OS LÍDERES DO SÉCULO XXI: Como estamos preparando-os? – Infonet – O que é notícia em Sergipe\nOS LÍDERES DO SÉCULO XXI: Como estamos preparando-os?\nApesar da turbulência mundial como as escolas continuam preparando os jovens para viverem no Século XXI? O que se inovou na educação nos últimos anos? Como o sistema de ensino tem convivido com as múltiplas inteligências? Como estamos ajudando aos jovens a expandirem os seus talentos naturais? O que tem sido feito para educar e desenvolver a capacidade de pensar dos jovens? Como tem tratado a – cada vez mais real – dificuldade de empregos numa sociedade cada vez mais informatizada? E numa sociedade na qual os ricos cada vez ficam mais ricos e os pobres cada vez mais pobres? Ou seja, a distância que separa as linhas entre riqueza e a pobreza cada vez fica maior? O que tem sido feito para diminuir a distância de convívio físico entre os jovens que tem aumentado a cada dia através dos infinitos contatos virtuais?\nNa verdade esta é uma preocupação antiga das grandes instituições mundiais como, por exemplo, a Unesco, pois nos anos 90 desenvolveu um projeto coordenado pelo cientista Jacques Delors que definiu os quatro pilares essenciais do aprendizado: aprender a aprender, aprender a conviver, aprender a ser e aprender a fazer; portanto, um novo paradigma se faz presente: “o aprender para a vida”.\nOu seja, o que se quer dizer é que não adianta preparar os jovens para um emprego no futuro; isso está cada vez mais escasso; o que precisa ser feito e ai percebemos que, muitas vezes, o sistema educacional está na contramão da realidade da vida, pois na verdade na sociedade atual os jovens precisam ser preparados para enfrentarem a vida e não o emprego! Em suma, a educação para a vida.\nEsquecendo o mundo e focando o Brasil, como anda o nosso sistema educacional? Podemos dizer que na sua predominância é arcaico. O programa educacional é constituído por uma colcha de retalhos de disciplinas que parecem ser todas independentes, como se abríssemos a caixinha da matemática, da geografia, da história, do português e não consideramos em momento algum a interdisciplinaridade que existem em todas elas.\nCom um agravante que a juventude ao invés de aprender a pensar, a desenvolver os seus talentos naturais e explorá-los a seu favor, em sua grande maioria são treinados através de simulados a responder “sim” ou “não”, sem se preocupar muito em analisar o que estão fazendo.\nAs escolas continuam – em sua maioria – com as mesmas formas de ambientação de 50 anos atrás: alunos sentados em filas, professores à frente, em planos mais elevados, como se a fonte da sabedoria estive acima irradiando para toda a classe. Por sua vez, também em sua maioria, além de serem mal pagos, os professores são impedidos de modificar os programas de adaptá-los a realidade da juventude, cheia de energia, e que aprende utilizando os mais diferentes canais de percepção.\nE, na grande maioria das famílias se ensina e acredita que depois que os jovens obterem o seu diploma a sua vida irá mudar como um passe de mágica: bons empregos, “status” social, um salário fascinante e a possibilidade rápida de ascensão funcional. No entanto, quando os jovens são postos no mercado de trabalho começam a entender que as coisas não são tão simples assim e ai começa a primeira grande decepção. Se conseguirem logo um emprego, percebem que a maioria dos seus colegas de trabalho não está no mesmo ritmo que eles e que, muitas vezes, são convidados a diminuir o ritmo, pois estão muito acelerados. Se não conseguem logo um emprego, começam a trabalhar em atividades para as quais não foram preparados e, muitas vezes, sentem-se derrotados e não conseguem superar essa dificuldade, justamente porque foram preparados para o emprego e não para a vida. Assim sendo, se submetem a trabalham em profissões ou atividades que não gostam porque precisam sobreviver e são cobrados pelas suas famílias para que comecem a dar retorno do grande investimento que foi feito neles.\nAssim sendo, algumas equações poderão ser formuladas para que possamos pensar em como será possível resolvê-las, já que a sua solução não poderá ser pensada individualmente e sim de maneira coletiva:\n1 – De que maneiras poderemos fazer com que as escolas atuais se conectem com a realidade global?\nPoderemos afirmar como realidades globais: a) a grande diferença social; b) jovens mais acostumados com a realidade virtual; c) modelo de ensino: “conhecimento em caixinhas”; d) a dificuldade que as pessoas têm em pensar. e) em compreender a diversidade; f) a vida em comunidade e g) a poderosa era da informática, que muitas vezes se torna uma faca de dois gumes na questão do aprendizado, quando a técnica do “copia e cola” é aplicada constantemente.\n2 – De que maneiras poderemos fazer com que as escolas atuais disseminem na sua cultura educacional a questão do desenvolvimento sustentável?\nOu seja, como fazer os jovens entenderem e se conscientizarem desde cedo da necessidade e importância fundamental em se deixar o planeta pronto para receber as gerações futuras?\n3 – De que maneiras as escolas poderão deixar de se preocupar com os seus indicadores usuais e começaram a preparar os jovens para a Escola da Vida?\nComo indicadores usuais: a) número de alunos que passaram no vestibular; b) Os resultados do ENEN.\nTalvez o mais correto fosse acompanhar os ex-alunos e divulgar como os mesmo estão atuando no mundo universitário, como estão desenvolvendo os seus estudos e quais foram as dificuldades que enfrentaram e que foram vencidas graças ao seu preparo nas escolas.\n4 – De que maneiras as escolas poderão estar preparando verdadeiramente os jovens para serem os líderes do Século XXI?\nOnde buscar exemplos e modelos reais? Como estão sendo trabalhados os valores atualmente? Como está sendo trabalhado o pensamento inovador e a criatividade? Como a questão ética está sendo abordada? Como está sendo desenvolvido o atitudinal de liderança desses jovens?\nAs pesquisas dos grandes centros mundiais de desenvolvimento de lideranças apontam que cada vez mais está difícil se encontrar jovens lideres preparados o suficiente para enfrentar a diversidade e turbulência da era global.\nCom certeza uma das grandes missões das escolas e universidades será: a) ajudar a desenvolver o atitudinal de lideranças dos jovens; b) ajudá-los a desenvolver o pensamento inovador e a criatividade; c) orienta-los como fortalecer os seus valores individuais; d) fazer com quem conheçam seus pontos fortes e pontos que precisam melhorar; e e) desenvolverem um projeto de vida, com metas bem definidas e objetivos claros. Pois, só sabendo onde realmente querem chegar é que poderão estar preparados para a vida que se descortina à sua frente. Nesse mundo globalizado, só um diploma é muito pouco.


