[IS 인터뷰] LG 오지환 ”타구 포기하지 않는다. 2루타+최다 수비 뿌듯” - 일간스포츠\n[IS 인터뷰] LG 오지환 ”타구 포기하지 않는다. 2루타+최다 수비 뿌듯”\n[일간스포츠] 입력 2020.10.22 06:00\n10월 맹타를 휘두르고 있는 LG 오지환이 조아제약 주간 MVP에 선정됐다. IS포토\nLG 오지환(30)이 최고의 시즌을 향해 달려가고 있다.\n오지환은 21일 현재 타율 0.305, 10홈런, 69타점을 기록하고 있다. 2016년 기록한 개인 한 시즌 최고 타율 0.280을 넘어, 2009년 프로 데뷔 후 처음으로 3할 타율 달성이 가시권에 들어왔다.\n오지환은 LG의 주전 유격수다. 포지션 특성상 수비 비중이 높다. 그는 국내 내야수 중 가장 많은 수비 이닝을 소화하며 내야를 든든히 지켜주고 있다.\n지난해 12월 LG와 우여곡절 끝에 4년 총 40억 원에 FA(프리에이전트) 계약을 맺은 오지환은 공격과 수비 모두 높은 공헌도로 LG의 2위 경쟁을 이끌고 있다. 특히 지난주 6경기에서 주간 타율(0.500)과 OPS(1.435) 1위를 기록하는 등 10월 타율 0.417로 맹타를 휘두르고 있다. 일간스포츠는 10월 셋째 주 조아제약 주간 MVP로 오지환을 선정했다.\nLG 오지환이 지난 20일 열린 KT전 3회초 2사 3루 채은성 타석때 KT 투수 배제성의 폭투를 틈타 홈에서 세이프 되고 있다. 수원=정시종 기자\n"일간스포츠 MVP는 처음 받는 것 같다. 팀이 좋은 성적을 거뒀고, 개인 성적까지 뒷받침되면서 MVP를 수상해 기분이 좋다."\n-개인 첫 3할 타율 달성이 눈앞이다.\n"크게 의미를 두진 않고 있다. 계속 3할 타율을 기록했다면 모르겠지만, 처음 도전하는 것이어서 '꼭 하고 싶다'는 욕심은 없다. 열심히 하다 보니 여기까지 왔다. 결국 마무리가 중요하다. 우리 팀이 잔여 경기를 잘 치러 더 높은 순위를 차지하는 것이 유일한 목표다."\n-지난 17일 잠실 KIA전에서는 갓 돌이 지난 아들이 야구장을 찾았다. 올해 좋은 성적을 내는 이유가 가족의 힘인가.\n"분명 작용하는 것 같다. 아들이 '엄마' 보다 '아빠'라는 말을 먼저 했다. 야구는 기록의 스포츠 아닌가. 나중에 아들이 커서 '그때 네가 야구장에 처음 온 날'이라고 일러줄 것이다. 그 경기(17일 KIA전)에서 졌다면 (나도 아들도) 억울할 것 같아서 '꼭 이기자'라는 각오였다. (LG는 11-8로 이겼고, 4타수 3안타를 기록한 오지환은 경기 뒤 수훈 선수 인터뷰를 했다.) 예전에는 혼자 생활했는데, 가족이 생겨 더 편안하다. 아내도 야구에 집중할 수 있게끔 내조한다. 운동선수는 성격이 예민한 편이다. 그래서인지 팀이 지거나 내가 부진한 날에 눈치를 보고, 야구 이야기를 일절 꺼내지 않더라. 항상 고맙다."\n-올 시즌 2루타 41개(개인 최다 타이)를 기록했다. 지난해 23개에서 크게 늘었다. 장타율도 0.472로 개인 통산(0.415)보다 훨씬 높다.\n"2루타는 가장 욕심나는 부분이다. 내 장점이 유격수로서 중장거리 유형의 타자라는 점 아닐까 싶다. 그래서 3루타나 홈런도 있지만, 2루타에 욕심이 많다. 올해 2루타가 많이 나와 기분이 좋다."\n-올 시즌 2번·6번·7번·9번 등 다양한 타순을 소화 중이다. 2번 타순 성적(타율 0.330, 장타율 0.494, 출루율 0.384)이 가장 좋다.\n"타순에 따른 각자 역할이 있다. (2번에서는) 중심 타선에 찬스를 연결하기 위해 출루율을 높이려고 노력했다. 그런 부분이 잘 맞아떨어지고 있다."\n-올 시즌 수비가 한 단계 업그레이드된 느낌이다.\n"타구를 일찍 포기하는 경우가 거의 없다. 끝까지 쫓으면 잡는 경우가 많더라. 투수에게 믿음을 주기 위해서라도 포기하지 않으려고 한다. 유격수 수비에서는 누구에게도 진다는 생각을 하지 않는다. 다만 실책 수에 크게 연연하지 않는다고 밝혀왔다. 올 시즌 현재 14개를 기록 중인데 '많다면 많고, 적다면 적다'고 볼 수 있다. 가끔 쉬운 타구를 놓쳐서 문제다. 더 보완해야 한다."\n-국내 내야수로는 올 시즌 수비 이닝 1위(전체 5위, 1102이닝)다. (전체 1위 KT 배정대가 1160이닝, 3~4위 KIA와 프레스턴 터커와 두산 정수빈은 외야수다. 1132이닝을 소화한 전체 2위 롯데 마차도는 외국인 선수다.)\n"개인적으로 의미를 두는 몇 가지 부분 중 한 가지가 수비 이닝이다. 주전 선수는 책임감을 가지고 최대한 많은 경기를 뛰어야 한다고 생각한다. 그러려면 몸 상태가 중요하다. 몸이 건강한 건 코치진, 트레이닝 파트, 부모님 덕분이다. 모두에게 감사하다. 부상이 적은 비결은 긴장감을 유지하기 때문인 것 같다. '이렇게 하면 다칠 것 같다'는 생각을 버리고, 오히려 '더 과감하게 뛰어야 다치지 않는다'고 늘 생각한다."\n류중일 LG 감독은 오지환에 대해 "이제 막 30대에 접어들었다. 정점의 기량을 찍을 때가 됐다"라고 했다. 그러면서 "LG에 와서 보니 밖에서 본 것보다 기량이 더 좋더라. 성실하고 부상이 적은 선수"라면서 "풀 타임으로 내보내 미안하다"라고 했다. 또한 "나와 류지현 수석코치 모두 유격수 출신이라 본인이 못하면 우리에게 누를 끼친다고 생각하는 것 같더라"고 귀띔했다.\n-류중일 감독의 평가에 대해 어떻게 생각하나.\n"두 가지 모두 공감한다. 오히려 우리가 더 죄송하다. 감독은 팀 성적을 책임지는 자리다. 선수를 믿고 내보내는데 못하면 모든 책임을 안아야 하지 않나. 경기에 나가면 더 최선을 다하려고 하는 이유다. 감독님에게 칭찬받고 싶어 더 열심히 한 적이 많다. 감독님은 선수들이 힘들어할까 봐 스트레스를 주지 않으려 하신다. 정말 감사하다. 감독님과 수석 코치님 모두 유격수 출신이라 더 이야깃거리가 되는 것 같아 더 책임감을 느끼고 뛴다."\n-지난겨울 우여곡절 FA(프리에이전트) 계약을 했다. 요즘은 평가가 좋다.\n"LG 유니폼을 입고 계속 뛸 수 있게 돼 정말 감사하다. 돈이 전부는 아니다. 원팀 멤버가 될 수 있어 좋다. (주변의 평가는) 모두 지난 일이다. 좀 더 야구를 잘해서 3년 뒤에 더 많이 받을 수 있게끔 하겠다. 주변에서 긍정적으로 평가해 주신다면 감사한 일이다."\n-LG의 가을 야구가 눈앞에 다가왔다.\n"무조건 강팀이 되고 싶다. 올 시즌을 끝으로 은퇴하는 박용택 선배님이 말했던 것처럼 팬들이 원하는 것(우승)을 이룰 수 있도록 하겠다. 단기전은 분위기 싸움이다. 누구와 붙어도 자신 있다. 가을 야구를 한다면 재밌을 것 같다. 김현수·이천웅 등 형들이 팀 분위기를 잘 만들어주고 있다. 나도 중간 연차로서 후배들을 잘 이끌어 좋은 결실을 보도록 하겠다."\n#IS 인터뷰 #LG #타구 #시즌 수비 #유격수 수비 #수비 이닝


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엘보우 벨지안 쉽도그 크로스오버 대이작도 김민교 mbc온에어 김민교 강아지 딥블루씨 포레스텔라 택시기사\n터키의 잔인함... (약혐주의) 91\n등록일: 2020-06-30 16:45\n조회수: 39553 / 추천수: 11\n아르메니아 대학살.jpg (148.2 KB)\n3ec555e307394118a184b99eabb3b42e.jpg (166.7 KB)\n형제의 나라라는 친근한 이름속에 감춰졌던 터키인들의 잔인함을 아시나요?\n자국내 기독교인들을 말살하려는 목적으로 아르메니아인 150만명을 학살해놓고 사과를 일체 안하고 있죠.\n그리고 현재 터키 최대도시 이스탄불 인구의 99%는 이슬람교도 입니다.\n원래 부터 이랬을까요? 반세기전만해도 이스탄불 인구의 절반은 그리스 기독교인이었습니다.\n이 사람들은 다 어디로 갔을까요?\n60년대에 그리스인들이 운영하는 호텔이나 상점만 집중적으로 방화하고 공격해서\n더군다나 원래 이스탄불의 선주민은 그리스인들이고 터키인들이 침략해서 빼앗은 곳인데\n원주민들을 내쫓은 거죠.\n터키의 일반인을 미워하진 않지만 터키는 생각보다 잔인한 나라입니다.\n[ 주소복사 http://www.ppomppu.co.kr/zboard/view.php?id=freeboard&no=7055725 ]\n자유게시판 > 왜 서울에선 간짜장 시킬때 계란후라이 안주나요?\n자유게시판 > 부산사람이 서울에 살면서 친근했던 지역\n자유게시판 > 실시간 부산.JPG\n자유게시판 > 일본계 혈통 특징을 가진 한국 연예인 .JPG\n자유게시판 > 부산에서 산에 올라가면 생기는 일.JPG\n뽐뿌( http://www.ppomppu.co.kr )에서 발송되어진 메일입니다. 터키의 잔인함... (약혐주의) 클릭하시면 원본 글과 코멘트를 보실수 있습니다. http://www.ppomppu.co.kr/zboard/view.php?id=freeboard&no=7055725 ============================================================== 형제의 나라라는 친근한 이름속에 감춰졌던 터키인들의 잔인함을 아시나요?자국내 기독교인들을 말\n아프라마 / 개나 소나..아무 한테나 형제라고 하는 콩가루 나라..\n01024 / 콘스탄티노플 함락되고 오스만으로 넘어간게 16세기 일인데 21세기에 원래 그리...\n0 5 루카토니\n결국 종교가 문제임\n4 43 아프라마\n개나 소나..아무 한테나 형제라고 하는\n4 5 pin-ups\n한국전쟁 때도 민간인 강간한 나라예요.\n0 2 다시오름\n잔인하지 않은 나라 소개 좀 ㅠㅠ\n0 4 걸어갈래\n터키인들이 생각하는 형제의 나라는 우리나라가 아니고 일본이라는..ㅎ\n종교라는게 그렇죠. 자기들 안에 갇혀서 그 바운더리 침범하면 다 없애는 이기적인 것...그나마 천주교가 제일 나은듯 합니다.\n고대그리스 -> 로마제국(동로마 수도) - 터키 전신이라 할 수 있는 오스만투르크 수도\n0 0 G포크스\n종교를 다 없애야 하는데.. . 종교는 자유 어쩌구 하니.....\n인간이 약해질 때 종교는 같은 일을 반복한다.\n0 22 01024\n콘스탄티노플 함락되고 오스만으로 넘어간게 16세기 일인데 21세기에 원래 그리스인 땅인데라고 주장하는거 어처구니 없는 이야기라 생각 안하십니까?\n1차 대전 패전으로 오스만 제국이 찢겨져 나가면서 터키 독립전쟁으로 그리스와 앙숙이 된거구요. 그리스가 해당 지역에 권리 주장하는건 이스라엘 건국논리랑 크게 다르지 않습니다. 이 시대에 와서는 말도 안되는 소리라는 이야기입니다.\n0 0 생크림케��\n지금도 쿠르두족 말살하려고 열심이죠\n0 3 라쿤12\n그런나라는 없을것 같네요...\n1 0 광광우럭따\n네??? 참전한 터키군이 민간인을 강간했다고요?????\n저걸 그리스가 우리꺼라고 하는건\n우리로치면 만주가 고구려꺼니 내놓으라고 하는거나 마찬가지\n근데 그런일이 실제로 일어났죠. 이스라엘이;; 2천년전 우리 조상이 살던 땅 내놓으라고 해서 지금 팔레스타인은 2천년 넘게 살던 곳에서 쫓겨난\n조선족 탈북민 베트콩 프리패스\n그냥 강간만 한게 아니죠. 숫자로 봐도 터키군이 저지른 강간범죄다 다른 나라보다 압도적으로 많죠.\n0 2 오렌지스토리\n전쟁때 일어나던 특수한 상황은 빼야죠. 2차세계대전때는 사람고기도 먹었는데요.\n0 0 hemalgum\n0 0 러브레터20\n천주교...중세를 왜 암흑기라고 부르는지 모르시나요\n0 1 신용카드만들래요\n전쟁 났다고 다 터키군처럼 강간하고 학살하고 그러는거 아닙니다. 아르메니아학살은 세계적으로도 전쟁범죄로 유명하고 한국전쟁 당시 터키군 만행도 전범재판이 없었어서 그렇지 심각한건 사실이에요.\n0 0 야아이야이야\n우리 나라 다른 종교가 넘사벽이어서 그렇지 다른곳에서는 허허허....\n현재라는 단어를 빼셨네요.\n실제로 한국전쟁에 참전한 건 터키군이 맞지만 터키에서 축출하고싶던 소수민족들 보냈다고 본 것 같은데 맞나요?\n0 1 헬프론\n베트남전 생각해야죠. 인간만도 못한짓을 저지른 나라가 어딜까요.\n0 0 올드스포트\n교리상 천주교는 유일신 나머지는 이단이라면 이슬람은 본래 다른 종교도 세금만 더 내면 인정해주는 종교였습니다. 전체 역사로 보면 천주교가 훨씬 이기적이었습니다.\n위에 뭐 625때 터키군 강간 이야기 나오고 하는데 월남전때 한국군도 유명하쟎아요.\n누구나 본성은 마찬가지라 봐야죠.\n0 1 올드스포트\n어찌됐던 터키군은 이역만리 떨어진 자신들과 상관도 없는 나라 전쟁에 참전하여 피흘린 군대고\n자유대한민국이 오늘날 존재하는데 도움을 준 군대라는걸 잊으면 안되겠죠.\n그 소수민족도 어찌됐든 터키국민이고 터키군이라는 이름으로 터키정부에서 보낸건데 그걸 또 구분할 필요가 있는건지..\n우리나라에서 한때 형제의?? 자매의??? 나라 했지\n저 나라에서는 형제의 나라 생각 하면 일본이라고 생각 한다는걸 본 기억이 있네요\n진짜 당황스럽긴 하네요 ㅋㅋㅋㅋ\n없다고 봐야죠. 역사 중간중간 상대적으로 덜한\n나라들... 있지만 대개 곧 멸망해서 기록도 없...;\n0 0 kw나나나\n월남전에 한국군이 뭘로 유명한가요?\n너무 비하할필요는 없습니다.\n0 2 올드스포트\n안좋은 의미의 악질로 유명합니다.\n0 1 마야나\n그리스 나라가 아니라 그리스계 시민 말하는거잖아요.\n비슷하진 않지만 일본이 재일교포들 집에 방화하고 쫓아내고 한다면 어떨 거 같은가요?\n0 1 01024\n저 동네가 그리 단순하게 말하는게 가능한 그런 동네가 아닙니다 ㅎㅎㅎㅎㅎ\n발칸반도 인구구성 한번 알아보세요. 그리고 발칸전쟁에 대해서도 알아보시구요.\n선조가 살았다는 이유로 따지면 그리스 말고도 저 땅에 권리 주장할 나라가 한둘이 아니에요.\n그리스인이라는 정체성 자체가 확립된게 얼마 안됐어요. 민족주의 발흥 이후입니다.\n애초에 흔히 말하는 같은계통 혈통이라는 틀이 아니라고 그리스정교회로 묶인거에요.\n글쓴사람은 학살로 인해 이스탄불에서 기독교가 축출된거로 표현하고 있지만\n결정적인 이유는 터키독립전쟁 이후 터키와 그리스가 인구교환이 이뤄졌습니다.\n국가간 합의된 협정으로 축출 시킨겁니다.\n그리스에서 터키계 인구가 축출되고 터키로 보내졌고\n반대로 터키에서는 그리스계 인구가 축출되고 그리스로 보내졌습니다.\n(이말은 그리스 영토측 터키계도 엄청난 핍박을 받고 쫓겨났다는 이야기에요.)\n아이러니 하게도 이렇게 비인도적이었던 인구축출 덕분에 발칸반도에서\n그리스와 터키는 민족분쟁에서 그나마 자유롭다는 사실이죠.\n발칸반도 다른지역은 헬게이트.....\n여담으로 오스만제국은 특정 종교를 핍박하지 않았어요. 국교외 다른 종교를 허용했습니다.\n그리고 그리스계는 오스만제국 당시 기독교계의 대표역할을 했습니다.\n발칸반도 내 다른 기독교 국가들과 그리스가 언어가 갈리고 정체성이 갈린 결정타가\n기독교계의 대표역할을 하면서 또 다른 계통을 핍박해서에요.\n오스만제국 시절 그리스계를 탄압한건 종교 이유보다는 독립의지 ��문이에요.\n골때린거 하나 알려드릴게요.\n저렇게 인구교환이 이뤄진 후 그리스 내에서는 터키에서 축출된 그리스인들을 차별을 했습니다.\n2등시민 취급한 역사가 꽤 오래 있었어요. 그리스라는 국가 내에서조차 핍박한겁니다.\n그리고 그리스는 터키와 앙숙관계이지만 본인들도 이스탄불에 대한 영유권 주장 안합니다.


증강현실 개발툴킷(AR SDK) 모음 AR Software Development Kit증강현실 개발툴킷(Augmented Reality Software Development Kit) 모음. 언젠가 정리해야지 하던 것을 몇년이 지난지금, ISMAR2012 학회 왔다가 생각나서 정리. 업체 또는 개인이 만든 라이브러리는 더 있지만, 이정도면 원하는 형태는 만들수 있겠다 싶은 선에서 정리. 1. Desktop ARToolKit : PC버전 AR SDK 대표주자, http://sourceforge.net/projects/artoolkit ARToolKit Plus : 2D바코드 형태 마커, 멀티마커, http://handheldar.icg.tugraz.at/artoolkitplus.php NyARToolKit : 다양한 플랫폼으로의 확장용이, ht..\n[MAKE] 3D 영상 합성 툴, 부주(Boujou)를 이용한 증강현실 컨셉 동영상 만들기 요즘 TV CF 에서까지 증강현실(AR : Augmented Reality)이 언급되고 있습니다. 참 재미있는 것이 예전에는 한창 ‘터치’ 였다가, 그 다음은 ‘햅틱’. 그리고 이제는 ‘증강현실’이네요. 그 다음은 뭘까 한번 씩 생각해 보게 됩니다. 연구실에서 있던 이슈거리들이 하나 둘씩 시장에 나오는 것을 보니 너무 신기하고 재미있습니다. AR 쪽을 하다 보면 개발 전 컨셉을 보여줘야 할 때가 있습니다. 이게 말이나 한 장의 그림으로는 설명이 어려워 애니메이션이 필요할 때가 있는데요. 이럴 때 이 툴을 쓰면 좋겠단 생각이 들었습니다. 3D 영상 합성 툴인 부주(Boujou)를 이용해서 CG 작업을 해보았습니다. 유명하다 소리는 들어봤고, 증강현실에 쓰이는 기술과 진행 단계가 매우 유사하여 참고해보라고 ..\n여럿이서 함께 작업 할 수 있는 공간 CO-UP ‘여럿이 함께 가면 그 뒤에 길이 생깁니다’ 글로 이 공간의 목적을 설명하고 있다. 이장(ejang.net)님이 운영하시는 CO-UP(http://co-up.com) 이다. 3월 1일, 이장님이 직접 CO-UP 오픈식 겸 소개하는 자리도 마련되어 있다.(http://co-up.com/?p=197) 최근 캐논의 캐논 플렉스(http://canon-ci.co.kr) 1주년을 맞아 매장 기획전시와 P&I Show 2010 (http://www.photoshow.co.kr) 전시에 실력 있는 아티스트들과 함께 Technical Artist 로 작업하게 되면서 인터랙션의 기술적인 부분에 대해 고민하고 있다. 어떤 결과가 나올지는 뚜껑을 열어봐야 알겠지만, 기술적으로는 손 동작 인터페이스(Hand Gesture I..\n[MAKE] iRing : 뚝딱뚝딱 만드는 3D 손 동작 인식 인터페이스 (Hand Gesture Interface) 대학교 신입생 때 교수님께서 하신 이야기가 떠오르네요. 교수님께서 대학시절, 과외로 중학생들에게 수학을 가르칠 때의 이야기 입니다. 여학생 3명이었는데 이들 모두 자연계를 지망하는 우수한 성적의 학생들이었습니다. 매 수업 때마다 수학의 중요성을 강조하면서, 열정적인 수업을 진행했고 학생들도 잘 따라오고 있었습니다. 어느 날 학생네 집에 피아노가 있어서, 머리도 식힐 겸, 피아노를 한번 치게 되었습니다. 당시 교수님은 피아노를 배우고자 한 곡 만 줄곧 연습하고 계셨습니다. 3명의 여학생들 앞이었기에, 나름 멋있게 보이려는 마음에 열정적인 모습으로 최선을 다해 피아노를 치셨습니다. 그 후로 세월이 흘러갔고, 훗날 제자들을 만나게 되었는데 이들 셋 다 모두 음악을 전공으로 하고 있었다고 합니다. 학생들은 대학..


