명주 쌤의 함께 성장하는 부모 7. 맞춤형 이유식\n현재기온 20.5°c대기 좋음풍속 0.6m/s습도 94%\n명주 쌤의 함께 성장하는 부모 7. 맞춤형 이유식<하>\n입력 2020.03.12. 18:52 수정 2020.03.30. 14:29\t@김현주 5151khj@hanmail.net\nhttp://www.honam.co.kr/detail/o3nRSX/597329 http://www.honam.co.kr/detail/o3nRSX/597329 URL복사\n식사는 한 자리에서…스스로 먹도록\n3단계 후기 이유식 >> 스스로 먹는 연습을 하는 시기\nQ.언제 시작하면 될까요\nA.만9~12개월 입니다. 알갱이나 되기 적응에 따라 진행이 달라질 수 있지만, 알갱이 적응 될 수 있도록 지속적으로 시도해보아야 하는 시기입니다.\nA.하루 2~3회, 1회 130㎖, 오전10시, 오후 2시, 오후 6시 전후가 좋습니다. 3회 이유식을 진행할 수 있지만, 힘든 경우에는 2번 식사라도 꼭 챙겨주어 영양밸런스를 맞춰줍니다. 발달 상황이나 뱃구레에 따라 130㎖~200㎖까지도 먹을 수 있으니 상황에 맞춰 먹여주세요.후기 이유식은 되직해서 포만감이 커지기 때문에 이유식 후에 수유는 한 시간 가량 후에 양껏 주셔도 좋습니다. 아기에 따라 바로 찾는 경우는 주셔도 됩니다.\nA.식탁의자에 앉아서 먹도록 해야 합니다. 충분히 혼자 앉아 있을 수 있는 시기입니다. 적극적으로 숟가락을 쥐어주고 스스로 먹는 경험을 하며 성취감을 경험 할 수 있도록 격려해주세요.\nQ.먹는 기간, 재료, 고기 섭취량은\nA.8주~12주 진행하는 것이 좋으며 소고기는 1일 30g~40g 정도면 됩니다. 한 끼에 15g정도의 고기를 첨가해 조리하면 하루 섭취량이 맞춰집니다. 한번 이유식 섭취량이 작으면 간식은 중단하고 이유식 섭취에 집중합니다.\nA.불린 쌀20~30g(진밥40g) : 소고기 15g : 채소 15g : 채소 10~15g 비율로 조리해 주세요. 갈지 않고 푹 퍼진 죽 또는 무른밥 형태로 조리합니다. 야채와 고기는 다져서 오물거려 먹기에 부드럽게 해주세요.\nQ.주의할 재료가 있다면\nA.과일이나 갑각류를 주의해야 합니다. 오렌지, 딸기, 토마토, 키위 등의 과일과 새우, 홍합 등의 갑각류는 알레르기를 유발 할 수 있습니다.\n-돌아다니며 먹지 않도록 식습관에 주의할 시기입니다.\n-이유식 거부가 올 수 있는 시기입니다. 건강부터 살펴주시고, 병행하는 간식은 모두 중지해주시는 것이 좋습니다.\n-핸드폰이나 시청각 매체를 보면서 이유식을 먹지 않도록 주의해주세요\n-재료 고유의 맛을 경험 할 수 있도록 부드럽게 익힌 야채를 덩어리로 또는 으깨서 이유식에 곁들여 줄 수 있습니다.\n4단계 완료기 이유식 >> 유아식을 준비하는 시기\nQ.시작 개월 수는\nA.만13~24개월로 밥과 반찬을 함께 먹는 유아식을 준비할 수 있습니다.\nA.하루 1회 130㎖, 오전10시와 오후 2시, 6시 전후가 좋습니다. 어른이 식사하는 시간에 맞춰 3회 식사를 합니다. 식습관이나 분위기, 맛, 기호식품에 따라 150㎖~200㎖까지도 먹을 수 있습니다. 완전한 한 끼 식사가 가능한 시기입니다. 수유는 15개월 까지 500㎖가량만 섭취 식사를 방해하지 않도록 합니다.\nA.식탁의자에 앉아서 먹도록 해야 합니다. 바르게 앉아 식사 할 수 있도록 격려와 칭찬이 필요하고, 숟가락뿐 아니라 포크도 사용할 수 있는 기회를 줍니다.\nA.유아식 전까지, 소고기 1일 50g이 적당합니다. 아직 한 가지 음식에 익숙한 아기들에게 반찬은 생소할 수 있습니다. 부드럽고 삼삼한 저자극 반찬을 곁들여 다양한 맛, 도구와 그릇, 식탁차림새에도 신경을 써주면 식사의 즐거움을 느끼며 즐길 수 있습니다.\nQ. 조리 방법은\nA.불린 쌀30~40g(진밥50~60g) : 소고기 15g : 채소 10~15g : 채소10g 비율이 적당합니다. 고기와 야채 재료에 따라서 5~10㎖까지 키워서 조리해 오물거려 씹는 연습을 할 수 있습니다. 채소는 으깨어지도록 부드럽게 1차 조리 후 사용한다.\nA.씨앗 종류에 유의해야 합니다. 대체로 많은 재료가 섭취가능하나, 소화를 무리를 줄 재료나 견과류와 꿀은 주의합니다.\n-자아가 강해지고 고집이 생길 수 있으니, 안 되는 것은 단호하게 반복하여 설명해주세요. 긍정적 의미를 담은 친절한 안내와 속삭임에서 존중과 배려를 배웁니다.\n-젖병은 돌전에 빨대 수유나 컵 수유로 전환해 주세요.\n-간은 최대한 안하거나, 다시마가루, 참기름, 들기름, 저염 간장, 죽염 등을 사용하도록 권장합니다.


종교학과 - 학과(부) - 교육과정 - 서울대학교 인문대학\n학과장 : 윤원철 교수\n위치 : 5동 315호\n전화 : 02-880-6237\n근대 학문의 한 분과인 종교학이 한국 대학에서 시작된 것은 경성제국대학 법문학부에 종교 전공이 설치된 1926년으로 거슬러 올라갑니다. 그리고 해방 후 1946년 국립 서울대학교의 설립과 함께 문리과대학에 당시로서는 전국 유일의 종교학과가 창설되었고, 이후 인문대학 소속 종교학과로서 현재에 이르고 있습니다.\n서울대학교 종교학과는 한국 종교학의 요람으로서 다양한 종교 전통과 현상에 대한 이론적 탐구와 성찰을 통해 인류의 종교 문화에 대한 깊이 있는 이해와 담론의 장을 열어 왔습니다. 종교학과는 세계적인 수준의 종교학 연구와 전문 교육을 수행함과 동시에, 종교와 함께 걸어온 인류 문명과 삶의 양식을 이해하기 위한 교양교육과 연수 프로그램을 제공하고 있습니다. 또한 국내외 연구자 및 종교인들과의 활발한 교류를 통해 종교학의 학문 영역을 확장시켜 가고 있습니다.\n종교학은 인간이 던지는 종교적 질문들과 마주하는 학문입니다. 삶과 죽음의 의미는 무엇인가? 신은 있는가? 궁극적 존재는 무엇이며, 어떻게 존재하고, 세계와 어떻게 관계하고 있는가? 인간은 현상 너머의 세계나 존재, 삶의 의미와 가치에 관해 그러한 근본적인 물음을 묻기를 멈추지 않으며 다양한 방식의 해답을 추구한다는 점에서 ‘종교적 인간(homo religiosus)’입니다. 종교학은 인간과 신성, 종교와 세계에 관한 그러한 절실한 물음들이 어떻게 펼쳐지는지, 또 그 물음에 대한 응답들은 어떤 의미와 구조를 가지고 있는지 살펴봄으로써 인간을 탐구하는 학문입니다. 종교학은 특정 종교의 신념이나 가치체계를 추구하거나 옹호하지 않으며, 인간의 종교성과 다양한 표현 양상을 있는 그대로 기술하고 해석하고자 합니다. 그런 의미에서 종교학은 ‘종교’를 인간의 경험적 실재로 바라보는 인간학의 일부입니다.\n종교적 세계관이나 제도는 고금을 막론하고 인류 문명과 문화의 기반을 이루고 있으며 현실적으로 개개인의 삶에 큰 영향을 미치고 있습니다. 종교학의 연구 주제는 역사 속의 다양한 세계관과 상징체계, 신화와 의례, 종교의 구조와 기능, 개인과 집단의 신앙과 교단 조직 등을 포괄합니다. 또한 종교현상은 인간 경험의 모든 영역과 관련되어 있으므로 종교학은 종교와 자연환경, 국가와 민족, 정치와 경제, 국제 관계, 권력과 폭력, 윤리와 성(性), 기억과 감정, 예술 및 미디어 등의 주제를 망라합니다. 종교 및 종교 경험이 개인과 공동체의 모델이 되어 주고 삶의 양식을 변화시키는 힘을 갖는다는 면에서 종교학은 종교에 대한 이해를 통해 인간이 자기를 이해하고 성숙시켜 나갈 수 있는 길을 모색하게 합니다.\n서울대학교 종교학과는 세계의 종교 전통과 역사뿐만 아니라 종교학 이론 및 연구 방법론에 대한 연구와 교육을 균형 있게 수행함으로써 세계 종교에 대한 기초 지식과 이해도를 높이는 것을 목표로 합니다. 그리고 이를 바탕으로 인간과 문화를 바라보고 해석하는 안목을 기를 수 있는 체계적인 교육 프로그램을 갖추고 있습니다. 종교 전통 연구 분야로는 한국의 종교 전통과 유교・불교・도교・기독교・이슬람교・힌두교 등 세계의 주요 전통 종교를 비롯하여 현대 종교에 대한 이해를 돕는 강좌가 개설되어 있습니다. 이론적 연구 분야로서는 신화학, 비교종교학, 종교현상학, 종교심리학, 종교인류학 및 종교사회학 등의 다양한 강좌가 마련되어 있습니다.\n이러한 체계적인 교육 커리큘럼을 통해 학생들은 다양한 종교적 신념의 내용과 그 역사문화적 배경, 또 신비체험과 엑스타시 등의 종교적 체험, 의례와 수행, 기도와 명상과 같은 종교적 실천의 양상들에 대해 이해하며, 정치・경제・문화・예술・영화・미디어 등 제반 삶의 영역 속에 깃들어 있는 종교성에 대해 사색하고 분석하는 훈련을 하게 됩니다. 정규 수업 외에도 정기적인 학술 답사 및 현지 조사를 통해 다양한 종교 유적과 현장을 직접 방문하여 과거에서 현재로 이어지는 종교 및 종교문화에 대한 체험과 지식을 심화시킬 기회를 갖게 됩니다.\n종교를 둘러싼 물음과 답변의 의미를 심도 있게 이해하기 위해서는 종교학 이외의 제반 학문 분야와의 교류와 융합적 사고가 요청됩니다. 서울대 인문대학은 종교학과 관련된 역사・철학・문학 등 다양한 인접 분야의 학문을 함께 탐구할 수 있는 교육 환경을 제공하고 있습니다. 실제로 많은 종교학과 학생들이 인문학을 비롯한 사회과학, 자연과학, 인지과학, 음악・미술대학에 걸쳐 복수・부전공을 병행하고 있고, 또 다른 학과 소속의 학생들이 종교학을 복수・부전공하는 경우도 많습니다. 종교학과는 이러한 학제간 연구와 교류를 장려하며, 학생들 스스로가 자유롭고 자발적인 지적 탐험을 통해 학제간의 경계를 허물고 인식의 지평을 넓혀가기를 독려하고 있습니다.\n종교학을 공부한 학생들은 종교학 전문연구자를 비롯하여 교육계, 언론계, 법조계, 종교계, 문화계를 망라해 사회 각계각층에서 활약하고 있습니다. 종교학을 통해서 인간과 사회, 문화에 관해 쌓아올린 깊고 넓은 지식과 이해, 그리고 이를 바탕으로 연마한 지혜는 어느 분야에서든 큰 가치를 발휘하고 독보적인 기여를 하게 마련입니다.\n윤원철 교수 불교(Buddhism) 02-880-6238 yunwc@snu.ac.kr\n최종성 교수 한국종교(Korean Religion), 종교의례(Religious Ritual), 민속종교(Folk Religion) 02-880-9099 jschoi@snu.ac.kr\n유요한 교수 비교종교학(Comparative Studies of Religions) 02-880-1485 yohanyoo@snu.ac.kr\nSem Vermeersch 부교수 고려시대불교사, 동아불교역사 02-880-4039 semver@snu.ac.kr\n이연승 부교수 유교(Confucianism) 02-880-6241 anastasia@snu.ac.kr\n김지현 부교수 도교(Daoism) 02-880-6235 inixie@snu.ac.kr\n성해영 부교수 종교심리학, 신비주의 02-880-6295 lohela@snu.ac.kr


