نخستین دوره جایزه سیستم مدیریت صداقت\nمنتشر شده در دوشنبه, 31 شهریور 1393 10:15\nتعداد بازدید: 37426\nمنتشر شده در پنج شنبه, 06 شهریور 1393 14:02\nتعداد بازدید: 45991\nمنتشر شده در چهارشنبه, 22 مرداد 1393 08:56\nتعداد بازدید: 56218\nجهت ثبت نام در جایزه سیستم مدیریت صداقت لطفا فرم ذیل را دانلود نموده و پس از تکمیل به همراه فیش بانکی هزینه مشارکت به دبیرخانه جایزه ارسال فرمایید.\nجهت دریافت کاتالوگ جایزه سیستم مدیریت صداقت لطفا فرم ذیل را دانلود فرمایید.\nمنتشر شده در جمعه, 24 مرداد 1393 13:08\nمنتشر شده در سه شنبه, 12 فروردين 1393 06:46\nتعداد بازدید: 42741\nنويسنده با بررسي ادبيات موجود اخلاق كسب و كار و رويكردهاي گوناگون آن در جهان نشان مي‌دهد، اخلاق كسب و كار با چالش‌هاي عملي و نظري متعدّدي روبه‌رو است و با پيشرفت جهاني‌شدن در آينده، اين چالش‌ها پيچيده‌تر خواهند شد. رويكردهاي متفاوت به اخلاق كسب و كار، اغلب خودجوش بوده، فقط از يك‌ديگر مي‌آموزند. اخلاق شركتي مناسب مؤسّسات تجاري در سطح جهاني به توضيح بيش‌تري نياز دارد. مسائل سيستمي بايد با صراحت مورد ملاحظه قرار گيرد. اهميّت تصميم‌گيري‌هاي افراد و رفتارهايشان بايد جدّي گرفته شود. اخلاق كسب و كار به صورت رشته علمي، نيازمند شبكه‌سازي و جهاني‌شدن است در اين صورت بهتر مي‌تواند رهنمودهاي اخلاقي را براي انجام كار عملي تجاري تدارك ببيند. هدف نهايي اين رشته آن است كه كيفيت اخلاقي تصميم‌گيري‌ها و عملكردها را در همه سطوح كسب و كار بهبود بخشد.\nتأثير و اهميّت اخلاق فردي، ويژگيهاي شخصي، صداقت و اعتماد به طور عام، و اخلاق كسب و كار به طور خاص، بر افزايش كارايي اقتصادي و جلوگيري از فساد و رسواييهاي اقتصادي و نيز تأثير منفي ارتشا و فساد اداري بر روابط كاري، تصميمگيري فردي و همه اقتصاد، غيرقابل انكار است؛ امّا به صورت علمي ملاحظه و بررسي نشده است. اكنون نزديك به سه دهه است كه در غرب، اقتصاددانها و فيلسوفان اخلاق، گفتمانهايي را كه به گفته هوسمن در دوران شكوفايي متدولوژي اثباتگرايي متوقّف شده بود، احيا كردند (Hausman etal ,1993, 723).\nحاصل اين گفتمان و تعامل به رشتهاي كاربردي از دانش اخلاق به نام «اخلاق كسب و كار» انجاميد.\nهدف نهايي اين رشته اين است كه كيفيت اخلاقي تصميمگيريها و عملكردها را در همه سطوح كسب و كار بهبود بخشد. براي ارتقاي سطح كيفي و كمّي اين رشته، انديشه‌وران برجستهاي مانند آمارتياسن، برنده جايزه نوبل 1998رشته اقتصاد، آرتور ايچ، هوسمن، كال‌گان، جان رالز و... همّ و غمشان را معطوف داشته، ادبيات غني و پرباري را براي آن فراهم كردند. از جمله اين انديشه‌وران، آقاي جورجز اندرل است كه اخيراً (شهريور 1381) در دانشگاه مفيد يك دوره اقتصاد، اخلاق و مذهب را برگزار كرد.\nاو استاد و مدرّس اخلاق كسب و كار و تجارت بينالمللي كالج مندوزا وابسته به دانشگاه نوتردام و داراي دكتري در رشتههاي فلسفه و اخلاق و اقتصاد است. در سال 1992 ميلادي رياست جامعه بينالملل تجارت، اقتصاد و اخلاق «ISBEE» را عهده‌دار بود و در تأسيس شبكه اخلاق كسب و كار اروپا (EBEN) همكاري داشت. علاقهمندي پژوهشي او فهم چالشهاي بينالمللي اخلاق و كسب و كار است و حدود 16 كتاب و 100 مقاله درباره آن نوشته است. مقاله حاضر يكي از آن‌ها است. به نظر نويسنده، با توجّه به وضعيت پديد آمده در آغاز قرن 21 و طرح بحث جهاني شدن و با توجّه به اين كه جهاني شدن اقتصاد با جهاني شدن ارتشا و فساد اداري همراه شده است، بايد رويكرد به اخلاق كسب و كار رويكردي جهاني باشد و بايد براي ميدان اخلاقيمشترك جهت مقابله با چالشهاي مشترك كوشيد.\nمقاله حاضر در صدد ترسيم و تعريف چارچوب مفهومي براي تأسيس اخلاق كسب و كار بهصورت رشته علمي است و در اين جهت به بررسي ادبيات موجود اخلاق كسب و كار پرداخته و رويكردهاي گوناگون آن را به بحثگذاشته است. مقاله حاضر ميتواند الگويي مناسب براي پژوهشگران اقتصاد اسلامي كه در صدد تبيين تعامل اقتصاد و اخلاق و ارزشهاي اسلامي و دخالت دادن اين ارزشها در آن هستند، ارائه كند.\nتجارت و اقتصاد، در جوامع امروز، چه در سطح ملّي و چه در سطح بينالمللي، دو قدرت عمده پيش بَرنده شدهاند. اين دو در تركيب با فن‌آوريهاي نو بهطور فزايندهاي افكار و رفتار مردم را شكل ميدهند و هر روز بيش ازپيش حوزههاي گوناگون زندگي مانند تحقيق و توسعه، ارتباطات راه دور، بيوتكنولوژي، سياست، آموزش و پرورش، فرهنگ، مذهب و خانواده را تحت تأثير شديد قرار ميدهند؛ بنابراين، با نفوذ روزافزون تجارت و اقتصاد، براي اينكه آن‌ها رها نشده، به سرنوشت نامعلومي دچار نشوند، لازم است هر چه بيش‌تر مطمئن شويم تجارت و اقتصاد در مسير درست حركت ميكنند. هدايت تجارت و اقتصاد، بايد هم از بيرون و هم از درون صورت گيرد. هدايت بيروني از راه عواملي همچون فشار سياسي، آييننامههاي قانوني، عادات اجتماعي - فرهنگي و آموزش، و هدايت دروني با بهرهگيري از عواملي مانند رفتارهاي حرفهاي، سازمانهاي تجاري و تاجران، خود قانونمندي صنايع، پيمانهاي تجاريو غيره صورت ميگيرد. رويكرد بيروني به تنهايي نميتواند اين هدايت را محقّق سازد؛ زيرا از تعهّد و التزام دروني تهياست. بسنده كردن به رويكرد دروني نيز به تنهايي كافي نيست؛ زيرا كسب و كار همانند هر بخش اجتماعي ديگر، فقط يك قسمت از پيكره جامعه است و به كنترل اضافي بيروني نياز دارد. در عين حال، رويكرد دروني اهميّت بيش‌تري دارد؛ زيرا عاملان اقتصادي كه به آزادي بيش‌تر علاقهمند هستند، به اين سبب، مسؤوليت بيش‌تري را نيز تحمّل خواهند كرد.\nاين‌كه تجارت و اقتصاد بايد در مسير درست حركت كند، دليلي براي بيان بُعد اخلاقي، درون قلمرو تجارت واقتصاد است. در اين راه، نه تنها رفتار اخلاقي (Moral Practice)، بلكه تفكّر و نظريه اخلاقي (Ethical Theory) يا اخلاق اقتصادي و تجاري (Business and Economic Ethics) به صورت پژوهش علمي با چالشهاي نامشخّصي روبه‌رو است. هر چه جهانيشدن بيش‌تر به پيش ميرود، چالشهاي عملي و نظري [در اين زمينه] بيش‌ترو پيچيدهتر ميشوند. در مقايسه با اين هدف بزرگ، تاكنون دستاوردهاي عملي و نظري اخلاق كسب و كار با كاستيهاي قابل ملاحظهاي مواجه بوده است. عواملي وجود دارند كه پيشرفت را بسيار مشكلكردهاند.\nدگرگونيهاي جهاني (عنوان كتاب ديويد هلد (Da Vid Held) و مؤلّفان همكارش، كاري شفّاف و دقيق رويجهاني شدن است)، فرآيندهاي بسيار پيچيدهاي هستند كه بعيد است به پايان برسند و عمقشان فهميده شود و نيزنتايج دور از دسترس هم براي جوامع محلّي و هم براي جوامع جهاني دارد. افزون بر اين، از چشمانداز اخلاقدستوري (Normative - Ethical)، چالشها كم دهشتناك نيستند. پرسشها نه تنها به روابط اجتماعي درون جامعه برميگردد - آنگونه كه جان رالز (John Rawls) در كتاب حقوق مردم (1999) بررسي كرده است - بلكه به روابط فرد با فرد در مؤسّسات چند ملّيتي، فرا سوي مرزهاي ملّي نيز مربوط ميشود. همانگونه كه آمارتياسن (Amartya Sen) به آن اشاره دارد (1999 b)، افراد بايد به يك همزيستي با كثرتگرايي فرهنگي ومذهبي(Cultural and Religious Pluralism) متداول و فزاينده بين كشورها و فرهنگها برسند و براي ميدان اخلاقيمشترك، جهت مقابله با چالشهاي مشترك بكوشند. [اين ميدان مشترك ميتواند] چيزي شبيه «اخلاق جهاني» (Global Ethies) كه در سال 1993 بهوسيله پارلمان مذاهب جهان پيشنهاد شده است، باشد. هانس گانگ (Kung 1998 Hams) به همراه عدّهاي ديگر، آن را توسعه داده، ترويج كردند.\nبا توجّه به موقعيت پديد آمده در آغاز قرن 21، آن‌چه بهطور قطع عاقلانه به نظر ميرسد، اين است كه رويكردمان به اخلاق كسب و كار، رويكردي جهاني باشد و آن را در سطح جهاني بجوييم.\nگرچه تا آن‌جا كه امكان داشته، رويكردهاي ارزشمندي در فرهنگها و كشورهاي خاصّي توسعه يافته است، تاكنون اين رويكردها نتوانستند لوازم جهان يكپارچه شده (Globalizing world) را فراهم آورند؛ به‌طور مثال، كتاب تحسين برانگيز همگام با اخلاق كسب و كار (Acompanion to Business Ethics) (فردريك، 1999)در واقع، بازتاب نگرش صرف امريكايي است (فقط يك فصل از 32 فصل آن، نوشته نويسنده اروپايياست). چهار جلد كتاب راهنماي اخلاقي كسب و كار (1999 Handbach der Wirtschaftsethik, Korff etal) با 90 درصد الگوگيري از آلمان، بهطور يقين با انديشه آلماني شكل گرفته است؛ البتّه معنايش اين نيست كه اين كار بياهميّت است؛ بلكه توانايي صدور آن را [به ديگر كشورها] به شدّت محدود ميكند؛ بنابراين، در تدارك بررسي و زمينهيابي از اصول اخلاقي فراگير و جهان شمول كسب و كار، براي نخستين گنگره جهاني تجارت، اقتصاد و اخلاق كه در سال 1996 در توكيو برگزار شد، فهرستي از پرسشهاي مورد نياز براي مقابله باچالشهاي عمده تهيه شده بود. نتايج و دستاوردهاي حاصله در زمينه اخلاق كسب و كار در شماره ويژه مجلّه اخلاق كسب و كار(Jornal of Business Ethics, october, 1997) در اكتبر 1997 منتشر شد. با اين كار، روشن شده بود كه به ويژه براي مقايسه بينالمللي، نوعي چارچوب مفهومي، (Conceptual framwork) بيش‌تر از همه به سبب جهاني شدن تجارت و پيشرفتهاي اقتصاد مورد نياز است؛ البتّه نياز به اين چارچوب مفهومي همزمان در كشورها و فرهنگهاي گوناگون به وسيله طرحهاي تحقيقاتي و آموزشي انجام شده اخلاق كسب و كار، احساس شده بود؛ از اين رو، در اين مقاله، ابتدا چارچوب مفهومي براي اخلاق كسب و كار تعريف ميشود؛ سپس خواهد كوشيد تا ترسيم كند اين رشته در حال حاضر خود را چگونه عرضه كند؛ آن‌گاه رويكردهاي گوناگون به «اخلاق كسب و كار» به بحث گذاشته ميشود و سرانجام مقاله با چند ملاحظه و اظهار نظر به پايان ميرسد.\n2. چارچوب مفهومي براي اخلاق كسب و كار[به‌صورت رشته علمي]\nبدون ترديد، راههاي تدوين اخلاق كسب و كار بسيار است؛ امّا تدوين و توسعه چارچوب مفهومي، مزيّتهاي فراواني دارد. كار مفهومي، دامنه سردرگمي مباحث اخلاق كسب و كار را به ويژه در زمينه جهاني شدن و كثرتگرايي فرهنگي و مذهبي روشن ميكند و نيازي ضرور براي گفتوگوي هدفدار است. با تمركز روي سطوح مشترك مطالعات تجربي و نظري، از بسياري از قيل و قالهاي نظري و پژوهشهاي بيپايان تجربي رها ميشويم؛ افزون براينكه زمينهاي براي اجرايي كردن و ارزيابي نيز فراهم ميشود.\nچارچوب مفهومي با چند ويژگي مشخّص ميشود. از اين نظر به آن چارچوب گفته ميشود كه نه آينه تمامنماي موضوع مورد بحث است و نه طرح كلّي و مبهم از آن. در معنا فراگير است؛ بهطوري كه شامل همه عناصر كليدي، روابط و مناسبات موضوع تحت پژوهش ميشود. سازگار است و ميتواند با رويكردهاي گوناگون نظري به كار رود و دامنه گستردهاي از جزئيات را دربرگيرد؛ البتّه همچنين دربرگيرنده بسياري از مفاهيم نظري مانند رابطه بين نظريه و تجربه، مبناي فلسفي علم اقتصاد، شأن اخلاقي مؤسّسات اقتصادي و پندارهاي مردم درباره ارتباط بدن و روح است؛ گرچه بحث از اين‌ها، فراتر از حوزه محدود اين مقاله قرار دارد.\nاخلاق كسب و كار، نوعي اخلاق كاربردي (Applied Ethics) است؛ بنابراين، از اين نظر ويژگيهاي مشتركي با ديگر انواع اخلاقهاي كاربردي مانند اخلاق زيستي (Bioethics)، اخلاق پزشكي (Medical Ethics)، اخلاققضايي Legal Ethics))، اخلاق مهندسي (Engineeing Ethics) و اخلاق رسانهاي (Media Ethics) دارد.\nبه همين ميزان، مفهوم اخلاق كاربردي براساس معاني اخلاقها، زمينههاي كاربرد، راههاي ارتباط بين اخلاق و آن زمينه تغيير ميكند. اخلاق كسب و كار نيز مانند همه اخلاقهاي كاربردي از تنوّع گسترده نگرشها و رويكردها مستثنا نيست.\nديدگاهي كه در ذيل ارائه شده، دقيقاً تصميمگيري و رفتار را به هم مرتبط ميسازد و از امتياز مشترك اخلاق توصيفي(Descriptive Ethics) و فرا اخلاق (Meta - Ethics)، با عنايت ويژه به اخلاق دستوري، بهره ميگيرد. در عين حال، به صورت چارچوب مفهومي نظريه اخلاقي خاصّي گسترش داده نميشود؛ امّا به جاي آن، تأكيد بيش‌تري روي سازماندهي رشته اخلاقي كسب و كار و آن نوع ارتباط بين اخلاق و كسب و كار كه با عنوان رويكرد دوجانبه (Two - Legapproach) ترسيم شده است، ميشود.\nاصطلاح «Business»، اصطلاح تعريف شده روشن نيست؛ چون اين اصطلاح به تنهايي شامل معانيمتعدّدي مي‌شود. اين عدم روشني ميتواند به عدم تفاهمهاي جدّي بينجامد؛ بهويژه هنگامي كه به زبان و فرهنگ ديگر ترجمه شود؛ به‌طور مثال، اين گفته معروف «The business of business is business» كساني را كه خوب با زبانانگليسي آشنا نيستند، متحيّر ميكند. در اين مَثَل «business» به ترتيب مترادف «وظيفه يا شغل»، «سازماناقتصادي» و «سودآوري» است؛ بنابراين، معناي جمله اين است: وظيفه سازمان اقتصادي اين است كه سودآوري داشته باشد. به هر حال، در اصطلاحاتي مانند «business Cycle» معناي آن تقريباً معادل «economy» است. چنان‌كه «business ethics» گستره معنايي وسيعي دارد و قابل مقايسه با «economic ethics» در همين زبانانگليسي و «Wirtschaftsethik» در آلماني و «ethica economica» در اسپانيايي [و اخلاق كسب و كاردر زبان فارسي] است. اصطلاح «corporate ethics» [اخلاق شركتي] گرچه كم‌تر عموميت دارد، بهطور روز افزوني در حال استفاده شدن است و به روشني به اخلاق سازمانهاي تجاري و اقتصادي مربوط مي‌شود (به‌طور مثال، نگاه كنيد به (the Conference Board 1987).\nدر اين مقاله، اصطلاح «Ethics Business» يا «Business and Economic Ethics» در مفهومي گسترده بهكار رفته و شامل همه قلمرو اقتصادي زندگي ميشود؛ از اين رو، با تصميمگيريهاي فردي عوامل اقتصادي مانند مديران، كاركنان و با تأسيس و مديريت سازمانهاي اقتصادي، سياستهاي عمومي مربوط به كسب و كار، نظام‌هاي اقتصادي، اقتصاد جهاني و مؤسّسات مالي سر و كار دارد و فرض شده كه اين بخش از زندگي، هم قابلتعريف و هم قابل تمييز از ديگر بخشهاي آن (مانند قلمرو اجتماعي، فرهنگي، حقوقي و سياسي) است. هربخشي در محدوده خاصّ خودش، چه بزرگ يا كوچك، بايد استقلالي ويژه و عقلانيتي خاص هنگام مراوده با ديگر بخشها داشته باشد. (بحث كردن درباره اينكه بخش اقتصادي چگونه با ديگر بخشها رابطه مي‌يابد، از حوزه اين مقاله خارج است). هدف نهايي اخلاق كسب و كار اين است كه كيفيت اخلاقي تصميمگيريها وعملكردها را در همه سطوح كسب و كار بهبود بخشد.\nاز ديدگاه ميان فرهنگي، آن‌چه به ويژه اهميّت دارد، اين است كه سه روش فهم اخلاق كسب و كار يعني معناشناسي (Semantic)، تجربه (Practice) و نظريه را از هم تمييز بدهيم. نگرشها درباره مباحث اخلاق، اصطلاحاتي كه بايد به كار رود و اصطلاحاتي كه نبايد به كار رود، بهطور چشمگيري، از يك محيط فرهنگي به محيط فرهنگي ديگر ممكن است، فرق داشته باشد. افزون بر اين، صحبتكردن درباره اخلاق كسب و كار به طور معمول با صحبت كردن درباره رفتار اخلاقي يكي نيست؛ زيرا شخص ميتواند اين كار را انجام دهد و آن كار را انجام ندهد. اين يكي نبودن، نتيجه نبود باورپذيري (Credibility) و نبود قدرت اخلاقي (Moral Authority) است.