étant, rien n’indique que le code généré puisse être reconnu lors d’un contrôle : la constitution du document sur le site du ministère de l’Intérieur n’entraîne-t-il pas l’enregistrement dans une base de donnée au sein de laquelle le document est repéré par le QR-Code ? Autrement dit, vaut-il quelque chose s’il n’est pas obtenu, justement, sur le site ?\nFaux et usage de faux, je ne me rappelle plus le code pénal, ça fait quelle peine, déjà ?\nfjacquemin Avril 14, 2020, 2:43am #3\nEt pourquoi ne passes-tu pas par le document en DOCX ou le document en TXT ?\nfjacquemin Avril 14, 2020, 2:45am #4\nJe parle bien sûr de l’enregistrement anonyme du QR-Code, et pas de tes données personnelles. C’est le seul intérêt de ce QR-Code, qui permet d’enregistrer ta déclaration sans enregistrer de donnée personnelles ? J’avais cru comprendre ? Avec effacement dès passée l’heure de validité, javais cru comprendre…\nmichel.garlandat Avril 14, 2020, 7:04am #5\nJe ne crois pas que lors de la lecture du QRCode par la police une comparaison avec une base de donnée soit faite, je pense qu’ils lisent seulement le contenu du QRCode comme on peut le faire avec l’appareil photo de l’iPhone\nj’ai créé un dizaine d’attestations sur leur site avec différents cas même sans info du tout et j’ai généré les différents attestations et QRCode\nschtipoun Avril 14, 2020, 7:12am #6\nPourquoi faire un programme en SwiftUI pour générer un PDF alors qu’un simple enregistrement des champs à pré-remplir dans ton navigateur te permet de générer l’attestation en 2 secondes chrono ?\nfjacquemin Avril 18, 2020, 10:25pm #7\nIls ont une base de données qui ne comporte aucune donnée personnelle, juste un identifiant du QR-Code, ce qui leur permet de vérifier qu’il n’est pas détourné ou piraté et que la déclaration a bien été faite sur le site du ministère. Cette base s’auto-détruit au fur et à mesure que l’heure de validité passe. La seule stat qu’ils font est celle des heures de sortie, voir les pics et les creux, et la fréquence de chaque motif. Ils n’enregistrent rien sur les personnes, même pas sur l’âge dont ils disposent pourtant. Ils ne vérifient l’identité que sur place lors du contrôle.


Depuis la dernière jachère, il est une nouvelle tradition à Glastonbury de faire l’ouverture du festival avec un groupe doté d’un certain prestige. Cela avait été Beady Eye en 2013, Kaiser Chiefs en 2014, et The Charlatans en 2015. Le groupe en question apparaissait sur l’Other Stage le vendredi matin lors du tout premier slot. Cependant, ces trois dernières années, le groupe effectuant cette ouverture était gardé secret, indiqué dans les programmes par un TBC signifiant « To Be Annouced », et ce concert était donc à chaque fois un concert surprise. Cette année, c’est James qui va faire l’ouverture, mais ce ne sera pas une surprise. Cette déclaration a été faite sur BBC Radio 5, voici le lien conduisant à l’extrait de cette interview (ce lien devrait fonctionner un mois comme c’est généralement l’usage sur les site radio de la BBC): http://bbc.in/1WFhT2J\nDans cette interview Tim Booth (chanteur), Jim Glennie (bassiste), et Saul Davies (guitariste) annoncent qu’ils vont faire l’ouverture du festival de Glastonbury, et non pas la tête d’affiche. Ensuite, ils sont interrogés sur la présence d’Adele en tête d’affiche, ce à quoi ils répondent que les organisateurs du festival ont toujours pris des risques dans leur programmation,. Ils évoquent Metallica et Beyoncé, mais jugent qu’Adèle, ayant vendu tant de disques, constitue un risque limité, car elle jouit d’une très grande popularité. Tim Booth conclue en disant que ce qui se passe à Glastonbury ne se réduit pas à la scène principale, vers laquelle tous les média sont tournés, et que c’est justement l’intérêt de ce festival.\nDonc, le concert d’ouverture sera assuré par James, qui n’était pas venu à Glastonbury depuis 1998., autant dire une éternité. Pourtant, le groupe était apparu souvent à Glasto, en 1985, 1990, 1992 où ils avaient fait deux apparitions sur la Pyramide: une en début de vendredi, l’autre le lendemain en remplacement de Morrissey, 1994, et 1998. Le groupe qui avait connu un certain succès dans les années 90 n’a pas réussi à passer le cap du millénaire, et Tim Booth l’avait quitté en 2001. Finalement, il revient en 2007, et un album sort en 2008. Depuis, James n’a pas retrouvé son aura des années 90, contrairement à bien des formations de la même époque et du même courant: Madchester, comme les Stone Roses par exemple. Reste que le groupe est toujours là, et qu’il incarne toujours une pièce importante du paysage musical britannique des années 90, tout comme The Charlatans qui les ont précédés l’année dernière pour l’ouverture. Ce concert ne devrait donc pas manquer d’intérêt.\nPar ailleurs, je rebondis sur cette histoire de concert surprise, dont on se dit que Glasto ne serait pas Glasto s’il n’y en avait pas. L’année dernière, à part le Dalaï Lama, il n’y a pas eu de surprise d’importance si ce n’est le concert d’ouverture. Il en faudrait donc bien une cette année. Et c’est là qu’inévitablement je pense à Radiohead qui n’est à mon avis toujours pas hors course…\nArticle précédentPas de surprise: Adele\nArticle suivantL’avis d’Adele\nDiverses annonces, et diversité…\nJerome 23 Mar 2016 Répondre\nL’an dernier, et même s’il y avait des grosses rumeurs, le nom des Libertines n’est vraiment sorti que le vendredi matin… c’était pas mal quand même comme concert surprise.\nMais c’est vrai que la petite excitation du TBA du vendredi c’était cool


J’ai récemment découvert la marque de lunettes SunGod et un détail a immédiatement attiré ma curiosité ; elles sont garanties à vie ! Après m’être renseigné d’avantage sur cette marque, j’ai eu l’occasion d’en recevoir un exemplaire. Ces lunettes sont…\nVous le savez, aujourd’hui la batterie de nos smartphones et autres tablettes laisse parfois à désirer. Et ce problème n’est pas prêt d’être résolu! Une solution bien connue et qui reste la plus fiable est d’utiliser…\n[lead dropcap= »yes »]Si vous faites parti des 7 millions de français éprouvant des difficultés à trouver le sommeil, alors souriez, vous venez de tomber sur l’article qui va probablement tout changer de votre côté! 💤 [/lead] [lead…\ndans\tTest\tle\t 28 mars 2016\t 28 mars 2016\t Share\tFacebook Twitter Pinterest Email\nAnker est une marque que j’apprécie particulièrement, j’ai beaucoup de produits portant cette marque et aucun d’eux ne m’a pour le moment déçu. Aujourd’hui, vous allez découvrir ce que je pense de l’enceinte Anker A3143…


