작성일 : 2014-09-26 16:47:37\n25일 서울 동작구 상도동 등용로의 주택가. 약 10m 간격으로 세워진 전봇대마다 손바닥만한 홍보 전단이 붙어 있었다. 종이에는 "청약 저축·예금 삽니다"라는 문구가 적혀 있다. 개인이 보유한 1순위 청약통장을 웃돈을 주고 사들여 신규 분양아파트에 청약하려는 것이다. 아파트 당첨만 되면 분양권 프리미엄(웃돈)이 붙던 부동산시장 호황기에나 성행했던 불법 거래다.\n인근 D공인 관계자는 "부동산 대책이 쏟아진 뒤 이 동네도 매기가 돌고 청약통장까지 암암리에 거래되는 등 지난 2년 새 최고의 약발을 받고 있다"며 "집주인들은 잔뜩 힘을 주고 구매자들은 '지금 집 사야 하는 게 아닌가'하는 착시 효과가 있을 정도"라고 말했다.\n'서울·수도권 약세(弱勢), 지방 강세(强勢)' 2009년 금융위기 이후 국내 부동산시장의 지형은 이렇게 요약된다. 그런데 이 공식이 5년 만에 깨질 조짐이다. 지방의 집값 상승세가 한풀 꺾인 사이 서울을 포함한 수도권 주택시장이 깊은 침체의 골을 벗어나고 있어서다. 이른바 '역전 현상'이다.\nKB국민은행에 따르면 지난 15일 기준 서울·수도권 아파트값은 지난달 말보다 0.22% 상승했다. 전달 집값 변동률(0.12%)의 약 2배로, 대구·부산 등 5개 광역시(0.19%)와 기타 지방(0.13%) 가격 상승 폭을 웃돈 것이다. 서울·수도권 매매가가 지방·광역시보다 많이 오른 것은 2009년 9월 이후 5년 만에 처음이다.\n한국감정원 조사에서도 서울·수도권 아파트값 오름 폭이 8월부터 커지더니 현재는 지방의 1.6배를 넘어섰다. 임채우 국민은행 부동산전문위원은 "지난 3년여간 호황을 누렸던 지방은 주택 공급 증가 여파로 최근 집값 상승세가 둔화하는 반면, 서울·수도권은 정부의 연이은 규제 완화에 힘입어 시장이 활기를 되찾고 있다"고 말했다.\n◇서울·수도권 아파트값 상승률, 5년 만에 지방 제쳐\n주택 거래도 지역별 온도 차가 나타나고 있다. 국토교통부에 따르면 지난달 서울·수도권의 주택 매매 거래량은 전달보다 5.5%(1807건) 많은 3만2730건을 기록하며 두 달 연속 증가세를 이어갔다. 지난해 같은 달에 비해서는 1만5000건 가량 늘어난 규모다. 지방 거래량(4만1436가구)이 한 달 새 6.1%(2684가구) 줄어든 것과 대조적이다.\n실제로 서울부동산정보광장 집계를 보면 이달 들어 25일까지 서울 아파트 6435채(하루 평균 257건)가 매매 거래됐다. 작년 동월(4653건) 거래량은 이미 훌쩍 뛰어넘었다. 매일 전달(220건)보다 15% 이상 많은 아파트가 팔려나가고 있는 것이다. 노원구 중계동 노원사랑공인의 소미영 대표는 "전세에서 매매로 갈아타는 수요뿐 아니라 재건축 사업 기대감에 따른 투자 문의도 눈에 띄게 늘었다"고 전했다.\n이처럼 지역별 희비가 갈린 원인으로 우선 달라진 주택 수급 여건이 꼽힌다. 지방은 금융위기 이후 새 아파트 공급이 뜸했다. 이 때문에 집을 사려는 대기 수요가 쌓이고 기존 집값도 빠른 회복세를 보였다. 하지만 이후 신규 분양이 잇따르다보니 수요가 점차 소진되고 투자 열기도 가라앉는 상황이다. 이에 반해 침체했던 서울·수도권 시장은 최근 전셋값 상승 압박에 정부 정책 효과까지 더해졌다. 최경환 경제팀이 7월부터 DTI(총부채상환비율)·LTV(주택담보인정비율) 등 금융 규제 완화와 주택 공급 축소 및 재건축 활성화 등 수도권 주택시장을 겨냥한 부양책을 연이어 내놓자 가을 이사철을 기점으로 주택 구매 심리가 개선된 것으로 분석된다.\n◇경매·분양시장도 '열기후끈'…지방은 내년에도 공급 물량 많아\n이렇다 보니 서울·수도권을 중심으로 시장 과열 조짐마저 감지된다. 서울 송파구 마천동 '금호어울림1차' 전용 102㎡형 아파트는 지난 22일 법원 경매에서 감정가(4억7000만원)보다 비싼 4억8315만원에 새 주인을 찾았다. 13명이 무더기 응찰해 벌어진 전형적인 고가 낙찰이다. 부동산 경매정보업체인 부동산태인에 따르면 이달 현재 서울·수도권 경매 낙찰가율(감정가 대비 낙찰가격 비율)은 87.7%를 기록했다. 3개월 연속 상승세다.\n청약 시장 분위기도 예년과 다르다. 부동산114가 집계한 결과, 올해 하반기(7~9월) 서울에서 신규 분양한 아파트의 1~3순위 청약 경쟁률은 평균 14.4대 1이었다. 전체 17개 시·도 중 대구에 이어 두 번째로 높다. 상반기(1~6월)에 세종시 등에 이어 5번째로 저조한 실적(1.8대 1)을 보인 것과 상반된 결과다. 이달 위례신도시에서 분양하는 '위례자이' 아파트 인근 S공인 관계자는 "요즘 분양 당첨만 되면 프리미엄(웃돈)이 수 천 만원씩 붙는다는 소문이 돌면서 하루 200~300통씩 문의 전화가 걸려오고 있다"며 "정부가 앞으로 더이상 신도시 개발을 않겠다고 하자 희소성이 높아져 청약 열기가 더 뜨거워졌다"고 말했다.\n전문가들은 지금의 역전 현상이 굳어질 수 있다고 말한다. 앞으로도 지방에 새 아파트가 대거 쏟아질 예정이기 때문이다. 부동산114에 따르면 2011~2012년 10만가구를 밑돌던 지방의 새 아파트 입주 물량은 지난해 10만9505가구, 올해 16만600가구로 대폭 증가했다. 내년에도 14만893가구가 입주를 앞뒀다. 심교언 건국대 부동산학과 교수는 "지방은 전반적인 물량 압박으로 예전 같은 호황을 기대하기 어려울 것"이라며 "서울·수도권은 공급 과잉 우려가 큰 외곽 지역이 아닌 도심 재개발·재건축 위주로 활기를 띨 것으로 보인다"고 말했다.\n출처 : 2014. 9. 26. 이데일리


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[마감인간의 music] [마감인간의 Music] 애시 살고, 사랑하고, 실수하고 <Moral of the Story>를 해석하면 “이야기의 교훈”이다. 제목처럼, 가수 본인의 경험에서 따온 거라고 한다. 대체 어떤 시간을 통과해야 했기에 이 곡을 쓴 건지 귀 기울여 들어본다. “변호사가 물어봤죠/ 이 사람 대체 어디서 만난 거냐고/ 나는 말했어요/ 어린 시절에는 때로 잘 맞지 않을 사람과/ 사랑에 빠지기도 하는 거 아니냐고 글: 배순탁 │ 2020-04-02\n[마감인간의 music] [마감인간의 Music] 오프온오프 《보이(boy.)》, 그대로 유지되었으면 하는 순간 사무실을 옮겼다. 이전 사무실이 있던 신사동 가로수길 골목은 주변 술집과 밥집이 흥한 이래, 취객들의 고성과 소음이 골칫거리였다. 더는 강남이 아니라 강북에 있고 싶었다. 충무로부터 신설동까지 여러 후보가 있었지만 결론적으로 성수동에 왔다. 카페와 작은 사무실과 공장 사람들이 가는 밥집, 그리고 자동차 공업사들이 혼재한 연무장길에 있다. 오프온오프의 《보 글: 홍석우 │ 2020-03-26\n[마감인간의 music] [마감인간의 Music] 러브 리제너레이터 , 고전으로 돌아가다 뮤지션들은 지금 하고 싶은 음악이 그동안의 음악과 너무 다를 경우 얼터 에고를 만들어 활동하기도 한다. 아이돌에도 완전체와 유닛이 있듯, 다른 이름으로 다양한 음악을 선보이는 것이다. 러브 리제너레이터도 그런 또 다른 자아다. 바로 댄스 프로듀서 캘빈 해리스의 새로운 이름이다. 굳이 새로운 이름을 만든 걸 보면 전향은 아닌 듯하다. 그동안 꼭 들려주고 싶 글: 이대화 │ 2020-03-19\n[마감인간의 music] [마감인간의 Music] 방탄소년단 , 리스펙트의 힘 방탄소년단의 새 앨범이 발매됐다. 그중에서 가장 흥미로웠던 노래는 <Respect>다. RM과 슈가는 이런 말을 하고 싶었던 것 같다. “‘리스펙트’란 단어가 요즘 남발되고 있어. 부디 존경을 쉽게 말하지 마.”이들의 문제의식에 나 역시 동의한다. 하지만 힙합 문화 안에서 리스펙트란 단어가 지닌 맥락을 떠올리면 그들의 결론에까지 동의하기는 어렵 글: 김봉현 │ 2020-03-12\n[마감인간의 music] [마감인간의 Music] 톰 워커 , 등대가 되는 음악 영국에 갔다. <배철수의 음악캠프> 30주년을 기념해 ＜BBC＞에서 생방송을 하기 위함이었다. 영국 뮤지션 몇을 초대해 라이브를 꾸렸다. 앤마리, 스타세일러의 제임스 월시, 그리고 톰 워커다. 앞의 둘은 한국에서도 인기가 높은 편이다. 한데 영국에서의 명성과 달리 톰 워커의 국내 지명도는 그리 높지 못하다. 결론부터 말하자면, 모두가 깜짝 글: 배순탁 │ 2020-03-05\n[마감인간의 music] [마감인간의 Music] 닉 우라타 O.S.T, 산책의 벗 새해부터 제법 걸었다. 설 연휴를 끼고 런던으로 출장을 다녀왔고, 돌아와서는 도시 곳곳을 걷는 데 몰두하고 있다. 짧게는 30분부터 길게는 두어 시간 남짓 걸리는 산책에서 가장 중요한 것은 오래 걸어도 발이 편한 운동화이지만, 그만큼 중요한 게 바로 음악이다. 밤과 낮, 아침을 오가며 매일 가던 거리와 오랜만에 마주한 골목을 다니며 들은 재생 목록에는 근 글: 홍석우 │ 2020-02-27\n[마감인간의 music] [마감인간의 Music] 두아 리파 , 퓨처 노스탤지어 “두아 리파의 새 앨범 아트워크는 레트로 모던 매시업이다.” <보그>가 두아 리파의 2집 앨범 《Future Nostalgia》 커버를 묘사한 글이다. ‘뉴트로’가 한국에서만 쓰이는 단어라 저렇게 표현했을 뿐이지 사실상 ‘뉴트로’를 말한 것이다. 커버를 보면 1950년대 SF영화 포스터 같은 사진이 등장한다. 클래식 자동차에 탄 두아 리파가 달 글: 이대화 │ 2020-02-20


긴급재난소득에서 수도권거주 30~40대 1~2인가구는 소외받죠\n(기타) 오뚜기와 진라면의 충격적 진실 (94)\n[고민상담] 안녕하세요 그냥 한번봐주세요\n[자동차] 4채널 블랙박스가 좋네요ㅎ\n[사진갤러리] 호로고루, 임진강변\n광진구 클럽살인 태권도 선수 3명에 12년 구형 (18)\n정말 엑셀은 위대합니다. (20)\n상한 우유 구별법.jpg (22)\n이토 광고 제발 ... 너무하네요. (20)\n햄스터 치료비용 47만원 (15)\n신기한 일본의 코로나 그래프. (10)\n2019 가장 많이 팔린 아이스크림 (20)\n이용수 할머니의 이상한 세가지 (32)\n[펌] 대구에서 일어나고 있는 일 (26)\n글쓴이 : 황금거지\t날짜 : 2020-03-30 (월) 13:14 조회 : 1045 추천 : 7\n분명 소득은 적은데...\n혼자 혹은 둘이 부담해야하는\n집 월세나 대출이자 등등(수도권이면 심각...)\n빠듯하게 사는데 지원도못받음\n뉴러씨니아 2020-03-30 (월) 13:15\n갓 취업해서 학자금 대출, 취준 비용 빚 허리 휘어져라 갚으면서\n반지하 원룸에서 연애고 미래고 다 접고, 일단 빚부터 갚고 보자 하는 사회 초년생이\n소득 상위 30%로 둔갑하는거죠 ㅋㅋ\n반대로 사회에서 자리 잡은 연봉 8천 넘고 애 둘 있는 과장님\n이쯤되면 자기 집 있고 자산이 이자소득 버는 입지겠죠\n이분은 소득 하위 70%로 분류돼서 긴급 지원금 100만원 받네요.\n갓 취업해서 학자금 대출, 취준 비용 빚 허리 휘어져라 갚으면서 반지하 원룸에서 연애고 미래고 다 접고, 일단 빚부터 갚고 보자 하는 사회 초년생이 소득 상위 30%로 둔갑하는거죠 ㅋㅋ 반대로 사회에서 자리 잡은 연봉 8천 넘고 애 둘 있는 과장님 이쯤되면 자기 집 있고 자산이 이자소득 버는 입지겠죠 이분은 소득 하위 70%로 분류돼서 긴급 지원금 100만원 받네요. 아이러니죠,\n라하마 2020-03-30 (월) 13:18\n뉴러씨니아 2020-03-30 (월) 13:19\n토닥토닥............................ 휴 진짜 오늘 댓글 보니 한숨 많이 나옵니다.\n전 어차피 못받는데요. 받을 생각도 없고\n근데 직장에서 파릇한 싹을 가지고도 삶에 찌든 애기들 실망하는거 보고 어이없어 분노가 전염되었습니다 ㅠ\n마지막 댓글 보세요. 세상에 진짜 또라이 같은 놈들 많아요 ;;; 어쩌겠어요 참아야죠 휴\n토닥토닥............................ 휴 진짜 오늘 댓글 보니 한숨 많이 나옵니다. 전 어차피 못받는데요. 받을 생각도 없고 근데 직장에서 파릇한 싹을 가지고도 삶에 찌든 애기들 실망하는거 보고 어이없어 분노가 전염되었습니다 ㅠ http://etoland.co.kr/bbs/board.php?bo_table=etoboard01&wr_id=2220907&sca=%C8%B8%BF%F8%B0%D4%BD%C3%C6%C7 마지막 댓글 보세요. 세상에 진짜 또라이 같은 놈들 많아요 ;;; 어쩌겠어요 참아야죠 휴\n글쓴이 2020-03-30 (월) 13:34\n마지막분은 차단된분이라 안보이네요\n마지막분은 차단된분이라 안보이네요 차단은 과학입니다\nclone 2020-03-30 (월) 13:16\n서울시, 정부 지원금 다....\n예..제가 그렇습니다. 서울시, 정부 지원금 다....\nMinmay 2020-03-30 (월) 13:17\n제 주변에도 그런사람들 꽤 있네요......\n저는 해당이 되긴하는데 그냥 두당 주던지 예산편성을 더 끌어와서 다른사람들에게도 주던지하는게 나았다고 생각합니다...\n제 주변에도 그런사람들 꽤 있네요...... 저는 해당이 되긴하는데 그냥 두당 주던지 예산편성을 더 끌어와서 다른사람들에게도 주던지하는게 나았다고 생각합니다...\n토르톨란탐구… 2020-03-30 (월) 13:28\n저도 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ 아 당장 쓸돈 없는데 미치겠네\n가루라 2020-03-30 (월) 13:49\n저는 다 받을수 있을것 같네요\n제가 부모님 모시고 있어서\n저는 다 받을수 있을것 같네요 제가 부모님 모시고 있어서\n치베이 2020-03-30 (월) 13:53\n이번달부터 당분간 급여가 10% 조금 넘게 삭감될 예정인데 그래도 조건엔 안맞을듯 해요.\n일부 음영구간이 있어서 혜택을 못받는 이들이 있겠지만 나보다 훨씬 힘든 사람들이 받는 경우가\n더 많을 거라고 생각해야죠 어쩌겠습니까. 핀셋형으로 일일이 조건 확인하며 줄 상황도 안되는데\n이번달부터 당분간 급여가 10% 조금 넘게 삭감될 예정인데 그래도 조건엔 안맞을듯 해요. 