O direito da criança e do jovem à convivência familiar e comunitária sob o enfoque do atual estatuto da criança e do adolescente - José Lourenço Torres Neto - JurisWay\nO toque de recolher para crianças e adolescentes:\nTexto enviado ao JurisWay em 29/03/2007.\nÚltima edição/atualização em 11/04/2007.\n3. FAMILIA NATURAL\n4. FAMILIA SUBSTITUTA\nO pensador e filosofo Friedrich Nietzsche afirmava que era no coração das crianças que começava o bem. No olhar obtuso de uma criança tudo é seguro e tudo é bom, por isso elas têm um sorriso eterno, afirmou em sua A Gaia Ciência (2004, p 91). A vida é que é o grande enigma. As crianças necessitam é de chances. A Pastoral da Criança tem um slogan que diz: Se tiver uma chance, ninguém sabe aonde uma criança pode chegar. Cabe à sociedade proporcionar e preservar um universo de dignidade e respeito para elas. Esse universo se denomina inicialmente família, e posteriormente comunidade. As oportunidades deste universo não são caprichos ideológicos ou religiosos; são necessidades essenciais. Por isso têm subsistido ao longo da história.\nA infância ou o sentimento de infância é um fenômeno histórico. Foi a partir da ação dos seres humanos que se produziu este sentimento que nos é tão caro atualmente. Ele somente passa a existir com a criação de um mundo das crianças diverso do mundo dos adultos. Isso significa estabelecer espaços de atuação privilegiada para cada um daqueles grupos, seja limitando o acesso de crianças aos jogos, brincadeiras e espaços tidos como destinados aos adultos, seja censurando ou limitando os adultos em sua conduta quando em contato com as crianças.\nTodo o pensamento da sociedade contemporânea tem por referência a separação entre o mundo dos adultos e das crianças. A importância do estudo desta temática permitirá a compreensão da construção das diferentes percepções da sociedade sobre crianças e adolescentes além da própria construção do direito da criança.\nNo tema de estudo proposto, buscamos na doutrina jurídica os conceitos e a melhor compreensão dos detalhes deste direito essencial para as crianças e adolescentes: o direito à convivência familiar e comunitária, ficando nossa ênfase restrita à instituição da família, natural e substituta. Entendemos que os lentes desta matéria conhecem o direito, mas para melhor compreensão e aprendizado dos que recém ingressam no mundo jurídico não nos eximimos de transcrever o conteúdo, às vezes um pouco extenso da lei. Eis a razão de alguns textos serem reproduzidos em sua íntegra, bem como os textos normativos que também aqui foram transcritos, em sua maioria.\nAnalisando os artigos do ECA, verificamos que os mesmos obedecem princípios que se enquadram dentro da terceira geração dos Direitos. Sendo, como se sabe, a primeira geração, aqueles que tem como principio a Liberdade e a segunda tem os princípios fundamentados na Igualdade.\nContudo, nesta terceira fase ou geração, o Juiz, no caso o Juiz menorista, tem como função principal a correção dos desvios detectados entre a realidade e as normas constantes no ECA e na Constituição Federal. Assim, o Juiz menorista deve analisar a realidade fática sob o prisma do Bem-Estar Social que será conquistado pelo menor de 18 anos, e em casos excepcionais, por pessoas entre 18 e 21 anos (vide arts. 2 e 6 do ECA).\nPortanto, a analise que faremos do Capitulo III do ECA – Do Direito à Convivência Familiar e Comunitária – levará em consideração o acima exposto artigo por artigo.\nNo início do estudo do ECA encontramos o Capítulo Terceiro dos Direitos Fundamentais do Estatuto da Criança e do Adolescente que versa acerca do direito dos menores à convivência familiar e comunitária. Este capítulo tem algumas disposições gerais que compreendem os artigos de 19 a 24 que funcionam como uma introdução a esse assunto que passaremos a observar.\n2.1. Artigo 19:\nO Art.19 diz: “Toda criança ou adolescente tem direito a ser criado e educado no seio da sua família e, excepcionalmente, em família substituta, assegurada a convivência familiar e comunitária, em ambiente livre da presença de pessoas dependentes de substâncias entorpecentes”.\nCom base expressa no caput do Art. 227 da CF de 1988, este artigo de uma forma ampla descreve a necessidade e a responsabilidade da família e da sociedade para com a criança e o adolescente.\nAo analisarmos as unidades familiares hoje existentes verificamos que elas têm sido marcadas pelas mudanças ocorridas nas sociedades humanas, no que diz respeito à tecnologia e a divisão social do trabalho, contribuindo para se apresentar com diversas composições e características. Nas relações cotidianas entre seus membros, há espaço de felicidade e de desenvolvimento, como também espaço de limitações e sofrimentos. Muitas vezes a família em vez que ser um refúgio seguro é o lugar que coloca em risco a segurança física e emocional de seus membros. Quando a criança ou adolescente passa a conviver no seu seio com abuso sexual, espancamento, exploração sexual e do trabalho infantil, e fome entre outros, é identificada uma ameaça dos direitos básicos descritos no ECA, cabendo neste caso, uma intervenção. Apesar de o ECA ser tão jovem, ao considerarmos as medidas protetivas, ainda encontramos distância entre o que foi promulgado como direito na lei e o que está sendo vivenciado pelas crianças e adolescentes. Entre a medida de abrigo provisório e a colocação em família substituta existe uma grande lacuna, isto porque existem crianças e adolescentes que não possuem mais a possibilidade de serem reintegrados à família biológica e estão fora do perfil de adoção. De acordo com o legislador do ECA, não está só na responsabilidade da família a proteção da criança e do adolescente, cabendo esta proteção também à comunidade, à sociedade e ao Estado. Este deve possibilitar a concretização de políticas sociais de qualidade que venham a servir de apoio à família. No entanto, as políticas sociais no Brasil não vêm garantindo o acesso da população a serviços básicos como habitação, transporte, vestuário, educação e saúde. Destarte o país passa por grandes transformações.\nNos procedimentos da infância e juventude, a preferência é sempre de mantença do menor junto aos genitores biológicos. Somente após acompanhamento técnico-jurídico verificatório da inexistência de condição dos genitores, inicia-se a colocação em lar substituto. As expressões forenses utilizadas são família natural para aquela originada dos genitores biológicos e família substituta para aquela concretizada pela guarda, tutela ou adoção. A criança ou adolescente tem direito de ser criado em ambiente livre de entorpecentes, podendo, no caso, ser adotada a medida do art. 130 do ECA (afastamento do genitor ou do responsável legal). Somente na hipótese de direitos fundamentais ameaçados ou violados do menor, permite-se a colocação em família substituta.\n2.2. Artigo 20.\nSobre a igualdade de direitos dos filhos o Art 20 diz: “Os filhos, havidos ou não da relação do casamento, ou por adoção, terão os mesmos direitos e qualificações, proibidas quaisquer designações discriminatórias relativas à filiação”.\nEste Art. 20 tem por fundamento o Art. 227, § 6º da Carta Magna que diz: “Os filhos, havidos ou não da relação do casamento, ou por adoção, terão os mesmos direitos e qualificações, proibidas quaisquer designações discriminatórias relativas à filiação. Até então, havia a odiosa diferenciação entre filhos legítimos (originados na constância do casamento) e ilegítimos, que acontece no caso de filhos adulterinos ou incestuosos”.\nSegundo a sistemática adotada desde a formação do direito civil pátrio, a filiação podia ser legitima, ilegítima ou civil. Legítimos eram os filhos de homem e mulher casados entre si, ou que vierem a contrair matrimonio após o nascimento da prole (também chamados filhos legitimados pelo casamento posterior). Os filhos ilegítimos eram aqueles concebidos por homem e mulher não casados. Filhos ilegítimos podiam ser naturais ou espúrios. Naturais quando os pais puderam casar; espúrios quando houver impedimento para o casamento. Os espúrios dividiam-se em adulterinos – quando não pôde haver casamento por ser casado um ou ambos os pais, e incestuosos – quando o impedimento for motivado por parentesco. O parentesco civil é aquele que resulta de adoção. Em termos de direitos hoje, todas essas definições situacionais não constituem mais nenhuma diferença.\nCom respeito ao direito sucessório, o mesmo é idêntico ao dos filhos “legítimos, legitimados ou reconhecidos”. O adotado tem os mesmos direitos sucessórios que o filho natural (Art. 41, do ECA).\nEm relação ao pátrio poder o Código Civil vigente fez da expressão “pátrio poder” denominar-se “poder familiar” (Capítulo V – Arts. 1.630 e segts).\nMiguel Reale justifica tal alteração: “E isto se repetiu nos poderes conferidos aos cônjuges, em absoluta igualdade, razão pela qual, como já foi dito, propus, e foi aceito pelo Senador Josaphat Marinho, que, em vez de pátrio poder, se falasse em ‘poder familiar’, que é uma expressão mais justa e adequada, porquanto os pais exercem esse poder em função dos interesses do casal e da prole”. Contudo, como o Estatuto não foi alterado, por isso ainda pode utiliza-se a expressão pátrio poder.\n2.3. Artigo 21.\nSobre a igualdade de exercício do pátrio poder o Art. 21 diz: “O pátrio poder será exercido, em igualdade de condições, pelo pai e pela mãe, na forma do que dispuser a legislação civil, assegurando a qualquer deles o direito de em caso de discordância, recorrer à autoridade judiciária competente para a solução da divergência”.\nO Pátrio Poder após o advento da Carta Magna de 1988 (Art. 226, § 5º da CF/88) e, especialmente, depois da vigência do Estatuto da Criança e do Adolescente, é exercido por ambos os pais, em igualdade de condições, assegurando-se a qualquer deles o direito de em caso de discordância, recorrer à autoridade judiciária competente para a solução da divergência.\nAssim o conceito de pátrio poder pode ser resumido no conjunto de direitos e deveres, em relação à pessoa e aos bens dos filhos menores e não emancipados, com a finalidade de propiciar o desenvolvimento integral de sua personalidade.\nSão características do pátrio poder (poder familiar): a) irrenunciabilidade - dele os pais não podem abrir mão, pois é um dever-função, a cargo dos pais, que não podem subtrair-se ao dever de proteção dos filhos; b) indisponibilidade – o pátrio poder é indisponível, uma vez que para o menor ele é imprescindível, pois lhe garante o recebimento da assistência devida; c) imprescritibilidade – é um direito imprescritível, pois se trata de ações de estado as quais são imprescritíveis (instituição fora do comércio), de ordem pública. Nada impede, todavia, que os pais percam o pátrio poder, temporária ou definitivamente (ver Art. 27 do ECA), portanto, o estado de filiação é imprescritível. No caso da investigação de paternidade, ainda que não queira o pai, uma vez reconhecida a paternidade deve assumir do pátrio poder com as conseqüências que lhe são inerentes, se o filho não atingiu a maioridade ou não foi emancipado; d) direito de proteção – deve ser exercido em prol do menor, com o objetivo de protegê-lo, em todo o sentido, para o seu pleno desenvolvimento; e) temporariedade – o pátrio poder cessa quando o menor atinge a maioridade, atualmente, 18 anos ou pela emancipação (Art. 5º, CC).\n2.4. Artigo 22.\nSobre as obrigações dos genitores o Art. 22 diz: “Aos pais incumbe o dever de sustento, guarda e educação dos filhos menores, cabendo-lhes ainda, no interesses destes, a obrigação de cumprir e fazer cumprir as determinações judiciais”.\nEste artigo possui fundamental importância para a Justiça da Infância e Juventude. A grande maioria dos casos que chegam à vara de menores versa sobre conduta incompatível dos genitores biológicos. Isto em decorrência de descumprimento dos deveres básicos na criação de crianças e adolescentes.\nSão obrigações dos genitores aquelas elencadas no CC, in verbis: “Compete aos pais, quanto à pessoa dos filhos menores: I – dirigir-lhes a criação e educação; II – tê-los em sua companhia e guarda; III- conceder-lhes ou negar-lhes consentimento para casarem; IV- nomear-lhes tutor por testamento ou documento autêntico, se o outro dos pais não lhe sobreviver, ou o sobrevivo não puder exercer o poder familiar; V – representá-los, até aos 16 (dezesseis) anos, nos atos da vida civil, e assisti-los, após essa idade, nos atos em que forem partes, suprindo-lhes o consentimento; VI – Reclamá-los de quem ilegalmente os detenha; VII – Exigir que lhes prestem obediência, respeito e os serviços próprios de sua idade e condição.”