문화와 이데올로기의 경계에 선 중국의 공세 - 대학지성 In&Out\n문화와 이데올로기의 경계에 선 중국의 공세\n승인 2021.09.06 16:22\n■ 또 하나의 전쟁, 문화 전쟁 | 김인희 지음 | 청아출판사 | 248쪽\n중국이 ‘문화’를 무기로 한국과 전쟁을 벌이는 이유는 무엇일까? 중국에서 문화는 과연 어떤 의미이길래 무기가 될 수 있는 것일까? 중국이 한국과의 문화 전쟁에서 얻으려는 것은 무엇일까? 시진핑 정부 이후 더욱 공세적으로 바뀐 이유는 무엇일까? 이 책은 1990년대 말부터 시작해 지금까지 이어져 온 한중 문화 전쟁의 실체를 살펴본다.\n2020년, 중국은 한국인의 정체성을 담은 문화인 김치와 한복이 중국에서 기원했다고 주장해 우리를 분노하게 했다. 그런데 역사, 문화 분야에 걸친 중국의 억지 주장은 비단 어제오늘의 일이 아니다. 중국은 2002년 동북공정 프로젝트를 시작해 고구려와 발해가 중국사라고 주장했고, 2004년에는 강릉 단오제의 유네스코 무형문화유산 신청을 두고 한국이 단오를 훔쳐 갔다고 비난했다. 이후로도 ‘한국이 문화 도둑’이라는 중국의 주장은 다양한 분야에 걸쳐 등장한다. 한국인이 중국 문화인 활자 인쇄술, 중추절, 한자 등을 한국 문화라 우긴다고 주장하는 것은 물론, 중국인의 조상인 공자, 굴원, 쑨중산도 한국인으로 생각한다며 우리를 비난했다.\n최근에는 인터넷, 게임, 유튜브 등을 통해 한국 문화가 중국에서 기원했다는 주장을 퍼뜨리고 있다. 한복이 명나라 복식에서 기원했으며, 김치 종주국은 중국이라고 주장한다. 과거에는 단순히 한국으로부터 문화를 도둑맞았다고 생각했다면, 이제는 한국 문화를 빼앗기로 마음먹은 것처럼 보인다. 이런 움직임은 시진핑 정부 이후 더욱 공세적으로 바뀌었다. 도대체 중국은 왜 이렇게 말도 안 되는 주장을 하는 것일까? 그리고 이러한 움직임이 최근 우리 눈에 더 잘 띄는 이유는 무엇일까?\n중국 대중이 한국 문화를 오독하고 민족주의 정서를 형성한 데에는 중국 언론의 오보와 선동적인 인터넷 매체에 의한 적극적인 확산이 결정적인 역할을 했다. 우리나라에서는 이를 동북공정에 빗대 ‘문화 공정’이라 부르기도 하지만, 그 말이 성립할 만큼 중국 정부가 한중 문화 갈등을 직접 주도한 것은 아니다. 그러나 중국 관영 매체의 태도와 네티즌의 공격 방식이 과거와 달라진 것은 분명하며, 이런 변화를 이끈 것은 바로 시진핑 정부의 문화 정책이다.\n중국 내에서 문화 허무주의가 범람해 민주주의 사상이 싹트는 것을 막고, 이를 계기로 중국이 민주화되고 공산당이 사라지는 것을 막기 위해 시진핑 정부는 중국 전통문화를 강조한다. 정권 유지와 강화, 반대 세력 견제의 수단으로 문화를 내세운 것이다. 그리고 중국을 정점으로 한 수직적인 위계질서, 중국 중심의 세계 질서를 만들고자 한다. 중국 인터넷 집단은 이에 동조해 스스로 애국주의 투사가 됐고, 인터넷 여론을 적극적으로 주도하며 한중 문화 전쟁의 선두에 섰다. 그리고 문화로 국가 혹은 민족의 우위를 판가름하는 중국 전통을 근거로 한국이 중국 문화의 영향을 받았기 때문에 중국의 번속국이었다는 터무니없는 주장을 한다.\n중국과 중국 애국주의에 관심을 두고 오랜 기간 연구해 온 저자는 중국에서 한국 문화를 무의식적, 의식적으로 오독한 흐름을 분석하며, 직접 겪은 다양한 일화도 함께 소개한다. 이를 통해 한중 문화 갈등의 원인을 설명하고, 문화의 전파와 교류, 수용의 관점에서 어떻게 이를 받아들이고 대응해야 할지 생각해 본다.


[백] 부활 제3주일\n교회의 머리이신 주님, 주님의 백성인 저희에게 지혜의 은총을 베풀어 주시어, 저희가 세상의 빛과 어둠을 가려내고 복음의 가르침대로 살아가도록 이끌어 주소서.\n지혜의 원천이신 주님, 이 나라 공직자들을 살펴 주시어, 권력과 재물의 유혹을 슬기롭게 이겨 내고, 국민의 소리에 귀 기울이며 참된 봉사자로서 일할 수 있게 하소서.\n3. 장애를 가진 이들을 위하여 기도합시다.\n보호자이신 주님, 선천적 후천적 장애로 고통받는 이들을 굽어보시어, 그들을 몸소 위로하여 주시고, 장애인과 비장애인이 어울려 살아가는 사회를 만드는 데 저희 모두 힘을 모으게 하소서.\n4. 본당의 사도직 단체를 위하여 기도합시다.\n사랑과 일치의 주님, 본당의 사도직 단체들을 돌보아 주시어, 서로 화합하여 일치와 친교의 공동체를 이루며, 도움이 필요한 이들을 찾아가는 일에 앞장서게 하소서.\n▦ 하느님께서는 예수님을 죽은 이들 가운데에서 다시 일으키셨습니다. 우리는 우리의 영광스러운 부활의 날을 바라며 기다립니다. 의심을 품는 우리에게 예수님께서 이르십니다. “어찌하여 너희 마음에 여러 가지 의혹이 이느냐?” 예수님께서 우리의 마음을 여시어 성경을 깨닫게 해 주시기를 청합시다.


TODAY : 82, TOTAL : 1,869,658\n나도밤나무-박상진 교수의 나무 이야기\n조회 2529 날 짜 2011-03-04 13:24:51\n나도밤나무가 있는가 하면 너도밤나무도 있다. 밤은 단순한 간식거리가 아니라 귀중한 식량자원으로서 우리 선조 들은 끔찍하게 아껴왔다. 그래서 모양이 비슷한 나무는 밤나무를 만들어 항상 배부르게 먹기를 소원한 탓에 '너도 나도' 밤나무가 되었다. 네가 감히 밤나무가 된다면 나야 밤나무를 하고도 남겠다는 오만스러움이 이름에 배어 있어서 조금은 섬뜩한 뉘앙스도 있지만 어쨌든 붙인 나무 이름이 재미있다.\n나도밤나무는 경남이나 전남에서 섬 지방으로 이어지는 난대림에 주로 자라며 겨울에 잎이 떨어지는 활엽수이다. 지름 한 뼘 정도 자라며 껍질은 회갈색으로 오랫동안 갈라지지 않아 매끄럽고 숲 속의 다른 나무들에 섞여 사는 평범한 나무이다. 초여름에 들어서면 원뿔모양의 꽃차례에 하얀 꽃이 피고 가을에 주홍색의 조그만 열매가 특징이라면 특징이다.\n그러나 잎을 보면 밤나무보다 약간 크고 잎맥수가 많다는 것 외에 밤나무와 너무 닮았다. 전해오는 이런 이야기가 있다. 옛날 깊은 산골에 살고있는 가난한 부부가 꿈을 꾸니 산신령이 나타나 밤나무 천 그루를 심지 않으면 호환(虎患)를 당할 것이라 하였다. 그 날부터 주위에 있는 밤나무는 모조리 캐다가 열심히 심었으나 999나무를 심고는 아무리 찾아도 나머지 한 그루를 채울 수가 없었다.\n이에 넋을 잃고 심어 둔 밤나무 옆에서 울고 있을 때 마침 지나가던 이율곡이 사유를 듣고 옆에 있는 한 나무를 지팡이로 가리켰다. 이 나무는 냉큼 '나도 밤나무요'하고 외쳐서 1000주를 채웠다 한다. 호랑이가 와서 확인해 보아도 나도 틀림없는 밤나무라는 주장에 호랑이 눈 정도로는 구분할 수 없었음이 틀림없다.\n울릉도 서면 태하동과 남양동 사이의 태하령을 넘다 보면 천연기념물 50호로 지정되어 보호하고 있는 너도밤나무, 솔송나무, 섬잣나무의 군락이 울창하게 숲을 이루고 있다. 이와 같이 너도밤나무는 우리나라의 경우 울릉도에만 자라는 나무이다. 그러나 세계적으로는 온대와 한대에 걸쳐 분포하며 유럽, 북미, 일본 등에는 사람들이 가장 널리 이용하는 귀중한 목재자원이다. 아름드리로 크며 모여 자라는 특성이 돋보여 잘라서 이용하기에 편리하다. 나무는 단단하고 질기며 물관이 고루고루 흩어져 있는 산공재(散孔材)이면서 짙은 갈색의 작은 반점들이 점점이 흩어져있다. 당연히 표면의 모양이 아름다워 장식용의 가구에서 합판, 건축내장재까지 두루두루 쓰인다.\n왜 조그마한 섬 울릉도에만 이 나무가 살아남았을까? 여러 가지 설이 있지만 아득한 옛날 울릉도와 지금의 일본열도는 육지로 이어졌던 탓이란 설명이 설득력 있게 들린다.\n너도밤나무는 참나무 무리에 들어가며 일가의 특징인 도토리가 달리는 데, 모양새가 세모꼴이라서 상수리나무나 떡갈나무와는 다른 집안임을 알 수 있다. 나무 껍질은 연한 잿빛이며 매끈하다. 잎은 어긋나기로 달리고 약간 작고 더 통통하게 생겼으나 밤나무와 매우 닮았다. 그래서 육지에는 벌써 '나도밤나무'가 자라고있으니 서운하겠지만 너는 '너도밤나무'를 하라고 이름을 붙여준 것이다. <경북대 임산공학과 sjpark@knu.ac.kr>\nEmail : sjpark@knu.ac.kr


::초록여행 - 편의정보 > 서대문 자연사박물관::\n추천여행지 추천여행코스 여행후기 여행플러스\n여행정보 장애인과 가족, 친구가 함께 원하는 곳을\n주의 본 편의정보는 개인이나 단체에서 올린 것으로 장애시설에 대한 주관적 서술이 있을 수 있고 별점 평가에 개인적 성향이 반영될 수 있습니다.\n[여행지] - 서대문 자연사박물관\n어른들의 감수성을 자극하는 프로그램 '응답하라' 시리즈가 있다면 자연사 박물관은 아이들의 감수성을 자극하는 아이들의 놀이공원이다. 서울특별시 서대문구 연희로32길 51 서대문 자연사 박물관 (연희동) 연락처02-330-8899 입장료어른 6000원 / 청소년, 군인 3000원 / 어린이 2000원 / 노인, 장애인 무료 관람시간09:00 - 18:00휴관일(휴무일)매주 월요일, 1월 1일, 설날, 추석 (당일)\n편의정보 평가출처2018 하모니원정대_소확행\n지도 자세히 보기\n작성일 : 2018-07-24조회수 : 2332\n서대문 자연사 박물관은 생태계를 주제로 합니다. 3층 전시관은 지구의 탄생과 진화에 관한 주제로 이루어져 있고, 2층은 생물의 진화, 1층은 오염되어 파괴되어가는 생태계라는 각각의 테마를 가지고 풀어나아간다. 언뜻보면 어려운 주제들만 다루는것 같지만, 영상과 모형물들 위주의 볼거리가 풍부하여 아이들의 놀이터가 됩니다. 또한 어른들에게는 소중하지만 익숙하여 조심하지 못한 소재들을 일깨워줍니다. 도심의 아파트들 사이에 위치하여 가까운 거리에 있지만 알려지지 않아 방문하지 못하는 사람들과 '자연'이라는 주제를 좋아하는 사람들, 그리고 접근과 이용이 편리하여 가볍게 들르실분들에게 추천하여 드립니다. 아이들에게 놀거리와 교훈을 동시에 잡아주는 서대문 자연사 박물관을 여러분들에게 추천해 드립니다.\n장애인 편의 정보\n장애인주차장은 서대문 자연사 박물관 주 출입문 바로 앞 도로에 위치하여 주 건물과 가장 가까운 위치의 주차장으로써 아주 우수합니다. 폭은 3.7m로 여유롭습니다. 주차구역은 총 3칸으로 주차공간이 부족할 확률이 높습니다.\n접근로의 턱이 있는 부분에 경사로가 설치되어 있으며 폭은 120cm로 휠체어와 동행자가 나란히 이동하기에 편합니다. 또한 점, 선형 블록이 설치되어있고, 차도와 보도의 구분이 명확하며 차량 접근 방지대로 안전성을 높였습니다. 길은 평평하게 되어있어 넘어질 위험 또한 적습니다.\n주 출입구 자세히보기\n주 출입구는 보도와 단차가 있지만 경사로로 매끄럽게 연결하고 경사로는 2도로 낮은편에 속해 우수합니다. 또한 점, 선형블록이 이어진 출입구와 그렇지않은 출입구 2개로 휠체어와 시각장애인분들이 부딪힐 확률이 낮습니다. 출입문의 폭은 92cm로 넓은편이며 손잡이는 37cm 부터 173cm까지 설치되어있어 이용에 편리함을 더합니다. 또한 턱이 전혀 없고 문을 열었을시 문이 고정되어 출입이 자유롭습니다. 그러나 휠체어를 타신 이용객 혼자서 주 출입구를 열기에 출입문의 무게가 무거워 아쉬웠습니다.\n장애인 화장실은 남,녀가 구분되어있으며 바깥에서 사용중 표시등이 잘 보이는 위치에 있습니다. 또한 자동문으로 쳔리하며 변기 주변에 L자형 손잡이, 측면 접이식 손잡이가 설치되어 있습니다. 영, 유아용 시트를 접으면 변기 측면공간을 사용할 수 있어 공간도 넓은편에 속합니다. 세면대의 밑 공간이 뚫려있어 휠체어 이용자가 세면대를 사용하기에 편리합니다. 변기는 센서로 작동하여 아주 우수함을 자랑합니다. 그러나 비상벨이 없고 변기 등받이가 없는것이 조금 아쉽습니다.\n시각/청각 편의 등 자세히보기\n손잡이 사용시 촉 지도식 점자판이 있고 점,선형 블록이 설치되어 시각장애인분들이 이용하기에 편리합니다. 또한 바닥재질이 미끄러워 미끄러움 방지판을 설치한것도 우수합니다. 그러나 시각경보기가 없어 위험성이 높고 손잡이의 높이가 102cm로 조금 높아 아쉬웠습니다.\n기타 사항 자세히보기\n특이사항 기입란에 기입.\n종합평가 : 장점다른곳에서 쉽게 볼 수 없는 무료 휠체어 대여와 경사로의 우수한 각도 쉼터의 적절함은 아주 좋았습니다. 단점서대문 자연사 박물관만의 뛰어난 장점이 있지만 기본적인 시설이 갖추어 지지 못함에 아쉬움이 남았습니다. 특이사항안내 데스크의 높이는 81cm로 휠체어를 탄 이용객들이 이용하기에도 불편하지 않으며 정수기 컵의 위치 또한 77cm로 적절하였습니다. 3층부터 내려오며 관람하는 내부의 관람실은 모두 경사로로 이루어져 있으며 경사로의 각도는 3.2도 그리고 층간 경사로 사이에 쉼터가 2구간 설치되어 아주 우수함을 자랑합니다. 내부의 안내데스크에 가시면 무료료 휠체어와 유모차를 대여하실 수 있으며 엘레베이터는 15인승으로 폭 또한 넓고 촉 지도식 안내점자판이 있어 이용에 편리함을 더합니다.\n댓글 (총 0개의 댓글이 있습니다.)\n▲윗 글대관령 자연휴양림


일상생활 '수소화' 시작…시장개척 본격 나선다 - 머니투데이\n용인시, 2020~2025년 공원녹지조성 종합계획 수립\n정부, 수소발전 의무화제도 도입…수소시범도시 내년 첫 삽\n(서울=뉴스1) 허경 기자 = 정세균(왼쪽 두번째)총리가 15일 오전 서울 종로구 정부서울청사에서 열린 제2차 수소경제위원회의에서 모두발언을 하고 있다. 2020.10.15/뉴스1\n정부가 수소발전의무화제도를 도입하고 연료전지 발전을 확대한다. 수소트럭 등 수소모빌리티 확산을 위한 인프라도 대거 확충한다. 수소를 에너지원으로 하는 수소시범도시 사업은 내년 첫 삽을 뜬다. 발전과 교통, 주거 등 생활 영역에서 수소를 기반으로 하는 체제를 갖추겠다는 의지다.\n정부, 수소경제 액션플랜 내놨다\n16일 정부에 따르면 정세균 국무총리는 전일 서울 세종대로 정부서울청사에서 제2차 수소경제위원회를 열고 수소발전 의무화제도 도입방안 등 5개 안건을 심의·의결했다.\n수소경제위는 지난 2월 제정된 수소경제 육성 및 수소 안전관리에 관한 법률(수소경제법)에 따라 수소경제 기본계획을 수립·시행·점검하는 컨트롤타워로 정 총리가 위원장을 맡고 있다. 정의선 현대자동차그룹 회장 등 민간위원 11명도 이날 회의에 참석했다.\n정세균 총리는 "수소 분야는 아직 확실한 선두주자가 없기 때문에 우리도 충분히 퍼스트 무버(시장 개척자)가 될 수 있다"며 "정부는 수소경제위원회를 구심점으로 민관이 힘을 모아 수소경제로 가는 길을 열어갈 것"이라고 말했다.\n수소발전의무화제도 도입…추출수소용 LNG 공급구조 개선\n먼저 수소발전 의무화제도(HPS)가 도입된다. 내년까지 수소법을 개정해 2022년 시행하는 게 목표다. 수소발전 의무화란 신재생에너지의무공급제도(RPS) 의무사업자나 판매사업자(한국전력)가 수소 연료전지를 통해 생산된 전기를 의무적으로 공급·구매하도록 하는 제도를 말한다. 산업부 관계자는 "수소발전 의무화제도 시행으로 향후 20년간 25조원 규모 신규 투자가 창출될 것"이라고 밝혔다.\n안정적이고 저렴한 가격으로 수소를 공급할 수 있도록 추출수소 원료로 사용되는 액화천연가스(LNG) 공급구조도 확충한다. 수소생산시설 생산성 향상을 위해 고압 도시가스 배관 설치를 허용하고, 수소제조용 천연가스 요금체계를 따로 마련한다. 개별요금제가 적용되면 LNG발전사와 동일한 가격을 적용받을 수 있어 원료비가 줄어든다. 정부는 차량충전을 위한 수소제조용 천연가스 제세공과금도 한시 감면한다.\n수소시대를 미리 본다…수소시범도시 착공\n현대차는 3일 전라북도, 환경부, 완주군, 전북테크노파크와 함께 전북 완주에 있는 전주공장 부지 내에 국내 최초 ‘상용차 수소충전소’ 구축을 완료하고 개소식을 열었다. / 사진제공=현대차\n울산과 경기 안산, 전북 전주·완주, 강원 삼척 등에 수소시범도시 구축 사업은 내년 상반기까지 시설물별 설계를 완료하고 2분기부터 착공에 들어간다. 입지규제 등 관련 특례와 재정을 지원하기 위해 '수소도시 건설 및 운영에 관한 법'을 제정한다.\n앞서 정부는 수소경제 실현을 앞당기기 위해 내년 수소관련 예산을 약 35% 증액한 7977억원으로 편성했다. 수소승용차와 수소트럭에 대한 보조금을 증액·신설해 수소차 보급을 확대하고 생산기지 등 인프라조성을 통해 수소경제 기반구축도 지원한다.\n이날 회의에 앞서 현대차와 SK에너지, 부산광역시, 한국지역난방공사 등 13개 기업·공공기관·지방자치단체는 '도심 상용차용 수소충전소 구축을 위한 특수목적법인(SPC) 코하이젠 설립 양해각서(MOU)'를 체결했다. 이번 MOU를 계기로 총 사업비 3300억원을 들여 버스차고지 등 지역거점에 수소충전소를 35개소 건설할 계획이다. 정부가 1670억원, 각 기관이 1630억원을 출자한다\n박진규 차관 "탄소중립 없이는 국가·기업 생존 어렵다"\n수소경제 앞당기자…22개국 모였다


원도심에 생명력 불어넣은 백 마리 나무 물고기 : 기획연재 : 다이내믹부산\n원도심에 생명력 불어넣은 백 마리 나무 물고기\n인문학 카페 백년어서원\n#부산의 전시 문화공간,\n△백년어서원은 `백년어(百年魚)-백년을 헤엄쳐갈 백 마리의 나무 물고기'라는 의미를 담았다. 백년어서원에는 비움, 나눔, 열림, 누림, 풀림의 의미를 백 가지 언어로 새겨진 자유롭게 헤엄치는 물고기들 모양이 벽과 공간 곳곳에 장식돼 있다.\n어른들도 종종 길을 잃는다. 바쁜 일상을 충실히 살아내고 있지만, 문득 이것이 옳은 길인가, 잘 살고 있는 것인가 의문이 들 때가 있다. 어떻게 살 것인가에 대한 고민을 하게 된다. 멈추고 성찰을 통해 다시 길을 잡아가고 싶지만, 두려움이 길 앞에 우뚝 선다. 깜깜한 어둠 속을 헤매는 느낌. 이때 이대로도 괜찮아, 지금까지 잘 살아왔어, 하고 누군가 위로를 건네면 다시 힘이 솟구친다. 그 위로를 들려주는 것은 타인일 수도 있고, 자기 자신일 수도 있다. 타인의 위로는 일시적이지만 자기 자신이 위로하는 것은 더 힘이 세고 오래간다.\n"부자 되세요"라는 광고 카피를 처음 듣고 낯 뜨거워하던 사람들이, 이제는 대놓고 "대박 나세요"라는 말을 하는 시절이 되었다. 천박하다는 것은 욕망을 쉽사리 드러낸다는 것. 어느 때부터 사회는 욕망을 드러내는 것을 솔직함으로 포장한 채 천박해졌다. 누군가는 브레이크를 걸어야 했고, 물질이 인간보다 우선되는 사회에 대한 반성이 일기 시작했다. 인문학 열풍은 그렇게 시작됐다.\n인간의 본질과 인간다운 삶에 대해 돌아보고, 물질의 바다에 섬으로 떠돌던 사람들의 관계를 회복하고, 보다 한 걸음 더 나아가 사슬처럼 연결된 생명에 대해 탐구하는 삶. 깨어있어 성찰하고, 삶을 통찰하는 힘, 그리하여 스스로 삶의 주체가 되는 단단함을 얻는 것. 당당하게 자신을 사랑하고 자기 길을 가는 것. 그것이 인문학의 힘이다.\n부산 심장 원도심에 대한 애정\n1980년대 초, 서부 아프리카의 사하라, 스페인 카나리아섬에서 10여 년 머물렀고, 대전에서 10년 가까이 지내면서 틈틈이 여행길에 오르던 김수우 시인이 고향 부산으로 돌아온 건 20여 년 만이었다. 부산 영도에서 나고 자란 시인은 원도심을 보고 안타까운 심정이었다. 40계단을 중심으로 한 원도심은 피란 시절에 가난한 예술가들이 예술을 꽃피우던 곳, 신문사와 방송사가 있던 곳, 지금도 인쇄기 돌아가는 소리가 들리는 부산 문화의 중심이었다. 부산의 심장이나 다름없던 그곳은 쇠락해 폐허나 다름없었다. 비탈에 몸을 기대어선 `사람의 집'들은 세월의 더께에 허물어지고, 사람이 떠난 집은 생명력을 잃고 있었다.\n원도심의 쇠락은 신도시의 번영을 뜻했다. 해운대 신도시로 새로운 건물이 들어서고, 자본과 사람이 모여들었다. 예술과 문화, 인문학 등 많은 것들이 신도시에 집중됐다.\n도시는 그 자체로 하나의 역사이다. 근대 이후 부산이라는 도시의 역사 중심지인 원도심이 버려진다는 것은, 원도심과 함께한 역사가 사라진다는 의미였다.\n김수우 시인이 인문학 카페를 원도심에 열게 된 것은 그 때문이었다.\n"인문학 카페를 하려면 경성대나 광안리 쪽으로 가라. 버려진 도심에 누가 공부를 하러 오나."\n주변 사람들의 충고에도 김 시인은 꿋꿋이 원도심을 택했다. 자본주의의 `서자'가 된 쇠락한 도시 사람들의 삶에 대한 위로와 치유가 목적이었다. 거기에는 원도심을 되살리자는 의미도 내포되어 있었다.\n작가로서의 고민도 한몫했다. 많은 작가들이 책을 펴내지만, 책이 팔리지 않는 현실에 대한 고민이었다. 작가들은 좋은 글을 쓰는데 독자들은 왜 외면할까? 혹시 작가의 삶이 문학과 괴리가 있는 건 아닐까. 문학과 예술의 본질이 삶의 위로와 치유라면, 지금처럼 행복해지기 어려운 시기에 왜 사회로부터 공감 받지 못할까. 김수우 시인은 이 문제에 대해 공부하면서 고민해보자는 생각이었다.\n△인문학 향기 가득한 백년어서원.\n백년을 헤엄쳐갈 수평의 물고기\n1년 여의 준비 끝에 원도심 골목 안 붉은 벽돌 건물 2층에 인문학 카페 `백년어서원'을 열었다. 아끼는 책들과 가구들을 내어왔다. 그리고 카페의 정체성에 대해 고심했다. 비움, 나눔, 열림, 누림, 풀림의 의미를 백 가지의 언어로 정리했고, 친구인 조각가 윤석정 씨가 백 마리의 물고기로 조각을 해주었다. 자유롭게 헤엄치는 물고기들 모양으로 벽을 장식했다. `백년어(百年魚)-백년을 헤엄쳐갈 백 마리의 나무 물고기'라는 이름은 그렇게 탄생했다.\n필연일까. 물고기가 된 나무도 사연이 남다르다. 애초 윤석정 조각가가 낡은 집을 헐고 남은 목재들을 땔감으로 구입한 것이었다. 그 나무들을 아궁이에 던져놓고 타오르는 불꽃을 바라보던 작가는 붉은 숯덩이가 말을 하는 물고기와 같이 보였고, 그는 그 나무로 물고기 조각을 시작했다. 친구로부터 물고기 조각 이야기를 들은 김수우 시인은 생각했다. 버려진 목재가 재로 돌아가 물고기로 살아난다는 것은, 버려진 것이 새롭게 태어나고 잊힌 것이 다시 기억되는 것이었다. 나무가 수직으로 서서 집으로 백년을 살고, 다시 수평의 나무 물고기로 태어나는 것. 근원을 기억하고, 본래로 돌아가는 것, 수평을 추구하는 삶은 김수우 시인이 생각하는 인문학의 가치와 맞물렸다.\n2009년 4월 인도철학 특강을 시작으로 `백년어서원'은 1년에 300∼400강의 강좌를 기획했고 진행했다. 독서와 사유, 글쓰기를 통합한 인문학을 지향했다. 단지 강의를 듣는 데 그치지 않고 사유와 실천을 끌어내기 위해서였다. 동양고전, 서양철학, 미술, 함석헌과 신영복 등 우리 사회의 스승이 되는 분들의 책 읽기 모임, 소설과 동화 쓰기 모임 등 다양한 모임들도 생겼다. 1년에 4번 정기간행물도 발간하고, 읽고 공부한 사람들이 모여 한 주제를 가지고 글을 써 `개똥철학' 시리즈를 냈다. `공존' `돈' `장소' `자유' `길' `공부' 등을 주제로 6권을 낸 `개똥철학' 시리즈는 인문학 공부의 `개똥벌레'와 같은 결실이었다.\n"인도의 현자 스와미웨다는 `촛불은 부드러운 미풍에도 꺼진다. 그것은 바깥에 있는 것에 의해 점화되기 때문이다. 개똥벌레는 폭풍에도 빛을 잃지 않는다. 그 빛이 자기 안에 있기 때문이다'라고 했습니다. 인문학을 공부하는 이유는 바로 개똥벌레처럼 어떤 바람에도 꺼지지 않는 빛을 스스로 내기 위한 것이지요."\n△1년에 4번 정기간행물도 발간하고, `개똥철학' 시리즈를 냈다. `공존' `돈' `장소' `자유' `길' `공부' 등을 주제로 6권을 낸 `개똥철학' 시리즈는 인문학 공부의 `개똥벌레'와 같은 결실이었다.\n원도심, 예술과 인문학의 거리로 살아나다\n지금 원도심에는 `또따또가'(프랑스어 똘레랑스와 `따로 또 같이' 활동한다는 우리말에 한자 가街를 합성한 말)라는 예술인들을 위한 작업공간이 있다. `또따또가'가 만들어진 데에는 `백년어서원'의 공도 크다. 부산시는 공동화되어 있는 구도심에 대한 고민이 많았다. 마침 인문학 강좌에 관심을 갖고 카페에 온 구청 담당자에게 아이디어를 제공했다.\n"어느 나라든 역사와 문화가 오래된 도시에는 기차역에서 10분 거리에 반드시 극장과 책방이 있어요. 여행자들이 다른 나라에 여행을 가면 구도심을 반드시 찾습니다. 그 나라의 문화를 보기 위해서지요. 하지만 우리나라는 구도심이 사라지고 도시는 기억상실에 걸려 있어요. 이 낡은 건물을 예술가들에게 작업할 수 있는 공간으로 저렴하게 임대해주면 어떨까 의견을 제시한 거죠."\n부산시는 원도심 재생 프로젝트의 일환으로 그 아이디어를 적극 수용했다. 많은 예술가들이 또따또가로 입주하기 시작했다. 거리가 살아나기 시작했다. 작가가 살아났고, 문화가 살아났고, 공간이 살아났다. 원도심에 다시 사람들이 모이기 시작했다.\n1995년 `시와 시학'에 작품을 발표하면서 등단한 김수우 시인은 최근 시집 `몰락경전'을 비롯해 십 수 권의 책을 펴낸 중견시인이다. 백년어서원과 함께한 10년, 하루 7∼8시간 카페에서 사람들과 부대끼다 보면 몸이 고달픈 때도 있었다. 무엇보다 본인이 작품을 쓰는 시간마저도 녹록치 않았다. 다행인 것은 인문학 카페를 자발적으로 이끌어주는 사람들이 생겨났다. 그들을 백년어서원에서는 `셀리아'라고 부른다. 체 게바라와 함께 쿠바 혁명을 도모한 피델 카스트로의 연인이자 혁명전사의 이름이다. 인문학을 위한 전사들인 셈이다. 또한 `가리올'이라는 후원회도 있다. 그들은 함께 멀리갈 수 있는 바탕이다.\n지나온 길 십 년 백년어서원, 앞으로의 계획은 무엇일까. 김수우 시인은 답한다. 더 이상의 계획은 없다. 그저 함께 모여 읽고 쓰고 사유할 뿐, 그리하여 내면의 단단함을 다지는 것, 나의 빛을 발하는 것을 추구할 뿐이라고.\n40계단에서 원도심을 내려다본다. 깔끔하게 단장된 오래된 거리에 마로니에 잎들이 가을바람에 날아오른다. 백 마리의 물고기로 날아오른다.\n△부산 원도심에 위치한 백년어서원과 예술인들을 위한 작업공간 또따또가를 통해 거리가 살아나기 시작했다. 작가가 살아났고, 문화가 살아났고, 공간이 살아났다. 원도심에 다시 사람들이 모이기 시작했다.\n부산시 중구 대청로 135번길 5, 2층\n*지난 1년 동안 `부산의 전시·문화공간'에 관심과 응원을 보내주신 시민 여러분께 감사드립니다. 내년에는 더욱 알차고 새로운 기획으로 찾아뵙겠습니다.


