Telefone vermelho? Voamos para Moscovo (1963) por Stanley Kubrick (Dr. Strangelove ou como aprendi a deixar de me preocupar e a amar a bomba) - el sitio de la tele\nTelefone vermelho? Voamos para Moscovo (1963) por Stanley Kubrick (Dr. Strangelove ou como aprendi a deixar de me preocupar e a amar a bomba)\nTelefone vermelho? Voando para MoscovoDr.\nEstranho ou como aprendi a deixar de me preocupar e de amar a bomba (1963) * EUA / Grã-Bretanha\n– “Dr. Inusitado ou: Como aprendi a deixar de me preocupar e a amar a bomba” (Argentina)\n– “Dr. Inusitado ou Como Aprendi a Não Me Preocupar e Amar a Bomba” (México e Uruguai)\nRoteiro: Stanley Kubrick, Terry Southern e Peter George\nIntérpretes: Peter Sellers (Capitão Lionel Mandrake, Presidente Merkin Muffley, e Dr. Strangelove), George C. Scott (General Buck Turgidson), Sterling Hayden (General Jack D. Ripper), Keenan Wynn (Coronel Bat Guano), Slim Pickens (Major T. J. / “King’ Kong”), Peter Bull (Alexi de Sadesky), James Earl Jones (Tenente Lothar Zogg), Tracy Reed (Miss Scott), Jack Creley (Mr. Staines), Frank Berry (Tenente H. R. Dietrich), Shanne Rimmer (Capitão Ace Owens).\nOs Estados Unidos mantêm constantemente 34 bombardeiros B-52 carregados com mísseis nucleares no ar, para evitar um ataque nuclear russo de surpresa.\nE um dia os bombardeiros recebem a ordem do General Jack D. Ripper, comandante da Base Aérea de Burpleson, para atacar a União Soviética, tornando-se fortes na base e cortando todas as comunicações, usando os bombardeiros a partir daquele momento em um código de transmissão especial que só ele conhece.\nQuando os acontecimentos transcendem, o Presidente dos Estados Unidos Merkin Muffley reúne-se na Sala da Grande Guerra do Pentágono com os mais altos dirigentes políticos e militares do país, e com o embaixador soviético para buscar uma solução diplomática, chamando o bêbado Presidente russo Dimitri a quem indicam os objetivos de seus bombardeiros para destruí-los antes de alcançá-los, pois, caso contrário, explodirá “A arma definitiva”, um dispositivo nuclear dos soviéticos que, como o Dr. Strangelove, ex-cientista nazista e conselheiro do presidente americano, é uma arma dissuasora, que explodirá automaticamente no caso de um ataque nuclear contra a Rússia, e com a capacidade de acabar com toda a vida na Terra, e cujos efeitos durariam 93 anos.\nEles vão tentar capturar Ripper, para o qual enviam tropas para a base, que se encontram com forte resistência. Dentro, o Capitão Lionel Mandrake, que está preso com ele, tenta convencê-lo a desistir. E Ripper explica a ele a razão de sua decisão: existe uma conspiração comunista para fluorar a água, contaminando os fluidos corporais.\nQuando os homens encarregados de defender a rendição da base aos seus compatriotas, Ripper, temendo que o torturassem e o obrigassem a confessar a chave, comete suicídio.\nFinalmente Mandrake consegue contatar o presidente e comunicar-lhes o código secreto que deduziu das palavras e esboços de Ripper, comunicando-lhes a ordem de devolver os aviões às suas bases.\nMas os ataques soviéticos anteriores derrubaram três aviões e deixaram outro muito danificado, por isso, por falta de rádio, continua a sua missão, voando tão baixo devido aos danos que os radares não conseguem detectá-lo.\nMuffley comunica aos russos os objetivos do avião para que eles possam destruí-lo antes que ele chegue até eles. O problema é que os danos ao avião fizeram com que ele perdesse combustível, o que os leva a repensar a missão, decidindo atacar um alvo mais próximo.\nA porta do míssil foi bloqueada, e ao tentar soltá-la manualmente, o Major “King” Kong, sobe num dos mísseis que caem com ele, agarra-o com uma mão e acena com o seu chapéu de cowboy como se fosse um rodeio.\nEnquanto o dispositivo do juízo final é ativado, o Dr. Strangelove recomenda ao Presidente Muffley a maneira de preservar a vida humana, escondendo 100.000 pessoas em uma mina a mais de 1.000 metros, onde a radioatividade não pode alcançá-las, para que a Terra possa ser repovoada, discutindo com o General Turgidson a maneira como, quando passarem 100 anos, eles continuarão a dominar o mundo, antecipando um eventual ataque soviético.\nDr. Strangelove sai da sua cadeira de rodas anunciando que tem um plano, percebendo que pode andar, e grita “Mein Führer, eu posso andar”! apenas um segundo antes das bombas do dia do juízo final começarem a detonar.