\n2.5. Artigo 23.\nEste artigo exclui a pobreza como causa de perda de pátrio poder, como diz: “A falta ou a carência de recursos materiais não constitui motivo suficiente para a perda ou a suspensão do pátrio poder. Parágrafo único. Não existindo outro motivo que por si só autorize a decretação da medida, a criança ou o adolescente será mantido em sua família de origem, a qual deverá obrigatoriamente ser incluída em programas oficiais de auxilio”.\nA pobreza dos genitores não constitui fator para perda do pátrio poder. Os programas de auxilio a família e ao menor normalmente são de responsabilidade do Poder Municipal. O Código de Menores ainda previa esta possibilidade no art. 45, I e § 2°, I, b: “ainda que eventualmente, em razão de: ... b) manifesta impossibilidade dos pais ou responsável para provê-las”.\n2.6. Artigo 24.\nSobre a suspensão, destituição e extinção do pátrio poder (ou poder familiar) este artigo diz: “A perda e a suspensão do pátrio poder serão decretadas judicialmente, em procedimento contraditório, nos casos previstos na legislação civil, bem como na hipótese de descumprimento injustificado dos deveres e obrigações a que alude o art. 22”.\nHá que se respeitar o princípio do contraditório também descrito no Art. 5º, LV, da CF/88.\nA perda do pátrio poder para ser decretada deve estar de acordo com as regras do ECA e com o Código Civil.\nNos casos de conduta omissa dos pais diante de suas obrigações previstas no artigo 22, acima mencionado e no Art. 1.638 do CC acarretará a destituição ou perda do pátrio poder conforme diz este postulado: “Perderá por ato judicial o poder familiar o pai, ou mãe que: I- castigar imoderadamente o filho. II - deixar o filho em abandono. III - praticar atos contrários à moral e aos bons costumes. IV – incidir, reiteradamente, nas faltas previstas no artigo antecedente.”\nO descumprimento das obrigações de sustento, proporcionando condições mínimas de habitação, higiene etc., da guarda, com a fiscalização da conduta dos menores, bem como da educação, fornecendo a escolarização necessária, pode levar à destituição do pátrio poder. Nesses últimos casos, caberá ao Juiz decidir qual medida aplicar.\nA suspensão do pátrio poder ocorre somente por expressa disposição de lei, como diz o artigo Art. 1.637, do Código Civil – “Se o pai ou a mãe, abusar de sua autoridade, faltando aos deveres a eles inerentes, ou arruinando os bens dos filhos, cabe ao juiz, requerendo algum parente, ou o Ministério Público, adotar a medida, que lhe pareça reclamada pela segurança do menor e seus haveres, até suspendendo o poder familiar, quando convenha. Parágrafo único. Suspende-se igualmente o exercício do poder familiar ao pai ou à mãe condenados por sentença irrecorrível, em virtude de crime cuja pena exceda a 2 (dois) anos de prisão”.\nNos casos de condenação a suspensão atinge toda a prole e nos demais casos pode atingir um ou alguns dos filhos.\nA extinção ocorre conforme a descrição do artigo 1.635 do CC: Consoante o regime codificado, extinguirá o poder familiar: I - pela morte dos pais ou do filho; II - pela emancipação, nos termos do art.5º, parágrafo único; III – pela maioridade; IV – pela adoção; V – por decisão judicial, na forma do art. 1.638. Na adoção, na verdade, há apenas uma transferência do titular do poder familiar.\nApós estas disposições vistas tão detalhadamente, artigo por artigo, modificaremos nossa abordagem nos estudo das questões seguintes para faze-lo de forma temática, como seja, a família natural e a família substituta. Iniciaremos com a família natural, seguindo a ordem proposta pelo legislador no aludido Estatuto.\nO artigo 19 das Disposições Gerais do ECA visto anteriormente, dispõe que “toda criança ou adolescente tem direito a ser criado e educado do seio de sua família”. Já o artigo 25 do ECA conceitua ao que vem a ser família natural: “Entende-se por família natural a comunidade formada pelos pais ou qualquer deles e seu descentes”.\nNão se faz mais distinção entre família legítima e família ilegítima, apesar desta já não existir mais, pois a união estável é reconhecida como uma entidade familiar. Daí quando o ECA dispõe, expressamente, o direito a convivência está buscando o pleno desenvolvimento da personalidade da pessoa humana. É na família que se dá o primeiro passo para um desenvolvimento emocional equilibrado. A família exerce uma grande influência sobre seus membros. Vejamos o Artigo 26: “Os filhos havidos fora do casamento poderão ser reconhecidos pelos pais, conjunta ou separadamente, no próprio termo de nascimento, por testamento, mediante escritura ou outro documento público, qualquer que seja a origem da filiação. Parágrafo único – o reconhecimento pode preceder o nascimento do filho ou suceder-lhe ao falecimento, se deixar descendentes”.\nAgora algumas noções sobre o reconhecimento de paternidade.\n3.1. A filiação em face da Constituição Federal de 1988\nA Constituição Federal de 1988 consagra, em seu artigo 226, a família como base da sociedade, merecedora de especial proteção do Estado. Esta tem origem na união entre homem e mulher, seja de modo formal, resultante de casamento, seja naturalmente. A união estável, aliás, é reconhecida constitucionalmente como entidade familiar (Art. 226, § 3º).\nOs filhos são o resultado comum do relacionamento entre sexos opostos. Ao gerar sua prole, o homem sofre conseqüências no âmbito do direito. O nascimento de uma criança reflete uma série de obrigações para seus genitores. É dever constitucionalmente imposto aos pais o de assistir, criar e educar os filhos menores.\nHá que se ressaltar que, além da filiação biológica ou natural, que é aquela que resulta da concepção, há também a filiação sociológica, que surge com a adoção.\nA relação existente entre o filho e as pessoas que o conceberam é chamada de filiação. Para Silvio Rodrigues, “filiação é a relação de parentesco consangüíneo, em primeiro grau e em linha reta, que liga uma pessoa àquelas que a geraram, ou a receberam como se as tivesse gerado” (2002, p. 323). Leciona Pontes de Miranda, que “a relação que o fato da procriação estabelece entre duas pessoas, uma das quais nascidas da outra, chama-se paternidade, ou maternidade, quando considerada com respeito ao pai, ou à mãe, e filiação, quando do filho para com qualquer dos genitores” (1971, p. 367). Destaca ainda, Caio Mário, que “filiação é o vínculo existente entre pais e filhos; vem a ser a relação de parentesco consangüíneo em linha reta de primeiro grau entre uma pessoa e aqueles que lhe deram a vida” (1979, p. 211).\nAlém disso, como veremos mais detalhadamente adiante, a adoção corresponde ao ato jurídico pelo qual uma pessoa recebe outra como filho, independentemente de existir entre elas qualquer relação de parentesco consangüíneo ou afim.\nPortanto, a Constituição Federal de 1988 estabeleceu o princípio da isonomia entre filhos, houve uma equiparação total, que acabou por fulminar aquelas diferenciações. E, além disso, também equiparou os filhos adotivos aos biológicos. Assim reza o Art. 226, § 6º da Carta Magna: “Os filhos, havidos ou não da relação do casamento, ou por adoção, terão os mesmos direitos e qualificações, proibidas quaisquer designações discriminatórias relativas à filiação”.O Código Civil de 2002, em seu Art. 1.596, segue a mesma redação deste dispositivo.\nObviamente há diferença entre filho havido do casamento, aquele havido fora das núpcias e o adotivo. Inexiste, por vedação constitucional e legal, diversidade de direitos, qualificações discriminatórias e feitos diferenciados pela origem da filiação.\nAssim é que, para os filhos originados de uma relação conjugal, a lei estabelece uma presunção de paternidade e a forma de sua impugnação; para os havidos fora do casamento, criam-se critérios para o reconhecimento, judicial ou voluntário; e, por fim, para os adotados, são estabelecidos requisitos e procedimento para a perfilhação.\n3.2. Reconhecimento de paternidade.\nA filiação matrimonial é a que se origina na constância do casamento dos pais, ainda que anulado ou nulo (CC, Arts. 1.561 e 1.617). Entretanto, cabe destacar que a presunção da paternidade, nos casos acima elencados, é relativa ou juris tantum, pois a prova contrária é limitada, porém, em relação a terceiros é absoluta, pois ninguém pode contestar a filiação de alguém, visto ser a ação para esse fim privativa do pai (Art. 1.601, CC). Firma o Código a presunção de que é pai aquele que o casamento demonstra; assim, presume a lei que o filho de mulher casada foi gerado por seu marido. Pai, até prova em contrário por ele próprio, produzida, é o marido.\nOs filhos havidos fora dos períodos legais não são atingidos pela presunção firmada pelo Art.1.597.\nCom relação à maternidade, até a pouco, não havia qualquer problema, haja vista que era facilmente demonstrada pelas inequívocas figuras da gravidez e do parto. No entanto, com o avanço científico, principalmente pela chamada “barriga de aluguel”, a questão da maternidade passou a ser alvo de indagações.\nA paternidade, por sua vez, segue a regra jurídica de que pater is est quem justae nuptiae demonstrat. Contudo, esta presunção legal é meramente relativa, podendo, portanto, ser afastada.\nA prova da impotência do cônjuge para gerar, à época da concepção, afasta a presunção de paternidade. O mesmo não ocorre com o adultério, pois ainda que este seja confessado, não basta para ilidir tal presunção.\nA confissão materna também não é suficiente para excluir a paternidade.\nPor fim, vale salientar que o direito do marido contestar a paternidade do filho nascido de sua mulher é imprescritível, podendo tal ação, uma vez contestada, prosseguir com seus herdeiros, caso venha aquele a falecer. Aqui cabe ressaltar que o Código Civil de 1916 previa prazos decadenciais. O atual Código Civil vigente tornou os prazos imprescritíveis.\n3.3. A Família na Constituição Federal.\nToda pessoa descende de uma família e é no seio desta família que, em regra, deve ser criada. Tamanha a importância que se conferiu à sociedade familiar, que ela é tida como a base da sociedade, tendo especial proteção do Estado. Ademais, para efeito de proteção do Estado, é reconhecida a união estável entre homem e mulher como entidade familiar, devendo a lei facilitar sua conversão em casamento. Mas não é só. Entende-se, também, como entidade familiar à comunidade familiar formada por qualquer dos pais e seus descendentes (Art. 226, caput, e §§ 3º e 4º da CF).\nSintonizado com a alteração da composição familiar, fenômeno que vem se operando mais acentuadamente desde a segunda metade deste século, o constituinte alargou o raio de abrangência do conceito de família, não mais de referindo ao casamento como seu pressuposto básico.\nPorém, o termo “família” deve ser entendido no seu sentido restrito, como aquela instituição constituída entre os pais ou qualquer deles e seus descendentes. Ou seja, a família natural cinge-se à relação pais, ou pai ou mãe, e filho (Artigo 27, ECA).\nNão obstante tal reconhecimento, o certo é que, em dadas circunstâncias, nem sempre é possível à manutenção do menor em sua família de origem, na família de sangue, embora esta deva ser a regra, pois toda a criança ou adolescente tem direito a ser educado no seio de sua família e, somente em hipóteses excepcionais, em família substituta, assegurada a convivência familiar e comunitária (Art. 227, caput, CF e Art. 19, ECA).\nPresente a hipótese excepcional, e visando a preservação do direito básico do menor à convivência familiar, é que se busca uma outra família, cuja existência subordina-se à falta daquela principal (natural), que lhe substitua e lhe faça às vezes. Surge, então, a família substituta.\nUma pessoa que pretenda inserir alguém com menos de 18 anos de idade, que não seja seu filho, em sua família, poderá fazê-lo por meio da guarda, da tutela ou da adoção (Art. 28, caput, ECA), que se constituem nas espécies de colocação de menor em família substituta.