سیری در سیره تربیتی و شخصیت اخلاقی و علمی بانو مجتهده امین رحمه الله (قسمت دوم) | پایگاه اینترنتی کاروان صادقیه\nسیری در سیره تربیتی و شخصیت اخلاقی و علمی بانو مجتهده امین رحمه الله (قسمت دوم)\nاجازات روایى و اجتهاد\nهفتم ماه صفر سال 1354 ق این بانوى مکرمه پس از چهل سال توجه و تفکر و تدبر در عالم هستى و پس از بیست و سه سال تلاش مداوم و پىگیر براى آموختن علوم عقلى و نقلى ، اولین اجازه اجتهاد و روایت را از آیات عظام آیت الله آقا شیخ محمدکاظم شیرازى و آیت الله العظمى حاج شیخ عبدالکریم حائرى یزدى ، مؤسس حوزه علمیه قم ، دریافت مىکند . ” همان ، ص 60 ”\nاین اولین اجازه اجتهاد و روایت است که به نام این بانو نگاشته مىشود و در محافل علمى و فقهى از آن بسیار سخن به میان مىآید .\nدر بخشى از اجازه نامه آیت الله العظمى محمدکاظم شیرازى چنین آمده است : » دختر مرحوم حاج سید محمدعلى امین التجار اصفهانى – طاب ثراه – که بانویى بزرگوار ، شریف ، اصیل ، عالم و فرزانه و برگزیده زنان زمان و مایه شگفتى دورانش مىباشد ، از کسانى است که مدت مدیدى از عمرش و زمان درازى از زندگانىاش را صرف تحصیل علم نموده است … مراتب فضل و طول ید وى در علوم معقول و منقول و نیز دستیابى ایشان به مرتبهاى از مراتب اجتهاد را دریافتم. پس بر ایشان باد عمل به احکامى که به روشهاى شناخته شده بین بزرگان و دانشمندان اسلامى ، استنباط مىکند . و باید خداى را بر این نعمت گرامى و مرتبه عالى سپاس گوید . بر او باد اجتهاد و نگهدارى جانب احتیاط .\nبه ایشان اجازه داده که روایت کند از من ، تمامى آنچه را که روایتش براى من صحیح است . به طرقى به ائمه معصومین – صلوات الله علیهم اجمیعن – باشد .\nدرود ، رحمت و برکت خدا بر او و تمامى خواهران و برادران مؤمنم باد . نجف ، حرم مطهر امیرالمؤمنین على علیهالسلام . هفتم صفر 1354 هجرى . محمدکاظم شیرازى . «\nدر ذیل این اجازه نامه ، آیت الله العظمى آقا شیخ حاج عبدالکریم حائرى نیز چنین مرقوم فرمودهاند :\n» آنچه را آقاى محمدکاظم شیرازى نوشتهاند ، صحیح است . امیدوارم آن بانو مرا از دعاى خیر ، در جاهایى که گمان اجابت مىرود ، فراموش نکند ، همان طور که بنده ایشان را از دعاى خیر فراموش نمىکنم . عبدالکریم حائرى . « ” یادنامه ، 1371 ، ص 16 – 15 ”\nدر همان ماه ” صفر 1354 ق ” ، اجازه اجتهاد روایت دیگرى از سوى آیت الله ابراهیم حسینى اصطهباناتى به دست ایشان مىرسد . در این اجازه نامه ، به کثرت اطلاعات و دستیابى ایشان به درجه اجتهاد – که موهبت و فضلى بزرگ از ناحیه پروردگار قلمداد گردیده – و نیز مراتب معنوى و اخلاقى این بانو اشاره شده است .\nاز جمله شخصیتهاى ارزشمند اخلاقى و علمى اصفهان مرحوم آیت الله آقا شیخ محمدرضا نجفى بود . این عالم دانشمند که از نبوغ استعداد خاصى بهرهمند بود، آثار ارزشمندى از خود به یادگار گذارده که در نوع خود قابل توجه است . اجازه نامه ایشان به بانو امین بسیار جالب و ارزشمند است ، به گونهاى که حکایت از جایگاه مرحوم نجفى و نیز موقعیت و مرتبت بانو امین دارد . در ذیل، به بخشهایى از این اجازه نامه اشاره مىشود :\n» … اما سیده دانشمند و شریف ، گوهر گران قدر مستور ، میوه درختى که اصلش ثابت و شاخههایش در آسمان است ، گل سرسبد باغ فرزندان زهراى اطهر علیهاالسلام ، صاحب مفاخر و مناقب بزرگ بانوى خاندان ابىطالب ، که راه آباء و اجداد گرامىاش را پیروى کرده و مکارم اخلاق و بزگوارىها را در خود جمع نموده و هم او که در حسب و نسب بزرگوارى و شرافت را در اعلى درجاتش به خود اختصاص داده ، بانوى فرزانه ، حکیم ، عارف کامل ، صاحب فضایل ، سیده مشایخ، بانوى گران قدر واصل به رحمت الهى ، صاحب شرف عالى ، کسى که غرفههاى بهشتى از جوار جدش نور گرفته و خدا شرابهاى خالص بهشتى را شربت صبح و شامش قرار داده است ، کتاب ارجمندش را که » اربعین هاشمیه « نامیده بود ، به من هدیه کرد ؛ اگر نامگذارى به بنده سپرده مىشد ، من آن را » فاطمیه « مىنامیدم . این کتاب را گنجینهاى از گوهرهاى گرانبها یافتم که از آن بهرههاى فراوان به دست مىآید ؛ تألیفى که به شهادت هر مؤلفى در برگیرنده انواع علوم و زنده کننده آثار و سنن و رسوم اسلامى است .\nتزین معانیه الفاظه\nو الفاظه زاینات المعانى\nچه بسیار از گنجینههاى نهفته اسرار که آشکار نموده و مشکلات اخبار را که تفسیر کرده و چه فراوان مواردى که دشوارى را از مسائل پیچیده برطرف نموده و چه بسا در موارد اختلافى که راه صحیح را برگزیده است .\n… چگونه است که این گوهر قدردان مستور مانده ؛ گوهرى که باید او را شناخت ، و شایسته است که زنان عفیف و شریف به او ” بانو علوى اصفهانى ” ببالند و افتخار کنند ، آن گونه که مردان بزرگ بدان گونه ستوده نشدهاند . محمدرضا نجفى اصفهانى . « ” ریاحى ، 1375 ، ص 88 – 80 ”\nاین اجازه نامهها همه حکایت از ویژگىهاى والاى معنوى ، اخلاقى و تربیتى این بانو مىنمایند که چطور علماى بزرگ زمان و اشهر دانشمندان عصر وى این گونه او را ستودهاند .\nارتباط اندیشمندان عصر با بانو امین\nبا گذشت زمان ، آوازه دانش و بینش بانوى ایرانى ، نه تنها در شهر اصفهان ، بلکه در دیگر شهرها نیز پیچید . مردم ، به ویژه اهل علم و زنان ، بیش از همه نزد او مىآمدند تا حقیقت این امر که یک زن مىتواند به درجه بالاى علم و حکمت و رفان برسد براى آنان روشن گردد . بعضى از فرزانگان نظیر علامه امینى و حاج آقا رحیم ارباب ، عظمت و معنویت بانوى ایرانى را دریافته بودند و رفت و آمدهاى زیادى با این بانوى فرهیخته داشتند . آیت الله العظمى سید شهابالدین مرعشى نجفى ، علامه فیلسوف آیت الله سید محمدحسین طباطبائى ، استاد محمدتقى جعفرى ، آیت الله سید هاشم حداد و شهید مرتضى مطهرى از جمله بزرگانى هستند که با این بانوى فقه و حکمت و اسوه اخلاق و فضیلت دیدار داشتهاند و هر یک به گونهاى حاصل دیدار خود را بیان کردهاند. شهید مطهرى ماجراى دیدار بانوى ایرانى را سالها بعد در جلسه درس خود چنین بیان مىکند :\n» از بانو مجتهده امین سؤالى کردم و وقتى او شروع به پاسخگویى کرد دیدم که من باید دست و پاى خود را جمع کنم . « ” همایونى ، 1383 ، ص 62 ”\nملاقات بانو امین و علامه طباطبائى مفسر کبیر قرآن نیز اهمیت قابل توجهى داشته است . این دیدار در فضایى آکنده از معنویت و اخلاص صورت گرفته است . یکى از اساتید در این مورد آورده است : » یازدهم مهر ماه سال 1356 مرحوم علامه با همسر خویش به اصفهان آمده و در منزل مرحوم حاج آقا ] محمدحسین [ منصورزاده ، یکى از وعاظ مشهور ، بودند و ایشان براى دیدار بانو امین اظهار علاقه و ارادت مىکردند . آقاى جواد امین ، که یکى از بستگان بانوى ایرانى بود ، زمینه ملاقات این دو بزرگوار را فراهم کرد .\nدر این دیدار ، علاوه بر مرحوم علامه و همسرشان ، یکى از وعاظ اصفهان به نام آقاى ناطق هم حضور داشت . به منزل بانو که وارد شدیم ایشان با متانت و وقار خاصى در حالى که بسیار محجبه بودند ما را پذیرفتند . دقایق ، یکى پس از دیگرى مىگذشت و علامه و بانو در کمال سکوت نشسته بودند . آقاى ناطق به بنده گفتند : چنین مجلسى که دو مفسر و فیلسوف در آن حضور دارند حیف است با سکوت طى شود . شما سؤالى بپرسید تا باب سخن گشوده شود و ما از محضر این دو بزرگوار استفاده کنیم .\nبنده از مرحوم علامه در مورد » مخلصین « سؤال کردم که چه کسانى هستند و چرا قرآن کریم آنان را از دیگران استثنا کرده است ؟ حضرت علامه فرمود : بندگان مخلص برحسب اعمالشان جزا داده نمىشوند ؛ از این رو ، حساب آنها از سایرین کاملا جدا بوده و شیطان هم در برابر آنها بیچاره است .\nپرسیدم : چگونه مىتوان به این درجه رسید و مخلص شد ؟\nفرمودند : همیشه باید به یاد خدا باشید ؛ » فاذکرونى اذکرکم « . براى خلاصى از هر وسوسه شیطانى و گمراهى ، خداى تعالى را یاد کنید .\nگفتیم : بهترین اذکار چیست ؟\nمرحوم علامه و بانوى ایرانى ” خانم امین ” به یکدیگر نگریسته و سپس فرمودند: » لا اله الا الله « از بهترین اذکار است .\nاز » قلب سلیم « پرسیدم که در سوره شعراء به آن اشاره شده است ، بانو فرمودند : » قلب سلیم قلب لایکون فیه الا الله ؛ قلب سلیم قلبى است که در آن غیر خدا نباشد و مخلصین هم داراى قلب سلیم هستند .\nپرسیدم : آیا امکان دارد کارى کنم که حجابها کنار رود و به کشف و شهود نایل شوم ؟ اگر مىشود چگونه ؟\nفرمودند : بله حتما مىشود ” و کذلک نرى ابراهیم ملکوت السماوات و الأرض و لیکون من الموقنین ” ” انعام : 75 ”\nجلسه دیدار از ساعت 10 الى 12 به طول انجامید و بسیار باصفا و معنویت و پربار بود . در پایان ملاقات ، بانوى ایرانى به هر کدام از ما یک جلد کتاب نفیس و ارزشمند النفحات الرحمانیه را هدیه کردند و ما با رضایت از این ملاقات ایشان را ترک کردیم . «\nآیت الله سید هاشم حداد یکى دیگر از ملاقات کنندگان بانوى ایرانى بود . او که عارف وارستهاى بود و در کربلا زندگى مىکرد ، به واسطهى نقل رفقا و دوستان از کمالات بانو امین ، میل به دیدار و گفت و گوى با او را داشت .\nبدین لحاظ ، ایشان و جمعى از علما راهى منزل بانوى ایرانى شدند . آیت الله سید محمدحسین حسینى طهرانى نویسنده کتاب روح مجرد در این باره مىنویسد : » ما را در اتاق پذیرایى وارد کردند . مخدره محترمهاى عفیفه با چادر سفید که در آن هنگام هشتاد ساله مىنمود به درون اتاق آمدند و خوشآمد گفتند و پس از پذیرایى ، از هویت و محل سکونت آقاى حداد سؤال نمودند .