Evaluation des sources : et si l'on privilégiait la sélectivité des sources ? (Comment réussir sa veille concurrentielle en 2019 ? - 3/8) - FLA Consultants\nLa veille concurrentielle : un assemblage de plusieurs types de veilles avec des exigences différentes en matière de qualité\nLa veille concurrentielle regroupe en réalité différents types de veille. Il y a la veille e-réputation afin de savoir ce qui se dit sur tel ou tel concurrent, la veille technique et scientifique pour suivre l’activité R&D de ses concurrents, la veille sur leur stratégie, la veille marché, commerciale, etc. Et ces différents aspects ne requièrent pas la même exigence ni la même attention en matière d’évaluation des sources.\nPour l’aspect e-réputation, par définition toutes les sources peuvent être a priori intéressantes, indépendamment de leur hiérarchie dans l'échelle de valeurs du veilleur.\nLa question se pose également assez peu pour une veille technique, à l'exception des revues prédatrices (cf. "Toutes les sources et tous les articles n’ont pas la même valeur" dans notre lettre BASES N°374).\nIci les sources de référence se trouvent assez vite :\nelles sont connues et réputées dans le secteur en question et font l'objet de recensements dans les catalogues de bibliothèques, les sites institutionnels, et autres supports de référence que l'on trouvera facilement;\nelles font partie de la culture de l'entreprise et sont parfaitement référencées;\nelles sont facilement communiquées par les experts (souvent les clients), avec qui l'on travaille.\nOn rangera dans cette même catégorie la veille économique, que l'on pratiquera plutôt via des sources réputées et connues pour chaque pays, et dont on ne doutera pas de la qualité.\nLa question de la qualification des sources va donc surtout concerner plutôt la sphère sociale, politique, sciences humaines,… et bien sûr la sphère grand public (mais dans laquelle les veilleurs vont assez peu).\nQuand on construit sa veille en partant des énormes stocks de données offerts par le web et les réseaux sociaux, il est très difficile de déceler qui est réellement derrière une source d'information et d’évaluer le sérieux de l'entreprise ou la personne, ou des éléments très impactant comme le modèle publicitaire, la ligne éditoriale… Et cela est même encore plus difficile quand il s’agit d’une langue que l’on ne maîtrise pas.\nQuelques critères pour évaluer la qualité et utilité d’une source pour la veille\nEn matière d’évaluation des sources, il n’existe pas de méthode miracle.\nVoici ici quelques critères pour sélectionner les sources à surveiller au moyen d'un certain nombre de critères qualitatifs assez "objectifs" qui vont servir à encadrer la mise en place du dispositif de veille :\nrecherche des avis sur cette source en utilisant les moteurs de recherche et Wikipédia ;\nregarder les liens entrants (quels sites ou pages citent cette source) grâce à des outils de backlinks ou en entrant le nom de la source dans des moteurs ;\nregarder les éventuels comptes sociaux de cette source et regarder leurs abonnés/abonnements ;\nrechercher de l’information sur certains des journalistes afin de savoir ce qui se dit sur eux ;\nutiliser en complément des outils d’évaluation des sources comme le Décodex, Newsguard, etc.\néliminer les sources qui ne font que reprendre des informations publiées ailleurs - que l'on repère assez vite quand on surveille un sujet,\nregarder les fréquences de mises à jour ;\ncombiner différents points de vue et différents angles via la diversification des types de sources : par exemple surveiller une entreprise nécessitera de surveiller aussi bien son site web que les comptes Twitter des syndicats par exemple;\nréévaluer régulièrement les sources en fonction de l'évolution de la ligne éditoriale, de l'obsolescence de la source par rapport à des évolutions technologiques par exemple;\nprivilégier quand c'est possible l'accès aux sources hébergées sur les grands serveurs ou agrégateurs qui globalement ont des catalogues de qualité en raison de leur contrat avec les éditeurs qu'ils sélectionnent. Attention par contre : il est souvent difficile pour eux de détecter les changements de business model et de percevoir la dégradation de la qualité des sources (comme on l'a vu dans le même numéro 374 de BASES).\nEt si on privilégiait la qualité plutôt que la quantité ?\nCela dit, il faut, lorsque l'on démarre une veille, se poser la question du nombre de sources. Faire une veille sur des milliers ou millions de sources n’a généralement aucun sens et est irréaliste, et même non productif.\nLa construction d'un dispositif de veille requiert avant tout de la sélectivité. Il faut raisonner en termes de qualité et non de quantité.\nMalheureusement, ces dernières années, un certain nombre de plates-formes de veille, qui intègrent des milliers ou millions de sources (web et réseaux sociaux) de façon indistincte ont perturbé le jeu en vendant le fait que la performance était liée à la quantité des sources.\nChez FLA Consultants, nous pensons que la veille est un travail d’orfèvre, avant tout humain, qui passe d'abord par une évaluation de chaque contenu apporté par une source, en termes de nouveauté, d'analyse, de connaissance apportée par rapport à la connaissance déjà acquise d'une sujet. C'est ainsi que, pas à pas, se fera le choix des sources à mettre sous surveillance, soit via un outil de crawling, un agrégateur de flux RSS, voire un agrégateur de presse, qui offre toujours des possibilités d'affinage des sources.\nCette logique de traitement d’une source et de constitution maîtrisée d'un corpus mis sous surveillance conduit par expérience à une analyse plus fiable de l'information et de meilleure qualité.\nPour autant un corpus de qualité ne signifie pas pour autant immobilité. Il faut sans cesse revoir son corpus car le monde de l’information comme celui des entreprises évolue très vite. De nouvelles sources apparaissent ou disparaissent, de nouveaux acteurs peuvent intégrer le marché surveillé, de nouveaux sujets et thématiques peuvent se rajouter à une veille concurrentielle, etc.\nC’est tout d’abord en dialoguant avec ses clients que l’on peut adapter sa veille sur la durée. Et c’est ensuite en enrichissant manuellement son corpus régulièrement avec de nouveaux thèmes et acteurs et en mettant en place quelques alertes à côté.\nSi l’humain est et reste au cœur d’une veille concurrentielle réussie, impossible de faire l’impasse sur les outils de veille qui viennent assister le veilleur au cours des différentes étapes de la veille. C’est ce que nous verrons dans le prochain billet.


Le DSP de Verizon Media et IAS permettent aux annonceurs de cibler des contenus pertinents - Integral Ad Science\n| Le DSP de Verizon Media et IAS permettent aux annonceurs de cibler des contenus pertinents\nseptembre 21, 2020 par l'équipe IAS\nIntegral Ad Science (IAS), le leader mondial de l’ad-vérification, annonce aujourd’hui que le DSP de Verizon Media propose désormais les capacités de ciblage et de filtrage contextuels d’IAS pour les achats publicitaires programmatiques. Le DSP de Verizon Media est le premier à offrir ces deux fonctionnalités qu’il a intégrées cet été.\nGrâce au ciblage contextuel d’IAS, les annonceurs peuvent choisir parmi plus de 100 segments de ciblage afin de diffuser des publicités dans les contextes les plus pertinents pour une marque et d’optimiser les campagnes programmatiques en pré-bid, et cela en complément des solutions de Brand Safety d’IAS.\n« IAS est heureux de s’associer à Verizon Media afin d’offrir aux annonceurs des campagnes programmatiques encore plus performantes », déclare Lisa Utzschneider, CEO d’IAS. « Les segments pré-bid de ciblage contextuel d’IAS sont désormais disponibles directement dans le DSP de Verizon Media. Cela signifie que les spécialistes du marketing n’ont plus à choisir entre une large couverture de leurs campagnes et le contexte le plus pertinent pour leurs publicités. Nous leur donnons maintenant la possibilité d’avoir les deux ».\nLes publicités positionnées aux côtés d’un contenu en phase avec leur message et avec les valeurs de la marque suscitent davantage d’engagement de la part des consommateurs. Le contrôle du contexte d’IAS apporte aux acheteurs programmatiques une précision sans précédent pour cibler un contenu contextuellement pertinent pour une marque.\n« Il y a tellement de contenus disponibles en ligne, couvrant un éventail si large de sujets et de centres d’intérêts, que de plus en plus de spécialistes du marketing adoptent le ciblage contextuel », ajoute Greg MacDonald, VP, Marketplace Partnerships chez Verizon Media. « Afficher votre campagne aux côtés d’un contenu fiable et pertinent est aujourd’hui essentiel. Le renforcement de notre relation avec IAS pour offrir à la fois le ciblage et le filtrage contextuels apporte aux annonceurs davantage de flexibilité et de transparence dans leurs achats omnicanaux ».\nIAS et Verizon Media sont des partenaires stratégiques de longue date. Le DSP de Verizon Media est une plateforme complète axée sur la transparence. Elle combine des ensembles de données uniques, une optimisation basée sur le Machine Learning, un inventaire exclusif et des fonctionnalités de productivité améliorées, donnant aux annonceurs la flexibilité, le contrôle et la confiance nécessaires pour gérer leurs stratégies programmatiques omnicanales.\nIAS travaille également avec d’autres DSPs pour intégrer prochainement ses capacités de ciblage et de filtrage contextuels.\nPosted on septembre 21, 2020 juin 15, 2021


