Corpo Docente - Odontopediatria - Departamento de Saúde Bucal da Criança e do Adolescente\nCorpo Docente – Área de Odontopediatria\nPossui graduação em Odontologia (2001), Mestrado (2003) e Doutorado (2010) em Odontopediatria pela Universidade Federal de Minas Gerais. Pós-Doutora em Epidemiologia pela CAPES/UFMG. Professora Adjunta IV (Odontopediatria) da Universidade Federal de Minas Gerais. Professora visitante e bolsista de pós-doutorado na McMaster University (CAPES, 2017/ 2018). Tem experiência na área de Odontologia, com ênfase em Epidemiologia Clínica, Prática Baseada em Evidências, revisões sistemáticas e Odontopediatria.\nSALA: 3319 - RAMAL: 2398\nPossui graduação em Odontologia pela Universidade Federal de Minas Gerais (2004); mestrado (2009) e doutorado (2013) em Odontologia, área de concentração de Odontopediatria, pela Universidade Federal de Minas Gerais. Atualmente é professora adjunta do Departamento de Saúde Bucal da Criança e do Adolescente (SCA) e coordenadora do Núcleo de assessoramento à Pesquisa (NAPq) da Faculdade de Odontologia da Universidade Federal de Minas Gerais. Atua como pesquisadora principalmente nos seguintes temas: odontopediatria, traumatismos dentários, qualidade de vida, validação de instrumentos.\nSALA: 3317 - RAMAL: 2432\nPossui graduação em Odontologia pela Universidade Federal do Paraná (2003), Especialização em Odontopediatria pela ABO-PR (2006) e Mestrado em Odontologia na Universidade Federal do Paraná, Área de Concentração: Saúde Bucal Durante a Infância e Adolescência (2011). Possui Doutorado realizado no Programa de Pós-Graduação em Odontologia, Área de Concentração Clínica Odontológica/Odontopediatria da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (2016). Participou do Programa de Doutorado Sanduíche no Exterior (PDSE), na Universität Bern entre julho/2014 a junho/2015. Foi professora substituta na UFPR (Biossegurança e Estágio I). Participou do Programa Nacional de Pós Doutorado (PNPD) como residente pós doutoral na Universidade Federal de Minas Gerais (2018). Atualmente é Professora Adjunta na Faculdade de Odontologia, Departamento de Saúde Bucal da Criança e do Adolescente (SCA) na Universidade Federal de Minas Gerais.\nGraduada em Odontologia pela Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais (1989), Mestrado em Odontopediatria pela Universidade Federal de Minas Gerais (1996) e Doutorado em Odontologia pela Universidade Federal de Minas Gerais (2015). Professora Adjunto da FO-UFMG desde 1996, tendo fundado a Clínica de Odontologia para Bebês, em 2006. Odontopediatra da Clínica Lifedent Odontologia Integrada Ltda, desde 1989. Tem experiência na área de Odontologia, com ênfase nos seguintes temas: Odontopediatria, Odontologia para bebês. Atual Coordenadora do Curso de Aperfeiçoamento em Odontopediatria da FO-UFMG e atual Tutora da Liga Acadêmica de Saúde Infantil (LASI-FOUFMG).\nSALA: 3307 - RAMAL: 2496\nPossui graduação em Odontologia (1997) e Mestrado em Odontologia / área de concentração Odontopediatria (2003) pela Faculdade de Odontologia da Universidade Federal de Minas Gerais (FO-UFMG), e Doutorado em Ciências Odontológicas / área de concentração Odontopediatria (2007) pela Faculdade de Odontologia da Universidade de São Paulo (FO-USP). Foi bolsista de Pós-Doutorado Júnior da Fapemig junto à FO-UFMG (2008). Foi professora do Departamento de Estomatologia (Disciplina de Odontopediatria) e do Programa de Pós-Graduação em Odontologia da Universidade Federal do Paraná de 2008 a 2015. Atualmente é Professora Associada do Departamento de Saúde Bucal da Criança e do Adolescente (SCA) e do Programa de Pós-Graduação em Odontologia da Universidade Federal de Minas Gerais. Tem experiência na área de Odontologia, com ênfase em Odontopediatria e Epidemiologia, atuando principalmente nos seguintes temas: cariologia, dieta, qualidade de vida, alfabetismo em saúde bucal e procedimentos restauradores em Odontopediatria.\nGraduada em Odontologia pela Universidade Federal de Minas Gerais (1980), com Mestrado em Odontopediatria pela Universidade de São Paulo (1986) e Doutorado em Epidemiology and Public Health - University College London (1991). É professora titular em Odontopediatria da Universidade Federal de Minas Gerais. Compõe o Grupo Assessor Especial da Diretoria de Relações Internacionais da CAPES (GAE/DRI/CAPES) e o Comitê Assessor da Diretoria de Relações Internacionais da UFMG. Preside o Comitê Assessor da Área de Ciências da Saúde/PRPq/UFMG (2018-2021). Foi presidente da Sociedade Brasileira de Pesquisa Odontológica - SBPqO (Período 2018-2020) e sua vice-presidente no período 2016-2018. Foi coordenadora do Comitê de Assessoramento - Área de Odontologia (CA-OD) do CNPq no período de 2017 a 2018, sendo membro do CA-OD no triênio 2015-18. Coordenou a Área de Odontologia na CAPES (Período 2008/2010 e 2011/14), tendo sido representante titular da Área de Ciências da Vida na Câmara de Ensino Superior do Conselho Técnico-Científico (CTC-ES) (Período 2008/2010 e 2011/14). Foi Diretora-Adjunta de Relações Internacionais da UFMG (Período 2006-2009) e Pró-Reitora Adjunta de Pós-Graduação da UFMG (Período 2009-2010). Coordenou e planejou a instalação do Espaço UFMG do Conhecimento (Período 2007-2009). Pertence ao Educational Committee da Organization For Safety And Assepsis Procedures - OSAP. Atua na interface Odontologia, Epidemiologia e Ciências Sociais. Sua linha de investigação versa principalmente sobre os seguintes temas: promoção da saúde, qualidade de vida, epidemiologia da saúde e biossegurança.\nProfessora Adjunta de Odontopediatria no Departamento de Saúde Bucal da Criança e do Adolescente (SCA) da Universidade Federal de Minas Gerais (Atual). Professora Permanente no Programa de Pós-graduação em Odontologia da Universidade Federal dos Vales do Jequitinhonha e Mucuri (Atual). Pós doutorado - Bolsista PNPD/Capes - Universidade Federal dos Vales do Jequitinhonha e Mucuri (2018). Doutora em Odontopediatria pelo Programa de Pós-graduação em Odontologia - Universidade Federal dos Vales do Jequitinhonha e Mucuri (2017). Mestre em Odontopediatria pelo Programa de Pós-graduação em Odontologia - Universidade Federal dos Vales do Jequitinhonha e Mucuri (2014). Graduada em Odontologia pela Universidade Federal dos Vales do Jequitinhonha e Mucuri (2012). Especialista em Endodontia - Instituto de Estudos da Saúde Sérgio Feitosa (IES Pós-graduação) (2018). Integrante do grupo de pesquisa: Odontologia infantil - UFVJM. Realiza estudos com ênfase em Epidemiologia e Controle das Doenças Bucais, qualidade de vida relacionada à saúde bucal, odontopediatria na primeira infância e endodontia na dentição decídua.\nPossui graduação em Odontologia pela Universidade Federal dos Vales do Jequitinhonha e Mucuri - UFVJM (2006), mestrado (2010) e doutorado (2013) em Odontologia, área de concentração de Odontopediatria, pela Universidade Federal de Minas Gerais-UFMG. Atualmente é professor adjunto I do Departamento de Saúde Bucal da Criança e do Adolescente (SCA) da Faculdade de Odontologia da Universidade Federal de Minas Gerais. Realiza estudos com ênfase em Epidemiologia e Controle das Doenças Bucais, Repercussão Social das Doenças e Métodos de Detecção de Cárie Dentária. É membro dos grupos de pesquisa Promoção de Saúde - UFMG e Odontologia Infantil - UFVJM.\nA professora Júnia Maria Cheib Serra-Negra possui graduação em Odontologia pela Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais (1986), mestrado em Odontologia pela Universidade Federal de Minas Gerais (1995) e doutorado em Odontopediatria pela Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG) (2006). É professora na UFMG desde 1989. Atualmente é professora associada do Departamento de Saúde Bucal da Criança e do Adolescente (SCA). É coordenadora da área de odontopediatria junto ao programa de pós graduação da UFMG. Tem experiência na área de Odontologia, com ênfase em Odontopediatria, atuando principalmente nos seguintes temas: aleitamento infantil, comportamento, criança, educação em saúde, bruxismo e ansiedade, desordens do sono e cronobiologia. Desenvolve projetos de pesquisa com parcerias multidisciplinares. Em 2016 fez estágio pós doutoral na Università degli studi di Pàdova e no Sleep Lab da Università degli Studi di Bologna, Italia.\nSALA: 3322 - RAMAL: 2433\nPossui graduação em Odontologia pela Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF). Aperfeiçoamento em Ortodontia Preventiva e Interceptativa pela Universidade Estadual Paulista de Araraquara (UNESP) e Especialização em Ortodontia pela Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG). Mestre em Odontologia (área de concentração em Odontopediatria) pela Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG). Doutor em Odontologia (área de concentração em Odontopediatria) pela Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG) com período de um ano no Programa de Doutorado Sanduíche na Universidade de Alberta em Edmonton, Canadá. Atualmente é Professor Adjunto II do Departamento de Saúde Bucal da Criança e do Adolescente (SCA) da Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG). Tem experiência na área de Odontologia com ênfase em Odontopediatria e Ortodontia atuando principalmente nos temas má oclusão, tratamento ortodôntico, qualidade de vida e revisões sistemáticas.\nSALA: 3322 - RAMAL: 2432\nCirurgião-dentista graduado pela Faculdade de Odontologia de Bauru - USP (2006), especialista e Mestre em Ciências Odontológicas Aplicadas, ênfase em Odontopediatria (2009) pela mesma instituição. Doutor em Ciências Odontológicas pelo Programa de Ciências Odontológicas, área de Odontopediatria, pela Faculdade de Odontologia de Araraquara - UNESP (2013) com período sanduíche (2012) e Pós-Doutorado (2015) no College of Dentistry of New York University, NY, EUA. Atuação como Professor Adjunto de Odontopediatria na Faculdade de Odontologia da Universidade Federal de Minas Gerais - UFMG. Apresenta experiência nas temáticas relacionadas à novas tecnologias para o atendimento infantil, ensaios clínicos, fotônica em Odontologia, Microbiologia Oral e defeitos estruturais do esmalte.\nPossui graduação em Odontologia pela Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais (1987), Mestrado em Odontologia pela Universidade Federal de Minas Gerais (1990) e Doutorado em Ciências Odontológicas pela Universidade de São Paulo (1996). Atualmente é Professora Titular da Universidade Federal de Minas Gerais. Tem experiência na área de Odontologia, com ênfase em Odontopediatria, atuando principalmente nas seguintes áreas: Epidemiologia, Cariologia e Saúde Coletiva, com os seguintes temas: qualidade de vida, traumatismo dentário, cárie dentária e maloclusão.\nGraduação em Odontologia pela Universidade de Pernambuco (1992), Especialização em Odontopediatria pela Universidade Federal de Pernambuco (1997), Mestrado em Odontologia (Odontopediatria) pela Universidade de Pernambuco (1998) e Doutorado em Odontologia (Odontopediatria) pela Universidade de Pernambuco (2002) e Pos-Doutorado em Saúde Pública pela Harvard School of Public Health. Atualmente é professora Associada de Odontopediatria da Universidade Federal de Minas Gerais. Tem como linhas de pesquisa: Odontopediatria, Saúde Coletiva, Epidemiologia, Traumatismo Dentário, Capital Social, uso de Drogas ilícitas e consumo de álcool por adolescentes, Abuso físico na infância e qualidade de vida.\nProfessor Adjunto do Departamento de Saúde Bucal da Criança e do Adolescente (SCA) da Faculdade de Odontologia da Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG). Graduado em Odontologia pela Universidade Federal dos Vales do Jequitinhonha e Mucuri (UFVJM) (2009). Mestre em Odontologia pela UFVJM (2011). Doutor em Biologia Celular pela UFMG (2015). Pós-Doutor em Odontologia pela UFMG (2017). É Diretor fundador da Associação Brasileira de Odontopediatria - Regional Minas Gerais (ABOPED-MG), onde exerce o cargo de diretor - tesoureiro. Atua como Editor Científico da revista Arquivos em Odontologia e membro da Comissão de Ética no Uso de Animais (CEUA) da UFMG. Desenvolve pesquisas principalmente nas áreas de: Epidemiologia das doenças bucais em crianças e adolescentes, qualidade de vida relacionada à saúde bucal (OHRQoL), Odontologia baseada em evidências e Nanotecnologia aplicada à Odontologia.\nPossui Graduação em Odontologia pela Universidade Federal dos Vales do Jequitinhonha e Mucuri - UFVJM (2009); Mestrado em Odontologia (com área de concentração em Odontopediatria) pela UFVJM (2011) e especialidade reconhecida em Odontopediatria pelo Conselho Federal de Odontologia (CFO); Doutorado em Odontologia (com área de concentração em Odontopediatria) pela Universidade Federal de Minas Gerais - UFMG (2015). Foi professora do curso de Odontologia e membro efetivo do Comitê de Ética e Pesquisa do Centro Universitário Doutor Leão Sampaio (UNILEÃO) de 2015 a 2017. Atualmente, é Professora Adjunto do Departamento de Saúde Bucal da Criança e do Adolescente (SCA) e do Programa de Pós-Graduação em Odontologia da Universidade Federal de Minas Gerais - UFMG. Tem experiência na área de Odontologia, com ênfase em Odontopediatria, atuando principalmente nos seguintes temas: Odontopediatria, Clínica Odontopediátrica, Odontologia para Bebês e Gestantes, Epidemiologia, Bioestatística, Metodologia do Trabalho Científico e Qualidade de Vida Relacionada à Saúde Bucal.\nPossui graduação em Odontologia pela Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais (1986), mestrado em Odontologia pela Universidade Federal de Santa Catarina (1991), doutorado em Odontologia pela Universidade de São Paulo (1999) e pós-doutorado pela Universidade McGill, Montreal, Canadá (2008). Atualmente é Professor Titular do Departamento de Saúde Bucal da Criança e do Adolescente (SCA) da Universidade Federal de Minas Gerais. Tem experiência na área de Odontologia, com ênfase em Odontopediatria, Epidemiologia, Cariologia e Saúde Coletiva atuando principalmente nos seguintes temas: qualidade de vida, cárie dentária, traumatismo dentário, fluorose dentária, e maloclusão.\nPossui graduação em Odontologia (1986) e especialização em Odontopediatria (1989) pela Faculdade de Odontologia de Três Corações; mestrado em Odontologia pela Universidade Federal de Minas Gerais (1999) e doutorado em Odontologia pela University of Newcastle upon Tyne, Inglaterra (2006). Atualmente é Professor Associado da Faculdade de Odontologia da Universidade Federal de Minas Gerais, onde desenvolve atividades de ensino, extensão, administrativas e de pesquisa nos níveis de graduação, extensão e pós-graduação. Atua nas linhas de pesquisa Epidemiologia e Controle das Doenças Bucais na Infância e Prevenção e Controle das Doenças Bucais na Infância, com ênfase na abordagem dos seguintes temas: epidemiologia, erosão dentária, cárie dentária, transtornos alimentares, nutrição, dieta e influência dos hábitos alimentares na saúde.