\n… حدود یک ساعت این عالم ربانى در منزل بانوى ایرانى بودند و از » کیفیت اضمحلال و نیستى سالک پس از فناى اسم در فناى ذات « و » اصل الوجود « و بالاخره از » کیفیت نقطه الوحده بین قوتى الاحدیه و الواحدیه « و وحدت مقام ولایت کلیه ائمه معصومین علیهمالسلام با ذات اقدس خداوندى صحبت شد و سپس سید هاشم حداد و همراهان آنجا را ترک کردند . « ” همان ، ص 63 ”\nملاقات آیت الله محىالدین حائرى شیرازى با بانوى ایرانى و طرح مباحث عمیق اخلاقى و عرفانى یکى دیگر از ملاقاتهاى مهم بانو است که بارها توسط آیت الله حائرى شیرازى نقل شده است . ایشان در این مورد چنین مىگوید : » ملاقات با ایشان را ضرورى مىدانستم تا شک موجود در ذهنم در مورد صوفیه بودن بانو امین را زایل کرده و یا تبدیل به یقین کنم . مىخواستم با عرفان اسلامى از دیدگاه یک عارف مسلمان آشنا شوم . از این رو ، زمینه دیدار با ایشان را فراهم کردم . در این دیدار ، با آقاى شیخ رسول پناهنده خدمت بانو رسیدیم .\nپس از دیدار ، فهمیدم که ایشان یک نفر پایبند به حفظ حدود الهى و مخالف با هرگونه سلیقهگرایى و استناد به لاحجت است . ایشان در عین حال که عارف بودند، به حجت هم استناد مىکردند و از محدوده شرع و کلام شارع قدمى فراتر نمىگذاشتند . بنده بسیارى از عرفا را دیده بودم که در سخنان خود به لاحجت و خواب و احلام و … استناد مىکردند و از سوى دیگر ، فقهاى زیادى را نیز مشاهده مىکردم کسى که بتواند این دو را با هم جمع کند ، کمتر یافت مىشود ؛ ولى بانو که جامع بود و هم پایبند به استدلال عقلى و هم الهامات قلبى و اشراقات بود ، این یأس و نومیدى را از بنده دور کرد . در آن زمان ، من جوان بودم و بانو سن زیادى داشتند ؛ از این رو ، به ایشان عرض کردم : خانم ! اگر بنده را قابل مىدانید نصیحتى بفرمایید . فرمودند : پسرم ! آنچه را مىدانى عمل کن . این ملاقات معنوى و درسآموز هرگز از صفحه ذهن من پاک نخواهد شد . « ” همان ، ص 65 ”\nعلامه مرحوم آیت الله محمدتقى جعفرى جایگاه اخلاقى و علمى این بانو را چنین توصیف نموده است :\n» با توجه به آثار قلمى که از این خانم در دسترس ما قرار گرفته ، به طور قطع مىتوان ایشان را از علماى برجسته عالم تشیع معرفى نمود و روش علمى ایشان هم کاملا قابل مقایسه با سایر دانشمندان بوده ، بلکه با نظر به مقامات عالیه روحى ایشان باید ایشان را از گروه نخبهاى از دانشمندان به شمار آورد که به اضافه فراگرفتن دانش ، به تولد جدید در زندگى نایل مىشوند . « ” ریاحى ، 1376 ، ص 83 “


همزن بوش MFQ36460 - قیمت همزن برقی بوش مدل MFQ36460 | تهران بوش\n> تهیه غذا و نوشیدنی>میکسر>همزن دستی>همزن بوش MFQ36460\nهمزن دستی بوش MFQ36460 از نوع همزن کاسه‌دار بوده با توان 450 وات ساخت کشور اسلوونی می باشد که یک کالا پرطرفدار و پرکاربرد موجود در بازار می‌باشد طراحی ارگونومیک و روکش سیلیکونی نرم این دستگاه به شما این امکان را می‌دهد تا به آسان برای مدت طولانی بدون اینکه احساس خستگی کنید از دستگاه استفاده کنید. بهترین ویژگی این همزن برقی بوش این است که مجهز به پایه نگه‌دارنده و کاسه گردان مخصوص می‌باشد که باعث متمایز شدن این دستگاه از سایر محصولات موجود در بازار شده است. همزن برقی MFQ36460 با دارا بودن سیستم انحصاری قفل شونده این امکان را به شما می‌دهد تا بتوانید به راحتی پایه همزن را ظرف چند ثانیه متصل و جدا کنید.\nویژگی و امکانات همزن کاسه‌ای بوش MFQ36460\nویژگی همزن بوش قابل استفاده بودن به هر دو صورت دستی و متصل به پایه و کاسه آن می‌باشد. ابزار همراه با این همزن بوش 2 میله همزن، 2 قلاب خمیرزن، کاسه مخصوص و پایه نگهدارنده دستگاه می‌باشد که تمامی این‌ها طوری طراحی شده‌اند که باعث سهولت در استفاده از دستگاه می‌شوید. همچنین تمامی ابزارهای همراه با این همزن بوش قابل شستشو در ماشین ظرفشویی می‌باشد.\nبرای جداکردن پره‌ها تنها کافیست دکمه روی دستگاه را فشار دهید تا آنها به راحتی از دستگاه جدا شوند. همچنین شما می‌توانید 2 پایه را به طور همزمان یا تکی برای همزدن یا خمیرزنی استفاده کنید. این همزن با طراحی نوآورانه هوای بیشتری را وارد همزن کرده و باعث می‌شود که مخلوط بهتری حاصل شود. شما با داشتن این همزن بوش می توانید مواد خوراکی خود را در کمترین زمان ممکن آماده پخت کنید. همچنین شما می‌توانید بسته به نیاز خود قدرت همزن را در 5 درجه مختلف برای هم زدن انواع مایعات و ترکیبات غذایی تنظیم کنید، این همزن قابلیت گردش با دورهای متفاوت در دقیقه را دارد.\nمشخصات ظاهری همزن مدل MFQ36460\nرنگ این همزن بوش سفید می‌باشد که با طراحی خلاقانه‌ای که دارد مورد انتخاب مشکل‌پسندان می‌باشد و این همزن با طراحی مدرن خود لذت بیشتری را از پخت و پز را برای شما به ارمغان آورده است.\nجنس بدنه این همزن حرفه‌ای بوش پلاستیک می‌باشد که بسیار باکیفیت بوده و در مقابل ضربه،خط و خش بسیار مقاوم است.\nیکی دیگر از ویژگی‌های این محصول این است که محل مخصوص برای جمع کردن کابل در آن تعبیه شده است. همچنین طول سیم این همزن کاسه‌ای بوش 1.3 متر می‌باشد.\nابعاد 154×208×54 میلی‌متر\nتوان مصرقی 450 وات


امام جمعه ولایت بلخ: حکومت میخوا‌هد مردم را مسئول و شریک معامله های ننگین خود بسازد - آوا\nامام جمعه شهر مزار شریف در خطبه‌های نماز جمعه‌اش به موضوع حادثه شهر بیروت و برگزاری لویه جرگه مشورتی صلح پرداخت.\nخبرگزاری صدای افغان(آوا)- بلخ: عبدالروف توانا دبیر شورای علما و اخوت اسلامی زون شمال کشور در مسجد جامع مولانا جلال الدین محمد بلخی در خطبه‌های نماز جمعه امروز می گوید: مردم افغانستان بر خلاف دردها و رنج هایی که دارند، خود را درغم و درد مردم دردمند لبنان و به ویژه جبهه مقاومت علیه رژیم صهیونیستی شریک و سهیم می دانند.\nوی در ادامه افزود: اگر بتوانیم از هر نوع همکاری با ملت و جبهه مقاومت لبنان که در خط مقدم جبهه علیه اسراییل قرار دارند دریغ نخواهیم کرد.\nاو گفت: رژیم خون آشام اسراییل طی بیش از نیم قرن علیه کشور های اسلامی از هیچ جنایت دریغ نکرده است یقین دارم که در عقب انفجار بیروت نیز دست رژیم سفاک اسراییل و کشورهای هم سوی آن در جهت برهم خوردن وضعیت لبنان و فشار بر جبهه مقاومت علیه اسراییل می باشد.\nآقای توانا می گوید: در شرایط کنونی جهان اسلام بیش از هر زمان دیگر به هوشیاری، بیداری و وحدت همدلی نیاز دارند.\nمولوی توانا در سخنرانی بخش دیگری از خطبه های نماز جمعه در پیرامون برگزاری لویه جرگه مشورتی گفت: دولت حاکم فعلی حامی مفسدین بوده و تمام امکانات نظامی در اختیار یک عده از جنایت کاران و خائنین قرار دارد.\nنامبرده می گوید: مردان و زنان صالح و وطندوست در نظام کنونی جای نداشته و کوچک ترین نقش را نمی توانند در کشور ایفاء کنند که این خود عامل تضعیف و سقوط نظام فعلی می باشد.\nایشان با مخاطب قرار دادن دولت مردان کشور می گوید: من هشدار می دهم همان طوری که از طریق حرام نمی توانیم به حلال دست یابیم هرگز نخواهیم توانست از طریق مفسدین به صلح و صلاح همه جانبه رسید.\nاستاد توانا گفت: بنابراین تا زمانی که رهبری کشور بدست فاسدین متقلب و بی ماهیت باشد رسیدن به صلح و دست یافتن به استقلال و امنیت مستحیل غیر ممکن است.\nاین عالم دین اظهار داشت: طوری که به همگان روشن بوده اکثریت اشخاص و افرادی که در لوی جرگه دعوت شدند، کسانی هستند که قبلا از طریق نهادهای خاص دولتی تعیین گردیده و تعهد از آنها گرفته شده است که از خود هیچ گونه اراده در جهت خیر و صلاح کشور نداشته باشند آنچه دستور داده می شود به آن تمکین کنند بناء چنین اشخاص و افراد هر گز نمی توانند از مردم افغانستان نمایندگی کنند و فیصله چنین جرگه از منظر قانون نیز مشروعیت ندارد.\nمولوی عبدالروف توانا می گوید: حکومت میخوا‌هد که ملت را مسئول و شریک معامله های ننگین خود بسازد، در صورتی که صلح حلقه گم شده مردم ما است صلح را صالحان و آزدگان فقط می توانند به کشور بیاورند.\nامروز جمعه 17 اسد، لویه جرگه مشورتی صلح با حضور بیش از 3200 تن نماینده از نقاط مختلف کشور در کابل برگزار شد تا در مورد آزادی 400 زندانی طالبان تصمیم گرفته شود.\nامام جمعه بلخ همدردی با مردم لبنان برگزاری لویه جرگه مشورتی صلح\nجمعه ۱۷ اسد ۱۳۹۹ ساعت ۱۸:۱۷\nکد مطلب: 216293


پیچیدگی جهان در تضاد با سادگی قوانین فیزیکی قراردارد. در سالهای اخیر رفتارهای غیر خطی و پویای سیستمها به طور وسیع مطالعه شده است، یعنی رفتارهایی که منجر به پیچیدگی و در نهایت آشوب می شوند. مطالعة این رفتارها، منتهی به وضع قوانین جدیدی در طبیعت نشده ولی باعث شدهاند تا بتوانیم قوانین موجود را عمیقتر درک کنیم. یکی از نکات جالب توجه در پیچیدگی این است که به رغم تصورات پیشین، قوانین ساده میتوانند منجر به بروز رفتارهای بسیار پیچیده شوند. این موضوع میتواند منجر به شناخت عمیقتر عملکرد سیستمها و رفتارهای اجتماعی و سازمانی شود.\nاز همین روست که در حال حاضر اندازه گیری پیچیدگی و راههای کاهش آن در سازمانها و فرآیندهای تصمیم گیری به یکی از مباحث روز تبدیل شده است. همین گستردگی مبحث پیچیدگی باعث شده است که مشارکت تمام علوم نظیر ریاضایت، فیزیک، مکانیک شارهها، شیمی، مدیریت در تحلیل آن اجتناب ناپذیر شود.\nبراساس نظریة پیچیدگی اجزایی که دارای برهم کنشهای بحرانی هستند خود را به گونه‌ای سازمان دهی می‌کنند که به سوی ساختارهای تکاملی پیش روند و سلسله مراتبی از خصوصیات سیستمهای غالب را ایجاد کنند. در این نظریه سیستمها را باید به صورت یک کل نگریست و برخلاف دیدگاههای سنتی، از تجزیه و ساده سازی آنها پرهیز کرد.