한얼의 연극을 보고 나서\n작성자 : 황현미 추천: 100, 조회: 591, 줄수: 23, 분류: Etc.\n등록자: 황현미 등록일: 2002년07월07일 04시25분30초 추천점수: 350\n점수주기는 하루에 총 5회가능합니다.\n신발을 벗고 들어가 달라는 말에 첨부터 심상치 않음을 느꼈다. 이 공연은 뭔가 다르겠구나 하구 말이다. 우선, 한얼소극장은 처음 가봤는데 객석이랑 공연장이랑 경계라는 것이 없었다. 소극장의 장점이 바로 배우들의 숨소리까지도 느낄 수 있다는 건데 이 공연장은 그 이상이었다고 본다. 더 가까이에서, 더 빠져 들어서 공연을 볼 수 있었던 것 같다.\n조명이 꺼지고 검은 장막과 검은 천이 흐물흐물 자연스럽게 깔려있는 바닥 저 끝에서 사람의 손이 살아서 꿈틀거리며 조금씩 앞으로 나오며 모습을 드러낸다. 한쪽에서는 발도 보인다. 조금씩 조금씩 아주 천천히 손과 발이 나오고 네 명의 여배우들(정확히 말하자면 두명의 배우와 두명의 무용수라고 한다)이 등장한다. 아무말도 없이 음악이 흐른다. 음악이 세곡쯤 끝나고 누워서 이리저리 구르며 무언가를 열심히 몸으로 표현하던 배우들이 한명씩 천천히 일어선다. 그리고 다음사람, 또 다음 사람... 그리고 사라져버린다. 솔직히 처음에 몸동작들은 나에게 난해했다. 도대체 무엇을 표현하기 위한 몸짓인지 나로서는 어려웠다. 나름대로는 인간이 되려는 그 태초의 무언가를 표현하려고 하지 않았을까 한다.\n다시 음악과 함께 등장한 배우들... 그녀들은 사다리에 오르려고 한다. 계속해서 오르려고 할때마다 다른 누군가가 그녀의다리를 잡아서 끌어내린다. 혼자서 생각해 본 걸로는 세상 사람들의 욕망이 아니었나 싶다. 모든 사람들의 높은 곳을 지향하는 욕망말이다. 높은 지위, 높은 보수, 높은... 그런 높은 곳을 향해 끊임없이 올라가려하는 인간들의 욕망을 표현한 것이 사다리 아니였을까...\n어둠 속에서 전화벨이 울린다. 순간 놀랐다. 혹시 누군가가 핸드폰을 하는 생각이 들어서 말이다. 나의 뒷쪽에 있던 장난감 전화. 아무런 소리도 없이 입모양만을 짓던 배우들이 우리가 알아들을 수 없는 어떤 말(?)을 한다. 음성만이 있고 의미는 존재하는 것 같지 않는... 하지만 배우들이 하는 모습을 보고 있노라면 어느 정도는 이해가 갔다. 관객들에게 와서 자신의 맘을 이해해 달라고, 자신이 옳다고 주장하는 듯 보이는 행동들이 관객과의 거리를 더욱 좁혔다.\n배우들이 네모난 거울(?)을 본다. 그 거울이 무엇을 표현하려고 하였는지는 명확히 알지 못하지만 그 장면을 통해서 정말 관객들과 하나된 공연을 이룰 수 있었다. 배우들과 관객이 눈을 맞추고 무언의 대화를 하고...^^ 정말 유쾌하게 웃었다.\n나는 마임극이나 이런류의 공연을 좋아하는 편이 아니다. 하지만 이 공연은 정말 좋았다.\n1. 앞에서도 말했지만 소극장에 턱도 없고 배우와 관객이 하나된 공연이 되었던 것 같다. 그렇게 가까이에서 배우들의 땀을 보고 눈빛을 보고...\n2. 배우들의 연기력이 뛰어났다. 어느 공연 못지않게 이 공연의 배우들은 정말 멋졌다. 몸 동작이나 손가락 움직임 하나까지도 말이다. 특히나 표정이 정말 다양했는데 다들 잘 소화해 내신 것 같다.\n3. 음악과 움직임이 잘 어우러 졌다. 내가 좋아는 하지만 평소에 자주 듣진 않았던 그런 음악들이 공연의 대부분을 채우고 있고 음악과 몸짓이 맞아 떨어졌다. 공연장에 가득 한 그 음악들...좋았다.\n언어라는 것이 없다면 세상이 곧 멸망 할 듯이 이야기 되곤 한다. 하지만 이 공연에서는 우리가 흔히 하는 말들이 없이도 어느 정도의 공감대가 형성이 될 수 있다는 점에서 놀라지 않을 수 없었다. 같이 웃고 같이 진지하지기도 하고... 꼭 말이라는 것이 세상의 다인양 생각했었는데 꼭 그런 것만 같지도 않다.\n그리고 처음에 들어갈 때 신발을 벗으면 공연관계자분께서 하나 하나 손수 치워주시고, 공연이 끝나고 나올때는 그 신발들이 가지런히 놓여있었다. 그 작은 하나까지도 배려해 주시는 모습이 너무 좋았다.\n나에게 이 공연은 약간은 난해했지만, 정말 좋은 공연으로 기억될 것 같다. 한 번 더 보고 싶어지는 공연이다.\n이전: [예츠이벤트]그 몸짓은 우리에게 무슨말을 하고 싶은 것일까?? 표현....\n다음: 표현을 보고... 2006/01/17(19:20)


기타 : 노해연-25호] 김주익 노동해방 열사 추모 및 악질 한진자본과 노무현 정권 노동탄압 규탄 전국대회를 다녀와서\n정책위 | 2008·05·12 18:04 | HIT : 2,358\n노해연_25호]_김주익_노동해방_열사_추모_및_악질_한진자본과_노무현_정권_노동탄압_규탄_전국대회를_다녀와서.hwp (21.5 KB), Down : 194\n● 김주익 노동해방 열사 추모 및 악질 한진자본과 노무현 정권 노동탄압 규탄 전국대회를 다녀와서\n지난 22일 부산에서는 <김주익 노동해방 열사 추모 및 악질 한진자본과 노무현정권 노동탄압 규탄 전국대회>가 열렸다. 김주익 열사가 85호기 크레인에서 목매 자결하신지 6일 만에 전국대회가 열린 것이다.\n부산역 광장에서는 2시 반부터 전국에서 모인 약 4천여 명의 노동자들이 집회를 시작했다. 중앙무대에는 검정색 추모 플래카드와 고 김주익 열사의 대형 영정이 모셔져 있고, 한진중공업 노동자들이 광장중앙을 채우고 있었으며 양 옆으로 업종과 지역을 넘어서 전국의 동지들이 자리 잡고 있었다. 집회는 내내 엄숙한 분위기에서 진행되었다. 박수조차 칠 수 없을 정도로 너무나도 무거운 분위기였고, 어느 누구도 함부로 웃으려 하지 않았다.\n집회는 열사의 미망인과 누님 등 유족의 소개로 시작되었다. 미망인은 너무나 지친 듯 부축을 받으며 연단에 올랐다. 누님이 대신 발언을 했다. “강직한 동생이었기에 잘 견디고 무사히 내려올 줄 알았다.” 이렇게 말한 누님은 울먹이면서도 “동생의 죽음으로 자본가들이 노동자를 탄압하여 죽음으로 몰아넣고 있음을 알았다”, 그리고 “동생을 살리는 길은 노동자들이 단결하여 싸워서 노동자들이 정당하게 인정받는 세상을 만드는 것”이라며 결국 말을 잇지 못했다. 열사의 누님은 사랑하는 동생의 죽음 앞에 너무나도 가슴 아팠을 것이지만, 그런 일을 다시는 겪지 않기 위해서 노동자들에게 무엇이 필요한지 직감했던 것이다. 동생이 죽기 전에는 노동운동이라는 단어조차 생소했을 한 중년 여성도 자본의 탄압에 맞서고 이 죽음의 행렬을 끝장내기 위해서는 노동자의 단결과 투쟁으로 새로운 세상을 만들어야 한다는 것을 알게 된 것이다.\n투쟁을 조각내는 노조관료들\n하지만 이러한 정신은 민주노총과 금속연맹의 관료들에게는 파고들 여지가 없는 것 같았다. 그 자리에는 고 이현중 열사의 유가족도 참가하고 있었다. 김주익 열사의 죽음을 접하자 이 죽음은 이현중 열사의 죽음과 다르지 않다는 마음으로 한걸음에 달려오신 유족들은 단지 ‘특별한 손님’으로 연단도 아닌 집회대열 앞에 서서 소개되었고, 발언 기회조차 주어지지 않았다. 더구나 유족들이 들고 오신 이현중 열사의 영정은 연단뿐만 아니라 집회장소 어디에도 걸 수 없었다. 집회 내내 울고 계셨던 이현중 열사 어머니의 비통함을 그들은 알고나 있는지 의문이다. 오히려 싸움을 확대시킬 의사가 없었던 그들은 김주익 열사와 이현중 열사가 하나로 결합하는 것을 두려워했던 것이다.\n이러한 사태는 이미 집회 전부터 예고되어 있던 일이다. 집회 순서에 이현중 열사는 ‘이현중 동지’로 소개되어 있었다. 그들 관료들에게 이현중 열사는 열사가 아닌 단지 불쌍하게 돌아가신 한 노동자였던 것이다. 그들은 말한다. “이현중 동지의 죽음은 성격이 다르다. 전국적 사안이 될 수 없다.” 성격이 다르다고! 도대체 무슨 성격이 다르단 말인가? 이현중 열사가 구사대의 폭력에 맞아 죽지 않고 심장마비로 돌아가셔서 그렇단 말인가? 그렇다면 저 모란공원과 망월동 묘역에 누워계신 열사들 중 몇 분이나 열사라는 칭호를 받을 수 있다는 말인가! 조합원들에게 물어보라! 노동탄압에 맞서 투쟁했고 투병 중에도 사측과의 합의를 거부하면서 민주노조 사수를 외치다 돌아가셨던 동지가 우리가 갈 길이 무엇인지 말하고 있는 열사가 아닌지! 민주노총 조합원들은 세원테크 조합원들처럼 생각하지 않는다는 식으로 자신들의 생각을 조합원의 탓으로 돌려서는 안 된다. 최소한 민주노총 조합원이라면 그 투쟁의 역사 속에서 죽어갔던 우리의 열사들을 기억할 것이다. 그들이 투쟁하다 돌아가셨든 투병 중 돌아가셨든 노동자의 세상을 위해 싸우다 돌아가셨다면 당연히 열사의 칭호를 받을 자격이 있음을 인정할 것이다.\n그렇게 참담한 방식으로 열사의 유족들은 우리에게 소개되었고 이어서 대회사가 낭독되었다. 대회사는 김주익 지회장의 죽음은 한진 재벌과 정부의 노동탄압에 의한 타살이며, 열사의 뜻을 이어 한진중공업 현안문제 해결, 노동탄압 중단과 금속노조 인정, 열사에 대한 명예회복과 더불어 노무현정권의 노동탄압 중단, 손배 가압류 구속수배 해제, 부당노동행위 근절을 위해 민주노총, 민주노동당, 민중연대 등이 모여 <김주익 노동해방 열사 전국투쟁대책위>를 꾸려 투쟁할 것임을 밝혔다. 또한 단결하고 투쟁하는 노동자만이 승리를 쟁취할 수 있다고 호소하고 있으며 배달호 열사, 김주익 열사가 지켜보고 있고 이현중 동지가 조합원들의 단결을 호소하고 있다고 말하고 있었다.\n하지만 ‘노동자의 단결과 투쟁의 정신’은 그냥 말뿐임이 대회사에서도 그대로 드러나고 있다. 노무현정권도 또 다른 살인자라고 말하고, 열사들의 죽음이 조합원의 단결 투쟁을 호소하고 있다고 말하면서도 노조관료들은 이 투쟁을 한진중공업이라는 한 단사만의 요구쟁취를 위한 투쟁으로 제한하고 있다. 물론 한진중공업 투쟁은 반드시 승리해야한다. 하지만 배달호 열사, 이현중 열사, 김주익 열사의 죽음을 어떻게 한진중공업의 당면 현안문제 처리 정도로 해결할 수 있다는 말인가!\n그렇다면 이 집회에는 어떠한 정신이 담겨져 있어야 했는가? 그들도 일관되게 말했듯이 노동자의 단결과 투쟁만이 죽음의 행렬을 막을 수 있다. 따라서 현재 벌어지고 있는 수많은 투쟁과 김주익 열사투쟁은 하나로 연결되어야 하고 함께 가야만 한다. 자본에 의한 공격이 한 사업장만이 아니라 전체 노동자계급을 향해 가해지고 있는 현실을 그들도 인정하고 있지 않은가! 그렇게 공동의 전국투쟁대책위를 만들고 투쟁하지 않을 경우 우리는 또 다른 열사를 만들어낼 수밖에 없을 것이다. 이런 가혹한 현실은 이미 우리 앞에 하나씩 모습을 드러내고 있다. 세원테크 이해남 지회장의 분신 및 근로복지공단비정규직노조 이용석 열사의 분신은 현재의 상황이 앞으로 얼마나 더 많은 열사들이 나올지 알 수 없는 극한 상황임을 말하고 있다. 만약 22일 집회에서 김주익 열사와 이현중 열사 투쟁을 하나로 묶고, 모든 투쟁사업장들을 하나의 투쟁부대로 결집하면서 총파업을 조직해가는 전국투쟁대책위를 결성했다면, 과연 이해남 세원테크 지회장 동지와 이용석 열사가 분신을 했겠는가 아니면 이 총파업을 성사시키기 위해 불철주야 뛰어다니며 투쟁했겠는가?\n이해남 지회장과 이용석 열사, 이 두 분이 분신한 이후 이제야 발밑이 뜨거워진 민주노총은 책임을 추궁당하는 것이 두려워서 투쟁본부로 전환하고 총파업을 조직한다고 한다. 노조관료들을 조금이라도 움직이는 데 여섯 분의 목숨이 필요했던 것이다.\n단사투쟁으로 조각나서는 안 된다\n다음으로 낭독된 김주익 열사의 유서에서는 자신의 죽음이 무엇을 위한 것인지 명확한 언급이 있었다. “어떤 일이 있더라도 투쟁은 계속되어야만 합니다. ··· 나의 죽음의 형태가 어떠하든 간에 나의 주검이 있을 곳은 85호기 크레인입니다. 이 투쟁이 승리할 때까지 나의 무덤은 크레인이 될 수밖에 없습니다.” 열사의 죽음은 단결과 투쟁의 정신이 말라가고 있는 노동운동의 현실이 어떤지 말하고 있다. 열사의 크레인 농성은 128일 동안 계속되었다. 그런데 이 128일 동안 민주노총과 금속노조는 과연 어떤 ‘지도력’을 발휘하고 있었는가? 우리들은 열사의 죽음이 이미 예고되고 있었음을 알고 있다. 민주노총과 금속연맹은 한진 자본의 불성실한 교섭과 노동탄압이 열사를 죽음으로 내몰았다고 주장한다. 맞는 말이다. 하지만 그것만은 아니다. 민주노조를 사수하고자 하는 치열한 투쟁이 민주노조의 대표체인 민주노총과 금속연맹으로부터 외면당하고, ‘투쟁이 승리하기 위해서는 현장 장악력을 가져야만 한다’는 핑계로 단사만의 나홀로 투쟁이 강요되었다는 사실이 빠져서는 안 된다.\n“유서에서도 드러나 있듯이 고인은 조합원을 위해 일했다. 민주노총이나 금속노조, 현 집행부는 무엇을 했나. 그 사람을 크레인에서 내려오게 하기 위해 무엇을 했느냐.” 이 발언은 조합원이 한 말이 아니다. 이것은 ≪오마이뉴스≫와의 인터뷰 중 한진중공업 김동진 상무가 한 말의 일부분이다. 물론 이 말은 자본 측의 불순한 의도가 깔린 것이다. 그동안 민주노총과 금속노조, 현 집행부가 밀실협상을 통해 대충 타협해서 파업을 끝내지 못했다는 점에 대한 지적이다. 그러나 적들의 말 속에서도 나타나는 진실이 있다. 자본가들조차 한진중공업지회의 투쟁이 연대가 상실된 외로운 투쟁임을 알고 있었다는 것이다. 이런 상황이었으니 김주익 열사가 엄청난 무게의 고민을 민주노총과 금속노조와 함께 나누기보다 혼자 모든 문제를 끌어안고 죽음을 결단하지 않을 수 없었다는 점이 너무나 분명해진다. 교묘한 노동탄압과 시간 끌기, 합의 뒤집기를 과감하게 저지를 수 있도록 한진 자본을 원조한 간접적 역할을 민주노총과 금속노조가 담당하지 않았다고 누가 말할 수 있을 것인가! 살인사건에서는 칼로 찌른 사람만이 비난받는 것이 아니다. 옆에서 보고 있으면서도 말리지 않고, 피해자를 보호하려 하지 않는 사람도 도덕적으로 지탄받아야 마땅하다. 민주노총과 금속노조 또한 이런 비난으로부터 절대 자유로울 수 없을 것이다.\n만약 상급단체에서 한진중공업 투쟁을 한 단사의 ‘현안문제’로 치부하지 않고 금속노조 차원의 또는 민주노총 차원의 투쟁으로 배치하고 연대망을 꾸려나갔다면 한진중공업 조합원들의 급속한 이탈이나 김주익 열사의 죽음은 막을 수 있었을 것이다. 이 점을 거꾸로 뒤집어 본다면, 중요한 것은 어떠한 정신으로 민주노총이 조직되어 있는가 하는 점이다. 노동자의 단결을 외면한 단사주의와 노동자의 세상으로 나아가고자 하는 정신이 빠져버린 조합주의가 만연한 민주노총이 공동의 요구 아래 공동투쟁을 조직하기란 힘들 수밖에 없다. 산별을 건설한 금속노조조차 임단투 공동교섭을 진행했지만 한진중공업 투쟁을 공동의 투쟁으로 만들지 못했던 것은 어쩌면 당연한 결과일 것이다. 이들에게 산별이란 교섭용 관료기구로서의 산별이지, 현장의 요구를 받아 안아 제대로 싸움을 조직하기 위한 대중적 투쟁기구로서의 산별이 아니다.\n하지만 이것은 단지 상층 관료들만의 문제는 아니다. 아무리 관료들을 비판하더라도 달라지는 것은 없을 것이다. 조금이라도 투쟁을 경험해본 노동자라면 상층 관료들의 면모를 알 만큼 알고 있는 상황에서는 더욱 그렇다. 노동운동은 상층 관료들만의 운동이 아니다. 바로 전체 노동자가 주체가 되어 해방세상으로 나아가고자 하는 것이 진정한 노동운동이다. 따라서 우리 노동형제들도 김주익 열사의 죽음에 책임을 면할 수 없다. 말로만 외쳐지는 “노동자는 하나다”라는 구호가 아니라, 진정 타 사업장의 투쟁이라도 노동자계급 전체의 투쟁으로 받아들이고 온힘을 다해 연대하는 것이 필요했기 때문이다.\n열사들은 자신의 죽음으로 투쟁의 불꽃이 활활 타오르기를 희망했을 것이다. 어쩌면 우리에게는 슬퍼할 시간을 갖는 것조차 사치일 수 있다. 자본의 탄압이 동지들의 목숨을 하나하나 앗아가고 있는 현실에서 우리가 할 일은 연대투쟁을 더욱 강화하고 한 단사의 문제라도, 아무리 작은 사업장의 문제라도 전체 노동자의 문제로 받아들이며 노동자가 주인되는 세상을 향해 나아가는 것이다.\n물론 이러한 결의는 단병호 위원장의 투쟁연설과 결의문에서 밝혀지고 있다. 하지만 그 결의는 항상 들어왔던 발언들이었다. 문구는 있지만 실천은 없는 구호들! 노동자의 결의는 반드시 실천으로 이어져야 한다. 어떤 자본가도 실천이 결여된 협박은 두려워하지 않는다. 이제는 달라져야 한다. 김주익 열사가 돌아가시고 난 후 이미 두 분이 분신했다. 만약 결의문에서 밝힌 총파업이 단지 말뿐인 결의로 끝난다면, 어디에서도 희망을 발견할 수 없는 암울한 상황 속에서 불행하게도 또 다른 열사가 계속 나오고 말 것이다. 전국적인 투쟁을 적극적으로 조직해내고 ‘규탄’을 위한 투쟁을 넘어서지 않는다면 궁지에 몰린 또 다른 사업장의 노동자가 절망적인 선택을 할지도 모른다. 더 이상 죽음을 방조해서는 안 된다. 죽어야 할 자는 노동자가 아니라 자본가이지 않은가!\n분노를 넘어 체계적인 투쟁으로\n집회 이후 한진중공업이 위치한 영도까지 행진이 있었다. 행진 중 한진해운센터 앞에 이르자 노동자들은 계란을 던지기 시작했다. 하지만 열사의 한을 계란 정도로 풀 수는 없었다. 노동자들은 곧바로 자갈과 돌을 던져 유리창을 박살내기 시작했고, 한진 자본의 깃발을 불살라 버렸다. 노동자들은 어떠한 행동이 자본에게 타격을 가할 수 있는지 충분히 알고 있다. 이날 있었던 행동은 시작에 불과하다. 24일 세원정공 앞에서 개최된 <이해남 동지를 분신으로 내몬 노동탄압, 악질 세원자본 규탄대회>에서 자발적으로 보여준 노동자들의 세원정공 본관 타격투쟁과 26일 <전국비정규직노동자대회> 이후 종로의 전 차로를 막고 벌어진 깡패경찰과의 몸싸움은 노동형제들의 분노가 얼마나 극에 달했는지 잘 보여주고 있다. 이날 부산에서도 그 정도의 차이는 있었지만 조직만 되었다면 충분히 자본에 타격을 가할 수 있는 투쟁을 전개할 수 있었을 것이다.\n실제로 그날 적극적으로 분노를 표현하고자 하는 동지들은 있었지만, 평화적인 행진을 원하는 동지들은 거의 없었다. 하지만 이 분노를 체계적인 투쟁으로 조직할 책임 있는 지도부는 없었다. 한진중공업 앞에서 노동자들에게 작업장으로 들어가지 말고 차로를 막고 투쟁을 전개하자고 선동하는 이들이 있기는 했지만, 이들의 선동 또한 준비되지 못한 즉흥적인 선동일 수밖에 없었다. 지도부 중 한사람이 마이크를 ‘빼앗고’ 안으로 들어가자고 하자 간단하게 정리되었기 때문이다. 노동자계급의 투쟁은 치밀해야 하고 자본가계급이 위협을 느낄 수 있을 정도로 충분히 조직적이어야 한다. 단순히 가두투쟁을 선동한다고 해서 자본가들에게 타격을 줄 수 있는 것은 아니며, 더욱 중요한 것은 ‘책임질 수 없는 선동은 노동자들의 피해만 가중시킨다’는 관료들의 반격에 무력해지고 말기 때문이다. 어느 때고 돌격 앞으로만 외치다가 막상 자본의 공격에 대열이 깨져버리기 시작하면 어느새 사라져버리는 자들은 투쟁을 회피하려고만 하는 상층 관료들을 결코 물리칠 수 없을 것이다.\n이날 집회는 85호기 크레인에 내걸린 김주익 열사의 영정이 바라보고 있는 한진중공업 내 투쟁의 광장에서 ‘평화적’으로 마무리되었다. 모든 크레인과 작업이 멈춰버린 공장은 세찬 바닷바람과 커다란 쇳덩어리들 때문인지 더욱 황량해보였다. 김주익 열사는 128일 동안 투쟁의 불길이 다시 솟아오르길 바라며 이 황량한 광장을 내려다보았을 것이다. 이제 열사의 죽음은 조합원들과 연대 노동자들로 투쟁의 광장을 가득 차게 만들었다. ‘투쟁이 승리할 때까지 나의 무덤은 크레인이 될 수밖에 없다’는 열사의 유언에 따라 85호기 크레인은 투쟁의 깃발이 되어 버렸다.\n크레인 위에서는 열사의 부인이 집회대열을 바라보고 있었고, 노동자들은 또다시 각자의 사업장으로 출발했다. 마무리 집회에서 지도부가 공언했듯이 이후의 투쟁을 현장에서부터 조직하여 전국적인 투쟁을 만들어낼지는 앞으로의 투쟁에서 검증될 것이다. 이해남 지회장과 이용석 열사의 분신은 민주노총이 더 이상 상층 관료의 정치놀음과 협잡에 무기력하게 놀아나지 않도록 만들 수 있는 소중한 계기를 만들어주었다. 아래로부터의 압력에 당황한 상층 관료들이 투쟁전선에 나서지 않으면 안 되도록 우리는 투쟁의 전선을 가차 없이 확대해 나가야 한다. 열사들의 투쟁으로 이제 단결과 연대의 정신이 되살아나고 있다. 노동자들 사이에 절대 횡행해서는 안 될 단사주의와 조합주의를 넘어서는 노동자계급의 입장으로 단결하자! 노동자가 죽어야만 하는 현실을 지구상에서 쓸어버리기 위해 동지들이여, 우리의 모든 힘을 총결집해 단호하게 투쟁하자!■\n기타 노해연-25호] 김주익 노동해방 열사 추모 및 악질 한진자본과 노무현 정권 노동탄압 규탄 전국대회를 다녀와서 08·05·12


다시 고개드는 구미 코로나19…18일에만 유흥업소발 집단감염 등 9명 확진 - 대구일보\n다시 고개드는 구미 코로나19…18일에만 유흥업소발 집단감염 등 9명 확진\n발행일 2021-07-19 16:01:52 댓글 0\n구미에서 한동안 잠잠했던 코로나19가 다시 고개를 들고 있다.\n유흥업소를 중심으로 시작된 집단 감염이 가족으로 확산되는 등 재유행에 대한 우려가 커지고 있다.\n19일 구미보건소에 따르면 하루 전인 18일 노래방 여성 도우미 A씨 등 9명이 코로나19 양성 판정을 받았다.\n전체 확진 가운데 7명이 유흥업소 집단 감염과 관련된 것으로 파악됐다. 3명은 유흥업소 관계자, 나머지 3명은 손님, 또 1명은 가족 감염으로 이어져 확산된 경우다.\n방역당국은 A씨가 최근 집단감염이 발생한 대전의 한 유흥업소를 다녀간 뒤 감염이 확산된 것으로 추정하고 있다.\n구미보건소는 확진자들의 이동 동선을 파악하는 한편, 19일부터 구미지역 유흥업소 전체 종사자 2천 명을 상대로 전수조사를 벌일 예정이다.\nTags 보건소 나머지 관계자 가운데 도우미 노래방 가족 전체


