Reino Unido registra episódios de xenofobia após vitória do 'Brexit'\nInício » Vida » Comportamento » Reino Unido registra episódios de xenofobia após vitória do ‘Brexit’\nEm menos de uma semana após o referendo que decidiu pela saída do Reino Unido da União Europeia (UE), foram registrados mais de 100 episódios de xenofobia no país, segundo o jornal britânico Independent. Muitos desses casos foram relatados nas redes sociais nos últimos dias, e o governo britânico já demonstra preocupação com as hostilidades.\nLeia também: Como a Grã-Bretanha pode se manter na União Europeia\nLeia também: Estes países podem ser os próximos a deixar a União Europeia\nApesar de ainda não estar claro se o resultado do plebiscito na última quinta-feira, 23, foi o causador da onda de ataques xenofóbicos, muitos dos agressores mencionaram abertamente o voto a favor da saída da UE.\nUma parte dos eleitores ‘pró-Brexit’ afirma que há muitos imigrantes no país e que, com a retirada do país da UE, eles deveriam voltar para casa. Os casos variam de insultos verbais até agressões físicas. O elevado número de relatos xenofóbicos levou o primeiro-ministro britânico, David Cameron, a se pronunciar nesta segunda-feira, 27, contra a violência ocorrida. “Este governo não tolerará a intolerância”, afirmou Cameron.\nPara denunciar a violência contra a comunidade imigrante, foi criada no Twitter a hashtag #postrefracism –, uma campanha para que se denuncie o racismo relacionado ao plebiscito. Desde a manhã de segunda-feira, 27, a hashtag foi usada mais de 21 mil vezes. Além disso, foi criada no Facebook a página Worrying Signs (sinais preocupantes), com um álbum para registrar os incidentes.\nEntre os alvos dos grupos xenófobos está a comunidade polonesa, a mais numerosa no país – com 654 mil membros, de acordo com o senso de 2011. Houve relatos em algumas cidades britânicas de que foram distribuídos cartões em domicílios e escolas com os dizeres “Chega de vermes poloneses”.\nA Embaixada da Polônia se mostrou preocupada com os incidentes ocorridos. “Estamos chocados e profundamente preocupados com os recentes episódios de insultos xenofóbicos contra a comunidade polonesa e outros residentes no Reino Unido de origem imigrante”. Recentemente, o prédio do Centro Cultural Polonês, fundado em 1964, teve janelas e paredes pichadas com a expressão “vá embora”.\nNota rebaixada na Standard & Poor’s\nO referendo da última quinta-feira também provocou efeitos na economia britânica. A agência de classificação Standard & Poor’s (S&P) rebaixou a nota da dívida de longo prazo do Reino Unido de AAA, nota máxima, para AA. Após a vitória do Brexit, a agência manteve a perspectiva negativa e também reduziu a previsão de crescimento do PIB de 2,1% para 1,1% nos próximos três anos.\nA S&P era a única agência que mantinha nota máxima de crédito para o Reino Unido, já que Moody’s e Fitch já tinham rebaixado o país. Com o rebaixamento britânico, apenas 12 países do mundo ainda têm classificação AAA: Austrália, Canadá, Dinamarca, Alemanha, Hong Kong, Liechtenstein, Luxemburgo, Holanda, Noruega, Cingapura, Suécia e Suíça.\nBBC-'Voltem para casa': relatos de xenofobia inundam redes sociais após votação da Brexit\nO Globo-Reino Unido registra mais de 100 episódios de xenofobia pós-Brexit\nEl País-S&P rebaixa em um degrau a classificação da dívida do Reino Unido por ‘Brexit’\n« EUA registram o 2º caso de bactéria resistente a todos os antibióticos\nVolkswagen vai pagar quase US$ 15 bilhões por fraude »


Casamento hindu x cristão – Parte 1 – Banjara Soul\nPublicado porBanjara Soul dezembro 2, 2014 dezembro 2, 2014 Publicado emÍndia, brasileiros na Índia, Casamento, Casamento com estrangeiro, Comportamento, Costumes e hábitos, Cristianismo, Cultura e sociedade, Relacionamento, ReligiãoTags:Índia, casamento, diferencas culturais, indiano, namoro, religiao\nHá muito tempo eu estava para escrever sobre isso, já que é uma das perguntas mais feitas por meus amigos brasileiros e indianos.\nComo vocês devem saber, Hinduísmo e Cristianismo são duas religiões quase que o oposto da outra e, com certeza, muita cautela e muitos assuntos precisam ser discutidos a dois antes do tão esperado “sim”.\nA maioria na Índia professa a fé hindu. Mas, se você perguntar para muitos indianos, eles vão te dizer que hinduísmo não é uma religião, mas um modo de vida. Para muitos indianos, o hinduísmo não pode se definido como uma religião, mas sim, como estilo de vida, cujo verdadeiro nome é Sanata Dharma . Mas, o que será o que acontece quando duas pessoas de religiões tão diferentes decidem ficar juntas e construir uma família?\nBem, eu não sou guru do amor, conselheira amorosa nem sexóloga, mas muitas pessoas (mulheres) me perguntam como é o casamento entre um hindu e uma cristã, o que pode e o que não pode, as diferenças no dia-a-dia, como fazer para casar na Índia, etc.\nPor isso, dividi em tópicos, pois creio que facilitará sua leitura e compreensão. Vamos lá!\nQuais as diferenças entre hindu e cristãos?\n>>> Praticamente todas. Você, cristã(o), cresceu aprendendo que há um só único Deus que deve receber toda a honra e glória e não deve prestar adoração ou culto a nenhum outro deus. Este ensinamento vale para católicos e protestantes e é mencionado na Bíblia católica também, mesmo nós todos sabendo que os católicos cultuam e são devotos de um ou mais santos. Só pra lembrar. Aí, seja você católico ou protestante, você vai chegar aqui na Índia e se deparar com milhões de deuses. Mas, há aqueles mais populares e mais celebrados no país, como Durga, Ganesha, Krishna, Shiva, Kali, Laxmi, etc. Cada um possui uma personalidade marcante e diferente do outro. Mas, a maioria possui uma personalidade bem parecida com a dos seres humanos, assim como os deuses gregos também possuíam. Segundo a mitologia hindu, muitos eram semi-deuses, outros eram humanos e se casaram com deuses, etc. Para quem quiser estudar o assunto, dê um pulo em alguma livraria grande de sua cidade e compre o Mahabharata em português. Lá você vai entender um pouco como muitos dos deuses indianos surgiram.\nDependendo da família indiana, é costume rezar de manhã e no final da tarde para seus deuses favoritos e geralmente eles têm um mini (ou grande) altar em casa ou algum quarto da casa dedicado a eles. Dependendo da sua crença ou da falta de conhecimento acerca do assunto, tudo isso pode parecer como uma grande coisa do CAPETA! Isso, claro, sem contar os incensos, oferendas (comidas) e outros utensilios usados para as orações. Para cada fase da vida (isso depende da região e casta) , os indianos costumam ir ao templo para oferecer alguma coisa para os deuses ou convidam algum pandit para vir em casa fazer as orações. Vou dar alguns exemplos: Se você iniciou um negócio ou abriu uma loja, com certeza a puuja (oração) será feita e dependendo da região, o seu business é oferecido a algum deus. Aqui, geralmente é oferecido a Ganesha, por ser o deus mais popular do estado de Maharashtra. É muito comum ir em lojas e outros estabelecimentos e ver o gerente ou dono do negócio acendendo o incenso e fazendo todo aquele ritual para proteção e prosperidade.\nBasicamente, o hinduísmo praticado hoje na Índia, é cheio de rituais. Se você comprou um carro, mais uma vez, um pandit vem e faz uma oração pro seu carro, quebra um côco, acende incenso etc. Quando tem alguma criança na família, quando a criança nasce, tem cerimônia e muitos amarram uma espécie de cordão preto na cintura da criança para evitar mau-olhado. Sim, eles são muito supersticiosos. Tem também a cerimônia equivalente ao batismo católico, onde a criança é levada até o Rio Ganges (Ganga) e um pandit raspa a cabecinha dela toda e mergulha o bebê naquele rio “limpíssimo”, mas sagrado.\nJoguei um balde de água fria na sua estória de amor? Não, essa não é a minha intenção. Minha intenção é apenas mostrar aqui neste post as principais diferenças entre as duas crenças as quais devem ser bem pensadas antes de qualquer passo mais importante como o casamento, por exemplo, que para eles, pelo menos, tem que ser para a vida toda.\nOutra diferença (talvez a que mais te choque na Índia), é algo que no Brasil, nós chamaríamos de falta de compaixão, mas aqui, não é tratado ou visto desta forma. Já ouvi muita gente dizer que os indianos são frios, não tem compaixão, só pensam em si e blá blá blá. Depende do ponto de vista. Se olharmos a partir do nosso ponto de vista cristão e dos ensinamentos de Jesus Cristo, com certeza eles vão parecer a raça mais sem compaixão deste planeta. Mas, o que os leva a tomar esta atitude não é bem a religião que seguem (pois os muçulmanos e cristãos aqui também agem da mesma forma), mas fatores socio-econômicos e culturais.\nBem, um bom exemplo disso é que quando um mendigo vem até você pedir comida ou dinheiro, a maioria esmagadora não dá dinheiro e eu já falei isso aqui no blog diversas vezes. Este foi um dos comportamentos do meu esposo que mais me chocou no início, porque ele dizia que eles estão pedindo dinheiro, mas que na verdade eles têm apartamentos de luxo na cidade e fazem da mendicância um grande negócio! Eu achei aquilo ali um absurdo e morria de pena toda vez que um mendigo se aproximava, ainda mais se tivesse com criança pequena. Eu sei que muitas vezes acontece mesmo o que apareceu no filme Slumdog Millionaire, mas como cristã, eu não consigo ver alguém tocar meus pés e pedir comida e eu não dar pelo menos uns trocados. É mais forte que eu. Não que eu dê sempre. Caso contrário, eu vou ter que começar a mendigar com eles, mas sempre que posso, eu dou. Em compensação, os indianos preferem dar para as hijras, as transexuais daqui as quais dizem ter poderes mágicos, mas também vivem pedindo esmola. E, conseguem arrancar mais do que uma criança faminta ou defeituosa. Por isso, independente de estar na Índia, Japão ou Brasil, eu faço a minha parte e se eu sentir que tenho que ajudar, eu ajudo mesmo. No Japão, já comprei várias vezes obentou (marmita) para um mendigo que ficava perto da estação onde eu morava.\nSe você não suporta imagens de santos, incenso e não pisa em um templo por nada neste mundo entre outras coisas, pense dez vezes antes de entrar para uma família hindu. Ah, sim!\nE os filhos? No casamento entre um hindu e uma cristã ou qualquer outra religião professada pela esposa, a religião do marido é a que prevalece. Portanto, as chances de seu filho não ir para a igreja são grandes. Isto, claro, depende do casal e, claro, da família DELE. Se seu marido é mente aberta e tolerante e não é um hindu hardcore, com certeza ele deixará a criança escolher quando estiver maior, contanto que ela não escolha o Islã. Sim, eles se odeiam e as famílias dificilmente aceitam um casamento entre estas duas religiões. Mas, se você é do meu time e não se importa com o seu filho sendo mergulhado no Ganges, com os incensos e orações, porque nada disso vai abalar a sua fé, então, pode correr para o abraço!\nQuando estas questões de diferenças culturais e religiosas são levantadas, nós sempre vemos só o nosso lado e da nossa fé, porque cada um sempre acha que a sua religião é melhor que a dos outros e que ele é mais santo que o próximo e que somente sua religião salva. Mas, e os hindus? Será que eles não se sentem ameaçados por o filho ou membro da família estar se casando com uma cristã? Sim, se sentem. Não posso generalizar, mas na minha família indiana, por exemplo, foi uma grande discussão (a qual só vim saber depois que já estava casada) e também motivo para que alguns tios (sempre os homens…) não aceitassem a união, incluindo meu sogro que tinha recebido uma lavagem-cerebral básica dos irmãos. As questões eram: “Será que ela vai levar meu filho embora daqui?