일부 음영구간이 있어서 혜택을 못받는 이들이 있겠지만 나보다 훨씬 힘든 사람들이 받는 경우가 더 많을 거라고 생각해야죠 어쩌겠습니까. 핀셋형으로 일일이 조건 확인하며 줄 상황도 안되는데\n베베큐핏 2020-03-30 (월) 17:35\n저도 해당은 안되는거 같지만...\n어느 법이 완벽하게 모두에게 평등할 수 있을까요.\n최대한 많은 국민이 혜택볼 수 있도록 조금이라도 더 힘든 사람들에게 지원될 수 있도록 하겠지만 여러가지 이유로 혜택받지 못하는 사람은 나올 수 밖에 없습니다.\n옆에서 저보다 더 누리고 사는 사람은 받는데 저는 못받으면 부러울수도 짜증날수도 있지만 안하려고 하는것도 아닌 하려고 하는 정부를 욕하고 싶진 않습니다.\n저도 해당은 안되는거 같지만... 어느 법이 완벽하게 모두에게 평등할 수 있을까요. 최대한 많은 국민이 혜택볼 수 있도록 조금이라도 더 힘든 사람들에게 지원될 수 있도록 하겠지만 여러가지 이유로 혜택받지 못하는 사람은 나올 수 밖에 없습니다. 옆에서 저보다 더 누리고 사는 사람은 받는데 저는 못받으면 부러울수도 짜증날수도 있지만 안하려고 하는것도 아닌 하려고 하는 정부를 욕하고 싶진 않습니다.\n2광진구 클럽살인 태권도 선수 3명에 12년 구형 (18)\n3정말 엑셀은 위대합니다. (20)\n6상한 우유 구별법.jpg (22)\n7이토 광고 제발 ... 너무하네요. (20)\n9햄스터 치료비용 47만원 (15)\n10신기한 일본의 코로나 그래프. (10)\n12트로트가 왜갑자기 유행하는거죠? (20)\n13한국에서 다시태어난다면 남?여? (16)\n14통일신라가 나름 통일신라인 이유. (13)\n15ㅗㅜ... 이토 메인 화면 보고 놀랬습니다 (11)\n16간 수치가 높게 나왔네요. (12)\n17독일군의 모스크바 행군 (31)\n18영어로 데이터가... (15)\n19인텔 근황 (23)\n20외국어를 쓰면서 살아간다는 것. (13)\n21이제부터 PPL 상품은 거릅니다 (12)\n22이토 이게 뭔가요;;;; (15)\n23와 경주 스쿨존 사건 특이하네요 (19)\n24회사에서 시간이 좀 남아 도는데요.. (10)\n25자살이 생각보다 많네요 (10)\n262019 가장 많이 팔린 아이스크림 (20)\n27오늘 요로결석땜에 병원 갔다왔네요 ㅠㅠ (18)\n28TV구매하고 우울하군요 ㅠㅠ (19)\n29애플워치가 배터리가 부풀어서 화면이 떠버렸어… (20)\n30님들 카레 뭐쓰셈??? (17)\n210096 [일반] 김복동센터 사업은 안성펜션 꼴 날듯 (1) Narloto 04:33 0 57\n210095 [잡담] 미국있는 조카가 코로나 걸림.... Smile에스 04:31 0 86\n210094 [일반] 다이소 안경김서림 방지 클리너 써보신분? 하르마게돈 04:31 0 41\n210093 [일반] 윤미향이라는 자잘한 헤프닝?에 힘 안쓰셔도 됩니다. 꿈꾸는순수 04:20 0 59\n210092 [일반] 경주 스쿨존 사건 (4) 코다마레나 04:11 1 119\n210091 [일반] 아... 이때 드라마들 기억하시나요? The미래 04:10 0 61\n210090 [일반] 한편의 전쟁영화같은 게임이내요. 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'바람섬사진' 태그의 글 목록\n혼자말 그대.. 이름만 떠올라도 마음이 아프고 먹먹하기만 합니다. 문장 한줄 목소리 한모금 무엇하나 그리웁지 않은 것 없고 무엇하나 안타깝지 않은 것 없어 그대.. 이름만 떠올릴뿐 안부 한잎 바람에 조차 날려 보내지 못합니다. 더보기\n어느 늦여름 그의 뼈가 뿌려져 있다는 제주 어느 마당에서.. 가만히 앉아 귀 기울이다.. 더보기\ngo & come on the road to front the future. 더보기\n제주도. 바람섬 이야기. 그 마지막. 확실히 제주도는 내가 그간 보아왔던 섬과는 다른 그 무언가를 가지고 있다. 뭐랄까 오만함이랄까 혹은 자존심이랄까 여튼 누군가가 말을 했듯이 백두산의 천지같이 욕할 수 없는 고귀함과는 다른 푸근함을 가진 백록담에 대한 이야기 같이 쉽게 다가갈 수 있게 팔을 벌리고는 있지만 그 등뒤로는 무엇이 놓여 있는지는 쉽게 짐작하기 어려운 누구에게나 잘해주지만 정작 마음은 꾹 닫고 있는 아가씨 같다는 느낌? -삼나무 숲 길 - 정말 저 삼나무 숲길은 차로 갈 것이 아니라 사람이 타박 타박 걸어야만 하는 길이다. 약간은 좁은듯한 길을 차로 달리면 삼나무 숲 중간 중간의 숲향도 그 숲속에서 사박 사박 걸어오는 귓속말도 그냥 지나쳐서 그저 하나의 풍경으로밖에는 의미가 남지 않기 때문에라고 말하면 너무 심한 과장이 될까? -.. 더보기\n제주도. 바람섬 이야기. 그 네번째. 이번 이야기는 짧게 가자. 고 생각했다. 이유는.. 음.. 일일이 설명하기 민망한 부분도 좀 있고 상당히 아쉬워진 부분도 좀 있어서? 라고 해 두는게 좋겠다. 제주도는 먹는 것에 대한 인심이 대체적으로 좋은 편 인 것 같다. 과거 전주에서 무언가를 먹을 때 받았던 문화적 충격인 한가지 시키면 따라 나오는게 식사수준. 이었던 것 만큼이나 제주도 역시 만만치 않다. 일례로 위의 빙수는 1인분이다. 그릇 가로 사이즈가 대충 20Cm. 높이가 약 25Cm. 이럼 대충 짐작이 되지 않는가? 그것도 개인 가게가 아닌 체인망의 어느 커피 하우스다. 그리고 제주도의 러브랜드를 갔다. 상당히 다이나믹하게 꾸며져 있어서 보는 즐거움이 있는 공원이었다. 일일이 설명하기 민망한 부분들이 있는데 Joke와 comic이 잘 어우.. 더보기\n제주도. 바람섬 이야기. 그 세번째. 둘째날이 밝았다. 사실 성산일출봉을 가서 일출을 보리라 생각했지만 의외로 쾌적한 잠자리에 4시쯤에 벌떡 일어났다가 다시 자버렸다. 오늘은 우도를 가기로 한 날. 카메라 가방을 열어 전날 및 청소하지 못한 렌즈며 필터를 정리하고 차키며 얼려둔 물을 주섬 주섬 챙겨 숙소를나섰다. 제주-우도간 정오 30분 배에 차를 실고 넘실 넘실 우도로 건너 갔다. 역시.. 제주도는 사람에게 생각지도 못한 선물을 안겨주는 경향이 있는 것 같다. CPL필터를 쓰는데 노출 부족이었음에도 불구하고 급하게 찍다보니 언더가 났다는 것을 미처 몰랐다. 너무 밝은 태양 빛은 필드에 나가서 LCD를 들여다 보는데 에로가 많다. 역시! ㅡ,.ㅡ;; 쳇. 우도에는 산호사 해변이 있다. 산호가 죽어 가루(?)가 되어 생긴 해변이라고 하는데 확.. 더보기\n제주도. 바람섬 이야기. 그 두번째. 확실히 나는 하늘을 좋아한다. 아니 미쳐있다 라고 표현해야 더 적절한 것 같기도 하다. 오죽하면 4면이 바다로 둘러 쌓인 섬 제주도를 가면서도 아 제주도에서는 어떤 하늘을 볼 수 있을까? 라고 생각했으니까. 첫날 오후를 그렇게 만들고 늦은 저녁을 맞이했다. 그렇다. 두번째 이야기는 앞의 첫번째 이야기의 저녁과 밤의 이야기다. 주상절리를 지나 차를 몰고 송악산으로 향했다. 시간을 계산한 것은 아니었지만 마침 뉘엿뉘엿 해가 넘어가는 시간. 아..! 라는 감탄사 한글자로 대변할 수 있을까.. 긴 문장 보다 오히려 지금의 이 순간은 짧은 단어가 훨씬 적당한 것 같다. 필자는 사람들에게 가끔 정말 멋진 노을을 아무때나 보려면 10월경 전라북도를 가야한다고 말을 하곤한다. 정말.. 그때의 서쪽하늘의 노을은.. 서울.. 더보기\n먹먹함. 가슴을 꽉 움켜쥐어버린 먹먹함. 미칠것 같은 답답함과 알 수 없는 감정의 교차. 참아야만 했던 눈물과 기억. 그리고 그리움. 더보기


수명을 팔았다 1년에 1만 엔으로 박스 세트(1-3권)(전3권) - 인터넷교보문고\n수명을 팔았다 1년에 1만 엔으로 박스 세트(1-3권)\n미아키 스가루 지음 | JYH 옮김 | 타구치 쇼이치 그림 | 영상출판미디어(영상노트) | 2019년 07월 01일 출간\n작가 미아키 스가루의 인기 소설 「3일간의 행복」의 만화판\n소설 집필의 비화를 담은 원작자 후기\n소설판에 없는 오리지널 에피소드 2개 추가\n하루하루를 무기력하게 살아가던 스무 살 청년 쿠스노키.\n모종의 사정으로 아르바이트를 그만두고 본격적으로 금전이 궁하기 시작한 어느 여름날, 그는 어떻게든 돈을 구하려고 남은 책과 음악 CD를 팔러 나간다.\n하지만 마지막 남은 재산이나 다름없는 소지품을 팔아치우고도, 손에 들어온 것은 푼돈뿐.\n그때, 자신이 들른 중고품 매입 가게에서 '수명을 팔 생각이 없나?'는 이상한 소리를 듣는다.\n듣자니 그가 사는 동네에는 사람의 수명을 매입하는 신기한 가게가 있는 듯하다…….\n결국, 돈이 쪼들려서 남은 수명 30년을 거의 다 팔아치운 그는, 인생의 마지막 3개월을 ‘감시원’ 미야기와 같이 보내게 되는데…….\n저자 : 미아키 스가루\n2011년부터 인터넷 게시판을 중심으로 소설을 집필. 2013년에 「스타팅 오버」가 출간되면서 작가 데뷔. 같은 해 연재작 「수명을 팔았다. 1년에 1만 엔으로.」가 「3일간의 행복」으로 출간되는 등, 다수의 작품을 서적으로 출간해 큰 반향을 일으켰다.\n미아키 스가루님의 최근작\n3일간의 행복(스페셜 에디션)(노블엔진 팝(Novel Engine Pop))(양장본 HardCover)\n아픈 것아, 아픈 것아, 날아가라(노블엔진 팝(Novel Engine Pop))\n3일간의 행복(노블엔진 팝(Novel Engine Pop))\n아픈 건 싫으니까 방어력에 올인하려고 합니다. 1(노엔코믹스(Noen Comics))\n꼬마 현자님, 레벨1부터 이세계에서 열심히 삽니다!. 1(노블엔진(Novel Engine))\n노 게임 노 라이프 카미야 유우 아트웍스(화보집)(노블엔진(Novel Engine))\nFate/Grand Order 쿠로세 코스케 작품집: 샤토 디프(노엔코믹스)\n유녀전기. 8(노엔코믹스(Noen Comics))\n걸즈&판처 격투! 마지노전입니다!!. 1(노엔코믹스(Noen Comics))\n용왕이 하는 일!. 7(노엔코믹스(Noen Comics))\n노후를 대비해 이세계에서 금화 8만개를 모읍니다. 3\n그림 : 타구치 쇼이치\n만화가. 작곡가. 뮤지션.\n「나는 친구가 적다+」(만화), 아지랑이 데이즈(노래 참가), CHUNITHM AIR(작곡 참가) 등, 다방면에서 활약.\n번외편 : 말할 것도 없는 존재의 가벼움\n번외편 : 작은 소원\n우리의 수명을 돈으로 환산한다면, 1년에 얼마나 받을 수 있을까?\n열 살 때는 장래에 훌륭한 사람이 된다고 믿었던 아이도 10년 후에는 의미도 없이 대학을 다니며 아르바이르토 근근이 사는 스무 살 청년이 되었다.\n돈이 궁했던 그가 다다른 곳은 ‘수명을 사들이는 가게’. 그곳에서는 청년의 수명을 얼마나 쳐 줬을까? ──진짜 정답은 오직 책을 읽은 독자만이 알 것이다.\n수명을 3개월 남기고 다 팔아치운 청년 쿠스노키와 이를 감시하는 ‘감시원’ 미야기의 이야기를 담은 미아키 스가루의 소설 「3일간의 행복」.\n행복이란 과연 ... 더보기\n행복이란 과연 무엇인지, 인생의 값어치란 무엇인지── 이 만화는 소설을 원작으로 하지만, 소설을 읽은 사람과 아직 안 본 사람 모두에게 마음에 동등한 파문을 일으킬 것이라 믿는다. 닫기\n수명을 팔았다. 1년에 1만 엔으로 so**ie307 | 2019-06-27 | 추천: 0 |\n수명을 팔았다. 1년에 1만 엔으로 1~3 3일간의 행복 / 타구치 쇼이치 이 책은 제목에서 이거 뭐지?하면서 놀라서 보게 된 책입니다. 아니 수명을 팔았는데 그것도 1년에 1만엔.. 그러니깐 10만원에 팔았다니 제 정신이야? 하면서 놀라게 되고 조금 더 읽어보니 아니 그것도 30년을 팔았다고 합니다, 아니 왜? 미쳤어? 라는 생각이 드는데 그 이유는 책을 보면은 알겠죠? 이 만화책은 원작 소설이 있습니다. 미아키 ... 더보기\n수명을 팔았다. 1년에 1만 엔으로 1~3\n3일간의 행복 / 타구치 쇼이치\n이 책은 제목에서 이거 뭐지?하면서 놀라서 보게 된 책입니다. 아니 수명을 팔았는데 그것도 1년에 1만엔.. 그러니깐 10만원에 팔았다니 제 정신이야? 하면서 놀라게 되고 조금 더 읽어보니 아니 그것도 30년을 팔았다고 합니다, 아니 왜? 미쳤어? 라는 생각이 드는데 그 이유는 책을 보면은 알겠죠?\n이 만화책은 원작 소설이 있습니다. 미아키 스가루의 인기 소설 [ 3일간의 행복 ]이 타구치 쇼이치의 글과 그림을 거쳐 만화책 [ 수명을 팔았다. 1년에 1만 엔으로 ]으로 탄생한 겁니다.\n수명을 1년에 10만원으로 30년어치를 팔아버렸는데 왜 또 3일간의 행복이라는 것일까? 그것은 3권 후반에서야 그 이유를 알게 되는데 저는 그 부분을 읽을 때 저절로 눈에서 눈물이 흘러버렸습니다. 왜 소설이 그렇게 인기가 많았는지 그 이유를 알겠더라구요,\n인기소설로도 꼭 한번 만나보고 싶다는 생각이 들면서 ,, [ 수명을 팔았다. 1년에 1만 엔으로 ]으로 가 보실까요?\n당신의 수명을 팔겠습니까?\n당신의 인생은 얼마입니까?\n당신의 행복은 무엇입니까?\n하루하루를 무기력하게 살아가던 스무 살 청년 쿠스노키. 학교 공부는 시들하고 땡볕 아래에서 알바중 의식을 잃고 쓰러진 후 짤려 버려 돈을 떨어지고 냉장고는 텅텅 ..당장 먹을거리가 다 떨어진 비참한 청춘입니다.\n당장 굶주린 배를 채우기 위해 어떻게든 돈을 마련하려 집에있는 책과 CD를 중고가게에 팔려고 나갑니다. 무기력한 청년의 모습이 안쓰러워서일까요? 중고책 가게에서도 중고CD 가게에서도 청년을 붙듭니다.\n이보게, 잠시 할 이야기가 있네만, 수명을 팔 생각은 없는가? 하고 말이죠 .. 처음엔 무슨 헛소리를 다 듣는다~~하면서 무시하지만 두곳에서 같은 소리를 듣고 명암을 받으니 한번 가 볼까? 하는 생각에 찾아간 빌딩에서는 정말 수명을 매입하는 가게가 있었습니다.\n3시간 정도의 시간을 소요하는 감정이 필요하답니다. 그렇게 기다려 받은 쿠스노키의 생명의 금액은 최저 매입가인 1만 엔으로 나왔습니다.. 라는 결과를 받는데요.. 아니 일년에 1만엔이라니.. 10만원,,헐~~~\n도대체 어느 기준으로 인간의 생명이 실제 금액으로 환전 되는 것일까요? 감정 기준이 궁금해집니다, 네 역시 쿠스노키도 질문을 합니다. 