Реферат: Предмет структура і завдання курсу Релігієзнавства | Образовательный портал - сочинения, рефераты, курсовые работы, дипломы, доклады.\nРеферат: Предмет структура і завдання курсу Релігієзнавства\nНазвание: Предмет структура і завдання курсу Релігієзнавства\n“Предмет, структура і завдання курсу “Релігієзнавства”\nРелігія — це складне соціальне і духовне явище, корені якого виходять з глибинних теренів суспільної історії. Соціальна природа та риси релігії вказують на її зв’язок з розвитком суспільства — певної самовідтворюючої системи, де один елемент пов’язаний з іншим. Процеси прогресивних змін або занепаду духовних цінностей в цілому всього суспільства неодмінно позначаються і на історичній еволюції релігійних вчень, зміст яких становить основу релігійних вірувань. Звідси виникає необхідність комплексного вивчення релігійних вчень з врахуванням їхнього догматичного змісту й тих суспільних факторів, що обумовлюють історичні особливості виникнення і функціонування тих чи інших релігійних ідей.\nУ релігієзнавстві виділяються два важливі напрями, або розділи, — теоретичний та історичний. Теоретичне релігієзнавство складається з філософських, соціологічних і психологічних аспектів. Історичне релігієзнавство вивчає історію виникнення і еволюції окремих релігій та релігійних вірувань у їхньому взаємозв’язку, акцентує увагу на послідовності розвитку релігійних культів.\nОбидва напрями складають цілісну систему наукового дослідження релігії. Однак теоретичні й історичні питання релігієзнавства мають власну специфіку і повністю не зливаються, не ототожнюються. Така точка зору відображає об’єктивні процеси інтеграції та диференціації наукових знань про соціальну сутність релігії та її функції.\nТаким чином, одним з предметів релііієзнавчої теорії виступають релігійні вчення — складова частина релігійного комплексу. Підкреслимо: релігієзнавство і релігійні теорії за своїм змістом не можуть повністю збігатися. Релігієзнавство — це галузь науки, що досліджує феномен релігії, а релігійні вчення належать до системи богослов’я (теології), де теоретично обґрунтовуються релігійні цінності.\nОднак, крім цих протилежностей, які протиставляють наукові принципи релігієзнавчої теорії і богословські концепції, релігієзнавство і богослов’я мають деякі спільні риси, оскільки вивчають (відповідно з наукової та релігійної точок зору) одне й те саме явище — релігію та її інституції.\nРелігієзнавство як комплексна галузь наукового знання досліджує суспільно-історичну природу релігії, механізм її соціальних зв’язків з економічними, політичними і духовними структурами суспільства, впливу на особистість віруючих у контексті конкретно-історичних умов. На цьому рівні релігія вивчається не як «залишок минулого», а як об’єктивний процес, що спирається на відповідні соціальні передумови і фактори, відображаючи їх в своїх догматах. Отже, релігієзнавство визначає релігію як складову частину суспільства, що розвивається разом з ним і впливає на людську свідомість.\nБогослов’я у будь-якій формі виступає системою релігійно-догматичних доказів і обгрунтування надприродних, «абсолютних» істин, що випливають з необмеженої, надчасової природи Бога. Реліїійні вчення існують також у формі апології (захисту) віровчення і культу від інших релігійних (конфесійних) впливів, руйнування з боку наукового світогляду. Разом з тим богослов’я не ізолюється повністю від суспільства. За допомогою своєї соціальної доктрини реліїтйні авторитети формують суспільну позицію церкви, вимагаючи від віруючих здійснення конкретних соціально-корисних дій, залучаючи до церковних організацій нових членів з різних прошарків суспільства.\nУ порівнянні з релігієзнавством — системою наукових знань — релігійні теорії не виводять релігію з глибинних надр суспільної історії та практики, а навпаки, стверджують богопоходження суспільства. Суспільство в релігійно-докгринальній Інтерпретації виступає лише як момент, результат «еманації» (прояву) сутності Бога, його творчої потенції. Виходячи з цих принципових положень, релігійна думка ставить суспільний прогрес у пряму залежність від кінцевої реалізації релігійних істин, що викладені в різних церковних документах і канонічних книгах.\nТаким чином, релігієзнавство і богослов’я — це протилежні, хоча і зв’язані спільним предметом дослідження, типи світоспоглядання і світосприйняття, різні системи оцінки духовних культурних цінностей. Тому їх не слід ототожнювати.\nОсобливого значення набувають питання відношення релігієзнавства до атеїстичної теорії та ідеології. Атеїстичні ідеї і норми оцінки релігійних явищ, як відомо, за часів панування тоталітарного режиму в Україні клалися в основу антирелігійної й антицерков-ної політики. Це призводило до порушення прав людини, а конституційний принцип свободи совісті лише декларувався, що породжувало значні деформації в духовному житті суспільства, правовій політиці держави, створювало напруження у відносинах між віруючими і невіруючими.\nЯдром теоретичного релігієзнавства виступає «філософія релігії». Під останньою розуміється філософське пояснення релігії. В сучасній філософській думці існують два напрями обгрунтування філософії релігії: ідеалістичний (релігія визначається як центральне суспільне явище, в релігійній свідомості відображається зміст потойбічних, надприродних факторів) і матеріалістичний (релігія є суспільно-історичним продуктом з її внутрішніми закономірностями розвитку). Від ідеалістичної філософії слід відрізняти релігійну філософію. З цієї причини неможливо ототожнювати філософію релігії, яка, наприклад, випливає з корінних принципів філософського ідеалізму (об’єктивного чи суб’єктивного), з конкретною формою релігійної філософії. Сучасна релігійна філософія представляє сукупність різних напрямів і течій, які розвиваються у християнстві, ісламі, буддизмі та інших розвинутих релігійних системах.\nБезумовно, релігійна філософія у будь-якій формі виступає специфічним різновидом ідеалізму. Однак вона спирається не на теоретичні постулати філософське-ідеалістичних систем, а на вихідні принципи віровчення конкретної релігії. Між раціональними філософськими постулатами і релігійними, містифікованими принципами віровчення існують досить значні розбіжності, які не слід ігнорувати.\nФілософія релігії локалізує предмет вивчення релігії. Остання виступає об’єктом філософського знання насамперед як соціальне явище. Досліджується не тільки механізм виникнення релігії, а й процес її відображення у свідомості людини, особливості формування релігійних понять, символів і духовних цінностей. При цьому об’єктом філософського вивчення є не тільки сама релігія, а й те соціальне та природне середовище, що впливає на процес формування релігійних вірувань.\nДругою, не менш важливою частиною релігієзнавства виступає «соціологія релігії». Грунтуючись на загальних положеннях філософії релігії, соціологічний розділ релігієзнавства вивчає релігію як певну соціальну структуру, складову частину суспільства з властивими їй структурою, функціями, соціальними зв’язками. На соціологічному рівні релігія визначається як соціальна підсистема, яка в межах конкретної суспільної системи виступає водночас і в якості об’єкта зовнішніх впливів, і в якості суб’єкта свого власного впливу на різні соціальні інституції. Соціологія релігії, базуючись на висвітленні цих питань, досліджує механізм функціонування і соціальної еволюції релігійних вірувань і вчень в різних соціальних середовищах, групах віруючих, аналізує особливості їхніх індивідуальних релігійних рис з тим, щоб визначити головні тенденції релігійної ситуації з врахуванням дій тих чи інших соціальних факторів.\nТретьою частиною системи релігієзнавства виступає така важлива дисципліна, як «психологія релігії». Релігійні вірування — це не тільки теоретичні погляди, організаційні форми діяльності віруючих. Релігійна віра — ядро будь-якої релігійної системи — є феноменом психічного життя з відповідними емоціями, що спрямовані на сприйняття ідеї Бога (або інших аналогічних ідей) і похідних від неї істин. Світ релігійної психології — це особливий внутрішній стан духовних цінностей віруючої людини. Він поєднує релігійні та нерелігійні цінності в складний емоційно-інтелектуальний комплекс світосприйняття. Релігійні почуття, настрої, типи містифікованого мислення складають досить чутливу, динамічну первинну основу, що, сприймаючи релігійні ідеї, переробляє їх у своїй індивідуалізованій свідомості, впливаючи на напрям подальшої еволюції релігійних вчень.\nОтже, психологічний аспект релігієзнавства зосереджує увагу на внутрішніх психічних механізмах діяльності прихильників різних релігійних вірувань і культів, вивчає їхні духовні цінності та орієнтації, класифікує і систематизує найпоширеніші типи релігійно-психологічних рис поведінки віруючих. Психологія релігії є науковою дисципліною, яка за допомогою власних специфічних методів психологічного дослідження і психодіагностування поглиблює відповідні галузі загальної та соціальної психології стосовно психіки людини та її діяльності у сфері релігійності. Особливого значення набувають ці проблеми в контексті психологічного забезпечення адаптації віруючої людини в умовах тих конфліктних ситуацій, коли одні віруючі стають жертвами злочинів з боку інших віруючих з релігійних мотивів або, навпаки, самі стають суб’єктами правопорушень.\nСучасне релігієзнавство включає в себе таке дисциплінарне відгалуження, як історія релігії. На відміну від теоретичного релігієзнавства, що розглядає релігію у статиці, історія релігії вивчає цей суспільно-історичний феномен в його динамічності, змінах і розвитку. Історизм як методологічний принцип вивчення релігії дає можливість проаналізувати становлення, розвиток і еволюцію релігійного комплексу, від первісних форм релігійних уявлень до розвинутих релігійних систем світового масштабу, порівняльну історію церков, історію релігійних і антирелігійних рухів, церкви як соціального інституту, специфіку релігійного процесу в певних природних, історичних, культурних та етнічних умовах. Відтак історія релігії має свою специфіку і тому постає важливим розділом релігієзнавства.\nТаким чином, релігієзнавча наука є комплексом взаємопов’язаних наукових дисциплін (філософія релігії, соціологія релігії, психологія релігії, історія релігії), які за допомогою певних методів теоретичного (теоретичне релігієзнавство) та історичного (історичне релігієзнавство) досліджень вивчають релігію як соціальне явище, пізнають закономірності її розвитку і відображення у людській свідомості. Практичний сенс релігієзнавства полягає в тому, що воно допомагає людині краще зрозуміти суть релігії, а своїми розробками і рекомендаціями — коригувати основні напрями державної політики щодо дотримання прав громадян у забезпеченні конституційного принципу свободи совісті.\nУ другому питанні необхідно з’ясувати, що всі релігієзнавчі концепції додержуються певного філософського принципу — матеріалістичного чи ідеалістичного. Справа в тім, що в сучасному суспільстві існує розмаїття релігієзнавчих концепцій, кожна з яких має право на самостійне існування, незважаючи на протилежність ідеологічних орієнтацій. Однак плюралістичність у поясненні релігії виходить з того, що релігія є важливим інститутом суспільства, сферою загальнолюдської культури, вплив якої на вирішення соціально-гуманітарних і моральних питань в даний час зростає. До найпоширеніших релігієзнавчих концепцій можна віднести матеріалістичну, об’єктивно- і суб’єктивно-ідеалістичні, а також натуралістичну і соціологічну.\nМатеріалістична концепція релігії. Для того щоб зрозуміти внутрішню логіку матеріалістично-філософських поглядів на природу релігії, необхідно розглянута принципові методологічні положення цієї концепції.\nФілософія як продукт суспільної свідомості людства формувалася поступово, в міру відокремлення людини первісно-родового устрою від природи і роду, усвідомлення людиною себе не тільки як біологічної, а й насамперед як соціальної істоти (соціалізованої особи). У сфері людського мислення поступово відбувався процес самоусвідомлення, самоаналізу, самопізнання, самовдосконалення свого внутрішнього «я» — системи внутрішніх духовних цінностей. Процес самоусвідомлення себе як діючої істоти відображав риси внутрішнього інтелектуального світу людини, але він грунтувався на підкоренні людській волі сил природи, вивченні певного кола матеріальних явищ і предметів. На основі складних процесів самопізнання і залучення сил природи до сфери людської діяльності історично, спочатку в межах міфологічної, а пізніше релігійної свідомості, виникає особливий тип мислення — рефлексія. Саме вона й становить тло філософствування. Рефлексія грунтується на самосвідомості, власне кажучи, виступає її найвищим інтелектуальним продуктом, реалізує в собі моменти абстрагування й узагальнення.\nРефлексія як особливий тип мислення оперує тими знаннями, які на певний час уже нагромадилися. За допомогою рефлексивного методу: а) вивчається внутрішня побудова знань, духовних цінностей та, в цілому, всіх елементів світогляду, якими людина володіє в результаті пізнання певних явищ, практичної діяльності, спілкування з іншими людьми; б) досліджується наявність розбіжностей і суперечностей між різними елементами знань і цінностей, з яких виводиться певна проблема (актуальне питання) щодо необхідності вивчення якогось явища і внесення відповідних змін у внутрішній світогляд людини; в) обґрунтовується шлях вирішення такої проблеми та вдосконалення в необхідному напрямі системи духовних цінностей.\nВнутрішній механізм рефлексії мислення над продуктами власної інтелектуальної діяльності сприяє пізнавальній активності людини, критичному переосмисленню світогляду і духовних цінностей в напрямі, що відповідає новим умовам суспільної практики.\nФілософія використовує міфологічно-релігійний матеріал і спочатку за своєю зовнішньою формою виступає як міфотворчість. Однак вже перші універсальні філософські ідеї щодо сутності буття і природи людини починають руйнувати міфологічну і релігійну свідомість. Філософські вчення поступово відокремлюються у відносно самостійну галузь. Від попередфі-лософії (міфотворчості) філософська свідомість приходить до свого власного предмета — світогляду і проблеми людини.\nЗ наведених положень випливають такі висновки: і філософія, і релігія є продуктами суспільної свідомості. Між ними існують внутрішні взаємозв’язки. Наприклад, е філософські системи, що у своїй основі базуються на різних міфах: так звана міфологізована філософія А. Шопенгауера (1788—1860 рр.), Ф. Ніцше (1844—1900рр.). Але необхідно акцентувати увагу й на тому, що філософські і релігійні вчення — це протилежні системи духовних цінностей, вони спираються на різні типи рефлексивного мислення.\nФілософська рефлексія має раціоналізований характер, релігійна рефлексія — в теоретичному плані — дещо менш розвинута і взагалі орієнтується на певні містифікації, природу яких достеменно вивчити важко.\nРелігія була головною формою суспільної свідомості понад два тисячоліття. Проте поруч із нею, а іноді й у її лоні, побутували й інші форми світосприйняття. З часом вони в міру свого розвитку звужували сферу релігії. Лише у XVII—XVIII ст. філософія, наука й етика почали складати Ідеологічну конкуренцію релігії. Згодом набрав сили й атеїзм — вчення, спрямоване на безоглядне заперечення релігійних поглядів. Атеїзм як форма вільнодумства протиставляється релігії та відображається у філософсько-матеріалістичних концепціях.\nМарксизм підійшов до аналізу сутності релігії не тільки з боку дослідження її внутрішніх закономірностей. Релігія вивчається ним у широкому контексті дослідження суспільства як складного соціального організму, що розвивається.\nФ. Енгельс (1820—1893 рр.) так визначав специфіку релігії: «…усяка релігія є не що інше, як фантастичне відображення у головах людей тих зовнішніх сил, які панують над ними у їх повсякденному житті, — відображення, у якому земні сили приймають форму неземних».\nРелігія відображає той аспект соціального буття, де присутній момент залежності людей від умов їхнього життя, момент несвободи. Марксизм доводить, що неістинне відображення світу в релігійних віруваннях — це не лише незнання законів природи, а й відображення певних соціальних умов життєдіяльності людей. Реальні сили, які панують над ними, відображаються в релігійній свідомості у деформованому вигляді і виступають як сили неземні, понадприродні. Цей момент у марксизмі складає поняття — «соціальні корені релігії».