가맹본부들, 코로나19 사태에 지원책 릴레이 - 창업&프랜차이즈\n코로나19 장기화에 수많은 프랜차이즈 본부가 코로나19 극복을 위해 가맹점 지원에 적극 나서고 있다. 한국프랜차이즈산업협회가 공개한 협회 회원사들의 가맹점 살리기 동참 현황 집계를 참고해 각 프랜차이즈의 지원책을 살펴봤다.\nⓒ 사진 한국프랜차이즈산업협회 제공\n로열티 면제, 배달비 할인·지원 등 상생 동참\n코로나19가 장기화되면서 프랜차이즈 가맹점들이 매출 감소 등 심각한 타격을 입고 있다. 이에 가맹본부가 직접 나서 가맹점 및 취약계층 지원에 적극 동참하며 상생을 실천하고 있다. 한국프랜차이즈산업협회가 지난 3월 5일 회원사들을 대상으로 ‘코로나19’ 위기 극복을 위한 상생 지원책 현황을 취합한 결과 총 44개 회원사가 2만 7,000여개 가맹점과 피해 지역 사회 등을 지원하고 있었다.\n지원 방식으로는 1~3개월간 월 로열티를 면제하거나 감면하는 비율이 가장 높았다. 대표적으로 <김가네>, <킹콩부대찌개>, <뽕뜨락피자>, <연안식당>, <설빙>, <쿠우쿠우>, <아뜰리에뷰티아카데미>, <부엉이돈가스>, <리안헤어>, <하루엔소쿠>, <제오헤어>, <리김밥>, <채선당> 등이 가맹점 경영 부담 경감을 위해 로열티 면제 및 감면 정책을 시행하고 있다.\n또 다른 지원 유형은 코로나 확산을 막기 위한 위생용품 및 방역 지원이다. <빅스타피자>, <BBQ>, <크린토피아>, <토프레소>, <피자마루>, <쿠우쿠우>, <남다른감자탕>, <불막열삼> 등이 대표적이다.\n이밖에 <양키캔들>, <커피베이>, <생활맥주>, <뚜레쥬르>, <지호한방삼계탕>, <얌샘김밥>, <맘스터치>, <바르다김선생>, <롯데리아> 등은 필수물품을 지원하거나 공급가를 인하하는 방식으로, <7번가피자>, <고피자>, <가르텐비어>, <또봉이통닭>, <진이찬방>, <화포식당> 등에서는 배달앱 비용과 할인 프로모션 비용을 지원하는 방식으로 상생을 도모하고 있다.\n가맹점에 임대료·현금 지원으로 기살리기 나서\n로열티 및 물류대금 인하, 가맹점 소독 방역 지원 이외에 본부가 가맹점 임대료를 직접 지원하거나 현물을 지원하는 방식으로 가맹점 기살리기에 발벗고 나선 경우도 있다.\n<명륜진사갈비>는 전국 522개 가맹점의 1개월분 월임대료인 23억 여원을 지원하고, <역전할머니맥주>는 전 가맹점에 현금 200만원 등 총 10억원 상당을, <메가커피>는 현금 100만원을 지원하고 있다.\n가맹점에 대한 지원을 넘어 코로나19 사태로 어려움에 빠진 지역사회에 대한 프랜차이즈 업계의 응원도 이어지고 있다. <파리바게뜨>, <교촌치킨>, <본죽>, <멕시카나치킨>, (주)아모레퍼시픽 등은 지역사회, 구호단체 등에 성금 및 현물을 지원하며 전방위적인 상생을 실천하고 있다. <한솥도시락>은 성금 1억원과 함께 전 가맹점에 삼계탕 총 9,000여 인분을 제공했다.\n한국프랜차이즈산업협회 역시 회원사들의 상생 문화 확산과 정부 지원책 마련에 주력하는 모습이다. 정현식 협회장은 지난 3월 4일 박영선 중소벤처기업부 장관, 강형준 <명륜진사갈비> 대표 등과 함께한 ‘착한 프랜차이즈 차담회’에서 “가맹본부들도 어려움이 크지만 가맹점과 상생하기 위한 대응책을 고민하고 있는 만큼 정부도 선제적으로 도와달라”고 호소했다. 협회 관계자는 “최근 지속되고 있는 경영 환경 악화에 코로나19로 결정타를 맞으면서 큰 어려움을 겪고 있는 가맹본부들이 많지만 많은 회원사가 ‘가맹점이 살아야 가맹본부가 산다’는 마음가짐으로 가맹점 지원에 동참하고 있는 만큼 정부와 국회도 프랜차이즈 업계 지원에 더욱 적극 나서 주기를 바란다”고 전했다.\n‘가정의 달 고객감사 세일’ 20% 할인 펼쳐\n7월 다양한 세일 프로모션 펼쳐


[NEWSIS] 대구소식, 청소년무대예술페스티벌 12일 팡파르\n작성자 2018청소년무대예술페스티벌 댓글 1건 조회 965회 작성일 18-05-24 10:29\n【대구=뉴시스】배소영 기자 = ◇청소년무대예술페스티벌 12일 팡파르\n한국예총대구연합회(대구예총)는 오는 12~20일 달서구 두류동 코오롱야외음악당에서 '2018청소년무대예술페스티벌'을 연다고 7일 밝혔다.\n올해로 4회째를 맞는 이 페스티벌은 청소년의 예술성을 발굴하고 육성하기 위해 대구예총이 마련했다.\n초·중·고등부와 대학부가 실용음악, 실용무용, 국악, 연극·뮤지컬 등 4개 부문에서 경연을 벌인다.\n수상자에게는 여성가족부장관상, 대구시장상, 대구시교육감상 등과 상금을 준다.\n아이돌그룹 'IKON'(아이콘), 국악밴드 '나릿', 케이팝 퍼포먼스팀 '비스타' 등의 특별 공연도 열린다.\nhildan 작성일 19-01-29 19:29


i30에 고성능 N을 담은 ’i30 N Line’, 이달 24일 출시 | [모터리언] Motorian\nYou are here: Home / Preview / i30에 고성능 N을 담은 ’i30 N Line’, 이달 24일 출시\ni30에 고성능 N을 담은 ’i30 N Line’, 이달 24일 출시\n이제 기본차에서도 고성능 N의 감성을 느낄 수 있게 되었다.\n현대자동차는 고성능 N으로부터 영감을 받은 디자인에 스포티한 주행감성을 더한‘i30 N Line(아이써티 엔 라인)’의 외장 디자인을 공개하고 이달 24일(수) 출시한다고 밝혔다.\n‘i30 N Line’은 현대자동차 고성능 N 상품 포트폴리오상 기본차와 고성능 N 모델 중간에 위치한 모델로, i30에 고성능N의 디자인과 성능 패키지를 장착했다. ‘i30 N Line’은 고성능 N의 디자인 감성을 입혀 스포티하면서 과감한 스타일로 변화시켰으며, 기존 i30 가솔린 1.6 터보 스포츠 프리미엄을 대체한다. 디자인 변화와 함께 서스펜션 일부 튜닝, 미쉐린 PS4 타이어 장착을 통해 기존 i30의 주행감각을 향상시켰다.\n먼저 전면 디자인은 블랙 메쉬타입의 N Line 전용 라디에이터 그릴과 전용 프런트 범퍼를 적용해 더욱 대담하고 역동적인 스타일을 구현했으며, 블랙 베젤 헤드램프와 가로로 배치된 LED 주간주행등까지 더해져 스포티한 감성을 극대화했다. 측면 디자인은 ‘아웃사이드 미러’와 차량 측면 ‘DLO 라인(도어 글래스 라인)’을 블랙으로 마무리했으며, 역동성이 강조된 N Line 전용 18인치 알로이 휠을 기본 제공한다. 후면 디자인 역시 N Line 전용 리어 범퍼와 전용 리어 디퓨져를 적용하고, 듀얼 머플러 팁까지 장착해 고성능차 감성으로 마무리했다. 또한 후면 리어 램프 아래에는 N Line 전용 엠블럼을 부착해 N Line만의 유니크함을 확보했다.\n현대차는 ‘i30 N Line’을 i30 세부 트림으로 이달 24일(수) 출시할 예정이며, 판매 개시와 함께 내장 디자인과 주행성능 등 상세 내용을 공개할 예정이다. 현대차 관계자는 “i30 N Line은 고성능 N의 감성을 기본차에 적용해 고객에게 다양한 제품 라인업을 제공하기 위한 것”이라며 “앞으로 N Line 적용 모델을 점차 늘려가겠다”고 말했다.\n한편, 현대차는 지난 6월 부산 모터쇼에서 고성능 N 상품 포트폴리오 전략과 향후 전개 방향을 발표한 바 있다.\n먼저 고성능 N 포트폴리오 최상단에 모터스포츠를 두고, 모터스포츠 참가를 통해 터득한 노하우와 기술력을 일반 차량에 지속 적용시킴으로써 N 라인업 전체를 견인한다는 계획이다. 모터스포츠 바로 아래에는 고성능 브랜드 입지를 구축하기 위해 이미지 리더의 역할을 하는 고성능 스포츠카가 위치한다. 다음은 현재 출시된 벨로스터 N과 같은 고성능 N 모델이, 그 아래로는 고성능 N의 감성을 현대차의 다양한 일반 모델에 적용해 고객 선택의 폭을 넓힌 N Line이 위치한다. 고성능 기능 및 감성 강화를 원하는 고객을 위해 커스터마이징 부품 및 사양을 별도로 추가할 수 있는 ‘N Option’을 운영할 예정이며, N Option은 현대차 일반 모델은 물론 N Line, 고성능 N 모델 전반에 걸쳐 제공된다.\nPrevious: 서킷 시승! 메르세데스-AMG GT S, E 63 4Matic+…\nNext: 한국지엠한마음재단, ‘희망의 집 짓기’ 후원금 전달


별궤적 촬영 재시도 - 이미지, 타임랩스 영상\n2014.06.27 by 에스프리터\n2013.08.13 by 에스프리터\n오랜만에 다시 시도해본 별 궤적 사진입니다. 이번에도 시간 부족에 구름까지 껴서 실패작이긴 하지만 한가지 알게된 사실이 있습니다. 그건 바로 니콘 카메라들은 연사를 100장까지 하고 자체적으로 끊어버린다는 사실. 그래서 단순히 셔터 고정만 되는 제 싸구려 릴리즈로는 100장마다 재촬영을 해줘야 된다는걸 이제서야 깨달았습니다. 이전까지는 연사 처리때문에 렉이 걸려서 그렇다 생각했고 또 끊기면 급하게 바로 다시 촬영을 시켜서 살펴볼 틈이 없었는데 엄청난(?) 걸 배웠습니다 =_=;; 위의 영상은 궤적 사진들을 영상으로 만들어본 것입니다. 2시간 정도 찍었는데도 30프레임으로 처리하니 2시간짜리가 달랑 14초로 탈바꿈한 모습을 볼 수 있습니다. 역시 4시간 정도는 찍어줘야 할듯. 다음에는 보다 나아지겠지요. ..\nArchive 2014. 6. 27. 23:34\n어제 있었던 페르세우스 유성우 때 해운대에서 찍은 별똥별입니다. 무한 연사를 해서 수백장을 찍었는데 아직 정리가 되질 않아서 이것만 올립니다. 아...그리고 소원은 못 빌었어요 -_ㅜ 다른 별똥별 보신 분들 모두 소원 성취하시길... - 리뷰 업데이트 하였습니다 (바로가기) -\nArchive 2013. 8. 13. 10:59


'N* Tech/IT Service' 카테고리의 글 목록 (110 Page)\n목록N* Tech/IT Service (1169)\n국내 포털은 2002년 이상으로 뜨겁게 달아올라 있는 상태더군요. 사실 2002년 한일 월드컵의 열기가 예상을 뛰어넘었고 마케팅 효과도 엄청났으니 2006년 독일 월드컵 호재를 그냥 넘길리가 없었죠. 포털 메인과 월드컵 특별 섹션 등 온통 붉게 불타고 있습니다. 그렇다면 해외파들은 어떤 모습으로 월드컵을 준비하고 있을까요. 야후(Yahoo!)는 많이 알려진 것 처럼 FIFA의 공식 후원사이기에 독점적인 위치에서 월드컵 정보를 제공하는 웹사이트를 구축한 상태입니다. 하지만 구글(Google)과 마이크로소프트(Microsoft)는 다른 포털들과는 다른 그들만의 행보를 펼쳐보이고 있어 소개하려고 합니다. 구글의 경우 구글은 역시나 자사의 웹사이트를 통해 월드컵 정보를 전달하고 있습니다. 주특기인 로고 바꿔치기..\nN* Tech/IT Service 2006. 6. 11. 00:21\n미디어몹이 새롭게 준비중이던 오픈블로그(openblog)가 드디어 모습을 드러내고 있습니다. 일부 클로즈 테스터를 대상으로 베타가 진행되었던 기존의 테스트가 종료되고 오늘 새벽 openblog의 Beta 서비스를 위해 기존의 미디어몹 오픈블로그를 마이그레이션했다니 실서비스 이용이 가능하지 않을까 생각됩니다. [공지] 6일 23시~7일 02시 서버작업 안내입니다. 기존 미디어몹 내에도 '오픈블로그'라는 메뉴가 있었으나 좀 더 열린 시각으로 미디어몹 블로그 외에 다양한 외부 블로거를 끌어안는 메타 블로그 서비스로 거듭나기 위해 별도의 사이트를 준비한 것으로 알고 있으며 그런 만큼 기존의 오픈블로그와는 차별화된 서비스를 준비중에 있습니다. 크게 4가지의 메인 메뉴 메타블로그, 블로그인덱스, 마이페이지, 월드컵..\nN* Tech/IT Service 2006. 6. 7. 19:30\n인터넷을 통해 새로운 정보를 얻고 있는 누리꾼이라면 수많은 정보의 흐름안에서 정보 홍수를 경험하게 됩니다. 그렇게 떠도는 정보들 중에는 정확한 내용을 전하고 있는 것도 있지만 때로 정확하지 않은 소식을 전하는 경우도 있지요. 대게 '추측성 기사'나 '~카더라 통신'이라고 불리우는 이런 이야기들은 인터넷이라는 정보 통로를 통해 광속으로 전파되면서 때로 없는 사실을 기정 사실로 받아드리게 만드는 힘이 있죠. 바로 소문의 힘인데요. 처음에는 '~이럴 수도 있다.'라고 출발한 이야기가 사람과 사람.. 그리고 그 가운데 놓여진 인터넷을 통해 팽창과 확장을 계속하면서 '~이렇다더라.' 혹은 아예 '~이렇다.'로 굳어져 버리기도 하지요. 덕분에 연예인에 대한 소문이나 IT 관련 정보들도 뜬소문이 진실처럼 받아드려지는..\nN* Tech/IT Service 2006. 6. 4. 16:12\nPrev 1 ··· 107 108 109 110 111 112 113 ··· 117 Next


Lake Baringo발 알파행 저가 항공권, 비행기표 예약사이트 | 씨트립\nLake Baringo 출발-알파 도착 최저가 항공권\n홈 > 항공편 > 알파 도착 항공편 > Lake Baringo 출발 알파 도착 항공편\nLake Baringo(LBN) 출발-알파(ABH) 도착 항공편 정보\nLake Baringo(LBN) 출발 알파(ABH) 도착 항공권 최적의 예약시점은 언제일까요?\nLake Baringo-알파 항공권 요금은 예약 시점에 따라 항공사에 의해 책정됩니다. 모든 항공사 운임정보 조회결과, 최적의 항공권 예약시점은 화요일,수요일, 토요일입니다.\nLake Baringo-알파 여행 즐기기\n알파는 매년 수많은 여행자들이 방문하는 인기 여행지입니다. 씨트립에서 Lake Baringo-알파 여행을 간편하게 계획하세요. 씨트립 온라인에서 다양한 항공권 및 호텔을 쉽고 빠르게 예약할 수 있습니다.\n여행계획 중이신가요? 출발 전에 씨트립에서 Lake Baringo-알파 여행계획을 세워보세요. 여행지에서 체험할 수 있는 다양한 현지투어도 사전에 예약하고, 여행자 리뷰 등 유용한 정보를 확인하실 수 있습니다.


서울역사박물관, ‘탑골에서 부는 바람’ 展 개최 < 문화 < 서울특별시\n서울역사박물관, '탑골에서 부는 바람' 展 개최\n18세기 조선, 변화의 중심은 ‘서울 탑골’이었다.\n- 서울역사박물관, 1.9(금)~3.29(일) <탑골에서 부는 바람>展 개최\n- 18세기 조선의 가장 진보적인 북학파 실학자 ‘백탑파 이야기’\n- 백탑파가 노래한 ‘성시전도시’를 통해 18세기 한양의 모습을 생생하게 재현\n18세기 조선의 가장 진보적인 북학파 실학자\n- 백탑파와 그들이 꿈꾸던 세상 이야기 -\n□ 을미년 새해 벽두 서울역사박물관(관장 강홍빈)에서는 변화의 새 물결을 바라는 많은 시민들의 소망을 담아 의미 있는 전시회를 마련했다. 오는 1월 9일(금)부터 3월 29일(일)까지 서울역사박물관 1층 기획전시실에서 2000년 역사문화특별전『탑골에서 부는 바람』 백탑파 이야기가 펼쳐진다.\n□ 빙 두른 도성 가운데가 백탑\n종로 2가 30번지, 지금은 많은 노인들의 안식처가 된 탑골공원. 그 속에 먼지와 비바람을 피해 유리 보호각 속에 서 있는 원각사지10층석탑은 조선시대 한양 도성 한복판에 당당하게 우뚝 솟아 흰 자태를 뽐내던 탑이었다. 그 탑을 배경으로 연암 박지원을 비롯하여 18세기 한양의 진보적인 북학파 지식인들이 이웃해 살면서 ‘백탑파’를 형성하였다. 그들이 당대 차별의 벽을 넘어 우정을 나누고, 조선사회의 변혁을 꿈꾸었던 사실을 아는 이는 많지 않다.\n□ 백탑파와 그들이 꿈꾸던 세상\n백탑파의 핵심인물은 탑골에 살았던 박지원, 이덕무, 유득공, 서상수 등과 남산 자락에 살면서 이들과 교유하였던 홍대용, 박제가, 백동수이다. 이들은 당시 지배이념으로써 관념적으로만 흐르던 주자의 학설을 좇는 것을 거부하고 자주적인 학문의 자세를 견지하여 민생을 보듬는 이용후생의 학문을 하고자 노력했다. 이들은 조선사회의 현실을 직시하고, 청의 발달된 문물을 수용하여 백성들의 삶을 개선하고자 했다.\n□ 신분의 벽을 넘어, 벗들에게 가는 길\n백탑파는 신분과 나이를 넘어 아름다운 우정을 나눈 것으로도 유명하다. 박지원과 홍대용은 당대 집권세력이던 노론 명망가 출신의 양반이었다. 이들은 비록 서얼이지만 세상의 폐단과 새로운 학문을 논하기에 부족함이 없었던 이덕무, 박제가, 유득공, 서상수 등과 함께 벗이자 때로는 스승으로 우정을 이어갔다.\n○ 이번 전시에서는 박제가의『북학의』, 박지원의『열하일기』등 북학 관련 자료 뿐 아니라 이덕무·박제가·유득공·이서구 4명의 시를 뽑아 엮은 시집으로 중국에까지 널리 알려진『한객건연집』, 유득공이 지은 18세기 한양의 세시풍속지『경도잡지』등이 소개되며, 특히 원각사지10층석탑이 선명하게 보이는「탑동연첩」은 이번 전시에서 최초로 공개된다. 더불어 또한 북학파 실학자들의 사상과 교유를 알 수 있는 관련 자료를 망라하여 약 300점의 유물이 전시되며, 주요 자료는 e-book을 통해 한층 쉽게 풀이하였다.\n백탑파가 노래한 18세기 서울풍경 - ‘성시전도시’ 대규모 최초 공개\n□ 성시전도시를 통해 본 18세기 한양\n백탑파의 일원으로 규장각 검서관을 지낸 이덕무, 박제가, 유득공은 정조의 명을 받아 당시 한양의 모습을 노래한 성시전도시(城市全圖詩)를 지었다. 백성들의 삶과 사회에 대한 관심이 누구보다 높았던 북학파 실학자들의 시각으로 노래하였기에, 18세기 역동적인 한양의 모습을 생생하게 포착하였을 뿐 아니라 왕도(王都)의 모습도 대규모로 조감하였다.\n전시에서는 당시 정조로부터 1위로 평가받았던 신광하, 2위 박제가, 공동 5위였던 이덕무, 유득공의 성시전도시 뿐 아니라 실제 시권으로 남아 있는 이집두의 성시전도시까지 당시 지어진 성시전도시를 한자리에 모아 공개하는 최초의 전시이기도 하다.\n북악에서 남산까지 한양의 종축면 공간,\n이덕무 ‘청장서옥’ 등 다양한 연출코너를 수묵화 기법으로 재현\n□ 전시실에서는 백탑파의 발자취를 따라 북악산-탑골-운종가-청계천과 수표교-남산으로 이어지는 한양 도성의 종축면을 구현하여 18세기 한양의 공간을 전시장에서 체험할 수 있도록 하였다. 또한 주인공들의 주요 활동공간이었던 이덕무의 청장서옥, 서상수의 관재, 규장각 등을 수묵화 기법으로 연출하여 마치 수묵화에 담긴 18세기 한양 속으로 걸어 들어가는 것처럼 구성했다.\n□ 18세기 변화의 바람이 불던 한양의 중심에는 이렇듯 탑골(탑이 있는 동네)과 백탑파가 있었다. 비록 1800년 이들을 중용했던 정조가 죽고 새로운 세상을 꿈꾸었던 백탑파 역시 세상의 중심에서 밀려나게 되었으나, 그들의 사상은 후손들과 제자에게 이어졌으며 19세기 개화사상에 영향을 미쳤다.


