주체105(2016)년 11월 29일\n네팔기자협회 위원장이 제기한 질문에 대한 대답\n물음: 조선의 통일을 이룩하기 위한 노력은 계속되고있으며 바로 얼마전에는 북남고위급회담이 진행되였습니다.\n조선민주주의인민공화국은 나라가 분렬된 첫날부터 외세의 간섭이 없이 하루속히 조국을 평화적으로 통일할것을 념원하였습니다.\n전세계평화애호인민들 역시 조선의 통일에 대한 희망을 열렬히 표시하여왔습니다.\n각하께서는 조선통일문제가 어떻게 해결되리라고 생각하십니까?\n대답: 우리 당과 공화국정부는 조국통일을 실현하기 위한 투쟁에서 시종일관 자주, 평화통일, 민족대단결의 3대원칙을 견지하고있습니다.\n자주, 평화통일, 민족대단결의 3대원칙은 조국통일문제에 대한 우리 민족의 주체적인 립장과 의사를 집대성한것입니다. 조국통일3대원칙은 전체 조선민족의 자주적요구와 근본리익에 맞으며 시대의 흐름과 세계 진보적인민들의 지향에도 부합되는 가장 정당한 조국통일강령입니다.\n우리 나라의 통일을 자주적으로, 평화적으로, 민족대단결의 원칙에서 실현하기 위한 가장 현실적이며 합리적인 방도는 북과 남이 련합하여 하나의 련방국가를 형성하는것입니다.\n우리 공화국정부가 주장하는 고려민주련방공화국창립방안은 북과 남에 존재하는 사상과 제도를 그대로 두고 북과 남이 련합하여 하나의 통일국가를 형성하며 그안에서 북과 남이 같은 권한과 의무를 지니고 각각 지역자치제를 실시하도록 하자는것입니다. 지금 우리 나라의 북과 남에는 현실적으로 서로 다른 사상과 사회제도가 존재하고있습니다. 이러한 조건에서 누가 누구를 먹거나 먹히우지 않고 나라의 통일을 공정하게 평화적방법으로 실현할수 있는 길은 하나의 민족, 하나의 국가, 두개 제도, 두개 정부에 기초한 련방제방식밖에 다른 길이 없습니다.\n지금 남조선의 일부 사람들은 다른 나라의 통일방식을 본따서 《제도통일론》을 주장하고있는데 이것은 일방의 사회제도를 다른 일방에 연장하는 방법으로 나라의 통일을 실현하자는것입니다. 우리 나라의 조건에서는 제도를 통일하는 방법으로 나라의 통일을 실현할수 없습니다. 만일 북과 남이 서로 자기의 사상과 제도를 상대방에 강요하고 연장하려 한다면 조국통일을 언제 가도 실현할수 없을뿐아니라 불가피하게 북남사이의 충돌과 동족상쟁을 가져오게 될것입니다. 《제도통일론》은 결국 조국통일을 하지 않겠다는것이며 분렬주의자들이 저들의 정체를 가리우기 위하여 들고나온 위장물에 지나지 않습니다.\n조선의 북과 남에 있는 두개의 제도와 두개의 정부를 그대로 두고 하나의 민족, 하나의 국가로서 조국을 통일하는것은 실지로 가능한 통일방안이며 우리 나라의 실정에 맞는 정당한 통일방안입니다. 고려민주련방공화국창립방안은 조국이 통일된 다음 우리 나라가 다른 나라의 위성국으로 되지 않고 중립적인 나라로 발전할것을 예견하고있는것만큼 그것은 주변나라들과 세계평화애호인민들의 념원에도 부합되는것입니다.\n조국통일을 실현하기 위하여 선차적으로 나서는 절박한 문제는 조선반도에 조성된 긴장상태를 완화하고 조국통일의 평화적환경을 마련하는것입니다.\n지금 우리 나라의 북과 남에는 군사분계선을 사이에 두고 방대한 무력이 서로 대치하여있으며 이로 말미암아 조선반도에는 늘 긴장한 정세가 조성되고있습니다. 이러한 긴장상태를 완화하지 않고서는 북과 남사이의 오해와 불신을 해소할수도 없고 민족적화해와 단합을 이룩할수도 없으며 나라의 통일문제를 평화적으로 해결할수 없습니다. 우리 공화국정부는 조선반도에서 긴장상태를 완화하고 평화를 보장하려는 진지한 념원으로부터 북과 남사이에 불가침선언을 채택하고 조미사이에 평화협정을 체결하며 북과 남의 무력을 단계별로 축감하여 각각 10만명아래로 줄일것을 주장하고있습니다. 우리의 제안이 실현되면 지금까지 조선반도에서 지속되여온 대결관계와 정전상태가 끝장나고 북과 남사이의 불신과 오해가 가셔지게 될것이며 나라의 통일에 결정적으로 유리한 환경이 마련되게 될것입니다.\n대화를 발전시켜나가는것은 우리 나라의 통일문제를 평화적으로 해결하기 위한 중요한 방도입니다.\n조국통일은 온 민족의 운명과 관련되는 중대한 문제인것만큼 통일을 위한 대화는 마땅히 당국과 정당, 사회단체, 각계각층 인민들의 의사를 민주주의적으로 반영할수 있는 전민족적인 대화로 되여야 합니다. 지금 북과 남사이에는 민족분단이래 처음으로 총리들을 단장으로 하는 고위급대표단들의 회담이 진행되고있습니다. 이것은 북남관계의 개선과 조국통일의 전망을 내다볼수 있게 하는 좋은 일이라고 생각합니다. 우리는 앞으로도 북남고위급회담을 비롯하여 북과 남사이의 통일대화를 여러 분야에서 폭넓게 발전시켜나가기 위하여 모든 노력을 다할것입니다.\n조국통일위업은 우리 민족의 자주성을 실현하기 위한 전민족적위업이며 조국통일의 주체는 전체 조선민족입니다. 북과 남, 해외에 살고있는 모든 동포들은 한결같이 조국의 자주적평화통일을 바라고있으며 민족대단결의 기치밑에 단합하여 조국통일위업수행에 과감히 떨쳐나서고있습니다. 오늘 우리 민족의 통일기운은 전례없이 고조되고있으며 조국통일운동이 새로운 높은 단계에로 발전하고있습니다. 세계 진보적인민들이 또한 우리 인민의 조국통일위업을 적극 지지성원하고있습니다.\n외세에 의하여 인위적으로 갈라진 민족이 다시 하나로 통일되는것은 력사적필연성입니다. 안팎의 분렬주의자들이 아무리 책동하여도 온 민족의 억센 통일의지와 조국통일에로 나아가는 대세의 흐름은 가로막을수 없습니다. 우리는 조국통일의 전망에 대하여 락관을 가지고있습니다. 우리는 1990년대에 조국통일위업을 실현하려는 우리 민족의 희망과 목표가 기어이 실현되리라고 확신합니다.


Alexander Wang, JW Anderson 패션계 소식 몇 가지 흥미로운 소식들이 있다. 우선 알렉산더 왕이 니콜라스 게스키에르를 이어 발렌시아가를 끌고 나가게 되었다는 소식. 이건 축구 스카웃처럼 유니폼입고 사진 찍어야 확실한 거긴 하지만 정황으로 볼 때 크리스토퍼 케인 소문과는 다르게 꽤 확실한 거 같다. 만약에 아니라고 나오면 그때가서 고치고. 한 장 가지고 이러쿵 저러쿵 하긴 그렇지만 뭐 이런 거 하는 양반. 2012 FW 컬렉션이고 사진은 스타일 엠티비(링크). 사실 이것보다는 조금 더 어둡고 너덜너덜한 느낌이 있기는 한데. 대만계로 파슨스에 패션 전공으로 들어갔다가 때려치고 컬렉션을 만들기 시작했다. 알렉산더 왕 하면 두 가지가 생각나는데 하나는 위에서 말했듯 너덜너덜함 + 위의 살짝 고딕풍 + 요새는 약간 무서운 거 좋아하는 거 같고 + 그러면서.. 2012. 11. 30.


심사숙고 후에도 여전히 계정 개설을 원하시면, 귀하는 본인의 지식과 경험을 넘어서는 위험에 노출될 수 있음을 경제 캘린더 알아야 합니다. 항목9. 해외주식 소수점 단위 매수 & 적립식.\n경제 캘린더: 주식 RSI 보조지표 개념 및 활용방법 정리\n금융기관에서 대출을 많이 받을수록, 투자활동을 잘못해 손실이 많이 발생할수록 비용이 더 커져서 영업외비용이 많이 발생하고 세전이익이 크게 줄어들 것이다. 반대로 가진 경제 캘린더 대출을 상환하고 투자활동을 잘해서 수익을 많이 발생시킨다면 영업이익보다 세전이익이 많이 커지게 된다. 코인 시장도 주식과 마찬가지로 일부 종목마다 배당금을 지급해주기도 한다. 가장 대표적인 예가 NEO, BTMX 그리고 KuCoin 등이 있으며, 몇몇 코인거래소(trading platform)의 경우 코인 유저들이 그들의 플랫폼 상에 코인을 들고 있기만 해도 전체 자산의 약 10%에 해당하는 연이율을 제공하기도 한다. (심지어 10년 만기 국채 수익률보다도 더 높은 편이다).\n3월 비트코인 거래대금만 56조원을 넘겼다. 다른 가상자산 거래대금을 합치면 수백조원에 달한다. 업비트 운영사인 두나무가 챙긴 수수료 수익도 최소 수천억원에 달할 것으로 추산된다. 하락 출발 코스닥 개인 사자에 상승…1031.88금융, 출판·매체복제, 운송 등 상승시총 상위 혼조…셀트리온헬스케어·셀트리온제약 3%↓이데일리 박정수 기자 20일 코스닥지수가 개인의 사자에 힘입어 상승했다. 장 초반 코스닥지수는 외국인과 기관의 팔자에 하락 출발했으. 이번 연구는 특수학교 설립 과정에서 땅값이 떨어진다는 이유 경제 캘린더 등으로 특수학교 설립을 반대하는 지역이 많은 점을 고려해 실제로 특수학교 인근지역 부동산 가격에 어떤 미쳤는지 실증적이고 객관적인 연구를 통해 편견 없는 정보를 얻기 위한 목적으로 추진됐다.


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수강신청 제도 개편 설명회 - 연세춘추\n수강신청 제도 개편 설명회\n수강신청 제도 개편 설명회국제캠에서도 뜨거운 토론 이어져\n승인 2015.05.09 17:37\n지난 6일 저녁 6시, 국제캠 종합관에서 ‘수강신청 제도개편 설명회 및 공청회’(아래 설명회)가 열렸다. 지난 4월 30일 신촌캠에서 열린 설명회에 이어 국제캠에서 두 번째 설명회가 열린 것이다. 교무처 주관으로 개최된 이 날 설명회는 ▲수강신청 기간 및 방식 설명 ▲총학생회 활동 경과보고 및 문제 제기 ▲질의응답 순으로 진행됐다. 특히 질의응답에서는 1학년 수강신청과 관련된 질문들이 쏟아졌다. 이날 설명회는 두 시간가량 진행됐으며 150여 명의 학생이 참가했다.\n수강신청 기간 및 방식 설명에서는 ▲수강신청 마일리지 제도 ▲신청내역 배정 및 결과 조회 ▲추가 수강신청 ▲수강변경 부분에 대한 설명이 이뤄졌다.\n총학생회(아래 총학) 활동 경과보고 및 문제 제기에서는 지난 4월 30일 열린 ‘신촌캠 수강신청 제도개편 설명회’에서 논의됐던 주요 쟁점에 대한 교무처의 답변이 보고됐다. 총학생회장 송준석(정외·12)씨는 “지난 신촌캠 공청회에서 학생들이 제시한 문제점들에 대해 교무처는 ‘대안이 없지 않다’, ‘제도에 자신이 있다’고 답했다”며 “제시된 문제들에 대해 쉽게 해결될 것이라 섣불리 전제해서는 안 된다”고 말했다. 송씨는 “공청회를 통해 소통을 증진해 더 나은 방향으로 수강신청이 개편돼야 할 것”이라고 덧붙였다. 이에 교무처는 “학생들과 설명회와 공청회를 통해 끊임없이 소통할 것”이라고 밝혔다.\n마지막 순서인 질의응답에서 심재용(정외·15)씨는 “오는 5월과 6월에 진행되는 시뮬레이션은 아직 수업 시간표가 나오지 않았기 때문에 완벽한 예행연습이 되진 못할 것 같다”며 “많은 학생이 시뮬레이션에 참여하기 위해 학교 측의 노력이 필요하다고 생각한다”고 의견을 밝혔다. 이에 교무처는 “학생들이 걱정하는 시뮬레이션 부분은 문제가 없도록 다양한 학생들의 의견을 수렴해 진행할 것”이라고 답했다.\n김민재(UIC·15)씨는 “학생들의 교육권을 둘러싼 근본적인 문제점은 부족한 강의 수라고 생각한다”며 “이를 위한 학교 측의 노력은 없는지 궁금하다”고 질문했다. 이에 교무처는 “인기가 많은 일부 학과를 제외하면 강의수가 부족하지 않다”며 “하지만 근본적으로 강의수를 늘리기 위한 노력은 계속될 것이다”고 밝혔다. 그렇지만 ㅈ모(경제·14)씨는 “경제학과나 경영학과 같은 경우 수강신청 경쟁률이 매우 치열하다”며 “인기 많은 학과가 일부학과에 불과하다 하더라도 스크리닝 제도 등을 통해서 수업권을 꼭 보장해주면 좋겠다”고 전했다.\n공청회에 참여한 송보미(사회·15)씨는 “수강신청은 학생들의 교육권과 관련이 있으므로 매우 중요하다고 생각한다”며 “수강신청 제도 개편은 강의 매매와 같은 행동을 근절시킬 수 있겠지만, 개편하는 과정에서 학교 측이 학생들과 총학의 피드백을 잘 받아들여 모두가 만족할 수 있는 제도를 마련했으면 좋겠다”고 말했다. 교무처는 “꼭 공청회가 아니더라도 소통의 장은 많다”며 “학생들이 이메일이나 전화를 준다면 항상 들을 준비가 돼있다”고 말했다. 제도가 제대로 자리 잡기 위해서 학교와 학생 간 계속되는 소통이 요구되는 시점이다.


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임진강의 아이스하키 대회 | 장애인뉴스\n최종편집 2018.12.14 [21:48]\n임진강의 아이스하키 대회\n2018 평창 동계올림픽 대회 성화 봉송의 일환으로 6.25전쟁 당시 임진강에서 열린 아이스하키 대회를 재현하는 특별한 행사가 열린다.\n주한 캐나다대사관과 파주시는 19일(금) 12시부터 16시까지 파주 율곡습지공원에서 ‘2018 임진클래식’을 공동 개최한다고 밝혔다.\n‘2018 임진클래식’은 한국전 당시 캐나다 참전 군인들이 고국에 대한 그리움을 달래고자 임진강 위에서 개최한 하키 경기를 재현한다. 한국전 종전 65주년을 기리고, 평창올림픽의 성공적인 개최를 기원하는 의미에서 열린다.\n이 자리에는 에릭 월시 주한캐나다대사, 이희범 2018 평창 동계올림픽 대회 및 동계패럴림픽 대회 조직위원회(이하 평창 조직위) 위원장, 김준태 파주시장 권한대행 부시장, 피우진 국가보훈처장 등의 주요 인사들이 참석한다.\n이날 행사는 2018 평창 동계올림픽 성화 봉송과 함께 한국팀 대 캐나다팀의 아이스하키 경기가 진행되고 부대 행사로는 임진 가든 특별사진전이 열린다. 평창조직위와 함께 진행하는 성화 봉송 행사에는 에릭 월시 주한 캐나다대사와 캐나다 한국전 참전 용사 등을 포함한 4명의 주자가 참여한다.\n임진클래식 하키 경기의 역사적 배경은 1952년 한국전으로 거슬러 올라간다. 당시 최전방에 주둔하던 캐나다의 두 부대인 육군 프린세스 패트리샤 경보병연대(Princess Patricia’s Canadian Light Infantry, PPCLI)와 왕립22연대(Royal 22 Régiment, Vandoos) 부대원들은 얼어붙은 임진강 위에서 하키 경기를 열었다.\n이날 행사에는 세 명의 한국전 캐나다 참전 용사, 클로드 샤를랭(Claude Charland), 데니스 무어(Dennis Moore), 존 비숍(John Bishop)이 특별히 방한해 자리를 빛낼 예정이다. 특히 80대 후반의 클로드 샤를랭과 데니스 무어는 한국전 당시 열린 하키 경기에서 직접 뛰었던 주역들이다.\n캐나다팀과 한국팀의 친선 경기는 임진클래식의 원조팀인 캐나다 PPCLI와 왕립22연대가 하나의 합동팀을 구성하고, 한국에 거주하는 캐나다인 일부가 캐나다 대표팀으로 출전한다. 캐나다 정부가 평화 올림픽을 기원하는 의미에서 매년 라이벌로 경기를 해 온 두 연대를 하나의 팀으로 구성했다. 올해 아이스하키가 한국에 공식 도입된 지 90주년을 기념하기 위해 오래된 역사를 자랑하는 연세대학교와 고려대학교가 최초로 연합팀을 구성해 캐나다팀에 맞선다.\n행사에 앞서 에릭 월시 주한 캐나다대사는 “2018 임진클래식은 캐나다 한국전 참전 용사들의 용기와 희생을 기리는 헌사이다. 오늘의 대한민국의 평화와 발전에 기여한 캐나다 군인들을 기억하며 동시에 캐나다는 물론 전 세계 운동 선수들이 한 자리에 모이는 스포츠 축제인 2018 평창 동계올림픽 및 패럴림픽 대회의 성공적인 개최를 기원하는 뜻깊은 자리이기도 하다”고 말했다.\n이희범 평창 조직위원장은 “2018 임진클래식은 한국전 참전 용사들을 기억하고 수십 년 전 임진강 위에서 이들이 즐긴 아이스하키 경기의 생생함을 재현하는 매우 뜻깊은 자리이다. 이번 행사가 상징하는 협력과 선의의 경쟁이 올림픽 정신을 담고 있는 만큼 앞으로도 이 같은 전통이 지속적으로 이어지기를 기대한다”고 밝혔다.\n11:00~11:30: 미디어 브리핑-주한캐나다 대사, 캐나다 한국전 참전군인 등 참석 예정\n11:30~12:30: 점심 식사\n12:30~13:15: 전통 공연 및 개회식\n13:20~13:30: 올림픽 성화 봉송 행사\n13:30~13:45: 단체 기념 사진 촬영\n13:50~15:00: 한국-캐나다 아이스하키 경기\n15:00~15:40: 임진컵 시상식\n출 처 주한 캐나다대사관\n기사입력: 2018/01/16 [18:54] 최종편집: ⓒ


'TRAVEL/Japan' 카테고리의 글 목록 (3 Page)\n[아오모리 스키여행] 눈내리는 밤에 즐기는 네부타 축제와 칵테일 바 만약 주말을 포함해 나쿠아 시라카미 스키리조트를 찾았다면 토요일 밤의 네부타 축제를 놓칠 수 없다. 원래 아오모리의 전통 행사인 네부타 축제는 땡볕이 내리쬐는 8월 한여름에 열린다. 이곳 리조트에서는 겨울 관광객을 위해 이 축제의 일부를 재현하는데, 덕분에 2박 3일의 스키 여행 중 마지막 밤인 토요일을 좀더 특별하게 보낼 수 있었다. 축제 구경 하느라 꽁꽁 언 몸을 녹이고 싶다면, 칵테일 바에서 달콤한 일본식 칵테일과 다트 게임을 즐겨보자. 지루할 새가 없는 아오모리 스키장의 토요일 밤 현장. 한겨울 눈밭에서 만나는 영롱한 등불, 네부타 뷔페 레스토랑에서 저녁을 거하게 먹고 배를 두드리고 있을 즈음, 창밖 스키장에 거대한 눈 트럭과 거대한 노란 불빛이 보인다. 매주 토요일 8시 반부터 나쿠아 시라카미 .. 2011. 2. 8.\n[아오모리 스키여행] 파우더 스노우에서 만끽하는 보딩과 모스버거 런치 자, 이제 눈의 천국 아오모리에서 본격적인 보딩을 즐겨볼 시간이다. 든든하게 아침식사를 챙겨먹고 리조트를 나서니 어제 죙일 내렸던 눈이 보드랍게 쌓여 하얗게 빛나고 있다. 하지만 반짝 맑았던 날씨도 잠깐, 곧이어 마른 하늘에 펑펑 함박눈이 쏟아져 내려 시야를 가려 버린다. 그러니 아오모리에서는 성능 좋은 고글은 필수 아이템! 보드라운 파우더 스노우 위에서 보딩을 즐겼던 스키장에서의 신나는 순간과 모스버거에서 먹은 맛있는 햄버거 세트 후기. 초보 스키어&보더에게 안성맞춤! 나쿠아 시라카미 스키장 아오모리의 나쿠아 시라카미 리조트는 가족형 스키 리조트 답게 초급과 어린이 전용 코스가 매우 발달되어 있어 초보자도 걱정할 필요가 없이 완만하다. 게다가 한국 스키장에 비해 황금 시간대에 리프트를 이용하는 사람 수.. 2011. 2. 7.\n[아오모리 스키여행] 해산물과 사과를 테마로 한 나쿠아 시라카미의 뷔페 식사 아직 스키장 후기는 근처도 못간 nonie의 아오모리 겨울 여행기. 일단 "보드도 식후경"(?)이라고, 일단 지난 포스트에 이어 나쿠아 시라카미의 끝내주는 뷔페 레스토랑부터 소개하려고 한다. 겨울 레포츠를 즐겁게 누리기 위해서는 체력 비축과 든든한 식사는 여행의 기본이자 가장 중요한 요소다. 건강하고 신선한 아오모리의 특산물로 빚어낸 다채로운 뷔페 메뉴는 어린이부터 어른까지 모두의 입맛을 만족시킬수 있는 훌륭한 식사였다. 싱싱한 해산물과 즉석 요리로 더욱 풍성한 저녁 뷔페 나쿠아 시라카미의 숙박 상품에는 아침과 저녁식사가 모두 포함되어 있다. 물론 식사여부의 옵션 선택은 가능하지만, 스키장 내 식당 3곳 외에는 아무런 식당도 없기 때문에 사실 선택의 여지가 없다. 하지만 그러한 이유가 아니더라도, 이곳의.. 2011. 1. 28.\n[아오모리 스키여행] 눈 맞으며 즐기는 노천온천과 스키, 나쿠아 시라카미 리조트 내가 2박 3일간 아오모리에서 머무른 스키 리조트는 국내에도 많이 알려지고 있는 '나쿠아 시라카미 리조트'. 가족과 커플 단위로 많이 찾는 이 리조트는 특히 한국어 웹사이트와 한국인 직원 상주 등 한국인에게 특화된 서비스를 제공하고 있어 편안하게 스키를 즐길 수 있다. 특히 나처럼 스키와 온천 두마리 토끼를 다 잡고픈 여성 여행자에게 추천할 만한 작지만 멋진 노천탕이 이곳의 하이라이트. 너무 할 얘기가 많아서 두 편으로 나누어 소개한다. 넉넉한 객실에서 편안하게 누리는 겨울 휴식 나쿠아 시라카미의 트윈 룸에 들어섰을 때, 일본 호텔답지 않은 널찍한 객실 크기에 일단 만족스러웠다. 편안한 밝기의 조명, 커튼을 걷으면 그 유명한 '파우더 스노우'가 깔린 스키장 전경이 펼쳐져 아늑한 분위기에서 쉴 수 있었다... 2011. 1. 24.\n[아오모리 스키여행] Intro. 눈과 숲의 천국, 아오모리로 가는 길 nonie의 2011년 새해는 아오모리 겨울 여행과 함께 문을 열었다. 지난 1월 7일부터 9일까지 아오모리의 스키 리조트에서 보냈던 3일은 올 겨울 들어 가장 많은 눈과 나무를 감상했던, 꽤나 낭만적인 시간이었다. 낮에는 흰눈을 맞으며 보드를 즐기고, 밤에는 뜨끈한 노천 온천에서 마음껏 쉴 수 있으니 "일본에 스키타러" 가야만 하는 이유는 그것으로 충분했다. 그야말로 '겨울철의 휴식'이라면 이정도는 되어야 한다며 내내 미소가 끊이지 않았던, 아오모리 여행기 연재 시작. 아오모리 여행의 첫 관문, 대한항공 1월 7일 아침 8시 30분 경 인천공항, 10시 반 비행기를 타려면 지금 체크인 수속이 시작되어야 하지만, 기상 악화에 의해 비행기가 뜰수 있을지 불투명한 돌발 상황이었다. 조마조마하며 20여 분을 .. 2011. 1. 18.\n[오사카 겨울여행] 디자인과 서점이 만나다, 스탠다드 북스토어 먹거리 놀거리 충만한 오사카의 금쪽같은 3박 4일 중 무려 반나절을 서점에서 보냈다면 믿을 수 있을까? 사람마다 여행의 목적은 모두 다르겠지만, 혹시 디자인이나 미술 관련 전공을 하고 있거나 관심이 많은 사람이라면 충분히 그럴만한 가치가 있는 서점이 있다. 신사이바시의 요란한 대로변에서 살짝 뒷편으로 발길을 옮기면 한적한 골목 한켠에 조용히 자리잡은 현지인들의 도심 속 쉼터, 스탠다드 북스토어가 그곳이다. 스탠다드 북스토어는 잡지와 디자인 관련 서적, 디자인 문구에 특화된 전문 상점이다. 1층에서는 주로 일본에서 발매된 갖가지 월간지와 예술 관련 서적을 판매하고 있다. 특이한 것은 잡지 과월호를 상당히 많이 비치해놓고 판다는 것인데, 한번 보고 버리는 잡지의 개념이 아니라 아카이브의 가치를 가진 일본 잡.. 2010. 2. 10.


