Posted by ചാണക്യന് at 11:58 AM\nതളത്തിൽ ദിനേശന്മാർക്ക് സമർപ്പണം:)\nവല്ലാത്ത അറിവുകൾ തന്നെ.\nകല്യാണം കഴിക്കാത്ത ഒരു ചെക്കന്റെ ചിന്തകളെ , ഇപ്പോഴേ പൂട്ടിനെ പറ്റിയാണ് ചിന്തിക്കുന്നത് . ശിവ ശിവ കാലം പോകുന്ന ഒരു പോക്ക് :)\nഇതൊരു ഒന്നൊന്നര പോസ്റ്റാണല്ലോ.\nപുരാണങ്ങള് മുതല് മനുഷ്യനെ പഠിപ്പിക്കാന് ശ്രമിക്കുന്നത് അതല്ലെ. സ്ത്രീയുടെ ചാരിത്ര്യത്തിന്റെ വിശുദ്ധി,ശക്തി തുടങ്ങി നിരവധി കഥനങ്ങള്. ഒരു വിധത്തിലാചിച്ചാല് ഇതെല്ലാം പുരുഷന്റെ ഭയത്തില് നിന്നും ഉടലെടുക്കുന്നതു തന്നെ.\nഇതൊന്നും ഓര്‍ത്ത് പേടിക്കണ്ട..\nചുരുക്കത്തില് ഇത് പണ്ട് പണ്ടേ ആണുങ്ങള്‍ക്കുള്ള സൂക്കെടാണ്...\nഇപ്പഴത്തെ പയ്യന്മാരെ കുറ്റം പറഞിട്ട് ഒരു കാര്യവുമില്ല, അല്ലെ!?\nഇനീപ്പോ ഈ കൊടുത്ത പോട്ടം നോക്കി പൂട്ട് പണിയിച്ചുകളയുമോ , ദിനേശന്!!?\nഎവിടെയെല്ലാം എപ്പോഴെല്ലാം പഴമുണ്ടായിട്ടുണ്ടോ അവിടെയെല്ലം പൂട്ടും ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട് അതാണ് ചരിത്രം...\nഞാനീ പോസ്റ്റ് വായിച്ചപ്പോൾ മറ്റു ചിലതാണ് ചിന്തിച്ചത്,ചിലപ്പോൾ തികച്ചും ഓഫ്.\nമാർകേസിന്റെ “ഏകാന്തതയുടെ നൂറുവർഷങ്ങളി”ലെ കുലകൂടസ്ഥയായ മുത്തശ്ശി,ഉർസുല ഇഗ്വറാൻ അവിഹിതബന്ധത്തിൽ ജനിക്കുന്ന കുട്ടികൾക്ക് വാലുമുളയ്ക്കും എന്ന വിചിത്രവിശ്വാസക്കാരിയാണല്ലോ.തന്റെ ചാരിത്ര്യം നിലനിർത്തുന്നതിനായി ഇതുപോലെ പ്രാകൃതമായ ഒരടിവസ്ത്രം അവൾ വിവാഹത്തിന്റെ ആദ്യനാളുകളിൽ ധരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുണ്ട്.നിരാശനായ ഭർത്താവ് ഹോസേ ആർക്കേഡിയോ ഒടുവിൽ കുന്തം കാണിച്ചു ഭയപ്പെടുത്തിയാണ് ഉർസുലയുടെ പ്രാകൃതവസ്ത്രം ഭേദിക്കുന്നത്.എങ്കിലും വാൽ മുളയ്ക്കും എന്ന ഭയം ചിരസ്ഥായിയായി നിലനിന്നു.സാറാജോസഫിന്റെ “മാറ്റാത്തി”യിലെ ബ്രിജിത്തക്ക് ഉർസുലയുമായി മറ്റു ചാർച്ചയൊന്നും ഇല്ലെങ്കിലും,പെൺ‌കുട്ടികൾ അവിഹിതമായതു ചെയ്താൽ വാൽ മുളയ്ക്കും എന്ന വിശ്വാസം അവളും നിലർത്തുന്നു.പൂട്ടുകളെ തുറന്നു വരുന്നത് പുരുഷശിശ്നാകൃതിയിലുള്ള വാലുകളാവും എന്ന ഭീതി,അവളുടെ ഊന്നുവടിയെ നിരന്തരം പുരുഷനെ തല്ലാൻ സന്നദ്ധമാക്കുന്നു.ചാണക്യൻ പറഞ്ഞ പൂട്ടും,ഉർസുലയും ബ്രിജിത്തയും ഭയന്ന വാലും ചേർന്ന ഒരു ഫിക്ഷൻ...ഹൊ! മതി,ഇപ്പൊഴേ ആവശ്യത്തിൽ കൂടുതൽ ഓഫായി,എന്റെ മൂഡും,ഈ കമന്റും:)\nസ്ത്രീയുടെ ചാരിത്ര്യം എക്കാലത്തും മതങ്ങൾക്കും മതവിശ്വാസ സമൂഹങ്ങൾക്കും ഒരു വലിയ പ്രശ്നം തന്നെയായിരുന്നു. സ്ത്രീലൈംഗികതയ്ക്കുമേലൂള്ള നിയന്ത്രണമാണ് മതങ്ങളുടെ നിലനിൽ‌പ്പിന്റെ അടിസ്ഥാനം എന്നു പറയാം.\nഎന്‍റെ വകേലൊരമ്മാവന്, ജോലിക്കുപോകുകയാണെന്നും പറഞ്ഞു തെങ്ങിന്‍റെ മുകളില് കയറി ഇരിക്കുമായിരുന്നു. ഒരിക്കല് പിടിവിട്ടു താഴെ വീണു\nചാണക്യ നല്ല പോസ്റ്റ്.\nഎത്ര പൂട്ടിട്ടാലും തുറക്കണമെന്ന് വിചാരിച്ചാല് കള്ളത്താക്കോലുണ്ടാക്കാത്ത കൊല്ലന്മാരില്ലാതിരിക്കുമോ. ദിനേശന്മാരുടെ ചങ്കിനിയും ഇടിക്കണ്ട.\nഅറിവു നല്‍കുന്ന പോസ്റ്റ് ആശംസകള്\nഹഹ ചിത്രകാരന് ചിരിപ്പിച്ചേ അടങ്ങു !!.\nഇന്നലെ തന്ന കൈ ഞാന് അങ്ങ് കൂട്ടി യോജിപ്പിക്കുകയാണ് .അതിന് പറ്റിയ സ്ഥലം ഈ പൂട്ട് നില്‍ക്കുന്നിടത്ത് തന്നെയാകട്ടെ . ദൈവമേ ബൂലോകത്തില് എന്തെല്ലാമാണ് ചീയുന്നത് . ജട്ടി , പൂട്ട് , എനിക്ക് വയ്യ .\nഅവള് പോക്കാടെയ്.. എന്ന് പലപ്പഴും പറഞ്ഞ് കേട്ടിട്ടുണ്ട്. അതിന് ഹേതുവായ പുരുഷന് പോക്കാണെന്ന് കേട്ടിട്ടും ഇല്ല.\nഈ പൂട്ട് ചില പോണ് ഫിലിമില് കണ്ടിട്ടുണ്ടല്ലൊ.\nകാര്യമായി ചിന്തിച്ചാല് നമ്മുടെ നാട്ടില് ഇപ്പോള് ഇങ്ങനത്തെ പൂട്ട് ആവശ്യമായി വന്നിട്ടുണ്ടൊ എന്നൊരു ശംസയം ഇല്ലാതില്ല.. :) :)\nമുമ്പൊരിയ്ക്കല് മനോരമയില് വായിച്ചതായി ഓര്‍ക്കുന്ന ഒരറിവ് ഇവിടെ എഴുതട്ടെ.സ്ത്രീകള്‍ക്ക് എപ്പോഴൊക്കെ ലൈഗീഗാസക്തി തോന്നുന്നുവോ അത് സ്വന്തം ഭര്‍ത്താവിന് മനസ്സിലാക്കാന് വേണ്ടി ഇലക്ട്രോണിക് ചിപ്പ് ഘടിപ്പിച്ച അടിവസ്ത്രത്തെ പറ്റി പരിചയപ്പെടുത്തിയിരുന്നു.\nകല്യാണം കഴിച്ചില്ലാന്ന് വെച്ച് ചിന്തിക്കണ്ടായോ ഹോ എന്താ അച്ചായാ അങ്ങനെ:):)\nഇതൊന്നും ഓർത്തല്ല പേടി അനിലെ:):)\nപോ മോനെ ദിനേശാ..ഇപ്പോഴത്തെ പയ്യന്മാർ അങ്ങനെയൊന്നും അല്ല:):):)\nപഴവും പൂട്ടും..ഇഷ്ടായി ....:):)\nഏകാന്തതയുടെ നൂറുവർഷങ്ങൾ വായിച്ച് വഷളാവാൻ എന്തായാലും ഉദ്ദേശിക്കുന്നില്ല:):):)അവിഹിത ബന്ധത്തിൽ പിറന്ന കുട്ടികൾക്ക് വാലു മുളക്കും എന്ന വിശ്വാസത്തേക്കാൾ ഹീനമായിരുന്നു യോനിക്ക് പൂട്ടിട്ട് താക്കോലെടുക്കുന്ന അവസ്ഥ:):):)\nമതങ്ങളുടേയും സ്രഷ്ടാക്കൾ പുരുഷന്മാർ അല്ലെ?:):):)\nഹെന്റമ്മച്ചീ..വകേലെ അമ്മാവന് പിന്നീട് എന്ത് പറ്റി:):):)\nഅതേ...വേണ്ടി വന്നാൽ ആ പൂട്ടും തുറക്കാൻ പറ്റും എന്നുള്ള കാര്യം ഈ ദിനേശന്മാർക്കുണ്ടോ അറിയൂ..അദെ അതാണ് കാര്യം...അരുണെ ഇയാള് മർമ്മത്തിൽ തൊട്ടു....:):):)\nഇ പൂട്ടിന്റെ ചിത്രം ഇപ്പോഴാണ് കാണുന്നത്..\nഇതിനെക്കുറിച്ച് മുൻ‌പ് എപ്പോഴൊ വായിച്ചിട്ടുണ്ട്..\nഈ അറിവുകൾക്ക് നന്ദി.\nചാണക്യനെ മഹാൻ എന്ന് വിളിച്ചോളൂ,,എന്നെ അങ്ങനെ വിളിച്ച് അധിക്ഷേപിക്കരുത്:):):)\nപോസ്റ്റിൽ സൂചിപ്പിക്കാൻ വിട്ട ഒരു കാര്യം ഓർമ്മിപ്പിച്ചതിനു നന്ദി....ജട്ടീടെ സ്ഥാനത്ത് അഭിനവ ചാരിത്ര്യ പൂട്ടായ പർദ്ദ തന്നെയാണ് അയച്ച് കൊടുക്കേണ്ടിയിരുന്നത്..എങ്കിൽ കാണാമായിരുന്നു പുകില്:):):)\nവീണ്ടും വന്നതിനു നന്ദി...\nജട്ടി വേ പൂട്ട് റേ:):):)\nഅനാവശ്യ ചിത്രങ്ങൾ കണ്ട് വഴളാവല്ലേ:):):)\nപുതിയ അറിവാണ് പറഞ്ഞത്..നന്ദി:):)\nകേട്ടറിവുണ്ടായിരുന്നു.സാധനം ഇപ്പോഴാണ് കാണുന്നത്.\nസമ്പത്തിന്റെ പിന്തുടര്‍ച്ചയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടാണ് ഇത്തരം പൂട്ടുകളൂടെ(സ്നേഹപ്പൂട്ടുകള്, സാമൂഹിക പൂട്ടുകള്, പഴയ ലോഹപ്പൂട്ടുകള്,പര്‍ദ്ദപ്പൂട്ടൂകള്) ആവിര്‍ഭാവമെന്നതാണ് കേട്ടിട്ടുള്ളത്.മറ്റാരുടേയെങ്കിലും സന്തതിക്ക് തന്റെ സ്വത്ത് പിന്തുടര്‍ച്ചയായി കൊടുക്കാന് കഴിയില്ല എന്നുള്ള ചിന്തയില് നിന്നും ഉടലെടുത്തത്.\nസ്വന്തം ഭാര്യയെ തൃപ്തിപെടുത്തി (ശാരീരികമായും മാനസികമായും) തളച്ചിടുക എന്നത് ഒരു നല്ല ശിക്കാറിക്കു(മറ്റു പെണ്ണീനും,പെരുമക്കും സമ്പത്തിനും അധികാരത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള ശീക്കാറ്) വേണ്ട\nപ്രാഥമിക ഗുണമാകുന്നു എന്നതും യാഥാര്‍ത്ഥ്യം.സ്വന്തം വീട്ടില് വീറു കാണിക്കാന് കഴിയാത്തവന് നാട്ടിലെറങ്ങി എങ്ങനെ വീറു കാണിക്കും...?\nഈ പെണ്ണുങ്ങളൊക്കെയെന്തിനാ കല്ല്യാണം കഴിക്കുന്നത്..?അവര്‍ക്കവരുടെ പാട് നോക്കി,ഇഷ്ട്ടമുണ്ടെങ്കില് പ്രാപിച്ച്,ഇഷ്ട്ടമുണ്‍റ്റെങ്കില് പ്രണയിച്ച്,ഇഷ്റ്റമുണ്‍റ്റെങ്കില് പെറ്റ്...ജീവിച്ചാല് പോരെ..?\n@ Vellayani Vijayan/വെള്ളായണിവിജയന്,\n“ഈ പെണ്ണുങ്ങളൊക്കെയെന്തിനാ കല്ല്യാണം കഴിക്കുന്നത്..?അവര്‍ക്കവരുടെ പാട് നോക്കി,ഇഷ്ട്ടമുണ്ടെങ്കില് പ്രാപിച്ച്,ഇഷ്ട്ടമുണ്‍റ്റെങ്കില് പ്രണയിച്ച്,ഇഷ്റ്റമുണ്‍റ്റെങ്കില് പെറ്റ്...ജീവിച്ചാല് പോരെ..?“ -\nഅത്രേം ഉപരിപ്ലവപരമായി ചിന്തിക്കണോ മാഷെ?:)\nകലക്കിയിട്ടുണ്ട് ...ഓരോരോ അറിവുകളു വരുന്ന വഴിയേ.....\nപതിവില് നിന്ന് മാറി ചിന്തിക്കുംപോഴാനു ഇത്തരം വിത്യസ്തമായ പോസ്റ്റുകള് ജനിക്കുന്നത്...\nചാണക്യ...മാഷെ..അഭിനന്ദനം അര്‍ഹിക്കുന്നു...ഈ പോസ്റ്റ്...\nവല്ലവന്റേം പിള്ളേരെ പോറ്റേണ്ടി വരുമോ എന്ന പേടികൊണ്ടുമാകാം..\nഎന്തിനാ അങ്ങനെയൊരു പേടി..അത് കഴിവില്ലായ്മയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നില്ലെ:):):):)\nചാണക്യന്‍മാഷേ, ഈ മൊതല് ഇപ്പഴാണൊന്ന് കാണാന് പറ്റിയത്. പെരുത്ത് നന്ദി :)\nപ്രവാസി ഭര്‍ത്താക്കന്മാര്‍ക്ക് ഇതുപകരിക്കും.\nചാണക്യോ... ഇതെവിടെയാ കാണാനില്ലല്ലോ? ഹൃദയത്തുടിപ്പുകളില് ഇതിനു മുന്‍പത്തെ പോസ്റ്റ് ഞാന് ചാണക്യനു സമര്‍പ്പിച്ചിരുന്നു. കണ്ടായിരുന്നോ?\nഓഫ്. ഇതു കല്യാണം കഴിക്കാത്തതിന്‍റെ ചിന്ത തന്നെ ! കാപ്പുവിനൊരു സല്യൂട്ട്. ഗൊച്ചു ഗള്ളന് കാര്യം മനസ്സിലാക്കിക്കളഞ്ഞല്ലോ.\nഖേദത്തോടെ ഒരു ഓഫ്\nഇത്തരം പൂട്ടുകള് ധാരാ‍ളമായി നിര്‍മിക്കുകയും ഹിന്ദു, ക്യസ്ത്യന് യുവതികള്‍ക്ക് നല്‍കുകയും വേണം. കാരണം ഏറ്റവും പുതിയ ലൌ ജിഹാദില് നിന്നും അവരെ പ്രേമിച്ച് വശത്താക്കി മറ്റുള്ളവര്‍ക്ക് കാഴ്ചവെക്കുന്നതിനും ഈ പൂട്ട് വളരെയധികം ഉപകാരപ്പെടും.\nകൂടാതെ ജോലി സ്ഥലത്തും, ബസ്സിലും, തീവണ്ട്റ്റിയിലും എന്നു വേണ്ട വിമാനത്തില് വരെ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന സ്ത്രീക്ക് ഈ പൂട്ട് കൊണ്ട് വളരേയേറെ ഉപകാരമുണ്ടാകും.\nകാരണം ‘ ലതാണല്ലോ പീഡനത്തിന്റെ ഉദ്ദേശം ‘\nപോസ്റ്റ് ഒന്നൊന്നര പോസ്റ്റാണ് ചാണക്യന്, അഭിവാദ്യങ്ങള്\nപോസ്റ്റ് കലക്കി മറിച്ചു.പക്ഷേ ഒരു സംശയം.ഈ പൂട്ടിട്ട് പോകുന്നവന് കൊല്ലപ്പെട്ടാല് പിന്നെ എന്തു ചെയ്യും?\n@ Jayakrishnan Kavalam,\nപോസ്റ്റിനുള്ള മറുപടി അവിടെ ഉണ്ട് മാഷെ:):)\nഈ പൂട്ടിന്റെ പരിപാടി തുടരണം എന്നാണോ താങ്കൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്:):):)\nമാഷെ അരുൺ ചുള്ളിക്കലിന്റെ കമന്റ് ശ്രദ്ധിക്കൂ:):):)\nപൂട്ടിന്റെ കഥ കലക്കി...പൂട്ട് കുത്തിതുറന്നു പ്രവേശിക്കുന്നവര് അന്നുണ്ടായിരുന്നോ ആവോ? :)\nഹ ഹ ഹ ഏഭ്യന്, വങ്കന്,നമ്മുടെ ഭര്യയെ കൊണ്ടു പോയിട്ടെന്താ കാര്യം? തക്കോല് നമ്മളുടെ കയ്യിലാണല്ലോ....\nകുറെ നാള് ഗവേഷണത്തിലായിരുന്നു അല്ലേ?? കൊള്ളാം പൂട്ടും താക്കോലുമൊക്കെ....\nഅരീക്കോടന് മാഷേ.. കൊല്ലന്മാര്‍ക്കു പണിയാകും. അല്ലാതെന്താ???\nപൂട്ടുകൾ കുത്തിത്തുറക്കുന്നവർ അന്നും ഇന്നും ഉണ്ടല്ലോ:):):)\n"ഒരു നോട്ടം പോലും വിലക്കുന്നതിനുമായി ഇസ്ലാം മതം (ഫാഷനാണെന്ന നാട്ട്യത്തില്)നടപ്പിലാക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന പര്‍ദ്ദ ആരും ഓര്‍ക്കാത്തതെന്ത്? ഈ കലന്തര് ഹാജിമാരുടെ സ്ത്രീപൂട്ട് പര്‍ദ്ദയായി ഇവിടുള്ളപ്പോള് പുരുഷന്റെ ബലഹീനതയേയും,\nഭയത്തേയും,അപകര്‍ഷതയേയും ഇത്ര ഭംഗിയായി അടയാളപ്പ്വെടുത്താന് മറ്റെന്തെങ്കിലും ആവശ്യമുണ്ടോ ?"\nചിത്രകാരന് ഇങ്ങനെ സംസാരിയ്ക്കുന്നതിന്റെ അവസ്ഥ മനസ്സിലാവുന്നില്ല. അറിവില്ലാഞ്ഞിട്ടാണോ ഇല്ലെന്നു നടിയ്ക്കുന്നതാണോ ? പര്‍ദ മുസ്ലിം പെണ്ണുങ്ങളുടെ മാത്രം വേഷമാണെന്ന് ആരാണു പറഞ്ഞത്? മറ്റുള്ളവര് അതുപയോഗിയ്ക്കുന്നില്ലെങ്കില് അതെങ്ങനെ മുസ്ലീങ്ങളുടെ കുറ്റമാവും?\nതൊപ്പിയും താടിയും വച്ചവരെല്ലാം മുസ്ലീങ്ങളാണോ? അങ്ങനെയാണെങ്കില് സംഗതി കുടുങ്ങുമല്ലോ! തലമറയ്ക്കുന്ന പെണ്ണുങ്ങള് ഇസ്ലാമില് മാത്രമേ ഉള്ളോ? തൊപ്പിവച്ച ജവഹര്‍ലാല് നെഹ്രു മുതല് തലമറച്ച മദര് തെരേസ വരെയുള്ളവരും സിക്കുകാരുമെല്ലാം ഇസ്ലാം മതസ്ഥരാണോ?\nശരിരം മുഴുവന് മറയുന്ന ശരീരവടിവുകള് എടുത്തു കാണിയ്ക്കാത്ത അയഞ്ഞ വസ്ത്രമെന്ന നിലയില് മുസ്ലിം സ്ത്രീകള് കൂടുതലായി അതുപയോഗിയ്ക്കുന്നുവെന്നേയുള്ളൂ. പിന്നെ നോട്ടം വിലക്കുന്ന തരത്തിലുള്ളതു തന്നെയാവണം വസ്ത്രം. അല്ലാതെ മറ്റുള്ളവര്‍ക്കു കണ്ടു രസിയ്ക്കാനാണു സ്വന്തം പെണ്ണുങ്ങള്‍ക്കു വസ്ത്രം വാങ്ങി കൊടുക്കുന്നതെങ്കില് അവരെ തൂണിയില്ലാതെ നടത്തുന്നതാണു കൂടുതല് നല്ലത്. കെട്ടിയോളെ മറ്റുള്ളവന്റെ (അവന് ആരായാലും) കൂടെ ഒറ്റയ്ക്കു പറഞ്ഞുവിടാന് (അനാശ്യാസ്യത്തിനല്ല) ധൈര്യപ്പെടുന്ന ആദര്‍ശവാന്മാര് മുന്നോട്ടു വരണം. സ്വന്തം പെണ്ണുങ്ങളുടെ ശരീരവടിവുകള് മറ്റുള്ളര് കാണരുതെന്നു കരുതുന്നവന് അതിനനുസരിച്ചുള്ള വസ്ത്രം കെട്ടിയോള്‍ക്കു വാങ്ങിക്കൊടുക്കുന്നുണ്ടാവും. കണ്ടാല് കുഴപ്പമില്ലെന്നു കരുതുന്നവരെയും കാണുന്നുണ്ട്. അവള് തന്റെ ഇഷ്ടത്തിനനുസരിച്ചു ജീവിയ്ക്കണമെന്ന് ഉള്ളില് ആഗ്രഹിയ്ക്കാത്ത മാന്യന്മാര് ഈ ലോകത്തുണ്ടോ?\nഈ പൂട്ട് എന്തായാലും സ്ത്രീത്വത്തെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്ന, സ്ത്രീകളെ അപമാനിയ്ക്കുന്ന ഒന്നായിത്തന്നെയാണ് എനിയ്ക്കു തോന്നുന്നത്. ഏതായാലും ഇത് ഒരൊന്നൊന്നര പോസ്റ്റുതന്നെ..!\nപതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടില് “ലത്” മാത്രമേ പൂട്ടി വച്ചിരുന്നുള്ളൂ, ഇരുപത്തൊന്നായിട്ടും മുഖമടക്കം പൂട്ടിവെക്കുന്നവരെപ്പറ്റി എന്ത് പറയാന്!!!\nഓഫിനൊരോഫ്: മുസ്ലീം പയ്യന് ഹിന്ദു പെണ്ണിനെ കെട്ടുന്നത് ലൌജിഹാദ് ആണെങ്കില് കമ്യൂണിസ്റ്റുകാരന് കോണ്‍ഗ്രസുകാരിയെ കെട്ടിയാല് അത് ലൌ റെവല്യൂഷന് ആകുമോ?\nഒന്നും മൂടാതെ നടക്കുന്നതിനെയും വടക്കൂടൻ അനുകൂലിക്കുമെന്നു തോന്നുന്നില്ല. അപ്പൊപ്പിന്നെ എന്തൊക്കെ മൂടണം എന്തൊക്കെ മൂടണ്ട എന്ന നിയമമുണ്ടാകുന്നു. അല്ല വടക്കൂടാ, എന്തൊക്കെ മൂടേണ്ടി വരും? എന്തെങ്കിലുമൊക്കെ മൂടാതെ പറ്റില്ലല്ലോ. ഇസ്ലാം അത് കൃത്യമായി നിർവചിച്ചിട്ടുണ്ട്.\nപിന്നേ............. ഇസ്ലാമില്ലായിരുന്നെങ്കില് ജനം എല്ലാം തുറന്നിട്ടു നടന്നേനെ........ ലോകത്ത് ജനം തുണിയുടുക്കാന് തുടങ്ങിയത് തന്നെ ഇസ്ലാം വന്നതിനു ശേഷമാണ്. ഒരു ചരിത്രവുമറിയാതെ ഓരോരുത്തന്മാര് പോസ്റ്റുകളുമായി ഇറങ്ങിക്കോളും.......\nഇസ്ലാം മുഹമ്മദ് നബിക്കു ശേഷം വന്ന മതമാണെന്നു കരുതുന്ന പമ്പര വിഡ്ഡികൾ എമ്പാടുമുണ്ട്..\nശരിയാ...... ദിനോസറുകള്‍ക്കും മുന്പേ ഉളള മതമാണ് ഇസ്ലാം... ആദിയില് ഇസ്ലാമുണ്ടായി, പിന്നെ മനുഷ്യനുണ്ടായി എന്നല്ലേ പ്രമാണം.....\nതാങ്കൾ ഇത്ര ഇറിറ്റേറ്റഡ് ആകാനും മാത്രം ഞാനൊന്നും പറഞ്ഞില്ല. എല്ലാ മതങ്ങളും സംസ്കാരങ്ങളും നാണമെന്താണെന്ന് നിർവചിച്ചിട്ടുണ്ട്. എഴുതി വെച്ചിട്ടില്ല എന്നേയുള്ളൂ. വേഷവിധാനത്തിന്റെ സംവിധാനത്തിൽ അതു കാണാനാവും. ഇസ്ലാം അത് നിയമമാക്കിയിരിക്കുന്നുവെന്നേ ഞാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളൂ.\nഇറിറ്റേറ്റഡ് ആയത് താങ്കളല്ലേ സാര്... ലോകമെമ്പാടുമുളള പമ്പരവിഡ്ഢികള്‍ക്ക് താങ്കളെന്തിന് വിശദീകരണമെഴുതണം...\nമനുഷ്യന്റെ വേഷവിതാനം (വിധാനമല്ല) നിയന്ത്രിക്കാനുളള നിയമമുണ്ടാക്കാന് ഇസ്ലാമാര്.. ജോര്‍ജ് ബുഷാ...\nവിതാനമെങ്കിൽ വിതാനം. നന്ദി.\nഇസ്ലാം വെറുമൊരു മതമല്ല അതൊരു സംവിധാനമാണെന്ന് തിരുത്തി തരുവാൻ ഞാനും ആഗ്രഹിക്കുന്നു.\nജോർജു ബുഷല്ല. അതൊരു വ്യവസ്ഥ തന്നെയാണ്.\nഎന്നെ ചരിത്രമറിയാത്തവൻ എന്നു താങ്കളാണ് ആദ്യം വിളിച്ചത് മാരീചാ. ഇസ്ലാമിന്റെ ചരിത്രം താങ്കൾക്കാണൊരുപക്ഷേ അറിയാൻ പാടില്ലാത്തത്. മുഹമ്മദ് നബി മാത്രമല്ല. ആദം നബിമുതൽ ലക്ഷത്തിന് മുകളിൽ പ്രവാചകന്മാരിലൂടെ സ്ഥാപിതമായ മതമാണിസ്ലാം. കാലങ്ങളായി മുസ്ലിംങ്ങൾക്കിടയിൽ ജീവിച്ചിട്ടും ആ മതസ്ഥരുടെ ചരിത്രം ഇങ്ങനെയാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുവാൻ സാധിക്കാത്തത് ആരുടെ കുറ്റമാണ്.\nഇന്നത്തെ ഒരു ആധുനിക പുരുഷന്റെ പൊതുസ്ഥലങ്ങളിലെ വേഷ വിതാനത്തിൽനിന്ന് (പാന്റും കോട്ടും ടൈയുമൊക്കെയായി ഇറുകിപ്പിടിച്ചാണ് അവൻ വരാറ്) ഒരു ശിരോവസ്ത്രം മാത്രമാണ് പൊതു സ്ഥലങ്ങളിൽ ഇസ്ലാം സ്ത്രീക്ക് അധികമായി നിശ്ചയിച്ചത്. ഒരു ശിരോ വസ്ത്രം എന്തിൽ നിന്നെങ്കിലും അവളെ തടയും എന്നു തോന്നുന്നില്ല. അങ്ങനെയെങ്കിൽ നമ്മുടെ പ്രധാന മന്ത്രി തലയിൽ ഒരു ശിരോ വസ്ത്രവുമായി ഒരു രാജ്യത്തിന്റെ മുഴുവൻ ഉത്തരവാദിത്തം തലയിലേറ്റുവതെങ്ങനെ? (സിക്കുകാർ ഇങ്ങനെയുള്ള ആരോപണങ്ങളെ നേരിടുന്നുണ്ടോ ആവോ?)\nപൊതു സ്ഥലങ്ങളിൽ മാത്രമാണ് ഇസ്ലാം സ്ത്രീക്ക് ശിരോ വസ്ത്രത്തിന്റെ ഈ അധിക ബാധ്യത കൽ‌പ്പിക്കുന്നത്. അത് അവളുടെ ഐഡന്റിറ്റിയുടെ ചിഹ്നവുമാണിന്ന്. ശിരോവസ്ത്രം വേഷത്തിനപ്പുറം ഇന്നൊരു രാഷ്ട്രീയം കൂടിയാണെന്നു മനസ്സിലാക്കുക.\nമേൽ‌പ്പറഞ്ഞതിൽ വളരെക്കുറച്ചു മാത്രമാണ് സുഹൃത്തേ മാരീചാ താങ്കളോടുള്ളത്. ബാക്കിയൊക്കെ ഈ പോസ്റ്റിൽ എന്റെ വക കമന്റാണ്.\nചരിത്രമറിയാത്തവന് എന്ന് ഞാനുദ്ദേശിച്ചത് ചാണക്യനെയാണ്. "ചരിത്രമറിയാത്തവര് പോസ്റ്റുമായി ഇറങ്ങിക്കോളും" എന്നെഴുതിയാല് അതെങ്ങനെയാണ് കമന്റെഴുതിയ ആളെയാകുന്നത്? ഇസ്ലാമിന്റെ ചരിത്രം വിശദമായി പഠിച്ചിട്ടും പോസ്റ്റും കമന്റും തമ്മിലുളള വ്യത്യാസം പോലും ബോധ്യപ്പെടുത്താന് "പമ്പരവിഡ്ഢികള്" തന്നെ വേണമെന്നു വരുന്നത് ആരുടെ കുറ്റമാണ്....\nമനുഷ്യന്റെ മേല് ഏതുമതവും കെട്ടിയേല്‍പ്പിക്കുന്ന എല്ലാ അധികാരങ്ങളെയും എതിര്‍ക്കുന്നവര്‍ക്ക് "ഞങ്ങളുടെ മതമാണ് കൂടിയ മതം" എന്ന ലാഞ്ചനയുളള പുലമ്പലുകള്‍ക്കു നേരെ പരിഹാസം ചൊരിയേണ്ടി വരും.