\nОкрім того, марксистська релігієзнавча концепція концентрує увагу на такому питанні: яким чином момент соціальної несвободи, який позначається терміном «соціальні корені релігії», усвідомлюється у системі релігійних поглядів? Чітке усвідомлення цього питання дуже важливе, тому що фактично існування релігії, процес її виникнення грунтуються на усвідомленні людиною власного безсилля перед природними та соціальними силами. Тому людина змушена звертатися до понадприродного з проханням допомоги і захисту у цієї трансцендентної істоти. Цей аспект марксистського дослідження отримав назву «гносеологічних (пізнавальних) коренів релігії». Він містить у собі такі судження.\nЛюдське пізнання складається з суб’єктивної форми пізнання та його об’єктивного змісту. У галузі пізнання світу виникає процес поширення як форм, так і змісту відображення об’єктивної реальності. Однак кожна нова форма пізнання є більш складним відображенням, яке все менш співпадає з безпосередньо існуючим у полі зору пізнаючого суб’єкта матеріальним об’єктом. Тобто з розвитком пізнавальних здібностей людини й освоєнням природного та соціального середовища, а також з проникненням у глибини пізнаваних явищ мислення набуває рис абстрактного характеру. На грунті абстрактного мислення виникають розбіжності між людською думкою і реальністю. З точки зору марксизму, цей момент розбіжностей складає основу виникнення релігійних поглядів як ілюзорного відображення дійсності. Поняття «Бог» і «Дух» є не що інше, як наслідок відриву загальних понять (абстракцій) від реальних предметів, які вони (поняття) позначають.\nРелігія виникає на певному рівні емоційної структури людської особистості. У зв’язку з цим марксистська концепція окреслює поняття «психологічні корені релігії». До них необхідно зарахувати деякі негативні емоційні почуття індивіда, такі як страх, відчай, горе, самітність. На ранніх етапах розвитку людського суспільства релігійні уявлення формуються у природних умовах і значною мірою під впливом прагнення людини зрозуміти навколишній світ, виходячи з уявлень про свою особисту природу. Тому первісна людина, гадали марксисти, пояснює природу за аналогіями зі своїми практичними вчинками; неодушевлені об’єкти вона наділяє свідомістю, волею, приписуючи їм раціоналістичну сутність.\nОтже, марксистська релігієзнавча концепція фіксує соціальний, пізнавальний і психологічний аспекти розуміння релігії. Вона стверджує історичний характер існування релігії, яка виникає в нерозвинутих умовах первісного суспільства і зникає з оволодінням людиною силами природи й подоланням антагоністичних (непримиренних) суперечностей у стосунках між людьми в соціально-економічній та політичних сферах суспільства.\nУ сучасній ідеалістичній філософії та релігієзнавстві виокремлюються три основні концепції, що пояснюють сутність і природу релігії: а) об’єктивно-ідеалістична; б) суб’єктивно-ідеалістична; в) натуралістична (біологізаторська).\nДомінуючою є об’єктивно-ідеал істинна концепція релігії. Вихідним її принципом при поясненні релігії стало визнання наявності надістотного джерела: Бога, «абсолюта», «трансцендентного», «світового духу». Цей постулат поєднує теологів усіх основних християнських конфесій: католицизму, протестантизму, православ’я і філософів-ідеалістів, які формально знаходяться поза конфесійними межами. Якщо християнські теологи надістотним джерелом релігійної віри вважають християнського Бога, сутність якого визнається у відповідності з «символом віри», то філо-софи-ідеаліети під таким джерелом розуміють якийсь об’єктивний духовний початок, що у кожній об’єктивно-ід балістичній істерико- філософській системі має власну назву. Таким чином, сутність релігії виводиться з поняття (ідеї) Бога. Людина — це «творіння Боже», яке прагне до злиття з «абсолютом» (Богом). Отже, на грунті визнання надістотного і надприродного джерела теологи й ідеалісти зводять питання про існування і сутність релігії до питання про існування і сутність Бога. Обгрунтування релігії з цих позицій переходить в обгрунтування буття Бога.\nДо першої належить неотомізм. Це найбільш впливовий напрям сучасної релігійної філософії. Назва походить від імені середньовічного богослова Фо-ми (Тотаз) Аквінського (1225—1274 рр.) і набула поширення у країнах католицького віросповідання. Вчення Ф. Аквінського акцентує увагу на наявності у християнському одкровенні двох істин, якими можна оволодіти за допомогою людського розуму і які за своєю природою є «надрозумними», тобто виходять за межі пізнавальних можливостей людини. Відносно останніх фундатор томізму додавав, що вони «надрозумні», але не «протирозумні». Перші істини досліджуються за допомогою пізнання реальних речей І явищ, що оточують людину. Другі пізнаються лише через одкровення Бога за допомогою Церкви.\n1. У світі все рухається, тому повинен існувати «першодвигун», яким і є Бог.\n4. Різні речі містять у собі й різні «ступені вдосконаленості». Про них можна говорити лише у порівнянні з чимсь більш досконалим. Такою абсолютною досконалістю є Бог.\nПерелічені «докази» грунтуються на обмеженій метафізичній інтерпретації загальнофілософських проблем, що є характерним для епохи середньовіччя.\nСучасний неотомізм на об’єктивно-ідеалістичному філософсько-доктринальному рівні прагне синтезувати у цілісну гармонійну систему такі принципи — віру і розум, релігію і науку. Неотомізм трактує світ як «реальне створіння Бога», який необхідно прийняти відповідно до його внутрішніх законів. Наука—це нижчий вид знання, релігія — вищий. Наука, філософія та релігія вивчають одну й ту саму проблему, тільки на різних рівнях: розум, наука охоплюють лише сферу зовнішнього досвіду, а релігія володіє абсолютною істиною.\nІрраціоналістичне «обгрунтування» віри у Бога є важливою тенденцією у сучасній теології і релігійній філософії, її представлено протестантською «неоор-тодоксальною» школою, що нерідко називають «діалектичною теологією» і «теологією кризи». Значним представником цієї школи був К. Барт (1886— 1968 рр.).\nПротиставивши своє вчення томізму, К. Барт доводив, що існування Бога не можна виявити за допомогою розуму. Барт також заперечував можливість «природного одкровення», тобто «одкровення» Бога у природі та суспільстві. Відповідно заперечувалась і можливість «природної теології», «християнської філософії». «…Бог християнства, — заявляв К. Барт, — не може бути присутнім у будь-якій можливій концепції світу».\nТочка зору К. Варта розвивається іншими представниками християнсько-протестантської неоортодоксії — існування Бога не може бути досліджено за допомогою розуму. Тому наука протиставляється вірі. Протестантська теологія, наприклад, вважає, що віру можна зрозуміти лише через «одкровення». Раціональне мислення можна інтерпретувати, лише виходячи з його засад у людському розумі.\nАналогічні ірраціоналістичні тенденції присутні й у сучасному православ’ї. Віра характеризується як внутрішній психологічний акт. По відношенню до неї аргументація буття Бога є щось зовнішнє, від чого сама віра не залежить. Тому віра — це засіб ірраціо-налістичного, містичного «прилучення до Бога». Віра відмежовується від знання про Бога. Бог недоступний людському розуму. Проте православні ідеологи, на відміну від протестантських, не обмежуються різницею між Богом і світом, Богом і людиною, навпаки, вони прагнуть побудувати антропологію, тобто вчення про людину як частину християнської філософії.\nСпроби ірраціоналісгачного обгрунтування надіс-тотного джерела релігії властиві сучасній західній ідеалістичній філософії, яка тісно поєднана з теологією. Прикладом такого синтезу є праця німецького теолога і релігієзнавця Р. Отто (1869—1937 рр.) «Святе», що має певний вплив на сучасне західне релігієзнавство.\nР. Отто прагне поєднати психологізм і суб’єктивізм з теологією. Він наводить такі принципові положення власної концепції:\nб) релігія — це зустріч людини зі «святим», що породжує у психіці особливі відчуття і переживання, головні з яких — страх і захоплення. Таким чином, на грунті психологічного аналізу релігійних емоцій Отто намагається побудувати концепцію сутності релігії.\nСуб’єктивно-ідеалістична концепція релігії. Початок суб’єктивістської традиції у теології пов’язується з вченням Ф. Шлейєрмахера (1768—1834 рр.). Він не заперечував існування надприродного джерела релігії. Однак центр релігійної проблеми переніс у сферу окремого індивіда і передусім у галузь його почуттів. Шлейєрмахер започаткував вивчення релігії як індивідуально-психологічного феномена, як певного стану людської свідомості та людських переживань. Найбільш послідовно ця суб’єктивістська й ірраціоналіс-тична лінія провадилася американським філософом-прагматистом У. Джемсом (1842—1910 рр.). Він доводив, що релігія є істиною по відношенню до індивіда, оскільки вона є «корисною» для нього. Корисність релігії У. Джеме вбачав у тому, що вона нейтралізує психологічні конфлікти, перетворює негативні емоції у позитивні. На цій підставі релігійний досвід індивіда ототожнювався з науковим досвідом. Кожний індивід, виходячи з власних почуттів, вибирає той чи інший світогляд. Тому світогляд людини визначається його емоційним світом. Таким чином, Джеме дійшов висновку, що основою релігії є почуття, а релігію необхідно визначати як породження людської свідомості, результат суб’єктивних переживань людини.\nСучасний американський психолог Г. Олпорт абсолютизує суб’єктивні особливості релігійних переживань, притаманних окремій людині. Він твердить: «З самого початку і до кінця шлях релігійних пошуків є ізольованим». Концепція Олпорта доводить суб’єктивізм у розумінні релігії до крайності. Її сенс полягає в тому, що кожний віруючий має власну релігію. Отже, релігій стільки, скільки віруючих.\nТака надто широка форма суб’єктивізму, з точки зору теології, має чимало істотних недоліків. По-перше, релігія розглядається як породження людської свідомості, а не як продукт Божого одкровення. По-надприродне джерело релігії або відсовується на задній план і має риси «філософського», а не християнського Бога (Шлейєрмахер), або зовсім ігнорується. По-друге, абсолютизація ролі почуттів як основи релігії веде до розгляду догматики як чогось вторинного. Таким чином, руйнується концепція «істинної» церкви, належність до неї віруючого перестає бути обов’язковою.\nДальший розвиток суб’єктивізму фактично призводить до руйнування релігійної ідеології. Тому сучасна західна філософія релігії прагне подолати крайнощі суб’єктивізму, а саме — прагне обгрунтувати єдність суб’єктивного ідеалізму з теологією. Суб’єктивно-ідеалістична концепція релігії розглядає людську свідомість як особливу духовну сутність, що сама виробляє релігійні ідеї та уявлення, але не дає відповіді на головне питання: звідки виникає зміст індивідуальної свідомості.\nНатуралістична концепція релігії. Згідно з цією концепцією, релігія породжується внутрішніми потребами людського організму, його фізіологічними процесами. У такій інтерпретації релігія стає атрибутом біологічної природи людини. Коротко розглянемо дві концепції.\n1. Вчення 3. Фрейда (1856—1939 рр.). Фрейдизм створив один з варіантів натуралістичного пояснення релігії. 3. Фрейд у праці «Тотем і табу. Психологія первісної культури та релігії» намагався застосувати власний психологічний метод, щоб пояснити виникнення тотемізму — найдавнішої форми релігії. Всі соціальні явища, культура розглядаються як система забобонів, за допомогою яких суспільство стримує ворожі йому сексуальні потяги людини («лібідо»). За-\nвдяки культурним нормам поведінки природжені Інстинкти і потяга людини або зміщуються у сферу без-свідомого, або «сублімізуються», тобто перетворюються на форми соціальної творчості, до яких Фрейд відносив і релігію. Тайну виникнення тотемізму він вбачав у перенесенні первісною людиною свого двоякого ставлення до батька, обумовленого так званим едиповим комплексом, на «замісника» батька — на тотем.\nУ праці «Майбутнє однієї ілюзц» Фрейд розширює свої погляди щодо релігії у сучасному суспільстві. Релігійні уявлення — це ілюзії, що випливають з бажань людини. Релігія визначається як загальнолюдський «нав’язливий невроз». Якщо першим «замісником» батька був тотем, то у сучасному суспільстві таким «замісником» стає Бог. Таким чином, Фрейд прагне пояснити релігію на рівні окремої людини з її імпульсами і нахилами. Невроз як стан окремої людини переноситься на все суспільство.\n2. Вчення Е. Фромма. Е. Фромм (1900—1980 рр.) — представник сучасного неофрейдизму, в основу якого покладено синтез соціологічного підходу з психоаналітичним. У праці «Психоаналіз і релігія» Фромм пояснює потребу людини у релігії «екзистенціальним» конфліктом між душею і тілом. Тіло є часткою природи, а розум підіймається над природою. Людина постійно прагне вирішити проблему розколу між тілом і душею, але ніколи не зможе її вирішити. На цьому грунті у людини виникає потреба у вірі та релігії. Фромм пропагує релігію без Бога, у центрі якої людина. З його точки зору, «немає жодної людини, у якої не було б потреби у релігії», тобто, обґрунтовується існування релігії у будь-якому суспільстві.\nСоціологічна концепція релігії. Засновником концепції вважається М. Вебер (1864—1920рр.). Теоретичними передумовами вивчення релігії були його положення про «Ідеальні типи соціальної дії». Вебер заперечував об’єктивні чинники розвитку суспільства і відносно релігії стверджував, що вона має власні, релігійні джерела. А тому соціологія релігії повинна обмежуватися лише вивченням мотивації релігійних уявлень, котрі історично сприяли контролю над поведінкою та триманням індивідів у покорі. Згідно з цими положеннями, Вебер, на основі залучення значного історичного матеріалу, вмотивовує думку про вирішальну роль протестантської етики у формуванні і розвитку капіталізму.\nНа думку іншого визначного прихильника цієї концепції— Е. Дюркгейма (1858—1917 рр.), розуміння людської природи принципово неможливе без вивчення суспільства, у якому діє людина. Інтегруючою основою суспільства він визначає суспільну свідомість — загальні вірування, почуття, цінності, норми. За Дюркгеймом, послаблення згаданих вірувань і почуттів призводить до послаблення соціальних зв’язків між людьми і у перспективі загрожує дезінтеграцією суспільства, його розпадом.\nРелігія у Дюркгейма — це соціальне явище. Однак релігія ототожнюється з суспільною свідомістю взагалі. Для Дюркгейма релігійними є всі колективні, суспільні уявлення і вірування, якщо вони мають обов’язковий для всіх членів суспільства характер і підкоряють собі діяльність індивіда.\nТаким чином, розглянувши обидва питання теми, можна пересвідчитися у важливості релігієзнавчої проблематики і констатувати той факт, що в умовах Демократизації суспільного життя значно зростає інтерес до релігії та її культури, знімаються ті штучні перепони, що відокремлювали віруючу особу від релігійних цінностей, а також протиставляли релігійні верстви населення атеїстичне мислячим громадянам. Це викликає гуманістичну переорієнтацію суспільної свідомості, вносить нові акценти в правову політику держави. Українська незалежна держава може стати дійсно правовою лише тоді, коли її практична діяльність буде забезпечувати права людини, в т.ч. у галузі свободи совісті. Однак для того щоб даний процес відбувся, необхідно деідеологізувати ті соціальні науки, які нещодавно теоретично обґрунтовували «необхідність» і «доцільність» ліквідації такого суспільного інституту, як релігія з її церковними інституціями. Йдеться не про викриття окремих хибних, помилкових поглядів деяких науковців. Проблема ставиться значно ширше. Якщо за часів тоталітарного режиму релігієзнавча наука не мала ніякої самостійності і фактично виконувала соціальне замовлення, то на даному етапі демократичних перетворень наука, що займається релігійною проблематикою, має поступово відходити від ідеологізованих шаблонів недіалектичного мислення і подати релігійний феномен у науковому світлі. Така наука повинна слугувати громадянському суспільству як надійний та ефективний інструмент глибокого вивчення усіх тих процесів, що відбуваються в релігійно-світоглядній сфері й безпосередньо в релігійно-побутовому середовищі, аналізувати найважливіші сучасні тенденції в розвитку релігійної сфери для коригування практичної політики держави та її органів щодо релігії і церкви.\nТому значну актуальність набувають положення релігієзнавства — системи наукових знань (філософських, соціологічних, психологічних, історичних) про релігію, її походження, будову і функції. Деідеологі-зоване релігієзнавство приділяє значну увагу вивченню соціальної природи релігії, її місця в суспільстві. В такий спосіб воно виступає як раціоналістичний науковий тип знання про релігію, позбавлений рис як ідеологізованих, так і містифікованих теорій.\nУ навчальних закладах України курс релігієзнавства ще тільки опановується, але ті знання, які повинні здобути студенти, курсанти, учні в процесі оволодіння даною дисципліною, відіграють певну роль у становленні їхньої світоглядної та правової культури, формуванні професійних рис фахівців.\nПредыдущая записьРеферат: Робота з E-mail\nСледующая записьРеферат: Грошові реформи їх суть спрямування