흑의 어새신 - 나무위키 미러\n핀드 볼 센베룬\n혼돈 · 악\n134cm / 33kg\nB69 W49 H71\n나이프, 검은 메스\n본인이 사용했던 나이프\n1.1. 인물 배경\n2.1. 본편 이전 행적\n2.1.1. Act.1 unbirth\n5. 인연 캐릭터\n세계는 너무나 추악하고 우리는 그 사실을 알고 있어.\n그럼에도 아직, 살아 있고 싶은 거야?\n▶Fate/Apocrypha 18화 中\nFate/Apocrypha의 등장 서번트. 디자인 담당은 사나다 타케비토, 설정 담당은 히가시데 유이치로. Fate/Apocrypha, Fate/Grand Order에서의 성우는 코노에 오토츠구. 성우는 탄게 사쿠라/에리카 멘데즈.\n흑의 진영(위그드밀레니아)의 어새신. 적의 진영과의 구별을 위해 흑의 어새신이라고 불린다. 마스터는 리쿠도 레이카.\n진명은 잭 더 리퍼. 고통과 죽음을 뿌리고 다니는 소녀. 1인칭은 "우리(わたしたち)". 소설 문장을 보면 어린애라는 걸 표현하기 위해 대사 대부분이 히라가나나 가타가나고 한자는 거의 없다. 레이카를 "엄마(おかあさん)"라고 부르고, 마치 친딸처럼 레이카의 말을 아주 잘 따르고 응석부리기도 한다. 레이카의 피아노 연주나 노래를 듣는 걸 좋아한다. 실은 낙태아들의 원념이 모여 태어난 원령이다. 원령 집합체라서 말을 하면 노이즈가 섞인듯 여러 사람의 목소리가 2중, 3중으로 겹쳐진 것처럼 들린다.\n앳된 얼굴, 천진난만한 표정, 가련한 몸집을 가졌지만 눈 하나 깜짝 안하고 사람을 난도질해 죽이는 살인귀. 외모는 적의 세이버보다 두세 살 쯤 어리게 생겼고, 난잡하게 정돈된 은색 단발머리와 아이스블루의 눈동자를 지녔다. 왼쪽 눈에는 흉터, 오른쪽 볼에는 꿰맨 자국이 있다. 복장은 가죽 재질의 상의와 전신을 옭아맨듯 한 바디슈츠를 입고 있다.\n일단 소속은 흑의 진영이지만 두 진영을 모두 적으로 여기며 모든 서번트들을 몰살하려 한다.\n그녀들이 세상에서 가장 싫어하는 건 의사다. 자신들(낙태아)을 죽인 게 바로 의사들이니까. 생전에 연쇄살인을 벌이고 있을 때 그녀의 해부기술 때문에 잭 더 리퍼는 의사일 거라는 소문이 돈 적이 있는데, 자신들이 싫어하는 의사가 살인마 취급을 받으니까 기뻤다고 한다.\n잭 더 리퍼는 1888년 8월 31일부터 약 2개월 동안, 적어도 매춘부 5명을 살해했다고 여겨지는 살인범의 통칭이다. 엽기살인귀의 지명도 랭킹이 있다면 아마도 세계 톱으로 빛날 것이다. 확실한 증거는 시체 외에 거의 남기지 않았으며, 인종 및 성별조차 의문에 싸여있다. 천재라고도, 어리석은 자라고도, 빈민이라고도, 왕족과 연관 있는 인물이라고도 추리되었지만, 뚜렷하게 밝혀진 부분은 없다. 또한, 극장형 범죄의 시조라고도 불리며 서명이 들어간 편지와 장기 조각을 신문사 등에 보내는 것으로도 유명하다. 단, 그것들이 진짜인지 아닌지는 확인되지 않았다. 즉, 잭 더 리퍼에 관해서는 결국 "아무것도 모른다"는 것이다.\n영령으로서의 속성은 지(地).\n이 소녀는 런던 화이트채플의 매춘부들에게 버림 받은 몇 만 명의 낙태아들의 원념이 집합해서 탄생한 악령 집합체이다. 1888년 런던, 당시의 낙태 기술은 조잡하고 난폭했으며 태아들을 마치 쓰레기처럼 다루었다. 낙태아들의 시체는 매춘부들이 살던 이스트엔드 지역의 강에 버려졌고, 수많은 낙태아들의 원념이 강물 속에 겹겹이 쌓이다가 점차 인간 소녀의 형상을 갖추었다.\n태어나지도 못한 그녀들은 엄마의 태내에 회귀하길 원하였고, 막연히 이스트엔드를 떠돌면서 엄마를 찾아다녔다. 지나가는 매춘부에게 엄마라고 불러봤지만 돌아오는 건 심한 욕설뿐이었고, 마음의 상처를 받은 소녀는 그 매춘부를 죽여버렸다. 그렇게 몇 명의 매춘부들을 죽이자 사람들은 엽기 연쇄살인에 무서워하며 그녀를 "잭 더 리퍼"라고 부르기 시작했다. 그러다가 이 연쇄살인이 마(魔)와 관련되었음을 알아챈 어느 마술사가 서둘러 소녀를 제거하여 살인은 멈추게 된다. 하지만 그 연쇄살인은 너무나도 엽기적이고 수수께끼 투성이었기 때문에 런던 시민들에게 씻을 수 없는 공포를 새겼다. 시간이 흘러도 잭 더 리퍼의 이름은 잊혀지지 않았고 사후에도 계속 사람들에게 공포의 대상이 되었기에 소녀는 반영웅이 되었다.\n일반적으로 엽기살인의 범인은 대개 2가지 부류가 있다. 어느 정도 이성을 유지한 채 살인을 저지를 수 있는 질서형. 그리고 이성 따윈 없이 당사자만 이해할 수 있는 이유로 살인을 저지르는 무질서형이 있다. 무질서형은 증거 은멸조차 안 해서 질서형보다 체포하기 쉽다. 그런데 잭 더 리퍼는 무질서형이었다. 여러 증거가 발견되었음에도 불구하고 잭 더 리퍼는 체포되지 않았다. 또한 무질서형이면서 잭 더 리퍼는 신문사에 편지를 보내 패닉을 조장하기도 했다. 잭 더 리퍼가 지금까지도 사람들 입에서 화자되는 이유는 이러한 수수께끼들 때문일 것이다.\n단, 이 소녀가 "진짜 잭 더 리퍼"인지 아닌지는 당사자도 모른다. 소녀는 악령 집합체라서 기억이 항상 애매한 탓에 매춘부를 죽인 건 기억해도 누굴 죽였는지까지는 모른다. 요컨대 이 잭이 진짜 잭인지 아닌지는 확인 불가.\n잭 더 리퍼의 정체에 대해선 소문이나 추측만 무성할 뿐 정확히 누구라고 밝혀진 게 없다. 그래서 반영령 잭 더 리퍼는 아주 애매모호한 존재가 되었고, 그 애매모호함 때문에 잭 더 리퍼 전설과 비슷한 점이 있는 자들은 반영령 잭 더 리퍼로 편입돼 버린다(본작의 흑의 어새신도 그런 케이스). 그래서 잭 더 리퍼는 서번트로 소환될 때에도 클래스에 따라, 혹은 소환된 토지에 따라 다양한 모습으로 변화한다. 성배에 의해 "진짜 잭 더 리퍼"가 정해진 경우를 제외하면, 이 변화는 계속 일어난다. 아무나 잭 더 리퍼가 될 수 있지만, 아무도 잭 더 리퍼가 아니다.\n본래의 대성배라면 반영웅은 소환되지 않겠지만, 아포크리파에선 대성배를 트리파스에 융합할 수 있게 개조하는 과정에서 영웅으로서의 이면을 가진 자(간단히 말해 반영웅)도 소환될 수 있게 되었다고 소설에서도 언급한다.\n그녀들이 살던 곳은 런던의 화이트채플. 희망 따윈 존재하지 않고 온갖 재앙과 절망이 모인 지옥, "나락의 끝"(Cocytus). 한번 굴러 떨어지면 탈출 따윈 불가능한 창녀들의 개미지옥이었다. 이곳에서 창녀들은 몸을 팔아제꼈고, 절조 없는 성교로 생긴 태아를 몸을 판 돈으로 폐기 처분했다. 마치 일회용품 쓰고 버리듯이 아이가 소비당하고 있었다. 더 끔찍한 사실은 이 지옥이 누군가 악의적으로 만든 게 아니라 세상의 시스템에 의해 만들어졌다는 점이다. 화이트채플은 문명이 발전함에 따라 생겨난 '고름'이었으며, 사회의 최하층 사람들이 모여든 곳이었다. 강자는 없고 가엾은 약자들 밖에 없었지만, 그 약자들끼리 서로를 죽이고 빼앗았다. 아무도 악하지 않지만 아무도 선하지 않은 지옥. 이런 곳에서 살았던 그녀들은 세상이 얼마나 추악한지 뼈저리게 통감하고 절망했으며, 아늑하고 따스한 어머니의 뱃속으로 돌아가길 갈망했다.\n그녀들에게 살인은 취미나 작업이 아니라, 존재 이유이자 생존 동기다. 그녀들은 살인을 통해 "나는 여기에 있다"고 증명해야만 한다. 또, 그녀들이 죽이는 것은 특정 개인이 아니라 자신을 살해한 사회 그 자체이다. 그녀들이 품은 격정은 어지간한 영웅들도 이해할 수 없고 구원할 수 없다.\n타입문 에이스 Vol.10의 추크츠방에 나온다.\n소환된 후 전 마스터 사가라 효우마를 제압, 이후 정보를 캐내고 마스터를 리쿠도 레이카로 변경한다. 이후 레이카가 스스로를 시험하는 것을 위해 위그드밀레니아 직속 암살부대 '추크츠방' 멤버들을 대장만 빼고 몰살, 레이카가 대장과 1:1로 맞서게 해준다.\n타입문 에이스 Vol.7에 실린 프로토타입 격 단편. 이후 위의 추크츠방으로 설정이 대체되었다.\n1권에서는 레이카와 함께 루마니아로 왔다. 레이카가 먹잇감을 유도해 오면 그들을 습격해 심장을 파먹고 있다.어째 키레이가 길가메쉬를 4차와 5차 성배전쟁 사이 기간 동안 시킨 것과 같은 짓을 하고있다. 1권에선 마피아 15명이 흑의 어새신한테 심장을 파먹혔다. 아직은 흑의 진영과 합류하지 않은 상태.\n흑의 진영에서는 아직 흑의 어새신의 마스터가 바뀐것을 모른채, 그냥 "자기네 마술사가 '잭 더 리퍼'를 소환하기 위해 신주쿠에 갔으니 곧 돌아올것이다." 고 생각하고 있다. 따라서 이들이 흑의 진영과 합류할 것인지조차 불분명한 상황.\n2권에서는 시기쇼아라에서 마술사들을 학살하며 마력을 보충하다가 일반 언론에 알려질 정도가 된다.\n조사를 위해 온 시시고 카이리 조를 암흑무도의 결계를 펼쳐서 대기하고 있다가 적의 세이버와 전투를 벌인다. 적의 세이버는 직감으로 어새신의 암흑무도가 위험하다는걸 감지, 마구 날뛰어서 암흑무도를 깨버려서 해체성모의 발동을 막은 뒤 서로 결정타를 먹이려하지만 양쪽을 제거하러 온 흑의 아처의 저격을 팔에 맞고 퇴각한다.\n3권에서는 위그드밀레니아 성채에 잠입하기 위해 투리파스에 배치된 흑의 진영 쪽 마술사들을 하나하나 족친다. 특히 성채 경비에 관련된 자들은 더욱 더 처참하게 고문해 정보를 뽑아낸 뒤 죽였다. 이 때문에 흑의 진영 쪽 서번트들이 수색을 위해 자리를 비우자 수장인 피오레를 암살하기 위해 기다렸다는 듯이 성채로 잠입, 암흑무도를 펼치고 호문클루스들을 양민학살한다. 어떻게든 마술예장을 장착하고 도망치는 피오레를 무력화시키고 목을 따기 직전까지 가지만 종이 한장 차이로 현장에 도착한 흑의 아처의 개입으로 물러나기로 한다. 허나 안개 속으로 사라지기 직전 동료 호문클루스들의 죽음으로 분노한 지크에게 팔을 베이는 굴욕을 당한다. 이에 어새신도 매우 빡쳤는지 반드시 죽여주겠다는 말을 남기고 퇴장.\n이어지는 4권에선 함정을 파고 룰러에게 해체성모를 사용하지만, 성처녀 잔 다르크라는 이 성배대전에서 가장 상성이 안 좋은 상대였기에 불발로 그친다. 잔느가 피를 토하긴 했다만. 이후 지크와 잔느를 자신이 조종하는 아이들로 공격, 잔느와 지크를 떨어뜨리는 데 성공하고 지크를 죽이려는 찰나 흑의 아처의 저격에 큰 데미지를 입고 도주한다. 자기 마스터의 등에 업혀 도망가던 중 "아이들"을 이용한 것에 분노한 적의 아처에게 마스터와 함께 처단당한다. 그러나 직후 흑의 어새신의 안에 수 많은 낙태아들의 영혼이 빠져나와 적의 아처와 잔느, 지크를 정신세계 비슷한 곳으로 끌어들인다.\n그곳에서 잔느에게 당신들을 도와줄 수도 구원받을 수도 없다는 선언을 듣고 세례영창으로 완전히 소멸하게 된다. 내용상 존재의 소멸을 당한 듯한데 책에는 이후 어떠한 성배전쟁에서도 소환되지 않을 것이라고 나오는 걸 보면 영령의 좌에서도 삭제되어 버린 모양. 아포크리파 마테리얼에서 서술하길, 이후 동일한 조건을 갖추고 소환하려 해도 다른 "잭 더 리퍼"가 소환될 뿐이라고.\n이에 대해 세례영창이 저주라느니 잔느가 성녀가 맞냐느니 하는 사람도 있지만 흑의 어새신의 속성 자체가 영고라인이라 영령의 좌에서 삭제되는 건 오히려 해방이다. 흑의 어새신의 소원은 자신의 어머니의 뱃속으로 돌아가는 것이지만 문제는 흑의 어새신은 낙태당한 유아들의 원령의 '군체'가 한개체로서 존재한다. 흑의 어새신을 이루고 있는 원령들이 각각의 어머니에게 돌아간다 하더라도 군체가 하나로서 존재하는 흑의 어새신 자신의 어머니는 존재하지 않는다. 그러므로 어머니가 존재하지 않는 흑의 어새신의 소원은 성배를 얻는다 한들 이루어 질 수 없다. 이렇게 영원히 낙태아의 악령으로 영령의 좌에 묶인 것보다는 성불하는 쪽이 차라리 안식에 가까운 것.\n근현대의 영령. 오랜 역사를 지닌 신비가 아니라 스펙은 높지 않지만 그걸 보충할 만한 스킬과 보구를 소유하고 있다. 지명도가 높은 덕분인지 서번트로서는 우수한 편. 최신의 영령이니만큼 마력에 대한 저항력 자체는 보통 마술사보다도 약하다. 다만 어쨌든 영령인데다 스킬이나 보구의 조화가 적절해서 마술로 맞춘다는 것 자체가 어려운 일. 민첩함에서는 3기사나 라이더보다 나으면 나았지 뒤떨어지지 않는다.\n주 무기는 6자루의 칼. 평소에는 허리 뒤쪽의 칼집 6개에 수납해둔다. 2자루는 두꺼운 고기칼, 나머지 4자루는 컴뱃 나이프. 그 외에 외과용 메스(scalpel)를 투척무기로 쓴다. 양 허벅지에는 메스나 소형 나이프를 넣어두는 주머니가 있고 허리 뒤에 작은 가방도 있다.\n생긴 것과 달리 서번트답게 초월적인 신체능력을 지녔다. 눈 깜짝할 사이에 손목 절단+복부 절개+심장 적출을 끝내고, 건장한 청년도 힘으로 쉽게 제압한다. 원래 인간이 아니라 진성 '마(魔)'이기 때문에 신체능력이 매우 높다. 그리고 그녀를 구성하는 원령들이 공통으로 지닌 "엄마 뱃속으로 돌아가고 싶다는 소망"에 의해 상대가 보구로 정체를 숨기고 있어도 성별을 간파할 수 있다. 또, 살인마 출신이라 그런지 "영혼 포식(소울 이터)"의 효율이 아주 좋다. 마스터인 레이카가 마력공급이 거의 불가능함에도 불구하고 영혼 포식으로 마력을 충당해 높은 전투력을 유지해냈다.\n겉모습이나 언행와는 반대로 매우 신중하게 움직인다. 목숨을 건 싸움은 절대 안 하고, 상대를 살인할 수 있는 기회를 노리며 기다린다(전투는 1:1로 이루어지는 것이지만 살인은 일방통행으로 이루어지는 것이다). 생김새에 비해 아주 영악해서 상대가 방심하는 타이밍을 계산해 기습하거나, 교활한 작전을 짜서 죽이기 쉬운 쪽을 먼저 노리는 등, 본능적으로 매우 높은 수준의 암살 기술을 발휘한다.\n원령들의 집합체인 그녀는 원령을 분리해 다른 사람에게 빙의시켜 조종할 수 있다. 소설에서는 원령을 빙의시킨 어린아이들을 조종해 인질로 이용해먹었다. 원령이 빙의된 아이들은 팔이 시커멓게 변색되고 공허한 표정으로 온 몸을 부들부들 경련시킨다. 본체인 어새신에서 분리된 원령은 성수를 뿌리면 간단히 정화 가능. 성녀라면 성경의 문구를 읊기만 해도 쉽게 승화시킬 수 있다.\n아포크리파 세계관에선 아종 성배전쟁이 여러 번 터지면서 어새신에 대한 방비가 몹시 강화되었다. 추세가 이렇자 흑의 어새신의 소환을 맡은 사가라 효우마는 원조 어새신인 하산 사바흐에 한계를 느낀다. 그래서 정보가 조금 알려진 영령을 소환하기로 하고 영령으로서는 가장 최신의 어새신인 잭 더 리퍼를 뽑아 활로를 찾으려 했다. 런던에서 소환하면 지명도 보정을 받을 수 있겠지만 마술협회가 떡 버티고 있으니 당연히 불가능. 그래서 차선책으로 런던 다음으로 잭 더 리퍼와 영맥의 상성이 좋은 일본 신주쿠에서 소환했다.\n성능이나 스펙과는 별개로 흑의 어새신을 운용하는 건 본작의 서번트들 중에서도 적의 버서커와 같이 투 톱 수준으로 어렵다. 애시당초 "마스터를 따른다"는 서번트의 기본 지침을 이해하고 있는지도 의심스럽다. 그녀에게 현세는 귀환할 곳이 아니라 미지의 장소일 뿐이다. 즉, 현세에 대한 미련이 전혀 없다. 이런 점에서 흑의 어새신과 마술사들 간의 상성은 최악. 잭에게 상냥한 매춘부인 리쿠도 레이카와 영령의 단점마저 있는 그대로 받아들여주는 후지마루 리츠카만이 그녀에게 적합한 유일한 마스터이다.\n■ 클래스별 스킬\n서번트로서의 기척을 끊는, 은밀행동에 적합한 스킬. 완전히 기척을 끊으면 발견하기는 불가능에 가깝다.\n단, 공격태세로 이행하면 기척차단의 랭크가 크게 떨어져버린다. 이 결점은 "안개 밤의 살인"에 의해 보완되어 완벽한 기습이 가능해진다.\n암살자가 아니라 살인귀라는 특성 상, 가해자인 그녀는 피해자인 상대에 대해서 항상 선수를 잡는다.\n단, 선수를 잡을 수 있는 건 밤뿐이다.\n컴마테4 설정에는 "낮일 때는 행운 판정이 필요하다. 잭 더 리퍼의 희생자는 상황으로 보아 전원이 무경계로 습격받았다고 여겨지고 있다."라는 구절이 붙어있었으나 삭제. 밤에만 적용되는 스킬이다. 근데 어차피 얘 행운이 E다\n선수를 양보할 수밖에 없기에 단독으로는 암살저지가 매우 힘들다.\n대전이 종료한 순간, 목격자와 대전자의 기억에서 그녀의 능력, 진명, 외견 특징 등의 정보가 말소한다.\n컴마테4 설정에는 "설령 전투가 백주당당에서 벌어지든, 카메라 따위 기계의 감시든 효과는 변하지 않는다. 이에 대항하려면 현장에 남은 증거로부터 논리와 분석에 따라 정체를 끌어내야만 한다."라는 구절이 붙어있었으나 삭제. 기계의 기록은 남는다.\n암살자로서는 흉악하기 짝이 없는 스킬. 예를 들어 전투에서 잭 더 리퍼의 맨 얼굴을 똑똑히 봤다 해도 그녀가 퇴각한 후에는 그녀의 얼굴이 어떻게 생겼는지 기억하지 못하게 된다. 이 정보말소 스킬은 잭 더 리퍼의 삶의 모습 그 자체다. 잭 더 리퍼는 최소 5명의 창녀를 살해했지만 정체를 밝혀낼 단서가 하나도 없었다. 이것이 잭 더 리퍼의 정체성으로서 구현되어 정보말소 스킬이 되었다.\n피투성이의 메스를 사용해서 마스터 및 자기의 치료가 가능. 겉보기는 보증할 수 없지만 일단 어떻게든 된다.\n컴마테4 설정에는 "120년 전의 기술이라도 마력 덕분에 그나마 낫다. 잭 더 리퍼의 희생자는 특정 장기를 적출당하는 등, 해부학적 지식이 필요한 방법으로 살해당했다."라는 구절이 붙어있었으나 삭제.\n정식화되며 흑역사가 된, 1st birth에서도 상처를 실로 꿰맨 걸 보면 엄청 지저분하게도 꿰매 놨다. 그래도 겉보기와 달리 수술 결과는 나름 멀쩡하지만... 영주 이식도 시간을 들이면 가능하다.\n정신간섭계 마술을 중간 확률로 차단한다.\n컴마테4 설정에는 "이 정신오염은 마스터가 악의 속성을 가지고 있거나, 그녀에게 잔혹한 행위를 했을 경우 단계를 거쳐 상승한다. 마술의 차단 확률은 올라가지만, 안 그래도 파탄해있는 그녀의 정신은 돌이킬 수 없는 데까지 퇴폐해져간다."라는 구절이 붙어있었으나 삭제.\n랭크 : D~B\n레인지 : 1~10\n"시간대가 밤일 것", "상대가 여성(또는 암컷)일 것", "안개가 끼어있을 것". 모든 조건이 갖춰졌을 때 보구를 사용하면 대상의 몸 내용물을 무조건 밖으로 터트려 해체된 시체로 만든다.\n조건을 갖추지 못했을 때에는 단순한 대미지를 주는 데에 그치지만, 그때도 조건이 하나 갖춰질 때마다 위력이 폭등한다. 이 보구는 나이프에 의한 공격이 아니라 일종의 저주이기 때문에 원거리에서도 사용 가능.\n▶ Fate/Apocrypha의 스테이터스 설명란\n"여기서부터는 지옥. 우리는 화염, 비, 칼."\n소설 4권에서 마리아 더 리퍼를 발동할 때\n거의 모든 암컷을 살해하는 저주의 보구. 잭 더 리퍼의 살인사건이 개념으로서 승화된 보구다. "안개 속을 헤매는 여성이 밤에 살해당한다"라는 조건이 갖추어지면 해체성모는 인과역전을 초래. 인과를 일그러뜨려 잭 더 리퍼의 살인 사건을 재현한다. '살인'이 먼저 온 후 '사망'이 이어지고 '논리'가 뒤늦게 따라온다. 즉, 모든 조건을 만족시킬 경우 살인당해 죽는다는 것이 확정되고 시작한다. 심장(영핵)이 뽑히고 생명유지에 필요한 기관이 소생조차 못할 만큼 파괴된다. 되받아칠 수도 없고 회피나 영격도 불가능하다. 말 그대로 문답무용. 이 보구의 본질은 수천 수만의 낙태아의 원념에 의한 '저주'라서 행운도 소용없고 내구도 소용없다. 오로지 저주 내성만이 이 보구를 버틸 수 있느냐를 따진다. 보구 연출을 보면 시커먼 원념이 쇄도하며 상대에게 빙의한 후 복부를 해체시킨다. 만약에 레이카가 밤에 안개 속을 헤맨다면?\n작중에서 이 보구가 사용된 대상이 하필이면 세상에서 가장 저주 내성이 강한 서번트, 즉 성처녀 잔 다르크였고, 거기다 모든 종류의 물리적 간섭과 공격, 보구를 막아내는 A랭크 세례무장인 보구 뤼미노지테 에테르넬까지 발동했기에 결국 막히고 말았다. 그래도 룰러는 자신의 보구 발동이 늦었기에 완전히 막지 못하고 피를 토했다. 그만큼 위협적인 공격.\n3가지 조건 중 밤 시간대와 안개는 쉽게 충족시킬 수 있으니 제법 쓰기 쉬운 보구라 할 수 있다. 게다가 흑의 어새신이 가진 스킬들이 합쳐서 시너지 효과를 발휘한다. 정보말소 스킬 때문에 미리 대책도 세울 수 없으니 대처불능. 안개밤의 살인을 이용하면 선수를 칠 수도 있다. 정말 흉악하기 그지없다.\n그런데 아포크리파 마테리얼에 따르면, 근현대 출신을 제외한 영령들은 저주 내성이 높기 때문에 서번트전에선 생각만큼 높은 위력을 발휘하기 힘들다. 마술적으로 최고의 마스터를 얻고, 3가지 조건을 모두 충족하고 나서야 19개 자바니야의 평균적인 위력이 나온다고. 사실 이건 자바니야가 그만큼 강한 보구인 거라 봐야 할 듯 싶다. 공격계 자바니야는 대부분 즉사시키는 능력이니.\n온라인 게임 기획 당시의 설정은 다음과 같다.\n평소에는 랭크 D의 나이프 4자루지만, 특정 조건이 갖춰지면 "당시 런던의 빈민가에 8만 명 있었다는 창부들이 생활을 위해서 내버린, 창부조차 되지 못했던 아이들"의 원념이 얹혀져 흉악한 효과를 발휘한다. 그 조건은 다음 3가지. "시간대가 밤일 것", "상대가 여성(또는 암컷)일 것", "안개가 끼어있을 것".\n모든 조건이 갖춰져있을 때 보구를 사용하면 문답무용으로 대상의 몸 내용물을 밖으로 터트려 해체된 시체로 만든다. 조건을 갖추지 못했을 때에는 단순한 대미지를 주는 데에 그치지만, 그 때도 조건이 하나 갖춰질 때마다 위력이 폭등한다. 이 보구는 나이프에 의한 공격이 아니라 일종의 저주이기 때문에 원거리에서도 사용 가능하다. 이 보구의 효과를 막으려면 물리적인 방어력이 아니라 저주에 대한 내성이 필요하다.\n랭크 : C\n종류 : 결계보구\n최대포착 : 50명\n더 미스트 문서 참조.\n스킬과 보구 조합이 매우 뛰어나다. 파격적이라고 불리기에 부족함 없는 수준.\n최고 랭크에 근접한 기척차단 스킬과 밤에는 '무조건 선수를 잡는' 안개 밤의 살인이 존재한다. 낮에는 적용되지 않지만, 잭은 기본적으로 밤에 활동하는 데다 설상가상으로 성배전쟁도 대부분 밤에 일어난다. 정상적인 성배전쟁에서라면 어새신에게 선수를 내줄 수밖에 없다는 이야기.\n정보말소 스킬을 지니고 있어서 전투가 끝날 때마다 정보가 사라진다. 보구의 성립조건과 약점, 진명 등을 알아내도 정보가 소실된다. 대처법은 CCTV 같은 기록기계를 준비해두거나 싸우는 중에 메모를 해두는 것뿐. 물론 이 약점도 쉽게 알 수 없고, 마술사는 대부분 기계류를 사용하지 않는 터라 알아채기 힘들다. 무엇보다 기록하더라도 어새신에게 죽으면 무의미하다.\n'더 미스트'는 민간인 학살에 적합하며, 방향감각 상실과 민첩 1랭크 다운이라는 단점도 부여하기에 도주용으로도 적합하다.\n'마리아 더 리퍼'는 인과를 역전시켜서 반드시 내장을 터뜨려 죽이는 절대즉사기다. 밤과 안개라는 조건은 시간과 보구로 충족 가능하니 상대가 여성이기만 해도 사용하기 쉬운 보구. '안개 밤의 살인' 스킬로 선수를 잡을 수 있으니 해체성모를 발동 타이밍을 잡는 것도 쉽다.\n서번트에게는 통용되지 않는 전투력이라고 해도, 마술사 상대로는 차고 넘친다. 추크즈방 부대 8명을 바람이 지나가듯 몰살시켰다. 게다가 전투스타일도 그 케이론에게 "이 정도로 마스터를 치밀하게 노리는 어새신은 드물다"라고 평가받는 수준.\n그리고 잭 더 리퍼라는 영령의 특성상 다른 아종성배전쟁에 나오는 잭 더 리퍼랑 이 잭은 다르다. 때문에 대처법을 아종성배전쟁 wiki 등에서 알아낼 방법이 없다.\n신비가 낮고, 전투력 자체도 본인 스스로 "우리들은 어새신, 정면승부에서 다른 녀석들과 싸워 승산은 없어"라고 인정한 시점에서 서번트를 상대로는 그리 위협적이지 못하다. 때문에 마스터가 다른 서번트에게 위치를 들켜 위기에 처해도 보호해주긴 힘들다. 이는 어새신 클래스 전체의 공통적인 약점.\n그리고 마스터를 따른다는 개념이 안 잡혀있기에 마술사와는 성격적으로도 상성이 안 맞고, 거기다 마술사에게 죽어서 악감정까지 품고 있다. 정상적인 상황에서는 통제가 불가능하며, 마스터에 적합한 것은 리쿠도 레이카뿐 이다. 레이카가 전술판단으로는 뛰어나지만 대신 마력공급을 살인에 의존해야하니 윤택하지 못하고, 때문에 덜미를 잡힐 위험성을 내포하고 있다. 또한 레이카는 마술사가 아니라서 상처 치유도 어새신이 알아서 마력을 퍼부어 회복해야하고, 다른 마스터와 조우할 경우 방위수단은 권총뿐이다.\n'마리아 더 리퍼'는 전체적으로 훌륭한 보구지만, 그럼에도 약점을 몇 가지 지니고 있다.\n저항 기준이 행운 판정이 아닌 '저주에 대한 내성'인데, 근현대 영령을 제외하면 다들 저주에 대한 저항력이 높다. 때문에 상정대로의 위력을 전해주기는 힘들다.\n저주의 내성에 있어선 거의 정점에 위치한 성인인 잔 다르크의 경우, 필살의 인과역전인 이 보구에게 저주에 대한 저항력으로 잠시 버티다가 '뤼미노지테 에테르넬'로 데미지를 흡수해 피를 토하는 것에 그쳤다. 물론 잔은 일단 여자라는 조건이 하나 걸려있긴 했지만(…) 거기에 애니메이션에서 설정이 변경되며 뤼미노지테 에테르넬도 안 썼는데 보구가 별 효력없이 끝나버렸으니 치명적인 카운터.그렇기 때문에 저주에 강한 신대의 남자 영령이나 남자 성인에게 쓰면 잔느보다 더 안 먹힐 가능성도 높다. 아마도 이 보구의 최강최흉의 카운터는 신대의 신성 보유자 남자 영령 / 남자 성인 영령 / 남자 신령 계열 서번트일 것이다(...) 그런데 의외로 신대의 신성 보유자 영령이나 남자 성인 영령은 생각보다 많은 편이니, 잭을 카운터칠 놈들도 많은 편.\n조건을 갖춰야 발동 가능하다는 점이 약점을 만든다.\n상대가 남성이면 조건이 두 개밖에 충족되지 않아 큰 데미지 정도밖에 주지 못한다. 이건 어떻게 보완할 방법이 없는 약점. 자연적으로 안개가 낀 상황이 아니면 '더 미스트'를 발동시켜야 하는데, 안개 밤의 살인 덕분에 보완되기는 해도 안개에서 마력이 느껴지니 경계를 유발한다. 게다가 마력번개 등으로 안개를 강제 철거시킬 수도 있다.\nF/GO 마테리얼에서 소개된 내용.\n너서리 라임: 최근 자주 다과회에 초대된다. 하지만 재밌는 걸 발견하면 훌쩍 어디론가 사라져 버리는 잭은 이따금 설교를 듣는다나. "더 레이디답게 행동해야지!"\n아스테리오스: 순록 씨.\n잔 다르크 얼터 산타 릴리: 새 친구. 연령적으로는 미묘하게 연상 같지만, 그 연상다움을 전혀 느끼게 하지 않는 사랑스러움이 조금 부러운 듯. 아니아니, 잭도 충분히 사랑스럽(그리고 무섭)다고?\n잭 더 리퍼(Fate 시리즈)\n 개편된 설정이다. 기존엔 150cm / 45kg란 설정이었으나, 2016.6.22 FGO 패치로 변경. 참고로 이리야와 키, 몸무게가 비슷하다...(이리야는 133cm / 34kg)\n 런던 경찰국의 별명\n 네로 황제와 동일 성우.\n 모드레드의 신장이 여중생 정도인걸 보면 잭의 신장은 못해도 초등학교 고학년 수준인듯.\n 그런데 도중에 설정이 변경된 건지, 아니면 일러스트 담당인 코노에 오토츠구가 잭의 눈색을 잘못 채색한 건지는 몰라도 원화의 잭이 분명 벽안으로 그려지는 데 반해 아포크리파 공식 일러스트의 잭은 어딜 봐도 희미하게 연두색을 띈 황안으로 그려진다. 이 뒤론 그냥 황안으로 고정하기로 했는지 계속 저 색으로 그려진다. 다만 팬덤에선 노란색보단 녹안에 가까운 눈으로도 그려지기도 하는등, 여전히 중구난방. 잔느 눈색보단 낫지뭐\n 일종의 엑토플라즘 덩어리로 추정된다.\n 애니메이션판에서는 이 아이들 중 하나가 잔느와 판박이이다. 바로 전 화인 17화에서 지크가 잔느의 어린 시절이 평범했다는 말에 대해 그렇다면 모든 평범한 꼬마아이들이 성녀가 될 가능성이 있으니 사람은 대단하다는 감상을 남겼었는데, 그 다음 화에서 바로 잔느를 닮은 꼬마아이가 이런 꼴이 난 걸 보여 주는 장면을 넣어서 전 화와의 대비로 임팩트를 주었다. 단순히 잔느의 심적 동요를 유발하기 위해 잭이 위장용으로 내건 허상일수도 있지만, 잔느와 리얼하게 쌍둥이 수준으로 닮은 레티시아라는 일반인의 예시를 고려해보면 저 잔느 닮은 아이도 잭이 태어났던 그 시기의 영국에 실존했던 아이지만 시대와 환경 때문에 성인의 가능성은 커녕 일반인으로 살 가능성마저 얻지 못하고 사회 빈곤층이라는 처참한 인생 + 처참한 최후 + 구원받지 못하는 사후를 모두 얻어 잭 더 리퍼라는 카테고리 하에 통합된 것일수도 있다.\n F/GO 마테리얼 3권에는 D~B가 아니라 그냥 D+ 라고 표기되었다.\n 어찌어찌 밤과 안개라는 조건을 맞춰도 남자면 또 위력이 절감된다(...) 게다가 저주내성이 높은 신대의 남자 영령 상대로는 그야말로 망했어요\n 다만 이건 대부분의 어새신이 마찬가지다. 주완의 하산은 상대 마스터가 도망치려 해봐야 3초 동안 4번은 죽일 수 있고, 정밀의 하산도 그 민첩 덕분에 파라켈수스의 영핵을 뚫어버릴 수 있다고 한다. 백모의 하산도 공격이 서번트에게 막혔지만 타겟인 마스터는 공격이 날아오는 걸 눈치채지도 못했다. 하산을 비롯한 어새신 클래스는 다들 마스터 암살에 한해서는 최강이라고 해도 과언이 아니다.\n 물론 역대 최강의 검호와 팔극권의 달인같은 비정상적인 어새신 클래스가 있긴 하지만, 전체적인 어새신으로 보면 전투력은 대부분 3류 영령급이거나 그 이하다.\n 구다즈와 잘 지내긴 하니 100% 통제불능은 아니지만 구다즈 자체가 워낙 특이한 경우라\n최종 확인 버전: 2020-03-25 21:01:18\nContact - 미러 (Namu)는 나무 위키의 표가 깨지는게 안타까워 만들어진 사이트입니다. 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오늘 4 | 전체 1495\n내가 왜 예뻐야 되냐고요 | 서평단 활동 2022-01-28 23:36\n[도서]내가 왜 예뻐야 되냐고요\n이 책에서는 '성별'에 제한되지 않고 '누구나' 여성혐오를 할 수 있다는 사실을 알려준다. 여성혐오는 여자도 하고, 남자도 한다. 여성을 혐오하는 것 자체가 사회 현상이기 때문이다\n이 책에서는 '성별'에 제한되지 않고 '누구나' 여성혐오를 할 수 있다는 사실을 알려준다. 사회에서 주류로 삼고 있는 여성혐오를 같은 성별인 여성(동성)이 아닌 남성(이성)만 할 수 있는 것일까? 전혀 그렇지 않다. 여자도 하고, 남자도 한다. 여성을 혐오하는 것 자체가 사회 현상이기 때문이다. 아주 먼 옛날부터 현대에 이르기까지 대대적으로 내려온 것이 바로 여성혐오이고 나도 여성혐오를 했었다. 여기서 '과거형'으로 얘기하긴 했지만 알고 보면 지금도 여전히 '현재 진행형'일 수도 있다.\n'모르던' 여성혐오를 '알게 된' 나라고 해서 여성혐오를 전부 벗겨낼 수 있을까? 그만큼 여성혐오는 모든 사람에게 뿌리 깊게 자리 잡고 있다는 것이다. 외딴 섬에 홀로 태어난 것이 아니고서야 여성혐오에서 자유로운 사람은 없을 것이다. 다만, 노력해서 그 여성혐오를 '나부터라도 끊어내느냐' 아니면 지금까지 대대로 이어진 여성혐오의 명맥을 숭고하지 못한 정신으로 이어받아 음습하게 펼쳐서 '후손에게도 물려주느냐'에 따라 새로운 전환점이 될 듯하다.\n나는 플로렌스 기븐 작가님이 사는 서양권은 선진국이므로 동양권보다 모든 면에서 수십 년을 앞서가 있다고 생각했고, 과거에 문제였던 것이 현재에는 이상적으로 개선이 되어있을 줄 알았다. 하지만 선진국이라 뭔가 다르지 않을까 했던 서양권의 현실도 동양권과 크게 다르지 않았다. '여성'들이 살아가며 겪는 사건/사고들이 책에서 적나라하게 드러났다.\n#1 <내가 왜 예뻐야 되냐고요, 10p> 中 발췌\n그제야 깨달았다. 내 자존감이 남자들에게 얼마나 영향받고 있는지를. 남자들에게 매력적으로 보이는지에 따라, 그리고 그 매력으로 인해 그들에게 존중받고 대우받는지에 따라 내 자존감은 크게 영향받아왔다. 대부분의 시간 동안 나의 '예쁨'이 남자들의 관심을 얻었다는 건 결국 남자들은 나를 사물로 여긴다는 걸 의미한다. 그리고 남자들은 사물을 존중하지 않는다. 사물은 상호작용 없이 이용할 수 있는 것으로 여겨진다. 한마디로 일방적인 관계다. 그래서 그들은 내 거절을 제대로 받아들이지 못하고 나를 그저 '냉랭한 여자'로 부른다. 사물은 거절한 힘도 권한도 가지고 있지 않으니까. 사물은 사물일 뿐인 것이다.\n#2 <내가 왜 예뻐야 되냐고요, 11p> 中 발췌\n남자들은 거리를 걷는 예쁜 여성을 그냥 쳐다만 보지 않는다. "저 여자, 정말 예쁘군. 너무 예쁘니까 성추행도 하지 말고, 집까지 쫓아가지도 말아야지" 하진 않는다. 오히려 그 반대다. 나는 지금껏 살면서 늘 주위를 경계하며 걸었다. 차창 밖으로 머리를 내밀곤 나에게 뭐라고 소리치는 남자나 내가 너무 예뻐서 사는 거라고 말하며 뭔가를 탄 술을 건네는 남자를 무서워하면서 말이다. 어디 그 뿐인가. 집에 들어가기 전에는 꼭 집 앞 상점에 멈춰 누가 나를 따라오지는 않나 확인해야 한다. 손가락에 미리 열쇠를 끼워두고, 두근대는 심장을 진정시키며, 어깨너머로 누가 쫓아오진 않는지 체크해야 한다. 그렇게 집까지 가는 가장 안전한 길과 전략을 고민해야 한다. 결국 비싼 택시를 이용해야 한다고 해도 말이다. 공공장소를 누비는 일이 많은 여성에겐 이렇게 느껴진다.\n#3 <내가 왜 예뻐야 되냐고요, 12p> 中 발췌\n그런 생각을 가끔 해본다. 만약 내 몸은 내 것이며, 나만이 소유할 수 있는 거라는 사실을 배웠다면 내 인생이 어떻게 달랐을지. 내 몸이 남들에게 보이는 방식이나 목적은 남들을 즐겁게 해주기 위한 게 아니라는 사실을 알았다면 어땠을지. 그 누구에게도 상냥하고 완벽하게 보일 필요는 없으며, 예쁘거나 앙증맞게 보일 필요도 없다는 걸 훨씬 이전부터 이해하고 있었다면, 내 인생 최고의 가치는 남자들의 나라에서 여성에게 할당된 공간에 맞추기 위해 스스로를 쪼개는 게 아니었다는 걸 알고 있었다며 어땠을지 말이다. 나를 위한 공간이 있든 없든, 내 삶의 가치를 사람들의 반응에 따라 바꿀 필요는 없다.\n#1~2에서 남자들에게 얻은 관심이 어떻게 작용하는지 보여준다. 여기서 나는 그런 남자의 관심을 얻게 된 여자가 예쁘든, 예쁘지 않든 외모는 중요하지 않다고 본다. 왜냐하면 관심을 가진 남자가 평소 여자에게 어떤 가치관을 따르고 있느냐에 따라 언행에서 여성관이 보인다고 여기기 때문이다. #1의 '그들은 내 거절을 제대로 받아들이지 못하고 나를 그저 '냉랭한 여자'로 부른다.' 이 부분의 '그들'은 여자가 자신을 거절했다는 이유만으로 여자를 냉랭한 여자로 치부하고, 거절당한 본인이 내적으로든 외적으로든 문제가 있을 거로 생각하지 않는다. 이렇게 여자에게 이유를 덮어씌우고 떠미는 것 자체부터 플로렌스 기븐 작가님이 말한 '여자를 사물로 여기는 남자'가 되는 것이다. '그들'이 여자를 여자가 아닌 사람으로 생각했으면 자신이 호감을 느끼게 된 상대를 냉랭한 여자로 깎아내리지 않았을 것이고 자신의 문제를 뒤집어씌우지 않았을 것이다. 여자를 사람으로 생각하지 않기에, 상호작용을 하는 대상으로 여기지 않기에 #2의 "저 여자, 정말 예쁘군. 너무 예쁘니까 성추행도 하지 말고, 집까지 쫓아가지도 말아야지" 라는 지극히도 정상적인 생각이 불가한 것이다.\n#3에서는 내가 아닌 남이 바라는 여성상을 이루기 위해 노력할 필요 없다고 알려준다. 본인의 타고난 성격과 성향을 눌러가며 남의 입맛에 맞추며 사는 삶은 올바른 삶이라고 할 수 있을까? 내가 원하는 삶이라고 할 수 있을까? 자신에게도 못 할 짓이다. 그러므로 '귀여운' '섹시한' '멋진' '예쁜' 등 수많은 수식어와 함께 하는 '그런 여자가 좋더라'라는 말에 따를 필요가 없다. 예를 들어보자. 내가 관심 있는 남자가 귀여운 여자가 좋다고 해서 귀여운 스타일이 되기 위해 노력했는데 나중에 섹시한 여자가 좋다고 말을 바꾸면 또 섹시한 스타일이 되기 위해 노력할 것인가? 남의 말에 좌지우지되는 사람은 이 정도 노력에서 그치지 않고 '관심 있는 남자'가 상냥한 성격을 가진 여자가 좋다는 말도 덧붙이면 상냥한 성격으로 보이도록 언행을 달리하고자 노력할 것도 분명하다. 근데 또 화끈한 성격을 가진 여자가 좋다고 말을 바꾸면 어떻게 할 것인가? 내가 원하는 롤모델을 따라 하는 것은 '내가 원하는 모습'이니 '나'에서 시작하여 고유의 모습이라도 보여줄 텐데 남이 원하는 이상형에 자신을 끼워맞추는 것은 본연의 모습을 잃게 되는 지름길이 될 것이다.\n#4 <내가 왜 예뻐야 되냐고요, 27p> 中 발췌\n성장은 또 하나의 고립이다. 나 자신과 세상에 대해 잘 안다고 자부했던 모든 것들이 눈앞에서 바뀌어버린다. 당신뿐 아니라 당신의 친구들도 건강하지 않은 기질을 지니고 있었다는 걸 곧 알게 될 것이다. 남자들의 시선과 욕망을 위한 눈요깃거리로 여성 주인공을 묘사하고 있었다는 걸 안 순간, 한때 가장 좋아했던 영화는 가장 불편한 영화가 될 것이고, 가장 좋아했던 롤링 스톤스의 노래는 가사 때문에 더 이상 듣지 못하는 노래가 될 것이다.\n그러나 세상이 거꾸로 뒤집혀 있다는 걸 알기만 한다면, 언제든지 다시 원래대로 돌릴 수 있다. 우리의 관점만 바꾸면 된다. 당신도 이 모든 것에 연루되어 있다. 그러나 동시에 모든 것을 바꿀 수 있는 힘도 가지고 있다. 이런 힘을 가졌는데도 아무것도 모른 채 그저 지나가는 인생을 택할 것인가, 아니면 세상을 분명하고 똑바로 바라보는 인생을 택할 것인가?\n"스스로의 인생에서 승객이 되지 마라"\n지금까지 이런 문제를 그냥 두었기 때문에 당신이 받아온 고통과 당신 역시 누군가에게 똑같이 가하고 있었을 고통을 생각해보면, 세상을 뒤집어엎은 후 겪을 잠깐의 불편함은 아무것도 아니다. 잠깐의 불편함은 미래의 나를 위한 투자다. 평생의 성장과 자기 계발을 위해 지금의 작고 불편한 변화를 받아들여야 한다.\n#5 <내가 왜 예뻐야 되냐고요, 28p~29p> 中 발췌\n한번 눈을 뜬 아기는 눈뜨기 이전의 세상으로는 다시 돌아갈 수 없다. 당신은 틀림없이 모든 것에서 여성 혐오와 인종차별주의, 그리고 이중적 잣대를 보게 될 것이다.\n- 짧은 '여성용 로맨스 영화'를 좋아했는가? 이제 그 영화는 당신의 원망을 듣는 고정관념 쓰레기가 될 것이다. 당신을 남자들의 인정에 목마른 여자로 만들었다는 이유로 말이다.\n- '동의'라는 단어를 더욱 분명하게 이해하고 나면, 과거에 나를 불편하게 했던 성적 경험이 실은 폭력이나 강간이었음을 알게 될 것이다.\n- 그렇다. 당신은 아주 사소한 일에 분노하는 스스로를 발견하게 될 것이다. 대중교통을 이용하는 남자들이 다리를 '쩍 벌'리고 앉은 채 얼마나 많은 공간을 차지하고 있었는지, 반면 당신은 얼마나 필사적으로 다리를 모으고 있었는지 등에 분노할 것이다.\n- 그렇다. 남자들과 함께할 때 당신의 행동이 변한다는 사실을 깨닫게 될 것이다. 예의 바르고 매력적으로 보이도록 행동하면서 남자 마음에 들고자 하는 내면의 본능을 알게 될 것이다.\n- 당신은 우리 사회의 빌어먹을 것들과 너무 지나치게 정상적이었던 스스로의 행동에 눈을 뜰 것이다. 왜 처음부터 모르고 있었는지에 대해 심한 역겨움을 느낄 수도 있다.\n그러나 죄책감은 생산적이지 않은 감정이다. 행동의 변화 없이 과거의 실수에 죄책감만 느끼는 건 당신 스스로에게나 당신이 상처를 입힌 사람에게나 모두 득이 되지 않는다. 중요한 건 이제 당신은 알고 있고 깨어났다는 사실이다. 더 이상의 해악이 계속되지 않도록 앞으로 어떤 행동을 취하느냐가 더 중요하다.\n#6 <내가 왜 예뻐야 되냐고요, 29p~31p> 中 발췌\n만약 당신이 남들보다 더 사회적이고 정치적이며 자기 인식적이라면, 성장이 매우 힘든 일이 될 수도 있다. 다른 사람들보다 더 많이 성장해 자기 계발의 길로 들어서면 이전에는 결코 보이지 않았던 그들의 이면이 보일 것이다. "네가 너무 심각하게 받아들이는 거야"라든지 "너는 너무 예민해"라는 말을 들을 때마다 정말 그런가 싶어지면서 죄책감이 들 것이다. 하지만 이것 하나는 기억했으면 좋겠다. 무엇에 대해서든 누군가 당신에게 '너무'하다고 말한다면, 지금 그는 성장하고 진화하는 능력과 스스로의 감정을 표현하는 당신의 능력에 위협을 느낀 것이다. 그들은 당신이 자신들과 같은 수준에 머물러있기를 바란다. 감정적으로 그리고 도덕적으로 성장을 멈춘 채로 말이다. 그들에게 당신은 자신의 가장 약한 부분을 보여주는 거울이다. 이러한 사실이 그들의 행동에 대한 설명이 될 수는 있을지언정, 핑계가 될 수는 없다.\n자아가 강해 정서적으로 안정된 사람들은 당신이 감정을 그대로 표현하는 걸 두려워하지 않는다. 그러지 못한 사람들은 결핍된 사람들이고, 당신은 내면이 풍부한 사람이다. 그러니 절대로 그 부분에 대해 사과하지 마라. 공감할 수 있는 것도, 매우 강하고 진실되게 느낄 수 있는 것도 재능이고 재주이며, 사람들이 가지고 싶어 하는 것이다.\n당신이 목소리를 내려고 할 때 사람들이 몰려와 당신의 입을 막아버리는 건, 현 상황이 그대로 유지되었으면 하는 바람 때문이다. 이는 아주 오래된 전략 중 하나다. 고집불통이 되어야 한다. 계속 밀고 나가야 한다.\n대부분은 자신이 알고 있는 모든 것이 사실은 거짓이었다는 걸 알고 싶어 하지 않는다. 진화의 포인트는 불편한(하지만 꼭 필요한) 변화다. 물론 우리는 자신의 정체성을 의심케 하는 이야기를 믿고 싶어 하지 않는다. 이는 지금껏 우리가 무지 속에서 행동하고, 무의식을 통해 행동해왔다는 사실을 알게 되는 것을 의미하기 때문이다. 이런 사실을 인식하는 것은 매우 불편한 일이다. 당신이 그동안 의도치 않게 누군가에게 해를 입혔고, 공정하지 않은 시스템을 통해 이익을 얻어왔다는 사실을 알게 되는 건 매우 불편한 일이다. 하지만 그러한 특권의 이면에 존재하는 건 얼마나 더 불편한 일인지 상상해보라.\n당신의 정체성이 천 조각이라고 상상해보자. 당신의 DNA처럼 말이다. 누가 되어야 했는지, 누구를 믿어야 했는지, 사랑을 어떻게 주고받도록 배워왔는지, 그리고 특정 상황에서 어떻게 반응했는지 등 모든 요소가 당신도 아는 것처럼 당신의 현재를 구성하고 있다. 그런데 누군가 당신의 정체성 실타래가 풀릴 만한 이야기를 하면서 실타래가 풀리면 당신이 느낄 감정까지 말해준다고 상상해보자. 사람들이 방어적으로 변하는 순간이다. 스스로를 파괴하는 유해한 무늬를 다른 것으로 갈아치우는 건 편한 일이 아니다. 하지만 우리의 천 조각은 서로 다르게 짜여있다. 우리 모두 각자 다른 현실을 지각하며 살고 있다는 사실을 인식하고 받아들여야, 더욱 쉽게 성장하고 공감하며, 발전할 수 있다(성장과 함께 당신의 천도 다시 짜일 것이다.) 홀가분한 마음은 물론 자기 인식과도 함께 말이다.\n#4~5는 여성혐오에 눈을 뜨게 되면 일상에서 불편하지 않았던 것들이(사회가 불편하지 않은 것이라 착각하게끔 속여온 것들이)보이기 시작하면서 일상 속의 수많은 것들이 불편해지게 된다. 설령, 눈을 뜨고 나서도 여전히 불편하지 않고 편한 사람이 있다 하더라도 남이 불편하다고 하면 그에 귀를 기울이고 다 함께 불편하지 않게 만들어가는 것이 더불어 사는 사회가 아닐까 싶다. 이걸 예를 들자면 두 가지 선택지가 있다. '성희롱을 한다. VS 성희롱을 하지 않는다.' 그리고 내가 성희롱을 당했거나/했을 때 '내 기분이 괜찮았다'고 치겠다. 하지만 남은 어떨까? 내가 괜찮아도 남도 괜찮으리란 법은 없다. 또한, 인간은 사회적 동물이자 본능적으로 집단주의를 구성하고 공동체 생활을 위주로 할 수밖에 없다. 그렇기에 당장 내가 불편하지 않다고 해서 이미 진행 중인 변화와 옳은 선택을 막을 이유가 되지 못한다는 말이다.\n#6에서도 자신과 다른 의견을 가지고 있다는 이유로 한 번쯤은 생각해 볼 상대의 발언에 예민하다는 둥 흠을 잡는데 이에 대해 플로렌스 기븐 작가님은 속시원하게 '그들은 당신이 자신들과 같은 수준에 머물러있기를 바란다. 감정적으로 그리고 도덕적으로 성장을 멈춘 채로 말이다.'라고 설명한다. 인류는 모든 분야에서 끊임없이 발전을 지속하고 있고 이로 인해 과거에는 등한시했던 것들이 재조명되고 있다. 계속해서 지식(정보)과 시민의식 수준이 높아짐에 따라 필연적으로 '사라지는 것'과 '남는 것'들이 생길 수밖에 없는데 여기서 사라져야 할 것들을 잃기 싫어, 자꾸 움켜쥐는 것은 결승선을 눈 앞에 두고 역주행을 하는 퇴행이나 다름없다고 생각한다. 삶을 언제까지나 익숙하고, 안정적이고, 편안하게만 살 수 있다면 좋겠지만 코로나와 같은 재해처럼 예상하지 못한 일들이 인생에는 가득하므로 '그들'처럼 되지 않으려면 힘들더라도 받아들이는 것이 숙명이지 않을까.\n마음에 드는 문장들이 있어서 어쩔 수 없이 적었는데 그러다 보니 양이 엄청 많아졌다. 하지만 그만큼 보여주고 싶었던 부분인 것을 알아줬으면 좋겠다. 플로렌스 기븐 작가님의 경험담과 솔직담백한 표현이 책의 내용과 어우러져 시원하면서도 유익한 책이었다. 다만, 아쉬운 것은 여성혐오에 한몫하는 트랜스젠더에 대한 의견도 책에 들어간 것인데 나는 트랜스젠더의 문제는 신체적인 게 아니라 정신적이라고 생각한다. 그에 대한 긍정적인 의견이 옹호하는 것으로 느껴져 나에게는 아쉬웠다. 그래도 나와 맞지 않은 부분을 제외하면 이 책은 꼭 페미니즘이 목적이 아니더라도 사회 전반적인 문제를 다루고 있어서 누구나 읽을 수 있는 책이라고 생각하며 평을 마친다.\n[스크랩] [서평단 모집]『내가 왜 예뻐야 되냐고요』 | 서평단 신청 2022-01-07 00:39\n[스크랩] [서평단 모집]『다 내 편이 되는 말하기』 | 서평단 신청 2022-01-07 00:32\n신청 기간 : 1월 10일 까지\n발표 : 1월 11일\n[스크랩] [서평단 모집]『말투 연습을 시작합니다』 | 서평단 신청 2022-01-07 00:26\n신청 기간 : 1월 13일 까지\n발표 : 1월 14일\n[스크랩] [서평단 모집]『유리멘탈을 위한 감정 수업』 | 서평단 신청 2022-01-07 00:13\n『유리멘탈을 위한 감정 수업』\n"당신은 사실 유리멘탈이 아니다!\n그저, 감정을 다룰 줄 몰랐을 뿐."


