Résultat de votre recherche 296 Résultats\nRésultats à partir de Dossiers (13)\n...musicienne. Résumé Dans l’ensemble, le concert... ...jours précédant la Pentecôte. Les participants... ...ont largement débattu de... ...l’Eglise territoriale de Saxe/Thüringen se sont... ...la direction de Jürgen Gerisch afin... ...adapté à la Pentecôte : «... ...« le Seigneur enverra des anges... ...point ». Felix Mendelsohn Bartholdy (1809-1847)... ...Dans le dépliant présentant le concert,... ...a vécu plusieurs rencontres dramatiques avec... ...Deux de ces événements marquants sont... ...Tout d’abord, la rencontre entre Dieu... ...la tempête, les tremblements de terre... ...et doux. Les événements ont aussi... ...dramatique lors de l’ascension d’Elie :... ...Seigneur souhaitait le prendre à lui,... ...Le concert, alternant entre morceaux aimés... ...plus grandioses, a présenté une magnifique... ...réconfortant à une ascension fulgurante, les... ...préparés pour la Pentecôte. Promesses réconfortantes... ...Entre les deux... ...chantées au Saint-Esprit. En fin de... ...compte, la Pentecôte est liée... ...écrit : « Bien entendu, nous... ...nos chants. C’est Pentecôte, l’anniversaire de... ...Les chants interprétés correspondaient donc à... ...marquants, tournés vers l’avenir. Ils parlaient... ...Cela était aussi clairement indiqué dans... ...le dépliant présentant le concert... ...concert de la Pentecôte 2019 afin... ...nos cœurs. » Enfin, l’intermezzo sinfonico... ...grand et aussi expérimenté que celui... ...Saxe et de Thüringen était en... ...Kasper (30 ans), enseignant de piano... ...fraîcheur, le premier mouvement du concerto... ...piano n° 3 en ut mineur... ...de Beethoven accompagné de... ...Les connaisseurs de Beethoven disent que... ...le premier mouvement va au-delà... ...(13 ans), une musicienne déjà largement... ...Cette violoniste très sensible, même dans... ...Kreisler était non seulement un grand... ...de ses œuvres rappellent les maîtres... ...anciens. Il aurait certainement été enchanté... ...par le talent de la... ...jeune musicienne. Résumé Dans... ...l’ensemble, le concert... ...jeune orchestre, des talents exceptionnels, un... ...et émotions et, enfin, « Elias... ...», la parenthèse magistrale qui... ...part de son enthousiasme par une... ...de concert soit encore plus grande... ...Jean-Luc Schneider a chaleureusement remercié les... ...musiciens et les... ...divin de la Pentecôte est d’ailleurs... ...retransmis dans une centaine de pays... ...sur tous les continents. Photo: Oliver... ...Rütten Tous les... ...jours, pas seulement à la... ...Pentecôte Ces jours,... ...(Allemagne) est le centre de l’attention... ...néo-apostoliques du monde entier. Dimanche, l’apôtre-patriarche... ...Schneider y tiendra le service... ...divin de la Pentecôte, qui sera... ...satellite dans une centaine de pays.... ...de l’Eglise de Christ. » Et... Poursuivre la lecture\n...à se retrouver ensemble, constituant ainsi... ...rompent le pain ensemble. Dans le... ...L'Église en dialogue :... ...sa vie Située en peu en... ...pour le premier rassemblement religieux américain... ...sont déroulées les conférences de l'ENA... ...pris la parole en premier sur... ...Agis avec les moyens dont tu... ...de ce qu'ils possèdent. La vie... ...été victime d'un accident, lors duquel... ...fracturé le bassin. Pendant fort longtemps,... ...avec l'existant Jamais cependant, il n'avait... ...réaliser son rêve d'enfant : participer... ...21 km « seulement », il... ...travaillons avec les moyens dont nous... ...disposons ! » Différences et points... ...communs Ensuite, l'apôtre de... ...de son travail en République démocratique... ...intitulé : « L'ENA en direct... ...montré les énormes différences qui y... ...règnent entre les communautés... ...beaucoup de villages en rase campagne,... ...Internet. Les villageois aiment à se... ...retrouver ensemble, constituant ainsi... ...très prisée. Il en est tout... ...autrement à Kinshasa,... ...700 communautés regroupées en 212 districts,... ...y sont très différents : on... ...néo-apostoliques. Les distances incroyablement longues à... ...parcourir constituent un obstacle... ...le dernier à prendre la parole... ...la devise du rassemblement religieux :... ...« Ils persévéraient... » (cf.... ...l'Église primitive ne disposaient pas encore... ...cultuels. On se réunissaient dans les... ...des familles qui avaient adhéré au... ...au début, les chrétiens suivaient encore... ...également les offices... ...la condition de chrétien, a expliqué... ...le théologien. « Dieu... ...comme Jésus priait L'enseignement des apôtres,... ...il est question en Actes 2,... ...n'était pas un enseignement propre aux... ...C'est parce qu'ils transmettaient ce que... ...avait dit qu'ils jouissaient d'un eautorité... ...fraction du pain renvoie simplement au... ...Jésus le faisiat régulièrement, si bien... ...ce geste est devenu une espèce... ...Partout où des chrétiens se rencontrent,... ...ils rompent le pain... ...ensemble. Dans le... ...Apôtres, il est encore question des... ...est celui qui enseigne aux hommes... ...est ainsi un élément constitutif de... ...la communauté chrétienne. Le Notre... ...Père sert de référence aux chrétiens... ...en matière de... ...: leurs prières doivent être concises,... ...avaient adhéré au christianisme. Même si,... Poursuivre la lecture\n...couples qui vivaient ensemble sans certificat... ...les couples qui vivaient ensemble sans... ...mariage ou qui vivaient en instance... ...les personnes qui reconnaissaient leur orientation... ...homosexuelle : ils entendaient au minimum... ...conseil sérieux, mais souvent aussi l’interdiction... ...C’est ainsi qu’ils étaient exclus de... ...ce sacrement censé transmettre la... ...lui-même » Le document argumentant contre... ...ceux qui le veulent doivent recevoir... ...», résumait le document ayant circulé... ...du ministère néo-apostoliques en 1986. Ce... ...contraire, chacun est personnellement responsable de... ...évolution C’est le président de l’Église... ...mots, mettant ainsi en marche une... ...frères du ministère intervenaient dans la... ...(la barbe) à l’équipement intérieur du... ...logement (la télévision), en passant par... ...20 février 1925, en tant qu’aîné... ...il a été technicien automobile diplômé,... ...plus tard, commerçant indépendant. Il a... ...dans le ministère en 1949, et... ...ordonné apôtre en 1976, puis,... ...mort subite d’Ernst Streckeisen, son prédécesseur... ...d’apôtre-patriarche, choisi comme président de l’Église... ...Urwyler n’a pas seulement fait face... ...qu’il a créé en 1987 portait... ...avait rapporté l’idée en 1983 d’un... ...voyage en Amérique. C’est... ...également dans les... ...se portait aussi bien vers le... ...très loin vers l’avenir. Il a... ...ainsi encouragé à aller... ...a conduit, quelques décennies plus tard,... ...Il a aussi engagé des réflexions... ...structurelles. Ses notes en témoignent :... ...territoriale d’ Allemagne occidentale ou de... ...La voix des sentinelles », NdT).... ...mots doux Au moment de l’entrée... ...en fonction de... ...l’Église néo-apostolique comptait environ 1,5 millions... ...à 4,5 millions. En 1987, Hans... ...été victime d’un accident vasculaire cérébral... ...Richard Fehr a officiellement pris ses... ...Urwyler est décédé en 1994, à... ...Église garde le souvenir d’un homme... ...mots doux et éloquents . Et... ...homme qui a tenu parole :... ...à la perfection en prévision du... ...de vie avec Jésus-Christ ainsi que... Poursuivre la lecture\nRésultats à partir de Catégories (283)\nPleins feux sur… 10/2022 : Donner et recevoir vont de pair\n...l’année 2022, « Ensemble en Christ... ...la devise « Ensemble en Christ... ...l’année 2022, « Ensemble en Christ... ...notre apôtre-patriarche a notamment dit que... ...de lui. Mettre en pratique ces... ...pensées relève parfois... ...et sœurs qui appartiennent à différentes... ...Il y a notamment les aînés,... ...les parents avec leurs... ...enfants, les jeunes... ...et les enfants de l’école... ...l’école préparatoire, pour n’en citer que... ...ces groupes d’âge aient des idées... ...différentes sur ce... ...doit le faire. Tenir compte de... ...tout cela s’apparente parfois à... ...exercice d’équilibriste insurmontable. Souvent, lorsque nous... ...voulons que son bien. Cependant, si... ...l’on est uniquement focalisé sur... ...n’est pas si bien dotée, ce... ...d’aider et de soutenir. Quarante-cinq pays... ...pays, nous avons encore des conditions... ...strict nécessaire fait souvent défaut. Cela... ...grand souhait, mais difficilement réalisable par... ...ses propres moyens. On se... ...locaux loués ou en plein air.... ...à la communion en Christ en... ...la première Église chrétienne à Jérusalem.... ...de ceux qui avaient cru n'était... ...disait que ses biens lui appartenaient... ...en propre, mais... ...tout était commun entre eux. »... ...la devise « Ensemble en Christ... ...Celui qui vit en Christ est... ...attentif et répond... ...son prochain. Il prend part à... ...de mettre cela en pratique !... ...», sans trop tenir compte des... ...différences et des... ...Rainer Storck (Allemagne occidentale), qui dessert... ...« Ensemble en Christ », notre... ...la communion en Christ en Actes... ...