Авіаквитки Болонья - Одеса: купити квиток дешево - ціна від $56\nДешеві авіаквитки Болонья — Одеса\nДешеві авіаквитки Болонья Одеса Болонья - Одеса\nРейси з Одеси в Болонью\nНайдешевший авіаквиток з Болоньї в Одесу, знайдений нашими користувачами за останні 48 годин. Що не є офертою.\nІнформація про найдешевші рейси з Болоньї в Одесу\nКоли найдешевші авіаквитки з Болоньї до Одеси\nВизнач найкращий час для свого перельоту з Болоньї до Одеси. Порівняй ціну на квитки залежно від сезону і температури повітря.\nСкільки коштують квитки Болонья - Одеса залежно від місяця вильоту.\n2021.03.27 - 2021.06.19\nКупити авіаквитки з Болоньї в Одесу\nСайт вигідних подорожей tripmydream допоможе тобі знайти та купити квитки на літак з Болоньї в Одесу по самій низькій ціні. За допомогою нашого сервісу ти можеш легко порівняти пропозиції від різних авікомпаній, знайти найзручніші та найвигідніші перельоти, а також дізнатися в якого онлайн-продавця буде дешевше всього купити обрані авіквитки.\nАвіаквитки туди й назад: Болонья - Одеса - Болонья\n$56 - це мінімальна ціна авіаквитка в обидві сторони, з Болоньї в Одесу та назад, знайдена нашими користувачами за останній час.\nДізнатися напевно, скільки коштує квиток на літак Болонья - Одеса можна, подивившись вартість вкитка на конкретні дати, а потім перейшовши на сайт онлайн-продавця. Ціни в нашому агрегаторі авіаквитків оновлюються з невеликою затримкою та можуть змінитися за цей час.\nТранзитні маршрути з Болоньї через Одесу\nНаші користувачі також шукали складні маршрути з Болоньї з пересадкою в Одесу. Найпопулярніші з них:\nБолонья - Одеса - Київ: від $38\nБолонья - Одеса - Львів: від $57\nБолонья - Одеса - Стамбул: від $87\nБолонья - Одеса - Варшава: від $101\nБолонья - Одеса - Батумі: від $127\nМетапошуковик авіаквитків tripmydream допоможе тобі знайти найвігідніші перельоти з Болоньї в Одесу!\nІнформація про рейс Болонья - Одеса\nТаблиця з базовою інформацією про рейси за напрямком Болонья – Одеса\nНайвигідніший час для покупки квитка на літак Болонья – Одеса — за 3 дні до вильоту. А найдорожче купувати квиток — за 2 дні до вильоту.\nПідходь до планування поїздки з розумом і почни відстежувати вартість квитків заздалегідь. Так у тебе буде більше шансів знайти найвигідніший переліт з Болоньї до Одесу.\nПопулярні авіакомпанії, які виконують рейси Болонья - Одеса:\nПрямі рейси з Болоньї в Одесу виконують авіалінії: RyanAir (субота)\nПрямі рейси – найзручніший та найшвидший переліт у будь-яке місце. Але якщо для вас важливо знайти найдешевший авіаквиток, то рекомендуємо звернути увагу на рейси з Болоньї в Одесу з пересадками: в більшості випадків непрямі рейси займають більше часу, але дозволяють суттєво зекономити.\nРозклад літаків Болонья - Одеса\nУточни дату вильоту, щоб побачити актуальний розклад прямих рейсів з Болоньї до Одеси.\nВсе що потрібно знати перед польотом. Корисна інформація для вашого перельоту з Болоньї в Одесу\nКорисна інформація, статистика і факти про маршрут з Болоньї до Одеси\nСкільки коштує найдешевший авіаквиток Болонья – Одеса?\nНайдешевший квиток на літак з Болоньї до Одеси, який знайшли наші користувачі за останні 48 годин, коштує $56 в обидва боки.\nКоли краще купувати авіаквитки Болонья – Одеса?\nНайдешевші квитки на літак Болонья – Одеса можна купити за 200 днів до вильоту.\nКоли авіаквитки Болонья – Одеса найдешевші?\nСічeнь, Лютий, Березень – місяці, коли квитки на літак з Болоньї до Одеси будуть коштувати дешевше за все. Найвигідніший день вильоту - Середа, а найдешевший час - ранок.\nЯкі авіакомпанії пропонують найдешевші авіаквитки Болонья – Одеса?\nНайдешевші квитки на літак з Болоньї до Одеси пропонують: RyanAir.\nЯкі авіакомпанії здійснюють прямі рейси з Болоньї до Одеси?\nРейси без пересадок на маршруті Болонья – Одеса пропонують наступні авіакомпанії: RyanAir.\nСкільки летіти з Болоньї до Одеси?\nМінімальний час польоту Болонья – Одеса становить 2 год. 30 хв.\nСкільки кілометрів від Болоньї до Одеси?\nВідстань від Болоньї до Одеси становить 1523 км.\nРейс з Копенгагена в Пальму Рейс з Латакії в Москви Рейс з Запоріжжя в Уфу Рейс з Астрахані в Воронеж Рейс з Брісбена в Сідней Рейс з Делі в Челябінськ Рейс з Кракова в Крабі Рейс з Штутгарта в Дніпропетровськ Рейс з Києва в Іракліон Рейс з Лісабона в Малагу Рейс з Алма-Ати в Лісабон Рейс з Худжанда в Краснодар Рейс з Індії в Самар Рейс з Омська в Єгипет Рейс з Салоніки в Париж\nРейс з Болоньї в Тель-Авів Рейс з Болоньї в Барселону Рейс з Болоньї в Шарм-Ель-Шейх Рейс з Болоньї в Палермо Рейс з Болоньї в Кельн Рейс з Болоньї в Львів Рейс з Болоньї в Ванкувер Рейс з Болоньї в Братиславу Рейс з Болоньї в Афіни Рейс з Болоньї в Прагу Рейс з Болоньї в Флоренцію Рейс з Болоньї в Берлін Рейс з Болоньї в Трапані Рейс з Болоньї в Париж Рейс з Болоньї в Будапешт\nРейс з Праги в Одесу Рейс з Челябінська в Одесу Рейс з Барі в Одесу Рейс з Новосибірська в Одесу Рейс з Уфи в Одесу Рейс з Буенос-Айреса в Одесу Рейс з Ріміні в Одесу Рейс з Лос-Анджелеса в Одесу Рейс з Афін в Одесу Рейс з Пафосу в Одесу Рейс з Іспанії в Одесу Рейс з Берна в Одесу Рейс з Гданська в Одесу Рейс з Спліта в Одесу Рейс з Барселони в Одесу\nТайвань Французька Полінезія ПАР Аруба Казахстан Алжир Непал Індонезія Болівія Еквадор Всі країни\nБейрут Тенеріфе Варна Кейптаун Загреб Усть-Каменогорськ Тіват Меммінген Ізмір Лодзь Всі міста\nКопенгаген - Пальма Латакія - Москва Запоріжжя - Уфа Астрахань - Воронеж Брісбен - Сідней Делі - Челябінськ Краків - Крабі Штутгарт - Дніпропетровськ Київ - Іракліон Лісабон - Малага Всі напрямки\nUzbekistan Airways China Southern Airlines Alaska Airlines Nordwind Airlines Royal Jordanian Airlines Air Serbia Edelweiss Air AG Hahn Air Systems Flexflight Southwest Airlines Всі авіакомпанії