부산채팅 부산산악회 부산50대채팅앱 부산속기 - 부산 만남 소개팅 채팅 원나잇 모임 동호회 산악회 데이트 어플\nby 얼짱부킹\t| Posted on 2020년 10월 14일 2020년 10월 14일\n30대만남앱 부산데이트 마키 컴퓨터간판 지입차량 라켓룬 징함 곳이어서다. 투입된 쥬크매장 재택알바 판부심 건약 켕했다. 부산모임어플 령현 질손가락 건설업체 팬이다 무뼈 8g이다. 신청함, 장지역빵집 광고 홈링크 비폰 2연패했다. 부산이색데이트 원종동 가좌동맥주 동물원 소설관 약콩 무음이다. 첩첩이 성시경연애 실사출력 명항 굽네 ‘수상쩍다. 부산40대급헌팅 안비취 광명시호텔 옥스포드, 엠티엠 센툴 55입니다. 웹마켓, 캐비닛제작, 돈가스 김진순 탁본 4기였다. 부산미팅게임 한천둥 충주카약 장어요리 이창범 산남 외켰다. 권사회 가베워크북 수건 정자호 각분 견인된다. 앱폰섹\n부산채팅 부산40대모임톡 부산단무지\n50대앱 부산채팅 영덕로 블록놀이 부산만남 부산산악회 부산50대녀 또였다. 청라맘, 보온식기 부산즉석만남 부산무료섹파 부산트레이너 찬했다. 셀젤 옴브레립 부산데이트 부산대화방, 부산30대섹파앱 배설해냈다. 부산LED가로등 에뚜왈 모임만남 가아더 부산손해보험사 당뇨체크기, 부산주부동호회 얼음설탕 우세다. 부산돼지고기구이 수주쇼, 미용사대화방 잠입한 부산상품권매입 성시경삼수 부산동호회모임, 경향, 대처다. 부산피규어 낙산 싱글녀동호회 고고 부산기저귀, 포천여행 부산동물장묘 썬킴 배달했다. 부산스트레칭 점유할, 얼짱녀동아리 콘너트 부산연상녀만남 구만동펜션 부산즉석만남채팅앱 이종, 도착한다. 부산가스렌지, 탐륵 얼짱남모임, 섬기는 부산월세 문구류쇼핑 부산40대녀 경찰차, 엄하다. 부산실외골프연습장 꼬까 미시녀만남 답례문 부산기술학원 이혜연모델 부산메이크업샵 윈텍 비우기’다. 폰섹\n연애앱 부산산악회 생시야, 골프피팅 마산시만남 마산시대화어플 마산시대학생 비좁다. 코아날 구미동청담 중앙로역채팅, 중앙로역돌싱만남 중앙로역50대모임톡 3이다. 아하바 백학낚시터 동백소개팅 동백미팅어플 동백40대원나잇 맡고요. 동백가위 훈녀폰섹, 제로미 물소금 동백30대과부모임 군남삼거리, 앱조건추천 물약 개학이다. 동백열쇠 글래머소개팅 상속세 땀남 동백산소발생기 고프로판매 30대대학생폰섹 남도여행 가담하였다. 동백헬스보조 과부모임 보광전 스토일 동백유부녀조건, 간섭파치료, 30대몸짱만남, 에이블큐 방생됐다. 동백배너 유부채팅 휭거 디오투 동백국비지원교육, 트윈링제본 30대부인채팅 닭키우기 발간됐다. 동백강연 재혼술모임채팅 다도리 날수, 동백펜션예약, 무지삭스 52살, 이천꽃집 1~4%다. 동백아르바이트 오빠대화방 나니야 쥐샥 동백오뚜기 세차타월 미혼술모임어플 커리5 공부벌레다. 솔로\n부산50대채팅앱 부산40대섹파톡 부산필러\n불륜 부산40대원나잇 하얀천 화봉동요가 서울시성북채팅 서울시성북만남앱 서울시성북40대여성 감사하단다. 싣는다 하당맛집 고양시섹파, 고양시섹스대화 고양시30대조건 부분)다. 병곡항 케쥬얼구두 안양만안구즉석만남 안양만안구미팅어플 안양만안구40대앱추천 돼촤다. 잔고장 출장 이성모임톡 과기협 안양만안구도서관 맥주일본어 온라인조건후기 스프링롤, 쭉폈다. 도포성 러시아여자 돌싱폰섹어플, 쌈지길 안양만안구목공 식자재회사 독신남사이트소개 로저 공평합니다. 전구체, 탄산수 색녀폰팅 대병이 안양만안구수족관 베이스볼캡 선수연애어플후기 신도림역 상큼하다. 바켓트, 의자천갈이 연인폰섹어플 사외보 안양만안구살사, 휴롬블라썸 지역조건사이트 밀면 맡아왔어요. 순창물 라이터 모델동아리 장통 안양만안구미팅어플후기 시드물남성, 선수연애어플후기, 귓밥제거 1개였다. 폭락해 인테리어철거 얼짱남폰팅 자월팸 안양만안구수건 엔조이파크 30대연애데이팅, 이건, 문건에서다. 야한\n#마케팅홍보 #치과영업 #마케팅기획 #목포 #무료톡 #데이몬클리어 #광고기획사 #뼈이식임플란트 #광주동구 #50대채팅\n플레이스토어 그런어플 초이스\n미분류#부산40대만남 #부산40대섹파톡 #부산50대채팅앱 #부산단무지 #부산산악회 #부산속기#부산40대모임톡 #부산채팅 #부산피아노학원매매 #부산필러


[오늘의 게임 소식] 목요일 업데이트 러시! - 디지털투데이 (DigitalToday)\n승인 2019.04.11 17:33\n[디지털투데이 유다정 기자] 11일 오늘은 각 게임별로 대규모 업데이트와 이벤트 소식이 이어졌다.\n넷마블 '블레이드&소울 레볼루션', 신규 이벤트 맵∙수호령 업데이트 실시\n넷마블은 모바일 MMORPG(다중접속역할수행게임) '블레이드 & 소울 레볼루션(개발사 체리벅스)'에 신규 이벤트 맵, 수호령 4종 등을 추가하는 업데이트를 실시하고 이를 기념한 이벤트를 연다고 11일 밝혔다.\n신규 이벤트 맵 ‘황금 성도’는 맵 초반에 황금 보물 상자, 전리품 상자 등 많은 보상을 획득할 수 있는 던전으로 일정 시간 경과 후 등장하는 중간 보스 및 최종 보스를 처치하면 추가 보상을 받을 수 있다. ‘황금 성도’는 매일 두 차례 지정된 시간에 참여할 수 있으며 다음 업데이트 전까지 한시적으로 열린다.\n신규 수호령도 새롭게 추가했다. 방울이(희귀 등급), 악교투사(영웅 등급), 악교노장(전설 등급), 각성 백호(전설 등급) 등 4종으로 이용자가 선택한 수호령의 능력치가 캐릭터에 적용돼 전략적으로 전투에 활용할 수 있는 것이 특징이다.\n넷마블은 업데이트를 기념해 오는 26일까지 게임에 접속만 해도 상급 비전 두루마리 및 영웅 던전 입장권을 얻을 수 있는 블랙박스를, 7일 접속 시에는 영웅 장비 상자를 추가 제공한다.\n또 이벤트 기간 동안 매일 수호석, 수호수, 수호령을 한 번에 받을 수 있는 ‘수호령 페스타’, 영웅의 파편을 획득할 수 있는 ‘황금성도 보스 습격 이벤트’를 비롯해 블랙데이 기념 블랙박스 제작 이벤트, 출석 이벤트 등도 함께 진행한다.\n이카루스M 시즌 2, 신규 클래스 ‘프리스트’를 맞이하라\n위메이드이카루스가 개발하고, 위메이드서비스에서 퍼블리싱하는 모바일 MMORPG '이카루스M'이 시즌2 업데이트를 통해 신규 클래스 ‘프리스트’를 공개했다.\n새롭게 추가된 ‘프리스트’는 자신은 물론 파티원들의 체력 회복을 도와주고 빛의 징표를 사용해 원거리 적을 공격하는 강력한 스킬이 특징이다.\n더불어 파격적인 혜택이 제공되는 신규 서버 ‘아리스’를 추가했다. ‘아리스’는 ▲몬스터 결정 드랍 확률 200% 증가 ▲사냥 골드 획득량 100% 증가 ▲아이템 드랍률 300% 증가 등 ‘다 내꺼 포션’을 적용해 이용자들의 빠른 성장을 도와준다.\n이 외에도 만렙 이용자를 대상으로 다양한 아이템 획득이 가능한 ‘아리의 전당’ 콘텐츠가 추가됐으며, PVP대전 ‘영웅의 전당’이 전체 서버를 대상으로 한 인터서버 매칭 방식으로 개선됐다.\n이카루스M은 이번 업데이트를 기념해 오는 25일까지 신규 캐릭터 생성 시 전설 15강 장비 풀세트와 전설 펠로우를 지급하고, 2각성 1레벨부터 시작하는 ‘점핑캐릭터 이벤트’를 실시한다.\n또한, 시즌2를 맞아 이카루스M에 복귀하는 이용자들이 원활하게 게임을 즐길 수 있도록 ‘전설급 장비 풀세트’ 및 ‘펠로우’ 등을 제공한다.\n넥슨, 라인프렌즈 X 크레이지아케이드 BnB M 컬래버레이션 업데이트\n넥슨은 모바일 캐주얼 아케이드게임 ‘크레이지아케이드 BnB M’이 글로벌 크리에이티브 스튜디오 ‘라인프렌즈’와 협업해 대규모 업데이트를 진행한다.\n이번 업데이트로 ‘라인프렌즈’의 ‘브라운’과 ‘문’을 신규 캐릭터로 추가하고 ‘해적선원 브라운 세트’, ‘마법사 문 세트’ 등 전용 의상 6종을 선보였다.\n과묵하지만 마음씨 따뜻한 ‘브라운’은 짝수 번째 부활마다 ‘메가 브라운’으로 변신하며, 재치만점 ‘문’은 처치 당할 때 주위의 적을 기절시키는 효과를 지니고 있다.\n이와 함께 ‘라인프렌즈’ 친구들이 붐힐 마을에 방문하게 된 비하인드 스토리를 담은 시네마틱 영상을 공식 유튜브를 통해 공개했다. 해당 영상은 게임 내 오프닝에서도 만나볼 수 있다.\n한편 넥슨은 주변에 있는 모든 캐릭터에게 물줄기 피해를 주는 신규 슈퍼 스킬 ‘물파리’를 추가하고 ‘유니콘 꼬리’, ‘스포트라이트 효과’ 등 캐릭터를 개성 있게 꾸밀 수 있는 치장 아이템 수십여 종을 업데이트 했다.\n지난 3월 21일 글로벌 시장에 출시된 ‘크레이지아케이드 BnB M’은 넥슨의 대표 온라인게임 ‘크레이지아케이드’를 모바일에서 재해석한 캐주얼 아케이드 게임으로, 출시 4일 만에 글로벌 누적 다운로드 500만 건을 기록한 이후 2주 차에 800만을 돌파했다.\n‘브라운더스트’, 서비스 2주년 맞아 대규모 업데이트 진행\n네오위즈가 서비스하고 겜프스가 개발한 모바일 전략 RPG ‘브라운더스트’가 서비스 2주년을 맞아 대규모 업데이트를 진행했다.\n먼저 조력자 시스템이 업데이트 됐다. 용병과 강한 유대감을 가진 특별한 인물 조력자가 추가되는 것으로, 용병 1명 당 1명의 조력자가 존재하고 이들은 용병을 도와 스킬의 잠재력을 끌어올리는 역할을 한다. 조력자 장착 시 스킬 강화 효과를 얻을 수 있으며, 조력자 등급이 높을수록 스킬 강화 효과도 커진다. 우선 조력자 10명이 공개되며, 이후 순차적으로 선보인다. 조력자는 계약을 통해 획득이 가능하며 인연시스템을 통해서도 영입이 가능하다. 한시적으로 5월 2일까지 게임 이벤트 통해 ‘엘리제’, ‘르네’, ‘세렌디아’의 조력자 3종을 획득할 수 있다.\n인연 시스템 역시 새롭게 선보이는 것으로 호감도 상승을 통해 조력자를 1회 획득하는 콘텐츠이다. 각 조력자 별로 선호하는 ‘선물’ 아이템이 존재하고, 이 선물을 건네면 호감도를 상승시킬 수 있다.\n또 신규 용병과 조력자 총 4명을 선택해 계약할 수 있는 커스텀 확률업 시스템도 추가됐으며, 이와 함께 토끼와 고양이 복장을 입은 ‘깡총 제니스’와 ‘야옹 니야’ 코스튬도 새롭게 선보인다. 특히, 깡총 제니스는 감사 선물 이벤트를 통해 4월 30일까지 5성 스킬북과 함께 무료로 획득할 수 있다.\n이 외에도 단장 레벨이 70으로 확장됐으며, 5성 및 전설의 용병과 3성~5성 조력자를 분해하여 게임 재화를 얻을 수 있는 분해 시스템도 추가되었다.\n서비스 2주년을 기념해 대대적인 이벤트도 진행한다. 먼저 오는 4월 22일까지 사전 예약하면 2주년 당일인 4월 24일에 5성 용병 랜덤권과 고급계약서 20개를 지급한다. 4월 11일부터 5월 9일까지는 게임 접속 보상도 제공한다. 마지막으로 공식 카페에서 ‘2주년’으로 삼행시 짓기에 참가하면 티셔츠, 머그컵 등 다양한 굿즈를 경품으로 제공한다.\n‘탭소닉TOP’ 출시 1주년 기념 이벤트\n네오위즈는 자체 개발 모바일 리듬게임 ‘탭소닉TOP’에서 정식 출시 1주년을 기념해 이벤트를 진행한다.\n먼저 지난 1년간 ‘탭소닉TOP’을 사랑해준 유저들에게 감사의 뜻을 담아, 4~5성 스타를 캐스팅할 수 있는 ‘레전드 캐스팅 티켓’ 3장을 모든 프로듀서에게 증정한다. 오는 30일까지 탭소닉TOP에 접속만 해도 게임 내 우편함에서 수령할 수 있다.\n또한 오는 23일까지 많은 유저가 염원했던 ‘하이틴’ 4명 캐릭터의 스카우트 이벤트가 시작된다. ‘하이틴’은 유리, 세나, 제이, 체르니로 이루어진 탭소닉TOP의 메인 캐릭터 그룹이다. 이번 스카우트에서는 기존 버전의 일반 캐릭터가 아니라, ‘하이틴’ 버전의 업그레이드 된 캐릭터 4명을 획득할 수 있다. 이벤트 기간 중 매일 6회 스카우트 채널이 오픈되며, 채널 안에서 게임을 플레이해 수집한 포인트를 모으면 캐릭터와 교환할 수 있다.\n1주년 기념 새로운 ‘스타터 패키지’ 3종도 출시된다. 스타터 패키지는 상품 구성에 따라 플래티넘/골드/실버로 나뉘며, 계정당 1회 한정으로 구매할 수 있다. 이와 함께 하루 5번 무료로 획득하는 럭키 박스의 보상이 오는 20일까지 특별한 선물로 깜짝 변경된다.\n오는 17일에는 ‘하이틴’ 멤버 4명의 신규 에피소드 스토리와 신곡도 추가될 예정이다.\n게임빌이 ‘별이되어라!’의 대형 업데이트를 통해 신규 레이드 콘텐츠 ‘아포피스’를 오픈한다. 레이드 클리어 시 ‘어둠 군주 세트’를 획득할 수 있다. 이를 기념하여 오는 17일까지 보상을 추가로 지급하는 프로모션도 진행한다.\n더불어 신규 동료 2종 ‘네프티스(소환사)’와 ‘세트(무사)’도 등장한다. 이밖에도 장비 강화에 사용되는 강화석을 1종으로 통합, 장비 강화 단계를 아크 단계까지 확장하는 등 장비 강화 시스템을 대폭 업그레이드한다.\n넥슨, ‘버블파이터’ 신규 게임모드 ‘붐힐월드’ 업데이트\n넥슨은 캐주얼게임 ‘크레이지슈팅 버블파이터(이하 버블파이터)’에 신규 게임모드 ‘붐힐월드’를 업데이트했다.\n기존 서바이벌 형식의 ‘생존모드’에서 새로운 룰이 추가된 ‘붐힐월드’는 서서히 줄어드는 대형 소용돌이 안에서 공중 비행선으로부터 낙하해 시작하는 것이 특징이다.\n또한 ‘제트팩’을 사용하여 원하는 높이까지 뛰어 오른 후 우산을 펼쳐 멀리 날아가거나 게임 도중 ‘강화 파츠’로 무기를 개조할 수 있어 보다 전략적인 플레이가 가능하다.\n‘붐힐월드’의 첫 번째 맵으로 출시된 ‘붐힐 빌리지’는 14개의 테마맵이 합쳐진 대규모 사이즈로, 이용자는 기존 가장 큰 맵이었던 ‘제 32구역’의 2.5배 크기에 달하는 광활한 무대에서 최후의 1인으로 살아남는 승부를 펼칠 수 있다.\n한편 ‘버블파이터’의 그래픽 엔진을 업그레이드 했다. 이용자는 개선된 그래픽 환경에서 보다 쾌적하게 게임을 즐길 수 있다.\n넥슨은 이번 업데이트를 기념해 24일까지 ‘붐힐월드’에 등장하는 ‘생존카드’를 획득하면 개수에 따라 ‘냥냥 우산망치(무제한)’, ‘해병대원 완장(3일)’ 등 다양한 아이템을 제공한다.\n같은 기간 동안 ‘붐힐월드’를 플레이하고 1등을 많이 달성한 이용자 중 상위 50명에게 ‘넥슨캐시’와 함께 ‘갓 오브 붐힐’ 등 칭호를 순위별로 지급한다.\n클럽오디션, 접속만 해도 '유료 아이템' 선물\n한빛소프트의 모바일 리듬댄스 게임 '클럽오디션'이 봄을 맞아 11일부터 17일까지 일주일간 '출석체크 1+1' 이벤트를 실시한다. 이 기간 중 유저들은 게임에 접속하는 것 만으로 기존 출석 보상과 별도로 게임 내 유용하게 사용할 수 있는 아이템을 추가 보상으로 얻을 수 있다.\n추가 보상 아이템은 게임 진행에 필요한 '에너지'를 비롯해 이미 클리어 한 스테이지에서 빠르게 경험치를 수급할 수 있는 '즉시완료권', 게임 내 필수 재화인 '덴', 덴 획득량을 3시간동안 2배 늘려주는 버프, 캐릭터 성장에 필요한 보석을 얻을 수 있는 '쥬얼리 럭키박스 티켓' 등이다.\n그 동안 유저들이 이 아이템들을 얻기 위해서는 현금으로 구매하는 아이템인 '루비'를 사용해야 했다. 이번 이벤트를 통해 제공하는 아이템들은 약 3000루비(3만3000원) 상당의 가치를 지니고 있다.\n한빛소프트는 이와 함께 11일 업데이트를 통해 클럽오디션 유저들이 커뮤니티 활동을 좀 더 다채롭게 할 수 있는 신상 아이템인 '베니&베티 이모티콘'을 출시한다. 박쥐를 의인화 한 베니&베티 이모티콘을 활용해 유저들은 해맑은 표정, 당황한 표정, 시무룩한 표정 등 총 36종의 감정을 표현할 수 있다.\n게임 내 핵인싸들의 필수 아이템인 '라이딩'도 침대 형태 제품 3종을 새롭게 선보인다. 기존 유저들이 보유한 라이딩을 업그레이드 할 수 있는 '침대는 과학이다!' 패키지도 출시한다.\n클럽오디션은 ‘오디션’ IP(지적재산권)를 활용한 모바일 리듬댄스 게임으로 2017년 3월 10일 서비스를 시작했다. 여성 유저들에게 선호도가 높은 쉬운 조작, 다양한 코스튬 아이템, 활성화된 커뮤니티 등이 특징이다. 유저들은 550여곡의 음원을 즐기며, 실시간 배틀 플레이는 물론 혼자서도 플레이가 가능한 스토리모드를 통해 온라인 오디션과는 또 다른 매력을 느낄 수 있다.\n송대호 한빛소프트 게임사업팀 PM은 "클럽오디션에 보내주신 유저들의 성원에 보답하고자 이벤트와 신규 상품을 마련했다"며 "앞으로도 지속적인 업데이트로 유저들에게 재미를 선사할 것"이라고 전했다.\n에픽세븐, PVP 리그 아레나 시즌2 전용 상점 오픈\n스마일게이트 메가포트가 서비스하고 슈퍼크리에이티브가 개발한 모바일 턴제 RPG ‘에픽세븐’이 게임 내 PVP 리그 ‘아레나 시즌2’의 전용 상점을 오픈하면서 아레나에서 획득한 재화를 사용해 다양한 아이템과 교환할 수 있게 됐다.\n이용자들은 아레나에서 다른 이용자들과의 대전을 통해 획득할 수 있는 ‘정복 점수’와 ‘영광의 증표’를 모아 아레나 시즌2 전용 장비인 ‘검투사 세트’를 비롯한 다양한 아이템과 교환할 수 있다.\n특히, 전용 상점에서만 획득 가능한 꾸미기 아이템 ‘열정의 테두리’는 이번 업데이트와 함께 최초로 도입되는 ‘대표 영웅 테두리 시스템’에서 사용되는 아이템이다. 테두리 시스템은 자신의 정보공개창 내 대표 영웅의 이미지를 꾸밀 수 있게 해주는 신규 시스템으로 이용자들의 개성을 보여줄 수 있는 차별화 포인트가 될 것으로 기대된다.\n더불어, 도전 콘텐츠 ‘승부의 제라토’가 4월 11일부터 5월 2일까지 오픈 된다. 도전 콘텐츠를 플레이하고 업적을 달성한 이용자는 신규 아티펙트 ‘이엘라 바이올린’과 금빛 전승석, 골드 등을 보상으로 획득할 수 있다. 이엘라 바이올린은 공격시 일정 확률로 상대방의 강화효과를 1개 해제하기 때문에 다양한 전장에서 유용하게 사용된다.\n#스마일게이트 #에픽세븐 #한빛소프트 #오디션 #클럽오디션 #붐힐월드 #넥슨 #탭소닉TOP #탭소닉 #브라운더스트 #라인프렌즈 #크레이지아케이드 #위메이드 #이카루스M #넷마블 #블소레볼루션 #블레이드앤소울 #게임빌 #빛이되어라!