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칼럼/사설 [최영의 달리는 열차 위에서] 침묵의 연대\n1991년말 쯤이었을게다. 나는 대구에서 울산으로 가는 마지막 고속버스 맨 뒤편 좌석에 잠들어 있었다. 누군가 흔들어 깨우는 통에 눈을 떴다. 눈앞에 정복경찰 두 명, “신분증 좀 봅시다” 내미는 주민증을 보더니 “주민번호가 어떻게 되요?”하고 물었다. 아뿔싸.. 당시 나는 5공화국의 3년차 수배자였다. 주민증은 우리 친형님의 것이었는데 늘 외우던 주민번호가 갑자기 가물가물했다. 자다 깨서 생각이 나지 않는다했더니 차에서 내리란다. 경찰이 앞장서고 내가 통로를 뒤따라가는데 누가 부른다. “아저씨, 가방요~” 내 발밑에 두었던 가방을 가져가라는 소리다. 아.. 어떻하나.. 고백컨대, 가방에는 족히 수십명은 조직사건으로 엮고도 남을 만치의 비합법 노동운동조직의 문건들이 가득 차 있었다. 내가 잡히는건 문제도 아닌.. 가방만은, 가방만은 숨겨야 했다. 내가 모른채 그냥 걸어가자 주변 사람들도 더 큰 소리로 이어받았다. “가방 가져가래요~” 등에서 식은 땀이 흘렀다. 몇걸음 앞장선 경찰은 무전 하느라 아직 못들은 눈치, 저 소리를 잠재워야 한다. 에라 모르겠다. 나는 오른손을 등 뒤로 돌렸다. 그리곤 좌우로 세차게 흔들었다. “제발 닥치라고~ 이러다간 다 죽어”라는\n칼럼/사설 [최영의 달리는 열차 위에서] 마지막 매듭을 풀고 가야 한다\n5년의 임기를 거의 마쳐가는 대통령의 얼굴은 부어 보였고 표정은 굳어있었다. 역대급 임기말 지지율을 기록하고 있는 대통령은 마지막 대담에서 하얗게 불태우고 재만 남은 신갈나무 그루터기처럼 보였다. 그는 때로는 짙은 아쉬움과 회한을 비치기도 하였고 한편으론 작심한 듯 세간의 비판에 항변하고 깊은 우려를 전하기도 했다. 나는 대담을 보면서 분노를 억누르며 말하고 있음직한 대통령의 항변과 우려에 충분히 공감할 수 있었다. 스스로 아이러니라 언급했던 야당후보로 변신한 검찰총장의 당선! 곧바로 숱한 비판에도 아랑곳하지 않고 벌이는 집무실 이전을 둘러싼 기행들, 또 차기정권 각료인선에서 불거지는 목불인견의 잡음들을 지켜보는 대통령의 마음은 어떠할까? 탄핵이란 폐허를 딛고 애써 쌓아 올린 대한민국이란 공든 탑이 무너질지 모른다는 생각에 밤잠을 이루기 힘들지도 모른다. 그러나 정작 나를 안타깝게 만든 것은 정작 문재인 대통령이 선거패인을 묻는 질문에서 “나는 한번도 링 위에 올라가 본 적이 없다”는 대목이었다. 아니.. 선거는 힘을 모아 교대로 싸워야 하는 태그매치였다. 야당은 합종연횡으로 태그매치 상대까지 바꿔가며 링에 오르는데 여당은 현직 대통령이 링을 떠나버렸으니 낭\n칼럼/사설 [최영의 달리는 열차 위에서] 누가 마녀인가?\n2016년, 대장내시경을 받기 위해 수면유도제를 맞고 잠든 여성 환자 3명을 유사 강간한 의사 양 모 씨가 있었다. 의사라는 직위를 이용해 저항이 불가능한 환자를 능욕한 파렴치범이었다. 3년 6월의 징역형, 하지만 그의 의사면허는 자격정지 1개월 후 건재했다. 마왕 신해철을 의료과실로 숨지게 한 의사는 수차례의 동종 사망사고 때문에 두 번이나 실형을 선고받았다. 그럼에도 의사면허를 박탈당하지 않고 의료행위를 계속하다 또 다른 사망사고 때문에 지금도 재판 중이다. 이처럼 대한민국 의사면허는 누구도 손댈 수 없는 불사의 자격증이다. 대한민국 검찰이 기소권과 수사권을 독점한 채 세계 제일의 막강 파워를 누린다면, 대한민국 의사는 가장 생명력이 질긴 절대 면허를 쥔 셈이다. 그런데 이런 의사면허가 학창 시절 표창장 하나에 날아갔다. 부산대의전원 입학을 취소당하고 곧 의사면허까지 빼앗길게 뻔한 조국 전 장관의 딸 조민양 이야기다. 의사면허가 봄날 목련꽃잎처럼 이렇게 쉬이 떨어지는 것인 줄 처음 알았다. 부산대에 이어 때를 놓칠까 고려대도 나섰다. 한 젊은이의 삶이 통째로 말소당했다. 잔인하고 추악하다. 싸움을 하더라도 가족은 건드리지 않는 것이 건달들의 불문율이라더니\n칼럼/사설 [최영의 달리는 열차 위에서] 나는 믿는다!\n한동안 마주하지도 못한 채 이취임식을 치러야 할 것 같은 대통령과 당선자가 대선 19일 만에 만났다. 청와대 여민관 앞까지 마중나와 윤석열 당선자를 안내하는 문재인 대통령이 안쓰러웠다. 집을 넘겨주려 하는데 새로 들어올 사람은 “청와대는 제왕적 권력의 상징으로 절대 들어가지 않는다”고 하는 판이니 짧은 안내조차 얼마나 공허한 몸짓이란 말인가? 국민과 소통을 위해 국방부 요새로 집무실을 옮기겠다는 희대의 권력교체기를 보면서 나는 마음을 토닥였다. “놀라지 말아라. 앞으로 기상천외한 일이 잦을 것이니..” 대통령선거를 치르면서 나는 생각했다. 아무리 언론들이 기득권동맹의 한 축이 되어 검찰쿠데타를 응원하더라도 살아있는 권력을 탄핵하고 촛불혁명을 완수한 대한민국 국민들의 집단지성은 결국 현명한 선택을 할 것이라고.. 선거운동기간 동안 웬만한 후보라면 집중포화를 맞았을 최저임금 폐지발언, 주120시간 발언, 선제타격론 등 핵폭탄급 실언들이 무수히 반복되면서 막연한 정권교체 바람도 수그러들 줄 알았다. 그러나 그런 일은 일어나지 않았다. 나는 스스로 마음을 담금질해야 했다. 때로 세상은 결코 이성적이지도, 합리적이지도 않음을.. 3월 10일 새벽, 검찰쿠데타의 완성을\n칼럼/사설 [최영의 달리는 열차 위에서] 참 난감하기가 이를데 없다\n본 칼럼은 어제(9일) 오전 9시까지 보내야하는 글이다. 당연히 대선 투표결과는 알 수가 없다. 그런데 칼럼은 오늘(10일) 실린다. 어떻게 써야 엉뚱한 글이 되지않을까? 어쩔 수 없다. 그렇다고 지금껏 대선을 염두에 두고 칼럼을 실어왔는데 딴소리할 수도 없고 틀리건 맞건 내가 생각한데로 적을 수밖에.. 어젯밤 늦게까지 동영상 중계로 후보들의 마지막유세를 봤다. 한사람은 여전히, 아니 더욱 격한 어조로 상대후보를 비난하는데 여념이 없었다. 나중엔 심지어 허위사실 논란이 일었던 여배우까지 무대에 세우며 상대를 깎아내리기에 바빴다. 다른 한 사람은 비난보다 미래에 관해 이야기하고 있었다. 청계광장을 가득 메운 사람들에게 어떤 대한민국을 만들어야 하는지에 대해서 이야기하더니 홍대 앞 마지막 유세에서는 사람들과 즉문즉답을 주고받으며 마무리를 했다. 덧보태 상대후보에게 “고생 많으셨다”고 인사를 전하기도 했다. 두 사람이 어떤 마음가짐으로 선거에 임하고 있는지 여실히 드러나는 순간이었다. 대한민국은 선거결과에 따라 판이한 길을 걸을 수밖에 없다. 나는 감히 예상하건데 이재명후보가 상당한 차이로 이길 것이라 본다. 왜냐? 대한민국 국민들을 믿기 때문이다. 우리가 어떤\n칼럼/사설 [최영의 달리는 열차 위에서] 차별과 혐오의 정치를 중단하라!\n쭈엉(가명)을 만난 것은 1년 전, 공단 옆 원룸촌에서였다. 미얀마에 군부쿠데타가 일어나자 한국에 거주하던 미얀마교민들이 각 지역에서 집회 같은 항의행동을 준비하기 위해 움직일 때였다. 지역 교민회 대표를 맡고 있던 쭈엉은 큰 눈에 선한 인상의 이십대 후반 젊은이였다. 야간근무 출근하기 전에 잠시 만난 쭈엉은 한국에 온 지 벌써 8년째, 이젠 십여 명이 일하는 사출공장에서 쭈엉이 없으면 공장이 돌아가지 못한단다. 쭈엉이 한국에서 자리를 잡은 후 여동생과 남동생까지 넘어와 일도 하고 학교도 다니고 있었다. 쭈엉은 훗날 결혼을 하더라도 당분간 가족이랑 한국에서 일을 더 하고 싶다고 했다. 고향에서 가족과 여유있게 살 수 있는 기반을 만들어가고 싶기 때문이다. 윤석열후보가 "국민이 차린 밥상에 숟가락만 얻는 외국인 건강보험 해결하겠다"고 했을 때 쭈엉이 떠올랐다. 지금도 공단에서 열심히 일하고 있을 그와 동생들의 불안한 얼굴이 눈에 그려졌다. 반대로 유권자의 환심을 샀다고 신나 할 국민의힘 관계자들의 얼굴도 연상되었다. 그들에게 팩트는 중요하지 않았을 것이다. 외국인 직장가입자의 1명당 피부양자 수는 내국인의 37%에 불과하다는 사실, 2020년 한 해 동안 외국\n칼럼/사설 [최영의 달리는 열차 위에서] 안전한 대한민국, 평화로운 한반도 만들기\n새해 벽두부터 죽음의 행렬이 이어진다. 평택에서 화마가 세명의 소방관들을 삼키더니 광주에선 6명의 노동자들이 무너진 콘크리트 철근 속에 아직도 묻혀있다. 희생자 가족들의 절규와 눈물이 뉴스 화면을 떠나지 못한다. 지난 1년 동안 828명의 노동자가 산업현장에서 쓰러졌다. 빌딩은 높아져가고 도시는 화려해졌다. 이를 위해 노동자들은 자신의 몸을 갈아 넣었다. 얼마나 더 많은 사람들이 피눈물을 흘려야 노동자들이 안전하게 귀가할 수 있을까? 밥 딜런의 노래 가사처럼 바람만이 답을 알고 있을까? 끔찍한 사고가 이어지자 주 52시간제 때문이라고 얼빠진 소리를 하는 언론도 있다. 줄어든 작업시간에 공기를 맞추려 무리를 하다 보니 사고가 난다는데.. 그럼 주 120시간이라도 굴려야 사고가 줄어들까? 툭하면 사고의 원인을 노동자의 부주의나 시간 부족 탓으로 돌리고, 경영이 어려우면 최저임금 인상 탓으로 돌리는 버릇! 자본의 천박한 넋두리이겠지만 사회에는 사악하기 그지없다. 저임금 장시간노동이 이어질수록 현장의 생산성이나 안전시스템은 나아지지 않는다. 인력을 투입하는 것이 가장 싸게 먹히기 때문이다. 사고가 발생하면 기업에 엄중한 책임이 뒤따른다는 법칙, 안전을 지키는 것이\n칼럼/사설 [최영의 달리는 열차 위에서] 공정하지 못한 사과\n군대를 제대한 아들이 집 근처 편의점 알바를 뛰었다. 늦게 퇴근한 아들이랑 쐬주 한 잔하며 얘기를 나누다보니 시급이 최저임금에도 못미친다. 왜그러냐고 물었더니 “에이, 아빠.. 편의점에 최저임금 다 주는 자리 없어요”한다. 가슴 한켠이 짠했다. 법적 최저기준조차 보호받지 못하는 녀석에게 애비는 해줄 말이 입안에서 맴돌았다. 월 150만 원이라도 받고 일하고 싶다는 사람이 있으면 일할 수 있게 해줘야 하는 것 아니냐고 반문한 대통령 후보가 떠올랐다. ‘윤석열표 공정’은 집 앞 골목부터 진작에 실현되고 있었다. 그는 못배우고 가난한 사람은 자유가 뭔지도 모르고 필요하지도 않다고 했다. 그의 말이 옳았다. 아들은 부당한 조건에 맞서 일하지 않을 자유를 행사하지 못했다. 아들에게 궁핍할 자유는 필요치 않았다. 이런 아들이 요즘 말로 빡쳤다. 윤석열 후보의 부인 김건희 씨 기자회견을 보다가 “남편 한데 사과할거면 집에서나 하라고~!!”하면서 버럭했다. 안그래도 편의점 알바보다 더 벌 수 있는걸 알아보다 공장에라도 나가야겠다고 생각하던 차, 윤석열 후보가 “손발 노동은 아프리카에서나 하는 것”이라 했다는 말을 듣고 빈정이 상했던 터였다. “허위학력이나 경력위조가 한두\n칼럼/사설 [최영의 달리는 열차 위에서] 녹두꽃이 떨어지면\n1980년 5월 21일 서울 변두리 여관방, 며칠 전 광주 도청 앞 시위로 검거대상 1호로 지목된 전남대 교수 몇 사람이 피신 중이었다. TV에는 ‘폭도들이 광주를 폭도에 장악했고 계엄군이 진압작전을 준비하고 있다’는 뉴스가 뒤덮었다. 광주에 어떤 일이 벌어질지 벌써 피비린내가 진동할 때, 뉴스를 보던 송기숙 선생이 벌떡 일어섰다. “갑시다. 광주사람들이 다 죽는다는데 우리만 여기서 이럴 수는 없소. 살아있더라도 평생 부끄러운 삶일 것이오. 차라리 가서 같이 싸우고 같이 죽읍시다. 내려갑시다.” 그 길로 3명의 전남대 교수는 전라선 막차를 타고 제 발로 사지로 들어갔다. 시민수습위를 조직하고 활동하다 계엄군에 체포되어 보안사의 모진 고문을 겪어야만 했다. ‘내란죄 중요임무종사’라는 죄명이었다. 소설 ‘녹두장군’의 작가 송기숙 선생이 며칠 전 세상을 떠났다. 한 시대의 녹두꽃이 떨어졌다. 78년 서슬퍼런 유신치하에서 국민교육헌장이 ‘유신독재의 비인간적이고 비민주적인 교육정책을 집약적으로 표현’하고 있다며 ‘우리의 교육지표’를 발표하고 구속되기도 했던 선생은 쿠데타로 정권을 잡은 두 세력에 모두 맞서며 고초를 겪었다. 선생을 고통 속에 몰아넣었던 군사쿠데타 주동\n칼럼/사설 [최영의 달리는 열차 위에서] 누가 누구의 이름을 부르는가?\n84년 즈음 한 친구가 읽어보라며 책 한 권을 건넸다. 책 제목이 ‘황강에서 북악까지’였는데 표지의 사람 얼굴이 낯익었다. 9시를 알리는 땡소리만 나면 “전두환 대통령은..”으로 뉴스를 시작했던 ‘땡전뉴스’의 주인공이었다. 그를 ‘전대갈’이라 부르며 이를 갈았던 우리는 지피지기라며 책을 펼쳤지만 차마 끝까지 읽을 수 없었다. 어릴 때 사과서리를 하다가 들켜서 거짓말을 했는데 이때 부끄러움 때문에 평생 거짓말을 하지 않았다거나, 아버지가 악질순사를 강에 처박고 만주로 도망갔다면서(실상은 노름빛 때문이라는데..) ‘행패를 부리는 순사 놈을 보는 소년 두환의 주먹이 불끈’ 운운하며 시작하는데 80년대 피끓는 청춘들이 완독하기에는 보통 어려운 미션이 아니었다. 작가 천금성은 당시 권력핵심이자 서울대 농대 2년 선배인 허문도의 권유로 전기를 창작(?)했다. 문단의 평가는 혹독했으나 작가는 글을 판 댜가로 문화방송 편집위원이라는 달콤한 자리까지 거쳤다. 책 제목대로 경남 합천 황강변에서 태어나 서울 북악산까지 탱크를 몰고 접수했던 전두환이 죽었다. 그는 국민들을 자기가 통솔하던 군대의 졸로 여겼다. 오월 광주를 비롯해 수많은 청춘들이 그의 군홧발 아래 피어보지도 못하고


상아탑/수박 - 위키문헌, 우리 모두의 도서관\n취미에 따라서 제각기 다르기는 할 것이로되 여름 과실로는 아무래도 수박이 왕좌(王座)를 차지해야 할 것이다. 맛으로 친다 해도 수박이 참외나 다른 그 어떤 과실에 질 배 없겠으나 그 생긴 품위로 해서라도 참외나 그런 그 어떤 다른 과실이 수박을 따를 수 없을 것이다. 그 중후한 몸집에 대모(玳瑁)무늬의 엄숙하고 점잖은 빛깔이 우선 교양과 덕을 높이 쌓은 차림새 같은 그러한 고상한 인상을 주거니와, 감미한 맛을 새빨갛게 가득히 지닌 그 속심은 이 교양과 덕의 상징이라 아니 볼 수 없다. 새빨갛게 속이 물드는 과실이 하필 수박이리오만, 유심히 보면 수박의 그것은 어느 다른 과실의 그것보다 빛의 성질이 다르다. 천진에 가까울 만치 순한 빛이요, 연한살이다. 아마도 자연의 제과품으로선 이 수박이 여름의 풍물 가운데선 가장 예술적일 것이다.\n내가 수박을 좋아하는 것도 실은 이 예술적인 풍미에 있다. 그래서 나는 수박을 미각으로만 즐길 것이 아니라, 시각으로도 취미로도 즐기고 싶어, 한때 시골서 살 적엔 채원(菜園)에다가 수박을 손수 심고 가꾸며 어루만진 적이 있다.\n한 개의 예술이 완성되기까지에는 그 노력이 헐한 것이 아니듯이 이 수박을 가꾸는 노력도 참으로 헐한 것이 아니었다. 재배법을 들여다보며 꼭 법칙 그대로 가꾸는데도 말을 잘 듣지 않았다. 참외는 맺히기만 하면 결실이 거의 영락이 없는데 수박은 그렇지 않았다. 맺혔다가도 곧잘 떨어지고 한창 크다가도 결실에 이르기까지의 밑자리가 위태해서 그것을 바로잡으려고 손만 좀 대어도 손내를 맡고는 앓는다. 자연 이외의 접촉은 허하려고 아니했다. 자연이 준 지조를 충실히 지키는 과실이다.\n이런 고상한 의지를 지니고 있는 것만으로도 수박은 탐나는 미각의 대상이 아닐 수 없는데, 달고 시원하면서도 훗입이 깨끗한 맛이란 여름의 그 어느 과실이 감히 따르지 못할 것이다. 적당히 익어서 땅바닥에 닿았던 부분이 누렇게 되고 두들겨 보아 북소리가 나는 놈만 골라들면 그야말로 그건 여름이 아니고는 맛볼 수 없는 일미다.\n그러나 시장에 진열된 것으론 이런 게 용이히 눈에 띄지 않는다. 영리를 위하여 다량생산을 목적하고 인공을 가하여 자연을 모독해서 조숙시킨 것이 거의여서 수박 본래의 제 맛을 다들 그대로 지니지 못했다. 심지어는 속을 붉게 만드느라고 애숭이에다가 물감 주사질로 성숙시킨 것도 없는 게 아니라니 도시 사람은 어쩌면 한평생 수박의 제 맛을 모르고 지나게 될는지도 모른다.\n4천여 년의 역사를 가지고 오랜 세월을 내려오며 시인의 흥을 돋우고 만인의 입에서 오르내려 오는 수박이 오늘 와서 이렇게 변질이 되고 만다는 건 여름의 미각을 위하여 슬픈 일이 아닐 수 없다.\n원본 주소 "https://ko.wikisource.org/w/index.php?title=상아탑/수박&oldid=124625"\n이 문서는 2014년 9월 21일 (일) 17:06에 마지막으로 편집되었습니다.