\n3.4. A Posição do Menor no Âmbito Familiar.\nEm reconhecimento à condição do menor como pessoa em desenvolvimento, naturalmente imaturo, portanto, é que se confere um protetor, uma pessoa que deverá zelar por todos os assuntos de seu interesse, até que ele possa, por si só, administrar sua pessoa e seus bens, enfim, praticar atos jurídicos.\nDe maneira geral, quem exerce esse papel de protetor do menor são seus pais. Contudo, à falta ou impossibilidade deles, o exercício deste mister será conferido a um terceiro.\nComo todas as pessoas, os menores também interagem na sociedade, praticando atos que poderão ter repercussão jurídica, os atos jurídicos (Art. 81, CC). A essa capacidade de praticar atos da vida civil, à capacidade de adquirir direitos e assumir obrigações, juridicamente se denomina de capacidade jurídica.\nDoutrinariamente, subdivide-se a capacidade jurídica em capacidade de negócio e capacidade de direito, segundo a escola alemã. “A capacidade de direito é essa a que me tinha referido, é a capacidade de ter direitos e obrigações, que o homem tem desde que nasce até que morre, e a capacidade de negócios é a capacidade de exercer o próprio direito de dispor dele, de praticar atos jurídicos”.\nPois bem. O menor, para efeitos jurídicos, dependendo de sua idade, será considerado absolutamente incapaz ou relativamente incapaz. Isto é, não poderá praticar qualquer ato jurídico ou poderá praticá-los, desde que devidamente representado ou assistido (Art. 142, ECA, e Art. 84, CC).\nTal incapacidade, ou tal limitação da capacidade de negócio é suprida atribuindo-se a alguém, maior e capaz, poderes de decidir pelo menor ou de auxiliá-lo na tomada de uma decisão, para evitar que, por força de sua natural inexperiência, ele venha a praticar atos que lhe sejam prejudiciais.\nO Estatuto da Criança e do Adolescente dispõe que os menores de 16 (dezesseis) anos serão representados e os maiores de 16 (dezesseis) e menores de 21 (vinte e um) anos serão assistidos por seus pais, tutores ou curadores, na forma da legislação civil e processual (Art. 142). O artigo 84 do Código Civil, em outros termos, assim já dispunha, ao prever que as pessoas absolutamente incapazes serão representadas pelos pais, tutores ou curadores em todos os atos jurídicos; as relativamente incapazes, pelas pessoas e nos atos que este Código determina.\nA partir deste momento já se podem identificar as pessoas incumbidas da proteção ao menor na prática dos atos da vida civil. Os pais (Artigo 384, do Código Civil), o tutor (Artigo 426, I, do Código Civil) e o curador (Artigo 453, do Código Civil).\nNo seio de sua família natural o menor será protegido pelos pais. Já na família substituta ele será protegido pelo tutor ou pelo adotante, que, após o trânsito em julgado da sentença que confere a adoção, assume a figura do pai.\nA posição do guardião é sui generis na família substituta, pois ele não é considerado representante legal do menor, mas mero responsável por ele. Ou seja, é aquele que, não sendo pai ou mãe, exerce, a qualquer título, vigilância, direção ou educação de menor, ou voluntariamente o traz em seu poder ou companhia, independentemente de ato judicial (parágrafo único, do Artigo 2º, do Código de Menores - revogado).\nEmbora a princípio não seja considerado representante legal, ao guardião poderá, excepcionalmente, ser judicialmente conferida tal qualidade para a prática de atos determinados (Art. 33, § 2º, ECA), como, por exemplo, ato de gestão patrimonial. “Propaga-se seu ineditismo, por outorgar ao guardião o direito de representação, antes privativo do tutor e do curador”.\nO que é fundamental que se tenha em mente é que o reconhecimento da incapacidade do menor de 21 anos é uma medida que visa sua proteção, por serem eles pessoas em desenvolvimento.\nFamília substituta é aquela que se propõe trazer para dentro dos umbrais da própria casa, uma criança ou um adolescente que por qualquer circunstância foi desprovido da família natural, para que faça parte integrante dela e nela se desenvolva.\nNela, a criança (ou adolescente) vai passar a ser membro desta família que generosamente a acolhe, que livremente a quer entre os seus, dispensando-lhe tudo de que precisa, sobretudo, amor. Em se tratando de adoção, passará a ter todos os direitos e deveres do filho de sangue. Até porque, tanto a Guarda como a Tutela podem ser revogadas, mas a Adoção é para sempre.\nComo já fora exposto anteriormente, a colocação de um menor em uma família substituta, obedece a uma condição de excepcionalidade, como bem define o Art. 19 do ECA, pois somente na hipótese de seus direitos fundamentais serem ameaçados ou violados, é que este permite ser levado a uma família substituta.\nLevar um menor a uma família substituta, é um ato condicionado por uma serie de condições e/ou requisitos, dentre outros, a condição de orfandade (pai e mãe) por parte do menor, na suspensão, destituição ou extinção do Pátrio Poder. E essa perda do Pátrio Poder, será decretada judicialmente ao pai e/ou mãe por uma das razões anteriormente expostas (vide comentários aos artigos 22, 23 e 24).\nNo entanto, é sempre bom ressalvar que a pobreza não leva a perda o Pátrio Poder, mas transformar o filho menor em pedinte profissional (praticante da mendicância), sim.\nComo podemos observar no artigoArt. 28: “A colocação em família substituta far-se-á mediante guarda, tutela ou adoção, independentemente da situação jurídica da criança ou do adolescente, nos termos desta Lei. § 1º Sempre que possível, a criança ou adolescente deverá ser previamente ouvido e a sua opinião devidamente considerada. § 2º Na apreciação do pedido levar-se-á em conta o grau de parentesco e a relação de afinidade ou de afetividade, a fim de evitar ou minorar as conseqüências decorrentes da medida”., as formas de colocação em uma família substituta dar-se de três formas, a saber: guarda, tutela ou adoção; e isso segundo critérios, entre eles, a oitiva do menor.\nCom relação à faixa etária, há um limite de idade de até 18 anos para guarda e tutela, o que não existe para a adoção.\nRessalvamos, que em casos excepcionais poderá ser dado a guarda para menores de 21 anos.\nApesar dos critérios estabelecidos no parágrafo segundo do artigo acima, o Juiz menorista não amarra suas decisões ao estrito teor da lei. Desta forma, o Juiz poderá optar por uma família substituta fora da linha de parentesco, após analisar aquelas e constatá-las inadequadas. Até porque o indeferimento por parte do requerente dar-se tanto por incompatibilidade da pessoa com a medida requerida (avô que deseja adotar o neto), assim como o ambiente familiar inadequado.\nUma vez sendo implementada a medida de forma legal, a família substituta não poderá efetuar transferência sem que haja autorização judicial.\nEsse impedimento faz parte do artigo auto-explicativo a seguir: Art. 30: “A colocação em família substituta não admitirá transferência da criança ou adolescente a terceiros, ou a entidades governamentais ou não governamentais, sem autorização judicial”.\nOutra condição de excepcionalidade é encontrada no Artigo 31 que segue: “A colocação em família substituta estrangeira constitui medida excepcional, somente admissível na modalidade de adoção”. Esse artigo deve ser entendido de forma excludente. Ou seja, quando não mais se apresentarem alternativas para colocação do menor em uma família brasileira será dada opção a uma família estrangeira. No entanto, há se entender que a analise sempre é feita caso a caso, portanto, permite que sob determinadas condições, o fluxo seguido não seja exatamente esse.\nFinalizando essa subseção, temos o artigo 32, também transcrito, cuja função é de comprometer os novos responsáveis com suas novas funções. E obriga-los, também moralmente, na transformação de menor em “gente”: Art. 32: “Ao assumir a guarda ou a tutela, o responsável prestará compromisso de bem e fielmente desempenhar o encargo, mediante termo nos autos”.\nO Estatuto da Criança e do Adolescente tem por embasamento a proteção integral da criança e do adolescente, segundo o direito fundamental de que cada um deles deve ser criado no seio de sua família e, excepcionalmente, em família substituta (Art. 19, ECA e Art. 227, CF). Assim, as três formas estabelecidas de colocação de criança e de adolescente em família substituta: guarda, tutela e adoção (Art. 28, ECA) é o que passaremos a estudar melhor.\nA idéia de guarda traz os atributos de vigilância e amparo. Quem guarda detêm e protege. A guarda, hoje, é a forma mais corriqueira e mais simples de colocação em família substituta. Ela evita as internações de crianças e de adolescentes, ou seja, os abrigos em entidades, como medida específica de proteção(Art. 101, VII, ECA). Mas nem sempre foi assim. No passado todo abandono transitório ou definitivo do filho menor era fato gerador de guarda, como instituto do Direito de Família ou do Direito do Menor.\nO Código de Menores de 1927, no seu Art.27, afirmava que guardião era o encarregado da guarda do menor, não sendo seu pai, mãe ou tutor, tem por qualquer título a responsabilidade da vigilância, direção ou educação dele, ou voluntariamente o traz em seu poder ou companhia.\nO Código de Menores de 1969, no seu Art. 2º, parágrafo único, asseverava o que era menor em situação irregular e que era responsável aquele que, não sendo pai ou mãe, exerce, a qualquer título, vigilância, direção ou educação do menor, ou voluntariamente de ato judicial. A guarda era regrada no seu Art. 17, II, como forma de colocação em lar substituto.\nO Estatuto da Criança e do Adolescente, no seu Art. 19, determina, repetimos, que toda criança ou adolescente tem direito a ser criado no seio de sua família e, excepcionalmente, em família substituta, assegurada a convivência familiar e comunitária, em ambiente livre da presença de pessoas dependentes de substâncias entorpecentes. E uma das formas é a da guarda. Tal é previsto na Constituição Federal em 1988, também, com regulamentação no Estatuto (Art. 227, caput, CF, e Arts. 19, 33 a 35, ECA).\nA guarda como objeto desta seção, é regrada, especificamente, nos artigos 33 a 35, e genericamente nos artigos 28 a 32, todos do ECA.\nPara todas as formas de colocação em família substituta, independe a situação jurídica em que se encontre a criança ou o adolescente. Assim, tanto faz se está numa família ou numa entidade, se tem condições materiais ou não. Aliás, a falta ou a carência de recursos materiais não constitui motivo suficiente para a perda ou a suspensão do pátrio poder, hoje, poder familiar, como já vimos anteriormente nas Disposições Preliminares e que inclui também a guarda (RTJ 48/427; RT 406/274), segundo jurisprudência. Para a concessão da guarda, não é necessário existir a condição obrigatória de perda ou suspensão do poder familiar (art. 23, ECA), que é condição indispensável tanto para a tutela como para a adoção (arts. 36, parágrafo único, 41 e 169, ECA).\nComo o fim do instituto visa à proteção integral da criança e do adolescente, o interesse destes deverá ser levado em conta, sempre que possível, através da oitiva deles (Art. 28, § 1º, ECA).\nDa mesma maneira, para que a criança ou o adolescente sinta-se como se fosse membro da família, mesmo que substituta, o grau de parentesco e a relação de afinidade ou de afetividade (Art. 28, § 2º, ECA) serão levados em conta, a fim de que sejam evitadas ou minoradas as conseqüências decorrentes da medida.\nAinda, sob o mesmo princípio doutrinário, a guarda não será deferida à pessoa que demonstre, por qualquer modo, incompatibilidade com a natureza do instituto ou que não ofereça ambiente familiar adequado (Art. 29, ECA).\nA medida não permite, salvo com autorização judicial, transferência da criança ou do adolescente, mesmo para entidades, governamentais ou não (Art. 30, ECA).\nNão é admitida a guarda para família substituta estrangeira (Art. 31, ECA).\nE, por fim, estabelece a Lei que o guardião deve prestar o compromisso de bem e fielmente desempenhar o encargo através de termo nos autos do procedimento (Art. 32, ECA). Tal é despiciendo, tendo em vista a proteção devida à criança e ao adolescente.\nEstas são condições legais gerais sobre o instituto da guarda, que deverão ser acatadas em qualquer pedido realizado.