НБУ на 13 жовтня зміцнив курс гривні до долара до 25,81 - Національний банк України - Курс гривні | РБК Украина\nНовини Фінанси 12.10.2016 - 18:17\nЄвро подешевшав до 28,44\nНаціональний банк України (НБУ) на 13 жовтня 2016 року по порівнянні з попереднім банківським днем зміцнив курс гривні до 25,81 гривень за долар. Про це свідчать дані на сайті регулятора.\nВ обмінних пунктах України сьогодні, 12 жовтня 2016 року, о 10:30 курс долара на продажу знизився на 1 копійку - до 26,06 гривень, курс купівлі підвищився на 1 копійку - до 25,74 гривень за долар. Порівняно з даними 11 жовтня курс євро на продажу знизився на 10 копійок - до 29,07 гривень за євро.\nКурс долара на міжбанку 12 жовтня знизився до 25,81 Курс долара на міжбанку о 12:35 підвищився до 25,83 гривень


Mazda CX-5, кросовер нового покоління від Mazda Motor Corporation, став переможцем конкурсу «Автомобіль Року 2012-2013 в Японії», значно випередивши по кількості балів таких претендентів як TOYOTA GT86 та BMW 3-серії.\nMazda CX-5 – перша модель, в якій був реалізован весь спектр технологій SKYACTIV. Це інноваційні двигуни, трансмісія, кузов та шассі. Їх гармонійне поєднання дозволило досягнути вражаючої економії палива, екологічних показників та неперевершеної безпеки без збитку для динаміки руху. Результат - максимум задоволення від керування, дуже характерного для всіх автомобілів Mazda. Крім того, в новому кросовері був вперше втілений дизайн «KODO – душа руху».\nЗ момента початку продаж CX-5, в лютому 2012 року, Mazda отримала 37 тисяч замовлень в Японії, більш ніж 33 тисячі у Європі и більше 128 тисяч по всьому світу, і ці цифри продовжують рости.\nВіконуючий директор Mazda Motor Corporation Кіоши Фудзівара прокоментував: «Ми раді, що СX-5 отримала таку бажану нагороду, і цінуємо теплу підтримку наших фанатів. Нас надихнула така висока честь, ми будемо продовжувати створювати автомобілі, які може втілити в життя тільки Mazda…».


Приховати непотрібні мережі Wi-Fi в Windows\nЯкщо ви живете в багатоквартирному будинку і у кожного сусіда є свій роутер - на вашому пристрої ви побачите безліч доступних для підключення Wi Fi мереж, а що якщо частина з них мають назви з нецензурними словами і ви хочете їх не бачити? У сьогоднішній статті розглянемо як приховати непотрібні мережі Wi-Fi в Windows.\nПриховати одну з мереж Wi-Fi зі списку доступних для підключення\n2. Введіть команду netsh wlan add filter permission = block ssid = "WIFI ім'я" networktype = infrastructure і натисніть клавішу Enter (в команді замініть виділене червоним на назву мережі, яку ви хочете приховати зі списку доступних). Наприклад, в списку доступних Wi Fi мереж є G3 s_5658 і я її хочу заблокувати, тоді потрібно ввести команду netsh wlan add filter permission = block ssid = "G3 s_5658" networktype = infrastructure і натиснути клавішу Enter.\nЗа допомогою команди вище ви можете по черзі заблокувати всі непотрібні мережі. Щоб відобразити заблоковану мережу - потрібно ввести команду netsh wlan delete filter permission = block ssid = "WIFI ім'я" networktype = infrastructure і натиснути клавішу Enter (в команді замініть виділене червоним на назву мережі, яку потрібно відобразити).\nЗалишити одну Wi-Fi мережу, а інші заблокувати\nЗамість того, щоб приховувати все Wi-Fi мережі по черзі - можна в списку доступних залишити тільки одну Wi Fi мережу, а інші приховати. Якщо ви постійно подорожуєте зі своїм ноутбуком, то приховувати всі доступні Wi-Fi мережі не варіант.\n2. Введіть команду netsh wlan add filter permission = allow ssid = "WIFI ім'я" networktype = infrastructure і натисніть клавішу Enter (виділене червоним потрібно замінити на Wi-Fi мережу, яку ви хочете залишити в списку доступних для підключення). Наприклад, я хочу залишити в списку доступних Wi-Fi мережу з назвою dom, команда буде виглядати так netsh wlan add filter permission = allow ssid = "dom" networktype = infrastructure\nЗа допомогою цієї команди додайте в білий список все Wi Fi мережі, які ви хочете залишити в списку доступних для підключення.\n3. Щоб приховати всі інші Wi Fi мережі зі списку доступних - введіть команду netsh wlan add filter permission = denyall networktype = infrastructure і натисніть клавішу Enter.\nЯкщо ви знову захочете відобразити всі доступні мережі - введіть команду netsh wlan delete filter permission = denyall networktype = infrastructure і натисніть клавішу Enter.\nЩоб прибрати з білого списку мережу Wi-Fi - введіть команду netsh wlan delete filter permission = allow ssid = "WIFI ім'я" networktype = infrastructure і натисніть клавішу Enter (замість виділеного червоним потрібно ввести ім'я Wi Fi мережі, яку ви хочете прибрати з білого списку ).\nЯк побачити які мережі заблоковані і які дозволені\nЩоб подивитися активні фільтри - в командному рядку введіть команду netsh wlan show filters і натисніть клавішу Enter.


