UFC: Pogromczynie Polek zmierzą się w walce o pas! - Polsat Sport\nUFC: Pogromczynie Polek zmierzą się w walce o pas!\n08.01.2019, 08:03 Sporty walki\nNa gali UFC 237 po raz drugi w roli mistrzyni do oktagonu wejdzie Rose Namajunas (8-3, 1 KO, 5 SUB). Dwukrotna pogromczyni Joanny Jędrzejczyk (15-3, 4 KO, 1 SUB) zmierzy się z Jessicą Andrade (19-6, 6 KO, 7 SUB), która w swoim ostatnim pojedynku pokonała Karolinę Kowalkiewicz (12-3, 1 KO, 2 SUB). Walka o pas kategorii słomkowej odbędzie się 11 maja w Brazylii.\nNamajunas po raz ostatni w klatce zameldowała się w kwietniu 2018 roku. Na pełnym dystansie na gali UFC 223 okazała się lepsza od Jędrzejczyk. Wcześniej podczas gali z numerem 217 również pokonała "JJ" zdobywając pas mistrzowski kategorii słomkowej. Aktualnie notuje serię trzech zwycięstw z rzędu. Po raz ostatni w oktagonie przegrała 30 lipca 2016 roku, a jej pogromczynią na gali UFC 201 była... Kowalkiewicz.\nW drugiej obronie pasa mistrzowskiego "Thug" zmierzy się z Andrade. Brazylijka, podobnie jak Namajunas, ma na swoim koncie serię trzech zwycięstw. W ostatnim pojedynku pokonała Kowalkiewicz, a wcześniej Tecię Torres oraz Claudię Gadelhę. W kategorii słomkowej Andrade przegrała tylko raz. Na gali UFC 211 od Brazylijki lepsza była Jędrzejczyk.\nGala UFC 237 odbędzie się 11 maja w Brazylii. Dokładne miejsce wydarzenia nie jest jeszcze znane.\nJESSICA ANDRADEJOANNA JĘDRZEJCZYKKAROLINA KOWALKIEWICZMMAROSE NAMAJUNASSPORTY WALKIUFCUFC 237\nCzytaj więcej: UFC: Ważna walka w kategorii Błachowicza ogłoszona!


Gmina Puck: Rozpoczął się remont drogi do Rzucewa — Portal i Telewizja Kaszuby24\nGmina Puck: Rozpoczął się remont drogi do Rzucewa\nRozpoczęły się prace związane z remontem drogi z Błądzikowa do Rzucewa w Gminie Puck. W związku z pracami ustalono objazd do miejscowości przez Osłonino.\nRemont drogi z Błądzikowa do Rzucewa to długo wyczekiwana inwestycja w gminie Puck. O jej realizacji informowaliśmy tutaj na początku października. Inwestycja realizowana jest przy współudziale Gminy Puck oraz Powiatu Puckiego, który otrzymał dofinansowanie z Funduszu Dróg Samorządowych na remont drogi.\n-To inwestycja, o którą zabiegali wszyscy mieszkańcy gminy, powiatu, a także radni i przedstawiciele samorządu – mówił starosta pucki Jarosław Białk. – Za drugim podejściem udało się uzyskać dofinansowanie z Funduszu Dróg Samorządowych. 50 procent wartości inwestycji to kwota dofinansowania.\n-Remontem objęty jest odcinek drogi od cmentarza w Żelistrzewie do Rzucewa – za Cegielnię. To druga część realizacja tego zadania – opowiada Wójt Gminy Puck Tadeusz Puszkarczuk.\nPierwszy etap inwestycji rozpoczął się już rok temu. To realizacja obietnic wyborczych z kampanii samorządowej w 2018 roku. Wówczas Tadeusz Puszkarczuk zapowiadał modernizację drogi do Rzucewa. Rok temu rozpoczęły się pierwsze prace na odcinku z Błądzikowa do Rzucewa. Wójt gminy Puck Tadeusz Puszkarczuk informował wtedy, że inwestycja będzie kontynuowana, tak aby połączyć miejscowości Błądzikowo — Rzucewo — Osłonino — Żelistrzewo.\n–To pierwszy odcinek inwestycji, będą również kolejne. Tak jak zostało ustalone na zarządzie, będziemy kontynuować to zadanie. Chcemy, aby pętla Błądzikowo – Rzucewo – Osłonino – Żelistrzewo została zrealizowana do końca tej kadencji — zapowiadał rok temu wójt gminy Puck Tadeusz Puszkarczuk.\nRemontowany odcinek drogi to szczególnie ważny fragment dla uczniów szkoły w Żelistrzewie, którzy codziennie przejeżdżają tędy do szkoły.\n-Bardzo cieszę się, że udało się zrealizować tę inwestycję. To ważna modernizacja dla gminy Puck i powiatu – powiedziała nam Jolanta Bieszke radna i członek zarządu powiatu puckiego,a także dyrektor SP w Żelistrzewie. – Jest to droga w obrębie mojej szkoły w Żelistrzewie, dlatego bardzo zależy mi na tym, by była bezpieczna. Sama często z niej korzystam, dlatego wiem, jak ważna jest jej modernizacja. Bardzo mi na tej inwestycji zależało i zależy na kontynuacji tego zadania.\nWłodarze wypowiedzieli się także na temat ewentualnej modernizacji drogi z Rzucewa do Osłonina.\n-Jest to ważna droga dla naszego regionu, przebiegająca wzdłuż mięzynarodowej trasy rowerowej. Mamy nadzieję, że w kolejnym roku uda się zrealizować również to zadanie – podkreśla Wójt Tadeusz Puszkarczuk.\n-Remont odcinka z Rzucewa do Osłonina zależy od wielu kwestii i czynników. Trasa objęta jest nadzorem konserwatorskim, co dodatkowo utrudnia procedurę modernizacji. O zdobycie środków może być trudno ze względu na to, że trasa jest rzadko uczęszczana. Pomimo tego złożyliśmy wniosek o pozyskanie środków na modernizację tego odcinka, ponieważ jest to ważna inwestycja dla mieszkańców – podsumował Jarosław Białk.\nStarosta pucki podkreśla, jak ważne jest dla samorządowców bezpieczeństwo na drogach. Podczas ostatniego kwartału roku realizowano prace polegające na uprzątnięciu poboczy, m.in. wykarczowano krzaki, które często negatywnie wpływają na widoczność na drodze. Poprawić ma to bezpieczeństwo i estetykę otoczenia.\n-Konsekwentnie już piąty roku staramy się realizować nasze zadania polegające na poprawie pobocza i uprzątnięciu dróg – podkreślił Jarosław Białk.


RudyDonosiciel od 6 mies. na Wykopie\nMikroblog 2 581\n+: RudyDonosiciel, sw-walenty +20 innych\n@FilmikizHumorkiem: co to za grubas obsciskuje się z kononem?\nMA3YT 4 dni temu\n+: matador74, PZt37 +11 innych\n@MA3YT: to jest kłamstwo\n@RudyDonosiciel biznesalert.pl #polska #swiat #ekonomia +1 inny\nCo Polska może zyskać na szczycie o przyszłości Bliskiego Wschodu, który rozsierdził Iran?\_\n+: alpag, vegetassj1 +13 innych\nA ja się cieszę z tej sytuacji. Chciałbym aby wróciły czasy gdy tylko niemiecki nagrywał i nie było stada gimbusów orbitujacych wokół majora i konona.\n+: Dandriel, sw-walenty +7 innych\n@RudyDonosiciel: nastepny... "kwiiik kurla kiedys to byyylo" no co bylo takiego fajnego? wpier.dalalnie konserw? poza prawdziwymi klasykami szkolnej reszta to jakies bezbeczne gnioty pochodzacego z podlasia kamieniarza i straznika granicznego(?), prawdopodobnie rowniez w jakims stopniu alkoholika. no ale dalej mozna dorabiac ideologie ze to humor dla inteligentnych.\n+: piSSowiec39, BrockLanders\nDalbym se obciac prawe jajo, za powrot do starych czasow i Niemieckiego, jako jedynego nagrywajacego na Szkolnej. Niestety, slawa i kasa jaka pojawila sie u pasozytow za sprawa menelskich filmow Jareczka i menelskich lajtow patoNatalki zmienila wszystko i nie ma powrotu do dawnych czasow. Przyszlosc Szkolnej to pewnie gnioty majora znad psiej miski, lajty gdzie siedza jak mumie, pozdrowienia, lajki, plusiki , fejsbuki, serduszka i inne pedalskie gowno, w jakie Rafalek usiluje wepchnac na sile Szkolna, zas same pasozyty beda malpkami, wyglupiajacymi sie przed kamerami za pare zl, pozdrawiajacymi gimbusow i od czasu do czasu jezdzacymi na ich imprezy , osiemnastki itp pokaż całość\n@Alprox: elo siema mordo jakiś problem?\n@Alprox: w gips pchasz się koleżanko. Na dzielni wszystkie foki na mnie lecą a Ty mi jakieś farmazony sadzisz. Elo strzałka. Izolator\nJadę do Jamajki łapiąc stopa.\n@RudyDonosiciel: Powodzenia Mirku\nPrawdziwy shot z wczorajszej akcji Gohy.\nProponuje subskrybować NOWY kanał, treściwe shoty bez spamu i gównianych intro. Mają być też restreamy z cofaniem i chatem dla Mirko na następnych streamach w razie gdyby nie robił tego Youtube: Michau Biauek.\n#patostreamy #rafonix #danielmagical #rafatus #bystrzaktv #kononowicz pokaż całość\n+: xyz00, yetix +2 innych\n@Ant-Man: po co durniu dodajesz kononowicz w tagach?\n+: OiPsycho, KILOBATATY +11 innych\nCześć i chwała #moderacja\n@goldenguti: pryszczy na mym ryju jak kropek na biedronce\n+: KaczuszkaBezBrzuszka, Apollo1993 +29 innych\nKupiłem skrzynkę browaru, po browarze nie boję się komarów\nPiesek trochę mniejsza ciota, bo się schleje co sobota,\nAle największy miszcz to ja, bo dziś wypiłem 82!


Wyjścia 38 Biblia Online| Przekład Nowego Świata(1997)\n38 I wykonał z drewna akacjowego ołtarz całopalny. Długi był na pięć łokci i szeroki na pięć łokci, był bowiem kwadratowy, a wysoki był na trzy łokcie.+ 2 Wykonał też rogi+ na jego czterech narożnikach. Jego rogi wystawały z niego. Następnie pokrył go miedzią.+ 3 Potem wykonał wszystkie przybory ołtarza: kubły i łopatki, i czasze, widełki oraz popielnice. Wszystkie te przybory wykonał z miedzi.+ 4 Ponadto wykonał do ołtarza kratę, miedzianą siatkę, pod jego obrzeżem, do jego środka.+ 5 Potem odlał cztery pierścienie na czterech krańcach, blisko miedzianej kraty, jako uchwyty do drążków. 6 Następnie wykonał drążki z drewna akacjowego i pokrył je miedzią.+ 7 I włożył te drążki w pierścienie po bokach ołtarza, aby można go było na nich nosić.+ Wykonał go jako pustą skrzynię z desek.+ 8 Potem wykonał basen miedziany+ i jego miedzianą podstawę, na co zużył zwierciadła służących, które pełniły zorganizowaną służbę przy wejściu do namiotu spotkania.+ 9 I przystąpił do urządzenia dziedzińca.+ Od strony Negebu, od południa, były zasłony dziedzińca wykonane z delikatnego skręcanego lnu, na sto łokci.+ 10 Dwadzieścia ich słupów oraz dwadzieścia ich podstaw z gniazdem było z miedzi. Kołki słupów i ich złącza były ze srebra.+ 11 Również od strony północnej było sto łokci. Dwadzieścia ich słupów oraz dwadzieścia ich podstaw z gniazdem było z miedzi. Kołki słupów i ich złącza były ze srebra.+ 12 Ale od strony zachodniej zasłony były na pięćdziesiąt łokci. Słupów ich było dziesięć i ich podstaw z gniazdem dziesięć.+ Kołki słupów i ich złącza były ze srebra. 13 A od strony wschodniej, od wschodu słońca, były na pięćdziesiąt łokci.+ 14 Zasłony miały piętnaście łokci na jednym skrzydle. Słupów ich było trzy i ich podstaw z gniazdem trzy.+ 15 Na drugim skrzydle bramy dziedzińca — po tej i po tamtej stronie — zasłony miały piętnaście łokci. Słupów ich było trzy i ich podstaw z gniazdem trzy.+ 16 Wszystkie zasłony dookoła dziedzińca były z delikatnego skręcanego lnu. 17 A podstawy z gniazdem do słupów były z miedzi. Kołki słupów i ich złącza były ze srebra i pokrycie ich wierzchołków było srebrne, i były srebrne zaczepy do wszystkich słupów dziedzińca.+ 18 A kotara bramy dziedzińca była wykonana robotą tkacką, z niebieskiego włókna i wełny barwionej czerwonawą purpurą, i przędzy barwionej szkarłatem z czerwców, i z delikatnego skręcanego lnu,+ i była długa na dwadzieścia łokci, a wysokość na całej długości wynosiła pięć łokci, na równi z zasłonami dziedzińca.+ 19 A cztery ich słupy oraz ich cztery podstawy z gniazdem były z miedzi. Kołki ich były ze srebra, również pokrycie ich głowic oraz ich złącza były ze srebra. 20 A wszystkie paliki namiotowe do przybytku i do dziedzińca dookoła były z miedzi.+ 21 Oto spisane rzeczy przybytku, przybytku Świadectwa,+ które zostały spisane na polecenie Mojżesza w ramach służby Lewitów+ pod kierownictwem Itamara,+ syna kapłana Aarona. 22 I Becalel,+ syn Uriego, syna Chura z plemienia Judy, wykonał wszystko, co Jehowa nakazał Mojżeszowi. 23 A był z nim Oholiab,+ syn Achisamacha z plemienia Dana, rzemieślnik i hafciarz, i mistrz tkający z niebieskiego włókna i wełny barwionej czerwonawą purpurą, i przędzy barwionej szkarłatem z czerwców, i delikatnego lnu. 24 Wszystkiego złota, które zużyto do pracy we wszelkim dziele na rzecz świętego miejsca i które pochodziło ze złota stanowiącego ofiarę kołysaną,+ było dwadzieścia dziewięć talentów i siedemset trzydzieści sykli według sykla+ świętego miejsca.+ 25 A srebra od spisanych w zgromadzeniu było sto talentów i tysiąc siedemset siedemdziesiąt pięć sykli według sykla świętego miejsca. 26 Pół sykla na osobę było połową sykla według sykla świętego miejsca, na każdego, kto przechodził do spisanych w wieku dwudziestu lat i wzwyż,+ których było ogółem sześćset trzy tysiące pięciuset pięćdziesięciu.+ 27 A na odlanie podstaw z gniazdem przeznaczonych dla świętego miejsca oraz podstaw z gniazdem przeznaczonych dla zasłony zużyto sto talentów srebra. Sto podstaw z gniazdem stanowiło równowartość stu talentów — talent na podstawę z gniazdem.+ 28 A z tysiąca siedmiuset siedemdziesięciu pięciu sykli wykonał kołki do słupów oraz pokrył ich wierzchołki i je połączył. 29 A miedzi z ofiary kołysanej było siedemdziesiąt talentów i dwa tysiące czterysta sykli. 30 I z tego wykonał podstawy z gniazdem — do wejścia do namiotu spotkania, jak również ołtarz miedziany i należącą do niego miedzianą kratę, i wszystkie przybory ołtarza, 31 a także podstawy z gniazdem do dziedzińca, dookoła, oraz podstawy z gniazdem do bramy dziedzińca i wszystkie paliki namiotowe przybytku oraz wszystkie paliki namiotowe+ dziedzińca, dookoła.