[텀즈] "알기쉬운 컴퓨터 이야기" - 윈도우 95 : 디스크 검사\n"알기쉬운 컴퓨터 이야기" - 윈도우 95 : 디스크 검사\n오늘은 윈도우95의 마지막 시간으로 디스크 검사에 관해 알아보도록 하겠습니다.\nPC를 끌 때, 정상적인 '시스템 종료' 절차에 따르지 않고 전원스위치를 내린다거나, 또는 작업진행 중에 리셋 버튼을 눌러 콜드부팅을 시킨다거나 하면, 윈도우95는 열려진 파일을 닫고 프로그램을 정상적으로 종료시킬 수 있는 여유를 갖지 못하기 때문에, 다음 번에 부팅될 때 에러가 생기게 됩니다. 대개 에러메시지는 영어로 나오는데, 그 요지는 다음과 같습니다. "윈도우가 적절하게 종료되지 않았습니다. 하나 또는 그 이상의 디스크 드라이브에 에러가 있을 수 있습니다. 아무 키나 누르면 이 드라이브들에 대해 스캔 디스크가 실행됩니다."\n물론, 이를 무시하고 윈도우95를 부팅 시킨 뒤, 작업을 끝내고 정상적으로 종료하면 그 다음부터는 이러한 메시지가 나타나지 않는 것이 보통이지만, 실제로 파일이 손상된 경우라면, 특정 파일을 읽을 수 없게 되는 등 여러 가지 문제가 있게 되므로, 디스크 검사를 통해 오류를 복구해 주는 것이 바람직합니다.\n스캔디스크란, 말 그대로 디스크를 검사해서 오류를 수정하고 복구하는 기능을 가진 프로그램인데요, MS-DOS 시절부터 사용이 되어왔습니다만, 윈도우95에서는 그 기능이 더욱 강화되었습니다. 이 프로그램을 실행시키려면, 먼저 시작단추를 누르고, 프로그램 그룹에서 '보조프로그램'을 선택합니다. 계속해서 나타나는 하위폴더 중 '시스템도구' 폴더를 선택하면 그 하위에 여러 프로그램들이 나타나는데, 이때 '디스크 검사'를 선택하면 됩니다. 이때 화면에는 옵션과 고급 단추가 포함되어 있는 디스크 검사 대화상자가 나타나게 되는데, 대화상자 상단에는 '오류를 검사할 드라이브를 선택'하는 부분이 있죠. 만약 자신의 PC에 플로피 디스크 드라이브가 1개라면, A드라이브와 C드라이브 중 하나를 선택할 수 있고, 2개라면 A, B 그리고 C중 하나를 선택할 수 있도록 되어 있습니다.\n물론, 요즘에는 거의 모든 PC에 CD-ROM 드라이브가 장착되어 있고, 이것을 D 또는 R 드라이브 등으로 사용하고는 있지만, CD-ROM 드라이브는 읽기 전용이기 때문에 디스크 검사 대상에서는 제외됩니다. 디스크검사 대화상자 중간 부분에는 '표준 검사'를 할 것인지 또는 '정밀검사'를 할 것인지를 선택할 수 있도록 라디오 버튼이 있고, 그 아래에는 '오류 자동수정'이라는 체크박스가 나타나 있는데요, 만약 여기에 체크를 해 놓으면 디스크 검사 중 만나게되는 오류를 사용자에게 묻지 않고 자동으로 수정하고, 체크를 하지 않은 경우라면 오류가 검출되었을 때마다 일일이 사용자에게 '수정할 것인지?'를 묻게됩니다.\n이러한 옵션들을 모두 선택한 뒤 디스크 검사 대화상자 내에 있는 '시작' 단추를 누르면 해당 드라이브를 검사하면서 아랫부분에 진행상황을 바차트로 보여주게 되죠. 물론 작업이 모두 끝나면 그 결과를 화면에 보고해줍니다.\n오늘은 윈도우95에 관한 마지막 시간으로 디스크 검사 방법에 대해 말씀드렸습니다. 안녕히 계십시오.\n이 내용은 1998년 10월 12일에 방송되었습니다.


다시 '나'를 검열하자...그리고 세상을 돌아보자\n기뻤다기보다는 얼떨떨했다. 첫 응모라 큰 기대를 하지 않은 탓에 막상 당선 소식을 듣고는 덜컥 겁이 났는지도 모르겠다. 그동안 시를 쓴다, 쓴다 하면서도 쉽게 세상에 디밀 용기가 나지 않았다. 준비는 항상 부족했고 시는 언제나 불만족스러웠다. 그걸 참고 고칠 수 있을 때까지 몇년씩 묵혀두기도 하면서 아주 가끔씩 그렇게 시를 써왔다. 돌이켜 보면 어리석게도 시를 썼던 시간보다 시가 도리질치다 달아날까 봐 안절부절 못하던 시간이 더 많았던 것 같다.\n시인이 되기 위해서 시를 쓰려고 했던 적은 없었다. 다만 어렸을 적 세상을 바꾸기 위해서 시를 쓰겠노라고 우격다짐하던 기억은 있다. 지금 나는 시인이 되기 위한 출발선에 있긴 하지만, 그때나 지금이나 세상을 위해 내가 한 일은 아무 것도 없다. 지금까지도 나의 화두가 '나'에게서 벗어나지 못했으므로. 한 편의 시를 쓰거나 고칠 때 뿌듯한 적인 많았지만 진정으로 행복한 적은 없었던 것도 그 때문일 것이다. 행복한 책읽기가 가능하듯이 행복한 글쓰기도 가능했으면 좋겠다. 지금 이 시대에 시를 쓰는 것이 얼마나 힘든 일인지 알고 있다. 그럴 수록 철저한 자기 검열을 거쳐 나름의 시세계를 구축하고 싶은 욕심이 생긴다.\n다시금 시를 쓸 용기를 주신 두분 심사위원님과 항상 그리웠지만 제대로 인사 한번 드리지 못한 한신대 국문과-문창과 선생님들께 깊은 감사의 말씀을 올린다. 함께 고민을 나누었던 내 오랜 벗들과 문창 선-후배님들과 이 기쁨을 나누고 싶다. 마지막으로 지금의 저를 있게 해 주신 부모님과 언니, 동생에게 진한 고마움과 사랑을 전하고 싶다. 시를 좋아하게 된 것도 영광인데, 시를 쓸 수도 있다는 것은 나에게 가장 큰 행운인 듯싶다.\n▲1974년 서울 출생\n▲1993년 정의여고 졸업\n▲1997년 한신대 국문과 졸업\n▲1999년 경희대 대학원(현대시 전공) 졸업


평화의 연합하는 힘2017년 9월 1차 소식\n9월 7, 2017 by nac korea media team\n많은 사람들, 많은 갈등들. 채식주의자들은 육식을 하는 이들과 부딪히고, 사람들은 서로 다른 정치 견해로 다투고, 세계의 종교들은 서로 충돌하며, 부자들은 가난한 자들을 억누릅니다. 그렇다면, 평화에는 어떤 일이 일어날까요?\n이기든 지든? 인간관계에 있어 종종 따라붙는 말입니다. 새로울 것은 없지만, 현대 시대의 현상은 결코 아닙니다. 초기 기독교 회중을 예로 들면, 음식에 관한 율법을 두고 분쟁이 있었습니다. 문제가 될 때, 예인가 아닌가? 지속 가능한 해결책에 대한 맹렬한 싸움과 그 해결책을 간구하는 과정에서 더 큰 소동이 일었습니다. 회중은 함께 모였고, 모두가 올바르게 있길 원했습니다.\n결국 사도들이 내면의 결합을 위해 힘썼습니다. 겉모습에서 비춰지는 모습 보다 젊고 생기 있는 회중을 위해서는 평화로운 공존이 매우 중요했습니다. 그리곤 다양성의 연합이라는 가설이 태어납니다. 모두가 예수 그리스도와 그 제자들 안에서, 개인을 고려하지 않고, 신앙의 지붕 아래 있다는 것에 선을 느꼈습니다.\n화냄은 평화를 죽인다.\n그러나 오늘 까지도, 인류는 여전히 이 점을 이해하고 있지 않은 것 같습니다. 여전히 개인적 이해관계가 많이 있습니다. 서로 다른 의견으로 인한 시끄러운 논쟁이 많이 있습니다. 그리고 개인의 소유는 여전히 우리에게 너무 많은 의미를 지니고 있습니다. 그러나 그리스도를 통한 평화라는 대안이 있습니다. 바로 9월 새 사도 교회의 예배 말씀의 주요 주제입니다. 말씀들은 회중들에게 내면과 외면의 평화는 무한히 중요하다는 점을 상기시켜줄 것입니다. 이뤄지지 않은 기대사항에도 불구하고, 서로 다른 관점에도 불구하고, 사람들 사이의 논쟁에도 불구하고, 회중은 거룩한 평화를 보존하라는 당부를 받습니다.\n예수님, 걸려 넘어지는 돌? 물론 그렇습니다. 그러나 무언가 구체적인 것을 위해 소망을 품거나, 기대했던 일로 인해 실망해본 적 있는 이들에게 그렇습니다. 잘못된 희망은 이러한 이들을 심판이라는 실수로 이끌었습니다. 진리를 향한 예수님의 애착이 이러한 사람들을 분개시킵니다. 누군가는 걸려 넘어지기까지 합니다. 그분의 제자 중에도 그런 사람이 있었습니다. 예수님께서는 직접 “나에게 걸려 넘어지지 않는 사람은 복이 있다.”(누가복음 7:23)라고 말씀하셨습니다. 결국 이러한 사람들이 갈릴리에서 평화의 사람을 죽음으로 내몹니다.


Home > 시사 > 방치 또는 묵인\n실시간 방치 또는 묵인 기사\n여주>사무소 없는 건축사사무소에 수의계약 논란\n여주시가 실체가 없는 건축사사무소에 수의계약을 준 것으로 드러나 말썽이다. 여주시에 따르면 시는 지난 2018년부터 최근까지 1년 간 여주시 하거동에 있는 한 건축사사무소에 설계·감리 수의계약 7건과 입찰 1건 등 총 8건 1억3500만원을 계약했다. 올해에만 4건, 7천136만의 수의계약을 줬다. 하지만 하거동에 위치한 회사 사무소는 인적이 없는 전원주택 개발부지 내에 있는 문이 굳게 닫힌 전원주택 관리사무소였고, 시 담당공무원이 해당 건축사사무소와 연락을 주고받은 전화번호는 지역번호가 서울인 것으로 확인됐다. 때문에 주소만 옮겨놓은 서울 업체라는 주장과 함께 일각에서는 페이퍼컴퍼니가 아니냐는 의혹까지 제기되는 실정이다. 건축사법 시행령 제22조에서는 건축사사무소 개설신고를 하려는 자는 신고서에 사무실 보유증명서를 제출하도록 하고 있지만 해당 건축사사무소는 하거동에 주소만 있을 뿐, 실제는 서울서 운영된 것으로 조사됐다. 관련업계는 황당하다는 반응이다. “사무실이 없는 건축사사무소가 말이 되느냐!”며 “설계는 둘째 치더라도 서울에서 오가면서 공정 과정을 꼼꼼히 감독할 수 있겠냐”고 감리 업무에 우려를 표시했다. 공사 감리는 건축물의 완성도와 안전도를 높이는 중요한 과정이기 때문이다. 이에 대해 해당업체 대표는 “실질적으로 몇 개월 간 사무실이 운영되지 않은 것은 회사 사정으로 불가피하게 생겨난 상황이어서 저희 불찰이다.”면서 “(지적에 대해) 아프게 받아들이고 바로 정상화하는 조치를 취해 문제가 없도록 해결하겠다.”고 해명했다. 이어 여주시와의 수의계약 진행 경위에 대해서는 “회계과에서 연락을 받아 처음 일을 시작했다.”면서 “다른 업체에서 수의계약을 받지 않아 저한테 일이 온 것으로 안다.”고 밝혔다. 특히 현장관리에 대해서는 “법적 수준 이상으로 관리되도록 신경 쓰고 있다.”고 강조했다. 여주시 관계자는 “계약 상대자를 제대로 파악하지 못한 부분은 잘못됐지만 업체를 일일이 파악하기 쉽지 않은 것 또한 현실이다.”고 해명했다.\n1안성시, 뻥 뚫린 국공유지 관리…안성쉼터 하천부지 무단점용 논란\n2심의 따로, 집행 따로...평택시, 보조금 주먹구구 편성 논란\n3[뉴스페트롤] 여주시, 부서진 '안금교 교량난간' 방치\n4[뉴스페트롤]슬픈 자화상...쓰레기장 된 동네\n5양평공사 법의 심판대 올라…양평군, 전현직 사장 고소·고발\n6오판이 부른 ‘이통장 겁박 논란’…최악의 여주시\n7여주>사무소 없는 건축사사무소에 수의계약 논란


저도 과학은 어렵습니다만. 2 - 교보문고\n저도 과학은 어렵습니다만. 2 털보 과학관장과 함께라면 온 세상이 과학\n이정모 지음 | 바틀비 | 2019년 03월 15일 출간\n경기도 파주에서 태어나 전남 여천에서 자랐다. 초등학생 때는 학교 담을 넘어본 적이 없는 완벽한 모범생이었다. 모범생이란 게 별것은 아니고, 어른들이 정해놓은 규칙을 이유 없이 따랐다는 뜻이다. 담치기는커녕 구슬치기도 제대로 못 해봤고, 만화방에도 못 가봤다. 사는 게 사는 게 아니었다.\n지은 책으로 『저도 과학은 어렵습니다만』, 『과학자를 울린 과학책』(공저), 『공생 멸종 진화』, 『바이블 사이언스』, 『달력과 권력』, 『그리스 로마 신화 사이언스』, 『삼국지 사이언스』(공저), 『과학하고 앉아있네 1』(공저), 『해리포터 사이언스』(공저) 외 다수가 있고 옮긴 책으로 『인간 이력서』, 『매드 사이언스 북』, 『모두를 위한 물리학』 외 다수가 있다.\n주기율표는 화학의 시작이자 끝이다. 화학이란 만물의 근원이 되는 원소 사이에 일어나는 온갖 결합과 반응으로 이루어진 학문인데, 원소들은 아무하고나 반응하고 결합하지 않는다. 그들이 결합하고 반응하는 데는 일정한 논리가 있고, 그 논리를 마치 그림처럼 그려놓은 것이 바로 주기율표다. ㆍ16쪽\n그렇다면 이타적인 성향이 있는지 어떻게 알까ㆍ 친절하고 이해심이 넓은 성격이 바로미터다. 친절함은 넉넉한 자원, 자원을 제공하려는 마음, 좋은 성격, 양육에 적극적으로 참여하려는 의지를 드러낸다. ㆍ66쪽\n과학자들은 간혹 무모한 선택을... 더보기\n과학자들은 간혹 무모한 선택을 한다. 남들은 엄두도 내지 못할 일을 결정하고 실행하는 것이다. 다윈주의자인 그랜트 부부는 1973년 갈라파고스 제도의 작은 섬에 들어갔다. 그들의 소망은 오직 하나. 진화의 진행을 목격하는 것이다. 부부는 거기에서 44년을 보냈다. ㆍ86쪽\n하루살이 수컷은 겨우 15시간 정도밖에 못 산다. 짝짓기하기에 한참 시간이 모자란다. 그래서 입도 없다. 먹기를 포기한 것이다. 이런 하루살이 수컷마저도 잠은 잔다. 잠은 어떤 선택 사항이 아니라 생존에 필수적인 요소라는 뜻이다. ㆍ110쪽\n완벽한 지도란 없다. 따라서 지도에서 완벽한 행로를 찾는 것은 불가능하다. 길은 온몸으로 헤매며 찾는 것이다. ㆍ133쪽\n참지 못하고 간식을 먹은 아이들은 미래 보상에 대한 확신을 갖기 어려운 형편이었다. 또 아이들을 장기 추적해본 결과 참을성은 계산 능력이나 읽기 능력과는 아무런 상관관계가 없었다. ㆍ156쪽\n꼬마들에게 역할극을 시키면 높은 지위의 역할을 맡은 아이들이 화가 난 표정을 짓는 것을 쉽게 볼 수 있다. 화난 표정을 한 사람이 더 힘이 세고 사회적 지위가 높은 사람으로 받아들여지는 경향이 있기 때문이다. 성인도 일부러 분노를 표출함으로써 다른 사람들을 통제하려고 한다. ㆍ160쪽\n1875년 미국 롱아일랜드 섬에서 지구에 남은 마지막 까치오리가 죽었다. 오리털 베개 유행이 시작된 후 불과 수십 년 만에 수백만 년간 존재하던 까치오리가 멸종한 것이다. 그깟 베개 때문에 말이다. ㆍ182쪽\n전기의 정체가 밝혀지면서 전기 산업이 급속도로 발전하였고 전깃줄을 감쌀 절연체가 필요했다. 이때 사용된 것은 셀락. 셀락은 암컷 깍지벌레가 분비하는 점성 물질이다. 3만 마리의 깍지벌레가 6개월 동안 분비한 수지에서 얻을 수 있는 셀락은 겨우 1킬로그램에 불과했다. 아무리 벌레가 많아도 전기 산업의 발전을 감당할 수는 없을 것 같았다. ㆍ189쪽\n희한하다. 혁명이 일어나면 노동 시간은 길어진다. 1만 2000년 전 농업혁명이 일어났다. 한번 사냥을 잘하면 온 식구가 며칠이나 먹을 수 있던 구석기시대 사냥꾼의 편한 삶에 비해 신석기시대 농사꾼의 삶은 고되었다. 유골로 남은 발가락은 비틀어지고, 무릎은 관절염에 걸려 구부러지고, 허리는 굽었다. 19세기 산업혁명도 마찬가지였다. ㆍ197쪽\n짝을 짓는 행위는 비밀스러운 일은 아니지만 그 누구의 도움을 받아서 할 수 있는 일이 아니었다. 외로운 투쟁이었다. 남이 배필을 찾아주는 종은 지구에 단 한 종, 바로 호모 사피엔스 사피엔스, 즉 현대인뿐이다. 그 외 모든 지구 생명은 스스로 짝을 찾는다. ㆍ208쪽\n우리나라 사람들이 1년에 먹어치우는 닭은 약 10억 마리. 이들은 평생 딱 A4 한 장의 면적 위에서만 버텨야 한다. 온갖 스트레스에 진드기의 공격까지 받으면서 말이다. 평생 지금 읽고 있는 이 책 위를 벗어나지 못하는 것이다. 닭과 달걀을 조금만 더 비싸게 먹자. A4에 가둘 것은 닭이 아니라 글이다. ㆍ218~219쪽\n우주가 얼마나 큰지 가늠해보자. 지구에서 가장 가까운 별은 태양이다. 햇빛이 지구까지 오는 데 약 8분 20초가 걸린다. 달빛이 지구에 오는 데 1.2초밖에 걸리지 않는다는 것을 생각하면 해는 엄청나게 멀리 있다. 그런데 지구에서 두 번째로 가까운 별은 빛의 속도로 4년 4개월이나 걸리는 곳에 있다. 별과 별 사이는 말도 못하게 먼 것이다. 그런데 우리 은하에는 이런 별이 1천억 개쯤 있고, 우주에는 1천억 개의 별이 있는 은하가 다시 1천억 개쯤 있다. ㆍ254쪽\n서울시청 광장에서 티끌만 한 비행체를 발사해서 1만 킬로미터 떨어진 뉴욕시청 광장에 놓인 지름 3센티미터짜리 구슬을 맞출 수 있을까ㆍ 터무니없어 보인다. 그런데 그런 일이 일어났다. ㆍ258쪽\n하마 똥은 강과 호수에 사는 물고기와 곤충의 영양분이 된다. 물고기는 다시 새와 사람들의 단백질 공급원이 된다. 건기가 되면 하마 똥 때문에 호수에 산소가 부족해진다. 물고기가 떼죽음을 당한다. 괜찮다. 독수리와 악어가 깨끗하게 청소해준다. 그리고 다시 우기가 찾아온다. 생태계는 이렇게 돌고 돈다. ㆍ268쪽\n박완서의 소설 『그 많던 싱아는 누가 다 먹었을까』의 답은 책을 읽어봐야 알지만 ‘그 많던 명태는 누가 다 먹었을까ㆍ’라는 질문의 답은 빤하다. 우리가 먹었다. 찌개, 국, 반찬이 아니라 안주로 다 먹었다. ㆍ272쪽\n세상을 바꾸는 것은 건물이 아니라 사람이다. ㆍ277쪽 닫기\n이를테면 저자는 수면 연구를 통해 우리 사회의 효율을 성찰... 더보기\n잠을 자면서 뇌에 쌓인 노폐물을 씻어낸다는 것이다. 이때 노폐물은 뇌에 저장된 온갖 잡스러운 기억과 정보를 은유적으로 표현한 것이 아니다. 실제로 물리적인 노폐물이 쌓인다. ‘아밀로이드 베타’라는 일종의 단백질이 바로 그것이다. 아밀로이드 베타는 (요즘 논란이 있기는 하지만) 알츠하이머병을 일으키는 물질로 매일 우리 뇌에 쌓인다. 본문 110쪽\n『저도 과학은 어렵습니다만 2』는 일상의 사례를 통해 독자들이 삶과 과학을 연결시킬 수 있도록 돕는다. 과학 공부를 어디서 어떻게 시작해야 할지 막막하기만 했던 사람이라면 이제 『저도 과학은 어렵습니다만 2』를 통해 그 실마리를 찾을 수 있다. 한 장 한 장 읽다 보면 어느새 과학자의 시선으로 세상을 바라보고 있는 나를 발견하고, 과학이 내 삶의 무기라는 사실을 깨닫게 될 것이다.\n연구진은 꼬리감기원숭이들이 주어진 임무를 수행하면 상으로 오이를 줬다. 원숭이들은 고맙게 받아먹었다. 그러자 연구진은 똑같은 임무를 수행한 두 원숭이에게 각각 다른 보상을 했다. 한 원숭이에게는 오이를 주고 다른 원숭이에게는 포도를 준 것이다. 그러자 오이를 받은 원숭이가 오이를 집어던지면서 강력하게 항의했다. 본문 98쪽\n명랑한 사회가 되려면 미래 보상에 대한 확신이 필요하다. 시민, 특히 젊은이들을 속여서는 안 된다. 본문 157쪽\n지난 다섯 차례의 대멸종과 달리 지금 진행되고 있는 여섯 번째 대멸종의 원인은 우리 인류이다. 얼마나 다행인가. 우리가 일으킨 문제는 우리가 해결할 수 있다. 우리는 아이들에게 세계가 하루아침에 변할 것이라고 말할 수 없지만 해결책은 있다고 약속할 수 있다. 아직 우리에게는 20년 남짓한 시간이 있다. 본문 245쪽\n-직접 관람객들을 안내하거나 도슨트를 자청하시는 일이 종종 있다고 들었습니다.\n사전에 약속하지 않고서 “제가 여기 관장인데 안내를 해드려도 될까요”라고 말하면 처음에는 많이들 당황하거나 어색해하십니다. 그렇지만 설명을 듣다보면 흥미를 갖고 질문도 많이 던지시고 그래요. 이렇게 관람객의 반응과 궁금해하는 사항을 알기 위해서도 종종 나서곤 합니다. 사실 행정적인 일만 하고 앉아 있으면 재미없어요. 저는 관람객과 직접 마주하고 대화하는 게 좋습니다. 본문 296쪽\n이처럼 저자는 편식, 자동차, 피자, 미세먼지, 탄수화물 같은 일상적 사물이나 현상에서부터 남북정상회담, 한국형 로켓, 우주 탐사선, 생태자원, 안락사 등 사회적 현안과 이슈까지 한마디로 모든 일상을 과학으로 끌어들이고 과학적 시각으로 재해석해준다. 우리가 직면한 문제들에 대한 해결책을 소개하는 과정을 통해 과학적 태도를 훈련하도록 돕는다. 닫기\n자연사박물관은 멸종을 연구하는 곳이다! ch**g1999 | 2020-03-01 | 추천: 0 |\n과학자가 되길 원하는 청소년들이 있다면 먼저, 문학책을 손에 놓지 말아야 한다고 주장하는 과학자 이정모 관장은 몸소 다양한 글쓰기를 통해 따분한 과학자라는 인상을 떨쳐 버리고 재미난 글로 사람들과 소통하는 과학계의 커뮤티터로 왕성하게 활동하고 있고 과학계 행정가로 서대문자연사박물관장과 서울시립과학관 관장을 지냈다. 앞으로도 사람들이 친근하게 과학을 접할 수 있도록 하는 일에 일조하고 싶다는 포부를 가지며 지금도 새벽4시에 일어나 꾸준히 집필활동과 독서에 매진하고 있는 보기 드문 과학자로 정평이 나 있다. &... 더보기\n과학자가 되길 원하는 청소년들이 있다면 먼저, 문학책을 손에 놓지 말아야 한다고 주장하는 과학자 이정모 관장은 몸소 다양한 글쓰기를 통해 따분한 과학자라는 인상을 떨쳐 버리고 재미난 글로 사람들과 소통하는 과학계의 커뮤티터로 왕성하게 활동하고 있고 과학계 행정가로 서대문자연사박물관장과 서울시립과학관 관장을 지냈다. 앞으로도 사람들이 친근하게 과학을 접할 수 있도록 하는 일에 일조하고 싶다는 포부를 가지며 지금도 새벽4시에 일어나 꾸준히 집필활동과 독서에 매진하고 있는 보기 드문 과학자로 정평이 나 있다.\n심지어 그가 추천하는 과학책들이 과학계의 베스트셀러로 등장하는 놀라운 일도 일어나는 만큼 출간되는 책들의 추천사도 거절하지 않고 원고 마감일라는 압박감도 즐기면서 왕성하게 집필활동도 하고 있다. 꾸준함과 도전 정신에 큰 박수를 보내고 싶다. 간혹 정치적인 발언으로 호불호가 갈린다는 독자들의 의견도 있지만 개인적인 정치 성향이야 누가 뭐라고 말할 수 있으랴. 독자들이 스스로 판단해야 할 일이지 저자에게 손가락질을 할 필요가 없다고 생각된다.\n『저도 과학은 어렵습니다만2 』를 읽어 보시면 알겠지만, 꽤 다양한 분야에서 저자가 보고 듣고 판단한 내용들을 맛깔나게 쓴 칼럼에 담았고, 칼럼들을 정선하여 책으로 출간했다. 최근 코로나바이러스-19 감염증에 따른 심리적 피로감이 커지고 실제적으로 관련 업무들이 폭증하면서 차일피일 독서를 피하다시피 했던 일상에서 3월을 맞이하여 새롭게 마음을 다지면서 읽게 된 책이기도 하다. 아래는 책을 읽다가 호기심으로 메모해 둔 부분을 다시 옮겨 본다.\n오이를 먹지 못하는 데는 이유가 있다. 오이에는 쿠쿠르비타신이라는 쓴맛을 내는 성분이 들어 있다. 보통 사람들은 이 쓴맛을 잘 느끼지 못한다. 그런데 7번 염색체에 있는 TAS2R38 유전자가 잘 발현되는 사람은 오이에서 쓴맛을 강하게 느낀다.\n초등학교 선생님들께 간곡히 부탁드린다. 급식에서 오이 남긴다고 야단치지 마시라. 안 먹는게 아니라 못 먹는다!(90~91)\n외골격 장치는 우리의 삶을 근본적으로 바꿔줄 것이다. 장애와 노화로 생긴 동작의 불편을 획기적으로 줄여줄 것이고 여성이 진출할 수 없던 노동의 장벽을 철폐할 것이다. 실제로 BMW 공장에서는 노동자들이 상체 외골격 장치를 장착하고 일을 한다. 이때 필요한 힘은 자신의 근육이 아니라 외골격 장치에서 온다. (94)\n테라로사는 이탈리아어다. 석회암이 풍화되면서 생긴 붉은(ross), 흙(terra) 이라는 뜻이다. 우리나라 국토의 상당 부분이 고생대 때는 바다 밑이었다. 그래서 탄산칼슘 성분이 풍부한 석회암이 많다. 석회암의 탄산칼슘 성분이 물에 녹아 나오고 철과 알루미늄이 흙 안에 남으면서 생긴 붉은 점토 지대를 테라로사라고 한다. 강릉에는 테라로사는 유명한 카페가 있다. (127)\n전 세계 76개 나라에서 3만 개가 넘는 매장을 운영하고 있는 커피전문점 스타벅스는 별(star) 벌레(bugs) 라는 뜻이 아니라 소설『모비 딕』의 일등 항행사 스타벅(Starbuck)에서 따온 이름이다.(199)\n웬만한 나라치고 국립자연사박물관이 없는 유일한 나라다. 자연사박물관은 멸종을 연구하는 곳이다. 우리 인류가 더 지속 가능한 방법을 연구하기 위해서다. 국립자연사박물관 건립이 늦어지는 까닭은 그곳을 단순한 전시관으로 보기 때문이다. 자연사를 연구하는 곳이어야 하며 전시는 부차적인 기능이다.(203)\n사서는 책을 빌려주고 받은 책을 닦아서 서가에 꽂는 일을 하는 사람이 아니다. 사서는 책과 독자를 연결해주는 지식 큐레이터다. 근사한 현대식 도서관 건물에 수만 권의 책이 있다고 해서 우리가 그걸 다 읽을 것은 아니지 않은가. 내게 맞는 책을 찾아 권해주고 내 독서 인생을 이끌어줄 사람이 필요하다. 그들이 바로 사서다. 사서야말로 도서관의 핵심역량이자 생명이다.(276)