\nപൊതുസ്ഥലങ്ങളില് മനുഷ്യന്റെ വസ്ത്രമേതെന്ന് തീരുമാനിക്കാന് ഇസ്ലാമിനെന്ത് അധികാരം എന്നാണ് എന്റെ ചോദ്യം. ഒരു മതത്തില് പിറന്നു പോയി എന്നതുകൊണ്ട് അതിപ്രാചീനവും പ്രാകൃതവുമായ ആചാരങ്ങള് മനുഷ്യന്റെ മേല് കെട്ടിയേല്‍പ്പിക്കുകയും അതിനെ ന്യായീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് താങ്കള്‍ക്ക് ഒരു പക്ഷേ, വലിയൊരു കാര്യമായി തോന്നിയേക്കാം. എല്ലാവരുടെയും കാര്യം അങ്ങനെയല്ലല്ലോ..\nആധുനിക പുരുഷന്റെ വേഷവിതാനമെന്ന് താങ്കള് ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്ന വസ്ത്രം അവന്റെ മേല് ആരും അടിച്ചേല്‍പ്പിച്ചതല്ല. .. പാന്റും ടൈയും കോട്ടും ഒരു മതത്തിന്റെയും സംഭാവനയല്ല. ഈ വേഷവിതാനത്തോടെയേ പുരുഷന് പൊതുസ്ഥലത്ത് പ്രത്യക്ഷപ്പെടാവൂ എന്ന് ഒരു മതവും നിഷ്കര്‍ഷിച്ചിട്ടില്ല. പിന്നെന്താ സ്ത്രീയ്ക്ക് പാന്റും ടൈയും കോട്ടുമിട്ടാല്.. എത്രയോ സ്ത്രീകള് ആ വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നു. പിന്നെന്താ ഇസ്ലാം സ്ത്രീയ്ക്കു മാത്രം ഒരു സവിശേഷത. ശിരോവസ്ത്രത്താല് തല മറച്ചേ സ്ത്രീ പൊതു സ്ഥലത്തിറങ്ങാവൂ എന്ന് കല്‍പ്പിക്കാന് ഇസ്ലാമിനെ ആരാണ് ചുമതലപ്പെടുത്തിയത്...\nകണ്ണു മാത്രം മറയ്ക്കുന്ന പര്‍ദയിട്ട് ഏതെങ്കിലും എയര്‍ഹോസ്റ്റസുമാര് പണിയെടുക്കുന്നുണ്ടോ ആവോ... അതോ എയര്‍ഹോസ്റ്റസുമാര്‍ക്കും നെഴ്സുമാര്‍ക്കും സില്‍മാ നടിമാര്‍ക്കുമൊക്കെ ഇസ്ലാം ഇളവനുവദിച്ചിട്ടുണ്ടോ...\nസ്ത്രീയുടെ വസ്ത്രം തീരുമാനിക്കാന് പുരുഷന് അധികാരമുണ്ടെങ്കില്, പുരുഷന്റെ വസ്ത്രം തീരുമാനിക്കാന് സ്ത്രീയ്ക്കും അധികാരമുണ്ടാകണം. പുരുഷാധിപത്യം കൊമ്പു കുലുക്കി അഴിഞ്ഞാടിയിരുന്ന പ്രാകൃതകാലത്ത് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട നിയമങ്ങള് എല്ലാക്കാലത്തും പരിപാലിക്കപ്പെടുമെന്ന് കരുതിയെങ്കില് താങ്കള്‍ക്ക് തെറ്റിപ്പോയി സുഹൃത്തേ...\nഒക്കെ ഓരോരോ "സംവിധാനങ്ങള്" തന്നെ... അതിലെനിക്കും അഭിപ്രായവ്യത്യാസമില്ല..\nപുരുഷൻ അധികാരം സ്ഥാപിച്ച ഇടമെന്നു പറഞ്ഞ് വസ്ത്രത്തിലേക്ക് മാത്രം പുരുഷാധിപത്യ പ്രവണതകളെ ലിമിറ്റ് ചെയ്യാനാണ് പുരുഷൻ ശ്രമിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത്. ലോകത്ത് ശിരോവസ്ത്രം ധരിച്ച പെണ്ണ് അത് അല്ലാത്തവരെ അപേക്ഷിച്ച് ഒരു പ്രതേക പ്രതികൂല സാഹചര്യത്തിലൊന്നുമല്ല. പക്ഷേ വസ്ത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള മോചനമായാൽ എല്ലാമായി എന്ന് ചുമ്മാ വിടുവായിളക്കുന്നു പുരുഷ വർഗം. വസ്ത്രം ഊരിയെറിഞ്ഞവർക്ക് എവിടെ എത്താനായി എന്ന് ചിന്തിക്കുന്നത് നന്നാവുമെന്നു തോന്നുന്നു. റിസപ്ഷനിസ്റ്റ്, നഴ്സ്, നഴ്സറി ടീച്ചർ തുടങ്ങിയ ജോലികളിൽകൂടുതലൊന്നും ഇന്നും അവൾ മാന്യമായി ചെയ്യുന്നില്ല. ഇനിയും സ്വാതന്ത്ര്യം കൂടിപ്പോയാൽ ആൺ വർഗത്തിന്റെ സൌന്ദര്യ മത്സരത്തിൽ പങ്കെടുത്ത് ഏന്തി വലിഞ്ഞിട്ടു പോകാം. കാജാബീഡിയുടെ മുതൽ കമ്പ്യൂട്ടറിന്റെ വരെ പരസ്യ പലകകളിൽ വിഡ്ഡിച്ചിരി ചിരിക്കാം. അത്ര സ്വാതന്ത്ര്യമേ ഇന്നും അവൾ നേടിയിട്ടുള്ളൂ. അവിടം വരെയേ അവളെ കടത്തിവിടൂ. എന്നിട്ട് വസ്ത്രമാണ് നിങ്ങളെ വരിയുന്ന ഏക ചങ്ങല എന്ന് ശബ്ദഘോഷം മുഴക്കുന്നു.\nഅല്ലാഹുവിലും അവന്റെ വചനത്തിലും അവന്റെ പ്രവാചകനിലും വിശ്വസിക്കുന്നവരെയാണ് മുസ്ലിംങ്ങൾ എന്നു പറയുന്നത്. അവരിൽ സ്ത്രീകളും പുരുഷ്ന്മാരുമുണ്ട്. ലിംഗപരമായി വേർതിരിക്കാനാവാത്ത, ഓരോ ആണിന്റെയും പെണ്ണിന്റേയും മനസ്സറിയുന്ന മഹാശക്തിയാണ് ദൈവംഎന്ന് അവൻ / അവൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. അല്ലാഹുവിന്റെ വചനങ്ങൾ അതുകൊണ്ടുതന്നെ പുരുഷന്റെ വചനങ്ങളാണെന്ന് അവർ കരുതുന്നില്ല. ശിരോവസ്ത്രം ഉപേക്ഷിക്കുന്നതുകൊണ്ട് പ്രത്യേകിച്ച് ഒന്നും ലഭ്യമാകുന്നില്ല എന്നിരിക്കെ എന്തിനവൾ അതുപേക്ഷിക്കണം?\nതള്ളേ... ഞാന് ഇട്ടേച്ച് പോയ തീക്കൊള്ളിയല്ലേ ഇവിടെ കത്തിപ്പടര്‍ന്നിരിക്കുന്നത്? എന്നെ സമ്മതിക്കണം!!!\nവടക്കൂടാ തന്റ്റെ കൊള്ളിയാണോ എന്റെ വയറ്റിൽ കിടന്നു കത്തുന്നത്? വിശന്നിട്ടു പാടില്ല.. പോയി വല്ലോ കഴിക്കട്ടെ.\nആദ്യം ആഹാരം. പിന്നെ വസ്ത്രം....\nപോസ്റ്റിലെ വിഷയം ചരിത്രമല്ല, ചാരിത്ര്യമാണ്:):)\nതൻ‌പാതികളെ വിശ്വാസമില്ലാത്ത തളത്തിൽ ദിനേശന്മാർ യോനിപ്പൂട്ട് ഉണ്ടാക്കിയതാണ് പോസ്റ്റിലെ വിഷയം.\nഅറിയാത്ത ചരിത്രം ഇവിടെ വിളമ്പിയിട്ടില്ല മാരീചൻ.....\nപുരുഷൻ യോനിക്കിട്ട പൂട്ടിനെ കുറിച്ച്പറയൂ മാരീചൻ...:)\n“ഒരു ചരിത്രവുമറിയാതെ ഓരോരുത്തന്മാര് പോസ്റ്റുകളുമായി ഇറങ്ങിക്കോളും.......“ - എന്താ മാരീചൻ ഒരു ചരിത്രവും അറിയാത്തവൻ പോസ്റ്റിട്ടാൽ പുളിക്കുമോ?\nമാരീചൻ ആര് ചരിത്രത്തിന് മുന്നേ നടക്കുന്നവനോ?:)\nപർദ്ദ ഒരൊന്നൊന്നര പൂട്ട് തന്നെയാണ്:) മതവുമായി അതിനെ കൂട്ടികുഴപ്പിക്കാൻ ഞാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നില്ല. പെണ്ണിന്റെ പുറം‌മോടി മറ്റുള്ളവർ കണ്ടാൽ എന്തോ സംഭവിക്കും എന്നുള്ള ഭയത്താൽ പുരുഷൻ അവൾക്ക് വിധിച്ചതാ പർദ്ദ:):)\nഒന്നാലോചിച്ച് നോക്ക് ഈ ലോകത്തെ സ്ത്രീകൾ മുഴുവൻ പർദ്ദയിട്ട് പുറത്തിറങ്ങുന്ന ചിത്രം:):)\nപുരുഷമനസ് അത് കണ്ട് തൃപ്തിയടയുമോ?:)\nഎന്തിനാ അവൾക്ക് മാത്രമായൊരു ശിരോവസ്ത്രം....പള്ളിക്കുളം ഭയക്കുന്നത് അവളെയോ അതോ ശിരോവസ്ത്രത്തേയോ?:)\nഇസ്ലാം മതം ഒരു വ്യവസ്ഥയും സംവിധാനവുമാണെന്ന് നേരത്തെ പറഞ്ഞിരുന്നു. അത് അതിന്റെ ഐഡന്റിറ്റി സ്ഥാപിക്കുന്നതിന് ചില ചിഹ്നങ്ങളെ കല്പിച്ചതാവാം. പോലീസുകാർക്കെന്തിനാ തൊപ്പി എന്ന് ഇന്നുവരെ ആരും ചോദിച്ചതായി കേട്ടിട്ടില്ല. :)\nഅല്ലാഹുവാണ് എല്ലാം അറിയുന്നവൻ..\nAmarghosh | വടക്കൂടന്,\nഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മുഖമടക്കം പൂട്ടി വയ്ക്കുന്നവരെകുറിച്ചല്ല പറയേണ്ടത് പൂട്ടിവയ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നവരെക്കുറിച്ചാണ്):):):)\nഓടോ: ലൌ ജിഹാദും ലൌ റെവല്യൂഷനും പോസ്റ്റിലെ പ്രതിപാദ്യ വിഷയമല്ല:):):):):)\nചിരിപ്പിക്കല്ലെ, പോലീസുകാർ തൊപ്പിക്ക് സമമാണ് യോനിപ്പൂട്ടും പർദ്ദയും എന്ന് പറയല്ലെ..:):)\nപോലീസുകാരൻ തൊപ്പിയടക്കമുള്ള യൂണിഫോം ധരിക്കുന്നത് ജോലിയുടെ ഭാഗമായാണ്, ആ ജോലിയിൽ സ്ത്രീക്കും പുരുഷനും തുല്യമായ വേഷവിധാനമാണ് ഭരണകൂടം നൽകിയിട്ടുള്ളത്.\nയോനിപ്പൂട്ടും പർദ്ദയും എന്ത് ജോലിയുടെ ഭാഗമായാണ് സ്ത്രീക്ക് പുരുഷൻ വിധിച്ചത്?:):):):)\nചാണക്യനു തുണിയും പ്രശ്നമാണെന്നു തോന്നുന്നു. ദാ ഈ പോസ്റ്റില് വസ്ത്രത്തിന്റെ അനാവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് ഉദാഹരിച്ചു പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. ഒന്നു പോയി കണ്ടുവരൂ...\nചാണക്യന്റെ പോസ്റ്റിലെ വിഷയം തുണിയല്ല..യോനിപ്പൂട്ടാ..ഒന്നൂടെ വായിച്ച് വരൂ പ്ലീസ്....\nഓടോ: ആ ലിങ്ക് കയ്യിലിരിക്കട്ടെ ഇവിടെ അലക്കണ്ട:):):)\nപര്‍ദയെക്കുറിച്ചു വാതോരാതെ വിളമ്പുന്നകണ്ടു ലിങ്കിപ്പോയതാണേ... ഞമ്മള് എന്നേനിറുത്തി...\nപൂട്ടിനെയും പർദ്ദയെയും ഒരേ കുറ്റിയിൽ കെട്ടുന്നതെന്തിനാണാവോ..\nപർദ്ദ തന്നെ സ്ത്രീകൾ ധരിക്കണമെന്നില്ല ഇസ്ലാമിൽ. അതിന്റെ ധർമം നിറവേറ്റുന്ന മറ്റെന്തുമാകാം. മുമ്പ് പറഞ്ഞപോലെ പാന്റും കോട്ടുമായാലും പ്രശ്നമില്ല. ഇസ്ലാമിക വസ്ത്രധാരണം എന്നു പറയാതെ പർദ്ദ പർദ്ദ എന്നു പറയുന്നതിന്റെ ലോജിക് എന്താണെന്നു മനസ്സിലാകുന്നില്ല.\nഇനി ഇസ്ലാമിക വസ്ത്രധാരണം പുരുഷൻ കൽ‌പ്പിച്ചതല്ല. ദൈവം കൽ‌പ്പിച്ചതാണെന്നു പറഞ്ഞു കഴിഞ്ഞതാണ്.\nതാങ്കളുടെ പൂട്ട് (?) :) ആകട്ടെ പുരുഷന്റെ മലീമസമായ മനസ്സ് അടിച്ചേല്പിച്ചതും.\nഇനി പർദ്ദ പുരുഷൻ അടിച്ചേൽ‌പ്പിച്ചതാണെന്നു പറയുകയാണെങ്കിൽ മറ്റു സ്ത്രീകൾ തങ്ങളുടെ നാണം മറക്കാനുപയോഗിക്കുന്നവയും അടിച്ചേൽ‌പ്പിച്ചവ തന്നെ ആകണമല്ലോ. അപ്പോൾ ഇസ്ലാമിനെ മാത്രം വിമർശിക്കുന്നതിൽ എന്തർഥമാണുള്ളതെന്ന് പറഞ്ഞു തന്നാലും മഹർഷേ..\nപൂട്ടും പർദ്ദയും മലീമസമായ പുരുഷമനസിന്റെ സൃഷ്ടികളാണ്. സ്ത്രീകൾ പർദ്ദ ധരിക്കാൻ നിർബന്ധിതരാവുകയാണ്, അല്ലാതെ സ്വയമേവ ഇഷ്ടത്തോടെ അത് ധരിക്കുന്നതല്ല.\nസാധാരണ വസ്ത്രധാരണ രീതിയെ പോലെ പൂട്ടിനേയും പർദ്ദയേയും കാണാനുള്ള പള്ളിക്കുളത്തിന്റെ വ്യഗ്രത വീണ്ടും തളത്തിൽ ദിനേശനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു:):):):)\nതാങ്കൾ സാധാരണ വസ്ത്ര രീതി എന്നതുകൊണ്ട് എന്താണ് അർഥമാക്കുന്നതെന്ന് ഒന്നു വിശദീകരിച്ചാലും.\nഎന്തൊക്കെ മറയണം. എന്തൊക്കെ വെളിപ്പെടണം?\nഒന്നു പറയൂ പ്ലീസ്.\nഞാൻ താങ്കളുടെ മതവിശ്വാസത്തെ ഹനിക്കാൻ ശ്രമിച്ചിട്ടില്ല.\nയോനിപ്പൂട്ട് ദൈവ വിരചിതം എന്ന് പോസ്റ്റിൽ പറഞ്ഞിട്ടില്ല. പുരുഷാധിപത്യത്തിന്റെ ബഹിർസ്ഫുരണമാണ് ഇത്തരം താഴുകൾക്ക് പിന്നിലെന്ന് പറയാനേ ശ്രമിച്ചിട്ടുള്ളൂ.\nപർദ്ദ ഇസ്ലാമിന്റെ കല്പനയാണെങ്കിൽ എന്തേ പുരുഷന് പർദ്ദയോ അത് പോലുള്ള വിലക്കുകളോ കല്പിക്കാത്തത്...\nസ്ത്രീക്ക് മാത്രമായി പർദ്ദ അനുശാസിക്കുന്ന ഒടേതമ്പുരാനെ പുരുഷാധിപത്യത്തിന്റെ വക്താവായി കാണുന്നതിൽ തെറ്റില്ലല്ലോ:):):)\nതാങ്കൾക്ക് സാധാരണ രീതിയിലുള്ള വസ്ത്ര ധാരണവും പർദ്ദയണിയലും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം അറിയാൻ സാധിക്കാത്തതിനു പിന്നിലുള്ള കാരണം എനിക്ക് മനസിലാവുന്നില്ല പള്ളിക്കുളം:):):)\nഎന്തവാ ഇവിടെ അരിയെവിടെ തുണിഎവിടെ സര്‍ക്കാരെ പ്രശനം :) ?\nഎന്‍റെ കാഴ്ചയില് ആഹാരം പോലെ പ്രാധാന്യം അര്‍ഹിക്കുന്നതാണ് വസ്ത്രവും . ആദിമ മനുഷ്യന് മരവുരി ഉടുത്താണ് നടന്നത് . അത് ഒരു മതവും അടിച്ചേല്‍പ്പിച്ച ഒരു രീതി ആയിരുന്നില്ല . കാലാവസ്ഥയെ നേരിടുവാന് അവര് കണ്ടെത്തിയ ഒരു വഴി . പിന്നെ മനുഷ്യന് വളര്‍ന്നു . മതങ്ങള് വളര്‍ന്നു . മതങ്ങള് ദൈവങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ചു .വസ്ത്രരീതിയും അങ്ങനെ മതങ്ങളില് കടന്ന് കൂടി . മൃഗങ്ങളെപ്പോലെ ദൈവം കനത്ത തൊലി മനുഷ്യര്‍ക്ക് കൊടുത്തിരുന്നെങ്കില് ഈ വസ്ത്രമേ വേണ്ടായിരുന്നു എന്നാണ് എന്‍റെ കാഴ്ച . മനുഷ്യന്റെ ബുദ്ധി കൂട്ടി , തൊലിയുടെ കട്ടി ദൈവം കുറച്ച് കളഞ്ഞു . ദുഷ്ടനാണ് ദൈവം !!!\nമൃഗങ്ങൾക്ക് വാലു കൊടുത്തിട്ടുണ്ട് ഈശ്വരൻ.\nമനുഷ്യൻ എന്ന് വസ്ത്രം ഉപേക്ഷിക്കുന്നുവോ അന്ന് ഒരുപക്ഷേ അവനൊരു വാലുമുളക്കും എന്ന് പള്ളിക്കുളത്തിന്റെ ഒരു കുറും കവിത യിൽ പറയുന്നുണ്ട്.\n'പർദ്ദ വിശ്വാസിനി' ആ പദം ഇഷ്ടായി:):):)\nലോകത്ത് ഒരു പെണ്ണും (മുസ്ലീമായാലും അമുസ്ലീമായാലും) പർദ്ദ പോലുള്ള മേലങ്കിയെ മനസാ സ്വീകരിക്കില്ല. ദൈവ ഹിതം എന്ന ആസൂത്രിത പുരുഷാധിപത്യത്തിൽ അവൾ വലിച്ചിഴക്കപ്പെടുകയാണ്.\nസ്ത്രീ മാറുമറയ്ക്കുന്നതിനെ, യോനിപ്പൂട്ടിനോടും പർദ്ദയോടും സമരസപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്ന താങ്കളുടെ മനസിനെ നമിച്ചു:):):)\nതാങ്കൾ മതവികാരം ഹനിച്ചുവെന്നോ ഹനിച്ചില്ലെന്നോ ഞാൻ പറഞ്ഞിട്ടില്ലല്ലോ.\nപർദ്ദ, വിശ്വാസിനി തന്റെ വിശ്വാസപരമായ കാരണങ്ങളാൽ സ്വയം ഏറ്റെടുക്കുന്നതാണ്. എന്നാൽ ഈ പെശക് പൂട്ട് ഒരു പുരുഷന്റെ മനോരോഗത്തിന്റെ ബാക്കിപത്രമാണ്.\nഇനി സാധരണ വസ്ത്രധാരണം എന്തെന്ന് എനിക്ക് അറിയാന്മേലാത്തതുകൊണ്ട് ചോദിച്ചതല്ല. താങ്കൾ ഉദ്ദേശിച്ചതെന്തെന്നും എനിക്ക് മനസ്സിലായി. അതും അടിച്ചേൽ‌പ്പിച്ചതാണ് എന്ന് എനിക്ക് അഭിപ്രായമുണ്ടെങ്കിൽ താങ്കൾ എനിക്ക് എന്തുത്തരം നൽക്കും. പുരുഷന്മാർ മാറു മറച്ചില്ലെങ്കിലും പ്രശ്നമില്ല. സ്ത്രീക്ക് ‘സാധാരണ വസ്ത്രധാരണത്തിൽ’ അതില്ലാതെ പറ്റില്ല എന്ന് പറയേണ്ടതില്ലല്ലോ. അതിനർഥം അവൾ മാറുമറക്കണമെന്ന് പൊതു സമൂഹത്തിന് നിർബ്ബന്ധമുണ്ട് എന്നാണർഥം. കുറച്ചുകൂടി കുറുക്കിപ്പറഞ്ഞാൽ പൊതു സമൂഹം സ്ത്രീക്ക് ചില അധിക ബാധ്യതകൾകൂടി കെട്ടിയേൽ‌പ്പിക്കുന്നു എന്ന് പറയാം. കുറച്ചുകൂടി കുറുക്കിയാൽ “പൊതുസമൂഹം നാണമെന്തെന്നും വസ്ത്രമെന്തെന്നും കൃത്യമായി നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നു.”\nഅത് ഇസ്ലാമിലാകുമ്പോൾ ‘പുരുഷാധിപ‘ത്യം എന്നു പറയുന്നത് ഏത് അർഥത്തിലാണെന്ന് മനസ്സിലാകുന്നില്ല.\nമുമ്പത്തെ കമന്റുകളിൽ നിന്ന് എന്റെ വീക്ഷണം വ്യക്തമായ സ്ഥിതിക്ക് ഞാൻ മറന്ന ഒരു കോമ താങ്കൾ ചേർക്കുമെന്ന് വിശ്വസിച്ചുപോയി. താങ്കൾ എന്റെ ശത്രു പക്ഷമാണെന്നൊന്നും ഞാൻ കരുതിയില്ല എന്നതുകൊണ്ട്, ഇപ്പോഴും ഇല്ല.. :)\n“കുറച്ചുകൂടി കുറുക്കിയാൽ “പൊതുസമൂഹം നാണമെന്തെന്നും വസ്ത്രമെന്തെന്നും കൃത്യമായി നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നു.”\nഅത് ഇസ്ലാമിലാകുമ്പോൾ ‘പുരുഷാധിപ‘ത്യം എന്നു പറയുന്നത് ഏത് അർഥത്തിലാണെന്ന് മനസ്സിലാകുന്നില്ല.:-\nപൊതുസമൂഹം നാണം മറയ്ക്കാൻ നിർവചിച്ച മാനദണ്ഡങ്ങൾക്ക് ഒത്ത് ചേരുന്നതാണോ പർദ്ദ. സാധാരണരീതിയിലുള്ള വസ്ത്രധാരണ രീതിക്ക് പുറത്തല്ലെ താങ്കൾ പറഞ്ഞ പർദ്ദ വിശ്വാസിനികൾ പർദ്ദയും ധരിക്കാൻ നിർബന്ധിതരാവുന്നത്?\nതാങ്കൾ എനിക്ക് ശത്രുവല്ല, എന്റെ പോസ്റ്റ് വായിച്ച് അഭിപ്രായം പ്രകടിപ്പിച്ച വ്യക്തിയാണ്. ആശയവൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ ശത്രുതാ മനോഭാവം ഉണ്ടാക്കുമെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല:):):):)\nപരിണാമ സിദ്ധാന്തം വേണ്ട . ഇനി ദൈവ സൃഷ്ടിപ്രകാരമാണ് എങ്കില് ഏദന്‍ത്തോട്ടത്തിലെ ആദ്യ മാതാവ് ഹവ്വാക്ക് വാലുകള് എത്രയുണ്ടായിരുന്നു എന്ന് പള്ളിക്കുളം പറയും :)\nപുരുഷൻ അധികാരം സ്ഥാപിച്ച ഇടമെന്നു പറഞ്ഞ് വസ്ത്രത്തിലേക്ക് മാത്രം പുരുഷാധിപത്യ പ്രവണതകളെ ലിമിറ്റ് ചെയ്യാനാണ് പുരുഷൻ ശ്രമിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത്.\nഈ വാചകത്തില് മാത്രം എന്ന വാക്ക് എങ്ങനെ വന്നു. സ്ത്രീയ്ക്കു മേല്, എന്നല്ല, മനുഷ്യന്റെ മേലാകെ മതം കെട്ടിയേല്‍പ്പിച്ച എല്ലാ വിലക്കുകള്‍ക്കും നേരെ ചൂണ്ടുവിരല് നീണ്ടിട്ടുണ്ട്. "വസ്ത്രത്തില് നിന്നുളള മോചനമായാല് എല്ലാമായി എന്ന് വിടുവായിളക്കുന്നു പുരുഷ വര്‍ഗം" എന്ന താങ്കളുടെ പുച്ഛത്തില് പ്രകടമാകുന്നത് രാഷ്ട്രീയ ഇസ്ലാമിന്റെ അപകടകരമായ മുഖമാണ്. വസ്ത്രത്തില് നിന്ന് സ്ത്രീയ്ക്ക് മോചനം വേണമെന്ന് ആരും പറഞ്ഞിട്ടില്ല. മറിച്ച് മതം നിര്‍ദ്ദേശിക്കുന്ന വസ്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് സ്ത്രീയെ പൊതുസമൂഹത്തില് അന്യവല്‍ക്കരിക്കുന്ന പൗരോഹിത്യധാര്‍ഷ്ട്യമാണ് വിമര്‍ശന വിധേയമാകുന്നത്. അതിനെ വസ്ത്രത്തില് നിന്നു മോചനം നേടണം എന്ന ആഗ്രഹമായി പുച്ഛിക്കുകയും അവിടെന്ന് വലിച്ചു നീട്ടി അല്‍പ വസ്ത്രധാരിണികളായി നടത്താനുളള ആഗ്രഹമായി വ്യാഖ്യാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന തരികിട വേല കയ്യിലിരിക്കട്ടെ.\nലോകജനസംഖ്യയില് പകുതിയിലേറെ വരുന്ന സ്ത്രീകളില് റിസപ്ഷനിസ്റ്റുകളെയും നെഴ്സറി ടീച്ചറെയും മാത്രമേ താങ്കള്‍ക്കറിയാവൂ. മികച്ച ഭരണാധികാരികളെയും രാഷ്ട്രീയ നേതാക്കളെയും പ്രൊഫഷണലുകളെയുമൊന്നും താങ്കള്‍ക്കറിയില്ല. ഇന്ദിരാഗാന്ധി ഇന്ത്യയുടെയും ബേനസീര് ഭൂട്ടോ പാകിസ്താന്റെയും പ്രധാനമന്ത്രിയായത് വസ്ത്രം ഊരിയെറിഞ്ഞിട്ടല്ല. ശാരീരികാവശ്യങ്ങള്‍ക്കു വേണ്ടി മറ്റാരെയും പോലെ അവരും വസ്ത്രം ഊരിയിട്ടുണ്ട്. സ്വാതന്ത്ര്യം കൊടുത്താല് ആണ് വര്‍ഗത്തിന്റെ സൗന്ദര്യമത്സരത്തില് പങ്കെടുത്ത് ഏന്തി വലിഞ്ഞു പോകുന്നവരാണ് സ്ത്രീകള് എന്ന അടച്ചാക്ഷേപത്തില് കുതിച്ചൊഴുകുന്നത് അറയ്ക്കുന്ന സ്ത്രീ വിരുദ്ധതയാണ്. സ്വാതന്ത്ര്യം നല്‍കിയാല് സ്ത്രീ തുണിയൂരും എന്ന വിധിപ്രസ്താവം വ്യക്തിപരമായ അനുഭവത്തിന്റെയും പരിചയത്തിന്റെയും പുറത്താണെങ്കില് എതിര്‍ക്കുന്നില്ല. മറിച്ച് അവസരം കിട്ടിയാല് വ്യഭിചരിക്കാനിറങ്ങുന്നവരാണ് ലോകത്തെ എല്ലാ സ്ത്രീകളുമെന്നാണ് വാദിക്കുന്നതെങ്കില് ആ മുഖത്തേയ്ക്ക് കാറിത്തുപ്പുകയല്ലാതെ വഴിയൊന്നുമില്ല.\nകാജാ ബീഡിയുടെ മുതല് കമ്പ്യൂട്ടര് വരെയുളള ഉല്‍പനങ്ങളുടെ പരസ്യപ്പലകകളില് വിഡ്ഢിച്ചിരി ചിരിക്കുന്ന സ്ത്രീകളെ നിയന്ത്രിക്കാന് താങ്കളെയോ ഇസ്ലാമിനെയോ ആരും ചുമതലപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. മോഡലിംഗ് ഒരു തൊഴിലാണ്. ആ തൊഴില് തിരഞ്ഞെടുക്കാന് ആണിനുളള അതേ അവകാശം പെണ്ണിനുമുണ്ട്. അവിടെയൊന്നും കേറി സദാചാര പൊലീസ് കളിക്കാനുളള മോഹം ചെലവാകുന്ന സമൂഹമല്ല സാര് ഇത്. കാടന് നിയമങ്ങള്‍ക്കുളളില് ജനതയെ തളച്ചിട്ടിരിക്കുന്ന ചില രാജ്യങ്ങളിലെ ഭരണസംവിധാനം ഇവിടെയും പുലരുമെന്ന വല്ലാത്ത വ്യാമോഹം വെച്ചു പുലര്‍ത്താന് താങ്കള്‍ക്ക് അവകാശമുണ്ട്. അത്തരം ശ്രമങ്ങളെ ജീവന് കൊടുത്തു തോല്‍പ്പിക്കാനുളള പ്രതിജ്ഞാബദ്ധത മറ്റുളളവര്‍ക്കും.