Senat przyjął bez poprawek "ustawę maturalną" - RMF24.pl\nPiątek, 26 kwietnia (00:29)\nSenat przyjął bez poprawek nowelizację ustaw o systemie oświaty i Prawo oświatowe dotyczącą klasyfikacji maturzystów i przeprowadzenia matur. Za przyjęciem ustawy w piątek ok. 0.30 głosowało 58 senatorów, 23 było przeciw, nikt nie wstrzymał się od głosu.\nSenatorowie na sali obrad / PAP/Tomasz Gzell /\nSejm w błyskawicznym tempie przyjął nowelizację prawa oświatowego, która miała umożliwić przystąpienie maturzystom do egzaminu dojrzałości. Posłowie przyjęli ustawę mimo że wcześniej Związek Nauczycielstwa Polskiego zdecydował się zawiesić ogólnopolski strajk nauczycieli. czytaj więcej\nPrzed debatą senatorów głos zabrał szef KPRM Michał Dworczyk. Odniósł się do sprawy strajku nauczycieli i sprawy matur. Możemy dyskutować w tej chwili, kto zawinił, kto doprowadził do tego i kto miał największy wpływ, że dziś taka sytuacja ma miejsce, ale to jest dyskusja pomiędzy nami, politykami. Natomiast najtrudniej odnajdują się w tej sytuacji maturzyści i ich rodzice, bo oni przez ostatnie kilka tygodni nie wiedzieli czy matury się odbędą, czy nie - powiedział.\nMówił, że rząd "z radością" przyjął czwartkową deklarację ZNP o zawieszeniu strajku. Za to trzeba podziękować nauczycielom, że w poczuciu obowiązku wobec uczniów, w poczuciu odpowiedzialności za swoich wychowanków wracają do pracy - podkreślił Dworczyk. Szef KPRM zaznaczył jednocześnie, że strajk nauczycieli ma zostać zawieszony od 27 kwietnia, a czas na klasyfikację uczniów w związku z obowiązującymi przepisami jest do piątku. Jak zauważył, to powoduje "pewien kłopot".\nNiemniej, niezależnie od tego jak ustosunkują się poszczególne rady pedagogiczne do apeli o przeprowadzenie klasyfikacji, my nie możemy pozostawiać tu żadnych znaków zapytania. My musimy przygotować takie wyjście awaryjne. I ustawa, nad którą izba debatuje jest właśnie wyjściem awaryjnym - wskazał.\nMy mamy nadzieję i ja mam nadzieję, że ta ustawa w ogóle nie zostanie wykorzystana i oby tak się stało, obyśmy później mogli powiedzieć: Sejm i Senat pracowały przez dobę i z ustawy nikt nie skorzystał, bo chciałbym by we wszystkich szkołach odbyły się rady pedagogiczne, które przeprowadzą klasyfikacje. Tyle, że co w sytuacji gdy w jednej szkole czy dwóch czy dziesięciu szkołach takie rady się nie odbędą, a my nie uchwalimy tej ustawy, co wtedy? jak popatrzymy w oczy tym maturzystom, którzy nie będą mogli przystąpić do egzaminu dojrzałości? - pytał.\nI dlatego bardzo państwa proszę, żebyśmy odłożyli nasze spory polityczne, wątpliwości mniej lub bardziej uzasadnione, dotyczące zarówno treści ustawy jak i trybu jej procedowania, bo tryb jest rzeczywiście ekstraordynaryjny, on jest zgodny z prawem ale ekstraordynaryjny. Więc bardzo proszę, byśmy odłożyli te wątpliwości na bok i byśmy wspólnie, niezależnie od barw politycznych uchwalili ją po to, żeby już dzisiaj wieczorem maturzyści mogli spokojnie pójść spać z pewnością, że 6 maja będą mogli przystąpić do egzaminów dojrzałości - zaapelował Dworczyk.\nOdpowiadając na pytania senatorów szef KPRM powiedział, że "nikt w rządzie nie myślał, że nauczyciele, którzy przygotowywali uczniów do matur przez wiele lat, nagle powiedzą "przepraszamy, ale my teraz walczymy o swoje oczekiwania (...) i nie przeprowadzimy klasyfikacji, przez co nie dopuścimy uczniów do matur". Szef KPRM wskazał, że "prawo daje możliwość strajkowania nauczycielom, tak samo, jak każdej innej grupie zawodowej". Jak dodał, rząd nie traktował jednak takiej sytuacji jako możliwej.\nWierzyliśmy, że nauczyciele będą chcieli wrócić do swoich uczniów - powiedział. Okazało się, że są nauczyciele, którzy postanowili zachować się inaczej, dlatego dopiero w ostatniej chwili podjęliśmy takie decyzje - podkreślił Dworczyk. Jego zdaniem, "dziś najważniejsze jest to, żeby maturzyści mogli mieć pewność, że podejdą do egzaminów 6 maja".\nSenator PiS: Państwo nie może być bezsilne w krytycznych sytuacjach\nW odpowiedzi na to Michał Dworczyk wyraził przekonanie, że "procedury są domknięte". Uważamy, że tu nie ma i nie było potrzeby zastosowania dodatkowego bezpiecznika; nie potrzeba już w tej konstrukcji nic zmieniać - odparł.\nZ kolei senator Jan Rulewski zapytał, czy rząd jest w stanie stworzyć atmosferę zaufania i spokoju podczas egzaminów. W odpowiedzi na to Dworczyk stwierdził, że rządowi "zależy na tym, żeby odbudować i budować prestiż nauczyciela i zaufanie społeczne, to bardzo ważna grupa zawodowa". Jednym z elementów propozycji na budowę relacji i wyciszenie emocji jest zaproszenie premiera Mateusza Morawieckiego na spotkanie przy okrągłym stole, które odbędzie się w piątek - zauważył. Wyraził nadzieję, że "wszyscy będą mogli tam spokojnie i merytorycznie rozmawiać na temat kolejnego etapu reformy oświaty w Polsce".\nKlich: Ta ustawa i sposób jej przeprowadzenia jest przedmiotem wstydu\nRadziwiłł: Przyjęcie nowelizacji jest kwestią ratowania tych dzieciaków\nNatomiast Konstanty Radziwiłł (PiS) mówił, że przyjęcie nowelizacji "jest po prostu kwestią ratowania tych dzieciaków". Musimy to zrobić w bardzo prosty sposób. Zawieszenie strajku przez nauczycieli pozwala mieć nadzieję, że nie będzie złej woli, ale żeby się zabezpieczyć, trzeba tę ustawę poprzeć - mówił.\nKolejny z senatorów PiS, Robert Gaweł podkreślał, że szkoła nie powinna być miejscem konfrontacji politycznej. Jak ocenił, strajk nauczycieli pokazał, że jest inaczej. Przekonywał, że obecnie potrzebna jest poprawa jakości nauczycieli i ich pracy, a nie angażowanie sprawy edukacji w politykę. Proszę z tej trybuny, byśmy trochę się opamiętali w tej polityce - mówił.\nAleksander Bobko (PiS) ocenił, że nowelizacja "jest dość smutna, podobnie jak to, co się dzieje wokół edukacji". Wyraził nadzieję, że matury odbędą się w sposób normalny, jak ocenił, "potrzebny jest element spokoju", a ustawa ma go zapewnić. Senator mówił, że tryb pracy nad nowelizacją go smuci, ale - jak przekonywał - "smutniejszy jest stan edukacji, wciągniętej do polityki, która jest bezwzględna". Zdaniem senatora, odpowiedzialność za to ponosi w dużej mierze opozycja. To jest fatalne, to jest okropne - mówił Bobko.


Kraków: szpital MSW zamyka oddziały i stawia na geriatrię - Inwestycje\nKraków: szpital MSW zamyka oddziały i stawia na geriatrię\nAutor: Gazeta Krakowska/Rynek Zdrowia 17 marca 2014 11:54\nKrakowski SP ZOZ MSW zamyka oddział pediatryczny, neonatologiczny i porodówkę. Planuje stać się ośrodkiem geriatrycznym. Zdaniem dyrekcji placówka bez zmian długo nie przetrwa. Przeciwnicy restrukturyzacji twierdzą, że bankructwo czeka ją właśnie przez ten krok.\nObecnie ma na oddziale 42 łóżka (po restrukturyzacji będą 62). Ich obłożenie jest 70-procentowe. Po co więc powiększać liczbę miejsc? - Chcemy, by w razie choroby seniora każdy myślał o szpitalu MSW. Tak jak teraz chore dziecko wiezie się do Prokocimia - wyjaśnia rzecznik.\nPomysłowi przyklaskuje dr hab. Barbara Gryglewska, wojewódzki konsultant ds. geriatrii. Jak wyjaśnia Małopolska należy do najstarszych demograficznie regionów Polski. System opieki zdrowotnej powinien zostać przystosowany do potrzeb ludzi starszych.\nPodobnego zdania jest wicemarszałek Wojciech Kozak. Zapewnia, że w Krakowie nie ubędzie miejsc na pediatrii czy położnictwie (łóżka likwidowane w MSW zastąpią nowe w innych szpitalach). Tymczasem w województwie potrzeba miejsc dla chorych osób starszych. Skumulowanie usług dedykowanych seniorom pod jednym dachem obniży koszty.\nOddziały geriatryczne w całym kraju przynoszą straty (w Szpitalu Uniwersyteckim ponad 2 mln zł rocznie). Czy szpitala MSW w nowej formule nie czeka bankructwo? Dyrekcja zapewnia, że będziemy walczyć o taki kontrakt z NFZ, aby się utrzymać.


01. cz 2. BENEDYKT XVI, SACRAMENTUM CARITATIS\n27. Eucharystia, sakrament miłości, wykazuje szczególny związek z miłością między mężczyzną i kobietą, którzy są złączeni małżeństwem. Koniecznością szczególną naszych czasów jest pogłębienie tego związku83. Papież Jan Paweł II szereg razy miał okazję potwierdzić charakter oblubieńczy Eucharystii i jej szczególny związek z sakramentem Małżeństwa: „Eucharystia jest sakramentem naszego Odkupienia. Jest sakramentem Oblubieńca i Oblubienicy”84. Zresztą „całe życie chrześcijańskie nosi znamię oblubieńczej miłości Chrystusa do Kościoła. Już Chrzest św. jako wejście do wspólnoty Ludu Bożego wyraża tajemnicę zaślubin. Jest on, jeśli tak można powiedzieć, obmyciem weselnym, które poprzedza ucztę weselną – Eucharystię”85. Eucharystia wzmacnia w sposób niewyczerpany jedność i nierozerwalną miłość każdego chrześcijańskiego małżeństwa. W nim, na mocy sakramentu, węzeł małżeński jest wewnętrzne powiązany z jednością eucharystyczną Chrystusa-Oblubieńca z Kościołem-Oblubienicą (por. Ef 5, 31-32). Wzajemne wyrażenie zgody, którą mąż i żona wypowiada w Chrystusie, i która czyni z nich wspólnotę życia i miłości, ma również wymiar eucharystyczny. W rzeczywistości w teologii Pawłowej, miłość małżeńska jest znakiem sakramentalnym miłości Chrystusa do swego Kościoła, miłości, która ma swój punkt kulminacyjny w Krzyżu, który jest wyrazem Jego „zaślubin” z ludzkością, a zarazem źródłem i centrum Eucharystii. Dlatego Kościół okazuje szczególną bliskość duchową wszystkim, którzy oparli swoją rodzinę na sakramencie Małżeństwa86. Rodzina – Kościół domowy87 - jest podstawową przestrzenią życia Kościoła, szczególnie ze względu na jej decydującą rolę w chrześcijańskim wychowywaniu dzieci88. W tym kontekście Synod polecił również uznanie szczególnej misji kobiety w rodzinie i w społeczeństwie, misji, której należy bronić, strzec oraz popierać89. To, że kobieta jest małżonką i matką stanowi rzeczywistość, której nigdy nie należy pomijać ani deprecjonować.\n28. Właśnie w świetle tej wewnętrznej relacji zachodzącej pomiędzy małżeństwem, rodziną i Eucharystią jest możliwe rozważenie niektórych problemów duszpasterskich. Wierna, nierozerwalna i wyłączna więź, która łączy Chrystusa z Kościołem, i która znajduje wyraz sakramentalny w Eucharystii, łączy się z pierwotną antropologiczną zasadą, według której mężczyzna winien być złączony w sposób definitywny z jedną tylko kobietą i, na odwrót, ona z jednym tylko mężczyzną (por. Rdz 2, 24; Mt 19, 5). W tym horyzoncie myślowym, Synod Biskupów podjął temat praktyki duszpasterskiej w odniesieniu do tych, którzy spotykają się z głoszeniem Ewangelii a pochodzą z kultur, w których jest praktykowana poligamia. Tym, którzy się znajdują w takiej sytuacji i otwierają się na wiarę chrześcijańską należy pomóc, by zintegrowali swój program życiowy z radykalną nowością w Chrystusie. Podczas katechumenatu Chrystus dotyka ich w specyficznej ich kondycji i wzywa do pełnej prawdy o miłości, do której dochodzi się przechodząc poprzez konieczne wyrzeczenia, mając na widoku pełną kościelną komunię. Kościół niech im towarzyszy duszpasterstwem pełnym łagodności, ale zarazem stanowczości90, ukazując nade wszystko światło, które promieniuje z tajemnicy wiary chrześcijańskiej na naturę ludzką i ludzkie uczucia.\n29. Skoro Eucharystia wyraża nieodwracalność miłości Boga w Chrystusie do swego Kościoła, to jest zrozumiałe, dlaczego ta miłość zawiera, w odniesieniu do sakramentu Małżeństwa, tę nierozerwalność, której każda prawdziwa miłość nie może nie pragnąć gorąco91. Więcej niż uzasadniona jest więc uwaga duszpasterska, jaką Synod poświęcił bolesnym sytuacjom, w których niemało wiernych się znalazło, gdy po zawarciu sakramentu Małżeństwa rozwiedli się i zawarli nowy związek. Chodzi o delikatny i złożony problem, o prawdziwą plagę w dzisiejszych społecznych stosunkach, która coraz bardziej niszczy również i katolickie kręgi. Pasterze, z miłości dla prawdy, są zobowiązani dobrze rozeznawać różne sytuacje, aby w stosowny sposób wspierać duchowo wiernych, których to dotyczy92. Synod Biskupów potwierdził praktykę Kościoła, opartą na Piśmie Świętym (por. Mk 10, 2-12), niedopuszczania do sakramentów osób rozwiedzionych, które zawarły nowe związki, ponieważ swoim stanem i sytuacją życiową obiektywnie sprzeciwiają się tej jedności w miłości pomiędzy Chrystusem i Kościołem, która jest oznaczona i realizowana w Eucharystii. Niemniej jednak osoby rozwiedzione, które zawarły ponowne związki, nadal − pomimo ich sytuacji − przynależą do Kościoła, który ze szczególną troską im towarzyszy w ich pragnieniu kultywowania, na tyle na ile to jest możliwe, chrześcijańskiego stylu życia poprzez uczestnictwo we Mszy św., choć bez przyjmowania Komunii św., słuchanie słowa Bożego, adorację eucharystyczną, modlitwę, uczestnictwo w życiu wspólnotowym, szczerą rozmowę z kapłanem czy ojcem duchownym, oddawanie się czynnej miłości, dziełom pokuty oraz zaangażowaniu w wychowanie dzieci.