CONTOS CURTOS, GRANDES RECEITAS: Fevereiro 2011\nDona Natércia aposentou-se do GEIPOT (um órgão público, em Brasília, que servia não sei prá quê) e foi morar em um sítio em Santo Antonio do Descoberto, à 3 horas de viagem de Brasília. Literalmente, arrastou seu marido junto e lá foram viver.\nSeu marido, Lourenço, era um sargento reformado do exército, em plena forma física mas completamente submisso à esposa, goiana forte e decidida.\nNo sítio tudo era muito tosco mas eles gostavam de viver assim: pé no chão, fogão à lenha, roça de milho, água de mina, sem telefone, queijo caseiro, gerador de eletricidade, etc.\nÍamos sempre prá lá nos feriados e finais de semana e a primeira coisa que eu fazia era ir ao galinheiro pegar um frango e catar pequí para que ela fizesse seu famoso "frango caipira com pequí". Perguntei à ela por que seus frangos eram todos pretos (davam um trabalho para limpar!):\n"Juão (era assim seu sotaque), pinto branco o gavião enxerga de longe e não sobra um prá contar estória..."\nCerto dia, ao chegarmos ao sítio, encontramos uma nova moradora e D. Natércia foi logo apresentando: "Juão, essa aí é a Núbia. A mãe deu ela pra mim pois está numa idade perigosa e os primos já estavam dando em cima dela."\nPeguei na mão da moça, uma bugrinha de uns 15 a 16 anos muito bonita, de uma cor acobreada e longos cílios pretos. Ao apertar suas mãos senti que elas queimavam e apesar de manter o olhos abaixados, percebi que lançavam faíscas.\nMais tarde comentei com a dona da casa: "D. Natércia, a senhora não tem medo que a menina arrume algum rolo?"\nEla deu de ombros e falou: "Que nada, eu estou dando salitre pra ela tomar e acalmar o fogo; de mais a mais, por aquí não tem homem pra assanhar ela."\nEu redargui, malicioso: "E o Lourenço, não é homem!?\nEla fez um muxoxo de escárnio: "Aquele ali, coitado, já é gavião sem bico... se não dá conta nem de mim, como vai aguentar ela mais eu!."\nBem, naquela noite fomos dormir por volta de nove horas, pois lá não existia jornal nacional e nem novelas. Por medida de segurança, a moça dormia num cômodo externo, próximo ao banheiro e durante a madrugada, sentindo vontade de fazer "xixi", fui lá fora.\nPercebi luz no quartinho da Núbia e ouvi sussurros.\nNão resisti à vontade de espiar pelas frestas da velha porta e para minha surpresa, visualizei dois corpos, em pé, agarrados.\nPensei, admirado: "Meu Deus, algum dos primos veio pelo faro!"\nOlhando com mais atenção, vi que o cara ainda estava de cuecas, daquelas tipo "samba canção", compridas, folgadas e de listras azuis e brancas. Como não tenho vocação para voyer, voltei para a cama.\nNo dia seguinte, enquanto D.Natercia lavava a roupa, eu e o Lourenço ficamos na varanda, conversando e observando a mulher trabalhar.\nDe repente, no varal cheio de roupas recém lavadas, percebi a cueca de listras azuis e brancas e, num rompante perguntei:\n"Lourenço, aquela cueca é tua?"\nEle respondeu: "É minha, sim, porquê?"\nFiquei meio constrangido mas consegui acrescentar: "Você não tem vergonha de usar uma coisa feia daquela!?" O safado ainda fez um comentário malicioso:\n"Eu gosto de cuecas bem folgadas pois pinto sôrto cresce mais depressa..."\nDas outras vezes que lá voltei, nunca mais vi a Núbia e nem me atrevi a perguntar de seu paradeiro...\nAprendi a fazer muita coisa com D. Natércia, como queijo cozido com ervas, pão de queijo, broa de fubá, capivara, pratos com pequi, etc e vou passar uma receita bem prática e gostosa:\nROSCA DE NÓZ MOSCADA: Bater, no liquidificador 1 lata de leite condensado; 4 tabletes de fermento fleschman (mais ou menos 60 gr); 1 copo de água morna; 5 ovos inteiros; 1/2 copo de óleo; 1 colher (sobremesa) de sal e 1/2 nóz moscada ralada. Misturar, numa bacia grande com a farinha de trigo (1 kg mais ou menos), aos poucos, até desgrudar das mãos. Sovar bastante para ficar leve e macia.\nDeixar crescer até dobrar o tamanho (1 hora, mais ou menos). Cortar a massa em 4 porções e dividir cada porção em três, enrolandos-as em forma de cobra e fazendo as tranças (vide foto).\nDeixar crescer novamente até dobrar de tamanho. Pincelar cada rosca com uma mistura de 2 gemas, 2 colheres de água ou café e 1 colher de açúcar. Polvilhar as roscas com açúcar cristal e levá-las para assar em forno moderado.\nPostado por João às 21:31 3 comentários:


Estimado padre Jesuíno,\nSei que a esta hora segue já no comboio para Paris, mas, escrevo-lhe esta breve carta, na sequência da nossa conversa, pois queria ainda dizer-lhe que me lembrei - a propósito do nosso tema sobre o estudo da ciência da política -, de Dostoievski e do livro que me ofereceram um dia em Barcelona a Leyenda del Gran Inquisidor.\nRecordo que as gentes se inclinam normalmente para a segurança, mesmo pagando por ela, o preço da sua renúncia à autonomia e à liberdade.\nOra, julgo que se partirmos de uma comunidade nacional e internacional, em que a justiça distributiva e os bens materiais e imateriais (instrução, integração social, futuro, oportunidades, etc.) constituem o bem-estar em sentido amplo, a democracia, como forma de governo, pode e deve clarificar-se de real ou formal e desempobrecer a realidade, expondo nomeadamente o dilema do livro de Dostoievski. Penso que se assim não for é a própria democracia que impõe uma lei de condicionamento mental.\nDigo mais, no século XX talvez se não trate de verdadeiros condicionamentos como acima refiro, mas sim, de uma determinação moral imposta pela técnica, tornando a moral num sub produto de uma técnica político-social, de uma engenharia, junto da qual, a justiça se reduzirá a uma mera adaptação.\nRefiro afinal a tecnocracia e a sua intrínseca neutralidade moral. Não sei padre Jesuíno como tirar de segundo lugar o que para a sociedade deve estar num primeiro ex aequo. Permita apenas que assim lhe deixe esta tensão, e que acredite que, rompida ela, possa surgir um marco para uma nova sociedade que não permita organizar a moral numa instituição.\nSaudades a Montmartre\nCaro padre Jesuíno;\nRespondo-lhe mesmo antes de ler o livro que tão gentilmente me enviou.\nCreio, padre Jesuíno que se sabe muito bem o que está por fazer, porque quase tudo está por fazer.\nObservo que nos encontramos tão distantes do que entendemos por prosperidade de uma nação, por bem-estar generalizado que, durante muito tempo, não cairemos no risco de vivermos num país desenvolvido. Talvez por estas razões entre outras, a frustração dessa falta de comodidade mínima de vida, pode-se definir não como tendo na base uma acesa causa económica, mas antes por falta de uma enorme sova moral, não distribuída ou não auto atribuída ao esforço de todos e de cada um, como efeito de agulha no plano da ética pessoal e social que gerasse o início do trabalho que conduzisse à felicidade possível.\nSó através de um caminho pessoal e institucional se conduz as pessoas individualmente consideradas a não se sentirem impotentes face ao Leviatã, tão difícil de descortinar atualmente, quando os próprios Estados e os grupos de pressão, em vivência de globalização de comunhão adquirida, aderiram a um pacto de sujeição morno quanto baste, e que impede a luta contra o conformismo e contra o marasmo, o que conduz a um sentido bem expresso da necessidade da atividade dos intelectuais.\nPadre Jesuíno, quando nas anteriores cartas lhe referi o quanto receava a moral e a ética reféns das instituições da política contribuindo para a dificuldade do estudo da ciência da política nos dias de hoje, era exatamente a este ponto que queria chegar: o consumidor, o consumidor de tudo, dos bens materiais, do amor, da religião, da juventude, da criação, da saúde, da solidariedade e a consequente perda de mira de todos os olhares, constituem o mais conseguido Leviatã que Hobbes pensaria poder gerir.\nDeito mão de um papel que encontrei (tenho tantas destas anotações!) por entre as páginas de um livro meu, onde uma frase escrita por alguém que me despertou interesse, sem que o livro me pertencesse, e eu, deste modo guardava memória, e que, infelizmente neste caso concreto não anotei o nome, tão só sei tratar-se de um jornalista espanhol que escreveu:\n«no tiene condiciones para ser verdadeiramente dichoso un país en que los infelices son tan ricos de alma que prefieren cuatro horas de sol a cuatro pesetas de jornal.»\nE afinal hoje nem se poderá ser tão livre assim?…\nSaudades a Paris


Naquele tempo, Jesus começou a falar na sinagoga de Nazaré dizendo: «Cumpriu-se hoje esta passagem da Escritura, que acabais de ouvir.»\nTodos davam testemunho em seu favor e se admiravam com as palavras repletas de graça que saíam da sua boca. Diziam: «Não é este o filho de José?»\nDisse-lhes, então: «Certamente, ides citar-me o provérbio: 'Médico, cura-te a ti mesmo.' Tudo o que ouvimos dizer que fizeste em Cafarnaúm, fá-lo também aqui na tua terra.»\nAcrescentou, depois: «Em verdade vos digo: Nenhum profeta é bem recebido na sua pátria.\nPosso assegurar-vos, também, que havia muitas viúvas em Israel no tempo de Elias, quando o céu se fechou durante três anos e seis meses e houve uma grande fome em toda a terra;\ncontudo, Elias não foi enviado a nenhuma delas, mas sim a uma viúva que vivia em Sarepta de Sídon.\nHavia muitos leprosos em Israel, no tempo do profeta Eliseu, mas nenhum deles foi purificado senão o sírio Naaman.»\nAo ouvirem estas palavras, todos, na sinagoga, se encheram de furor.\nE, erguendo-se, lançaram-no fora da cidade e levaram-no ao cimo do monte sobre o qual a cidade estava edificada, a fim de o precipitarem dali abaixo.\nMas, passando pelo meio deles, Jesus seguiu-o seu caminho.\nComentário ao Evangelho do dia feito por: Santo Agostinho\n«Passando pelo meio deles, Jesus seguiu o Seu caminho»\nVeio até nós um médico para nos restituir a saúde: Nosso Senhor, Jesus Cristo. Tendo encontrado a cegueira do nosso coração, prometeu-nos a luz que «os olhos não viram, os ouvidos não ouviram, o coração do homem não pressentiu» (1Cor 2,9).\nA humildade de Jesus Cristo é o remédio do nosso orgulho. Não duvides nunca de Quem te traz a cura e sê humilde, tu por quem Deus Se fez humilde. Com efeito, Ele bem sabia que o remédio da humildade seria a tua cura, porque conhece muito bem a enfermidade e sabe muito bem como curá-la. Uma vez que não podias ser tu a visitar o Médico, foi o Médico Quem veio visitar-te. [...] Veio ver-te e veio em teu socorro porque sabe muito bem do que necessitas.\nDeus veio na Sua humildade para que o homem O pudesse imitar, pois se tivesse permanecido inacessível, como poderíamos nós imitá-Lo? E, sem O imitar, como poderíamos nós ser curados? Veio na humildade porque sabia muito bem qual o remédio que devia receitar: um pouco amargo, por certo, mas salutar. E tu? Continuas a duvidar d'Ele, de Quem te oferece a Sua taça, e murmuras: «Mas que Deus é este, Senhor? Nasceu, sofreu, foi coberto de escarros, coroado de espinhos, cravado numa cruz!» Miserável alma, que vês a humildade do médico mas não o cancro do teu orgulho! E é por isso que a humildade não te agrada. [...]\nPor vezes acontece aos doentes mentais baterem nos médicos, mas neste caso o Médico, misericordioso, não só não fica indignado com quem Lhe bate, mas também cuida de o tratar. [...] O nosso Médico não teme ser atacado por pacientes dementes. Ele fez da Sua morte o seu remédio. Com efeito, Ele morreu e ressuscitou.\n'Sou um simples peregrino iniciando a última parte...\nAto de coragem a favor da Igreja\n‘Prometo minha incondicional obediência e reverênc...\nA íntegra do discurso de Bento XVI em última audiê...\nEm sua última audiência, Bento XVI fala dos proble...\nSexo e escândalos pairam sobre discussões prévias ...\nMarina Silva já amarelou ante o gayzismo de Jean W...\nApós deixar o cargo, Bento XVI será chamado de Pap...\n26 de fevereiro - Santo do dia\nCelibato em risco? O cardeal Keith O’Brien - que ...\n23 de fevereiro - Santo do dia\nSão FlavianoFlaviano pertencia à alta aristocracia...\nPara os católicos, a Igreja não é autora de uma ve...\nReligião, qualquer uma, não lida com valores como ...\nO mundo precisa de um Papa conservador - valores c...\nPapa critica interpretação sobre Concílio Vaticano...\nContinuam as especulações fantasiando as razões da...\n14 de fevereiro - Santo do dia\nBento XVI planejava renuncia havia alguns meses, d...\nBento XVI faz opção para ir para a clausura, após ...\nO perfil de Joseph Ratzinger, o Papa Bento XVI\nVaticano: Papa Bento XVI anuncia renúncia ao ponti...\nRádio Vaticano confirma: Bento XVI anuncia a decis...\nPapa Bento 16 vai deixar o cargo dia 28\n11 de fevereiro - Santo do dia\n9 de fevereiro - Santo do dia\n8 de fevereiro - Santo do dia\nSer contra o homossexualismo e contra o bizarro e ...\n7 de fevereiro - Santo do dia\n6 de fevereiro - Santo do dia\nGoverno da Angola suspende atividades da Igreja Un...\nVenerável Tecla Merlo - Lançamento do Blog Mestra ...\n5 de fevereiro - Santo do dia\nIgreja Universal é obrigada pela Justiça a devolve...\nSão Brás - Benção da garganta