담당자는 정확하게 다 말해드릴 수 없지만 ... 행복도, 실현도, 공헌도.. 이 3가지의 요소를 얼마나 충족하는지에 따라 감정가가 달라진다고 말해줍니다. 아니 그렇다면 쿠스노키의 남은 인생이 행복하지도 않고 사회에 공헌도 거의 하지 못하며 자신의 꿈도 이룰 가능성이 없다는 말인데.... 이런 이야기를 듣는다면은 정말 맥이 딱 풀리고 살고 싶지도 않을 것 같기는 합니다.. 이렇게 살아가 뭐하나 ~~ 하는 생각이 들 것도 같은데,,, 그래서 쿠스노키는 그 자리에서 자신의 인생에서 3개월만 남기고 남은 수명 30년을 전부 팔아치워버립니다.\n그렇게 자신의 남은 수명 30년을 팔아치워버린 다음날 쿠스노키의 집으로 한 여인이 찾아옵니다. 자신을 감시원 미야기라고 소개한 여성은 쿠스노키처럼 수명을 판 손님들이 남은 수명이 1년 이하가 됐을 때 절망한 나머지 안타까운 선택을 하는 일이 많아서 자신처럼 감시를 하려 나오는 감시원 제도가 있고 자신이 쿠스노키의 담당이라고 말하죠. 앞으로 3개월 동안 쿠스노키와 동거를 하면서 행동을 관찰하고 기록지에 기록을 해야 한답니다. 어이구 ~~~\n이렇게 해서 완전 쿠스노키의 이상형인 아름다운 외모를 가진 감시원 미야기와의 동거가 시작됩니다.\n감시아닌 감시를 하면서 함께하는 쿠스노키와 미야기 .. 소소하게 함께하는 행위가 쿠스노키에게는 허무한 행복이지만 진짜의 행복으로 다가오고 오고가는 대화속에 또 쿠스노키가 < 죽기 전에 하고 싶은 일 >리스트를 실행에 옮기는 과정에서 서로를 조금씩 알아가는 두사람. 매력을 느끼며 함께하는 소중한 행복을 맞보게 되면서 쿠스노키는 새로운 결심을 하게 되는데....\n아!~~~ 아!~~~ 이레서 3일간의 행복이군요.. 슬프고도 아름답습니다.\n쿠스노키의 죽기 전에 하고 싶은 일 리스트를 함께 하면서 때로는 유쾌하고 때로는 불쾌하기도 하면서 과거의 인연들과의 만남과 마무리는 많은 생각을 하게 만듭니다. 둘 사이가 너무 애틋해서 저는 과연 어떻게 이야기가 끝이 날지 궁금해져서 조급해졌는데 둘은 이런 선택을 하는군요.. 소설로 길게 읽었다면 더 큰 마음이 밀려올까요?\n만화책으로 보다가도 눈물 한 줄기가 주르륵 흘렀습니다. 둘은 참 세상 어느누구보다도 행복한 3일을 보냈을 것 같아요.\n참 재미있었습니다, 어떻게 살아가야 할지 , 지금 이 순간 이 순간이 새로운 의미로 다가오기도 합니다.\n소중한 인연들에 대해서도 다시 한번 생각을 해 보게 됩니다. 사랑한다면 이들처럼 하고 싶다는 생각도 들게 만드네요\n재미있게 잘 보았고 주변에 추천도 해 주고 싶은 만화책입니다, ^^\n[서평] 수명을 팔았다. 1년에 1만 엔으로 pi**ary | 2019-06-27 | 추천: 0 |\n현재 내 삶이 버겁다. 행복했던 과거. 하지만 지금 내 삶은 그 과거와는 다른 모습이다. 하루하루가 막막하고 힘들고 지치기만 하는 날들. 오늘을 굶을지 내일을 굶을지 고민해야하는 상황에서 당신의 수명을 팔겠습니까? 라고 누군가 물어온다면? 1년에 1만 엔으로 수명을 팔았다. 겨우? 라는 말밖에 나오지 않는 금액. ... 더보기\n현재 내 삶이 버겁다.\n하지만 지금 내 삶은 그 과거와는 다른 모습이다.\n하루하루가 막막하고 힘들고 지치기만 하는 날들.\n오늘을 굶을지 내일을 굶을지 고민해야하는 상황에서\n당신의 수명을 팔겠습니까? 라고 누군가 물어온다면?\n1년에 1만 엔으로 수명을 팔았다.\n겨우? 라는 말밖에 나오지 않는 금액.\n지금 내 삶에서 무엇 하나 나아질 것이 없다는 느낌이 든다.\n앞으로 남은 나의 삶.\n30년 남짓한 삶에 받을 수 있는 돈은 겨우 30만 엔.\n어릴 적에는 미래 모습을 상상해보라고 했을 때 현재보다 더 암울한 미래를 생각하는 사람은 없다.\n점점 더 나아지고, 누구나가 우러러볼 수 있는 위치까지 올라가고 싶어 하는 미래의 삶.\n하지만 미래가 현실이 된 지금, 그 상상은 꿈이었을 뿐이다.\n지금의 현실도 시궁창인데 미래의 삶이 딱히 나아질 것이 없다는 말.\n미래에 미련이 없어진다.\n그렇게 주인공은 3개월을 남겨두고 30년을 30만 엔과 바꾸게 된다.\n그게 끝인 줄 알았는데 아니었다.\n다음날, 감시인이 집으로 도착한다.\n미래의 삶을 팔아버리고 엉뚱한 생각을 하게 될까봐 왔다는 감시인.\n그런데 그 감시인이 너무 예쁘고 젊다.\n인생을 팔아버리고 갑자기 예쁜 여자와 동거까지 하게 된 주인공.\n황당한 일들의 연속이지만 그래도 주인공은 인생을 정리해보기 시작한다.\n죽기 전에 하고 싶은 일.\n주인공에게 기억되고 있는 추억.\n추억을 다시 만나러 가겠다는 주인공을 말리는 감시인.\n그렇게 서로의 삶을 바라봐주고 서로 이야기를 나누며 관계를 이어간 둘.\n삶의 마지막에 만난 두 인연은 어떤 마지막을 맞이하게 될까?\n만화책이었기에 가볍게 시작했다.\n내 예상과는 조금 다른 느낌의 책이었다는 생각이 들었다.\n삶의 마지막을 생각하며 생각을 정리하는 것.\n내 인생이 마지막까지 그저 그런 삶이라는 것을 알게 된다면 나도 쉽게 삶을 포기하게 될까?\n삶을 정리하며 떠올린 추억들.\n하지만 그 추억들은 그저 추억으로만 남겼으면 더 좋았을 뻔했다.\n삶의 마지막을 알고 정리한다는 건 후회의 연속이 아닐까.\n최선을 다해 오늘을 살고, 후회 없는 날을 만드는 것이 더 나은 삶을 살 수 있는 방법이라는 생각이 든다.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>\n수명을 팔았다. 1년에 1만 엔으로 jj**ghya | 2019-06-20 | 추천: 0 |\n수명을 팔았다. 1년에 1만엔으로.. 이 만화는 소설 3일간의 행복을 원작으로 한다. 주인공 쿠스노키는 돈이 될만한 것을 팔러 갔다가 수명을 사는 곳이 있다는 것을 알게되고 자신의 수명 30년을 팔게된다. 수명에 대한 지불액은 사람마다 다르며 행복도, 실현도, 공헌도에 따라 책정된다. 3개월을 남기고 30년을 30만엔에 판 쿠시노키는 수명을 판 당사자의 눈에만 보이는 감시원 미야기와 함께 생활하게 되고, 남은 기간동안 죽기 전 하고싶은 일이 뭔지 생각하고 실행한다. 이 과정에서 과거 살아가는 이유였던 소꿉친구 히메... 더보기\n수명을 팔았다. 1년에 1만엔으로.. 이 만화는 소설 3일간의 행복을 원작으로 한다. 주인공 쿠스노키는 돈이 될만한 것을 팔러 갔다가 수명을 사는 곳이 있다는 것을 알게되고 자신의 수명 30년을 팔게된다. 수명에 대한 지불액은 사람마다 다르며 행복도, 실현도, 공헌도에 따라 책정된다. 3개월을 남기고 30년을 30만엔에 판 쿠시노키는 수명을 판 당사자의 눈에만 보이는 감시원 미야기와 함께 생활하게 되고, 남은 기간동안 죽기 전 하고싶은 일이 뭔지 생각하고 실행한다. 이 과정에서 과거 살아가는 이유였던 소꿉친구 히메노를 만나러 가고 자신이 기억하고 기대했던 것과 달리 그녀는 쿠스노키를 줄곧 원망하고 복수하려했다는 것을 알게된다. 과거로 인해 사람은 앞으로 살아갈 힘을 얻기도 하지만, 때론 과거에 얽매이는 삶은 앞으로 나아갈 방향을 잃게하기도 한다는 생각이 들었다. 과거의 힘으로 살아가는 자는 현실을 인정하지 못하고 과거속에서 헤어나오지 못한채 기대어 살아가고 과거를 원망하며 사는 자 또한 과거에 얽매여 긍정적인 미래를 향해 달려가지 못할 수 있다. 번외편에서 "수명에 매기는 값은 여생의 값이야, 그 가격은 과거에 좌우되지 않아, 미래가 정하는 거다"라는 말을 통해서도 과거에 어떻게 살아왔고 어떤 사람이었는지보다 중요한 것은 현재의 삶을 인정하고 충실히 보내 보다 나은 내일을 살 수 있도록 하는 것임을 알 수 있다. 다행히 주인공 역시 감시원인 미야기와의 생활에 익숙해지고 그 속에서의 사소한 감정과 행복을 통해 현실을 있는 그대로 느끼고 타인에 대한 배려를 끄집어 내기도 한다. 그리고 이는 또 하나의 행복으로 다가오기도 한다. 오늘은 어떻게 보낼 것인지에 대해 미야기는 쿠스노키에게 매일 묻게 되는데, 이 또한 우리의 생이 유한함을 알면서도 또한 언제가 그 끝인지 알지 못하기에 이를 인지하지 못한채 하루하루를 계획없이 어제와 같은 무의미한 날로 보내는 많은 사람들에게 시사하는 바가 크다. 그리고 그 삶은 주인공이 주위의 눈에 맞춘 그림을 그리려다 그림을 그만두게 되었던 것 처럼, 그리고 자신을 위한 그림이 진짜 그림을 그릴 수 있는 것이라는 걸 알게된 것 처럼 남의 눈을 위한 삶이 아닌 나에게 초점이 맞추어진 삶이어야함을 말하기도 한다.\n다시금 남은 생을 팔고, 죽음 3일전, 감시원없이 생활하는 기간동안 미야기 역시 남은 수명을 팔고 3일을 남겨둔 채 돌아왔다. 그리고 그들에게 3일은 생애 어느 순간보다도 가치있는 날이었다. 우리에게 살아갈 날이 얼마 남지 않았다라고 하면 우리는 그 시간을 최대한 가치있게 사용하려고 노력할 것이다. 흘러가는 시간이 아깝다는 것도 알고, 다음으로 미루지 않으며, 해야할 혹은 하고싶은 일들을 즉각 실행에 옮길 것이다. 나는 그동안 얼마나 아쉬운 삶을 살았나 돌아보게 된다. 그러나 그것 또한 과거일뿐, 중요한 것은 지금 이 순간이다. 매일을 계획하며 가치있게 살다보면 꿈꾸던 내일이 불현듯 다가와 있을지도 모른다. 보다 가치있는 삶을 위해..


"피자헛 ‘도 넘은 갑질’…30분 단위 임금꺾기, 강제조퇴까지"- 헤럴드경제\n피자헛 ‘도 넘은 갑질’…30분 단위 임금꺾기, 강제조퇴까지\n기사입력 2018-01-30 16:09\n불공정 계약으로 청년 알바 노동착취…마감 시간 후 ‘무료노동’ 강요\n‘고무줄 노동시간’ 용인 고용부 행정해석 폐기, 프랜차이즈 일제점검시급\n[헤럴드경제=김대우 기자]피자헛이 불공정 계약으로 청년 아르바이트생들의 노동력을 착취하는 등 도를 넘은 갑질을 일삼은 것으로 드러났다. ‘고무줄 노동시간’은 초과근로 가산임금 지급을 회피하는 수단으로 악용됐고, 근무 도중 ‘강제조퇴’를 종용해 임금을 적게 주거나 밤 11시를 넘겨서까지 야근을 해도 연장근로수당 등 추가수당을 주지않고 무료노동을 강요했다. 이같은 ‘고무줄 노동시간’을 용인하는 고용노동부의 행정해석 폐기는 물론, 프랜차이즈 최저임금 위반 일제점검이 시급한 실정이다.\n30일 정의당 내 비정규직 부당행위 신고센터 ‘비상구’에 따르면 피자헛 부산지역 전담 프랜차이즈회사인 진영푸드㈜의 근로계약서, 주간 스케쥴표, 근로시간 변경 확인서 등 관련 자료를 입수해 검토한 결과, 청년 알바 노동자들이 각종 불공정 계약으로 부당한 대우를 받고 시간외노동수당을 제대로 지급받지 못하는 등 노동착취에 내몰리고 있는 것으로 확인됐다.\n초과근로에 대한 가산임금 지급은 ’고무줄 근무시간‘으로 피해갔다. 피자헛은 ‘T/M 근로계약서’에 소정근로일이 1일 혹은 1주 단위로 변경이 잦은 ‘주간 스케쥴(Working Schedule)’을 작성해 근무를 시켰다. 주간 스케쥴표 시간보다 더 일을 시킬 경우 단시간 노동자는 기간제법에 따라 가산임금(50%)을 지급해야 하는데 피자헛은 근로시간 변경확인서를 작성하게 해 단시간 노동자의 연장노동에 대한 가산임금을 지급하지 않았고, 하루 8시간 이상 근무하는 경우에 한해서만 연장근로수당을 지급했다.\n이렇게 된 것은 고용부가 ‘단시간 노동자 소정근로시간은 일 단위/주 단위 변경이 가능하다’고 행정해석해 준 덕분이다. ‘고무줄 노동시간’이 단시간 알바노동자들이 많은 프랜차이즈 사업장에 횡행하지만 고용부가 행정해석을 통해 이를 용인하고 있는 셈이다. 실제 고용부는 2013년 피자헛과 유사한 사례에 대해 “양 당사자가 근로계약으로 1주의 소정근로시간을 정했더라도 그 이후 노사가 서면 또는 구두로 합의해 1주 또는 1일 소정근로시간을 변경했다면 이를 소정근로시간으로 본다”고 해석한 바 있다.\n피자헛은 또한 평소보다 한가할 경우 직원들이 “더 근무하겠다”고 말해도 매장 관리자가 ‘근로시간 변경확인서’를 작성하게 해 ‘강제조퇴’시키고 주간 스케줄표 시간보다 일찍 퇴근한 것으로 처리했다. 30분 단위로 임금꺾기를 하는 꼼수를 부리기도 했다. 원래 일하기로한 시간보다 늦게 출근시키거나 근무시간이 끝나지 않았는데 일찍 퇴근시켜 임금을 적게 주는 것이다. 정의당은 “‘꺾기’형태의 휴게나 강제 조기퇴근으로 노동을 제공하지 못한 것은 사용자의 잘못으로 인한 일시적인 휴업상태에 있는 것으로 근로기준법상 사용자는 노동자에게 평균임금의 70% 이상 또는 통상임금을 휴업수당으로 지급해야 한다”고 지적했다.\n매장마감시간인 밤 11시를 넘어서 일한 경우에는 아예 임금도 지급받지 못하고 무료노동에 시달려야 했다. 업무가 많은 날에는 11시 30분 넘어서까지 근무했지만 11시까지 근무하는 직원에게 ‘마감비’로 교통비 3000원을 준 것 말고는 추가근무수당은 없었다.\n심지어 배달 직원에게 모든 사고책임을 전가하는 ‘불공정 계약’을 맺고, 취업규칙을 사업장에 게시하거나 비치하지 않은 채 취업규칙을 열람하지 않아 발생한 책임을 직원들에게 일방적으로 전가시키는 근로계약을 체결하기도 했다.\n피자헛의 ‘T/M 근로계약서‘에는 과속이나 동승운전, 사전 정비점검, 교통법규 준수 등을 내세워 사고가 나도 일체의 민·형사상 책임을 회사에 부담하지 않도록 서약하는 내용을 담고 있다. 업무 특성상 교통사고위험을 늘 감수해야 하는 직종인데 처음부터 사업주의 관리·감독책임을 일방적으로 면제해주는 대신 모든 책임을 배달노동자에게 일방적으로 전가시키는 처사가 아닐 수 없다.\n피자헛은 근로계약서를 작성하고도 알바 노동자에게 교부하지 않았다. 사용자는 근로계약서를 2부씩 작성해 1부는 보관하고, 1부는 노동자에게 줘야 한다. 근로기준법은 이르 위반한 경우 500만원 이하의 벌금에 처하도록 하고 있다.\n강은미 부대표는 “고용노동부가 2015년부터 기존 청소년 다수 고용 사업장에 대한 근로감독을 폐지하는 대신 기초고용질서점검에 통합하고, 인턴 다수 고용사업장에 대한 감독을 실시한다고 했지만 현실은 구멍투성이”라고 꼬집었다. 이어 “이번 피자헛 사례는 청년노동자들이 주로 일하는 프랜차이즈사업장에서 벌어진 열정페이, 노동착취의 나쁜 예”라며 “피자헛에 대해 고무줄 노동시간과 최저임금 위반여부 등 고강도 근로감독을 시행하고 열정페이 근절을 위한 근본 대책을 세워야 할 것”이라고 강조했다.