“A esperança desse país não está em um homem, está na consciência política do seu povo” diz Julian – Portal da Capital\n“A esperança desse país não está em um homem, está na consciência política do seu povo” diz Julian\nO deputado federal Julian Lemos, que é vice-presidente nacional do PSL e presidente estadual da legenda na Paraíba, fez uma análise em vídeo e disse que o país está dividido em três grupos: dois extremamente polarizados, formados por pessoas que perderam totalmente a capacidade de autocrítica e, outro, que agrupa pessoas que querem o bem do Brasil, independente de quem esteja lá em cima.\nNo mesmo vídeo, Julian reitera que não possui nenhum motivo para continuar apoiando ao atual presidente Jair Bolsonaro (PL) que, ao longo do tempo, mudou completamente o discurso e se mostrou um político extremamente populista e que fecha os olhos para malfeitos que estão acontecendo.\nDo mesmo modo, o parlamentar afirma também não ter motivo para seguir “o outro lado”, o de alguém que tem suas ações na área social no país, mas, que institucionalizou a corrupção e foi responsável pelo maior escândalo de corrupção da era moderna.\nPara Julian, ambos levaram o Brasil a um vexame “muito grande” depois que entraram em um planejamento de plano de poder abandonando um “plano de país”.\nNo mesmo vídeo, o parlamentar reitera seu apoio ao projeto do ex-juiz Sérgio Moro (Podemos) em se tornar presidente do Brasil; que recebe muitas ameaças de eleitores alimentados por fake news e que seguirá firme, como sempre esteve, no propósito de continuar honrando as promessas de campanha que fez ao seu eleitorado.\nPMJP quer financiamento do Governo Federal para evitar falência do transporte público na Capital\nFocados no melhor cenário para a Paraíba, Efraim Filho e Hugo Motta firmam parceria


Contra qualquer tipo de crueldade aos animais, ativistas de órgãos internacionais que defendem a causa e voluntários do Abrigo dos Bichos protestam na tarde deste sábado (28), no Parque das Nações Indígenas, em Campo Grande.\nPor três horas, o movimento espera reunir ao menos 500 pessoas e mostrar a realidade de animais que servem de cobaia em experiências, com vídeos, cartazes e demonstrações ao público presente.\nO movimento acontece ao mesmo tempo em 47 cidades do Brasil e em quatro países do exterior, tem a intenção de sensibilizar universidades e laboratórios na Capital e no país que realizam testes em animais vivos, experiência conhecida como vivissecção (processo em que bichos saudáveis tem seus corpos abertos para estudo e pesquisa, geralmente sem anestesia alguma), além de repercutir a grande quantidade de casos de abandono e maus-tratos de animais em Campo Grande e a falta de um abrigo para acolher os bichos.<´p>\n“São animais de pequenos e grande porte como ratos, coelhos, cachorros, entre outros, que são enjaulados e dissecados vivos. Muitas pessoas fecham os olhos a esta realidade, mas o animal não veio ao mundo para sofrer e servir de cobaia para salvar o ser humano. Os laboratórios testam principalmente produtos de beleza nestes bichos, para ver quanto tempo vai durar no sol, na chuva e outras crueldades”, diz a ativista e empresário Renata Costa.\nCom o seu marido Leonardo Mello Gomez, 37 anos, eles percorrem o mundo defendendo a causa. “Há seis anos, quando apreciei uma imagem chocante de um homem matando um cachorro a pauladas na Nova Zelândia, decidi abraçar esta luta. Hoje faço parte de uma organização internacional e troco a minha vida pela de um animal”, afirma o empresário.\nCom experiência de outros grupos no exterior, Leonardo conta que propôs para a Capital um grupo que investigue e trate os animais com moldes do que ele viu nos Estados Unidos. “É algo como o Law Enforcement, que seria como reforçar o que já é garantido em lei. Voluntários, como se fossem policiais poderiam registrar queixa e até encaminhar um cidadão para a delegacia, caso uma cena de abandono ou maus tratos fosse presenciada”, explica o empresário.