[리뷰]레드메인을 기억하라… 영화 '사랑에 대한 모든 것'\n등록 2014-12-12 08:30:00 | 수정 2016-12-28 13:48:20\n【서울=뉴시스】손정빈 기자 = 영화 '사랑에 대한 모든 것'(감독 제임스 마쉬)을 보고나면 에디 레드메인(32)이라는 이름이 머릿속에 각인될 것이다. 영국의 물리학자 스티븐 호킹의 삶을 다룬 이 영화에서 레드메인은 호킹을 연기하는 것을 넘어서 호킹의 삶 자체를 살아낸다. 몸은 휠체어에 갇혀 있지만 머리는 우주를 종횡무진 누비는 이 천재의 아이러니를 레드메인은 실제 호킹의 삶과 똑같은 방식으로 체화한다.\n에디 레드메인이 호킹 역을 소화하기 위해 체중을 10kg 감량하고 루게릭병 환자를 연구했다는 사실은 그다지 의미있는 정보가 아니다. 이런 정도의 사례는 차고 넘친다. 중요한 것은 레드메인이 숨을 곳이 없는 스크린에서 얼마나 실제 호킹처럼 보이느냐일 테고, 이 점에서 레드메인은 완벽하게 승리한다. '사랑에 대한 모든 것'이 흡사 다큐멘터리처럼 보이는 이유는 그 때문이다. 우리가 호킹의 사진을 통해 보아온 근육이 퇴화해 휠체어 위에 구겨진 몸, 머리의 무게조차 지탱 못해 구부러진 목 등을 레드메인은 마치 포토샵으로 복사라도 해놓은 것처럼 똑같이 구현한다.(레드메인의 연기를 '내 사랑 내 곁에'의 김명민의 그것과 비교해보는 것도 흥미로울 것이다)\n배우에게 중요한 건 감정이 아니냐고 할지도 모른다. 언제나 옳은 지적이다. 하지만 퇴화해(퇴화하고 있는) 일그러진 몸은 스티븐 호킹의 상징이다. 우리는 호킹을 그의 몸으로 이해한다. 이런 몸을 제대로 구현하지 않고 호킹을 연기한다는 것은 애초에 불가능하다. 배우의 몸이 호킹의 몸이 되지 않으면 호킹의 감정도 표현할 수 없다. 그런 배우를 보는 관객 또한 호킹을 이해하기 힘들다. 연출진이 안무가 알렉스 레이놀즈까지 동원해 호킹의 모습을 더 사실적으로 묘사하려한 것은 그런 이유에서다.\n케임브리지 대학의 촉망받는 물리학도 스티븐 호킹(에디 레드메인)은 같은대학 인문학도 제인 와일드(펠리시티 존스)를 만나 사랑에 빠진다. 두 사람의 사랑은 호킹이 루게릭병 진단을 받고, 2년 시한부 인생 판정이 내려지면서 시련을 겪는다. 하지만 제인은 호킹의 곁을 지키고 두 사람은 결혼한다. 제인의 극진한 내조에 힘입어 호킹은 점차 세계적인 물리학자의 반열에 오른다.\n스티븐 호킹의 서사는 흥미롭다. 먼저 장애를 가진 인간과 그런 상대를 사랑하는 인간의 관계가 상호 결핍과 충족의 관점에서 그려진다는 점에서 그렇다. 우리는 이미 '조제, 호랑이 그리고 물고기들'(감독 이누도 잇신)과 '러스트 앤 본'(감독 자크 오디아르)에서 신체적 결함이 어떻게 서사를 이끌어 가는 동력으로 기능하는지 봤다. 이 서사를 흐르는 시간과 신체퇴화, 우주에 대한 이해와 사랑이 얽히고설키는 4차원적인 이야기로 볼 수도 있을 것이다. 사랑의 힘으로 역경을 극복하고 성공한 인간승리 드라마로 단순화시킬 수도 있다. 이 서사가 흥미로운 것은 이렇듯 어떤 면으로 봐도 관객에게 감동을 줄 수 있는 요소들이 널려 있다는 점이다.\n하지만 '스티븐 호킹'이란 인물의 서사가 아닌 '사랑에 대한 모든 것'이란 영화의 서사가 감동적이냐고 묻는다면 선뜻 답하기 망설여진다. 제임스 마쉬 감독은 모든 관객을 충족시키는 영화를 만들려고 했던 것 같다. 영화에는 흥행 요소의 '모든 것'이 빼곡하게 들어차 있다.\n호킹과 제인 그리고 조너선(찰리 콕스) 세 사람의 이야기는 결핍과 보완, 충족으로 이어지는 사랑의 보편성에 대한 함의다. 정방향으로 진행되는 영화의 시간과 거꾸로 퇴화하는 신체, 커지는 연구 업적과 변해가는 감정 등 모든 게 각자의 방향으로 무심히 흘러간다. 호킹이 장애를 딛고 물리학자로 성공하는 영화 전체의 큰 맥락은 휠체어의 한계를 넘어 우주로 뻗어나가는 자기극복의 드라마다. 하지만 제임스 마쉬 감독은 이런 다양한 요소들을 제대로 통제하지 못한다.\n에디 레드메인이 시종일관 온 힘을 다해 연기하지만 관객이 심드렁해지는 이유는 한 가지다. 제임스 마쉬 감독은 이야기를 끊임없이 확장하고 있을 뿐 요소요소를 잡아내 하나의 길(주제)로 모으지 못하기 때문이다. '사랑에 대한 모든 것'의 인물들은 관객보다 항상 한 타이밍 먼저 좌절하고, 고통스러워하며, 슬퍼하고, 쓸쓸해 하고, 눈물 흘리고, 웃어 보인다. 관객의 감정이 쌓일 시간을 주지 않고 영상을 감상하게끔만 한다.\n영화는 호킹이 '시간'이라는 문제를 해결하려는 모습을 보여준다. 시간을 독립변수로, 호킹의 신체와 제인과의 사랑을 종속변수로 놓고 사랑에 대해 어떤 통찰을 보여주려는 듯한 제스처다. 하지만 호킹의 말처럼 시간은 되돌릴 수 없다는 것, 시간이 지나면 모든 게 변한다는 자명한 진리 외에는 두드러진 통찰을 찾아볼 수 없다. '사랑에 대한 모든 것'에는 사랑에 대한 새로운 어떤 것도 담겨있지 않다.\n호킹은 제인에게 넌지시 이별을 선언한다. 그러자 제인은 "난 최선을 다했어"라며 울먹인다. 제임스 마쉬 감독도 호킹을 영화화하기 위해 최선을 다했을지 모른다. 제인이 최선을 다했다고 해서 두 사람의 사랑이 완성된 것이 아니듯이 마쉬 감독의 노력도 영화를 어떤 성취의 단계까지 이끌지는 못했다.


홈페이지 > 제품 리스트 > 산업용 공기 필터 분리 먼지 떨이기(에 대한 총 24 제품 산업용 공기 필터 분리 먼지 떨이기)\n산업용 공기 필터 분리 먼지 떨이기 - 중국 제조사, 공장, 공급 업체\n우리는 중국에서 산업용 공기 필터 분리 먼지 떨이기 제조 업체 및 공급 업체 / 공장 전문화되어 있습니다. 산업용 공기 필터 분리 먼지 떨이기 중 하나 인 Botou Youjian Environmental Protection Equipment Co. LTD. 중국 유명 브랜드 중 하나 인 저렴한 가격 / 저렴한 가격으로 고품질의 산업용 공기 필터 분리 먼지 떨이기 도매업.\nWholesale 산업용 공기 필터 분리 먼지 떨이기 from China, Need to find cheap 산업용 공기 필터 분리 먼지 떨이기 as low price but leading manufacturers. Just find high-quality brands on 산업용 공기 필터 분리 먼지 떨이기 produce factory, You can also feedback about what you want, start saving and explore our 산업용 공기 필터 분리 먼지 떨이기, We'll reply you in fastest.


자기고백으로 멈추면 좋을...ｌ2013 함께한 책\n무진無盡 ( ) l 2013-12-07 18:38\n자기고백으로 멈추면 좋을...\n현대사회를 특정 하는 말로 벽, 단절, 소외 등을 들 수 있다. 그럼에도 불구하고 소통할 수 있는 매개체는 널려 있는 것이 현대사회다. SNS의 대표적인 영역으로 트위터나 페이스북과 같은 것도 공감을 바탕으로 한 소통의 장이다. 나 역시 페이스북을 통해 몇몇 사람들과 소통하고 있다. 일천하지만 내 경험을 통해 이러한 SNS의 소통은 특정한 대상이 정해지지 않은 일방적인 자기고백이나 소통이라는 이름하에 불편한 자기 속내를 내 지르는 경우가 많다는 것이다. 교묘하게 사회적 문제를 비판하는 것처럼 비추지만 보면 누구나 욕이라고 생각되는 단어를 난발하면서도 자신의 전매특허쯤으로 생각하는 경향이 있다. 물론 그런 단어가 포함된 내용의 진실성을 보기에 공감하며 수많은 사람들이 호응하는 것이리라.\n이미 알고 있는 사람들 사이뿐 아니라 생면부지의 사람들 사이에도 때와 장소를 불문하고 소통할 수 있는 공간, 과거에는 상상도 못할 일이지만 현대의 이러한 소통은 일방적이다. 관계 맺고 싶지 않으면 언제든 차단이 가능하기에 단절을 전재로 한 소통이라고 봐도 무방하지 않을까 싶다. 그렇기에 자신의 말에 책임지지 않는 경향성이 강하다. 하고 싶은 말은 참지않고 내 지르고 듣기 싫은 말은 언제든 차단할 수 있다. 어쩌면 이러한 점이 있기에 소통할 수 있는 것인지도 모를 일이다. 그런 공간에서 자신의 이야기로 유명한 사람들이 있다. 자신만의 이야기를 하는 것 같지만 그 이야기에 공감하는 사람들이 많아 꼭 자신의 내면을 고백하는 것에 서툰 사람들이 대리만족하는 것처럼 보이지만 그것도 소통이라면 소통이다.\n‘관능적인 삶’의 저자도 페이스북에서 유명한 사람이다. 그녀의 솔직한 이야기에 공감하고 호응했던 사람들의 인기를 바탕으로 그동안 페이스북에 올렸던 이야기들을 모아 책을 발간한 것이다. 그녀의 이야기가 많은 사람들 속에서 회자되었던 이유는 어디에 있을까? 우선 그녀의 이야기는 솔직하다. 이런 저런 사람의 눈치를 보지 않고 하고 싶은 이야기를 한다. 한편 그녀는 당당하다. 다소 얼굴 붉힐 수 있는 이야기도 서슴없이 토해낸다.\n“나의 글은 연애편지입니다. 누군가를 향해 쓰는 줄기찬 귓속말입니다. 대상을 밝히지 않아 은밀한 글, 하지만 읽는 자는 우연이든 필연이든 자신을 향한 글임을 알 수 있는 글. 모두 개인적인 속삭임이고 두드림입니다.”라고 하지만 나에게 읽히는 속내는 “자신의 욕구에 솔직하고, 자유롭고, 그것을 제대로 표현할 수 있으며, 여유롭게 즐길 수 있는 여자. 섣불리 남들 눈치 보지 않고 그들 눈에도 괜찮은 여자일까 아닐까를 고민하지 않는, 나로서 충분히 매력적인 여자 말입니다.”라고 읽힌다. 절정은 “만약 하느님이 그곳에 계시다면 당신도 나에게 반할 만큼.”에 있어 보인다.\n이 얼마나 솔직하고 당당하며 거침이 없는 말인가. 그렇기에 자신이 만났던 연인과의 이야기도 숨김이 없다. 관능이라는 프리즘을 통해 자신의 삶을 들여다보고 그 삶에 만족하며 앞으로도 충분히 그렇게 살고 싶다는 것이다. 이를 두고 옳다 그르다 말 할 수 있는 사람은 그리 많지 않을 것이다. 오히려 자신을 드러내지 못하는 속내를 솔직히 드러내는 저자의 용기에 박수를 보내는 사람들이 더 많을지도 모르겠다. 그것이 시대에 따라 변해온 현대인들이 살고 싶어 하는 삶이 될 수도 있기 때문이다.\n관능과 매혹이 그녀의 삶을 관통하는 핵심이라고 하는 것에 사람들이 동의하든 안하든 어쩌면 저자는 페이스북이라는 열린 공간(?)에 고백하는 것으로 자기만족을 느낄 수도 있을 것 같다. 많은 사람들이 속에만 묻어두고 있는 이야기를 많은 사람들에게 당당하게 할 수 있는 그녀의 용기에 박수를 보낸다.\n먼댓글 주소 : https://blog.aladin.co.kr/trackback/767414136/6735501\n문학을 제대로 읽기 위한 안내서ｌ2013 함께한 책\n무진無盡 ( ) l 2013-12-03 19:38\n우청우탁 - 문식 ㅣ 인문학 수프 시리즈 4\n양선규 지음 / 작가와비평 / 2013년 11월\n문학을 제대로 읽기 위한 안내서\n한때, 문학은 나의 호기심의 범위에 있지 않았다. 역사나 철학 등 인문학 서적을 주로 읽으면서 어쩌다 읽게 되는 문학책은 어렵기만 해서 도저히 끝까지 읽을 엄두를 내지 못했던 것이다. 이유야 찾아보면 분명하게 있을 테지만 책을 손에서 놓지 않고 살아온 시간이 제법 된다고 자부하는 나에게 늘 문학은 어렵게만 여겨진 것이다. 오랜 시간이 지난 뒤 책 읽는 사람들 모임에서 접하기 시작한 문학은 나에게 실로 새로운 세상을 가져다주었다. 문예출판사와 을유문화사에서 발행하는 고전문학을 섭렵하면서 문학이 가지는 속 깊은 매력이 역사나 철학과 같은 인문학과 별반 다르지 않다는 것도 알게 되었다. 하지만 나에게 문학은 여전히 어렵다. 무엇이 문학과의 사이를 벌려놓은 것일까? 여전히 궁금하지만 딱 집어 그렇다할 이유를 말할 수 없다.\n작가와비평사에서 발행하고 있는 인문학 수프 시리즈를 접하며 어렵게만 느껴지던 문학에 대해 새로운 이해하게 되는 계기가 되었다. 소설가이며 충북대학교 인문대학 교수 양선규라는 사람이 쓰고 있는 인문학 수프 시리즈의 네 번째 ‘우청우탁(寓淸于濁)’은 문학에 관한 이야기다. 이미 소설에 대한‘장졸우교’, 영화 이야기 ‘용회이명’, 고전에 관한 ‘이굴위신’으로 관심 있는 사람들 사이에서는 주목받고 있는 시리즈다. 독특한 시각으로 각각의 주제에 대한 이야기를 전개하는 저자의 글맛이 보통이 아니다. 자신의 경험치를 충분하게 발휘하고 있기에 저자의 개인적인 삶을 함께 볼 수 수 있다는 점도 관심거리 중 하나가 된다.\n이번 주제인 ‘문학’에 관한 중심 키워드는 ‘우청우탁(寓淸于濁)’이다. 흐리고 맑음이 둘이 아니다는 말이다. 픽션으로써 문학에 대한 시각을 새롭게 하는 말로 보인다. 문학이 사람들의 실제적인 삶을 토대로 하여 작가들의 각고의 노력 끝에 탄생한 것이기에 관념이 아니라는 말이다. 하여, 저자가 펼치는 문학이야기는 분명히 실체가 있는 것으로써의 문학에 대한 이야기를 펼치고 있다. 여기에 더하여 문학을 ‘문식’이라는 의미 있는 인식의 출발점을 제시하고 있다. 문학의 ‘읽고 쓰는 일’에 대해 중요성을 강조하고 있다는 점에서 실체와 분리된 기존 시각을 벗어나야 한다고 강조하고 있다. 바로 문학이 작가들만의 활동이 아닌 실천적 글쓰기와 연결된 문학으로 이해하는 연결고리를 만들어 준다.\n문학의 구성요소라 할 수 있는 다양한 문학 속 장치들을 이야기 하면서도 그것이 글로만 머무는 것이 아닌 실제 문학작품과 저자의 경험을 비교하면서 전개되는 이야기들이 여타의 문학에 관한 이론서들과는 다른 맛을 전해준다. 특히, 시와 장엄에 관한 이야기인 참 좋은 울음터에서 박지원과 김정희 그리고 이육사로 이어지는 정서의 흐름에 대한 이야기는 고개를 끄덕일 수밖에 없다.\n이제 나는 문학이 어렵게만 느껴졌던 이유 하나를 찾아 고백한다. 저자의 밀대로 단순한 줄거리 쫓아가기 식으로 읽어왔던 문학에서 ‘제대로’ 읽을 것을 발견한 것이다. 꾸며낸 이야기로 문학을 대한다면 사람들 삶과 구체적인 결합을 하지 못한 것이 될 것이다. 하지만 저자가 말하고 있듯 문학의 기본 바탕은 결국 사람 사는 이야기일 것이다. 무엇을 하며 어떻게 살아가야 하는지에 대한 깊은 물음에서 벗어나지 못하는 것이 일상인 것처럼 문학 역시 그 범주 안에서 머물러 있기에 사람들의 삶과 문학은 분리될 수 없는 것이 아닐까? 심심풀이나 시간 떼우기, 줄거리 쫓아가기 식이 아닌 제대로 읽은 문학작품이 사람들의 삶에 어떤 영향을 미칠 수 있는지 그 영향력을 말하지 않아도 알 수 있다. 이 책 ‘우청우탁’을 통해 문학에 대한 새로운 이해를 할 수 있는 독특한 문학 강의를 듣는 기회가 되었다.\n먼댓글 주소 : https://blog.aladin.co.kr/trackback/767414136/6727673\n보고 또 볼일이다ｌ2013 함께한 책\n무진無盡 ( ) l 2013-11-25 20:56\n보고 또 볼일이다\n역사에 관심을 갖다보니 그 지평이 넓어져 주목하는 분야가 생겼다. 우리 선조들이 남긴 옛그림이 그것이다. 그림하면 우선 사양그림이 전부인양 하는 세태에 우리 옛그림에 대해 알기 쉽게 설명해 주는 책을 만나기란 하늘에 별 따기 만큼이나 쉽지 않은 일이었다. 묻고 찾아보고 서점에 진열된 책들을 살피며 하나 둘씩 만나게 되는 그림 읽어주는 책들이 여간 반가운 것이 아니었다. 그러던 중 만난 ‘오주석의 한국의 미 특강’(솔, 2003)의 저자가 오주석이라는 사람이다. 얼마나 반가웠던지 저자가 오주석이면 무조건 책을 구입하고 그가 알려주는 우리그림에 푹 빠져 지냈다. 그런데 그렇게 제미난 이야기를 전해주는 사람이 이미 운명을 달리한 사람이라는 것을 알고 또 얼마나 절망했던가. 그 후로 많은 사람들이 우리그림을 비롯하여 서양화까지 그림 읽어주는 책을 발간하기 시작했다. 그냥 그림만 읽어주는 것에서 벗어나 문학과 그림이나 화가들의 그림을 비교분석하여 보다 알기 쉽게 그림의 세계로 안내하는 것이다.\n그렇게 만난 저자들 중에 손철주, 고연희, 허균, 조정육, 강명관, 이주헌, 손태호 등을 주목하고 있다. 이렇게 사람들이 많은 것은 같은 그림을 두고도 저자에 따라 달라지는 그림읽기가 흥미롭기 때문이다. 그 중 손철주는 이미 꽤 많은 독자층을 확보한 저자로 알려져 있으며 이미 그의 전작 ‘속속들이 옛 그림 이야기’(자음과모음, 2012), ‘꽃 피는 삶에 홀리다’(오픈하우스, 2012), ‘다 그림이다’(이봄, 2011), ‘옛 그림 보면 옛 생각 난다’(현암사, 2011), ‘그림 보는 만큼 보인다’(생각의나무, 2010) 등으로 손철주의 그림 보는 눈과 해설하는 글맛에 빠져 있다.\n이번 책 사람 보는 눈(현암사, 2013)은 제목에서 이미 짐작할 수 있듯 사람이 등장하는 옛그림을 저자만의 특별한 시각과 달달한 글맛으로 만날 수 있는 기회다. 모두 85편의 그림이 등장하는데 대부분 사람들이 등장한다. 일하는 사람, 노는 사람, 꽃을 보거나 글을 읽는 사람을 비롯하여 자연 속에 동화된 사람들의 모습 등 다양한 사람들이 등장하는 그림을 만날 수 있다. ‘같아도 삶 달라도 삶’, ‘마음을 빼닮은 얼굴’, ‘든 자리와 난 자리’, ‘있거나 없거나 풍경’등 네 가지 주제로 분류된 그림이야기는 그림만 보면 누구나 알 수 있는 사실적인 측면 뿐 아니라 그 그림과 연관되어 그림이 가지는 정취를 함께 나누고 있는 시와도 만나 그림읽기의 즐거움을 배가 시키고 있다.\n특히 손철주의 그림 보는 눈은 독자로 하여금 호감을 가질 수밖에 없도록 한다. ‘송인명 초상’의 뻐드렁니에서 포용력을, ‘이하응 초상’의 칼집에서 뺀 칼에서 대원군의 서슬을, ‘심득경 초상’의 붉은 입술에서 그린 이의 애통함을, ‘임매 초상’에서 ‘캐캐묵은 사람’의 심지를‘황현 초상’의 사시를 여기저기 다 보는 겹눈으로 읽을 수 있을까? 보고 또 봐서 그림을 그린 사람과 뜻이 통하거나 세상과 사람들의 삶에 대한 통찰력이 발휘된 결과가 아닐까 싶다. 그만큼 손철주의 그림 보는 눈은 특별하다.\n또한 손철주의 그림을 풀어가는 글맛은 지금은 잘 쓰지 않는 우리말을 살려 가슴 속에 숨겨진 감성을 건드려 주고 있어 그림이 새롭게 보이기까지 한다. 저자가 머리말에서 아이기하고 있는 “그림 밖의 사람은 그런 것 같지만 그렇지 않은 사람이 많고, 그림 속의 사람은 그렇지 않은 것 같지만 그런 사람이 많다. 이럴진대 사람 그림을, 그려진 사람으로만 여기겠는가. 보고 또 볼 일이다.”의 그 마음을 충분히 공유할 수 있다. 부제에 붙은 그림 자랑이라는 말이 수긍이 간다. 또한 책 뒷부분에 본문에 등장하는 그림들의 화가의 약력을 담아 두어 보다 넓은 이해를 도와주고 있는 점도 좋다.\n얼마 전에 읽었던 연암고전연구회라는 곳에서 펴낸 ‘나의 길을 가련다’(2013)라는 책에 범상치 않은 인물이 표지로 실렸다. 하지만 표지에 등장하는 인물에 대한 이야기를 찾을 수 없었다. 손철주의 이 책도 마찬가지다. 구석구석 찾아봐도 표지화에 대한 설명을 찾을 수 없다. 내가 가지고 있는 여러 책을 참조하여도 도무지 알 수 없다. 아디선가 본 듯한 초상화여서 더 궁금하다. ‘사람 보는 눈’의 표지에 쓰일 만큼 중요도가 있는 그림으로 보이는데 왜 없을까? 표지에 쓰인 초상화의 주인공에 대한 이야기를 찾을 수 없다는 것이 못내 아쉬움으로 남는다.\n먼댓글 주소 : https://blog.aladin.co.kr/trackback/767414136/6712812\n불온한 생각이 역사를 진전시킨다ｌ2013 함께한 책\n무진無盡 ( ) l 2013-11-22 21:26\n금서의 역사 - 역사 속 억압된 책을 둘러싼 모든 이야기\n베르너 풀트 지음, 송소민 옮김 / 시공사 / 2013년 10월\n불온한 생각이 역사를 진전시킨다\n‘금지도서’라고하면 가정먼저 대학시절을 떠올리게 된다. 사회 각층에서 민주화 열기가 드높던 때고 사회가 어둠의 그림자로 휩싸여 있을 때여서 당시 화두는 당연이 사회의 민주화였다. 짜여진 시간표대로 움직이던 중고등학교 시절을 보내고 무엇이든 내 자유의지대로 할 수 있을 거라는 생각과는 달리 대학생활은 혼란만을 가중시키는 곳이기도 했다. 자기중심적 사고에서 벗어나 당시로써는 낯설기만 하던 단어 ‘사회’, ‘민주’, ‘정의’, ‘통일’등의 단어들이 가지는 의미를 하나씩 알아가는 것이 충격으로 다가오는 것 역시 감당하기에는 벅찬 시기이기도 했다. 오랜 시간이 흐른 뒤 그 시대를 떠올려 보면 지금과는 사뭇 다른 사회였던가 싶기도 하지만 그때는 그렇게 자신보다는 이웃과 조금 더 범위를 넓혀 민족이니 사회니 하는 이념들을 공유하는 것이 당연한 것이었다. 숨겨서 돌려본 그러한 책들 속에서 비로써 사회나 민족, 자유, 정의, 평화, 자본주의, 공산주의와 같은 대의를 먼저 생각하게 되는 계기이기도 했다. 이른바 ‘금지도서’는 선배들의 손에 이끌려 한두 권씩 읽게 되는 거의 모든 책들이 서점에서는 구할 수 없는 것들이었고 당연히 복사본으로 만나게 된 것들이었다. 이러한 금지도서는 수십 년 아니 수백 년 전 역사 속에나 등장할 것 같은데 불과 수년전에도 ‘2008년 국방부불온서적목록’이라는 것이 버젓이 존재하는 사회가 우리가 살고 있는 시대인 것이다.\n그렇다면 왜 ‘금지도서’라는 것이 생긴 것일까? 무엇을 감추고 알리지 말아야 할 것이라는 걸까? 무엇을 근지 시킨다는 것은 결국 권력을 가진 사람들이 자신의 권력을 지키기 위해 그와는 반대되는 사상이나 이론 등이 유포되는 것을 막고자 하는 것으로부터 출발하는 것이 분명하다. 이러한 금지도서는 역사 속에서 쉽게 찾아볼 수 있다. 가장 유명한 것이 중국 진나라 시황제로부터 동서양을 막론하고 어느 시대에나 있었다. 특히, 서양의 역사는 바로 금지도서의 역사라고 해도 지나친 말이 아닐 정도로 불태워진 책들이 많았다. 이러한 금서와 관련된 이야기를 담고 있는 책이 발간되어 금서에 아련한 기억이 있는 사람들에게 지난 시간을 돌아보게 하는 기회를 제공해 주고 있어 새삼스럽다는 생각이다.\n역사 속 억압된 책을 둘러싼 모든 이야기를 담은 ‘금서의 역사’는 2013년 10월 시공사 발행가 발행한 책이다. 이 책은 책에 대한 탄압이 어떻게 진행되어 왔는지를 살피고 있다. 책의 저자는 금서의 이유를 구분하여 그와 관련된 사례들을 꼼꼼하게 살피고 있다. 자기검열, 사회를 위한 금지, 불구덩이에서 살아남은 책, 악을 근절시키기 위한 분리, 정신의 지배를 위한 분서, 믿음과 권력을 지키기 위한 금지, 다양성, 그리고 호기심, 지식과 음란에 대한 금지, 부도덕과 독재가 부른 금지, 허위와 기만이 낳은 금지, 지극히 사적인 금지 등 이유와 방법도 각양각색이다. 이렇게 금지한 사람들은 대부분 권력의 중심에 있었던 사람들이다. 이 권력은 정치, 종교를 포함하고 있다. 무서운 것은 직접적인 외부압력에 굴복하는 것이다. 살아남기 위해 알아서 기는 형태를 일컽는 말로 자기검열이 그것이다.\n이 책에서 이야기 하는 금서의 목록에는 요즘 누구나 쉽게 접할 수 있는 책들이 다수 포함되어 있다. 프란츠 카프카의 소송, 마거릿 미첼의 바람과 함께 사라지다, 마리아 레마르크의 서부전선 이상 없다, 괴테의 젊은 베르테르의 슬픔, 제롬 데이비드 샐린의 호밀밭의 파수꾼 등에서 지금도 세계 도처에서 진행되고 있는 다윈의 진화론에 이르기까지 금서는 현재 진행형이다.\n금지시킨다고 해서 안하거나 사라지는 것은 결코 아니다. 때론 금지하면 할수록 더 가까이 다가가는 것이 사람이기에 ‘2008년 국방부불온서적목록’은 국방부 추천도서 목록이라고하여 독자나 출판사에서 오히려 환영하는 분위기가 만들어 지기도 했다. 아이러니가 아닐 수 없다. 그렇다면 비밀이 거의 없는 현 인터넷 정보화 시대에는 어떨까? 최근 미국의 정보기관이 세계 각국 지도자들의 전화를 감청했다고 해서 미국의 대통령이 곤혹을 치룬 일이 있었다. 이것은 정보화 사회의 이중성을 단적으로 표현해주는 것이다. 열린사회라고 하는 말 속에는 보다 은밀하고 치밀하게 검열이 진행되고 있지만 오히려 소리 없어 그 실체를 파악하기 어려운 현실로 보인다.\n금지도서는 상상하는 것 보다 훨씬 광범위한 분야에서 폭력적으로 벌어졌다는 점을 확인하게 된다. 금지한 쪽에서 보면 ‘불온한 생각’이 어쩌면 역사를 진보시켜 온 원동력이 아니었을까? 헬렌 켈러는 〈뉴욕 타임스〉지에 썼다는 “너희들이 사상을 없앨 수 있다고 생각한다면 역사가 너희들에게 아무것도 가르치지 못한 것이다. 독재자들은 이미 분서를 자주 시도했지만 사상은 모든 세력을 다해 맞서 일어나 독재자들을 멸망시켰다.”라는 말이 의미심장하게 다가온다.\n먼댓글 주소 : https://blog.aladin.co.kr/trackback/767414136/6708220\n<금서의 역사> 금지조치 당한 책들의 모든 것\nfrom 책으로 책하다 2013-11-24 16:21\n[서평] ⓒ시공사 시간을 거슬러 중국 진나라 시황제 때로 가보자. 당시 진나라는 상앙과 한비자 등의 법가를 국가 통치 체제의 주된 전략으로 받아들여 우민 정책과 함께 법에 의한 획일적인 사회 통제를 실시하였다. 하지만 오래 전부터 중국 대륙에 뿌리내려져 온 유가 학문과 사상은 이 체제를 비판하였다. 중앙집권적 군현제를 반대하고 봉건제 부활을 주장한 것이다. 이에 진나라의 승상 이사는 정부가 시행하려는 정치를 비판하는..