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세안·샤워는 가볍게, 보습제는 많이, 머리 감기는 저녁에-朝鲜文报\n세안·샤워는 가볍게, 보습제는 많이, 머리 감기는 저녁에\n发布时间：20-09-14 01:11 发布人：金卓 关键词：\n각질층은 흔히 벽돌 벽에 비유한다. 피부 세포는 생성과 사멸을 반복하는데 죽은 피부 세포는 벽돌, 지질 성분은 틈새를 메우는 시멘트 역할을 한다. 죽은 세포와 지질 성분으로 켜켜이 쌓인 각질층은 견고한 피부 장벽을 형성한다. 하루에도 수백만 개의 죽은 각질 세포가 피부에서 떨어져 나가고 새 각질 세포로 교체되는 작용이 일어난다. 각질이 생기는 건 피부 재생 과정에서 일어나는 자연스러운 현상이다. 한국 교수는 “그러나 건조한 날씨와 환경 변화로 묵은 각질이 제때 떨어지지 못하면 각질이 두껍게 쌓여 장기적으로 피부 장벽의 손상과 피부 질환을 유발할 수 있다”고 말했다.\n각질이 완화하지 않고 심해지면 얼굴이나 손발이 트기 쉽다. 한국 교수는 “각질층을 넘어 피부 깊숙한 곳까지 손상돼 피부가 갈라지고 지속해서 트는 현상이 발생할 수 있다”고 경고했다. 피부의 신진대사가 떨어져 피부 지방샘으로부터 지방 분비가 적어지고 피부 표면에 보호막이 제대로 형성되지 않아 수분이 날아간다. 피부의 지질과 천연 보습 성분이 줄어 피부가 트고 울긋불긋해지며 가려움증이 생기고 따가움을 느낀다.\n제대로 관리하지 않으면 가려운 부위를 긁다가 피부가 손상되고 상처가 난다. 이때 피부를 심하게 계속 긁거나 섣불리 연고를 바르면 염증이 생기거나 만성으로 악화하는 역효과가 난다. 트고 당기는 피부는 일단 생활 개선책을 꾸준히 시행해 증상 개선과 예방 효과를 기대한다. 무엇보다 수분 손실을 막는 게 급선무다. 가습기 틀기, 세탁물 널기 등으로 실내 습도를 높이고 물을 하루 8컵 정도 마셔 촉촉한 피부 유지에 힘쓴다. 세안과 샤워는 물로 씻어내는 회수가 늘수록 수분이 줄어들기 때문에 최대한 가볍게 끝낸다.\n환절기만 되면 볼록 솟는 뾰루지 때문에 간지럽거나 통증을 느끼는 사람이 많다. 바람이 불면서 피부에 날아든 오염 물질이 모공을 막으면 오돌토돌하게 뾰루지가 올라온다. 요즘에는 마스크 속 온·습도가 높아지거나 마스크 원료가 피부를 자극해 트러블이 빈번하게 발생한다. 한국 교수는 “모공의 각질 배출이 정상적으로 이뤄지지 않아 막히면 피지가 축적돼 좁쌀 여드름, 모낭염 발생이 증가할 수 있다”고 설명했다.\n피지가 올라온 뾰루지를 가정에서 손·면봉으로 짜면 피지가 완전히 압출되지 않을 수 있다. 오히려 자극만 줘서 염증성 여드름으로 진행할 위험이 있다. 심하지 않은 뾰루지는 각질 관리와 위생에 집중하고, 뾰루지가 붉게 올라왔다면 여드름용 국소 약을 바르는 등 더는 자극에 로출되지 않도록 한다. 붉으면서 노랗게 올라와 가려움을 유발한다면 염증 치료를 위해 먹고 바르는 약물치료가 필요하다.\n여름내 지치고 각종 로페물에 로출된 모공·피부는 탄력이 줄어 늘어지기 쉽다. 이땐 세안을 충실히 하고 토너·스킨을 화장 솜에 적셔 량볼이나 코, 턱, 이마에 올리면 늘어진 모공을 수축하는 데 도움이 된다.\n가을은 흔히 ‘탈모의 계절’로 불린다. 일교차가 커지면서 두피의 유·수분의 균형이 무너지고 일조량이 줄면서 자연스럽게 신체 호르몬 분비에 변화가 생긴다. 대표적인 남성호르몬인 테스토스테론의 분비가 일시적으로 늘어나는데, 이 호르몬이 모발 성장에 악영향을 주는 물질로 바뀌어 탈모를 야기한다. 한국 피부과 교수는 “가벼운 계절성 탈모는 자연스러운 현상이기 때문에 시간이 지나면 차츰 회복한다”며 “심한 경우 실제 진행 중인 탈모일 수 있으므로 병원을 찾아 검사를 받는 것이 좋다”고 조언했다. 탈모 증상이 1개월 이상 지속하거나 머리를 감을 때, 빗질할 때 등 하루 100개 이상 머리카락이 빠지면 탈모를 의심할 수 있다.\n가을철 탈모를 줄이고 병적인 탈모로 진행하는 것을 막으려면 청결에 신경 써야 한다. 하루에 한 번 머리를 감아 머리카락과 두피에 쌓인 로페물과 기름기를 제거한다. 아침에 머리를 감으면 유분이 씻겨 낮 동안 자외선에 의해 두피 손상을 받을 수 있어 가급적 저녁에 감는다. 증상 악화를 막기 위해선 스트레스를 피하고 충분한 휴식·수면을 취하며 균형 잡힌 식사를 하는 게 좋다. 꽉 끼는 모자는 공기 순환이 안 되고 피부에 자극을 주므로 피하고, 젤·왁스 등 헤어 제품을 많이 사용하면 모공이 막힐 수 있어 적당량을 두피에 닿지 않게 사용한다.


“살짝 방사능 에바” “일본 느그가 마셔”… 부산에 연일 규탄 열기 – 광주 교육 신문(Gwangju Education)\n“살짝 방사능 에바” “일본 느그가 마셔”… 부산에 연일 규탄 열기\n▲ 28일 부산 일본영사관 앞에서 일본 후쿠시마 오염수 방류 결정 철회를 요구하는 청소년 337명의 선언이 발표되고 있다.\n▲ “오염수 방류 결정 철회” 청소년들의 선언 28일 부산 일본영사관 앞에서 부산지역 청소년들이 일본 정부의 후쿠시마 오염수 방류 결정 철회를 요구하는 337명 선언을 발표하고 있다.\n일본과 근접해 직접적인 피해가 우려되는 부산에서 후쿠시마 제1 원자력발전소 오염수 방류를 규탄하는 목소리가 연일 끊이지 않고 있다. 부산지역 청년·대학생들의 일본 총영사 출근 저지 투쟁은 8일째를 맞았고, 청소년 337명도 ‘오염수 해양방류 반대 선언’을 발표했다. 시민사회단체는 방사능 오염수 규탄 집회를, 부산시의회는 ‘오염수 방류 전면철회 촉구’ 결의안을 채택했다. 기초의회나 단체장의 1인시위도 이어졌다.\n일본영사관 찾은 청소년들 “생각없는 일본 비판”\n‘쫌’, ‘또 저러네 ㅉ(쯧)’, ‘생각없이 행동하는 일본’, ‘살짝 방사능 에바(지나치다는 뜻의 은어)인데’. 28일 오후 일본영사관 앞에 부산 청소년들이 직접 만든 손피켓이 나란히 펼쳐졌다. 지난 13일 일본 정부는 스가 요시히데 총리가 참가한 각료회의를 통해 원전 오염수 125만t의 해양 방출을 결정했다. 다핵종제거설비(ALPS)를 거친 오염수를 원전 부지 내 저장탱크에 보관해왔지만, 더는 감당할 수 없다고 결론을 냈다.\n그러나 청소년들은 이러한 일본의 행동이 무책임하다고 비판했다. 부산청소년겨레하나와 세균실험실몰아내는청소년모임은 지난 22일부터 오염수 방류 결정에 반대하는 청소년 선언을 조직했다. 부산지역 각 학교에서 337명의 중·고등학생 등이 선언에 동참했고, 이들 단체는 이날 기자회견을 이런 결과 발표 자리로 꾸몄다.\n선언에 나선 청소년 337명은 “일본은 방사능 오염수 방류를 철회하고 스스로 책임을 져야 한다”고 입을 모았다. 그리고 ‘위안부’ 피해자, 강제징용, 역사왜곡 문제까지 함께 언급하며 “반성없는 일본”을 질타했다.\n박아무개(16) 학생은 “오염수가 희석된다는 것은 새빨간 거짓말”이라며 “그 넓은 바다에 조금만 오염 물질을 뿌려도 한 달 안에 지구 전체를 감싼다. 뒷감당을 어떻게 하려는지 되묻고 싶다”고 말했다. 박군은 “지구를 위하고 우리 자손을 위해서도 방류를 철회해야 한다”고 주장했다.\n최아무개(15) 학생의 의견도 다르지 않았다. 그는 “일본 마음대로 결정을 내리고, 이를 미국이 허가한 사실에 화가 난 주변 친구들이 많다”며 “방류 결정을 하루빨리 취소해야 한다”고 의견을 보탰다.\n일본 정부 관료의 ‘~따위’ 발언도 거론됐다. 이아무개(16) 학생은 “‘중국과 한국 따위에게 비판을 듣고 싶지 않다’는 발언이 분노를 더욱 키우고 있다. 언제나 우리나라를 깔보는 일본 태도에 너무 화가 난다”고 말했다.\n청소년들은 이런 의견을 전달하는 의미로 영사관을 향해 준비한 선언문을 던지는 퍼포먼스를 펼쳤다. 그러면서 다 함께 “일본 오염수 느그가(너희가) 마셔”를 외쳤다.\n▲ 28일 부산 일본영사관 인근 부산 정발장군 동상 앞에서 일본 방사능오염수 규탄 부산시민행동(준)의 일본 오염수 방류 결정 규탄 집회가 열리고 있다.\n이에 앞서 오후 1시 일본영사관 인근 정발장군 동상 앞에서는 130여 개 단체로 꾸려진 일본 방사능오염수 규탄 부산시민행동(준)이 수요집회를 열었다. 현장에는 소속 단체 회원 90여 명이 참가했다. 부산의 대표적 반일운동 연대체인 아베규탄 부산시민행동은 최근 긴급 대표자 회의를 통해 명칭을 바꾸고 ‘일본 오염수’에 적극적으로 대응하기로 했다.\n일본 영사 출근저지 투쟁, 1인시위도 잇따라\n이번 집회에서는 왜 일본 외교공관 앞에서 부산 시민들이 싸우고 있는지를 설명하는 발언이 쏟아졌다. 지난 주부터 지속된 일본 총영사 출근저지 투쟁을 소개한 조석제 민주노총 부산본부 수석부본부장은 “경찰이 일본 총영사의 출근을 보장해주기 위해 애쓰는 상황이 연출되고 있는데 오염수 방류 결정에 맞서 영사관 앞에서 항의하는 것은 너무나 당연한 일”이라고 말했다.\n부산지역 청년학생 실천단, 시민사회단체 등은 지난 21일을 시작으로 일본영사관 앞에서 일본 총영사의 출근을 막는 시위를 펼쳐왔다. 특히 실천단은 “일본영사관 따위 폐쇄하라”, “일본영사관 따위 추방하라” 등을 외치며 영사관 후문에서 이날까지 농성 중이다.\n장선화 부산여성회 상임대표는 “청년학생들이 헌신적으로 투쟁하고 있다. 오염수 방류와 관련해 지난 전 국민 불매운동처럼 들고 일어나 싸워가야 한다”고 강조했다.\n오염수 방류에 대한 분노는 일본영사관 앞뿐만 아니라 다른 곳에서도 계속되고 있다. 부산해운대구의회가 지난 23일 후쿠시마 오염수 방류 철회 결의문을 채택했고, 자갈치 시장에서 규탄대회까지 연 부산광역시의회는 27일 본회의에서 일본 규탄 결의안을 만장일치로 통과시켰다. 부산시도 22일 한일해협과 인접한 울산, 경남, 전남, 제주 등 다른 시·도와 실무협의회를 여는 등 공동대응을 본격화하고 있다.\n1인시위도 잇따랐다. 부산 동구의회 의원들은 “오염수 방류 중단하라”는 내용으로 피켓을 들었고, 청와대 앞을 찾아 1인시위를 한 오규석 기장군수는 우리 정부를 향해 “즉각적이고 강력한 제재 조치를 해야한다”고 요구했다.\n▲ 지난 주부터 계속되고 있는 부산 청년학생 실천단과 부산지역 시민사회단체의 일본 총영사 출근 저지행동. 이들은 오염수 방류 철회와 일본영사관 폐쇄를 요구했다.\n1822년 콜레라가 휩쓴 조선에서 가장이 한 일\nLH사태 불똥 튈라… 거제시 부동산 전수조사에 전전긍긍\n가수 이승환 “세월호 고통 안긴 분들, 잘 살고 계신가”\n국방과학연구소 안흥시험장 도황리 주민들, 릴레이 1인 시위


고난 없는 인생은 앙꼬 없는 빵이다\n2014-02-17 10:00:26최종 업데이트 : 2014-02-17 10:00:26 작성자 : 편집주간 김우영\n장편소설 '나목'은 박완서의 출세작이자 한국문학의 자산이다. 동족상잔의 비극 6.25를 배경으로, 한 가족사를 집요하게 드러내 보인 이 소설은 특히 화가 박수근을 모델로 했다는 점에서 세인의 관심을 끌었다.\n당시 박수근은 미군부대에서 미군들의 초상화를 그려주고 생계를 꾸려가는 가난한 화가였다. 그러나 그의 작품은 오늘날 경매장에서 최고의 값을 받는다. 곤궁한 삶 속에서도 굴하지 않고 작품에 열정을 쏟은 예술혼 덕분이다. 특히 그는 회백색을 주로 쓰면서 단조로우나 한국적인 주제를 소박하면서도 서민적 감각으로 다뤄 가장 '한국적인' 화가라는 호평을 받고 있다.\n우리는 '빨래터' '나무와 두 여인' '노상' '귀로' 등을 그의 대표작으로 꼽는데 주저하지 않는다.\n황소 그림으로 유명한 이중섭 역시 박수근에 못지않게 전쟁과 가난 속에서 예술을 꽃피운 화가다. 얼마 전에 나는 이 화가의 전기를 어린이책으로 쓰면서 새삼 그의 생애를 더듬어볼 기회가 있었다. 그 때 나는 다시 한 번 그의 예술에 대한 불굴의 투혼 앞에 경건한 예를 올리지 않을 수 없었다. 가난이 극에 달해 종이조차 구할 수 없게 되자 그는 은박지에다 그림을 그렸던 것이다. '소' '길 떠나는 가족' '봄의 아이들'이 그 때 그린 작품들이다. 그것도 제대로 먹지 못한 기아 상태에서 말이다.\n고난을 이야기하자면 빼놓을 수 없는 문인도 많다. '동백꽃' '봄봄'의 작가 김유정은 방황과 실연, 병고와 궁핍 속에서도 치열한 작가정신으로 죽는 순간까지도 펜을 놓지 않았다. 특히 김유정 작가는 풍부한 토속어와 해학으로 민중들의 삶을 잘 그려낸 한국문학의 보배였다.\n그런가 하면 '귀천' '새'로 널리 알려진 천상병은 막걸리를 밥으로 먹은 시인이었다. 그는 '...남들은 막걸리를 술로 마시지만/난 밥으로 먹는다' 는 유명한 시를 남기기도 하였다. 술을 좋아한 탓도 있지만 그보다는 밥을 해결할 능력이 없어서였다는 것이 제대로 된 답이 아니었을까? 그러면서도 그는 가난한 생활에 만족하였고 행복해 했다.. 그의 시들은 바로 그 속에서 봄날의 씨앗들처럼 세상에 얼굴을 내밀었던 것이다.\n고난의 작가는 여기서만 그치지 않는다. '머나먼 쏭바강'의 작가 박영한 역시 가난을 베개 삼아 베트남 전쟁의 참혹상을 작품화한 작가였다. 그는 어려운 환경 속에서도 가족을 굶기지 않으려고 오로지 원고지를 삶의 무기로 삼은 작가였다. 그가 남긴 일기를 보면 어려운 삶 속에서도 작가의 정신을 잃지 않으려는 애처로운 모습을 엿볼 수 있다.\n어찌 작가나 예술가들에게만 고난이 있었던가. 얼마 전 수원의 한 호텔에서 미수연을 가진 지송 우봉제 선생 역시 고난을 극복한 인물로 본보기가 될 만한 분이다. 선생은 해방 직후 22세란 약관의 나이로 혈혈단신 월남하여 국학대학 법학과를 졸업한 뒤 94년부터 수원상공회의소 회장을 맡은 이래 경기도상공회의소 연합회장, 대한적십자사 경기도지사장, 수원사랑 장학재단이사장 등 경제, 문화, 적십자, 장학사업 등으로 지역 발전을 위해 일생을 바쳤다.\n그의 이런 성공담이 더욱 돋보이는 데에는 그가 겪어낸 고난의 승전고 덕분이리라. 청소년 티를 가까스로 벗은 22세란 나이로, 그것도 홀로 휴전선을 넘어와 그는 안 해 본 직업이 없었다. 다리 밑 생활에서부터 노동자, 남의 가게 종업원 등 차마 말로 다 할 수 없는 밑바닥 인생을 헤쳐 온 고난의 연속이었다. 그러나 선생은 그런 악조건 속에서도 초지일관 자신의 꿈을 안고 이를 견디며 성실과 인내로 성공의 길을 걸어 마침내 지역사회의 일꾼으로 우뚝 섰다.\n복수초, 엄혹한 한겨울 추위를 이겨내고 눈속에서도 꽃잎을 피워낸다/팔달산에서 이용창 사진\n인생에 있어 고난은 '디딤돌' 같은 것이라 말할 수 있다. 성공한 사람치고 고난과 역경 없는 삶은 없는 것이다. 이는 그 누구에게나 공통적으로 해당하는 진리 같은 것이리라. 앙꼬 없는 빵이라고 할까? 그래서 나온 말이 '젊어서 고생은 사서라도 해라'일 것이다.\n고생을 사서라도 하라니, 그게 도대체 말이나 되는 얘기냐고 할 사람도 있겠다. 어려움을 모르고 자란 요즘의 젊은 세대라면 더더욱 그런 생각을 할 만하다. 나는 그런 젊은이들에게 인생살이에서 고난은 돈을 지불하고도 남을 충분한 가치가 있다고 말하고 싶다. 인생의 진정한 삶의 기쁨과 희열을 맛보기 위해서는 말이다.