Les 10 meilleurs Tailleurs de costume homme à Nanterre (devis gratuit)\nRechercher Tailleurs de costume homme à Nanterre\nTrouvez un Tailleur de costume homme à Nanterre\nDe Sebaste Blaise, spécialiste du costume sur mesure homme à Nanterre\nDe Sebaste Blaise est un tailleur homme à à Nanterre capable de réaliser un costard pour mariage sur mesure ou un smoking mariage sur mesure. Il maîtrise les techniques de confection du costume sur mesure homme.\nDormeuil Mode, tenue mariage à Nanterre à Neuilly-sur-Seine\nUne grande collection de tenue mariage est disponible au sein du magasin costume homme Dormeuil Mode implanté à Neuilly-sur-Seine. D'ailleurs, l'établissement travaille avec des professionnels en conception de costume homme.\nLes Beaux Garçons, smoking homme à Nanterre\nLes Beaux Garçons propos eune grande variété de smokings pour homme sur mesure à Nanterre. Un costume sur mesure pour homme est toujours à disposition.\nAu Fil De Soie, smoking mariage sur mesure à Nanterre\nAu Fil De Soie est le studio à considerer pour trouver un smoking pour mariage sur mesure à Nanterre. La qualité de ses costumes sur mesure pour hommes est bien connue dans la ville.\nAv Divem, costume mariage à Boulogne-Billancourt\nLa boutique costume Av Divem qui se situe à Boulogne-Billancourt, est la solution idéale si on veut commander un costume mariage sur mesure et respectant les exigences des clients.\nBichri Creations, tenue pour homme à Nanterre\nBichri Creations met à disposition des clients une grande variété de tenues de mariage sur mesure à Nanterre. Des smoking pour mariage sont aussi disponibles.\nBlandin & Delloye à Nanterre, le costard pour mariage\nBlandin & Delloye adoptent un smoking pour mariage sur mesure à Nanterre dans les Hauts-de-Seine. Le costard pour mariage, se caractérise par des designs élégants et adaptés pour les soirées.


Invitations à l’Imaginaire — Fondation d’entreprise Ricard — Conférence — Slash Paris\nSuite à une discussion passionnée entre quelques amis sur le thème de l’imaginaire, la Fondation d’entreprise Ricard avait proposé au professeur Michel Maffesoli de répéter rituellement ces rencontres où se mêlent volontiers artistes, intellectuels, femmes et hommes de scènes ou d’entreprise, pour une discussion à la fois franche et singulière.\nLieu de débat ouvert, mais structuré, ces Rendez-vous de l’Imaginaire ont rassemblé depuis plus de dix années des témoins et des acteurs du monde d’aujourd’hui, autour de la question de l’imaginaire et de ses différents resurgissements dans notre société. Michel Maffesoli y propose une analyse du monde sensible et un regard original sur les nouvelles expressions de la culture et du lien social.\nPlus que jamais cette thématique semble féconde, et le terme même d’imaginaire est sorti des amphithéâtres et des discours sur la culture pour contaminer tous les champs de la vie sociale, la vie quotidienne, l’être ensemble et toutes les formes d’expression de la culture contemporaine.\nAujourd’hui, ces Rendez-Vous sont devenus Invitations à l’Imaginaire. Michel Maffesoli y invite toujours un intellectuel ou un artiste, mais il le soumet aux questions du public et de différents observateurs, ouvrant ainsi une discussion avec l’ensemble des personnes présentes.\nJudith Joy Ross — Photographies 1978-2015 821 m Le BAL\nJaume Plensa — Noir & Blanc 990 m Galerie Lelong & Co


Affichage des résultats pour les étiquettes 'concept'. - Forum Fr\nRechercher dans la communauté: Affichage des résultats pour les étiquettes 'concept'.\nBonjour, Ma question est simple et pourrait presque être posée en sciences mais elle a aussi des implications philosophiques. Peut-on imaginer qu'il existe une ethnologie de l'intelligence, à savoir si selon les cultures et les civilisations, la perception et le sens de ce qu'on appelle l'intelligence varie ? J'ai remarqué que selon la culture, l'intelligence sera assimilée voir réduite à une seule (ou deux) fonctions cognitives (p.ex. la mémoire, la réflexion, la concentration, le sens pratique, le langage, la motricité, etc.) alors que l'intelligence est un tout. Il y a selon moi des marqueurs culturels de ce qui est considéré comme intelligent, et selon les endroits sur la planète, l'intelligence sera plus volontiers réduite à la mémoire (p.ex. en islam), à la réflexion (p.ex. chez les occidentaux), à la concentration ou au langage. Cela pourrait permettre de comprendre pourquoi le QI , qui a été pensé par les occidentaux, met davantage l'accent sur certaines fonctions cognitives au détriment d'autres, et que les habitudes culturelles différentes (p.ex. chez les bushmens) empêchent, selon sa culture d'origine, de faire un bon score à un tel test. Y a-t-il selon vous des changements de la perception de ce qu'est l'intelligence selon la culture ? L'intelligence est très liée à la façon dont les humains donnent du sens à leur existence, la façon dont ils expliquent leurs origines et dont ils conçoivent leur avenir. La culture va favoriser certains traits cognitifs au détriment des autres qu'elle va inhiber. Je pense que tout un champ de recherche devrait être ouvert sur une ethnologie de l'intelligence.\nLe principe d'individualité\nLe principe d'individualité, aussi appelé principe de Kirk en police scientifique, indique que deux objets de notre univers sont en pratique toujours discernables par quelque moyen d'observation qui soit. Cela implique que chaque objet soit unique, que deux événements aléatoires ne se dérouleront jamais de façon totalement similaire, ni qu'aucun objet ne se casse comme le ferait un autre. Donc quand on dit que deux objets dans l'univers sont identiques, ce n'est qu'un abus de langage, ce qu'on veut dire par là c'est seulement qu'ils sont fonctionnellement identiques au sens où ils peuvent se substituer l'un à l'autre lorsqu'on poursuit un certain objectif donné. D'où l'intérêt de comprendre que le langage, qui s'exprime au travers de concepts, n'est qu'un moyen pratique par lequel nous regroupons ensembles des objets sous le même terme, comme s'ils répondaient d'un principe transcendant, ou qu'ils sortaient du même moule (c'est la querelle des universaux qui opposa réalistes et nominalistes). C'est là toute l'erreur des croyants que je soupçonne d'être dupes du langage, de prendre le terme Dieu notamment comme s'il était porteur d'une réalité en soi et indépendante de toute expérience. En quelque sorte, le principe d'individualité c'est la réfutation des religions et de Dieu, qui appartient aux concepts abstraits et n'existe donc pas, et non aux concepts concrets et empiriques, à moins de se targuer d'avoir vécu une expérience directe et mystique avec Dieu. Mais ce principe est-il vrai, et comment le saurait-on ? Ce principe est-il métaphysique ou scientifique ? D'ailleurs ne s'oppose-t-il pas au matérialisme pour lequel les particules élémentaires sont, par la force des choses, indiscernables ? On comprendra mieux pourquoi certains penseurs ont affirmé que Dieu était ancré dans le langage, puisque chaque mot suppose ou permet de suggérer l'existence de l'être qui ne serait alors qu'une illusion.\nQuelle est la différence entre la religion et la superstition?\nBonjour, Je suis intéressé par la réponse que pourraient faire des croyants (ou même des non croyants, mais encore faut-il qu'ils répondent sérieusement) sur la différence profonde entre religion et superstition? A+


colombo - chefNini\nBoeuf / carottes au colombo\n23 octobre 2014 12\nJ'attendais que le froid revienne pour pouvoir poster ce nouveau plat mijoté très rapide à préparer et savoureux. On peut accompagner ce plat de pâtes, de riz ou de pommes de terre. C'est une variante du boeuf/carotte à laquelle j'ai également ajouté un peu de d'épices colombo. Comme morceaux de viande, prenez du gîte, du paleron ou du…\n24 octobre 2011 13\nChampagnes de vignerons est une marque collective créée en 2001 qui regroupe tous les vignerons et coopératives qui commercialisent du Champagne. La marque organise un grand concours entre blogueurs pour la deuxième année…\n19 mars 2011 2\nIl y a eu beaucoup de recettes sucrées ces derniers temps, alors aujourd'hui, je change pour vous proposer un vrai plat bien mijoté et pleins d'épices : un colombo. Avec du collier de veau, des poivrons et du colombo, on se régale !…\nTatin de courgettes colombo\n17 septembre 2009 5\nCe sont les dernières courgettes que je cuisine pour la saison. J'ai voulu les faire en tatin pour changer. En sucré-salé et épicé de Colombo, c'est original et délicieux. Accompagné de quelques tomates du jardin, ce fut un repas idéal…\nFilet mignon au colombo et riz aux fruits secs et pomme\n28 juillet 2008 8\nL'épice colombo est, tout comme le curry, un mélange d'épices. Elle est généralement composée de paprika, nois de muscade, coriandre, cumin, gingembre, cardamone, poivre, clou de girofle, graines de moutarde et safran. C'est une épice…