Ataque a banco teve participação de fugitivos do PB1 – Paraiba Debate\nAtaque a banco teve participação de fugitivos do PB1\nDois fugitivos da Penitenciária de Segurança Máxima Doutor Romeu Gonçalves de Abrantes, o PB-1 estão entre os acusados de assaltar uma agência bancária, na manhã desta segunda-feira (7), em João Pessoa. O presídio foi atacado no dia 10 de agosto do ano passado e 92 detentos fugiram.\nO ataque à agência bancária aconteceu no meio da manhã, em uma agência bancária na Avenida Epitácio Pessoa, na capital. Um dos suspeitos chegou a fazer uma pessoa refém, mas a vítima foi liberada em seguida.\nNa fuga os bandidos trocaram tiros com a polícia e um cabo foi atingido e socorrido para o Hospital de Emergência e Trauma da capital. Mais de 200 agentes da polícia estão nas ruas para tentar capturar os suspeitos.\nDe acordo com informações da polícia, dois suspeitos de integrarem o grupo teriam assaltado a mesma agência bancária no ano de 2017. O carro que foi abandonado pelo grupo passou por perícia e foram coletadas impressões digitais e material que será examinado.


Tamanho do pênis não é prioridade para mulheres | Meus Fetiches\nAlessandra Amaral 07/12/2015 18.3K views\nTamanho é documento? Esta é uma pergunta que, provavelmente, irá ficar sempre com dúvidas no ar. Atire a primeira pedra o homem que não ficou encanado com o tamanho do pênis quando transou pela primeira vez com uma mulher. Alguns são tão preocupados com isso que carregam verdadeiros traumas.\nToda vez que isto é questionado, dá pra perceber que uma parte da ala masculina não está satisfeita com o tamanho do pênis. Gostariam que fosse maior. Muitos não revelam esta incômoda dúvida, mas todos pensam a mesma coisa.\nNo entanto, para as mulheres isso não tem tanta importância. Assim como o tamanho de bunda ou peitos não garantem o interesse total de um homem por uma mulher, o mesmo pode dizer em relação ao tamanho do pênis.\n“Tamanho é documento” e relativo aos gostos de quem você faça esta pergunta. Cada uma tem um tipo de preferência. Umas gostam de mais grosso, mais fino, curvados, pequeno, médio, grande. Mas no fundo a grande maioria prefere um homem que saiba dar prazer a ela na cama, independente de quantos centímetros o mocinho carrega dentro da calça.\nNa verdade, mulher analisa o conjunto completo. Existem outros fatores que as mulheres levam em consideração ao escolher (e ficar) com seu parceiro. Tamanho não é prioridade entre as mulheres.\nSexo Oral: Use muito bem a língua\nPara compensar o tamanho que supostamente faz falta, muitos homens acabam investindo na técnica. O sexo oral (bem feito) dá um verdadeiro up na hora H e aumenta as chances de fazer a parceira chegar ao orgasmo mais rápido. A grande maioria das mulheres não consegue atingir o orgasmo somente com a penetração. Pesquisas apontam que 90% das mulheres atingiram o orgasmo quando seus parceiros usaram estimulação oral, tornando a língua uma excelente aliada. Portanto, rapazes… Que tal parar de se preocupar um pouco com o tamanho e caprichar mais no sexo oral?\nBrinquedos sexuais: saiba tirar proveito\nEssa ideia não é para todos, somente os bem resolvidos. Para os homens machistas que acham que o único brinquedinho que devem ter na cama é o seu próprio pênis, é melhor mudarem de ideia. Esse pensamento retrógrado já está entrando em fase de renovação depois que uma pesquisa realizada com três mil norte-americanas mostrou que as mulheres que usam vibradores ou qualquer outro tipo de brinquedo sexual têm mais níveis excitação, lubrificação, orgasmo e satisfação. Elas também relataram menos dor na hora do sexo. O que está esperando para presentear sua companheira com um apetrecho bem interessante? Você não vai ter um “concorrente” na cama e sim um aliado para o prazer do casal.\nMesmo afirmando a máxima que “tamanho não é documento”, ainda assim tem homens que buscam acessórios que, indiretamente, “aumentam” o tamanho do pênis. Podemos citar as Capas Penianas (capas que envolvem o pênis e possuem texturas e espessuras diversas, auxiliam no prazer do casal) e os Extensores Penianos (bombas que auxiliam na disfunção erétil, curvatura peniana, ejaculação precoce e aumento do pênis). Enquanto as capas tem seu efeito imediato, as bombas tem efeito a longo prazo, pois precisam de disciplina e dedicação nos exercícios para que os resultados sejam benéficos.\nPegada: Entusiasmo no que faz\nNinguém quer um parceiro sexual sem entusiasmo. Convenhamos isso desanima qualquer um. Para algumas mulheres o tamanho do pênis até pode ser primordial para seu prazer, mas o restante fica satisfeita de outras maneiras. Ter um parceiro “bom de pegada” como se fala atualmente é considerado muito mais importante do tamanho do membro do homem. Imagine um cara que sabe pegar gostoso e dar prazer como ninguém, sem precisar ficar dando dicas o tempo todo de como você gosta… Tem que ter entusiasmo!\nComunicação: seja mais aberto ao diálogo\nAcredite ou não, mas uma das coisas que mulher mais gosta num homem é a boa comunicação. Entre o casal isso é primordial para um sexo de qualidade. Ao conversar, o homem terá uma melhor compreensão do que a companheira gosta, onde estão e quais são suas zonas erógenas. É como se ele tivesse um “mapa” do prazer sexual da mulher. Quem sabe os caminhos certos sempre chega mais rápido aos seus objetivos.\nPortanto, amigo… Se você ainda continua preocupado com o tamanho do pênis, tire esta ideia da cabeça. Preocupe-se em arrasar na cama de todas as formas possíveis. No final das contas, o que mais importa mesmo é ver no rosto de sua parceira o seu prêmio maior: a satisfação.\nProblemas sexuais: resolva o quanto antes\nVamos combinar, um pênis grande é lindo de ver! Mas se o homem sofre de ejaculação precoce, problema crescente entre eles, ou então alguma outra disfunção erétil, o tamanho de pênis será o detalhe menos importante. Felizmente, hoje já existem técnicas para retardar a ejaculação. Uma delas é se masturbar e parar assim que estiver perto de gozar, treinando o corpo e a mente a segurar mais tempo na hora do tesão. Nestes casos, um “gigante” orgulhoso de seu tamanho perde “pontos” diante de um “pequeno” cheio de energia. Para problemas sexuais deste tipo o ideal é procurar um urologista para auxiliar nesta questão.\nHomens Prestativos: pontos positivos fora da cama\nQuer ver uma mulher feliz? Então a ajude nas tarefas domésticas. Sinceramente, o homem fica muito mais atraente quando ajuda nas tarefas do lar. Além de ser bacana e educado da parte dele colaborar com a organização da casa. Pense pelo lado inteligente, meu caro: quanto menos cansada, mais sua parceira terá vontade de fazer estripulias na cama com você. Então, não custa nada lavar uma louça ou varrer a casa de vez em quando.\nDiante de um conjunto de qualidades extras (e muito bem trabalhadas) que você pode agregar em sua performance, não são alguns centímetros que irão afetar a sua autoestima, concorda? De uma vez por todas, tamanho não é documento. Ser Bom de Cama é!!\nFonte: adaptação texto site Terra


Assaí Atacadista abre 1000 vagas de emprego em todo o País - AMANHECER\nHome > AMANHECERDANOTICIAS > BRASIL > ECONOMIA > FAMILIA > Assaí Atacadista abre 1000 vagas de emprego em todo o País\nquarta-feira, abril 29, 2020 AMANHECERDANOTICIAS, BRASIL, ECONOMIA, FAMILIA\nO Assaí Atacadista está selecionando profissionais nas cinco regiões do País para reforçar seu quadro de colaboradores durante a pandemia do novo coronavírus.\nSão cerca de mil vagas, entre efetivas e temporárias, para os cargos de operador de caixa, operador de loja, operador de Centro de Distribuição e auxiliar de refeitório. Os interessados podem se cadastrar no site da empresa, o http://www.assai.com.br/trabalhe-conosco, clicando na opção Banco de Talentos. É necessário ter Ensino Médio completo e ser maior de 18 anos para concorrer a uma das vagas. Como medida de prevenção contra a Covid-19, o processo seletivo foi adaptado para ser realizado online. Apenas a última etapa pode ser realizada presencialmente.\nApesar de não ter ação direta sobre o novo coronavírus, limpar as narinas com soro fisiológico ajuda a proteger as vias respiratórias contra infecções virais de forma geral e, por isso, é um hábito positivo para se adotar durante a pandemia de COVID-19