화웨이 8만2471명 ‘매서운 성장’ 이끌다 - 더스쿠프\n화웨이 8만2471명 ‘매서운 성장’ 이끌다\n승인 2015.08.10 11:57\n화웨이 고속성장 비결\n▲ 화웨이의 스마트폰 분야 성장률이 괄목할 만하다. [사진=화웨이 제공]\n지금으로부터 30여년 전. 중국의 한 장사꾼이 ‘전화교환제품’을 지게에 지고 시장을 누볐다. 중국 방방곡곡을 떠돌면서 제품을 팔았고, 거기서 얻은 수익금을 동업자 5명과 나눠 가졌다. 이런 가시밭에서 출발한 기업은 ‘화웨이’, 장사꾼은 창업자 런정페이다. 흥미롭게도 이 기업, ‘중국의 삼성전자’라고 불리며 세계 스마트폰 시장을 뒤흔들고 있다. 고속성장의 비결은 무엇일까.\n중국이 시장경제체제로 막 전환되던 1980년대. 중국 선전深圳 지역에 최초의 경제특구가 들어섰다. 그렇게 변화 바람이 일었고, 중국 내에선 국가가 아닌 민간인 주도의 기업들이 하나 둘씩 탄생했다. 정보 통신 기술(ICT) 솔루션을 제공하는 화웨이는 그 시기에 탄생한 대표적인 중국의 민영기업 중 하나다. 런정페이를 중심으로 5명의 동업자가 모여 1987년 창업한 화웨이는 초창기 PBX(자동으로 전화를 연결해 주는 구내 전화교환시스템) 제품의 판매를 대행하는 작은 회사였다.\n런정페이 회장이 직접 PBX제품을 지게에 싣고 선전 일대는 물론 중국의 내륙 곳곳을 돌아다닌 건 유명한 일화다. 런정페이 회장은 하루 종일 물건을 팔고 돌아와 그날 번 돈을 직원들과 똑같이 나눠가졌다. 이런 영세기업 화웨이가 ‘성장 고속도로’에 올라탄 건 1990년이다. 그해 PBX제품을 생산하던 홍콩의 홍니안(Hong Nian)사와의 계약이 종료되자 화웨이는 ‘판매대행사→제조업체’로 팔색조 변신을 꾀했다. 독자적 연구·개발(R&D)을 시작한 결과, 1992년 48개 포트를 지원할 수 있는 통신기기(HJD48)를 개발하는 데 성공했다.\n그해 1억500만 위안의 수익을 벌어들이고, 직원수를 100명까지 늘린 화웨이는 통신장비 제조업체로 명성을 쌓기 시작했다. 창업한 지 약 30년. 화웨이는 이제 누구도 무시하지 못할 휴대전화 제조사로 거듭났다. ‘중국의 삼성전자’라는 별칭으로 불릴 정도다. 화웨이의 직원수는 17만명, 연 매출은 465억 달러(이상 2014년말 기준)다. 170여개국에 유선 네트워크 인프라를 구축했을 뿐만 아니라 세계 인구의 3분의 1 이상에게 ICT솔루션과 서비스를 제공하고 있다.\n특히 스마트폰 부문에서의 약진이 돋보인다. 화웨이 컨슈머비즈니스 그룹은 올 상반기 90억9000만 달러의 매출을 기록했는데, 그중 79%(72억3000만 달러)를 휴대전화 사업 부문이 담당했다. 더욱 놀라운 점은 휴대전화 사업부문의 매출 증가율이 전년 대비 87%에 달한다는 거다. 아울러 출하량은 올 상반기 4820만대로 전년 대비 39% 증가했고, 평균판매단가(ASP)도 가파르게 상승했다. ‘화웨이 스마트폰’의 약진도 주목할 만하다. 글로벌 시장조사기관 IDC가 발표한 자료에 따르면 화웨이는 올 7월 현재 총 2990만대의 스마트폰 출하량을 기록, 세계 3위를 차지했다.\n성장률은 전년 대비 48.1%, 글로벌 시장점유율은 8.9%를 달성했다. 또 다른 시장조사기관인 스트래티지애널리틱스(SA)가 7월 30일 내놓은 자료도 큰 차이가 없다. SA에 따르면 화웨이는 올 상반기 3060만대의 휴대전화를 출시했고, 시장점유율은 7.0%를 기록해 삼성전자, 애플에 이어 3위를 기록했다. 판매량은 전년 동기 대비 1000만대, 점유율은 2.2%포인트 상승했다. 켄 헤어스 SA 디렉터는 “화웨이는 전 세계에서 가장 빠르게 성장하는 기업 중 하나”라며 “특히 중국 4세대(4G) 이동통신시장에서 두각을 나타내고 있다”고 평가했다.\n그렇다면 화웨이의 이런 눈부신 성장세를 이끄는 원동력은 무엇일까. 리차드 위(Richard Yu) 화웨이 컨슈머비즈니스 그룹 대표는 “프리미엄 제품을 지향하는 화웨이의 전략이 성과를 내고 있는 것”이라고 강조하고 있지만 이 말만으론 충분하지 않다. 기업 전문가들은 화웨이의 R&D 투자, 종업원 지주제, 순환 CEO 제도가 가파른 성장세의 진짜 원동력이라고 입을 모은다. 무엇보다 R&D 투자가 돋보인다.\n▲ 화웨이의 성장동력 중 하나는 끊임없는 R&D투자다. [사진=화웨이 제공]\n화웨이는 오랫동안 R&D 씨앗을 뿌린 덕분인지 다수의 특허권을 보유하고 있다. 2014년 말 기준 화웨이는 중국에서 총 4만8719개의 특허출원을, 해외에선 2만3917개의 특허협력조약(PCT)을 신청했다. 이 가운데 총 3만8825개의 특허를 승인받았다. 연구인력도 2014년 기준 7만6000여명으로, 전체 직원의 절반에 가깝다. R&D 비용은 연매출의 약 10% 이상 사용하고 있고, 전세계 16개국에 R&D센터를 설립했다. 화웨이가 R&D 부문에선 샤오미를 압도하는 이유가 여기에 있다.\n또 다른 원동력은 종업원 지주제다. 이는 기업과 직원의 이해관계를 연동해 혜택과 책임을 공유하는 제도다. 현재 참여주주는 8만2471명으로, 전현직 화웨이 임직원들이다. 창립자이자 CEO인 런정페이 회장은 1.4%의 지분을 갖고 있을 뿐이다. 순환 CEO 제도도 주목할 만하다. 이 제도는 3명의 부회장이 6개월씩 돌아가면서 CEO를 맡는 것이다. “여러 CEO가 올바른 결정을 내린다”는 런정페이 회장의 지론이 십분 반영된 제도다. 이런 독특한 제조들 때문인지 화웨이는 직원 결속력만은 ‘최고’라는 평가를 받고 있다. 창업자, CEO, 직원간 괴리감도 우리나라 기업처럼 크지 않다.\n그래서 화웨이 직원들은 창업자 런정페이 회장이 30여년 전 지게를 지고 물건을 팔고 다녔던 일을 존경하고 또 기억한다. 화웨이 관계자는 “우리를 자꾸 삼성전자와 비교하는데, 그 정도 수준은 아니다”고 말했다. 틀린 말이 아니다. 글로벌 기업 삼성전자와 화웨이는 아직 규모 면에서 차이가 크다. 스마트폰 시장점유율도 격차가 꽤 벌어져 있다. 하지만 화웨이의 기업문화만은 삼성전자 이상이다. 그 이전 소니를 추격하던 삼성전자가 그랬듯 말이다. 화웨이의 잠재력이 매섭게 느껴지는 이유다.\n中 3인방 ‘3번 홀’에 문패 달다\n가파른 성장세 주춤 “진짜 생존경쟁 시작됐다”\n‘화웨이의 요람’ 한국에 짓겠다\n‘화웨이폰’을 합리적 가격에…


첫 번째는 가족이 65세 이상 어르신을 돌볼 경우에 가족의 부담을 덜어주기 위해서 가족 요양 급여를 지급하는 제도입니다. 월 15만원의 가족 요양비를 특별 현금 급여라는 이름으로 제공하는데요.\n자녀가 부모를 모셔도 되고 부부가 서로 돌봐 주는 것도 해당됩니다.\n우선 장기요양 등급에 대해 간단히 설명드리겠습니다.\n우리나라는 모든 국민이 건강보험료를 납부하죠. 그런데 2008년부터 이 중에 일부는 나이가 들어 아프거나 혼자 생활하기 어려울 경우를 대비해서 장기요양보험료가 추가됐습니다.\n2020년에는 건강보험료는 10.25%를 냈지만 2021년에는 1.27% 상승해서 건강보험료의 11.52% 를 장기요양보험료로 납부하고 있는데요. 장기요양보험료는 건강보험, 국민연금, 고용보험, 산재보험에 이어서 제5의 사회보험으로 불리는 사회보장제도입니다.\n나를 낳아주시고 길러주신 부모님 두 분에게만 잘하는 것도 사실 어려운 일이죠. 부모님을 직접 돌봐 드리기 위해 요양보호사 자격증을 따시려는 분들이 저는 개인적으로 굉장히 존경스러운데요. 이렇게 요양보호사 자격증을 따고 장기요양등급을 받은 부모님이나 조부모, 배우자를 직접 돌봐 드리면 급여를 받을 수 있습니다.\n이외에도 형제, 자매, 사위, 시아주버니, 시동생, 시누이, 처남, 처형, 처제 관계까지도 가능합니다.\n▶ 2021년 요양보호사 월급(최저 시급+연차수당) 계산하면?\n정리하자면 내가 요양보호사 자격증을 따고 가족 중에 누군가가 장기요양 등급을 받으며 내가 직접 가족을 돌봐 주면서 35~80만원 정도의 급여를 받을 수 있는 건데요.\n내일 배움 카드를 발급 않아서 저렴한 가격에 요양보호사 자격증을 따놓으면 나중에 부모님이든 배우자 등 가족 중에 누군가 사고로 돌아가시지 않는 한 언젠가는 장기요양 등급을 받게 되겠죠. 이럴 경우 유용하게 활용이 될 수 있습니다.\n▶ 요양보호사 자격증 취득방법 - 국비 내일 배움 카드로 500만 원 지원받아요\n만약에 요양보호사로 일을 하면서 가족을 돌본다면 요양보호사 일을 풀타임으로 하면 안 되겠죠.\n제 생각에는 가족 요양급여를 목적으로 요양보호사 자격증을 딸 필요는 없지만 나이가 들면 대부분 치매 증상이 생기고 거동이 불편해지는 건 자연스러운 현상이죠. 부부 사이가 될 수도 있고 부모님이 될 수도 있고 은퇴 이후에도 살아가는 시간이 굉장히 길어졌기 때문에 긴 시간 동안 가족을 요양시설에 모시지 않고 함께 지낼 생각이 있으시다면 시간 있을 때 요양보호사 자격증을 미리 취득하는 게 좋을 것 같습니다.\n직접 아이를 돌보는 가정은 아동수당 10만원과 양육수당이 중복되기 때문에 나이에 따라 30만 원에서 20만 원을 지원받을 수 있습니다. 농어촌에 거주하거나 장애 아동의 경우에는 조금 더 받을 수 있는데요.\n어린이집이나 유치원을 다니다가도 7살이 되면 취학 전까지 유치원 대신 학원을 다니는 경우가 많죠. 이런 가정에서는 특히 있지 않고 보육료에서 양육 수당으로 변경 신청하셔야겠습니다. 복지로 홈페이지에서 온라인으로 신청하거나 주민센터에서 다음과 같은 서류를 준비하셔서 신청하시면 됩니다.\n긴 글 읽느라 수고 많으셨습니다. 감사합니다.\n"아이 돌보미"는 전국적으로 12세 이하 자녀를 둔 부모님을 위한 서비스입니다. 아기돌보미 자격증을 취득한 전문 돌보미가 집으로 찾아가 돌봄 서비스를 제공합니다. 맘시터는 특별한 자격증\n많이 궁금해하실 9급 군무원 연봉 예시를 먼저 소개하고, 어떤 과정을 통해 연봉 예시가 만들어졌는지 확인해 보겠습니다. 100% 정확하다기보단 90% 정확도를 갖고 있는 정보로 이해하시면 되겠고\n2021년 요양보호사 월급(최저 시급+연차수당) 계산하면?\n오늘은 요양보호사 2021년 급여와 관련된 정보를 간략하게 알려드리겠습니다. 지난 7월 13일에 2021년 최저기준 시급이 확정되었습니다. 많은 뉴스를 통해서 이미 2021년 최저 시급을 확인하셨을 거


▼ 10.50 0.50%\n▲ 2.54 0.39%\n서울 10.23 20˚ C\n춘천 10.23 20˚ C\n강릉 10.23 20˚ C\n광주 10.23 18˚ C\n대구 10.23 19˚ C\n대전 10.23 18˚ C\n청주 10.23 18˚ C\n부산 10.23 20˚ C\n울산 10.23 19˚ C\n제주 10.23 20˚ C\nNEW[오늘의 투자전략] 코스피, 상승재료 부재에 종목 장세...“반도체 업종 주목”\n글로벌 무역분쟁 등 대외 여건의 불확실성 속에서 국내 IT 종목에 대한 주목도가 커지고 있다. ◇김대준 한국투자증권 연구원= 최근 두 달간 코스피는 상승세를 유지했다. 시장 반등에 IT가 크게 기여했다. 실제 9월과 10월 수익률을 살펴보면, GICS 업종 가운데 2달 연속 코스피보다 높은 수익률을 기록한 건 IT밖에 없다. 최근 삼성바이오로직스 반등에 10월 수익률이 대폭 상승한 건강관리를 제외하면 나머지 업종 모두 IT에 크게 못 미치는 수익률을 기록하는데 그쳤다. 이러한 IT 강세를 앞에 두고 투자 비중을 그대로 가져갈지 아\n본격적인 어닝 시즌에 돌입하면서 실적에 따른 개별장세가 이어지고 있다. 전문가들은 대내외 불확실성이 해소된 만큼 4분기부터 코스피가 본격적인 회복세에 들어갈 것으로 전망했다. ◇김대준 한국투자증권 연구원= 다음주 코스피 밴드는 2040~2120포인트로 제시한다. 투자심리를 압박했던 문제들이 하나씩 풀려가고 있다. 시장 변동성 확대에 큰 영향을 미쳤 던 미중 무역협상은 미국의 관세 인상 보류, 중국의 농산물 구입을 서로 교환하는 스몰딜로 종료됐다. 트럼프 대통령과 시진핑 주석이 참석할 APEC(아시아태평양경제협력체) 회의 전까진 최\n△컨버즈 55억 규모 유상증자 결정 △남광토건 221억 규모 채무보증 결정 △코오롱글로벌 1644억 규모 대구 재건축사업 계약 △일성신약, 159억 규모 자기주식 처분 결정 △삼성바이오로직스 23일 결산실적 발표 △한국금융지주, 카카오뱅크에 5000억 유상증자 결정 △평화홀딩스 74억 규모 채무보증 결정 △현대건설, 25일 결산실적발표 △범양건영, 한전과 57억 규모 계약 체결 △HDC현대산업개발, 801억 규모 채무보증 결정 △LG생활건강, 24일 3분기 실적발표 △쌍용자동차, 18일 3분기 실적 발표 △에스제이케이, 6회차 CB\n미국과 중국이 ‘스몰딜’을 체결했지만 불확실성은 좀처럼 줄어들지 않고 있다. 이에 한국은행은 전날 기준금리를 1.25%까지 낮추며 경기 부양에 속도를 내고 있다. 17일 전문가들은 미국 증시의 상승 가능성을 점치며 우리 증시에도 우호적인 환경이 조성될 것을 기대하고 있다. 아울러 전날 헬릭스미스 등이 골드만삭스 보고서 영향으로 하락세를 타는 등 이슈가 끊이지 않는 제약ㆍ바이오 업종과 관련해 가장 좋은 투자 시점은 ‘임상 2상’이라는 조언도 나온다. ◇서상영 키움증권 연구원=미 증시는 중국과의 무역협상을 둘러싼 불확실성이 부각된 가\n본격적인 어닝 시즌에 돌입하면서 실적에 따른 개별장세가 이어지고 있다. 전문가들은 4분기부터 반도체 업황이 회복할 것으로 전망했다. ◇김광현 유안타증권 연구원= 8일 삼성전자의 영업이익은 7조7000억 원으로 전망치(7조200억 원)를 크게 상회했다. 전망치 달성률 109.6%는 16년 4분기 이후 최고치다. 참고로 2016년 3분기에는 갤럭시노트7 리콜 이슈가 있었고, 4분기부터 삼성전자 반도체부문의 실적이 급증한 바 있다. 삼성전자는 2분기(108.5%)에 이어 3분기에도 전망치를 상회하는 실적을 발표하며 낮아진 눈높이를 충족\n미국과 중국이 ‘스몰딜’ 합의에 성공하면서 우리 증시에도 훈풍이 불고 있다. 외국인 수급이 돌아오면서 15일 전문가들은 외국인 투자자가 주목하는 종목에 마찬가지로 집중할 것을 조언했다. 또 한 발 앞서 내년 실적 모멘텀을 노린 투자도 가능하다며 실적 개선이 기대되는 업종 및 종목도 주목해야 한다고 전했다. ◇김동완 유진투자증권 연구원=미국과 중국이 제한적 범위에서 무역협상에 합의했다. 미ㆍ중 무역분쟁이 시작된 이래, 달러 대비 위안화 환율 추이는 외국인 투자심리의 바로미터였다. 위안화 강세 국면에서 외국인은 코스피를 순매수했다.\n미국과 중국이 ‘스몰딜’ 합의에 성공했다. 무역협상을 둘러싼 불확실성이 해소된 만큼 국내 주식시장에는 긍정적으로 작용할 전망이다. ◇곽현수 신한금융투자 연구원= 미국과 중국이 관세와 농산물을 바꾸는 작은 합의에 도달했다. 환율이나 금융 시장 개방 등 구체적 내용은 5주 이내 실제 협정서 체결 때 확인 가능할 듯 하다. 지켜볼 부분이 남았으나 사태가 최악으로 흐를 가능성은 낮아졌다. 또 Fed(연방준비제도)의 자산 증대와 미중 간 무역 협상에 있어 작은 진척은 코스피에 긍정적이다. 한편 Fed가 자산 매입 계획을 발표했다. 10월\n[오늘의 투자전략] 미중 무역협상 기대감↓…제한적 등락 예상\n미중 무역협상이 10~11일(현지시간) 진행되면서 국내 증시도 결과에 촉각을 곤두세울 전망이다. 전문가들은 금일 증시가 미국과 중국 협상 흐름에 따라 변동할 것으로 예상하고 있다. 한편 삼성전자ㆍLG전자 등 대형주 실적이 개선되면서 펀더멘탈 강화에 대한 기대감도 커지고 있단 분석이 나온다. 특히 반도체 업황 개선 가능성이 점쳐지면서 우리 증시에 긍정적인 영향을 미칠 것으로 전망된다. ◇김병연 NH투자증권 연구원=코스피 주간 밴드는 2000~2060포인트로 제시한다. 상승 요인으로는 반도체 업황 턴어라운드 기대감과 수출주 환율효과를


전격전의 전설(양장본 HardCover) - 인터넷교보문고\n칼 하인츠 프리저 지음 | 진중근 옮김 | 일조각 | 2007년 12월 31일 출간\n원서 : Blitzkrieg-Legende : der Westfeldzug 1940.\nBlitzkrieg-Legende : der Westfeldzug 1940./Frieser, Karl-Heinz\n은 최초의 대규모 전격전이자 혁신적인 전투로 기록된 1940년 서부전역을 다룬 책이다. 패배가 명백해 보였던 독일군이 승리하게 된 과정과, 신화처럼 전해 내려오는 서부전역의 실상을 시간적 흐름에 따라 총체적으로 그려내고 있다.\n그동안 '전격전'은 독일군이 치밀한 계획과 혁신적인 전쟁기법을 통해 서부전역에서 대승리를 이루어낸 전투로 알려져 왔다. 하지만 저자는 방대한 참고자료를 바탕으로 실제로는 이와 거리가 멀었음을 밝히고 있다. 상세한 전략ㆍ전술적 설명과 함께 각 사건들의 역사적 배경, 독일군 내부의 갈등, 전장에서의 일화 등을 흥미진진하게 서술하였다.\n또한 1914년 슐리펜 계획과 1940년 지헬슈니트 계획을 비교하는 대목, 양군의 병력을 비교한 그림과 표, 작전상황을 세밀하게 묘사한 지도와 사진 등이 내용의 깊이와 구체성을 더한다. 이를 통해 혼란 속에서 시작된 서부전역이 어떻게 위대한 전격전의 전설로 남게 되었는지를 그 시작부터 끝까지 상세하게 보여주고 있다. [양장본]\n제8장 ?蝸?르크의 기적\n마침내 슈문트는 한 가지 음모를 획책했다. 그는 베를린의 수상관저에서 신임 제7기갑사단장 롬멜을 포함한 6명의 신임 장관급 지휘관들과의 조찬식 날짜를 2월 17일로 정했다. 간담회가 끝난 후 히틀러는 만슈타인을 자신의 집무실로 불러들였다. 이 자리에는 요들과 슈문트만이 동석했다. 다른 장군들이 발언했다면 불안하미 섞인 독백을 내뱉은 후 이내 말을 끊어버리고 불편한 마음을 감추지 않는 히틀러였지만 이번만은 태도가 달랐다. 그는 만슈타인의 설명에 완전히 사로잡힌 듯 조용히 경청했다. 히틀러는 만슈타인의 매혹적인 논리에 감동받은 나머지,... 더보기\n마침내 슈문트는 한 가지 음모를 획책했다. 그는 베를린의 수상관저에서 신임 제7기갑사단장 롬멜을 포함한 6명의 신임 장관급 지휘관들과의 조찬식 날짜를 2월 17일로 정했다. 간담회가 끝난 후 히틀러는 만슈타인을 자신의 집무실로 불러들였다. 이 자리에는 요들과 슈문트만이 동석했다. 다른 장군들이 발언했다면 불안하미 섞인 독백을 내뱉은 후 이내 말을 끊어버리고 불편한 마음을 감추지 않는 히틀러였지만 이번만은 태도가 달랐다. 그는 만슈타인의 설명에 완전히 사로잡힌 듯 조용히 경청했다. 히틀러는 만슈타인의 매혹적인 논리에 감동받은 나머지, 그에게 느꼈던 혐오감도 잊어버렸다. 히틀러는 감격해 하며 만슈타인의 최종 결론인 ‘강력한 전차(부대)의 투입에도 강한 공감을 표시했다. 주사위가 던져졌고 ’지헬슈니트 계획‘은 확고한 위치를 차지하게 되었다. 그러나 이 대안이 최종안으로 결정되는 동안, 이 계획의 대담함에 거의 모든 장군들이 경악했다.\n할더는 과거에 자신이 거부한 만슈타인의 작전 초안에 담겨 있던 대담한 생각을 받아들 이기로 결정했다. … 할더는 대서양 해안에서 혼란에 빠져 있는 적들을 포위?섬멸하는 데 몇몇 기갑사단과 제4군으로 증강된 B집단군만으로 충분하다고 생각했다. 이제 할더는 경쟁자 만슈타인보다 더 만슈타인다워졌다. 만슈타인은 2개의 개별적인 대규모 작전(‘황색계획’과 ‘적색계획’)으로 연합군을 격멸하려고 했으나, 할더는 과거의 슐리펜처럼 단숨에 모든 것을 얻고자 했다. 히틀러는 이 아슬아슬한 계획에 기겁을 하고 강력하게 거부했다. 이로써 ‘남측방 방호의 문제는 공세적으로 해결한다’는 만슈타인의 구상은 공중으로 날아가버렸다. 또한 프랑스군 총사령부는 솜과 엔을 연결한 새로운 방어선을 구축할 수 있게 되었다.\n“전격적으로 후보 단일화에 합의” “북한의 전격적인 핵실험 강행” 등 ‘전격적’이란 단어는 우리 일상에서 자주 사용되고 있다. 그렇다면 이 말은 어디에서 유래했을까? 바로 1940년 독일군의 프랑스 침공(서부전역)이다. 독일군은 육군과 공군을 통합해 작전을 신속하게 진행하여 아군보다 전력이 강한 연합군을 상대로 크게 승리하였다. 서방국가들은 이 예상치 못한 결과에 크게 당황했고 그 파장은 일파만파 전 세계로 퍼져나갔다. 이 전투는 ‘Blitzkrieg’(독일어로 ‘전격전’이라는 뜻)라는 이름으로 불리게 되었고, 곧 세계전쟁사에 혁신... 더보기\n“전격적으로 후보 단일화에 합의” “북한의 전격적인 핵실험 강행” 등 ‘전격적’이란 단어는 우리 일상에서 자주 사용되고 있다. 그렇다면 이 말은 어디에서 유래했을까? 바로 1940년 독일군의 프랑스 침공(서부전역)이다. 독일군은 육군과 공군을 통합해 작전을 신속하게 진행하여 아군보다 전력이 강한 연합군을 상대로 크게 승리하였다. 서방국가들은 이 예상치 못한 결과에 크게 당황했고 그 파장은 일파만파 전 세계로 퍼져나갔다. 