Caros amigos,Ainda estou viajando, portanto só volto com novas postagens na quarta-feira (04/02/2009). Lembrando que continuarei com postagens diárias.Quero agradecer pelas mensagens de apoio ao Blog Teologia Pentecostal nesses dois anos de existência, completados nesse mês de fevereiro.Abraços a todos!\nEm breve atualizações de novos textos!No mês de fevereiro o Blog Teologia Pentecostal está comemorando dois anos. Obrigado!\nA Bíblia  nos conta a história de um jovem endemoninhado que vivia nas cavernas e cemitérios, vivendo com um animal feroz, onde nem mesmo as correntes podiam segurar. Esse jovem era o horror daquela pequena comunidade chamada Gadara. Os gadarenos eram criadores de porcos, que recebiam a devida atenção daquelas pessoas. Certo dia Jesus chega naquele vilarejo, a após uma rápida e ríspida conversa com a “legião de demônios”, liberta aquele rapaz, que fica “assentado, vestido e em perfeito juízo”. Os que os moradores daquela cidade fazem? Comemoram a libertação daquele jovem rapaz? De maneira nenhuma, expulsam Jesus por tirar os demônios do jovem e por mandar para os porcos! Essa cidade nunca ficou incomodada em sua totalidade com um jovem que vivia como um animal, mas logo se mobilizaram na expulsão de Jesus por causa dos prejuízos com os porcos. Aquele jovem sem personalidade e amparo de sua sociedade, se refugia com um louco em cavernas e cemitérios. Nesse ambiente os demônios a cada dia esmagam sua vida e suas esperanças. Quando Jesus desce do barco, o primeiro ser que aparece para recepcionar é um endemoninhado em estado deplorável, que era habitação de demônios em convulsão com a chegada de Jesus. Em nossa natureza pervertida temos uma tendência horrível: Amamos as “coisas” e usamos as pessoas; valorizamos os bens e desprezamos o próximo; cheiramos um livro novo e passamos ao largo para não sentirmos o odor dos mendigos; não comemoramos a libertação do jovem gadareno, pois preferimos os nossos porcos. Assim somos nós, os ditos seres humanos. Cabe uma pergunta: Onde está a nossa humanidade? Vivemos em uma sociedade que prefere a eutanásia, sob a alegação de aliviar o sofrimento do doente, mas tudo isso é para não admitir a falta de paciência em cuidar “daquele peso”. Terri Schiavo foi uma vítima da eutanásia promovida por seu marido, Michael Schiavo, que entrou até na justiça pela morte da esposa, mesmos os pais de Schiavo lutando pela guarda da filha. Os “humanistas” na sua pseudo-piedade defendem que os embriões são vidas descartáveis, pois podem ser usadas em experimentos de células-tronco embrionárias. Nessa mesma linha de argumento, os “anti-vida” defendem a legalização do aborto, um eufemismo para “matança de crianças inocentes e indefesas em massa”. O mais engraçado são os “cristãos” liberais, tão preocupados com as vítimas da fome e da guerra, mas muitos são defensores do aborto. Paradoxo extremo ou hipocrisia? Muitos defensores da “teologia da libertação” apoiaram “revoluções comunistas”, como em Cuba. O regime de Fidel matou quase 100 mil cubanos naquela pequena ilha, segundo a Anistia Internacional, que em sua maioria cometeram o grave crime de “discordar do regime”. Che Guevara montou um campo de concentração onde fuzilou 400 cubanos. Frei Betto tem um lindo testemunho no enfrentamento do terrível regime militar brasileiro, mas ele mesmo assinou a constituição cubana ao lado de Fidel. Um “amor cristão” no mínimo seletivo! Existem acusações que na década 70, a organização ecumênica “Conselho Mundial de igrejas” (CMI) patrocinou guerrilhas nacionalistas no continente africano. Os “humanistas” andam valorizando os porcos! Conclusão: Ou amamos as coisas, ideologias, causas estúpidas e utópicas, ou amamos as pessoas, segundo no s descreve o Evangelho de Jesus Cristo. Não podemos perder a alma, enquanto ganhamos o mundo inteiro. Quem busca a matéria, “perde a alma, perde a calma e se perde eternamente” (Antônio Cirilo). Nota:  Mc 5. 1-20\nUm dos maiores problemas da comunidade evangélica brasileira é a falta de leitura da Bíblia. As Escolas Bíblicas Dominicais, em várias congregações, estão às moscas! Os cultos de doutrina são vazios, no caso, ou de gente ou de conteúdo por parte dos pastores! As conferências, congressos e simpósios teológicos (doutrinários) atraem pouquíssimos evangélicos, enquanto as maiorias certamente estão em “cultos de avivamento” ou em algum “show gospel”. A situação a cada dia só piora. Ainda tem gente com a coragem de dizer que estamos em um avivamento!\nEm tempos que alguns cristãos já não acreditam na objetividade da verdade. Em tempos onde tudo está sob a ditadura da relatividade. Em tempos onde cristãos se comportam como agnósticos. Em tempos que a moda é “revisar” a fé e a doutrina, colocando pressupostos dos antigos filósofos. Em tempos que para uns Sartre, Nietzsche e Dalai Lama são referências teológicas e de espiritualidade... Eis que leio as ótimas sacadas do filósofo inglês Gilbert Keith Chesterton (1874- 1936), que falando sobre uma falsa humildade, disse: O que sofremos hoje é de humildade no lugar errado. A modéstia se afastou do setor da ambição e se estabeleceu na área das convicções, o que nunca deveria ter acontecido. Um homem devia mostrar-se duvidoso a respeito de si mesmo, mas não a respeito da verdade; isto foi invertido completamente. Hoje, aquilo no qual o homem confia é exatamente aquilo em que ele não deveria confiar - nele mesmo. Aquilo que ele duvida é exatamente o que ele não deveria duvidar - a razão divina... O cético moderno propõe ser tão humilde que duvida se pode aprender... Existe uma humildade característica de nossa época; acontece, porém, que ela é uma humildade mais venenosa do que as mais severas prostrações dos ascéticos... A velha humildade fazia que o homem duvidasse de seus esforços, e isto, por sua vez, o levaria a trabalhar com mais empenho. Mas a nova humildade torna o homem duvidoso a respeito de seus alvos; e isto o faz parar de trabalhar completamente... Esta mos a caminho de produzir uma raça de homens tão mentalmente modestos que serão incapazes de acreditar na tabuada de multiplicação. (G. K. Chesterton) Hoje, infelizmente muitos já não sabem afirmar em quem tem crido, pois estão ludibriados por uma dúvida que não leva ninguém a lugar algum. Encaram a dúvida em si mesma, uma dúvida que não busca respostas ou nunca se conforma com nenhuma resposta. Uma dúvida de arrogantes, típica de pseudo-humildes!\nNo meio da verborragia de muitos pregadores pentecostais, envolvidos em gritos ensurdecedores, eles afirmam: “A Bíblia diz que quando a glória da igreja sobre, a glória do céu desce”! O problema é que se você folhear as Escrituras de Gêneses ao Apocalipse, não encontrará apóio para essa afirmativa. Praticamente em todos os cultos dominicais ouço com muito pesar essa frase, sempre envolvida em muito barulho. As “glórias a Deus” e “aleluias” não são proclamadas pela maioria de modo espontâneo, o que seria válido, mas mecanicamente. Parte das pessoas que estão nos cultos repetem como papagaio o que os pregadores mandam falar. Repetem porque querem e já se acostumaram com essa prática. O que acho mais engraçado é a insistência dos pregadores carismáticos em querer que as pessoas gritem “glórias a Deus e aleluias”. Já ouvi um dizendo que se pudesse oferecia dinheiro para ver crente “calado” proclamando “glórias a Deus”. Por que essa insistência? Será que a “glória” é para Deus mesmo? Ou será que é para os próprios pregadores? Nessa hora fico bem desconfiado! O pior que tudo isso fica mecânico, ao ponto que as pessoas ouvem um pregador alterando o timbre da voz e logo começam a gritar. Uns já são tão sistemáticos em seus gritos, que ao ouvirem um pregador de voz alta falando, mesmo se essa fala for sobre uma tragédia, logo dizem: “glórias a Deus”! Os pregadores costumam ser intolerantes com os “crentes calados”. Sempre jogam piadinhas do tipo: “boca de geladeira”, “garganta de ferro”, “sorveterianos” e outras besteiras. Muitos ainda ameaçam dizendo para os “calados” que eles não receberão a vitória! Só faltam dizer que os “calados” não serão arrebatados, pois tinha uma música antiga que relacionava arrebatados com “povo barulhento”. Agora, quero lembrar que não estou dizendo ser errado alguém proclamar espontaneamente, sem atrapalhar a ordem do culto, saindo da sinceridade do coração, um “glória a Deus” e um “Aleluia” com gosto e firmeza. Sim, Deus é digno de ser adorado! O que estou falando contra é sobre a prática da mecanização, e ainda associar gritos com a “benção de Deus”, ou seja, você é abençoado se e somente se, gritar e berrar com um descontrolado. Há muitos que gritam “glórias a Deus” sem pensar no significado dessas palavras e ainda outros que falam “aleluias” e nem conhecem o sentido do termo hebraico. Ora, onde está o culto racional? Aonde que vamos parar sem reflexão? Somos papagaios para emitirmos sons sem saber o que realmente estamos comunicando? Alguém pode dar um “glória Deus” por isso? Enviar por e-mailBlogThis!Compartilhar no TwitterCompartilhar no FacebookCompartilhar no Orkut\nOs evangélicos têm uma mania de manipulação. Manipulação é uma “manobra pela qual se influencia um indivíduo, uma coletividade, contra a vontade destes (de modo geral, recorrendo a meios de pressão, tais como a mídia)”. Portanto essa expressão é recorrente nas igrejas, juntamente com outras expressões, tais como “mensagem subliminar”, “complô”, “eles estão contra nós” etc. Existe uma verdadeira paranóia em torno do tema “manipulação”. Muitos líderes evangélicos usam e abusam dessa idéia nos púlpitos. O engraçado é ver que esse sentimento de medo da manipulação atinge cristãos das mais diversas correntes, desde conservadores até os emergentes (ou novo-liberais). Agora, pare e pense: Será que uma pessoa pode ser coagida contra a sua própria vontade? Será que os telespectadores de um programa de TV são tábuas rasas onde absorvem tudo que a grande mídia decide em “reuniões secretas”? Será que um indivíduo pensante ficará preso as mentiras de um falso ensino só por causa da retórica de um grande orador? Não, ninguém é um balde vazio que absorve qualquer coisa sem filtragem. Todos nós seres humanos somos livres, dotados da capacidade de decisão pela nossa própria vontade. É claro que poucos têm discernimento para escolher o caminho correto, mas todos fazem uma escolha ou permitem que outros façam essa escolha por ele. Mesmo sabendo que fazemos escolhas baseados em nossa própria pré-disposição básica, é importante lembrar que essas escolhas são inconscientes. Uma decisão então é tomada pela mensagem ouvida mais a soma da minha vontade. A vontade subjetiva do homem vai sendo construída sobre uma base de personalidade, educação, família, cultura, condições sócio-econômicas e igrejas (todos esses elementos formam nosso repertório). Um falso-pregador, um programa de TV que apresenta “valores” anticristãos, um orador político, uma mulher sedutora etc. Nenhum deles pode manipular um indivíduo no sentido pleno da palavra. As pessoas farão escolhas baseadas na mensagem que ouvem do falso-pregador ou do programa de TV, mas essas escolhas estão atreladas ao repertório pessoal. Portanto, todos fazem escolhas diante do que é oferecido, mas muitos decidem pelo equívoco e pelas escolhas ruins.\nGedeon Freire de Alencar é presbítero da Igreja Assembléia de Deus Betesda em São Paulo, mestre em Ciências da Religião pela Universidade Metodista, diretor pedagógico do Instituto Cristão de Estudos Contemporâneos (ICEC). É membro da Associação Brasileira de História da Religião, Associação de Professores de Missões do Brasil e da Rede de Teólogos e Cientistas Sociais do Pentecostalismo na América Latina e Caribe.Alencar escreveu o livro de cunho sociológico Protestantismo Tupiniquim: Hipóteses Sobre a (não) Contribuição Evangélica à Cultura Brasileira (Arte Editorial). No ano 2000, em seu mestrado na Universidade Metodista defendeu a dissertação: Todo poder aos pastores, todo trabalho ao povo, e todo louvor a Deus. Assembléia de Deus: origem, implantação e militância (1911-1946). Nessa dissertação faz uma interessante análise da história assembleiana a em sua primeira fase no Brasil. Nessa divertida entrevista discutiremos um pouco sobre o pentecostalismo (ou pentecostalismos) no Brasil. Blog Teologia Pentecostal: Qual a importância da Assembléia de Deus para o pentecostalismo do século XXI? Essa denominação ainda consegue influenciar as tendências pentecostais no Brasil? Gedeon Alencar: A AD é o elemento principal do que eu chamado de " matriz pentecostal brasileira" (aliás, isto é base de meu projeto de doutorado que não consegui, por diversas razões, levar adiante). As duas primeiras igrejas pentecostais são AD e CCB. A Congregação, nas primeiras quatro décadas fundamentais para sua formação, é uma igreja étnica- isso não é dito com mérito ou demérito. Além de ser ultra calvinista (talvez mais que o próprio Calvino): se tornou uma igreja fechada. Note: não estou afirmando que isto é bom ou ruim; estou fazendo uma constatação histórica. Hoje ela é bem parecida com o que era há anos atrás. Não mudou quase nada do seu modelo original. Isso implica que, por seu isolamento social, não teve influencia na formulação do pentecostalismo brasileiro, e muito menos, na produção cultural do país. Já a AD desde cedo se "abrasileirou", apesar da liderança sueca. Desde os primeiros anos a liderança assembleiana foi tomada (e tomada mesmo...) por nordestinos. A convenção de 30, a primeira, é convocada por líderes nordestinos contra a vontade dos suecos. Não estou inventando nem interpretando, basta ler os registros no Jornal a Boa Semente publicados nos anos mais "quentes" de 28 a 30. A AD posteriormente, brasileira, nordestina, pobre, simples, periférica, sem dinheiro e ligação com o exterior, que em vinte anos (não com muito dinheiro, TV e política na mão) alcança o Brasil - é uma igreja brasileira, feita por brasileiros, e para brasileiros! Uma ultima coisa: todos os demais movimentos, denominações e instituições que se "pentecostalizaram" ou se "renovaram" têm, ou tiveram, alguma influencia do pentecostalismo assembleiano. O costume da saudação da "paz do Senhor", o hinário, o modelo patrimonialista, usos e costumes, a ênfase evangelística, a dinâmica e participação do povo, etc., todas estas questões estão presentes em todos os movimentos pentecostais, por mais independentes que sejam, e são originados da "matriz pentecostal assembleiana". A AD é que nunca conseguiu capitalizar em cima disso. 