미국필진 > 피터 김의 동해탈환 이야기 > 동해법안 성공의 두가지 비결\n· 권이주의 美대륙을 달린다 (121)\n· 김중산의 LA별곡 (55)\n· 노천희, ‘불멸의 남자 현승효’ (11)\n· 장호준의 Awesome Club (118)\n동해법안 성공의 두가지 비결\n글쓴이 : 피터 김 날짜 : 2018-04-14 (토) 20:57:43\n버지니아주 동해 병기 법안을 성공적으로 통과시키는데는 가장 핵심적인 요소가 두가지 있었다. 하나는 주지사를 비롯해 140명의 주 상하원 의원들의 지지를 이끌어 내는 것이었고, 또 하나는 정치인들을 움직이기 위해 15 만의 한인들을 하나로 결집시키는 것이었다. 향후 미주 지역이나 해외에서 비슷한 시민운동을 추진할 때 아마도 매우 비슷한 상황에 직면할 것이다. 이 두 분야를 공략할 때 꼭 알아두어야 할 중요한 사항들을 아래와 같이 기술해 본다:\n정치인 설득 : 다른 나라에서도 마찬가지겠지만 미주 정치인들에게 가장 중요한 것은 표심(票心)과 기부금(寄附金)이다. 정치인들은 표를 받아야 당선이 될 것이고 또 당선되기 위해서는 선거 자금이 절대적으로 필수이기 때문이다. 향후 시민 운동을 전개하는 한인들은 이 두가지를 꼭 명심해 효율적인 전략과 계획을 수립하면 될 것이다.\n우선 정치인들은 매우 바쁜 사람들이다. 내가 주장하는 이슈뿐만 아니라 자기 지역구 주민들이 제기하는 각종 이슈들을 살펴야 하기 때문이다. 또한 정치인 스스로 추진하는 이슈들도 있다. 그러므로 우선 나의 이슈를 정치인들에게 어필할 수 있는 방법을 먼저 찾아야 한다. 아무런 이슈도 없이 여러 행사에 참석해 정치인들을 자주 만나면 그들과 친숙해질 수는 있지만 아무런 의미가 없다. 반면 얼굴도 모르는데 나의 이슈만 들어달라고 정치인들에게 요구하는 것도 별로 효과가 없다.\n물론 평상시에 관계를 좋게 하는 것도 좋으나 정치인들이 나의 말을 가장 잘 들어주는 기간은 선거 운동 때이다. 왜냐하면 우선 그들이 충분한 표를 못 얻으면 낙선되므로 한 표가 아쉬운 시기이기 때문이다. 이 기간을 최대한 활용해야 할 것이다. 그리고 나 한사람이 나서기보다 여러 단체를 연합해 대표로서 요구사항을 전달하면 빠르게 반응이 올 것이다. 여기에 충분한 기부금까지 곁들이면 대부분의 정치인들은 귀를 기울일 수 밖에 없다.\n그리고 양당 후보를 다 공략하는 것이 최선이다. 한쪽 후보에게서만 약속을 받았다가 그 후보가 낙선되면 모든게 물거품이 되기 때문에 양 후보로부터 약속을 받아놓아야 한다. 약속을 얻어내기 쉽지 않은 상황에서는 양 후보를 경쟁시키는 전략도 필요하다. 내가 던지는 한표가 후보들에게는 두표가 된다. 예를 들어 공화당 후보에게 표를 주려다가 마음을 바꾸어 민주당 후보를 찍으면 결과적으로 표 차이는 두 표가 되기 때문이다. 그러므로 두 후보의 경쟁 의식을 최대한 활용해야 한다. 그래도 한쪽 후보만 따라온다면 우리는 더욱더 확실하게 그 후보를 밀어주는 모습을 분명하게 보여야 할것이다. 왜냐하면 이것이 바로 신뢰와 직결되기 때문이다.\n성공적으로 공략하기 위해서는 양 후보의 신상 정보를 정확하게 확보하고 후보들의 성향(性向)을 잘 이해해야한다. 버지니아주 동해 병기 법안 통과를 위해서도 양 주지사 후보와 140명의 상하원 의원들의 신상 정보를 확보하고 활용해 효과적으로 그들을 포섭해 나가는 전략과 계획을 수립할 수 있었다. 한 사람당 폴더를 하나씩 만들어 왼쪽에는 신상 정보, 오른쪽에는 그 사람과의 대화나 소통했던 모든 기록을 상세히 적어 놓는 것이 좋다. 그리고 폴더 가운데에는 관련된 문서나 공문들을 잘 정리해두면 그 정치인이 나의 이슈에 대해 어떤 생각을 갖고 있는지 한눈에 볼 수 있을 것이다.\n양 후보를 설득시키는 과정에서도 단계별로 추진해 나가야 한다. 우선 내가 준비했던 타당성 자료를 양 후보에게 똑같이 보낸다. 그리고 추가 이메일을 보내 그들이 내가 보낸 자료를 검토했는지 재확인 해야 한다. 그 다음 전화를 해서 정치인이든 보좌관이든 통화가 되는 대로 추가로 설명하고 설득을 시도해야 한다. 이런 과정을 여러번 반복 하는 것이 좋다. 선거모금 행사에는 필히 기부금을 들고 참석한다. 기부금을 전해주며 우리 한인들의 목소리를 들어달라며 대화를 시작한다. 그리고 나의 주장은 몇몇 한인들의 목소리가 아니라 한인사회 전체의 요구라는 점을 확실하게 각인(刻印)시킬 필요가 있다. 그래야만 정치인들이 나와의 대화를 기억할 수 있기 때문이다.\n정치인들을 설득하기 위한 작업이 단 한번으로 될 것이라고 생각하면 큰 오산(誤算)이다. 한번에 안되면 두번, 세번, 아니 될 때까지 끊임없이 반복해서 노력해야 한다. 또 정치인들은 구두로 약속하는 것을 좋아하고, 서면으로 약속하는 것을 매우 꺼려한다. 왜냐하면 말로 약속하는 것은 기록에 남지 않아 나중에 곤란한 상황이 닥쳤을 때 빠져나가기 좋기 때문이다. 정치인들이 한인들의 이슈를 지지한다고 약속할 경우 그 말로만 만족하지 말고 꼭 공문이나 문서로 받아 놓아야 한다. 모든 수단과 방법을 다 동원해서라도 공문이 있어야 정치인들이 나중에 딴소리 하지 못할 것이다.\n서면으로 약속 받는 것이 어려울 때 가장 효과적인 방법이 두 후보간의 경쟁심을 불러 일으키는 것이다. “다른 후보는 해준다고 했는데 당신은 왜 안 해주느냐? 그러면서도 한인들의 표를 받기를 바라고 있는 것이냐?” 등의 접근으로 정치인들을 자극시키면 공약을 서면으로 받을 수 있는 가능성이 매우 높아진다. 왜냐하면 낙선되고 나면 아무 소용이 없기 때문에 낙선보다는 그래도 부담스러운 공약을 하는 편이 나을 것이라는 인식을 갖기 때문이다.\n버지니아주 동해 병기 법안 통과 과정에서 볼 수 있듯 우리 한인들은 주지사 선거와 하원 의원 선거 기간에 모든 공약을 서면(書面)으로 받아 놓았다. 그렇기에 일본 정부가 나중에 직접 나섰을 때는 이미 때가 늦었던 것이다. 비록 2013년에 버지니아주에서 상원 의원 선거는 없었지만 상원 의원들도 자기와 같은 당의 주지사나 하원의원을 뽑아 달라며 동해 병기 법안에 전폭적인 지지를 보내 주었다. 앞으로 우리 한인사회에도 동해만이 아니고 또 다른 이슈들이 많이 생겨날 것이다. 문제는 다르더라도 이를 성공시키기 위한 방법이나 과정은 거의 흡사할 것이다.


탐정 홍길동(이숲 청소년 5) - 교보문고\n탐정 홍길동 사라진 마을\n이숲 청소년 5\n김미리 , 조성희 (원작) 지음 | 이숲 | 2016년 05월 05일 출간\nDVD : 탐정 홍길동 [디지팩 한정판]\n130 * 190 * 18 mm /319g 판형알림\n『탐정 홍길동』은 2012년 송중기 주연의 영화 「늑대 소년」으로 흥행에 돌풍을 일으켰던 조성희 감독이 직접 쓴 시나리오를 바탕으로 영화에서 미처 보여주지 못한 사건의 배경과 홍길동의 캐릭터, 숨겨진 뒷이야기까지 담아 재구성한 소설이다. 예기치 않게 떠맡은 원수의 손녀들을 데리고, 사라진 김병덕의 자취를 추적하던 중에 홍길동은 대한민국을 집어삼킬 음모를 꾸미는 거대한 범죄 조직 광은회의 실체를 마주하게 되는데….\n▶ 『탐정 홍길동』 메인 예고편\n프롤로그 : 이십 년 전\n10월 20일 새벽, 길동과 세 남자\n두 황 회장\n10월 20일 오후, 길동의 독백\n10월 20일 저녁, 납치\n10월 20일 밤, 추적의 시작\n10월 21일 낮, 보성장 여관\n10월 21일 오후, 태광 정비소\n10월 21일 저녁, 강성일과 홍길동\n10월 22일 새벽, 암호 해독\n10월 22일 오후, 강성일의 추적\n10월 22일 오후, 홍길동의 추적\n10월 22일 늦은 오후, 이상한 ‘그곳’을 찾아\n10월 22일 저녁, 응징\n10월 23일 새벽, 헌책방\n10월 23일 낮, 의문의 11자\n기억의 열쇠, 송전탑\n10월 23일 밤, 사라진 유령마을\n10월 24일 낮, 안전가옥\n10월 24일 저녁, 명월리\n10월 25일, 다시 일상으로\n에필로그 : 홍길동의 하루\n수신 상태가 좋지 않은 듯, 라디오가 계속 칙칙거리자 길동은 라디오를 끄고 중얼거렸다.\n‘광은회, 어둠 속에 숨어 산다…. 나랑 비슷한 놈들이네.’\n차의 속도를 높이며 길동은 속으로 중얼거렸다. ‘난 흥신소 활빈당의 소장이자 사립탐정이다. 시궁창 속에서 득실거리는 온갖 쓰레기들을 상대하는 위험한 일이지만, 나는 꽤 잘해내고 있다. 그것도 아주 쉽게 일을 처리한다고 정평이 나 있지.’\n1장. 홍길동 33쪽\n그 순간, 길동은 흠칫하더니 품에서 권총을 꺼냈다. 마당 구석에 뒷유리가 깨진 7102 회색 그랜저가 주차돼 있었던 것... 더보기\n그 순간, 길동은 흠칫하더니 품에서 권총을 꺼냈다. 마당 구석에 뒷유리가 깨진 7102 회색 그랜저가 주차돼 있었던 것이다. 길동은 경계 태세를 갖추고 차에 다가가 조심스럽게 안을 살폈다. 하지만 아무것도 눈에 띄지 않았다. 길동은 차의 콘솔 박스를 열고 트렁크 잠금장치를 해제해 트렁크 안을 들여다보았다. 거기에도 역시 아무것도 없었지만, 바닥에 핏자국 같은 것이 보였다. 길동은 손가락으로 핏자국을 쓸어보며 중얼거렸다. ‘흥! 영감이 뭔가를 감추고 있는 건 분명하군.’\n2장. 김병덕 84쪽\n강성일은 김병덕에게 다가가 상의를 벗고 총집을 풀어 내려놓으며 말했다. “지금 영감한테 중요한 건 아이들이 아니야. 영감은 진짜 중요한 게 뭔지 몰라서 지금 여기 묶여 있는 거야. 너희는 자유를 주면 늘 잘못된 선택을 해. 세상에는 사람들이 옳다고 믿는 것보다 더 중요한 게 있어. 정의니, 신념이니, 진실이니, 듣기 좋은 말들을 내뱉고 다들 잘난 척하지만, 그런 건 전부 공허한 말장난일 뿐이야. 정작 자기가 그런 것들을 지켜야 하는 상황이 되면, 모두 꽁무니를 빼게 마련이지. 세상을 지배하는 건 그런 것들이 아니라 힘이야. 힘이 바로 정의고, 신념이고 진실이라고! 알겠어? 자, 영감, 내 말 잘 들어.”\n3장. 강성일 109쪽\n황 회장은 비웃듯이 씩 웃고는 혼잣말처럼 중얼거렸다. ‘용감한 게 아냐. 장애가 있단 말이야. 좌뇌에서 두려움을 느끼는 해마가 손상돼서 공포를 못 느끼는 장애가 있다고. 겁을 내고 싶어도 낼 수가 없는 거야. 게다가 끔찍한 일이지만 어린 시절의 기억을 깡그리 잃어버렸지. 자신이 감당할 수 없는 너무도 충격적인 장면을 목격했기 때문에 본능적으로 자신을 보호하기 위해 뇌가 기억을 모두 지워버린 거야. 그래서 매일 약을 입에 달고 살지만, 내가 보기에 다 소용없는 일이야….’\n4장. 활빈당 121쪽\n김병덕이 낮은 목소리로 말을 이었다. “거기서, 그릇된 믿음을 가진 자들이 모여 살았지. 그들은 광은회 지도자한테 모든 걸 바친 사람들이었소. 그것도 모자라 그자를 위해서, 온종일 노예처럼 돌숯을 캤지. 나중엔 닥치는 대로 사람들을 잡아다 부렸소. 거기 한번 발을 들이면 아무도 빠져나갈 수 없었소. 그놈들은 여섯 살 난 아이까지 매질해서 다리를 부러뜨리는 놈들이오. 사람 피 값으로 그자는 돈을 모았소. 관리들은 그 돈을 받고 그 마을에서 일어나는 일들을 전부 눈감아줬소. 내가 소싯적에 면서기를 한 적이 있어서 거기서 출납 장부를 맡았어. 그 끔찍한 돈이 드나드는 걸, 그 지옥 같은 세상이 돌아가게 하는 돈의 흐름을 전부 기록했던 거요. 그곳은 마귀가 다스리는 마을이었소. 거기서 얼마나 많은 사람이 죽었는지 헤아릴 수도 없어.”\n노인은 끔찍한 기억이 되살아나는지 두 손으로 얼굴을 감쌌다.\n5장. 광은회 169쪽 닫기\n화제의 영화 「탐정 홍길동 : 사라진 마을」의 소설\n한국문학 고전 중의 고전 「홍길동」에서 모티브를 따왔지만, 우리가 아는 의적 홍길동과는 전혀 다른 모습의 현대판 홍길동이 나타났다. 1980년대 흥신소 탐정으로 변신한 홍길동은 어릴 적에 당한 사고로 좌측 뇌 해마가 손상돼 감정 인지 능력과 8세 이전의 기억을 모두 잃어버린 독특한 캐릭터로 재탄생했다. 이 책은 2012년 송중기 주연의 영화 「늑대 소년」으로 흥행에 돌풍을 일으켰던 조성희 감독이 직접 쓴 시나리오를 바탕으로 영화에서 미처 보여주지 못한 사건의 배경과 홍길동의 ... 더보기\n한국문학 고전 중의 고전 「홍길동」에서 모티브를 따왔지만, 우리가 아는 의적 홍길동과는 전혀 다른 모습의 현대판 홍길동이 나타났다. 1980년대 흥신소 탐정으로 변신한 홍길동은 어릴 적에 당한 사고로 좌측 뇌 해마가 손상돼 감정 인지 능력과 8세 이전의 기억을 모두 잃어버린 독특한 캐릭터로 재탄생했다. 이 책은 2012년 송중기 주연의 영화 「늑대 소년」으로 흥행에 돌풍을 일으켰던 조성희 감독이 직접 쓴 시나리오를 바탕으로 영화에서 미처 보여주지 못한 사건의 배경과 홍길동의 캐릭터, 숨겨진 뒷이야기까지 담아 재구성한 소설이다.\n사건 해결률 99%, 현대판 히어로의 등장\n소설 속 홍길동은 ‘겁 없고, 정 없고, 기억 없고, 친구 없고, 자비 없는’ 매우 독특한 성격을 보여주지만, 비상한 추리 능력으로 난해한 사건들을 단숨에 해결한다. 특히, 사람 찾는 데 하루도 걸리지 않는 명탐정이지만, 그런 홍길동이 20년을 찾아 헤맨 사람이 있으니 그는 바로 어머니를 죽인 원수 ‘김병덕’이라는 인물이다. 그러나 길동이 드디어 그를 찾아낸 순간, 간발의 차로 누군가가 먼저 그를 납치하고, 그의 집에는 잡혀간 할아버지 김병덕을 찾아달라는 어린 동이와 말순이 자매만 남아 있다.\n예기치 않게 떠맡은 원수의 손녀들을 데리고, 사라진 김병덕의 자취를 추적하던 중에 홍길동은 대한민국을 집어삼킬 음모를 꾸미는 거대한 범죄 조직 광은회의 실체를 마주하게 되는데… 기다렸던 복수의 순간, 성가시게 판이 커져버렸다!\n비밀 거대 조직 광은회, 어느 사회에나 존재하는 괴물\n홍길동이 기억을 잃어버리게 된 결정적인 사건, 어머니가 김병덕에게 목숨을 잃게 된 처절한 사건의 배경에는 숨은 권력으로 나라를 지배하는 ‘광은회’라는 거대한 조직이 있다. 정치, 경제, 사법, 군사 등 모든 분야의 실권을 장악한 이 조직은 세력과 이익의 확보와 보존을 위해서라면 어떤 범죄나 비인간적인 행위도 서슴지 않는다. 그들은 끝내 한 마을을 외부로부터 완전히 고립시키고 주민을 무자비하게 학살하고, 그 사건을 적대 세력의 전쟁 도발로 가장해서 비상사태를 선포함으로써 국가를 전복하고 정권을 장악하려는 무시무시한 음모를 꾸민다.\n광은회는 인간의 오랜 역사에 늘 존재해온 악의 세력을 암시한다. 그것은 광기 어린 종교 세력이나 정치 세력처럼 자신들의 이념을 앞세워 사람들을 지배하고, 통제하고, 소수의 이익을 위해 다수를 희생시키는 악행을 멈추지 않는데… 광은회는 어쩌면 오늘날 사회를 지배하는 세력의 패러디인지도 모른다.\n인간 미래의 가능성, 휴머니즘\n홍길동은 가까스로 찾아낸 김병덕을 놓치고 떠맡게 된 그의 손녀 동이와 말순이 자매와 불편한 동행을 계속한다. 그에게도 아이들에게도 김병덕을 찾는다는 목적은 같지만, 찾은 뒤의 결과는 전혀 다를 수밖에 없다. 아이들의 할아버지에게 복수할 기회를 노리고 있는 그에게 자매는 몹시 부담스러운 존재다. 그러나 ‘정 없고, 친구 없고, 자비 없는’ 홍길동은 원수의 자식들을 데리고 다니는 사이에 자신을 믿고 의지하는 순진무구한 아이들의 태도에 조금씩 마음이 흔들린다.\n또한, 어린 시절 고아가 되었던 그를 길러준 은인 강 회장이나 강 회장의 딸과 맺고 있는 관계에서도, 사악한 인물로 등장하는 그의 실제 가족과 맺고 있는 관계에서도, 심지어 그가 어머니의 원수를 갚으려는 김병덕과의 관계에서도 반성과 용서는 인간이 악에 대항해서 자신과 남을 지키게 하는 가장 중요한 가치로 제시된다. 그런 점에서 신분을 위장한 광은회의 실세이자 수사반장 강성일의 존재가 의미하는 것은 어찌 보면 우리 모두에게 던지는 가장 의미 있는 화두이기도 하다. 닫기\n[DVD] 탐정 홍길동 [디지팩 한정판]