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A imortalidade da alma – A origem da doutrina | Revista Construir Notícias\nHome63A imortalidade da alma – A origem da doutrina\nA imortalidade da alma – A origem da doutrina\nNenhum assunto relacionado com a vida psíquica absorve tanto a mente do homem quanto sua condição após a morte. Encyclopedia of Religion and Ethics\nUm professor e erudito de 70 anos é acusado de irreverência e de corromper a mente dos jovens com o seu ensino. Embora ele faça uma defesa brilhante no seu julgamento, o júri preconceituoso o considera culpado e o sentencia à morte. Poucas horas antes da sua execução, o idoso professor fornece aos alunos em volta dele uma série de argumentos para afirmar que a alma é imortal e que não se deve temer a morte.\nO homem condenado foi o próprio Sócrates, o famoso filósofo grego do quinto século AEC. Seu aluno Platão registrou esses incidentes nos ensaios Apologia e Fédon. Acredita-se que Sócrates e Platão estavam entre os primeiros a promover a ideia de que a alma é imortal. Mas eles não foram os originadores desse ensino.\nConforme veremos, as origens da ideia da imortalidade humana remontam a tempos muito mais antigos. No entanto, Sócrates e Platão retocaram esse conceito e o transformaram num ensino filosófico, tornando-o, assim, mais atraente às classes cultas dos seus dias e às seguintes.\nOs gregos anteriores a Sócrates e Platão também criam que a alma continuava viva após a morte. Pitágoras, famoso matemático grego do sexto século AEC, sustentava que a alma era imortal e estava sujeita à transmigração. Antes dele, Tales de Mileto, considerado o mais antigo filósofo grego conhecido, achava que a alma imortal não existia apenas em homens, animais e plantas, mas também em objetos tais como um ímã, visto que pode mover ferro. Os antigos gregos afirmavam que as almas dos mortos eram transportadas através do Rio Estige para um vasto domínio subterrâneo chamado de o mundo dos mortos. Ali, juízes sentenciavam as almas quer ao tormento numa prisão com muros enormes, quer à bem-aventurança no Elísio.\nNo Irã, ou Pérsia, ao leste, um profeta chamado Zoroastro surgiu no sétimo século AEC. Ele introduziu uma forma de adoração que veio a ser conhecida como zoroastrismo. Era a religião do Império Persa, que dominou o cenário mundial antes de a Grécia se tornar uma grande potência. As escrituras zoroastrianas dizem:\nNa imortalidade, a alma do justo estará sempre em alegria, mas a alma do mentiroso estará certamente em tormento. E essas leis foram decretadas por Auramazda (significando um deus sábio), pela sua autoridade suprema.\nO ensino da imortalidade da alma era também parte da religião iraniana antes de Zoroastro. Por exemplo, antigas tribos do Irã cuidavam das almas dos falecidos ao oferecer-lhes comida e roupa, a fim de beneficiá-las no mundo do além.\nA crença na vida após a morte era fundamental para a religião egípcia. Os egípcios sustentavam que a alma da pessoa morta seria julgada por Osíris, o deus principal do mundo do além. Por exemplo, um documento em papiro, supostamente do século XIV AEC, mostra Anúbis, deus dos mortos, levando a alma do escriba Hunefer perante Osíris. Numa balança, o coração do escriba, representando a sua consciência, é pesado contra a pena que a deusa da verdade e da justiça usa na cabeça. Tot, outro deus, registra o resultado. Visto que o coração de Hunefer não está pesado devido à culpa e pesa menos do que a pena, permite-se que Hunefer entre no domínio de Osíris e receba a imortalidade. O papiro mostra também um monstro feminino parado ao lado da balança, pronto para devorar o falecido se o coração não passar pela prova. Os egípcios também mumificavam seus mortos e preservavam os cadáveres de faraós em impressionantes pirâmides, visto que achavam que a sobrevivência da alma dependia da preservação do corpo.\nPortanto, diversas civilizações antigas tinham um ensino em comum: a imortalidade da alma. Será que obtiveram esse ensino da mesma fonte?\n“No mundo antigo”, diz o livro The Religion of Babylonia and Assyria (A Religião da Babilônia e Assíria), “o Egito, a Pérsia e a Grécia sentiram a influência da religião babilônica”. O livro prossegue explicando:\nEm vista do anterior contato entre o Egito e a Babilônia, conforme revelam as tabuinhas El-Amarna, certamente havia muitas oportunidades para a infusão de conceitos e costumes babilônicos nos cultos egípcios. Na Pérsia, o culto de Mitra revela a inconfundível inf luência de conceitos babilônicos… A forte mistura de elementos semíticos, tanto na primitiva mitologia grega como nos cultos gregos, é agora tão geralmente admitida pelos eruditos que dispensa comentário adicional. Tais elementos semíticos são, em grande parte, especificamente babilônicos.\nMas será que o conceito babilônico sobre o que acontece após a morte não difere consideravelmente daquele dos egípcios, dos persas e dos gregos? Por exemplo, considere a babilônica Epopeia de Gilgamesh. Seu herói idoso, Gilgamesh, sentindo-se amedrontado pela realidade da morte, sai em busca da imortalidade, mas não consegue encontrá-la. Uma moça que servia vinho, que ele encontra durante a viagem, até mesmo o incentiva a aproveitar a vida ao máximo, porque não irá encontrar a vida infindável que procura. A mensagem de toda a epopeia é que a morte é inevitável e que a esperança da imortalidade é uma ilusão. Significa isso que os babilônios não acreditavam num além?\nO professor Morris Jastrow Jr., da Universidade de Pensilvânia, EUA, escreveu:\nNem o povo nem os líderes do pensamento religioso (na Babilônia) jamais encararam a possibilidade de aniquilamento total daquilo que uma vez veio a existir. A morte (no conceito deles) era uma passagem para outra espécie de vida, e negar a imortalidade apenas enfatizava a impossibilidade de se escapar da mudança na existência causada pela morte.\nDeveras, os babilônios também acreditavam que alguma espécie de vida, em alguma forma, continuava após a morte. Expressavam isso por enterrar objetos junto com os mortos para o uso deles no além.\nÉ evidente que o ensino da imortalidade da alma remonta à antiga Babilônia. Segundo a Bíblia, que conta a história, a cidade de Babel, ou Babilônia, foi fundada por Ninrode, bisneto de Noé. Após o dilúvio global dos dias de Noé, havia uma só língua e uma só religião. Pela fundação da cidade e pela construção de uma torre nela, Ninrode iniciou outra religião. O registro bíblico mostra que, depois da confusão de línguas em Babel, os malogrados construtores da torre se espalharam e empreenderam novos começos, levando consigo a sua religião (Gênesis 10: 6–10; 11: 4–9). O ensino religioso babilônico espalhou-se, assim, sobre a face da Terra.\nSegundo a tradição, Ninrode teve uma morte violenta. Depois disso, é razoável pensar que os babilônios estivessem inclinados a tê-lo em alta estima como fundador, construtor e primeiro rei da sua cidade. Visto que o deus Marduque (Merodaque) era considerado o fundador da Babilônia, alguns eruditos sugeriram que ele representasse o deificado Ninrode. Nesse caso, a ideia de que a pessoa tem uma alma que sobrevive à morte deve ter sido comum pelo menos na época do falecimento de Ninrode. De qualquer modo, as páginas da História revelam que, depois do dilúvio, o lugar de origem do ensino da imortalidade da alma foi Babel, ou Babilônia.\nNo entanto, como essa doutrina se tornou fundamental na maioria das religiões do nosso tempo? A próxima seção examinará como ela se introduziu nas religiões orientais.\nA ideia se introduz nas religiões orientais\nComo se introduziu a ideia de que o homem tem uma alma imortal no hinduísmo e em outras religiões orientais? Essa pergunta interessa até mesmo os do Ocidente, que talvez não conheçam bem essas religiões, já que a crença afeta o conceito de todos sobre o futuro. Visto que o ensino da imortalidade humana é hoje um denominador comum na maioria das religiões, saber como esse conceito se desenvolveu pode deveras promover melhor entendimento e comunicação.\nNinian Smart, professor de Estudos Religiosos na Universidade de Lancaster, na Grã-Bretanha, menciona:\nO centro mais importante de inf luência religiosa na Ásia tem sido a Índia. Isso se dá não apenas porque a própria Índia deu origem avárias crenças — hinduísmo, budismo, jainismo, siquismo, etc. —, mas também porque uma delas, o budismo, passou a influenciar virtualmente e profundamente a cultura de toda a Ásia Oriental.\n“Assim, muitas culturas influenciadas ainda consideram a Índia como sua pátria espiritual”, diz o erudito hindu Nikhilananda. Mas como se introduziu esse ensino da imortalidade na Índia e em outras partes da Ásia?\nO ensino da reencarnação pelo hinduísmo\nNo sexto século AEC, enquanto Pitágoras e seus seguidores, na Grécia, promoviam a teoria da transmigração da alma, alguns sábios hindus, que viviam à margem dos rios Indo e Ganges, na Índia, desenvolviam o mesmo conceito. “O surgimento simultâneo dessa crença no mundo grego e na Índia dificilmente pode ter sido acidental”, diz o historiador Arnold Toynbee. “Uma possível fonte comum (de influência)”, salienta Toynbee, “é a sociedade nômade eurásica, que, no oitavo e no sétimo séculos AEC, invadiu a Índia, o sudoeste da Ásia e as estepes ao longo da margem setentrional do Mar Negro e as penínsulas Balcânica e Anatólia”. As tribos eurásicas, migratórias, evidentemente trouxeram consigo à Índia a ideia da transmigração.\nO hinduísmo tivera seu princípio na Índia muito antes, com a chegada dos arianos por volta de 1.500 AEC. Desde o começo, adotou a crença de que a alma diferia do corpo e de que ela sobreviveria à morte. Os hindus praticavam, assim, o culto dos antepassados e ofereciam alimentos às almas dos seus mortos. Séculos mais tarde, quando a ideia da transmigração da alma chegou à Índia, deve ter agradado aos sábios hindus, que lutavam com o problema universal do mal e do sofrimento entre os humanos. Combinando-a com o que é chamado de lei do carma, a lei de causa e efeito, os sábios hindus criaram a teoria da reencarnação, pela qual os méritos e deméritos em uma vida são recompensados ou punidos na próxima.\nNo entanto, havia mais outro conceito que influenciaria o ensino do hinduísmo sobre a alma. “Parece ser verdade que na própria época em que se desenvolveu a teoria da transmigração e do carma, ou mesmo antes”, diz a Encyclopedia of Religion and Ethics (Enciclopédia da Religião e Ética), “outro conceito [...] aos poucos tomava forma num pequeno círculo intelectual no norte da Índia — o conceito filosófico de Brahman-Atman [o brâmane supremo e eterno, a suprema realidade]”. Essa ideia foi combinada com a teoria da reencarnação para definir o derradeiro objetivo dos hindus — ficar livre do ciclo da transmigração, a fim de unir-se com a suprema realidade. Os hindus acreditam que isso é conseguido pelo esforço em prol de um comportamento socialmente aceitável e um conhecimento hindu especial.\nOs sábios hindus transformaram, assim, a ideia da transmigração da alma na doutrina da reencarnação por combiná-la com a lei do carma e o conceito do brâmane. Octavio Paz, poeta ganhador do Prêmio Nobel e ex-embaixador mexicano na Índia, escreve:\nCom a expansão do hinduísmo, também se expandiu uma ideia [...] que é básica para o bramanismo e para outras religiões asiáticas: a metempsicose, a transmigração da alma através de existências sucessivas.\nA doutrina da reencarnação é o suporte principal do hinduísmo atual. Nikhilananda, filósofo hindu, diz: “Alcançar a imortalidade não é prerrogativa de uns poucos escolhidos, mas o direito inato de todos, é a convicção de todo bom hindu”.\nO ciclo de renascimentos no budismo\nO budismo foi fundado na Índia por volta de 500 AEC. Segundo a tradição budista, um príncipe indiano de nome Sidarta Gautama, que passou a ser conhecido como Buda depois de receber a Iluminação, fundou o budismo. Visto que este se originou do hinduísmo, seus ensinos são de certa forma similares. De acordo com o budismo, a existência é um ciclo contínuo de renascimentos e mortes e, como no hinduísmo, a condição de cada pessoa na vida atual é determinada pelo seu comportamento na vida anterior.\nMas o budismo não define a existência em termos de uma alma pessoal que sobrevive à morte. “[Buda] via na psique humana apenas uma transitória série de condições psicológicas descontínuas, mantidas unidas apenas pelo desejo”, observou Arnold Toynbee. No entanto, Buda acreditava que algo — alguma condição ou força — é transmitido de uma vida para outra. O Dr. Walpola Rahula, erudito budista, explica:\nUm ser nada mais é do que uma combinação de forças ou energias físicas e mentais. O que chamamos de morte é o total não funcionamento do corpo físico. Será que todas essas forças e energias cessam completamente com o não funcionamento do corpo? O budismo diz: ‘Não’. Vontade, volição, desejo, ânsia de existir, de continuar, de tornar-se sempre mais importante, é uma tremenda força que move inteiras vidas, inteiras existências, que move até mesmo o mundo inteiro. Esta é a maior força, a maior energia do mundo. Segundo o budismo, essa força não cessa com o não funcionamento do corpo, que é a morte, mas continua a manifestar-se em outra forma, produzindo a reexistência, chamada de renascimento.\nO conceito budista sobre o além é o seguinte: a existência é eterna, a menos que a pessoa alcance o objetivo final do nirvana, estar livre do ciclo de renascimentos. O nirvana não é nem um estado de eterna felicidade nem de ficar unido com a suprema realidade. É simplesmente um estado de inexistência — o “lugar sem morte” além da existência individual. O Webster’s Ninth New Collegiate Dictionary define nirvana como “lugar ou estado de desligamento da preocupação, da dor ou da realidade externa”. Os budistas, em vez de procurarem a imortalidade, são incentivados a transcendê-la para alcançar o nirvana.\nAo passo que o budismo se espalhou por vários lugares na Ásia, modificaram-se seus ensinos para ajustarem-se às crenças locais. Por exemplo, o budismo maaiana, a forma predominante na China e no Japão, sustenta a crença em bodisatvas celestiais ou Budas futuros. Os bodisatvas adiam seu nirvana durante inúmeras vidas, a fim de servir outros e ajudá-los a alcançá-lo, de modo que se pode escolher continuar no ciclo de renascimentos mesmo depois de alcançar o nirvana.\nOutro ajuste que se tornou especialmente influente na China e no Japão foi a doutrina da Terra Pura ao Oeste, criada pelo Buda Amitabha, ou Amida. Aqueles que invocam o nome de Buda em fé renascem na Terra Pura, ou paraíso, onde as condições são mais propícias para se alcançar a iluminação final. O que se desenvolveu à base desse ensino? O professor Smart, já mencionado, explica: “Como era de se esperar, os esplendores do paraíso, descritos vividamente em algumas das escrituras maaianas, passaram a substituir o nirvana como objetivo derradeiro na imaginação popular”.\nO budismo tibetano incorpora outros elementos locais. Por exemplo, O Livro Tibetano dos Mortos descreve a sorte da pessoa no estado intermediário antes de renascer. Diz-se que os mortos ficam expostos à luz forte da suprema realidade, e aqueles que não conseguem suportar essa luz não ganham a liberação, mas renascem. É evidente que o budismo, nas suas diversas formas, transmite a ideia da imortalidade.\nO culto dos antepassados no xintoísmo do Japão\nHavia religião no Japão antes da chegada do budismo no sexto século AEC. Era uma religião sem nome e consistia em crenças associadas com a moral e os costumes do povo. No entanto, com a introdução do budismo, surgiu a necessidade de diferenciar a religião do Japão da estrangeira. E assim surgiu a designação xintó, que significa caminho dos deuses.\nQual era a crença do xintoísmo original a respeito do além? Com o advento do cultivo do arroz em terras pantaneiras, “a cultura da terra pantanosa necessitava de comunidades bem organizadas e estáveis”, explica a Kodansha Encyclopedia of Japan, “e os ritos agrícolas — que mais tarde desempenharam um papel importante no xintoísmo — se desenvolveram.” O medo das almas que partiam levou esse povo antigo a conceber ritos para apaziguá- -las. Isso se desenvolveu num culto dos espíritos de antepassados.\nSegundo a crença xintoísta, a alma “que partiu” ainda conserva a sua personalidade, mas fica manchada por causa da morte. Quando os enlutados realizam ritos em memória do falecido, a alma é purificada a ponto de remover toda a maldade e ela assume um caráter pacífico e benevolente. Com o tempo, o espírito ancestral alcança a posição de deidade ou guardião ancestral. Na coexistência com o budismo, o xintoísmo incorporou certos ensinos budistas, inclusive a doutrina do paraíso.\nVerificamos, assim, que a crença na imortalidade é fundamental no xintoísmo.\nA imortalidade no taoísmo, o culto dos antepassados no confucionismo\nO taoísmo foi fundado por Lao-Tsé (ou Lao-Tzu), que supostamente viveu na China, no sexto século AEC. O objetivo da vida, segundo o taoísmo, é harmonizar a atividade humana com o Tao — o caminho da natureza. O modo de pensar taoísta a respeito da imortalidade pode ser resumido da seguinte forma: Tao é o princípio governante do Universo. Tao não teve princípio nem terá fim. Por viver segundo Tao, a pessoa participa nele e se torna eterna.\nNa sua tentativa de estar em união com a natureza, os taoístas, com o tempo, ficaram especialmente interessados na sua perenidade e resiliência. Especulavam que, por se viver em harmonia com Tao, podia-se, de algum modo, descobrir os segredos da natureza e tornar-se imune ao dano físico, a doenças e até mesmo à morte.\nOs taoístas passaram a fazer experiências com meditação, exercícios respiratórios e dieta, que supostamente podiam retardar a degeneração física e a morte. Logo começaram a circular lendas a respeito de imortais que podiam voar sobre nuvens e aparecer e desaparecer a seu bel-prazer e que viviam em montanhas sagradas ou em ilhas remotas por incontáveis anos, sustentados pelo orvalho ou por frutas mágicas. A história chinesa conta que, em 219 AEC, o imperador Ch’in Shih Huang Ti enviou uma frota de navios com 3 mil meninos e meninas para encontrar a lendária ilha de P’eng-lai, a morada dos imortais, para trazer de volta a erva da imortalidade. É desnecessário dizer que eles não retornaram com o elixir.\nA busca da vida eterna levou os taoístas a experimentarem a produção de pílulas de imortalidade pela alquimia. No conceito taoísta, a vida resulta da combinação das forças opostas yin e yang (feminina e masculina). Assim, fundindo chumbo (escuro, ou yin) com mercúrio (claro, ou yang), os alquimistas estavam imitando o processo da natureza e pensavam que o produto seria uma pílula de imortalidade.\nNo sétimo século AEC, o budismo já tinha se introduzido na vida religiosa chinesa. O resultado foi uma fusão que abrangia elementos do budismo, do espiritismo e do culto dos antepassados. “Tanto o budismo como o taoísmo”, diz o professor Smart, “deram forma e substância às crenças a respeito da vida após a morte, que eram um tanto superficiais no antigo culto chinês dos antepassados”.\nConfúcio, outro eminente sábio chinês do sexto século AEC, cuja filosofia tornou-se a base do confucionismo, não comentava muito sobre o além. Em vez disso, enfatizava a importância da retidão moral e do comportamento socialmente aceitável. Mas ele tinha uma atitude favorável para com o culto dos antepassados e dava muita ênfase à observância dos ritos e das cerimônias relacionados com os espíritos dos antepassados falecidos.\nO jainismo foi fundado na Índia no sexto século AEC. Seu fundador, Mahavira, ensinava que todas as coisas vivas têm alma eterna e que salvar a alma dos laços do carma só é possível pela extrema abnegação e autodisciplina e pela rígida aplicação da não violência para com todas as criaturas. Os jainistas sustentam essas crenças até hoje.\nA Índia é também o berço do siquismo, religião praticada por 19 milhões de pessoas. Essa religião teve seu começo no século XVI, quando o guru Nanaque decidiu juntar o melhor do hinduísmo e do islamismo e formar uma religião unificada. O siquismo adotou as crenças hindus da imortalidade da alma, da reencarnação e do carma.\nÉ evidente que a crença de que a vida continua após a morte do corpo constitui uma parte importante da maioria das religiões orientais. No entanto, que dizer da cristandade, do judaísmo e do islamismo?\nQue Acontece Quando Morremos. Associação Torre de Vigia de Bíblias e Tratados. São Paulo.\nLendo e aprendendo O que as crianças podem saber sobre um funeral Mensagem Profética A cruz de Cristo santifica