\nبه دلیل وجود عوامل غیر خطی در سیستمهای به شدت وابسته به هم، دیدگاههای سنتی قادر به تجزیه و تحلیل نیستند. در اینجا علتها و معلولها قابل تفکیک از هم نیستند و مجموع اجزا برابر با کل نخواهد شد. رویکرد مورد استفاده در نظریة پیچیدگی بر مبنای تکنیکهای جدید ریاضی قرار دارد که سر منشأ آنها را باید در شاخه های مختلف چون فیزیک، زیست شناسی، هوش مصنوعی، سیاست و ارتباطات راه دور جستجو کرد. ساده‌ترین شکل پیچیدگی که معمولاً توسط ریاضی دانان و دانشمندان مورد مطالعه قرار می گیرد، در ارتباط با سیستمهای ثابت است.\nدر اینجا فرض می کنیم که ساختار مورد نظر در طول زمان تغییر نمی کند. به بیان دیگر، به اصطلاح دانشمندان سیستم، با یک تصویر ثابت از سیستم سرو کار داریم. به عنوان مثال، می توان به یک ریز تراشة کامپیوتر نگاه کرد و آن را پیچیده یافت. می‌توان آن را با یک مدار الکترونیک مرتبط دانست و برای تعیین پیچیدگی نسبی آن، آن را با سیستمهای جانشین مقایسه کرد (مثلاً از نظر تعداد ترانزیستورها). می‌توان همین کار را با اشکال زندة حیات نیز انجام داد و آنها را بر حسب تعداد سلولها، تعداد ژنها و غیره اندازه گیری کرد. تمامی این جنبه های کمی، فاقد مهمترین مسئلة تفکر در پیچیدگی هستند و آن این است که آیا واقعاًٌ پیچیدگی به تعداد اجزا بستگی دارد و چرا پیچیدگی سیستمی مثلاً با 100 جزء متفاوت با سیستم دیگر با همین تعداد اجزاست.\nبرای نگرشی دقیقتر به این سئوال، نیازمندیم به دنبال الگوها و آمارهای کمیتها باشیم. روشن است که پیچیدگی ترتیبی از 50 توپ سفید و 50 توپ سیاه، از پیچیدگی 5 توپ سیاه، 17 توپ سفید، 3 توپ سیاه، 33 توپ سفید و 42 توپ سیاه کمتر است. با این حال معنای چنین ترتیبی نامشخص است. آیا ترتیب تصادفی است یا معنادار؟ هنگامی که چنین تحلیلهایی به سه بعد تعمیم داده می‌شوند و بیش از یک مشخصه برای هر جز تعریف می‌شود (اندازه، چگالی، شکل) پیچیدگیهای احتمالی به نحوه غیر قابل تصوری افزایش می یابند\nو توانایی ریاضیات موسوم را به چالش فرا میخوانند. در اینجا صرفاً یک سطح مورد نظر قرار داشت ولی در طبیعت سطوح مختلفی از ساختار در تمام سیستمها وجود دارند و این سطوح باعث افزایش پیچیدگی خواهند شد (پیچیدگی یک مولکول، به علاوة سلول، به علاوة ارگانیسم، به علاوة اکوسیستم، به علاوة سیارة زمین و ...). این پدیده باعث می‌شود تا ریاضیات پیچیدگی ایستا نیز دشوار باشد.\nتشخیص عملکرد، یکی از راههای اصلی تحلیل علمی است. پرسش «سیستم چه کاری انجام می‌دهد؟» و به دنبال آن «چگونه این کار را انجام می‌دهد؟» هر دو دارای مفهوم حرکت در زمان هستند. با توجه به ضعف ما در بررسی تجربیات تکرارپذیر، مهم خواهد بود که تشخیص دهیم آیا پدیدة مورد مطالعه ایستاست یا آنکه دارای تغییرات دوره‌ای است. علم همواره با آزمایش و تأیید آزمایشها سروکار دارد و پیشنیاز این امر، داشتن نمونه‌های متعدد است. روابط ریاضی مورد استفاده به گونه‌ای هستند که برای داده‌های یکسان، همواره پاسخهای یکسانی را ارائه می کنند و این یک نکتة اساسی در نظریة پیچیدگی است. ما در بسیاری از اوقات ناچار می‌شویم تا به طور مصنوعی پیچیدگی پدیدة مورد بررسی را کاهش دهیم\nتا در چارچوب محدودیت فوق قرار گیریم. یک فرد دارای وجوه گوناگونی است ولی، او را با آن دسته از مشخصه‌هایش تعریف می کنیم که در طول زمان بدون تغییر باقی می‌مانند (و یا قابل پیش بینی هستند) نظیر نام، رنگ پوست، ملّیت یا سن، شغل، قد و مانند آنها. نظریة پیچیدگی نیازمند آن است که سیستم را به صورت یک کل مورد بررسی قرار و از آن تعریفی به دست دهیم که تمامی جنبه‌های آن را پوشش دهد و در این نقطه است که روشهای سنتی و ریاضی پاسخگو نخواهند بود.\nبا توجه به مسائل گوناگونی که در نظریة پیچیدگی با آنها مواجه خواهیم بود، حال می‌توان به مجموعة کارهایی که در خصوص کمی کردن این نظریه در حال انجام هستند اشاره کرد. این کارها براساس 50 سال تحقیقات روی نظریة عمومی سیستمها یا سیبرنتیک، در زبان، دینامیک و بوم شناسی، ژنتیک مدرن، علوم تلفیقی و هوش مصنوعی قرار دارند. موفقیتها و شکستهای این 50 سال به ما کمک خواهند کرد تا بتوانیم با ایجاد فرضیات صحیحتر و بهره ورتر راه درست را بیابیم.\n1. نمایة نحوة اتصال\nنسبت به ورودیهای مورد استفادة سیستم و متوسط خروجیهای ایجاد شده توسط آن به طور تقریبی برابر با 1 است. اگر این اختلاف بسیار کمتر از 1 باشد سیستم به سمت یک وضعیت ایستا همگرا و اگر بسیار بیشتر از 1 باشد، سیستم به سمت وضعیت آشوبناک واگرا خواهد شد.\nبک پیشنهاد شده است دارای مشابهت بسیاری با روش انتقالات فازی است ولی بر خلاف آن، روی خصوصیت توزیع پیشامدها متمرکز می‌شود (مرز فازها) و آن را شاخصی از خود سازمان دهی می‌داند. این امر اجازه می‌دهد تا بتوان سیستمهای با ابعاد بیشتر را مورد تحلیل قرار داد، ولی نقطة ضعف آن این است که اطلاعات بسیار کمی را در خصوص طبیعت درونی سیستم به دست می‌دهد.\nنظریه گراف -------------------------------------------------------------------------------- نظریه گراف دانشی است که درباره موجوداتی به نام گراف بحث می‌کند. به صورت مرئی گراف «چیزی» است شامل تعدادی رأس که با یالهایی به هم وصل شده‌اند. تعریف دقیق‌تر نظریهٔ گراف به این صورت است که گراف مجموعه‌ای از رأس‌ها است ...\nمقاله در مورد نظریه آشوب و قمار مالی\nنظريه آشوب و قمار مالينظریه آشوب، به شاخه‌ای از ریاضیات و فیزیک گفته می‌شود که مرتبط با سيستمهايي است که دینامیک آنها در برابر تغییر مقادیر اولیه، رفتار بسيار حساسی نشان می دهد؛ به طوری که رفتار‌های آینده آنها دیگر قابل پیش‌بینی نمی‌باشد. به این سیستم‌ها، سیستم‌های آشوبی گفته می‌شود که از نوع سیستمهای غیرخطی ...\nدین حداقلی یا حداکثری»قلمرو دین«، از مباحث مهم در حوزة کلام جدید است . این پرسش که »آیا دین افـزون بـر تنظیم مناسبات شخصی انسان با خـدا، وظیفـه دیگـري نیـز دارد؟« مناقشـات فراوانـی بـین متفکران برانگیخته است . دو نگاه کلی در این باب وجود دارد: برخـی بـه حضـور حـداقلی دین و در مقابل شماري به وظیفه حداکثري دین ...\n--- پاورپوینت شامل تصاویر میباشد ---- اسلاید 1 : مقدمه: با وارد شدن جهان به هزارة سوم پیشرفتهای چشمگیر صنعت، تکنولوژی، رقابت بی حد و مرز تشکیلات و سازمان، ادغام شرکتها، استفاده از منابع خارجی برای فرایندهای داخلی، لزوم بکارگیری کیفیت فراگیر و پیشرفت بسیار بالای فناوری، نیاز به استفاده از استعاره های جدید ...\nدانلود فایل پاورپوینت نیرو در نظریه تابعی چگالی\n--- پاورپوینت شامل تصاویر میباشد ---- اسلاید 1 : تشکيل فازهاي مختلف مواد نيروهاي بين اتمي .1چرا جامدات داراي شکل و حجم مشخصي مي باشند؟ .2چرا در دماي اتاق گاز و مايع مي باشد؟ .3چرا مايعات داراي دماهاي جوش متفاوت مي باشند؟ .4چه عاملي باعث نگه داشتن مولکول ها در کنار يکديگر مي شود؟ ...\n--- پاورپوینت شامل تصاویر میباشد ---- اسلاید 1 : انقلاب های علمی و تکنولوژیکی دائما در حال رخ دادن هستند اسلاید 2 : انسان نیز به تبع آن پیوسته در تغییر است اسلاید 3 : پس هر چه از آن انسان است هم تغییر میکند اسلاید 4 : آیا می توانید چیزی را در ثبات و قرار پیدا کنید؟ اسلاید 5 : جمله ب ...\nمقاله طراحی بهینه خرپاها با استفاده از نظریه آشوب\n*** این فایل شامل تعدادی فرمول می باشد و در سایت قابل نمایش نیست *** طراحي بهينه خرپاها با استفاده از نظريه آشوب خلاصه در بهينه سازي سازههاي خرپايي هدف معمولا کاهش هزينه هاي سازه در عين برآوردن محدوديتهاي طراحي نظير تنشهاي مجاز و تغيير شکلهاي گرهي است . براين اساس و با توجه به کاربردهاي گوناگون خرپاها، ...


آزمایش‌ها نشان می‌دهد ادعاهای اپل درباره شارژدهی باتری ایرپادز مکس حقیقت دارد | وب سایت شخصی آرتین حسنی\nوب سایت شخصی آرتین حسنی » تکنولوژی » آزمایش‌ها نشان می‌دهد ادعاهای اپل درباره شارژدهی باتری ایرپادز مکس حقیقت دارد\nمجموعه‌ای از آزمایش‌های مستقل نشان می‌دهد ادعاهای اپل در زمینه‌ی عمر باتری هدفون دورگوشی ایرپادز مکس (Apple AirPods Max) حقیقت دارد. اپل هنگام رونمایی ایرپادز مکس گفت این هدفون دورگوشی موقع استفاده از قابلیت حذف فعال نویز (ANC) و صدای محیطی (Spatial Audio) «حداکثر» ۲۰ ساعت دوام می‌آورد. حال بررسی‌ها نشان می‌دهد ایرپادز مکس در آزمایش‌های انجام‌شده عملکرد بهتری از خود نشان داده است.\nبراساس گزارش خبرگزاری 9to5Mac، آزمایش‌ها را یکی از شرکت‌های حوزه‌ی طراحی انجام داده است. این شرکت موفق شده پایه‌ی شارژ ویژه‌ای تولید کند و به‌منظور تبلیغات برای آن، آزمایش‌هایی روی ایرپادز مکس انجام داده است. این شرکت می‌گوید ایرپادز مکس را کاملا شارژ کرده و سپس پلی‌لیست ۱۰۰ موسیقی برتر جهانی (Global Top 100) را ازطریق آیفون به‌طورمداوم در اپل موزیک اجرا کرده است. در این آزمایش، شدت صدای هدفون روی ۷۵ درصد قرار گرفت و قابلیت حذف فعال نویز نیز روشن بود. ظاهرا در شرایطِ توصیف‌شده، ایرپادز مکس حدودا ۲۲ ساعت دوام آورده است.\nطبق گزارش وب‌سایت 9to5Mac، کاهش باتری ایرپادز مکس از ۱۰۰ به ۹۹ درصد بیشتر از یک ساعت طول کشیده است. درادامه‌ی نمودار مربوط به کاهش درصد شارژ باتری ایرپادز مکس روندی خطی‌تر را شاهد هستیم. بااین‌حال در بخش پایانی، باردیگر الگویی مشابه بخش اول مشاهده شد، با این توضیح که ایرپادز مکس با ۱ درصد شارژ باتری حدودا یک ساعت توانست به کارش ادامه دهد. در نظر داشته باشید که این داده‌ها برپایه‌ی نشانگر باتری به‌دست آمده‌اند که اپل طراحی کرده و ممکن است کاملا دقیق درصد باتری را نشان ندهند. اینکه چرا اپل تصمیم گرفته است درصد باتری هدفون را این‌گونه نمایش دهد، سؤالی است که جای بحث دارد.