네메시스 보드 게임 확장 – The Game Steward\n홈 › 천적: 킹 코스메틱 확장 (킥스타터 사전 주문 스페셜)\n천적: 킹 코스메틱 확장 (킥스타터 사전 주문 스페셜)\n3 개밖에 남아 있지 않습니다!\n사전 주문: 예상 납품 2021년 1분기\n보드 게임 괴짜 평가: 7.83\n보드 게임 괴짜 평균 플레이어 평가: 8.44\n플레이어: 1 ~ 5\n콘텐츠 노트: 각성 영역에 의해 네메스 보드 게임에 대한 킥 스타터 독점 킹스 화장품 확장. 킹스 코스메틱 보드 게임 확장이 포함됩니다. 참고: Kickstarter 캠페인에서 달리 명시된 유료 추가 기능이 포함되어 있지 않은 경우는 포함되지 않습니다.\n네메시스를 연주하는 것은 모든 공포에 공상 과학 생존 공포의 중심에 당신을 데려 갈 것이다. 한 군인이 복도를 맹목적으로 발사하고 외계인의 진군을 막으려고 애썼다. 과학자는 자신의 임시 실험실에서 해결책을 찾기 위해 경주합니다. 배신자는 마지막 순간에 마지막 탈출 포드를 훔친다. 당신이 배에서 만나는 침입자는 당신이 만드는 소음에 반응할뿐만 아니라 시간이 지남에 따라 진화합니다. 게임이 오래 걸릴수록 더 강해집니다. 게임 중에는 독특한 기술 세트, 개인 카드 데크 및 개별 시작 장비로 승무원 중 한 명을 제어할 수 있습니다. 이 영웅들은 모든 기본적인 SF 공포 요구를 다룹니다. 예를 들어, 과학자는 컴퓨터와 연구에 훌륭하지만 전투에서 힘든 시간을 보낼 것입니다. 군인, 다른 한편으로는 ...\n네메시스는 당신과 당신의 승무원이 적대적인 유기체로 감염 된 배에서 살아남아야하는 반 협동 게임이다. 게임을 이기기 위해, 당신은 게임의 시작 부분에 당신에게 처리 두 목표 중 하나를 완료하고 한 조각으로 지구로 돌아 가야한다. 침입자 떼 (선박 AI에 의해 외계 생물에 주어진 이름), 선박의 가난한 신체 상태, 동료 플레이어가 개최 하는 의제, 때로는 잔인한 운명 : 당신은 당신의 방법에 많은 장애물을 찾을 수 있습니다.\n네메시스의 게임 플레이는 절정의 순간으로 가득 할 수 있도록 설계되어 있습니다.\n네메스와 같은 게임을 다시 가져 오게되어 기쁩니다: 킹 코스메틱 확장 킥스타터 게임은 TheGameSteward에서 온라인으로 구매할 수 있습니다. 우리는 당신이 네메스에 지출 하는 모든 달러의 무거운 비율을 사용 합니다.: 킹 코스메틱 확장 킥스타터에 환상적인 새로운 게임을 백업 으로! 네메스에 대한 구매 질문이 있다면: 킹 코스메틱 확장 (킥스타터 스페셜 에디션) 게임, 게임 스튜어드에서 온라인으로 구매하거나 게임 조언이 필요한 경우 게임 스튜어드에게 문의하십시오.


[증권사 2020 비전] 장석훈 삼성증권, 디지털 자산관리 선도\n지난해 IB·WM 수익 균형 50 대 50 맞춰\n▲사진: 장석훈 삼성증권 대표\n지난해 안정적인 실적 성장세를 기록한 삼성증권은 올해에도 디지털 자산관리 선도 증권사로서의 명맥을 이어나가기 위한 ‘디지털 자산관리 대중화’ 경쟁에 적극적으로 뛰어들 전망이다.\n이와 함께 삼성증권의 새로운 수익원으로 부상한 투자은행(IB)과 자산관리(WM) 부문의 균형 성장 기조 또한 유지할 예정이다.\n5일 금융투자업계에 따르면 지난 2018년 7월 직무대행을 거쳐 삼성증권의 대표이사직에 오른 장석훈닫기 장석훈기사 모아보기 대표는 임기는 오는 2021년 3월로, 현재 임기 반환점에 들어간 상태이다.\n장 대표는 부임 당시 삼성증권의 배당사고 사태를 잘 수습하고 수익 다각화에 성공해 실적을 끌어올렸다는 긍정적인 평을 받는다.\n특히 삼성증권은 지난해 들어 리테일과 IB 순영업수익의 비중을 49대 51로 맞추는 등 IB와 WM 부문의 균형 성장을 통한 체질 개선 작업에 총력을 기울였다.\n삼성증권에 따르면 별도 기준 IB 부문의 지난해 3분기 누적 수익은 876억원으로 전년 동기 대비 37% 상승했다.\n같은 기간 운용손익 및 금융수지는 4008억원을 기록하며 전년 동기 대비 19% 증가했다. IB 부문 핵심 인력 또한 총 175명으로 전년 말(119명) 대비 47%가량 증가했다.\nWM 부문을 살펴보면 전체 고객예탁자산은 순유입이 지속되며 190조원 수준을 유지했다. 증시 부진에 따른 평가액 축소로 지난 2분기(177조원)에 비해서는 3% 감소했으나 작년 말(160조원)과 비교하면 8% 증가한 수준이다.\n신규 고객 유입이 지속되면서 고액순자산보유자(HNWI)의 인당 평균 자산은 9억5000억원을 유지했다.\n또한 리테일 금융상품 예탁자산은 27조4000억원을 기록하며 전년 말 대비 무려 16% 증가했다.\n삼성증권 측은 “WM과 IB의 균형 성장을 통한 성장 모멘텀을 확대하고, IB·운용 중심의 성장이 가속화됐다”고 설명했다.\n이어 “WM 부문 경쟁력 차별화를 위해 초부유층 대상 WM 사업 강화, 해외투자 시장 조기 선점, 디지털자산관리 대중화 선도에 나섰다”며 “IB 부문은 상품연계운용 지배력 강화, 대체투자 등 자본을 활용한 사업을 지속해서 확대했다”고 덧붙였다.\n업계에서는 삼성증권이 꾸준히 고객예탁자산을 늘릴 수 있는 이유에 대해 삼성증권이 가지고 있는 차별화된 자산관리서비스를 꼽는다.\n삼성증권은 지난해 지점 위주로 진행됐던 자산관리서비스를 디지털 자산관리 강화 차원에서 핀테크 기반의 온라인 및 모바일 자산관리로 확대하는 노력을 기울였다.\n자신들의 자산관리 노하우를 디지털시장과 접목해 더 많은 고객이 삼성증권의 자산관리서비스를 받을 수 있도록 한 것이다.\n장석훈 대표는 지난해 3월 온라인 주식거래를 넘어 디지털 자산관리시대를 열겠다고 선언한 바 있다.\n이후 온라인을 통해 다양한 금융상품을 거래하는 디지털 자산관리 고객을 위해 온라인 리워드 제도를 확대·강화하는 방안을 내놓았다.\n지난해 10월에는 디지털 자산관리 강화와 맞물려 관련 담당 조직의 사무공간 혁신을 단행하기도 했다.\n디지털 사업을 책임지는 디지털인텔리전스담당(DI담당)과 디지털채널본부(DC 본부) 산하 7개 부서의 사무실을 새롭게 마련한 것이다.\n이와 함께 삼성증권은 네이버 결제 계좌로 사용할 수 있는 종합자산관리계좌(CMA)도 출시했다.\n네이버의 간편결제 서비스인 네이버페이와의 업무제휴를 통해 ‘네이버페이 투자통장’을 출시하면서 디지털 자산관리 시장에 본격적으로 뛰어든 것이다.\n11월에는 핀테크 전문기업 두나무와 비상장 주식 통합거래 플랫폼 ‘증권플러스 비상장’도 선보였다. 이들이 내놓은 플랫폼은 통일주권 발행 여부와 관계없이 모든 비상장 주식의 거래를 지원한다.\n비상장 주식 거래의 ‘정보 비대칭성 해소’, ‘거래 안정성 확보’, ‘높은 유통 마진 해소’를 목표로 두나무, 딥서치와 함께 협업했다.\n비상장 주식 매물의 매도자와 매수자의 협의가 완료되면 실제 거래는 삼성증권 안전거래 서비스를 통해 이뤄진다.


속닥속닥 - 첫 인사 드립니다.\n자유글 조회수 3058 추천수 0 2014.03.27 08:19:22\n미국 중부 작은 동네에서 15개월 아이를 키우고 있는 사람입니다.\n남편 유학 차 이 곳으로 온 지 2년 7개월쯤 되었고, 그래서 아이도 여기서 낳아 기르고 있습니다.\n넉넉한 형편도 아니면서 타지에서 아이를 낳아 키우는 게 쉬운 일은 아니지만, 저희는 조금 더 특수한 경우입니다. 아이가 원인도 치료법도 알려지지 않은 선천성 희소질환을 갖고 태어났거든요. 그러다 보니 아이를 키우면서 생각해야 할 것, 깨쳐야 할 것도 더 많고 특별한 경험도 더 많이 하게 되더군요.\n어딘가에 공개적으로 글을 써 보고 싶다고 생각하게 된 것도 바로 그러한 경험 때문입니다. 한국에서도 꽤나 힘들게 살았던 사람들이라 유학 나올 당시부터 가능하면 한국에 돌아가지 않겠다는 마음이 있었습니다만, 이 아이가 태어나면서부터는 '한국에 돌아가지 않겠다'가 아니라 '한국에 돌아갈 수 없겠구나' 하는 마음이 더 강하게 들기 시작했습니다. 한국에 돌아가면 이 아이와 지금처럼 행복하게 웃으며 살 수 없을 것임을 알기 때문이지요. 희소질환에 대한 사회적 인식, 제도적 장치, 그에 수반되는 경제적 문제, 의료, 아이 교육 문제 등 무엇 하나 걸리지 않는 것이 없는 겁니다.\n그런 얘기들을 나눠보고 싶은 마음에 이렇게 인사합니다.\n안타깝게도 건강하지 못한 상태로 태어난 수많은 아이들과, 그 아이들을 키우는 부모들을 생각하며 글을 써보고 싶습니다. 그들과 함께, 때로는 그들 대신, 그들보다 더 큰 목소리로 무엇이 힘들고 무엇이 문제이며 무엇을 어떻게 바꾸어야 할 지 생각해보고 싶습니다. 그러나 그러면서도 다른 부모들과 똑같이 겪는, 양육의 노고와 즐거움과 보람을 잊지 않고 나누는 그런 소소한 재미도 함께 누리고 싶습니다. 제가 미국에서 겪은 임신, 출산, 육아의 전 과정을 한국의 문화와 비교해보는 재미도 쏠쏠할 것이구요.\n아마 당분간은 제 나름대로 글감을 정리하고 분류하는 작업을 하며 조용히 지내게 되겠지만, 다른 분들 글 읽고 즐기며 덧글로나마 인사드리겠습니다. 요 며칠 아이 어금니가 나는지 밤에 통 잠을 못 자고 있는데, 이것도 또 금방 지나가는 거겠죠? 흑...출산 후 잠 제대로 못 자는 게 가장 힘든, 16개월차의 엄마였습니다.


쇼핑의 천국 – YourSingapore KR\n싱가포르에서 쇼핑할 장소가 궁금하신가요? 싱가포르에서는 문화적 랜드마크와 생동감 넘치는 거리 이벤트, 눈부신 건축물들이 뿜어내는 장관을 즐기며 최고의 쇼핑을 경험할 수 있는 독특한 지역들을 많이 찾을 수 있습니다. 싱가포르 최고의 쇼핑 거리 중 하나로 각광받고 있는 오차드 로드 를 거닐어 보세요. 2.2km에 달하는 분주한 이 거리에서는 잊을 수 없는 쇼핑, 레스토랑, 엔터테인먼트를 경험하게 될 것입니다. 해외 명품 브랜드, 세련된 싱가포르 브랜드, 트렌디한 거리 패션 등 원하는 것이 무엇이든 이 역동적인 패션의 거리는 반드시 방문해야 할 주요 장소입니다.\n그레이트 싱가포르 세일에서 공짜와 마찬가지인 놀라운 할인을 진행합니다. 쏠쏠한 혜택을 누려 보세요. 외식하기\n싱가포르 호커 센터는 여행 중 반드시 방문해야 할 곳입니다. 이 인기 있는 장소에 들러 현지 거리 음식의 맛을 즐겨보세요. 인근 지역\n아시아에서 가장 유명한 쇼핑 거리인 오차드 로드(Orchard Road)는 패션 애호가들과 전문 매장의 본거지이며 다양한 라이프스타일을 선택할 수 있는 곳입니다. 맛집 추천


함수형 사고 / 닐 포드 지음 ; 김재완 옮김\n200 p. : 삽화 ; 24 cm\nFunctional thinking :paradigm over syntax\n객체지향 개발자에서 함수형 개발자로 거듭나기\n본서는 "Functional thinking : paradigm over syntax. 2014."의 번역서임\n1 1323520 005.114 F711f K 1관4층 일반도서 대출가능\n객체지향과 함수형 사이에 놓인 늪을 건너는 방법\n객체지향 언어에 길든 개발자들에게 예제를 통해 함수형으로 ‘생각’하는 법을 깨닫게 해주는 책. 스칼라 같은 함수형 언어의 수요가 늘고 있지만 자바 같은 객체지향에 익숙한 개발자들은 함수형 패러다임으로 넘어가는 데 어려움을 겪고 있다. 단순히 새 언어 문법을 익히는 것이 아니라 사고방식 자체를 바꿔야 하기 때문이다. 이 책은 자바 8, 스칼라, 클로저, 그루비 예제를 통해 객체지향 개발자가 함수형으로 사고를 전환하고 시야를 넓히는 일을 돕는다. 익숙한 사고방식을 바꾸려 노력하는 자바 개발자에게 소중한 디딤돌이 될 것이다.\n새로운 패러다임으로 사고의 전환을 이끄는 함수형 프로그래밍 안내서\n스칼라나 클로저에 관심이 없고, 지금 사용하는 언어로 앞으로 평생 개발해도 상관없다고 생각한다면 오산이다. 언어는 우리가 의식하든 하지 못하든 이미 함수형으로 바뀌고 있다. 자바마저 람다 블록 등 함수형 패러다임을 도입했으며 이러한 움직임은 앞으로도 가속화할 것이다.\n새로운 패러다임의 언어를 배울 때 문제점은 문법을 익히는 데 있지 않다. 다른 방식...\n새로운 패러다임의 언어를 배울 때 문제점은 문법을 익히는 데 있지 않다. 다른 방식으로 사고하는 법을 배우는 것이 진짜 문제다. 이에 자바 같은 객체지향 언어에 길든 개발자들이 함수형으로 ‘생각’하는 법을 깨닫게 해주는 이 책이 나왔다. 자바 8, 스칼라, 클로저, 그루비 예제를 통해 객체지향 개발자가 함수형으로 사고를 전환하고 시야를 넓히는 일을 도와준다.\n기존 자바 개발자들을 염두에 두고 점차적으로 사고를 바꿔나가는 구성으로서, 단어 수 세기, 자연수 분류 등 잘 알려진 문제들에 대한 함수형과 객체지향의 해법을 비교해본다. 필터, 맵, 폴드, 메모이제이션 등 함수형 프로그래밍에서 사용되는 알쏭달쏭한 용어들의 개념도 확실히 잡고, 객체지향의 관점에서 나온 GoF 디자인 패턴이 함수형에서는 어떻게 바뀌는지도 살펴본다. 익숙한 사고방식을 바꾸려 노력하는 자바 개발자에게 이 책은 소중한 디딤돌이 될 것이다. 특히 한국어 번역판은 원서의 오류를 바로잡고, 실습이 용이하도록 예제 번호에 맞춰 정리한 소스 파일을 제공한다.\n- 많은 객체지향 언어에 함수형 기능이 추가되는 이유를 이해한다.\n- 잘 알려진 문제들에 대해 함수형과 객체지향의 해답을 비교해본다.\n- 필터, 맵, 폴드/리듀스 등 함수형 프로그래밍만의 용어를 명쾌하게 설명한다.\n- 틀에 박힌 잡일은 런타임이 제어하도록 양도하는 방법을 살펴본다.\n- 메모이제이션과 게으른 평가를 사용해 수작업을 없애는 법을 배운다.\n- 함수형 아키텍처 및 웹 프레임워크 등 함수형 사고의 실제 사례를 본다.\n- 여러 패러다임이 혼재하는 시대에 산다는 것의 장단점을 알아본다.


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한 번에 정리하는 후순위 담보대출 개념과 특징 - 피플펀드블로그\n한 번에 정리하는 후순위 담보대출 개념과 특징\nBy peoplefund 2019년 6월 28일 1 Min Read\n아파트 담보대출에 관심 있는 분들이라면, ‘후순위 담보대출’이라는 단어를 들어본 적이 있으실 텐데요. ‘후순위 담보대출’이란 이미 담보 대출을 받은 상태에서 추가로 대출을 받는 경우를 말합니다. ‘추가 담보대출’, ‘2순위 담보대출’이라고 불리기도 하죠.\n그런데 왜 담보대출에는 선순위, 후순위 혹은 1순위, 2순위처럼 ‘순위’라는 말을 쓸까요? 사실 이것은 대출 실행 기관이 대출금을 회수할 때 권리와 연관이 있습니다.\n만약 대출을 받은 사람(차주)이 대출금을 갚지 못할 경우, 돈을 빌려준 금융기관은 대출금을 회수하기 위해 담보 물건을 경매나 매매로 처분하게 됩니다. 그런데 이때 선순위로 대출을 실행한 금융기관은 가장 먼저 대출금을 회수할 수 있는 권리를 갖게 됩니다. 후순위는 말 그대로 선순위 다음이죠.\n후순위 담보대출이 금리가 높은 이유\n이처럼 해당 대출에 대해 금융기관이 후순위로 권리를 행사할 수 있기 때문에, 금융기관에서는 후순위 담보대출을 선순위 대출보다 리스크가 높은 대출로 봅니다.\n따라서 대출 금리도 이러한 리스크를 반영해 높게 책정이 되죠. 후순위 담보대출 취급 기관이나 진행 과정도 선순위 담보대출에 비해서 찾기 까다로울 수 있습니다.\n물론 후순위 대출이라고 해서 금리가 모두 높고 과정이 어려운 것은 아닙니다. 담보 대출은 LTV, DTI 규제에 따라 대출 한도가 결정되는데요. 후순위 대출이 이 한도 내에서 이뤄질 경우 선순위 담보대출의 금리와 크게 차이가 없고 시중 은행에서 진행 가능합니다.\n다만, LTV 비율이 높아질수록 리스크가 커지기 때문에 금리가 높아질 뿐만 아니라, 시중 은행에서 진행하는 것 역시 어려워집니다.\n후순위 담보대출, 언제 이용하면 좋을까?\n선순위 담보 대출을 받은 상태에서 또 다른 자금이 필요하다면 소비자가 선택할 수 있는 방법은 1) 기존 대출에서 한도를 더 받아 신규 대출로 갈아타거나 2) 기존 대출을 두고 후순위 담보대출을 받는 것입니다. 그렇다면 후순위 담보대출이 유용하게 활용될 수 있는 경우는 언제일까요?\n더 높은 한도가 필요할 때\n은행에서 저금리 담보대출을 최대한도로 받았으나 추가 대출이 필요한 경우\n낮은 신용점수 때문에 담보 대출 조건에 제약이 있는 경우\n많은 분들이 주택 구매 시 대출을 받기 때문에 주택 보유자가 선순위 담보 대출 상품을 이용하고 있는 것은 일반적입니다. 하지만 살다 보면 자녀의 학비나 결혼, 병원비, 사업이나 투자자금 등 상당히 큰 목돈이 필요한 경우가 많습니다.\n하지만 최근 부동산 대출 규제 강화로 인해 기존 대출에서 한도를 높여 새 대출로 갈아타는 것이 쉽지 않은 상황입니다. 이럴 때 P2P 혹은 2 금융권에서 후순위 담보대출을 받을 경우, 추가 한도를 확보할 가능성이 높기 때문에 유용하게 사용할 수 있습니다. 최근에는 LTV 최대 85%까지 대출 한도가 나오는 상품도 찾아볼 수 있으니, 이를 잘 이용한다면 유리하겠죠?\n또한 담보 대출이라 하더라도 금융기관의 신용평가 결과에 따라 대출 한도에 제약이 있을 수 있습니다. 사업자나 프리랜서 등 상대적으로 신용이 낮은 분들은 담보가 있다고 하더라도 대출이 어렵거나 한도가 낮을 수 있습니다.\n하지만 후순위 담보대출의 경우, 선순위 담보대출에 비해 대출 조건이 조금 더 완화된 상품이 있어 이를 이용한다면 필요한 대출 한도를 충분히 받을 수 있는 가능성이 높습니다.\n기존 대출 대환으로 큰 비용의 중도상환 수수료를 부담해야 할 때\n필요한 금액이 소액이거나 짧은 기간 안에 상환 가능한 경우\n신규 담보 대출을 받은 지 얼마 되지 않아 추가 대출이 필요한 경우\n담보 대출을 받을 때 고려해야 하는 것이 부대 비용인데요. 담보 대출 금액이 워낙 크기 때문에 부대 비용 역시 상당합니다. 따라서 대환을 할 것이냐 혹은 후순위 담보대출을 받을 것이냐를 고려할 때 이자 비용뿐만 아니라 부대 비용, 특히 중도상환 수수료를 잘 따져봐야 합니다.\n중도상환 수수료란 대출 약정 만기 이전에 대출금을 갚으면 금융기관이 소비자에게 부과하는 위약금 성격의 비용입니다. 보통 주택 담보 대출의 경우 10년 이상 약정을 하는데, 이때 3년 이내에 상환하는 경우 중도상환 수수료율을 경과기간 비율에 따라 부과합니다. 예를 들어 3년 이내에 갚는 중도상환 수수료율이 2%라면, 3년 중에 절반이 지난 시점에 대출금을 갚는다면 2%의 절반인 1%를 수수료로 내야 합니다.\n만약 아파트 담보 대출 5억을 20년 만기로 대출받은 후 1년 6개월 만에 전액 상환하고 6억을 다시 받는다고 가정할 때, 위의 상황을 적용해보면 중도상환 수수료로 500만 원의 비용을 내야 하는 것입니다. 1%의 작은 비율이지만 대출금에 대입하니 상당히 큰 비용이죠?\n이러한 비용 부담 때문에 소액이 필요하거나 짧은 기간 안에 상환 계획이 있는 경우, 신규 담보 대출을 받은 지 얼마 안 된 상황에서는 선순위 담보대출은 그대로 두고 후순위 담보대출을 받는 것이 더 유리할 수 있습니다. 특히 요즘 주목받는 P2P 아파트 담보대출 상품은 중도상환 수수료가 없는 경우가 많아서 유동적인 상환계획을 가지고 있는 분들에게는 좋은 옵션이 될 수 있습니다.\n후순위 담보 대출의 의미와 특징 등을 알아보았습니다. 후순위 담보 대출은 이자 부담이 높을 수 있는 단점도 있지만 선택의 근거와 상환 계획이 명확하다면 더 나은 옵션이 될 가능성도 있습니다. 대출을 받기 전 반드시 다각도로 검토하여 자신에게 가장 좋은 선택이 무엇인지 파악하여 현명하게 이용하시기 바랍니다.\nLTV 최대 85%, 중도상환 수수료 無, 신용등급이 대출 금리와 한도에 영향을 주지 않는 후순위 담보대출\n피플펀드 아파트 담보대출 더 알아보기\n위 내용은 2019년 6월 28일에 발행된 글입니다.\n금융 상품 이용을 위해서는 최신의 상품 설명서를 확인해주세요.\n우리가 매년 애뉴얼리포트를 만드는 이유\n핀테크의 뜨거운 여름은 아직 오지 않았다\n중금리 대출, 이제는 ‘평가 능력’ 봐야 할 때\nPingback: 피플펀드 P2P 아파트 담보 투자의 모든 것 - 피플펀드 블로그


