ناگفته‌های انصار حزب‌الله/مخالفت امام بابرگزاری راهپیمایی توسط الله کرم/ماجرای پناهنده شدن یک روحانی\nتاریخ: ۷:۰۰ :: ۱۳۹۵/۱۱/۱۸\nبه گزارش مازند اسپرت (مازند ورزش)، این مصاحبه را می خوانید: خاطره‌ای از شما خواندم که به زمان حضور شما در لشکر ٢٧ اشاره دارد. گفتید که برای ثبت‌نام با لباس عادی ظاهر شدید، اما ظاهرا فردی از سوی بیت امام از شما می‌خواهد که با همان لباس روحانیت در جبهه حاضر شوید. به‌خوبی به […]\nمن در آن مقطع دو نوع رفتار را مشاهده کردم. یکی که فقط همت و چند نفر دیگر آن رفتار را داشتند. آن زمان به‌نوعی چپ و راست مطرح بود؛ مثل اصلاح‌طلب و اصولگرای امروز. شهید همت طوری رفتار می‌کرد که یک طرف او یک راستی بود و طرف دیگر یک چپی. یعنی هر دوي اینها را با ادبیات و رفتار و منشی به‌گونه‌ای ساماندهی می‌کرد که برای رسیدن به اهدافی که به لحاظ نظامی مدنظر او بود، موفق ظاهر شوند. به بیان دیگر با جمع‌کردن سلیقه‌های مختلف در اطراف خودش، نقش مثبتی در موفقیت لشکر داشت. در مقابل این منش، افرادی بودند که جاذب یک جریان بودند. در این میدان با توجه به اینکه عموم افراد لشکر‌ها، ارتشی و نظامی نبوده و بسیجی بودند، نقش پدری و مدیریت بیشتر از نقش فرمانده اهمیت خواهد داشت. به‌همین‌دلیل من با عنایت به این روایتی که مدیر و فرمانده و پدر باید چگونه باشند، تصمیم گرفتم بررسی کنم که چه کسانی با توجه به این موضوع می‌توانند بین نیروهای مردمی و بسیج و غیرنظامی‌ها، فرماندهی کنند. بعد هم وارد شدم و با توجه به روایات، جزوه‌ای را تدوین کردم به نام فرمانده کیست که به خصوصیات یک فرمانده می‌پرداخت و فرماندهی چیست که به مکانیسم هدایت‌های اخلاقی و اجتماعی نیروها می‌پرداخت. این جزوه را شهید همت از من گرفت و نمی‌دانم که سرنوشت آن چه شد.\nشما آن زمان دوکوهه بودید؟\nبله. این کار در دوکوهه شروع شد.\nتا چه زمانی در جبهه بودید؟ در چه عملیات‌هایی حاضر بودید و شکل حضورتان چگونه بود؟\nمن تقریبا تا پایان جنگ در جبهه ماندم؛ اما لزوما نه در لشکر ٢٧. بعد از شهادت همت، اختلافاتی در لشکر ٢٧ وجود داشت. بعد از آن بلافاصله شهید حسین خرازی، قبل از شهادت به منزل ما در تهران آمد. گفت تا ذهنیت شما درست شود، به لشکر امام حسین اصفهان بیا. من هم رفتم. در لشکرها به‌طور پس‌و‌پیش چرخیدم. از‌جمله عملیات‌هایی که حاضر بودم، خیبر، والفجر چهار، بدر، کربلای یک و بیت‌المقدس بود. درواقع در عملیات‌هایی که تهران انجام می‌داد، من حاضر بودم.\nاختلافات بعد از شهادت شهید همت، به دلیل اختلافات ناشی از سبک فرماندهی محسن رضایی بود؟\nاختلافات از آنجا نشئت گرفته بود… .\nشما هم به خاطر همان اختلافات در لشکر ٢٧ نماندید؟\nنه. بنا نشد من نمانم. به من گفتند شما نمان.\nقدرت مدیریت همت این بود که از مجموعه افرادی که صاحب رأی و نظر بودند؛ حتی اگر در جریان‌های مختلف بوده یا سلیقه‌های مختلفی داشتند، اطراف خود جمع کرده بود. با رفتن همت، این سلایق خودنمایی کرد. نه شماره یک زیر بلیت شماره دو می‌رفت و نه برعکس. آن کسی که فرمانده لشکر شد، بخشی از سلایق مخالف خود را یا اوت کرد یا مخالفان خودشان رفتند. از من خواستند که شما به لشکر ٢٧ نیایید.\nبعد از شهید همت، چه کسی فرمانده لشکر شد؟\nمحمد کوثری. او به من گفت که پیشنهاد من به شما این است که بروید درستان را بخوانید. گفتم بنا نیست که برای جبهه‌ماندن یا نماندن من شما تصمیم بگیرید. من آن زمان معاون فرهنگی شهید همت بودم. گفتم که از این سمت کناره‌گیری می‌کنم؛ اما اینکه جبهه را رها کنم، قبول نمی‌کردم. چند روزی به تهران آمدم. این مطالب به حسین خرازی رسیده بود. حسین خرازی آمد سراغ من که مدتی در لشکر امام حسین بودم. بعدا هم به‌عنوان نیروی آزاد به لشکر ٢٧ بازگشتم. یکی، دو عملیات که گذشت، با آقای کوثری سلام‌وعلیک پیدا کردیم و ایشان اجازه داد که در لشکر بمانم.\nیعنی تا قبل از برقراری این سلام‌وعلیک، شما هیچ ارتباطی با هم نداشتید؟\nیعنی اصلا یکدیگر را نمی‌دیدید؟\nنه. احساس من این بود که اولا چون در رده مسئولیت نیستم، ثانیا چون در سطح بچه‌های لشکر می‌توانستم ارتباط برقرار کنم و این به نفع فرماندهی لشکر بود، سعی می‌شد به حضور من اعتراضی نشود. اختلافات عموما سیاسی نبود، بلکه به‌خاطر نوع نگرش در فرماندهی و هدایت جنگ بود. همت این سلیقه‌ها را جمع کرده بود.\n به تأسیس هیئت رزمندگان بپردازیم.\nتأسیس هیئت به بعد از قبول قطع‌نامه ٥٩٨ بازمی‌گردد؛ در سال ١٣٦٨ اتفاق افتاد. بعد از آنکه قطع‌نامه پذیرفته شد، برای مسائل تبلیغ دینی و حفظ روحیه ایثارگری، جمعی از دوستان تصمیم گرفتند هیئتی را راه‌اندازی کنند. از‌جمله این دوستان، مرحوم سیدعلی نجفی، امیر نوجوان، حسین الله‌کرم، محمود ژولیده و جواد شیرازی و من بودیم که تصمیم گرفتیم هیئتی را راه‌اندازی کنیم.\nبعد از رحلت امام؟\nبله، بعد از رحلت امام. هیئت رزمندگان از مسجد شهدا در خیابان آهنگ شروع شد. بچه‌ها بعد از جنگ در پی آن بودند که جایی جمع شوند و حرف‌های يكديگر را بشنوند. در حقیقت، هیئت به مرکزي بسیار قدرتمند برای جذب همه کسانی که در جبهه بودند، تبدیل شد. به نام هیئت؛ چون نام آن سیاسی نبود، همه آمدند.\nمبدع ایده تشکیل هیئت چه کسی بود؟\nمن نمی‌توانم بگویم یک نفر بود. ولی برآیند مواردی که دوستان مطرح کردند، این شد! مثلا مرحوم نجفی چیزی می‌گفت، نوجوان چیزی می‌گفت و حسین (الله‌کرم) هم همین‌طور و نتیجه این شد که هیئت راه بیندازیم. این‌گونه نبود که یک نفر بگوید و چنین برنامه‌ای داشته باشد. گفتیم محفلی باشد؛ اما نام محفل خوب نبود؛ بنابراین رفت به سمت هیئت. بحث حزب‌شدن آن هم مطرح شد؛ اما دوستان خیلی با این موضوع موافقت نکردند.\nیعنی بحث شد که قالب تشکل به خود بگیرد؟\nبله. این بحث مطرح شد که کارکرد سیاسی هم داشته باشد؛ اما خیلی‌ها مخالفت کردند.\nمخالفان چه کسانی بودند؟\nمن خودم جزء مخالفان بودم. گفتم اگر بخواهیم تشکل سیاسی راه‌اندازی کنیم، چه می‌توانیم بگوییم که همه را جذب کنیم. مرحوم نجفی و الله‌کرم و سایر دوستان هم گفتند هیئت بهتر از تشکل سیاسی است. به‌این‌ترتیب، هیئت راه افتاد. دو سخنران داشت؛ سخنران اصلی مرحوم نجفی بود و سخنران فرعی هم من بودم. این هیئت تا حدی فراگیر شد که من به یاد دارم مثلا در یک شب هزاران نفر را غذا دادیم و پلیس سروته کوچه را نیروی مراقب می‌گذاشت.\nمحل اصلی یا مسجد اصلی که شما دور هم جمع می‌شدید، کجا بود؟ کدام محله‌ها یا مساجد را برای برگزاری برنامه‌های خود انتخاب کرده بودید؟\nتلاش این بود که محل برگزاری، جایی انتخاب شود که مرکزیت داشته باشد؛ بر همین اساس، مسجد شهدا انتخاب شد؛ اما متناسب با جمعیت، دو مسجد دیگر هم تعریف شد که یکی مسجد دارالسلام و یکی هم مسجد ارک بود که بزرگ‌ترین آن هم مسجد ارک بود. مسجد ارک جایی نبود که همه جمع بشوند و بخواهند حرف‌های خود را بزنند؛ آنجا یک جلسه برگزار می‌شد و افراد متفرق می‌شدند؛ اما مسجد شهدا، جایی بود که بعضي مواقع حتی هیئت برنامه‌ای هم نداشت؛ اما ٢٠٠نفر جمع می‌شدند و حرف می‌زدنند. در مجموع این سه مسجد، سه پایگاه برای هیئت بودند.\nبرای تأسیس هیئت نیازی به اخذ مجوز داشتید یا خیر؟\nما مجوز نگرفتیم. به نظر من برای فعالیت‌های هیئت خیلی مته‌به‌خشخاش نمی‌گذاشتند که باید مجوز بگیرید. در آن مقطع زمانی سخت‌گیری نکردند. از طرفی چون ما را می‌شناختند، نمی‌گفتند باید مجوز بگیرید. شاید اگر بعد از یکی، دو سال مجبور به اخذ مجوز می‌شدیم، به سختی می‌خوردیم؛ چون نهادهای مختلفی نظراتی درباره کارکرد هیئت داشتند.\nدر آن سخنرانی معروف که منتسب به شماست، گفته‌اید بچه‌ها سال ٦٧ قصد داشتند راهپیمایی ولایت را راه بیندازند؛ اما امام جلوی آن را گرفتند؟ ماجرای آن راهپیمایی چه بود؟ آیا برنامه‌ریزی آن هم مربوط به هیئت بود؟\nاین راهپیمایی ربطی به هیئت نداشت. من درباره راهپیمایی خیلی خبر ندارم. من شنیدم قرار است راهپیمایی انجام شود؛ اما من کاری برای آن انجام ندادم. سال ٦٧ بنا شد آقای الله‌کرم راهپیمایی ولایت را برای مسائل جبهه و جنگ، در تهران راه‌اندازی کند. جنگ هم هنوز تمام نشده بود.\nقطع‌نامه هم صادر نشده بود؟\nنه. این در ادامه همان اختلافاتی است که از سال ٦٢ درباره فرماندهی سپاه آغاز شده بود. من آن‌موقع جبهه بودم و فقط مطلع شدم قرار است چنین برنامه‌ای برگزار شود؛ اما شنیدم امام با آن مخالفت کرده است. اينكه ماجرا چه بود، من این‌قدر متوجه شدم که آقای محلاتی گزارشی از این اختلافات به امام می‌دهد، امام ابراز می‌کند آنهایی که مخالف فرماندهی جنگ هستند، حتما پا در گلیم آمریکا دارند. در تأیید صحبت‌های امام، آقای الله‌کرم می‌خواست راهپیمایی برگزار کند. آن زمان این‌گونه بود امام هر صحبتی که داشتند، بعد از آن یک راهپیمایی تأییدی برگزار می‌شد؛ اما به نظر من امام احساس کرد اگر این راهپيمایی برگزار شود، اختلاف بیشتر خواهد شد. به‌همین‌دلیل دستور دادند جلوی این راهپیمایی گرفته شود. من از این موضوع مطلع بودم؛ اما در آن دخالتی نداشتم.\nفعالیت‌های هیئت به همین سخنرانی‌ها و برنامه‌ها در مساجد محدود بود؟\nغیر از این هم نبود. یعنی فقط سخنرانی بود، یا من فقط سخنرانی می‌کردم یا مرحوم نجفی.\nمحور سخنرانی‌ها چه بود؟\nاین‌قدر که من می‌دانم، خارج از قواعد اخلاق نبود. اما مرحوم نجفی در مباحث سیاسی هم وارد می‌شد. درواقع مباحث سیاسی هم مطرح می‌شد، اما در راستای تقویت نگاه ایثارگری بود.\nیعنی انتقادی به وضعیت دولت‌های موجود مطرح نمی‌شد؟\nچرا شد. اوج آن سخنرانی من در شهادت امام صادق بود در ارتباط با سردار سازندگی.\nمربوط به چه سالی است؟\nفکر می‌کنم به سال ٧٢ بازمی‌گردد. من بحثی در باب ضرورت وجود احزاب داشتم. گفتم ببینید ما در غرب مخترع هواپیما و تلفن داریم. مخترع کامپیوتر هم داریم. چرا اختراعات جدید به نام فرد ثبت نشده است. این نشان می‌دهد غرب به این سمت رفته است که کار گروهی انجام دهد. گفتم هرجایی که نشان نداشته باشد، شما نمی‌توانید در خوبی‌ها کسی را تشویق کنید و در بدی‌ها کسی را مذمت کنید. نمی‌شود یک نفر رئیس‌جمهور شود ولی حزبی نباشد که بخواهد تأیید یا تکذیب کند. دراین‌صورت هم کارها به نام شخص تمام می‌شود و هم در نبود احزاب کسی مسئولیت بر عهده نمی‌گیرد. اینکه ما می‌گوییم سردار سازندگی، همه‌چیز به نام فرد تمام می‌شود. یک بحث این‌چنینی مطرح کردیم که البته مورد مؤاخذه هم قرار گرفتم و گفتند این صحبت علیه هاشمی‌رفسنجانی است. گفتم نه این صحبت علیه یک نگاه است که هاشمی‌رفسنجانی مصداق این نگاه است. آن موقع کل جریان چپ این نگاه را داشت. این نگاه هنوز هم هست. اینجاست كه جماعتی حساس می‌شوند هیئت را در دست خود بگیرند.\nقبل از اینکه وارد این بحث شویم، ترکیب هیئت به صورت طبیعی منتقد دولت هاشمی‌رفسنجانی بود؟\nاین انتقاد جنبه اقتصادی داشت یا سیاسی و فرهنگی؟\nبه نظر من اقتصادی نبود تا آن زمان اصلا وارد این فاز نشده بودند. از ٧٥ به بعد است که این موضوع پررنگ می‌شود.\nپس ریشه نقدها سیاسی بود یا فرهنگی؟\nقاعدتا سیاسی و فرهنگی بود و نه اقتصادی و امنیتی.\nشما فقط علیه هاشمی صحبت کردید یا سخنرانان دیگری هم بودند، آیا فرد دیگری هم احضار شده بود؟\nمی‌دانم که آقای نجفی هم دراین‌باره سخنرانی می‌کرد. او هم منتقد بود و وضع موجود آن زمان را با زمان امام مقایسه می‌کرد.\nکه سال ٧١ در تصادف فوت می‌کنند؟\nبله، سال ٧٢.\nخب، برسیم به موضوع انصار حزب‌الله. از اینجا به بعد با گزاره‌هایي کلی دراین‌باره مواجه هستیم. بفرمایید آیا ایده این بود که هیئت رزمندگان به انصار حزب‌الله تبدیل شود؟ اصلا اسم حزب‌الله چرا به میان آمد؟ مگر شما در هیئت دور هم جمع نبودید؟ پس چه نیازی به انصار بود؟\nسؤال خوبی است، اما پاسخ آن سنگین است. سنگین‌بودن هم به‌لحاظ موضوعات امنیتی است. من در قدم اول از همه دوستان یک سؤال می‌پرسم، اگر به من این سؤال را جواب بدهند، بدون هیچ واهمه‌ای وارد یک سلسله مباحثی می‌شوم که حتما می‌دانم تبعات جدی هم خواهم داشت. سؤال من این است، چرا این سؤال را از من می‌پرسند؟ اینکه انصار چرا شکل گرفت؟ انصار چه کسانی بودند؟ انصار چه کرد؟ انصار از کجا پیدا شد؟ سؤال من این است که چرا این سؤالات از من پرسیده می‌شود؟\nشاید دیگران نخواستند دراین‌باره صحبت کنند.\nبگذارید خیلی صریح بگویم؛ به‌جرئت اعلام می‌کنم من هیچ‌گاه عضو انصار نبوده‌ام.\nباور آن سخت است.\nحتما سخت است. سختی آن هم دلیل دارد. ارکان پنج‌گانه‌ای باعث شده من انصاری بشوم. من هیچ‌گاه عضو انصار نبوده‌ام و انصار درهمین‌رابطه اطلاعیه می‌دهد. انصار اگر یک حرف درست زده باشد، همین است. دو، من هیچ‌گاه به فکر تشکیل انصار حزب‌الله نبوده‌ام. سه، من هیچ‌گاه عضو انصار نبوده‌ام که بخواهم جدا شوم. این همان بخش امنیتی قضیه است که نمی‌توان درباره‌اش به‌وضوح سخن گفت.\nشما در آن سخنرانی معروف می‌گویید ما در سال ٧٢ انصار را کامل کردیم. می‌گویید مؤسسین ١٨ نفر بودند و به سه گروه تقسیم می‌شدند، گروه وابسته به ذوالقدر که تعدادشان هفت نفر بود و هفت نفر هم با عبداللهی آمدند و چهار نفر هم با الله‌کرم. بچه‌ها همگی من و آقای نجفی را قبول داشتند، کار ما سخنرانی بود. شما اشاره می‌کنید که ما انصار را کامل کردیم.\nچه کسی اینها را می‌گوید؟\nخود شما می‌گویید.\nکجا گفتم؟ من کجا اینها را گفتم.\nبه‌گمانم به جای خوبی رسیدیم! خب خیلی پیش‌تر متنی منتشر شده که معروف است به سخنرانی شما در جمع رزمندگان. حالا بفرمایید اساسا شما این سخنرانی را انجام دادید یا نه؟\nاین سخنرانی من نیست! یک نفر دارد می‌نویسد.\n دست نگه دارید لطفا! شما می‌فرمایید سخنرانی را انجام داده‌اید، سخنرانی را در چه تاریخی و چه سالی انجام دادید؟\nبه محض اینکه آقای خاتمی به‌عنوان رئیس‌جمهور انتخاب شد.\nسال ٧٦؟ مثلا چند روز پس از انتخاب ایشان یا مثلا چند ماه بعد از آن؟\nچند روز بعد از انتخاب آقای خاتمی!\nخب این سخنان را کجا مطرح کردید؟\nسه نفر بودیم. نشستیم و… .\nپس سخنرانی در جمع رزمندگان نبوده است؟\nخیر. نیست. سه نفر هستیم که دور هم نشستیم. من درصدد هستم برای جریانی که روی کار آمده است، تبیین کنم که حزب‌الله در ایران چند شاخه شده است. تمام آنچه شما از روی متن منتسب به من خواندید، من از قول دیگران می‌گویم. منتها گوینده آن نقل‌قول حذف شده و از قول من طرح شده و به نام سخنرانی من معروف شده است.\nو این صحبتی که به نقل از شما…\nمن در حال صحبت بودم و تلاش می‌کردم بگویم حزب‌الله و بچه‌های بسیج پنج دسته شده‌اند و یکی از آن دسته‌ها هم انصار حزب‌الله هستند. این مطالب را به من گفته‌اند که ١٨ نفر بودیم و چگونه انصار را تأسیس کردیم. این نقل‌قول دیگران است که من بازگو می‌کنم، اما این بخش‌ها که من نام گویندگان مطلب را آورده‌ام، حذف شده است. اینها را من می‌گفتم و یک نفر دیگر در آن جمع سه‌نفره می‌نوشت. اینجا پیچیدگی‌ها مشخص می‌شود.\nکسی که صحبت‌هاي شما را یادداشت‌کردخبرنگار بود؟\nیعنی کسی از دوستان شما بوده که…\nخیر. من تلاش داشتم برای کسانی که می‌خواستند روند اجرائی کشور را به دست بگیرند، نگاه جریان حزب‌الله را تشریح کنم. از موجودی‌ها بگویم تا اگر لازم است آنها نگاه خود را اصلاح کنند. یعنی بگویم این معضلات سر راه شما وجود دارد و این اتفاقات ممکن است رخ دهد. من در آن جمع می‌گویم که بچه‌های جبهه و جنگ دهه ٦٠ و ٧٠ بچه‌های مکتبی هستند که به پنج دسته تقسیم شده‌اند که یکی از این پنج دسته حزب‌الله است؛ یعنی همان گروهی که من به نقل از دیگران مطرح می‌کنم. حالا از میان آن سخنرانی و تشریح آن پنج دسته، این بخش انتخاب می‌شود و گوینده اصلی (یعنی فردی که مطالب از او نقل می‌شود) برداشته شده و به نام من منتشر می‌شود.\nممکن است جزئیات بیشتری از مختصات آن جمع سه‌نفره بگویید؟\nمن تلاش داشتم برای آن جمع وضعیت نیروها را در هشت سال گذشته تشریح کنم تا به اطلاع وزیر کشور و اطلاعات برسد. به آنها گفتم من با بچه‌های رزمنده در ارتباط هستم و می‌دانم روحیات آنها چگونه است و شامل چه تحولاتی شده‌اند. من این اطلاعات را در اختیار شما می‌گذارم. دو جلسه گذاشتم؛ یکی در قم و دیگری در تهران. احساس من این بود افرادی که با آنها نشست گذاشته‌ام، می‌خواهند وزارتخانه‌های اطلاعات و کشور را به دست بگیرند. نشست قم دونفره بود و نشست تهران سه‌نفره برگزار شد. در نشست دونفره قم چیزی ثبت و مکتوب نشد. می‌خواهم بگویم من هیچ‌گاه عضو انصار نبودم. اصلا انصار من را نمی‌پذیرفت. به ما می‌گفتند شماها چپ هستید. شماها دین ندارید…\n پس این بخش از سخنان که عموما هم در بررسی سابقه تأسیس انصار حزب‌الله به آن استناد می‌شود که سال ٧٢ تأسیس شد و ١٨ نفر بودند و… همه به نقل از سخنان فرد دیگری است؟\nبله. این سخنان در سال ٧٦ ثبت و ضبط می‌شود. حالا کمی جلوتر برویم. در سال ٧٨.\n از سال ٧٢ که انصار تشکیل می‌شود، وضعیت هیئت رزمندگان چه می‌شود، آیا شاکله هیئت از بین می‌رود؟\nخیر. هیئت سال ٦٨ تأسیس شد و سال ٧٥ از بین رفت. سال ٧٢ هم انصار تشکیل شد.\nچرا انصار تشکیل می‌شود؟\nنمی‌دانم. سال ٧٢ بود. روزی، من در مسجد نشسته بودم. یک نفر سراغ من آمد که الان هم زنده است و حضور دارد. گفت این کاری که انجام می‌دهیم (در قالب هیئت)، که جنس آن مذهبی و فرهنگی است، کافی نیست. باید وارد عرصه‌های سیاسی شویم. من گفتم وارد شوید، اما من نیستم. کار من سیاسی نیست. من کار فرهنگی می‌کنم. نفر سومی هم از دور مشغول تماشای مذاکرات ما دو نفر بود. بعد از آنکه گفت‌وگوی ما تمام شد، آن نفر سوم نزدیک آمد و گفت می‌دانی این چه کسی بود؟ گفتم نه. بعد حرف جالبی درباره او نزد. همین جا تمام شد. من دیگر هیچ ارتباطی با او نداشتم. بعد از آن جلسه در مسجد فهمیدم همین آقایی که سراغ من آمده بود، انصار حزب‌الله را راه انداخته است.\nبعد از آن با شما هیچ ارتباطی نداشتند؟\nهیچ ارتباطی با من نداشتند تا اینکه بحث دادگاه من پیش آمد.\nبعد از آن چه؟ آیا در جریان مقدمات برنامه‌ریزی‌های آنها قرار داشتید؟\nمن هیچ خبری نداشتم.\nکسی بود که به شما خبر بدهد؟\nاز داخل همان جمع؟\nببینید یک انصار حزب‌الله تشکیل شده که من اصلا نمی‌دانم چه کسانی هستند. قبل از آن هم یک هیئت رزمندگان وجود داشت. حالا یک نفر بود که هم در هیئت عضو بود و هم در انصار حضور داشت که او همان حسین الله‌کرم است. اطلاعات هیئت به این وسیله به انصار داده می‌شد و اطلاعات انصار هم به هیئت و به ما داده می‌شد.\nشما مطلبی، پیشنهادی یا نقدی داشتید که بخواهید به‌واسطه الله‌کرم به انصار منتقل کنید؟\nیک‌بار گفتم و تمام کردم. آن زمان شنیدم که می‌خواهند روزنامه یا نشریه‌ای منتشر کنند به نام یالثارات‌الحسین. همچنین اطلاعیه‌هایی هم بعد از چهار، پنج ماه که از تشکیل آن می‌گذشت با همین عنوان منتشر می‌شد. من گفتم عنوان یالثارات‌الحسین مربوط به قیام توابین بعد از حادثه عاشوراست. این عنوان خوبی برای شما نیست. به آنها گفتم اگر اهل فن نیستید که بدانید چه نامی را انتخاب کردید، اگر هم بنا به دلیلی این نام را انتخاب کردید که خود دانید. این اولین پیشنهاد من به‌واسطه حسین الله‌کرم بود.\nبعد از فوت سیدنجفی، شما سخنرانی‌های هیئت را انجام می‌دادید؟\nبله، از سال ٧٢ تا ٧٤. سال ٧٤ شروع فاصله‌گرفتن از هیئت است.\nخب! شما تا سال ٧٤ همچنان سخنران هیئت هستید و انصار حزب‌الله هم تشکیل شده است.\nاین مطلب را هم اضافه کنید که حسین الله‌کرم نیز در حال گرایش به سمت انصار حزب‌الله است. طبیعی است که در چنین فضایی هیئت رزمندگان چپ‌رو مغضوب قرار بگیرد.\n از سال ٧٤ از هیئت جدا می‌شوید؟\nدر سال ٧٤ دو اتفاق در حال وقوع است. هیئت رزمندگان هیئت موفقی بود، اما به اعتقاد برخی در آن سال‌ها نمی‌بایست که هیئت دیدگاه چپی داشته باشد. از اینجا (صاحبان همان نگاه) سعی می‌کنند وارد شوند و جلسه هم می‌گذارند. نگاه غالب در هیئت چپ خط‌امامی است و این نگاه با وضع موجود آن روز برای گروهی قابل تحمل نبود. به ما هم گفتند که سخنرانی‌های خود را تغییر دهید. چرا انتقادی سخن می‌گویید، از اخلاقیات بگویید.\nمنظور شما جریان حامی آقای رفسنجانی است؟\nنمی‌خواهم بگویم صرفا جریان حامی آقای رفسنجانی، بلکه من نگاه دیگر جریان غالب آن روز را در این ماجرا قوی‌تر می‌دانم. می‌خواهم بگویم جریان‌هایی وجود داشتند که معتقد بودند نگاه چپ دهه ٦٠ باید از بین برود. نگاه این بود که این جماعت یا باید جذب یا باید دفع بشوند. در تقویت این نگاه جریان غالب باید وارد می‌شد. از طرفی حسین هم بیشتر به آن سمت گرایش کرده بود. این دو عامل دست به دست هم می‌دهد که هیئت رزمندگان از هم پاشیده شود.\nخب بخشی از انصار حزب‌الله همان اعضای هیئت هستند. بچه‌های جبهه و جنگ هستند. چه می‌شود که این تغییروتحول فکری صورت می‌گیرد. حتی در همان نقل‌قول که شما می‌گویید صاحب آن الله‌کرم است به همین اسامی بچه‌های جبهه در تأسیس انصار اشاره دارد از جمله ذوالقدر و عبداللهی. راستی این آقای عبداللهی کیست؟!\nالان رئیس انصار حزب‌الله است! عبدالحمید محتشم. .\nیعنی به‌واسطه تغییراتی که در جریان‌های سیاسی در حال وقوع است، در نگاه‌های موجود در هیئت هم تغییراتی ایجاد می‌شود؟\nبله، اینها هم به سمت این تغییرات گرایش پیدا می‌کنند، اما جمعی در هیئت نسبت به این تغییر مقاومت می‌کنند. بچه‌های هیئت عمدتا باقی ماندند. جواد شیرازی ماند. آقای نوجوان ماند.\nنه اینها خطاهای آن متن است. اکبر نوجوان درست است. قائم‌مقام لشکر سیدالشهدا بود. همه تقریبا ایستادند. منتها بعضی در نقش سخنگو مقاومت کردند و بخشی هم در سکوت. تأکید کردند که هیئت امنای هیئت رزمندگان باید تغییر کند. فشار آوردند، اما نشد؛ به‌همین‌دلیل هیئت رزمندگان متعددی ایجاد کردند. به شکلی که یکی در حال تضعیف‌شدن بود و دیگری در حال تقویت با همان نام هیئت رزمندگان. چرا باید هیئت دیگری تشکیل می‌شد؟! اما شد و الان هم هستند.\nلطفا واضح‌تر توضیح دهید. یعنی از ٧٤ به‌بعد، به هیئت رزمندگان فشار وارد می‌شود ..\nبه این نتیجه رسیدند که ترکیب هیئت امنای هیئت رزمندگان در راستای سیاست‌های موجود نیست.\nپس می‌گویند که ترکیب باید عوض شود؟\nیا ترکیب عوض شود یا هیئت را بگیرند. این اتفاق نمی‌افتد. چون اتفاق نیفتاد، هیئت جدید را راه‌اندازی کردند. الان هیئت رزمندگان وجود دارد، هیئت رزمندگان شرق و غرب و… .\nآن چیزی که در سال ١٣٧٠ ثبت شد، هیئت رزمندگان موردنظر شماست؟\nبله. هیئت رزمندگان واقعی این است. جایی هم ممکن است مجوز نگرفته باشد یا ثبت نشده باشد؛ اما این هیئت جا افتاده است، البته این هیئت از بین رفت و هیئت بعدی جای آن را گرفت.\nبا ترکیب جدید ارتباطی نداشتید؟\nهیئت جدید از سال ٧٥ فعالیت خود را شروع کرد. هیئت قبلی از سال ٧٤ شروع به سقوط می‌کند. در اینجا به دلیل اینکه هیئت به من اعلام می‌کند کارش تمام شده است، به من می‌گویند هیئتی در مسجد ارک به مناسبت شهادت امام صادق(ص) مراسم دارد و از من برای سخنرانی دعوت کردند؛ من از قم به تهران آمدم و دیدم درهای مسجد قفل است، چرا؟ یعنی بفهمم که همه‌چیز تمام شد و فهمیدم! به آنهایی که دعوت کرده بودند زنگ زدم و گفتم من همه‌چیز را فهمیدم.\nچه کسانی شما را دعوت کرده بودند؟\nبچه‌هایی که معتقد بودند منش سیاسی و فرهنگی ما که چپ بوده است، باید تغییر کند. چه کسی از من دعوت می‌کرد؟ یا حسین بود یا بچه‌های هیئت دیگر، فرد دیگری نبود.\nسال ٧٤ بود؟\nبله. بعد از اینکه به قم بازگشتم، تقریبا سه هفته گذشته بود که متوجه شدم دوباره نامی از هیئت رزمندگان در حال طرح‌شدن است. این هیئت جدید بود و هیئت قبلی هم منتفی شد و رفت و در سال ٧٤ منحل شد.\n خب بعد از آن شما هیئتی‌های سابق هیچ بیانیه‌ای و اطلاعیه‌ای صادر نکردید؟\nقبل از این اقدام چرا؛ ما تأکید داشتیم که هیئت را سیاسی و وابسته نکنید.\nاین را با چه کسانی در میان گذاشتید؟\nبا حسین الله‌کرم. گفتم نگذارید سیاسی شود، بگذارید مستقل باشد.\n از هیئتی‌هایی که شما جزء آنها بودید، چه کسانی موافق منش شما بودند؟\nآقای نوجوان و شیرازی کنار رفتند. ما سه نفر بودیم.\nبعد از آن کناره گرفتید؟\nبله. من رفتم قم به دنبال درس و بحث تا سال ٧٦. در این سال آقای خاتمی رئیس‌جمهور شد. من فکر کردم این اطلاعاتی را که دارم در اختیار دولت جدید بگذارم. چون روند در حال تبدیل‌شدن جو علیه بچه‌های جنگ بود و در مطبوعات علیه آنها می‌نوشتند. من برای روشن‌شدن ذهن دولت جدید، گرایش‌ها را به پنج دسته تقسیم کردم که به نام من منتشر شد.\nدر دوم خرداد ٧٦ حامی خاتمی بودید؟\nاین حمایت به گونه‌ای بود که من وقتی در مدارس قم درس داشتم، درست در لحظه‌ای که آقای خاتمی انتخاب شد، من وارد مدرسه معصومیه شدم، اما بیرون‌آمدن دست خودم نبود. مدرسه به هم ریخت که چرا از خاتمی حمایت می‌کنید؟ من در مدرسه حقانی، همین معصومیه و امام خمینی درس داشتم که همه آنها را لغو کردند.\nدر سال ٧٤ یک‌سری تجمعات و تحرکات به نام انصار حزب‌الله به وقوع می‌پیوندد، مثل ماجرای انتشارات مرغ آمین یا سینما فلسطین. شما در جريان این اتفاقات بوديد؟\nمجموعه برنامه‌های انصار چه در قالب سخنرانی و … را دوستان به من اطلاع می‌دادند.\nچرا باید به شما اطلاع می‌دادند؟\nبه خاطر رفاقت بین ما بود. این مسئله اما از سال ٧٤ رفته‌رفته کم می‌شود. به من می‌گفتند فرق بین ما و تو این است که تو ولایتی چپ هستی و ما ولایتی راست. سال ٧٤بر سر موضوعات اقتصادی مثل اختلاس بانک صادرات و دیگر موضوعات بازرگانی یعنی گرانی و اینها تجمعی شکل گرفت که من در آنجا سخنرانی کردم؛ اما این هیچ ربطی به انصار نداشت. من درباره اعتراضات به مرغ آمین و سینما فلسطین شنیده‌ام. من اتفاقا با حسین درباره مرغ آمین حرف زدم و گفتم فکر می‌کنی این منش، درست است؟ و می‌دانم که حسین ناراحت شد.\nبعد از حوادث سال ٧٤، ارتباط شما با حسین الله‌کرم قطع می‌شود؟\nکم‌رنگ می‌شود، چرا؟! چون هیئت باید تضعیف می‌شد. طبیعتا رابطه من و حسین هم تضعیف می‌شود.\nبعد از آن دیگر او را ندیدید و او اطلاعاتی به شما نداد؟\nبله. ارتباط ما قطع شد.\nرسیدیم به سال ٧٦ و آن سخنرانی که منتسب به شماست..\nاینجا یک حلقه مفقوده هم وجود دارد و آن این است که از این به بعد من باید انصاری بشوم.\nاین صحبتی که من با دوستان داشتم در همان جلسه سه‌نفره، در واقع برداشت یک نفر از صحبت‌های من است. من نسبت به این برداشت هم خیلی ایراد دارم. آن جلسه سه‌نفره ضبظ نشد. آقای نوری‌زاده در خارج از کشور می‌گوید من نوار آقای پروازی را گوش کردم، در حالي كه اصلا نواری وجود ندارد. آن متن منتسب به سخنرانی، برداشت یک نفر است؛ یعنی مفهومی است که او برداشت کرده و به همین جهت دارای ایراداتی است؛ نکته دوم اینکه آنچه به من نسبت داده شده من از قول فرد دیگری مطرح کرده‌ام. این فایل را نگه می‌دارند. در اینجا چند کار امنیتی اتفاق می‌افتد. این فایل ١٦ ماه بعد از آنکه من حرف زدم، باید برود در یک سخنرانی توزیع شود… .\nیعنی سال ٧٨؟\nبله و باید جایی پخش شود که سخنرانی درباره قتل‌های زنجیره‌ای انجام می‌شود؛ یعنی در اصفهان و سخنرانی کدیور. این متن آنجا پخش می‌شود. فقط در اصفهان توزیع شد و جای دیگری این اتفاق نیفتاد. نکته بعدی این بود، برای اینکه سخنرانی مهم جلوه داده شود، من باید انصار حزب‌اللهی معرفی می‌شدم. از آنجا كه با حسین هم در گذشته رفاقت داشتم، امکان اینکه من در صحنه بتوانم ایفای نقش کنم فراهم بود. بلافاصله انصار بیانیه داد که پروازی عضو ما نبوده است.\nبعد از آنکه پخش شد، چه اتفاقی افتاد؟\nبعد از آن باید این موضوع شایع می‌شد که این سخنان برای این فرد است و او پناهنده شده است. نه اینکه قصد دارد پناهنده شود، بلکه پناهنده شده. این مسئله در هیئت دولت طرح می‌شود. در هیئت دولت اعلام می‌کنند یک روحانی پناهنده شده است. برای اینکه این موضوع بهتر جا بیفتد، گفتند از سمت تبریز پناهنده شده است. چه زمانی؟ درست همان زمانی که من برای سخنرانی شب قدر به دانشگاه تبریز رفته بودم. اینها هم می‌دانستند که من به تبریز رفتم. در این صحنه حتی روح‌الله حسینیان هم می‌پذیرد که من به آنجا رفتم؛ یعنی من داشتم فرار می‌کردم، در تبریز بودم و بعد از مرز پشیمان شدم و برگشتم. من اصلا نرفتم.\nخب آقای حسینیان در سخنرانی در جمع طلاب مدرسه شهیدین قم می‌گوید که این طلبه آدم متدینی بوده، عقل و دینش مانع می‌شود برمی‌گردد و خود را به دادگاه ویژه روحانیت معرفی می‌کند و…\nببینید! این موضوعی که اتفاق نیفتاده باید کاری صورت بگیرد و برای همه جا بیفتد که چنین رخدادی روی داده است.\nبعد از انتشار این متن در اصفهان، چه اتفاقی برای شما می‌افتد؟\nاز اصفهان بلافاصله به من زنگ می‌زنند که چنین چیزی به نام تو منتشر شده. پشت تلفن برای من خواند. بعد من متوجه شدم که این متن، همان متن مذاکرات سه‌نفره است که بنا نبود منتشر شود. بعد تلفن‌های متعددی به منزل ما در قم شد. پدر مرحوم من می‌گفت باور نمی‌کنم شما در قم باشید، باید بیایید تا شما را ببینم. حتی حسینیان هم می‌گوید که او را بردند مرز تا فرار کند.\nالبته حسینیان در همان سخنرانی در جایی می‌گوید شایعه… یعنی می‌گوید شایعه شد که یک روحانی به آلمان پناهنده شده است…\nولی می‌گوید که او را به تبریز بردند…\nآیا برخورد خاصی هم صورت گرفت؟\nزنگ‌ها به صدا درآمد. بعد از آنکه معلوم شد پناهنده نشده‌ام. از چند هفته بعد از آن شروع به کار دادگاه‌های من بود. دادگاه ویژه روحانیت براساس شکایتی که انصار حزب‌الله طرح کرد، برگزار شد.\n روند دادگاه به چه صورت پیش می‌رفت؟\nروند دادگاه من شش سال طول می‌کشد؛ چون می‌دانستند شکایتی که انصار طرح کرده خیلی جدی نیست.\nیعنی در طول این شش سال شما در رفت‌وآمد مداوم به دادگاه بودید؟\nشش سال متمادی تا زمانی که ریاست‌جمهوری آقای خاتمی تمام شد. بعد از روی‌کارآمدن احمدی‌نژاد دادگاه من تمام می‌شود.\nشکل حضور شما چگونه بود؟\nخیلی طولانی بود؛ مثلا سه ماه یک بار زنگ می‌زدند و من را می‌خواستند. بعد شش ماه با من کاری نداشتند؛ اما پرونده باز بود.\nاتهام شما چه بود؟\nنشر اکاذیب و تشویش اذهان عمومی و اقدام علیه امنیت ملی که در ابتدا تبرئه می‌شوم. بعد از آن انصار دوباره شکایت می‌کند به دلیل اینکه حکم را قبول ندارد. بعد از دادگاه تجدیدنظر، حکم من ٢٠٠ هزار تومان جریمه نقدی شد؛ یعنی نسبت به آن تبرئه افزایش پیدا کرد.\nفقط جریمه مالی؟ زندان یا خلع لباس…\nخیر. همان جریمه مالی بود.\nدر جلسات دادگاه از طرف انصار چه کسی شرکت می‌کرد؟\nیک بار رئیس انصار اصفهان شرکت کرد و دو، سه بار هم آقای عبداللهی همان آقای محتشم رئیس انصار در دادگاه حاضر شد. در مابقی جلسات هم عمدتا من تنها بودم.\nقبل از دادگاه مورد بازپرسی قرار نگرفتید؟\nچرا. من چند جای مختلف مورد بازپرسی واقع شدم.\nتهران یا قم؟\nبه غیر از یکی از بازپرسی‌هایی که در قم انجام گرفت؛ بقیه در تهران بود.\nچند جلسه بود؟\nفکر می‌کنم حدود هفت یا هشت جلسه.\nفقط برای روند بازپرسی احضار می‌شدید؟\nگفتيد که این صحبت‌های مستقیم شما نبود؟\nمن گفتم که این صحبت‌ها را طرح کردم؛ اما دو ابهام وجود دارد.\nحسینیان در همان سخنرانی شما را طلبه‌ای معرفی می‌کند که با انصار حزب‌الله همکاری می‌کنید. بعد در جریان قتل‌های زنجیره‌ای مدعی می‌شود که سعید حجاریان، محسن امین‌زاده و محسن آرمین و افشاری شما را تحریک می‌کنند. بعد ادامه می‌دهد که سعید حجاریان فایل را پیاده کرده و می‌گویند‌ها و فلانی می‌گوید را حذف کرده… بعد ادامه می‌دهد که جزوه‌ای را منتشر می‌کنند به نام سخنرانی پروازی. من بازجویی پروازی را دیده‌ام؛ می‌گوید به سعید حجاریان اعتراض کردم که بنا نبود این صحبت‌ها را منتشر کنید و بعد چرا آن را تحریف کرده‌اید. بعد هم به شایعه پناهندگی اشاره می‌کند. چه اندازه از این صحبت‌ها درست است؟\nمن این مواردی را که شما خواندید از صدر تا ذیل، همه را تکذیب می‌کنم. من در مقاله‌های «صبح امروز» مفصل این موضوعات را توضیح دادم. من اعلام کردم که هم از شما شکایت می‌کنم و هم هر جا که شما بگویید با شما مناظره می‌کنم. من آن زمان که این حرف‌ها گفته و پخش شد، در زندگی‌ام سعید حجاریان را ندیده بودم، با اینکه بچه‌محل بودیم! ببینید ١٦ ماه از ماجرای آن جلسات گذشته، این فایل صحبت‌ها منتشر و دادگاه من برگزار شده، من هنوز سعید را ندیدم. پس چطور است که ایشان می‌گوید سعید به او گفته است که بیا و این حرف‌ها را بزن. من در همان مقاله‌ها در صبح امروز نوشتم که چطور شما می‌توانید پرونده من را بخوانید بدون آنکه منتهی به حکم شده باشد. در نهایت باید بگویم این تحلیل آقای حسینیان است و به‌لحاظ خبری هیچ واقعیت خارجی نداشته است. من نه سعید را دیده بودم و نه هرگز پناهنده شدم. من و جواد اکبرین با هم برای سخنرانی رفتیم تبریز و برگشتیم. همیشه می‌رفتیم.\nخب! بعد از آن روشن شد که بالاخره چه کسی این تحریف را در سخنان شما انجام داده است؟\nمن فکر می‌کنم یک کار ویژه انجام شد.\nبه نظر می‌رسد بیشتر از این هم نمی‌توانم سؤال کنم و شما توضیح دهید!\nبعد از سال ٧٨ دیگر اسمی از شما نیست.\nبله. من دیگر به محاق رفتم.\nدر این فاصله که دادگاه برگزار شد، شما اجازه فعالیت نداشتید؟\nخیر. به من نگفتند که فعالیت نکن، بلکه دعوت نمی‌شدم؛ تا یکی، دو سال گذشته که از طرف یکی، دو جا من را برای سخنرانی دعوت کردند. یکی از آنها، دعوت به کاشان بود. بعد هم به دانشگاه تبریز دعوت شدم و بعد از آن به تدریج روند بازگشت من به عرصه شروع شد.\nاین دعوت‌ها از چه زمانی شروع می‌شود؟\nفکر می‌کنم از دور دوم ریاست‌جمهوری احمدی‌نژاد.\nدر آن سال‌ها آیا از بچه‌های انصار کسی از شما سراغی گرفت؟ در واقع مواجهه‌ای به غیر از دادگاه داشتید؟\nاز بچه‌های هیئت رزمندگان یکی، دو نفر جویای احوال من بودند. اما بقیه از اتفاقی که برای من افتاده بود، خوشحال بودند. \nاز طرف اصلاح‌طلبان كسي سراغ شما را نگرفت؟\nبعضا تماس می‌گرفتند و احوالپرسی می‌کردند.\nاینکه بخواهند وارد شوند و کمکی انجام دهند چطور؟\nکمکی از دستشان برنمی‌آمد. به نظر من دلسوزی داشتند.\nچه کسانی با شما تماس داشتند؟\nجواد امام تماس می‌گرفت. فکر می‌کنم یک بار آقای عرب‌سرخی تماس گرفت و یکی، دو بار هم سعید حجاریان را دیدم.