\nافزون‌بر‌این، اپل هنگام رونمایی ایرپادز مکس مدعی شد اگر شارژ باتری محصول تمام شود، تنها با پنج دقیقه شارژ، ۹۰ دقیقه می‌توانید به موسیقی گوش دهید. ظاهرا این ادعای اپل نیز با واقعیت همخوانی دارد. 9to5Mac می‌گوید شرکت تولیدکننده‌ی پایه‌ی شارژ ایرپادز مکس به‌منظور سنجش ادعاهای اپل، هدفونی که باتری‌اش کاملا خالی شده بود، دقیقا پنج دقیقه شارژ کرد. پس از این کار، پلی‌لیست ۱۰۰ موسیقی برتر جهانی اپل موزیک را با شدت صدای ۷۵ درصد و به‌طورمداوم روی آیفون اجرا کرد.در شرایطِ توصیف‌شده، ایرپادز مکس ۹۹ دقیقه موسیقی پخش کرد.\nبراساس توضیحات اپل در صفحه‌ی پشتیبانی ایرپادز مکس، هنگام کارکردن معمولی، استفاده از کیس هوشمند (Smart Case) محصول تفاوتی در نحوه‌ی شارژدهی در دنیای واقعی اعمال نمی‌کند. این ادعا نیز بررسی شد و شرکت تولیدکننده‌ی پایه‌ی شارژ دو آزمایش طراحی کرد که در یکی از آن‌ها، ایرپادز مکس خارج از کیس هوشمند قرار داشت و در آزمایش دوم، درون کیس قرار گرفته بود. پس از رهاکردن ایرپادز مکس خارج از کیس هوشمند به‌مدت ۱۲ ساعت، شارژ باتری ۵ درصد کاهش پیدا کرد. دقیقا همین کار هنگام قرار‌گرفتن ایرپادز مکس در کیس هوشمند انجام شد و مجددا شارژ باتری محصول ۵ درصد افت کرد. ظاهرا در ۲٫۵ ساعت، ۱ درصد از شارژ باتری کم می‌شود و این روند در هر دو حالت (با و بدون کیس هوشمند) تقریبا تفاوتی ندارد.\n← تراشه‌های میان‌رده جدید مدیاتک احتمالا با لیتوگرافی ۱۰ نانومتری معرفی می‌شوند\nنسل آینده ساعت هوشمند سامسونگ می‌تواند قند خون را اندازه‌گیری کند →


آب هیرمند حق شرعی هامون و سیستان است\nتاریخ انتشار: ۱۲ خرداد ۱۳۹۴ - ۱۰:۲۳\nمولوی عبدالحمید اسماعیل‌زهی:\nسینا قنبرپور: مولوی عبدالحمید اسماعیل‌زهی، امام جمعه اهل تسنن زاهدان می‌گوید: وقتی بین ما و افغان‌ها قرابت و خویشاوندی هست و هردو طرف مسلمان هست و الحمدالله عداوت هم نیست باید منطقه سیستان آب خودش را داشته باشد و این تالاب احیا شود. حتی به لحاظ شرعی مردم سیستان از آب حق دارند و از از نظر قوانین بین‌الملل هم حق دارند. مردم سیستان در این آب شریک هستند. او در آستانه سفر رییس‌جمهور افغانستان به ایران خطاب به حجه‌الاسلام روحانی و اشرف‌غنی احمدزی تأکید کرد: از هر دو رییس‌جمهور می‌خواهم که با تدبیر مشکل آب سیستان را حل کنند زیرا حیات برای همه به خطر می‌افتد. تدبیری بیندیشند که آب همیشه جریان داشته باشد و قطع نشود. این مایه حیات و مایه زندگی است و اگر آب نباشد نه مردم و نه دیگر مخلوقات پروردگار و حیوانات نمی‌توانند به زندگی ادامه دهند. حتی حیوانات که منافع آن‌ها در جهت منافع مردم است.\n*رییس‌جمهور افغانستان قرار است به ایران بیاید و این نخستین سفر اشرف‌غنی به ایران پس رییس‌جمهورشدن اوست. از طرفی سیستان به شدت از بابت حقآبه تالاب‌های بین‌المللی هامون در مضیقه است. حفظ محیط زیست مرز نمی‌شناسد و اگر تالاب‌های بین‌المللی هامون خشک شوند یا بیش از این آسیب ببینند افغانستان هم از این مقوله درامان نخواهد بود چرا که فقط گرد و خاک می‌تواند زندگی مردم آنجا را مخدوش و مختل کند. شما فکر می‌کنید تا چه اندازه این سفر برای حفظ محیط زیست مؤثر خواهد بود؟\nحفظ محیط زیست یکی از مسائل مهم دنیاست. همه کشورهای دنیا برای حفظ محیط زیست ارزش قائل هستند زیرا اگر محیط زیست مخدوش شود یا مورد تخریب قرارگیرد و حفظ نشود زندگی مختل می‌شود. در مورد تالاب‌های بین‌المللی هامون ما می‌دانیم وقتی دریاچه هامون آب داشت و پر از آب بود منشاء تحول همه چیز بود. مردم سیستان زندگی راحتی داشتند. آب که بود وقتی هوا از روی همین آب می‌خزید مردم نسیم خنک و سردی را احساس می‌کردند و انواع شکار و حیوانات هم در این دریاچه و حاشیه آن زندگی می‌کردند. ماهی در تالاب فراوان بود. در حاشیه این تالاب مردم دامدار و دامپرور و کشاورز زندگی می‌کردند و منابع بی‌شماری برای زندگی انسان‌ها وجود داشت که بهترین محل برای زندگی انسان بود. از وقتی تالاب و این دریاچه خشک شده تبدیل به عذابی برای مردم سیستان شده است. حیوانات و شکار هم از بین رفته‌است، زندگی برای انسان‌ها مشکل شده‌است. حالا که دریاچه خشک شده است همین هوا و همین بادها که می‌وزند گرد و خاک را از زمین دریاچه برمی‌داند و بر سر مردم می‌ریزد که زندگی را برای مردم صعب و دشوار کرده است. شرایط چنان مشکل شده که مردم می‌خواهند از سیستان فراربکنند. برای همین حفظ محیط زیست و احیای تالاب‌های بین‌المللی هامون امر مهم و حیاتی است و باید این محل زندگی احیا شود.\n*به عنوان یک رهبر دینی و فردی که مردم از شما حرف‌شنوی دارند تاکنون برای احیای تالاب‌های بین‌المللی هامون چه اقدامی کرده‌اید؟ به طور مشخص برای ورود مستمر آب هیرمند چه کاری کرده‌اید؟\nیکی از دغدغه‌های مردم و خود من و همه ما همین مسأله تالاب است تا مجدداً احیا شود. ما خواستار آنیم که همان آبی که از افغانستان سالیان متمادی جریان داشته و وارد ایران می‌شده به همان صورت جریان پیدا کند. بالشخصه در حد توان خودم به عنوان یک مرز نشین با اهالی ولایت هلمند که استان هم‌مرز ما در افغانستان است و در سطح فعالیت‌های مردمی اقدام‌هایی کرده‌ام. با آن‌هایی که آب در دستشان است صحبت کرده‌ایم. تا اندازه‌ای متقاعد شده‌اند که باید آب جاری باشد. باید زندگی دوستانه‌ای داشته باشیم. وقتی بین ما و افغان‌ها قرابت و خویشاوندی هست و هردو طرف مسلمان هست و الحمدالله عداوت هم نیست باید منطقه سیستان آب خودش را داشته باشد و این تالاب احیا شود. حتی به لحاظ شرعی مردم سیستان از آب حق دارند و از از نظر قوانین بین‌الملل هم حق دارند. مردم سیستان در این آب شریک هستند. اگر می‌خواهند کاری بر زمین انجام دهند این حق مردم سیستان است. بنابراین حتی اگر زمین جدیدی بخواهد زیرکشت برود از مازاد آب افغان‌ها می‌توانند استفاده کنند ولی اینجا هم حق دارد و شریعت هم اعتبار می‌کند، درحقوق بین‌الملل هم حقی هست. بنابراین با عزیزان در آن سوی مرز صحبت کرده‌ایم، نه یکبار که به صورت مکرر صحبت کرده‌ایم. آن‌ها هم قول داده‌اند و گفته‌اند سعی می‌کنیم آب باز باشد و ان‌شاالله احیا شود. گفته‌اند شما هم دعا کنید که باران بیاید زیرا در سال‌های اخیر خشکسالی بسیار بوده، ما هم گفتیم که دعا وظیفه همه ماست. امسال هم الحمدالله آب دارد به تالاب می‌ریزد.\n*شما هم در صحبت‌هایتان اشاره کردید که هر دو طرف ایرانی و افغان هر دو مسلمان هستند. سال‌های سال ایران و افغانستان به یک زبان سحن گفته‌اند و یک قوم و یک مردم بوده‌اند. حتی فردوسی هم در اشعارش بسیار آورده که از زابل تا کابل چنین و چنان بوده است. اگر سیستان آباد شود افغانستان هم آباد می‌شود و نفع سیستان و نفع افغانستان یکی است. برای اینکه این مهم انجام شود چه باید کرد؟\nمنافع ایران و افغانستان صد در صد با هم گره خورده‌است. اگر ایران آباد شود افغانستان هم آباد می‌شود. اگر ایران متضرر باشد افغانستان هم متضرر خواهدبود. مخصوصاً آن‌ها که مرز ایران هستندچه افغان چه ایرانی و حتی چه پاکستانی. مخصوصاً آن‌ها که در مرز محصولی به دست می‌آورند و محصولی با هم تبادل می‌کنند.حتی اگر یکی آباد باشد لااقل دیگری هم از این آبادی استفاده می‌کند. آبادی ایران هم برای افغانستان مؤثر است و هم برای پاکستان. آبادی سیستان هم برای آبادی ایران و افغانستان حیاتی است.\n*اینک در آستانه دیدار دو رییس‌جمهور ایران و افغانستان از آقایان حجه‌الاسلام روحانی و اشرق‌غنی احمدزی چه انتظاری دارید؟ چه خواسته‌ای برای احیای تالاب‌های بین‌المللی هامون و آبادی دو کشور می‌توانید مطرح کنید؟\nمن به عنوان یک پیش‌نماز در میان مردم سیستان و بلوچستان هم از جانب خود و هم از جانب مردم شریف سیستان و بلوچستان درخواست دارم معضل و رنج مردم دردکشیده این استان مورد توجه در مذاکره دو رییس‌جمهور قرار بگیرد. از هر دو رییس‌جمهور می‌خواهم که با تدبیر مشکل آب سیستان را حل کنند زیرا حیات برای همه به خطر می‌افتد. تدبیری بیندیشند که آب همیشه جریان داشته باشد و قطع نشود. این مایه حیات و مایه زندگی است و اگر آب نباشد نه مردم و نه دیگر مخلوقات پروردگار و حیوانات نمی‌توانند به زندگی ادامه دهند. حتی حیوانات که منافع آن‌ها در جهت منافع مردم است.\nبنابراین امیدوارم این سفر، سفری تاثیرگذار برای منافع دو کشور باشد. امیدوارم این سفر برای مردم مرزنشین، هم در سیستان و بلوچستان و هم در هلمند و نیمروز که هم حق همجواری بر یکدیگر دارند و هم حق اسلامی و هم حقوق بین‌الملل ایجاب می‌کند و منافع مشترک بین دو کشور وجود دارد مؤثر باشد. امیدوارم دو رییس‌جمهور بتوانند تصمیمی قاطع برای حل مسأله آب بگیرند، حل پایدار و برای همیشه معضل آب را برای مردم حل و فصل کنند.\n*نکته‌ای هم هست. در این سال‌ها اقامت افغان‌ها در سیستان و بلوچستان ممنوع بوده است. به نظر می‌رسد ما هم باید رفتارمان را با مردم افغانستان تغییر دهیم. بالاخره اگر قرار است سیستان آب شود و تالاب‌های بین‌المللی هامون احیا شود باید به افغانها هم در توسعه منابع انسانی و عمرانی کمک کنیم. قطعاً یک افغانستان توسعه‌یافته می‌تواند در حفظ محیط زیست به ما کمک کند. حتی در تجارت هم یک افغانستان توسعه‌یافته بهتر از یک افغانستان توسعه‌نیافته است.\nبسیار سئوال جالبی مطرح کردید. بنده به عنوان یک مرزنشین و فردی از افراد ایرانی ساکن در سیستان و بلوچستان از حرف‌ها و صحبت‌ها می‌دانم که این موضوع ممنوعیت اقامت و تردد برادران عزیز افغان موجب ناراحتی آن‌ها و تأثیر منفی در آن‌ها شده است. گویی عزیزان همسایه ما را همین ناراحت کرده است. حال که از هر دو رییس‌جمهور می‌خواهم مسأله آب را قاطعانه تدبیر کنند از آن‌ها می‌خواهم تدبیرکنند و تسهیلاتی برای مردم مرزنشین چه برای تردد و چه برای اقامت درنظر بگیرند چرا که مردم دو سوی مرز خویشاوندی دارند و با هم وصلت کرده‌اند. افغانی از ایرانی زن گرفته است و ایرانی از افغانی. اولاد شریک هستند. بنابراین دو رییس‌جمهور به نحوی تصمیم بگیرند که رضایت برادران افغان هم به دست بیاید.\nبرچسب ها: مولوی عبدالحمید ، اسماعیل زهی ، هامون ، آب ، سیستان ، هیرمند ، حقآبه