De-sintonias – Educação do Campo & Agroecologia\nEste também é um exercício de criação de imagem e som que explora as discursividades que circulam por entre os espaços produtores de sentidos em torno da reforma agrária e movimentos sociais do campo no Brasil. As vozes que circulam nestes meios operam posicionamentos e posturas, num processo de formação cultural quase nunca cogerido por quem recebe a ação. É neste regime estético-político que podemos pensar em sintonias e dessintonias, próprias da resultante entre a “filtragem seletiva operada pelo desejo” e a maturidade política cabível, acúmulo de experiências vividas entre o fixo e o fluxo identitário que nos pertence.\nA montagem do vídeo se vale da garimpagem nos espaços compartilhadores de símbolos e sentidos – televisão, youtube, google imagens, sites oficiais, publicações, etc. É o recorte específico dado a edição destes materiais públicos que tensiona algumas das relações de interesse no estudo das imagens; é a junção e disjunção de trechos, em busca de um distinto discurso, que remontam as narrativas a nós ofertadas em seus “originais”. De-sintonias recoloca os discursos – da palavra e do visível – à maneira da típica brincadeira que desfigura o corpo pelos membros de modo que surjam inéditas quimeras.\nAinda que não escape inteiramente da subordinação (que podemos problematizar) da “função imagedoura” pela “função textual”, há ao menos uma confusão dirigente, por assim dizer: quando a relação causal direta entre o textual e o visual se fratura, que impressão prevalece? a voz rede-global ou o semblante camponês (direto ou figurado)?\nPor entre lemas proferidos por âncoras e comentaristas de plantão da audiência televisiva no que tange a reforma agrária e os movimentos sociais do campo, são igualmente expostos ícones culturais em contra-senso, formando uma narrativa de “frontalidades” significantes – Arnaldo Jabor versus Sebastião Salgado, Di Cavalcanti versus Alexandre Garcia. E pelo interstício deste contraste surge amalgamando-o um discurso-ideias do urbano, asfálticas sensações cujo “cheiro do mangue” nos invade pra impedir que olvidemos a “febre dos ratos” que agasta a pele-cidade, dilacerando sua moderna impermeabilidade.\nNo caso específico das vozes escolhidas, há ainda uma quimera disfarçada e no emblema sonoro ostentado por Cid Moreira perfaz a vociferação de Leonel Brizola, num clássico direito de resposta transmitido na década de 1990. E é justamente nesta incorporação obsessiva dos planos em jogo, na unicidade do que se expressa (politicamente) distinto que advém esse discurso mediúnico e explicita toda a contradição das personagens – quem está a dizer o que? a disputa é pelo corpo-veículo que transmite aos milhões ou pela palavra (não) dita? nisso se escapa do que, ao certo? atentar à interpelação nos iguala a quem interpela? negar a locução reafirma seu enunciado?\nDe-sintonias joga com/nesse jogo de afirmações contrárias que se unem e tencionam o artefato audiovisual – a potência singular da forma (vida autônoma da imagem) contra a convenção comercial da história (letra morta do texto) que satisfaz o desejo do público (indústria). Termos de Rànciere aqui lançados pra pensar o exercício-pesquisa sobre a imagem e o som e a (sensível) partilha do conjunto. É também neste sentido que vale opor, pra entender a relação na/da partilha, os circuitos produzidos na relação entre áudio e vídeo. Como se dá a partilha – no sentido da fratura, divisão – entre os ícones imagéticos e os ícones sonoros?\nSe a questão é observar a relação de submissão da imagem pelo texto, do sensível pela história, parece prudente constatar que De-sintonias, mais claramente em seu trajeto final, impede e/ou evita a operatividade metamórfica de que nos fala Rancière, senão afirmando a especificidade dos materiais ao menos evidenciando um enclausuramento do dito contra o visto. A porção conclusiva do vídeo provoca não a semântica de “sintonia” mas sua (possível) correspondência inteligível. No desembaralhamento sonoro esvaem-se os ruídos, interferências que antes reforçavam a sensação de dessintonia, mas esta se acentua ainda mais na aparente limpidez (sintonia?) entre o agronegócio que “segurou a barra do Brasil nos últimos anos” – dito – e o enfileiramento da ossada humana feita brinquedo na mão do menino – visto.\nO efeito contraditório/afirmatório desta sintonia parece ser produzido por um aspecto da racionalidade – que conta com a especificidade do que é imagem e do que é texto, mas também carece de uma afecção, de um abalo no que se sente durante a exibição do vídeo. Rancière argumenta sobre dois aspectos pertencentes a imagem, um como potência desvinculadora, puro páthos formulador de uma singularidade incomensurável, outro como elemento de ligação que resulta numa operação que torna comum. O texto, nesta abordagem do vídeo, seria um fator que valoriza o elemento de ligação da imagem e desmobiliza (distrai?) sua “singularidade incomensurável”?\nAlgumas pistas surgem e mobilizam vontades de análise, como a intencionalidade na montagem de materiais audiovisuais e na repercussão que ela pode ou quer ter na relação entre imagem e educação. Dizer sobre incomensurabilidade é aceitar que estamos falando do plano da sensação, aceitando o convite de filósofos como Deleuze. Se o paradoxo da visibilidade versus invisibilidade também está representado naquilo que não se resolve entre o que se representa e o que é captado, então toda intencionalidade investida na elaboração de um vídeo está semi fadada ao fracasso. Escapa às mãos o suposto controle que qualquer pretensão totalitária queira ter; abre-se às tantas as leituras sentidas pelo feixe luminoso condensando partículas de tempo raptado – e a partir de toda atualização que se faz desde o caos partem outras investidas a bailarem nele.\nAinda assim a intencionalidade permanece semi exitosa, e mesmo que toda imagem – clichê não clichê – permita gerar diferenciação, são os arranjos e contextos socioculturais e suas interpretações de realidade que forjam a interpretação (mais ou menos hegemônica) que as imagens escolhidas terão. Parece ser o exercício de lançamento e escuta que se exerce nos espaços e processos pedagógicos que poderiam orientar análises sobre a potência das imagens, de maneira a “cogerir” o inconsciente e a subjetividade coletiva, numa política intencionalidade.\n“A história do cinema é a história da potência de fazer história”. . É com esta sentença que Rancière monta sua argumentação em torno da noção de frase-imagem – uma nova potência sensorial, um novo ritmo onde “não existe mais medida, apenas o comum; é o comum da desmedida (ou do caos) que doravante confere à arte sua potência”. A frase-imagem seria a medida contraditória da arte estética, para que esta não se perca no território da grande explosão esquizofrênica ou no do torpor do grande consentimento mercantil, mantendo-se a/na potência de pensamento comum, reafirmando o intercruzamento das esferas da racionalidade.


Mariana Leal: Sobre o Livro: Templo de Gelo - Mundo Angelical + Press Kit Recebido da Vichy\nSobre o Livro: Templo de Gelo - Mundo Angelical + Press Kit Recebido da Vichy\nOlá meninas, tudo bem com vocês? Fazia tempo que eu não postava nessa sessão do blog, né? Eu recebi essa semana um livro que é lançamento de duas autoras parceiras aqui do blog e alguns mimos também e logo fiquei com muita vontade de mostrar tudo a vocês. Vou começar falando do livro, certo? Vamos lá então:\nLivro: "Templo de Gelo - Mundo Angelical"\nAs escritoras Débora Knittel e Érica Falcão lançam o livro “Templo de Gelo- Mundo Angelical”, segundo livro da série Eclipse da Lua Azul, pela Solisluna Editora.\nO Livro Templo de Gelo- Mundo Angelical é uma história de ficção fantástica que fala de amor, lealdade, desejo e traição. Sobre as escolhas que fazemos ao longo do nosso caminho e as conseqüências dos nossos atos.\nDébora e Érica são amigas desde a adolescência e compartilham o gosto pela leitura e escrita. Juntas escreveram o primeiro livro da trilogia, "Eclipse da Lua Azul", e agora o segundo, "Templo de Gelo - Mundo Angelical", histórias que nasceram nas nuvens, em suas viagens pelo mundo.\nTemplo de Gelo- Mundo Angelical\nQuando Celino se afasta de Holly para desvendar um mistério do Mundo Angelical envolvendo Helena, anjo do Templo do Amor, a situação entre ele e Holly piora. Celino precisará da ajuda do anjo Lavínia, que está detida no Templo da Rendição, por ter se aliado a Bérberus, servidor fiel do Senhor das Trevas.\nAgora meninas, vou mostrar a vocês os mimos que recebi além do livro claro, preparadas? Eu recebi cartinhas, bilhetes, bótons, marcador de livros e um press kit da Vichy:\nNo press kit da Vichy veio: Um protetor solar FPS 50 com toque seco (um grande e um pequeno), o que é super recomendado para mim que tenho pele oleosa e um protetor solar FPS 30. Os produtos da Vichy são de excelente qualidade e confesso que estou super ansiosa para usar tudo!\nE aí meninas? Gostaram de conhecer mais um livro aqui pelo blog? E os mimos? O que acharam deles? Comentem tudo aqui abaixo pois sou super curiosa! Eu amei tudo e sinceramente quero agradecer por tanto carinho da parte das leitoras <3 Espero que vocês tenham gostado, beijinhos e até a próxima! <3\nPostado por Mariana Leal às 16:42\nGrazielle Lemos 19 de outubro de 2015 17:53\nOi lindona, nossa, que capa maravilhosa e achei bem interessante a sinopse, apesar de ela não contar muita coisa sobre o livro, vou dar uma procurada no skoob sobre ele e no próprio site da Editora.\nMariana Leal 19 de outubro de 2015 20:14\nOi Grazi, certo :) Depois me conte o que achou *----*\nJackeline Monteiro 19 de outubro de 2015 18:32\nOi, nossa que delicadeza o press kit do livro. Bjs\nMuito lindo né, Jack? ♥\nCamila Lima 19 de outubro de 2015 18:42\nAmei o visual do livro, muito linda a capa\nMariana Leal 19 de outubro de 2015 20:15\nEu tambem amei, Camila :D\nLulu on the sky 19 de outubro de 2015 20:53\nO livro deve ser otimo, assim como produto da Vichy. Aprovadíssimo os mimos.\nMariana Leal 19 de outubro de 2015 20:59\nFico muito feliz que tenha aprovado, Lulu :D\nCristiane Montero 19 de outubro de 2015 20:56\nAmei o livro otima resenha\nMuito obrigada, Cris <3\nTainan Barboza Generoso 19 de outubro de 2015 21:06\nAdorei o kit do livro, super caprichado, bem interessante a sinopse.\nMariana Leal 19 de outubro de 2015 21:10\nTambém achei tudo muito caprichado, Tainan!\nMaciele Souza 20 de outubro de 2015 15:42\nAmei o kit e fiquei bem curiosa para ler esse livro, a capa me chamou super atenção e a sinopse também.\nMariana Leal 20 de outubro de 2015 15:49\nEstou louca para ler também :D