\nدرباره مسائل و موضوعات اخلاق كسب و كار بايد به صورت سازمان يافته بينديشيم و به نظريهپردازي بپردازيم. اين كار نه تنها براي دلايل نظري مانند بررسي انتقادي، ارزيابي مستقل و سازگاري، بلكه براي اصول عملي مانند تبيين مسائل مفهومي در كار، برآورد منصفانه رفتار شغلي و ارائه مشاوره جدّي به كمپانيها لازم است؛ بنابراين، اين سه روش از هم متمايز بوده نميتوانند جايگزين يك‌ديگر شوند؛ گرچه از بسياري جنبهها با هم مرتبط هستند. بههر حال، پيشنهاد ميشود پرسشنامه اخلاق كسب و كار به‌صورت كيس آزمون متمايزكننده اين سه روش براي اخلاق كسب و كار اجرا شود.\nپرسشنامه اخلاق كسب و كار\n(در سطوح منطقهاي و كشوري)\n1. معناشناسي اخلاق كسب و كار\nكدام موضوعات و مفاهيم كليدي در كشور يا منطقه شما مسائل اخلاق كسب و كار را بيان مي‌كند؟\nزمينه اخلاق كسب و كار، تعريف و درك رايج از آن در كشور يا منطقه شما چيست؟\n2. چالش‌هاي عمده اخلاق كسب و كار در كشور يا منطقه شما چه چيزهايي هستند؟\nمسائل عام؟ مسائل خاص؟ وابستگي فرهنگي؟ مذاهب سنّتي؟ تأثيرات تجارت بين‌المللي؟\nتدابير مهم براي مقابله با اين چالش‌ها چه چيزهايي هستند؟\n3. فعاليّت اخلاق كسب و كار در جهان تجارت\nچه تلاش‌هايي از طرف مردان تجارت، كمپاني‌ها و انجمن‌هاي تجاري انجام شده است؟ آيا قواعد رفتار مدوّن و انتشار يافته است؟ برنامه‌هاي تربيت اخلاقي چطور؟ جايگاه كارمندان اخلاقي و مانند آن چطور؟ اطلاعيه‌هاي عمومي و اطلاع‌رساني رهبران تجاري چگونه است؟ قانون‌گذاري؟\nآيا و اگر چنين است، كمپاني هاي داخلي و خارجي از نقطه‌نظر اخلاقي چطور ارزيابي مي‌شوند؟ به وسيله مصرف‌كنندگان؟ كاركنان، سرمايه‌گذاران و يا ساير گروه‌ها و سازمان‌ها؟\nچه انتظارات، انتقادات و خواست‌هايي از طرف بخش‌هاي عمومي مانند دولت‌ها، سازمان‌هاي غيردولتي، كليساها و غيره پديد آمده است.\nتدابير عمده براي مديريت فعّاليت‌هاي اخلاق كسب و كار چه چيزهايي هستند؟ چه عوامل عمده‌اي از اين فعّاليت‌ها جلوگيري مي‌كنند.\n4. فعّاليت‌هاي اخلاق كسب و كاردر مراكز علمي\nچه ترتيبات نهادي از اخلاق كسب و كار ايجاد شده است؟ كرسي‌ها، مؤسسات، مراكز، شبكه‌ها، انجمن‌ها و غيره؟ زمينه‌يابي، اطلاع‌رسانيها درباره اين جنبه بنيادي؟\nچه فعّاليت‌هاي آموزشي انجام شده است؟ دوره‌هاي انتخابي و الزامي، همايش‌هاي ميان رشته‌اي، گردهمايي دانشجوئي؟ زمينه‌يابي، اطلاع رساني درباره آموزش اخلاق كسب و كار؟\nچه فعّاليت‌هاي پژوهشي اجراء شده است؟ زمينه‌يابي، اطلاع‌رساني درباره پژوهش در اخلاق كسب و كار؟\nچه فعّاليت‌هاي مشاوره‌اي بر عهده گرفته است؟ زمينه‌يابي اطلاع‌رساني درباره فعاليت‌هاي مشاوره‌اي؟\nدر اين فعّاليت‌ها چه طرح اوّليه‌اي از اخلاق كسب و كار به كار گرفته شده است؟\n5. وظايف مشترك حوزه اقتصادي و مراكز علمي درزمينه اخلاق كسب و كار چيست؟\nآيا آنها با چالش‌هاي مشترك مواجه هستند؟ چه چالش‌هاي مشتركي؟ هر يك از آنها چه نوع قابليت‌هاي مي‌توانند ارائه كنند؟\n6. رابطه اخلاق كسب و كار در ديگر كشورها و مناطق\nچه تجربيات و بينشي، كشور يا منطقه شما در سطو‍ح علمي، حوزه‌هاي عملي اقتصادي مي‌تواند به كساني كه در حوزة اخلاق كسب و كار در ديگر كشورها و مناطق مي‌انديشند، ارائه كند؟ چه درس‌هايي كشور يا منطقه شما مي‌تواند از ديگر كشورها و مناطق بياموزد؟\nسازماندهي رشته اخلاق كسب و كار، يك رويكرد عملگرا (Action - Oriented) در سطوح چند گانه، پرسش اساسي علم اخلاق درباره آن‌چه بايد انجام بدهم و آن‌چه ما بايد انجام بدهيم است. ما هميشه برايعمل كردن تحت فشار هستيم و از تصميمگيري چه به طور ضمني يا صريح نميتوانيم سرباز زنيم. تصميمگيري وعمل، بخش اساسي زندگي انسان است. همانگونه كه آلن جرث ميگويد: «متغيّر مستقّل همه اخلاقيات رفتار انساناست» (Gewrith , 1984,12)؛ هر چند در جوامع تكثّرگراي خودمان با انبوهي از باورها و نظريات اخلاقي مواجهيم كه به عوامل بسياري وابسته است. ما چه به حقوق انساني يقين قاطع داشته باشيم يا به قدرت فائقه نفع شخصي باور بياوريم يا منزلتي براي نسبيگرايي اخلاق قائل شويم يا درباره علم اخلاق در كل شكّاك باشيم، بايد تصميم بگيريم و عمل كنيم. حتّي اگر به تعويق بيندازيم يا بكوشيم از برخي عملكردها و تصميم‌هاي خاص دوري كنيم، سرانجام و در حقيقت با ملاحظه مقام تصميمگيري، تصميم ميگيريم و عمل ميكنيم؛ از اين رو، رويكردي عملگرا براي اخلاق كسب و كار پيشنهاد شده است. اين رويكرد، تمركز و توجّه متعادل و روشني را بر عاملان اقتصادي(Actors) و ساختارهايي كه در آن قرار ميگيرند، حفظ ميكند؛ البتّه «عمل» (Action) ميتواند مجموعه متنوّعي از معاني را به خود بگيرد؛ امّا آن‌چه در اين بحث اهميّت دارد، اين است كه «عمل»، آزادي انتخاب (Freedom of Choice) را با خود داشته باشد. ما ميتوانيم از بين راههاي گوناگون عمل، در عين حالي كه در معرض تعدادي محدوديت قرار دارد، انتخاب كنيم. عمل هرگز بيحدّ وحصر نيست. به هر حال، محدوديتها اغلب نتيجه انتخابهاي گذشته است؛ به‌طور مثال، شرايط، قوانين و قواعد بازار، به روشني براي آن دسته از عاملان اقتصادي كه با آن‌ها مواجه ميشوند، ولي به سرعت نميتوانند آن‌ها را تغيير بدهند، محدوديت و گرفتاري ايجاد ميكند؛ امّا دامنه گسترده‌اي از اين محروميتها (تا آن‌جا كه محدوديتها ساختدست بشر هستند، نه محدوديتهاي طبيعي) نتيجه فرآيند تصميمگيريهاي پيشين هستند؛ بنابراين، آزادي به دو مجموعه شرايط مرتبط است:\n1. انتخاب با وجود محدوديتها يا عاملان چگونه از دامنههاي آزاديشان بهره ميگيرند و 2. انتخاب محدوديتها يا عاملان چگونه شرايط و محدوديتهاي رفتار (آينده) خودشان را شكل ميدهند. براي چارچوب مفهومي فراگير اخلاق كسب و كار هر دو مجموعه شرايط اساسي است (به نمودار 1 نگاه كنيد).\nافزون بر اين، تصميم‌ها و رفتارها هميشه به طور معمول با يك‌ديگر مرتبط (Concrete) هستند، و اين گونه نيست كه فقط منطق سطحي و ظاهري داشته باشند. كه در آن رفتار صرفاً به موقعيّت خاصّ تصميمگيري وابسته بوده و فقط با مقداري راهنمايي قادر به حل مشكل باشد. به بيان ديگر، ارتباط ملموس داشتن اين دو به معناي آشكار شدن پيچيدگيهاي نامحسوس زندگي است.\nبيش‌تر بيتصميميهاي افراد زماني رخ ميدهد كه در برابر انتخابهاي پيچيده با پيامدهاي دوررس كه پيشبيني و ارزيابي آن‌ها سخت است، قرار ميگيرند. اين افراد نميتوانند با تحليل گزينههاي گوناگون و تعيين شرايط تصميمات كه به طور معمول مشغوليت مراكز علمي است خود را قانع كنند؛ ولي بنابر يك ضربالمثل چيني كه براي انجام كار، ميگويند (بپر توي دريا) (Jump in to the Sea) آن‌ها بايد تصميم بگيرند و عمل كنند. عينيّت رفتار انساني به هيچ وجه معنايش اين نيست كه ملاحظات نظري براي تصميم‌ها و رفتارهاي واقعي ضرورتيندارد. اخلاق كسب و كار هم مانند ديگر حوزههاي علمي بر اساس يك سخن كوتاه و با معنا كه ميگويد «عمل خوب، نيازمند نظريه خوب است» نيازمند نظريهپردازي است.\nانتخاب با وجود محدوديتها و انتخاب محدوديتها به ضرورت داراي بُعد اخلاقي است كه ميتواند به وسيله نظريهها و باورهاي اخلاقي متعدّد با آن مرتبط شود. در اين مقاله به‌سبب چارچوب مفهومي، فقط يك اصطلاحكليدي، يعني «مسؤوليت» (Responsibility) تعريف شده است. گرچه اين مفهوم، دامنه هنجارها و ارزشهاياخلاقي را به طور كامل نميپوشاند، در عين حال يك باور كليدي در اخلاقيّات معاصر است و هر دو جنبه پيچيده تجربي و نظري را در بر ميگيرد (ر.ك:\nدقيقاً درباره آزادي انتخاب، فرض ميشود دامنه مسؤوليت، تابع دامنه آزادي است. به عبارت ديگر، هر اندازه دامنه آزادي فرد بيش‌تر باشد، دامنه مسؤوليت او بيش‌تر ميشود (به نمودار يك نگاه كنيد)؛ بنابراين، نشاندادن اصل اخلاقي سنتّي «خواستن توانستن است» (Ought implies Can)، اين است كه بتوانيم دامنه آزادي عوامل اقتصادي و محدوديتهايي را كه در اين دامنه دارند و براي تخصيص مسؤوليتها بسيار مهمّ است، تعيين كنيم (با توجّه به مطلب، صحيح نيست عوامل اقتصادي را براي آن‌چه خارج از دامنه آزاديشان قرار ميگيرد، مسؤول بدانيم).\nاين باور عيني از دامنه آزادي به برداشت و درك آمار تياسن از (يك مجموعه از) آزاديهاي واقعي يا قابليتها (1999 Sen,) و تعريف توسعه انساني به گسترش دامنه انتخابهاي افراد نزديك است (10، 1999 UNDP).\nبراي اين‌كه موارد مسؤوليت را تا آن‌جا كه امكان دارد، به طور عيني و ملموس بشناسيم، سه سطح از نظر كيفيمتفاوت رفتاري پيشنهاد ميشود. هر يك از سطوح، دربردارنده عوامل با اهداف، منافع و انگيزههاي خاصّ خود است. [اين سطوح عبارتند از] سطح خُرد، سطح ميانه، سطح كلان. در سطح خُرد، تمركز روي افراد است؛ يعني آن‌ها درجايگاه كارگر، كارفرما، همكار يا مدير، مصرفكننده، عرضهكننده يا سرمايهگذار، چه كاري انجامميدهند يا ميتوانند انجام دهند يا بايد انجام دهند تا بفهميم و يقين كنيم مسؤوليت اخلاقي خودشان را انجامدادهاند. گروههايي مركّب از تعدادي افراد بدون ساختار سازماني، داراي تصميم‌ها و اعمال مشترك به اين سطح منتسب هستند. در سطوح مياني، تصميم‌ها و اعمال سازمانهاي اقتصادي، بنگاههاي كسب و كار و نيز اتّحاديههاي تجاري، سازمانهاي مصرفكننده و انجمنهاي تخصّصي و غيره را داريم. در نهايت، سطح كلان شامل نظام اقتصادي با همين لحاظ و شكلدهي سراسري اوضاع اقتصادي كسب و كار، نظمدهي اقتصادي با مؤسّسات متعدّدش، سياستهاي اقتصادي، مالي، اجتماعي و غيره است.\nدر هر يك از سطوح فرض ميشود، عاملان متناسب با مسؤوليتهاي اخلاقي، كم و بيش داراي دامنه آزادي هستند و نيز فرض ميشود، آن‌ها به وسيله شرايطي كه نميتوانند دستكم عجالتاً آن‌ها را تغيير بدهند، محدود شدهاند. هيچ سطحي نميتواند جايگزين سطح ديگر شود بدين معنا كه اگر هم همه مسائل و مشكلات در يك سطح (مثلاًسطح كلان) به طور رضايت بخش حل شده باشد، بسياري از مشكلات در ديگر سطوح (به‌طور مثال، سطحخُرد و سطح ميانه) همچنان باقي خواهد ماند؛ از اين رو، اين مفهوم سه سطحي كه به وسيله انديشه‌وران مختلف اخلاق كسب و كار اختيار شده است (به‌طور نمونه، (1992 Goodpaster؛1193 Solomon)، با آن تمايز معمول سطوح خُرد و كلان در اقتصاد (ر.ك: اكثر متون اقتصادي) و جامعهشناسي (ر.ك:Coleman, 1990) از دو جنبه مغايرت دارد. فرد به تنهايي، صرفنظر از تصميمگير بودن در اقتصاد خرد وجامعهشناسي خرد، در جايگاه عامل اخلاقي مورد ملاحظه قرار ميگيرد. افزون بر اين، سازمان اقتصادي به رغمطبيعت ويژهاش همچون شخص عامل اخلاقي شمرده شده، مورد بررسي قرار ميگيرد. اين تأكيد روي سطوح مياني، نشاندهنده اهميّت بسيار بالاي سازمانها در جوامع مدرن است، و به وسيله علم جديد «اقتصاد سازمان» (Economics of Organization) كه تمايز اساسي بين بازارها و سازمان ترسيم ميكند، تأييد ميشود (ر.ك: Willam Son 1985 , 1990). همچنين به تمايزي كه بين مؤسّسات و سازمانها به وسيله رابرت بّلا پيشنهاد شده است، توجّه كنيد (Robert N. Bellah etal, 1992)؛ به‌طور مثال، تأسيس يك شركت امريكايي در سطح كلان، ويژگيهاي اساسي همه شركتهاي خاصّ را دارا است (3ـ 18 و 1992 Bellah etal)؛ در حالي كهيك شركت امريكايي خاصّ با همان ويژگيها، يك سازمان در سطح مياني است كه افزون بر آن ويژگيها، تعريف، طبيعت و مديريت خاصّ خودش را دارا است.\nنقطه مركزي اين مفهوم سه سطحي اين است كه تا آن‌جا كه به طور عيني ممكن است به پيوندهاي بين تصميمگيري، عمل و مسؤوليت پي ببرد و چارچوب مفهومي خاصّ براي نشاندادن اختلافات و مغايرتهاي اهداف، منافع و انگيزههايي كه در فواصل بين سطوح جاي گرفتهاند، تهيّه كند. پرسشهايي همچون «چه چيزي ميتواند انجام شود و چه چيزي بايد انجام شود»، در تمام سطوح پديدار ميشود. هنگامي كه كار تحت فشار انجام ميشود، عامل منفرد نه ميتواند مسؤوليتش را بر دوش ديگري بيندازد و نه مسؤوليت از يك سطح به سطح ديگر منتقل ميشود؛ براي مثال، هنگامي كه اخلاق شركتي در معرض خطر است، مشكل نبايد شخصي شود يا به سطح نظام جريان يابد. اگرتصميم واقعي بگيريم و جدّي وارد عمل شويم، در نخستين گام نميپرسيم ديگر اشخاص، كمپانيها يا نظام اقتصادي چگونه بايد عمل كند؛ بلكه پرسش بايد اين باشد كه من شخصي، كمپاني يا سيستمي كه به آن تعلّق دارم، چگونه ميتواند از مسؤوليتهاي اخلاقي آگاه شود و آن را بر عهده گيرد.\nجدّيت در عمل همراه با احساس مسؤوليت در تمام سطوح بدون استثنا نيازمند جابه‌جايي «سطح اخلاقي»(Ethical Displacement) به صورت شيوه حلّ مشكل يا به عبارت ديگر، حلّ مشكل اخلاقي با جست‌وجوي راهحل در غير آن سطحي كه مشكل در آن ظاهر ميشود، است؛ به‌طور مثال، براي جلوگيري از آزار جنسي، سياست بيپرده شركتي و فرهنگ شركتي تأييد شده (در سطح مياني) ممكن است ضرور باشد؛ زيرا تغييردر طرز برخورد، در سطح اشخاص (يعني سطح خُرد) كافي نيست. اگر چنين سازمانهايي در سطوح بالاتر وجود ندارد (با وجود آن كه بسياري از مشكلات بينالمللي از همين مورد است)، ضرورت دارد آن‌ها را ايجاد كنيد.\nتاكنون مفهوم سه سطحي درباره اقتصاد ملّي يا «قلمرو اقتصادي زندگي» به كار رفته است. با فرض اهميّت فزاينده مسائل و مشكلات بينالمللي، اين پرسش پديدار ميشود كه چگونه اين مفهوم بايد دگرگون شود. پاسخهايگوناگوني پيشنهاد شده است. يك پاسخ اين است كه با گسترش «سطح بينالمللي» به «سطح جهاني»گسترش يافته برسيم؛ به گونهاي كه همه مسائل در آن بگنجد. در ذيل، مفهوم سه سطحي گسترش يافته‌اي پيشنهادشده است كه چارچوب مفهومي كافي براي انواع ارتباطات بينالملل در سطوح گوناگون عمل كردن در اقتصاد نمايان جهاني، تهيّه شود. اين چارچوب مفهومي به شناخت بهتر عوامل مسؤول و مسؤوليتهايشان در سطح بينالمللي كمك ميكند.\nفهم مرزهاي مسائل ملّي و بينالملي در سه سطح، اهميّت بنيادين دارد. در سطح خُرد توجّه ويژه به روابط شخصي (درون گروهي) افراد فراسوي مرزهاي ملّي با مسؤوليتهاي متناسب آن‌ها است. مثال اين سطح، گروههاي فراملّي مديران و كاركنان با خانوادههاي فراملّي در جايگاه عوامل اقتصادي است. در سطح مياني، كانون توجّه، روابط درون سازماني فراسوي مرزهاي ملّي با مسؤوليتهاي متناسب آن‌ها است. شاهد اين سطح شركتهاي چند مليّتي، اتّحاديههاي تجاري بينالمللي يا سازمانهاي مصرفكننده بينالمللي است. سطح كلان شامل روابط درونسيستمي فراسوي مرزهاي ملّي با وظايف و مسؤوليتهاي متناسب آن است. مثال اين سطح شركتهايي باموافقتنامههاي دو طرفه، پيماننامههاي منطقهاي، يا مؤسّسات جهاني مانند سازمان تجارت جهاني (WTO) است.