\nTam, gdzie rodzą się uprawnione wątpliwości, co do ważności małżeństwa sakramentalnie zawartego, należy podjąć takie kroki, które są konieczne dla zweryfikowania ich zasadności. Należy następnie z całkowitym poszanowaniem dla prawa kanonicznego93, zapewnić obecność trybunałów kościelnych na danym terytorium, ich duszpasterski charakter oraz ich poprawną i szybką działalność94. Trzeba, aby w każdej diecezji była wystarczająca liczba osób przygotowanych dla sprawnego funkcjonowania trybunałów kościelnych. Przypominam, że „poważnym obowiązkiem jest staranie się o to, aby działania instytucyjne Kościoła w trybunałach stawały się coraz bliższe wiernym”95. Jednak trzeba unikać traktowania troski duszpasterskiej, jakby była ona przeciwstawna wymogom prawa. Należy nade wszystko wychodzić z założenia, iż fundamentalnym punktem spotkania prawa i duszpasterstwa jest miłość prawdy: ta zaś nigdy nie jest abstrakcyjna, ale „konkretyzuje się w ludzkiej i chrześcijańskiej drodze każdego wiernego”96. W końcu, w przypadku, gdy nieważność węzła małżeńskiego nie jest stwierdzona i gdy występują obiektywne okoliczności, które sprawiają, iż życie wspólne jest nieodwracalne, Kościół zachęca tych wiernych, aby zobowiązali się przeżywać swój związek według wymogów prawa Bożego, jako przyjaciele, jak brat i siostra; w ten sposób będą oni mogli ponownie przystępować do stołu eucharystycznego, uwzględniając wymogi przewidziane przez sprawdzoną kościelną praktykę. Taka droga, ponieważ jest możliwa i owocna, winna spotkać się ze wsparciem duszpasterzy oraz odpowiednich inicjatyw kościelnych, unikając w każdym przypadku, błogosławienia tychże związków, aby nie powodowało to wśród wiernych zamieszania odnośnie do wartości małżeństwa97.\nZważywszy na złożoność kulturalnego kontekstu, w którym Kościół żyje w wielu krajach, Synod polecił następnie dołożyć maksymalnej troski duszpasterskiej w przygotowanie nowożeńców i w uprzednie zweryfikowanie ich przekonań odnośnie do niepodważalnych zobowiązań wpływających na ważność sakramentu Małżeństwa. Poważne rozeznanie tego zagadnienia może pomóc uniknąć sytuacji, w których poruszenia uczuciowe i płytkie racje skłaniają dwoje młodych do podjęcia odpowiedzialności, której nie potrafią potem uszanować98. Zbyt wielkie jest dobro, którego Kościół i całe społeczeństwo oczekują od małżeństwa i od rodziny na nim opartej, aby nie zaangażować się dogłębnie w to specyficzne zadanie duszpasterskie. Małżeństwo i rodzina są instytucjami, które powinny być wspierane i bronione przed każdą możliwą dwuznacznością w pojmowaniu prawdy o nich, ponieważ wszelka szkoda im wyrządzona jest w rzeczywistości raną zadaną ludzkiemu współżyciu jako takiemu.\n30. Jeśli prawdą jest, że sakramenty są rzeczywistością, która przynależy do Kościoła pielgrzymującego w czasie99 ku pełnemu ukazaniu się zwycięstwa Chrystusa zmartwychwstałego, to jest również prawdą, że szczególnie w liturgii eucharystycznej, jest już nam dane uprzednie kosztowanie eschatologicznego spełnienia, ku któremu każdy człowiek i całe stworzenie zmierza (por. Rz 8, 19 nn.). Człowiek jest stworzony dla prawdziwej i wiecznej szczęśliwości, którą może dać jedynie miłość Boża. Nasza zraniona wolność zbłądziłaby, gdyby nie było możliwe już teraz doświadczenie czegoś z przyszłego spełnienia. Zresztą, każdy człowiek, aby mógł kroczyć w słusznym kierunku potrzebuje ukierunkowania ku ostatecznej mecie. Tą ostateczną metą w rzeczywistości jest sam Chrystus Pan, zwycięzca grzechu i śmierci, który staje się obecny dla nas w szczególny sposób w celebracji eucharystycznej. I tak, będąc jeszcze „obcymi i przybyszami” (1 P 2, 11) w tym świecie, w wierze już uczestniczymy w pełni życia zmartwychwstałego. Uczta eucharystyczna, objawiając swój wymiar ściśle eschatologiczny, wspiera naszą wolność w drodze.\n31. Rozważając tę tajemnicę możemy powiedzieć, że Jezus przez swoje przyjście wszedł w relacje z oczekiwaniami ludu Izraela, całej ludzkości, i jeszcze głębiej całego stworzenia. Darem z siebie samego rozpoczął czas eschatologiczny. Chrystus przyszedł, aby zgromadzić rozproszony Lud Boży (por. J 11, 52), jasno odkrywając zamysł zebrania wszystkich w jedną wspólnotę Przymierza, aby doprowadzić do spełnienia się obietnic Bożych danych naszym ojcom (por. Jer 23, 3; 31, 10; Łk 1, 55.70). W powołaniu Dwunastu, co należy powiązać z dwunastoma pokoleniami Izraela i w poleceniu danym podczas Ostatniej Wieczerzy przed swoją odkupieńczą Męką − by sprawowali Jego pamiątkę − Jezus ukazał, iż pragnie, by cała przez Niego założona wspólnota była w historii znakiem i narzędziem eschatologicznego spotkania, które On zapoczątkował. Dlatego też, w każdej celebracji eucharystycznej realizuje się sakramentalnie eschatologiczne gromadzenie się Ludu Bożego. Uczta eucharystyczna jest dla nas rzeczywistą antycypacją ostatecznej uczty, zapowiedzianej uprzednio przez proroków (por. Iz 25, 6-9) i opisanej w Nowym Testamencie jako „gody Baranka” (Ap 19, 7-9), którą się celebruje w radości świętych obcowania100.\n32. Uczta eucharystyczna, w której głosimy śmierć Pana, wyznajemy Jego zmartwychwstanie i oczekujemy Jego przyjścia, jest zadatkiem przyszłej chwały, w której również i nasze ciała będą uwielbione. Celebrując Pamiątkę naszego zbawienia wzmacnia się w nas nadzieja zmartwychwstania ciał oraz możliwości ponownego spotkania, twarzą w twarz z tymi, którzy przed nami odeszli ze znakiem wiary. W tej perspektywie, wraz z Ojcami synodalnymi chciałbym przypomnieć wszystkim wiernym znaczenie modlitwy w intencji zmarłych i w szczególności odprawiania za nich Mszy św.101, aby oczyszczeni mogli osiągnąć oglądanie Boga w chwale. Odkrywając eschatologiczny wymiar zawarty w Eucharystii, celebrowanej i adorowanej, otrzymujemy wsparcie w naszej drodze oraz jesteśmy pocieszeni nadzieją chwały (por. Rz 5, 2; Tt 2, 13).\n33. Z relacji zachodzącej pomiędzy Eucharystią i poszczególnymi sakramentami oraz ze znaczenia eschatologicznego świętych tajemnic jawi się całościowy obraz chrześcijańskiej egzystencji, wezwanej do składania w każdej chwili duchowego kultu, poprzez ofiarę z samego siebie, która jest miła Bogu. I jeśli prawdą jest, że my wszyscy jesteśmy jeszcze w drodze ku pełnemu spełnieniu się naszej nadziei, to nie odbiera nam to możliwości uznania już teraz z wdzięcznością, że to, czego nam Bóg udzielił, znajduje swoją doskonałą realizację w Dziewicy Maryi, Matce Boga i naszej Matce: Jej Wniebowzięcie wraz z ciałem i duszą jest dla nas znakiem pewnej nadziei, ponieważ wskazuje nam, pielgrzymom w czasie, ten eschatologiczny cel, który sakrament Eucharystii już teraz daje nam kosztować.\nW Najświętszej Maryi widzimy doskonałą realizację tego sposobu sakramentalnego działania, przez które Bóg dociera do ludzkiego stworzenia i angażuje je w swoją zbawczą inicjatywę. Od Zwiastowania do Zesłania Ducha Świętego Maryja z Nazaretu jawi się jako osoba, której wolność jest całkowicie poddana woli Bożej. Jej Niepokalane Poczęcie odsłania się właśnie w jej bezwarunkowym posłuszeństwie słowu Bożemu. Posłuszna wiara jest postawą, jaką w swoim życiu przyjmuje w każdej chwili wobec Bożego działania. Zasłuchana Dziewica żyje w pełnej harmonii z wolą Bożą; zachowuje Ona w swoim sercu słowa, które pochodzą od Boga, i składając je razem jak w mozaice uczy, jak je dogłębnie pojmować (por. Łk 2, 19. 51); Maryja jest tą wielką Wierzącą, która pełna ufności oddaje siebie w ręce Boże, zdając się na Jego wolę102. Tajemnica ta potęguje się aż do Jej pełnego włączenia w odkupieńczą misję Jezusa. Jak to potwierdził Sobór Watykański II: „Błogosławiona Dziewica postępowała naprzód w pielgrzymce wiary i utrzymywała wiernie swe zjednoczenie z Synem aż do krzyża, pod którym stanęła nie bez postanowienia Bożego (por. J 19, 25), najgłębiej współpracowała ze swym Jednorodzonym i z Jego ofiarą złączyła się matczynym duchem, z miłością godząc się na ofiarowanie zrodzonej z Niej Żertwy; a wreszcie przez tegoż Jezusa Chrystusa, umierającego na krzyżu, oddana została jako matka uczniowi tymi słowami: «Niewiasto, oto syn twój» (por. J 19, 26-27)”103. Od Zwiastowania aż do Krzyża Maryja jest tą, która przyjmuje Słowo, które w Niej stało się ciałem i łączy się Ona z Nim aż do Jego zamilknięcia w ciszy śmierci. To Ona w końcu przyjmuje w swoich ramionach ofiarowane ciało, teraz bez życia, Tego, który rzeczywiście umiłował swoich „aż do końca” (J 13, 1).\nDlatego też, za każdym razem, kiedy w liturgii eucharystycznej przystępujemy do sprawowania ofiary Ciała i Krwi Chrystusa, kierujemy się również do Tej, która w pełni łącząc się z ofiarą Chrystusa, przyjęła ją dla całego Kościoła. Słusznie Ojcowie synodalni potwierdzili, że „Maryja inauguruje uczestnictwo Kościoła w ofierze Odkupiciela”104. Ona jest Niepokalaną, która bezwarunkowo przyjmuje dar Boży i w ten sposób jest włączona w dzieło zbawienia. Maryja z Nazaretu, ikona rodzącego się Kościoła jest wzorem wskazującym, jak każdy z nas powinien przyjmować dar, jaki Jezus czyni z siebie samego w Eucharystii.\n34. Na Synodzie biskupów rozważano wiele na temat wewnętrznej relacji pomiędzy wiarą i celebracją, wydobywając jasno związek pomiędzy lex orandi i lex credendi oraz podkreślając prymat czynności liturgicznej. Eucharystię należy przeżywać jako tajemnicę wiary autentycznie celebrowaną, w pełnej świadomości, że „intellectus fidei w Kościele pozostaje w pierwotnym związku z czynnością liturgiczną”105. W tym zakresie refleksja teologiczna nie może nigdy abstrahować od porządku sakramentalnego, ustanowionego przez samego Chrystusa. Z drugiej zaś strony akcja liturgiczna nigdy nie może być rozważana powierzchownie, w oderwaniu od tajemnicy wiary. Źródłem naszej wiary i liturgii eucharystycznej jest bowiem samo wydarzenie: dar, jaki Chrystus uczynił z samego siebie w tajemnicy paschalnej.\n35. Związek pomiędzy tajemnicą, w którą się wierzy i tajemnicą, którą się celebruje wyraża się w sposób szczególny w teologicznej i liturgicznej wartości piękna. Liturgia bowiem, jak i zresztą Objawienie chrześcijańskie, ma wewnętrzny związek z pięknem: jest veritatis splendor, blaskiem prawdy. W liturgii jaśnieje tajemnica paschalna, poprzez którą sam Chrystus pociąga nas do siebie i wzywa do komunii. W Jezusie, jak miał zwyczaj mówić św. Bonawentura, kontemplujemy piękno i blask początków106. Odnoszenie się do atrybutu piękna nie jest jedynie estetyzmem, ale jest sposobem docierania do nas prawdy o miłości Boga w Chrystusie poprzez piękno. Fascynuje nas i porywa, odrywając nas od nas samych i pociągając nas ku naszemu prawdziwemu powołaniu: ku miłości107. Bóg pozwala się dostrzec już w stworzeniu, w pięknie i harmonii kosmosu (por. Mdr 13, 5; Rz 1, 19-20). W Starym Testamencie znajdujemy również liczne znaki blasku mocy Bożej, która objawia swą chwałę poprzez cuda dokonywane wśród narodu wybranego (por. Wj 14; 16, 10; 24, 12-18; Lb 14, 20-23). W Nowym Testamencie ta epifania piękna dokonuje się ostatecznie w objawieniu Boga w Jezusie Chrystusie108: On jest pełnym objawieniem chwały Bożej. W uwielbieniu Syna jaśnieje i udziela się chwała Ojca (por. J 1, 14; 8, 54; 12, 28; 17, 1). Ponadto, to piękno nie jest prostą harmonią formy; „najpiękniejszy z synów ludzkich” (Ps 45/44, 3), jest równocześnie w tajemniczy sposób Tym, który „nie miał wdzięku ani też blasku, aby na Niego popatrzeć” (Iz 53, 2). Jezus Chrystus ukazuje nam, jak prawda miłości potrafi przemienić ciemną tajemnicę śmierci w jasne światło zmartwychwstania. Tu blask chwały Bożej przekracza wszelkie wewnątrz-światowe piękno. Prawdziwym pięknem jest miłość Boga, która definitywnie objawiła się nam w tajemnicy paschalnej.\n36. Wewnętrzne piękno liturgii ma jako swój właściwy podmiot Chrystusa zmartwychwstałego i uwielbionego w Duchu Świętym, w którym mieści się Kościół wraz ze swym działaniem109. W tej perspektywie bardzo odpowiednie będzie przywołanie na myśl słów św. Augustyna, które trafnie opisują dynamikę wiary właściwą Eucharystii. Wielki święty z Hippony, właśnie w odniesieniu do tajemnicy eucharystycznej ukazuje, jak Chrystus upodabnia nas do siebie: „Chleb ten, który widzicie na ołtarzu, poświęcony słowem Bożym, jest Ciałem Chrystusa. Kielich ten, a raczej to, co jest w kielichu, poświęcone słowem Bożym, jest Krwią Chrystusa. W ten sposób chciał Chrystus Pan dać Ciało swe i Krew swoją, którą wylał za nas na odpuszczenie grzechów. Jeśli dobrze przyjęliście Ciało Pańskie, to staliście się tym, co do serc swoich przyjęliście, tzn. Chrystusem”110. A zatem, „nie tylko staliśmy się chrześcijanami, lecz Chrystusem”111. Dlatego możemy kontemplować tajemnicze działanie Boga, w którym mieści się głęboka jedność pomiędzy nami i Panem Jezusem: „Nie jest Chrystus w ten sposób głową, iżby nie był w ciele, lecz cały jest Chrystus i głową i ciałem”112.\n37. Skoro liturgia eucharystyczna jest ze swej istoty actio Dei, która włącza nas w Jezusa poprzez Ducha, to jej fundament nie zależy od naszego upodobania i uczestniczenie w niej nie może być poddane presji chwilowej mody. Niepodważalne znaczenie ma tu stwierdzenie św. Pawła: „Fundamentu bowiem nikt nie może położyć innego, jak ten, który jest położony, a którym jest Jezus Chrystus „ (1 Kor 3, 11). I znowu, to Apostoł narodów zapewnia nas, że w odniesieniu do Eucharystii nie przekazuje nam swojej osobistej nauki, ale tę, którą on sam otrzymał (por. 1 Kor 11, 23). Celebracja Eucharystii zakłada więc żywą tradycję. Kościół celebruje Ofiarę eucharystyczną w posłuszeństwie wobec nakazu Chrystusa, wychodząc od spotkania ze Zmartwychwstałym oraz od wylania Ducha Świętego. Z tej racji, wspólnota chrześcijańska od początku jednoczy się dla fractio panis w dniu Pańskim. Dzień, w którym Chrystus powstał z martwych, niedziela, jest również pierwszym dniem tygodnia, w którym tradycja starotestamentalna widziała początek stworzenia. Dzień stworzenia stał się teraz dniem „nowego stworzenia”, dniem naszego wyzwolenia, w którym sprawujemy pamiątkę Chrystusa umarłego i zmartwychwstałego113.