Choldraboldra: O mito da imprensa livre\nHá muito mais verdades sobre o jornalismo estadunidense no filme “Kill the Messenger”, que descortina o que se passa na grande mídia, a partir da campanha nacional de difamação contra o trabalho do jornalista investigativo Gary Webb do que no filme “All the President’s Men”, uma celebração ao trabalho dos repórteres que cobriram o escândalo Watergate.\nOs meios de comunicação apoiam cegamente a ideologia do capitalismo corporativo. Louvam e promovem o mito da democracia estadunidense. Deste modo são suprimidas liberdades civis da maioria e o dinheiro substitui o voto. Os meios de comunicação prestam deferência aos líderes de Wall Street e de Washington não importa o quanto os seus crimes possam ser perversos. De modo servil, os meios de comunicação veneram os militares e a aplicação de leis em nome do patriotismo. Os meios de comunicação selecionam especialistas e peritos, quase sempre indicados e sugeridos a partir dos centros de poder, para interpretar a realidade e explicar a política. Em geral divulgam press releases oficiais redigidos pelas corporações para preencher o seu noticiário. E para distrair os leitores, recheiam os furos de notícias com fofocas da vida de celebridades, com notícias triviais ou esportivas e com futilidades. O papel da grande mídia é promover o entretenimento ou se fazer de papagaios repetindo a propaganda oficial para as massas. As corporações, que contratam jornalistas dispostos a serem cortesãos e são proprietárias da imprensa, alugam profissionais para serem benevolentes com as elites e, em contrapartida, os promovem a celebridades. Estes jornalistas cortesãos, que ganham milhares de dólares, são convidados a frequentarem a intimidade dos círculos do poder. Como diz John Ralston Saul, romancista canadense, são hedonistas do poder.\nQuando Webb publicou, em 1996, uma série de reportagens no jornal San José Mercury News denunciando a Agência Central de Inteligência (CIA) como cúmplice no contrabando de toneladas de cocaína a ser vendida nos Estados Unidos para financiar a sua operação na luta dos contra da Nicarágua, a mídia se voltou contra ele que passou a ser visto como se fosse um leproso. Ao longo do tempo e das várias gerações de jornalistas, é longa a lista de profissionais leprosos que vai de Ida B. Wells a I.F. Stone e a Julian Assange.\nOs ataques contra Webb foram renovados agora, em jornais como o The Washington Post, assim que o filme estreou, há uma semana, em Nova Iorque. Estes ataques são como uma autojustificativa. Uma tentativa da grande mídia de mascarar a sua colaboração com as elites do poder. A grande mídia, assim como todo o establishment liberal, pretende apresentar o verniz de quem, destemidamente, busca a verdade e a justiça. Mas para sustentar este mito precisa destruir a credibilidade de jornalistas como Webb e Assange que procuram jogar uma luz no trabalho sinistro e criminoso do império que é mais preocupado com (esconder) a verdade do que com a notícia.\nOs maiores jornais do país, inclusive o The New York Times, escreveu que a história levantada por Webb apresentava “provas escassas”. Funcionaram como cães de guarda para a CIA. Em 1996, assim que a denúncia surgiu, The Washington Post dedicou imediatamente duas páginas inteiras para atacar a argumentação e as provas de Webb. O Los Angeles Times publicou três artigos enlameando a reputação de Webb e procurando destruir a credibilidade da sua história. Foi um repugnante, deplorável, vergonhoso capítulo do jornalismo estadunidense. Não foi o único. Alexander Cockburn e Jeffrey St. Clair, em um artigo publicado em 2004, “How the press and the CIA killed Gary Webb’s caree” detalharam a dinâmica da campanha nacional de difamação.\nO jornal de Webb, depois de publicar um mea culpa para toda a série de artigos, demitiu-o. Webb não voltaria a conseguir trabalhar novamente como jornalista investigativo e, às vésperas de perder a casa onde morava, suicidou-se em 2004. Sabemos, em boa parte por causa de uma investigação no Senado, conduzida pelo então senador John Kerry, que Webb sempre esteve certo. Mas Webb não foi perseguido por ter ou não ter razão, porque, é claro, os bandidos que perseguiram Webb sempre souberam que ele tinha razão. Webb foi perseguido porque expôs a CIA como bando de bandidos traficantes de armas e de drogas. Ele expôs os meios de comunicação, que dependem de fontes oficiais para a maioria de suas notícias e, portanto, são reféns de tais fontes, como servas covardes do poder. Ele tinha cruzado a linha. E ele pagou por isso.\nSe a CIA introduziu centenas de milhões de dólares em drogas nas periferias de grandes cidades do país, para fazer dinheiro para pagar por uma guerra ilegal na Nicarágua, o que dizer da legitimidade de toda essa gigantesca organização clandestina? O que dizer da chamada “guerra às drogas”? O que dizer da dureza e da indiferença do governo do país em relação aos mais pobres, sobretudo os mais pobres, que estão no olho do furacão do crack epidêmico? O que dizer de operações militares clandestinas, realizadas sem que a opinião pública saiba?\nTodas essas eram, precisamente, as perguntas que as elites do dinheiro, as elites do poder, e seus serviçais na imprensa, tinham de silenciar a qualquer custo.\nOs meios de comunicação são atormentados pela mesma mediocridade, que a academia, os sindicatos, as artes, o Partido Democrata e as instituições religiosas. Penduram-se todos no mesmo mantra de autopromoção, que os apresenta como se fossem imparciais e objetivos, e assim justificam a subserviência ao poder. A imprensa escreve e fala – diferente dos acadêmicos que discursam para eles mesmos, naquele velho jargão de teólogos medievais – para ser ouvida e compreendida pela opinião pública. E por essa razão a imprensa é mais poderosa e mais diretamente controlada pelo Estado. Ela desempenha um papel essencial na difusão de propaganda oficial. Mas, para que essa propaganda tenha eficácia, a imprensa tem de manter para ela mesma a ficção de independência e de integridade. Ele deve esconder as suas verdadeiras intenções.\nOs meios de comunicação de massa, como C. Wright Mills apontou, são ferramentas essenciais para manter o conformismo. São eles quem dizem a leitores e telespectadores o que leitores e telespectadores são. São eles quem dizem o que leitores e telespectadores devem aspirar a ser ou a ter. Prometem que ajudarão leitores e telespectadores a “chegar lá”. Oferecem grande variedade de técnicas, conselhos e esquemas que prometem sucesso pessoal e profissional. Os veículos de comunicação de massa, como Wright escreveu, existem, primeiramente, para ajudar os cidadãos a sentirem que são bem-sucedidos e que “chegaram lá”, mesmo que não tenham chegado a lugar algum e continuem muito longe de alcançar as próprias aspirações. Eles usam a linguagem e as imagens para manipular e formar opiniões, não para promover o verdadeiro debate democrático e o diálogo ou para abrir espaço público para a ação política livre e deliberação pública. Somos transformados em espectadores passivos do poder pelos meios de comunicação, que decidem por nós o que é verdadeiro e o que é falso, o que é legítimo e o que não é. A verdade não é algo que descobrimos. Fica decretado pelos meios de comunicação de massa.\nA primeira e principal função dos meios de comunicação massa é superar a enorme diferença que separa as identidades idealizadas – essas que, numa cultura de mercadoria movem-se sempre em torno da aquisição de status, dinheiro, fama e poder, ou, pelo menos, das correspondentes fantasias e ilusões – e as identidades reais. E pode ser muito lucrativo inflar essas identidades idealizadas, amplamente implantadas por anunciantes e pela cultura corporativa. Dão-nos não o que nos faz falta real, mas o que desejamos. Os meios de comunicação de massa nos permite escapar para o viciante mundo do entretenimento e do espetáculo. Acrescenta-se alguma noticia a essa mistura, mas não é a principal preocupação dos meios de comunicação de massa. Não mais do que 15% do espaço de qualquer jornal é devotado a notícias; todo o resto é devotado à mais fútil procura por algo que se chama autoatualização. No rádio e na TV a proporção é ainda mais desequilibrada.\n“Essa”, escreveu Mills, “é provavelmente a fórmula psicológica básica dos mass media hoje. Mas, como fórmula, nada tem a ver com o desenvolvimento do ser humano. É só uma fórmula de um pseudo-mundo que a imprensa inventa e mantém”.\nA imprensa só ataca grupos dentro da elite do poder, quando acontece de o poder dividir-se e de haver disputas dentro do círculo do poder. Quando Richard Nixon, eleito pelos Republicanos, e que usou métodos ilegais e clandestinos para calar a imprensa alternativa e para perseguir ativistas antiguerra e líderes negros dissidentes radicais, tentou atacar o Partido Democrata, foi quando virou alvo da imprensa. O pecado de Nixon não foi abusar do poder. Nixon viveu anos e anos abusando do poder contra vários grupos de dissidentes, sem que o establishment se incomodasse com isso. O pecado de Nixon foi que abusou do poder contra uma facção dentro da própria elite do poder.\nO escândalo Watergate, mitificado como prova de uma imprensa destemida e independente, é ilustrativo do quanto a mídia de massa é limitada quando se trata de investigar centros de poder.\n"A história foi generosa conosco e nos ofereceu um 'experimento controlado' para determinar exatamente o que realmente estava em disputa no período Watergate, quando a posição de desafio assumida pela imprensa, nos país, atingiu o pico. A resposta veio clara e precisa: grupos poderosos têm meios para defender-se, eles mesmos, o que não é surpresa para ninguém. Pelos parâmetros da imprensa, só há escândalo quando os direitos da própria imprensa e sua posição de poder são ameaçados", como escreveram Edward S. Herman e Noam Chomsky em Manufacturing Consent: The Political Economy of the Mass Media. "Na direção contrária, enquanto as ilegalidades e violações da ordem democrática ficam confinadas a grupos marginais ou só atinjam dissidentes de ataques militares do país, ou resultam num custo difuso, imposto a toda a população, em todos esses casos, ninguém ouve nem sinal de oposição feita pela imprensa; a imprensa, toda, se mantém então absolutamente muda e distante. Por isso Nixon pôde ir tão longe, amparado num falso senso de segurança precisamente porque o cães de guarda só latiram quando Nixon começou a representar ameaça contra os privilegiados.\nOs abolicionistas e os que pregavam respeito aos direitos civis; jornalistas investigativos que enfureceram a Standard Oil e os proprietários dos cercados para gado em Chicago; produções de teatro radical como The Cradle Will Rock, que implodiram os mitos tão caros à classe governante e deram voz a pessoas comuns; os sindicatos de trabalhadores que permitiram que imigrantes, afro-americanos e homens e mulheres trabalhadores encontrassem dignidade e esperança; as grandes universidades públicas que deram a filhos de imigrantes a chance de ter educação de alta qualidade; os Democratas do New Deal que compreendiam que uma democracia jamais estará segura se não garantir aos cidadãos padrões de vida aceitáveis e se não souber impedir que o estado seja sequestrado pelo dinheiro privado, nada disso existe mais no panorama do país contemporâneo. A desgraça de Webb foi trabalhar em tempos em que a imprensa livre já não passa de clichê, como, também, a própria democracia.\n“The Cradle Will Rock”, como quase todo o trabalho popular que foi gerado no Projeto Federal de Teatro criado por Roosevelt no auge da Grande Depressão, deu voz aos anseios da classe trabalhadora, em vez de só repetir anseios e angústias da elite. E ali, afinal, se expôs a loucura da guerra, a ganância desenfreada e a desenfreada corrupção, a cumplicidade das instituições liberais – especialmente da imprensa – que assegurou proteção à elite no poder e sempre ignorou todos os abusos do capitalismo. Na peça, o personagem Senhor Senhor governa a cidade como uma empresa privada:\n"Acredito que jornais são ótimos para modelar as mentes" diz Senhorr Senhor. "Minha indústria de aço é realmente dependente deles."\n"Basta o senhor telefonar para a Redação" responde o Editor de Notícias. "Imprimiremos todas as notícias que o senhor nos der. De costa a costa, de fronteira a fronteira."\nO Editor de Notícias e o Senhor Senhorr cantam em dueto:\n"Ah, a imprensa, a imprensa, a liberdade de imprensa.\na favor de quem pagar mais."\n"Bem me interessaria uma série de matérias sobre esse jovem, Larry Foreman", diz o Senhor Senhor ao Editor de Notícias.\n"Sei. O tal que anda por aí fazendo agitação e organizando sindicatos", responde o Editor de Notícias. Já ouvimos falar dele. De fato, só ouvimos falar bem. Parece ser muito popular entre os trabalhadores."\n"Descubra com quem ele bebe e com quem ele dorme. Vasculhem o passado dele, até achar alguma coisa que o faça parar."\n"Mas o sujeito é de briga, é pura dinamite. Precisaremos de um exército para segurá-lo" responde o Editor de Notícias.\n"Ótimo! Sendo assim, vai ser fácil segurá-lo", conclui o Senhor Senhor. E o dueto recomeça:


Assembleia Paroquial - Paróquia Nossa Senhora das Graças - Diocese de Ji-Paraná\nAssembleia Paroquial - Paróquia Nossa Senhora das Graças\nA Paróquia Nossa Senhora das Graças realizou a Assembleia Paroquial nos dias 08 e 09 de dezembro de 2018, no Centro de Formação João Paulo II, em Vilhena-RO.\nNo sábado, dia 08 de dezembro, a formação foi conduzida pelo Frei Reginaldo Casinato, que dialogou sobre REPAM que convida toda a Igreja para reconhecer as lutas e resistências dos povos amazônicos e confirmar a caminhada da Igreja “cada vez mais profética e comprometida com a causa do Reino de Deus na região”.\nA Igreja e as primeiras comunidades na marcha de sua história questionam sobre: Quem é a Igreja? Ora, a resposta é: “Eu, batizado comprometido com Jesus Cristo na Comunidade”.\nFrei Reginaldo, em sua partilha, contou sobre a História da Igreja, as perseguições, a liberdade religiosa, oficialização e aliança, movimentos franciscanos, movimentos evangélicos, movimento pentecostal entre outros assuntos.\nNo dia 09 de dezembro, já no domingo, agentes de pastoral, coordenadores/as de comunidade, pastorais, serviços, organismos e movimentos eclesiais estavam presentes para fazer uma avaliação do Ano Pastoral de 2018 e apresentar os planos e ações para o Ano Pastoral de 2019 da Paróquia Nossa Senhora das Graças.