JDJ Bachalski - High School USA i Kanada - organizatorzy w Polsce - High School USA - szkoła średnia w USA - wameryce.info\ninfolinia, tel. kontaktowy: +48 501 937 094\nsiedziba: ul. Murawa 31, 61-655 Poznań\nPROGRAM AYA W USA\nProgram AYA (A Year Abroad - Rok szkolny za granicą) lub opcjonalnie ASA (A Semester Abroad - Semestr za granica) jest programem wymiany międzynarodowej i ma na celu poznanie kultury i języka danego kraju. Program skierowany jest do uczniów w wieku licealnym, którzy nie ukończyli jeszcze szkoły średniej. Przez cały czas pobytu za granicą uczestnicy mieszkają w domach rodzin przyjmujących je jako swoich członków lub w internatach i chodzą na zajęcia do wybranej szkoły średniej.\nNajbardziej ceniony i stawiający przed uczestnikiem najwięcej wyzwań program, kierowany do nastolatków, którzy chcą uczyć się w jednej z amerykańskich szkół średnich w USA przez jeden rok lub semestr. Głównym celem programu jest poszerzenie wiedzy o kulturze amerykańskiej oraz nauka języka. Podczas jego trwania uczestnicy mieszkają u rodzin goszczących, chodzą do szkół publicznych, doskonalą swój angielski, a także zawierają przyjaźnie na całe życie i poszerzają swoją wizję świata i siebie samych.\nSzkoły prywatne prezentują wyższy poziom nauczania niż publiczne i bardziej dbają o wszechstronny rozwój uczniów. Klasy są mniejsze, a program bardziej zróżnicowany. Uczniowie mają do wyboru zakwaterowanie u rodziny goszczącej lub w internacie w międzynarodowym towarzystwie. Mogą uczyć się w szkole w większym mieście lub w kameralnej szkole w mniejszej miejscowości. Uczestnicy mogą wyjechać na jeden rok lub na cały okres nauki.\n- w sierpniu 2012 roku uczestnik musi mieć skończone 15 lat i nie więcej niż 18 lat (szkoła publiczna), 15-19 lat (szkoła prywatna)\n- znajomość języka angielskiego na poziomie min. średniozaawansowanym\n- gotowość na dłuższe rozstanie z najbliższymi.\n- wypełniona w języku angielskim aplikacja zgłoszeniowa\n- kopie świadectw szkolnych z trzech ostatnich lat przetłumaczone na język angielski\n- 5 uśmiechniętych zdjęć paszportowych\n- album ze zdjęciami w otoczeniu rodziny i przyjaciół (zdjęcia przyklejone na kartkach A4)\n- wynik testu językowego przeprowadzonego w JDJ Bachalski\n- raport z przebiegu rozmowy kwalifikacyjnej z naszym pracownikiem.


Dzień Dobry Football #388 | NFL24.PL\nWłodarze Houston Texans poinformowali wczoraj running backa Ariana Fostera, że zostanie on zwolniony. 29-letni Foster obecnie przechodzi rehabilitację po tym, jak w październiku zerwał ścięgno Achillesa oraz poddał się operacji pachwiny. Running back, którego pensja w nadchodzącym sezonie miała obciążać salary cap drużyny na prawei 9 milionów dolarów do Texans trafił jako niewybrany w drafcie zawodnik w 2009 roku.\nFoster to nie jedyny zawodnik, który wczoraj stracił pracę w Texans. Z ekipą z Houston pożegnał się również defensive back, Rahim Moore.\nDefensywny liniowy Charles Johnson został wczoraj zwolniony przez drużynę Carolina Panthers.\nWczoraj pracę stracił również linebacker Baltimore Ravens, Daryl Smith.\nZ kolei drużyna Detroit Lions przedłużyła o jeden rok swój kontrakt z defensywnym liniowym, Tyrunnem Walkerem. Tym samym Walker w nadchodzącym sezonie zarobi 1.6 miliona dolarów.\nDrużyna Jacksonville Jaguars zwolniła ofensywnego liniowego, Zane Beadlesa.\nRunning back Antonio Andrews przedłużył o jeden rok swój kontrakt z Tennessee Titans.\nWłodarze San Diego Chargers zwolnili wczoraj running backa Donalda Browna oraz linebackerów Donalda Butlera, Kavella Connera oraz Chi Chi Ariguzo.\nDrużyna Miami Dolphins pracuje na restrukturyzacją kontraktu linebackera, Koa Misa, którego obowiązują jeszcze dwa z czterech lata kontraktu podpisanego w 2013 roku. Mis w nadchodzącym sezonie zarobić miałby ponad 4 miliony dolarów.\nWR Jermaine Kearse zapowiedział, że nie zamierza wracać do Seattle i będzie szukać nowego pracodawcy.\nŚwiatło dziennie ujrzał dzisiaj nasz nowy odcinek Pick Six! Oprócz opinii na temat aktualnych informacji ze świata NFL, do naszych prowadzących dołączył również Piotr Bera (były redaktor naczelny naszego portalu, aktualnie komentator stacji Eleven Sports), który opowie trochę o Oscarach oraz swojej pracy komentatora. Gorąco zachęcamy do przesłuchania!\nKategorie: Dzień dobry NFL. Tagi: Antonio Andrews, Arian Foster, Charles Johnson, Daryl Smith, donald brown, Kavell Conner, Koa Mis, Rahim Moore, Tyrunn Walker, Zane Beadles. Autor: Dariusz Ankiewicz. Dodaj zakładkę do bezpośredniego odnośnika.\n34 thoughts on “Dzień Dobry Football #388”


Czy można zaufać Kyrgiosowi? Ćwierćfinały w Washingtonie - gramy o 222 PLN!\nStrona główna » TYPY DNIA » TENIS » Czy można zaufać Kyrgiosowi? Ćwierćfinały w Washingtonie – gramy o 222 PLN!\nCzy można zaufać Kyrgiosowi? Ćwierćfinały w Washingtonie – gramy o 222 PLN!\nTurniej w Washingtonie przynosi nam naprawdę wiele niespodzianek. Na pewno nikt nie przewidywał takiego składu ćwierćfinałów, no ale tenis lubi zaskakiwać. Ostatni singiel niestety nie wypalił, więc wracamy do standardowego formatu. Bierzemy na tapet dwa spotkania, które uważam za ciekawe oraz warte gry. Prognozy mówią, że w stolicy Stanów Zjednoczonych może dzisiaj popadać, ale mam nadzieję, że obędzie się bez przesadnie długich przerw. Zapraszam do zapoznania się z moimi propozycjami na piątkowe mecze.\nZałóż konto w STS – 1230 PLN od depozytu + 29 PLN Freebet na start!\nMarin Cilić – Daniil Medvedev\nZaczniemy od spotkania, które teoretycznie powinno być dzisiaj najciekawsze. Marin Cilić rozgrywa bardzo słaby sezon. Szybko odpada z każdego turnieju, a jego gra pozostawia wiele do życzenia. W poprzedniej rundzie wyeliminował faworyzowanego Felixa Augera-Alliasime, co mogłoby wskazywać na wzrost formy. Niby tak, ale też nie do końca. 18-letni Kanadyjczyk pokazał wczoraj tragiczny tenis. Popełnił aż 11 podwójnych błędów, mylił się w prostych sytuacjach i bardzo pomagał przeciwnikowi. Cilić grał swoje, czyli opierał się na mocnym serwisie oraz potężnym forehandzie. Daleko mu jednak było do perfekcji, bo przecież 50 procent wygranych punktów po drugim podaniu to nie najlepsza statystyka. Chorwat jest zawodnikiem bardzo agresywnym, co wiąże się z wieloma szybkimi i efektywnymi winnerami, ale również z wieloma pomyłkami. Dyspozycja 30-latka w dłuższych wymianach pozostaje niestabilna, a wczorajsze łatwe zwycięstwo to w głównej mierze zasługa beznadziejnego rywala.\nDaniil Medvedev na swoją formę w tym sezonie nie może narzekać. Od początku roku spisuje się fenomenalnie na betonie. Przegrał tylko 6 spotkań, a wygrał ich aż 19. Trzeba też pochwalić jego progres na nawierzchni ziemnej. Doszedł do finału w Barcelonie, a także do półfinału w Monte Carlo, gdzie pokonał Novaka Djokovicia. W poprzedniej rundzie imprezy w Washingtonie wyeliminował Francesa Tiafoe w dwóch setach. Rosjanin jest wszechstronnym zawodnikiem. Jego serwis pozwala mu na zdobywanie prostych punktów, ale równie dobrze czuje się w dłuższych wymianach, gdzie może liczyć na swój forehand, a przede wszystkim świetny backhand. 23-latek jest bardzo szybki jak na swój wzrost, co niesamowicie pomaga mu w defensywie. Warto też wspomnieć o jego dobrym returnie, który na pewno będzie dzisiaj potrzebny.\nCilić jest bardzo utalentowanym tenisistą z bogatą historią na nawierzchni twardej. Nie możemy jednak cały czas żyć przeszłością. Na chwilę obecną to Medvedev jest lepszym tenisistą, popełnia zdecydowanie mniej błędów i myślę, że pokona starszego kolegę. Gra Chorwata nadal mnie nie przekonuje i mam nadzieję, że po dzisiejszym meczu się to nie zmieni. Moim zdaniem to Daniil awansuje do półfinału – typuję jego zwycięstwo.\nTYP: Daniil Medvedev wygra mecz\nNorbert Gombos – Nick Kyrgios\nJeśli ktoś myśli, że w ćwierćfinale nikt nie znalazł się przez przypadek, to akurat tym razem nie ma racji. Norbert Gombos przegrał w kwalifikacjach z Timem Smyczkiem, ale w ostatniej chwili zastąpił w drabince głównej Kevina Andersona, który wycofał się z turnieju. Jako szczęśliwy przegrany 28-latek pokonał Adriana Mannarino, a wczoraj, ku mojemu zaskoczeniu, wyeliminował Miomira Kecmanovicia. Ostatnie miesiące są dla Słowaka bardzo udane – wygrał dwa turnieje rangi Challenger. Niczego mu nie odbieram i oczywiście gratuluję sukcesów, ale trzeba nadmienić, że w Bratysławie Norbert trenuje na co dzień, a w Winnipeg jego rywalami (oprócz finału) byli zawodnicy z co najmniej trzeciej setki rankingu. To trochę zmienia postać rzeczy. Gombos to typowy „challengerowiec”, który po prostu nie radzi sobie na wyższym poziomie. Jego życiowy bilans w głównym tourze to 7 zwycięstw i 27 porażek. Dysponuje całkiem dobrym serwisem oraz nie najgorszym forehandem, ale to zdecydowanie za mało, żeby zagrozić najlepszym.\nNick Kyrgios. Czy komuś w ogóle trzeba przedstawiać to nazwisko? Australijczyk nie ma zamiaru się zmieniać i nadal bawi się tenisem, pokazując nam coraz bardziej niespodziewane zagrania, które są nie tylko zabawne i efektowne, ale przede wszystkim efektywne. W stolicy Stanów Zjednoczonych Kyrgios nie ma póki co żadnych problemów. Potrzebował 6 setów na pokonanie Kwiatkowskiego, Simona oraz Nishioki. Największą bronią 24-latka jest jego potężny serwis. Zdobywa mnóstwo asów, a jeśli nie trafi pierwszym serwisem, to za chwilę poprawia drugim, który potrafi być nawet mocniejszy od poprzedniego. To naprawdę imponujące, bo wcale nie przekłada się negatywnie na statystykę podwójnych błędów. Dodatkowo Nick odznacza się atomowym forehandem, równie groźnym backhandem, mądrymi decyzjami przy siatce, niesamowitym sprytem i po prostu lekkością w grze. Tego człowieka można lubić albo nie, ale na jego wyczyny na korcie patrzy się nadzwyczaj przyjemnie. Widać, że Australijczyk dobrze czuje się w Washingtonie. Może to właśnie on sięgnie po tytuł?\nNie mam co do tego spotkania żadnych wątpliwości. Jeśli Kyrgiosowi nie przestawi się nic w głowie (co jest niestety bardzo możliwe) to powinniśmy zobaczyć dosyć szybkie dwa sety. Obu panów dzieli przepaść, jeśli chodzi o umiejętności tenisowe. Dodatkowo Nick chyba postanowił się wziąć chociaż trochę w garść, po tym jak Rafael Nadal dosyć łatwo wyeliminował go podczas tegorocznego Wimbledonu. Odpowiadając na pytanie z tytułu: nie wiem, ale chcę uwierzyć, że można. Wierzę w potencjał oraz umiejętności Kyrgiosa i typuję, że wygra pierwszy set, a także cały mecz.\nTYP: Nick Kyrgios wygra 1. set i mecz\nChcesz więcej typów bukmacherskich?\nDołącz do Grupy Zagranie!\nPiotr Mucha - 56 minut temu


Nowa aplikacja dla potrzeb JPK_VAT – www.serwisbudzetowy.pl\nAktualnie jesteś: Strona główna » Aktualności » Nowa aplikacja dla potrzeb JPK_VAT\nNowa aplikacja dla potrzeb JPK_VAT\nMinisterstwo Finansów (dalej: MF) w komunikacie z 19 grudnia 2017 r. (www.finanse.mf.gov.pl) poinformowało, że na stronie www.jpk.mf.gov.pl zamieszczono do pobrania bezpłatną aplikację e-mikrofirma. Jest to prosta aplikacja dla mikroprzedsiębiorców, która umożliwia ewidencjonowanie dokumentów, tj.:\nNa koniec stycznia 2018 r. MF planuje udostępnienie kolejnej wersji tej aplikacji, która pozwoli na:\nwysłanie JPK_VAT do systemu Ministerstwa Finansów oraz pobranie Urzędowego Potwierdzenia Odbioru (UPO).\nMF podkreśliło, że aplikacja e-mikrofirma nie jest programem finansowo-księgowym oraz że użytkownik powinien samodzielnie weryfikować poprawność wprowadzonych i wygenerowanych danych (zgodnie z obwiązującymi przepisami).\nUWAGA! MF poinformowało, że do uruchomienia aplikacji potrzebny jest komputer wyposażony w system Windows 7 lub nowszy w wersji 32-bitowej, lub 64-bitowej, z zainstalowanym środowiskiem Java w wersji 1.8.0_151, lub wyższej.