이 전투는 ‘Blitzkrieg’(독일어로 ‘전격전’이라는 뜻)라는 이름으로 불리게 되었고, 곧 세계전쟁사에 혁신적인 전역으로 기록되었다.\n과연 서부전역은 히틀러와 독일군에 의해 철저히 계획된 전쟁이었을까? 지은이는 독일 연방문서보관소 군사기록보관소에 소장된 문헌들과 관련 인물들과의 인터뷰, 개인 기록물, 독일?영국?미국?프랑스 등의 서적과 논문, 잡지 등 전격전과 관련된 다양한 자료들을 섭렵했다. 그리고 이를 바탕으로 전격전의 시작부터 끝까지 전 과정을 시간적 흐름에 따라 치밀하고도 총체적으로 그려냄으로써 진실에 한걸음 다가섰다.\n전략?전술적 전문성과 역사적 사실의 결합\n지은이는 경력에 걸맞게 독일군과 연합군의 전략과 전술, 그러한 전략과 전술이 나오기까지의 배경 등을 전문적 시각에서 설명했다. 1914년 슐리펜 계획과 1940년 지헬슈니트 계획을 비교하는 대목, 양군의 병력을 비교한 그림과 표, 작전상황을 세밀하게 묘사한 지도와 사진 등은 지은이의 군사학적 지식에 대한 이해와 그 깊이를 잘 보여준다. 이 같은 상세한 자료들을 통해 독자들은 마치 아르덴과 스당, ?蝸?르크에 직접 와 있는 듯한 느낌을 받을 수 있다. 특히 본문 곳곳에 실린 컬러 지도는 당시 독일군과 연합군의 작전상황도를 직접 보는 듯하다.\n이 책의 또 다른 특징은 전문적 내용임에도 불구하고 긴장감 넘치는 서술이다. 책의 내용이 시간적 흐름을 따라가는 데다 구체적인 이야기들이 더해져 긴박하게 진행되던 전쟁 경과를 생생하게 보여준다. 특히 프랑스군과 독일군의 부대 운용 체계에 대한 서술은 매우 흥미롭다. 당시 프랑스군은 전차의 연료를 정해진 주유소에서 채워야 했지만, 독일군은 이동구간의 각 지점마다 연료를 가득 채운 드럼통을 두고 이동하면서 연료를 보급 받아 전차의 기동성을 살렸다. 또 프랑스군은 병사가 직접 명령지를 가지고 다니며 명령을 전달했지만, 독일군은 현대적 무전기를 이용해 의사소통을 했다. 독일군이 전차 운전병의 졸음을 쫓기 위해 각성제를 상비했던 일, 롬멜이 무전기가 고장 난 척하며 상부의 명령을 고의로 무시한 일, 안이하게 대처한 지휘관 때문에 지하 벙커에서 고스란히 죽음을 맞이할 수밖에 없었던 프랑스 병사들의 비극은 전장의 긴박함과 처참함을 독자들의 가슴속에 새긴다. 닫기\n전격전의 전설 - 전설의 민낯 lj**202 | 2013-12-19 | 추천: 0 |\n전설이라는 것은 원래 많은 부분에서 각색되는 부분이 있기 마련이다. 당대에는 약간의 뻥이 보태져서 사람들에게 이야기가 회자되다고 후대로 내려가면서 점점 부풀러져서 전설이라는 명칭에 걸맞는 이야기만 남게 된다. 대부분 당사자가 부풀리는 경우도 있고 주변 사람들이 부풀리는 경우도 있다. 전설이라 불리우려면 사건의 당사자가 일단 승리자로써 자신의 업적을 더욱 돋보이게 해서 주변 사람들이 자신의 존경하게 만들고 자신이 한 행동의 정당성을 널리 알리기 위한 측면이 크다. 주변 사람들은 자신... 더보기\n것은 원래 많은 부분에서 각색되는 부분이 있기 마련이다. 당대에는 약간의 뻥이 보태져서 사람들에게 이야기가 회자되다고 후대로 내려가면서 점점\n부풀러져서 전설이라는 명칭에 걸맞는 이야기만 남게 된다. 대부분 당사자가 부풀리는 경우도 있고 주변 사람들이 부풀리는 경우도\n불리우려면 사건의 당사자가 일단 승리자로써 자신의 업적을 더욱 돋보이게 해서 주변 사람들이 자신의 존경하게 만들고 자신이 한 행동의 정당성을\n널리 알리기 위한 측면이 크다. 주변 사람들은 자신과 함께 하는 사람이 더욱 돋보이면 자신에게 이득이 되는 이유로 부채질을 한다. 또 다른\n상대방은 자신의 실패를 합리화하기 위해 전설을 인정하고 오히려 더 부추기는 경우도 있다.\n전설'은 독일이 서유럽을 침공한 사례가 워낙 대단하고 일방적인 승리로 끝나 당대는 물론이고 후대로 내려오면서 살이 보태지고 보태져서 전설이 되어\n버린 사건을 두고 전설에 대해 정확하고도 솔직한 이야기를 들려준다. 그런 이유는 워낙 큰 승리라 결정이 나 버려 그렇기도 하고 히틀러가 자신의\n업적을 선전하기 위해 더더욱 크게 전파했기 때문이다.\n연합군 측에서는 워낙 크게 진 전투라서 자신의 무력함과 패전의 아픔을 사람들에게 숨기고 당사자들의 못난점을 은폐하기 위해 전설로 불어나는\n이야기를 오히려 더욱 인정하고 수긍한 측면이 점점 진실이 되어버리고 그 후에 전쟁사에 있어 참고사례가 되어 버린 결과로 남아 전설이 된\n하여 하니발 장군이 로마를 무릎꿇게 만들기 전까지 갔던 것과 똑같이 독일이 생각지도 못한 방법으로 킨나이를 통과하여 연합군의 사기와 전략을\n완전히 무용지물로 만들어 전쟁사에 한 획을 그은 2번의 사건을 두고 이야기하는데 두 번 다 전투에서는 성공했을지 몰라도 전쟁에서는 실패한 사례가\n처음 접하는 전격전이라 나로써는 이게 전설이였는지도 몰랐다. 더구나, 이 책도 아마도 누군가 추천하지 않았다면 특별한 일이 없다면 읽지 않았을\n책이다. 어떤 책인지 자세한 정보없이 읽다보니 처음에는 조금 읽혔는데 구체적으로 각 진영의 전투가 벌어지는 과정과 그 준비과정에 대한 이야기가\n잘 눈에 들어오지 않았다.\n전설'에 대한 다른 정보나 책이나 매체를 통해 접한 후에 이 책을 읽었다면 그 비교를 하면서 읽을 수 있었는데 오로지 이 책만으로 전격전에 대해\n접하다보니 제대로 된 정보를 검증할 방법이 없었는데 일단, 결코 전설이 아니라는 것이 이 책의 핵심이다. 결과론적으로는 전설이라고 할 만한\n승리를 독일이 거둔 것으 분명히 확실하다.\n그들이 그런 엄청난 승리를 거둔 밑 바탕에는 결코 치밀한 작전계획 수립에 따른 결과물이 아니라 우연이 결부되고 어쩔 수 없이 실행한 방법이\n뜻하지 않는 승리를 독일에게는 안겨주었고 연합군은 설마하는 마음과 초기 대응을 완전히 병신처럼 한 결과로 이뤄진 전설이 되어버렸다고\n경험하고 있는 당사자들은 현재 벌어지고 있는 사실과 사건들에 대한 정확하고 분명한 뷰를 보면서 결정할 수 있는 능력있는 사람이 드물다. 그런\n사람이 결국에는 역사에 남는 영웅이 되는데 영웅도 완벽하게 모든 것을 알고 하는 것보다는 운이 결부되는 경우가 많다. 카이사르나 나폴레온처럼\n위대한 영웅들이 남들과는 다른 혜안을 가졌지만 히틀러에게는 그런 혜안을 갖고 있지 못했고 그저 노심초사하면서 결정을 못 내리고 있을\n생각지도 못한 승리가 독일에게 떨어진 것은 단기적으로 볼 때는 독일에게는 엄청난 기회이자 환호였지만 장기적으로 볼 때는 독이든 성배를 들게 된\n것이였다. 독일 스스로 자신들이 갖고 있는 물자가 적다는 것을 알고 있었기에 무조건 빠른 시간내로 전쟁을 끝내야 했지만 이 부분은 쉽지 않다는\n것을 알고 있었음에도 결국에 전쟁은 벌어졌고 일단 방아쇠가 당겨진 총알은 멈춤없이 진행되어 세계 2차 대전이라는 불행이 시작된\n역사를 돌아볼 때 단기간에 승리를 거둔 국가나 인물은 있어도 중요한 것은 결국 최종 승리를 거둔 국가나 인물이 역사에 남는다는 것이다.\n전쟁에서는 압도적인 군사력으로 승리를 거두는 경우는 극히 드물다. 결국에는 전쟁을 뒤에서 받쳐줄 물자지원이 중요한데 이 부분에서 결국 독일은\n최종적인 패배를 하게 된다. 연합군은 당장 꺼질 것 같은 촛불같은 신세였지만 그 밑으로 초를 꺼지지 않게 할 심지와 기름이 충분했기에 결국에는\n분량을 볼 때 상당히 길게 내용이 이어질 서평이 되어야 하지만 책을 중간까지 읽은 후에는 그 다음부터는 제대로 읽지 않고 뜨문 뜨문 읽고 남은\n50페이지 정도를 다시 정독으로 읽었더니 전격적의 구체적인 세부내용까지는 미처 숙지하거나 이해하지는 못했다. 워낙 처음 접하는 분야라서 더더욱\n읽기 힘든 측면도 없지 않아 있었고 말이다.\n전설'에서 얻었다고 할 수 있는 것은 당장의 이익과 승리가 중요한 것이 아니라 긴 호흡으로 바라볼 때 당장 힘들고 어려워서 망할 것 같아도\n버티고 버텨서 생명을 이어가고 자원을 계속 공급할 수 있게 한다면 결국에는 최종적인 승리는 나에게 온다는 것이다. 그리고, 히틀러에 대한 책을\n읽었을 때 좀 멍청하게 묘사되었는데 이 책을 읽어보니 결코 그렇지만은 않았다. 한 국가의 정점까지 간 사람인데 그럴리가..\n조금 관련된 책들(사진클릭)\n전격전의 전설을 소개하며 ne**op4u | 2008-09-25 | 추천: 5 |\n2008년이 시작되지마자 일조각에서 "전격전의 전설"이라는 이름으로 "Blitzkrieg legende"의 한국어판을 내놓았습니다. "Blitzkrieg legende : Der Westfeldzug 1940"는 1996년, 독일 연방군 산하의 MGFA(Militärgeschichtliches Forschungsamt : 군사사 연구소쯤으로 번역할 수 있을 것 같습니다)에서 편찬한 Operationen des Zweiten Weltkrieges(2차대전기 작전들) 시리즈의 두번째로 나온 책으로 1940년 5~6월 독일군의 ... 더보기\n2008년이 시작되지마자 일조각에서 "전격전의 전설"이라는 이름으로 "Blitzkrieg legende"의 한국어판을 내놓았습니다. "Blitzkrieg legende : Der Westfeldzug 1940"는 1996년, 독일 연방군 산하의 MGFA(Militärgeschichtliches Forschungsamt : 군사사 연구소쯤으로 번역할 수 있을 것 같습니다)에서 편찬한 Operationen des Zweiten Weltkrieges(2차대전기 작전들) 시리즈의 두번째로 나온 책으로 1940년 5~6월 독일군의 프랑스침공작전에 대해 다루고 있는 책입니다. 저자인 칼 하인즈 프리저 (Karl-Heinz Frieser) 독일연방군 육군 대령은 보병장교로 임관한 후 뷔르츠부르크Wurzburg 대학에서 정치학과 역사학을 전공했으며 1981년에 박사학위를 취득, 3년간 기계화보병중대장으로 복무한 후 1985년부터 MGFA의 사회과학부 연구원으로 현재 제1.2차 세계대전 연구부의 책임자를 맡고 있습니다. 지난 2006년 4월에는 Ardennen - Sedan 를 출간했고, 작년 9월에는 MGFA의 제2차 세계대전 준 공간사, Das Deutsche Reich und der Zweite Weltkrieg (독일과 제2차세계대전 시리즈) 시리즈 제8권, Die Ostfront 1943/44: Der Krieg im Osten und an den Nebenfronten(동부전선 1943/44: 동부와 측면전선에서의 전쟁)을 공저 출간한 바 있습니다. (준 공간사라고 표기하는 이유는 현재의 독일 연방군(Bundeswehr)이 독일 국방군(Wehrmacht)를 계승하지 않았다고 밝히고 있기 때문입니다.)이번에 번역된 "Blitzkrieg legende : Der Westfeldzug 1940"는 제목 그대로 각국에서 기동전의 모범적 사례로 널리 교육되고 있는 1940년 5~6월, 독일의 침공전을 다룬 책입니다. 각국에서 기동전의 모범적 사례로 말해지는 1940년 프랑스 전역을 다룬 책이나 다큐멘터리라는 것들이 워낙 많았던지라, 도대체 새로운 책이 나올 수 있긴 한가 하는 의문을 갖게 하기에 충분했지요. 사실 MGFA가 보여줬던 강력한 포스는 이 책에도 충분한 가치가 있을 거라는 기대감을 높여줬지만 다른 시각으로 보자면 해당 영역을 다룬 MGFA의 또다른 저작, Das Deutsche Reich und der Zweite Weltkrieg 시리즈 제2권, Die Errichtung der Hegemonie auf dem europäischen Kontinent[유럽 대륙의 헤게모니 장악]가 준 실망감도 만만치 않았습니다. 발간 기간의 한계 때문이었는지 기존의 저작들을 벗어날 수준은 아니었거든요. 어쨌건 주먹구구로 고민해봐야 답은 나오지 않는 법, 독일 아마존에 과감히 주문했습니다.\n독일 아마존에서 도착하자마자 풀어본 이 책의 포스는 과연 엄청났습니다. 1940년 5~6월 프랑스 및 서부유럽 전역의 실상과 그 실제적인 이유를 날카롭게 분석함으로서 독일군이 승리한 것은 어떤 치밀한 작전계획, 나아가 전격전이라는 새로운 개념의 전술을 채용해서가 아님을, 나아가 전격전이란 통념 자체가 실제론 허구에 불구함을 밝히는 날카로운 분석을 선보였던 것이죠. 군데군데 박힌 컬러풀한 지도가 이해에 더욱 도움이 되었음은 물론입니다.\n하지만 단점이 없는 것은 아닙니다. 스당의 패배 이후 가믈랭이 언급한, "숫적 열세, 장비의 열세, 전술의 열세"에서 숫적 열세, 장비의 열세는 사실이 아니었음을 밝히는 과정에서 조금 억지스러운 부분이 있습니다. 정확히 말하자면 독일군의 장비는 연합군과 동등하거나 약간의 열세 수준이었는데도 장비의 절대적 열세..로 보일 수 있는 분석은 조금 문제가 된다고 봅니다.\n그러나 이러한 단점을 감안해도 전반적인 가치만으로 판정하라면 군사사에 관심있으신 분에게는 절대적으로 추천할만한 저작입니다. 한 마디로 "이 책을 읽어보지 않은 자, 감히 1940년 프랑스 전역을 논하지 말라!"... 수준의 저작이라 할 수 있습니다. 그리고 그런 인상이 틀리지 않았음을 반증하듯 2003년 3월에는 일본의 中央公論新社에서 "電撃戦という幻(전격전이라는 환상)"(상권), (하권)이라는 제목으로 일본어판이, 2005년 10월에는 미국의 Naval Intitute Press에서 Blitzkrieg legend: The 1940 Campaign in the West라는 제목으로 영문판이 나왔습니다. 비교와 보충을 위해 지른 영문판이 도착하고 내용에 대한 전반적인 그림이 머릿속에서 그려질 무렵인 2006년 초반, 일조각에서 한국어판이 나온다는 소식이 들렸습니다. 반가운 마음도 들었습니다만 그걸 번역하는 사람이 현역 군인이라고 하더군요. 그 때문에 한편으론 번역의 퀄리티에 대한 일말의 우려도 있었습니다. 그리고 마침내 해가 바뀌고 책을 보았습니다. 걱정한 것보다는 번역문이 매끄럽고, 특별한 전문용어를 제외하면 눈에 띄는 오류를 찾기가 힘들었습니다. (굳이 문제삼고 싶은 표현은 173페이지부터 등장하는 클라이스트 기갑군이란 표현인데 내용을 잘 읽어보시면 그것이 왜 문제될 만한 것인지 쉽게 아실 수 있으리라 생각합니다.) 그외 눈에 띄는 단점이라면 38,000원에 달하는 가격이겠습니다만 독일어판을 구하려면 42 유로, 영문판으로는 (아마존 할인을 걸고) 42달러가 소요되니 한글로 된 이 책을 구매하는 것이 경제적으로도 이득이겠습니다. 또 하나 문제삼을 만한 것은 표지입니다. 퀄리티는 매우 고급스럽습니다만 이 시기에 쓰이지 않은 장포신형 4호전차가 표지를 차지한 것은 다소 아쉽습니다. 책의 내용에 맞게 초기형 4호전차가 나왔거나 슈투카가 나왔으면 어떨까 싶은 아쉬움이 있네요.아울러 한국의 실정에서 또 하나 우려되는 것이 있습니다. 국내에선 기존의 시각을 잘 정리한 서부전역 전사책이 없었기 때문에 이 책으로 깰 수 있는 기존의 통념조차 형성되지 않은 척박한 환경입니다. 문제조차 제시되지 않은 환경에서 해답이 나와 버린 상황이랄까요? 때문에 이 저작이 가진, 역사적 군사사적 심도를 알아보기가 쉽지 않을 거 같다는 우려입니다. 하지만 뭐 그것이 어찌 이 책이 책임질 일이겠습니까? 결론적으로 별 다섯에 다섯개를 주고 싶은 절대적으로 강력히 추천할만한 저작입니다.\nBlitzkrieg은 없었다!!.. pp**zzy | 2008-07-14 | 추천: 0 |\n1940년 프랑스에서 왜 독일이 승리하였는가를 알고싶다면, 구데리안의 세당돌파와 대서양으로의 돌진이 과연 어떤 과정을 거쳐 이루어졌는가를 알고 싶다면, 'BlitzKrieg'이라는 단어가 탄생하게 된 배경을 알고 싶다면과감히 이 책을 추천하고 싶다. 이 책은 그간의 여러 저작에서 언급된 '전격전'의 실체를 분석하면서 독일군 내부의 시각을 다루고 있다는것이 큰 특징이라고 할 수있다. 클라이스트 기갑집단-이 책에는 기갑군으로 묘사되어있다-의 각 단위부대의 전투상황을 지도를 통해 상세하게 분석하면서... 더보기\n1940년 프랑스에서 왜 독일이 승리하였는가를 알고싶다면,\n구데리안의 세당돌파와 대서양으로의 돌진이 과연 어떤 과정을 거쳐 이루어졌는가를 알고 싶다면,\n'BlitzKrieg'이라는 단어가 탄생하게 된 배경을 알고 싶다면과감히 이 책을 추천하고 싶다.\n이 책은 그간의 여러 저작에서 언급된 '전격전'의 실체를 분석하면서 독일군 내부의 시각을 다루고 있다는것이 큰 특징이라고 할 수있다.\n클라이스트 기갑집단-이 책에는 기갑군으로 묘사되어있다-의 각 단위부대의 전투상황을 지도를 통해 상세하게 분석하면서 마스강-뮤즈강으로 알려진-의 도하가 사실상 우연과 행운이 많은 작용을 했다는 것도 새로이 알게된 사실이다.\n그밖에 이책에서 언급하고 있는 히틀러를 위시한 정치지도자들과 OKW간의 갈등을 보면 독일군이 이길수 밖에 없었던 것이 아니라 프랑스가 승리를 바쳤다는 표현이 더 정확할 거라는 생각이 들 정도의 내용도 볼 수있다.\n열세한 지상무기체계와 부족한 군사력으로도 단 6주만에 영불연합군의 주력을 괴멸시킨, '신화'라고 할 수 밖에 없는 1940년 프랑스전역에서의 독일의 성공적인 공세의 근본은 치밀하게 계획된 '전쟁기계'가 아닌 행운, 우연과 더불어 몇몇 지휘관의 독단적인(!)결심이 프랑스군부의 범죄적인 무능함과 결합함으로써 이루어진 결과였다는 것이 이 책을 보며 내린 나의 결론이다.\n책을 산지 하루반만에 일독하도록 만든 이 책의 흡인력과 훌륭한 번역에 다시 한번 탄복하며..\n명불허전이란 이런 걸 두고 말하는 구나라는 것을 새삼 느끼는..역작이라 할 수있겠다..\n예전에 하던 Panzer General 2라는 Wargame의 French Campaign이 떠오른다..힘겹던 Sedan을 넘어 Arras를 향해 돌진해가던 중에 뜬금없이 화면 하단에서 끊임없이 등장하던 프랑스군의 보/포병과 전차부대들을 보며 느꼈던 짜증스러움(?)이 사실 고증에 충실했던 것이란 걸이 책을 보며 새삼 깨닫게 된다..그들을 막기 위해 귀중한 전차들을 배치했다가 결국 mission failed를 몇번이나 쳤던 경험이 새삼 떠오르며 오늘 갑자기 다시 그 미션을 해보고 싶다는 생각이 드는건..왜 그럴까..^^;;;;