受晉の色色 :: + 참고문헌 (엉터리) 번역. 무대공간으로부터 공공공간으로 - 코야마다 토오루 (덤타입) 인터뷰 (PT, 1999 4월, 6-11p.)\n+ 참고문헌 (엉터리) 번역. 무대공간으로부터 공공공간으로 - 코야마다 토오루 (덤타입) 인터뷰 (PT, 1999 4월, 6-11p.)\nYCAM/YCAM_01_TRUE 2007. 8. 20. 22:58\n- 무대예술 중에서 scenography라는 말이 종종 사용되게 되었다. 무대 공간을 희곡의 언어와 배우의 연기, 미술, 조명, 음향 등 다채로운 기호로 구성하여 무대라고 하는 캔버스에 움직이는 회화를 그려나간다. 희곡의 재현형식과는 좀 거리가 있는 느낌이 있지만, 그곳에도 희곡이라고 하는 본질이 상연이라고 하는 장에 드러나서, 이를테면 본질과 현상이라고하는 이원론이 있는 것처럼 생각할 수도 있다.\n그러나 최근의 제작방식을 보고 있으면, 본질과 현상이 단절되어 있는 것이 아니라 동시에 존재하고 있다고 생각하게 하는 것들이 등장하고 있다. 음향과 영상, 텍스트와 배우가 동시에 존재한다. 좀더 말하자면, 공간을 여러 요소로 `설계`했다고 하는 것이다. 적지 않게 희곡이라고 하는 텍스트가 절대적인 중심에 있다고 생각하는 방식은 받아들이지 않게 되었다. 덤타입은 그렇게 하는 방식에 처음보다 적극적으로 몰두해 왔다고 생각한다. 예전에, 고 후루바시 상은 `구성, 연출` 대신, `구상, 설계`라는 말을 사용하여 왔는데, 그 근방의 개념으로부터 들어보고 싶다.\n> 코야마다: 덤타입의 경우, 최초에 텍스트를 쓰면, 그것이 기준이 되어 작품을 만들어가는 형태를 처음부터 사용하지 않았다. 여기에 테이블이 있으면, 모두가 그곳에 각자가 지금 갖고 있는 욕망과 인식을 내놓는 형태로 참가시켜 간다. 그것을 함께 논의해가는 것이 덤타입의 제작방식이다. 최초의 구상 단계에서 연출가도 스텝도 없다. 어쨌든 모두에게 함께 구상을 시작해나가는 동안에 떨어져나가는 부분은 떨어져나가고, 남는 부분은 남게 되는 것이다.\n텍스트도 퍼포머도 그 이외 여러 가지의 장치라든가 조명도 위계에 있어서는 동등하다. 다만 현실문제에 있어 극장에 들어갈 때는 이런저런 부분과 전문성을 명확하게 할 필요가 있어서 그런 단계에서 처음으로 각각의 역할이 생겨난다. 현장에서는 최종적으로 후루바시가 연출이라고 불렀던 입장을 도입하지만, 어디까지나 그도 전체 안에 있는 일원이다.\n- 그렇다면, 무대 위에서 위계가 생기면, 여러 요소들이 동시에 존재한다는 것이, 집단의 존재 방식과도 밀접하게 관계가 있게 된다는 것이군요. 그런 확인이 만들어진 데 기반해서 모두가 아이디어와 소재를 낸다. 구체적으로는 그것을 설계해나갈 때, 어떤 벡터가 생겨나는지요?\n> 코야마다: 그런 백터에 관해서는, 이것은 전혀 예측할 수가 없지요. 누가 정리한다고 말할 수 없고, 그런 경우에 우연이 작용할 지도 말할 수 없다. 작품을 만드는 과정에는 전원이 구상하고, 설계하고 정말로 대등한 관계입니다. `구성, 설계`라고 하는 말도 우리가 무리는 , 영어로 하면 conceptual planning개념적 기획이 됩니다. 따라서 개념을 테이블 위에 쌓아 올리는 것과 같습니다. 하지만 이것이 반드시 `작품`을 향해가는 것에만 제한되어 있는 것은 아니다. 거기서부터 구체화까지는 확실히 시행착오의 연속입니다.\n- Pleasure Life (88년)과 PH(90년), S/N (93/94년)은 각각 공간의 구성이 독특했습니다. Pleasure Life에서는 무대 위에 설치되었던 설치가 멋져서, 그것의 틈을 퍼포머들이 헤엄치는 것처럼 춤췄다. PH는 객석이 위쪽에 만들어져 있어서 퍼포먼스를 조망할 수 있었습니다. 인간의 움직임과 기계의 흐름이 상대적으로 보였는데, 문명비판적인 작품이었다고 생각합니다. S/N에서는 무대위에 거대한 스크린이라고나 할까, 벽이 솟아 있어서 그 칸막이의 질감이 말로 표현할 수 없는 것이었습니다. 작품을 만들 때, 공간을 어떻게 구성할까는 미리 생각할 수 있습니까?\n> 코야마다: 먼저 처음으로 생각하는 것은 관객의 시선이라는 것이지요. 극장공간을 사용하여 퍼포먼스를 할 때에 비판적이었던 때도 있었습니다. 만약 어떤 시각적 공간을 만들었다고 해도, ____ 공간이라고, 시선은 어떻게 해도 한 방향이 된다. 그것을 어떻게 바꿔갈 것인가. 거기서 `관찰한다`든가, `올려본다` `내려본다` 라고 하는 것들을 객석을 포함하는 공간으로 생각하게 된다.\n- 무대와 객석을 마주대하는 근대 극장의 공간과 밝게 달라진 퍼포먼스 공간을 덤타입은 지향해가고 있는 것이군요.\n> 코야마다: 그 후에, 영상을 이용하는 처음부터, 물리적인 시선의 방향뿐만 아니라, 이미지를 환기하는 요소의 다원성이라고 하는 것을 의도적으로 이용하는 것처럼 됩니다. 예를 들어 S/N에서는 비춰지는 영상과 그곳에서 투사되는 말이 다층적인 이미지를 환기해 나갔다. 관객의 머리 속에는 이미지와 말이 평행적으로 소용돌이치게 됩니다.\n- 관객은 둘 이상의 움직임을 하나의 공간 안에서 보게 되는 것이군요. 그것을 어떻게 편집해가느냐, 그 편집능력이 시험되어가겠군요.\n> 코야마다: 여러가지 다른 요소들이 왔다갔다하면서 흔들리는 동안에 생각해간다. 이것은 인간 사고의 이라고 생각합니다. 그것이 극장 시스템 안으로 들어오면, 일방적으로 강제, 고정화되어 간다. 가장 그러한 고정화가 기대되었던 시대도 있었고, 프로파간다를 당하는 것에서 쾌감을 찾아내는 시기도 있었지요. 최근에는 소비의 시스템이 그렇게 하고 있기 때문에 콘트롤당하기 쉽다.\n- 무대의 위에는 살아있는 배우에게 스토로브가 비춰진다든가, 영상과 조명이 교차하여 많은 요소를 관객은 단편적으로 보고있다. 보통이라면, 그런 과잉에 관객은 당연히 혼란스러워 하겠지만, 하나의 테두리 안에 끼워서 보고 싶지 않은 것을 배제하고, 보고싶은 이미지만을 특화해간다. 그것이 보는 것의 제도성이라고 생각합니다만, 그렇게 혼란을 키우려는 것입니까?\n> 코야마다: 그것을 (파괴라든가 혼란이라든가) 드러내 가는 것이 아니라, 세밀하게 다른 것을 흩으려뜨려 끼워넣는 사이에 있는 종의 통일감을 가져다 마무리하려는 것이다. 따라서 시간이 방대해지는 것이죠. 시간이 없는데 그것을 하려면 어떻게 해도 절대적인 한 사람의 독재자 를 만들지 않을 수 없다. 덤타입의 경우, 15 명 정도의 멤버가 한달 동안 공동생활을 해가면서, 무언가 하나의 거대한 `인격`이 만들어진다. 거기서의 시행착오, 서로의 감상의 공유?가 작품의 통일감을 간신히 보장한다고 생각한다.\n- 그러면, 코야마다상의 인격이라든가, 상와 후지모토 상의 인격 등이 녹아서 커다란 스프 안에 하나 정도가 되어간다.\n> 코야마다: 그때, 누가 Initiative를 쥐고 있느냐에 따라 매회 조금씩 양념이 변화해갑니다.\n- Initiative와 독재는 종이 한 장 차이라고 생각합니다만...\n> 코야마다: 그런 독재를 발동시키지 않는 것을 각자가 겨드랑이에 페로몬 처럼 숨기고 있죠? 그것이 지금까지의 아트스케이프 등 다른 운동체와의 교류와 경험으로부터 획득하여 훈련해온 것일지도 모릅니다. 예를 들어 외부로부터 새로운 퍼포머가 들어왔을 때, 지금까지의 규칙이 망가지고 마는 경우가 있다. 우리도 괴롭고, 본인도 괴롭다. 반대로, 충돌이 없는 관계는 재미가 없다고 하는 측면도 있다. 다만 그곳에서 어떻게든 자신의 방식을 굽히지 않는 사람은 덤타입으로부터 나가버리는 것이죠. 자기를 좋은 의미로 변화시켜가는 사람, 혹은 변화하고 싶다고 생각하는 사람이 남게 된다. `완성된 사람`에게는 맞지 않겠죠. 공통의 목표라든가, 세계관의 공유라고 하는 것도, 그런 것은 매일매일의 마음이 통하는 동안에만 확실해지는 것이니까. 저것도 아니고, 이것도 아니라고 하는 소거법과 같은 벡터는 생각할 수 없다.\n- 위계질서를 만들지 않는 집단의 구성이 퍼포먼스를 구성하는 요소의 다원성과 동시존재를 불러모으고 있는 것이군요. 그러면 제작환경에 있어서는 어떻습니까?\n제작 환경에 대해서\n>코야마다: 전국적으로 극장은 많이 나타나고 있지만, 제작하는 공간, 스튜디오가 압도적으로 적지요. 우리의 경우, 기재를 갖고 리허설이 가능한 공간이 아니면 소용이 없는데, 그렇게 보면, 몸을 움직일 수 있는 공간은 있지만, 제작할 공간은 일본에 없습니다. 최근작인 OR의 경우는 처음부터 극장을 제법 오랫동안 빌려서 공간을 사용하는 실험을 하면서 만들어가는 것이 가능했습니다. 프랑스의 모브쥬라고 하는 작은 동네에 한달간 음향기재도 영상 기재도 갖고 다녔지만, 테크놀로지의 발달때문에 그 장소에서 편집을 할 수 있도록 되는 것은 꽤 큰일이었다. 어쨌든 작업을 하면서, 편집하는 게 가능했으니까... 여기까지도 일단 프로그램을 해버린 것이지 그것에 현장이 맞춰진 경우는 없었다. 그것이 매번 실험하는 동안 미세하게 조정되어 완성할 수 있었다. 결국 상연하는 극장이 바로 스튜디오로도 된 것입니다.\n- 일본에 비해서, 대단히 사치스러운 제작환경이군요.\n> 코야마다: 의식주를 해결하면서 24시간 계속 사용했습니다.\n- 관리인은 없었습니까?\n> 코야마다: 있었습니다. 하지만, 그 사람은 축제의 소품담당이어서, 그도 아티스트입니다. 그는 우리들과 동시대의 작업에 흥미가 있어서 최종적으로는 열쇠를 우리에게 맡기는 관계가 되었습니다.\n- 그런 와중에 뭔가 새로운 발상은 나왔는지요?\n> 코야마다: 협업이라고 하는 것은, 서로 대화를 하는 와중에 처음으로 가능한 것이라고 생각했습니다. 현지의 스텝 등도 포함해서 더 많은 시간을 공유해간다. 페이퍼워크뿐만 아니라 중간중간 불가능한 일들이, 시간과 공간을 공유하면서, 부드럽게 진행되었다. 솔직히, 하고싶은 일을 하나하나 언어화하지 않아도 알아들을 수 있는 것이다. 예를 들어 이런 효과를 노리고 싶어도, 그것에는 이렇다 할 이유가 있기 때문이다 라고, 지금까지 무리하면서 언어화했던 것들이 필요없어진다. 실제음을 내보면, 어떤 효과가 있는지를 그 자리에서 확인할 수 있기 때문이다. 언어화할 수 없는 감각을 시험해보는 것이 가능하다. 그 쪽 방향으로 너무 치우친 감이 없지않아 있지만...\n- OR이라고 하는 작품에서는 소리가 일상적이지 않게 큰 위치를 차지하고 있네요. 지금까지 덤타입도 오리지널 곡을 사용하는 등, 소리에 관계해서는 독자적 시선을 갖고 있었습니다만, 이번은 특히 비중이 커졌다고 생각합니다.\n> 코야마다: 소리를 시각화하는 공간을 설정한 느낌입니다.\n- 내부공간에 들어가 있으면, 중추신경에 호소하는 것을 의도한 것이네요. 소리에 따라 몸이 진동해간다.\n> 코야마다: OR은 있는 의미로 압축적인 작품으로, 투어를 하기에 쉽도록 만들어진 측면도 있다.\n- 덤타입의 활동이라는 것은 2년이나 3년에 새 작품 하나 정도를 만드는 페이스로 진행되어 왔습니다만, 하나를 만들 때, 월드 투어가 관례로 되어있군요. 일본에서는 이런 페이스로 하는 것이 와 덤타입 정도밖에 없지 않습니까. 그 주변은 어떻습니까?\n> 코야마다: 에 비해 (경제적으로는) 힘들지요. 다만 세계를 돌아다니고, 있는 과정 투어 루트가 있어서, 뭔가 자금의 회수는 가능합니다. 로베르 르파쥬와 라라라 휴먼스텝스 등과는 자주 마주칩니다. 최근은 테크놀로지계의 페스티발이 늘고 있어서 전시회 안에서 덤타입의 공연을 특별히 하게 되는 경우도 있습니다.\n다른 장르로부터의 참가\n- 월드 투어 중에 20대, 30대의 아티스트들과 만나게 되지 않습니까?\n> 코야마다: 퍼포밍 아트에서는 아직 만난 적이 없지만, 영상과 미술을 접목한 것이라든가, 음악세계로부터는 단편적으로 재미있는 것들이 나오고 있지요. 어떤 장르에서도 그럴 것이라고 생각하지만, 메인스트림의 안에서는 나오지 않죠. 오히려 곁길로부터 하고 나오지 않습니까. 음악을 하고 있던 사람이 댄스를 한다든가, 미술 안에서 퍼포밍 아트를 하는 사람이 나온다든가. 환경에 변화가 일어나면, 서있는 곳과는 다른 곳에서부터 개구쟁이 같은 사람들이 등장하지 않습니까. 그런 데에 우리도 흥미가 있고, 상황의 첨단에 설 수 있게 되는 것도 재미있다. 더불어, 그곳에서 관객수가 있을까라고 하는, 아직 그렇지 않지 않나...\n- 멀티 미디어와 혼합 매체라고 하는 표현이 있습니다만, 퍼포먼스의 핵심이 되는 것은 무엇입니까? 60년대의 그것이 `육체`라고 하는 표현이 말해져왔습니다만, 몸의 배우의 육체는 실은 꽤 테크놀로지가 들어있는 것이었습니다. 그런 `육체`가 정말로 미디어가 되어 정치도 경제도 문화도 여러가지를 연계하게 되었다. 지금 `육체` 또는 `신체`라고 하는 것도 많이 바뀌어가고 있어서, 희박해지지 않았습니까?\n> 코야마다: 희박해졌다는 것은 확실하지만, 반대로 생각하는 흐름도 나오고 있습니다. 예를 들어 60년대의 육체는 개인을 확대해 나가는 것이었고, 여러가지 시스템이라든가 의미 등에 전환되어가는 `거대한 육체`를 출현시켰다. 하지만 현재의 신체는 테크놀로지를 사용하면, 거대화는 매우 쉽게 가능하다. 개인의 이미지를 일억명에게 이르게 하는 것은 간단해졌다. 그런 속도로 반대로 희박함이 만들어지는 것은 아닐까. 개인의 육체가 사회와 연결되지 않는 상태, 그것을 목표로 하지 않는 특수한 육체라고 하는 것이 갈망되어 가고 - 사실은 항상 존재해왔지만 - 그것이 표현의 전면에 드러난다.\n- 그런 것입니까. 개인과 사회의 관계를 보다 밝게 하는 것으로써, 60년대의 육체가 있었다. 기호적이라고 할 수 있는 육체군요. 그것에 대해서 현재에는 사회의 눈에는 보이지 않는 미세한 육체가 있다. 사실로써의, 존재하는 단편으로써의 육체입니다. 하지만, 이것들을 결합시켜도 결정되는 사회와 국가라고 하는 것에 이를 수 없다. 그것을 예술이 발견해가고 있다.\n> 코야마다: 그런 기분이 듭니다. 사회라고 하는 이야기, 국가라고 하는 이야기에는 성립할 수 없는 육체겠죠. 다만 사회가 희박하게 되어가는 것은 사실이라고 해도, 하루가 끝나도, 손톱에 때가 생기고 말죠. 그것을 보고 있으면, `사회 안의 희박함`가 아닌 자신이 갖고 있는 리얼함, 그것이 구해가고 있는 것이 아닌가. 정치와 사회, 그리고 기호적인 것에는 없는 자신의 신체인 것이죠. 얼마나 미디어가 정보를 소통시켜도 개인의 신체는 절대로 길들일 수 없다. 그런 손톱의 때를 보면서 원가를 생각한다. 기호적인 60년대의 신체와는 질이 다르다.\n- 곧, 희박한 신체에는 강도를 보장하지 않는다는 것이죠. 퍼포밍 아트에 대해서는 여전히 `임팩트`라든가, `극적`으로 있는 힘이 있다. 이것은 몇천년이라고 하는 보는 것의 역사, 그것이라고 생각하고 있습니다. 그렇게 대신 얻은 가치관을 가질 것인가.\n> 코야마다: 그것에 대해서는 꼼짝하지 않고 있다. 80년대까지라면, 아직 전략을 세우는 것에 의미가 있었을 지도 모른다. 하지만, 지금은 그것도 절망하고 있다. 솔직히 애쓰고 있는것은 아니지만. 퍼포밍 아트와 연극적 공간의 활동만으로는 형편이 안된다. 다른 사람과 만나는 일을 통해 들어오는 욕망의 방향에 몸을 맡기는 것이라고 하겠네요.\n공공 공간에 대해\n> 코야마다: 나에게 있어 공간이라는 것은 뭐래도 극장과 무대에만 한정된 것은 아니다. 이 사무실이 있는 빌딩도 공간이다. 이 생활 공간을 어떻게 예술로 포착할것인가. 오히려 시각적 공간을 조형한다는 것보다 그 입장의 개인적인 것을 발전시켜 나가면서, 가능하다면 공공이라고 하는 것으로 연결시킬 것이냐는 것이 재미있다고 생각합니다.\n- 그때의 공공 공간이라는 것은 어던 이미지로 포착하고 있습니까?\n> 코야마다: 불특정 다수의 사람들이 공유할 수 있다고 생각하는 것이지만, 지금 만들어지고 있는 공공 공간이라면, 하지만 그것은 많은 경우 사용되고 있는 것이죠. 확실히 현재의 시민사회에는 개인으로 획득할 수 있는 공공공간은 별로 없다. 내가 생각하고 있는 공공공간은 여러 얼굴을 하고 있는 공간이 많이 존재하고 있어서 총체적으로 공공공간이라고 하는 것이죠. 예를 들어 이 덤타입의 사무실은 공유된 사무실이지만, 1년을 통하여 100명 정도의 사람이 출입하고 있다. 따라서 개인적으로 있는 것이 반 정도이고, 공공적으로도 존재합니다. 만약 그러한 성질의 것이 이 교토 시내에 200개 정도 있어서, 그것을 이어주는 것이 나타나면, 그 틈에서 가능해지는 것이 공공공간이 아닐까요. 개인적인 공간은 미니멀한 채로, 그것이 여러가지 활동 - 홈파티라도 좋지만 - 을 시작해 간다면, 그것이 공공적인 공간이 되지 않겠습니까. 그러한 공간성의 범위 같은 것이, 극장이라든가 아트센터와는 다른 공적 공간과 연계되어 가면, 자연스럽게 공간의 사용 방식이라든가 활동의 방식이 바뀌어 갑니다. 그것이 잘 되면, 행정이 만든 공간은 적어져도 좋다. 행정은 그것을 후원해주는 것이 좋다.\n- 이런 덤타입, 사무실과 같은 공공 공간이 머지않아 공공공간으로 되어가는 것이 가장 이상적이겠군요.\n> 코야마다: 먼저 그럴 때, 복수가 아니면 소용없습니다. 하나의 공간만이 행정으로부터 자금을 제공받으면, 기존의 불공평함이 생겨버린다. 홀로 그렇게 다원적으로 있는 것은 무리니까. 여러 종류의 것들이 존재해서, 같은 활동이 이어지면 균형이 어떻게든 상호적으로 잘 된다. 사실은 무정부주의적인 것이 좀더 번식하지 않으면 공공은 생겨나지 않는다. 개인적인 것 안에서 공공이 있고, 공공 안에 개인적인 것이 있는 것이 중요한 것이죠.\n- 지금까지 코야마다상의 이야기를 듣고 있자니, 시각적 공간이라고 하는 무대에서 집약될 수 없는 범위를 느낍니다. 아무래도 우리는 무대공간을 좁은 이미지 안에 가두어버리고 만 경향이 있다. 집단의 상태, 자유롭게 무정부주의적인 사람들의 결합이 실제로는 개방된 장과 공간을 만들어간다. 무대 공간이라고 하는 것은 그런 반영인 것이죠. 소극장 운동이 시작되었을 때, 이것은 단순한 용기로서의 소극장과 무정부주의적인 사람들의 결합의 장으로써의 소극장(단)의 이중의 이미로 사용되고 있었습니다. 거기에서의 집단의 상태에는 돌아가버렸다. 이 역학관계를 열면서 오늘, 환기했습니다. 고맙습니다.\nPREV 1 ··· 50 51 52 53 54 55 56 57 58 ··· 74 NEXT


진부한 신설프로, 더 이상 차별성이 없다 | 경실련 진부한 신설프로, 더 이상 차별성이 없다 – 경실련\n[미디어] 진부한 신설프로, 더 이상 차별성이 없다\n개편 11월- 개편 신설오락프로그램 분석.hwp\n개편 때마다 들고 나오는 캐치프레이즈 “차별성”.\n11월 5일 각 방송사는 이러한 기대를 심어주며 개편을 하였다. 그러나 기존의 프로그램과는 다른 신선함을 담았다는 개편프로그램에서 “차별성의 기대”를 찾아보기는 힘들다. 개편 이후 신설된 프로그램들은 오히려 기존의 문제점들을 더욱 심화시키는 내용들을 보여줌으로써 기존의 문제점을 해소한다는 제작의도를 무색하게 한다.\n특히 쇼, 오락 프로그램들은 여전히 몇몇의 인기 연예인에 의존하여 그들의 무례함과 식상한 모습을 주요 무기로 내세우고 있으며 잠시 주춤하던 가학적인 행위가 프로그램 곳곳에서 눈에 띈다. 개편으로 A에서 퇴출된 진행자는 다른 방송 개편 프로그램 B로 옮겨가고 B 프로그램의 진행자가 A의 프로그램 진행을 맡는 현상으로 개편이 거듭될수록 프로그램간의 차별성은 희미해지고 있다.\n이번 가을개편에서 그나마 눈에 띄는 것은 MBC가 예전의 “칭찬합시다”와 “양심냉장고”의 계보를 잇는 공익성과 오락성을 결합시킨 신설 프로그램 “느낌표”를 등장시켰다는 점이다. 물론 앞으로 지켜봐야 하겠지만 기획력의 부재로 별다른 고민없이 연예인들의 개인기에 의존하였던 오락프로그램이 주를 이루고 있는 현실에서 그나마 “내용성”을 가진 오락프로그램이 생긴 것은 일단 환영할만 하다.\n경실련 MEDIA-WATCH에서는 차별성과 신선함을 선보이겠다는 이번 신설프로그램들이 더 이상 기대를 저버리지 않기를 바라는 마음으로 다음과 같이 모니터 하였다.\n1. 기 간 : 2001년 11월5일-11월24일\n2. 대상 프로그램 : 개편 프로그램 1, 2회\nKBS 토요대작전 (토요일 오후 6:10 ～ 8:00) 이유있는 밤(월요일 오후 10:50 ～ 11:50)\nMBC 느낌표 (토요일 오후 9:45 ～ 11:00)\nSBS 박수홍, 박경림의 아름다운 밤(금요일 오후 9:50 ～ 10:50)\n3. 개 요 :\n1) KBS 2TV 토요대작전\n후속으로 시청자들과 공감할 수 있는 버라이어티쇼를 만든다는 기획의도로 제작되었다. 7공주의 전설, 삼색대결 후다닥 대작전, 일반 청소년 참여의 99인의 선택-네 꿈을 펼쳐라로 구성되어 있다.\n2) KBS 2TV 이유있는 밤\n가 폐지되고 신설된 버라이어티 토크쇼로 유재석과 이휘재가 게스트들과 함께 팀을 구성 퀴즈 대결을 하는 스타데이트 천국과 지옥, 연예인들의 친분 집단이 단체로 출연하는 이유 클럽으로 구성되어 있다.\n3) MBC 느낌표\n의 시간대 변경으로 신설된 공익성 표방 오락프로그램으로 책책책, 책을 읽읍시다, 다큐멘터리 이경규 보고서, 길거리 특강, 하자하자, 방귀뀌는 자동차로 구성되어 있다.\n4) SBS 박수홍, 박경림의 아름다운 밤\n의 폐지로 신설된 금요일 저녁 버라이어티 쇼로 트로트 하이웨이, 스타 현장 르뽀 너 딱 걸렸어, 한글만세, 믿어요 내사랑으로 구성되어 있다.\nⅢ. 모니터 내용\n1. 참신한 기획과 진부한 진행 – 느낌표 !\n1) 참신한 기획\n공익성 오락프로그램을 표방하여 환경, 교육, 교통, 인간, 인문 등을 주제로 한 기획에 참신함이 엿보였다.\n소수 인기 연예인들의 인기에 영합하여 철저한 기획이나 준비없이 내용은 없고 출연진들의 입담이나 자극적인 행동들로 이루어지고 있는 기존의 오락프로그램 현실에서 그나마 “내용성”을 견지할 수 있는 프로그램이 탄생한 것을 반갑게 생각한다. 쇼, 오락 프로그램의 한계였던 다양한 소재 접근의 시도가 칭찬할 만 하다. 특히 사회적으로 이슈가 되고 있고 우리 생활에 직면한 문제들 즉, 환경, 청소년, 독서, 교통 등의 문제를 오락프로그램에 소재화하여 유쾌하고 흥미롭게 풀어 나간 점이 돋보였다.\n2) 진부한 진행\n참신한 기획에도 불구하고 타성에 젖은 진행자들의 모습은 실망스러웠다. 코너와 코너 중간과 프로그램 마무리에서 진행자들의 상투적인 언행과 어수선하게수다를 늘어놓는 것은 여타의 프로그램과 다를 바가 없었다. 또한 주제를 잘 살려주는 재치있는 진행이 아닌 그저 흥미위주의 농담, 말장난으로 일관하는 모습들은 진행에서의 구태를 그대로 보여준다.\n3) 인위적인 연출로 감동을 강요\n공익성 오락프로그램은 잔잔한 감동을 전달한다. ‘길거리 특강’에서 보여주듯이 연륜있는 어르신들의 자신의 경험담을 젊은이들에게 전하는 진솔함에서 감동을 느낄 수 있었다. 그러나 인위적인 연출로 시청자에게 감동과 느낌을 강요하는 모습은 공익성 오락프로그램의 큰 부담으로 작용하고 있다. 신동엽의 ‘하자하자’에서는 청소년들의 밝은 문화를 실천의 영역에서 이끌겠다고 하며 그 1탄으로 아침을 거르는 학생들에게 “아침 밥먹자”라는 실천을 하고 있다. 고3 이른 새벽에 등교하는 학생들의 70%가 아침을 거르는 것이 현실이며 아침을 굶고 다니는 고3의 모습을 매우 불행하게 비추고 있다. 또한 밥못먹고 다니는 자신들을 애처롭게 대하시는 엄마에 대한 고마움을 전하면서 학생들의 눈물샘을 자극하기도 한다. 횡재한 듯 밥먹기에 바쁜 아이들의 모습에 안타까운 듯이 쳐다보는 진행자 신동엽의 모습은 어쩐지 어색하게 보이기도 한다.\n밤늦도록 학원을 다니고 이른 등교시간에 부족한 수면을 채우기 위해 아침밥을 포기하는 이들의 모습에서 보여지는 교육제도의 구조적인 모순을 외면한채 그저 아침밥 하나가 모든 것을 해결해 주는 열쇠인 양 아침밥을 먹이며 의기양양한 모습은 가식적으로 보인다. 학생들의 인터뷰에서 “미국에서 살았을 때는 9시가 등교시간이였다.” “이민가고 싶다” 등 학생들이 느끼는 현실의 불만들을 고민하고 해결하기보다는 하나의 조그마한 소재에 연연하는 모습이 그 한계로 나타나고 있다.\n2. 차별성 결여\n이번 개편 프로그램 , , 은 신설 프로그램이라고 하지만 그리 새롭다고 느껴지지 않는다. 개편 때마다 바뀌는 방송 프로그램명에 이젠 어떤 이름을 갖다대어도 새롭다는 인상을 전혀 받을 수 없다. , 그리고 개편 이전의 등 유사한 방송제목, 방송사를 넘나드는 인기 연예인들의 중복 출연, 또한 아이디어의 빈곤으로 인하여 이미 인기가 검증된 흥행 아이템에 대한 반복과 모방으로 프로그램의 차별성을 찾아보기 힘들다.\n1) 흥행 아이템의 반복\n2) 연예인들의 중복 출연\n요즘 TV를 보면서 내가 지금 무슨 프로그램을 보고 있는지 혼돈되는 경우가 허다하다. 채널을 돌려도 똑같은 얼굴들을 접하기 때문이다. 요즘같이 오락 프로그램이 경쟁적으로 스타 시스템에 의존하는 현실에서는 각 프로그램마다 출연하는 연예인들이 한정되어 있어 각 프로그램마다의 차별성이 보장될 수 없다.\n보여지는 수치보다 시청자들이 느끼는 중복 출연의 혼돈은 더 심각한데 이는 매 개편 때마다 소수 인기 연예인들이 프로그램 배치만 재조정되기 때문이다. 또한 이들은 진행자 뿐만 아니라 초대손님으로서 프로그램에 출연하는 경우가 종종 있어 중복 출연의 현상은 더욱 심각한 수준이다.\n어느 저녁의 TV 시청 상황을 상상해보자. KBS 토요대작전에서 주영훈이 농촌마을에서 오리잡는 모습을 보았다. 생각해보면 몇 주전에 SBS 초특급일요일만세 정글게임에서 사파리 복을 입고 야외에서 수다를 떨며 게임하던 주영훈이 기억이 날 것이다. 또 그 다음날에는 SBS 초특급 일요일만세에서 물물 교환을 한다며 명동거리를 돌아다니는 주영훈을 볼 수 있다. 또 그 다음날 월요일 저녁 MBC 전파견문록에서 아이들의 질문에 답을 고심하는 주영훈의 모습을 볼 것이다.\n더욱이 이들 전문 진행자 연예인들이 수준높은 진행으로 인정받기보다는 자극적이고 과장된 말과 행동으로 방송을 더욱 선정적으로 이끌어 가고 있어 진행자들의 자질문제가 대두되고 있다.\n3. 연예인들의 전유물이 되어 버린 쇼, 오락 프로그램\n연예인들의 중복 출연으로 인해 방송에서 그들의 교만함과 무례함을 종종 느끼게 된다. 출연자끼리 형, 오빠, 언니, 누나, 사장님 등의 사석에서의 호칭을 아무런 거리낌없이 사용하고 또한 사적인 친분관계를 과시하여 출연진을 섭외하고 형식없이 잡담으로 일관하는 경우도 허다하다. 심각하게는 연예인들의 사생활이 그대로 오락프로그램의 소재가 되고 스캔들마저도 말장난의 소재로 사용하여 방송이 연예인들의 전유물이 아닌가 의심마저 든다.\n특히 일부 인기 연예인들은 방송의 예의 이전에 인간의 기본적인 예의조차 갖추지 못한 채, 자화 자찬, 상대방 비하를 서슴지 않으며 방송의 질을 떨어뜨리고 있어 크게 우려되고 있다.\n4. 몰래카메라의 사생활 침해의 모습\n여러차례 문제제기 되었던 사회적 관음증을 조장하는 몰래카메라가 좀더 강한 자극으로 진행되고 있다. SBS 의 커플 카메라 ‘믿어요 내사랑’에서는 커플중 한명이 자신의 이성친구가 다른 이성으로부터의 유혹에 흔들리지 않고 사랑을 지키는지 실험하는 코너이다. 자신의 여자친구에게 여자친구의 이상형을 우연히 접근시켜 프로포즈하게 하고 이 과정에서 여자친구가 그 남자한테 호감을 가지자 커플카메라 참가를 신청한 남자친구의 표정변화가 작은 화면에 계속 나오고 있다. “믿어요 내사랑. 그러나 난 당신이 날 정말 사랑하는 지 실험한번 해볼께요.”라는 저급한 인간관계를 극명하게 보여주고 있다. 몰래카메라에서 여자친구가 우연히 다가온 그 남자한테 남자친구가 없다고 거짓말까지 하며 무척 호의를 보였는데 결국은 남자친구에게 다시 돌아간다는 작위적인 결말을 보이면서 그 과정에서 여자친구의 행동이 자신도 모르는 채 여러 사람들의 입방아에 오르게 되었다.\n그리고 이번의 모니터 대상 프로그램은 아니지만, KBS 2TV (일요일 오후 6시)의 신설 코너 ‘유리의 성ꡑ에 대해서 한마디만 지적하기로 하자. ’유리의 성‘ 은 개그맨 김한석이 온통 투명유리로 지어진 집에서 내년 2월까지 100일 동안 컴퓨터를 배우고 책을 읽으며 자신을 갈고 닦아 톱스타의 반열에 오른다는 설정이다. 이미 KBS 별관 주차장에는 이 유리의 성을 구경하기 위해 모여든 사람들로 부적거리고 있다고 한다. 곳곳에 배치된 카메라는 그의 일거수 일투족을 24시간 찍고 인터넷 생중계 사이트도 개통될 예정이라고 하는데, 이를 보면서 도대체 엿보기 프로그램의 한계가 어디까지이며 과연 한계는 있는지 근본적인 회의가 든다. 일명 ’인간 동물원‘이라 불리우는 이 코너는 여러 가지 화려한 명분을 앞세워 연예인들의 톱스타가 되고자 하는 열망을 역이용하면서 스타성, 성공에 대한 파행적이고 작위적인 인식을 심어주고, 우리의 방송에서 엿보기 방식을 더욱 심화시켜 훨씬 강도높고 극단화된 유사코너를 유행시킬 것이라는 우려를 낳게 한다.\n5. 고개드는 가학성\n오락프로그램에서의 출연자들에게 강요되는 자극적인 설정들은 어제오늘의 일은 아니다. 그러나 많은 비판 속에서 자제되어 왔던 가학적인 모습이 다시 그 수준을 강화시켜 다양한 모습으로 행해지고 있다.\nKBS 의 스타데이트 천국과 지옥에서는 스타에 대한 질문에 틀리면 각종 벌칙을 받게 되는데 그 가학성이 방송 1, 2회후 연예가에 입소문이 날 정도였다고 한다.\n6. 카메라 권력\n방송의 소비자는 시청자이다. 그러나 방송 카메라 앞에 선 일반인들은 방송을 향유하는 시청자이기에 앞서 카메라의 권력에 무력한 존재로 전락한다. KBS ‘삼색대결 후다닥’에서 농촌 마을에 연예인들이 가서 마을의 오리를 잡는다던가 밭에 들어가는 것을 보고 주민들이 항의하면 카메라를 인식시키고 그 앞에 선 순진한 농촌 사람들은 한순간에 모든 상황을 이해하며 받아들이고 적극적으로 그들의 정신없는 대결을 도와주는 역할로 변하고 만다.\n농촌 사람들의 생활터전이 한낱 카메라의 놀이터로 그들의 일상은 좋은 놀이감으로 전락해버리고 만다.\n앞서 분석한 내용처럼 개악에 다름 아닌 내용들이 개편 때마다 반복되는 현상임에도 불구하고 여전히 기대를 하게 되는 것은 대부분의 시청자들이 TV에서 얻고자 하는 것이 휴식과 즐거움인 만큼 오락프로그램이 갖고 있는 영향력을 무시할 수 없기 때문이다.\n그러나 이번 신설 프로그램들은 그간의 쇼, 오락 프로그램이 갖고 있던 문제점들을 한층 노골적으로 드러냄으로써 더 이상의 기대를 차단시키고 말았다. 사람을 물에 빠뜨리거나 철저히 무시하는 등의 가학적 내용과 연예계의 사조직 운운하며 노골적으로 그들의 친분과 연결고리(소속기획사)를 과시하는 모습은 이제 오락프로그램이 한계에 봉착했음을 여실히 보여주는 예이다.\n프로그램을 구분하기 어려울 정도로 소수의 연예인들이 항상 같은 캐릭터로 중복출연을 하고 일반인들이 숨겨진 카메라 앞에서 다른 사람들의 관음증을 충족시키는 대상으로 전락해야만 즐거움을 줄 수 있다는 진부한 발상에는 더 이상 할 말이 없다.\n공익성을 빌미로 프로그램의 성격을 모호하게 하거나 또 다른 문제를 야기 시키는 예들을 보아왔기에 오락프로그램에서 반드시 공익성을 담아내야 한다거나 이것이 오락프로그램이 지향해야 할 대안적인 성격이라고 주장하지는 않는다. 그렇지만 그것이 오락이든, 교양이든 간에 ‘건강함’이 깃들어 있는 프로그램을 만드는 것이 제작진들에게 주어진 책임임을 잊지 말아야 할 것이다. 또한 ‘오락성’이라는 명분하에 ‘가학성’을 내세워 ‘오락성’의 질을 떨어뜨리는 것이 결국은 제작자 스스로의 발목을 잡게 될 것임을 유념하기 바란다.\n신설 프로그램들을 손질하기에 아직은 늦지 않았다.\n부디 건강한 웃음을 줄 수 있는 프로그램으로 거듭나기를 진심으로 바란다.