15 września zawody z cyklu Triathlon Zgorzelec\nNapisano dnia: 2019-09-10 09:44:48\nJuż 15 września 2019 roku kolejne zawody Triathlon Zgorzelec! Oficjalne rozpoczęcie o godzinie 10:45. Będzie można wystartować na jednym z dwóch dystansów:1/4 IM (750 m pływania/45 km kolarstwa/10,5 km biegu) lub 1/8 IM (475 m pływania/20 km kolarstwa/5 km biegu). Na dystans olimpijski mogą się zapisać osoby, które ukończyły 18 lat. Natomiast na dystansie 1/4 IM mogą wystartować zawodnicy oraz zawodniczki, którzy ukończyli 15 lat. Na krótszym z dystansów możliwa jest także rywalizacja trzyosobowych sztafet (po jednej osobie do każdej konkurencji). Zawody będą odbywać się w formule non drafting. Start oraz strefa zmian T1 będą zlokalizowane na terenie Berzdorfer Zee w Gorlitz, zaś biuro zawodów, strefa zmian T2, meta oraz imprezy towarzyszące na stadionie Centrum Sportowo-Rekreacyjnego w Zgorzelcu przy ul. Maratońskiej. Organizatorami obu imprez są: Fundacja Pro Sport Pro Life oraz Platforma Sportów Wytrzymałościowych, które są odpowiedzialne także za: Wrocławską10, DASHRADE Run, Triathlon Mietków, Triathlon Wrocław oraz pozostałe zawody z cyklu duathlonowego. Informacje na temat imprezy oraz zapisy na oficjalnej stronie: www.triathlonzgorzelec.pl\nŹródło: Organizator Triathlon Zgorzelec


Napoje gazowane – co zrobią Twojemu dziecku?\ndr Michał Mularczyk – internista, kardiolog interwencyjny, dietetyk\nNapoje gazowane to bomba cukrowa, która wybucha w organizmie\nCukrzyca typu 2 to najczęściej występujący na świecie typ cukrzycy. Wyróżnia się dwie przyczyny cukrzycy typu 2: jedna to zaburzenie wydzielania i/lub działania insuliny (uwarunkowane genetycznie), druga to otyłość, będąca przyczyną insulinooporności.\nIch stała podaż zmienia gospodarkę metaboliczną organizmu\nOd samych napojów gazowanych nie dostanie się cukrzycy, można natomiast przyspieszyć jej wystąpienie.\nNadmiar cukru może wybudzić uśpione geny\nUżyję terminu „wybudzić geny”. Jeżeli mamy zakodowany gdzieś w rodzinie zespół metaboliczny, nadciśnienie, chorobę wieńcową, cukrzycę, zawały serca, udary mózgu, to warto pamiętać, że mamy większe inklinacje w kierunku tych chorób i dobrze by było ograniczyć przyjmowanie płynów gazowanych. Skoro te napoje są słodzone, to już sama ilość cukru dostarczana poprzez ich spożycie jest ogromna.\nPodaż cukru znacznie przekracza popyt organizmu\nJeszcze sto lat temu człowiek spożywał w tydzień taką ilość cukru, jaka jest w jednej butelce napoju gazowanego. Trzeba pamiętać, że kwas ortofosforowy zawarty w płynach kolorowych będzie bardzo przyspieszał osteoporozę. W pewnej szkole pożarniczej robiono badania i okazało się, że aż 2 procent osób uczących się tam, które na co dzień mają dużo ruchu zmniejszającego przecież ryzyko wystąpienia osteoporozy, miało już osteoporozę. Taki wynik sugeruje poważne błędy dietetyczne. Osteoporoza nie grozi dziecku, ale może mu grozić za kilkanaście lat, jak będzie starsze.\nCukrzyca typu II jest diagnozowana coraz częściej\nW ciągu ostatnich 2-3 lat miałem w gabinecie kilkanaście młodych osób, tzn. około 30. roku życia i przed 40., u których rozpoznałem cukrzycę. Była to cukrzyca typu II, którą kiedyś określano mianem typ starczy cukrzycy. Jeżeli 30-latek się dowiaduje, że ma typ starczy cukrzycy, bo ja tak właśnie informuję pacjentów, to może być na tyle wstrząśnięty, że nie uwierzy albo coś zaczyna z tym robić, ponieważ w tym momencie widzi już siebie jako dziadka stojącego nad grobem. Dlatego ja bym zostawił to nazewnictwo, by uświadamiać pacjentów, że na ten typ cukrzycy powinno się chorować po 70. roku życia.\nCo to są napoje gazowane?\nNapoje mocno słodzone można zaliczyć do hipertoników, czyli takich, które stosuje się przede wszystkim jako źródło energii, nie zaś jako płyny nawadniające. Jeśli dodatkowo napój zawiera kofeinę to organizm błyskawicznie na nią reaguje powiększeniem się źrenic, wyższym ciśnieniem krwi.\nWystarczy przeczytać etykietkę dowolnego napoju gazowanego, by przekonać się, że to bomba kaloryczna. Także wersje “light” zawierają mnóstwo cukru. Średnio w litrowej butelce napoju jest ponad pół szklanki cukru. Napoje barwione są chemiczne, doładowane dwutlenkiem węgla. Dodatkowo producenci zadbali, byśmy po wypiciu płynu pragnęli go jeszcze i jeszcze – w sukurs idzie im chemia spożywcza, która opanowała sztukę podbijania smaku i pobudzania apetytu.\nNapoje dietetyczne zawierają aspartam, który jest neurotoksyną, benzoesany czyli konserwanty, barwniki, kwas fosforowy, duże stężenie sodu. Badający sprawę naukowcy coraz chętniej wiążą te substancje z powstawaniem nowotworów. Ich wpływ na utratę gęstości przez kości i osłabienie odporności jest od dawna udowodniony.\nCukrzyca jest chorobą postępującą a jej rozwój przebiega stopniowo. Na początku mamy do czynienia z otyłością oraz genetycznie uwarunkowanym zaburzeniem produkcji i/lub wydzielania insuliny. Insulina jest produkowana przez trzustkę, ale wydzielana jest z opóźnieniem i dłużej niż powinna. Na tym etapie glikemie mierzone we krwi utrzymują się jeszcze w normie.\nZ kolei drugi czynnik powodujący cukrzycę czyli otyłość jest przyczyną insulinooporności. Trzustka, aby utrzymać stężenie glukozy we krwi w normie, musi produkować coraz więcej i więcej insuliny. Po kilku–kilkunastu latach takiego stanu komórki ß trzustki ulegają wyczerpaniu i zmniejszają ilość produkowanej insuliny. Jest to okres, kiedy glikemie we krwi ulegają zwiększeniu – moment rozpoznania cukrzycy typu 2.\nMenu cukrzyka – co można jeść?\nCukrzyca typu I – skąd się bierze, kto na nią choruje?\nDziecko ma cukrzycę, co robić?\nCukrzyca typu I – mały cukrzyk w domu\nProfilaktyka próchnicy - jak dbać o zęby dziecka?\nNastolatka się odchudza - pytanie dlaczego?


Prosta spółka akcyjna i elektroniczne wnioski do KRS dopiero w 2021 r. - Grant Thornton\nProsta spółka akcyjna i elektroniczne wnioski do KRS dopiero w 2021 r.\n11.02.2020 Ostatnio uaktualniony: 09.03.2020\n19 lutego 2020 r. Prezydent RP podpisał ustawę z dnia 13 lutego 2020 r. o zmianie ustawy – Kodeks postępowania cywilnego oraz niektórych innych ustaw (dalej „Ustawa nowelizująca”), która przesuwa o rok termin wejścia w życie przepisów ustanawiających prostą spółkę akcyjną oraz regulujących elektroniczne postępowanie przed Krajowym Rejestrem Sądowym (dalej „KRS”) . Zgodnie z brzmieniem Ustawy nowelizującej, nowe rozwiązania będą obowiązywały dopiero od 1 marca 2021 r., a nie od 1 marca 2020 r. – jak pierwotnie zakładano.\nWnioski wpis do KRS oraz wykreślenie mogą być w dalszym ciągu składane w tradycyjnej, papierowej formie. Elektroniczne wnioski do KRS przedsiębiorcy będą składać dopiero od 1 marca 2021 r.\nNowa prosta spółka akcyjna będzie dostępna dopiero w marcu 2021 r.\nPełna informatyzacja postępowania przed KRS – co miało się zmienić 1 marca 2020 r. ?\n1 marca 2020 r. miała wejść w życia ostatnia pula przepisów z 2018 r. modyfikujących postępowanie przed KRS i zakładająca jego pełną informatyzację. To na mocy noweli sprzed dwóch lat zmieniony został sposób sporządzania i podpisywania sprawozdań finansowych z wersji papierowej na elektroniczny format XML, który obecnie spółki składają do Repozytorium Dokumentów Finansowych, a nie do KRS – jak niegdyś. Ustawa powołała do życia również Centralne Repozytorium Elektronicznych Wypisów Aktów Notarialnych, w którym gromadzone są obecnie wypisy i wyciągi aktów notarialnych.\nOstatnim krokiem na drodze do usprawnienia procedury rejestracji podmiotów oraz zmiany ich danych w KRS, miało być właśnie wprowadzenie elektronicznego postępowania i pełna informatyzacja systemu KRS, mająca na celu przede wszystkim ułatwienie przedsiębiorcom zakładania i prowadzenia działalności gospodarczej.\n[CZYTAJ WIĘCEJ: W 2020 wnioski o wpis do KRS tylko drogą elektroniczną]\nJednocześnie, wraz z rewolucją w zakresie procedury postępowania przed KRS, w życie miały wejść przepisy ustanawiające w polskim systemie prawnym nową formę prowadzenia działalności gospodarczej, tj. prostą spółkę akcyjną. Zmiana ta miała być odpowiedzią na potrzeby rynku, związane z zakładaniem i funkcjonowaniem przedsięwzięć typu startup i zachęcić do zakładania własnej działalności w formie spółki, funkcjonującej w uproszczonej formie.\n[CZYTAJ WIĘCEJ: Prosta spółka akcyjna – nowa forma prowadzenia działalności już od 1 marca 2020!]\nElektroniczny system KRS oraz rejestracja prostej spółki akcyjnej wejdą w życie z opóźnieniem:\nNiestety, ze wskazanych powyżej uproszczeń polscy przedsiębiorcy będą mogli skorzystać dopiero za rok, tj. od 1 marca 2021 r.,\nW uzasadnieniu Ustawy nowelizującej próżno szukać uzasadnienia przesunięcia w czasie terminu wejścia w życie. Można jednakże przypuszczać, iż wynikają one z braku przygotowania zaplecza technicznego niezbędnego do obsługi elektronicznego systemu KRS oraz rejestracji prostej spółki akcyjnej. Z pewnością przygotowanie odpowiednich narzędzi oraz przeszkolenie pracowników do obsługi wniosków w nowej formule wymaga czasu. Mając na względzie trudności praktyczne, jakie towarzyszyły tworzeniu systemu rejestracji spółek na wzorcu, w formie elektronicznej, czy składania sprawozdań finansowych w wersji elektronicznej, niewątpliwie lepszym rozwiązaniem jest przesunięcie w czasie terminu wejścia w życie, niż narażenie przedsiębiorców i doradców na konsekwencje niedociągnięć systemu informatycznego, czy chaosu informacyjnego z tym związanego.\nZmiany w prawie spółek – co jeszcze czeka nas w 2020 roku?\nUstawa nowelizująca nie modyfikuje terminu wejścia w życie przepisów umożliwiających połączenie odwrotne spółek, które –zgodnie z pierwotnymi założeniami – będzie możliwe od 1 marca 2020 r., jak również nie zmienia przepisów dotyczących dematerializacji akcji, obowiązujących od 1 stycznia 2020 r.\nZ pewnością przepisy umożliwiające utworzenie prostej spółki akcyjnej oraz regulujące elektroniczne postępowanie przed KRS nie będą obowiązywały w tym roku. Choć termin wejścia w życie nowych regulacji został formalnie przesunięty o rok, to przyznać trzeba, że – bazując na dotychczasowym doświadczeniu – ich wprowadzenie w marcu 2021 r. wcale nie jest pewne, termin ten może bowiem zostać ponownie zmodyfikowany. Tymczasem, przedsiębiorcy mogą składać wnioski do KRS w tradycyjnej, papierowej formie, a inwestorom szukającym właściwiej formy prowadzenia działalności gospodarczej pozostaje poszukiwanie rozwiązań wśród form prawnych uregulowanych obecnie w Kodeksie spółek handlowych.


jajka - Kuchenny bałagan\nLubię piec wszelkie bezy, ale później zostają mi ogromne ilości żółtek. Kiedyś robiłam z nich likier jajeczny, ale ostatnio raczej nie robię takich przysmaków, bo póki co nie mogę pić alkoholu. Zakochałam się za to w kremie angielskim. Jest delikatny, kremowy, słodki i pięknie pachnie…\nBezglutenowa, Desery, Dodatki, PRZEPISY, Wegetariańska\nDawno mnie tu nie było, wkrótce napiszę trochę więcej. A dziś zapraszam Was na kotleciki jajeczne, które są świetną alternatywną dla klasycznych kotletów mielonych. Przepis pochodzi z książki “Gotuj zdrowo dla dzieci” Darii Ładochy i muszę przyznać, że znalazłam w niej wiele interesujących propozycji, choć…\nDieta, Dla dzieci, Obiady, PRZEPISY, Wegetariańska, Wegetariańskie\nJajko w koszulce na szpinaku to idealna propozycja na weekendowe i leniwe śniadanie. Mi smakuje podane z aromatycznymi czosnkowymi grzankami. Składniki 1 jajko garść szpinaku baby 1/2 łyżki masła 1 ząbek czosnku sól i pieprz do smaku ocet do gotowania (w TM pomijamy) W szerokim…\nBezglutenowa, Bezglutenowa (TM), Kolacja we dwoje, Kolacja we dwoje (TM), PRZEPISY, Śniadanie, Śniadanie Thermomix, Specjalne okazje Thermomix, THERMOMIX, Walentynki, Walentynki (TM), Wegetariańska, Wegetariańska (TM), Wielkanoc, Wielkanoc (TM)\nKolejne wielkanocne jajka. Jako ogromna wielbicielka suszonych pomidorów po prostu nie mogłam nie spróbować nafaszerować nimi jajek. Efekt bardzo mi się podoba i na pewno będę robiła takie jajka faszerowane suszonymi pomidorami. Do tego dania przyda się przepis na: suszone pomidory Składniki 3 jajka 6…\nBezglutenowa, Przekąski, PRZEPISY, Specjalne Okazje, Sylwester, Wegetariańska, Wielkanoc