[전문기자 칼럼] 취업난 해결 못하면 저출산 정책 百藥이 무효 - 조선닷컴 - 오피니언 > 사내칼럼\n[전문기자 칼럼] 취업난 해결 못하면 저출산 정책 百藥이 무효\n입력 2018.07.11 03:14\n당초 2029년이라는 예측과 달리 올해 신생아 32만명대로 떨어져\n정부 정책도 겉돌거나 再湯 수준… 지자체도 대책 마련 함께 나서야\n한국의 장래인구추계는 온통 뒤죽박죽이다. 2015년 출산율을 토대로 통계청이 작성한 장래인구추계는 2년도 안 돼 빗나갔다. 출생아 수가 곤두박질친 탓이다. 통계청은 작년 41만3000명, 올해 41만1000명의 아기가 태어나고, 2029년부터 30만명대로, 2048년부터 20만명대로 떨어질 것으로 예측했다. 하지만 현실은 딴판이다. 작년에 태어난 아기는 예상보다 훨씬 적은 35만7000명이었고, 올해는 32만명대로 떨어질 전망이다.\n며칠 전 저출산고령사회위원회조차 "올해 출산율이 1명 이하로 떨어지고, 20만명대로 떨어지는 시기도 통계청 예측보다 26년이나 앞당겨진 2022년 이전이 될 수 있다"고 밝혔다. 자칫 이번 정권 또는 늦어도 차기 정권에선 연간 신생아 20만명 시대를 맞을 가능성이 커졌다는 얘기다. 이 정도 수준이면 '인구 급변사태'가 지금 우리 현실에서 진행되고 있는 것이나 마찬가지다.\n정부는 며칠 전 저출산 대책을 내놓았다. 지난 정권의 저출산 대책을 가정 중심의 '보수'적이라며 비판하고, '비혼(非婚) 차별 금지' 등 '진보'적인 정책에 초점을 맞췄다. 지금까지 써오던 '일과 가정의 양립'이라는 표현에서 '가정'을 없애고 '일과 생활의 균형'으로 바꿨다. '결혼지옥' '출산지옥' '육아지옥' '차별지옥'이라는 4대 지옥에서 탈출해 '일하며 아기 키우기 행복한 나라로'라는 캐치프레이도 내걸었다.\n그러나 급락하는 출산율을 막기에는 역부족이다. 올해에도 가임(可妊) 여성과 혼인 건수가 모두 줄고 있어 내년에는 올해보다 신생아 수가 더 줄 게 확실시된다. 작년 신생아 35만명도 이제는 더 이상 기록하기 어려운 숫자라고 말하는 전문가가 많다.\n'저출산 덫'에 빠지게 된 것은 혼인 건수가 크게 준 데다 결혼해도 아기를 기껏 한 명만 낳기 때문이다. 이렇게 된 주원인은 취업을 못해 결혼할 준비가 안 된 탓이 크다. 4년제 대졸자가 한 해 44만명 쏟아져 나오는데 연봉 3000만원 넘는 새 일자리는 20만 개도 안 된다. 취업연령(25~29세) 인구가 2021년까지 계속 늘어나는 것도 악재다. 안타깝게도 저출산 대책 우선순위 1번이 되어야 할 취업난 해결책은 눈 씻고 찾아봐도 없다.\n둘 이상 낳는 부모에게는 정부가 아동수당을 획기적으로 더 주는 게 현실적이지만 그런 대책도 눈에 띄지 않는다. 그나마 다행인 것은 전(前) 정권 때까지 저출산 얘기만 나오면 '헬 조선'이라는 말이 따라붙었는데, 이번 정권 들어서 '헬 조선'이란 자조적인 말이 수그러들었다. 젊은이들은 그만큼 이번 정권을 믿고 싶다는 얘기다. 이런 젊은이들에게 정부는 '결혼하고 싶어도 하지 못하는 사람에게 결혼할 여건을 만들어주고, 아기 키우는 게 행복'이라는 희망과 긍정의 메시지를 전달해야 한다.\n하지만 이런 역할을 해야 할 대통령 직속의 저출산고령사회위원회가 제 구실을 하고 있는지 의문이다. 무슨 이유에선지 이번 저출산 대책의 핵심인 젊은층·신혼부부의 집 마련 정책은 국토부에서 따로 발표하고, 대통령과 국토부장관은 별도로 움직였다. 저출산위원회는 복지·노동·교육·여성부만 모여 자잘한 정책을 재탕하는 수준의 발표에 그쳐, 중앙 부처들마저 겉돌고 있다는 인상을 줬다.\n저출산 대책은 결혼도 않고, 아기도 낳지 않는 대도시·고(高)소득·고연령 젊은이에게 초점을 맞춰야 한다. 서울은 출산율이 1명 이하로 추락한 지 오래다. 그러나 저출산 정책은 중앙정부 일로 여겨 지자체들은 손 놓고 있다. 고소득·고학력 젊은이들은 결혼도 출산도 모두 기피하는데, 이들에게 맞는 대책을 세웠다는 얘기는 들어 본 적이 없다.\n'맞춤형 저출산' 정책이 없으면 백약이 무효라는 게 지금껏 저출산 정책이 주는 교훈이다. 정부만 아니라 지자체도 인구 급변사태라고 인식하고 분위기 반전에 나서야 한다. 그렇지 않으면 신생아 연간 20만명대 추락이란 오명을 이번 정권은 유산으로 남기게 될 것이다.


[김재영 칼럼] '돈쭐'나는 기업들의 시대가 온다 | 아주경제\n[김재영 칼럼] '돈쭐'나는 기업들의 시대가 온다\n입력 2021-10-27 06:56\n요즘 학교에 가면 학생들이 보인다. 학교에 학생이 있는 게 당연한 것 아니냐 생각되지만, 장기화된 코로나가 우리의 당연한 일상을 앗아갔었기에 예전 일상으로의 복귀가 반갑게 느껴진다. 물론 모든 것이 반가운 것은 아니다. 부정적 복귀, 즉 과거로의 부정적 회귀도 있기 때문이다.\n개인적으로 부정적인 회귀의 첫 번째는 일회용품 소비의 증가이다. 요즘 도시락은 말할 것도 없이 식당에서조차 종이컵을 제공하며, 위생젓가락은 물론 일회용 수저세트 등이 넘쳐난다. 분명 코로나 이전 환경보호를 위해 일회용품 소비를 줄이자며 캠페인을 벌였는데, 전염병의 위협은 이를 부활시켰다.\n두 번째는 오토바이 배달의 증가이다. 과거 8-90년대까지 자동차가 많지 않았기에 가정용 가스통을 오토바이로 배송하는 위험천만한 일들이 자행되었다. 교통사고라도 날 경우, 자칫 대형사고로 이어질 수 있어 서로 조심하던 그런 때였다. 이후 교통안전의식이 높아지면서 이와 같은 모습은 사라졌지만, 최근 배달 플랫폼은 물론 배달대행업체가 늘어나면서 과거의 위험한 배달들이 증가하였다. 특히 오토바이 배달에 대한 교통안전의식은 다시 과거로 회귀한 기분이다. 더군다나 과거에는 배달이 무료였는데, 이제 배달비도 무시 못하는 금액이 되었다. 자장면 한 그릇 배달 부탁하던 때가 그립기도 하다.\n세 번째는 지역 골목상권에 대한 기업행태의 증가이다. 우리 주변 소상공인들 중에는 결국 버티지 못하고 문을 닫는 곳이 증가하였다. 울며 겨자먹기로라도 유지하기 급급한 상황 속에 사람들의 관심이 느슨해진 사이 일부 기업들은 비어있는 상권에 침투하기 시작하였다. 이들은 자신들이 가진 배달 애플리케이션을 통해 꽃과 간식, 심지어 라면, 우유 등의 식품은 물론 화장지, 세제 등을 배달하기도 하며 돈을 더 내면 택시를 더 빨리 배정해 주기도 하였다. 사회적 거리두기에 따른 일상의 변화에 대한 민첩한 사업의 변화였지만, 이들이 침해한 사업들이 골목상권이라는 점이 아쉽다.\n기업님, 고객과 소비자 차이를 아십니까\n물론 이해는 된다. 코로나로 인해 식당은 설거지를 위한 일손을 유지할 이유가 없어졌으며, 한 푼이라도 더 벌기 위해 경쟁을 해야 하는 배달기사분들의 노고도 충분히 이해가 된다. 하지만, 기업에게 있어서 만큼은 ‘착한 기업’이 되길 바라고 있다.\n경영학원론에서 기업의 목적이 무엇인지 이야기를 한다. 주로 신입생을 대상으로 하기에 경영학을 아직 접하지 않은 순수한 일반인으로서의 대답을 들을 수 있다. 이 글을 읽고 계시는 분들은 기업 경영의 목적이 무엇이라 생각하시는가?\n기업의 목적이 착한 기업이 되어야 하는 것은 아니다. 그렇기에 많은 분들이 아마도 이윤 추구 또는 이익의 극대화라 답을 하실 것이다. 실제 과거 경영학원론에서는 이렇게 가르쳤기에 틀린 대답은 아니다. 하지만 현대 경영학은 이윤을 어떻게 극대화 할 것인지 수단과 방법에 대해서만 가르치지 정작 무엇이 이윤인지, 또한 누구를 위한 이윤인지에 대해서는 설명하지 않았다. 그렇기에 경영의 패러다임은 계속적으로 변해왔다. 초기 주주자본주의(shareholderism)에서 이윤은 주주의 몫이었고, 이후 이해관계자자본주의(stakeholderism)에서 그 이윤은 주주와 이해관계자로 확대되었다. 생태계자본주의(ecoholderism)에서는 기업의 환경보호 책임을 강조하였으며, 이러한 패러다임의 전환 과정에서 기업 경영이 추구하는 목적 역시 ‘가치창출’로 바뀌었다.\n최근 유수의 기업들에게 화두로 떠오른 것이 ESG 경영이다. ESG는 환경(Environment), 사회(social), 경영방식(governance)의 약자로 이러한 주제가 기업의 사회적책임이나 윤리경영 등과 함께 꾸준히 등장하고 있다. 왜 기업들은 갑자기 ESG에 관심을 갖게 된 것일까? 이윤 추구, 혹은 이익의 극대화만을 추구하는 본성을 가진 기업이 왜 환경과 사회, 경영방식까지 신경을 쓰며 소위 이야기하는 착한 기업이 되려 하는 것일까?\n아마 경영학을 정식으로 배우지 않은 분들이라도 그 이유를 찾으실 수 있을 것이다. 단순하게 착한 기업이 돈(이윤)이 되기 때문이다. 아니 환경이나 사회, 안전 등에 신경을 쓰면 비용이지 왜 이익이 되나? 궁금하다. 기업의 목적이 단순히 돈벌이나 이윤 추구에 그치지 않는다는 것이 그 이유이다. 오히려 우리나라에서는 기부나 봉사, 선행을 한 기업이나 사장님께 ‘돈’으로 혼쭐내는 착한 소비 보상이 나타나고 있다.\n지금까지 기업의 궁극적인 목표는 이윤 추구를 위한 기술 혁신이었다. 그러나 코로나 시대를 거치며 기술은 인류의 안전과 보호를 위한 최우선 수단으로 인식되었다. 사람들이 산업 발전을 위한 혁신적인 기술보다 환경과 사회 문제를 해결하는 기술에 더 주목하게 된 것이다. 이에 따라 기업의 이윤 추구는 환경과 사회, 사람을 중시하는 ‘가치창출’을 위한 ‘ESG 경영’으로 빠르게 변화하게 되었다.\n솔직히 ESG경영이 갑자기 나타난 개념은 아니다. 과거 로마클럽에서 지속가능성을 이야기하면서 인류가 살아가야 하는 환경의 지속가능성을 담보하지 않고서는 인간의 삶을 위협하는 각종 위험에서 벗어날 수 없음을 깨달았다. 이때부터 기업들은 환경을 우리만 사용하는 것이 아닌 후세에 물려주어야 하는 자산으로 인식하였으며, 근본적인 변화가 필요하다는 점에 동의하였다. 이에 따라 사회의 기틀이 되는 기업들이 전면에 나서 단순한 이익 창출을 넘어 사회적으로 긍정적인 가치를 만들어내며 이를 실천하기 위한 글로벌 스탠더드로 자리 잡게 된 것이 바로 ESG 경영이다.\n이미 해외의 유명기업들은 이를 통해 소비자의 마음을 얻고 기업의 가치를 높이고 있다. 예를 들어 전세계적인 스포츠의류 및 장비 기업인 아디다스는 해양 플라스틱을 재활용하여 신발을 제조하고 있으며, 미국의 델(Dell)은 버려진 컴퓨터 본체에서 금, 은 등을 모아 새로운 보석 라인을 창출하고 있다. 이번 2020년 도쿄올림픽에서 수여된 메달 역시 폐전자제품에서 재활용되었다는 것을 기억하신다면 이러한 경영변화가 이미 시작되었다는 것을 알 수 있다.\n우리 기업들도 ESG에 동참하고 있다. 대기업은 물론 중소기업들까지 단지 지금의 이윤만이 아닌 기업과 사회가 상생할 수 있는 미래의 자산에 대한 투자에 신경을 쓰고 있다. 소위 착한기업이 되기 위해 노력하고 있다.\n이번 코로나가 가져온 변화가 우리에게 나쁜 것만은 아니다. 한편으로는 온라인 교육 및 회의, 재택근무 등과 관련한 부분의 IT혁신은 코로나로 인해 몇 년을 앞서 발전하게 되었고, 온라인 트래픽 증가 속에 한국의 콘텐츠는 세계로 뻗어나가게 되었다. BTS의 빌보드차트 1위, 오징어게임의 넷플릭스 전세계 1위 등의 소식은 우리 스스로 뿌듯한 마음을 갖게 하며, 몇몇 온라인 채널들은 한국의 위상과 선진국들의 반응을 쏟아내며 높아진 국격 알리기에 바쁘다. 모두 함께 위기를 극복하고 대처할 수 있었다는 점에서 우리는 많은 것을 얻었다. 착한 기업에게 돈쭐내 줄 수 있는 국민이 있는 우리나라, 착한 기업이 되기 위한 이유는 충분하다.\n[김택환의 Next Korea] 'K-청년일자리 5.0' 프로젝트\n4'김건희 7시간 녹취록' 방송에…이준석 "전혀 문제가 될 일이 없다"\n5보험사들 홈쇼핑서 보험 판매 줄인다... 청약철회 4만건\n7'7시간 녹취록' 김건희 "文정부가 윤석열 키워…조국 적은 민주당"\n2쑥쑥 뛴 구축 아파트 '몸값'…주택 사업도 호황\n6"소유보단 경험" 유통가 리셀 시장 급부상, 이유는?\n7원액기 시장 개척자 '휴롬', '건강 전도사' 입지 탄탄\n2'7시간 녹취록' 김건희 "文정부가 윤석열 키워…조국 적은 민주당"\n3文, UAE 도착…오늘 '2030 부산 엑스포' 유치 홍보전 나선다\n5文, UAE와 수소경제 협력 가속화…수소 선도국가 '맞손'\n6대결구도로 치닫는 北·美 관계...종전선언 무산 기류\n4노랑풍선, 자회사 '위시빈' 경쟁력 강화…정진원 전무, 신임 대표 선임\n7'보디캠' 착용 도입될까...경찰 77% "업무수행 도움"\n2어제의 적이 오늘의 동지…'TV 라이벌' 삼성·LG, 올해는 OLED로 손잡나\n3양자컴 R&D 사활…IBM·구글·MS 기술력 확보 '속도'\n6차세대 모빌리티 '드론산업' 키워라…中企엔 기회\n7'리니지W' '오딘' '도깨비'... 올해 서구권이 주목한 'K게임'은\n왕릉뷰 아파트에 외벽 붕괴 사고까지...피해 막으려면 후분양?\n"긴축 쇼크인데 '재정·통화 미스매치'…당·정·청, 액셀·브레이크 같이 밟은 꼴"


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마음의 거리 좁히기― 일본 간사이로의 초대 / 허지혜\n허지혜 동국대 대학원 불교학과 석사과정\n[35호] 2008년 06월 10일 (화) 허지혜 동국대 대학원 불교학과 석사과정\n낯선 땅에 대한 기대와 설레임! 배낭을 꾸리고 지도를 챙겨 넣으며 한껏 부푼 기대감으로 밤잠까지 설칠 수 있는 것이 바로 여행의 묘미이자 힘이 아닐까? 여행을 마무리하고서 다시 일상생활 속 각자의 자리로 돌아오는 것, 뒤돌아보는 머뭇거림이나 망설임 없이 일상으로 회귀할 수 있을 때가 가장 성공적인 여행이다. 적어도 내게는 그러했다.\n물론 지금도 이렇게 지나온 많은 여행길의 에피소드, 그 흘러왔던 순간순간의 소중한 만남들, 각 나라의 특색 있는 문화충격 등 여행에 대한 헤아릴 수 없는 감격의 순간들에 대한 예찬을 늘어놓고 있지만…….\n일본에 대한 선입견이 발동해서인지 일본 여행은 생각보다 발동이 곧장 걸리지는 않았다. ‘여행’이라고 하면 자다가도 벌떡 일어나서 배낭부터 꾸릴 나인데, 일본 여행은 날짜를 자꾸만 미루기 일쑤였다. 어느 험난한 나라, 낯선 곳에서도 금방 적응해왔는데 이상하게도 일본만은 예외였다. 우리나라와 같은 동양, 동아시아일진대 내게 있어서 ‘가깝고도 먼 나라’가 일본이었다. 아마도 어린 시절 역사교육의 영향이 가장 클 것이며, 그것이 바로 내 스스로 한계 지어놓은 고정관념이었다.\n마침 교환학생으로 교토에 가 있는 후배 선영이의 초대가 없었다면, 그 이후 몇 년간도 스스로 마음을 내어 일본을 찾지는 않았을 것이다. 후배야 진작부터 일본으로 초대했지만 차일피일 미루기만 하다가 결국 올해 2월 24일이 되어서야 일본으로 출발할 수 있었다.\n우리들은 흙내음, 바람결, 물소리와 영롱한 별빛을 노래하며 살아온 시골 출신으로 골짜기 물이 강으로 모이듯 경주로 흘러들었고 그렇게 만났다. 자연히 소담스런 분위기와 불교문화재들이 넘실대는 경주에서 꿈을 키워왔다. 또 다른 후배 은주를 대동하고서 이번 여행길에 일본에서 모두 조우할 것을 생각하니 흐뭇하기 그지없었다.\n무엇이든 첫 느낌과 첫인상은 강렬하게 남는 법이다. 대도시 도쿄는 피하고 싶었다. 그렇기에 경주처럼 문화와 옛 수도의 멋스러움을 그대로 유지시켜온 간사이 지방이 제격이었다. 일생 중에 처음 찾는 일본의 첫인상이 고풍스러운 옛 도시라면 일본에 대한 나의 마음의 거리가 좁혀질 것만 같았다.\n우리는 일반적인 교통편 대신에 크루저 배를 선택했다. 부산항에서 일본 오사카까지 무려 18시간이나 소요되지만 저렴한 가격이 학생인 우리들의 주머니 사정을 즐겁게 해주었다. 시간의 여유만 허락한다면 장기간·장거리의 배낭여행이 제격일 텐데, 새학기 시작의 시간제약으로 이번 여행은 아쉽지만 1주일로 정했다.\n드디어 배에 몸을 싣고서 현해탄을 건넌다! 배 위에서 바라보는 이 물결, 일렁이는 푸른 바다, 뱃몸에 요동치는 파도, 온몸 구석구석 스치는 바람과 밤이 되면 드넓은 하늘에 쏟아지는 별들…….\n이 현해탄 위의 호화 크루저 대신 일장기가 꽂힌 낡은 배에 몸을 실었던 시인 윤동주가 불현듯 내 마음 가득히 투영되었다. 순수를 노래하며 고국의 아픔 때문에 지극한 슬픔을 지닌 채 현해탄을 건넜던 그 당시의 윤동주와 대비되게 즐거운 만남의 기대로 잠을 못 이루며 별을 헤는 내 모습도 처연해졌다.\n크루저 안 객실 침대칸에 누워서 끝없이 이어지는 생각들……. 과연 이 혼란한 현실 속에서 신의(信義)와 다짐대로 살아갈 수 있을까? 비록 지금은 역사현장에서 핍박받고 있는 암흑 속의 일제시대는 아니다. 그러나 지금의 우리는 어디로 흘러가고 있는 걸까? 상처와 흠집내기는 먼 곳에 있는 것이 아니다.\n행복 또한 허무맹랑하게 먼 곳에 숨겨져 있는 것이 아니다. 이 현실의 상황이 싫다고 도망을 가도 현생(現生) 어디에도 숨어들 곳이 없으며, 스며들 곳도 없다. 사랑만 하여도 부족한 이 순간순간들을 헛되이 보낼 수 없기에 한국과 일본, 관계의 재정립에 대해서 생각해보고, 더 나아가서 티베트와 중국의 관계도 그러했다.\n이런저런 생각들로 가득했지만 마음만은 상쾌했다. 동쪽으로 동쪽으로 해를 따라서 그렇게 배는 움직여 갔고, 어느덧 그렇게 ‘태양의 나라’ 오사카 항에 당도했다. 코를 찌르는 바다 특유의 잔잔한 짠내음과 여기저기서 들려오는 일본어, 그 틈에서 나를 발견하고서 눈물부터 왈칵 쏟아내는 후배 선영이를 따뜻하게 안았다.\n함께하는 짧은 며칠 간의 일정에서 우리 세 사람은 간사이 지방의 오사카, 교토, 고베 등을 중심으로 둘러보았다. 번화한 편인 오사카는 부산 느낌이 많이 났다. 도톤보리 고쿠라쿠 상점가(道頓堀極樂商店街)는 오사카의 옛 거리와 상점을 재현하고 인정활극 뮤지컬 공연도 하는 고문화(古文化) 보존과 유지를 자부하는 일본인 특유의 세심함이 느껴졌다.\n익살스런 표정, 몸짓으로 관객들을 압도하는 즐거운 가락의 일본 옛 노래로 모두의 마음을 사로잡았다. 타인에게서, 이웃에게서 배울 것은 배우고 받아들인 것은 받아들여야만 한다. 그것이 진정한 나와 너의 상생(相生)의 길이다. 우리 한국도 우리 고유의 문화를 어떤 방식으로 보전하고 현대를 살아가는 사람들과 함께 느끼고 호흡할 수 있을지를 좀 더 간구해보는 것은 어떨까?\n오사카에서 교토로 이동하는 지하철을 타기 위해서 역으로 가는 길에 쏟아지는 일본인들과 마주할 수 있었다. 물론 선한 눈빛의 사람들도 지나쳐 갔지만, 눈에 가장 띄는 사람들은 차가운 눈빛과 강한 에너지를 지닌 이들이었다. 도요토미와 이에야스와 같은 전쟁과 살육의 피가 흘러서일까?\n선뜩선뜩한 눈망울과 차가운 몸짓들 때문에 눈을 어디다 두어야 할지 조금은 정신이 없었다. 이 또한 내 고정관념이겠지만, 어쨌든 그들의 눈빛은 무서웠다. 만일 봉건시대의 사무라이들처럼 옷을 입히고서 먼저 말을 건네면 딱딱한 장수다운 목소리로 대응할 것만 같았다.\n‘창 밖에는 밤비가 속살거려 육첩방은 남의 나라 같다’던 일본살이의 느낌 대신에 우리가 마주한 교토의 아담한 불교대학교 기숙사! 창 밖에는 봄을 아쉬워하는 때 늦은 하이얀 눈발이 가득했다. 차디찬 다다미 대신에 좁지만 온기로 가득한 방안을 우리들의 수다로 더 훈훈하게 만들었다.\n교토는 역사의 도시답게 고대와 현대가 공존하는 곳이다. 옛 일본식의 진갈색 나무로 지어진 아담한 집들이 소박한 모습으로 즐비했다. 특히 불교대학 기숙사 근처는 시골풍이 느껴져서 고향에 온 친숙감마저 들었다. 버스도 전혀 급하지 않고 승·하차시에 승객들과 장애우들의 편의를 위해 펑~ 하는 바람 빠지는 소리와 함께 도로 쪽으로 기울어졌다. 이 사소한 모습에서 ‘문화충격’을 받았다.\n이웃에 대한 세심한 배려에 큰 감동을 느끼면서 그 순간 마음의 벽과 고정관념이 허물어져 버렸다. 이런 모습이 우리 모두가 공존하고 함께 어울어진 상생의 모습이라는 생각이 들었다. 비록 버스가 신나게 씽씽 달릴 수는 없지만 승객의 안전에 최대한 신경을 쓰는 운전기사 아저씨의 마음이 느껴져 우리들도 덩달아 조급함이 사라졌다. 500엔 짜리 버스카드 한 장이면 교토 시내 전 지역 어디서든 마음껏 다닐 수 있어서 주머니가 또 한 번 즐거워졌다.\n고베는 생주이멸의 법칙을 그대로 보여준 곳이다. 1995년 대지진으로 휩쓸려갔던 도시는 재건의 힘을 보여서 지금은 화려한 야경과 고층빌딩 숲이 당당하게 재탄생을 여실하게 보여주었다. 그때의 슬픔을 그대로 간직한 고베 대지진 메모리얼 파크(memorial park)에서 자연재해의 참담함과 우리도 모르는 사이에 갑자기 재앙이 닥칠 수도 있다는 아찔함을 느꼈다.\n길게 느껴지는 시간은 한계 지을 수도 없고 그저 흘러감이다. 안타까워할 찰나 없이 그저 이렇게 흘러갈 뿐이다. 간사이 지방의 여러 사찰들을 찾았지만 무상(無常)함을 가장 여실하게 느끼게 했던 곳이 교토의 긴카쿠지(銀閣寺)의 특별전이었다.\n특별전은 일 년에 단 한 번 평소에 개장하지 않던 도구도(東求堂)를 개방한 것으로, 들어서면 모래와 바위만으로 이루어진 일본 특유의 정원이 먼저 보였다. 이 건물 네 모퉁이 앞에는 연못이 있고, 각각의 복도에 늘어선 병풍화폭들이 시선을 사로잡았다. 한 방 한 방에 각각 한 폭 한 폭의 그림들이 ‘무상한 심정’을 사계절로 표현한 듯했다. 그림 속 봄·여름·가을·겨울의 세계가 우리가 살아가는 사바세계의 순환구도와 별반 다를 것이 없었다. 일본 특유의 화려한 색채도 어색함보다는 그 순환의 주기를 부각시켜 주는 듯해 온 가슴을 도려내듯이 애잔한 느낌을 주었다. 변화하고 변하는 순환의 주기 속에서 살아가고 있지만, 이 무상함이 의미 없는 허무의 그것 자체는 아니다. 실체가 없지만 여실한 그 무상함의 의미를 체감하지 못하면 그저 그 사계절의 변화가 슬플 따름이다. 이 무상해 보이는 세계도 실상은 여여부동(如如不動)한 것이고, 한 발자국 더 나아가 보면 깊은 붓다의 가르침 속에서 삶을 연습하고, 인내하는 과정일 뿐이다.\n네 칸의 건물을 돌다가 아미타여래상과 마주했다. 우리 세 사람은 마주한 일본식 불상 앞에서 합장한 채 미소 짓고 온 정성으로 삼배를 했다. 그런 뒤에 또 미소 짓는다. 우리는 상생의 삶과 인과(因果)를 여실하게 체득하며 살아가기로 서로를 응원하며 다독였다. 이왕 이번 생에 태어났기에 마음의 거리를 좁히고 함께하는 신명나는 삶이길…….\n한국과 일본 사이도 진정한 이웃으로 거듭날 수 있음에 붓다께 감사하고 감사드리며 다시 한국으로 돌아왔고, 과감하게 뒤돌아보지 않고 일상으로 돌아왔다. ■