R. Koselleck, "Le futur passé", 1990, Chapitre « Histoire des ...\n« Il faut se laisser irriter par des mots ». L'incise de Koselleck, utilisée pour résumer la pensée stoïcienne, devrait se lire sous la forme d'une injonction. À la fois présupposé méthodologique de son propre travail et de l'herméneutique toute entière, cette injonction est aussi un indice pour lire le texte de Koselleck lui-même. Le mot « irriter » contient à la fois l'idée de stimulation, rendre les sens ou l'intellect plus vif, mais aussi d'agacement, voire d'énervement. Quelque chose nous irrite, nous blesse, et l'on s'irrite de quelque chose ou de quelqu'un. « Se laisser irriter par des mots » suggère la passivité volontaire d'un corps soumis aux attaques piquantes, blessantes, excitantes, agaçantes des mots. Pas tous les mots, mais des mots, certains mots, certains concepts peut-être comme il le dira plus loin. Cette sensibilité aux mots pour demeurer à vif, faibles devant leurs attaques, cette attention portée au langage dont on verra les racines philosophiques et les enjeux méthodologiques se trouve donc mise en avant dès les premières lignes de ce chapitre, comme un mot d'ordre adressé au lecteur et à l'auteur lui-même.\n« La force des mots, ajoute-t-il, sans l'usage desquels ce que nous faisons, ce que nous souffrons, serait à peine du domaine de l'expérience, et certainement pas communicable ». Sans la force des mots ? le vocabulaire de la force, plus loin de la lutte, du combat, n'est pas anodin ? pas de communication, mais surtout à peine l'expérience, à peine le vécu. Ce qui est arrivé, l'événement passé (l'expérience), ne s'est à peine passé s'il n'a pas été verbalisé. Mais l'événement, Ereignis ou Geschehen (qui possède la même racine que Geschichte, l'histoire), ne peut se passer à peine ; il arrive ou pas. Koselleck pose là une réserve troublante en assumant à peine une tradition heideggérienne du langage comme expérience du monde loin d'une définition utilitaire (le langage sert à communiquer). De même la polysémie de l'expérience, à la fois connaissance des choses et expérience vécue (de l'expérience et des expériences) semble faire écho à la différence entre l'histoire et une histoire. Se laisser irriter par des mots trouve une application immédiate dans le texte de Koselleck, qui se veut pourtant méthodique et univoque. Car ont été esquissés, par la simple irritation d'une incise et de quelques mots, les problématiques générales de Koselleck. Les questions du mot, du concept, du langage, de l'histoire, de l'expérience et de son écriture, représentent des enjeux nodaux de l'histoire des concepts qu'il souhaite fonder.\n(I.) Il sera donc nécessaire de comprendre les objectifs précis de Koselleck dans ce texte, de comprendre son argumentation, la méthode et les définitions qu'il propose, ses buts scientifiques, politiques, voire polémiques, qu'il développe. Je développerai donc avant tout les modalités de la Begriffsgeschichte présentées dans le texte, puis le problème du concept comme créateur de tensions et objet de lutte, et enfin les questions de temporalité légitimant l'histoire des concepts. (II.) Il faudra, dans un second temps, mettre en relief et discuter les thèses de Koselleck : tout d'abord comprendre ses positions dans le champ intellectuel de l'histoire et de l'histoire des idées, son rapport à la philosophie et à l'herméneutique. Puis insister sur problématique du temps, les problèmes d'une nouvelle temporalité devant être comparés, entre autre, aux concepts de Gadamer d'horizon et de distance temporelle. Enfin, comme le relief suppose aussi la perspective, la ligne de fuite, il conviendra de comprendre les avancées profondes de la réflexion entre Koselleck, Gadamer, Skinner et Jaume sur le rapport entre l'auteur et son interprète et la question du performatif en histoire, du faire l'histoire.\nLes questions du mot, du concept, du langage, de l'histoire, de l'expérience et de son écriture, représentent des enjeux nodaux de l'histoire des concepts qu'il souhaite fonder\nLes modalités de la Begriffsgeschichte présentées dans le texte, le problème du concept comme créateur de tensions et objet de lutte, et les questions de temporalité légitimant l'histoire des concepts\nLes thèses de Koselleck : ses positions dans le champ intellectuel de l'histoire et de l'histoire des idées, le rapport à la philosophie et à l'herméneutique, la problématique du temps\nLes avancées profondes de la réflexion entre Koselleck, Gadamer, Skinner et Jaume sur le rapport entre l'auteur et son interprète et la question du performatif en histoire, du faire l'histoire\n[...] C'est cela qui engendre une tension riche d'enseignements, particulièrement fructueuse pour l'histoire sociale. ibid., p.116 ibid., p.116 Guilhaumou, De l'histoire des concepts à l'histoire linguistique des usages conceptuels in Genèses 38, mars 2000, p Jaume, La pensée en action : pour une autre Histoire des idées politiques p.3 On pourrait ajouter également les nombreux textes de W. Benjamin sur la critique radicale du langage comme simple moyen de communication (La tâche du traducteur, Sur le langage en général et sur le langage humain, Critique de la violence), ou encore les développements de J. [...]\n[...] Il s'agira tout d'abord de redéfinir l'espace théorique dans lequel évolue Koselleck, en le confrontant à la philosophie (autour de la problématique du langage), à l'herméneutique et à la question de l'historicisme. Puis, il sera nécessaire de repenser le temps, c'est-à-dire confronter son point de vue avec ceux de Gadamer et Jaume sur le temps historique, et d'analyser les enjeux du performatif en histoire (saisir ou faire l'histoire) en rapport avec Skinner. Koselleck s'inscrit dans la révolution du linguistic turn c'est- à-dire la redéfinition langagière de l'histoire intellectuelle. L'herméneutique qu'il fonde repose sur une attention méthodique au langage. [...]\n[...] Koselleck, Le futur passé Chapitre Histoire des concepts et histoire sociale Introduction Il faut se laisser irriter par des mots L'incise de Koselleck, utilisée pour résumer la pensée stoïcienne, devrait se lire sous la forme d'une injonction. À la fois présupposé méthodologique de son propre travail et de l'herméneutique toute entière, cette injonction est aussi un indice pour lire le texte de Koselleck lui-même. Le mot irriter contient à la fois l'idée de stimulation, rendre les sens ou l'intellect plus vif, mais aussi d'agacement, voire d'énervement. [...]\n[...] Les questions du mot, du concept, du langage, de l'histoire, de l'expérience et de son écriture, représentent des enjeux nodaux de l'histoire des concepts qu'il souhaite fonder. Il sera donc nécessaire de comprendre les objectifs précis de Koselleck dans ce texte, de comprendre son argumentation, la méthode et les définitions qu'il propose, ses buts scientifiques, politiques, voire polémiques, qu'il développe. Je développerai donc avant tout les modalités de la Begriffsgeschichte présentées dans le texte, puis le problème du concept comme créateur de tensions et objet de lutte, et enfin les questions de temporalité légitimant l'histoire des concepts. [...]\n[...] On pourrait ajouter son court texte Du mensonge en politique lorsqu'elle parle d'une affinité indéniable du mensonge avec l'action, avec le changement du monde bref avec la politique Il faut associer ce texte à la très intéressante lecture qu'en fait Derrida (Histoire du mensonge, Prolégomènes, L'Herne, 2005), soulignant la particularité performative du mensonge politique, le lien entre le discours mensonger et l'action politique. [...]\n[...] Skinner, pour l'histoire des idées, semble développer une méthode plus proche de l'herméneutique pure que la pratique historique de Koselleck. Il pose la primauté du langage sur le contexte social: Once the appropriate focus of study is seen in this way to be essentially linguistic, and the appropriate methodology is seen in consequence to be concerned with the recovery of intentions, the study of all facts about the social context of the given text can then take their place as a part of this linguistic enterprise. [...]\n[...] Tandis que le contexte historique est la source primordiale de l'interprétation chez Koselleck, il n'est qu'une cour d'appel un cadre analytique de dernière instance (ultimate framework) pour Skinner. Néanmoins, très clairement, Skinner s'oppose à la fois au structuralisme (il fonde son analyse sur une reconstitution méthodique du contexte intellectuel), et à toute forme d'histoire des idées téléologique (d'où les attaques contre A. Lovejoy). Il pose donc à la fois le respect de la différence historique, du fossé entre un monde intellectuel passé et le nôtre, et le refus de voir l'origine d'un texte dans le contexte. [...]\n[...] Skinner, Meaning and understanding in the history if ideas in Meaning and context. Q. Skinner and his critics, p.87 Nadeau, L'histoire comme construction politique : une lecture croisée de Koselleck et Skinner http://www.creum.umontreal.ca/IMG/pdf/nadau.pdf Jaume, p.11 Gadamer, p.140 Jaume, p.11 en réaction à la mythology of prolepsis dénoncé par Skinner the episode has to await the future to learn its meaning p.74) Strauss, Qu'est-ce que la philosophie politique, Paris, PUF p.74. Voir également p.69 : L'historicisme est la croyance selon laquelle l'approche historiciste est supérieure à l'approche non-historiciste, et pratiquement toute la pensée du passé était radicalement "anhistorique". [...]\n[...] Les idées de rétroaction, de concept agissant, sont une manière d'analyser l'efficacité pratique d'un concept, le moment où le potentiel normatif des concepts est pris dans l'action politique quand le dire fait dirait Austin. Tous se concentrent sur la manière dont les arguments employés par les auteurs anciens peuvent ou doivent être lus produisant un effet, agissant spécifiquement sur un public. Chez Koselleck le concept est facteur du fait social, et l'histoire comme construction sociale est un acte de langage performatif, point qu'il partage avec Skinner, le plus sensible aux speech-acts. [...]\n[...] La philosophie du passé s'est comprise d'une manière non-historique, et l'historicisme doit la comprendre "historiquement". Gadamer, p.137 ibid., p.139. Plutôt qu'une compréhension véritable un mieux comprendre il plaide aux pages précédentes pour un comprendre autrement ibid., p.140 : Une conception vraiment historique doit prendre en compte en même temps sa propre historicité. À cette condition, elle cessera de poursuivre le fantôme d'un objet historique pour discerner dans l'objet l'autre aspect de ce qui nous est propre et par là reconnaître aussi bien l'un que l'autre Voir les définitions précises et les développements de ces interactions dans Gadamer, p.142-14 ibid., p.147 : Il n'y a pas plus d'horizon du présent qui puisse exister séparément qu'il n'y a d'horizons historiques qu'on puisse conquérir. [...]\nAutres docs sur : R. Koselleck, "Le futur passé", 1990, Chapitre « Histoire des concepts et histoire sociale »