\n38. Podczas prac synodalnych szereg razy wskazywano na konieczność przezwyciężenia wszelkiego możliwego oddzielenia ars celebrandi, to znaczy sztuki właściwego celebrowania od pełnego, czynnego i owocnego uczestnictwa wszystkich wiernych. Rzeczywiście, pierwszym warunkiem, który sprzyja uczestnictwu Ludu Bożego w świętym obrzędzie jest odpowiednia jego celebracja. Ars celebrandi jest najlepszym warunkiem actuosa participatio114. Ars celebrandi wypływa z wiernego posłuszeństwa wobec norm liturgicznych w całej ich spójności, ponieważ to właśnie ten sam, od dwóch tysięcy lat, sposób celebrowania zapewnia życie wiary wszystkim wierzącym, którzy są powołani do przeżywania celebracji jako Lud Boży, królewskie kapłaństwo, naród święty (por. 1 Pt 2, 4-5. 9)115.\n39. Jest prawdą, że cały Lud Boży uczestniczy w liturgii eucharystycznej, tym niemniej w odniesieniu do poprawnego ars celebrandi wyjątkowe zadanie przypada tym, którzy otrzymali sakrament święceń. Biskupi, kapłani i diakoni, każdy według swego stopnia, powinni uważać celebrację za swe zasadnicze zadanie116. Nade wszystko biskup diecezjalny: on zresztą, jako „pierwszy szafarz Bożych tajemnic w powierzonym mu Kościele jest opiekunem, zwierzchnikiem i stróżem całego życia liturgicznego”117. To wszystko decyduje o życiu Kościoła partykularnego nie tylko dlatego, że komunia z biskupem jest warunkiem, by każda celebracja na danym terytorium była uprawniona, ale również dlatego, że on sam jest liturgiem w tym Kościele w całym tego słowa znaczeniu118. Jemu przypada troska o zapewnienie jedności w celebracjach w jego diecezji. Dlatego „biskup winien zabiegać o to, aby prezbiterzy, diakoni i wierni świeccy zdobywali coraz pełniejsze zrozumienie głębokiego sensu obrzędów i tekstów liturgicznych i dzięki temu byli prowadzeni do czynnego i owocnego udziału w sprawowaniu Eucharystii”119. W szczególności, wzywam, by uczyniono wszystko, co należy, by celebracje liturgiczne sprawowane przez biskupa w Kościele katedralnym odbywały się z pełnym uszanowaniem ars celebrandi, tak by mogły być uznane za wzór dla wszystkich kościołów rozsianych na terytorium diecezji120.\n40. Podkreślając znaczenie ars celebrandi zwraca się uwagę na znaczenie norm liturgicznych121. Ars celebrandi winno sprzyjać rozwijaniu zmysłu sacrum i posługiwaniu się takimi zewnętrznymi formami, które ten zmysł wychowują, jak na przykład harmonia obrzędu, szat liturgicznych, sprzętów i miejsc świętych. Celebracja liturgiczna przynosi pożytek tam, gdzie kapłani oraz odpowiedzialni za duszpasterstwo liturgiczne starają się, by obowiązujące księgi liturgiczne i stosowne normy były znane, wydobywając wielkie bogactwa Ogólnego wprowadzenia do Mszału Rzymskiego oraz Wprowadzenia do czytań mszalnych. Zakłada się, że we wspólnotach kościelnych są one znane i szanowane, choć bywa, że tak nie jest. W rzeczywistości są to teksty, w których są zawarte bogactwa chroniące i wyrażające wiarę oraz drogę Ludu Bożego w ciągu dwóch tysięcy lat jego historii. Tak samo, dla właściwego ars celebrandi, ważne jest zwrócenie uwagi na wszystkie formy językowe przewidziane w liturgii: słowa i śpiew, gesty i milczenie, ruch ciała, kolory liturgiczne oraz paramenty. Liturgia, ze swej natury zawiera różnorodność środków komunikacji, które prowadzą do zaangażowania się całej ludzkiej istoty. Prostota gestów i umiarkowanie znaków przewidzianych w określonym porządku i w czasie liturgii przekazują i angażują wiernych bardziej niż sztuczne, niestosowne dodatki. Czujność i posłuszeństwo wobec właściwej struktury obrzędu wyrażają zrozumienie charakteru Eucharystii jako niewysłowionego daru, i objawiają wolę celebransa przyjęcia go w posłusznej wdzięczności.\n41. Głęboki związek pomiędzy pięknem a liturgią domaga się szczególnej uwagi dla wszystkich środków artystycznych, które służą celebracji122. Ważnym składnikiem sztuki sakralnej jest niewątpliwie architektura kościołów123, która powinna zachować jedność poszczególnych elementów prezbiterium: ołtarza, krucyfiksu, tabernakulum, ambony, krzeseł. Należy mieć świadomość, że celem architektury sakralnej jest dostarczenie Kościołowi, który celebruje tajemnice wiary a w szczególności Eucharystię, przestrzeni najbardziej dostosowanej do właściwego przebiegu czynności liturgicznych124. Zresztą charakter chrześcijańskiej świątyni jest podporządkowany samej liturgii, która zakłada gromadzenie się wiernych (ecclesia), będących żywymi kamieniami świątyni (por. 1 P 2, 5).\nTa sama zasada odnosi się do wszelkiej sztuki sakralnej w ogólności, a w szczególności do malarstwa i rzeźby. Religijna ikonografia winna być nakierowana na sakramentalną mistagogię. Pogłębiona znajomość form, które sztuka sakralna wypracowała w ciągu wieków, może być wielką pomocą dla tych, którzy są odpowiedzialni za zamawianie u architektów i artystów dzieł sztuki związanych z liturgią. Jest więc rzeczą konieczną, by w formacji seminarzystów i księży była przewidziana historia sztuki, jako ważna dyscyplina, ze szczególnym uwzględnieniem charakteru budowli przeznaczonych do sprawowania kultu w świetle norm liturgicznych. W końcu jest konieczne, by w tym wszystkim, co odnosi się do Eucharystii, było zachowane wyczucie piękna. Trzeba również zachować szacunek i troskę o paramenty, ozdoby, sakralne naczynia, aby wzajemnie zharmonizowane, w sposób uporządkowany karmiły zachwyt nad misterium Boga, wyrażały jedność wiary oraz wzmacniały pobożność125.\nW ramach ars celebrandi znaczące miejsce zajmuje śpiew liturgiczny126. Słusznie św. Augustyn w swym słynnym kazaniu stwierdza: „Nowy człowiek zna nowe pieśni. Śpiew jest objawem wesołości. Jeśli wnikliwiej to rozpatrzymy, stwierdzimy, że to sprawa miłości”127. Lud Boży zebrany na celebracji śpiewa chwałę Bogu. Kościół, w swej dwutysiącletniej historii tworzył i nadal tworzy muzykę i śpiewy, które stanowią dziedzictwo wiary i miłości, i których nie należy zagubić. Naprawdę w liturgii nie możemy powiedzieć, że jeden śpiew jest równy innemu. Należy przy tym unikać ogólnej improwizacji lub wprowadzania takich gatunków muzycznych, które nie szanują zmysłu liturgii. Śpiew, jako element liturgiczny, winien być włączony we właściwą formę celebracji128. W konsekwencji wszystko – tekst śpiewu, melodia i wykonanie – powinno odpowiadać znaczeniu celebrowanej tajemnicy, poszczególnym częściom obrzędu oraz okresowi liturgicznemu129. W końcu, biorąc pod uwagę różne kierunki i różne, godne pochwały tradycje, pragnę przypomnieć, o co prosili Ojcowie synodalni, by odpowiednio doceniono chorał gregoriański130, jako właściwy dla liturgii rzymskiej131.\n44. Nade wszystko konieczne jest rozważenie wewnętrznej jedności obrzędu Mszy św. Należy unikać, czy to w katechezie czy w sposobie celebracji, sprawiania wrażenia jakoby były sobie przeciwstawne dwie części obrzędu. Liturgia słowa i liturgia eucharystyczna – poza obrzędem wprowadzenia i zakończenia – „tak ściśle łączą się ze sobą, że stanowią jeden akt kultu”132. W rzeczywistości istnieje wewnętrzny związek pomiędzy słowem Bożym i Eucharystią. Poprzez słuchanie słowa Bożego rodzi się i wzmacnia wiara (por. Rz 10, 17); w Eucharystii Słowo, które stało się Ciałem daje się nam jako pokarm duchowy133. I tak, „z dwóch stołów słowa Bożego i Ciała Chrystusa, Kościół otrzymuje i ofiaruje wiernym Chleb życia”134. Dlatego należy stale mieć na uwadze, że słowo Boże, czytane w Kościele i głoszone w liturgii prowadzi do Eucharystii jako do swego właściwego celu.\n45. Wraz z Synodem proszę, by liturgia słowa była zawsze odpowiednio przygotowywana oraz przeżywana. Dlatego żywo polecam, by przykładano wielką wagę do czytania podczas liturgii słowa Bożego, przez lektorów dobrze do tego przygotowanych. Nie zapominajmy nigdy, że „gdy w Kościele czyta się Pismo święte, sam Bóg przemawia do swego ludu, a Chrystus, obecny w swoim słowie, zwiastuje Ewangelię”135. Jeśli są stosowne okoliczności, można pomyśleć o kilku słowach wprowadzenia, które ułatwią wiernym ponowne uświadomienie sobie ich treści. Aby słowo Boże było dobrze zrozumiane powinno być wysłuchane i przyjęte w duchu Kościoła i w świadomości jego jedności z sakramentem Eucharystii. W rzeczywistości słowo, które głosimy i którego słuchamy jest Słowem, które stało się Ciałem (por. J 1, 14). Ma ono wewnętrzne odniesienie do osoby Chrystusa oraz do Jego sakramentalnej obecności. Chrystus nie przemawia w przeszłości, ale w naszej teraźniejszości, jako Ten, który jest obecny w czynności liturgicznej. W tej sakramentalnej perspektywie chrześcijańskiego Objawienia136, znajomość i studiowanie słowa Bożego pozwalają docenić, celebrować i lepiej przeżywać Eucharystię. Również i tutaj objawia się w całej swej prawdzie twierdzenie, iż „nieznajomość Pisma świętego jest nieznajomością Chrystusa”137.\nW tym celu konieczne jest, by wiernym udzielono pomocy w docenieniu skarbów Pisma świętego obecnych w lekcjonarzu, przez duszpasterskie inicjatywy, celebracje słowa oraz modlitewną lekturę (lectio divina). Ponadto, nie należy zapominać o promowaniu form modlitwy potwierdzonych przez tradycję: Liturgii Godzin, nade wszystko jutrzni, nieszporów, komplety oraz celebracji wigilii. Modlitwa Psalmami, czytania biblijne oraz lektury wzięte z wielkiej tradycji zawarte w Oficjum Bożym mogą podprowadzić do pogłębionego doświadczenia tego wydarzenia, jakim jest Chrystus oraz ekonomia zbawienia, co z kolei może wzbogacić zrozumienie i uczestnictwo w celebracji eucharystycznej138.\n46. Ze względu na wagę słowa Bożego, rodzi się konieczność poprawienia jakości homilii. Jest ona bowiem „częścią czynności liturgicznej”139; ma za zadanie dopomagać pełnemu zrozumieniu oraz oddziaływaniu słowa Bożego na życie wiernych. Dlatego wyświęceni szafarze winni „dokładnie przygotować homilię opierając się na stosownej znajomości Pisma Świętego”140. Należy unikać homilii ogólnych i abstrakcyjnych. W szczególności proszę duchownych, by głoszone słowo Boże było ściśle powiązane z celebracją sakramentalną141 i z życiem wspólnoty tak, by słowo Boże było rzeczywistym wsparciem dla życia Kościoła142. Należy mieć na uwadze katechetyczny i zachęcający cel homilii. Jest wskazane, by wychodząc od trzyletniego cyklu lekcjonarza, przedstawiano wiernym w sposób właściwy homilie tematyczne, w których omówiono by w ciągu roku liturgicznego wielkie zagadnienia wiary chrześcijańskiej. Treść do nich należy czerpać w sposób pewny z Magisterium w oparciu o cztery «filary» określone przez Katechizm Kościoła Katolickiego i niedawno ogłoszone Kompendium, a więc: wyznanie wiary, celebracja misterium chrześcijańskiego, życie w Chrystusie, modlitwa chrześcijańska143.\n47. Ojcowie synodalni zwrócili również uwagę na przygotowanie darów. Nie chodzi tutaj po prostu o coś w rodzaju „przerwy” pomiędzy liturgią słowa i liturgią eucharystyczną. Takie rozumienie podważyłoby sens jednego obrzędu złożonego z dwóch połączonych ze sobą części. Ten prosty i pokorny gest jest w rzeczywistości pełen wielkiego znaczenia: w chlebie i winie, jakie zanosimy na ołtarz, Chrystus Odkupiciel przyjmuje całe stworzenie, by je przemienić i ofiarować Ojcu144. W tej perspektywie zanosimy na ołtarz również całe cierpienie i ból świata, wierząc, że wszystko jest cenne w oczach Bożych. By ten gest był prawdziwie przeżywany nie potrzebuje podkreślenia przez niepotrzebne dodatki. Pozwala on docenić pierwotne uczestnictwo, jakiego oczekuje Bóg od człowieka, aby doprowadzić do spełnienia w nim swego dzieła oraz nadania pełnego znaczenia dla pracy ludzkiej, która poprzez celebrację eucharystyczną jest zjednoczona z ofiarą odkupieńczą Chrystusa.\n48. Modlitwa eucharystyczna jest „ośrodkiem i szczytem całej celebracji”145. Jej znaczenie zasługuje na stosowne podkreślenie. Poszczególne modlitwy eucharystyczne zawarte w Mszale zostały nam przekazane przez żywą tradycję Kościoła i wyróżniają się nieprzebranym teologicznym oraz duchowym bogactwem. Wiernych należy nauczyć, by je cenili. Ogólne wprowadzenie do Mszału Rzymskiego ułatwia to przypominając podstawowe elementy każdej modlitwy eucharystycznej: dziękczynienie, aklamację, epiklezę, narrację o ustanowieniu, konsekrację, anamnezę, ofiarowanie, modlitwy wstawiennicze oraz końcową doksologię146. Duchowość eucharystyczna i refleksja teologiczna będą szczególnie naświetlone, gdy się rozważy głęboką jedność w anaforze (modlitwie eucharystycznej) pomiędzy wezwaniem Ducha Świętego a słowami ustanowienia147, w którym „dokonuje się ofiara, jaką sam Chrystus ustanowił podczas Ostatniej Wieczerzy”148. Rzeczywiście w szczególnym wezwaniu „Kościół błaga o zesłanie mocy Ducha Świętego, aby dary złożone przez ludzi zostały konsekrowane, czyli stały się Ciałem i Krwią Chrystusa, i by niepokalana Hostia, przyjmowana w Komunii świętej, przyczyniła się do zbawienia tych, którzy ją będą spożywać”149.