« Ensemble en Christ » :... ...qui vit en Christ est attentif... Poursuivre la lecture\n...de la musique ensemble dans un... ...symbolise la communion, ensemble (= Gemeinschaft,... ...sont allés manger ensemble. Les confirmands... ...Dieu est en haut, Dieu... ...des signes. On prend la main... ...du Dieu Trinité chrétien. Une fête... ...silencieuse Les choristes... ...de la chorale en langue des... ...signes de Nürtingen (Allemagne) connaissent... ...parfaitement le signe... ...ans et un enfant de 1... ...an fêtaient leur anniversaire.... ...a été traduite en langue des... ...signes. Spontanément, la chorale... ...a encore interprété quelques... ...cantiques en langue des... ...l’occasion de la Pentecôte, le 5... ...juin, des musiciens du district... ...d’ancien de Bujumbura... ...(Burundi, dépendant de l’Église... ...de Maranvya, Kanyosha Centrale, Burerere et... ...de la communauté centrale, ont réjoui... ...divin de la Pentecôte. Inclusion musicale... ...La communauté de Witten (Allemagne) a... ...G » est venu donner un... ...de la musique ensemble dans un... ...symbolise la communion, ensemble (= Gemeinschaft,... ...gemeinsam en allemand, NdT)... ...auditeurs. Journées des enfants au Nigeria... ...27 mai, les enfants ont célébré... ...une journée des enfants en différents... ...endroits du Nigeria.... ...nombreuses activités variées étaient prévues dans... ...communautés pour les enfants. Les enfants... ...de Nifor et Ogiemwenken, par exemple,... ...ont organisé des événements musicaux ou... ...Dans d’autres lieux, encore, les enfants... ...pu démontrer leurs talents lors de... ...représentations théâtrales ou... ...service divin pour enfants dans la... ...Il a été particulièrement ému lorsqu’il... ...a demandé spontanément si quelqu’un... ...de nombreuses mains d’enfants se sont... ...aisément levées. C’est finalement un enfant... ...28 mai, les enfants du district... ...de Tarkwa (Ghana) s’étaient réunis autour... ...une journée des enfants en l’église... ...centrale de Tarkwa.... ...dans votre vie pendant que vous... ...dans votre vie quotidienne », s’est... ...: « Notre récompense finale est... ...service divin, les enfants ont présenté... ...du pauvre Lazare. Ensuite, ils ont... ...servis à tous. En Afrique du... ...Sud, plusieurs événements préparatoires ont... ...cette fête particulière. Différentes manifestations ont... ...les futurs jeunes puissent apprendre à... ...retrouvés pour une promenade sur la... ...plage. Après la promenade sur la... ...sont allés manger ensemble. Les confirmands... ...Gqeberha-Karoo se sont également réunis le... ...responsables de jeunesse avaient prévu un... ...programme bien rempli. Les... ...pu participer à différents ateliers et... ...Ceux qui le souhaitaient pouvaient également... ...la musique. Le lendemain a eu... ...fêtes comme elles viennent Qu’il s’agisse... ...la fête de différentes manières, et... ...grandirez, mais si Jésus-Christ est votre... Poursuivre la lecture\nUn chemin qui ressemble à la vie\n...vivant en Irlande. Ensemble, nous avons... ...En novembre 2018,... ...de l’Espagne d’est en ouest en... ...été plus qu’une aventure pour vous... ...travers des paysages incroyablement beaux, ainsi... ...que des rencontres touchantes avec... ...pour mes propres pensées m’ont profondément... ...impressions durables. J’ai souvent ressenti que... ...les vues magnifiques alternaient avec le... ...le bonheur débordant côtoyaient souvent le... ...découragement, la tristesse... ...et les pensées d’abandon. Le... ...de l’Église catholique. Comment avez-vous eu... ...avoir un temps rien que pour... ...je me suis engagé depuis de... ...voulais aussi être présent pour ma... ...famille. Parallèlement, mon travail... ...et de temps. En essayant de... ...J’ai d’autant plus senti, au cours... ...j’avais un besoin urgent de faire... ...parcourir le Camino (en espagnol, signifie... ...C’était plutôt une pensée spontanée, au... ...de me mettre en route vers... ...de laisser résonner tranquillement les événements... ...de me retrouver. Comment doit-on imaginer... ...On se met en route, on... ...cours à ses pensées et on... ...s’imprègne de l’environnement avec les... ...sens en éveil. Je... ...m’arrêtais souvent dans les... ...je profitais du silence et du... ...Le pèlerinage est bien plus qu’une... ...C’est une mise en route spirituelle... ...et mentale et une... ...de nouvelles choses en laissant les... ...choses anciennes derrière soi.... ...que vous avez rencontré sur votre... ...chemin ? J’ai rencontré des pèlerins... ...jour. Je l’ai rencontré, complètement épuisé,... ...de Manchester, un marathonien aguerri, qui... ...la Bible, ou Vincent, du Venezuela,... ...avocat et musicien, qui m’a... ...terribles conditions qui règnent dans son... ...pays. Ce n’étaient souvent que de... ...ou d’un dîner en commun dans... ...un hébergement. Il y... ...particulières. Mais j’ai également eu la... ...chance de rencontrer deux compagnons... ...desquels j’ai cheminé pendant quelques jours... ...premières étapes, j’ai rencontré Aneta, une... ...Polonaise vivant en Irlande. Ensemble,... ...jour. Elle a malheureusement dû interrompre... ...prématurément son Camino en raison de... ...Ce fut un moment triste. Avec... ...côtés, un jeune Italien originaire du... ...Piémont, j’ai finalement cheminé jusqu’au... ...Stefano, qui perdure encore jusqu’à aujourd’hui.... ...Quelles étaient vos expériences les plus... ...La plus belle expérience et la... ...été pour moi l’ascension du point... ...sur les sommets enneigés tout autour.... ...perché. Depuis le Moyen-Âge, les pèlerins... ...y déposent des pierres... ...leur vie, qu’ils laissent derrière eux.... ...a dû interrompre prématurément son pèlerinage,... ...de Ferro. Ce furent des moments... ...quelques jours, m’a profondément ému et... ...a occupé mes pensées le reste... ...mon pèlerinage. Aujourd’hui encore, je pense... ...souvent à lui,... ...Outre toutes les expériences et les... ...ou que faites-vous différemment désormais ?... ...Ma confiance en l’aide de... ...Dieu, en sa proximité... ...en tant que... ...plus approfondie et renouvelée. J’aborde aujourd’hui... ...vit peut-être cela différemment parfois. Les... ...vie 806 kilomètres en 25 jours... ...(51 ans), originaire d’Aidlingen (Allemagne), s’est... ...aventuré sur le... ...Il raconte ses expériences autour du... ...questions sur le christianisme, sur Dieu... Poursuivre la lecture


10 jolies expériences à vivre à Boulogne-Billancourt - Silly, Gallieni et le quai\n← TIMELAPSE. Un ballet de voiliers sur la Seine comme vous en avez rarement vu !\nCette semaine, une expérience électrique (gratuit !) →\nJ’avais très envie de partager ces nombreuses pépites à mes amis, ma famille.\nAvec son emplacement incroyable, sur les berges de Seine, mon quartier devenait un véritable terrain d’exploration.\nJ’ai été (et je reste ! ) fascinée par nos bords de Seine. Si beaux. Cet espace de vie qui ne demande qu’à éclore. Cette nature si riche au pied du métro. Face au Parc de Saint-Cloud, les pieds dans l’eau.\nUn coup de main quand il manque de l’huile d’olive, un dépannage baby-sitting, un bon plan à partager…\nC’est mon quartier et les personnes que j’y ai rencontré qui m’ont donné envie de créer Silly, Gallieni et le quai.\nUn site qui nous ressemble. Un site qui rassemblerait les habitants, les commerçants, les restaurateurs, les entrepreneurs.\nFaire du paddle à Boulogne-Billancourt @Silly, Gallieni et le quai\nLa boulangerie Cerise se refait une beauté et attend son nouveau four ton neuf… On attend patiemment la ré-ouverture et on coche la date du 12 novembre 2016 dans son agenda 🙂\nRéouverture prévue le 12 novembre 2016\nBoire une verre à la paillote La mer à Paris @Silly, Gallieni et le quai\nLa Seine Musicale est l’un des projets phares de la Vallée de la Culture des Hauts-de-Seine. Cet ensemble est un projet unique en France et en Europe. Un type d’équipement similaire existe dans d’autres grandes villes européennes comme à Londres, à Rome ou encore à Hambourg. Au-delà des Hauts-de-Seine, il a vocation à rayonner nationalement et internationalement.\n> Un nouveau club-house pour le Tennis Club de Boulogne-Billancourt


La famille grandit pour le nouveau contenant inviolable rond de 32 oz ! - Elfe plastik | Elfe plastik\nLes contenants inviolables d’Elfe Plastik sont parfaits pour les produits agroalimentaires qu’ils soient liquides ou solides. Versatiles, on peut les trouver dans différents formats selon la demande. L’entreprise vient d’apporter des ajustements à son contenant inviolable rond de 32 oz pour répondre encore mieux aux besoins de sa clientèle.\nCe contenant, qui peut contenir un litre, est parfait pour les produits liquides grâce à son système d’étanchéité. Le système de fermeture du couvercle a été repensé pour éviter que des produits emballés se logent dans les cavités. Concrètement, pour le client, cela assure une meilleure hygiène puisque le tout se ferme hermétiquement.\nSon fini ultra-clair permet de bien voir ce qu’il y a à l’intérieur, mettant ainsi le produit en vedette. De plus, le contenant inviolable rond de 32 oz est très résistant. On peut le mettre au congélateur, au micro-ondes ou même dans le lave-vaisselle.\nCe contenant peut être personnalisé en intégrant une étiquette préimprimée dans le moule (IML). Cela permet d’apposer les couleurs de votre entreprise sur différentes faces du contenant.\nDe plus, le contenant inviolable rond de 32 oz est fabriqué avec du plastique 5 (PolyPropylène). Il est donc recyclable.\nPour en savoir plus sur ce produit : Cliquez ici!