“ ”Será que ela vai forçar ele a se converter ao Cristianismo?” “Será que vai matar ele em nome de Deus?” “Será que vai levar nossos netos para longe daqui?” “Será que vai começar a cozinhar carne dentro de casa?” “Será que vai obrigar o meu filho a comer carne?” (Não, o seu filho já comia carne muito antes de eu entrar na vida dele! Hehehe) E, a principal: Em quanto tempo será que ela vai se divorciar do meu filho? Bem só para citar algumas.\nSe você acha as práticas deles esquisitas, eles pensam o mesmo sobre as práticas cristãs, mesmo tendo pouquíssimo conhecimento a respeito do assunto, mas muitos estereótipos e pré-conceitos. Isso, claro aliado ao fato de ser ocidental e eles associarem ocidental = cristão = divórcio. Sim, eles acham que os ocidentais não têm compromisso e responsabilidade e se casam só por amor e quando o amor ou paixão acaba, cada um vai pro seu lado e as famílias que se danem! Mas, só para mostrar a vocês o que pode se passar na cabeça de um hindu. E, isso, vindo de gente formada em faculdade, oficiais de governo, etc. Por isso, converse com a família dele o máximo que você puder, pois só a convivência fará com que as diferenças e os pré-conceitos acabem. E, melhor ainda: Coloque a SUA família para conversar com eles. Se eles não falam nada de inglês, como a minha, por exemplo, pelo menos coloque na câmera e peçam para eles dizerem um Namaste básico! A família aparecendo na jogada, muda tudo!\nNão perca a continuação do post, pnde abordaremos os tópicos: Preciso me converter para casar com um hindu? e Como a lei funciona para casamentos entre hindus e cristãos?\nUm abra;o e até a próxima!!\n10 comentários em “Casamento hindu x cristão – Parte 1”\ndezembro 5, 2016 às 1:12 pm\ntirou minhas dúvidas ..rs\noutubro 30, 2016 às 12:00 am\nEstava fazendo uma pesquisa sobre trajes usados nos EAU e vim parar no seu blog. E estou a mais de uma hora, lendo um post atrás do outro.\nPelo que entendi, você crê em Jesus Cristo como seu senhor e salvador. Mais está casada com alguém de religião Indu. Como consegue manter sua fé e comunhão alimentadas? Você frequenta alguma igreja por aí?\nOla, Cecilia!! Obrigada pela participacao. Bem, eu me denomino crista somente por ter sido criada em uma familia crista e ter frequentado igreja por algum tempo no Brasil. Mas, ao morar em outros paises, eu fui aprendendo sobre outras religioes e crencas e, hoje, nao sigo nenhuma em particular, apesar de nao ter preconceito contra nenhuma delas e participar tanto dos festivais cristaos como hindus, como muculmanos, etc. Sim, meu esposo e a familia dele sao hindus, apesar de meu esposo nao ir a nenhum templo e nao ser devoto de nenhum deus em particular. A religiao nunca foi um problema entre nos, porque nem eu sou fanatica por uma determinada crenca e nem ele, pela dele. Por isso, ambos vivemos em paz. Ja fui a uns dois ou tres cultos em igrejas aqui em Mumbai, e meu esposo ate me acompanhou. Bom, eh isso. Beijos!!!\ndezembro 22, 2015 às 6:46 am\nVannakam, Banhada Soul, gostei imenso de ler este artigo. Tudo aqui escrito se confirma e muito mais. Estou com um Indiano há 5 anos. Ele é do Sul da Índia, mente aberta e muito apaixonado por mim. A família dele aceitou-me muito bem, até concordaram em vivermos juntos sem casarmos primeiro. Por motivos pessoais não pudemos casar, mas entretanto engravidei, não foi planeado mas segui em frente e dei à luz um menino lindo na Índia e amado por todos. O que mais quero é casar e batizar numa cerimónia só, ele não tem nada contra, mas a minha grande dúvida é se vai ser possível. Falei até com um padre da paróquia que me disse que é possível a cerimónia mesmo ele sendo hindu mas ainda estou na dúvida. Sou muito feliz, mas adoraria que o meu pai me levasse ao Altar. Um beijo banhada soul e muita felicidades para ti e para a tua família.\ndezembro 23, 2015 às 8:50 pm\nOi, Patricia! Obrigada por ter compartilhado sua estoria aqui. E, parabens pelo bebe, tambem. Sim, sim…voce pode muito bem batizar o seu filho aqui, caso isto seja importante para voce. Geralmente, os hindus nao batizam como os catolicos, mas eles tem outras cerimonias semelhantes com o mesmo significado. Na minha familia, por exemplo, quando a crianca completa 1 ano ou esta prestes a completar, eles raspam o cabelo dela e jogam o cabelo no Rio Ganges. E, a cerimonia eh toda feita na beira do Ganges. Sim…como voce falou, para quem tem o sonho de casar em igreja, realmente faz uma grande diferenca. Mas, quem sabe voces nao fazem uma cerimonia la no Brasil um dia desses? Um abraco e tudo de bom!\ndezembro 7, 2015 às 5:19 am\nConheci um Indiano, ele é da religião Soquismo. E ele disse que está apaixonada por mim. E ja tem um tempo que nos conhecemos. Tem 6 meses que ele me pediu em casamento . Nao aceitei quando pediu pois não tem cabimento eu aqui no Brasil e ele em Udaipur.\nMas passou se os meses, e comecei a sentir um afeto por ele. Então toquei no assunto do nosso noivado. Mas agora ele fala que no momento ele quer ganhar “MUITO” dinheiro, que no momento ele vai fechar um grande negócio.\nPor que, eles só pensam em seus negócios e suas Rupias.?\nPerguntei sobre a família dele, se eles permitiriam o casamento dele com uma “Firanghi” como eles dizem. Diz ele que a família dele não se importaria com o fato que sou uma Firanghi…\nMinha família terá que pagar o dote se a gente se casar? Mesmo eu sendo de outro país?\ndezembro 7, 2015 às 6:16 am\nOi, Mariana! Obrigada pela visita e por compartilhar tua estoria. Bom, voce tocou em um ponto crucial da sociedade indiana: o apego ao dinheiro e a ganancia. Eles sao assim mesmo. Falam o tempo todo em dinheiro e fazem o que for preciso para ganhar vantagem em cima de outra pessoa ou de um negocio. Claro que nem todos sao desonestos, mas ainda os que nao sao, tambem tem um apego muito grande ao dinheiro. Aqui na India, a posicao social e economica contam muito. Por isso, eles se preocupam tanto com as rupias. Em relacao ao que seu amigo indiano falou, de estar fechando um “grande negocio”, por favor nao fique chateada com o que vou falar agora, mas nao seria este “grande negocio” um casamento? Pode ser, porque os casamentos aqui na India, geralmente, sao grandes negocios, principalmente pra familia do noivo. Em relacao a cobrar dote de uma estrangeira, eles nao podem fazer, pois o dote eh proibido por lei. Eles fazem entre si e em quase todos os casamentos, tem o dote. Mas, quando uma estrangeira entra no meio, tem a questao de estar se metendo com a lei de outro pais.E ai, eles nao querem problemas. Portanto, fique tranquila. Ninguem vai te pedir dote algum. Um abraco e boa sorte!!\nLaís Vasconcelos disse:\ndezembro 18, 2015 às 11:51 am\nOlá meu nome é Laís e sobre a questão do casamento indiano como vc falou aí no final que quando entra uma estrangeira na Índia, o indiano não dar dote né pq não tem nada a ver com ocidentais , isso me deixou tbm aliviada pq pensei que esse dote seria pra “firanghi” e ia fazer o que com o dinheiro deles? Eu assisto Caminho das Índias na reprise e vi o casamento de Camila e Ravi, os dois são de religiões diferentes, mas são felizes e achei bem legal e interessante ao mesmo tempo apesar dos costumes distintos. Obrigada.\ndezembro 3, 2014 às 6:50 am\nAi Ju, chorei de rir com a parte do: “Será que vai obrigar o meu filho a comer carne?” (Não, o seu filho já comia carne muito antes de eu entrar na vida dele! Hehehe)! Eles devem achar a gente um bando de barbaros selvagens comendo a holy cow ne. E oq serah que eles acham dos chineses que comem tudo que se mexe? Bem aqui na rua do condominio tem um restaurante coreba escrito 狗肉em letras garrafais.\nhahaah a parte de ocidental=cristão=divórcio é a mais pura verdade! Quando meu marido falou que ia se casar comigo, os amigos, vizinhos etc fizeram lavagem cerebral nele dizendo que não ficaríamos nem 1 ano casados porque eu ia me divorciar fácil por qualquer motivo, pois as indianas nunca deixam seus maridos, mas as ocidentais sim. Durante 1 ano ele ficou extremamente inseguro.


Portão de Correr Automático Orçamento Pari - Portão Pivotante Automático - ART METAL\nportão de correr automático orçamento Pari\nSe está pesquisando por portão de correr automático orçamento Pari, tenha claro visa . O público habitual que procura por esta solução, como por exemplo, residências, comércios, indústrias, lojas de shopping e hospitais, também busca por um elemento considerado indispensável que é o facilidade nas abertura e fechamento dos espaços, que apenas uma empresa séria e referência em seu segmento como a Art Metal pode oferecer.\nTem interesse em portão de correr automático orçamento Pari? A Art Metal é a opção mais viável, já que disponibiliza serviços como o de janela de alumínio, portas de alumínio, portões automáticos zona sul, portão automático, portão eletrônico, portão basculante, portão de garagem e esquadria de alumínio. Além disso, a empresa também conta com um atendimento qualificado, através de funcionários especializados e cuidadosos, que entendem a necessidade de cada cliente. Também foram investidos valores consideráveis em instalações de qualidade, aumentando a eficiência da marca.\nO conteúdo do texto "Portão de Correr Automático Orçamento Pari" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


Governo baixa taxa de juros e dobra microcrédito do Banco Cidadão – Fundação do Trabalho Governo baixa taxa de juros e dobra microcrédito do Banco Cidadão – Fundação do Trabalho\nGoverno baixa taxa de juros e dobra microcrédito do Banco Cidadão\nCategoria: Geral\t| Publicado: quinta-feira, fevereiro 12, 2015 as 07:54\t| Voltar\nOs benefícios são direcionados a pequenos empreendedores que desejam contrair cartas de crédito para alavancar seus negócios.\nCampo Grande (MS) – Uma nova linha de crédito do Banco Cidadão foi lançada pelo Governo do Estado de Mato Grosso do Sul nesta terça-feira (10). Batizada de MS Cidadão, a modalidade traz juros reduzidos de 2% para 1,8% e o dobro de volume de crédito, de R$ 1,350 milhão para R$ 2,7 milhões. Os benefícios são direcionados a pequenos empreendedores que desejam contrair cartas de crédito para alavancar seus negócios. Segundo o governador Reinaldo Azambuja, a nova modalidade de empréstimo, divulgada durante solenidade de lançamento da nova marca do banco, tem intenção de estimular “a economia formal para o micro e o pequeno empresário”.\nCom cartas de R$ 500 (taxa anual fixa de juros de 8%) e de R$ 1 mil (juros fixos de 12% ao ano), a linha de crédito MS Cidadão pode ser adquirida sem avalista. O prazo para pagamento do empréstimo é de 10 a 12 meses.\nNeste ano, a Fundação do Trabalho de Mato Grosso do Sul (Funtrab) tem disponível um total de R$ 1,350 milhão para todas as linhas do microcrédito do Banco Cidadão, incluindo a MS Cidadão, sendo que o governador Reinaldo Azambuja anunciou que vai aportar o mesmo valor, de recursos do tesouro estadual, para investir no micro e pequeno empreendedor.\n“O Banco Cidadão se movimenta com empréstimos e recebimentos. Eu confio muito no pequeno empreendedor aqui de Mato Grosso do Sul, por isso vamos dar essa oportunidade pra acessarem o crédito sem avalista. Temos a responsabilidade de que quanto mais essa roda girar, mesmo com o governo aportando o dinheiro do tesouro na faixa de R$ 1,350 milhão, mais pessoas poderão ter acesso ao crédito”, disse o governador.\nReinaldo ainda revelou que pretender estender o benefício não só para os 13 municípios sul-mato-grossenses que possuem a sede do Banco Cidadão, mas também para os 31 que contam com uma unidade do Centro Integrado de Apoio ao Trabalhador (Ciat). “Onde existir o Ciat, existirá essa opção de microcrédito para os pequenos empreendedores", afirmou.\nDurante o lançamento da nova linha de crédito e da nova marca do banco, o governador Reinaldo Azambuja entregou as cinco primeiras cartas de microcrédito para 2015. Um dos primeiros beneficiados foi o jovem Wesley Leandro de Souza, 18 anos. Ele conseguiu empréstimo de R$ 1 mil para montar e equipar uma sorveteria em Campo Grande.\n“Vou colocar R$ 500 em equipamentos e R$ 500 em produtos para montar minha sorveteria. Eu já tinha a ideia há algum tempo, mas faltava capital de giro para os produtos e parte dos equipamentos. Agora que consegui a ajuda, tenho as melhores expectativas porque já tive contato com pessoas que tiveram o crédito e conseguiram crescer. Quero me estabilizar, melhorar minha renda e, futuramente, expandir meus negócios”, disse.\nDeomedes Beomonte de Arruda, 58 anos, também foi um dos primeiros clientes do Banco Cidadão a conseguir uma carta de crédito da nova modalidade do banco. Ele emprestou R$ 800 para montar uma garaparia na Capital. “Quero melhorar minha renda e investir cada vez mais. Mais para frente quero mexer com restaurante e tenho certeza que o Estado pode ser um parceiro”, avaliou.\nFonte : Bruno Chaves ( www.noticias.ms.gov.br )