\n49. Eucharystia ze swej natury jest sakramentem pokoju. Ten wymiar tajemnicy eucharystycznej znajduje w celebracji liturgicznej specyficzny wyraz w obrzędzie przekazywania znaku pokoju. Bez wątpienia chodzi o znak mający wielką wartość (por. J 14, 27). W naszych czasach, tak bardzo obciążonych konfliktami, ten gest nabiera szczególnego znaczenia również z punktu widzenia zbiorowej wrażliwości, w miarę, jak Kościół wciąż i coraz bardziej dostrzega błaganie Pana o dar pokoju i jedności dla samego Kościoła, i dla całej ludzkiej rodziny, jako swoje zadanie. Pokój jest na pewno nieprzepartym pragnieniem, obecnym w sercu każdego. Kościół daje wyraz prośbie o pokój i o pojednanie, która wyrywa się z duszy każdego człowieka osoby dobrej woli, kierując ją do Tego, który „jest naszym pokojem” (Ef 2, 14), i który potrafi uspokoić ludy i osoby, również i tam, gdzie ludzkie próby nie przynoszą rezultatu. To pozwala rozumieć dlaczego z taką intensywnością podchodzi się do obrzędu znaku pokoju w czasie celebracji liturgicznej. W związku z tym jednak, podczas Synodu Biskupów poruszono potrzebę stonowania tego gestu, który może przybrać nadmierny wyraz, wzbudzając pewne zamieszanie w zgromadzeniu wiernych, właśnie w chwili poprzedzającej Komunię św. Dobrze jest przypomnieć sobie, że dla zachowania klimatu właściwego dla celebracji konieczna jest powściągliwość w stosowaniu tego gestu, co nie odbiera mu nic z jego wysokiej wartości, ograniczając się na przykład do przekazania tego znaku jedynie tym, którzy stoją obok150.\n50. Inny moment celebracji, o którym koniecznie trzeba wspomnieć, to udzielanie i przyjmowanie Komunii świętej. Proszę wszystkich, w szczególności wyświęconych szafarzy oraz tych, którzy po stosownym przygotowaniu, w przypadku rzeczywistej konieczności, są upoważnieni do posługi udzielania Eucharystii, by uczynili wszystko, aby ten gest w swej prostocie odpowiadał znaczeniu osobistego spotkania z Panem Jezusem w sakramencie. Gdy idzie o przepisy dotyczące właściwej praktyki, odsyłam do dokumentów niedawno ogłoszonych151. Wszystkie wspólnoty chrześcijańskie niech się wiernie dostosują do obowiązujących norm, widząc w nich wyraz wiary i miłości, jaką wszyscy winniśmy mieć wobec tego wzniosłego sakramentu. Ponadto, niech nie zostanie pominięty cenny czas dziękczynienia po Komunii św.: poza wykonaniem stosownego śpiewu, pożyteczne będzie też trwanie w milczącym skupieniu152.\nW związku z tym chciałbym zwrócić uwagę na problem duszpasterski napotykany często w naszych czasach. Chodzi o fakt, iż w niektórych okolicznościach, na przykład podczas Mszy św. odprawianej z okazji ślubu, pogrzebu czy analogicznych wydarzeń, podczas celebracji są obecni oprócz praktykujących wiernych, również i inni, którzy być może od lat nie przystępowali do ołtarza lub może znajdują się w sytuacji życiowej, która nie pozwala im na przystąpienie do sakramentów. Innym razem zdarza się, że są obecne osoby należące do innego chrześcijańskiego wyznania lub nawet do innej religii. Podobne okoliczności zdarzają się również w kościołach, odwiedzanych przez turystów, szczególnie w miastach o bogatej sztuce. W takich przypadkach zrozumiała jest konieczność przypomnienia w sposób krótki i rzeczowy znaczenia Komunii sakramentalnej oraz warunków wymaganych do jej przyjęcia. Tam, gdzie występują sytuacje, w których nie można zagwarantować koniecznej jasności, co do znaczenia Eucharystii, powinno się rozważyć słuszność zastąpienia celebracji eucharystycznej celebracją słowa Bożego153.\n51. Chciałbym również zatrzymać się nad tym, co Ojcowie synodalni powiedzieli w związku ze słowami rozesłania na końcu celebracji Eucharystii. Po błogosławieństwie, diakon lub kapłan rozsyła lud słowami: Ite, missa est. Wyrażają one związek pomiędzy sprawowaną Mszą św. a chrześcijańską misją w świecie. W starożytności słowo missa oznaczało po prostu „rozesłanie”. Jednak w użyciu chrześcijańskim nabyło ono jeszcze głębszego znaczenia. Wyraz „dimissio” – „odesłanie” w rzeczywistości przemienił się w „misję”. To słowo pożegnania wyraża w sposób syntetyczny naturę misyjną Kościoła. Dlatego dobrze jest przy okazji dopomóc Ludowi Bożemu w pogłębieniu tego konstytutywnego wymiaru życia kościelnego. Dlatego może się okazać pożyteczne dostarczenie odpowiednich, zatwierdzonych tekstów modlitwy nad ludem oraz do końcowego błogosławieństwa, które wyjaśnią ten związek pomiędzy Mszą św. a chrześcijańską misją154.\n52. Sobór Watykański II słusznie położył szczególny nacisk na czynne, pełne i owocne uczestnictwo całego Ludu Bożego w celebracji eucharystycznej155. Na pewno, odnowa dokonana w minionych latach sprzyja znaczącemu postępowi, jak tego pragnęli Ojcowie soborowi. Niemniej jednak, nie powinniśmy ukrywać faktu, że niekiedy objawia się pewne niezrozumienie znaczenia tegoż uczestnictwa. Wypada przeto jasno stwierdzić, że przez to wyrażenie nie rozumie się jedynie prostej zewnętrznej aktywności podczas celebracji. W rzeczywistości czynne uczestnictwo, którego pragnął Sobór, winno być rozumiane w sensie głębszym, począwszy od większej świadomości tajemnicy, która jest celebrowana, aż do jej związku z codzienną egzystencją. Nadal w pełni ważne jest polecenie soborowej Konstytucji Sacrosanctum Concilium, która wzywała wiernych, by nie uczestniczyli w liturgii eucharystycznej „jak obcy i milczący widzowie”, ale by „w świętej czynności uczestniczyli świadomie, pobożnie i czynnie”156. Sobór rozwijając refleksję, postulował, by wierni „byli kształtowani przez słowo Boże, posilali się przy stole Ciała Pańskiego i składali Bogu dzięki, a ofiarując niepokalaną hostię nie tylko przez ręce kapłana, lecz także razem z nim, uczyli się samych siebie składać w ofierze i za pośrednictwem Chrystusa z każdym dniem doskonalili się w zjednoczeniu z Bogiem i wzajemnie z sobą”157.\n53. Piękno i harmonia czynności liturgicznej znajdują znaczący wyraz w porządku, według którego każdy jest wezwany do czynnego uczestnictwa. Oznacza to uznanie różnych hierarchicznych ról zawartych w samej celebracji. Warto przypomnieć, że czynne w niej uczestniczenie nie pokrywa się samo przez się ze spełnianiem określonej posługi. Nade wszystko, nie służy sprawie czynnego uczestnictwa wiernych zamieszanie spowodowane niezdolnością rozróżnienia w kościelnej wspólnocie różnych zadań przypadających na poszczególne osoby158. W szczególności potrzebna jest jasność co do specyficznych zadań kapłana. On, w sposób niezastąpiony, jak potwierdza tradycja Kościoła, jest tym, który przewodniczy całej celebracji eucharystycznej od początkowego pozdrowienia aż do ostatniego błogosławieństwa. Na mocy otrzymanych Święceń reprezentuje on Jezusa Chrystusa, Głowę Kościoła oraz, w sposób sobie właściwy, także sam Kościół159. Każda celebracja Eucharystii, w rzeczywistości, jest kierowana przez biskupa „osobiście albo przez prezbiterów, jego współpracowników”160. Pomaga mu diakon, który ma podczas celebracji pewne określone zadania: przygotowanie ołtarza i posługiwanie kapłanowi, głoszenie Ewangelii, ewentualnie głoszenie homilii, proponowanie wiernym intencji modlitwy powszechnej, udzielanie wiernym Eucharystii161. W powiązaniu z tymi czynnościami, związanymi z sakramentem Święceń, są jeszcze inne funkcje liturgiczne, chwalebnie spełniane przez zakonników i przygotowanych świeckich162.\n54. Wychodząc od fundamentalnych twierdzeń Soboru Watykańskiego II podkreślono wiele razy znaczenie czynnego uczestnictwa wiernych w Ofierze eucharystycznej. Sprzyjając temu zaangażowaniu, można zezwolić na pewne adaptacje do różnych okoliczności oraz innych kultur163. To, że zdarzały się pewne nadużycia nie rzuca cienia na jasność tej zasady, którą należy zachować zgodnie z rzeczywistymi potrzebami Kościoła, który żyje i celebruje tę samą tajemnicę Chrystusa w różnych sytuacjach kulturowych. Pan Jezus w rzeczywistości, właśnie w tajemnicy Wcielenia, rodząc się z niewiasty jako doskonały człowiek (por. Ga 4, 4), ma bezpośredni związek nie tylko z oczekiwaniami obecnymi w Starym Testamencie, ale również z tymi, które żywią wszyscy ludzie. Wykazał On, że Bóg pragnie do nas dotrzeć w naszych życiowych uwarunkowaniach. Dlatego, dla bardziej skutecznego uczestnictwa wiernych w świętych tajemnicach, pożyteczne jest kontynuowanie procesu inkulturacji w zakresie celebracji eucharystycznej, biorąc pod uwagę dostosowania podane w Ogólnym wprowadzeniu do Mszału Rzymskiego164, oraz możliwości interpretacyjne w świetle kryteriów ustalonych przez IV Instrukcję Kongregacji ds. Kultu Bożego i Dyscypliny Sakramentów Varietates legitimae z 25 stycznia 1994 roku165, jak też wskazań wymienionych przez papieża Jana Pawła II w adhortacjach posynodalnych Ecclesia in Africa, Ecclesia in America, Ecclesia in Asia, Ecclesia in Oceania, Ecclesia in Europa166. W tym celu polecam Konferencjom Biskupów, by tak postępowały, aby sprzyjać zachowaniu słusznej równowagi pomiędzy dyrektywami już wydanymi i nowymi dostosowaniami167, zawsze w zgodzie ze Stolicą Apostolską.\n55. Rozważając temat actuosa participatio wiernych w świętym obrzędzie, Ojcowie synodalni zwrócili uwagę na osobiste warunki, które każdy powinien spełniać, by jego uczestnictwo było owocne168. Jednym z nich jest na pewno duch ciągłego nawracania się, który winien charakteryzować życie wszystkich wiernych. Nie można oczekiwać czynnego uczestnictwa w liturgii eucharystycznej, jeśli przystępuje się do niej w sposób płytki, bez stawiania sobie pytań dotyczących własnego życia. Takiej wewnętrznej dyspozycji sprzyja, na przykład, skupienie i cisza, przynajmniej przez chwilę przed rozpoczęciem liturgii, post, i jeśli to jest konieczne, spowiedź sakramentalna. Serce pojednane z Bogiem uzdalnia do prawdziwego uczestnictwa. W szczególności warto przypomnieć wiernym fakt, iż actuosa participatio w świętych tajemnicach nie może wystąpić, jeśli wierny nie stara się równocześnie uczestniczyć czynnie w życiu kościelnym w jego całości, w czym mieści się także zaangażowanie misyjne polegające na wprowadzaniu miłości Chrystusa w życie społeczne.\nBez wątpienia, pełne uczestnictwo w Eucharystii występuje wtedy, kiedy osobiście przystępuje się do ołtarza, aby przyjąć Komunię169. Niemniej jednak należy zwrócić uwagę, by to słuszne stwierdzenie nie wprowadziło pewnego automatyzmu wśród wiernych, tak jakby przez sam fakt znalezienia się w kościele podczas liturgii miało się prawo albo nawet i obowiązek przystąpienia do Stołu eucharystycznego. Nawet wtedy, kiedy nie jest możliwe przystąpienie do sakramentalnej Komunii, uczestnictwo we Mszy św. pozostaje konieczne, ważne, znaczące i owocne. W tej sytuacji, dobrze jest żywić pragnienie pełnego zjednoczenia z Chrystusem, za pomocą, na przykład, praktyki komunii duchowej, przypomnianej przez Jana Pawła II170 i polecanej przez świętych mistrzów życia duchowego171.\n56. Rozważając zagadnienie uczestnictwa musimy stanąć przed koniecznością omówienia kwestii chrześcijan należących do Kościołów lub Wspólnot kościelnych, które nie są w pełnej łączności z Kościołem katolickim. W tej sprawie, trzeba by powiedzieć, że wewnętrzny związek istniejący pomiędzy Eucharystią i jednością Kościoła z jednej strony sprawia, iż żarliwie pragniemy dnia, w którym będziemy mogli odprawić Boską Eucharystię razem ze wszystkimi wierzącymi w Chrystusa i w ten sposób widocznie wyrazić pełnię jedności, której Chrystus chciał dla swoich uczniów (por. J 17, 21). Z drugiej jednak strony, szacunek, jaki winniśmy żywić dla sakramentu Ciała i Krwi Chrystusa nie pozwala nam traktować go jedynie jako „środka”, którym moglibyśmy się posłużyć bez właściwego rozróżnienia, dla celu osiągnięcia tejże jedności172. Eucharystia bowiem nie wyraża tylko naszej osobistej komunii z Jezusem Chrystusem, ale zakłada także pełną communio z Kościołem. To jest więc powodem, dla którego z bólem, ale nie bez nadziei, prosimy chrześcijan nie-katolików, by zrozumieli i uszanowali nasze przekonanie, które sięga do Biblii i Tradycji. My utrzymujemy, że Komunia eucharystyczna i komunia Kościoła tak wewnętrznie nawzajem do siebie przynależą, że w zasadzie jest niemożliwe przystępowanie przez chrześcijan nie-katolików do jednej bez cieszenia się z drugiej. Tym bardziej pozbawiona sensu byłaby prawdziwa i ścisła koncelebra z duchownymi Kościołów i Wspólnot kościelnych, które nie są w pełnej jedności z Kościołem katolickim. Pozostaje jednak prawdą, iż ze względu na wieczne zbawienie, istnieje możliwość udzielenia poszczególnym chrześcijanom nie-katolikom Eucharystii, sakramentu Pokuty oraz Namaszczenia chorych. Zakłada to jednak konieczność sprawdzania, czy istnieją określone i wyjątkowe oraz usprawiedliwione warunkami okoliczności173. One są jasno wyłożone w Katechizmie Kościoła Katolickiego174 oraz w jego Kompendium175. Każdy jest zobowiązany do wiernego ich przestrzegania.\nUczestnictwo poprzez środki komunikacji społecznej\n57. Ze względu na niebywały rozwój środków komunikacji, w ostatnich dziesięcioleciach słowo „uczestnictwo” nabyło szerszego znaczenia niż w przeszłości. Z zadowoleniem wszyscy uznajemy, że te narzędzia dają nowe możliwości również w odniesieniu do celebracji eucharystycznej176. Wymaga to od duszpasterzy w tym sektorze specjalnego przygotowania oraz żywego zmysłu odpowiedzialności. Msza św., transmitowana przez telewizję ma bez wątpienia charakter pewnego wzorca. Należy więc dołożyć szczególnego starania, aby w celebracji, poza tym, że odbywa się ona w miejscach godnych i dobrze przygotowanych, szanowano normy liturgiczne.