صنایع دستی شیراز؛ شهر جهانی صنایع دستی - کجارو\nصدیقه شجاعی سه شنبه، ۳۰ شهریور ۱۴۰۰ ساعت ۱۴:۰۶\nشیراز به‌لطف داشتن هنرهای مختلفی همچون خاتم، معرق، قلمزنی، منبت و قالی و گلیم به‌عنوان شهر جهانی صنایع دستی شناخته می‌شود که انتخابی عالی برای سوغاتی هستند.\nشیراز مهد فرهنگ و هنر است که به‌لطف سرمایه‌های انسانی هنرمند و صنعتگر خود توانسته جایگاه مهمی در عرصه صنایع دستی کشور داشته باشد. از همین رو، جای تعجب ندارد که شیراز عنوان شهر جهانی صنایع دستی را از آن خود کرده است. این موضوع به‌خوبی نشان می‌دهد، صنایع دستی و هنرهای سنتی میراث کهن و ماندگاری هستند که سفیران راستین این مرزوبوم به حساب می‌آیند.\nبا وجودی که اکثر مردم با آثار تاریخی شیراز به‌خوبی آشنا هستند، نیمه پنهان و گنجینه‌های دیگر شهر که صنایع دستی و هنرهای سنتی محسوب می‌شوند، باید بیش از پیش مورد توجه قرار بگیرند. از جمله صنایع دستی شیراز می‌توان به خاتم‌سازی، سفالگری، شیشه‌گری، قلمزنی، گلیم‌بافی، معرق، منبت، مینیاتور، نمدمالی، دست بافت‌های دارای ارزش هنری همچون گلیم‌بافی و... اشاره کرد. با ادامه این مقاله همراه شوید تا اطلاعات بیشتری از صنایع دستی شیراز به دست آورید.\nهرآنچه باید درباره صنایع دستی شیراز بدانید:\nصنایع دستی شیراز را از کجا بخریم؟\nخاتم‌کاری شیراز از دیرباز جایگاه ویژه‌ای در صنایع دستی کشور داشته و ویژگی‌های منحصربه‌فرد آن باعث شده است که در کنار خاتم‌کاری اصفهان و سایر نقاط کشور بدرخشد. این هنر در گذشته روی آثاری مانند منبر مسجد جامع عتیق شیراز با بیش از ۱۰۰۰ سال قدمت و درهای چوب گردو با روکش استخوان از استاد حبیب الله خلق می‌شدند. شهر شیراز از دوره صفویه به هنر خاتم‌کاری معروف بوده و ازاین‌رو، مهم‌ترین مرکز خاتم‌کاری ایران به حساب می‌آید. خاتم شیراز به‌خاطر کیفیت مناسب، طرح‌های منحصربه‌فرد و مواد اولیه مرغوب، جایگاه ویژه‌ای در این صنعت و هنر داشته است.\nمنبع عکس: سایت ایرنا (عکاس: شیوا عطاران)\nاز ویژگی‌های متمایز خاتم‌کاری شیراز می‌توان به استفاده از ورقه چوبی نازک و نرم در پشت خاتم برای آسترکردن، به کارگیری چسب مرغوب سریشم در کلیه مراحل، سطح صاف و صیقلی کار و نبود فضای خالی بین خاتم‌ها، یکنواختی رنگ و مصالح به کار رفته، ماندگاری و ثبات رنگ و شکل خاتم در گذر زمان، ترمیم‌ها و بتونه‌کاری‌های ناملموس روی سطح محصولات خاتم‌کاری، قرینگی طرح و نقش در سطح کار اشاره کرد.\nخاتم‌کاری شیراز روی زمینه مس و چوب مرغوب و با موادی همچون استخوان، برنج و... انجام می‌شود و هنرمندان این رشته با ساخت گلدان، ست رومیزی و اداری، ساعت، جعبه دستمال کاغذی و غیره هنر خود را به رخ می‌کشند. طرح‌های کاملا جدید و منحصربه‌فرد نیز خاتم‌کاری این سرزمین را متمایز کرده است و در آن طرح‌های تاجی، طاقی ترنج، ابری لوزی، هفت شمسه، موج، جویی، ابری شش گوش، زنجیره‌ای و غیره به چشم می‌خورد.\nمنبع عکس: سایت ایرنا (عکاس: ابوالفضل عرب جوادی)\nهنر معرق از جمله صنایع دستی قدیمی در ایران و همین طور شیراز محسوب می‌شود که طبق اسناد و مدارک، زادگاهش هند بوده و به دست هنرمندان و صنعتگران ایرانی تکامل یافته است. این هنر در ابتدا تلفیقی از چوب و فلز بود؛ اما معرق‌سازان هنرمند ایرانی به‌جای یک نوع چوب، به استفاده از انواع چوب با رنگ‌های مختلف پرداختند. در حقیقت، معرق با برش‌های چوب به اشکال مختلف معنا پیدا می‌کند و از سال ۱۳۳۴ تنوع رنگی بیشتری در معرق‌کاری به کار گرفته شد و سبک جدیدی با استفاده از مواد شیمیایی به وجود آمد که دیگر محدود به چند رنگ خاص نبود.\nمنبع عکس: سایت karimihandicrafts.com (عکاس: ناشناس)\nنقره کاری شیراز، از روزگاران گذشته در این دیار رواج داشته و شامل نقوشی مانند گل نرگس، زنبق، پنج پر، عنبر بو و گل سرخ می‌شود که این طرح‌ها را در هیچ گوشه‌ای از ایران پیدا نخواهید کرد. طرح‌های دیگری همچون نقش فروهر، اساطیر شاهنامه، پادشاهان هخامنشی، لیلی و مجنون و... نیز در میان آثار هنری به چشم می‌خورد. این هنر در تهیه سرویس چای‌خوری، گلدان، شمعدان، زیورآلات و لوازم تزیینی به کار می‌رود. نقره‌کاری شاخه‌ای از هنر فلزکاری است که با فلز نقره و شکل‌دهی آن انجام می‌شود. نقره‌کاری شیراز دارای عیار بالای ۹۰ است و از همین رو، قیمت بالاتری نسبت به آثار هنری مشابه در سایر استان‌ها دارد.\nجوک‌کاری (javak) از هنرهای وابسته به چوب است که شباهت زیادی به خاتم‌کاری دارد. این صنایع دستی با استفاده از دو تا سه رنگ چوب و کنار هم گذاشتن قطعات کوچکی با مقطع‌های مثلثی‌شکل انجام شده که منجر به تشکیل مستطیل و لوزی می‌شود. از آنجا که می‌توان هر طرحی را با نقوش هندسی ایجاد کرد، تنوع طر‌ح‌های این هنر بسیار زیاد است و در تزیین در، مبلمان، قاب‌های منبت، خاتم و معرق به کار می‌رود. هنرمند برای تهیه یک اثر باید دقت و ظرافت بالایی داشته باشد تا نقوش را در کنار هم جای دهد و طرح‌های پیچیده هندسی را خلق کند. در هنر جوک کاری از مصالحی چون چسب، نخ، مواد محافظ پوشاننده و انواع چوب شامل چوب نارنج، عناب، گردو، فوفل و کاج استفاده می‌شود.\nجوک‌کاری شباهت زیادی به خاتم‌کاری دارد\nیکی از تفاوت‌های جوک با خاتم این است که فقط برای روکار استفاده نمی‌شود و گاهی اوقات به‌شکل جازنی و حتی به‌صورت یک شیء مستقل ساخته می‌شود. همچنین مواد مصرفی جوک فقط چوب است؛ هرچند در خاتم، علاوه بر چوب از مواد دیگری مانند فلز و استخوان استفاده می‌شود. ضمن اینکه در جوک‌کاری، مثلث‌ها و قطعات سازنده برگه‌ها بزرگ‌تر بریده می‌شوند و در نتیجه برگه‌های جوک پهن‌تر از خاتم هستند.\nمنبت یکی از صنایع دستی معروف در بازارهای شیراز است که در نقاط مختلف استان فارس تهیه می‌شود؛ به‌خصوص در شهر آباده که در میراث جهانی یونسکو ثبت شده است. در واقع، شیراز و آباده با داشتن استادان بزرگی که به تربیت و آموزش هنرمندان و علاقه‌مندان مشغول هستند و انجام حرفه‌ای منبت، نقش مهمی در این رشته هنری در کشور داشته‌اند. هنر منبت شامل کنده‌کاری حجمی روی چوب می‌شود که در دوره صفویه به اوج خود رسید و منجر به خلق شاهکار‌های زیادی روی در مساجد، منبرها، میزها، قاب‌ها، دسته‌های چاقو و... شد. قدیمی‌ترین اثر منبت کاری شیراز به صندوق بقعه متبرکه سید میر محمد (ع) از قرن هفتم هجری قمری تعلق دارد.\nمنبت‌کاری با چوب به‌وسیله مواد ساده‌ای مانند چند قلم و اسکنه‌ای فلزی انجام شده و در آن از خطوط کوفی و نقوش اسلیمی تا نقوش ختایی، گل و مرغ دیده می‌شود. در حال حاضر چندین کارگاه منبت‌کاری در شهر شیراز فعال هستند که در میان کار‌های منبت، ساخت منبت تخته شطرنج بیشتر مورد توجه است و از آنجا که باید از موادی مانند عاج فیل و استخوان شتر برای چهار گوش‌های تخته استفاده کرد، کار ساخت آن ممکن است بیش از یک تا دو سال طول بکشد.\nقلمزنی، هنر جذاب دیگری است که با استفاده از قلم و چکش انجام می‌شود و در فهرست هنرهای فلزکاری قرار می‌گیرد. هنرمند برای قلمزنی باید نقش و نگارهای مختلف را روی فلزهایی مانند مس، نقره، طلا و برنج حکاکی کند. شهر شیراز در زمینه آثار قلمزنی خود شهرت دارد و طرح‌های زیبایی از تخت جمشید تا گل و مرغ و تصاویری از شاهنامه به وضوح در بسیاری از آن‌ها به چشم می‌خورد.\nقلمزنی روی فلز دارای سبک‌های مختلفی است که در شیراز به سبک به جا مانده از اقوام سکاها، هخامنشیان و ساسانیان انجام می‌شود و در نتیجه از زیبایی خاصی برخوردار است. قلمزنان با چکش‌های مخصوص و قلم‌های متناسب با هر نقش و نگار، نقوش زیبایی خلق می‌کنند. از ویژگی قلمزنی شیراز می‌توان به کار روی فلزات مختلف از جمله طلا، نقره، مس، برنج و دیگر فلزات اشاره کرد؛ گرچه کار روی فلز نقره، شهرتی جهانی برای هنرمندان شیرازی به همراه آورده است.\nکاشی هفت رنگ یکی از مهم‌ترین صنایع دستی شیراز است که به معماری دوران اسلامی تعلق دارد. برای تهیه این کاشی، كاشی‌های لعاب‌دار سفيد کنار هم چیده شده و با رنگ‌های مختلف رنگ‌آمیزی می‌شود. پس از طراحی و رنگ‌آمیزی، روی آن لعاب می‌خورد و در کوره قرار می‌گیرد تا آماده نصب شود.\nاستفاده از نقش گل و مرغ، کاشی هفت رنگ شیراز را از سایر کاشی‌های هفت رنگ متمایز کرده است\nدر این نوع کاشی‌ها اغلب از رنگ‌های سیاه، سفید، لاجوردی، فیروزه‌ای، قرمز، زرد و حنایی استفاده می‌شود که عموما برای مکان‌های تاریخی و متبرکه کاربرد دارد. مهم‌ترین ویژگی کاشی هفت رنگ شیراز، كيفيت و تركيبات خاص لعاب آن است؛ ضمن اینکه استفاده از نقش معروف «گل و مرغ» نیز آن را از سایر کاشی‌های هفت رنگ متمایز کرده است.\nنمونه‌های این سبک هنری را می‌توان در مسجد نصیرالملک به نظاره نشست که جذابیتی دوچندان به آن بخشیده‌اند. همچنین هنگام بازدید از مسجد وکیل، عمارت نارنجستان و باغ عفیف آباد در شیراز نیز کاشی‌های هفت رنگ خودنمایی می‌کنند.