Różo-Krzyż a Wolnomularstwo. — Karma Yonten Gyamtso\nRóżo-Krzyż a Wolnomularstwo. Masoneria to ruch społeczny mający na celu duchowe doskonalenie człowieka i braterstwo ludzi. W zasadzie Różo-Krzyż ma bardzo podobne cele i ta zbieżność daje nam wiele do myślenia. Chociaż nie należy utożsamiać obu ruchów, to widać związek miedzy nimi. Zastanówmy się przez chwilę jakie są podobieństwa i różnice pomiędzy nimi. http://www.kyg.pl/rozo-krzyz/rozo-krzyz-a-wolnomularstwo http://www.kyg.pl/rozo-krzyz/rozo-krzyz-a-wolnomularstwo/@@download/image/291px-Baumeister_-_Holzschnitt_von_Jost_Amman_-_1536.svg.png\nMasoneria to ruch społeczny mający na celu duchowe doskonalenie człowieka i braterstwo ludzi. W zasadzie Różo-Krzyż ma bardzo podobne cele i ta zbieżność daje nam wiele do myślenia. Chociaż nie należy utożsamiać obu ruchów, to widać związek miedzy nimi. Zastanówmy się przez chwilę jakie są podobieństwa i różnice pomiędzy nimi.\nPodstawową różnicą pomiędzy masonerią a Różo-Krzyżem jest to, że ta pierwsza od samego początku ma dobrze zorganizowaną strukturę, jest związkiem ludzi, którzy pragną doskonalić się indywidualnie i pracować nad rozwojem ludzkości, natomiast Różo-Krzyż to bardziej prąd intelektualny i duchowy, którego celem jest wzniesienie ludzkości na nowe poziomy. Można więc zaryzykować stwierdzenie, że Wolnomularstwo jest praktycznym przypadkiem realizacji idei Różo-Krzyża. Ale różokrzyżowcy również tworzyli organizacje - głównie z potrzeby kontaktu z podobnymi sobie - i w tych organizacjach odtwarzali bardzo często sprawdzone struktury Wolnomularstwa. Sprawę komplikuje też fakt, że na wyższych stopniach masońskich pojawia się symbol Różo-Krzyża. Spróbujmy prześledzić historię obydwu, ich strukturę i cele, tak aby lepiej rozumieć związek pomiędzy nimi. Odkrycie podobieństw i różnic pozwoli lepiej zrozumieć ich wzajemne relacje.\nHistoria a mit.\nKwestię pochodzenia Różo-Krzyża poruszałem często - jest w niej wymieszany mit i prawdziwa historia mówiąca o tym, jak ideały którym hołdujemy, przetrwały przez wieki. W przypadku Różo-Krzyża ciężko odseparować historię od mitu. W dzisiejszych czasach musimy odtwarzać fakty z historii i próbować pogodzić je z legendą założycielską, która sama w sobie jest alegorią. Różo-Krzyż miał swój początek w micie założycielskim i dopiero później szukano historycznych źródeł, aby na koniec rozbudować mit założycielski tak, aby sięgał jak najdalej w historię - a nawet przed nią, bo aż do Atlantydy. Mit jest ważniejszy niż historia, bo jest samą ideą.\nW przypadku Wolnomularstwa jest nieco inaczej - historia powstania i rozwoju jest bardzo skrupulatnie zapisana. Później spisano mit założycielski. Wiadomo jednak, że masoneria nie powstała z próżni i loże istniały wcześniej. Rozwijano więc również badania historyczne. Historia wydaje się być ważniejsza niż legenda, która tylko jest narzędziem.\nPowstanie masonerii - mityczne początki.\nWszystko zaczęło się od Hirama Abiffa z Tyru, głównego architekta króla Hirama I. Został on wyznaczony do wzniesienia jerozolimskiej Świątyni Salomona. Znał on sekret Wielkiego Masońskiego Słowa, symbolu największej Wiedzy i Doskonałości, który po ukończeniu budowy świątyni miał przekazać swoim następcom. Zazdrośni robotnicy próbowali zmusić Hirama aby wyjawił sekret, a gdy to się nie udało - zamordowali go. Śmierć Hirama stała się początkiem ruchu wolnomularskiego.\nWarto zauważyć, że nie jest to jedyna wersja początków masonerii - powiedzmy, że jest to "oficjalny" mit założycielski dla głównego jej nurtu. Oprócz tego masoni uważają za masonów m.in. Adama, Noego itd., którzy przecież żyli dużo wcześniej niż Hiram...\nPowstanie masonerii - fakty z historii.\nTradycja wywodzi masonerię z cechów rzemieślniczych, które przekazywały swe tajemnice pod postacią symboli - pilnie strzeżonych przed profanami. Pierwsza wzmianka o "loży" pochodzi z 1278 roku - w dokumentach opactwa Vale Royal taką nazwę użyto przy opisie tymczasowego warsztatu zbudowanego na terenie wielkiej budowy.\nIdea sekretnej gildii przeniknęła z czasem do warstw bogatego mieszczaństwa i arystokracji, ale wtedy już nie były one związane z żadnym rzemiosłem. Zachowały tylko podobną strukturę organizacyjną. Wiadomo, że pierwsze loże tego typu powstały pod koniec XVII wieku w Szkocji i Anglii. Pierwsza Wielka Loża powstała 24 czerwca 1717 r w londyńskiej gospodzie "Pod Jabłonią" przez zjednoczenie czterech lóż. Dlatego też 24 czerwca jest największym świętem wolnomularskim. W tym samym roku z inicjatywy pastorów anglikańskich Desaguliersa i Andersona powstała Wielka Loża Londynu. Niedługo potem James Anderson napisał konstytucję wolnomularską, która ukazała się drukiem 17 stycznia 1723 roku.\nPowstanie masonerii - wpływ Różo-Krzyża.\nNiewątpliwie impulsem dla rozwoju masonerii (jak również idei różokrzyżowych) była reformacja. To ona, choć generalnie dotyczyła religii i kościoła, pozwoliła myśleć, że prawda może być definiowana poza kościołem. Manifesty różokrzyżowe, czyli przejawienie się idei różokrzyżowych na początku XVII wieku, są w ewidentnej koincydencji czasowej z powstaniem wolnomularstwa spekulatywnego. Można powiedzieć, że manifesty były sygnałem dla powstania organizacji takiego typu, ale nie ma jakiś śladów, że był to sygnał bezpośredni. Raczej istniejąca w społeczeństwie i naszej kulturze potrzeba takiej ekspresji wyraziła się najpierw manifestami a następnie Wolnomularstwem.\nPóźniej, jak już wspomniałem wyżej, idee różokrzyżowe przenikały bardziej jawnie - w postaci wysokich stopni masonerii.\nPrzyjrzyjmy się teraz głównym ideom wolnomularstwa. Masoneria przekształca i udoskonala człowieka - "kamień" nieszlachetny i nieociosany w "kamień" szlachetny i ociosany. Jest to symbolika alchemiczna, która przeniknęła do masonerii. Niewątpliwie jest ona spuścizną różokrzyżowców, którzy zrezygnowali z alchemii praktycznej i zastąpili ją alchemią duchową. Wielkie Dzieło tych nowych alchemików to odnowa człowieka.\nJednak masoneria nie ogranicza się do symboliki różokrzyżowej - czerpie szeroką garścią z różnych tradycji: chrześcijaństwa, gnostycyzmu, starożytnego Egiptu, czy też misteriów greckich. Wydaje się, że tego typu odwoływanie się do różnych tradycji jest analogiczne, jak współczesne postrzeganie Różo-Krzyża jako kontynuatora tradycji wcześniejszych.\nWydaje się więc, że ewolucja mitu założycielskiego przebiega podobnie.\nStruktura i organizacja.\nMasoneria to system stopniowego poznawania prawd metafizycznych i moralnych. Podstawą dla masonerii są trzy stopnie tzw. masonerii błękitnej:\nOprócz niej istnieją też tzw. stopnie wysokie (masoneria czerwona, czarna i biała). Ilość stopni dodatkowych jest różna w różnych systemach, tzw. rytach. Dostęp do każdego stopnia strzeżony jest wtajemniczeniem i hasłami.\nNiewątpliwie taka struktura jest bardzo skuteczna dla przekazywania sekretnej wiedzy. Z tego też powodu organizacje odwołujące się bezpośrednio do Różo-Krzyża (nawet te pomijające jako swe źródło masonerię), również często mają strukturę drabiny po której wspina się wzwyż człowiek.\nZakon A.M.O.R.C. w swej strukturze nawiązuje bardzo wyraźnie do masonerii. Po pierwsze główną komórką organizacyjną jest Loża. Istnieje też, analogicznie jak w masonerii, Wielka Loża, czy też loże narodowe, lub dokładniej: językowe.\nPo drugie członkowie Zakonu studiują nauki podzielone na stopnie, których jest 12 (nie licząc trzech stopni wstępnych, które niejako są poza i przed Zakonem).\nJednak podział na stopnie nie jest już tak ścisły, jak w masonerii. Wiedza jest przekazywana stopniowo, ale podział jest raczej symboliczny - to trochę tak, jak w klasach szkolnych. Uczeń klasy pierwsze nie wie, co jest w drugiej, ale proces poznawania nowych materiałów jest bardzo płynny. Nie jest to już tak drastyczna zmiana jak przejście ze stopnia ucznia na czeladnika. To trochę deprecjonuje znaczenie kolejnych stopni i kolejnych wtajemniczeń, ale jest wyraźnym śladem w badaniu początków A.M.O.R.C.\nMimo wszystko możemy stwierdzić, że strukturę organizacyjną Zakon A.M.O.R.C. zaczerpnął niewątpliwie z masonerii, najprawdopodobniej z Zakonu Memphis-Misraim, skąd pochodzę też inne elementy - zwłaszcza w zakresie stosowanej symboliki. Jeśli dołożymy do tego mit założycielski w wersji głoszonej przez A.M.O.R.C. sięgający do starożytnego Egiptu, to znajdujemy powody, dla których A.M.O.R.C. klasyfikowany jest czasami jako wolnomularstwo egipskie.\nZwiązki A.M.O.R.C. z innymi organizacjami to bardzo ciekawa historia, ale to już temat na inną opowieść...


Mieszkanie w stylu industrialnym – jak je urządzić? | Galinvest\n20 kwietnia 2022 Mieszkanie w stylu industrialnym – jak je urządzić?\nWysokie, ceglane wnętrza loftowe o surowym, a zarazem odrobinę przytulnym uroku; piękne, wygodne, jasne i oryginalne, powstałe w poindustrialnych przestrzeniach - takie mieszkania i lokale to właśnie prekursorzy popularnego i zarazem szalenie ciekawego stylu industrialnego. Wnętrza w tym klimacie można dziś spotkać oczywiście nie tylko w starych brooklyńskich fabrykach, ale i na całym świecie - również w mniejszych, kompaktowych wnętrzach. Jak zaimplementować wymarzoną estetykę do swojego domu i urządzić mieszkanie w stylu industrialnym? Przygotowaliśmy dla Ciebie garść wskazówek, które pozwolą Ci odtworzyć ducha starych loftów w swoim domu.\nStyl industrialny - mieszkanie w stylu loft od A do Z\nProsty przepis na to, jak urządzić mieszkanie w stylu industrialnym, możemy zawrzeć w kilku punktach:\n- dbaj o minimalizm i balansuj między surowością a przytulnością wnętrza;\n- postaw na: cegłę, naturalne drewno, czarny metal;\n- nie dodawaj zbędnych kolorów;\n- zapewnij mieszkaniu przestrzeń i oddech;\n- zrezygnuj z tradycyjnych dekoracji - dywanów, zasłon, firanek.\nPamiętaj, że styl industrialny to przede wszystkim prostota. Nie tak schludna i jasna jak w przypadku chociażby stylu skandynawskiego, ale równie konsekwentna, nawet mimo przemysłowego pazura. Przez pewne ograniczenia nie możesz w mieszkaniu urządzonym w tej estetyce umieścić absolutnie wszystkich dodatków, jakie sobie wymarzysz, ale to, co powinno się w nim znaleźć, samo w sobie jest już spektakularne. Piękny, duży stół warsztatowy zamiast zwykłego blatu, naturalne, drewniane meble i ceglane wykończenia tworzą niepowtarzalną atmosferę, której nie da się uzyskać bez konsekwencji i pewnych poświęceń.\nJak stworzyć wymarzone loftowe wnętrze? Garść porad\nPrzytłacza Cię myśl o projektowaniu wnętrza tak wymagającego jak loftowe? Wystarczy, że rozbijesz planowanie na mniejsze kroki, a wyzwanie staje się przyjemnością. Niech podczas tworzenia towarzyszą Ci zawsze te same zasady i cele.\nPalety / Moodboard\n- Zacznij od stworzenia palety kolorów i materiałów, które pomogą Ci określić, jakich mebli i dodatków będziesz szukać, a z czego jednak zrezygnujesz - swoisty loftowy moodboard to świetny punkt wyjścia.\n- Kluczowe kolory to czerń metalu i czerwień cegły. W zależności od tego, jaką atmosferę w domu lubisz najbardziej, możesz dodać nieco jasnego drewna, szarego betonu lub właśnie ciemniejszej farby, surowszych dodatków czy miedzianych akcesoriów kuchennych.\n- Pamiętaj, że chcesz stworzyć wrażenie surowego, przemysłowego wnętrza - nie bój się więc korzystać ze starych, metalowych regałów, skrzyń czy stołów które z powodzeniem możesz samodzielnie - lub z pomocą dekoratora wnętrz - odnowić.\n- Zastanów się, jak możesz dodać swojemu wnętrzu wrażenia przestrzeni - może to czas zrezygnować z kilku ścianek działowych i otworzyć przestrzeń między kuchnią a salonem? Jeśli jesteś na etapie budowania domu, koniecznie rozważ antresolę - bardzo wysoki sufit i balustrada dają ogromne pole do popisu dla miłośników stylu industrialnego wnętrza.\n- Zgromadź interesujące elementy oświetlenia, np. metalowe lampy z oryginalnymi abażurami. Nie wahaj się też stosować maksymalnie uproszczonych sposobów na doświetlenie domu, np. zawieszenia u sufitu odsłoniętej, dużej żarówki.\n- Jeśli nie lubisz odsłoniętej cegły, zdecydowanie sugerujemy pójść w biel lub czerń ścian, by nie dodawać zbędnych kolorów - mieszkanie w stylu loft cechuje surowy minimalizm.\n- Nie wszystko musisz utrzymać w bieli i czerni - jeśli chcesz, niektóre meble mogą mieć ciekawe, dopełniające charakter wnętrza barwy: butelkową lub oliwkową zieleń, ceglany pomarańcz, delikatny beż.\n- Metal, skóra i drewno to materiały, z których najczęściej będziesz korzystać. Jednak zamszowa sofa może fantastycznie ocieplić wnętrze, więc - o ile zachowasz równowagę - pozwól sobie na dozę przytulności.