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한국근대음악의 시기구분과 개관 - 문화콘텐츠닷컴\n한국 근대음악 이야기한국근대음악의 시기구분과 개관\n한국근대음악의 시기구분과 개관\n한국근대음악이 전개된 시기는 1860년부터 1945년까지이다. 85년간 서세동점(西勢東漸)과 일제강점의 충격 속에서 근대성을 모색하며 국권확립과 회복, 합리성과 직관성 추구, 그리고 새로운 경제체제와 시민사회를 지향하려는 음악을 전개하였다.\n근대음악은 크게 두 시기로 구분한다. 1860년부터 1910년까지 세계 제국주의 질서편입과정에서 근대화를 모색하며 서양식 군제로서 군대음악, 또 학교와 교회를 통한 학교음악과 교회음악 등 양악이 전통음악과 갈등을 일으키면서 국가적·사회적으로 확립되어 가던 시기이다. 또하나의 시기는 1910년부터 1945년까지 일본음악이 강제화되어 가던 일제강점기로서 양악의 제도화가 촉진되는 반면 국권회복으로서 민족음악이 새로운 양상으로 전개된 시기이다.\n먼저, 1860년부터 1910년까지 50년간은 그 이전의 어떤 시기보다 음악과 음악사회를 변화시켰다. 이 변화는 안으로부터 봉건성의 사회모순을 극복하고 밖으로부터 제국주의의 식민지 침투에 대한 민족공동체가 형성되는 계기가 되었다. 또, 서양문명과 일본문명의 충격은 전통적인 한국음악이 지속·보존·변형·극복 등의 반응으로 새로운 균형과 조정이 일어났으며, 군대·교회·학교를 중심으로 양악과 일본풍의 음악이 전개된 것도 큰 변화이었다.\n1860년을 근대기점으로 설정한 것은 안으로 봉건성의 사회모순과 밖으로 세계제국주의에 의한 위기가 민족공동체를 형성하며 근대를 추구하였고, 그것이 음악인의 신분제 철폐와 음악의 상설무대화로 근대적인 소통체계를 확립하여 한국음악사에서 오랫동안 2분법적인 아악과 민악(민속악)이 이 시기에 모두 대중적인 소통화를 이룩하고, 또 산조음악과 창극 등의 민족음악양식이 새로운 변화로서 전개되었다. 그리고, 그 음악인과 음악들이 외세음악인 서양과 일본음악에 대응하는 민족음악으로서 그 성격을 뚜렷하게 드러내며 전개할 수 있었던 모든 음악사적 계기가 1860년이었기 때문이다. 1860년의 역사적 계기가 1894년 동학과 갑오농민혁명으로 분수령을 이룬다. 이것은 동학창도와 농민·천민들의 신분제적 토지소유원리 거부와 근대적인 음악전개가 1860년에서 비롯되었고, 또 북경조약체결(중국과 영·프)에 따른 민족적 위기가 본격화하면서 부국강병의 국가시책에 따른 근대 병제 확립과 함께 양악의 국가적인 수용의 계기 역시 1860년에서 비롯되었기 때문이다. 1860년부터 안을 인간화 음악으로 이끌어 내고, 밖을 자주적 음악으로 대응하며, 그 음악사 전개를 그 이전 시기와 성격이 다른 민족음악으로서 전개한다는 점에서 1860년을 근대기점으로 구분한다.\n1910년부터 음악전개는 일제의 식민지로 전락하면서 지금까지의 음악전개가 새로운 국면을 맞았다. 일제강점기는 한국의 음악이 일제에 의하여 예외없이 억압되고 왜곡되었을 뿐만 아니라, 군국주의적인 일본음악 강요에 따라 창가(唱歌)·가요(歌謠;대중가요, 시국가요, 애국가요)·가곡(歌曲) 등의 노래가 강압적으로 소통되고 있었다. 한국은 독립운동으로서 항일음악과 3.1운동 후 민요·판소리·창극 등 민족음악의 부활과 창작운동 등의 새로운 민족음악을 전개하는 한편, 양악의 유미주의(唯美主義)적 탐닉에 의한 음악활동이 전개되었다.\n이처럼, 1860년부터 1945년까지 한국근대음악, 곧 전통음악과 양악이 구체적으로 그 전개양상이 어떻게 전개되었는지를 모두 9개 항목으로 구분하고 각 항목별 개관과 구체적 전개양상을 살피려 한다. 이러한 항목들은 각각의 본문과 함께 주로 1차 사료에 의한 악보·도상·문헌·음향 자료들을 제공하며 전개된다.\n그 9개 항목이란 다음과 같다.\n1. 전통음악의 종류와 근대전개\n2. 학교음악의 전개\n3. 악대의 근대전개\n4. 교회음악의 근대전개\n5. 대중가요와 예술음악의 전개\n6. 독립가와 시국가의 전개\n7. 근대의 전통공연장과 신 공연장 변천과 전국적 분포\n8. 음악가의 생애와 예술\n전통음악계의 근대의 전개는 여러 가지 역사적 사건과 관련 지어 다양한 변화를 겪게 된다. 동학의 신앙가사와 춤의 등장, 민악(民樂)의 예술적 기반 확립과 새로운 역사 평가, 아악의 민간화, 서양음악의 자주적 수용 모색, 전통 군대 악대의 해체해외와 유학생 이은돌의 자주적 군악대 형성 주도 및 부대의 서양식 악대 신설로의 군대 악대의 변천 , 삼현육각 음악의 일반화, 산조의 확립과 다양한 산조의 출현, 신청(재인청)과 예인집단(藝人集團)에 따른 민악의 활성화, 전통음악인들의 신분해방 기획의 실천, 천민 출신인 신청(神廳) 음악인들의 음악활동, 19세기 중엽의 중인(中人) 출신 예술집단의 연행 활성화의 영향에 의한 근대 가곡·가사·시조·영산회상 등의 정악 전승, 노래가사 바꿔 부르기 형태의 노래운동, 창극(唱劇)의 태동과 그에따른 판소리의 쇠퇴, 왕립군악대의 창설 등의 전통악대의 변천, 관기(官妓)제도 폐지(1908)와 기생조합(妓生組合)의 탄생(1909), 민간 음악교육기관이었던 조양구락부 창립(1909)에 의한 조선음악과 서양음악 전문 교육, 국권회복의 시대정신이 반영된 창극 '최병두 타령' 공연과 조선 성종 때부터 400여 년간 사용된 장악원(掌樂院)의 변천 등이 그것이다.\n그리고 협률사(1902)와 같은 관립극장과 연흥사, 단성사, 장안사, 광무대 등 여러 사설극장의 건립을 통하여 전통음악의 서구무대화 양상을 띠기도 한다. 전통 음악인들이 무대 중심의 활동을 하게 되며, 무대 활동의 경험자들이 개별 악단을 꾸려 지방 순회공연도 활발히 이루어지게 된다. 전통음악의 무대화는 레퍼토리의 변화도 초래하게 되는데, 주로 서민들의 기호에 맞는 흥행을 목적으로 한 산타령과 남도소리·서도소리·잡가 등이 주로 불리게 되고 가곡·가사·시조 등의 음악은 무대종목으로 그다지 인기를 얻지 못하고, 조선정악전습소나 권번 등의 교습과목으로 채택되어 기생과 소수의 음악인들에 의해 전승된다. 1930년대 이후에는 신민요가 등장하여 전통음악 어법뿐만 아니라 일본의 전통음악이나 서양의 음악어법을 수용하게 되고, 서양식 작곡 수업을 거친 작곡가들에 의한 신민요곡이 탄생되면서 다양한 음악적 형식과 어법의 신민요가 만들어진다. 전통음악 전공자 가운데 기생들은 신민요로 1930년대 이후 여러 음반 회사에서 녹음음반을 만들기도 하고, 대중음악계로 투신하는 경우도 있었다.\n또한 근대의 전통음악계는 경성방송국의 방송 등을 통한 조선음악을 위한 정규 프로그램을 송출하기 시작하면서 전통 음악이 일반인들에게 널리 수용되는 계기가 마련되며, 1907년 이후에는 외국자본에 의한 상업용 국악음반이 발매되면서 기생(妓生)과 창부(倡夫)들의 활약이 두드러지게 된다. 국악음반의 녹음은 서울의 전통음악계에 서도소리와 남도소리의 음악인들이 흡수되는 변화를 가져오고, 유능한 기생들도 발굴된다. 그러나 외국자본에 의한 국악음반의 발매는 전통음악계가 음반산업의 대상화가 되면서 상업적 성공을 위한 편중된 레퍼토리로 치우쳐지는 경향을 나타내기도 한다.\n1920년대에 중반 이후의 음악 공연은 유성기음반회사나 신문사 등이 기획·후원하는 공연이 많이 열리는데, 주로 화려한 음악가들이 총 출현하는 명창대회였다. 그 예로 우미관에서 열린 ‘조선가무대회’(朝鮮歌舞大會, 1927)·조선일보 주최의 ‘팔도명창대회’(八道名唱大會)·시에론 음반회사의 ‘명창대회’(名唱大會) 등이 있었다.\n국가 음악기관의 시대적 변천\n역대 음률(音律)의 교열(敎閱)을 맡아보던 장악기관(掌樂機關)으로서, 조선시대 예종 때부터 사용되어온 국가음악기관으로는 장악원(掌樂院)이 있었는데 이후 여러 차례의 개칭과 더불어 그 의미 또한 축소된다. 한일합방 이전부터 쇠퇴의 길을 걷게 되는데, 국가의 연향·조회·동가(動駕)·군례(軍禮)의 중단과 제례(祭禮)음악의 폐지, 궁중음악인 등의 감소 등이 그 것이다. 조선후기 왕실 예조(禮曹)에 부속된 장악원은 1894년에 창설한 궁내부로 흡수되었다가, 대한제국이 성립되는 1897년 이후에는 장례원 협률과(章禮院 協律課)로 흡수되었고, 이어서 1900년 6월 19일 포달(布達) 제59호 '궁내부 관제 개정'에 의하여 협률과를 교방사(敎坊司)로 개칭된다. 이후 1907년에는 장악과(掌樂課), 1911년에는 이왕직아악대(雅樂隊), 1913년에는 이왕직아악부, 1946년에는 구왕궁아악부로 각각 고쳐 부르다가 1951년에 국립국악원(國立國樂院)으로 국가음악기관으로 새로 발족하여 현재에 이른다.\n그 외 음악단체 및 극장의 양상\n국가음악기관 이외에도 전통적으로 왕권을 수행한 계급들의 음악계, 즉 사설 악단이 있었다. 이러한 악단에는 시회(詩會), 악회(樂會), 기회(耆會), 그리고 궁정을 비롯하여 지방 관청에 이르는 아악류의 음악단체 등이 있었는데, 이들의 음악은 이후 시조와 가곡을 발전시키는 데 많은 영향을 미치게 된다.\n1860년 이후 근대 음악사에 있어서 기층 민중들의 악단에는 신청(재인청)과 예인집단도 들 수 있다. 신청은 무(巫)를 수행하는 무인(巫人) 조직체로서, 예인집단은 기층민중 출신의 예술인 집단으로서 종합공연예술 형태를 보이는 높은 수준의 예술성을 갖춘 기층 민중 악단의 대표적 예이다. 이들은 성리학적 예악관을 지향한 조선 사회에 전 조선의 민악화(民樂化)를 이루는데 핵심적인 역할을 하였다.\n1909년에는 서양음악을 자주적으로 수용하고 조선음악을 체계적으로 교육할 수 있는 전문기관의 필요성에 의하여 조선음악과 서양음악을 함께 교육시킬 수 있는 민간 전문 음악교육기관인 조양구락부(朝陽俱樂部)→조선정악전습소(朝鮮正樂傳習所)가 설립된다. 조양구락부는 경성도동에서 발기(1909년 12월 29일)된 이후 조선정악전습소(1911)로 발전된다.\n이 시기 전통 음악 분야에서는 전문 문화 예술의 무대화 프로그램을 개발함에 따라 민간화와 대중화 그리고 예술화를 모색하는 발전적 형태를 갖추게 되는데, 민중들의 새로운 시대의 민족음악 예술의 탄생에 대한 기대가 커지면서 상설무대화가 촉진 된다. 서양식 무대 공연장과 예술단체의 역할을 겸비한 새로운 종합예술단으로서 악단이 설립되게 되는데, 1902년에 설립되어 전통음악의 대중화에 중요한 역할을 담당한 협률사(協律社), 1907년에 광무대(光武臺), 단성사(團成社),1908년에는 협률사가 바뀐 원각사(圓覺社)가 등장하고, 이 밖에 장안사장안사(長安社), 음악사(音樂社), 단흥사(團興社) 등의 사설극장 및 악단이 활동한다. 현대식 극장의 등장과 악단의 활동은 판소리의 창극화와 같은 전통음악의 대중화와 신연극(新演劇)과 같은 극장공연예술의 발전에 새로운 전기 마련, 그리고 음악 수용층의 확대를 가져오게 된다. 또한 1920년대에는 서울과 지방에 여러 창극단이 명멸(明滅)하다가 1933년 조선성악연구회(朝鮮聲樂硏究會)를 중심으로 수많은 명창들이 활동하게 된다. 이후에도 여러 창극단이 있었으나, 1940년 중반에 쇠퇴한다. 그러나 1948년 여류명창들로 구성된 여성국악동우회를 시작으로 이후 여러 여성국극단이 출범하면서 여성국극의 전성기를 맞음과 더불어 창극과 판소리의 쇠퇴를 가져오게도 된다.\n해방 직후 1946년에는 민속악인들을 중심으로 대한국악원이 설립되어, 아악류의 음악을 전승하는 이왕직아악부와 다른 줄기로 활동을 하다, 한국전쟁으로 대한국악원은 해산하고 이왕직아악부는 대한민국 직제로 공포되어 국립국악원으로 개칭하여 활동을 잇게 된다.\n새로운 음악 양식의 출현\n근대의 전통음악계는 전래의 아악류 수용층이 새로운 예술적인 민악류의 욕구와 맞아 떨어지면서 가야금산조를 시발로 하여 산조라는 기악독주곡과 민속 기악 합주곡인 시나위라는 형태가 새로이 출현한다. 산조는 가야금산조의 명인들이 급격히 성장하면서, 거문고산조·대금산조·해금산조·피리산조 등의 여러 악기의 산조와 다양한 유파가 형성된다. 또한 상설무대화에 따른 판소리에서 발전한 성악곡인 창극이 출현하게 되면서 창극은 근대에 탄생된 새로운 성악 양식의 하나로 자리 잡게 되고, 창극의 성행과 대조적으로 판소리는 쇠퇴의 길을 걷게 된다. 시조 또한 우조시조와 같은 새로운 형태가 만들어지고, 잡가 또한 20세기 벽두에 구가(舊歌, 기존의 잡가와 가곡·가사·시조)와 신가(新歌, 신민요와 창가 등)를 포함한 근대성악곡으로 발전된다.\n전통음악의 종류는 여러 기준에 의해 분류할 수 있다. 여기서는 '가무악 종합예술' '성악' '기악'의 3가지 분류에 의해 살펴보고자 한다.\n'가(歌)·무(舞)·악(樂) 종합예술 형태'에는 문묘제례악 · 종묘제례악 · 굿음악 · 범패 · 연희 등을 들 수 있으며, '기악연주 형태'에는 여민락 · 수제천 · 동동 · 보허자 · 보허사 · 낙양춘 · 영산회상 · 자진한잎 · 청성자진한잎 · 취타 · 대풍류 · 산조 · 시나위 · 풍물놀이 · 사물놀이 등을 들 수 있으며, '성악 연주 형태'에는 민요 · 잡가 · 가곡 · 가사 · 시조 · 판소리 · 창극 · 가야금병창 등을 들 수 있다.\n분야별 자세한 종류는 표1을 참조.\n장르 분야 작품명 또는 분야\n가 무 악\n종합예술 문묘제례악 15궁=황종궁,대려궁,태주궁,협종궁,고선궁,중려궁,유빈궁,임종궁,이칙궁… 등\n굿음악 서울굿,경기굿,황해굿,진도씻김굿,동해안별신굿,제주영등굿 등\n연희악 재인들의 산대, 탈춤, 오광대 등\n성 악 민요 경기민요(도라지,양산도,노래가락,창부타령,경복궁타령,한강수타령…등)\n잡가(좌창) 경기좌창(12곡) 휘모리잡가(6곡)\n가곡계 남창가곡(26곡) 우조(11곡:초수대엽,이수대엽,중거,평거,두거,삼수대엽…등)\n판소리 5바탕: 춘향가,심청가,흥보가,수궁가,적벽가\n단가 진국명산,죽장망혜,광대가,만고강산,운담풍경,강산풍월,이산저산,백발가… 등.\n병창 단가(죽장망혜,녹음방초,청석령지날제,호남가,공도난이… 등)\n기 악 영산회상계 현악영산회상\n관악영산회상(8곡=상영산,중영산,세령산…등) - 함녕지곡(3곡=삼현도드리…등)\n산조계 가야금산조(성금연류,함동정월류,김죽파류,강태홍류,서공철류 등)\n장악원(掌樂院)은 조선초기의 음악기관인 아악서(雅樂署)·전악서(典樂署)·악학(樂學)·관습도감(慣習都監) 등의 4개 기관을 합쳐 단일화하여, 조선 예종(睿宗) 원년(1468)년에 통합·개칭되어 한말까지 존속한 국악 장악기관.\n국가적으로 치르는 모든 대중소의 행사에 가·무·악(歌·舞·樂)의 장르로 참여하여 예악 문화를 꽃피운 왕립 음악기관으로, 연회[宴享]·조회의식[朝儀]·사대(事大)와 사신접대[待使客]·제사 등의 의식에 참여하였다.\n구성은 첫째, 정직(正職)으로서 과거 출신의 양반 관료와 둘째, 잡직(雜職)으로서 중인 출신과 악생·악공 출신으로서의 행정관료, 셋째 음악·정재(呈才)·노래[歌樂] 분야에 실제를 도맡은 궁중음악예술인으로 이루어져있다. 장악원은 승정원·사간원·홍문관·성균관·봉상시·내의원·상의원 등과 더불어 정3품 관청에 속하는 기관으로 나라의 음·악 행사를 도맡았다.\n장악원은 근대에 여러 차례의 개칭과 기구의 축소가 이루어진다. 기구의 축소는 한일 합방 이전부터 이미 인원 감소 추세로 알 수 있다. 광무 원년(1897) 교방사 시기 제조 이하 772명의 정원이 1908년 장악부 시기는 그 인원이 그 절반인 305명으로 감소된다. 한일합방(1910) 이후 아악대 시기의 연주인원은 189명으로 줄고 1915년 이왕직아악부 시기는 겨우 57명의 음악인만이 남게 되어 500년 전통의 궁중음악 문화유산이 멸절위기에 놓이게 된다. 이후 국립국악원의 설립으로 다시 궁중음악의 명맥을 잇게 된다.\n장악원은 예종 원년(1468)년 그 명칭을 얻은 뒤 연산군(燕山君) 11년(1505) 9월에 연방원(聯芳院)으로 개칭하였다가 중종반정(中宗反正) 이후 다시 장악원으로 바뀐 뒤 한말까지 이 이름으로 존속 한다. 조선후기 장악원은 왕실 예조(禮曹)에 부속되어 있었으나, 1894년에 창설한 궁내부로 흡수되었다가, 대한제국이 성립되는 1897년 이후에는 장례원 협률과(章禮院 協律課)로 흡수된다. 이어서 1900년 6월 19일 포달(布達) 제59호 '궁내부 관제 개정'에 의하여 협률과를 교방사(敎坊司)로 개칭된다. 1905년 장례원이 폐지되고 ' 예식원'(禮式院)이 신설되면서 장례원 교방사는 1907년에 '예식원 장악과'(禮式院 章樂課)로 축소·개편된다. 이후 1908년에는 일제가 기구와 재정을 정비하여 제례를 바로잡는다는 명목으로 제사제례와 관련된 관제의 개편과 장례원 장악과 악공들과 견내취 소속원들이 실제적으로 해산된다. 같은 해 8월에는 '장악과'에서 '장악부(章樂部)'라는 이름으로 개칭된다. 장악부는 전통 아악 분야인 '국악' 뿐만이 아니라 양악인 '음악'을 함께 관장하게 된다. 이후 1910년 한일합방이 되면서 조선총독부는 대한제국의 법통을 일개 '이왕직(李王職)’으로 전락시키며, 1911년 장악부를 '이왕직아악대'로 바꾸게 하고, 1913년에는 이왕직아악부로 개칭된다. 이왕직아악부로의 개칭은 유구한 민족음악의 전통을 잇는 문화기구로서의 의미는 상실된 채, 이왕가(李王家)만의 축소된 음악기구로 의미가 변질된다. 해방 이후 대한민국 정부가 수립되면서 이왕직아악부는 1946년에는 구왕궁아악부로 이름을 바꾸고 아악의 보급에 힘쓰게 된다. 1950년 대통령령으로 국립국악원 직제가 공포되었으나 한국전쟁의 발발로 1951년에 부산 용두산 공원에서 국립국악원이 드디어 문을 열게 되고 이후 서울로 옮겨와 현재에 이른다.\n03.근대의 정악 전승 양상\n정악(正樂)은 아정(雅正)한 음악 또는 정대(正大)한 음악의 준말로, 글자의 뜻대로 말하면 올바른 음악이다.\n정악이란 용어의 유래는 1911년에 조직된 ‘조선정악전습소(趙鮮正樂傳習所)’의 전신인 ‘정악유지회(正樂維持會)’에서 기원했다. 정악유지회는 풍류방(風流房)에서 노래와 기악을 즐기던 선비나 부유했던 중인 출신의 풍류객들에 의하여 전승되었던 음악문화와 서양음악의 자주적 수용과 교육을 위하여 1909년 설립된 민간 전문 음악 교육 기관이었던 조양구락부의 후원회 이름이다. 정악유지회의 명칭에서 사용된 정악의 개념은 조양구락부의 교과목이 성악부분의 가곡·가사와 기악부분의 거문고·가야금·단소·양금 등의 풍류합주를 위한 악기들이 포함된 점으로 미루어 그 당시 정악의 개념은 풍류방의 음악문화였던 것이다. 풍류방의 음악문화의 대표적인 것에는 성악인 가곡·가사·시조와 기악인 영산회상이 있다.\n이후 민속악의 대칭되는 의미로 넓게 아악까지 포함한 의미로 정악이라는 용어를 사용하기도 한다. 그러나 여기서는 가곡·가사·시조와 영산회상으로 대표되는 풍류방 음악문화에 한하여 정악의 의미로 한정하며, 근대 정악의 발전 양상을 기술하고자 한다.\n정악의 발전은 조선시대 16세기 후반 또는 17세기 초반에 시작되었던 ‘시회’와 18세기의 ‘악회’ 그리고 고려시대 최당의 ‘해동기로회’에서 출발하여 조선후기에 까지 전승된 민간 중심의 동호인 모임인 ‘기회’ 등의 음악문화와 밀접한 관련을 갖고 있다.\n‘시회’란 중인층을 중심으로 하여 상인(常人)과 천인(賤人)까지 포함하여 꾸린 시 동인 모임체[時社}로 시 창작 중심의 악회(樂會)를 뜻한다. 이들은 17세기 후반 지배계층이었던 사대부들과 함께 예술의 주요 향유층으로 등장한다. 이 시회는 한시(漢詩)와 시조와 가곡류의 노래 활동이 두드러지게 되는데, 이를 통하여 중인들의 시와 노래[歌壇]가 음악사적으로 시조와 가곡 분야의 발전에 영향을 주었다. 그 예로 『해동가요』를 남긴 김수장(金壽長)은 ‘노가재가단(老歌齎歌壇)’을 주도하였고, 가인(歌人)으로 활동한 김천택(金天澤)도 김수장과 함께 ‘경정산가단(敬亭山歌壇)’을 주도하였는데, 경정산가단의 가객들은 도시의 서리와 일부 중인들로 시조시의 창작자 겸 가창자로 활동하였을 뿐만 아니라 퉁소, 가야금, 현금, 비파 등의 악기에도 능하였다. 이들에 의해 도시평민층의 생활정서가 표현되어 현실생활을 보다 자유롭게 노래할 수 있는 엇시조, 사설시조와 같은 새로운 형식의 시조들이 창작되었다.\n‘기회’(耆會)는 국가 기관이 관료 출신이나 일반 기로(耆老, 예순 살 이상의 노인)들에게 베푼 연회 모임, 또는 민간에서 사대부 출신 기로들의 악(樂)동인[耆社] 모임을 일컫는다.\n근대 정악의 발전과 관련이 있는 민간 중심의 동호인 모임인 ‘기회’는 음악 연주와 시 짓기 그리고 활쏘기와 바둑 두기 등 문화 예술을 스스로 즐겼던 모임으로, 이것이 악회나 시회 등의 음악 문화를 더욱 활성화시키는 계기가 된다.\n많은 기회들 가운데 박효관(朴孝寬, 1800~1880)의 기회는 민간 기회의 전통을 몇 백 년 계승해 오면서 음악문학사에 시·가·악에 깊은 영향을 미친 대표적인 기회이다. 자산 안확(自山 安廓)이 밝힌 가곡·시조의 계보도(안확, 「歌聖 張竹軒 逝去 百二十年」, 『朝鮮』11월호, 제145호, 京城:조선총독부, 1929, 30~35쪽)에서 시회·기회가 미친 가곡·시조의 영향력을 확인할 수 있다.\n근대 조선정악연습소의 가곡·가사를 가르쳤던 가악 교사였던 하순일과 학감 및 양금교사, 그리고 분교실인 다동조합인 기생조합의 가곡·가사 교사였던 하규일, 그리고 가야금 교사였던 명완벽 모두는 17세기 이래 중인들의 시회의 전통을 둔 가단(歌壇)과 관계가 있는 장우벽(張友壁, 1730～1809)의 계보로 이어진 사람들이다.\n장우벽은 통예관을 맡고 있던 중인 신분으로, 18세기 인왕산 중턱에 가대(歌臺)를 설치하여 매화점 장단을 창안하였으며, 가곡 발달에 큰 자취를 남긴 중인 출신의 인물이다. 장우벽 가단의 계보는 안확의 「가성 장죽헌 서거 120년」에 따르면 중인출신의 풍류객들인 장우벽 이후 오동래(吳東萊)를 거쳐 최수보(崔守甫)- 하중곤(河仲鯤)-명완벽(明完壁)에 이어 전문음악인인 하규일(河圭一)로 이어진 것과 장우벽-오동래-박효관(朴孝寬)-안민영(安玟英)·홍진원(洪鎭源)-추수교(秋數敎)로 이어진다고 밝히고 있다.\n하규일·하순일·명완벽은 최수보와 박효관의 뒤를 이은 것이다. 박효관은 가집(歌集) 『금옥총부(金玉叢部)』를 만든 그의 제자 안민영과 함께 인왕산 칠송정(七松亭)을 근처에 필운대(弼雲臺)라는 가대(歌臺)를 만들고, 그곳을 시회와 같은 맥락인 서원시사(西園詩社)라 칭하여 그곳에서『가곡원류(歌曲源流)』를 편찬하였다. 또한 안민영과 그의 스승 박효관은 기회의 하나였던 노인계(老人契)에서도 활동하였던 인물이다.\n악회(樂會)는 다양한 계층들이 악(樂)을 지향하며 벌이는 판모임으로, 음악 분야에 악공들이 주체적으로 참여하고 있었다. 특히 조선후기의 악회는 경세치용의 실천 원리를 주창한 실학자들이 본래의 악(樂)을 회복하자는 새로운 문화 예술 운동의 일환으로, 홍대용(1731~1783)·박지원(1737~1805)·이덕무(1731~1793)·박제가(1750~1805?)·이규경(1788~?)·최한기(1803~1879) 등의 여러 실학파들의 '개신악학정신(改新樂學精神)'을 통한 악회 운동과 민족음악 전개로 드러난다. 신분적 차이를 넘어 계급 해방의 모습과 시와 악을 본유의 악(樂)으로 회복하려했던 악회의 모습을 확인할 수 있는 하나의 예로는 담헌 홍대용(湛軒 洪大溶)이 자기 집에서 판을 벌려 운영하였던 '유춘오 악회'를 들 수 있다. 이 악회는 홍대용과 같은 양반 신분의 동료 뿐만이 아니라 중인 출신이었던 김억(金檍, 당대 거문고와 양금의 명인), 천민 출신이었던 김성기(金聖器, 당대 거문고 명인)와 보안(普安, 당대 생황과 양금의 명인) 등이 함께 판을 벌였던 것이다. 