\nA idéia, de maneira formal, foi inclusive proposta ao titular da Sejusp (Secretaria de Justiça e Segurança Pública), Wantuir Jacini, em uma reunião na Governadoria, na última quarta-feira. “Ele nos recebeu muito bem e prometeu avaliar o nosso pedido. Mas precisamos de uma viatura a disposição e aguardamos agora a resposta”, conta o empresário.\nCom relação ao Abrigo dos Bichos, que já funciona há quase onze anos, a fundadora do local, Maria Lúcia Metello, conta que ainda não possui um abrigo, assim como já existe em diversas capitais.\n“É uma vergonha para Campo Grande não ter uma sede para abrigar os animais, nem que seja de maneira temporária. Somos nós, voluntários, que funcionamos como um ‘SUS Animal’. E já fiz pedidos ao governo, prefeitura, mas o serviço de utilidade pública acaba sendo feito por nós mesmos, que temos de recolher e cuidar e providenciar um lar para os bichos”, conclui a fundadora do Abrigo dos Bichos.\nFonte: Midiamax - Publicado neste site em 29/04/2012


Notícia TVI: juiz sorteado para julgar caso de Rui Pinto pediu escusa do processo | TVI24\nNotícia TVI: juiz sorteado para julgar caso de Rui Pinto pediu escusa do processo\nPaulo Registo esteve nos últimos dias envolto em polémica, depois de, nas redes sociais, ter mostrado ser um adepto fervoroso do Benfica\n2020-04-20 17:52 António Assis Teixeira Inês Pereira Henrique Machado / atualizada às 18:11\nO juiz sorteado para julgar o processo em que Rui Pinto é acusado de 90 crimes pediu ao Tribunal da Relação escusa do processo, disse à TVI fonte judicial.\nNos últimos dias, foram veiculadas informações na comunicação social e também nas redes sociais, conforme é do conhecimento público, que o presente processo tinha sido distribuído ao juiz signatário, que também está indigitado para integrar o coletivo que irá julgar o processo conhecido com e-toupeira e que mantém ligações ao Sport Lisboa e Benfica, com revelação pública de diversas fotografias e também de publicações nas redes sociais”, refere o despacho.\nPaulo Registo faz também parte do coletivo de juízes do processo "E-toupeira", que aguarda decisão de um recurso pendente.\nA defesa de Rui Pinto já tinha manifestado preocupação quanto ao resultado deste sorteio, que aconteceu na terça-feira, dia 14, no Campus de Justiça em Lisboa.\nO julgamento de Rui Pinto ainda não tem data marcada e o hacker continua em prisão domiciliária na Polícia Judiciária, depois de ter sido revista a medida de coação e do arguido ter aceitado colaborar com a Justiça.\nCovid-19: juiz que usou expressão "vírus chinês" diz que não quis discriminar comunidade 24 abr 2020, 13:51\nAcusado de tentativa de homicídio por alvejar irmã e cunhado em Famalicão 20 abr 2020, 18:15\nProcesso de Rui Pinto distribuído ao juiz Paulo Registo 17 abr 2020, 15:37


Ao vivo: acompanhe o lançamento dos novos satélites Carcará da FAB pela SpaceX – AEROFLAP\nHome Notícias Espacial Ao vivo: acompanhe o lançamento dos novos satélites Carcará da FAB pela...\nDois novos satélites da Força Aérea Brasileira (FAB) serão levados ao espaço na tarde desta quarta-feira (25) pelo foguete Falcon 9 da SpaceX. Denominados Carcará I e II, os satélites são parte do Projeto Lessonia-1.\nO lançamento está previsto para as 15h25 e ocorre a partir do Complexo de Lançamento Espacial 40 (SLC-40) no Centro Espacial Kennedy, em Cabo Canaveral (Flórida). Acompanhe a operação pelo player abaixo ou clique aqui. O lançamento também será transmitido pelo perfil da FAB no Instagram.\nSegundo a SpaceX, empresa do bilionário sul-africano Elon Musk, a missão Transporter-5 é a quinta missão dedicada de compartilhamento de viagens em pequenos satélites da SpaceX.\n“Neste voo estão 59 naves espaciais, incluindo CubeSats, microssatélites, cargas úteis hospedadas sem implantação e veículos de transferência orbital.” Os materiais serão lançados na baixa órbita terrestre.