Oleje zimnotłoczone nierafinowane, jadalne - Sklep Natko\n64,00 zł - 195,00 zł\nDostępne 21 produktów.\nWyświetlanie 1-18 z 21 elementów\nOlej z oregano - nieodłączny elementem domowej apteczek Rzymian!\nOlej z gorzkich pestek moreli zawiera wysoką zawartość witaminy B17 zwanej również amigdaliną. Tłoczony na zimno, nierafinowany.\nOlej arganowy Natuwit o orzechowym smaku i aromacie. Otrzymywany z prażonych orzechów drzewa arganowego.\nOlej z wiesiołka zawiera niezbędny dla naszego organizmu kwas linolowy i kwas gamma-linolowy.\nOlej arganowy Classic i Basic zestaw 2 x 250 ml\nZestaw 1 + 1 Olej arganowy Classic 250 ml i Basic 250 ml\nOlej arganowy Classic 250 ml + Kosmetyczny olej arganowy 100 ml\nZestaw Olej arganowy Classic 250 ml + Olej arganowy kosmetyczny 100 ml.\nOlej cedrowy syberyjski zestaw 2 x 250 ml\nOlej z wiesiołka zestaw 2 x 250 ml\nOlej z gorzkich pestek moreli zestaw 2 x 250 ml\nOlej z oregano zestaw 2 x 250 ml\nZestaw Olej arganowy kosmetyczny 100 ml + Olej z gorzkich pestek moreli 250 ml\nOlej arganowy kosmetyczny - luksusowy kosmetyk nowej generacji! Łagodzi objawy trądziku młodzieńczego, alergii, łuszczycy. Olej z gorzkich pestek moreli pielęgnuje włosy, paznokcie i skórę. Polecane do każdego typu cery.\nOlej cedrowy syberyjski 250 ml + Olej z oregano 250 ml\nOlej cedrowy syberyjski ma działanie immunostymulujące, przeciwzapalne oraz żółciopędne. Wspomaga pracę mózgu oraz wytrzymałość na stres. Silny antyoksydant. Olej z oregano wykazuje działanie przeciwgrzybiczne, zwalcza infekcje bakteryjne i wirusowe oraz dolegliwości układu pokarmowego i chorób...\nOlej z czarnuszki egipskiej 250 ml (Suplement diety) + Olej z wiesiołka 250ml\nCzarnuszka egipska jest naturalnym antybiotykiem wzmacniającym układ odpornościowy. Olej z wiesiołka zawiera niezbędny dla naszego organizmu kwas linolowy i kwas gamma-linolowy. Polecany w terapii leczenia miażdżycy, chorób naczyniowo-sercowych, profilaktyce raka piersi. Zalecany w stanach...\nPiękna skóra i włosy wymagają zaangażowania w codzienną rutynę oczyszczenia i pielęgnacji. To z pewnością pomoże Ci zachować nieskazitelnie gładką skórę i blask. Naturalne oleje tłoczone na zimno pomagają skutecznie naprawiać i regulować barierę wilgoci w skórze. Pozwalają na regulację termiczną niezbędną do funkcjonowania, ale jednocześnie zatrzymują wodę w organizmie, by skóra była jędrna i pełna blasku.\nOleje tłoczone na zimno to produkty wysoce bezpieczne dla organizmu i mogą być przyjmowane w pożywieniu, jak i stosowane na skórę i włosy. Posiadają wiele cennych właściwości - od antyseptycznych po wygładzające. Oleje tłoczone na zimno są chętnie wybierane przez naszych Klientów ze względu na korzyści, jakie zapewniają skórze.\nPo pierwsze, olej jest pozyskiwany w stosunkowo niskiej temperaturze, dzięki czemu jest w stanie zachować składniki odżywcze, takie jak tłuszcze i niektóre ważne witaminy, np. witamina K i witamina E. Ponadto, oleje te zawierają tłuszcze nasycone, co czyni je też zdrowym produktem spożywczym. Dodawane do sałatek, serów, czy wędlin wzmocnią smak potrawy oraz będą stanowić bombę witaminową.\nOleje zimnotłoczone są również w stanie zachować pewne przeciwutleniacze, które z kolei chronią nasz organizm przed niektórymi chorobami zapalnymi, takimi jak choroby serca, rak skóry itp. Nie zawierają cholesterolu i są bogate w fosforany, co dodatkowo zwiększa ich wartość odżywczą. Wreszcie, sprzyjają dobrej pielęgnacji skóry i pięknym włosom. Nadają blasku oraz odpowiedniej sprężystości.\nKażdy z olejów tłoczonych na zimno ma swoje miejsce w Twoim życiu, jeśli chodzi o poprawę pielęgnacji skóry i zdrowia. Wybierz oleje, które są dla Ciebie najlepsze i dowiedz się więcej o ich zaletach. W nierafinowanym oleju z gorzkich pestek moreli kryją się cenne składniki odżywcze zwalniające procesy starzenia. Olej z gorzkich pestek moreli szybko przenika przez skórę, odżywiając ją i łagodząc stany zapalne. Jeśli masz wrażliwą, podrażnioną lub starzejącą się skórę, stosuj ten olejek w czystej postaci, aby uzyskać maksymalne korzyści.\nKwasy oleinowy i linolowy, które stanowią większość tłuszczu zawartego w oleju arganowym, są niezbędnymi składnikami odżywczymi dla zachowania zdrowej skóry i włosów. Olej arganowy jest często podawany bezpośrednio na skórę i włosy, ale może być również skuteczny po spożyciu. Zarówno doustne, jak i miejscowe stosowanie oleju arganowego poprawia poziom nawilżenia skóry u kobiet po menopauzie oraz w okresie dojrzewania, gdy poziom hormonów ulega znacznym zmianom.


Getin Bank Sanok - porady specjalistów finansowych\nPierwszą i elementarną sprawą, na którą winnyśmy zwrócić uwagę, jeśli ciekawi nas Getin Bank Sanok to jego ogólny koszt. Przytrafia się, bowiem coraz to częściej, że agencje bankowe reklamują ogłoszenia, w których oprocentowanie kredytu jest niezmiernie drobne (zdecydowanie podejrzanie nieduże). Jednakże po bliższym zapoznaniu się z ofertą ujawnia się, zobacz tutaj że oferta nie jest tak tania jak na początku mogłoby się jawić. Dochodzą opłaty wstępne, opłata prowizyjna (niekiedy sięgająca nawet 25 Procent kwoty całego kredytu) itp.\nGetin Bank Sanok - najważniejsze rady\nKolejną kwestią w temacie Getin Bank Sanok jest jego wysokość. W żadnym wypadku nie działajmy pod wpływem emocji, pożyczajmy zawsze tyle ile jest nam naprawdę niezbędne do zrealizowania określonego zamierzenia. Sprecyzujmy ratę kredytową na takim pułapie, na jakim w rzeczywistości możemy ją zwracać. Jak już wcześniej było wspomniane zwracajmy obserwację na pomocnicze należności i w tym celu czytajmy tekst zatwierdzanej umowy. Jeśli czegoś nie rozumiemy zapytajmy o to naszego doradcę kredytowego.


2013 - Kroszonki 2013 - Euro-Country\nGaleria zdjęć - 2013 - Kroszonki 2013\n17 marca 2013r. odbył się otwarty Konkurs Zdobienia Jaj Wielkanocnych „Kroszonki 2013”. Impreza odbyła się jednocześnie w dwóch miejscach: w sali widowiskowej GOK w Cisku i w świetlicy w Łanach.\nKonkurs miał na celu kultywowanie zwyczajów ludowych oraz integrację społeczności lokalnej.\nWiększość uczestników konkursu stanowili ludzie młodzi i dzieci, ale nie zabrakło także starszych mieszkańców gminy, którzy mogli się podzielić tradycyjnymi metodami zdobienia jaj wielkanocnych. Wszyscy zaprezentowali swoje dzieła, wykonane różnymi technikami. Komisja konkursowa oceniała pomysłowość, technikę, oryginalność wzorów wykonanych kroszonek oraz precyzję ich wykonania . Za najlepsze prace konkursowe zostały przyznane nagrody ufundowane przez Fundację Euro-Country-Partnerstwo dla zrównoważonego rozwoju obszarów wiejskich.\nW Łanach dodatkowo odbyły się warsztaty decoupage oraz wyrób ozdób wielkanocnych.


SEJ-PRO 014/1 ENERGO\nWariant PODSTAWOWY ODBICIE LUSTRZANE\nSEJ-PRO 014 ENERGO to nowoczesna parterówka idealna dla cztero- lub pięcioosobowej rodziny. Wysunięty garaż nadaje bryle ciekawego charakteru oraz jest niesamowitym atutem budynku. Znajdzie się w nim miejsce na sprzęty ogrodowe, rowery, wózek dla dziecka, albo pozwoli miłośnikom motoryzacji na stworzenie prawdziwego warsztatu. Jasna kolorystyka i naturalne materiały elewacyjne, podkreślają atuty budynku. W centralnym miejscu przedniej elewacji umieszczono zadaszoną strefę wejściową. Po wejściu do domu znajdziesz się w praktycznym wiatrołapie, w którym przewidziano odpowiednio dużą ilość miejsca na pojemne szafy ubraniowe na odzież wierzchnią. Prawą część domu stanowi komfortowa część dzienna. salon połączono z jadalnią i kuchnią, dając w ten sposób efekt dużej, otwartej i komfortowej przestrzeni. Przeszklenia nadają przestronności i atrakcyjności, płynnie łącząc salon z ogrodem. Z dużego okno w salonie, możemy przejść na piękny, zadaszony taras, który będzie idealną strefą wypoczynkową w letnie dni. Przestrzeń kuchni wyodrębniono obszernym blatem roboczym z funkcjonalnym programem. Przy kuchni przewidziano kompaktową spiżarnię.\nDrugą część parteru stanowi komfortowa strefa nocna. Usytuowana została tam główna sypialnia oraz dwa ustawne pokoje, które idealnie sprawdzą się jako miejsce do odpoczynku, zabawy i nauki dla dzieci. Każde z pomieszczeń doświetlone jest naturalnie. Dopełnieniem programu domu jest łazienka z pełnym programem użytkowania, a także pralnia.\nBudynek mieszkalny jednorodzinny, parterowy z nieużytkowym poddaszem i bez podpiwniczenia. Strop z płyty monolitycznej. Całość przykryta dachem drewnianym, wielospadowym o spadku 25 stopni. Ściany zewnętrzne dwuwarstwowe z pustaków gazobetonowych o grubości 24 cm, ocieplone styropianem grubości 15 cm.\nPowierzchnia użytkowa 103,86 m2\n(garaż/kotłownia/strych/piwnica/pom.gosp) 26,58 m2 + 9,22 m2\nPowierzchnia zabudowy 169,38 m2\nKubatura 761 m3\nWysokość budynku 6,49 m\nKąt nachylenia dachy 25°\nWymiary budynku 12,00 x 18,42 m\nMinimalne wymiary działki 20,00 x 26,42 m\nEnergooszczędność EP<70 [kWh/(m2*K)]\nStan surowy zamknięty - system zlecony 224 840 zł 265 500 zł\nStan surowy zamknięty - system gospodarczy 179 870 zł 212 360 zł\nStan deweloperski - system zlecony 347 100 zł 410 900 zł\nStan deweloperski - system gospodarczy 277 680 zł 328 720 zł\nSEJ-PRO 005 G ENERGO


Dziki w ziemniakach\nNapisany 04 listopad 2012 - 21:52\nco sądzicie o formowaniu redlin w ziemniakach zrobie na dniach pomiary i napisze.\nco sądzicie o formowaniu redlin w ziemniakach Dzisiaj, 02:43\nNapisany 06 listopad 2012 - 19:58\nco sądzicie o formowaniu redlin w ziemniakach Ok dzieki pisz na dolok@op.pl\nNapisany 25 październik 2013 - 12:33\nco sądzicie o formowaniu redlin w ziemniakach Jak duża różnica w plonie może być po użyciu redliniarki?\nNapisany 31 październik 2013 - 10:36\nco sądzicie o formowaniu redlin w ziemniakach Generalnie w formowaniu redlin chodzi o to, że zmniejsza się ilość zielonych ziemniaków więc już tutaj o kilka % wzrasta Ci plon handlowy. Druga sprawa to w prawidłowo uformmowanej redlinie lepiej zatrzymuje się woda, która jest bardzo istotna w uprawie ziemniaka więc tu pewnie można by dodać następne kilka %. Także dostęp do składników pokarmowych będzie lepszy bo będzie więcej ziemi wokół bulw i lepiej się kopie formowane redliny. W tym roku zrobiłem sobie formownicę i miałem ją za obsypnikiem zaczepioną a teraz przez zimę będzie modyfikowana na wzór bometa.\nNapisany 03 listopad 2013 - 14:50\nco sądzicie o formowaniu redlin w ziemniakach A ilu rzędową redliniarkę da radę pociągnąć C-360?\nNapisany 03 listopad 2013 - 15:15\nco sądzicie o formowaniu redlin w ziemniakach Jeśli masz sadzarkę 2 rzędową to i redlić powinieneś obsypnikiem 2rzędowym.\nNapisany 09 grudzień 2013 - 11:47\nco sądzicie o formowaniu redlin w ziemniakach widziałem ostatnio w formiarce, usypywaczu radlin baselier drugie wyjście na wom... co się dołącza do niego? jakiś siewnik czy może to wyjście jest aby założyc na przód ciągnika maszyne?\nNapisany 28 grudzień 2013 - 13:17\nco sądzicie o formowaniu redlin w ziemniakach Mam do was prośbę ,moglibyście mi doradzić jaką formownicę do ziemniaków kupić? Myślałem nad formownicą "Bomet" ale nie wiem czy to dobry wybór .Formownica ma być 2 rzędowa cena tak do 5 tyś ,może być nowa ale nie musi. Proszę o wasze rady.\nNapisany 28 grudzień 2013 - 16:04\nco sądzicie o formowaniu redlin w ziemniakach Z nowych to chyba nic innego poza bometem nie kupisz. Używke remprodexa może byś wyrwał ale 2 rzędową chyba ciężko znależć, chociaż się zdarza czasami\nNapisany 29 grudzień 2013 - 19:57\nco sądzicie o formowaniu redlin w ziemniakach Dlaczego,Remprodex produkuje 2 rzędową UFO 97/1\nNapisany 29 grudzień 2013 - 20:01\nco sądzicie o formowaniu redlin w ziemniakach No ale kolega ma do wydania 5 tysiaków a nowy remprodex kosztuje chyba prawie 8. Chyba że kupi używkę ale to raczej nie jest takie hop-siup bo za często z tego co widzę do sprzedaży nie trafiają,\nco sądzicie o formowaniu redlin w ziemniakach Koledzy jakbyście chcieli sprzedać albo wiecie kto może mieć redliniarkę Remprodexu 2-rz. To jestem zainteresowany. Nie zależy mi na wersji nowej (fioletowej) ale żeby nie miała więcej jak 5lat (prow).\nco sądzicie o formowaniu redlin w ziemniakach Poszukuje 4 rzędowej formownicy 75 cm. Najlepiej dobra i tania\nNapisany 06 luty 2014 - 15:08\nco sądzicie o formowaniu redlin w ziemniakach Jeśli ma być tanio to kup 4 rzędową firmy Bomet, ja taką nie dawno kupiłem lecz 2 rzędową .A jak ma być solidnie wykonana to Remprodex z tym że jest ona 2x droższa\nco sądzicie o formowaniu redlin w ziemniakach Zamiast Remprodexu wolałbym używany obsypnik formujący Gruse lub Grimme. Nawet stare miały już taki kształt blachy który zapewniał pękatą redlinę, nie mówiąc już o tym że lżej idzie w polu. Bometa nie widziałem w realu ale nie sądzę aby firma krzak miała jakiekolwiek doświadczenie w konstruowaniu tak z pozoru prostej maszyny a zarazem tak skomplikowanej.\nEdytowany przez mikad, 06 luty 2014 - 18:19.\nco sądzicie o formowaniu redlin w ziemniakach i tu się zgodzę, lepszy stary gruse czy grimme niż nowy remprodex. jakość pracy, kształt redliny, przemawia za tym.\nNapisany 10 luty 2014 - 17:39\nco sądzicie o formowaniu redlin w ziemniakach Ale Panowie mówicie o aktywnych obsypnikach czy tez biernych?\nOstatnio pojawił się taki rempro http://allegro.pl/ob...3959175868.html Co sądzicie jeśli chodzi o cenę? Wydaje mi się trochę wysoka biorąc pod uwagę że nową konstrukcję można dostać za niewiele więcej.\nNapisany 10 luty 2014 - 19:15\nco sądzicie o formowaniu redlin w ziemniakach Mówimy o biernych obsypnikach formujących. Jeżeli chodzi o 2 rzędowe to tu jest fajny http://www.traktorpo...D-1500/2038036/\nEdytowany przez mikad, 10 luty 2014 - 19:20.\nco sądzicie o formowaniu redlin w ziemniakach Łomatko tożto by całe Niemcy musiał przejechać\nMimo wszystko oba za stare. Musi być maksymalnie 2009r :/