\nഅല്ലാഹുവിലും അവന്റെ വചനത്തിലും അവന്റെ പ്രവാചകനിലും വിശ്വസിക്കുന്നവരെ മുസ്ലിംങ്ങള് എന്നു വിളിക്കുന്നതില് എനിക്കു വിരോധമൊന്നുമില്ല. ഏതൊരു മതവും വിശ്വാസവും ദൈവവുമെന്നതു പോലെ അല്ലാഹുവും ഇസ്ലാമും മനുഷ്യസമൂഹത്തിന്റെ സ്വന്തമാണെന്നും വിശ്വസിക്കുന്നവരുണ്ട്. അല്ലാഹുവിന്റേതാണെന്ന് ചിലര് പ്രചരിപ്പിക്കുന്ന വചനങ്ങള് ഒരു പുരുഷാധിപത്യ സമൂഹത്തിന്റെ ഉല്‍പന്നമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നവരും ഈ ലോകത്തുണ്ട്. മതങ്ങളും ദൈവവും വിശ്വാസവും മിത്തുകളുമൊക്കെ മനുഷ്യസമൂഹത്തിന്റെ പരിണാമപാതയിലെ അനിവാര്യതയായിരുന്നുവെന്നും മാനവരാശിയുടെ പൊതു സമ്പത്താണെന്നും കരുതുന്നവര്‍ക്ക് ഒരു മതത്തിനെയും മറ്റൊരു മതത്തിനു മീതെ പ്രതിഷ്ഠിക്കാനാവില്ല. കേമപ്പെട്ട മതവും ദൈവവും തങ്ങളുടേതു മാത്രമാണെന്ന ഇസ്ലാമിക ചപ്പടാച്ചികളില് ഒളിച്ചു വെച്ചിരിക്കുന്നത് വര്‍ഗീയകലാപത്തിനുളള വെടിമരുന്നാണ്. സ്വന്തം മതവും ഈശ്വരനും വിശ്വാസവും ജാതിയും മറ്റുളളവയിലും മികച്ചതാണെന്ന് വാദിച്ചു ഫലിപ്പിക്കാനുളള ക്വട്ടേഷനെടുത്തിരിക്കുന്നത് മതഭ്രാന്തനാണ്. ഈശ്വരവിശ്വാസം ആത്മീയാനുഭവമായി ഉള്‍ക്കൊള്ളുന്ന വിശ്വാസിയൊരിക്കലും എന്റെ ദൈവമാണ് കേമനെന്നും ഞാന് പിറന്ന മതമാണ് ഉഗ്രനെന്നും ഗീര്‍വാണമടിക്കില്ല.\nശിരോവസ്ത്രം ധരിക്കുന്നതു കൊണ്ട് പ്രത്യേകിച്ചൊന്നും നേടാനില്ല എന്നതു പോലെ തന്നെ അതുപേക്ഷിക്കുന്നതു കൊണ്ടും പ്രത്യേകിച്ച് നേട്ടമൊന്നുമില്ല. പ്രശ്നം ഒരാള്‍ക്ക് ശിരോവസ്ത്രം ധരിക്കാനുളള അവകാശമല്ല. മറിച്ച് തന്റേതല്ലാത്ത കാരണത്താല് ഒരു മതത്തില് പിറന്നു പോയ സ്ത്രീയെ ശിരോവസ്ത്രമിടീപ്പിക്കാന് മുരടന്മാരായ ഒരു സംഘം മതഭ്രാന്തന്മാര് കാണിക്കുന്ന അത്യാവേശമാണ്.\nപോസ്റ്റ് കൊള്ളാം മാഷേ. അറിയപ്പെടാത്ത എന്തെല്ലാം വിശേഷങ്ങള്...\nഹവ്വക്കും ആദമിനും ഒരു മരവുരിപോലും നാണം മറക്കുവാൻ ഇല്ലായിരുന്നു എന്ന സങ്കല്പം ഇസ്ലാമിലില്ല. മറിച്ച് ആദ്യ മനുഷ്യനിൽ തന്നെ ദൈവം ലജ്ജയെ നിക്ഷേപിച്ചിരുന്നു എന്നതാണ് അതിന്റെ തത്വം.\nപകുതിയിലധികവും ഓഫ് ആയതിനാൽ പരത്തി മറുപടി പറയുവാൻ എനിക്കാഗ്രഹമില്ല. അല്ലെങ്കിലും ഇത്തരം ചർച്ചകളിൽ കണ്ടു വരുന്ന ഒരു പ്രവണതയാണ് ഗ്രൌണ്ട് മുഴുവൻ ഗോൾപോസ്റ്റ് നാട്ടുക എന്നത്. എന്നിട്ട് അടിയോടടി. യഥാർഥ പോസ്റ്റിൽ അടിച്ചാലായി ഇല്ലെങ്കിലായി.\n“രാഷ്ട്രീയ ഇസ്ലാമിന്റെ അപകടകരമായ മുഖമാണ്.“ - ഇതു ഓഫാണ്. ഇസ്ലാമിന്റെ രഷ്ടീയം.\n“സ്വാതന്ത്ര്യം കൊടുത്താല് ആണ് വര്‍ഗത്തിന്റെ സൗന്ദര്യമത്സരത്തില് പങ്കെടുത്ത് ഏന്തി വലിഞ്ഞു പോകുന്നവരാണ് സ്ത്രീകള് എന്ന അടച്ചാക്ഷേപത്തില് കുതിച്ചൊഴുകുന്നത് അറയ്ക്കുന്ന സ്ത്രീ വിരുദ്ധതയാണ്. “\n- ഇതു ദുർവ്യാഖ്യാനമാണ്.\n“ലോകജനസംഖ്യയില് പകുതിയിലേറെ വരുന്ന സ്ത്രീകളില് റിസപ്ഷനിസ്റ്റുകളെയും നെഴ്സറി ടീച്ചറെയും മാത്രമേ താങ്കള്‍ക്കറിയാവൂ. മികച്ച ഭരണാധികാരികളെയും രാഷ്ട്രീയ നേതാക്കളെയും പ്രൊഫഷണലുകളെയുമൊന്നും താങ്കള്‍ക്കറിയില്ല. “\n-ഇവരെ മാത്രമല്ല ഇറാനിലെ ഇസ്ലാമിക വസ്ത്ര ധാരിണികളായ പട്ടാളക്കാരെയും, ഫലസ്ത്വീനിലെ പോരാളി മങ്കമാരെയും എനിക്കറിയാം. അതു വിട്.\n“കാജാ ബീഡിയുടെ മുതല് കമ്പ്യൂട്ടര് വരെയുളള ഉല്‍പനങ്ങളുടെ പരസ്യപ്പലകകളില് വിഡ്ഢിച്ചിരി ചിരിക്കുന്ന സ്ത്രീകളെ നിയന്ത്രിക്കാന് താങ്കളെയോ ഇസ്ലാമിനെയോ ആരും ചുമതലപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. “\n-കാജാബീഡിപോലെ തന്നെ വിലകുറഞ്ഞ ഒരുആസ്വാദന വ്സതുവായി പെണ്ണിനെ മാറ്റിയെടുക്കുന്ന കപടമോഡേണിസ്റ്റുകളെ തിരുത്തുവാൻ ഇസ്ലാമിന് ധാർമിക ബാധ്യതയുണ്ട്. താങ്കൾ പറഞ്ഞ പ്രധാനമന്ത്രിണിയും മന്ത്രിയുമൊക്കെ പാരമ്പര്യ വാദത്തിലൂടെ അധികാരത്തിലേറിയവരാണ്. ഒന്നോ രണ്ടോ അല്ലാത്തവരും കണ്ടേക്കാം. ഞാൻ പറയുന്നത് മുന്നൂറുകോടിയോളം വരുന്ന സ്ത്രീയുടെ വേലയിടങ്ങളെപ്പറ്റിയാണ്. അവൾക്ക് അളന്നു മാറ്റി വെച്ചിരിക്കുന്ന പാടങ്ങളെപ്പറ്റി.\n“കേമപ്പെട്ട മതവും ദൈവവും തങ്ങളുടേതു മാത്രമാണെന്ന ഇസ്ലാമിക ചപ്പടാച്ചികളില് ഒളിച്ചു വെച്ചിരിക്കുന്നത് വര്‍ഗീയകലാപത്തിനുളള വെടിമരുന്നാണ്. സ്വന്തം മതവും ഈശ്വരനും വിശ്വാസവും ജാതിയും മറ്റുളളവയിലും മികച്ചതാണെന്ന് വാദിച്ചു ഫലിപ്പിക്കാനുളള ക്വട്ടേഷനെടുത്തിരിക്കുന്നത് മതഭ്രാന്തനാണ്. ഈശ്വരവിശ്വാസം ആത്മീയാനുഭവമായി ഉള്‍ക്കൊള്ളുന്ന വിശ്വാസിയൊരിക്കലും എന്റെ ദൈവമാണ് കേമനെന്നും ഞാന് പിറന്ന മതമാണ് ഉഗ്രനെന്നും ഗീര്‍വാണമടിക്കില്ല.“\n-താങ്കളെപ്പോലെ ഒരാൾ ഇത്തരം തമാശകൾ പറയുമെന്ന് ഞാൻ കരുതിയതേയില്ല്. പൊന്നു സുഹൃത്തേ, എല്ലാ മതങ്ങളും കേമമാണെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുകയാണെങ്കിൽ ഞാൻ എന്തിന് ഒരു പ്രത്യേക മതത്തിൽ വിശ്വസിക്കണം? എല്ലാ രാഷ്ട്രീയപ്പാർട്ടികളും എല്ലാ ഇസങ്ങളും ഒന്നാണെന്ന് വിശ്വസിച്ചുകൊണ്ട് ഒരാൾക്കെങ്ങനെ ക‌മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയിൽ പ്രവർത്തികാനാവും. (ഇത്തിരി ഓഫ് ആയതുകൊണ്ട് വിശദീകരിക്കുന്നില്ല.)\nപിന്നെ, കലാപത്തിന്റെ വെടിമരുന്ന് ഒളിപ്പിച്ചു വെച്ചിരിക്കുന്നത് അവിടെയെങ്ങുമല്ല, താങ്കൾക്കു ശേഷം വിൻസ് എന്ന ഒരാൾ ഒരു കമന്റ് ഇട്ടിരുന്നു. അത്തരക്കാരുടെ മനസ്സിലാണെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു.\nഎല്ലാമതവും കേമമെന്ന് ആരെങ്കിലും വിശ്വസിക്കണമെന്ന് ഒരു നിര്‍ബന്ധവും എനിക്കില്ല സുഹൃത്തേ.. തന്റെ മതവും ദൈവവുമാണ് കേമമെന്ന പ്രചരണം (വിശ്വാസമല്ല) ക്ഷണിച്ചു വരുന്നത് സ്പര്‍ദ്ധയും കലാപവുമാണെന്ന് തിരിച്ചറിയാന് താങ്കള്‍ക്ക് കഴിയില്ലെങ്കില് അതു താങ്കളുടെ മാത്രം പരിമിതി. അത്തരം വിശ്വാസവുമായി അടച്ചിട്ട മുറിയിലിലിരിക്കുന്നവനെയും മൈക്കിന്റെ മുന്നില് നില്‍ക്കുന്നവനെയും ഒരേ കണ്ണില് കാണാനാവില്ല. കണ്ണും കാതും തുറന്നു വെച്ച് സമൂഹത്തില് ജീവിക്കുന്നവര്‍ക്ക് ഈ രണ്ടുകൂട്ടരും ഉണ്ടാക്കുന്ന ഫലം രണ്ടാണെന്ന് തന്നെ അടയാളപ്പെടുത്തേണ്ടി വരും. ഇസ്ലാമിക വിശ്വാസി സ്വയം പര്‍ദയണിയുന്നതും "ഇടെടീ പര്‍ദ"യെന്ന ഫത്വയുമായി അവളുടെ പിറകേ വളളിച്ചൂരലുമായി നടക്കുന്നതും രണ്ടു തന്നെയാണ്.\nkilling isapious man's obligation എന്നതും ഒരു വിശ്വാസമല്ലേ സാര്!!!\nകാജാബീഡിപോലെ തന്നെ വിലകുറഞ്ഞ ഒരുആസ്വാദന വ്സതുവായി പെണ്ണിനെ മാറ്റിയെടുക്കുന്ന കപടമോഡേണിസ്റ്റുകളെ തിരുത്തുവാൻ ഇസ്ലാമിന് ധാർമിക ബാധ്യതയുണ്ട്.\nഎന്നു വെച്ചാല് റോത്ത്മാന്‍സും മാല്‍ബെറോയും പോലെ വിലയുളള ആസ്വാദന വസ്തുവായി പെണ്ണിനെ മാറ്റിയെടുക്കണമെന്നാണോ............ യഥാര്‍ത്ഥ മോഡേണിസ്റ്റുകളുടെ ഓരോരോ ബദ്ധപ്പാടുകള്...\nചാണക്യനു പുറകേ ഇതാ യാത്രാമൊഴിയും......... ...\n"ലോകത്ത് ഒരു പെണ്ണും (മുസ്ലീമായാലും അമുസ്ലീമായാലും) പർദ്ദ പോലുള്ള മേലങ്കിയെ മനസാ സ്വീകരിക്കില്ല".\nഇതായിയിരിയ്ക്കണം ഇരുപത്തൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും വലിയ കണ്ടുപിടുത്തം. അല്ലേ ചാണക്യന്..?\nഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും വല്യ കണ്ടുപിടുത്തം ഇതല്ല മാഷെ....:):)\nഅതെ കുറിച്ച് പിന്നെ പറയാം....:):)\nപർദ്ദയും പൂട്ടും പുരുഷാധിപത്യത്തിന്റേയും അപകർഷതയുടേയും ബഹിർസ്ഫുരണമാണെന്ന് പറയാനാണ് ശ്രമിക്കുന്നത്:):):)\nകുറച്ചു ധാന്യമണികള് കിട്ടുമായിരിയ്ക്കും!\nപൂട്ടിന്റെ കാര്യത്തിൽ തീരുമാനമായി....ഇനി പർദ്ദയുടെ കാര്യത്തിലൊരു തീരുമാനം ഉണ്ടാവണം:):):)\nഅരിയെത്ര എന്ന് കേൾക്കുമ്പോൾ പയറഞ്ഞാഴി എന്ന് പറയരുത്:):):)\nഇവിടെ വിഷയം ധാന്യമണികളല്ല...\nയോനിപ്പൂട്ടിന്റെ ഒരു വകഭേദമാണു് താലിയും. ലോകത്തു് വേറൊരു ജനതയ്ക്കും സ്ത്രീയുടെ ലൈംഗീകാവയത്തിന്റെ പ്രതിരൂപം അവളുടെ കഴുത്തില് കെട്ടിയിടണമെന്നില്ല. ഞാന് നിന്നെ - നിന്റെ യോനിയെ - ജീവപര്യന്തം തടവിലാക്കിയിരിക്കുന്നു എന്നും അതിനി ആര്‍ക്കും അഴിച്ചുകൊടുക്കാന് പാടില്ല എന്നുമുള്ള പ്രഖ്യാപനമാണതു്. നെറ്റിയില് സിന്ദൂരം തൊടുന്നതും വേറൊന്നിനുമല്ലതന്നെ. സേകം അഥവാ നിഷേകം കഴിഞ്ഞുവെന്നും തന്നെനോക്കി ഇനിയാരും വെള്ളമിറക്കേണ്ട എന്നുമുള്ള പ്രഖ്യാപനം സ്ത്രീയേക്കൊണ്ടു് നടത്തിക്കുകയാണു്. ആദ്യമായി ലൈംഗികബന്ധത്തിലേര്‍പ്പെടുമ്പോള് വിരിയില് പടരണമെന്നു് ചിലര്‍ക്കൊക്കെ നിര്‍ബന്ധമുള്ള രക്തക്കറയെ സീമന്തരേഖയിലേക്കു് ആവാഹിച്ചിരിക്കുന്നു.\nഎന്തൊക്കെ മൂടണമെന്നും എന്തൊക്കെ മുറിക്കണമെന്നും മതങ്ങള് പണ്ടേ നിഷ്കര്‍ഷിച്ചിട്ടുണ്ടല്ലോ. തന്നെ പ്രേമിച്ച പെണ്ണിനോടു് തന്റെ അനിയന് പെണ്ണില്ലാതെ വിഷമിച്ചിരിക്കയാണെന്നു് പരിഹസിക്കുകയും അവളുടെ മൂക്കും മുലയും ഛേദിക്കുകയും ചെയ്ത പുരാണകഥാപാത്രം ഒരു സൂചകം മാത്രമാണു്. ഇന്നിപ്പോള് ചില കെട്ടിപ്പൊതിഞ്ഞ മതങ്ങള് മൂക്കുംമുലയുമല്ല, ശിശ്നിക തന്നെയാണു് ഛേദിക്കുന്നതു് എന്നുമാത്രം. അതുപോയാല് പിന്നെ സ്ത്രീക്കു് ലൈംഗീക സുഖം ലഭിക്കില്ലെന്നും അതിനാല് അവള് അന്യപുരുഷന്റെ കൂടെ പോവുന്നതു് തടയാമെന്നും ചില സമൂഹങ്ങളിലെ പുരുഷന്മാര് കണ്ടെത്തിയതിന്റെ ഫലം! പര്‍ദ്ദ ധരിക്കുന്നതിനു് പുറമേയാണു് ഈ കാടത്തം എന്നും ഓര്‍ക്കണം. സുന്നത്തു് പുരുഷന്മാര് മാത്രം ചെയ്താല് പോര, സ്ത്രീകള്‍ക്കും അതു് ബാധകമാണു് എന്ന വിശാലവീക്ഷണമാണു് ഇതിന്റെ പിന്നില് എന്നു് ചിലരൊക്കെ അപഹാസ്യമായി ഇതിനെ ന്യായീകരിച്ചേക്കാം എന്നുമാത്രം.\nമുറിക്കലും കെട്ടലും പൊട്ട് കുത്തലും ഒക്കെ മതാചാരങ്ങളുടെ ഭാഗങ്ങളാണെങ്കിലും അവയ്ക്ക് പിന്നിലെ യാഥാർത്ഥ്യം പുരുഷന്റെ അപകർഷതയിൽ ഇന്നും ഉടലെടുത്ത ആധിപത്യ മനോഭാവം തന്നെയാണ്.\nആദി മാതാപിതാക്കളില് ലജ്ജ ഇല്ലായിരുന്നു . മനുഷ്യന്റെ പാപഫലമായി കിട്ടിയതാണ് ലജ്ജ .ഇനി അതിനൊരു മാറ്റവും ഉണ്ടാകുകയില്ല .\n100 ഞാനെടുക്കുന്നു ചാണക്യ :)\nമണിച്ചിത്രത്താഴിന്റെ കമന്റ് ഉത്സവവും പോസ്റ്റുപോലെത്തന്നെ കേമമായി നടന്നല്ലോ !\nനമ്മുടെ ഈ ശരീര പൂട്ടുകളെ ഇന്‍ബില്‍റ്റായി മനുഷ്യ സ്ത്രീകളില് ഡിസൈന് ചെയ്തു ചേര്‍ക്കാന് മതത്തിന്റെ മന്ദബുദ്ധി ദൈവങ്ങള്‍ക്കൊന്നും കഴിവില്ലാതെ പോയതാണ് മത വിശ്വാസികള് ഇന്നു നേരിടുന്ന അവഹേളനങ്ങള്‍ക്കും പരിഹാസത്തിനും കാരണമെന്നു തോന്നുന്നു.\nശരീരത്തില് ഈനാംബേച്ചിയെപ്പോലുള്ള ശല്‍ക്കങ്ങളോ,\nകാക്കത്തൂവലുകൊണ്ടുള്ള പര്‍ദ്ദയോ, പടച്ചോന്റെ ഫാക്റ്ററിയില് വച്ചുതന്നെ നിര്‍മ്മിച്ച് ഇണക്കിച്ചേര്‍ത്ത ... ഭര്‍ത്താവിന്റെ താക്കോലിനു മാത്രം തുറക്കാനാകുന്ന മണീച്ചിത്രത്താഴും, ശിരോ വസ്ത്രമായി സ്ത്രീക്ക് സുരക്ഷിതത്വം നല്‍കുന്ന മുള്ളന് പന്നിയുടേതിനു സമമായ കണ്ണു മാത്രം പുറത്തുകാണുന്ന മുഖം മൂടിയും ജന്മനാ സ്ത്രീകള്‍ക്ക് പടച്ചോന് അനുഗ്രഹിച്ചു നല്‍കിയിരുന്നെങ്കില് ....\nഒരു ജിഹാദും നടത്താതെത്തന്നെ ബി.ജെ.പി.ക്കാരും,കേരള കോണ്‍ഗ്രസ്സുകാരും അടക്കം എല്ലാവരും മുസ്ലീങ്ങളാകാന് നിര്‍ബന്ധിതരായേനെ !!!\nനന്മ നിറഞ്ഞ ശുദ്ധരായ ഒരോരുത്തരുടെ മുടിഞ്ഞ വിശ്വാസം കാണുംബോള്\n... ഇത്രയും ബുദ്ധി മാന്ദ്യം വരുത്തുന്ന സാധനമാണല്ലോ ഈ മതം എന്ന് അതിശയിച്ചുപോകുന്നു!!!\nഒരു മതത്തിനെയും ആമതത്തില് വിശ്വസിയ്ക്കുന്നവരെയും നിന്ദ്യമായി ആക്ഷേപിയ്ക്കുന്നതിലൂടെ ബഹുമാന്യരുടെ നല്ല സംസ്കാരവും ഉദ്ദേശശുദ്ധിയും മനസ്സിലാവുന്നുണ്ട്.\nഈ പോസ്റ്റിലെ വിഷയം മത നിന്ദയല്ല. പൂട്ടും പർദ്ദയും താലിയുമൊക്കെയാണ്. പോസ്റ്റിൽ ഒരിടത്തും മതത്തെ സ്പർശിക്കുന്ന ഒരു കാര്യവും പറഞ്ഞിട്ടുമില്ല. ഇവിടെ കമന്റുകളായി വന്നത് വായനക്കാരുടെ അഭിപ്രായങ്ങളാണ്. താങ്കൾക്ക് ആ അഭിപ്രായങ്ങളുമായി യോജിക്കാനും യോജിക്കാതിരിക്കാനും ഉള്ള അവകാശം ഉണ്ട്.:):):):)\n“ഒരു മതത്തിനെയും ആമതത്തില് വിശ്വസിയ്ക്കുന്നവരെയും നിന്ദ്യമായി ആക്ഷേപിയ്ക്കുന്നതിലൂടെ ബഹുമാന്യരുടെ നല്ല സംസ്കാരവും ഉദ്ദേശശുദ്ധിയും മനസ്സിലാവുന്നുണ്ട്.“\nഇവിടെ ആരും തന്നെ നിന്ദ്യമായി ആക്ഷേപിച്ചില്ലല്ലോ! അത്തരം നിന്ദ്യമായ കമന്റ് ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചാൽ ഡെലീറ്റാം. പുരുഷാധിപത്യ സമൂഹത്തിൽ സ്ത്രീ അനുഭവിക്കുന്ന നിയന്ത്രണങ്ങളെകുറിച്ചുള്ളതാണ് ഈ പോസ്റ്റ്. ഇതിൽ മതം ഒരു വിഷയമല്ല. ഇനി മതത്തിന്റെ മേലങ്കിയണിഞ്ഞ് പുരുഷൻ പർദ്ദ സ്ത്രീക്ക് വിധിച്ചെങ്കിൽ അതും ചോദ്യം ചെയ്യുക തന്നെ ചെയ്യും അതെന്റെ അവകാശമാണ് എന്ന് പറയുന്നതിൽ തെറ്റില്ലല്ലോ, എന്റെ അഭിപ്രായ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനു മുന്നിൽ മത നിന്ദ എന്ന പരിച കാട്ടണ്ട:):):)\nമറ്റു ജീവജാലങ്ങൾക്കില്ലാത്ത പലതും ദൈവം മനുഷ്യർക്കു നൽകി. എന്തുകൊണ്ട്?\nഅതുപോലെ ഉള്ളവ പലതും മനുഷ്യന് നൽകിയില്ല. എന്തുകൊണ്ട്?\n‘എന്തുകൊണ്ട് ‘ എന്നു മതങ്ങളോടു ചോദിക്കും മുമ്പ് ബുദ്ധിമാനായ ചിത്രകാരൻ സ്വയം ചോദിക്കേണ്ട ചോദ്യങ്ങളാണിവയൊക്കെ. മിക്കവാറും ജീവജാലങ്ങൾക്കൊക്കെ ഇൻ-ബിൽട്ടായി പലതും കിട്ടിയപ്പോൾ മനുഷ്യനു മാത്രം ഇൻ-ബിൽട്ടായി ഒന്നും കിട്ടിയില്ല. ആരോ മന:പൂർവ്വം ഇൻബിൽട് ആക്കാഞ്ഞതു പോലെ തോന്നുന്നില്ലേ? :) ദാ, അദ്ദാണ്, അദ്ദാണ് ഞങ്ങൾ മതവിശ്വാസികൾ ദൈവത്തിലും മതത്തിലും വിശ്വസിക്കുന്നത്.\nമനുഷ്യൻ ഒഴികെ മറ്റു ജീവജാലങ്ങൾ ദൈവഹിതമനുസരിച്ചു തന്നെയാണ് ജീവിച്ചു പോകുന്നത്. താങ്കൾ പറഞ്ഞ പാർട്ടികളുടെ ഇടപെടലുകൾ ഒന്നും ഇല്ലാതെ തന്നെ.. :)\nതന്നെ പള്ളിക്കുളം. കുറേ പേർ മതത്തിൽ അന്ധമായി വിശ്വസിച്ച് സ്വാതന്ത്ര്യം പണയം വെച്ച് അടിമകളായി ജീവിക്കേണം എന്നതും,\nകുറേയധികം പേർ അന്ധവിശ്വാസത്തിൽ നിന്ന് മോചിതരായി ഇഷ്ടമുള്ള വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കാനടക്കം ഉള്ള സ്വ്വാതന്ത്ര്യം അനുഭവിച്ച് ജീവിക്കേണം എന്നതും ദൈവഹിതം തന്നെ..\nവരച്ച കളത്തിന് പുറത്തുനിന്നല്ല, അകത്തുനിന്ന് കളിക്കുമ്പോഴാണ് പള്ളിക്കുളം കളിയുടെ രസവും സ്വാതന്ത്ര്യവും അനുഭവിക്കുന്നത്. അനുഭവിച്ചോളാം കാൽ‌വിൻ.. :-)\nഹ്മ്മ്മ്മ്മ്.... ഇത് ഒരു തീരുമാനമായിട്ട് വേണം അരി കഴുകിയിടാന്...\n@ചാണക്യന്, പോസ്റ്റ് നന്നായി...\nഓകേ... സ്റ്റാര്‍ട്ട് മ്യൂസിക്ക്...\n@ സന്തോഷ് ജനാര്‍ദ്ദനന്,\nമനുഷ്യന്റെ ഏറ്റവും വ്യക്തിപരമായ ഒരു അത്യാവശ്യത്തെ(ലൈംഗീകതയെ)\nഇത്രയധികം ഭയക്കുകയും നിയന്ത്രിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന മതങ്ങള് വിശ്വാസികള്‍ക്ക് സാമാന്യമയി ലഭിക്കേണ്ട ലിംഗ നീതിപൊലും നിരാകരിച്ച് സ്ത്രീക്കു മാത്രം ലൈംഗീക പൂട്ടിടുന്നത് അസഹ്യമായ മനുഷ്യാവകാശ ലംഘനം തന്നെയാണ്. പുരുഷനെക്കൂടി പര്‍ദ്ദയിടീച്ച്\nസമത്വലോകം സ്ഥാപിക്കാനൊന്നും പുരുഷ കാടത്വത്തില് നിന്നും ജന്മം കൊണ്ട വര്‍ഗ്ഗീയ മതങ്ങാള്‍ക്കാകില്ലെങ്കിലും കാണാന് നല്ല ചേലായിരുന്നു. വവ്വാവലിന് കൂട്ടം നടന്നു പോകുന്നതുപോലെ....:) കുറച്ചുകൂടി പ്രാകൃതരാകാനും, മനുഷ്യത്വമില്ലാതെ ചിന്തിക്കാനും മത വിശ്വാസികളേ പ്രാപ്തമാക്കുന്ന ആണ് പര്‍ദ്ദ കൂടി നിലവില് വരണമേ എന്ന് പ്രാര്‍ത്ഥിക്കുന്നു.(താലീബാനികള് തന്നെ ശരണം)മത വിശ്വാസം കാരണം മനുഷ്യരല്ലാതായിത്തീരുന്നവരെ തിരിച്ചറിയാനെങ്കിലും പുരുഷപര്‍ദ്ദ അന്യ മനുഷ്യ സമൂഹങ്ങളെ സഹായിച്ചേനേ !!!\nഈ പര്‍ദ്ദയൊക്കെ ബ്ലോഗില് കുറെ കഴുകി അലക്കിയതല്ലെന്ന് ?\nഈ അന്യ സമൂഹങ്ങളൊക്കെ ഇപ്പോൾ തുണി ഇല്ലാതെയാണോ നടക്കുന്നത്?\nതുണി ഉടുക്കണോ വേണ്ടയോ എന്നത് നിങ്ങളുടെ വ്യക്തിപരമായ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൽ പെട്ടതാണെങ്കിലും നിങ്ങൾ തുണിയുടുത്തിട്ടുണ്ട് എന്ന് ഉറപ്പാക്കേണ്ടത് സമൂഹത്തിന്റെ ബാധ്യതയാണ്. താങ്കൾ പറയുന്ന വ്യക്തിസ്വാതന്ത്ര്യത്തിന് ഒരു അളവൊക്കെ ഇന്നും ഉണ്ട്. എന്നും ഉണ്ടാവുകയും ചെയ്യും. അങ്ങനെ നോക്കുമ്പോൾ വസ്ത്രം എന്ന സങ്കല്പം തന്നെ വ്യക്തിസ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റേയോ ലൈംഗികതയുടേയോ മേലുള്ള സമൂഹത്തിന്റെ കടന്നുകയറ്റമാണെന്ന് പറയേണ്ടി വരും.\nഅതിൽ മുസ്ലിം പർദ്ദയെ മാത്രം മാറ്റി നിർത്തി എന്തിന് വിസ്തരിക്കണം? സാരിയും സർവാറും കമ്മീസും, ചുരിദാറും ലാച്ചയും ഒക്കെ പോരട്ടെ. കാരണം ഇപ്പറഞ്ഞ വസ്ത്രങ്ങളൊക്കെ പുരുഷന്റെ വസ്ത്ര ധാരണത്തിൽ നിന്ന് വിഭിന്നമായി ചില ഏച്ചുകെട്ടലുകൾ ഉള്ളവയാണ്.\nവ്യക്തികൾ സ്വന്തം ഇഛപ്രകാരം ജീവിക്കുമ്പോൾ അരാജകത്വമായിരിക്കും ഫലം എന്നു കൂടി കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു.\nസെബിന്റെ കമന്റിനു കീഴില് ഒരു ഒപ്പ്\nവസ്ത്രധാരണം സമൂഹത്തില് അരാജകത്തം സൃഷ്ടിക്കുമെങ്കില് സമൂഹത്തിനു എന്തോ സാരമായ കുഴപ്പമുണ്ട്, സമൂഹത്തെയാണു ചികിത്സിച്ചു ഭേദമാക്കേണ്ടത്, അല്ലാതെ വ്യക്തിയെയല്ല ! രോഗിക്കു പകരം രോഗമില്ലാത്തവരെ ചികിസ്തിക്കുന്നത് എവിടുത്തെ ഏര്‍പ്പാടാ ?