Libye : l'ONU se félicite de la réunion au Caire entre le président et les députés de la Chambre des représentants | Radio des Nations Unies\nMartin Kobler (Photo: MANUL)\nLe Représentant spécial du Secrétaire général et chef de la Mission des Nations Unies de soutien en Libye (MANUL), Martin Kobler, s'est félicité samedi de la réunion qui a eu lieu au Caire le 8 Avril entre le président de la Chambre des représentants, Agila Saleh , et ses haut responsables, y compris le Premier et deuxième vice-président Emhamed Shoeib et Ihmeid Houma.\nDans un communiqué, la MANUL félicite les haut responsables de la Chambre de faire preuve de leadership et de détermination à ce moment critique dans le processus politique afin de réunifier les rangs et d’assumer pleinement leurs responsabilités envers le peuple libyen.\nSelon Martin Kobler la Chambre des représentants reste au cœur du processus politique et de la mise en œuvre de l’Accord politique libyen.\nAussi le chef de la Mission a souligné l'importance d'un transfert pacifique et ordonné du pouvoir exécutif pour tourner une nouvelle page dans le processus de transition et la mise à terme de la division institutionnelle de l’Etat.\nÀ cet égard, le Représentant spécial appelle la présidence et les membres de la Chambre des représentants à prendre des mesures immédiates pour se réunir à Tobrouk au cours des prochains jours, et voter sur le gouvernement d’entente nationale.\nPour Martin Kobler l'aval de la Chambre sera essentiel pour faciliter un transfert pacifique et ordonné du pouvoir exécutif.


Noël est magique... - La Ptite Bulle D'Elo\nHome bougies cadeaux Christmas cupcakes La Ptite Bulle d'Elo Noel photos Pinterest sapin we Heart it Noël est magique...\nLa Ptite Bulle d'Elo 12/22/2012 10 Comments bougies , cadeaux , Christmas , cupcakes , La Ptite Bulle d'Elo , Noel , photos , Pinterest , sapin , we Heart it Edit\nComment allez-vous? Personnellement, je vais très bien, c'est le premier billet post partiels que j'écris! Je ne suis que joie et bonheur de laisser les partiels derrière moi, même si cela signifie aussi que je laisse mes études derrière moi, ces examens étant les derniers de ma vie si tout se passe bien. Du coup, j'ai très bien dormi ce qui ne m'était pas arrivé depuis longtemps et ce matin, je suis allée faire mon shopping de Noël! Et oui, car avec tout ça, hormis les cadeaux que j'ai commandés chez Telle Mère Telle Fille, je n'avais pas pu aller en ville pour tout acheter. Mais c'est à présent chose faite! Et même si je suis ruinée, je suis contente d'avoir choisi de beaux cadeaux, que j'ai hâte d'offrir, et qui, je l'espère feront plaisir :) Je me suis également acheté une petite robe chez H&M pour les fêtes! Même si ce n'est pas la robe à plumetis noire que je voulais (plus disponible...), ni le dos nu que je convoitais, j'ai tout de même trouvé une jolie robe en dentelle beige que j'aime bien, pas trop chère (20 euros) et que je pourrais remettre plus tard :)\nAh par contre, pour casser un peu tout ce bonheur, j'ai perdu mon téléphone! Argh! Heureusement que j'avais une assurance chez Bouygues,ce qui fait que l'on devrait me renvoyant un téléphone contre "seulement" 40 euros de franchise. Comme si j'avais besoin de cette dépense supplémentaire... Mais bon, ce n'est pas si grave finalement :)\nBref, l'objet de ce post n'est pas de vous raconter ma vie mais de vous faire partager ma vision de Noël, qui pour moi est synonyme de cadeaux, de bonne nourriture, de bougies, de guirlandes, de sapin, de convivialité et de magie :) Je vous montre? :)\nEt voilà! J'espère que ces photos, prises sur We Heart It et Pinterest vous auront plu :) Sinon, j'ai fait mon sapin, pour le plus grand bonheur de mon chat qui...joue avec les boules et mange les guirlandes ^^\nJe vous laisse en vous faisant de gros bisous!\nPsst! Il semblerait que l'on ait survécu à la fin du monde, non? :)\nthebohochild 22 décembre 2012 à 09:12\ntrop mimis les images que tu nous montres !! ça craint pour ton téléphone, par contre la robe tu nous la montreras hein !!!\nLa Ptite Bulle d'Elo 23 décembre 2012 à 12:21\nMici <3 Ouiiii mais je devrais le récupérer demain normalement. Oui je vous la montrerai sûrement sur Instagram :)\nSylvie, Enfin moi 22 décembre 2012 à 09:55\nen tout cas c'est la magie de Noël chez toi\nLa Ptite Bulle d'Elo 23 décembre 2012 à 12:22\nOh merci c'est trop mimi <3 Bisous!\nMyriam 22 décembre 2012 à 12:25\nSympa ces images ! :)\ntissiaval 22 décembre 2012 à 20:05\nTrès beau les ongles, j'adore !\nOuiii j'ai trouvé ça super bien fait :) bisous!\nIsa tout simplement ... 23 décembre 2012 à 18:27\nJolie billet qui nous met bien dans l'ambiance de Noël !\nLa Ptite Bulle d'Elo 26 décembre 2012 à 00:01\nMerci beaucoup ça me fait très plaisir :-) J'aime bien cette ambiance festive et chaleureuse :-) Bisous!


Qui est votre personnage préféré ? - Page 2\nSujet: Re: Qui est votre personnage préféré ? Mer 2 Jan - 14:30\nGarp c'est un bon Papy Il a laissé Luffy le frapper pour qu'il passe et sauve son frère\nYep. Je pense qu'un des passage vraiment magnifique avec, c'est quand il rejoint Ace sur l'échauffaut ... un des passages les plus touchant de OP.\nSujet: Re: Qui est votre personnage préféré ? Mer 2 Jan - 14:51\nC'est vrai que Garp est assez touchant\nSujet: Re: Qui est votre personnage préféré ? Mer 2 Jan - 14:59\nIl me fait bien rire aussi\nSujet: Re: Qui est votre personnage préféré ? Mer 2 Jan - 15:03\nLe poing de l'amour :p C'est vrai qu'on voit le côté émotion de Garp & co pendant Marineford ... =/\nSujet: Re: Qui est votre personnage préféré ? Mer 2 Jan - 18:51\nOuais garp est définitivement l'une de mes personage préféré. Il est drole, très fort et il est le grand père de Luffy. Il a aussi une histoire particulièrement inttéressante avec Gol.D.Roger et avec la Marine.\nSujet: Re: Qui est votre personnage préféré ? Ven 4 Jan - 19:03\nyep garp est vraiment sympa . pour moi , le trio gagant c'est ace , parce qu'il a en quelque sorte donné une autre tournure au manga , zoro , pour son charisme et enfin usopp pour son originalité ! (a)\nSujet: Re: Qui est votre personnage préféré ? Ven 4 Jan - 19:10\nJe suis daccord avec toi surtout pour Usopp. La première fois que je l'ai vue, je me suis dit qu'il était horrible et qu'il ne méritait pas de faire l'avanture avec Luffy, Nami et Zoro qui sont tous les trois, des personages exceptionel. Mais avec le temps, Usopp est devenu mon troisième personage préféré ! Il est brillament orchestré ce Usopp !\neightban a écrit:\nAce en lui même a pas vraiment donné cette tournure au manga. Akainu et Teach l'auraient plutot aider a faire évoluer, un le capturant et l'autre le tuant. C'est sa mort qui a fait évolué les personnages\nSujet: Re: Qui est votre personnage préféré ? Ven 4 Jan - 19:31\nOuais je suis daccord avec Thorin. Du fait aussi que l'arc de Ace est selon moi le meilleurs jusqu'a présent. Ace a été le sujet principal de cet arc et il marqué des points pour cela. Toutefois, je l'ai aimé du tout début lorsqu'il accompagne Luffy dans le royaume du désert, Alabasta.\nSujet: Re: Qui est votre personnage préféré ? Ven 4 Jan - 22:01\nPas moi, j'ai jamais trop accroché à ce personnage, j'ai adoré sa mort *_*\nSujet: Re: Qui est votre personnage préféré ? Jeu 10 Jan - 11:03\nace c'est le héros de base , mais qui meurt ! j'adore cette idée\nSujet: Re: Qui est votre personnage préféré ? Jeu 10 Jan - 12:05\npersonnellement j'aime bien ace mais j'ai pas compris quand akainu a fait sont poing magma la en plus que ace ses du feu est akainu du magma donc j'ai rien pigé x)\nSujet: Re: Qui est votre personnage préféré ? Jeu 10 Jan - 18:03\nle magma plus fort que le feu et akainu plus fort qu'ace c'est pas compliqué\nSujet: Re: Qui est votre personnage préféré ? Ven 11 Jan - 11:53\nmerci lol x))\nSujet: Re: Qui est votre personnage préféré ? Ven 11 Jan - 14:34\nAce n'a rien d'un héro, encore un Logia qui se croit invincible tout simplement. Sa mort a été une bonne chose pour Luffy.\nSujet: Re: Qui est votre personnage préféré ? Ven 11 Jan - 17:33\nje crois que tu devrais relire ta définition de héros mon gars!\nSujet: Re: Qui est votre personnage préféré ? Ven 11 Jan - 17:44\nSi on prend en compte l'expression "héros de l'histoire" c'est sûr qu'il ne l'ai pas mais la définition même de héros...\n1. Demi-dieu. Se distingue par ses actions.\n2. Personnage qui tient le rôle principal dans une histoire (Film, série, théâtre...)\n3. Personne qui fait preuve d'un grand courage, bravoure.\nPour Ace seul la 3 correspond, mais effectivement, c'est un héros ^^\nSujet: Re: Qui est votre personnage préféré ? Ven 11 Jan - 18:52\nUne héros c'est un homme qui a fait minimum une chose héroïque , je voit pas en quoi Ace est un héros .\nD'accord il est vachement classe , il a un rôle protecteur vis a vis de Luffy , il est super fort mais sa vas pas plus loin\nSujet: Re: Qui est votre personnage préféré ? Ven 11 Jan - 19:20\nc'est le fils de gol roger quoi ! moi je l'aime bien , ca change des persos "trrop darkkk"\nSujet: Re: Qui est votre personnage préféré ? Ven 11 Jan - 19:44\nLaw un héros est un homme courageux, point barre... Ace est un héros. LA définition n'est pas "homme qui sauves des gens" XD\nSujet: Re: Qui est votre personnage préféré ? Ven 11 Jan - 19:48\nEuuu... Moi , j'ai pas souvent peur , je suis donc courage ... je suis un héros ?\nSujet: Re: Qui est votre personnage préféré ? Ven 11 Jan - 19:56\nNon mais y'a courageux et courageux... Ta pas peur, qu'est ce que t'en sais ?? Tu a déjà été mis dans une situation extraime?? Entre vie et mort?? Ace se battait tout les jour et frôlait la mort, c'est un héros qui à déjà sauvé des civils, toi tu n'a pas peur de quoi?? De passer à l'oral le lendemain en cours... Pas très héroïque tout d'même.\nSujet: Re: Qui est votre personnage préféré ? Ven 11 Jan - 20:04\nMais vu comme sa tout personnages de One piece (combattant bien-sur) frôle leurs vie tout les jours ... C'est tous des héros ?\nSujet: Re: Qui est votre personnage préféré ? Ven 11 Jan - 20:08\nEt oui... On croirait pas car pour nous le "héros" On le vois à travers les films genre Super man, bat man, les truc comme ça mais dans OP et la plus part des manga, un grand nombres de personnes sont des héros. (En plus comme super man, Ace et les autres ont des pouvoirs )\nSujet: Re: Qui est votre personnage préféré ? Ven 11 Jan - 21:48