\nصنایع دستی دست بافت شیراز\nمنبع عکس: سایت فرش آنلاین\nفرش‌های دست بافت شیراز اغلب توسط عشایر بخش‌های مختلف استان فارس و همچنین تعدادی از شهرها و روستاهای استان نظیر آباده و فسا تهیه می‌شوند و با طرح‌هایی نظیر قشقایی، افشار، خمسه، آباده و... خودنمایی می‌کنند. یکی از ویژگی‌های این هنر استفاده از نقش بلبل است که به‌طور کل پرندگان در فرش‌های شیرازی نمادی از قناعت و خوشبختی هستند. تنوع رنگی این فرش‌ها محدود است و گره‌های آن خیلی ریز نیست. رنگ‌ها نیز معنای خاص خود را دارند و رنگ زرد نشانه شادی، رنگ قرمز نشانه زندگی و رنگ تیره نشانه درد و اندوه است. فرش‌های این منطقه نرم، ظریف و نازک هستند و گره آن‌ها به‌صورت متقارن (ترکی) و نامتقارن (فارسی) است.\nمنبع عکس: سایت سی پرشیا\nدر سفر به شیراز می‌توانید گبه‌های زیبا را برای سوغاتی خریداری کنید. این هنر زیبا نیز همچون فرش دست بافت، در میان عشایر قشقایی و اقوام لر بخش‌های مختلف استان فارس رواج دارد. گبه، فرشی با الیاف پنبه یا پشم است که معمولا در ابعاد کوچک بافته می‌شود و شامل طرح‌های هندسی و نقش‌های خیالی و ذهنی است. به‌عبارتی، بافنده گبه هیچ طرح از پیش آماده‌ای برای بافت ندارد و با الهام از طبیعت و ذهن قدرتمند خود دست به خلق چنین هنری می‌زند. بی‌دلیل نیست که گاهی اوقات زیبایی گبه از بقیه دست بافته‌ها فراتر می‌رود.\nگبه‌های شیراز به‌دلیل استفاده از نقش و رنگ زیاد، معمولا از تنوع بسیار بالایی برخوردار هستند. در گبه‌هایی که عشایر قشقایی می‌بافند، شیر به‌عنوان نماد جوانمردی رواج زیادی دارد. طرح‌های ترنج، ستاره، لچک، نقش، خشتی، نقش حیوانات و… نیز در گبه‌های این منطقه دیده می‌شود.\nمنبع عکس: سایت ahmadcarpets.com\nگلیم می‌تواند انتخاب دیگر گردشگران برای سوغاتی باشد. برای بافت گلیم نیز همچون گبه از نقش خاصی استفاده نمی‌شود و عمده این نقش‌ها ذهنی هستند. زنان و دختران روستایی و عشایر قشقایی اغلب به بافت گلیم می‌پردازند و با هنر خود نقش مهمی در رشد و ارتقای این هنر اصیل ایفا می‌کنند. گبه‌های قشقایی تمام پشم هستند و نقش‌هایی مانند لچک ترنج، ستاره، خشتی، حیوانات و... در آن‌ها کاربرد دارد. برای خرید گلیم‌های قشقایی کافی است به بازار‌های شیراز سری بزنید و از میان محصولات متنوعی نظیر کف‌پوش، پادری، روانداز، خورجین و… دست به انتخاب بزنید.\nجاجیم یکی از صنایع دستی معروف شیراز است که در بازار وکیل به‌وفور یافت می‌شود و از کیف و کفش تا رواندازهای زیبا در آن به فروش می‌رسد. برخی از جاجیم‌ها یک رو و برخی دیگر دو رو هستند؛ ضمن اینکه نقشه متفاوتی دارند که باعث تفاوت در شکل آن‌ها می‌شود. قیمت این هنر زیبا بسیار ارزان‌تر از فرش است و از همین رو افراد بیشتری قادر به تهیه آن هستند. بسیاری از عشایر برای پوشاندن رختخواب و اثاثیه خود از جاجیم استفاده می‌کنند.\nگیوه نوعی کفش بادوام، نرم و راحت با رویه دست بافت است که در مناطق مختلف ایران به‌ویژه در مناطق روستایی و کوهستانی استفاده می‌شود. این صنایع دستی از دو قسمت زیری و رویی تشکیل شده که بخش زیری آن معمولا لاستیکی یا چرمی و قسمت بالای آن با نخ بافته شده است.\nگیوه‌های مختلفی در سراسر ایران تهیه می‌شود؛ اما آنچه گیوه شیراز را متمایز می‌کند، نوع گره آن است. در سایر گیوه‌ها اگر بخشی از بافت از بین برود، آن قسمت خراب می‌شود؛ هرچند این موضوع درباره گیوه شیراز صدق نمی‌کند. در واقع گره این گیوه به‌گونه‌ای زده می‌شود که در صورت قیچی‌شدن هم آسیبی نمی‌بیند. همچنین هنگام پوشیدن گیوه، هیچ فشاری متوجه پا نیست و به‌آسانی می‌توان آن را با گل گیوه تمیز کرد.\nمنبع عکس: سایت خبرگزاری صدا و سیما (عکاس: الهه پورحسین)\nنمدمالی از قدیمی‌ترین شیوه‌های تهیه زیرانداز به حساب می‌آید که تاکنون شناخته شده است. این زیرانداز سنتی از پشم تولید شده و در اثر فشار و رطوبت و حرارت یک‌پارچه می‌شود. در واقع، به این دلیل که با مالش پیاپی نمد بر سطح زمین و به کمک دست و پا، الیاف نمد در هم تنیده می‌شود، به آن هنر نمدمالی می‌گویند.\nنمد از گذشته‌های دور کاربردهای گوناگونی داشته است که اغلب در تهیه کلاه، بالاپوش، پاپوش، لباس چوپان و... استفاده می‌شد. نمدها معمولا بدون درز و دوخت هستند و علاوه بر شکل ساده، به‌صورت نقش‌دار نیز تهیه می‌شوند. رنگ‌آمیزی نمد در گذشته محدود به رنگ‌های طبیعی پشم بود؛ اما امروزه رنگ‌های گوناگونی مانند قرمز، آبی، زرد ، نارنجی و... نیز در آن به کار می‌رود.\nمنبع عکس: سایت roostiran.ir (عکاس: ناشناس)\nسفالگری از جمله هنرهای رایج در شیراز است که با ابزارهای مختلفی مثل چاقوی سفالگری، سیم قطع‌کننده، مشته، ابزار حلقه، سیم و تراش، اسفنج، گل رس و... تهیه می‌شود. گل رس انواع مختلفی دارد که از کائولین تا رس بال یا بال کلی، خاک نسوز و خاک رس خشت را در بر می‌گیرد.\nبرای تهیه سفال ابتدا مقدار معینی آب و خاک رس را با هم مخلوط می‌کنند و وقتی آماده شد، گل روی چرخ سفالگری قرار می‌گیرد و هنرمند شروع به چرخکاری آن می‌کند. پس از ساخت ظروفی از گل رس، آن‌ها را داخل کوره می‌گذارند و با دمای زیاد می‌پزند. گل رس در اثر پخت، سخت و محکم می‌شود.\nپارچه های رنگی عشایر یکی دیگر از بخش‌های جذاب در بازار وکیل شیراز است که چشم هر گردشگری را به خود خیره می‌کند. این پارچه‌های رنگارنگ برای دوخت لباس عشایر فارس مناسب هستند؛ اما سوغاتی‌های چشم‌نوازی نیز هستند که برای بسیاری از مردم شهرنشین جذابیت دارند.\nهنر میناکاری در دوران صفویه اهمت زیادی پیدا کرد و از آن زمان تاکنون طرفداران بسیاری دارد. در میناکاری از فلزاتی مثل طلا، مس، نقره، استیل، آلومینیوم، مفرغ، برنج و برنز استفاده می‌شود که فلز مس اغلب به‌خاطر دوام و استحکام، شکل‌پذیر‌ی، چکش‌خواری و قابلیت ورقه‌شدن، بهترین گزینه است.\nمنبع عکس: سایت iranhandcraft.com (عکاس: ناشناس)\nبرای تهیه یک اثر، فلزی به‌شکل و اندازه مورد نظر ساخته می‌شود و پس از آن لعاب سفیدرنگی به نام لعاب آستر روی آن می‌آید. بعد آن را در کوره‌ای با حداکثر حرارت ۷۵۰ درجه سانتی‌گراد قرار می‌دهند و در ادامه از کوره خارج می‌کنند و با لعاب مرغوب‌تری می‌پوشانند و مجددا در کوره می‌گذارند. لعاب‌کاری معمولا چندین بار تکرار می‌شود. پس از طی این مراحل، میناکار روی فلز لعاب‌دیده، طرح و نقش می‌اندازد. ظروف مینایی بعد از نقاشی، به کوره فرستاده می‌شوند تا رنگ‌ها به‌شکل مطلوب درآیند.\nمنبع عکس: سایت idehshot.com (عکاس: ناشناس)\nشیشه‌گری از هنرهای قدیمی محسوب می‌شود که در برخی مناطق ایران از جمله شیراز رواج داشته است. شیشه‌گری هنر شکل‌دهی به شیشه است که برای این منظور ابتدا ماده شیشه را حرارت می‌دهند تا نرم شود؛ سپس با ابزار مخصوص یا دمیدن، آن را به اشکال زیبایی درمی‌آورند.\nهنرمندان شيشه‌گر در گذشته علاوه بر بطری، اشيای تزيينی نظیر گلدان، گلاب‌پاش، اشكال ميوه‌ها و حيوانات را تهیه می‌کردند؛ گرچه امروزه تعداد پرچم‌داران اين هنر در کل استان فارس انگشت‌شمار است. در ساخت شیشه از تکنیک‌های مختلفی همچون شیشه‌گری فوتی، دمی-علمی و همجوشی استفاده می‌شود و برای تزیین آن نیز می‌توان به‌سراغ تراش، حکاکی، نقاشی و معرق شیشه رفت.\nواژه «مینیاتور» که حدودا از دوره قاجار وارد زبان فارسی شد، مخفف کلمه فرانسوی «مینی موم ناتورال» است و به هر نوع هنر ظریفی گفته می‌شود؛ گرچه در ایران منظور نوعی نقاشی با سابقه طولانی است که قابلیت به تصویر درآوردن تمامی طبیعت در قالبی کوچک را دارد.\nنقاشی مینیاتور با درون‌مایه‌های مفهومی مختلفی نظیر موضوع‌های ملی، هنری، مذهبی، فرهنگی و اجتماعی و غیره انجام می‌شود و حتی در برخی موارد، نقوش تاریخی و موجودات خیالی نیز در آن به چشم می‌خورد. موضوع نقاشی مینیاتور معمولا شامل شکار و شکارچیان، حیوانات مختلف، سیمرغ و اژدها، فرشتگان، اتفاقات مهم تاریخی و... است. گاهی اوقات نیز از مینیاتور برای تزیین حاشیه اشعار و نوشته‌های کتب خطی استفاده می‌شود.\nخلق طرح‌های اسليمی و گل و مرغ و ترنج سابقه‌ای طولانی در شيراز دارد و نمونه‌های بی‌نظیر آن‌ها را می‌توان در بسیاری از مساجد و بقاع متبرک شهر از قبیل امامزاده حسين (ع)، باغ ارم، باغ عفيف آباد، باغ نارنجستان قوام و مسجد رمضان خان مشاهده کرد. با وجود قدمت این هنر توجه چندانی به اعتلای آن نشده و هنر نگارگری گل و مرغ در شيراز رو به فراموشی است. مسلما در صورت حمایت از هنرمندان این رشته، می‌توان از آن در مرمت مکان‌های زيارتی، مساجد، مكان‌های تاريخی و هتل‌ها استفاده کرد.\nمنبع عکس: سایت surfingpersia.com (عکاس: ناشناس)\nبازار وکیل یکی از جاهای دیدنی شیراز و جزو مشهورترین بازارهای سنتی ایران است که در برنامه سفر هر گردشگری قرار دارد. این بازار در فهرست آثار ملی ثبت شده است و علاوه بر اینکه می‌توانید از معماری تاریخی آن نهایت لذت را ببرید، فرصت خرید و مقایسه قیمت‌ها را دارید.\nوقتی به بازار وکیل قدم می‌گذارید، با انواع و اقسام خوراکی‌های خوشمزه از کلوچه و مسقطی سنتی شیرازی تا حلوای مسقطی، نان برنجی و نان یوخه مواجه می‌شوید که حسابی وسوسه‌تان می‌کنند.\nبرای خرید گبه یا فرش دستبافت معروف عشایر به چهارسوق بازار بروید که با نقش‌ونگار خود چشم‌ها را می‌نوازند. خرید پارچه نیز جزو اصلی‌ترین برنامه‌ها در بازار وکیل است که برای این منظور باید راهی سرای مشیر و بازار شمشیرگرها شوید. خاتم، قلمزنی و منبت شیراز نیز شهرت زیادی دارند و می‌توانید انواع آن‌ها را در بازار وکیل پیدا کنید. همچنین در این بازار انواع چرم، زیور‌آلات سنتی، وسایل مسی و نقره، ادویه‌جات، وسایل عتیقه و... نیز به فروش می‌رسد.\nمنبع عکس: تریپ ادوایزر (عکاس: ناشناس)\nسرای مشیر یا سرای گلشن یکی دیگر از بازارهای قدیمی شهر شیراز است که قدمت آن به دوره قاجار می‌رسد و معماری و حیاط چشم‌نواز آن همواره مورد توجه گردشگران بوده است. این بازار از طریق یک هشتی بزرگ به دو بخش تقسیم شده که بخش شمالی آن به بازار وکیل منتهی می‌شود.