Тернополянам радять робити щеплення від правця (відео) - 0352.ua\nТернополянам радять робити щеплення від правця (відео)\n09:07, 20 вересня 2017 р.\nПонад місяць медики боролися за життя маленького тернополянина. На лікарняне ліжко 5-річного хлопчика вклав правець – небезпечна недуга, що вражає нервову систему.\nЧи не єдиним захистом від захворювання фахівці називають щеплення. Та чи достатньо вакцини? Це з’ясовували кореспонденти Інтб\nТернопіль правець щеплення


Створити фотокалендар постер 2021 Україна з вихідними днями | MAPI7\nСтворити фотокалендар постер 2021 Україна з вихідними днями\nСтворити фотокалендар постер 2021 Україна з вихідними днями на будь-який смак\nЗображення можна завантажити в конструктор з ноутбука і смартфона. Після завантаження потягни фотки в шаблон самостійно або застосуй автоматичний розстановник.\nЗробіть самі свій персональний календар на одну або кілька фотографій. Створення календаря - безкоштовне. Ви вносите гроші тільки за друк свого фотокалендаря постера з вихідними днями.\nПідберіть варіант оформлення. Заходьте в безкоштовний редактор. Завантажуйте фотки. В конструкторі можете обробити будь-яке фото. Перетворюйте розміри, застосовуйте пресети. Розставляйте і переміщуйте знімки в довільному порядку. Вигадуйте коментарі. Робіть свій особливий фотокалендар постер 2021 Україна з вихідними днями.\nМайте на увазі, що разом з фотопродукцією ви знаходите приголомшливий настрій. Позитив на весь рік забезпечений!\nЯскраві і багаті фарбами календарі припадуть до смаку дорослим і дітям. Інтенсивні відтінки - приголомшливе обрамлення для ваших суперских зображень! Серед варіантів оформлення, ви обов'язково знайдете свій варіант фотокалендаря постера 2021 Україна з вихідними днями.\nКожен місяць - нова сторінка в житті та інші фотографії на календарі. Дизайн календаря гармонійно сполучається з якими завгодно знімками.\nКожен день - чистий лист, на якому ми пишемо свою історію і самі вирішуємо, як і з ким його прожити. Дизайн Студія дає можливість почати кожен день з позитивних думок!\nСоковиті відтінки дизайну - шикарний привід для презенту. Персональні фото на продукції підкреслюють турботу і участь.\nРозкрийте двері свого життя для приголомшливих малюнків, комбінуйте різноманітні кольори і радійте суспільством один одного. Цінуйте спогади, думайте про майбутнье.\nКорисний інструмент для ділових людей. Раціональний, практичний і ергономічний. А в сукупності з нашим дизайном і вашими знімками - близький серцю.\nБагатозадачний робочий атрибут завжди на увазі. Не загороджує стіл і несе на собі багато даних. Діловий - з 6 сторінок з двостороннім друком.\nДорослі люди періодично сумують. Переконати посміхнутися людину без настрою - важке завдання.\nНавіть самому діловій людині хочеться час від часу з'єднати приємне з корисним. Помістіть в календар мальовничі рельєфи і, кайфуя від виду, з задоволенням позначайте на ньому дату чергового позитивного проекту.\nПроцес оплати займає 1-2 хвилини. Не потрібно розшукувати термінал і стояти в черзі. Оплатити замовлення можна зі смартфона, не звертаючись в банк.\nСтворити фотокалендар постер 2021 Україна з вихідними днями можна в кількості від 1 до 101 примірника.\nНапишіть відгук про фотопродукцію. Розкажіть, що сподобалося, а що засмутило. Інші клієнти Мапі7 обов'язково візьмуть до уваги ваше враження про вироби.\nКоли справа стосується найкращого подарунка, Mapi7 презентує приголомшливу ідею - створити особистий фотокалендар постер 2021 Україна з вихідними днями. Ідеальний подарунок або пам'ятний спосіб явити світові улюблені знімки - все це привід створити наш продукт.\nФотокалендар постер 2021 Україна з вихідними днями - безперечно практичний. Але ми зробили його ще і корисним. Він допомагає складати плани на рік вперед. При цьому вести відлік ви можете з якого-завгодно місяця. Мрієте вести облік з 1 жовтня? Та не питання! Налаштуйте в безкоштовному редакторі календар з потрібного місяця.\nЗакругляйтеся доручати важливі дати смартфонам і аксесуарам. Відзначайте свята рідних і друзів прямо в нашому редакторі. Надрукований фотокалендар постер 2021 Україна з вихідними днями на кожен місяць не дозволить упустити жодну дату. Вони будуть постійно під руками.\nЧому варто замовити створити фотокалендар постер 2021 Україна з вихідними днями?\nМрієте замовити створити фотокалендар постер 2021 Україна з вихідними днями зі знижкою? Погоджуйтеся на розсилку і отримуйте промокоди. Або підключайтеся до групі в інстаграм , беріть участь в конкурсах і заробляйте сертифікат на друк виробу.\nЗамовляйте фотокалендар постер 2021 Україна з вихідними днями і приймайте вигідні пропозиції від Mapi7.\nМи зібрали відповіді на найпопулярніші питання про фотокалендар постер 2021 Україна. Якщо ви не знайшли відповіді на своє питання - задайте його нам.\nВиберіть шаблон. Підберіть дизайн. Перейдіть в конструктор. Завантажте знімки. Якщо плануєте, зробіть коментарі на зображеннях. Відзначте важливі дати на календарній сітці. Збережіть макет. Переходьте в кошик для оформлення.\nЧи готові замовити створити фотокалендар постер 2021 Україна з вихідними днями?


Цьогорічна вступна кампанію розпочнеться 1 серпня | Новини\nЦьогорічна вступна кампанію розпочнеться 1 серпня\n00:22, 9 травня 2020 р.\nМіністерство освіти і науки України змінило умови прийому на навчання до вищих навчальних закладів. Змінилися терміни проведення вступної кампанії у 2020 році – всі дати зміщені на місяць (серпень) з урахуванням прогнозу розвитку епідеміологічної ситуації, повідомило 8 травня міністерство освіти.\nПланується, що цьогорічна вступна кампанію стартуватиме 1 серпня. Саме цього дня розпочнеться реєстрація електронних кабінетів для вступників на основі повної загальної середньої освіти, а прийом заяв та документів триватиме з 13 по 22 серпня (для вступників за результатами ЗНО), і до 16 серпня для вступників, які складатимуть вступні іспити.\nТворчі конкурси та вступні іспити на місця держзамовлення будуть проводитися з 1 по 12 серпня. Надання рекомендацій для зарахування на бюджет буде відбуватися не пізніше 27 серпня, а подача абітурієнтами документів для зарахування - до вечора 31 серпня.\nМіносвіти також передбачило для абітурієнтів можливість подачі оригіналів документів поштою (і в зв'язку з цим до 5 днів збільшено інтервал між останнім днем подачі документів і виданням самого наказу про зарахування). Передбачено також, що вступники зможуть надіслати сканкопію необхідних документів електронною поштою, наклавши на них кваліфікований електронний підпис, а самі документи принести після початку навчання.\nНа Львівщині третій день рекордне зростання хворих на COVID-19. У Дрогобичі 2 нових випадки\n#Вступна_кампанія #Дрогобич #новини #новиниДрогобича #новиниДрогобич


Немовля, покинуте при народженні, врятує собака - Інформація - 2022\nДитину, покинуту при народженні, рятує собака\nБез сумніву, собаки завжди дають нам набагато більше, ніж ми їм. Я маю на увазі те, що він зробив Китай, звичайна собака, з чорною спиною, коричневими ногами та білими плямами на грудях, яка врятувала покинуту новонароджену дитину, врятувавши йому життя.\nІнцидент стався на відкритому полі в периферійній зоні Буенос-Айреса, Аргентина, де собака знайшла дитину, покинутою та оголеною, вночі в серпні, посеред зими. Вона взяла його до свого притулку, де доглядала за своїми шістьма цуценятами, намагаючись надати їй тепло, захист і притулок, що не дало дитині перетерпіти переохолодження, яке могло призвести до смерті. Дитина, коли її знайшов фермер, Власник собаки, який прийшов на те місце, коли почув крик маленького хлопчика та гавкіт його собаки, все ще мав пуповину і не показав слідів укусів, лише кілька невеликих подряпин, можливо, тому собака затягла б його приблизно на 50 метрів до свого притулку. Ніби сумнівається, що тварини, особливо собаки, є найкращими друзями людини.\nМалюк, який народився з вагою майже чотирьох кіло, робить це дуже добре. Він уже отримав усі вакцини та проходить лікування. Що стосується матері, то 14-річна дівчинка, яка отримує післяпологовий догляд у лікарні, поки не хоче повідомляти подробиці пологів. За підрахунками, його виробляли на відкритому повітрі, поруч із сараєм, де знаходився Китай та його підстилка. Очевидно, вона не мала контролю під час вагітності, народила сама, кинула дитину і повернулася додому, ніби нічого не сталося. Одна з багатьох неуважних вагітностей підлітків. Зараз він стикається з можливим кримінальним процесом за залишення. Звичайно, багато хто вже чув новини, але події, подібні до цього, заслуговують на те, щоб обговорювати їх знову і знову, щоб ми замислились над тим, що означає цінність життя. Як і собаки, є немовлята, яких кидають, а також те, як їм пощастило знайти, вижити і стати живим прикладом справжніх чудес. Спочатку було поширено, що дитина - дівчинка, і що їй дадуть ім'я Мілагрос, але правда полягає в тому, що лікарі підтвердили, що дитина насправді хлопчик, і що вони дали йому ім'я Хуан Габріель.Вільма Медіна. Редактор нашого сайту\nВи можете прочитати більше статей, подібних до Немовля, покинуте при народженні, врятує собака, в категорії Доставка на місці.\nВідео: Юная дрессировщица Александра Салий. Круче всех! (Червень 2022).\nВони помиляються. Я можу це довести.\nЗначення імені Агіло. Назва для хлопчиків\nЗначення імені Ерменфредо. Назва для хлопчиків\nЗначення імені Урбано. Назва для хлопчиків\nГаудіоза: походження та значення імені для дівчинки Гаудіоса\nПоради щодо температури дитини\nЗначення імені Леонтіно. Назва для хлопчиків\nГарбіньє: походження та значення імені для дівчинки Гарбіньє\nЗначення імені Фрідоліно. Назва для хлопчиків\nЗначення імені Елідія. Назва для хлопчиків\nCopyright 2022 \_ Дитину, покинуту при народженні, рятує собака...