\n4.1.1. Conseqüências da Guarda:\nA jurisprudência dominante tem afirmado que "a guarda não é a essência, mas tão-somente da natureza do pátrio poder", hoje, poder familiar (RT, 554/209, 575/134; RJTJESP, 109/280, 121/277; RDTJRJ, 1/79; RTJ 56/53). Assim, a guarda é atributo do poder familiar, mas não se exaure nele nem com ele se confunde. Daí se conclui que a guarda pode existir sem o poder familiar, assim como esse poder pode ser exercido sem aguarda.\nSão várias as conseqüências, portanto, do instituto da guarda:\nEla não pressupõe a prévia suspensão ou destituição do poder familiar, pois não é incompatível com este, como já visto.\nQuanto às obrigações do guardião, estão presentes a prestação de assistência material, moral e educacional à criança ou adolescente (Art. 33,1ª parte, ECA; e Arts. 1.566, IV, 1.589, CC), conferindo a eles a condição para todos os fins e efeitos de direito, inclusive previdenciário (Art. 33, § 3º, ECA), o que deve ser entendido como exemplificação, pois nada impede que o guardião, legitimamente, promova ação indenizatória por ato ilícito (Arts. 186 e 187, CC).\nA guarda, indo mais longe, confere ao seu detentor o direito de opor-se a terceiros, inclusive aos pais (Art. 33, 2ª parte, ECA; 1.566, IV, CC).\nAssim, como na tutela e na adoção, aguarda gera obrigações pessoais, indelegáveis e intransferíveis (Art. 30, ECA).\n4.1.2. Objetivos da Guarda.\nA guarda destina-se a regularizar a posse de fato da criança ou de adolescente (Art. 33, § 1º, início, ECA), mas já como simples situação de fato, mostra-se hábil a gerar vínculo jurídico que só será destruído por decisão judicial, em benefício do menor – criança ou adolescente. Já, judicialmente deferida, a guarda será uma forma de colocação em família substituta, como se fosse uma família natural, de maneira duradoura (Art. 33, § 1º, início, ECA), ou será, liminarmente ou incidentalmente, concedida nos procedimentos de tutela ou adoção (Art. 33, § 1º, fim, ECA) ou, ainda, atenderá, excepcionalmente e fora dos casos de tutela e adoção, situações peculiares ou suprirá a falta dos pais ou responsável, podendo ser deferido o direito de representação para a prática de certos atos (Art. 33, § 2º, ECA).\n4.1.3. Tipos de Guarda.\nNo Estatuto da Criança e do Adolescente, consta que se pode classificar a guarda em: permanente (duradoura, definitiva) e temporária (ou provisória).\nÉ permanente (ou duradoura, definitiva) quando o instituto é visto como um fim em si mesmo, ou seja, o guardião deseja a criança ou adolescente como membro de família substituta e com as obrigações e direitos daí advindos, sem que o menor seja pupilo ou filho (Arts. 33, § 1º, início e 34, ECA). Nesse sentido, são os regramentos para o Poder Público estimular a guarda de órfão e abandonado (Art. 27, § 3º, VI, CF; Art. 34, ECA). Deste modo, não envolve a situação jurídica maior, do que assistencial, não gerando direito sucessório, portanto.\nÉ temporária (ou provisória) quando visa a atendimento de situação limitada ou por termo ou por condição, não sendo, assim, um fim em si mesmo (Art. 167, ECA). Finda quando se realiza o termo ou condição. Pode ser liminar, para regularizar situação de posse de fato, ou seja, guarda de fato de criança ou de adolescente pura e simples, com vistas a uma situação jurídica futura. Ou pode ser incidental, nos procedimentos de tutela e adoção, também para regularizar posse de fato ou com vistas a uma situação jurídica futura. E, ainda, pode ser especial, para atender situações peculiares ou suprir a falta eventual dos pais ou responsável, com o possível deferimento de direito de representação para a prática de atos determinados. Este tipo tem previsão, ainda, no Art. 167, do Estatuto da Criança e do Adolescente, quando possibilita ao Juiz concedê-la.\nA primeira é mais duradoura e se esgota em si mesma, sem que seja decretada para buscar outra situação jurídica, tutela ou adoção, que não quer o guardião nem lhe pode ser imposta. E o interesse do menor, criança ou adolescente, é satisfeito com a colocação dele em família substituta. Já as demais são de menor duração e se exaurem quando se realiza ou se obtém uma situação peculiar ou se procede a um ato determinado.\n4.1.4. Considerações e Procedimento.\nA guarda não pode nem deve ser para um só fim, devendo ser para todos os efeitos legais. Assim, a guarda para fins de assistência médica ou para fins de participar de sociedade recreativa ou para fins previdenciários etc., não deve subsistir. A guarda visa a maiores fins que não os simples listados.\nA revogabilidade da guarda pode ocorrer por ato judicial fundamentado, ouvido, sempre, o Ministério Público (Art. 35, ECA). Assim, inexiste trânsito em julgado material da decisão concessiva da guarda, pois pode ser revista a qualquer tempo (Art. 35, ECA), em face de sua natureza (Art. 168, ECA).\nA oposição dos pais gera o procedimento contraditório, com citações dele para que contestem a ação, dentro do princípio do contraditório e da mais ampla defesa (Seção II, Capítulo III, Título VI, ECA).\nA guarda por pessoa que está sob o mesmo teto com a criança e a mãe pode ser um ato jurídico simulado, para alguns. Porém, o estudo social do caso, por equipe interdisciplinar, se possível, poderá demonstrar o equívoco da premissa (Arts. 161, § 1º, e 167, ECA).\nMuitas vezes será impossível dissociar a guarda do poder familiar, o que deverá ser verificado pelo estudo de caso.\nQuanto aos procedimentos, duas são as formas procedimentais apresentadas pelo Estatuto da Criança e do Adolescente: uma de jurisdição administrativa, sem lide; outra, contraditória, com lide (Arts. 165 a 170, ECA).\nA primeira ocorrerá nas situações em que os pais forem falecidos, já tiverem sido destituídos ou suspensos do poder familiar, ou houverem anuído ao pedido de guarda, podendo ser feito o pedido diretamente em Cartório, pelos requerentes, sem a presença de Advogado, portanto.\nA segunda surgirá quando houver discordância quando implicar suspensão ou destituição do poder familiar, estas como pressupostos lógicos da medida principal de colocação em família substituta, que será contraditória. Tal pode se aplicar à guarda, se esta for pedida e se enquadrar numa dessas condições.\nEm resumo, qualquer pessoa, de qualquer estado civil, salvo estrangeiro (Art. 31, ECA) poderá pedir a guarda, preenchidos os requisitos gerais (Arts. 19 a 24 e 33 a 35, ECA) e específicos do instituto (Art. 165, ECA).\nAssim, poderá a criança ou o adolescente, que não possua mais sua família natural, ter uma família. Essa, mesmo substituta, virá preencher a falta de pai ou mãe ou familiares, onde a afetividade e o atendimento serão supridos por pessoas plenas de sentimentos de solidariedade.\nO conceito de tutela pode ser descrito como: proteção, a assistência instituída, em beneficio de alguém. É o encargo legal que é conferido a determinada pessoa juridicamente capaz de velar pela pessoa e bens de um menor ou de um interdito.\nEsse conceito é sob ponto de vista jurídico, pois a tutela é a instituição estabelecida por lei para proteção dos menores órfãos, ou sem pais, que não possam por si só dirigir suas pessoas e administrar seus bens, em virtude do que lhes dá uma assistente ou um representante legal chamado tutor.\nDe acordo com Estatuto da Criança e do Adolescente a tutela se definirá a pessoa de ate 21 anos incompletos e seu deferimento implica na perda ou suspensão do pátrio poder e no dever de guarda.\nA tutela é um instituto milenar, que sofreu com o tempo evolução tendo hoje como objetivo primordial à proteção do incapaz.\nA tutela terá como conteúdo os poderes – deveres que integram o conteúdo do poder paternal, morrendo os pais ou na impossibilidade de exercerem a função de pátrio poder, interfere o estado para transferir o encargo de zelar pela criação e educação do menor e administração de seus bens, este poder será instituído a terceiro para que zele pela pessoa de um menor, dessa forma colocando-o em família substituta de modo definitivo.\nDiferente da adoção a tutela visa suprir a carência de representação legal, tanto que o Código Civil dispõe sobre as pessoas que devem assumir tal múnus na ausência de seus genitores.\nA tutela também se destina a que os irmãos ou avos possam ter a representação legal do menor, já que a lei pela proximidade sangüínea não permite adoção (Art. 42 §1º, ECA).\nA tutela e considerada a medida mais adequada quando ocorre perda ou suspensão do pátrio poder, pois a criança ou adolescente mantém os vínculos com seu grupo familiar ampliado e com a comunidade cultural que iniciou sua vida. Esta medida diferentemente da adoção, preserva a identidade originária da criança, seu nome e de sua família. Diferentemente da adoção, que institui psicossocialmente e juridicamente, uma nova família e novos vínculos.\n4.2.1. Formas de Tutela.\nAs formas de tutela previstas são: a Testamentária – aquela que vem consignada em testamento ou qualquer documento autentico exprimindo a vontade dos pais (Art. 1729 e parágrafo único do CC). A Legitima - na falta do testamento ficara a tutela incumbida aos parentes mais próximos do menor, na forma estabelecida no Art. 1731 do CC. A Dativa – quando não houver tutor testamentário ou legitimo, ou quando forem excluídos, escusados ou removidos, recaindo assim o encargo em pessoas estranhas aos laços consangüíneos (esta ocorre com maior freqüência) (Art. 1732, CC).\n4.2.2. Ordem de Nomeação.\nAfere-se a existência de dois posicionamentos: Primeiro, a prevalência da ordem estipulada no CC: Não há razão para que faça a inversão da ordem de nomeação legal de tutor desde que não ocorra ou se demonstre uma razão bastante forte que a recomende no interesse do menor (Acórdão unânime da 4º câmara do TJR, de 18-10-76, Ap 2.230, Rel. Dês Oswaldo Goulart).\nSegundo, a prevalência do interesse do menor: “A ordem legal de nomeação de tutor, prevista no Art. 409 do CC (correspondente ao Art. 1.731 do CC/00) sede ante ao interesse do menor. Dita ordem foi instituída provendo uma hipotética equivalência de condições dos candidatos nunca observada na pratica” (Ac. Unânime da 4º Câmara do TJRJ 18-10-76. Ap 2.659, Rel. Dês Cavalcante de Gusmão).\nNos inclinamos pelo segundo posicionamento. O ECA, ao adotar a doutrina da “proteção integral” protege sempre o interesse do menor. Dessa forma se amparado o menor por pessoa não elencada no Art. 1.731 do CC deve ser deferido o pedido da tutela sempre que atender aos interesses do menor.\n4.2.3. Conselho Tutelar.\nO Conselho Tutelar é um órgão responsável pelo cumprimento dos direitos das crianças e dos adolescentes, definidos na Lei 8.069/90, que dispõe sobre o Estatuto da Criança e do Adolescente (ECA).\nEste órgão é permanente e autônomo, não jurisdicional, ou seja, é um órgão público, criado por Lei, que está sujeito ao ordenamento jurídico do País, mas é uma entidade pública que não integra o Poder Judiciário. Vincula-se ao Poder Executivo, sendo representado pela Prefeitura dos municípios.\nÉ um tipo de serviço público de interesse local, deve ser criado de acordo com os Artigos 227 §7º e 204 da Constituição Federal. Segundo o ECA, cada município deve ter um Conselho Tutelar, composto de cinco membros, escolhidos pela comunidade local para mandato de três anos, permitindo uma recondução. Em caso de necessidade, pode ser criado tantos Conselhos Tutelares quantos forem necessários. Os conselheiros eleitos devem agir em atendimento das crianças e dos adolescentes que tiverem seus direitos violados, que forem vitimas de negligencia, discriminação, exploração, violência, crueldade e opressão. Exigindo e aplicando medidas de proteção, determinando que o município disponha a favor das crianças e adolescentes educação, saúde, assistência social e segurança.\nCada conselheiro tem o dever de assistir, criar e educar as crianças e adolescentes. Assistir é promover o atendimento das necessidades básicas, que são indispensáveis para que a dignidade humana seja garantida; Criar é reunir condições para o desenvolvimento pessoal no caminho de sua plenitude como ser humano; Educar é orientar no sentido de aquisição de hábitos, usos e costumes, na integração da sociedade.