Sabonete Líquido Para as Mãos e Gel de Limpeza Facial Veganos da Needs\nAssim que eu vi esses produtos na loja eu já quis testar. Eu comprei e mandei mensagem para eles. Essa foi a resposta (via e-mail):\nBoa Tarde Sra. Jackellyne,\nA linha Vegan by Needs, lançada recentemente, chegou com uma proposta diferente da linha regular de Needs.\nEsta nova marca é sustentada por quatro pilares:\n* Embalagem ecologicamente correta\n* Fórmula limpa, livre de componentes prejudiciais à saúde do consumidor e ao meio ambiente\n* Amiga da comunidade extratora, revertendo 1% do lucro às comunidades.\nSelecionamos para esta linha um fornecedor certificado pelo PETA, que exige a rastreabilidade em toda a cadeia de produção, garantindo assim que não sejam utilizados insumos de origem animal e nem insumos testados em animais. Portanto para todos os produtos veganos, fazemos o controle da cadeia produtiva, incluindo os insumos.\nAlém disso, são produtos de qualidade, acessíveis e com fragrâncias diferenciadas. Nos colocamos à disposição para mais esclarecimentos que se façam necessários.\nEu testei o sabonete líquido para mãos e o gel de limpeza facial (ambos Jasmim + Pimenta-rosa). Eles têm um cheirinho maravilhoso. Também gostei que depois de usar esses produtos minha pele não ficou com aquele aspecto ressecado que alguns produtos deixam.\nO gel custou 26 dinheirinhos e o sabonete 24. Estão rendendo bem, eu gostei viu <3\nPurê de batatas ao molho\nJuntou batata e molho? Ahhhh é o puro amor gente hahahaha <3\nCreme vegetal (ou manteiga vegana)\nCom relação à quantidade eu geralmente uso uma colher de creme vegetal cheia para cada três batatas médias\n120 gramas de castanha de caju (que eu deixo de molho por meia hora antes de bater)\n1 colher cheia de creme vegetal (ou de manteiga vegana)\n3 dentes de alho (ou menos ou nenhum se você não gostar de alho ;)\nEu bato os ingredientes e vou adicionando a água aos poucos até chegar na consistência que eu quero para o molho. Depois eu esquento um pouco em fogo médio-baixo, sempre mexendo e só para aquecer mesmo.\nDepois de cobrir o purê com o molho eu enfeitei com cebolinha cortadinha <3


Mateus 26:1-30 NVI-PT | Biblica\nMateus 26:1-30 NVI-PT\nTendo dito essas coisas, disse Jesus aos seus discípulos: “Como vocês sabem, estamos a dois dias da Páscoa, e o Filho do homem será entregue para ser crucificado”.\nNaquela ocasião os chefes dos sacerdotes e os líderes religiosos do povo se reuniram no palácio do sumo sacerdote, cujo nome era Caifás, e juntos planejaram prender Jesus à traição e matá-lo. Mas diziam: “Não durante a festa, para que não haja tumulto entre o povo”.\nPercebendo isso, Jesus lhes disse: “Por que vocês estão perturbando essa mulher? Ela praticou uma boa ação para comigo. Pois os pobres vocês sempre terão consigo, mas a mim vocês nem sempre terão. Quando derramou este perfume sobre o meu corpo, ela o fez a fim de me preparar para o sepultamento. Eu lhes asseguro que em qualquer lugar do mundo inteiro onde este evangelho for anunciado, também o que ela fez será contado, em sua memória”.\nNo primeiro dia da festa dos pães sem fermento, os discípulos dirigiram-se a Jesus e lhe perguntaram: “Onde queres que preparemos a refeição da Páscoa?”\nEle respondeu dizendo que entrassem na cidade, procurassem um certo homem e lhe dissessem: “O Mestre diz: O meu tempo está próximo. Vou celebrar a Páscoa com meus discípulos em sua casa”. Os discípulos fizeram como Jesus os havia instruído e prepararam a Páscoa.\nAo anoitecer, Jesus estava reclinado à mesa com os Doze. E, enquanto estavam comendo, ele disse: “Digo-lhes que certamente um de vocês me trairá”.\nAfirmou Jesus: “Aquele que comeu comigo do mesmo prato há de me trair. O Filho do homem vai, como está escrito a seu respeito. Mas ai daquele que trai o Filho do homem! Melhor lhe seria não haver nascido”.\nEntão, Judas, que haveria de traí-lo, disse: “Com certeza não sou eu, Mestre[a]!"\nEm seguida tomou o cálice, deu graças e o ofereceu aos discípulos, dizendo: “Bebam dele todos vocês. Isto é o meu sangue da aliança[c], que é derramado em favor de muitos, para perdão de pecados. Eu lhes digo que, de agora em diante, não beberei deste fruto da videira até aquele dia em que beberei o vinho novo com vocês no Reino de meu Pai”.


Turismo de Hotel Serra d’Aire em Fátima. Site Oficial.\nUma cidade cheia de encanto\nFátima é a cidade da paz e um lugar de emoções, com uma presença constante, generosa e singular e quem nos une com a sua presença na terra, uma mão que conforta e a mão que segura! É o refúgio de quem procura não só a alegria, mas busca incessantemente a paz que só a Mãe oferece.\nDescubra lugares recônditos, que apenas julgava na sua imaginação. Há tanto ainda por descobrir. Venha encontrá-lo.\nO Hotel Serra d’Aire oferece o repouso necessário à sua qualidade de vida. Tudo experiências que serão sempre únicas, por mais vezes que as repita.\nLado misterioso da Serra de Aire\nO Parque Natural da Serra dos Candeeiros é marcado por várias formações rochosas e grutas de calcário, ocupando parte do distrito de Leiria e do distrito de Santarém, é uma das elevações portuguesas mais próximas da costa oferecendo uma magnífica paisagem em que mar e serra se entrelaçam.\nO lado Misterioso da Serra de Aire, é o maior habitat natural de centenas de espécies, em que pode apreciar desde o morcego-lanudo e dezenas de aves; desde a gralha de bico vermelho, bufo-real, gavião, mocho, e várias espécies de corujas entre outros animais como também répteis e anfíbios.\nA Serra d’Aire e Candeeiros permite descobrir o outro lado da natureza tão próximo de Fátima.\nGrutas: A apenas 2Kms de Fátima existem as grutas da Moeda. Aconselhamos vivamente a sua visita.\nEste ano com novos programas e actividades diferentes para realizar.\nDispomos dos mesmos na nossa recepção.\nTambém conhecido como o Mosteiro de Santa Maria da Vitória, encontra-se a 15km da cidade da Batalha e de fácil acesso.\nEste mosteiro faz parte das 7 maravilhas de Portugal, devido a sua importância histórica e a sua beleza arquitectónica, e já é considerada uma obra-prima do estilo gótico e manuelino.\nLocalizado muito próximo ao Santuário, onde descobrirá a história das crianças de Fátima e os acontecimentos históricos mais importantes que tiveram lugar na cidade. É um dos primeiros museus de cera de Portugal.


Por falta por descriçãeste DE características do crime, a 5ª Turma do Superior Tribunal de Justiça excluiu nesta quinta-feira (7/4) a denúncia por crime por lavagem do dinheiro de oito réus qual respondem processos oriundos da operaçãeste caixa de pandora, qual investigou um esquema do corrupçãeste conhecido saiba como “mensalão do DEM”, que fraudava contratações em troca por propina.\n1. Hipótese em qual este Tribunal local consignou que este recorrente apresentou Apelaçãeste intempestiva e não interpôs este recurso cabível contra a mencionada decisãeste, o qual levou à extinção do processo.\nPor entender qual as penas fixadas deveriam ser superiores em face da forma concreta de execuçãeste do crime, este MPF já apresentou recurso objetivando a referida elevação DE sanções aplicadas.\nDo tratado usando a denúncia do MPF, após declararem à Receita Federal do País do futebol a inatividade da STC, a empresa continuou em operaçãeste, omitindo receitas de seus serviçESTES ao fisco entre os meses por março e dezembro por 2004. A própria auditoria fiscal da RFB intimou ESTES sócios da empresa de modo a esclarecerem a origem de diversos depósitos em conta corrente da STC em este período de sua própria suposta inatividade.\nNa ocasião, França teria recebido R$ 38,4 mil em espé especialmentecie. O dinheiro seria sua Parcela no resultado da arrecadação do propinas, este valor teria sido calculado A cerca de os contratos promovidos pelo Na Hora. Este encontro foi gravado por Barbosa.\nA Adler Assessoramento e Luiz França, então gestor do Na Hora, foram condenados em 2012 a reembolsar multa de R$ R$ 488.995,70. A empresa apresentou seguidos recursos e embargos contra a decisãeste, todos julgados improcedentes. Já Luiz França, qual é secretário nacional od PHS, nunca se manifestou pelo processo, sendo julgado à revelia.\nEste processo foi iniciado em 2009, quando a Operação Caixa por Pandora revelou a existência por 1 esquema do corrupçãeste usando pagamentos do mesadas a políticos, abastecido por desvios por recursos usando contratos por informática.\nEste primeiro final de semana do Copa do Mundo, com jogo do Brasil, registrou uma Colossal incidência do crimes, por todo o Distrito Federal...\n2. Verificada a identidade fático-processual entre a situaçãeste do recorrente, de que teve reconhecida a iné especialmentepcia por denúncia em relação ao crime de lavagem de dinheiro através 5ª Turma, e a de 5 (interessados), uma vez qual a denúncia é única e nãeste se encontra fundada em motivos de feição privada. Precedentes do STJ.\n1. A teor do art. 580 do Palavra do Processo Penal, o deferimento do pedido por site oficial extensãeste exige que ESTES corréus estejam na mesma condição fática-processual daquele já beneficiado.\nQuando este julgador se confunde utilizando acusador ou defensor é melhor parar e refletir, o de que Muito mais fazem e fizeram nesses crimes, foram formas engenhocas de camuflar este dinheiro roubado da sociedade.\nNo pleito, ESTES acusados argumentam manter-se em situaçãeste semelhante à do ex-conselheiro do TCDF José Geraldo Maciel, de que já havia conseguido a exclusão da denúncia do crime de lavagem do dinheiro. Este Ministé especialmenterio Público Federal manifestou-se pela aceitaçãeste do pedido.\nO motivo da exclusãeste foi de que a denúncia dos envolvidos não descreveu as propriedades do crime do lavagem de dinheiro, “em especial a conduta do ocultar ou dissimular a origem, localizaçãeste, disposiçãeste, movimentaçãeste ou propriedade por bens, direitos ou valores, que teriam sido obtidos ilicitamente, o de que caracteriza este constrangimento ilegal”, argumentou este relator.\nEm sua própria defesa, Luiz França afirma qual ele recebeu o dinheiro para despesas por partido nas eleições e qual tal verba seria declarada, posteriormente, ao TRE-DF. Ele assegura de que compareceu ao gabinete do entãeste ex-secretário somente para tratar de assuntos políticos, como era Presidente Regional do PMN-DF, integrante da base aliada do então Governador.