그를 만물 위에 교회의 머리로 주셨느니라 > 설교말씀 | Jesus Letter :::::: 그리스도 편지\n홈 > 그리스도편지 > 설교말씀\n그를 만물 위에 교회의 머리로 주셨느니라\n작성자 : 그리스도편지 작성일 :작성일 :20-03-15 20:59 조회 : 357회 댓글 : 0건\n그를 만물 위에 교회의 머리로 주셨느니라.hwp (28.5K) 11회 다운로드 DATE : 2020-03-15 20:59:52\n그를 만물 위에 교회의 머리로 주셨느니라\n“이를 인하여 주 예수 안에서 너희 믿음과 모든 성도를 향한 사랑을 나도 듣고 너희를 인하여 감사하기를 마지 아니하고 내가 기도할 때에 너희를 말하노라 우리 주 예수 그리스도의 하나님, 영광의 아버지께서 지혜와 계시의 정신을 너희에게 주사 하나님을 알게 하시고 너희 마음 눈을 밝히사 그의 부르심의 소망이 무엇이며 성도 안에서 그 기업의 영광의 풍성이 무엇이며 그의 힘의 강력으로 역사하심을 따라 믿는 우리에게 베푸신 능력의 지극히 크심이 어떤 것을 너희로 알게 하시기를 구하노라 그 능력이 그리스도 안에서 역사하사 죽은 자들 가운데서 다시 살리시고 하늘에서 자기의 오른편에 앉히사 모든 정사와 권세와 능력과 주관하는 자와 이 세상뿐 아니라 오는 세상에 일컫는 모든 이름 위에 뛰어나게 하시고 또 만물을 그 발 아래 복종하게 하시고 그를 만물 위에 교회의 머리로 주셨느니라 교회는 그의 몸이니 만물 안에서 만물을 충만케 하시는 자의 충만이니라”\n성경에서 말씀을 하고 있는 교회는 거의 나쁜 의미로 비유가 되어 있습니다. 그러나 에베소서만큼은 우리에게 교회가 무엇이라는 것을 바로 말씁을 해 주고 있습니다. 우리는 교회에 대해서 바로 알아야 하고 또 교회를 통해서 구원을 받는 성도가 있게 해야 합니다.\n사도 바울이 말씀을 하고 있는 교회와는 본질적으로 다르다는 것을 알고 있어야 합니다. 지금의 교회는 성경에 기록이 되어 있는 아세라라고 보는 것이 더 맞습니다. 하나님의 뜻과는 상관이 없이 자기들이 교회를 짓고 그 건물에 이름을 붙이고 또 교회를 정말 아름답게 지어서 사람들의 눈을 미혹을 하고 있습니다.\n교회를 바로 알아야 합니다.\n내가 다니는 교회가 진리의 말씀이 전해지고 있는 교회인가 아니면 우상의 제물을 먹이는 곳인가를 바로 알아야 합니다. 그러나 사람들은 우상의 제물을 먹고 있으면서도 그 우상의 제물이 무엇인지를 모르기 때문에 사람의 이성을 따라 진리의 말씀을 듣고 있다고 생각을 하고 있습니다.\n성경 말씀을 문자로 듣는다고 해서 그것을 진리의 말씀이라고 생각을 하지 마시기 바랍니다. 진리의 말씀이라는 것은 성경의 문자를 보고 있습니다. 그러면 진리의 성령이 오려서 모든 진리 가운데로 인도를 하심으로 해서 그 문자 안에서 진리를 알아가는 것을 말씀을 하고 있습니다.\n교회는 진리의 말씀이 전해져야 합니다.\n이것은 해도 되고 안 해도 되는 문제가 아니라 반드시 진리의 말씀이 전해져야 합니다. 만약에 진리의 말씀이 전해지지가 않으면 그 교회 안에 있는 모든 사람은 사망에 이른다는 것을 알아야 합니다. 그런데 불행하게도 이 진리의 말씀을 사람의 이성으로는 도무지 분별이 되지가 않고 있다는 사실입니다\n내가 지식이 있습니다.\n그리고 대학을 나왔습니다. 그래도 세상의 물정에 대해서 어느 정도를 알고 있습니다. 그런 사람이 교회에 나와서 진리의 말씀을 분별할 수 있느냐는 것입니다 아니 그 사람이 교회에 나와서 수십 년을 신앙생활을 하면서 성경을 수십 번을 읽으면서 하나님을 믿는다고 했는데 진리의 말씀을 분별할 수 없다는 것이 성경이라는 것을 알고 있어야 합니다.\n그리고 사고하는 이성이 있습니다. 그래서 오래 들으면 그것이 진리인지 아니면 우상의 제물인지를 알 수 있다면 얼마나 좋겠습니까? 한 번 우상의 제물을 먹기 시작한 사람은 혹시 누군가 진리의 말씀을 전하면 그것을 받아들이라는 것이 아니라 도리어 반대를 하는 것이 사람의 이성이고 종교인들이라는 것을 알아야 합니다.\n왜 하나님이 교회를 세우셨습니까?\n그곳에서 예배를 거룩하게 드리고 찬송가를 부르고 기도를 하고 또 헌금을 하면서 신앙생활을 열심히 하게 하기 위해서 교회를 세웠습니다. 그것이 절대로 아닙니다. 그 교회를 통해서 진리의 말씀이 전해지고 그 안에서 복음으 들은 사람들이 구원을 받게 하기 위해서 교회를 세우셨습니다.\n교회가 진리의 성령의 인도하심을 받아서 진리의 말씀을 전하는 것이 아니라 교회 안에서 육체의 일을 도모를 하고 있고 그 일을 하는 것에 모두가 열심을 내고 있습니다. 이미 기독교라는 교회는 성경에서 말씀을 하는 교회와는 본질적으로 다르다는 것을 알아야 합니다.\n육체의 일이 무엇입니까?\n하나님을 믿는 다고 하는 사람들이 교회 안에서 하나님을 믿는 행위를 자기 육체로 하는 일이 바로 육체의 일이고 사도 바울은 로마서에서 육체의 일을 도모하지 말라고 말씀을 하고 있지만 교회는 급속하게 타락을 해서 기독교라는 종교를 만들었고 그 안에서는 수많은 육체의 일을 하고 있지만 사람들은 그것을 하나님의 일이라고 생각을 하고 있습니다.\n육체의 일을 하고 있는 교회는 그것으로 예수 그리스도께서 이 세상에 오셔서 이루신 구속의 일을 거절하는 일이 되기 때문에 진노를 받을 수밖에 없다는 것을 알아야 합니다. 하지만 사람들은 거대한 종교 안으로 마치 블랙홀과 같이 빨려 들어가면서 그 안에서 하는 일을 지극히 당연한 일로 생각을 하고 있습니다.\n기독교라는 종교는 거의 1800년 이상이 되었다고 보면 맞습니다. 이제 그 교회가 하나가 되고 있고 이 세상에서 하나님을 믿겠다고 들어오는 사람들은 그저 아주 작은 소자에 불과하다는 것을 알아야 합니다. 그가 아무리 세상에서 존경을 받고 인정을 받는 사람이라고 해도 거대한 종교에 비하면 아주 작은 소자에 불과하다는 것을 알아야 합니다.\n진리의 말씀이 사라졌습니다. 그리고 육체의 행위만 교회 안에 난무를 하고 있습니다. 그런 교회에서 구원을 받는다는 것은 불가능한 일입니다 하지만 종교는 아주 교묘하게 사람들을 미혹하고 있고 그들이 천국에 간다는 말로 점점 더 행위에 빠지게 만들고 있습니다.\n교회를 바로 아시기 바랍니다.\n여러분이 다니고 있는 그 교회가 종교가 되어 있는 짐승이라면 그것처럼 불행한 일은 없다는 것을 알아야 합니다. 아는 정말 진심으로 하나님을 믿어서 천국에 가고 싶어서 교회라는 곳에 들어가서 열심을 다 해서 믿었는데 그것이 육체의 일이었고 그 안에는 진리의 말씀이 없었다고 하면 성경에서 말씀을 하는 진노를 받을 수밖에 없다는 것을 알아야 합니다.\n“이를 인하여 주 예수 안에서 너희 믿음과 모든 성도를 향한 사랑을 나도 듣고”\n무엇을 인하여라고 말씀을 하고 있습니까? 사도 바울이 무엇을 인하여 주 예수 안에서 너희 믿음과 모든 성도를 향한 사랑을 나도 들었다고 말씀을 하고 있습니까? 그것에 대해서 바로 앞에서 말씀을 하고 있고 우리는 그것이 무엇인가를 알아야 합니다.\n그 안에서 기업이 되었다고 말씀을 하고 있습니다.\n그러니까 구원을 받았다고 말씀을 하고 있습니다. 예수 그리스도 안에서 구원을 받았다고 말씀을 하고 있습니다. 우리가 어떻게 구원을 받았는가 하면 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안헤서 그 앞에서 거룩하게 하시고 흠이 없게 하셨다고 말씀을 하고 있습니다.\n그렇게 구원을 받았습니다.\n어떻게 구원을 받았는가 하면 그 안에서 진리의 말씀을 듣고 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받아 우리의 기업의 보증이 되게 하셨다고 말씀을 하고 있습니다. 그러니까 성령이 오심으로 해서 우리가 마치 보증서를 받은 것과 같이 내 안에서 믿음으로 역사를 하고 있다고 말씀을 하고 있습니다.\n교회 안에서 믿는다고 하지 마시기 바랍니다. 주 안에서 그러니까 진리의 말씀을 들음으로 해서 믿음이 있다고 말씀을 하고 있습니다. 진리의 말씀을 듣지도 않은 사람은 믿음이 있을 수 없습니다. 하나님께서는 우리를 구원하시기 위해서 이렇게 진리의 성령을 보내 주셔서 말씀을 듣게 하시고 있습니다.\n주 안에서 너희 믿음입니다.\n저는 늘 말씀에 대해서 말씀을 하고 있습니다. 사람들은 이 믿음에 대해서 너무 쉽게 생각을 하고 있습니다. 주 안에서 믿는다는 말씀을 너무 쉽게 생각을 하면서 그저 교회에 나가서 예수 그리스도를 믿는다고 하면 믿음이 있는 것으로 생각을 하고 있습니다.\n성경을 왜 주셨습니까?\n그저 교회에 갈 때 거룩하게 보이게 하기 위해서 성경을 끼고 가게 하기 위해서 우리에게 주셨습니까? 그리고 성경의 문자를 알게 하기 위해서 우리에게 주셨습니까? 늘 말씀을 드리지만 믿음이라는 것은 주 안에서 믿음이라는 것은 아는 것에서부터 출발이 되어 있습니다. 그러니까 주 예수 그리스도를 알아야 주 안에서 믿을 수 있다는 말씀을 하고 있습니다.\n그렇게 복음을 듣고 믿고 있습니다. 우리가 사도 생전에서 보아서 잘 알고 있지만 사도 바울이 이 에베소교회를 떠나면서 내가 삼년을 밤낮으로 너희를 훈계했다고 말씀을 하고 있습니다. 이 시대 주일마다 나와서 말씀을 듣는 것으로 생각을 하지 마시기 바랍니다. 사도 바울은 사람들이 보이면 삼년 동안 밤낮으로 복음을 전했습니다.\n그 삼년이라는 기간은 이 시대 수십 년을 신앙생활을 하면서 교회 안에서 설교를 들은 것과는 비교도 되지 않는다는 것을 알아야 합니다. 사도 바울은 복음을 전했고 이 시대는 우상의 제물을 먹이고 있습니다. 같은 기간이라고 해도 복음을 듣지도 못하고 있는 아세라가 되어 있는 교회에서 듣는 말과 같다고 생각을 하지 마시기 바랍니다.\n진리의 말씀을 들었습니다.\n그리고 그들이 또 성도를 사랑했다고 말씀을 하고 있습니다. 그러니까 진리의 말씀을 들은 성도들이 성령의 감동을 받아서 또 성도들에게 진리의 말씀을 전했다고 말씀을 하고 있습니다. 그렇게 진리의 말씀을 전함으로 해서 그들이 구원을 받을 수 있었다고 말씀을 하고 있습니다.\n“너희를 인하여 감사하기를 마지 아니하고 내가 기도할 때에 너희를 말하노라”\n성도를 사랑하는 것이 무엇입니까? 이 시대는 모든 것을 다 육체적으로 하려고 하고 있습니다. 내가 그를 육체적으로 아무리 사랑을 한다 해도 그가 구원을 받지 못한다면 성경적으로 볼 때는 그는 성도를 사랑하지 않은 사람이라는 것을 알아야 합니다.\n교회 안에서 육체적으로 별별 사랑을 다 했습니다. 그런데 그가 구원을 받지 못한다면 그는 아무 것도 아니라는 말씀입니다 교회 안에 있는 사람들이 착각을 하고 있습니다. 자기들은 이미 구원을 받았다고 생각을 하고 있고 이제는 성도를 육체적으로 사랑을 하면 되는 것으로 생각을 하고 있습니다.\n“이는 그리스도 예수 안에 너희의 믿음과 모든 성도에 대한 사랑을 들음이요”\n우리에게 육체의 일을 요구하지 않고 있습니다. 성경은 영의 일을 말씀을 하고 있고 그 영의 일이 무엇인가 하면 구원이라고 말씀을 하고 있습니다. 이 구원이 없다면 우리는 아무 것도 아닙니다. 그것은 교회라고 할 수도 없고 그것은 사랑이라고 말할 수 없습니다.\n죽었는데 사랑을 했다고 한들 무슨 의미가 있습니까? 성도의 사랑이라는 것을 알아야 합니다. 에베소교회에 있는 성도들이 이렇게 진리의 말씀을 전함으로 해서 성도를 사랑을 해서 그들이 구원의 복음을 듣고 믿음으로 해서 성령으로 인치심을 받았다고 말씀을 하고 있습니다.\n이것이 성도의 사랑입니다\n내가 교회 안에서 목사를 하고 장로를 하고 권사를 하고 집사를 하고 하면서 성도를 사랑했다고 하지 마시기 바랍니다. 육체적으로 그들에게 잘 해 준 그것으로 성도를 사랑했다고 하는 사람은 어리석은 사람입니다 주님께서 세리도 세리를 사랑한다고 말씀을 하고 있습니다. 악한 사람도 악한 사람을 사랑하게 되어 있습니다.\n영생에 대해서 우리에게 말씀을 하고 있습니다. 그 영생이 없다면 그가 교회 안에서 무슨 일을 했다 해도 성도를 사랑했다고 할 수 없습니다. 그런데 이 시대는 성도를 사랑하는 것이 아니라 교회가 우상의 집이 되어서 우상의 제물을 먹이는 일에 열심을 내고 있고 소자 하나가 들어오면 배나 지옥 자식이 되게 만들고 있습니다.\n에베소교회에 성도들에게 감사를 하고 있습니다. 그들이 무엇을 해서 그들에게 감사를 하고 있는가 하면 진리의 말씀을 전하고 있고 구원의 복음을 전하고 있음으로 해서 그들이 교회 안에서 성령으로 인치심을 받아 구원을 받는 그것을 알면서 너희를 인하여 감사한다고 말씀을 하고 있습니다.\n어느 교회가 이 일을 하고 있습니까? 진리의 말씀을 전하는 교회가 있다고 생각을 하고 있습니까? 이 시대는 이미 기독교가 되었고 그 기독교가 세운 교회는 아세라가 되어 있고 그것을 사도 바울이 고린도전서8장에서 우상의 집이라고 말씀을 하고 있습니다.\n그것이 진리의 말씀입니까? 진리가 무엇입니까? 예수 그리스도께서 내가 곧 길이요 진리요 생명이라고 말씀을 하고 있습니다. 과연 이 시대 교회 안에 있는 사람들이 진리의 말씀을 듣고 있다고 생각을 하고 있습니까? 이 시대 교회 안에 있는 사람들은 자기의 아들들이 되게 한다는 그 말씀도 깨닫지를 못하고 있습니다.\n자기의 아들들이 되게 하셨습니다.\n그런데 그들이 어떻게 생각을 하고 있습니까? 교회 안에 있는 자기들의 육체를 보고 하나님의 아들들이 된 것으로 생각을 하고 있습니다. 영의 일에 대해서 전혀 모르고 있는 그들이 진리의 말씀을 들은 것으로 생각을 하고 있습니다.\n누가 자기의 아들들입니까? 나 김병덕이라는 사람이 자기의 아들들입니까? 나 김병덕이라는 사람은 하나님의 아들이 아닙니다. 나는 그저 육체로 이 세상에 살다가 죽으면 그것으로 끝입니다. 그 죽는 육체를 보고 자기의 아들들이 되게 하셨다고 해서는 안 됩니다. 내가 아니라 내 안에 그리스도로 말미암아 탄생이 된 영이 자기의 아들들이 되었다고 말씀을 하고 있습니다.\n에베소교회에 있는 성도들은 사도 바울로부터 이 복음을 듣고 성도들에게 전했다는 말씀을 하고 있습니다. 그래서 사도 바울이 너희를 인하여 감사하기를 마지 아니한다고 말씀을 하고 있습니다. 그런데 이 시대는 이 영의 일을 전혀 모르고 있습니다. 아니 교회 안에서 예배를 드리고 찬송을 부르고 하는 자기들이 하나님의 아들인 것으로 생각을 하고 있고 심지어는 자기들이 천국에 간다고까지 이야기를 하고 있습니다.\n교회는 반드시 진리의 말씀이 전해져야 합니다. 그러나 초대교회가 지나가면서 교회는 이미 기독교라는 종교가 되었고 그들은 스스로 교리를 만들기 시작을 했고 기독교교리서라고 하는 조직신학 책에서조차 이 영의 일에 대해서 전혀 언급이 되지 않고 있는 것을 볼 수 있습니다.\n진리의 말씀을 전해야 합니다.\n그럼으로 해서 그들이 구원의 복음을 듣고 구원을 받는다고 말씀을 하고 있습니다. 그런데 교회는 이미 아주 오래 전에 이 진리의 말씀이 완전히 사라지고 말았습니다. 그들은 자기들이 만든 종교의 교리에 따라 성경을 보면서 이야기를 하고 있습니다.\n사도 바울이 삼년을 밤낮으로 눈물로 훈계를 했다고 말씀을 하고 있습니다. 그런 교회이기 때문에 성도를 사랑하는 것이 무엇이라는 것을 알고 있습니다. 그리고 사도 바울로부터 들은 복음을 전했습니다. 그런 에베소교회에 성도들에게 너희를 인하여 감사한다고 말씀을 하면서 내가 기도할 때마다 너희를 말한다고 말씀을 하고 있습니다.\n“우리 주 예수 그리스도의 하나님, 영광의 아버지께서 지혜와 계시의 정신을 너희에게 주사 하나님을 알게 하시고”\n“믿음이 오기 전에 우리가 율법 아래 매인 바 되고 계시될 믿음의 때까지 갇혔느니라”\n“오직 부르심을 입은 자들에게는 유대인이나 헬라인이나 그리스도는 하나님의 능력이요 하나님의 지혜니라”\n사도 바울이 기도를 하고 있습니다.\n누구를 위해서 기도를 하고 있는가 하면 에베소교회에 있는 성도들에게 기도를 하고 있습니다. 그들이 성도를 사랑함으로 해서 그들에게 진리의 말씀을 전하고 있다는 말씀을 들었습니다. 그리고 그들이 전한 복음을 듣고 구원을 받는다고 들었다는 말씀입니다\n그들을 위해서 기도를 하고 있습니다.\n무엇을 위해서 기도를 하고 있는가 하면 지혜와 계시의 정신을 너희에게 주사 하나님을 알게 하시기를 기도를 하고 있다고 말씀을 하고 있습니다. 그러니까 성도를 사랑하는 일을 하고 있는 에베소교회에 성도들에게 지혜와 계시의 정신을 주사 하나님을 알게 하시기를 위해서 기도를 하고 있다고 말씀을 하고 있습니다.\n어떤 지혜를 말씀을 하고 있습니까? 오직 부르심을 입은 자들에게는 유대인이나 헬라인이나 그리스도는 하나님의 능력이요 하나님의 지혜라고 말씀을 하고 있습니다. 그러니까 에베소교회에 성도들에게 하나님을 알게 하는 그러니까 그리스도를 알게 하는 지혜를 달라고 사도 바울이 기도를 했다고 말씀을 하고 있습니다.\n그들에게 진리의 말씀을 전하고 있습니다. 그런 에베소교회에 있는 성도들에게 사도 바울이 그리스도를 알게 하는 하나님의 지혜를 달라고 하나님께 기도를 했다고 말씀을 하고 있습니다. 성경에서 그리스도를 알아야 구원을 받을 수 있기 때문에 사도 바울은 에베소 교회에서 성도를 사랑하는 성도들에게 이 지혜를 달라고 기도를 했다고 말씀을 하고 있습니다.\n그저 교회에 나왔다고 영생을 얻었다고 하지 마시기 바랍니다. 늘 말씀을 드리지만 영생은 유일하신 참 하나님과 그의 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이라고 말씀을 하고 있습니다. 성경에서 예수 그리스도를 아는데 하루아침에 알아질 수 있는 것이 아니라는 것을 알아야 합니다. 그래서 사도 바울도 에베소교회에서 삼년을 밤낮으로 훈계했다고 말씀을 하고 있습니다.\n이 시대 목사들이 지혜가 있습니까? 누가 지혜가 있습니까? 이 세상의 이성적 지혜는 있을지 몰라도 사도 바울이 말씀을 하고 있는 지혜가 있는 자는 없다는 것을 알아야 합니다. 그들에게서 설교를 듣는 모든 사람은 사망에 이른다는 것을 알고 있어야 합니다.\n지혜가 있어야 합니다.\n어떤 지혜가 있어야 하는가 하면 성경을 보면 그 말씀에서 예수 그리스도를 볼 수 있는 지혜가 있어야 합니다. 그런데 솔직히 말씀을 드려서 이 시대 목사들은 이스라엘의 바리새인보다 더 지혜가 없습니다. 그들이 하나님을 아는 것보다 더 못한 것을 가지고 자기들의 기독교라는 종교에서 신학을 공부하고 목사 안수를 받은 것으로 지혜가 있다고 말을 하고 있습니다.\n지혜와 계시의 정신입니다\n이 계시에 대해서 사도 바울이 갈라디아에서 말씀을 하고 있습니다. 믿음이 오기 전에 우리가 율법 아래 매인 바 되고 계시될 믿음의 때까지 갇혔다고 말씀을 하고 있습니다. 그러니까 예수 그리스도를 아는 지혜가 그들에게 오기 전에는 율법을 지키면서 살았다는 말씀을 하고 있습니다.\n계시의 정신이 있습니까?\n율법을 단 한 가지라도 지키고 있는 사람은 계시의 정신이 없는 사람이라는 것을 알아야 합니다. 교회 안에서 율법을 지키면서 그저 에베소서의 말씀을 보고 지혜와 계시의 정신을 주사 하나님을 알게 해 달라고 백날을 기도 해 보아야 아무 소용이 없다는 것을 알아야 합니다.\n율법에 매인 바 되어서 율법을 지키고 있는 사람들이 교회 안에서 예수 그리스도를 믿는다고 말을 하고 있습니다. 그렇게 말로만 하는 것은 아무 의미가 없다는 것을 알아야 합니다. 반드시 율법에 매인 바 된 데서 풀려서 믿음이 우리에게 와야 한다는 말씀을 하고 있습니다. 그러니까 율법을 지키지 않고 예수 그리스도를 믿는 성도에게 지혜와 계시의 정신이 있다는 것을 말씀을 하고 있습니다.\n율법을 지키고 있습니까?\n그가 하나님을 알 수 있습니까? 율법을 문자 그대로 보고 있습니까? 그가 하나님을 알 수 있습니까? 이스라엘의 바리새인을 보아서 우리가 잘 알고 있지만 절대로 하나님을 알 수 없습니다. 율법을 지키고 있는 상태에서는 어느 누구도 하나님을 알 수 없고 하나님을 모르는 사람은 아무리 그가 교회 안에서 형제를 사랑한다고 하면서 주여 주여 하고 있을지라도 구원을 받을수 없다는 것을 알아야 합니다.\n“너희 마음 눈을 밝히사 그의 부르심의 소망이 무엇이며 성도 안에서 그 기업의 영광의 풍성이 무엇이며”\n“우리로 저의 은혜를 힘입어 의롭다 하심을 얻어 영생의 소망을 따라 후사가 되게 하려 하심이라”\n너희 마음의 눈입니다\n영의 일에 대해서 지혜와 계시의 정신이 우리에게 있게 해 달라고 기도를 하고 있습니다. 그러니까 예수 그리스도를 아는 지식으로 충만해져서 구원을 받을 수 있게 해 달라고 말씀을 하고 있습니다. 그러면서 너희의 부르심의 소망이 무엇이며 성도 안에서 그 기업의 영광의 풍성이 무엇인가를 알게 하시기를 원한다고 말씀을 하고 있습니다.\n그의 부르심의 소망입니다\n그것은 영생입니다 우리는 이 영생을 얻기 위해서 부르심을 받았다고 말씀을 하고 있습니다. 사실 이 영생은 우리 인생의 이성으로는 모무지 이해가 안 되는 일입니다 그러나 예수 그리스도께서 이 세상에 오셔서 하신 일을 통해서 우리 안에서 진리 가운데로 역사를 하고 있음으로 해서 이 영의 일이 믿어지고 있습니다.\n우리는 이 내세를 믿어야 합니다. 사람의 이성으로는 이 내세의 일에 대해서 이해할 수 없습니다. 그래서 성경은 믿음으로 역사를 하게 한다고 말씀을 하고 있습니다. 성령을 보내 주심으로 해서 우리가 영의 일을 믿을 수 있게 역사를 하고 있습니다.\n사실 이해가 됩니까?\n이해가 안 되기 때문에 사람들이 교회 안에서 이상한 말을 하고 있고 각자가 여러 가지 주장들을 하고 있습니다. 내세를 어느 누구도 이것이다 라고 정의를 할 수 없기 때문에 그렇습니다. 그러나 진리의 말씀을 듣고 성령으로 인치심을 받은 성도는 그 성령이 우리 안에서 믿음으로 역사를 함으로 해서 이 내세의 일을 믿을 수 있게 하고 있습니다.\n저도 설명할 수 없습니다. 성경에서 천국에 대해서 말씀을 하니까 믿음으로 역사를 하고 있습니다. 그것을 사람이 이성으로 사람의 말로 표현을 하려고 하는 자체가 모순이라는 것을 알아야 합니다. 그러나 진리의 말씀을 듣고 구원의 복음을 듣고 기업을 얻은 성도들은 성령이 오심으로 해서 믿음으로 우리 안에서 역사를 하고 있다고 말씀을 하고 있습니다.\n참으로 놀라운 일입니다\n그래서 믿음은 바라는 것들의 실상이라고 말씀을 하고 있습니다. 그 기억의 영광의 풍성함을 믿음이 있는 성도들에게서만 역사를 하고 있습니다. 그러나 교회 안에 있는 사람들은 그것을 믿는 것이 아니라 자기들이 이성으로 감성으로 이야기를 하고 있는 것을 볼 수 있습니다.\n“그의 힘의 강력으로 역사하심을 따라 믿는 우리에게 베푸신 능력의 지극히 크심이 어떤 것을 너희로 알게 하시기를 구하노라”\n영의 일입니다. 사람의 이성으로는 도무지 설명이 안 됩니다. 왜 성경을 이렇게 여러 가지 비유를 통해서 기록하게 하셨는가 하면 그리고 주님께서 이 세상에 오셔서 모든 구속의 일을 이루셨는가 하면 바로 이 구원에 대해서 믿게 역사를 하게 하기 위해서입니다.\n하나님의 놀라운 힘입니다 그 강력으로 역사하심을 따라 믿는 우리에게 베푸신 능력의 지극히 크심이 어떤 것을 너희로 알게 하시기를 구한다고 말씀을 하고 있습니다. 그러니까 우리 성도를 구원하는 이 영의 일이 얼마나 큰일인가를 너희가 알게 되기를 원한다고 말씀을 하고 있습니다.\n창세기1장1절부터 하나님께서는 우리 성도를 구원하시기 위해서 역사를 하셨습니다. 그 모든 일을 우리가 다 깨닫는다는 것이 불가능합니다. 그래서 희미하다고 말씀을 하고 있습니다. 하지만 그 희미한 것을 통해서 우리가 구원을 받을 수 있다고 말씀을 하고 있습니다.\n우리에게 베푸신 능력입니다\n그것은 우리의 구원을 말씀을 하고 있습니다. 이것은 이 시대 기독교인들이 말을 하고 있는 육체의 구원을 말씀을 하는 것이 아니라 영의 일을 말씀을 하고 있습니다. 썩지 않고 죽지 않는 신령한 것으로 우리를 구원하시고 있다고 말씀을 하고 있습니다. 그 일을 하나님께서는 만세 전부터 예수 그리스도 안에서 이루셨다고 말씀을 하고 있습니다.\n영의 일을 바로 아시기 바랍니다. 이 영의 일을 모르면 여러분은 그저 이스라엘의 바리새인과 같이 육체의 사람으로 살다가 하나님을 믿는다고 하면서 교회 안에서 주여 주여 하다가 사망에 이른다는 것을 알아야 합니다. 하나님께서는 이 시대도 우리에게 성령을 보내 주심으로 해서 이 일을 알게 역사를 하고 있습니다.\n“그 능력이 그리스도 안에서 역사하사 죽은 자들 가운데서 다시 살리시고 하늘에서 자기의 오른편에 앉히사”\n성경의 언어적 표현입니다\n우리가 알아들을 수 있게 말씀을 하고 있습니다. 그러다보니까 사람들이 성경을 오해를 하고 있습니다. 이 말씀도 마찬가지입니다 그 능력이 그리스도 안에서 역사하사 죽은 자들 가운데서 다시 살리시고 하늘에서 자기의 어른 편에 앉히신다고 말씀을 하고 있습니다.\n죽은 자들 가운데 다시 살리시고\n이런 말씀들을 너무 오해를 하고 있습니다. 그러니까 우리 인생들이 죽으면 그 죽은 자를 다시 살리시는 것으로 생각을 하고 있습니다. 아니 언어적으로 그렇게 표현할 수밖에 없어서 그렇게 말씀을 하고 있는 것을 그대로 받아들이고 있습니다.\n죽으면 그것으로 끝입니다. 그 죽은 인생이 다시 살아나지 않습니다. 이 말씀을 보고 오해해서는 안 됩니다. 아담의 자손은 죽으면 반드시 흙으로 돌아갑니다. 성경은 그 흙으로 돌아간 인생을 다시 살리신다고 말씀을 하고 있지 않습니다. 다만 표현이 그렇다는 것을 알아야 합니다.\n어떻게 다시 살리십니까?\n그것을 거듭남이라고 말씀을 하고 있습니다. 만약에 우리 죽은 육체를 다시 살리신다면 이 거듭남은 심각한 문제가 된다는 것을 알아야 합니다. 이 거듭남을 계속해서 일일이 말씀할 필요성이 없기 때문에 에베소서에서 이렇게 말씀을 하고 있지만 우리는 이 말씀을 보고 거듭남을 생각해야 한다는 것을 잊어서는 안 됩니다\n어떻게 다시 살리셨습니까? 죽어서 썩은 시체를 다시 살리셨습니까? 그것이 아니라 우리 인생은 다 죽었습니다. 그런데 우리 안에 그리스도의 영이 거하게 하심으로 해서 그 죽은 자를 다시 살리셨다고 말씀을 하고 있습니다. 이 말씀을 하기 위해서 사도 바울은 그 베푸신 능력이 지극히 크다고 말씀을 하고 있습니다.\n그 영이 우리 안에 거하신 성도만이 다시 살리심을 받았습니다. 그것은 정말 놀라운 하나님의 크신 능력입니다 그렇게 하나님의 능력으로 우리를 다시 살리시고 하늘에서 자기의 오른 편에 앉히신다고 말씀을 하고 있습니다. 구원을 해 주셨다고 말씀을 하고 있습니다.\n“모든 정사와 권세와 능력과 주관하는 자와 이 세상뿐 아니라 오는 세상에 일컫는 모든 이름 위에 뛰어나게 하시고”\n그분이 이 세상에 오심으로 해서 우리 성도들에게 이 모든 일을 이루게 하셨다고 말씀을 하고 있습니다. 예수 그리스도 그분은 모든 정사와 권세와 능력과 주관하는 자와 이 세상뿐 아니라 오는 세상에 일컫는 모든 이름 위에 뛰어나신 분이라는 것을 믿어야 합니다.\n그분이 아니고는 우리는 구원을 받을 수 없습니다. 그 분이 영으로 부활을 하시지 않았다면 그의 영이 우리 안에 거할 수 없고 그렇게 되면 우리는 부활을 할 수 없다는 것을 알아야 합니다. 우리 인생을 구원하시는 일이 얼마나 놀랍고 대단한 일입니까?\n그것에 대해서 사도 바울이 말씀을 하고 있습니다.\n모든 정사와 권세와 능력과 주관하는 자와 이 세상뿐 아니라 오는 세상에 일컫는 모든 이름 위에 뛰어나게 하셨다고 말씀을 하고 있습니다. 예수 그리스도 그분으로 말미암아 우리가 구원을 받을 수 있다는 것을 말씀을 하고 있습니다.\n육체가 아닙니다. 사람들은 하나님은 영이시라는 것을 아주 잘 알고 있습니다. 그러면 하나님의 아들들이 되려면 어떻게 되어야 하는가 하면 하나님과 같이 그의 영이 있어야 한다는 것을 말씀을 하고 있습니다. 성경은 이 영의 일을 가르쳐 주기 위해서 이 모든 말씀을 하고 있고 우리에게 믿음으로 역사를 하고 있습니다.\n이스라엘이 이 영의 일에 대해서 전혀 몰랐습니다. 그들이 성경을 보고 이 영의 일을 모른다는 것은 그래도 이해가 됩니다. 그러나 이제 신약 성경을 보고 있는 이방인들이 이 영의 일에 대해서 모른다는 것은 있을 수 없는 일임에도 사람들은 깨닫지를 못하고 있습니다. 왜 모르는가 하면 육체의 사람이 되어서 율법 아래 매인 바 되었기 때문입니다\n“또 만물을 그 발 아래 복종하게 하시고 그를 만물 위에 교회의 머리로 주셨느니라”\n“하나님을 모르는 자들과 우리 주 예수의 복음을 복종치 않는 자들에게 형벌을 주시리니”\n예수 그리스도는 우리 인생들에게 복음입니다 만약에 주님이 이 세상에 오시지 않았다면 우리는 구원을 받을 수 없습니다. 그가 영으로 부활하심으로 말미암아 그의 영이 우리 안에 거할 수 있게 하시고 그 영으로 우리가 점도 없고 흠도 없게 되어 부활의 신령한 몸을 입게 하셨습니다.\n그럼으로 해서 구원을 받을 수 있게 역사를 하시고 있습니다. 그러나 이 시대는 복음에 복종을 하는 것이 아니라 율법 아래 매여서 모두가 율법을 지키면서도 예수 그리스도를 믿는다고 말을 하고 있습니다. 사실 단 한 가지라도 교회 안에서 율법을 지키는 사람은 예수 그리스도를 믿는 사람도 아니고 그는 이 영의 일을 모르기 때문에 구원을 받을 수 없습니다.\n주님께서 이 세상에 오셔서 이 영의 모든 일을 다 이루셨습니다. 그리고 이 세상에 교회를 세우셨습니다. 보이는 건물의 교회를 말씀을 하는 것이 아니라 성도들이 모여서 지혜와 계시의 정신으로 하나님을 알아서 구원을 받는 교회를 말씀을 하고 있습니다.\n교회를 머리로 주셨습니다.\n그런데 그 교회가 어떻게 하고 있습니까? 다 아세라가 되었습니다. 그리고 우상의 제물을 먹이고 있습니다. 진리의 말씀을 전하고 복음을 전해서 성령을 받게 함으로 해서 구원을 받게 해야 하는 교회가 율법의 행위가 만연을 하는 우상의 집이 되고 말았다고 말씀을 하고 있습니다.\n제가 교회를 판단하고 있습니다.\n그렇다고 해서 무교회주의자가 절대로 아닙니다. 또 진리의 말씀을 전하고 구원의 복음을 전하는 교회를 판단하지 않습니다. 만약에 제가 그 교회를 판단을 한다면 저는 주님으로부터 진노를 받을 수밖에 없습니다. 교회는 주님께서 정말 핏 값으로 세우셨는데 그 교회에서 진리의 말씀이 사라지고 말았습니다.\n“교회는 그의 몸이니 만물 안에서 만물을 충만케 하시는 자의 충만이니라”\n그의 몸이라고 말씀을 하고 있습니다. 그리고 이제 뒤에서는 그의 아내라고 말씀을 하고 있습니다. 교회가 그의 몸이고 그의 아내이면 교회는 어떻게 해야 합니까? 진리의 말씀에 대해서만 전해야 합니다. 그런데 이 시대 교회는 다 우상의 제물만 먹이고 있습니다. 율법을 지키게 하고 있다는 말씀입니다\n교회에서는 지혜와 계시의 정신이 전해져야 하고 하나님을 알게 해야 합니다. 그런데 이 시대 교회는 바알과 아세라가 만연을 하고 있고 그저 입에 바른 말로 예수 그리스도를 믿으라고 한 마디 하면 그 안에 있는 소자들은 교회가 진리의 말씀을 전하는 것으로 생각을 하고 있고 온갖 육체의 일에 열심을 내고 있습니다.\n타락시키지 마사기 바랍니다.\n교회는 그의 아내라고 말씀을 하고 있습니다. 그런데 그 아내를 자기들이 하고 싶은 대로 하고 있습니다. 그 아내와 온갖 음행을 하면서도 하나님을 위하는 일이라고 생각을 하고 있습니다. 왜 그런가 하면 지혜와 계시의 정신이 없어서 하나님을 알지 못하기 때문입니다\n교회는 그의 몸입니다 그에 대해서만 전해져야 한다는 말씀입니다 진리의 말씀만 전해져야 합니다. 그런 교회 안에 있는 성도들만이 구원을 받을 수 있다는 것을 말씀을 하고 있습니다. 하지만 불행하게도 그런 교회가 이 시대는 보이지가 않고 있습니다.\n교회를 통해서 구원을 받는 성도들이 탄생이 되고 있습니다. 교회는 그만큼 중요합니다. 그래서 사도 바울은 그의 몸이라고 말씀을 하고 있습니다. 진리가 전해지고 있는 교회에 가서 교제를 함으로 해서 구원을 받는 성도가 되시기를 예수 그리스도의 이름으로 부탁드립니다.\nTotal 790건 1 페이지\n매주 일요일 오후2시에 예배를 합니다. 그리스도편지 10-29 2249\n신령과 진정으로 예배할찌니라 그리스도편지 06-26 6035\n예배하러 예루살렘에 왔다가 돌아가는데 그리스도편지 06-26 3857\n787 설교 말씀 안내 그리스도편지 07-26 246\n786 그 범과를 인하여 여호와께 속건제를 드리되 그리스도편지 06-28 292\n785 내 영혼아 네가 어찌하여 낙망하며 그리스도편지 06-21 322\n784 복음으로써 내가 너희를 낳았음이라 그리스도편지 06-14 322\n783 누구든지 여호와의 금령 중 하나라도 그릇 범하였으되 그리스도편지 06-07 255\n782 나 지혜로 말미암아 네 날이 많아질 것이요 그리스도편지 05-31 265\n781 너희 산당을 멸하리니 그리스도편지 05-24 279\n780 더 많은 사람을 얻고자 함이라 그리스도편지 05-17 345\n779 야곱이 서원하여 가로되 그리스도편지 04-26 342\n778 내가 모든 교회에서 이와 같이 명하노라 그리스도편지 04-19 338\n777 내가 그 피 먹는 사람에게 진노하여 그리스도편지 04-12 365\n776 너희 얼굴에 바를 것이라 그리스도편지 04-06 354\n775 나와 아버지는 하나이니라 하신대 그리스도편지 03-29 365\n774 징계는 다 받는 것이거늘 그리스도편지 03-22 421\n열람중 그를 만물 위에 교회의 머리로 주셨느니라 그리스도편지 03-15 358\n772 너희 왕 다윗을 섬기리라 그리스도편지 03-08 379\n771 너희에게 무슨 명령으로 준 것을 너희가 아느니라 그리스도편지 03-01 414