Aos 71 anos, tem dois empregos para sobreviver: uma cliente muda a sua vida ao arrecadar US$ 100 mil para ele - Partilhado\nAos 71 anos, tem dois empregos para sobreviver: uma cliente muda a sua vida ao arrecadar US$ 100 mil para ele\nQuando Anabelle Stephens, de 21 anos, pediu comida usando o DoorDash, acabou por iniciar uma cadeia de eventos que mudaria para sempre a vida de um estranho sem o saber.\nTudo começou quando viu pelas câmaras um idoso a entregar a sua comida. Ele estava claramente em dificuldades, mas ainda assim conseguiu fazer o trabalho. Ainda assim, Anabelle ficou de coração partido.\n“Honestamente, aquilo deixou-me muito triste. Eu sabia que se fosse o meu avô, eu não gostaria de vê-lo a ter de trabalhar”, explica Anabelle.\nPara ajudá-lo, ela deu-lhe uma gorjeta de US$ 30 num pedido de US$ 21, mas isso foi apenas o começo da sua generosidade.\nDepois de um TikTok que ela publicou sobre a entrega se tornar viral, Anabelle ficou determinada em usar a atenção que havia conquistado para arrecadar dinheiro para o idoso misterioso. Mas primeiro, tinha de encontrá-lo.\nEla tentou entrar em contacto com o DoorDash para obter as suas informações, mas como a empresa não tem permissão para fornecer detalhes pessoais dos seus motoristas de entrega, eles tiveram de entrar em contato com ele primeiro. Infelizmente, ele nunca respondeu.\nAinda assim, Anabelle continuou a publicar atualizações no TikTok e, antes que desse por isso, o seu vídeo original tinha ganho 12 milhões de visualizações! E entre essas pessoas, encontrou a que ela mais precisava: um dos filhos do idoso.\n“Estou a trabalhar para marcar uma reunião com o Kerry! O filho dele contactou-me e disse que o pai é um homem muito reservado. Ele trabalhou basicamente toda a sua vida e passou por muitas dificuldades. Eu dei-lhe o meu número e agora estou à espera que o Kerry entre em contacto comigo para que possamos encontrar-nos e, com sorte, ajudá-lo a aposentar-se finalmente!”, contou Anabelle.\nFinalmente, Anabelle sabia o nome do idoso: Kerry Judd. Aos 71 anos, Kerry ainda não tinha tido a oportunidade de desacelerar. A esposa morreu em 2011 e os seus dois filhos estão sob seus cuidados. Ele trabalha como guarda de segurança e motorista do DoorDash, embora o rendimento não seja estável, e infelizmente vários problemas de saúde recentes tornaram as coisas ainda mais difíceis.\n“Não é fácil com o pagamento básico do DoorDash de US$ 2,50 por entrega. As taxas do DoorDash são caras, então as pessoas nem sempre dão gorjetas porque os tempos são difíceis e há alturas em que não podem sair, então fazem encomendas pela aplicação”, conta Kerry.\nAnabelle partilhou a história no GoFundMe, onde lenta mas seguramente começou a alcançar inúmeras pessoas que ficaram sensibilizadas pela luta de Kerry.\n“Começou muito, muito devagar, mas depois da notícia ser divulgada, tudo disparou”, disse Anabelle.\nAntes que eles percebessem, agências de notícias de todo o mundo estavam a partilhar a história de Kerry. E então, um mês depois, mais de US$ 107 mil tinham sido arrecadados!\nDesde o início do evento de arrecadação de fundos, Anabelle e Kerry tiveram a oportunidade de se encontrar oficialmente pessoalmente durante um jantar. Lá, ela descobriu que ele é “muito engraçado e doce” e que a casa em que ela mora pode ter pertencido a uma ama a que Kerry costumava levar os seus filhos há muitos anos.\n“Eu não sei como descrever a dimensão do apoio de todos vós! Isto vai além das palavras e além do que eu alguma vez poderia imaginar. Estão a mudar a vida do Kerry!”, concluiu Anabelle.\nEles encontram uma aranha gigante em casa e deixam-na estar: ao fim de 1 anos ela já faz parte da família\nJovem de 27 anos que ligou as trompas: “Não odeio crianças, só não quero ser mãe”\nHomem desenvolve plano para transformar navio de cruzeiro abandonado em casa para sem-abrigos\nEla adota um menino quando ninguém mais o queria: 27 anos depois ele doa o seu rim para salvá-la\nO bully que a atormentava na escola convida-a para sair 8 anos depois e ela vinga-se com uma carta


Secap promove nesta quinta (10) seminário do Programa Promunicípios para Superintendentes e Técnicos das Secretarias e Órgãos de Governo – SECAP\nA Secretaria de Articulação Política do Maranhão (SECAP), promoverá no próximo dia 10 de junho, às 9h30, o II seminário do Programa Promunicípios na modalidade virtual. O seminário ocorrerá remotamente por meio da Plataforma Zoom e é voltado para os Superintendentes Regionais da Secretaria e técnicos do governo.\nO evento tem como foco a apresentação do site Promunicípios aos superintendentes das 32 Regionais da SECAP, pontos focais do Programa nas Secretarias e Órgãos do Governo do Estado, além de servidores envolvidos diretamente com o Programa.\nPara participar do evento, que será online, os superintendentes e técnicos devem se inscrever por meio do link: https://bityli.com/1xnR7\nA programação contará com a presença do Secretário da pasta, Rubens Jr, que abrirá o evento às 9h30, seguido pelo coordenador do Programa, José Antônio Lopes, que apresentará o novo site, assim como as ferramentas da nova Plataforma.\n“É importante frisar que este é mais um avanço do Governo do Maranhão por meio da Secap, tendo em vista a importância do Programa. O Promunicípios além de reunir dados de todas as secretarias da Gestão Estadual, também oferece ferramentas importantes aos 217 municípios do estado”, esclareceu Rubens Jr.\nArtigo AnteriorSecap fortalece construção do Orçamento Participativo 2021 em reunião entre gestores estaduais e sociedade civil\nPróximo ArtigoAo se vacinar, Secretário Rubens Jr comemora 2 milhões de doses aplicadas no Maranhão\nGrupo Luzeiros quer investir em São Luís e Barreirinhas\nGoverno define parceria para compartilhamento de cadastro social\nPaes 2011: matrícula de excedentes começa nesta segunda-feira\nCulinária maranhense é atração na Feira das Américas no RJ


Deputado articula CPI do Acquario na Assembleia Legislativa Notícias de Política\nDeputado articula CPI do Acquario na Assembleia Legislativa\n18:17 | 20/02/2015\nO deputado Audic Mota, líder do PMDB, defendeu, nesta sexta-feira, 20, a abertura de uma Comissão Parlamentar de Inquérito (CPI) para investigar possíveis irregularidades na obra do Acquario Ceará que está com as obras suspensas para auditoria da Secretaria do Turismo.\nSegundo Audic, ele já fez uma visita ao Ministério Público para se informar sobre investigações e conversa com o partido para viabilizar a CPI. Ele ressalta que já reuniu documentação de outros órgãos que apontam irregularidades na obra, como a ausência de licenciamento ambiental. O objetivo é que, na próxima semana, ele recolha as 12 assinaturas necessárias para abrir a investigação.\n“Dizem que a obra parou porque não tem dinheiro e acho necessária a criação de uma CPI para apurar isso, pois foi feito um grande investimento para este aquário”, afirmou durante pronunciamento na Assembleia Legislativa.\nNa sessão, o deputado João Jaime (DEM) também cobrou esclarecimentos do Governo sobre a paralisação, mas não apoiou a sugestão da investigação interna. “Acho que uma CPI, como já solicitou o deputado Audic Mota, é um pouco demais, mas acredito que um secretário de Estado poderia comparecer a AL para esclarecer os fatos”, ponderou.


Jogadas grátis 100 no Aladdin Wishes Slot para depositantes entre sexta e sábado no Sloto Cash\nCódigo de bónus de casino sem depósito para Sloto dinheiro do casino\nUse o código de bônus: 100WKNDWISHES\n100 rodadas grátis no Aladdin Wishes Slot para depositantes entre sexta e sábado\nRetirada Máxima de $ 50000\n** Se a sua última transação foi um chip grátis, por favor, certifique-se de fazer um depósito antes de reivindicar este ou seus ganhos serão considerados nulos e você não poderá sacar. Válido às sextas e sábados.\nJogadas grátis 100 no Aladdin Wishes Slot para depositantes entre sexta e sábado no Sloto Cash Atualizada: Janeiro 25, 2019 Autor: Damon\nBônus relacionados "100 rodadas grátis no Aladdin Wishes Slot para depositantes entre sexta e sábado no Sloto Cash":\nBônus de primeiro depósito de 805%\nCassino de bônus 515% Match\nEur 4790 NÃO DEPÓSITO BÔNUS DE CASSINO\nJogadas de cassino grátis 250\nComece a jogar com "100 rodadas grátis no Aladdin Wishes Slot para depositantes entre sexta e sábado no Sloto Cash"\nNenhuns bônus do casino do depósito | estratégias de caça-níqueis\nComentários de "100 rodadas grátis no Aladdin Wishes Slot para depositantes entre sexta e sábado no Sloto Cash"\nA vida é como um jogo no qual Deus embaralha as cartas, o diabo negocia e nós temos que jogar os trunfos. Provérbio Iugoslavo\nPapageno Maior 8: 39 am\nTudo de bom para quem joga neste cassino.\noh boy, só pode ser visto no segmento de atividade, embora\nHora de ir visitar Rose. Eu não estou com sono, mas eu acho que a equipe da CB2 está indo para a cama, então não haverá mais posts vindo hoje à noite. Agora assista eles me provarem errado lol. Voltando em poucas horas só para checar. Até então, bons sonhos\nObrigado por bônus\nBoa noite @dhan\ne sempre que você orar\nTenha uma boa noite pessoal.\nObrigado por compartilhar e jogadores de boa sorte\nSagacidade Sas 10: 11 pm\nBom dia espreitadelas, desejando a todos um dia descontraído pela frente\nsexta-feira feliz à noite para todos desfrutar ,,\nvocê não pega.\ndas cartas na mesa;\nQue seus bolsos sejam pesados e seu coração leve,\nBoa sorte a todos e muito obrigado cb2!\nQue sua segunda-feira seja tudo menos mundana\nMeu país não é aceito\nobrigado por compartilhar essas informações ,,\nZacarias Sclafani 2: 43 am\nAh, e bem-vindo a sua manhã Sunshine\nNovas contas, que não sou eu.\naproveite seu jogo e seu dia\nSol inteligente 8: 10 pm\nTenha um ótimo sábado a todos.\nDeus te abençoe e te mantenha seguro\nCoceira Ren 4: 12 pm\nEspero que sua sexta seja feliz e sortuda\nObrigado pelo heads up.\nFeliz noite para você, que as rotações fluam a noite toda, e sua semana à frente seja uma beleza\nmelhores jogadores de sorte\nObrigado. Conheça o saque da WR, simples;).\nEu pensei que era você quem disse que isso era bom, talvez fosse o Flash. De qualquer maneira, eu não toco lá de qualquer maneira\nPontífice Pren 9: 53 pm\nNunca vai chover rosas: quando queremos ter mais rosas, precisamos plantar mais rosas.\nVocê com certeza pode rs\nEles dizem que uma história perde algo com cada um dizendo.\nObrigado por compartilhar este bônus com todos nós, e obrigado por tomar o esforço de postá-lo\nHop pule e pule para o próximo &;