\nHá três requisitos gerais para todo o País, para ser candidato ao conselho tutelar: ter idoneidade moral; idade superior a vinte e um anos; e residir no município. O número de conselheiros é aprovado por Lei Federal, nos termos do Art. 24, XV, §1º e Art. 30, I, II e V, a lei municipal não pode contrariá-la. Cinco serão os membros eleitos de cada conselho tutelar.\nA competência do conselho tutelar é o seu limite funcional, o conjunto das atribuições previstas no Art. 136 do ECA, e territorial, os locais de atuação do serviço público por ele prestado à população.\nSuas decisões não se subordinam a nenhum órgão. Se alguém discordar da decisão do conselho, pode recorrer à Justiça da infância e da juventude, que é competente para rever as decisões do Conselho Tutelar, conforme o Artigo 137 do Estatuto da Criança e do Adolescente.\nA adoção é a ação de adotar; de tomar, aceitar e receber como filho. O processo de adoção de crianças no Brasil já foi muito complexo, demorado e burocrático. Hoje, com o advento do Estatuto da Criança e do Adolescente, e com o pleno funcionamento do Juizado da Infância e da Juventude, principalmente nas capitais e nas grandes comarcas, tudo ficou mais simples, mais rápido e funcionando com especiais medidas de segurança para todas as partes envolvidas se comparado com as medidas passadas.\nA adoção objetiva preservar a continuidade da família, para tanto, traz uma pessoa estranha a um novo núcleo familiar através de uma ficção jurídica, na condição de filho.\nA nossa Ordem jurídica prever duas modalidades para o instituto da adoção: Primeiro, a adoção civil – regulada pelo Código Civil e referente aos adotandos maiores de dezoito anos de idade. Segundo, a adoção estatutária – regulado pelo Estatuto da Criança e do Adolescente (ECA) e referente, em regra, aos adotandos menores de dezoito anos de idade.\nDoravante, abordaremos apenas a adoção estatutária, devido aos objetivos deste estudo, sendo certo que faremos menções ao Código Civil, assim como da Constituição Federal, mas nada que comprometa o entendimento e aprendizado.\n4.3.1. Conceitos de Adoção.\nEntendemos que ao iniciarmos uma pesquisa sobre um dado instituto jurídico, torna-se necessário, primeiramente, discorrermos acerca da conceituação do mesmo um pouco mais.\nDestarte, importante se faz anotarmos o que trata a Encyclopaedia Britannica do Brasil, em seu Dicionário Brasileiro da Língua Portuguesas, a respeito da adoção: “Adoção- 1. Ação ou efeito de adotar. 2. Aceitação legal como filho; perfilhamento...”\nPor sua vez, ainda nas linhas da obra supracitada, adotar recebe o seguinte tratamento: “Adotar- ... 6. Legitimar, Perfilhar; Tomar por filho. ...”\nDentro de uma perspectiva jurídica e dentre as inúmeras conceituações dadas à adoção, destacamos os sábios ensinamentos do Prof. Antônio Chaves, transcritas em sua obra Adoção, que faz a seguinte menção: “Podemos então defini-la como ato sinalagmático e solene, pelo qual, obedecidos os requisitos da lei, alguém estabelece, geralmente com um estranho, um vinculo fictício de paternidade e filiação legítimas, de efeito limitado e sem total desligamento do adotando da sua família de sangue. (CHAVES, 1995. p.23)”.\nContudo, claras e transparentes são as palavras do advogado Alex Sandro Ribeiro, em seu artigo Adoção no Novo Código Civil, que traz o conceito abaixo exposto: “Na nova dinâmica legal, trata-se a adoção do ato jurídico bilateral, constituído em benefício essencialmente do adotando, irretratável e perpétuo depois de consumado, que cria laços de paternidade e filiação, com todos os direitos e obrigações daí decorrentes, entre pessoas para as quais tal relação inexiste naturalmente”.\nNós arriscamos-nos a dar um conceito ao instituto, sem a pretensão de superar os demais, assim como esgotar o tema, entregando humildemente as mãos às palmatórias das futuras críticas e avaliações, conquanto ao peso assumido, entendemos ser a adoção um ato jurídico de ordem pública, de consentimento bilateral ou unilateral, irrevogável, que gera, entre adotante ou casal de adotantes e adotando, uma relação idêntica à que resulta da paternidade e filiação consangüínea, criando um vínculo correspectivo dos direitos e deveres do pátrio poder e do estado de filiação, dando ao adotando status de filho legítimo e revogando todos os seus laços jurídicos quanto à família anterior.\n4.3.2. Natureza Jurídica.\nDe grande controvérsia é a discussão que rodeia a natureza da adoção dentro do âmbito do Direito.\nSegundo alguns doutrinadores o instituto em análise tem a gênese contratual. Comungam com este pensamento vários juristas, como nos mostra o Prof. Wilson Donizeti Liberati, em sua obra Adoção Internacional, onde expõe: “... Entendem eles que o ato é bilateral tendo o seu termo, mútuo consenso das partes, produzindo, a partir daí, os efeitos pretendidos e acordados com plena eficácia entre as partes. Dentre eles, destacam-se Eduardo Espínola, Euvaldo Luz, Gomes de Castro...”.\nNo entanto, o Prof. Arnaldo Marmitt, em sua obra Adoção, explana que: “Pelo relevante conteúdo humano e social que encerra, a adoção muitas vezes é um verdadeiro ato de amor, tal como o casamento, não um simples contrato”.\nNeste diapasão o mesmo autor entende que a adoção é de natureza do Estado, tratando-se de um instituto de ordem pública, como textualiza, na obra supracitada: “Na adoção sobressai a marcante presença do estado, estendendo suas asas protetoras ao menor de dezoito anos, chancelando ou não o ato que tem status de ação de estado, e que é instituto de ordem pública. Perfaz-se uma integração total do adotado na família do adotante, arredando definitiva e irrevogavelmente a família de sangue”.\nNo que diz respeito à natureza jurídica da adoção, nós entendemos que a corrente que defende a linha de raciocínio do instituto como ato estatal de ordem pública, mais se aproxima dos ideais do ECA e quiçá do próprio Ordenamento Jurídico.\n4.3.3. A Adoção no Prisma da Constituição Federal.\nA nossa Carta Magna trata da adoção nos parágrafos 5º e 6º, do artigo 227, o qual está elencado no capítulo VII (Da Família, da Criança, do Adolescente e do Idoso), do título VIII (Da Ordem Social).\nPodemos deduzir claramente que para o legislador constituinte, uns dos requisitos necessários ao equilíbrio e a ordem da sociedade brasileira é a proteção da criança e do adolescente, que, diga-se de passagem, devem, segundo o Ordenamento Jurídico, ser vistos na condição peculiar de pessoas em desenvolvimento.\nPortanto, mais do que normal, finda por necessária a regulação constitucional da adoção, que corresponde à forma excepcional de garantir a proteção da criança e do adolescente quando a família natural, por quaisquer que sejam os motivos, não se encontre na condição de suprir as necessidades do desenvolvimento destes, dentro dos padrões mínimos do princípio fundamental da Dignidade da Pessoa Humana.\nPois bem, os parágrafos 5º e 6º (já mencionados), do artigo 227 da Constituição Federal disciplina que: “§ 5º. A adoção será assistida pelo Poder Público, na forma da lei, que estabelecerá casos e condições de sua efetivação por parte de estrangeiros”.\n§ 6º. Os filhos, havidos ou não da relação do casamento, ou por adoção, terão os mesmos direitos e qualificações, proibidas quaisquer designações discriminatórias relativas à filiação.”“.\nEm linhas gerais, o que quis o legislador maior, na elaboração destes parágrafos, foi, respectivamente, garantir a proteção do interesse do adotando (criança ou adolescente), trazendo para o poder público a competência e obrigação de acompanhar e decidir, na forma dos preceitos estabelecidos por lei, o processo de adoção (§5º), e garantir da mesma forma que o filho adotivo não sofra nenhum tipo de distinção e até mesmo discriminação.\n4.3.4. A Adoção no Prisma do Estatuto da Criança e do Adolescente ( ECA).\nNo tocante a Lei 8069/90, o ECA como é comumente conhecido, aborda o instituto da adoção nos seus artigos 39 ao 52, contidos no título II, que trata dos Direitos Fundamentais da Criança e do Adolescente, no capítulo III, do Direito a Convivência Familiar e Comunitária, na subseção IV, da seção III, da família substituta.\nDesde já, notamos a importância da adoção para os legisladores do ECA, pois tratam do instituto, apesar do seu caráter de excepcionalidade, como um dos direitos fundamentais da proteção integral, dispensada às crianças e adolescentes. Vale salientar que o tratamento é merecido, uma vez que protege os adotandos das agruras de uma vida indigna e insatisfatória com relação aos seus desenvolvimentos, seja pela inexistência de uma família natural, ou seja, quando esta existir, por mãos tratos, abandono ou qualquer outra situação que ferir a dignidade da pessoa humana, princípio norteador de todo o Ordenamento Jurídico.\nNo que tangue a adoção de criança e adolescente, o ECA, por força de seu artigo 39, será a lei disciplinadora. Sendo vedada a adoção por procuração, como traz literalmente o parágrafo único do artigo mencionado: Art. 39: “A adoção de criança e de adolescentes reger-se-á segundo o disposto nesta Lei. Parágrafo único. É vedada a adoção por procuração”.\nCabe ainda ressaltar que a vedação referida no parágrafo único é sensata e razoável, pois a adoção é um ato personalíssimo, não podendo se perfazer através de intermediários.\nDesta forma, nota-se a consonância com o §5º, do artigo 227, da Lei Maior (já citado anteriormente), que obriga o Estado a acompanhar o processo de adoção, cujo um dos requisitos necessários é o estágio de convivência do adotando com o adotante e não com o procurador deste último.\nEm regra o ECA regula a adoção de pessoa com, no máximo, dezoito anos (entenda-se incompletos, de acordo com o Código Civil vigente, Art. 5º, caput.), e excepciona a regra, caso o adotando maior de dezoito anos, esteja sob a guarda ou a tutela do adotante, desde antes da maior idade civil. Consoante ao texto do artigo 40: “O adotando deve contar com, no máximo, dezoito anos à data do pedido, salvo se já estiver sob a guarda ou tutela dos adotantes”.\nJá o artigo 41 e seus parágrafos traduzem, especificamente, o exposto no § 6º, do artigo 227, da CF (já exposto anteriormente), porém traz consigo algumas peculiaridades, como diz: “A adoção atribui a condição de filho ao adotado, com os mesmos direitos e deveres, inclusive sucessórios, desligando-o de qualquer vínculo com pais e parentes, salvo os impedimentos matrimoniais”.\n§ 1º. “Se um dos cônjuges ou concubinos adota o filho do outro, mantêm-se os vínculos de filiação entre o adotado e o cônjuge ou concubino do adotante e os respectivos parentes”.\n§ 2º. “É recíproco o direito sucessório entre o adotado, seus descendentes, o adotante, seus ascendentes, descendentes e colaterais até o 4º grau, observada a ordem de vocação hereditária”.\nCom o surgimento do ECA erigiu-se a adoção irrestrita, como a única forma reconhecida pela Ordem Jurídica, cujos efeitos são os mesmos da antiga adoção plena.\nPortanto, com a adoção constituída o filho adotivo goza dos mesmos direitos, garantias e deveres do filho biológico, passando a ser membro de um novo núcleo familiar, desligando-o totalmente da família de origem, salvos os impedimentos matrimoniais, do artigo 1521, do Código Civil, a ressalva é justificada por razões morais e até mesmo biológicas.\nRegula-se ainda, nos parágrafos do artigo 41, algumas possíveis situações fáticas, como, por exemplo, a adoção, pelo cônjuge ou concubino, do filho do outro.\nSão três as hipóteses que podem ocorrer nesta situação: a) A primeira delas faz menção à existência, no assento de nascimento, apenas o registro do pai ou da mãe do adotando. Neste sentido, os julgados concordam pela admissibilidade da adoção pelo padrasto ou madrasta, bastando apenas a manifestação de vontade da mãe ou do pai, respectivamente, favorável ao pedido. b) A segunda hipótese consiste na existência, no assento de nascimento, os registros do pai e da mãe do adotando. Nesta situação, além do consentimento da mãe ou do pai, que mantém relações com o pretenso, a decisão está condicionada, para ser procedente, a perda do pátrio poder, por parte do outro pai ou mãe biológicos, respectivamente. c) Por fim, a terceira hipótese que trata da adoção pelo cônjuge ou concubino, quando o pai ou a mãe biológicos seja falecido, bastando apenas que o genitor sobrevivente dê sua anuência, observados os demais requisitos legais para deferimento do pedido.