\nEste primeiro estágio já havia sido usado previamente nas missões Crew-1, Crew-2, SXM-8, CRS-23, IXPE, Transporter-4 e uma missão Starlink. Após a separação da carga útil, o foguete voltará ao planeta e pousará na Zona de Pouso 1, no próprio Cabo Canaveral.\nSatélites de para vigilância da Amazônia\nConforme informado pela Força Aérea ontem (24), a operação será acompanhada pelo Centro de Operações Espaciais (COPE), localizado em Brasília (DF).\nA informação sobre o lançamento dos satélites já havia sido antecipada na manhã de segunda-feira (23) pelo Comandante da Aeronáutica, Tenente-Brigadeiro Baptista Junior, conforme noticiamos aqui e aqui. Como explicamos anteriormente, o lançamento desta tarde não tem relação com a recente visita de Musk ao país.\nO Projeto Lessonia consiste na aquisição de uma constelação de satélites de órbita baixa. De emprego dual, visam atender às necessidades operacionais das Forças Armadas, do Centro Gestor e Operacional do Sistema de Proteção da Amazônia (CENSIPAM), bem como de agências governamentais.\nOs satélites de sensoriamento remoto radar (SRR) possuem sistema de imageamento com um sensor ativo de detecção, capaz de gerar imagens de altíssima resolução e que podem ser obtidas a qualquer hora do dia ou da noite, independentemente das condições meteorológicas, pois o sinal é capaz de atravessar as nuvens, explica a Aeronáutica. Dessa forma, é possível o monitoramento continuado das áreas de interesse do Brasil.\nPostagem AnteriorMP do Voo Simples, que atualiza regras do setor aéreo é aprovada no Congresso\nPróxima Postagem5G: Anatel inicia consulta sobre instalação de antenas de telefonia perto de aeroportos


Começa neste sábado, às 19h, em Presidente Prudente, a fase derradeira do Campeonato Paulista da Terceira Divisão (Série A-3) para o Linense, que liderou a primeira fase da competição, com 40 pontos, e o Oeste Paulista, de Presidente Prudente, oitavo colocado com 27 pontos conquistados.\nO Linense terminou a primeira fase com a média de 22 faltas por jogo, enquanto o Oeste Paulista foi a equipe de média mais baixa, 16 faltas cometidas por partida. Apenas o União Barbarense fez mais faltas que o Linense, 435. O CAL contabilizou 432 nas 19 rodadas.\nEm termos de cartões, a equipe de Presidente Prudente, conhecida como Laranja Mecânica por adotar a cor laranja em seu primeiro uniforme, homenagem a seleção holandesa que brilhou Na Copa do Mundo de 1974, na Alemanha, foi a que menos recebeu cartões entre as vinte equipes que disputaram o campeonato. São 40 amarelos e 4 vermelhos.\nO Linense, time de Vilson Tadei, fechou a primeira fase com 66 amarelos e 6 vermelhos. Porém, em termos de artilharia, na primeira fase a disparidade foi grande. O Elefante da Noroeste marcou 48 gols, tomou 23, ficando com um saldo de 25. O Oeste Paulista não apresentou saldo, pois fez 30 e tomou o mesmo número de gols. Só São Carlos e Nacional fizeram menos gols que o caçula da divisão A-3, 25 e 26, respectivamente, entre os classificados para a segunda fase.\nJogando no estádio Eduardo José Farah, em Presidente Prudente, o time do presidente-jogador Adriano Gerlin saboreou seis vitórias, obteve dois empates e foi derrotada uma única vez, 3x2 diante da União Barbarense. O Linense foi um visitante nada hospitaleiro nas nove partidas que realizou, pois foi vitorioso em três e empatou as outras seis, mantendo-se invicto fora de seus domínios.\nEste será o segundo confronto de Oeste e Linense neste campeonato, pois na 11º rodada em Lins, melhor sorte para os donos da casa, 3 x 0, com dois gols de Fausto e um de Serginho, encobrindo o goleiro com um toque sutil da linha de fundo, um golaço, sem dúvida um dos mais bonitos da competição deste ano. Aliás, Fausto deve ser um dos principais protagonistas da partida, pois é o artilheiro do certame com 18 gols e esta a um de igualar a marca de Marcelo Nicácio, do Votoraty, artilheiro da A-3 em 2007, com 19 gols.\nO toque de bola refinado deve ser a tônica deste primeiro duelo pelo Grupo 2 da fase semifinal, que ainda tem como componentes São Bernardo e Votoraty.\nColaboração Wagner Guimarães\nPosted by Blog do Ademar at 10:11