관계 : 사랑과 애착의 자연사(自然史) (23회 대출)\nCyrulnik, Boris, 1937- 정재곤, 1958-, 역\n관계 : 사랑과 애착의 자연사(自然史) / 보리스 시륄니크 지음 ; 정재곤 옮김\nAttachment behavior Parent and child Love Affect (Psychology)\n000 00957namcc2200313 c 4500\n020 ▼a 9788958201601 ▼g 03180\n090 ▼a 152.41 ▼b 2009z2\n100 1 ▼a Cyrulnik, Boris, ▼d 1937- ▼0 AUTH(211009)25082\n245 1 0 ▼a 관계 : ▼b 사랑과 애착의 자연사(自然史) / ▼d 보리스 시륄니크 지음 ; ▼e 정재곤 옮김\n246 1 9 ▼a Sous le signe du lien : ▼b une histoire naturelle de l'attachement\n246 3 ▼a 사랑과 애착의 자연사\n700 1 ▼a 정재곤, ▼d 1958-, ▼e 역\n900 1 0 ▼a 시륄니크, 보리스, ▼e 저\nNo. 1 소장처 중앙도서관/제2자료실(3층)/ 청구기호 152.41 2009z2 등록번호 111538423 도서상태 대출가능\t 반납예정일 예약 서비스 B M\nNo. 2 소장처 의학도서관/자료실(3층)/ 청구기호 152.41 2009z2 등록번호 131034657 도서상태 대출가능\t 반납예정일 예약 서비스 B\nNo. 3 소장처 세종학술정보원/인문자료실1/ 청구기호 152.41 2009z2 등록번호 151277841 도서상태 대출가능\t 반납예정일 예약 서비스\nNo. 1 소장처 의학도서관/자료실(3층)/ 청구기호 152.41 2009z2 등록번호 131034657 도서상태 대출가능\t 반납예정일 예약 서비스 B\nNo. 1 소장처 세종학술정보원/인문자료실1/ 청구기호 152.41 2009z2 등록번호 151277841 도서상태 대출가능\t 반납예정일 예약 서비스\n사랑에는 크게 두 가지 종류가 있다고 한다. 부모-자식 간의 보살피는 사랑과, 남자-여자 간의 열정적 사랑. 는 바로 이 두 종류 사랑의 메커니즘을 밝히기 위한 시도이다.\n이 책의 1부는 '애착'이 어떻게 생겨나는지 '엄마-아기-아빠'라는 삼각구도를 중심으로 살펴본다. 2부에서는 생애 초기의 개인사를 남녀의 사랑에 적용하여, 한 개인이 어떤 대상을 사랑하기까지의 과정을, 그리고 불타는 사랑이 애착이라는 일상적 관계로 변하기까지 사랑의 일대기를 추적한다.\n3부는 애착대상을 상실한 고아들과, 죽음이 가까워진 노년의 삶을 통해 '가족'의 기능에 대해 생각거리를 던진다. 프랑스의 저명한 신경정신의학자이자 비교행동학자인 저자는 동물행동학, 생물학, 정신분석학, 심리학, 사회학, 문화인류학 등을 월경하며, 태아 상태에서 노년에 이르기까지, 인간을 둘러싼 '애착행동'을 해부한다.\n“우리를 우리 자신이 아닌 다른 존재로 향하게 만드는 힘이야말로 삶의 원천이다.\n타자가 존재하지 않는다면 우리는 삶을 이어갈 수 없다.”\n인간은 불완전한 존재다. 태어나고 오랜 동안 자기를 보호해줄 성인의 손길을 절대적으로 필요로 한다. 아기는 먹여주고 입혀주고 보살펴주고 사랑을 주는 존재, ‘엄마’에게 의존하여 생존하고 성장한다. 이후 독립하여 사람구실을 좀 한다 생각되면, 사람들은 이제 평생 함께하며 의지할 ‘동반자’를 찾아 모험을 떠난다. 이 사람과 평생 불타는 사랑에 취할 줄 알았건만, 결혼 후에는 ‘자식’을 보살피는 부모로서의 또 다른 차원의 관계가 형성된다. 이를테면 ‘관계 맺기’는 살아가는 방식이자, 목적이며, 의미이다.\n사랑에는 크게 두 가지 종류가 있다고 한다. 부모-자식 간의 보살피는 사랑과, 남자-여자 간의 열정적 사랑. 『관계』는 바로 이 두 종류 사랑의 메커니즘을 밝히기 위한 시도이다. 1부는 ‘애착’이 어떻게 생겨나는지 ‘엄마-아기-아빠’라는 삼각구도를 중심으로 살펴본다. 2부에서는 생애 초기의 개인사를 남녀의 사랑에 적용하여, 한 개인이 어떤 대상을 사랑하기까지의 과정을, 그리고 불타는 사랑이 애착이라는 일상적 관계로 변하기까지 사랑의 일대기를 추적한다. 3부는 애착 대상을 상실한 고아들과, 죽음이 가까워진 노년의 삶을 통해 ‘가족’의 기능에 대해 생각거리를 던진다. 프랑스의 저명한 신경정신의학자이자 비교행동학자인 보리스 시륄니크는 동물행동학, 생물학, 정신분석학, 심리학, 사회학, 문화인류학 등을 월경하며, 태아 상태에서 노년에 이르기까지, 인간을 둘러싼 ‘애착행동’을 해부한다. 비교행동학이라는 새로운 관점으로 인간의 애착행동을 탐구한 이 책은 ‘미래 과학 상’ 수상작이며, 출간된 후 20년 동안 프랑스 독자들에게 꾸준히 사랑받고 있다.\n‘관계 맺기’의 첫 심리실험실, 가정에서 당신 마음의 기원을 찾다\n“나는 이 다음에 크면 엄마랑 결혼할 거야.” 남자아이들이 하는 말이지만, 사실 남녀를 불문하고 아이들의 첫사랑은 어머니다. 자궁과 탯줄로 엄마와 합일되는 10개월을 보낸 아기가, 자궁 속 바다에서 나와 세상에서 처음 관계 맺는 사람 역시 엄마다.\n나는 왜 둘보다 혼자가 편할까? 나의 뜻 모를 우울증은 어디에서 비롯하는가? 나는 왜 이 사람을 삶의 동반자로 선택했을까? 저자는 이러한 물음을 생애 초기 당신이 엄마와 어떤 관계를 맺었는가란 질문으로 대신한다. 즉 한 사람의 인성발달, 사회화 정도, 사랑의 방식은 생애 초기에 어머니와 맺은 관계가 그 원형이라는 것이다. 우울증을 앓는 성인 중에는 어린 시절 엄마와 때 이른 분리를 경험한 사람이 많다. 버림받았거나 엄마의 사랑을 받지 못한 아동은 나중에 손쉽게 애정을 얻을 수 있는 대상을 선택한다. 저자는 인간세계와 동물세계를 넘나들며 길어 올린 풍부한 관찰ㆍ임상사례를 소개하며 이러한 주장을 뒷받침하고 있다.\n새끼일 때 고립 상태에서 성장해 제대로 사회화를 이루지 못한 암컷 마카크원숭이가 있었다. 후에 이 암컷은 원래의 무리로 보내졌지만, 무리의 원숭이들은 이 암컷과 어울리려 하지 않았다. 문제의 암컷은 자기한테 접근하는 수컷들을 물어버리곤 했고, 연구자들은 인공수정을 통해 암컷에게 새끼를 갖게 했다. “하지만 어미와 새끼 사이의 상호작용은 형편없었다. 어미는 새끼의 양식을 뺏어 먹고, 새끼의 머리를 밟고 지나가는가 하면, 새끼가 다가오면 밀어냈다. 새끼는 고약한 자기 어미의 비위를 맞추기 위해 불안스럽게 과도한 애착을 보였다. 이 때문에 새끼는 제대로 놀지도 못하고, 사회화 과정을 겪거나 그룹의 의식을 배우지도 못했다. 청소년기가 지난 다음에도 새끼는 암컷에게 구애할 줄 몰랐다.”(191쪽)\n생애 초기에 아기가 엄마와 애착관계를 제대로 맺지 못하면, 자라면서 놀이와 사회화의 정착이 흔들리고, 성적 실패를 가져오는 것이다. 저자는 “어미와 새끼 사이의 애착관계가 대단히 용이하게 이루어지는” 민감한 시기기 있으며, 이 시기를 놓치면 이후의 삶에 어떤 식으로 취약한 지점을 남겨놓는다고 설명한다. 특히 생후 6~8개월의 민감한 시기에, 아기가 아버지를 지각하지 못하면 아버지란 존재가 자리 잡기 힘들다는 점을 추적한 챕터는 저자의 독창성이 돋보이는 부분이다.\n“아기의 신경체계가 친숙한 이미지와 친숙하지 않은 이미지를 구분해낼 때부터, 아기는 친숙하지 않은 이미지에 모험심을 발동하기 전에 친숙한 이미지로부터 자기가 안전하다는 보장을 받고 싶어한다. 6개월이 되기 전까지 아기는 엄마가 아닌 사람도 엄마를 대체하는 인물로 받아들인다. 이 시기에 아기는 몸을 뻗대거나 심하게 굽히고, 눈을 맞추려 하지 않는다거나 발을 동동 구르고, 날카로운 소리를 지르는 따위의 불편한 마음상태를 나타내지 않는다.\n7개월이 지나 시각적 이미지가 뇌의 후두엽에 전달될 정도로 성숙해지면 상황은 완전히 달라진다. 이 시기에 아기는 새로운 대상을 쳐다보기 전에 엄마를 쳐다봐야 하며, 낯선 사람에게 팔을 내밀기 전에 엄마한테 안겨야 하고, 새로운 대상에 호기심을 갖기 전에 엄마로부터 마음을 진정시키는 얘기를 들어야 한다.\n한편 아기가 아프거나 혹은 엄마가 병이 들어, 6개월째에 엄마로부터 마음을 진정시키는 얘기를 들어본 적이 없는 아기는 새로운 대상을 접할 때마다 극심한 공포감을 드러낸다. 반면에 일찍부터 엄마로부터 위로와 격려의 말을 들었던 아기들은 새로운 대상이나 친숙하지 않은 사람들을 그리 두려워하지 않는다. 바로 이때가 아버지란 존재가 탄생하는 시기다.” (130쪽)\n어떻게 사랑이 변하니? 사랑이 변해야만 하는 몇 가지 이유들\n‘둘은 결혼해서 오래오래 행복하게 살았답니다.’ 사랑 이야기는 이렇게 끝이 나곤 한다. 혹은 로미오와 줄리엣처럼, 두 남녀가 열정적인 사랑을 확인하고 죽음을 맞이하던가! 둘의 사랑 앞에 “가족 수당을 신청하고, 좋은 조건의 저리로 융자를 얻”어야 하는 비루한 현실이 고개를 들기 전에 사랑 이야기는 신속하게 정리되어야 한다……. 책은 불꽃 같은 사랑이 시작되는 순간부터, 흔히 정 때문에 산다고 말하는 일상적 애착이 정착되는 단계에 이르기까지, 사랑의 시작과 종착점을 추적한다. 또한 저자는 사랑의 뜨거운 불꽃이 꺼져야만 하는 이유를, 가족의 기능과 견주어 풀어 나간다.\n쾌락의 감정은 불안을 초래한다. 결혼한 남녀가 사랑에 또다시 눈이 멀면, 둘은 자녀나 직장, 가정을 제물로 삼을 수 있기 때문이다. 그래서 부부는 사랑을 죽임으로써, 월말의 지출문제, 육아문제, 직장문제에 주의를 기울인다. 오랫동안 함께 살아온 부부가 섹스리스 부부가 되는 이유, 남자가 자기 아내보다 덜 예쁜 여인을 자극적으로 느끼는 이유, 사랑하지 않는 남녀가 결혼하는 이유 등도 바로 ‘사랑과 애착의 분리’ 현상으로 설명할 수 있다.\n자녀들이 부모의 생성활에 입을 다물고 싶어하는 이유도, 애착의 장소에서 성적 욕망이 억압되기 때문이다. 오래된 부부뿐 아니라, 부모와 자식이 근친상간을 피하는 원초적 이유 역시, 둘이 오랫동안 애착관계를 맺어왔기 때문이다(저자는 오이디푸스가 생모와 성관계를 맺을 수 있었던 까닭을, 생모가 자신을 양육하지 않았고 따라서 애착관계를 형성하지 않았기 때문으로 해석한다!).\n이렇듯 가정 내에서 욕망을 죽이면, 자녀들은 가정의 테두리를 벗어난 곳에서 짝을 찾고, 다른 곳에서 삶을 개척하고, 자기 자신의 가정을 만드는 모험을 펼치게 된다.\n애착의 결핍, 애착의 과잉 사이에서 중심을 잡는 법\n책은 애착의 결핍이 아이의 발달에 미치는 악영향을 비추는 동시에, 과잉애착이 만든 병리현상에 주목하기도 한다. 엄마와 아기의 애정적 융합관계는 아기에게 안정감을 부여하지만, 아이가 두렵고도 짜릿한 사회적 모험으로 나아가기 위해서는, 엄마와 아기의 단단한 융합관계를 외부세상으로 돌려줄 아버지의 역할이 중요하다.\n“사랑의 형태가 애초부터 애정의 울타리에 갇히면, 아이는 제대로 세상 정복에 나서지 못한다. 아기의 모든 감각이 엄마와의 애정적 융합관계에 사로잡히기 때문이다. 아기는 엄마를 지각하면서도 그 주변은 지각하지 못한다. 이로 인해 아기는 오로지 애정이 넘치는 세계만을 접하게 된다. 그야말로 밀월관계가 숨 막힐 정도로 지속되다가, 마침내 혼자서는 살 수 없다는 사실에 분노하여, 엄마를 증오하게 되고 엄마와 떨어져서 살 수 있는 힘을 주지 않았다고 비난하기에 이른다. “엄마는 내가 혼자서 삶을 헤쳐 나갈 수 있도록 해주지 못했고, 엄마만을 바라보며 살게 만들었다……. 나는 엄마를 증오하지만, 그렇다고 해서 엄마와 떨어져 살 수도 없다…….”*\n아이가 세상에 관심을 갖기 위해서는 사랑이 필요하지만, 그 아이가 독립된 인격체로 성장하고 자기 바깥의 세계를 탐험하려면 바로 그 사랑이 죽어야만 한다. 사랑이 개입되지 않는 대상은 의미를 갖지 못한다. 하지만 그 사랑의 불꽃이 꺼지지 않는다면, 이 융합관계는 기형 쌍생아와 같은 세계를 만들어낸다.” (217쪽)\n마지막 3부 ‘애착의 부재’ 장에서 저자는 가족 없는 아이들의 사례로 자신의 개인사를 마치 삼인칭의 이야기인 양 적고 있다. 2차 세계대전 때 부모가 집단수용소에 끌려간 후 버려진 아이로 자란 저자가 동물행동학, 언어의 생물학적 기능, 트라우마와 치유에 관한 대중서를 발표해온 것은, 그의 작품활동이 그의 역사성과 치유에 깊이 연관되어 있음을 설명해주는지도 모른다. 그가 누차 강조하듯 인간은 동물과 다르게 언어를 가지고 있기 때문에, 의지만 있다면 관계에 따른 장애를 회복할 수도, 혹은 악화시킬 수도 있다. 저자는 말과 스토리텔링을 통해 트라우마(애정적 결핍)가 회복될 수 있음을 자신의 삶을 통해 증명하고 있는 것이다.\n자기중심적인 나르시시트로 가득한 사회는 궁핍하다. 아무 일도 일어나지 않는 삶은 저자의 말마따나 “너무나 평탄하여 슬픔이 느껴질 정도”의 고독일 게다. 배우자나 가족이 있다거나, 법이 인정한 가족관계가 아니라 할지라도 가족적이거나 우애가 넘치는 누군가와 생을 함께 한다는 것은, 바로 우리들 인생에 ‘의미’를 부여한다. 물론 때로 관계가 어긋나 좌절하고, 상대에게 아픔을 안기기도 하겠지만, 인간에겐 관계를 회복할 능력이 있다. 그러니 고독보다는 삶의 의미를 찾아 모험하라는 것, 바로 이 책이 던지는 메시지다.\n들어가며｜애착을 둘러싼 몇 가지 비밀을 찾아서 - 비교행동학적 태도를 중심으로 = 7\n1부 어머니 = 29\n탄생 이전의 생애 = 31\n의미의 탄생 = 53\n개인사의 생물학 = 81\n아버지는 어떻게 태어나는가 = 115\n2부 부부 = 183\n성이 나타날 때 = 185\n사랑의 흔적에서 평온한 애착으로 = 201\n한 쌍이 만들어지는 방법 = 247\n섹스의 죽음 = 283\n3부 애착의 부재 = 311\n쓰레기통에 버려진 아이들, 왕자 같은 아이들 = 313\n애착, 후속과 결말 = 341\n나오며｜어째서 결론을 내려야 하는가 = 359\n주 = 374\n옮긴이의 글 = 399


이의연 ‘YOU ARE SO BEAUTIFUL’ 展 - 한국사진방송 대한민국예술-\n기사최종편집일: 2019-01-15 21:11:03\n2018년03월10일 14시09분 >\n이의연 ‘YOU ARE SO BEAUTIFUL’ 展\n이의연 ‘YOU ARE SO BEAUTIFUL’ 展 갤러리 도스 기획\n■ 전 시 명: 갤러리 도스 기획_이의연 ‘YOU ARE SO BEAUTIFUL' 展\n■ 전시기간: 2018. 3. 14 (수) ~ 2018. 3. 20 (월)\n관계 속 깨달음이 주는 행복\n(갤러리 도스 큐레이터 김정윤)\n인간은 사회적 동물이기에 혼자서는 살아갈 수 없는 존재이다. 인간관계는 끊임없이 형성될 수밖에 없으며 이러한 상호작용은 한 인간으로서 내가 존재함을 인지하게 해주는 삶의 필요한 부분이다. 우리는 여러 가지 환경과 이유들로 인해 다양한 관계에 노출된 채 생활하게 되며 타인과의 감정적 교류를 통해 서로 크고 작은 영향을 주고받게 된다. 그 중에는 긍정적인 만남도 있겠지만 때론 그들로부터 상처를 받기도 하며 반대로 누군가에게 나란 존재가 상처를 주는 사람으로 기억되기도 한다. 하지만 아이러니하게도 누군가로부터 받은 상처를 치유해주는 것 또한 결국 사람만이 할 수 있는 일이다. 작가는 낯선 타지에서 겪은 인간관계 속에서 얻은 깨달음을 꽃과 나무라는 친숙한 자연소재를 이용하여 화면 위에 담아낸다.\n작업의 시작은 본인이 살아가면서 겪었던 경험이 바탕이 된다. 특히 타지에서의 생활은 자연스럽게 낯선 곳에서 스스로를 마주하는 시간이었으며, 사람은 독립적인 존재이지만 관계 형성 없이는 살 수 없음을 경험한 시간이었다고 한다. 서로 다른 인격체와의 관계 속에서 발견되는 완전하지 못한 연약한 모습의 발견은 그 부분을 마주하는 큰 용기가 필요한 일이다. 내가 지닌 본연의 모습을 객관적으로 바라보고자하는 용기는 누구나 추구하는 행복이라는 추상적인 감정에 조금 더 가깝게 도달하게 해준다.\n작가는 다양한 관계에서 함께함으로 발견되는 자신의 모습을 찾고 회복하는 과정 끝에 발견한 행복을 표현하고 있으며 작품 안에서는 따뜻함이 느껴진다. 개개인마다 처해진 환경과 그에 따른 가치관이 다르기 때문에 작가가 지닌 생각들을 작품을 통해 소통하고 공감을 얻고자하기에는 어쩌면 자신의 이야기와는 별개라고 여겨질 수 있다. 하지만 동시대를 살아가는 우리는 미처 스스로 인지하기도 전에 서서히 작품표면에서부터 들려오는 작가의 경험에 귀 기울이게 되고 그와 비슷한 나만의 경험들을 마주하게 된다.\n주된 소재가 되는 꽃과 나무들은 각각 한 송이, 한 그루씩 존재할 때도 충분한 아름다움을 지니고 있지만 다른 종류와 색감을 지닌 이들과 조화롭게 융화되는 모습은 개별적으로 존재할 때와는 다른 조형미를 지니게 된다. 이러한 모습은 군중과 함께 존재하고 그들과 자연스럽게 어우러질 때 개개인의 매력이 더욱 돋보일 수 있는 우리의 모습과 닮아있는 듯하다. 이처럼 작가는 누구에게나 익숙한 꽃과 나무라는 소재에 인간이라는 대상을 이입시켜 관객들에게 친근하게 다가가고 있으며 자신이 겪은 개인적인 경험이 많은 이들의 공감으로 확장되기를 바라고 있다. 여기에 작품의 재료로 사용되는 분채로 자연물이 지닌 천연의 색상을 표현해내기 위해서는 오랜 시간 반복적으로 색상을 올려나가는 과정이 필요하다. 이러한 노고의 결과로 드러나는 화려하고 다채로운 색상들은 한 화면에 존재함에도 불구하고 서로 이질감 없는 조화로운 모습으로 다가온다.\n작품을 접하는 이 순간에도 우리는 끊임없이 다른 누군가와 상호작용하고 있으며 나라는 존재를 인식하고 살아가고 있다. 서로 항상 긍정적인 영향을 주고받는다는 것은 실로 불가능한 일이지만 모든 일은 받아들이기 나름이듯 부정적인 감정을 유발하는 사람으로부터 새로운 깨달음을 얻으려 노력해나간다면 분명 그와의 관계에서 큰 기쁨을 얻게 될 것이다. 이러한 작가의 바람처럼 관람객 또한 작품이 들려주는 이의연의 이야기를 통해 대면하지 못했던 자신의 내면의 모습을 마주하고 타인과 맺는 관계의 의미를 생각해보는 시간이 되기를 바란다.\n이화여자대학교 회화 판화과 졸업\n이화여자대학교 대학원 동양화과 졸업\n2018 You are so beautiful, 갤러리 도스, 서울\n2014 <내가 만난 사람은 모두 아름다웠다.展>, 갤러리 이데, 대전\n2013 <선물, 내가 만난 사람은 모두 아름다웠다.>, 이화아트센터, 서울\n<행복향기. 퍼퓨머와 시각예술가의 콜라보 개인전>, 아트몽드, 서울\n2017 라면박람회 콜라보전시 , 코엑스, 서울\n2015 <Joyful 展>, 갤러리 이안, 대전\n2014 CIGE (China International Gallery Exposition), 중국 북경\n샌프란시스코 아트페스티발, 갤러리 산호세, 미국 산호세\n2013 <4인전,和音- Accord展>, 갤러리 엘르, 서울\n<봄맞이 게릴라展>, 이안 갤러리, 대전\n2012 <팝아트展 ‘이것이 대중미술이다.’>, 세종문화회관, 서울\n<Joyful 展>, 갤러리 이안, 대전\n2011 <Joyful 展>, 갤러리 이안, 대전\n2010 <2011 아시아프>, 성신여자대학교, 서울\n2 인전<靑春展-그 하고 싶은 이야기>, 갤러리 이안, 대전\n<대전예고 교사展>, MBC M Gallery, 대전\n2010 LG fashion, Hazzys 신진작가 공모전 대상 수상\n2008 전국미술대전 / 서울 메트로 특선 수상\n2011 런던 Alington House 레지던시, LG Fashion후원, 영국 문화원 주최\nnoah’s ark 58x41cm 순지에 채색 2017\n내가 만난 사람은 모두 아름다웠다. 40X40cm 순지에 채색 2015\n내가 만난 사람은 모두 아름다웠다. 41x105cm 순지에 채색 2015\n겨울 꽃망울이 맺히는 법 29 x 21 cm 순지에 채색 2017\n라틴미술전이 양평에 오다 (2018-03-11 17:53:54)\n김경숙 개인전 ‘도시, 생태학적 풍경’ (2018-03-10 14:01:06)\n제2강 ‘도형과 컬러 마스터 페이지’ Lose count 한...


세월의 바람이 무섭구나 (2007 임진각 평화누리, 캐논 400D)\n순간 1 : 좋아하는 연예인에 대한 호칭의 변화에서~\n10대시절, 내가 좋아하는 연예인의 호칭은 오빠였다. "어제 가요톱텐 봤어?. 울 오빠야가 일등 먹었다." 나에겐 그들은 오빠였다. 달리 부를 호칭도 없었고, 그냥 오빠였다. 꺅~ 오빠 오빠 오빠. 아주 정겹고 다정다감한 호칭이었다.\n20대 시절, 아직까지 오빠가 유효했다. 오빠라고 부를 수 있는 연예인이 여전히 많았다. 그러나 20대 후반으로 가면서 오빠라고 부르고 있지만, 실은 오빠가 아닌 동갑이거나 동생들이었다. 이 현상은 해가 바뀌면서 급속도로 증가하기 시작했으며, 서서히 연예인을 부르는 단 하나의 호칭이었던 오빠가 서서히 사라지는 시점이 오고야 말았다. "요즘 걔 멋있더라. 우리랑 갑이라면서, 자슥~ 디게 멋지네 나오네."\n30대 시절, 이젠 오빠라고 부를 수 있는 사람이 있지만, 나만 나이를 먹은게 아니므로 그들에게 오빠라는 호칭이 민망해지기 시작했다. "같이 늙어가는 처지에 무슨 오빠는." 대놓고 이름을 부르기 시작했다. 더불어 삼촌팬, 이모팬이라는 단어가 낯설지 않게 되었고, 짝사랑하던 팬이기 보다는 어린 자식을 바라보는 엄마의 눈길로 그들을 보기 시작했다. "그 눔 춤 잘 추더라. 어쩜 그리 귀엽니. 저런 아들 하나 있으면." 앞으로 몇 년이 지나면 손자뻘이 되는 건가? 세월이 야속하구나~\n순간 2 : 아기의 눈은 정직하다~\n지하철, 엘리베이터 안에서 간혹 아기들을 만나게 된다. 개인적으로 아기들을 무서워하지만, 스쳐 지나가는 아기들은 그저 귀엽다. 아기의 웃는 얼굴을 보고 있으면, 그냥 기분이 좋아진다. 그런 아기에게 한 손가락을 내밀어 악수를 하거나 까꿍을 해주기도 한다. 그럼 꼭 옆에 있는 아기의 엄마는 "언니야, 우리 00 이쁘다고 하네. 이쁜 언니 보니깐 좋지." 10대 시절은 언니였다.\n20대가 되면, 언니에서 이모가 된다. 인척관계도 아닌데 이모가 된다. "봐봐, 이모가 사탕 줄게. 아이가 넘 귀엽네요."라면서 너스레까지 떤다. 언니가 없는 나에게 이모라는 호칭은 절대 있을 수 없다고 생각했는데, 길에서 만난 아기들에게 난 이모다. 언니에서 이모로 바뀌는 시점에서 살짝 힘들긴 했지만, 이모라는 호칭을 이때가 아니면 들을 수 없기에 내심 즐겼다.\n30대가 되니, 완벽한 이모가 됐다. 그런데 이젠 다른 호칭으로 변신해야 할 시점이 왔다. 어느 날 마트에서 만난 장난꾸러기 꼬마에게, "이모가 사탕 하나 줄까. 자 이모가 주는 거다. 맛있게 먹어." 혼자 흐뭇해 하면서 아이의 엄마와 눈인사로 안녕을 고하고 다른 길로 가는데, 뒷 통수를 강타한 한마디, "저 아줌마가 자꾸만 이모래?" 헉~ 이젠 이모 졸업을 해야 하는구나.\n순간 3 : 뒤태도 늙나요?\n마트나 백화점 식품코너에 가면 놓치지 않고 가는 그 곳, 바로 시식코너다. 집에서 먹는 것보다 훨씬 맛있기에, 높은 경쟁률을 뚫고서라도 새로 나온 제품의 시식은 꼭 하려고 한다. 주말 때는 초딩들과 전쟁 아닌 전쟁을 하게 되지만, 카트를 끌고 다니는 나에게 판매직원은 언제나 우선권을 준다. 물론 구입을 하기도 하지만, 대부분 맛만 보는 경우가 많다.\n시식을 하기 위해서라면 산 물건도 없는 텅 빈 카트를 끌고 다니기도 하지만, 그들에게 나는 잠재고객이라는 생각으로 당황하지 않고 침착하게 시식을 실시한다. 구입을 하게 되면 당당히 몇 점을 더 먹더라고, 시식만 할 경우 딱 한번만 먹는다. 이건 나만의 정도다. 누구에게나 다 열려있는 시식코너이지만, 열정적인 판매원으로 인해 가끔 난처해지기도 한다.\n부끄러움이 많은 10대 시절, 엄마의 도움이 없으면 못 먹는 코너였다. 요즘 아이들은 혼자서 엄청 잘 먹고 다니던데, 왜 난 먹으라고 둔 저 맛난 음식들을 그림의 떡으로만 알았는지, 구입하지 않으면 못 먹는 음식이라고 생각했던 거 같다. 엄청 순진하고 순박했던 시절이었다.\n돈 맛을 알게 된 20대 시절, 사야 할 물품은 식품이 아닌 화장품과 의류였지만, 식품코너는 놓치지 않고 방문했다. 미리 구입한 물품들을 카트에 가득 담고, 당당히 시식을 시작했다. "언니, 이거 오늘만 1+1이야." "아 그래요. 그런데 뒤 맛이 조금 느끼한 거 같네. 담에 올게요." 등등 판매직원과도 자연스럽게 대화를 하면서 시식을 즐겼다.\n동안임을 끝까지 강조하고픈 30대 시절, 카트를 끌고 지나가는 나를 향해, "아가씨, 이거 맛 좀 보고 가요. 오늘만 특별 이벤트기간이에요." 아직은 아가씨구나. 여전히 아가씨로 봐주는구나. 내심 흐뭇해하면서 하나만 먹을까라고 이쑤시개를 들었다. 그런데, 그런데 이제는 뒷모습만 보여줬는데 "아줌마, 이거 맛 좀 보고 가요"라고 한다. 앞모습을 보지도 않고 뒤태만 봤는데, 아줌마라고 한다. 홧김에 "내가 어딜 봐서 아줌마에요"라면서 앞모습을 확 보여주고 싶지만, 앞모습을 보고 "아줌마 맞네"라고 할까 봐 겁이 난다.\n20대 후반까지 술집에 가면 민증검사를 당했던 내가, 이제는 아줌마, 아줌마, 아줌마에 익숙해져야 하는 나이가 됐다. 이젠 알겠다. 예뻐 보이고 싶은 나이가 아닌, 어려 보이고 싶은 나이가 됐다는 사실을 말이다. 또래보다는 어려 보인다는 소리를 듣긴 하지만, 아이의 눈에 비친, 판매직원의 눈에 비친 나의 모습은 이젠 어엿한 "아줌마"구나. 그런데 이모까지는 견딜 수 있는데, 아직 아줌마는 낯설다. 내가 인정하는 순간, 아줌마로 전략될까 봐 겁이 나서 그런 거 같으니깐 말이다. 언니는 내가 생각해도 과하니, 아직은 이모라고 불러줬으면 좋겠다. 아저씨보다 오빠가 좋듯이 말이다.\n공감동, 나이가 들었구나, 라이프, 아줌마, 언니, 에세이, 이모, 일상다반사, 추억에세이\n군인에 대한 호칭도 변화하지요. 어릴 때는 '군인 아저씨' 대학생 때는 '군인 오빠' 혹은 '군인 친구', 30대 넘으면 '군인 동생'.\n군인은 거꾸로 가네요.\n아저씨를 시작으로 오빠, 동생...ㅎㅎㅎ\n2014.10.02 11:32 신고\n저는 이미 아저씨...라죠...ㅋㅋㅋㅋ 20대임에도~\n2014.10.02 07:44 신고\n2014.10.02 11:33 신고\n동네 헬스장에서 나보묜 아저씨래요 . ㅋㅋ\n아저씨는 그나마 원빈땜에 좀 나아지지 않았나요.\n더 나빠졌나??? ㅋㅋㅋ\n2014.10.02 11:34 신고\n나이는 거울을 보면 느끼게 되더라구요. ㅎㅎㅎ\n혼자 살면 그걸 느낄 일은 별로 없을 것같습니다.\n거울을 보면서 아직은 어리다고 생각하는데, 제가 넘 철이 없네요.ㅎㅎ\n2014.10.03 14:15 신고\n양파님 재미있네요 ㅎㅎㅎ\n저도 살거 같으면 시식을 여러번 하는데 안살거면 딱 한번만 먹습니다.\n여러번 먹고 안사면 민망하더라구요.\n2014.10.04 01:40 신고\n한번은 괜찮지만, 두번 이상 시식할때는 구입을 해야할거 같더라고요.\n이게 시식에 대한 예의겠죠.ㅎㅎㅎ\n2014.10.06 13:51 신고\n글 참 재미나게 잘 쓰시네요~\n혼자 큭큭거리며 읽었음다~\n상상하며 아줌마를 떠올린건\n2014.10.20 17:07 신고\n나이로 보면, 아줌마 맞아죠.\n그래도 아줌마스럽지 않게 하고 다니려고 노력하죠.\n아줌마스러운게 뭔지 잘 모르지만요.ㅎㅎ\n2014.10.21 15:51 신고