\nAcerca da adoção conjunta por casais divorciados ou separados judicialmente, observamos que, por força do § 4º, do artigo 42, do ECA, existe tal possibilidade, desde que acordem tanto sobre a guarda do adotando quanto ao regime de visitas e o estágio de convivência tenha iniciado na constância do casamento. Vejamos: “§ 4º. Os divorciados e os judicialmente separados poderão adotar conjuntamente, contanto que acordem sobre a guarda e o regime de visitas, e desde que o estágio de convivência tenha sido iniciado na constância da sociedade conjugal”.\nPor sua vez, a adoção é um instituto criado para proteger a criança e o adolescente e não para satisfazer as vontades da família do adotante. Daí a razão de estabelecer, o ECA, em seu artigo 43, que “A adoção será deferida quando apresentar reais vantagens para o adotando e fundar-se em motivos legítimos”.\nPercebe-se que faz menção, aqui (Art. 43), ao artigo 29, do mesmo diploma legal, que veda a colocação do adotando em família inadequada e incompatível com a natureza do próprio instituto.\nProtege ainda, o estatuto, a criança e o adolescente da má-fé dos tutores e curadores, como transparece da leitura da artigo 44: “Enquanto não der conta de sua administração e saldar o seu alcance, não pode o tutor ou o curador adotar o pupilo ou o curatelado”.\nVisível é a intenção, do legislador, de evitar que o patrimônio das crianças e dos adolescentes seja dilapidado por quem tem o dever de zela-lo e que tentam legitimar seus atos ilícitos, por via da adoção.\nO momento em que a adoção constitui-se é como o trânsito em julgado da sentença judicial. Este entendimento traduz a harmonia do ECA com a Carta Magna, basta observar o exposto no seu artigo 47: “O vínculo da adoção constituiu-se por sentença judicial, que será inscrita no registro civil mediante mandado do qual não se fornecerá certidão. § 1º. A inscrição consignará o nome dos adotantes como pais, bem como o nome de seus ascendentes. § 2º. O mandado judicial, que será arquivado, cancelará o registro original do adotado. § 3º. Nenhuma observação sobre a origem do ato poderá constar nas certidões do registro. § 4º. A critério da autoridade judiciária, poderá ser fornecida certidão para a salvaguarda de direitos”.\nEntende-se nitidamente que a Lei 8069/90 comunga efetivamente com os parágrafos 5º e 6º, da constituição Federal (§§ já citados).\nAdoção internacional, que só deverá ser deferida depois de ter resolvido a situação jurídica do menor e, com a habilitação para a adoção deferida ao casal pretendente. Este deverá ser indicado pela Entidade Conveniada, e atender os requisitos da Convenção relativa a proteção das crianças em cooperação em matéria de adoção internacional que ocorreu em Haia, em 1993.\nCom relação à adoção internacional, analisemos o que traz o artigo 51 e 52 do ECA: Artigo 51. “Cuidando-se de pedido de adoção formulado por estrangeiro residente ou domiciliado fora do País, observar-se-á o disposto no art. 31. § 1º. O candidato deverá comprovar, mediante documento expedido pela autoridade competente do respectivo domicílio, estar devidamente habilitado à adoção, consoante as leis do seu país, bem como apresentar estudo psicossocial elaborado por agência especializada e credenciada no país de origem. § 2º. A autoridade judiciária, de ofício ou a requerimento do Ministério Público, poderá determinar a apresentação do texto pertinente à legislação estrangeira, acompanhado de prova da respectiva vigência. § 3º. Os documentos em língua estrangeira serão juntados aos autos, devidamente autenticados pela autoridade consular, observados os tratados e convenções internacionais, e acompanhados da respectiva tradução, por tradutor público juramentado. § 4º. Antes de consumada a adoção não será permitida a saída do adotando do território nacional”.\nArt. 52. “A adoção internacional poderá ser condicionada a estudo prévio e análise de uma comissão estadual judiciária de adoção, que fornecerá o respectivo laudo de habilitação para instruir o processo competente. Parágrafo único. Competirá à comissão manter registro centralizado de interessados estrangeiros em adoção”.\nObserva-se que o Brasil ratificou tal convenção e só permite a adoção internacional com a intermediação de entidades conveniadas, evitando, assim, que ocorra o tráfico ou a venda de crianças, mesmo acobertadas pela Lei.\n4.3.5. Requisitos Legais para a Adoção.\nSão requisitos necessários à efetivação da adoção, segundo o ECA: Adotante maior de dezoito anos, de acordo com o Artigo 1618, do CC (sendo revogado o artigo 42, caput, do ECA, tacitamente). Resta saber que não podem ser adotante irmãos ou avós do adotando (§ 1º, Art. 42, ECA). Diferença mínima de idade entre adotante e adotando de dezesseis anos (§ 3º, Art. 42, ECA). Consentimento do Adotando ou de seus representantes legais, quando for o caso, na forma do artigo 45 e seus parágrafos, do ECA. Estágio de convivência, consoante ao artigo 46 e seus parágrafos, do ECA.\n4.3.6. Efeitos da Adoção.\nA adoção gera efeitos pessoais e patrimoniais. Dá nascimento à relação de parentesco. A pessoa adotada tem direito de usar os apelidos do adotante juntamente com os nomes dos pais naturais. Podem, contudo, preferir suprimir os apelidos dos pais naturais, mantendo somente os dos pais adotantes, pois a pessoa do adotando adquire status de filho legítimo. Quanto aos efeitos patrimoniais, um deles é a obrigação do adotante de sustentar o adotando enquanto durar o poder de família.\nPor fim, cabe salientar que a adoção tem efeitos irrevogáveis (Art. 48, do ECA), não se reconstituindo o pátrio poder dos pais naturais, mesmo com a morte do adotante ou casal de adotante (Art. 49, ECA). Caso o pretenso adotante venha a falecer no curso do processo de adoção, os efeitos da decisão judiciais retroagirão até a data do fato (morte), devido à proteção integral da criança e do adolescente (§ 5º, Art. 42, ECA).\nSegundo o Prof. Moacir Amaral dos Santos, em sua obra Primeiras Linhas de Direito Processual Civil, competência é a delimitação do poder de jurisdição, trata ainda que: “Um juiz é competente quando, no âmbito de suas atribuições, tem poderes jurisdicionais sobre determinada causa”.\nA lei 8.069/90 no seu artigo 146, diz: “A autoridade a que se refere esta Lei é o Juiz da Infância e da Juventude, ou o Juiz que exerce essa função, na forma da Lei de Organização Judiciária local”.\nJá o artigo 148, do ECA, estipula a competência em razão da matéria. Cabe ressaltar que, é por força da legislação absoluta. Ela deve ser declarada de ofício e pode ser alegada em qualquer tempo e grau de jurisdição. Analisemos: Art.148. “A Justiça da Infância e da Juventude é competente para: ... III. Conhecer de pedidos de adoção e seus incidentes”.\nVárias e importantes transformações ocorreram no Direito de Família com a Constituição Federal de 1988 e, em especial, com a disciplina jurídica da filiação. Alterou-se o próprio conceito de família, passando seus integrantes a receber outro tratamento legislativo.\nAntes, pelo sistema codificado, apenas o casamento legitimava a família. Fora desse modelo oficial, a união era considerada irregular e os filhos advindos desta eram considerados "ilegítimos". A paternidade era estabelecida pela presunção pater is est. É a verdade jurídica da filiação.\nA legislação infraconstitucional procurou superar a arcaica estrutura legislativa do Código Civil de 1916, reagindo, pois, ao sistema codificado, que não condizia com a realidade vivida pela sociedade, buscando, principalmente, proteger os filhos nascidos fora do casamento.\nEntretanto, somente após a promulgação da Constituição Federal de 1988 é que se atingiu este objetivo plenamente. Agora, por força do disposto no Artigo 226 e parágrafos da Carta Magna de 1988, admite-se como entidade familiar, ao lado do casamento, a união estável entre o homem e a mulher.\nComo decorrência dessa norma, adveio a regra da igualdade dos filhos,\nhavidos ou não do casamento, ou por adoção, nos termos do Artigo 227, parágrafo 6º, da Constituição Federal de 1988, sendo considerados, para tanto, simplesmente filhos, com os mesmos direitos e qualificações, sendo expressamente vedada qualquer discriminação relativa à sua origem. Assim, caíram por terra, as odiosas discriminações dispensadas aos filhos tidos como "ilegítimos".\nNão há duvidas de que o advento normativo do Estatuto da Criança e do Adolescente veio confirmar e cristalizar, pelo menos normativamente, os direitos destas crianças e adolescentes. Seu entendimento, interpretação e prática é objeto de uma análise distinta e que merece muito mais aprofundamento.\nDestacamos a importância do reconhecimento de paternidade e da evolução de filiação que este Estatuto introduziu, bem como a importância dada à família, tanto pela Carta Magna como por outros instrumentos normativos. Em face das responsabilidades conferidas à família, seja natural ou substituta, faz-se mister muito mais investimentos para seu sucesso, além da sociedade clamar por uma simplificação mais acentuada para que se atinjam os fins de convívio, em especial, das famílias substitutas.\nVimos que por meio dos conceitos, natureza jurídica, seus tipos, requisitos e efeitos, a guarda, a tutela e a adoção produzem conseqüências, que vão de meras esperanças e anseios a responsabilidades permanentes. E sabemos que tudo que se vivencia na infância se torna permanente por toda uma existência.\nConcluímos com nosso pensamento inicial, de que se nos damos uma chance de compreender e construir melhor as chances e oportunidades das crianças e adolescentes que nos rodeiam, mais do que pavimentar um caminho normativo estaremos dando a elas a oportunidade de construírem pra nós e pro futuro um mundo melhor.\nIsso exige atividade. Promessas e boas intenções não são suficientes, pois a matéria-prima e o patrimônio que dispomos consiste de vida e sentimentos. O ECA tenta fazer sua parte com suas garantias, à sociedade cabe a prática e o exemplo.\n6. BIBLIOGRAFIA CONSULTADA.\nANDERLE, Elisabeth Nass. A posse de estado de filho e a busca pelo equilíbrio das verdades da filiação. Jus Navigandi, Teresina, ano 7, n. 60, nov. 2002. Acesso em: 05 set. 2006.\nBRASIL. Constituição da República Federativa do Brasil. Diário Oficial da União nº 191-A. Brasília, 05 de Outubro de 1988.\nBRASIL. Lei nº 10.406 de 10 de Janeiro de 2002. Institui o Código Civil. Diário Oficial da União. Brasília, 11 de Janeiro de 2002.\nBRASIL. Decreto-Lei nº 5.452 de 1º de Maio de 1943. Aprova a Consolidação das Leis do Trabalho. Diário Oficial da União. Rio de Janeiro, 9 de Agosto de 1943.\nBRASIL. Lei nº 8.069 de 13 de Julho de 1990. Dispõe sobre o Estatuto da Criança e do Adolescente, e dá outras providências. Diário Oficial da União, 16 de Julho de 1990.\nCURY, Munir e outros, in Estatuto da Criança e do Adolescente Comentado, 7. ed. revista e atualizada. São Paulo: Malheiros, 2005. 866 p.\nDAHER, Marlusse Pestana. Família substituta . Jus Navigandi, Teresina, ano 3, n. 27, dez. 1998. Acesso em: 04 set. 2006.\nIshida, Valter Kenji. Estatuto da Criança e do Adolescente - Doutrina e Jurisprudência. 7.ed. São Paulo: Editora Atlas S.A., 2006.\nLEPRE, Rita M. A Adolescência e a Construção da Identidade. Disponível em: <http://www.sociologia.org.br.> Acesso em 25 agosto 2006.\nNIETZSCHE, Friedrich. A Gaia Ciência. São Paulo: Companhia das Letras, 2004.\nSEGUNDO, Rinaldo. A invenção da infância: pressuposto para a compreensão do Direito da Criança e do Adolescente. Jus Navigandi, Teresina, ano 8, n. 178, 31 dez. 2003. Acesso em: 03 set. 2006.\nSILVA, Roberto. A Construção do Estatuto da Criança e do Adolescente. In: Âmbito Jurídico. Disponível em: http://www.ambito-juridico.com.br/aj/eca0008.htm. . Acesso em 25 agosto 2006.\nVELLOSO, Renato Ribeiro. O Conselho Tutelar. Boletim Jurídico, Uberaba/MG, a. 2, nº 81. Acesso em: 29 ago. 2006.\n1) Carlos (12/02/2013 às 13:03:46)\nBom artigo, entretanto, o tópico relativo ao Conselho Tutelar está equivocado. A uma porque o rol de atribuições do órgão (art. 136 d Lei Federal nº 8069/90) é exaustivo, e não consta o dever de criar e educar crianças e adolescentes. A duas porque o Conselho Tutelar não executa serviços, mas sim os requisita, determina sua execução aos órgão encarrogados, nos termos do art. 136, III "a" do ECA.