Interinamente, Presidente da Câmara assume Prefeitura do Natal – Elo Jornal\nInterinamente, Presidente da Câmara assume Prefeitura do Natal\nCom mudança temporária ocorrida na última sexta-feira (10), a Prefeitura do Natal está sob o comando do presidente da Câmara Municipal de Natal, vereador Paulinho Freire (PSDB). Sem ato solene, apenas a assinatura do ato formal, o novo prefeito interino comandará a cidade durante 10 dias no mês de janeiro, devido a licença por motivos de viagem do prefeito Álvaro Dias (MDB).\n“É sempre uma missão gratificante e honrosa assumir interinamente a gestão da Prefeitura do Natal. Neste período daremos continuidade às agendas administrativas do prefeito Álvaro Dias e vamos manter os trabalhos em dia em nome do bem-estar e qualidade nos serviços públicos para o povo natalense”, destacou o vereador Paulinho Freire na página oficial do poder legislativo municipal.\nNeste período, quem assume a Câmara Municipal é a vice-presidente da Casa, vereadora Nina Souza (PDT). Segundo refere-se a Lei Orgânica do Município, na ausência do prefeito e do vice, o presidente da Câmara é o próximo na linha sucessória para assumir a Prefeitura.\nArtigos relacionados:Câmara de VereadoresNatalPrefeitura do Natal


Eu pertenço à Mãe e Ela me pertence – Campanha da Mãe Peregrina de Schoenstatt\nEu pertenço à Mãe e Ela me pertence\nEu pertenço à Mãe e…\nNo dia 12 de maio de 2018, a coordenadora Silvânia Rodrigues Correia, juntamente com os voluntários/missionários Edna Izabel Romão, Adriano Andrade Romão, Junior Romão e a Irmã Floriza Kazue Okuda, estiveram em missão na Paróquia Nossa Senhora Aparecida, em Riachinho/MG, no Encontro de Coordenadores e Missionários da Mãe Peregrina de Schoenstatt.\nA primeira etapa do encontro foi desenvolvida com os missionários e a segunda etapa com a presença também das famílias. A Irmã Floriza explanou como surgiu a devoção à Mãe Peregrina de Schoenstatt, desde a história de vida do Pe. José Kentenich e do Diácono João Luiz Pozzobon até os, dias atuais. Na sequência, a coordenadora Silvânia desenvolveu o tema: “Meus pés são vocês”.\nApós o almoço, foram passadas as orientações para a coroação das imagens, a nível de paróquia, com data pré-agendada para o dia 18 de agosto deste ano. Logo depois, foram apresentados os materiais “Sal da terra e luz do mundo, para uma nova terra mariana” e “Eu pertenço à Mãe e Ela me pertence”. Os missionários receberam orientações sobre a missão, tiraram dúvidas e concluíram com as orações de envio e compromisso.\nNa segunda parte da tarde, o encontro foi direcionado às famílias. Após o acolhimento, a Irmã Floriza explicou novamente sobre toda a história de devoção à Mãe Peregrina. Houve um intervalo para o lanche e ao retornar foi desenvolvido o tema: “Sal da terra e luz do mundo para uma nova terra mariana”. As famílias e os missionários depositaram seus pedidos em uma talha, para serem levados até o Santuário Tabor da Esperança, em Brasília/DF. Todos receberam uma coroa simbólica da Mãe Peregrina e também o sal, a terra e a luz (vela acesa), porque acreditamos que somos o sal da terra e a luz do mundo.\nHouve a participação de 45 missionários, a coordenadora Sra. Anamir Gontijo de Mendonça Mesquita e aproximadamente 200 pessoas representando todas as famílias da nossa paróquia.\nNo final da tarde, iniciou-se a Celebração da Palavra com o Diácono Permanente Ailton, com um momento de Adoração ao Santíssimo Sacramento. Assim, encerrou-se com chave de ouro o encontro que serviu de bênçãos e preparação para todos os missionários e também para as famílias.\nPor: Elizandra Rodrigues/Larissa Rodrigues\nAnteriorPost anterior:Preparando o caminho de JesusPróximoPróximo post:Intenção de Oração do Papa Francisco para Junho/2018


Após vencer covid e sepse, mãe recebe diagnóstico de câncer no pós-parto - Revista Crescer | Gravidez\nA britânica conta que ficou surpresa com o diagnóstico de câncer sete semanas após um parto difícil, onde lutou contra uma infecção e a covid. "Não acreditei no início. Nunca pensei que pudesse ser câncer. Não estava preparada para ouvir más notícias", disse\n30 Ago 2021 - 11h40 Atualizado em 30 Ago 2021 - 18h31\nA estudante de enfermagem Keisha Chadwick, 28, vem enfrentando um difícil momento em sua vida. Durante seu parto, os médicos descobriram que ela estava com um quadro de sepse — quando uma infecção atinge partes do corpo por meio da corrente sanguínea. Logo depois do parto, ela também começou a se sentir mal e fez o teste da covid-19, que deu positivo.\nEla e seu bebê recém-nascido tiveram que ficar isolados. Com medo de passar o vírus para a filha, a enfermeira usou máscara durante todo o tempo. "Era para ser o momento mais feliz da minha vida. Eu não tinha ninguém comigo. Sem visitas. Ninguém por perto para me ajudar com meu bebê", lembra.\nAlgumas semanas após o parto, a estudante esperava retomar seu curso de enfermagem, porém, foi surpreendida com mais uma notícia difícil. Quando sua filha, Milana, completou sete semanas, a mãe recebeu o diagnóstico de câncer de mama.\nEm entrevista ao site Manchester Evening News, Keisha, de Ashton-under-Lyne, na Inglaterra, conta que encontrou pela primeira vez um caroço em seu seio quando estava com cerca de sete a oito meses de gravidez. No entanto, ela não pensou que poderia ser cancerígeno. "Pensei que fosse algo a ver com o bebê", disse ela.\nKeisha Chadwick com a filha (Reprodução Mirror/Aimee Pritchard)\nCom o tempo, o caroço foi crescendo e ela decidiu consultar um médico que disse que poderia ser algo relacionado ao leite, mas que deveria fazer um exame para confirmar. A estudante fez o exame e seu caroço foi levado para a biópsia. Ela teve que esperar duas semanas pelo resultado. “Eu estava apenas prosseguindo com minha vida, estava tão convencida de que era algo a ver com leite”, disse Keisha. A estudante entrou no consultório do médico sozinha para descobrir que tinha câncer. "Não acreditei no início. Nunca pensei que pudesse ser câncer. Não estava preparada para ouvir más notícias porque estava muito convencida de que isso não ria acontecer", disse ela.\nAgora, Keisha precisará de quimioterapia, então não poderá se formar este ano e nem começar o trabalho que tinha conseguido. Ela também está tendo que iniciar o processo de congelamento de seus óvulos enquanto aguarda a quimioterapia. "Tanta coisa aconteceu tão rapidamente. É apenas algo com que tenho que lidar", disse Keisha.\nComo apoio, os amigos da estudantes organizaram uma vaquinha para ajudá-la nas despesas, comprar uma peruca e fazer uma cirurgia reconstrutora da mama. Keisha deve ter seu seio removido na esperança de se recuperar mais rapidamente e passar mais tempo com a filha.


PBH amplia dose de reforço em idosos de 81 a 79 anos e convoca públicos para a segunda dose – Por Dentro de Minas\nPBH amplia dose de reforço em idosos de 81 a 79 anos e convoca públicos para a segunda dose\nVacinação ocorre das 8h às 17h nos pontos fixos e extras e das 8h às 16h30 para pontos de drive-thru\nConfira o cronograma atualizado para os próximos dias\nA Prefeitura de Belo Horizonte vai aplicar, a partir da próxima segunda-feira, dia 13, a dose de reforço da vacina contra a Covid-19 em idosos de 81 a 79 anos, que será feita com o imunizante da Pfizer. Poderão se vacinar os idosos que estão nesta faixa etária e que tomaram a segunda dose.\nOs usuários que têm esta idade e receberam a vacina AstraZeneca, não devem comparecer aos locais de vacinação. Por esta mesma razão, as pessoas de 85 a 82 anos ainda não foram convocadas.\nA aplicação da terceira dose nas pessoas de 81 a 79 anos acamadas ou com mobilidade reduzida também será iniciada. É necessário que os usuários aguardem o contato das equipes da Secretaria Municipal de Saúde para o agendamento do dia e horário.\nNa terça-feira, dia 14, o público de 28 anos poderá receber a segunda dose e na quarta-feira, dia 15, as pessoas de 27 anos poderão concluir o esquema vacinal. Já na quinta-feira, dia 16, a segunda dose será para as pessoas de 55 anos.\nDia 11, sábado: repescagem para públicos já convocados e que por alguma razão ainda não compareceram aos pontos de imunização;\nDia 12, domingo: não haverá vacinação;\nDia 13, segunda-feira: dose de reforço para idosos de 81 a 79 anos que já tomaram a segunda dose;\nDia 14, terça-feira: segunda dose para pessoas de 28 anos, vacinadas com a CoronaVac, em que o intervalo entre a aplicação das doses é de 14 a 28 dias. Só poderão tomar a segunda dose no dia 14 setembro as pessoas de 28 anos cuja data do cartão de vacina esteja marcada para até o dia 21 de setembro;\nDia 15, quarta-feira: segunda dose para pessoas de 27 anos, vacinadas com a CoronaVac, em que o intervalo entre a aplicação das doses é de 14 a 28 dias. Só poderão tomar a segunda dose no dia 15 setembro as pessoas de 27 anos cuja data do cartão de vacina esteja marcada para até o dia 22 de setembro;\nDia 16, quinta-feira: segunda dose para pessoas de 55 anos. Só poderão tomar a segunda dose no dia 16 setembro as pessoas de 55 anos cuja data do cartão de vacina esteja marcada para até o dia 23 de setembro.\nAs pessoas que ainda precisam tomar a primeira dose da vacina contra a Covid-19 e vão se deslocar aos locais para repescagem neste sábado, dia 11, devem verificar os endereços no portal da Prefeitura por faixa etária ou grupo prioritário após as 20h desta sexta-feira. Já os usuários que precisam concluir o esquema vacinal com a segunda dose podem acessar os locais por tipo de imunizante.\nProjeto social em Belo Horizonte ajudar pessoas afetadas pela pandemia\nSaiba como se tornar um voluntário e alavancar o número de doações\nO principal diferencial da linha Viamanta Casa é o tamanho e peso da manta, contribuindo para a ergonomia dos trabalhadores, além da redução no desperdício de produto\nPolícia conclui investigação de venda de diploma falso no Norte de Minas\nForam cumpridos mandados de busca e apreensão em sedes da empresa nos três municípios\nChuva forte faz teto do BH Shopping desaba em Belo Horizonte; assista\nVídeo registra o momento em que uma parte do teto desaba


A qualquer momento: possível envolvimento em caso de corrupção pode causar exoneração de Célio de Souza da ADR\nInício » Política » A qualquer momento: possível envolvimento em caso de corrupção pode causar exoneração de Célio de Souza da ADR\nInformação foi confirmada pelo Secretário Adjunto da Casa Civil de Santa Catarina, José Ari Vequi;\nBrusque – Investigado pelo Ministério Público de Santa Catarina (MPSC) em um suposto caso de corrupção de testemunhas, o suplente de vereador Célio de Souza (PMDB) – que atualmente ocupa o cargo de Gerente de Administração da Agência de Desenvolvimento Regional (ADR) de Brusque – corre o risco de ser exonerado nas próximas horas pelo Governo do Estado de Santa Catarina.\nA informação foi repassada com exclusividade à Olhar do Vale (ODV), através do secretário adjunto da Casa Civil, José Ari Vequi. Durante entrevista, Vequi afirmou que, primeiramente, ocorrerá a análise das denúncias que têm Souza, a vereadora Marli Leandro (PT) e o também suplente Felipe Belotto (PT) como alvos (relembre). Apenas depois ocorrerá a decisão do Executivo quanto a permanência, ou não, do comissionado. “Pode ocorrer a exoneração ou o pedido de afastamento temporário. Depende do caso (…) o Estado vai tomar as medidas cabíveis, como sempre tem tomado (…) o governador Raimundo tem sido duro com essas questões e se tem alguma coisa que realmente o condene, será tomada as decisões cabíveis”, afirmou.\nO trâmite, ainda de acordo com Ari, é aguardar a posição da Procuradoria Geral do Estado de Santa Catarina, que indicará as medidas que a Casa Civil, responsável pelas nomeações e exonerações, terá de tomar. Perguntado por ODV se a possibilidade de exoneração é real, Vequi foi objetivo. “Sim. Pode acontecer. Aconteceria também por causa de sua candidatura. Já que ele pode ser candidato a vereador, ele pode antecipar o seu afastamento também (…) se isso não acontecer, ele poderá ser exonerado a qualquer momento, assim que recebermos os autos do processo”.