\n"യോനിപ്പൂട്ടിന്റെ ഒരു വകഭേദമാണു് താലിയും. ലോകത്തു് വേറൊരു ജനതയ്ക്കും സ്ത്രീയുടെ ലൈംഗീകാവയത്തിന്റെ പ്രതിരൂപം അവളുടെ കഴുത്തില് കെട്ടിയിടണമെന്നില്ല. ഞാന് നിന്നെ - നിന്റെ യോനിയെ - ജീവപര്യന്തം തടവിലാക്കിയിരിക്കുന്നു എന്നും അതിനി ആര്‍ക്കും അഴിച്ചുകൊടുക്കാന് പാടില്ല എന്നുമുള്ള പ്രഖ്യാപനമാണതു്. നെറ്റിയില് സിന്ദൂരം തൊടുന്നതും വേറൊന്നിനുമല്ലതന്നെ. സേകം അഥവാ നിഷേകം കഴിഞ്ഞുവെന്നും തന്നെനോക്കി ഇനിയാരും വെള്ളമിറക്കേണ്ട എന്നുമുള്ള പ്രഖ്യാപനം സ്ത്രീയേക്കൊണ്ടു് നടത്തിക്കുകയാണു്. ആദ്യമായി ലൈംഗികബന്ധത്തിലേര്‍പ്പെടുമ്പോള് വിരിയില് പടരണമെന്നു് ചിലര്‍ക്കൊക്കെ നിര്‍ബന്ധമുള്ള രക്തക്കറയെ സീമന്തരേഖയിലേക്കു് ആവാഹിച്ചിരിക്കുന്നു."\nപർദ്ദയിൽ പിടിച്ചുള്ള വിടുവായത്തം അനിൽ@ബ്ലോഗിനു പോലും മടുത്തു. ഇനി നമുക്ക് താലിയിലും ചിന്തൂര രേഖയിലും പിടിച്ചു കളിക്കാം. ഒരു പക്ഷേ ഇത്ര രസമുണ്ടാവില്ല .. എങ്കിലും ഒന്നു നോക്കാം. എന്തേ? ആതോ മേത്തച്ചികളുടെ മേത്തുന്ന് പർദ്ദ അഴിച്ചു മാറ്റിയിട്ടേ മറ്റു ചർച്ചകൾ പാടുള്ളൂ എന്നുണ്ടോ? :)\nabsolute_void() ഇത്ര ഗുരുതരമായ ഒരു ആരോപണം ഉന്നയിച്ചിട്ട് അടിയിൽ ഒരൊപ്പും ചാണക്യന്റെ ഒരു അപ്രൂവലും മാത്രമേ കിട്ടിയുള്ളൂ എന്നത് അതിശയകരം തന്നെ. ഇരട്ടത്താപ്പിന്റെ മഹാമായകൾ അപാരം തന്നെ!! അപാരം! അപാരം!!\nചാണക്യന് ഇനിയും സമയമുണ്ട് താലികെട്ടി കല്യാണം കഴിക്കാതിരിക്കാൻ.\nകെട്ടിയിട്ടിട്ട് ഇവിടെ വന്ന് വാതോരാതെ പ്രസംഗിക്കുന്ന വേന്ദ്രന്മാരൊക്കെ ഇന്നു തന്നെ ചെന്ന് താലി അറുത്തു മാറ്റുമെന്നും ഭാര്യയെ സ്വതന്ത്രയാക്കുമെന്നും കരുതാം. :)\nയോനിപ്പൂട്ടു് ഒരു ഫിസിക്കല് പൂട്ടാണെങ്കില് താലിയും മംഗല്യരേഖയും ഒരു മാനസികപ്പൂട്ടാണു്. അതു് absolute_void();ന്റെ കണ്ടെത്തലൊന്നുമല്ല. നേരത്തെ പലരും പറഞ്ഞിട്ടുള്ളതുതന്നെയാണു്. സാംസ്കാരിക ചിഹ്നങ്ങള്‍ക്കു് നാമറിയാത്ത എത്രയെല്ലാം അര്‍ത്ഥങ്ങളുണ്ടാവും! എകെ രാമാനുജത്തിന്റെ ഒരു മഴക്കാലപ്പകലില് ചരിത്രത്തിന്റെ ഇന്ത്യന് ഉപയോഗങ്ങള് എന്ന കവിതയില് സാംസ്കാരിക ചിഹ്നങ്ങളുടെ ആന്തരാര്‍ത്ഥങ്ങളെയും അതിന്റെ രാഷ്ട്രീയത്തെയും ഇഴകീറി പരിശോധിക്കുന്നുണ്ടു്. കോണ്‍ഗ്രസിന്റെ പഴയ പശുവും ക്ടാവും എന്ന ചിഹ്നത്തിനും ബിജെപിയുടെ താമരച്ചിഹ്നത്തിനും കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകാരുടെ അരിവാള് ചുറ്റികയ്ക്കും ഒക്കെ ഉത്പാദിപ്പിക്കാനാവുന്ന അര്‍ത്ഥവും അവയുപയോഗിച്ചു് അവര് കൊയ്തെടുത്ത നേട്ടകോട്ടങ്ങളും നമുക്കു് തിരിച്ചറിയാനാവും. എന്നാല് സ്വന്തം ശരീരത്തില് ധരിക്കുന്ന ആഭരണങ്ങളുടെയും വസ്ത്രങ്ങളുടെയും രാഷ്ട്രീയം നാം മനഃപൂര്‍വ്വം കണ്ടില്ലെന്നു് നടിക്കുകയും ചെയ്യും. അതിപ്പോള് അടിപ്പാവാടയുടുക്കാത്ത തിരുവാതിരകളിവേഷമാണെങ്കിലും അടിമുതല് മുടിവരെ പൊതിയുന്ന ഇസ്ലാമിക സ്ത്രീവേഷമാണെങ്കിലും!\nഅതിനു് താഴെ മറ്റൊരു ഖണ്ഡിക കൂടിയുണ്ടായിരുന്നതു് പള്ളിക്കുളം കാണാഞ്ഞതാണോ അതോ തെരഞ്ഞെടുത്തു് വായിച്ചപ്പോള് സൌകര്യമുള്ളതുമാത്രം കണ്ടതാണോ? കൃസരി മുറിക്കുന്ന പ്രാകൃതമായ ഏര്‍പ്പാടു് ആഫ്രിക്കന് ഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഇസ്ലാമിക സമൂഹത്തിനിടയില് മാത്രമാണു് ഇപ്പോള് വ്യാപകമായി പിന്തുടരുന്നതു്. ഇതെന്തുകൊണ്ടാണാവോ?\nമണല്‍ക്കാറ്റില്‍നിന്നു് രക്ഷനേടാന് ശരീരമാസകലം മൂടുന്ന വസ്ത്രം മരുഭൂമിയിലെ മനുഷ്യര്‍ക്കു് ആവശ്യമായിരുന്നു. ആ ആവശ്യത്തില് നിന്നു് രൂപമെടുത്ത വസ്ത്രമാണു് മേലാകെ മറയുന്ന കന്തൂറ. അറബിപ്പെണ്ണുങ്ങള് മാത്രമല്ല, പുരുഷന്മാരും ഇത്തരം വേഷങ്ങള് ധരിക്കുന്നുണ്ടല്ലോ. എന്നാല് ഇതു് ആ നാടിന്റെ സാംസ്കാരികപരിസരത്തിനു് പുറത്തേക്കു് അടിച്ചേല്‍പ്പിക്കപ്പെടുമ്പോള് അതു് തിരിച്ചറിയില്ലെന്നു് വാശിപിടിക്കുന്നതും ഇസ്ലാം സ്ത്രീക്കു് നിര്‍വ്വചിച്ച പെരുമാറ്റച്ചട്ടത്തിന്റെ ഭാഗമാണതെന്നു് വാദിക്കുന്നതും ശുദ്ധവിവരക്കേടു് മാത്രമല്ല, അന്ധമായ മതമൌലീകവാദവുമാണു്.\nപ്രത്യാശയുടെ പൊൻ‌കിരണം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതിൽ തെറ്റില്ലല്ലോ:):)\nപ്രതീക്ഷയല്ലെ, വരും വരാതിരിക്കില്ല:):)\nവ്യക്തികളുടെ കൂട്ടമല്ലെ സമൂഹം. സ്ത്രീക്ക് പൂട്ടും പർദ്ദയും താലിയും പൊട്ടുകുത്തലും വിധിക്കുന്ന പുരുഷ സമൂഹത്തിന്റെ ഇരട്ടതാപ്പിനെ തുറന്ന് കാട്ടാനാണ് പോസ്റ്റിൽ ശ്രമിക്കുന്നത്.\nചാണക്യൻ കെട്ടിയാലും ഇല്ലെങ്കിലും സ്ത്രീക്ക് പൂട്ടും പർദ്ദയും വിധിക്കില്ല:):):):)\nമാർക്വേസിന്റെ ഏകാന്തതയുടെ നൂറു വർഷങ്ങളിൽ,ഇത്തരം ഒരു പൂട്ട്,ജോസ് ആർക്കേഡിയോ ബുവേൻഡിയയുടെ ഭാര്യ ഉർസുല ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്. കോഴിപ്പോരു സ്ഥലത്ത് വെച്ച് കാഴ്ചക്കാർ ജോസ് ആർക്കേഡിയൊയെ കളിയക്കിയ ക്രോധത്താൽ അയാൾ ചെന്ന് ഈ പൂട്ട് തകർക്കുന്നുണ്ട്\nആ ദുഷ്ടന് മാരിചന് തന്ന യാത്രാമൊഴിയുടെ പോസ്റ്റിലേക്കുള്ള ലിങ്ക് മറന്ന് പലപ്പോഴും ഈ കമന്റ് പാരാവാരം മുഴുവന് കുടിച്ചു വറ്റിക്കേണ്ടി വരുന്നു.\nഈ പോസ്റ്റിന്റെ ഭാഗ്യം എന്നു പറയാവുന്നത് ഇത്രയും നല്ല പോസ്റ്റിലേക്കുള്ള ലിങ്ക് ഇവിടെ നിന്നും ലഭിച്ചു എന്നുള്ളതുകൂടിയാണ്.ആ യാത്രാമൊഴി ലിങ്ക് ചിത്രകാരന്റെ സൌകര്യാര്‍ത്ഥം ഒന്നുകൂടി ഇവിടെ കോപ്പി ചെയ്ത് സൂക്ഷിക്കുകയാണ് ചാണക്യാ...(കശ്മലന് മാരിചനോട് കടപ്പാടോടെ !!!)\nനിറയെ ഓര്‍മ്മപ്പിശകുള്ള പരമദുഷ്ടന് ചിത്രകാരനേ അങ്ങ് സഹതാപത്തോടെ\nആ ദുഷ്ടന് അനില് അറ്റ് ഇതിലെ ഇനിയും വന്നാല്\nചിത്രകാരന്റെ പറ്റില് കൂംബിനിടക്കാന് മറക്കരുത്.\nഇങ്ങനെ മനുഷ്യന്മാര് പേടിച്ചു വിറക്കാന് പാടുണ്ടോ??? അല്ലെങ്കില് വേണ്ട, ചിത്രകാരന് തന്നെ ഇടിച്ചോളാം. ചാണക്യനെപ്പോലെ ഒരാളെ\nആ നിചകര്‍മ്മം ചെയ്യാന് പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത്\nമഹാ ദുഷ്ടന് അബ്സല്യൂട്ട് വോയിടും കീജയ് !!!\nപള്ളിക്കൊളത്തിനും ജൈയ് !!!\nആ ചിന്തകളൊക്കെ താങ്കൾക്ക് കോപ്പി റൈറ്റ് ഉള്ളതാണെന്ന് ഞാൻ പറഞ്ഞിട്ടില്ലല്ലോ. :)\nകൃസരി മുറിക്കുന്നതൊക്കെ ഗോത്രാചാരങ്ങളാണ് . ചില ആഫ്രിക്കൻ ഗോത്രങ്ങളിലെ മുസ്ലിങ്ങൾ മാത്രമല്ല കൃസ്ത്യാനികളും ജൂതന്മാരുമൊക്കെ ഇത് ചെയ്യാറുണ്ടെന്ന് ഈയിടെ എവിടെയോ വായിച്ചിരുന്നു. ഇതേസംബന്ധിച്ച് ചില പോസ്റ്റുകളും വായിച്ചതായി ഓർക്കുന്നു.\nകന്തൂറയെ സംബന്ധിച്ച് :\nഇസ്ലാമിന്റെ നിർദ്ദേശം സ്ത്രീകൾ കന്തൂറയോ പർദ്ദയോ ധരിക്കണമെന്നല്ല. ഏതു വസ്ത്രവുമാകാം. അവ വസ്ത്രത്തിന്റെ ധർമ്മം നിറവേറ്റണം എന്നു മാത്രം. എന്റെ മുൻ കമന്റുകളിൽ ഒന്നിൽ അത് സൂചിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.\n“ചാണക്യൻ കെട്ടിയാലും ഇല്ലെങ്കിലും സ്ത്രീക്ക് പൂട്ടും പർദ്ദയും വിധിക്കില്ല:):):):“\nഅപ്പോ, യോനീ ഒരു മാതൃകയിലുള്ള താലി കെട്ടിത്തൂക്കി ഉടമസ്ഥാവകാശം കൈക്കലാക്കുമെന്ന്.. എന്ന്.. നടക്കട്ടെ..\nഇനി, ഉടമസ്ഥാവകാശം വേണ്ടെന്ന് വെക്കുന്ന, ആൾക്കാരുണ്ടെങ്കിൽ കൈപൊക്കാം.\nവിവാഹം എന്ന ചടങ്ങു തന്നെ ഉടമസ്ഥാവകാശം സ്ഥാപിക്കലല്ലേ സുഹൃത്തുക്കളേ. ഇതേസംബന്ധിച്ച് അർഥവത്തായ ഒരു ചർച്ച നടക്കണമെങ്കിൽ വിവാഹം തുടങ്ങിയ അടിസ്ഥാന കാര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് തുടങ്ങട്ടെ. പാവം പർദ്ദയെ വെറുതെ വിടണ്ട. ചർച്ചയുടെ ഇടയിലോ ഒടുവിലോ നമുക്ക് അതിൽ കൈവെക്കാം.\nഇതു പറഞ്ഞെന്നു വെച്ച് ഈ ചർച്ചയിൽ കുടിൽ കെട്ടി കിടക്കാനൊന്നും പള്ളിക്കുളം ഇല്ല. “എന്തുകൊണ്ട് പർദ്ദ?” തുടങ്ങി നിരവധി സംശയങ്ങൾക്ക് ഉത്തരമേ ഇല്ല. മുകളിൽ നടന്ന ചർച്ച ശ്രദ്ധിച്ച് വായിച്ചവർക്ക് അതു മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേ ഉള്ളൂ.\nസമയത്തിന്റെ ധൂർത്ത് മഹാധൂർത്ത് ആയതുകൊണ്ട് ഇനിയും ഇതിൽ പിടിച്ചു തൂങ്ങുവാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല.\nപർദ്ദയെ വിട്ട്, പൂട്ടു നിർമ്മാണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന കാര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ചർച്ച തുടങ്ങട്ടെ. പള്ളിക്കുളം ഗാലറിയിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു. ഇനി അവിടിരുന്ന് കാണാം.\nചാണക്യനും മാരീചനും ചിത്രകാരനും കാപ്പിലാനും വടക്കൂടനും വോയിഡിനും ഒക്കെ ദൈവം നന്മവരുത്തട്ടെ (ആമീൻ)\n“എന്തുകൊണ്ട് പർദ്ദ?” തുടങ്ങി നിരവധി സംശയങ്ങൾക്ക് ഉത്തരമേ ഇല്ല.\nഎന്റെ മുഖം കണ്ടാല് പുരുഷനു ഹാലിളകും (ചിലപ്പോള് റേപ്പ് വരെ ചെയ്തെന്നിരിക്കും), അതവന്റെ അവകാശമാണെന്നു ഞാന് അതംഗീകരിക്കുന്നു, അതു കൊണ്ട് ഞാന് മുഖം മറയ്ക്കുന്നു എന്ന സ്ത്രീയുടെ പ്രഖ്യാപനമല്ലേ പര്‍ദ്ദ ?\nസാപ്പി വായിച്ചിരിക്കുന്നു .... ഹ ഹ ഹ... നന്നായി ചിരിച്ചിരിക്കുന്നു... അത്ര മാത്രം...\nOffTopic: നാണം മറയ്ക്കുക എന്ന കേവലധര്‍മ്മത്തിന്റെയപ്പുറത്ത് വസ്ത്രധാരണത്തിന് എന്ത് പ്രസക്തിയാണുള്ളത്? നാണം എന്നത് വ്യക്തിപരമായിരിക്കുന്ന കാലത്തോളം സമൂഹത്തിനോ സ്റ്റേറ്റിനോ മതത്തിനോ അതില് കൈ കടത്തുവാന് എന്തവകാശമാണുള്ളത്?\nചാണക്യന്റെ കെട്ടല് പള്ളിക്കുളം പറയുന്നതു പോലെ ആവാം...അപ്പോഴും പൂട്ടാനും പർദ്ദയിടീക്കാനും പറയരുത്:):):)\nവികടശിരോമണിയുടെ കമന്റ് ശ്രദ്ധിക്കുക.\n@ ബീഫ് ഫ്രൈ||b33f fry,\nവിവാഹം എന്നത് ഉടമസ്ഥാവകാശം സ്ഥാപിക്കലല്ലെ എന്ന് ഒരു ചോദ്യം കണ്ടു. അല്ല എന്നാണ് ഉത്തരം.\nItsamutually beneficial agreement. While reading through some marriage agreements, i even felt its more likeafinancial agreement.\nMore clearly, its an agreement where two being live with each other with the benefits of identified as spouse of each other. You can havealive in relation even withoutamarriage and it just won't give the legal benefits of beingaspouse.\nചുരുക്കത്തില്, അവകാശമുറപ്പിക്കുന്നതിനേക്കാളും നിയമപരമായ ചില നീക്കുപോക്കുകള് മാത്രമാണ് സാങ്കേതികമായി വിവാഹം. സമൂഹം അതിനെ വളച്ചൊടിച്ച് മറ്റ് പലതു മാക്കിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും.\nചാണക്യാ, നല്ല വെളിപ്പെടുത്തലുകൾ. സ്ത്രീപുരുഷ ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ സ്ത്രീയെ പൂർണ്ണമായും സംതൃപ്തയാക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല എന്ന പുരുഷന്റെ അപഹർഷതയിൽ നിന്നുമാണ് ഇത്തരം അടിച്ചേല്പിക്കലുകൾ ആചാരവും നിയമവും സംസക്കാരവും ആക്കിത്തിർക്കാൻ പുരുഷൻ പാടുപെടുന്നത്. അതിനെ മറികടക്കാനുള്ള സൂത്രത്താക്കോൽ കയ്യിലുണ്ടാവണം.\nAbsolute void ന്റെ കമന്റും അതിന് പള്ളിക്കൂടത്തിന്റെ ചോദ്യവും വീണ്ടും Absolute void ന്റെ മറുപടിയും കണ്ടു.\nപർദയിടാൻ ഖുർആനിൽ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. അതാണ് അതിന്റെ ആധികാരികത. മാറ്റങ്ങൾ വേണ്ടവർക്ക് അതിനെ എതിർക്കാം.\nയോനിയുടെ ആകൃതിയുള്ള താലി കെട്ടി അധികാരം സ്ഥാപിക്കാനും, ഋതു-ശോണിമ തന്നെ നെറുകയിൽ പുരട്ടുവാനും നിർദ്ദേശിക്കുന്ന അടിസ്ഥാന ഗ്രന്ഥം ഏതാണെന്ന് പറഞ്ഞു തന്നാൽ നന്നായിരുന്നു. സംശയം തീർക്കണമല്ലോ. അവിടന്നു തുടങ്ങാം മാറ്റത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള ആഹ്വാനം.\nകുനുഷ്ടുവാദവിമർശനപാതയിലുള്ളവർ എന്തു പറഞ്ഞാലും, 'അങ്ങനത്തന്നെ' എന്നു തലകുലുക്കിയിരുന്ന ഒരു കാലം ഉണ്ടായിരുന്നു. യോനീബിംബപ്രദർശനത്തിന്റെ മാനസികവും സാംസ്കാരികവുമായ വളർച്ചയുടെ ഒരു ചിത്രം ഇവിടെ വായിച്ചിരുന്നു. അതിലെ മുഴുവൻ കാര്യങ്ങളും അംഗീകരിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും, താങ്കളുടെ അഭിപ്രായത്തോട് യോചിക്കാനാവുന്നില്ല. താങ്കളുടെ വിമർശനത്തിന് വിധേയമായ ഹിന്ദുമതാചാരങ്ങൾ അനുവർത്തിക്കുന്നവരുടെതന്നെ വിവിധ രൂപങ്ങളിലുള്ള താലികളെക്കുറിച്ച് അറിയാതെയാണോ ഈ വിമർശനം നടത്തിയത്.\nവളരെയധികം ചര്‍ച്ച ചെയ്യപ്പെടേണ്ട വിഷയം ചാണക്യന് ഇവിട പോസ്റ്റിയപ്പോള് സത്യത്തില് ചര്‍ച്ച ചെയ്യപ്പെടുമെന്നു തന്നെയാണു കരുതിയത്. പക്ഷേ നിര്‍ഭാഗ്യവശാല് മറ്റുള്ളവരെ ആക്ഷേപിയ്ക്കാന് മാത്രമാണു കമന്റുബോക്സ് മാന്യഗണങ്ങള് ഉപയോഗിയ്ക്കുന്നത്. നടക്കട്ടെ, ഇനി ഈ പോസ്റ്റിലേയ്ക്കില്ല...\nയോനിപ്പൂട്ടു ചര്‍ച്ച അവസാനം പര്‍ദ്ദയിലെത്തിയല്ലേ കൊള്ളാം ചാണക്യനു സ്തോത്രം !\nഞാനൊരു മുസ്ലിം (ലൌ ജിഹാദി) ആണെങ്കിലും എന്റെ ഭാര്യ യുടെ വസ്ത്രങ്ങള് തെരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് അവള് തന്നെയാണ് ഞാന് അതില് കൈകടത്താറില്ല ചൂരിദാര് സാരി പര്‍ദ്ദ മിഡി ജീന്‍സ് തുടങ്ങി എല്ലാ വേഷങ്ങളും അവള് ധരിക്കാറുണ്ട് പര്‍ദ്ദ യെ എതിര്‍ക്കുന്ന പുരോഗമന വാദികളില് എത്ര പേര് സ്വന്തം ഭാര്യമാര്‍ക്ക് അവര് ആഗ്രഹിക്കുന്ന വിധത്തിലുള്ള വേഷം ധരിക്കാന് പൂര്‍ണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യം നല്‍കും എന്ന് കണ്ടറിയണം !\nഏതു വസ്ത്രം ധരിക്കണം ഏതു ധരിക്കരുത് എന്ന് തീരുമാനിക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം സ്ത്രീകള്‍ക്ക് നല്‍കൂ .\nപര്‍ദ്ദ ധരിക്കൂ എന്ന് പറയുന്നതും പര്‍ദ്ദ ധരിക്കരുത് എന്ന് പറയുന്നതും സ്ത്രീയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തില് കൈ കടത്തലാണ് എന്നാണ്\nഎന്റെ വിശ്വാസം .പള്ളിക്കുളവും ചാണക്യനും അത് അംഗീകരിക്കുമെന്ന് തോന്നുന്നില്ല .\nസ്ത്രീകള് ഏതൊക്കെ വെളിയില് കാണിക്കണം ഏതൊക്കെ കാണിക്കാന് പാടില്ല എന്ന് വ്യക്തമാക്കാതെ ചാണക്യന് ഉരുണ്ടു കളിക്കരുത് പള്ളിക്കുളത്തിന്റെ ഈ ചോദ്യം വളരെ പ്രസക്തമാണ് .ഇതിനു മറുപടി പറഞ്ഞാല് ഇരട്ടത്താപ്പ് വ്യക്തമാവും എന്നത് കൊണ്ടാണ് നിങ്ങള് ഒഴിഞ്ഞു മാറുന്നത് നാണം മറയ്ക്കാന് സമരം ചെയ്തവര് ഇപ്പോള് നാണം എന്നത് മറക്കാന് സമരം ചെയ്യുന്നു .\nഇനി അതൊരു അപരിഷ്കൃത വേഷം എന്നാണോ? പര്ഷ്കൃതം അപരിഷ്കൃതം എന്നത് ഏറെക്കുറെ ആപേക്ഷികമാണ് .മലയാളികളുടെ മുണ്ടും സാരിയും പരിഷ്കൃത വേഷമായി ഇന്ത്യക്ക് വെളിയില് എത്രപേര് അംഗീകരിക്കും? ഇന്ത്യക്ക് വെളിയിലുള്ള കാര്യം പോവട്ടെ മലയാളികളുടെ മുണ്ടിനെ ക്കുറിച്ച് മറ്റു സംസ്ഥാനക്കാര് വെറുപ്പോട് കൂടി സംസാരിക്കുന്നത് ഞാന് കേട്ടിട്ടുണ്ട് .ഉത്തരേന്ത്യന് ഹിന്ദു സ്ത്രീകളുടെ പാരമ്പര്യ വേഷത്തില് മുഖവും കൈ പത്തിയും കാല് പാദവും ഒഴിച്ചുള്ള ഭാഗങ്ങള് മറയും യഥാര്‍ത്ഥ ഭാരതീയ സംസ്കാരം അതാണ് ,മുസ്ലീങ്ങള്‍ക്കും അത്ര മാത്രമേ മത പരമായ ബാധ്യത ഉള്ളൂ എന്നാണ് ഞാന് മനസ്സിലാക്കിയിട്ടുള്ളത് .\nപര്‍ദ്ദ ചിലര്‍ക്ക് ഇസ്ലാമിക വേഷം ആണെങ്കില് മറ്റു ചിലര്‍ക്ക് ഒരു ഫാഷന് വസ്ത്രമാണ് പശ്ചിമേഷ്യന് സുന്ദരികളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം (ചിലര്‍ക്ക് )അവരുടെ ശരീര വടിവ് പ്രദര്‍ശിപ്പിക്കാനുള്ള മികച്ച ഫാഷന് വസ്ത്രമാണ് തൊലിയോട് ഒട്ടിച്ചേര്‍ന്നു കിടക്കുന്ന പര്‍ദ്ദ. എന്നാല് അഫ്ഗാന് മലനിരകളിലെ ആദിവാസി സ്ത്രീകള്‍ക്ക് അത് വളരെ അയവുള്ള ഇസ്ലാമിക വേഷം മാത്രമാണ് .\nചാണക്യനും ചിത്രകാരനും സ്വന്തം വീട്ടിലെ സ്ത്രീകള് ധരിക്കുന്നത് പരിഷ്ക്രുതവും പള്ളിക്കുളത്തിന്റെ വീട്ടിലെ സ്ത്രീകള് ധരിക്കുന്നത് അപരിഷ്ക്രുതവുമാണ് എന്നാല് പള്ളിക്കുളമാകട്ടെ സ്വന്തം\nസ്ത്രീകളുടെ വേഷത്തെ ന്യായീകരിക്കുക മാത്രമേ ചെയ്യുന്നുള്ളൂ അത് അയാളുടെ മാന്യത.\nക്രിസ്ത്യന് ഹിന്ദു സ്ത്രീകള്‍ക്ക് യോനിപ്പൂട്ടു എന്ന ജോകറിന്റെ അഭിപ്രായത്തോട് യോജിക്കുന്നില്ല\nപാവം സ്ത്രീകൾ എന്തു പിഴച്ചു\nമാഷേ .. പിണങ്ങിയോ ?\n@ Thasleem.P തസ്ലിം.പി,\nതാങ്കളുടെ കമന്റിനു മറുപടി പള്ളിക്കുളത്തിൽ നിന്നും പ്രതീക്ഷിക്കാം...:)\nഅയ്യോ പിണങ്ങി പോവല്ലെ:):)\nമറ്റുള്ളവരെ വ്യക്തിപരമായി അധിക്ഷേപിക്കുന്ന കമന്റുകൾ ചൂണ്ടിക്കാട്ടൂ..പരിഹാരം ഉണ്ടാക്കാം...