Stage Toussaint ECE1 : Maths et Anglais\nStage de Toussaint en ECE1 à Paris\nLe passage de la Terminale ES à la prépa HEC ECE 1 (prépa HEC voie économique) est particulièrement délicat surtout en mathématiques. Le programme et les exigences de la Terminale ES ont été fortement réduits ces dernières années tandis que le programme en maths en ECE 1 est resté quasiment identique. En plus des mathématiques, est proposé un stage en ESH (Economie) avec beaucoup de travaux sur la méthodologie : analyse de sujet, problématiques, élaboration de plans, de plans détaillés...\nLe stage de Toussaint permet aux élèves de première année de prépa ECE 1 de revoir des notions qui ont été vues jusqu'aux vacances et n'ont pas toutes assimilées. Ce stage de maths en ECE1 permet souvent de préparer un concours blanc juste après les vacances ou dans le courant du mois de novembre. 3H30 de maths sont prévues au stage durant les 5 jours.\nObjectif Prépas propose également un stage d'anglais de 1H30 par jour sur les 5 jours. Véritable épreuve codifiée, beaucoup d'élèves négligent les points qu'ils peuvent gagner aux concours en connaissant les exigences et les codifications de l'exercice. En plus des travaux sur les annales et sur l'oral, nous proposons sur la semaine de stage d'anglais de la méthodologie sur le thème, la version et l'expression écrite. Des thèmes de civilisation sont également abordés durant la semaine.\nDates : du Lundi 23 au Vendredi 27 octobre ou du lundi 30 octobre au vendredi 3 novembre 2017\nProgramme du stage en Maths en ECE 1. (Ce programme peut être adapté selon les demandes et besoins des élèves du stage)\nChapitre 1 : Raisonnement et vocabulaire ensembliste : logique, raisonnement par récurrence, ensembles et applications\nChapitre 2 : Suites : généralités, suites usuelles, suites adjacentes, convergence et comportement asymptotique\nChapitre 3 : Calcul matriciel et systèmes linéaires\nChapitre 4 : Fonctions : fonctions polynomiales, logarithme, exponentielle, valeur absolue, limites et continuité d'une fonction en un point


Comment accéder et modifier les paramètres de Microsoft Teams - toptips.fr\nComment accéder et modifier les paramètres de Microsoft Teams\nMicrosoft Teams est une application compliquée à configurer. L’interface utilisateur et ses contrôles de base pour l’utilisateur final sont simples, mais la gestion d’une équipe, sa configuration, la création et l’ajout d’utilisateurs et la gestion des autorisations et des rôles des utilisateurs sont un processus compliqué.\nParamètres de Microsoft Teams\n1. Accédez aux paramètres de Microsoft Teams – Application\n2. Accéder aux paramètres de Microsoft Teams – Admin\nMicrosoft Teams a deux types de paramètres différents; les paramètres basés sur les applications et les paramètres d’administration. Les paramètres basés sur l’application contrôlent l’apparence, le comportement et le fonctionnement de l’application, par exemple les notifications que vous recevez, le périphérique qui sera utilisé lors d’un appel, si l’application démarre ou non lorsque vous démarrez votre système, etc.\nLes paramètres d’administration contrôlent quelles applications sont ajoutées à une équipe, l’attribution de licences pour les utilisateurs, les politiques et les rôles pour les utilisateurs, etc. Les paramètres d’administration sont particulièrement complexes et changent en fonction du type de licence Microsoft Teams acheté pour créer une équipe.\nDe manière générale, les paramètres de l’application Microsoft Teams peuvent être divisés en trois types; les paramètres d’état, les paramètres liés à l’application et les paramètres des fonctionnalités d’aperçu.\nPour accéder aux paramètres d’état dans Microsoft Teams;\nCliquez sur Définir l’état pour accéder aux paramètres d’état.\nPour accéder aux paramètres spécifiques aux applications dans Microsoft Teams;\nCliquez sur le bouton Plus d’options à côté de votre photo de profil en haut à droite.\nParcourez les différents onglets; Général, Notifications, Confidentialité, etc. et personnalisez le fonctionnement de l’application.\nPour activer les fonctionnalités de prévisualisation dans Microsoft Teams;\nCliquez sur le bouton Plus d’options à côté de votre photo de profil en haut.\nAccédez à À propos dans le menu.\nLe sous-menu affichera les options d’activation des fonctionnalités de prévisualisation.\nPour accéder aux paramètres d’administration de Microsoft Teams, vous devez avoir accès au compte administrateur et vous avez besoin d’un navigateur Web. Les paramètres d’administration ne sont pas accessibles à partir de l’application Microsoft Teams.\nVisitez ce lien au centre d’administration Microsoft Teams.\nConnectez-vous avec le compte administrateur.\nExplorez les différents paramètres de la colonne de gauche.\nRemarque: le centre d’administration Microsoft Teams héberge un ensemble complet de paramètres. Si vous n’êtes pas sûr d’un paramètre, consultez la documentation disponible avant d’apporter des modifications. Les modifications apportées auront un impact sur tout le monde dans une équipe.\nLes paramètres de Microsoft Teams sont assez simples à gérer si vous ne gérez que l’application, mais en ce qui concerne la structure, les rôles, les autorisations et les licences d’une équipe, vous pouvez rapidement vous retrouver submergé par le panneau d’administration. Assurez-vous de consulter la documentation pour les modifications que vous apportez. Si un paramètre particulier n’est pas disponible dans l’application Microsoft Teams, il peut probablement être activé à partir du centre d’administration.\nComment configurer LightDM sur Arch Linux0 Total Shares\nComment trouver cacher mon e-mail dans l’application de messagerie0 Total Shares\nInsertion et intégration de vidéos YouTube dans MS Office 20130 Total Shares\nComment activer temporairement le mode Ne pas déranger sur iPhone0 Total Shares\nComment modifier les autorisations de fichiers sur Windows 100 Total Shares


QUOI DE NEUF A LIMOGES ET EN HAUTE-VIENNE?: Marc Petit exposé au Jardin de l'Evêché et à Artset à Limoges (été 2016): un vernissage qui "dépote"!\nDu 19 mars au 19 septembre, les magnifiques sculptures du lotois - installé en Limousin - Marc Petit sont installées dans un écrin qui leur convient parfaitement: le jardin de l'Evêché à Limoges, lieu de spiritualité et de promenade méditative au pied de la cathédrale. Le samedi 19 mars à 11h, avait lieu le vernissage de cette exposition hors du commun, puisqu'elle accueille 74 sculptures de l'artiste qui vient d'être qualifié par les galeristes du pays interrogé par Miroir de l'art comme le plus grand sculpteur français d'aujourd'hui.\nCliquer ici pour accéder au site de Marc Petit\nC'est au tout début des années 2000 que j'ai fait sa connaissance (et de Cathy, son épouse si sympathique), alors qu'il dirigeait la biennale d'art contemporain "Au-delà du corps" à Aixe-sur-Vienne, où il exposait de grands artistes. Parmi de très bons souvenirs, en dehors de belles émissions de radio, une soirée (d'orage...) chez lui, dans son atelier, en compagnie des musiciens et chanteurs occitans Jan dau Melhau et Combi. Connexion logique, Marc ayant réalisé une statue en hommage à la grande poète Marcelle Delpastre à Aixe-sur-Vienne. Je me souviens qu'il me confia quelques dessins pour mon texte Rosarium et ma revue L'Indicible frontière. Il gravissait les marches de la reconnaissance, en France et à l'étranger. Déjà, des livres paraissaient autour de son oeuvre, comme Ceux qui appellent dans le noir, en compagnie de l'écrivain et critique d'art Patrick Mialon, autre complice limousin. En 2008, au Lazaret Ollandini, à Ajaccio, s'ouvrait le premier Musée Marc Petit, tandis que la galerie Arset accueillait un Espace Marc Petit permanent.\nMais, dans ces mêmes années, rien à Limoges. Pas d'invitation de l'ancienne municipalité, comme l'a regretté Marc Petit lors de son discours à l'occasion du vernissage du 19 mars. Et, alors que nous étions - amateurs d'art, journalistes, écrivains, artistes... - nombreux à savoir qu'il y avait là un artiste de génie, disant avec puissance l'Humanité dans sa fragilité, poursuivant une lignée d'artistes d'exception depuis la nuit des temps, la reconnaissance "officielle" tardait. Nous savons bien, pour l'avoir éprouvé nous-même, que "nul n'est prophète en son pays", mais il aura fallu attendre la nouvelle équipe municipale pour qu'une invitation digne de ce nom soit faite au sculpteur. Le vernissage fut donc l'occasion de rappeler - sans langue de bois, ce qui fait un bien fou - certaines vérités. Philippe Pauliat-Defaye, adjoint à la culture, le maire Emile-Roger Lombertie, ainsi qu'un collectionneur de la première heure (par ailleurs fervent défenseur du MEDEF, mais c'est une autre histoire), prirent successivement la parole pour rendre hommage à Marc Petit qui, ému, répondit (non sans avoir dénoncé avec juste raison les propos d'un responsable des "Puces de la Cité" lui ayant demandé de couvrir une statue sur le parvis de la cathédrale les jours de brocante!). L'artiste sut remercier et dire son travail obstiné et magnifique, devant un public venu des quatre coins du Limousin, de la France et parfois de bien plus loin. Le soleil était au rendez-vous et c'était un plaisir, à ce moment, d'être "limogé". Un clin d'oeil des puissances supérieures: un instant, les cloches de St-Etienne ponctuèrent le discours de Marc... Il est évident que cet endroit est le plus justement adéquat à cette oeuvre et que les touristes estivaux pourront ainsi profiter d'une "offre" formidable dans le quartier: cathédrale, jardin, exposition et Musée des Beaux-Arts.\nPublié par Laurent Bourdelas à 04:32


Publié le 26 avril 2016 par Starchild*Light\nLe feu représente les passions, l'enthousiasme et les amours. C'est aussi l'esprit, la connaissance intuitive. Symbole de purification et de régénération, le feu c'est également la mort et la renaissance, le moteur de toute dynamique. Symbole sexuel, il désigne aussi l'illumination, car c'est le prolongement de la lumière dont l'action est féconde. Le feu peut aussi étouffer par sa fumée, brûler et dévorer lorsqu'il est mal domestiqué. L'imagination exaltée peut avoir les mêmes conséquences, il peut aussi évoquer la régression psychique. Les feux follets peuvent symboliser les âmes errantes.Si le feu est un incendie, c'est le feu macrocosmique. Si le feu est souterrain, c'est la sagesse humaine. SI le feu est céleste, c'est la sagesse divine. SI le feu est terrestre c'est la conscience ou l'intellect. La flamme est un symbole de purification et d'illumination, ainsi que d'amour spirituel; c'est l'âme du feu.\nLe feu contient en lui le mystère des paradoxes. Sous la maîtrise humaine, il est une forme d'énergie qui transforme et purifie la matière. C'est par le feu que l'on tire des roches les minerais précieux pour leur donner une forme utile. Le feu nous donne aussi la chaleur qui rassemble la famille ou la communauté en un lieu de communion. Combien de fêtes ont lieu autour d'un feu qui préside la joie, la réflexion, le chant, le sentiment d'être heureux avec d'autres personnes ? Comme la lumière, l'eau, l'air et la terre, le feu est un élément essentiel sans lequel la vie s'éteint. Mais le feu est aussi une force dévastatrice qui, poussée par le vent, brûle, tue, détruit et rase tout sur son passage. Le feu: à la fois transformation et destruction, bonté et colère, vie et mort. Par sa réalité contradictoire, insaisissable et essentielle, le feu évoque la présence du mystère divin. Dans beaucoup de traditions, on distingue trois feux :\nLe feu du monde terrestre: le feu correspond au cœur, aux passions et aussi à la colère\nLe feu du monde intermédiaire: les éclairs, la foudre, correspondant aux puissances\nLe feu du monde céleste: le soleil, symbole du monde suprême, purificateur et régénérateur.\nLe feu de brousse permet aux champs de reverdir à neuf. Le feu purificateur permet un passage à l'éternité. Les taoïstes entrent dans le feu, sans se brûler pour se libérer du conditionnement humain. Elie monte au ciel dans un char de feu. " L'homme est feu ", dit saint Martin : sa loi comme celle de tous les feux est de dissoudre son enveloppe et de s'unir à la source dont il est séparé. Le bouddhisme indique une conception plus intérieure : j'attise une flamme en moi, mon cœur est l'âtre, la flamme est le soi dompté. L'aspect destructeur du feu a évidemment un aspect négatif. La maîtrise de ce feu est souvent considérée comme diabolique. C'est le feu dévorant des passions, le feu ravageur de la guerre et des incendies. Le feu, dans les rites initiatiques de mort et de renaissance, s'associe à son principe antagoniste soit, l'eau. Feu et Eau assurent une purification complémentaire.\nDans certaines crémations, le feu est considéré comme véhicule, ou messager du monde des vivants vers le monde des morts. Le feu du monde intermédiaire, l'éclair ou la flèche, étant le prolongement de la lumière, possède une valeur de purification et d'illumination. Cette conception marque une étape importante de l'intellectualisation du cosmos et de l'éloignement de l'homme de la seule condition animale. Le feu serait ce dieu vivant et pensant qui prendra le nom d'Agni, d'Hathor, de Christ suivant les traditions religieuses. Le feu est considéré comme la meilleure image du divin, de l'essence des êtres célestes, intermédiaires ou suprêmes. Le feu symbolise la purification par la compréhension, jusqu'à sa forme la plus spirituelle, par la lumière et la vérité.\nSource: Dictionnaire des symboles écrit par J. Chevalier et A. Gheerbrant; http://mamevoy.pagesperso-orange.fr/astrologie/FEUSYMB.HTM; http://www.interbible.org/interBible/ecritures/symboles/2003/sym_031111.htm;\n« Le Loup en symboles Musique pour l'Âme -... »


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Nouveautés Juin 2020 | PayFit\nCe mois-ci, nous avons concentré nos efforts sur des éléments clés de votre expérience utilisateur : une navigation simplifiée au sein des documents et des validations, ainsi que de bonnes nouvelles concernant les notes de frais.\nGagnez en temps et en conformité avec la dématérialisation des notes de frais\nIl n'est plus nécessaire de conserver les justificatifs papiers des notes de frais de vos employés, une fois celles-ci validées et dématérialisées sur PayFit.\nEn ajoutant les justificatifs de dépense sur PayFit, une signature et empreinte numériques leur sont automatiquement appliquées, ainsi qu'un archivage numérique, de ce qui les rend conformes aux conditions définies par l’Urssaf et le fisc. Plus besoin de vous en soucier !\nPolitique de plafonnement des notes de frais\nIl est désormais possible de fixer un montant limite pour les notes de frais de vos employés, via une politique générale, ou une politique personnalisée en fonction des catégories de dépenses.\nRecherche et navigation plus fluide au sein des documents\nAfin de fluidifier la recherche et la navigation au sein du menu Documents, nous en avons repensé l'architecture et la présentation. L'expérience est plus claire et plus fluide pour tous nos clients.\nUne validation plus rapide des demandes RH de vos équipes\nGrâce à une refonte du menu Validations au sein de votre espace administrateur, nos clients gagnent du temps à chaque validation et en suivi sur les précédentes demandes.\nDécouvrez et testez en avant-première les nouveautés PayFit !