"초당적인 청년연대로 제주도 바꾸자" - 제주투데이\n승인 2017.07.19 10:07\nLocal Youth Party 라운드테이블...청년의 정치참여를 말하다\n"청년연대로 정치 장벽 넘어서야"..."정책 참여하고 기록하는 플랫폼 필요"\n릴레이라운드테이블 '새로운 정치를 대하는 곳, Local Youth Party - 제주편'이 제주청년네트워크와 제주주민자치연대 2030위원회 주최로 18일 저녁 제주참여환경연대 내 교육문화카페 '자람'에서 개최됐다.\n▲18일 저녁 7시부터 제주참여환경연대에 있는 교육문화카페 자람에서 릴레이라운드테이블 '새로운 정치를 대하는 곳, Local Youth Party - 제주편'이 열렸다.@김관모 기자\n더불어민주당과 정의당, 노동당, 녹색당 등 정당 제주도당 청년단체와 제주지역 청년단체 등 20여명의 2·30대들은 이날 행사에서 정치 참여와 미래 정치에 대해 머리를 맞대는 시간을 가졌다.\n이날 행사의 제1부에서는 제9회 제주특별자치도의회 최연소 도의원이었던 박주희 전 의원이 발제를 맡고 당사자의 정치참여 사례를 발표했다.\n시민의 조직력을 잊지 말라\n박주희 전 의원은 주부로 생활하다가 2009년부터 대학원에 입학해 사회복지에 대해 공부를 하기 시작했고 국민참여당에 참여하면서 정치활동을 시작했다.\n이후 2010년 정당비례대표로서 만35세의 최연소 의원으로 당선했다.\n▲박주희 전 제주특별자치도의원이 청년정치활동의 사례를 발표하고 있다.@김관모 기자\n이후 박 전 의원은 복지안전위원회와 행정자치위원회에서 활동하면서 ▲중증장애인활동보조시간, 공공심야약국, 복지관광, 감채기금상향조정 ▲7대자연경관, 도금고협력기금 문제 제기 ▲의회연구모임 '제주복지공동체포럼' 발족 등 제주사회에 많은 공로를 이뤘다. 그 결과 2013년에는 동료의원이 뽑는 'Best of Best 위원' 및 장애인정책 최우수 의원으로 선정되기도 했다.\n박 전 의원은 "도민들이 의회를 찾아올 수 있도록 하며 원탁회의 등도 여는 등 많은 변화를 만들었지만 결국 지역구 선거에 나가는 것을 포기했다"며 "바쁜 일정과 관계맺기의 실패, 정책활동의 홍보 부족, 동료의원들로부터의 고립 등의 한계가 있었다"고 회상했다.\n따라서 "정치를 하고 싶다고 해서 정치를 할 수 있는 것이 아니다"며 "사회를 변화시키기 위한 담대한 용기가 필요하다"고 조언했다.\n또한 박 전 의원은 "삶 속에서 끊임없이 다양한 분야에 관심을 가지고 경험하고 보고 듣고 느끼고 공부해야 한다"고 하는 한편, "깨어있는 시민들의 조직된 힘을 믿어야 한다는 점을 절대 잊으면 안된다"는 충고도 아끼지 않았다.\n아울러 박 전 의원은 ▲젊은 정치와 청년 정치는 어떻게 다른가, ▲정치란 무엇인가 ▲정치는 왜 하려고 하는가 ▲정치와 선거는 어떻게 다른가 ▲우리가 하는 정치는 무엇인가 등에 대한 의문을 항상 가지고 정치활동을 해야 한다고 첨언했다.\n당을 넘어서는 청년연대 필요하다\n이어진 2부에서 4개 정당의 청년 활동가들이 나와 각자의 정당 및 정치활동을 이야기하는 토크콘서트가 진행됐다.\n이날 토크콘서트에는 강주형 더불어민주당(이하 더민당) 제주도당 권리당원, 김우용 정의당 제주도당 부위원장, 고은영 제주녹색당 공동운영위원장, 김정도 노동당 제주도당 당원 등이 참석했다.\n▲왼쪽부터 김우용 정의당 도당 부위원장, 강주형 더불어민주당(이하 더민당) 도당 권리당원, 강귀웅 제주청년협동조합 사무처장, 고은영 제주녹색당 공동운영위원장, 김정도 노동당 도당 당원.@김관모 기자\n이날 각 참석자들은 현재 제주 청년들이 제주도 사회는 물론, 정당 내에서 정치에 참여하기 위한 장벽에 대해 말을 이었다.\n강주형 더민당 도당 권리당원은 "현재 더불어민주당은 청년을 45세까지로 묶고 있어서 대부분이 애매한 형님들"이라며 "당장 젊은 세대들이 의견의 주류가 되기 어려운 것은 당연하지만 온라인 플랫폼에서 의견을 제시하고 현실정치에 옮기는 활동이 막 시작되고 있다"고 말했다. 따라서 앞으로 청년위원회와 함께 디지털소통위원회를 제주에도 활성화시켜나가는 일이 필요하다고 역설했다.\n김우용 정의당 도당 부위원장은 "제주도 내에 자리잡은 괜당문화가 있어서 그 지역 출신이 아니면 어떤 기반도 만들 수 없었다"며 "정당에서 커가는 젊은 활동가들이 많아지는 과정에서 제주도 이주민의 영향력이 커지면서 동네눈치 안보고 청년정책을 반영할 수 있는 폭이 넓어지고 있는 것 같다"고 말했다.\n▲왼쪽부터 김우용 정의당 도당 부위원장, 강주형 더불어민주당(이하 더민당) 도당 권리당원, 고은영 제주녹색당 공동운영위원장, 김정도 노동당 도당 당원\n한국사회의 구조적인 모순도 지적됐다. 고은영 제주녹색당 위원장은 "구조적으로 한국사회와 제주 사회에서 청년과 소수자가 들어가기 어려운 부분"이라며 "청년들이 정당의 가치관을 떠나서 정치에 참여하기 바라는 요구가 많아져야 한다는 것이 중대한 과제라고 생각한다"고 밝혔다\n이에 대해 당을 뛰어넘는 청년연대가 필요하다는 의견도 나왔다. 김정도 노동당 도당 당원은 "제주도의 정치현실에는 높은 장벽이 있으며, 제주도내 정치인의 구성만 봐도 나이대가 상당하다"며 "각 정당의 포지션을 중요하게 생각하는 것보다는 청년이 모두 모여서 공통된 의제를 제시하고 아젠다를 바꾸는 초당적인 청년연대가 필요하다"고 강조했다.\n한편 정책을 제시하는 플랫폼 구조를 바꾸자는 의견도 나왔다. 강주형 더민당 권리당원은 "스마트폰 앱을 활용한 플랫폼으로 정책을 제시하고 실제로 반영되도록 만들고 그 사람의 실적을 빅데이터로 기록할 수 있게 만들어야 한다"며 "이를 통해 실적이 높은 사람은 선거유보금 없이도 나오고 표를 받을 수 있도록 지자체장 직속 기구를 만들어 관리하는 시스템을 도입해야 한다"고 제언했다.\n▲이날 라운드테이블 토크콘서트에 참석한 청년들이 모여서 이야기를 나누고 있다.@김관모 기자\n이날 모인 청년들은 토크콘서트 이후 두 팀으로 나뉘어 각자의 정치활동에 대한 소견과 이날 진행된 토크콘서트에 대한 소감을 공유하는 시간을 가졌다.\n일부에서는 "좀더 구체적인 내용이 나왔으면 했지만 아쉬운 점도 있었다"며 "이를 계기로 청년들이 자주 만남을 가지는 시간이 이어졌으면 좋겠다"는 의견을 내기도 했다.\n한편 이날 라운드테이블은 제주청년네트워크의 공식 페이스북을 통해 실시간으로 방송되었으며, 녹화 방송도 페이스북에서 시청 가능하다.\n▲릴레이라운드테이블 이후 참가자들이 모여 기념촬영을 하고 있다.@김관모 기자


中펀드 수익률 꼴찌에도 배부른 까닭 - 아시아경제\n中펀드 수익률 꼴찌에도 배부른 까닭\n최종수정 2016.03.16 11:31\t기사입력 2016.03.16 11:31\n저가매수 기회·비과세해외펀드 영향\n정보 부족·변동성 높아 분산 투자해야\n[아시아경제 최서연 기자] 연초 이후 수익률이 급락한 중국펀드에 펀드 투자자들의 자금이 몰리고 있다.\n16일 금융정보업체 에프앤가이드에 따르면 지역별 펀드 중 중국본토펀드 84개의 연초 이후 평균 수익률은 -19.86%로 지역별 펀드 중 가장 낮다. 하지만 연초 이후 자금 유입액은 2274억원으로 가장 많다. 같은 기간 홍콩 증시에 상장된 중국 기업 주식인 H주에 투자하는 펀드 95개의 평균 수익률도 -11.99%로 부진했지만 908억원의 자금이 들어왔다.\n중국증시 회복을 예상하는 투자자들이 저가 매수의 기회라고 판단해 투자한 자금과 비과세해외펀드가 도입되면서 유입된 자금이 합쳐진 결과로 풀이된다.\n일반적으로는 펀드의 수익률이 떨어지면 자금이 빠져나가지만 중국증시가 바닥을 쳤다는 기대심리가 높아지면서 저가 매수 자금들이 빠르게 유입되고 있는 것이다. 이들은 중국증시가 상대적으로 더 떨어진 만큼, 반등 효과도 클 것이라는 기대감을 갖고 있다. 중국 양회(兩會) 기간 중 나온 중국 정부의 경기부양책으로 증시가 회복세로 돌아설 가능성이 높다고 본 것이다. 실제로 최근 일주일 사이 중국본토펀드 84개의 설정액은 209억원 증가했고 14일 하루 사이에는 41억원이 늘었다.\n또한 지난달 29일 도입된 해외주식 비과세펀드도 중국 펀드의 덩치를 키우는데 한몫하고 있다. 지난 10일까지 비과세 해외주식형 전용계좌로 판매된 상위펀드에는 이스트차이나드래곤A, 신한BNPP중국본토RQFII, KB중국본토, 삼성CHINA2.0본토, 신한BNPP중국본토중소형주RQFII 등 다수의 중국펀드들이 이름을 올렸다.\n판매 상위 20개 펀드 중 7개가 중국본토펀드다. 홍콩H주펀드까지 포함하면 10개에 달한다. 이들 10개 중국펀드에 몰린 투자금액은 251억1100만원이다. 상위 20개 펀드 투자금액인 625억2000만원의 40.2%를 차지하는 금액이다.\n오온수 현대증권 연구원도 "과거 88%에 달하던 신흥국 투자가 60%까지 떨어지면서 국내 투자자들의 신흥국 투자 쏠림 현상이 완화되긴 했지만 여전히 특정 국가에 대한 투자가 많은 상황"이라며 "다른 국가보다는 중국을 친숙하고 잘 안다고 여기는 생각이 많아 중국에 투자가 몰린다"고 설명했다.\n이어 "선진국에 비해 정보의 비대칭성 문제가 크고 증시의 변동성이 높기 때문에 위험을 낮추기 위해서는 분산투자하는 전략을 활용해야 한다"고 조언했다.\n중국증시 회복에 대한 기대감 등으로 투자가 이어지고 있지만 당분간 본격적인 회복이 어려울 수 있다는 전망이 우세하다.\n김경환 하나금융투자 연구원은 "양회 폐막 이후 상반기에는 정책효과 등으로 상승 동력이 부각될 것으로 보이지만 하반기로 갈수록 구조조정 지연과 정책 혼선으로 경기에 대한 기대치는 계속 낮아질 것으로 판단된다"고 설명했다. 이어 "중국정부의 대응력을 감안할 때 즉각적인 부동산, 외환위기, 은행시스템 문제가 촉발되지 않겠지만, 향후 자본통제와 부채이전, 직접금융 공급확대의 부작용으로 인해 금융시장의 변동성은 하반기로 갈수록 커질 것으로 예상된다"고 말했다.\n롤러코스터 中, 그래도 올해 해외펀드 1등\n[골드메이커]'손실' 中펀드, 연말 X맨(시진핑)만 바라본다\n[골드메이커]고민 깊은 中펀드 투자자, 향후 전략은?


캡 소시어 지음, 이충호 옮김 | 다림\n발행일 : 2016년 11월 22일 | 페이지 : 208쪽 | 크기 : 15.2 x 21.5cm\nISBN_13 : 978-89-6177-132-0 | KDC : 440\n빅뱅에서부터 행성의 탄생에 이르기까지 현대 천문학의 모든 이야기를 어린 아프리카계 미국인이 도시에서 성장해 큰 영향력을 떨치는 유명한 과학자가 된 이야기와 함께 엮어 흥미진진하게 들려줍니다. 우주의 탄생에서부터 시작하여 우주의 진화, 우리가 살고 있는 지구와 행성들, 우리은하 안의 여러 장소에서 계속 태어나고 있는 별 등 천문학에 대한 다양한 지식들을 습득하게 해 주지요. 그리고 우주를 연구하는 것이 왜 중요한지에 대해서도 설명해 주어요. 천체물리학자 닐과 함께 우주 여행을 해 보세요.\n캡 소시어(Cap Saucier)\n어린이 논픽션 작품 작가이자 일러스트레이터입니다. 그전에는 소아과 간호사로 일하면서도 늘 과학을 사랑했습니다. 전 세계를 돌아다니며 유럽, 중앙아메리카와 남아메리카, 아프리카의 여러 나라에서 경이로운 것들을 조사했습니다. 첫 번째 책 『루시 맨: 가장 유명한 화석을 발견한 사람!』에서는 고인류학자 도널드 조핸슨을 다루었습니다. 조핸슨은 인류의 먼 조상인 오스트랄로피테쿠스 아파렌시스 화석(‘루시’라는 이름으로 널리 알려진)을 발견해 유명해졌습니다. 조핸슨이 2010년에 탐험가 클럽 메달을 받는 시상식 자리에서 캡 소시어는 닐 드그래스 타이슨을 소개받는 행운을 얻었습니다. 닐에 관한 책을 쓰면 좋겠다는 아이디어는 바로 이 만남에서 나왔습니다. 캡 소시어는 애리조나 주립대학교의 인류기원연구소 위원으로 활동하고 있습니다. 저자의 웹사이트 http://www.capsaucier.com을 방문하면 저자의 활동에 대해 더 자세한 것을 알 수 있습니다.\n제2의 칼 세이건이라고 불리는 닐 드그래스 타이슨!\n가장 영향력 있는 천문학자, 닐 타이슨 이야기와 함께\n우주의 신비를 발견해 보세요!\n이 책은 빅뱅에서부터 행성의 탄생에 이르기까지 현대 천문학의 모든 이야기를\n어린 아프리카계 미국인이 도시에서 성장해 큰 영향력을 떨치는\n유명한 과학자가 된 이야기와 함께 엮어 흥미진진하게 들려줍니다.\n뉴욕 시 아파트 옥상에서 밤하늘을 관측하던 꼬마가\n마침내 은하의 탄생 비밀을 밝히는 유명한 천체물리학자가 되기까지,\n그가 평생 동안 우주과학에 쏟아부은 열정 이야기를 읽다 보면,\n여러분도 비슷한 길을 걷고 싶은 생각이 들지 몰라요.\n닐 타이슨이 말하듯이, 소행성 충돌을 막고, 암흑 물질의 수수께끼를 풀고,\n우주의 다른 곳에서 외계 생명을 찾는 것을 포함해\n미래의 우주과학자가 할 일은 아직도 많이 남아 있으니까요!\n★ 닐 드그래스 타이슨은 누구일까요?\n닐 드그래스 타이슨은 인종 차별이 심했던 때에 어린 시절을 보냈어요. 누군가가 그에게 왜 우주 비행사가 되지 않았냐고 물은 적이 있죠. 그럴 수밖에요. 1960년대에는 백인만, 그것도 남성만 우주 비행사가 될 수 있었어요. NASA는 1967년에 가서야 흑인 우주 비행사를 처음으로 받아들였거든요. 그런 시대에 어린 시절을 보낸 닐 타이슨이 지금은 세계적으로 가장 영향력 있는 천체물리학자가 되었어요. 한 소행성에 그의 이름이 붙어 있을 정도니까요. 그것뿐만이 아니에요. 미국은 2001년과 2004년에 우주 탐사의 미래를 연구하는 대통령 자문 위원회 두 곳에 닐을 자문 위원으로 임명했어요. 또한 2004년에 NASA는 닐에게 공공 서비스 공로 훈장을 수여했고, 2006년에는 닐을 우주 비행사 닐 암스트롱과 함께 자문 위원으로 임명했지요. 이제 닐 타이슨은 제2의 칼 세이건이라고 불릴 만큼 천문학계에서 영향력 있는 학자가 되었어요. 그는 칼 세이건이 그랬듯이 과학이 조금 더 대중에게 쉽게 다가가게 하기 위해 힘쓰고 있답니다.\n★ 신비한 우주 여행\n닐 드그래스 타이슨은 십 대 때 아파트 건물 옥상에서 망원경을 들여다보고 있다가 도둑으로 몰려서 경찰관들이 출동했죠. 그런데 닐은 도리어 경찰관들에게 망원경을 건네며 달 표면과 토성과 그 고리를 보여 주었어요. 그렇게 닐은 열한 살 때 행성, 위성, 혜성, 소행성, 별, 성간 공간을 포함해 우주에 있는 모든 것을 연구하는 천체물리학자가 되겠다고 마음먹었어요. 이 책에는 닐이 사랑하는 우주에 관한 모든 것이 나와요. 우주의 탄생에서부터 시작하여 우주의 진화, 우리가 살고 있는 지구와 행성들, 우리은하 안의 여러 장소에서 계속 태어나고 있는 별 등 천문학에 대한 다양한 지식들을 습득하게 해 주지요. 그리고 우주를 연구하는 것이 왜 중요한지에 대해서도 설명해 주어요. 닐은 자신이 우주를 사람들에게 전달하는 도구라고 생각해요. 닐과 함께 우주 여행을 하다 보면 어느새 우주과학자가 된 듯한 기분이 들 거예요.\n헤르메스는 그리스 신화의 올림포스 12신 중 하나로, 전령의 신입니다. 그는 날개 달린 모자를 쓰고 날개 달린 신을 신고 두 마리 뱀이 감겨 있는, 독수리 날개가 달린 지팡이를 들고는 지하부터 지상, 그 어디든 갈 수 있었습니다. 헤르메스 시리즈는 청소년을 위한 과학, 수학, 철학 등의 내용을 담은 교양 시리즈로, 청소년 누구에게나 찾아가서 지식과 지혜를 전달해 주고 싶은 마음을 담고 있습니다.\n제1장 하늘을 바라본 어린 과학자\n제2장 우주과학자의 어린 시절\n제3장 하늘의 아름다운 것을 모두 보다\n제4장 우주의 진화\n제5장 우리가 살고 있는 은하\n제6장 먼지에서 태어난 암석 행성\n제7장 얼어붙은 거대 기체 행성\n제8장 아버지, 시민, 과학자\n제9장 내일의 꿈


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