Дешеві рейси до Канзас на Skyscanner\nДешеві рейси до Канзас\nВи мали на увазі рейси з Канзас?\nSkyscanner - це зручна служба для швидкого пошуку квитків. До того ж ця служба безкоштовна! Порівняйте ціни на дешеві авіаквитки та забронюйте авіаквитки на літак до регіону Канзас безпосередньо на веб-сайтах агентств та авіакомпаній.\nПерегляньте список запропонованих авіаквитків нижче або вкажіть дати поїздки у вікні пошуку, а ми знайдемо найдешевші квитки до регіону Канзас або в те місце, куди ви бажаєте відправитися.\nАвіаквитки до Канзас\nАеропорти в Канзас Яка компанія виконує рейси до Канзас


hotels.Com- готелі категорії 2 зірки в місті Айленд-Парк, Онлайнове резервування номерів у готелях категорії 2 зірки в місті Айленд-Парк.\nГотелі в місті Айленд-Парк\n2 зірки готелі в місті Айленд-Парк\nГотелі у місті Айленд-Парк: 2 зірки\nОцінки гостей9,0.Чудово663 відгуків гостей Hotels.com\nОцінки гостей8,0.Дуже добре1,044 відгуків гостей Hotels.com\nОцінки гостей8,4.Дуже добре541 відгуків гостей Hotels.com\nОцінки гостей8,8.Неймовірно681 відгуків гостей Hotels.com\nОцінки гостей8,6.Неймовірно497 відгуків гостей Hotels.com\nОцінки гостей8,8.Неймовірно584 відгуків гостей Hotels.com\nОцінки гостей7,2.Добре560 відгуків гостей Hotels.com\nОцінки гостей9,0.Чудово274 відгуків гостей Hotels.com\nАйленд-Парк: найпопулярніші визначні місця\nВеликий струмок, що за 11,1 км від центру міста Айленд-Парк, точно варто відвідати під час вашої поїздки. Великий струмок: якщо вам сподобалося тут, спробуйте завітати до таких місць, як Гора «Two Top» і Дамба Айленд-Парку, до яких можна швидко доїхати.\nфото Melynda Harrison\nДержавний парк «Гарриман»\nДержавний парк «Гарриман», що за 15,3 км від центру міста Айленд-Парк, точно варто відвідати під час вашої поїздки. Сподобалося у такому місці, як Державний парк «Гарриман»? Дамба Айленд-Парку, до якого легко дістатися авто, також не розчарує вас.\nПриїхавши у місто Айленд-Парк, неодмінно відвідайте таке місце, як Henrys Lake, і зробіть кілька гарних фото на пам'ять.\nГора «Two Top»\nГора «Two Top», що за 20,5 км від центру міста Айленд-Парк, точно варто відвідати під час вашої поїздки. Гора «Two Top»: якщо вам сподобалося тут, спробуйте завітати до таких місць, як Henrys Lake State Park і West Yellowstone Visitor Information Center, до яких можна швидко доїхати.\nТеатр «Mack's Inn»\nТеатр «Mack's Inn», що за 5,5 км від центру міста Айленд-Парк, точно варто відвідати під час вашої поїздки.\nДамба Айленд-Парку, що за 5 км від центру міста Айленд-Парк, точно варто відвідати під час вашої поїздки. Дамба Айленд-Парку: якщо вам сподобалося тут, спробуйте завітати до таких місць, як Державний парк «Гарриман» і Великий струмок, до яких можна швидко доїхати.\nДізнатися більше про м. Айленд-Парк\nЯкщо ваш бюджет не надто великий, забронювавши 2-зірковий готель у місті Айленд-Парк, ви зможете заощадити більше коштів на решту мандрівки. На сайті Hotels.com ви знайдете низку гарних, недорогих, базових, 2-зіркових готелів. Ми пропонуємо кілька видів 2-зіркових помешкань з безкоштовним сніданком чи доступною автостоянкою. Завдяки широкому асортименту, обрати підхоже житло в Айдахо буде дуже просто. Ознайомтесь з деякими з 1043 відгуків про готелі в місті Айленд-Парк та оберіть помешкання, яке найкраще задовольнить ваші потреби. Чому б не дізнатись, які враження від готелів залишились в інших українських мандрівників, переглянути світлини та описи готелів? Приєднавшись до програми Hotels.com Rewards, ви зможете отримувати ще кращі пропозиції від нас. За кожні 10 діб у готелях ви отримаєте 1 безкоштовну*, яку зможете використати під час майбутніх мандрівок.\nНаціональний парк «Єллоустоун»\nІнші готелі в місті Айленд-Парк, Айдахо\nГотелі з найвищим рейтингом у місті Айленд-Парк\nНещодавно додані готелі у місті Айленд-Парк\nNEW~Firepit~Clean~Cabin~Fishing~Yellowstone~Free WiFi~Free Trash\nWhispering Springs Lodge | Sleeps 12 |30 min to Yellowstone\nJ10 Cabin mountain modern retreat\nCustom lake cabin, private boat dock, firepit, 1/2 hour from Yellowstone Park.\nІнші готелі у місті Айленд-Парк\nHawks View, Winter or Summer in Island Park!\nNEW LISTING! LAZY D CHALET⭐FREE WIFI & TRASH PICK-UP SLEEPS 8 3BR 2BA WOODED AREA\nKABINO: NEW~Cabin~Fire Pit~Smart TVs~Yellowstone~Fishing~Free WiFi~ Free Trash\nАйленд-Парк – міста поблизу\nГотелі в місті Лейкв’ю\nГотелі в місті Warm River\nПереглянути ще готелі в місті Айленд-Парк


Чохол або карта пам'яті, або гарнітура у подарунок до смартфону Galaxy J3 (2017) - Київстар\nЧохол або карта пам'яті, або гарнітура у подарунок до смартфону Galaxy J3 (2017)\nКупуйте смартфон Samsung Galaxy J3 (2017) в інтернет-магазині Київстар та отримуйте фірмовий чохол або карту пам'яті, або гарнітуру в подарунок.\nАкція діє з 1 квітня по 30 квітня 2018 року\nЗ 1 квітня по 30 квітня 2018 року купуйте смартфон Samsung Galaxy J3 (2017) і отримуйте в подарунок чохол Samsung Jelly Cover Black EF-AJ330 чи Samsung Jelly Cover Gold EF-AJ330 або карту пам'яті microSDHC 16GB GOODRAM, або гарнітуру Samsung EO-HS1303 Black.\nАкція діє тільки при покупці в інтернет-магазині.\nАкція діє з 1 квітня по 30 квітня 2018 року включно в інтернет-магазині Київстар (http://shop.kyivstar.ua) на території України.\n*Під словом «Подарунок» слід розуміти надання покупцеві смартфону Samsung Galaxy J3 (2017), права придбати акційний товар – чохол Samsung Jelly Cover Black EF-AJ330 чи Samsung Jelly Cover Gold EF-AJ330 або карту пам'яті microSDHC 16GB GOODRAM, або гарнітуру Samsung EO-HS1303 Black – за ціною 1 гривня.\n**При покупці товарів з використанням сервісу «Оплата частинами» — подарунки, крім стартового пакету, не надаються.\nЗазначена пропозиція діє за умови придбання товарів одночасно (одним замовленням). Обмін та розірвання договору купівлі-продажу здійснюється у випадку повернення всього комплекту. Кількість подарунків обмежена. Про детальні умови акції дізнавайтеся за телефонами 067 650 53 00 або 0 800 305 300.


Після заяв Чавушоглу Іран викликав "на килим" посла Туреччини\nІран викликав у понеділок, 20 лютого, посла Туреччини в Тегерані на знак протесту проти звинувачень турецьких лідерів, що ісламська республіка пропагує сектантство і дестабілізує регіон.\nМіністр закордонних справ Туреччини Мевлют Чавушоглу 19 лютого заявив на конференції з безпеки в Мюнхені, що «Іран прагне перетворити Сирію та Ірак на шиїтські (країни. – Ред.)». Туреччина, за словами Чавушоглу, виступає проти такого сектантства на Близькому Сході. Турецький міністр також закликав Іран зупинити загрози стабільності та безпеці в регіоні.\n«Ми будемо терплячі до їхніх позицій, але є певна межа нашого терпіння», – сказав представник міністерства закордонних справ Ірану Бахрам Гасемі з посиланням на зауваження, зроблені в Мюнхені.\nВіце-прем’єр Туреччини Нумен Куртумлуш вдався до більш примирливого тону в цій дискусії, назвавши Іран і Туреччину «дружніми країнами», політичні розбіжності яких «не повинні нагнітатися».\nЯк відомо, Тегеран і Анкара підтримують протилежні сторони в конфлікті в Сирії. Переважно шиїтський Іран має тісні зв’язки з шиїтським керівництвом уряду Іраку і підтримує президента Сирії Башара Асада, натомість населена переважно сунітами Туреччина підтримує сунітські повстанські групи в Сирії.\nІран Посол Сирія Туреччина