“O Deus de …” no Novo Testamento :: PALAVRAS DO EVANGELHO\nPágina inicial > “O Deus de …” no Novo Testamento\n“O Deus de …” no Novo Testamento\nAo estudar os nomes e títulos de Deus é importante ter em mente que nos tempos bíblicos os nomes tinham uma função diferente do que em nossos dias. Os nomes e títulos não apenas identificavam as pessoas, as distinguiam umas das outras e as ligavam com a sua família, mas também revelavam algo da natureza e do caráter da pessoa. Isto é especialmente verdade quando se trata de nomes e títulos de Deus, como revelados nas Escrituras Sagradas.\nOs títulos “Deus de …” no Novo Testamento nos apresentam os atributos e qualidades de nosso Deus, e são revelados para que possamos apreciar o Deus da nossa salvação (Sl 68:20), e todo o frescor, plenitude e glória do Seu caráter. O estudo destes nomes fornecerá uma riqueza de informação que nos levará a uma compreensão mais plena e completa do Seu propósito, poder e programa para as nossas vidas.\nAo olharmos para estes nomes e títulos de Deus no Novo Testamento, vamos lembrar que enquanto seja importante dividir corretamente a Palavra da verdade (II Tm 2:15), e assim distingui-los dos títulos do Velho Testamento, estamos tratando da mesma Pessoa gloriosa. Não estamos fazendo distinção entre o Deus do Novo Testamento e o Deus do Velho Testamento; estamos distinguindo os atributos pelos quais Ele se revelou em determinada ocasião. Deus, que revelou-Se a Si mesmo aos homens por várias designações nos dias do Velho Testamento, é a mesma Pessoa que Se revela a Si mesmo a nós através da Sua Palavra na nossa dispensação.\nVamos examinar os nomes e títulos conforme a ordem cronológica em que aparecem no Novo Testamento: nos Evangelhos, em Atos dos Apóstolos; nas Epístolas; e no Apocalipse.\nO Deus de Israel (Mt 15:31)\n“De tal sorte que a multidão se maravilhou vendo os mudos a falar, os aleijados sãos, os coxos a andar, e os cegos a ver; e glorificava o Deus de Israel.”\nEste título aparece desta forma somente uma vez no Novo Testamento. Um título semelhante é usado por Paulo no seu sermão na sinagoga de Antioquia da Pisídia: “o Deus deste povo de Israel” (At 13:17). Outra ocorrência semelhante, mas distinta, com a qual iremos lidar separadamente, é o título usado por Zacarias em Lc 1:68: “o Senhor Deus de Israel”. O significado do uso único deste título “o Deus de Israel” fica claro quando observamos algumas coisas.\nÉ significativo que o Evangelho de Mateus foi escrito com um forte pano de fundo judaico; e é somente através de reconhecer o Deus de Israel que os gentios recebem bênção divina. Bem no início da revelação de Deus no Novo Testamento, aprendemos por meio dos Seus títulos como Deus irá lidar com os homens nesta dispensação. O seguinte ponto fica claro: as bênçãos desfrutadas pela humanidade necessitada (neste caso, os mudos, os aleijados, os coxos e os cegos) são recebidas através do Deus de Israel, quando Ele estende as mãos além dos limites da Judéia, aos habitantes da Galileia que eram considerados, na melhor das hipóteses, somente parcialmente judeus. No que consideramos ser o “Evangelho Judaico”, o Senhor Jesus estende a Sua mão além de Israel, a estes rejeitados!\nOutro fator interessante é a posição do título no contexto do Evangelho de Mateus. Os atos do Senhor Jesus, imediatamente antes deste incidente, mostram que o Messias havia Se apresentado à nação judaica e demonstrado as Suas valiosas credenciais. Entretanto, a nação obstinada havia recusado reconhecer Seu Rei e o Seu reino. Começam a manifestar sua oposição. O Senhor percebe a sua dureza (Mt 13:57-58), e como resultado da sua rejeição Ele começa a Se retirar dos líderes da nação. Ele se retirou “para um lugar deserto” (Mt 14:13), e depois para Tiro e Sidom (15:21). Agora Ele está em território gentio, e esta mudança geográfica é marcada por sinais milagrosos, começando com a cura da filha da mulher cananeia (15:22-28), e em seguida, as grandes multidões ao redor do Mar da Galileia foram abençoadas (15:29-31).