دانلود کتاب الفبای موفقیت -باب پراکتور - رسانه مهر\nدر باب پراکتور چیزی وجود دارد که با مراجعه کردن به گذشته اش نمی توان آن را توضیح داد (چیزی به شدت کمیاب و تا بخواهید ارز شمند). بسیاری از افراد از حقیقت آگاه هستند. خیلی ها حقیقت را جان می بخشند؛ اما زیاد نیستند کسانی که می توانند حقیقت را به دیگران بیاموزند؛ اما او می تواند و همان طور که آقای محترمی در یکی از جلسات اخیر به درستی گفت: «می توانید مطلب واحدی را یکصد بار از یکصد انسان والا و بزرگ بشنوید؛ اما وقتی باب این حرف را می زند، آن را باور می کنید». من معتقدم از میان ویژگی های مختلف او این یکی از همه بارزتر است. واقعیتی است که در جهان امروز کسی شبیه باب پراکتور وجود ندارد.\nنوشته هایی که ما به اتفاق در این کتاب آورده ایم، باب را در بهترین حد خود بیان می کند. وقتی مطالب کتاب را می خوانید، می بینید که به دشوارترین مباحث و سؤالات جواب های ساده می دهد. آن طورکه همه بتوانند آن را بفهمند. او در لحظه درست، حرف مناسب می زند، درست هم حرف می زند تا مطالبش یک جا تفهیم شوند.\nکنگره: HF۵۳۸۶/پ۴الف۷ ۱۳۹۵\nکتابشناسی ملی: ۴۱۷۱۸۶۷