FORZA POWER 988 VS FORZA 90094184 : Sportarticle - Vente de matériel et recordages de badminton, tennis et squash\n» FORZA POWER 988 VS\nCette raquette de badminton FZ Forza Power 988 VS avec sa flexibilité très rigide et son équilibre en tête est idéal pour les joueurs offensifs.\n40 T - Titanium Reinforced CNT U-HM, Super Slim Frame\nX-Fullerene, 40 T Ultra H M Graphite\nJe souhaite être prévenu par e-mail lorsque l'article "FORZA POWER 988 VS" sera de nouveau en stock\nExpert / Offensif Polyvalent\n3U (85g - 89.9g)\n40 T Ultra H M Graphite\nLa raquette de badminton FZ Forza Power 988 VS (le VS signifie Very stiff -flex ) est idéal pour les joueurs offensifs. Cette raquette a un flex très rigide et offre donc beaucoup de puissance et de précision sur le volant. Son équilibre en tête vous permettra d'allier vitesse et puissance.\nLa FZ Forza Power 988 VS est une raquette de badminton dotée d’un cadre très aérodynamique pour plus de puissance et de rapidité.\nAvis des internautes sur FORZA POWER 988 VS (0 avis)


Papier peint intissé "ruisseau (lever de soleil)" solide, résistant à l'eau et aux rayures est à poser au mur. Papier peint intissé "ruisseau (lever de soleil)" représentant un motif inspiré sera une décoration particulière pour toutes les pièces.\nPapier peint intissé "La petite chute de l'Elbe" solide, résistant à l'eau et aux rayures est à poser au mur. Papier peint intissé "La petite chute de l'Elbe" représentant un motif inspiré sera une décoration particulière pour toutes les pièces.\nPapier peint intissé "Ohakune - Waterfalls in New Zealand" solide, résistant à l'eau et aux rayures est à poser au mur. Papier peint intissé "Ohakune - Waterfalls in New Zealand" représentant un motif inspiré sera une décoration particulière pour toutes les pièces.\nPapier peint intissé "automne - chute d'eau" solide, résistant à l'eau et aux rayures est à poser au mur. Papier peint intissé "automne - chute d'eau" représentant un motif inspiré sera une décoration particulière pour toutes les pièces.\nPapier peint - The beauty of nature:...\nPapier peint intissé "The beauty of nature: Waterfall" solide, résistant à l'eau et aux rayures est à poser au mur. Papier peint intissé "The beauty of nature: Waterfall" représentant un motif inspiré sera une décoration particulière pour toutes les pièces.\nPapier peint - Morning relaxation\nPapier peint intissé "Morning relaxation" solide, résistant à l'eau et aux rayures est à poser au mur. Papier peint intissé "Morning relaxation" représentant un motif inspiré sera une décoration particulière pour toutes les pièces.\nPapier peint intissé "Thai waterfall" solide, résistant à l'eau et aux rayures est à poser au mur. Papier peint intissé "Thai waterfall" représentant un motif inspiré sera une décoration particulière pour toutes les pièces.\nPapier peint - Mysterious waterfall\nPapier peint intissé "Mysterious waterfall" solide, résistant à l'eau et aux rayures est à poser au mur. Papier peint intissé "Mysterious waterfall" représentant un motif inspiré sera une décoration particulière pour toutes les pièces.\nPapier peint intissé "Terre asile" solide, résistant à l'eau et aux rayures est à poser au mur. Papier peint intissé "Terre asile" représentant un motif inspiré sera une décoration particulière pour toutes les pièces.\nPapier peint intissé "Waterfall of Fulfilled Wishes" solide, résistant à l'eau et aux rayures est à poser au mur. Papier peint intissé "Waterfall of Fulfilled Wishes" représentant un motif inspiré sera une décoration particulière pour toutes les pièces.\nPapier peint - Awakening of nature\nPapier peint intissé "Awakening of nature" solide, résistant à l'eau et aux rayures est à poser au mur. Papier peint intissé "Awakening of nature" représentant un motif inspiré sera une décoration particulière pour toutes les pièces.\nPapier peint intissé "Wonder of nature" solide, résistant à l'eau et aux rayures est à poser au mur. Papier peint intissé "Wonder of nature" représentant un motif inspiré sera une décoration particulière pour toutes les pièces.


Les gouverneurs de Tucumán et de la Californie signent un accord contre le changement climatique - Oru Fogar\nLes gouverneurs de Tucumán et de la Californie signent un accord contre le changement climatique\nLe gouverneur de la province de Tucuman en Argentine, Juan Manzur, et le gouverneur de la Californie, Jerry Brown, ont signé un accord sur le changement climatique dans la Maison du Gouvernement de l’état nord-américain, situeé dans la capitale, Sacramento. Avec cet accord, les deux gouvernements intermédiaires se sont engagés à partager des pratiques de modélisation et d'évaluation pour faire face à l'impact du changement climatique, ainsi que pour travailler des alternatives qui permettent l'adaptation au climat.\nLe gouverneur Manzur a applaudi la position de Brown en faveur de rester dans le cadre de l'Accord de Paris, dont le président Donald Trump s'est retiré. Le gouverneur argentin a applaudi que M. Brown dirige les gouvernements des états américains et que, lors du récent sommet de Bonn, il a exhorté le monde à «continuer de progresser dans la lutte contre le changement climatique». Manzur a également annoncé que, en sa qualité de président du Zicosur (Zone d'Intégration du centre-Ouest de l'Amérique du Sud), il inviterait "les États membres à signer des accords similaires".\nLe gouverneur Brown était d'accord avec la proposition de Manzur en affirmant que cela signifiait «élargir davantage les frontières et la portée de cet accord». Il a expliqué qu'en Californie, de nombreuses institutions travaillent sur la question à l'initiative de son gouvernement. «Actuellement un 30% de l'énergie électrique en Californie est renouvelable, provenant de différents systèmes tels que l'énergie solaire, éolienne ou géothermique. On s'attend à ce que dans cinq ou six ans nous atteignions un 50% d'énergie renouvelable », a déclaré le Californien.\nLa réunion a également permis d'esquisser la collaboration en matière de production, de technologie, de savoir-faire dans la production alimentaire, ainsi que des accords avec des universités et des institutions académiques, technologiques et scientifiques.\nDans le cadre de cette lutte contre le changement climatique, Tucumán a également rejoint Régions Adapt de nrg4SD, une initiative qui devrait être suivi par les autres régions du ZICOSUR.