\nRomanos 15:8-9 mostra que este afastamento da nação de Israel fazia parte do grande plano divino de graça. O Senhor Jesus veio como o Servo da nação dos judeus para confirmar as promessas feitas à nação, e para trazer bênçãos para os gentios. Assim os gentios bendiriam a Deus pela Sua misericórdia. Em Mateus 15 estes gentios que foram abençoados pelo Messias de Israel glorificam o Deus de Israel, assim demonstrando maior percepção que os líderes judeus que O rejeitaram. O plano divino de abençoar o mundo terá o seu cumprimento final quando Deus, mais uma vez, se dirigirá aos judeus durante o reino milenar de Cristo. Mesmo embora Israel tenha rejeitado o Seu Rei, Deus abençoará os gentios por meio do Seu reino universal, e os gentios salvos reconhecerão que a bênção deles vem do Deus de Israel.\n“O Deus de Israel” é um título usado primeiramente no Velho Testamento por Moisés, quando ele se dirige a Faraó (Êx 5:1). Em Êxodo 3:6-7 Deus apareceu a Moisés na sarça, e usando o título da aliança, Yahweh, disse que Ele era “o Deus de teu pai, o Deus de Abraão, o Deus de Isaque, e o Deus de Jacó”. Deus deu a Moisés instruções para que tirasse o Seu povo (os filhos de Israel) do Egito (Êx 3:10). Ao entender esta revelação dada por Deus, Moisés vai a Faraó e chama Yahweh “Deus de Israel” (5:1), significando que a nação pertencia a Deus. Ele era dono deles e, portanto, realizará o Seu propósito para eles e Suas promessas a eles. Parte deste propósito é a bênção de todas as nações da terra por meio da semente de Abraão (Gn 22:18). Este propósito é manifestado na bênção do Senhor para com os gentios em Mateus 15.\nO Deus de Abraão, Isaque e Jacó (Mt 22:32)\n“Eu sou o Deus de Abrão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó.”\nO pano de fundo desta afirmação feita pelo Senhor Jesus é a Sua resposta à atitude hostil dos líderes judaicos. Os fariseus haviam tentado emaranhar o Senhor Jesus nas Suas palavras com a famosa pergunta sobre pagar impostos, mas Ele lançou a pergunta de volta a eles e confundiu as suas tentativas de apanhá-lO em alguma palavra (Mt 22:15-22).\nAntes disso, os saduceus estiveram presente, como observadores silenciosos, no batismo do Senhor Jesus (Mt 3:7-9); mas João Batista condenou a atitude deles, e expos os seus pensamentos secretos e sombrios enquanto pregava. Eles ficaram furiosos com a mensagem de João Batista sobre o Messias vindouro, e diziam para si mesmos: “Temos por pai a Abraão”. Basicamente o que eles estavam pensando era: “Não precisamos nos arrepender e preparar para a vinda do Messias, pois somos os verdadeiros descendentes de Abraão”, mas João enfatizou a sua necessidade de arrependimento e falava da sua destruição se eles rejeitassem os seus avisos (Mt 3:10).\nEm Mateus 22:23-28, os saduceus aparecem com uma pergunta, obviamente para testar o Senhor. Eles falam de uma mulher que morreu sem ter filhos, depois de ter se casado sucessivamente com seis irmãos do seu falecido marido. “Portanto, na ressurreição, de qual dos sete será a mulher?” Eles provavelmente pensavam que a pergunta era uma que finalmente colocaria o Salvador numa situação complicada, mesmo embora mais cedo naquele mesmo dia Ele havia derrotado o argumento dos líderes rivais, os fariseus. Os saduceus sofrem a mesma humilhação, e eles também se retiram confusos com a sabedoria do Salvador. Quando a multidão ouviu a resposta do Salvador, “ficaram maravilhados da Sua doutrina”.\nA pergunta dos saduceus era baseada num fato hipotético, dentro da sua especialidade religiosa, sobre uma mulher que morre depois de ter uma série de maridos, não por imoralidade, mas por causa da lei do levirato de Dt 25:5-6. Eles pensavam que a sua pergunta habilidosa era segura, porque estava baseada nas Escrituras do Velho Testamento. Finalmente, pensavam eles, a resposta do Salvador iria contradizer a Lei de Deus. A pergunta do seu enigma teológico era: “Por fim, depois de todos, morreu também a mulher. Portanto na ressurreição, de qual dos sete será a mulher, visto que todos a possuíram?” (Mt 22:28).