02. Em sua dissertação sobre a Assembléia de Deus, o senhor destaca um papel forte da missionária Frida Vingren, esposa do co-fundador Gunnar Vingren, nas importantes decisões eclesiásticas da nascente denominação. Frida Vingren, como mulher, poderia ser classificada com um fenômeno inédito no cenário evangélico brasileiro? Frida Vingren é, a meu ver, a maior heroína assembleiana e, ao mesmo tempo, a maior injustiçada da história assembleiana. Só se fala em Gunnar Vingren e Daniel Berg - típico de uma historiografia machista. Em 1917, ela sai sozinha e solteira da Suécia, passa nos EUA e vem ao Brasil para casar com Vingren. Aqui canta, ora, prega, escreve mais de 80% do jornal (Boa Semente), faz culto nos presídios, na Central do Brasil, escreve música e poesia, organiza a Harpa, escreve Atas, enfim, dirige a igreja! Seu marido desde o primeiro mês no Brasil é um home doente de malária, é ela quem carrega o piano! É exatamente por isso que ela tem muitos inimigos - desde os cabras machos nordestinos que não querem ser liderados por uma mulher ao seu contemporâneo Samuel Nystron que é contra a liderança feminina. No livro " História da Convenção", publicado pela CPAD, o jornalista Silas Daniel, resgata algumas cartas nada amistosas que Nystron e Gunnar trocaram. Não é inédito porque a religião, não somente o pentecostalismo brasileiro, sempre teve grandes mulheres, mas como sempre marginalizadas. Ainda hoje é assim. Tem uma tese na PUC sobre as mulheres que pentecostais que o titulo diz tudo; "O silencio que deve ser ouvido". E um trabalho de missiologia da Laura de Aragão, no CEM, é outro primor: "Escolhidas por Deus, rejeitadas pelos homens" 03. Gunnar Vingren não viveu muito para ver o desenrolar de sua obra missionária. Na sua dissertação o senhor especula que a Assembléia de Deus talvez poderia ter tomado "outro rumo" com os Vingren por mais tempo na denominação. Qual seria esse "outro rumo"? Amigo, eu sou sociólogo, não vidente... Gunnar Vingren era formado em teologia pelo Seminário Teológico Sueco de Chicago, era a favor da mulher no ministério - sua mulher é a prova disso. Na década de 20, no RJ, consagra mulher ao diaconato. E em sua época, as mulheres participavam, não apenas ouvindo, mas falando e dando palpites nas reuniões da igreja. Em todas as fotos oficiais de convenção tem mulheres. Registra em seu diário que pregou na Congregação Cristã. E também nessa época tinha manifestações de "risos no Espírito" de forma que não podia continuar pregando - se isto tudo é erro ou acerto, isso não é problema meu. Mais uma vez um aviso: não estou inventando nem interpretando. Tudo está registrado em seu livro "Diário de um pioneiro" e no Jornal Boa Semente. Gunnar não era (como os demais suecos e toda a liderança assembleiana), contra o ensino teológico e formação em seminários teológicos; era a favor da mulher no ministério; era bem aberto as demais igrejas de sua época; e tinha um pentecostalismo bem "original". Ficou poucos anos da liderança, ademais era um homem doente, como ele mesmo diz "a igreja estar bem liderada por minha mulher e os obreiros", quem liderava efetivamente era Frida. Levou um golpe da liderança nordestina da época em 1930, foi embora, e morreu logo em seguida. É laureado como herói atualmente, mas em vida foi voto vencido em todos seus projetos. A AD dirigida por Gunnar Vingren seria bem diferente da que se formou. Melhor ou pior? Não tenho a mínima idéia, mas diferente com certeza. 04. Por que a Assembléia de Deus adotou um discurso tão ultra-conservador nos usos e costumes? A origem marginalizada "sueca- nordestina" seria uma explicação satisfatória? O "ethos sueco-nordestino" que Paul Freston desenvolve em sua tese, e eu repito na minha (o Freston foi meu orientador e depois participou da banca de minha defesa de mestrado), é uma das melhores explicações para isto, mas não é a única. Não precisa recorrer a décadas de história, basta ver o presente. Onde e quais as igrejas (sejam ADs ou quaisquer outras) são conservadoras em usos e costumes? Apenas - veja, apenas - nas regiões pobres e mais periféricas. Igrejas em processo de "aburguesamento", de classe média para cima não conseguem - ou não querem - ser conservadoras. Mesmo as ADs que falam tanto em "preservar a doutrina", mas se preserva a "doutrina" apenas para os pobres e das igrejas nas periferias. Igrejas sedes e de classe média não tem "doutrina" que as segure. Portanto, neste processo a AD não estar sozinha; isso acontece, e aconteceu, com todas as demais igrejas. Mesmo que alguns queiram ligar o fato de "uso e costumes" a ação do Espírito Santo, lamento, mas isso diz respeito as questões econômicas. 05. Estudiosos como Bernardo Campos, Paul Freston e Robinson Cavalcanti defendem a tese que existe uma "pentecostalização" das igrejas históricas e uma "historização" das igrejas pentecostais clássicas ou de primeira onda. Quais são as implicações desse fenômeno para o mundo protestante? Sim, isto é visível. O pentecostalismo, no Brasil, vai fazer cem anos, portanto, tem história. "Historizou-se". O fenômeno religioso é dinâmico e, para mal ou bem, cíclico. Práticas religiosas que eram "pentecostais" anos passados ou décadas, se tradicionalizam. Ademais, se fala em pentecostalismo com fenômeno típico do século XX, mas muito disso já aconteceu em séculos passados nos Avivamentos, nos Movimentos de Santidade, na história de "santos" ou "hereges" medievais. O mundo protestante vai sempre se "renovar" e/ou se "tradicionalizar" a despeito de todos. 06. Como sociólogo, quais aspectos do pentecostalismo ainda faltam ser explorados pelos estudos sociais, especialmente pela Ciência da Religião? Temos muitos trabalhos hoje sobre o fenômeno pentecostal na atualidade, mas ainda falta uma delimitação da “matriz pentecostal" (daí meu projeto de doutorado). Agora o universo pentecostal hoje é tão amplo, plural, pitoresco e cheio de novidades que sempre haverá alguma coisa a ser explorada. Como brinco em sala de aula: O fenômeno religioso é tão original, que de tédio a gente não morre! 07. Como conhecedor do pentecostalismo latino, quais são as principais diferenças entres os pentecostais brasileiros e os demais carismáticos desse subcontinente? Vou indicar apenas duas singularidades do pentecostalismo brasileiro. Em um congresso de sociologia na Costa Rica, tomei um susto quando conheci um pastor assembleiano peruano, um dos mais importantes, que era também o principal líder ecumênico em seu país. Assembleiano ecumênico é escasso no Brasil, mas não América Latina. A AD, na América Latina, foi fundada e financiada pela AD nos EUA (diferente da AD no Brasil de origem sueca), portanto, a AD latina de fala espanhola é congregacional, como é a AD americana. Qual a AD brasileira é, estritamente falando, congregacional? Eu, particularmente, não conheço nenhuma. __________________________________________________________________________________Leia mais entrevistas publicadas no Blog Teologia Pentecostal:01. Entrevista com Robinson Cavalcanti, bispo da Diocese Anglicana de Recife.http://teologiapentecostal.blogspot.com/2008/11/pseudo-pentecostais-e-distoro-da.html 02. Entrevista com Isael de Araújo, autor do Dicionário do Movimento Pentecostal. http://teologiapentecostal.blogspot.com/2007/12/entrevista-com-o-pastor-isael-de-arajo.html 03. Entrevista com Silas Daniel, editor de jornalismo da Casa Publicadora das Assembléias de Deus (CPAD). http://teologiapentecostal.blogspot.com/2008/01/entrevista-com-o-pastor-silas-daniel.html 04. Entrevista com Ciro Sanches Zibordi, autor do Best- seller Erros Que os Pregadores Devem Evitar. http://teologiapentecostal.blogspot.com/2008/07/entrevista-com-o-pastor-ciro-zibordi.html 05. Entrevista com Geremias do Couto, coordenador do Projeto Minha Esperança Brasil. http://teologiapentecostal.blogspot.com/2008/10/entrevista-com-geremias-do-couto.html 06. Entrevista com Paulo Romeiro, professor da Universidade Presbiteriana Mackenzie. http://teologiapentecostal.blogspot.com/2008/11/entrelinhas-03-os-pentecostais-e.html\nNos últimos anos um grupo de famosos ateístas resolveram sair do armário e agora se dedicam à apologia de uma anti-crença, entre eles encontram-se Richard Dawkins, Daniel Dennett, Sam Harris e Christopher Hitchens. Denominado como Novo Ateísmo esse movimento tem como característica uma intolerância anti-religião, principalmente pelo cristianismo.Diante desse quadro, vemos cristãos que não tem medo de debates e dialogam com esses ateístas, mostrando o equívoco dessa ideologia, mesmo diante da negativa deles. Convido todos para assistirem o debate travado entre o ateísta Christopher Hitchens e o cristão Dinesh D'Souza. Christopher Hitchens é um jornalista, escritor e crítico literário britânico. Dinesh D'Souza, ex-analista político interno da Casa Branca, atualmente é pesquisador do Hoover Institution, na Universidade de Stanford. Primeira Parte (com legenda)Segunda Parte (com legenda)\nUma boa exegese dos textos bíblicos deve ser um imperativo nos púlpitos evangélicos. Muitos textos das Sagradas Escrituras são violentados em sua mensagem para compartilhar a mensagem do desastrado intérprete. Nesse universo existem muitos que proíbem as mulheres de usarem adornos supostamente baseados na Bíblia, principalmente em textos como I Tm 2.9 e I Pe 3.3. Será que esses textos apóiam essa visão restritiva dos adornos para as mulheres? Paulo nos ensina... O texto de I Tm 2.9-10 diz: Que do mesmo modo as mulheres se ataviem em traje honesto, com pudor e modéstia, não com tranças, ou com ouro, ou pérolas, ou vestidos preciosos, mas (como convém a mulheres que fazem profissão de servir a Deus) com boas obras. Paulo está nos ensinando um princípio que serve para todos os cristãos, apesar do texto direcionar a recomendação para as mulheres cristãs. O texto deixa bem claro que não devemos nos vestir para impressionar outrem ou por mero exibicionismo. Quantas pessoas querem promover uma auto-afirmação por meio de suas caras vestes e dos seus adornos! O teólogo Lawrence O. Richards nos lembra que: A admoestação de Paulo não impede a mulher de se vestir de maneira elegante, mas tão somente de se utilizar do vestuário para chamar a atenção! A melhor maneira de uma pessoa, homem ou mulher, expressar a sua individualidade é através das boas obras que evidenciam um caráter piedoso. A sociedade da época, como a nossa, parece que pressionava as mulheres a que se vestissem como se fossem objetos sexuais. Assim também os seus valores e qualificações foram determinados pela habilidade de estimularem a sexualidade dos homens. Esse procedimento tem aviltado as mulheres tanto do passado como de hoje em dia.  