\nNa koniec, jeśli chodzi o wartość uczestnictwa we Mszy św., które stało się możliwe dzięki środkom komunikacji, ktokolwiek korzysta z takiej transmisji powinien wiedzieć, że w normalnych warunkach, nie spełnia świątecznego obowiązku. Język obrazu bowiem przedstawia rzeczywistość, ale jej samej nie uobecnia177. Jeśli jest bardzo godne pochwały to, że starsi i chorzy uczestniczą w świątecznej Mszy św. Transmitowanej przez radio i telewizję, to nie można jednak tego powiedzieć o kimś, kto ze względu na te transmisje chciałby się zwolnić z pójścia do kościoła oraz uczestnictwa w celebracji eucharystycznej żywego Kościoła.\n58. Rozważając warunki tych, którzy z powodu stanu zdrowia lub starości nie mogą udać się do miejsc kultu, chciałbym zwrócić uwagę całej wspólnoty kościelnej na duszpasterską konieczność zapewnienia duchowego wsparcia chorym, którzy pozostają we własnych domach lub znajdują się w szpitalach. Wiele razy podczas Synodu biskupi nawiązywali do ich sytuacji. Należy zadbać, aby ci nasi bracia i siostry mogli przyjmować często Komunię sakramentalną. Wzmacniając w ten sposób związek z Chrystusem ukrzyżowanym i zmartwychwstałym będą mogli czuć się w pełni egzystencjalnie włączeni w życie i misję Kościoła poprzez ofiarę z własnego cierpienia w zjednoczeniu z ofiarą naszego Pana. Szczególną uwagę należy poświęcić ludziom niepełnosprawnym. Jeśli ich kondycja na to pozwala, wspólnota chrześcijańska winna wspierać ich uczestnictwo w celebracji sprawowanej w miejscach kultu. W związku z tym należy zadbać, by w budynkach sakralnych zostały usunięte wszelkie architektoniczne przeszkody, uniemożliwiające dostęp niepełnosprawnym. W końcu, należy również zapewnić Komunię eucharystyczną, na tyle, na ile to jest możliwe, osobom upośledzonym umysłowo, ochrzczonym i bierzmowanym: otrzymują oni Eucharystię w wierze, również w wierze ich rodziny lub wspólnoty, która im towarzyszy178.\n59. Duchowa tradycja Kościoła, idąc za precyzyjnym wskazaniem Chrystusa (por. Mt 25, 36), wyróżniła jako jeden z uczynków miłosiernych wobec ciała odwiedzanie uwięzionych. Ci, którzy znajdują się w takiej sytuacji, mają szczególną potrzebę, by sam Pan odwiedził ich w sakramencie Eucharystii. Doświadczenie bliskości wspólnoty kościelnej, uczestniczenie w Eucharystii i przyjęcie Komunii św. w tak szczególnym i bolesnym okresie życia może na pewno przyczynić się do osobistego postępu w wierze i do pełnego społecznego uzdrowienia osoby. Wyrażając pragnienia sformułowane podczas zgromadzenia synodalnego, proszę diecezje, by w miarę możliwości zaangażowały odpowiednie siły w posługę duszpasterską wobec uwięzionych179.\n60.Poruszając problem ludzi, którzy z różnych powodów zmuszeni są do opuszczenia swojego własnego kraju, Synod wyraził szczególną wdzięczność wobec tych, którzy zajmują się duszpasterstwem emigrantów. Szczególną uwagę należy poświęcić tym emigrantom, którzy należą do katolickich Kościołów wschodnich, a dla których oderwanie od własnego domu łączy się z trudnością uczestniczenia w liturgii eucharystycznej we własnym obrządku. Tam, gdzie to jest możliwe, należy zatroszczyć się o posługę duszpasterską kapłanów ich obrządku. W każdym przypadku proszę biskupów, by tych braci przyjmowali w miłości Chrystusa. Spotkanie wiernych różnych obrządków może stać się również okazją do wzajemnego ubogacenia. W szczególności myślę o korzyściach dla duchowieństwa, jakie mogą wynikać z poznania różnych tradycji180.\n61. Zgromadzenie synodalne poświęciło też uwagę refleksji nad jakością uczestnictwa podczas wielkich celebracji, które mają miejsce w szczególnych okolicznościach. Biorą w nich udział również – poza wielką liczbą wiernych – liczni koncelebrujący kapłani181. Z jednej strony, łatwo dostrzec wartość tych momentów, szczególnie, gdy zgromadzeniu przewodniczy biskup otoczony prezbiterium oraz diakonami, z drugiej strony mogą się w takich okolicznościach pojawić trudności w wyrażeniu odczuwalnej jedności prezbiterium, szczególnie podczas modlitwy eucharystycznej oraz trudności przy udzielaniu Komunii świętej. Należy dołożyć starań, by takie wielkie koncelebry nie wprowadzały rozproszenia. Można się o to zatroszczyć poprzez stosowne zabiegi koordynacyjne oraz odpowiednie urządzenie miejsca kultu, by zapewnić prezbiterom oraz wiernym pełne i rzeczywiste uczestnictwo. W każdym razie warto mieć na uwadze, że chodzi tutaj o koncelebry o charakterze wyjątkowym i ograniczone do okazji nadzwyczajnych.\n62. Mając to na uwadze, nie należy jednak podważać wartości takich wielkich celebracji liturgicznych. Myślę w tym momencie, w szczególności o celebracjach, podczas międzynarodowych spotkań, dziś coraz częstszych, które powinny być docenione. Aby lepiej wyrazić jedność oraz uniwersalność Kościoła, chciałbym polecić to, co zostało zasugerowane przez Synod Biskupów, zgodnie ze wskazaniami Soboru Watykańskiego II182: z wyjątkiem czytań, homilii oraz modlitwy wiernych, dobrze będzie, jeśli takie celebracje będą odprawiane w języku łacińskim. W ten sposób będą rec


Wierza Pioneer SX-205RDS / CT-W205R / PD-106 Okazja!! Nowa Ruda - ANONSE\n» Wierza Pioneer SX-205RDS / CT-W205R / PD-106 Okazja!!\n400.00 zł Wierza Pioneer SX-205RDS / CT-W205R / PD-106 Okazja!! Nowa Ruda\nMiejsce: Nowa Ruda, Dolnoslaskie, Poland\nWitam. Mam do sprzedania wierze firmy Pioneer. Składa się z amplitunera, wyposażony w RDS, 4 wejścia na głośniki, wejście phono itd. Magnetofonu dwu kasetowego, z wyświetlaczem, oba sloty na kasete w pełni sprawne, po czyszczeniu głowic. Odtwarzacza CD, w pełni sprawny. Wierza z wyglądu jest bardzo zadbana, nigdzie nie ma żadnych rysek, dbałem o ten sprzęt lecz, kupiłem Technicsa i tą chcę sprzedać gdyż nie przyda mi się już. Bardzo dobry, kultowy sprzęt. Polecam! Jest możliwość wysyłki.\nGłośniki Bluetooth 80 wat\nMP3 / sprzęt audio - Skarżysko-Kamienna (swietokrzyskie) - 26-05-2020 270.00 zł\nWitam. Do zaoferowania mam głośniki firmy Logitech Z337 zarówno do komputera jak i między innymi do telewizora itp. Głośniki w stanie idealnym, grają czysto i mocno(80wat). Posiadają również system bluetooth. Pudełko lekko uszkodzone tak jak widać na...\nMP3 / sprzęt audio - - 26-05-2020 2399.00 zł\nWitam Do sprzedania: Słuchawki multimedialne ART AP-60 z odpinanym przewodem o długości 1,2 metra. Dostępne w dwóch wersjach kolorystycznych: AP-60A - pomarańczowe AP-60C - fioletowe W celu obejrzenia oferowanych produktów zapraszamy do naszego sklep...\nMP3 / sprzęt audio - - 25-05-2020 220.00 zł\nOKAZJA Tylko w tym tygodniu nowa NIŻSZA CENA. Witam, dzisiaj chciałbym sprzedać słuchawki cenionej na świecie marki BOSE, znawcy tematu wiedzą zapewne z jakim profesjonalnym produktem mają do czynienia wybierając produkty tej firmy. Prezentowany prze...\nMP3 / sprzęt audio - Wrocław (dolnoslaskie) - 25-05-2020 300.00 zł\nAmplituner Yamaha RX -V350. Zakres strojenia: FM, MW Moc wyjściowa: 100 W na kanał przy 8ohm (stereo) wyjście surround: 100W (przód), 100W (w środku), 100W (z tyłu) Pasmo przenoszenia: 10Hz do 100kHz Całkowite zniekształcenia harmoniczne: 0.06% Czuło...\nMP3 / sprzęt audio - Warszawa (swietokrzyskie) - 25-05-2020 99.00 zł\nFabrycznie nowy, oryginalnie zapakowany, z pełną 24 miesięczną gwarancją producenta Głośnik przenośny bluetooth BLOW BT810 100W BT FM USB SD FM AUX Zawartość zestawu: * Głośnik Blow BT810 * Przyłącze wtyk micro USB na USB * Przyłącze Jack 3,5 mm na J...\nMP3 / sprzęt audio - Radoszowice (opolskie) - 25-05-2020 40.00 zł\nMP3 / sprzęt audio - - 25-05-2020 35.00 zł\nGłośnik bluetooth urban style Bt od firmy tracer to idealny sprzęt za niewielkim wkładem finansowym .Głośnik ten oprócz dobrego wykończenia i świetnego designu ma moc 600 mAh,działa do 10metrów bateria może wytrzymać działanie do ponad 3 godzin posia...\nMP3 / sprzęt audio - - 25-05-2020 160.00 zł\nMP3 / sprzęt audio - - 25-05-2020 1899.00 zł\nWitam mam do sprzedania Heco Music Style 800. Kolumny w idealnym stanie wizualnym jak i technicznym ,praktycznie nowe - miesięczne.Wykończenie Piano Black /czarny jesion. Charakterystyka ogólna Konstrukcja 3-drożna kolumna podłogowa, bassreflex Wypos...\nMP3 / sprzęt audio - - 24-05-2020 899.00 zł\n2 kolumny audiofilskie . Niemiecka precyzja dzwięku. Doskonały dzwięk. MB QUART 610 S . Moc muzyczna 120W. Moc znamionowa 100W. Wsplpracują ze wzmacniaczami 4 Ohm. Pasmo przednoszenia: 38Hz.-32kHz. Glośnik wysokotonowy z kop.tytanową. Efekywność 90dB...\nMP3 / sprzęt audio - - 24-05-2020 150.00 zł\nSprzedam wzmacniacz forte 101-sinik chodzi,kontrolka świeci,.Rok prod 1977,4 -Ohmy,Pw- 100 watt.3,15A,nr.fabr.0665,waga ok.20 kg..Kontakt tel,lub sms.l.[koszt wysyłki zwykłej Pocztą Polską ,ponad 20 kg, lub kurierem DPD -40 zł].Patrz tabliczka znamio...\nMP3 / sprzęt audio - Świętoszówka (slaskie) - 24-05-2020 180.00 zł\nMP3 / sprzęt audio - - 24-05-2020 430.00 zł\nMP3 / sprzęt audio - Kraków (Małopolskie) - 24-05-2020 500.00 zł\nWitam. Oferuję na sprzedaż ORYGINALNE słuchawki Beats Studio 3 Wireless wraz ze wszystkimi dodatkami widocznymi na zdjęciach. Słuchawki zostały zakupione w sklepie iDream - oficjalnym resellerze firmy Apple. Są one w pełni sprawne, posiadają jednak w...\nMP3 / sprzęt audio - - 24-05-2020 1000.00 zł\nMP3 / sprzęt audio - Grudziądz (Kujawsko-Pomorskie) - 23-05-2020 50.00 zł\nDane Techniczne: System akustyczny: ZamkniętyRodzaj magnesu: NeodymowyCewka drgająca: CCAWMembrana: Mylarowa kopułkaPasmo przenoszenia: 9–24 000 HzImpedancja: 24 omyMaksymalna moc wejściowa: 40 mWCzułość: 104 dBŚrednica głośnika: 32 mmTyp: Dynamiczne...\nMP3 / sprzęt audio - Oleśnica (dolnoslaskie) - 23-05-2020 610.00 zł\nWitam , mam na sprzedaż kolumny polskiej produkcji Altus 110 , kolumny są kolmpletne maja podstawki i maskownice, głośniki są po wymianie górnego zawieszenia na głośniku średnio i nisko tonowym reszta została w oryginale, obudowy bardzo dobrym stanie...\nMP3 / sprzęt audio - Sochaczew (mazowieckie) - 23-05-2020 50.00 zł\nMP3 / sprzęt audio - Kraków (malopolskie) - 23-05-2020 55.00 zł\nMP3 / sprzęt audio - - 23-05-2020 40.00 zł\nMP3 / sprzęt audio - Jarocin (wielkopolskie) - 23-05-2020 2500.00 zł\nWitam wszystkich, oferuję Państwu: PALETA AUDIO - SPRZĘT USZKODZONY ZESTAW 13 SZTUK - SPIS PONIŻEJ Oferowany zestaw sprzętu jest w kategorii quot;Cquot; czyli sprzedaję jako uszkodzozny,wszystkie rzeczy w zestawie posiadają mniejsze lub większe uster...\nGłośnik Bt, Oryginalny Design... Sprzedam Lub Zamienie.\nMP3 / sprzęt audio - - 23-05-2020 37.00 zł\nSprzedam głośnik przenośny na bluetooth, michd, micsd. Oryginalny wygląd. Sprawny stoprocent, nieuszkodzony. Gratis dowóz: zabrze zaborze, pawłów, kończyce, centrum, sośnica, bojków. ⭕ 606347186\nKolumny BeoVox 3702\nMP3 / sprzęt audio - - 23-05-2020 350.00 zł\n100% sprawne, ładny stan. Polecam BeoVox 3702 Passive Loudspeaker Large photo Small photoSmall photo Manufactured: 1972 - 1974 Designer: Jacob Jensen Colours: Rosewood, Teak, White Beovox 3702 Type 6244 was a high-fidelity pressure chamber loudspeake...\nSprzedam Glosniki Philipsa\nMP3 / sprzęt audio - - 22-05-2020 70.00 zł\nWitam sprzedam glosniki firmy Philips lewy i prawy. Pozdrawiam ⭕ 695602078\nMP3 / sprzęt audio - Lublin (lubelskie) - 22-05-2020 150.00 zł\nWitam mam do zaoferowania głośniki ALPINE SPG-69C3. Głośników używałem bardzo krótko zaledwie jakieś pół roku. Można je sprawdzić na miejscu ⭕ 663038720\nAUDIOQUEST Ruby X3 Hyperlitz Ic\nMP3 / sprzęt audio - - 22-05-2020 199.00 zł\nNa sprzedaż oryginalny interkonekt amerykańskiej marki audioquest.Jest to pierwsza wersja produkowana jeszcze w usa ! Znacząca poprawa dzwieku w porównaniu do zwykłego sznurka .Stan kabla oceniam na mocne 4+ zdjecia mojego autorstwa przedstawiaja spr...\nMP3 / sprzęt audio - - 22-05-2020 75.00 zł\nWitam, mam do sprzedania mało spotykane zabytkowe tranzystorowe radio UNITRA ELTRA DOMINIKA MOT 663-3 z widocznym logiem Eltry, radio z okresu głębokiego PRL-u. Sprzęt wyprodukowany w 1971 roku przez zakłady radiowe „ELTRA” w Bydgoszczy, z racji wiek...\nSłuchawki Skullcandy wireless S2IKW\nMP3 / sprzęt audio - Wrocław (dolnoslaskie) - 22-05-2020 70.00 zł\nWitam Sprzedam słuchawki Skullcandy wireless S2IKW z orginalnym przewodem i dodatkowymi gumkami. Słuchawki maja 1 rok i zostało im jeszcze 1 rok gwarancji z dokumentem zakupu. Słuchawki mało używane. ⭕ 575072166\nMP3 / sprzęt audio - Brzeg (opolskie) - 22-05-2020 40.00 zł\nMam do sprzedania glosniki do komputera etc. Moc 160 wat , wzmacniacz w srodku. Sprzet w pelni sprawny. ⭕ 796939313\nOdtwarzacz Mp3 Słuchawki Sony NWZ-W202 Walkman Sport\nMP3 / sprzęt audio - Warszawa (Mazowieckie) - 22-05-2020 149.00 zł\nWitam. Mam na sprzedaż odtwarzacz muzyki Sony Sport. System Zappin, pamięć 2GB, 500 plików audio, czas pracy 12h, czas ładowania 1,5h. Urządzenie jest w znakomitym stanie, wszystko działa jak należy. Daję kabel do ładowania, mam przejściówkę na pamię...