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Apesar destes produtos terem todos os detalhes do original e serem construídos com uma qualidade excepcional, não tem relação alguma com as marcas mencionadas.\nComprando uma dessas réplicas os compradores aceitam não vendê-las ou expô-las como legítimas.\nA partir deste momento em que compre através desse site, declare-se de acordo com todas as normas que em si mesmas não o fazem cometer ilícito algum, desde que siga todas as condições mencionadas.\n4. Qual a qualidade destas produtos?\nResposta: Nossos produtos são de 1ª linha, entre muitas coisas, aqui você encontra:\n*Relógios mais famosos do mundo, novas e com todos os mínimos detalhes, pois são exemplares de colecionador e utilizam maquinário automático ou maquinário quartz MIOTA, o vidro é de cristal mineral(difícil de arranhar) ou safira, as peças douradas utilizam um banho de ótima qualidade, o diãmetro, logomarcas e detalhes em alto relevo são idênticos ao original.\n*Canetas de 1ª linha com excelente acabamento!\n*Moda Unissex, tênis e pastas executivas.\n4a. Os ponteiros internos funcionam?\nResposta: Todos os relógios do site funcionam todos os ponteiro (incluindo os pequenos). Se o relógio for quartz (bateria), os ponteiros pequenos funcionam como cronômetros e se forem automáticos os mesmo marcam datas (dia da semana, mês, dia do mês ou hora gmt).\n5. Qual a garantia destes produtos?\nResposta: 90 dias de garantia, cobrindo o mau funcionamento do maquinário, contados a partir da data de seu recebimento.\nPara a troca do produto com defeito, o mesmo completo inclusive os acessórios mais a embalagem (se aplicável) devem ser enviados com o frete pago pelo comprador.\nEvite tomar banho com água quente, sauna, piscina aquecida. A água quente ou vapor danificam o sistema de vedação do relógio. O mesmo não é a prova de temperatura, e os agentes químicos encontrados no sabão, sabonete, xampus, etc, também danificam as borrachas de vedação do relógio. Por se tratar de um serviço terceirizado de vedação e por se tratar de réplicas, não damos garantia se entrar água no relógio, então molhar, mergulhar e tomar banho é por conta e risco do cliente.\nObs: Os modelos com strass na catraca devem ser verificados no ato do recebimento do produto, pois a garantia não se estende ao strass, caso aconteça de soltar alguma pedra .\nA garantia cobre única e exclusivamente defeitos de maquinário. Exclui-se da garantia: vidro, caixa e pulseira (inclusive folheação), vedação (problemas com água, embaçamento de vidro, etc), coroa, botões de ajuste, aro externo (catraca), fivela, bateria ou danos causados por uso inadequado por parte do consumidor, assim como alterações sofridas em decorrência de fatores externos, como ação do Sol ou exposição à produtos químicos. A bateria é um componente que não faz parte do mecanismo, sendo sua substituição, quando necessária, de responsabilidade do consumidor. A vida útil de uma bateria é de aproximadamente 1 ano, entretanto deve-se considerar que a bateria é ativada na fábrica e não no ato da compra.\n6. Posso molhar com os relógios?\nResposta: Mandamos vedar os relógios, mas não damos garantia no serviço, então se entrar água a garantia não cobre, por isso, ao tomar banho, retire o relogio do pulso.\n7. Ainda tenho dúvidas, como posso tirá-las?\nResposta: Entre em contato por nossos e-mails no link contato.