O Dr. Richards lembra um aspecto muito importante: a “coisificação” da mulher. A nossa sociedade a cada dia torna as mulheres como objetos sexuais e as mulheres cristãs não devem cair nesse mal do século. As roupas sensuais são uma afronta Deus e principalmente a dignidade humana. Tornar pessoas objetos fere a linda mensagem de que somos como humanos a “imagem e semelhança de Deus”. No texto podemos destacar duas preciosas palavras: pudor e modéstia. Pudor é “sentimento de vergonha, timidez, mal-estar, causado por qualquer coisa capaz de ferir a decência, a modéstia, a inocência” (Dicionário Houaiss). Todo cristão precisa observar esse princípio ao abrir o seu guarda-roupa ou na próxima compra do Shopping Center. Paulo não determina um tipo ou estilo de roupa, mas aplica um princípio: qualquer roupa que você usar, use com pudor; se é uma calça, seja com pudor; se é uma saia, seja com pudor; se é uma bermuda, seja com pudor; se é uma camiseta, seja com pudor; se é uma regata, seja com pudor etc. Não depende do estilo de roupa, que é algo cultural, mas sim na disposição desse vestuário individualmente, na aplicação do bom-senso pelo próprio crente, sem a determinação de terceiro ou de tabus comunais. Modéstia é comedimento, desprendimento, moderação, despretensão etc. Uma clara virtude cristã. Será que seria uma atitude cristã uma mulher gastar 15 mil reais em uma bolsa, quando esse dinheiro poderia ser trabalhado na causa do “órfão e da viúva”? Será que esses pastores que disciplinam irmãs que pintam o cabelo, mas que usam gravata de grife italiana estão sendo modestos? Existe modéstia na vida de quem vive ostentando riquezas por dízimos de ovelhas pobres? Veja como esse texto traz uma mensagem profunda que muitas vezes resume-se a condenações para com as mulheres. Sejamos modestos, nada de tranças mirabolantes, ouros e pérolas quando pisamos nas calçadas cheias de miséria. Nada de pastores sustentados pelas igrejas andando de Hilux quando suas ovelhas não podem nem comer ou quando os membros não têm um templo para adorar a Deus. Nesse quadro é muito apropriada na descrição histórica citada por Deborah Menken Gill, quando diz: “A ostentação na vestimenta era freqüentemente considerada um sinal de promiscuidade no mundo antigo [especialmente entre os cristãos], tais gastos, tão grandes, eram considerados injustificados em razão da difícil situação dos pobres (Kroeger e Kroeger, 1992, 75)”  Isaías condena as mulheres que viviam no luxo enquanto a povo vivia na mais violenta miséria, sem nenhuma ação efetiva dessas mulheres que valorizam mais os seus enfeites do que o humano (Is 3.16-24). Diante da necessidade de uma vida modesta, vemos uma boa reflexão de João Crisóstomo, ainda no séc. IV, quando disse: É por isso que os gentios não acreditam no que dizemos. Eles querem que lhes demonstremos uma doutrina, não pelas nossas palavras, mas nossas obras. Mas quando nos vêem construir casas luxuosas, plantar jardins, construir saunas e comprar terrenos, não podem convencer-se de que estamos preparando nossa viagem para outra cidade. A modéstia está em falta na vida da cristandade. Interessante ver alguns pastores que condenam tudo e em tudo vêem pecado, principalmente para as mulheres, porém moram em mansões e andam com seguranças, além de pregarem por detrás de uma redoma de vidro blindada. Quanta incoerência! Modéstia também não é voto de pobreza e nem viver na miséria. Modéstia fala-nos de equilíbrio. Equilíbrio não é mini-saia ou burca mulçumana, esses casos são extremos que fogem ao bom-senso. Algumas mulheres perdem sua feminilidade por causa de regras meramente humanas. Pedro nos ensina... O texto de I Pe 3.3-4 diz: O enfeite delas não seja o exterior, no frisado dos cabelos, no uso de jóias de ouro, na compostura de vestes mas o homem encoberto no coração, no incorruptível trajo de um espírito manso e quieto, que é precioso diante de Deus. Um texto não pode ser tirado do seu contexto. Pedro está falando com as mulheres cristãs que são casadas com incrédulos. Pedro ensina que essas mulheres ganharão seus maridos para Cristo por meio de uma vida piedosa, e não por ostentação da beleza exterior (cf. I Pe 3.1-7). O que comunica o Evangelho é a piedade cristã, a beleza interior, que é infinitamente superior a nossa matéria. Pedro está ensinando que a beleza mais importante é a interior para a conversão do marido. Lembrando também o cuidado da mulher, como do homem (na beleza exterior) é muito importante dentro do casamento. O Dr. Richards ainda lembra que: “Pedro não está lançando uma campanha contra o batom. O que ele nos quer lembrar é que o que conta é a beleza interior de uma pessoa”. Uma pessoa de princípios não valorizar mais a sua beleza e estética do que de sua alma. Conclusão Nos dois textos aprendemos preciosas lições, como os princípios da modéstia, moderação, pudor, desprendimento e que a beleza interior é a mais importante. Essas lições não dizem que adornos ou calças femininas são pecados. Esses “ensinamentos” são parte de “doutrina de homens” que acabam indo além do que está escrito. “Doutrinas de homens” são formas de desonrar as Escrituras e quem verdadeiramente ama a Bíblia não se apega a esses legalismos. Referências Bibliográficas:  RICHARDS, Lawrence O. Guia do Leitor da Bíblia. Rio de Janeiro: CPAD, 2005. p 834.  ARRINGTON, French L; STRONSTAD, Roger. Comentário Bíblico Pentecostal do Novo Testamento. 4 ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2006. p 1451.  RICHARDS, Lawrence O. Idem. Enviar por e-mailBlogThis!Compartilhar no TwitterCompartilhar no FacebookCompartilhar no Orkut\nO termo Teologia da Prosperidade foi criado para designar um ramo da cristandade que construiu sobre uma fraca base exegética e hermenêutica, conceitos distorcidos sobre o propósito da redenção efetuada por Cristo Jesus. Teologia da Prosperidade também é largamente conhecida como Confissão Positiva, Movimento da Fé, Ensino da Fé, Evangelho da Saúde e Prosperidade, Palavra da Fé e sociologicamente como Igrejas da Cura Divina, pós-pentecostalismo, pentecostalismo de terceira onda, iso-pentecostalismo. Para aqueles que não são adeptos da Teologia da Prosperidade, mas ainda apresentam uma visão simpática sobre o movimento, recomendo que leiam a obra Cristianismo em Crise (CPAD) de Hank Hanegraaff. Hanegraaff é presidente do Instituto Cristão de Pesquisas dos EUA. Além dessa importante obra, recomendo outros livros como Heresias e Modismos (CPAD) de Esequias Soares; Super-Crentes, Evangélicos em Crise e Decepcionados com a Graça, todos da editora Mundo Cristão e de autoria do pastor Paulo Romeiro. Há ainda outras obras antigas e boas, como o Evangelho da Nova Era (Abba Press Editora) do Ricardo Gondim, O Evangelho da Prosperidade do batista Alan Pieratt (Edições Vida Nova) e Tempo de Refletir de Ariovaldo Ramos e Ricardo Bitun.No Brasil, os principais pregadores da prosperidade são Valnice Milhomens, R.R. Soares, Edir Macedo, Robson Rodovalho, Cássio Colombo, Marco Feliciano, Jorge Linhares e outros. No mundo, o mais conhecido deles é o falecido Kenneth Hagin, além de Benny Hinn, Joyce Meyer, Oral Roberts, Kenneth Copeland, Glória Copeland, Moris Cerulo, Charles Capps, Paul (David) Yonggi Cho e outros.É interessante ver que a maior parte dos estudiosos contrários a teologia da prosperidade são pentecostais. Vemos acima as indicações de livro do Romeiro, Gondim, Bitun, Soares e nos Estados Unidos temos Gordon Fee. Entre os maiores críticos temos não-pentecostais temos D. R. McConnell e Hank Hanegraaff, ambos simpáticos ao movimento pentecostal/carismático. Nesse assunto podemos ver como os pentecostais podem contribuir para a reflexão teológica no protestantismo, pois ainda temos uma tímida influência.\nSem argumentos, tomam-se as pedras; sem respostas, crucificam-se os questionadores; sem convicções próprias, calam-se os profetas. Ricardo Gondim Os blogs são ótimas ferramentas de inteiração. Recebemos mensagem de várias pessoas que compartilham ou criticam civilizadamente nossas idéias. Críticas sempre são bem-vindas, logo porque a promoção do debate é uma tarefa rica e saudável nas discussões de idéias. Mas como blogueiros cristãos enfrentamos uma realidade difícil de engolir: pessoas que se escondem no anonimato ou pseudônimos para xingar em lugar de argumentar.Esse espaço está pronto para debates de teses e propostas. Quando escrevo sobre os pontos deficientes do movimento X ou da doutrina Y, espero receber respostas inteligentes dos defensores desses movimentos e doutrinas. Mas sempre vem um "anônimo" e usa as mesmas argumentações: "Você é invejoso, você é frio, você não tem caráter, você é isso ou aquilo". Esse tipo de comportamento não é nada cristão. É importante lembrar que esse problema acontece com vários blogs, não somente com esse.Pessoas que ofendem e não argumentam são sujeitos de convicções frágeis e que em lugar de promoverem a construção de uma boa apologia, preferem ofensas pessoais. Quem não tem firmeza no que crer, fecha-se no seu exarcebardo fundamentalismo repressor ou logo corre atrás das novidades doutrinárias, sendo fluído em suas idéias.Sim, esse espaço tem a proposta de ouvir idéias contrárias, promovendo o debate. Essa ágora  pentecostal não tem espaço para anônimos vazios de argumentos e pseudônimos ofensores.Notas: GONDIM, Ricardo. Fim de Milênio: Os Perigos e Desafios da Pós-Modernidade na Igreja. São Paulo: Abra Press, 2002. p 78. Ágora era a "praça principal das antigas cidades gregas, local em que se instalava o mercado e que muitas vezes servia para a realização das assembléias do povo; formando um recinto decorado com pórticos, estátuas etc. Era também um centro religioso" (Dicionário Houaiss).\nO teólogo pentecostal peruano Bernardo Campos criou o conceito de "princípio pentecostal". Dentre os pontos colocados por Campos desse "princípio pentecostal", destaco o terceiro: "O princípio pentecostal quer opor ‘espírito' ali onde o ser humano só que pôr matéria... e corporeidade ali ode o ser humano quer espiritualizar-se" . Esse valor precisa fazer parte do pentecostalismo brasileiro, pois infelizmente há uma excessiva materialidade do espiritual e uma espiritualização do material. A materialidade do espiritual Nas denominações evangélicas, especialmente as pentecostais, acontece há muito tempo uma materialidade dos ministérios eclesiásticos. O ministério pastoral deixou de ser um "dom ministerial" para servir como manobra política. Pessoas que são ordenadas por questões meramente convencionais, e não por chamado divino. Assim como na política brasileira, muitos se tornam pastores por causa do apadrinhamento eclesiástico ou nepotismo mascarado. Muitos vivem de "bajulações" para conseguir seu espaço na fila dos ordenados. Infelizmente essa é uma realidade cruel, porém não deveria ser ignorada. No meio pentecostal também existe uma materialização dos dons espirituais. Igrejas pós-pentecostais já não valorizam o exercício dos dons do Espírito e nem incentivam os seus membros na busca do Batismo no Espírito Santo. Por outro lado, existe uma "espiritualidade pentecostal mecânica", como o famoso reteté. A suposta liberdade do espírito não passa de movimentos repetidos por serem frutos de um modismo passageiro e até midiático (já que esses movimentos espalham-se por meio da internet e DVD`s) A espiritualização do material Para muitos, doenças como epilepsia, depressão e síndrome do pânico são logo identificadas como um demônio. Outros costumam repreender "em nome de Jesus" toda batida forte de uma porta ou ainda um tropeço na escada. Existem aqueles que se enganam, pensando que habitam numa "redoma de vidro divina" e logo estão livres de todo infortúnio. Muitos oram para que Deus ajude no vestibular, mas não estudam. Outros estão em busca de um casamento por meios de profecias. Em todos esses casos há uma espiritualização do material. Mediante a politicagem eclesiástica totalmente materializada, alguns ainda apelam para uma pseudo-espiritualidade, atribuindo suas vitórias a Deus ou suas derrotas a algum complô diabólico. Nesse ambiente “mundanizado” a tentativa de espiritualizar não passa de mera retórica vazia e sem sentido. Conclusão: Eventos da vida comum (e muito menos os erros ou equívocos) podem ser espiritualizados. A naturalização não pode ser aceita para tudo, com se tudo pudesse ser explicado sociologicamente. Esses extremos devemos evitar, aliás, como todos os extremos. Referência Bibliográfica:  CAMPOS, Bernardo. Da Reforma Protestante à Pentecostalidade da Igreja. São Leopoldo: Sinodal, 2002. p 88.