뜻으로 본 한국역사 | 뜻이야말로 만인의 종교다, 뜻이 문제다! – 이家윤家 LEEYOON.COM\n뜻으로 본 한국역사. 함석헌. 496쪽\n“여럿인 가운데 될수록 하나인 것을 찾아보자는 마음, 변하는 가운데서 될수록 변하지 않은 것을 보자는 마음, 정신이 어지러운 가운데서 될수록 무슨 차례를 찾아보자는 마음, 하나를 찾는 마음, 그것이 뜻이란 것이다.\n그 뜻을 찾아 얻을 때 죽었던 돌과 나무가 미(美)로 살아나고, 떨어졌던 과거와 현재가 진(眞)으로 살아나고, 서로 원수되었던 너와 나의 행동이 선(善)으로 살아난다. 그것이 역사를 앎이요, 역사를 봄이다.”\n#넷째 판에 부치는 말\n고난의 역사. 역사는 첫머리에서 나중 끝까지 고난인가, 역사가 고난이요 고난이 역사인가? 속만 아니라 겉까지도, 뜻만 아니라 그 나타내는 말까지도 고난이어야 하는 것인가? 이 씨알의 역사를 나는 고난이라 하였고 그 고난의 모습을 그려보자는 것이 이 조그마한 책인데, 이 책을 세상에 내놓는 데도 어찌 그리 어려움이 많은가? 끝에서 끝까지 그 받는 고난을 통한 시련으로 하여금 완전한 것이 되게 하기 위해서인가? 나는 이 네 번째 새 판을 내면서 속속들이 그것을 느낀다.\n‘성서적 입장’이라는 대신 ‘뜻으로 본’이라고 붙일 때 나는 여러가지로 생각하였다…나는 이제 기독교인만 생각하고 있을 수 없다. 그들이 불신자라는 사람도 똑같이 생각하지 않으면 안 된다. 내게는 이제 믿는 자만이 뽑혀 의롭다 함을 얻어 천국 혹은 극락세계에 가서 한편 캄캄한 지옥 속에서 영원한 고통을 받는, 보다 많은 중생을 굽어보면서 즐거워하는 그런 따위 종교에 흥미를 가지지 못한다. 나는 적어도 예수나 석가의 종교는 그런 것은 아니라고 생각한다.\n혼자서 안락하기보다는 다 같이 고난을 받는 것이 좋다. 천국이 만일 있다면 다 같이 가는 데가 아니겠나!\n다 같이 가는 데가 어디일까? 의인, 죄인, 문명인, 야만인을 다 같이 구원하는 것이 무엇일까? 유신론자, 무신론자가 다 같이 믿으며 살고 있는 종교는 무엇일까? 그래서 한 소리가 ‘뜻’이다. 하나님을 못 믿겠다면 아니 믿어도 좋지만 ‘뜻’도 아니 믿을 수는 없지 않느냐….그래서 뜻이라고 한 것이다.\n이야말로 만인의 종교다.\n‘성서적 입장’이라는 대신 ‘뜻으로 본’이라고 붙일 때….내게는 이제 믿는 자만이 뽑혀 의롭다 함을 얻어 천국 혹은 극락세계에…나는 적어도 예수나 석가의 종교는 그런 것은 아니라고 생각한다.\n그렇다. 고난의 까닭을 알 사람이 없다. 여러 날 후에야 가슴속에 들려오는 소리가 있었다.\n“고난의 역사는 고난의 말로 써라.”\n나는 이제야 비로소 역사적 현재의 쓴맛을 알았다. 가슴에 들어오는 보름달을 받아들이는 산 속 호수 모양으로 나는 ‘고난의 역사’를 와 비치는 대로 반사하였다.\n누가 과연 고난의 역사의 뜻을 알까?\n새로 고쳐 쓰는 역사\n뿌리의 일은 두 가지다. 하나는 자리 잡고 서는 것이요, 하나는 양분을 빨아올리는 것이다. 생명의 목적이 마지막에는 날아다니기까지 하는 데 있지만, 그것을 위해서는 우선 자리 잡고 서는 것이 필요했다.\n삶의 뿌리. 그럼 뿌리가 뭐냐? 생각함이다. 그럼 어디다 박으란 말이냐? 사실의 대지에다 박으란 말이다.\n중요한 것은 사실이요, 그 사실을 삭여서 살로 만드는 사색이다.\n사실은 두 면이 있다. 인생과 역사다. 식물생활의 근본이 되는 땅이 흙과 물이 합한 것이듯이. 인간생황의 근거가 되는 사실은 인생적인 면과 역사적인 면 둘로 되어 있다. 물 없는 흙 없고 흙을 떠난 물 없듯이, 역사 없는 인생도 없고 인생을 내놓은 역사도 없다. 그러나 어쩔 수 없이 두 대립하는 면으로 되어 있는 것만은 움직일 수 없는 사실이다.\n세계가 하나된 시대\n이것이 역사의 새 장의 제목이다. 이제는 모든 인류의 아들들을 지금까지 서로 원수인 듯 서로서로 다투고 죽이던 모든 민족, 나라, 인종, 교도, 주의자를 총동원하여 한 전선에 내세워서 모든 모순, 모든 허비, 모든 오해를 다 내버리고 새로운 건설적인 하나로 향하게 하여야 한다.\n새 종교, 하나의 종교, 참종교가 필요하다\n경전의 생명은 그 정신에 있으므로 늘 끊임없이 고쳐 해석하여야 한다.\n위대한 전도자로서 역사에 무관심했던 사람은 없다.\n새 프로테스탄트가 나와야 한다. 종교개혁이 다시 나와야 한다…그들의 사명은 진리를 현대 속에 살리는 데 있다.\n역사를 안다 함은 지나간 날의 일기장을 외운다는 말이 아니다…역사를 참으로 깊이 알려면 비지땀이 흐르는 된 마음의 활동이 있어야 한다. 마치 먹을 것을 먹어 살을 만드는 것과 같은 일이다.\n역사는 새 세계관을 지어내는 풀무다\n역사에 적는 일은 단순한 사실이 아니라 골라진 사실이요. 그 고르는 표준이 되는 것이 지금과의 산 관련이다. 그러므로 그것은 사실이라기보다는 그 사실이 가지는 뜻이다.\n그다음은 기록이라는 말이다.\n기록이라기보다는 차라리 풀이(해석)라 함이 옳을 것이다. 그보다도 한 개 예술적인 창작이라 하는 것이 옳을지도 모른다.\n42 뜻과 해석\n사실은 결국 사실이라고 알려진, 혹은 해석된 사실이다. 있는 그대로가 아니라, 이미 현재적으로 골라진 것이다. 지금의 우리가 사실이라고 보는 대로의 사실이다. 삭아서 내 살이 된 물건이다.\n바름이란 내게 좋기 위하여 역사적 판단을 구부리지 않는다는 말뿐이지, 도대체 판단하기, 해석하기를 금하는 것이 아니다.\n사실의 자세한 기록은 전문가의 일이다. 그들의 역사는 사실의 역사, 기술(記述)의 역사, 연구의 역사다.\n그러나 씨알은 그것보다 해석의 역사, 뜻의 역사를 요구한다.\n세계의 밑을 흐르고 있는 정신을 붙잡게 해주는, 어떤 분명한 주장을 가지는, 말씀을 가지는 역사를 요구한다. 그리고 전문가의 사명은 마지막에 한 권의 씨알의 역사를 쓰는 데 있다. 바다같이 넓은 연구가 있어도, 산같이 쌓인 사료가 있어도 그것만으로는 부족한다.\n그중에도 가장 긴요힌 것은 식이다. 식은 뚫어봄, 내다봄, 맞춰봄, 펴봄이다. 이른바 눈빛이 종이를 꿰뚫는다는 것이요, 줄 사이를 읽는다는 것이다.\n잘된 역사책이 나타나는 꼴 뒤에 정신을 밝혀주는 글인 것같이 잘하는 역사 읽는 법도 글자 밖의 정신을 읽어내는 해석에 있다\n여럿인 가운데서 될수록 하나인 것을 찾이보자는 마음, 변하는 가운데서 될수록 변하지 않는 것을 보자는 마음, 정신이 어지러운 가운데서 될수록 무슨 차례를 찾아보자는 마음, 하나를 찾는 마음, 그것이 뜻이란 것이다. 그 뜻을 찾아 얻을 때 죽었던 돌과 나무가 미로 살아나고, 떨어졌던 과거와 현재가 진으로 살아나고, 서로 원수되었던 나와 나의 행동이 선으로 살아난다. 그것이 역사를 앎이요, 역사를 봄이다.\n사랑은 구체적인 생명활동이요, 결코 추상적인 이름이 아니다. 종교도 구체적인 것이요, 추상적인 것인 아니다. 그것은 물론 보편적인 진리이지만, 보편적이기 때문에 반드시 추상적일 필요는 없다. 우리가 물질이라 부르는 세계에서는 가장 보편적이려면 추상적이 되어야 하지만, 정신의 세계에서는 그와는 반대다. 가장 구체적이 아니고는 가장 보편적일 수 없다.\n51 생명을 문제로 삼는다면 역사는 무시할 수 없다. 생명은 역사적으로 발전하는 것이요, 역사를 낳는 것은 생명이기 때문이다.\n과학적인 사관에서는 역사에서 뜻이란 것을 전혀 생각하지 않는다. 마치 자연현상을 대하듯이 순전히 원인, 결과의 관계로 설명한다. 과학적인 사관은, 불철저한 중간적인 태도에 그치지 않는 한, 결국 유물사관으로 가는 수밖에 없을 것이다.\n정말 과학적인 태도는 인간에게는 과학 이상의 것이 있다는 것을 인정하는 일이다.\n마치 가까운 언덕보다 저 무한한 거리의 별이 도리어 확실한 목표가 되는 것과 마찬가지다…별을 바라보고 가도가도 별이 있는 곳에는 가지지 않는다해서 별은 거짓이란 말은 되지 않는다. 가도가도 잡히지 않기 때문에 참이요, 지도목표가 될 수 있다.\n실현되는 것이 이상이 아니라, 영원히 실현 안 되는 것이 이상이다.\n그는 이 우주 속에 자유의지를 넣었다. 자유하는 의지가 있어서만 참정신적 생명이 있기 때문이다.\n생명의 근본 원리는 스스로함이다.\n역사는 결코 똑같은 것을 영원히 되풀이하는 것은 아니다. 그것은 어디까지나 산 것이기 때문에 그 운동은 그저 되풀이 되풀이 끝없이 하는 것이 아니요, 자람이다. 생명은 진화한다. 적게 보면 되풀이하는 듯하면서 크게 보면 자란다\n수레의 바퀴는 밤낮 제자리를 돈 것 같건만 결코 제자리가 아니라 나아간 것이요, 나사는 늘 제 구멍을 돌고 있는 것 같은데 사실은 올라가는 것이다. 그러므로 우리가 역사를 이해하는 데 그 근본 생각은 영원히 앞으로 나아가는 혹은 위로 올라가는 단 한 번의 운동, 곧 뜻을 이루기 위한 자람이라는 것이지만, 그것을 이해하기 위해서는 아무도 본 자가 없고 볼 수도 없는 그 영원의 바퀴를 이 인생의 일생으로 비유해보는 수밖에 없다. 제대로 완성인 듯하면서 영원의 미완성이요, 늘 되풀이인 듯하면서도 진화인 이 일생이다.\n역사를 한 개의 음악에 비해 말할 수 있다. 소리의 음악이 공기의 파동으로 되는 것이라면 역사는 생명의 파동으로 되는 음악이다.\n81 세계역사는 한 위대한 교향곡이다. 영원에서 나와 영원으로 흘러드는 행진곡이다. 영원의 미완성곡이다.\n82 역사의 모든 일, 그 일을 하는 모든 사람은 다 서로 떨어진 것이지만, 또 떨어진 것이 아니다. 서로 다르면서도 하나를 이루는 무엇이 있다. 그 무엇 때문에 한 역사를 이룬 것이다. 그 무엇을 붙잡는 것이 역사의 시작이요, 끝이다. 그것이 뜻이다. 팔과 다리를 하나로 만드는 것은 산 인격이다. 그리고 그 인격이란 각 사람이 서로 같지 않다. 같지 않으면서도 또 같이 사람이다.\n94 이렇게 단언한다. 한국의 역사는 고난의 역사다.\n고난의 역사! 한국역사의 밑에 숨어 흐르는 바닥 가락은 고난이다…그러나 부끄럽고 쓰라린 사실임을 어찌할 수 없다.\n112 도깨비가 있어서 무서운 게 아니라 무서운 생각을 하기 때문에 도깨비가 생긴다.\n114 작용과 반작용은 하나다. 나와 전체가 대립되지 않는 데가 참나일 것이다. 나이자 곧 전체, 전체이자 곧 나다.\n125 우리 민족의 결점. 우리는 이제 신화도 없어지고 민족의 영웅도 없어졌다. 감격도 없고 흥분도 모르는 민족이다. 약아빠진 것은 국민적 이상이 없기 때문이다. 이러고도 나라를 할 수 있을까?\n128 자존하기 못하기 때문에 자유가 없다. ‘스스로’라는 것이 생명의 원리 아닌가? 자유 없이는 모처럼의 ‘인(仁)’도 얼빠진 것에 지날 것이 없고, 그 좋은 평화주의도 못난 것밖에 될 것 없고, 그 장한 용맹도 짐승에 다를 것이 없다. 종은 불행일 뿐 아니라 죄악이다.\n올라오는 역사 내려가는 역사\n5천 년 역사를 가만히 씹어보면 모든 시대의 일은 각기 다르면서도 한결같이 그 밑을 꿰뚫어 한 개의 뜻이 움직이고 있음을 할 수 있다.\n133 글워리 없는 역사. 우리 옛날 역사를 연구하는 사람들이 누구나 다 같이 하는 탄식이 글워리(史料)가 부족하다는 것이다…기록이 없는 5천 년 문화, 이것이 바로 한국역사다.\n218 쓰다가 말고 붓을 놓고 눈물을 닦지 않으면 안 되는 이 역사, 눈물을 닦으면서도 그래도 또 쓰지 않으면 안 되는 이 역사, 써놓고 나면 찢어버리고 싶어 못 견디는 이 역사, 찢었다가 그래도 또 모아대고 쓰지 않으면 아니 되는 이 역사, 이것이 역사냐? 나라냐? 그렇다. 네 나라며 내 나라요, 네 역사며 내 역사니라.\n219 역사의 흐름에 맑은 물, 흐린 물 따로 없다. 역사의 음악에 높은 악기 낮은 악기의 구별이 없다. 다만, 다만 오직 하나, “살아라! 뜻을 드러내라!”하는 절대 명령이 있을 뿐이니라.\n221 팔만대장경. 그 경판은 백성을 버리고 강화에 가 있으면서 부처임더러 나라를 건져달라고 발원해서 만든 것이다. 그 높고 묘하고 아로새긴 탑이 정말 민중의 살림을 표하는 것일까? 우뚝 선 그 모양은 민중을 무시하고 저만 잘살자는 귀족주의 그대로 아닌가?\n228 최영과 이성계. 둘의 사상과 마음씨는 정반대였다. 하나는 진취요 하나는 보수며, 하나는 자주독립이요 하나는 사대 예속적이며, 하나는 이상주의요 하나는 현실주의며, 하나는 의리요 하나는 권리다.\n섭리는 이 가장 중요한 위기에 이 두 반대되는 정신과 사상을 두 인물에 대표시켜 이 민족을 시험한 것이다.\n229 이성계의 반란. 최영이 진 것이 아니라 단군이 지고, 동명왕이 졌다. “상국지경을 범하면 천자께 죄를 짓는다”고 한 이성계는 뉘 아들인지 모르지!\n어째 일이 이렇게 될까? 이상주의가 죽고 현실주의가 이겼구나. 이소사대(작은 것으로 큰 것을 섬김, 곧 작은 나라가 큰 나라를 섬기는 일)의 국책이 결정된 날이로구나. 스스로 소국·소민이 되었구나. 이 나라 역사의 키가 아주 결정적으로 고난의 바다에 놓인 날이다….집은 잊은 날이다. 집을 잊은 날은 집을 빼앗기던 날보다 더 슬프고 아픈 날이다. 빼앗길 때는 집이 밖에 없는 대신 속 깊이 들어왔지만, 잊은 날에는 마음의 집마저 없어지지 않았느냐? 빼앗길 때는 집이 없어졌거니와 잊은 날에는 자라가 없어지지 않았느냐?…하나님의 시험에 한국은 완전히 낙제하고 말았다.\n자유를 판 놈은 마지막에는 모든 것을 다 빼앗기는 법이다.\n239 저자로 내려온 불교. 종교가 그렇게 썩었으므로 도덕이 썩었고, 도덕이 썩었으므로 그 망국이 냄새를 피웠고, 혁명이라 하여도 그 공기 속에서 된 것이므로 마찬가지로 냄새가 난다.\n났느냐 났느냐 났느냐\n단군시대 이후 역사는 삼국시대로 가장 볼만한 때를 이룬다.\n수난의 오백 년. 이제는 발을 구르고 몸부림을 치며 통곡하지 않으면 안 되는 시개가 온 것이다. 그것이 수난의 시대다.\n245 이제 우리가 보려는 이조 오백 년의 역사는 지리산 남쪽 갈기갈기 갈라지는 소백산 줄기의 낮고 약한 산줄기들이다. 잔지러지다 잔지러지다 못해 물속으로 빠져들고 마는 작고 어지러운 산 갈래들의 헤어지고 얼크러지는 모양이다. 물론 아주 사라져 없어지는 것은 아니요, 아주 헤어져 흩어져버리는 것은 아니다. 우리는 멀지 않은 바닷속에 제주도와 그 한라산이 솟는 것을 본다. 한라산은 백두산이 그대로 다시 나타난 것은 아니다. 그러나 같은 식이다…그것은 잃어버렸던 통일을 다시 찾는 상징이 아닐까? 섬 하나에 산 하나, 이름도 하나.\n247 중축이 부러진 역사\n덕 없이 세운 나라. 무엇 때문에 수난인가?… 그 잃어버린 정신 때문이다. 이조 한 대의 역사는 한마디로 중축이 부러진 역사다. 축이 부러진 수레가 어찌 나갈 수 있을까? 정신도 없이, 국민 이상도 없이, 수레의 바퀴 같은 모든 제도, 조직이 있다 한들 어떻게 역사의 진행이 있을 수 있을까?\n역사도 정신이 빠지면 아무리 정치를 하고 모든 문화활동을 하여도 어지러울 뿐이다. 그러므로 수난이다.\n하필이면 이조에는 서로 물어 뜯고 하는 당파 싸움이 그리도 많은가? 하필 이조에는 외국이 쳐들어옴이 그리도 많은가? 하필 이조의 종교와 학문만이 폐해가 많은가? 이 모든 것은 중축 혹은 등뼈가 부러졌다는 사실을 모르고는 이해할 수 없는 일들이다.\n별이 주는 것은 방향인데, 확실한 방향을 줄 수 있는 것은 무한히 높이 있기 때문이다. 이상도 인생에 방향을 주는 것뿐이요. 그러기 위해서는 될수록 높고 멀어야 한다.\n쓸데없어진 세종의 다스림.\n이때에도 세종이 백성을 위하여 글자를 만들어 반포하는 데 가장 반대한 것이 누구냐 하면 집현전 학자들이었다. 그들은 장차 나라를 맡아 정치할 사람들이다. 그러면 그 정치가 어떤한 것인가 짐작할 수 있지 않나?\n수양의 시꺼먼 마음. 온통 원수인데 어찌 이루 다 갚으며, 풀어서 풀리느냐? 그것은 어리석은 일이다.\n갚지 않고, 풀지 않고, 단번에 다 풀고 갚는 일이 있다. 그것이 무엇인가? 그것은 뜻을 생각하여 꺠닫는 일이다.\n사육신. 의(義)의 씨. 의인의 피를 요구하는 데는 값을 받는다는 것보다 한층 더 싶은 뜻이 있다. 그것은 의를 살리기 위한 것이라는 것이다.(사즉생)\n283 회칠한 무덤. 김시습. 