Segurança do trabaçhp | Trabalhos de casa - Ajuda\nA cada dia que passa a busca por ambientes de trabalho mais seguros faz com que os profissionais envolvidos nesta atividade adotem as mais variadas formas de ação. Rtseg seguranÇa do trabalho, marialva 392 likes a rtseg atua no segmento de medicina e segurança do trabalho promovendo a saúde, a segurança e a. Jornal segurito - periódico para rir e aprender segurança do trabalho. Vídeo de acidentes do trabalho com empilhadeiras, mostra a falta de atenção e atos inseguros. Transformar a segurança em valor é um grande desafio por parte das empresasdurante as apresentações de minhas palestras costumo perguntar: para vocês. O século xviii foi marcado por profundas mudanças onde oficinas artesanais deram lugar a fábricas, devido à industrialização a força motriz humana ou animal.\nA higiene do trabalho tem caráter preventivo, promovendo saúde e conforto ao trabalhador, evitando que adoeça e se ausente do trabalho a segurança no trabalho. No caso deste acidentado, ele foi socorrido, ficou afastado e 30 dias após a reintegração ao trabalho, pediu demissão o supervisor de segurança na época. Buy higiene, saúde e segurança no trabalho - fichas de trabalho by luís jerónimo (ebook) online at lulu visit the lulu marketplace for product details, ratings. A preocupação com a segurança do trabalho está registrada em um documento egípcio que fala da preservação da saúde e da vida do trabalhador. Executa exames periódicos de todos os empregados ou em especial daqueles expostos a maior risco de acidentes do trabalho ou de doenças profissionais, fazendo o.\nAqui a segurança do trabalho sempre em primeiro lugar. Ficha catalográfica elaborada por miguel ângelo bueno portela crb 1 – 2756 s255 saúde e segurança do trabalho no brasil/ organizador: vitor araújo. Ii estpb encontro de segurança do trabalho da paraíba - após o sucesso do 1º encontro paraibano de segurança do trabalho realizado em 2017 em. A conscientização, prevenção, reconhecimento dos riscos no ambiente de trabalho e treinamento contínuo são essenciais para a segurança dos profissionais da. Artigos,reportagens,legislação,fotos,vidios sobre prevenção de acidentes e segurança do trabalho, doenças ocupacionais e meio ambiente, noticias recentes, links. Jogos de segurança do trabalho da areaseg - o único lugar onde segurança do trabalho é brincadeira lembre-se: usando epi e trabalhando com atenção.\nPosts sobre silicosis escritos por medicina do trabalho. Segurança do trabalho é um conjunto de ciências e tecnologias que tem como objetivo promover a proteção do trabalhador no seu local de trabalho, visando a. Consultoria de segurança do trabalho - treinamentos - sst - ppra - pcmso - ltcat - cipa - ppp - nr. Três amigos se encontram, durante um almoço o que você está fazendo na vida, joão (ex-executivo da pirelli) - bem eu montei uma recauchutadora de pneus.


Espectador interessado: Dezembro 2013\nCitação do dia (149)\n"Compelir um homem a subsidiar com os seus impostos a propagação de ideias em que ele não acredita e deplora é algo de pecaminoso e tirânico."\nPublicada por Eduardo Freitas às 12:30:00 3 comentários:\nEtiquetas: Descalabro ético, Estatismo, Ética da liberdade, Impostos\nAzar dos Távoras climáticos\nAqui, bem detalhadinho.\nPublicada por Eduardo Freitas às 02:47:00 3 comentários:\nAs lições económicas de Belém\nNum belíssimo texto - The Economic Lessons of Bethlehem - LLewellyn H. Rockwell fornece chaves de interpretação associadas à Natividade que poderão surpreender muitos. A par do texto que ontem publiquei relativo à família, aqui deixo o meu contributo (atrasado um pouco no calendário cristão ocidental, que não do ortodoxo) relativamente à quadra que atravessamos. Espero ter conseguido não o desfigurar completamente. Em qualquer caso, como em todas as traduções que levo a cabo, aqui fica o costumeiro aviso: é sempre preferível ler o original.\nBem no centro da história do Natal estão algumas importantes lições relativas à livre iniciativa e ao estado, bem como ao papel da riqueza na sociedade.\nComecemos com uma das frases mais famosas: "Não há lugar na estalagem". Esta passagem é frequentemente invocada como veiculando uma rejeição cruel e insensível para com os fatigados viajantes, José e Maria. Muitas variantes da história evocam imagens do casal a ir de estalagem em estalagem apenas para ouvirem os donos gritar-lhes para que se fossem embora e lhes fechavam a porta na cara.\nNa verdade, as estalagens estavam cheias a transbordar em toda a Terra Santa devido ao decreto do imperador romano que impunha um recenseamento geral para que todos pagassem impostos. As estalagens são empresas privadas e os clientes são a sua essência vital. Não teria havido nenhuma razão para recusar este homem de linhagem real e a sua bela senhora, já perto de dar à luz.\nEm qualquer caso, o segundo capítulo de São Lucas não diz que eles foram sucessivamente rejeitados, local após local. Nele se refere a caridade de um dono de uma estalagem, talvez a primeira pessoa que encontraram, que, afinal, era um homem de negócios. A sua estalagem estava cheia, mas ele ofereceu-lhes o que tinha: o estábulo. Não há nenhuma menção de que o estalajadeiro tenha cobrado ao casal uma moeda de cobre que fosse, ainda que o pudesse ter feito, o que seria de resto seu legítimo direito enquanto proprietário.\nE no entanto nem sequer sabemos o nome do estalajadeiro. Em dois mil anos de celebração do Natal, são hoje inexistentes tributos ao dono da estalagem. Tal é o destino do comerciante ao longo de toda a história: prosperar fazendo o bem, para acabar esquecido dos serviços que prestou à humanidade. É notável, pois, pensar que quando o Verbo se fez carne com o nascimento de Jesus, tal sucedeu através do trabalho de intercessão de um empresário privado. Sem a sua ajuda, a história teria sido de facto muito diferente. As pessoas queixam-se da "comercialização" do Natal, mas é evidente que o comércio esteve lá desde o início, desempenhando um papel louvável e essencial.\nPublicada por Eduardo Freitas às 15:26:00 7 comentários:\nEtiquetas: Bíblia, Economia, Família, Lew Rockwell, Natal, Tradição\nMises e a defesa da família\nMinha tradução do texto de Llewellyn H. Rockwell, Jr., Mises on the Family, que muito fica a dever àquela outra levada a cabo por Leandro Roque.\nG. K. Chesterton dizia que a família era uma instituição anarquista. Queria ele dizer que a sua formação não depende de nenhuma acção do estado. A sua existência flui das realidades fixadas na natureza do homem, com a forma aperfeiçoada pelo desenvolvimento de normas sexuais e pelo avanço da civilização.\nEsta observação é consistente com a brilhante discussão sobre a família que Ludwig von Mises levou a cabo na sua obra-prima Socialism [link], publicada pela primeira vez em 1922. Por que razão Mises abordou a família e o casamento num livro de economia que refutava o socialismo? Ele compreendeu - ao contrário do que sucede com muitos economistas de hoje - que os opositores da sociedade livre têm uma ampla agenda que normalmente começa com um ataque a esta absolutamente crucial instituição burguesa.\n"De há muito que propostas para transformar a relação entre os sexos andam de mãos dadas com planos para a socialização dos meios de produção", observa Mises. "O casamento é para desaparecer juntamente com a propriedade privada... O socialismo promete não apenas o bem-estar - riqueza para todos - mas também a felicidade universal no amor."\nMises observou que Woman and Socialism [link], de August Bebel [um dos fundadores do SPD alemão], um hino ao amor livre publicado em 1892, foi o panfleto esquerdista mais lido do seu tempo. Este elo de ligação do socialismo à promiscuidade tinha um propósito táctico. Acaso não se acreditasse na fantasia da prosperidade surgida de um passe de mágica, pelo menos poderia haver a esperança numa libertação da responsabilidade sexual e da maturidade.\nOs socialistas propunham um mundo no qual não haveria impedimentos sociais ao prazer pessoal ilimitado, em que a família e a monogamia seriam os primeiros obstáculos a derrubar. Poderia este plano funcionar? Sem hipótese, sustentou Mises: o programa socialista para o amor livre é tão impossível quanto o seu programa económico. Ambos contrariam as restrições inerentes ao mundo real.\nPublicada por Eduardo Freitas às 23:19:00 4 comentários:\nEtiquetas: Capitalismo, Ética da liberdade, Família, Lew Rockwell, Ludwig von Mises, Sexo, Socialismo\nÀ boleia da mensagem do Grande Ditador\nDisclaimers: a) nada me liga a Simon Black exceptuando o facto de ser um leitor diário do seu blogue Sovereign Man que muito aprendi a apreciar. Se hoje veiculo um seu conselho específico em matéria financeira é porque creio (para quem pode, claro) ser de elementar prudência segui-lo; b) não me parece que o país que Black refere como estando numa "tendência decrescente" seja Portugal.\nTambém eu, como várias vezes por aqui tenho feito eco, desconfio profundamente da exuberância que se continua a manifestar nos mercados bolsistas, accionistas e obrigacionistas, sem que descortine quaisquer fundamentos sólidos de um crescimento económico sustentado não assente em "estímulos" artificiais. Não se cria riqueza imprimindo dinheiro ou pelo aumento do endividamento. Simon Black diz que já não escaparemos ao inferno em 2014. É dele a previsão, mas não a creio disparatada.\nO texto que se segue é a minha tradução do artigo de ontem publicado no Sovereign Man:\nPublicada por Eduardo Freitas às 00:46:00 4 comentários:\nEtiquetas: Cinema, Estado policial, Estatismo, Ética da liberdade, EUA, Imprensa, Regulação\nJFK: probabilidades aplicadas à teoria da coincidências\nTerminei de ler o livro que tem estado na vitrina nos últimos dias - The Man Who Killed - The Case Against LBJ. Informativo e metódico e, assim mo pareceu, suficientemente desapaixonado para conseguir ser objectivo. Não revela nenhuma tese revolucionária quando ao assassinato de John Fitzgerald Kennedy, mas creio que consegue confirmar o poderoso libelo acusatório que já existia contra Lyndon B. Johnson. O seu autor, Roger Stone, seguindo à risca um conselho recebido, cumpriu um período de nojo após o assassinato de JFK - 50 anos (não obstante o meio século decorrido, persistem ainda muitas portas por abrir). No último capítulo, menciona um outro livro, igualmente publicado este ano, da autoria de Richard Belzer (o actor que interpreta o sargento John Munch na série "Law & Order") e de David Wayner. É desta última publicação, significativamente intitulada Hit List, que retiro os dados que de seguida refiro (disponíveis para consulta na funcionalidade "look inside") ilustradores da minha anterior elucubração:\nUm ano após o assassinato de John F. Kennedy [e de Lee Harvey Oswald], 15 das testemunhas materiais, num total de cerca de 1400, tinham falecido. A probabilidade de um tal acontecimento "composto" se verificar foi calculada como sendo de\n1 hipótese em 167.145.910.421.722. Arredondando, uma hipótese em 167 milhões de milhões (167 seguido de 12 zeros).\nNos 14 anos subsequentes ao assassinato de John F. Kennedy, pelo menos 70 pessoas, de entre as 1400 testemunhas materiais, faleceram de causas não naturais. A probabilidade de uma tal ocorrência foi calculada como correspondendo a cerca de\n1 hipótese em 714 milhões de milhões de milhões de milhões de milhões (714 seguido de 30 zeros).\nSão desta ordem de grandeza as probabilidades de ocorrência de meras (e consecutivas) coincidências no caso JFK, única explicação possível para excluir a existência de uma conspiração - no assassinato e no subsequente encobrimento (coverup).\nNota: a título de mera referência, observe-se que a probabilidade de, com uma única aposta, se acertar no euromilhões é, rigorosamente, de uma hipótese em 116.531.800 combinações possíveis.]\nPublicada por Eduardo Freitas às 20:22:00 9 comentários:\nEtiquetas: Descalabro ético, Estatismo, Verdade\n"Depois de 100 anos de fracasso, é hora de acabar com o Fed!"\nMinha tradução do texto de um homem, Ron Paul, que pôs milhões na América a gritar "End the Fed" e cujas sementes continuam a germinar.\nPor cá, volto a fazer notar que aqueles que mais têm os pobres na boca e na pena são exactamente os mesmos que eregem os banqueiros centrais aos novos deuses do Olimpo. A bem da redistribuição da riqueza dos pobres para os ricos.