\nNo dia 15 de novembro de 2008 o banco de investimentos Lehman Brothers anunciou concordata, gerando uma crise de confiança nos mercados financeiros e que contaminou toda a economia. Nesse dia iniciou a maior crise econômica desde 1929. Mas isso todo mundo já sabe e ouvem notícias todos os dias nos jornais anunciando demissões em massa, ações dos governos contra a crise e opiniões de especialistas sobre o assunto. Antes disso o Brasil comemorava números positivos de investimentos e avanços na economia, como obtenção do cobiçado "grau de investimento", aumento da classe média, queda na pobreza, recordes no superávit primário, aumento do consumo etc. Agora estamos em plena crise econômica. Muitas notícias negativas chegam para a economia brasileira, porém outras mostram avanços nos países emergentes. Órgãos com FMI e Banco Mundial anunciam que o BRIC (Brasil, Rússia, Índia e China) enfrentarão melhor a crise, com crescimento baixo, mas acima da média mundial. Esses quatro países são visto como novos atores globais e até como uma esperança para o fim da crise. Economia e Missiologia Alguém pode perguntar: Por que você fala sobre economia para escrever sobre missões transculturais? Missões evangélicas e economia estão intimamente ligadas. Enviar missionário é um investimento alto e de resultados demorados. Não é uma tarefa para pragmáticos, mas sim para aqueles que amam o próximo. Os países ricos e cristãos sempre enviaram muitos missionários, mas esse número vem caindo gradativamente principalmente na Europa pós-cristã. Quando analisamos o crescimento econômico do Brasil, Rússia, Índia e China e ainda quando relacionamos esse fato com as igrejas nesses países, vemos um paralelo importante e interessante. Essas nações não são somente nos atores econômicos, mas também são lugares de amplo crescimento do protestantismo. Não quero com isso afirmar que o protestantismo traz riquezas para uma nação, pois cada sucesso econômico está relacionado com vários fatores, inclusive culturais e da ética religiosa. Mas fazendo o paralelo do crescimento econômico do BRIC e o crescimento do cristianismo protestante nessas nações, podemos encarar esse fato como uma ótima notícia. Brasil, um tímido celeiro missionário Os Estados Unidos da América continuam como o país que mais envia missionários para o mundo. Outros grandes celeiros missionários são países ricos com Inglaterra e Canadá, além da Coréia do Sul. Na Ásia existe uma agradável surpresa, pois a Índia está entre os países com o maior envio de missionários. O Brasil possui cerca de dois mil missionários transculturais. Algumas estatísticas indicam que o Brasil está em quinto lugar no número de missionários enviados para outros países, cotando com protestantes e católicos. Os números de missionário no Brasil são baixos. Equivale 0,005% dos números de evangélicos no país (dois mil missionários num universo de 40 milhões de evangélicos). Isso significa um missionário a cada 20 mil evangélicos. Diante desses números, que já foram melhores (antes era um missionário a cada 10 mil evangélicos), Russell Philip Shedd perguntou em um de seus artigos: "Existe avivamento no Brasil?". Infelizmente o boom missionário da década de 80 no Brasil não passou de um modismo bem passageiro. O antes “celeiro mundial de missionários” hoje apresente números muito pequenos. Com dito acima, segundo a SEPAL, há em torno de dois mil missionários transculturais brasileiros, desses muitos estão nos EUA, a nação mais evangelizada do mundo. China, um promissor celeiro, mas ainda campo desafiador A China de Mao Tse Tung, com sua Revolução Cultural massacrou os cristãos daquele país. Atualmente a ditadura do comunismo chinês ainda persegue os cristãos e suas congregações, principalmente no interior do país, mas a situação tem melhorado gradativamente. Quando mais a China abre-se para o livre mercado e a globalização, mas o país tem recebido influências ocidentais. Nessa ordem é possível ver na China uma tendência de abertura, mas que será gradual e demorada. Em entrevista para a Folha de S. Paulo , o sinólogo francês Jean-Luc Domenach, disse: "Hoje, muitos dirigentes chineses têm consciência de que a passagem para a democracia é algo que, no longo prazo, não poderá ser evitado". Em declaração para a revista Christianity Today, o presbítero John Davis falou sobre uma nova fase com as igrejas clandestinas, que se escondem da perseguição do governo. Disse Davis: "Elas (as igrejas clandestinas) têm estado escondidas por tanto tempo que agora se sentem prontas para serem vistas, para serem sal e luz na sociedade" . Hsu, ex-jornalista estatal CCTV disse uma verdadeira "pérola" para Christianity Today: "Antes de a liberdade chegar, é preciso ter uma fundação que possa garantir-lhe sustentabilidade. No Ocidente, esta fundação é o Cristianismo”  É interessante observar que a elite intelectual chinesa está aderindo ao protestantismo. Nas universidades professores e alunos têm expressado a fé cristã. Cidades como Pequim já são mais flexíveis com a fé protestante e a igreja chinesa faz sucesso em todas as classes sociais . Quando a igreja chinesa tiver mais espaço para livre culto e organização será possível ver milhares (ou milhões) de missionários advindos dessa nação. Enquanto que no século XVI o Brasil recebia a missionários jesuítas e os primeiros protestantes calvinistas franceses, a China não via indícios da cristandade. Hoje a situação é bem diferenciada. A China certamente evangelizará o mundo com americanos, brasileiros e com a florescente igreja da parte sul do continente africano. Índia e Rússia Países com territórios e populações continentais, além de amplo desenvolvimento econômico. A Índia é teoricamente democrática, mas os cristãos sofrem com a perseguição de hindus radicais, além de mulçumanos na fronteira com o Paquistão. As autoridades indianas também não ajudam, e muitas vezes criam leis contra o denominado “proselitismo” e ainda são indiferentes com os radicais hindus. Mas a igreja na Índia continua em amplo crescimento e como afirmado no início do texto, esse país é um dos que possuem mais missionários. A Rússia é outro país que vive numa democracia para “inglês ver”. As perseguições não são mais intensas como no governo comunista, mas muitas leis tentam impedir o avanço da evangelização. Conclusão: Quanto mais ascensão econômica acontecer no Brasil, mas a responsabilidade crescerá das igrejas brasileiras que reúnem milhões de evangélicos. Recursos matérias não faltarão, mas o mais importante são os recursos humanos, a gente brasileira avivada a apaixonada por almas. A igreja no Brasil precisa de um urgente avivamento, a começar de mim. Notas e Referências Bibliográficas: 01. LACROIX, Aléxis. Cesura Fina. Folha de S. Paulo. São Paulo, domingo, 03 de agosto de 2008. Caderno Ilustrada.02. MOLL, Rob. China: o grande salto para frente. Cristianismo Hoje, São Paulo 13 de agosto de 2008. Disponível em: <http://www.cristianismohoje.com.br/retrancas/China:+o+grande+salto+para+frente/34205/rss> Acesso em: 11 Fev. de 2009.03. Idem.04. BOBIN Frédéric. A religião, uma revolução silenciosa na China. Le Monde. Paris, 20 de Agosto de 2008. Disponível em: < http://noticias.uol.com.br/midiaglobal/lemonde/2008/08/20/ult580u3266.jhtm> Acesso em: 11 Fev. de 2009.05. JENKINS, Philip. A Próxima Cristandade. Rio de Janeiro: Record, 2004. p 47. Enviar por e-mailBlogThis!Compartilhar no TwitterCompartilhar no FacebookCompartilhar no Orkut\nNessa quinta-feira, 12 de fevereiro, o mundo biológico comemora os duzentos anos de Charles Darwin. Nesse dois séculos temos visto que muitos tentam ressuscitar a falaciosa luta entre ciência e cristianismo. Isso parte tanto de cientistas preconceituosos e fundamentalistas, como também de religiosos que ojerizam o conhecimento científico e acabam desprezando a máxima proclamada pelos pais da Igreja, que diziam ser “toda verdade é a verdade de Deus”. Nesses 200 anos de Charles Darwin devemos aprender duas lições da história: Não podemos casar com o fideísmo e nem com o cientificismo. Fideísmo é a “doutrina segundo a qual as verdades metafísicas, morais e religiosas são acessíveis apenas mediante a fé, e não mediante a razão” (Dicionário Michaelis). Fideísmo é o radicalismo da fé. Fundamentalista no sentido mulçumano do termo. Não quer ouvir nenhum contrário e logo manifesta sua violência aos desafetos. Os fideístas têm medo do debate, pois a sua fé é superficial como um prato raso. John Stott nos lembra que “crer é também pensar”. O escritor aos Hebreus nos fala de uma fé que está casada com a reflexão e o pensamento (Hb 11.3). Cientificismo é a “doutrina que se funda nos conhecimentos científicos, relegando a um segundo plano as especulações transcendentais” (Dicionário Michaelis). Cientificismo apresenta-se como uma idolatria pela ciência. Os cientificistas acreditam que na ciência estão todas as respostas, inclusive sobre assuntos que transcendem nossa compreensão humana. Os cientificistas são utópicos, e em nome de um mundo melhor produziram milhões de mortes diante de sua ignorância anti-humana e assassina. Nem fideístas e nem cientificistas. Dois extremos que devemos evitar antes de debatermos ciência e fé.\nA imagem de Deus e a depravação humana, duas expressões do ser – humano é um esboço de sermão apresentado na Assembléia de Deus do Parque Cocaia I, São Paulo-SP.E criou Deus o homem à sua imagem; à imagem de Deus o criou; macho e fêmea os criou (Gn 1.27).Pois quê? Somos nós mais excelentes? De maneira nenhuma! Pois já dantes demonstramos que, tanto judeus como gregos, todos estão debaixo do pecado, como está escrito: Não há um justo, nem um sequer. Não há ninguém que entenda; não há ninguém que busque a Deus. Todos se extraviaram e justamente se fizeram inúteis. Não há quem faça o bem, não há nem um só. A sua garganta é um sepulcro aberto; como a língua tratam enganosamente; peçonha de áspides está debaixo de seus lábios; cuja boca está cheia de maldição e amargura. Os seus pés são ligeiros para derramar sangue. Em seus caminhos há destruição e miséria; e não conhecem o caminho da paz, não há temor de Deus diante de seus olhos. (Rm 3. 9-18)Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus (Rm 3.23)IntroduçãoNós os seres-humanos, temos a Imagem de Deus e ao mesmo tempo a depravação humana. O ser-humano é potencialmente mal, mas pode expressar a beleza da bondade. Em segundos, o homem pode reconhecer Jesus como o Cristo, o Filho de Deus; mas depois entregar sua própria boca para Satanás (cf. Mt 16.13-23).1. O que representa a imagem de Deus?A Imagem de Deus não representa que o homem possua semelhança física com Deus e nem que seja um semi-deus.A Imagem de Deus significa que temos algumas características comunicáveis, como moralidade, afeto natural, cuidado pelos seus, justiça, conhecimento, ética etc.1.1 O que fere a Imagem de Deus?- Tratar o homem como uma “coisa” ou “objeto” (vide Comercias de Cerveja e a sexualidade pervertida).- Relativizar os princípios éticos e morais (vide Aborto, eutanásia, eugenia etc.)- Hedonismo (pornografia, imoralidade)OBS: A união sexual entre o ser humano e o animal é pecado porque viola a imagem de Deus, por unir o que é expressão da imagem divina com o que não é. A homossexualidade, por violar a imagem de Deus ao unir duas expressões iguais dessa imagem, impedindo o reflexo da pluralidade e criatividade divina evidentes na procriação. A fornicação, por desonrar a imagem de Deus na outra pessoa. O incesto, por violar a imagem de Deus ao se unir duas expressões muito próximas dessa imagem. E o adultério, por violar a imagem de Deus que pertence a outrem (VOX SCRIPTURAE: Revista Teológica Latinoamericana. v. V, nº 1, março de 1995, pp. 45,46.)- Banalização da vida (Guerras, assassinatos, ódio etc.).2. A perversidade humana.- Todos somos iguais perante Deus, ou seja, todos são perdidos.(v.9)- Ninguém não nasce bom ou justo (Contrariando o Bom Selvagem de Jean Jacques Rousseau, que disse: A natureza fez o homem feliz e bom, mas a sociedade deprava-o e torna-o miserável. ) (v. 10)- O homem não pode se chegar a Deus com suas próprias forças (v. 11)- O homem não pode se salvar, pois o mesmo não deseja pela sua natureza pecaminosa. (v. 12)2. 1 Descrição da Maldade Humana (VV 13-18)Exemplos: Nova Orleans, filme “Diamante de Sangue”, caso “Isabella”, edifício “Joelma” etc.2.2 Como se livrar da perversidade humana?- Na justificação do Senhor (Rm 3.24)- Na graça de Deus (Ef. 2.8-9)- Na mortificação da carne (Rm 8.13).Conclusão:Enxergar o ser - humano como dotado da Imagem e Semelhança de Deus é tratá-lo de modo diferente, com respeito e dignidade. Reconhecer o pecado e a natureza pecaminosa é o primeiro passo para aceitar o perdão e a regeneração de Deus.\nVejo muitos líderes cristãos criticando o regime econômico neoliberal. É claro que nenhum regime está livre de erros e eventuais críticas, mas a minha principal preocupação é que muitos desses estão simplesmente repetindo como papagaios aquilo que os esquerdistas políticos dizem e escrevem. Não, o neoliberalismo não é um regime descrito nas Escrituras, não é isso que eu estou dizendo, mas somente alertando que devemos estudar melhor até questões econômicas antes de sairmos emitindo opiniões. Quais foram e ainda são as conseqüências da implantação do neoliberalismo no mundo? Vejamos: 01. 1. A única coisa sensata aplicada pela ditadura comunista chinesa foi o neoliberalismo, que só na China já tirou 400 milhões de pessoas da miséria nos últimos quinze anos. 02. 2. De acordo com pesquisa do professor Arthur Brooks, da Universidade Syracuse, os grupo dos neoliberais são os que mais praticam e investem em obras sociais. 03. 3. Do início dos anos 90 para cá, a renda e a maior redução da pobreza pode ser vista nesse planeta, coincidindo com a implantação do neoliberalismo em vários países ocidentais e orientais. 04. 4. Os maiores exemplos de “milagres” econômicos nesses últimos anos foram vistos em economias de mercado, como Chile, China, Índia, Coréia de Sul, Vietnã e até no Brasil. 05. 5. O esquerdismo latino sofre da “síndrome da Adão”, ou seja, colocam sempre a culpa nos outros por sua incompetência. Eles dizem: - “Somos pobres e a culpa é dos EUA”; “Somos miseráveis, mas seríamos melhores de Reagan e Thatcher não tivessem existido” etc. 06. 6. Joan Robinson já dizia: “Pior que viver num país explorado pelo capitalismo é viver num país não explorado pelo capitalismo” 07. 7. Os países economicamente neoliberais, se dantes ditaduras, tendem a abertura política e social. Eis um assunto polêmico, mas não menos importante. Precisamos refletir melhor sobre tais fatos, principalmente nesse momento de crise econômica mundial.