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[본방사수] <히어로> 양동근, 아버지 손병호에 칼끝 겨누나?\n방송 2012/05/13 17:56 [오펀 인터넷방송팀=유보경 기자] ‘정의’와 ‘혈육의 정’ 사이에 놓인 슈퍼히어로 양동근의 선택에 관심이 모아지고 있다!오늘 밤 11시 최종회 방송만을 남겨 놓고 있는 OCN <히어로>의 슈퍼 히어로 양동근(흑철 역)이 ‘정의’와 ‘혈육의 정’을 놓고 피할 수 없는 선택의 기로에 서게 된 것.지난 주 방송된 최종회 Part1 편에서 양동근은 비밀을 간직한 킬러 오타니 료헤이(재인 역)를 통해 지금까지 자신이 맞서 싸웠던 무영시를 지금과 같은 부조리한 사회로 만든 장본인이 바로 자신의 아버지 손병호(김훈 시장역)임을 알게 되며 큰 충격에 휩싸였다.오늘 밤 11시에 방송 될 최종회 '그림자 없는 도시'편에서 양동근은 진실을 알게 된 충격에서 채 벗어나기도 전에 특구재개발 계획을 발표하던 김훈 시장의 기자회견장에 폭탄으로 무장한 채 난입한 오투 일행에 맞서 인질들을 구하기 위한 사투를 벌이게 된다. 그리고 도시를 구할 히어로로서 그릇된 신념으로 말미암아 도시를 혼돈에 빠지게 만든 아버지를 상대로 ‘정의’와 ‘혈육의 정’ 사이에서 인간적인 고뇌와 함께 결국 결단을 내리며 마지막까지 눈길을 사로잡을 예정이다. <히어로>는 근 미래 파산한 대한민국의 부정부패가 만연한 가상의 도시 무영시를 배경으로 선과 악이 뒤섞이고 정의와 양심이 흔적을 감춰버린 혼란스러운 세상과 맞서는 슈퍼 히어로 흑철(양동근)의 이야기를 담아가는 국내 최초 히어로 액션 드라마. 독특한 소재와 호쾌한 액션, 그리고 블록버스터급 영화를 방불케 하는 스케일로 최고 시청률 2.4%, 총 시청자수 1,165,476명을 기록해 일간 케이블TV 시청률 전체 1위에 올랐다. 그 동안 할리우드의 전유물로 여겨졌던 슈퍼 히어로라는 소재를 다루며 매주 일요일 밤 11시 시청자 들의 가슴을 시원하게 뚫어주었다.\n[본방사수] <무신> 김주혁, 다루가치 암살 성공할까? (0)\n[새드라마] <아이러브 이태리> 주비, 콜라병 몸매 비결은 '삼겹살'? (0)\n[포토] “김현중이 왔다” 홍콩 언론 김현중 방문 대서특필 (0)\n[본방사수] <히어로> 양동근, 아버지 손병호에 칼끝 겨누나? (0)\n[방송] <코빅3> 케이블 동시간대 1위로 힘찬 출발 (0)\n[홀리랜드] 통쾌한 리얼 액션으로 시청자를 사로잡다 (0)\n[방송] Mnet <엠넷 보이스 코리아>가 남긴 것 (0)\n트랙백 주소 : http://homoludentic.tistory.com/trackback/2202\n비밀글 이전 1 ... 7629 7630 7631 7632 7633 7634 7635 7636 7637 ... 9819 다음 Today's Hot\nTotal : 2,934,980


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부여 지티에서 거병, 홍산-서천-남포-결성-홍주로 - 홍주일보\nUPDATED. 2021-06-16 04:20 (수)\n승인 2016.05.19 10:33\n새로 쓰는 홍주의병사, 치열했던 구국항쟁의 진원지 탐사 <7>\n창의대장 민종식 합천전투에서 탈출, 보령 청라로 몸을 숨겨\n이용규, 여산에서 의진 결성 지치에서 민종식 의병장 재추대\n의병부대 남포성 5일간 전투 함락 성공, 병사 31명 의병진에\n홍주의병, 홍주성 점거한 직후 대규모 편제 갖춰 항일전 준비\n▲ 보령 남포성-홍주의병들은 남포에서 공주부에서 출동한 관군과 5일간 치열한 전투를 벌여 남포성의 함락에 성공하여 남포군수를 감금시키고 병사 31명을 의병진에 귀순시켰다.\n합천전투에서 패퇴한 의병들은 각지에서 활동을 계속했다. 4월 중순에는 공주에서 파견된 순검에 의해 강경포에서 의병 곽건순(郭建淳)과 심상관(沈相寬)이 체포되기도 했다. 한편 의병들은 5월초에도 남포군 일대에 모여 있었던 것으로 보인다. 공주진위대장 이병은(李秉殷)이 5월 4일 군부에 보고한 바에 따르면 ‘남포군에 의병 400여명이 둔취하고 있었다’고 했다. 이어 의병들은 남포와 홍산 일대로 집결했으며, 5월 9일(음력, 4월 16일) 홍산군 지치동(支峙洞, 현재의 부여군 내산면 지티리)의 주막에서 의병을 재봉기하기에 이른다.\n홍주의병이 광시로 집결하여 공주를 공격하기로 한 다음날인 3월 17일(음력, 2월 23일) 오전 5시에 일본군들의 공격을 받아 안병찬과 박창로를 비롯한 주요 인사들이 체포되면서, 의진은 해산되고 말았다. 창의대장 민종식은 합천전투에서 간신히 탈출하여 보령군 청라면으로 몸을 숨겼다. 이곳 보령 청라에는 지산 김복한이 은거하며 후학들을 가르치고 있었기 때문에 이곳으로 피신한 것이라는 설에 설득력이 더하는 대목이다. 이후 각지를 잠행하다가 전주에 거주하는 친척 민진석(閔晉錫)의 집에서 은신하던 중 이용규, 조상수, 이세영, 이상구, 이봉학 등과 재기를 협의하였다. 곧이어 이용규가 초모한 의병을 중심으로 의병을 재기하였다. 이용규는 합천전투에서 패한 뒤 전주·진안·용담·장수·무주 등지를 돌아다니며 의병을 모집하였다. 그는 여산에서 의진을 결성하고 지치로 와서 민종식을 의병대장에 재추대 했던 것이다.\n▲ 홍주성 동문인 조양문-일본 헌병들이 동문을 통해 덕산방면으로 도주하면서 의병들은 5월 20일 아침 마침내 홍주성을 점령했다.\n■민종식 대장 재추대, 홍산-서천-남포로\n민종식은 지치에서 다시 대장에 추대되어 부대를 정비하였다. 민종식은 이때 선봉장에 박영두, 중군장에 정재호, 후군장에 정해두를 임명하였다. 이들은 홍산 관아를 점령한 뒤 서천으로 행군하였다. 이튿날 비를 무릅쓰고 문장동을 거쳐서 5월 13일(음력, 4월 20일)에 서천읍에 도착하였다. 관아에 돌입한 의병부대는 서천군수 이종석을 감금시키고 양총 70여정을 획득하였다. 이 기세를 몰아 비인을 함락하고 남포로 가던 도중에 일본인 한 명을 체포하였다. 이때의 의병활동이 군산의 일본영사관이 경무총장에게 올린 보고서에 잘 나타나 있다. “당지에서 약30리 떨어진 서천에서 의병이라 칭하는 폭민 150여명이 총기를 휴대, 군아를 습격하여 금품을 약탈하고 군수를 납치하였다가 비인에서 이를 풀어주고 남포방향으로 진행했다는 형적이 있다. 본방인 3명이 조난한 모양이 있어 현상을 조사 중에 있다.”고 의병의 서천군아 습격 사건에 대해 통감부 문서에 기록하고 있다.\n홍주의병은 남포에서 공주부에서 출동한 관군과 치열한 전투를 벌였다. 남포의 관군은 공주부의 관군과 합세하여 요새인 남포성을 의지하여 반격하였다. 5일간이나 전투가 이어졌으며, 의병부대는 남포성의 함락에 성공하여 남포군수를 감금시키고 병사 31명을 의병진에 귀순시켰던 것이다. 이어 민종식 의병은 보령으로 이동하였고, 보령에서는 보령군수 신석구(申奭九)를 통해 의병들을 모집하였으며 양총과 군량미를 확보할 수 있었다. 뿐만 아니라 이 무렵 보령의 우국지사 유준근(柳濬根)이 유생 의병인 유회군(儒會軍) 33명도 영입하였다. 의병부대는 남포부근의 용동(龍洞)에서 일본인 석공 2명을 체포하여 그중 한명을 총살하기도 했다.\n■홍주의병, 광천-결성-홍주성 공격 점령\n이후 홍주의병은 광천을 거쳐 결성으로 진군하여 하루를 지낸 뒤 5월 19일(음력, 4월 26일)에 홍주로 들어왔다. 홍주의 삼신당리에서 일본군과 싸워 이긴 의병부대는 구식 화포 2문을 선두에 내세워 홍주성을 포위 공격하였다. 의병은 남문에서 일본 헌병과 총격전을 벌였으며, 오후에는 서문으로 부대를 진격시키자 일본 헌병들이 동문을 통해 덕산방면으로 도주하였다. 드디어 의병들은 5월 20일 아침에 마침내 홍주성을 점령하였다. 이때 신문천(申文千)과 천학순(千學順)이 하수구를 통해 홍주성에 들어가 4대문을 열어 의병들의 입성을 가능하게 했다고 한다. 일본군의 보고에 의하면 이때 의병은 500여명에 달했다고 한다. 의병들은 홍주성을 점령한 이후 총기와 탄약, 우편국에 있던 금품을 확보하였다. 홍주성을 함락시키자 신보균, 신현두, 이식, 안항식, 김상덕, 유호근 등 각지의 인사들이 차례로 집결하였다.\n의병진에서는 진용을 정비하고 소를 잡아 천제를 지냈다고 한다. 민종식은 홍주성을 점령하고 나서 인근의 각 군수에게 훈령을 내려 양식과 군기의 징발과 징병의 일을 지시하였다. 이때 해미군수만이 포군 10명과 약간의 군자(軍資)를 보낸 것으로 나와 있다. 또한 민종식이 체포된 후 진술한 바에 따르면, 그는 홍주성을 점령하고 나서 고종에게 올리는 상주문을 작성하여 이민학(李敏學)에게 줘 고종에게 올리게 했음을 알 수 있다.\n상주문의 내용에는 을사 5적과 이등박문을 주륙할 것을 포함시켰으며, 거병한 이유를 들면서 거의(擧義)한 뜻을 받아들일 것을 요구하는 내용이 포함됐다. 하지만 이민학이 서울에 도착하기 전에 홍주성이 일본군의 수중에 들어가면서 이 계획은 중단되고 말았던 것이다. 하지만 홍주의병에 대한 고종의 태도는 호의적이었던 것으로 보인다. 고종은 의병들의 홍주성 점령소식을 듣고 나서 ‘의병이 의로움을 지켰다면서 의병의 명문을 인정한 것’이다. 아울러 ‘의병을 늑멸(勒滅)해서는 안 되고 효유할 것’을 지시한데서 찾을 수 있다. 이에 따라 관군의 적극적인 진압은 이뤄지지 않았던 것으로 보인다. 하지만 일본군의 대응은 철저한 군사적 진압작전이었다.\n■현재의 홍주, 일제에 의해 홍성으로 개명 충남도청소재지로 변모해\n현재 홍주를 기억하는 사람들은 그리 많지가 않다. 일제 강점기 공주와 홍주의 일본식 발음이 비슷하다는 억지를 구실로 지난 1914년 홍주군과 결성군을 합쳐 지금의 충남 홍성군으로 이름을 바꾸었기 때문이다. 이제 홍성은 뱃길, 철길, 땅길이 두루 열린 서해안의 중심지이며, 지금은 홍성군 홍북면의 내포신도시에 충청남도청 등이 이전해 충남도청소재지가 됐다.\n“슬프도다. 일본이… 을미 8월에 우리 국모를 시해하였다. 을사 10월에는… 공갈 협박하여 강제로 5조약을 성사시켜 국권을 침탈하여 우리를 노예로 삼았다. 이에 분을 참지 못하고 … 병오년(1906) 봄에 동지들을 규합하여 의병을 일으켰다. 4월18일 홍산(현 부여군)에 모여 서천으로 들어가 총·포·탄약을 취하고… 보령을 지나 결성(結成)에서 묵었다. 26일에 홍주성에 들어가 주둔하니 총을 멘 군인이 600여 명, 창을 잡은 병사가 300여 명, 유회군 300여 명 등 1200명에 달했다”고 홍주의병장 민종식 판결문에 기록된 일부 내용이다. 이밖에도 일반인들로 의진에 합류한 숫자도 상당수에 달하였을 것으로 쉽게 추정할 수 있다. 홍주성을 점거한 직후 이처럼 세력을 보였던 홍주의병은 다음과 같이 대규모의 편제를 갖추고 본격적인 항일전을 준비하게 되었다.\n△대장: 민종식(閔宗植) △참모장: 김광우(金光佑), 조희수(趙羲洙), 채광묵(蔡光默) △중군장: 정재호(鄭在鎬), 황영수(黃英秀), 이세영(李世永) △선봉장: 이남규(李南珪), 박영두(朴永斗) △좌익장: 이상구(李相龜) △우익장: 신현두(申鉉斗) △후군장: 정해두(鄭海斗) △유격장: 채경도(蔡景燾), 김광현(金光鉉), 윤상배(尹相培) △돌격장: 남계원(南啓元), 안병림(安炳琳), 곽한일(郭漢一) △좌우소모장: 최상집(崔相集), 엄순영(嚴淳榮) △소집장: 지우범(池禹範) △소모관: 이만식(李晩植) △수문장: 최선재(崔璇在) △수성장: 조병순(趙炳舜) △좌군관: 윤필구(尹弼求), 윤병일(尹炳日), 홍순대(洪淳大) △우군관: 이병년(李秉年), 이범구(李範九), 송순묵(宋淳默) △서기: 문석환(文奭煥) △참모사: 안병찬(安炳瓚), 박창로(朴昌魯), 안항식(安恒植), 신복균(申復均), 이식 △운량(運粮): 박제현(朴濟賢) △향관(餉官): 박윤식(朴潤植) △유병장(儒兵將): 유준근(柳濬根) △유병소향관(儒兵所餉官): 민정식(閔廷植)\n이렇듯 한말 일제의 총칼이 우리 조선의 심장을 겨누자 홍주벌에서는 나라를 지키기 위해 의병이 들불처럼 타올랐던 것이다.


[opinionX]'대한항공' 태그의 글 목록\n'대한항공'에 해당되는 글 7건\n2014.12.12 [사설]‘조현아 파문’에서 드러난 한국 재벌문화의 민낯\n2014.12.08 [사설]비행기 되돌려 승무원 내쫓은 대한항공 ‘오너’ 부사장\n[사설]‘조현아 파문’에서 드러난 한국 재벌문화의 민낯\n일반 칼럼 2014.12.12 21:00\n조양호 한진그룹 회장이 딸인 조현아 전 대한항공 부사장의 이른바 ‘땅콩 회항’ 논란에 또 고개를 숙였다. 조 회장은 어제 “딸자식의 어리석은 행동으로 큰 물의를 일으킨 데 대해 국민 여러분께 용서를 바란다”고 했다. 지난 9일 사고 직후 귀국길에 “고객들에게 불편을 끼쳐 사과드린다”고 한 데 이은 두 번째 사과다. 그는 “조현아는 검찰과 당국의 조사결과에 관계 없이 대한항공 부사장직과 모든 계열사 등기이사 자리에서 물러날 것”이라고 말했다.\n조 회장은 “대한항공 회장이자 조현아의 아비로서 사과한다”고 했다. 말 그대로다. 파문의 1차 책임은 조 전 부사장에게 있지만 사태를 이렇게 키운 건 총수인 그의 책임이 더 크다. 조 전 부사장도 어제 당국의 소환에 응하면서 “당사자에게 직접 사과하겠다”고 말했다. 이번 일이 사과 한마디로 끝날 일은 아니다. 검찰 수사도 예고돼 있다. 재벌 오너라도 250여명의 승객 안전이 걸린 항공기를 제멋대로 할 수 있는 권한은 없다. 항공기 운항을 방해한 것은 명백한 실정법 위반이다. 법 위에 군림하는 총수 일가의 전횡을 바로잡기 위해서라도 검찰이 본때를 보여야 한다.\n'땅콩 회항'사건의 당사자인 조현아 대한항공 부사장이 12일 서울 국토교통부 항공사고 조사위원회로 진술을 위해 들어서고 있다. (출처 : 경향DB)\n더 한심한 것은 수습 과정에서 보여준 대한항공의 몰상식이다. 사고 후 대한항공은 “기내서비스를 담당하는 조 전 부사장의 정당한 권한 행사”라고 했다. 자기 맘에 안 든다고 승무원·사무장을 무릎 꿇리고 행패를 부린 게 당연하다는 말인가. 입단속하느라 승무원들의 카톡을 검열하고 짜맞추기를 강요했다는 보도도 나왔다. 진솔한 반성과 사과를 해도 모자랄 판에 변명과 거짓말로 화를 키운 것은 다름 아닌 회사 수뇌부다. 오너만 바라볼 뿐 회사의 주인인 주주·임직원과 서비스 이용자인 국민들은 안중에도 없었다. 그야말로 안하무인이다. 이게 한국 10대 재벌에 속한다는 대한항공의 현주소다.\n총수 일가의 일탈 행위는 어제오늘 얘기가 아니다. 직원을 종 부리듯 하는 것은 다반사고 ‘맷값 폭행’ ‘보복 폭행’ 등으로 오너 일가가 구속되기도 했다. 그때마다 대기업은 거짓 해명과 변명으로 국민적 공분만 키웠다. 재벌에 대한 국민 불신은 하루아침에 생긴 게 아니다. 회사야 망가지든 말든 오너만 챙기면 된다는 그릇된 대기업의 인식과 황제경영이 낳은 폐해다. 이번 파문 와중에 대한항공 수뇌부 중 책임지겠다는 사람을 본 적이 있는가. 국적기라는 회사 간판이 부끄럽다. 사과했다고 달라진 것은 없다. 조 회장이 행동으로 보다 책임 있는 자세를 보여야 한다.\n[사설]‘조현아 파문’에서 드러난 한국 재벌문화의 민낯 (0)\n[기자칼럼] 신고전화 112·119 강제통합하면 되레 ‘골든타임’ 까먹는다 (0)\nTAG 대한항공, 조현아\n[사설]비행기 되돌려 승무원 내쫓은 대한항공 ‘오너’ 부사장\n일반 칼럼 2014.12.08 21:00\n국내 프로야구나 미국 메이저리그 TV중계를 보면 구단주가 관중석에서 경기를 관람하는 광경이 가끔 눈에 띈다. 구단주도 ‘열정적인 팬’인지라 팀 선수들이 실책을 범할 때 안타까운 표정을 짓지만 적어도 야구장 안에서는 그뿐이다. 그런데 선수들의 플레이가 마음에 들지 않는다고 구단주가 선수들을 일시에 더그아웃에 불러들여 경기를 중단시킴으로써 수만명의 관객에게 손해와 불편을 끼친 것에 비유할 수 있는 사건이 발생했다. 조양호 한진그룹 회장의 장녀인 조현아 대한항공 부사장이 기내 서비스가 마음에 들지 않는다는 이유로 이미 출발한 비행기를 되돌려 승무원을 내려놓은 어처구니없는 일이 바로 그것이다.\n언론보도에 따르면 조 부사장은 지난 5일 0시50분 뉴욕발 인천행 대한항공 KE086편 일등석에 타고 있다가 견과류 서비스를 매뉴얼대로 하지 않는다는 이유로 승무원과 승무원 사무장에게 일등석과 붙어있는 이코노미석에까지 들릴 정도로 고함을 질렀다고 한다. 이미 10분 동안 활주로를 이동 중이던 비행기는 조 부사장의 지시로 급정거한 뒤 게이트 쪽으로 후진해 사무장을 내려놓았고, 사무장은 12시간을 기다렸다가 귀국했다는 것이다. 결국 조 부사장이 탔던 비행기의 승객 400여명은 객실 안전과 서비스를 책임지는 승무원 사무장 없이 10여시간을 ‘안전무책임지대’에 머물렀던 셈이다. 아무리 항공사의 ‘오너’라고 하지만 자신에 대한 서비스를 문제 삼아 수백명 승객이 탑승한 항공기를, 그것도 이미 출발한 상태에서 되돌려 승무원을 내쫓았다니 할 말을 잃을 뿐이다. 만일 그 과정에서 사고라도 발생했더라면 과연 그 책임을 어떻게 지려고 했던 것인지 모골이 송연하다.\n이번 사태의 중심에는 조현아 대한항공 부사장이 있다. (출처 : 경향DB)\n조 부사장의 이러한 행태는 그를 비롯한 ‘오너 일족’들이 수백명 승객들의 인명을 책임지는 항공기를 자신의 개인 소유물쯤으로 여기는 그릇된 의식구조에서 비롯된 것이라고 본다. “평소에도 오너 집안의 이런 횡포가 자주 있었다”는 대한항공 조종사노조의 지적이 이를 입증한다. 국토부는 조 부사장의 행위가 “항공기 승무원에 대한 지휘·감독은 기장이 한다”고 규정한 항공법을 위반한 만큼 진상을 철저히 조사한 뒤 법에 따라 조치해야 한다. 조 부사장은 승객들과 국민에게 진심으로 사과한 뒤 즉각 자리에서 물러나야 한다. 그것이 견과류 서비스와 승객들의 안전을 맞바꾸고, 국적항공사와 국가의 이미지에도 먹칠한 중대한 과오를 조금이나마 씻어내는 길이다.\n[여적]교향악단 경영인 (0)\n[기고]운전면허 간소화가 가져온 참사 (0)


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국민건강보험 일산병원 정형외과 박민정 교수\n등록날짜 [ 2019년09월11일 13시46분 ]\n소아 정형외과의사로서 아이들을 진료할 때 가장 많이 묻는 질문은 “어디 한 번 걸어볼까?”이다. 아이의 걷는 모습을 확인하는 것은 아이가 잘 성장하고 있는지를 확인할 수 있는 가장 좋은 방법이기 때문이다.\n아이가 걷기 시작하면 걷는 모습을 주의 깊게 관찰할 것\n안짱걸음과 팔자걸음, 전문의의 진료를 통해 평가할 것\n아이의 보행, 치료시기를 놓치지 않는 것이 중요\n아이가 건강하게 잘 걷는 것은 매우 중요하지만, ‘예쁘게’ 걷지 못하는 것은 아이의 잘못이 아니다. 아이는 부모가 물려준 몸을 가지고 걷는 것이기 때문이다. 우리 아이가 건강하게 걷고 있는지 잘 지켜보고 확인해 주는 것이 모든 부모의 역할이라는 것을 기억하자.\nADHD도 인공지능으로 단번에 진단한다 (2019-09-11 13:48:10)\n다가오는 민족 대명절 한가위! 장건강부터 지키세요 (2019-09-11 13:43:42)


GOM eXP, GSL 시즌 2 결승전 정윤종 vs. 한지원\n-\t28일 일요일 오후 3시 GOM eXP 스튜디오\n-\t‘2관왕을 노려라’ 정윤종 vs. ‘국내리그 첫 우승도전‘ 한지원\n‘스베누 GSL 시즌 2’ 우승자가 28일 GOM eXP 스튜디오에서 결정된다.\n블리자드 엔터테인먼트(Blizzard Entertainment, Inc. www.blizzard.com)의 국내 e스포츠 및 방송 파트너사인 GOM eXP(www.gomexp.com)는 ‘2015 스베누 GSL(Global StarCraft® II League) 시즌2’ 결승전을 오는 28일 일요일 오후 3시부터 GOM eXP 스튜디오에서 개최한다.\n‘2015 스베누 GSL 시즌2’는 GOM eXP가 주관하고 스베누가 후원하는 스타크래프트 II 글로벌 e스포츠 대회로 정윤종(mYinsanity_Rain)과 한지원(CJ ENTUS_ByuL)간의 결승전 만을 남겨두고 있다. 지난 4강 경기에서 한지원은 김유진(JIN AIR GREEN WINGS_sOs)을 이기고 결승전에 진출했으며, 정윤종은 수비형 프로토스의 진면목을 선보이며 이원표(SBENU_Curious)를 꺾고 결승 무대에 올랐다.\nCJ ENTUS의 에이스인 한지원은 이번 시즌 개인리그에서 강력한 실력을 선보이며 파죽지세로 매 경기를 승리로 장식, 데뷔 후 처음으로 결승전에서 우승컵을 노리게 됐다. 한지원은 방송 인터뷰에서 “5년동안의 프로게이머 생활에서 첫 결승인 만큼 그 어느 때보다 뿌듯하다”며 “올 해가 마지막이라고 생각하고 도전하고 있는 만큼, 그 어느 때보다도 열심히 할 생각이다. 경기장에 부모님도 모셔올 계획”이라고 결승전에 임하는 자세를 보여주며 시청자들의 마음을 흔들었다.\n또 한 명의 결승진출자인 정윤종은 지난 2012년 옥션 올킬 스타리그와 2013년 핫식스컵에서 우승을 차지했던 노련한 선수로 GSL에서 또 한번의 우승을 노린다. 정윤종은 결승전 진출 인터뷰에서 “이번 결승전 진출은 느낌이 많이 다르다. 한지원은 굉장히 머리를 잘 쓰는 선수라고 생각하기 때문에 준비를 많이 해야겠다”며 “처음으로 GSL 결승전에 올라온 만큼 두 번 다시 오지 않을 기회라 생각하고 팬들이 바라는 GSL 우승을 꼭 할 수 있도록 하겠다”고 각오를 다졌다.\n한편 GOM eXP는 결승전을 맞이하여 다양한 현장 관람 이벤트를 진행한다. 모든 관람객에게 선수 사인을 받을 수 있는 결승전 기념품 파이널카드와 스베누 5,000원 할인권을 제공하며 승자예측 이벤트를 통해 ASUS 그래픽카드, 커세어 게이밍 기기, 티빙 스틱 등을 증정한다. 특히 GOM eXP는 결승전 현장을 방문하는 관람객들의 안전한 현장관람을 위해 스튜디오에 손세정제를 비치하고 마스크를 제공하는 것은 물론, 방문객 전원을 대상으로 체온을 체크하는 등 방역에 만전을 기할 예정이다.\n‘2015 스베누 GSL 시즌 2’는 곰플레이어와 곰TV(http://game.gomtv.com), 유튜브 GOM eXP(www.youtube.com/expkr), GOM eXP 모바일 어플리케이션, 네이버 스포츠(http://sports.news.naver.com), 다음TV 팟(http://tvpot.daum.net/), POOQ GOMTV e-sports&games(http://pooq.co.kr), 티빙(http://www.tving.com) 등 다양한 국내외 플랫폼을 통해 시청할 수 있다. 또한 케이블 TV ‘FX’를 통해서는 재방송으로 만나볼 수 있다.