\nO Salvador revela aos saduceus a sua ignorância proposital das Sagradas Escrituras: “Errais, não conhecendo as Escrituras, nem o poder de Deus. Porque na ressurreição nem casam, nem são dados em casamento; mas serão como os anjos de Deus no céu” (Mt 22:29-30). Ele revelou a sua cegueira, perguntando se eles não haviam lido nas Escrituras o que Deus lhes havia dito em Êxodo 3:6: “Eu sou o Deus de teu pai, o Deus de Abraão, o Deus de Isaque, e o Deus de Jacó”, e acrescenta “Ora, Deus não é Deus dos mortos, mas dos vivos” (Mt 22:31-32). Deus havia feito promessas de aliança com Abraão, Isaque e Jacó, a quem os saduceus consideravam ser seus ancestrais.\nO Deus dos vivos (Mt 22:31-32)\n“E, acerca da ressurreição dos mortos, não tendes lido o que Deus vos declarou dizendo:\nEu sou o Deus de Abraão, o Deus de Isaque, e o Deus de Jacó? Ora, Deus não é Deus dos mortos, mas dos vivos.”\nA segunda parte da resposta do Senhor aos saduceus era que Deus não era apenas o Deus de Abraão, Isaque e Jacó, mas que Ele era também Deus dos vivos. A verdade da ressurreição do corpo é uma doutrina fundamental para o Senhor Jesus e deveria ser defendida, pois a aproximação e a pergunta dos saduceus era um ataque sobre o poder de Deus e a clareza das Escrituras. A ressurreição é o meio pelo qual muitos vão entrar nas bênçãos do reino futuro do Messias. Ao citar Êxodo 3:6, o Senhor Jesus está ensinando que Abraão, Isaque e Jacó desfrutariam das bênçãos do reino. J. N. Darby diz no seu comentário sobre o Evangelho de Mateus: “As promessas feitas aos Pais permaneciam firmes, e os pais estavam vivos para desfrutar destas promessas no futuro”. A resposta do Salvador às suas artimanhas vai além do conteúdo da pergunta. Ele não se prende às suas artimanhas, mas mostra que, por eles negarem a verdade bíblica da ressurreição, eles foram levados a pensar infundadamente que a situação desta viúva era uma prova de que não pode haver ressurreição. O Senhor os traz de volta à verdade fundamental da ressurreição. Quando o Deus eterno da aliança falou a Moisés centenas de anos depois da morte de Abraão, Isaque e Jacó, Ele ainda era o Deus dos vivos. Como? Abraão, Isaque e Jacó ainda existiam. Eles haviam morrido na esperança que Deus cumpriria as Suas promessas a eles, e para eles alcançarem esta esperança é necessário que haja uma ressurreição.\nDeus falou a Moisés e se identificou como Yahweh: “Eu sou quem Eu sou”, uma declaração divina do sempre existente, eternamente presente Deus. A passagem de centenas de anos, e o fato óbvio que os corpos dos patriarcas já haviam se transformado em pó, não altera a verdade que Jeová ainda é o Deus deles. Ele é o Deus dos vivos! Os patriarcas não deixaram de existir, mas estão na presença de Deus, aguardando a ressurreição. O relacionamento estabelecido com eles por Deus ainda permanece, e eles são assim assegurados de que vencerão a morte na ressurreição.\nAlém da afirmação registrada por Mateus e Marcos, Lucas acrescenta mais um comentário feito pelo Senhor Jesus: “Ora, Deus não é Deus de mortos, mas de vivos; porque para ele vivem todos” (Lc 20:38). O Senhor faz uma firmação firme da verdade: os que morreram tendo Yahweh como seu Deus, estão atualmente, mesmo antes da ressurreição, no gozo da Sua presença, pois todos tais “vivem diante dele”.\nO Senhor Deus de Israel (Lc 1:68)\n“Bendito o Senhor Deus de Israel; porque visitou e remiu o seu povo.”\nEste título foi dado a Deus por Zacarias, o pai de João Batista, na ocasião do nascimento de João. Zacarias havia ficado mudo devido à sua incredulidade quando o anjo disse que ele teria um filho que seria o precursor do Messias, e que Zacarias deveria chamá-lo de João.