Journalistes et réseaux sociaux 2017 : les digital natives bousculent les codes\nJOURNALISTES ET RÉSEAUX SOCIAUX 2017\nLES DIGITAL NATIVES BOUSCULENT LES CODES\nCette année, les digital natives bousculent les codes. Plus actifs sur les médias sociaux, les 18-27 ans se tournent aussi vers les plateformes de vidéo et d’image comme Youtube et Instagram dans le cadre de leur travail. Ils utilisent les messageries comme WhatsApp et sont plus positifs à l’égard des médias sociaux que leurs aînés.\nL’enquête, menée par Cision et l’Université anglaise Canterbury Christ Church auprès de 357 journalistes français révèle de nombreux paradoxes sur l’utilisation des réseaux sociaux par les journalistes. Ces derniers semblent trouver leurs marques sans être tout à fait conquis…\n#1 – Toujours plus de journalistes utilisent les réseaux sociaux\n#2 – Paradoxe entre objectifs et utilisation quotidienne : Focus sur les interactions et l’engagement\n#3 – Facebook et Twitter sont toujours les réseaux sociaux préférés des journalistes mais la génération des digital natives fait bouger les lignes\n#4 – L’opinion des journalistes sur l’impact des médias sociaux mitigée : la nouvelle génération plus optimiste\n#5 – Les Fake News : la nouvelle inquiétude des journalistes : 72% les perçoivent comme un grave problème\n#6 – Journalistes et réseaux sociaux : 6 profils types\nCependant, il est intéressant de noter la hausse du pourcentage de journalistes y passant de 4 à 8 heures par jour. Ils étaient 14% en 2012, puis 6% en 2016, pour remonter à 10% en 2017. Si la baisse de 2016 pouvait s’expliquer par une meilleure maîtrise des réseaux sociaux par les journalistes, la hausse de 4% entre 2016 et 2017 pourrait être liée au fait qu’ils utilisent de plus en plus de plateformes différentes.\nPourquoi les journalistes utilisent-ils les réseaux sociaux ? Leurs deux principaux objectifs sont identiques à ceux de 2016 : publier et promouvoir leur contenu (79%) et surveiller les autres médias (75%). Les journalistes ont bien saisi l’intérêt de « viraliser » leurs articles afin d’être lus dans cette ère d’infobésité. La concurrence que se livre les médias, l’importance d’être le premier à délivrer une information ou encore la recherche de sujets « tendance » peuvent être des pistes d’explication quant à l’objectif de surveiller les autres médias.\nC’est à la troisième place que les choses ont changé depuis 2016. En effet, l’année dernière, dans le top 3 des objectifs, nous retrouvions à la troisième place la recherche d’informations, à 60%. Cette année, elle tombe à la 5ème place derrière l’interaction avec l’audience, et surtout, derrière le networking qui fait un bond de 22% en passant de 49% à 71%.\nMalgré la baisse de la recherche d’informations dans le classement général des objectifs, cette pratique est tout de même en hausse : 64% en 2017 contre 61% en 2016. Quant à la vérification de la véracité des informations, le pourcentage reste stable : 27% en 2016, 28% en 2017, malgré le scandale des « Fake News ».\nComment les journalistes utilisent-ils les réseaux sociaux au quotidien ? Dans le schéma 4, qui détaille les activités quotidiennes des journalistes, on peut voir que la publication, la promotion et la veille de ce qui se dit sur leur contenu sont leurs principales activités (56%). Ce chiffre est en constante augmentation :\n30 % pour la publication et la promotion de leurs contenus en 2012\n41% en pour surveiller les discussions concernant leurs contenus en 2012\nIls ne sont plus que 4% à contribuer à des plateformes communautaires (type Wikipédia). Ils étaient 9% en 2016 et tout de même 18% en 2012.\nRegarder des vidéos sur les médias sociaux est la 3ème occupation quotidienne, à 34%. On peut penser que cela est lié à l’arrivée des digital natives dans les rédactions et leur usage plus intensif de Youtube.\nNéanmoins, leurs objectifs sont plus ambitieux que leur utilisation au quotidien, on peut se rendre compte de ce paradoxe dans le schéma 5.\n71% des journalistes surfent sur les réseaux sociaux pour réseauter. Et pourtant, ils ne sont que 14% à le faire tous les jours.\n68% déclarent également utiliser les réseaux sociaux pour interagir avec leur audience et pourtant, seulement 21% s’y astreignent quotidiennement, et seulement 32% répondent aux commentaires.\nOn peut penser que la charge de travail des journalistes constitue un des freins qui les empêche de réaliser ces activités.\nFocus engagement : des réseaux sociaux moins performants pour l’engagement ?\nOn sait que la charge de travail des journalistes ne cesse d’augmenter et on peut légitimement penser qu’ils manquent de temps pour répondre à leur audience. Mais il faut également noter qu’ils sont de moins en moins à estimer que les réseaux sociaux leur permettent de mieux engager leur audience.\nEn effet, après la très forte hausse de 2016 (70%) on se retrouve en 2017 à 57% : un pourcentage qui est même inférieur à 2012.\nD’ailleurs, les journalistes interrogés se sentent moins dépendants des réseaux sociaux pour engager leur public. En effet, ils ne sont que 22% à estimer être totalement dépendants et 16% à ne pas du tout l’être.\nSi 32% des journalistes interagissent tous les jours avec leur public, il est intéressant de noter que 27% ne le font jamais. 18% affirment le faire une fois par semaine ou une fois par mois, et seulement 5% toutes les heures.\nCette fréquence d’interaction dépend cependant du domaine de spécialité du journaliste. En effet, ceux traitant des sujets « lifestyle, mode, sports et divertissement » sont 49% à échanger avec leur audience tous les jours. 9% déclarent même le faire toutes les heures.\nA contrario, les journalistes des domaines « Business et Industrie » ne sont pas nombreux à interagir avec leur public. Seulement 1% le fait chaque heure, 29% une fois par jour et 33% jamais.\nLes journalistes «Actualité» sont également nombreux à rebondir sur les commentaires de leur audience : 7% chaque heure et 34% tous les jours.\nLes journalistes pigistes et free-lance sont moins enclins à interagir avec leur audience : 33% jamais contre 21% des journalistes salariés.\nLoin derrière nous retrouvons Instagram et Pinterest dont se servent 26% des journalistes. De nouveaux médias sociaux, qui n’étaient pas dans les précédentes éditions de l’étude, font leur apparition cette année : les messageries instantanées comme Messenger et WhatsApp, qui regroupent 14% des journalistes, ainsi que les plateformes de vidéos Live comme Facebook Live, Periscope ou Youtube Live (10%). Il est intéressant de souligner que Google +, qui était en 4ème position en 2015 disparaît du top 7.\nIl est particulièrement intéressant de comparer les usages en fonctions des âges. Facebook reste le premier réseau social mais il est plus populaire chez les jeunes journalistes : 92% des 18-27 ans l’utilisent contre 69% des 46-64 ans.\nLes digital natives ne se contentent pas de Facebook et supplantent leurs aînés dans l’adoption des médias sociaux audiovisuels :\n– Youtube est utilisé par 31% des journalistes âgés de 18 à 27 ans contre 11% de ceux âgés de 46 à 64 ans\n– Instagram et Pinterest séduisent 62% des 18-27 ans, contre seulement 24% des 46-64 ans.\nA l’inverse, il est intéressant de noter que les blogs sont moins prisés par les 18-27 ans (31%) que par les 46-64 ans (42%).\nA noter que 77 % des journalistes utilisent plus de 3 médias sociaux au moins une fois par semaine, tous âges confondus. Seulement 7% n’en utilisent qu’un seul par semaine.\n#4 – Opinion mitigée des journalistes sur l’impact des médias sociaux : la nouvelle génération plus optimiste\nIls sont seulement 32% à considérer que les réseaux sociaux ont amélioré leur productivité, chiffre relativement stable depuis 2012. En revanche ils sont plus nombreux (86%) à estimer qu’ils encouragent la rapidité au détriment de l’analyse, même s’ils sont légèrement plus optimistes qu’en 2016 (89%).\nUne large majorité des journalistes interrogés (61%), pense que les réseaux sociaux dégradent les valeurs du journalisme traditionnel.\nPar contre, ils sont beaucoup moins nombreux qu’en 2016 à affirmer que les réseaux sociaux ont profondément changé leur métier : 49% contre 65% en 2016. Ce pourcentage reste tout de même élevé, mais montre une certaine adaptation du journaliste à son nouvel environnement dans lequel il semble trouver ses marques.\nLes médias sociaux confirment leur rôle de nouvel indicateur de mesure\nLa course à l’audience et au nombre de vues incite les journalistes à adopter de nouvelles pratiques, notamment à comptabiliser et optimiser le nombre de vues de leur contenu.\nComme en 2016, ils sont 57% à se servir des statistiques des médias sociaux pour mesurer l’efficacité de leur production. Ceci représente une grande évolution dans l’exercice de leur métier et peut leur permettre de valoriser leur travail. En revanche, ils sont plus dubitatifs vis-à-vis de l’automatisation de leurs tâches. Seulement 14% considèrent qu’elle rend leur métier plus intéressant et plus simple.\nL’influence de l’âge sur la perception des réseaux sociaux\nLes 18-27 ans semblent bien plus optimistes quant aux réseaux sociaux. Non seulement ils utilisent plus de plateformes mais ils sont également 85% à déclarer ne plus pouvoir s’en passer, contre 51% des 46-64 ans.\nQuant au fait que les réseaux sociaux dégradent les valeurs du journalisme, les 18-27 ans ne sont que 31% à être d’accord avec cette affirmation, contre 62% des 28-45 ans et 61% des 46-64 ans.\nCe qui peut paraître plus étonnant est le peu de différences entre le groupe des 28-45 ans et celui des 46-64 ans. Il y a une véritable rupture générationnelle entre les digital natives et leurs aînés.\nIl est étonnant de constater que les journalistes qui n’utilisent pas les médias sociaux dans le cadre de leur travail sont ceux qui craignent le plus les Fake News (89%). Ceux qui surfent 1 à 2h par jour affichent un pourcentage qui, bien qu’élevé, est le plus bas : 67%. 9% ne sont pas d’accord avec l’affirmation « les Fake News sont un grave problème ».