티파니 질투폭발 "제시카 뮤지컬 소식에 딱 1초" 귀염폭발\n기사입력 2012-05-08 16:47:42\n[TV리포트 최민지 기자] 그룹 소녀시대 멤버 티파니가 제시카를 질투해 폭발한 적이 있음을 밝혔다.\n유닛 태티서로 활동 중인 태연 티파니 서현은 7일 전파를 탄 KBS 라디오 2FM '홍진경의 2시'에 출연했다. 티파니는 "예전에 제시카가 뮤지컬 '금발이 너무해'를 한 적 있다"고 운을 똈다.\n티파니는 "뮤지컬에 합류하기 일주일 전, 오디션을 본다는 이야기를 듣고 매니저에게 '나도 이걸 시켜주면 잘할 수 있을 것 같다'고 말했다"고 밝혔다. 이어 "그러고나서 돌연 제시카의 뮤지컬 합류 기사가 났다. 멤버들은 물론, 본인도 늦게 알았다고 하더라. 그 때 질투를 약 1분 정도 했다"고 고백했다.\n이를 접한 누리꾼들은 "티파니 질투폭발 귀엽다" "티파니 질투폭발 그냥 귀여운데?" "티파니 질투폭발 그럴 수 있지 뭐" "티파니 질투폭발 재밌네" 등의 반응을 보였다.


[김진국 칼럼] 어떤 법도 민주주의 관행만큼 소중하지 않다 - 중앙일보\n중앙일보 2019.04.30 00:06 종합 35면 지면보기\n1987년 여의도는 인파 대결장이었다. 김대중·김영삼·노태우 후보가 유세 인파로 경쟁을 벌였다. 김영삼 후보는 다시 부산 수영만을 가득 채우며 세를 과시했고, 김대중 후보는 보라매공원에서 부정선거 규탄 집회를 열기도 했다.\n거리 정치, 민주주의 방편이나\n대화와 타협 대신 구호만 있어\n정치의 품격과 금도 사라져\n민주 관행 파괴 부메랑 조심해야\n그때만 해도 관권 동원이 있었던 때다. 노 후보의 여의도 집회가 있는 날 대방역 앞에 잔뜩 쌓여있는 동별 표지판을 봤다. 그걸 들고 동별로 인력을 인솔해 광장의 지정된 위치에 배치했다. 공기업은 물론 금융기관도 여의도 광장에서 출근 확인을 했다. 야당 후보들이 유세를 벌이는 광장에도 전국에서 관광버스로 몸살을 치르기는 마찬가지였다. 제왕적 총재들이 공천권을 쥐고 있어 의원이고, 정치지망생이고, 동원 능력을 보여주지 않을 수 없었다. 그런데도 유세 인파는 민심을 확인하는 척도로 인식됐다.\n그렇지만 후보자의 연설 내용은 잘 전달되지 않았다. 멀리서 후보자를 보는 것으로 족했고, 보지 못해도 열광하는 것으로 만족했다. 홍보용 옷을 만들어 입고, 팻말로, 각종 도구를 만들어 코스프레를 즐겼다. 후보자를 판단하고, 정책을 비교하고, 선택하는 자리는 애초에 아니었다. 물론 마음으로 후보를 지원하는 유권자도 많았다. 심지어 직장에 휴직계를 내고 선거기간 내내 유세장을 쫓아다니는 열광 팬도 보았다. 그래도 그 시절엔 그것이 가장 유효한 민주주의 잔치였다. 서민들이 정치적 의사를 표출할 유일한 기회였다.\n그해 관훈토론이 새로운 시도였다. TV 중계에 유권자들이 열광했다. 후보자의 정책을 비교할 좋은 기회였기 때문이다. 그러나 정책 대결의 희망을 보였던 방송토론마저 최근에는 이미지 정치의 수단으로 변질해가고 있다. 자극적인 표현으로 말꼬리를 잡고, 상대 이미지에 상처를 주는 잔재주만 늘었다. 직접민주주의의 가능성으로까지 기대됐던 소통 수단들이 오히려 가짜뉴스를 확산하고 있다. 진영 대결을 부추기고, 확증편향만 강화한다. 대화와 타협이라는 민주주의의 미덕보다 극단적인 비타협 대결의 전사를 양산하고 있다.\n광장의 정치도 다시 뜨거워지고 있다. 쇠고기 촛불, 세월호와 탄핵 촛불시위…. 그 광장의 목소리는 정치로 수렴되지 못하고 아직도 광장을 떠돌고 있다. 문재인 정부는 ‘촛불 정부’를 자처한다. 그렇지만 촛불을 제도 안에서 논의하기보다 초법적인 위치에 놓았다. 대화로 풀어가기보다 ‘감히 촛불 정부에…’라며 정치적 반대자의 입을 틀어막았다.\n복수는 복수를 낳고, 극단은 극단을 낳는다. 거리의 정치를 일상화함으로써 거리의 대결을 자초했다. 출범한 지 2년이 넘도록 태극기 집회는 매주 수도 중심거리를 장악하고 있다. 이제 제1야당까지 광화문으로 나섰다. 태극기 집회에 선을 긋던 자유한국당이 오히려 그 행진에 동참했다. 거리정치는 직접 민주주의의 한 방편이다. 하지만 대화와 타협이 어렵다. 토론 대신 구호만 있다. 무슨 이야기를 하느냐에 관심이 없다. 누가 이야기하느냐만 판단한다. 그게 옳으냐 그르냐를 고민하지 않는다. 우리 편이냐 상대편이냐가 선악의 기준이 된다.\n걱정은 이런 양상이 쉬 나아질 것 같지 않다는 점이다. 민주주의 발전의 계기로 기대됐던 새로운 소통 수단들이 오히려 대결 정치의 첨병이 됐다. 전 정부에 이어 이 정부까지 댓글 조작 논란이 이어지고, 여론조작 논란까지 벌어진다. 총선을 1년 남겨놓고 벌써 총력전이다. 조직적 소수의 과다대표 현상이 진영화, 양극화로 이어진다. 정치가 사회적 갈등을 수렴해 해결하기보다 오히려 분열을 조장한다. 이전에는 극한 대결을 벌이더라도 뒤로는 정치적 대화를 했다. 이제 그마저 없어졌다. 협상의 당사자가 거리의 선봉장으로 나섰다. 정치의 품격, 금도가 사라졌다. 국민이 아닌 지지자만 보고 정치한다.\n민주주의는 조직된 전투적 파괴자 앞에서 매우 취약하다. 민주주의의 전범이라는 바이마르공화국이 그랬다. 갈수록 심해지는 양극화, 단절현상을 보면 민주화 여정이 허무해진다. 어떤 법도 소중한 민주적 관행을 파괴할 가치는 없다.\n패스트트랙을 둘러싸고 국회가 마비됐다. 이제라도 대화해야 한다. 국민의 지지와 의석수가 일치하지 않는 선거법을 고쳐야 한다. 선거법을 고치기는 정말 어렵다. 그렇다고 선거법을 이런 식으로 밀어붙여야 하는지 걱정스럽다. 지난해 12월 15일 5당 합의는 선거법과 개헌을 연결했다. 그런데 민주당은 새 선거법이 자신들에게 불리한 것이라 다른 개혁법안을 묶어야 소속의원들을 설득할 수 있다며 공수처법을 붙여놨다. 그러면 같은 처지인 한국당은 왜 그냥 받으라고 하나. 당초 합의 정신으로 돌아가는 게 옳다.\n한국당도 선진화법 파괴는 신중해야 한다. 선진화법은 야당을 보호하는 법이다. 이걸 무력화해서 무엇을 얻을지 고민해야 한다. 민주주의는 관행으로 쌓여간다. 그것을 믿지 못해 선진화법을 만들었다. 그마저 무시하면 다시 야만으로 돌아가야 한다. 총선용 여론몰이로 이용할 욕심만 버린다면 아직 대화의 여지가 남아 있다.


음성군 생극면 방축리 최우수상 수상 - 충북과 나의 연결고리 '충북일보'\n음성군 생극면 방축리 최우수상 수상\n6회 충북도 행복마을만들기 콘테스트 마을 경관환경 분야\n［충북일보=음성］ 음성군은 생극면 방축리가 6회 충북도 행복마을만들기 콘테스트에서 마을 경관·환경 분야에서 최우수상을 수상했다고 8일 밝혔다.\n이번 콘테스트는 농림축산식품부 및 충북도가 주최하고 충북대학교 산학협력단 부설 충북농촌활성화지원센터에서 주관했다.\n평가 결과, 방축리는 활동실적과 협동성, 창의성, 퍼포먼스 등 모든 분야에서 좋은 평가를 받아 .경관·환경 분야에서 최우수상을 받았다.\n이 마을은 농림축산식품부의 현장평가 결과에 따라 오는 8월 28일 전국대회 콘테스트 본선에 충북도 대표로 출전할지 여부가 결정된다.\n앞서 1차 서면평가와 2차 현장평가를 통과한 도내 7개 시·군 8개 마을이 참가한 가운데 충북대 개신문화관에서 최종 발표가 있었다.\n임복란 방축이장은 "마을 주민들의 노력과 열정으로 마을이 재도약할 수 계기를 마련했다"며 "전국대회에서도 좋은 성적을 거둘 수 있도록 최선을 다하겠다 "고 말했다.


자유게시판 - 통풍의 진단과 치료\n慧眼™/혜안\t조회 수:88906\n통풍(Gout)은 혈중 요산(uric acid) 농도가 정상보다 증가되어 요산의 결정체(crystal) 응결이 생겨나고 관절에 침착되어 관절염을 유발하는 질환이다(혹은 골, 연골 및 연조직에 침착되어 요산 결절을 형성하기도). 이후 만성화 되어 요산결정체의 결절(tophi)을 형성하고 이후 신장 등 여러 기관에 침착하여 다양한 증상(신결석, 신병증 등)을 나타내는 대사성 질환이다. 질병의 단계와 침범된 장기에 따라서 고요산 혈증, 통풍성 관절염, 통풍성 신질환 등으로 구분 되어진다.\n통풍은 40세 이상 남자에서 발생하는 가장 흔한 만성 염증성 관절염으로 남성 인구 1000명당 5~28명으로 보고되었으며 호발 연령은 남성의 경우 40~50대, 여성의 경우 60대 이상이다. 남녀비는 과거에는 20:1로 남성에게만 나타나는 병으로 인식되었으나 최근에는 2-7:1로 보고되었다. 대개 여성은 전체 통풍 환자의 1% 정도를 차지한다고 알려져 있으며, 폐경기 이전의 여자 환자는 유전적인 경우를 제외하고는 드물다.\n최근에는 식생활이 점차 서구화되면서 발병 연령도 과거보다 낮아져서 젊은 연령층에서도 발병하는데 병의 발병 기전과 치료법이 다른 류마티스 질환에 비해 잘 알려져 있으므로 조기에 적절한 치료를 하면 충분히 조절이 가능한 질환이다.\n통풍은 만성화되지 않도록 조기에 발견하여 예방조치를 적절히 하면 건강하게 일생을 보낼 수 있는 병입니다. 그러나 만성화되면 류마티스 관절염과도 구분하지 못할 정도로 통증과 관절 변형을 초래하여 치료하기 힘들어집니다. 통풍은 초기에 발견하면 적절한 약물과 식이 요법으로 잘 조절될 수 있는 병입니다\n고요산 혈증의 병인\n모든 세포의 핵에는 유전 정보를 가지고 있는 핵산이 존재하고, 핵산은 퓨린(purine)과 피리미딘(pyrimidine)으로 구성되어 있다. 모든 세포는 일정 기간을 생존한 후 죽음의 과정을 거치는데 이 때 핵내의 퓨린이 분해되어 생기는 최종 산물이 바로 요산이다 (그림 1). 요산은 인체 내에서 강력한 항산화제의 역할을 한다. 따라서 적정 농도일 때는 이로운 점이 있는데 과도하게 상승하면 여러 가지 문제를 일으킨다. 혈중 요산의 공급경로는 크게 두 가지로 구분할 수 있는데 그 하나는 섭취한 음식물에 포함되어 있는 퓨린에서 유래한 것이며, 다른 하나는 환자 자신의 신체에서 파괴된 세포로부터 유래된 내재성 요산이다. 형성된 요산은 대부분 신장을 거쳐 소변으로 배출되는데 이러한 생산과 배출이 균형을 이루어야만 일정한 혈중 요산 농도를 유지할 수 있으며 이러한 균형이 파괴되어 요산 결정체가 형성되면 염증 반응이 나타날 수 있다. 한편 요산 증가로 발생되는 요산결석(uric acid stone)은 방사선 투과(radiolucent)하여 단순 x-ray상에는 나타나지 않고 초음파 검사에서만 발견되므로 주의를 요한다.\n정상 혈중 농도는 여자는 6mg/dL, 남자는 6.8mg/dL 이하이다. (보통 요산 농도가 7.5 mg/dl 이상 되면 뭉쳐서 결정을 이루게 되며 이것이 관절염을 일으킵니다.)\n그러나 혈중 요산 농도가 일시적으로 정상보다 높다고 해서 통풍이 곧 발병하는 것은 아니다. 요산 농도가 6mg/dL 이하에서는 통풍이 발생하지 않고 9.6mg/dL이상에서는 반드시 발생하지만 그 사이 농도에서는 사람에 따라 증상이 나타나는 농도가 다르다. 혈중 요산 농도가 높을수록 요산 결정체가 더 쉽게 형성되어 여러 조직에 침착하게 되고 이런 상태가 10내지 20년간 지속된 후 여러 유발 인자에 의해서 실질적인 통풍 증상을 일으키게 된다. 그러므로 일단 통풍 증상이 발생했다는 것은 과거 수 년전 부터 혈중 요산 농도가 높았다는 것을 의미한다.\n그림 1. 퓨린의 대사경로\n보통 요산의 약 2/3가 세포의 전환으로 생기고, 1/3은 음식물 섭취로 생기게 된다. 생성된 요산의 70%는 신장을 통해 배출되고 나머지는 장을 통해 배출된다.\n전체 환자에서 가족적으로 발생하는 환자의 빈도는 대개 30-40%로서 다인자적 유전경향을 보인다고 한다. 이들에게서 특정한 효소의 결함이 증명되었는데 그 중 한가지는 HGPRT(Hypoxanthine-guanine phospho-ribosyl transferase)효소의 결핍으로서 X염색체 유전이며 임상상에 따라서 Lesch-Nyhan 증후군과 부분결핍을 나타내는 임상형이 있다. 다른 한가지는 PRPP(Phospho-ribosyl pyrophosphate)의 활성이 증가된 경우로서 이 경우도 X염색체 유전이며 어린 나이에도 불구하고 통풍성 관절염과 신장 결석이 발생한다.\n2) 신장 질환으로 인한 요산 배설의 감소\n신장에서 요산 배설의 기전은 사구체 여과(glomerular filtration), 근위세관의 재흡수(presecretory reabsorption), 세관의 분비(tubular secretion), 분비 후 재흡수(postsecretory reabsorption) 로 구성되는데 근위부 네프론이 세뇨관 분비의 주요 장소로 알려져 있으며 대부분의 통풍 환자는 사구체 여과율에 비해서 낮은 요산 청소율을 나타낸다. 최근에 요산을 흡수하는 URAT1, SLC2A9같은 채널이 규명되어 이에 대한 연구가 급속히 진행 중이다.\n3) 동반되는 기타 질환\n통풍의 발생 기전 및 통풍 환자를 대할 때에 우리가 유념해야 하는 중요한 문제는 동반되는 다른 질환에 대한 인식이다. 여러 심혈관 질환에서 혈중 요산 농도가 증가하는데 이는 증가된 요산이 심혈관 질환을 유발하는지 아니면 심혈관 질환에서 발생된 활성산소를 억제하기 위해 요산이 증가된 것인지는 아직 증명되지 않았다. 또한 고요산혈증은 인슐린저항성의 이차적 현상으로 생각되어 졌으나 최근 임상연구에서 고요산혈증이 2형 당뇨병의 위험인자로 보고되었다.\n즉 고혈압, 고지혈증, 동맥경화증, 당뇨병과 잘 동반되어 나타나며, 통풍 환자의 사망 원인을 살펴보면 이러한 동반되는 질환의 합병증이 문제되는 경우가 보다 더 많다고 하겠다.\n기타 혈중 요산 농도를 증가시킬 수 있는 여러가지 약제 사용에 유의해야 한다. 이뇨제(thiazides, loop diuretics, acetazolamide) 및 pyrazinamide(항결핵제), warfarin, low dose aspirin 등이 대표적인 약물로 알려져 있다. 반면에 여성호르몬은 요산 농도를 저하시킨다.\n초기에는 약 85-90%에서 한 개의 관절이 급성 관절염의 형태로 나타난다. 주로 엄지발가락에 발생되는데, 온도가 낮을수록 결정체가 잘 형성되어 심장에서 가장 먼 곳에 잘 발생하는 것으로 생각된다. 통풍의 임상상은 크게 4단계로 분류되어 각 단계별로 살펴보면 다음과 같다.\n검사상 혈중 요산 수치가 높게 나타나지만 증상이 없는 상태로서 특별한 증상 없이 일생동안 지내기도 한다. 평균적으로 고요산 혈증을 보이는 상태에서 약 5%정도가 전형적인 통풍 증상의 발현을 보이며, 동반되는 기타 질환 유무를 확인해야 한다.\n갑작스럽게 하지 관절의 심한 통증과 부종이 발생하고, 침범된 관절 부위가 붉은 색조를 띄우며 심한 압통을 호소한다. 전신적인 발열도 잘 동반되며, 검사상 백혈구수, 적혈구 침강속도 등도 증가되어 마치 골수염이나, 감염성 관절염과 유사하게 보이므로 오진하기 쉽다. 대부분의 환자는 관절 증상이 수 일내, 최대10일 이내에 자연적으로 소실되는 것이 보통이지만, 급성 발작이 반복 재발되어 나타나면 증상도 점차 심해지면서 다발성 관절염의 형태로 발전하기도 한다. 급성 발작을 일으키는 요인으로는 음주, 수술, 출혈, 감염, 일부 약물의 복용, 과식, 과로, 심한 운동, 타박상 등이다.\n3) Intercritical 통풍\n첫 급성 발작후 아무런 증상도 없는 기간을 말한다. 대개는 60% 이상에서 1년 내에 다시 재발하는 것으로 알려져 있으나, 이러한 무증상 기간이 10년 이상 일 수도 있다.\n통풍성 관절염이 오래 지속되면 요산의 결정체가 덩어리를 형성하여 딱딱한 결절을 형성하는데, 대개 치료 받지 않은 환자의 50%에서 나타난다. 결절의 형성이 전신적으로 퍼진 경우에는 만성적인 관절 증상이 나타나며, 운동 장애 및 관절 변형이 초래되어 치료가 더욱 어렵게 된다. 또한 귓바퀴를 비롯한 신체 어느 부위에도 발생할 수 있는데, 심지어는 심장의 판막에서 통풍 결정이 발견된 경우도 있다. 또한 신장에 요산 결정체가 침착되어 신장의 기능 저하를 초래할 수 있다.\n확진은 관절 천자를 시행하여 관절 활액내의 요산 결정체를 증명하는 것이지만 이 질환의 임상 증상을 잘 이해하고 여러 가지 위험 인자를 고려한다면 몇 가지 간단한 검사를 통하여 진단 할 수 있다.\n우선 혈액검사를 통해 요산이 얼마나 높은가를 검사하지만 실제 증상이 심할 때는 수치가 높지 않을 수도 있습니다.\n때로는 가족내에서 여러명이 통풍을 앓을 수 있는데 이것은 유전적인 요인에 의할 것으로 추정됩니다.\n1) 임상적 진단 기준\n대표적인 임상적 특징을 요약해서 정리해 보면\n1. 30-50세 남자로 급성 통증 발작이 1회 이상.\n2. 발병 24시간 내 견딜 수 없는 통증.\n3. 대개 한 관절만 침범.\n4. 침범된 관절에 발적(redness).\n5. 가장 흔한 침범 부위는 제1족지(metatarsophalangeal joint),(포다그라(podagra)).\n6. 침범된 관절이 비대칭.\n7. 점차적으로 족배부, 발목 관절 등으로 이동.\n8. 질병이 만성화되면 요산 결정체의 결절(tophus)이 존재.\n9. 과거에 혈액검사상 고요산 혈증.\n그 이외에 통풍의 가족력이 있거나 증상 발현과 관련된 악화 인자, 즉 과식, 과음, 이뇨제 복용과 연관된 증상이 나타난 경우에는 의심할 수 있다. 또한 콜키신(colchicine)에 극적인 호전을 나타낸 경우에 이 질환을 우선적으로 의심할 수 있다. 그러나 이와 같은 특징들은 간혹 다른 관절 질환에서도 나타나는 경우가 있으며, 비전형적인 통풍으로 나타나는 경우에는 임상 증상만으로는 애매한 경우도 있다.\n2) 동반되는 질환\n통풍은 요산 대사에 이상이 있는 대사성 질환으로서 대개는 직접적인 원인을 찾기가 어렵지만, 일부 환자의 경우는 원인이 되는 질환이 존재하는 경우가 있다. 예를 들어, 암 환자의 경우 암 치료 중에 유리된 요산의 양이 정상보다 증가되어 나타나거나 또한 신장 질환으로 인해서 요산의 배설이 감소된 경우에는 2차적으로 이 질환이 발병 가능하다. 그 이외에 잘 동반되는 질환으로는 고혈압, 비만, 고지혈증, 동맥 경화증, 당뇨병 등이 알려져 있는데 이들 질환을 앓고 있는 환자들이 관절에 심한 통증이 유발되면 이 질환에 특히 유의해야 한다. 또한 노인의 경우에는 증상의 발현이 급성으로 야기되지 않고 서서히 나타나는 경우도 있으므로, 이 점에 유의해야 하며 특히, 노인에게 자주 사용되는 이뇨제 등의 약제 사용과 관련되어 증상이 발현되기도 한다.\n통풍과 감별을 요하는 질환들로는 주로 1개의 관절만을 침범하는 모든 질환과의 감별이 요구된다. 임상적으로 중요한 몇 가지 질환에 대해서만 간략하게 언급하겠다.\n(a) 가성 통풍(pseudogout)\n결정체로 야기되는 또 다른 대표적인 질환의 하나로서, 혈액 검사상 통풍에서 관찰되는 고요산 혈증이 없으며, 주로 큰 관절을 침범하는데 대개 슬관절을 침범한다. 침범 연령은 대개 60대 이후에 잘 나타나며, 원인 물질은 칼슘 성분(Calcium pyrophosphate)으로 규명되었다.\n(b) 퇴행성 관절염\n관절의 퇴행성 변화로 나타나는 관절염의 형태이지만 급성 염증 반응을 일으키며 격심한 통증을 보이는 경우도 있다. 가성 통풍과 병발하여 나타나기도 하며 고령 환자의 경우에는 통풍과 함께 나타날 수도 있다.\n(c) 감염성 질환(봉와직염)\n급성 통풍 발작이 나타난 관절의 피부 소견이 급성 관절염때 나타나는 염증 반응과 구분하기 힘든 경우가 많은데, 이런 경우에는 가까운 의료 기관에서 관절액 천자를 시행하여 세균 배양 및 활액 검사 소견등을 통해 반드시 확인하는 것이 필요하다. 또한 통풍을 앓고 있던 환자에게 합병되어 나타나는 경우도 있으므로 이에 유의하여야 한다.\n(d) 부 갑상선 기능 항진증\n부 갑상선 기능 항진증을 앓던 환자가 부 갑상선 절제술을 시행한 수일 이내에 제1족지에 관절염 발생할 수 있는데 이는 hydroxyapatite라는 물질의 침착에 의해서 야기된다고 알려져 있다.\n(e) 기타 질환\n기타 감별해야 하는 질환으로 흔하지는 않지만 류마티스 관절염이 1개의 관절, 또는 소수의 관절만을 침범한 형태로 시작된 경우, 또는 관절 주위에 석회 침착을 동반하며 염증성 변화를 보이는 급성 석회화 관절 주위염, 그 이외에 급성 류마티스열, 건선성 관절염, Reiter 씨 증후군 등이 있는데, 이러한 질환들은 관절 증상 이외에 동반되어 나타나는 특이 증상들을 잘 살펴보면 감별하는데 큰 어려움은 없다고 하겠다.\n4) 통풍의 확진\n앞에서 언급된 여러가지 임상 소견을 보이면서 여러가지 다른 질환들이 배제되는 경우에, 이 질환을 강력히 의심해 볼 수 있겠으나 이 질환을 확진하는 유일한 방법은 관절 활액내의 요산 결정체를 증명하는 것이다. 검사는 대개 한 두 방울 정도의 관절 활액만으로도 충분하며, 염색없이 바로 조사가 가능할 뿐만 아니라 일반적인 광학 현미경으로도 검출이 가능하다.\n그러나 여러 형태의 결정체를 감별하기 위해서는 편광 현미경을 이용하여 요산 결정체의 복굴절 성상을 확인하여야 하며, 음성 복굴절을 나타내는 결정체를 확인하면, 가성 통풍에서 발견되는 결정체와도 감별해 낼 수 있다. 이러한 활액내의 결정체를 증명하는데 있어서 위양성이나 위음성 소견이 나타날 수 있는데 특히 유의할 점은 급성 발작시 너무 초기에 활액을 천자하여 백혈구의 침윤이 경미할 경우에는 결정체를 증명하지 못하는 경우가 있으며 요산 침착을 용해시키는 산성 고정액이나 염색을 시행하면 요산이 용해되어 위음성 소견을 보일 수 있다. 또한 활액 천자시에 인공 산물에 의해서, 또는 관찰하는 슬라이드의 오염으로 인해서 위양성 소견을 보일 수 있으므로 주의해야 한다.\n통풍의 치료는 급성 관절염을 완화시키고, 재발을 예방하여 관련된 합병증의 발생을 막는 것이다.\n급성 통풍 발작 시 초기 치료로는 비스테로이드성 소염진통제, 콜히친, 당류 코르티코이드 등을 사용하며 초기에 약물을 치료하는 것이 중요하다. 그러나 더욱 중요한 것은 급성 통증 이후에 혈중 요산 농도를 낮게 유지하는 것이다. 정확한 원인이 알려져 있지 않은 원발성 통풍의 경우에 완치는 불가능하지만, 혈중 요산 수치를 정상 이하로 유지해 나간다면, 급성 발병 횟수를 줄일 수 있고, 정상적인 생활을 영위해 갈 수 있다. 그러나 70%이상의 환자들은 증상에만 관심을 갖고 통증이 사라지면 치료를 중단하기 때문에 반복적인 증상 발현을 겪게 되고 결국은 합병증으로 고생하는 경우가 많다. 현재 통풍 환자에서의 요산억제제의 사용 시점은 정해진 것이 없으나 대부분 두 번째 급성 발작 이후부터 사용하기 시작한다. 요산혈증 치료의 목표는 혈청의 요산 농도를 요산염이 세포외액(extracellular fluid)에서 포화되는 농도인 6.0 mg/dL이하로 권장하고 있다. 최근에는 반복되는 통풍발작을 예방하고 침착된 통풍결절을 없애기 위해서는 혈청 요산 농도를 5.0∼6.0 mg/dL 사이로 유지하기를 권유한다.\n통풍은 혈액 내에 요산의 농도가 높아지면서 요산이 관절의 연골, 힘줄, 주위 조직에 침착되는 질병으로 각 단계에 따라 증상 및 치료법이 달라질 수 있습니다.\n혈액 내 요산 농도는 높지만 관절염이나 신결석 등을 동반하지 않는 무증상으로 특별한 치료가 필요하지는 않습니다. 일반적으로 무증상 고요산혈증의 치료는 이로 인한 증상이 발현된 경우에 시작하며, 체중조절, 절주, 저퓨린식이 등과 관련한 생활 습관 개선이 중요합니다.\n급성기 통풍의 치료\n콜히친·비스테로이드성 항염제, Colchicine·스테로이드·부신피질자극호르몬 등의 약물치료를 통해 효과적으로 증상을 완화시킬 수 있습니다.\n통풍발작이 나타나면 즉시 약물 투여를 시작하는 것이 중요합니다. 또한, 급성기에서 요산농도를 변화시키는 것은 오히려 통풍을 악화시키거나 장기화 시킬 수 있어 요산 농도를 변화시킬 수 있는 요산 합성 억제제나 요산배설촉진제는 일반적으로 급성기 통풍의 치료에는 사용하지 않습니다. 따라서 급성 통풍 발작기에는 요산저하제를 시작하지도 중단하지도 않는게 좋다.\n1) 비스테로이드성 항염제(NSAIDs)\n비스테로이드성 항염제는 대부분의 급성 통풍성 관절염에서 1차 선택약제로 사용되며, Naproxen, Ibuprofen, Sulindac, Piroxicam 등으로 염증 완화에 효과적으로 사용합니다. 가장 흔한 부작용은 소화기계 부작용으로, 위산 분비를 억제하는 소화성 궤양제제 등과 함께 복용하여 예방할 수 있습니다.\nNaproxen(제품명 : Naxen-F 500mg/T)\nEsomeprazole 20mg + Naproxen 500mg 복합제제 (제품명 : Vimovo tab)\nSulindac (제품명 : Clidol 100mg/T)\n저용량 아스피린은 요산배설 감소를 초래하여 혈중 요산농도가 증가될수 있다.\n2) Colchicine (Colchin 0.6mg/T)\n콜히친은 급성 통풍성 관절염의 조절을 위해 사용되는데 환자의 2/3에서 효과가 있으나, 급성 발작이후 24시간이 지나면 효과가 감소하고, 80%의 환자에서 위장 부작용이 발생하고 주사제는 사망 위험으로 사용하지 않는다. 이 약제는 혈중 요산 농도를 저하시키지 않는다.\n효과에 비해 부작용이 크므로 급성 통풍성 관절염에 2차약으로 사용(NSAIDs 사용 금기인경우)한다. 급성 통풍 발작의 예방약제로서는 소량의 콜히친을 매일 복용하여 효과적으로 급성 통풍 발작을 예방할 수 있습니다.\n3) 부신피질자극호르몬(ACTH) 및 스테로이드제제\nColchicine이나 NSAIDs가 효과가 없거나 이를 투여하지 못하는 상황에서 부신피질 자극 호르몬제나 스테로이드제제를 사용할 수 있습니다.\n만성 통풍의 치료\n통풍의 치료는 질환의 원인이 요산 결정체의 과다 축적에 있기 때문에 요산의 형성을 억제하거나 소변으로 많이 내보내는 것이 가장 중요한 원칙이다.\n요산의 높은 혈중 농도를 조절하는 것이 요산 결석과 같은 합병증을 감소시키며 반복적인 통풍 발작과 만성적 통풍의으로의 진행을 예방할 수 있어서 중요합니다. 요산의 혈중 농도를 조절하는 것은 일반적으로 평생 지속합니다. 흔히 쓰이는 치료제(요산 강하제)들에는 요산 합성 억제제(xanthine oxidase inhibitors), 요산 배설 촉진제(uricosuric agents)가 있으며, 약물의 선택은 하루 24시간동안 소변으로 배출되는 요산의 양, 신장 기능 등의 소견을 종합하여 환자의 상태에 따라 약제를 선택합니다.\n1) 요산합성 억제제\nAllopurinol알로퓨리놀(제품명 : Zyloric자이로릭 100mg/T)\nAllopurinol은 통풍 치료의 대표적인 약물로 퓨린 생성과정에 중요한 효소인 xanthine oxidase를 억제하여 요산의 생성을 저하시키는 것이 주 작용이다.\n그러나 동시에 다른 효소들을 억제하므로 과민반응(hypersensitive reaction) 등 다양한 부작용을 나타낼 수 있다.\nAllopurinol은 흔하게 위장관 장애, 간지러움이나 피부발진이 부작용으로 나타날 수 있지만 심한 경우는 드뭅니다.\n투여 대상 환자\nㄱ) 소변으로 과다한 요산이 배출되는 경우(일일 약 700mg 이상)\nㄴ) 신장 기능이 저하된 경우\nㄷ) 결정성 만성 통풍\nㄹ) 요산 결석의 과거력이 있는 경우\n약물의 사용 초기시 통풍 발작이 유발될 수 있으므로 급성 관절염 발생시는 사용하지 않고 콜키친이나 소염진통제를 사용하거나 함께 투여해야 한다.\nFebuxostat페북소스타트(제품명 : Feburic페브릭 80mg/T)\n1965년 알로퓨리놀이 FDA 허가를 받은 이후 최근까지 새로운 약제가 개발되지 않다가 2009년 페북소스타트가 새롭게FDA 승인을 받은 신약이다.\nFebuxostat은 알로퓨리놀과 효과가 비슷하나, 퓨린 유사체가 아니며xanthine oxidase만을 억제하므로 과민반응이 나타나지 않는 것이 최대 장점이다.\n부작용이 적은 편이며, 일반적으로 식사와 관계없이 하루에 1번 복용할 수 있습니다.\nAllopurinol에 효과가 불충분하거나 과민반응, 금기 등 Allopurinol을 사용할 수 없는 경우에 주로 사용되고 있습니다.\n용량 : 이 약은 식사와 관계없이 1일 1회 40mg 또는 80mg을 투여한다. 이 약은 매우 신속히 작용하므로 2주 후에 혈청 요산 농도를 재검사한다. 치료목표는 혈청 요산 농도를 6 mg/dL(357 μmol/L) 미만으로 낮추면서 유지하는 것이다.\n2) 요산배설 촉진제\n요산 배설 촉진제는 신장에서 요산의 재흡수를 억제하여 소변으로 요산의 배설을 촉진합니다. 요산 배설 촉진제는 요산결석이 생길 우려가 있어 이를 예방하기 위해 저용량으로 시작하여 서서히 증량하여야 하며, 하루 1.5L~2L 이상의 수분섭취가 요로결석의 예방에 도움이 될 수 있습니다. 요로 배설 촉진제에는 Probenecid와 Benzbromarone 등이 있습니다.\nProbenecid는 신기능이 떨어진 환자에게는 사용하지 않는 것이 권장되며, Benzbromarone은 신기능이 떨어진 환자에서도 사용할 수 있습니다.\nBenzbromarone(제품명 : Narcaricin 50mg/T)\n소변으로 요산 배출을 증가시키는 약제로, 결석의 생성을 증가시킬 수 있으므로 결석이 있는 환자나 신기능에 이상 있는 환자에게는 사용하지 않으며, 드물게 요산 결석이 생길 수 있으므로 물을 많이 마시도록 하며 소변의 산도를 알칼리성이 되도록 하기도 한다.\n하등동물에서는 유리카제(uricase)라는 효소가 요산을 산화시켜 알란토인(allantoin)을 형성하는데 알란토인은 요산에 비해 5-10배 물에 잘 녹아 소변으로 배출이 잘 된다. 불행하게도 인간은 이 효소를 생성하는 유전자의 돌연변이로 인해 발현되지 않으므로 요산의 농도가 증가하게 된다. 인간에서 uricase의 돌연변이가 일어나게 된 가설로는 빙하기에 저온에서 살아남기 위한 방편으로 돌연변이가 발생되었다고 한다. 따라서 이 효소를 약으로 만들면 통풍의 치료제로 사용이 가능하다. 1960년에 이미 약으로 생산이 되었으나 반감기가 짧고 알레르기 반응이 심해 종양용해증후군(tumor lysis syndrome)으로 혈중 요산 농도가 급격히 상승한 경우에만 사용하였다. 그러나 최근에 유리카제에 폴리에틸렌 글라이콜기를 붙여 반감기를 연장시킨 약제인 페글로티카제가 개발되어 임상시험 중에 있다. 이 약제의 장점은 혈중 요산 농도를 급격하게 감소시키며 tophi의 크기를 감소시킬 수 있는 약제로 관심을 받고 있다.\n통풍 뿐만 아니라 병원을 찾는 대부분의 우리나라 환자들이 의사에게 흔히 하는 질문은 음식에 관한것이다. 사실, 혈중 요산에 끼치는 음식물이 영향은 그리 크지 않기 때문에 식이 요법에 절대적으로 얽매일 필요는 없다.\n실제로 퓨린이 전혀 없는 식사는 맛이 별로 없기 때문에 오래 지속하기는 여간 어렵지 않다. 다만 과식을 하고 나면 곧 관절염이 재발하거나 급성 증상이 나타난 시기에는 퓨린 함량이 아주 많은 3군의 식사는 제한하는 것이 좋겠다 (표 1). 최근 몇몇 연구에서 Fructose가 혈중 요산 농도를 증가시키는 것으로 보고되었다. Fructose는 가공된 음식이나 탄산음료에 주로 많이 함유되어 있다. 또한 Fructose는 신장에서 요산을 흡수시키는 SLC2A9단백에 요산과 경쟁하여 요산의 배설을 억제한다. 그 이외에 수분 섭취를 늘려서 소변의 양을 늘리는 것도 요산 조절에 도움이 되겠다. 일반적인 식품 이외 술은 반드시 금하는 것을 철칙으로 삼아야 한다. 왜냐하면 술은 혈중 요산의 합성을 증가시키고, 소변으로의 배설도 억제해서 급성 발작의 발생률이 증가하기 때문이다. 특히 맥주는 포함된 퓨린체 때문에 요산의 증가가 더욱 현저하므로 독주보다 더 좋지 않은 것으로 알려져 있다. 최근 와인이 혈중 요산 농도에 변화를 주지 않는다고 보고되어 음주를 하여야 하는 경우에는 와인이 가장 해가 적은 것으로 생각된다.\n요산 함유 식이를 걱정하여 너무 금식하거나 소식하면 에너지 생산을 위해 조직을 분해하여 요산을 증가시킨다. 따라서 탄수화물은 충분히 섭취하여 영양분이 부족하지 않도록 하는 것이 바람직하다.\n약물 치료 이외에도 통풍 환자가 주의해야 할 점은 비만한 체중이 되지 않도록 적당한 식사 조절과 적당한 운동이 필요하며, 너무 과로하거나 운동이 지나치면 수분 부족으로 인해 통풍이 유발될 수 있음을 유의해야 한다.\n표1. 퓨린의 함량에 따른 식품의 분류\n퓨린 : adenine, guanine, hypoxanine, xantine 등\n퓨린이 아주 많은 음식 : 맥주효모, 내장(곱창, 천엽, 간, 염통, 허파 등), 뇌, 등푸른 생선(정어리, 청어, 고등어, 꽁치 등), 멸치(멸치조림, 멸치국물 등), 고깃국물(곰국, 갈비탕 등), 말린 새우, 말린 표고버섯, 누룩, 막걸리, 식혜, 콩가루, 육즙, 발효식품(메주, 효모 등)\n퓨린이 많은 음식 : 육류(수,조,어)와 그 가공품(햄, 소시지, 베이컨), 콩류(팥, 대두)와 그 가공물(간장, 된장, 청국장), 곡물을 그늘에 싹틔운 식품이나 그늘에서 희고 연하게 재배하여 식용으로 하는 식물(콩나물, 숙주나물, 엿기름, 아스파라거스, 땅두릅 등), 게, 굴, 말린 오징어\n퓨린이 적은 음식 : 곡류(쌀, 보리, 메밀, 옥수수 등 오트밀과 전곡 제외)와 그 가공품(크래커, 마카로니, 스파게티), 덩이줄기(감자, 고구마, 토란 등), 과일과 그 가공품(통조림, 잼, 과즙), 야채류, 해조류(김, 미역, 다시마 등), 계란, 우유와 그 가공품(치즈, 버터), 장어, 빙어, 돼지 등심, 돼지 갈비, 소 어깨 등심, 가공어육, 어묵, 명란젓, 땅콩을 제외한 견과류\n곡류나 콩류의 씨눈은 요산을 생성하므로 도정한 곡류 권장.\n육류 조리시 굽는것보다는 삶아서 국물없이 먹는것을 권장.\n어육류는 1일 120g 이내로 제한.\n술의 퓨린 함유량은 맥주에서 가장 많았고, 막걸리와 와인에서 적은양이 검출되었으며, 소주와 고량주와 위스키 등에서는 거의 검출되지 않았다.\n알콜과 통풍과의 관계(코호트의 연구) : 알콜섭취량과 통풍위험도는 비례, 주류의 종류에 따라 통풍위험도가 달랐다. 알콜은 요산생성증가와 요산배출 감소를 초래.\n알콜섭취량 10-14g -> 상대위험도 1.32, 50g 이상 -> 상대위험도 2.53\n맥주 335ml -> 상대위험도 1.49, 증류주(진, 럼, 위스키, 보드카 등) 44ml -> 1.15, 와인 118ml(두잔) -> 1.04\n20110720105822_0943.jpg [File Size:18.7KB/Download:179]\n20110720105953_8542.jpg [File Size:12.1KB/Download:187]\n공지\t 맛집리스트... ver 0.20\t 慧眼™/혜안 2014.08.21 1146272\n12\t 그동안 스팸때문에 닫아놨던 댓글 다시 열어놨습니다. 慧眼™/혜안 2017.10.21 22538\n11\t 플랭크 자세 慧眼™/혜안 2017.03.13 23374\n10\t 근육키우기운동 慧眼™/혜안 2017.02.07 25045\n9\t 이창호 9단 慧眼™/혜안 2015.12.29 82708\n8\t 운동하는사람이 더 오래삽니다. 慧眼™/혜안 2015.05.14 30841\n7\t 수덕사 앞 수덕여관... 慧眼™/혜안 2015.02.23 6\n6\t 통풍 진행... 慧眼™/혜안 2014.08.18 0\n5\t 서산에 교황방문 기념 병인년의 일들 txt 慧眼™/혜안 2014.08.14 41234\n»\t 통풍의 진단과 치료 慧眼™/혜안 2014.08.13 88906\n3\t 임진왜란 요약(관군위주 txt) 慧眼™/혜안 2014.08.12 42371\n2\t 메모 \t 慧眼™/혜안 2014.07.30 13\n1\t 손보긴 해야 하는데 막막함.... ㅠ.ㅠ \t 慧眼™/혜안 2014.06.12 46423