Doenças Mentais E Neurológicas Atingem Por volta de 700 Milhões De Pessoas, Alerta OMS\nA legionelose, bem como conhecida como doença dos legionários, é uma infecção potencialmente grave, provocada por uma bactéria chamada Legionella pneumophila. A legionelose é uma infecção não contagiosa, que costuma ser adquirida a partir da inalação de partículas água contaminadas com a bactéria Legionella e podes gerar uma pneumonia atípica. Por esse post vamos explicar o que é a doença dos legionários, como é a sua transmissão, quais são os seus sintomas e quais são as opções de tratamento.\nVamos aproximar-se apenas a legionelose, uma maneira preocupante de pneumonia atípica. visite este backlink é doença do legionário? A legionelose é uma infecção que só foi reconhecida em 1976, depois de um surto de pneumonia entre os membros de uma convenção dos legionários americanos, um grupo formado por veteranos de competição dos EUA.\nA convenção foi praticada em um hotel pela Filadélfia, cujo sistema de ar condicionado central estava contaminado na bactéria Legionella pneumophila. Só uma semana depois da convenção, 130 participantes do evento agora tinham sido hospitalizados e vinte e cinco tinham mortos com um bizarro quadro de agonia torácica, inexistência de ar, tosse e febre. A origem da doença só foi reconhecida meses depois, após intensa investigação por parte do departamento de saúde americano.\nTal a doença, quanto o teu agente causador, desconhecidos da ciência até aquele momento, foram batizados em homenagem aos legionários que adoeceram. A descoberta da Legionella pneumophila e da tua forma de propagação provocou uma radical mudança nos padrões de higiene e segurança dos sistemas de ar-condicionado e de água em geral. Todavia, apesar dos cuidados, dezenas de novos surtos de legionelose continuaram a suceder em o mundo todo desde a identificação da doença.\nHá casos, inclusive, de transmissão dentro de hospitais. Os surtos mais novas ocorreram em Portugal, Alemanha, Austrália e EUA. O surto mais grande inscrito por enquanto ocorreu na Espanha, em 2001, com cerca de 450 casos confirmados. Desde a sua identificação, a compreensão acerca da doença dos legionários aumentou consideravelmente. Sabemos hoje que a legionelose se transmite pelo ar, por intermédio de gotículas contaminadas de água, e que poderá causar preocupante pneumonia, principalmente em pessoas mais debilitadas, como idosos, imunossuprimidos ou pacientes com doença pulmonar prévia.\nA bactéria Legionella pneumophila assim como podes produzir um quadro mais brando, conhecido como doença de Pontiac, que se assemelha muito à gripe comum (leia: GRIPE | Sintomas, Tratamentos e Vacina). Muitas referências bibliográfica chamam de legionelose cada infecção na Legionella, incluindo as formas brandas. Por esse artigo vamos nos expor à maneira perigoso da doença apenas como legionelose ou doença do legionário. A forma branda será sempre chamada de doença de Pontiac. Farei essa discernimento para não existir confusão, visto que a doença de Pontiac é uma maneira benigna, que não cursa com pneumonia nem ao menos traço de morte. Como neste momento visto no primeiro parágrafo nesse post, a legionelose não é uma doença contagiosa.\nContinua a ter sintomas apesar do tratamento\n3 Pilates poderá melhorar a insônia\nNão existe transmissão de alguém para outra, assim sendo, pacientes internados com legionelose não necessitam continuar em isolamento. Se você tem um parente ou amigo diagnosticado com a doença dos legionários, a sua amargura não deve ser com o contato recente que vocês tiveram, mas sim com o tipo de recinto em que ambos estiveram presentes há pouco tempo.\nA transmissão também não parece transcorrer por intermédio da ingestão da água. Não se pega legionelose bebendo água, contudo sim aspirando partículas de água contaminadas presentes no ar. Vamos explicar com mais detalhes. A Legionella pneumophila é uma bactéria que vive em ambientes aquáticos, incluindo lagos e córregos. Contudo, nas referências naturais de águas, a quantidade de Legionella existente é muito pequena, sendo baixo o risco de contaminação. top artigo /p>\nA bactéria parece desejar mesmo é de reservatórios artificiais de água. Locais onde a água fica estocada, com temperaturas amenas (25 a 42ºC), como encanamentos e reservatórios, são ideais para a multiplicação da Legionella. A presença de outros microrganismos aquáticos, tais como algas, amebas, protozoários ciliados e novas bactérias também ajudam a promover o desenvolvimento da Legionella.\nUma enormidade de sistemas de água de imediato foram identificados como potenciais fontes de legionelose. Só pra ilustrar, existem casos descritos de doença do legionário que foram adquiridas por causa de chafariz em lobby de hotel luxuoso, banheiras de hidromassagem em spas e até piscinas de clubes. Alguns casos de legionelose adquiridos em hospitais ocorreram já que o encanamento de água estava colonizado com a bactéria.


Mundo UFO : Um tipo de buraco negro poderia apagar o passado e oferecer infinitos futuros\nInício Ciências Um tipo de buraco negro poderia apagar o passado e oferecer infinitos...\nDe acordo com o físico Peter Hintz, da Universidade de Berkley, se um viajante entrasse em um buraco negro “relativamente benigno”, ele poderia sobreviver.\nIsso graças a um fenômeno teórico chamado de censura cósmica. Essa teoria sugere que dentro dos buracos negros exista uma barreira. Após atravessá-la, as leis do universo são canceladas.\nEssa barreira seria mais profunda do que o horizonte de eventos (ou ponto de não-retorno), a fronteira ao redor do buraco negro que não permite que a luz ou a radiação escapem. Além desse ponto, tempo e espaço existem como um instante infinito.\nSegundo as leis da física, a massa de uma estrela que entrou em colapso e dá origem aos buracos negros é comprimida em um ponto infinitamente pequeno, chamado de singularidade. Hintz acredita que a singularidade e o horizonte de eventos podem coexistir.\nA existência simultânea desses dois efeitos poderia criar uma zona além do horizonte de eventos, onde objetos estariam desconectados de seus passados e não teriam um futuro em particular.\nIsso quer dizer que se alguém sobrevivesse à experiência de um buraco negro, poderia ter o passado apagado e viver um infinito número de futuros.\nO cientista esclarece que todas essas possibilidades são apenas teóricas.\nHintz e seus colegas não estão sugerindo que um físico mergulhe em um buraco negro para ver o que acontece. “Essa é uma questão que pode ser estudada apenas matematicamente, mas que apresenta implicações físicas e quase filosóficas”, diz ele.


Horóscopo do Dia | Previsões desta segunda-feira (09/03) para o seu signo\nLeia as previsões para o seu e outros signos no Horóscopo do dia para esta segunda-feira (09/03)\nHoróscopo do Dia para esta segunda-feira (09/03). Confira e fique por dentro das previsões dos astros para todos os signos.\nDinheiro & Trabalho: Hoje sente que nada pode dar errado no trabalho e, embora haja alguma tensão em sua casa que possa distraí-lo de suas obrigações, você se sente forte como um herói. As estrelas mostram uma tendência de que…Continue lendo o signo Peixes\nDinheiro & Trabalho: Parece incrível, mas os astros não detectam nada que atrapalhe sua calma econômica. Mas deve prestar atenção, não confunda isso com a oportunidade de fazer despesas extras supérfluas. Seja contido e procure…Continue lendo o signo Áries\nDinheiro & Trabalho: Terá um radar para detectar as pessoas mentirosas e enganosas perto de você. Nem precisarão lhe informar quais colegas de trabalho são confiáveis e com quais deve manter distanciar. Aqueles que estão…Continue lendo o signo Touro\nDinheiro & Trabalho: Sua economia parece estagnada, e isso o frustra porque, neste dia você será um dos signos mais ambiciosos de todo o horóscopo. Fará o que estiver em sua mão para obter mais renda e moverá todos os contatos que…Continue lendo o signo Gêmeos\nDinheiro & Trabalho: Hoje você vive um alinhamento perfeito na área do zodíaco que corresponde à sua vida profissional. Estará aberto a uma mudança na maneira como exibe suas habilidades profissionais. Será mais delicado ou…Continue lendo o signo Câncer\nDinheiro & Trabalho: A lua transita por sua área profissional e, a partir daí o ilumina com sua luz e o guia, fornecendo ao seu processo de crescimento profissional mais e melhores ferramentas. Pode haver oportunidades para expandir…Continue lendo o signo Leão\nDinheiro & Trabalho: Você tem uma grande capacidade de trabalho. E se quiser, pode se tornar alguém extremamente responsável. Reconheça suas melhores qualidades de trabalho e use-as para atingir seus objetivos. Pode vender sua imagem…Continue lendo o signo Virgem\nDinheiro & Trabalho: Você é feliz porque vê como mudaram seus hábitos de consumo. Agora gasta seu dinheiro de maneira mais inteligente e sensata. Aproveite que as estrelas estão do seu lado para colocar no seu lugar aquelas pessoas…Continue lendo o signo Libra\nDinheiro & Trabalho: Quanto à previsão econômica, você deve continuar com a filosofia da poupança. Mais tarde, surgirão boas oportunidades para aumentar sua renda, mas para isso, deve controlar as despesas primeiro. No campo profissional…Continue lendo o signo Escorpião\nDinheiro & Trabalho: Abrir-se para reconhecer sua intuição em assuntos relacionados a dinheiro o guiará em direção a novos caminhos econômicos. Você está iniciando uma nova jornada na qual confia muito mais em si mesmo e…Continue lendo o signo Sagitário\nDinheiro & Trabalho: Existem ótimos mecanismos astrais que colaboram com tudo o que se refere à sua economia. A boa disposição das estrelas em relação à economia e ao dinheiro mostra que a atividade que você desenvolve terá…Continue lendo o signo Capricórnio\nDinheiro & Trabalho: A previsão econômica diz que você pode levar uma vida bastante confortável. Apesar disso, a prudência é imposta, pois não é o momento certo de tentar a sorte ou correr riscos. No campo profissional, os astros… Continue lendo o signo Aquário\nInscrições para concurso em Santana de Parnaíba terminam nesta segunda (9); salários até R$ 10,4 mil\nArtigo anteriorBombeiros receberam chamados para enchentes e quedas de árvores em Osasco neste domingo (8)\nPróximo artigoCoronavírus: sobe para 16 número de casos confirmados no estado; um deles em Alphaville