커뮤니티 > 성경공부 및 기도나눔 > 메세지 (유진 피터슨)- 에스겔 42장\n작성일 : 17-12-28 06:00\n메세지 (유진 피터슨)- 에스겔 42장\n그 사람이 나를 북쪽 바깥뜰로 이끌고 나가서, 빈터 앞에 있는 방들과 북쪽을 바라보고 있는 건물로 데려갔다. 북향 건물은 길이가 53미터이고, 너비가 26.5미터였다. 안뜰과 바깥뜰 가장자리의 포장된 보도를 가르는 10.6미터를 사이에 두고 방들이 나란히 삼층으로 올려져 있었다. 안쪽 방들 앞으로 복도가 있었는데, 그 너비가 5.3미터, 길이가 53미터였다. 입구는 북쪽으로 나 있었다. 건물 삼층 방들은 일이 층 방들보다 좁았지만 회랑은 더 넓었다. 이 방들에는 바깥뜰에 있는 것 같은 기둥들이 없어서, 삼층 방이 일이 층 방들보다 작았다. 바깥뜰에는 그 방들과 나란히 바깥담이 둘러 있었다. 방들 앞에 세워진 그 담의 길이는 26.5미터였다. 바깥뜰 쪽 방들의 길이는 26.5미터이고, 성소 가장 가까이에 있는 방들의 길이는 53미터였다. 일층 방들은 입구가 동쪽으로 나 있었는데, 바깥뜰에서 그리로 들어오게 되어 있었다.\n남쪽 면에도 뜰의 바깥 담을 따라 성전 뜰을 마주하고 있는 방들이 있었고, 그 앞으로 보도가 깔려 있었다. 북쪽 면의 방들과 똑같은 모습이었고 - 출구와 치수가 같았다 - 복도로 이어지는 입구는 동쪽으로 나 있었으며, 방들로 들어가는 문들도 북쪽에 있는 것들과 같았다. 남쪽 건물의 모양새는 북쪽과 거울에 비친 듯 똑같았다.\n그가 내게 말했다. "빈터 옆의 북쪽 방과 남쪽 방들은 거룩한 방들로, 하나님 앞에 나아오는 제사장들이 거룩한 봉헌물을 먹는 곳이다. 제사장은 거룩한 제물, 곧 곡식 제물, 속죄 제물, 속건 제물을 그 방에 놓아둔다. 그 방들은 구별된 방들이요 거룩한 공간이다. 제사장들은 성소에 들어가 섬김의 일을 할 때 바깥뜰에 나와 백성과 섞여서는 안된다. 그 일을 할 때 입었던 신성한 의복을 벗고 평상복으로 갈아입은 다음에야 그렇게 할 수 있다."\n성전 내부를 재는 일을 마치자, 그는 나를 동쪽 문 밖으로 데리고 나가 성전의 바깥쪽을 재었다. 측량 장대로 그가 동쪽 면을 재니, 265미터였다.\n북쪽 면을 재니, 265미터였다.\n남쪽 면을 재니, 265미터였다.\n마지막으로, 그가 서쪽 면으로 가서 그곳을 재니, 265미터였다.\n그가 잰 사방의 벽은 모두 265미터였다. 그 벽들을 사이에 두고 거룩한 곳과 속된 곳이 구별되었다.\n1. 그가 나를 데리고 밖으로 나가 북쪽 뜰로 가서 두 방에 이르니 그 두 방의 하나는 골방 앞 뜰을 항하였고 다른 하나는 북쪽 건물을 향하였는데\n2. 그 방들의 자리의 길이는 백 척이요 너비는 쉰 척이며 그 문은 북쪽을 향하였고\n3. 그 방 삼층에 회랑들이 있는데 한 방의 회랑은 스무 척 되는 안뜰과 마주 대하였고 다른 한 방의 회랑은 바깥뜰 박석 깔린 곳과 마주 대하였으며\n4. 그 두 방 사이에 통한 길이 있어 너비는 열 척이요 길이는 백 척이며 그 문들은 북쪽을 향하였으며\n5. 그 위층의 방은 가장 좁으니 이는 회랑들로 말미암아 아래층과 가운데 층보다 위층이 더 줄어짐이라\n6. 그 방은 삼층인데도 뜰의 기둥 같은 기둥이 없으므로 그 위층이 아래층과 가운데 층보다 더욱 좁아짐이더라\n7. 그 한 방의 바깥 담 곧 뜰의 담과 마주 대한 담의 길이는 쉰 척이니\n8. 바깥뜰로 향한 방의 길이는 쉰 척이며 성전 앞을 향한 방은 백 척이며\n9. 이 방들 아래에 동쪽에서 들어가는 통행구가 있으니 곧 바깥뜰에서 들어가는 통행구더라.\n10. 남쪽 골방 뜰 맞은쪽과 남쪽 건물 맞은 쪽에도 방 둘이 있는데\n11. 그 두 방 사이에 길이 있고 그 방들의 모양은 북쪽 방 같고 그 길이와 너비도 같으며 그 출입구와 문도 그와 같으며\n12. 이 남쪽 방에 출입하는 문이 있는데 담 동쪽 길 어귀에 있더라\n13. 그가 내게 이르되 좌우 골방 뜰 앞 곧 북쪽과 남쪽에 있는 방들은 거룩한 방이라 여호와를 가까이 하는 제사장들이 지성물을 거기에서 먹을 것이며 지성물 곧 소제와 속죄제와 속건제의 제물을 거기 둘 것이니 이는 거룩한 곳이라\n14. 제사장의 의복은 거룩하므로 제사장이 성소에 들어갔다가 나올 때에 바로 바깥뜰로 가지 못하고 수종드는 그 의복을 그 방에 두고 다른 옷을 입고 백성의 뜰로 나갈 것이니라 하더라.\n15. 그가 안에 있는 성전 측량하기를 마친 후에 나를 데리고 동쪽을 향한 문의 길로 나가서 사방 담을 측량하는데\n16. 그가 측량하는 장대 곧 그 장대로 동쪽을 측량하니 오백 척이요\n17. 그 장대로 북쪽을 측량하니 오백 척이요\n18. 그 장대로 남쪽을 측량하니 오백 척이요\n19. 서쪽으로 돌이켜 그 장대로 측량하니 오백 척이라\n20. 그가 이같이 그 사방을 측량하니 그 사방 담 안 마당의 길이가 오백 척이며 너비가 오백 척이라 그 담은 거룩한 것과 속된 것을 구별하는 것이더라.\n박경옥 17-12-28 06:51\n제사장들은 성소에 들어가 섬김의 일을 할 때 바깥뜰에 나와 백성과 섞여서는 안된다. 그 일을 할 때 입었던 신성한 의복을 벗고 평상복으로 갈아입은 다음에야 그렇게 할 수 있다.\n신성한 의복을 입고 성소에 들어가 섬기는 거룩한 구별된 일?\n제사장들은 성소에 들어가 섬김의 일을 할 때 바깥뜰에 나와 백성과 섞여서는 안된다. 그 일을 할 때 입었던 신성한 의복을 벗고 평상복으로 갈아입은 다음에야 그렇게 할 수 있다. 신성한 의복을 입고 성소에 들어가 섬기는 거룩한 구별된 일?\n최종국 17-12-28 12:39\n하나님께 조용히 나아가는 기도의 시간이 거룩함을 지키기 위한 담이 될 수 있습니다. 오늘도 세상과 구별된 거룩한 삶을 살아가는 복된 하루가 되기를 바랍니다.\n강성희 17-12-29 13:03\n빈터 옆의 북쪽 방과 남쪽 방들은 거룩한 방들로, 하나님 앞에 나아오는 제사장들이 거룩한 봉헌물을 먹는 곳이다. 제사장은 거룩한 제물, 곧 곡식 제물, 속죄 제물, 속건 제물을 그 방에 놓아둔다. 그 방들은 구별된 방들이요 거룩한 공간이다.\n왠지, 사이비 목사들이 헌금을 사적으로 착복하기 위해 인용할 구절 같은 느낌^^\n빈터 옆의 북쪽 방과 남쪽 방들은 거룩한 방들로, 하나님 앞에 나아오는 제사장들이 거룩한 봉헌물을 먹는 곳이다. 제사장은 거룩한 제물, 곧 곡식 제물, 속죄 제물, 속건 제물을 그 방에 놓아둔다. 그 방들은 구별된 방들이요 거룩한 공간이다. 왠지, 사이비 목사들이 헌금을 사적으로 착복하기 위해 인용할 구절 같은 느낌^^\n이경숙 17-12-30 08:14\n이승조 17-12-31 05:04\n그 벽들을 사이에 두고 거룩한 곳과 속된 곳이 구별되었다./ 거룩함과 속됨의 구별이 쉽지 않을 수 있겠습니다. 안에서도 먹고 마시는 등의 행위가 있었으니까요. 그렇다면 거룩한 행위와 속된 행위의 구분은 행위의 모습보다는 목적이 기준이 되어야하는 경우가 생각보다 많을 것 같습니다. 사는 동안 사람들의 행위를 섣불리 높이거나 낮추기 어려운 이유가 될 것 같습니다


Home > 미술사 > 한국미술사\t해방이후 민족미술건설을 위한 미술계의 자성의 목소리가 높아진 가운데 서울대, 이화여대, 홍익대에 미술대학이 설립돼 체계적인 미술교육이 가능해졌다. 1948년 설립된 국전(國展)은 1981년까지 해방이후 미술계를 이끌어갔고, 국전외부에서는 추상화 경향의 확산과 함께 ‘앵포르멜’ 운동이 전개되었다. 해방공간의 미술인식과 명제1945년에서 48년까지 해방공간의 미술은 극심한 사회정치적 혼돈 속에서 새 국가의 문화건설에 복무할 것을 자처하는 입장들이 여과 없이 분출되었다. 미술단체의 이합집산(離合集散)이 유난히 극성을 부린 시기였지만, 그 모두가 향후 실현될 민족미술에 대한 이상적 조감도를 목적으로 했기에 일제강점기 아래 누려보지 못한 자유를 마음껏 향유한 시기라고도 볼 수 있다. 그러나 ‘어떻게 민족미술을 성취할 것인가’에 대한 합의는 제대로 이루지 못한 채, 극단적으로 사회주의 리얼리즘을 옹호하는 경향과 순수 민족미술을 지지하는 경향 그리고 어떤 정치적 경향성도 표방하지 않으면서 전통적 미의식을 현대적으로 발전시켜야 한다는 경향 등이 혼재해 있었다. 또 정치적 견해에 따라 미술인들도 좌익과 우익, 그리고 중도로 나뉘어 이합집산화 되어 ‘민족미술의 구현’이라는 대명제를 제대로 발현시키지 못했다.\n국전(國展)의 성립과 쇠퇴광복 후의 한국 화단은 광복의 감격과 정치적 혼란, 그리고 6·25전쟁으로 이어지는 격동기를 거쳤다. 국전은 대한민국정부가 수립된 1949년에 창설되어, 1981년 30회전을 마지막으로 폐지되었다. 그동안 동양화·서예·서양화·조각·공예·사진·건축 등 분야에 걸쳐 한국의 대표적인 화단의 등용문 구실을 하였다. 일제강점기의 조선미전의 형식과 제도를 그대로 답습했다는 점에서 비판의 대상이 되기도 했으나, 많은 작가를 배출하고 미술에 대한 관심을 높여 대한민국 미술 발전에 중요한 역할을 해 왔다. 신인 작가 등용을 위한 공모전 외에도 초대작가전과 추천작가전을 혼합해 실시하였다. 그러나 시간이 지남에 따라 국전은 본래 취지였던 신인작가 부문보다 기성작가 부문이 비대해졌고, 이를 둘러싼 잡음이 끊이지 않았다. 1981년의 제30회를 끝으로 폐지된 후, 신인작가 발굴만을 담당하는 대한민국미술대전이 1982년에 창설되었으며, 기성작가를 위한 전시는 국립현대미술관이 현대미술초대전을 통해 대체하였다.\n초기 국전의 구상화 경향국전의 입선이나 특선에 따르는 명예는 많은 갈등과 잡음을 불러왔다. 심사위원 선정에서 특선작 선별에 이르기까지 ‘나누어 먹기’라는 불명예스러운 소문이 있었을 뿐 아니라, 서울대와 홍익대 미술대학의 경쟁의식이 시간이 갈수록 가시화되면서, ‘국전’은 복잡한 양상으로 전개돼 갔다. 특히, 초기 국전의 경우 일제 시대에 활약했던 미술인들이 큰 영향력을 행사했다. 동양화부문에서는 고희동, 김은호, 이상범이, 서양화부문에서는 이종우,장발,김인승,도상봉 등이, 그리고 조각부문에서는 김경승,윤효중 등의 구상계열 위주의 작가들이 심사위원으로 참가하였다. 실내나 야외정원에 앉아 있거나 서 있는 여인, 노인을 그린 작품들이 당시 가장 무난하게 입선되거나 상을 받은 작품이었다.\n추상화 경향의 확산과 ‘앵포르멜’1950년대 말, 젊은 나이에 ‘정신적 공황상태’를 경험한 해방 이후 세대들은 구시대의 잔재를 답습하는 기성세대들에 의한 화단의 분위기에 허무와 분노를 느꼈고, 그것은 50년대 말 집단적 추상운동을 일으키는 배경이 되었다. 1957년을 기점으로, 모던아트협회, 창작미협, 신조형파, 백양회 등 많은 미술단체들이 결성되었다. 모던아트협회는 유영국, 정점식, 한묵, 문신, 정규, 김경, 박고석, 황염수 등 당시 분명한 재야적 의식을 가지고 결속한 양식적 모더니즘 작가들이 40대의 기성작가들로 그 변모를 보여주었다. 창작미협은 국전을 중심으로 활동하면서 서정적 반추상 내지 추상적 양식화를 시도하던 작가들로 이봉상, 유경채, 고화음, 박항섭, 박창돈, 황유엽, 홍종명 등이 있다. 신조형파는 화가와 건축가 디자이너들의 구성체로 바우하우스의 이념의 구현이라는 종합적인 조형운동을 지향하던 단체로서 변희천, 조병현, 김관현, 이상순, 손계풍, 변영원, 이철이, 황규백 등으로 출발하여 김영환, 김충선, 정건모, 이철, 이상욱 등으로 결성 되었으나 59년 3회전으로 단명하였다. 가장 전위적으로 미술이념과 행동윤리를 결합시키고 있던 그룹은 현대미협이었다. 이 그룹은 김창렬, 하인두, 박서보, 장성순, 나병재, 조용익 등이 참여했고, 58년 4회전부터는 '앵포르멜' 이라는 분명한 조형이념을 내비치면서 성장하였다. 이러한 분위기 속에서 저항적 아방가르드로서의 위상을 갖추기 시작한 추상표현주의 운동은 1960년 4.19혁명과 함께 등장한 제2세대들에 의해 새로운 국면을 맞게 되었다. 4.19혁명의 기세를 타고 60년 10월 덕수궁 담벼락에 500호, 1000호 크기의 추상화 캔버스들이 등장했던 것이다. 이들은 대학을 갓 졸업한 학생들로 당시 미술대학의 분위기가 추상일도로 변해가고 있음을 반증하는 것이기도 했다. 이렇게 추상표현주의의 열풍은 60년대에 오면서 벽전과 60년 미협, 악투엘로 이어져 전체화단의 지배적인 흐름이 되었다.