۳ اوت ۱۸۷۰: زنی در خدمت زنان | تقویم روز آلمان | DW | 03.08.2016\n۳ اوت ۱۸۷۰: زنی در خدمت زنان\n۱۸۳ سال پيش در چنين روزی آگوسته اشميت، نويسنده و تلاشگر حقوق زنان در شهر برسلاو در لهستان كنونی زاده شد. آگوسته اشميت در سال ۱۸۶۵ با دو همكار ديگرش نخست انجمن زنان لايپزيگ و سپس انجمن سراسری زنان آلمان را بنيان نهاد.\nپدر آگوسته اشمیت Auguste Schmidt سرهنگ پياده‌نظام ارتش پروس بود. سه دختر داشت و از هيچ كاری برای آموزش و پرورش اين سه فرزند به ويژه آگوسته خوش ذوق و پر‌استعداد فروگذار نكرد.\nآگوسته در سن ۱۷ سالگی در رشته تربيت معلمی فارغ‌التحصيل شد و در منطقه پوزن و شلزيای اوليا كه امروز جزو جمهوری چک است به عنوان آموزگار در مدرسه‌های خصوصی كار كرد.\n۲۸ساله بود كه با گذراندن چندين آزمون و تحصيلات آكادميک كه آن زمان برای زنان رسما ناممكن بود، به عنوان اولين زن به مديريت مدرسه دخترانه "لاتسل" در لايپزيگ برگزيده شد.\nآگوسته اشميت در آن مدرسه به تدريس ادبيات و زيبايی‌شناسی هم پرداخت و شاگردان برجسته‌ای چون كلارا ستكينؤ سياستمدار و تلاشگر حقوق زنان را تربيت كرد.\nآگوسته اشميت در سال ۱۸۶۵ با دو همكار ديگرش نخست انجمن زنان لايپزيگ و سپس انجمن سراسری زنان آلمان را بنيان نهاد و از سال ۱۸۶۶ به مدت ۵۴ سال نشريه "راه‌های نو" كه ارگان انجمن سراسری زنان آلمان بود را منتشر كرد.\nآگوسته اشميت چند انجمن و مجمع صنفی ديگر نيز ويژه زنان تأسيس كرد و خود در سال‌های ۱۸۹۴ تا ۱۸۹۹ سرپرستی مجمع سراسری انجمن‌های زنان آلمان را به عهده داشت. او بر اين باور بود كه مشكل زنان بيش از آنكه ناشی از مردان خودخواه باشد، از ناآگاهی خود زنان سرچشمه می‌گيرد.\nگرچه فعاليت‌های اجتماعی برای به دست آوردن حقوق شهروندی زنان به آگوسته اشميت فرصت كمتری برای پرداختن به ذوق استعداد ادبی‌اش می‌داد اما توانست در سال ۱۸۶۸ داستان‌های بلند "گل مرواريد" و "بنفشه" را منتشر كند كه در آن‌ها هم به موضوع و مشكلات زنان پرداخته است. همچنين در سال ۱۸۹۵ داستان "از زمان سخت" را نوشت و از همان سال به تنهايی بخش تصويری نشريه "راه‌های نو" را به عهده گرفت.\n۶۶ ساله بود كه بازنشسته شد و همه وقت خود را تا پایان عمر صرف نشريه‌اش كرد.\nآگوسته اشمیت در ۶۹ سالگی در لایپزیگ در شرق آلمان درگذشت.\nکلیدواژه‌ها تقویم روز آلمان, آگوسته اشميت\nلینک کوتاه شده https://p.dw.com/p/1JaLM\nپلیس آلمان می‌گوید تنها نیمی از پناهجویانی که تقاضای پناهندگی آنها رد شده، این کشور را ترک کرده‌اند.