Você está em: Início Estética Cera Quente Caseira Com Açúcar – Receita e Como Aplicar\nQuerendo se depilar? Prepare você mesma em sua casa uma cera quente caseira com açúcar, fácil e rápida de ser feita. Continue lendo nosso post até o final para aprender como fazer e como aplicar.\nA depilação às vezes chega ser um pesadelo, principalmente para as mulheres que praticam esse ato em mais frequência do que os homens. É um pesadelo, pois já que nem sempre elas possuem tempo ou disposição, porém se querem ver suas pernas, barriga, buço, virilha ou axilas limpinhas e sem pelos, é necessário. E para se depilar temos duas formas, sendo com presto-barbas ou com a cera quente. Umas preferem o presto-barba por ser mais prático e outras preferem a cera, já que diferente do presto-barba, os pelos demoram mais para crescer. Caso você opte pela cera quente, economize seu dinheiro fazendo você mesma em sua casa, como essa cera quente caseira com açúcar que iremos ensinar. Aprenda como fazer a seguir.\nReceita da Cera Quente Caseira Com Açúcar\nEm uma panela, coloque todos os ingredientes e aqueça em fogo médio, até começar a ferver e sempre mexendo. Quando começar a ferver, diminua o fogo e deixe a mistura virar uma pasta, e também quando ela ficar dourada. Retire do fogo e deixe esfriar um pouco, para não queimar. Feito isso, é só aplicar.\nComo Aplicar a Cera Quente Caseira Com Açúcar\nÉ importante que antes de aplicar, limpe bem todas as regiões, para assim os resultados serem melhores. Uma dica é passar algum óleo, como o óleo de amêndoas ou o óleo de coco, pois isso evitará que a cera grude muito. Quando sua pele estiver pronta, aplique a cera quente na direção do crescimento dos pelos. Logo em seguida, puxe a cera, só que agora no sentido contrario do crescimento dos pelos. Ao final, terá sua pele mais macia, lisa e sem os pelos que tanto incomodam. Quanto mais usar a cera para se depilar, menos dor terá nas futuras depilações.\nGostou de Lê? Cera Quente Caseira Com Açúcar – Receita e Como Aplicar Veja Mais...


Dia 31/3 Vigília de Oração às 20h\nDia 25/3 Culto dos Homens\nJejum e Oração para Toda a Igreja. Nos dias 24 de Abril a 14 de maio de 2017\nSe o meu povo ORAR e CLAMAR, Eu ouvirei seu clamor e SARAREI a sua terra. 2Cr. 7.14. ver +\nA Igreja Cristã e a Homofobia\nA nova moda agora é postar para o Brasil a igreja cristã homofóbica, como se os crentes fossem um bando de pessoas desorientadas que andam pelas ruas espancando os homossexuais, ou quem quer que seja. ver +\nA violência Urbana não é um problema do Governo apenas ver +\nAs Aparências Enganam e as Fotografias Muito Mais! ver +\nExistem muitas histórias, fábulas e lendas sobre o surgimento do Natal e seus símbolos. Sinceramente, não tenho interesse em nenhuma delas. Quando temos a palavra em nossas mãos, as lendas e as fábulas não importam mais. (Tt. 1.14). Exatamente por isso não vou tratar delas, mas apenas focalizar duas únicas questões:\n1. TODAS AS COISAS SÃO PARA A GLÓRIA DE DEUS.\n"Porque dele e por ele, e para ele, são todas as coisas; glória, pois, a ele eternamente amém"(Rm. 11.36).\nSerá que as pessoas creem de fato nesse ensino da palavra de Deus? Será que as pessoas conhecem a palavra de Deus em Romanos 11.36?\nAo que tudo indica não creem, não conhecem, nem estão dispostas a conhecê-la!\nSimplesmente por não conhecerem a palavra de Jesus, se apegam aos rudimentos de homens. Se todas as coisas são para a glória de Deus, então quando compro um objeto de decoração para minha casa, compro para a glória de Deus. Não compro um objeto pensando assim: “Esse cristal é para adorar a satanás”. Nenhum de nós faz isso não é verdade? Como conhecedores da palavra temos o privilégio de glorificar a Deus em todos os nossos gestos, em tudo o que fazemos, em tudo o que trazemos para dentro de nossa casa, inclusive em nossas compras. Às vezes, as pessoas adoram mais o diabo pela forma como gastam o seu dinheiro do que propriamente pelo que compram.\nPrecisamos ser mais inteligentes porque temos a palavra de Deus em nossas mãos. Quando eu compro um armário não estou interessado em procurar saber se o empresário que fez esse móvel é uma pessoa que tem um pacto para adorar o diabo. Eu simplesmente compro o armário, oro a Deus e consagro esse móvel ao Senhor. Posso garantir que ele está abençoado! A palavra me ensina que pela oração posso santificar meu armário “Porque pela palavra de Deus e pela oração é santificada” (1Tm. 4.5).\nQuando se aproxima o período do natal algumas pessoas influenciadas pelo judaísmo anticristão resolvem proibir que outros irmãos decorem suas casas, montem suas árvores de natal e ainda tentam até impedir de celebrarem o nascimento de Jesus, sofismando que essa festa era uma antiga celebração pagã.\nTodos nós sabemos do desejo inicial do inimigo em usurpar o lugar de Deus. (Is. 14.13-14). O que são os sacrifícios de animais nas encruzilhadas das estradas à noite? Não são tentativas do diabo em imitar os sacrifícios feitos a Deus no Antigo Testamento? Hoje, evidentemente não estamos no Velho Testamento e não precisamos sacrificar mais animais para Deus, visto que todo o sacrifício feito na cruz, por Jesus, foi suficiente. Mas, se estivéssemos ainda no tempo da lei deixaríamos de obedecer aos mandamentos de Deus porque o diabo estaria nos imitando? Sinceramente, acredito que não faríamos isso e nem devemos fazer hoje. Celebre o seu natal, decore a sua casa, faça essas coisas para a glória de Deus.\nNós precisamos saber o que a bíblia diz:\n1.1. O ANJO DO SENHOR CELEBROU O NASCIMENTO DE JESUS.\n“Ora, havia naquela mesma comarca pastoresque estavam no campo, e guardavam, durante as vigílias da noite, o seu rebanho. E eis que o anjo do Senhor veio sobre eles, e a glória do Senhor os cercou de resplendor, e tiveram grande temor. E o anjo lhes disse: Não temais, porque eis aqui vos trago NOVAS DE GRANDE ALEGRIA, que será para todo o povo: Pois, na cidade de Davi, vos nasceu hoje o Salvador, que é Cristo, o Senhor”(Lc. 1.8-11).\nJá chega de tanta ignorância bíblica gente! O anjo do Senhor veio trazer notícias de grande alegria. E quando eu recebo uma notícia alegre, como sou uma pessoa normal eu celebro, vibro, me alegro! Quando você recebe uma notícia alegre você se entristece? Certamente não seria algo normal! O Natal é para ser celebrado por todos, porque nasceu o nosso Salvador. Quem não gosta do natal? As pessoas “crentes” que estão sofrendo forte influência do judaísmo (porque os judeus não reconhecem Jesus como o Messias) Responda a pergunta: O anjo do Senhor celebrou ou não o nascimento de Jesus?\n1.2. O CÉU CELEBROU O NASCIMENTO DE JESUS.\n“E, no mesmo instante,apareceucom o anjo uma multidão dos exércitos celestiais, louvando a Deus, e dizendo: GLÓRIA A DEUS NAS ALTURAS, Paz na terra, boa vontade para com os homens”(Lc. 13.14).\nQuando Jesus nasceu o reino celestial celebrou o seu nascimento glorificando a Deus. Imagine que uma multidão no céu falava como os pentecostais da bléia: “glória a Deus”. Meus irmãos, parem de viver pelo que os outros dizem, parem de pensar como os outros pensam, vão à fonte, bebam água limpa! Busquem conhecer o que a palavra de Deus fala sobre a celebração do Natal. O céu celebrou o nascimento do nosso Senhor com expectativa de paz para nossa humanidade caída!\n1.3. OS PASTORES CELEBRARAM O NASCIMENTO DE JESUS.\n“E voltaram os pastores, GLORIFICANDO E LOUVANDO a Deus por tudo o que tinham ouvido e visto, como lhes havia sido dito”(Lc. 1.20).\nNaquela noite aqueles homens rústicos foram visitados pelo anjo do Senhor e pelos exércitos celestiais e puderam presenciar a maior cantata da terra! E o que eles fizeram? CELEBRARAM! Glorificaram a Deus pelo privilégio de terem sido informados do nascimento de Jesus. Você ainda acha que Deus não deseja a celebração do Natal? Pois, eu celebrarei! Celebrarei com tudo o que tenho direito, com decoração em minha casa, no trabalho, no escritório, onde mais achar necessário falar de Jesus, e não me importa o que vão dizer aqueles que perderam alegria de celebrar o nascimento do meu Senhor. Eu não vou deixar de celebrar o nascimento de Jesus! Se nos esquecermos de celebrar o nascimento de Jesus, seremos tentados a nos esquecer da sua morte também! Esse é o único interesse dessa falsa espiritualidade!\n1.4. OS MAGOS CELEBRARAM O NASCIMENTO DE JESUS.\n“E, tendo nascido Jesus em Belém de Judéia, no tempo do rei Herodes, eis que uns magos vieram do oriente a Jerusalém... “E, vendo eles a estrela, REGOZIJARAM-SE MUITO COM GRANDE ALEGRIA. E, entrando na casa, acharam o menino com Maria sua mãe e, prostrando-se, o adoraram; e abrindo os seus tesouros, ofertaram-lhe dádivas: ouro, incenso e mirra” (Mt. 2. 1,10-11).\nOs pastores foram avisados pelos seres celestiais e os magos pela estrela maior sobre esse grande dia. O desejo de Deus em anunciar o nascimento de Jesus aos homens é uma evidência inquestionável da sua vontade de promover a celebração do nascimento e vida do seu filho na terra. Não obstante, qual seria então a intenção de Deus em trazer aos pastores e aos magos “novas de grande alegria”? Qual seria o propósito de Deus, sobretudo em mostrar que até no céu havia muita adoração e júbilo? Você sabe que, às vezes, penso que o deus desse povo é sarcástico. “Veja, mas não deseje! Coma, mas não sinta o sabor! Ame, mas não muito! Tem crente que tenta viver desse jeito, pensando que está agradando a Deus. Nosso Deus não é sarcástico. Se ele nos traz uma boa notícia é porque deseja que nós a comemoremos muito! Precisamos lembrar que somos ordenados a celebrar até a morte de Jesus, como não poderíamos também celebrar a sua vida? (Lc. 22.19)\nCom certeza você desprezaria imediatamente qualquer doutrina que lhe incentivasse a deixar de adorar a Deus, mas se ela surgisse travestida de uma falsa espiritualidade, inicialmente apenas declarando que não deveríamos mais celebrar o natal, porque “Natal é festa pagã” seria bem mais difícil perceber que essa conversa é mesmo diabólica, você não acha? Interessante que satanás está sempre “proibindo” o que Deus liberou e “liberando” o que Deus proibiu! O engano do maligno é sempre assim. Primeiro começa com uma proibição aqui, outra restrição ali, depois se manifesta através de uma espiritualidade mentirosa que disfarça bem as suas intenções como: proibir a ingestão de alimentos, condenar o uso de objetos que na verdade vão se desgastar com o tempo. Paulo nos alerta para essas falsas doutrinas em Colossenses: “Se, pois, estais mortos com Cristo quanto aos rudimentos do mundo, por que vos carregam ainda de ordenanças, como se vivêsseis no mundo, tais como: Não toques, não proves, não manuseies? As quais coisas todas perecem pelo uso, segundo os preceitos e doutrinas dos homens; as quais têm, na verdade, alguma aparência de sabedoria, em devoção voluntária, humildade, e em disciplina do corpo, mas não são de valor algum senão para a satisfação da carne” (Cl. 2.20-23).\nA minha bíblia diz que os reis magos celebraram o nascimento de Jesus. Pouco me importa se a data 25 de dezembro é precisa ou não, pouco me importa se alguém no passado adorava o sol, a lua ou as estrelas nessa data. O que me importa mesmo é saber que quem criou todas as datas foi meu Deus e eu vou adorá-lo todos os dias da minha vida, inclusive no dia 25 de dezembro! Quantas vezes eu ouvi dizer que quando alguém se depara com gato preto dá azar. Quantas vezes escutei falar que a sexta-feira 13 é o dia do azar. Que apontar uma estrela dá verruga no dedo. Que comer carne de porco no final do ano traz fartura, porque o porco fuça pra frente. Quantas vezes ouvi dizer que pendurar uma ferradura em cima da porta dá sorte.