\nمرزها به رغم اين‌كه به درجات گوناگون ميتوانند نفوذپذير باشند، به آساني پديد نميآيند يا نابود نميشوند. نفوذپذيري درجات مختلف دارد. حدّ افراطي آن انزواي كامل و نفوذناپذيري كامل است (مثال آن، كشوركمونيستي آلباني سابق كه به طور گستردهاي در برابر همسايگانش وجود داشت). طرف ديگر حدّ افراطي، بر چيدن كامل همه مرزها است كه به‌وسيله هوداران پروپاقرص جهاني شدن، اجتنابناپذير اعلام شده است). در بين اين دو حدّ شكلهاي بسياري كه تصوير متفاوتتري از روابط بينالمللي ارائه ميدهند، وجود دارد. آن‌چه در يك منطق تحليلي فهميده ميشود، اين است كه مرزها در بردارنده همه ارتباطات فراملّي كه از پيش يا عملاً (و البتّه ناگزير) پديد آمده است و نيز شامل كشمكشهاي قريب الوقوع و فرصتهاي همكاري بين عوامل مختلف است. مرزها را ميتوان به چهار نوع دستهبندي كرد:\n1. نوع «كشور بيگانه» (Foriegn Country)؛ 2. نوع «امپراتوري» (Empire)؛ 3. نوع«مشتركالمنافع» (Interconnection)؛ 4. نوع «جهاني شدن» (Globalization). هنگام به كار بردن همه سطوح، توضيحات ذيل به طور عمده به سطح كلان اشاره ميكند.\nنوع «كشور بيگانه» ميتواند مانند رابطه يك كشور كوچك يا يك كمپاني كوچك يا يك كشور خارجي باشد؛ مانند رابطه كشور سوئيس يا شركت سوزندوزي اشلاپر (Schlapfer Embroideries) با كشور نيجريه. روابط بينالمللي به طور چشمگيري با روابط داخلي تفاوت دارد و هيچ آثار قابل ارتباطي با آن ندارد. اين ارتباطات فقط به چارچوبهاي ملّي اضافه ميشوند و نسبتاً به آساني ميتوانند از آن جدا شوند و در هر كشوري متفاوت است. خارجي بايد خود را با كشور ميزبان تطبيق دهد، مرزهاي ملّي نسبتاً نفوذناپذير هستند.\nنوع «امپراتوري» مانند رابطه بريتانياي كبير و هند در خلال دوران استعمارگري بريتانيا (به اصطلاح بريتانيا «دوست» و امروزه اصطلاح «امريكا دوست» بيش‌تر به كار ميرود)، و نيز مانند شركت تعاوني محصولاتكشاورزي (United Fruit Company) در امريكاي مركزي است. در اين نوع مرزبندي، روابط بينالمللي به صورت گسترش خالص و بدون تعديل فراملّي روابط داخلي است.\nاز ديد كشور ميزبان، اين گونه رابطه نامتقارن قدرت، اغلب سوء تفاهم، سركوفتگي و انفجار را به دنبال دارد. واكنشها و پيامدها در كشور مبدأ ناچيز و كماهميّت است؛ زيرا مرزهاي ملّي كشور مبدأ در مقايسه با كشور ميزبان نفوذ‌ناپذيرتر است.\nنوع «مشتركالمنافع» ميتواند به وسيله فرض كنيد، رابطه ايتاليا با اتّحاديه اروپا روشن شود. روابط بينالملليبه طور قابل ملاحظهاي با روابط داخلي بين اين كشورها تفاوت دارد و خود به خود با روابط داخلي پيوند ميخورد. آن‌چه وراي مرزهاي ملّي است، به طور اجتنابناپذيري در كوتاه مدّت و در بلند مدّت بر روابط داخلي اثرميگذارد و بالعكس. اتّكاي متقابل اين گونه كشورها، باور منافع ملّي را بين خودشان كمرنگ ميكند؛ امّا منافع ديگر ملّتها و اتّحاديههاي چند مليّتي ناديده گرفته ميشود؛ هر چند مرزهاي ملّي از برخي جهات همچنان مهم و نفوذناپذير هستند.\nنوع «جهاني شدن» كه با گرم شدن جهاني هوا مثال زده ميشود، معنايش اين است كه روابط بينالملل به مقدار فراواني چيره ميشود؛ به گونهاي كه مرزهاي ملّي بيربط ميشود. شهروندان چند مليّتي در حال جهاني شدن واقعاً جهاني هستند ونظامهاي ملّي دور ريخته ميشود. اين نوع روابط بينالملل كما بيش همه زمين را فرا ميگيرد؛ گرچه بهطور واقعي تاكنون فقط بخشي از آن را (به طور عمده نيم‌كره شمالي) شامل شده است.\nاين تقسيمبندي پيشنهاد شده كه نيازمند قدري گسترش بيش‌تر است (ر.ك:2000 Enderle) ميتوانددر نمودار 2 نشان داده شود. ترسيم انواع تركيبهاي ممكن چند گانه با تضادها و اشتراكات مادّي و غيرمادّي آساناست. مفهوم گسترش يافته سه سطحي اخلاق كسب و كار، چارچوبهاي لازم را براي استقرار معاشرتهاي چندگانهاي كه عوامل اقتصادي در سطح جهاني در شروع قرن 21 ممكن است داشته باشد، تأمين ميكند (b , 1999 Sen).\nارتباط بين اخلاق و كسب و كار: يك رويكرد دو جانبه\nاخلاق كسب و كار به صورت اخلاق كاربردي بايد به شكل اخلاق و زمينه كاربردي آن نشان داده شود. از ديدگاه رويكرد عملگرا كه «هر مقدار ميشود [بايد] به واقعيت و عينيّت نزديك شد» را هدف قرار دادهاست، بايد اهميّت برابر به فهميدن كسب و كار و اقتصاد از يك طرف و اخلاق دستوري مستدل و سازگار از طرف ديگر داد. ابعاد دستوري و شناختي موضوع بايد از هم تفكيك شود؛ امّا نه اين‌كه به صورت دو حقيقت جداگانه تبديلشود و گرنه [هدايت اقتصاد به وسيله] اخلاق كسب و كار «از درون» امري غيرممكن خواهد شد يا ارتباط به صورت صوري و ظاهري باقي خواهد ماند يا خطوط جداكننده درهم بر هم خواهد شد. اين امرياست كه گزارههاي دستوري و حقيقي را بيمعنا ميسازد.\nبه نظر ميرسد، در تجربه كاري، دو بُعد پيشين به طور عموم پذيرفته شده باشد كه البتّه مستلزم هر وضعيت اخلاقيخاصّي نيست؛ براي مثال، هنگامي كه مسؤولي، با مشكل ناپاكي و آلودگي محيط كار مواجه ميشود، بايد ماهيت، علل و درمانهاي ممكن اين آسيب محيطي را همراه با برآورد هزينهها، ابزارهاي قانوني و چيزهاي مورد نياز ديگر بشناسد. افزون بر آن، او نيازمند استانداردهاي دستوري است و به طور اجتنابناپذيري آن را به كار ميبرد. استانداردهاي دستوري مانند اين‌كه تصميم بگيرد اصل تداوم كار (يا عدم تداوم كار) را دنبال كند و تصميم بگيرد قواعد محيطي را رعايت بكند (يا رعايت نكند). فقط صدا به رهنمودهاي اخلاقي بلند كردن كافي نيست. به همين مقدار بايد نوع سازوكار فساد را بشناسد تا بتواند با انتخاب راهبرد مؤثّر به مبارزه با اين فساد و مهار آن بپردازد.\nبه نظر ميرسد در مراكز علمي وضعيت تفاوت داشته باشد. هر چند در اين مراكز همه چيز به طور گسترده با نگاهتحليلي - توصيفي موشكافي ميشود، ولي تاكنون پرسشهاي اخلاقي دستوري توجّه كم‌تري را به خودش جلب كردهاست. اين پرسشها به ارزشها و هنجارهايي كه بايد تصميم‌ها و رفتارها را (در كسب و كار) هدايت بكند و راههايي براي موجّه نشان دادن آن‌ها با علل خوب بيابد، بستگي دارد. «اخلاق دستوري»، تعهّد فلسفي است (ر.ك Kagam 1998) و در متن جوامع تكثّرگرا و نسبيگراي اخلاقي رايج، با مسائل بغرنج و اضطراري بزرگي روبه‌رو است. اين اخلاق بالاتر از انديشههاي ابزاري دستوري است كه عموماً به وسيله آموزشهاي دانشگاهي در رشتههاي اقتصادي به كار ميرود. انديشههاي ابزاري دستوري مانند بهبود بخشي كارايي و راهبرد مؤثّر براي بهدست آوردن هنجارها و ارزشهاي ثابت براي مثلاً حدّاكثر كردن سود، يا در اقتصاد دستوري، انديشه حدّاكثرسازي تابع رفاه اجتماعي در خلال چارچوب مطلوبيت ثابت، است.\nهنگامي كه به بُعد شناختي و بُعد دستوري اهميّت برابر داده ميشود، «رويكرد دو جانبه» مي‌كوشد آن‌ها را در يك مسير متعادل همبسته كند. انجام اين كار به ضرورت در فهم و درك بهتر ما از كسب و كار و اخلاق تأثير ميگذارد. از يك طرف سازماندهي رشته اخلاق كسب و كار كه در بالا ترسيم شده، پرسشهاي متعدّد و پيچيدهاي را براي اخلاق مطرح ميسازد. پرسشهايي مانند وضعيت اخلاقي سازمانها و نظامها، رابطه اخلاقي شخصي، سازماني و سيستمي، مشروعيت نظريههاي اخلاقي خاص در بستر جهاني و پايه و اساس اخلاق جهاني، مشتي از خروار است. از طرف ديگر، اخلاق، انگارههاي رشتههاي اقتصادي و تجاري را به چالش ميكشد. اگر نظريه مديريت، بازار، حسابداري، اقتصاد و ماليه «ارزش - آزاد» باشند، يكپارچگي بين رشتهها از هم ميگسلد و اخلاق در بهترينحالت فقط يك نقش براي بازي كردن از بيرون دارد. به هر حال، اگر انگارههاي آن‌ها بُعد دستوري اخلاق را بپذيرد ميتوان بين رشتهها همبستگي ايجاد كرد؛ البتّه معنايش اين نيست كه آن‌ها به «رشتههاي اخلاق» تبديل شوند؛ بلكه موضوعات لازم براي اخلاق را فراهم ميكنند.\nتمايز «رويكرد مهندسي» (Engineerihg Approach) و «رويكرد ارتباط اخلاقي» (ApproachEthics - Related) كه به وسيله آمارتياسن، برنده جايزه نوبل 1998 رشته اقتصاد، پيشنهاد شده است، اثبات ميكند كه اينتمايز براي رويكرد دو جانبهاي مفيد و سودمند است (Sen, 1987). همانگونه كه اين اصطلاح اشاره دارد، «رويكرد مهندسي» در درجه اوّل روي مسائل تداركاتي تمركز دارد؛ مانند اين‌كه شخص چه ابزارهايي را بايد انتخاب كند تا كارايي لازم را تا هر مقدار كه ممكن است، تحت فروض بسيار ساده رفتاري و اهداف داده شده بيروني به دست آورد. در مقابل، رويكرد «ارتباط اخلاقي» شامل يك درك گستردهتر از اقتصاد و ديگر رشتههاي تجاري ميشود. اين رويكرد و مسائل انگيزههاي انساني و داوريهاي اجتماعي را نيز شامل ميشود؛ به طوري كه نميتواند از مسائل اخلاقي عدالت و احسان جدا شود؛ مانند اينكه شخص چگونه بايد زندگي كند و جامعه عادل چه جامعهاي است. اگر رشتههاي اقتصادي و تجاري حاوي اين مسائل باشد، رويكرد دوجانبهاي كه ابعاد شناختي و دستوري را با هم همبسته ميكند، ممكن ميشود.\nكار آمارتياسن نشاندهنده رويكردي است كه ميتواند به طور مستمر گسترش يابد (ر.ك:b 1999 Development as Freedom,). دانش و تسلّط علمي او در دو زمينه اخلاق و اقتصاد، به‌طور كامل نمايان است. افزون بر اين، وي در پي كشف روابط بين اخلاق و اقتصاد در حالتهاي بسيار پيشرفته و نيز ساختن پلهاي ارتباطي كه ديدگاههاي متفاوت دو طرف را به طور متقابل حتّي با معناتر ميسازد، به جست‌وجو ميپردازد. انديشه‌ور برجسته و پيشگام در اخلاق اقتصادي و كسب و كار، در كشورهاي آلماني زبان، نامش آرتور ريچ (Arthur Rich) است. او دو جلد كتاب خود در اخلاق كسب و كار را بر اصل ارشادي ذيل استوار كرده است:\n«آن‌چه از نظر اقتصادي عاقلانه نيست، به واقع نميتواند از نظر انساني عادلانه باشد، و آن‌چه با عدالت انساني سرستيز دارد، واقعاً نميتواند از نظر اقتصادي عاقلانه باشد» (Rich, 1984, 18)\n3. پيريزي [رشته علمي] اخلاق كسب و كار\nارائه رشته اخلاق كسب و كار، بر اساس واپسين پيشرفتهاي علمي آن در جهان امروز، با چالشهايش، نوآوريهايش، فضاي باز پرسشي و دستاوردهايش، مسؤوليت نسبتاً سختي است. در مقايسه با موقعيت سال1990 ميلادي، امروزه گروه بزرگ نشريات از هر نوع، از كارهاي علمي گرفته تا اطّلاعيههاي شركتي در صحنه حضور يافتهاند. با اين حال، به طور كامل نميتوان آن را بررسي كرد. يك مانع عمده در اين راه دستيابي محدود به نشرياتغير انگليسي زبان است؛ امّا با وجود اين ، امروزه پژوهشهاي متعدّد، دائرةالمعارفها و مانند آن در دسترس هستند و با مفهوم سه سطحي بحث شده پيشين ممكن است بتوان به سازماندهي اين رشته كمك كرد.\nگستردهترين بررسي در پهنه جغرافيايي، در شماره ويژه مجلّه اخلاق كسب و كار، مشتمل برگزارش‌هاي مربوط به اخلاق كسب و كار 13 كشور و منطقه، با فهرستهاي عريض و طويلي از آثار ادبي، صورت گرفته است.\nهمانگونه كه گزارش‌ها به روشني نشان ميدهند، اخلاق كسب و كار، ميدان زنده و پويا است و به شدّت به عوامل اقتصادي، بلكه همچنين به دگرگونيهاي سياسي و رشد آگاهي از جنگ ارزشها و تقاضاي محيطي و اخلاقي وابسته است. به‌سبب خصوصيت پديدار شده، به دست آوردن جنبههاي ماندگار اخلاق كسب و كار و پيشبيني رويدادهاي شبيه به هم آن، از اجراي آن بسيار مشكلتر است. هر منطقه و كشوري تاريخ «اخلاق كسب و كار»خودش را دارد. برخي مانند امريكا و كانادا سابقه بيش‌تري [در اين رشته علمي] دارند.\n(اگر بتوان 25 سال را سابقه ناميد)، برخي ديگر مانند چين و افريقاي جنوبي جديدالورود هستند؛ البتّه اينچنين نگرشي معنايش درك خاصّي از اخلاق اقتصادي است و به اين معنا نيست كه مسائل اخلاقي در كسب و كار و اقتصاد در مناطق خاصّي وجود نداشته يا پيشتر به آن پرداخته نشده است.\nاز يافتههاي غني اين گزارش‌ها فقط ميتوان به تعداد اندكي از جنبههاي چشمگير آن در اين مقاله اشاره كرد. نخستين ويژگيهاي كه از اين مقايسه بينالمللي به چشم ميآيد «وابستگي معناشناسي» است كه به سختي ميتوان برآوردكاملي از آن داشت؛ زيرا مسائل و موضوعات اخلاقي كسب و كار فقط «مسائل عقلاني» نيستند؛ بلكه به طور عميق در احساسات، عواطف و فرهنگها ريشه دارند و همچنين راههاي گفتوگو درباره اخلاق و معناي اصطلاحات اخلاق كسب و كار به شدّت از عوامل فرهنگي و عاطفي متأثّر هستند؛ به‌طور مثال، نمونه ژاپن، نشان ميدهد مفهوم Keizai(اقتصاد) و keiei (تجارت) از ارزش آزاد نيستند؛ بلكه دربردارنده بخشي از اخلاق دستوري هستند كه ميگويد: رهبري جهان با هماهنگي (kei) و تلاش بيوقفه براي به دست آوردن آن (ei)؛ بنابراين، اخلاق كسب و كار، معاني گستردهاي مي‌يابد و شامل بسياري از عوامل اخلاقي در سطوح گوناگون فعّاليتهاياقتصادي ميشود. در يك معناي محدودتر كه به وسيله بسياري از انديشه‌وران اخلاق كسب و كار در ژاپن ترجيح داده شده است، اين اصطلاح به «اخلاق شركتي»\n(Corporat Ethics) مربوط ميشود.\nدومين ويژگي به دست آمده از مقايسه بينالمللي، به تنوّع فوقالعاده محيط‌هاي كسب و كار اشاره دارد. اينمحيط‌ها عميقاً به وسيله وضعيت اجتماعي و تاريخي كشورها و مناطق و در بيش‌تر موارد با دگرگونيهاي شگرف جديد، شكل گرفته است. انتقال از رژيمهاي كمونيستي به رژيمهاي دمكراتيك و اقتصادهاي بازاري در اروپاي مركزي وشرقي و روسيه، اصطلاحات اقتصادي 20 سال اخير چين، بر چيده شدن رژيمهاي نژادپرستي و بناي دمكراسي بدون تبعيض، پيشرفتهايي هستند كه اگرچه نميتواند كمك بكند، امّا دخالتهاي گستردهاي براي نقش ويژه اخلاقكسب و كار در محيط‌هاي كار دارد. روشن است كه با ناديده انگاشتن اين دگرگونيهاي سيستمي ميان كشورها ومناطق (در سطح كلان) چالشهاي اخلاق كسب و كار براي شركتها (در سطح مياني) قابل درك نيست.\nاز بين تعداد فراواني از مسائل خاصّ اخلاق كسب و كار كه در آن گزارش‌ها يادآوري شده است، ارتشا، (Corraption) فساد اداري، لياقت رهبري (Leader ship) و مسؤوليت شركتي (Corporate ResponsibiLity)، توجّه ويژهاي را به خود جلب كرده است به نظر ميرسد جهاني شدن اقتصاد با جهاني شدن ارتشا و فساد اداري همراه است و از بين بردن و نابود كردن اين فساد، مهمترين چالش براي بسياري از كشورها شمرده شده؛ زيرا ارتشا بر روابط كاري (سطح مياني) تصميمگيرندگان فردي (سطح خُرد) و همه اقتصاد (در سطحكلان) همانند هم تأثير ميگذارد.\nگزارش‌هاي كلان بر نياز به نسل جديد رهبران اقتصادي تأكيد دارند. اين رهبران به صورت ابزار سرنوشتساز اجراي «همبستگي سازماني» كه شامل برنامه مديريت پوياي خود‌گردان كه در آن ارزشها و آرمانهاي كمپاني نقش محوري را بازي ميكند، مورد توجّه قرار ميگيرند. رهبران اقتصادي بايد بر اين ديدگاه ايستادگي كنند و آن را به كار بندند. به منظور مقابله با چالشهاي سيستمي مربوط به همه ملّتها، بر اهميّت اخلاق فردي، ويژگي شخصي و صداقت تأكيد شده است؛ به ويژه به وسيله گزارش‌گراني كه از كشورهاي مهاتما گاندي و نلسون ماندلا آمدند.