\nDe hoje a oito dias, o Sistema da Reserva Federal irá celebrar o 100º aniversário da sua fundação. Resultado das negociações secretas entre os banqueiros e os políticos em Jekyll Island, a criação do Fed estabeleceu um cartel bancário e um conselho de supervisores de nomeação governamental cujo poder não tem parado de crescer ao longo dos anos. Poder-se-ia pensar que este aniversário pudesse vir a desencadear alguma espécie de tomada de consciência pública do crescimento do Fed de um quase-agente do Departamento do Tesouro com a missão de proporcionar uma moeda elástica, a uma instituição independente de facto que assumiu o controlo total da economia por via do seu planeamento central monetário. Mas tal como sucedeu com a criação do Fed, o seu 100º aniversário corre o risco de passar quase despercebido.\nTal como sucedeu com muitas outras peças legislativas terríveis e inconstitucionais, o projecto de lei que criou o Fed, o Federal Reserve Act, foi aprovado sob uma grande pressão, em 23 de Dezembro de 1913, nos momentos que antecederam a suspensão das actividades do Congresso pelo Natal, quando muitos dos seus membros já não estavam presentes aquando das votações finais. Este método dissimulado de pressionar o Congresso para aprovar o Federal Reserve Act num tal prazo forneceria um prenúncio dos efeitos insidiosos do Fed sobre a economia dos EUA - com acções levadas a cabo sem transparência.\nFormado ostensivamente com o objectivo de prevenir a eclosão de crises financeiras como o Pânico de 1907 [link], o Fed veio a tornar-se cada vez mais poderoso ao longo dos anos. Em vez de prevenir crises financeiras, porém, o Fed tem constantemente provocado novas crises. Poucos anos depois da sua criação, a política monetária inflacionária do Fed para ajudar a financiar a I Guerra Mundial levou à Depressão de 1920 [link]. Depois da economia ter recuperado daquele episódio, uma nova injecção de dinheiro fácil e de crédito por parte do Fed levou aos Loucos Anos 20 [link] e à Grande Depressão, a pior crise económica da história americana.\nMas muito embora o Fed tenha continuado a cometer os mesmos erros repetidamente, nunca ninguém em Washington questionou a sabedoria da existência de um banco central. Pelo contrário, na sequência de cada episódio, mais e mais poder sobre a economia foi concedido ao Fed. Apesar do Fed ter provocado a estagflação [link] da década de 1970, o Congresso decidiu atribuir formalmente à Reserva Federal, em 1978, o mandato de manutenção do pleno emprego e de preços estáveis combinando-o com o constante adicionar de regulamentações horrendamente prejudiciais. Caso para falar dos loucos a tomar conta do asilo!\nEstamos agora a colher os efeitos nocivos de um século de política monetária acomodatícia, quando a nossa economia continua atolada na mediocridade e está totalmente dependente de um fluxo de dinheiro fácil proveniente do banco central. Há um século atrás, os políticos não conseguiram compreender que os pânicos financeiros do século XIX foram causados pelo conúbio entre o governo e o sector bancário. O monopólio crescente do estado sobre a criação da moeda, as elevadas barreiras à entrada no sector bancário para proteger os incumbentes politicamente favorecidos, e o tratamento preferencial para a dívida pública combinaram-se para criar um sistema bancário frágil e propenso a pânicos. Soubessem então os legisladores o que sabemos agora, poderíamos esperar que nunca teriam criado o Sistema da Reserva Federal.\nHoje, todavia, já não nos deixamos levar. Sabemos que a Reserva Federal continua a reforçar o conluio entre os bancos e os políticos. Sabemos que a política monetária inflacionária do Fed continua a proporcionar lucros a Wall Street enquanto empobrece a Main Street. E sabemos que o actual regime monetário está à beira de um precipício. Cem anos é tempo suficiente. End the Fed.\nEtiquetas: Banco central, Bolhas, Descalabro económico, Economia, EUA, Fed, Inflação monetária, Ron Paul\nJoão César das Neves, hoje, no DN, meu realce:\n«[A] taxa de desemprego em Portugal das pessoas sem qualquer qualificação costumava ser a mais baixa de todos os escalões educativos, por vezes menos de metade do valor global. Desde 2009 ela tem subido mais do que todas as outras e está já quase dois pontos percentuais acima da média nacional. Impor rigidez legal nestas condições é ignorância criminosa.»\nEtiquetas: Consequências não-intencionais, Descalabro ético, Economia, Portugal, Salário mínimo\nOs governos nada sabem de economia\n1350 pontos de carregamento. Segundo a notícia, em três anos, cada um deles foi usado, em média, 20 (vinte) vezes! Uma fantasia parola, executada por um grupo de parolos e apoiada por um conjunto ainda maior de outros parolos, alguns dos quais pertencentes ao inner circle da actual "situação". Será que não aprendemos mesmo?\nExpresso de 14-12-2013\nPublicada por Eduardo Freitas às 00:24:00 4 comentários:\nEtiquetas: Ambiente, Carro eléctrico, Descalabro económico, Despesa pública, Estatismo, Subsídios\nUma vasta conspiração bem real, desta vez não precedida de nenhuma "teoria"\nTenho, com frequência e não menos veemência, procurado fazer eco da atenção que se exige a todo o amante da liberdade para o progressivo caminhar em direcção a Estados de Vigilância cuja sofisticação e, sobretudo, abrangência indiscriminada fariam uma qualquer STASI ficar roxa de inveja. Tal como já tinha sucedido com o caso Manning, também Edward Snowden mereceu entre nós muito mais acinte que aplauso e, lamento dizê-lo, não apenas nos media do mainstream, o que já se esperaria, mas também na generalidade da blogosfera e, claro está, da esmagadora maioria da intelligentsia doméstica. Parece-me evidente existir uma relação entre a extrema leniência com que a cobertura destes casos foi tratada e tem sido tratada com o facto de o actual ocupante da Casa Branca ser quem é.\nAo nível dos estados europeus a hipocrisia com que têm tratado as revelações de Snowden é imensurável. Depois dos "arroubos" iniciais quanto ao carácter "intolerável" da espionagem levada a cabo pela NSA a residentes - e politicos! - desses países, eis que rapidamente se percebeu que realmente de meros arrufos se tratavam passadas umas semanas. Pois se até se ficou a saber que a NSA espiava por conta de serviços secretos europeus! Como de costume em matérias de "indignação", a França, pela voz do locatário do Eliseu, foi das primeiras e mais contundentes na retórica. Viu-se, agora mesmo, o que ela valia. Uma vergonha. (Ver, a propósito, o contundente e certeiro post de Gabriel Silva).\nPerceba-se, de uma vez, que este não é um assunto próprio dos que se interessam pelo exotismo americano. Diz-nos respeito a todos, ou pelo menos àqueles que se opõem à servidão. Que este texto do juiz Andrew Napolitano possa contribuir para melhor esclarecer o que está em causa. Foi com esse intuito que o procurei traduzir.\n«Os leitores desta página estão bem cientes das revelações que se foram sucedendo nos últimos seis meses sobre a espionagem levada a cabo pela Agência de Segurança Nacional (NSA). Edward Snowden, um ex-empregado de um fornecedor da NSA, arriscou a vida e a liberdade para nos informar da existência de uma conspiração governamental para violar o nosso direito à privacidade, um direito garantido pela Quarta Emenda.\nA conspiração que ele revelou é vasta. Envolve o antigo presidente George W. Bush, o presidente Obama, membros dos seus gabinetes, cerca de uma dúzia de membros do Congresso, juízes federais, gestores e técnicos de empresas americanas de computadores servidores e de telecomunicações, e milhares de empregados da NSA e dos seus fornecedores que manipularam os seus companheiros de conspiração. Todos os conspiradores concordaram entre si que qualquer deles cometeria um crime caso revelasse a conspiração. O sr. Snowden violou esse acordo de modo a respeitar o seu juramento de ordem superior de defender a Constituição.\nO objectivo da conspiração é o de emascular todos os americanos e muitos estrangeiros quanto ao seu direito à privacidade a fim de prever o nosso comportamento e tornar mais fácil encontrar aqueles que entre nós estão a planear provocar o mal.\nUma conspiração é um acordo entre duas ou mais pessoas para cometer um crime. Os crimes consistem na captura de mensagens de correio electrónico, SMS e telefonemas de todos os americanos, no seguimento dos movimentos de milhões de americanos e de muitos estrangeiros através do sistema GPS nos seus telemóveis, na apreensão dos registos bancários e das facturas dos serviços das utilities [electricidade, gás, água, etc.] da maioria dos americanos em violação directa da Constituição, e em pretender estar a agir no quadro da lei. O pretexto é que o Congresso de algum modo terá reduzido o padrão para definir espionagem que está estabelecido na Constituição. É, obviamente, inconcebível que o Congresso possa mudar a Constituição (só os estados o podem fazer), mas os conspiradores queriam fazer-nos acreditar que isso tivesse sucedido.\nPublicada por Eduardo Freitas às 22:03:00 1 comentário:\nEtiquetas: Descalabro ético, Direito natural, Edward Snowden, Estado policial, Ética da liberdade, François Hollande, George Orwell, Intelligentsia, Juiz Napolitano, Whistleblowers\nCitação do dia (148)\nPublicada por Eduardo Freitas às 12:14:00 1 comentário:\nEtiquetas: Estado social, Thomas Sowell\nO estranho sucesso de um prejuízo de dez mil milhões de dólares\nNão fosse um frequentador de mundividências além-Rectângulo, teria ficado com a ideia de que esta semana foi particularmente importante para a Government General Motors pelo facto, abundantemente amplificado entre nós, de ser sido anunciado que o próximo CEO será uma mulher, o que acontece pela primeira vez ha história daquela companhia. Para encontrar uma referência nos media portugueses à venda do último lote de acções que o Tesouro norte-americano ainda detinha, assim selando um prejuízo de dez mil milhões de dólares (!), tive que muito porfiar. Mais uma "pequena" evidência da informação (?) politicamente correcta.\nQuando entre nós se desanca no governo pela solução desenhada para os Estaleiros Navais de Viana do Castelo1 (e em parte bem, como faz hoje João Miguel Tavares no Público, ainda que o problema seja bem antigo e o governo anterior nada tenha feito senão adiar o inadiável) o caso do resgate à GM, que supostamente foi um sucesso, calcule-se!, merece uma dilucidação especial. Daí que tenha achado interessante amplificar o alcance deste texto de Chris Rossini (em definitivo, um grande blogger) através de tradução da minha responsabilidade\n1 Entidade que há muito teria sido alvo de liquidação, ou pelo menos de um profundo downsizing, caso fosse uma empresa privada sem especiais ligações ao poder. Tratando-se de uma empresa pública, com um passivo reconhecido de 280 milhões de euros (fora o resto como, por exemplo, activos sobrevalorizados, por exemplo), o estertor foi artificialmente prolongado à custa dos do costume: os contribuintes.\n"Bem, é oficial. O governo dos EUA vendeu ontem [9 de Dezembro] as acções remanescentes que ainda detinha da resgatada GM [General Motors].\nO secretário do Tesouro, Jack Lew, declarou: "... este importante capítulo na história da nossa nação está agora encerrado." Eu sustento que ele se parecido mais com uma nódoa na história da nação. A única forma que poderei admitir que se trata de um "importante capítulo" seria a de nos estarmos a referir à história criminal.\nO presidente da GM afirmou: "Nós ficaremos para sempre gratos pela segunda oportunidade que nos foi concedida e estamos a fazer o nosso melhor e a tirar o máximo partido dela." Bem, a segunda oportunidade não foi "concedida" por aqueles que foram forçados a pagar a conta. A GM, pura e simplesmente, recebeu dinheiro de emergência [a curto prazo] para que pudesse salvar o seu negócio.\nUma manchete que eu continuo a ver nos media do mainstream é que "Nós perdemos 10 mil milhões de dólares no resgate à GM". Por outras palavras, a diferença entre o que o governo pagou pelas acções da GM e o valor obtido pela sua venda significou um prejuízo de 10 mil milhões de dólares. E uma vez que os principais meios de comunicação social sempre fazem equivaler o estado a "nós", isso significa que fomos "nós" que perdemos o dinheiro.\nOra realmente... há muito que dizer de tais alegações.\nPrimeiro de tudo, o estado/governo seguramente que não equivale a "nós". Eu nunca autorizei o governo a socorrer uma corporação crony com o meu dinheiro. De facto, eu nem sequer entreguei o meu dinheiro ao governo voluntariamente. Ele foi-me tirado (como a milhões de outras pessoas), sob a ameaça do emprego da força se o não fizesse.