Afrique du Sud: Winnie Mandela passe le témoin à l’âge de 81 ans ! - Gabon Media Time\nAccueilInternationalAfrique du Sud: Winnie Mandela passe le témoin à l’âge de 81...\nAfrique du Sud: Winnie Mandela passe le témoin à l’âge de 81 ans !\n2 avril 2018 à 19h52min\nNomzamo Winifred Zanyiwe Madikizela-Mandela, plus connue sous l’appellation de Winnie Mandela, est morte ce 2 lundi avril à Johannesburg. Militante inconditionnelle et controversée de l’ANC, Winnie Mandela a été une femme politique de caractère. Aux côtés de Nelson Mandela, elle a longtemps incarné l’engagement féminin dans son pays, et en Afrique. Véritable source d’inspiration, Winnie Mandela a succombé à une longue maladie.\nWinnie Mandela est née le 26 septembre 1936, à l’origine était assistante sociale avant de rencontrer, son futur époux Nelson Mandela en 1956. Lui avait 40 ans, elle 21, lorsqu’elle devient la seconde épouse de celui qui deviendra la figure emblématique de la lutte anti-apartheid et, plus tard, le premier président noir d’Afrique du Sud.\nAu fil des années, elle devient l’une des figures de proue de l’ANC, où elle défendra une ligne « dure » tout au long de son parcours politique. Elle se fait chantre de la lutte anti-corruption, « maillon faible de l’ANC ». Elle déclenche aussi polémiques et controverses, notamment lorsqu’elle appelle implicitement à la violence contre ceux considérés comme des traîtres à la lutte anti-apartheid, lorsque le pays sera enfin libéré du joug du pouvoir raciste.\n«Elle est décédée des suites d’une longue maladie, pour laquelle elle a été hospitalisée à plusieurs reprises depuis le début de l’année. Elle est partie en paix en tout début d’après-midi lundi, entourée de sa famille», a déclaré Victor Dlamini, son porte-parole dans un communiqué. Winnie Madikizela Mandela, qui «était l’une des plus grandes icônes de la lutte contre l’apartheid, s’est battue vaillamment contre le régime de l’apartheid et a sacrifié sa vie pour la liberté de l’Afrique du Sud», a-t-il souligné.\nLe Congrès national africain (ANC, au pouvoir), fer de lance de la lutte contre le régime ségrégationniste, a salué, par la voix de l’un de ses responsables Mbalula Fikile, une femme qui «symbolisait la force, la résistance et une âme éternelle de la liberté».\nA la sortie de prison de Nelson Mandela en 1990, la «mère de la nation» marche main dans la main aux côtés de son époux. Le couple est accueilli en héros par des dizaines de milliers de ses partisans, l’image fait le tour du monde. Mais les années de détention ont porté un coup fatal à leur relation. Winnie Mandela est reconnue coupable de complicité dans l’enlèvement d’un adolescent, soupçonné d’être un agent du régime blanc et tué par ses gardes du corps.\nLes frasques de cette femme de caractère, son discours violent et des accusations de meurtre portées contre ses gardes du corps l’éloignent de son époux. Le couple se déchire et le divorce est prononcé en 1996. A sa mort en 2013, Nelson Mandela qui s’était entre temps remarié avec Graça Machel ne lui a rien légué. Winnie est amère. Elle saisit la justice, en vain.\nArticle précédentUne famille accuse un député de tentative d’expropriation avec la complicité de l’ANUTTC\nArticle suivantLe Gabon reçoit 13 milliards de la Chine pour la construction de structures sanitaires


Influences - L' Esprit Vasco de GamaL' Esprit Vasco de Gama\nDans l’esprit de Vasco de Gama: voyage et découverte\nVasco de Gama est l’inspirateur de l’esprit de cette maison ouverte sur les cultures et également maintenant le nom de la voie qui mène à la villa: l’impasse Vasco de Gama!\nDe Ungers à Raoul Dufy en passant par la Dordogne, la Normandie, l’Inde et l’Indonésie\nDans l’esprit de Ungers : l’esprit de la maison c’est celui de la rigueur à l’extérieur, de la transparence à l’intérieur. Cela compose une villa extrêmement lumineuse profitant de toutes les lumières y compris zénithale.\nOn y trouve de multiples sources d’inspiration. De nombreuses références à la Dordogne avec les pierres sèches du grand mur d’entrée. Un grand mur de 20 métres de long fait dans la tradition de nos tailleurs de pierre avec de la pierre sèche , dite pierre blonde de Dordogne, percé par une porte du 18 ème. Les pierres de la rivière Dordogne placée dans des allées et dans les espaliers se conjuguent avec l’esprit minimaliste qui prévaut à l’extérieur avec des tons gris et bleutés, comme la façade.\nMais aussi des références à l’Inde et à l’Indonésie\nMais encore des références à la Normandie avec de nombreuses céramiques scellées provenant de la poterie du Mesnil de Bavent