역사의 표면에서 피상적 관찰을 하는 시속 역사가들은 세조를 가리켜 영주라 명주라 명군이라 하고 성종의 시대를 일컬어 태평성세라 하나, 한 시대의 의미는 결코 그 정부가 발표하는 형식적인 문구나 통계숫자로 알 수 있는 것이 아니다. 그보다도 사회의 뒷면을 보지 않으면 안 된다. 큰 거리보다 뒷골목에, 서울보다 시골에, 드러난 지위에 있는 사람보다 이름없는 존재를 가지고 가는 지아비·지어미의 생활을 본 후에야 비로소 그 시대의 참모양을 보았다고 할 수 있고, 그 시대의 참뜻을 붙잡았다고 할 수 있다.\n사회의 겉보다 속을 보아야 한다. 우리가 세조·성종의 시대를 이렇게 볼때 그것은 회칠한 무덤이다.\n293 고질. 당파 싸움의 시작. 사람을 죽이는 놈은 언제나 비겁한 놈이다. 제 가진 지위에 자신을 가지지 못한 자가 늘 신경과민으로 세상을 보고 있기 때문에 생기는 일이다.\n자기를 잃은 결과. 당쟁의 근본 원인은 이조시대에서만 찾을 것이 아니라 삼국시대까지 올라가야 한다.\n민족적으로 자기를 잃어버린 것이 그 원인이다…나를 잊었기 때문에 이상이 없고 자유가 없다. 민족적 큰 이상이 없기 때문에 대동단결이 안 된다.\n민족을 묶어매는 것은 폭력이나 법이 아니고 민족적 이상이다.\n뜻이 하나일 때 통일은 저절로 된다.\n또 자유가 없기 때문에 당파를 짓게 된다. 당파 싸움의 목적은 작은 세력을 다투는 데 있으니 강한 자에 대하여 비굴하게 구는 놈일수록 심한 법이다. 그러므로 당쟁은 노예근성에서 나온 것이다. 망국민일수록 싸움이 많다. 그러나 나라를 찾으려면 죽기로써 서로 양보하고 한 이상을 세워 싸움을 그치지 않고는 안 될 것이다.\n율곡의 헛수고. 율곡은 당론의 원인을 너무 옅고 가까운 데에서 구하였다. 이제 와서는 율곡의 수고가 쓸데없었던 것이 스스로 환한 일이 되었다.\n전쟁에도 아니 없어진 것. 의병. 민중은 그와 같이 맑은 정신이 드는 기색을 보였는데, 나라의 지배자와 지도계급은 여전히 가위에 눌려 있었다. 그 맥빠짐과 그 당파심만은 그대로 계속되었다.\n전쟁의 뜻. 전쟁의 의미는 전쟁 때보다도 전쟁 후에, 전장보다 학교와 공장과 농터와 가게에 있다…땅을 빼앗고 사람 죽이기를 마음대로 하는 것이 승리자가 아니라, 이 시련으로 일단 정신의 향상을 얻는 국민이 참 승리자요,…이 시련에 낙제하고 정신이 내려가는 국민이 정말 진 자다. (로마제국이 멸망한 이유)\n자유는 얻어서 자유가 아니라 얻으려는 데가 자유다…자유는 안에 있는 것이지 결코 밖에 있지 않다.\n이조의 학문이라면 오로지 지배계급에 한한 것이다. 그러므로 학문은 온전히 정치의 연모가 되고 일신의 영달을 목적으로 하는 지극히 고루한 것이 되어버렸다.\n한국의 연구한다 함은 죽은 과거의 고분을 캐는 고고학이 아니라 한국의 개성을 앎이요, 그 개성을 가지고 자라나는 역사의 현재에 대하여 가지는 사명을 깨달음이다. 이 세 가지가 있어야 정말 자기를 안 것이다.\n357 한 시대가 새로워지려면 결국 기적이 일어나야만 한다. 기적을 행하는 것은 외물을 기다리지 않고 스스로 하는 정신만이다.\n그러므로 결국 종교 문제다.\n369 기독교가 맡은 역사적 과제. 첫째는 계급주의를 깨뜨리는 일이요, 둘째는 사대사상을 쓸어버리는 일이요, 셋째는 숙명론의 미신을 없애는 일이었다.\n특권계급이 또 민중 압박으로 쓴 방법은 중국을 아주 대국으로 섬겨야 한다는 사상을 가르쳐준 것이다. 그들은 그렇게 민중을 중국에 팔아먹은 대신, 그 지위를 가지고 그 대국의 세력을 빌려서 자기네의 지위를 튼튼히 하고, 그 대신 반도 안에서는 마음 놓고 짜먹었다.\n373 천주교가 실패한 큰 원인은 이 민중교육을 하지 않은 데 있다.\n382 지친 민족. 이때 역사의 요청은 한마디로 깨는 데 있었다. 민족으로 깨고, 세계에 깨고, 시대에 깨야 한다. 기차·기선이 나오고, 전신·전화가 생기고, 이제부터 세계 역사는 급템포로 달리게 된다.\n큰 혁신. 그것을 하자는 실학이었는데 실학파가 그것을 못 하고 낡은 책장만 뒤집다 말았지 민심을 뒤집지 못하였다. 그래서 천주교였는데 천주교가 또 천당·지옥만 찾다 말았다.\n386 마지막 막. 대원군, 민비, 수구파, 개화파, 친일이요 친청이요, 친로요 친미요….그 모양이 꼭 늙은 갈보와 같았다. 제가 스스로 제 운명을 개척하고 사람 노릇을하자는 생각이 없고 오늘 이놈에게, 내일은 저놈에게 붙어 그때그때 구차한 안락을 탐하는 것이었다.\n해방. 알면서도 모를 것은 역사다. 역사를 연구하는 것은 미래를 예측하기 위해서라지만, 미래는 예측 못 한다…그러나 그래도 예측해보아야 한다…예측할 수 없건만 예측해보는 데 역사가 있다.\n도둑같이 온 해방. 하늘이 준 떡. 아무도 모른 것은 아무도 꾸민 사람이 없기 때문이다. 사람이 꾸미지 않고 온 것은 하늘의 선물이다.\n그런데 그 해방이 하늘에서 내리자마자 씨알의 손에 있지 못하고 도둑을 맞았으니 웬일인가?\n국가사상의 결핍. 나라 생각 아니 하는 죄.\n408 사상의 빈곤. 그러나 새 나라를 맡아놓고 가장 큰 불행은 정신의 혼란, 사상의 빈곤이었다.\n반드시 있어야 할 것은 민중의 혼을 깨우쳐야 할 것이다…그러면 다 살아난다. 그런데 못 하지 않았나?\n천당 가는 것이 목적이 아니다. 구원 얻는 것이 목적이 아니다. 형제의 죄를 사해주는 것이 기독교다. 그러면 구원을 저절로 될 것이다. 그런데 천당만 찾고 구원만 부르는 데서 잘못을 하였다.\n419 6·25. 역사는 점점 더 알 수 없다. 해방이 갑자기 온 것도 알 수 없거니와, 6·25전쟁을 당하고 나서는 점점 더 알 수 없다.\n그러나 알 수 없는 것은 생각하라는 말이다.\n427 38선은 칼로 해결할 수 있는 선이 아니요, 이성으로, 도리로, 천리로, 본성으로 해결해야 할 선이다. 살 생각만 있으면, 삶이 무엇이며 어떻게 하면 사는가를 깨닫기만 하면, 이제 곧 없어지는 선이다. 백만 대군이 양쪽에 서 있더라도 서로 손을 잡고 “우리는 하나다” 하는 민족을 가를 수는 없다. 자를 수 없던 물이 얼면 잘라지듯이 우리도 우리 본성을 잊고 얼어버리고, 생명이 아닌, 사상이요, 주의요, 방침이요, 방법이요, 공산당이요, 중경파요, 미주파요 하는 잡생각이 들어왔기 때문에 분열이 생긴 것이다.\n고난에 뜻이 있다\n역사는 두 가지로 남는다. 하나는 뒤에 남는 것이요, 다른 하나는 속에 남는 것이다.\n고난의 의미. 자기를 들여다 봄\n고난에 뜻 있다. 고난은 결코 정의(情意)없는 자연현상이 아니다…고난은 인생을 위대하게 만든다. 고난을 견디고 남으로써 생명은 일단의 진화를 한다.\n살았다 함은 결국 살 이유를 알았다 함이다. 그렇지 않고 아무 이유를 깨달은 것 없이 그저 살고 싶으니 살겠다는 것을 가지고는 이 투쟁적인 생에서는 힘이 없다.\n까닭이 곧 힘이다.\n사명의 자각이야말로 재생의 원동력이다…쇠망은 결국 정신적 쇠망이요, 정신은 결국 명이다. 하나님의 명이다.\n미래의 역사는 종교적인 믿음의 눈을 가진 자가 아니고는 알 수 없을 것이다.\n미래의 싸움은 진리로 싸우는 싸움이요, 믿음으로 이기는 싸움이다.\n역사가 주는 교훈. 국민적 반성. 사람에게 가장 귀한 것은 자기를 돌아볼 줄 하는 일이다. 사람이 사람 된 까닭이 바로 여기에 있다.\n진보냐 퇴보냐. 역사의 진보, 퇴보의 표준은 무엇이냐? 한 말로 묶어서 자유다…인간의 자유가 점점 발달해간 과정…그러나 다른 면에서 생각할 때, 그것은 퇴보다. 왜 그러냐? 자유가 밖으로는 는 것 같으나 속으로는 줄었다.\n해방 후의 역사는 겉으로는 자유나 속으로는 자유가 없다. 그러나 또 한 번 더 깊이 들어가면 자유다. 독재화되어가는 정치 밑에서 자유는 점점 준 듯하나 국민의 속에는 반항의식이 점점 더 높아간다. 씨알은 점점 깨어간다. 그러므로 이것은 진보라는 것이다. 본래 역사는 절대의 진보다.\n지성의 미래. 인물의 빈곤, 지도자 없음을 한탄. 능(能)이 필요한 것은 사실이나 그 능은 개인의 는이 아니라 대중의 능, 전체의 능이다. 중인(衆人)의 능, 전체의 능을 얻기 위해 필요한 것은 지식이다. 그러므로 지도자로서 능보다 더 필요한 자격은 지성이다. 그러나 그보다도 더 먼저 필요한 것은 덕이다.\n덕이 무엇이냐? 자기 속에서 전체를 체험하는 일이다. 이것을 현대적으로 나타낸 것이 헌법이다. 옛날 임금의 덕이 발달하면 헌법이 되었다.\n어려워진 나라. 서로 얽혀서 무엇부터 풀어야 할지를 알 수 없는데…모험이라면 모험이다. 그러나 마땅히 모험해야 하는 올바른 지점은 지(知)에 있다. 나라를 바로 잡기 위하여 한번 모험을 할 전략적인 지점이 셋이 있다. 부(富)가 그 하나요, 권(權)이 또 하나요, 그 다음은 지(知)다. 그러나 이 셋 중에 반드시 골라야 하는 것은 지라는 말이다…호모 사피엔스…앞으로의 역사는 점점 더 지성의 역사가 될 것이다. 칼을 꺽고 생각을 깊이 하자.\n카테고리 독서노트태그 당쟁, 뜻, 민족, 민중, 별5, 고난, 생각, 한국역사, 함석헌, 해방, 역사, 이성계, 자유, 추천댓글 남기기\n이전 이전 글: 지배자의 국가, 민중의 나라 | 친일파 반공주의의 역사! 이게 나라였나?\n다음 다음 글: 일신우일신? | 동네한바퀴


“CEO는 외로운 존재… 누군가 자기 의견에 반대해 주길 원해” | 아이언맨대익\n오늘도배운다"CEO는 외로운 존재… 누군가 자기 의견에 반대해 주길 원해"\n“CEO는 외로운 존재… 누군가 자기 의견에 반대해 주길 원해”\n베스트셀러 ‘스마트한 생각들’ 저자 롤프 도벨리\n아무리 똑똑한 사람이라도 사람이 실수 하는 까닭은 아직 우리의 두뇌가\n인류 역사의 99% 차지했던 수렵·채집 단계에 있기 때문\n큰 권력 가진 리더일수록 몇차례 옳은 결정 내렸다고 자기 판단 과신하기 쉬워\n직언을 하는 참모가 반드시 2~3명은 있어야\n나쁜 리더들 대부분은 마이크로 매니저이다\n회사의 사소한 일이나 직원의 일거수일투족까지 관리·감독하려 들어\n▲ ‘스마트한 생각들’시리즈의 저자 롤프 도벨리씨는“탁월한 선택을 하는 노하우는 잘못된 선택을 피하는 것”이라고 말했다. /롤프 도벨리 제공\n“리더가 되려면 핵심 지지그룹을 만들라.” “건강을 유지하기 위해선 꿈을 꾸고 도전하라.”\n세상은 늘 충고로 넘쳐난다. 사람들은 늘 당신에게 무언가 더 하라고 부추긴다. 조선일보 5월 30일자에서 충고들을 어렵지 않게 찾을 수 있었다.\n그러나 베스트셀러 ‘스마트한 생각들’과 ‘스마트한 선택들’ 시리즈의 저자 롤프 도벨리씨의 생각은 다르다. 그는 바쁜 현대인에게 정작 필요한 것은 ‘첨가’가 아니라 ‘삭감’이라고 주장한다. 그는 “탁월한 선택을 하는 노하우는 잘못된 선택을 피하는 것”이라고 말한다.\n교황이 미켈란젤로에게 물었다고 한다. “당신은 어떻게 ‘다비드 상’ 같은 훌륭한 작품을 만들 수 있었습니까?”\n미켈란젤로가 대답했다. “아주 간단합니다. 다비드와 관련 없는 것은 다 버렸습니다.”\n도벨리는 1억 독어권에서 요즘 가장 유명한 작가다. ‘스마트’ 시리즈는 그의 모국 스위스와 독일·오스트리아 등지에서 80만부 이상 팔렸고 국내에서도 5만부 가까이 팔렸다. 책은 현대인이 일상적으로 흔히 저지르는 생각, 행동, 습관의 오류 104가지를 집대성했다.\n지난 14일 독일 베를린의 한 카페에서 도벨리를 만났다. 원래 스위스 취리히에 살지만, 자신이 설립한 싱크탱크 ‘취리히 마인즈’의 베를린 지부 활동을 위해 독일에 머물고 있었다. 스위스 항공 계열사 CEO를 역임한 도벨리는 지난 2002년 직장을 그만두고 작가로 전향했다.\n수렵 채집민에서 벗어나지 못한 인간의 사고체계\n―아무리 똑똑한 사람이라도 실수하는 이유는 무엇인가?\n“간단하다. 우리의 뇌가 아직 수렵 채집민 단계에 최적화돼 있기 때문이다. 인류가 지상에 존재한 10만여년 중 99%는 수렵 채집민 상태로 살았다. 문명이란 것은 이제 약간 체감했을 뿐이다. 우리의 뇌는 애초에 도시, 공업, 세계화, 금융시장 따위의 개념을 이해할 수 있도록 설계된 것이 아니다. 여러 사람이 하는 행동을 무조건 따라 하는 ‘사회적 검증(social proof)’ 행태가 현대 금융시장에서 자주 나타나는데, 이는 대표적인 수렵 채집민의 행동이다.\n세렝게티 초원에서 주변 사람들이 갑자기 당신과 반대 방향으로 도망치듯 뛰어간다면 당신은 어떻게 행동할까. 가만히 서서 왜 모두 뛰는지 알아볼 것인가, 아니면 일단 죽어라 내뺄 것인가. 우리는 모두 남들을 따라 함께 뛰어간 사람들의 후손이다. 가만히 서 있던 사람들은 사자 밥이 됐고 인류의 유전자 풀에서 사라졌다. 사회적 검증은 그렇게 우리 뇌리에 깊이 뿌리 박혔다. 현대 문명사회와는 맞지 않는다. 그럼에도 여전히 우린 그 틀에 갇혀 있다. 단지 양복을 입은 수렵 채집민이다.”\n▲ <승자의 저주>입찰 경쟁이 뜨거울수록 낙찰 가격은 높아지고 누가 입찰을 따내든 분명히 돈을 잃고 만다.\n―시간이 없는 독자들을 위해 104가지 사고(思考)의 오류 중에서 가장 큰 오류 몇 가지만 골라 달라.\n“우선 모든 오류의 어머니로 ‘확증 편향’을 들 수 있다. 사람은 자신이 확신하는 일에 대해 그것이 옳다고 증명해 주는 증거들만 철석같이 믿는다. 둘째로 앞서 말한 ‘사회적 검증’도 대단히 안 좋고 위험한 행동 오류다. 권력이나 권위 있는 사람의 말을 무조건 믿는 ‘권위자 편향’ 또한 위험하다. 전 세계적으로 경제학자 수는 100만명이 넘지만 단 한 명도 2008년 금융 위기를 정확히 예측한 사람은 없었다.”\n그는 마치 강의를 하듯 대답을 이어갔다.\n“당장 눈앞에 펼쳐진 자료들을 과신하는 ‘가용성 편향’은 아주 교활하다. 기업에서 큰 문제다. 실적이니 통계니 그래프도 중요하지만 소비자의 생각, 근로 현장 분위기 등 큰 그림을 놓치게 한다. ‘대안 편향’은 이것 아니면 저것밖에 대안이 없다는 일종의 협박이다. 정치인들이 자주 사용한다. 정보가 더 많을수록 옳은 결정을 내릴 수 있다고 믿는 것은 ‘정보 오류’에 빠진 것이다. 금융 트레이더들을 보면 방대한 금융 정보의 홍수 속에 살고 있다. 그런데 1950년대 트레이더들보다 높은 수익을 올리고 있나? 아니다. 옛날 트레이더들은 신문 몇 개에만 의존하고도 높은 수익을 올리곤 했다. 편을 가르게 하는 ‘내집단·외집단 편향’은 정말 사악한 오류다. 민족주의·종파주의, 전쟁이 모두 그 산물이다.”\n―그중에 특히 비즈니스 리더들이 경계해야 할 오류는 무엇인가.\n“사회적 검증과 가용성 편향의 오류이다. 일분일초가 아까운 CEO들은 모든 결정을 빨리빨리 내려야 하기 때문에 이 두 가지 오류에 가장 쉽게 걸려든다. 남들이 해서 안전한 것, 지금 당장 눈앞에 있어서 의지할 수 있는 것들로 마음이 가기 십상이다. 하지만 큰 그림을 보는 CEO라면 이 오류들을 피할 줄 알아야 한다.”\n재벌 오너가 가장 경계해야 할 것은 ‘확증 편향’\n―한국 기업들은 강력한 오너의 원맨 결정으로 굴러가는 경우가 많다. 여기엔 어떤 오류의 여지가 있나.\n“한국 상황을 잘 알고 있다. ‘재벌’이라 부르지 않나. 강력한 오너가 있으면 개인으로서보다 팀으로서 결정을 내릴 때 더 모험적인 결정을 내린다는 ‘모험 이행’으로부터는 좀 더 안전한 이점이 있다.\n그러나 확증 편향에 빠지는 것은 경계하라. 몇 차례 옳은 결정을 내렸다고 해서 차츰 자기 결정을 과신하는 확증 편향에 빠지기 쉽다. 큰 권력을 가진 리더일수록 직언을 하는 참모가 반드시 2~3명은 있어야 한다. 결정을 내리기 전 이 사람들에게 의견을 묻고 일부러 반대 의견을 내달라고 하라. 그들과 논의를 거친 후엔 일방향 톱다운으로 가도 좋다. 오히려 그게 글로벌 무대에서 경쟁력이 될 수도 있다. 우린 중요한 사실을 간과하는데, CEO들은 사실 매우 외롭다! 누군가 자기 의견에 반대해 주길 바란다. 자기 관점과 다른 관점에서 의견을 듣고 싶어 한다.”\n▲ <자기 선택적 편향>은행·우체국·마트도 특별히 붐비는 시간대가 있다. 당신이 그 시간대에 들어갔을 뿐. 불운이 당신만 기다리고 있었던 것은 아니다.\n―기업인 상대로 강연도 많이 하던데, 성공한 CEO들은 어떤 스마트한 특징을 공유하던가?