Blog do Prof. Matheus: Representação Política (I)\nRepresentação Política (I)\nI. SIGNIFICADOS DO CONCEITO. O conceito de Representação política, tanto em suas implicações teóricas como em suas traduções práticas é, sem dúvida, um dos elementos-chaves da história política moderna. Todavia se -- ao menos nas democracias ocidentais -- a opinião corrente é geralmente concorde em identificar nas assembléias parlamentares periodicamente eleitas a expressão concreta da Representação política, o conteúdo exato desse conceito permanece bastante mais controverso. Deste fato se pode dar uma dupla explicação. Antes de tudo, convém ter presente o fato histórico da representação. Frente às significativas mudanças ocorridas por toda a parte nas outras instituições políticas, particularmente nas executivas e em todo o sistema político, ela apresenta, por seu lado, juntamente com inovações relevantes (o fim da representação por camadas sociais, o sufrágio universal, a presença dos partidos de massa), importantes elementos de continuidade que, em casos como o inglês, remontam à Idade Média. Isso comporta, necessariamente, uma mutação no tempo da "posição relativa" da representação. Portanto, se nos fixarmos em tais funções e no aspecto exterior, os representantes de hoje recordam muito os de ontem e de anteontem. Se porém aprofundarmos o papel que eles têm no sistema político, emergem profundas mudanças.\nA segunda explicação é de ordem semântica. Em todas as línguas européias, o verbo "representar" e o substantivo "representação" se aplicam a um universo muito vasto e variado de experiências empíricas. É compreensível, portanto, dada a polivalência da palavra, que, tratando-se daquela representação específica que é a Representação política, se evoque automaticamente uma multiplicidade de significados. É portanto oportuno examinar sucintamente quais são as indicações de significado que podem deduzir-se das várias acepções da palavra que se encontram tanto na esfera do direito como na da política (os diplomatas são "representantes", o chefe de Estado "representa" a unidade nacional, etc.), e também em experiências bem mais distantes, como a experiência artística figurativa ou a dramática. Substituir, agir no lugar de ou em nome de alguém ou de alguma coisa; evocar simbolicamente alguém ou alguma coisa; personificar: esses são os principais significados. Na prática, podem dividir-se em: a) significados que se referem a uma dimensão da ação -- o representar é uma ação segundo determinados cânones de comportamento; b) significados que levam a uma dimensão de reprodução de prioridades ou peculiaridades existenciais; representar é possuir certas características que espelham ou evocam as dos sujeitos ou objetos representados. Essa distinção é importante enquanto põe à luz as duas polaridades entre as quais se pode mover a própria Representação política segundo as situações e sua colocação no sistema político.\nEssas indicações contudo não são de grande utilidade se antes não se individuar o que diferencia a Representação política das outras experiências, isto é, se não se identificar o que ela tem de proprium. O significado desse fenômeno se manifesta melhor se observarmos como o regime político representativo se coloca em oposição, por um lado, com os regimes absolutistas e autocráticos, desvinculados do controle político dos súditos e, por outro, com a democracia direta, ou seja, com o regime no qual, em teoria, deveria desaparecer a distinção entre governantes e governados. O sentido da Representação política está, portanto, na possibilidade de controlar o poder político, atribuída a quem não pode exercer pessoalmente o poder. Assim, pode ser satisfeita a exigência fundamental que desde as primeiras e incertas origens fez surgir a instituição da representação, exigência expressa na Idade Média no axioma quod omnes tangit ab omnibus probari debet. Com base em suas finalidades, poderíamos portanto definir a representação com um "mecanismo político particular para a realização de uma relação de controle (regular) entre governados e governantes. Devemos partir deste núcleo para esclarecer os vários aspectos do fenômeno. Em que relação estão as seguintes expressões: representação, regime representativo? E 'quando é que a 'estas expressões correspondem não apenas inconsistentes aparências mas fenômenos reais da vida política?".\nII. TRÊS MODELOS DA REPRESENTAÇÃO POLÍTICA. No que tange ao conteúdo da função representativa e ao papel dos representantes na bibliografia política foram longamente discutidos três modelos interpretativos alternativos. Vejamo-los: 1) a representação como relação de delegação; 2) a representação como relação de confiança; 3) a representação como "espelho" ou representatividade sociológica.\nNo primeiro modelo, o representante é concebido como um executor privado de iniciativa e de autonomia, das instituições que os representandos lhe distribuem; seu papel aproxima-se muito ao de um embaixador. Este modelo é de origem medieval e as modernas constituições estatais rejeitam-no fazendo proibição explícita do "mandato imperativo". Encontramo-lo comumente, entretanto, nas organizações e comunidades internacionais ou em entidades políticas pouco integradas.\nO segundo modelo atribui ao representante uma posição de autonomia e supõe que a única orientação para sua ação seja o interesse dos representados como foi por ele percebido. A essa concepção de representação se referia Edmund Burke quando em sua obra, Speech to the electors of Bristol, descrevia o papel do representante como um "trabalho de razão e de juízo" a serviço do "bem comum" e não do simples "querer" e dos "preconceitos locais".\nO terceiro modelo -- o da representação como espelho -- diferentemente dos dois primeiros é centrado mais sobre o efeito de conjunto do que sobre o papel de cada representante. Ele concebe o organismo representativo como um microcosmos que fielmente reproduz as características do corpo político. Segundo uma outra imagem corrente poderia ser comparado a uma carta geográfica.\nEsses modelos, todavia, considerados em sua forma pura, levantam alguns graves problemas. Podemos começar pelo terceiro que apresenta uma problemática toda particular. Quais as características do corpo social, que merecem ser espelhadas no organismo representativo, é naturalmente o primeiro quesito que se coloca. Além das que são estritamente políticas e ideológicas, podemos indicar as características sócio-econômicas, profissionais, religiosas, culturais, étnicas e raciais, e até as diferenças de sexo e o elenco poderia continuar. Os sistemas eleitorais proporcionais foram um eficaz instrumento institucional para realizar uma reprodução bastante fiel das primeiras características. Quanto às outras, o grau de representatividade que podemos encontrar nas instituições representativas é, de uma maneira geral, bastante baixo. Os representantes tendem a ser diversos dos representados em relação a essas outras características, salvo quando uma delas se torna ponto fulcral de conflito político e é tomada como bandeira por uma organização partidária. Nesse caso, portanto, nascem os partidos operários, agrários, confessionais, étnicos, feministas; mas estas caracterizações bem marcadas no início, geralmente com o tempo, sofrem forte desbotamento. O fato é que a representatividade sociológica relativamente a certos perfis não políticos vai de encontro ao processo de profissionalização da vida política, que, naturalmente, toca os próprios representantes, limitando fortemente as características que eles podem assumir. Esta concepção da representação peca, além disso, pela estaticidade. Concentrando-se toda sobre a questão da fidelidade da "reprodução", descuida cuidar do problema dinâmico a capacidade do órgão representativo em operar aquela síntese dos problemas particulares e das diversas tendências presentes no corpo político que é pressuposto da sua capacidade de governar. Parece, portanto, mais adaptada a um regime político no qual a representação não ocupa uma posição de centralidade e sim uma função mais secundária de legitimação e de correção do poder.\nOs outros dois modelos, do representante como delegado ou como fiduciário, não são senão as faces opostas da mesma medalha. O primeiro se pode, porém, ligar em parte, com o modelo da representação como espelho; responde na verdade a uma lógica análoga de minimização da distinção representantes-representados, mas levada para um plano diverso, para o da ação substitutiva de comportamentos, de preferência ao da reprodução imitativa de características existenciais. Este modelo está ligado a um regime de limitada e irregular participação dos representantes no processo de decisões, de tal maneira que uma sua aplicação literal se choca, nas condições políticas atuais, contra obstáculos quase insuperáveis. Em primeiro lugar, os representantes, sendo também atores das decisões políticas, têm necessidade de uma margem de manobra incompatível com a rigidez de um sistema de instruções vinculantes. Além disso, a atenção dos representados, no que diz respeito à massa dos negócios públicos, é geralmente baixa e estes, por sua vez, pela própria complexidade, apresentam para o público dificuldades de compreensão que não devem ser desprezadas. Portanto, numa grande parte dos casos faltariam ou seriam gravemente inadequadas as instruções para o delegado. Se este é o quadro em princípio, em determinadas situações, todavia, que pela sua natureza o permitem, o modelo da representação como delegação pode ter uma atuação parcial e pode gerar, no público, a expectativa de que ele venha a ser aplicado. Isto acontecerá, em geral, para os grandes temas políticos a respeito dos quais se podem configurar posições alternativas nítidas e bem-definidas. Temos um exemplo na tradição política inglesa, na qual os compromissos tomados na sede eleitoral dos candidatos e dos partidos sobre certas questões políticas assumem caráter quase formal e vinculante. Nesses casos, a sanção eleitoral positiva corresponde a uma instrução ou "mandato". De qualquer maneira, em sua forma pura, também isto constitui um modelo marginal e excepcional.\nA alternativa tradicional para esta concepção da representação é encarnada pelo modelo do "fiduciário". Esse modelo presta-se, de modo particular, para variações em relação ao tipo de "centro focal" preestabelecido para ação do representante. O representante, na sua busca autônoma de interesses, deve ter como ponto de referência o seu colégio eleitoral, uma esfera territorial intermediária, a nação inteira, interesses particulares ou o interesse geral? Em geral, a escolha desse modelo tem precisamente, em sua base, a exigência de superar a fragmentação particular que inevitavelmente brotaria da representação "delegada", sendo ela, por isso, quase sempre acompanhada da indicação da nação como centro focal da representação (vejam-se os textos constitucionais após a Revolução Francesa). O problema maior que este modelo levanta é o da possível não correspondência das percepções que respectivamente têm representantes e representados do interesse desses últimos. O modelo não oferece, em si, uma solução satisfatória para uma situação onde há pontos de vista diferentes, o que é, exatamente, um dos problemas cruciais da vida política. Com efeito, se nos basearmos unicamente no princípio fiduciário, sem contarmos com um elemento de controle sobre o comportamento do representante, terminamos por atribuir a esse um poder arbitrário que contrasta nitidamente com aqueles que vimos ser o sentido da representação. Neste ponto, podemos falar talvez de Governo iluminado mas não de Governo representativo.\nUm atento exame da realidade dos sistemas políticos representativos permite darmo-nos conta de que nenhum destes três modelos consegue uma atuação completa, em sua forma pura. Pelo contrário, poderia ser bastante exato no plano descritivo definir o representante um "fiduciário controlado que em algumas de suas características espelha as dos seus eleitores". Do modelo do fiduciário se conclui a indicação da necessidade para os representantes, de uma certa margem de autonomia que lhes permita um fôlego de ação bem mais amplo do que permitiria a presença do mandato imperativo. O modelo do delegado nos dá, de sua parte, o elemento do vínculo ao qual fica sujeito, em qualquer hipótese, o representante. Sem tal elemento, a função da representação seria desnaturada, já que ele garante um certo grau de controle dos cidadãos sobre o poder político. Mas um modelo realista e atuável não pode desprezar inteiramente nem parcialmente a representação sociológica pois que, além de um certo limite, poderia ser colocado em crise todo o edifício da representação, se fosse atingido em sua legitimidade e credibilidade. Efetivamente, a representação-espelho parece responder às exigências de ordem simbólica e psicológica, que, em certos níveis e em certas situações, podem assumir notável importância. Por exemplo, os grupos pouco integrados, marginais de um sistema político terão necessidade não só de representantes que "zelem por seus interesses", mas ainda de representantes que, pelas suas características pessoais, neles se possam identificar e sentir-se "presentes" na organização política.\nNaturalmente, nem em todos os sistemas políticos que podemos definir como representativos, as proporções desses elementos serão iguais. Entretanto, para cada um desses elementos existe, mesmo se não é facilmente determinável, um valor mínimo característico, abaixo do qual a atuação da representação ficaria ameaçada em sua eficácia prática quer no seu significado político quer na sua legitimidade psicológica.\nPostado por Matheus Passos Silva às 15:51


Tanto lá como cá: a violência policial | EXAME\nTanto lá como cá: a violência policial\naccess_time 23 jun 2017, 18h53 - Publicado em 11 jul 2016, 20h42\nDALLAS, TEXAS: policiais comparecem a celebração religiosa pelas cinco vítimas da semana passada / Spencer Platt/Getty Images (/)\nO presidente americano Barack Obama chega hoje a Dallas para prestar homenagem aos policiais assassinados na última quinta-feira. Deve voltar também a falar de um tema cada vez mais presente no dia-a-dia do americano médio: a violência policial. Micah Johnson, o atirador de Dallas, matou policiais durante um protesto contra as vidas de homens negros mortos pela polícia naquela mesma semana.\nA questão é antiga no país. Na década de 60, a luta civil pelo direito dos negros já tinha embates com departamentos de polícia. Martin Luther King, por exemplo, fez inúmeros discursos contra a brutalidade policial nos anos 1960, e foi preso dezenas de vezes por isso.\nCinco décadas depois, dados do FBI e do censo americano mostram que em 2015 cerca de 1.150 civis foram mortos pela polícia. Estatisticamente, negros têm 3 vezes mais chances de serem mortos pela polícia nos Estados Unidos. Movimentos civis ganham tanto peso no país que o o Black Lives Matter, que fazia o protesto em Dallas, foi escolhido pela revista Fast Company como uma das companhias mais inovadoras de 2015, pela sua capacidade de trazer resultados sobre a discussão racial.\nNo Brasil, violência policial é um drama ainda mais agudo. A pesquisa “Atlas da violência no Brasil” revela que, só em 2014, cerca de 3.000 pessoas foram mortas pelas polícias, quase 80% delas negras. No Rio de Janeiro, que recebe os Jogos Olímpicos em 24 dias, 645 pessoas foram assassinadas em operações no ano passado. O número de policiais mortos em serviço também é assustador. Calcula-se que, para cada quatro mortes causadas pela polícia, um policial é assassinado. Se nos Estados Unidos a violência policial é um tema fundamental, por aqui é ainda mais.


Carreira – Human Code\nCom o Mapeamento pessoal você passa a tomar decisões muito mais conscientes sobre sua carreira.\nE a sua vida só tem a agradecer por isso.\nInvestir no seu potencial é o passo mais importante da sua carreira\nO mapeamento pessoal traz em seu perfil, as potencialidades que você carrega e as atitudes que podem auto sabotar o seu desempenho.\nAcompanhar as suas fases te ajuda a vencer os próximos desafios.\nOs seus cenários podem te ajudar a estar atento para as ações que deve tomar e os riscos que deve evitar.\nE ainda te permite identificar os aprendizados que o trouxeram até aqui.\nCriar e manter boas conexões podem ser a chave para seu sucesso\nAdicionar pessoas e conhecer a conexão de cada uma te ajudará a aproveitar o melhor de seus relacionamentos.\nA liderança inspiradora é uma das muitas exigências...\nSucesso e felicidade são dilemas permanentes na vida...\nQuanto mais a tecnologia avança no cotidiano das...