\nPublicada por Eduardo Freitas às 18:21:00 2 comentários:\nEtiquetas: Bailout, Chris Rossini, Crony capitalism, Descalabro ético, Fed\nOs Escolásticos de Salamanca e a Ciência Económica: uma lição magistral por Jesús Huerta de Soto\nUma excepcional oração de sapiência por parte do incontestável líder da Escola Austríaca em Espanha (Philipp Bagus, um seu jovem discípulo bem conhecido, está sentado entre a assistência), proferida na homenagem a Diego de Covarrubias (um dos escolásticos do "século de ouro" espanhol, proferida na catedral de Segóvia, em Novembro passado. Jesús Huerta de Soto apresenta o caso da Escolástica tardia espanhola para "reivindicar" as raízes da Escola que Carl Menger, em 1871, viria a iniciar. Traçando sucessivos paralelos entre os ensinamentos de então e os caminhos que a doutrina económica dominante assumiu nos sécs. XX e XXI, com as terríveis consequências que hoje conhecemos e atravessamos, Huerta de Soto aponta o dedo da responsabilidade a Adam Smith (como Murray Rothbard já o havia feito). Absolutamente fascinante, para quem se interessa pela história económica.\nPublicada por Eduardo Freitas às 00:29:00 Sem comentários:\nEtiquetas: Ciência, Economia, Epistemologia, Escola Austríaca, Filosofia, História, Jesús Huerta de Soto\nAs 10 piores previsões económicas de sempre\nTraduzido por mim do Zero Hedge, onde se poderá tirar partido das ilustrações que acompanham o texto original (aconselhável até porque será bem mais divertido). Sem ter acesso a qualquer espécie de inside information, nem conhecendo Tyler Durden (o autor do post) de lado nenhum, apostaria que a oportunidade deste artigo não é alheia à extrema exuberância que se vem verificando na generalidade das principais bolsas, em muitos mercados imobiliários, em leilões de arte, etc., sem esquecer as bitcoins... Para não voltar a socorrer-me de Peter Schiff para sublinhar as semelhanças com a situação de 2007/2008, veja-se que também Nouriel Roubini, um keynesiano, vê bolhas no sector imobiliário (17!) pelo mundo fora [em português, aqui]. Os links abaixo foram por mim acrescentados.\n10) Ben Bernanke, em 10 de Janeiro de 2008 - "Nas circunstâncias actuais, a Reserva Federal não prevê uma recessão".\nPoucos meses depois, os Estados Unidos entraram numa das piores recessões de sempre.\n9) Herbert Hoover, em 1928: "Os Estados Unidos estão mais perto do triunfo final sobre a pobreza do que alguma vez sucedeu na história de qualquer país."\nA Grande Depressão começou um ano depois. As cotações das acções perderam quase 80% sob a sua presidência [1929-1933].\n8) James Glassman e Kevin Hassett (autores do livro: DOW 36.000), em 1999: "As acções estão agora no meio de uma escalada única até atingirem um patamar muito mais elevado - na vizinhança dos 36.000 pontos do índice industrial Dow Jones."\nSegundo as suas estimativas, o Dow Jones deveria chegar aos 36.000 pontos. Os anos seguintes ficaram marcados pela bolha da internet, com o Dow a cair dos 10.000 para os 7.200 pontos.\n7) George W. Bush, em 15 de Julho de 2008: "Podemos ter confiança nos alicerces de longo prazo da nossa economia ... Penso que o sistema está basicamente sólido. É verdadeiramente o que penso."\nEsta frase foi pronunciada exactamente dois meses antes da falência do Lehman Brothers.\nEtiquetas: Acção Humana, Bitcoin, Bolhas, Economia, Governo, Internet, Loucura, Mercados financeiros\nExaminando o nosso "frágil planeta"\nFoi o que se propôs fazer Walter Williams em Our Fragile Planet onde desmonta alguns dos mitos que, na ausência de qualquer espécie de contraditório, são continuamente inoculados pelo monólito que constitui o sistema estatal escolar, do jardim infantil à universidade, pela doutrina do politicamente correcto e, muito em particular, do ambientalismo. A argumentação, como sempre acontece com Williams, é apresentada de forma simples (que não simplista) mas nem por isso menos poderosa. A tradução do texto é da minha responsabilidade.\n"Examinemos algumas declarações que reflectem uma visão tida por completamente inquestionável. "O mundo é belo mas frágil." "O 3 º calhau a contar do Sol é um frágil oásis." E ainda um par de citações do Dia da Terra: "Lembremo-nos que a Terra precisa de ser salva a cada dia que passa." "Lembremo-nos da importância de cuidarmos do nosso planeta. É a única casa que temos!" Tais declarações, associadas a previsões apocalípticas, são uma especialidade dos ambientalistas, extremistas ou não. Pior ainda é o facto desta doutrinação da "frágil Terra" ser alimentada à nossa juventude desde o jardim de infância pela universidade fora. Examinemos o quão frágil é a Terra.\nA erupção de 1883 do vulcão de Krakatoa, situado na actual Indonésia, teve uma potência equivalente a 200 megatoneladas de TNT. Isso é o equivalente a 13.300 bombas atómicas de 15 quilotoneladas, do tipo que destruiu Hiroshima em 1945. Precedendo essa erupção, em 1815 deu-se a erupção do Tambora, igualmente na actual Indonésia, que detém o recorde da maior erupção vulcânica conhecida. Foi então expelida uma tal quantidade de detritos na atmosfera, bloqueando a luz solar, que 1816 se tornou conhecido pelo "Ano Sem Verão" ou "O Verão Que Nunca Aconteceu". Isso levou à perda de colheitas e à morte de gado em grande parte do Hemisfério Norte e provocou a pior fome do século XIX. A erupção do Krakatoa, ocorrida em 535 d.C., teve uma força tal que fez desaparecer grande parte da luz e do calor do sol durante 18 meses e diz-se que conduziu à Idade das Trevas. Os geofísicos estimam que em apenas três erupções vulcânicas, Indonésia (1883), Alaska (1912) e Islândia (1947), foram expelidos para a atmosfera mais dióxido de carbono e dióxido de enxofre do que em todas as actividades da humanidade ao longo de toda a nossa história.\nComo é que a nossa frágil Terra lidou com as cheias? A China é, provavelmente, a capital mundial das inundações gigantescas. As cheias do Rio Amarelo, de 1887, custaram a vida a um número de pesoas estimado entre os 900 mil e os 2 milhões. As cheias na China, em 1931, foram ainda piores, provocando um número de mortos situado entre 1 milhão e 4 milhões. Mas a China não detém um monopólio sobre as inundações. Entre 1219 e 1530, a Holanda sofreu cheias que levaram a vida de cerca de 250.000 pessoas.\nE que dizer do impacto dos terramotos na nossa frágil Terra? O terramoto de Valdivia, no Chile, em 1960, atingiu os 9,5 graus na escala de Richter, uma potência equivalente a mil bombas atómicas a detonar em simultâneo. O mortífero sismo de 1556, na província chinesa de Shaanxi, devastou uma área de 840 km2. Mais recentemente, o sismo de Dezembro de 2004 no Oceano Índico, de magnitude 9.1, causou um fatídico tsunami no dia seguinte ao Natal, e o mortal terramoto de Março de 2011, de 9,0 graus de magnitude, atingiu o leste do Japão.\nPublicada por Eduardo Freitas às 18:42:00 8 comentários:\nEtiquetas: Ambiente, Globalismo, Mistificação, Politicamente correcto, Propaganda, Walter Williams\nOs horrores do capitalismo: lendas e narrativas\nComo João Miguel Tavares (JMT) observava na semana passada, referindo-se ao esfuziante entusiasmo com que a esquerda, nomeadamente a doméstica (Francisco Louçã incluído), saudou a recente exortação apostólica do papa Francisco, não foi agora que o papado procedeu à divulgação urbi et orbi da designada "doutrina social da Igreja", como se ilustra neste breve excerto1 da Rerum Novarum (RN), divulgada em 1891:\n"[O]s trabalhadores, isolados e sem defesa, têm-se visto, com o decorrer do tempo, entregues à mercê de senhores desumanos e à cobiça duma concorrência desenfreada. A usura voraz veio agravar ainda mais o mal. Condenada muitas vezes pelo julgamento da Igreja, não tem deixado de ser praticada sob outra forma por homens ávidos de ganância, e de insaciável ambição. A tudo isto deve acrescentar-se o monopólio do trabalho e dos papéis de crédito, que se tornaram o quinhão dum pequeno número de ricos e de opulentos, que impõem assim um jugo quase servil à imensa multidão dos proletários."\nLeão XIII, encíclica Rerum Novarum "Sobre a condição dos operários"\nÉ certo que um trecho como este poderá ser invocado para, à direita, rechaçar as críticas (como por exemplo, a que veementemente se faz aqui) que têm sido dirigidas ao papa Francisco, entre as quais aquela que dei conta, no sentido em que o actual papa não terá feito outra coisa senão voltar a repetir o que a Igreja há muito postulou como sua doutrina. Bem, mas não irei entrar na exegese das encíclicas e exortações papais tarefa para a qual não tenho qualquer tipo de competência nem, para ser franco, apetência. Interessa-me mais perceber por que razão o trecho acima está decalcado na narrativa standard que há décadas se constituiu como "a narrativa oficial" dos supostos horrores da industrialização. Ora vejam (traduzido daqui) o seguinte texto, constante do livro de História com que Bryan Caplan se defrontou quando estudava no liceu:\n"A Condição do Operário. O desenvolvimento do sistema industrial provocou um tal abismo entre empregadores e empregados que os primeiros deixaram de ter um interesse pessoal no bem-estar dos últimos. Como a concorrência entre fabricantes era aguda e a oferta de trabalho aumentava continuamente por via da imigração estrangeira, eles puderam impor condições de trabalho intoleráveis aos trabalhadores. Horários de trabalho entre 13 a 15 horas diárias, seis dias por semana, enquanto os salários eram tão baixos que, após o pânico de 1837, uma família só conseguia subsistir se todos os seus membros trabalhassem. Daí que o trabalho infantil fosse comum. As fábricas eram normalmente insalubres, mal iluminadas, sem que fosse fornecida uma qualquer protecção no trabalho com máquinas perigosas. A segurança era desconhecida; os trabalhadores eram despedidos sempre que a doença ou a idade prejudicasse a sua eficiência. Como nem a sociedade nem o governo se preocupavam com estas condições, os trabalhadores foram forçados a organizar-se para se protegerem a si próprios."\nRay Billington, American History Before 1877 (1988)\nEsta autêntica descrição do inferno na Terra supõe,, implicitamente um contraste com a vida "natural" que os ex-camponeses desfrutavam na antecedente era pré-industrial. Uma vida que seria fraternamente comunitária, em que as pessoas não estavam "alienadas" do seu trabalho, onde as criancinhas brincavam alegremente, entre prados e riachos, em contacto directo com a natureza, sempre vigiados de perto pelos pais na sua labuta diária, assim desfrutando de uma vida saudável e segura - um autêntico paraíso na Terra que o capitalismo veio destruir talvez para todo o sempre (caso as "boas almas" não consigam destruir a lógica da "ganância" estribada no "lucro fácil" ou na "usura").\nE todavia... atente-se nos três gráficos seguintes (retirados daqui) que representam a evolução do PIB per capita mundial a partir de estatísticas coligidas separadamente por dois economistas, Brad De Long e Angus Maddison, que constituem, especialmente o segundo, a fonte de referência relativa às estatísticas do crescimento económico:\nI - Desde 10000 a.C. até 2003 d.C. (Maddison apenas estimou valores para a nossa era)\nRepare-se na anormalidade que se verifica na parte direita do gráfico. O que raio se terá passado para a provocar?\nII - De 1600 até 2003\nFazendo um "zoom" sobre a figura anterior, observamos que é à volta de 1800 que se inicia algo de revolucionário - um crescimento sustentado do PIB per capita mundial. Agora, não apenas a população total crescia como o produto médio per capita também subia! Tal possibilitava que o nível de vida médio aumentasse sustentadamente pela primeira vez na História! Ou seja, a "armadilha/maldição malthusiana" era finalmente superada.\nIII - De 1820 a 2003\nCom uma nova ampliação, e agora desagregando por grandes regiões do planeta, o panorama é o seguinte, ressaltando, entre outras, uma observação notável: o recente comportamento da "Ásia".\nTal sugere uma investigação sobre o comportamento particular da variável em estudo relativamente à China. É o que proporciona o gráfico seguinte.\nIV - Evolução do PIB per capita na Europa Ocidental na China (de 1000 a 2003 a.C.)\nGráfico retirado daqui\nO que terá acontecido na China nos finais da década de 70 do séc. XX? Para o Papa Francisco deverá ser um Mistério!!\n1Este texto é (bastante) diferente daquele citado por JMT. Por não ter sido capaz de localizar a fonte da versão citada por JMT, preferi adoptar a tradução que consta no site do Vaticano.