از حلقه مشهد تا دولت در سایه / کابینه ابراهیم رئیسی چگونه تشکیل می‌شود؟ | رویداد24\nتاریخ انتشار: ۱۰:۰۵ - ۰۱ تير ۱۴۰۰\nرویداد۲۴ روز گذشته نشست خبری ابراهیم رئیسی برگزار شد و او در پاسخ به سوالی درباره ترکیب کابینه خود گفت به هیچ گروهی وامدار نیست و کابینه‌اش را جناحی نمی‌بندد. این جمله اما ظاهرا جمله خوشایند اصولگرایان نیست، چه آنکه آنها به خاطر حمایتشان از رئیسی، خود را صاحب سهم می‌دانند؛ این نگرانی از زمان تبلیغات انتخابات وجود داشت که مهمترین آن بعد از صدور حکمی برای ریاست تقی پور به عنوان مسئول فضای مجازی ستاد رئیسی بود. این خبر را ابتدا خبرگزاری تسنیم منتشر کرد که منبع موثقی برای اخبار اصولگرایان به شمار می‌رود. بعد از این خبر، سیدعلی موسوی از چهره‌های امنیتی توییتر، هشدار داد انتصاب افراد با دافعه بالا به رئیسی آسیب می‌زند.\nبیشتر بخوانید: چقدر احتمال تشکیل کابینه فراجناحی برای رئیسی وجود دارد؟\n۲۱:۳۵ - ۱۴۰۰/۰۴/۰۱\nاین که فرا جناحی نشد سهم خواهی محض است فقط خدا کند در روی پاشنه دولت احمدی نژاد نچرخد\nبی جهت نیست که تحلیلگران ارشد معتقدند رئیسی احمدی نژاد جدید است. خیلی انتظار نداشته باشید. تقربا 40 سال در تمام زمینه ها به عقب بر خواهیم گشت.


با سلام و عرض ادب دکتر داوودیان. من در سن ۱۲ سالگی یکبار ارتودنسی کرده ام و دکتر من متخصص نبوده...\nبا سلام و عرض ادب دکتر داوودیان. من در سن ۱۲ سالگی یکبار ارتودنسی...\nارتودنسی مجدد مستلزم ارزیابی دقیق کلینیکی و رادیوگرافیک مناسب می باشد. لطفا پرسش خود را همراه عکس هایی از دندانها و صورت تان ترجیحا همراه رادیوگرافی های دندانی،فکی برای ما تلگرام کنید تا در اسرع وقت جهت راهنمایی دقیق تر شما پیرامون تشخیص و طرح درمان مناسب اقدام گردد.\nدوشنبه, 14 فروردین 1396 7:24\nبا سلام و عرض ادب دکتر داوودیان. من در سن ۱۲ سالگی یکبار ارتودنسی کرده ام و دکتر من متخصص نبوده اند و متاسفانه نتیجه دلخواه را نگرفتم امکان ارتودنسی دوباره هست؟ وضمن اینکه من علاوه بر جلو بودن دندان فک های بالا و پایین کمی جلو هستن.متشکرم 1 out of 10 based on 1 ratings. 199 user reviews.\nتگ ها: جلو بودن دندان ارتودنسی مجدد ارتودنسی دوباره تلگرام


آیپم | مدیریت دارایی‌های فیزیکی و مدیریت انرژی\nهیچ دیدگاهی برای ده گام برای ایجاد یک برنامه آنالیز روغن کلاس جهانی- ۴ ثبت نشده\nهیچ دیدگاهی برای ده گام برای ایجاد یک برنامه آنالیز روغن کلاس جهانی- ۳ ثبت نشده\nبخش دوم بخش اول\nگام دوم- مجموعه آزمون های مورد نیاز (Test Packages) را مشخص کنید\nدر مورد انتخاب مجموعه آزمون های آنالیز روغن مورد نیاز باید به دقت فکر شود. تجهیزات مختلف به مجموعه آزمون های متفاوتی نیاز دارند. هنگام مشخص کردن مجموعه آزمون ها، نوع تجهیز و محیط کاری آن یک عامل مهم و تعیین کننده است.\nبه یاد داشته باشید که هدف آنالیز روغن، افزایش قابلیت اطمینان تجهیز از طریق بهبود وضعیت سیال و تشخیص زودهنگام مواردی است که بدون آنالیز روغن تا زمان شکست ماشین آشکار نخواهند شد. با شناخت آزمون های مختلف و چگونگی انجام آنها و همچنین توجه به فلسفه نگهداشت مورد استفاده، می توان مجموعه آزمون ها را به صورتی انتخاب کرد که برنامه آنالیز روغن به آسان ترین روش به نتایج دلخواه برسد.\nبه عنوان مثال، از بعضی تجهیزات می توان بدون هیچ نگهداشتی تا زمان شکست بهره برداری کرد (run to failure- RTF)، البته اگر هزینه های مستقیم و غیرمستقیم شکست آنها، در یک دوره زمانی ثابت، خیلی کمتر از هزینه انجام دوره ای آنالیز روغن باشد. به عبارت دیگر، در مورد تجهیزاتی که مخازن روغن کوچک تری دارند، اگر فقط باید کیفیت روغن پایش شود، ممکن است بهتر باشد به صورت دوره ای، یا حتی در دوره های زمانی کوتاه تر، فقط تعویض روغن انجام شود.\nاگر در مورد نوع آزمون های مناسب برای تجهیزات خود مطمئن نیستید، بهتر است با یک متخصص مشورت کنید.\nهنگام مشخص کردن مجموعه آزمون های مورد نیاز، پرسش های زیر را از خودتان بپرسید:\nچه چیزی پایش می شود، تجهیز، سیال روانکار یا هر دوی آنها؟ این سه مورد هرکدام به مجموعه آزمون های متفاوتی نیاز دارند. هر نوع تجهیزی باید مجموعه آزمون های مرتبط با الزامات خودش را داشته باشد. در این مورد هم می توانید با یک متخصص مشورت کنید.\nنمونه گیری در چه بازه های زمانی انجام شود؟ بسته به حساسیت و نوع آزمون ها، تناوب نمونه گیری می تواند بین هفتگی تا سالیانه باشد.\nهیچ دیدگاهی برای ده گام برای ایجاد یک برنامه آنالیز روغن کلاس جهانی- ۲ ثبت نشده\nگام اول- تجهیزات حساس را شناسایی کنید\nدر ابتدای پیاده سازی یک برنامه آنالیز روغن باید تصمیم بگیرید که از کدام تجهیزات سازمان نمونه روغن گرفته شود. ممکن است این کار سخت باشد، ولی نمی توان از آن چشم پوشی کرد. سرپرستان و مدیران باید با تخصیص وقت کافی، تجهیزات هدف را مشخص کرده، رویه های تفصیلی کار را نوشته، مسیر انجام کار را مشخص کرده، برنامه های زمان بندی نمونه گیری را طراحی کنند.\nابتدا باید تجهیزات حساس برای عملیات کارخانه مشخص شوند. اینها تجهیزاتی هستند که عموما واحد رزرو (پشتیبان) ندارند تا در زمان خرابی جایگزین آنها شوند. بعلاوه، تعمیرات اساسی و اورهال تجهیزات حساس اغلب منجر به توقف کامل (shutdown) کارخانه شده، نفر/ساعت قابل توجهی صرف کرده، باعث از دست رفتن تولید می گردد.\nتجهیزات حساس کارخانجات، عموما ویژگی های زیر را دارند:\nبه سرمایه گذاری اولیه بسیار زیادی نیاز داشته، نگهداشت و تعمیر آنها گران قیمت است.\nبگونه ای مهندسی شده اند که اگر در محدوده مشخص شده طراحی و در محیط تعیین شده کار کنند، عمر کاری طولانی دارند.\nعموما ابعاد نسبتا بزرگی داشته، از چندین بخش مجزا تشکیل شده اند.\nاگر دچار مشکلات غیرمنتظره یا شکست کامل شوند، معمولا کل عملیات را متوقف می کنند. به همین دلیل توقف آنها نسبتا پرهزینه است.\nآزمون های مناسب تجهیزات حساس شامل موارد زیر است، ولی محدود به آنها نمی شود:\nآنالیز فلزات حاصل از سایش\nهیچ دیدگاهی برای ده گام برای ایجاد یک برنامه آنالیز روغن کلاس جهانی-۱ ثبت نشده\nهیچ دیدگاهی برای تجربه ارایه شده در دهمین کنفرانس ملی نگهداری و تعمیرات ثبت نشده\nدر دهمین کنفرانس ملی نگهداری و تعمیرات، که آبان ۱۳۹۴ در هتل المپیک تهران برگزار شد، بخشی از تجارب حاصل از پیاده سازی نظام آراستگی در واحد نگهداری و تعمیرات شرکت پرین بتن را به اتفاق همکارم آقای مهندس حاتمی نژاد ارایه کردیم. فایل این ارایه را جهت مطالعه در اختیار خوانندگان محترم وبسایت قرار می دهم. امیدوارم مفید باشد.\nانرژی مدیریت دارایی های فیزیکی\nتاریخ نوشته اکتبر 26, 2015\nهیچ دیدگاهی برای سخن نخست ثبت نشده\nجهانی شدن اقتصاد و گسترش تعاملات بین المللی، باعث شده است که برای ورود به بازارهای جهانی و امکان رقابت و بقا در این بازارها، تولید کالا و خدمت با کیفیت، اگرچه شرط لازم است، ولی کافی نباشد. شرکتهای صنعتی و خدماتی نه تنها باید محصول با کیفیت برتر ارائه کنند، بلکه باید کالا و خدمت خود را با کمترین هزینه وارد بازار نمایند. اگر مجموعه ای تنها به ارائه محصول با کیفیت متکی بوده، در زمینه بهسازی روشها و بهینه سازی سیستمهای خود در مقیاسهای کلاس جهانی فعالیت نکند، قطعا در بازار جهانی شکست خواهد خورد.\nعلاوه بر مباحث با اهمیتی که در حوزه های مدیریت تولید، مواد اولیه و سیستمهای بازاریابی و فروش قابل توجه هستند، مدیریت دارایی های فیزیکی (مدیریت نگهداری و تعمیرات) و مدیریت انرژی (مدیریت مصرف و سیستم مدیریت انرژی) نقش بسزایی در کنترل، پایش و بهینه سازی هزینه های تمام شده دارند.\nاین دو مبحث علاوه بر اینکه هر یک بطور مستقیم روی هزینه ها اثر می گذارند، تأثیر پذیری متقابل هم دارند. بعنوان مثال نگهداری بهینه از یک تجهیز انرژی بر بطور قطع بر میزان مصرف انرژی آن هم اثر خواهد داشت، که پژوهشهای مفیدی در این زمینه انجام شده است.\niPAMweb سعی خواهد کرد علاوه بر معرفی آخرین سیستمها، مدلها و روشها در این زمینه، فضایی را جهت بحث و تبادل نظر در خصوص موضوعات مرتبط فراهم کند تا از این طریق به مجموعه های صنعتی و خدماتی در راستای دستیابی به سیستمهایی در کلاس جهانی یاری برساند.


کد خبر: 99090906717\nبه گزارش ایسنا، روزنامه ایران در ادامه نوشت: «اینها بخشی از ترس‌های سحر است که در یک سال گذشته دو بار از او سرقت شده. اولین دفعه در خیابان بهشتی قدم می‌زد که یک موتورسوار به او نزدیک شد و موبایلش را از دستش قاپید: «راستش موبایلم زنگ خورد. تا از کیفم درآوردم، روی هوا غیب شد. نگاهم تا چند ثانیه روی دست خالی‌ام بود. بعد دیدم موتور بسرعت وارد اتوبان شد. فقط نگاه کردم و اشک ریختم. یک سال است دیگر از آن خیابان که محل تردد همیشگی‌ام بود، عبور نمی‌کنم. راهم را دور می‌کنم اما حاضر نیستم از آنجا رد شوم.»


ویژه نامه 17 ربیع الاول 1388\nتجسّم صبر و اخلاص بودی؛ چشمه جود و سخاوت، کوه حلم و بردباری، نام آور فراست و شجاعت و جلوه هیبت و جلالت.\nاز سلاله پیامبران بودی؛ عطر و بوی پیامبر را می دادی و مهابت و شکوه او را داشتی!\nای خورشید مدینه دانش! کدام معلمی را می توان نام برد که به اندازه تو، تربیت یافته مکتب عترت داشته باشد؟\nششمین شاخه طوبی\nآسمان، طرحی نو درانداخته و انتظار مردی را می کشید که نبوغ علوی اش، چراغ مصطفوی صلی الله علیه و آله وسلم را روشن نگهدارد.\nخورشید و ماه، این پیشکاران آستان امامت، با خیل ستارگان، به پرتوافشانی خویش مباهات می کردند!\nهفدهمین شکوفه «ربیع»، در حال باز شدن بود، شکوفه ای که نام مبارک «هشتمین معصوم»، حضرت جعفربن محمد صادق علیه السلام را به «ششمین» شاخه طوبی می آویخت و عرشیان را با نغمه «اَلسَّلامُ عَلیْک یا صادِقَ ال محمد صلی الله علیه و آله وسلم » آشنا می کرد! این بار، نوبت مدینه بود، تا خاطرات مکّه را یاد آورد.\nمولودی پا به عالم ناسوت گذاشت، که آگاه ترین مردم به رموز عالم لاهوت بود. برگزیده ای که علمش، فراتر از تمام علوم و اعجازش، فراتر از زمان و مکان بود!\nاسلام، رهین اخلاق و صداقتش و تشیّع، مدیون «فقه» و علوم اوست.\nبلوغ علمیِ شاگردان حضرت صادق علیه السلام در تمامی علوم، الهی و طبیعی، علمی و عملی و نظری و استنباطی، نشانه بی کرانگی اوست، نشانه عظمت عرشی اوست که رضای حضرت حق«جل جلاله» را در هدایت خلق دیده بود!\nرندان دهر، تشنه دُردی ز ساغرت\nعشق و خرد که آینه داران هستی اند!\nجاری ترین زلال ازل تا ابد تویی\nنامیده کردگار جهان، چون که جعفرت علیه السلام\nبا تبسّم بهارانه اردیبهشت و ربیع، تمام شادمانی خویش را نثار آستان کبریایی تو می کنیم و دل را به بهشت دلربای «بقیع» روانه می کنیم تا، از شمیم زهرایی ات، عطرآگین شویم!\nما را در جوار بهارانه نامت، جرعه ای عشق بنوشان!\nخوشحالی از دیدگان ملائک می بارد. زمین یکپارچه غرق شادی است. روز میلاد صادق آل محمد صلی الله علیه و آله وسلم است.\nپى نوشتها و منابع :\n10- بحار الانوار، ج17، ص 30\n11- پایگاه اطلاع رسانی حوزه\n12- ماهنامه كوثر شماره 40