Cake au miel et amandes – Oh, la gourmande\nJ’ai choisi cette recette sur le blog de Docteur Chocolatine, c’est un cake qui est moelleux à souhait … Nous nous sommes régalés, en plus nous adorons le miel et les amandes.\nMélanger le sucre et le beurre ramolli. Une fois homogénéisé, verser la farine en pluie. Mélanger bien et ajouter un par un les œufs.\nPuis incorporer le miel.\nVerser dans le moule et parsemer d’amandes effilées grillées.\nPréchauffer le four à 240°c, enfourner votre cake puis baisser la température de votre four à 180°c.\nLaissez cuire 30 à 40 minutes. J’ai utilisé le moule tablette Demarle et 25 minutes de cuisson ont suffi.\nMettre le sucre et le beurre ramolli dans le bol et mélanger 30sec/Vit3.\nAjouter la farine, les œufs, le miel et mélanger 20s/Vit4\nDéguster tiède accompagné d’une bonne tasse de thé.\namande, cake sucré, miel, moule tablette, recette facile, THERMOMIX\n7 commentaires sur “Cake au miel et amandes”\nJe commence à me servir de plus en plus souvent de miel ! avant je n’aimais pas du tout mais je dois dire que dans la pâtisserie ça me plait bien. j’aurais je pense apprécié ce beau gâteau ! gros bisous\nHumm qu’il doit être bon ton cake\nHum il doit être délicieux parfait pour mon petit déjeuner bisous\ntrès joli cake j’adore\nMiam.je regarde ton.joli gateau au miel.et j’ai faim.de gourmandise\nJ’utilise souvent du miel .et avec des amandes aussi souvent.\nMiel amande miam comme c’est gourmand\nil est très tentant ton cake!!\nj’adore le miel et les amandes!!


Le retour des cowboys de l’eau [TRIBUNE] – FDSEA10\nPar Joel Hospital, Président de la FDSEA 10\n« Les agents de l’Office Français de la Biodiversité ont procédé à des contrôles chez les agriculteurs afin de vérifier la conformité des bandes enherbées en bordure des cours d’eau. Plusieurs exploitants nous ont contactés pour nous rapporter le même sentiment de mise en accusation et de pression morale infligés par les agents de l’OFB. Ce sentiment est également corrélé à une grande incompréhension des agriculteurs suite aux accusations d’absence de bandes enherbées sur certains écoulements d’eau.\nCes écoulements d’eau, après vérification par la FDSEA, ne nécessitent pas de bandes enherbées puisqu’ils sont classés en fossé et non en cours d’eau…\nJe suis extrêmement en colère face à cette situation avec un sentiment de déjà-vu. Il y a plusieurs années, nous avions déjà dénoncé les agissements de la police de l’eau qui arrivent comme des cowboys armés sur les fermes.\nComment est-il possible que des agents assermentés agissent de la sorte en se basant sur une carte erronée ? Je ne m’explique pas cette façon d’agir aussi rapidement sans avoir réuni préalablement les données fiables nécessaires pour mener à bien leur mission.\nDe nombreux agriculteurs sont fragilisés économiquement et moralement depuis plusieurs années. Les agents de l’OFB ont-ils pour mission de pousser les agriculteurs à la faute ou au suicide ? Je pose la question !!\nLes agents activistes de l’OFB sont priés de changer d’attitude car nous aussi, nous pourrions leur faire comprendre qui nous sommes… A bon entendeur… »


Noblush - Mode bébés en vente privée par mode-enfants\nLe 16 June 2011, 14:50 par mode-enfants\t• S'abonner\nNoblush est une marque de vêtements tout mignons pour bébés de 3 à 24 mois. La marque est chez Cabane Chic jusqu'au 23 juin. Découvrez y une mode raffinée avec des étoffes de qualité et de jolis imprimés.\nCet article provient du blog Mode enfants. Stephanie habite à Viroflay et est également auteur de Kickers - Chaussures enfants en vente privée et Kiabi - Promo Les Jours Fous.\nRebondissons sur la thématique grace à l’article de wondercity qui s’en préoccupe dans Wondercity découvre Marc Desgrandchamps en avant première… : Peintre majeur de la scène contemporaine française, Marc Desgrandchamps s’invite au Musée...\nSur le même sujet, laurench en parle dans Marché de la mode vintage ! : Hello ! Chaque année à Lyon se déroule le marché de la mode vintage ou vous pouvez trouver tous...\nLe sac banane à l’honneur\nSandjay et sa nouvelle famille\nBébé blush mode\nTétine bébé personnalisée Bande à Pat Patrouille D01 - custom pacifier soother 6 euros\nTétine bébé personnalisée Bourriquet B03 - custom pacifier soother 6 euros\nBeaucoup de Personnage Thème Literie Berceau Lit D'Enfant Bébé ou Space Saver\t45.11 euros


Lancement de CV.ca : Découvrez la recette d'un bon CV\n01 déc. 2010 07h30 HE\nMONTRÉAL, QUEBEC--(Marketwire - 1 déc. 2010) - S'il est incontournable pour toute recherche d'emploi, le CV n'en reste pas moins difficile à rédiger. Comment résumer son parcours en quelques lignes ? Comment attirer le regard du recruteur ? Quelles informations mettre en valeur ? Pas évident de trouver la bonne recette pour un CV efficace. Le tout nouveau site bilingue, www.cv.ca, lancé par les Carrières jobWings, répond à toutes ces questions, et à bien d'autres pour aider les candidats à viser juste.\nRéfléchir à son parcours, choisir la mise en page, sélectionner les informations, trouver les mots justes,… autant d'étapes indispensables pour réaliser un bon CV. Rubrique par rubrique, CV.ca guide les candidats dans la création et l'amélioration de leur CV, en leur indiquant les erreurs à éviter. Des recruteurs de tout le pays donnent leur avis sur ce qu'est un bon CV et nous partagent leurs astuces pour mieux les séduire. Saviez-vous, par exemple, que le titre du CV devait être adapté à chaque offre d'emploi ?\nS'inspirer des modèles de CV de son secteur\nCV.ca regroupe également des modèles de CV classés par secteur : comptabilité, santé, informatique, commerce de détail,… Autant d'outils pour trouver plus facilement l'inspiration. « En tant que chef de file des sites emploi spécialisés au Canada, le réseau Les Carrières jobWings a pour mission de rapprocher les besoins des employeurs des demandes des candidats, explique Manuel Francisci, Président des Carrières jobWings. La création de CV.ca s'inscrit dans cette optique, en donnant toutes les clés aux candidats pour mieux comprendre ce que recherchent les recruteurs dans leur CV. »\nLe réseau Les Carrières jobWings est le chef de file des sites emploi spécialisés au Canada, avec 17 sites couvrant un large éventail de secteurs. Ces sites sont tous membres du service Publipac.ca, seul réseau canadien de sites emploi spécialisés. Les Carrières jobWings est également fondateur de Beljob.ca, le plus populaire des moteurs de recherche d'offres d'emploi au Canada. Créé en 2001, le premier site des Carrières jobWings, jobWings.com, est devenu une référence pour les spécialistes de la finance et de la comptabilité au Canada.\nÀ propos de cette entreprise CV.ca


COUCOU JE TE VOIS REPLAY sur DM KIDS\nRePlay Replay DM Kids Replay Coucou Je Te Vois\nProgramme court à destination des tout-petits, "Coucou je te vois" met en scène un malicieux petit bonhomme bleu et aux joues toutes roses qui vient divertir les bébés. Il se prénomme P-Boo et fait tout un tas de choses amusantes pour donner le sourire aux enfants. A chaque épisode, P-Boo se cache parmi trois objets différents.\nA chaque fois, les notions "dedans", "dessus", et "dessous" sont évoquées pour initier les tout-petits aux différents emplacements et développer ainsi leur sens de l'observation ainsi que leur langage. Apprendre en s'amusant reste la meilleure méthode pour bien retenir les choses. Avec P-Boo, nul doute que les petits apprécieront.\nCoucou je te vois est catalogué dans la catégorie Jeunesse. Les dernières vidéos sont disponibles légalement en streaming sur le replay de DM Kids. En vous inscrivant gratuitement sur notre site, vous pouvez être alerté dès qu'une nouvelle vidéo de ce programme est disponible en replay.\nCoucou, je te vois ! - 4\nRevoir la vidéo du 12 janvier 2011\nCoucou, je te vois ! - 3\nDans "Coucou, je te vois !", le caractère sympathique de P-Boo se balance, roule, rebondit, fait des sauts périlleux et marche sur la pointe des pieds dans le cœur des tout-petits. Chaque...\nCoucou, je te vois ! - 2\nLe 07/11 à 14h


Page créée en janv. 2019\nL'actuel chœur-aux-moines n'a pas été touché par la reconstruction ; le transept, très peu. Les aménagements intérieurs ont, sans aucun doute, été facilités par la richesse de la ville due au commerce des toiles. Le rôle des pieux barons de Vitré et de la puissante confrérie des marchands d'Outre-mer, fondée en 1473, est indéniable, notamment dans la création de retables enrichis de multiples écussons aux armes de leurs donateurs.\nParmi ses richesses, Notre-Dame offre un très beau vitrail Renaissance illustrant l'Entrée du Christ à Jérusalem, daté de 1537. Les autres vitraux sont du XIXe siècle (voir l'encadré).\nVue d'ensemble de la nef et, au fond, du chœur-aux-moines.\nComme cela était voulu au XIXe siècle, le percement du chevet du chœur-aux-moines permet d'éclairer le transept et le maître-autel.\nLe clocher avec sa flèche de 1858\nvu depuis le jardin des Bénédictins.\nLa tour de la croisée a été édifiée entre 1440 et 1442.\nLa «porte du milieu» sur le côté sud\nest la plus ouvragée des trois.\nDétail du bas-relief de la «porte du milieu».\nCette suite de pignons sur le côté sud est caractérique des églises de Haute-Bretagne du XVe au XVIIe siècle.\nLes façades nord, sud et ouest de l'église sont très dissemblables. Malheureusement, la façade nord, qui accueille une série de pignons comme la façade sud, n'est pas vraiment accessible. Le haut muret du jardin des Bénédictins en cache la fondation ; de plus, en été, des arbres étalent leurs branches pleines de feuilles devant les fenêtres et la partie haute.\nLa plus pittoresque des façades est celle du sud (photo ci-dessus), élevée d'est en ouest de 1480 à 1540. La succession rapprochée des pignons donne à ce style le nom de «dents de scie». Une série de contreforts peu saillants sépare les fenêtres. Les pinacles fortement dentelés qui les surmontent achèvent de donner à la façade sa griffe bretonne. Nous sommes là dans le gothique flamboyant, chère à la Haute-Bretagne du XVe au XVIIe siècle.