Nova enquete: Quem vence a eleição no Atlético? | Blog do Esmael\nNova enquete: Quem vence a eleição no Atlético?\nàŠnio Fornéa e Tataio Bettega disputam o Conselho Deliberativo.\nNesta quinta-feira (15), das 10 à s 19 horas, os paranaenses assistirão a última disputa eleitoral deste ano com envergadura política.\nNão há oposição ou situação no jogo. As duas chapas inscritas vêm do mesmo tronco, embora estejam rompidas por conta da refrega.\nNa cédula de votação amanhã, na Arena, dois nomes estarão à disposição dos 8 mil sócio-torcedores.\nNo primeiro quadradinho estará chapa Paixão pelo Furacão! estará o nome de àŠnio Fornéa; no segundo aparecerá o nome de Tataio Bettega da chapa CapGigante!.\nE você, caro atleticano, como votará amanhã? Opine, participe, vote e peça um voto para o seu candidato de preferência. A enquete está no canto superior direito da sua tela.


Rosa Mariah Cosméticos: Esmaltes Colorama – Coleção Terra dos Sonhos\nA marca Colorama é referência no que se trata lançamentos de esmaltes para unhas, pois esta sempre seguindo as tendências da moda a cada nova coleção, sem falar que a qualidade de seus produtos é muito boa. A nova coleção Colorama batizada de Terra dos Sonhos tem tudo para conquistar as esmalte maníacas. O lançamento faz parte da linha Nutriverniz e conta com 7 vidrinhos com cores lindas e nomes muito fofos.\nOs esmaltes da coleção Terra dos Sonhos da Colorama estavam presentes no stand da marca durante o Rock in Rio, e começam a ser vendidos este mês. Eu adorei e vocês o que acharam dessa coleção da Colorama?\nPostado por Rosa Mariah cosméticos às 07:01\nEsmaltes da Regiane Alves – Novela A vida da Gente...\nEssa promoção é um estouro...\nAluga-se Praia Temporada


Na chegada ao Rio, vice do Libertad defende clube de acusação de racismo - NETVASCO\nNa chegada ao Rio, vice do Libertad defende clube de acusação de racismo\nTerça-feira, 20/03/2012 - 18:01 Tweetar\nA delegação do Libertad-PAR chegou na tarde desta terça-feira ao Brasil, na véspera de seu confronto com o Vasco, em São Januário, pela quarta rodada do Grupo 5 da Taça Libertadores. Poderia ser mais um encontro comum, mas os acontecimentos do jogo em Assunção acentuaram a rivalidade entre os times depois que os jogadores brasileiros acusaram torcedores paraguaios de racismo.\nUma das principais críticas ao Libertad foi o fato de o clube em momento algum ter se manifestado oficialmente sobre o caso. Nesta terça-feira, assim que desembarcou no Rio de Janeiro, o vice-presidente Carlos Guggiari se defendeu e garantiu não ter sido informado pelo Vasco dos problemas ocorridos no Estádio Nicolás Leoz.\n- Só ficamos sabendo o que aconteceu no estádio quando a imprensa brasileira publicou as informações. Até então, não havia qualquer manifestação do Vasco. É impossível controlar o que as pessoas dizem. Procuramos atender tudo que foi solicitado - comentou Guggiari.\nO dirigente ainda justificou o fato de o Libertad não permitir que o Vasco treinasse de chuteiras no gramado onde seria realizado o jogo. Segundo ele, havia acontecido um problema com o sistema de irrigação, fazendo poças. Para preservar o palco, o clube pediu ao adversário que usasse tênis.\n- Eles acabaram não treinando. Mas fizemos o possível. O Vasco levou dois uniformes para o jogo e nós tivemos que mudar o nosso para o árbitro iniciar a partida, quando não precisaríamos fazer isso - comentou Guggiari, lembrando que a imagem apresentada por Diego Souza, com um machucado na panturrilha, foi em um lance de jogo e não por um objeto atirado da arquibancada.\nEm campo, o técnico Burruchaga não teme qualquer hostilidade por parte dos jogadores do Vasco. A expectativa do comandante é de um confronto complicado entre os dois primeiros colocados do grupo. O Libertad tem sete pontos e o clube brasileiro soma quatro.\n- Será um jogo com clima de Copa, como deve ser. Viemos aqui para jogar futebol. O que aconteceu em Assunção foi uma partida dura, com expulsões e que acabou ali. Cinco ou seis pessoas se manifestaram de uma forma que não deveriam. Não dá para controlar todo mundo - comentou Burruchaga.\n19/03/12Colombiano Wilmar Roldán apitará Vasco x Libertad-PAR\n19/03/12Vasco x Libertad-PAR terá transmissão da TV Globo\n18/03/12Libertad poupa titulares e perde para o Cerro Porteño pelo Paraguaio\n18/03/12Público de Libertad-PAR x Vasco foi de pouco mais de 3.800 pagantes\n17/03/12Suspenso contra o Libertad-PAR, Diego Souza jogará contra o Botafogo\nAnterior: 17:58 - Cristóvão apoia torcida em manifestação contra o racismo\nPróxima: 18:11 - Já foram vendidos 9.422 ingressos para Vasco x Libertad