Tome 8 - Chapitre 31\n9.570 - À Lebona la parabola dei mal consigliati.\n5.568 - At Lebonah. Second Parable on Advice.\nmardi 19 mars 30 (26 Wé-Adar)\nGuérison d'un enfant difforme\nSeconde parabole des mal conseillés\nC'est inutilement qu'on est tenté par de mauvais conseils\n- Un point de rencontre des caravanes 281\n- La foule est favorable ou défavorable à Jésus 282\n- Guérison d'un petit garçon difforme 283\n- Un rabbi s'informe des intentions de Jésus 284\n- Gamaliel aura à Jérusalem la réponse qu'il attend 284\n- Discours (Le fils de l'aïeul et les mauvais conseillers 285\n- Résister à la tentation) 287\n- Commentaires favorables de ceux qui restent 288\nÀ Lébona. Les mal conseillés.\nEncore sur la valeur des conseils\n281> Ils vont entrer dans Lébona. La ville ne me paraît ni très importante ni belle, mais en compensation elle est très fréquentée car déjà sont en mouvement les caravanes qui descendent pour la Pâque à Jérusalem venant de la Galilée et de l'Iturée, de la Gaulanitide, de la Trachonitide, de l'Auranitide et de la Décapole. Je dirais que Lébona est sur une route caravanière ou plutôt que c'est un nœud de routes caravanières qui viennent de ces régions, de la Méditerranée aux monts à l'est de la Palestine, et aussi du nord, pour se réunir en cet endroit sur la grand-route qui mène à Jérusalem. Cette préférence des gens vient probablement du fait que cette route est surveillée de très près par les romains, et par conséquent les gens se sentent plus à l'abri du danger de mauvaises rencontres avec les larrons. C'est ce que je pense, mais peut-être cette préférence vient d'autres causes, de souvenirs historiques ou sacrés. Je ne sais pas.\nLes caravanes, étant donnée l'heure favorable — je jugerais d'après le soleil qu'il est aux environs de huit heures du matin — sont en train de se mettre en mouvement dans un grand vacarme de voix, de cris, de braiments, de sonnailles, de roues. 282> Femmes qui appellent leurs enfants, hommes qui excitent les animaux, vendeurs qui offrent leurs marchandises, négociations entre les vendeurs samaritains et ceux... moins hébreux, c'est-à-dire ceux de la Décapole et des autres régions, peu intransigeants parce qu'elles sont mêlées davantage à l'élément païen, refus dédaigneux et presque injurieux quand un malheureux vendeur de Samarie s'approche pour offrir ses produits à quelque champion du judaïsme. Il semble qu'ils ont approché le diable en personne tant ils crient à l'anathème... en suscitant des réactions très vives de la part des samaritains offensés. Et il s'ensuivrait quelque bagarre s'il n'y avait pas les soldats romains pour faire bonne garde.\nJésus avance au milieu de cette confusion. Autour de Lui, les apôtres, en arrière les femmes disciples et derrière celles-ci le groupe de ceux d'Éphraïm augmenté d'un grand nombre de ceux de Silo.\nUn murmure précède le Maître. Il se propage depuis ceux qui le voient à ceux qui sont plus loin et ne le voient pas encore. Un murmure plus fort le suit, et plusieurs suspendent leur départ pour voir ce qui arrive.\nIls se demandent : "Comment ? Il s'éloigne de la Judée de plus en plus ? Quoi ? Il prêche maintenant en Samarie ?"\nUne voix chantante de Galilée : "Les saints l'ont repoussé et Lui s'adresse à ceux qui ne sont pas saints pour les sanctifier, à la honte des juifs."\nUne réponse plus acre que du venin acide : "Il a retrouvé son nid et ceux qui écoutent sa parole de démon."\nUne autre voix : "Taisez-vous, assassins du Juste ! Cette persécution vous marquera pour les siècles du nom le plus odieux. Vous êtes corrompus trois fois plus que nous de la Décapole."\nUne autre voix de vieux, tranchante : "Tellement juste qu'il fuit le Temple pour la Fête des Fêtes. Hé ! Hé ! Hé !".\nQuelqu'un d'Éphraïm, rouge de colère : "Ce n'est pas vrai. Tu mens, vieux serpent ! Il va maintenant à sa Pâque."\nUn scribe barbu, méprisant : "Par la route du Garizim."\n"Non, du Moriah. Il vient nous bénir car Lui sait aimer, puis il monte vers votre haine, maudits !"\n"Tais-toi, samaritain !"\n"C'est à toi de te taire, démon !"\n"Qui se soulève aura les galères : c'est l'ordre de Ponce Pilate. Souvenez-vous et dispersez-vous" impose un officier romain en faisant manœuvrer ceux qui dépendent de lui pour séparer ceux qui sont déjà en train d'en venir aux mains dans une de ces si nombreuses disputes régionales et religieuses, toujours près de s'élever dans la Palestine du temps du Christ.\n283> Les gens se dispersent, mais personne ne s'en va plus. On ramène les ânes aux écuries, ou bien on les détourne vers l'endroit où est allé Jésus. Femmes et enfants descendent de selle et suivent leurs maris ou leurs pères, ou bien restent en groupes qui bavardent, si l'humeur maritale ou paternelle en donne l'ordre "pour qu'elles n'entendent pas parler le démon." Mais les hommes, amis, ennemis ou simplement curieux, courent vers l'endroit où est allé Jésus. Et, en courant, ils ont des mauvais regards, ou se réconfortent de cette joie inespérée, ou posent des questions suivant que ce sont des amis avec des ennemis, ou des amis entre eux, ou des curieux.\nJésus s'est arrêté sur une place, près de l'inévitable fontaine ombragée par un arbre et il se place contre le mur humide de la fontaine. Ici elle est recouverte d'un petit portique ouvert seulement d'un côté; c'est plutôt un puits qu'une fontaine. Il ressemble au puits de En Rogel.\nIl est en train de parler avec une femme qui Lui présente son petit garçon qu'elle a dans ses bras. Je vois que Jésus consent et qu'il met sa main sur la tête de l'enfant. Et tout de suite après, je vois que la mère lève son enfant et crie : "Malachie, Malachie, où es-tu ? Notre garçon n'est plus difforme" et la femme crie son hosanna auquel s'unit celui de la foule pendant qu'un homme se fraie un passage et va se courber devant le Seigneur.\nLes gens commentent. Les femmes, mères pour la plupart, se félicitent avec la femme qui a eu cette faveur. Ceux qui sont les plus éloignés allongent le cou et demandent : "Mais qu'est-il arrivé ?" après avoir crié hosanna pour s'unir à ceux qui savent ce qui est arrivé.\n"Un enfant bossu, bossu au point de tenir difficilement sur ses jambes. Il était long ainsi, exactement ainsi, tellement il était courbé. Il paraissait trois ans et en avait sept. Maintenant, regardez-le ! Il est grand comme tous, droit comme un palmier, agile. Voyez-le comme il grimpe au muret de la fontaine pour qu'on le voie et pour voir lui-même. Et comme il rit joyeusement !"\nUn galiléen se tourne vers quelqu'un qui a de larges nœuds à sa ceinture — je ne crois pas me tromper en l'appelant rabbi — et il lui demande : "Hé ! Qu'en dis-tu ? C'est une œuvre du démon, cela aussi ? En vérité si le démon agit ainsi, en enlevant tant de malheurs pour rendre les hommes heureux et faire louer Dieu, il faudra dire que c'est le meilleur serviteur de Dieu !"\n284> "Blasphémateur, tais-toi !"\n"Je ne blasphème pas, rabbi. Je commente ce que je vois. Pourquoi votre sainteté ne nous apporte-t-elle que fardeaux et malheurs et nous met-elle sur les lèvres des reproches et des pensées de défiance envers le Très-Haut, alors que les œuvres du Rabbi de Nazareth nous donnent la paix et la certitude que Dieu est bon ?"\nLe rabbi ne répond pas, il s'éloigne et s'en va bavarder avec d'autres de ses amis. L'un d'eux se détache et se fraie un passage pour aller en face de Jésus, qu'il interpelle ainsi, sans le saluer d'abord : "Que comptes-tu faire ?"\n"Parler à ceux qui demandent ma parole" répond Jésus en le regardant dans les yeux, sans mépris, mais aussi sans peur.\n"Cela ne t'est pas permis. Le Sanhédrin ne le veut pas."\n"C'est la volonté du Très-Haut, dont le Sanhédrin devrait être le serviteur."\n"Tu es condamné, tu le sais. Tais-toi, ou..."\n"Mon nom est Parole. Et la Parole parle."\n"Aux samaritains... Si tu étais vraiment ce que tu dis que tu es, tu ne donnerais pas ta parole aux samaritains."\n"Je l'ai donnée et je la donnerai aux galiléens, comme aux juifs et comme aux samaritains, car il n'y a pas de différence aux yeux de Jésus."\n"Essaie donc de la donner en Judée, si tu l'oses !..."\n"En vérité, je la donnerai. Attendez-moi. N'es-tu pas Éléazar ben Parta ? Oui ? Alors il est certain que tu verras Gamaliel avant Moi. Dis-lui en mon nom qu'à lui aussi je donnerai, après vingt et un ans, la réponse qu'il attend. As-tu compris ? Rappelle-toi bien : à lui aussi, je donnerai après vingt et un ans, la réponse qu'il attend . Adieu."\n"Où ? Où veux-tu parler ? Où veux-tu répondre au grand Gamaliel ? Il a certainement quitté Gamala de Judée  pour entrer à Jérusalem. Mais s'il était encore à Gamala, tu ne pourrais pas lui parler."\n"Où ? Et où se rassemblent les scribes et les rabbis d'Israël ?"\n"Dans le Temple ? Toi, dans le Temple ? Et tu oserais ? Mais tu ne sais pas..."\n"Que vous me haïssez ? Je le sais. Il me suffit de n'être pas haï par mon Père. D'ici peu le Temple frémira à cause de ma parole." Et sans plus s'occuper de son interlocuteur il ouvre les bras pour imposer le silence aux gens qui s'agitent en deux courants opposés et manifestent contre les perturbateurs.\n285> Il se fait un silence subit, et Jésus parle dans ce silence : "À Silo j'ai parlé des mauvais conseillers et de ce qui peut réellement faire, d'un conseil, un bien ou un mal. À vous qui n'êtes plus seulement de Lébona, mais de tous les endroits de la Palestine, je propose maintenant cette parabole. Nous l'appellerons : "La parabole des mal conseillés".\nÉcoutez. Il y avait une fois une famille très nombreuse, au point d'être une tribu. Les nombreux enfants s'étaient mariés en formant autour de la première famille beaucoup d'autres familles avec de nombreux enfants. Ces derniers à leur tour, en se mariant, avaient formé d'autres familles. De sorte que le vieux père s'était, pour ainsi dire, trouvé à la tête d'un petit royaume dont il était le roi. Comme il arrive toujours dans les familles, parmi les nombreux enfants et les enfants des enfants, il y en avait de différents caractères : des bons et justes, des orgueilleux et injustes. Ceux qui étaient contents de leur sort et ceux qui étaient envieux, leur part leur semblant plus petite que celle d'un frère ou d'un parent. Et il y avait, près du plus mauvais, le meilleur de tous. Et il était naturel que ce dernier fût le plus tendrement aimé du père de toute la grande famille. Et, comme il arrive toujours, le mauvais et ceux qui lui ressemblaient davantage, haïssaient le bon parce qu'il était le plus aimé, ne réfléchissant pas qu'eux aussi auraient pu être aimés s'ils avaient été bons comme lui. Et celui qui était bon et auquel le père confiait ses pensées pour qu'il les dît à tous, était suivi par d'autres qui étaient bons. De cette façon la grande famille s'était divisée en trois parties : celle des bons et celle des mauvais, et entre l'une et l'autre la troisième partie faite des indécis, qui se sentaient attirés vers le bon fils, mais craignaient le fils mauvais et ceux de son parti. Cette troisième partie louvoyait entre l'une et l'autre des deux premières et ne savait pas se décider avec fermeté pour l'une ou l'autre. Alors le vieux père, en voyant cette indécision, dit à son fils bien-aimé : "Jusqu'à présent tu as dépensé ta parole spécialement pour ceux qui l'aiment et pour ceux qui ne l'aiment pas, parce que les premiers te la demandent pour m'aimer toujours plus avec justice, et parce que les autres sont des sots qu'il faut rappeler à la justice. Mais tu vois que ces sots non seulement ne l'accueillent pas en restant ce qu'ils étaient, mais qu'à leur première injustice envers toi, qui leur portes mon désir, ils joignent celle de corrompre par de mauvais conseils ceux qui ne savent pas vouloir fortement prendre le meilleur chemin. Va donc les trouver, et parle-leur de ce que je suis, et de ce que tu es, et de ce qu'ils doivent faire pour être avec moi et avec toi".\n286> Le fils, toujours obéissant, alla comme le voulait le père, et chaque jour il conquérait quelque cœur. Et le père vit ainsi clairement quels étaient ses vrais fils rebelles, et il les regardait avec sévérité, sans cependant leur faire des reproches parce qu'il était père, et qu'il voulait les attirer à lui par la patience, l'amour et l'exemple des bons.\nMais les mauvais dirent quand ils se virent seuls : "Ainsi il apparaît trop clairement que nous sommes les rebelles. Auparavant ils nous confondaient parmi ceux qui n'étaient ni bons ni mauvais. Maintenant, vous les voyez, ils vont tous derrière le fils aimé. Il faut agir, détruire son œuvre. Allons, en feignant de nous être ravisés, parmi ceux qui sont à peine convertis, et aussi près des plus simples des meilleurs; et répandons le bruit que le fils aimé feint de servir le père, mais qu'en réalité il se fait des partisans pour ensuite se révolter contre lui; ou bien disons que le père a l'intention d'éliminer son fils et ses partisans, parce qu'ils triomphent trop et offusquent sa gloire de père-roi et que par conséquent, pour défendre le fils aimé et trahi, il faut le retenir parmi nous, loin de la maison paternelle où l'attend la trahison".\nEt ils allèrent, si finement rusés en suggérant et répandant leurs avis et leurs conseils, que beaucoup tombèrent dans le piège, spécialement ceux qui étaient convertis depuis peu, auxquels les mauvais conseillers donnaient ce mauvais conseil : "Voyez combien il vous a aimés ? Il a préféré venir parmi vous plutôt que de rester près de son père ou du moins près de ses bons frères. Il a tant fait qu'en présence du monde il vous a relevé de votre abjection d'êtres qui ne savaient pas ce qu'ils voulaient et dont tout le monde, à cause de cela, se moquait. À cause de cette prédilection à votre égard, vous avez le devoir de le défendre, et même de le retenir, de force si vos paroles de persuasion ne suffisent pas pour le maintenir dans votre camp. Ou bien soulevez-vous pour le proclamer votre chef et roi et marchez contre le père inique et ses fils iniques comme lui". Certains hésitaient en faisant remarquer : "Mais lui veut, a voulu que nous allions avec lui pour honorer le père, et il nous a obtenu bénédiction et pardon". À ces derniers ils disaient; "Ne croyez pas ! Il ne vous a pas dit toute la vérité et le père ne vous a pas montré toute la vérité. Il a agi ainsi parce qu'il sent que le père va le trahir et qu'il a voulu éprouver vos cœurs pour savoir où trouver protection et refuge. Mais peut-être... il est si bon ! Peut-être ensuite il se repentira d'avoir douté de son père et il voudra revenir à lui. Ne le lui permettez pas". 287> Et beaucoup promirent : "Nous ne le permettrons pas" et ils s'enflammèrent en faisant des projets susceptibles de retenir le fils aimé. Ils ne s'aperçurent pas que pendant que les mauvais conseillers disaient : "Nous vous aiderons pour sauver le béni", leurs yeux étaient pleins de lueurs mensongères et cruelles, et qu'ils se faisaient des clins d'œil en se frottant les mains et en murmurant : "Ils tombent dans le piège ! Nous allons triompher !" chaque fois que quelqu'un adhérait à leurs paroles sournoises. Puis les mauvais conseillers s'en allèrent. Ils s'en allèrent en répandant dans d'autres endroits le bruit que bientôt on aurait vu la trahison du fils aimé, sorti des terres de son père pour créer un royaume, opposé au père, avec ceux qui haïssaient le père ou du moins ne lui donnaient pas un amour assuré. Et ceux qui avaient été suggestionnés par de mauvais conseils complotaient pendant ce temps comment faire pour amener le fils aimé au péché de rébellion qui aurait scandalisé le monde.\nLes plus sages seulement d'entre eux, ceux chez lesquels étaient pénétrée plus profondément la parole du juste et y avait mis des racines parce qu'elle était tombée dans un terrain avide de l'accueillir, dirent, après avoir réfléchi : "Non. Il n'est pas bien de le faire. C'est un acte de malveillance envers le père, envers le fils et même envers nous. Nous connaissons la justice et la sagesse de l'un et de l'autre. Nous la connaissons même si malheureusement nous ne l'avons pas toujours suivie. Et nous ne devons pas penser que les conseils de ceux qui ont toujours été ouvertement contre le père et la justice, et aussi contre le fils aimé par le père, puissent être plus justes que ceux que nous a donnés le fils béni". Et ils ne les suivirent pas. Au contraire, avec amour et avec douleur, ils laissèrent aller le fils là où il devait, en se bornant à l'accompagner avec des signes d'amour jusqu'aux limites de leurs champs et à lui promettre dans leur adieu : "Tu vas, nous, nous restons. Mais tes paroles sont en nous et dorénavant nous ferons ce que veut le père. Pars tranquille. Tu nous a enlevés pour toujours de l'état où tu nous a trouvés. Maintenant, mis sur la bonne voie, nous saurons y progresser jusqu'à rejoindre la maison paternelle de manière à être bénis par le père".\nAu contraire certains donnèrent leur adhésion aux mauvais conseillers et ils péchèrent en tentant le fils aimé et en le ridiculisant comme sot parce qu'il était obstiné dans l'accomplissement de son devoir.\n288> Maintenant je vous demande : "Pourquoi le même conseil a-t-il opéré de manières diverses ?" … Vous ne répondez pas ? Je vais vous le dire comme je l'ai dit à Silo. Parce que les conseils acquièrent de la valeur ou deviennent nuls, selon qu'ils sont ou ne sont pas accueillis. C'est inutilement que quelqu'un est tenté par de mauvais conseils. S'il ne veut pas pécher, il ne péchera pas. Et il ne sera pas puni pour avoir dû entendre les insinuations des mauvais. Il ne sera pas puni car Dieu est juste et Il ne punit pas des fautes qui n'ont pas été faites. Il ne sera puni que si, après avoir dû écouter le Mal qui le tente, il le met en pratique sans user de son intelligence pour méditer la nature du conseil et son origine. Il n'aura pas d'excuse pour dire : "Je le croyais bon". Est bon ce qui est agréable à Dieu. Est-ce que peut-être Dieu peut approuver ou avoir pour agréable une désobéissance ou une chose qui conduit à la désobéissance ? Est-ce que Dieu peut bénir une chose qui s'oppose à sa Loi, c'est-à-dire à sa Parole ? En vérité je vous dis que non. Et encore en vérité je vous dis qu'il faut savoir mourir plutôt que de transgresser la Loi divine. À Sichem je parlerai encore pour vous rendre justes en ce qui est de savoir vouloir ou ne pas vouloir pratiquer un conseil qui vous est donné. Allez."\nLes gens s'en vont en commentant.\n"Tu as entendu ? Lui sait ce qu'ils nous ont dit ! Et il nous a rappelé à la justice de la volonté" dit un samaritain.\n"Oui. Et tu as vu comment se sont troublés les juifs et les scribes qui étaient présents ?"\n"Oui. Ils n'ont pas même attendu la fin pour s'en aller."\n"Mauvaises vipères ! Pourtant... Lui dit ce qu'il veut faire. Il a tort. Il pourrait se procurer des ennuis. Ceux de l'Ebal et du Garizim se sont bien exaltés !..."\n"Moi... je ne me suis jamais fait d'illusions. Le Rabbi, c'est le Rabbi. Et c'est tout dire. Le Rabbi peut-il pécher en ne montant pas au Temple de Jérusalem ?"\n"Il trouvera la mort. Tu verras !... Et ce sera fini !..."\n"Pour qui ? Pour Lui ? Pour nous ? Ou... pour les juifs ?"\n"Pour Lui. S'il meurt !"\n"Homme, tu es sot. Moi je suis d'Éphraïm. Je le connais bien. J'ai vécu près de Lui deux lunes entières, davantage encore. Il parlait toujours avec nous. Ce sera une douleur... mais ce ne sera pas une fin, ni pour Lui, ni pour nous. Il ne peut mourir, finir, le Saint des saints. Cela ne peut finir ainsi pour nous. Moi... je suis un ignorant, mais je sens que le royaume viendra quand les juifs le croiront fini... Et c'est eux qui seront finis..."\n289> "Tu penses que les disciples vengeront le Maître ? Une révolte ? Un massacre ? Et les romains ?..."\n"Oh ! il n'est pas besoin de disciples, de vengeances humaines, de massacres. Ce sera le Très-Haut qui les vaincra. Il nous a bien punis, nous, pendant des siècles pour bien moins ! Veux-tu qu'il ne les punisse pas eux, pour leur péché de tourmenter son Christ ?"\n"Les voir vaincus ! Ah !"\n"Ton cœur n'est pas comme le Maître le voudrait. Lui prie pour ses ennemis..."\n"Moi... je le suis demain. Je veux entendre ce qu'il va dire à Sichem."\nBeaucoup de gens de Lébona ont la même pensée et, fraternisant avec ceux d'Éphraïm et de Silo, ils vont se préparer pour le départ du lendemain.\n Référence à la prophétie que le jeune Jésus donne à la fin de son dialogue avec les Docteurs. Il avait 12 ans révolus.\n Différent de Gamala, dans le nord, où eu lieu le miracle des démons envoyés dans le troupeau de porc.