\nسرای مشیر را می‌توان از مراکز مهم تولید و عرضه صنایع دستی در شیراز دانست که به هنرهایی همچون خاتم‌سازی، حکاکی و تراش سنگ‌های قیمتی، معرق، قلمزنی، ساخت زیورآلات دست‌ساز نقره و طلا و گبه اختصاص دارد.\nمنبع عکس: سایت negahmedia.ir (عکاس: فهیمی)\nبازار حاجی به‌عنوان قدیمی‌ترین بازار شیراز شناخته می‌شود و تاریخ بنای اولیه آن به دوره دیلمیان یا حتی قبل از آن برمی‌گردد. این بازار در حد فاصل خیابان لطفعلی خان زند و بقعه سید میر محمد قرار دارد و از شمال غرب مسجد جامع آغاز می‌شود. علاوه بر خود بازار که بسیار زیبا و دیدنی است؛ امکان خرید صنایع دستی و سوغاتی‌های مختلفی نظیر پوشاک محلی و سنتی، ترمه، خشکبار، پارچه‌های رنگی و... نیز برایتان وجود دارد.\nبی‌شک گردشگران از دلایل اصلی رونق صنایع دستی هستند؛ موضوعی که در دوران کرونا رو به افول گذاشت و به رکود بازار منتهی شد. هنرمندان صنایع دستی شیراز که اغلب کل سرمایه خود را در این کار گذاشته‌اند و هنرشان تنها منبع درآمد آن‌ها به حساب می‌آید، در این دوران متحمل خسارات زیادی شده‌اند. پس بهترین راه برای رونق دوباره این بازار کساد، خرید صنایع دستی است که نه‌تنها سوغاتی‌های فوق‌العاده‌ای محسوب می‌شوند؛ بلکه از این طریق کمک شایانی به اقتصاد مردم بومی خواهد شد.\nاگر تاکنون تجربه سفر به شیراز و خرید صنایع دستی این خطه از کشور را داشته‌اید، می‌توانید نظر خود را با سایر کاربران کجارو در میان بگذارید.\nعکس کاور: سایت tappersia.com\nویژگی‌های متمایز خاتم‌کاری شیراز چیست؟\nاستفاده از ورقه چوبی نازک و نرم در پشت خاتم برای آسترکردن، به کارگیری چسب مرغوب سریشم در کلیه مراحل، سطح صاف و صیقلی کار و نبود فضای خالی بین خاتم‌ها، یکنواختی رنگ و مصالح به کار رفته، ماندگاری و ثبات رنگ و شکل خاتم در گذر زمان، ترمیم‌ها و بتونه‌کاری‌های ناملموس روی سطح محصولات خاتم‌کاری، قرینگی طرح و نقش در سطح کار.\nفرش دست بافت، گبه، گلیم و جاجیم از جمله صنایع دستی دست بافت شیراز هستند.\nمهم‌ترین ویژگی کاشی هفت رنگ شیراز چیست؟\nمهم‌ترین ویژگی کاشی هفت رنگ شیراز، كيفيت و تركيبات خاص لعاب آن است؛ ضمن اینکه استفاده از نقش معروف «گل و مرغ» نیز آن را از سایر کاشی‌های هفت رنگ متمایز کرده است.\nبازار وکیل، سرای مشیر و بازار حاجی شیراز از جمله مراکز خرید سوغات و صنایع دستی شیراز هستند.\nمنبع banotv daneshnameh.roshd farshonline bazaremina isna iribnews isna parnoun isna yjc


نگاه نزدیک به اکسپریا ایکس زد 2 پریمیوم در کنار اکسپریا ایکس زد 2 - کیو ام سی\nپاسخ بانک مسکن به مقام دولتی؛ خارج از چارچوب قوانین وام نمی‌دهیم – نیوز کیو ام سی گزارش خبرنگار اعزامی تسنیم از روسیه|حمایت از فلسطین و مراسم پر از نظم پیش از بازی + عکس – نیوز تسنیم\nاکسپریا ایکس زد 2 پریمیوم (Xperia XZ2 Premium) با دوربین دوگانه با ISO 51200 و نمایشگر 4K HDR حدودا دو ماه پیش رسما معرفی شد. پردازشگر تصویر AUBE دوربین دوگانه اکسپریا ایکس زد 2 پریمیوم را در ویدیو رسمی سونی دیدیم و مقایسه دوربین اکسپریا ایکس زد 2 پریمیوم با گلکسی اس 9 و هوآوی پی 20 پرو در شرایط نوری ضعیف را شاهد بودیم. یک هفته پیش بود که اکسپریا ایکس زد 2 پریمیوم در TENAA دیده شد و حالا امروز رسما در چین رونمایی شده و در فروش ePrice برای فروش قرار دارد. با کیو ام سی همراه باشید تا نگاه نزدیک به اکسپریا ایکس زد 2 پریمیوم در کنار اکسپریا ایکس زد 2 و گاهی اکسپریا ایکس زد داشته باشیم!\nبه صورت کلی سه صحنه اول می تواند برتری نمایشگر 4K HDR اکسپریا ایکس زد 2 پریمیوم را نشان دهد اما مثلا به این نمونه های آخر نگاه کنید! واقعا اکسپریا ایکس زد بهتر است و رفتار اکسپریا ایکس زد 2 پریمیوم بیشتر به سمت اغراق و کنتراست بیش از حد تا از بین رفتن جزئیات پیش رفته است. مثلا همین تصویر آخر اگر به سمت چپ گیمگر خانم نگاه کنید، صندلی فرد پشت سر وی دیده نمی شود یا حتی پشت سر گیمگر سمت راست هم محو شده است. در تصویر بالاتر که گیمگر خانم کلا وجود ندارد و تصاویر بالایی نیز بسیار بسیار شاهد از بین رفتن جزئیات هستند. نظر شما درباره مقایسه نمایشگر 4K HDR اکسپریا ایکس زد 2 پریمیوم و اکسپریا ایکس زد چیست؟\nنویسنده q-mdc در 7:19 ب.ظ


آرگا > روانشناسی > چطور هدف گذاری در زندگی باعث موفقیت ما می شود؟\nهدف گذاری در زندگی از اهمیت بالایی برخوردار است و یکی از قانون های طلایی است که افراد موفق از آن تبعیت می کنند. اما باید دید که چگونه در زندگی این هدف گذاری را باید انجام داد تا به موفقیت بیشتری دست پیدا کرد.\nهر فردی در زندگی خود اهدافی را پیگیری می کند و این اهداف هستند که در مقاطع مختلفی از زندگی به آن جهت می دهند حتی اگر این اهداف کوتاه مدت و ساده باشند. در کسب و کار، تحصیل و ازدواج یا در هر زمینه ای دیگر این اهداف شما هستند که نوع تصمیم شما را معین می کنند و به آن ارزش می دهند. هدف گذاری در زندگی باید در جهتی بنا شود که شما را به موفقیت و اتخاذ تصمیمات درست هدایت نماید.\nهدف گذاری در زندگی:\nاگر شما جز آن دسته از افراد هستید که بی هدف زندگی خود را ادامه می دهید سخت در اشتباه هستید و باید بدانید که زندگی شما به سمت بی جهت پیش می رود که خطر مختل شدن را برای شما به همراه دارد. کافی است به آرزوها و دلیل زدگی خود فکر کنید هر فردی در زندگی به دنبال دستیابی به چشم اندازی است که همان چشم انداز نشان دهنده اهداف و آرزوهای او است.\nهدف گذاری در زندگی زمانی می تواند با موفقیت همراه باشد که از اصولی پیروی کند که در اینجا می توانید اصول اصلی و جهت دهنده کی هدف گذاری مطلوب را مطالعه کنید.\nاهداف انگیزشی را انتخاب کنید:\nتعیین هدف در زندگی و هدفی که برای آینده خود انتخاب می کنید باید برانگیزاننده باشد یعنی شما را برای ادامه مسیر زندگی و رو به ور شدن با مشکلات آن تشویق کند. برای این کار می توانید علت و چرایی انتخاب این اهداف را مشخص کنید و با پی بردن به علت اصلی می توانید انگیزه خود را از این طریق تقویت کنید.\nهدف باید هوشمندانه باشد:\nاز ویژگی های بارزی که در یک هدف هوشمندانه نهفته است می توان به قابلیت اندازه گیری، ثابت و مشخص بودن، واقعی بودن، داشتن محدوده زمان و بلند مدت بودن است. این دسته از ویژگی ها در یک هدف می تواند نمایانگر قابلیت دسترسی به یک هدف باشد.\nهدف شما برای وصول شدن باید به عنوان یک طرح و نقشه تبدیل شود این نقشه راهنمای شما در مسیری است که پیش رو دارید. این نقشه می تواند یک برنامه ریزی دقیق و حساب شده از فعالیت های شما باشد و مسیری را هموار می کند که موجب دسترسی خواهد شد.\nیک راهکار بسیار مناسب که برای هدف گذاری در زندگی باید مورد توجه داشته باشید نوشتن اهداف در یک دوره زمانی کوتاه مدت و بلند مدت است این عمر موجب می شود تا شما اهدافی که قابلیت عملی شدن دارند را شناسایی و در جهت تحقق آنها تلاش کنید.\nتعهد داشتن به هدف:\nهدفی که برای رسیدن به مسیر و هدف خود انتخاب کرده اید باید به آن تعهد داشته باشید و این تعهد داشتن موجب می شود تا در صورت شکست دست از هدف و تلاش خود برندارید. اگر شما در مسیر دستیابی به هدف خود دچار ناامیدی هستید باید ببینید که چگونه نا امیدی را شکست دهیم و از تلاش دست بردار نباشید.\nانتخاب واقع بینانه اهداف:\nهدف شما در صورتی قابلیت دستیابی دارد که بر حسب واقعیت باشد و این ملاک نشان دهنده قابلیت اندازه گیری هدف می باشد.\nانتخاب اهداف از روی علایق :\nبهتر است اهداف خود را از روی علایق تان انتخاب کنید، هنگامی که نسبت به چیزی حس خوشایندی دارید، ذهن تان مدام درگیر آن موضوع بوده و به طور ناخودآگاه نیز در دنیای بیرون از ذهن (دنیای واقعی) بیشتر به آن توجه می کنید، به عنوان مثال؛ شما قصد خرید خودرویی قرمز رنگ را دارید، اگر دقت کنید از لحظه ای که این تصمیم را می گیرید، در اطرافتان مدام انواع خودرو های قرمز رنگ را مشاهده خواهید کرد و این موضوعی عجیب و جادو نیست بلکه در واقع قانونی است که کائنات بر اساس آن طراحی شده است.\nبه طور کلی هر چیزی که درباره آن انرژی از خود بروز داده و به آن توجه نشان دهید، بیشتر در اطراف تان مشاهده خواهد شد، به همین دلیل گفته می شود که اهداف تان را از روی علایق تان انتخاب نماید، زیرا نسبت به آنچه دوست دارید، توجه بیشتری خواهید کرد، از این رو در اطراف تان بر روی آنها تمرکز کرده و ناخودآگاه مسیر های متنوع و مختلفی که به منظور رسیدن به هدف نیاز دارید، پیش روی شما باز می شوند، در نتیجه سرعت حرکت شما در آن مسیر چند برابر خواهد شد.\nمشورت گرفتن از دیگران برای هدف گذاری درست :\nبه منظور سپری کردن مسیر های سخت و ناشناخته که تاکنون در آنها قدم نگذاشته اید، احتیاج به یک راهنما دارید، کسی که قبل از شما آن مسیر را تجربه کرده باشد و موانع و دست انداز های آن را به خوبی برای شما مشخص نماید. تنها لازم است حواس تان را جمع کرده که فرد راهنما حتما شخصی عاقل و کارکشته باشد و خیر و صلاح شما را بخواهد زیرا در غیر این صورت راهنمایی های وی نه تنها نمی تواند شما را در مسیر موفقیت و هدف گذاری درست کمک و یاری نماید، بلکه به دلیل مشورت های اشتباه دچار گمراهی و قرار گرفتن در مسیر نادرست خواهید شد.\nاز این رو همواره به یاد داشته باشید که برای رسیدن به اهداف خود نیازمند شخصی هستید که در این راه خبره و به اصطلاح کارکشته باشد. در صورت تمایل برای شناخت موانع رسیدن به اهداف می توانید در اینجا کلیک کنید.