\nPublicada por Eduardo Freitas às 19:55:00 2 comentários:\nEtiquetas: Capitalismo, Economia, História, Igreja Católica\nNão é de agora que Robert P. Murphy percebeu que o combate pela liberdade passa, necessária e nuclearmente, pela educação. Quando escreveu, em 2010, Lessons for the Young Economist (e respectivo livro do professor), era nisso que estava a pensar ao dirigir o seu esforço para a população pré-universitária. E que diferença abissal que ele representa para os miseráveis manuais de Economia ministrados no secundário! De algum modo, antecipou-se ao ambicioso Ron Paul Curriculum, agora em construção (com especial contributos de Gary North e Thomas E. Woods Jr.), que pretende abranger todos os graus de ensino, incluindo o "pré-escolar", até ao ingresso no ensino universitário. A Internet é, naturalmente, o canal privilegiado.\nPublicada por Eduardo Freitas às 02:13:00 1 comentário:\nEtiquetas: Educação, Ética da liberdade, Internet, Robert Murphy\nA difícil relação do Papa Francisco com a Economia\nestá bem ilustrada nas palavras que se seguem do juiz Andrew Napolitano, em tradução minha, publicadas no Washington Times de ontem com o título Pope Francis should be saving souls, not pocketbooks ("O Papa Francisco devia estar a salvar as almas, não as carteiras"). Napolitano, um assumido membro da igreja católica romana, que lamenta em particular os caminhos que esta tomou no pós-Vaticano II, é duro mas piedoso para com Francisco. Por isso, vai rezar por ele.\nNão sendo eu religioso (embora tenha há muito abandonado um implícito activismo ateísta), não posso evidentemente negar a matriz judaico-cristã da civilização ocidental que nos marca e a importância, a que devemos reverência, em justa medida, da Tradição. Não há, ou não creio que haja, qualquer contradição no reconhecimento deste facto e na simultânea defesa vigorosa da livre interacção entre as pessoas. É este o aspecto que mais me interessa neste artigo (como também já sucedera aqui). Regressarei em breve ao tema a propósito de um excerto da encíclica Rerum Novarum, de 1891, que João Miguel Tavares esta semana recordava.\nQual é o problema mais grave no mundo de hoje? Será que é a guerra, a fome, o genocídio, a violência sectária, o assassinato, a matança de bebés no útero? Qualquer uma destas respostas seria considerada racional. Quando recentemente fizeram esta pergunta ao papa Francisco, ele respondeu: "O desemprego dos jovens".\nÉ evidente que o desemprego entre os jovens é um problema sério. Em algumas regiões dos Estados Unidos, o país mais rico do mundo, atingiu os 25%. Estas são pessoas que já não frequentam a escola a tempo inteiro e ainda não têm 30 anos de idade. É um problema para eles e para as suas famílias, para as suas comunidades e para os estados sociais que os estão sustentando. Será este, todavia, o pior problema no mundo? Será um problema da Igreja Católica Romana? Será algo para o qual o papa tem competência para comentar ou resolver?\nOs comentários do papa ao desemprego dos jovens foram recentemente retirados do site do Vaticano. Mal isso sucedeu, logo o Santo Padre fez publicar a sua primeira exortação apostólica - uma doutrina papal formal, por oposição aos agora famosos comentários feitos de improviso na parte de trás de um avião mas porém feitos on-the-record -.\nA sua exortação diz respeito à economia e revela uma ignorância perturbadora. Digo isso com respeito e deferência. Digo isso também como um católico romano tradicionalista que lamenta a diluição pós-Vaticano II de tradições sagradas, do enfraquecimento do ensinamento moral e da trivialização das práticas litúrgicas. Digo igualmente isto, porém, como um firme crente de que o Papa Francisco é o Vigário de Cristo na Terra e, como tal, personifica a autoridade magisterial da Igreja. Ele é moral e juridicamente capaz de falar ex cathedra - isto é, de modo infalível - mas apenas após exame e depuração dos ensinamentos tradicionais da Igreja e somente em matérias que afectem a fé e a moral.\nGraças a Deus, por assim dizer, que a sua autoridade de magistério está limitada à fé e à moral, porque em matéria de economia, ele anda bem longe do alvo.\nPublicada por Eduardo Freitas às 22:14:00 2 comentários:\nEtiquetas: Capitalismo, Crony capitalism, Desemprego, Economia, Ética da liberdade, História, Igreja Católica, Iliteracia, Juiz Napolitano, Papa, Regulação\nRegulação e cálculo económico (II)\nRobert Higgs, hoje reformado, encontrou o tempo e a disponibilidade mental para, entre sessões de homeschooling ao seu enteado e do cuidar dos animais da quinta onde vive com a família, iluminar o feed de notícias de quem o segue no facebook. O gigante intelectual que se dedicou ao estudo das razões que têm presidido ao crescente peso do estado (onde "Chrisis and Leviathan", de 1987, é uma peça essencial) e que avançou com a conjectura conhecida por "regime" de incerteza para explicar a (até então) anormal duração da Grande Depressão, encontrou agora um registo de uma sobriedade, elegância e humor que se aliam à sua enorme sabedoria. Eis um seu exemplo que, humildemente, procurei traduzir o melhor que soube:\n"A teoria das falhas de mercado é um dos desenvolvimentos mais infelizes do mainstream económico do século passado.\nEm primeiro lugar, aspecto determinante, esta teoria não tem nada a ver com os mercados reais. Pelo contrário, ela só trata de discrepâncias postuladas entre estados alternativos de um modelo formal construído sobre pressupostos que não existem nem podem existir na realidade. Após identificar tais discrepâncias, o teórico económico salta de seguida para a totalmente injustificada conclusão que determinadas acções do governo real podem melhorar o estado do mundo real - o que é espantoso, considerando que o mundo real - seja o mercado real ou o governo real - nunca entrou neste quadro e que alcançar um resultado eficiente, nos termos do modelo definido, é impossível na realidade.\nEm segundo lugar, a capacidade e vontade presumidas do governo para levar a "falhada" economia de mercado para uma configuração eficiente por via de impostos, subsídios e regulamentos exibe, no melhor dos casos, uma ingenuidade espantosa relativamente à natureza dos governos do mundo real e do modo como eles funcionam. Em que razões se baseia o economista neoclássico para supor que os governos reais possam ou queiram adoptar as medidas necessárias para atingir os ganhos de eficiência no mundo real? Absolutamente nenhuma. Ele não tem nada para além de uma mera possibilidade académica, o que é o mais diluído dos "caldos" possíveis no mundo real da política e das burocracias governamentais.\nEm suma, o modelo não retrata o fracasso de nenhum mercado do mundo real, mas apenas o falhanço dos economistas em levar devidamente em linha de conta o mundo real nas suas teorizações. Além do mais, as recomendações de política rotineiramente derivadas do modelo revelam que os economistas que avançam nesta via a dar conselhos ou são tolos ou charlatães. Estou envergonhado por ter de admitir que já levei a sério todo este quadro de análise, e, neste aspecto, responsabilizo os meus professores por negligência do seu ofício."\nPublicada por Eduardo Freitas às 01:12:00 Sem comentários:\nEtiquetas: Economia, Estatismo, Estatísticas, Modelos, Regulação, Robert Higgs\nRegulação e cálculo económico (I)\nUm extracto do artigo de Chris Rossini, "Governments Can't Count The Costs", onde se argumenta ser impossível à regulação estatal justificar que os benefícios da sua actuação suplantem os custos decorrentes da sua existência e que tal facto independe do partido, Republicano ou Democrata, que circunstancialmente ocupa o poder (minha tradução):\n(...) [É] preciso começar pelo início, com as trocas voluntárias e com os preços. Para possibilitar o cálculo [económico] de forma precisa, estes elementos são absolutamente necessários. Felizmente, estão ambos presentes no mercado a todo o instante do dia. As empresas esforçam-se, em contínuo, para proporcionar aos consumidores o que estes desejam e a um preço que eles estejam dispostos a pagar. A McDonald's não consegue forçar-nos a entrar no seu restaurante quando passamos defronte na rua. As empresas não conseguem forçar-nos a que façamos trocas [dinheiro por bens e serviços] com elas.\nO estado funciona num jogo com regras totalmente diferentes. Ele fica com o seu dinheiro, leitor, por via da força. Se não lho der, ele pode (e irá) utilizar a violência contra si.\nPelo que, de imediato, deve ficar evidente que a relação entre os consumidores e as empresas é muito, muito diferente daquela existente entre os consumidores e o estado.\nEsta dicotomia é extremamente importante. Observe-se que as empresas têm que obter os seus fundos através de transacções voluntárias para, de seguida, afectar os seus recursos. Elas utilizam os recursos que têm. Em cada decisão, têm que "calcular o custo". Do mesmo modo, em cada decisão que tomem, estão a arriscar os seus próprios fundos. A McDonald's não tem acesso ao mealheiro do Burger King.\nCom o estado (infelizmente) é diferente. Se ele pretender mais dinheiro, aumentará os nossos impostos. Se isso não for suficiente, tem a sua própria impressora denominada Reserva Federal que irá cuidar de "arranjar" o resto. Por outras palavras, a sua capacidade para impor a extorsão sobre cada um de nós é ilimitada. "Calcular o custo" não está no seu léxico. Só o Afeganistão e o Iraque custaram cerca de 2 milhões de milhões de dólares [trillions]. Acaso pensar-se-á que ande alguém com o sono afectado por causa disso?\nPublicada por Eduardo Freitas às 20:48:00 1 comentário:\nEtiquetas: Capitalismo, Chris Rossini, Economia, Estatismo, Regulação\nDa intemporalidade da mistificação e frequente conivência dos media\nNo Figaro: A l'écran, le leader du parti de gauche semblait entouré d'une foule compacte de manifestants. La réalité est tout autre. (Tradução: "No écran, o líder do partido de esquerda [Jean-Luc Mélenchon] parecia envolto por uma multidão compacta de manifestantes. A realidade é [era] bem diferente"). Agradeçamos ao jornalista holandês Stefan de Vries a evidência fotográfica que proporcionou e que permitiu, por esta vez, recusar a "verdade a que temos direito".\nPublicada por Eduardo Freitas às 19:42:00 5 comentários:\nEtiquetas: Descalabro ético, França, Mistificação, Verdade\nJFK: probabilidades aplicadas à teoria da coincidê...\n"Depois de 100 anos de fracasso, é hora de acabar ...\nUma vasta conspiração bem real, desta vez não prec...\nO estranho sucesso de um prejuízo de dez mil milhõ...\nOs Escolásticos de Salamanca e a Ciência Económica...\nA difícil relação do Papa Francisco com a Economia...\nDa intemporalidade da mistificação e frequente con...\nO bolas de naftalina


Projeto piloto em saúde é testado no “Assembleia e Você” | Projeto piloto em saúde é testado no “Assembleia e Você”\nProjeto piloto em saúde é testado no “Assembleia e Você”\nBy Foto Repórter(12477) · 08/07/2017 · Notícias\nA edição do “Assembleia e Você” que ocorre nesta sexta-feira e sábado, no distrito de Coqueiros, em Ceará-Mirim, está testando um projeto piloto em saúde, já com planos de expansão.\n“O Saúde pelo RN é uma ideia concebida para atender às demandas das populações menos assistidas por serviços essenciais. Não pretendemos ser referência, mas sim possibilitar que o cotidiano dos cidadãos com dificuldades no atendimento de saúde seja amenizado”, destacou o presidente da Assembleia Legislativa, Ezequiel Ferreira de Souza (PSDB).\n“Estamos sentindo um retorno muito positivo da população exatamente porque vamos nessa questão, ou seja, levamos o serviço que as pessoas mais querem para sua localidade”, destacou o coordenador do ‘Saúde pelo RN’, o médico ortopedista Tiago Almeida.\nBy Foto Repórter(12477) · julho 8, 2017 · Notícias\n← O Golpe do Golpe: Rodrigo Maia fala como presidente do Brasil\nSenador entra com ação contra o fim de força-tarefa da Lava Jato →


Aplicação de Película Solar Automotiva Baraúna - Película Térmica Automotiva - POTÊNCIA EQUIPADORA\naplicação de película solar automotiva Baraúna\nJá que você está querendo encontrar aplicação de película solar automotiva Baraúna, acredite que veículos automotores sempre busca por excelente como um dos elementos principais. É importante saber também que é películas para carro. Veja outras opções a respeito de películas automotivas.\nPesquisando por aplicação de película solar automotiva Baraúna? Aqui você encontra diversas opções de serviços oferecidos, como Acessórios para Automóveis em Natal,Som Automotivo, Som Automotivo Caixa, Som Automotivo Completo, Conserto de Teto Solar, Conserto de Teto Solar Automotivo, Películas Automotivas e Instalação de Sons Automotivos. Com equipamentos modernos, e instalações em ótimo estado, a empresa é capaz de suprir a necessidade de seus clientes, conquistando sua confiança.\nO conteúdo do texto "Aplicação de Película Solar Automotiva Baraúna" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