\nPeut-on envisager que ceux qui investissent 1 à 2 h par jour sur les réseaux sociaux sont ceux qui les maîtrisent le mieux et qui reconnaissent plus facilement les Fake News ?\nA partir des usages des réseaux sociaux par les journalistes, Cision et l’Université de Canterbury Christ Church avaient réussi à distinguer trois profils type en 2016 : les Architectes, les Explorateurs et les Sceptiques. Cette année, ils sont six : les Architectes (5%) , les Promoteurs (17%), les Messengers (10%), les Chasseurs (20%) , les Observateurs (35%) et les Sceptiques (13%).\nLes Architectes (5%) : des pionniers addict aux réseaux sociaux\nPourquoi utilisent-ils les réseaux sociaux ? C’est le groupe le plus addict aux médias sociaux. 100% des journalistes de ce groupe utilisent les réseaux sociaux pour publier et promouvoir du contenu. 100% les utilisent également pour surveiller les autres medias et leur secteur. Et enfin, 100% les utilisent les réseaux sociaux pour s’informer. Pour ces journalistes, l’interaction avec leur audience et le networking sont très importants (93%).\nLa fréquence d’utilisation : sans surprise, ce sont ceux qui investissent le plus de temps sur les réseaux sociaux. Le minimum étant de 5h par jour : 71% de 5 à 8h et 29% plus de 8h.\nCe sont les plus actifs au quotidien : ils publient du contenu tous les jours, 93% participent aux discussions en relation avec leur contenu, 93% font une veille medias, 86% partagent le contenu d’autres personnes. Même si le pourcentage ne dépassent pas les 50%, ce sont qui utilisent le plus les réseaux sociaux afin de réseauter (43%).\nLeurs réseaux sociaux préférés : tous les journalistes de ce groupe disposent d’un compte Twitter, mais ils sont également 86% à utiliser des réseaux sociaux « audiovisuels » tels que Youtube, Instagram ou encore Pinterest.\nLeur opinion des réseaux sociaux : ils ont une opinion très positive des réseaux sociaux. 86% affirment que les réseaux sociaux ont diminué leur charge de travail et 93% affirment se sentir plus proche de leur audience grâce aux réseaux sociaux. Ce sont les plus nombreux à affirmer que les réseaux sociaux ont un impact positif sur le journalisme (43%) et ils sont les moins nombreux à estimer que les réseaux sociaux dégradent les valeurs du journalisme (36%).\nAutres caractéristiques : une très grande partie des journalistes de ce groupe travaillent pour un support web (72%).Ils préfèrent être contactés par les professionnels de la communication via courrier électronique mais 50% d’entre eux apprécient également une prise de contact sur les réseaux sociaux.\nLa fréquence d’utilisation : Ce groupe est très semblable à celui des Architectes à la différence qu’ils investissent beaucoup moins de temps sur les médias sociaux. En effet, ils y passent jusqu’à 2h par jour pour la grande majorité d’entre eux (66%) et seulement 4% y passent plus de 4h par jour.\nPourquoi utilisent-ils les réseaux sociaux ? Publier / Promouvoir leur contenu ainsi qu’effectuer une veille sont les deux raisons principales (98%). Non loin derrière, on retrouve l’interaction avec leur audience à 94%, suivie du networking (87%), et de la recherche d’informations (85%).\nLes promoteurs sont très actifs au quotidien : 98% publient quotidiennement sur les réseaux sociaux. 92% surveillent les discussions sur leur contenu. Ce sont ceux qui partagent le plus volontiers le contenu des autres (89%). Ils sont cependant moins enclins à répondre aux commentaires à propos de leur travail que les architectes (66% vs 93%).\nLeurs réseaux sociaux favoris : Twitter (89%) et Facebook (87%) sont leurs réseaux sociaux favoris. En revanche, ils ne se servent que très peu de Messenger et What’s App (2%).\nLeur opinion des réseaux sociaux : 85% déclarent qu’ils ne pourraient plus se passer de ces outils dans le cadre de leur travail et 70% des journalistes de ce groupe estiment que les réseaux sociaux ont permis de diminuer leur charge de travail et de mieux engager leur audience.\nAutres caractéristiques : Ce groupe est celui qui travaille le plus avec les professionnels des RP sur les réseaux sociaux (51%).\nLes Messengers (10%) : grands utilisateurs de LinkedIn et de messageries instantanées très positifs quant à l’impact des réseaux sociaux sur leur travail\nLa fréquence d’utilisation : leur fréquence d’utilisation est plus variée que les profils précédents. En effet, 50% utilisent les réseaux sociaux jusqu’à 4h par jour et 50% les utilisent de 5 à 8h par jour.\nLeurs réseaux sociaux favoris : on retrouve principalement ces journalistes sur Facebook (93%) Messenger et What’s App (61%), et LinkedIn (57%).\nPourquoi utilisent-ils les réseaux sociaux ? Ce groupe de journalistes utilise principalement les réseaux sociaux pour surveiller les autres medias et ce qui se passe dans leur secteur (96%). Mais 86% les utilisent également pour publier et promouvoir leur contenu et 82% pour s’informer et interagir avec leur audience. Pour 79% d’entre eux, les réseaux sociaux servent également à réseauter. Vérifier des informations (21%) et recevoir des informations des RP (35%) ne sont pas leurs priorités.\nLeur opinion des réseaux sociaux : 82% des journalistes de ce groupe ne pourraient plus se passer des réseaux sociaux dans le cadre de leur travail et 64% estiment qu’ils ont diminué leur charge de travail. Autre point positif selon eux : ils permettraient de se sentir plus proches de leur audience (61%).\nAutres caractéristiques : Ils ont tendance à plus être en contact avec des experts (54%) que des professionnels des RP.\nLes Chasseurs (20%) : peu actifs mais une conscience de la nécessité des médias sociaux\nLa fréquence d’utilisation : La grande majorité de ce groupe de journalistes utilise les réseaux sociaux moins de 2h par jour (73%).\nLeurs réseaux sociaux favoris : Twitter (89%) et Facebook (86%). Ils n’utilisent pas du tout les messageries et les fonctionnalités de vidéo live.\nPourquoi utilisent-ils les réseaux sociaux ? Ils utilisent notamment les réseaux sociaux pour publier et promouvoir leur contenu (91%), interagir avec leur audience (84%), le networking (80%), s’informer / surveiller les autres médias ainsi que l’actualité de leur secteur de prédilection (78%). Mais si on se penche sur l’activité quotidienne du groupe, on se rend compte les journalistes se connectent sur les réseaux sociaux pour chasser l’info (85%) plus que pour publier (78%) ou répondre aux commentaires de leur audience sur leur travail (55%).\nLeur opinion des réseaux sociaux : 64% estiment que leur charge de travail a diminué grâce à l’utilisation des réseaux sociaux mais la moitié (51%) estime que les réseaux sociaux dégradent les valeurs du journalisme. 80% affirment que les réseaux sociaux les aident à être plus proches de leur audience.\nAutres caractéristiques : les « chasseurs » sont beaucoup contactés par téléphone (62%) alors que seulement 29% apprécient particulièrement cette prise de contact.\nLes Observateurs (35%) : très peu actifs et une opinion peu favorable des médias sociaux\nIls constituent le groupe le plus important en France.\nLa fréquence d’utilisation : Ils sont 54% à utiliser les réseaux sociaux moins de 2h par jour et 43% ne les utilisent jamais ou seulement quelques jours par mois.\nPourquoi utilisent-ils les réseaux sociaux ? Publier/promouvoir leurs contenus (74%), veiller les autres médias / leur environnement (70%), networker(65%) et s’informer (57%). Au quotidien, ils sont très peu actifs sur les réseaux sociaux. Leur activité principale est de surveiller les discussions à propos de leur contenu (40%). Ils répondent très peu aux commentaires (seulement 8%) et réseautent encore moins (5%).Ils sont très peu utilisateurs de plateformes vidéo, d’image ou encore de messagerie.\nLeur opinion des réseaux sociaux : L’opinion des Observateurs sur les médias sociaux est plutôt négative ou pessimiste. Pour 60% d’entre eux, ils dégradent les valeurs traditionnelles du journalisme et seulement 13% affirment qu’ils ont un impact positif sur leur métier. Ils ne sont que 31% à affirmer que les réseaux sociaux ont allégé leur charge de travail.\nAutres caractéristiques : leur source d’inspiration principale est le communiqué de presse pour 54% d’entre eux.\nCe groupe est le plus négatif à l’égard des médias sociaux. Les journalistes de ce groupe utilisent les réseaux sociaux plus par nécessité que par choix.\nLa fréquence d’utilisation : 91% ne les utilisent jamais ou quelques heures par mois et 9% seulement les utilisent quelques heures par semaine.\nPourquoi utilisent-ils les réseaux sociaux ? Ils s’en servent principalement pour le networking (35%) la publication et la promotion de leur contenu (32%) et la veille des autres medias ainsi que de leur sujet de prédilection (27%).\nLeur opinion des réseaux sociaux : Ils sont logiquement très peu à estimer qu’ils ont eu un impact positif sur leur travail (6%). 85% estiment que les réseaux sociaux dégradent les valeurs du journalisme et 6% estiment qu’ils sont plus engagés avec leur audience grâce aux réseaux sociaux.\nAutres caractéristiques : 50% des sceptiques ont entre 46 et 65 ans et 5% ont plus de 65 ans. Ils travaillent principalement pour la presse écrite « papier » bien que 29% collaborent également aux médias du web. Comme tous les autres groupes, l’email est leur canal de communication préféré mais ce sont les plus nombreux à apprécier le téléphone (32%).\nSi la quasi-totalité des journalistes surfent sur les médias sociaux (94%) leurs usages en sont très différents. Les Sceptiques et les Observateurs qui sont les moins actifs et les plus négatifs vis-à-vis de ces derniers représentent tout de même près de la moitié des journalistes (48%). De manière générale, les journalistes ont bien compris pourquoi utiliser les réseaux sociaux mais ont cependant encore du mal à trouver le temps de réaliser certaines tâches. On constate que l’arrivée des digital natives fait bouger les lignes. Et cela, à la fois dans leur vision plus optimiste des médias sociaux, dans la diversification des plateformes utilisées (YouTube, Instagram, WhatsApp…) et dans leurs usages (Facebook Live, Périscope).