2000 واحد مسکونی مددجویان تا دهه فجر سال آینده در بوشهر احداث می‌شود\nکد خبر : 93035 تاریخ ثبت : 1398/9/7 13:27:43\nنوبخت در بوشهر:\nگام خبر: رئیس سازمان برنامه و بودجه کشور گفت: 2000 واحد مسکونی مددجویان تا دهه فجر سال آینده در بوشهر احداث می‌شود.\nبه گزارش گام خبر محمد باقر نوبخت پیش از ظهر امروز در آیین واگذاری 500 واحد مسکن مددجویی با حضور رئیس کمیته امداد در بوشهر اظهار داشت: پیش بینی می‌شود واحدهای مسکونی مددجویی استان بوشهر از محل تفاهم نامه احداث دو هزار واحد مسکونی استانداری بوشهر با کمیته امداد تا دهه فجر سال آینده به اتمام می‌رسد.\nرئیس سازمان برنامه و بودجه کشور افزود: در صورت بهره برداری این واحدها در زمان مقرر، مجوز ساخت 500 واحد مسکونی دیگر برای مددجویان کمیته امداد استان بوشهر داده می‌شود.\nرئیس سازمان برنامه و بودجه تصریح کرد: یک هزار فقره جهیزیه جدید به نوعروسان تحت پوشش کمیته امداد استان بوشهر که تاکنون موفق به دریافت جهزیه های خود نشده‌اند نیز تحویل داده می‌شود.\nوی بیان کرد: با ارائه مجوز لازم، امکان استفاده از یک هزار پنل خورشیدی برای مددجویان تحت پوشش کمیته امداد استان بوشهر فراهم شده است.\nنوبخت ادامه داد: این تعداد پنل خورشیدی به غیر از تعدادی است که در موافقت نامه بین سازمان برنامه و بودجه، بسیج و کمیته امداد تفاهم شده است.\nرئیس سازمان برنامه و بودجه کشور عنوان کرد: پس از پیروزی انقلاب اسلامی با شکستن تحصن‌ها به محیط‌های اداری برگشتیم در حالی که عده‌ای به دنبال اعتصاب، تحصن و ایجاد اختلاف‌های قومی و در تلاش برای رسیدن به مناقع شخصی خود بودند در حالی که موفقیتی در این زمینه کسب نکردند.\nوی ادامه داد: این افراد در گام‌های بعدی به ترور شخصیت‌ها و ایجاد ناامنی و تحمیل جتگی هشت ساله و اعمال تحریم‌های اقتصادی ظالمانه کردند که هر کدام از این اقدامات می‌توانست دولتی را سرنگون کند اما هیچ یک به نتیجه نرسید.\nنوبخت گفت: ایجاد ناامنی های اخیر توسط اغتشاشگران گام آخری بود که توسط این افراد سازماندهی شد هر چند که طی مدت 48 ساعت این غائله با حضور آگاهانه مردم ختم شد.\nرئیس سازمان برنامه و بودجه بیان کرد: همه این موفقیت‌ها، حاصل دعای خیر محرومان جامعه است که نسبت به نظام احساس خدمت کردند.\n500 واحد مسکن مددجویان بوشهر با حضور نوبخت واگذار می‌شود\nوقتی قیمت‌ها همچنان بالا می‌رود از کدام تدبیر حرف می‌زنید؟!\nنوبخت: تورم در ماه‌های آینده کنترل می‌شود\nمسکونی مددجویان - نوبخت -


کاهش بودجه زیارت هنوز مشخص نیست\nکاهش بودجه زیارت هنوز مشخص نیست (١٣٩٢/٠٢/٣٠) - (٢٨٦٦ مشاهده)\nبهارستان فردا درباره بودجه زیارت تصمیم می گیرد\nعضو مجمع نمایندگان خراسان رضوی در مجلس شورای اسلامی از دستور کار قرار گرفتن بودجه زیارت از فردا در صحن علنی مجلس شورای اسلامی خبر داد.\nبه گزارش پایگاه اطلاع رسانی زیارت به نقل از باشگاه خبرنگاران جوان، ابوالقاسم خسروی به دستور کار بررسی بودجه 92 اشاره کرد و گفت: بررسی بخش‌های درآمدی بودجه 92 امروز به پایان می‌رسد و از فردا بخش هزینه‌ای که بودجه زیارت نیز در این حوزه قرار می‌گیرد، بررسی می‌شود.\nوی در ارتباط با احتمال کاهش اعتبارات بودجه زیارت در بودجه 92 اظهار داشت: در بخش هزینه‌ها احتمال کاهش اعتبارات وجود دارد؛ اما با توجه به اینکه هنوز بودجه زیارت در صحن علنی مجلس مورد بررسی قرار نگرفته است؛ نمی‌توان در این ارتباط اظهار‌نظر کرد و باید منتظر بررسی این بودجه در صحن علنی مجلس باشیم.\nنماینده مردم تربت حیدریه در مجلس شورای اسلامی با اشاره به جو مناسب مجلس درباره تصویب بودجه زیارت،تصریح کرد: ضرورت تصویب بودجه زیارت مورد اجماع تمام نمایندگان مجلس می‌باشد از این رو پیش بینی می‌شود که بودجه زیارت بدون هیچ مشکلی تصویب شود.\nبازدید کل : 3722324 بازدید


مبلغ دقیق طلب برانکو و دستیارانش از پرسپولیس؛ 12 میلیارد تومان - نیوز پارسی\nمربیان کروات فصل گذشته پرسپولیس به خاطر دریافت نکردن مطالباتشان مبلغ قابل توجهی طلبکار هستند که در صورت عدم توافق و صدور حکم از سوی فیفا، پرسپولیسی‌ها باید علاوه بر این مبالغ جریمه و تاخیر آن را نیز را پرداخت کنند\nفصل گذشته پس از قهرمانی پرسپولیس در لیگ برتر و همین‌طور جام حذفی، برانکو ایوانکوویچ به همراه دستیارانش ایران را ترک کرد و همان زمان در یک نامه رسمی از مدیران وقت باشگاه خواست تا مطالبات او و دستیارانش را پرداخت کنند. البته پرسپولیسی‌ها نتوانستند در موعد مقرر مطالبات سرمربی کروات خود را بپردازند و او رسما به فیفا شکایت کرد.\nبرانکو ایوانکوویچ در فصل ۹۸-۹۷ قراردادی به مبلغ ۸۰۰ هزار یورو با پرسپولیسی‌ها منعقد کرد که از این مبلغ طی یک فصل همکاری ۵۲۴ هزار و ۱۲۸ یورو دریافت کرد. او هم‌چنین به خاطر قهرمانی پرسپولیس در لیگ برتر و همین طور جام حذفی ۳۴۰ هزار یورو نیز به اصل قرارداد ۸۰۰ هزار یورویی‌اش اضافه شد.\nسوتی جالب و عجیب ارسطو در سریال پایتخت\nعکس متفاوت سوگل طهماسبی تازه عروس سینما در زیر آب\nسرگرمی دوران قرنطینه: ۱۰ معمای یک دقیقه‌ای برای به چالش کشید...


بررسی انواع کابل شبکه؛ کاستی ها و برتری های آنها چه هستند؟ - آموزش امنیت نرم افزارهای کامپیوتری\nسعید ناصریدسامبر 4, 20211min0\nکابل شبکه دستگاهی است که اطلاعات را از یک شبکه به شبکه دیگر منتقل می کند. به عنوان یک قانون, شبکه های کامپیوتری استفاده از انواع مختلفی از کابل های شبکه. در برخی موارد شبکه تنها با یک نوع رسانه کار می کند در حالی که برخی از شبکه ها نیز از کابل های مختلف استفاده می کنند. استفاده از کابل های شبکه به طور مستقیم به توپولوژی شبکه مربوط, پروتکل ها و اندازه شبکه. درک انواع مختلف کابل های شبکه, چگونه برای اتصال و نحوه استفاده از انواع کابل اجازه می دهد تا شما را به موفقیت راه اندازی یک شبکه کامپیوتری. در این مقاله توصیفی از انواع کابل های شبکه برای شما عزیزان تهیه شده است.\nکابل های کمکی فیبر نوری\nکابل های جفت پیچ خورده در دو نوع محافظ و محافظت نشده در دسترس هستند. کابل های جفت پیچ خورده نا امن ممکن است بهترین انتخاب برای شبکه های کوچک مانند شبکه داخلی مدرسه باشد.\nچه تفاوتی بین کابل های شبکه است?\nانواع مختلف کابل جفت پیچ خورده نیز دارای کیفیت های مختلف: از کابل تلفن زوج به انواع با سرعت بالا. در داخل کابل, یک جفت سیم کشی دیده می شود که این چهار جفت نارنجی هستند, سرخ, زرد, ابی, سبز و قهوه ای مطابق با استاندارد در جهان, هر جفت شامل یک رنگ, با یک جفت, یک جفت کابل از رنگ نارنجی, برای یک سیم, نارنجی, خار بر روی یک سیم سفید از رنگ نارنجی. جفت های باقی مانده سیم ها به طور مشابه به یک کابل پیچ خورده اند. تعداد جفت پیچ خورده از سیم در هر اینچ کمک می کند تا از بین بردن تداخل از امواج دیگر از جفت پیچ خورده. هر چه تعداد جفت چرخش به یکدیگر, بالاتر از سرعت انتقال, که باعث افزایش هزینه یک متر از کابل. سازمان استاندارد انتقال داده ها را از طریق کابل های جفت پیچ خورده نا امن در دسته های مختلف استاندارد می کند.\nتمام کابل های شبکه نیاز به یک رابط برای اتصال به دستگاه های دیجیتال دارند. کابل های جفت پیچ خورده نیز از رابط رج – 45 برای اتصال استفاده می کنند. این رابط از پلاستیک ساخته شده است و شبیه به رابط تلفن است با این تفاوت که کمی بزرگتر است و دارای 8 پین به جای دو. این یک رابط یک طرفه, و عبارت راج مخفف کلمات ثبت نام جک است. اما هر یک از هشت تماس به یکی از سیم های یک جفت کابل پیچ خورده اشاره دارد که طبق استانداردهای مختلف با استفاده از یک دستگاه خاص متصل می شوند. می توان گفت که این رابط یک نسخه به روز شده از جدیدترین رابط های تلفن است.\nاگر چه کابل بدون کابل محافظ به من متصل گران است اما کسی که نزدیک به لوازم الکتریکی مانند موتور سیکلت سر و صدا الکتریکی در رسانه ها و استفاده از این نوع کابل کاهش می یابد. اما اگر شما یک کابل , محیط شبکه, سر و صدا, زن خانه دار, قرار دادن یک نظر, شما نیاز به اتصال کابل با من, با یک زن خانه دار محافظ, با استفاده از این نوع کابل rg59 می تواند همه نوع از سر و صدا خنثی موثر باشد, و علاوه بر این, همچنین می تواند طول کابل را افزایش می دهد.\nکابل های جفت پیچ خورده در سه دسته مختلف تولید می شوند:\nهر جفت سیم در داخل با فویل پوشیده شده است.\nفویل تمام سیم های داخل کابل را برمی گرداند.\nهر جفت سیم دارای یک فویل است و تمام سیم های داخل کابل دوباره به فویل متصل می شوند.\nکابل کواکسیال از چه ساخته شده است؟\nاین نوع کابل دارای یک هسته رسانا از نوع مس است. این هسته مس در وسط کابل قرار دارد که با یک لایه پلاستیکی پوشیده شده است. این لایه پلاستیکی هسته مس را از فلز محافظ جدا می کند. این فلز در برابر هر گونه تداخل و سر و صدا در اطراف کابل مانند موتورهای الکتریکی یا سایر عناصر خنثی محافظت می کند.\nبا این حال, دشوار است برای نصب کابل کواکسیال یا کمکی, اما به خوبی کار می کند زمانی که سر و صدای محیط کاهش می یابد. این کابل ها همچنین مسافت های طولانی تر را نسبت به سایر کابل های مسی پشتیبانی می کنند. دو نوع کابل کواکسیال شناخته شده به عنوان کواکسیال ضخیم و نازک وجود دارد.\nکابل های کواکسیال نازک نیز به عنوان مش نازک شناخته می شوند. 10باس2 همچنین به این نوع کابل اشاره دارد که سیگنال های پخش را در سراسر شبکه حرکت می دهد. شماره 2 نیز تقریبا بیان فاصله حدود 200 متر برای این نوع کابل. در واقع در عمل این فاصله به 185 متر کاهش می یابد. در شبکه های مدرسه, شما می توانید نوع کابل است که در توپولوژی خطوط اتوبوس استفاده استفاده (اتوبوس).\nکابل کواکسیال ضخیم نیز به عنوان مش ضخیم شناخته شده است. 10 بیس 5 به این نوع کابل اشاره دارد که سیگنال های پخش را در شبکه جابجا می کند. شماره 5 همچنین فاصله حدود 500 متر را نشان می دهد. یک کابل کواکسیال ضخیم دارای یک لایه پلاستیکی ضخیم تر از یک کواکسیال نازک است که منجر به حذف نویز و سیگنال های اضافی از هسته کابل می شود. این کابل کار می کند در هنگام استفاده از شبکه ای از خطوط اتوبوس است که مسافت های طولانی از. اما نقطه ضعف این نوع کابل عدم انعطاف پذیری در نصب و راه اندازی و استحکام نصب و راه اندازی است.\nرایج ترین و رایج ترین رابط برای اتصال کابل های کواکسیال رابط بی ان سی است.\nاشکال مختلف رابط بی ان سی نیز به عنوان تی اتصال شناخته شده, اتصال بشکه و نابودگر. واسط ها در نقاط ضعف شبکه های مختلف شناخته شده, بنابراین استفاده از رابط استاندارد بی ان سی در هنگام پیکربندی شبکه.\nفیبرهای نوری از یک هسته شیشه ای تشکیل شده است. این هسته شیشه ای توسط لایه های مختلف دیگر محافظت می شود. این کابل نور را به هسته شیشه ای منتقل می کند که امکان انتقال بسیار سریع و البته بدون دخالت سیگنال های الکتریکی و نویز را فراهم می کند. این کابل ها برای اتصال شبکه های دو ساختمان استفاده می شود زیرا دارای سرعت انتقال بالا هستند و در برابر تداخل و سر و صدای محیط مقاوم هستند.\nقابلیت انتقال سیگنال فیبر نوری در فواصل بسیار بزرگ نسبت به کابل, مس و کواکسیال و, علاوه بر این, سرعت بسیار بالا است در مقایسه با کابل مسی, و در نتیجه محبوبیت این نوع کابل. همانطور که سرعت انتقال داده ها افزایش می یابد اتصال گسترش می یابد و خدمات به طور قابل توجهی گسترش می یابد و سرویس ویدیویی یکی از دستاوردهای این نوع کابل است. هزینه نصب این نوع کابل ها در کابل های مسی قابل رقابت است اما روش نصب این کابل ها بسیار پیچیده است. 10 باسف همچنین کابل های فیبر نوری نامیده می شود که توانایی انتقال سیگنال های اتر را دارند.\nهسته فیبر نوری از شیشه یا پلاستیک شفاف ساخته شده است.\nپوشش پلاستیکی دور از ورید کابل و کولار محافظت در برابر صدمات احتمالی به سیم کابل داخلی. رابط اتصال خارجی نیز از تفلون یا پی وی سی ساخته شده است.\nدو نوع کلی از الیاف نوری شناخته شده به عنوان تک حالت و چند وجهی وجود دارد. کابل های چند حالته ضخیم تر هستند اما هر دو نوع کابل از سرعت بالا و توان بالا پشتیبانی می کنند. حالت تک همچنین دارای توانایی برای حمایت از مسافت های طولانی, اما قیمت بسیار بالاتر است.\nمشکلات عمده گولر گازی دو تکه + نحوه رفع\nپیش‌تر منتشر شدهبرای نخستین سفر با هواپیما چه نکاتی را باید بدانیم\nجدیداً منتشر شدهچگونه مانند یک هکر فکر و عمل کنیم؟