Dodatki, dzięki którym sypialnia będzie bardziej przytulna | Bogowie Wiedzy\nBogowie Wiedzy 26 lutego 2020 0\nWnętrze sypialni ma nas relaksować i każdego dnia koić zszargane nerwy. Wbrew pozorom, pomieszczenie to nie jest w użytku jedynie nocą. To tutaj przecież chowamy się, gdy jest nam smutno lub spędzamy długie wieczory z książką w ręku. Aby odpoczynek był udany, powinno tu być miło i przytulnie. Przedstawiamy wybrane dodatki, dzięki którym nasza sypialnia stanie się magicznym miejscem o wyjątkowej atmosferze.\nKwestie, które mają wpływ na całościowy odbiór sypialni, to nie tylko poszczególne jej elementy, ale też fakt, czy w jakiś sposób ze sobą korespondują. W pomieszczeniu tym nie powinno zabraknąć tradycyjnych zasłon, które sprawdzą się lepiej niż żaluzje. Na podłodze obowiązkowo musi znaleźć się natomiast dywan. Wybierając go, zadbajmy o to, aby pasował do zasłon i nie zlewał się z kolorem podłogi. Najróżniejsze modele i wzory znajdziemy na https://dywanowo.pl/pl/c/Dywany-Plasko-tkane/24. Przytulną atmosferę doskonale też buduje blask świec, nie zapomnijmy więc i o tym gadżecie.\nCentralnym punktem sypialni jest oczywiście samo łóżko. To przede wszystkim ono ma być przytulne. Aby tak się stało, ułóżmy na nim miękkie poduszki o różnych rozmiarach. Nie musimy ich używać jedynie nocą. Przydadzą się również za dnia, na przykład w trakcie poobiedniej drzemki. Pościel przykrywamy natomiast narzutą lub kocem. W pobliżu łóżka połóżmy koniecznie shaggy dywan. Jego miękka tekstura sprawi nam przyjemność każdego ranka, gdy znajdą się na nim nasze stopy.


Kupujemy drzwi na wymiar: jak właściwie podejść do tego zadania – poradnik, cz. 4 - Diadom - stolarka okienna i drzwiowa\nKupujemy drzwi na wymiar: jak właściwie podejść do tego zadania – poradnik, cz. 4\n15 października 2020 15 października 2020 // Diana\nKupno nowych drzwi może początkowo nastręczać pewnych trudności i dylematów.\nPierwszym problemem, z jakim możemy się zetknąć na swojej drodze, jest właściwe ich wymierzenie. Kolejny, związany jest z tym, czy mamy do czynienia z jedną z 4 popularnych (dostępnych w sklepach) wielkości drzwi, czy też nie.\nKiedy nie da rady bez drzwi na wymiar?\nJeśli w danym pomieszczeniu wymiary otworów drzwiowych mają niestandardowe rozmiary, wówczas nie obejdzie się bez konieczności zamówienia drzwi na wymiar. Są one zwykle droższe od standardowych, niemniej jednak ich zakup będzie tu nieodzowny.\nObecnie w polskich sklepach można spotkać cztery rodzaje oznaczeń rozmiarów standardowych modeli:\ndrzwi 60-tki – wysokość otworu jest w równa od 206 do 208,5 cm, szerokość otworu wynosi dla tego modelu od 70 do 72 cm; wysokość skrzydła to 203 cm, szerokość skrzydła to 64 cm.\ndrzwi 70-tki – wysokość otworu: 206 do 208,5 cm, szerokość: od 80 do 82 cm; wysokość skrzydła – 203 cm, a szerokość – 74 cm;\ndrzwi 80-tki – możliwa wysokość otworu: 206 do 208,5 cm przy szerokości od 90 do 92 cm; skrzydło może mierzyć 203 cm wysokości i 84 cm szerokości;.\ndrzwi 90-tki – wysokość otworu drzwiowego: 206 do 208,5 cm, jego szerokość: 100 do 102 cm, skrzydła ma wysokość: 203 cm oraz szerokość: 94 cm.\nGdy do naszego wnętrza nie będą pasowały skrzydła drzwiowe w wymienionych powyżej rozmiarach, wówczas istnieje możliwość zakupu modeli na wymiar, wykonanych na specjalne zamówienie. W przypadku wyboru takiego rozwiązania kluczową rolę odgrywa wykonanie odpowiednich pomiarów tak, aby można było idealnie dobrać je do niestandardowych otworów drzwiowych.\nJak odpowiednio zmierzyć drzwi?\nTo, w jaki sposób powinno się wykonywać pomiary, planując zakup stolarki drzwiowej, zależy od tego, czy chcemy zamówić tylko skrzydło drzwiowe, czy też kompletne drzwi razem z okuciami i ościeżnicą.\nW pierwszym przypadku, jeśli w otworze drzwiowym zamontowana jest już futryna, jej wysokość i szerokość określamy na podstawie pomiarów dokonanych na jej końcach, bez uwzględnienia listew wykończeniowych.\nJeśli natomiast dobieramy skrzydło do otworu, w którym nie ma jeszcze zamontowanej ościeżnicy, należy określić wymiary w trzech płaszczyznach światła muru, takich jak:\nwysokość – należy ją zmierzyć w co najmniej trzech miejscach, rozpoczynając od podłogi, uwzględniając jej wykończenie, czyli panele, płytki lub wykładzinę aż do sufitu. Zamawiając skrzydło drzwiowe, należy podać najmniejszą uzyskaną wartość pomiaru;\nszerokość powinno się natomiast mierzyć w przynajmniej sześciu punktach tak, aby wychwycić wszystkie możliwe nierówności. W tym przypadku również wiążący będzie najmniejszy pomiar;\ngrubość muru – wymiar ten potrzebny jest do dobrania odpowiednich ościeżnic. Powinno się wymierzyć ją w kilku miejscach belek pionowych, po prawej i po lewej stronie światła otworu oraz analogicznie postąpić mierząc belkę poziomą. Należy podać najszerszy uzyskany wynik pomiarów. Warto pamiętać również o tym, aby grubość muru została zmierzona wraz ze wszystkimi elementami wykończenia takimi jak panele ścienne, boazeria, czy glazura.\nDiadom poleca – Diadom zaprasza\nPodanie dokładnych wymiarów jest niezwykle istotne, gdyż tylko dzięki temu możliwe będzie stworzenie drzwi idealnie dopasowanych do naszego wnętrza.\nW kolejnym wpisie omówimy to, jak wybierać niedrogą stolarkę okienną.\nTanie okna PCV, czyli jak zaoszczędzić na wymianie stolarki okiennej (cz. 1)\nRodzaje tanich drzwi wejściowych: cena kontra bezpieczeństwo – poradnik, cz. 3


MERCATO LIVE: 19.09: Milan zamierza negocjować transfer Kristoffera Ajera [18:24] - ACMilan.com.pl - AC Milan\nUżytkownicy online: Carlito, Gaara, kaquito, symbolic, Kaka_94, cinassek, neila, omo69, zbychoski, BartekWydziu, donovo666 , 21jacek1994, biedrus, Zuber, hunga, fallen, Cervusius, Starosta, Miszcz, ponczek, Semper Fideli, patoo_07, kodeen, Solan0, kamilus, Umberto, MisiuACM, jachud3, Sławek94ACM, Gattuso888, Mati8095ACM, blazejmilan, [email protected], Deze, uczciwyoszust, mathiaz, pawerrs, FossaDeiLeoni, PanX, lewysovski, mosiu1992, GreyWay, michal_mike, Daniel93, Adamken, theoden92, HIM1998, marcinomilano, marcovanbasten89, Vol'jin, irus6663, bebok40, Maxum, PanPrzemus313, ósmy, hyrus13, LUK1994, Manolas, nadgnity, skorek95, Max82, Rossonero84, Zbanowanyx3, blady77, Michał92, Kiuro_ACM, szyka, Abece, cannibal, tysiok, suchyMCS, Pinokio, eMJay, michalszycha, Bankers, Jabkooooo, Ledux, olek22, roeser, Kaarolowy, Hoop, Marek1928, themrrengaru, Maldini1975, Paleontolog, Klimczer, Light, PanPileczka , brinkorr, Lewy99pl, wielki prostownik, Nikodem , Rossu, kozik___13, serginho83, 100f, ciiigi4, danio25, [email protected], plotek, Ernest1899, iMmortal_1899, gieksa51, radek23423, fryta777, Eratorn, malaka1995, DyziekAcM, Darvil, Giovanni Parafango, Emski86, ConradJethro, krzysiekberta, JaRossonero, Mordragson, LowcaDzbanow, Wiesław Śmietana, Robinho770, roby45, Sieri, Salas89, pawel12908, Kessinho799, Rossonero., Miaacz, pwentrys\nMERCATO LIVE: 19.09: Milan zamierza negocjować transfer Kristoffera Ajera [18:24]\n19 września 2020, 07:35, cinassek Aktualności\n[07:36]: Milan planuje wzmocnić środek obrony i poważnym kandydatem do pozyskania staje się 22-letni stoper Celticu Glasgow, Kristoffer Ajer. Serwis GanlucaDiMarzio.com informuje, że w przyszłym tygodniu powinno dojść do spotkania przedstawicieli rossonerich ze swoimi szkockimi odpowiednikami. Norweg wyceniany jest na 15 mln euro, a formuła transferu może opierać się na wypożyczeniu z opcją wykupu, która zamieni się w obowiązek po spełnieniu określonych warunków.\n[08:10]: Gianluca Di Marzio podaje, że w Casa Milan odbyło się w ostatnich dniach spotkanie z przedstawicielami André Zambo Anguissy. W ostatnim sezonie 24-letni Kameruńczyk dobrze prezentował się na wypożyczeniu do Villarreal. Milan bierze pod uwagę pomocnika Fulham jako potencjalne wzmocnienie drugiej linii.\n[08:15]: Jak donosi La Gazetta dello Sport, również Valencia jest zainteresowana Lucasem Paquetą. Hiszpański klub chce wykorzystać impas w rozmowach Milanu z Lyonem i złożył już ofertę wymiany Brazylijczyka, za którego zaoferował Geoffrey'a Kondogbię. Została ona szybko odrzucona.\n[10:08]: Zdaniem La Gazzetta dello Sport, w Milanie ostatecznie może zostać Rade Krunić. Upadł temat odejścia Bośniaka do Freiburga.\n[11:49]: Zdaniem włoskich mediów, Tommaso Pobega może opuścić Milan na zasadzie wypożyczenia. Utalentowanym pomocnikiem interesuje się spadkowicz z Serie A, US Lecce.\n[12:55]: Według hiszpańskiego dziennika Marca, przyszłość Luki Jovicia nadal jest otwarta, gdyż Zinedine Zidane wyżej od Serba ceni nawet Borję Mayorala. 22-letni napastnik mógłby udać się na wypożyczenie do Milanu, który ma bardzo dobre relacje z Królewskimi i niedawno interesował się tym zawodnikiem.\n[18:24]: La Gazzetta dello Sport twierdzi, że jeśli Federico Chiesa ostatecznie trafiłby do Milanu, to wyłącznie w ostatnich chwilach mercato.\ntransfery mercato live kristoffer ajer rade kurnić lucas paqueta tommaso pobega federico chiesa luka jović\n20 września 2020, 01:05\nDobrze, że Milan znalazł alternatywę dla Milenkovicia w osobie Ajera, bo wygląda na to, że z Fiorentiną raczej nie da się dogadać na korzystnych dla nas warunkach finansowych, a nowy środkowy obrońca musi przyjść.\nMy trochę nie doceniamy co mamy. https://www.youtube.com/watch?v=n-G1Lpvkro4\n19 września 2020, 22:15\nKoleś na skrzydle albo do napadu 200 baniek.\n20 września 2020, 08:12\nW tej kompilacji było tyle odbiorów, odegrań i kółeczek z piłką, że zacząłem się zastanawiać czy Leao nie powinien wchodzić za Hakana zamiast za Rebicia. Może marnujemy jego talent? ;)\n20 września 2020, 08:45\nKompilacje zawsze oszukują, ale chłopak ma 19? lat. Tyle co grał to coś tam pokazywał. Trochę mięśni na przepychankę, siły z prostej i będzie kozak.\nPierwszy mecz a tu widzę już wyroki co do Chiesy czy Milenkovicia. Szczególnie bawią mnie te na temat Chiesy, który od kilku sezonów jest wyróżniającym się skrzydłowym, obecnie regularnie grającym w kadrze, dodatkowo grał na wahadle, a to jak Hakana wystawić na lewym skrzydle.\nmarunio ostatnio aktywny: 28 minut temu\n19 września 2020, 22:30\nSuso sir wyróżniał w milanie od paru sezonów, w drużynie lepszej niż fiora! Czemu go po prostu nie wyceniliśmy na 70mln? Dobra może być 60 no trochę starszy. Ale jakie to proste! Tyle by Milan zarobil\nPrzez jakiś czas media pisały o ofertach za Suso koło 50 mln i się nie dziwę, bo wtedy to był jeden z lepszych skrzydłowych w lidze. Jednak strasznie jednowymiarowy i z czasem zgasł. A tak w ogóle to nie widzę zbyt dużo podobieństw, słabe porównanie.\nTeż porównałem dziś chiese na wahadle do hakana na skrzydle. Lecz mam coraz więcej wątpliwości co to wlocha może berardi to lepsza i tańsza opacja? Albo dać rozwinąć skrzydła leao na ps? Ciężko ocenić każdy mądry na forum a maldini na stolku.\n20 września 2020, 07:41\nAkurat Suso wypalił się poprzez zbytnią eksploatację.Gdyby zamiast robienia z niego drugiego Hazarda jego pozycja była podobna do Jacka Bonaventury(miły dodatek do wyjściowej 11) on dalej śmigałby na RW z pożytkiem dla Milanu.Niestety u nas do ostatniego sezonu nie wiedzieli co oznacza zdrowy balans w składzie i przez 2 sezony męczono bułę Hakanem/Borinim na tym lewym skrzydle, co w połączeniu z typowym poacherem w ataku doprowadziło do ogólnej zapaści.