روش های تهیه ترشی و طرز تهیه انواع ترشی های خانگی\nترشی در فصل پاییز و زمستان مصرف می شود ترشی های که باید در فصل مناسب خود تهیه شود این ترشی ها را می توانید با دستور تهیه آنها آشنا شده و برای عزیزانتان تهیه نموده و سر سفره های خود با غذا هایتان میل نمایید در ادامه تصاویر و جزئیات بیشتر روش های تهیه ترشی و طرز تهیه انواع ترشی های خانگی را در سایت مجله دانستن خواهید دید با ما همراه باشید.\nبرای تهیه و تنظیم ترشی عالی و خوشمزه بایستی موردها زیر رعایت شود :\nسرکه ترشی می بایست عالی و خالص باشد , شایسته ترین دسته آن سرکه ای است که از انگور , کشمش و سیب تهیه و تنظیم شود .\nزیرا یک کدام از عارضه ها کپک زدن ترشی ها , ناخالص بودن ترشی هاست , بدین ترتیب خوب تر است سرکه را قبلی از استفاده به دوران چندین دقیقه جوشانده و بعداز سرد شدن استفاده فرمایید .\nمعمولا سبزی ترشی هفت مدل معطر است که به هفت سبزی پر اسم و رسم است , ولی میتوانید بر حسب ذوق وسلیقه خویش سبزی ها را تعیین فرمایید . هفت دسته سبزی عبارتند از : گردید , نعناع , جعفری , مرزه , گشنیز , ترخان و ریحان .\nفعالیت آوری سبزی ها\nخوبتر است سبزی ها را بعد از پاک کردن و شستشوی نخستین به مقطع 2 ساعت در آب و نمک قرار داده تا سبزی برای جذب سرکه مهیا شود . ( میزان شوری آب و نمک بایستی مثل آب برنج باشد ) بعد از آن سبزی را در آبکش ریخته و روی آن آب بریزید و بگذارید آب آن برود , بعداز اینکه مطمئن شدید آب بیشتر آن گرفته شده‌است , سبزی را خرد کرده و به مت یک روز روی پارچه نخی بریزید تا پاره ای کم آب شود . این سبزی برای استفاده در ترشی فراهم است .\nمیوه هایی که میخواهید در تهیه و تنظیم ترشی از آن ها استفاده نمایید بایستی تا قبل از این در سرکه بجوشانید .\nظروفی که در آنان ترشی تهیه و تنظیم می‌کنید بایستی سفالی , بلوری یا این که چوبی باشد و هیچ زمان از ظروفی که از جنس پلاستیک یا این که روی می باشند برای این مراد استفاده نکنید .\nبرچسب ها : آموزش انواع ترشی ، چگونه ترشی مخلوط خانگی درست کنیم ، دستور تهیه انواع مربا و ترشی های خوشمزه سنتی ، روش های تهیه ترشی و طرز تهیه انواع ترشی های خانگی ، طرز تهیه انواع ترشی های خانگی


جوانمرد فرهاد 2021/11/25 گزینه های باینری در ایران\nیان شاخص کانال کالا کریسلر هکر سرشناس آلمانی گفته بود روشی را ابداع کرده که با استفاده از یک دوربین عکاسی معمولی می‌تواند اثر انگشت افراد را کپی کند و با این روش موفق شده با استفاده از نرم‌افزار در دسترس very finger یک کپی دیجیتال از اثرانگشت اُرسلا فاندر لین – وزیر دفاع آلمان – را بدست آورد. در این بخش خبرهای مهم دنیا اقتصاد قرار میگیرد. پلت فرم تجاری در واقع رابط معامله گر با بازار است؛ بنابراین، باید به راحتی قابل استفاده باشد، از کار نیفتد و یا مسدود نشود، به خصوص در زمان اخبار و رویدادهای جهانی که معامله گران به ثبات نیاز.\nبرخی از این تجمع کنندگان اعلام می کردند که مدیران این مؤسسه در حال متواری شدن هستند اما مدیر این بانک که در بین تجمع کنندگان حاضر شده بود اعلام کرد که این موضوع سوء تفاهمی بیش نیست و این مؤسسه همانند روزهای گذشته به کار خود ادامه می دهد. ما فقط می توانیم رد پای حرکت کارگزاری ها ، بانکها و LP ها را در بازار شناسایی کنیم که به کمک گپ لول این اتفاق با بیشتر دقت ممکن رخ می دهد و در کنارش باید با شناسایی روند حاکم بر بازار تشخیص بدهیم که کدام سطوح در حال تسویه هستند.\nانتقال اتوماتیک در دسترس است رفتن به منوی Divert یا Call Forwarding یا انتقال تماس از طریق گوشی های تلفن همراه و وارد کردن تلفن مورد نظر در بخش "در زمان خارج بودن از دسترس” یا "If out of reach”. موفقیت در معاملات investopedia باینری برپایه انتخاب متد و استراتژی مناسب است و البته استفاده از یک بروکر مطمئن و شاخص کانال کالا قابل اطمینان. اولین قدم ، انتخاب جفت ارز مناسب برای ترید.\nدر ترید فارکس یک سرمایه کوچک می تواند یک معامله ی بزرگتری را به کنترل خود در آورد. اهرم ها به تریدرها این فرصت را می دهد که خوب سود کنند و در عین حال ریسک را در حداقل نگه دارند. وزارت کشور ترکیه برای خروج اتباع این کشور و ورود به خاک ایران نیز قوانینی در نظر گرفته است. همانطور که قبلا نیز گفته شد اندیکاتور RSI یک ارتعاش‌سنج ممنتوم است که سرعت و تغییرات حرکت قیمت‌ها را مورد بررسی قرار داده و بین 0 تا 100 شماره‌گذاری می‌شود. به طور سنتی و چیزی شاخص کانال کالا که مورد قبول عموم است، اگر اندیکاتور RSI به بالاتر از 70 برسد، سهم مورد نظر بیش از حد خریداری شده و اگر به زیر 30 برود، بیش از حد فروخته شده است.\nبه عبارت ساده تر: با افتتاح سپرده در تاریخ 30 دسامبر و برداشت پول در 12 ژانویه ، مشتری در 13 روز درآمد دریافت می کند و نه در 14 روز: بانک در 12 ژانویه سود دریافت نمی کند. ما هو الفوركس؟ إن مصطلح الفوركس - Forex في اللغة الإنجليزية مكون من كلمتين وهما Foreign Exchange وهو.\nبطور خلاصه، همزمان با کاهش قیمت سهام Apple از 100 دلار به 95.50 دلار، شما در معاملۀ خرید 1000 سهم شرکت Apple متحمل زیان می شوید و در معاملۀ فروش 1000 سهم شرکت Apple سود می کنید، که این دو معامله یکدیگر را خنثی می کنند: زیان در خرید شاخص کانال کالا 1000 سهم AAPL : ($95.50 - $100)x1000 = -$4500 سود در فروش 1000 قرارداد CFD شرکت AAPL ($100-$95.50)x1000= $4500 (منهای کارمزدِ $100)\nاین شرکت 25 درصد از مبلغ بازگردانده شده را برای خود نگه می‌دارد.\nفراموش نکنید ثروتمندان همواره در حال آموختن و کسب تجربه هستند.\nنه تنها CFD ها در سهام با مقایسه با جفت ارز متفاوت رفتار می کنند، بلکه کاملا متفاوت با آن ها ترید می شود. در این کتاب مطالب ارائه شده در سمینار آقای کاوی است که در سال 1992 برگزار گردید و در آن به عادات افراد نابغه و تاثیرگذار پرداخته شد. افرادی که خواهان دستیابی به موفقیت مالی و ارتباطی هستند با انجام این هفت عادت می توانند متمایز تر از دیگران عمل کنند.\nچیزهایی که باید قبل از وارد شدن به گزینه های باینری بدانید. گزینه های باینری بازار. استراتژی لمسی فرصت های زیادی برای تولید پول از طریق بازار گزینه های دودویی وجود دارد. شما باید زمان را به دقت بررسی بازار گزینه های دودویی، مشاوره خوب و مطالعه زیادی در رابطه با بازار. [. ] به دلیل رشد روز افزون شاخص های اقتصادی کشور ترکیه، در سال های اخیر تمایل تجار و فعالان اقتصادی ایران برای ورود به بازار ترکیه و سرمایه گذاری در آن، افزایش یافته است.\nاستنت قبل از استفاده، در اندازه کوچکی جمع شده و دور بالون کاتتر قرار می گیرد . سپس استنت به محل انسداد رانده می شود و زمانیکه بالون باد می شود، استنت باز شده و در محل خود قفل می گردد و یک داربست را تشکیل می دهد که سبب بازنگه داشتن رگ میشود . استنت به شکل دایمی داخل رگ باقی مانده و آن را باز نگه می دارد . این امر سبب بهبود جریان خون به عضله قلبی و رفع علایم (اغلب در قفسه سینه ) می شود . . حالا می توان حس نمود که تمام مواردی که از سال 83 تا 95 باعث افزایش هزینه های مالی این شركت شده بود در حال بازگشت بوده و اثر آن ها در حال کم شدن است.\nتمام سه شاخص - استاندارد، رنگ و انطباقی را می توان بر روی نمودار در همان زمان استفاده می شود. درس بیست و هشتم : تابع های بدون خروجی ( void Type) _ آشنای با عملگر return _ تعریف مثال از تابع void _ بررسی تفاوت تابع void و تابع که خروجی دارد.\n“… تغییر از ساختمانی ناشناخته به ساختمانی که اکنون حکم قطبی شناخته شده، جذاب و پرجنب‌وجوش را دارد.” معاملات نمادهای گواهی سپرده کالایی سکه تمام بهار آزادی تحویل یک روزه.


احساسات متضاد پدر ، در ماههای اول پس از تولد نوزاد • مشاوره خانواده • همراه با علم\nصفحه اصلی آشنايي با روش هاي تشخیص ،پیشگیری و درمان انواع بيماري مشاوره خانواده احساسات متضاد پدر ، در ماههای اول پس از تولد نوزاد احساسات متضاد پدر ، در ماههای اول پس از تولد نوزاد\nمدتی پس از تولد کودک، تقریبا هر پدری با شوک واقعیت مواجه خواهد شد: او پدر شده است، با مسوولیتها، فشارها و انتظارات جدیدی که باید با آنها کنار بیاید. این واقعیت های ساده، خیلی زود برای برخی از ما بروز می کنند، حتی پیش از آنکه همسر و نوزادمان پس از زایمان از بیمارستان مرخص شوند. برای برخی دیگر، این شوکها چند روز پس از تولد نوزاد آغاز می شوند. به هر حال، دیر یا زود، ما خواهیم فهمید که زندگی مان با تغییری ابدی مواجه شده است. گاهی اوقات این تغییرات ظریف و کوچک هستند و گاهی اوقات نه؛ اما معمولا برای ما غافلگیر کننده خواهند بود.\nبرخی از این احساسات از قرار زیر خواهند بود:\nدر ماههای اول پس از تولد نوزاد، بروز احساسات متضاد در پدر، امر مهمی است که این چند ماه را از همه سالهای بعدی متمایز می سازد. پدر از یک سو با احساس مردانگی، قدرت و افتخار (بواسطه حیات بخشیدن به یک موجود جدید) مواجه است و از سوی دیگر، هنگامی که نمی تواند نیازهای کودکش را برآورده سازد یا حتی گاهی اوقات از درک این نیازها نیز عاجز می شود، احساس درماندگی به او فشار می آورد.\n2- یک عشق جدید و متفاوت\nعشق همه جانبه شما به کودکتان با عشق شما به هیچ شخص دیگری قابل مقایسه نیست.\tتوصیه دکتر باقری ←← رژیم لاغری سریع ( روی متن قرمز کلیک کنید )\t3- دوگانگی احساسی\nممکن است یک روز به نوزاد خود نگاه کنید و متوجه شوید که از آن علاقه تند و تیز روز قبل، خبری نیست؛ آن شور و عشق، جای خود را به یک احساس معمولی داده است. نمی دانید که آیا اصلا این کودک را می شناسید یا خیر؟ اصلا برایتان اهمیت دارد یا خیر؟ احساس می کنید که دوست دارید همه این احساسات پدرانه را به گوشه ای بیندازید و یک زندگی جدید را آغاز کنید. احتمال زیادی وجود دارد که اولین چیزی که حس کنید، احساس گناه باشد: فکر می کنید که چون احساس شما نسبت به این نوزاد بیگناه متغیر است و نمی توانید همواره او را با تمام وجود دوست داشته باشید، پس پدر خوبی نیستید. این دمدمی مزاج بودن، بخشی از احساس پدر شدن است، و این حالتها بارها و بارها در سالهای آینده (حتی تا 50 سال بعد) تکرار خواهند شد؛ پس بهتر است به آن عادت کرده و با آن کنار بیایید.\nهرچند برخی فکر می کنند که افسردگی پس از زایمان متعلق به زنان است، اما واقعیت این است که تعداد زیادی از مردان نیز پس از تولد نوزاد خود دچار افسردگی می شوند. برخلاف همسرتان، افسردگی شما ناشی از تغییرات هورمونی در بدن شما نیست، بلکه بیشتر ناشی از واقعیتهاست. هنگامی که شما در انتظار به دنیا آمدن کودک خود بودید یا در روزهای اول پس از تولد او، اطرافیان بیشتر به شما توجه می کردند و چندان به شما سخت نمی گرفتند. اما پس از چند هفته، دوباره به کار و فشارهای آن برمی گردید؛ بعلاوه باید با هزینه های جدیدی که بر زندگی شما تحمیل شده، به هم ریختن برنامه خوابتان و حتی موارد جزئیتری مانند افزایش شستشو در منزل، کنار بیایید. همین موارد برای افسرده کردن یک نفر کافی است.\nاولین ماههای پس از تولد نوزاد، برای پدر، آغشته به ترس ها و دلهره ها است: نگران هستید که شاید نتوانید انتظاراتی را که از شما به عنوان یک پدر می رود، برآورده کنید؛ دلهره دارید که شاید نتوانید از کودک یا خانواده خود در برابر مشکلات یا خطرها حفاظت کنید؛ از اینکه نمی دانید چگونه باید با کودک خود برخورد کنید نگرانید؛ اینکه ممکن است بیش از حد به پدر خود شبیه باشید، یا از سوی دیگر اینکه نمی توانید به اندازه کافی مانند او خوب باشید، شما را آزار می دهد و اینکه احتمال می دهید شاید اشتباه خطرناکی مرتکب شوید، بیش از هرچیز دیگر برای شما دغدغه ایجاد می کند. این دغدغه ها و موارد دیگر، مرحله ای طبیعی از تبدیل شدن از یک مرد یا شوهر به یک پدر است.\n6- ارتباط شما با همسرتان\nپیش از آنکه شما و همسرتان صاحب فرزند شوید، زمان زیادی را به یکدیگر اختصاص می دادید، نیازهای یکدیگر را برآورده کرده و رابطه تان را هر روز محکم تر می کردید. اما پس از آنکه کودک پا به زندگی شما گذاشت، همه چیز تغییر کرد: اکنون نوزاد به محور همه توجهات، فعالیتها و کارهای شما تبدیل شده است. کارهایی که می تواند شما و همسرتان را به یکدیگر نزدیکتر کند به کنار؛ شما حتی به ندرت زمان کافی برای خواب مناسب پیدا خواهید کرد. اگر امکان داشت، مدتی از وقت خود را، حتی اگر شده، فقط چند دقیقه در روز، خالی کنید تا با همسر خود صحبت کنید: درباره هر موضوعی غیر از نوزاد!\n7- ارتباط متقابل با کودک\nدر شش تا هشت هفته اول پس از تولد نوزاد، احتمالا کودک شما نمی تواند نظرش را در مورد رفتار شما به عنوان یک پدر، به شما انتقال دهد: شاید چند لبخند، بدون خنده و قهقهه، و تقریبا هیچ پاسخ دیگری. او تقریبا کار دیگری غیر از گریه کردن بلد نیست. شاید بتوانید برخی از رفتارهای ساده او را جدی گرفته، تفسیر کرده و سعی کنید نظرات او را درک کنید: مثلا اگر به شما توجه نشان نداد، به این نتیجه برسید که او شما را یک “پدر خوب” نمی داند. اما بهتر است این کار را نکنید. اگر شما از او دور شوید، او هم از شما دور خواهد شد. پس بهتر است صبر کنید تا او بتواند بهتر قضاوت کرده و نظراتش را دقیق تر انتقال دهد؛ صبوری در این مرحله، خیلی ارزشمند است.\n8- موضوعات صحبت\nاگر یک سال پیش یک نفر به شما گفته بود که شما پس از تولد کودک مشتاقانه در بحثهای طولانی راجع به استفراغ کودک و آروغ گرفتن از او، پس دادن شیر سینه و رنگ و شکل پوشکهای مصرف شده صحبت خواهید کرد، شاید او را احمق فرض می کردید؛ اما احتمالا الان او را تصدیق می کنید! و شاید حتی این بحثها را دوست هم دارید!\n9- ضرورتهای ایفای نقش پدری\nپیش از آنکه بچه دار شوید، اگر می خواستید از خانه خارج شوید، کافی بود کیف پول و سوییچ ماشین را برداشته و اجاق گاز را خاموش کنید. اما اکنون اگر بخواهید به همراه کودک خود تا سر خیابان بروید و برگردید، باید به اندازه رفتن به کوه اورست تجهیزات ببرید! بعلاوه، زمانی که فکر می کنید همه کارهای لازم را انجام داده و همه وسایل ضروری را برداشته اید، به محض خروج از خانه، متوجه می شوید که باید پوشک کودک را عوض کنید!\n10- درس عشق\nشما به تدریج یاد می گیرید که واکنشها و پیامهای کودک خود را فهمیده و نیازهای او را برطرف کنید؛ در همین حین، تواناییهای فیزیکی کودک شما نیز رشد کرده و او خواهد توانست علاقه اش به شما را به نحوی زیبا و جذاب، نشان دهد. هنگامی که کودک برای اولین بار برای شما صدایی از خودش در بیاورد، شما را بغل کند، یا در آغوش شما به خواب رود و ضرباتی با دستهای کوچکش بر شانه های شما بزند، شما معنای واقعی زندگی و عشق را خواهید فهمید!\nتگ ها : از آن علاقه تند و تیز روز قبل، خبری نیست؛ آن شور و عشقاو پدر شده است، با مسوولیتها، فشارها و انتظاراتدمدمی مزاج بودن، بخشی از احساس پدر شدن استمردان نیز پس از تولد نوزاد خود دچار افسردگی می شوندممكن است یك روز به نوزاد خود نگاه كنید و متوجه شوید كهنمی دانید چگونه باید با كودك خود برخورد كنید نگرانید مطالب مشابه\nمد و دكوراسيون | روش هاي اصولي چيدمان اتاق كودك\nنقد و بررسي گوشی موبایل سامسونگ گلکسی اس 4 مینی لافلر GT-I9192 دو سیم کارت\nفال روز دوشنبه 20 بهمن 93 | فال روزانه بهمن ماه\nروش هاي خوشحال كردن شوهر\nافراد معروف جهان از چه چیزی میترسند؟