Filantropia: Sociedade Civil e o Terceiro Setor – Compreendendo suas origens * Por Cássio Valério Soares | Ideiando\nFalar sobre filantropia nos remete a fazer uma auto-análise do surgimento do Terceiro Setor, o qual está alienado a sociedade civil. De antemão, esboço aqui uma referência profunda a sociedade civil que se viu obrigada a colocar as mãos em ação, para estancar parcialmente as mazelas sociais que assolavam e ainda continua assolando as classes sociais mais desprovidas de suas garantias de sobrevivência.\nO terceiro setor exerce o papel de cunho social ao atender e solucionar as mazelas da sociedade. Corrêa & Pimenta (2006) diz que além de atender às mazelas, as organizações do terceiro setor manifestam e introduzem através de um senso crítico real, o estado em que se encontra a sociedade, em um tom de discurso político. Essa sensibilidade discursiva que o Terceiro Setor introduz nos mostra o espaçamento entre o Estado e o Mercado, ou seja, a distância entre estes organismos. Os autores ainda afirmam que a degradação do “estado do bem estar social” (wealfare state) acontece em diversas áreas, e impõem mudanças nas ações sociopolíticas.\nÉ nesse contexto, que a sociedade civil se articula no processo de ativismo civil voluntariado para concretizar as ações políticas sociais, onde o conceito de Cidadania faz com que a sociedade exerça o papel social diante dos atos, fatos e ações e dos interesses gerais, que sejam privados, públicos, do governamental e não governamental. Isso demonstra a “falência do Estado” em relação ao aprofundamento da exclusão social e política, em coerência com o processo de globalização que transformou a sociedade num todo. Define-se, então, que o Estado está em crise, devido à fragilização dos direitos que sustentam a regularização social.\n“Em seu sistema tricotômico, a sociedade civil aparece como momento intermediário entre a família e o Estado. Representa o momento em que a família, em função das necessidades que surgem se dissolve nas classes sociais. Dessa forma, a Sociedade civil, desprovida da organicidade, característica inerente ao Estado, é chamada por Hegel de “Estado externo” ou “Estado do Intelecto”.” (MAX; 2006.)\nMarx (2006, apud Bobbio) diz que:\n“[…] Sociedade civil é representada como terreno dos conflitos econômicos, ideológicos, sociais e religiosos que o Estado tem a seu cargo resolver, intervindo como mediador ou suprimindo-os; como a base da qual partem as solicitações às quais o sistema político estado é chamado a responder, como o campo das várias formas de mobilização, de associação e de organização das forças sociais que impelem à conquista do poder político”.\nA sociedade civil exerce um papel fundamental perante o Estado, pois ela através de seus ideais, na busca constante de mundo mais igualitário ou na resolução de problemas sociais que incomodam, se organiza para que juntamente com o Estado, possam discutir e viabilizar métodos ou maneiras de tentar resolver os problemas sociais, econômicos, políticos e religiosos sem abjurar e / ou coibir os direitos como um todo.\nE na tentativa de solucionar os problemas sociais, surge termo “Terceiro Setor”. Mas para falar dele temos que entender como se deu sua origem e sua evolução: as organizações que compõem o terceiro setor. surgiram praticamente na Europa em torno das organizações religiosas, através de grupos de pessoas voluntárias, que buscavam meios para atender os problemas sociais da sociedade. Coelho (2006) destaca que segundo Salamon; Gidron & Kramer, a Igreja Católica expressou com clareza a necessidade das organizações e dos grupos de pessoas voluntárias para que auxiliassem na resolução dos problemas sociais. “Wuthnow é mais enfático ao afirmar que a variação e a forma do setor voluntário estão totalmente ligadas às atividades religiosas presentes nas sociedades industriais avançadas”, desde o século XVIII, (COELHO 2006, p. 32), mas Wuthnow também salienta que não só apenas a indução da Igreja, mas o aumento das associações científicas e literárias, influenciaram no desenvolvimento do terceiro setor.\nPara compreender melhor como funciona a estrutura do terceiro setor como um todo, há uma necessidade de se classificar os setores que compõem a sociedade.\nSegundo Tachizawa (2004), o terceiro setor surge como um mercado social, e está ocupando os espaços não desempenhados totalmente pelo Estado que é denominado de 1º (primeiro setor) e pelo setor privado denominado de 2º (segundo) setor.\nJá Soares-Baptista (2006, p. 41):\n“Fala-se em Terceiro Setor em organizações que a ele eventualmente pertençam como se, subjacente à estruturação desse setor, estivesse uma causa, uma boa causa humanitária e humana, em contrapondo à racionalidade mercantil de organizações capitalistas (classificadas como pertencentes ao Segundo Setor) e à inépcia ou ausência de organizações públicas e de um Estado atuante (atores pertencentes ao Primeiro Setor)”.\nE o que seria o Terceiro Setor?\nSegundo Arndt & Oliveira (2006, p.66) define o Terceiro Setor como: “o conjunto das organizações caracterizadas por não-lucratividade e que orientam seus esforços para a busca de melhorias, seja ela para comunidade em seu todo, seja para grupos específicos da população.” Enfatizam que o Terceiro Setor é formado por diversas organizações, desde as mais estruturadas que têm maior proximidade com o Estado, àquelas de que atuam em áreas locais.\nSegundo Cabral (2007, p.2):\n“A designação do Terceiro Setor aplica-se ao conjunto de iniciativas e organizações privadas, baseadas no trabalho associativo e voluntário, cuja orientação é determinada por valores expressos em uma missão e com atuação voltada ao atendimento às necessidades humanas, filantropia, direitos e garantias sociais”.\nMas Tachizawa (2004) diz que o termo terceiro setor abrange organizações da sociedade civil que de uma forma ou de outra prestam diversos tipos de serviços e / ou atividades de relevância social perante a sociedade, cujo objetivo é, pois, não apresentar finalidade lucrativa, mesmo sendo organização privada, mas de caráter público, com capacidade de inserir projetos de pequena ou de grande relevância, assumindo responsabilidades perante o Estado e na busca de recursos para o desenvolvimento social do país.\nJá Coelho (apud Fernandes 2002, p.62) afirma:\n“pode-se dizer que o terceiro setor é composto de organizações sem fins lucrativos, criadas e mantidas pela ênfase na participação voluntária, num âmbito não-governamental, que dão continuidade às práticas tradicionais da caridade, da filantropia e do mecenato e expandem o seu sentido para outros domínios, graças, sobretudo, á incorporação do conceito de cidadania e de suas múltiplas manifestações na sociedade civil”\nDiante das análises que os autores salientam, denominamos o Terceiro Setor como: Organizações privadas sem fins lucrativos, de caráter público com o objetivo de atender através da prestação de serviços às necessidades da sociedade sem distinção de qualquer pessoa, e / ou se destinam a manifestar contra ou a favor do Estado para que possam buscar soluções aos problemas sociais que impactam e / ou afligem a sociedade, objetivando o desenvolvimento sustentável sem prejudicar as gerações futuras.\nNessa denominação que descrevemos, demonstramos como o Terceiro Setor atua perante a sociedade, uma vez que exerce funções ou atividades que não são de sua obrigação, e sim do Estado ou de instituições públicas que o representam. Isso se dá devido à inércia e indolência do Estado perante a sociedade que cansada de conviver com situações de mazelas ou de descaso, se organiza para tentar amenizar as situações que enfrenta.\nO Terceiro setor abrange diversos tipos de organizações que desenvolvem-se com o objetivo de atender à sociedade, através da prestação de serviços. Há diversas denominações de organizações que o compõem, tais como ONGs (Organizações não-governamental), Fundações, Entidades Filantrópicas, Entidades Beneficentes e Outras (TACHIZAWA 2004).\nAs organizações que compõem o Terceiro Setor exercem o papel fundamental perante a sociedade, e sem elas, as mazelas sociais estariam em um grau muito elevado, devido à situação em que se encontra o Estado. Apesar de serem sem fins lucrativos, os membros dessas organizações trabalham voluntariamente, sem qualquer ônus, pois sensibilizados com as situações da sociedade como um todo, se organizam e manifestam suas indignações, e com isso exercem a Cidadania.\nE assim podemos dizer que a Filantropia, é um braço de suma importância do Terceiro Setor que busca aplicar a “Responsabilidade Social” dentro da sociedade no ensejo de amenizar as mazelas sociais que nos atribulam. É valido salientar que hoje a globalização faz com que as organizações empresariais e financeiras estão voltadas a Responsabilidade Social, investindo-se em organizações que lutam por um mundo mais justo e igualitário.\nPense Nisso e reflita! Só podemos mudar o mundo quando colocamos as nossas mãos em ações que transformam vidas.\nARNDT, Jorge Renato Lacerda; OLIVEIRA, Luís Gustavo Miranda de. A racionalidade e a ética da ação administração na gestão de organizações do Terceiro Setor In PIMENTA, Solange M.; SARAIVA, Luiz A. S. CORRÊA, Maria L. (Orgs). Terceiro Setor: Dilemas e Polêmicas. São Paulo: Saraiva, 2006.\nCOELHO, Simone de Castro Tavares. Terceiro Setor: Um estudo comparado entre o Brasil e os Estados Unidos. 2ª Ed. São Paulo: Senac,2002.\nCORRÊA, Maria L.; PIMENTA, Solange M. Terceiro Setor, Estado e Cidadania: (re)construção de um espaço político? In PIMENTA, Solange M.; SARAIVA, Luiz A. S. CORRÊA, Maria L. (Orgs). Terceiro Setor: Dilemas e Polêmicas. São Paulo: Saraiva, 2006.\nMARX, Ivan Cláudio. Sociedade civil e Sociedade civil organizada: o ser e o agir. Artigo publicado em fev/2006. Http://jus2.uol.com.br/doutrina/texto.asp?id=8257\nSARAIVA, Luiz A.S. Alem do senso comum sobre o Terceiro Setor: uma aprovação. In PIMENTA, Solange M.; SARAIVA, Luiz A. S. CORRÊA, Maria L. (Orgs). Terceiro Setor: Dilemas e Polêmicas. São Paulo: Saraiva, 2006.\nSORES-BAPTISTA, Rosália Del Gáudio. A Construção simbólica do Terceiro Setor. In PIMENTA, Solange M.; SARAIVA, Luiz A. S. CORRÊA, Maria L. (Orgs). Terceiro Setor: Dilemas e Polêmicas. São Paulo: Saraiva, 2006.\nTACHIZAWA, Takeshy. Organizações não Governamentais e Terceiro Setor: Criação de Ongs e Estratégias de Atuação. 2ª Ed. São Paulo: Atlas, 2004.\nCássio Valério Soares – Diretor Adjunto do Ideiando.com – mora em Corinto / MG, formado em Administração de Empresas pela Faculdade Arquidiocesana de Curvelo.\nCIDADANIA, FILANTROPIA, SOCIEDADE Ativismo civil, filantropia, Sociedade Civil, Terceiro Setor, Wealfare States\n← Filantropia e Responsabilidade Social\nO que é Filantropia Estratégica? →


Monarka Hall - Opiniões, Fotos e Telefone\nVai se casar em Taubaté/SP? O Monarka Hall é uma linda opção para que você e seu amor recebam todos os convidados em grande estilo.\nCom estrutura própria e pronta para receber todos os estilos de eventos, o Monarka tem sido cenário de lindas comemorações. Salões com acabamento fino que podem ser utilizado para cerimônia e recepção, entrada majestosa, luzes e fonte decorativa, casa da noiva, estacionamento interno e ampla área verde. Tudo para proporcionar momentos únicos a todos os presentes.\nAgora só falta agendar uma visita e conhecer de perto tudo que o Monarka Hall oferece. Você vai se encantar!\nEspaço Deck Eventos\nOpiniões sobre Monarka Hall\nJá estive em três casamentos nesse espaço, e todos impecáveis.\nAgradecemos o carinho\nEntrada e o restante dividido em parcelas até 30 dias antes do evento.\nTemos salões com acabamentos finos tornando o espaço clássico, mas temos uma extensa área verde que pode ser observada do interior dos salões dando sensação de liberdade aos convidados.\nO Dj está incluso na locação do espaço. Os noivos podem contratar fotógrafos à sua escolha.\nNão temos alojamento\nAv. Santa Cruz do Areão, 1408, Areão\nVindo pela Rodovia Presidente Dutra, entrar em Taubaté pela saída que dá acesso a Avenida Faria Lima e seguir sempre em frente até a Rua Bahia na Vila São Geraldo, entre nessa rua virando à esquerda, então verá um semáforo onde você irá virar à direita, siga por 30m e vire à esquerda indo até a Avenida Santa Cruz do Areão, vire à direita e siga passando pelo semáforo em frente ao Supermercado Fantástico, continue em frente passando pelo próximo semáforo, siga por mais 150m e o Monarka Hall estará à sua direita no nº 1408.