\nQuando a gente vai aprender parar de dar ouvidos às fabulas e às besteiras que as pessoas estão inventando por aí? Agora é moda os crentes terem superstições também: “Quando alguém decora a sua casa com uma árvore de natal está adorando a um deus pagão; “A árvore de natal é do diabo”! Irmãos, vamos parar com essas crendices. O diabo não criou absolutamente nada, a não ser a mentira (Jo. 8.44). Essas coisas foram inventadas para roubar a alegria do natal do seu coração. Isto sim é do diabo! Ele não gosta que celebremos a vida de Jesus. Mas nós a celebraremos, hoje e sempre.\nMontar ou não uma árvore natalina em sua casa é um critério seu. Importante destacar que não cabe à nós cristãos decorá-la com enfeites de Papai Noel.\n2. TODAS AS COISAS FORAM FEITAS POR DEUS.\n“Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez” (Jo. 1.3).\nComo ainda tem pessoas que não aprenderam nada da palavra de Deus. Porque isso é do diabo, porque aquilo é do diabo. Eu chego mesmo a pensar se elas são de Jesus. Elas conseguem ver o diabo em tudo. Elas têm prazer em dar ao diabo o que nunca lhe pertenceu em momento algum da historia da humanidade.\nO DIABO NÃO É DONO DE NADA!\nUma coisa que me intriga bastante tem a ver com o texto da carta do Apóstolo Paulo aos Gálatas 3.1: “Ó INSENSATOS gálatas! quem vos fascinou para não obedecerdes à verdade, a vós, perante os olhos de quem Jesus Cristo foi evidenciado, crucificado, entre vós?”\nGostaria de pontuar que Paulo havia pregado o evangelho para aqueles irmãos pessoalmente. Entretanto, eles deixaram de ouvir o Apóstolo para ouvir outros mestres. Se o próprio Paulo enfrentou essa situação em que os seus discípulos deixaram de ouvi-lo para se enveredarem por outras doutrinas, imagine hoje com as facilidades do mundo moderno. São ensinos judaizantes, fundamentalistas, pentecostalistas, tradicionalistas, liberais, supersticiosos, mas bíblia mesmo que é bom ninguém quer saber. Um coração desprotegido é sempre um ambiente perfeito para todo o tipo de lixo teológico.\nQuem fez as árvores? DEUS!\nQuem fez as sementes que adornam as árvores? DEUS!\nQuem fez as estrelas? DEUS!\nQuem deu inteligência ao homem para fabricar estrelas de enfeites? DEUS!\nQuem deu criatividade ao homem para tornar os ambientes mais agradáveis? DEUS!\nQuem abençoou o homem com sabedoria? DEUS!\nQuem o abençoou com a casa em que você mora? DEUS!\nQuem colocou em seu coração o desejo de decorá-la? DEUS!\nA árvore de natal que está em minha casa me foi dada por Deus. É para a glória de Deus. Não é instrumento de idolatria, nem de superstição. Não é símbolo de deus pagão nenhum. É para decorar a minha sala e apenas isto. E se você não quiser uma em sua casa, amém! Você é livre para escolher isso também, mas o que ninguém tem o direito de fazer é dizer que isso ou aquilo que o Senhor nos deu é do diabo!\nDo diabo é a ignorância das pessoas, a falta de conhecimento da palavra. A sua árvore de Natal é uma bênção e seus filhos vão poder ouvir a história do nascimento de Jesus bem pertinho dela, abrindo os presentes e se alegrando com a salvação de Deus para sua casa.\nCOMUNIDADE VIDA EM FAMÍLIA – Salvador/Ba\nConheça o Livro do Pr. Rosivaldo Araújo - Natal: Celebração Cristã ou Festa Pagã?


PHPTalks: Container vs Virtual Machine - PHP Experience 2016 - Joind.in\nElton Luis Minetto , Wellington Silva\nTuesday 22 March 2016 from 14:30 to 15:00\nShort URL: https://joind.in/talk/e9582 (QR-Code (opens in new window))\nMarcelo Milhomem at 22:09 on 22 Mar 2016 (via Web2 LIVE)\nNão gostei do formato da talk, desculpe-me eu estava com uma expectativa alta devido ao potencial do assunto.\nBruno Ricardo Siqueira at 23:43 on 22 Mar 2016 (via Web2 LIVE)\nGosto muito do tema, acho que em alguns momentos o Minetto fez perguntas e o Wellington não respondeu, acabando por falar de algo relacionado mas não indo no cerne (ex.: pergunta sobre tecnologias semelhantes). Mas foi legal. :D\nNelson Senna do Amaral at 16:15 on 23 Mar 2016\nRogerio Prado de Jesus at 04:04 on 24 Mar 2016 (via Web2 LIVE)\nDois caras que entendem demais!!!\nSuper Elton Minetto, uma das minhas primeiras referências (junto com o Adler Medrado), sobre Vagrant, uma das ferramentas que mais curto. E o super Wellington @wsilva, minha grande referência de Docker aqui em São Paulo! Deu muita vontade de entrar ali na conversa com eles e não parar mais de falar dos conceitos até tirar todas as dúvidas que ainda tenho!\nAcho que numa próxima talk dessa valeria a pena seguir mais firmemente um roteiro treinado por vocês e interação o tempo inteiro com a plateia (naquele estilo + Fishbowl/Sharkbown), acredito que o pessoal ia gostar bastante!


Por cfroes, 24 de julho em Aplicativos (apps)\n3 horas atrás, cfroes disse:\nVoce tem que ir la nas preferencias do sistema do MAC...na parte de segurança e privacidade (clicar na aba privacidade) ...clicar no cadeado...colocar sua senha e dar permissão ao aplicativo para que ele possa ter acesso total ao disco...\nÉ isso que o erro esta dizendo.\nAproveitando seu conhecimento e boa vontade em ajudar: sobre esse assunto, você acha que é bom/necessário liberar o clean my mac para ter acesso total ao mac? Será que nessa, ele pode "limpar" coisas demais? Enfim, também uso o CleanMyMac, mas fiquei meio receoso de liberar acesso total e depois ter algum problema.\nFala Fera, Se voce não liberar o acesso...ele não consegue limpar algumas coisas..não tem jeito.\nAqui o acesso esta liberado...tanto na maquina do trabalho quanto na maquina de casa. Nunca tive problemas com os parametros de limpeza/ajuste do Clean My Mac.\n56 minutos atrás, FЯΞD disse:\neu to fazendo isso, mas não tem opção de escolher o Clean My Mac.\neu clico em privacidade, aí depois no cadeado, depois em “acesso total” depois vou no “+”, porém só aparem arquivos e docs, não aparece nenhum aplicativo para escolher. Estranho, estou usando o Mojave.\nEditado 24 de julho por FЯΞD\n14 minutos atrás, FЯΞD disse:\nExatamente os passos que fiz, porém ele não me dá essas opções, estou na rua agora longe do MacBook. Mais tarde envio um print de como fica\nprimeira tela :\napós clicar no + :\nque doidera isso\nSe voce clicar nessa seta ai ao lado de iCloud aparece o que?\nBasicamente voce tem que achar a pasta (Aplicativos) e a partir dela selecionar o Clean My Mac.\nentão só aparece os docs quando aperto essa opção, ta loco... ta difícil\nfera, eu sei , isso que to ficando mais puto, não to conseguindo fazer aparecer essa merda kkkkk.\nja desmarquei, marquei tudo, e nada, pqp.....


Musuca no YouTube: acompanhe a evolução de um futuro músico\nO músico Thirray, agora no jaleco de professor, compartilhou o link do canal no YouTube da escola de música Musuca. Comentando da respeitável dinâmica de que é na prática que se alcança a perfeição, falou da proposta que têm com os alunos da escola, onde através de parcerias proporciona para eles regularmente a experiência de palco.\nComo trata-se de um fantástico processo de amadurecimento, agora todas essas “primeiras” apresentações passam a ser gravadas e arquivadas lá, onde todos podem acompanhar a evolução dos novos talentos.\nJá de cara tem esses quatro que arrepiaram no Chefs’n Beer:\n[youtube_sc url=”https://youtu.be/DJNB3kbJ-Yo” width=”650″ autohide=”1″]\nClique aqui e veja a grade completa e se inscrever no canal, já são nove os vídeos publicados.\nDe bônus, fica aqui no post mais esse com o ferinha Tiago Brasil, integrante do projeto Musuquinha, voltado para musicalização de crianças a partir dos dois (!!) anos de idade.\n[youtube_sc url=”https://youtu.be/7Y31QhVm09U” width=”650″ autohide=”1″]\nE pra quem está interessado em aprender a tocar um instrumento, são aulas práticas e teóricas, nos quais o aluno pode optar por aulas individuais ou em dupla, com planos de ensino personalizados e traçados de acordo com seu perfil, respeitando todo e qualquer estilo musical.\nA Musuca fica na R. Donaldo Gehring, 145 aqui no centro de Jaraguá. Agende já sua aula experimental gratuita: 3374-1927 / 9618-5194.


PALAVRAS E PIMENTAS: A Globo e o UFC, tudo a ver\nOutra sacanagem que a Globo que impor aos brasileiros é esta barbárie chamada UFC ou MMA. Eu sei que a emissora esta desesperada com a queda da audiência da fórmula 1, desde que o piloto que ela elegeu e vendeu como herói nacional morreu. Tentou em vão criar um novo ícone, porém o momento não era apropriado e assim, somente os saudosistas ainda perdem seu tempo vendo esta modalidade de esporte que no mínimo é questionável, visto que invariavelmente o melhor carro vence, independendo ai tanto do talento do piloto. Mas isso é outra história que irei abordar em outra postagem. Vou me ater aqui ao famigerado UFC.\nJá existem tolos que querem classificar esta briga como esporte. Eu que sempre fui reticente quando ao boxe, pela violência que ele representa, hoje, depois de ter visto a um trecho de uma luta UFC, começo a achar que o boxe não passa de uma bobagem.\nA briga em questão que eu vi, um dos combatentes depois de ter dado uma joelhada no rosto do adversário derrubando-o e ensanguentando-o, partiu como um animal aos socos na cabeça do derrubado, aos urros delirantes da ensandecida plateia e os gritos histéricos do imbecil que estava narrado ao espetáculo. Note bem, isto não aconteceu na Roma antiga, mas sim aqui e agora.\nA Globo promove estas brigas, convida os protagonista par entrevista nos mais diversos programas da sua grade, e para o delírio da plateia, homenageia-os como gladiadores, heróis, invencíveis, etc e tal.\nTenho uma sugestão para aumentar a adrenalina dos expectadores: Porque não no final de cada combate, ao vitoriosa seria concedida a dádiva de tirar a vida do seu oponente, decapitando-o. A cena seria a seguinte: O derrotado caído no chão todo ensanguentado, a plateia, sob o comando, por exemplo do Galvão Bueno decidindo pela vida do infeliz. Ouvindo o clamor das massas presentes e virtuais, Galvão acenaria com o dedão sacramentando a vida ou a morte.\nQuer saber de uma coisa, vão ser idiotas assim nos quintos do inferno.\nPostado por Richard Breyer às 11:22


Empresa de Blindagem de Carros Semi Novos São Bernardo do Campo - Blindagem de Carros Nacionais - MK Blindagens\n» Serviços » blindagens de carros » blindagem de carros nacionais » empresa de blindagem de carros semi novos São Bernardo do Campo\nSe está procurando uma oficina especializada na empresa de blindagem de carros semi novos São Bernardo do Campo, por valores mais acessíveis, solicite uma proposta na MK Blindagens agora mesmo!\nQualidade e proteção em empresa de blindagem de carros semi novos São Bernardo do Campo\nSe está buscando por empresa de blindagem de carros semi novos São Bernardo do Campo, Na blindagem de veículos, você pode encontrar a solução que busca ao se tratar de blindagem automotiva, a empresa oferece opções de serviços como blindagens de vidros, instalação de vidros blindados, blindagem de carros, entre outras. Ao entrar em contato conosco, você poderá esclarecer suas dúvidas, estamos à sua disposição.\nPara saber mais sobre Empresa de Blindagem de Carros Semi Novos São Bernardo do Campo\nblindagem de carros importados preço Diadema\nO conteúdo do texto "Empresa de Blindagem de Carros Semi Novos São Bernardo do Campo" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.