\n“이 질문에 답하면 ‘결과 편향’의 오류에 빠지는 것이다. 성공한 사람들의 케이스만 모아 놓고 어떤 공통점이 있는지 사후에 맞춰보는 것은 전형적인 결과 편향의 오류다. 솔직한 얘기로, 성공한 CEO들이 공유하는 한 가지 특징이 ‘행운’뿐일 수도 있다. 남들이 해서 잘된 온갖 사례를 모아 놓았다고 해서 그게 각각의 독자에게 효과가 있을지는 아무도 모른다. 그런 조언을 따르면 누군가는 성공할 수도 있고 누군가는 못 할 것이다.\n하지만 ‘무엇이 성공을 가로막는가’를 살펴보면 대부분 사례가 비슷하다. 어떻게 하면 성공할 수 있는지는 아무도 모르지만 어떻게 하면 성공할 수 없는지 우린 비교적 잘 안다. 나쁜 리더의 가장 흔한 공통점은 ‘사회적 검증’ 오류를 자주 범한다는 것이다. 경쟁사의 특정 제품이 성공을 거두면 나쁜 리더들은 자기 부하들에게 ‘왜 저런 걸 못 만드느냐’고 질책한다. 그 원인이 자신한테 있을지도 모르는데. 그러다가 결국 복제 제품을 내놓는다. 이는 곧 업계에서 한 걸음 뒤처지는 것을 의미한다.\n또 다른 공통점은 나쁜 리더 대부분이 마이크로 매니저라는 점이다. 회사의 사소한 일이나 직원 개개인의 일거수일투족까지 관리·감독하려 든다. 그러나 돌아보면, 한 회사가 성공을 거두려면 올바른 산업에 진출했는가가 더 결정적이다. 즉 당신이 노를 잘 젓는 것도 중요하지만, 그보다 애당초 좋은 배에 타는 게 훨씬 낫다. 이건 워런 버핏이 했던 말이다. 산업 자체가 호기를 맞으면 실력 없는 리더도 그럭저럭 좋은 평가를 받을 수 있다. 반면 하락하는 산업에서는 모든 걸 제대로 해도 리더의 평가가 함께 하락하는 것을 막기 어렵다.\n사실 이것은 젊은이들에게 해주고 싶은 조언이기도 하다. 취업을 앞둔 젊은이들은 ‘난 어느 기업에 취직해서 무슨 일을 하고 싶다’고 말한다. 회사의 네임밸류와 연봉이 1순위 고려 대상이다. 정작 장래에 유망한 직종과 산업이 뭔지 따지는 이들은 별로 없다. 직업을 선택할 때 향후 30년간 업계 동향이 어떻게 될지가 가장 중요한데 말이다.”\n▲ <사후 확신 편향>오스트리아 황태자 부부가 암살됐을 때 누구도 전쟁이 일어나리라 예측하지 못했다. 그렇지만 이제는 그 사건 때문에 제1차 세계대전이 발발했다고 믿는다.\n‘이렇게 하면 성공한다’보다 ‘이렇게 하면 망한다’를 파악하는 게 훨씬 효과적\n―제1차 세계대전의 원인을 ‘사라예보 총격 사건’이라고 가르치는 것은 대표적인 ‘사후 확신 편향’이라고 소개했는데 2013년의 사라예보는 뭐가 있을까.\n“하하하. 지금까지 들어본 최고로 스마트한 질문 중 하나다. 그건 정말 곰곰이 생각해 봐야겠다. 이메일 주소를 알려주면 며칠간 답을 생각해 보고 알려주겠다. 하여튼 ‘사후 확신 편향’은 가장 완고한 생각의 오류 중 하나다. 사건이 터진 후에 돌이켜보면 마치 모든 것이 분명한 개연성에 따라 일어난 것처럼 보일 뿐이다.”\n―당신은 TV나 신문 뉴스를 소비하지 않는 것으로 유명한데.\n“그렇다. 3년 넘게 뉴스를 보지 않았다. 뉴스 과잉의 시대이기 때문이다. 현대인이 뉴스에 얽매여 사는 것은 ‘정보 오류’의 일종이라고 볼 수 있다. 우리 뇌에 주입되는 정보의 양이 어떤 임계점을 넘으면 실제 결정의 질이 떨어진다는 연구도 발표됐다. 다른 인터뷰에서 언급했지만, 뉴스가 정신에 미치는 영향은 설탕이 몸에 미치는 것과 같다. 자극적이지만 건강을 해친다.\n여기서 내가 말하는 ‘나쁜 뉴스’는 짤막하게 보도되는 속보성 뉴스를 말한다. 베이루트에서 무슨 폭발이 일어났고 러시아에서 어떤 비행기가 추락했다는 등의 단발성 이벤트 뉴스 말이다. 단발성 속보는 관능을 자극할 뿐이며 세상에 대해 잘못된 인식을 심어준다. 이런 수박 겉핥기는 우리 인생에 하등 도움이 안 된다. 뉴스를 끊은 지 3년이 지난 지금 난 전혀 뒤처지지 않았고, 글을 쓸 때 더 명확한 사고를 한다.\n우리가 읽어야 할 좋은 뉴스는 단발성 사건에 대한 것이 아니라 사건을 유발하는 원인을 고찰한 것이다. 내용이 좀 더 길고 통찰력 있는 심층 보도 같은 것이다. 특종 같은 게 요즘 시대 무슨 의미가 있나. 무슨 큰일이 터지면 30분 안에 트위터에 다 퍼질 텐데. 내가 편집국장이 되면 사건을 보도하는 일간지가 아니라, 사건을 유발한 배후 요인들을 파헤치는 주간지로 만들겠다.”\n“내가 말하는 오류와 편향은 큰 결정 앞두고 따져보는 체크리스트… 사이다냐 콜라냐 고민하자는 게 아니야”\n생각의 오류를 안 뒤에는 ‘감정 조절’이 중요\n―생각의 오류들을 짚어낸 다음 단계는 무엇인가.\n“감정 조절이다. 감정은 성공과 실패를 좌지우지하는 매우 중요한 요인이다. 감정은 우리의 모든 결정에 엄청난 역할을 차지한다. ‘질투’를 예로 들어보자. 다른 사람의 성공을 시기하고 질투에 눈이 멀면, 그를 따라잡기 위해 무리하다가 멍청한 결정을 내린다. 중요하지만 배경을 잘 모르는 일에 대해 결정을 내릴 땐 단지 내가 어떻게 느끼는지 감정에 따라 결정을 내린다. 감정은 애초에 사고(思考)를 초월하도록 설계된 것이기 때문에 매우 강력하다. 사고와 행동을 통제하는 것보다 감정을 통제하기가 훨씬 어렵다는 것은 이미 여러 연구 결과를 통해 지적된 바 있다.”\n―책을 읽고 나서, 어떤 결정을 할 때마다 내가 오류나 편향에 빠진 게 아닌가 하는 강박관념도 든다. ‘편향의 편향’인가.\n“하하. 그런 얘길 하는 독자가 많다. ‘점심때 뭘 먹을까’, ‘여기 앉을까, 저기 앉을까’ 등을 결정할 때 어떤 결정이 가장 오류가 없는지 고민한다고 한다. 그런 건 걱정 마라. 내 책에서 말하는 사고의 오류와 편향은 인생의 큰 결정을 앞두고 한 번 더 생각해 보는 체크리스트일 뿐이다. 집을 사거나 창업을 할 때, 직장이나 주식시장에서 대담한 결정을 내려야 할 때 오류를 최소화하자는 것이다. 콜라냐 사이다냐 이런 걸 따질 땐 그냥 충동적으로 행동하라. 그런 시시콜콜한 데까지 잣대를 들이댄다면 인생이 황폐해질 것이다. 단, 책을 읽고 나서 그런 생각이 든다는 것 자체가 깊이 생각한다는 것으로, 좋은 반응 같다.”\n―삶의 여러 가지 오류를 진단해서 뭘 얻었나. 한 발짝 더 행복에 접근했나.\n“행복과 불행이 동일한 스펙트럼에 있다고 보지 않는다. 순간순간 행복하면서 전체적인 인생에선 얼마든지 불행할 수 있다. 여기서도 삭감형 접근을 시도 중이다. 즉, 행복해지려고 인위적으로 노력하기보다 삶을 불행하게 만드는 요소를 줄여나가고 있다.\n2500년 전 그리스인들도 불행을 최대한 피하면 행복은 알아서 찾아온다고 믿었다. 행복과 기쁨은 아주 짧은 시간 지속하는 감정이다. 심리적으로 그 어떤 황홀한 행복감도 최장 1시간이다. 인간은 그 시간만 지나면 또 다른 고민거리를 생각해내기 때문이다.\n행복은 잠깐의 분출이다. 장기간 불행을 느끼지 않는 상태에 도달하는 것이 진정 행복해지는 삶이라고 생각한다. 사고의 실수와 오류를 줄이고 감정을 적절히 통제할 줄 알게 되면 그 상태에 도달할 수 있다고 본다. ‘만족’이라고 표현하는 게 낫겠다. 영원한 행복이란 없다.”\n이전 기사[Your Choice] 당신이 서울 강남 한가운데서 레스토랑을 창업한다면…\n다음 기사日 ‘장사의 신’이 말하는 동네 밥집이 대기업 음식점 이기는 비법… 손님에게 “기다리세요” 란 말 절대 말라


다양한 활용 가능한 고품질 공구 생산 - 나무신문\nUPDATE : 2018.12.14 금 15:38\nSHOW ME THE ITEM\nPASSIVE HOUSE IN JAPAN\n다양한 활용 가능한 고품질 공구 생산\n페스툴, 목재가공, 목조주택용 공구 명가 황인수 기자l승인2018.03.13l수정2018.03.13 09:35\n▲ 페스툴 전시부스.\n[나무신문] 페스툴코리아 유한회사(Festool, 대표 스테펜존백쇼)는 목재 가공 즉 쏘잉, 라우팅, 샌딩 또는 대패 작업 등 목재 관련 모든 작업에서 요구되는 절대적인 정밀함을 충족시킬 수 있도록 품질이 입증되고 다양한 활용이 가능한 최적의 공구를 공급하고 있다.\n목재 가공 시 페스툴 18V 시스템을 이용하면 케이블 없이도 작동이 가능하고, 세부적인 개별 기능을 갖춘 해당 시스템 액세서리를 함께 사용하면 더욱 성능이 향상되며 작업 효율성이 높아진다. 페스툴 CLEANTEC 이동식 집진기는 목수와 가구공의 작업 환경을 깨끗하게 만들어 준다.\n목조건축 및 목공 작업에서 지붕, 목조 건축, 계단 제작은 절대 빠질 수 없는 작업이다. 페스툴은 쏘잉, 드릴링, 스크류 드라이빙, 대패질, 각끌 작업, 홈파기 작업 등 다양한 작업과 목조 건축의 모든 작업 상황에 맞는 최상의 솔루션을 준비해 놓고 있다.\n충전식 모델 및 유선 모델, 전문가용 액세서리 및 활용도 높은 이동식 집진기 등 견고하고, 강력하며 효율성 높은 장비를 통해 지붕 증축, 지붕 개조, 목조 건축, 전면 건축 또는 계단 공사 등을 실행할 수 있다.\n트리밍 쏘 PRECISIO CS70, 슬라이딩 톱 KAPEX KS120, 조이닝 머신 DOMINO XL DF700 기종은 지붕공사에 사용되는 공구다.\n테이블 쏘 PRECISIO CS 70 EB KR-강력한 파워, 독보적인 성능\n이 기종은 트림 컷팅 또는 립 컷팅 작업용으로 고정식 및 이동식으로 사용 가능하며. 인테리어 설비, 가구 제작, 부스 제작 등 다양한 작업을 위한 솔루션이다. PRECISIO CS 70은 가벼운 무게와 독창적인 기능으로 최대 70㎜ 두께까지 컷팅 가능하며 다양한 시스템 액세서리 장착으로 작업 효율 극대화한다.\n2200W의 출력으로 단단한 재질 컷팅이 수월하며, 앵글 스톱으로 립 컷팅에서 크로스 컷팅으로 빠른 전환 가능하다. 컷팅 높이 최대 70㎜로 다양한 작업이 가능하고 일체형 스프린터 가드로 거스러미가 발생하지 않는다. 앵글 스톱 적용으로 립 컷팅에서 크로스 컷팅으로 신속한 전환 가능하며, 톱날 스페이서를 탈거하지 않고 간편하게 내려 홈파기 작업이 용이한 제품이다.\n▲ 테이블 쏘 / 마이터 쏘.\n슬라이딩 마이터 쏘 KAPEX KS 120 EB KR-디테일까지 최고 품질 보장\n독보적인 메커니즘의 듀얼 베어링 적용으로 정밀한 작업이 가능하며, 각도 복사기 및 듀얼 레이저 적용으로 작업의 효율성을 높여준다. 컴팩트한 디자인으로 높은 공간 활용도를 자랑하며, 스페셜 컷팅 기능으로 톱날 교체 없이 최대 120㎜까지 컷팅 가능하다. 고품질 마그네슘 하우징으로 무게를 최소화하고 견고함을 증가시켰다.\n회전속도를 사전에 선택할 수 있고, 부드러운 스타트, 과부하 보호 기능 및 내장된 퀵 브레이크를 이용해 안전한 작업이 가능하다.\n별도의 계산 과정 없이 최대 120㎜ 높이까지 걸레받이 및 몰딩 작업을 할 수 있고, 최대 305㎜×88㎜ 두께까지 커팅할 수 있으며, 크라운 몰딩 폭 최대 168㎜까지 커팅하고, 최대 88㎜ 두께까지 트리밍 할 수 있다.\n도미노 DOMINO XL DF 700 EQ-Plus KR-뛰어난 휴대성과 안정성\n부재를 공구에 대는 것이 아닌, 공구를 부재에 대고 작업하므로 빠르고 간편하며, 최상의 정밀성과 안정성을 보장한다. 간편한 세팅 방식으로 고정식 공구 대비 최대 50% 시간을 절약할 수 있고, 가구 제작 및 문 제작에 적합한 제품이다. 솔리드우드 조인트 생성에도 적합하다. 매뉴얼 공구 분야에서 유일하게 페스툴이 특허를 획득한 제품으로, 라우터의 동시 회전과 진동으로 부드러운 작업 및 홀에 생기는 번마크를 방지. 라우터의 진동이 과열현상을 방지하므로 공구의 수명이 길다.\n특허를 획득한 펜듈럼 작동 방식으로 정확하고 손쉬운 작업이 가능하고 홀에 번 마크가 생기지 않는다.\n두 가지 소재의 도미노 핀으로 구성, Beech소재는 실내용에 적합하며, Sipo소재는 날씨의 영향을 받지 않고 방충 및 곰팡이 오염에 내구성이 뛰어나 실외용으로 적합하다. 너도밤나무 소재의 도미노 핀은 PEFC(Pan European Forest Council)인증마크를 획득했다.\n하드 우드 가구 프레임, 하우스 도어 및 인테리어 도어 프레임, 테이블 및 의자 프레임, 안정적인 마이터 조인트 구성, 프레임식 도어 장부 촉가공 및 홈파기 등에 사용된다.\n플런지 쏘 TS 55 REBQ-Plus KR-품질의 차이. 정교함의 차이\n▲ 플런지 쏘 / 트렉쏘.\n목조 주택 증축 시 사용되는 플런지 쏘 TS 55 기종은 플랫한 디자인 및 안쪽으로 배치된 흡입 어댑터 구조의 편평한 옆면 디자인으로 벽과의 간격을 최소화(12㎜)시켜, 경계면에 밀착한 커팅이 가능하고 모니터링창과 스프린터 가드 옵션을 적용해 더욱 뛰어난 제어력과 작업 결과를 보장한다. 새롭게 개발된 톱날 스페이서는 톱날 앞쪽으로 배치돼 안정성과 정밀한 커팅이 가능하도록 하고, 확장된 각도 설정 범위와 이중 표시 방식으로 정밀한 절단 깊이 설정이 가능하다.\n플런지 쏘와 가이드 레일 조합 사용 시 거스러미 발생 없이 깨끗하고 정확하게 절단할 수 있으며, 작업공정 및 작업 시간 단축으로 생산성을 향상시킨다. 이중으로 표시된 절단 깊이 눈금으로 인해 미세 조정이 가능하고 스프링 방식의 톱날 스페이서는 목재 커팅 시, 톱날끼임 현상을 방지, 안전을 보장한다.\n정밀한 플런지 컷, 완벽한 인테리어 도어 재단, 정밀한 칩보드와 프라스터 보드 커팅 및 가공시 사용된다.\n직쏘 TRION PS 300 EQ-Plus KR-다양한 작업 단 하나의 공구로\n펜듈럼 직쏘 PS 300은 이동이 편리한 작업, 분진 발생이 없는 작업, 정확한 위치에 장착하는 작업, 서까래 단열 작업 등에 사용된다. 가볍지만 강력한 공구로 이동식 집진기가 내장돼 있다.\n완벽한 내구성과 파워, 인체 공학적으로 설계된 TRION 직쏘는 특허 받은 3중 톱날, 수평 조정 가능한 카바이드 죠 및 스프린터 가드 탑재로 더욱 정밀한 각도의 커팅이 가능하다. 균형잡힌 무게중심 설계로 한손 작업 시에도 편안한 핸들링과 손쉽고 안전한 작업을 할 수 있으며, PS 300·PSB 300은 CMS 모듈과 함께 사용 시, 고정식으로 사용 가능하며, ㎜ 수준의 정확한 작업이 가능하다.\n주방 조리대 및 쿡탑 등 싱크대 홀 커팅과 가구, 부엌 설비, 인테리어 설비의 트리밍 작업, 원형 및 곡선 재단, 엔드 스트립으로 손쉬운 반복 커팅이나 목재 길이 커팅이 가능하고, 각재 가장자리 턱가공 및 홈파기, 상향식 커팅 작업에 사용된다.\n페스툴은 1925년 독일 남부의 나이트링겐에서 설립된 90년 전통을 가진 가족 경영 기업이다. 안정적인 품질을 구현하기 위해 현재까지 초기 생산지역인 독일 슈바인에서 거의 모든 공구를 생산하고 있다. 페스툴은 우수한 품질과 차별화된 고객서비스를 통해 프리미엄 전동공구 시장을 선도하고 있으며, 2500여 명의 직원이 전 세계 60개국 전문가들의 니즈를 충족시키기 위해 노력하고 있다.\n파드리오(Padlio)로 자연의 온기 가득한 공간 만들어 보세요\n편백나무 원목침대 FW신상품\n“나무신문, 네이버 포스트 후원설정 에디터”\n‘메이커의 뚝딱뚝딱 목공 도구’ 출간\n햇살과 온기로 가득한 집\n기후변화대응시대 산림바이오매스와 목질소재의 효과적인 활용\n댓글을 작성하시려면 로그인이 필요합니다. [로그인]\n작고 따뜻하고 살기 편한 집\n6인용 원목식탁 “아름다운 폭탄세일”\n"산업계의 목소리에 꾸준하게 귀 기울이며 함께하겠습니다"\n나무신문 홈페이지 138만7천 뷰 “돌파”\n목공방에서 꼭 필요한 커팅 장비 CNC 멀티 라우터,블랙호크 ‘HRM48SM’\n목재가 좋고 사람 냄새 나는 회사 만들고파\n아주 특별한 집, UFO하우스를 아시나요?\n“모든 현장 매우 만족…매뉴얼 지키면 큰 노하우 필요없는 제품”\n소박한 행복이 함박눈처럼\n기후변화대응시대 산림바이오매스와 목질소재...\n방염·난연·준불연처리 목재 '네버닝 우드...\n2019년 1/4분기 해외 주요 건축박람...\n우)07345 서울시 영등포구 63로 40, 1302호 (여의도동 라이프오피스텔 빌딩) | TEL : 02-825-0915 | FAX : 02-825-0917 | 청소년보호책임자 : 서범석\nCopyright © 2007 - 2018 나무신문. All rights reserved.