\nEn comparaison, la façade occidentale, construite autour de 1550, semble bien pauvre. À l'origine, elle était masquée par un bâtiment en bois utilisé pour le commerce : la Grande halle aux draps. Ce n'est qu'au XXe siècle que le vis-à-vis de la façade disparut.\nÀ part la grande verrière au-dessus de la porte, il n'y a aucune fenêtre sur les côtés : il est difficile de deviner que le vaisseau central est bordé, au nord et au sud, par un bas-côté et une suite de chapelles latérales. Enfin, au-dessus des contreforts, la suite des six pinacles ornés de crosses et de choux frisés donne un aspect surréaliste à la façade. À l'heure des drones, on dirait presque une série de rotors qui vont se mettre à tourner pour soulever l'église !\nParmi les trois portes, celle de l'ouest et celle du milieu (photo ci-dessous) méritent un coup d'œil admiratif. On y retrouve, sculptées dans le bois, les scènes de l'Annonciation et de la Crucifixion ainsi que des apôtres, dont les quatre évangélistes. Ces bas-reliefs sont datés des XVIe et XVIIe siècles.\nLa «porte du milieu» et ses bas-reliefs en bois. On y lit la date de «1689».\ndomine la «porte du milieu».\nBas-relief de la «porte du milieu».\nPlan de l'église et parties extérieures.\nLa chaire à prêcher extérieure repose sur un pédicule.\nLa chaire à prêcher extérieure. Cette sorte de chaire, à l'extérieur d'un édifice, est très rare. La cuve, savamment travaillée, accueille une suite d'arcatures trilobées, rehaussées de sculptures diverses (Triple face, sirène, lion, etc.). Le dais est façonné en forme de clocheton. Fidèle à l'ensemble des pinacles, il est lui-même garni de crochets.\nLa chaire aurait été créée à la fin du XVe siècle, avant l'apparition du protestantisme à Vitré. À quoi l'utilisait-on ? Selon Arcisse de Caumont cité par Arthur de la Borderie «probablement, pour prêcher les jours de grandes fêtes où l'église ne pouvait contenir toute la foule des fidèles.» Quand des protestants s'installèrent en ville, elle servit évidemment de tribune pour réfuter la «religion prétendument réformée». ---»»»\nL'abat-son de la chaire à prêcher extérieure avec ses sculptures.\nLes sculptures de la cuve de la chaire à prêcher extérieure.\nLa triple face symbolisant la Trinité\nsur la cuve de la chaire à prêcher extérieure.\nUne sirène ou un atlante sur la cuve\nde la chaire à prêcher extérieure.\n---»»» La présence de cette chaire est-elle due à l'influence de saint Vincent Ferrier, moine dominicain qui prêchait à l'extérieur des églises et qui fut appelé par le duc de Bretagne Jean V en 1418 ? C'est l'opinion de l'historienne Denise Robert-Maynial dans le Dictionnaire des églises de France aux éditions Robert Laffont.\nProsper Mérimée. En 1835, l'écrivain parcourt l'ouest de la France. La Bretagne est inscrite dans son périple, tout comme le Maine et l'Anjou. C'est en suivant la côte atlantique que l'écrivain découvre les villes et les monuments bretons. En décembre de la même année, il remet un rapport au ministre de l'Intérieur. Dans sa lettre d'introduction, il précise que Vitré est la première ville de l'ancienne Bretagne où il s'est arrêté.\nOn apprend ainsi que Mérimée n'aime pas du tout l'église Notre-Dame. Il écrit : «L'église Notre-Dame dans la ville haute indique par son architecture la décadence complète de l'art gothique. Pauvre et mesquine d'ornementation, on y chercherait en vain quelque détail gracieux. Sa façade latérale se compose de quatre frontons garnis de crochets ; on dirait quatre maisons accolées l'une à l'autre. Ce système me paraît peu rationnel ; au lieu de donner l'idée d'un grand bâtiment, il le rapetisse en le divisant en plusieurs parties indépendantes. - Il faut citer comme une singularité très rare une chaire à prêcher en pierre, pratiquée extérieurement sur le côté méridional de l'église. Les sermons en plein air ayant été défendus de bonne heure, parce que dans la rue on ne pouvait exiger de l'auditoire un maintien aussi décent que dans l'intérieur d'une église, je ne me serais pas attendu à trouver un vestige de cet usage dans un édifice aussi moderne que Notre-Dame-de-Vitré.» Ajoutons que Mérimée ne dit pas un mot de l'intérieur du monument. Rien ne l'a donc particulièrement frappé, mais rien n'exigeait une restauration rapide non plus.\nSource : Notes d'un voyage dans l'Ouest de la France, Prosper Mérimée, 1836.\nLe jardin des Bénédictins borde le côté nord de l'église.\nLa façade occidentale a été construite en 1550.\nSes contreforts à pinacles sont ornés de crosses et de choux frisés.\nÀ l'origine, la façade était masquée par un bâtiment en bois utilisé pour le commerce : la Grande halle aux draps. En la regardant,\nil est difficile de deviner que le vaisseau est bordé, au nord et au sud, par un bas-côté et une suite de chapelles latérales.\nLa «porte d'en-Bas» au milieu de la façade occidentale.\nOn y reconnaît un agrégé de la seconde Renaissance, inspiré par l'Art antique : porte en plein cintre, fronton triangulaire et arcade cintrée.\nLe tympan de la porte occidentale illustre la Crucifixion avec les apôtres Pierre, Paul, Jean et André.\nLa Crucifixion sur la porte occidentale, XVIIe siècle.\nDais Renaissance au coin sud-ouest de l'église.\nBlason portant les armes de Guy XV de Laval,\nbaron de Vitré de 1486 à 1501,\nau-dessus de la porte d'en-Haut ---»»»\nLa porte d'en-Haut\nest la plus à l'est des trois portes.\nAu-dessus de la porte : le blason de Guy XV de Laval.\nUn aigle au-dessus de la 1ère fenêtre au sud-ouest.\nLa nef et les bas-côtés vus depuis l'entrée de l'église.\nLe grand retable à droite est du XIXe siècle.\nLa voûte en bois peint du vaisseau central. La peinture date du XIXe siècle.\nDétail des peintures de la voûte du vaisseau central.\nArchitecture interne. La nef de l'église offre un ensemble très homogène, mais sans point d'accroche artistique réel. À tel point que la notice de l'Office de tourisme «Laissez-vous conter l'église Notre-Dame» ne parle que de ses aspects extérieurs !\nEn passant en 1835 à Vitré, Prosper Mérimée n'a rien dit sur l'intérieur de l'édifice. Celui-ci n'était donc pas menacé d'une ruine rapide si l'on n'intervenait pas. Quant à l'abbé Gilles Aubrée, grand ordonnateur de la restauration de l'église au XIXe siècle, il n'a pris possession de la cure qu'en 1850.\nLa grande photo plus haut montre que la nef, à six travées, est séparée des bas-côtés par des arcades brisées assez sobres. Les piles octogonales possèdent des chapiteaux moulurés sans grande recherche ornementale. Comme souvent dans les anciennes églises bretonnes, la voûte est en bois. Elle offre ici au regard des lambris peints selon un motif de rinceaux répétitif. Les bas-côtés et les chapelles sont voûtés d'ogives en pierre dont les nervures retombent sur des consoles ornées d'anges ou d'animaux. Plus intéressant : les clés de voûte sont ornées des armes des barons de Vitré, des armes de la Bretagne ou encore du lion de Vitré. On a là la marque de plusieurs donateurs. Quelques-unes de ces clés sont données plus bas.\nLes murs gouttereaux n'ont pas l'épaisseur voulue pour soutenir une voûte en pierre. Les églises de Bretagne mettaient à profit la présence de grandes forêts (et la proximité de la mer pour le transport) : on faisait ainsi une première économie en faisant le choix de la charpente pour coiffer la nef et une seconde en diminuant le nombre de pierres ainsi que la masse des contreforts pour la soutenir. Pour avoir une idée du poids des différentes pierres par rapport au bois, on pourra se reporter à un encadré présenté à la basilique Notre-Dame du Roncier de Josselin, église qui possède également une voûte en bois.\nLe plan de l'église Notre-Dame montre sur le côté sud, au niveau de la première travée orientale, la présence d'une pièce fermée (une petite sacristie). Celle-ci est surmontée d'une tribune qui était réservée autrefois aux barons de Vitré. Une photo plus bas en donne un bon aperçu. C'est à cet endroit que se trouve la célèbre sculpture de l'arracheur de dents.\nLa chapelle des Fonts est la seule à être fermée par une grille. En effet, à part un retable en pierre du XIXe siècle (donné à droite), elle possède un enfeu intéressant, malheureusement assez mutilé : celui de Pierre Hubert, mort en 1498. Messire Pierre Hubert était prêtre doyen de Vitré, recteur de la chapelle d'Erbrée et chanoine prébendé de la collégiale de la Magdeleine de Vitré. Dans son étude sur l'église en 1876, l'abbé Paul Paris-Jallobert nous apprend que cet ecclésiastique avait fondé en 1488, avec beaucoup de précisions, une chapellenie (que l'on définira comme un acte de dévotion à son profit, et pour une période précisée, contre un revenu). Pierre Hubert demanda que soit «(...) célébré à jamais par chacun jour de l'an, une messe à basse voix, à l'heure de neuf heures, et premier le chapelain doit tirer la cloche nommée le Gros-Saint, par quinze gobets (...)». À noter que la sculpture du doyen comporte d'intéressants bas-reliefs illustrant les orfrois, c'est-à-dire les parements d'or et d'argent, de sa chasuble.\nLa chapelle des Fonts (première chapelle latérale nord).\nHaut-relief sous un enfeu de Pierre Hubert, mort en 1498,\nrecteur de la chapelle-Erbrée (chapelle des Fonts).\nEnfeu de Pierre Hubert, détail de la chape avec ses bas-reliefs qui représentent les orfrois.\n«Le Baptême du Christ» dans la chapelle des Fonts\npar «Claudius Lavergne et ses fils 1884».\nRetable du XIXe siècle de la chapelle des Fonts.\nLe lion de Vitré dans une clé de voûte.\n«Le Baptême du Christ» dans la chapelle des Fonts par «Claudius Lavergne et ses fils 1884»\nDétail de la scène centrale.\nLa cuve de la chaire à prêcher rappelle celle de la chaire de Geiler von Kaysersberg à la cathédrale de Strasbourg.\nLe bas-côté nord et ses chapelles latérales.