이러한 악회에 악공들이 함께 참여하여 풍부해진 정악 기악곡은 근대까지 그 맥이 이어져 조선정악전습소에서 영산회상 등의 정악기악곡을 가르치게 된다.\n조선정악전습소에서 가야금교사로 활동하였던 명완벽은 시회와 기회의 전통을 이어 가객으로 계보를 형성한 장우벽 계보에서 박효관의 뒤를 이은 인물로, 그 계보의 다른 인물들이 모두 중인 계층의 풍류객집단이었던 점과는 달리 전문 악생 출신이다.\n이는 전문 악공·악생들이 악회를 중심으로 풍류계 음악 활동을 하였으며, 또한 이들은 시회·기회 등에도 참가하여 중인 중심의 풍류음악인 정악의 형성에 크게 기여하였음을 알 수 있다. 시회·기회·악회 등을 중심으로 중인 계층이 풍부화시킨 정악은 근대 조선정악전습소와 기생조합 등에서 그 명맥이 이어지기도 한다.\n시회 도상자료 [송석원시사 야연도](松石園時社 야宴圖), 김홍도(1791) --- 근대음악사 309쪽. 기회 문헌자료 -- 안확, 「歌聖 張竹軒 逝去 百二十年」, 『朝鮮』11월호, 제145호, 京城:조선총독부, 1929, 30~35쪽 악회 도상자료 [현정승집도](玄亭勝集圖), 강세황 --- 근대음악사 307쪽. 캡션 : 병조참의와 한성부판윤을 지낸 강세황(姜世晃 1713～1791)이 지인(知人)들과 한가한 시간을 즐기는 정경을 그린 것으로, 한 켠에 거문고가 그려져 있다. 선비들이 거문고 연주와 더불어 풍류를 즐기는 모습을 나타낸다.\n시대적인 변화와 함께 조선음악을 체계적으로 교육하고 양악을 수용하여 자주적인 음악 교육을 발전시키려는 일환으로 설립(1909년 12월에 발족)된 민간 전문 음악 교육 기관. 이후 1911년 조선정악전습소로 재조직된다.\n처음 발기인은 김경남(金景南)·하순일(河順一)·조남승(趙南升)·한석진(韓錫振)·이병문(李秉文)·백용진(白鎔鎭)·고우경(高禹敬)·한규우(韓圭祐)·김현주(金顯炷)·한용구(韓鎔九) 10인이었다.\n조양구락부 발족 당시 사업항목에는 전통음악의 구가(舊歌)에는 남창과 여창의 가곡(우조와 계면조) 및 12가사, 구악(舊樂)에는 거문고, 가야금, 양금, 생황, 단소와 그 밖의 춤 등의 각종음악과 신악(新樂) 즉 서양음악으로는 풍금과 사현금(바이올린)을 주로 하되 악리(樂理)를 서면(書面)으로 교수하고, 그 외에 음악보(音樂譜)를 편찬하는 등의 내용이 포함되어 있었다. 즉 조양구락부는 가곡·각종 악기·서양음악의 교육과 악보 편찬 등 다양한 사업을 계획하였던 것이다.\n교직원을 포함한 구성원은 다음과 같다.\n소장 : 한석진(韓錫振), 교과감독 : 함재윤, 가악부 교사장 : 하순일, 가악교사 : 신경선·정덕근·이영환, 춤 교사 : 이병문·함화진, 음악부 교사장 : 김경남, 현금교사 : 이병문·조이순, 가야금 교사 : 김진석·이병문, 양금 교사 : 백용진 김현주, 풍금 교사 : 김인식, 조양구락부의 구체적 설립 목적은 이들이 결의한 내용에서 드러나는데, 그 내용은 1910년 1월 18일자 『 대한민보 』에 기재되어 있다.\n1. 우리 나라 여러 왕조 시대의 임금이 지으신 가곡과 어질고 밝은 이의 지혜가 조화를 이룬 사조를 고치고 르 음율을 익혀 높고 귀하신 성덕과 동열을 전국 인민이 오래도 록 전하여 그 근본을 잊지 않게 하기 위하여.\n2. 시기에 적당한 애국가와 민간에 떠도는 노래를 수입하여 국가의 보통 가곡을 만들어 학교로 부터 민간에 까지 보급하기 위하여\n3. 친척과 가족간에 정있고 은혜하는 마음과 의리와 도덕으로 서로 즐거워함이 가득 깃 든 가요를 만들어 전국 민족이 집집마다 보통가로 남녀는 물론하고 언제나 서로 부르 게 하기 위하여\n4. 나라간의 교제와 구빈 접대에 화락하고 여유 있는 예곡을 만들어 남녀는 물론하고 사 람마다 배우고 익혀 공사연에 응용케 하기 위하여\n5. 나라안에 학문이 있게 하고 저 요숙한 부인으로 가악 및 무기(舞技)를 가르치고 익히 게 하여 황국의 큰 연회에도 나아가게 하기 위하여\n6. 서양 악기를 구입하기 위하여\n7. 가보(歌譜) 와 악보를 수집 편찬하기 위하여\n'조양구락부'의 후원을 위해 '정악유지회'가 1911년 2월에 결성되는데, 이준공(李埈公)·박영효(朴泳孝)·윤택영(尹澤榮)·민병석(閔丙奭)· 조중응(趙重應)·윤덕영(尹德榮)·유길준(兪吉濬)·이지용(李址鎔)·김종한(金宗漢)·민영찬(閔泳瓚)·박기양(朴箕陽)·김승규(金昇圭) 등 발기인은 12명이었다. ‘정악유지회’는 개화파·친일파·독립운동가·종친 등으로 구성되어 있어, ‘조양구락부’가 설립 당시 조선음악의 체계적 교육과 서양악의 자주적 수용 발전을 위한 교육이라는 설립 취지와는 그 후원회가 친일파로 지탄 받고 있는 사람들까지도 구성 되어 있어 처음부터 국권회복 운동이라는 민족 현실을 배제할 수밖에 없는 한계점을 갖고 있었다.\n1911년 6월 16일에 정악유지회는 박영효(朴泳孝)의 청원에 의해 왕실(王室) 내탕금(內帑金) 2400원을 보조 받게 되고, 더불어 매달 200원의 지원금을 받기로 약속을 받는다. 이에 조양구락부는 발전적 해산을 하고 조선정악전습소로 재출범하게 된다.\n국악 교육 기관의 하나로 전통음악과 서양음악을 교육하는 민간 음악무용학교. 1911년 6월 16일 정악유지회가 조직됨과 동시에 조양구락부는 발전적 해산을 하고 재조직된 것으로 많은 졸업생을 배출함. 1912년 7월에 여악(女樂)을 교습하기 위하여 한성기생조합원 중 기생을 선발·교습하여 중부 상다동(上茶洞)에 '다동조합(茶洞組合)' 이라는 기생조합을 정악전습소 분교실로 운영하였다. 분교실이었던 다동조합은 1914년 대정권번(大正券番)으로 발전하였다가 이후 조선권번으로 개칭된다.\n조선정악전습소의 처음 사무소는 광화문 전기로소(前耆老所)를 얻어 수리 또는 신축하여 마련하였으며, 그와 동시에 악기 및 여러 가지 기물(器物)을 구입하고, 부서(部署)·교사(敎師)·학칙(學則) 등을 정비하여 본격적인 활동을 전개하였다. 1912년 5월에는 제동(齊洞) 취운정(翠雲亭) 안에 있는 일가정(一可亭)에 사무소를 옮기고 곁방살이를 하다, 1915년 수송동(壽松洞) 경찰기마대 건너편 숙명여자고등학교 서쪽에 있는 집을 사들여 안정적인 사무소를 마련하고 사업을 전개하게 된다.\n조선정악전습소는 가요부(가곡부를 일컬음)· 음악부·악구(樂具)제조부의 세 부서를 두고, 가요부와 음악부는 다시 이습과(肄習科)와 교수과(敎授科)로 나누었다. 이습과는 이미 음악을 배운 기성 음악인들이 모여 가곡이나 영산회상, 도드리 등을 주기적으로 모여 합주함으로써 기술을 연마하는 모임이고, 교습과는 초보자를 모집하여 교육을 전담하는 부서였다.그리고 악구제조부는 각종 악기의 제작과 수리를 맡아보는 부서였다.\n학과 과정은 갑종(甲種)과 을종(乙種) 두 과정으로 구성되어 있었고, 졸업기간은 두 학기였다. 지원 입학자의 자격은 중등 이상의 학력이 있는 자로 15세 이상의 연령이었다. 전체 생도의 수는 50명이었다. 조선악부는 수시로 모집하였고, 서양악부는 매년 4월 모집이었으나 악기전공은 언제나 입학할 수 있었다. 한편 기악과의 자격조건은 성악과 졸업생이거나 동등 이상의 이론에 대한 학력을 가진 자로 제한하였다.\n전공과목은 조선악부에 가곡·현금(거문고)·가야금·양금·단소·생황·취악병(吹樂幷), 서양악과에 성악·악리(樂理)·창가곡조(唱歌曲調)·풍금·사현금(바이올린)이 있었다.\n교사에는 하규일(河圭一)·명완벽(明完壁)·함화진(咸和鎭) 등의 아악계 최고 중진과 양악계를 대표하는 김인식(金仁湜) 등이 있었는데, 임원 및 교사의 자세한 구성은 다음과 같다.\n소장:한석진, 소감: 홍긍섭, 학감:하규일, 양금교사 겸 사무원:백용지, 생황교사 겸 사무원:한진구, 회계: 유종열, 서기:김효연, 남창·여창 교사 및 분교실 감독:하순일, 남창·여창 교사:이영환, 거문고 교사:김경남, 조이순, 가야금교사: 명완벽·함화진·한규우, 양금교사:김상순, 단소교사:이춘우·조동석, 서양 음악교사:김인식, 서양 음악 보조교사:염광섭·하대홍 조선정악전습소와 동 회원들은 많은 연구 활동을 하였는데, 다음과 같다.\n악학궤범 3책 편집, 거문고보·양금보로 된 남창 가곡과 여창 가곡보 4책 편집, 영산회상과 여민락을 서양악보표 부호로 해등(解登), 1912년 3월 이후 이상준 편 조선 속곡집·신구 속곡집·신구 잡가·신유행 창가·보통악전 대요 등을 출판, 1914년 3월 오선보로 채보한 김인식 편 영산회상(양금보) 출판.\n조선정악전습소는 ‘정악유지회’의 후원으로 창설 이후 6～7년 동안은 윤택하게 운영되었으나, 1916년 이후 초창기 공로자였던 함석진·홍긍섭·하규일·한진구 등의 결별과 내부불명예 사건, 그리고 후원회의 재정지원의 약화와 관심 소홀로 인하여 1915년 이후 위축되기 시작한다.\n1935년 조직된 수요회로 인하여 4～5년간 활력을 얻기는 하나, 다시 재정란으로 흐지부지 된다. 1943년까지 겨우 몇 명 개인의 개인교습서로 명맥을 유지하다 1944년에 폐소(廢所)된다. 김인수의 노력으로 1945년 8월 이후 재개되고, 1947년 11월에 사단법인 한국 정악원으로 재출발하여 현재까지 명맥을 유지하고 있다.\n여러 사람이 배역을 나누어 무대에서 연기를 하며 판소리가락으로 대본을 얹어 부르는 음악극. 서양의 오페라와 같은 형태의 음악극과 비교할 수 있는 전통적인 판소리로 노래하는 한국적 음악극.\n판소리 선율로 짜여지며, 반주는 국악관현악 형태로 이루어진다.\n창극은 고종 광무 6년(1902)에 대한제국이 조직한 협률사(協律社)라는 국립극장 시절 처음으로 일인다역(一人多役)의 단창(單窓) 형태로 공연하던 판소리를 연극처럼 여럿이 등장인물의 역할을 나누어 연기를 하며 판소리를 부르면서 시작된 음악극 형태로, 이 때 창극이라는 용어가 처음 사용되게 된다.\n초창기의 창극은 제대로 된 무대배경을 갖추지는 못하고 흰색 광목을 두르는 정도에 역할을 나누어 판소리를 연기와 더불어 하였기에 엄밀히 말하면 분창(分廠) 또는 입체창(立體唱)에 더 가깝다. 무대미술사에 의해 원근법이 적용된 무대장치를 갖춘 창극은 1935년 동양극장에서 공연된 · · 등에서 그 형태를 찾을 수 있다. 이후 부민관(1935) 시대에는 소리 위주로만 극을 전개하는 방식에서 더 나아가 연극적이면서도 노래 · 무용 등 볼거리가 풍성한 음악극 형태가 시도된다.\n협률사 때 공연되었던 초기 창극으로는 당시 판소리 명창이었던 김창환(金昌煥)·송만갑(宋萬甲)·이동백(李東伯)·박기홍(朴基洪)·정정렬(鄭貞烈)· 이화중선(李花中仙) · 김초향(金楚香) · 김추월(金秋月) · 신금홍(申錦紅) · 박녹주(朴綠珠) 등을 비롯하여 수많은 판소리 명창들이 (1903년)·(1904년)· · · 와 같은 판소리 다섯 마당이 있었다. 이외에도 (1905)과 같이 대본을 새로 만들어 판소리 가락으로 얹어 부르는 창작(創作) 창극도 공연되었다.\n창극 연주는 협률사가 해산된 이후에도 여러 민간단체에 의해 계속되는데, 1907년 김창환이 조직한 협률사, 송만갑이 조직한 협률사 등 두 협률사에 의해 1910년까지 계속되었다. 1910년대 중반에는 장안사 · 연흥사와 같은 극장과 광주에서 조직된 협률사에 의해 지속된다. 1920년대에는 서울과 지방에 설립된 여러 창극단에 의해 공연되다, 1930년대에는 1933년에 발족된 조선성악연구회(朝鮮聲樂硏究會)에 의해서 수많은 명창들에 의해 공연되고, 1935년 서울에 건립된 동양극장에서 공연된 가 크게 성공한 이래 조선일보사가 창극 후원에 앞장서게 된다. 동양극장 이외에도 제일극장 · 서울극장 · 부민관 등에서 여러 창극이 공연되면서 성공을 거두게 되고, 이것이 계기가 되어 지방에서도 좀 더 큰 규모의 창극 공연이 이루어지게 된다. 이후 1930년대 말에는 화랑창극단 · 동일창극단 등에 의해 공연된다. 1940년대부터는 창극이 대중들의 인기를 얻는데, 해방 이후에는 서울뿐만이 아니라 전국적으로 높은 인기를 얻어 서울을 기점으로 30개 도시의 극장 무대에서 창극공연이 이루어진다. 40년대 여러 창극단체에는 1946년 으로 크게 성공한 대한국악원(1945년) 소속 창극부와 1947년에 김연수창극단 · 임방울(林芳蔚) 일행 국극사(國劇社) · 국극협회(國劇協會) 등에 의해 창극이 공연되어진다. 1948년에는 여류명창들로 구성된 여성국악동우회에 의해서도 공연되어진다.\n1940년대의 여러 창극단의 공연은 창작 창극을 많이 선보이게 되는데, 김연수창극단의 · · 등과 국극사의 ·, 동일창극단의 , 조선창극단의 , 여성국악동우회의 등이 그것이다. 1950년대 초기 들어서면 배역을 여성만으로 구성한 여성국극단이 성행하였고, 1950년 중반에는 쇠퇴하기 시작한다. 1960년대는 1961년 국립극장이 생기고 창극 이 공연되어 성공하였고, 이어 국립극장 창극단이 창립되어 더욱 활발하고 다양한 레퍼토리를 개발하며 오늘날까지 창극의 명맥을 이어오고 있다.\n고종 광무 6년(1902년) 8월에 고종 황제 등극 40주년 기념 축하공연을 위하여 대한제국이 조직한 최초의 서양식 관립극장. 3년 반 만인 1906년에 패관하고 1907년 고급관리들의 사교장 역할을 하였던 사설극장인 '관인구락부(官人俱樂部) 로 이용되다, 1908년 민간극장 ‘원각사’란 이름으로 다시 개관.\n협률사는 야주개(夜珠峴, 현 신문로 새문안교회 자리)에 벽돌조와 목조로 지어졌다. 구조는 지하와 지상 2층, 옥탑이 곁들여진 건물이고, 규모는 공간 수용 능력은 600~1000석 정도이다. 벽열등이 켜 있는 1층 무대 전면과 계단식 횡렬좌석·일반좌석·2층 특석의 3면관람석을 두고 있는데, 남녀 좌석을 구분하였다. 그 외 시설은 매표구·매점·끽다소(喫茶所) ·변소·신발장·소도구실·의상실 등을 갖추고 있다.\n협률사는 궁내부 소관으로 칭경례식(稱慶禮式, 고종황제의 등극 40년을 기념하기 위한 축하의식)을 위하여 동서 각 조약국의 군주에게 초청장을 보내고, 그들을 맞이하기 위하여 건립된 신식 극장이다. 칭경례식 축하공연을 위하여 신문 광고를 내고 전국의 공연 예술인들을 초청하였다. 설립당시는 궁중의 여악(女樂)인 관기를 동원하였으나, 10일이 지나 민간의 기생(妓生)과 판소리 가객이나 성악인과 기악인 등의 민악인(民樂人)을 전국적으로 모집하여 연습시켜 특별공연을 준비하였다. 협률사에 모집된 판소리 남녀 창악(唱樂)인들은 270여명이었는데, 김창환(金昌煥) · 송만갑(宋萬甲) · 박기홍(朴基洪) · 정정열(鄭貞烈) · 이동백(李東白) 등이 중심이 되었고, 그 외에도 이화중선(李花中仙) · 김초향(金楚香) · 김추월(金秋月) · 신금홍(申錦紅) · 박녹주(朴綠珠) 등이 있었다.\n칭경례식 행사가 콜레라의 유행 등 여러 가지 사정으로 연기되면서. 협률사는 일반 오락 기관으로 기생 · 창우(唱優) · 무동(舞童) 등의 연예를 주로 상연하게 된다. 이들이 공연화한 것은 아악권이나 민악권 모두의 음악 예술로서, 궁정 춤인 정재(呈才)에 속하는 가인전목단(佳人剪牧壇) · 선유락(船遊樂) · 항장무(項莊舞) · 포구락(抛毬樂) · 무고(舞鼓) · 검무(劍舞) · 사자무(獅子舞) · 학무(鶴舞) 등과 정재반주음악이 있었고, 민악류의 땅재주와 판소리와 무동과 풍물 등 기악 공연들을 함께 무대화하였다. 이 가운데 협률사의 주요 레퍼토리는 판소리였고, 폐관까지 가장 인기 있는 장르였다.\n협률사는 이후 광무 7년(1903)에도 또 영친왕(英親王)의 두후(痘候, 천연두)와 그 해 가을 흉년이 들고, 게다가 일본과 러시아의 풍운(風雲)이 험악해지면서 칭경례식 축하공연은 치루어지지 않고 주로 창극 공연장이 되다시피 하였는데, 주요 관람객은 주로 젊은이와 학생들이었다. 그러던 중 광무10년(1906년)에 봉상시(奉常司, 奉常寺) 부제조(副提調) 이필화(李苾和)의 건의에 의하여 칙령(勅令)으로 극장 운영이 폐쇄되었다가 1908년 이인직 등이 극장을 대여 받아 원각사라는 이름의 극장으로 운영된다.\n궁정이나 지방 관아에서 특정 정치권이 아니고서는 접할 수 없었던 정재와 아악이 협률사를 통하여 일반인들에 공개되고, 이를 통하여 대중화될 수 있었던 점은 이전과는 다른 시대적 흐름의 결과이다.\n특히 국가 공인 기관으로서의 협률사가 민악인들을 중심으로 구성되었으며, 민악을 공연한 점은 이전 성리학적 예악관이라는 정치적 이념에 따른 아악권 이외의 음악에 대해 속악이라 하여 속된 음악으로 홀대해 오던 것에 대한 인식의 전환이라는 점에서 주목할 만하다. 그러나 일제 통감부에 의해 협률사를 포함하여 원각사, 광무대 등의 여성 음악 예술인들이 '기생 산업'의 계획 속에 대상화되기도 한다.\n1906년 패쇄된 협률사(1902년 설립된 단체) 자리에 세워진 사설극장 관인구락부(官人俱樂部)를 이인직(李人稙)이 인수하여 1908년(융희2) 7월에 설립한 민간 서구식 원형극장. 위치는 지금의 새문안교회 자리이며, 주로 창극공연을 하였음.\n원래 원각사는 고종 광무 6년(1902년)에 궁내부 소관으로 칭경례식(稱慶禮式, 고종황제의 등극 40년을 기념하기 위한 축하의식 )을 목적으로 건립된 협률사(協律社, 協律司)였으나, 콜레라가 퍼지는 등 여러 가지 사정으로 행사가 연기되어. 일반 오락 기관으로 기생 · 창우(唱優) · 무동(舞童) 등의 연예를 주로 상연하게 된다. 그러다 광무10년(1906년)에 봉상시(奉常司, 奉常寺) 부제조(副提調) 이필화(李苾和)의 건의에 의하여 칙령(勅令)으로 극장 운영이 폐쇄되었던 것을 1908년 이인직 등이 극장을 대여 받아 원각사라는 이름의 극장으로 운영된 것이다.\n원각사의 창립목적은 신역극 상연을 위한 경비조달로써, 이를 위하여 판소리를 무대화하여 창극을 만들었으며, 이것이 창극의 시초가 되었다.\n각사는 1908년 개관 이후 가기(歌妓) 20명과 창부 김창환 등 40명이 전속해 있었다.\n공연 종목에는 이인직의 , 와 같은 신연극을 비롯하여, 판소리 다섯마당을 소재로 한 구극(舊劇)과 정재 등이 있었다. 구극 공연형태는 춘향가(1903년) · 심청가(1904년) · 흥부가 · 화룡도 · 수궁가 같은 판소리 다섯 마당을 배역을 나누어 분창(分唱)을 하였고 무대장치를 갖추고 있어 창극형태의 시초가 되었다. 이러한 분창 형태의 판소리 공연은 이후 1930년대에 들어서면서 동양극장과 같은 연극전용무대의 건립으로 점차 무대 미술가들의 배경 제작·설치와 더불어 대중적인 음악극 형태의 창극으로 발전된다. 한편 원각사는 기존의 판소리 다섯 마당 이외에도 최병두타령(1905)과 같은 창작창극도 공연하였다.\n이인직에 의해 주도되었던 이러한 창극활동은 일제의 창극대본의 사전검열과 의도적인 일본 신파극 공연 권장 등과 같은 민족문화에 대한 탄압 등에 의하여 원각사가 창립된 1908년 7월 이후부터 1909년 11월까지 일 년 남짓 계속되다가 1912년 재정난으로 원각사는 폐지되고 그와 함께 공식적인 막을 내린다. 원각사에 소속된 창악인들은 이후 지방 협률사로 흩어져 지방 순회 공연을 하거나 연흥사·단성사·광무대 등의 사설극장 등에서 활동하게 된다.\n신호나팔로써 서양음악 제도와 문화를 한국에 소통시킨 최초의 양악인(洋樂人). 그의 이름은 이은석(李殷石) 또는 이은석(李銀石) 등의 여러 이름으로 잘못 불리기도 하였다.\n1860년대의 실학파에 의한 개화운동(開化運動)과 1876년(고종13년) 한일조약(韓日條約)체결로 조선 정부의 군대 근대화 추진에 의해 최초의 현대식 신식 군대인 별기군(別技軍)이 1881년 음력 4월에 창설된다. 이에 이은돌은 개화당의 근대적인 군제(軍制) 개혁에 필요한 새로운 신호체제인 나팔을 도입하기 위해 1881년 11월 일본으로 유학 보내진다.\n일본으로 유학을 간 이은돌은 1882년 나팔수를 전문적으로 교육시킬 뿐만 아니라, 육군에서 유일하게 '교도단 군악 기본대(敎導團 軍樂 基本隊)'라는 군악대가 있는 교도단(敎導團)에 입학하여 전문적인 군악교육을 받았다. 이은돌은 육군 교도단 군악 교사로 1872년 9월부터 1883년 여름까지 지도한 프랑스인 찰스 다르롱(Charles Dagron)에게 프랑스식 나팔 교육과 군악 교육을 받게 된다. 찰스 다르롱 이외에도 교도단의 나팔교관으로부터 신호나팔에 대한 주법과 악보읽기·리듬치기·행진법 등과 서양음악의 여러 가지 이론적적인 것을 익혔을 것으로 추측된다. 이은돌은 7개월의 교육기간을 갖는 교도단 전 교과과정을 5개월 만에 이수하여 주위를 놀라게 했고 1882년 8월에 졸업한다. 졸업 당시 국내에서는 임오군란(壬午軍亂)으로 인해 별기군이 해체되고 조선의 군제가 다시 구제(舊制)로 복귀되어 있어서, 이은돌은 귀국을 미루고 대신 개화당 인사 즉 윤웅열(尹雄烈)·박영효(朴泳孝)·김옥균(金玉均) 등을 만나며 도쿄에 머무르다 1882년 10월 22일에 조선의 개화운동을 위해 귀국한다.