Oscar 2021: Previsões - Oscar - Forum Cinema em Cena\nEm uma temporada que promete ser historicamente marcada pelos desafios impensáveis de uma pandemia, o cinema, como indústria, terá de se adaptar para continuar existindo. Reagendamentos, cancelamentos, lançamentos apenas em streaming, são mais do que esperados. Afinal, o mundo comunitário nunca mais será o mesmo. Inclusive a própria cerimônia, sendo muito pessimista, pode nem mesmo acontecer do jeito que a conhecemos...\nCom a ajuda dos sites IMDB, Awards Daily, AwardsWatch, do texto e pesquisa deste que vos escreve, e, sobretudo, das informações e texto do excelente Termometrooscar (os quais tive de corrigir equívocos em alguns casos), eis a lista de alguns dos prováveis contendores, dos, posso dizê-lo, eventuais sobreviventes:\nMANK: Diretor: David Fincher Elenco: Gary Oldman, Lily Collins, Amanda Seyfried\nA biografia do roteirista Herman J. Mankiewicz e suas batalhas com o autor Orson Welles pelo crédito do script de Cidadão Kane. Netflix.\nDUNA: Diretor: Denis Villeneuve Elenco: Timothée Chalamet, Oscar Isaac, Rebecca Fergunson\nPaul Atreides (Timothée Chalamet) é um jovem homem cuja família toma controle do planeta deserto Arrakis, também conhecido como Duna. O planeta é a única fonte da especiaria melange, a substância mais importante do cosmos. Arrakis, no entanto, se prova ser um planeta nem um pouco fácil de governar. Baseada no livro de ficção científica de Frank Herbert.\nTENET: Diretor: Christopher Nolan Elenco: Robert Pattinson, John David Washington, Elizabeth Debicki, Aaron Taylor-Jhonson\nUm épico de ação, que se passa em sete países diferentes, dentro do mundo da espionagem.\nHILLBILLY ELEGY: Diretor: Ron Howard Elenco: Gabriel Basso, Amy Adams, Glenn Close\nBaseado no livro de J. D. Vance, é uma mistura de memórias e teoria social, que procura levantar explicações para a decadência econômica de uma região dos Estados Unidos, habitada por "caipiras", os votantes de Trump. Apenas o autor, hoje um celebrado advogado e jornalista, conseguirá escapar do imobilismo social e dos dramas terríveis de uma família para lá de conturbada. Netflix\nBLONDE: Diretor: Andrew Dominik Elenco: Ana de Armas, Adrien Brody\nMarilyn Monroe, antes de ser Marilyn Monroe.\nTHE FRENCH DISPATCH: Diretor: Wes Anderson Elenco: Tilda Swinton, Timothée Chalamet, Frances McDormand, Adrien Brody, Bill Murray, Benicio del Toro\nJornalistas americanos cobrindo as notícias europeias para a uma revista, The French Dispatch,em uma França pós-Segunda Guerra.\nWEST SIDE STORY: Diretor: Steven Spielberg Elenco: Ansel Egort, Rita Moreno, Rachel Zegler\nRemake da obra-prima de 1961. Shakespeare, gangues, Nova York, música.\nON THE ROCKS: Diretora: Sofia Coppola Elenco: Bill Murray, Rashida Jones\nAfastada de seu pai playboy há anos, uma jovem mãe resolve se reaproximar dele, em uma aventura pelas ruas de Nova York.\nMACBETH: Diretor: Joel Cohen Elenco: Denzel Washington, Frances McDormand\nAdaptação da famosa tragédia de Shakespeare.\nBERNSTEIN: Diretor: Bradley Cooper Elenco: Bradley Cooper, Carey Mulligan\nCinebiografia do compositor, músico e pianista Leonard Bernstein, autor de aclamados musicais da Broadway, como West Side Story, Peter Pan e Candice.\nGOOD MORNING, MIDNIGHT: Diretor: George Clooney Elenco: George Clooney, Felicity Jones, Kyle Chandler\nConto pós-apocalíptico. Um cientista solitário no Ártico, tenta impedir que seus colegas astronautas voltem para casa, na qual ocorre uma misteriosa catástrofe global.\nNEWS OF THE WORLD: Diretor: Paul Greengrass Elenco: Tom Hanks, Helena Zengel\nSTILLWATER: Diretor: Tom McCarthy Elenco: Matt Damon, Abigail Breslin\nUm pai viaja de Oklahoma para a França para ajudar sua filha que foi presa por assassinato.\nTHE TRIAL OF THE CHICAGO 7: Diretor: Aaron Sorkin Elenco: Sacha Baron Cohen, Eddie Redmayne, Seth Rogen, Frank Langella\nO longa acompanha a manifestação anti-guerra do Vietnã, que interrompeu o congresso do partido Democrata em 1968. Ocorreram diversos confrontos entre a polícia e os participantes. Dezesseis pessoas foram indiciadas pelo ato.\nMINARI: Diretor: Lee Isaac Chun Elenco: Steve Yeun, Will Patton, Han Ye Ri\nEnorme sucesso em Sundance, uma família coreana em busca do sonho americano na zona rural do Arkansas, durante os anos 80.\nNOMADLAND: Diretora: Chloé Zhao Elenco: Frances McDormand, David Strathairn\nUma mulher que, depois de perder tudo na Grande Recessão, embarca em uma jornada pelo oeste americano, vivendo como uma nômade.\nDA 5 BLOODS: Diretor: Spike Lee Elenco: Delroy Lindo, Giancarlo Esposito, Clarke Peters\nA história de quatro veteranos de guerra afro-americanos que voltam ao Vietnã à procura dos restos mortais de seu comandante - e de um tesouro enterrado. Netflix.\nI`M THINKING OF ENDING THINGS: Diretor: Charlie Kaufman Elenco: Jesse Plemons, Jessey Buckley\nUma mulher que está tentando descobrir como terminar com o namorado repensa sua vida, depois de um desvio inesperado\nSOUL: Diretores: Pete Docter, Kemp Powers Elenco: vozes de Jamie Foxx, Tina Fey\nUm professor de música de ensino fundamental está desanimado por não conseguir alcançar seu sonho de tocar no lendário clube de jazz The Blue Note, em Nova York. Quando um acidente o transporta para fora do seu corpo, fazendo com que ele exista em outra realidade na forma de sua alma, ele se vê forçado a embarcar em uma aventura ao lado da alma de uma criança que ainda está aprendendo sobre si. Animação Pixar.\nAMMONITE: Diretora: Francis Lee Elenco: Saoirse Ronan, Kate Winslet\nDrama romântico. Na Inglaterra da década de 1840, um infame caçador de fósseis e uma jovem enviada para convalescer à beira-mar desenvolvem um relacionamento intenso, alterando a vida de ambos para sempre.\nTHE PROM: Diretor: Ryan Murphy Elenco: Meryl Streep, Nicole Kidman\nUma trupe de estrelas de teatro hilariantes e auto-obcecadas se aglomera em uma pequena cidade conservadora de Indiana em apoio a uma garota do ensino médio que quer levar sua namorada ao baile.\nNEXT GOAL WINS: Diretor: Taika Waititi Elenco: Elizabeth Moss, Michael Fassbender\nAdaptação do documentário britânico de futebol de 2014, que segue o técnico holandês Thomas Rongen, que tenta a tarefa quase impossível de transformar o time de futebol da Samoa Americana de perdedores perenes em vencedores.\nANNETTE: Diretor: Leos Carax Elenco: Adam Driver, Marion Cotillard\nMusical todo cantado. Um comediante de stand-up e sua esposa cantora de ópera têm uma filha de 2 anos com um presente surpreendente.\nC`MON C`MON: Diretor: Mike Mills Elenco: Joaquin Phoenix, Gaby Hoffman\nUm artista e seu sobrinho embarcam em um road movie. Trama, além disso, desconhecida.\nTHE FATHER: Diretor: Florian Zeller Elenco: Anthony Hopkins, Olivia Colman\nBaseado em uma peça teatral de enorme sucesso, um homem em luta contra a demência se muda com a filha, enquanto reveem a relação. Sucesso em Sundance.\nTHOSE WHO WISH ME DEAD: Diretor: Taylor Sheridan Elenco: Angelina Jolie, Nicholas Hoult\nUma testemunha de assassinato é perseguida por dois assassinos no deserto de Montana, enquanto um incêndio florestal ameaça consumir todos eles.\nAPOLO 10 1/2 Diretor: Richard Linklater Elenco: Avery Joy Davis, Nick Stevenson\nUm romance de formação, no subúrbio de Houston, às vésperas da chegada do homem à lua.\nRESPECT: Diretora: Liesl Tommy Elenco: Jennifer Hudson, Forest Whitaker, Mary J. Blige\nCinebiografia de Aretha Franklin.\nSUPERNOVA: Diretor: Harry Macqueen Elenco: Colin Firth, Stanley Tucci\nSam e Tusker são parceiros de 20 anos, que viajam pela Inglaterra em seu antigo trailer visitando amigos, familiares e lugares do passado. Desde que Tusker foi diagnosticado com demência precoce, o tempo que passarão juntos é a coisa mais importante que eles têm.\nDune: livro "Duna", Autor: Frank Herbert. Editora: Aleph. 680 páginas. Mais ou menos $57.\nLi essa ficção científica por pressão de um grande amigo, e não me arrependi. É uma história muito "grande", cheia de eventos. Fico pensando nas dificuldades técnicas, mas mais ainda na dificuldade de adaptação, para alinhavar tantos acontecimentos, tantos personagens, e, sobretudo, a comunicação entre os personagens, que, quem leu sabe, se dá sobretudo pela leitura do pensamento uns dos outros. Dito isso, é um ótimo divertimento, com um fundo ambiental importante, mas que tem um final, a meu ver, apressado demais. Lê-se um estirão, para então tudo terminar como num estalar de dedos. Minha única crítica ao livro.\nChances de Oscar: Filme, Diretor, Montagem, Roteiro Adaptado, Fotografia, Design de Produção, Efeitos Visuais, Trilha, Mixagem de Som, Edição de Som (parece que vão unificar as categorias).\nHillbilly Elegy: livro "Era uma vez um Sonho", Autor: J. D. Vance. Editora: Leya. 177 páginas. Mais ou menos $25.\nMistura de memórias do autor e teoria social. Foi um dos livros mais vendidos nos Estados Unidos, quando da eleição de Trump, pois serviu como uma lupa para entender o seu eleitorado interiorano. O livro tenta explicar a degradação social da comunidade dos Montes Apalaches, não somente pelo viés econômico, mas enquadrando outras questões como alcoolismo, como pouca preocupação educacional das famílias, pouco apoio social para evitar gravidez precoce, etc. Ou seja, traz de volta a questão do fracasso para níveis individuais e não apenas sociais. Na parte de memórias, a personagem da avó, a que realmente cria o autor, é uma mulher desbocada, grossa, valentona, e muito amável com o garoto - o alicerce da família. A mãe do garoto envolvia-se com múltiplos namorados e envolvia-se pesadamente com drogas. O garoto, o autor do livro, ao contrário, não sucumbe ao ambiente. Forma-se em uma grande Universidade e constrói uma grande trajetória para si.\nChances de Oscar: Atriz Coadjuvante para Glenn Close. Alguma chance remota em Roteiro Adaptado.\nThe Woman in the Window: livro "A Mulher na Janela", Autor: A. J. Finn. Editora: Arqueiro; 352 páginas. Mais ou menos $40\nNão recomendo a leitura. E não o coloquei nos filmes candidatos acima, pois não vejo força de competição. É mais um texto de entretenimento, apenas razoável, mas que vendeu milhões, como pura "literatura de resposta". Uma mulher, com problemas com álcool, infeliz, que consegue enxergar a distância um crime em uma casa da vizinhança. Uma mistura de "A Garota no Trem" com "Janela Indiscreta". De qualquer forma, todos os analistas enxergam Amy Adams como possível indicada. Eu também, mas a uma distante quinta vaga, se bobear. A meu ver, as chances de Framboesa de Ouro são muito maiores.\nChances de Oscar: Muito longe, Atriz.\n1. Chadwick Boseman - Da 5 Bloods\n3. Tom Hanks - News of the World\n4. Joaquin Phoenix - C`mon C`mon\n1. Saoirse Ronan - Ammonite\n3. Ana de Armas - Blonde\n4. Rachel Zegler - West Side Story\n5. Sidney Flanigan - Never Rarely Sometimes Always\n1. David Strathairn - Nomadland\n2. Tom Burke- Mank\n3. Steven Yeun - Minari\n5. John David Washington - Tenet\n2. Kate Winslet - Ammonite\n3. Olivia Colman - The Father\n4. Toni Collette - I`m Thinking of Ending Things\n5. Ariana deBose - West Side Story\n2. C`mon C`mon\n3. West Side Story - Janusz Kaminski\n4. Mank - Erik Messerschmidt\n1. West Side Story - Paul Tazewell\n4. Ammonite - Michael O`Connor\n1. West Side Story - Adam Stockhausen\n2. Tenet - Nathan Crowley\n3. Dune - Patrice Vermette\n4. Mank - Donald Graham Burt\n5. The French Dispatch - Adam Stockhausen\n1. Da 5 Bloods - Adam Gough\n2. West Side Story - Michael Kahn & Sarah Broshar\n3. News of the World - William Goldenberg\n4. Dune - Joe Walker\n5. Da 5 Bloods - Terence Blanchard\n1. There is no Evil - Iran\n2. Hidden Away - Italy\n3. Undine - Germany\nTorcendo para estes filmes cheguem aos cinemas este ano\nSteve Yeun apareceu na temporada passada , né?\nChloé Zhao pode emplacar com força dois filmes esse ano.\n7 hours ago, Lillo said:\nComo assim? Na lista de premiações? Apareceu com maior brilho em "Em Chamas" (2018), e fez "Okja" em 2017.\nSim, estou apostando nela contra os medalhões.\nDesde já é minha torcida nesse primeiro momento. The Rider é top 10 da década pra mim.\nAmei o filme, intelectualmente falando, mas aquela cena do cavalo é muito difícil pra mim. Não consigo ver de novo.\nImpossível repetir. Embora veja a talentosa Ariana deBose indicada. O papel é bom demais.\nOlha que boa notícia. O Festival de Cinema de Brasília não foi cancelado e eles estão colocando os filmes Online.\nApr 19 Big One pinned this topic\nFestival de Veneza manteve a data original para setembro, de 02 a 12.\nOtimismo ou negação, você escolhe.\nAté que enfim. Filmes em streaming serão considerados.\nA Academia de Artes e Ciências Cinematográficas, responsável pela entrega do Oscar, anunciou nesta terça-feira (28) algumas mudanças inéditas para a próxima edição do prêmio mais famoso do mundo.As novidades implantadas pela Academia surgem como uma resposta à pandemia do coronavírus, que afetou diversos setores da indústria do entretenimento, incluindo os cinemas. Com tantos filmes sendo adiados e produções interrompidas, tem havido muitas perguntas sobre como será o Oscar de 2021 já que pouquíssimos filmes foram lançados até agora.\nAgora, a Academia revelou que, pela primeira vez na história, permitirá que filmes que não foram lançados no cinema sejam elegíveis ao prêmio. Segundo um comunicado da instituição, longas que estavam planejados para chegar aos cinemas mas que fizerem sua estreia diretamente em serviços de streaming ou VOD (video on demand) poderão concorrer ao Oscar.\nApesar da Academia permitir há alguns anos que filmes da Netflix, por exemplo, sejam elegíveis à premiação, uma das regras do prêmio é que todos os filmes que almejam uma vaga no Oscar sejam exibidos pelo menos durante 7 dias em algum cinema de Los Angeles. Desde que existe, essa regra nunca havia sido alterada, até esse ano.\nA Academia também anunciou que irá mesclar as categorias de Mixagem e Edição de Som em uma categoria única. Também foi anunciado que a trilha sonora de um filme deve ser pelo menos 60% original para que o filme se qualifique à categoria de Melhor Trilha Sonora Original. Para sequências e filmes de franquia, a trilha sonora deve ter no mínimo 80% de músicas novas. É possível que mais mudanças no Oscar do próximo ano venham à medida que a pandemia de coronavírus se estende.\nConcordo com as modificações.\nEm termos da unificação da categoria de Som, era o único departamento que gozava de uma subcategoria dentro de si, ainda que com um trabalho perfeitamente distinguível, que era premiada em separado.\nAcho que a alteração que eu mais gostei foi a de Trilha Sonora. Não dava mais pra indicar John Williams por mudanças apenas cosméticas em Star Wars.\nSobre a mudança principal, a desnecessidade temporária da exibição em sala de cinema: Notícia boa para o ótimo "Bad Education". Hugh Jackman e Allison Janney passam a ter muita chance de indicação.\nOscar muda regras e promete aumentar polêmica no cinema\nPor conta de uma indefinição do futuro, a Academia de Artes e Ciências Cinematográficas decidiu fazer mudanças nas regras do Oscar 2021. Tudo acontece por causa do coronavírus (COVID-19).O conselho, formado por 54 pessoas, decidiu que filmes exibidos apenas no streaming podem concorrer ao Oscar 2021. Porém, a regra é temporária.\nCinemas do mundo inteiro, incluindo dos Estados Unidos, estão fechados por conta da pandemia. Até então, não há previsão para uma reabertura.\nAntes, para concorrer ao prêmio, um filme precisava ser exibido por pelo menos 7 dias em Los Angeles (EUA).\nAlém dessa mudança, que chama bastante atenção, a Academia também unificou uma categoria para o Oscar 2021. Mixagem de Som e Edição de Som serão agora simplesmente Melhor Som.\nHá uma grande polêmica em Hollywood por causa das plataformas de streaming. Nem todo mundo aprova o formato que se popularizou com a Netflix, que lança projetos diretamente na internet.\nPor conta da polêmica, festivais, como o de Cannes, já chegaram até a banir filmes da Netflix, por exemplo. Muitos defendem que os longas devem passar pela telona antes de chegar ao serviço.\nO Oscar 2021 procurou fugir da polêmica inicialmente. A academia deixou claro que a nova regra será retirada a partir do momento que os cinemas conseguirem reabrir.\n“Em uma data a ser determinada pela Academia, e quando os cinemas reabrirem de acordo com as regras e critérios federais, estaduais e locais, essa exceção à regra não será mais válida. Todos os filmes lançados depois deverão estar de acordo com as exigências padrão de qualificação cinematográfica”, afirma o comunicado.\nEm outro trecho, a organização do Oscar ainda afirma que “acredita que não há maneira mais mágica de apreciar um filme do que no cinema. Nosso compromisso com isso é imutável e inabalável”.\nEstava vendo uma live com alguns gurus do Oscar, e fiquei impressionado com a reação deles quando alguém tocou na performance de Anthony Hopkins em "The Father": "Oh, my God; Oh, my God!!". Parece que é incrivelmente foda.\nEstá em segundo na minha lista, apenas por que não faz campanha.\n"Blonde" ficaria para 2021, segundo a IndieWire. Adeus, indicação da Ana de Armas.\n"Da 5 Bloods" estrearia agora em junho na Netflix, já que não teve Cannes.\n"Soul" parece que é maravilhoso. Vou colocá-lo na minha lista de indicados em Roteiro Original.\n"Tenet" precisaria de pelo menos 80% das salas abertas nos Estado Unidos. Muito provável que adiem. Com isso, como num dominó, adia-se"Dune"?\nEssa Ana de armas vai tomar o posto da Charlize Theron de mulher mais bonita que existe em qualquer ocasião.\n2020 não está sendo fácil. A crise do Coronavírus veio para afetar todas as esferas da vida pública e do entretenimento. Produções de filmes e séries estão sendo paralisadas, lançamentos no cinema estão sendo adiados e eventos continuam sendo suspensos ou cancelados. Poucas semanas após o anúncio de que o Oscar 2021 iria mudar as regras, foi anunciado que a cerimônia pode nem acontecer.De acordo com a Variety, várias fontes internas da Academia de Artes e Ciências Cinematográficas, a entidade que organiza e realiza a cerimônia do Oscar, a edição do ano que vem pode ser suspensa, devido à escassez de lançamentos. Além disso, outra preocupação da Academia é o próprio surto do Coronavírus, que ainda não sabemos se já terá passado até a cerimônia.“Muito provavelmente vai ser adiado”, disse uma das fontes da Variety. A cerimônia está prevista atualmente para o dia 28 de fevereiro de 2021, e deve premiar todos os filmes que forem lançados em 2020 – incluindo lançamentos de streaming. Embora esse adiamento ainda não tenha sido confirmado, é possível que a edição seja dada como perdida, e o Academy Awards só retorne às atividades em 2022.\nCancela e faz um 21/22😁 ou se for pra premiar so aquele ano entao não vai ter pro Sonic ou Homi Invisivel\nEntão John David Washington vem como Lead, e não como Coadjuvante, como os Oscarmaníacos pensavam.\nGostei bem desse trailer.\nCá a lista de filmes selecionados para Cannes 2020, embora o evento tenha sido cancelado. Não haverá a edição física posterior, nem mesmo uma aventada edição virtual. Mas pelo que entendi da nota oficial, só o selo de Cannes já é importante para a (prejudicada) carreira desses mais de 50 filmes. O Brasil teria um filme representante, "Casa de Antiguidades" (embora não tenha sido divulgada em qual seção). Uma pena!\nAgora vão ser 10 os indicados a melhor filme:


Pensando em facilitar a vida do comprador, a ferramenta Soluções Industriais reuniu o maior número de fabricantes qualificados do ramo industrial.\nCaso esteja interessado em Serra copo diamantada para concreto e gostaria de informações sobre o anunciante clique em um ou mais dos anunciantes abaixo:\nImagem ilustrativa de Serra copo diamantada para concreto\nO disco diamantado para serra mármore é um disco que possui forma circular, onde sua extremidade é formada por uma liga metálica diamantada com um alto poder de corte e resistência, graças ao diamante industrial que o compõe.\nTipos de discos e suas funções\nO disco pode ser encontrado na sua versão lisa, onde a sua liga metálica é contínua, sem cortes...\nOs discos de corte diamantados costumam ser utilizados em mesas de corte, e assim, o produto consegue realizar cortes precisos por conta do diferencial que seu material apresenta. No caso de pequenos diamantes que estão em suas lâminas, podem auxiliar com eficiência para que o corte seja feito de uma forma rápida e uniforme.\nO corte precisa ser eficiente e para isso é p...\nVeja algumas referências de Serra copo diamantada para concreto no Youtube\nGaleria de imagens ilustrativas referente à Serra copo diamantada para concreto\nRegiões onde atendemos Serra copo diamantada para concreto


Tiago responde Fafá de Belém após crítica por causa de cirurgia peniana: “Estúpida” – Pagina1News\nCabe lembrar que, em conversa, o famoso falou sobre o procedimento, mas preferiu não revelar detalhes sobre o resultado da cirurgia íntima\nTiago reage após crítica de Fafá de Belém sobre cirurgia peniana\nCabe lembrar que, em conversa, o famoso falou sobre o procedimento, mas preferiu não revelar detalhes sobre o resultado da cirurgia íntima. “Até hoje, não disse o que fiz, se aumentei ou se fiz outro procedimento que também é possível. Isso para você ver como as curiosidades e julgamentos de algumas pessoas podem não significar, de fato, o que realmente é. É um procedimento que é possível sim o aumento e espessura, mas eu não disse em nenhum momento se fiz um ou os dois“.\nSemana começa com 2.772 vagas no mercado de trabalho em Mato Grosso do Sul


Porque aboli o protetor solar\nVocê está aqui: Home Dicas de Beleza Porque aboli o protetor solar\nCosmético já não faz mais parte da minha rotina diária de cuidados. Quer saber mais?\nOlá, pessoal! Tudo bem? Em tempos de alto verão, sol a pino, praia, lagoa e tudo o mais, parece estranho alguém dizer que aboliu o protetor solar (logo eu, fã de cosméticos). Como assim? E por que os posts no blog mostrando tanta opção de produtos?\nNão é incoerência, não. O protetor solar tem suas funções: bloquear os raios solares e/ou minimizar seus efeitos adversos na nossa pele, evitando também o envelhecimento precoce causado pelo processo oxidativo que a exposição prolongada ao sol provoca (aparecimento de manchas, rugas, queimaduras solares, etc). E também é fundamental no caso de pessoas com maior propensão a ter câncer de pele, com manchas, e por outras recomendações médicas.\nO fato é que no ano passado descobri que estava com insuficiência de vitamina D. Sim, a vitamina que nosso corpo só produz com a exposição à luz solar. E olha que eu ando bastante no sol, usei muito pouco protetor nos últimos dois anos (por conta do caos que é ter criança pequena em casa e carregar mil coisas para a praia, fazer passeios que acabam à beira-mar... e preguiça, mesmo).\nLeia também: Quinze fatos que você provavelmente nunca soube sobre vitamina D e exposição solar\nEu achava que estava com hipotireoidismo, depressão, anemia, qualquer coisa para sentir tanta fadiga, dor muscular e indisposição. Parecia fadiga de gravidez (para quem já passou por isso, sabe do que estou falando), mas não era o caso, claro! Além disso, de uma hora para outra notei que meu cabelo parou de crescer, começou a afinar e surgiram entradas enormes nas têmporas (fiquei quase careca nessas regiões, de novo!), além de estar sempre quebradiço apesar das hidratações, nutrições e cuidados redobrados que adotei.\nEntão, lá pelo mês de maio de 2016, os exames médicos revelaram a falta dessa vitamina. Fiz suplementação via oral, receitada pelo endocrinologista, em doses "cavalares" (comparada à dosagem presente em polivitamínicos, que eu tomava direto) quinzenais, durante cinco meses. Os níveis melhoraram e o médico suspendeu a suplementação, com a condição de que eu tomasse muito sol neste verão, sem protetor. Ainda assim, no final de dezembro, os sintomas voltaram. Estou novamente tomando a vitamina e não uso mais protetor. O resultado é uma pele beeeem mais queimada do sol do que eu estava habituada, mas me sinto melhor. O cabelo também parece dar sinais de melhora.\nNa imagem acima, minha pele em setembro e depois em novembro após tomar bastante sol. A foto com meu filho é agora de janeiro e estou ainda mais bronzeadinha, hehe. Na foto de abertura desse post, não sou eu na imagem, ok? É apenas para divulgação.\nEventualmente, uso bloqueador solar facial - em geral quando vou correr no sol para não ficar (mais) franzida rs rs, mas não todos os dias. Espero que meu cabelo se recupere e, principalmente, que eu consiga vencer essa fadiga acachapante nos próximos meses. Protetor agora só quando for extremamente necessário, mas não deixarei de divulgar cosméticos dessa categoria, pois sempre há quem precise deles. Inclusive vou postar algumas resenhas que fiquei devendo de itens solares.\nNão sou radical e não farei apologias a uma vida sem protetor solar. Mas o fato é que nossa vida "sedentária", fechada em escritórios e apartamentos (eu não sou propriamente sedentária, moro em casa e vivo no sol) aliada a uma quase paranoia da obrigatoriedade do protetor solar, faça sol ou chuva, afeta a forma como nosso organismo sintetiza a vitamina D.\nEla é essencial para nossa saúde, previne várias doenças, e depende ainda de outros nutrientes associados para que seja metabolizada. E, para quem não sabe, o melhor horário de exposição ao sol para produzir a vit.D é entre as 10h e as 15h, por até 20minutos, dependendo do tom de pele (peles negras precisam de mais tempo de exposição, peles claras, menos).\nUm beijo a todos e digam se gostaram desse post!\nEste post teve 3052 visualizações\tÚltima modificação em Terça, 24 Janeiro 2017 22:49\nMais nesta categoria: « Greenery: a cor de 2017\tAzeite de oliva: como escolher »