Nomes com a Letra I para Meninas e Meninos - Top 50\nNomes com a Letra I para Meninas e Meninos\nPor Eliete de Araujo Publicado em 10 jun, 2022 Última revisão 25 maio, 2022 0\nNossa intenção é fazer com que esse momento da escolha seja o mais natural, feliz e inspirador possível.\nPortanto, confira essa seleção com os nomes mais bonitos com a Letra I e não esqueça de deixar um comentário no final do texto contando qual nome mais te agradou, combinado?\n1 Nomes Femininos com a Letra I\n2 Outras opções de nomes com a Letra I para meninas\n3 Nomes Masculinos com a Letra I\n4 Outras opções de nomes com a Letra I para meninos\nNomes Femininos com a Letra I\nDotado de sonoridade bem agradável, este nome tem como significado “flor bonita”, “flor bela”, “graciosa”, “cheia de graça”. Os estudiosos não têm muita certeza sobre sua origem, mas acredita-se que seja forma de derivada de Ayana, este por sua vez um nome de origem africana cujo significado é “flor bonita”, “flor bela”.\nAinda, existe a possibilidade de Iana ter surgido como uma variação de Ana, nome que surgiu do hebraico Hanna e que significa “graciosa”, “cheia de graça”.\nNome de origem indígena brasileira que significa “senhora das águas”, “mãe d’água”, “a beleza das águas”, “dominadora”. Sua raiz está em y-îara, vocábulo tupi-guarani que tem os significados que acabamos de apresentar. Na cultura indígena, Iara (ou mesmo Uiara) é uma sereia que habita o rio Amazonas. Iara é uma das figuras do folclore brasileiro.\nÉ um bonito nome que tem como significado “jasmim”, “flor de intensa fragrância”. Assim escrito, é considerado uma forma variante de Yasmin, compartilhando com este nome a mesma origem. Surgiu do persa yasamen, palavra que significa “jasmim”.\nTambém existe no árabe como jasamin. O nada desse nome vem do fato de que jasmim é uma flor conhecida por seu perfume intensa e agradável.\nEsse nome costuma ser querido também pelo fato de na cultura hindu Kama, o deus do amor, colocar flores de jasmim em suas flechas para distribuir bons sentimentos aos corações das pessoas.\nDotado de sonoridade forte, seu significado é “a reluzente”, “resplandecente”. Trata-se da forma diminutiva para o nome húngaro Ilona, por sua vez uma versão do grego Helena. Assim, sua origem em original é o grego Heléne, cuja raiz é o grego hélê, que significa “raio de Sol”.\nVale lembrar que na mitologia grega, Helena é a filha de Zeus, Deus de todos os deuses, com a mortal Leda, e é considerada a mais bela dentre as mulheres.\nÉ nome com significado muito terno é bonito: “sem mácula”, “sem mancha”, “pura”. É nome que traz forte religiosidade, sendo essa sua origem. Surgiu a partir do latim immaculata, cujo significado é “imaculada”, ou seja, “sem mancha”, “sem mácula”.\nPor conta de seus significados, diz-se ser nome que carrega atributos como honestidade, inocência e integridade. Quando passou a ser empregado como nome, era comum que essa escolha fosse com o intuito de homenagear e consagrar a mãe de Jesus, Maria, sendo assim uma referência a Imaculada Conceição.\nVale destacar que Conceição vem do latim conceptus, que significa “fruto”, “concepção”, daí Imaculada Conceição estar ligada ao nascimento de Jesus e a Maria, sua mãe.\nNome com simples sonoridade, mas com belos significados: “pura”, “casta”, “cordeiro”. Surgiu inicialmente em língua espanhola com a forma Inez, sendo uma variação de Agnes, nome por sua vez originado do vocábulo grego hagnes, que significa “pura”, “casta”.\nA palavra hagnes tem sonoridade muito parecida com a palavra latina agnus, que significa “cordeiro”. Por conta disso, o significado de Inês passou a ser aproximado de “cordeiro”. Vale destacar que esse animal é apresentado como simbologia à pureza e à castidade.\nMuito da popularidade desse nome está relacionada a Santa Agnes, também conhecida como Santa Inês.\nQuer dizer “a amazona de Ingvi”, “amazona do deus da paz e da fertilidade”, “a beleza de Ingvi”. Surgiu a partir de palavras do nórdico antigo: de Ingvi, deus germânico relacionado a novos começos e a fertilidade, e de rida, que significa “amazona”.\nJá para outros estudiosos, teria vindo de Ingríðr, nome composto por Ing (em referência ao deus Ingvi) e por fríðr (“bela”), ficando com o significado de “a beleza de Ingvi”. Ainda, há quem diga que quer dizer “bela”. Assim, teria o significado de “a beleza de Ingvi”.\nTem como significado “violeta”. Sua origem é a partir do latim viola, por sua vez vindo do grego íole, significando “violeta”. Esse nome agrada a muitos pais por conta da simbologia que a flor violeta tem.\nCom uma beleza bem delicada, é uma flor muito admirada e, como toda flor, é considerada representação de perfeição, beleza e juventude. Além disso, a cor violeta é considerada representação de equilíbrio e lucidez\nNão é exagero dizer que esse nome está eternizado na literatura brasileira. Afinal, o livro Iracema, escrito por José de Alencar (1829-1877), um dos mais importantes escritores do Romantismo brasileiro, é lido, estudado e citado até hoje no Brasil e pelo mundo.\nO significado desse nome é “lábios de mel”, “o fluxo do mel”, “a saída do mel”. Sua origem é indígena, vindo de nhhengatu (“mel”) e de acema (“sair em grande quantidade”, “escorrer”).\nNão à toa, a indígena Iracema, personagem que dá título ao citado livro, é mencionada na obra como “a virgem dos lábios de mel”.\nTem como significado “a pacífica”, “a pacificadora”. É nome de origem grega, vindo do nome grego Eiréne, originado da palavra também grega eiréne.\nComo essa palavra quer dizer “paz”, o nome Irene passou a ser entendido em sentido ampliado como “a pacífica”, “a pacificadora”. É nome considerado forte por conta de sua sonoridade, mas ao mesmo tempo carregado da leveza que seu significado passa.\nNa mitologia grega, Irene é o nome da deusa que personifica a paz.\nQuer dizer “pura”, “casta” e, ainda, “aquela que cumpre as promessas”. Diz-se que surgiu a partir do hebraico Izebel, nome que apresenta como significado “casta”, “pura”. Existe, também, a possibilidade de ter surgido a partir de outro nome hebraico, Elishebha, que no caso significa “Deus é juramento”.\nPode ser considerado nome bíblico, pois no Novo Testamento aparece Isabel, esposa de Zacarias e mãe de João Batista.\nA popularidade desse nome vem de longa data e por influência especial de duas rainhas espanholas que tiveram esse nome, com destaque para Isabel de Castela (1451-1504), responsável por patrocinar as navegas ações expedicionárias de Cristóvão Colombo.\nÉ um nome com sonoridade muito agradável e que carrega em si beleza pela presença de bela. Sendo considerado uma variante de Isabel, seu significado é “casta”, “pura”, “Deus é juramento”, “consagrada a Deus”.\nSurge a partir do hebraico Izebel, nome que traz como significado “casta”, “pura”. Entretanto, para alguns estudiosos, sua origem está relacionada não a Isabel, mas sim a Elisabete.\nDessa forma, Isabela teria surgido a partir de Elishebha, nome hebraico que significa “Deus é juramento”, “qual os agrada a Deus”.\nNome relacionado a outro nome do qual ainda falaremos, Isadora quer dizer “dada por Isis”, “dádiva de Isis”. Sua origem está no nome grego Isídoros, formado por Isis e pela palavra grega dôron, que significa “presente”, “dom”, “dádiva”.\nO nome Isis é a versão grega para Ueset, a deusa da fertilidade, tida como modelo a ser seguido pelas mulheres e pelas mães.\nForte nome cujo significado é “natural de Isauras”, assim considerado como um topônimo. Sua origem está no grego ísauros, que tem como significado precisamente “natural de Isauras”, este o nome de uma cidade que ficava na Ásia.\nA popularidade desse nome aqui no Brasil está intimamente relacionada a A escrava Isaura, romance escrito por Bernardo Guimarães (1825-1884) em 1875 e que foi adaptado para novela televisiva pela primeira vez em 1975.\nBelo nome que possui vários significados possíveis: “adiantar-se”, “vinda de si mesma, não veio de ninguém”, “dona do trono”, “deusa da fertilidade e do amor maternal”.\nEmbora careça de precisão sobre a sua origem, ainda hoje é considerado o que disse o historiador grego convertido em cidadão de Roma Plutarco (46-120): vem de iestai, palavra que significa “adiantar-se”. Esse é o nome de uma divindade egípcia, também conhecida como Sait, Ueset cujo significado costuma ser dado como “vinda de si mesma, não veio de ninguém”.\nNa mitologia egípcia, Isis era considerada modelo a ser seguido pelas mães e mulheres, daí sendo considerada deusa da maternidade e da fertilidade. É uma das figuras mitológicas mais relevantes da cultura egípcia antiga, tendo inclusive alcançado a cultura greco-romana e mesmo sendo mencionada em regiões onde hoje está a Alemanha.\nNota: Embora de acordo com a gramática da língua portuguesa o correto seria escrever Ísis, é bem raro encontrar esse nome acentuado.\nEste é nome bastante conhecido dentre os brasileiros por conta da cantora Ivete Sangalo. O significado desse nome é “teixo”, sendo esse o nome de uma espécie de árvore, mas também sendo possível que seu significado seja “Deus é cheio da graça”, “Deus é gracioso”.\nSurge a partir de Yvette, forma feminina de Yves, este nome que vem a ser a forma francesa de Ivo. O nome Ivo teria vindo do germânico iv, sendo o nome de uma árvore com folhas venenosas que era bastante utilizada durante a Idade Média para fabricação de arcos e flechas.\nAinda, é possível que Ivo esteja relacionado a João, nome originado do hebraico Yehokhanan e que significa “Deus é gracioso”, “Deus é cheio de graça”. Assim, o nome Ivete estaria relacionado a esses significados.\nNome entendido como “Deus é cheio de graça”, é considerado a variante feminina para Ivo. A história por trás desse nome é bem próxima de Ivete.\nAqui, relaciona-se o nome Ivo a João, surgido a partir do hebraico Yehokhanan, significando “Deus é gracioso”, “Deus é cheio de graça”. Mas como vimos, também pode ter vindo do germânico iv, cujo significado é “teixo”, espécie de árvore com folhas venenosas.\nÉ nome intimamente relacionado aos dois que acabamos de ver. É considerado a forma diminutiva partir de Ivone e, como esse nome está ligado a Ivete, é possível relacionar esses três.\nPortanto, pode significar “teixo”, tendo surgido a partir do germânico iv, nome de uma espécie de planta. Mas para outros estudiosos, está relacionado ao nome masculino João, surgido a partir do hebraico Yehokhanan, assim significando “Deus é cheio de graça”, “agraciada por Deus”.\nEste nome tem conquistado muitas pessoas por ser curto e com bonita sonoridade. Quer dizer “hera”. Possui origem inglesa: vem de Ivi, Yvi, por sua vez nome surgido a partir do inglês arcaico ifig, nome que recebe planta do tipo trepadeira, hera.\nAo contrário do que muitos pensam, a popularidade desse nome não é recente, já tendo sido bastante popular aqui no Brasil na década de 80. Nota: Apesar desse significado, não tem relação com Hera, o nome da deusa esposa d Zeus, pai de todos os deuses na mitologia grega.\nOutras opções de nomes com a Letra I para meninas\nIandara: “metade do dia”.\nIdalina: “nascida ou residente da floresta”, “aquela que teve origem nas florestas” e, ainda, “nativa do monte Ida”, também havendo quem entenda esse nome como “mulher trabalhadora”.\nIeda: “fava de mel”, “mulher muito doce”, “aquela que a canta com uma bela voz”.\nIlda: Variante de Hilda, significa “a combatente”, “a guerreira”.\nIoná: “pomba”, tendo seu sentido ampliado para “anunciadora da paz”.\nIone: “Deus é gracioso”, “Jônia”, este o nome de uma região que era habitada pelos jônios, onde atualmente está a Turquia.\nIraci: “mãe do mel”.\nIrina: “a pacificadora”, “aquela que traz paz”.\nIrma: “universal”, “todo”.\nIsa: “casta”, “pura”, “Deus é salvação”, “dádiva de Ísis”.\nIsmália: “Deus ouve”, “Deus ouvirá”.\nIsmênia: “aquela que vem do Ismeno”, “aquela que vem do desejado”.\nIsolda: É considerado a forma medieval de Isabel, então significando “casta”, “pura”.\nIvana: “Deus é cheio de graça”, “agraciada por Deus”, “Deus perdoa”, “a graça e misericórdia de Deus”.\nEste nome significa “aquele que vem do calcanhar”, “que Deus o proteja”. Trata-se da variante espanhola do nome Jacó. Esse nome apresenta duas possíveis origens.\nPode ter vindo do hebraico Yaaqobh, nome surgido relacionado às palavras iqbá (de origem aramaica), iqbu (de origem acadiana) e aqib (de origem árabe), que significam “calcanhar”. Já de acordo com a outra (e bem menos difundida) possibilidade, teria vindo de Ya’aqov’el, nome que significa “que Deus a proteja”.\nNa Bíblia, Jacó (Iago), filho de Isaac e de Rebeca, seguindo as ordens de Deus, muda o seu nome para Israel, o pai dos doze fundadores das 12 tribos de Israel.\nCurto e sonoro nome que tem como significado “Deus é gracioso”, “presente de Deus”, “graça de Deus”, também podendo significar “Deus perdoa”. Esse nome vem de João, nome por sua vez surgido a partir do hebraico Iohanan, Yehokhanan, formado a partir de Yah (“Javé”, “Jeová”, “Deus”) e hannah (“graça”).\nDe acordo com documentos, teria surgido em Portugal ainda no século IX, mas com a forma Ioannes. Sua forma original, entretanto, está no irlandês Eoin, que depois passou ao gaélico escocês Iain. A grafia Ian surgiu por influência da língua inglesa.\nTem como significado “pai sublime”, “pai ilustre” e, ainda, “pai das multidões”. É nome que possui origem hebraica, vindo de Abraham, anteriormente Abram. Corresponde ao nome por nós conhecidos como Abraão.\nDe acordo com a Bíblia, Abraão foi o nome que Deus ordenou que Abram adotasse, o que foi pedido porque ele se tornou o primeiro patriarca da Judeia, a ele sendo prometida por Deus Canaã, um lugar onde as pessoas viveriam em plena harmonia.\nNome cujo significado é “seguidor”, vindo do grego Ikaros. Embora não haja muita certeza sobre o seu significado, estudiosos costumam apresentá-lo como “o seguidor”. Pode também ter surgido da forma latinizada para esse nome grego, Icarus.\nNa mitologia grega, Ícaro é conhecido por ser a metáfora da ambição humana. De acordo com sua história, Ícaro e seu pai, Dédalo, estavam presos em um labirinto na cidade de Creta.\nNa tentativa de fugir, construíram asas artificiais com penas coladas com cera de mel de abelha. Dédalo aconselhou o filho a ter prudência e não se aproximar muito do Sol, mas Ícaro estava em êxtase por estar voando e não deu ouvido aos conselhos do pai.\nEssa imprudência custou caro: voou em direção ao Sol e o calor derreteu a cera que era usada como cola, fazendo com que Ícaro perdesse suas asas, caísse no mar e morresse afogado. Sua popularidade foi maior aqui no Brasil durante a década de 70.\nÉ nome de forte sonoridade que significa “aquele que trabalha a terra”, “agricultor”, também podendo significar “guerreiro de Deus Yngvi”.\nPara os primeiros significados apresentados, Igor é considerado variante russa para o nome Jorge, por sua vez vindo do grego Geórgios, composto por ge (“terra”) e por erghon (“trabalho”), assim formando o seu significado.\nJá para outros estudiosos, esse nome é a forma russa do nórdico Yngvarr, este formado por Yngvi, um dos deuses da mitologia germânica, e por arr, que significa “guerreiro”.\nEssa última hipótese de origem é bem embasada pelo fato de o nome Igor ter sido levado pelos vikings à Rússia, o que ocorreu por volta do século X.\nDe origem pouco precisa, seu significado é entendido como “filho”, “ardente”, “o que é como fogo”. Pode ter vindo a partir de Egnatius, nome de uma família romana e surgido a partir do latim ignis (“fogo”), ignatus (“ardente”, “o que é como fogo”).\nOutra possibilidade é estar ligado ao grego Ignátios, correspondente ao latim Gnatus, significando “filho”. Data do século II o surgimento desse nome, ganhando especial popularidade na Rússia. Em Portugal, teria surgido em documentos apenas a partir do século XVII.\nTem como significado “riso”, “ele ri”, “filho da alegria”. Sua origem é encontrada no hebraico Itshak, Yitzháq, nome formado a partir de tzaháq, palavra cujo sentido é “riso”, “ele ri” e com sentido ampliado, “filho da alegria”.\nAlém da popularidade por conta de sua sonoridade e de seu belo significado, é considerado o nome bíblico, aparecendo no Antigo Testamento. Na Bíblia, Isaque é filho de Abraão e Sara. É considerado, junto com Abraão e Jacó, um dos patriarcas do povo de Israel.\nNota: Também é comum encontrar esse nome com a grafia Isac.\nBonito nome que tem como significado “Deus ouvirá”, “Deus ouve”. Trata-se de nome surgido a partir do hebraico Yishmaél, Ishmael, composto por yishmá (“ouvirá”, “ouve”) e El (“Deus”). Na raiz desse nome, yishmá, está o termo shamá, que significa “ele ouve”.\nAlém de seu significado de cunho religioso, é o nome bíblico. De acordo com o Antigo Testamento, um dos filhos de Abraão e considerado um dos tradicionais ancestrais dos povos árabes chama-se Ismael.\nTem como significado “homem que luta com Deus”, “homem que vê Deus”. Sua origem está no hebraico Yisrael, no qual são identificados os termos sara (“ele luta”) e El (“Deus”).\nPode ser considerado também nome bíblico por estar presente no Antigo Testamento: Israel é o nome do homem que lutou com um anjo do Senhor, tendo conseguido derrotá-lo.\nNa passagem bíblica que conta a sua história, esse homem recebeu de seus pais o nome de Jacó, mas Deus disse que não teria mais esse nome, mas sim Israel.\nDe origem grega, o significado deste nome é “vitelo”, “touro”, também havendo quem o entenda como significando “o italiano”. A raiz disse nome está na palavra ítalos, que em grego significa “vitelo”, “touro”.\nA segunda possibilidade de origem está relacionada à lenda dos gêmeos Rômulo e Remo, de acordo com a qual eles foram os fundadores das cidades Roma e Remora. Segundo essa história, os irmãos foram abandonados ainda bebês nas águas do rio Tibre, sendo encontrados por uma loba que os amamentou.\nQuando quiseram procurar suas origens, acabaram por fundar Roma e Remora. Ainda, o nome Itália teria surgido do fato de o pai dos irmãos ter o nome de Italus; todos que eram nascidos na região onde hoje está a Itália eram chamados de ítalo.\nVale destacar que um dos adjetivos pátrios para se referir a coisas ou pessoas relativas à Itália é precisamente ítalo.\nApesar de curto, a sonoridade deste nome é considerada forte. Significa “Deus é gracioso”, “agraciado por Deus”, “a graça e misericórdia de Deus”, “Deus perdoa”. Sua origem está em Iván, nome russo que corresponde ao antigo eslavo Ioannu.\nEsses nomes vieram de Ioannes, versão grega para João. Logo, a raiz de Ivan é a mesma que de João: o hebraico Iohanan, composto a partir de Yah (“Jeová”, “Deus”) e hannah (“graça”).\nA grande popularidade de Ivan vem do fato de que nove imperadores búlgaros e seis czares russos tinham como nome Ivan (com especial destaque para Ivan IV da Rússia, conhecido como o Terrível), assim sendo um nome associado a poder.\nÉ um curto e sonoro nome que apresenta mais de uma possibilidade de origem, assim impactando em seu significado. Pode significar “teixo”, nesse caso vindo do germânico iv. Trata-se de um tipo de árvore com folhas venenosas e que era bastante usado durante o período medieval na fabricação de arcos e flechas.\nO segundo significado possível é “Deus é cheio de graça”, “Deus perdoa”. Isso porque para alguns estudiosos Ivo é a forma diminutiva de Ivan, variante russa de João.\nLogo, a raiz desse nome está em Iohanan, Yehokhanan, formado pelos termos hebraicos Yah (“Javé”, “Jeová”, “Deus”) e hannah (“graça”).\nOutras opções de nomes com a Letra I para meninos\nIldefonso: “pronto para o combate”.\nInocêncio: “sem pecado”, “inocente”.\nIsaías: “salvação do Senhor”, “o Eterno salva”, “Jeová é salvação”.\nIsaú: Variante do nome Esaú, significa “homem coberto de pelos”, “peludo”.\nIsmar: “nobre de grande força” ou, ainda, “Deus ouve”.\nIsidoro: “dádiva de Ísis”, “presente da deusa Ísis”.\nItamar: “nobre muito rico”, “nobre possuidor de riquezas”, também havendo quem o entenda como “ilha da palmeira”.\nIvair: “arqueiro militar”.\nIvanildo: “Deus é cheio de graça”, “Deus perdoa”, “agraciado por Deus”, “a graça e misericórdia de Deus”.\nPortanto, esperamos que nosso material com Nomes com a Letra I possa ter atendido suas expectativas.