Дешеві авіаквитки до м. Spetsai Island — на anywayanyday.com\nДешеві авіаквитки до Spetsai Island\nПогода, Spetsai Island, Греция\nAnywayanyday пропонує зручний пошук авіарейсів на місто Spetsai Island та допомагає вам підібрати рейс і забронювати квитки на літак на зручну дату. Замовити квитки на літак економ, бізнес і першого класу стало простіше.\nмісто Spetsai Island\nAnywayanyday пропонує зручний пошук дешевих квитків в місто Spetsai Island: допомагає підібрати рейс і забронювати квитки на літак на потрібну дату.\nНа anwyayanyday.com ви зможете знайти і придбати дешеві квитки до міста Spetsai Island: система Anywayanyday порівнює варіанти перельоту від 800 авіакомпаній і підбирає найдешевші квитки в місто Spetsai Island.\nЗагальна інформація про місто Spetsai Island\nПідготуйтеся до свого перебування в місті Spetsai Island перед тим, як шукати авіаквитки. місто Spetsai Island знаходиться в Греции.\nДовідкові відомості про місто Spetsai Island:\nКод IATA: JSS.\nНазва міста англійською мовою: Spetsai Island.\nНазва міста німецькою мовою: Spetsai Island.\nНазва міста українською мовою: місто Spetsai Island.\nПогода в місті Spetsai Island\nПідготуйтеся до відправлення з міста Spetsai Island: дізнайтеся яка погода в цьому місті — див. Віджет з інформацією про погоду зверху, зліва від карти.\nПрямі рейси в місто Spetsai Island\nПрямий переліт — найбільш зручний варіант авіаподорожі в місто Spetsai Island. Про авіакомпанії, що виконують рейси в це місто, дивіться нижче в розділі «Авіакомпанії, що літають в місто Spetsai Island».\nПерельоти з пересадкою в місті Spetsai Island\nЯкщо ви не змогли купити квиток на літак, який летить прямим рейсом в місто Spetsai Island, завжди є запасний варіант - переліт з пересадкою.\nНе забувайте про те, що чим раніше ви купуєте квиток, тим нижче його ціна. І чим ближче до дати вильоту, тим менш дешевими будуть квитки в місто Spetsai Island.\nСтарайтеся купити квитки до міста Spetsai Island заздалегідь, щоб вибрати оптимальний варіант перельоту: за ціною, наявністю пересадок і інших параметрів.\nАеропорти, в яких здійснюється пересадка під час польоту в місто Spetsai Island\nПроживання в готелях міста Spetsai Island\nПісля того, як ви придбаєте квитки в місто Spetsai Island, підберіть на anywayanyday.com оптимальний варіант проживання на час свого перебування в місті Spetsai Island: шукайте готелі за кількістю зірок, місцем розташування, послугами, що надаються, рейтингом TripAdvisor, популярністю, типом проживання, способом оплати і іншим параметрах.\nПорівняйте найдешевші готелі в місті Spetsai Island в розділі «Готелі» сайту anywayanyday.com\nНе обмежуйтеся відвідуванням тільки міста Spetsai Island під час своєї подорожі в Греция - познайомтеся і з іншими містами цієї чудової країни. Заплануйте свою поїздку до сусідніх населених пунктів вже зараз: підберіть готелі в розділі «Готелі» сайту anywayanyday.com.\nМожливо, ви вирішите протягом своєї поїздки відвідати не тільки місто Spetsai Island та інші міста Греция, але й поїдете за межі країни, для того щоб познайомитися з культурою інших країн регіону і континенту. Обов'язково ретельно сплануйте маршрут своєї подорожі: розрахуйте свій час, свої фінансові ресурси і свої сили. І якщо ви дійсно захочете поїхати на таку екскурсію, сплануйте своє проживання заздалегідь: забронюйте готелі в містах, які ви оберете, регіону і континенту в розділі «Готелі» сайту anywayanyday.com.\nПам'ятки міста Spetsai Island\nПісля того, як ви придбаєте авіаквиток в місто Spetsai Island, сплануйте свою поїздку так, щоб заздалегідь провести час з користю в місті Spetsai Island: познайомтеся з цим містом за час свого перебування, дізнайтеся про всі музеї, галереї, пам'ятники та інші цікаві і незвичайні місця, гідні вашої уваги. Про визначні пам'ятки міста Spetsai Island та про визначні пам'ятки інших міст світу, ви можете дізнатися в розсилці Anywayanyday і в наших групах в соціальних мережах.\nРетельно сплануйте свою поїздку перед тим, як шукати авіаквитки. місто Spetsai Island - місто, поруч з яким розташовано багато інших цікавих місць, які, можливо, будуть вам до смаку.\nСпецпропозиції до міста Spetsai Island\nБагато авіакомпаній регулярно проводять розпродажі квитків до міста Spetsai Island. Слідкуйте за цими спецпропозиціями в наших соціальних мережах. Крім того, про різні ексклюзивні тарифи на квитки до міста Spetsai Island ми часто пишемо в своїй щотижневій розсилці.\nЯк шукати дешеві авіаквитки до міста Spetsai Island\nДля того щоб знайти і купити квиток до міста Spetsai Island за максимально вигідною ціною, радимо дотримуватися наступних простих рекомендацій.\nПо-перше, найвигідніше буде придбати авіаквиток заздалегідь, тому що квитки до міста Spetsai Island з датою вильоту через 2-3 місяці, як правило, виявляються значно дешевшими, ніж квиток з датою вильоту на найближчі дні.\nПо-друге, як показує досвід клієнтів Anywayanyday, найбільш вигідними все-таки є не прямі рейси до міста Spetsai Island, а перельоти з пересадкою.\nПо-третє, у досвідчених авіамандрівників є такий лайфхак: купити квиток до міста Spetsai Island буде значно вигідніше у вівторок або середу, ніж в інші дні тижня.\nПо-четверте, не варто забувати про бонусну програму Anywayanyday: накопичені бали за попередні перельоти і бронювання готелів, ви можете витратити, для того щоб заощадити гроші під час покупки нових квитків до міста Spetsai Island.\nПо-п'яте, клієнтам Anywayanyday, які забронювали номер в готелі, надається знижка до 10% на нову покупку авіаквитків. Працює ця вигідна пропозиція і в зворотний бік: за кожну покупку аквитків до міста Spetsai Island ви отримуєте знижку до 10% на бронювання готелів.\nПо-шосте, не забувайте про те, що ціни на авіаквитки до міста Spetsai Island значно варіюються в залежності від конкретної дати, тому обов'язково перевіряйте ціни на квитки на літак як мінімум на кілька сусідніх днів. В такому випадку можна знайти квиток до міста Spetsai Island, який виявиться значно дешевшим.\nЦіна квитка до міста Spetsai Island дуже залежить від часу: чим раніше ви придбаєте квиток на літак до міста Spetsai Island, тим дешевшим він виявиться. Крім того, вартість авіаквитка варіюється в залежності від дня. Тому дуже важливо порівнювати ціни не тільки на одну конкретну дату, а й на сусідні дні - в такому випадку можна знайти і придбати авіаквиток до міста Spetsai Island, який виявиться значно дешевшим.\nНаш віджет «Динаміка цін» дозволяє провести таке порівняння швидко і зручно. Перегляньте ціни на авіаквитки до міста Spetsai Island на найближчі два тижні і виберіть оптимальний варіант, який підходить вам і за вартістю, і за часом.\nПерельоти до міста Spetsai Island з різних міст\nЯкщо ви не змогли підібрати зручні та вигідні авіаквитки до міста Spetsai Island, розгляньте альтернативну можливість — долетіти до міста Spetsai Island з інших міст. Ймовірно, в такому випадку ви зможете організувати свою подорож більш оптимальним способом. Крім того, такий маршрут дозволить вам не тільки заощадити, але й можливо, познайомитися з новим містом, в якому ви раніше не бували.\nПорівняйте ціни на авіаквитки до міста Spetsai Island з вильотом з різних міст і підберіть оптимальний варіант авіперельоту.\nЯкщо ви не знайшли необхідних авіаквитків до міста Spetsai Island, пошукайте перельоти в інші міста Греция. Ви можете знайти зручний і недорогий переліт до міста, розташованого неподалік від міста Spetsai Island, і зможете спочатку долетіти до цього міста, а звідти вже - до міста Spetsai Island. Так ви не тільки зможете заощадити та дістатися до кінцевого пункту своєї поїздки, а й, можливо, познайомитеся з новим для себе містом.\nПорівняйте ціни на авіаквитки до міста Spetsai Island і на перельоти в інші міста Греция. Таке порівняння дозволить вам підшукати дешевий квиток до міста Spetsai Island.\nАвіакомпанії, що літають до міста Spetsai Island\nЦіна авіаквитків до міста Spetsai Island може залежати не тільки від дня і часу вильоту і прильоту, а й від того, яка авіакомпанія виконує переліт. Порівняйте ціни різних перевізників, які продають авіаквитки до міста Spetsai Island, і виберіть найбільш вигідний.\nОплата авіаквитків до міста Spetsai Island\nAnywayanyday пропонує своїм клієнтам зручну оплату авіаквитків до міста Spetsai Island. Авіаперельоти на anywayanyday.com можна оплатити 4 валютами на ваш вибір:\nАвіаквитки до міста Spetsai Island можна оплатити 2 різними способами на ваш вибір:\nБронювання авіаквитків до міста Spetsai Island\nТільки зареєстровані й авторизовані користувачі anywayanyday.com можуть попередньо забронювати авіаквитки до міста Spetsai Island та оплатити їх пізніше - протягом 3 діб. Про будь-які зміни в бронюванні клієнт Anywayanyday оповіщається SMS-повідомленням та листом по електронній пошті.\nПовернення і обмін авіаквитків до міста Spetsai Island\nАвіаквитки на Anywayanyday на багато напрямків можна обміняти без участі оператора служби підтримки - на такому квитку повинний бути напис «Онлайн-обмін». Якщо під час покупки ваших авіаквитків до міста Spetsai Island ви бачили такий напис, це означає, що ви зможете обміняти свій квиток дуже швидко.\nВтім, звичайні обміни та повернення авіаквитків до міста Spetsai Island і за іншими напрямками оформлюються дуже швидко і без будь-яких проблем. Служба підтримки Anywayanyday працює цілодобово, без свят і вихідних: співробітники кол-центру оперативно допоможуть оформити повернення або обмін авіаквитків до міста Spetsai Island в будь-який час дня і ночі.\nПокупка авіаквитків до міста Spetsai Island через мобильний додаток Anywayanyday.com\nАвіаквитки до міста Spetsai Island ви можете знайти і придбати не тільки на сайті anywayanyday, але і через мобільні додатки - для пристроїв на операційних системах iOS, Android і Windows Phone 8. У мобільних додатках доступні обмін і повернення авіаквитків, а також багато додаткових послуг: страховки, квитки на аероекспрес і т.д.\nАвіаквитки Ніш, Сербія → Spetsai Island\nАвіаквитки Барнаул → Spetsai Island\nАвіаквитки Белград → Spetsai Island\nАвіаквитки Бакеу → Spetsai Island\nАвіаквитки Байя-Маре → Spetsai Island\nАвіаквитки Арад → Spetsai Island\nАвіаквитки Бухарест → Spetsai Island\nАвіаквитки Крайова → Spetsai Island\nАвіаквитки Доха → Spetsai Island\nАвіаквитки Фуерте-Олімпо → Spetsai Island\nАвіаквитки Encarnacion → Spetsai Island\nАвіаквитки Консепсьон → Spetsai Island\nАвіаквитки Сіудад-дель-Есте → Spetsai Island\nАвіаквитки Орадеа → Spetsai Island\nАвиабилеты о. Спеце\nFlüge Spetsai Island\nАвiаквитки Spetsai Island\nКазахстан Авиабилеты о. Спеце\nБелорусия Авиабилеты о. Спеце\nLoty do Polski Spetsai Island\nEurope Airline tickets Spetsai Island\nČeská republika - lety Spetsai Island\nÖsterreich Spetsai Island\nАрмения о. Спеце