\nAu premier plan, le retable de Saint-Michel (XVIIe siècle)\nLes retables du XVIIe siècle. L'église Notre-Dame abrite quatre grands retables du XVIIe siècle dans ses chapelles latérales. Il n'est pas inutile au visiteur de s'arrêter quelques instants devant chacun d'entre eux. Ces retables étaient la plupart du temps financés non par des nobles, mais par des roturiers. Parmi ceux-ci, les confréries comptent pour une moitié. Sur l'image à droite, on peut voir un autre très grand retable, dressé au côté sud, mais il est du XIX siècle.\nDès le XVIIe siècle, la région de Laval connut plusieurs ateliers de fabrication de retables. La ville de Vitré, d'importance secondaire, subit l'influence de sa grande voisine et adopta peu ou prou le style conçu par les fabricants de Laval. On trouve ainsi à Vitré une décoration parfois un peu surchargée, typique des retables lavallois.\nComme Saint-Malo et Laval, Vitré pratiquait le commerce sur une grande échelle. Dès 1473, les marchands vitréens constituèrent une confrérie : les Marchands d'Outre-mer. Vitré exportait des toiles assez grossières, mais très robustes, idéales pour les voiles des navires et la confection des ballots. La bourgeoisie mettait à profit les petits ateliers domestiques des tisserands pauvres, ateliers disséminés dans la ville et ses alentours, et s'enrichissait. Ce commerce culmina lors d'une période de grand faste - qui fut courte : de la fin des guerres de Religion jusqu'à la politique anti-espagnole de Richelieu. L'intervention de la France dans la guerre de Trente Ans, en 1635, gela les relations entre les ports bretons et la péninsule ibérique ainsi qu'avec toutes les possessions espagnoles du continent. Les exportations de toiles, via Saint-Malo, se tarirent. C'est donc au début du XVIIe siècle que se produisit l'enrichissement rapide des marchands vitréens. Les commandes de retables en découlèrent, accentuées par l'offensive de la Contre-Réforme. Au sujet de cet enrichissement rapide, Jean-Claude Menou [cf source] signale en note une découverte de l'abbé Paris-Jallobert dans le registre de Notre-Dame : en 1612, des corsaires (que J.-C. Menou appelle des pirates, terme impropre puisque les marchands vitréens y détiennent des parts) arraisonnèrent deux navires qui transportaient plus de deux cent cinquante mille écus, ainsi que beaucoup de pierreries et autres objets précieux. L'abbé Paris-Jallobert ajoute que, de cette fabuleuse prise, les Vitréens reçurent «plus de deux cent mil livres». Ce qui a dû faciliter les commandes de retables.\nLe style de ces retables est souvent à la démesure, propre à l'esprit espagnol. Le style classique (retable Saint-François) résiste malgré une offensive du style baroque, appuyée par «le goût tout espagnol pour les surfaces totalement décorées» [Menou]. Citons, dans le style baroque, les retables de Saint-Michel, de Saint-Melaine et de Saint-Sébastien. N'oublions pas que la démesure véhicule avec elle le triomphalisme et la beauté majestueuse. Les confréries qui passaient commande pouvaient être fières. Le Concile de Trente (1545-1563) avait d'ailleurs affirmé son credo artistique : les œuvres d'art belles et grandes sont idéales pour impressionner les fidèles. (Sur ce thème de l'impression faite aux fidèles catholiques... et aux protestants, on se reportera utilement à la prière des Quarante-Heures à Issoire au XVIIe siècle.)\nDans son étude des retables vitréens de 1971, Jean-Claude Menou fait une remarque intéressante à propos du retable Saint-Michel. Celui-ci, par souci d'économie, est en bois. Mais l'historien note qu'il n'est accepté que parce qu'il rappelle «en tous points la noble décoration que donnent les marbres jaspés, noirs et rose, des carrières du pays de Laval.»\nAjoutons que l'église Notre-Dame possédait, il n'y a pas encore longtemps, un très beau retable d'émaux peints daté du XVIe siècle. Ce retable est à présent exposé au musée du château de Vitré.\nSource : Retables vitréens par Jean-Claude Menou, Bulletin et mémoires de la société archéologique du département d'Ille-et-Vilaine, 1971.\n«Le Portement de croix»\nVitrail de la Maison Clamens et Bordereau, Angers 1886.\nRetable de SAINT-FRANÇOIS dans une chapelle latérale sud, XVIIe siècle.\n«Le Ravissement de saint François d'Assise» par Lefebvre, XVIIe siècle\ndans le retable de Saint-François.\nSainte tenant la palme du martyre\nRetable d'une chapelle latérale.\nStatue de la Vierge, 1536.\nRetable de Saint-François, XVIIe siècle.\nClé de voûte avec trois glaives d'argent\nsur fond de gueules.\nArmes de Pierre Landais, marchand vitréen, trésorier du duc de Bretagne.\nPierre Landais fut exécuté en 1485.\nLa chaire à prêcher est datée de 1855, œuvre de l'ébéniste rennais Hérault.\nLa cuve de la chaire s'inspire de la chaire à prêcher en pierre\nde la cathédrale de Strasbourg (chaire qui date de 1486).\nL'abat-son de la chaire à prêcher et ses magnifiques sculptures.\nRetable du XIXe siècle dans une chapelle latérale sud.\n«L'adoration des bergers», scène centrale.\nAtelier de Georges Claudius Lavergne, 1888.\nRetable de SAINT-MICHEL, XVIIe siècle.\nLa statue, de style sulpicien, a vraisemblablement remplacé une statue de 1616,\nlit-on dans le Bulletin de la Société Archéologique d'Ille-et-Vilaine (1971).\n«Présentation de la Vierge au Temple», scène centrale du vitrail.\nAtelier Champigneulle fils, Paris, 2e moitié du XIXe siècle.\nConsole de la statue de la Vierge.\nIl faut l'imaginer avec sa polychromie d'origine.\nPremier quart : trois fleurs de lys sur fond\nd'azur (le royaume de France) ;\n2e et 3e quarts : une croix de gueules (rouge)\nchargée de cinq coquilles d'argent et contournée\nde seize alériens d'azur (les armes\ndes Montmorency-Laval) ;\n4e cadran : fond d'azur (bleu) à deux fleurs de\nlys d'or avec un bâton composé d'argent et\nde gueules (les armes du comte d'Évreux).\nStatue de saint Jean,\nRetable de Saint-François.\nBas-côté nord : retable de SAINT-MICHEL et retable de SAINT-SÉBASTIEN.\nLes deux retables sont du XVIIe siècle.\nQUATRE CLÉS DE VOÛTE DANS LES BAS-CÔTÉS\nLe lion de Vitré.\nLes armes des Laval-Montmorency.\nClé de voûte dans l'allée centrale.\nVéronique et le visage du Christ.\nLa nef, ses piles et le bas-côté sud.\nSur la droite, le retable de Saint-François qui remonterait à 1636 (d'après le Bulletin de la Société Archéologique d'Ille-et-Vilaine, 1971).\nÀ gauche, un grand retable du XIXe siècle.\nRetable de SAINT-MELAINE, XVIIe siècle\ndans la chapelle Saint-Melaine.\n«La Vierge et Sainte Élisabeth avec l'Enfant Jésus et Jean-Baptiste»\nDétail du vitrail du XIXe siècle avec un beau panorama médiéval.\nLe retable de Saint-Melaine est celui de la confrérie des menuisiers, fondée le 6 août 1632 par neuf maîtres menuisiers. Le Bulletin de la Société Archéologique du département d'Ille-et-Vilaine daté de 1971 donne un extrait des archives de Notre-Dame à cette époque : neuf maîtres-menuisiers «demeurans es ville et forsbourgs dudict Vitré, lesquels, pour le zèle et affection qu'ils ont de l'augmentation du sainct service divin, ont fait et accordé une frayrie en l'église Nostre-Dame dudict Vitré, à perpuité, et prenne pour patronne Sainte Anne». Selon le Bulletin, la date de construction du retable doit être proche de celle de la fondation.\nPiéta du XIXe siècle dans la niche frontale\ndu retable de Saint-Melaine.\nColonnes torses décorées de pampres, XVIIe siècle\nRetable de Saint-Melaine.\n«La Vierge et Sainte Élisabeth avec l'Enfant Jésus et Jean-Baptiste» (Vitrail de Claudius Lavergne et ses fils ?)\n«La Vierge présentant l'Enfant Jésus à sainte Anne»\npar Jean Picart dans le retable de Saint-Melaine, XVIIe siècle.\n«La Vierge intercédant pour les\npécheurs repentis», atelier inconnu.\nSur le premier registre : Adam et Ève et sainte Monique présentant son fils Augustin.\n«La Sagittation de Saint Sébastien» par Jean Picart, 1640.\nRetable de Saint-Sébastien,.\nRetable de SAINT-SÉBASTIEN, 1640\n«La Vierge intercédant pour les pécheurs repentis». Ce vitrail du XIXe siècle et d'atelier inconnu, dans la chapelle absidiale sud, est difficile d'interprétation. Autant l'attitude de la Vierge face au Christ est clairement celle de l'intercession, autant l'attitude d'Adam et Ève d'un côté, et celle de Monique et Augustin de l'autre soulèvent des questions. Sainte Monique a l'air de présenter son fils à Adam et Ève qui prient devant elle). D'après les documents consultés, les exégètes n'ont pas d'explication à donner.\ndans le retable de Saint-Sébastien, 1640.\n«La Vierge intercédant pour les pécheurs repentis»\nDétail de vitrail du XIXe siècle : Adam et Ève.\n«L'Entrée à Jérusalem», baie 16, 1537. Voir gros plan plus bas.\n«L'Entrée à Jérusalem», détail, 1537.\nLes vitraux de l'église Notre-Dame. D'après le Corpus Vitrearum sur les vitraux de Bretagne, il y aurait eu au moins une dizaine de vitraux Renaissance relevés en 1848 par l'historien Guilhermy : une Résurrection des morts enrichie d'un Christ du Jugement dernier, un Couronnement de la Vierge et une Dormition, des débris d'une légende de saint Jean-Baptiste. On trouve aussi une messe de saint Grégoire et des figures en pied de sainte Barbe, saint Christophe et sainte Anne. Enfin, un vitrail entier nous est resté dans l'église : une magnifique Entrée à Jérusalem, datée de 1537 (donnée ci-contre en entier et en gros plan plus bas). Il faut lui rajouter un archange de l'Annonciation agenouillé et tenant un phylactère, remontant peut-être à l'année 1473 (ci-dessous). Enfin, un petit Calvaire subsiste dans le tympan d'un vitrail ornemental (non donné ici).\nÀ propos de l'Entrée à Jérusalem, l'état de conservation est jugé «bon» par le Corpus Vitrearum qui indique que les restaurations sont plus nombreuses dans la lancette de gauche.