[BASSIN-LÉMANIQUE.com] : MonBateau.ch - Le marché des bateaux neufs et d'occasion en Suisse - Genève (CH)\nLe marché des bateaux neufs et d'occasion en Suisse\nWebsite : http://www.monbateau.ch/fr\n620 visiteurs envoyés (23 depuis le début du mois).\nMonbateau.ch est un site de vente pour bateaux neufs, d?occasions ou que l'on peut louer.\nMonBateau.ch recense un grand nombre de petites annonces de bateaux neufs et d'occasions en Suisse.\nVous avez un bateau moteur ou un voilier que vous souhaitez vendre ? Publiez votre petite annonce sans tarder et trouvez un acheteur rapidement.\nMonBateau.ch - Le marché des bateaux neufs et d'occasion en Suisse Canton de Genève Le canton de Genève\nOn peut se demander si le canton de Genève fait vraiment partie de la Suisse Genève tant il est enclavé au bout du lac Genève etranglé par son voisin français: le canton a en effet plus d'une centaine de kilomètres de frontières avec ce dernier Genève alors qu'il n'en possède que 4.5 avec le canton de Vaud !\nIl est en fait relié à la Suisse par son Aéroport International Genève le seul de Suisse romande Genève qui n'est pas indifférent à l'explosion du secteur tertiaire ces dernières années. Le canton de Genève\nCatégorie thématique: Commerces, industries => Bateaux, navigation\nCette annonce a été vue 115'057 fois\net a reçu 218 clics depuis le 25/6/2017


A Madagascar, le prix de la vanille face à une flambée historique - GoodPlanet mag'\nRégion de Sava (Madagascar) (AFP) – Sur l’unique route goudronnée de la petite commune rurale d’Ampanefena, dans le nord-est de Madagascar, des adolescents s’amusent en enchaînant des roues arrière… sur leurs luxueuses motos japonaises. Une conséquence de la flambée du cours de la vanille.\nSa moto ? « Elle a coûté 200 millions francs malgaches » (12.000 euros), crâne Akman Mat-hon, 17 ans, perché sur une Kawazaki trop grande pour lui. Son père, « dans la vanille”, lui en a fait cadeau il y a moins d’un an.\nLe business est juteux: depuis 2015, le cours de cette épice ne cesse de grimper. Il a atteint « un pic jamais vu, entre 600 et 750 dollars le kilo », selon Georges Geeraerts, président du Groupement des exportateurs de vanille de Madagascar.\n« Les banques ont du mal à suivre la cadence », explique un exportateur français préférant garder l’anonymat.\n« L’argent n’a plus de valeur, les gens se croient tout permis, ça devient l’anarchie », se désole un cultivateur, Vittorio John.\n« On a payé deux gendarmes pour assurer la sécurité du village », explique Patrick Razafiarivo, un intermédiaire entre les paysans et les exportateurs qui cache sa vanille sous son matelas et son canapé.\n« Nous nous sommes cotisés pour acheter un 4×4 » à la gendarmerie, ajoute un exportateur français.\nMême les autorités reconnaissent être dépassées. « La base de tous les problèmes, c’est l’insécurité due au manque de moyens, d’effectifs et de rigueur des forces de l’ordre”, déplore un haut fonctionnaire de la région, Teddy Seramila.\n« Les gens font n’importe quoi, ils mettent sous vide de la vanille qui n’est pas stable (qui peut tourner et où peuvent se nicher des virus, ndlr). Les non-connaisseurs peuvent être trompés sur la qualité”, explique un exportateur malgache qui souhaite conserver l’anonymat.\n« Rien ne ressemble plus à une bonne gousse qu’une mauvaise gousse, vous ne pouvez pas faire la différence », renchérit Lucia Ranja Salvetat, elle aussi exportatrice de vanille.\n« Il faudrait une loi applicable et appliquée à tous, mais chacun fait comme il veut, comme il peut », explique un exportateur malgache sous couvert d’anonymat.\n« La quasi totalité des communes ne prélève aucune taxe », souligne Teddy Seramila, alors que la vanille représente 5% du PIB du pays.\nPour l’intermédiaire Patrick Razafiarivo, « on ne peut pas réussir dans ce métier en étant honnêtes. Tout le monde magouille et ce sont les gros exportateurs qui donnent l’exemple ».\n« Tout a une fin et il est presque certain qu’il y aura une chute », prévient Georges Geeraerts.\n« La vanille m’a permis d’aller à l’école, c’est un produit noble. Quand le prix baissera, les opportunistes partiront mais nous, nous serons toujours là », veut croire l’exportatrice Lucia Ranja Salvetat. « On est la vieille garde, on a bâti notre avenir et l’avenir de nos enfants sur la vanille », ajoute-t-elle, « et on est en train de nous détruire de l’intérieur. »


Jodi Arias : Elle promet d'ouvrir une entreprise de recyclage si on ne la condamne pas à mort | YZGeneration\nPublished on mai 28th, 2013 | by Poyo Toto\nJodi Arias : Elle promet d’ouvrir une entreprise de recyclage si on ne la condamne pas à mort\n21 mai 2012 : les États-Unis découvrent la sinistre affaire du “meurtre de Travis Alexander” dont l’auteur n’est autre que sa petite amie de l’époque : Jodi Arias. Lors d’une énième audience de son (long) procès, la meurtrière a fait une étrange déclaration pour sa défense : si on ne la condamne pas à mort, elle s’engage à ouvrir une entreprise de recyclage. Un argument qui prête à sourire mais est-ce vraiment un acte désespéré ou bel et bien une “volonté” de se racheter ? Pour rappeler les bases de l’affaire : Jodi Arias et Travis Alexander étaient de confession mormone et, sans pour autant vivre sous le même toit, se rencontraient fréquemment.\nEn tant que bon mormon, Alexander entretenait des relations avec plusieurs maîtresses : ce qui aurait entraîné la jalousie de Jodi Arias selon la famille du défunt. Pour autant, si cette-dernière l’a effectivement tué, elle explique que ce serait par légitime défense : son amant ayant été un véritable bourreau (sévices moraux et physiques/sexuelles). Problème : le corps de Travis Alexander a été criblé de coups de couteau (27 au total), égorgé d’une oreille à l’autre. Sans compter une balle de pistolet logée dans la tête.\nUn acharnement difficilement justifiable donc si ce n’est un coup de folie : ce qu’avait notamment plaidé Jodi Arias avant de se rétracter. Et ce sont ces multiples revirement de situations (Jodi avait déclaré au début ne pas être présent chez Travis le jour du drame) qui font que la jeune femme est aujourd’hui condamnée à la peine de mort ou bien la prison à vie. Jusque-là favorable à la peine de mort, Jodi Arias a promis ce 22 mai d’ouvrir une entreprise de recyclage pour convaincre les jurés de lui laisser la vie sauve . Une déclaration qui risque d’être compromise par le témoignage d’un expert qui lui avait diagnostiqué un trouble de la personnalité .\nMais cet avis pourrait également jouer en sa faveur puisqu’elle pourrait alors bénéficier d’un emprisonnement dans un établissement spécialisé. Un autre élément positif est l’aspect politique de l’affaire : à savoir le fait que Jodi Arias soit une femme d’apparence fragile, abusée et battue par son amant, et qui aurait commis l’irréparable dans un ultime acte de défense. L’histoire a d’ailleurs pris une telle proportion dans les médias qu’une peine de mort pourrait conduire le juge à perdre son siège lors des prochaines élections. Rendez-vous le 18 juillet prochain pour la prochaine séance.