\nMilenković dzisiaj zagrał bardzo słabo, ale bez jaj, że nagle ludzie piszą, że jest słabiakiem. XD Sezon temu interesował się nim Manchester United, gość jest podstawowym graczem w reprezentacji mimo wieku, we Violi też jednym z czołowych. Jak wy skreślacie zawodnika po jednym słabszym meczu to współczuję. Dla mnie to nadal jeden z najlepszych ŚO w lidze z tych "młodszych". Dzisiaj słabiej, ale wiem, że wróci do dobrej formy.\n20 września 2020, 00:00\nMu to akurat wszystkim się interesuje i zazwyczaj później tego żałują tak samo w sumie jak do niedawna my.\n19 września 2020, 21:03\nNiektórzy tutaj chyba w innej gęstości się poruszają. Milenković przereklamowany, Chiesa przereklamowany, Tonali przereklamowany. Nie no, lepiej grać dalej Calabrią czy szklanym Samu.\nNo jest przereklamowany, poszedł za 10 + opcja wykupu za 15? A ludzie rzucali z miejsca 50 i od razu transfer definitywny. Jeśli Chiesa nie jest przereklamowany, to co on jeszcze robi w fiorentinie????\nFanMilano ostatnio aktywny: godzinę temu\n19 września 2020, 20:03\nBakayoko wstawił na instagram zdęjcie jak zerka na zegarek z opisem „No time”\nJesli juz ktos pisal to sorry\nMoze zgubil zegarek w barze i nie umie po angielsku\nMilenkowic to padaka. Calabria wciaga go nosem. Przestancie wypisywac głupoty jaki to on Kozak nie jest bo nawet Conti jest lepszy. Lepiej zostawic kase na zime a do zimy tym skladem oblecimy na spokojnie. Do zimy bedzie widac gdzie nam brakuje rak do pracy.\nNie wiem co i kogo wciąga Calabria, ale oby wkrótce to robił poza Milanem.\n19 września 2020, 20:10\nAle z cb profesionalista\nNie pij więcej bo pierdolisz\n???Przecież Milenković miałby przyjść jako 2/3 stoper, a nie prawy obrońca do wyjściowej 11...\n19 września 2020, 20:26\nDonnarumma jest lepszy od Bakayoko idąc twoim tokiem myslenia.\nMoże Serba na zmiennika zlatana? Wzrost ma.\nJanik14 ostatnio aktywny: 53 minuty temu\nMilenkovic dzisiaj zupełnie nic nie pokazuje, te 40mln to zdecydowanie za dużo.\nA co miał pokazać strzelić hattricka ? , Fiorentina zero z tyłu praktycznie zero zagrożenia ze strony Torino to czego chcieć więcej od gry defensywnej\nTo Inter nie wykupił Biraghiego? Xd.\nIpponInter ostatnio aktywny: Więcej niż 5 miesięcy temu, 2021-07-29\nNie było opcji wykupu, dwustronne wypożyczenie za dalberta.\n19 września 2020, 20:24\nAle chyba Viola chciała przedłużyć te wypożyczenie, a Inter nie chciał. Biragh to solidny ligowiec, ale nic ponadto\nDalej promujcie tego przereklamowanego Chiese, gosc jest rzadki, z czym do ludzi.\n19 września 2020, 19:44\nWłaśnie zrobił bramkę na 1-0 ;)\n19 września 2020, 19:52\nTrochę przesadzasz, nie wiem czy oglądałeś mecze Violi ale gość potrafi wkręcić obrońcę i zrobić różnicę na boisku. Oczywiście hajs jaki chcą za niego to jest pomyłka ale około 30-40 mln to jest realna wartość.\nOtóż to. I nie potrzebuje do tego jakichś wyrafinowanych środków, dryblingów. Ma świetne odejście, wystarczył sam balans ciałem oraz szybkość i obrońca Torino został w tyle.\nDzięki niemiu Fiołki wyłapią 3pkt, ale OK.\nChiesa wypracował* bramkę )\nJest przecietnym, przereklamowanym Wlochem, za to jak go wyceniaja powinien wozic kazdego z tej miernej druzyny Giampaolo, to zaden talent czystej wody, zwykly wyrobnik.Jego stary to byl dobry, narazie moze ojcu buty czyscic.\nTak, niestety ogladalem, stad moja gorzka ocena co do kolejnego przereklamowanego wloskiego "talentu", nic personalnie do goscia nie mam.\nTaki rzadki, że już 2 sezon kręci się wokół double-double, a w tym możliwe, że w końcu uda mu się ta sztuka, bo Fiorentina wreszcie zbalansowała swój środek pola.\n19 września 2020, 20:25\nTo super, Berardi ma duzo lepsze statystyki, czemu jest ukazywany jako gorszy, skoro pilkarsko jest duzo lepszy?\nChiesa to średnio pasuje do formacji 3-5-2, która gra obecnie Viola. On nie jest wahadłowym.\n19 września 2020, 20:49\nNawet jeśli Berardi miałby statystyki jak Ronaldo czy Messi to bym go tutaj nie chciał, bo jak to mówił "Urodził się z czarno-niebieskim sercem.". Skoro zbieramy (nareszcie!) piłkarzy, którzy chcą tutaj grać i zależy im na Milanie, to chciałbym przy tym zostać.\nNo dobrze, niech będzie "zrobił" w cudzysłowie. W samym zwrocie nie ma nic niepoprawnego, poza tym, że jest kolokwialny. Nie komentuję meczów w TV, więc jest ok :)\nZgadzam się, pozycja na wahadle nie pozwoli mu w pełni rozwinąć skrzydeł.\n19 września 2020, 19:07\nChiesa grający na wahadle to jest żart od dłuższego czasu przez Iachiniego xD\nBez kitu może zejdą z ceny jak zobaczą jak kopię się po czole. Tak samo jak hakan na ls.\n19 września 2020, 18:44\nTak oglądam fiorentine z toro i nie widzę w milenkovicu 40 mln+. Gra słabo na razie przynajmniej\na Chiesa jak sie prezentuje?\nChiesa też wygląda jak 40-\n19 września 2020, 18:50\nNa razie mecz bramkarzy.\n19 września 2020, 19:04\nDla mnie Chiesa też nic nie prezentuje takiego. Kilka zagrań co castijeho czy inny selemekers da rade zagrać. Chociaż widać po ruchu ciała i zagraniach, że technikę i potencjał ma. Ale też 40+ to to nie jest. Wiadomo to pierwszy mecz.\nAjer i Nacho i temat obrony można zamknąć myślę ^\n19 września 2020, 18:33\nskąd ten Nacho .. czy on czasem w Realu nie jest po prostu zadaniowcem ?\nDokładnie. Liczę, że z tym Nacho coś będzie, mega uniwersalny obrońca.\n19 września 2020, 18:25\nAjer in Duarte out\nAurier in Conti out\nBakayoko in Krunić out\nDepay in Paqueta out\nM A R Z E N I A ... :'))\nToś poleciał chlopie. Az Ci zazdroszcze troche xD\nChyba ktoś tutaj odebrał FM 2020 za darmo :D\nDokładnie, świetnie sie bawie :D\nPowtórzę jeszcze raz. Sprzedaż Pio po tej cenie, to był majstersztyk z naszej strony. Dzisiaj znowu ciało obce w drużynie, mało uczestniczył w grze, jedno dobre wyjście do dośrodkowania zakończone strzałem w poprzeczkę. Za mało. Cordoba, który za niego wszedł, gol, udział w następnym, dwie dogodne sytuacje. Raczej w przyszłym tygodniu Piątek ławka.\nNa pewno było lepsze kupienie go na rok za 35 mln+(płaca) a sprzedanie za 25 mln\nTego mi nie musisz mówić, bo nigdy nie byłem jego zwolennikiem u nas.\n19 września 2020, 21:36\nNa sprzedazy Piatka zarobilismy 1.5M. Do tego walnie przyczynil sie do 5-ego miajsca i odbimbania FFP. Moim zdaniem caly ten transfer to byl majsterczyk. Kupili go w bardzo dobrym momencie a sprzedali w jeszcze lepszym.\n19 września 2020, 17:21\nAjer za 15mln to lepsza opcja niż Milenkovic za ponad dwa razy tyle\nW zyciu nawet o tym Ajerze nie slyszalem bo i szkockiej ligi chyba nigdy meczu nie ogladalem. No moze jakies derby za czasow Zurawskiego.\nNa kompilacjach to wslizgi niczym Nesta. Warunki ma, bo kawal chlopa. Pilke potrafi wyprowadzic i podac. Tylko te rajdy mnie przerazaja, bo jak on takie rzeczy wyrabia jako SO to szybko to trzeba bedzie wybic mu to z glowy.\nNiestety wiadomo jak sie maja kompilacje do rzeczywistosci. Przynajmniej i tak w porownaniu z filmikami z Duarte, ktore ogladalem w zeszlym roku prezentuje sie o niebo lepiej.\nObawiam sie jednak, ze to mlody chlopak bez doswiadczenia w lepszej lidze i jego zmysl taktyczny moze nie wytrzymac zderzenia z Serie A.\nJak zwykle pozostaje czekac czy te plotki maja w ogole cos wspolnego z rzeczywistocia, a jak tak to liczyc, ze chlopak wypali.\nRajdy idzie mu wybić z glowy. Czy to byłby dobry ruch ze strony Milanu? Wątpię. Nie Na ligi, młody. Może by wypalił może nie. Strach pomyśleć jak kjear dozna kontuzji, Romek dobrze przy Simonie wygląda ale nie jak ma kogoś mlodego. Liczę że znajdą kogoś jak kjear(nie drogo, doświadczony, nie będzie płakać na ławce)\nGracz już trzeci sezon w profesjonalnym futbolu. Ma na koncie występy w Lidze Europy i w kadrze Norwegii. Mówi się o nim jako o wielkim talencie i do tego jest w promocji za 15 mln. Ryzyko niewielkie a prawdopodobieństwo, że wypali jest całkiem spore.\n19 września 2020, 16:28\nChłop warunki ma mega na topowego ŚO .. pytanie jak u niego z mentalem.. czy się nie spali grając na SS.\n19 września 2020, 15:04\nPatrząc na to, że Musacchio nie wróci szybko po kontuzji i jaka mizeria została na środku obrony po wypadnięciu Romka jestem za tym, żeby na stopera numer 2/3 przyszedł Ajer. Racjonalny koszt transferu, przeciwnie do wymagań Fiorentiny odnośnie Milenkovicia.\nSkoro Jović jest ostatni w hierarchii napastników Realu to bym go u nas przygarnął nawet na zwykłe wypożyczenie. Zmiennik Zlatana tanim kosztem zawsze się przyda, bo jakoś nie wierzę, że Pioli postawi na Colombo.\nPoza tym nadal najbardziej liczę na nowego PO, bo czytając komentarze mam wrażenie, że niektórzy mają bardzo krótką pamięć pisząc, że Calabria da radę w tym sezonie.\nWidzę, że Koeman odmładza kadrę. Na wylocie Rigui Puig, a za niego Pjanić i Wijnaldum.\nOfftop: Na Epic Game Store za darmo dostępny jest najnowszy Football Manager 2020. Ja jestem wielkim fanem, więc może i wy byście chcieli pograć a taka okazja rzadko się zdarza :)\nZaznaczam, że grę macie za darmo już na zawsze :)\n19 września 2020, 13:48\neh, a z miesiąc temu zapłaciłem 9 dych za niego ;(\n19 września 2020, 14:49\nPisałem o tym ;) Do 24.09 trwa promo ;)\nMogę to ściągnąć na telefon czy TrEba na kompa\n19 września 2020, 16:09\nNo ciężko żeby nie opuścił jak nawet nie grał w sparingach XD\nBtw Lyon dzisiaj rano potwierdził Bertranda Traore w Aston Villi. Kwota 18 mln euro. Będzie na Paquete? Oby! :)\n19 września 2020, 13:11\nJEŻeli pójdą po Ajera, to duża szansa na Chiese. Wole Ajer+ chiesa niz Milenković i jakiś grajek\n19 września 2020, 13:24\n19 września 2020, 18:34\n19 września 2020, 12:55\nNo, to za pół godziny piłkarze Carletto w akcji. Aż sobie włączę: Everton - WBA. Jak na średniaka ligi, to mają bardzo fajny skład.\nAle trenera z którym nie mają szans na puchary\n19 września 2020, 13:20\nTottenham pyknęli na wyjeździe ostatnio, więc kto wie...\nLepszy Ajer w garści, niż Milenkovic we Fiorze.\n19 września 2020, 11:06\nLM: Juventus, Atalanta, Napoli\nLE: Milan, Lazio, Roma, Spadek: Crotone, Genua, Spezia,\n19 września 2020, 11:11\nLE: Inter, Lazio, Roma\nSpadek: Crotone, Genua, Spezia\nKról strzelców: Ibrahimovic\nTak wychodzi z moich fusów po kawie.\n19 września 2020, 11:12\nSpadek: Juventus, Inter, Roma\nKról strzelców: Theo Hernandez\nBędzie w pytkę, zobaczycie:-)\nLM: Genoa, Bologna, Cagliari\nLE: Milan, Lazio, Roma\nSpadek: Inter, Juventus, Napoli\nKról strzelców: Borini\n19 września 2020, 11:42\nMarne prowo ogólnie prędzej to wszystko jebnie\nW tym Interze niż mistrzostwo zdobędziecie. Odbije wam się czkawką conte jego pensja i jego transfery.\nLM: Genoa, Spezia, Benevento\nLE:Hellas, Bolognia, Sassuolo\nKról strzelców: Lucas Bilgia\npierniczycie ! :) Górnik i tak będzie mistrzem :)\n19 września 2020, 16:25\nLM: Milan, Milan, Milan.\n...a reszta mało ważna...\nLE: Torino, Fiorentina, Sassuolo.\nKról strzelców: Alexandre Pato\njednak ten Górnik będzie miał majstra :)\nJakby ktoś chciał grać w Fantasy to kody poniżej.