Passagem barata Montes Claros | CAPO Vigens\nPassagem barata Montes Claros\nPassagem barata para Montes Claros na Azul, Avianca, TAM, Gol e muito com preços promocionais na CAPO Viagens. Voos mais baratos.\nPassagem barata para Montes Claros nas principais companhias aéreas Azul, Avianca, TAM, Gol e muito mais com preços promocionais na CAPO ViagensVocê nas melhores companhias aéreas de voos Confira nossos descontos e economize voos mais baratos.\nPassagem barata Azul, Avianca, TAM, Gol e etc.. passagem barata montes claros na CAPO Viagens\nPassagem barata para Montes Claros nas principais companhias aéreas Azul, Avianca, TAM, Gol e muito mais com preços promocionais na CAPO Viagens. Você nas melhores companhias aéreas de voos Confira nossos descontos e economize voos mais baratos. Conheça os melhores destinos com os menores preços. A CAPO Viagens proporciona passagem barata montes claros promocionais para inúmeros destinos do nacional e internacional. Reservar passagem sem milhas Azul, Avianca, TAM, Gol e etc..., desta forma sinta-se livre para adquirir sua passagem barata em varias forma de pagamento.\nCaso passagem barata montes claros não estiverem diretamente no site da CAPO Viagens, você poderá ter acesso a preço mais baixo através dos nosso canais de atendimento. vale ressaltar que cobrimos preços de Passagens aéreas em milhas dos nossos concorrentes.Passagens baratas compradas diretamente nos sites das companhias aéreas. Com a CAPO Viagens você tem mais vantagens e atendimento diferenciado.\nNa CAPO Viagens você tem acesso as melhores passagem barata montes claros\npassagem barata montes claros para todo o Brasil: descubra os melhores destinos com o menor preço! Na CAPO Viagens você tem acesso as melhores passagem barata montes claros para os principais melhores destinos nacionais. Veja algumas possibilidades e reserve já suas Passagens aéreas e explore o que há de melhor com conforto, estilo e segurança!\npassagem barata montes claros internacionais: explore os melhores destinos com os melhores preço! Na CAPO Viagens você tem acesso as melhores passagem barata montes claros para os principais melhores destinos internacionais . Veja algumas possibilidades e reserve já suas Passagens aéreas e explore o que há de melhor com conforto, estilo e segurança!\ncompra e decolagem com milhas na CAPO Viagens Na capo viagens você pode adquirir as melhores passagem barata montes claros para os principais destinos internacionais do mundo com milhas.\nNossa missão é ser a plataforma com o melhor pós venda de passagem barata montes claros do Brasil. Encontre as melhores oportunidades e tenha as melhore e tenha as melhores experiências de viajar com o preço baixo e melhor atendimento. Visite os melhores lugares e aproveite ao máximo o que cada um tem a oferecer: a CAPO Viagens te ajuda a encontrar os voos com o menor preço.\nDesfrute de momentos inesquesiveis em cada destino te oferecemos os melhores preços economia em sua Passagem aéreas. Após selecionar a passagem de avião com preços mais atrativos, você pode mudar seu orçamento para desfrutar de mais atrações. Apenas aqui você encotrará passagem barata montes claros baratas e assim chegar até o destino selecionado por você.\nSabe aquele tão sonhado destino? Podemos te ajudar a chegar até lá! Oferecemos passagem barata montes claros para todos os continentes tanto nacionais e passagem barata montes claros internacionais você encontra apenas aqui, com apenas 3 passo e preços especiais.\nOfertamos passagem barata montes claros com os menores preços\nViva uma incrível experiência conosco, encontre passagem barata montes claros baratas viagem. Tenha acesso à todos os destino em apenas 3 passos, viajar é uma experiência inesquecível, e para que você possa desfrutar o que de melhor cada lugar tem à oferecer, a CAPO Viagens embarca com você para encontrar os voos com o menor preço. Te oferecemos voos promocionais das melhores companhias aéreas do Brasil e no mundo, como Azul, Avianca, TAM, Gol, e etc... Desfrute agora das melhores Passagens aéreas para todas as capitais e cidades do pais.\nOpte pela CAPO Viagens uma plataforma de viagens online com a mais moderna estrutura para comprar ou reserva de passagem aerea barata com economia e segurança. Oferecemos o melhor para nossos clientes, entre em contato clicando aqui. As melhores companhias aéreas do mundo te aguardam. Seja passageiro realizado ao comprar passagem barata montes claros barata aqui na CAPO Viagens cobrimos a concorrência e te oferecemos o que há de melhor.


Ventilador para refrigeração - Sell-Parts\nEMPRESA SELL PARTS EXCELÊNCIA E CONFIABILIDADE EM VENTILADOR PARA REFRIGERAÇÃO\nSELL PARTS uma empresa com 17 anos de tradição visando sempre através de seus produtos atenderem as expectativas e necessidades de seus clientes nos mais diversos segmentos de ventilação forçada. Por oferecer qualidade, credibilidade e inovações tecnológicas constantes, sempre com o objetivo de oferecer um dos melhores produtos de seu portfólio como o ventilador para refrigeração aos seus clientes consumidores.\nO ventilador para refrigeração produzido pela empresa SELL PARTS movimenta o ar axialmente e operam grandes volumes de ar em média pressão. O ventilador para refrigeração é totalmente adequado as suas principais aplicações, como: Unidades de refrigeração, câmaras frigoríficas, chillers, plug-in, túnel de congelamento, unidades de água gelada, evaporadores, condensador, máquinas de sorvete, trocadores de calor, bombas de calor e climatizadores.\nO ventilador para refrigeração possui motor de rotor externo e podem ser ventiladores ou exaustores. As medidas variam entre 2000 mm e 1000 mm. Mais conhecidos como ventilador para refrigeração axial 350 ou ventilador para refrigeração axial 450. Porem todas as dimensões possuem inúmeras aplicações.\nEQUIPAMENTO REFRIGERAÇÃO INDUSTRIAL APROVADO E HOMOLOGADO PELO MERCADO.


Enviado por alexandre em 12/10/2019 00:38:49\nPROS realiza reunião em Vale do Paraíso e terá candidatura própria nas eleições de 2020\nO Partido Republicano da Ordem Social – PROS realizou esta semana uma produtiva reunião no município de Vale do Paraíso sob a chancela da presidente da executiva estadual da sigla Rosária Helena. A pauta da reunião do PROS de Vale do Paraíso foi estratégia para a campanha de 2020, Preparação do quadro de pré-candidatos a vereadores e elaboração de campanha de filiações. A direção do partido organizou a reunião, participaram 40 pessoas entre diretoria do partido, filiados do partido e convidados.\nCom objetivo de preparar melhor o Pros para próxima eleição, a presidente do partido Rosária Helena presidiu a reunião e abriu espaço para os participantes falarem. Foi falado na reunião: Erros no passado, Foco no PROS, Preparar melhor o partido, Projetos do partido, Resgatar associação dos moradores, Buscar novos filiados para o partido e tentar eleger vereadores do PROS.\nA presidente da sigla Rosária Helena pontou que o município de Vale do Paraiso traz boas lembranças e lembrou que nas eleições de 2018, a mesma teve uma expressiva votação para a Câmara federal, tendo sido a mais votada no município.\nLuiz do Hotel se filia e pode ser o nome para pilotar a chapa em 2020\nO ponto alto da reunião foi a filiação do ex-prefeito do município Luiz Pereira da Silva o popular Luiz do Hotel que foi bastante aplaudido pelos presentes. A quantidade de filiações realizadas durante o ato surpreendeu Rosária Helena que enalteceu a importância de cada filiação e desta forma vem fortalecer o foco do PROS para as eleições de 2020.\nCom um discurso otimista e convencedor, Rosária Helena saudou de maneira particular a filiação de Luiz do Hotel nas fileiras do PROS. Sem arrodeio e direta a presidenta disse que o nome de Luiz do Hotel será fortalecido como pré-candidato a prefeito nas eleições de 2020, atendendo a um clamor popular que quer ver o nome do ex-prefeito na disputa eleitoral.\nPor seu turno e centrado Luiz do Hotel que deixou um legado de bons serviços em prol do povo de Vale do Paraíso quanto ocupou a chefia do Poder Executivo municipal (período de 2013 a 2017), asseverou que o seu futuro político só a Deus pertence e que vai fazer uma sondagem no meio social para tirar suas conclusões a cerca de aceitar ou não convite do PROS em uma eventual disputa eleitoral. “O povo de Vale do Paraíso pode ter uma certeza que nas eleições de 2020 quero ser uma voz presente para que juntos possamos ver a nossa cidade crescer e oportunizar os meios necessários a nossa gente”, pontou Luiz do Hotel que se reservou em não falar sobre a política local.\nO presidente do diretório municipal do PROS em Vale do Paraíso, Patrício de Sena, bem como todos os membros da direção municipal do pros, se pronunciaram agradecendo a todos os presentes e elogiando o grande sucesso da reunião


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Empresários zambianos pretendem investir no Moxico – Portal de Angola\nCidade do Luena, um dos nós para extensão rodoviária no Moxico (foto arquivo)\nUma delegação de empresários zambianos trabalha desde hoje, na cidade do Luena, para identificar possíveis áreas de investimentos na província do Moxico.\nComposta por quatro empresários, a delegação vai permanecer três dias na província, promovendo palestra sobre “importação de material de construção”, “importação de bens alimentares e não alimentares”, “importação de produtos agrícolas”, “transporte e logística”, “agências de serviços de frente”.\nEm declarações à Angop, o chefe da delegação zambiana, Félix Kaitisha, após visitar algumas instituições públicas ligadas ao comércio, disse que se pretende negociar com empresários locais, para, a partir do último trimestre do ano em curso e princípio de 2018, estabelecer-se parcerias.\nA ideia, segundo o responsável, é realizarv um estudo do mercado para atrair outros empresários da Zâmbia a investir no Moxico.\nFélix Kaitisha destacou a operacionalidade das vias terrestres, fluviais e, futuramente, a ferroviária, através do Caminho de Ferro de Benguela (CFB), para facilitar o processo de escoamento de produtos com celeridade e regularidade para as província do Moxico (Angola) e Senanga (Zâmbia).\nA delegação de empresários visitou hoje as direcções provinciais do Moxico do comércio, hotelaria e turismo, agricultura, indústria, geologia e minas e dos transportes, correio e telecomunicações. (ANGOP)\nExportação de petróleo rende menos 16 biliões de kwanzas em Maio


Até sexta estado pagará folha de dezembro para 33% da Educação | Mais Sudeste\nHome Goiás\tAté sexta estado pagará folha de dezembro para 33% da Educação\nA secretária da Educação de Goiás, Fátima Gavioli, confirmou que os professores e servidores administrativos com com salário até R$ 2,7 mil (líquido) terão os vencimentos de dezembro de 2018 “depositados nos próximos dias”. A agenda foi confirmada por ela durante sua participação no Roda de Entrevista, programa da TV Brasil Central, na noite de terça, 29.\nConforme adiantou a titular da Seduce, tal recorte corresponde a 33% da folha salarial de dezembro de 2018, que deixou de ser paga pelo governo anterior. Fazem parte desta lista prioritária 16.449 servidores da Educação. Segundo a assessoria de imprensa do governo de Goiás, a Fazenda ” está realizando todos os esforços para quitar o restante da folha”.\nA presidente do Sindicato dos Trabalhadores da Educação (SINTEGO), Bia de Lima, a categoria tem expectativa de que mais recursos possam ser direcionados ainda esta semana para aumentar o percentual de funcionários atendidos. A folha de dezembro é de R$298 milhões por causa da inclusão do auxílio alimentação e do bônus de assiduidades. Ela considera que o início do pagamento é um alívio, mas conta com o esforço para a quitação da folha o mais breve possível.\nSegundo a presidente do SINTEGO, tão importante quanto o pagamento do salário foi o compromisso do governo goiano de destinar, exclusivamente, a verba da educação para o pagamento dos servidores da pasta.\nDívida herdada da gestão anterior, a folha dezembro vem sendo amplamente discutida entre o governador Ronaldo Caiado e representantes de todas as categorias. Na segunda-feira (28), durante anúncio de uma série de benefícios voltados para a Educação, o governador tornou a afirmar que vai honrar com o compromisso de pagar os servidores.\nNo caso da Educação, disse que “nossos alunos não têm de pagar pelos crimes praticados por nossos antecessores”, disse ele. E aproveitou para elogiar os resultados de austeridade que já estão aparecendo na Seduce. “Em pouco tempo a secretária Fátima conseguiu reduzir os custos da Seduce e aumentar a eficiência”, disse, referindo-se ao reordenamento da rede e à mudança da sede da Secretaria, que vão gerar economia significativa.\nAté sexta estado pagará folha de dezembro para 33% da Educação was last modified: janeiro 30th, 2019 by maissudeste