w395 com chip desliga - Manutenção / Reparos - Clan GSM\nw395 com chip desliga\nPor Bruno Santana, Maio 19, 2011 em Manutenção / Reparos\namigo estou com um 395 que sem chip eliga e funciona normal,mas com qualquer chip ele vai liga e depois apaga so , ai so tirando a bateria para voutar. ja fiz flash e nada, alguem teria a soluçao???\namigo estou com um 395 que sem chip eliga e funciona normal,mas com qualquer chip ele vai liga e depois apaga so , ai so tirando a bateria para voutar.\nja fiz flash e nada, alguem teria a soluçao???\nMude a Versao da Flash!\nlogo apos faça o Unlock!\nmano rodei outra e nada ele nao desbloqueia pela box da erro phone aid not suported in that mod (0004)\nmano rodei outra e nada\nele nao desbloqueia pela box da erro\nphone aid not suported in that mod (0004)\nOlha amigo essa versao ( Aid 0004) So e suportada Via Log's!!\ncosegui resolver, obrigado pela dica o problema e a bateria coloquei outra e resolveu pode fecha


O período de matrícula da rede pública de ensino de Fortaleza começou ontem. Os responsáveis pelos alunos devem estar atentos às datas para garantir a vaga do ano letivo de 2014. A Secretaria Municipal da Educação (SME) optou por uma organização que vai trazer mais agilidade ao processo de matrícula e conforto para os pais, evitando filas de espera.\nAté 29 de novembro, será realizada a pré-inscrição para alunos de creche (de uma três anos). Os pais de crianças nessa faixa etária devem procurar a instituição mais próxima da sua residência ou de sua preferência para fazer a pré-inscrição no registro único, que é um sistema de cadastramento permanente da demanda para turmas de creche. Os responsáveis vão preencher uma ficha de registro, onde devem anexar a documentação.\nEm seis de janeiro, será divulgada a lista das crianças que terão prioridade na matrícula de 2014 para creches. De seis a 10 de janeiro, os pais das crianças que atendem aos critérios de prioridade, que são baseados na vulnerabilidade social, deverão efetivar a matrícula na instituição escolhida.\nDe hoje a 29 de novembro, ocorrerá a confirmação de matrícula dos alunos veteranos. Nesse período, as escolas reunirão a comunidade e farão o levantamento de quem deseja continuar na escola. A vaga de veteranos é garantida antecipadamente e os pais devem apenas confirmar a renovação da matrícula. A escola é a responsável por convocar os responsáveis para comparecerem à instituição.\nDe dois a seis de dezembro, será realizada a matrícula para alunos novatos da educação inclusiva, que é disponibilizada de forma antecipada, a fim de garantir esse direito prioritário dos estudantes com deficiência. Os pais devem procurar a escola, levando a documentação descrita logo mais abaixo e o laudo médico ou o relatório pedagógico (que pode ser feito na própria escola pela equipe pedagógica).\nJá de 16 a 20 de dezembro, será a vez da matrícula de alunos novatos a partir de 4 anos de idade (pré-escola). Para efetivar a matrícula, os responsáveis devem procurar a escola mais próxima de sua residência e apresentar a seguinte documentação: certidão de nascimento, documento de transferência (histórico escolar ou declaração da escola de origem), três fotos 3x4, documento de identificação social do responsável, comprovante de residência, cartão de vacinação e para, educação inclusiva, o laudo médico ou relatório pedagógico (que pode ser feito na própria escola).


Blog - Página 9 de 9 - Cartão da Saúde\nNotíciasPor Leonardo Barreto 4 de setembro de 2019 Deixe um comentário\nPlataforma fintech da saúde aposta no uso da tecnologia e do sistema financeiro para melhorar a jornada do paciente A fintech de meios de pagamentos e gestão de benefícios Cartão da Saúde anunciou, na segunda-feira (17), o lançamento de uma plataforma digital em parceria com o Banco Rendimento e Agillitas. A ferramenta é de livre…\nPlanosPor Leonardo Barreto 26 de junho de 2019\nAqui você tem acesso à benefícios na saúde e a custo ZERO!\nConheça os benefícios do Plano Assinante O CARTÃO DA SAÚDE funciona da seguinte maneira, é cobrada uma anuidade no valor de R$ 199,90, que pode ser parcelado em até 12 vezes* no cartão de crédito, e caso você queira cada dependente sai por apenas RS50,00. Com o cartão o usuário tem acesso a consultas, exames,…\nConheça os benefícios do Cartão da Saúde O CARTÃO DA SAÚDE funciona da seguinte maneira, é cobrada uma anuidade no valor de R$ 199,90, que pode ser parcelado em até 12 vezes* no cartão de crédito, e caso você queira cada dependente sai por apenas RS50,00. Com o cartão o usuário tem acesso a consultas,…


Iguaí: Mulher é morta pelo tráfico\nAngélica foi socorrida ao Hospital de Base de Itabuna, mas morreu na sala de cirurgia.\nAngélica Oliveira, 22 anos, foi fuzilada com quatro tiros. A ação criminosa ocorreu na noite desta quarta (7), no município de Iguaí, que fica no Centro Sul da Bahia. A vítima transitava na rua, quando bandidos de moto passaram e deflagraram os tiros. Angélica foi socorrida ao Hospital de Base de Itabuna, mas morreu na sala de cirurgia.\nEla tinha envolvimento com o tráfico de drogas e, sua morte, pode ter relação com dívidas, ou guerra de facções. A organização criminosa Raio A, de Itabuna, tem interesse de dominar a cidade, e isso seria o motivo pelo alto índice de mortes numa cidade com menos de 16 mil habitantes.\nO corpo de Angélica será removido para o DPT de Itabuna. Essa foi a 6ª mulher executada em Iguaí no ano, foi o 2° crime de outubro, e o 20° assassinato de 2020.


O profissional eletricista em Iguatemi tem diversas funções que atende grande parte dos problemas sendo ele as redes elétricas de casas, rede elétricas de prédios e rede elétrica de indústria em Iguatemi. O eletricista também instala quadros elétricos e analisa o consumo de energia e vistoria o sistema elétrico em Iguatemi.\nComo vimos geralmente os eletricistas podem seguir 3 campos de atividades, são eles: o eletricista residencial em Iguatemi, o eletricista predial em Iguatemi e o eletricista industrial em Iguatemi, sendo que em qualquer uma dessas áreas, os profissionais elétricos precisam realizar as seguintes tarefas, desenvolver pequenos projetos, investigação de instalações elétricas, vistorias das instalações elétricas e também contribui para a manutenção preventiva, corretiva e preditiva.\nContamos com uma equipe de eletricistas altamente qualificados 24 horas para melhor atendê-los em Iguatemi, a final somos especialistas em todas as áreas do trabalho elétrico, estamos sempre a disposição em Iguatemi a fim de oferecer o melhor serviço, com profissionais capacitados, treinados e ágil para todo tipo de problema. Nossa empresa oferece um nível de mão de obra e serviço incompatível.\nQueda de energia ou falha em Iguatemi\nNossos eletricistas em Iguatemi estão à disposição para resolver as quedas ou falhas de energia em Iguatemi que muitas vezes é uma falha elétrica no sistema de distribuição, nesse caso entrando em contato com nossos eletricistas iremos inspecionar o sistema elétrico e identificar o problema com segurança de qualquer aparelho ou fiação com defeito em Iguatemi.\nDisjuntor desarmado em Iguatemi\nContamos com eletricistas para averiguar qual o problema que pode ser causado através de aparelhos elétricos ou fiação defeituosos em Iguatemi muitas vezes culpados por desarmar os disjuntores em Iguatemi. Para que seja de forma segura caso isso aconteça, entre em contato com nossa empresa, garantimos um serviço seguro e de qualidade em Iguatemi para o seu bem-estar e de quem está a sua volta.\nFaísca ou fumaça saindo da tomada em Iguatemi\nCaso seu problema seja uma tomada soltando faísca ou emitindo fumaça em Iguatemi, não se preocupe, nosso eletricista cuida para que você não tenha nenhum problema a mais, altamente qualificados para o serviço, inspecionamos e resolvemos seu problema a qualquer hora do dia em Iguatemi, só entrar em contato e agendar nossa visita.\nFusível queimado em Iguatemi\nUm circuito sobrecarregado pode vim causar um fusível queimado, correndo o risco de acidentes elétricos em Iguatemi, para que isso não aconteça é só entrar e contato com nossos eletricistas 24 horas em Iguatemi que iremos até você, garantindo conforto e qualidade no serviço.\nOs instaladores elétricos em Iguatemi analisam a necessidade de substituir e ajustar componentes. Além disso, também aplica testes funcionais e explica os diagramas elétricos usados para instalar painéis de tensa e fiação estruturadas em Iguatemi. Desta forma, o seu conhecimento técnico em montagem e manutenção abrangera instalações elétricas de baixa tensão e várias maquinas com um ou mais motores. O instalador elétrico utiliza comandos elétricos, tecnologia e logica e métodos específicos para controlar os acionamentos de maquinas e equipamentos. Portanto, suas funções são as seguintes: o instalador elétrico executa trabalhos de montagem e manutenção em Iguatemi; o instalador elétrico implementa sistemas elétricos de maquinas e equipamentos em Iguatemi; o instalador elétrico configura quadros elétricos e painéis de controle em Iguatemi; o instalador elétrico instala equipamentos elétricos como chuveiros em Iguatemi, torneiras aquecidas em Iguatemi, ar condicionados em Iguatemi, entre outros. O instalador elétrico para realizar todas essas atividades deve ter conhecimento em diversas áreas, as principais delas são em eletricidade geral, comandos elétricos e conversores e inversores.\nNossos instaladores elétricos em Iguatemi são profissionais altamente capacitados para instalar chuveiros em Iguatemi de forma que seja duradouro e que não seja um problema futuro devido a nossa qualidade na execução da instalação. Esse tipo de instalação deve ser feito por um profissional especializado para que o chuveiro tenha a corrente necessária e funcione normalmente. Para que isso seja possível é só entrar em contato.\nTorneira aquecido em Iguatemi\nA torneira aquecida deve ser instalada de forma correta para manter o seu bom funcionamento, para que isso seja possível contamos com nossos instaladores elétricos para instalar torneiras elétricas em Iguatemi e garantir bom funcionamento.\nAr condicionado em Iguatemi\nO ar condicionado não é um aparelho fácil de ser instalado e para o seu conforto, os nossos instaladores elétricos são treinados e capacitados para instalar ar condiciocionados em Iguatemi, garantindo seu conforto e comodidade em seu ambiente, entre em contato e agende sua visita com um dos nossos instaladores elétricos em Iguatemi.\nA manutenção é uma das funções mais requisitadas da maioria dos profissionais eletricistas em Iguatemi, a manutenção é um conjunto de medidas gerenciais e técnicas destinadas a manter ou substituir itens em seu estado correto. A área de manutenção pode ser dividida em 3 tipos, são elas:


FREGUESIA DE SANTA BÁRBARA - Resenha Histórica\nContudo, já em 1522, a Lomba da Ribeira Seca era já localidade assinalada na ilha de S. Miguel. Santa Bárbara foi praticamente a partir de 1577 lugar integrado na freguesia de S. Pedro da Ribeira Seca. A população da freguesia era então de 1052 “pessoas de confissão”.\nAo longo dos anos, a vitalidade deste povo foi tomando novas formas de expressão. quer no campo de trabalho, quer na intervenção política a nível do concelho. sendo de salientar o desejo que sempre acalentaram em constituir um agregado autónomo.\nAssim, 223 anos (10 de Abril de 1736) após a criação do curato da Lomba de Santa Bárbara, da responsabilidade do 20º Bispo de Angra do Heroísmo, D. Frei Valério dos Açores. D. Manuel Afonso de Carvalho, de acordo com a carta de sentença datada de 1959. deste modo, a nova paróquia foi dedicada a Santa Barbara, sendo nomeado pároco, com o título de reitor, o Pe. João Paulo Ferreira de Viveiros em 18 de Setembro de 1955.\nA população de Santa Bárbara era então de 2291 habitantes. Devido a este crescimento demográfico, foi necessário construir uma nova igreja que viria a ser inaugurada a 23 de Agosto de 1959. A 15 de Janeiro de 1956. num domingo, começaram Os trabalhos de terraplanagem.\nO desenvolvimento económico da localidade só veio a concretizar-se em Junho de 1971, através do Decreto-Lei nº 264/71. Este facto, a elevação a freguesia, deveu-se aos esforços empreendidos junto do Ministério do Interior pelo deputado de Ponta Delgada, Dr. João Bosco Mota Amaral, bem como do presidente da Câmara Municipal da Ribeira Grande,. Eng. Fernando Monteiro da Câmara Pereira. Logo a 10 de Agosto de 1971, procedeu-se à eleição da primeira Junta de Freguesia, tendo sido eleitos José da Silva Medeiros (presidente), Manuel Teixeira Brum (secretário) e Manuel Farias (tesoureiro). Em 11 de Junho de 1972, foi inaugurada a sede desta mesma junta.\nVivem em Santa Barbara de Ribeira Grande, actualmente, cerca de duas mil e quinhentas pessoas. Tal como na generalidade das freguesias do arquipélago, o sector primário claramente predominante. Agricultura e pecuária ocupam a generalidade da sua população.\nO artesanato vai ainda subsistindo graças aos trabalhos de algumas artesãs, em fada do lar, e das célebres mantas feitas nos velhos teares que ainda existem na freguesia.\nIn Dicionário Enciclopédico das Freguesias, 4º volume\nCom uma área de cerca de 12,73 Km2, encontra-se situada no centro da costa norte da Ilha de S. Miguel e dista cerca de 17 quilómetros de Ponta Delgada e aproximadamente 2 quilómetros da Ribeira Grande, tendo sido integrada nesta no dia 16 de Junho de 2002.\nSanta Bárbara, por volta de 1643, ergueu a sua primeira igreja. Não obstante ter sido também povoada neste mesmo ano, supõe-se que só por alvará régio de 10 de Abril de 1736 foi oficialmente criado o lugar de Lomba de Santa Bárbara.


As MVNOs – Mobile Virtual Network Operator ofertam serviços regionalizados e customizados, de forma mais rápida, utilizando a infraestrutura das operadoras de telecom, favorecendo a digitalização de pessoas e empresas, no campo ou na cidade.\nAriane Guerreiro, colaboradora da Infra News Telecom\nAs telecomunicações tiveram sua importância reforçada na pandemia, nos mais diferentes segmentos econômicos e sociais: relacionamentos, comércio, informação, saúde, transporte, educação, entre tantas atividades. O setor tende a ser impulsionado ainda mais com a chegada do 5G – cujo leilão foi realizado em novembro de 2021 –, abrindo novas perspectivas, especialmente para serviços segmentados.\nÉ aí que entram as MVNOs – Mobile Virtual Network Operator, que têm a oportunidade de oferecer serviços regionalizados e customizados, de forma mais rápida, utilizando a estrutura de operadoras já consolidadas no mercado, favorecendo a digitalização de pessoas e empresas, no campo ou na cidade. Trata-se de um mercado de grande potencial, que pode ser conquistado por meio de parcerias com ISPs – provedores de serviços de Internet e operadoras regionais para a oferta de serviços 5G.\nDe acordo com a Anatel, até outubro último, 122 empresas estavam credenciadas, com contratos vigentes, e dez autorizadas a atuar nesse tipo de serviço. Esse número vem crescendo de forma significativa desde 2015, quanto só uma empresa estava credenciada, passando para 20 em 2019 e para 79, em 2020.\nCarlos Araújo, diretor de novos negócios da Claro, observa bem esse movimento, que vem trazendo ao mercado nomes bastante reconhecidos em outros segmentos comerciais. “O MVNO vem se expandindo ao longo dos anos; vemos inúmeras marcas sendo lançadas, a exemplo do Magazine Luiza, um gigante do varejo nacional, que firmou parceria com a Claro”, destaca.\nA Claro tem presença nacional e é uma das operadoras que explora ambos os modelos regulatórios, mas com maior foco no credenciado. “Atuamos de forma bastante estruturada e com visão de longo prazo. MVNO é parte de nossa estratégia de transformação, expansão e crescimento de receitas alternativas”, explica Araújo.\nPaulo Humberto Gouvea, diretor de soluções corporativas da TIM, também reconhece esse potencial. A empresa mantém conversas avançadas com outras potenciais operadoras virtuais constantemente. “Acompanhamos esse mercado desde o seu início. As MVNOs não representam uma concorrência pelo usuário final, mas um mercado promissor e uma grande oportunidade de novos negócios”, garante.\nA TIM fornece infraestrutura de rede para MVNOs desde 2011, em todo o país. “Dados de março de 2021 estimam que 88% das empresas atuantes em MVNO utilizam a rede da TIM para prestação de serviços. Isso corresponde a 78% da base de todos os clientes de MVNOs do país, um tipo de negócio estratégico para nós”, afirma Gouvea.\nUma das MVNOs, a Fluke atua no modelo credenciada e oferece serviços digitais no varejo, focados em uma parcela de consumidores que buscam mais do que o mercado tem oferecido. Para o Marcos Oliveira Jr., CEO da empresa, há uma demanda muito grande por serviços mais personalizados, flexíveis e amigáveis e as MVNOs são o caminho para criar essas soluções. “A insatisfação dos clientes com as operadoras tradicionais é evidente. Para 68,6% dos brasileiros, os serviços de telefonia móvel não atendem às expectativas, segundo o INSC – Índice Nacional de Satisfação do Consumidor, e 46% cancelam ou trocam de operadora todos os anos”, avalia.\nA percepção de Thiago Almeida, sócio-diretor da TGN – Tascom Global Network, grupo do qual faz parte a Use Telecom, é a mesma. “As quatro grandes operadoras de telefonia móvel são recordistas em reclamações e o MVNO vem com o propósito de melhorar esse cenário, criar células menores com atendimento direto ao cliente. Dessa forma, pequenos provedores conseguem fazer combos e atender a seus clientes de forma personalizada”, afirma.\nCom foco nos provedores de Internet de pequeno e médio portes, a TGN atua no mercado de MVNO com aplicações específicas, especialmente para agregar valor a outros produtos. “A nossa base de ISPs atende mais de 6 mil clientes em todo o país e a expectativa é de que esse número chegue a 30 mil em 2022”, diz Almeida.\nA Use Telecom é um ISP com mais de 2,8 mil km de rede de fibra óptica cobrindo mais de 80% das cidades dos estados da Bahia, além de Aracaju, SE, e região metropolitana. No ano passado, a empresa atualizou sua infraestrutura de fibra entre a Bahia e o Sergipe e se tornou uma empresa de rede neutra.\nA estrutura mais enxuta é uma das vantagens das MVNOs em um mercado que tem a segmentação e a experiência do consumidor como uma das principais tendências. A agilidade e flexibilidade destas empresas ajudam a criar serviços na medida da necessidade. “Sem investimentos iniciais tão altos e sem preocupação com a infraestrutura, podemos colocar nossos melhores recursos no desenvolvimento de produtos e experiência”, avalia Oliveira Jr, da Fluke.\nAo utilizarem a infraestrutura tecnológica já instalada de grandes operadoras, as MVNOs já nascem dentro de um modelo de negócios vantajoso também em outros aspectos. Um deles, como avalia Araújo, da Claro, é estarem sujeitas à menor carga de obrigações regulatória, dependendo do modelo adotado e, ainda, reutilizar parte destas estruturas corporativas das grandes empresas, em áreas como jurídico, recursos humanos, vendas e atendimento, reduzindo seus custos, como é o caso dos provedores parceiros da TGN, que disponibiliza consultoria, jurídica, comercial e suporte. A empresa possui plataforma própria para operação com integração com grandes ORMs.\nEssas características possibilitam às MVNOs prestarem um atendimento mais dedicado, próximo e assertivo ao cliente, que é onde as relações de consumo registram os maiores problemas. O modelo autorizado, estratégico para a TIM, como explica o diretor de soluções corporativas da empresa, proporciona maior agilidade e autonomia para desenvolvimento de planos e serviços para esses perfis de consumidores.\nEssa é a estratégia da Fluke para crescer e as expectativas são bastante positivas: criar solução para demandas de públicos definidos em contrapartida às soluções genéricas e globais das operadoras convencionais. “Entender a dor de um grupo específico e suficientemente relevante de clientes é o primeiro passo”, acredita o CEO.\nPara ele, se uma MVNO tenta terceirizar a maior parte do serviço é provável que falhe com os clientes e tenha dificuldades na retenção da base de clientes. No entanto, a satisfação do consumidor e as melhores experiências dependem das integrações técnicas ao atendimento.\nPotencial e crescente, o mercado de MVNOs é também desafiador e as exigências para a entrega de serviços abrangentes e de qualidade são proporcionais às possibilidades de negócios apresentadas pelo setor. “De um lado, elas garantem custos mais enxutos e ofertas atrativas que encantam e fidelizam clientes e, de outro, alinham a visão estratégica com empresas de grande público potencial aumentando o roll de competidores”, avalia o diretor da Claro, que acredita que, para alcançar o sucesso, o caminho, como MNO – Mobile Network Operator, é implementar processos simples, com comunicação eficaz, em uma esteira ágil e digital e sem concorrência com o core.