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정토회 | 스님의 하루 - "꼭 출가를 해야 해탈 열반을 할 수 있나요?"\n스님의하루 제작팀 글 | 2017.11.14 11:38:20 | 19,923 읽음\n2017.11.13 가을 불교대학 특강수련 & 행복캠프\n오늘은 강원 경기 동부와 경남 지부 가을 불대 특강 수련이 있는 날입니다. 이른 아침의 문경은 정말 추웠습니다. 새벽 6시부터 스님의 즉문즉설 시간이 있었습니다. 학생들도 스님의 바쁜 일정을 아는 지라 밝은 표정이었습니다. 총 10명의 학생들이 실천적 불교사상을 공부하면서 궁금한 점과 수행, 개인 문제 등에 대해 질문지를 작성하였습니다.\n오늘은 그 중에서 출가를 해야 해탈 열발을 할 수 있는지 궁금해 했던 질문과 스님의 유쾌한 답변을 소개하겠습니다.\n“제가 어렸을 때는 스님들이 출가해서 절에 들어간다는 얘기를 들으면 ‘여기서 사람들과 같이 열반과 해탈을 한 뒤에 중생들의 어려움도 구제해 줘야지, 왜 산으로 들어가나?’ 하는 생각을 했습니다. 그런데 지금 와서 보니까 ‘열반과 해탈을 하기 위해서는 속세의 모든 인연을 끊어야 하는구나. 이 괴로움과 모든 업으로부터 벗어나기 위해서 산으로 갔던 거구나.’ 이해가 됩니다. 그렇다면 저도 여기 절에 와서, 스님이 되어서 열반과 해탈을 구해야 되는 것 아닌가 싶어요. 그런데 이 길이 굉장히 어려운 길 같아서 두렵습니다.”\n“질문자는 여기 들어올 수 있겠어요?”\n“못 들어올 것 같습니다.” (모두 웃음)\n“그러면 들어와야 되는지에 대한 질문을 왜 해요?”\n“저도 괴로움 없이, 열반과 해탈을 하고 싶은 마음은 있습니다.” (모두 웃음)\n“열반과 해탈을 추구하고 싶은 마음이 간절하면 능히 들어올 수도 있어야지요. 그러니까 질문자는 간절하지 않다는 얘기지요?” (모두 웃음)\n“아니요, 그럴 생각도 있습니다.”\n“공짜로 주어지면 얻겠지만 노력해서까지 구하고 싶진 않다는 것 아니에요?”\n“지금껏 살아온 제 자신을 봤을 때 그런 괴로움과 번뇌에서 벗어나기가 너무 힘들 것 같습니다. 저는 습관적으로 그런 것들에 대해서 굉장히 괴로워하는 편이기 때문에 그런 인연을 완전히 벗어나서 자유로워지는 것이 가능할 건지... 그게 참 어렵겠다 싶어서 이런 질문을 드리는 거거든요.”\n“가능하니까 우리가 이렇게 꼭두새벽부터 모여서 얘기하고 있지요. (모두 박장대소) 다만 어렵지요. 어려운 것과 불가능한 건 다릅니다. 어렵다고 하면 우리는 불가능하다고 포기하거나, 가능하다고 하면 공짜로 먹으려고 하거나 그러지요. 그게 잘못된 거예요. 열반과 해탈의 성취는 가능하지만 어렵지요. 그러니 어떻게 해야 될까요? 꾸준히 해야 됩니다. 질문자는 정말 괴로움 없이 살고 싶어요?”\n“괴로움 없는 삶, 그 말 자체가 ‘열반’의 뜻이에요. 질문자도 열반을 증득하고 싶다는 거지요. 그런데 열반이라는 게 뭐 그렇게 어려운 얘기는 아니에요. ‘괴로움 없이 살고 싶다’는 게 ‘나는 열반을 얻고 싶다’는 말과 같아요. 그러면 질문자한테 한번 물어봅시다. 질문자는 건강합니까?”\n“건강하다는 건 어떤 거예요? 100미터를 12초에 완주하고, 턱걸이를 50개 하고, 역기를 130킬로그램은 들어야 건강한 거예요? 아니면 그냥 안 아프면 건강한 거예요?”\n“안 아프면 건강한 것이죠.”\n“마약 먹은 것처럼 기분이 좋아야 행복한 거예요? 아니면 그냥 괴롭지 않으면 행복한 거예요?”\n“괴롭지 않으면 행복한 것이죠.”\n“예. 그러니까 괴롭지 않는 경지에 이르는 건, 즉 행복한 경지에 이르는 건 그렇게 어려운 일이 아니에요. 건강한 게 그렇게 어려운 일이 아니듯이요.\n출가한 스님만 행복한 게 아니라 세속에 살아도 행복할 수가 있어요. 출가한 스님만 열반을 증득할 수 있는 게 아니라 세속에 살아도 열반을 증득할 수가 있어요. 어디에 사는지가 그렇게 중요한 건 아니에요. 다만 처지가 문제죠. 예를 들어 담배를 안 배운 사람은 담배를 끓을 필요가 없는데, 담배를 피운 사람은 담배를 끊을 필요가 있겠지요. 흡연자가 담배가 있는 데서 담배를 끊기가 어렵다고 아우성이면, 담배를 못 피우게 하는 금연교실에 보내야 된단 말이에요. 그것처럼 여러분들이 세속에 살면서도 얼마든지 행복할 수 있는데, 질문자처럼 ‘저는 사람만 보면 같이 괴롭고 그래요. 아무리 노력해도 안돼요’ 그러면 사람을 좀 끊어야 돼요. 질문자는 꼭 출가가 필요한 사람이에요. (모두 웃음)\n왜냐하면 보고도 안 먹을 수 있으면 그 음식을 치울 필요가 없는데, 보기만 하면 안 먹을 수가 없다니까 그 음식을 치워야 되는 거예요. ‘나는 사람을 보면 도저히 같이 안 괴로울 수가 없다’ 하면 출가를 해야 되고, 보고도 능히 아무렇지 않을 수 있으면 굳이 출가를 안 해도 돼요.\n보고도 아무렇지 않은 게 도력이 더 높은 거예요? 아니면 보고도 아무렇지 않을 수가 없으니까 그걸 안 보는 곳으로 가서 사는 게 도력이 더 높은 거예요?”\n(대중들) ”보고도 아무렇지도 않은 게 더 도력이 높습니다.”\n“그럼 저보다 여러분들이 더 도력이 높은 거예요. (모두 웃음) 여러분들처럼 이렇게 훌륭한 사람들은 굳이 산에 안 들어가도 됩니다. 그런데 수준이 안 되는 사람이 자기 처지도 모르고 세속에 살면 그 사람은 괴로울 수밖에 없어요. 그런 사람들은 강제로 머리를 깎아서 전부 산에 들여보내면 좋겠지만, 그런데 그러면 인권침해라고 해서 그렇게 못 하게 하니까 그냥 놔두는 거예요. (모두 웃음) 그러니까 보고도 아무렇지도 않은 경지로 가면 돼요. 그러면 머리 깎을 필요도 없고, 산에 들어갈 필요도 없고, 굳이 결혼 안 할 필요도 없어요. 그런데 질문자는 뭐를 보면 도저히 안 된다는 거예요?”\n“어떤 사람이 어려움에 처해서 힘들다는 얘기를 하면 저는 그 얘기를 듣고 공감이 되면서 같이 힘든 마음이 들어요.”\n“그건 좋은 일이에요.”\n“또 사랑하는 사람이 슬프면 저도 당연히 같이 슬퍼지고요. 그것 때문에 제 마음의 평정심을 잃게 돼요.”\n“그건 문제예요. 상대가 울면 같이 울어주면 되는데 진짜 슬퍼버리면 문제지요. 상대가 어려우면 도와주면 되는데 그걸 두고 밤새도록 집에서 괴로워하는 건 왜 그럴까요? 도와주긴 해야 되는데 돈이 아까워서 도와주기는 싫고, 그러니까 괴롭지요. (모두 웃음) 그렇게 심보가 더러우면 괴로운 거예요. (모두 웃음)”\n“도와주기 싫은 게 아니고요.”\n“그럼 도와주면 되지 왜 괴로워요?”\n“어떻게 해야 잘 도와줄 것인지에 대한 고민이 많습니다.”\n“그걸 왜 질문자가 결정해요? 상대에게 물어보면 되지요. 상대가 돈 달라고 하면 돈 주고, 일해 달라고 하면 일해 주고, 같이 있어달라고 하면 같이 있어주면 되지요. 같이 있어 달라는데 같이 있어줄 시간이 없으면 ‘미안하다’ 그러면 되고, 돈 달라고 하는데 그만한 돈이 없으면 ‘미안하다’ 그러면 되지요, 뭐. 그게 어려운 일이에요? (모두 웃음)\n가만히 보면 그 속에 모순이 있는 거예요. 불쌍하게 여기면서 도와달라는 건 안 도와주고 ‘뭘 도와줄까’ 하고 머리만 굴리니까 복잡하지요. 상대가 원하는 걸 주면 됩니다.”\n“상대의 어려움이나 힘든 마음에 대해서 계속 생각하게 됩니다.”\n“질문자가 그걸 계속 생각한다고 상대한테 도움이 돼요, 안 돼요?”\n“도움이 안 되지요. 그래서 문제인 것 같습니다.” (모두 웃음)\n“도움이 안 되는 짓을 왜 하는데요? 쓸데없는 짓을 계속 하면서 합리화하면 안 되지요. 그런데 ‘아무리 안 하려고 해도 보기만 하면 쓸데없는 짓을 하게 됩니다.’ 하면 머리 깎고 절에 들어와야 된다는 거예요. (모두 웃음) 즉, 안 봐야 된다는 말이에요. 꼭 절에 올 필요 없이 ‘쓸데없는 생각이구나’ 하면 그 쓸데없는 생각을 안 하면 되지요. 안 하려고 하는데도 안 된다면 그건 질문자의 병이지 상대의 문제가 아니라는 거예요. 상대가 질문자를 괴롭히려고 아픈 것도 아니고, 질문자를 괴롭히려고 가난한 것도 아니잖아요. 그건 상대의 삶이 그럴 뿐이에요. 그럼 질문자는 산에서 다람쥐를 보고 집에 와서도 ‘아이고, 그 작은 게 겨울에 어떻게 살까’, 토끼 보고 ‘호랑이한테 잡혀먹기라도 하면 어떡하니’ 이렇게 계속 생각하는 수준이에요. (모두 웃음) 다람쥐는 다람쥐대로 토끼는 토끼대로 알아서 삽니다. 질문자 괴롭히려고 그렇게 작게 태어난 게 아닌데 말이에요. (모두 웃음)\n세상 사람들은 다 자기 나름대로 살아가는 거예요. 질문자가 그들을 불쌍히 여기는 건 자기 자유이지만 자기가 괴로워한다고 그 사람한테 도움이 안 됩니다. 다람쥐가 불쌍하면 도토리라도 하나 던져주든지, 겨울에 토끼가 불쌍하면 외투라도 벗어서 주든지 해야지, 계속 걱정만 한다고 해서 다람쥐나 토끼한테 무슨 도움이 되겠느냐는 거예요. 그런 걸 ‘감정 낭비’라고 합니다. 질문자는 지금 감정 낭비를 하고 있는 거예요.”\n“안 되면 절에 들어와야 된다니까요.” (모두 웃음)\n“스님 말씀하신대로 개선할 수 있습니다.”\n“질문자는 쓸데없는 짓이 멈춰지나, 안 멈춰지나 점검해서 ‘이거 안 되면 내가 절에 들어가야 된다.’ 이렇게 생각하면 정리가 좀 될 거예요. 계속 생각하면 절에 들어가야 되고, 절에 안 가려면 그런 생각이 들더라도 TV를 틀어서 보든지, 다른 걸 하면서 그 생각을 지우면 절에 안 들어와도 된다는 거예요. 얼마나 쉬워요?” (모두 웃음)\n3시간에 거친 긴 법문 시간이었지만 학생들은 스님과의 짧은 만남을 아쉬워했습니다.\n질문자에게 답변을 들은 후의 심정을 여쭈어 보았습니다. 질문자는 “가슴에 응어리 졌던 문제들을 풀 수 있어서 너무 감사하다”며 “삶은 그냥 주어지는 것이니까 그것에 의미를 부여하지 않고 있는 그대로를 보며 생활하면서 좀 더 정진을 해보겠다” 고 하였습니다.\n같은 방향을 보고 함께 한다는 것은 정말 가슴 벅찬 일입니다 1박2일 간 함께 정진하고 웃고 떠들며 학생 모두는 하나가 되었습니다. 묘수법사님의 회향인사를 끝으로 불교대 특강수련을 여법하게 잘 마쳤습니다.\n스님은 문경에서 불교대 학생들과의 수련을 마치고 오후에는 행복학교 학생들이 참여하는 행복캠프에 참석하기 위해 서울로 이동하였습니다.\n캠프가 열리는 서울시청은 광장의 푸른 잔디가 그 여유로움을 더 만끽하게 합니다. 캠프가 시작되기 3시간 전부터 봉사자들은 분주히 움직이고 시작 1시간 전부터 캠프 참가자들의 행복한 얼굴들이 하나둘씩 보입니다. 어제부터 추워져 새벽에 살얼음을 볼 수 있는 날이지만 행복캠프의 열기는 처음부터 뜨거웠습니다. 오늘 캠프는 참가자 211명과 봉사자 94명 총 305명의 행복한 얼굴들이 함께 하였습니다.\n김영주님의 사회로 시작된 행사는 행복캠프 참가자들이 함께한 ‘봉천 행복학교’참가자의 소프라노 노래, 인생의 여러 선택 중에 제일 멋진 선택이 행복학교가 될 것이라는 분당 행복학교진행자 박기범님의 환영사로 캠프의 시작을 알렸습니다.\n행복학교를 다니며 소감을 듣고 대화하는 행복 톡톡은 주점란님의 사회로 진행되었습니다. 기독교인이며 집사인 한 참가자는 행복학교를 다니며 행복은 먼 미래가 아닌 지금 여기 있음을 알았고, 행복학교가 행복으로 가는 통로임을 알게 되었다는 명언은 우리의 마음을 따뜻하게 해주었습니다. 또 행복 실천과제로 남편 구두를 미워도, 싸워도, 좋아도 매일 꾸준히 닦아주었더니 가족을 위해 열심히 살아온 남편의 마음을 느낄 수 있었다는 이야기는 우리의 가슴 뭉클하게 해 주었습니다. 엄마가 바뀌니 아이도 변화되었다는 분, 나는 충분히 사랑받을 자격이 있다는 것을 알았다는 분, 관점 바꾸기를 통해 남 탓하는 습관에서 상대방 입장을 생각하게 되었다는 분 등 모두 각자의 방식으로 행복을 찾아간 분들을 보게 되어 듣고 있는 동안 우리도 행복했습니다.\n“지금! 행복하자”라는 힘찬 구호를 끝으로 1부 행사를 마무리하였고 점심 식사 후 참가자들의 열렬한 환호소리와 함께 스님의 즉문즉설 강연이 시작되었습니다.\n두 시간 반 동안 11명의 다양한 고민을 들을 수 있었습니다. 아이에게 화내고 않고 키우고 싶은데 화를 내지 않고 아이를 대할 수 있는 방법을 질문하신 분, 초등학교 2학년 딸의 교육문제를 고민하시는 분, 어머니의 부도덕한 행동으로 아버지가 불쌍하다고 고민하시는 분, 남편과 항상 좋은 관계이고 싶다는 분, 30대 아들이 자기 말을 안 들어서 미워하는 마음이 올라온다는 분 등 다양한 질문에 스님은 다양한 방법으로 고민을 풀어주셨습니다.\n그 중에서 스님께 우리나라 교육의 미래 비전에 대해 질문하신 분의 고민을 소개하겠습니다.\n“저는 초등학교 2학년 여자아이를 키우고 있는데, 아이가 크면 클수록 교육이라는 게 저 혼자 잘 해서 되는 게 아니라는 걸 굉장히 많이 느끼거든요. 현재 대한민국에서 태어나 자라는 아이들을 보면서 미디어, 스마트폰, 유투브 등을 통해서 아이들에게 적합하지 않은 영상을 미리 접하게 되는 문제, 또 교육이 많이 좋아졌다고 하는데 제가 보기에는 아직도 의미 없는 경쟁만 계속 부추기는 문제, 이런 문제가 있거든요. 그래서 제 친구 몇 명은 교육 때문에 아이를 데리고 다른 나라로 갔어요. 대안학교나 사립학교 말고 서민들이 사는 동네에 있는 공립학교에서 어떤 교육이 이루어지면 좋을 지요? 저 혼자 ‘내 아이를 어떻게 교육해야지’ 한다고 될 문제가 아니다 싶어서요. 스님께서는 혹시 우리나라 교육의 미래에 대한 비전 같은 게 있으신지요?”\n“그런데 질문자가 ‘제가 어떻게 하면 좋을까요?’라고 물으면 제가 조언을 할 수 있는데 ‘공교육을 어떻게 하면 좋을까요?’라고 물으면 첫째, 제가 교육전문가도 아니고, 둘째, 제가 대통령이나 시장도 아닌데 어떻게 답을 하겠어요? 시장이 와서 묻거나 교육부장관이 묻거나 하면 제 생각을 얘기해 줄 수는 있습니다만. 그러니까 지금 질문자의 질문은 너무 광범위한 질문이에요.”\n“그러면 질문을 수정할게요. 저는 아이의 엄마로서 아이를 정서적으로만 편안하게 키우면 되는 건가요? 아니면 마치 통일을 위해서 정부가 할 일도 있지만 개인이 할 일도 있는 것처럼, 엄마인 저 개인, 또는 제 또래 엄마들이 아이 교육을 위해서 할 수 있는 일이 있을까요? 그리고 혹시 스님께서 저에게 아이를 어떻게 키우면 좋겠다고 제안하실 게 있으신가요?”\n“미래를 생각했을 때 교육에서 가장 중요한 게 뭘까요? 과거와 현재에 이르도록 우리나라 교육은 뭐가 중심이었을까요? 지난 100년 동안 우리는 후진국이었고, 우리가 목표로 하는 선진국이 있었기 때문에 우리는 선진국을 모방하면 됐거든요. 목표가 분명했기 때문에 그 목표를 향해서 열심히만 하면 되는 거였습니다. 그런 산업화 과정에서 제일 중요한 건 ‘지식과 기술이 있는 노동자’였어요. 그런 지식과 기술을 습득시키는 게 학교였고요. 그런데 이제 세상이 바뀌었어요. 그래서 이제 지식은 인공지능이, 기술은 로봇이 대체하는 시대에 임박했습니다.\n우리는 지난 100년 동안 단순한 지식과 기술을 습득하기 위해서 초등학교 6년, 중 고등학교 6년, 대학 4년을 투자해 왔고, 그렇게 투자를 하면 또 투자를 안 한 사람보다 사회에서 월등하게 대우를 받을 수 있었어요. 그런 지식과 기술을 습득하는 교육에 투자하는 게 아이의 장래를 위해서 훨씬 도움이 됐지요. 예를 들어 교육투자를 1억 원어치 했다면 그 아이가 그 교육투자를 기반으로 사회에 나가서 10억 원을 벌 수 있었던 거예요.\n지금도 우리는 동일한 방식으로 투자를 하는데, 그 투자금은 과거보다 훨씬 더 많아졌어요. 그런데 이 지식과 기술을 습득한 사람이 이걸 활용해서 돈을 벌 수 있는 기회는 굉장히 적어졌고, 그나마 그 기간도 짧아졌어요. 전에는 공업고등학교나 상업고등학교 졸업하고, 즉 12년을 공부하고 20살에 취직을 하면 60살까지 40년을 써먹을 수가 있었어요. 그런데 지금은 대학원을 나오거나 외국유학까지 다녀오면 공부한 기간만 20년이 넘어서 이 사람이 30살에 비로소 그 지식과 기술을 써보려고 해도 일단 일자리가 없고, 또 취직을 한다 해도 20년을 써먹기가 어렵습니다. 지금은 교육투자의 효율이 많이 떨어졌고, 이건 날이 갈수록 더 떨어질 것입니다.\n이제 모방은 의미가 없습니다. 제가 어릴 때는 주산왕, 암기왕을 뽑았어요. 저도 그런 대회에 나가서 상도 타고 그랬는데, 지금은 그게 별 쓸모가 없어요. 전자계산기만 터치하면 되듯이, 대학까지 16년간 배운 지식과 기술은 네이버 검색만 하면 다 나오기 때문에 그런 걸 습득하기 위해서 그렇게 많은 시간을 투자할 필요가 이제는 없다는 거예요. 그러니까 이제 교육제도가 바뀌어야 되겠지요. 기본교육, 즉 초등학교나 중학교까지 10년 정도만 기본교육을 시키고, 나머지는 다 검색해서 찾아볼 수 있도록 훈련을 시켜야 되겠지요. 지식을 다 머리에 담을 필요가 없고, 밖에 담아놓고 찾아 쓰면 되는 시대가 됐다는 거예요.\n이제는 미래를 위해 무엇이 훈련되어야 할까요? 창의력입니다. 어떤 문제를 해결하는 능력을 어릴 때부터 훈련해야 합니다. 스스로 생각하고, 스스로 탐구하는 자세를 어릴 때부터 훈련시켜야 되는데, 지금 우리 사회는 그런 교육을 안 시키고 있지요. 현재는 학교공부를 잘하는 것과 창의력은 아무 관계가 없는 구조입니다. 지금 초등학생이 자라서 직업을 갖게 될 때까지 적어도 20년은 걸리는데, 20년 후에는 현재 있는 직업의 절반이 없어진다는 얘기가 있잖아요. 어떤 사회가 도래할지 지금은 예측하기 어려운, 빠른 변화 속에 우리가 살고 있습니다. 그러니 어떤 사회가 되든지 거기에 적응해서 살 수 있는 훈련을 시켜야 합니다. 이런 사회가 되면 땡잡고, 저런 사회가 되면 꽝인, 그런 교육이 아니라 세상이 어떻게 변화하든 거기에 적응해서 살 수 있는 탐구력, 적응력을 훈련시키는 게 제일 낫다고 볼 수 있습니다.\n그런데 그런 훈련을 공교육에서 구하는 건 어렵습니다. 공교육이 그렇게 바뀌기는 굉장히 어렵기 때문입니다. 어쩌면 불가능하다고 볼 수도 있습니다. 그 이유는, 누구도 그런 교육을 받아본 적이 없기 때문이에요. 이건 만들어가야 하는 거지, 교육받은 걸 익혀서 다른 사람에게 전해 주는 방식으로는 안 되거든요. 이미 공교육을 유지하고 있는 사람들 중 누구도 그것을 변화시킬 수도 없고, 시키려고 하지도 않는다는 얘기예요. 그래서 기본 교육은 세상에 살려면 해야 되는 기본기이니까 그냥 중, 고등학교까지만 다니게 해 주고, 등수 이런 건 신경도 쓰지 말고, 그저 인간관계를 맺고 세상사는 데 필요한 네트워크를 형성하는 곳 수준으로 다니도록 하면 됩니다. 물론 집에서 엄마가 아이를 데리고 어떤 문제를 탐구하고, 사색하고, 다른 각도에서 생각해 보는 훈련을 시킬 수 있다면 좋지요. 그걸 못한다고 자책할 필요도 없어요. 그건 엄마 손을 떠나는 문제라고 보면 돼요. 엄마가 어떻게 할 수 있는 게 아니니까요.\n엄마 역할을 너무 크게 생각해도 안 됩니다. 애 젖먹이고, 밥 해 주고, 옷 입혀주는 건 엄마의 역할입니다. 또 엄마가 화내고 짜증내는 걸 안 하면 아이의 심리 안정에 굉장한 도움이 됩니다. 그러나 아이가 미래에 어떤 직업을 갖게 될지는 엄마도 모르기 때문에 그것은 엄마가 크게 도와줄 수 있는 문제가 아니에요.\n과거 우리의 어머니들을 보면 그저 아이 낳아서 젖먹이고, 밥 먹여 주셨고, 그러면 나머지는 우리가 알아서 지금 여기까지 온 거예요. 엄마의 역할을 너무 넓혀서 생각하는 것은 한 마디로 말해서 ‘과잉보호’에 속합니다. 능력도 안 되면서 능력을 발휘하려고 하는 거라고 할 수 있어요. 우리 어머니께서 저를 밥만 먹여주셨듯이 여러분도 아이 밥만 먹여주면 되지, 그 이상의 문제는 그 아이들 스스로 변화된 사회에서 개척해 나갈 것이라고 봐야 됩니다.\n그러니 아이와의 신뢰 관계가 제일 중요합니다. 아이를 야단 치고 할 게 아니라 엄마가 아이를 믿어주고 지지해 주는 게 굉장히 중요합니다. 그리고 아이들이 앞으로 살 세계가 어떤 사회가 되든지 스스로 개척해 나갈 수 있는 토대를 마련해주는 것이 중요합니다. 어쩌면 교육이 없었던 원시시대처럼 아이들의 적응력을 키워주는 게 제일 좋을지도 몰라요.\n최고 학군에 보낸다고 과외 시키는 것은, 마치 우리가 근대사회로 넘어오는 과정에서 부모가 경험한 거라고는 서당밖에 없기 때문에 여전히 아들을 서당에 보내서 과거급제 시켜보겠다고 했던 것과 비슷해요. 조금 지나보면 아무 소용없는 거라는 얘기예요. 그렇다고 지금 학교를 안 보내면 다른 대안이 없잖아요? 그러니 학교는 그냥 다니게 놔두고, 다만 아이가 집에 왔을 때 적어도 공부 독촉은 하지 마라는 정도는 제가 조언해 드릴 수 있어요.\n만약 이런 생각을 갖는 엄마들이 몇 명 된다면 그런 엄마들끼리 모여서 아이들의 창의력을 키우는 훈련에 대해서 공부하면 좋지요. 그렇게 외국의 사례 등을 공부해서 집에서 엄마들이 아이들에게 ‘창의력 방과 후 학교’를 운영하면 되지요. 집에서도 아이한테 ‘잘했다, 잘못했다’로 얘기하지 말고, 아이가 자유로운 사고를 할 수 있도록, 엉뚱한 얘기를 해도 허용되는 분위기를 만들어주는 부모가 된다면 아이의 미래를 위해서 조금 도움이 되지 않을까 생각합니다. (모두 박수)\n저는 여러분들보다 학교교육을 훨씬 적게 받았어요. 저는 고등학교 다니다가 절에 들어갔으니까요. 그래서 제가 세계 강연을 다닐 때는 통역이 항상 필요해요. 제가 영어로 강연을 못 하니까요. 그런데도 제가 새로운 문명에 대한 비전이나 전망에 대해서 여러분들보다 조금 앞서서 볼 수 있는 건 무슨 이유일까요? 저한테는 어릴 때 교육이 굉장히 중요한 의미가 있었어요. 여러분들은 부모가 준 돈으로 좋은 장난감을 사서 재밌게 놀았을지 모르지만, 우리 때에는 장난감을 스스로 만들었어요. 아주 어릴 때는 형들한테 싹싹 빌어서라도 장난감을 하나 얻어서 갖고 놀았다지만 결국은 스스로 만들어야 장난감을 갖고 놀 수 있으니까 자기 형이든 이웃집 형한테 가서 어떻게 만드는지 구경하면서 배워 와서 직접 만들었어요. 또 실제 만들어보면 팽이는 안 돌고 연도 안 날아요. 그럼 또 가서 물어보고 와서 다시 고쳐보면 또 겨우 돌기만 하지 잘 되지가 않는 거예요. 그렇게 초등학교 1학년부터 6학년이 되기까지 계속 겨울만 되면 팽이 만들고, 썰매 만들고, 연 만들고, 구슬 만들고, 그렇게 또 만들다 보면 이제 본인이 동생들한테 가르쳐 줄 수 있는 정도로, 동네에서 제일 잘 만드는 아이가 되기도 한단 말이에요. 그게 연구라는 거예요. 팽이가 중요한 게 아니라 그것을 잘 만들기 위해서 재질은 뭘 쓰고, 밑은 얼마나 깎아내고, 위는 얼마나 베어내고, 밑에는 또 뭘 박아야 되고, 채찍은 뭘 가지고 만들어야 되는지, 끊임없이 이렇게도 해 보고, 저렇게도 해 보면서 연구를 했단 말이에요.\n이게 제가 받은 조기교육인데, 이런 게 오늘날 아이의 창의력을 키우는 교육과정과 똑같습니다. 이미 저는 어릴 때 다 했던 것을 지금 최첨단 교육이라면서 서양에서 난리를 피우는 거예요. 이미 제가 어릴 때 다해 봤기 때문에 저는 지금도 전 세계를 다니면서 다양한 상황에 적응할 수 있는 거예요. 여러분들이 이런 질문을 하든, 저런 질문을 하든, 제가 다 적절히 대응하는 건 지식을 많이 쌓았기 때문이 아닙니다. 통찰력, 즉 사물을 총괄적으로 내려다보는 능력 덕분이에요. 여러분들은 어떤 사물을 보라고 하면 위에서만 보고, 옆에서만 보지요. 그게 편견이에요. 자기 나름대로 보지만 진실과는 거리가 먼 거예요. 어떤 사물을 볼 때 위에서도 보고, 옆에서도 보고, 밑에서도 보고, 앞에서도 보고, 뒤에서도 보고, 이렇게 해서 전체를 파악하는 힘, 그게 통찰력이에요. 지혜는 곧 통찰력이에요. 통찰력이란 종교와는 아무 관계가 없는 얘기예요.\n여러분들은 여러분들의 인생을 통찰적으로 잘 못 보는 경우가 많아요. 우리 남편, 자식, 이렇게 한 면만 보기 때문에. 나하고 관계가 나쁘면 ‘나쁜 놈’이라고 해요. 그건 내가 본 한 측면, 즉 부부관계의 측면에서만 봤기 때문이지, 그 사람이 밖에 나가서 사회적 능력이 있는지, 친구관계가 좋은지, 이런 것과는 아무 관계가 없어요. 나하고는 나쁘지만 친구관계는 좋고, 회사에 가서 일도 잘하고, 부모한테는 효자이고, 애한테도 잘하는 아빠도 얼마나 많은데요. 그런데 여러분은 늘 자기 관점에서만 보고 접근하기 때문에 실제로 많은 손실을 보는 거예요.\n그래서 저는 여러분들이 이쪽에서 보고 얘기하면 늘 ‘저쪽도 한번 보세요’, 위만 보고 얘기하면 ‘아래도 한번 보세요’, 왼쪽만 보고 얘기하면 ‘오른쪽도 한번 보세요’, 제가 지금 하는 역할이 그거예요. 특별한 게 아니에요. 저는 여러분들이 물으면 지금 위만 보고 얘기하는구나 싶어서 ‘아래도 한번 보세요’, 왼쪽만 보고 얘기하는구나 싶어서 ‘오른쪽도 한번 보세요’, 앞만 보고 얘기하는구나 싶어서 ‘뒤도 한번 보세요’ 하는 거예요. 그렇게 하다 보면 여러분들이 ‘아, 문제가 아니네. 괜찮네.’ 하게 되는 거예요. 문제가 있어서 문제를 삼는 게 아니라 문제가 없는 걸 문제로 삼아서 지금 무거운 짐을 지고 있다 보니까 저와 대화를 하다 보면 ‘문제가 아니네.’ 하게 되는 거예요.\n엄마 역할을 하는데 있어서 가장 중요한 건 두 가지입니다. 첫 번째, 행복의 근원이 되는 것은 심리적 안정입니다. 아이가 앞으로 뭐가 되느냐가 중요한 게 아니라 아이가 행복해야 될 거 아니에요? 행복할 수 있는 바탕은 엄마만이 마련해 줄 수 있는 거예요. 그러니 엄마는 아이가 심리적으로 안정이 될 수 있도록 해 줘야 돼요. 아이의 자아가 형성될 때 심리가 편안하도록 아이에게 엄마가 선물을 해줘야 돼요. 그러기 위해서 애 키울 때 엄마가 짜증내거나 성질내거나 미워하거나 불안하거나 초조하거나 이러면 안 된다는 거예요.\n두 번째, 아이가 대통령이 되거나 뭐가 되는 게 중요한 게 아니라 어떤 일을 하든지 자기 힘으로 살아갈 수 있는 자생력을 키워줘야 합니다. 적어도 아이를 어디에 떨어뜨려놔도 알아서 살아갈 수 있는 힘을 키워주는 것, 그게 부모만이 할 수 있는 일이에요. 이건 남이 할 수 없는 일이에요. 그러려면 3살 때부터 엄마가 방청소할 때 옆에서 같이 걸레 가지고 놀게 하고, 설거지할 때 숟가락 갖고 놀게 하고, 밥할 때 밥그릇 갖고 놀게 하고, 아빠가 못 박을 때 못 갖고 놀게 해야 돼요. 아이에게 일이라는 건 없어요. 뭐든지 놀이거든요. 그래서 아빠, 엄마 옆에서 그런 걸 갖고 놀다가 손도 다치고 하면서 그걸 배우게 되는 거예요. 이렇게 해서 아이가 뭐든지 할 수 있게 되면, 비록 초등학교 다니는 아이라도 엄마 없이 혼자서 밥도 찾아먹을 줄 알고, 방청소도 할 줄 알고, 옷도 빨아서 입을 줄 알게 되는 겁니다. 그렇게 되면 이 아이는 인도 갖다놔도 살고, 미국 갖다놔도 살아요. 말 못해도 손짓, 발짓 해가면서 살아요.\n이렇게 부모가 해야 할 가장 중요한 역할을 여러분들은 지금 안 하고 있는 겁니다. 그래 놓고 이웃집 아줌마나 남이 해도 되는 그런 일, ‘교육을 어떻게 시켜야 되느냐’ 갖고 난리잖아요. 요즘 같이 특히 어떤 방향으로 교육을 시켜야 되는지 알 수가 없는 이런 시대에는 기초만 딱 해 주고, 나머지는 아이들끼리 하도록 둬야지요. 저도 초등학교, 중학교 다니면서 중학교 어디로 갈 건지, 나중에 뭘 할 건지는 아이들끼리 의논해서 했어요. 형들 따라가기도 하고요. 그런 관점이 중요합니다.\n아이들이 기본기만 갖출 수 있도록 해 주고, 거기서 좀 더 역할을 해 보려고 하는 건 좋아요. 그러나 아이에게 행복의 바탕을 심어주거나 생존력도 안 키워주고 자꾸 아이를 걱정하는 것은 아이를 사랑하는 게 아니에요. 그냥 아이에게 집착하는 거지요.”\n스님은 다양한 고민들을 다양하고 따뜻하게 풀어주었습니다. 행복학교 4강을 모두 참석한 개근 학생들에게 스님이 직접 장미꽃을 한분 한분께 주는 시간을 가졌고 오늘을 기억하는 단체사진을 찍었습니다.\n마지막으로 행복했던 오늘의 모습을 영상으로 담아 함께 보면서 다음 만남을 기대하며 마무리하였습니다.\n행복캠프를 마치고 스님은 진관사로 이동하였습니다. 진관사에서 외국인 손님과 저녁 공양 약속이 있었습니다. 진관사에서는 스님을 위해 극진히 사찰 공양을 마련해 주셨고 스님과 손님은 진관사의 아름다운 가을풍취 속에서 편안한 가운데 많은 대화를 할 수 있었습니다.\n정명숙, 신혜주(글), 이준길(사진), 정란희(녹취), 박효정(편집)\n아주 길게 정성스럽게 써주셨네요^^근데 날짜가 12일이 아닌가요?다음 날짜와 겹치고,스님 12일 일정이 없으시네요..3시간씩 법문하시고,스님 힘드시겠어요 ㅠ\n스님.좋은말씀 감사합니다. 존경합니다.\n"기초만 딱 해 주고, 나머지는 아이들끼리 하도록 둬야지요" 탁 놓아버리고 곁에서 지켜봐누는 그런 자세가 필요하네요 지금 저에게는 감사합니다.^^\n머리를 충분히 쉬어주어야 단견에서 벗어나는 것이 쉽다는 것은 확실히 압니다. 전모를 보는 능력은 끊임없는 연마가 필요함을 잘 알고있습니다. 매일 쉬지 않고 정진합니다~ 고맙습니다_()_\n통찰력!!! 쉽지는 않습니다!!!\n오늘의 즉문즉설 두가지 질문에 대한 스님의 말씀을 듣고 힘을 얻었습니다. 스님~감사합니다~~\n있는 그대로 바라보며, 바라는 마음도 내어놓고 사노라면 그게 괴로움이 없겠지요. 스님 오늘의 법문 고맙습니다.\n엄마 역할을 하는데 있어서 가장 중요한 건 두 가지입니다. 첫 번째, 행복의 근원이 되는 것은 심리적 안정입니다. 아이가 앞으로 뭐가 되느냐가 중요한 게 아니라 아이가 행복해야 될 거 아니에요? 행복할 수 있는 바탕은 엄마만이 마련해 줄 수 있는 거예요. 그러니 엄마는 아이가 심리적으로 안정이 될 수 있도록 해 줘야 돼요. 두 번째, 아이가 대통령이 되거나 뭐가 되는 게 중요한 게 아니라 어떤 일을 하든지 자기 힘으로 살아갈 수 있는 자생력을 키워줘야 합니다. 적어도 아이를 어디에 떨어뜨려놔도 알아서 살아갈 수 있는 힘을 키워주는 것, 그게 부모만이 할 수 있는 일이에요. 마음만 먹으면 누구나 할 수 있는 일이고, 돈만으로는 절대로 할 수 없는 일이네요.. 감사합니다...스님.\n두 곳에서 있었던 법문이 다 감동입니다. 재미있고 유익했습니다\n아이를 위한다고 한일이 결과 적으로 엄마을 위한 일이 되버린 어리석음을 깨우칩니다 감사합니다\n항상 말씀 잘 듣고 있습니다. 창의력있는 사람이 되려고 수행하고 노력합니다. ^^ 건강하시기를\n문제가 없는 걸 문제로 삼아서 지금 무거운 짐을 지고 있다 보니까 저와 대화를 하다 보면 ‘문제가 아니네.’ 하게 되는 거예요.\n즉문즉답은 재밌고 유익한 것 같습니다. 감사합니다.