Comptes rendus. Emilie Goin Attachée de recherches à l Université de Liège - PDF\nComptes rendus. Emilie Goin Attachée de recherches à l Université de Liège\nDownload "Comptes rendus. Emilie Goin Attachée de recherches à l Université de Liège"\n1 Emilie Goin Attachée de recherches à l Université de Liège Comptes rendus KOVACSHAZY (Cécile) et SOLTE-GRESSER (Christiane) (dir.), Relire Madeleine Bourdouxhe. Regards croisés sur son œuvre littéraire, Bruxelles/Berne/Berlin/Frankfurt, P.I.E. Peter Lang/Archives et Musée de la littérature, coll. Document pour l Histoire des Francophonies, 2011, 220p. Cette première monographie consacrée à Madeleine Bourdouxhe est basée sur le colloque du même nom organisé à Paris en 2009 et reprend d ailleurs les mêmes subdivisions que celui-ci en abordant les romans, les nouvelles puis diverses analyses thématiques et contextuelles. Elle est toutefois agrémentée de plusieurs suppléments : trois témoignages de femmes-artistes proches de l auteur (soit Simone de Beauvoir, son éditrice et traductrice Faith Evans et sa petite-fille cinéaste, N. Benzekni), une partie «Documents» regroupant des images de correspondance (avec Raymond Queneau et Gaston Gallimard) et de deux éditions originales, ainsi qu une réponse de l auteur à une enquête menée par La Cité chrétienne sur le thème : «L écrivain catholique doit-il s efforcer de produire une œuvre catholique?». En fin d ouvrage apparait une biobibliographie et une bibliographie exhaustive. Le choix d aborder les données biographiques et contextuelles après l analyse de l œuvre me parait judicieux dans la mesure où l interprétation de celle-ci a trop souvent été influencée par l étiquette d écrivaine féministe accolée à Bourdouxhe, surtout lorsque celleci est redécouverte dans les années D après Cécile Kovacshazy et Christiane Solte- Gresser, c est en effet dans l optique de ne plus soumettre cette œuvre à des grilles idéologiques et de ne plus limiter son appréhension au genre et à la nationalité de l auteur que se construit ce volume, témoin d une deuxième redécouverte de l œuvre bourdouxhienne que l on devrait peut-être nommer «Re-relire Madeleine Bourdouxhe». Les directrices de l ouvrage s empressent d ajouter que ces dimensions ne seront toutefois pas «ignorées». En effet dans certaines participations contributions l étiquette du féminisme est toujours bien présente et influence lourdement l interprétation des textes. Je commencerai par décrire brièvement la troisième partie de l ouvrage intitulée «Thèmes et contexte», avant de commenter plus longuement les analyses propres à chaque récit qui paraissent plus sujettes à critiques. Les analyses transversales liées au contexte de production sont au nombre de six. Jacques Dubois ouvre la marche. Il s interroge sur l inscription de l œuvre de Bourdouxhe dans la mouvance populiste en distinguant celle-ci du populisme en politique et de la littérature prolétarienne, ainsi qu en valorisant une définition du populisme au sens large qui se perpétuerait bien après l entre-deux-guerres. Mais dans une œuvre comme La Femme de Gilles, l illustration du monde ouvrier ne semble pas être une fin mais plutôt un prétexte pour se libérer du carcan de l intellectualisme afin de représenter la pureté et l universalité des sensations. Dubois se demande donc avec raison si Bourdouxhe n est pas attirée à son insu dans cette mouvance. C est aussi sur une question d étiquette que s attarde Jeannine Paque : l œuvre de Bourdouxhe prise dans son ensemble ne devrait pas être qualifiée de féministe ou de militante mais plutôt de féminine, puisqu il s agit principalement d un regard et d une écriture de femme prenant pour objet la relation des femmes au monde. Les choix énonciatifs censés caractériser fémininement cette perspective sont ensuite décrits, de la vie intérieure représentée sous forme de sous-conversations aux visions fantasmées à partir d objets du quotidien, en passant par la sexualité présente uniquement sous forme d allusions. Paque décrit également l ambivalence de l engagement féministe représenté dans l œuvre à la fois par l espoir et le désespoir : désespoir dans la difficulté d être au monde et dans la conscience collective de l impuissance, mais espoir dans le désir de résister\n2 néanmoins à l aliénation et dans la possibilité d être comprise grâce au geste de l écriture. La question de l engagement est également posée par Paul Aron pour qui La Femme de Gilles est définitivement empreinte d un engagement féministe et personnaliste (cf. l idéologie du personnalisme théorisée par Emmanuel Mounier). Le suicide de l héroïne s expliquerait en effet par un refus de s enfermer dans un rôle assigné par la société, et il permettrait à Élisa d enfin obtenir le statut de personne 1. Aron situe également Bourdouxhe du côté de Mauriac dans le débat sur la crise du roman qui, dans les années 1930, oppose ce dernier à Sartre. En effet, pour l écrivaine, l auteur ne peut trahir son personnage s il se contente tout simplement de dire ce qu il voit. Christiane Solte-Gresser propose, quant à elle, une description des différentes formes de silences et des motifs auxquels ceux-ci se rattachent dans l œuvre de Bourdouxhe. Malheureusement, elle soumet celle-ci à une lecture féministe qui voudrait que le silence de la femme «libérée» (Marie) mène à la joie de vivre et d être soi, tandis que celui de la femme au foyer (Élisa, Blanche) serait synonyme d aliénation. 2 L œuvre est ensuite analysée d un point de vue narratif par Laurent Demoulin qui y relève plusieurs usages non normés des figures genettiennes de la vitesse (soit le sommaire, l ellipse, la paralipse, la pause). Trois grands types d usages déviants («figure Stendhal», «figure Flaubert» et métalipse) sont décrits et relevés dans l œuvre de Bourdouxhe où, grâce eux, il est possible d aborder des thèmes osés liés à la sexualité avec pudeur. Enfin, Véronique Adam propose une étude de l intertexte entre l œuvre de Bourdouxhe et celle d Apollinaire. Elle effectue principalement un rapprochement entre le recueil Alcool et Sous le pont Mirabeau en vertu de la symbolique des différents types de liquides plus ou moins liés au corps féminin. Les récits de Bourdouxhe font donc l objet d études thématiques et contextuelles transversales, mais ils sont également commentés un à un dans les deux premières parties du volume, en étant soumis à des angles d approche très variés. Dans sa lecture de La Femme de Gilles, qu elle présente comme un roman expérimental, Sylvie Thorel-Cailleteau pose deux questions essentielles concernant la production technique de l œuvre : d une part, «Comment rendre compte de la vie intérieure d une femme provenant d un milieu modeste et étant de ce fait incapable de verbaliser ellemême ses pensées et sensations?» et, d autre part, «Comment ne pas tomber dans un psychologisme distancié mais au contraire conserver une forte proximité au personnage?» Pour répondre à ces questions, Thorel-Cailleteau observe avec justesse le jeu d interdépendance entre le point de vue du personnage principal et celui de «la voix surplombante» qu elle se refuse (pour des raisons obscures) à nommer «narrateur». Si ce roman est qualifié d expérimental, c est en vertu de la manière jugée «étrange» dont «la voix» utilise la focalisation interne pour décrire les pensées du personnage tout en s adressant par moment à ce dernier pour lui conseiller une attitude à suivre. 1 Si l interprétation est séduisante, on déplore tout de même une caricature de l aliénation d Élisa : celle-ci serait notamment «myope au monde». Aron prend comme justification le fait qu Élisa ne comprend pas l emploi du mot justice dans la bouche des ouvriers grévistes. Bien plus qu un signe de désintérêt ou d ignorance, il s agit d un constat de la relativité profonde du sens de cette notion. Élisa constate en effet que personne ne sait définir clairement le sens de ce mot puisque la justice correspond toujours à un intérêt particulier revendiqué par la personne qui réclame justice. Pour Élisa, cette notion n a pas lieu d être puisque, en bonne chrétienne, elle estime que l homme a seulement le droit d accepter son sort. Elle se moque par ailleurs des personnes comme Victorine qui donnent au terme une définition naïve. 2 Or, il me semble que dans La Femme de Gilles, le silence d Élisa est conçu comme une force qu on pourrait presque qualifier de chrétienne puisqu il s agit de recevoir les coups de la vie sans broncher, tel un martyr. Par ailleurs, celle-ci se sent de nouveau supérieure aux personnes telles que Victorine qui parlent sans cesse pour ne rien dire et sont incapables de se laisser aller à la contemplation de ce qui les entoure.\n3 C est en comparaison avec ce récit que Thorel-Cailleteau compose ensuite une lecture d À la recherche de Marie. Dans les deux œuvres, on retrouve le silence qui s explique en partie par le caractère indicible de la vie intérieure des personnages. Les héroïnes, Élisa et Marie, présentent plusieurs ressemblances : toutes deux vivent un amour fusionnel, prennent du plaisir aux tâches ménagères et seraient animées d une même indifférence à l histoire et au monde 3. Les deux femmes restent néanmoins bien différentes puisque l une, épuisée d attendre son mari adultère, se suicide, tandis que l autre choisit de «se libérer» en entretenant justement une relation adultère. Thorel-Cailleteau en conclut que la femme libérée, Marie, est conçue par Bourdouxhe comme un aboutissement, une renaissance après la mort nécessaire de la femme au foyer aliénée qu était Élisa. Je conserve pour ma part quelques doutes quant à la pertinence de cette addition des différents ouvrages de l auteur dans le but de trouver une morale englobante qui se voudrait encore une fois féministe. Il s ensuit une analyse comparative des manipulations des perspectives et temporalités dans les deux récits dont les observations s avèrent intéressantes bien qu elles soient subordonnées à la conclusion moraliste susdite. Viennent ensuite les lectures des trois romans inédits. Cécile Kovacshazy explique comment, dans Mantoue est trop loin, différents mécanismes de confusion des intrigues (imbriquées l une dans l autre), des personnages, des époques, des lieux et des temporalités permettent de déconstruire la réalité de manière à produire un roman autoréférentiel, autrement dit une fiction. Elle pose donc la question esthétique de la transformation de la réalité en fiction et inversement de la manière de donner un effet de réel à la fiction, en la liant étroitement à la question de l identité féminine : «Comment devenir soi lorsqu on est une femme?» La même commentatrice analyse Le Voyageur fatigué et explique en quoi ce roman fait figure d exception dans l œuvre de Bourdouxhe : la nature y est omniprésente au point qu elle pénètre dans les personnages par le biais des odeurs faisant resurgir des souvenirs d enfance, la polyphonie intérieure y serait également plus marquée que dans les autres récits (mais tout de même moindre que dans Mantoue est trop loin), posant la question de l intégration de l altérité dans son propre être. L aspect inachevé de la nouvelle est lui aussi mis en question. Enfin, le premier texte de Bourdouxhe, Vacances, est interrogé dans sa structure lacunaire dont on peut se demander si elle n est pas volontaire, surtout si l on considère la polysémie du titre. Kathrina Reschka effectue un rapprochement entre la lacune principale du texte (le fait que l on ne sache pas si l héroïne parviendra ou non à avoir la vie dont elle rêve) et un existentialisme relativisé pour la femme par Simone de Beauvoir. Elle rattache également la non-réalisation textuelle de l héroïne et la vie de l auteur : Bourdouxhe aurait, par son parcours personnel, comblé les lacunes de ce premier texte, devenant la femme que rêvait d être sa première héroïne. Le rapprochement est touchant et l est peut-être même un peu trop. La partie consacrée aux nouvelles s ouvre sur une lecture de Sous le pont Mirabeau. Christiane Solte-Gresser analyse cette œuvre dans sa structure circulaire et dans sa façon de représenter littérairement l expérience historique. Elle en déduit que l absence de cadre historique tracé et la multiplication des fragments scéniques (presque invariants et donnant une impression de déjà-vu perpétuelle) donnent un effet de non-objectivité et de désorientation, lequel est renforcé par une focalisation purement interne qui abolit la distinction entre la réalité de l Histoire et la perception qu en a l individu. Solte-Gresser commente également deux nouvelles du recueil Les Jours de la femme Louise. Et autres 3 Thorel-Cailleteau prend également pour exemple le passage où Élisa ne comprend pas les revendications sociales des ouvriers (voir note 1).\n4 nouvelles 4, soit Blanche et Anna. Dans la première, elle relève le contact particulier que l héroïne noue avec le monde et surtout avec les ustensiles du quotidien qui l entourent. Lorsque Blanche touche ces objets, les frontières entre intériorité et extériorité s anéantissent et l héroïne est alors sujette à des visions tantôt euphoriques, tantôt inquiétantes qui peuvent la mener au bord de la folie. Ces perceptions extraordinaires valorisent Blanche par rapport à son mari plus terre à terre et fermé au monde. Ceci permet à la commentatrice de souligner très justement que l œuvre ne dénonce pas la mauvaise condition des femmes au foyer mais au contraire valorise celles-ci dans le contact exceptionnel qu elles parviennent à nouer avec le monde. Solte-Gresser montre ensuite comment la nouvelle Anna échappe à la loi selon laquelle les récits relatent toujours des évènements d ordre exceptionnel. Si le sujet de la nouvelle est bien «le quotidien», c est la manière dont ce quotidien est perçu et relaté qui est exceptionnelle notamment grâce aux incursions de la voix de la narratrice dans les récits de pensées et les ambiguïtés entre focalisations interne et externe. Solte-Gresser montre aussi que si l espace fictif est limité (et l est encore plus par les impressions de déjà-vu et le caractère circulaire et répétitif de la structure du récit), un autre espace plus vaste est ouvert par les perceptions extraordinaires d Anna qui transgressent la «normalité» de sa vie. Les objets du quotidien serviraient alors de passerelle entre vie réelle et vie rêvée. C est aussi ce thème du passage entre mondes réel et irréel qu interroge Véronique Adam puisque, d après elle, la nouvelle «Clara» serait l expérimentation littéraire d un «au-delà» du réalisme, c est-à-dire que l effet de réel serait inversé de manière à matérialiser la mort dans le récit des derniers jours d une femme sourde qui s est suicidée, cette partie de la nouvelle étant narrée par la morte elle-même. La narratrice morte viderait donc les objets du récit de leur fonction référentielle : disparition des détails visuels, omniprésent rappel au silence, la morte ne percevant plus que des mouvements vibratoires qu elle projette sur son histoire 5. La mort serait aussi matérialisée au travers de l organisation des lieux allant jusqu à détourner la figure de la fenêtre réaliste (qui ne s ouvre plus sur un paysage mais sur le néant). Cette réorganisation sémantique de l espace par la morte est ensuite mise en rapport avec d autres nouvelles du recueil. Mireille Ruppli relève également cette matérialisation du rêve dans «Champs de lavande», mais il s agit ici d un phénomène purement rhétorique. Il y aurait tout d abord un éloignement métaphorique de la dame coiffée par le héros. La chevelure de celle-ci ferait ensuite l objet d une comparaison synesthésique passant du touché et de l odeur à la vision d un champ de lavande. Mais plus la dame est présentée comme insaisissable, plus le comparant champ de lavande est quant à lui actualisé dans la narration, avant de faire luimême l objet d une comparaison métanarrative avec l image de la création littéraire de la nouvelle. Les trois derniers commentaires qu il nous reste à décrire posent la question de l engagement de l auteur et de son œuvre dans le surréalisme, la politique et l existentialisme. 4 Tel est le titre de la dernière édition belge, Babel Selon Adam, les objets de la nouvelle ne sont perçus et décrits qu en surface, ce qui, à ses yeux, est un signe de mort. Pourtant, il me semble observer le contraire : parce que l héroïne est murée dans le silence, tout ce qu elle perçoit par ses autres sens devient pour elle mot ou symbole à déchiffrer et à interpréter. Son amie Clara, son nom, son regard, le pyjama fleuri de l enfant tout propre, tout est surcaractérisé, même l écorce de bois sur laquelle elle voit Clara passer ses mains : «Tu prenais les bûches, tes mains s attardaient sur les dessins du bois comme sur des signes déchiffrables, [ ] Et tout ceci n a plus valeur que de symbole ou de mot. J ai besoin de ma vérité, Clara. Je veux rejoindre le large abîme de la vérité infinie, où tout est pur commencement.» (Bourdouxhe M., Les jours de la femme Louise. Et autres nouvelles, Paris, Babel, 2009, pp ). C est donc pour empêcher ce déferlement des signes que l héroïne se suicide.\n5 Après avoir livré une brève chronologie critique des différentes parutions de Bourdouxhe et de leur réception (en faisant notamment apparaitre les liens de l écrivaine avec les orbites féministe, existentialiste et surréaliste), Josette Gousseau s attarde sur les différentes éditions et adaptations de «Un clou, une rose» avant d analyser cette même nouvelle. Elle questionne la signification des objets du titre, approche qui se veut typique du surréalisme. Le clou et la rose, symboles de la passion du Christ selon Florence Nys, sont ici appréhendés par rapport à leur fonctionnalité dans le récit. S agissant de cadeaux d homme, ils symboliseraient la chance (le clou appartenant à un fer à cheval) et la renaissance (la rose de Jéricho pouvant sans cesse revenir à la vie) 6. Ayant divisé le récit en séquences suivant les personnages et voix en présence, Gousseau relève aussi l importance du dialogue qui permet de transformer les conflits en interactions cordiales. Peut-on relever dans l œuvre de Bourdouxhe un engagement politique semblable à celui dont a fait preuve l auteur dans sa propre vie? C est la question que pose Lea Wagner en analysant «L Aube est déjà grise» qui peut paraitre comme le texte le plus politique de Bourdouxhe puisqu il traite de l échec d une grève ouvrière menée par d anciens combattants. La réponse serait «oui», car la raison qui aurait poussé l héroïne à assassiner le responsable de l échec de la grève ne serait pas d ordre personnelle mais politique : celleci aurait commis ce meurtre par solidarité avec le reste du village, se prenant naïvement pour la «sauveuse» de ce dernier 7. Wagner souligne tout de même que la dimension politique du texte est atténuée par une focalisation sur le parcours de la jeune femme, qui bien qu elle dénote des autres personnages de Bourdouxhe par son engagement, sa liberté, sa mobilité et ses caractéristiques masculines, leur ressemble néanmoins en ce qu elle est sans cesse hantée par des visions et des souvenirs. Ces derniers revêtent un aspect hallucinatoire et irréel, d autant plus que l héroïne est dotée d un talent de synesthète. C est également cette question de l engagement que pose Jacques Dubois dans son analyse de «Les jours de la femme Louise». Il se demande en effet pourquoi cette nouvelle est intégrée dans un numéro engagé des Temps Modernes (regroupant féminisme, existentialisme et écrivains de l exclusion), alors que l héroïne, bien que provenant d un milieu modeste, n émet aucune revendication par rapport à sa condition, elle transcende même son quotidien par de riches sensations, une joie de servir et un amour pour sa maîtresse qui enrobent l œuvre d une aura poétique. L engagement de cette nouvelle se voudrait existentialiste et résiderait en fait dans une critique subtile de la relation maître/domestique. Dubois montre en effet, que si cette relation n est pas combattue avec violence comme le fait par exemple Genet dans Les Bonnes, ses effets sociopsychologiques néfastes sont néanmoins dénoncés, en toute retenue. L ouvrage Relire Madeleine Bourdouxhe a réussi son pari de présenter l œuvre de l écrivaine dans son entièreté en utilisant des angles d approche divers et variés. Si chaque récit fait l objet d un commentaire particulier, on peut également apprécier l effort fourni pour mettre les différents textes en rapport. Toutefois, il me semble qu additionner le sens 6 L agresseur au marteau offre après coup un clou à sa victime lui stipulant que celui-ci lui portera chance. Il aurait peut-être été intéressant de noter l ironie qui résulte de ce cadeau atypique. 7 Il nous semble plutôt que l héroïne est habitée par les souvenirs traumatisants des guerres auxquelles son défunt compagnon aurait vraisemblablement participé, cet homme avec lequel elle dit à plusieurs reprises ne faire qu un. Et lorsque, entre deux visions de décors sanglants ou en flammes, elle tue (avec le couteau de son amant perdu) l homme qui sert de bouc émissaire au village, ce n est pas parce qu elle est victime d une superstition mais parce qu elle-même et l esprit du soldat qui l habite désirent, tout comme les anciens combattants du village, se servir de ce bouc émissaire pour se venger des pertes et souffrances engendrées par la guerre. Le fait que l héroïne puisse accomplir des tâches d homme témoigne de cette fusion entre les esprits des amants.\n6 global de tous les récits dans le but de déduire l idéologie générale de l œuvre entière (idéologie souvent perçue comme féministe) n est pas une bonne idée. Par ailleurs, si les analyses contextuelles montrent bien en quoi leur approche diffère de celle des critiques des années 1930 et 1980, il n en va pas toujours de même des analyses thématiques, rhétoriques et narratives, qui non seulement démontrent rarement l originalité de leur démarche, mais abordent aussi parfois l œuvre en l enfermant a priori dans le carcan du féminisme. Émilie GOIN ULG