وکالت آن لاین - بازدید نمایندگان کانون‌های وکلای تاجیکستان از اسکودا\nوب سایت موسسه حقوقی پیمانکار کارفرمای یعقوبی با مدیریت علیرضا یعقوبی وکیل پایه یک دادگستری\tسید جمال الدین حیدری منش\nبازدید نمایندگان کانون‌های وکلای تاجیکستان از اسکودا\tارسال شده توسط : پرتال اطلاع رساني وكالت آن لاين در تاریخ : 13-05-1394\tمشاوره تلفنی با وکیل 09128304909\nپیگیری لایحه جامع وکالت مهمترین برنامه اسکودا است - اسکودا موجب اعتلای نام وکیل در سراسر کشور می شود - سه ایراد اسکودا به لایحه جامع وکالت ، قانون آیین دادرسی کیفری بهترین قانون تصویب شده بعد از انقلاب بهمن کشاورز در این دیدار گفت: در آخرین جلسه شورای اجرایی اتحادیه سراسری کانون‌های وکلای دادگستری ایران، کانون محترم فارس پیشنهاداتی در خصوص ارتباط با وکلای تاجیک مطرح کردند.\nایراد اسکودا به برخی مواد برنامه پنجم در ادامه، عبدالرحیم اف رئیس هماهنگی کل وکلای تاجیکستان بیان کرد: حقوق اداری زنان از مردان در تاجیکستان کمتر است که همین حقوق در کشورهای دیگر بیشتر می‌باشد و این نشان می‌دهد در عمل زن تاجیک مظلوم‌تر از مردان هستند. درباره تعاملات انجام شده که از نمونه آن می‌توان به سفر تعدادی از وکلای کانون فارس به تاجیکستان و نیز سفر جناب آقای محمدنبی نائب‌رئیس محترم کانون وکلای مرکز اشاره کرد که امیدواری های خوبی را در این زمینه ایجاد کردند.\nوی درباره تفاهم‌نامه اظهار امیدواری کرد و گفت: اتحادیه سراسری به عنوان هماهنگ‌کننده کانون‌های وکلای دادگستری ایران نظرات و تفاهمات را هماهنگ می‌کنیم که امید است نتیجه مثبتی در بر داشته باشد. به امید روزی که تعامل سازنده جدی بین کانون‌های وکلای دادگستری ایران با کانون وکلای تاجیکستان برقرار شود. منبع : ایسنا\n, کانون‌های وکلای تاجیکستان


کلید طلایی برای کاهش وزن/ بارداری طبیعی چقدر طول می کشد؟/ رفع ریزش مو با گیاهی فوق العاده - باشگاه خبرنگاران | خبر فارسی\nکلید طلایی برای کاهش وزن/ بارداری طبیعی چقدر طول می کشد؟/ رفع ریزش مو با ...\nشنبلیله دارای پروتئین و اسید نیکوتین است که تاثیر خود را در جلوگیری از ریزش مو و رشد سریع آن ثابت کرده است. ... ادامه خبر\nزیتون تا به زمان رسیدن آن و سیاه (بنفش) شدن، پنج مرحله را طی می کند؛ زیتون سبز تیره، سبز کم رنگ، زرد پررنگ، زرد کم رنگ و در نهایت زیتون سیاه رنگ. با گذشت این مراحل، به تدریج آبِ درون اندامک سلول های گیاهی زیتون، جای خود را به روغن می دهد. به همین دلیل، میزان آب زیتون سبز تیره زیاد است و هر چه رسیده تر و به مراحل پایانی نزدیک می شود میزان روغن آن نیز افزایش پیدا می کند. روغن زیتون در ...\nشرایطی دشوار برای دریافت و جذب مواد مغذی دیگر مانند نیاسین، آهن، روی، و کلسیم مواجه شود. چاقی پروتئین ها نسبت به کربوهیدرات ها و چربی ها قدرت سیرکنندگی بیشتری دارند. بنابراین می توانند از پرخوری و خوردن هله هوله ها پیشگیری کنند. پروتئین ها به تثبیت قند خون کمک می کنند و از سوی دیگر در حفظ و افزایش حجم عضلات مؤثرند. عضلات در طول روز کالری مصرف می کنند. بنابراین هرچه میزان عضلات ...\nبدنتان دچار کم آبی نشود. اگر مجبور به اقامت طولانی مدت خارج از خانه در فصل گرم سال هستید برای محافظت از مو ها می توانید از اسپری آب بر روی مو های خود بهره ببرید و به این ترتیب به موهایتان آب رسانی انجام دهید. می توانید نوعی اسپری خانگی تهیه کنید که ترکیبی از آب و ژل گیاه آلوئه ورا باشد و آن را بر روی مو های خود اسپری کنید. آلوئه ورا گیاهی فوق العاده برای حفظ سلامت پوست و مو ...\nساعت24 ۱۳۹۸/۰۳/۲۳ - ۲۳:۳۳ + ۴۰ سایت دیگر\nو صفرای اضافی را از بدن خارج می کند. با نوشیدن شربت سکنجبین می توانید التهاب ناشی از گرما را از خود دور کنید. اگر این شربت را با تخم کاسنی و گلاب ترکیب کنید، خواص آن چندبرابر خواهد شد. نوشیدن این شربت به کسانی که معده ضعیفی دارند یا دچار مشکلات رحمی و زخم های گوارشی هستند، توصیه نمی شود. همچنین از نوشیدن این شربت در زمان حالت تهوع هم خودداری کنید. برای تهیه شربت سکنجبین 2 قاشق سرکه ...\nتوانایی را دارد که علائم حساسیت در شما ایجاد کند. این مسئله صرف نظر از نژاد، طول مو و میزان ریزش موی آن درست است؛ بنابراین اگر می دانید که خودتان یا یکی از اعضای خانواده به گربه حساسیت دارد، نگهداری از گربه، صرف نظر از نژادش، توصیه نمی شود. علائم آلرژی به گربه 1- خستگی مفرط هنگامی به علائم آلرژی فکر می کنید، احتمالا عطسه، آبریزش بینی و جوش و راش به ذهنتان می رسد. بله؛ این ها رایج ترین ...\nخبر فوری ۱۳۹۸/۰۳/۲۳ - ۲۰:۳۸ + ۵ سایت دیگر\nناخوشی های روزمره و همچنین پاکسازی بدن از توکسین ها یا همان سموم مفید است. آلوورا باعث پاکسازی کبد و کلیه ها می شود. می توانید چای آلوورا میل کنید. یک قاشق عصاره آلوورای خالص را در یک فنجان آب جوش دم کنید و سپس آن را صاف کرده و اجازه دهید به مدت 5 دقیقه بماند. بهتر است چند قطره لیموترش نیز به این چای بچکانید تا طعم آن بهتر و خواصش بیشتر شود. سیر : مصرف منظم سیر به کاهش فشار خون، بهبود گردش ...\nبزرگ تر از 6 ماه همواره باید از کرم ضد آفتاب با SPF 15 یا بیشتر استفاده کنند. محصولاتی با SPF 30 یا بیشتر برای کودکانی که زمان زیادی را در فضای آزاد سپری می کنند و پوست نازک و مو و چشم رنگ روشن دارند، توصیه شده است. نوجوانانی که زمانی زیادی را در فضای آزاد سپری می کنند می توانند در معرض خطر بیشتری برای آسیب خورشیدی قرار داشته باشند. تمام اصول پایه محافظت در برابر خورشید برای این گروه نیز ...\nاز یک میلیون نفر در کشور درگیر معضل شپش هستند، ادامه داد: این موضوع باعث شد یک طرح تحقیقاتی را به منظور مبارزه بیولوژیکی با این موضوع در دانشگاه علوم پزشکی مشهد آغاز کنیم که دو سال به طول انجامید و بعد از آن موفق به تولید فوم ضد شپش شدیم که یک محصول کاملاً گیاهی است. به گفته احمدی این محصول آسیبی به مو نمی رساند و تنها با یک بار مصرف آن، تخم یا رشک شپش به طور کامل از بین می رود. ...\nکار خطرناک است چون کربوهیدرات ها منبع اصلی انرژی برای مغز هستند و بدون کربوهیدرات کافی ممکن است تمرکز برای مغز دشوار شود. مطمئن شوید میان وعده سالمی که بین ناهار و شام استفاده می کنید میزان متعادلی از پروتئین و کربوهیدرات داشته باشد، طوری که بدون احساس کسلی بتوانید احساس سیری کنید. با خشم عمل می کنید وقتی مدت زمان زیادی بین وعده ها می گذرد ممکن است حس کنید دیگر بی تحمل شده اید ...\nزومیت ۱۳۹۸/۰۳/۲۳ - ۱۸:۱۱ + ۱ سایت دیگر\nمحسوب می شود. این گرگ کاملا رشد یافته ی عصر پلیستوسن هنگام مرگ 2 تا 4 ساله بوده است. تصاویر مربوط به گرگ که به وسیله ی آلبرت پروتوپوپوف پژوهشگر آکادمی علوم یاکوتیا گرفته شده است، دسته های ضخیم مو را روی سر و نیز ردیفی از دندان های ترسناک را نشان می دهد. سر بزرگ است و حدود 40 سانتی متر طول دارد. طول سر یک گرگ امروزی تنها 23 تا 28 سانتی متر است. میچن، متخصص تکامل و پراکنش جغرافیایی گرگ ...\nدعواها تا چه حد بوده است. ناپل در آن زمان ها شهری بود که همیشه منتظر یکشنبه فوتبالی بود. روز بازی. طرفداران رقیب کیسه های زباله را به ناپلی ها نشان می دادند. تازه آنها باادب هایشان بودند. بقیه شعرهایی با این مضامین می خواندند: وبایی ها! قربانیان زلزله! شما هرگز با صابون خود را نشسته اید. شما مایه ننگ کل ایتالیا هستید! فیامتا لویینو، مترجم و مسوول آرشیو فیلم کاپادیا می گوید: در ناپل، همه ...\nشده است. او از برداشته شدن خشت های دیوار بی اعتمادی درصورت اجرای قدم به قدم توافق سخن گفت و خاطرنشان کرد که در این برنامه جامع همه اهداف محقق شده است. در انتظار برجام حدفاصل توافق لوزان تا روز امضای برجام و چندماه بعد، روز اجرای توافق هسته ای را باید دوره اوج گرفتن وعده های رنگ و وارنگ دولتی ها دانست. در این مدت رئیس جمهور نیز هم راستا با حامیان دولت از بهشت بعد از اجرای ...\nگنبد آجری دنیا شهرت دارد، گنبد سلطانیه نامیده می شود و به دستور الجایتو یا سلطان محمد خدا بنده که در زمان ایلخانیان فرمانروا بود، ساخته شد و در روایتی آمده است که این بنا آرامگاه وی است. این گنبد دیدنی در سال 1384 خورشیدی در فهرست میراث جهانی یونسکو ثبت شده است. جالب است بدانید که گنبد سلطانیه در قدیم به عنوان ساعت آفتابی نیز مورد استفاده قرار می گرفته است. موزه رختشویخانه (موزه مردم شناسی ...\nشفا آنلاین ۱۳۹۸/۰۳/۲۳ - ۱۵:۰۴ + ۴ سایت دیگر\n.... اگر پوست تان خشک است... روغن کرچک طبیعی و خالص خواص درمانی فوق العاده ای دارد به صورتی که تنها ماساژ چند قطره از آن روی پوست سر در مدت زمان کوتاهی می تواند خواص درمانی چشمگیری را از خود به نمایش بگذارد. استفاده از این روغن تنها به افرادی که دچار خشکی پوست، خشکی مو و دارای موهای شکننده هستند، توصیه می شود. در این صورت می توانید با کمک 10 تا 15 قطره روغن کرچک طبیعی پوست سر ...\nقاچاق نیز افزایش یافته است. بیگدلی افزود: به دلیل درآمدهای وسوسه انگیز و کلان تبلیغات این نوع داروهای قاچاق در فضای مجازی خریداران بدون کسب اطلاع و اگاهی لازم به خرید انها اقدام و حتی به تبلیغات دروغین و عیرواقعی آن نیز اعتماد می کنند. وی اضافه کرد: حتی در شبکه های ماهواره ای نیز داروهایی خاصی از قبیل کاهش و افزایش وزن در مدت کوتاه، افزایش تمرکز، افزایش قد، رویش مجدد مو و غیره ...\nروزنامه آرمان امروز ۱۳۹۸/۰۳/۲۳ - ۱۴:۲۷ + ۶ سایت دیگر\nبالقوه موجب حالت تهوع، اسهال، سوء هاضمه و نفخ شود.افراد مبتلا به هایپرکالمی یا میزان بیش از حد زیاد پتاسیم در خون، احتمالا نباید بیش از یک پیمانه هندوانه در روز مصرف کنند که کمتر از 140 میلی گرم پتاسیم دارد. مفید برای پوست هندوانه یک ماده غذایی خوب برای پوست است زیرا حاوی ویتامین A است که این ماده مغذی برای تولید سبوم یا چربی پوست و مرطوب نگه داشتن پوست و مو نیاز است. همچنین، ویتامین A برای رشد بافت های بدن، از جمله پوست و مو نیاز است.مصرف ویتامین C به میزان کافی نیز برای ساخت و حفظ کلاژن نیاز است که از عناصر اصلی تشکیل دهنده پوست و مو محسوب می شود. ...\nتیک ۱۳۹۸/۰۳/۲۳ - ۱۴:۰۷ + ۱ سایت دیگر\nچرا عرق تن بعضی از آدم ها بوی بدی می دهد؟\nگوشت قرمز، لبنیات و یا الکل است، عرق های متفاوتی بوجود می آورد. چگونه می توان از بوی بد عرق رها شد؟ اگر می خواهید از بوی بد عرق رها شوید به دستورهای زیر عمل کنید: هر روز دوش بگیرید و بدن خود را به ویژه زیر بغل و کشاله ران را با آب و صابون بشویید. بعد از شستشوی بدن با آب و صابون و خشک کردن کامل بدن، بلافاصله از ترکیبات ضد عرق برای زیر بغل خود استفاده ...\nخبر فوری ۱۳۹۸/۰۳/۲۳ - ۱۴:۰۷ + ۵ سایت دیگر\nنکاتی طلایی برای نگهداری گل ها که باید بدانید\nآب گل جلوگیری کنید. استفاده از کمی سرکه طبیعی در آب بهطولانی تر شدن عمر گل ها کمک موثری می کند. اگر دسته ای گل بهاری خریده اید و می خواهید در خانه در گلدان نگهداری کنید، به آن اسپری مو بزنید تا شکل و رنگ اش به مدت طولانی تری حفظ شود. برای تازه ماندن گل های چیده شده، ساقه آن را در روزنامه خیس بپیچید و در فضای خنکی مثل یخچال نگه دارید. انداختن یک قرص ...\nتنور داغ رقابت برای خرید سهام خودرو سازان\nهمزمان با حضور در ایران و ایجاد خط تولید سهام شرکت های فولادسازی ایرانی را هم تملک کند تا زنجیره کاملی از تولید خودرو را در ایران به وجود آورد. این طرح در همان زمان با مقاومت مدیران دولتی شکست خورد .حالا به شکلی معکوس فولادسازان قصد دارند این ایده را اجرایی کنند. هرچند این مورد در حد گمانه زنی مطرح شده، اما یک فعال صنعت فولاد در این زمینه به رسانه ها گفته است: بحث احتمال مشارکت برخی شرکت های ...\nهمشهری ۱۳۹۸/۰۳/۲۳ - ۱۳:۴۸ + ۹ سایت دیگر\nافزایش پیشنهاد خرید موی بتهوون\n...: چند تار موی بتهوون که چند روز پیش تا 15هزار پوند تخمین قیمت خورده بود، از سوی برخی میلیاردر های جهان، با پیشنهاد بالاتری روبه رو شد. به گزارش یورونیوز، موزیسین آلمانی در سال 1826 میلادی به درخواست دوست هنرمندش آنتوان هالم چند تار موی خود را قیچی کرد و به او هدیه داد. قرار بود قیمت پایه این چند تار مو بین 12 تا 15 هزار پوند باشد اما برگزار کنندگان حراجی ساتبی لندن، با پیشنهاد های بالاتری روبه رو شدند. ...\nرسا ۱۳۹۸/۰۳/۲۳ - ۱۳:۳۵\nیار مخلص و انسان سال های سال شد آواره ننگی که در کرب و بلا دامنش را لکه دار کرد. نه زمان ما کربلاست و نه ما حتی ذره ای از خاک نشسته بر قدوم آن 72 اسطوره شهامت و غیرت؛ اما گویی ماجرای منجی و میانجی تمامی ندارد. گویی همواره در میانه میدان چشمان دوخته به میانجی ها کورکورانه از خورشید روی گردانند و به چراغ زنبوری آلمانی یا لامپ های کم مصرف ژاپنی میل دارند. اینکه نماینده نظم آهنین ...\n. لوپوس چگونه روی بارداری تاثیر می گذارد؟ مشاهده می شود که زنانی که در طول زمان بارداری در حال بهبودی بیماری لوپوس هستند و زایمان می کنند، در دوران بارداری خود نسبت به زنانی که دقیقا همزمان با ابتلا به این بیماری باردار شده اند بهتر عمل می کنند. خطرات زیادی در ارتباط با این بیماری وجود دارد که ممکن است باعث ایجاد عوارض غیرقابل جبرانی در دوران بارداری شود. عوارض آن در دوران ...