함께 있을 수 있다면 1 - 리디북스\n함께 있을 수 있다면 1 상세페이지\n안나 가발다 저이세욱 역\n<함께 있을 수 있다면 1>\n출간 즉시, 프랑스는 물론 유럽 대륙을 휩쓸며 ‘소설 중의 소설’로 자리매김한 전설의 베스트셀러 『함께 있을 수 있다면』 1, 2권이 출간됐다. 이 작품은 프랑스의 유수 문학상인 ‘RTL-리르 문학 대상’을 탄 프랑스 국민 작가 안나 가발다의 최고 히트작이며, 오드리 토투 주연의 동명 영화로도 만들어졌을 만큼 작품성과 대중성을 겸비한 보기 드문 수작이다.\n때문에 “작고 보잘것없는 존재가 있기에 하나의 온전한 세상이 만들어진다는 걸 알려준 소설!”이라는 [르 피가로 마가진]의 찬사에는 조금의 과장도 없다. 또한 프랑스 최대 서점 체인 ‘프낙’에서 이례적으로 수백 개의 최고 평점을 받은 것도 당연한 일이다.\n『함께 있을 수 있다면』\n서울대학교 불어교육과를 졸업하고 프랑스 오를레앙대학교에서 불문학을 공부한 뒤, 프랑스 문학 전문 번역가로 활동하고 있다. 베르나르 베르베르, 미셸 투르니에, 르 클레지오, 미셸 우엘벡, 마르셀 에메, 에릭 오르세나, 장 크리스토프 그랑제 등 세계적인 프랑스 작가들의 작품을 번역했다. 또한 이탈리아 작가 움베르토 에코에 심취하여 이탈리아어를 착실하게 공부한 뒤, 에코의 소설과 에세이를 옮겨서 좋은 평가를 받았다.\n역서로 《나는 그녀를 사랑했네》 《함께 있을 수 있다면》 《개미》 《타나토노트》 《상대적이며 절대적인 지식의 백과사전》 《아버지들의 아버지》 《천사들의 제국》 《뇌》 《나무》 《신》 《웃음》을 비롯하여 《벽으로 드나드는 남자》 《소립자》 《밑줄 긋는 남자》 《두 해 여름》 《오래 오래》 《검은 선》 《미세레레》 《구제불능 낙천주의자 클럽》 등이 있다. 이탈리아 작품으로는 에코의 《프라하의 묘지》 《세상의 바보들에게 웃으면서 화내는 방법》, 알레산드로 바리코의 《이런 이야기》 등이 있다. 특이한 건, 데뷔작이 프랑스 문학도, 이탈리아 문학도 아닌 아일랜드 작가 브램 스토커의 《드라큘라》라는 점이다.... 서울대학교 불어교육과를 졸업하고 프랑스 오를레앙대학교에서 불문학을 공부한 뒤, 프랑스 문학 전문 번역가로 활동하고 있다. 베르나르 베르베르, 미셸 투르니에, 르 클레지오, 미셸 우엘벡, 마르셀 에메, 에릭 오르세나, 장 크리스토프 그랑제 등 세계적인 프랑스 작가들의 작품을 번역했다. 또한 이탈리아 작가 움베르토 에코에 심취하여 이탈리아어를 착실하게 공부한 뒤, 에코의 소설과 에세이를 옮겨서 좋은 평가를 받았다.


6 시 내고향 다운로드 « Kindernester Schlaubetal e.V.\n우리의 블로그에서 신학 도시 시뮬레이션에 대 한 자세한 내용을 읽어보세요! 그 향수 기억의 일부를 재현 하기 위해 자신의 마을로 돌아가는 것 처럼 아무것도, 오른쪽? 오래 된 이웃을 방문, 과거에서 숨겨진 보물에 대 한 당신의 집을 탐험 하 고 심지어 블록 주위의 새로운 경향을 확인. 중요 한 것은 당신의 도시를 탐험 할 수 있는 것입니다, 그것은 이유 때문에! 내 도시를 플레이: 블루스 택스와 PC와 맥에 집에 모든 것이 내 도시에서 가능 하다는 것을 잊지 마십시오. 새로운 캐릭터의 제비와 상호 작용, 당신의 취향에 따라 드레스, 당신의 집에 적절 한 유지 보수를 제공 하 고 심지어 당신의 새끼 고양이를 찾을 수 있는지 확인, 그건 지금 일에 숨어 있다. 자신의 이야기를 말하고 12 개 이상의 다른 위치에 이동 합니다. 당신의 모험을 만들고, 자신의 가족을 만들거나 당신을 재현. 아 이들이 안전 하다는 것을 확인 하십시오. 나의 도시를 다운로드: 블루스 택스와 PC에 집이 마지막 이었다 처럼 매일 살 수 있는 옵션의 톤 이상 이동! 하지만 안심: 그것은 아닙니다! 블루스 택스 게임 플랫폼을 사용 하면 가장 진실 된 형태로 신학 타운 도시 시뮬레이션 게임을 경험할 수 있습니다. ` 정규 ` 플레이로 돌아가기는 어렵지만, 그 후에는 ` 도시 시뮬레이션 ` 블루스 택스를 플레이 하는 것이 어렵다! 처음부터 마을을 구축 하는 것은 확실히 할 수 있는 어려운 일 이다. 그러나 그것을 관리 하 고 사람들 및 투자에 매력적이 될 수 있는지 확인 하는 것은 어떨까요? 즉, 그것은 몇 가지 좋은 조언을 즐길 너무 나쁘지 않을 것 이라고, 당신은 생각 하지 않아? 블루 스택을 사용 하 여 윈도우 7, 8, 10에 대 한 신학 도시 시뮬레이션을 다운로드 하 고 당신의 성장을 개선 하 고 귀하의 요구에 최고의 솔루션을 찾는 놀라운 기능을 사용 하 여 새로운 도시에 가능성의 심각한 새로운 세트를 추가 할 수 있습니다.\n키 매핑 기능을 사용 하 여 명령을 사용자 정의 하 고 콤보 키로 전체 작업 세트를 기록 하십시오. 나중에 하나의 열쇠를 사용 하 여 재현 하십시오! 그 게 얼마나 좋은가? 시간과 노력을 절약 하는 것이 전부입니다. 다중 인스턴스 모드를 사용 하 여 여러 계정으로 동시에 동일한 게임을 재생 하거나 Google Play에서 다운로드 한 다른 앱을 동시에 여는 방식으로 두 개의 마을을 만들 수도 있습니다. 또한, 당신 같은 공정 하 고 정직한 시장은 약간의 보람을 누릴 자격이 있습니다. 블루스 택스 포인트를 수집 하 고 매장에서 놀라운 상품에 대 한 그들을 교환 해야 합니다. 내 도시: 홈은 직관적이 고 반응이 느낌 키보드 컨트롤을 개발에 넣어 생각 블루스 택스를 예증 하는 게임 이다. 다른 사람들을 방문 하는 방법에 대해 이야기, 온라인 게임 커뮤니티에서 친구에 의해 전달 하는 방법에 대 한. 그렇게 함으로써, 당신은 가능한 최고의 리셉션을 얻을 수 있습니다.\n그리고 솔직히 말해서, 그것은 다른 플레이어와 상호 작용 하 고 새로운 사람들을 만날 너무 쉽게 적이 있다. 나의 도시를 플레이: 블루스 택스와 PC에 홈 Twitch.TV 또는 당신이 사용 하도록 선택 하는 다른 소셜 네트워크를 통해 단 한 번의 클릭으로 게임을 라이브 스트리밍.\nDieser Beitrag wurde vor am Sonntag, 12. Mai 2019 um 01:39 Uhr veröffentlicht und unter Allgemein gespeichert.\tSie können Kommentare zu diesem Eintrag über den RSS-2.0-Feed verfolgen. Kommentare sind momentan deaktiviert, aber Sie können einen Trackback von Ihrer Website hierher setzen.


【쩔어닷컴】그럼에도 놓칠 수 없는...\n제목 그럼에도 놓칠 수 없는...\n날짜 2018-04-12 02:10:47\n지금껏 해 온 것, 그리고 나의 기호와는 살짝 거리가 있는 작업 중인데, 생각보다 걸리는 부분이 많다. 그렇다고 머리 쥐어뜯으며 일만 하는 건 아니지만, 다른 데 관심을 기울일 마음의 여유는 없달까. 기다리던 <남방유교목>과 <삼국기밀>을 아직 손도 못 댄 것도 바로 그런 이유다. 일도 제대로 되지 않는 마당에 유희를 즐기자니 양심에 걸려서 말이다. 그럼에도 꼬박꼬박 한 회씩 챙겨보고 있는 드라마가 있다. <나의 아저씨>.\n물론, <나의 아저씨>에 관심을 갖게 된 건 이선균 때문이었다. (열혈팬은 아닌데, 의외로 오래 전부터 좋아하던 배우. 찾아보니 <알포인트> 리뷰에서도 이선균 얘기를 썼더라.ㅎㅎ) 하지만 닥본사로 이끈 건 아이유의 텅빈 눈빛이었다. 그녀의 눈빛은 중년 사내와 어린 아가씨의 장애를 극복한 뻔한 로맨스는 아닐 거라는 안도감, 인생의 무게를 그려낼 지도 모른다는 기대감을 느끼기에 충분했다. 역시 느낌은 틀리지 않았다. 롤리타 컴플렉스를 그럴 듯하게 포장한 멜로가 아닌, 인간과 삶을 이야기하는 휴먼 드라마다.\n＇성실한 무기징역수＇처럼, 큰 욕심도 없이 ＇이만하면 됐다＇고 그럭저럭 살아가는 박동훈 (이선균)과 21살이라는 어린 나이에 인생의 참담함을, 그 고단함을 뼛속 깊이 느껴버린 메마른 아이, 이지안. 생존을 위한 뒤통수로 시작된 관계였지만 마음이 달라졌다. 아무도 몰라주던 상처와 짐을 알아준 유일한 상대였다. 도살장에 끌려가듯 꾸역꾸역 출근하는 동훈의 어깨에 내려앉은 무게를 알아봐준 건 한참 어린 지안뿐이었고, 채무자, 살인자가 아닌 인간 이지안을 바라봐준 것도 동훈뿐이었다. 동훈이 지안을 챙기고, 파견직 지안이 "아저씨를 뒤에서 욕한" 넘의 따귀를 때린 건 남녀의 사랑이 아닌, 그 상처에 공명하기 때문이다.\n캐릭터의 성격을 표현하고 그려내는 섬세한 연출이 굉장하다. 쉽게 대사 몇 마디로 갈 수도 있을 텐데, 복잡미묘한 감정을 영상으로만 전달하는 어려운 길을 간다. 그렇다고 해서 뮤직비디오인지 드라마인지 구분되지 않을 정도로 멋진 화면으로 승부하거나 실제라면 오글거려 감히 입 밖에 내지 못할 멋진 대사를 남발하며 감성 과잉으로 빠지지도 않는다. 어떤 상황에서도 전체적인 톤이 흔들리지 않고, 모든 캐릭터들에게 촘촘하게 감정을 쌓아간다. 그래서 가슴을 울리지 않는 캐릭터가 없다. 구조조정으로 실직한 뒤 남은 건 빚뿐인 동훈의 형 상훈도, 촉망받는 천재 감독에서 20년째 데뷔 준비 중인 동생 기훈도, 성실한 남편을 두고 바람난 동훈의 아내도, 출세에 목매 수단과 방법을 가리지 않는 준영도, 제 살 길 찾겠다고 파당을 짓는 동훈네 회사 임원들도, 남 부럽지 않게 가르쳐 놨더니 50도 안 되 삼시세끼 집에서 먹는 아들넘 꼴을 봐야하는 동훈네 삼형제의 엄마도 다 그렇게 아프고, 가슴을 후빈다. 심지어 잘 나가는 제약회사 임원으로 퇴직 후 청소방을 차렸던 상훈의 친구조차 그냥 흘려보낼 수 없다.\n탄탄한 대본과 연출의 힘도 있지만, 이런 섬세한 감정을 표현해 내는 배우들의 연기에도 찬사를 보낸다. 이선균은 로코의 이미지로 인기를 얻었지만, 워낙 현실의 눅눅함을 잘 표현해내는 배우였으니 새삼스럽지도 않지만 (영화 <파주>를 함 보시길), 아이유는 간만에 제 옷을 입은 듯 이지안과 혼연일체된 연기를 펼친다. (난 아이유가 그토록 욕 먹은 <보보경심>의 연기도 그녀의 탓으로만 돌리긴 어렵다는 입장. 대본이나 연출이 그렇게 왔다갔다하고, 설정을 고따우로 했는데 누군들...) 박호산, 송새벽, 고두심 슨생님 등등 연기파 배우들의 연기는 언급할 필요도 없고, 개인적으로 가장 놀랐던 건 동훈의 아내 강윤희를 맡은 이지아의 연기. 못하진 않지만, 깊은 인상을 받은 적은 없었는데, 남편과 상간남 도준영과 있을 때의 미묘한 다름을 표현한 연기력은 헉할 정도다. (기대가 없어서 더 그랬는지도.)\n<나의 아저씨>의 중심은 분명 박동훈과 이지안이지만, 실은 상처받은 모든 사람들의 이야기이다. 사내 정치, 불륜, 실직, 배신, 좌절 등 다양한 소재로 인생의 힘겨움을 다채롭게 보여주며, 누구에게나 녹록치 않은 인생. 그 인생의 날선 아픔을 감내하며 하루하루 살아내는 모든 이들에게 따뜻한 위안을 전하는 드라마.\n드라마 한 편에 이렇게 가슴이 울렁대는 건, 동훈에게서 한 때의 내 모습이 오버랩되기 때문일 지도 모르겠다.\n동훈의 형 상훈역을 오달수 아저씨에서 박호산으로 바꾼 건 더 나은 선택이었던 듯.\n(성추문과 별개로) 배우 오달수를 좋아하긴 하지만, "잘 나가는 대기업에서 구조조정 당한, 한 때는 엄마의 자랑스러운 아들"이었던 역을 하기엔 오달수 아저씨 쪽은 너무 ＇평생 안 풀린＇ 이미지라서. ㅎㅎㅎㅎ\n태그 #그럼에도, #놓칠, #수\n오늘:481　 어제:1561　 총접속:349830　 현재접속:14　 최대동접:116