Donner et servir dans un contexte oligarchique! – Le Monde\nAoût 19, 2019 actualite, alterinfo, amerique, analyse, apocalypse, chronique, communautarisme, communaute, conflit, etats unis, guerre, information, islam, manipulation, musulman, neoconservateur, politique, religion, societe\nNous sommes en train de quitter le monde organisé par des Etats pour celui de leur fusion, et leur globalisation.\nLa globalisation observée repose sur 2 éléments fondamentaux:\nles interactions qui sont des relations\nLa collectivisation des richesses naturelles et productives de la planète vers un niveau supranational privatisé. D’ailleurs, nous sommes d’ores et déjà dans un contexte d’oligopolisation, et même de monopolisation, avancée du fameux marché.\nCi-dessous, une présentation de Mme Lasida, économiste, qui propose un nouveau modèle économique et social qui ressemble fortement à celui prôné par la globalisation. Une phrase est particulièrement intéressante: « La liberté doit passer avant la propriété« . Voilà un discours qui n’est autre que l’antichambre du collectivisme que nous percevons de plus en plus clairement sous nos cieux. Ses héros les plus actifs sont les banquiers centraux…\nRevenons à Mme Lasida qui dit que « Tout est don ». Or, dans Dépossession, nous avons bien mis en évidence l’hyperpuissance d’une micro-élite qui a pris dans ses filets globalisant les richesses planétaires. Est-ce que le modèle de Mme Lasida prévoirait-il leur mise à disposition de l’humanité?\nPour l’instant, aucun dirigeant ou influenceur pro-système n’évoque ces richesses en tant que biens communs. Cela signifie que la collectivisation qui a cours sous la houlette des banquiers centraux se fait par des privés, avec des privés, et pour des privés. Un silence lourd et pesant entoure l’affectation finale des richesses planétaires. Nous sommes loin d’un éventuel Grand Soir et de la suppression des classes.\nBien que cachée derrière des cascades et des cascades d’entités commerciales, ou d’organisations non gouvernementales anonymisées, la suprématie de la micro-élite, demeure une réalité de tous les instants.\nDe son côté, le professeur Philippe Laurent, en parlant du revenu de base universel, RBI (voir ci-dessous), nous annonce le monde de demain. Un monde clivé dans lequel tout est don mais que pour une partie de la population. Un don à sens unique et en direction de la très discrète élite qui continuerait d’engranger richesses et pouvoir!\nCe serait l’oligarchie donc qui verserait le fameux revenu universel contre dons ou services dans une économie partagée.\nAu fait quid des personnes non productives? Aux dernières nouvelles, les soins aux aînés sont remis en question au-delà d’un certain âge, l’assistance au suicide est omniprésente dans les allées des homes, etc. Cela rappelle cette phrase qui a été prononcée par un directeur d’hôpital universitaire, et qui a le mérite d’avoir révélé ce que certains disent tout bas:«Il faut se demander si certains soins sont nécessaires ou simplement utiles. Par exemple, une opération de la hanche à 80 ans ou la pose d’un stent à un nonagénaire sont-ils nécessaires ou est-ce du luxe? Ce sont des choix de société, qui dépassent le rôle d’un directeur général.»\nBref, ceux qui ont pris le pouvoir financier et monétaire semblent non seulement disposer du présent et de l’avenir de l’humanité, mais aussi de son droit de vie.\nTout intellectuel qui ne dénonce pas les bénéficiaires finaux du modèle sociétal actuel pourrait être suspecté de complaisance, voire de cautionner la désacralisation de la vie humaine.\nLHK Liliane Heldkhawam\n» La crise écologique est l’opportunité de réaliser un rêve”. Professeur Elena Lasida.\nUn couple en chute libre après un ébat amoureux sur un balcon, l’homme gravement blessé\nUn jeune rugbyman britannique retrouvé mort dans son hôtel à Toulouse\nVisites du jour: 15 664\nVisites des 7 derniers jours: 398 924