\nCom atuação em mais de 4.400 cidades, a TIM comercializa esse serviço no atacado. “Para ser uma MVNO, é importante que o provedor tenha um plano de negócios bem definido, com o objetivo de agregar valor ao seu core business. Do ponto de vista de investimento, para garantir agilidade e flexibilidade, é preciso contar com um core de rede próprio”, acredita o diretor da empresa, que considera como os principais desafios das companhias que atuam no modelo autorizado o nível de investimento destinado ao core de rede e a disponibilidade de recursos para abertura de filiais.\nEm um país continental como o Brasil, os investimentos em infraestrutura são pesados e mesmo as grandes operadoras têm dificuldades na ampliação de sua presença, especialmente em nas regiões mais afastadas dos grandes centros ou em públicos com necessidades mais específicas, entre os quais se vislumbram mais oportunidades para as MVNOs, mas que também enfrentam as restrições causadas pela falta de cobertura das grandes operadoras em algumas regiões. Essa realidade pode ser mudada com a chegada do 5G, que abre caminho para um leque de serviços, principalmente, em regiões carentes de estrutura tecnológica.\nMais ágeis e flexíveis, essas empresas podem compor pacotes e serviços diferenciados que ‘falem’ diretamente a esses consumidores, mas precisam ter um entendimento muito claro desse mercado para identificar esses grupos. “O desafio para essa operação está em reorganizar o provedor de Internet para atender com qualidade a seus clientes e apresentar um atendimento diferenciado. Sem necessidade de investimentos em infraestrutura, as atenções se voltam apenas ao atendimento”, observa Almeida, da TGN.\nÀs grandes operadoras, como TIM e Claro, que já possuem presença nacional, o ponto chave está nos nichos e na forma como serão atendidos. “Investimos em setores do mercado e no desenvolvimento de ofertas para o mercado corporativo. A parceria com a Surf Connect, por exemplo, tem os Correios como maior cliente, e é a maior agregadora de MVNOs Human, com foco em clientes das classes C, D e E. A parceria com a Arqia, por outro lado, se destaca pelo foco M2M e IoT – Internet das coisas, com mais de 600 mil unidades de rastreamento”, conta Gouvea, da TIM.\nCom uma imensa demanda a ser atendida, o mercado de MVNOs só tende a crescer, favorecendo consumidor, as próprias MVNOs e as operadoras de grande porte, considerando que empresas de diversos setores estão se abrindo a este tipo de operação. “Para 2022, o crescimento deve se manter e novas marcas devem investir neste negócio. Há grandes indícios que os setores varejista e financeiro são os mais cotados a assumir o protagonismo”, acredita Araújo, da Claro.\nA Claro aposta neste pilar e conta com plataforma e uma equipe dedicada a este negócio, com condições técnicas e comerciais de acordo com o projeto e necessidade de cada parceiro.\nPresente nas regiões Sul e Sudeste e parte do Nordeste, Centro-Oeste e Norte, a Fluke expande suas operações aos poucos, com base no número de pré-inscritos em cada novo Estado e a intenção é chegar a todo o Brasil até o fim do ano que vem. “Ainda somos uma marca nova, à medida que ganhamos escala e mais pessoas testam e comentam sobre nosso serviço geramos mais confiança para novos clientes”, avalia o CEO da companhia.\nAtualmente, a Fluke dispõe de pacotes de 5 a 30GB com ligações ilimitadas, além da opção de montagem de pacotes customizados em múltiplos de 0,5 GB de internet e 30 minutos de ligação. Embora não ofereça serviços para provedores, a Fluke está aberta a parcerias com provedores que tenham interesse em recomendar seus serviços. “A maior parte dos provedores busca complementar o portfólio de ofertas com combos que incluam telefonia móvel, mas há dificuldades na integração de softwares que não são padronizados.”\nPara a TIM, trata-se, também, de excelente oportunidade de novas parcerias de negócio e de ganho de escala no mercado corporativo. “Acreditamos que, no futuro, o MVNO faça diferença no mercado, tanto na oferta de pacotes personalizados quanto nos pacotes de valor”, afirma Gouvea.\nA operadora disponibiliza a integralidade da “rede de acesso da TIM” em todo o território nacional e promete o melhor “time to market” para operações. “Acreditamos que nossas MVNOs são mais do que clientes, por isso estabelecemos uma relação de parceria. Somos um “case” de sucesso atuando neste segmento há mais de 10 anos, acumulando experiências e aprendizado que nos ajudam a ser eficientes e assertivos em novas negociações e implementações”, destaca o executivo da operadora.\nOutro ponto observado por Almeida, da TGN, é que, quando um provedor de Internet atinge a totalidade de sua rede, ele precisa investir em infraestrutura para ampliar o mercado. No entanto, as MVNOs proporcionam o aumento do ticket médio ao oferecer novos serviços dentro e fora de sua base de clientes, sem a aplicação de recursos em infraestrutura.\nDiante de um mercado que se mostra tão promissor, a concessão do 5G provocará a entrada de novas empresas que possuem espectro e infraestrutura, bem como maior oferta de atacado e mais possibilidades de negócios com MVNOs. “Muitos dos vencedores do leilão já deixaram claro o interesse na construção de redes neutras e/ou compartilhamento com MVNOs no futuro, o que deverá aumentar a disponibilidade e acesso à infraestrutura por essas empresas”, observa o CEO da Fluke.\nAnterior Novos caminhos para os ISPs\nPróximo A expansão do 5G no Brasil e a importância da proteção contra incêndio para manter a disponibilidade dos ambientes de missão crítica


Resumo capitulo 2 e 3, Redação Ajuda\nComo antes predito e prometido por jesus, o capitulo ii relata (atos 2:38) naquele momento e dia, 3 mil pessoas aceitaram a este resumo p/ intermédio. Veja grátis o arquivo resumo do cap 2 e 3 enviado para a disciplina de comunicaÇÃo jurÍdica categoria: trabalhos - 36933871. Resumo do livro de stallings sobre arquitetura cap 1 2 3 by sandro0ruiz0lopes. Escolha o livro e o capitulo 2 era a terra sem forma e vazia sobre os grandes animais de toda a terra e sobre todos os pequenos animais que se movem. No resumo de carinha de anjo de sexta-feira, dia 2 de dezembro, dulce maria continua sendo bastante provocada por bárbara e frida, mas cecília chega para parar com.\nPosts about resumo da novela a usurpadora 2/3/13 carlos daniel fica surpreso ao ver paola reagir e até acredita que ela possa resumo capitulo a. Resumo cap 1 a vitória é algo desejado por todos então por que falhamosfalhamos hora por erro nas metas corretas, ou por não fazermos bons planos, ou ainda. Dancing brasil 3 domingo espetacular 2009-2018 rádio e televisão record sa a record informa que não oferece vagas de emprego. Escolha o livro e o capitulo 2 conheço as tuas obras 3 e tens perseverança, e suportaste provas por causa do meu nome.\nDownload resumo capitulo 2 e 3 download document. Leituras sociológicas de brasil professor: adão clóvis martins santos resumo de casa grande e senzala (gilberto freyre) capítulo i: características gerais da. Download resumo - cap 1 e 2 download document.\nLeia este outras trabalho escolar e mais 670000 outros documentos de pesquisas resumo capitulo 1, 2 e 3 atps capitulo 01 - recurso administração de.\nO mundo de sofia - resumo capitulo 1-2-3 1 e nele ela encontrou um esconderijo onde gosta de ficar , pois se sente segura num dia ao voltar da escola.\nLeia este outras casos e mais 671000 outros documentos de pesquisas resumo cap2 o segredo de luisa capítulo 2 no mês de.\nResumo cap 1, 2, 3, 4 e 5 - renato 1 capítulo 1foco no cliente: importância de identificar as necessidades dos clientes através de pesquisas.\nLeia este sociais aplicadas ensaios e mais 671000 outros documentos de pesquisas resumo do capitulo 3 behaviorismo resumo capitulo 1 2 3 gestão de pessoas.\nResumo sila de 30/8/2016 boran está muito preocupado porque sila fugiu de sua residência o problema de tudo é que berzan, a encontra na praia resumo sila. Veja isso monografias e mais 2400000 outros como esses não perca a chance de conseguir melhores notas e ser um escritor melhor. Capítulo iii o capitulo 3 fala sobre a cura de um mendigo aleijado de nascença resumos e citações bíblicas ← atos dos apóstolos capítulos 1 &2. Os fundamentos da física • volume 3 • capítulo 2 resumo do capítulo 15 maneiras de se variar o fluxo magnético ba cos • variando b: basta aproximar ou. Resenha dos capítulos 2 e 3 de carvalho, josé murilo de os bestializados o rio de janeiro e a república que não foi 3 ed são paulo: companhia das letras, 2005. Veja isso pesquisas científicas e mais 2400000 outros como esses não perca a chance de conseguir melhores notas e ser um escritor melhor.


Projeto facilita represamento de água para irrigação. - Difusora Paraíba\nPágina Inicial / Notícias / Meio Ambiente / Projeto facilita represamento de água para irrigação.\nProjeto facilita represamento de água para irrigação.\n19/10/2021 07:20 em Meio Ambiente\nA Comissão de Meio Ambiente da Câmara aprovou proposta (PL 2294/19) que considera de interesse social o represamento de pequenos cursos d'água, quando voltado para a irrigação e a criação de animais.\nO projeto, de autoria do deputado Zé Vitor (PL-MG), altera o Código Florestal. Segundo o código, a supressão de vegetação nativa em área de preservação permanente (APP) só pode ocorrer nas hipóteses de utilidade pública, de interesse social ou de baixo impacto ambiental, como exploração agroflorestal sustentável.\nConforme o relatório do deputado Evair Vieira de Melo (PP-ES), a classificação dos cursos d'água como pequenos deverá constar de um regulamento a ser aprovado. Além disso, o represamento dependerá, quando isso for exigido, de comprovação da outorga do direito de uso da água, o que também foi destacado pelo deputado Zé Vitor:\n“Nenhum barramento pode ser liberado sem a devida outorga e autorização dos órgãos ambientais. Essa outorga garante que a gente represe a água no tempo de chuva para utilizar no tempo de seca. Mas ao represar, as outorgas garantem a regularização de vazão. Ou seja, durante todo o tempo, o fluxo de água tem que ser permanente e contínuo. ”\nO deputado Nilto Tatto (PT-SP) foi o relator original do texto, mas seu parecer pela rejeição não foi aprovado. Ele afirma que o represamento de cursos d’água também tem que levar em conta as exigências hídricas atuais:\n“Não considera como prioridade o uso da água para abastecimento humano. Também não considera as áreas de preservação permanente como fundamentais justamente para a produção de água. Inclusive para uso de abastecimento humano, para animais e também para a agricultura. ”\nO projeto, que já havia passado também pela Comissão de Agricultura, será analisado agora pela Comissão de Constituição e Justiça.