\n이후 1883년 5월14일에 정부로부터 무관(武官) 자격을 받고, 신복모(申福模)와 함께 광주(廣州) 유수인 박영효를 찾아가 신식 군대 양성에 힘을 쏟는다.\n특히 이은돌은 직접 나팔을 불거나 소수의 나팔수를 양성하는 등 나팔음악을 소통시켰다. 이러한 신식 훈련을 받은 광주부 남한 병대는 이후 어영청(御營廳)으로 옮겨져, 이들 중 500명은 전영(前營)에 나머지 일부는 우영(右營)에 재편성된다. 이은돌은 신복모와 함께 전영에서 훈령을 시켰는데, 전영의 교련 상태가 청국식 기예로 훈련된 좌·우영보다 모든 면에서 뛰어났다고 한다.\n이은돌에 의한 신식 군대 훈련과 나팔수 양성은 한국에 최초로 서양 음악 문화의 의미 체계를 도입·확산시켰다는 점에서 음악사적으로 주목할 수 있다.\n한 사람의 독주자가 다양한 장단에 맞추어 여러 악장을 계속해서 즉흥적으로 연주하는 기악 독주곡.\n산조는 '허튼가락', '허드레가락'으로도 불리웠는데, 이는 본래 산조가 이전에 존재하고 있던 민간의 여러 음악, 즉 민요 판소리 시나위 등의 선율들을 새롭게 엮어 짠 음악이기 때문이다. 민간에서 기층민(基層民)에게 널리 향유되었던 산조는 판소리와 더불어 민속음악의 대표적인 음악양식이며, 오늘날 기악독주곡으로서는 가장 예술성이 뛰어난 음악이다. 산조는 무속음악에 뿌리를 둔 시나위나 민중예술로 등장한 판소리와 같은 기층음악에서 유래된 것으로 본다.\n현재까지 논의된 바로는 산조의 어의가 우리말의 '허튼가락'에 해당하는 것이기 때문에 산조의 원형을 민간의 여러 가지 허튼가락, 또는 허드레가락에서 찾고 있다. 이러한 허튼가락은 민요 시나위 판소리가락으로 볼 수 있기 때문에, 특히 판소리와 시나위의 허튼가락이 산조의 유래와 관계가 있을 것으로 보고 있다. 이러한 허튼가락은 19세기 이후 음악적으로 체계화되어 하나의 독립된 기악독주곡으로 발전되었다.\n최초의 산조는 19세기 말엽에 형성된 가야금 산조에서 출발하여 여러 유파(流派)를 형성시켰고, 가야금 이외에도 거문고·대금·해금·아쟁·피리 산조가 생기면서 모든 악기를 막라한 하나의 음악적 양식을 이룩하게 된다. 가야금 산조의 시조는 김창조(金昌祖)로 알려져 있다. 그러나 동시대에 전라도에서는 한숙구(韓淑九)와 박창옥(朴昌玉), 충청도에서는 이차수(李且守)와 심창래(沈昌來)가 활동하고 있었기 때문에 산조를 어느 한 개인의 음악양식이 아니라 그 시대의 양식으로 이해하는 편이 바람직하다. 거문고 산조는 백낙준(白樂俊, 1884~1934)에 의해 창시되고, 백낙준의 문하에서 신쾌동(申快童, 1910~1978) · 김종기(金宗基) · 박석기(朴錫紀) 세 사람이 거문고산조를 전수하였고, 이들은 주로 일제시대에 활약하였다. 대금산조는 박종기(朴鍾基)에 의해서 창시되었고, 그의 산조는 한주환(韓周煥)을 거쳐서 한범수에게 전승되었다. 그 외에 경상도 지방의 강백천(姜白川)은 독특한 대금산조를 만들었고, 이충선(李忠善)과 김광식(金光植)도 가야금산조를 모방하여 새로운 대금산조를 만들었다. 해금산조는 지용구(池龍九)가 창시했다고 하며, 그의 산조는 지영희(池瑛熙)에게 전승되었다. 피리 산조의 창시자는 분명하지 않으나, 이충선과 최응래(崔應來) 등이 유명하였고, 이충선의 피리산조는 정재국(鄭在國)에게 전승되었다.\n산조의 장단은 판소리 장단과 같은 진양·중모리·중중모리·엇모리·자진모리·휘모리 등이 있는데, 이는 장단명과 함께 악장의 명칭도 겸하고 있다. 산조의 기본장단은 진양·중모리·자진모리이며, 각 산조마다 중중모리·엇모리·굿거리·단모리·휘모리 등을 삽입하여 전체적으로는 느린 장단에서 점차 빠른 장단으로 계속 몰아가는 형식이다.\n산조의 조는 계면조(界面調)·평조(平調)·우조(羽調)로 구성되며, 이는 판소리와 같다. 조에 따라서 음의 구성도 다르며, 이 때문에 가락에서 전달되는 느낌이 다양하게 나타난다.\n우조의 느낌은 꿋꿋한 힘이 솟는 가락, 평조는 화평하고 평안한 흥이 배인 가락, 계면조는 애절한 한(恨)이 담긴 가락이다. 산조는 이 중에서도 계면조가 가장 많이 사용되는데, 이는 남도음악의 일반적인 특징이기도 하다. 가야금 산조에는 위의 세 가지 조 이외에도 설렁제(덜렁제)·석화제·경드름(경조)·강산제 등이 있으며, 이것의 음악적 특징은 판소리와 같거나 전용되어 사용된다.\n(1) 향피리 2·대금 1·향피리 2·대금 1·해금 1·장구1·북1 이상 6가지 악기로 편성되는 우리나라 악기 편성법의 한가지. 일명 육잡이·육잽이라고도 하며, 주로 무용 반주음악을 위해서 쓰였다.\n삼현육각은 무용 외에 민속극(인형극 가면극 탈춤)·굿·행악(行樂) 등에서도 쓰였는데, 이러한 음악에서는 6개의 악기 편성 형태가 가감(加減)되기도 한다.\n삼현육각의 기본 악기 편성은 단원(檀園) 김홍도(金弘道)의 「 무동 」 혜원(蕙園) 신윤복(申潤福) 의 「쌍검대무」 기산(箕山) 김준근의 「광대줄타고 」 등의 풍속도(風俗圖)와 여러 감로탱의 신청예인 집단의 굿 장면에서 확인할 수 있다.\n삼현육각의 편성으로 연주되는 악곡으로는 관악영산회상(管樂靈山會相)·염불·타령·굿거리 같은 무용곡과, 길군악·길타령·길염불 같은 행악곡이 있다. 이외 무당의 굿에서도 무당 춤과 무가(巫歌)의 반주에 쓰였고, 「양주별산대놀이」·「봉산탈춤」·「은율탈춤」 등에서도 반주용으로 사용되었다.\n(2) 삼현육각 편성에 의한 음악. 넓은 의미로는 옛날 연회 때 연주하던 음악인 거상악(擧床樂)과 무용 반주음악, 행진음악 모두를 포함하며, 좁은 의미로 자진한잎과 대풍류와 같은 거상악을 이른다.\n삼현육각은 관아(官衙)나 사가(私家)의 연향, 지방 향교의 제향, 굿의식, 가무(歌舞)의 반주, 귀인의 행차 등에 널리 쓰였으나, 지금은 삼현육각이 주로 무용 반주로 쓰인다.\n거상악의 자진한잎은 삼현육각으로 연주하는 가곡(歌曲)을 가리키며, 대풍류는 삼현육각으로 연주하는 영산회상을 가리키는데 삼현풍류라고도 한다.\n행진음악으로 사용되는 삼현육각에는 취타·길군악·길타령·별우조타령·별곡(군악) 등이 있다.\n무용반주음악으로 쓰이는 삼현육각에는 상령산·세령산·삼현도드리·염불·타령·긴염불 반염불·허튼타령·굿거리·당악 등이 있다.\n판소리·산조·잡가 등의 남도음악에 관한 연구·공연 및 후진양성을 위해 1934년 5월 11일에 조직된 남도전문음악단체.\n조선성악연구회는 원래 전라도 순천(順天)의 유지 김종익(金鍾翼)이 서울 익선동에 장소를 후원하여 이동백(李東伯)·김창룡(金昌龍)·한성준(韓成俊)·정정렬(丁貞烈)·오태석(吳太石)·심상건(沈相健)·김종기(金宗基)·김초향·박록주(朴綠珠)·김채련(金彩蓮) 등이 조선성악원(朝鮮聲樂院)으로 설립되었던 것으로, 새롭게 그 운영방식과 사업방향 등을 정하여 조선성악연구회라는 이름으로 개칭하여 정식으로 창립된다.\n조선성악연구회는송만갑(宋萬甲)·김용승(金容承)·김동강(金東岡)·강태홍(姜太弘)·이동백·김창룡·정정렬·한성준·오태석·김종기·박록주·김채련·심상건 등 13명이 발기 하였고, 회원 38명으로 시작하였으며, 이사제로 운영되었다. 조직으로는 성악연구부·기악연구부·교습부·흥행부·외교부 등이 있었다. 초대 임원들을 열거하면, 이사장에 이동백, 상무이사에 정정렬, 회계에 한성준, 그리고 서무에 김용승이었다.\n조선성악연구회는 남도음악의 학습기관으로서의 역할을 하게 되어 후진 양성을 하게 되는데, 이로써 1930년까지 서울의 권번에서 남도음악이 공식적으로 수용되지 않았던 당시 서울에 남도음악교습을 위한 공식적인 교육기관으로 자리 잡게 되어 남도음악의 서울 정착이 이루어지게 된다. 학생의 교습에는 이동백·송만갑·정정렬 등의 원로명창들이 맡았다.\n조선성악연구회는 회원이 늘어, 1936년에 회원 수 300여명을 넘게 되며, 다양한 인사들로 구성된 후원회까지 결성된다. 그리하여 1936년에는 창극운동을 전개하기 위하여 조선성악연구회 회원으로 구성된 전속 국악단 창극좌(唱劇座)를 조직하게 된다. 창극좌에 의해 일제시대 창극운동이 본격적으로 진행되며, 이전의 협률사(1902)에서 시작된 초기 창극형태는 원각사(1908) 시대에 이어 일제시대 창극 공연의 줄기를 잇게 되고, 이후로는 국립창극단까지 창극운동의 명맥을 잇게 된다.\n이 집단의 구성은 20세기 초 상경하여 활동한 이동백·김창룡·한성준·송만갑과 같은 원로 명창들과 1930년대 이후 상경한 정정렬·정남희·조상선·오태석·박록주·김소희·임소향 등과 같은 소리명창들로 이루어져, 원로 명창와 신진 명창들이 함께 활동하였던 것이다.\n새롭게 상경하여 조선성악연구회의 회원이 된 신진 명창들은 서울에 남도음악의 영향을 크게 미치게 된다. 특히 정정렬은 창극활동을 주도하여 창극 재기에 큰 역할을 하였으며, 또한 서울에 서편제 소리를 확산시킨다. 이외 병창(幷唱)의 정남희·오태석도 남도 출신으로서 서울에서 성공하여 남도 소리의 확산에 그 힘을 더하게 된다. 또한 성악 이외에 기악 부분에서도 정남희·김종기·강태홍·신쾌동·박종기 등이 활동하여 남도 기악음악도 서울에 영향을 크게 미친다.\n한편 조선성악연구회는 설립초기부터 여성명창들이 대거 참여하였고, 이후 이들의 활동 폭이 더욱 넓어 졌으며, 1936년 3차 정기총회 이후부터는 여성이사가 다수 선출되기도 한다. 이들 가운데 1930년대 이후 상경한 여성 소리꾼은 지방에서 음악성이 뛰어난 기생들이었던 것이다.\n13.기생조합(妓生組合) / 권번(券番)\n일제에 의해 매춘녀인 창기(娼妓)와 창녀(娼女)의 사회적 공식화(1904년 10월 10일) 및 궁내부 제도 개편의 일환으로 시행된 여악의 폐지(1905년), 관기(官妓)의 폐지(1908년 7월), 기생 및 창기 단속령(1908년 9월 15일)과 경시청의 창기조합조직 명령건 제정(1909년 4월) 등에 의해 일관되게 한국에 적용한 일제의 한국 공창화(公娼化) 정책에 의해 설립된 전국의 기생과 창기들의 동업조합. 기업(妓業)을 주관하는 사업체 및 운영 사무실을 말하는 것으로, 초기에는 ‘기생조합’ 또는 ‘창기 조합’이라고 불렸다가 1913～1914년부터 일본식으로 권번(券番)이라 불렀다.\n일제의 공창화 정책에 의한 최초의 기생조합은 ‘경성유녀조합’(1908년 6월)이다. 이 조합은 경시청에 의해 당시 시곡동(詩谷洞, 현재의 을지로 2·3가에 해당)의 김명완(金明完)을 중심으로 최명석·홍흥석·김중엽 등 47명으로 하여금 ‘경성유녀조합 설립청원서’를 경시총감 마루야마 시게토시(丸山重俊) 에게 청원토록 조정하여 허가를 내 준 것이다. 일제의 경성유녀조합 제도 개편에 대한 명분은 “시곡 하교(詩谷河橋)를 중심으로 삼배(三配)·갈보(蝎甫) ·주막 부녀 등 매춘부들의 건강진단을 위한 조합 설립으로 유독(有毒)을 치료하여 공중 위생을 확립하고 풍기문란을 바로 잡기 위함이었다. 그러나 이것은 일본식 공창 제도의 조선 이식으로 조선에 진주한 일본 군대와 일본 거류인들의 ‘성욕 배설 공간’을 확보하기 위함이었다. 일제 경시청은 기생들을 시곡동(또는 詩洞이나 시궁골)에 상화가(賞花家)나 상화실(賞花室) 이란 이름으로 집단 거주케 하여 직접적으로 통제 관리하면서 공개적으로 ‘유곽화(遊廓化)’시킨다.\n이후 경시청은 1909년 4월 ‘창기조합조직 명령건’을 정하여 시행하면서 전국의 기생과 창기들은 경시청의 단속령에 따라 ‘기생조합’ 또는 ‘창기조합’에 조직되었다. 이에 1909년 8월 20일 경시청 관내에 있는 경성(京城) 창기 303인과 용산의 17인을 묶어 한성창기조합이 탄생되는데, 이들은 경시청이 지정하는 남부 훈도방(熏陶坊) 시곡 41통 1호에 있는 창기건강진단소에서 집회를 갖고 창립 총회를 갖고 그 활동을 시작한다. 한성창기조합은 자체의 음악과 무용을 곁들인 활동을 하면서 1900년대 신설한 각종 극장과 연관하여 공연 활동이 잦아지자 이들의 기예 요구에 부합하기 위하여 1909년 12월에 발기한 ‘조양구락부(1911년 조선정악전습소로 발전)’와 연계하여 교육 체제를 갖추게 되는데, 경시청의 명령으로 금지된다.\n이후 기생 단속령은 1910년 8월 13일 통감부 경무총감부령으로 확대되어 전국에 적용·조치가 단행되어, 1910년대 이후부터는 삼패(매음하는 유녀(遊女))는 물론이고 퇴역관기 츨신 및 지방 기생까지 기생조합으로 통제되기에 이른다. 1910년대 초부터 1920년대 중반까지 여러 기생조합이 생기고 없어지는데, 1913년에는 조선정악전습소(1911년)의 분교실로 운영된 기생조합인 ‘다동조합(茶洞組合, 1917년 전후 대정권번으로 이름이 바뀜)’이나 광교 조합(이후 한성권번으로 바뀜), 등으로 1914년 전후에는 신창조합(新彰組合, 1917년 이후 경화권번으로 바뀜)과 창기조합(娼妓組合) 분화·발전된다. 일제 총독부의 감시가 날로 심해지면서 기생조합의 명칭이 일본식 교방의 이름인 권번(券番)으로 바뀌게 된다. 1917년에는 광교조합이 한성(漢城)권번으로 바뀌고, 1917년 전후로 다동조합은 대정권번으로 바뀐다. 또 1917년에는 경상도 기생을 중심으로 전라도 기생까지 포괄한 한남(漢南)권번도 창립된다. 1923년에는 대정권번이 조선권번으로 바뀌어 창립되면서 본격적인 ‘권번(券番)’ 시대를 맞게 된다. 이후 1920년대 중반에 이르러서는 소위 4대 권번 즉 한성·한남·대정·조선권번 등으로 기생조직이 안정화 된다. 1935년에는 서울 낙원동에 종로(鐘路)권번이 생긴다. 또한 일제시대 지방의 권번 중에서 가장 유명한 권번으로는 평양의 기성(箕城)권번이 있었는데, 뛰어난 일패기생들을 길러내던 곳이었다. 1940년 일제 말기에는 한성권번·조선권번·종로권번이 삼화(三和)권번으로 통합되었다가 해방을 맞게 된다.\n한편 서울에서 기생양성소가 제도적으로 공식화 된 것은 1914년 이후였는데, 서울기생양성소의 공식 프로그램은 전통적인 서울중심의 음악 레퍼토리를 중심으로 하였지만, 공연계에서 서도소리가 흥행하자 서도음악이 페러토리에 추가 된다. 이외에 일본 악기인 샤미센도 사용하면서 기생의 레퍼토리는 점차 확장된다.\n기생조합과 음악계는 밀접한 관계를 형성하게 되는데, 실제로 기생조합에서 하규일·장계춘(張桂春) ·안춘민(安春民) 등과 같은 풍류계 음악가들이 공식적인 교사로 활동한 점과 서도창부 역시 일시적으로 교습에 참여한 점으로도 확인할 수 있다. 따라서 기생학교는 공식적으로 창부들의 활동의 장으로서의 기능을 하였던 것이다. 또한 1921년(대정 10년)의 ‘기성권번(箕城卷番) 학예부 규칙의 교과과정 가운데 음악과 관련된 교과목에 성악으로 시조·가곡과 무용으로 검무·예상우의무(霓裳羽衣舞)와 기악으로 거문고·가야금·양금 등이 포함되어 있고, 조선정악전습소 분교실에서도 기생들에게 시조, 잡가, 법무, 승무, 거문고, 가야금, 양금, 생황, 단소, 내디춤, 샤미센 등의 학습이 과정에 있었던 점을 보아 근대 기생조합이 전통음악의 전승에 일부 역할을 하였음을 확인할 수 있다. 또한 기생들은 방송국 활동이나 유성기음반의 취입 등으로 방송과 음반을 통한 전통음악의 확산에도 큰 역할을 미치게 되는데, 가사, 가야금병창, 경기고잡가, 경기잡가, 남도잡가, 단가, 사설시조, 서도잡가, 경기유행가, 신단가, 신민요, 유행소곡, 유행잡가, 판소리 등의 성악곡과 가야금병창, 가야금 산조 등의 기악곡 연주 등이 음반에 취입되었고, 방송으로는 가사·가곡·경기소리·남도소리·서도소리·판소리·가야금산조와 병창 등의 다양한 곡들이 사용되었다.\n한편 기생의 연주 레퍼토리는 원래 서울 중심의 것들이 사용되었으나 남도나 타 지방의 기생출신들이 서울 권번에 입적하면서 서울음악계에 자신들의 출신 음악을 추가 하면서 서울음악계에 지방 음악의 확대를 가져오게 된다.\n따라서 기생조합은 그 학습을 위하여 기생학교에서 공식적으로 창부를 선생으로 초대하고, 기생조합 주변에 기생을 위한 사설학습장이 형성됨으로써, 창부들의 참여의 기회가 마련되었다. 그리고 조합출신 기생들의 음반 취입과 방송 활동 등의 개인음악활동의 확장으로 인하여 여창가곡·시조·민요·잡가 등의 전통음악의 전승과 대중음악의 저변확대라는 점에서 근대 음악계의 성장에 직·간접적인 기여를 하게 된다.\n무속(巫俗) 음악인인 당골 악인(樂人)들의 조직체나 그 공동체를 대표하는 청사(廳舍)를 말함.\n무인들의 조직체 본부였던 신청은 각 도시나 마을의 당골 사회에 대하여 감독과 제반 사무를 관장하였는데, 그 지역과 기능 그리고 국가기관이 관계에 따라 다른 이름으로 불리었다. 함경도는 스승청, 노량진은 풍류방, 경기도는 재인청(才人廳), 전라도는 신청, 제주도는 슨방청이나 심방청이라 불렸다. 그 외에 화랑청, 장악청(掌樂廳)·악공청(樂工廳)·공인청(工人廳)·공인방(工人房) 이라고도 불렀으며, 때로는 섞어 말하기도 하였다.\n신청은 무인들 조직체를 관장하며 계통을 이어가는 역할과 노래·춤·곡예·미술·기악 독주와 합주 판을 펼치는 악회의 판벌림 그리고 굿 수행의 이론과 실제 교육, (음)악 교육 기관으로서의 기능을 하는 조직체의 대표기관이었다.\n신청 악인들의 역할은 조선시대의 가장 낮은 사회적 신분에 속해 있으면서, 기층민중들에겐 무속의식에서 인간조건의 해방이라고 하는 자아초월의 체험으로 이끌어간 주체로서 선생 역할과 마을 공동체는 물론 국가 기관의 믿음 치례와 여러 행사 치례를 (음)악으로 수행하는 것이었다. 또한 이들은 민악(民樂)계와 아악(雅樂)계를 중개하며 모든 계층의 음악감수성을 민악화(民樂化)하여 우리 나라 전음악사를 민족음악 역사로 이끌어 온 민중음악계의 중요한 한 축을 이루는 집단이다.\n신청의 조직은 주로 무당(남자의 경우는 박수라 일컫고, 무당과 박수를 통틀어 무격(巫覡)이라 함)과 무당의 남편인 무부(巫夫), 그리고 그 가족들로 구성된다.\n이들은 집단적인 공동 사회를 형성하고 있어서 ‘당골네’라고도 불린다. ‘당골네’의 당골이라는 명칭은 일반인이 어떤 특정 무인(巫人)에게 믿음 치례를 자주 부탁하면서 그 무인을 당골 무당, 그 집을 당골집이라고 부른데서 비롯되었다. ‘당골네’라는 명칭은 줄여서 당골(堂骨) · 단골(檀骨)·감골(甘骨) · 단골(斷骨) 등으로 부른다.\n무부는 그 역할에 따란 다른 호칭을 사용하였는데, 소리꾼은 광대(廣大), 악기 잽이(연주자)는 악인(樂人)이나 공인(工人)·고인 또는 악공(樂工)이라 하였고, 줄타기나 땅재주 등 연희판에서 연행을 주도하는 사람은 재인(才人), 풍물패가 되어 결립을 하는 경우는 신청 걸립패 혹은 재인 걸립패라 하였다. 무부들이 연주한 장르는 이와같이 악기연주 뿐 만이 아니라 연희에서 사용된 줄타기나 땅재주 등의 재주나 풍물에 이르기 까지 종합예술의 형태를 띄었다. 무당 또한 노래와 춤과 악기를 통합적으로 다룬다. 즉 신청 집단이 연행한 장르는 성악과 기악 음악의 전분야와 춤·재주·연극·종교성의 종합적 기술로 종합예술이었다.\n신청의 조직은 8도의 행정조직에 따라 도 →주(州)·부(府)·군(郡)·현(縣)→면(面)→리(里)에 걸쳐 전국적인 규모의 강력한 조직 체계를 완비하고 있었고, 그 조직원은 경기도의 경우 4만 여명에 이르렀으며, 마을마다 20~30여 호 등으로 집단적으로 거주하였다.\n신청은 조선 최대·최고의 음악 예술 공급처의 역할을 수행하였는데, 그들의 음·악 예술은 관(官)·군(軍)·민(民) 사회 조직 모두의 필요에 의해 공급되었는데, 이로 인해 신청 출신의 음악인들은 아악류와 민악류에 걸친 2중 음악성을 갖추게 된다. 관의 경우 무녀(巫女)는 궁정이나 관청의 여악(女樂)이나 간호일을 맡은 의녀(醫女)와 의복 장식 일을 맡는 침선비(針線婢), 때로는 군대에 징발되었고, 무부는 궁중의 장악원과 행정기관인 각 지방의 관아와 나례청의 악공들로 소속되어 각종 행사를 치렀다. 군의 경우도 중앙과 지방의 각 병영의 조라치와 태평소에 의한 취타수와 삼현육각 편성을 골격으로 한 세악수들을 이들 신청 출신에서해결하였다. 민의 경우도 민중들의 삶과 죽음에 관한 일·놀이·믿음 치례에 이들 신청 음악인들을 필요로 하였던 것이다. 이들이 참여한 구체적인 행사의 예를 들면 음력 섣달 그믐 밤에 궁중이나 민가에서 치렀던 마귀와 사신(邪神)을 쫓는 의식이나, 중국의 칙사들을 위한하기 위해 베푼 공연들, 왕의 행차나 신임 감사의 영접 행사와 공연들 곧 나례에도 동원되었다. 나례의 경우 처용무 춤에 악공과 기녀가 사용되고, 곡예나 희학지사(戱學之事)에는 재인들이 참여하였다. 또한 민간 소속의 예인집단(예인집단 항목 참조)의 주요 구성원으로서도 활동한다. 또한 근대 20세기 초반기에는 협률사·광무대·연흥사·단성사·장안사 등 근대적인 종합예술단을 구성하여 한국음악의 서양무대 공연활동에 참여하기도 한다.\n예인집단이란 기층 민중 출신의 예술인 집단을 말한다. 이들은 노래, 악기 연주, 춤, 인형극, 곡예(줄타기, 접시돌리기, 땅재주, 장대타기 등)와 재담 등의 예술장르를 통합적으로 다루는 전문종합예술단체의 성격을 띄었다.