Proteja seus olhos neste verão!\nMuito sol pode danificar os olhos. Tal como acontece com os danos da pele, é a radiação ultravioleta (UV) do sol que causa problemas. Os danos aos olhos causados pela radiação UV são cumulativos, o que significa que se acumulam durante a nossa vida e podem ter um efeito permanente nos nossos olhos e visão. Na Austrália, por exemplo, com os altos níveis de radiação UV, o cuidado é ainda maior. Mesmo em dias nublados, devemos usar óculos de sol para reduzir a radiação ultravi\nQUAL A FUNÇÃO DA COR DA SUA LENTE?\nMuito calor, muito sol e você aí dando bobeira de curtir esse verão sem proteção para os seus olhos? Pois já passou da hora de você se conscientizar sobre a importância do filtro contra raios UVA e UVB e escolher as armações e cor de lente que mais combina com você. É isso mesmo! Mais do que um retrato da sua personalidade, a cor das suas lentes também funcionam como filtros para determinadas faixas de luz, protegendo ainda mais os olhos e eliminando reflexos e interferências\nBasta colocar seus óculos de sol e, você já se sente mais boa pinta. Já parou para pensar por que is\n5 Motivos porque os óculos de sol deixa você mais atraente Basta colocar seus óculos de sol e, imediatamente, você já se sente mais boa pinta e ainda seguro de si. Já parou para pensar por que isso ocorre? Você não é o único a ter esta impressão. Tanto que a pesquisadora Vanessa Brown, da Universidade Nottingham Trent, foi atrás de algumas razões científicas porque isso acontece. Seu estudo vai se transformar em um livro “Cool Shades: The History and Meaning of Sunglasses”, e\nAs lentes Transitions® são feitas para mim?\nSe você procura lentes que ofereçam muito mais do que as lentes comuns, as lentes Transitions são a opção perfeita para você. Qualquer pessoa que use óculos comuns ou de sol (de grau ou não) pode usar as lentes Transitions. A Transitions oferece opções para todos os estilos de vida e todas as idades. As Lentes Transitions são conhecidas por serem “lentes inteligentes”. Elas são capazes de alterar sua cor de acordo com a quantidade de luz disponível no ambiente. Você sabe como