[잡담] 사마천이 쓴 공자의 기록을 보면…\n요리와 외식\t(246)\n정치와 사회\t(57)\n2019.07.14ㆍ한문과 중국고전/논어와 공자\n사마천이 쓴 공자에 대한 기록을 보면… 재미가 없다!\n사마천은 분명히 재미있게 글을 쓸 줄 아는 사람이었다. 사기의 많은 부분은 소설만큼이나 재미있다. 그리고 본인 혹은 선대에 이루어졌을 자료조사와 실제 취재는 생동감이 있으며 그 매체의 신뢰성과 세간의 평가에 대해 비평하기를 꺼리지 않는다. 그러나 공자를 다루는 부분에서는 그런 느낌이 없다.\n본인도 공자를 존경했겠지만 황제가 직접 지정한 황제와 같은 사람이니 주의해서 쓰지 아니할 수 없었을 것이다. 특히 이미 목숨이 한번 날아간 사마천의 경우엔 더더욱 그러했을 것이다. 그러고보면 공자와 중국 정치와의 관계는 오래되고 복잡하다. 중국이 아무리 공산화되고 문화혁명을 겪고 과거와 단절되었다고 해도 그 과정과정에서 공맹이 호명되지 않은 적이 없다.\n반면 한반도에 사는 우리가 근대의 어려움을 겪을 때 공자의 이름을 목놓아 부른 사람은 없었다. 오히려 공자를 버리고 새로운 신을 찾을 생각에 골몰해 있었다. 정약용 형제는 어떻게 공자를 신봉하는 동시에 자발적인 카톨릭 신자일 수 있었는가? 이러한 맥락이었을 것이다.\n청나라가 들어서자 소중화를 주장했다는 조상님들의 생각은 신주를 옮겨야 하지 않겠냐는 단순한 발상이던가 역사적 맥락에 대한 이해가 부족했다는 의미일 것이다. 아니면 고대에는 타 지역이나 민족의 신 또는 유명인을 자신들의 지역으로 옮길 수 있다고 믿었던 것일 수도 있다.\n우리에게 공자는 정치적 맥락을 이해하기 힘든 남의 이야기인게 맞다. 그것을 마치 우리 이야기인양 받아들이는게 우리 민족의 습성인 거 같다. 아마 예수에 대한 믿음도 어쩌면 공자에 대한 믿음과 큰 차이가 없는 것이거나 거기서 훈련되었기 때문에 생겨난 것일 수도 있다. 그러나 공자건 예수건 우리가 아무리 사랑해도 우리의 역사적 맥락과 멀리 떨어져 있고 이해하기 어려운 남의 이야기임에는 변함이 없다.(이런 맥락에서 한 말도 아니고 실제 그렇게 발전한 것도 아니지만 각 민족마다 선지자가 따로 있다는 마호매트의 주장이 떠오른다.)\n아니면 기독교계 신흥종교의 경우처럼 자신들의 종교가 아무런 역사적 맥락이 없는 것처럼 말하거나 확장에 필요한 부분만을 중요한 교리인양 취사선택한 새로운 유교가 나타날 수 있다. 어쩌면 원전에 대한 강조가 바로 밑도끝도 없이 본인들이 초대교회라고 주장하는 기독교와 이미 같은 행동일 수 있다. 역사적 맥락에 대한 이해 포기는 유혹적인 방법이지만 현실적으로는 문제가 있는 경우가 많다. 애초에 과거의 누군가를 갑자기 호명해서 무조건 믿으라는 것이 감정적인 충족 외에 어떤 의미가 있을 수 있겠는가.\n사기의 다른 부분에 비해 생동감이 없고 딱딱하고, 실재했던 인생이 주는 감동이 느껴지지 않기 때문에, 나는 사마천의 기록을 별로 신뢰하지 않는다. 어렵게 태어난 고아나 마찬가지인 아이가 갖은 고생을 하다가 제자들도 얻고 벼슬이 아주 높진 않지만 귀족들이 상담할 정도의 위치가 되고 중국 학문의 기초를 만들었다는 이야기는 극적이고 감동적이지 않은가? 아마 공자가 아니었다면 사마천이 독자들이 눈물을 글썽이게 만들거나 통쾌한 이야기로 썼을 수도 있었을 것이다.\n물론 반대로 그렇게 건조한 서술이기 때문에 객관적인 기사라고 생각해볼 수도 있을 것이다. 그러나 이 경우에도 믿기 힘든 신이(神異)가 등장하는 민중의 전승이나 기존의 믿음과 반대되는 내용은 설명없이 생략했을 수도 있다.\n[메모] 논어 참고 도서 정리 2019.07.18\n『집 잃은 개를 찾아서』(2015) 2019.07.18\n1 ··· 56 57 58 59 60 61 62 63 64 ··· 2748


탐진강의 함께 사는 세상 이야기 :: '대한 늬우스' 관객 반응 "사이코패스 광고?"\n일상 문화예능 이야기 2009. 6. 25. 19:42\n나라쑥대밭만드는쥐새끼 2009.06.26 08:58 댓글주소 댓글쓰기 수정/삭제\n이명박 정권 들어서고부터 정말 잠이 안 옵니다.\n대통령이란 자리는 '국민을 대신하여 나라 살림을 잘 해달라'고\n국민들이 위탁해놓은 자리인데,\n어찌된게 단! 하루도 국민들 마음을 편하게 해주질 못한답니까?\n아니...맘편히는 커녕, 자신을 믿고 맡긴-물론 저는 명박을 안 찍었음-\n국민들은 모조리 70년대로 되돌려놓고\n이 아름다운 강상을 시멘트 법벅으로 만들어버리려고\n피같은 세금을 천문학적으로 써제끼고 있답니까?\n정말, 단 하루도, 단 한 건도\n정상적으로 국정운영하는게 전혀 없는,\n북한의 김일성, 김정일에 버금가는 짓을 한답니까?\n일렁바다 2009.06.26 09:33 댓글주소 댓글쓰기 수정/삭제\nㅋㅋㅋ 한마디로 스스로 자기 발등 찍는 정부...시장 정부답게 발악을 하는군요.\n우째 초딩이 봐도 코미디 홍보물 ㅎㅎ\n김영보 2009.06.26 09:45 댓글주소 댓글쓰기 수정/삭제\n다들 미쳤구만 유인촌이는 이명박이한테 얼마나 더 잘 보일려고 저러는지 참 한심하다 마치 일제시대에 일본군 앞잡이한테 완장하나 주니까 앞뒤안가리고 날뛰는 놈 같네...\n밥탱구리 2009.06.26 10:02 신고 댓글주소 댓글쓰기 수정/삭제\n에휴 저게 모야..-_-\n진리 탐구 탐진강 2009.06.28 14:32 신고 댓글주소 수정/삭제\n참 한심한 발상인 듯 합니다.\n달빛효과 2009.06.26 10:08 댓글주소 댓글쓰기 수정/삭제\n얼마나 머리가 모자라면 저런 짓을 하는지...;;;;;\n진짜 내가 웃는게 웃는게 아니야....\n두 광고에서 정말 싸이코패스스러움이 팍팍 풍겨나오네요..ㅡㅡ;\n진리 탐구 탐진강 2009.06.28 14:33 신고 댓글주소 수정/삭제\n머리가 70년대 수준인 듯 합니다.\n순둥이 2009.06.26 10:09 댓글주소 댓글쓰기 수정/삭제\n저걸 돈준다고 찍는 멍청이들\n아씨 짜증나 저런게 극장광고로 나올줄 그누가 알았을까\n암튼 현정부 맘에 들게 하는게 하나도 없다 !!!!!!!!!!!!!\nwdc 2009.06.26 10:52 댓글주소 댓글쓰기 수정/삭제\n추천을 눌렀는데 왜 안되지 -_-;; 추천수올라가니까 막는건가;;\n우웩 2009.06.26 11:06 댓글주소 댓글쓰기 수정/삭제\n아빠공룡 2009.06.26 11:12 신고 댓글주소 댓글쓰기 수정/삭제\n스스로 코미디임을 자백한셈...!\n진리 탐구 탐진강 2009.06.28 14:35 신고 댓글주소 수정/삭제\n비니엄마 2009.06.26 11:15 댓글주소 댓글쓰기 수정/삭제\n이러다 4.19의거가 다시 일어나는거 아닌가 모르겠습니다...4.19도 우리가 교과서 배울때는 4.19사태였지요...민주화운동을 사태라니...정말 총맞아 죽을 각오라 MB퇴진에 나서야할 시점인 것 같습니다...더이상 참다가는 국토가 돌이킬 수 없을 정도로 훼손되고, 빚은 우리 아이들이 감당할 수 없을 정도로 천문학적으로 늘어만 가고...앞으로 미디어법까지 날치기 통과되면 우리는 그냥 귀머거리, 벙어리처럼 살며 밥 한술도 고맙게 쳐먹고 살아야되는 날이 올 지도...ㅡ.ㅡ\n나 2009.06.26 12:15 댓글주소 댓글쓰기 수정/삭제\n다들 미친것 같으니 제정신돌아올때까지 극장안갈랍니다.\n저런 연예인들 돌만벌면되고 톱스타들 이럴때 입꾹다물고\n스크린쿼터사수만 열심히들 하시던데\n나도 내 개인적으로 이익을 위해서 극장안갈랍니다.\n나는 썩은 땅덩이에서 다른 동물들 다죽여가며 잔인하게 살기싫고\n미국처럼 병원비때문에 전재산 파탄내고 그지되기 싫거든요.\n세금이 2009.06.26 12:17 댓글주소 댓글쓰기 수정/삭제\n중소기업 살리겠다고 최저인금깍으려고 하는 정부에게 뭘더이상 기대를...저것도 세금인데 아까워죽겠군요. 보통사람들 뼈빠지게 일해서 만져보지도 못하고 세금 열심히 내고있는데 저딴곳에 쓰고 싶나 ㅡㅡ;\n대통령선거가 내년이면 좋겠습니다...\n그래~ 2009.06.26 13:32 댓글주소 댓글쓰기 수정/삭제\n잘~한다~~~~~~~~~~ 아주 그냥 계속 달려봐~ 미친듯이!!!!\n계속 그렇게 달리다 보면 거꾸로 쳐박히는 날이 올거야~^^\n백산사랑 2009.06.26 14:07 댓글주소 댓글쓰기 수정/삭제\n70년대 선거철에 고무신 돌리고 그랬는데\n조만간에 고무신 공장이 주식 상장하게 생겼네요\n마을 벽에는 때려잡자 공산당 반공 방첩 이런 문구도 까만 페인트로 써놓겠어요\n요즘 간첩 식별교육 한다던데...\n검은괭이2 2009.06.26 14:22 신고 댓글주소 댓글쓰기 수정/삭제\n진짜 쓸데 없는 일만 하고 나자빠졌군요 ㅠㅠ 지금 가진 권력이 영원한 줄 착각하는 미친....;;;\n진리 탐구 탐진강 2009.06.28 14:39 신고 댓글주소 수정/삭제\n그러게요. 겨우 3년 5개월 남았는데...\n동영상은 2009.06.26 19:20 댓글주소 댓글쓰기 수정/삭제\n보기 싫어서 대본만 읽어봤는데\n토나올거 같네요 ㅠㅠ\n환경파괴에 22조나 쓰다니.. 눈물이 앞을 가립니다 ㅠㅠ\n2009.06.26 22:19 댓글주소 댓글쓰기 수정/삭제\n다음애드클릭스 신청해 달 수 있는 곳이 있습니다.\n백마탄 초인™ 2009.06.28 21:08 신고 댓글주소 댓글쓰기 수정/삭제\n아무리 시대착오적인 개념의 천국이 이정권이라지만,,,\n해도해도 너무 하는듯;;;;\n미래지향적인 개념과 아이디어로 광고를 해도 몰매 맞을판에 대한늬우스라니,,,허허\n투표잘합시다 2009.06.30 15:52 댓글주소 댓글쓰기 수정/삭제\n식수원을 콘트리트로 겉모습만 그럴듯하게 청계청처럼 만들어놓고\n수질오염으로인해 상하수도공사 민영화 스토리로 달려가는가??\n국민세금들여서 국민세금 더 뜯어내는것은 세계최고 1인자인듯...\ngjgj 2009.07.15 12:57 댓글주소 댓글쓰기 수정/삭제\n이 정부의 수준은 네이버 댓글난에서 활약하는 덜떨어지고 저능한 빨갱이 운운하는 병에 걸린 늙은이들과 쌍동이인걸 절실히 느낀다. 천박해 천박해...아 짜증난다\n◀ 이전페이지 1 ··· 1486 1487 1488 1489 1490 1491 1492 1493 1494 ··· 1748 다음페이지 ▶


실력 먼저 키워 놓아야 선택과 집중도 가능 지역내일\n어려운 강남 고교의 영어 내신과 수시전형 대비, 토플 공부가 최적\n박혜영 리포터 2018-12-13\n지난 6일(목) 오전 11시, GES어학원에서 중학생 학부모를 위한 설명회가 열렸다. 이번 설명회에서 박상석 원장은 향후 입시를 앞두고 있는 초등 고학년과 중등 학부모들이 큰 변화가 예상되는 2021학년도와 2022학년도 입시에서 어떻게 하면 보다 현명하게 대처해나갈 수 있을지에 대해 명쾌한 가이드를 제시했다.\n영어 실력은 기본, 다양한 수시 전형에 대한 대비 필요\nGES어학원의 박상석 원장은 영어강사를 시작한지는 17년이 됐으며 GES어학원을 설립한 지도 벌써 11년째에 들어선 베테랑 영어전문가다. 그는 이번 2019학년도 대입수학능력시험 중 절대평가 2년 차에 접어든 영어영역에서 대한 이야기로 설명회를 시작했다. 그는 이번 수능시험에서 절대평가인 영어영역의 1등급 비율이 겨우 5%대에 그쳤다는 점에 주목했다.\n이에 대해 박 원장은 수능시험의 난이도 조절이 그만큼 어렵다는 것의 예가 될 수도 있지만 영어 전문가의 입장에서 볼 때는 학생들이 영어영역 절대평가 도입이 시작된다고 한 2016년 무렵부터 영어 공부에 투자할 시간을 수학 등 평소 어렵다고 느끼는 다른 과목에 편향적으로 투자한 것이 원인 중의 하나라고 분석했다. 하지만 영어 영역은 직접 연계 70%에서 점차 간접 연계가 확대 추세이며 오는 2022학년도부터는 연계율이 50%까지 축소될 예정이라서 마냥 쉽지는 않을 전망이다.\n때문에 2021학년도와 2022학년도 입시 변화를 앞두고 있는 현재 중학교 3학년과 고교 1학년의 경우는 문과와 이과를 불문하고 영어 공부를 소홀히 해서는 안 되며 오히려 일찌감치 영어 실력의 수준을 높여놓고 정시만이 아닌 수시의 다양한 전형에도 철저히 대비해야 한다는 자세가 필요하다고 조언했다.\n수시와 내신 대비, 영어 4대 영역 심도 있게 공부해야\n특히 수시가 확대되고 정시로 대학가기가 점점 어려워지는 상황에서 중학생과 초등 고학년 학생들은 앞으로는 수시에 대한 대비를 보다 빨리 그리고 철저하게 대비해야 한다. 박 원장은 일찌감치 영어 실력을 키워 일정 수준의 실력을 갖추고 수능최저학력기준이 없고 경쟁률도 논술전형에 비해 낮아 다소 유리한 연세대와 고려대 등 상위권 대학의 국제전형이나 영어특기자전형을 준비하는 것도 하나의 방법이라고 했다.\n영어공부를 심도 있게 해야 하는 또 하나의 이유는 중동고, 휘문고 등의 자사고를 포함해 단대부고, 숙명여고, 경기여고 등의 강남 일반고의 어려운 영어 시험에 철저히 대비하기 위해서다. 학교 수행평가에서는 영어 말하기와 쓰기 등을 잘해야 하고 지필고사 역시 독해와 리스닝 등은 물론이고 문법까지 다 망라하는 등 수준도 높고 까다롭다고 했다.\n토플 105점 정도 수준이면 어떤 시험도 대비 가능한 실력\n문과와 이과를 구분하지 않고 영어실력을 제대로 쌓으려면 영어의 4대 영역은 물론 배경지식도 습득할 수 있는 토플 공부가 제격이다.\n박 원장은 무엇보다도 토플 105점 정도의 수준이면 어떤 시험도 학교 내신은 물론 어떤 시험에도 대비 가능한 실력이라고 할 수 있다고 했다.\n특히 중2 여름방학, 고2 겨울방학 시기 등 고교 진학이나 대학 진학을 위한 선택을 위한 결정적인 준비 시기가 되었을 때 뛰어난 영어 실력이 뒷받침 된다면 보다 더 많은 선택이 가능하다고 했다.\n이를 위해 박 원장은 내신 영어부터 수시전형을 대비한 학생부관리까지 모두 해결할 수 있는 프로그램을 통해 어떤 입시에도 대비가 가능한 영어 실력을 갖추도록 도와주고 있다고 말했다.