ولید معلم: تروریست ها همچنان با سلاح های سنگین در منطقه امن ادلب هستند\nیکشنبه ، 3 شهریور 1398 ، 18:26\nزمان انتشار : ۰۹:۱۵:۰۰ - ۱۳۹۷/۰۸/۰۸\nبه گزارش پایگاه خبری اتحاد آنلاین، به نقل از خبرگزاری سانا، ولید معلم، وزیر خارجه سوریه از تصمیم کمیته اجرایی شورای صلح جهانی و اتحادیه دموکراتیک جهانی جوانان برای برگزاری نشست سالانه خود در دمشق به خاطر همبستگی با مردم سوریه قدردانی کرد.\nوی گفت: از هفت سال پیش ما با توطئه ای روبه رو هستیم که تمامیت ارضی کشور و مردم ما را هدف قرار داده است. این توطئه موجب کشته شدن هزاران تن از شهروندان ما و نابودی زیرساخت و هدف قرار دادن ارتش مان شد که سپر پایداری در مقابل اسرائیل و هجمه غرب است. ما بیش از هفت سال است که در جنگ واقعی علیه تروریسم هستیم و امروز می توانیم پیروزی را شاهد باشیم.\nمعلم گفت: به رغم امضای توافقی برای ایجاد منطقه امن در ادلب اما تروریست ها همچنان با سلاح های سنگین خود در این منطقه هستند و این نشان می دهد که ترکیه به تعهدات خود پایبند نیست و ادلب همچنان تحت سیطره تروریسم است.\nوی گفت: آمریکا در شرق سوریه ائتلاف بین المللی را ایجاد کرد که به کشته شدن هزاران غیرنظامی سوری منجر شده است. دلیل آن این است که آمریکا در سوریه با هر چیزی می جنگد غیر از داعش. حمایت آمریکا از داعش باعث شده این گروه به مرزهای سوریه و عراق برسد.\nمعلم تأکید کرد: آمریکا به بهانه حمایت از کردهای سوری پایگاه های هوایی را در شمال سوریه ایجاد کرد. سوریه با جدیت برای حل سیاسی بحران تلاش می کند. استفان دی میستورا، فرستاده سازمان ملل خواست لیستی ۵۰ نفره برای کمیته قانون اساسی سوریه تعیین کند و خود را با دولت سوریه در این راستا برابر دانست اما ما گفتیم که قانون اساسی یک مساله ملی حاکمیتی است و باید بدون مداخله خارجی انجام شود. ما اجازه مداخله در امورمان را نمی دهیم.\nوی گفت: ما همواره مساله آوارگان را در اولویت قرار داده ایم و به رغم کوتاهی جامعه جهانی در کمک به بازگشت آوارگان اما هزاران آواره از لبنان به کشور بازگشته اند. ما با دوستان روس درباره پس گرفتن ادلب چه از طریق جنگ و چه صلح هماهنگی کامل داریم.\nمعلم به اظهارات رئیس جمهوری روسیه درباره موقتی بودن توافق ادلب اشاره کرد و گفت: ما حق داریم تمامی خاک کشورمان را پس بگیریم.\nشورای صلح جهانی