\nതാങ്കൾ പോസ്റ്റ് ഒരാവർത്തി കൂടെ വായിക്കൂ. മതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു വാക്ക് പോലും പോസ്റ്റിലില്ല. സ്ത്രീത്വത്തിനു നേരെയുള്ള പുരുഷന്റെ അടിച്ചമർത്തലുകളുടെ ഒരു ഉദാഹരണമാണ് വിവരിച്ചിരിക്കുന്നത്. സ്ത്രീക്ക് മാത്രമായി പുരുഷൻ കൽ‌പ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ചാരിത്ര്യ സംരക്ഷണത്തിനു പിന്നിലെ ഏകപക്ഷീയവും ഇരട്ടതാപ്പിൽ അധിഷ്ടിതവുമായ നിയന്ത്രണങ്ങൾക്കു പിന്നിലെ പുരുഷ മനസിനെ വിചിന്തനം ചെയ്യാനുള്ള ശ്രമം അത്രയെ പോസ്റ്റിൽ ഉദ്ദേശിക്കുന്നുള്ളൂ. പുരുഷനാ‍ൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട് പുരുഷനാൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്ന മതങ്ങളിലെ ആചാരങ്ങൾ പുരുഷാധിപത്യത്തിന്റെ ബഹിർസ്ഫുരണങ്ങളായി മാറുന്നു എന്ന വസ്തുത അവഗണിക്കാനാവില്ല. പൂട്ടിൽ തുടങ്ങി അവസാനം പർദ്ദയിൽ എത്തിയതിനു പിന്നിൽ നിഗൂഢത ഒന്നും തന്നെ ഇല്ല. സ്ത്രീകൾക്ക് മാത്രമായുള്ള ഒരു നിയന്ത്രണമായി മാറുമ്പോഴാണ് പൂട്ടിനോളം സമാനത പർദ്ദയിൽ ആരോപിക്കപ്പെടുന്നത്.\nസ്ത്രീ ഏതൊക്കെ വെളിയിൽ കാണിക്കണം കാണിക്കണ്ട എന്ന് തീരുമാനിക്കുന്നത് ചാണക്യനോ ചിത്രകാരനോ അല്ല. സ്ത്രീ എന്തെങ്കിലും കാണിച്ചാലുടൻ കാലിന്റിടയിൽ അനക്കം വയ്ക്കുന്ന തരത്തിലുള്ള ഞരമ്പ് രോഗിയല്ല ചാണക്യൻ. എന്തെങ്കിലും കണ്ടാലുടൻ വാ പൊളിച്ച് നില്ക്കുന്ന ഞരമ്പ് രോഗികൾക്ക് പർദ്ദ സംരക്ഷണമാവട്ടെ. സ്വയം നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിവുണ്ടെന്ന് വിശ്വാസമുള്ള പുരുഷൻ സ്ത്രീക്ക് പർദ്ദ വിധിക്കില്ല.\nചാണക്യന്റേയും ചിത്രകാരന്റേയും വീട്ടിലെ സ്ത്രീകൾ മാന്യമായി വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നത് കാരണം വസ്ത്രധാരണത്തിൽ എന്തെങ്കിലും നിയന്ത്രണങ്ങൾ അവർക്ക് ഏർപ്പെടുത്തേണ്ട ഗതികേട് ഉണ്ടായിട്ടില്ല:)\nചുരിദാറും സാരിയും അടക്കമുള്ള വസ്ത്രങ്ങൾക്ക് പുറത്ത് പർദ്ദയിടണോ അതോ ഇതൊന്നും ഇല്ലാതെ തന്നെ പർദ്ദ അണിയണോ? എന്താ താങ്കളുടെ അഭിപ്രായം:)?\nഒരിക്കൽ കൂടി പറയുന്നു അപകർഷതയിൽ ഉടലെടുത്ത പുരുഷ ഭയവിഹ്വലതയുടെ ബഹിർസ്ഫുരണത്തിന്റെ ഒരു വിവരണം മാത്രമാണ് ഈ പോസ്റ്റ്. തളത്തിൽ ദിനേശന്മാരുടെ വിക്രിയകൾക്ക് പിന്നിലെ മാനസിക വ്യാപാരങ്ങളെ കുറിച്ചുള്ള ചെറിയൊരു അന്വേഷണം അത്രേ ഉള്ളൂ. പൂട്ടുമായി പർദ്ദക്ക് സമാനത ചില വായനക്കാർ ആരോപിച്ചതിനു പിന്നിൽ യാതൊരു വിധ മത നിന്ദയും ഇല്ലെന്ന് മനസിലാക്കുക.\nഓടോ: ചില തിരക്കുകൾ കാരണമാണ് കമന്റിനു മറുപടി താമസിച്ചത്..ക്ഷമ..\nഅഭിപ്രായ പ്രകടനങ്ങൾക്ക് മുന്നിൽ പിണങ്ങുന്ന സ്വഭാവം ചാണക്യനില്ല:):):)\nഎനിക്ക് മറുപടി കിട്ടേണ്ടത് absolute void ൽ നിന്നാണ്.\nശരിയാണ്, എന്റെ അശ്രദ്ധക്ക് മാപ്പ്...\nയോനിയുടെ ആകൃതിയുള്ള താലി കെട്ടി അധികാരം സ്ഥാപിക്കാനും, ഋതു-ശോണിമ തന്നെ നെറുകയില് പുരട്ടുവാനും നിര്‍ദ്ദേശിക്കുന്ന അടിസ്ഥാന ഗ്രന്ഥം ഏതാണെന്ന് പറഞ്ഞു തന്നാല് നന്നായിരുന്നു.\nഇതേതെങ്കിലും ഗ്രന്ഥത്തിലുള്ളതാണെന്നു് ഞാന് പറഞ്ഞിരുന്നോ? ഏതെങ്കിലും മതത്തില് മാത്രം ഒതുങ്ങിനില്‍ക്കുന്ന ഒന്നായും ഇതിനെ പറഞ്ഞിരുന്നോ? "ലോകത്തു് വേറൊരു ജനതയ്ക്കും" എന്നാണു് പ്രയോഗം. ജനത എന്നുപറഞ്ഞാല് അതില് ഏതെങ്കിലും ഒരു മതം മാത്രമേ പെടുകയുള്ളോ? ഈ ആചാരം മൊത്തം ഭാരതീയരുടെ സാമൂഹ്യാചാരമാണു്. പുരുഷനെ ആകര്‍ഷിക്കാനും അവനെ തന്നില് ഒതുക്കിനിര്‍ത്താനും ഗോത്രവര്‍ഗ്ഗക്കാരായ സ്ത്രീകള് യോനീരൂപമുള്ള ശംഖ് ധരിച്ചുതുടങ്ങിയതില് നിന്നുണ്ടായ സാംസ്കാരിക പരിണാമമാണു് താലിയിലെത്തിച്ചേര്‍ന്നതു്. ശംഖില് പുരുഷനെ ആകര്‍ഷിക്കാനുള്ള സ്ത്രീയുടെ മനോനിലയാണു് പ്രകടമായതെങ്കില് താലിയില് ഈ മനോനിലയ്ക്കു് പരിണാമമുണ്ടായി. അവിടെ ഇതു് തന്റെ പുരുഷനോടുള്ള വിധേയത്വത്തിന്റെ പ്രതീകമായി മാറി. ചിഹ്നങ്ങള് മാറുന്നതോടൊപ്പം അര്‍ത്ഥങ്ങളും മാറുന്നു.\nഇന്ത്യയിലെ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ താലിക്കു് വലിപ്പം കുറവാണു്. അകംപാളിയില് ഒരു കുരിശടയാളവും കാണും. പേരാകട്ടെ, താലിയെന്നല്ല; മിന്നെന്നാണു്. പക്ഷെ അതിന്റെയും കര്‍ത്തവ്യം നേരത്തെ പറഞ്ഞതുതന്നെ. അതൊരു സാംസ്കാരിക നീക്കിയിരിപ്പാണു്. അതിനെ ഗ്രന്ഥങ്ങളില് തിരഞ്ഞാല് കിട്ടിക്കൊള്ളണമെന്നില്ല. കിട്ടില്ല എന്നുമില്ല.\nതാങ്കളുടെ വിമര്‍ശനത്തിന് വിധേയമായ ഹിന്ദുമതാചാരങ്ങള് അനുവര്‍ത്തിക്കുന്നവരുടെതന്നെ വിവിധ രൂപങ്ങളിലുള്ള താലികളെക്കുറിച്ച് അറിയാതെയാണോ ഈ വിമര്‍ശനം നടത്തിയത്.\nസുഹൃത്തെ, അതൊരു ഹിന്ദുമതാചാരമാണെന്നു് ഞാന് പറഞ്ഞില്ലല്ലോ. എന്തിനാണു് അങ്ങനെയൊരു തിരുകല്? താലികള് വലിപ്പം കുറഞ്ഞതും കൂടിയതുമുണ്ടാകും. അവയുടെ അടിസ്ഥാന സാംസ്കാരിക അര്‍ത്ഥമാണു് ഞാന് പങ്കുവച്ചതു്. സൂക്ഷ്മവായനകളാവശ്യപ്പെടുന്നിടത്തു് വരികളുടെ കേവലാര്‍ത്ഥത്തില് കുടുങ്ങി പോകാതെ ശ്രദ്ധിക്കൂ.\n@ Absolute void :\nതാങ്കൾ എന്റെ ചോദ്യത്തിനുള്ള മറുപടി പറഞ്ഞു കഴിഞ്ഞു എന്ന് കരുതുന്നുവെങ്കിൽ എനിക്ക് ഒന്നും ചോദിക്കാനില്ല.\nപക്ഷെ താങ്കളുടെ വാചകം ധ്വനിപ്പിക്കുന്നത് എന്തെന്ന് പറയണം എന്നു തോന്നുന്നു.\n(ലോകത്തു് വേറൊരു ജനതയ്ക്കും സ്ത്രീയുടെ ലൈംഗീകാവയത്തിന്റെ പ്രതിരൂപം അവളുടെ കഴുത്തില് കെട്ടിയിടണമെന്നില്ല.)\n‘ലോകത്ത് വേറൊരു ജനതക്കും’ എന്നു പറയുമ്പോൾ, താങ്കൾ ഒരു വിഭാഗത്തിനെ മുന്നിൽ കണ്ടുകൊണ്ടാണ് പറയുന്നത്. അതിനു പകരം ‘ലോകത്ത് ഏതൊരു ജനതക്കും’ എന്നാണ് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നതെങ്കിൽ ഈ സംശയം ഉണ്ടാകുമായിരുന്നില്ല.\nഭാരതത്തിലെ ധർമ്മശാസ്ത്രഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ, ഒരാൾ ജനിച്ച് മരിക്കുന്നതു വരെ (പുത്രോല്പാദനം മുതൽ ശവസംസ്കാരം വരെ) ചെയ്യേണ്ട കർമ്മങ്ങളെക്കുറിച്ച് വിശദമായിത്തന്നെ പറയുന്നുണ്ട്. വഴിയിൽകൂടെ പോകുന്ന ആൾ പറഞ്ഞതനുസരിക്കേണ്ട ഗതികേട് സംസ്കാരസമ്പന്നരെന്ന് സ്വയം നടിക്കുന്നവർക്ക് അഭികാമ്യമാണോ ?\nവിവാഹത്തിന് പഞ്ചകല്യാണം എന്നു പറയും. പഞ്ചഭൂതങ്ങളെ അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തിയാണത്. അതിൽ അഗ്നിയുടെ സ്ഥാനമാണ് സിന്ദൂരത്തിനുള്ളത്.\nനാണം മറയ്ക്കുക എന്ന കേവലധര്‍മ്മത്തിനുപരിയായി വസ്ത്രം സൌന്ദര്യബോധത്തിന്റെ നിദര്‍ശനം കൂടിയായി വായിക്കാവുന്നതാണ്.\nഫാഷന് തരംഗത്തില് അത് വീണ്ടും ശ്ലീലാശ്ലീലങ്ങളുടെ അതിരുകള് ലംഘിച്ചുകൊണ്ടുമിരിക്കുന്നു. എന്തിനുമേതിനും ഒരു മാധ്യമിക നിലപാടുണ്ട്. അതറിയാത്തവര് ഒന്നുകില് നൂല്‍ബന്ധമില്ലാതെ നടക്കണമെന്നോ അല്ലെങ്കില് മുഴുവന് മറച്ചു നടക്കണമെന്നോ തീരുമാനിക്കുന്നത് മനോരോഗമല്ലാതെ മറ്റെന്താണ് ! സ്ത്രീയുടെ സ്വത്വം മാനിക്കാതെ യോനിപ്പൂട്ടിട്ട് പൂട്ടിയിരുന്നതും സ്ത്രീയുടെ വ്യക്തിത്വം തന്നെ നഷ്ടപ്പെടുത്തി കണ്ണു മാത്രം വെളിയില് കാണുന്ന വിധത്തിലുള്ള പര്‍ദ്ദയും ഒന്നാംതരം പൂട്ടല്ലാതെ മറ്റെന്താണ് ?! ഒരേ അച്ചില് വാര്‍ത്തെടുത്ത പ്രതിമകള് പോലെ,വ്യതിരിക്ത ഐഡെന്റിറ്റി ഇല്ലാതെ നടക്കാന് വിധിക്കപ്പെട്ട ഹതഭാഗ്യകള്‍ക്ക് പര്‍ദ്ദയിലെവിടെങ്കിലും ഒരു നെയിംബോര്‍ഡ് തൂക്കിയിട്ടാല് മറ്റുള്ളവര്‍ക്ക് തിരിച്ചറിയാന് എളുപ്പമായിരിക്കും. പ്രത്യേകിച്ച് മുസ്ലിംസ്ത്രീകള് കൂടുതല് പേര് പണിയെടുക്കുന്ന ഓഫീസുകളില് ! കൂടതെ മുസ്ലിംപുരുഷന് അമ്മയേത് മകളേത് ഭാര്യയേത് പെങ്ങളേത് എന്ന് പെണ് കൂട്ടങ്ങള്‍ക്കിടയില് പെട്ടന്ന് തിരിച്ചറിയാനും ഇത് ഉപകാരപ്പെട്ടേക്കും !\nഭാരതത്തിലെ ധര്‍മ്മശാസ്ത്രഗ്രന്ഥങ്ങളില്, ഒരാള് ജനിച്ച് മരിക്കുന്നതു വരെ (പുത്രോല്പാദനം മുതല് ശവസംസ്കാരം വരെ) ചെയ്യേണ്ട കര്മ്മ‍ങ്ങളെക്കുറിച്ച് വിശദമായിത്തന്നെ പറയുന്നുണ്ട്. വഴിയില്കൂ‍ടെ പോകുന്ന ആള് പറഞ്ഞതനുസരിക്കേണ്ട ഗതികേട് സംസ്കാരസമ്പന്നരെന്ന് സ്വയം നടിക്കുന്നവര്ക്ക് അഭികാമ്യമാണോ ?\nവിവാഹത്തിന് പഞ്ചകല്യാണം എന്നു പറയും. പഞ്ചഭൂതങ്ങളെ അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തിയാണത്. അതില് അഗ്നിയുടെ സ്ഥാനമാണ് സിന്ദൂരത്തിനുള്ളത്\nഅതേ പാര്‍ത്ഥന് പറഞ്ഞതെത്ര ശരി ! ഭാരത സംസ്ക്കാരത്തില് ഇസ്ലാമിനേക്കാള് ജനനം മുതല് മരണവരെ അനുഷ്ടിക്കേണ്ട സയന്റിഫിക്കായ കര്‍മ്മങ്ങളുണ്ട്! ഇസ്ലാം ഇതിന്റെ അത്ര സയന്റിഫിക്കാണോ എന്നും സംശയം ഉണ്ട്. മുന്തിയത് ഭാരതീയം തന്നെ. ബാക്കിയെല്ലാം അന്ധവിശ്വാസങ്ങള് തന്നെ തന്നെ ! ഇവിടുത്തെ പൂട്ടുകള് വളരെ വിശുദ്ധങ്ങളായിരുന്നു. അതുകൊണ്ട് അവയെ പൂട്ടുകള് എന്നു വിളിക്കാന് പറ്റില്ല. അര്‍ത്ഥശങ്ക ഒഴിവാക്കാന് തല്‍ക്കാലം പവിത്രപ്പൂട്ടുകള് എന്നു വിളിച്ചു കൊള്ളൂ. സംശയമുള്ളവര് പാര്‍ത്ഥന്‍ജി പറയുന്ന കിത്താബുകള് വായിച്ച് വിവിധ പവിത്രപൂട്ടുകള് മനസ്സിലാക്കുക. പിന്നെ ഭാരതീയത്തില് പവിത്ര പൂട്ടുകള് സ്ത്രീ പുരുഷ ഭേദമന്യേ എല്ലാവര്‍ക്കും ഉണ്ടായിരുന്നു. പൂട്ടുകളുടെ കാര്യത്തിലെ ആദ്യത്തെ സോഷ്യലിസ്റ്റു രാജ്യം ! തൊട്ടുകൂടായ്മ, തീണ്ടിക്കൂടായ്മ, ദൃഷ്ടിയില്‍പെടായ്മ, വിദ്യാനിഷേധം, ഈയം ഉരുക്കിയൊഴിക്കല്, സതിയനുഷ്ഠിക്കല്, ഒരുത്തനെ സ്വര്‍ഗ്ഗത്തിലെത്തിക്കാനുള്ള നരബലി,.........................അങ്ങനെ അങ്ങനെ സുമംഗലീ സിന്ദൂരവും താലിയും വരെ എത്രയെത്ര പവിത്രപ്പൂട്ടുകള്. കേരളത്തില് കുറേക്കാലം അവര്‍ണ്ണര്‍ക്ക് പൂട്ടുകളെ ഇല്ലായിരുന്നു. പെണ്ണുങ്ങള്‍ക്ക് അരയ്ക്കുമേലെ തുണിയേ വേണ്ടായിരുന്നു. മുഴുവന് മൂടണോ പാതിമൂടണൊയെന്ന തര്‍ക്കം തന്നെ ഉദിക്കുന്നില്ല. കേരളത്തിലെ പെണ്ണുങ്ങള്‍ക്ക് തുണിപ്പൂട്ടു കൊടുത്തിട്ട് പത്തുതൊണ്ണൂറ് വര്‍ഷങ്ങളേ ആകുന്നുള്ളൂ.\nനിസ്സഹായന്റെ മറുപടി ഇഷ്ടായി. പക്ഷെ അതിലെ ‘സയന്റിഫിക്കായി’ എന്ന വാക്ക് ഒഴിവാക്കിയാൽ പെരുത്തിഷ്ടായി. താങ്കൾ ഉദ്ദേശിട്ടുണ്ടാവുക ആധുനികശാസ്ത്രമല്ലെ. ഞാൻ അങ്ങിനെ പറഞ്ഞിട്ടില്ല.\nതാങ്കളുടെ ഈ കമന്റ് വായിച്ചപ്പോൾ ഇന്ന് ഞങ്ങൾ സംസാരിച്ച ഒരു സംഗതിയുടെ ശാസ്ത്രീയവും ചരിത്രപരവുമായ ഒരു മറുപടി തരാൻ യോഗ്യൻ ആണെന്നു തോന്നുന്നു.\nദൈവങ്ങൾ ഉടുക്കുന്ന പട്ടിന്റെയെന്നു തോന്നുന്ന ഡക്കറേറ്റഡായ വസ്ത്രങ്ങൾ അലക്കി ഇസ്തിരിയിട്ടുകൊടുക്കുന്നത് ആരായിരിക്കും. അതെല്ലാം കളർ പോകാതെ കഴുകണമെങ്കിൽ ഡ്രൈവാഷ് തന്നെ ചെയ്യേണ്ടിവരില്ലെ. സ്ത്രീ ദൈവങ്ങളുടെ ജാക്കറ്റ് ആരാണ് തുന്നിക്കൊടുക്കുന്നത്. എന്നതായിരുന്നു വിഷയം.\nആളുകൾ തുണിയുടുക്കുന്ന കാര്യം താങ്കൾ ഇവിടെ വളരെ വൈദഗ്ദ്ധ്യത്തോടെ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ലോകത്തിലെ ജനങ്ങൾ വസ്ത്രങ്ങൾ ഉടുക്കാൻ തുടങ്ങിയിട്ട് എത്ര വർഷമായിട്ടുണ്ടാകും. ഇക്കാര്യത്തിൽ വ്യക്തമായ ഒരു മറുപടി താങ്കളിൽ നിന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. ഭാരതീയർ (സവർണ്ണപുരോഹിതർ) അതിനെ വിലക്കിയതിന്റെ പശ്ചാത്തലവും കുറെ കാലമായി അന്വേഷിക്കുകയാണ്. താങ്കൾക്ക് അത് വ്യക്തമാക്കാൻ കഴിയും എന്നു തോന്നുന്നു.\nഇന്നാ കാണുനത്. കൊള്ളാം.\nഅല്ല, ഈ പൂടിനു പകരം പാസ്സ്‌വേര്‍ഡ് ഫിറ്റ് ചെയാന് പറ്റുമോ ? വരുമായിരിക്കും, അല്ലെ ?\nഅത് പോലെ, ഇന്നു ഈ പൂട്ട് കണ്ടു നമ്മള് ചിരിക്കുന്നു, കുറെ കാലം കഴിഞ്ഞു നമ്മുടെ ഇപ്പോള് ഉള്ള ആ വിവാദ വസ്ത്രം കണ്ടു അന്നത്തെ തലമുറ ഇങ്ങനെ ..ഇത് പോലെ പോസ്റ്റ് ഇടുമായിരിക്കും..അല്ലെ ?\nബഹുമാനപ്പെട്ട ഗുരോ പാര്‍ത്ഥന്‍ജി,\nശിഷ്യന്മാരുടെ അറിവ് പരിശോധിച്ച് പബ്ലിക്കായി അവഹേളിക്കരുതേ ! ഏകലവ്യനെപ്പോലെ ഒളിഞ്ഞുനിന്ന്,അങ്ങയെ ധ്യാനിച്ചുകൊണ്ട് അങ്ങയുടെ ‘ഭാരതീയാത്മീയതാ’ സൈറ്റുകളില് നിന്നും പാഠങ്ങള് പഠിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതേയുള്ളു ഞാന്. പഠനം പൂര്‍ത്തിയാകുന്നതിനു മുന്‍പ് അങ്ങ്എന്നെ പരീക്ഷിക്കുകയാണോ ?\nഎങ്കിലും ഗുരുനിന്ദ പാടില്ലല്ലോ. അറിയാവുന്ന ഉത്തരങ്ങള് പറയാം. തെറ്റിയാല് ശിക്ഷയായും ഗുരുദക്ഷിണയായും ഒന്നിനു പകരം രണ്ടു പെരുവിരലും ചോദിച്ചേക്കല്ലേ.\nവേലയെടുത്തു കുടുംബത്തെ പോറ്റേണ്ടതാണ്.\n“ലോകത്തിലെ ജനങ്ങള് വസ്ത്രങ്ങള് ഉടുക്കാന് തുടങ്ങിയിട്ട് എത്ര വര്‍ഷമായിട്ടുണ്ടാകും ?”\nഗുരോ ലോകമെന്നാല് നമുക്ക് ഭാരതവര്‍ഷമല്ലേ. അതിനപ്പുറം ഒരു ലോകമുണ്ടോ! പിന്നെ പാതളമുണ്ടായിരുന്നു. ചതുര്യുഗത്തിന്റെ ആരംഭത്തില് ഭഗവത് ചൈതന്യം അവതീര്‍ണ്ണമായപ്പോള് ജ്ഞാനത്തില് നിന്നും ദൃഷ്ടിയുണ്ടായി. ദൃഷ്ടി നോക്കിയപ്പോള് നാണമുണ്ടായി. നാണത്തില് നിന്നും വസ്ത്രമുണ്ടായി. ബ്രഹ്മണനു സില്‍ക്ക് , ക്ഷത്രിയന് പോളിസ്റ്റര്, വൈശ്യന് കോട്ടന്, ശൂദ്രന് മരവുരി. അങ്ങനെ ചതുര് യുഗങ്ങളുടെ ആകെത്തുകയായ കാക്കത്തോള്ളായിരം വര്‍ഷങ്ങളായി നാം ഭാരതീയര് തുണിയുടുക്കുന്നു. മറ്റവന്മാരെ(കൃസ്ത്യാനിയേയും മുസ്ലീമിനേയും) ഈയിടെ നാലായിരം വര്‍ഷം മുന്‍പ് സൃഷ്ടിച്ചതല്ലേ. അവന്മാര് നൂറ്റാണ്ടുകളായി നമ്മള് തപസ്സനുഷ്ഠിച്ചു കൊണ്ടിരുന്നപ്പോള്, സര്‍വ്വ ജ്ഞാനവിജ്ഞാനാദികളും അടിച്ചുമാറ്റിയ കൂട്ടത്തില് വസ്ത്രത്തിന്റെ ഉല്പാദനരഹസ്യവും കൊണ്ടു പോയി.\n“ഭാരതീയ (സവര്‍ണ്ണപുരോഹിതര്) അതിനെ(വസ്ത്രം ഉടുക്കുന്നതിനെ) വിലക്കിയതിന്റെ പശ്ചാത്തലവും കുറെ കാലമായി അന്വേഷിക്കുകയാണ്.”\nഗുരോ, കൃതയുഗം ഒന്നാമാണ്ട് കന്നിമാസം ഏഴാം തീയതി ബ്രാഹ്മമുഹൂര്‍ത്തതില് പ്രജാപതിബ്രഹ്മന് വൈതരണിയാഗം നടത്താനായി അരണി കടഞ്ഞുകൊണ്ടിരുന്നപ്പോള്\nഅരയില് നിന്നും സില്‍ക്കുതുണി ഉരിഞ്ഞുപോയി. അരണി കടയുന്നത് നിറുത്തുന്നത് അശുഭലക്ഷണമാകയാല് അദ്ദേഹം തുണിയുടുക്കാതെ കടച്ചില് തുടര്‍ന്നു. ഇതു കണ്ട് അപ്പോള് ആ വഴി വന്ന കിടിലാസുരന് ചിരി സഹിക്കാന് പറ്റാതെ വന്നു. അയാള് ബീഡി കത്തിക്കാന് കൈയില് കരുതിയിരുന്ന തീപ്പട്ടി ഉരച്ച് അരണി കത്തിച്ച് ബ്രഹ്മനെ സഹായിച്ചു. എന്നാല് കോപിഷ്ടനാ‍യ പ്രജാപതിബ്രഹ്മന് അസുരനെ ഇങ്ങനെ ശപിച്ചു. “നിനക്കും നിന്റെ വംശത്തിനും എ.ഡി1900 വരെ പൂര്‍ണ്ണമായി തുണിയുടുക്കാന് അവകാശമില്ലാതെ വരട്ടെ” ഇതാണ് അവര്‍ണ്ണര്‍ക്ക് തുണിയുടുക്കാന് പറ്റാതെ വന്നതിന്റെ പശ്ചാത്തലം.\nകിടിലാസുരന് ഫ്രം അതലം-വിതലം-സുതലം said...\nഎവടെ ഫാരതീയാചാരം പറഞ്ഞാലും പാര്‍ത്ഥന് ഉടനേ ഏത് കിത്താബിലെന്ന് ചോദിക്കും. ചോദ്യം കേട്ടാല്‍ത്തോന്നും കിത്താബിന്റെ റഫറന്‍സ് കിട്ടിയാല് ഇതാ ഓടിപ്പോയി വായിച്ച് മലര്‍ത്തികളയുമെന്ന്.\nഅടുത്ത പോസ്റ്റില് ആ കിത്താബിനെപ്പറ്റി വിക്കിപ്പീഡികയില് ആരോ വിക്കിയതിന്റെയും മുക്കിയതിന്റെയും മൂടും മുറിയുമെടുത്ത് എഴുതും. എന്നിട്ട് ഇതൊക്കെ വായിച്ചിട്ടാണാഡേയ് എഴുതിയത് എന്ന് ചോദ്യം വന്നാല് ഉളുപ്പില്ലാതെ പറയും “ഞാനീ കിത്താബ് വായിച്ചിട്ടില്ല,എനിക്കതിനൊള്ള വിവരമില്ല...അല്ലെങ്കിലും വായിക്കേണ്ട കാര്യമില്ലല്ലോ,വല്യ വല്യ ആളുകള് വായിച്ചിട്ട് എഴുതിയത് വായിച്ചാപ്പോരേ” എന്നൊക്കെ.\nഫാരതീയ പൈതൃകം (ഫയങ്കര സയന്റിഫിക് ആയി) ജീവിത ധര്‍മ്മങ്ങളെ ഗന്ഥത്തിലാക്കി വച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് പറയും, അതിലെ വിഡ്ഢിത്തങ്ങള് ആരെങ്കിലും ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചാല്, ‘ഓ ഇതൊന്നും ഒരു അംഗീകൃത ഗ്രന്ഥമേ അല്ല’ എന്നടിക്കും. ഈ ടൈപ്പ് ഉരുണ്ട്കളിഗുരുക്കന്മാര്‍ക്ക് നിസ്സഹായന്റെ കിടിലാസുരനാണ് പറ്റിയ മറുപടി.\nഓട്ടോ ----- ‘മനുസാറിന്റെ സ്മൃതി‘യിലെ ഈയം ഉരുക്കിയൊഴിക്കല് ഗവേഷണം കുറേക്കാലം നടത്തീട്ട് എന്തായി പാര്‍ത്ഥന് സാറേ? കിത്താബിലെ വരി കിട്ടിയാ ? വിക്കീത്തപ്പിയാ തൊപ്പിയിടത്തേ ഒള്ള്.\nsujith surendran said...\nകുടുംബം പുലര്‍ത്താന് നാടുവിട്ട് ലേബര്‍ക്യാമ്പുകളില് കഴിയുന്ന ഫാമിലി സ്റ്റാറ്റസില്ലാത്ത ലക്ഷക്കണക്കിനു മലയാളി തൊഴിലാളികള്‍ക്ക് മലയാളത്തിലെ മഹാകവിയുടെ ഉപഹാരം!\nആരും കണ്ടില്ലേടേയ് ഈ സാമൂഹ്യദ്രോഹിയുടെ പുലമ്പല്?\nഇതൊരു പുതിയ അറിവാണ് . പോസ്റ്റ് കൊള്ളാം.\nഎന്റെ അഭിവന്ദ്യ ഗുരുവരന് പാര്‍ത്ഥന്‍ജീക്ക് ഞാന് കൊടുത്ത മറുപടി താങ്കള് ഡിലീറ്റു ചെയ്തതില് പ്രതിഷേധിക്കുന്നു.\nകമന്റിന്റെ ബാക്കി പകുതി പിന്നെയും വിഴുങ്ങിയോ ?\nകമന്റുകൾ ഒന്നും തന്നെ ഡെലീറ്റിയിട്ടില്ല. താങ്കൾ മെയിലിൽ അയച്ച കമന്റ് ഇവിടെ ഉണ്ടല്ലോ.\nജോലിതിരക്കുകൾ കാരണം താങ്കളുടെ പരാതി കാണാൻ വൈകിയതിൽ ക്ഷമ.\n@ കിടിലാസുരന് ഫ്രം അതലം-വിതലം-സുതലം,\nവ്യക്തികളെ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള കമന്റ്കൾ ഒഴിവാക്കാൻ അപേക്ഷ.\n@ sujith surendran,\nജയകൃഷ്ണൻ കാവലം പറഞ്ഞത് തമാശ മട്ടിലുള്ള നിരുപദ്രവ കമന്റായി കാണൂ, വ്യക്തിഹത്യ ഒഴിവാക്കി ആശയത്തെ ഖണ്ഡിക്കാൻ ശ്രമിക്കൂ. സാമൂഹിക ദ്രോഹിയെന്നൊക്കെ വലിയ വായിൽ വിളിച്ചു കൂവും മുൻപ് ഒന്നാലോചിക്കൂ..!\nവായിച്ചവർക്കും അഭിപ്രായം പറഞ്ഞവർക്കും ഒരിക്കൽ കൂടി നന്ദി...\nഎനിക്കൊന്നും പറയാനില്ല. എനിക്ക് പറയാനുള്ളതെല്ലാം ഭംഗിയായി പള്ളിക്കുളം പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ചാണക്യന് പര്‍ദ്ദയുടെ കാര്യം പോസ്റ്റ് ഇട്ടതിന് ശേഷമാണ് കത്തിയത് എന്ന് തോന്നുന്നു. നന്മനേരുന്നു.