Monitoring i kontrola zużycia energii w budynku na bieżąco|Budujemy Dom\nZużycie energii i emisja CO2 przez budynki mieszkalne i komercyjne\nZgodnie z globalnym raportem ONZ na temat stanu środowiska z 2017 r. budynki komercyjne i mieszkalne odpowiadają za 30 procent globalnego końcowego zużycia energii i 29 procent światowej emisji CO2 związanej z energią.\nGlobalny raport ONZ na temat stanu środowiska z 2017 r.\nChociaż dane te są mało pozytywne, to w raporcie zauważono również, że „energochłonność sektora budowlanego (pod względem zużycia energii na m2) konsekwentnie spada w średnim tempie około 1,5 procent rocznie”.\nNiewątpliwie dzisiejsze inteligentne budynki, w których stosuje się połączenie cyfrowych urządzeń do monitorowania i regulacji energii, charakteryzują się poziomami efektywności niemożliwymi do osiągnięcia przed pojawieniem się internetu rzeczy (IoT) i skalowalnej technologii.\nNa przykład urządzenia podłączone do internetu, takie jak nowe analizatory sieci M4M firmy ABB, umożliwiają dokładne monitorowanie parametrów energetycznych w czasie rzeczywistym oraz poprawę wydajności budynku przy jednoczesnym zmniejszeniu wpływu na środowisko.\nAnalizatory M4M od ABB - niezawodne monitorowanie zużycie energii w czasie rzeczywistym\nWięcej informacji o analizatorach sieci M4M\nMonitoring w budynkach komercyjnych\nW budynkach komercyjnych integracja ze skalowalnym portfolio cyfrowych rozwiązań ABB w zakresie zarządzania energią i majątkiem pozwala na monitorowanie efektywnego i racjonalnego zużywania energii i mocy w czasie rzeczywistym, aby uniknąć opłat za pobór energii w godzinach szczytu i ewentualnych kar.\nAnalizatory M4M mogą monitorować i optymalizować wydajność energetyczną budynków komercyjnych i przemysłowych, a także centrów przetwarzania danych\nMonitoring w budynkach przemysłowych\nW budynkach przemysłowych analizatory M4M zapewniają łatwe monitorowanie i kontrolę sieci energetycznej w celu unikania przestojów, uszkodzenia sprzętu i przerw w prowadzeniu operacji krytycznych. Zdefiniowane przez użytkownika alerty zwiększają stopień reagowania na potencjalne zdarzenia w instalacji elektrycznej, usprawniając eksploatację i umożliwiając szybszą konserwację.\nMonitoring w centrach danych\nWspólna i przystępna koncepcja w analizatorach M4M 20 i M4M 30\nAnalizatory M4M są dostępne w dwóch wersjach : M4M 20 z kolorowym wyświetlaczem graficznym i 5‑przyciskową klawiaturą oraz M4M 30 z kolorowym ekranem dotykowym. Na ekranach prezentowane są informacje dotyczące monitorowania mocy - od podstawowych danych po pełną analizę zasilania, a także oceny efektywności energetycznej.\nInterfejs HMI w M4M 20 jest podzielony na 3 sekcje, podczas gdy w M4M 30 jest podzielony na 4 sekcje\nUrządzenia są proste w obsłudze, mają kompletny zestaw wbudowanych protokołów komunikacyjnych i opcji we/wy dla obu wersji w dedykowanych kodach produktów, takie same obudowy, ten sam proces instalacji i okablowania oraz ten sam interfejs człowiek - maszyna (HMI), z segmentacją produktów pod względem dostępu do urządzenia i funkcji pomiarowych.\nHMI obu modeli są zgodne z wytycznymi ABB UX dotyczącymi intuicyjnych interfejsów w zakresie zawartości, nazewnictwa oraz kolejności elementów menu, co ułatwia korzystanie z dowolnego typu produktu z serii M4M. Jedyną różnicą jest to, że w M4M 30 interfejs jest podzielony na 4 sekcje, a w M4M 20 są to 3 sekcje.\nOdczyt danych w analizatorach M4M\nParametry pomiarowe obejmują również wartości energii, które są podzielone według taryf dla pomiaru czasu użytkowania (TOU) albo są reprezentowane w 4 kwadrantach nie tylko jako zużycie energii, ale także jako lokalne jej wytwarzanie. Dostęp do potrzebnych informacji oraz ich sprawdzanie jest niezwykle proste - to tylko kilka kroków w menu, w którym wyraźnie oznaczono listy i podmenu z tytułami i napisami.\nDruga sekcja HMI nosi nazwę „Wykresy”.\nSekcja ta umożliwia ona wizualizację głównych parametrów w formie wykresów słupkowych i kształtów fali, opartych na zapisywanych próbkach sygnału w cyklach 2‑liniowych.\nInterfejs HMI umożliwia wizualizację wykresów słupkowych głównych parametrów i przebiegów w czasie rzeczywistym\nPonadto analizatory sieci M4M zapewniają wizualizację harmonicznych w celu sprawdzenia, czy np. obciążenia nieliniowe mają wpływ na działanie instalacji elektroenergetycznej. Harmoniczne napięcia i prądu są wyświetlane do 15. harmonicznej w HMI, natomiast harmoniczne do 40. są dostępne za pośrednictwem komunikacji. Ponadto relacja między napięciem a prądem jest przedstawiona za pomocą wykresu fazorowego i danych fazorów jako wartości liczbowe.\nM4M 30 archiwizuje widok kluczowych danych pomiarowych, obsługiwany przez 7 MB pamięci fleszowej\nTa funkcja umożliwia przechowywanie średnich wartości głównych wielkości mierzonych w czasie rzeczywistym w określonym przedziale czasu, a także trzech wartości maksymalnego i trzech wartości minimalnego zapotrzebowania, które są przedstawiane jako określone przedziały czasowe dla maksymalnie 25 zdefiniowanych przez użytkownika kanałów pamięci.\nZależność między napięciem a prądem na wykresie fazorowym oraz archiwalny widok kluczowych danych pomiarowych obsługiwany przez 7 MB pamięci flash\nKreator uruchamiania ułatwia użytkownikowi wprowadzenie pierwszych podstawowych ustawień urządzenia, np. po pierwszym uruchomieniu analizatora sieci lub po przywróceniu ustawień fabrycznych. Dostępne powiadomienia można podzielić na alarmy, ostrzeżenia i błędy.\nAlarmy oznaczają naruszenia wartości progowych i mogą być przechowywane w dziennikach, a także łączone z we/wy. Dzięki temu, że M4M 30 potrafi przetwarzać złożone alarmy, możliwe jest łączenie prostych alarmów w jeden. Ostrzeżenia są związane z warunkami instalacji, natomiast komunikaty błędów pochodzą z autodiagnostyki urządzenia.\nPrzejrzyste dane na kolorowym wyświetlaczu 3.5 cala\nWszystkie analizatory M4M są wyposażone w moduł Bluetooth Low Energy w wersji 4.2.\nKomunikacja bezprzewodowa łączy M4M z aplikacją mobilną EPiC (dostępną dla systemów iOS i Android). Aplikacja EPiC umożliwia efektywne uruchamianie M4M w przypadku instalacji dużej liczby jednostek. Pozwala to na szybką konfigurację poprzez replikowanie ustawień licznika na wielu urządzeniach.\nKomunikacja między M4M i EPiC wykorzystuje algorytmy szyfrowania w celu ochrony danych podczas ich przesyłania i uwierzytelniania podłączonych urządzeń, spełniając jednocześnie rygorystyczne wymagania dotyczące cyberbezpieczeństwa i pozwalając uniknąć ataków typu „man in the middle”.\nArchitektura sprzętowa, urządzenia peryferyjne, mikrokontrolery, koprocesory\nRodzinie analizatorów M4M towarzyszy oferta urządzeń peryferyjnych. Różne opcje we/wy oraz komunikacji, a także dwa warianty wyświetlacza, dają w sumie 13 potencjalnych konfiguracji - taki poziom elastyczności wynika z modułowego podejścia przy projektowaniu sprzętu i oprogramowania.\nZespoły płytek drukowanych (PCBA) są ułożone razem . Urządzenia peryferyjne można konfigurować z wykorzystaniem dedykowanych zespołów PCBA, które zapewniają funkcje wejść/wyjść i komunikacji. Umożliwia to przełączanie cyfrowych we/wy, wyjścia analogowego, komunikacji szeregowej, komunikacji Ethernet lub Ethernetu w konfiguracji łańcuchowej.\nUrządzenia peryferyjne można skonfigurować za pomocą dedykowanych PCBA, które umożliwiają funkcje wejścia/wyjścia i komunikacji\nGłówna aplikacja analizatora pracuje na mikrokontrolerze z rdzeniem ARM M4 Cortex, który zapewnia idealne wsparcie w czasie rzeczywistym dla systemu operacyjnego urządzenia, zarządzając przetwarzaniem sygnału analogowego, algorytmami matematycznymi do analizy jakości energii, wyświetlaniem i sterowaniem komunikacją. Komunikacja bezprzewodowa jest obsługiwana przez dedykowany koprocesor odpowiedzialny za komunikację RF z hostem.