A reforma trabalhista vai gerar empregos? Por que a questão divide especialistas - Fontoura Notícias\nDireito de imagemAgência BrasilImage caption Reunião da Comissão Especial da Reforma Trabalhista, pauta que será votada nesta quarta na Câmara A Câmara dos Deputados deve votar nesta quarta-feira a controversa reforma trabalhista defendida pelo presidente Michel Temer. Se a proposta for aprovada, segue para análise do Senado.\nCríticos da reforma acreditam que as mudanças propostas retiram direitos dos trabalhadores, o governo argumenta que a “modernização das leis vai gerar mais empregos” ao melhorar as condições de contratação para as empresas.\nJá seus defensores consideram que mercados de trabalho com regras mais flexíveis permitem às empresas demitir menos em tempos de crise (por exemplo, ao reduzir jornadas e salários ou terceirizar funções) e a ter menos receio em contratar quando a economia dá sinais de melhora. Baixa popularidade dá a Temer ‘grande chance de passar reformas’, diz Luiza TrajanoO que muda na Reforma da Previdência – e o que isso significa para o trabalhador O advogado Mauro Menezes, autor do livro Constituição e Reforma Trabalhista no Brasil, diz que “não há evidência que a redução da qualidade dos empregos gera maior empregabilidade”.\n← Governo sofre derrota e Câmara exclui contrapartida em projeto de socorro a Estados\n6 questões-chave para entender como a Coreia do Norte se tornou uma 'nação pária' →\nUnifap realiza arrecadação de alimentos para famílias de pacientes com câncer\nComissão obriga restaurantes e lanchonetes a informarem data de validade de produtos perecíveis\nEletrobras e Eletronorte paralisam atividades nesta terça-feira, 3, em Rondônia


Mundial de futebol em direto no Parque Eduardo VII - Boas Notícias\nMundial de futebol em direto no Parque Eduardo VII\nO Mundial de 2014 vai estar em direto no Parque Eduardo VII. Os portugueses vão poder apoiar a sua seleção numa área de lazer e convívio, com ecrãs gigantes, que vai funcionar entre 12 de Junho e 13 de Julho. A entrada é livre.\nUm ecrã gigante possibilitará o visionamento dos jogos do Mundial de 2014, ao mesmo tempo que oferece áreas de atividades para crianças, de lazer e gastronomia.\nCriar um espaço oficial de apoio à Seleção Nacional, sobretudo para adeptos que não têm possibilidade de se deslocar ao Brasil, foi a principal razão pela qual a FPF decidiu juntar-se ao projeto, garante o presidente da Federação, Fernando Gomes, em comunicado de imprensa, no momento de apresentação do Park.\n“Sendo este um Mundial disputado nas terras longínquas do Brasil, muito dificilmente todas as pessoas poderiam acompanhar 'in loco' a realização deste Mundial. Nesse sentido, e sabendo a FPF que sem adeptos não há futebol, não pudemos deixar de acompanhar esta iniciativa para a criação do Futebol Park”, disse.\nO projeto conta com o alto patrocínio da Câmara Municipal de Lisboa, terá o apoio media da RTP e dos patrocinadores BES, Continente, MEO, Jogos Santa Casa e Sagres e contará com a organização da Cofina Eventos.\nEtiquetasFutebol ronaldo seleção


Dr. Felipe Brasil - Ortopedista - Traumatologista - Cirurgia do Joelho\nAgora você poderá\nEscolha o seu plano de saúde, local onde quer ser atendido e data de preferência. É simples e rápido!\nConfira os mais diversos vídeos de cirurgias\nAtravés do nosso canal no Youtube você poderá assistir aos mais diversos vídeos de cirurgias.\nAcesse agora e tire todas as dúvidas.\nEntre em contato conosco através dos Telefones/Whatsapp:\n(85) 99988.5678 / (85) 98888.1155\nConheça as nossas principais atuações na área de cirurgia do joelho.\nConfira através do nosso site e canal no Youtube vídeos das mais diversas cirurgias de joelho e tire todas as suas dúvidas.\nDr Felipe Brasil é ortopedista e especialista em cirurgia do joelho em Fortaleza / Ceará. A infiltração do ácido hialurônico (ou hialuronato) é chamada de viscossuplementação, já que injeta uma solução viscosa dentro da articulação do joelho e muitas vezes adia ou faz com que uma possível cirurgia seja desnecessária. O ácido hialurônico é umLeia mais\nCIRURGIA PARA LUXAÇÃO DE PATELA Dr Felipe Brasil é ortopedista e especialista em cirurgia do joelho em Fortaleza / Ceará. A patela é o maior osso sesamóide do nosso corpo. Osso sesamóide é aquele que facilita o movimento articular por melhorar a mecânica, permitindo um menor gasto energético para que esse deslocamento seja feito. ALeia mais\nLESÃO MUSCULAR EM ATLETAS Dr Felipe Brasil é ortopedista e especialista em cirurgia do joelho em Fortaleza / Ceará. Os músculos são estruturas bastante requisitadas no atleta. Sendo assim, a lesão muscular em atletas costuma acompanhar a carreira de diversos profissionais já que seus limites físicos são sempre colocados em cheque. Basicamente, dividimos as lesõesLeia mais\nCanal Dr. Felipe Brasil: Web Saúde\nWEBSAÚDE - Acupuntura nas lesões do joelho\nInstagram Dr. Felipe Brasil


GT DE ESTUDOS COMPARADOS DE LITERATURAS DE LÍNGUA PORTUGUESA: PLANO DE TRABALHO 2008-2010\nPLANO DE TRABALHO 2008-2010\nPLANO DE TRABALHO DO GT DE ESTUDOS COMPARADOS DE LITERATURAS DE LÍNGUA PORTUGUESA PARA O BIÊNIO JULHO 2008/JUNHO 2010\nCoordenador: Prof. Dr. José Nicolau Gregorin Filho - USP\nVice-Coordenadora: Marilúcia Mendes Ramos (UFG)\nO presente plano abrange o período de 01 de julho de 2008 a 30 de junho de 2010 e está baseado nas decisões tomadas pelo GT de Estudos Comparados de Literaturas de Língua Portuguesa durante o XXIII Encontro Nacional da ANPOLL, realizado em Goiânia-GO, no período de 02 a 04 de julho de 2008.\nOs Coordenadores do GT para o biênio em questão são o Prof. Dr. José Nicolau Gregorin Filho da Universidade de São Paulo e a Profa. Dra. Marilúcia Mendes Ramos da Universidade Federal de Goiás.\nDe acordo com os pontos discutidos pelos membros do GT no último Encontro, e levando-se também em conta a memória das discussões e da produção do GT ao longo de suas mais de duas décadas de atividade, observou-se a necessidade de retomarmos o debate sobre os rumos das Pesquisas em Estudos Comparados de Literaturas de Língua Portuguesa desenvolvidas atualmente nas diferentes Universidades do país, colocando em discussão a identidade e a diversidade dos aportes da produção acadêmica para a área.\nNo intuito de consolidar essa iniciativa, os membros do GT decidiram também pela realização de um encontro intermediário em 2009, tendo em vista a intensificação da dinâmica de trabalho do GT e da participação de seus membros, bem como a projeção de uma maior visibilidade da área no cenário acadêmico brasileiro.\nO Plano de Trabalho para o biênio 2008/2010 contempla preferencialmente os pontos mencionados abaixo, todos eles definidos pelos membros do GT no Encontro em Goiânia:\n1. A realização de um encontro intermediário do GT em 2009, tendo como tema “Colonização e representação: teorias e práticas literárias”. Apenas os membros do GT participarão desse encontro, que privilegiará o espaço de debate. O tema acima proposto orientará todas as atividades a serem desenvolvidas pelo GT no biênio 2008/2010.\nA promoção de discussões visando projetos integrados e interinstitucionais.\nA criação de uma página para o GT de Estudos Comparados de Literaturas de Língua Portuguesa, vinculado ao site a ANPOLL com o objetivo de divulgar as discussões do grupo.\nLeitura e discussão das seguintes obras:\nII. Atividades propostas e operacionalização do Plano de Trabalho:\nSão especificadas abaixo as atividades a serem executadas no biênio 2008/2010:\n1. Realização do encontro intermediário do GT.\nOs Coordenadores do GT abrirão, no primeiro semestre de 2009, a chamada para a participação no encontro. As inscrições ficarão restritas aos membros do GT ou a pesquisadores convidados. Os trabalhos deverão ser encaminhados à coordenação do GT no prazo estipulado e se realizará em Salvador durante o Congresso da Abraplip.\nPor ocasião do encontro intermediário não serão realizadas apresentações de comunicação. Os membros do GT optaram por privilegiar o espaço de encontro do GT com o debate e a discussão dos textos selecionados durante o encontro de Goiânia.\nCaberá à Coordenação do GT em conjunto com os demais membros, a partir da avaliação dos resultados do encontro intermediário, propor a forma de organização do encontro no XXV ENANPOLL, em 2010, mas sempre respeitando a opção acima mencionada.\n2. Promoção da divulgação e do intercâmbio de informações relativas à pesquisa e ao ensino de Estudos Comparados de Literaturas de Língua Portuguesa no Brasil.\n3. A manutenção temporária do BLOG http://gtdeestudoscomparadosanpoll/ como forma de comunicação eletrônica entre os membros do GT até a construção da página proposta anteriormente.\nIII. Cronograma de Atividades:\nJulho 2008 – Dezembro 2008\nElaboração de Plano de Trabalho. Discussão sobre a logística a ser utilizada para as atividades propostas.\nJaneiro 2009 - Maio 2009\nOrganização do encontro anual do GT de Estudos Comparados de Literaturas de Língua Portuguesa, a ser realizado em junho de 2009 na Universidade Federal da Bahia em Salvador.\nJunho 2009 – Dezembro 2009\nContatos on-line para discussão dos trabalhos realizados no Encontro Anual em Salvador.\nOrganização do encontro do GT de Estudos Comparados de Literaturas de Língua Portuguesa no XXV ENANPOLL, a ser realizado em julho de 2010 na Universidade Federal de Minas Gerais, Belo Horizonte.\nElaboração de relatório final da gestão.\nSão Paulo e Goiânia, 05 de fevereiro de 2009\nProf. Dr. José Nicolau Gregorin Filho – USP Marilúcia Mendes Ramos (UFG)\nPostado por COORDENAÇÃO 2010-2012 às 09:59\nII Congresso Internacional de Estudos Lingüísticos...


Prefeitura estampa novo uniforme do Corumbaense Futebol Clube – Município de Corumbá\nPrefeitura estampa novo uniforme do Corumbaense Futebol Clube\nSem categoria / 1 de abril de 2010 1 de abril de 2010\nA logomarca da Prefeitura Municipal de Corumbá está estampada no novo uniforme do Corumbaense Futebol Clube. Na noite desta quarta-feira (31), a equipe estreou seu jogo de camisa principal, nas cores preta e branca, diante de sua torcida no estádio Arthur Marinho. O resultado foi de 6 a 2 para os donos da casa contra o Mundo Novo. Tuia (3), Amaury, Willian e Paulo marcaram os gols do Carijó da Avenida. Charles, contra, e Renan fizeram para o Urso.\nA parceria entre Município e o clube foi formalizada em dezembro de 2007. Convênio assinado pelo prefeito Ruiter Cunha de Oliveira (PT) garante apoio ao time. Em troca, a Fundação de Esportes de Corumbá (Funec) utiliza as dependências do Corumbaense para realizar seus projetos esportivos, como o Geração Olímpica. O próximo jogo do time comandado pelo técnico Cláudio Mineiro será no sábado, às 16 horas, contra o Sete de Setembro\nO Corumbaense está no grupo A do Campeonato Estadual 2010. Com 19 pontos, o time está ao lado do Itaporã e atrás do Naviraiense, com 24, e do Águia Negra, 23. O Ivinhema, que entra em campo hoje a tarde contra o Guaicurus, tem 18 e está em quinto. Os quatro primeiros se classificam para as quartas-de-final.