\nലോകത്തിലെ വിവിധ വസ്ത്രധാരണ രീതികള് അതതു പ്രദേശത്തെ കാലാവസ്ഥ, ജീവിതരീതി, സംസ്കാരം എന്നിവയില്‍നിന്നു ഉരുത്തിരിഞ്ഞതാണെന്ന് കേട്ടിരിക്കുന്നു. എന്റെ യാത്രകളില് അത്തരം വിവധ വസ്ത്ര ധാരണരീതികള് കണ്ടിട്ടുമുണ്ട്. അവയുടെ വൈവിധ്യം മനസ്സിലാക്കിയിട്ടുമുണ്ട്. ഒരു പക്ഷെ ബ്രിട്ടീഷ് അധിനിവേശത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിലാവം ഇന്നുള്ള സൊ called മോഡേണ് വസ്ത്ര ധാരണരീതി പ്രചാരത്തിലായത്. "വിവാദ വസ്ത്രത്തോടു " എനിക്ക് ഒരു എതിര്‍പുമില്ല. പക്ഷെ ഒരു ചെറിയ ആശങ്ക ഇവിടെ പങ്കു വെക്കട്ടെ. ഞാന് മലബാറില് നിന്നുമാണ്. ഒരു പക്ഷെ കേരളത്തില് ഏറ്റവും വര്‍ണപകിട്ടര്‍ന്ന വസ്ത്രങ്ങള് ധരിച്ചിരുന്നത് ഇവുടുത്തെ മുസ്ലീം സ്ത്രീകളാണ്. അതിരാവിലെ വര്‍ണപകിട്ടര്‍ന്ന വസ്ത്രവും തട്ടവും അണിഞ്ഞു കൊച്ചുകുട്ടികള് മദ്രസയിലേക്ക് പോകുന്ന കാഴ്ച മനസ്സില് കൌതുകവും വാത്സല്യവും ഉണര്‍ത്തുന്നത് തന്നെയാണ്. പക്ഷെ കഴിഞ്ഞ അവധിക്കാലത്ത് കണ്ട കാഴ്ച ഒരിത്തിരി വേദനിപ്പിച്ചു. രാവിലെ മദ്രസയില് പോവുന്ന കൊച്ചുകുട്ടികള് പര്‍ദ്ദ അണിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. എന്താണ് ഇത്രവര്‍ഷമയിട്ടും മലബാറില് ഇല്ലാതിരുന്ന ഈ പ്രവണതയ്കു കാരണം. കുഞ്ഞുങ്ങളുടെ കളര് വസ്ത്രങ്ങല്ക് മുകളില് ഇങ്ങനെ ഒരു മൂടുപടത്തിന്റെ ആവശ്യം ഉണ്ടോ? ഇത് ഒരുതരം അടിച്ചേല്പിക്കലും അനാവശ്യമായ അരക്ഷിതത്വ ഭീതി ഉണര്‍തുന്ന്തുമല്ലേ? ഇസ്ലാം മതവിശ്വാസികള് ഒട്ടേറെയുള്ള ഞങ്ങളുടെ പ്രദേശത്ത് ഞാന് എന്റെ മുസ്ലീം സുഹൃത്തുക്കള്ടെ വീട്ടില് പോകുമ്പോള് അവിടെയുള്ള സ്ത്രീകള് ഞങ്ങളുടെ മുന്നില് പര്‍ദ്ദയില്ലാതെ വരികയും സമസാരിക്കുകയും ചെയ്യാറുണ്ട്. പക്ഷെ ഇന്നുകണ്ട് വരുന്ന പലപ്രവണതകളും ഭാവിയില് അതിനൊക്കെ ഒരു വിലങ്ങുതടിയാവും എന്ന് ഞാന് സംശയിക്കുന്നു. അനാവശ്യമായി വളര്‍ത്തി കൊണ്ടുവരുന്ന ഒരു അരക്ഷിതത്വ ബോധം മലബാറിലെ നല്ല മത മൈത്രി നശിപ്പിക്കാതിരിക്കട്ടെ എന്ന് പ്രത്യാശിക്കുന്നു. നോമ്പിനുണ്ടാകുന്ന പലഹാരങ്ങളുടെ പങ്കുനഷ്ടപ്പെടുമോ എന്ന ഭയവുമുണ്ട്. കേരളംപോലെയുള്ള ഒരു പ്രദേശത്ത് ഇന്നു പൊതുവേ പെണ്‍കുട്ടികള് ചൂരിദാറും, സാരിയും മറ്റു സഭ്യമായ വസ്ത്രങ്ങളുമാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. പിന്നെ ഒരു ഇസ്ലാം മതവിശ്വാസിനി എന്നതിന്റെ അടയാളമായി തട്ടവും ധരിക്കുന്നണ്ട്. അതിനു അര്‍ഹിക്കുന്ന ബഹുമാനവും ലഭിക്കുന്നുണ്ട് എന്ന് തന്നെ ഞാന് കരുതുന്നു. പിന്നെ ഇതിനെല്ലാമുപരി ഒരു പര്‍ദ്ദ ധരിക്കേണ്ടതുണ്ടോ? നിര്‍ബന്ധപൂര്‍വ്വം ധരിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ടോ?\nആരെന്തൊക്കെ എന്നെ കുറിച്ച് വിചാരിച്ചാലും വേണ്ടില്ല ഈ സാധനം കണ്ടിട്ട് .. ഹോ... സംഗതി ശുഷ്ക്കാന്തിയാവുന്നു ഇതിന്റെ പടമിട്ട ചാണക്യന് നന്ദി\nതളത്തില് ദിനേശന്മാര്‍ക്കു മാത്രമല്ല, ഒരുപാടു പേര്‍ക്കുള്ള ഒരു പാഠമാണ്. അറിയേണ്ടതുതന്നെ. മണിചിത്രതാഴിലൂടെ നല്ലൊരു വിമര്‍ശനം താങ്കള് നടത്തിയിരിക്കുന്നു. വളരെ നന്നായി.ഇതുവരെ കേട്ടിട്ടും കണ്ടിട്ടും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. വളരെ വിശദമായ ഈ പോസ്റ്റിനു നന്ദി


അന്‍പതിനായിരത്തിനുമേല് പണം കൊണ്ടുപോകാല് രേഖ വേണം | Sankeerthanam News അന്‍പതിനായിരത്തിനുമേല് പണം കൊണ്ടുപോകാല് രേഖ വേണം – Sankeerthanam News\nഅന്‍പതിനായിരത്തിനുമേല് പണം കൊണ്ടുപോകാല് രേഖ വേണം\nകോട്ടയം: തിരഞ്ഞെടുപ്പ് കാലമായതിനാല് ഇപ്പോള് പണമിടപാടുകള് നടത്തുന്നത് കൂടുതല് കരുതലോടെയാവണമെന്ന് വിവിധ റിപ്പോര്‍ട്ടുകള് സൂചന നല്‍കുന്നു.\nബാങ്കുകള്, സഹകരണബാങ്കുകള്, സ്വകാര്യ പണമിടപാടുസ്ഥാപനങ്ങള് എന്നിവയിലെ ഇടപാടുകള് നിരീക്ഷണത്തിലാണ്. ഇവയ്ക്കെല്ലാം ഇതുസംബന്ധിച്ച് നിര്‍ദേശങ്ങള് നല്‍കിയിട്ടുണ്ട്. ഓരോ ജില്ലയിലും അന്‍പതോളം നിരീക്ഷണസംഘങ്ങള് റോഡുകളില് പരിശോധന നടത്തുകയും ചെയ്യും. സംഘത്തിന്‍റെ തലവന് എക്സിക്യൂട്ടീവ് മജിസ്ട്രേറ്റാണ്. ഇദ്ദേഹത്തിന് തത്സമയം നടപടി സ്വീകരിക്കാം. യാത്രയില് 50,000 രൂപയില് കൂടുതല് കൈയിലുണ്ടെങ്കില് അതിന്‍റെ ഉറവിടത്തിന്‍റെ രേഖകൈവശം വേണം.\nഒരു ലക്ഷം രൂപയ്ക്കുമുകളില് നടക്കുന്ന എല്ലാ ബാങ്കിടപാടുകളും കര്‍ശനനിരീക്ഷണത്തിലാണ്.\nരാഷ്ട്രീയവുമായി ബന്ധമില്ലെങ്കില്‍ക്കൂടി പണമിടപാടുകളില് ജാഗ്രത പാലിക്കുന്നത് നോട്ടപ്പുള്ളിയാവാതിരിക്കാന് നന്ന്. കൂടുതല് തുകയുടെ ഇടപാടുകള്‍ക്ക് ചെക്ക്, നെറ്റ്ബാങ്കിംങ് സംവിധാനമായ ആര്.ടി.ജി.എസ്. ഉപയോഗിക്കണമെന്നാണ് ബാങ്കുകള്‍ക്ക് നിര്‍ദേശം നല്‍കിയത്.\nഒരാളുടെ അക്കൗണ്ടില് നിന്ന് പലരുടെ അക്കൗണ്ടുകളിലേക്ക് ആര്.ടി.ജി.എസ്. മുഖേന നടക്കുന്ന ഇടപാടുകള് നിരീക്ഷിക്കും. കാഷ് ക്രെഡിറ്റ് അക്കൗണ്ട് ഇടപാടുകളും നിരീക്ഷണപരിധിയിലാണ്.\nരണ്ടുമാസമായി ഇടപാടുകള് നടക്കാത്ത ബാങ്ക് അക്കൗണ്ടുകളില് തിരഞ്ഞെടുപ്പുവേളയില് 10 ലക്ഷം രൂപയില് കൂടുതല് നിക്ഷേപിക്കുകയോ പിന്‍വലിക്കുകയോ ചെയ്താല് അവ ബാങ്കുകള് തിരഞ്ഞെടുപ്പ് കമ്മിഷന് റിപ്പോര്‍ട്ട് ചെയ്യണം. സംശയാസ്പദമെന്ന് ബാങ്കിന് ബോധ്യപ്പെടുന്ന ഏത് ഇടപാടുകളും റിപ്പോര്‍ട്ട് ചെയ്യാം.\nകേന്ദ്രനിയമങ്ങള്‍ക്കെതിരേ നിയമസഭകള്‍ക്ക് പ്രമേയം പാസാക്കാമോയെന്ന് സുപ്രീംകോടതി പരിശോധിക്കും


കോട്ടയം: പുഞ്ചസീസണിലെ കൊയ്ത്ത് തുടങ്ങിയപ്പോള് തന്നെ കര്‍ഷകര്‍ക്ക് കണ്ണീര്. കൊയ്ത്ത് തുടങ്ങിയ പാടങ്ങളില് നിന്ന് നെല്ലെടുക്കാന് മില്ലുകാര് തയ്യാറാകുന്നില്ല. കഴിഞ്ഞ ആഴ്ച ഭക്ഷ്യമന്ത്രിയുടെ അദ്ധ്യക്ഷതയില് നടന്ന യോഗത്തില് പ്രശ്‌നങ്ങള് പരിഹരിക്കാന് ധാരണയായിരുന്നു.\nകോട്ടയം: പുഞ്ചസീസണിലെ കൊയ്ത്ത് തുടങ്ങിയപ്പോള് തന്നെ കര്‍ഷകര്‍ക്ക് കണ്ണീര്. കൊയ്ത്ത് തുടങ്ങിയ പാടങ്ങളില് നിന്ന് നെല്ലെടുക്കാന് മില്ലുകാര് തയ്യാറാകുന്നില്ല. കഴിഞ്ഞ ആഴ്ച ഭക്ഷ്യമന്ത്രിയുടെ അദ്ധ്യക്ഷതയില് നടന്ന യോഗത്തില് പ്രശ്‌നങ്ങള് പരിഹരിക്കാന് ധാരണയായിരുന്നു. ഒരോ പാടശേഖരത്തിലും ചെറിയ അളവില് നെല്ല് ശേഖരിച്ച് ഈര്‍പ്പം പരിശോധിച്ച ശേഷം അനുവദനീയമായ പതിരിന്റെ ശതമാനം കുറയ്ക്കാനാണ് നിര്‍ദ്ദേശിച്ചത്. എന്നാല് മില്ലുകാര് ക്വിന്റലിന് 17 കിലോ വരെ കുറവ് വേണമെന്നാണ് ആവശ്യപ്പെടുന്നത്. ഇതോടെ നെല്ല് സംഭരണം പ്രതിസന്ധിയിലായിരിക്കുകയാണ്.\nകല്ലറ, വെച്ചൂര്, തലയാഴം, വൈക്കം മേഖലകളിലാണ് നെല്ല് കെട്ടികിടക്കുന്നത്. ഇതോടെ കൊയ്ത്ത് നടക്കാനിരിക്കുന്ന കുമരകം, ആര്‍പ്പുക്കര, അയ്മനം മേഖലകളിലെ പാടശേഖരങ്ങളിലെ കര്‍ഷകരും ആശങ്കയിലാണ്. ചങ്ങനാശ്ശേരി മേഖലയിലും കര്‍ഷകരും ഇതേ പ്രതിസന്ധിയിലാണ്. കൊയ്ത് കഴിഞ്ഞാല് നെല്ല് എടുക്കാന് ആളെത്തുമോ എതിലാണ് അനിശ്ചിതത്വം.\nവേനല്‍മഴയ്ക്ക് സാധ്യതയുള്ളതാണ് കര്‍ഷകരെ ഏറെ ആശങ്കയിലാക്കുന്നത്. കൊയ്ത് കൂട്ടുന്ന നെല്ല് പാടത്ത് തന്നെയാണ് സൂക്ഷിക്കുന്നത്. മഴ പെയ്ത് നെല്ല് നനഞ്ഞാല് അദ്ധ്വാനിച്ച് ഉണ്ടാക്കിയ വിളവ് മുഴുവന് നഷ്ടപ്പെടും. ടാര്‍പോളിന് ഉപയോഗിച്ച് മൂടുക മാത്രമാണ് കര്‍ഷകരുടെ മുന്നിലുള്ള പോം വഴി. നെല്ല് സൂക്ഷിക്കാനുള്ള സംഭരണപ്പുരകള് ഇതുവരെ യാഥാര്‍ത്ഥ്യമായിട്ടില്ല.\nകഴിഞ്ഞ വര്‍ഷങ്ങളിലും നെല്ല് സംഭരണം സംബന്ധിച്ച യോഗങ്ങള് തീരുമാനമെടുത്ത് പിരിഞ്ഞതല്ലാതെ ഒന്നും നടപ്പായില്ല. കര്‍ഷകര്‍ക്ക് ഗുണകരമാകുന്ന നടപടിയെടുക്കാതെ കണ്ണീര് കുടിപ്പിക്കുകയാണ് സര്‍ക്കാര് ചെയ്തത്. മഴയെത്തിയപ്പോള് കിട്ടിയ വിലക്ക് കര്‍ഷകര്‍ക്ക് നെല്ല് കൊടുക്കേണ്ടി വന്നു. ഈ വര്‍ഷവും അവസ്ഥയ്ക്ക് മാറ്റമില്ല. കഴിഞ്ഞ രണ്ടാം കൃഷിയുടെ സംഭരിച്ച നെല്ലിന്റെ വിലയായ 18 കോടി രൂപ ഇനിയും സര്‍ക്കാര് കൊടുക്കാനുണ്ട്.


മലയോര പട്ടയം: കേന്ദ്ര വനം പരിസ്ഥിതി മന്ത്രാലത്തിന്റെ ഫീല്‍ഡ് പരിശോധനയ്ക്കായുള്ള കേന്ദ്ര സംഘമെത്തി\nറിപ്പോര്‍ട്ട് ഈ മാസം തന്നെ സമര്‍പ്പിക്കും\nആറായിരത്തോളം കുടുംബങ്ങള്‍ക്ക് നിയമാനുസൃതമായി നിലനില്ക്കുന്ന പട്ടയം നല്കാനുള്ള നടപടിക്രമങ്ങള് പൂര്‍ത്തിയാകുന്നതായി ജനീഷ് കുമാര് എംഎല്‍എ\nപത്തനംതിട്ട: മലയോര മേഖലയിലെ ആറായിരത്തോളം കൈവശ കര്‍ഷകര്‍ക്ക് പട്ടയം വിതരണം ചെയ്യുന്നതിന്റെ ഭാഗമായുള്ള കേന്ദ്ര വനം പരിസ്ഥിതി മന്ത്രാലയത്തിന്റെ ഫീല്‍ഡ് പരിശോധനയ്ക്കായി കേന്ദ്ര സംഘമെത്തി. ആദ്യ ദിനത്തില് കോന്നി നിയോജക മണ്ഡലത്തില് ചിറ്റാര്, സീതത്തോട്, തണ്ണിത്തോട്, കോന്നി, അരുവാപ്പുലം, കലഞ്ഞൂര് പഞ്ചായത്തുകളിലാണ് പരിശോധന നടത്തിയത്. റിപ്പോര്‍ട്ട് ഈ മാസം തന്നെ കൈമാറും.\nബംഗളുരുവിലെ കേന്ദ്ര വനം പരിസ്ഥിതി മന്ത്രാലയത്തിന്റെ റീജിയണല് ഓഫീസിലെ അസിസ്റ്റന്‍ഡ് ഇന്‍സ്‌പെക്ടര് ജനറല് ബി.എന്. അഞ്ജന് കുമാറിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള സംഘമാണ് പരിശോധനയ്ക്ക് എത്തിയത്. സ്ഥല പരിശോധനയ്‌ക്കൊപ്പം ജനപ്രതിനിധികളുടെയും, പൊതുജനങ്ങളുടെയും അഭിപ്രായങ്ങളും സ്വീകരിച്ചു.\nപരിശോധന നടത്താനുള്ള നടപടികള് വേഗത്തിലാക്കാന് അഡ്വ. കെ.യു.ജനീഷ് കുമാര് എംഎല്‍എയുടെ അഭ്യര്‍ഥന പ്രകാരം തിരുവനന്തപുരത്ത് റവന്യൂ - വനം വകുപ്പ് മന്ത്രിമാരുടെ നേതൃത്വത്തില് നടന്ന ഉന്നതതല യോഗത്തില് തീരുമാനിച്ചിരുന്നു. തുടര്‍ന്ന് മുഖ്യമന്ത്രിയും, റവന്യൂ-വനം വകുപ്പ് മന്ത്രിമാരും കേന്ദ്ര വനം പരിസ്ഥിതി മന്ത്രാലയത്തില് നടത്തിയ ഇടപെടലിനെ തുടര്‍ന്നാണ് പരിശോധന വേഗത്തില് നടത്തിയത്.\nകോന്നി നിയോജക മണ്ഡലത്തില് ചിറ്റാര്, സീതത്തോട്, തണ്ണിത്തോട്, കോന്നിതാഴം, കലഞ്ഞൂര്, അരുവാപ്പുലം എന്നീ വില്ലേജുകളിലെ കൈവശകര്‍ഷകര്‍ക്കാണ് പട്ടയം ലഭിക്കാനുള്ളത്. 1980 മുതല് മലയോര കര്‍ഷകര് പട്ടയത്തിനായി പ്രക്ഷോഭത്തിലാണ്. അഡ്വ. കെ.യു. ജനീഷ് കുമാര് എംഎല്‍എ ആയ ശേഷം നിയമാനുസരണമുള്ള ഉപാധിരഹിത പട്ടയം വിതരണം ചെയ്യണമെന്ന ആവശ്യം നിയമസഭയില് നിരന്തരമായി ഉന്നയിച്ചിരുന്നു.\n2016ല് ചിറ്റാറില് നടന്ന പട്ടയമേളയില് വനം വകുപ്പിന്റെ അനുമതി വാങ്ങാതെ 40 പട്ടയങ്ങള് തയാറാക്കി വിതരണം ചെയ്‌തെങ്കിലും, അവ നിയമവിരുദ്ധമാണെന്നു കണ്ട് പിന്നീട് റദ്ദാക്കി. തുടര്‍ന്ന് ഇടതുപക്ഷ ജനാധിപത്യ മുന്നണി സര്‍ക്കാര് ഉപാധിരഹിത പട്ടയവിതരണത്തിനായി നടപടി ആരംഭിക്കുകയും കേന്ദ്ര വനം പരിസ്ഥിതി മന്ത്രാലയത്തിന്റെ അനുമതി ലഭിക്കാനായി സമീപിക്കുകയും ചെയ്തു. സീതത്തോട് പഞ്ചായത്തിന്റെ പഴയ കെട്ടിടത്തില് എംഎല്‍എ മുന് കൈ എടുത്ത് സ്‌പെഷ്യല് റവന്യൂ പട്ടയം ഓഫീസും പ്രവര്‍ത്തനം ആരംഭിച്ച് പട്ടയം നല്കുന്നതിനുള്ള പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള് വേഗത്തിലാക്കി. വനം, റവന്യു വകുപ്പുകളുടെ ജോയിന്റ് വെരിഫിക്കേഷന് നടപടികള് പൂര്‍ത്തികരിക്കുകയും ചെയ്തു. പത്തനംതിട്ട ജില്ലാ കളക്ടര്, റാന്നി, കോന്നി വനം ഡിവിഷന് ഓഫീസര്‍മാര് എന്നിവര് തയാറാക്കിയ വിശദമായ റിപ്പോര്‍ട്ട് സര്‍ക്കാരില് സമര്‍പ്പിച്ചതിനെ തുടര്‍ന്ന് സംസ്ഥാന മന്ത്രിസഭയുടെ അംഗീകാരത്തോടെ കേന്ദ്ര ഗവണ്‍മെന്റിന്റെ അനുമതിക്കായി നല്‍കുകയും ചെയ്തു.\nഫുഡ് പ്രൊഡക്ഷന് ഏരിയായിലെ കൈവശക്കാര്‍ക്ക് 1964ലെ ഭൂമി പതിവു ചട്ടപ്രകാരവും, 1977 ജനുവരി ഒന്നിനു മുന്‍പ് വനഭൂമി കൈവശപ്പെടുത്തിയവര്‍ക്ക് 1993 ലെ സ്‌പെഷ്യല് റൂള് പ്രകാരവുമാണ് പട്ടയം നല്‌കേണ്ടത്. പട്ടയം നല്കുമ്പോള് ഭൂമിക്ക് പകരം ഭൂമിയും, വൃക്ഷങ്ങള്‍ക്ക് പകരം വൃക്ഷങ്ങളും നല്‌കേണ്ടതുണ്ട്. പരിഹാരവനവല്ക്കരണ നടപടികള് കേന്ദ്ര ഉദ്യോഗസ്ഥര്‍ക്ക് ബോധ്യമായിട്ടുണ്ട്. കോന്നിയുടെ മലയോര മേഖലയില് പട്ടയം നല്കുന്നതിന് പരിഹാര വനവത്കരണത്തിനായി ഇടുക്കി ജില്ലയിലാണ് ഭൂമി കണ്ടെത്തിയിട്ടുള്ളത്. കമ്പക്കല്ലിലെ നീലക്കുറിഞ്ഞി സാങ്ങ്ചറിയ്ക്കായി മാറ്റി വച്ചിട്ടുള്ള 8000 ഏക്കര് ഭൂമിയിലാണ് പരിഹാര വനവത്കരണം നടപ്പാക്കുക. മരങ്ങള്‍ക്ക് പകരമായി വനം വകുപ്പ് പ്ലാന്റേഷനുകളും സംഘം സന്ദര്‍ശിച്ചു.\nബംഗളുരുവിലെ കേന്ദ്ര വനം പരിസ്ഥിതി മന്ത്രാലയത്തിന്റെ റീജിയണല് ഓഫീസ് സന്ദര്‍ശന റിപ്പോര്‍ട്ട് കേന്ദ്ര വനം പരിസ്ഥിതി മന്ത്രാലയത്തിനു കൈമാറും. ഇതോടെ നിയമാനുസൃതമായ പട്ടയം നല്കാനുള്ള കേന്ദ്ര അനുമതി ലഭ്യമാകും. കേന്ദ്ര സംഘത്തിന്റെ സന്ദര്‍ശനം പൂര്‍ത്തിയായതോടെ മലയോര കുടുംബങ്ങള്‍ക്ക് നിയമാനുസൃത പട്ടയം നല്കാനുള്ള നടപടികള് അവസാന ഘട്ടത്തിലായെന്ന് അഡ്വ. കെ.യു. ജനീഷ് കുമാര് എംഎല്‍എ പറഞ്ഞു. തുടര് നടപടികളും വേഗത്തിലാക്കാന് നിരന്തര ഇടപെടല് നടത്തുമെന്നും എംഎല്‍എ പറഞ്ഞു.


6 - അദ്ധ്യായം : 18 മലങ്കര ഓർത്തഡോക്സ് സുറിയാനി സഭാ സത്യവേദപുസ്തകം | എം ഒ എസ് സി ബൈബിൾ | Malankara Orthodox Syrian Church Bible | MOSC Bible\nഅനന്തരം യിസ്രായേൽമക്കളുടെ സഭ മുഴുവനും ശീലോവിൽ ഒന്നിച്ചുകൂടി അവിടെ സമാഗമനക്കുടാരം നിർത്തി; ദേശം അവർക്കു കീഴടങ്ങിയിരുന്നു.\nഎന്നാൽ യിസ്രായേൽമക്കളിൽ അവകാശം ഭാഗിച്ചു കിട്ടാതിരുന്ന ഏഴു ഗോത്രങ്ങൾ ശേഷിച്ചിരുന്നു.\nയോശുവ യിസ്രായേൽമക്കളോടു പറഞ്ഞതെന്തെന്നാൽ: നിങ്ങളുടെ പിതാക്കന്മാരുടെ ദൈവമായ യഹോവ നിങ്ങൾക്കു തന്നിരിക്കുന്ന ദേശം കൈവശമാക്കുവാൻ പോകുന്നതിന്നു നിങ്ങൾ എത്രത്തോളം മടിച്ചിരിക്കും?\nഓരോ ഗോത്രത്തിന്നു മുമ്മൂന്നു പേരെ നിയമിപ്പിൻ; ഞാൻ അവരെ അയക്കും; അവർ പുറപ്പെട്ടു ദേശത്തുകൂടി സഞ്ചരിച്ചു തങ്ങൾക്കു അവകാശം കിട്ടേണ്ടുംപ്രകാരം കണ്ടെഴുതി എന്റെ അടുക്കൽ മടങ്ങിവരേണം.\nഅതു ഏഴു പങ്കായി ഭാഗിക്കേണം: യെഹൂദാ തന്റെ അതിർക്കകത്തു തെക്കു പാർത്തുകൊള്ളട്ടെ; യോസേഫിന്റെ കുലവും തന്റെ അതിർക്കകത്തു വടക്കു പാർത്തുകൊള്ളട്ടെ.\nഅങ്ങനെ നിങ്ങൾ ദേശം ഏഴുഭാഗമായി കണ്ടെഴുതി ഇവിടെ എന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവരുവിൻ. ഞാൻ ഇവിടെ നമ്മുടെ ദൈവമായ യഹോവയുടെ സന്നിധിയിൽവെച്ചു നിങ്ങൾക്കുവേണ്ടി ചീട്ടിടും.\nലേവ്യർക്കു നിങ്ങളുടെ ഇടയിൽ ഓഹരി ഇല്ലല്ലോ; യഹോവയുടെ പൌരോഹിത്യം അവരുടെ അവകാശം ആകുന്നു; ഗാദും രൂബേനും മനശ്ശെയുടെ പാതിഗോത്രവും യഹോവയുടെ ദാസനായ മോശെ അവർക്കു കൊടുത്തിട്ടുള്ള അവകാശം യോർദ്ദാന്നു കിഴക്കു വാങ്ങിയിരിക്കുന്നു.\nഅങ്ങനെ ആ പുരുഷന്മാർ യാത്ര പുറപ്പെട്ടു; ദേശം കണ്ടെഴുതുവാൻ പോയവരോടു യോശുവ: നിങ്ങൾ ചെന്നു ദേശത്തുകൂടി സഞ്ചരിച്ചു കണ്ടെഴുതുകയും ഞാൻ ഇവിടെ ശീലോവിൽ യഹോവയുടെ സന്നിധിയിൽവെച്ചു നിങ്ങൾക്കുവേണ്ടി ചീട്ടിടേണ്ടതിന്നു എന്റെ അടുക്കൽ മടങ്ങിവരികയും ചെയ്‍വിൻ എന്നു പറഞ്ഞു.\nഅപ്പോൾ യോശുവ ശീലോവിൽ യഹോവയുടെ സന്നിധിയിൽവെച്ചു അവർക്കു വേണ്ടി ചീട്ടിട്ടു; അവിടെവെച്ചു യോശുവ യിസ്രായേൽമക്കൾക്കു ഗോത്രവിഭാഗപ്രകാരം ദേശം വിഭാഗിച്ചുകൊടുത്തു.\nബെന്യാമീൻ മക്കളുടെ ഗോത്രത്തിന്നു കുടുംബംകുടുംബമായി നറുക്കു വന്നു; അവരുടെ അവകാശത്തിന്റെ അതിർ യെഹൂദയുടെ മക്കളുടെയും യോസേഫിന്റെ മക്കളുടെയും മദ്ധ്യേ കിടക്കുന്നു.\nവടക്കുഭാഗത്തു അവരുടെ വടക്കെ അതിർ യോർദ്ദാങ്കൽ തുടങ്ങി വടക്കു യെരീഹോവിന്റെ പാർശ്വംവരെ ചെന്നു പടിഞ്ഞാറോട്ടു മലനാട്ടിൽകൂടി കയറി ബേത്ത്-ആവെൻ മരുഭൂമിയിങ്കൽ അവസാനിക്കുന്നു.\nഅവിടെനിന്നു ആ അതിർ ബേഥേൽ എന്ന ലൂസിന്റെ തെക്കുവശംവരെ കടന്നു താഴത്തെ ബേത്ത്-ഹോരോന്റെ തെക്കുവശത്തുള്ള മലവഴിയായി അതെരോത്ത്-അദാരിലേക്കു ഇറങ്ങുന്നു.\nതെക്കെഭാഗം കിർയ്യത്ത്-യെയാരീമിന്റെ അറ്റത്തുള്ള തുടങ്ങി പടിഞ്ഞാറോട്ടു നെപ്തോഹവെള്ളത്തിന്റെ ഉറവുവരെ ചെല്ലുന്നു.\nപിന്നെ ആ അതിർ ബെൻ-ഹിന്നോംതാഴ്വരക്കെതിരെയും രെഫായീംതാഴ്വരയുടെ വടക്കുവശത്തും ഉള്ള മലയുടെ അറ്റംവരെ ചെന്നു ഹിന്നോംതാഴ്വരയിൽ കൂടി തെക്കോട്ടു യെബൂസ്യപർവ്വതത്തിന്റെ പാർശ്വംവരെയും ഏൻ-രോഗേൽവരെയും ഇറങ്ങി\nവടക്കോട്ടു തിരിഞ്ഞു ഏൻ-ശേമെശിലേക്കും അദുമ്മീംകയറ്റത്തിന്നെതിരെയുള്ള ഗെലീലോത്തിലേക്കും ചെന്നു രൂബേന്റെ മകനായ ബോഹാന്റെ കല്ലുവരെ ഇറങ്ങി\nഇതു തെക്കെ അതിർ, അതിന്റെ കിഴക്കെ അതിർ യോർദ്ദാൻ ആകുന്നു; ഇതു ബെന്യാമീൻ മക്കൾക്കു കുടുംബംകുടുംബമായി കിട്ടിയ അവകാശത്തിന്റെ ചുറ്റുമുള്ള അതിരുകൾ.\nഎന്നാൽ ബെന്യാമീൻ മക്കളുടെ ഗോത്രത്തിന്നു കുടുംബംകുടുംബമായി കിട്ടിയ പട്ടണങ്ങൾ: യെരീഹോ, ബേത്ത്-ഹൊഗ്ള, ഏമെക്-കെയെരീഹോ, ബേത്ത്-ഹെഗ്ള, ഏമെക്-കെസീസ്,\nബേത്ത്-അരാബ, സെമാറയീം, ബേഥേൽ,\nകെഫാർ-അമ്മോനീ, ഒഫ്നി, ഗേബ; ഇങ്ങനെ പന്ത്രണ്ടു പട്ടണവും അവയുടെ ഗ്രാമങ്ങളും;\nഗിബെയോൻ, രാമ, ബേരോത്ത്,\nമിസ്പെ, കെഫീര, മോസ,\nരേക്കെം, യിർപ്പേൽ, തരല,\nസേല, ഏലെഫ്, യെരൂശാലേം എന്ന യെബൂസ്യനഗരം, ശിബെയത്ത്, കിർയ്യത്ത്; ഇങ്ങനെ പതിന്നാലു പട്ടണവും അവയുടെ ഗ്രാമങ്ങളും ഇതു ബെന്യാമീൻ മക്കൾക്കു കുടുംബംകുടുംബമായി കിട്ടിയ അവകാശം.