Acusação de conspiração: meios de detenção imprópria? - 18/08/2007 - The New York Times\nAcusação de conspiração: meios de detenção imprópria?\nHá duas escolas de pensamento perfeitamente previsíveis sendo expressas após a condenação na quinta-feira de José Padilla, por acusações ligadas a terrorismo. Os defensores do governo Bush dizem que a condenação justificou os mais de três anos que Padilla passou em detenção militar antes de ser processado criminalmente, enquanto os oponentes do governo dizem que o veredicto provou que a Justiça criminal deveria ter cuidado do caso desde o início.\nMas a verdadeira inovação no caso de Padilla, disseram alguns especialistas na sexta-feira, é mais sutil do que sugerem tal duelo de opiniões. A estratégia do Departamento de Justiça no julgamento, usando uma lei de conspiração raramente usada e relativamente pouco evidente, cimentou um novo paradigma processual em casos de terrorismo.\nA acusação central contra Padilla era de que conspirou para assassinar, mutilar e seqüestrar pessoas em um país estrangeiro. É uma acusação séria, capaz de resultar em prisão perpétua. Mas os promotores precisam provar muito pouco da conduta concreta para obter a condenação segundo a lei.\n"Não há necessidade de mostrar qualquer crime violento em particular", disse Robert M. Chesney, um professor de Direito da Universidade Wake Forest e autor de um recente artigo sobre as acusações de conspiração em processos envolvendo terrorismo. "Você não precisa especificar os meios específicos usados para realizar o crime".\nCASO JOSÉ PADILLA\nIlustração de Padilla (dir.) durante julgamento em tribunal de Miami\nEstela Ortega Lebron (dir.), mãe do suposto terrorista, deixa tribunal\nFoto de Padilla sem data definida retirada de sua carteira de motorista\nDe fato, a evidência mais forte no caso de Padilla era o que os promotores disseram ser um formulário preenchido por Padilla para freqüentar um campo de treinamento da Al Qaeda no Afeganistão, em 2000.\n"É um grande salto entre o mero indício de desejo de freqüentar um campo e o desejo cristalizado de matar, mutilar e seqüestrar", disse Peter S. Margulies, professor de Direito da Universidade Roger Williams, que também escreveu sobre acusações de conspiração em processos envolvendo terrorismo.\nA acusação de conspiração contra Padilla, prosseguiu Margulies, "é altamente amorfa e basicamente permite que alguém seja considerado culpado por algo que está a apenas um passo de um crime de pensamento".\nOs promotores há muito adoram acusações de conspiração em todos os tipos de casos. O juiz Learned Hand, amplamente considerado o maior juiz americano que nunca ocupou uma cadeira na Suprema Corte, chamou a conspiração de "a queridinha da escola do promotor moderno" em uma decisão clássica de 1925. Mais recentemente, o juiz Frank H. Easterbrook, atualmente juiz chefe do Tribunal Federal de Apelação em Chicago, lamentou que "os promotores parecem ter a conspiração em seus processadores de texto como enquadramento Nº 1".\nMas os recentes processos de terrorismo estão fazendo mais que usar uma antiga ferramenta com nova agressividade, disseram os especialistas. Eles também a estão usando para um novo propósito: detenção preventiva.\nAntes de permitir que Padilla fosse julgado em tribunais federais, o governo justificou a detenção dele como combatente inimigo em parte dizendo que ele seria perigoso se fosse solto. Os processos criminais, por outro lado, se concentram quase sempre em uma conduta já cometida.\nMas a profunda diferença entre a detenção militar e o processo criminal começa a ficar nebulosa à medida que as acusações de conspiração são adicionadas à mistura.\nIsto porque as conspirações visam o futuro. Um processo de conspiração bem-sucedido olha tanto para trás, para punir o crime de conspiração, quanto para o futuro, para impedir que pessoas perigosas concluam seus planos. Quanto mais fraca é a evidência de conspiração, mais tal processo pode parecer um pedido para detenção preventiva sancionada judicialmente.\nEm artigos de opinião e comentários acadêmicos, advogados e professores de Direito de todo o espectro político têm argumentado nos últimos meses sobre se a lei criminal deveria ser complementada por uma legislação autorizando a detenção preventiva. O veredicto de Padilla sugere que algo semelhante pode já ter sido conseguido nos tribunais.\nHavia uma segunda justificativa para a detenção militar prolongada de Padilla. Em uma declaração juramentada em 2003, o vice-almirante Lowell E. Jacoby, na época diretor da Agência de Inteligência da Defesa, disse a um juiz federal em Nova York que Padilla deveria ser interrogado sem acesso a um advogado.\n"É fundamental minimizar as influências externas no processo de interrogatório", escreveu Jacoby. "Qualquer coisa que ameace a dependência e confiança percebida entre interrogado e interrogador ameaça diretamente o valor do interrogatório como instrumento de coleta de inteligência".\nTal tipo de interrogatório intensivo e isolado, que os advogados de Padilla disseram ter lhe causado problemas psiquiátricos duradouros, não seria possível na Justiça criminal, onde a Constituição garante representação legal e outras proteções ao devido processo.\nMas a ministra Sandra Day O'Connor, em seu parecer em Hamdi contra Rumsfeld, a decisão de 2004 da Suprema Corte que endossou a detenção de pelo menos alguns combatentes inimigos para impedir seu retorno ao campo de batalha, rejeitou o interrogatório como argumento para a detenção.\nNaquele mesmo ano, a Suprema Corte decidiu sobre a questão processual no caso Padilla, mas não discutiu se sua detenção era apropriada. Pouco antes da Suprema Corte decidir se ouviria novamente o caso, o governo o transferiu para a Justiça criminal.\nSe o veredicto de quinta-feira for mantido, o governo terá obtido a última de uma série de vitórias práticas. Ele deteve e interrogou Padilla sem a interferência dos tribunais e o condenou por um crime que o manterá na prisão por toda a vida.\n"O governo precisa de flexibilidade em alguns casos para deter pessoas", disse Margulies. "Mas o uso da conspiração aqui permite que o governo legitime um uso altamente problemático da detenção e interrogatório". George El Khouri Andolfato


Comprar Rublo Russo em Piratininga - SP | Câmbio Store\nComprar Rublo Russo em Piratininga - SP\nComprar Rublo Russo em Piratininga - SP na Câmbio Store\nDe maneira cada vez mais frequente, as pessoas passaram a procurar na internet formas mais práticas de fazer tudo isso de maneira online. Já imaginou ter que ir ou ligar em cada casa de câmbio em Piratininga - SP para encontrar a melhor cotação? Certamente você levaria horas e não teria a garantia da menor valor do câmbio. Com isso, até mesmo o receio de ir com largas quantias em dinheiro até um local como a casa de câmbio pode ser evitado, conseguindo converter pela internet o real para Rublo Russo em Piratininga - SP ou mesmo converter em real qualquer outra moeda estrangeira.\nAntigamente, a única maneira de conseguir esse tipo de informação era fazendo a pesquisa no seu jeito mais tradicional: visitando todas as casas de câmbio e bancos cadastrados autorizados no Banco Central para comprar Rublo Russo em Piratininga - SP. Na melhor das hipóteses, ligações também poderiam resolver, mas certamente lhe tomariam ainda mais tempo para explicar a sua situação ou mesmo algo pior: encontrar quem realmente tivesse a informação de forma correta e atualizada.\nA Câmbio Store nasceu para simplificar o processo e comparar as melhores cotações para comprar Rublo Russo em Piratininga - SP entre bancos, corretores e casas de câmbio. Além disso, somos os garantidores de todas as transações que ocorrem através de nossa plataforma. Desta forma, a Câmbio Store cresceu e se consolidou como o maior e-commerce de moedas estrangeiras do país. Viu que bacana ? ;-)\nSe você não tem muita experiência em comprar Rublo Russo em Piratininga - SP e está fazendo isso pela primeira vez, preste atenção nas dicas simples e objetivas que apresentaremos na sequência.\nAlém de você ter uma grande dor de cabeça, você podia acabar até desistindo tamanho seria o trabalho de encontrar o dado desejado. No entanto, através da Câmbio Store, sua pesquisa para comprar Rublo Russo em Piratininga - SP basta um simples clique e tudo se transforma em uma medida objetiva, prática e extremamente funcional.\nRublo Russo comercial x Rublo Russo turismo em Piratininga - SP. Qual comprar?\nQuando falamos sobre Rublo Russo comercial em Piratininga - SP, estamos falando da moeda utilizada unicamente para o trânsito de importação ou exportação de bens e serviços. Logo, não existe de maneira real a troca do dinheiro em si, mas sim de valores relacionados a ele, tudo de maneira eletrônica. Isso, obviamente, evita gastos com a emissão do papel-moeda, produção das notas, inserir esse produto no mercado, arcar com possível prejuízo se a moeda “encalhar” no mercado com a falta de compradores…\nJá quando falamos de Rublo Russo turismo em Piratininga - SP, como o próprio nome já diz, ele é usado essencialmente para atividades relacionadas ao turismo, ou seja, compras feitas de bens e serviços no país em que a moeda é vigente. É nesse tipo de moeda que todos os custos não colocados na moeda comercial são inclusos, inclusive aqueles de percentual que as casas de câmbio e bancos recebem como intermediários da transação. Sendo assim, o seu valor de conversão invariavelmente sairá mais caro.\nPor que é mais vantajoso comprar Rublo Russo em Piratininga - SP online?\nPor terem estruturas imensas que precisam ter seus custos pagos (além de terem se acostumado com o passar da história do mundo sendo “soberanas” nesse tipo de negociação), os bancos e instituições financeiras que transacionam Rublo Russo em Piratininga - SP praticam taxas sobre o câmbio que variar até a 37% do valor total. E tudo isso “embutido” na transação através de uma série de papéis e procedimentos com muita burocracia.\nQuando falamos no mundo online de converter Rublo Russo em real, por exemplo, deixamos de lado praticamente toda a parte burocrática. Nesse método, o que menos existe são passos desnecessários, sendo muito simples se cadastrar na Câmbio Store, escolher a quantidade desejada, onde e como quer pagar e receber, apenas alguns dados de cadastro e pronto: você recebe seu dinheiro. Resumo: comprar Rublo Russo em Piratininga - SP na Câmbio Store é muito mais seguro, simples e econômico.\nComo comprar Rublo Russo em Piratininga - SP mais barato\nÉ preciso sempre considerar que a região onde você mora acaba naturalmente influenciando também no aspecto do câmbio que você fará. Portanto, a cotação com a mudança de cidade (por exemplo: comprar Rublo Russo em Piratininga - SP) pode sofrer alterações com isso, ainda mais se você fizer a opção de realizar esse tipo de trâmite diretamente nas casas de câmbios ou bancos, via aquisição de dinheiro em espécie, cartão de crédito ou pré-pago.\nPortanto, o que é possível se dizer de imediato que as transações online nesse sentido apresentam sempre as melhores condições de custo-benefício. Você pode receber no conforto da sua residência, trabalho ou mesmo escolher o seu ponto de retirada do dinheiro, tudo junto a profissionais qualificados e treinados para manter o mais absoluto sigilo, e ainda pagar menos do que o habitual por isso. Portanto, compre Rublo Russo em Piratininga - SP na Câmbio Store com tranquilidade, discrição e segurança.\nComo descobrir a melhor taxa para comprar Rublo Russo em Piratininga - SP hoje?\nQuando falamos que hoje praticamente tudo está inserido nas mídias digitais e que o universo de ações que já podem ser feitas online parece infindável, muitas pessoas acabam achando algo exagerado. Porém, não seja mais um a aderir a essa opinião, pois até mesmo algo delicado como comprar Rublo Russo em Piratininga - SP.\nEm tempos anteriores, bastava ter de ir a uma agência bancária ou mesmo assumir o risco de fazer a conversão da moeda apenas em solo estrangeiro. Nesses cenários, a situação era de grande desconforto, tudo para conseguir um valor mais barato para comprar Rublo Russo em Piratininga - SP ou mesmo para estar atualizado na questão de valores.\nNa atualidade, basta apenas um único clique e já se tem a informação. Tudo de maneira rápida, prática e confiável, já que ela é proveniente das principais corretoras de câmbio em todo o Brasil. Os valores sofrem com determinados aspectos para a sua flutuação, porém isso não afeta a cotação Rublo Russo em Piratininga - SP. Logo, é possível estabelecer uma média segura e fazer os seus planos baseados nesses valores, assim caso você decida por utilizar um serviço de compra online dessa moeda, não precisa se preocupar com variações absurdas como acontece em determinados momentos.\nMenor cotação do Rublo Russo turismo para comprar em Piratininga - SP\nSempre que há a necessidade de investir em algo como o turismo, principalmente quando falamos de viajar fora do território brasileiro, é normal se preocupar em conseguir o melhor cotação do Rublo Russo em Piratininga - SP. A Câmbio Store possui cotações atualizadas em tempo real e parceria com as as principais corretoras / casas de câmbio do país. E tudo isso baseado na sua localização, ou seja, com a inclusão de taxas de envio já embutidas e dando a real noção de valor. Sem complicações e sem termos técnicos, o que você vai gastar ai, na sua tela, de imediato.\nBairros atendidos com Rublo Russo em Piratininga - SP


Retratos por escrito: Almas sob o altar\nOlá André, o memorial está excelente, tanto na forma quanto no conteúdo. Uma visão que poucos têm hoje em dia. Ainda mais para um jovem da sua idade. É gratificante saber que ainda temos jovens com lucidez e entendimento da vida e, principalmente, das Escrituras.\nOlá grande André.\nLegal as informações expressadas neste blog. Quero ressaltar uma informção muito importante que você citou:\n"...aos nossos olhos somos todos hereges..." diante desta visão clara e específica, considero que a única e original posição sobre o evangelho e não sobre religião é que TEMOS QUE ANUNCIAR O EVANGELHO DE CRISTO INDEPENDENTE DA RELIGIÃO E SUAS RELIGIOSIDADES.\nDefesas e estandartes caem diante das perseguições e nesta hora conhecemos realmente : morrer em Cristo e pelo amor do evangelho independente do credo ou religião à que você pertença.\nMe emocionei ao ler este memorial...E vejo que temos tanta liberdade em nosso pais e muitas vemos deixamos de dar o nosso melhor porque estamos cansados,vamos assistir um filme ,um jogo...\nNão valorizamos o que temos e vivemos em uma confortável zona de conforto...\nCreio que é chegada a hora de sermos discipulos de Jesus que o seguem de perto...\nOlá André, a algum tempo venho acompanhando seu blog, achei por acaso, e desde então não parei mais de acessá-lo. PArabens cara.\nA ultima postagem foi ótima, fui muito edificado. As vezes passamos grande parte da nossa vida afundados em trivialidadees, banalidades e coisas que poderiam ser deixadas de lado, as vezes até nos lamentamos por tão pouco, quando na verdade o principal não fazemos, viver o verdadeiro evangelho, como sacerdotes de Cristo.\nAbração mermão, tudo de bom.