입력 2009.10.02 03:10\n"여기가 어디요? 누구 아시는 분 있소?"\n안중근이 아직도 장대비 속에 밝아오는 낯선 산자락을 살피다가 시퍼런 입술을 덜덜거리며 따르는 두 사람을 번갈아 보며 물었다. 두 사람 모두 대꾸할 힘조차 없다는 듯 무겁게 고개만 가로저을 뿐이었다. 밤새도록 걸었으니 전날 떠난 곳에서 몇십 리는 갔을 터이지만, 어디가 어딘지 알 수 없기는 마찬가지였다.\n지친 세 사람은 거기서 잠시 다리를 쉬며 주변을 살펴보기로 했다. 날이 더 밝아지면 가까운 봉우리에 올라 멀리까지 살펴볼 작정이었다. 그러나 비가 그치고 날이 밝아도 사방을 분간할 수 없기는 새벽 어스름 속과 크게 다르지 않았다. 검고 두터운 구름이 하늘에 가득하고 땅 위에는 안개가 자우룩하게 덮여 앞뒤 좌우로 스무 발자국 앞을 알아보기 어려울 지경이었다.\n거기다가 그들이 헤매고 있는 산등성이는 높고 가팔랐으며, 내려다보이는 골짜기는 깊고 험했다. 밭 한 뙈기 일굴 만한 비탈조차 없는 것이, 도대체 인가가 붙을 수 있는 곳이 못 되었다. 하지만 그렇다고 언제까지고 그 산등성이에 주저앉아 있을 수도 없는 노릇이었다. 낮에 북쪽이 되는 곳을 보아 두었다가 밤이 되면 무턱대고 그리로 걸었다.\n그렇게 산속을 헤매는 사이에 너댓새가 지나갔다. 음력 오뉴월의 장맛비는 줄곧 노드리듯 쏟아지는데 한군데서도 인가는 어디서도 만날 수가 없었다. 비 한번 긋지 못하고 밥 한 끼 얻어먹지 못한 채 걷자니 추위와 배고픔만으로도 모두 제정신이 아니었다. 거기다가 어두운 산길을 쫓기느라 신은 벗겨져 맨발이요, 입성은 나뭇가지와 가시덤불에 찢기고 해져 거지라도 상거지 꼴이니, 그 고생이야 더 말할 나위도 없었다.\n하지만 안중근과 그를 따르는 두 사람은 낙담하여 허물어지지 않았다. 낮이면 풀뿌리를 캐어 먹고 익지도 않은 머루 다래를 훑어 주린 배를 달래며 산속에 숨어 있다가, 밤이 되면 두만강이 있는 북쪽으로 길을 찾아 나아갔다. 한 장 남은 담요를 찢어 부르트고 찢긴 발을 싸매고, 서로 지켜주고 보살피며 걸으니 고생스러움이 한결 덜어지는 듯했다. 어느 밤 그렇게 어렵게 어두운 산길을 더듬어 가는데, 문득 멀리서 개 짖는 소리가 들려왔다.\n"개 짖는 소리로 미루어 인가가 멀지 않은 듯하오. 그러나 어떤 사람이 사는지 모르니, 내가 먼저 저 집으로 가서 알아본 뒤에 밥도 얻고 길도 물어 돌아오겠소. 두 사람은 숲 속에 숨어 내가 돌아오기를 기다리시오. 무슨 변고가 있으면 둘만이라도 피하도록 하시오."\n안중근이 두 사람에게 그렇게 말하고 개 짖는 소리가 나는 쪽으로 어둠 속을 더듬어 내려가 보았다. 한참을 내려가니 한군데 인가인 듯 불빛이 빤한 곳이 있었다. 하도 오랜만에 만나는 인가라 반가운 나머지 경계심이 풀린 안중근이 막 뛰어나가려는데, 갑자기 주위가 환해지며 횃불을 든 사람 몇이 몰려나왔다. 개 짖는 소리에 불려나온 듯했다.\n불빛에 화들짝 정신이 돌아온 안중근은 얼른 풀숲에 몸을 숨기고 살펴보았다. 놀랍게도 횃불을 앞세우고 나온 것은 장총을 움켜잡은 일본군 병사 둘이었다. 그러고 보니 집도 여느 민가가 아니라, 통나무와 돌로 든든하게 세운 수비대 초소였다. 아직 보이지는 않지만 짖고 있는 개도 일본군이 기르는 군견(軍犬) 같았다.\n안중근은 급히 두 사람에게로 돌아가 사태를 알리고 함께 몸을 피했다. 무턱대고 일본군 초소와는 반대방향으로 산길을 기며 구르며 달아나는데. 이미 너댓새나 굶주리고 추위에 떤 몸이라 그런지 움직이기가 여간 무겁지 않았다. 겨우 추격을 벗어났다 싶자 기력이 다하고 정신이 어지러워 누가 먼저랄 것도 없이 땅에 쓰러지고 말았다.\n한참 뒤에 먼저 정신을 차린 안중근이 가만히 하늘에 대고 간절한 기도를 올렸다.\n"전지전능하신 천주 예수여, 죽어도 속히 죽고 살아도 속히 살게 해주소서!"\n그리고는 가까운 개울을 찾아 배가 부르도록 물을 마신 뒤 풀이 무성한 나무 아래 누워서 남은 밤을 지냈다.


데닐리퀸발 SSINT PIERRE행 저가 항공권, 비행기표 예약사이트 | 씨트립\n데닐리퀸 출발-SSINT PIERRE 도착 최저가 항공권\n홈 > 항공편 > SSINT PIERRE 도착 항공편 > 데닐리퀸 출발 SSINT PIERRE 도착 항공편\n데닐리퀸(DNQ) 출발-SSINT PIERRE(FSP) 도착 항공편 정보\n데닐리퀸(DNQ) 출발 SSINT PIERRE(FSP) 도착 항공권 최적의 예약시점은 언제일까요?\n데닐리퀸-SSINT PIERRE 항공권 요금은 예약 시점에 따라 항공사에 의해 책정됩니다. 모든 항공사 운임정보 조회결과, 최적의 항공권 예약시점은 화요일,수요일, 토요일입니다.\n데닐리퀸-SSINT PIERRE 여행 즐기기\nSSINT PIERRE는 매년 수많은 여행자들이 방문하는 인기 여행지입니다. 씨트립에서 데닐리퀸-SSINT PIERRE 여행을 간편하게 계획하세요. 씨트립 온라인에서 다양한 항공권 및 호텔을 쉽고 빠르게 예약할 수 있습니다.\n여행계획 중이신가요? 출발 전에 씨트립에서 데닐리퀸-SSINT PIERRE 여행계획을 세워보세요. 여행지에서 체험할 수 있는 다양한 현지투어도 사전에 예약하고, 여행자 리뷰 등 유용한 정보를 확인하실 수 있습니다.


[해외주식 돋보기]“배릭골드, EPS 상승 여력 확인한 2분기” - 아시아경제\n[해외주식 돋보기]“배릭골드, EPS 상승 여력 확인한 2분기”\n최종수정 2020.08.15 11:56\t기사입력 2020.08.15 11:56\n[아시아경제 구은모 기자] 배릭골드(Barrick Gold·GOLD US)가 2분기 실적으로 주당순이익(EPS)의 상승 여력 확인했다. 금 가격 상승과 증산, 자사주 매입, 주요 거래소를 뉴욕 증권 거래소로 변경 상장할 경우 S&P500 지수 편입 가능성 등에 힘입어 하반기에도 주가 강세가 예상된다는 분석이 나온다.\n배릭골드의 올해 2분기(4월~6월) EPS는 0.23달러로 컨센서스 0.18달러를 28% 상회했다. 코로나19의 영향으로 지속생산비용(AISC·all-in sustaining cost)은 지난 분기 대비 8% 상승해 1031달러를 기록했지만 금 평균판매가격(ASP)은 9% 상승해 1725달러를 기록했다. 상반기(1월~6월) 금 생산량은 240만온스를 기록해 연간 가이던스 460만~500만온스 달성에 무리가 없는 수준이다.\n9월에도 금 가격은 추가로 상승할 수 있을 전망이다. 아심 후세인 KB증권 연구원은 15일 보고서에서 “코로나19 팬데믹이 지속되고 있는 가운데 미국 대통령 선거가 치열해지고 있고, 글로벌 경제 약화와 미·중 무역 갈등으로 인해 금 가격의 추가 상승이 예상된다”고 설명했다. 아울러 “경기부양책에 대한 기대감과 백신 개발 현황 등에 따라 단기 변동성은 확대된 것으로 판단돼 위험회피성향의 투자자들은 미국 선거 관련 이슈가 본격화되는 9월을 주시할 것을 추천한다”고 덧붙였다.\n하반기 생산량은 상반기와 비교해 증가할 전망이다. 후세인 연구원은 “락다운과 파푸아뉴기니와의 세금분쟁에도 불구하고 하반기 생산량은 기존의 기조를 유지할 것”으로 내다봤다다. 아르헨티나 광산(생산량 비중 7%)은 4월 조업을 재개했고, 정비가 끝난 도미니카공화국 광산(생산량 비중 16%)도 조업을 재개한 상태다. 회사 측이 파푸아뉴기니(생산량 비중 7%)에 57대43의 수익 분배 비율을 제시하면서 분쟁이 일단락될 전망이다.\n주주친화적 정책도 주가 상승에 기여할 것으로 보인다. 배릭골드는 자사주 매입과 기존 토론토증권 거래소에서 뉴욕증권거래소로 주요 상장거래소 변경을 고려하고 있다. 회사는 2분기 배당금을 14% 상승한 0.08달러로 설정했다. 후세인 연구원은 “67억달러의 유동성과 37억달러의 현금을 보유하고 있으며 2033년까지 상환 예정 부채가 없는 상황이어서 향후 S&P500 지수에 편입될 경우 패시브 펀드의 매수세도 예상된다”고 했다.


책방 문을 닫은 한 달 - 인천in 시민의 손으로 만드는 인터넷신문\n승인 2020.09.18 09:11\n(24) 다시 문을 열며 - 위원석 / '딸기책방' 책방지기\n어려운 시절, 모두 잘 지내시지요? 딸기책방은 9월 19일부터 다시 문을 엽니다. 8월 18일부터 9월 18일까지 한 달을 쉬었거든요.\n딸기책방은 지난 8월 17일 1주일 동안 쉬어가겠다고 공지했습니다. 8월 15일 광복절 집회 이후 수도권 확진자가 급증하는 상황이었고 강화도에도 관련 확진자가 복수로 발생하는 시기였습니다. 혹시 상황이 더 나빠질까 두려워 강력한 사회적 거리 두기에 동참하기로 했습니다.\n한 주일이나 두 주일 정도면 상황이 나아질 거라 기대했지만 결과는 그 반대였습니다.\n지금껏 코로나 청정지역에 가까웠던 인구 7만의 강화도에 며칠 사이 열 명 이상의 확진자가 발생했고, 군청은 이분들의 이동 경로를 공개했습니다. 작은 지역사회니만큼 그 경로에는 우리에게 익숙한 곳들이 많이 포함되어 있었습니다.\n막연하던 전염병의 공포가 아주 가까이에 느껴지기도 했고, 혹 우리 가게에서 나쁜 일이 생기면 어쩌나 하는 걱정 때문에 책방 문을 열 수 없었어요.\n다시 한 주를 미루고, 다시 한 주를 미루고… 그렇게 한 달을 보냈습니다.\n그동안 책방 1. 섭순 북 콘서트 라이브\n책방이 쉰다고 책방지기도 쉬는 건 아니랍니다. 책방지기들은 매일 책방에 출근해 그날그날 해야 할 일들을 하고 하루를 살다 퇴근했지요. 어찌 보면 문을 열었을 때보다 더 분주한 시간을 보내야 했습니다. 계획했던 모든 행사 일정이 엉켜버렸으니까요. 미룰 수 있는 행사는 미루며 일정을 조정해야 했고, 꼭 진행해야 하는 행사는 온라인 비대면 행사로 준비해야 했습니다. 그런데 딸기책방은 지금껏 한 번도 온라인으로 행사를 진행해 본 경험이 없었으니 불안하기 짝이 없었습니다.\n8월 26일에는 고진이 작가와 함께 하는 《섭순》 북 콘서트가 예정되어 있었습니다. 이 행사는 인천광역시 교육청과 동네책방 네 곳이 함께 준비한 “산책 프로젝트”의 일환이었고, 여러 책방의 프로그램 중 첫 번째 행사가 딸기책방의 북 콘서트였습니다. SNS 라이브를 마련한 적 없고, 심지어 지켜본 적도 없던 터라 어찌 진행해야 할지 막막했지만 이 책의 작가 고진이, 싱어송라이터 고진현, 매력 만점 두 분 자매의 적극적인 준비로 무사히 마칠 수 있었습니다.\n“섭순” 북콘서트 라이브 1부\n“섭순” 북콘서트 라이브 2부\n독자 없는 자리에서 나눈 책 이야기지만 스무 분의 독자들이 온라인으로 끝까지 지켜봐 주셨고, 많은 질문과 함께 적극적으로 참여해 주셨습니다. 이후에도 인스타 라이브나 유튜브 채널을 통해 500명 이상이 지나쳐 주셨으니 처음으로 SNS 라이브의 위력을 처음으로 알게 되었어요.\n얼굴을 맞대고 이야기 나눌 수 없는 아쉬움이 있었지만, 독자와 소통할 수 있는 새로운 채널을 얻었으니 꼭 손해라고만 할 수는 없겠습니다. 물론 독자와 함께 하는 자리를 라이브로 중계해 많은 분과 공유할 수 있다면 더없이 좋겠네요.\n그동안 책방 2. 딸기책방에서 노래 읽기\n“딸기책방에서 노래 읽기”는 우리로서는 새로운 시도이고 그만큼 기대되는 이벤트입니다. 10년 동안 홍대입구역 앞에서 만화인과 뮤지션에게 마음의 거처가 되었던 “한잔의 룰루랄라”와 함께 기획한 행사로 홍대 뮤지션들과 딸기책방 독자들이 노래와 이야기를 나누기 위해 준비되었습니다. 8월에서 11월까지 매달 한 번씩 공연을 하기로 계획했는데, 아쉽게도 8월 28일 행사를 치를 수 없었습니다. 9월 25일 예정된 행사도 미룰 수밖에 없을 것 같습니다.\n어려운 시절의 음악 공연인 만큼 반드시 한자리에 모여 눈 맞추며 공감할 수 있는 행사가 되면 좋겠다는 생각에 온라인 공연은 생각하지 않고 있습니다. 안심할 수 있는 날이 올 때까지 미룰 수 있을 만큼 미루려고 해요. 10월과 11월 다시 마음을 놓을 수 있는 날이 오면 미루어 두었던 씨 없는 수박 김대중, 하현진, 천용성님의 공연도 함께 할 수 있도록 계획하고 있습니다.\n그동안 책방 3. 오프라인 워크숍에서 온라인 수업으로\n지금까지 8회를 진행해온 “그림책 작가 다이어리 워크숍” 역시 그 장소를 온라인으로 바꾸어야만 했습니다. 더러 온라인 강의를 기술적으로 버거워하는 분이 있지 않을까 염려도 되었지만 모두 문제없이 강의에 참여하고 과제까지 성실하게 제출해 주었어요. 정기적으로 보던 얼굴들을 볼 수 없으니 아쉬움이 컸습니다. 그립다고 해야 하나? 사람이 그리워지는 건 비대면 워크숍의 부수적 효과입니다. 10월부터는 대면 수업을 할 수 있기를… 바랍니다.\n<지하철은 달려온다> 신동준 작가의 온라인 강의\n그동안책방 4. 멋진 책들의 출간 준비\n책방 문을 열 수 없었던 한 달, 물론 안타까운 시간이지만 그동안 미루어두었던 출판 업무에 집중할 수 있는 시간이기도 했습니다. 특히 강화에 함께 사는 좋은 이웃 작가님들의 책이어서 더욱 뜻깊었습니다.\n<풀> 이후 세계적으로 주목 받고 있는 김금숙 작가님의 역사 만화 <기다림>과 인천미술대전 대상을 수상한 김희정 작가님의 첫 번째 그림책 <풀이 나다>, 두 권 모두 멋지고 자랑스러운 책입니다. 이제 막 제작을 마치고 다음 주 중에 책방에서 만나실 수 있어요.\n코로나 이후 세상은 정말 빠르게 변하네요. 원치 않는 변화지만 적응해야만 하겠죠. 그 변화 중엔 합리적이고 유용한 변화도 한둘 섞여 반짝이는 것 같습니다.\n모두 건강하시고, 즐거운 가을 맞으시길 빕니다!\n위원석 다른기사 보기


이승기·윤아 결별 소식, 팬들 아쉬움도 ↑\n기사입력 2015.08.14 2:05 AM\n[TV리포트=김명석 기자] 이승기·윤아 결별 소식이 전해져 팬들이 아쉬운 마음을 드러냈다.\n이승기 윤아 결별 소식을 전해들은 팬들은 "이승기 윤아 결별, 잘 어울리는 커플이었는데 아쉽다" "이승기 윤아 결별, 각자 좋은 활동 보여주길" "이승기 윤아 결별, 안타까운 소식이네" 등의 반응을 보였다.\n13일 오전 소녀시대 소속사 관계자는 TV리포트에 "윤아가 이승기와 결별이 맞다고 했다. 앞으로 좋은 동료로 지내기로 했다고 전했다"고 밝혔다.\n이승기 측 관계자 또한 "둘 사이를 좋게 마무리한 것으로 알고 있다. 이전처럼 좋은 선후배 관계로 지내겠다고 전했다"고 말했다.\n이승기와 윤아는 2014년 1월 1일 디스패치의 단독 보도를 통해 열애가 공개됐다. 이승기 윤아 커플은 열애 공개와 동시에 '훈남훈녀'의 만남으로 팬들의 응원을 받은 바 있다.\n김명석 기자 kms0228@tvreport.co.kr/ 사진=TV리포트DB


겨울이 되면 “겨울이 되면” 20161212 날씨가 추워졌다. 무더웠던 여름은 사진과 추억으로만 남았다. 추워졌다고는 하지만 아직 덜 춥다는 생각도 든다. 더 추워야 하지 않을까 싶기도 하다. 여름의 장마와 가을의 낙엽이 남긴 나쁜 박테리아나 세균들이 추위에 죽기를 바라는 어흥~ 마음이 있다. 또 지금보다 더 추워야 보리밭에 보리뿌리가 들뜨지 않아 내년 보리 농사가 잘될텐데 하는 으휴~ 마음도 있다. 도시 사는 사람이 별걱정을 다한다. 이런 걱정들과 별개로 겨울이 되면, 떠오르는 추억이 있다. 친형은 집 밖에 나가서 노는 걸 참 좋아했다. 유치원을 다니지 않을 시절부터 나가 놀기 버릇한 형은, 집에서 아침을 먹고 나가면 놀다가 누군가의 집에서 저녁밥까지 먹고 들어오는 일이 잦았다. 나는 날씨가 따뜻하면 형과 같이 가.. 더보기\n친구에게. 늦은 밤 친구와 통화하면서 멋진 말을 많이 했는데.. 다 기억은 안나고ㅎㅎ 몇 가지 다시 정리함. (괄호 속은 전화할 때는 생각이 안 났고, 지금 글 적으면서 생각한 것들ㅎㅎ)1. '잘 되고 싶다.' 기에 잘 되고 싶다는 것은, 지금은 잘 되어 있지 못하다는 것을 전제하고 있으니, 그런 생각을 피하라고 말함. '잘'이 들어갈 위치에 '나'를 넣으라 말함. 다른 누군가가 되는 것이 아니라 진정한 의미의 '나'가 되고 싶다는 욕망을 가질 필요가 있다고.2. '생각'하는 것은 엄청난 노력이 필요함. 얼마전 '현우의500자'에도 밝힌 바 있지만, 바쁜 현대인의 삶 속에 생각을 하는 것은 따로 시간을 내어서 해야 하는 정도가 되었음. 하루 중 1분이라도, 10분이라도 길게는 하루 종일 '자신만의 생각'을 해야 함.. 더보기\n현우의500자_92 #현우의500자 _92 손이 하나 없는 친구가 있었다. 왼손 하나 뿐이었다. 혈관기형으로 오른손에 피가 많이 쏠려 잘라 냈다며, 친절히도 샤프심과 볼펜으로 예를 들며 자신의 기형을 설명해주던 친구였다. 중학교 시절을 함께 보낸 이 친구는 오른손에는 항상 붕대를 감고 있었다. 수술 흉터가 남아 있다고는 했지만, 붕대를 꼭 감아야 할 이유는 없었다. 그 붕대는 항상 깨끗했다. 언젠가 한 번 물었다. 너는 왜 붕대를 감고 있냐고. 굳이 필요없는 붕대를 왜 하고 있느냐고. 친구가 대답했다. 사람들이 내 없는 손을 보고 언짢아 할까봐. 같은 중학생이었음에도 친구의 배려는 깊었다. 자신의 잘못이 아님에도 다른 사람들의 시선 때문이 아니라, 자신의 마음에서 비롯된 배려심에서 한 일이었다. 한의사가 되고 싶다고 .. 더보기\n현우의500자_80 #현우의500자 _80 할매, 오데 가노? 행님하고 내 데꼬 오데 가노? 시장가나? 시장 가서 뭐하는데? 시장가면 맛있는 거 사주끼가? 시장이 오덴데? 할매, 내 팔 아프다. 내 다리 아프다. 조금만 쉬었다 가자. 빨리 가야 되나? 와 그리 빨리 가는데? 빨리 시장가서 맛있는 거 무끼가? 알았다. 할매, 내 손 잡고 가자. 행님아, 내 손 잡고 가자. 시장 아직 안왔나? 요가 시장이가? 할매, 내 저거 사도. 할매, 내 이거 사도. 와 앉노? 할매, 와 갑자기 앉노? 일어나라. 뭐하노? 할매. 뭐 꺼내노? 할매. 우리 밭에 있던 기네. 우리 밭에 있던 것도 같이 시장 왔나? 상추도 왔나? 고추도 왔나? 같이 있으니까 반갑네. 억수로 반갑네. 할매, 뭐하노? 뭐하는기고? 안됩니더. 야들은 내 친굽니더. 가.. 더보기


韓 경기흐름 나타내는 'OECD 경기선행지수' 반등 두달째↑ 반가운 신호:서울의 소리\n韓 경기흐름 나타내는 'OECD 경기선행지수' 반등 두달째↑ 반가운 신호\n"韓 OECD 경기선행지수 상승 반전, 증시에도 긍정적" 20개월 만에 반등..장기하락세 벗어나나\n서울의소리 | 입력 : 2019/03/12 [14:08]\n한국 조선업도 2월 세계 선박발주 90% '싹쓸이'..1위 탈환\nOECD 경제성장률 전망. 기획재정부\n20개월째 하락하던 한국의 경제협력개발기구(OECD) 경기선행지수(Composite Leading Indicators·CLI)가 반등에 성공했다. 12일 OECD에 따르면 한국의 올해 1월 경기선행지수는 98.96을 기록했다. 전월(98.87)보다 0.09포인트 올랐다.\n우리나라 미래의 경기 흐름을 나타내는 경제협력개발기구(OECD) 경기선행지수가 20개월 만에 하락을 끝으로 반등하면서 경기선행지수 상승세는 두 달째 이어지고 있다. 증권업계 등 경제 관련 일각에서는 장기하락세가 벗어나는 조짐을 엿볼 수 있다고 조심스럽게 점치고 있다.\n한국의 OECD 경기선행지수는 2017년 4월 101.53을 시작으로 20개월 연속 하락하다가 2018년 12월이 돼서야 전월(98.86) 대비 0.01포인트 반등하는 데 성공했다. 애초 OECD는 2018년 12월도 떨어져 21개월 연속 하락한 것으로 집계했다가 이번에 통계를 수정하며 평가를 뒤집었다.\nOECD 경기선행지수는 6~9개월 뒤 경기 흐름을 나타내는 지표다. 기준점은 100. 수치가 100보다 크면 경기 상승으로, 100보다 작으면 경기 하강으로 판단한다. 지난해 12월을 기점으로 오름세를 나타내고는 있으나 아직은 기준점 아래라 경기 활성화는 좀 더 두고 봐야 한다. 최장기 하락기간은 1999년 9월~2001년 4월에 OECD 경기선행지수가 20개월간 하락했었다. 1997년 외환위기 여파가 채 가시지 않았던 때다.\n앞서 OECD는 한국의 경제 전망을 부정적으로 예상했다. 지난 6일 '중간 경제전망'을 발표하며 한국의 2019년, 2020년 경제성장률 전망치를 각각 2.6%로 제시했다. 전년 11월 경제전망에서 제시했던 전망치(2.8%, 2.9%)보다 0.2%포인트, 0.3%포인트 하향 조정했다. OECD가 한국의 경제성장률 전망치를 낮춘 배경은 세계 경기 둔화 때문이다.\n다른 국가들의 OECD 경기선행지수도 저조한 상황이다. OECD 회원국 전체의 경기선행지수는 2017년 11월(100.55) 이후로 14개월째 하락하고 있다. 미국은 8개월, 중국은 19개월, 일본은 6개월 연속 떨어졌다. OECD는 2019년 세계 경제성장률도 이전보다 0.2%포인트 낮은 3.3%를, 2020년도 0.1%포인트 내린 3.4%를 기록할 것으로 내다봤다.\n우리나라 조선업 "선박수주 90% 쓸어담아...세계 1위 탈환"\n한편 한국 조선업계가 올 2월 세계 선박 발주 물량을 싹쓸이하며 지난 1월 중국에 내줬던 월간 세계 1위 자리를 탈환했다. 11일 영국 조선해운시황 분석기관 클락슨리서치에 따르면 올 2월 세계 선박 발주량 70만CGT(표준화물선환산톤수·15척) 중 한국 조선사들이 63만CGT(8척)을 수주하며 1위를 기록했다.\n중국은 2만CGT(1척)을 수주해 2위를 기록했지만 한국과의 격차가 큰 폭으로 벌어졌다. 1만CGT(1척)을 수주한 일본이 3위를 기록했다. 클락슨 리서치는 지난달 전 세계 선박 발주량은 70만CGT, 15척으로 집계됐으며 한국이 90%에 해당하는 63만CGT, 8척을 싹쓸이 수주해 1위를 차지했다고 밝혔다.\n이어 중국이 2만CGT, 1척을 수주해 2위로 떨어졌고, 일본이 만CGT, 1척으로 3위를 기록했다. 앞서 1월에는 한국이 중국에 밀려 2위였고, 이탈리아가 3위, 일본이 4위를 각각 기록한 바 있다. 올해 1~2월 누적 수주 실적은 중국이 124만CGT(65척)로 41%를 기록했다. 한국이 121만CGT(20척)로 중국 뒤를 바짝 쫓았다. 이탈리아(24만CGT·3척·8%), 일본(23만CGT·6척·8%)이 뒤를 이었다.\n2월 전세계 발주량은 1월 231만CGT(86척)에 비해 70% 감소했다. 최근 3년간 1~2월 발주량 동향을 보면 2017년 352만CGT에서 지난해 707만CGT로 101% 증가했지만, 올해 301만CGT로 57% 급감했다.\n올해 2월말 전세계 수주잔량은 1월말 대비 101만CGT 감소한 8050만CGT로 집계됐다. 국가별 수주잔량은 중국은 2913CGT로 36%를 차지하며 1위를 기록중이다. 이어 한국(2175만CGT·27%) 일본(1452만CGT·18%)이 순이다.\nKTB證 "韓 OECD 경기선행지수 상승 반전, 증시에 긍정적"\n경제협력개발기구(OECD)가 발표하는 한국 경기선행지수(CLI)가 지난 두달 째 반등한 것이 주식시장에도 긍정적인 영향을 줄 것이라는 분석이 나왔다. 12일 KTB투자증권에 따르면 전날(현지시간) 발표된 1월 OECD 한국 경기선행지수는 장기간 하락세를 멈추고 지난해 12월에 이어 2개월 연속 상승한 것으로 나타났다.\n당초 지난해 12월에는 하락한 것으로 나타났지만 지표 조정 과정을 거쳐 상승 반전한 것으로 수정됐다. 박석현 KTB투자증권 연구원은 "OECD 한국 경기선행지수 상승세 진입은 부진의 골이 깊어졌던 경기 사이클이 변곡점을 맞이하고 있음을 시사한다"면서 "특히 선진국보다 신흥국 경기가 좀 더 빨리 회복세를 보일 가능성이 엿보인다"고 분석했다.\n박 연구원은 "경기선행지수 호전 신호를 근거로, 1년 이상 지속되고 있는 글로벌 경기 부진이 사이클 종반부에 위치하고 있을 가능성은 충분하다고 판단한다"면서 "연초 이후 글로벌 주식시장 랠리는 경기 변화에 앞서 움직이는 주식시장의 선행적 특성으로 인식될 수 있다"고 밝혔다.\n박 연구원은 특히 한국의 OECD CLI가 코스피와 연동되는 추세를 보이는 만큼 코스피에 긍정적인 영향을 줄 것으로 분석했다. 그는 "올해 1분기 주식시장 랠리가 2월말 이후 주춤해졌지만 연초 강세장 형성 시도가 중기적인 추세로 뛰어 오를 가능성이 엿보인다는 점에 초점을 맞춰 매수 관점의 긍정적 투자 전략을 지속할 것을 추천한다"고 했다.\nOECD의 韓 경기선행지수 반등 관련기사목록