തെരഞ്ഞെടുപ്പ് സമയം ഫ്രീ ടിക്കറ്റ്, ഓണത്തിന് നാട്ടിൽ പോകാൻ ടിക്കറ്റില്ല - വിദ്യാർത്ഥികൾ ഉപരോധിച്ചു - Dweep Diary\nIn main news / 10 September 2019\nആവശ്യത്തിന് കപ്പല് സര്‍വീസുകളില്ലാത്തതിനെ തുടര്‍ന്ന് ഓണാവധിക്ക് നാട്ടില് പോകാനാകാതെ ലക്ഷദ്വീപില് നിന്നുള്ള വിദ്യാര്‍ഥികള്. ആയിരത്തോളം വിദ്യാര്‍ഥികള്‍ക്കായി അധികൃതര് അഞ്ഞൂറില് താഴെ ടിക്കറ്റുകള് മാത്രമാണ് അനുവദിച്ചിരിക്കുന്നത്.\nഈ ഓണക്കാലത്ത് എങ്ങനെ ദ്വീപിലെത്തുമെന്ന ആശങ്കയിലാണ് ലക്ഷദ്വീപില് നിന്നുള്ള ആയിരത്തോളം വിദ്യാര്‍ഥികള്. അവധി ലഭിച്ച് നാട്ടില് പോകാന് വെല്ലിങ്ടണ് ഐലന്‍ഡിലെ ലക്ഷദ്വീപ് സ്കാനിങ് സെന്‍ററിലെത്തിയെങ്കിലും കപ്പലില് ടിക്കറ്റ് കിട്ടാനില്ല. ഇത്രയും വിദ്യാര്‍ഥികള്‍ക്കായി നാലു ചെറു കപ്പലുകള് മാത്രമാണ് അധികൃതര് അനുവദിച്ചത്. അഞ്ഞൂറില് താഴെ വിദ്യാര്‍ഥികള്‍ക്ക് മാത്രമാണ് ഈ കപ്പലുകളില് നാട്ടിലെത്താനാകൂ. ഇതോടെ സ്കാനിംഗ് സെന്റര് ഉപരോധിച്ചു വിദ്യാര്‍ഥികള് പ്രതിഷേധിച്ചു. പെണ്‍കുട്ടികളടക്കം നിരവധി പേരാണ് പ്രതിഷേധത്തില് പങ്കെടുത്തത്.\nമാസങ്ങള് കൂടുമ്പോളാണ് ലക്ഷദ്വീപില് നിന്നുള്ള വിദ്യാര്‍ഥികള് അവധിക്ക് നാട്ടിലേക്ക് പോകുന്നത്. എന്നാല് അധികൃതരുടെ അനാസ്ഥയും ആ യാത്രകള് കൂടി അവതാളത്തിലാക്കുകയാണ്. ദ്വീപ് നിവാസികളുടെ വര്‍ഷങ്ങളായുളള ആവശ്യമാണ് കൂടുതല് കപ്പല് സര്‍വീസുകള് ആരംഭിക്കുക എന്നത്.


Monday 10 September 2018 5:12 pm IST\nകന്യാസ്ത്രീയെ മഠത്തില് പീഡിപ്പിക്കുന്നത് ലോക്കപ്പ് പീഡനം പോലെയാണ്. ജലന്ധര് ബിഷപ്പിന്റേത് ഹീനകൃത്യമാണെന്നും ബിഷപ്പിന്റെ അറസ്റ്റ് അനിവാര്യമാണെന്നും ജേക്കബ് തോമസ് പറഞ്ഞു.\nതിരുവനന്തപുരം: പീഡനത്തിന്റെ പേരില് കന്യാസ്ത്രീകള്‍ക്ക് പോലും സമരം ചെയ്യേണ്ടി വരുമ്പോള് കേരളത്തെ സുരക്ഷിതമെന്ന് പറയാന് സാധിക്കുമോയെന്നും അരക്ഷിതമാണ് കേരളമെന്നും വ്യക്തമാക്കി ഡിജിപി ജേക്കബ് തോമസ്. കന്യാസ്ത്രീയെ മഠത്തില് പീഡിപ്പിക്കുന്നത് ലോക്കപ്പ് പീഡനം പോലെയാണ്. ജലന്ധര് ബിഷപ്പിന്റേത് ഹീനകൃത്യമാണെന്നും ബിഷപ്പിന്റെ അറസ്റ്റ് അനിവാര്യമാണെന്നും ജേക്കബ് തോമസ് പറഞ്ഞു.\nഡാം വ്യവസായമാണ് ലോകത്തെ പ്രധാന വ്യവസായമെന്ന് ജേക്കബ് തോമസ് പറഞ്ഞു. തീരദേശം നശിപ്പിച്ചത് ഡാമുകളാണ്. മലനാടും തീരദേശവും തമ്മിലെ പ്രകൃതിബന്ധം ഡാമുകള് ഇല്ലാതാക്കി. ഡാമിന് വേണ്ടി വാദിക്കുന്നവര് എപ്പോഴും ലാഭം കൂട്ടിക്കാണിക്കുകയും ചെലവു കുറച്ചു കാണിക്കുകയും ചെയ്യുമെന്ന് ജേക്കബ് തോമസ് വ്യക്തമാക്കി. പ്രകൃതി ദുരന്തങ്ങളില് മരണം കൂടുന്നതിന് കാരണം അഴിമതിയാണ്. ദുരന്തം അഴിമതിക്കുള്ള അവസരം കൂടിയാണ്. കാര്യങ്ങള് പെട്ടെന്ന് ചെയ്യുമ്പോള് അഴിമതിക്ക് സാധ്യത കൂടും. അഴിമതിക്ക് സാധ്യതയുള്ള പദ്ധതികള് മാത്രമേ പുനരുദ്ധാരണത്തില് നടപ്പിലാവുകയുള്ളൂ. ജാഗ്രതാ മുന്നറിയിപ്പ് ശേഷി വര്‍ധിപ്പിക്കണം. പ്രകൃതി എന്താണെന്ന് ഒരു വിവരവുമില്ലാത്തവരാണ് നമ്മെ നയിക്കുന്നതെന്നും ജേക്കബ് തോമസ് ചൂണ്ടിക്കാട്ടി.\nദുരന്തനിവാരണ മുന്നറിയിപ്പ് സംവിധാനങ്ങള് കാര്യക്ഷമമാക്കാനാണ് പുനര്‍നിര്‍മാണത്തില് ആദ്യ ശ്രദ്ധ കൊടുക്കേണ്ടത്. ഇതിന് മലയാളികള് തന്നെ മതി, വിദേശ ഏജന്‍സികള് നിര്‍ബന്ധമില്ല. കാര്യശേഷിയുള്ള മലയാളികള് രാജ്യത്തും പുറത്തുമുണ്ട്. പ്രളയത്തില് മരിച്ചവര് തങ്ങള് മരിക്കേണ്ടവരായിരുന്നോ എന്ന് ചോദിക്കുന്നുണ്ട്. കേരളം അതിന് മറുപടി പറയണമെന്നും അദ്ദേഹം ചൂണ്ടിക്കാട്ടി.\nഅതിനിടെ ഇടത് സര്‍ക്കാര് തന്നെ തഴഞ്ഞുവെന്നും ജേക്കബ് തോമസ് പറഞ്ഞു. ഈ സംവിധാനത്തില് താന് ഫിറ്റല്ല. അഴിമതിക്കെതിരെ ശക്തമായ നിലപാടെടുത്തത് തൊട്ടാണ് താന് അനഭിമതനായത്. എന്നാല്, വേട്ടയാടപ്പെടുന്നതായി കരുതുന്നില്ല, ഞാനിത് ആസ്വദിക്കുന്നു. സര്‍ക്കാരിന്റെ അഴിമതി വിരുദ്ധത ജനങ്ങള്‍ക്ക് അനുഭവപ്പെടണമെന്നും ജേക്കബ് തോമസ് കൂട്ടിച്ചേര്‍ത്തു.\nഅഴിമതിക്ക് കളമൊരുക്കുന്നത് അധികാരം : ജേക്കബ് തോമസ്


Wed Dec 01 2021 03:01:28 GMT+0530 (India Standard Time)\nTMY30 Sep 2021 2:13 AM GMT\nകൊച്ചി: വ്യാപാര സ്ഥാപനങ്ങള്‍ക്ക് സ്വന്തം നിലയ്ക്ക് അവരുടെ തൊഴിലാളികളെ ചുമട്ടുതൊഴിലാളികളായി രജിസ്റ്റര് ചെയ്യാമെന്ന് ഹൈക്കോടതി. ചുമട്ടു തൊഴിലെടുക്കുന്നതിനു തയ്യാറുള്ള തൊഴിലാളികള്‍ക്ക് രജിസ്‌ട്രേഷന് അനുവദിക്കണമെന്നു കോടതി ഉത്തരവില് വ്യക്തമാക്കി. കൊല്ലത്തെ സ്വകാര്യ കശുവണ്ടി പാക്കിങ് യൂനിറ്റിലെ തൊഴിലാളികളെ ചുമട്ടുതൊഴിലാളികളായി രജിസ്റ്റര് ചെയ്യണമെന്നാവശ്യപ്പെട്ടു കൊല്ലം അസി.ലേബര് ഓഫിസര്‍ക്കും ഹെഡ്‌ലോഡ് വര്‍ക്കേഴ്‌സ് വെല്‍ഫെയര് ബോര്‍ഡ് ചെയര്‍മാനും നല്‍കിയ അപേക്ഷകള് തള്ളിയതിനെ തുടര്‍ന്നാണ് ഉടമ മന്‍സൂറും തൊഴിലാളികളും ഹൈക്കോടതിയെ സമീപിച്ചത്.\nലേബര് ഓഫിസില് രജിസ്റ്റര് ചെയ്ത് തിരിച്ചറിയല് കാര്‍ഡുകള് നല്‍കണമെന്നായിരുന്നു സ്ഥാപനത്തിന്റെയും അവരുടെ തൊഴിലാളികളുടെയും ആവശ്യം. ലേബര് ഓഫിസര് പരിശോധന നടത്തിയ സമയത്ത് തൊഴിലാളികള് ലോഡിങ് അണ്‍ലോഡിങ് ജോലികള് ചെയ്യുന്നില്ലെന്ന കാരണം ചൂണ്ടിക്കാട്ടിയാണ് അപേക്ഷകള് തള്ളിയത്. എന്നാല് തൊഴിലാളികള് ശാരീരികമായി ചുമട്ടു തൊഴില് ചെയ്യുന്നതിനു ശേഷിയുണ്ടൊയെന്നു പരിശോധിച്ചാല് മതിയെന്നു കോടതി വ്യക്തമാക്കി. കൂടാതെ സ്ഥാപനം തൊഴിലാളികളെ ചുമട്ടുതൊഴിലാളിയായി രജിസ്റ്റര് ചെയ്യുന്നതിനു സന്നദ്ധമാണോയെന്നും പരിശോധിച്ചാല് മതിയെന്നു ഉത്തരവില് പറയുന്നു. തൊഴിലാളികളെ ചുമട്ടുതൊഴിലാളികളായി രജിസ്റ്റര് ചെയ്തു 30 ദിവസത്തിനുള്ളില് തിരിച്ചറിയല് കാര്‍ഡ് നല്‍കണമെന്നു കോടതി അസി.ലേബര് കമ്മീഷണര്‍ക്ക് നിര്‍ദ്ദേശം നല്‍കി.


A.V.Aryan is dead | കമ്യൂണിസ്റ് നേതാവ് എ.വി.ആര്യന് അന്തരിച്ചു - Malayalam Oneindia\n1 min ago 'തെറ്റായ കൂട്ടുകെട്ടിൽ പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ അവരതിന്റെ ഭവിഷ്യത്തും നേരിടണം'; തുറന്നുപറഞ്ഞ് എംഎ ബേബി\n31 min ago വോട്ടെടുപ്പ് പടിവാതില്‍ക്കല്, പിറ്റ്‌സ്ബര്‍ഗില് ബാലറ്റ് കാണാനില്ല, ട്രംപിന്റെ കോട്ടയില് ആശങ്ക\n44 min ago ഉമ്മന് ചാണ്ടിക്ക് ഇന്ന് പിറന്നാള്; തിരക്കൊഴിയാതെ... തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ചൂടിലേക്ക് എന്ന് മറുപടി\nകമ്യൂണിസ്റ് നേതാവ് എ.വി.ആര്യന് അന്തരിച്ചു\nതൃശൂര്: പ്രമുഖ കമ്യൂണിസ്റ് നേതാവും അഴീക്കോടന് രാഘവന് കൊലക്കേസിലെ പ്രതിയുമായ എ.വി.ആര്യന് (87) അന്തരിച്ചു. തൃശൂര് ഒളരിയിലെ വീട്ടില് വ്യാഴാഴ്ച രാത്രി 9.45നായിരുന്നു അന്ത്യം.\nവിദ്യാര്‍ത്ഥി പ്രസ്ഥാനത്തിലൂടെ കമ്യൂണിസ്റ് ചിന്താഗതിയുമായി അടുത്ത ആര്യന് പിന്നീട് സൈന്യത്തില് ചേര്‍ന്നു. സൈന്യത്തില് കമ്യൂണിസ്റ് പാര്‍ട്ടിയുടെ രഹസ്യാംഗമായിരുന്നു. പിന്നീട് പാര്‍ട്ടി പ്രവര്‍ത്തനത്തില് സജീവമായി. പാര്‍ട്ടി പിളര്‍ന്നപ്പോള് സിപിഎമ്മിനൊപ്പം നിന്നു.\nകമ്യൂണിസ്റ് പാര്‍ട്ടി നിരോധിച്ച കാലത്ത് ആര്യന്റെ വീട്ടില് പോളിറ്റ് ബ്യൂറോ യോഗം നടന്നപ്പോള് പ്രമുഖ നേതാക്കളെ ഇവിടെ വച്ച് പൊലീസ് അറസ്റ് ചെയ്തു. 65ലും 67ലും ഒല്ലൂുര് മണ്ഡലത്തില് നിന്നും നിയമസഭയിലെത്തി.\nപാര്‍ട്ടിക്കുള്ളില് ഇ.എം.എസുമായി ഏറ്റുമുട്ടലിന്റെ പാതയിലായിരുന്നു. ഇതുകാരണം അദ്ദേഹത്തിന് പാര്‍ട്ടിയില് കാര്യമായ സ്ഥാനങ്ങള് ലഭിച്ചില്ല. സിപിഎം തൃശൂര് ജില്ലാ സെക്രട്ടറിയായിരിക്കെയാണ് പാര്‍ട്ടി നേതൃത്വവുമായി ഇടഞ്ഞത്. പിന്നീട് നക്സല് പ്രസ്ഥാനവുമായി അടുത്തു. ബോള്‍വെഷിക് പാര്‍ട്ടിലാണ് പിന്നീടെത്തിയത്. 1972ലാണ് അഴീക്കോടന് രാഘവന് കൊലക്കേസിലെ പ്രതിയായത്.


മായം കോട്ട് മലഞ്ചെരിവ് മലനട ക്ഷേത്രം – Thathvamasi Foundation\nSeptember 19, 2020 by Administartor, Thathvamasi No Comments\nശകുനി എന്ന പേരു കേൾക്കുമ്പോഴേ നമ്മുടെ മനസ്സിൽ ഓടിയെത്തുന്നത് ചൂതുകളിയിൽ സഹോദരന്മാരെ തമ്മിലടിപ്പിച്ചു ഇല്ലാതാക്കിയ ദുഷ്ട കഥാപാത്രമാണ്. ഹിന്ദു ഇതിഹാസമായ മഹാഭാരതത്തിലെ ഏറ്റവും ദുഷ്ടനായ കഥാപാത്രമായാണ് ശകുനി വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നത്. ആ ദുഷ്ടന് ഒരു ക്ഷേത്രം, അതും നമ്മുടെ കൊച്ചു കേരളത്തിൽ, അത്ഭുതം തോന്നുന്നുണ്ടോ? ആ വിശേഷത്തിലേയ്ക്ക് കടക്കും മുൻപ് ശകുനി എങ്ങനെ ദുഷ്ട കഥാപാത്രമായി എന്ന കഥ ആദ്യം പറയാം.\nശകുനി ദുര്യോധനന്റെ അമ്മാവനായിരുന്നു എന്ന് അറിയാമല്ലോ? ശകുനി രാജ്യം പിടിച്ചെടുക്കാന് ദുര്യോധനനെ സഹായിക്കുകയായിരുന്നു എന്നല്ലേ നമ്മുടെ അറിവ്, എന്നാൽ യഥാര്‍ത്ഥത്തിൽ ശകുനി കുരുവംശത്തോട് പകവീട്ടുകയായിരുന്നു. ഭീഷ്മരെ ഭയന്ന് സഹോദരിയായ ഗാന്ധാരിയെ നിര്‍ബന്ധപൂര്‍വം അന്ധനായ ധൃതരാഷ്ട്രർക്ക് വിവാഹം കഴിച്ചു കൊടുക്കേണ്ടിവന്ന ദയനീയത. ഭീഷ്മരും, പാണ്ഡുവും ചേര്‍ന്ന് ഗാന്ധാരം ആക്രമിച്ച് തോൽപ്പിക്കുകയും, സുബലന്റെ കുടുംബത്തില് ഉണ്ടായിരുന്ന പുരുഷ പ്രജകളെ എല്ലാം വധിക്കുകയും, ശകുനിയുടെ അച്ഛന് (സുബലനെയും) ശകുനിയെയും മറ്റു സഹോദരന്മാരെയും (നൂറു സഹോദരന്മാർ ഉണ്ടായിരുന്നു എന്ന് ചില സ്ഥലത്ത് പറയുന്നു) ബന്ധിച്ചു കാരഗൃഹത്തിലാക്കുന്നു. അവർക്ക് ഒരു ദിവസത്തെ ആഹാരമായി ആകെ കൊടുത്തിരുന്നത് ഒരു പിടി മലരായിരുന്നു. ബുദ്ധിമാനും അഭിമാനിയുമായിരുന്ന സുബല൯ പറഞ്ഞത് കുരുവംശത്തോട് നമുക്ക് പ്രതികാരം ചെയ്യണം. ഒരുദിവസം കിട്ടുന്ന ആഹാരം മുഴുവനും കൂട്ടത്തിൽ ഏറ്റവും ബുദ്ധിമാനായ ശകുനിക്ക് നൽകി സുബലനും ശകുനിയുടെ മറ്റു സഹോദരന്മാരും പട്ടിണി കിടന്നു മരിക്കുകയും മരിക്കുന്നതിനു മുൻപ് സുബലനും ബന്ധുക്കളും അനുഭവിച്ച കഷ്ടപ്പാടുകളും അപമാനവും ഒരിക്കലും മറക്കാതിരിക്കുവാ൯, ശകുനി, ഇടതു കാലിന്റെ പെരുവിരലും അസ്ഥിയും കയ്യിലുണ്ടായിരുന്ന ദണ്ഡ് കൊണ്ട് ഇടിച്ചു പൊട്ടിച്ച് മുടന്തനാകുകയും ചെയ്തു. മരിക്കുന്നതിനു മുൻപ് സുബലൻ താന് മരിച്ചാല് തന്റെ നട്ടെല്ലിലെ കശേരുക്കളെടുത്ത് പകിടകൾ ഉണ്ടാക്കണമെന്നും, ആ പകിടകള് ഉപയോഗിച്ചു കളിച്ചാൽ ശകുനി ഒരിക്കലും തോല്‍ക്കില്ലെന്നും ശകുനിയോട് പറഞ്ഞു. പകിട കളിക്കുമ്പോള് സുബലന്റെ ആത്മാവ് ആ പകിടകളില് ആവേശിക്കുമായിരുന്നു. ഗാന്ധാരിയുടെ വൈധവ്യദോഷം തീര്‍ക്കാന് അവളെ ഒരു കഴുതയെക്കൊണ്ട് കല്യാണം നടത്താന് ജ്യോതിഷികള് വിധിച്ചു ആ കഴുതയെ കൊന്ന് വൈധവ്യത്തെ ഗാന്ധാരി മറികടന്നു. പെങ്ങളായ ഗാന്ധാരി പിന്നീടാണു വിവരങ്ങളെല്ലാം അറിയുന്നത് അവർ ശകുനിയെ മോചിപ്പിച്ചു, ഗാന്ധാരിയുടെവിവാഹശേഷം ഹസ്തിനപുരിയിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു.\nശകുനിയുടെ ലക്ഷ്യപ്രാപ്തിക്ക് ഹസ്തിനപുരിയിൽ താമസിച്ചേ പറ്റൂ. അങ്ങനെ മനസിൽ ഒടുങ്ങാത്ത പ്രതികാരത്തിന്റെ കനലുകളും പേറി ദുര്യോധനന്റെ സന്തതസഹചാരിയായി ശകുനി …ഒരു കാര്യം ശകുനിയ്ക്ക് മനസിലായി. പുറത്തുനിന്നാർക്കും കുരുവംശത്തെ നശിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. അവർ തമ്മിൽത്തല്ലി തന്നെ തീരണം. അതിനുള്ള ഒരേയൊരു വഴി പാണ്ഡവരും കൗരവരും തമ്മിൽ വൈരം വളർത്തുക, തമ്മിൽ തല്ലിക്കുക, പരസ്പരം കൊല്ലിക്കുക എന്നതുമാത്രം…പാണ്ഡവർ ഒരിക്കലും ശകുനിയ്ക്ക് ശത്രുക്കളല്ലായിരുന്നു. ശകുനിയങ്ങിനെ ഭാവിച്ചു എങ്കിലും… പ്രതികാരം നിറവേറ്റാനുള്ള ശകുനിയുടെ കരുക്കൾ മാത്രമായിരുന്നു പാണ്ഡവർ. പാണ്ഡവരെ കൊല്ലാനുള്ള ദുര്യോധനന്റെ പല പദ്ധതികളും ശകുനി തന്നെ പൊളിച്ചു. പാണ്ഡവരിലൂടെയാണു ശകുനിയ്ക്ക് പ്രതികാരം നിറവേറ്റേണ്ടത്. കർണ്ണനെ ശകുനിയ്ക്കിഷ്ടമായിരുന്നില്ല. കർണ്ണന്റെ ജന്മരഹസ്യം അറിഞ്ഞിട്ടൊന്നുമല്ല. ശകുനിയുടെ ലക്ഷ്യപ്രാപ്തിക്ക് ഒരേയൊരു തടസ്സം കർണ്ണനായേക്കാം എന്നതിനാലായിരുന്നു ആ ഇഷ്ടക്കുറവ്. ദുര്യോധനനെ പാണ്ഡവരിൽ നിന്നു രക്ഷിക്കാൻ കർണ്ണനു സാധിച്ചേക്കാം…ഒടുവിൽ ശകുനി ഉദ്ദേശിച്ചപോലെയെല്ലാം കാര്യങ്ങൾ നടന്നു. അതിന്റെ അവസാനം മഹാഭാരതയുദ്ധം. ശകുനിയുടെ ജീവൻ ബലികൊടുത്ത് ശകുനി തന്റെ പ്രതികാരം പൂർത്തിയാക്കി. യുദ്ധഭൂമിയിൽ സഹദേവന്റെ ശരമേറ്റ് ശകുനി വീണു കിടക്കുന്നു. ഈ കുരുക്ഷേത്ര ഭൂവിൽ ചോരയണിഞ്ഞ് കിടക്കുന്ന ശകുനിയുടെ മുഖത്ത് നിങ്ങൾക്കൊരു പുഞ്ചിരി കാണാം. ഭാരതവർഷത്തിലെ ഏറ്റവും ശക്തമായ ഒരു വംശത്തെ വെറും പകിട മാത്രം ആയുധമാക്കി നശിപ്പിച്ചവനാണ് ശകുനി. കണ്മുമ്പിൽ വിശന്നു മരിച്ചുവീണ അച്ഛനോടും സഹോദരന്മാരോടുമുള്ള വാക്കു പാലിച്ചവനാണു ശകുനി. ആ സംതൃപ്തി നിറഞ്ഞ പുഞ്ചിരിയാണു ശകുനിയുടെ മുഖത്തു കാണുന്നത്. ശകുനിയുടെ യഥാര്‍ത്ഥ ഉദ്ദേശം പഞ്ചപാണ്ഡവരിൽ സഹദേവനോഴികെ ആര്‍ക്കും അറിയില്ലായിരുന്നു.പക്ഷെ സഹദേവന് ആ സത്യം ആരെയും അറിയിക്കാന് കഴിയില്ലായിരുന്നു. മഹാഭാരത യുദ്ധം ഉണ്ടാവുമെന്നും അതിന്റെ പരിണിത ഫലങ്ങളും സഹദേവന് അറിയാമായിരുന്നു. പക്ഷെ സഹദേവന് ഒരു ശാപമുണ്ടായിരുന്നു, ഇതെല്ലം അരോടെങ്കിലും പറഞ്ഞിരുന്നെങ്കില്, സഹദേവന് മരിക്കുമായിരുന്നു.\nകൊല്ലം ജില്ലയിലെ കൊട്ടാരക്ക‌ര താലൂക്കിലെ പവിത്രേശ്വരം എന്ന സ്ഥല‌ത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന മായംകോട്ട് മലഞ്ചരുവ് മലനട ക്ഷേത്രമാണ് ഇന്ത്യയിലെ തന്നെ ഏക ശകുനി ക്ഷേത്രം. ഈ സ്ഥലത്ത് വച്ചാണ് ശകുനി പരമശിവനിൽ നിന്ന് മോക്ഷം നേടിയതെന്നാണ് വി‌ശ്വാസം. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് അകത്തായി വലിയ ഒരു കരിങ്കല്ല് കാണാം. ഈ കരി‌ങ്കല്ലിൽ തപസ്സിരുന്നാണ് ശകുനി ശിവനെ പ്രസാദിപ്പിച്ചതെന്നാണ് വിശ്വാസം.\nപൂജകൾ ഇല്ലാ‌ത്ത ക്ഷേത്രം\nമറ്റു ക്ഷേത്രങ്ങളിലേത് പോലെ ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ പൂജ നടത്താറില്ല. എന്നാൽ ഭക്തർ ശകുനിക്ക് കള്ള്, പട്ട്, ഇളനീർ എന്നിവ കാണിക്ക നൽകാറുണ്ട്. ഇവിടുത്തെ കുറവർ എന്ന സമുദാ‌യമാണ് ശകുനിയെ ആരാധിക്കുന്നത്. ശകുനി ഒരു ദുഷ്ട കഥാപാത്രം അല്ലെന്നാണ് അവരുടെ വിശ്വാസം. സാഹചര്യങ്ങളാണ് ശകുനിയെ പ്രതികരം ചെയ്യാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചതെന്നാണ് അവരുടെ വിശ്വാസം. ഈ കഥ ശരിയാണെങ്കിൽ ശകുനി ഒരിക്കലും വില്ലനല്ല. കൊല്ലം ജില്ലയിൽ കൊട്ടാരക്കരയ്ക്കടുത്ത് പവിത്രേശ്വരം എന്ന സ്ഥലത്താണ് മായം കോട്ട് മലഞ്ചെരിവ് മലനട ക്ഷേത്രം.