[리뷰] LDP무용단 제19회 정기공연 무대의 여운 - 더프리뷰\n대학로예술극장 대극장 (4/5-7)\n윤나라 'Knock Knock' & 정지윤 '사이(間)'\n윤나라 'Knock Knock' (사진제공=LDP무용단, ©BAKi)\n[더프리뷰=서울] 이정제 문화예술 칼럼니스트 = 현대무용 태동으로부터 100년 이상의 시간이 지난 이 시대에 현대무용의 가치는 무엇일까?\n초기 현대무용은 미래적 감각의 앞선 사조를 의미하며 시간과 미학적 개념에서 미래지향적 예술을 표현하면서 당대의 시대적 분위기와 흐름에 비해 지나치게 파격적이었다. 지금 우리가 살고 있는 2019년의 시대에는 같은 단어로 표현되지만 이 시대에 맞는 컨템포러리 무용으로서 가치가 더 어울릴 듯하다.\n무용(舞踊, dance)은 가장 원초적인 예술이다. 인류의 역사와 그 기원을 같이하며 인간 내부의 미적(美的)인 정서를 육체를 빌어 율동적으로 표현하는 예술이라고 한다.\n1세기가 지나오며 이 땅의 현대무용은 스스로 진화해왔다. 최승희 뿐 아니라 현시대에 활동하는 무용가들의 땀과 움직임은 더욱 처절하다. 인간이 표현할 수 있는 가장 인간적인 예술의 한 형태가 무용이라고 생각한다. 인간이 동물과 다른 점은 가치를 추구하는 예술을 행하는 데 있다. 요한 호이징하(Johan Huizinga)의 ‘호모 루덴스(Homo Ludens)’ 개념처럼 인간만이 유희한다고 할 수 있다. 어쩌면 1938년에 출간된 호이징하의 <호모 루덴스> 개념에 현대무용이 가장 적절한 문화현상으로 반증되는 것은 아닐까?\n무용은 표현하지만 설명하지 않는다. 무대 예술로서 연극과 달리 오직 움직임을 통해서 내용을 전달한다. 무대 위에서 표현되는 모든 움직임이 텍스트 역할을 하며 관객 개개인의 이해에 따라 콘텍스트(Context)로 해석된다. 난해한 예술로서 현대무용이 어찌보면 더 난해한 요즘 세상에 새로운 메시지를 던진다고 생각하며 LDP 무용단의 제19회 정기공연을 통해 또 다른 무대의 감흥을 리뷰해 본다.\n첫 번째 무대 – 윤나라 안무 <Knock Knock>\n암전된 상태에서 소리가 들리며 공연이 시작되었다. 빗소리? 무엇인가 쇠붙이를 긁는 듯한 소리? 조명이 밝아오며 무대 3면을 채운 연극적인 세트가 보였다. 고립되고 획일적인, 산업화된 도시 구조물의 형태와 고딕 양식의 교도소 같은 단절되고 세기말적인 분위기를 전해주는 공간 구성으로 무대는 채워졌다.\n극적으로 나지막하게 깔리는 조명 탓에 무대는 어느새 암울한 느낌으로 가득했다. 독일, 바우하우스, 폴란드 출신 그로토프스키, 러시아, 단절, 이런 단어와 이미지가 떠올랐다. 단순하면서도 정형화된 듯한 인간의 몸짓이 공간을 채워갔다. 안무가 멋진 것은 무용 공연이니 당연한 듯하지만 음악과 조명의 구성은 다분히 연극적이며 매혹적이다. 그로테스크한 표현을 담은 음악과 전위적인 분위기를 형성하는 조명의 색온도를 통해 무대는 시간과 공간의 황홀하고 현란한 움직임으로 채워졌다.\n그러나 안무가의 열정과 고뇌의 흔적이 의미 있지만 이번 작품에 너무 많은 것을 담으려고 한 게 아닐까? 너무 채워져서 숨이 막히는 어지러움과 과도하게 현란해서 혼란스럽고, 너무 뛰어나서 안타까운 무대였다. 천재적인 재능의 신진 예술가들에게서 공통적으로 나타나는 넘치는 열정과 애씀을 통해 과하게 보여지는 애틋한 무대가 아닐 수 없다.\n음악의 선율과 리듬을 정확하게 이해하고 몸짓으로 표현하는 안무는 탁월했다. 한 마디로 "BRILLIANT", 분명 신선하고 놀라운 무대였다. 대단히 재능있는 신진 안무가의 자신만만한 무대 구성과 연출이 돋보였다. 그러나 한번 더 하기보단 오히려 한 템포 더 쉼을 담은 윤나라의 다음 무대가 기대된다.\n정지윤 '사이' (사진제공=LDP무용단, ©BAKi)\n두 번째 무대 – 정지윤 안무 <사이(間)>\n아무런 사운드 이펙트나 음악도 없이 무대가 시작되었다. 첫 번째 무대와 대조적으로 정적인 시작은 예상외로 무대에 주목하게 했다. 무용수들의 움직임은 간결하여 정중동의 느낌을 주며 절제된 움직임이다. 무용수 한 사람 한 사람이 너무나 완벽한 훈련의 결정체 같았다. 각각의 완숙한 몸짓이 뭉치면서 또다른 완전체를 만들고 해체되며 반복적인 확장을 한다. 그들의 움직임을 통해 공간을 채워가는 안무가의 솜씨가 동공을 크게 확장시킨다.\n잘 갈린 먹과 고운 화선지를 가진 정갈한 여인이 차분하면서도 거침없이 난을 치는 듯했다. 무대 중앙에서 뒤쪽으로 가로로 늘어선 무용수들의 단순한 몸짓은 실루엣 효과 덕분에 미묘한 감동을 주었다.\n인간의 희로애락과 삼라만상을 표현하듯 밀고 당기며 힘있고 현란한 유연성을 보여주는 동작은 그 프레임 자체로 작품이 되었다. 파블로 피카소의 <게르니카>를 재해석하여 2차원적 회화 작품을 음악과 몸짓으로 3차원 공간에 풀어놓으며 미학적으로 다듬어 표현한다고 하면 저런 표현이 될 수도 있지 않을까?\n두 번째 무대는 한 순간도 지루함이 없이 숨이 죽지 않을 정도로 조였다 풀었다를 반복하는 듯했다. 멈춘 듯 빠르게 흘러가는 무대는 가을 하늘 구름같았고 다시 뒤엉키며 봄 햇살의 찬란함으로 피어났다. 40여분 가량의 무대는 소프트한 멜로인 줄 알았더니 서사가 있는 서스펜스 작품이었다. 중단편 서스펜스 소설처럼 쉼없이 다음 장을 기대하며 넘기도록 했다.\n무대구성의 백미는 무대 하수 뒤편에 삼각 모양의 세트 설정. 역사적 거대 담론을 오마주(Hommage)한 듯하다. 골고다를 향하는 십자가를 진 예수? 형언할 수 없는 고통의 발자국, 십자가를 지고 인간세계의 죄를 대속하려 한 그 발자국.\n시시포스(Sisypos, Sisyphus) 신화의 바위를 상징하며 멋지게 변주곡으로 편곡한 듯한 무대 구성은 놀라웠다. 시시포스의 거대한 구르는 바위는 두 손으로 잡을 수 있는 형태의 작은 돌덩이로 설정되었다. 크기는 작아졌지만 현시대의 소소한 일상 속의 끊을 수 없는 부조리성을 암시하는 듯했다.\n삼각 형태의 세트는 인간의 성공과 실패, 끊임없는 도전을 상징적으로 보여준다. 균형 잡히지 않는 움직임, 중력의 작용을 받지 못하는 모순적 부조화, 이런 불완전성을 독특한 안무로 완성한 중력을 거스르는 듯한 몸짓은 무대 상수 앞에서 디지털 영상으로 생중계되어 공간의 이질성을 극대화시킨다.\n안무가 정지윤은 인간의 삶을 관통하는 자신만의 키워드를 작품에 새겨 넣었다. ‘켜켜이 쌓여가는 불완전성’, 탄생과 죽음 사이에 장중한 시간의 개념을 지나며 뭔가를 완성시켜 가려는 과정 속에 부조화를 날카롭게 인식하며 완성 자체보다 그 과정에 집중했다. ‘균형의 불완전함’, 그것을 버텨내려는 의지가 있는 ‘사이’ 그리고 이러한 ‘사이’의 순간들의 합이 결국 우리의 삶이라고 정의하며 자신만의 체험적 삶을 바탕으로 한 스토리텔링을 춤을 통해 무대위에 풀어놓았다.\n정지윤은 이번에 LDP와 15년만에 함께하는 합작품이 나오기까지 수 많은 슬럼프와 60회가 넘는 이사, 무용수-안무가-기획자-제작자-교육자로서 다양한 직업적 역할을 넘나들었다. 이렇게 파란만장하게 겪은 스스로의 삶의 변곡점에서 모아진 ‘불완전성’이 이번 작품의 주제와 모티브가 되었다고 한다. 15년의 긴 시간 동안 정지윤은 수많은 변화를 경험하며 존재론적 갈등과 현실 속에 의미없이 그저 부유하는 듯한 사회적 정체성의 혼란을 아프게 체험했다. 그로 인해 변화된 정지윤과 LDP와의 켜켜이 쌓인 또다른 인연의 그 사이를 통해서만 만들어질 수 있는, 그래서 그들만이 할 수 있는 유일한 하모니의 결정체를 무대에 표현하고 싶다고 밝혔다.\n정지윤은 그동안 다양한 작품을 통해서 주제나 움직임을 만드는 메소드 등이 늘 새롭다고 평가받았다. 또한 대부분의 현대무용가들과 달리 무용 장르에 제한을 두지 않고 뮤지컬과 콘서트의 안무뿐 아니라 무용영화 기획과 제작에서도 적극적으로 활동하며 다양한 스펙트럼을 쌓았다. 이번 제19회 공연은 LDP의 객원 안무가로 참여해 15년만에 LDP와 함께하는 세 번째 무대이다. 과거 제2대 대표이기도 했던 정지윤은 누구보다 LDP만의 스타일과 성향을 잘 이해하고 있다.\n정지윤과 LDP의 인연은 2002년 LDP 제2회 정기공연에 올려진 작품 <The Day>의 객원 안무자로 처음 시작되었다. 그후 작품에 대한 좋은 반응을 얻으며 LPD 제2대 대표이자 안무가로서 본격적으로 활동을 시작했다.\n지금까지 나온 정지윤의 작품을 살펴보면, 2001년부터 시작된 초기 작품들로는 <The Promis>, <The Day>, <창을 부수다>, <독백하듯-Shout Shout> 등이 있다. 젊은 시기에 작업한 작품답게 강한 에너지가 분출될 것만 같은 뚜렷한 정서가 담겨 있다. 10여 년의 세월이 지난 뒤 2012년의 작품인 <Dialogue & Sound>, 그리고 가장 최근에 만든 한예종 레퍼토리 안무작으로 2017년 <그들로부터>, 2018년 <Go Back Home>을 대표작으로 볼 수 있다.\n작품의 주제와 콘셉트를 상징하는 타이틀을 통해서 정지윤의 작품들은 시대의 흐름 속에서 부유하는 개인의 서사를 묵묵히 관조하여 세밀하게 무대에 풀어놓고 있다. 20여 년의 시간이 지나며 더욱 완숙해진 정지윤의 무용세계는 한예종 학생들과의 작업을 통해서 어쩌면 더욱 젊고 강해지며 늘 새롭게 진화하고 있는 듯하다.\n다분히 액팅이 수반되는 연극적 개념이 작품 제목을 통해서 드러나며 실제 공연을 통해서도 음악과 조명을 놀랍도록 잘 활용한다. 안무가를 넘어서 뮤지컬과 영화 작업까지 경험한 기획과 연출의 감각이 정지윤에게는 날개를 달아주고 있다.\n이제 완숙기에 접어든 안무가 정지윤의 다양한 창작작업이 단순히 이카루스의 날개가 되지 않고 푸르른 하늘을 향해 끝없이 날아오를 수 있기를 기대하며 갈채를 대신해 이 단어를 전하고 싶다.\n공연이 끝난 후 집으로 가는 길에 이어폰을 꽂아 음악을 틀었다. 드미트리 쇼스타코비치(Dmitri Shostakovich)의 <The Second Waltz> 선율이 들려온다.\n공교롭게도 113년 전 태어난 쇼스타코비치는 현대무용의 태동기를 경험한 동시대의 음악인이다.\n당시에 유럽 대륙에서 유행했던 왈츠를 위한 음악을 작곡한 그가 21세기에 선보인 정지윤의 무대를 보았다면 어떤 음악을 만들었을까? 시간을 거슬러 예술계의 거장들의 움직임이 상상 속에서 펼쳐진다.\n시트러스 향으로 시작되는 듯하더니 묵직한 머스크 향으로 채워진 듯한 정지윤의 무대는 봄날의 저녁 달빛에 물들어간다. 부디 뜨거운 피같은 땀방울로 흥건히 적셔진 그 공허한 무대를 허우적거리는 무용수들의 서글픈 몸짓으로 이 차가운 어둠 속에서 자유케 하라!\nluxnux@thepreview.co.kr 다른기사 보기