\nاين گزارش‌ها، بياغراق دامنه گستردهاي از مسائل مربوط به اخلاق شركتي را در سطح ملّي به همان اندازه سطحبينالمللي به بحث گذاشتهاند. درباره مديريت و اجرا، فرهنگ و ساختار سازمانهاي تجاري (در سطحمياني)، مسائل، آشكارا با مسائل در سطوح افراد و سيستم تفاوت دارد. و ممكن است اين مسائل را تحت عنوان «مسؤوليت شركتي» بياوريم. يكي از شايعترين موضوعات در اخلاق كسب و كار و ادبيات اجتماعي و كاري امريكاي شمالي، به وظايف و تعهّدات اخلاقي بانك نگه دار (Stakeholder) و نظريه بانك نگهدار [يا مادر حساب] بر ميگردد (به قسمت 4 نگاه كنيد). اين نظريه با اقبال گسترده بينالمللي روبه‌رو شده است. صدور انديشهاي ديگر در همين زمان از انگلستان به وسيله كادباري (Cadbury) گزارش ميشود. اين انديشه به حدود و چگونگي حكومت شركتي بر ميگردد. اين فكر در استراليا و افريقاي جنوبي به صورتهاي گوناگون تأثيرگذاشته است و سرانجام به صورت نتيجه از جامعه مدني در حال رشد، فراخوان براي روشهاي تأثيرگذار بر كمپانيها در جهت واداشتن آن‌ها به پاسخگويي در سطح ملّي و بينالمللي، به طور قابل ملاحظهاي شدّت گرفته است. افزون بر اين، بررسي فراگير جهاني، عرصه عنواني و موضوعي اخلاق كسب و كار بينالملل در نخستين و دومين كنگره جهاني تجارت، اقتصاد و اخلاق (1996) در توكيو و (2000) در سائوپولو مشخّص شده و به بحث گذاشته شد (به ترتيب ر.ك: Enderle, 1999 وب سايت ISBEE به آدرسWWW.nd.edu/ isbee).\nدر آن‌جا همچنين نظريات مبسوط بسياري به منصّه ظهور رسيد. مجلّه اخلاق بازرگاني (Review European Business Ethics -A) تعدادي از گزارش‌هاي اروپايي را منتشر كرده است. اين مجلّه در سال 1999 شماره كاملي به اسپانيا اختصاص داد. فصلنامه اخلاق كسب و كار (Ethics Business Quarterly) دهمين سالگرد تأسيس خودش را با مجموعهاي از 30 مقاله كه به طور عمده از امريكا ارسال شده بود، جشن گرفت (ژانويه، 2000). پي.اچ، ورهان(P. H. Werhane) و آ،اي،سينگر (A . E . Simger) ) 1999) دو مقاله از آسيا و نيوزيلند تقديم كردند. جورجز اندرل اخلاق كسب و كار در امريكاي شمالي و قارّه اروپا (1996) را با هم مقايسه، و اخلاق شركتي و كاري را در امريكاي (1998) بررسي كرد. بي، بارخويسن (B.Barkhaysen) وگ، جي، روسو(G.J.Rossouw) اخلاق كسب و كار را به‌صورت رشته دانشگاهي در افريقا (2000) گزارش كردند وگرايش‌هاي اخلاق كسب و كار در امريكاي لاتين در كنگره ISBEE در سائوپولو ارائه شده بود. در حالي كه بررسيها، زمينهيابيها و نظريات مبسوط فقط ميتوانند يك زمينه و جنبه را بشناسانند. كار دانشنامهاي گاهي با صدها نويسنده ميتواند عميقتر به اين كار بپردازد و مفاهيم جامعتر و مبسوط‌تري را در اين زمينه منعكس كند. درباره اخلاق كسب و كار، در دهه 1990 ميلادي كارهاي عمده متمايز و ممتازي صورت گرفته است. در امريكا فرهنگ دانشنامه(Encyclopedic Dictionary of Business Ethics) را در 701 صفحه در سال 1997 پي، اچ، ورهان و آر،اي، فريمن (R.E. Freemam) نگاشت.\n(A Companion to Busimess Ethics) را در 464 صفحه در سال 1999 آر، اي، فردريك R. E. Frederick)) تنظيم كرد. (Encyclopedia of Ethics) را ال.سي و سي.بي.بيكر (BeckerL. C. and C. B.) در 1462 صفحه تدوين كرد. در كشورهاي آلماني زبان دانشنامه اخلاق كسب و كار (WirtschafsethikL exikom) در 691 صفحه در سال 1993 (به زبان پرتغالي 1997 و به زبان چيني در دست انتشار) به وسيله جي، اندرل؛ كي، هومن؛ ام، هوني كر؛ دبليو، كربر و اچ، استينمن (H.G. Enderle, K. Haman, M. Honeker, W. Kerber and Steinmamn) به چاپ رسيد و چهار جلد كتاب جيبي اخلاق كسب و كار (SethikHandbuch der Wirtschaft) را در 2884 صفحه در سال 1999 دبليو، كارف (W. Korff) و مؤلّفان همكارش منتشر ساختند. گرچه محدوده اين مقاله اجازه نميدهد مقايسه عميقتري بين رويكردهاي امريكايي و آلماني كه در اين بررسيشركت كردهاند، داشته باشيم، ملاحظه چند نكته مفيد است (ر.ك: Enderle 1996).\nچهار تفاوت بين رويكرد امريكايي (و كانادا) و آلماني (و با مقداري گسترش قارّه اروپا) برجسته است (براي تفاوتهاي بيش‌تر به نمودار 3 مراجعه كنيد).\n1. اخلاق كسب و كار در امريكا بيش‌تر با مسائل در سطح خُرد و افراد سر وكار دارد؛ در حالي كه تأكيد اصلي دركشورهاي آلماني زبان (و قارّه اروپا) در سطح كلان و سيستمي است. افزون بر آن، امريكاي شمالي تعدادي از مسائل پايهاي و در حال رشد مياني را در سطح سازماني مورد ملاحظه قرار ميدهد كه البتّه كم‌تر از مسائل خرد است، و به ندرت مسائل كلان مورد بحث قرار ميگيرد. در مقايسه، آلمانيها فقط در آغاز راه ورود به مباحث سطح مياني در سطح سازمان هستند. 2. رويكرد امريكايي روي (استفاده از دامنه آزادي) و همچنين روي مسؤوليتهاي متناسب تصميمگيري و رفتار با گرايش به ناديده گرفتن محدوديتهاي آن‌ها تأكيد دارد. در طرف ديگر، رويكرد آلماني به اهميّت اوضاع كسب و كار كه بايد تحت مسؤوليت اخلاقي شكلگيرد، تأكيد دارد و تمايلي به استفاده كامل از دامنه موجود آزادي ندارد. 3. رويكرد امريكايي دست كم با توجّه به سطوحخرد و ميانه بسيار عملگراتر است. در حالي كه قارّه اروپا با تفاوت درجاتشان ابتدا تمايل دارند روي مسائل نظري، پيش از ملاحظه چالشهاي عملي تأكيد داشته باشند. 4. درباره انگاره (مفهوم) اخلاق كسب و كار، شماري از نظريات شكل گرفته است. در هيچ‌يك از دو طرف اقيانوس اطلس، رشته اخلاق كسب و كار معتبري وجود ندارد. درحالي كه از مراكز دانشگاهي كشورهاي آلماني زبان (واسكاندنياوي) انتظار ميرود توجّه و علاقهمندي بيش‌تري درباره بُعد شناختي و معرفتي اخلاق كسب و كار داشته باشند كه نتيجهاش مشاركت داشتن در متون علمي رشتههاياخلاق كسب و كار است، مراكز دانشگاهي امريكاي شمالي بايد با مسائل دستوري به دنبال راههاي مشخّصتر، بازتر و مستقيمتر از آن زمينهاي كه آلمانيها به آن رغبت نشان نميدهند، باشند.\n4. رويكردهاي نظري اخلاق كسبوكار\nبا بهرهگيري از چارچوب مفهومي ارائه شده ميتوان گفتوگو از رويكردهاي گوناگون در جهت مفهوم سهسطحي گسترده و ابعادشناختي و دستوري رويكرد دوجانبهاي، سازماندهي كرد.\nموضوعات بنيادي: ارتباط ثمربخش ميانرشتهاي\nبرخلاف باور شايع در كشورهاي اروپايي، موضوعات بنيادي اخلاق كسبوكار، هرچند در شكلهاي متفاوت و دور از تعريف دقيق، بهطور گستردهاي در كشورهاي انگليسي زبان بحث شده است. شاهد اين مطلب مقالات فراوانياست كه در مجلّه «بررسيهاي اقتصاد و فلسفه» (The Review Economics and Philosophy) آمده، و بخش اعظم كار آمارتياسن در همين زمينه است و بررسي گسترده و كامل، «اخلاق را جدّي بگيريد: اقتصاد و فلسفه اخلاقي معاصر» در مجلّه «ادبيات اقتصاد» (Journal of Economic Literature) به قلم هوسمن (etal Hausman 1993) و پيشدرآمدهاي اصولي مانند «تحليلهاي اقتصادي و فلسفه اخلاق» (1933 Hausmanetal) است. در انديشه «نگرش اخلاق مدار» آمارتياسن، دو حوزه با عناوين عام قابل تمييز است: نخستين آن (انگيزههاي انساني) به عقلانيت و اخلاقيات مانند عقلانيت و نظر به مطلوبيت، عقلانيت در اخلاقيات، معيارها واقتصاد اثباتي و دستوري مربوط است. عرصه دومين عنوان (يعني، داوريها درباره قراردادهاي اجتماعي) ارزيابي اقتصاد، مؤسّسات اجتماعي و سياستها را مورد ملاحظه قرار ميدهد و پيامدهاي ذيل حاصل آن است:\nمباني اطّلاعاتي ارزيابي، رفاه، كارايي، اصالت سود، عاقبتگرايي، آزادي، مساوات و عدالت. عرصه عنواني سومي هم (منسوب به رويكرد مهندسي) داريم؛ اين عرصه با عناويني همچون «رياضيات اخلاقي» (Moral Mathematics) بهويژه همراه با نظريه انتخاب اجتماعي و نظريه بازيها سر وكار دارد.\nدر كشورهاي آلماني زبان، گفتوگو درباره موضوعات بنيادي، تاريخ طولاني دارد و به مكتب تاريخي انديشهها در انجمن اقتصادي آلمان و تلاشهاي نظري اوايل قرن بيستم برميگردد. در اواسط دهه 80 ، اين انجمن تخصّصي،بخش اقتصاد و اخلاق تأسيس كرد. اين انجمن تاكنون يك سري كتاب به طور عمده با مقالاتي درباره مشكلات اساسي منتشر كرده است. افزون بر آن، دانشنامه (1991 Handbuch der wirtschaftsethik,) نخستين مجلّه خودش را كه883 صفحه است بهطور كامل به تعيين و تعريف رابطه بين كسب و كار، اقتصاد و اخلاق اختصاص داده است.\nاين دانشنامه، دامنه گستردهاي از عناوين را با جزئيات كامل، از موضوع اخلاق تجارت نو (مانند كار، دارايي و فن‌اوري) گرفته تا دخالتهاي سياسي ـ ساختاري اقتصادهاي نو پوشش داده است، و رويكردهاي گوناگون كارشناسان اخلاق كسبوكار معاصر كشورهاي آلماني زبان را ارائه ميكند.\nبهرغم دامنه گسترده رويكردها در همه گروههاي علمي، وضعيت فراگير ممكن است تا اندازهاي به صورت ذيلخلاصه شود: «در 20 سال اخير اقتصاددانان و فيلسوفان اخلاق گفتوشنودهايي را كه در دوران شكوفايي متدولوژي اثباتگرا در همه رشتهها متوقّف شده بود، احيا كردند. گرچه شكافهاي قابل توجّه بين روشها و عادات انديشهاي فيلسوفان اخلاق و اقتصاددانها همچنان باقي است...، اميدواريم اين مقاله همچنين نشان بدهد كه فضاي قابل ملاحظهاي براي گفتوشنود و ارتباط ثمربخش ميان رشتهاي وجود دارد (, 1993, 723 Hausman etal).\nويژگيهاي نظام اقتصادي\nدر سطح كلان، توجّه و تمركز روي نظام اقتصادي (يا نظم اقتصادي) است. چند ويژگي كليدي آن در اين‌جا ارائه ميشود. اين ويژگيها نهتنها در اقتصادهاي بسته (بدون روابط بينالمللي) كاربرد دارند، بلكه در اقتصادهايباز با انواع گوناگون روابط دروني و بيروني نيز بهكار ميروند. براساس ديدگاه رايج، در نظريه نو نظامهاي اقتصادي(1990 Kromphardt,)، متمايز كردن يك نظام اقتصادي با ملاك واحد گمراهكننده است (مانند«سرمايه» بهصورت رژيم دارايي يا «بازار» به صورت رژيم تخصيص). تقريباً سه گروه ملاك ضرورت دارد: 1.مالكيت و تصميمگيري: چه كسي در فرايند تصميمگيري اقتصادي شركت ميكند؟ چه كسي برنامهريزي و كنترلتوليد، توزيع و مصرف را انجام ميدهد؟ (مثلاً، تمركز فراوان روي قدرت اقتصادي يا اقتصاد مشاركتي گسترده)؛ 2. اطّلاعات و هماهنگي: با ياري گرفتن از چه نظام اطلاعرساني تصميمگيريهاي افراد هماهنگ ميشود؟ (مثلاً با بازارهاي تمركز زدايي شده يا با برنامهريزي متمركز). 3. انگيزش: چه اهدافي تصميمگيرندگان گوناگون را بر ميانگيزند؟ (مثلاً، نفع شخصي، كالاي عمومي، صداقت و وفاداري)؟ براي اجراي تصميم‌هاي اقتصادي كدام راه انتخاب ميشود و چه نوع رفتاري مورد انتظار است؟ فقط اگر همه اين سه ملاك در يك وضعيت متعادل به كار روند، يك نظام اقتصادي را (بفرماييد از نوع «كشور بيگانه» باشد يا از نوع «جهاني شدن») ميتوان به اندازه كافي شناخت و به طور اخلاقي ارزيابي كرد.\nمطالعه تاريخ اقتصادي، ماهيت نظام اقتصادي را به مقدار فراواني روشن ميكند؛ همانگونه كه دي، نورث D.North, 1972, 468) ) دو بُعد ساختار اقتصادي را از نگاه تاريخي به شرح ذيل ترسيم ميكند: «مسائلعمده و اصلي تاريخ اقتصادي به دو گروه نسبتاً بزرگ تقسيم ميشود... 1. رشد فراگير اقتصاد در طول زمان و عواملتعيينكننده آن رشد (يا نزول) و 2. توزيع درآمد با آن اقتصاد در دوره رشد و رونق يا در دوره ركود».\nهر دو بُعد توليدي و توزيعي مهم بوده و دقيقاً به هم مرتبط هستند. اين امر در سطح كلان درست، و با اصلاحات مناسب در سطوح مياني و خُرد هم صحيح است. كشورهايي كه به «معجزه آسياي شرقي» دستيافتند.\n(بانك جهاني، 1993) توجّه بسياري به تأثير متقابل جنبههاي توزيعي و توليدي داشتند و بسياري از مشكلات توسعه اقتصادي امريكاي لاتين و حوزه كارائيب ميتواند بهوسيله ناديده انگاشتن و كمتوجّهي كردن به بُعد توزيعييعني ناديده گرفتن فقر و نابرابري به صورت موانع توسعه توضيح داده شود (ECLA, 1999) اقتصادهاي آسيايشرقي نهتنها نظام توليدي مناسب دارند، بلكه نظام توزيعي آنها بخش جداييناپذير و همچنين موضوع انكارناپذير در امور اقتصادي جهاني و منطقهاي شده است (براي نمونه، ر.ك: مباحث داغ مسائل توزيعي در سطح WTO, EU, NAFTA).\nافزون بر آن، تفكيك روشن تكتك اجزاي نظام اقتصادي ميتواند مانع از نگاه مردود برابرپنداري اقتصاد با بازارها و كالاهاي خصوصي شود. نظريه اقتصاد عمومي با طرح كالاهاي عمومي، ماليات، حفاظت از درآمد، بيمه اجتماعي و ديگر موضوعات (بهعنوان مثال، ر.ك: 1987.Auerbach. etal )، بسيار فراتر از بازارها و كالاي خصوصي ميرود؛ همچنان‌كه در سطح بينالمللي هم كالاهاي عمومي و ديگر مسائل در حال تبديل شدن به يك مسألهحياتي هستند (بهعنوان مثال، ر.ك: , 2000 Kaul etal, 1999 and Enderle)؛ بنابراين، اخلاق كسب و كار اگر به «اخلاق بازاري» محدود شود، بخش اساسي اقتصاد را از دست خواهد داد.\nديدگاه نهايي به نقش نظام اقتصادي (سطح كلان) و ارتباط آن با ديگر عوامل اقتصادي در سازمان (سطحمياني) و سطوح فردي (سطح خُرد) برميگردد. اگر فرض شود تمام عوامل و فعّاليتها بهطور كامل در قلمرو اقتصاد بهوسيله نظام اقتصادي تعيين ميشود (آنگونه كه در الگوي مكانيكي و رويكرد نيكلاس لاومن ( (Niklas Luhmanآمده است، 1988) ديگر نيازي نيست به سطح مياني و خُرد توجّه شود. بههر حال، اگر در اين‌جا فرض شود دامنه گسترش يافته بيش‌تر يا كم‌تري از آزادي در همه سطوح وجود دارد، عوامل داراي خودمختاري نسبي و بهطور مشابه مسؤوليت در خور هستند؛ البتّه اين معنا اهميّت سطح كلان را كم نميكند زيرا اين سطح جايي استكه در آن مؤسّسات عمده (عنواني متمايز از سازمانها) و مقرّرات بازي اقتصادي تعيين و تثبيت ميشود. چيزي كه ناگفته مانده، اين است كه به همراه بينالمللي شدن كسب و كار، مسائل سيستمي انواع «امپراتوري»، «مشتركالمنافع» و «جهاني شدن» با اهمّيتتر ميشوند و بايد با توسعههاي بينالمللي همانند، در سطوح مياني و خرد هم جهت شوند.\nرويكردهاي گوناگون اخلاق شركتي\n[امروزه] سازمانهاي كسب و كار، ابزارهاي نيرومند دگرگونيهاي (بهتر يا بدتر) اقتصادي و اجتماعي شدهاند. اين سازمانها، ساختارها و فعّاليتهايشان را بهطور بينالمللي در اشكال متعدّد گسترش دادهاند؛ بنابراين، شگفتانگيز نيست كه اهميّت اخلاق در مؤسّسات تجاري و متناسب با رشد آن افزايش يافته است.\nيك رويكرد مهّم كه كوشيده است اين چالشها را از ميان بردارد، رويكرد «بانك نگهدار» (Stadeholder) است. از زمان كار بنيادي ادوارد فريمن در سال 1984، اين رويكرد انعكاس فراواني در امريكاي شمالي و اطراف آن داشته است (Clarkon, 1998: Nasi, 1995 Donaldson etal 1995). گرچه اين رويكرد در ديد جهاني در مقايسه با نظريهاي باجزئيات كامل شرح داده شده و سامانمند شده ترجيح بيش‌تري يافته است، اين اجماع در جهان پيدا شده كه با يك رويكرد «بانك نگهدار» [يا مادر حساب] خوب ديگر، فراسوي مفهوم تنگ و محدود «اخلاق شركتي» كه فقط با سهامداران مؤسّسات تجاري هماهنگ شده است، برويم (ر.