ആന്‍ഡ്രോയിഡ് ഫോണുകളില് ആന്റിവൈറസ് ആപ്പുകള് ആവശ്യമുണ്ടോ? | antivirus apps needed for android devices\nആന്‍ഡ്രോയിഡ് ഫോണുകളില് ആന്റിവൈറസ് ആപ്പുകള് ആവശ്യമുണ്ടോ?\nയഥാര്‍ത്ഥത്തില് ആന്റി വൈറസ് ആപ്ലിക്കേഷനുകള് ആന്‍ഡ്രോയിഡ് ഫോണുകള്‍ക്ക് സംരക്ഷണം നല്‍കുന്നുണ്ടോ ? ഇല്ല, എന്നതാണ് വാസ്തവം.\n# അരവിന്ദ് മംഗലശ്ശേരി / aravindgsa@gmail.com\nനമ്മള് എല്ലാവരും സ്വകാര്യതയ്ക്ക് ഏറെ വിലകല്പിക്കുന്നവരാണ്. ഇന്ന് ജീവിതത്തിലെ തന്നെ ഏറ്റവും വലിയ സ്വകാര്യവസ്തു നമ്മുടെ തന്നെ മൊബൈല് ഫോണുകളാണ്. വിലക്കുറവും,യൂസര് ഫ്രണ്ട്‌ലി യും ആയതിനാല് നമ്മളില് ഭൂരിഭാഗം പേരും ആന്‍ഡ്രോയിഡ് ഫോണുകളെയാണ് ആശ്രയിക്കുന്നത്. എന്നാല് ്തുടര്‍ച്ചയായുണ്ടാകുന്ന മാല്‍വെയര് ആക്രമണങ്ങളേയും വിവരങ്ങളുടെ ചോര്‍ച്ചയേയും നമ്മള് ഭയപ്പെടുന്നു. വന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന വാര്‍ത്തകളും ആ രീതിയിലുള്ളവയാണ്.\nഈ ഭയപ്പാടിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ഫോണുകളില് ആന്റി വൈറസ് സോഫ്റ്റ് വെയറുകള് ഇന്‍സ്റ്റാള് ചെയ്ത് സുരക്ഷയൊരുക്കാന് നമ്മള് ശ്രമിക്കുന്നത്. ഒട്ടുമിക്ക മുന്‍നിര ആന്റി വൈറസ് സോഫ്റ്റ് വെയര് നിര്‍മ്മാതാക്കളും അതിന്റെയെല്ലാം സ്മാര്‍ട്‌ഫോണ് പതിപ്പുകളും രംഗത്തിറക്കിയിട്ടുണ്ട്. ക്ലീന് മാസ്റ്റര് പോലുള്ള സൗജന്യ ആന്റി വൈറസ് ആപ്ലിക്കേഷനുകളും ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്.\nയഥാര്‍ത്ഥത്തില് ആന്റി വൈറസ് ആപ്ലിക്കേഷനുകള് ആന്‍ഡ്രോയിഡ് ഫോണുകള്‍ക്ക് സംരക്ഷണം നല്‍കുന്നുണ്ടോ ? ഇല്ല, എന്നതാണ് വാസ്തവം. വിന്‍ഡോസ് കമ്പ്യൂട്ടറുകള് ഉപയോഗിച്ച് പരിചയമുള്ള നമ്മളില് ഭൂരിഭാഗവും ആ അനുഭവത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിലാണ് ആന്‍ഡ്രോയിഡ് സ്മാര്‍ട്‌ഫോണുകളെയും കാണുന്നത്.\nവൈറസ് ബാധിച്ച് വിന്‍ഡോസ് കംപ്യൂട്ടറുകളില് ഫയലുകള് നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നതും ഉപയോഗശൂന്യമാവുന്നതും നഷ്ടപ്പെടുന്നതുമെല്ലാം വിന്‍ഡോസ് കമ്പ്യൂട്ടര് ഉപയോഗിച്ചിട്ടുള്ളവര് അനുഭവിച്ചിട്ടുള്ള സ്ഥിരം പ്രശ്‌നങ്ങളിലൊന്നാണ്. ഇത് പരിഹരിക്കുന്നതിനായാണ് ആന്റി വൈറസ് സോഫ്റ്റ് വെയറുകള് ഉപയോഗിച്ച് തുടങ്ങിയത്. കമ്പ്യൂട്ടറിനെ ബാധിച്ച ഭൂരിഭാഗം വൈറസുകളെയെല്ലാം നീക്കം ചെയ്യാന് ഈ സംവിധാനം കൊണ്ട് സാധിക്കാറുമുണ്ട്.\nഎന്നാല് ആന്‍ഡ്രോയിഡ് സ്മാര്‍ട് ഫോണുകളിലേക്ക് വരുമ്പോള് സംഗതി വേറെയാണ്. വിന്‍ഡോസ് കംപ്യൂട്ടറുകളുടെ അനുഭവ വെളിച്ചത്തിലാണ് സ്മാര്‍ട്‌ഫോണുകളെയും നമ്മളെല്ലാം കാണാറ്. അതുകൊണ്ടാണ് സ്മാര്‍ട്‌ഫോണുകളെ വൈറസ് മുക്തമാക്കാന് ആന്റി വൈറസ് ആപ്ലിക്കേഷനുകള് നമ്മള് ഫോണിലും ഇന്‍സ്റ്റാള് ചെയ്യുന്നത്.\nഎന്നാല് ലിനക്‌സ് കെര്‍ണലിന്റെ പരിഷ്‌ക്കരിച്ച പതിപ്പിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തില് വികസിപ്പിച്ച ഒരു മൊബൈല് ഓപ്പറേറ്റിങ് സിസ്റ്റമാണ് ആന്‍ഡ്രോയ്ഡ്. ആയതിനാല് തന്നെ കംപ്യൂട്ടറുകളില് സംഭവിക്കുന്ന പോലൊരും മാല്‍വെയര് ആക്രമണമല്ല ആന്‍ഡ്രോയിഡില് സംഭവിക്കുന്നത്.\nഇന്‍സ്റ്റാള് ചെയ്യുന്ന ആപ്ലിക്കേഷനുകളാണ് ആന്‍ഡ്രോയിഡില് എപ്പോഴും ഭീഷണി ഉയര്‍ത്തുന്നത്. വാട്‌സ്ആപ്പ് ,ഫേയ്‌സ്ബുക് പോലുള്ള മൊബൈല് ആപ്പുകള്‍ക്ക് നമ്മുടെ സമ്മത പ്രകാരം തന്നെ ഗാലറി ,കോണ്ടാക്ട്‌സ്, ലൊക്കേഷന്, മൈക്രോ ഫോണ്, തുടങ്ങിയവ ഉപയോഗിക്കുവാനുള്ള അനുമതി നമ്മള് നല്‍കുന്നുണ്ട്.\nആപ്ലിക്കേഷനുകള്‍ക്ക് ഇങ്ങനെ നല്‍കുന്ന അനുവാദങ്ങളിലൂടെ നിങ്ങളുടെ ഫോണിലേക്ക് കടന്നുചെല്ലാന് ഈ ആപ്ലിക്കേഷനുകള്‍ക്ക് സാധിക്കും. പ്ലേസ്റ്റോര്, ആപ്പ് സ്റ്റോര് പോലുള്ള ആധികാരികമായ ഉറവിടങ്ങളില് നിന്നല്ലാതെ പുറത്തുനിന്നും ആപ്പുകള് ഡൗണ്‍ലോഡ് ചെയ്യുന്ന സമയത്ത് ആന്‍ഡ്രോയിഡ് തന്നെ സുരക്ഷാ മുന്നറിയിപ്പ് നല്‍കാറുണ്ട്. നമ്മളാരും തന്നെ അതു ശ്രദ്ധിക്കാറില്ല.\nഇന്‍സ്റ്റാള് ചെയ്ത ആപ്ലിക്കേഷനുകളിലെ ക്രമവിരുദ്ധമായ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളാണ് പ്രശ്‌നങ്ങള് സൃഷ്ടിക്കുന്നത്. സ്വാഭാവികമായി ആപ്ലിക്കേഷനുകളില് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ബഗ്ഗുകളാണ് ഇത്തരം സുരക്ഷാ പ്രശ്‌നങ്ങള് സൃഷ്ടിക്കുന്നത്. ഗൂഗിള് പ്ലേസ്റ്റോറില് നിന്നുള്ള ആപ്ലിക്കേഷനുകളില് പോലും മനപ്പൂര്‍വമോ അല്ലാതെയോ അപകടകാരികളായ മാല്‍വെയറുകള് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നുണ്ട്.\nഈ മാല്‍വെയറുകളുടെ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളെ കംപ്യൂട്ടര് വൈറസുകളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യാന് കഴിയില്ല. അതുകൊണ്ടുതന്നെ ആന്റിവൈറസ് സോഫ്റ്റ് വെയറുകള്‍ക്ക് ആന്‍ഡ്രോയിഡില് ഒന്നും ചെയ്യാനില്ല. സൂക്ഷിക്കേണ്ടത് അത് ഉപയോഗിക്കുന്നവരാണ്. പരസ്യങ്ങള് വിതരണം ചെയ്യാനുള്ള ഒരു പ്രതലം മാത്രമാണ് പല ആന്റി വൈറസ് സോഫ്റ്റ് വെയറുകളും.\nറോക്കറ്റ് ഐക്കണില് തൊടുമ്പോള് അത് മുകളിലേക്ക് പോയ് മെമ്മറി റിലീസ് ആയി,10 വൈറസ് കണ്ടെത്തി എന്നൊക്കെ വരുന്നത് വെറും ഒരു കാഴ്ച മാത്രമാണ്. ഒന്നും സംഭവിക്കില്ല. പരസ്യങ്ങളുടെ വിതരണത്തിനായി നമ്മുടെ ഫോണുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിവരങ്ങള് ശേഖരിക്കുന്ന ഇത്തരം ആപ്ലിക്കേഷനുകള്‍തന്നെ ചിലപ്പോള് നിങ്ങളുടെ ഫോണിന് ഭീഷണിയായി മാറും.


64 ലക്ഷത്തിന്റെ കാര് ബഹിരാകാശത്തേക്കയച്ച് മസ്‌ക്ക് കളഞ്ഞതെന്തിനാണ്? – Media Ink Online\n64 ലക്ഷത്തിന്റെ കാര് ബഹിരാകാശത്തേക്കയച്ച് മസ്‌ക്ക് കളഞ്ഞതെന്തിനാണ്?\nറോക്കറ്റ് വിക്ഷേപണത്തിന്റെ ചെലവ് അഭൂതപൂര്‍വമായി കുറയാന് ഈ സംരംഭകന് കാരണമാകുന്നു\nഫാല്‍ക്കണ് ഹെവി…പേര് പോലെ തന്നെ ഹെവിയാണ് സംഭവം. ഇലോണ് മസ്‌ക് എന്ന സംരംഭക ഇതിഹാസം വീണ്ടും അത് ചെയ്തിരിക്കുന്നു. ഇതുവരെ ആര്‍ക്കും ചെയ്യാന് സാധിക്കാത്ത കാര്യങ്ങള് ചെയ്യുന്നത് ഹരമാക്കിയ ‘ഭ്രാന്തന്’ സംരംഭകന് ബുധനാഴ്ച്ച കുറിച്ചതും ചരിത്രം തന്നെ. ഫാല്‍ക്കണ് ഹെവിയുടെ വിക്ഷേപണം മസ്‌ക്കിന്റെ സംരംഭമായ സ്പേസ് എക്സ് വിജയകരമായി നടത്തിയതപ്പോള് വലിയ വിപ്ലവമാണ് കുറിക്കപ്പെട്ടത്. ഇലോണ് മസ്‌ക്കിന്റെ ടെസ്ല കാറും പേറിയായിരുന്നു റോക്ക്റ്റ് ബഹിരാകാശത്തേക്ക് കുതിച്ചത്.\nലോകത്ത് ഏറ്റവും ശക്തിയേറിയ പ്രവര്‍ത്തന റോക്കറ്റാണ് ഫാല്‍ക്കണ് ഹെവി. 27 എന്‍ജിനുകള് ഉപയോഗിച്ച് നടത്തിയ ഫാല്‍ക്കണ് ഹെവി വിക്ഷേപണത്തിന് എന്താണ് ഇത്ര പ്രത്യേകതയെന്നല്ലേ, നോക്കാം?\nഫാല്‍ക്കണ് ഹെവി അങ്ങെത്തും മുമ്പ് തന്നെ ദൗത്യം വിജയകരമായി പൂര്‍ത്തിയാക്കി രണ്ട് ഫസ്റ്റ് സ്റ്റേജ് ബൂസ്റ്ററുകള് ഭൂമിയില് തിരിച്ചെത്തിയത് വലിയ വിജയമായി. കെന്നഡി സ്പേസ് സെന്ററിലെ ലാന്‍ഡിംഗ് പാഡിലാണ് ബൂസ്റ്ററുകള് തിരിച്ചെത്തിയത്. ഫാല്‍ക്കണ്9റോക്കറ്റിന്റെ വിക്ഷേപണത്തോടെ തന്നെ നേരത്തെ മസ്‌ക്ക് തെളിയിച്ചതായിരുന്നു ഫസ്റ്റ് സ്റ്റേജ് ബൂസ്റ്ററുകള്‍ക്ക് ഭൂമിയിലേക്ക് തിരിച്ചെത്താന് സാധിക്കുമെന്നത്. ഇപ്പോള് തുടര്‍ച്ചയായി സ്പേസ് എക്സ് ഈ രീതിയാണ് അവലംബിക്കുന്നത്. പുനരുപയോഗിക്കാവുന്ന ഈ ബൂസ്റ്ററുകള് കൃത്യമായി തിരിച്ചിറക്കിയെന്നത് വലിയ കാര്യമാണ്.\nബഹിരാകാശ വാഹനം വിക്ഷേപിച്ച് കേടൊന്നും കൂടാതെ തന്നെ അത് ഭൂമിയില് തിരിച്ചിറക്കി 201ലാണ് സ്പേസ് എക്സ് ലോകത്തെ ഞെട്ടിച്ചത്.\nഇനി നിരവധി ഉപഗ്രഹങ്ങള് ഒരേ സമയം ഭ്രമണ പഥത്തിലെത്തിക്കാന് സാധ്യമാകുമെന്നതും നേട്ടമാണ്. അതിവൈദഗ്ധ്യം നിറഞ്ഞ വലിയ റോബോട്ടുകളെ ചൊവ്വയുള്‍പ്പടെയുള്ള ഗ്രഹങ്ങളിലെത്തിക്കുന്നതിനും വഴിയൊരുങ്ങും. ശ്രദ്ധേയമായ മറ്റൊരു കാര്യം കൂടിയുണ്ട്. ഭൂമിയിലെ എവിടെയുമുള്ള നഗരങ്ങളിലേക്ക് മനുഷ്യരെ റോക്കറ്റുകള് വഴി അതിവേഗത്തിലെത്തിക്കാനുള്ള സാധ്യതകളും പ്രയോജനപ്പെടുത്തിയേക്കാം. അതിവേഗത്തിലെന്ന് പറഞ്ഞാല്, ഭൂലോകത്തുള്ള ഏത് നഗരത്തിലേക്കും 30 മിനിറ്റിനുള്ളില് എത്തുന്ന വിപ്ലവം. ന്യൂഡെല്‍ഹിയില് നിന്ന് ലണ്ടനിലേക്ക് 25 മിനിറ്റില് എത്താവുന്ന സ്ഥിതിയൊന്നാലോചിച്ചു നോക്കൂ!\nസ്പേസ് എക്സിലൂടെ മസ്‌ക് ഈ ടെക്നോളജി അവതരിപ്പിക്കും മുമ്പ് വരെ ഓരോ ബഹിരാകാശ ദൗത്യത്തിന് ശേഷവും റോക്കറ്റ് ഉപേക്ഷിക്കുന്നതായിരുന്നു പതിവ്. അതാണ് മസ്‌ക്ക് തിരുത്തിക്കുറിച്ചത്. ബഹിരാകാശ വിക്ഷേപണങ്ങളുടെ ചെലവ് ഗണ്യമായി കുറയ്ക്കുന്നതിനാണ് ഈ രീതി വഴിവെക്കുന്നത്. അതേസമയം പലരും വിശേഷിപ്പിക്കുന്നതു പോലെ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും ശക്തമായ റോക്കറ്റല്ല മസ്‌ക്ക് വിക്ഷേപിച്ച ഫാല്‍ക്കണ് ഹെവി. ശക്തമായ പ്രവര്‍ത്തന റോക്കറ്റാണ്. ഇതുവരെ ഉപയോഗിച്ചതില് വെച്ച് ഏറ്റവും ശക്തമായ റോക്കറ്റ് സാറ്റണ് ഢ റോക്കറ്റാണ്. ചന്ദ്രനില് ഇറങ്ങുന്നതിനായി അപ്പോളോ 1970കളില് ഉപയോഗിച്ചതാണിത്.\nഎന്തിനാണ് 64 ലക്ഷം രൂപയുടെ ടെസ്ല കാര് ബഹിരാകാശത്തേക്ക് അയച്ച് കളയുന്നതെന്ന് കുറച്ച് നാള് മുമ്പ് മസ്‌ക്കിനോട് ഒരാള് ചോദിച്ചു. ഉത്തരം ഇതായിരുന്നു, അതങ്ങനെ ബഹിരാകാശത്ത് പാറി നടക്കട്ടെ. ഭാവിയില് ഒരു ഏലിയന് വംശം അതിനെ കണ്ടെത്തിയാലോ?…ഇങ്ങനെ വേറെ ആര്‍ക്ക് പറ്റും!\nRelated Topics:elon muskfalcon heavyleadtesla\nസ്റ്റാര്‍ട്ടപ്പുകളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കൂ, കേരളത്തിന് റാങ്ക് മെച്ചപ്പെടുത്താം\nകർട്ടൻ വാങ്ങാൻ കടയിൽ പോയി, സംരംഭകയായി മടങ്ങി; രസകരം തൃഷയുടെ കഥ


Bihar Assembly Election 2020: Times Now C voter Survey find mood of the people ahead elections | ബീഹാറിൽ ആർക്ക് മുൻതൂക്കം..! ടൈംസ് നൗ-സി വോട്ടർ സർവ്വേ പറയുന്നത് ഇങ്ങനെ; നിതീഷ് കുമാർ തുടരുമോ? - Malayalam Oneindia\nUpdated: Sun, Oct 11, 2020, 10:03 [IST]\nദില്ലി: ബീഹാര് നിയമസഭ തിരഞ്ഞെടുപ്പിന് ഇനി ദിവസങ്ങള് മാത്രമാണ് അവശേഷിക്കുന്നത്. സ്ഥാനാര്‍ത്ഥികളെ പ്രഖ്യാപിച്ച് എല്ലാ മുന്നണികളും തിരഞ്ഞെടുപ്പ് പ്രചാരണ പരിപാടികളിലേക്കാണ് കടന്നിരിക്കുകയാണ്. എന്‍ഡിഎയുടെ ആദ്യ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് റാലിക്ക് ബിജെപി ദേശീയ അധ്യക്ഷന് ജെപി നദ്ദ നാളെ തുടക്കം കുറിക്കും.\nബിജെപി, ജെഡിയു, വിഐപി എന്നീ പാര്‍ട്ടികള് ചേര്‍ന്നുള്ള എന്‍ഡിഎ സംഖ്യവും കോണ്‍ഗ്രസ്, ആര്‍ജെഡി, ഇടതുപക്ഷപാര്‍ട്ടികള് അടങ്ങുന്ന മഹാസഖ്യവും തമ്മിലാണ് സംസ്ഥാനത്ത് മാറ്റുരയ്ക്കുന്നത്. ഇരുമുന്നണികളും തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ചൂടിലേക്ക് കടക്കുന്നതിനിടെ ടൈംസ് നൗ സി വോട്ടര് സര്‍വെ ഫലം പുറത്തുവന്നിരിക്കുകയാണ്. മോദി സര്‍ക്കാരിന്റെ ഭരണ മികവും രാഹുല് ഗാന്ധിയുടെ നേതൃത്വവുമാണ് സര്‍വേയില് പ്രധാനമായും ചര്‍ച്ച ചെയ്യുന്നത്. വിശദാംശങ്ങളിലേക്ക്...\nരാജ്യം മുഴുവന് പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ട കൊവിഡ് വൈറസിനെതിരെയുള്ള പ്രതിരോധ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള് മോദി സര്‍ക്കാര് എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്തു. രാജ്യത്തിന്റെ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ ഉയര്‍ത്താന് സര്‍ക്കാര് എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്? എന്നിങ്ങനെയുള്ള വിഷയങ്ങളാണ് ടൈംസ് നൗ സി വോട്ടര് സര്‍വെ ചര്‍ച്ച ചെയ്യുന്നത്. ബീഹാര് തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് സര്‍വെ.\nഎന്‍ഡിഎ സര്‍ക്കരിന്‍രെ പ്രകടനം\nകേന്ദ്രം ഭരിക്കുന്ന നരേന്ദ്ര മോദി സര്‍ക്കാരിന്റെ പ്രകടനത്തെ എങ്ങനെ വിലയിരുത്തുന്നു എന്ന ചോദ്യത്തിന് 36.27 ശതമാനം പേരും വളരെ തൃപ്തികരമാണെന്നാണ് മറുപടി. 31.68 ശതമാനം പേരും തൃപ്തരാണ്. എന്നാല് 31.58 ശതമാനം പേരും തൃപ്തനല്ലെന്നാണ് സര്‍വയിലൂടെ വ്യക്തമാകുന്നത്.\nനരേന്ദ്ര മോദിയുടെ പ്രകടനം\nപ്രധാനമന്ത്രി നരേന്ദ്ര മോദിയുടെ പ്രകടനത്തെ വിലയിരുത്തുന്ന ചോദ്യമായിരുന്നു രണ്ടാമത്തേത്. ഇതില് 43.89 ശതമാനം പേരും വളരെയധികം തൃപ്തരാണ്. 31.16 ശതമാനം പേര് ഒരു പരിധിവരെ തൃപ്തരാണ്. എന്നാല് 24.95 ശതമാനം പേരും മോദിഭരണത്തില് തൃപ്തരല്ല. ഈ ചോദ്യത്തില് മോദിയെ അനുകൂലിച്ചാണ് ഏറ്റവും കൂടുതല് പേര് രംഗത്തെത്തിയത്.\nരാജ്യത്തിന്റെ പ്രധാനമന്ത്രിയെ തിരഞ്ഞെടുക്കാന് ഒര അവസരം ലഭിച്ചാല് ആരെ തിരഞ്ഞെടുക്കുമെന്നായിരുന്നു രണ്ടാമത്തെ ചോദ്യം. ഇതിലും മുന്‍തൂക്കം നരേന്ദ്ര മോദിക്ക് തന്നെയാണ്. 66.07 ശതമാനം പേരാണ് നരേന്ദ്ര മോദിക്ക് അനുകൂലമായി വോട്ട് ചെയ്തത്. 23.73 ശതമാനം പേര് മാത്രമാണ് രാഹുല് ഗാന്ധിയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നത്. 5.93 ശതമാനം പേര്‍ക്കും ഇവര് രണ്ട് പേരുമല്ലാതെ പുതിയൊരാള് വരണമെന്നാണ് ആഗ്രഹം.\nനിതീഷ് കുമാറിന്റെ ഭരണം\nബീഹാര് മുഖ്യമന്ത്രി നിതീഷ് കുമാറിന്റെ പ്രകടനത്തെ എങ്ങനെ വിലയിരുത്തുന്നു എന്നതായിരുന്നു അടുത്ത ചോദ്യം. ഇതിന് 25.46 ശതമാനം പേര് മാത്രമാണ് വളരെ തൃപ്തരായിട്ടുള്ളത്. 34.29 ശതമാനം പേര് ഒരു പരിധിവരെ തൃപ്തരാണ്. എന്നാല് 40.24 ശതമാനം പേരും നിതീഷ് കുമാറിന്റെ ഭരണത്തില് തൃപ്തരല്ലെന്ന മറുപടിയാണ് നല്‍കിയിരിക്കുന്നത്. ഈ അഭിപ്രായം തിരഞ്ഞെടുപ്പില് എത്രത്തോളം പ്രതിഫലിപ്പി്കുമെന്ന് കണ്ടറിയണം.\nഏറ്റവും വലിയ പ്രശ്‌നം\nനിങ്ങളുടെ മുമ്പിലെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രശ്‌നം എന്താണെന്നായിരുന്നു അടുത്ത ചോദ്യം. ഈ ചോദ്യത്തിന് 51.16 ശതമാനം പേരും മറുപടി നല്‍കിയിരിക്കുന്നത് തൊഴിലില്ലായ്മയാണ്. 12.61 ശതമാനം പേരും കൊറോണയും മറ്റുള്ള പകര്‍ച്ചവ്യാധികളെ കുറിച്ചുമാണ്. 7.43 ശതമാനം പേരും അഴിമതിയെ കുറിച്ചാണ് സൂചിപ്പിച്ചത്. എന്നാല് 28.83 ശതമാനം പേര്‍ക്കും മറ്റ് പ്രശ്‌നങ്ങളായിരുന്നു.\nപകരം വയ്ക്കാന് ആഗ്രഹിക്കുന്നത്\nനിങ്ങള് ഏറ്റവും കൂടുതല് ദേഷ്യപ്പെടുന്നതും, പകരം വയ്ക്കാന് ആഗ്രഹിക്കുന്നത് സംബന്ധിച്ചായിരുന്നു അടുത്ത ചോദ്യം. ഈ ചോദ്യത്തില് 24.1 ശതമാനം പേരും ആഗ്രഹിച്ചത് മുഖ്യമന്ത്രിയെ മാറ്റാനാണ്. 12.27 ശതമാനം പേരും കേന്ദ്രം ഭരിക്കുന്ന സര്‍ക്കാരിനെ മാറ്റണമെന്ന് ആഗ്രഹിച്ചു. 10.19 ശതമാനം പേരും അവരുടെ സിറ്റിംഗ് എംഎല്‍എയെ മാറ്റണമെന്ന് ആഗ്രഹിച്ചു. 53.44 ശതമാനം പേരും മറ്റ് പേരുകളാണ് പറഞ്ഞത്.\nസംസ്ഥാന സര്‍ക്കാരിന്റെ പ്രവര്‍ത്തനം\nബീഹാര് ഭരിക്കുന്ന എന്‍ഡിഎ സര്‍ക്കാരിന്റെ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളെ എങ്ങനെ വിലയിരുത്തുന്നു എന്നായിരുന്നു അടുത്ത ചോദ്യം. ഇതില് 19.01 ശതമാനം പേരും പൂര്‍ണ സംതൃപ്തരാണ്. എന്നാല് 43.32 ശതമാനം പേര് ഒരു പരിധിവരെ മാത്രമാണ് തൃപ്തര്. 36.67ശതമാനം പേര് എന്‍ഡിഎ ഭരണത്തില് ഒട്ടും തൃപ്തരല്ല.\nbihar assembly election 2020 india times now survey congress bjp nda ബീഹാർ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് കോൺഗ്രസ് ബിജെപി politics\nBihar Assembly Election 2020: Times Now C voter Survey find mood of the people ahead elections


"കേരള ബ്ലാസ്റ്റേഴ്സിന് വലിയ തിരിച്ചടി , സൂപ്പർ താരം ക്ലബ് വിടാനൊരുങ്ങുന്നു " - Goal Malayalam Sports\n2021-22 സീസൺ ഇന്ത്യൻ സൂപ്പർ ലീഗിൽ ഉജ്ജ്വല ഫോമിൽ കളിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്ന കേരള ബ്ലാസ്റ്റേഴ്സിന് സീസണിനിടയിലേറ്റ തിരിച്ചടിയായിരുന്നു സ്റ്റാർ ഗോൾകീപ്പർ ആൽബിനോ ഗോമസിനേറ്റ പരിക്ക്.കരുത്തരായ ഒഡീഷ എഫ് സിക്കെതിരെ കേരള ബ്ലാസ്റ്റേഴ്സ് ഒന്നിനെതിരെ രണ്ട് ഗോളുകൾക്ക് വിജയം നേടിയ മത്സരത്തിൽ ഗോൾ കിക്കെടുക്കുന്നതിനിടെയായിരുന്നു ആൽബിനോ ഗോമസിന് പരിക്ക് സംഭവിച്ചത്.എന്നാൽ പരിക്കിൽ നിന്നും മോചിതനായി തിരിച്ചെത്തുന്ന താരം ബ്ലാസ്റ്റേഴ്‌സ് വിടാനുള്ള ഒരുക്കത്തിലാണ്.\nമുംബൈ സിറ്റി എഫ് സിയിലേക്കാണ് ഗോവൻ കീപ്പർ പോവാൻ ഒരുങ്ങുന്നത്. പരിക്കേൽക്കുന്നതിനു മുൻപ് വരെ കേരള ബ്ലാസ്റ്റേഴ്സിന്റെ ഒന്നാം നമ്പർ ഗോൾ കീപ്പർ ആയിരുന്നു ആൽബിനോ ഗോമസ് . എന്നാൽ ആൽബിനോയുടെ പരിക്ക് രണ്ടാം ഗോൾകീപ്പറായ പ്രഭുസുഖാൻ ഗിൽ നല്ലൊരു അവസരം ആക്കുകയും മികച്ച പ്രകടനം പുറത്തെടുക്കുകയും ചെയ്തു. പരിക്കേറ്റ ആൽബിനോക്ക് പകരമായി കരഞ്ജിത് സിങ്ങിനെയും ബ്ലാസ്റ്റേഴ്‌സ് ടീമിലെത്തിച്ചിരുന്നു. ഗോമസിനു പകരമെത്തിയ ഗിൽ ഈ സീസണിൽ ഗോൾഡൻ ഗ്ലോവ് പോരാട്ടത്തിൽ ഒന്നാം സ്ഥാനത്താണ്.\nഗോമസിന്റെ പുറത്താകലിന് ശേഷം തന്നിലേക്കെത്തിയ അവസരം മുതലാക്കിയ ഗിൽ തുടർന്ന് നടന്ന ഇല്ല മത്സരങ്ങളിലുമായി നാലു ക്‌ളീൻ ഷീറ്റുകൾ നേടി. 8 മത്സരങ്ങളിൽ നിന്നും5ഗോളുകൾ മാത്രമാണ് ഗിൽ വഴങ്ങിയിട്ടുള്ളത്. പരിക്കിൽ നിന്നും മോചിതനായി തിരിച്ചെത്തിയാലും ഗോമസിനു ബ്ലാസ്റ്റേഴ്സിന്റെ ആദ്യ ഇലവനിൽ സ്ഥാനം ലഭിക്കാനുള്ള സാധ്യത കുറവാണ്. ഇതും ഗോമസ് ക്ലബ് വിടാനുള്ള ഒരു കാരണമാണ്.\nമികച്ചൊരു ഗോൾകീപ്പറുടെ അഭാവം ഈ സീസണിൽ ഉടനീളം മുബൈ സിറ്റിയെ അലട്ടുന്നുണ്ട്.12 മത്സരങ്ങൾ അവസാനിച്ചപ്പോൾ 21 ഗോളുകളാണ് അവരുടെ കീപ്പർമാർ വഴങ്ങിയത്. അടിച്ച ഗോളുകളേക്കാൾ രണ്ടു ഗോളുകൾ കുറവ് മാത്രമാണ് അവർ വഴങ്ങിയത്. മുംബൈയുടെ രണ്ടു കീപ്പർമാരും പ്രതീക്ഷക്കൊത്ത പ്രകടനം ഇതുവരെ നടത്തിയിട്ടില്ല. ഈ കാരണം കൊണ്ട് തന്നെയാണ് മുംബൈ പുതിയൊരു കീപ്പറെ ലക്‌ഷ്യം വെക്കുന്നത്. മുംബൈ സിറ്റിയുടെ കരിയർ തുടങ്ങിയ ഗോമസ് ഒഡിഷയിൽ നിന്നുമാണ് കേരള ബ്ലാസ്റ്റേഴ്സിലെത്തുന്നത്.\nകഴിഞ്ഞ സീസണിൽ മോശം പ്രകടനം നടത്തിയ ബ്ലാസ്റ്റേഴ്‌സ് നിരയിൽ ബേധപെട്ട പ്രകടനം നടത്തിയത് ഗോമസ് ആയിരുന്നു. എന്നാൽ താരത്തിൽ നിന്നും വന്ന പല പിഴവുകൾക്കും വലിയ വിലകൊടുക്കേണ്ടി വന്നു. നിലവിൽ 11 മത്സരങ്ങളിൽ നിന്നും 20 പോയിന്റുമായി ഹൈദരാബാദിന് പിന്നിൽ രണ്ടാം സ്ഥാനത്താണ് കേരളം ബ്ലാസ്റ്റേഴ്‌സ്. നീണ്ട ഇടവേളക്ക് ശേഷം ഞായറാഴ്ച ബംഗളുരുവിനെ നേരിടുന്ന ബ്ലാസ്റ്റേഴ്‌സ് വിജയിച്ചാൽ ഒന്നാം സ്ഥാനം തിരിച്ചു പിടിക്കാൻ സാധിക്കും.