Багатоніжки - презентація з біології\n10000 видів підтип наземних трахейнодишних членистоногих тварин, які характеризуються тілом з однаковими сегментами. Лише передні членики тіла зливаються в головну капсулу — акрон. Кожен членик тіла несе одну або дві пари кінцівок.\nприхований спосіб життя. за рідким виключенням, дуже чутливі до вологості, уникають прямих сонячних променів. у денні години зазвичай ховаються в різного роду притулках (у грунт, під камені, під опале листя, кору дерев і т. п.), вночі стають активними. Поширені дуже широко у всіх зонах, окрім тундри. СПОСІБ ЖИТТЯ\nГолова вкрита справжньою головною капсулою, яка подібна до такої ж у комах. На голові містяться також прості або складні очі Перша пара тулубних кінцівок перетворилися на ногощелепи із серпоподібним кігтем, який містить отруйну залозу, або щелепи Вусики прості або розгалужені\nБільшість багатоніжок (10-15 см) не отруйні, не кусаються, якщо потерти їх по спині, можуть побризкати рідиною, яка пахне, як мигдаль (оскільки ця рідина містить цианід, не варто дозволяти їм бризкати вам у рота)\nТравна система: характерна наявність слинних залоз та відсутність печінкової залози. Кровоносна система: у деяких добре розвинена, у деяких відсутня. Серце, у вигляді довгої трубки, що лежить над кишечником уздовж тулуба. На задньому кінці воно сліпо замкнене,поділене на камери Дихальна система: трахеї — тоненькі розгалужені трубочки, які відкриваються назовні дихальцями Видільна система: одна пара мапьпігієвих судин. Нервова система: типової для членистоногих будови Статева система: роздільностатеві тварини. Запліднення сперматофорне або внутрішнє. Яйця здебільшого багаті на жовток. Розвиток прямий. Внутрішня будова\nСколопендры – Найбільші багатоніжки. Тіло - 21 – 23 члеників, дуже схожих один на одного Є отруйні представники. Вони мають ногощелепи, в канали яких відкриваються отруйні залози. Їх отрута містить ацетилхолін, гістамін, серотонін, гіалуронідазу, холінестеразу, кініназу. Так, укус кільчастою сколопендрою викликає сильний біль, набряк, озноб, нездужання.\nПоширені в теплих країнах з сухим кліматом. Є в Криму, у нас теж. Хижаки, нападають на дрібних тварин, іноді птахів\nKістянки Перша пара ніг у цих хижих багатоніжок потовщена, зростається підставами і утворює так звану щелепоніжку, в якій поміщена отруйна залоза. Її протоки відкриваються на вершині кігтиків, якими багатоніжка схоплює видобуток. Кістянки харчуються дрібними комахами і черв'яками.\nКівсяк зовні виглядає дуже ефектно –схожий на велику чорну блискучу гладку гусеницю з бахромою з багаточисельних ніжок\nРекордсмени Істота, що має найбільшу кількість ніг в світі (самка) - 666 кінцівок. Членистоноге Illacme plenipes відоме ще з 1926 року, коли воно було спочатку знайдене, а потім знову вважалося вимерлим. У 2006р. знайшли чотири чоловічі особини, три жіночих і п`ять статевонезрілих. Звичайна багатоніжка налічує приблизно 300 кінцівок. Illacme plenipes можуть мати до 750 ніжок, що дозволяє вважати їх рекордсменами за кількістю кінцівок. Illacme plenipes, схоже, мешкає тільки в одному місці на нашій планеті - на ділянці в Сан-Беніто площею 800 квадратних метрів.


Захисна плівка Apple iPhone 5/5S/SE прозора Red Angel. Купити захисне скло та захисна плівка на телефон Ред енджел в Чернівцях, Києві - магазин Мультимедіа з доставкою у Львів, Тернопіль, Одесу | MTA.ua\nЗахисна плівка Apple iPhone 5/5S/SE прозора Red Angel\nКод товару: 001-39212\nЗахисна плівка для телефону iPhone 5/5S виробника Red Angel– найпопулярніша плівка серед користувачів даного типу комунікатора. Виготовлена з новітнього японського матеріалу, якості якого характеризують даний товар, як надміцний, надвитривалий і ультрастійкий до зношування аксесуар. Захисна плівка ефективно вирішує проблеми з налипанням на поверхні брудних, у тому числі і жирних, плям, відбитків пальців, ворсинок та пилу. Плями, потрапляючи на плівку, залежно від рівня складності, або скочуються, або розчиняються. Придбавши захисну плівку Red Angel, Ви також забезпечите своєму гаджету безризиковий захист від подряпин різного роду. Плівка настільки міцна, що її майже неможливо пошкодити. Прозора поверхня запобігає виникненню відблисків на екрані незалежно від рівня освітлення та яскравості променів. Дана плівка клеїться до екрану за рахунок електростатичного силіконового нижнього шару, що гарантує відсутність слідів при видаленні плівки.\nЖеня | 11.05.2016\nЧудова захисна плівка, зроблена якісно, поклеїв легко. Дякую вам за все.\nТехнічні характеристики: Захисна плівка Apple iPhone 5/5S/SE прозора Red Angel\nМодель телефону Apple iPhone 5 , Apple iPhone 5S\nВиробник Red Angel\nВiдгуки про Захисна плівка Apple iPhone 5/5S/SE прозора Red Angel


Префікс 06349 - це код міста Billigheim-Ingenheim. Для фіктивного номера телефону 1104276 та коду регіону (код города / код міста) 06349 дзвоніть 06349 1104276. Billigheim-Ingenheim знаходиться в Німеччина.\nПрефікс коду регіону (код города / код міста) присвоює номер телефону абонента певній локації. Окрім коду регіону (код города / код міста) існують інші типи префіксів: префікси міжнародних країн, префікси мобільних операторів та префікси різних сервісів. Вони поєднуються для кількох цілей. Під час дзвінка з однієї країни в іншу у випадках, коли одержувач дзвінка має стаціонарний телефон, префікс країни поєднується з кодом регіону (код города / код міста) та номером абонента. Для фіктивного номера телефону 1104276, коду регіону (код города / код міста) 06349 (Billigheim-Ingenheim) та Телефонний код країни 0049 дзвоніть 0049 6349 1104276. Якщо дзвінок здійснюється на мобільний пристрій, код регіону (код города / код міста) поєднується з префіксом мобільного оператора та номером абонента. Якщо дзвінок здійснюється абоненту в тій самій країні, код регіону (код города / код міста) можна пропустити. У випадку національних дзвінків з одного стаціонарного телефону на інший телефонний код також може бути пропущений у багатьох країнах, коли обидва абоненти мають однаковий код регіону (код города / код міста). Зокрема, у країнах, де абоненти мають змогу зберегти свій номер телефону після переїзду в інше місце чи місто, код регіону (код города / код міста) - у даному випадку 06349 - також потрібно вводити.\nЯкщо, перебуваючи в Німеччина, користувач бажає зателефонувати абоненту в Billigheim-Ingenheim, окрім коду міста, знадобиться Телефонний код країни, до якої потрібно зателефонувати. Телефонний код країни Німеччина починається з +49 (0049), таким чином, якщо, перебуваючи в Україна, користувач бажає зателефонувати на номер в Billigheim-Ingenheim, потрібно додати до такого номера префікс +49 6349. В цьому разі нуль перед кодом області пропускається. Для фіктивного номера телефону 1104276, коду регіону (код города / код міста) 06349 (Billigheim-Ingenheim) та Телефонний код країни 0049 дзвоніть 0049 6349 1104276.


Нікола Тавеліч, св. | Католицький Оглядач\nСрд, 13/11/2013 - 21:00\nНікола походив із знатної та заможної родини з Далмації. Його батьки дали йому добру освіту, навчання йому дуже добре вдавалось. А ще більш успішним він був у вправлянні чеснот.\nКоли Нікола завершив навчання, перед ним постало світле майбутнє. Усе, що міг дати світ, стояло перед ним, щоб задовольнити будь-які його забаганки. Однак, він вирішив відійти від світу і вступив до Чину св. Франциска. Попри важкі перепони і спротив, які він зустрів, йому вдалося вступити до згромадження св. Францсика, де він з дитячою простотою і послухом пройшов новіціат.\nЗ радістю він займався ручною працею, навчанням та умертвлінням. Після того, як його висвятили на священика, він із запалом взявся за своє служіння, і всі були вражені від його проповідей.\nЗавдяки своїй добрій освіті і благочестивості був відправлений на місію в Боснію, один із найскладніших полів для праці. Там він безстрашно працював серед єретиків, спростовуючи їх фальшиві доктрини, відплачуючи за образи благословенням, відвідуючи хворих, підтримуючи нужденних. Таким чином він здобув багато душ для Христа.\nБагато хто вважав його ще одним Христом, а ще інші переслідували його з невпинною ненавистю. В своєму серці він більше любив останніх, оскільки прагнув померти мученицькою смертю і вважав, що вони зможуть допомогти йому отримати вінець слави. Ця думка надала йому надприродніх сил. Вона збільшила його любов і запал, дух молитви, роздумів та покаяння. Проте через 12 років невтомної праці в Боснії всякий спротив пригас, і Нікола вирішив, що йому слід шукати мучеництва деінде.\nВін попросив дозволу відправитись на Святу Землю, де вже багато його співбратів загинули мученицькою смертю. Дозвіл йому надали, і він відправився до Єрусалиму. Там він надалі продовжував життя молитви, покаяння і навчання, однак все більше прагнув померти мучеником, щоб, як Христос, принести жертву любові заради спасіння інших.\n11 листопада 1391 року він увійшов до турецької мечеті і з запалом св. Павла проповідував до численних зібраних там, переконуючи їх прийняти Христа і Його релігію. Його затримали, не давши довершити проповідь.\nКоли на суді його запитали про його віру, Нікола з радістю визнав свою віру в єдину Христову Церкву. Його слова настільки розлютили суддів, що вони кинули його на землю і люто напали на нього. Побитого майже до смерті, його затягнули у в’язницю, прибили ланцюгами руки і ноги і три дні тримали без води і їжі.\nНа четвертий день його вивели на вулицю і шаблями порізали на куски.


Новини Києва: У Києві помітили рідкісних снігурів — Київ — tsn.ua\nУ Києві помітили рідкісних снігурів\nПтахів можна придбати й на замовлення – на ринку або в інтернеті.\nУ столицю повернулися снігурі, хваляться кияни в соціальних мережах. Орнітологи ж пояснюють, що птах насправді не зникав, а просто не бажав показуватися, бо мав достатньо харчів, ідеться в сюжеті ТСН.19:30.\nОдного з птахів зафільмувала киянка Галина Задворна на Троєщині. Красивий снігур їв горобину на радість усьому дворові. "Не було їх вісім років. 18 снігурів три дні сиділи на горобині, поки не з'їли останню ягідку – вони в ліс не полетіли", - розповіла мешканка столиці.\nПовернення снігурів: за скільки можна придбати червоногрудого домашнього улюбленця\nПрацівник столичного зоопарку Віталій Ліськівський 35 років свого життя присвятив птахам і добре знає їхні звички. "Снігурі тільки в самий мороз можуть завітати", - каже він. Орнітолог переконує, що птахи нікуди не зникли, просто люди їм не надто потрібні: якщо рік врожайний, то вони добре прогодуються і без польотів у гості до міст.\nЗа час неоголошеної російсько-української війни червоно-чорні снігурі разом із синьо-жовтими синичками стали символами. Снігурів навіть зарахували до ультраправих птахів, хоча російська пропаганда намагалася переконати, що українці нібито знищують їх через ненависть до Росії. Це викликало сплеск жартів і креативних малюнків в Україні. Водночас придбати снігура, не для їжі, а як домашнього улюбленця, ніколи не було проблемою: за птаха в інтернеті правлять від 100 грн, а з-під поли продають і на ринках у зоорядах.