CAIO CORSALETTE & DOLLAR FURADO – O sertanejo PhD – Machos de Respeito\nNo meio da avalanche de artistas comerciais repetindo exaustivamente a mesma fórmula, Caio Corsalette surge no interior de São Paulo “nadando contra a maré” e em 2011 estréia com o excelente disco A História da Estrada Longa, com uma originalidade deslumbrante que mescla a música caipira, o country, o blues, o folk e o rock’n’roll.\nLetras muito bem inspiradas e melodias sérias resultam num som refinado e coeso, beirando o poético como em “Mundo Imundo” que diz “…e vai viver como um peixe em uma poça condenado a preferir a escuridão, porque se o sol sair, você vai secar”.\nEm 2012 participou do programa Som Brasil da Rede Globo, no programa que homenageou Zezé Di Camargo & Luciano, conseguindo destaque pelas suas versões nada óbvias para os clássicos da dupla.\nSem dúvida, um artista íntegro e muito talentoso. Que faz um som honesto, de bom gosto e muito bem executado. Com o violão servindo de base para a voz grave quase rouca, acompanhada do banjo, do baixo acústico com a bateria minimalista, pode-se dizer que o country brasileiro ainda respira e tem muito ainda a nos oferecer.\nA surpreendente versão para “Dois Corações e Uma História”, de Zezé Di Camargo & Luciano:\nJunto com a banda Dollar Furado (que o acompanha), Caio Corsalette pode ser considerado um “Sertanejo PhD”, porque é muito, muito superior ao Universitário.\n(Mas é claro que eu faria essa piada!)\nSite / Facebook / Spotify / Youtube\nMais textos de MÚSICA DE MACHO\nPublicado em 7 de janeiro de 2016\t Contribuintes 1\nSalve galera! Um bom ano novo a todos, menos pra você que canta “Lá vem o sol tchurururu” quando ouve …\nPublicado em 10 de junho de 2015\t Renatto Neves 0\nA banda curitibana Cafajeste Rock Clube, de começo pode até confundir o público que ainda não a conhece. Seu visual …\nSangue no olho e rock na veia\nPublicado em 12 de março de 2015\t Contribuintes 1\nSou músico e viciado em música. Qualquer coisa que eu não possa fazer ouvindo música, pode apostar que vou fazer …


Cilindro Toner Impressora Lexmark - PrintLoja.com.br\nCilindro Toner Lexmark\nCompre Cilindro do Toner Lexmark na PrintLoja! Temos o melhor Preço do Brasil, rápido envio e qualidade garantida! Dúvidas em qual comprar o seu Cilindro Lexmark? Fale com algum dos nossos Especialistas através do Chat Online.\nVeja também: Toner Lexmark\nCilindro Compatível para uso no toner Lexmark E310 , fundamental para uma recarga de qualidade, atende também as impressoras Lexmark Optra E310 E312, E312L, o cilindro para toner E310 é responsável por transferir a imagem para o papel, produto 100% novo, pronto para utilização, rendimento em média de 3.000 impressões, oferece para você resultados mais precisos, eficientes e impressões mais definidas, ótimo rendimento e durabilidade. Não perca tempo, compre já seu Cilindro Compatível para Lexmark E-310/ E312 na Printloja.\nde R$19,90 à vista à vista R$17,91 à vista\nCilindro Samsung SCX 4200, SCX4300, ML1710, ML1740, SCX4100, SCX4612 ,Lexmark E215 funciona da seguinte maneira. Um feixe de luz se move pelo papel que esta na Superfície de vidro da impressora. A luz é refletida nas áreas brancas do papel e chega até o cilindro que está abaixo dela no lugar que uma luz atingir, Áreas escuras (textos) NÃO refletem luz para o cilindro, deixando regiões com cargas positivas na Superfície do cilindro então o pó chamado toner, é esparramado na Superfície do cilindro e o toner refil se adere a folha de papel, logo o papel é aquecido e pressionado para fundir a imagem formada pelo toner na sua Superfície.\nde R$3,66 à vista à vista R$3,29 à vista\nCilindro Lexmark E120 funciona da seguinte maneira. Um feixe de luz se move pelo papel que esta na Superfície de vidro da impressora. A luz é refletida nas áreas brancas do papel e chega até o cilindro que está abaixo dela no lugar que uma luz atingir, Áreas escuras (textos) NÃO refletem luz para o cilindro, deixando regiões com cargas positivas na Superfície do cilindro então o pó chamado toner, é esparramado na Superfície do cilindro e o toner refil se adere a folha de papel, logo o papel é aquecido e pressionado para fundir a imagem formada pelo toner na sua Superfície.\nde R$21,14 à vista à vista R$19,03 à vista