트위터, 페이스북 활용팁 by 대용 박 1987 views\nfacebook-open api by Kyoung A Yoon 6165 views\n[리뷰] 풀스택 개발자를 위한 MEAM 스택 입문 by 종훈 박 4127 views\nAWS 클라우드 기반 확장성 높은 천만 사용자 웹 서비스 만들기... by Amazon Web Servic... 35523 views\nsungmin slide by sungminlee 100845 views\nVisual Design with Data by Seth Familian 2136086 views\n상무 en 리텍건설환경(주)\nKyoung A Yoon\n세계 최대의 소셜 네트워크 서비스 , 페이스북\n얼굴이 들어간 주소록\n하버드 대학 내 제한된 SNS 에서 여러 대학으로 넓혀졌다 . 20 개월 후 2005 년 말 2000 개 이상의 일반대학과 2 만 5 천개 이상의 고등학교에 네트워크 형성 2006 년 8 월 13 세 이상의 이메일 주소만 있으면 누구나 가입 할 수 있다 . 4 년 째인 2008 년 1 억명 회원 확보 / 2009 년 봄 2 억명 돌파 가을에 3 억 명으로 증가 2006 년 야후로부터 10 억 달러 인수제의 거절 – 자신의 소셜네트워크 서비스를 완성하고 싶은 꿈 때문에 2010 년 6 월 현재 총 자산가치 115 억 (13 조 8 천억원 ) 으로 평가하고 있다 . 매주 20 억개의 콘텐츠 ( 뉴스 , 사진 , 동영상 , 링크 등 ) 공유 매월 20 억 장의 사진이 업로드 싸이월드가 로드숍이 늘어선 장터라면 페이스북은 다양한 숍이 들어선 초대형 쇼핑몰이다 . 페이스북에서는 원스톱으로 각종 서비스를 이용할 수 있다 . 싸이월드 미니홈피에서는 친구들이 올린 글이나 사진을 보고 댓글을 다는 게 거의 전부다 . 페이스북에서 이는 일부에 불과하다 . 뉴스를 골라서 읽고 게임도 골라서 즐길 수 있다 . 또 누구든지 페이스북이라는 플랫폼에서 장사도 하고 마케팅도 할 수 있다 . 징가는 페이스북에 게임을 올려 세계 최대 소셜게임 회사로 떴고 스타벅스는 1000 만명이 넘는 팬을 확보했다 . 페이스북과 싸이월드의 가장 큰 차이점은 개방이다 . 페이스북은 소프트웨어 개발 키트 (SDK) 를 공개해 누구든지 페이스북용 애플리케이션 ( 응용 프로그램 · 앱 ) 을 개발해 올릴 수 있게 한다 . 세계적으로 페이스북 관련 개발자는 100 만명이 넘고 페이스북 앱은 55 만개나 된다 . 페이스북에서 인터넷 원스톱 이용이 가능하다고 하는 것은 이 때문이다 . 페이스북 헤비유저들은 페이스북을 홈페이지로 지정해 놓고 이곳에서 각종 인터넷 서비스를 이용한다 . 미국에서는 성인 여성의 3 분의 1 이 아침에 일어나자마자 페이스북을 확인한다는 조사 결과도 나왔다 .\n트위터는 단문 소셜 미디어적인 측면이 강하고 , 유통 측면에서도 강한 브로드캐스팅 미디어로 간주된다 . 트위터는 짧고 간단한 메시지가 수많은 사람들을 팔로잉하게 하는 방식이라 메시지의 전달속도가 매우 빠를수 밖에 없다 . 빠른 속도로 소식이 연쇄적으로 전달되는 RT 기능 덕분 웹에서 소중한 친구를 만들고 , 인맥을 확장하고 서로간의 대화를 통한 소통을 중시한다면 페이스북이 훨씬 더 충실하다 . 트위터가 소통과 정보의 흐름이 빠르다면 페이스북은 관계와 정보의 흐름에 시간적 여유가 있다\n인기 뉴스는 알고리즘에 기반하고 있기 때문에 , 회원님이 좋아할 수 있는 콘텐츠를 찾기 위해 친구들이 댓글을 많이 남긴 글 등을 추출한다 . &quot; 시간순 &quot; 보다는 &quot; 연관성 &quot; 에 기반하여 이야기를 노출한다 .\n이미지와 같은 안내 글이 나오면 입력한 메일을 확인한 후 계속 진행하세요 !\n홈 – 나와 친구들의 활동 내용을 보여준다 ( 트위터의 타임라인 ) 프로필 – 나의 활동과 친구들이 나의 활동에 대해 적어준 내용이 보인다 ( 싸이월드의 개인 미니홈피 )\n오프라인 표시 가능\n그룹 삭제 [ 그룹 프로필 ] > [ 그룹 탈퇴 ] 그룹 이름 수정 가능 [ 그룹 프로필 ] > [ 정보 ] > 오른쪽 상단 [ 정보 편집 ]\n펜페이지는 커뮤니티 역할도 하고 홍보 사이트의 역할도 한다 . 쓰기에 따라서 다양하게 활용할 수 있기 때문에 기업들의 홍보페이지로도 , 연예인들의 팬커뮤니티로도 , 학교의 커뮤니티로도 활용할 수 있다 . 더 보기 http://www.ebuzz.co.kr/content/buzz_view.html?ps_ccid=86068#ixzz0yvQT4ZHQ\n김중만 팬페이지 http://www.facebook.com/Gtontheroad 이민호 팬페이지 http://www.facebook.com/OfficialLeeMinho\n검색 / 허가 / 트위터 계정 입력 / Allow/ 체크 Facebook Frofile/ 우측상단 [ 계정 ]/ 어플리케이션 / 설정편집 / 체크 2 개\n미국 최고의 광고는 슈퍼볼이었다 . 슈퍼볼 광고를 그만두고 , 2 천만 달러를 소셜에 투자한다 . 소셜은 소셜 답게 , 공공 공익을 강조했다 . 투표 사이트를 만들고 , 5 가지 내용에 맞게 투표를 해라 . 여기 근처에 있는 노인 분들을 돕고 싶어요 . 저는 이렇게 해서 노인들을 어떻게 돕겠어요 , 예산은 1 억 이렇게 투표에 올리는 것이다 . 일반인들이 투표를 해서 결정하면서 , 비용을 책정하게 한다 . 구글 , 페이스북 , 트위터 친구들에게 퍼져나가면서 알려지는 것이다 .\n세계 최고의 공고편집자 애드에이지가 말했다 . 페북 , 트윗 , 유투브등애 개인의 이야기들을 전달한다 , 많은 사람들이 찾아와서 퍼뜨리고 있다 . 퍼져나간다 .\n1. 페이스북 기초부터 활용까지\n2.

페이스북 이해

페이스북 기능 이해와 실습

페이스북 활용 사례

목차\n3. 페이스북 이해\n4. 얼굴책 ?\n5. 페이스북 (Facebook) 이란 ? 2004 년 2 월 페이스북 창업 - 마크 주커버그 2006 년 모든 이들에게 개방 2008 년 1 억 명 회원 확보 2010 년 8 월 페이스북 사용자 5 억명 미국이 아닌 해외 사용자가 70% 74 개국 언어 지원 전세계 친구들과 대화하고 정보공유 페이스북 VS 싸이월드 페이스북 VS 트위터\n6. 회원 5 억명 어느 정도 숫자인가 ?

지구상의 총 인구 : 69 억

인터넷 사용 인구 : 18 억

중국 인구 : 13 억

인도 인구 : 11 억

페이스북 회원 : 5 억

미국 인구 : 3 억 900 만

( ) ( ) ( ) ( )\n7. 페이스북 vs 트위터 트위터 페이스북 관계 팔로우 승인 허락 콘텐츠 텍스트 외부 사이트 의존 흘러가는 타임라인 멀티미디어 저장 공간 콘텐츠 축적 댓글 일부 댓글 확인 댓글을 한눈에 볼 수 있다 . 미디어 성격 자신의 느낌이나 생각 주변 소식을 알리는 브로드캐스팅 뉴스미디어 친구 사이를 기초로 친목교류와 쌍방향 커뮤니케이션에 무게를 둔 소셜미디어 특징 짧고 간단한 메시지가 수많은 사람들을 팔로우하게 하는 방식이라 메시지의 전달속도가 매우 빠르다 . 웹에서 소중한 친구를 만들고 , 인맥을 확장하고 서로간의 대화를 통한 소통을 중시한다 .\n8. 국내 페이스북은… .

국내 사용자 약 178 만명

국내 인구의 약 3.6% 가 페이스북 사용

사용자 연령대별 분포 18 세 ~24 세 : 32% 25 세 ~34 세 : 44% 35 세 ~44 세 : 12%

국내 사용자 성별 분포 남성 57% 여성 43%

( ) ( ) ( )\n9.

담벼락 자신 및 친구의 이야기 , 사진 , 영상 등 콘텐츠를 올리며 친구에게 공유되는 공간

좋아요 일종의 ‘공감’의 표시로 콘텐츠나 페이지에 대해서 ‘좋아요’를 클릭하면 해당 콘텐츠에 대한 댓글이나 페이지의 새 콘텐체를 뉴스피스 소식에서 받아 볼 수 있다 . 콘텐츠를 공개적으로 공유하고 연결한다 .

페이스북 기본 용어\n10. 페이스북 기능 이해와 실습\n11. 페이스북 회원가입 #1 www.facebook.com

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공식 페이지 : 유명 회사 , 브랜드 , 제품 , 단체 , 예술가 , 유명인 , 연예인 , 정치인 등이 자신의 페이지를 만들 때

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페이지 알리기\n43. 프로필 , 페이지 , 그룹의 차이 프로필 페이지 그룹 용도 개인 기관 , 회사 , 공인 , 유명인 모임 비슷한 서비스 미니홈피 공식 홈페이지 카페 친구 제한 5,000 명 제한 없음 250 명부터 기능제한 관계생성방법 친구 신청 후 허가 ‘ 좋아요’ 버튼 클릭 ‘ 가입’ 버튼 클릭 공개 여부 세부 설정 가능 전체공개가 기본 공개 , 비공개 , 비밀 글 쓸때 표시되는 이름 개인 프로필 이름 페이지 이름 개인 프로필 이름 어플리케이션 설치 가능 가능 불가능 이름 바꾸기 가능 가능 ( 단 , ‘ 좋아요’ 100 명 이하일 경우 ) 가능 Facebook.com 으로 시작하는 주소 갖기 가능 가능 ( 단 , ‘ 좋아요’ 25 명 이하일 경우 ) 불가능 Facebook.com 으로 시작하는 주소 변경 1 회만 가능 불가능 불가능 기타 알수 있는 가능성이 있는 친구를 계속 찾아줌 페이스북 로그인을 안해도 열람 가능 그룹 채팅 가능 ( 회원 250 명 이내일 경우 )\n44.

페이스북에서 사용하는 이름을 설정합니다 .

[ 계정 ] > [ 개인 정보 설정 ] > [ 사용자 지정 설정 ]

가족 , 관계 항목을 ‘친구만’으로 설정 하세요 !

개인정보 설정\n45.

이메일 알림 설정 변경

우측 상단 [ 계정 ] > [ 계정 설정 ] > [ 알림 ]

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친구 소식 관리\n47.

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절교하기\n48.

웹페이지의 콘텐츠를 쉽게 페이스북으로 공유하기

http://www.facebook.com/share_options.php

버튼위에서 우측 마우스 클릭 > 즐겨찾기에 추가

위치 지정 : 연결 > 추가 완료

콘텐츠 쉽게 올리는 방법 #1\n49.

오늘의 관심 뉴스 기사를 찾아주세요 !

상단 즐겨찾기 메뉴 중 [Facebook 에서 공유하기 ] 클릭

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콘텐츠 쉽게 올리는 방법 #2\n50. 유투브 동영상 공유

www.youtube.com 접속

원하는 동영상 검색 !

좋아하는 노래의 뮤직비디오를 올려보세요 ^^

① ②\n51. 트위터와 페이스북 연동①

트위터의 트윗을 페이스북으로 자동 발행

검색창에 “ twitter “ 입력 > Twitter 어플리케이션 선택

어플리케이션 주소 : apps.pacebook.com/twitter

\n52. 트위터와 페이스북 연동②

Selective Tweets

검색창에서 “ Selective Tweets“ 어플리케이션 선택

선택한 트윗만 페이스북으로 발행할 수 있다 .

\n53.

블로그의 포스트를 자동으로 연동하는 서비스

www.twitterfeed.com 접속

Sign up : 계정 생성

블로그와 페이스북 연동\n54.

페이스북 둘러보기

페이지 주소 : www.facebook.com/remindyou

페이스북에 썼던 글을 월별로 모아볼 수 있는 기능

페이스북 어플리케이션\n55. 페이스북 마케팅\n56.

2009 년 버거킹의 ‘와퍼 희생’ 마케팅

어플리케이션 설치 > 10 명의 친구를 버리면 와퍼를 하나 먹을 수 있는 상품권 제공

‘ 네 친구가 와퍼 때문에 너를 버렸다’ 메시지 전달

햄버거를 위해 10 명의 친구는 버릴 수 있다 ?\n57. 페이스북 마케팅 _ 페이지\n58. 페이스북 마케팅 _ 야생화꽃차 http://www.facebook.com/NANAnNAMU\n59. ▷ 뷰티넘버원 페이지 오픈 ▷ 오프라인 팬미팅 진행 (1000 명 이상 ) ▷ 뷰티북 , 커피 , 쿠키제공 ▷ 뷰티 고수 간의 활발한 정보교류 ▷ 솔직한 커뮤니케이션을 활성화 ▷ 회사차원에서 제공하는 정보는 최소화 ▷ 오프라인 미팅 주기적으로 마련 " 소셜 네트워크 서비스를 활용한 고객과의 솔직한 커뮤니케이션을 활성화하고 온라인몰이라는 한계를 벗어나 오프라인 상에서 고객과 함께 호흡하는 계기로 삼을 것 " 페이스북 마케팅 _ 롯데닷컴\n60. ▷ 23 년간 진행하던 슈퍼볼광고 중단 ▷ ' The Pepsi Refresh Project ' 공익 캠페인 ▷ 2300 만 달러 규모로 집행 ▷ 건강 , 문화 , 음식 , 환경 , 이웃 , 교육 지원 ▷ 아르헨티나 캠페인 . 펩시 ? - 펙시 ! ▷ Pecsi 로 변경 . 옥외광고 , 업소등에 노출 ▷ 발음 투표 웹사이트 오픈 . 소비자 참여 ▷ 20 일만에 16 만 페이지뷰 . 30 만 구글웹 ▷ 브랜드 인지도 23%, 선호도 10% 상승 페이스북 마케팅 _ 펩시\n61. ▷ 애드에이지 ‘최고의 소셜 마케팅 전문가’ ▷ 2008 년 데뷔 . 음반 800 만 , 음원 2000 만 ▷ 페이스북 , 트위터 , 유투브등 소셜 활용 ▷ 클럽공연 - 유명블로거들 참여 - 확산 ▷ 신곡 , 뮤비를 소셜미디어에 최초공개 ▷ 패션과 팝아트 , 일상의 소통으로 활용 페이스북 마케팅 _ 레이디가가\n62.

누구와 친구를 맺을 것인가 ?

친구 요청에 꼭 응할 필요는 없다 .

자기소개에 충실한 프로필 .

개인적인 관심사 , 업무와 관련된 전문성을 표현하는 콘텐츠를 주로 업로드 한다 .

홍보 , 마케팅은 페이지 활용

더 나은 관계를 위한 페북 이용법\n64. 세상에는 세 종류의 사람이 있다 . 무언가를 창조하는 소수의 사람 무엇이 창조되는지 구경하는 수많은 사람 그리고 무엇이 창조되는지 모르는 대다수의 사람 - 니콜라스 머레이 버틀러 -

브이코아 (www.vcore.kr) SNS, 블로그 , 모바일 , 트위터 , IT 트렌드 지식나눔 세미나 & 비즈니스 모임

커뮤니티아카데미 (www.commaca.com) 커뮤니티 코칭 전문가 양성

블로그피알 (www.blogpr.co.kr) 블로그 , 카페 , 커뮤니티 , 마케팅 교육 및 컨설팅


국가기술표준원 > 정책 > 국제표준협력활동 > 국제표준화기구 소개 > ISO\n> 정책 > 국제표준협력활동 > 국제표준화기구 소개 > ISO\nISO의 설립 목적은 ISO정관(Statute) 제2조에 명기된 바와 같이 상품 및 서비스의 국제적 교환을 촉진하고, 지적, 과학적, 기술적, 경제적 활동 분야에서의 협력 증진을 위하여 세계의 표준화 및 관련 활동의 발전을 촉진시키는데 있다. 이러한 목적 달성을 위하여, ISO는 다음과 같은 업무를 수행할 수 있다.\n. 표준 및 관련 활동의 세계적인 조화를 촉진시키기 위한 조치를 취한다.\n. 국제표준을 개발, 발간하며, 이 표준들이 세계적으로 사용되도록 조치를 취한다.\n. 회원기관 및 기술위원회의 작업에 관한 정보의 교환을 주선한다.\n. 관련 문제에 관심을 갖는 다른 국제기구와 협력하고, 특히 이들이 요청하는 경우 표준화 사업에 관한 연구를 통하여 타 국제기구와 협력한다.\n. 표준화 사업에 관한 연구를 통하여 타 국제기구와 협력한다.\nISO의 회원은 정회원, 준회원 및 간행물 구독회원으로 구분된다. 정회원은 각국의 표준화 분야에서 가장 널리 대표적인 국가표준기관으로서, ISO 절차규정에 의거 ISO 입회가 허용된 국가표준기관이다. 정회원이 없는 국가의 경우 표준화에 관심 있는 국가 기관은 이사회에서 규정한 절차에 따라, 투표권 없이 통신회원 또는 간행물 구독회원으로 등록할 수 있다. 한 국가에서 오직 하나의 기관만이 회원자격을 획득할 수 있다. 정회원 가입을 희망하는 표준 기관은 정관 및 절차규정을 수락한다는 내용으로 사무총장에게 서면으로 신청해야 한다. 사무총장은 신청서를 즉시 이사회에 제출하여, 다음사항을 결정토록 한다.\n. 이미 그 국가의 다른 기관이 ISO에 등록되어 있는지의 여부\n. 신청기관이 표준화 문제에 있어 자국내에서 가장 대표적인 표준화 기관인지의 여부\n정회원기관이 ISO 회원자격을 취소하고자 하는 경우 당해 년도 6개월 이전에 이를 통보하여야 한다.\n당해 년도 12월31일까지 해당 분담금을 납부하지 못한 정회원기관은 다음해 1월1일부터 회원자격이 정지된다. 이 자격정지 기간동안, 총회 또는 ISO내의 다른 조직에서 투표할 권리가 없다. 또한 ISO 간행물이나 문서를 무료로 받을 권리가 박탈된다. 이 자격정지 기간동안 정회원기관이 미납한 분담금을 납부하면 회원기관으로서의 지위를 회복할 수 있다. 정지된 자격을 회복하면 자격정지 기간동안 ISO에서 발행한 국제표준, 기술보고서 및 가이드를 받아볼 권리가 있다. 자격 정지된 회원기관이 계속해서 분담금을 납부하지 못할 경우, 3회 연속 분담금을 납부하지 못하는 즉시 ISO 회원자격이 상실된 것으로 간주한다. ISO 회원자격이 상실된 회원기관이 재가입을 신청할 경우, 이사회는 해당 기관의 ISO 재가입을 위한 재정 조건을 결정한다.\nISO의 회원가입 현황은 '17.9월 현재 정회원(Member body)에 119개국,준회원(Correspondent Member)에 40개국,통신회원(Subscriber Member)에 4개국 등 총 163개국이 가입, 활동하고 있다.\n우리나라는 1963년 상공부 표준국이 우리나라를 대표하여 ISO에 Member body로 최초 가입하였다. 1973년 상공부 표준국이 독립하여 공업진흥청으로 변경되었으며, 1996년 이후로는 현재의 국가기술표준원(KATS: Korean Agency for Technology and Standards)이 정회원으로 활동하고 있다.\nISO의 재원은 회원기관의 분담금 및 기여금과 간행물 판매로 마련된다. 여타 출처(증여 등)에서 얻어지는 재원에 대한 수락여부는 이사회의 결정에 따른다. ISO의 회계연도는 역년(Calendar year)으로 하며 차기년도 4월1일 이전까지 연간 결산보고서를 회원기관에 제출하도록 되어 있다. 이사회에서 승인한 차기년도 예산은 11월1일 이전까지 회원기관에 제출된다.\n회원기관의 분담금 규모는 재무관의 건의에 따라 이사회에서 결정하는 바, 각 회원기관에 배정되는 분담금 구좌수와 그 구좌당 단가에 의해 결정된다. ISO의 2016년도 예산 규모는 약 453억원 정도이며 243억원 정도가 회원국의 분담금으로 나머지가 표준 및 간행물 판매 수익으로 충당된다. 동 예산은 사무국 운영비 및 회원국에 대한 문서배포 등 ISO 조직 관리에 사용된다.\n우리나라가 부담하는 분담금은 CHF 476,544 (약 5.4억원)으로 정회원 119개국 중 11위 규모로 2.88%를 부담한다.\nISO의 공식 언어는 영어, 불어 및 러시아어이다. 이와 관련 러시아의 회원기관은 모든 러시아어 통역 및 번역을 제공해야 할 의무를 진다. ISO에서 발행하는 국제표준 및 가이드와 총회 및 이사회 회의록은 영어, 불어, 러시아어로 출판된다.\n정회원기관은 그들 자신의 책임하에 ISO가 발간한 출판물 및 문서를 다른 언어로 번역할 수 있다. 현 국제표준, 기술보고서 및 가이드에 대한 번역본은 해당 언어를 사용하는 회원기관에 의해 번역의 정확성이 사무총장에게 증명되었을 경우, ISO에 의해 공식 번역물로 인정된다. 이렇게 증명된 번역물은 ISO에 의해 공식 번역물로 인정되었다는 설명을 수록해야 한다.\nISO 표준 제정 절차는 일반적으로 제안부터 발행까지 6단계로 구성되며, ISO/IEC 기술작업지침서를 준수한다. 신규표준제안은 ISO 국가회원기관, TC/SC 간사기관, 연계기관, 기술관리이사회 또는 자문그룹, ISO 사무총장에 의해 이루어질 수 있고, 작업안은 해당 기술위원회의 정회원들에게 회부되어 투표를 거치게된다.\nISO 표준 제정 절차\n0 예 비 단 계\n예비 업무 항목 PWI\n1 제 안 단 계\n신규 업무 항목 제안 NP\n2 준 비 단 계\n작업 초안 WD\n위원회 초안 CD\n4 질 의 단 계\n5 승 인 단 계\n최종 국제표준안 FDIS\n6 출 판 단 계\n(단계 0) 예비단계(Preliminary stage): 예비작업항목(PWI)\n기술위원회나 분과위원회는 후속단계로 진행하기에는 충분하지 않은 예비작업항목(PWI)을 P멤버의 단순 과반수 투표로 작업프로그램에 도입할 수 있다.\n(단계 1) 제안단계(Proposal stage): 신규작업항목 제안(NP)\n신규작업항목 제안은 NP제안서식에 작성하여 제출하며, 이 항목을 작업프로그램에 추가할 것인지는 서신 또는 회의를 통해 결정한다. 적어도 5개 이상의 P멤버가 적극적으로 참여하겠다는 의사를 표명해야 하며, 작업프로그램에 프로젝트로 포함시키는 문제는 1단계에서 결정된다.\n(단계 2) 준비단계(Preparatory stage): 작업초안(WD)\n이 단계에서는 ISO/IEC Directive, Part 2에 따라 작업초안(WD)을 작성한다. 완성된 작업초안을 위원회안(CD)이라 하며, 위원회안이 기술위원회 또는 분과위원회의 멤버들에게 회람되고 중앙사무국에 등록되면 준비단계는 종료된다.\n(단계 3) 위원회단계(Committee stage): 위원회안(CD)\n위원회 단계는 국가 회원기관들의 의견을 검토하는 단계이다. 따라서 이 단계에서 국가 회원기관들은 위원회안의 내용을 검토하여 관련된 모든 의견, 특히 기술적인 의견을 제출하게 되며 국제회의의 대표자들은 자국의 입장에 대해 보고하게 된다. 질의안에 대한 회부 결정은 합의 원칙에 따르며, 위원회안이 회람을 위해 질의안으로 승인되고 중앙사무국에 등록되면 위원회단계는 종료된다.\n(단계 4) 질의단계(Enquiry stage): 질의안(DIS)\n질의단계 기간 동안 중앙사무국은 질의안을 모든 회원기관들에 배포하여 찬반투표를 하도록 하며 이는 다음 조건에서 승인된다. - 기술위원회 또는 분과위원회 P멤버 투표수의 2/3가 찬성하고 - 전체 투표수의 1/4 이하가 반대할 경우\n(단계 5) 승인단계(Approval stage): 최종국제표준안(FDIS)\n최종국제표준안을 중앙사무국에서 회원국에 배포 후 8주동안 투표한다. 회원국은 찬성, 반대, 또는 기권의 의사를 명시하며 반대를 하는 경우 반드시 기술적 사유를 명시한다. 최종국제표준안은 질의안과 같은 조건에서 승인되며, 승인단계는 최종국제표준안을 국제표준으로 발간토록 승인하였음을 명시하는 투표보고서를 회람함으로써 종료된다.\n(단계 6) 출판단계(Publication stage)\n4주 안에 중앙사무국 기술위원회 또는 분과위원회 간사기관은 지적된 인쇄상 오류들을 수정하여 국제표준으로 인쇄하고 배포한다. 이 단계는 국제표준의 발간과 함께 종료된다.\nISO의 기타 발간물\n기술시방서(TS : Technical Specification)\n사안이 아직 개발 중이거나 또는 다른 이유로 인해 국제표준으로 발행되기 위한 즉각적 합의 가능성이 적은 경우, 기술위원회 또는 분과위원회는 기술시방서 발간을 결정할 수 있다. TS 발간은 기술위원회 또는 분과위원회 P 멤버의 2/3 이상의 찬성이 필요하며, 발간에 찬성한 경우 간사기관은 16주 이내에 중앙사무국으로 기술시방서안을 제출해야 한다. 기술시방서는 발간후 3년안에 기술위원회 또는 분과위원회에 의해 국제표준 발간 가능성에 대해 재고해야 한다.\nPAS(Publicly Available Specification)\nPAS는 국제표준개발 전 발간되는 중간단계의 문서로 표준으로서의 조건을 모두 충족시키지는 않는다. 관련 위원회가 현 국제표준과 상충되는 바가 있는지 확인 후 P 멤버의 단순 과반수 찬성으로 검증 후 발간되며, 발간 후 첫 3년간 유효하다. 유효성은 최소 1회에 한하여 3년 연장이 가능하며 발간된 지 6년 이내에 국제표준으로 제정 또는 폐지할지 결정한다.\n기술보고서(TR : Technical Report)\n기술보고서는 일반적으로 국제표준으로 발간되는 문서와는 다른 종류의 정보를 포함하는 참고적 문서로서, 기술위원회 또는 분과위원회 P 멤버의 단순 과반수 투표로 사무총장에게 발간을 요청할 수 있다. 기술위원회 또는 분과위원회의 P 멤버가 기술보고서 발간에 찬성하면, 간사기관은 기술보고서안을 4개월 이내에 사무총장에게 제출해야한다. 기술보고서는 관련 기술위원회 또는 분과위원회에 의해 주기적으로 그 유효성이 검증되거나 철회될 수 있다.\n양자 및 다자간 협력협정