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L'Oeuvre, Zola ; E2, chapitre V.\nExtrait du chapitre V de L’Oeuvre, Zola\nL’Oeuvre, Zola, roman naturaliste du cycle des Rougon-Macquart, 1886.\nZola, « Pape du naturalisme », chef de file de ce mouvement littéraire et artistique du XIXè siècle. Volonté de tout montrer et de tout dire, exhaustivité + variété des thèmes.\nChapitre V. Réception au Salon des Refusés d’un tableau de Lantier, Plein Air. Tableau original, révolutionnaire par la composition, la technique ; expression du réalisme, à l’origine du « plein-airisme ». Réaction de Lantier puis du public devant l’œuvre fameuse. Attitude évolutive de Lantier (déception, fierté), hilarité du public.\nDébut transformation psychologique de Lantier, qui devient de moins en moins équilibré ; cependant, tjrs ds période faste de sa vie.\nI. Regard de Cl. sur son œuvre\nCritique, relativement objectif, évolutif.\nRéactions : d’abord sentiments, puis réflexion et jugement.\nÉmotions : déception, introduction du texte par « mais », négation ; désespoir : mort intérieure (chp lexical et expressions liées à la mort) ; satisfaction ( « content ») ; calme (« simplement »).\nAttitude vis-à-vis du tableau : reniement et rejet (horreur, double rythme ternaire, gradations), excuse, rectifications, jugement.\nJugement : défauts, puis qualités.\nŒuvre étrangère : reproche et mesure de sa déception ; gradation, imparfait (« il regardait son tableau, s’étonnait, le reconnaissait à peine ») ; « comme si […] il ne l’eût pas connue encore ».\nŒuvre mal présentée : indépendant de sa volonté ; lumière, proportions gâtées ; opposition lumière d’atelier qui abîme et lumière du plein-air, « lumière blafarde de l’écran de toile » ; insistance du « certainement ».\nŒuvre qui présente défauts de technique et de style : œuvre scolaire (« plus laborieuse », « amusantes uniquement pour des yeux d’artistes ») et grossière (« plus brutale ») ; emploi de superlatifs.\n=> Cl. critique tout, sauf ce qui choque le public, càd le thème et la composition = décalage, impossibilité de se comprendre et de communiquer.\nAtténuation des qualités en comparaison des défauts : chp lexical singularité avec « seule », « uniquement ».\nPoints positifs : accumulation de termes positifs et de qualités introduite par connecteur logique d’opposition « mais », bien marquer la différence avec les défauts.\nMise en valeur de la Femme, début obsession de Cl.\n=> Cl. n’apprécie que ce que le public hue, dont la Femme et la Nature ; opposition de points de vue hermétiques les uns aux autres.\nII. Regard de Cl. sur le public\nTransition : « Maintenant qu’il avait jugé son œuvre, il écoutait et regardait la foule » ; deux aspects : « écoutait »/« regardait ». Mépris pour la foule, bête et incapable de comprendre + méchante.\n1. Aspect sonore, musical\nLa cacophonie : chp lexical musique, orchestre + ouïe : « explosion », en opposition avec la symphonie ; déchaînement du rythme bianaire ; allitérations en r, k, s, désagréables ; opposition « s’aggravait »/« descendantes » ; jeu champ sémantique de « s’aggravait » = de plus en plus grave pr l’oreille/de plus en plus dur.\nLe public : oppositions « hommes gras », « hommes maigres », « femmes », « jeunes gens » = oppositions à l’intérieur d’un groupe = groupe disparate mais amalgamé par la sottise ; allitération en g, harmonie imitative ; termes connotés négativement, « tempétueux », « rouillés, « grincements », désagréables mais forts.\n=> Cl. + le lecteur se moque d’un public peu raffiné, bruyant et désagréable.\nGroupe, troupeau : chp lexical animalité ; accumulation « hommes gras », « hommes maigres », « femmes », « jeunes gens », « dame ».\nDécalage entre dignité, situation sociale et comportement : oppositions, « dame »/« genoux serrés », « étouffant » ; verbes à connotation négative « renversaient », « se laisser tomber » ; accumulation, rythme ternaire « se fendre les mâchoires de visiteurs, se rapetisser les yeux, s’élargir le visage ».\n=> ici, dble opposition homme et société : attribut bestialité (rire) = réponse au génie humain + communauté de la bêtise et du conformisme = réponse à la singularité. Critique du public. Agression de la vue développée du peintre, habitué à voir du beau. Observation et description minutieuses, presque scientifiques.\nPoint de vue de Claude, caractérisé par l’objectivité et la lucidité ; superposition point de vue de Zola et point de vue de Claude, ce dernier moins virulent.\nBasculement psychologique de Cl. se profile : Cl. est encore sain, mais évolution (fascination passagère, émotions extrêmes qui se succèdent ds l’hypersensibilité et la cyclothymie, importance prise progressivement par la femme du tableau).\nCritique violente du public = société bourgeoise et conformiste, ennemie de l’artiste audacieux et moderne. Incompréhension, impossibilité de communiquer.\nAllusions historiques au Déjeuner sur l’Herbe de Manet, au Salon des Refusés, à l’impressionnisme et au réalisme.\nChp lexical mort subite ; double rythme ternaire, double gradation ; accumulations ; superlatifs ; antithèse « aggravait »/« ascendante » ; allitération en g.\nPlans et problématiques\nAnalysez l’évolution du regard de Claude.\n1. Claude et son œuvre\n2. Claude et le public\n1. Violence des émotions\n2. Jugement lucide de son œuvre\n3. Observation critique du public\nQuelle vision de l’Homme et du monde est transmise/proposée par ce passage ?\n1. L’Homme et son œuvre (lucidité + imperfection = désespoir).\n2. La société hostile et animale (en opposition à la singularité et à l’humanité de l’artiste).


Musée Georges de La Tour à Vic-sur-Seille (Moselle Tourisme)\nEt si les tableaux nous étaient contés ? Ils nous raconteraient la mythologie et les scènes de vie du passé, ils nous décriraient les paysages lointains, l'intimité d'un portrait, ou bien encore la douceur d'une lumière.\nC'est au travers de toutes ces histoires que l'on peut évoluer au musée Georges de la Tour.\nSitué à Vic-sur-Seille, l'architecture contemporaine du bâtiment abrite une collection de peintures allant du XVIIème au XXème siècle mais aussi une collection d'histoire locale illustrant le passé religieux de la commune.\n?uvre maîtresse du musée, « Le Saint Jean Baptiste dans le désert » est, bien sûr, une toile signée Georges de la Tour. Originaire de Vic sur Seille, l'artiste fût le plus grand peintre lorrain du XVIIème siècle.\nmusee moselle tourisme lorraine vic-sur-seille georges Tour france loisirs