ك: 1970 Friedman براي مثال برجسته)؛ در نتيجه «بانك نگهدارها» [يا مادر حسابها] كه مانند هرگروه يا شخص ديگري كه ميتواند با دستيابي به هدف بنگاه، تأثيرگذار يا تأثيرپذير باشد، مصرفكنندگان، كارمندان، عرضهكنندگان، رقيبان، انجمنهاي محلّي، دولتها و غيره هستند. براي اينكه مؤسّسات تجاري در روابط با بانك نگهدارهاي متعدّد به هم مرتبط شوند، بايد روابط آن‌ها نهتنها دربردارنده مسائل اقتصادي باشد، بلكه بايد حاوي مسؤوليت اخلاقي نيز باشد. معنايش اين است كه دست‌كم براي بسياري از طرفداران اين نظريه «رويكرد بانكنگهدار» [يا مادر حساب] ريشه در ارزشها دروني دارد و بايد با همين عنوان پذيرفته شود. بسياري از پرسشها همچنان بيپاسخ باقي ميماند. شركتها چه وظايف خاصّي در قبال «مادرحساب»هاي گوناگون دارند. اين وظايف چگونه تنظيم ميشود و چگونه بايد متوازن شود (ر.ك: 1998 Enderle etal).\nافزون بر اين، افزايش روزافزون اهميّت مؤسّسات تجاري، سبب توسعه و كاربرد نظريههاي گوناگون شده است. اين‌ها حاوي ديدگاه كانتي (1999 Bowie) مكتب سودمند گرايي (Snoeyenbos etal 1991 اخلاق فضيلتمدار (1997 (Solomon رويكرد قراردادهاي اجتماعي(1991 (Donaldson etal، اخلاق گفتمان (1997 و 1995 (Ulrich ، اخلاق گفتوگو (Steinmann etal 1992) و غيره هستند. به‌سبب محدوديت اين مقاله، خوانندهها به متن اصلي كتابهاي مذكور و به خلاصه ديدگاهها، نوشته فردريك (Frederick 1999) (بهويژه براي اخلاق خطابي و ديالوگي) ارجاع داده ميشوند. تدوين اخلاق شركتي ازنظر تاريخ اخلاق نسبتاً نوپيدا است؛ بنابراين، براي دست يافتن به يك اساس خوب و ديدگاه متوازن و متعادل، نيازمند تلاشهاي بيش‌تري هستيم. برخي نظريات (مانند اخلاق فضيلتمدار) بيش‌تر، اشخاص را، در يك شركت مورد توجّه قرار ميدهند تا خود شركت را، يا تمايز روشني بين سطوح خُرد و مياني ايجاد نميكنند. ديگر نظريات (مانند ديدگاه كانتي و نظريه قراردادهاي اجتماعي) هر چند در سطح مياني نسبتاً خوب تدوين شدهاند، به نظر ميرسد در سطح نظام، پايه و تكيهگاه اندكي داشته باشند. در مقابل، نظريههاي ديگر(مانند اخلاق گفتمان) با پايههاي قوي، به نظر ميرسد به اندازه كافي به مسائل سازماني نميپردازند. افزون بر آن فقط تعداد اندكي از نظريهها بُعد بينالمللي را با صراحت مورد ملاحظه قرار ميدهند (به‌طور مثال: 1993 , and Bowie, 1999 Donaldson etal. 1993 De George).\n5. ملاحظه و نتيجه\nهمانگونه كه اين پيشدرآمد بر گفتمان در حال پيشرفت اخلاق كسب و كار در بخشهاي گوناگون جهان نشانميدهد، اخلاق كسب و كار با چالشهاي عملي و نظري متعدّدي روبه‌رو است و با پيشرفت جهاني شدن در آينده، اينچالشها پيچيدهتر خواهند شد؛ بنابراين، مبارزه كردن و تحت كنترل درآوردن اين چالشها، وظيفه شورانگيز، ضرور و پرزحمت است. آن‌چه در دهههاي پيشين در بسياري از مناطق تدوين شده، دلگرمكننده است ونشان ميدهد كه لازمه انگيزش، اميد منطقي است، نه شك و بدبيني. بههرحال، اين پيشدرآمد همچنين نشان ميدهد كه رويكردهاي متفاوت به اخلاق كسب و كار اغلب خودجوش بوده و فقط از يك‌ديگر ميآموزند. اخلاق شركتي و يكمفهوم اخلاقي مناسب مؤسّسات تجاري در سطح جهاني نياز به توضيح بسيار بيش‌تري دارد. مسائل سيستمي با صراحت بايد مورد ملاحظه قرار گيرد و با دقّت به رويكردهاي اخلاق كسب و كار پيوند بخورد. اهميّت تصميمگيريهاي افراد و رفتارهايشان بايد جدّي گرفته شود و درك از شكلهاي متعدّد درگيري بينالمللي عوامل اقتصادي بايد بيش‌تر پيراسته شود. اخلاق كسب و كار نيز نيازمند شبكهسازي جهاني و جهاني شدن است. در اين صورت، درك بسيار غنيترياز اخلاق كسب و كار پديد ميآيد كه به پيچيدگي كسب و كار نو نزديكتر است و بهتر ميتواند رهنمودهاي اخلاقي را براي انجام عملي كار تجاري تدارك ببيند.\nطرح ارزیابی و اعطای مدرک تخصصی


انتخاب مقاله عضو هیئت علمی دانشگاه جهرم به عنوان اثر برگزیده مجله معتبر Journal of Materials Science\nپذیرش مقاله دانشجوی دانشگاه جهرم در کنفرانس ملی آموزش ترجمه دانشگاه خاتم\nمقاله فرجام خانی دانشجوی رشته مترجمی زبان انگلیسی دانشگاه جهرم در کنفرانس ملی آموزش ترجمه دانشگاه خاتم مورد پذیرش قرارگرفت.\nنمایشگاه دستاوردهای اجرایی دانشگاه ها در حوزه مدیریت سبز با همکاری وزارت علوم، تحقیقات و فناوری و سازمان برنامه و بودجه کشور با شرکت دانشگاه های برگزیده دراین زمینه در تهران برگزارشد.\nطرح مدیریت سبز در مسیر رسیدن به توسعه پایدار دردانشگاه جهرم در دست مطالعه و اجرا است\nدکتر مسعود نادریان رئیس دانشگاه جهرم گفت: طرح مدیریت سبز در راستای توسعه پایدار دردانشگاه جهرم با استفاده از دانش، تخصص و مشارکت دانشگاه در دست اجرا است.\nانتصاب رئیس دانشکده کشاورزی دانشگاه جهرم\nطی حکم رئیس دانشگاه جهرم، دکترعسکر غنی به عنوان رئیس دانشکده کشاورزی دانشگاه جهرم منصوب شد.\nاولین جلسه شورای اداری دانشگاه جهرم درسال ۹۶\nاولین جلسه شورای اداری دانشگاه جهرم به همت اموراداری این دانشگاه درسال ۹۶ برگزارشد.\nپیام تبریک رئیس دانشگاه جهرم به مناسبت دهه فجر\nدکترمسعود نادریان جهرمی رئیس دانشگاه جهرم با صدور پیامی ایام الله دهه فجر را به دانشگاهیان و مردم شریف ایران تبریک گفت.\nپیام تسلیت رئیس دانشگاه جهرم در پی درگذشت آیت الله هاشمی رفسنجانی\nدکتر نادریان رئیس دانشگاه جهرم در پیامی درگذشت آیت الله هاشمی رفسنجانی رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام را تسلیت گفت.


سازمان مجاهدین خلق در غارجهل ونادانی زندگی می کند. | عیاران\n← ایرج مصداقی کیست که مردار ها را تطهیر می کند !\nوقتی که دم خروس از آرم سازمان مجاهدین بیرون زد و شرکت مجاهدین در آشوب های سوریه رسما اعلام شد. →\nسازمان مجاهدین خلق در غارجهل ونادانی زندگی می کند.\nمنتشرشده در اکتبر 11, 2012 بدست mohamadkarami | بیان دیدگاه\nبا حرکت امروز وزارت خارجه نه چشم بر تحرکات تروریستی گذشته مجاهدین می بندد ونه آنرا به فراموشی می سپارد. این شامل دست داشتن این سازمان در قتل شهروندان امریکایی در ایران در سالهای 1970 و همچنین حملاتی است که در خاک امریکا در سال 1992 انجام داده اند. وزارت خارجه همچنین نگرانی های جدی در رابطه با مجاهدین خلق بعنوان یک سازمان دارد، بخصوص در زمینه اتهاماتی که به این سازمان در مورد سرکوب اعضای خودش وارد شده است . )\nوزارت خارجه امریکا سازمان مجاهدین را نقره داغ کرد و از لیست تروریستی خود بیرون آورد، بر اثر این نقره داغ کردن تا 24 ساعت بعداز اطلاعیه وزارت خارجه که صادر شده بود مجاهدین به عمد خود را سر گرم جشن سرور نشان دادند تا مقداری فضای مطبوعات آرام بشود. در این مدت هم هرچه اطلاعیه در سایت های رنگارگشان صادر کردند، به کل بیانیه ای که وزارت خارجه صادر کرده بود اشاره نمی کردند.همین طور در مصاحبه ای سرکرده این فرقه یعنی مریم قجر عضدانلوانجام داده بود. به پراگرف دوم بیانیه که اصل موضوع بود اشاره نکرد.الان قرن بیست و یکم ،قرن ارتباطات است نمی شود از رسانه ها و مردم چیزی را پنهان کرد. اما فرقه رجوی در غار جهل و نادانی زندگی می کند، سرش را مانند کبک زیر برف کرده فکر می کند دیگران هم مانند خوشان هستند .\nبعد از بیست وچهار ساعت سخنگوی مجهول الهویه سازمان مجاهدین آمده در مقابل بیانیه وزارت خارجه بطور سر بسته صحبت می کند و پراگراف دوم را توضیح نمی دهد که چی است، در این جا قسمت پراگراف دوم بیانیه وزارت خارجه با ترجمه آن از نظر می گذرانیم\n*)With today’s actions, the Department does not overlook or forget the MEK’s past acts of terrorism, including its involvement in the killing of U.S. citizens in Iran in the 1970s and an attack on U.S. soil in 1992. The Department also has serious concerns about the MEK as an organization, particularly with regard to allegations of abuse committed against its own members.\nاین هم اظهار نظر سخنگو مجاهدین بعد از 24 ساعت است که وزارت خارجه امریکا را به آخوند های می چسباند ، يک سخنگوی مجاهدين در اين باره گفت: (اگر وزارت خارجه راست می گويد بهتر بود که هر نمونه ای را که در مورد خشونت در داخل مجاهدين داشته و پرونده هايش آکنده از آن بوده است در دادگاه مطرح می کرد و از اين پس نيز پيشنهاد می کنيم به جای تکرار تبليغات آخوند ساخته به دادگاه و حکم قانون روی بياورد. هر چند که مطرح کردن اين قبيل ادعاها برای بالانس با رژيم آخوندی در اين موقعيت به لحاظ سياسی در عرف پراگماتيستی کاملاً قابل فهم و امری شناخته شده است. اما اگر منظور وزارت خارجه از خشونتهای مزبور کشتن و سوزندان شماری از مجاهدين توسط اپورتونيستهای چپ نما در دهه های گذشته است سازمان مجاهدين خلق ايران به هيچ وجه نمی تواند مسئوليت اقدامات جنايتکارانه آنها را که به دقت و با جزييات در دادگاه ثبت شده است به عهده بگيرد.\nسازمان مجاهدين خلق ايران صرفاً مسئول اقدامات و عملياتی است که در اطلاعيه های رسمی به عهده گرفته و طبق احکام دادگاههای اروپايی و دادگاه آمريکا جز از پشت عينک ملايان حاکم بر ايران تروريست محسوب نمی شود.)\nموضوع دیگری که مجاهدین در این روزها آن را کتمان کرده اند در مصاحبه مریم قجر عضدانلو با ** آسوشیتدپرس بود که این قسمت را در سایت های خبری سازمان مجاهدین سانسور کرده اند که از نظرتان می گذرد:\n(در همین حال به گزارش آسوشیتدپرس، روز جمعه یکی از مقام‌های ارشد وزارت خارجه آمریکا در مصاحبه با خبرنگاران گفت که خارج کردن سازمان مجاهدین خلق از لیست یادشده به این معنی نیست که آمریکا و این سازمان در جبهه مشترکی در برابر جمهوری اسلامی ایران قرار دارند.\nاین مقام آمریکایی که نخواسته نامش فاش شود افزوده است که به باور واشینگتن، مجاهدین خلق گروهی نیست که به عنوان یک نیروی اپوزیسیون قادر به اشاعه ارزش‌های دموکراتیک در ایران باشد.\nوی با اشاره به سازمان مجاهدین خلق گفت :این گروه در تصویری که ما از آینده ایران داریم جایی ندارد.\nدر سال‌های اخیر در مورد زنده یا مرده بودن مسعود رجوی، از اعضای ارشد سازمان مجاهدین خلق، گمانه‌زنی‌هایی زیادی صورت گرفته و خبرگزاری آسوشیتدپرس نیز روز جمعه این گمانه‌زنی‌ها را با مریم رجوی مطرح کرده است. وی در پاسخ گفت که مسعود رجوی «زنده است» اما جزئیات دیگری در این مورد ارائه نداد.\nسوال اینجاست ، تاکی مجاهدین سر خود را مانند کبک زیر برف فرو خواهند کرد ودر غار جهل و نادانی زندگی خواهند کرد


دشوار ترین رمز ها را به خاطر بسپارید + تصاویر\nدشوار ترین رمز ها را به خاطر بسپارید + تصاویر - پایگاه خبری شاخص\nکد خبر: 83115 تاریخ انتشار: ۷ آذر ۱۳۹۴ - ۹:۵۴ دشوار ترین رمز ها را به خاطر بسپارید + تصاویر شاخص : رمز های عبور از مهم ترین اطلاعاتی هستند که باید از آن ها به شدت محافظت کرد. در این گزارش به شما می گوییم که چطور رمز های عبور را به خاطر بسپارید.\nشاخص نیوز: ممکن است با خود بگویید که چگونه ممکن است کسی که از حافظه خوبی برخوردار نیست بتواند رمزهای عبور پیچیده، طولانی و نا مفهموم بسازد و آن ها را بدون یادداشت کردن به خاطر بسپارد. علاوه بر این، ضرورت دارا بودن رمزهای متفاوت برای شناسه های مختلف، یادآوری آن ها را حتی دشوارتر هم می کند. با این وجود، با به کار بردن برخی ترفند ها می‌توان رمز های عبوری ساخت که نه تنها بتوان آن ها راحت به خاطر سپرد بلکه کشف آن ها برای افراد غیرمجاز حتی با در اختیار داشتن تکنولوژی های پیشرفته رمزگشایی بسیار دشوار باشد. گذشته از این ها، امکان ثبت و نگهداری مجموعه رمز های عبور در بانک های اطلاعاتی امنی چون KeePass نیز از دیگر گزینه های پیش روی شما است.\nچگونگی به خاطر سپردن رمزهای عبور مطمئن\nبرای ساختن رمزهای عبور مطمئن، استفاده از انواع حرف ها بسیار اهمیت دارد. این کار را می‌توان به شیوه‌های مختلفی انجام داد:\nاستفاده از حروف بزرگ و کوچک در کنار هم و به صورت غیر مرتب، مانند: My naME is Not MR.OwnEr.\nاستفاده غیر ترتیبی از اعداد و حروف، مانند: a11 w0Rk 4nD N0 p14Y که همان all work and no play هست.\nاستفاده از برخی نماد های خاص و ترکیب آن ها با حروف و اعداد، مانند: c@t(heR1nthery3 که همان catch her in thirtythree هست.\nاستفاده از زبان های مختلف، مانند: Esme Man rez@ hast.\nاستفاده از صفحه کلید انگلیسی و نوشتن فارسی: وقتی می‌خواهید بنویسید «البرز» روی صفحه‌کلید می‌زنید «hgfvc».\nشیوه های بالا به شما کمک می‌کند تا رمز های عبور ساده را به پیچیده تبدیل کنید و در عین حال امکان به خاطر سپردن آن ها را نیز داشته باشید. برخی از حرف های جای گزین متداول (مانند استفاده از عدد صفر به جای حرف انگلیسی «O»، یا استفاده از نماد @ به جای حرف «a» یا ! به جای «i» یا $ به جای «s» یا عدد ۱ به جای «l») مدت هاست که در پیش فرض های برنامه های رمز یاب گنجانده شده ولی به کاربردن آن ها هنوز هم می‌تواند مشکل گشا باشد.\nحداقل مزیت استفاده از آن ها این است که مدت زمان رمز گشایی را طولانی تر می‌کند و در مواقعی که فرد غیر مجاز به برنامه های رمز یاب دسترسی ندارد، حدس زدن و کشف اتفاقی رمز عبور شما را دشوار تر هم می‌کند. با اهداف نمایشی، جدول زیر نشان می دهد چه مدت برای یک هکر طول می کشد تا فهرستی از رمز های عبوری که مرحله به مرحله دشوار تر می شوند را با آزمودن ترکیبات مختلف رمز عبور، یکی پس از دیگری رمزگشایی کند.\nکمتر از ۱ روز\n۳ ماه و ۱۴ روز\n۳ قرن و ۴ دهه\n۱ ماه و ۲۶ روز\nبرای ایجاد رمز های عبور خوب هم چنین می توان از علائم اختصاری استفاده کرد. بدین ترتیب، جمله های طولانی به عبارات هایی کوتاه و در عین حال پیچیده بدل می‌شود. مانند:\n‘To be or not to be? That is the question’ که می‌شود ‘۲Bon2B?TitQ’\nاستفاده از مثال های بالا و ترکیب کردن ایده و افکار خود، شما را قادر خواهد ساخت تا کلمه ها و عباراتی خلق کنید که در عین پیچید گی، قابل حفظ کردن نیز باشند. کمی تلاش در زمینه ساختن رمز های عبور پیچیده می تواند تاثیر قابل ملاحظه ای در تقویت امنیت اطلاعات شما داشته باشد. افزایش طول یک رمز عبور حتی به اندازه چند کاراکتر یا با افزودن اعداد و کاراکتر های خاص، رمز گشایی آن را مشکل تر می کند. جدول فوق بر مبنای روش های محاسباتی Passfault تدوین شده است. Passfault یکی از چندین تار نمایی است که به شما امکان می دهد تا میزان قوی بودن رمز های عبور خود را بسنجید. با وجود این، اگر چه وجود چنین منابعی برای مشخص کردن کارایی نسبی انواع مختلف رمزهای عبور، مفید است، اما باید از معرفی کردن رمز های عبور اصلی خود به این گونه تار نماها خود داری کنید.