تطبیق نظام حقوقی اسلام با حقوق وضعی معاصر » بانک مقالات حقوقی , نشر عدالت ، 890مقاله حقوق خصوصی 670 مقاله حقوق جزا,485 ، 920 کار تحقیقی حقوق ،مقاله حقوق عمومی , 280 مقاله حقوق بین الملل , 121 جزوه حقوقی , بانک جزوات حقوقی ,دانلود مقاله حقوقی رایگان ، دانلود تحقیق حقوق کار ، دانلود مقاله حقوق تجارت ، مقاله حقوق اداری ، مقاله حقوق اساسی ، ، رشته حقوق ، دانلود جزوه حقوق، جزوه حقوق مدنی، حقوق مدنی، مجموعه قوانین ،حقوق اساسی، حقوق کار، حقوق ثبت ، حقوق بشر، حقوق جزا ، حقوق زنان ، فقه حقوقی، حقوق بیمه، حقوق مالی ، حقوق اداری، حقوق مدنی ، حقوق تجارت ، جرم شناسی، کیفر شناسی ، حقوق تطبیقی، حقوق کودکان، حقوق خانواده ، فلسفه حقوق، حقوق پزشکی، تجارت بین الملل ، حقوق شهروندی ، اصول و قواعد فقه ، بین الملل عمومی ، 120 مقاله بین الملل خصوصی، حقوق محیط زیست، آئین دادرسی مدنی، آئین دادرسی کیفری، مبانی حقوق عمومی، سازمانهای بین الملل ، حقوق مالکیت معنوی ، حقوق تجارت الکترونیک ، دیوان بین المللی کیفری ، حقوق عمومی اسلامی ، دانلود تحقیق حقوقی ، مقاله حقوق جزا ، مقاله حقوق مدنی ، کار تحقیقی ، پایان نامه حقوقی رایگان , موضوعات پیشنهادی پایان نامه حقوق\nبازدیدها: 6002 نویسنده: ستار شیرویی تاریخ: 21 فروردین 1393 نظرات: 0\nبنابر این، شریعت اسلامی، ریشه دار و اصیل است و از هیچ الگوی دیگری اقتباس ونقل نشده است. این شریعت، کاملا مستقل از حقوق روم است؛ همان گونه که کنفرانسهای بین المللی حقوق تطبیقی و بزرگان و دانشمندان حقوق غرب در سالهای 1932 و 1950 میلادی به استقلال و اصیل بودن آن اعتراف کردند و در 27 ژوئن 1951 میلادی نیز در بزرگداشتی که در دانشکده حقوق پاریس با نام «هفته شریعت اسلامی» برای بررسی برخی موضوعات این شریعت برگزار شد، در ستایش و تجلیل از آن، سخن گفتند. در سال 1966 میلادی نیز نخبگانی از حقوقدانان غرب در باره آن نوشتند؛ بزرگانی مانند رنه داوید (حخسچ-ث ) که از بزرگ ترین اساتید کنونی حقوق تطبیقی در فرانسه است و می نویسد: «شریعت اسلامی همچنان از نظامهای حقوقی بزرگ در دنیای معاصر به شمار می رود».(3)\nدر پژوهشهای حقوقی رایج، مباحث حقوقی در دو سطح جداگانه، مورد بررسی قرار می گیرد:\nالف) بررسی تفصیلی احکام و مسائل حقوقی: دراین سطح، تمام تفصیلات قواعد حقوقی در رشته های مختلف آن، در طول سالهای درسی در دانشکده های حقوق بررسی می گردد؛ همانند فقه که تمام مسائل فقهی، مسئله به مسئله از کتاب طهارت تادیات بحث می شود.\nب) بررسی کلی احکام و مسائل حقوقی: این سطح از بحث حقوق، به بررسی مبادی، منابع، تقسیمات، طبیعت قاعده حقوقی، بیان مکاتب حقوقی، دیدگاهها ونظامهای حقوقی اختصاص دارد و در دانشکده های حقوق، این مباحث به دیدگاه ونظریه کلی علم حقوق مشهور است و به مثابه مقدمه علم حقوق تدریس می شود.گاهی نیز به آن «علم اصول حقوق» گویند.\nبرخی ممکن است تصور کنند «علم اصول فقه» و «علم اصول حقوق» هر دو، ماهیتا یکی است؛ زیرا هر دو، مدخل و مقدمه ای برای علم فقه و علم حقوق است؛ چنان که هر دو، بحثهای مشترکی نیز دارد.(4) اما این تصور، سطحی و فاقد دقت وتامل کافی است؛ زیرا علم اصول حقوق، معطوف به نظریات پیشین و احکام حقوقی است که هم اکنون در جامعه در حال اجراست و با این علم، انسان به اصول این آرا واحکام - که به عنوان پیش فرضهای حقوقی در حال اجراست - آشنایی می یابد، امادر علم اصول فقه، چنین آرا و احکامی از قبل پذیرفته شده و مفروض نیست تا این علم، معطوف به آن آرا باشد، بلکه پژوهشگر دراین علم، در پی آشنایی با مبادی ومنابعی است که در استنباط احکام مورد استفاده قرار گیرد و با توجه به این جهت است که در تعریف علم اصول فقه گفته اند: علم به کبرویات و اصولی است که درصورت ضمیمه شدن به صغرویات و فروع، نتیجه اش حکم شرعی است.\nبرای بیان این حقیقت و ضرورت ضمن تایید بیان علامه سید محمد تقی حکیم که دراثر ماندگار خود «الاصول العامة للفقه المقارن» می نویسد:\nعلم اصول حقوق، نیاز مستمر و شدید به تطور و تحول دارد و مصلحی را می طلبد تابا دست توانای خود، همت گمارد تا مباحثی را از علم اصول فقه اقتباس و وارد این علم کند و در نتیجه، قواعد کلی را بنیان نهد تا در شرایطی که نصوص قانونی به دلایلی مانند: پیچیدگی متن، تعارض، سکوت وجهات دیگر که مانع از استناد به قانون می شود، برای حل مشکل کافی نباشد، این قواعد برگرفته از اصول فقه، مرجع برای تعیین وظیفه و حکم قرار گیرد و بدین وسیله، از تحکم قضات و اجتهادات آنها که پایه و اساس درستی ندارد، جلوگیری شود.(5)\nاساتید بزرگ حوزه علمیه قم در نوشته های خود، به جنبه هایی از این کار اهتمام ورزیده اند؛ مانند علامه فیلسوف، آیة الله مصباح یزدی که کتاب «حقوق و سیاست درقرآن کریم»(6) و استاد بزرگ تفسیر، آیة الله جوادی آملی که کتاب «فلسفه دین و حقوق بشر» و علامه محقق، آیة الله محمد تقی جعفری (قدس سره) که کتاب «فلسفه دین و فقه» را نوشته اند و همان گونه که پژوهشگران و محققان دیگری در دفترمشترک همکاری حوزه و دانشگاه «مقدمه حقوق اسلامی» را تالیف کرده اند، کارنگارش، تحقیق و توسعه بیشتر مباحث حقوقی در حوزه علمیه و مبارک قم، همچنان ادامه دارد.\n1. ریشه تاریخی قانون: در بحث از تاریخ واژه «قانون» باید توجه کرد که اصل آن، برگرفته از واژه یونانی (Kanun) است، اما پس از ارتباط زبان یونانی با زبان عربی، این کلمه وارد زبان عرب شد و به صورت استعاره به کار رفت. گفته می شود که این کلمه در اصل به معنای «المسطرة»؛ یعنی چوب راست به کار رفته است.\n2. ریشه لغوی قانون: قانون در لغت، به معنای «قاعده» و قاعده نیز به معنای نظام واستقرار بر یک سبک و اسلوب اساسی و فراگیر است؛ پس قاعده یا قانون، هر نوع رابطه ای است که محصول دو پدیده باشد؛ به گونه ای که هرگاه یکی از آن دو پدیده رخ دهد، پدیده دیگر نیز به تبع آن، پدید آید. مطابق همین معناست که می گویند: «قانون جاذبه زمین» زیرا این قانون، بر پدیده سقوط هر جسم (که به دنبال رها شدن آن در فضا اتفاق می افتد) دلالت دارد؛ یا «قانون جوش آمدن آب» در صد درجه حرارت یا «قانون کروی بودن زمین و پی هم آمدن شب و روز و فصول چهارگانه» و«قانون بقای انرژی» و یا «قانون عرضه و تقاضا» و کاربردهای شبیه این موارد. دربررسی علم حقوق، این مفاهیم از قانون، منظور نیست.\nهرگاه قانون جاری در کشورها مورد بررسی قرار گیرد، به همین مفهوم استعمال می شود؛ مثلا گفته می شود: «قانون مالزی» یا «قانون نیجریه» یا «قانون ایران»، و غالبا استعمال کلمه قانون به این مفهوم، با پسوند کلمه «وضعی» همراه است؛ مثل «قانون وضعی مالزی» و... .\nاین واژه در عربی، دو کاربرد دارد: گاه با صیغه جمع، اما با مفهوم اسم جمعی - نه جمع در برابر مفرد - به کار می رود که طبق این کاربرد، واژه حقوق، معادل معنای اول، دوم و چهارم از مفاهیم و کاربردهای قانون است. به مجموعه مقررات حاکم بریک جامعه، «حقوق» می گویند و به قاعده قانونی، «قاعده حقوقی» گفته می شود و به علم قانون، «علم حقوق» می گویند و از دانشکده های قانون و شریعت، به «دانشکده های حقوق و شریعت» تعبیر می کنند و به مجله تخصصی در حوزه قانون،«مجله حقوق» به این معنا می گویند و به شخص قانون دان، «حقوقی» یا «فقیه قانون» یا«عالم قانونی» می گویند؛ با کاربردهای گوناگون. گاهی حقوق نیز به معنای جمع «حق»- نه به مفهوم اسم جمعی - به کار می رود که دراین صورت، معنای آن با معنای کلمه قانون، تفاوت دارد.\n«حق» یعنی صلاحیت یا اقتدار یا امتیازی که قانون، آن را به شخص حقیقی یا حقوقی می دهد. معادل آن در زبان انگلیسی و فرانسوی، دو واژه («Right» و(Droit sub jectif)ا (7) است. واژه «حق» در همه زبانها به صورت جمع هم به کار می رود؛ مثلا در زبان انگلیسی، گفته می شود («Human rights» و در زبان فرانسوی «Droits de l'homm») که به معنای حقوق بشر است.\nتعابیری مانند «حق مالکیت»، «حق شفعه» ،«حق حضانت»، حق خیار» و... از همین باب است.\n2. قاعده حقوقی، حکم الزام آور اجتماعی.\n3. قاعده حقوقی، همراه با جزا.\n4. قاعده حقوقی، کلی و رها از قید .\nالف) مراد از این ویژگی\nب) تفاوت قاعده حقوقی و قواعد علوم تجربی و وصفی\nج) وصف تکلیفی قواعد حقوقی\nبرخی از حقوقدانان معتقدند که قواعد حقوق، احکام تکلیفی نیست، بلکه فقط احکامی فرضی است؛ مثلا قاعده حکم اعدام به عنوان کیفر قتل، مردم را مکلف نمی سازد تا از قتل، خودداری کنند، بلکه فقط به بیان این مطلب اکتفا می کند که عمل قتل، اعدام قاتل را در پی دارد و هر فردی را در خودداری از قتل و پرهیز از اعدام، از یک سو، و اقدام به قتل و تن دادن به کیفر اعدام، از سوی دیگر، آزاد می گذارد.\nد) جایگاه حوزه مباحات و قلمرو آزاد در رفتار اجتماعی در حقوق\nاحکام رفتار اجتماعی، وقتی حقوقی می شود که انسان را به شیوه الزام خارجی یااجتماعی، مخاطب قرار دهد، نه به شیوه الزام درونی و وجدانی یا نصحیت گونه؛ مثلا مراد از الزام خارجی یا اجتماعی، ضابطه مند بودن کامل انسان در جمیع شئون رفتاراجتماعی به سه شیوه فشار، تخییر و وصف اجتماعی است که بیان شد.\n1. هرگاه الزام به صورت دائمی و مطلق باشد، به گونه ای که در هیچ شرایطی، کنارنهادن حکم قاعده حقوقی، ممکن یا جایز نباشد و اشخاص، حق نداشته باشند برخلاف آن توافق کنند، در چنین حالتی قاعده حقوقی، قاعده آمره (Rule Imperative) است.\n2. هرگاه الزام و دستور حقوقی دریک قاعده به گونه ای باشد که اشخاص، این حق راداشته باشند که برخلاف آن، توافق کنند و اگر به تطبیق آن اقدام کنند، الزامی شود، دراین صورت، قاعده حقوقی را قاعده مکمله یا مفسره و یا مقرره (Suppletive Rule) می گویند.\n1. معیار لفظی و ساختاری: این معیار به مفهوم آشنایی با این دو نوع قاعده از طریق لفظ و ساختار ماده قانونی است. بدین ترتیب که گاه قاعده حقوقی مجازات را برای فرد متخلف در نظر می گیرد؛ چنان که وضع در قواعد قانون مجازات، چنین است وگاه به بطلان هر قراردادی تصریح می کند که بر خلاف قاعده قانونی تنظیم شده باشد.در چنین وضعیتهایی، قاعده، آمره است.\nاعتقاد به وجود قوانینی که در آنها کیفر مادی معینی در نظر گرفته نشده است؛ مانند آنچه در قواعد مکمله می بینیم، مستلزم این است که بین الزام و کیفر در قواعد حقوقی، فرق نهاده شود و این، همان امری است که در پژوهشهای جدید حقوقی به آن رسیده اند و می گویند: جزا که امری مادی است، خارج از حقیقت قاعده حقوقی است؛ بلکه مرتبط و منسوب به آن است.\nحقیقت این است که کیفر، ذات قاعده تکلیفی نیست که در تکوین آن نقش داشته باشد؛ چنان که در حقوق وضعی و کلاسیک، تصور برآن است، بلکه کیفر، اثری است که بر مخالفت قاعده حقوقی بار می شود و دخالتی در تکوین آن ندارد. فقه اسلام بین کیفر و تکلیف، فرق نهاده است و چنین اعتبار کرده است که مخالفت با قاعده حقوقی، کیفر خاص دنیوی یا اخروی در پی دارد؛ اگر چه کیفر، فی نفسه حکمی مستقل و جدا از قاعده حقوقی است. در نتیجه، مخالفت با حکم اول، تحقق حکم دوم را به دنبال دارد؛ همانند حلقه های به هم پیوسته و شبکه مانند از احکام که یکی بادیگری پیوند دارد.\nسوم: ناکافی بودن کیفر قانونی در ضمانت اجرای احکام حقوقی\nتصور بر این است که کیفر قانونی، با توجه به اثر فوری آن ، ضامن اجرای اطاعت ازاحکام الزامی حقوق است، اما حقیقتی را که دانشمندان جامعه شناسی حقوق به آن رسیده اند، کاملا جدا از این تصور است. طبق این نظریه، کیفر نمی تواند اطاعت الزامی از قواعد حقوق را به عهده گیرد؛ زیرا اجرای چنین مجازات و کیفری، به هرحال بستگی به بشری دارد که تواناییهای محدود و قاصر نسبت به کشف جرایم دارد وهوسها و تمایلات انسانها در بسیاری از جاها مانع از این می شود که مواردی از مخالفتهاو جرایم کشف شده را آشکار سازند و یا کیفر متناسب با این جرایم را اعمال کنند.\nقاعده حقوقی در باره کسانی اجرا می شود که مخاطبان قاعده اند و الزامی بودن آن، افراد ناآگاه به قاعده را نیز بر می گیرد و بر آنها هم جاری می شود. جهل افراد به قانون، نمی تواند برای آنها عذر مقبول باشد و عملکرد خلاف آنها را توجیه کند. این اصل، معروف است به «عدم جواز اعتذار به جهالت قانون» و براساس آن، راه برای گریز ازاحکام حقوقی وجود ندارد.\nدر حقیقت آنچه، این قاعده را توجیه می کند احترام به دو اصل «عمومی بودن قاعده حقوقی» و «مساوات بین مخاطبان» دراین قاعده است؛ زیرا طبق اصل دوم، اگر این اعتذار برای برخی اجازه داده شود، به معنای ایجاد اخلال در اصل مساوات است؛ زیرا اولا، تبعیض در اجرای قانون پدید می آید و ثانیا، راه حیله در برابر اشخاص برای فرار از حکم قانون، گشوده می شود و ثالثا، فضای بی اعتمادی در جامعه به وجود می آید.\nدر شریعت اسلامی برای اینکه شخص، مخاطب یک قاعده قانونی باشد، شرایطی عام وجود دارد که به آنها شروط عامه تکلیف می گویند و عبارت است از: بلوغ، قدرت و عقل. با توجه به این شرایط، صبی و کودک، مجنون و عاجز از انجام تکلیف، قطعا مخاطب قاعده حقوقی و قانونی نیستند و در باره این گروه از مردم، قاعده قانونی الزامی نیست.\nاما در باره علم به تکلیف، در میان مذاهب اسلامی، اختلاف است.\nدر مبحث دوم گفتیم که جزای قانونی، امری بیرون از جوهر و ذات قاعده حقوقی است، ولی در عین حال، امروزه از مهم ترین راههای ضمانت احترام و اجرای قانون است که قدرت حاکم یا همان دولت، با عقاب یا دادن پاداش، آن را در جامعه اجرامی کند. با توجه به اهمیت بحث جزا، شایسته است که افزون بر آنچه از بحث دراین باره گذشت، بحث ویژه ای را در باره آن طرح کنیم و به بررسی دو موضوع مهم دراین بحث بپردازیم:\n1. دنیوی است؛ یعنی در دنیا اجرا می شود نه در آخرت.\n2. پدیده ای است مادی، خارجی و ملموس، نه معنوی که بر جسم یا مال یا شخصیت فرد مجرم وارد می گردد. این همان عنصری است که مجازات به این معنا را از انواع مجازاتهای دیگر که به صورت توبیخ درونی یا سرزنش جامعه در برابر ناهنجاریهای اخلاقی و اجتماعی ظاهر می شود، متمایز می سازد.\n3. توسط قدرت حاکم، وضع و تدوین شده، از حیث طبیعت، نوع و اندازه، تحدیدمی گردد؛ بر عکس جزا در قواعد اخلاق و سنت.\n1. دنیوی و اخروی است: با توجه به این ویژگی، کسی که در دنیا در برابر قانون،فریبکاری کند و قانون را زیر پا نهد، در آخرت، قانون به سراغ او می آید و اجرای قانون هم در آخرت و در دادگاه الهی، به شیوه ای است که همان کسی که شاهد رفتارخلاف قانون بوده است، حاکم و داور است: «فمن یعمل مثقال ذرة خیرا یره و من یعمل مثقال ذرة شرا یره».(8)\n2. مادی و معنوی است: مادی بدین معنا که برجسم یا شخص و یا مال فرد واردمی شود و معنوی نیز بدین معنا که بر کیان، هویت و شخصیت کامل انسانی او وارد می شود و با آثاری فردی و اجتماعی که در حال و آینده شخص به جای می گذارد، دائما او را در حال کنش و واکنش متقابل با خطاب قانونی قرار می دهد.\n3. نظم و انسجام الهی مبتنی بر وحی دارد و با قدرت شرعی حاکم و حکومت دینی،ابلاغ و اجرا می شود. پس قانون، امری ثابت است و جزا نیز به لحاظ طبیعت، نوع واندازه، محدود است.\nبه اعتبار نوع مخالفت قاعده حقوقی، می توان جزا را به چهار نوع اساسی زیر تقسیم کرد:\nکلی بودن قاعده حقوقی یعنی این که اختصاص به فرد و حادثه ای معین ندارد، بلکه اشخاص و حوادث معین، هریک با صفات و ویژگیهای خاص، مخاطب و مورد نظردر قاعده حقوقی هستند و هر فرد یا واقعه ای که جامع ویژگیها و اوصاف لازم و موردنظر باشد، قاعده حقوقی مشمول او می گردد.\nاما تجرید و رها بودن از قید در قاعده حقوقی، یعنی اینکه قاعده حقوقی در قالب وساختاری ارائه و تنظیم می شود که متعلق به شخص و واقعه معینی نباشد و براساس همین ویژگی است که کارکرد قاعده حقوقی با یک بار تنفیذ و تطبیق، به پایان نمی رسد، بلکه دارای کارکرد همیشگی است که هرجا شرایط و خصوصیات مورد نظر وجود داشته باشد، قاعده حقوقی تطبیق می گردد؛ مانند قانون سربازی که هرمرد، همین که به سن قانونی 18 سالگی برسد، خدمت نظام وظیفه بر او الزامی است.\nبا توجه به مطالب یاد شده، تصمیمهای اداری، احکام قضایی یا دستورها و فرمانهای شخصی صادر شده از سوی ریاست، از آنجا که اشخاص معین با خصوصیات ذاتی را مورد نظر قرار می دهد، قواعد حقوقی به حساب نمی آید؛ مانند دستوری که برای استخدام و تعیین یک کارمند اداره صادر می شود یا حکم به پرداخت غرامت که به فرد خاص و ناشی از عمل خاص تعلق می گیرد یا دستور منع تابعیت در باره شخصی معین.\nنقش این احکام و دستورها با تحقق هدف خاص مورد نظر، پایان می یابد، اما قاعده حقوقی، بعد از تطبیق بر اشخاص یا حوادث، همچنان باقی می ماند تا بر اشخاص وحوادث دیگری نیز تطبیق گردد و نمی توانیم آن را منحصر کنیم. پس ویژگی عمومیت و تجرید در قاعده حقوقی، دو امر متلازم است که تجرید، به تکوین و پیدایش قاعده حقوقی و عمومیت، به اجرای آن مربوط می گردد.\nالف) قواعد حقوقی مربوط به گروههای معینی مانند: بازرگانان، کشاورزان، مهندسان، پزشکان، کارگزاران و اصناف دیگر، تا زمانی از صفت عمومیت و تجرید برخورداراست که این افراد، از آن ویژگیهای صنفی برخوردار باشند.\nج) اجرا نشدن قاعده حقوقی بر بعضی قلمروهای حاکمیت دولت، در عمومیت آن قاعده تاثیر ندارد؛ یعنی تا زمانی که مطابق شرایط قانونی باشد، با عمومیت آن منافات ندارد.\nد) احکام و مقررات حکومت نظامی که در فاصله های زمانی معینی تطبیق می شود؛مانند احکام جنگ و شورشها، اگر چه مربوط به دوره زمانی خاص است، اما درعمومیت و تجرید قاعده حقوقی تاثیر ندارد؛ یعنی مقررات حکومت نظامی، اگر چه در دوره ای از زمان، مانع اجرای قواعد حقوقی می شود، اما این قواعد را از عمومیت وتجرید نمی اندازد.\nدو ویژگی عمومیت و تجرید (کلی بودن و رها بودن از قید) ابزار قاعده حقوقی است برای برپایی و تحقق عدالت و مساوات در جامعه. بنابراین، پیروی کردن همه طبقات مردم و همه اشخاص در حوادث همانند - فارغ از خصوصیات فردی و ذاتی آنان -از احکام واحد، می تواند براساس دو اصل عدالت و مساوات، باعث ایجاد روابط اجتماعی بین افراد در سطح کلان گردد.\nدر پایان این بررسی در طی چهار مبحث و با استفاده از ویژگیهای موجود در قاعده حقوقی می توانیم به این تعریف از قاعده حقوقی برسیم: قاعده ای کلی و رها از قید والزام آور که رفتار اجتماعی انسان را سامان می دهد و همراه با جزاست که به دو شکل پاداش و کیفر برای کسی که به آن عمل یا با آن مخالفت کرده است، ظاهر می گردد وقدرت عمومی؛ یعنی دولت، آن را اجرا می کند.\nمعادل این معنی از قاعده حقوقی، در شریعت اسلامی «مسئله فقهی» یا «حکم شرعی» است و حکم شرعی آن گونه که شهید صدر آن را تعریف کرده، قانونی است که خداوند برای تنظیم و سامان دهی حیات انسان تشریع و صادرمی کند.\nبنابراین، مسئله شرعی نیز همانند قاعده حقوقی، از همان ویژگیها - علاوه بر ویژگیهای خاص خود که وجوه برتری مسئله شرعی را نشان می دهد و بحث دیگری را می طلبد- برخوردار است. به این بیان که در تمام موارد، براساس اصل اشتراک در تکالیف،کلی و رها از قید است و همچنین الزام آور است و در این الزامیت، از حکم عقل به وجوب اطاعت خداوند و اوامر و نواهی او مدد می گیرد و رفتار فردی واجتماعی انسان را نظام مند می سازد و جزایی که ضامن اجرای این مسئله شرعی است، همان ثواب و عقاب دنیوی و اخروی است. این موضوع، بحث دیگری رامی گشاید که عبارت است از «وجوه» شباهت و اختلاف بین قواعد شریعت و قواعد حقوق» که ان شاء الله در یک بررسی دیگر به آن خواهیم پرداخت.\n1- جاثیه، آیه 18 20.\n2- لطف اللّه صافی، احکام الشریعة الثابتة لاتتغیر، ص 5، قم، چاپ دارالقرآن الکریم\n3- اصل عبارت، چنین است: (ذس ژححژحذچزخ ژحذحژژش ژس حححذرذذزححرذ )\n4- محمد جعفر جعفری لنگرودی، مقدمه علم حقوق، ص 3\n11، انتشارات حقوق گنج دانش، 1362 ه. ش.\n5- محمد تقی حکیم، الاصول العامة للفقه المقارن، ص 51.\n6- «حقوق در قرآن » و «سیاست در قرآن » دو متن درسی در\nمؤسسه آموزشی آپژوهشی امام خمینی است.\n7- در برابر («ژخرزاح خژح حخ چ ر » × یعنی حقوق نوعی و این معنا\nمعادل قانون، به معنای نخست است که در انگلیسی به آن («;17#÷;16#÷\n;17#÷سچد;16#÷ » می گویند.\n8- زلزال، آیه 7 8.


ارشادي منش ثريا 2017/05/1 سایت گزینه های باینری در افغانستان\nچنجلی تعداد زیادی از ارزهای دیجیتال را پشتیبانی می نماید. بیش از 90 ارز دیجیتال در این بستر می تواند معامله شود. سایت طی یک فرآیند اتوماتیک بهترین نرخ تبدیل رمزارزها را انتخاب می نماید. هرچند کاربر می تواند نرخ تبدیل مدنظر خود را وارد نماید. حساب تجريبي forex - فتح حساب فوركس تجريبي - فارکس یا باینری آپشن فتح حساب تداول تجريبي - حساب تداول تجريبي الامارات.\nIFC Markets به عنوان یک کارگزار CFD و فارکس پیشرو در بازارهای مالی بین المللی، به مشتریانش پیشنهاد می کند که وارد معاملات فارکس یا باینری آپشن بیت کوین شوند و به مزایای معاملۀ قراردادهای آتی بیت کوین (Bitcoin Futures) پی ببرند. تقریبا هر نوع جدی (یعنی درآمد واقعی) درآمد آنلاین، نیاز به سرمایه گذاری خاص دارد.\n· پاریس: بین 1200 و 1800 یورو در ماه شامل اقامت، اگر تصمیم به زندگی در یک سالن اقامت فارکس یا باینری آپشن دانشجویی گرفتید.\n*مشتری خود را بشناسید. این توانایی بسیار لازم و پایه ای فارکس یا باینری آپشن می باشد و یک طراح مد نباید هیچ وقت از آن چشم پوشی کند. متوجه باشید که مشتری شما چقدر خرج می کند ، سبک زندگی او چگونه است ، از چه مکان هایی دوست دارند خرید کنند، موقع خرید کردن چه چیز هایی را دوست دارند و از چه چیز هایی خوششان ⚠ ⚠برخی بروکرها اسپردهایی به اندکیِ 0.2 یا 0.3 پیپ را برای جفت‌ارزهای با نقدینگی بالا مانند EUR/USD و USD/JPY ارائه می‌کنند. 2. آيا نقض حقوق پديدآورندگان نرم‌افزارهاي رايانه‌اي، از مصاديق دزدي محسوب مي‌گردد؟ از نظر شرعي، حكم متخلّفان و ناقضان حقوق پديدآورندگان نرم افزارهاي رايانه‌اي چيست؟\nافزایش آمادگی داوطلبان برای آزمون اصول بازار سرمایه با توجه به چندین عامل، در حدود سیستم ما این ضریب افزایش یافت. نخستین آنها آزادی نسبی رژیم سیاسی است که اجازه گسترش روابط با جهان خارج را می دهد. کافی است در واتس‌اپ به شماره 09903336400 فارکس یا باینری آپشن پیام داده یا با آن تماس بگیرید. همچنین می‌توانید پرسش‌هایتان را از طریق ایمیل info@hakimbaei.com از ما بپرسید.