Oeil ouvert et coeur battant : comment envisager et dévisager la beauté - Essais littéraires - Espace Culturel E.Leclerc\nOeil ouvert et coeur battant Au coeur du mystère du mal qui traverse notre monde, comment envisager la beauté ? Et, allant plus loin, comment la dévisager en vérité, sans fuite ni artifice ? À travers une méditation aux confins de l'Occident et de...Lire la suite\nOeil ouvert et coeur battant Au coeur du mystère du mal qui traverse notre monde, comment envisager la beauté ? Et, allant plus loin, comment la dévisager en vérité, sans fuite ni artifice ? À travers une méditation aux confins de l'Occident et de la grande tradition chinoise, François Cheng invite à cette authentique contemplation. Car par-delà la création artistique, la sainteté révèle la beauté de l'âme et se découvre l'autre mystère, celui du Beau qui justifie notre existence terrestre. Alors, nous ne pouvons entrer que pas à pas dans ce qui nous dépasse et nous transfigure. L'oeil ouvert et le coeur battant.\n978-2-220-07588-4 - 9782220075884\nOeil ouvert et coeur battant : comment envisager et dévisager la beautéFermer


Association d'Aide aux Victimes Indemnisation des Préjudices Corporels | Association Aide Victimes Accident Route Erreur Medicale Infection Nosocomiale\nAssociation d'aide aux victimes d'accidents de la route, d'erreurs médicales, d'infections nosocomiales, d'accidents de la vie...\nL’Association d’Aide aux Victimes 2AV est l’Association d’Aide spécialisée en indemnisation des victimes d’accidents ayant occasionnés des dommages corporels.\nQu’il s’agisse d’accidents de la circulation, d’accidents médicaux ou encore d’accidents de la vie, l’association apporte à chaque victime tout l’éclairage nécessaire afin de comprendre au mieux comment fonctionne l’indemnisation de ses préjudices corporels et économiques pour qu’elles ne soient pas seules et démunies face aux compagnies d’assurance.\nBonne visite et bon courage à toutes les victimes d’accidents.\nAperçu rapide de l'indemnisation des préjudices corporels\nVoici les principaux articles à lire pour découvrir l’essentiel des choses à savoir pour une victime d’un accident afin qu’elle puisse être indemnisé de son préjudice corporel.\nIndemnisation pour les nuls\nDans cet article, vous apprendrez l’essentiel de l’indemnisation des préjudices corporels.\nLes quelques règles à connaître pour que l’indemnisation de chaque victime se déroule bien.\nAttention Assureurs !\nAttention aux pratiques des assureurs en matière d’indemnisation des préjudices corporels.\nDéfense des victimes d'accidents corporels\nL’association d’aide aux victimes 2AV oeuvre dans l’aide et la défense des victimes d’accident de la route, de la vie, d’aléa thérapeutique, d’agression, d’infection nosocomiale, d’affection iatrogène, d’hépatite C et d’erreur médicale.\nL’association est entourée de sachants spécialistes de l’indemnisation du dommage corporel : Médecin-expert de victimes, Avocat spécialisé en réparation juridique du préjudice corporel, Expert en indemnisation et perte d’exploitation, Expert en aménagements, ergothérapeute, Expert Auto…\nNous intervenons également pour couvrir l’actualité concernant l’indemnisation du dommage corporel. Une équipe repartie sur le territoire s’occupe de surveiller les événements de notre domaine de compétence, qu’il s’agisse d’assurance, .