\nAprès l'inventaire des vitraux Renaissance, le Corpus écrit dans une prose très laconique : «Devenus fragmentaires, la plupart de ces vitraux ont été remplacés lors de campagnes menées pendant la seconde moitié du XIXe siècle.» Voilà qui est bien flou et un certain nombre de questions se pose : quand sont-ils devenus fragmentaires et pourquoi? quel était leur état réel en 1848? que sont-ils devenus après leur dépose? Le Corpus n'apporte aucune réponse. On ne peut s'empêcher de penser à une éventuelle destruction pendant la Révolution. Selon le rapport établi sur l'église en 1876 par l'abbé Paul Paris-Jallobert, membre de la Société d'Archéologie d'Ille-et-Vilaine, nous savons que, en 1794, les volontaires du bataillon de la Montagne en garnison à Vitré se sont amusés, par simple plaisir de détruire, à saccager l'orgue du XVIIe siècle. Pourquoi pas les verrières aussi? Quand le Corpus parle de vitraux «devenus fragmentaires», ne s'agirait-il pas de vitraux saccagés à coups de pierre en 1794?\nQuoi qu'il en soit, de nombreux vitraux modernes vinrent orner les bas-côtés, le transept et le chœur-aux-moines entre 1868 et 1900. L'atelier vitréen Chauvel a signé les grandes compositions de l'Arbre de Jessé et du Rosaire dans le transept. Le Carmel du Mans, fidèle à son style, a réalisé une Vie de la Vierge. Enfin on retrouve l'atelier Champigneulle (Résurrection et Présentation de Marie au Temple) et celui de Lavergne (Baptême du Christ et Adoration des bergers, auxquels il faut peut-être rajouter l'intéressant Vierge et Sainte Élisabeth avec l'Enfant Jésus et Jean-Baptiste doté d'un beau panorama médiéval). Les principaux vitraux historiés de l'église sont présentés dans cette page.\n«Le Couronnement de sainte Cécile»\npar Fournier, 1646.\n«L'archange de l'Annonciation», baie 10.\n«L'archange saint Michel», 1884 (atelier Lavergne?)\n«L'archange saint Michel», gros plan sur le démon.\n«L'Entrée à Jérusalem», baie 16\n«L'Entrée à Jérusalem», baie 16, 1537.\nChapelle latérale nord avec le monument au curé Gilles Aubrée (1805-1881).\nVitrail de Charles Champigneulle Paris, 1896 (Ancienne Maison Coffetier)\n«Sainte Barbe protégeant l'église Notre-Dame de la foudre»\npar Philippe Matozrec, 1769.\nL'abbé Gilles Aubrée (3/4) ---»» indispensable dans la gestion financière du collège de Redon, placé sous la direction des Eudistes.\nAprès un passage d'un an à Pacé, près de Rennes, l'abbé fut nommé à la cure de Notre-Dame de Vitré, au début de l'année 1850, en remplacement du titulaire décédé. Le faubourg populeux du Rachapt, inclus dans le périmètre de la paroisse, donna au nouveau curé l'occasion de montrer son énergie et sa détermination à secourir les âmes. De l'énergie, il en fallut aussi beaucoup pour tirer l'église de son triste état : la flèche du clocher abattue par la foudre en 1704 ; le placître délimité par un petit muret sans forme qui cachait le premier niveau de l'édifice ; absence de voûte sous la tour de la croisée ; un seul et unique vitrail (qui demandait à être restauré) ; plus d'orgue ; chaire à prêcher et autels vieillots, repeints de temps à autre ; voûtes sales et aux douvelles disjointes qui laissaient passer la bise ; enfin une nef coupée en deux par un mur sous l'arcade ouest de la croisée et une cloison de bois sous l'arcade est (en 1626, les paroissiens et les moines bénédictins de l'ancien prieuré avaient religieusement délimité leur espace de prière).\nL'abbé Aubrée se mit au travail. Nul doute qu'il s'en alla frapper à la porte ---»»\nChapelle latérale nord avec retable du XIXe siècle.\nVitrail de Charles Champigneulle Paris, 1896\n(Ancienne Maison Coffetier).\nL'abbé Gilles Aubrée (1805-1881). 1/4. C'est un prélat qui compte dans l'histoire de l'église Notre-Dame. Septième garçon d'une famille rennaise d'une modeste aisance, il fut instruit par son frère aîné. Entré au petit séminaire, sa vocation se déclare. Le grand séminaire suivit. En 1828, à 23 ans, il est ordonné prêtre à Rennes.\nIl est d'abord vicaire à Saint-Aubin-du-Cormier, puis vicaire de la paroisse Saint-Sauveur de Redon dès 1835 (où il suit le curé de Saint-Aubin qui est nommé à la cure). Gilles Aubrée reste quatorze ---»»\nPriant du curé Gilles Aubrée sous un dais\ndans une chapelle latérale nord, XIXe siècle.\nŒuvre du sculpteur Jean-Marie Valentin.\n(2/4) ---»» ans à ce poste où il se fait remarquer en revitalisant la «congrégation des hommes» de Redon, groupement catholique mis à mal par la Révolution. L'historien Arthur de la Borderie qualifie l'abbé Aubrée d'«âme ardente» : c'est-à-dire une âme propre à soulever l'enthousiasme et à entraîner les gens dans ses louables desseins. Sa lutte pour le bien se concrétise par la charité et l'aumône. Avec quels moyens? Ceux des riches ! L'historien de la Borderie écrit que l'abbé Aubrée obtenait des riches tout ce qu'il voulait ! (Il est vrai qu'il y a toujours eu au sein de l'Église des prélats qui harcelaient leurs ouailles pour leur faire ouvrir leur porte-monnaie. L'ornementation de l'église nancéenne de Notre-Dame de Lourdes est en partie le résultat d'un harcèlement similaire.) Bref, l'abbé Aubrée donnait sans compter, quitte à se trouver lui-même dans le besoin. Il se signala aussi par son aide 3/4 ---»»\n«Sainte Barbe protégeant l'église Notre-Dame de la foudre». Ce tableau de 1769 a l'énorme avantage de faire découvrir deux choses disparues : le clocheton qui surmontait le clocher depuis le XVe siècle et le placître de l'église.\nL'historien Arthur de la Borderie, dans sa relation de la vie de l'abbé Aubrée (1805-1881), nous donne quelques détails sur ces parties architecturales. Le clocheton était couronné par une «belle et haute flèche de pierre» qui fut brisé par la foudre en 1704. On la remplaça bientôt par une construction fort peu solide : une flèche à lanterne, fort élancée, en ardoise et en charpente. Quatre-vingts ans plus tard, on préféra l'abattre pour éviter un accident. Vint la remplacer un «affreux petit toit d'ardoise, sorte de parapluie rapiécé, planté à la diable au-dessus de la tour pour empêcher les cloches de mouiller». La flèche actuelle, en pierre de Crazannes, fut construite en 1858, à l'initiative de l'abbé Aubrée et sous la direction de l'architecte Raffray. Elle donne au monument une hauteur de 62,70 mètres.\nLe placître est l'espace clos qui entourait jadis une église. Celui de Notre-Dame, surélevé par rapport à la rue, fut démoli au XIXe siècle, toujours à l'initiative de l'abbé Aubrée. De la Borderie écrit à ce sujet que l'abbé «rasa et détruisit sans pitié ce mauvais petit terre-plein qui emprisonnait l'église et engageait vilainement sa base en diminuant sa hauteur. Les assises inférieures, une fois dégagées, furent reprises et rétablies en beau granit, et l'aspect du monument renouvelé, on peut le dire, de la tête aux pieds et rendu à ses proportions et à ses lignes primitives, se trouva changé du tout au tout.».\nSource : M. L'abbé Aubrée, curé de Notre-Dame de Vitré par A. de la Borderie, 1880.\n«La Vie de la Vierge», atelier du Carmel du Mans, avant 1876.\n«La Vie de la Vierge»\nAtelier du Carmel du Mans, avant 1876.\nDétail : Le Mariage de la Vierge\nBas-reliefs d'apôtres sous des dais gothiques provenant du tombeau de Guy X de Laval (XVe siècle).\nDétail du soubassement d'un autel latéral.\nVoir les fragments du tombeau au musée du château de Vitré.\nL'abbé Gilles Aubrée (4/4). ---»» des riches familles de Vitré, muni d'un plan de restauration en bonne et due forme. Tous les points négatifs listés ci-dessus reçurent une solution. L'abbé commença par l'intérieur : on construisit une voûte sous la croisée ; les murs qui coupaient la nef furent abattus ; le maître-autel fut replacé ; le chevet du chœur-aux-moines, percé d'une fenêtre pour éclairer l'édifice. Puis, à l'extérieur, sous la maîtrise de l'architecte Raffray : on créa une nouvelle flèche au-dessus de la tour ; ensuite on abattit le muret du placître, les assises inférieures seules étant rétablies en beau granit. L'abbé revint alors vers les travaux intérieurs : les voûtes en lambris furent renouvelées et peintes (notamment celles du chœur-aux-moines) ; on répara toutes les fenêtres avec pose éventuelle de vitraux ; un nouvel orgue fut installé en 1852 ; puis ce fut le tour de la chaire à prêcher et des autels en pierre (au nombre de sept) auxquels on ajouta les vases sacrés, les habits de messe, les ostensoirs, etc. Visiblement les sources de financement ne manquaient pas puisque le curé fit même poser un somptueux dallage de granit autour de l'édifice à l'ancien emplacement du pourpris (i.e. enceinte délimitée par l'ancienne clôture).\nL'historien Arthur de la Borderie conclut le résultat heureux de ce travail incessant en rappelant les principes de base suivis par l'abbé : «Dans tous les travaux accomplis à Notre-Dame par M. Aubrée, écrit-il, deux principes l'ont constamment dirigé : 1° ne rien détruire d'ancien ayant quelque valeur, quelque intérêt soit pour l'art, soit pour l'histoire ; 2° suivre exactement, scrupuleusement, dans toute réparation ou restauration, le style primitif du monument». À cette fin, l'abbé Aubrée fut épaulé par l'abbé Paul Brune, un spécialiste réputé dans tout le diocèse de Rennes à cette époque. L'abbé Aubrée est mort en novembre 1881, à l'âge de 76 ans. L'église actuelle de Notre-Dame de Vitré est le résultat de sa détermination.\nSource : M. L'abbé Aubrée, curé de Notre-Dame de Vitré par Arthur de la Borderie, années 1880.\nLA CHAPELLE ABSIDIALE NORD ET SES PEINTURES REDÉCOUVERTES EN 2007\nChapelle absidiale nord, XIXe siècle.\nEn 2007, des peintures du début du XVIIe siècle\ny ont été mises à jour sur les parois latérales.\nLa chapelle absidiale nord était autrefois celle de la confrérie des Anges gardiens, fondée en 1639.\nC'est à la faveur d'une restauration de cette chapelle en 2007 que l'on a mis à jour les restes de peintures illustrant les mystères du Rosaire. Celles qui sont sur le mur de droite sont en meilleur état que celles du mur de gauche.\nCes peintures auraient été créées en l'année 1619 (sans doute une date repérée par les restaurateurs lors des travaux).