FARROFA, CACHAÇA E POUSO: TRADIÇÃO, RITUAIS E RELIGIOSIDADE NA TRAJETÓRIA RUMO A ROMARIA DE POSSE DA ABADIA - ABADIÂNIA - GOIÁS - PDF\nFARROFA, CACHAÇA E POUSO: TRADIÇÃO, RITUAIS E RELIGIOSIDADE NA TRAJETÓRIA RUMO A ROMARIA DE POSSE DA ABADIA - ABADIÂNIA - GOIÁS\nDownload "FARROFA, CACHAÇA E POUSO: TRADIÇÃO, RITUAIS E RELIGIOSIDADE NA TRAJETÓRIA RUMO A ROMARIA DE POSSE DA ABADIA - ABADIÂNIA - GOIÁS"\nLuiz Guilherme Marroquim Ximenes\n1 FARROFA, CACHAÇA E POUSO: TRADIÇÃO, RITUAIS E RELIGIOSIDADE NA TRAJETÓRIA RUMO A ROMARIA DE POSSE DA ABADIA - ABADIÂNIA - GOIÁS CLEYTTON JOSÉ DA SILVA O presente artigo tem por objetivo compreender as relações sócio-espaciais, que se configuram no deslocar dos carreiros ou comitiva da Babilônia, em direção a Posse da Abadia, criando relações e espacialidades festivas. Neste deslocar o homem vai construindo e (re)construindo territórios, pelas práticas e relações que ele estabelece com o meio. São dias especiais, onde representam o universo da fé e do lazer, de causos e bebedeiras, danças e comidas. Esse trajeto acontece do dia 5 ao dia 7 de agosto numa tentativa de preservar e resgatar a tradição,do carro de boi, mas ao mesmo tempo, fica evidente a reafirmação do grupo enquanto uma forma de expressar o poder econômico e ideológico, os grupos no deslocar são consome os mesmos espaços, mas distinto na forma pelo qual os indivíduos se relacionam. é o antigo e o novo, presente e passado, vivencias e experiências, que recobrem esse trajeto. A metodologia utilizada parte da observação e da vivencia com o sujeito, através de entrevistas semi-estruturadas, levantamento documental e bibliográfico. Palavras-chave: festa tradição trajetória INTRODUÇÃO O deslocar faz parte da vida do homem, desde do seu surgimento sobre a face da terra até os dias atuais. Esse fenômeno compõem uma relação direta na vivência do homem em sociedade. Os grupos nômades deslocavam em função da alimentação e em busca de abrigo. Deste modo, o deslocar implica diretamente nas motivações que estão postas, diante do homem e do ambiente. Muitas são essas motivações, que levam o homem a sair do seu cotidiano e ir em busca de novas paisagens, lugares e eventos. O homem religioso converge a sua busca para o religamento ao centro do mundo, criando espacialidade ao se deslocar e ritualizando os momentos que permeiam a saída de casa em direção ao sagrado. Representando um momento distinto, onde o deslocar implica na saída da vida e do tempo rotineiro, para dar lugar as novas relações. Essas relações vão sendo construída ao longo do trajeto. A cachaça, a farofa e os pousos vão permeando esse deslocamento, da comitiva da babilônia 1,em direção a romaria de Posse da Abadia, transformando o peregrinar em uma festa, contendo música, comida e muitos causos que fortalecem os laços familiares e sociais. Deste modo, objetivo central é compreender as espacialidades que se formam a partir dos rituais e das tradições no deslocar da comitiva babilônia rumo à romaria de Posse da Abadia, penetrando o universo da peregrinação, procurando entender esse mundo subjetivo que está internalizado no deslocar. O recorte social que se busca analisar parte da escolha da comitiva da babilônia por dois motivos: primeiro representa a força de coesão para resgatar os costumes e as tradições de ir à romaria de carro de boi, no lombo de burro ou a cavalo. O segundo é pela relação que esse grupo exerce sobre a romaria enquanto sujeito e ator social, hierarquizando relações de poder na própria festividade. A espacialidade é ao mesmo tempo construída e desconstruída de forma móvel que proporciona um estreito conviver entre o grupo e a própria natureza. Os pousos representam uma espacialidade materializada, onde ocorre muito mais do que o descanso do corpo. É o momento da socialização, de muita prosa, dança e comida. O espaço aqui analisado recobre desde a saída da 1 Comitiva babilônica- essa comitiva e organizada pelo Senhor Antônio - conhecido como Toninho da babilônia- o mesmo é rei mouro das cavalhadas de Pirenópolis e proprietário da fazenda Babilônia.\n2 fazenda Babilônia em direção a Posse da Abadia, no município de Abadiânia. A temporalidade corresponde ao período do dia 5 a 7 de agosto de 2008 onde está ligado diretamente ao deslocar e o festejar. Tudo vira uma festa, cada parada, cada percurso deixado para trás representa histórias, sentimentos e vivencias que vão se aproximando da Romaria, da Casa da Mãe de Deus. O modo de peregrinar torna-se um assunto relevante ao analisarmos os carreiros e seus valores tradicionais, os conflitos existentes e ao depararmos com novos valores que vão sendo impressos diante do antigo e do novo, da religiosidade e da festividade. Os conceitos que se pretendem ser colocado em questão está intimamente intrínsecos na leitura do fenômeno, enquanto uma relação de espacialidade que perpassa o campo da fé, da ritualidade e da tradição. Os Carreiros serão entendidos aqui como os sujeitos que interligam as diversas formas de festejar, celebrar e conviver no seu deslocamento. Deste viés, as categorias que procuro desenvolver esta ligado a festa, território e tradição. Ao conviver com outros valores que se integram à romaria a tradição e a cultura é reinventada, revitalizando a festa como um momento extraordinário na vida dos agentes ou sujeitos sociais. A romaria de Nossa Senhora da Abadia acontece do dia 05 a 15 de agosto, no distrito de Posse da Abadia, município de Abadiânia, 50 quilômetros da Fazenda Babilônia -que esta no município de Pirenópolis. Tornando um espaço de atração religiosa, onde o distrito se transforma com a chegada dos carros de boi, cavalos, ônibus e um grande números de peregrinos vindo a pé. As casas se abrem e se enchem de alegria,nas ruas se percebe um grande rebuliço de pessoas, o ar se recobre de coloridos e tudo passa a ter mais vida. A metodologia adotada, parte da descrição do fenômeno, buscando desvelar e compreender a relação das práticas e das representações dos sujeitos, na trajetória da Fazenda Babilônia ao distrito de Posse da Abadia, que esta intimamente ligado com a festa que é produzida neste deslocar. A observação e as entrevistas vão servir como formas de analisar as praticas e os sujeitos considerando a maneira que as representações simbólicas e festivas se materializam sobre o território. O material levantado em campo, como as fotografias, gravações e questionários será de suma importância para relacionar e compreender a externalidade e a internalidade da festa diante do vivenciado. Assim, esse artigo ainda esta passando por um processo de amadurecimento para colocálo diante de uma visão geográfica. A Caminho da fé: da fazenda Babilônia à Festa de Nossa Senhora da Abadia Vou à romaria para passar momentos junto com meus amigos e com meus parentes (Diego - integrante da Comitiva da Babilônia) A festa é considerada um momento distinto dentro do cotidiano, é o momento de extravasar, de celebrar e até mesmo de se encontrar. É na festa que as classes sociais se diluem, para dar lugar a uma nova relação entre os agentes sociais. O festejar é um universo que está posto sobre um viés complexo e dialético, num mundo materializado e também das relações do não dito,que compõem um universo da subjetividade. A primeira ação que coloca diante do caminho da fé, são os laços e as relações sociais, que permeiam o universo do coletivo, dando vida ao grupo. A festa se inicia, com a preparação para se deslocar. As pessoas juntam suas tralhas e comidas. Da farofa a cachaça que vão dar sustento aos dias de viagens. É a festa do viés social como nos afirma Quinta 2 (1981,p 18): 2 QUINTA, Manoel C. Iniciação à teologia: Festas e Celebrações cristãs ( Volume 5).São Paulo: Editora Paulinas.1981 ( tradução Ir. Isabel Fontes Leal Ferreira)\n3 Na maioria das vezes, esta festa social refere-se ao passado, a história própria do grupo. Não se trata, todavia, de uma festa de recordação pura e simples, que só faz evocar um passado definitivamente terminado. É um momento em que, superando o tempo, as pessoas realizam de novo, reatualizam, o que outrora permitiu que o grupo se constituísse. Uma tal reatualização contribui para consolidar os laços existentes entre os membros para reintegrar os que se houvessem afastado, para reformular os códigos essenciais que ligaram e continuam ligando entre si os diversos membros do grupo. Que funciona como um elemento integrador da festa. Logo pela manhã os cavaleiros e os carros de boi saem da fazenda babilônia para irem em direção do distrito de Posse da Abadia. Os carros de boi vão se locomovendo e cantando pelo caminho. A natureza e a estrada de terra são os elementos que vão compor toda a trajetória. Em todo o deslocamento o homem celebra bebendo água ardente, contando causos e relembrando a infância. É o festejar pelo caminho. segundo Martins 3 (2002, p. 122) a festa é: Uma experiência grupal, de caráter originariamente sagrado, na qual se vivencia ritualmente o caos, como forma de destruição de um tempo velho e como forma de vislumbrar um novo começo, um tempo novo, cheio de energia e força, uma nova vida. Considerando a festa, como um momento de descontração, de afirmação do grupo e do reencontro; percebe-se que essas tendências revestem-a, revelando a maneira, o jeito e o comportamento do grupo, seja pelos condicionamentos que recobrem uma série de atitudes que vão se dimensionar sobre o território. Logo é a hora do almoço, é a festa em volta da alimentação, onde agradecem e pedem a Nossa Senhora da Abadia, para guiar e abençoar a jornada. O primeiro ponto é a fazenda Coqueiral onde o almoço já está a espera. Eles cantam e festejam em volta da comida, as pessoas da casa ficam lisonjeada diante da comitiva, celebrando o momento de si aproximarem da virgem Maria pela união do celebrar, transformando em um momento único, criando rituais que estão postos numa relação dinâmica como DaMatta 4 afirma: As festas são rituais comemorativos que representam tempos de convivência social. Em certos aspectos da realidade são momentos extraordinários marcados pela alegria e por valores que são considerados altamente positivos ( 1983,p.40). A festa constitui o ponto máximo da sociabilidade, onde o homem reformula suas visões de mundo e se relaciona com o outro. Já é o momento de pegar a estrada outra vez, onde a festa constitui de momentos e elementos que vão compor um universo subjetivo e que não pode ser conhecido e experênciado, a não ser adentrar o grupo, numa relação de vivenciar as práticas para evidenciá-las numa realidade até então onipresente ou internalizada na cultura e na religiosidade popular rural. Deste modo Rosendahl 5 (1999, p.24) afirma que : os peregrinos com suas práticas e crenças 3 MARTINS, José Clerton de Oliveira. Festa e ritual, conceitos esquecidosnas organizações. REVISTA MAL-ESTAR E SUBJETIVIDADE / FORTALEZA / V. II / N. 1 / P / MAR (artigo). 4 DAMATTA, Roberto. Carnavais, Malandros e Heróis.4º Ed. Rio de Janeiro: Zahar, 1983, ROSENDAHL, Zeny. Hieropolis: O Sagrado e o Urbano. Rio de Janeiro: EdUER:1999.\n4 materializam uma peculiaridade organizacional e social do espaço essa materialização ao longo do deslocar é escolhido para oferecer momentos de descanso e de festejar como nos afirma João Paulo: (integrante da Comitiva da Babilônia): após um dia de viagem a gente pára e desarreia os animais, da alimento e água para eles... Depois vamos montar as barracas e em seguida tomar banho no córrego... Quando a gente chega a comida já ta pronta e é só jantar e o cansaço vai embora, todos se sentam em volta da fogueira para cantar e dançar. A festa neste momento, atinge seu auge. As vizinhanças e os parentes vem integrar a noite, em volta da fogueira. Com muita bebida, causos e musicalidade, a noite vai indo embora. As pessoas extrapolam esse momento através do beber, do dançar e dos encontros amorosos. São os excessos que compreende o mundo festivo. A festa mistura o celebrar e a realização pessoal através dos prazeres. É o momento de voltar as origens, de unir aos laços e estreitar as relações. Diante desta realidade, a festa compõem um momento individualizado, que se torna coletivo pela interligação e as experiências que vão permeando os indivíduos. Segundo Amaral 6 (1988), a festa representa um momento de descanso, devoção, lazer e renovação do animo e das esperanças. Além da afirmação de seus valores". A festa, ultrapassa o caráter místico, incorporando outros sujeitos em suas práticas e representações, impondo- lhe outras significações, que misturam atividades religiosas com as dimensões do cotidiano. Neste momento, o dia vai surgindo e a jornada rumo a Posse da Abadia recomeça. Logo a estrada fica recoberta pelos carros de boi e pelos cavalos que dimensiona a espacialidades, novas pessoas vão se juntando ao deslocar, com seus carros de boi, tralhas e suas praticas devocionárias. Deste modo, o festejar vai incorporando novos motivos, criando novos circunstância para se aproximar da festa. Cada instante, vai ficando mais próximo da festividade e os motivos que levam as pessoas ou melhor o romeiro a se deslocar para festa, são diversos: alguns vão pagar promessas, outros agradecer até mesmo existe pessoas que vão reforçar o voto e a promessa cumprida. Outros vão acompanhar os penitentes, dançar, beber e até namorar. E como Martins 7 ( 2001 p.118 ) afirma: A experiência de fé dos romeiros é individual e vai se tornando coletiva pelo engajamento no grupo de romeiros. A emoção é tocada através da experiência do mistério. A fé eleva o indivíduo que se encontra isolado e necessitado de uma força que o impulsione para uma nova realidade. A romaria representa este momento de integração do festejar, onde o labutar, a falta de condições se tornam um sacrifício oferecido em prol da padroeira. Diante do percurso, um anima o outro, com testemunhos, histórias e vivencia que religa a força da Padroeira a vida do individuo. A festa dentro da festa: churrasco, ranchões e devoção A romaria passava a ser uma festa em si, para a qual o grupo prepara-se não apenas espiritualmente como também para desfrutar de um acontecimento social. A romaria resulta no campo central do festejar. A festa está intimamente ligada a relação da religiosidade, no que 112p. 6 AMARAL, Rita. Festa à Brasileira: sentidos do festejar no país que "não é sério". (tese de doutorado em antropologia) São Paulo: USP, 1998, 403 p. Disponível em publicação eletrônica na Internet, via WWW. URL: 7 MARTINS, J. Otávio. Os Peregrinos do Divino Pai Eterno: o Santuário ea Reinvenção da Cultura. Goiânia, 2001,185p. Dissertação ( Mestrado em Ciências da Religião). Universidade Católica de Goiás.\n5 tangência a romaria, porém, com formas que recobrem o sagrado, tornando um espaço de referência e atração. Para Sanchis 8 ( 1992 p.318) : a festa é, sem dúvida, para muitas aldeias pequenas a única ocasião em que a comunidade experimenta um autodomínio, um voltar a si próprio para se articular livremente e assumir o seu ser e comportamento colectivos: decisões a todos os níveis...articulando papéis sociais endógena a comunidade. Nestas comunidades a festa é esperada o ano inteiro, pelos moradores e também pelas redondezas, pois representa um momento mais precioso, o de festejar, de extravasar, além do que é a oportunidade de conhecer novas pessoas, de consumir o modismo dos grandes centros econômicos e se reforçar enquanto indivíduo. Ao chegar na festa os carros de boi adentram a cidade, e toda a população já esta a espera deste momento. Sendo um momento impar na romaria, onde os sujeitos se tornam atores sociais, ocupando o lugar central na festividade. O comércio ambulante não tem mas o valor e o chamativo, os ranchões são desligados, o sacerdote vem para frente da igreja. E logo começa a entrada dos carros de boi, transformando em um desfile, onde o diferente que se destaca, seja pelas reis mais robusta ou as de raças anãs, e o tradicional versus o moderno. Como afirma senhor Antônio: Olha o objetivo foi de resgatar a tradição do carro de boi, pois essa pratica tinha ficado esquecida. Retornamos para que as futuras gerações conheçam os meios de locomoção que nossos pais viam a romaria para agradecer e pedir proteção para o trabalho e a vida rural. Deste modo, percebe-se que na festividade o desfile do carro de boi ocupa um lugar central, como um atrativo, uma parte do festejar. E um momento celebrativo onde o carreiro e os próprios cavaleiros tem uma relevância para atrair grandes números de pessoa. Este acontecimento ocorre em todo primeiro domingo de agosto neste distrito. A festa atingi um dos seus dia de auge, de esplendor. Para os carreiros é um momento que se sentem parte fundamental da romaria e também de se religar, de encontrar com o sagrado. Assim o Senhor João Alves afirma: Meu filho é um momento muito bom... pois... A gente viajou três dias para agradecer a Nossa Mãe - Nossa Senhora da Abadia... Pelas graças recebidas... Saúde... E quando você vê a multidão de gente... E que todas vieram ver os carros de boi e fazer sua oração.. A cidade pára!! Mas o momento mais especial pra mim e a hora que passo diante da Igreja.. Chego a arrepiar.. O padre abençoa a gente o os animais...e uma alegria boa que toma conta da gente... Como a gente tivesse no céu.. Pois estamos aqui e chegamos em paz. O ano que vem..com fé em Nossa Senhora da Abadia nós voltaremos outra vez. Deste modo, a chegada a romaria é uma festa para o comitiva da Fazenda Babilônia, que sentem parte do processo, como sujeitos que tem um papel fundamental na sobrevivência da tradição e da continuidade da mesma. Neste momento, é a festa dentro da festa. As pessoas de todas as idades vem para a rua, as crianças, os pais, os idosos, o patrão, o padre, as freiras e logo em seguida começa a servi o churrasco feito ali mesmo, na praça para toda a comunidade, que é oferecida pela prefeitura, a festa neste instante é da comida, da conversar e de rever os amigos. 8 SANCHIS, Pierre.ARRAIAL: Festa de um Povo - As Romarias Portuguesas.Lisboa:Dom Quixote p.( tradução Madalena Mendes de Matos)\n6 Já é possível perceber diversos territórios que se estruturam sobre a paisagem de Posse da Abadia. Esse território é definido pela ação humana sobre um determinado espaço, é algo delimitador que possui uma lógica social na construção de seus limites e fronteiras. O território que se percebe é o construído a partir da lógica religiosa. Onde a igreja ocupa um lugar de relevância e em volta dela vai se confirmando os espaços. As barracas ambulantes ocupam a praça central, o parque de diversões fica bem próximo a prefeitura, onde toda a garotada vai para se divertir nos brinquedos como roda gigante, chapéu mexicano entre outros. Os ranchões dançantes também ocupam um lugar em destaque tanto pela força de atração quanto pelas diversas advertências do padre. Criando a partir desta relação territórios subjetivos, ideológicos e adjacentes. Souza 9 afirma: o território é um campo de força, uma projeção de relações de poder sobre um substrato espacial referencial que se constroem e reconstroem-se todo o tempo (2003 p. 81) Na romaria o território se consolida a partir do próprio festejar, comer e divertir. Numa dialética entre devoções e divertimentos. O carreiro consome diferentes territórios festivos, porém que apresente uma relevância dentro da sua relação mundo concebido e experienciado. Logo após a chegada é hora de estruturar o acampamento. Será o espaço utilizado para participar das missas, novenários, queima de fogos e também dos divertimentos. Esses territórios são construídos pelas relações de poder, pela força coexistente em volta da vivencia como sagrado. O território aqui concebido é entendido por apresentar aspectos que envolve o campo subjetivo e material do carreiro, em especial o que saiu junto a comitiva da Fazenda Babilônia, que se consolida no espaço durante seu trajeto e especial na romaria. Haesbaert 10 afirma: [...] o território é o produto de uma relação desigual de forças, envolvendo o domínio ou controle político-econômico do espaço e sua apropriação simbólica, ora conjugados e mutuamente reforçados, ora desconectados e contraditoriamente articulados. ( 2002, p. 121) As diferenças e desigualdades residem a própria forma de construir o território, uma junção de forças internas e externas que são capazes de unir ou segregar, apropriar ou demarcar, separa ou assegurar a disposição dentro do mesma espacialidade. O universo do carreiro parte de uma relação do catolicismo popular, onde o elemento estruturante parte da vivencia individual e particular de se aproximar do sagrado. Que ora fortalece a tradição e ora e reconstruído pelas trocas simbólicas e os conflitos que permeia o mundo subjetivo.assim, o território se especializa num desdobramento de como o homem consome e cria seus modos de festejar. A festa possui sua forma e dimensão religiosa, mas e nesta festa também que o próprio carreio, o romeiro e até a população residente que vai experiênciar o festejar com sentido de extravasar e de também de um modo de se encontrar enquanto individuo dentro da própria festividade. Considerando essa relação pode-se afirma que a espacialidade da festa é construída e estruturada sobre o modo de utilizar os espaços dando funcionalidade pelo os diversos aspectos da vida social. Deste modo o território festivo é construído, um território que expressa atrás do uso materialidade e também um campo subjetivo que esta internalizado no individuo perpassando pela ideologia e pela força do poder político e religioso. Tradição e resistência diante do festejar 9 SOUZA, Marcelo José Lopes de. O território sobre espaço e poder, autonomia e desenvolvimento: in Castro, Iná Elias de ; Gomes, Paulo César da Costa; Correa, Roberto Lobato (Orgs) Geografia: conceitos e temas. 6ª Ed. Rio de Janeiro. Ed. Bertrand Brasil: 2003 p HAESBAERT, Rogério. Territórios Alternativos. Niteroi: EdUFF; São Paulo: Contexto: p.\n7 A tradição dentro da festa é algo que tem um papel de ritualização e sobrevivência da própria conjuntura festiva. Pois a tradição fortalece os laços de solidariedade e permite a perpetuação ou a conservação da identidade, dos rituais, das formas de festejar. As tradições agregam e asseguram a permanência da religiosidade e dos costumes, num plano em movimento que arraigadas de tal maneira que permanecem vivas no imaginário social. A tradição possui mecanismo interligados ao passado e ao moderno, que permite a ela revitalizar e sobreviver. Hobsbawm 11 destaca que tradição é: Conjunto de práticas, normalmente reguladas por regras tácita ou abertamente aceitas; tais práticas, de natureza ritual ou simbólica, visam inculcar certos valores e normas de comportamento através de repetição, o que implica automaticamente, uma continuidade em relação ao passado. Aliás, sempre que possível, tenta-se estabelecer continuidade com um passado histórico apropriado (Hobsbawm 2002, p.16). A tradição, deste modo, funciona como um regulador da festa e a festa lhe fornece a razão de existir. Como um mecanismo que proporciona uma interdependência e um existir continuo na tradição. Destarte, a festa, como um momento distinto, repleto de rituais, que proporciona ao homem, uma temporalidade e espacialidade, permitindo sua sobrevivência pela tradição do povo. O deslocar dos carros de boi em direção a Posse da Abadia são elementos de resistência no sentido de resgatar e preservar os ensinamentos dos mais antigos do grupo. Ir a Romaria, pelos caminhos do carro de boi, significa também momento de aprendizado, pois a tradição é passado de geração em geração. As mulheres ensinam uma as outras modo de cozinhar, lavar e até mesmos experiência de vida. A hora da comida é o momento de alegria, momento de se preparar também para a diversão. Como nos afirma Dona Francisca: Todo ano eu venho, pois é muito bom, vem eu meu marido, meus filho e sempre conhecemos novas pessoas, e um momento alegre, divertido que a gente nem vê o tempo passar... Todos ajudam... Quem tem comida uma comida diferente oferece para todos e ainda até ensina. É muito prazeroso.. Eu sinto até falta quando retornamos para casa. Os homens ensinam os jovens como guiar o carro de boi, as experiências e os prodígios da vida. É um momento único que uni a tradição do grupo e o modo de festejar. A religiosidade, também revela, fortes elementos, que funcionam como unificador, são fatores ainda determinantes para manter uma manifestação que é, ao mesmo tempo, a exteriorização da devoção, e uma tradição familiar, que se tornou ao longo do tempo um elo entre parentes e amigos que resistem. Deste modo a religiosidade no deslocar do carro de boi apresenta como um elemento integrante que uni e socializam as pessoas, permitindo a revitalização do antigo. É uma forma de resistência assim como nos afirma Martins 12 (2001 p 68): A resistência é um modelo de querer preservar costumes mais antigos e básicos na estrutura do grupo dos carreiros: a prática da solidariedade que se realiza através dos elementos fundamentais do catolicismo assimilados pelo tipo cultural popular dos carreiros é um exemplo da resistência. 11 HOBSBAWM, Eric. A invenção das tradições. ( Trad. De Celina Cardim Cavalcante). Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2002.p Ibidem\n8 Assim, o deslocar para Posse da Abadia, no carro de boi é um momento único, onde se reuni passado e presente, lembranças e vivências, que se consolidam no víeis das tradições. Essas tradições tem um papel distinto para permanências e a revigorar da própria festividade. Dando continuaidade e efervescência ao existir da festividade. Diante das diversas maneiras percebe-se pelo relato de Marcos Potielli que a religiosidade não está no primeiro plano: sabe foi uma experiência inesquecível, o ano que vem quero vim de novo.. Tem muita aventura, tomar banho gelado no córrego, as comidas e especialmente os pousos.. A gente descansa e se alegra. Mas é essa religiosidade que faz que desperta o caminho da aventura e da experiências, do tradicional ao moderno que reveste e consolida esse deslocar. Considerando que na romaria a uma interligação onde o carreiro existe em função da romaria e a romaria existe pela relação direta com o carreiro. Considerações Finais A festa é um elemento estruturante e estruturador dentro das relações identitárias de um povo. No Brasil, em especial, a festa compõem um fator de relevância na vida social e religiosa do individuo e da coletividade.a festa concebida no cerrado, existe um estreita relação como práticas herdadas e inventadas a partir da relação homem e espaço, num arcabouço que vão colocar os mitos, os modos de produção, as trocas culturais entre diversas etnias, a religiosidade e o próprio ambiente como elementos que se conectam e se completam para cristalizar os costumes, as tradições e sobretudo especializando num territórios cultural.. Deste modo, a festa representa os variados territórios que vão sendo definidos pela expressão cultural social e econômica, que se especializam. Na romaria o homem se desloca para ir ao encontro do sagrado, essa pratica cria formas e costumes que se traduzem numa tradição religiosa popular e se configura sobre o espaço criando territórios que se consolidam a partir da vivencia com o sagrado, com o santo padroeiro. As lendas, as histórias, as devoções, vão compor esse universo distinto, que materializaram sobre a festa diferentes espacialidades que interligam a forma de conviver com ambiente. A festa representa uma ruptura da ordem, com as estruturas virgentes, enquanto processo, que vai dar uma singularidade, a manifestação universal, gerando disputas no território imbricados. O deslocar perpassa um universo distinto que premia uma relação do homem com o território. Numa constituinte que parte da tradição e das relações de festejar. Dentro do fies do carreiro, o caminho, o deslocar, o peregrinar concilia relações sociais e identitarias que constrói diferentes modo de se especializar e de evidenciar esse período extraordinário que a festa insere sobre o ir a romaria. num universo contendo fé, devoção e lazer. Dentro da festa os momentos do cotidiano e relembrado e colocado em evidência como o comer, o beber, sexo e o próprio deslocar com maior significado. Para o carreio é adjunção entre presente e passado, onde os causos, as histórias e a memória estão presente para dar um realce no festejar. São dias marcados pelo sol e pelo cansaço mas sempre motivados pela momento mas essencial o chegar a Matriz de Posse da Abadia, de entregar suas ofertas, pedidos e agradecimento. E um universo complexo diante das mudanças sociais e do universo cultural, pois as subculturas que abriga a espacialidade do romeiro e instrisica, subjacente e internalizada nos momentos diacrônicos do deslocar.