\nاگر چه با ابراز کمی خلاقیت می توان تمامی رمز عبور های را به خاطر سپرد، اما ضرورت تغییر دادن دوره ای آن ها، یاد آوری رمز های عبور متعدد را دشوار می‌کند. راه چاره آن است که رمز های عبور خوب و مطمئنی برای تمامی شناسه های خود بسازید و از فکر به خاطر سپردن آن ها منصرف شوید! در عوض، تمامی آن ها را در یک بانک اطلاعاتی امن رمز های عبور قابل حمل و رمز گذاری شده مانند KeePass ثبت و نگهداری کنید. بدیهی است که اگر خواهان استفاده از این شیوه برای حفظ رمز های عبور خود هستید، باید رمز عبور قوی و بسیار مطمئنی برای KeePass یا هر برنامه مشابه دیگر آن، انتخاب کنید و آن را به خاطر بسپارید. بدین ترتیب هرگاه که نیاز به دانستن رمز عبور شناسه معینی از بین شناسه های متعدد خود باشید، تنها کافی است با یادآوری «رمز عبور ارشد (Master Password)» به بانک اطلاعاتی رمز های خود وارد شوید و رمز عبور مورد نظرتان را بیابید.\nاگر چه این شیوه، گزینه‌ی مناسبی برای کسانی است که دارای شناسه های گوناگون هستند، اما ایراد هایی نیز بر آن وارد است. نخست، اگر تنها نسخه (کپی) بانک اطلاعاتی رمزها را گم کنید یا اشتباهی پاک کنید، به هیچ یک از شناسه هایی که رمز عبور آن در بانک اطلاعاتی ذخیره شده بود، دسترسی نخواهید داشت. بنابراین تهیه و نگهداری نسخه پشتیبان بانک اطلاعاتی رمز ها ضرورتی حیاتی دارد. خوشبختانه، از آنجایی که فایل حاوی بانک اطلاعاتی رمز های عبور به صورت مخفی بر روی وسایل ذخیره اطلاعات نگهداری می‌شود، بنابراین مثلاً اگر حافظه USB را که نسخه ای از بانک اطلاعاتی رمز ها بر روی آن قرار دارد، گم کنید، خطر چندانی اطلاعات و شناسه های شما را تهدید نخواهد کرد.\nایراد دومی که اتفاقاً از اهمیت بالایی نیز برخوردار است و بر این شیوه نگهداری اطلاعات مربوط به رمز های عبور وارد است، آن است که اگر رمز مادر یا همان Master Password را فراموش کنید، هیچ راهی برای بازیابی اطلاعات موجود در بانک اطلاعاتی آن وجود ندارد. بنابراین تأکید می کنیم که حتماً رمز عبور ارشد را طوری انتخاب کنید در عین قوی و مطمئن بودن، قابل یادآوری نیز باشد.\nتصاویر/ روزنامههای پنج شنبه، ۶ اسفند\nبرچسب ها: اطلاعات,رمز,هکر ها,هکرها\tX Share Stumble Upon Delicious هم میهن Cloob فیس نما تویتر فارسی بازگشت به بالای صفحه پاسخ دهید


گاهی ممکن است مسیر مورد نیاز کاملا مستقیم با کاملا منحنی نباشد بنابراین مجبوریم برای ایجاد مسیر مطلوب، از هر دو مسیر استفاده کنیم. در این قسمت نحوه رسم قیمت فارکس اینگونه مسیرها را توضیح می دهیم. برای این کار مسیر کنونی را حذف کرده و دوباره شروع می کنیم. ابتدا با کلیک کردن نقطه "anchor" اولیه را ایجاد می کنیم. سپس نقطه "anchor" دوم را با کلیک کردن در قسمت بالا و راست نقطه "anchor" اولیه اضافه می کنیم و این بار دستگیره های هدایت را نیز می کشیم. درنهایت یک مسیر منحنی داریم که این دو نقطه را بهم وصل می کند. به گزارش ایرنا، پیش از این رئیس اتحادیه کارگران قراردادی و پیمانی درباره میزان عیدی و افزایش حقوق کارگران برای سال آینده به خبرنگار اقتصادی ایرنا گفته بود که افزایش حقوق و میزان عیدی کارگران براساس قانون تعیین شده است؛ بنابراین هر نوع تغییر در این زمینه نیازمند اصلاح قوانین است.\nمحمدباقر قالیباف در یادواره شهدای مسجد اصفهانک گفت که مشکل گشا و راه حل دست مردم است و همیشه مردم قیمت فارکس گره از مشکلات باز کرده‌اند اما امروز در مسائل اقتصادی مردم را حذف کرده‌ایم. گزینه های باینری با نسخه ی نمایشی رایگان. دانلود: رایگان. اگر حوصلم شد مطلبتون رو با ذکر منبعش در وبلاگ خودم هم منتشر میکنم :))\nسنگ شکن سنگ در قیمت هند - fiqexxyz پی دی اف صفحه اول مارشال تجهیزات سریع هزینه 2012 این شیوه مشارکت مزیت دیگری که دارد، این است که باعث رقابت در میان سرمایه گذاران در اجرای با کیفیت و استاندارد پروژه های شهری می شود و همین مساله به عنوان یک امتیازمثبت برای شهرداران کلانشهرها محسوب می شود چرا که هر قدر سرعت توسعه در شهرها بیشتر و میزان رضایت مندی شهروندان از اجرای پروژه ها بالاتر باشد، در رتبه بندی های بین المللی این قیمت فارکس شهرها و کلانشهرها جزو شهرهای پیشرفته شناخته می شوند.\nمرکز نرم افزاری اوبونتو را باز کنید و دستور “منابع نرم افزاری” را در منوی “ویرایش” اجرا کنید. عمدتاً به طور مستقیم در این اوراق سرمایه گذاری می کنند ولی در برخی موارد به طور غیرمستقیم و از طریق\nدرحال‌حاضر، راه‌حل تولید محتوای باکیفیت ایجاد محیطی برای کاربران ثبت‌نامی (که قیمت فارکس برای عضویت در وبسایت پول پرداخت می‌کنند) است که به آن ملحق شوند. کولریج، ساموئل تایلور Coleridge, Samuel taylor\n• گزینه Get Directions: با انتخاب گزینه Get Directions کاربر می‌تواند آدرس شرکت یا محل خدمات‌دهی شما را بیابد. عمده‌ترین مطالبی که در کتاب مبانی بلاک چین مورد بررسی قرار می‌گیرد:\nاﺳﺘﻔﺎده از اﻋﺘﺒﺎر ﺑﺎﻻ و اﻧﺠﺎم. انتظار ندارم که نرخ بهره به بالای محدوده فعلی در ۲٫ ۵۰- ۲٫ ۲۵ درصد افزایش یابد. ریسک پذیری: قبل از شروع کار باید با شرایط و ریسک های بازار آشنایی کامل. دریافت تنها 100٪ غیر شاخص رسم مجدد بر روی وب در: com وب سایت: www. شوراي نظارواتحاد اسلامي متحد بودند، حزب وحدت باحزب حرکت محسني اختلاف داشت، حزب اسلامي با حزب وحدت نزديک شده وبسوي ائتلاف ميرفت، درين زمان حزب وحدت اسلامي متحد سياسي جنبش شمال شمرده مي شد، جنبش شمال که با جمعيت وشوراي نظارائتلاف کرده بود، اکنون بصورت آشکارموضع بي طرفي اختيارکرده بود وتفاهم بين مسعود جنرال دوستم خدشه دارشده بود. باوصف سفررباني به شبرغان اين سوءتفاهم مرفوع نگرديده بود. حکمتيار سعي داشت با دوستم نزديک شود، درنتيجه جنبش ملي شمال درمقابل حزب اسلامي نيزموقف بي طرفي اتخاذ کرده بود، وچندي بعد جنبش ملي ، حزب وحدت ، حزب اسلامي ، جبهة نجات ملي ومحاذملي همه ازخود کامه گي هاي رباني به ستوه آمده قیمت فارکس وشورايي را بنام شوراي هماهنگي بتاريخ اول جنوري 1992 مطابق 11 جدي 1371 ساختند، قدرت رياست دولت برهاندين رباني که بتاريخ 9 عقرب بسررسيده ومدت45 روز ديگرازطرف شوراي قيادي تمديد شده بود نيز خاتمه يافته بود. رباني ميبا ييست قدرت را به شوراي قيادي بسپارد. اما موصوف بارديگرازين امر سربازمي زد.


پرداخت بیمه تامین اجتماعی با موبایل | چچیلاس\nبیمه آتش سوزی در رشت\nاگر کارفرما هستید یا از بیمه مشاغل آزاد استفاده می کنید، می توانید از خدمات پرداخت آنلاین حق بیمه استفاده کرده و از مراجعه حضوری بی نیاز شوید. برای پرداخت بیمه تامین اجتماعی با موبایل و به صورت آنلاین روش های مختلفی وجود دارد که در ادامه به آن ها اشاره می کنیم. اگر قبلا در سایت تامین اجتماعی ثبت نام کرده اید، کافی است برای پرداخت حق بیمه به صورت غیر حضوری به سایت es.tamin.ir مراجعه و در بخش پرداخت حق بیمه تعداد ماه را وارد کرده و روی دکمه محاسبه حق بیمه کلیک کنید. در نهایت و پس از محاسبه مبلغ باید گزینه پرداخت حق بیمه را بزنید.\nدر روش دوم می توانید در سایت samt.tamin.ir ثبت نام کرده و پس از ورود به پنل کاربری در قسمت عملیات بیمه شدگان خاص، گزینه درخواست برگ پرداخت را انتخاب کنید. در این مرحله مثل روش قبل باید تعداد ماه را وارد کرده و ثبت درخواست را بزنید. حالا کافی است در منوی عملیات بیمه شدگان گزینه دریافت برگ پرداخت را انتخاب کرده و پس از چند دقیقه با زدن روی ذره بین حق بیمه خود را مشاهده و پرداخت کنید.\nدر روش سوم باید کد دستوری #713*724* را در گوشی موبایل خود شماره گیری کرده و پس از ثبت شناسه پرداخت بیمه تامین اجتماعی و سایر اطلاعات مورد نیاز، وارد پرتال تامین اجتماعی شوید و قبض را پرداخت کنید. اما در صورتی که قصد پرداخت حضوری حق بیمه خود را دارید، باید به کافینت مراجعه کرده و از خدمات پرداخت بیمه ایران، پرداخت بیمه عمر پاسارگاد، پرداخت بیمه عمر ملت و... هم بهره مند شوید.


نظر | مایکل ولف: مطمئن هستم که ترامپ در سال 2024 کاندیدای ریاست جمهوری خواهد شد\nنوشتن سه کتاب در طول چهار سال در مورد دونالد ترامپ غوطه وری در وسواس و تصمیمات وی بوده است. به همین دلیل است که من این موارد واضح را می دانم: دونالد ترامپ دوباره نامزد ریاست جمهوری خواهد شد.\nدر بهار امسال ، در یکی دیگر از پیشنهادات اجباری او برای توجه – بی تفاوت نسبت به خوب یا بد بودن – او میزبان من در مار-لا-لاگو بود ، حتی بعد از اینکه من دو کتاب چاپلوس درباره او نوشتم (یکی که انتشارش سعی کرد متوقف کند) ، برای مصاحبه و شام. بعد از شام ، من در مورد برنامه های او برای یک کتابخانه ریاست جمهوری ، پروژه بازنشستگی سنتی و طرح جمع آوری سرمایه از روسای جمهور سابق سوال کردم. بر روی صورت منحصر به فرد خواندنی او یک برهمگی آشفتگی وجود داشت ، و سپس عصبانیت ، ناشی از آنچه که به نظر می رسید می گفتم ، برانگیخته می شود – که زمان حضور او در دفتر گذشته است.\n“هیچ راهی ، هیچ راهی ،” او غر زد ، “هیچ راهی.”\nاین یک مخمصه وجودی است: او بدون ادعای ریاست جمهوری نمی تواند دونالد ترامپ باشد. او اگر هم پادشاه یک بار و هم آینده نباشد ، او نمی تواند توجه و ارادت حزب جمهوریخواه را حفظ کند و چرا او هرگز از این کار منصرف می شود؟ در واقع ، به نظر می رسید که وقتی دقیقاً وارد لابی مار-لا-لاگو شدم ، به لحاظ استراتژیک نشسته بودم تا بتوانم از تلاش های یک هیئت جمهوری خواه در دادگاه و نزاع در برابر آقای ترامپ و مشاهده سلطه انکارآمیز وی بر آنها مطلع شوم. .\nبیشتر از کمی مکالمه بعدی او با من در مورد تحقیر او نسبت به هر جمهوری خواهی بود که شاید در ارادت او نسبت به او کمتر از مطلق باشد – به هر حال ، او قدرت ساختن یا شکستن افرادی را داشت که از آن زمان او را ناامید کرده اند ( مانند سناتور میچ مک کانل و دادگستری برت کاوانو). به نظر می رسید او نه چندان پارانویا در مورد چالش های پیش روی خود ، بلکه جنگ طلبانه بود ، و از تلافی های آینده اش لذت می برد.\nاو بارها و بارها با دلخوری به کینه خود نسبت به معاون پیشین رئیس جمهور یک بار با وسوسه بازگشت. مایک پنس در مورد جاه طلبی های سیاسی خود بیشتر در معرض دید عموم قرار گرفته است. در گفتار خود ، این آقای پنس است که با امتناع از لغو شمارش آرا elect انتخاباتی ، که وی در ژانویه ریاست آن را در سنا بر عهده داشت ، “دزدی” را تأیید کرد. من معتقدم که او فقط برای جلوگیری از مردانی که از نظر او کمک کردند ریاست جمهوری را از او بگیرند تا تلاش کند خودشان آن را بدست آورند ، دوباره کاندید خواهد شد. گزارش هایی که از غرب باختر و اعضای دولت وی به وی منتقل می شود و از پذیرفتن ایده “سرقت” امتناع می ورزند ، فقط عصبانیت و عزم وی را برای مجازات همه شکگران تغذیه می کند – “برخی از افراد بسیار ضعیف که برای من کار کرده اند اما برنده شده اند” در آینده ، “همانطور که او به من گفت.\nفرماندار رون دسانتیس از فلوریدا به یکی دیگر از سوژه های مکرر در باشگاه گلف آقای بدمینستر ، نیویورک ، آقای ترامپ تبدیل شده است ، جایی که رئیس جمهور سابق تابستان را به دور از گرمای فلوریدا می گذراند. بسیاری از اعضای TrumpWorld بر این باورند که آقای DeSantis ، که در این نظرسنجی CPAC در این ماه دوم شد ، ممکن است به طرز باورنکردنی نامزد 2024 شود حتی اگر آقای ترامپ نامزد شود. این ایده که آقای دسانتیس ، که آقای ترامپ معتقد است با تأیید وی “ساخته” است ، ممکن است وابستگی و الزام وی به آقای ترامپ را نپذیرد ، یک توهین شخصی است که باید برآورده شود. آقای ترامپ درخواست فرماندار مبنی بر به تعویق انداختن راهپیمایی فلوریدا پس از فروریختن ساختمان Surfside را آشکارا منفجر کرد. پیام روشن: استاندار رئیس او نیست. (آقای DeSantis طرح این درخواست را انکار کرده است.)\nادامه کار آقای مک کانل ، که آقای ترامپ پس از آنکه آقای مک کانل به پیروزی جو بایدن اعتراف کرد ، با او بدگویی نکرده است ، کاری ناتمام است. (دستیاران ترامپ معتقدند این دو احتمالاً دیگر هرگز صحبت نخواهند كرد.)\nآقای ترامپ معتقد است که آقای مک کانل تنها به دلیل حمایت از کرسی سنا را در سال 2020 حفظ کرد. جنگ علیه آقای مک کانل جنگی است در مورد اینکه چه کسی حزب جمهوریخواه را کنترل می کند – اگر این حزب آقای ترامپ باشد ، نمی تواند حزب آقای مک کانل باشد. اگر نامزدها به دلیل تأییدهای وی پیروز شوند ، در نتیجه خود آقای ترامپ را به عنوان برنده نهایی و نامزد اصلی اجتناب ناپذیر تبدیل کند ، مطمئناً حزب اوست. آقای ترامپ ، که عضله سیاسی وی به برکناری برخی دشمنان جمهوری خواه از سمت خود در سال 2018 کمک کرد ، پس از بازگشت به قدرت ، از اخراج آقای مک کانل اطمینان خواهد داشت. (شک دارم او به این واقعیت توجه داشته باشد که آقای مک کانل برای یک دوره شش ساله مجدداً انتخاب شد و احتمال معقولی دارد که دوباره رهبر اکثریت سنا شود.)\nبسیاری از دموکرات ها بر این باورند که پیگیری قانونی مشاغل خانوادگی رئیس جمهور سابق در نیویورک و سایر پرونده ها ، از جمله تحقیق درباره تلاش وی برای لغو نتایج انتخابات در جورجیا ، می تواند آینده سیاسی وی را با مشکل جدی مواجه کند. اما در منطق آقای ترامپ ، این برعکس خواهد بود: کاندیداتوری برای ریاست جمهوری بهترین راه برای به چالش کشیدن مستقیم دادستان ها است.\nآقای ترامپ همچنین معتقد است که او یک گلوله جادویی دارد. در گفتار وی ، جمهوری خواهان تقریباً در سال 2020 مجلس را به دلیل “تماس تلفنی” وی ، تماس های کنفرانسی تلفنی در مناطق کنگره پس گرفتند که در برخی موارد ده ها هزار تماس گیرنده را به خود جلب کرد. چه کسی آن قرعه کشی را دارد؟ نزدیک از لب زدن به لب وی مطمئن است که در سال 2022 ، با قرعه کشی وی ، جمهوری خواهان با انتخاب نامزدهای انتخاباتی خود مجلس را پس می گیرند. و در واقع ، این ممکن است درست باشد.\nاما شاید مهمترین مسئله ، هاکستریسم کلاسیک و USP سینوپتیک او باشد – پیشنهاد فروش بی نظیر. در سال 2016 “دیوار” بود. برای سالهای 2022 و 2024 وی پیشنهاد دیگری در دسترس خواهد داشت: “سرقت” ، فریادی خشمگین و ساده.\nبرای دموکرات ها ، که او را به تبعید به مارآلاگو می بینند ، از سیستم عامل های اصلی خود در شبکه های اجتماعی محروم می کند و با دادستان های مصممی روبرو می شود ، آینده او اگر رقت انگیز نباشد ، پررنگ است. اما این دونالد ترامپ است ، همیشه آماده است که سخت تر از آنچه زده شده است ، عقب بزند ، اما کسی را به جز خودش سرزنش می کند ، هر گونه شک و تردید را با صدای صدای خودش ساکت می کند ، و آنچه را که او معتقد است متعلق به خودش است و بیشتر از همه تمام توجه موجود را به دست بگیرید. صدای زنگ.