\nLes Mystères du Rosaire : la Crucifixion, 1619.\nLa Descente de croix, 1619. ---»»\n««--- Jésus parmi les Docteurs, 1619, détail.\nLes Mystères du Rosaire : la Résurrection du Christ, 1619.\nLes Mystères du Rosaire : la Vierge de l'Annonciation, 1619, détail.\n««--- Vue d'ensemble des peintures sur le mur oriental de la chapelle absidiale nord.\nLa chapelle absidiale sud, est, avec le chœur-aux-moines, la chapelle la plus restaurée au XIXe siècle. Elle suit les canons artistiques de cette époque. Murs et retombées d'ogive sont peints. La voûte est étoilée sur un fond bleu noir. Les clés de voûte et les consoles ont-elles été recréées pour l'occasion? Les clés de voûte probablement pas, mais les consoles, d'un style assez neuf, sèment le doute. Un bas-relief en plâtre illustrant la Crucifixion est disposé sur l'autel.\n«Les Mystères du Rosaire»\nVitrail de l'atelier Joseph Chauvel, 1876.\nLa chapelle absidiale sud a été aménagée au XIXe siècle.\nLa voûte peinte, étoilée de la chapelle absidiale sud.\nClé de voûte, XIXe siècle (?)\ndans une console de la chapelle absidiale sud.\nUn prophète tenant un phylactère\n«Les Mystères du Rosaire». Détail : Annonciation, Visitation, Nativité et Circoncision.\nVitrail de l'atelier vitréen Joseph Chauvel, 1876.\nLE MAÎTRE-AUTEL DANS LA PREMIÈRE TRAVÉE ORIENTALE\nLe maître-autel est installé dans la première travée orientale de la nef.\nLe maître-autel dans la première travée.\nLes piliers de la croisée portent des consoles à personnages (voir ci-contre).\n«L'Arbre de Jessé»\nVitrail de l'atelier Chauvel à Vitré, 1868.\nVue d'ensemble de la première travée et du maître-autel. Au second plan, la petite sacristie\net la tribune autrefois réservée aux barons de Vitré.\nConsole dans la croisée : un moine\nConsole dans la croisée :\nun homme assis en tailleur\nun homme de loi (?) tenant un bâton.\nLe croisillon sud du transept avec le vitrail de l'Arbre de Jessé.\nÀ gauche : l'entrée dans la chapelle absidiale sud.\nArbre de Jessé : le roi Roboam, 1868.\nArbre de Jessé : le roi Joathan, 1868.\nLe grand Arbre de Jessé de l'atelier Chauvel, exposé à la fenêtre du croisillon sud du transept, n'est certainement pas le plus beau qu'il soit donné de voir en France. Les gros plans des différents rois de Juda proposés ici montrent un graphisme un peu grossier. Comme toujours, David est accompagné de sa lyre, tandis que Salomon tient le parchemin où est dessiné le plan du temple qu'il aurait - selon les textes - fait reconstruire. Sur le premier registre, Jessé est présenté allongé en train de dormir.\nLe tympan est construit d'une manière classique : la Trinité au centre ; les prophètes autour. Parmi eux on trouve Moïse et son frère Aaron, Isaïe et Jérémie, Daniel et Ezéchiel.\nOn pourra préférer l'Arbre de Jessé de l'église Saint-Madeleine à Troyes ou celui d'Engrand le Prince à l'église Saint-Étienne de Beauvais.\nArbre de Jessé : le roi Ézéchias.\nArbre de Jessé : le roi Salomon.\nIl tient le parchemin où est dessiné le plan du Temple.\nArbre de Jessé : Jessé endormi.\nLA PLUS CÉLÈBRE SCULPTURE DE L'ÉGLISE NOTRE-DAME : L'ARRACHEUR DE DENTS, XVIe siècle ---»»»\nArbre de Jessé, partie basse (vitrail du XIXe siècle).\nconsole de la\nLE CHŒUR-AUX-MOINES (ou CHAPELLE DU SAINT-SACREMENT)\nLe Chœur-aux-moines est une ancienne nef romane du XIIe siècle restaurée au XIXe.\nLe retable du XIXe siècle du chœur-aux-moines.\nAtelier du maître-verrier nantais René Échappé.\nLa Vierge dans L'Assomption de René Échappé.\n«L'Assomption». Ce vitrail, placé dans l'axe de l'église a subi bien des critiques. La qualité n'est pas au rendez-vous dans cette œuvre du maître verrier rennais René Échappé. Les visages des anges qui entourent la Vierge sont laids ; le visage de la Vierge elle-même s'en sort tout juste. Autour du tombeau vide, on retrouve l'attitude interloquée des apôtres, mais là encore le graphisme laisse à désirer. ---»»\nUn ange dans L'Assomption de René Échappé.\nL'Assomption (suite) ---»» La cathédrale Saint-Étienne de Bourges propose un vitrail de 1619, de bien meilleure qualité, sur le même thème. S'inspirant d'une œuvre du peintre maniériste italien du XVIe siècle, Taddeo Zuccaro, le maître verrier Louis Pinaigrier a placé la Vierge au sommet du tympan. Voir aussi le vitrail de Claudius Lavergne, réalisé en 1880, à l'église Notre-Dame de Combourg. Dans ces deux vitraux, les apôtres découvrent un tombeau garni de fleurs. Moins riche, le vitrail de René Échappé montre un tombeau vide.\n«L'Assomption», détail : les apôtres, interloqués, découvrent le tombeau vide.\nLa voûte peinte du chœur-aux-moines (XIXe siècle).\nC'est une ancienne nef romane remontant au XIIe siècle. Les travaux de construction de l'église aux XVe et XVIe siècles ne l'ont pas concerné. On observe qu'il dévie un peu sur la droite par rapport à la nef. Extérieurement, ce chœur est caché par les bâtiments et les jardins qui l'entourent.\nEn 1626, les religieux, qui en avaient peut-être assez d'être dérangés par les fidèles, firent ériger une cloison de bois pour fermer l'arcade orientale de la croisée. À leur tour, les paroissiens délimitèrent leur fief en élevant un mur de pierre au niveau de l'arcade occidentale. Contre ce mur, le curé fit dresser un autel dédié à saint Pierre.\nÀ partir de 1850, l'abbé Aubrée mit fin à cette séparation : mur et cloison furent abattus ; l'autel fut supprimé. Un nouvel autel sans retable prit place sous l'arcade. Il fallait de la lumière : on perça la paroi du chevet qui reçut plus tard le vitrail de l'Assomption. Deux autres fenêtres, de bonne taille, furent percées dans les murs latéraux.\nLe chœur-aux-moines a été embelli au XIXe siècle. On note la présence d'un très riche retable au chevet et d'une voûte en berceau dont les lambris ont été peints dans le goût néo-gothique.\nTableau d'après le Rubens de la cathédrale d'Anvers\npar Bonnecamp Mathurin, deuxième quart du XVIIe siècle.\nLa voûte peinte du chœur-aux-moines, détail.\nL'orgue de tribune est un Ducroquet de 1850,\nentièrement restauré de 1987 à 1994.\nBénitier avec mufle de lion.\n«Le Sacré-Cœur entre François de Sales et Augustin», vitrail de 1885.\nDétail : saint François de Sales.\nLe fond bleu damassé est imité de l'art du vitrail du XVe siècle.\nL'orgue de tribune. En matière d'orgue, la ville de Vitré est assez riche. Les documents anciens montrent qu'un orgue était déjà présent dans la cité au début du XVIIe siècle. En effet, un dénommé Paul Maillard construisit un grand orgue pour l'église Notre-Dame de 1636 à 1639 après un don de René Nouail de Briettes. L'instrument comprenait un buffet double avec deux claviers et un pédalier. Il subit de multiples restaurations et modifications aux XVIIe et XVIIIe siècles si bien que, en 1780, l'orgue possédait trois claviers et un nombre de jeux augmenté.\nÀ la Révolution, en 1794, il est démoli pièce à pièce, pour le plaisir de détruire, par les volontaires du bataillon de la Montagne en garnison à Vitré. L'église Notre-Dame resta sans orgue pendant plus de cinquante ans.\nEn 1847, l'abbé Guillois, curé de l'église, se tourne vers le facteur Ducroquet afin d'obtenir un devis pour un nouvel orgue. Après son décès, au début de 1850, l'abbé Aubrée est nommé à la cure. Il a de la chance : dès 1851, la fabrique bénéficiera d'un important don. Elle pourra ainsi financer l'achat d'un instrument plus riche (deux claviers et un pédalier) que celui du devis initial - et sûrement de grande qualité puisque l'entreprise Ducroquet remporta une médaille d'or à Londres lors de l'Exposition universelle de 1851. Félix Danjou, grand organiste du XIXe siècle eut l'honneur de l'inaugurer.L'instrument subit de nombreuses modifications jusqu'en 1961. Cette année-là, son titulaire décéda et personne ne le remplaça. L'orgue se dégrada et faillit être vendu en 1968. Finalement, il fut classé monument historique en 1986 et totalement restauré par le facteur Yves Sévère de 1987 à 1994. Sources : 1) Vitré de A à Z par Ludovic Billon, éditions Alan Sutton, 2007 ; 2) Rapport sur les excursions archéologiques dans la ville de Vitré par l'abbé Paul Paris-Jallobert, 1876.\nSainte Cécile au sommet de l'orgue de tribune.\nBénitier mural de la première Renaissance (1563)\nArmes de Guy XV de Laval\ndans une clé de voûte du transept.\n«Le Sacré-Cœur entre François de Sales et Augustin».\nVitrail de l'atelier Claudius Lavergne, 1885.\nDétail : le Père céleste dans le tympan (atelier Claudius Lavergne).\nLe vitrail du Sacré-Cœur entre saint François de Sales et saint Augustin (de 1885), se remarque pour son tympan où le Père Céleste bénit son fils (ci-dessus). L'ateler Claudius Lavergne a affublé le Créateur d'une attitude nonchalante qui mérite d'être soulignée. Avec son bras gauche appuyé sur une sphère symbolisant le Monde, il semble jeter un regard distant, concrétisé par le geste désinvolte de la main qui bénit.\nLa nef et l'orgue de tribune vus depuis le maître-autel (première travée orientale de la nef).\nDocumentation : «Rapport sur les excursions archéologiques dans la ville de Vitré» par l'abbé Paul Paris-Jallobert, 1876\n+ «Notes d'un voyage dans l'Ouest de la France», Prosper Mérimée, 1836\n+ «Vitré de A à Z» par Ludovic Billon, éditions Alan Sutton, 2007\n+ «Laissez-vous conter l'église Notre-Dame et le prieuré des Bénédictins», feuillet de l'Office de Tourisme de Vitré\n+ «M. L'abbé Aurée, curé de Notre-Dame de Vitré» par Arthur de la Borderie, années 1880\n+ «Corpus Vitrearum, les vitraux de Bretagne» de Françoise Gatouillat et Michel Hérold, Presses Universitaires de Rennes, 2005\n+ «Retables vitréens» par Jean-Claude Menou, in Bulletin et mémoires de la société archéologique du département d'Ille-et-Vilaine, 1971\n+ «Vitré et son pays» de Daniel Pichot et Hervé Ronné, éditions Ouest-France, 2005\n+ Panneau de présentation de l'église dans la nef.


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