Panenteizm - Panentheism - qaz.wiki\nPanenteizm - Panentheism\nWiara, że boskość przenika całą przestrzeń i czas i wykracza poza nie\nNie mylić z panteizmem .\nPanenteizm (czyli „all-in-Boga”, z greckiego πᾶν PAN , „all”, ἐν pl „w” i Θεός theos , „Bóg”) jest przekonanie , że Boskie przenika i przenika do każdej części wszechświata i wykracza również poza przestrzeń i czas. Termin ten został ukuty przez niemiecki filozof Karl Krause w 1828 odróżnić idee Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) i Friedrich Wilhelm Joseph Schelling (1775/54) o stosunku Boga i wszechświata z rzekomym panteizmu z Barucha Spinoza . W przeciwieństwie do panteizmu, który utrzymuje, że boskość i wszechświat są identyczne , panenteizm utrzymuje ontologiczne rozróżnienie między boskością a nie-boskością oraz znaczenie obu.\nW panenteizmie uniwersalny duch jest obecny wszędzie, który jednocześnie „ przekracza ” wszystko, co stworzone.\nPodczas gdy panteizm twierdzi, że „wszystko jest Bogiem”, panenteizm twierdzi, że Bóg jest większy niż wszechświat. Niektóre wersje panenteizmu sugerują, że wszechświat jest niczym innym jak przejawieniem się Boga. Ponadto, niektóre postacie wskazują, że wszechświat jest zawarty w Boga, podobnie jak w Kabbalah koncepcji cimcum . Panenteizm i panteizm cechuje także wiele myśli hinduskich . Jednak podstawową tradycją, na której została zbudowana koncepcja Krause, wydaje się być filozofia neoplatońska i jej następcy w filozofii zachodniej i teologii prawosławnej .\n1.2 Nowoczesna filozofia\n2 W religii\n2.4.1 Prawosławie wschodnie\n2.4.2 Panenteizm w innych wyznaniach chrześcijańskich\n2.8 W Ameryce prekolumbijskiej\nReligijne przekonania neoplatonizmu można uznać za panenteistyczne. Plotyn nauczał, że istnieje niewysłowiony transcendentny Bóg („ Jeden ”, do En , τὸ Ἕν), z którego emanują kolejne rzeczywistości. Z „Jednego” emanuje Boski Umysł ( Nous , Νοῦς) i Kosmiczna Dusza ( Psyche , Ψυχή). W neoplatonizmu sam świat jest Bogiem (wg Platona „s Timaeus 37). Ta koncepcja boskości jest związana z koncepcją Logosu (Λόγος), która powstała wieki wcześniej wraz z Heraklitem (ok. 535–475 pne). Logos przenika kosmos , przy czym wszystkie myśli i wszystkie rzeczy pochodzą, lub jak Heraklit powiedział: „Ten, kto nie słyszy mnie, ale Logos powie. Wszystko jest jednym” Neoplatoniści, tacy jak Iamblichus, próbowali pogodzić tę perspektywę, dodając kolejną hipostazę nad pierwotną monadą siły lub Dunamis (Δύναμις). Ta nowa, wszechobecna monada obejmowała całe stworzenie i jego pierwotne niestworzone emanacje.\nBaruch Spinoza twierdził później, że „cokolwiek jest, jest w Bogu, a bez Boga nic nie może być ani począć”. „Indywidualne rzeczy są niczym innym jak tylko modyfikacjami atrybutów Boga, czyli sposobami, za pomocą których atrybuty Boga są wyrażane w stały i określony sposób”. Chociaż Spinoza został nazwany „prorokiem” i „księciem” panteizmu , w liście do Henry'ego Oldenburga Spinoza stwierdza, że: „co do poglądu pewnych ludzi, że utożsamiam boga z naturą (traktowaną jako rodzaj masy lub materii cielesnej) ), są w błędzie ”. Dla Spinozy nasz wszechświat (kosmos) jest modą podlegającą dwóm atrybutom: Myśl i Rozszerzenie . Bóg ma nieskończenie wiele innych atrybutów, których nie ma w naszym świecie.\nWedług niemieckiego filozofa Karla Jaspersa , kiedy Spinoza napisał „Deus sive Natura” (Bóg lub natura), Spinoza nie chciał powiedzieć, że Bóg i Natura są wymiennymi terminami, ale raczej, że transcendencja Boga została potwierdzona przez jego nieskończenie wiele atrybutów, a te dwa Atrybuty znane ludziom, a mianowicie Myślenie i Rozszerzanie, oznaczały immanencję Boga . Ponadto Martial Guéroult zasugerował termin „panenteizm”, a nie „panteizm”, aby opisać pogląd Spinozy na stosunek między Bogiem a światem. Świat nie jest Bogiem, ale w pewnym sensie jest „w” Bogu. Jednak amerykański filozof i samozwańczy panenteista Charles Hartshorne nazwał filozofię Spinozy „ klasycznym panteizmem ” i odróżnił filozofię Spinozy od panenteizmu.\nW 1828 roku niemiecki filozof Karl Christian Friedrich Krause (1781–1832), dążąc do pogodzenia monoteizmu i panteizmu , ukuł termin panenteizm (od starogreckiego wyrażenia πᾶν ἐν θεῷ, pān en theṓ , dosłownie „wszystko w bogu”). Ta koncepcja Boga wpłynęła na transcendentalistów z Nowej Anglii, takich jak Ralph Waldo Emerson . Termin ten został spopularyzowany przez Charlesa Hartshorne'a w jego rozwoju teologii procesowej i był również ściśle utożsamiany z Nową Myślą . Formalizacja tego terminu na Zachodzie w XIX wieku nie była nowa; pisano o niej traktaty filozoficzne w kontekście hinduizmu od tysiącleci.\nFilozofowie, którzy przyjęli panenteizm, to m.in. Thomas Hill Green (1839–1882), James Ward (1843–1925), Andrew Seth Pringle-Pattison (1856–1931) i Samuel Alexander (1859–1938). Od lat czterdziestych Hartshorne badał liczne koncepcje Boga. Dokonał przeglądu i odrzucił panteizm, deizm i pandeizm na rzecz panenteizmu, stwierdzając, że taka „doktryna zawiera cały deizm i pandeizm z wyjątkiem ich arbitralnych zaprzeczeń”. Hartshorne sformułował Boga jako istotę, która mogłaby stać się „doskonalsza”: ma On absolutną doskonałość w kategoriach, dla których absolutna doskonałość jest możliwa, i względną doskonałość (tj. Przewyższa wszystkie inne) w kategoriach, dla których doskonałość nie może być precyzyjnie określona.\nNajwcześniejsze odniesienie do myśli panenteistycznej w filozofii hinduistycznej znajduje się w micie o stworzeniu zawartym w późniejszej części Rigweda zwanej Purusza sukta , która powstała przed 1100 rokiem pne. Purusza sukta zawiera opis duchowej jedności kosmosu. Przedstawia naturę Puruszy, czyli istoty kosmicznej, zarówno jako immanentną w przejawionym świecie, jak i transcendentną do niego. Z tego będąc sukta trzyma, oryginalne twórcze będzie wpływów, przez który ten ogromny wszechświat jest przewidywane w czasie i przestrzeni.\nNajbardziej wpływowa i dominująca szkoła filozofii indyjskiej , Advaita Vedanta , odrzuca teizm i dualizm, twierdząc, że „ Brahman [ostateczna rzeczywistość] jest bez części i atrybutów… jeden bez drugiego”. Ponieważ brahman nie ma właściwości, nie zawiera wewnętrznej różnorodności i jest identyczny z całą rzeczywistością, nie można go rozumieć jako antropomorficznego, osobowego Boga. Często uważa się, że związek między Brahmanem a stworzeniem jest panenteistyczny.\nPanenteizm jest również wyrażony w Bhagavad Gicie . W wersecie IX.4 Kryszna stwierdza:\nDzięki Mnie cały ten wszechświat przenika przez Moją niezamanifestowaną formę.\nWszystkie istoty mieszkają we Mnie, ale Ja w nich nie mieszkam.\nWiele szkół myśli hinduskiej opowiada się za monistycznym teizmem , który jest uważany za podobny do panenteistycznego punktu widzenia. Nimbarka „s School of różnicowego monizmu ( Dvaitadvaita ) Ramanuja ” szkoła s wykwalifikowanej monizmu ( wiśisztadwajta ) i Saiva Siddhanty i Kaszmir śiwaizm są uważane za panentheistic. Uważa się , że Gaudiya Vaisnavizm Caitanyi Mahaprabhu , który wyjaśnia doktrynę Achintya Bheda Abheda (niepojętej jedności i różnicy), jest panenteistyczny. W kaszmirskim szajiwizmie wszystkie rzeczy są uważane za przejawienie Uniwersalnej Świadomości (Cit lub Brahman). Zatem z punktu widzenia tej szkoły świat zjawisk ( Śakti ) jest rzeczywisty, istnieje i ma swój byt w Świadomości ( Cit ). Tak więc Kashmir Shaivism głosi również teistyczny monizm lub panenteizm.\nShaktism , czyli Tantra , jest uważany za indyjski prototyp panenteizmu. Uważa się, że Shakti jest samym kosmosem - jest ucieleśnieniem energii i dynamizmu oraz siłą motywującą stojącą za wszelkim działaniem i egzystencją we wszechświecie materialnym. Shiva jest jej transcendentnym męskim aspektem, zapewniającym boską podstawę wszelkiej istoty. „Nie ma Shivy bez Shakti, ani Shakti bez Shivy. Te dwa… same w sobie są Jednym.” W ten sposób to Ona staje się czasem i przestrzenią, kosmosem, to Ona staje się pięcioma żywiołami , a tym samym wszystkim ożywia życie i formy nieożywione. Ona jest pierwotną energią, która utrzymuje całe stworzenie i zniszczenie, wszystkie cykle narodzin i śmierci, wszystkie prawa przyczyny i skutku w Sobie, a jednak jest większa niż ich suma. Jest transcendentna, ale staje się immanentna jako kosmos (Mula Prakriti). Ona, Pierwotna Energia, bezpośrednio staje się Materią.\nWielebny mistrz Zen Soyen Shaku był pierwszym opatem buddyjskim Zen, który podróżował po Stanach Zjednoczonych w latach 1905–196. Napisał serię esejów zebranych w książce Zen For Americans . W eseju zatytułowanym „The God Conception of Buddhism” próbuje wyjaśnić, jak buddysta patrzy na to, co ostateczne bez antropomorficznej postaci Boga, jednocześnie będąc w stanie odnieść się do terminu Bóg w sensie buddyjskim:\nNa wstępie pozwolę sobie stwierdzić, że buddyzm nie jest ateistyczny, tak jak jest to powszechnie rozumiane. Z pewnością ma Boga, najwyższą rzeczywistość i prawdę, dzięki której i w której istnieje ten wszechświat. Jednak wyznawcy buddyzmu zwykle unikają określenia Bóg, ponieważ tak bardzo smakuje chrześcijaństwo, którego duch nie zawsze jest dokładnie zgodny z buddyjską interpretacją doświadczenia religijnego. I znowu, buddyzm nie jest panteistyczny w tym sensie, że identyfikuje wszechświat z Bogiem. Z drugiej strony, bóg buddyjski jest absolutny i transcendentny; świat ten, będąc jedynie jego manifestacją, jest z konieczności fragmentaryczny i niedoskonały. Aby dokładniej zdefiniować buddyjskie pojęcie najwyższej istoty, wygodnie może być zapożyczenie terminu bardzo szczęśliwie ukutego przez współczesnego niemieckiego uczonego, „panenteizm”, zgodnie z którym Bóg jest πᾶν καὶ ἕν (wszyscy z jednym) i nie tylko całokształt istnienia.\nNastępnie esej wyjaśnia, najpierw używając terminu „Bóg” dla amerykańskiej publiczności, aby uzyskać wstępne zrozumienie tego, co rozumie przez „panenteizm”, a następnie omawia terminy, których buddyzm używa zamiast „Boga”, takie jak Dharmakaja , Budda lub AdiBuddha i Tathagata .\nTaoizm mówi, że wszystko jest częścią wiecznego tao i że wszystkie oddziałują poprzez qi . Rozdział 6 Tao Te Ching opisuje Tao w ten sposób: „ Serce Tao jest nieśmiertelne, tajemnicza płodna matka nas wszystkich, nieba i ziemi, wszystkiego i nie-rzeczy ”.\nPanenteizm jest również cechą niektórych chrześcijańskich filozoficznych teologii i silnie rezonuje wewnątrz teologicznej tradycji w Kościele prawosławnym . Pojawia się również w teologii procesu . Myśliciele teologów procesowych są powszechnie uważani na chrześcijańskim Zachodzie za nieortodoksów. Co więcej, powszechnie uważa się, że filozoficzna myśl procesowa utorowała drogę otwartemu teizmowi , ruchowi, który ma tendencję do kojarzenia się przede wszystkim z ewangeliczną gałęzią protestantyzmu , ale przez większość ewangelików jest również uważany za niekonwencjonalny.\nZobacz także: Wszechobecność\nW chrześcijaństwie stworzenie nie jest uważane za dosłowną „część” Boga, a boskość zasadniczo różni się od stworzenia (tj. Jest transcendentna ). Innymi słowy, istnieje nieodwracalna różnica między niestworzonym (tj. Bogiem) a stworzonym (tj. Wszystkim innym). Nie oznacza to jednak, że stworzenie jest całkowicie oddzielone od Boga, ponieważ stworzenie istnieje w boskich energiach i od nich . We wschodnim prawosławiu te energie lub operacje są naturalną aktywnością Boga i można je w pewnym sensie identyfikować z Bogiem, ale jednocześnie stworzenie jest całkowicie różne od boskiej istoty. Bóg stwarza wszechświat ze swojej woli i ze swoich energii. Nie jest to jednak odcisk ani emanacja własnej istoty Boga ( ousia ), esencji, którą On dzieli przed wiecznością ze Swoim Słowem i Duchem Świętym . Nie jest to również bezpośrednio dosłowne działanie lub blask boskości, ani żaden inny proces, który sugerowałby, że stworzenie jest w istocie Bogiem lub niezbędną częścią Boga. Użycie terminu „panenteizm” do opisania boskiej koncepcji w ortodoksyjnej teologii chrześcijańskiej jest problematyczne dla tych, którzy twierdzą, że panenteizm wymaga, aby stworzenie było „częścią” Boga.\nBóg jest nie tylko Stwórcą wszechświata, ponieważ Jego dynamiczna obecność jest konieczna, aby podtrzymać istnienie każdej stworzonej rzeczy, małej i wielkiej, widzialnej i niewidzialnej. Oznacza to, że energie Boga podtrzymują istnienie stworzonego porządku i wszystkich stworzonych istot, nawet jeśli te agencje wyraźnie Go odrzuciły. Jego miłość do stworzenia jest taka, że nie cofnie Swojej obecności, która byłaby ostateczną formą unicestwienia , nie tylko narzucenia śmierci, ale całkowitego zakończenia istnienia. W związku z tym całość stworzenia jest zasadniczo „dobra” w swoim istnieniu i nie jest z natury zła ani w całości, ani w części. Nie zaprzecza to istnieniu duchowego lub moralnego zła w upadłym wszechświecie, a jedynie twierdzenie, że jest to nieodłączna właściwość stworzenia. Grzech wynika z podstawowej wolności stworzeń do działania poza Boskim porządkiem, a nie z koniecznej konsekwencji odziedziczenia ludzkiej natury.\nPanenteizm w innych wyznaniach chrześcijańskich\nWielu chrześcijan wierzących w uniwersalizm - wyrażający się głównie w Universalist Church of America , wywodzącym się, jako połączenie wpływów pietystów i anabaptystów , z amerykańskich kolonii w XVIII wieku - utrzymuje panenteistyczne poglądy na Boga w połączeniu z ich wiarą w apokatastazę , również zwane powszechnym pojednaniem . Panenteistyczni chrześcijańscy uniwersaliści często wierzą, że istnienie całego stworzenia w Bogu sprawia, że nie da się obronić pojęcia ostatecznej i trwałej alienacji od Niego, cytując fragmenty Pisma Świętego, takie jak List do Efezjan 4: 6 („[Bóg] jest ponad wszystkim i we wszystkim”) i Rzymian 11:36 („od [Boga] i przez Niego i dla Niego jest wszystko”), aby usprawiedliwić zarówno panenteizm, jak i uniwersalizm. Panenteizm był także przez długi czas główną siłą w kościele unitarian , opartym częściowo na koncepcji Over-soul Ralpha Waldo Emersona (z synonimicznego eseju z 1841 roku).