\nAC Milan PL Classic - iESoL0g1\nAC Milan PL H2H - 0o5G9QkF\n19 września 2020, 10:51\nEdytowano dnia: 19 września 2020, 10:54\nmoks93 ostatnio aktywny: Dzisiaj, 07:29\nTylko które fantasy? Jaka stronka?\n19 września 2020, 10:54\nEdytowano dnia: 19 września 2020, 10:55\n19 września 2020, 12:11\n19 września 2020, 10:43\nJeżeli ma kosztować 15mln to przy odejściu Paquety czy Calabrii brać od razu za hajs. Bo na przyszły rok mamy już spory wydatek za Sandro.\nA co uważacie o ewentualnym pomyśle jakby Milenkovic był rozważany jako PO?\nOsobiście jestem fanem takiej formacji najbardziej, ale uważam że prawdopodobnie skończy się transferem jednego z nich i wolałbym tutaj serba na ŚO ale Norweg to dobra opcja rezerwowa!\n19 września 2020, 10:20\nTez jestem fanem tej operacji prześlesz Paolo 55 mln? Czy ja mam?\nNie oglądałem Milenkovicia w wielu meczach, ale zastanawiam się czy takiemu kolosowi nie brakowałoby zwrotności i przyspieszenia na boku obrony ?\n19 września 2020, 10:32\nTak brakuje mu, gdy ktos uwazmie ogladal mecze Violi jak on tam wtedy gral.\n19 września 2020, 10:42\nMilenkovic to nie jest prawy obrońca tylko środkowy a wiemy co się dzieje jak w Milanie wystawia się graczy na nie ich pozycjach...\nGość jest lepszy na środku niż na prawej i niech tam zostanie\nGość ma 195cm wzrostu, powodzenia w ustawieniu go na boku obrony i kazaniu biegać, od jednego pola karnego do drugiego.\npkanik77 - dwa dwumetrowe wieżowce po prawej stronie? Myślę, że pierwszy mecz z Napoli z Insigne w niezłej formie skłoniłyby Cię do szybkiej zmiany ustawienia.\nJa myślę że na ls pasowałby idealnie.(Serb)\n19 września 2020, 12:08\nMilenković to taki "prawy stoper", bo z tego co wiem, to grywa jako pierwszy od prawej w trzyosobowym bloku obrony. A my gramy czwórką z tyłu, także, tego, no...\nale Milenković na PO nie miałby hasać od bramki do bramki tylko zabezpieczać wypady Theo tzw 3,5 w obronie Pioliego. I go tak ustawiał w Violi a na LO biegał Biraghi^\nBonera to też był ŚO na przykład, ale musiał też hasać na PO sporo\nSzkoda Krunica. Zupełnie zbędny w tym momencie zawodnik. Skoro był ostatni w kolejce, nawet za Biglia, to prsy następnym transferze do pomocy nie ma żadnych szans na grę. Szkoda chłopa, niech sprzedadzą go gdzieś, gdzie sobie pogra.\n19 września 2020, 10:26\nDokładnie, Krunic to nr 1 do odstrzału, zdecydowanie lepiej jako 4 w kolejce do gry postawić na Pobege gorszy od Bośniacka nie bedzie\n19 września 2020, 16:07\nSemper no nie wiem czy gorszy nie będzie. Krunic płakać na ławce nie bedzie, klub jego życia i nie drogi. Ale biglii nie ma to macie krunicia. Głębia składu musi być ale wy i tak najgorszego lub najniżej w hierarchii chcecie się pozbyć. Drużyna to około 25-28 zawodników nie 13 jakby co\nW końcu widzę przeczytali co pisze :) brać Ajera. Norweg to może być mega kozak.\nEdytowano dnia: 19 września 2020, 10:11\n19 września 2020, 09:55\nAjer tylko 15 mln to dobry deal, transfer wcale nie gorszy od Milenkovicia, a znacznie tańszy.\n19 września 2020, 09:37\nAjer za 15? Brać nie zastanawiać sie. Z Fiorentiną nie ma co negocjować. Ceny za zawodników jakby co roku grali w LM.\n19 września 2020, 09:20\nBardzo mi się podoba, że jest narzucony typ obrońcy, tak samo jak typ pomocnika. Nie ma czegoś takiego, że musi przyjść zwykły pomocnik czy obrońca i koniec, tylko po prostu ma przyjść zawodnik o określonym stylu gry.\nTak jak w przypadku DP mówi się o rosłych chłopak - Bakayoko, Soumare czy Luis, tak w przypadku ŚO mówi się o Ajerze czy Milenkoviciu, czyli o zawodnikach bardzo wysokich (198 cm Norweg i 195 cm Serbi), którzy oprócz dobrej gry defensywnej mają cechy rozgrywającego i są bardzo eleganccy z piłką przy nodze, z nienaganną techniką jak na piłkarzy grających na tej pozycji. Naprawdę w końcu mercato jest robione z głową.\nEdytowano dnia: 19 września 2020, 09:28\nU Ajera ra nienaganna technika przesadzona sle niewątpliwie chłopak ma potencjal\nEdytowano dnia: 19 września 2020, 10:23\n19 września 2020, 09:19\nRoznica miedzy cena za Norwega a Serba to mniej wiecej 20 mln ... i to jest cena za którą trzeba zapłacic za obeznanie zawodnika z liga. Niemniej wedlug mnie obie opcje sa akceptowalne, zwłaszcza przy naszych problemach w SO.\nDużo ludzi zapomina właśnie o obeznanii z ligą. Choć wciąż uważam, że za dużo śpiewają.\n19 września 2020, 09:07\nJak dla mnie w pierwszej kolejności powinniśmy ściągnąć prawego obrońcę, potem dopiąć transfer Bakayoko i rozejrzeć się za środkowym obrońcą, który zastąpi Musacchio póki ten nie wróci do zdrowia. Niestety obawiam się, że nie starczy na to wszystko pieniędzy :( Jeśli trzeba będzie wybierać to ja skoncentrowałbym wysiłki na PO i Bakayoko.\nŚrodkowego obrońcę, to bym jednak preferował włoskojęzycznego. Co, jak co, ale jeżeli ktoś ma wejść do składu z marszu albo stanowić realną konkurencję dla Kjaera musi dogadać się z resztą drużyny. W przypadku ŚO jest to szczególnie ważne.\nA Kjaer mówi po włosku?\n19 września 2020, 11:40\nNo jasne ze mowi gral w Romie i Palermo.\n19 września 2020, 08:52\nDobry ten Ajer lub Anguissa?Szczerze mówiąc o tak byl by to tylko zmiennik Kessiego wIEC lepiej inwestować w defensywie\n19 września 2020, 09:01\nAjer blisko 2 metrowym wieżowiec, to gwarancja wygrywania pojedynków w powietrzu.\ngattusoBDG ostatnio aktywny: 26 minut temu\nKto gra w Football Managera ten wie, że Ajer zapowiada się na świetnego gracza. Nie jest to typowy obrońca bo potrafi też dobrze rozegrać piłkę i może grać jako defensywny pomocnik. Jak będzie w rzeczywistości to się okaże ale jeśli uda się go faktycznie pozyskać za 15 baniek to uważam że warto.\n19 września 2020, 09:48\nJak już mowa o FM, ściągnąłem sobie wczoraj i niezbyt mi się spodobał, strasznie skomplikowane wszystko :P\nAniaa ostatnio aktywny: Dzisiaj, 08:28\nMoi drodzy u mnie w Football Managerze Romagnoli i Ajer stanowią filar defensywy Milanu, wprowadzając nas do Ligi Mistrzów w sezonie 20/21, gdzie już w sezonie 24/25 zameldowaliśmy się w finale wygranym z Manchesterem City po dramatycznych karnych i dwóch udanych paradach Gigio. Ehh... Rozmarzyłam się :)\nDozen - Ajera w więcej niż jednym meczu mało kto tutaj oglądał. No chyba, że interesują Cię jego perspektywy z punktu widzenia gry komputerowej, to ok.\n19 września 2020, 08:36\nFajny był by to transfer z miejsca wygryzł by Gabbie i Musacchio.\nJeśli było by to wyp z opcja/obowiązkiem wykupu to nasuwa mi się jedno pytanie czy Milan oszczędza pieniądze na jakiś konkretny transfer? Bo narazie nasz budżet transferowy uszczuplony. Wiem za wyp trzeba tez płacić ale idąc ostatnimi informacjami ze nasz bodzet to (30+ 50% z każdej sprzedaży)\n•narazie mamy zysk\n- suso 24=12\n- silva 9=4,5\nZ sprzedaży mamy zysk 19mil\n- repic bo kwota tego transfer jest wielka niewiadoma lecz mówi się o tym ze jeśli nie był to darmowy transfer to był to transfer za symboliczna sumę\nKupiliśmy za 17,9mil\nCzyli można powiedzieć ze to co zostało przeznaczone z sprzedaży poszło w 100% na obecne transfery. Dlatego w mojej głowie nasuwa się pyt na kogo maja pójść te pieniądze które zarząd oszczędza w tym okienku? Może ze Maldini uczył się od Gallianiego robienia transferów to ostatniego dnia okienka przyjdzie jakaś perełka.\nOszczędzają na Depaya i Chiese :P\nMilan oszczędza pieniądze, bo budżet mocno ucierpiał przez Covid, plus i tak co rok właściciele musieli do niego dopłacać, bo ostatecznie wychodził na minus. Osobiście nie spodziewam się już żadnych transferów za gotówkę, jedynie co to pewnie będą wypożyczenia z opcją wykupu.\n19 września 2020, 08:34\nSmutna ta Bundesliga. I nie, nie krytykuję tej ligi za poziom, ale ogółem... Na ten moment, bardziej zdominowana jest Serie A, bo jednak o ten jeden rok więcej Juventus sięgał po mistrza, ale kurczę, wydaję mi się - w sumie nie wydaję mi się, bo tak po prostu jest, że w Niemczech się robi zbyt duża dysproporcja między hegemonem, a resztą. Oczywiście, Bayern świetnie funkcjonuje pod każdym kątem (nie tylko sportowym, ale i transferowym czy finansowym) - i dla nich taka dominacja jest dobra, dla kibiców Bayernu, piłkarzy, ale dla ligi? Już niekoniecznie. U nas mimo wszystko Juventus nie robi takich wyników - robi je Atalanta, która koniec końców na mistrza ma bardzo małe szanse. I dodam, że nie mówię, że ta liga jest ogórkowa, bo Bayern 8 bramek to nawet Barcelonie wbił, 7 w dwumeczu z Chelsea, wcześniej w grupie 10 Tottenhamowi. Piję do tego, że za kilka lat to będzie najbardziej zdominowana liga. Tam nie widać światełka w tuneli dla reszty ekip, a we Włoszech mimo wszystko widać, że ten Juventus jest słabszy, a inne drużyny (Inter chociażby) coś robią w kierunku złamania tej passy. W Niemczech kto to ma zrobić? Nie wierzę w Dortmund od dłuższego czasu, bo o ile w piłkę grają fajnie i ładnie, o tyle na końcu zawsze sfrajerzą (dwa sezony temu bodaj w pewnym momencie mieli 7 punktów przewagi nad Bayernem, a i tak to roztwonili). Lipsk to też jest trochę taka niewiadoma. Top4 raczej pewne, ale na tym się skończy.\nMiędzy Bundesligą, a Serie A od dłuższego czasu stawiam znak równości. Obecnie mocniejszy mistrz jest w Niemczech, ale we Włoszech "dobrych" ekip jest więcej. Nie licząc hegemonów, to w Niemczech jest Dortmund, Lipsk, Moenchengladbach i Leverkusen. We Włoszech - Inter, Atalanta, Lazio, Roma, Napoli i mimo wszystko Milan.\nJeżeli chodzi o sam Bayern, to brzmi to trochę absurdalnie, ale w tym zespole jest potencjał na kolejny tryplet, oraz na meldowanie się w finałach Ligi Mistrzów przez lata (nie mówię, że tak będzie, ale, że jest potencjał!). Myślę, że żyjemy w czasach najmocniejszego klubu w historii... Już przebili Barcelonę Guardioli moim zdaniem, niesamowite.\nDziwne te podejście co niektórych wole słabszego gracza za 15 niż jakby nie patrzeć sprawdzonego w serie a z pewniejszym potencjałem za 40 , lepiej zapłacić raz a porządnie niż się bawić w ryzyko kupując 3 niewiadome po 15 , mogę się mylić co do Ajera ale bądźmy szczerzy liga Włoska a Szkocka to dwie inne galaktyki piłkarskie , a nam potrzeba graczy na tu i teraz do pierwszej 11 a nie uzupełnienia składu .\n19 września 2020, 08:19\nWolałbym Milenkovića mimo wszystko.\n19 września 2020, 08:28\nSkoro Commisso nie chce go oddać, to niech go sobie zatrzyma. Skończy się na tym, że za rok czy dwa nie wyciągnie za niego nawet połowy tej sumy, której oczekuje.\nSuper! Wolę Norwega za 15m niż przepłacać za gracza Fiorentiny


Kupon -40 proc. dla osób, które chcą wesprzeć uchodźców z Ukrainy - Portal Płock - numer 1 w Płocku!\nOpublikowano: czw, 3 mar 2022 08:07 2022-03-03T07:07:20.000Z\nRozmaitości Jeśli pomagasz lub chcesz pomóc osobom dotkniętym wojną w Ukrainie, możesz skorzystać z kuponu, jaki przygotował Rossmann. Do 8 marca zarejestrowani użytkownicy aplikacji Rossmann PL mogą kupić wybrane artykuły z 40 proc. rabatem i przekazać je najbardziej potrzebującym osobom lub organizacjom niosącym pomoc naszym wschodnim sąsiadom. To nie jest promocja. Chcemy ułatwić pomoc potrzebującym.