10 mai 2016 ( #La psychothérapie - de quoi ça parle )\nDU PREMIER CRI AU DERNIER SOUFFLE Première partie : Une vie pour s’approprier sa naissance Retours sur les stages "Naissance" La psychothérapie que j’appelle immersive a cette capacité à nous plonger dans des mémoires ancestrales, inscrite dans le corps...\n04 février 2016 ( #Le quotidien c'est pas banal )\n07 octobre 2015 ( #Le quotidien - c'est pas banal ... )\n30 septembre 2015 ( #Le quotidien - c'est pas banal ... )\n03 septembre 2015 ( #Cette société - c'est la notre ! )\n17 novembre 2015 ( #Cette société - c'est la notre ! )\n17 décembre 2014 ( #Cette société - c'est la notre ! )\nVous êtes sûrement en train de travailler, ou de faire des achats pour Noël, ou de vous remettre d'une gastro ou grippe quelconque dans votre lit, ou d'installer le sapin pour la semaine prochaine. Bref vous êtes pris sûrement dans une de ces activités...\n18 février 2016 ( #Des livres profonds ... comme une psychothérapie ! )\n10 janvier 2014 ( #Le quotidien - c'est pas banal ... )\nLes souris envahissent la maison. Je ne veux pas de chat car chat veut dire : plus de lézards, plus de lézards verts, moins d’oiseaux. Donc : les souris. Les voir traverser la maison en tous sens, que du bonheur. Les voir manger les murs, les dossiers...\nLe Grand prix de Pau, un écocide ordinaire ...\n17 mai 2019 ( #Cette société - c'est la notre !, #Heureusement il y a des gentils ..., #Malheureusement tout est vrai !, #Le quotidien c'est pas banal )\nLe Grand prix de Pau, un écocide ordinaire ... Mes lectrices et lecteurs d’autres régions et pays feront le lien avec leurs propres écocides ordinaires, banalisés à deux pas de leurs lieux de vie.Très près, il y a par exemple la création complètement...\n12 janvier 2016 ( #Alterégales )\n21 mars 2019 ( #Cette société - c'est la notre !, #Ecothérapie, #Je suis psy mais je me soigne !, #Jeûne et Detox )\nLe Jeûne, une thérapie des émotions ? Parution du livre de Claire Sibille Ma vie a changé une nouvelle fois grâce au Jeûne. Je le pratique régulièrement, plusieurs fois par an, de toutes les manières possibles, depuis des années. Que m'a-t-il apporté...\n24 novembre 2018 ( #Alterégales )\nJournée de la violence faite aux femmes Un petit texte pour la journée contre les violences faites aux femmes, destiné à l'origine à être lu lors de la marche, d'où son côté court et peu élaboré ... Et regardez les deux liens que j'ai mis ! Le premier...\n10 janvier 2016 ( #La psychothérapie - de quoi ça parle )\nAccompagner les familles adoptives : dix erreurs à éviter. Erreur numéro trois : Arrêter de penser en entendant le mot " adoption " Pour beaucoup de personnes, dont nombre de professionnels de la thérapie, et ce quels que soient leurs diplômes ou leur...\n15 novembre 2019 ( #Jeûne et Detox )\nBonjour cher.es abonné.es à mon blog. Je vous regroupe quelques informations sur le thème du jeûne et des émotions, que vous ne soyez pas les dernier.es informe.es, ce serait dommage. D'abord une nouvelle émission sur ce thème, toujours invitée pour mon...\n03 juillet 2020 ( #Alterégales, #Je suis psy mais je me soigne !, #Jeûne et Detox, #Le quotidien c'est pas banal ! )\nMaigrir à tout prix ! Le poids des émotions. Malgré la crise sanitaire dont nous sortons peut-être à peine et avec peine, malgré le réchauffement climatique dont nous ne sortons pas, la pression du poids continue comme si de rien n’était en particulier...\n02 octobre 2015 ( #Le quotidien - c'est pas banal ... )\n08 février 2016 ( #Le quotidien c'est pas banal )\n08 janvier 2019 ( #Cette société - c'est la notre !, #Heureusement il y a des gentils ..., #Le quotidien c'est pas banal, #Malheureusement tout est vrai ! )\n2019 : De l'empathie sinon rien ! (Mais alors vraiment plus rien...) Janvier est un mois que j'aime. Dès le 2, je me sens comme une isarde au sommet du Pic du Midi d'Ossau, à l'image du Capricorne bondissant, signe symbole de ce mois dans notre calendrier...\nDéconfinement, une occasion de sortir du rang ? Billet d’humeur désobéissante 11 mai, 2 juin : J’ai freiné des quatre fers pour ne pas replonger, des deux pieds plutôt mais aussi des deux mains. Comme si je dévalais un talweg en m’agrippant aux buissons...\n14 mai 2018 ( #Cette société - c'est la notre !, #Malheureusement tout est vrai !, #Heureusement il y a des gentils ... )\nNous sommes une part de la nature ! Une demande forte. Et rare de cette manière sur mon blog. Mais nous sommes une part de la nature ! Et soutenir la biodiversité c'est aussi soutenir l'homme si il faut en arriver à cet argument. Je vois les oiseaux disparaître...\n08 janvier 2016 ( #La psychothérapie - de quoi ça parle )\nAccompagner les familles adoptantes : dix erreurs à éviter. Erreur numéro deux: Confondre famille adoptante et famille d'accueil. Accompagner les familles adoptantes : dix erreurs à éviter. Erreur numéro deux : Confondre famille adoptante et famille d'accueil....\n06 juillet 2018 ( #Des livres profonds ... comme une psychothérapie !, #Cette société - c'est la notre ! )\n« Entre deux mondes » et « L’Archipel du chien », deux livres à lire en bronzant sur la plage où s’échouent les migrants … morts ou vivants. Je ne veux pas vous gâcher vos vacances si vous faites partie de la bonne moitié de français qui peut en prendre....\n21 décembre 2017 ( #Des livres profonds ... comme une psychothérapie ! )\nAu revoir là-haut Un livre incontournable sur la guerre de 14/18 et sur les Gueules cassées …Mais pas que… J’ai créé la catégorie de mon blog « Des livres aussi profonds qu’une psychothérapie » pour des livres exactement comme celui-là. Pour rentrer dans...


Jurys Inn Exeter, hotel Exeter - Angleterre - prix réservation moins cher, avis, photos, vidéos\nVérifiez les prix et la disponibilité de Jurys Inn Exeter: Du :\nJurys Inn Exeter - Description\n"Jurys Inn Exeter" est classé 3 étoiles. Les Jurys Inn Exeter représentent un point de départ parfait dans Exeter d'où il est possible de rallier tous les points d'intérêt de la ville. La position privilégiée de l'hôtel vous donne la possibilité de rallier rapidement l'aéroport. C'est un hôtel de 170 chambres. Les chambres sont élégantes et sont équipées de la climatisation. Si vous voulez rester connecté, un accès internet est disponible. Vous pouvez en outre profiter du jardin pour prendre l'air. Pour ne pas vous ennuyer, des activités sont proposées. Testez donc le golf pour vous dégourdir les muscles. Pour les clients qui aiment le sport, la salle de fitness offre un excellent moyen de brûler des calories. Vous pouvez entre autres vous essayer à la croisière sur place. [pour dîner...] Le restaurant de l'hôtel se fait un plaisir de vous proposer sa cuisine internationale. Enfin, le lounge-bar est un endroit confortable, où vous pouvez lire le journal, prendre l'apéritif ou un digestif après le repas, ou encore un café. Un petit-déjeuner est proposé tous les matins.\nLe Jurys Inn Exeter Hotel se trouve à Exeter, ce qui en fait l’un des meilleurs hôtels où séjourner lorsqu’on visite la ville.\nLe Jurys Inn Exeter Hotel jouit d’un emplacement idéal avec des aménagements modernes dans toutes les chambres et d’un service exceptionnel.\nCet établissement de se trouve commodément à proximité de l'aéroport, près de Château de Rougemont, Cathédrale d'Exeter et Royal Albert Museum and Gallery. L'établissement Jurys Inn Exeter possède un restaurant, un bar/salon et un café. Un service d'étage est disponible à des horaires spécifiqu...\nSitué dans le centre-ville, le Jurys Inn Exeter se trouve à moins d'1,6 km de la gare St Davids, des quais historiques et de la cathédrale d'Exeter. Il possède une réception ouverte 24h/24, un restaur\nJurys Inn Exeter, style(s):\nJurys Inn Exeter, équipements et services.\nInternet sans Fil(Trouvez un hôtel avec Internet access / Wifi à Exeter)\nL'hôtel Southgate Hotel possède tous les services que l'on peut attendre d'un hôtel quatre étoiles à Exeter : n.a.. Cet hôtel est plutôt de style Luxe.Situé côté sud et à 3 minutes à pied du centre-vi\nThe Magdalen Chapter Hotel est situé idéalement autant pour les voyageurs d'affaires et que d'agrément à Exeter. L'hôtel offre services et commodités de haut standing pour satisfaire les besoins indiv\nChaque chambre inclut: chambres non-fumeur, journal quotidien, bureau, sèche-cheveux, planche à repasser, télévision, bain, douche et bain séparés.L’hôtel offre également les équipements et les servic\nCet hôtel 4 étoiles Mercure Southgate est dans la ville historique d'Exeter. Edifié à l'origine autour de deux maisons de ville de type géorgien, il est dans le quartier d'affaires Southernhay, non lo\nLes 56 chambres de cet hôtel 3 étoiles sont conçues sur mesure pour satisfaire les besoins des clients.Les chambres de l’hôtel sont entièrement équipées et disposent de: climatisation, peignoirs, film\nDe style plutôt Familial, cet hôtel de catégorie deux étoiles est situé à Exeter. Certains services, notamment Parking Gratuit, sont disponibles dans l'hôtel.Situé côté sud-ouest et à 7 minutes à pied\nGrâce à son emplacement en plein centre, le Melbury Guest House est proche de la plupart des attractions touristiques et des commerces de Exeter.Toutes les chambres de l’hôtel disposent de toutes les 713 m -\nLe The Rougemont Hotel se trouve à Exeter, ce qui en fait l’un des meilleurs hôtels où séjourner lorsqu’on visite la ville.\nLe The Rougemont Hotel jouit d’un emplacement idéal avec des aménagements mo\nLes clients profiteront des tous les aménagements de qualité dans chacune des 90 chambres de cet hôtel 4 étoiles réputé.Les équipements et services, tels que chambres non-fumeur, climatisation, journa\ninfos sur St James Park, Exeter\nhôtels proches de hôpital : Wonford House Hospital, Devon\nSt James Park Railway Station:\nhôtels proches de gare : St James Park Railway Station, Devon\nhôtels proches de gare : Exeter Central Railway Station, Devon\nhôtels proches de gare : Exeter St Thomas Railway Station, Devon\nhôtels proches de gare : Exeter St Davids Railway Station, Devon\nhôtels proches de monument : Danes Castle, Devon\nhôtels proches de monument : Rougemont Castle, Devon\ninfos sur Princesshay, Exeter\ninfos sur St Luke's Sports Centre, University of Exeter, Exeter\ninfos sur Pyramids Swimming and Leisure Centre, Exeter\ninfos sur Eden Day Spa, Exeter\ninfos sur Riverside Leisure Centre - Exeter, Exeter\nhôtels proches de bibliothèque : Exeter University Library, Exeter\nhôtels proches de bibliothèque : Exeter Cathedral Library, Exeter\ninfos sur University of Exeter, Exeter\nhôtels proches de établissement scolaire : University of Exeter, Devon


Les vertus des parfums sur le bien être\nLe parfum a d’innombrables avantages sur l’humeur et la santé. Les différentes senteurs de fruits ou de fleurs peuvent aider à calmer l’humeur et à apaiser le corps. Ces odeurs peuvent contrôler votre niveau de stress. Zoom sur les différentes vertus du parfum.\nLégèreté et allégresse avec le parfum\nVous l’ignoriez surement, mais le parfum a des vertus sur l’humeur et le moral. Vous pouvez en porter selon votre humeur. Si vous sentez d’humeur maussade, mélancolique, euphorique, il existe toute une variété de parfum que vous trouverez par exemple ici. Choisissez et portez du parfum selon l’occasion pour vous mettre à l’aise.\nLa menthe poivrée par exemple a un arôme frais et épicé, qui semble avoir un excellent effet stimulant sur le corps et l’âme humaine. Elle vous permet d’éviter la fatigue ou les maux de tête. La Lavande, elle aide à se détendre. Elle a un effet apaisant. Comme nous le savons tous, les experts en aromathérapie recommandent de ne pas diluer l’huile essentielle de lavande avec des huiles végétales pour des massages relaxants pour les enfants. Quant à la vanille, c’est une odeur rassurante, connue pour sa douceur et favorisant l’adhérence. Dans certaines néonatologies, il peut être utilisé pour soulager l’apnée du sommeil chez les nouveau-nés.\nL’arôme à l’intérieur crée une atmosphère forte. Il ne contient pas de produits chimiques et est idéal pour rafraîchir la pièce : quelques gouttes d’eau suffisent pour se débarrasser des mauvaises odeurs et parfumer immédiatement la maison. Contrairement aux bougies, il est utilisé temporairement et peut même être vaporisé sur des textiles tels que des coussins, des rideaux ou des canapés.\nEn ce qui concerne les parfums, il existe un large éventail de choix qui peuvent créer une atmosphère de parfum subtile : la menthe et le romarin peuvent fournir une atmosphère fraîche et vibrante tout en procurant une sensation de propreté, les plantes et les arbres dégagent un halo chaleureux et relaxant tout en étant sucrés. L’odeur de lavande et d’orange douce (comme notre spray d’oreiller apaisant L’Occitane) vous plongera dans un cocon paisible.\nComment un homme doit prendre soin de ses cheveux mi long? Comment obtenir des cheveux lisses et soyeux? Comment se comporter en tant que concurrent de Primark ? Prendre soin de soi, quels produits prendre ? Les bijoux provoquant du bien-être. Les cosmétiques naturels sont-ils vraiment sûrs et efficaces ? Les produits de nature bio soucieux du bien-être et de l’environnement\nVous détendre grâce au yoga, les points à savoir pour vous initier\nPrenez soin de la peau de votre visage en hiver