\nWśród niektórych współczesnych teologów pojawiają się panenteistyczne koncepcje Boga. Teologia procesu i duchowość stworzenia , dwa ostatnie osiągnięcia w teologii chrześcijańskiej , zawierają idee panenteistyczne. Charles Hartshorne (1897–2000), który połączył teologię procesu z panenteizmem, utrzymywał przez całe życie członkostwo w kościele metodystów, ale był także unitarianinem . W późniejszych latach wstąpił do Austin, Teksas , unitarne uniwersalista zgromadzenia i był aktywnym uczestnikiem tego kościoła. Odnosząc się do takich idei, jak `` teokosmocentryzm '' Thomasa Oorda (2010), miękki panenteizm otwartego teizmu, teologia porównawcza Keitha Warda i krytyczny realizm Johna Polkinghorne'a (2009), Raymond Potgieter zauważa różnice, takie jak dwubiegunowy i dwubiegunowy:\nPierwsza sugeruje dwa oddzielne bieguny, takie jak wpływ Boga na stworzenie, a on z kolei jest jego stwórcą (Bangert 2006: 168), podczas gdy dwubiegunowość dopełnia istnienie Boga, implikując współzależność między biegunami doczesnymi i wiecznymi. (Marbaniang 2011: 133), zajmując się podejściem Whiteheada, nie czyni tego rozróżnienia. Używam terminu dwubiegunowy jako ogólnego terminu, który zawiera sugestie dotyczące strukturalnej definicji transcendencji i immanencji Boga; na przykład, aby pomieścić obecną i przyszłą rzeczywistość, w której bóstwo musi rozsądnie dopasować się i funkcjonować, a jednocześnie zachować oddzielenie od tego świata i zła, pozostając w nim.\nNiektórzy twierdzą, że panenteizm powinien zawierać również pogląd, że Bóg zawsze był związany z jakimś światem, co zaprzecza idei stworzenia z niczego ( creatio ex nihilo ). Nazareński teolog metodystyczny Thomas Jay Oord (* 1965) opowiada się za panenteizmem, ale używa słowa „teokosmocentryzm”, aby podkreślić pogląd, że Bóg i jakiś świat są głównymi koncepcyjnymi blokami wyjściowymi dla wybitnie owocnej teologii. Ta forma panenteizmu pomaga w przezwyciężaniu problemu zła i proponowaniu, że miłość Boga do świata jest niezbędna dla tego, kim jest Bóg.\nChristian Church Międzynarodowy posiada także doktryny panenteizm. Ruch Świętych w Dniach Ostatnich naucza, że Światło Chrystusa „pochodzi od Boga przez Chrystusa i daje życie i światło wszystkim rzeczom”.\n„Gnostycyzm” to współczesna nazwa wielu starożytnych idei i systemów religijnych dominujących w I i II wieku naszej ery. Nauki różnych grup gnostycznych były bardzo zróżnicowane. W swoim Dictionary of Gnosticism Andrew Phillip Smith napisał, że niektóre gałęzie gnostycyzmu nauczały panenteistycznego spojrzenia na rzeczywistość i utrzymywały przekonanie, że Bóg istnieje w widzialnym świecie tylko jako iskry duchowego „światła”. Celem ludzkiej egzystencji jest poznanie iskier w sobie, aby powrócić do Boga, który jest w pełni (lub Pleroma ).\nGnostycyzm był panenteistyczny, wierząc, że prawdziwy Bóg jest jednocześnie oddzielony od fizycznego wszechświata i obecny w nim. Jak Jezus stwierdza w Ewangelii Tomasza : „Ja jestem światłością, która jest ponad wszystkim. Ja jestem wszystkim…. Rozłup kawałek drewna; Jestem tam. Podnieś kamień, a znajdziesz mnie tam”. Ta pozornie sprzeczna interpretacja teologii gnostycznej nie jest pozbawiona kontrowersji, ponieważ jedna interpretacja teologii dualistycznej głosi, że doskonały Bóg czystego ducha nie objawiłby się poprzez upadły świat materii.\nManicheizm , jako kolejna sekta gnostycka, głosił zupełnie inną doktrynę w pozycjonowaniu prawdziwego manichejskiego Boga wobec materii, a także innych bóstw, które określał jako uwikłanych w świat, a mianowicie bogów Żydów, chrześcijan i pogan. Niemniej jednak ta dualistyczna nauka zawiera skomplikowany kosmologiczny mit, który opowiada o klęsce pierwotnego człowieka przez moce ciemności, które pochłonęły i uwięziły cząsteczki światła.\nGnostycyzm walentyniński nauczał, że materia powstaje poprzez emanacje istoty najwyższej, nawet jeśli dla niektórych zdarzenie to jest uważane za bardziej przypadkowe niż zamierzone. Dla innych gnostyków te emanacje były podobne do sefir kabalistów i celowych manifestacji transcendentnego Boga poprzez złożony system pośredników.\nPodczas gdy główny nurt judaizmu rabinicznego jest klasycznie monoteistyczny i podąża śladami Majmonidesa (ok. 1135–1204), panenteistyczną koncepcję Boga można znaleźć w pewnych mistycznych tradycjach żydowskich. Czołowy badacz kabały , Mosze Idel, przypisuje tę doktrynę kabalistycznemu systemowi Mojżesza ben Jacoba Cordovero (1522–1570), aw XVIII wieku Baal Szem Tovowi (ok. 1700–1760), założycielowi ruchu chasydzkiego , jako jak również jemu współcześni, rabin Dow Ber, magid z Mezeritch (zm. 1772) i Menachem Mendel, magid z Baru. Można to powiedzieć o wielu, jeśli nie o większości, kolejnych mistrzów chasydzkich. Trwa dyskusja, czy Izaak Luria (1534–1572) i kabała luriańska z jej doktryną cymca można uznać za panenteistyczne.\nWedług chasydyzmu nieskończona Ein Sof jest bezcielesna i istnieje w stanie transcendentnym i immanentnym . Wydaje się, że jest to również pogląd nie-chasydzkiego rabina Chaima z Wołożina . Chasydzki judaizm łączy elitarny ideał unieważnienia z transcendentnym Bogiem, poprzez intelektualną artykulację wewnętrznych wymiarów poprzez Kabałę i z naciskiem na panenteistyczną boską immanencję we wszystkim.\nWielu uczonych argumentowałoby, że „panenteizm” jest najlepszym jednowyrazowym opisem filozoficznej teologii Barucha Spinozy . Nie jest zatem zaskoczeniem, że aspekty panenteizmu są również widoczne w teologii judaizmu rekonstrukcjonistycznego, przedstawionej w pismach Mordechaja Kaplana (1881–1983), na który silnie wpłynął Spinoza.\nDalsze informacje: Tawheed\nKilku świętych i myślicieli sufickich , głównie Ibn Arabi , wyznawało wierzenia uważane za panenteistyczne. Pojęcia te ukształtowały się później w teorii wahdat ul-wujud (jedności wszystkich rzeczy). Niektóre zakony sufickich, zwłaszcza Bektashis i ruch Universal Sufi , nadal wyznają panenteistyczne przekonania. Nizari Ismaili śledzić panenteizm według ismailijskiego doktryny . Niemniej jednak, niektórzy szyiccy muzułmanie również wierzą w różne stopnie panenteizmu.\nAl-Qayyuum to imię Boga w Koranie, które tłumaczy się jako „ Samoistnienie, przez którego wszyscy istnieją”. W islamie wszechświat nie może istnieć, jeśli nie ma Allaha, i tylko dzięki Jego mocy, która obejmuje wszystko i która jest wszędzie, wszechświat może istnieć. W Ajam al-Kursii tron Boga jest opisany jako „rozciągający się ponad niebiosa i ziemię” oraz „Nie odczuwa zmęczenia w ich strzegeniu i zachowaniu”. Nie oznacza to jednak, że wszechświat jest Bogiem, ani że stworzenie (takie jak drzewo lub zwierzę) jest Bogiem, ponieważ byłyby to odpowiednio panteizm , który jest herezją w tradycyjnym islamie i najgorszą herezją w islamie, uchyla się ( politeizm). Bóg jest oddzielony przez swoje stworzenie, ale Jego stworzenie nie może przetrwać bez Niego.\nW Ameryce prekolumbijskiej\nMezoamerykańskie imperia Majów , Azteków, a także południowoamerykańskich Inków ( Tahuatinsuyu ) były zazwyczaj charakteryzowane jako politeistyczne , z silnymi bóstwami męskimi i żeńskimi. Według książki historycznej Charlesa C. Manna 1491: New Revelations of the Americas Before Columbus , tylko niższe warstwy społeczeństwa Azteków były politeistyczne. Filozof James Maffie argumentował, że metafizyka Azteków była raczej panteistyczna niż panenteistyczna, ponieważ filozofowie azteccy uważali Teotla za ostateczną, wszechogarniającą, ale wszechprzenikającą siłę zdefiniowaną przez jej dziedziczną dualność.\nWierzenia rdzennych Amerykanów w Ameryce Północnej zostały scharakteryzowane jako panenteistyczne, ponieważ kładzie się nacisk na jednego, zjednoczonego boskiego ducha, który przejawia się w każdej indywidualnej istocie. (Rdzenni pisarze z Ameryki Północnej również przetłumaczyli słowo oznaczające Boga jako Wielką Tajemnicę lub jako Święty Inny). Wielu nazywa to pojęciem Wielkim Duchem . Filozof J. Baird Callicott opisał teologię Lakota jako panenteistyczną, ponieważ boskość zarówno przekracza, jak i jest immanentna we wszystkim.\nJedynym wyjątkiem mogą być współcześni Cherokee, którzy są w przeważającej mierze monoteistyczni, ale najwyraźniej nie są panenteistami; jednak w starszych tradycjach czerokeskich wielu obserwuje oba aspekty panteizmu i panenteizmu i często nie są zobowiązani do wyłączności, obejmującej inne duchowe tradycje bez sprzeczności, co jest wspólną cechą niektórych plemion w obu Amerykach. W opowieściach opowiadaczy Keetoowah, Sequoyah Guess i Dennisa Sixkillera, Bóg jest znany jako ᎤᏁᎳᏅᎯ, potocznie wymawiany jako „unehlanv” i odwiedził Ziemię w czasach prehistorycznych, ale potem zostawił ziemię i jej lud, aby polegać na sobie. To pokazuje podobieństwo do kosmologii Vaisnava .\nW guru Sikh opisali Boga na wiele sposobów, w swoich hymnów zawartych w Guru Granth Sahib , święte Pismo sikhizmie , ale jedność bóstwa konsekwentnie podkreślał w całym. Bóg jest opisany w Mool Mantar , pierwszym fragmencie Guru Granth Sahib , a podstawowa formuła wiary brzmi:\n(Sri Guru Granth Sahib Ji, Ang 1) w języku pendżabskim - ੴ ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਨਿਰਭਉ ਨਿਰਵੈਰੁ ਅਕਾਲ ਮੂਰਤਿ ਅਜੂਨੀ ਸੈਭੰ ਗੁਰਪ੍ਰਸਾਦਿ॥\nPendżabski w alfabecie łacińskim\nIk Oankar Satnaam Kartaa Purakh Nirbhau Nirvair Akaal Moorat Ajooni Saibhan Gur Prasad\nJedna pierwotna istota, która wydała dźwięk (oan), który rozszerzył i stworzył świat. Prawda to imię. Uosobienie kreatywności. Bez strachu, bez nienawiści. Obraz nieśmiertelnych. Poza urodzeniem istnieje jaźń. Dzięki łasce Guru ~\nGuru Arjan, piąty guru Sikhów, mówi: „Bóg jest poza kolorem i formą, ale Jego / Jej obecność jest wyraźnie widoczna” (Sri Guru Granth Sahib , Ang 74), a „Pan Nanak przekracza świat i pisma święte ze wschodu i zachodu, a jednak On / Ona jest wyraźnie widoczny ”(Sri Guru Granth Sahib , Ang 397).\nZnajomość ostatecznej Rzeczywistości nie jest kwestią rozumu; przychodzi przez objawienie ostatecznej rzeczywistości poprzez nadar (łaskę) i anubhava (doświadczenie mistyczne). Mówi Guru Nanak; „ budhi pathi na paiai bahu chaturaiai bhai milai mani bhane ” . To przekłada się na „On / Ona nie jest dostępny poprzez intelekt, zwykłe stypendium lub spryt w kłótni; On / Ona spotyka się, kiedy chce, poprzez oddanie” (GG, 436).\nGuru Nanak poprzedził cyfrę jeden (ik), czyniąc z niej Ik Oankar lub Ek Oankar, aby podkreślić jedność Boga. Bóg jest nazwany i znany tylko dzięki swojej własnej immanentnej naturze. Jedynym imieniem, o którym można powiedzieć, że naprawdę pasuje do transcendentnego stanu Boga, jest SatNam (sanskryt Sat, Prawda), niezmienna i ponadczasowa Rzeczywistość. Bóg jest jednocześnie transcendentny i wszechobecny. Transcendencja i immanencja są dwoma aspektami tej samej Najwyższej Rzeczywistości. Rzeczywistość jest immanentna w całym stworzeniu, ale stworzenie jako całość nie zawiera w pełni Boga. Jak mówi Guru Tegh Bahadur, Nanak IX, „On sam rozłożył Swoją / Jej Własną„ mayę ”(światową iluzję), którą nadzoruje; przyjmuje wiele różnych form w wielu kolorach, ale pozostaje niezależny od wszystkich” (GG, 537 ).\nDalsze informacje: Bóg w wierze Baháʼí\nW wierze bahaitów Bóg jest opisany jako jeden, niezniszczalny Bóg, stwórca wszystkich rzeczy, łącznie ze wszystkimi stworzeniami i siłami we wszechświecie. Związek między Bogiem a światem jest połączeniem między Stwórcą a Jego stworzeniem . Rozumie się, że Bóg jest niezależny od swego stworzenia, a stworzenie to jest zależne od Boga i od Niego zależne. W związku z tym wiara bahaicka jest znacznie ściślej powiązana z tradycjami monoteizmu niż panenteizm. Bóg nie jest postrzegany jako część stworzenia, ponieważ nie można go podzielić i nie zstępuje do stanu swoich stworzeń. Zamiast tego, w naukach bahaickich świat stworzenia emanuje od Boga, ponieważ wszystkie rzeczy zostały przez Niego zrealizowane i osiągnęły istnienie. Stworzenie jest postrzegane jako wyraz woli Boga w przyszłym świecie, a każda rzecz stworzona jest postrzegana jako znak suwerenności Boga i prowadząca do poznania go; znaki Boże objawiają się szczególnie w ludziach .\nW Konkōkyō , Bóg jest nazywany „Tenchi Kane no Kami-Sama”, co może oznaczać „Złoty duch wszechświata”. Kami (Bóg) jest również postrzegany jako nieskończenie kochający i potężny.\nAnkur Barua, „God Body at Work: Ramānuja and Panentheism”, w: International Journal of Hindu Studies , 14,1 (2010), s. 1–30.\nPhilip Clayton i Arthur Peacock (red.), W kim żyjemy, poruszamy się i mamy naszą istotę; Panenteistyczne refleksje na temat obecności Boga w świecie naukowym , Eerdmans (2004)\nBangert, BC (2006). Zgoda na Boga i naturę: Ku teocentrycznej, naturalistycznej, teologicznej etyce, Princeton theological monograph ser. 55, Pickwick Publications, Eugene.\nW Wikiźródłach znajduje się tekst artykułu z 1911 roku w Encyclopædia Britannica Panenteizm .\nCooper, John W. (2006). Panenteizm: The Other God of the Philosophers , Baker Academic ISBN 9780801027246\nDavis, Andrew M. i Philip Clayton (red.) (2018). Jak znalazłem Boga w każdym i wszędzie , Monkfish Book Publishing ISBN 9781939681881\nThomas Jay Oord (2010). Natura miłości: teologia ISBN 978-0-8272-0828-5 .\nJoseph Bracken, „Panenteizm w kontekście dialogu teologicznego i naukowego”, w: Open Theology , 1 (2014), 1–11 ( online ).\nMarbaniang, Domenic (2011). Epistemika Boskiej Rzeczywistości . STRĄK. ISBN 9781105160776.\nPoszukaj panenteizmu w darmowym słowniku Wikisłownika.\nCulp, John. „Panenteizm” . W Zalta Edward N. (red.). Stanford Encyclopedia of Philosophy .\nDr Jay McDaniel na temat panenteizmu\nBiblijny panenteizm: „Wszędzie-ność” Boga - Boga we wszystkim - Jon Zuck\nJohn Polkinghorne o panenteizmie\nBiblia, duchowy autorytet i inspiracja - wykład Toma Wrighta na Spiritual Minded\nTę stronę ostatnio edytowano 20 października 2020 o 13:22 (UTC) .\nThis page is based on the copyrighted Wikipedia article "Panentheism" (Authors); it is used under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 Unported License. You may redistribute it, verbatim or modified, providing that you comply with the terms of the CC-BY-SA.