يکشنبه ۲۵ آذر ۱۳۹۷ - ۰۷:۳۶\n* پرچم ایران دیروز در دهکده بازی‌های پارالمپیک زمستانی در پیونگ چانگ کره‌جنوبی با حضور محمود خسروی وفا به اهتزاز درآمد.ششمین دوره بازی‌های پارالمپیک زمستانی با حضور ۵۵۰ ورزشکار در ۶رشته ورزشی از روز جمعه ۱۸اسفند در پیونگ چانگ کره جنوبی آغاز می شود و تا ۲۷ اسفند ماه ادامه خواهد داشت. حسین سولقانی، پوریا خلیل تاش، صدیقه روزبه، الهه قلی‌فلاح و ابوالفضل خطیبی نمایندگان ایران در ششمین دوره بازیهای پارالمپیک زمستانی هستند که در دو رشته اسنوبرد و صحرانوردی به رقابت خواهند پرداخت.\n* جنتری بردلی، مربی دوهای سرعتی آمریکا با هدف حضور در اردوی تدارکاتی دوندگان سرعتی ایران شب گذشته وارد جزیره کیش شد.این مربی در صورت توافق نهایی با فدراسیون دوومیدانی، تیم ملی دوومیدانی ایران را تا بازی‌های آسیایی جاکارتا همراهی خواهد کرد.\n* در سومین روز از رقابت‌های بسکتبال با ویلچر بانوان قهرمانی آسیا که در بانکوک تایلند در حال برگزاری است، تیم زنان ایران با نتیجه ۵۳ بر ۱۴ تیم لائوس را شکست داد و سومین برد خود را در رقابت‌های قهرمانی آسیا به ثبت رساند. تیم بسکتبال باویلچر زنان در ادامه این رقابت‌ها امروز(پنجشنبه) برابر تیم کامبوج به میدان می‌رود و روز جمعه ۱۸ اسفند به مصاف تیم افغانستان خواهد رفت. تیم ایران با ترکیب مهسا سعادت، فتانه پورآت، ندا فراستی، سمیه کهزادپور، ناهید کرمی، مهدیه خاکباز، زهرا حبیبی، مهری باقرپور، سحر حیدری، لیلا ملکی، رقیه امیری، ثریا نوری در این مسابقات شرکت کرده است.\n* علیرضا حیدری در رابطه با مطرح شدن نامش به عنوان گزینه سرپرستی فدراسیون کشتی گفت: اگر به من بگویند جای خادم بیایم، اصلا قبول نمی کنم چون منابع مالی که رسول دارد و از آن ها استفاده می‌کند را من ندارم. ممکن است بتوانم کشتی را اداره کنم اما نمی توانم مانند رسول کشتی را اداره کنم. پس چه دلیلی دارد من بیام جای خادم. او بهتر از بقیه این کار را انجام می دهد.دارنده شش مدال المپیک و جهان تصریح کرد: من زیر پرچم کشتی هستم. این بد است که یک عده وقتی می‌بینند کشتی به مشکل خورده سریع می‌گویند، ما هستیم. هر کسی را بخواهند می‌آیند سراغش و نیازی به این کار نیست.\n*هادی رضایی، سرمربی تیم ملی والیبال نشسته اسامی ملی پوشان حاضر برای حضور در اولین دوره لیگ جهانی را اعلام کرد.سرمربی تیم ملی والیبال نشسته از داود علیپوریان، صادق بیگدلی، مهدی بابادی ، رمضان صالحی، مرتضی مهرزاد، مجید لشکری، امیرحسین کفشدار، میثم علیپور، مهرزاد مهروان، آرش خرمالی، حسین گلستانی، عیسی زیراهی به عنوان ترکیب ۱۲ نفره تیم ملی در اولین دوره لیگ جهانی نام برد.رقابت های اولین دوره لیگ جهانی والیبال نشسته از ۳۰ فروردین تا ۴ اردیبهشت ماه سال آینده با حضور تیم های ملی ایران، آلمان، آمریکا، اوکراین، بوسنی و هرزه گوین و روسیه به میزبانی تبریز برگزار خواهد شد.


[Le Monde diplomatique - لوموند ديپلوماتيك - امرمحال ميسر مي شود]\nامرمحال ميسر مي شود\nسياستمداران اغلب مايلند که مسائل را« پيچيده » جلوه دهند تا هرگونه تلاشي درجهت تحول آنان ديوانگي محض قلمداد شود. گاهي اوقات اما، همه چيزبه ناگاه بسيار ساده مي شود. مثلا، پس از ۱۱ سپتامبر، زماني که جرج و. بوش رئيس جمهور سابق آمريکا براي همه کشورها حکم صادر کرد تا ميان « ما و تروريست ها» انتخاب خودرابکنند. در تونس مسأله بيشتر انتخاب ميان يک ديکتاتور دوست و « رژيمي از قماش طالبان در شمال آفريقا (۱)» بود . چنين آلترناتيوي باعث رضايت خاطرهمه بازيگران ماجرا مي شود: ديکتاتورخودرا تنها سنگرمبارزه با اسلام گرايان معرفي مي کند و اسلام گرايان خودرا يگانه دشمن ديکتاتور.\nاما اگر يک جنبش اجتماعي ويا دموکراتيک ديگربازيگراني را به ميدان آورد که صحنه آرايان متحجر بکلي ناديده گرفته بودند، ديگرآرايش صحنه در هم مي ريزد. حکومت در تنگنا، سپس گوش به زنگ کوچکترين ردي از « توطئه براندازي» در اعتراضات مردمي مي نشيند . تا اگرتوطئه اي در کار بود، ازآن بهره برداري کند؛ اگرنبود آنرا اختراع نمايد.\nبدين منوال، در روز ۱۳ ژانويه گذشته، روز قبل از فرار زين العابدين بن علي ، نجيب شبي، مخالف لائيک اين رژيم خودکامه، در رويارويي با مزري حداد، نماينده تونس در سازمان ملل متحد، « الگوي توسعه اي که بر دستمزدهاي پائين بعنوان تنها معيار تطبيقي در رقابت بين المللي استناد مي کند» (۲) را مورد حمله قرار داد. وي « خود نمايي تحريک آميز ثروت هاي نامشروع در شهر هاي بزرگ» را به باد انتقاد گرفت واعلام داشت که « تمامي يک ملت اکنون مخالف رژيم است» . آقاي حداد آنگاه خونسردي اش را از کف داد: « آنان بزودي به کاخ تو در لا مرصا آمده و غارتت خواهند کرد چرا که اين منطق جوامعي است که ديگرباکي از ژاندارم ندارند. [...] بن علي در سال ۱۹۸۷ تونس را ازشر افواج متعصب و بنياد گرا خلاص کرد. [...] او بايد به هر قيمت که شده در رأس قدرت بماند ، چرا که کشوردر معرض تهديد دارو دسته هاي متعصب و متحدين کليدي شان، نئو بلشويک هاست .»\nچند ساعت بعد اما، همين آقاي حداد خواستار عزيمت « منجي تونس» شد. و، در روز ۱۶ ژانويه، نجيب شبي به سمت وزير توسعه منطقه اي کشورش منصوب شد... خلق هاي عرب هر روز انقلاب نمي کنند، اما اگر کردند قضيه را لفت نمي دهند. در واقع اززمان خود سوزي محمد بوعزيزي، شکايت نامه هاي جوانان تحصيلکرده بيکار، تصرف قصر خانواده طرابلسي در کارتاژ، آزادي زندانيان، و تجمع روستائيان در تونس براي تقاضاي الغاي امتيازات،يک ماهي بيشتر نگذشته است.\nبي آنکه بخواهيم لزوما هربار به انقلاب فرانسه رجوع کنيم، سيکل تاريخي کنوني در تونس چندان نا آشنا نيست. دامنه يک جنبش خود جوش رفته رفته گسترش يافته، طيف گوناگوني ازاقشار اجتماعي رابسيج مي نمايد و استبداد دچارتزلزل مي شود. خيلي زود، بايد انتخاب کرد: يا از بازي دست کشيد و برد خودرا به جيب زد، ويا شرط را دو برابر کرد. در حال حاضر، بخشي از جامعه ( بورژوازي ليبرال) مي کوشد تا رود خانه را به بسترخويش باز گرداند؛ بخشي ديگر( روستائيان، کارمندان بي آتيه، کارگران بيکار، دانشجويان فقير) از سيل اعتراضات مردم، مطالباتي فراتر ازبراندازي يک حکومت خودکامه فرسوده و يک دارودسته انحصارطلب دارند. در مجموع، اقشار مردمي، بويژه جوانان، جان به خطرنيانداخته اند تا ديگراني، با جسارت کمتر اما تردستي بيشتر، از آب گل آلود ماهي بگيرند. و همچنان همان نظام اجتماعي، نهايتا بدون غده هاي پليسي و مافيايي آن، ادامه پيدا کند.\nچشم اندازاين فرضيه دوم، که همانا گسترش مبارزه عليه استبداد متبلوردر فاميل بن علي، به تمامي عرصه هاي سلطه اقتصادي اليگارشي حاکم است، نه باب طبع آژانس هاي مسافرتي است ونه بازار هاي مالي و نه صندوق بين المللي پول . آنان تنها هوادار آن شکل از آزادي اند که به توريست ها، به مناطق آزاد از ماليات وبه نقل و انتقالات سرمايه ها مربوط مي شود. بلافاصله ازروز ۱۹ ژانويه، آژانس رتبه دهي Moody’s، رتبه تونس را به بهانه « بي ثباتي کشور، ناشي از تحولات اخير و غير منتظره رژيم» کاهش داد.\nهمان سکوت و ناخشنودي در قاهره، الجزيره، تريپولي، پکن و در تمام سفارتخانه هاي غربي حکمفرماست. هنگامي که توده هايي با اکثريت مسلمان فرياد آزادي و برابري سر مي دادند، فرانسه به شيوه خود، با پيشنهاد « کارداني نيروهاي امنيتي » خويش به رژيم متزلزل بن علي...به روشنگري در « بحث» چرتکه اندازي ميان دموکراسي و اسلام سرگرم بود. اليگارشي در رأس قدرت، چه مسلمان باشد، چه لائيک و يا مسيحي، همواره به محض بيداري مردم همبستگي خود را با جنبش به نمايش مي گذارد. رئيس جمهور سابق تونس خودراپشتيبان لائيسيته و حقوق زنان عليه بنيادگرايان معرفي مي کرد؛ او رئيس يک حزب عضوانترناسيونال سوسياليست بود اماسرانجام پناهگاهي جز...عربستان سعودي نيافت.\nتنهايک لحظه تصورکنيم که جنازه هاي بالغ بر صد تظاهر کننده را که با شليک گلوله هاي پليس از پا درآمده اند، طي ماه هاي اخيراز خيابان هاي تهران و يا کاراکاس جمع کرده باشند...بيش از سي سال پيش، ، جين کرک پاتريک، دانشگاهي آمريکايي، دموکرات وقت، در مقاله مهمي ، نادرستي چنين مقايسه اي را به ثبوت رسانده بود (۳). به گفته وي، رژيم هاي « خودکامه» هوادار غرب در واقع همواره بررژيم هاي « مستبدي» که بيم آن ميرود تا جايگزينشان شوند، ارجحيت دارند( و، به اعتقاد وي، آسانتر تحول پذيرند).\nاين تحليل، که در نوامبر ۱۹۷۹ منتشر شد، ريگان کانديداي انتخابات رياست جمهوري آمريکا راچنان به وجد آورد، که به محض انتخاب شدن، مبتکرآنرا به سمت نماينده آمريکا در سازمان ملل متحد منتصب نمود. خانم کرک پاتريک دوشکست استراتژيک واشنگتن در آنسال: انقلاب ايران و انقلاب ساندينيست در نيکاراگوئه را مورد مطالعه قرار داده بود. بنا بر استدلال وي، در هريک از اين دومورد، ايالات متحده پرزيدنت کارتر، با نيت استقراردموکراسي، « فعالانه در جهت جايگزيني مستبدين ميانه رو و همگام منافع آمريکا [ شاه ايران و آناستازيو سوموزا]، با مستبدين افراطي کم لطف تربه ما، همکاري نمود.»\nدو رژيم مخلوع البته، چندان خالي از عيب و نقص هم نبودند؛ « آنان توسط دولتمرداني اداره مي شدند که منتخب مردم نبودند، [...] برخي اوقات براي دستگيري، زنداني کردن و تبعيد مردم به قوانين حکومت نظامي متوسل مي شدند و مي گويند گاهي هم مخالفين خودرا شکنجه مي کردند.» خانم کرک پاتريک سپس سخنان خودرا تعديل مي کند، بله اما « آنان واقعا با ايالات متحده رفتاري دوستانه داشتند، پسرانشان را به دانشگاه هاي ما مي فرستادند، در اجلاس هاي سازمان ملل متحد هم رأي ما بودند، بي وقفه از منافع آمريکا حمايت مي کردند، حتي اگر برايشان گران تمام مي شد. آمريکايي هاي متنفذ در سفارتخانه هاي دو کشورآمد وشد داشتند. شاه و ساموزاهمواره قدمشان بر ما گرامي بود و در اينجا دوستان زيادي هم داشتند.»\nواما، دولت کارتر « اسيرروايتي معاصر از نظريه ترقي که از عصر روشنگري تا کنون تخيلات غربي را دچار واهمه کرده است، از تغيير رژيم حمايت نمود. اشتباهي شوم: « واشنگتن بر گوناگوني سياسي مخالفين پر بها داد- بويژه قدرت ميانه روها و دموکرات ها-، قدرت و سازش ناپذيري راديکال ها ي جنبش را دست کم گرفت، وبه نفوذ ايالات متحده بر دولت و مخالفين اعتنايي نکرد.» وحاصل امر در يک مورد حکومت ديني آيت الله ها بود و در مورد ديگرحکومت ساندينيست ها.\nاکنون بار ديگرشاهد ظهورنظريه « ديکتاتوري کم ضررتر» هستيم، بدليل طرفداري اش از غرب واحتمال اصلاح پذيري آن ( به شرط آنکه تا ابديت به او فرصت داده شود) و ترس از کشف بنياد گرايان ( سابقا کمونيست ها) که در پشت دموکرات ها چنباتمه زده اند، همه اينها تازگي ندارد. طي اين هفته هاي اخير اما، شبح جين کرک پاتريک ، ظاهرا بيشتر در پاريس سايه انداخته است تا در واشنگتن. چرا که نقش بسيار کمرنگ اسلام گرايان در جنبش تونس- امري که زمينه تشکل يک جبهه اجتماعي و سياسي گسترده عليه بن علي را فراهم آورده - خاطر ايالات متحده را آسوده ساخته است. سايت ويکي ليکز ازنقطه نظر هاي وزارت خارجه امريکا در رابطه با جنبه « کم وبيش مافيايي» و « متحجر» دار و دسته حاکميت پرده برداشته بود؛ کاخ سفيد، دلگرم از وجود جانشينان ليبرال و بورژوا، آنان رابه سرنوشت خود رها ساخت.\nاما طنين جنبش تونس در فراسوي جهان عرب به گوش ميرسد. چه بسيارعناصرانفجاري که در ديگر مکان هانيز يافت مي شوند: رشد ناهمگون، عدم اشتغال بالا، سرکوب اعتراضات با دستگاه پليسي فربه، نسل جوان تحصيلکرده اما بي آينده، بورژوازي انگل که در کشور خويش به شيوه توريست ها زندگي مي کند. تونسي ها شايد يکباره حق خودرا از اين بلايا نگيرند، اماآنان يوغ قضا و قدر را برداشته اند. مرتب در گوششان خوانده بوديم: « آلترناتيوي وجود ندارد»، آنان به ما پاسخ دادند: « گهگاه، امر محال ميسر مي شود» (۴)...\n۱- اظهارات نيکلا سرکوزي در تونس، ۲۸ آوريل ۲۰۰۸.\n۲- مهمان برنامه راديويي بوردن، ار. ام.س. ، ۱۳ ژانويه ۲۰۱۱.\n۳- جين کرک پاتريک، « Dictateurships & Double Standard »، کامنتري، نيويورک، نوامبر ۱۹۷۹.\n۴- ر.ک. اسلاوي ژيژک، « رهیدن از این دام »، لوموند ديپلماتيک، نوامبر ۲۰۱۰. http://ir.mondediplo.com/article162...