\n이들은 경제적인 생활 근거지로 분류하면 '떠돌이 예인집단'과 '붙박이 예인집단'으로 구분되며, 예인집단의 구성원과 장르로 분류하면, 사당패, 걸립패, 솟대쟁이패, 광대패, 남사당패, 대광대패, 풍각장이패, 초라니패, 중매구패, 얘기장수 등으로 구분된다.\n예인집단이 직업적으로 형성된 것은 조선후기 인데, 사회적 신분은 천민으로 가장 낮은 위치에 있었으나, 조선 후기에 들어와 도시 중심으로 이들에 대한 수요가 늘어나면서, 19세기에는 독자적인 전문 예인집단으로 발전하면서 점차 지위가 향상된다. 그러나 20세기에 들어와 일본 제국주의의 억압으로 민족 사회가 굴절되자 1930년대에는 대체로 전승의 맥이 끊기고 해체되어 갔다.\n그러나 여러 종류의 예인집단의 놀이는 근대 새롭게 등장한 사설극장이나 지방을 근거지로하여 연행활동을 지속한다.\n남사당패의 놀이 가운데 발탈(족탈)의 경우는 1900년대 직전에 박춘재(朴春載)에게 독자적으로 이어져 1907년부터는 광무대를 중심으로 공연되다가 이동안에게 전수된다.\n그리고 남사당패나 솟대패의 줄타기 종목은 1900년대 직전에 김관보와 이봉운으로 이어지다가 임상문과 이동안으로 전승되어 역시 광무대의 주요 공연 종목으로 연행된다.\n1920년대까지 남사당패는 30명 정도의 규모로 바닥에 자리를 깔아 놓아 만든 가설공연장에서 때 묻은 공연복을 입고 ‘상두놀이’를 비롯한 가무(歌舞)를 했는데, 관람객은 땅바닥에 앉아 관람하였다. 관람객은 주로 아이들과 노동자 그리고 약간의 여자들이었지만, 만원사례를 이룰 만큼 대 성황이었다. 그러나 이들은 20세기에도 19세기와 마찬가지로 광장이나 가설무대 등에서 활동하면서 옥내극장으로 적극 진출하지 못해 도태된다.\n중들로 구성되어 차림새를 변장하고 법고와 징을 치며 고사를 비는 굿중패는 각 촌마을의 집을 돌며 고사반(집주인이 내놓는 선반으로, 상쇠가 고사와 범패로 복을 빌어주는 것에 댓가로 재물을 헌납하는 고사의식)에 만족하지 않고, 공연 종목을 늘려가다 20세기 전후로는 또 다른 남사당패처럼 발전하여 1950년대까지 이어졌다.\n장대타기와 탈놀음이 주 종목이었던 대광대패도 강의 하역장으로 객주집과 거상들이 상주한 밤마리 지역을 중심으로 1930년대까지 연희를 펼쳤다.\n신청 출신의 무부(巫夫)들이 떠돌이 예인집단으로 전환한 광대패도 1890년대 풍속화가 기산(箕山) 김준근(金俊根)의 그림에서 줄타기나 칼춤 공연 장면으로 그들의 성행을 짐작할 수 있다.\n재원을 마련하기 위해 판굿 전문 연행패로 조직된 걸립패도 남사당패와 같은 종목으로 발전하여 ‘영남걸궁패’의 경우는 1930년대 이후까지 그 명맥을 유지한다. 솟대처럼 굵고 긴 장대를 세우고 쌍줄을 양쪽에 매달아 놓고 매단 줄 위에서 여러 가지 놀이를 하였던 솟대쟁이패 또한 1918년 경 이후까지 경상도 진양에서 이우문 솟대쟁이패가 활동하였다.\n사당패는 20세기 초까지 연행활동을 하였는데, 19세기 전라도 지방에 있던 근거지로는 창평(昌平)·담양(潭陽)·옥천·정읍(井邑)·동막·함평(咸平) 등이 있었고, 경강(京江)이나 장시(場市) 줍ㄴ에도 포진하고 있었다. 그러나 20세기 들어와 걸립패와 남사당패가 1930년대에 합류되자 이후 이들의 종목은 남사당패에 흡수되고 사당패는 없어지게 된다.\n한편 사당패 가운데 19세기에 들어와 서울 같은 상업 도시를 중심으로 자리를 잡은 예인집단인 붙밭이 예인집단의 하나인 선소리패는 20세기 초까지에는 뚝섬패, 과천패(과천 방아다리패), 호조(戶曹)다리패(진고개월선이패), 청패(靑牌), 쇠봉구패, 한강패, 서빙고패, 왕십리패, 용산 삼개[마포(麻浦)]패, 동막패(東幕牌), 자문밖패, 성북동패, 배오개 마전다리패, 무아간패, 애오개패 등이 서울에서 활동하였다. 이 가운데 뚝섬패(또는 뚝섬 산타령패)와 과천패가 유명하였다. 그 외 평양의 선소리패도 1907년 원각사와 같은 정식 극장무대가 출현하면서 평양 출신 사당패 계승자인 선소리패 ‘날탕패’가 성공을 거두어, 서도 산타령과 서도잡가 등을 서울에 확산시키게 된다. 1915년 이후에는 기생조합에서도 평양 날탕들의 기생교습이 이루어질 정도로 날탕들은 1920년까지 큰 성장을 이루게 된다. 그 예로 시동 예기(藝妓)와 하교의 예기들과 관계하여 한성창기조합의 주된 공연 종목으로 잡가를 불렀다. 잡가는 선소리패에 의해 20세기 벽두에 당대의 모든 성악곡을 지칭하는 용어와 내용으로 근대성악곡으로 발전된다.\n선소리패 외에 평양의 날탕패와 서울의 사계축과 그 밖의 경상도 지역의 각 지역 탈춤패가 붙박이예인집단으로 활동하였다.\n서울의 사계축은 계승자들은 서울잡가뿐만이 아니라, 가곡과 가사 시조 등도 담당하였는데, 이들 가운데 장계춘(張桂春)은 사계축의 대가 추교신의 제자로 가곡·가사에 능하여, 권번의 취체로 활동하면서 제자를 양성한다. 또한 우조시조를 만든 최상욱(崔相旭)도 가곡·가사·시조에 능하여 무대에는 서지 않고 교습활동을 주로 하였다. 그 외에 사계축 출신 창부들은 서울잡가 외에도 서도소리나 산타령·서울무속계음악과·남도소리 등도 그들의 레퍼토리가 되었다. 사계축 출신이 원래 사당패의 레퍼토리인 산타령을 한 것은 사당패의 해체로 그 음악을 가져다 부른 것이다. 사계축 집단은 1920년대까지 주요 레퍼토리에 따라 다른 활동을 하면서 사계축집단이 몰락하게 되는데, 일부는 일반 음악계에서 연주활동을 , 또 다른 일부는 음악교육계에서 교습활동을 하였던 것이다.\n이러한 예인집단의 근대 활동은 새로운 서구식 극장의 출현으로 극장 무대화되기도 하는데, 1902년 협률사의 공연에서도 땅재주와 무동놀이, 풍물, 평양날탕패의 탈놀이 등이 사용되고, 1935년에는 줄타기 명인 임상문의 부친인 임종원에 의해 조직된 대동창극단의 공연에서도 줄타기 등이 공연되었다. 1907년부터 광무대에서도 솟대장이·죽방울놀이·쌍줄타기·발탈놀이 같은 각종 연희종목이 공연되었다. 단성사(1907)에서도 무동놀이와 날탕패의 탈놀이가 공연되고, 연흥사(1908)에서도 무동놀이가 공연된다.\n그러나 예인집단의 20세기 초의 전반적인 활동은 평양 날탕패의 극장 무대 진출의 일부 성공이 있기는 하나, 이것도 극장 무대로의 개별적인 활동에 그치었고, 예인 집단별로 적극적인 무대공연화를 꾀하지 못하면서 점차 도태되어 집단의 해체와 더불어 음악계에서 그 명맥을 잇지 못하게 된다.\n우리나라에서는 1907년 최초의 상업용 유성기 음반이 만들어지면서 제작 · 발매된 국악음반. 전통음악과 유행가, 신민요 등의 대중화와 음악수용층의 확대, 기생 음악활동의 폭 확대와 기생들의 독립 음악가로의 성장 등의 전통음악계에 일련의 변화를 가져오는 계기가 된다.\n당시의 국악음반은 외국(미국, 일본)자본에 의한 상업용으로 제작되면서, 대중들의 기호에 맞춘 상업성이 있는 레퍼토리로 주로 이루어졌다. 음반녹음의 주된 활동자로 통속음악의 주요 담당자였던 기생들과 창부들이 두각을 나타내게 되면서 유능한 기생들이 발굴되기도 한다. 기생들이 주요 녹음자가 될 수 있었던 점은 당시 기생들이 권번(券番)을 통해 조직화되어있어 인력 공급이 원활했기 때문이며, 또한 기생들이 당시 구매자의 기호에 맞는 잡가를 전문적으로 불렀기 때문이다.\n1907년 이후 전기녹음(1928년)이전까지 음반회사에는 최초 미국 콜럼비아(Columbia)사·미국 빅타(Victor), 뒤이어 1907년 설립된 일미축음기제조회사가 사세를 확장하여 1910년 10월에 재출범한 일본의 일본축음기상회(日本蓄音機商會)·일동축음기주식회사(日東蓄音機株式會社)·합동축음기주식회사(合東蓄音機株式會社) 등 다섯 개의 외국 음반사가 음반사업을 시작하였다. 이 가운데 일본축음기상회는 한일합방 직후 한반도에 진출하여 1911년 9월 17일 경성(京城)에 개점하여 이후 전통음악을 취입한 많은 음반 발매를 시작한다. 이 회사는 1928년 일본 콜럼비아로 개칭되기 이전까지 18년 동안 전통음악 및 대중음악과 관련된 많은 유성기 음반을 제작 · 판매했다.\n1928년 전기녹음이 시작된 후에는 미국 콜럼비아사로부터 도입한 전기녹음기술을 바탕으로 설립된 일본 콜럼비아사·일본의 제국축음기회사에서 세운 오케(Okeh)축음기상회·일본 동경에 설립된 폴리돌(Polydor)축음기상회·太平(Taihei)·미국의 빅타사가 1927년 일본에 현지법인으로 설립한 빅타사 등이 있었다.\n일본 콜럼비아사는 1929년부터 한국음악 음반을 제작 · 발매하기 시작하는데, 해방이전까지 1,500여종의 음반이 제작· 발매되었다. 일본 빅타사는 1928년 6월 기술진을 서울로 파견하여 이왕직아악부(李王職雅樂部)를 위시한 한국음악의 녹음을 시작으로 그 후 800여종의 음반을 제작 · 판매했다. 폴리돌축음기사회도 1932년부터 한국음반을 발매하기 시작하여 650여종의 음반을 발매했다. 오케축음기상회도 1933년부터 한국음악을 담은 음반을 발매하기 시작하여 총 1,300여종 음반을 제작·발매했다. 이외에도 20여개의 레코드회사가 더 있어 한국대중음악을 전파하였다.\n음반에 녹음된 성악곡 레퍼토리로는 가곡·가사·시조·서울잡가·서도잡가·남도잡가·신식잡가·판소리·병창·산타령·일본가요 등이 있다. 기악곡으로는 가야금(가야금 병주, 가야금병창, 가야금산조 포함)·양금·장구 등이 있다. 1910년대까지 음반에 녹음된 기생의 레퍼토리는 서울과 서도소리가 중심이었고, 1920년대 초부터는 남도 잡가가 녹음된다. 1930년대에는 신민요와 유행가가 주를 이루게 되고, 창극의 취입이 증가하면서 창극조(唱劇調)의 성악도 두각을 띠게 된다. 그 외 이러한 국악음반의 레퍼토리 구성은 서울의 전통음악계에 서도소리와 남도소리가 추가되면서 서울에서 활동하는 음악인들이 전 지역의 음악권에서 흡수된다. 그러나 외국자본에 의한 국악음반의 발매는 전통음악계가 음반산업의 대상화가 되면서 상업적 성공을 위한 편중된 레퍼토리로 치우쳐지는 경향을 나타내기도 한다..\n음반녹음에 참여한 대표적인 국악인은 다음과 같다. 1910년대까지 음반회사별로 보면 콜럼비아의 경우는 한인오와 관기 최홍매 외 3명의 가사·시조·서울잡가 등이 있고, 빅타의 경우는 김창환·이동백·김봉이의 판소리, 박팔괘의 가야금 병창 그리고 대구 기생의 등이 있다. 1920년대부터 전기녹음 이전까지에는 일본축음기상회의 김연연·박채선·신옥란·신옥연·신옥진·강소춘·권금주·길진홍·김계월·김추월·이난향·신금홍·심매향·조모란·김연옥 등의 여성음악인과 김창기·김창룡·김택준·김계선·김창근·박춘재·심정순·심상건·송만갑·이동백·이홍원·한성준·홍재유·지용구 등의 남성음악인 등이 있다..이후 1930년대에는 콜럼비아사의 고일심·김명숙·김소향·문명옥·박녹주·박산월·배설향·손진홍·신해중월·이화중선·왕수복·이옥란·한농선·함동정월, 오케사의 김소희·김초향·김추월·박녹주·신금홍·신해중월·이금옥·이은파·이화자·이화중선·장채선·조금옥·홍소월 등이 있다. 폴리돌사의 곽산월·김성파·김소운·김옥엽·박녹주·왕수복·이영산홍·표연월 등이 있고, 太平사의 김남주·김옥엽·김추월·이소향·이영산홍·이은파·이진봉·주란향 등이 있다. 빅타사의 고연옥·김란홍·김복희·김소향·김소희·김여란·김해선·박녹주·손금홍·손진홍·이금옥·이진홍·이화중선·장학선·조금옥·하농주 등이 있다.\n호출부호 JODK, 출력 1KW, 주파수 690KHz로 일본인에 의해 서울 정동(貞洞)에 1926년에 설립된 우리나라 최초의 방송국.\n비영리적인 사업을 전개하는 것을 설립 취지로 하여 방송 편성에 있어서 보도 · 교양 · 오락을 고르게 배치한다는 세부 규칙을 두었다.\n처음에는 우리말과 일본어 방송시간 비율이 1:3이었으나, 그 해 7월에 2:3의 비율로 바꾸어 교대로 방송했다. 방송은 주로 일본어 방송인 경제시황보도와 우리 말 방송의 물가시세· 일기예보 · 공지사항 등이었다. 그러다가 일본 동경방송국과 중계방송망을 구축하여, 1929년 9월부터는 일본방송을 그대로 중계하고, 우리나라의 국악과 기상통보 및 물가시세만 추가 편성했다. 그나마 1930년 말까지는 전일방송이 아닌 오전에 몇 시간을 방송하고, 저녁에 다시 방송을 하였는데, 모두 생방송으로 이루어졌다. 6여년에 걸친 일본방송의 단일방송은 청취자들의 불만을 초래하게 되고, 수신기보급의 부진과 경영난을 초래하게 된다. 그 당시는 고가(高價)의 라디오 수신기를 소유한 사람이 드물어 방송이 일반화 되지 못했다. 당시 일본인과 한국인 중 부유층만이 라디오 수신기를 통한 방송을 청취하였던 것이다.\n조선총독부는 단일방송과 관련된 청취자 불만과 경영난을 해소하고자 독립적으로 계획된 우리말 방송 즉 이중방송을 추진한다. 이리하여 1933년 우리말로 방송하게 된다.\n이어 1935년 7월에는 경성방송국을 경성중앙방송국으로 개칭하는 동시에 1 · 2차 방송망 확충계획을 수립하고, 그 해 9월의 부산방송국의 개국에 이어 평양 · 청진 · 이리(지금의 익산) · 함흥 · 대구 · 광주 · 대전 · 원산 · 해주 · 신의주 · 목포 · 마산 · 춘천 · 성진 · 강릉 · 청주에 지방방송국을 1945년까지 10여년에 걸쳐 개국시켰다. 경성방송국은 개국 초기 대중들에게 많은 호응을 얻지 못했으나, 이후 지방방송국과 라디오 보급의 확대로 많은 청취자를 확보하게 된다.\n전통음악 예술인들에게 경성방송국의 설립은 유성기음반 취입의 활동과 더불어 방송국 활동으로 인하여 1930년대 이전보다 더욱 활발한 음악활동을 전개할 수 있게 된다. 국악방송은 특히 1933년에 이중방송(二重放送)이 실시되어 음악연예 방송시간이 하루 30분에서 2시간으로 확장되어 ‘각곡의 밤’·‘명창의 밤’·‘구조경기가요(舊調京畿歌謠)의 밤’등의 국악대형 프로그램이 진행된다.\n경성방송국 국악방송곡 목록에 나타난 음악 갈래에는 가곡 · 가사 · 시조 · 가야금병창 · 경기가요 · 남도가요 · 남도단가 · 남도속요 · 남도잡가 · 남도합창 · 남창지름시조 · 단가 · 민요 · 서도가요 · 서도단가 · 서도민요 · 서도소리 · 서도속요 · 서도입창 · 서도잡가 · 서도좌창 · 속요 · 잡가 · 재담 · 창극조 등으로 남도와 서도의 성악곡이 주를 이룬다.\n경성방송국에서 활동한 명인들 가운데에는 기생들이 많았다. 여창가곡(女唱歌曲)에는 조선권번의 김수정(金水正) · 서산호주(徐珊瑚珠) · 이난향(李蘭香) · 안학선(安鶴仙) · 김초홍(金蕉紅) 등의 기생들이 활동하였으며, 남·여창 가곡에는 하규일과 김수정 · 서산호주 · 안학선 등이 있다. 가사(歌詞)에는 한성권번의 기생들이 주로 방송했는데, 최정희(崔貞嬉)가 대표적이다.\n이외에도 기생은 경기소리 · 남도소리 · 서도소리 · 판소리 · 가야금산조와 병창 등의 갈래에서 다양한 방송활동을 전개한다.\n경성방송국은 다양한 전통음악의 대중화에 큰 역할을 담당하였으며, 전통음악 이외에도 신민요와 유행가 등의 대중음악 활성화에도 큰 몫을 담당하였다. 경성방송국은 태평양 전쟁(1941년 12월) 전 후에는 일본군가와 나니와부시 등을 주로 방송하였고, 아주 드물게 서양 고전음악을 방송하였다. 해방 후에는 미군이 인수하게 되어 하루 종일 재즈 음악이 주를 이루면서 국악방송은 자취를 감추게 된다.\n한 명의 소리꾼이 한 명의 고수(鼓手)의 북 장단 반주에 맞추어 서사적인 긴 이야기를 소리[唱, 노래]와 아니리[白, 말]와 발림[科, 몸짓]으로 엮어나가는 극적음악. 조선 중기 이후에 정착된 우리나라 고유의 독창적인 극(劇) 음악이다. 판소리란 말은 ‘짜여진 한 판의 노래’와 ‘놀이판에서 부르는 노래’라는 의미로 해석할 수 있다. 처음부터 끝까지 연이어서 부를 때 판소리라고 했고, 일부분만 떼어서 부를 때는 토막소리 또는 그냥 소리라고 했는데, 요즈음은 토막소리를 ‘판소리 ○○ 중에서 ○○ 대목’이라고 한다.\n판소리의 기원은 전라도 지방의 서사무가(敍事巫歌) 유래설과 연희(演戱) 형태에서 추론한 광대소학지희(廣大笑謔之戱) 유래설이 있다.\n판소리는 조선시대 양반들의 큰 잔치· 마을 굿· 큰 장이 서는 날 등에 많은 사람을 모아놓고 넓은 대청이나 넓은 마당에서 공연되었다. 노래하는 사람은 두루마기나 창옷을 입고 갓을 쓰며 손에는 부채를 들고 서섯 소리하되 판소리가 극적으로 전개됨에 따라 앉기도 하고 고수에게 가까이 다가가 대화를 하기도 하면서 여러 가지 몸짓과 우스갯말을 곁들여 소리하기도 한다. 고수는 소리꾼의 흥을 돋우고 판의 흥미를 끌기 위하여 ‘얼씨구!’ ‘좋다’ ‘잘한다’ 등의 추임새를 넣는데, 관객도 소리꾼의 소리에 추임새를 넣어 소리꾼과 고수와 함께 청중도 판을 이끌어 나가는데 참여한다.\n판소리는 조선 후기 훨씬 이전부터 불려졌을 것으로 짐작하나 정확한 연대를 알 수 는 없다. 18세기 초경(숙종 말엽)에 판소리가 틀을 잡게 되었을 것으로 짐작하며, 이후 경종 · 영조 · 정조시대(1720~1800)에 이르는 동안 판소리 12마당의 사설과 창(唱)가락으로서의 더늠이 차차 다져진 것으로 알려졌다. 이때 활약했던 명창으로는 우춘대(禹春大) · 하은담(河殷潭)· 최선달(崔先達) 등이 있다. 18세기 말엽까지의 100년 안팎을 판소리의 형성기로 본다. 이후 순조(1801~1834)부터 헌종 · 청종 · 고종 초엽까지인 19세기는 판소리의 전성기로서, 송흥록(宋興祿) · 모흥갑(牟興甲) · 고수관(高秀寬) · 박유전(朴裕全) · 권삼득(權三得) · 염계달(廉啓達) · 김제철(金濟喆) · 신만엽(申萬葉) 등의 8명창이 활약을 했다. 이 시기를 8명창시대라고도 하는데, 이 때 판소리의 동편· 서편의 유파가 나눠졌고, 명창들에 의해 판소리가 음악적으로 더욱 세련되어지고 다듬어진다. 19세기 중엽에는 판소리가 신재효에 의해 6마당으로 정리되었는데, 이때부터 판소리에 중인(中人)이상의 상류계층의 기호가 적극적으로 반영되기 시작했다. 19세기 말에는 사대부 계층뿐만이 아니라 대원군, 고종 등의 왕가에서도 판소리를 애호하여 후원자가 되었으며, 명창들에게 관직까지 하사하게 된다. 이렇듯 이 시기는 양반들의 판소리 애호에 따라 판소리 최고의 전성기를 누리게 된다. 20세기 초반에는 1902년 관립극장인 협률사 설립 이후로는 사회적 변동으로 판소리가 쇠퇴하면서 서구식 무대 공연 형식인 창극이 성행하게 된다. 전승되어 오던 판소리 여섯마당 중에서 춘향가 · 수궁가 · 흥보가 · 적벽가 · 심청가 이상의 다섯 마당만이 겨우 명맥을 유지하게 되며, 당시를 송만갑 · 이동백 ·김창환 · 김창룡· 정정렬 등의 5명창시대라고도 한다. 이 시기 새롭게 탄생한 창극은 1인 다역(多役)의 판소리와는 달리 극의 등장인물을 배역을 나누어 1인 1역으로 소리를 진행하는 것으로, 무대 배경 장치까지 갖추어 서양의 오페라에 비유할 수 있는 음악극이다.\n이 시대에 활약한 명창은 김창환(金昌煥) · 송만갑(宋萬甲) · 김채만(金采萬) · 이동백(李東伯) · 정정열(丁貞烈) · 김창룡(金昌龍) 등이다. 이후에는 장판개(張判介) · 김정문(金正文) · 공창식(孔昌植) · 임방울(林芳蔚) · 이화중선(李花中仙) · 박녹주(朴綠珠) 등이 활약했다. 이들 전문 소리꾼들은 그들의 음악적 스타일로 동편제(東便制) · 서편제(西便制) · 중고제(中高制) 등으로 나뉘어 판소리를 전승하였다.\n이 시기 판소리 창자들은 현대식 관립 극장인 협률사에서 창극 활동을 하였는데, 협률사가 문을 닫자 서울무대에서의 경험이 있던 김창환과 송만갑 등은 1907년 이후 김창환협률사(1907), 송만갑협률사(1908) 등과 같은 민간협률사를 조직하여 순회 공연을 하기도 하고, 원각사를 비롯한 연흥사 · 광무대 · 장안사 등의 사설극장을 중심으로 창극활동을 하기도 한다.\n또한 1910년 대 중반부터는 사설극장이 하나씩 폐쇄됨에 따라 창부들의 활동이 더욱 줄어들면서 한강 이남의 판소리꾼들은 서울음악계에 활동할만한 안정된 기반이 사라진다. 이에 1915년에는 김창환 · 이동백 · 김인호 · 김봉이 등이 참여하여‘경성구파배우조합(京城舊派俳優組合)’을 설립하여 극장의 구속에서 벗어나 음악 활동을 한다는 기치를 내세운다. 이 단체는 중진의 남자 판소리꾼과 나이어린 여성 판소리꾼으로 구성되었으며, 설립 초기에는 다동조합과 연합하여 활동하기도 했지만 주로 단성사를 배경으로 창극활동을 하다 이후 광무대 및 다른 극장으로 전전긍긍하게 된다.\n또한 이 단체는 전통적 창극과 더불어 ·와 같은 신파극을 공연하기도 한다.\n1920년대의 판소리계는 각종 명창대회를 통하여 판소리 공연을 하게 되며, 각 음반회사를 통한 음반활동도 하였다.\n1930년대는 남도음악 전문 집단인 조선성악연구회(1934)가 설립되어 공연과 학습 등의 활동을 통하여 판소리 중심의 남도 소리 활동을 펼치면서 그 동안 침체되었던 창극의 재기를 이루기도 한다.\n근대 조선후기 성행하였던 판소리는 20세기에 들어와서 창극이라는 새로운 형태를 파생시키며 전통 판소리는 침체 국면을 맞이하고 창극의 전성기를 맞게 된다.