Governo Temer fecha Farmácia Popular e pretende extinguir o SUS - Portal Vermelho\n22 de fevereiro de 2018 - 14h24\nGoverno Temer fecha Farmácia Popular e pretende extinguir o SUS\nO Ministério da Saúde acaba de fechar as 517 farmácias populares mantidas pelo governo federal no país. Mantém, porém, o convênio com redes farmacêuticas privadas com o Aqui Tem Farmácia Popular.\nElgiane Lago, secretária de Saúde da Central dos Trabalhadores e Trabalhadoras do Brasil (CTB), afirma que essa decisão deixa claro “o caráter elitista e privatista do governo golpista de Michel Temer”.\nPara ela, acabar com um programa tão “necessário para a população mais carente privilegia as grandes redes farmacêuticas em detrimento de quem precisa de remédio e não terá dinheiro para comprá-lo, porque o mercado não está nem aí para a saúde das pessoas”.\nRicardo Barros, ministro da Saúde, alega que ”O programa tem uma verba de R$ 100 milhões por ano. Desse total, 80% eram destinados ao pagamento de aluguéis e salários”. Mesmo que isso aconteça, diz Lago, “o governo pode fazer ajustes para melhorar, mas acabar com a parte pública do programa para cortar gastos é uma política que custará caro à população”.\nAo todo o programa atingia 4.481 municípios, sendo a maioria em parceria com redes privadas, que têm os remédios subsidiados pelo governo, ou seja, “é dinheiro público para o setor privado. Essa economia me parece meio inconsistente”, diz a cetebista.\n“Saúde não pode ser tratada como mercadoria”, acentua Lago. Ela lembra também que o Sistema Único de Saúde (SUS) corre risco de extinção porque “o governo federal cede às empresas de planos de saúde e quer criar o que chama de planos com preços mínimos, só não diz que o atendimento também será mínimo”.\nO SUS foi criado pela Constituição promulgada em 1988 e se tornou um dos maiores programas de saúde do mundo. “Ainda existem problemas a serem sanados, mas avançam,os muito e tirar isso da população é dar a certeza de falta de tratamento para os que mais precisam”, acentua Lago.\nVigilância em saúde e defesa do SUS\nEsse debate faz parte da 1ª Conferência Nacional de Vigilância em Saúde, entre 27 de fevereiro e 2 de março, em Brasília, realizada pelo Conselho Nacional de Saúde (CNS) com o tema “Vigilância em Saúde: Direito, Conquista e Defesa de um SUS Público de Qualidade”.\nRonald Santos, presidente do CNS, afirma que “de forma coletiva, vamos trabalhar para se fazer cumprir os preceitos básicos: construir uma sociedade livre, justa e solidária, garantir o desenvolvimento nacional, erradicar a pobreza e a marginalização, reduzir as desigualdades sociais e regionais e promover o bem de todos”.\nA CTB participa dessa conferência e tem atuação significativa na defesa do SUS e do Programa Farmácia Popular. “A reforma trabalhista já propicia grandes problemas para a classe trabalhadora na questão da saúde, acabar com o SUS e com a Farmácia Popular pode agravar ainda mais e provocar mais adoecimentos”, diz Lago.\nCerca de 70% dos brasileiros não têm plano de saúde particular\nPor Marcos Aurélio Ruy no Portal CTB\nfarmácias - estabelecimentos de saúde\nDória descarta remédios doados por laboratórios que ganharam isenção


Super Limpa Vidros | Barretinho Shopping\nMais praticidade para sua vida\nSeu dia a dia vai ficar muito mais prático com o Limpa Vidros Fun Kitchen. Você vai poder limpar vidros, janelas, espelhos e o que mais precisar, de uma maneira fácil e rápida, deixando tudo sem marcas.\nLimpe desde vidros de carros até superfícies mais altas. Conta com haste ajustável composta por 3 segmentos de tubos,feitos de alumínio, um material leve e durável. Ajuste para a altura que você achar mais conveniente e confortável.\nO esfregão é de microfibra, o que garante uma limpeza eficaz e não arranha o vidro. Já a tira é feita de silicone, um material flexível e eficiente para retirar o excesso da água e dar aquele toque final.\nMais uma novidade, com a qualidade Fun Kitchen, para facilitar a sua vida.\nCom o Limpa Vidros Fun Kitchen vai ficar muito mais fácil e simples limpar janelas, vidraças, espelhos, vidros de carros, vitrines, box de banheiro e o que mais você precisar.\nVocê não vai ter nenhum trabalho para utilizar o Limpa Vidros Fun Kitchen. Basta encher o reservatório de água ou uma solução de limpeza, pressionar o gatilho para borrifar no local desejado e limpar com o esfregão de microfibra. Para finalizar, é só retirar o excesso de água com a tira de silicone.\nSe você quiser obter um melhor efeito de limpeza e limpar vidros congelados em automóveis, use água aquecida até 60°C.\nConta com sistema de hastes extensíveis. São 3 segmentos de tubos, feitos de alumínio, material leve e durável, que facilitam a limpeza até de lugares mais altos e difíceis.\nAjuste conforme achar mais conveniente e adequado:\n-Altura mínima: 97 x 27 x 10cm\n-Altura máxima: 130 x 27 x 10cm\nPara guardar o Limpa Vidros Fun Kitchen é simples. É só pendurá-lo por meio do prático gancho retrátil.\nDeixe seu Limpa Vidros Fun Kitchen sempre conservado e pronto para o próximo uso. Para limpá-lo, basta retirar o esfregão de microfibra e lavá-lo conforme a indicação na etiqueta do produto.\nFuncionalidade: Limpar vidros\nConteúdo da Embalagem: 1 limpa vidro, haste para prolongamento desmontavel e 1 manual de intruções\nDimensões aproximadas do produto - cm (AxLxP): Sem haste: 31x27x10cm, com haste altura mínima: 97x27x10cm e com haste altura máxima: 130x27x10\nDimensões aproximadas da embalagem do produto - cm (AxLxP): 11x42x29cm\nPeso liq aproximado do produto - Kg: 80g\nPeso aproximado da embalagem c/ produto - Kg: 1,25kg


Loukos por Seriados: Primeiro Vídeo da 9ª Temporada de Smallville\nPrimeiro Vídeo da 9ª Temporada de Smallville\nConfira uma prévia curta da nova temporada de Smallville que estréia dia 25 de Setembro.\nO comercial começa a sugerir a ruína do Arqueiro Verde, mas não vai muito além disso.\nPostado por J.J. às 4:35 PM\nJá estou com saudades de ver novos episódios dos meus seriados favoritos! Que bom saber que logo eles voltarão.\nE torço, mas torço muito mesmo, para que esta seja uma boa temporada de Smallville. Meu grande receio é o assunto estar praticamente esgotado, e ainda haver tantos episódios pela frente.


O debate qualificado é a pedra de toque para regras mais adequadas* | OExtra.net\nO debate qualificado é a pedra de toque para regras mais adequadas*\nEm todo processo de maturação sobre um tema de forte impacto para a sociedade deve-se fomentar o debate qualificado de forma ampla e aberta. Algo a ser feito por todos os atores envolvidos na temática pretendida alcançar. Não se pode achar que um único indivíduo estará com a melhor percepção dos fatos entre todas as interpretações possíveis. Quem acha que tudo sabe sempre erra em tudo porque nunca ouve ninguém.\nA discussão, registra os bens sucedidos exemplos históricos, é fundamental ao fortalecimento das democracias. No caso do projeto denominado “Pacote Anticrime”, proposto pelo governo federal, não se está diante de discussão limitada ao ministro da Justiça e tampouco de forma isolada à Advocacia, à Magistratura ou ao Ministério Público. Todos os integrantes do sistema de Justiça, que todos os dias trabalharão com as questões afetas aos temas do referido projeto, devem ser ouvidos.\nFoi nesse contexto que a Advocacia paulista trabalhou para oferecer à sociedade e ao Congresso Nacional a sua leitura do indicado projeto. Fizemos isso porque acreditamos vivamente no aperfeiçoamento das discussões por meio dos grandes debates. Na Audiência Pública realizada pela OAB São Paulo, que materializou discussões de toda a sociedade que lá participou, tivemos a oportunidade de colher informações, subsídios e posições para a posterior apreciação pelo Conselho Secional. Assim é que, em cumprimento ao seu papel de defesa da Constituição e da ordem jurídica do Estado Democrático de Direito, a Seção São Paulo da Ordem dos Advogados do Brasil emitiu enunciados por meio dos quais encaminhou aos integrantes do Poder Legislativo Federal o seu pensamento sobre a proposta do governo federal alusiva ao “Pacote Anticrime”.\nNos enunciados a que deu origem, a Secional registrou que não considera as propostas do dito “Pacote Anticrime” como um projeto verdadeiramente de Segurança Pública, mas apenas como um veículo de alteração legislativa penal e processual penal, com foco equivocado no recrudescimento da legislação e na proposição de maior encarceramento.\nSe o que queremos é a busca de melhorias no âmbito da segurança pública, nós precisamos entender e compreender adequadamente qual é o papel do Estado e quais são as ações efetivas que dele se espera, aspectos que este projeto não tocou. O aparelhamento adequado e a melhor remuneração das forças públicas e a busca de educação de forma mais eficaz devem fazer parte de uma visão mais responsável para a convivência de todos. Infelizmente são questões que passaram ao largo de um pacote que pretendeu discutir segurança pública, que partiu apenas e tão somente da premissa do endurecimento da legislação penal. Veja-se que, no mundo inteiro, é consenso que a legislação penal mais severa, por si só, não soluciona a questão da segurança pública na sociedade contemporânea.\nSão vários os pontos que merecem reavaliação e aprofundamento dos debates. Talvez aquele que tenha dado mais discussão, é o que envolve uma tentativa de dar uma roupagem diferente à legítima defesa quando do exercício das atividades pelos integrantes das forças públicas. Nós não podemos desconhecer a força do Estado. O Judiciário é o Poder destinado para analisar a situação concreta, se houve ou não excessos. O Estado não pode tudo, por isso suas ações encontram limite na lei e não no subjetivismo de cada um dos seus agentes. É absolutamente perigoso o estabelecimento de regras que dão ênfase exclusivamente ao ponto de vista dos agentes estatais, porque elas certamente dificultarão ao Poder Judiciário a punição dos excessos.\nIncomoda-nos a preocupação de algumas autoridades em querer afastar uma lei que proíbe e que combate e pune o abuso. A autoridade consciente quanto à sua função e ao seu dever não tem medo de qualquer legislação que coíbe o abuso, porque sabe estar exercendo o seu papel sem qualquer açodamento ou atropelo, cumprindo, portanto, abalizadamente as metas traçadas pela sua consciência e nos limites adequados impostos pela lei.\nPor isso, nós sempre reiteramos que a OAB SP defenderá o cumprimento da lei. Quem se desvia dos caminhos da lei deve merecer a punição nela estabelecida, mas é preciso discutir com a sociedade brasileira qual é a lei que queremos. E a lei que queremos não pode estar na vontade de um único indivíduo. Afinal de contas, o debate qualificado e transparente sempre foi a pedra de toque para a origem de regras mais adequadas.\n*Caio Augusto Silva dos Santos é presidente da OAB SP


A tragédia grega. - 1815 Palavras | Monografías Plus\nMonografias Plus A tragédia grega.\nTragédia, do grego antigo τραγῳδία, composto de τράγος, "bode" e ᾠδή, "canto", é uma forma de drama que se caracteriza pela sua seriedade e dignidade, frequentemente envolvendo um conflito entre uma personagem e algum poder de instância maior, como a lei, os deuses, o destino ou a sociedade.\nSuas origens são obscuras, mas é, certamente, derivada da rica poética e tradição religiosa da Grécia Antiga.\nSuas raízes podem ser rastreadas mais especificamente nos ditirambos, os cantos e danças em honra ao deus grego Dionísio, conhecido entre os romanos como Baco.\nDizia-se que estas apresentações etilizadas e extáticas foram criadas pelos sátiros, seres meio bodes que cercavam Dionísio em suas orgias, e as palavras gregas …exibir mais conteúdo…\nQuando os gregos puderam assistir à peça "Édipo Rei",\nda cultura grega antiga foi o teatro. Os gregos o desenvolveram de tal forma que até os dias atuais, artistas, dramaturgos e demais envolvidos nas artes cênicas sofrem a influência suas influências. Diversas peças teatrais criadas na Grécia Antiga são até hoje encenadas. Teatro grego O teatro grego teve origem no mundo da religião e também está ligada aos mitos gregos. No mundo religioso havia cerimónias em homenagem ao deus Dionísio (deus do vinho) com representações de tragédia e de comédia….\nFriedrich Nietzsche " o nascimento da tragédia ". (PÁG. 11) " O nascimento da tragédia a partir do espírito da música" grande ponto de interrogação em relação a existentência". (PÁG 15) "Relação dos gregos com a dor e sensibilidade: Relação permaneceu igual ou se inverteu (origem da tragédia). " Aquela questão de se realmente o seu cada vez mais forte anseio de beleza, de festas, de divertimentos, de novos cultos brotou da carência, da privação, da melancolia, da dor." (PÁG 18) "O que pensava….\ndo que a finalidade de moral. Agora, o autor Carson para a idéia de Catarse (“Katharsis”), ou purgação, entre Platão e Aristóteles. Para Aristóteles, a tragédia não provoca essa purgação ou purificação proposta pelo conceito de “Catarse”, mas sim faz com que os espectadores sejam pacientes de uma “medicina homeopática”. Para Platão, a tragédia sim faz com que os espectadores se purifiquem e se glorifiquem assistindo tais peças. Vários outros pensadores mais contemporâneos, como Corneille, Racine….\ne sua legislação. 2- (UEL- 2003) Ainda sobre o mesmo tema, é correto afirmar que a filosofia: a) Surgiu como um discurso teórico, sem embasamento na realidade sensível, e em oposição aos mitos gregos. b) Retomou os temas da mitologia grega, mas de forma racional, formulando hipóteses lógico-argumentativas. c) Reafirmou a aspiração ateísta dos gregos, vetando qualquer prova da existência de alguma força divina. d) Desprezou os conhecimentos produzidos por outros povos, graças à….\nque não se impõem do exterior ao sujeito de conhecimento mas que são, elas próprias, constitutivas do sujeito de conhecimento. (pág. 27). Conferência II Na Conferência II Michel Foucault debruça-se na história de Édipo Rei, tragédia de Sófocles. Para Sigmond Freud a história de Édipo Rei era a fábula mais antiga que fala sobre nosso desejo inconsciente. Deleuze e Guattari tentaram mostrar que o triângulo edipiano pai-mãe-filho, não é a ilustração de uma verdade atemporal….\nelementos (no caso da tragédia), já na comedia eram representadas por quatro atores principais e por um coro de vinte e quatro atores vestidos de satiros. →Estes podiam representar papeis femininos e podiam ter vários papeis na mesma peça. Como: →os atores durante a representação usavam máscaras próprias (que permitiam mais expressividade), comunicavam falando, recitando e dançando e usavam roupas coloridas e sapatos altos. Máscara da tragédia Máscara….\npor François Ost, o qual retrata uma interpretação a respeito da tragédia grega Orestéia, dividida em três partes: Agamêmnon, Coéforas e Eumênides, desenvolvida por Ésquilo em 460-459 a.C., período em que a Grécia estava passando por diversas mudanças politicas. Sendo assim, pode-se afirmar que a trilogia influenciou na jurisdição grega através de uma narrativa mitológica sobre a realidade do período. O principal propósito da tragédia é, explicitamente, ressaltar a renuncia a lei do Talião (olho por….