Este livro nasceu da necessidade de ampliar a bibliografia técnica disponível na área de produção de amendoim, uma cultura importante, porém com pouca literatura disponível.\nPor isso, decidimos reunir, em um livro, algumas das principais referências em pesquisa e ensino do Brasil, Argentina e Estados Unidos, que se têm dedicado a pesquisar soluções para os diversos problemas encontrados pelos produtores para a produção de amendoim.\nA idealização desta obra começou em 2016, durante as atividades de celebração dos 40 anos do Programa de Pós-Graduação em Agronomia (Produção Vegetal), quando foi definida, como uma das prioridades do Programa, maior inserção em pesquisas na cadeia produtiva do amendoim.\nEm 2017, uma série de contatos foi estabelecida com pesquisadores brasileiros e estadunidenses, que culminou com o oferecimento, em 2018, de uma disciplina de Pós-Graduação intitulada Advances in Peanut Production. Esta disciplina contou com a presença de professores e pesquisadores da FCAV/UNESP, IAC, University of Georgia (EUA) e Auburn University (EUA). Devido ao sucesso dessa disciplina, em 2019, ela foi ofertada novamente, e foi possível ampliar ainda mais fronteiras do conhecimento. Nesta edição da disciplina, além das referências em nível nacional, contamos também com a participação de dois pesquisadores do INTA/Argentina.\nA partir desta experiência, começamos a elaborar esta obra, cuja ideia foi sendo amadurecida ao longo do ano de 2018, culminando com a publicação agora, em 2019.\nA publicação deste livro não teria sido possível sem a dedicação dos autores, que se empenharam para apresentar os principais avanços recentemente observados na produção do amendoim. A todos os autores deixamos os nossos mais sinceros agradecimentos.\n1. Amendoim: origem, classificação e produção – 01\n2. Amendoim: evolução da produção e comercialização na última década – 17\n3. Melhoramento genético do amendoim no IAC: resultados recentes e perspectivas – 23\n4. Uso do silício na cultura do amendoim – 31\n5. Physiology of peanut seed maturation and factors affecting vigor off seeds and seedling – 39\n6. Estresse oxidativo e metabolismo antioxidante de resposta na cultura do amendoinzeiro – 49\n7. Efeitos do estresse hídrico na cultura do amendoim – 55\n8. Interferência e manejo de plantas daninhas na cultura do amendoim no Brasil – 67\n9. Crop and weed management in peanut – 81\n10. Manejo integrado de pragas do amendoim – 89\n11. Manejo de doenças na cultura do amendoim – 99\n12. Carvão do amendoim: uma ameaça no ar e nas sementes – 113\n13. Conceitos gerais sobre tecnologia de aplicação de produtos fitossanitários na cultura do amendoim – 125\n14. Colheita mecanizada de amendoim – 129\n15. Técnicas de agricultura de precisão na cultura do amendoim – 147\n16. Remote sensing to predict peanut maturity – 155\n17. Detecção da saturação do NDVI por meio do controle estatístico de qualidade – 6\n18. Smart irrigation for peanut – 171\n19. Irrigação da cultura do amendoinzeiro – 177\n20. Produção de sementes de amendoim – 189\n21. Referências – 197\nEditores: Adão Felipe dos Santos, Rouverson Pereira da Silva e Willians Cesar Carrega


Plataforma digital tem vale-vinho para presentear no fim do ano - CIDADE NO AR\n22/12/2021 às 14h49min - Atualizada em 27/12/2021 às 00h01min\nPlataforma digital tem vale-vinho para presentear no fim do ano\nEniwine cria kit presente para Natal e Ano Novo\nJá sabe como escolher os presentes de fim de ano? Então nada melhor que um vinho para presentear amigos de e familiares, principalmente, quando vamos para casa de parentes para passar as festas de fim de ano.\nMas como escolher o melhor rótulo?\nCom o Vale-Vinho da Eniwine é uma ótima opção para presentear e não errar na escolha. O ganhador do voucher pode escolher dentre os mais de 3 mil rótulos da plataforma e ainda tem frete grátis para principais cidades do Brasil.\nO Vale-Vinho é um voucher/presente (em forma de códigos numéricos) em valores múltiplos de R$ 100, que são adquiridos para presentear, e com uma vantagem: é valido por até 24 meses, ou seja, pode ser resgatado em outro período.\nÉ só ir na plataforma www.eniwine.com e comprar o vale-vinho - que está no preço 2 – com boas opções de rótulos e descontos.\nComo vinhos estão relacionados a celebrações, amigos, família, jantares e eventos sociais, é um excelente presente para as festas de fim de ano.\nEntão se você for comemorar Natal e Ano Novo na casa de amigos e familiares, já sabe, nada melhor que dar um presente exclusivo e de super bom gosto.\nA Eniwine é uma plataforma onlline idealizada aos amantes do vinho, com diversos serviços, dentre eles uma vitrine que hoje possui mais de 3 mil rótulos de vinho, um Clube de vinho diferenciado, totalmente personalizado às necessidades e ao gosto do cliente, um App com vários serviços, dentre eles LISTAS que permite você criar suas listas, um serviço que orienta como harmonizar pratos e vinhos, o Curso de Vinhos, com mais de 50 aulas, dicas de rótulos, curiosidades, eventos, novidades do mundo do vinho reunidos em um só lugar e além disso, possui o Digital Sommelier, uma Inteligência Artificial que, ao se basear em avaliações feitas anteriormente, oferece orientações sobre quais vinhos o usuário irá gostar, antes mesmo de experimentar.


Santa Sé: direitos humanos e diálogo inter-religioso, chave para paz e desenvolvimento | Arquidiocese de Juiz de Fora\nSanta Sé: direitos humanos e diálogo inter-religioso, chave para paz e desenvolvimento\nUm quadro jurídico internacional dos direitos humanos baseado na dignidade inerente a toda pessoa humana é uma “condição indispensável para promover uma paz duradoura e também o instrumento mais eficaz para a promoção do desenvolvimento humano integral” que não pode prescindir da liberdade religiosa e de consciência e do diálogo inter-religioso.\nEsse foi, substancialmente, o conceito expresso pelo secretário vaticano das Relações com os Estados, Dom Paul Richard Gallagher, em pronunciamento na segunda-feira (25) em Genebra, na Suíça, na 40ª Sessão do Conselho para os direitos humanos das Nações Unidas.\nDireitos humanos fundamentais ameaçados por “novos direitos”\nEm seu pronunciamento, o arcebispo inglês recordou que a proteção e promoção dos direitos humanos é um dos pilares das Nações Unidas e o fundamento ético das relações internacionais de hoje.\n“O avanço da sua universalidade e indivisibilidade” é um objetivo importante da atividade da Santa Sé nas assembleias internacionais. Infelizmente, eles estão hoje colocados em risco por “uma sistemática e progressiva fragmentação da natureza da pessoa humana que está abrindo o caminho a chamados ‘novos direitos’ não raramente em conflito entre si, como denunciado pelo Papa Francisco”, evidenciou Dom Gallagher.\nEsta “incapacidade de reconhecer a nossa natureza comum que é o fundamento sobre o qual se baseiam todos os direitos se traduz em última instância na violação dos direitos humanos fundamentais e no inquietante declínio da humanidade”, advertiu o representante vaticano.\nPreocupante aumento das violações da liberdade religiosa\nTambém o significativo aumento das violações do direito à liberdade de religião e de fé preocupa a Santa Sé. Este direito fundamental não pode ser limitado unicamente à esfera privada, mas, como afirmado pela Declaração conciliar “Dignitatis Humanae”, deve ser reconhecido também “quando os fiéis agem em comunidade”, com o único limite colocado pelas exigências de ordem pública, recordou.\nEste implica o direito das mesmas comunidades religiosas de celebrar o culto coletivamente, de escolher seus líderes religiosos, de defender sua mensagem através de todos os meios de comunicação modernos e tradicionais. Comporta também “a possibilidade para os fiéis de contribuir, segundo suas opiniões religiosas, para o debate social, político e cultural e para a ordem internacional”.\nLiberdade e diálogo inter-religioso chave para realizar a Agenda 2030\nEm seguida, o secretário das Relações com os Estados ressaltou que a liberdade religiosa e de consciência, junto com a promoção do diálogo entre as religiões, constitui uma condição fundamental para a realização dos objetivos da Agenda 2030 para o Desenvolvimento Sustentável:\n“Se quisermos ter êxito e cumprir os compromissos solenemente assumidos quatro anos atrás e passar da decisão a ação, ‘devemos ir além da linguagem da economia e da estatística’ e considerar as dimensões morais, espirituais e religiosas que ‘não podem ser ignoradas sem grave dano à pessoa humana e a seu pleno desenvolvimento’.”\nEsse é o sentido do histórico documento conjunto assinado em 3 de fevereiro passado em Abu Dhabi pelo Papa Francisco e pelo Grão Imame de Al-Azhar, Ahmad Al-Tayyib, segundo o qual “o diálogo, a compreensão, a difusão da cultura da tolerância, da aceitação do outro e da convivência entre os seres humanos contribuem notavelmente para reduzir muitos problemas econômicos, sociais, políticos e ambientais que sitiam grande parte do gênero humano”, recordou o prelado.\nCompromisso da Santa Sé com a proteção dos menores\nOutro tema abordado pelo representante vaticano em seu pronunciamento foi, por fim, o da tutela dos direitos dos menores. A esse propósito o arcebispo quis reiterar o compromisso da Santa Sé “não somente em garantir a segurança e a proteção da integridade das crianças e dos adultos vulneráveis, mas também a criar um ambiente seguro para eles em suas instituições, para continuar sua atividade de combate à chaga atroz da violência contra crianças”.\ndireitos humanos, ONU, Santa Sé


Exame de amostra de merenda em MS deve ficar pronto em dois dias\nA secretaria de Saúde em Campo Grande irá avaliar os alimentos servidos às crianças na escola municipal de tempo integral Iracema Maria Vicente, no bairro Rita Vieira. Amostras foram recolhidas na terça-feira (27), logo depois que os alunos começaram a passar mal, com sintomas de diarreia, vômito, dores de cabeça e abdominal. De acordo com Figliolino, a previsão é que o resultado dos laudos deve ficar pronto em dois dias, conforme urgência pedida pela secretaria de Saúde.\nO superintendente de Abastecimento Alimentar do município, Danilo Medeiros Figliolino, disse que a diretora da escola pediu que as funcionárias da cozinha separassem algumas amostras. Não havia qualquer porção nas panelas ou nos pratos, já que o almoço havia sido servido há algumas horas. Os restos estavam em um tambor usado para descarte de alimentos.\nSegundo Figliolino, a análise de amostras retiradas do tambor pode ter comprometimento mínimo, mas que não irá atrapalhar a avaliação dos alimentos. Caso seja detectada presença de micróbios, a probabilidade é que seja referente à sujeira existente no tambor; as bactérias que podem indicar intoxicação estariam nos alimentos.\nNesta terça-feira (28), Figliolino também falou sobre o trabalho de conservação dos alimentos nas escolas e os procedimentos que foram tomados na escola, após mal-estar dos alunos.\nCarroceiro morre ao despencar de ponte de 9 metros ...


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PEDE CÉU AZUL - PEDE Brasil\nPEDE CÉU AZUL\nO PEDE funciona na igreja Comunidade Evangélica Vida Eterna, sem sala reservada para o mesmo, realizamos as atividades no mesmo espaço onde são realizados os cultos, com as devidas alterações, retiramos as cadeiras e colocamos as mesas e equipamentos utilizados nas atividades.\nNão temos nenhum pessoal especializado nas áreas de educação e saúde, temos apenas dois voluntários que se utilizam do material educativo fornecido pela Associação PEDE e estão empenhados em conseguir apoio de terceiros para aprimorar e apoiar nas atividades.\nTemos no momento 9 alunos dentre eles 4 são oriundos da igreja e de condições classe média e os demais são oriundos da comunidade Céu Azul e de classe baixa.O nível de escolaridade varia entre o 1º e o 3ª ano do ensino fundamental e as idades variam entre 6 e 10 anos.\nAinda estamos em fase de implantação, com apenas 15 dias de funcionamento. E a sensação que temos em relação a visão da comunidade a respeito do PEDE é de um pouco de desconfiança com o projeto. Acreditamos que com o passar do tempo ganharemos a confiança da comunidade com a prestação de um bom serviço e divulgação das atividades do PEDE.


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