چهارشنبه ۲۵ مهر ۱۳۹۷ ساعت ۶:۳۲ | Wednesday, 17 October 2018\nتاریخ انتشار: ۱۷/ شهریور/ ۱۳۹۴ - ۱:۴۴\nعبدالرحیم رحمانی فضلی برادر وزیر کشور در گذشت. به گزارش پایگاه خبری خوزستان سرافراز برادر وزیر کشور شب گذشته به دلیل سکته مغزی درگذشت. خوزستان سرافراز این ضایعه را به وزیر محترم کشور تسلیت می گوید.\nعبدالرحیم رحمانی فضلی برادر وزیر کشور در گذشت.\nبه گزارش پایگاه خبری خوزستان سرافراز برادر وزیر کشور شب گذشته به دلیل سکته مغزی درگذشت.\nخوزستان سرافراز این ضایعه را به وزیر محترم کشور تسلیت می گوید.\nلینک کوتاه: http://khuzsarafraz.ir/?p=9227


فروشگاه اچ پی کالا - هدست جنيوس مدل HS-G500V\nکد محصول : ۴۸۷۸\nهدست جنيوس مدل HS-G500V\nپد گوشی چرمي بسيار راحت\nبسيار مناسب برای بازی های آنلاين\nدارای قابليت بسيار سرگرم کننده لرزش (vibration)\nقابليت ويبره در زمان بازی قابل استفاده است\nجنیوس یکی از برندهای شرکت KYE Systems مخفف عبارت Kun Ying Enterprise به معنای نابغه است که در سوم نوامبر سال 1983 در تایپه تایوان تاسیس شد. Genius یک شرکت تولیدکننده تجهیزات و دستگاه‌های الکترونیکی جانبی است که محصولات عمده و اصلی آن شامل هدفون، کیبورد، وب‌کم، اسپیکر، ماوس، دوربین‌های دیجیتالی، دوربين‌هاي فيلم‌برداری، کیف لپ‌تاپ و سایر تجهیزات الکترونیکی می‌شود. در سال‌های اخیر، جنیوس با شعار «با ایده‌ها زندگی کن» برندی برای خلاقیت و اختراعات ایجاد کرده است. این شرکت که محصولات خود را در سرتاسر دنیا عرضه می‌کند، با بیش از 3000 کارمند در کشورهای مختلف برای شش سال متوالی به عنوان بیستمین نشان تجاري برتر جهان شناخته شده است. اگرچه این شرکت محصولات خاص خود را با نام تجاری جنیوس تولید می‌کند اما عمده فعالیت تجاری آن تولید محصولات مختلف برای شرکت‌هایی مانند مایکروسافت و HP است.\nGenius جدیدترین هدست خود هدست جنيوس مدل HS-G500V را، ایده آل برای بازی های آنلاین طراحی کرده است. هدست جنيوس مدل HS-G500V که دارای قابلیت لرزش (vibration) است، به همراه پد گوشی چرمی ارگونومیک و راحت، جواب گوی تمامی نیاز های یک کاربر حرفه ای است. قابلیت لرزش (vibration) این هدست توسط پورت USB فعال می شود و بازی را بسیار هیجان انگیز می سازد. میکروفون ها هم قابلیت تغییر و قرارگیری در زاویه ایده آل را دارند. شما می توانید محصولات مشابه هدست جنيوس مدل HS-G500V و اطلاعات تکمیلی در مورد هدست و هدفون را در این لینک مشاهده کنید.\nمشخصات هدست جنيوس مدل HS-G500V\nجک 3.5 ميلي متری


مقالات آموزشی جراحی و کاشت ایمپلنت - دکتر کاووس قاجار متخصص درمان ریشه\nایمپلنت های دندانی جایگزین هایی برای دندان هستند که ساختاری کاملاً شبیه دندان های طبیعی دارند. یک "ریشه" تیتانیومی به راحتی داخل استخوان فک قرار می گیرد و معمولاً روی آن یک روکش، بریج، دنچر یا پروتز مصنوعی قرار می گیرد.\nجراحی کاشت ایمپلنت فرایندی است که در آن یک پست فلزی پیچ مانند به جای ریشه های دندان ها قرار می گیرد و با یک روکش مصنوعی جایگزین دندان های آسیب دیده یا از دست رفته می شود که ظاهر و عملکردی شبیه دندان های طبیعی دارند.\nوقتی نوبت به خود ایمپلنت ها می رسد، به دو دسته تقسیم می شوند: اندوستیل endosteal و ساب پریوستئال subperiosteal. ایمپلنت های اندوستیل که به شکل ریشه دندان هستند رایج ترین نوع ایمپلنت های دندانی می باشند\nپس از کاشت ایمپلنت دندانی علاوه بر کارهای معمولی بهداشتی، بهترین کار این است که ایمپلنت را به مدت دو هفته پس از کاشت به حال خود رها کنید.\nمشکلات ایمپلنت های دندانی به دو دسته اصلی تقسیم می شوند: مشکلات اولیه یا زود هنگام و مشکلات دراز مدت. شکست زود هنگام ایمپلنت های دندان به عنوان شکست هایی تعریف می شوند که قبل از ساخته شدن روکش ایمپلنت اتفاق می افتند\nمشکلات کاشت ایمپلنت به دو دسته تقسیم می شوند: مشکلات اولیه یا زود هنگام و مشکلات دراز مدت.مشکلات دیرهنگام عدم توانایی در تمیز نگه داشتن اطراف ایمپلنت دندانی، وجود فشار و نیروی زیاد روی ایمپلنت های دندانی، طرح درمان نامناسب\nایمپلنت دندانی از سه جزء اصلی تشکیل شده اند: فیکسچر، اباتمنت، روکش دندانی ایمپلنت. جنس ایمپلنت های دندانی از از تیتانیوم یا زیرکونیا ساخته شده است\nپیوند استخوان علاوه بر کنترل روند تحلیل استخوان انجام بهترین گزینه جایگزین بی دندانی و ایمپلنت دندانی را ممکن میسازد. مراحل پیوند استخوان برای کاشت ایمپلنت را مطالعه کنید


کابان مگ | رژیم مایو کلینیک چیست و چگونه اجرا میشود؟ آیا واقعا به کار ما خواهد آمد؟\nرژیم مایو کلینیک چیست و چگونه اجرا میشود؟ آیا واقعا به کار ما خواهد آمد؟\nبوسیله آکو بیری\t به روز رسانی شده در بهمن ۱۷, ۱۳۹۸\nاحتمالاً می‌شناسید افرادی را که چندین رژیم امتحان می‌کنند اما در آخر، می‌گویند رژیم به هیچ دردی نمی‌خورد و هر طور که دلشان بخواهد غذا می‌خورند! متأسفانه بسیاری از رژیم‌ها، اصولی نیستند و برای طولانی مدت طراحی نشده‌اند. برخلاف این رژیم‌ها، رژیم کلینیک مایو، طوری طراحی شده که برای بقیه عمر عادات غذایی را تصحیح کند. در این رژیم به جای محدود یا ممنوع کردن غذاها، صرفاً عادات غذایی سالم جایگزین عادت‌های زیان بخش می‌شوند. در ادامه با کابان مگ همراه باشید تا با هم رژیم مایو کلینیک را بررسی کنیم.\nرژیم کلینیک مایو چیست؟\nدر اصل کلینیک به معنای درمانگاه است. درمانگاه مایو از مجهزترین و برترین بیمارستان‌ها در سیستم بهداشت و درمان آمریکا است. این رژیم توسط متخصصین تغذیه این مرکز درمانی ابداع شده است به همین دلیل هم اسم آن را رژیم کلینیک مایو گذاشته‌اند. رژیم کلینیک مایو به شکل یک هرم نشان داده می‌شود مثل هرم غذایی که اغلب ما می‌شناسیم. با این تفاوت که قاعده هرم را میوه‌ها، سبزیجات و ورزش تشکیل می‌دهند.\nطبقه بالایی کربوهیدرات‌ها مثل نان، برنج، سیب‌زمینی و طبقه بالاتر پروتئین و چربی و طبقه آخر را شیرینی‌ها و شکر تشکیل می‌دهند. همچنین در این رژیم اندازه وعده‌های غذایی تنظیم شده و به شما کمک می‌کند تغذیه خود را بر اساس رژیم تنظیم کنید. رژیم مایو کلینیک مطابق یک هرم غذایی خاص که اساس آن ورزش، میوه‌ها و سبزیجات است پیش می‌رود. در این هرم شیرینی و چربی‌ها در کمترین میزان هستند (منبع).\nمراحل رژیم مایو کلینیک\nرژیم کلینک مایو بر اساس اصول خاصی انجام می شود. این رژیم به طور کلی در دو مرحله خلاصه می شود که در ادامه توضیحات بیشتری در خصوص هر یک از این مراحل ارائه شده است.\nمرحله اول: در این مرحله که دو هفته به طول می‌انجامد، رژیم شروع می‌شود.\nمرحله دوم: در این مرحله، رژیم برای بقیه عمر حفظ می‌شود.\nدر مرحله اول، ۱۵ عادت داریم که ۵ تای آن‌ها باید ترک شوند، ۵ عادت جدید یاد بگیرید و ۵ عادت هم برای رسیدن به نتایج بهتر در زمان کمتر ضروری هستند. در رژیم مایوکلینیک ۵ عادت زیر را باید ترک کنید.\nخوردن خوراکی‌های حاوی شکر\nخوردن بیش از حد گوشت و لبنیات پرچرب\nخوردن وعده های غذایی در زمان تماشای تلویزیون\nخوردن وعده های غذایی در بیرون مگر در صورتی که غذای مورد نظر از قوانین رژیم پیروی می کند\nدر رژیم کلینیک مایو باید عادت‌های زیر را یاد بگیرید و جایگزین عادات بد کنید یا تقویت کنید.\nهر روز پنج واحد میوه و سبزیجات بخورید\nنان سبوس دار و آرد کامل مصرف کنید\nبه جای روغن‌های جامد و اسیدهای چرب اشباع شده، روغن مایع گیاهی مصرف کنید\nروزانه نیم ساعت پیاده روی و ورزش کنید\nبعضی از عادت‌های کمکی هم شامل یادداشت کردن میزان ورزش و غذای مصرفی روزانه، ساعات ورزش کردن و نخوردن غذاهای آماده و کنسروی هستند.\nنحوه انجام رژیم کلینیک مایو\nمرحله اول برای کاهش وزن طراحی شده و باید در طول دو هفته ۲/۷ الی ۴/۵ کیلوگرم وزن شما را پایین بیاورد. سپس وارد مرحله دوم می‌شوید که قوانین آن همان قوانین مرحله اول است با این تفاوت گاهی می‌توانید یک استراحت کوتاهی داشته باشید تا از رژیم خسته نشوید. اگرچه بعضی متخصصین می‌گویند شمارش کالری‌ها ضروری نیست اما مطابق اصول رژیم کلینیک مایو، باید مراقب کالری دریافتی روزانه تان باشید که از ۱۲۰۰ تا ۱۴۰۰ برای زنان و ۱۴۰۰ تا ۱۸۰۰ برای مردان است که البته بسته به وزن متغیر است.\nعلاوه بر این، رژیم واحدهای غذایی‌تان را با توجه به کالری دریافتی روزانه مشخص می‌کند مثلاً برای ۱۴۰۰ کالری، می‌توانید ۴ واحد سبزیجات و ۴ واحد میوه، ۵ واحد کربوهیدرات، ۴ واحد پروتئین یا لبنیات و ۳ واحد چربی و روغن بخورید. اندازه واحدها را در پایان مثال خواهیم زد.\nدر مرحله دوم، رژیم ۵۰۰ الی ۱۰۰۰ کالری از دریافتی روزانه تان کم می‌کند و آن را در یک حد متعادل نگه می‌دارد تا هر هفته نیم الی یک کیلو کم کنید. اگر به وزن ایده آل رسیدید و باز هم وزن کم کردید، کمی میزان کالری‌تان را بیشتر کنید. سپس همان میزان را ادامه دهید تا دیگر وزن شما بالا نرود. رژیم کلینیک مایو با یک مرحله دو هفته ای شروع می‌شود و پس از آن وارد مرحله طولانی مدت شده و وزن به آرامی کاهش می‌یابد.\nاین رژیم تا چه اندازه به کاهش وزن کمک می‌کند؟\nاز آنجایی که در این رژیم، هم ورزش کردن اجباری است هم خوردن میوه و سبزیجات پر فیبر و سبوس و نان کامل، مطمئناً کاهش وزن مشهود خواهد بود. فیبر شما را سیر نگه می‌دارد و ورزش کردن کالری‌های اضافه را می‌سوزاند. در این زمینه یک مطالعه صورت گرفته است که در آن ۳ هزار فرد دیابتی شرکت داشتند. نتایج نشان داد یک رژیم پر فیبر و سرشار از سبزیجات و میوه‌ها و با چربی کم، هم به کنترل قند خون کمک می‌کند و هم از چاقی و اضافه وزن پیشگیری می‌کند که در افراد دیابتی بسیار شایع است (منبع).\nرژیمی که با ورزش کردن همراه باشد، بسیار مؤثرتر از رژیم گرفتن بدون ورزش است. در صورتی که تمرینات ورزشی مقاومتی انجام دهید، حجم عضلات و متابولیسم بالا می‌رود که منجر به کاهش وزن و تناسب اندام در مدت زمان بسیار کوتاه می‌شود (منبع). البته مطالعات بخصوصی روی رژیم کلینیک مایو صورت نگرفته اما نتایج مطالعات دیگر قابل تعمیم به این رژیم هستند. رژیم مایو کلینیک سرشار از فیبر بوده و چربی کمی دارد. از طرفی هم با تمرینات ورزشی به کاهش وزن کمک شایانی می‌کند.\nفواید دیگر رژیم مایو کلینیک\nعادات تغذیه‌ای که این رژیم به شما آموزش می‌دهد، روی سلامتی‌اثرات مستقیمی خواهد گذاشت. مثلاً اول از همه مصرف میوه و سبزیجات، باعث کاهش چشم گیر انواع سرطان و بیماری‌های قلبی می‌شود (منبع). دوما مطابق این رژیم شما باید روزانه حداقل نیم ساعت ورزش کنید که باعث شادابی هرچه بیشتر، و بهبود حساسیت سلول‌های بدن به انسولین و پیشگیری از دیابت نوع دو می‌شود (منبع). همچنین ورزش منظم سلامتی قلب را تضمین کرده و با کاهش التهاب و تنظیم فشار و چربی خون، خطر بیماری‌های قلبی را به طرز چشم گیری کاهش می‌دهد.\nو در آخر باید اشاره کنیم که رژیم کلینیک مایو، روی تغییر عادات تغذیه‌ای و سبک زندگی تمرکز دارد. مثلاً به ورزش کردن روزانه و خوردن میوه و سبزیجات، شما در واقع دارید سبک زندگی خود را عوض می‌کنید و قضیه با گرفتن یک رژیم معمولی متفاوت است. در نتیجه اثرات آن روی کاهش وزن و سلامتی به مراتب بهتر، سالم‌تر و ماندگارتر خواهد بود.\nمطابق ۱۴۲ آزمایش که روی ۶۲ هزار نفر صورت گرفته، رژیم‌هایی که سعی می‌کنند عادات تغذیه‌ای و سبک زندگی را عوض کنند، تأثیر بهتری روی کاهش وزن و پیشگیری از دیابت داشته‌اند (منبع). در رژیم کلینیک مایو مصرف میوه و سبزیجات زیاد، باعث کاهش خطر بیماری‌های مزمن می‌شود. از طرفی هم با سبک زندگی سالم، اثرات این رژیم به مراتب بهتر خواهد بود.\nنقاط ضعف رژیم\nمهم‌ترین مشکل این رژیم وقت و انرژی است که می‌خواهد. بیشتر غذاها خانگی هستند و باید خودتان آماده کنید پس بهتر است برای داشتن یک زندگی سالم کمی بیشتر وقت بگذارید. از طرفی هم بعضی مواد غذایی مفید و مغذی مثل زرده تخم مرغ توسط رژیم کنار گذاشته می‌شوند.\nناگفته نماند که میان وعده‌ها هم فقط می‌توانید میوه و سبزیجات بخورید و خود رژیم از نظر اقتصادی کمی گران تمام می‌شود. اما از این گذشته، فواید رژیم به قدری زیاد است که مطمئناً ارزش این زحمات را دارد. برنامه ریزی برای وعده‌ها و پخت و پز اجزای جدایی ناپذیر رژیم کلینیک مایو هستند. همچنین رژیم غذاهای سالم اما با چربی بالا را از رژیم غذایی حذف می‌کند.\nرژیم کلینیک مایو به‌صورت روزانه تعداد واحدهایی که باید از هر طبقه هرم غذایی بخورید را مشخص می‌کند. مثلاً اگر قرار باشد ۱۴۰۰ کالری دریافت کنید باید ۴ واحد میوه، ۴ واحد سبزیجات، ۵ واحد کربوهیدرات، ۴ واحد پروتئین یا لبنیات و ۳ واحد چربی مصرف کنید. اگرچه هیچ غذایی به‌صورت کامل گذاشته نمی‌شود، اما بعضی از آن‌ها به بقیه ترجیح داده می‌شوند.\nمیوه‌ها: تازه، یخ زده یا کمپوت. یا روزانه ۱۲۰ میلی‌لیتر آبمیوه کاملاً طبیعی\nسبزیجات: تازه یا یخ زده\nدانه‌های کامل: حبوبات، جو دو سر، نان سبوس دار و کامل و برنج قهوه‌ای یا وحشی\nپروتئین: کنسرو لوبیا، تن ماهی کم نمک و انواع ماهی، گوشت مرغ بدون پوست، سفیده تخم مرغ و توفو\nلبنیات: ماست کم چرب، پنیر و شیر\nچربی: چربی‌های غیر اشباع و مایع مثل روغن زیتون، آووکادو و مغزها\nشیرینی: روزانه ۷۵ کالری شیرینی شامل انواع بیسکویت، کلوچه، شکر (البته این‌ها باید در طول دومین مرحله رژیم باشند)\nالبته در ابتدا بگویم که در رژیم مایوکلینیک هیچ غذایی به‌صورت کامل منع نمی‌شود. نکته دیگر اینکه همانطور که قبلاً گفتیم، شیرینی‌ها و شکر باید ترجیحاً در مرحله دوم مصرف شوند. بلکه باید به حداقل میزان ممکن مصرف کنید. این غذاها شامل موارد زیر است.\nمیوه‌ها: سعی کنید مصرف کمپوت بیش از اندازه نباشد چرا که کمپوت‌ها مقادیر بالایی شکر و شیرین‌کننده دارند. از نوشیدن بیش از ۱۲۰ میلی‌لیتر آبمیوه خودداری کنید و سعی کنید آبمیوه کاملاً طبیعی باشد.\nسبزیجات: سبزیجات نشاسته دار مثل سیب‌زمینی و ذرت که در واقع جزو کربوهیدرات‌ها هستند نه سبزیجات.\nکربوهیدرات‌ها: آرد سفید و نان بدون سبوس، همچنین شکر فراوری شده مثل شکر سفید\nپروتئین: گوشت‌های پرچرب مثل گوشت گاو\nلبنیات: شیر، پنیر و ماست پرچرب\nچربی‌ها: چربی‌های اشباع، مثل زرده تخم مرغ، کره، روغن نارگیل و گوشت قرمز. همچنین اسیدهای چرب ترانس که در غذاهای آماده فراوان‌اند.\nشیرینی: بیشتر از ۷۵ کالری در روز\nنمونه برنامه غذایی رژیم مایو کلینیک\nدر ادامه یک برنامه غذایی سه روزه مطابق رژیم مایو کلینیک نوشته‌ایم که سبک و سیاق کلی رژیم دستتان بیاید. این رژیم روی ۱۲۰۰ کالری تنظیم شده؛ اگر می‌خواهید کالری بیشتری دریافت کنید می‌توانید واحدها بیشتری از موارد نام برده شده بخورید.\nصبحانه: سه چهارم پیمانه (۶۸ گرم) جو دوسر، یک عدد سیب، قهوه یا چای\nنهار: ۲ پیمانه (۴۷۲ گرم) سالاد سبز و ۸۵ گرم ماهی تن، نصف پیمانه (۴۳ گرم) پنیر، چهار کف دست نان لواش سبوس دار (یا یک کف دست نان بربری یا سنگک)، یک و نیم قاشق چایخوری (۷ گرم) کره گیاهی و نصف پیمانه میوه\nشام: ۸۵ گرم گوشت ماهی سرخ شده در یک و نیم قاشق چای خوری (۷ گرم) روغن زیتون، نیم پیمانه (۷۵ گرم) سیب‌زمینی کبابی و نصف پیمانه (۷۵ گرم) گل کلم\nمیان وعده: ۱ عدد پرتقال، یک پیمانه (۱۲۵ گرم) هویج و ۸ بیسکویت سبوس دار\nصبحانه: ۴ کف دست نان لواش کامل (یا ۱ کف دست نان بربری یا نان سنگک)، یک و نیم قاشق چای خوری کره گیاهی، ۳ عدد سفیده تخم مرغ، یک عدد هلو و قهوه یا چای\nنهار: ۸۵ گرم مرغ کبابی، یک پیمانه (۱۸۰ گرم) سبزیجات بخارپز، ۱۷۰ گرم ماست کم چرب و نصف پیمانه میوه\nشام: ۸۵ گرم میگو سرخ شده در یک و نیم قاشق چای خوری روغن زیتون، نصف پیمانه (۷۵ گرم) برنج قهوه‌ای و یک پیمانه (۱۵۰ گرم) کلم بروکلی\nمیان وعده: نصف موز، یک پیمانه (۱۰۰ گرم) خیار و دو عدد نان برنجی\nصبحانه: سه چهارم پیمانه (۳۰ گرم) اوتمیل، یک پیمانه (۲۴۰ میلی‌لیتر) شیر کم چرب، نصف موز و چای یا قهوه\nنهار: نان لواش کامل به اندازه چهار کف دست (یا سنگک و بربری به اندازه یک کف دست)، ۸۵ گرم فیله مرغ، یک و نیم قاشق چای خوری کره گیاهی، یک و نیم پیمانه انگور\nشام: یک پیمانه (۱۰۰ گرم) پاستای درست شده با آرد کامل، نصف پیمانه (۱۲۰ گرم) رب گوجه فرنگی، ۸۵ گرم سینه مرغ کبابی، نصف فنجان (۵۸ گرم) نخود فرنگی، یک و نیم قاشق چای خوری روغن\nمیان وعده: ۱ عدد هلو، ۱۰ عدد گوجه فرنگی گیلاسی\nرژیم کلینیک مایو یک رژیم متعادل است که پایه و اساس آن را میوه‌ها، سبزیجات، نان کامل و چربی‌های سالم تشکیل می‌دهد. در این رژیم باید غذاهایتان خانگی باشد و به مقادیر مشخص. اگرچه شمارش کالری لازم نیست اما همین مقادیر تعیین شده به کنترل رژیم شما کمک می‌کند. اگرچه که این رژیم به احتمال زیاد باعث کاهش وزن می‌شود اما مطالعات دقیقی برای اثبات این امر انجام نشده. در آخر باید بگوییم اگر به دنبال رژیمی هستید تا عادات تغذیه‌ای را تصحیح و برای یک عمر شما را مقابل بسیاری از بیماری‌های بیمه کنید، رژیم کلینیک مایو انتخاب بسیار خوبی است.\nرژیم فشارخونرژیم لاغریرژیم یک ماهه\nآیا کاهش وزن با خوردن آجیل ممکن است؟ کدام آجیل لاغر و کدام…