Rossi faz o melhor tempo do dia no Catar - MOTO.com.br\nRossi faz o melhor tempo do dia no Catar\nYamaha dominou os dois treinos livres desta quinta-feira. Alexandre Barros ficou em 11º.\nSeguindo a tendência do que foi visto durante a pré-temporada, a Yamaha saiu na frente no primeiro dia de treinos livres para o GP do Catar de MotoGP, a etapa de abertura do Mundial.\nO time japonês patrocinado pela Fiat ocupou o topo da tabela de tempos nos dois ensaios desta quinta-feira. Na sessão inicial, o mais veloz foi Colin Edwards, mas na seguinte Valentino Rossi roubou a cena e a melhor passagem, cronometrada em 1min56s464.\nEdwards, com o giro alcançado no treinamento matinal, ficou a 0s201 do companheiro de equipe. Em terceiro apareceu o veloz Casey Stoner, que tem surpreendido pela rápida adaptação à sua nova escuderia, a Ducati. John Hopkins, da Suzuki, ocupou o quarto posto, seguido da Honda LCR do espanhol Carlos Checa.\nConsiderado uma das forças para o campeonato deste ano, Daniel Pedrosa registrou a sexta marca com o modelo da Repsol Honda. Já seu parceiro de time, o atual campeão Nicky Hayden, conseguiu um modesto 15º lugar.\nDe volta ao certame após uma rápida passagem pelo Mundial de Superbike, Alexandre Barros marcou o 11º tempo com a moto da Pramac d’Antin. Na comparação com a Ducati de fábrica, que dispõe do mesmo equipamento, o brasileiro foi 0s875 mais lento, porém 0s401 superior ao colega de equipe, o alemão Alex Hoffman.\nNesta sexta-feira, os pilotos farão mais um treino livre — às 4h no horário de Brasília — e a tomada oficial de giros, às 7h50, que definirá o grid de largada. A corrida, no sábado, está agendada para as 9h.\n1) Valentino Rossi (ITA/Fiat Yamaha/M), 1min56s464\n2) Colin Edwards (EUA/Fiat Yamaha/M), 1min56s665\n3) Casey Stoner (AUS/Ducati/B), 1min56s745\n4) John Hopkins (EUA/Rizla Suzuki/B), 1min56s972\n5) Carlos Checa (ESP/Honda LCR/M), 1min56s981\n6) Daniel Pedrosa (ESP/Repsol Honda/M), 1min56s990\n7) Marco Melandri (ITA/Gresini Honda/B), 1min57s112\n8) Loris Capirossi (ITA/Ducati/B), 1min57s247\n9) Toni Elias (ESP/Gresini Honda/B), 1min57s382\n10) Shinya Nakano (JAP/Konica Minolta Honda/M), 1min57s491\n11) Alexandre Barros (BRA/Pramac d'Antin/B), 1min57s620\n12) Chris Vermeulen (AUS/Rizla Suzuki/B), 1min57s636\n13) Randy de Puniet (FRA/Kawasaki Racing/B), 1min57s686\n14) Kenny Roberts (EUA/Team Roberts/M), 1min57s738\n15) Nicky Hayden (EUA/Repsol Honda/M), 1min57s922\n16) Alex Hofmann (ALE/Pramac d'Antin/B), 1min58s021\n17) Olivier Jacque (FRA/Kawasaki Racing/B), 1min58s523\n18) Sylvain Guintoli (FRA/Tech 3 Yamaha/D), 1min58s720\n19) Andrew Pitt (AUS/Ilmor GP/M), 1min59s930\n20) Jeremy McWilliams (IRL/Ilmor GP/M), 2min00s125\n21) Makoto Tamada (JAP/Tech 3 Yamaha/D), 2min00s188