\nAssim que o seu filho nasceu e recebeu o nome de João, a incapacidade de falar, pronunciada por Gabriel, “até ao dia em que estas coisas aconteçam”, foi removida (Lc 1:20), e Zacarias ficou cheio do Espírito Santo, para poder profetizar. As palavras iniciais da profecia de Zacarias eram uma atribuição de louvor ao seu Deus: “Bendito o Senhor Deus de Israel; porque visitou e remiu o seu povo” (v. 68). Na sua tradução, J. N. Darby inclui um artigo antes de cada nome, para mostrar que ao invés de ser um título composto, realmente é formado por dois títulos distintos: “O Senhor, o Deus de Israel”. Podemos entendê-lo da seguinte maneira: “Yahweh, o Deus de Israel”.\nZacarias está afirmando que o Deus de Israel é o eternamente existente Deus da aliança (Yahweh). Zacarias obviamente estava apreciando o que o Salmista diz: “Bendito seja o Senhor Deus, o Deus de Israel, que só ele faz maravilhas” (Sl 72:18).\n“O Senhor”, como disse Zacarias, é um título muito usado por Lucas nos seus escritos. Traz a ideia de ser dono e ter controle. “O Deus de Israel” é um título frequente no Velho Testamento, e indica o relacionamento que a nação de Israel desfruta com o seu Deus. O Deus da nação é o Deus que cumpre Suas alianças, Aquele que Se revelou desta maneira a Moisés quando Ele o chamou da sarça ardente em Êxodo cap. 3. Apesar do fracasso da nação nos dias de Zacarias, Deus havia permanecido fiel às Suas promessas, e estava para levantar “uma salvação poderosa” no Messias (Lc 1:69).\nO Messias terá o poder de salvação para a nação; somente Ele poderá trazer libertação, e João será o Seu precursor. É interessante observar que Zacarias fala, do v. 68 ao v. 79, principalmente usando o tempo passados dos verbos. Para ele, era um fato consumado. O nascimento do seu filho João era uma indicação do propósito completo de Deus, e garantia para Zacarias que a promessa de um Messias era tão segura como se já tivesse sido cumprida. Para Zacarias era uma certeza: “visitou o Seu povo”.\nA descrição “Seu povo” enfatiza a apreciação que Zacarias tinha da nação de Israel como povo de Deus, a quem Ele havia feito Sua promessa através de Moisés em Êxodo 3:7, 10, que foi a primeira vez que Deus os chamou de “meu povo”. Quando Zacarias considerou tudo o que o nascimento do seu filho representava, seu coração se encheu de louvor a Deus pelo Messias, cuja vinda representaria salvação e libertação para Israel. Quando Zacarias ouviu, pela primeira vez através de Gabriel, o significado do nascimento do seu filho, ele duvidou, mas ele teve alguns meses para considerar e contemplar o que ele ouvira. Não há dúvida alguma que, durante estes meses de contemplação silenciosa da mensagem angelical, ele meditou nas profecias das Escrituras. Sua incredulidade desapareceu, e a chama da fé foi reascendida para brilhar claramente na sua apreciação de Deus. O Deus de Israel havia cumprido as Suas promessas, primeiramente trazendo ao mundo, de uma maneira milagrosa, o precursor, através do ventre idoso e estéril de Isabel. O Deus que havia trazido o precursor também traria o Messias, e Zacarias regozijava neste fato. O Messias que viria seria como o Sol nascente que dispersa as trevas de uma longa noite, e guiaria Israel pela paz da luz da alvorada (Lc 1:78-79). Somente o Senhor (Yahweh) tinha poder para executar um milagre como o nascimento de João Batista, e Ele cumpriria também a Sua promessa do Messias. Zacarias diz: “Bendito seja tal Deus”. O adjetivo “bendito “ é Eulogeetosque é usado no Novo Testamento somente em relação a Deidade. É uma palavra diferente do verbo mais comum, que significa “falar bem de”. Quando Zacarias diz: “Bendito seja”, ele está descrevendo aquilo que Deus é; não o que ele pensa de Deus. O Senhor é o Deus de Israel, e Ele é caracterizado como um Deus de bênção.\nEste título aparece cinco vezes, com ligeiras variações, no livro histórico escrito por Lucas, Atos dos Apóstolos. Cada ocorrência está no relato de uma pregação. Em Atos 3:13 e 5:30 é usado por Pedro; em 7:32 é usado por Estêvão; e em 22:14 e 24:14 é usado por Paulo. Em cada uma destas ocorrências tem um aspecto nacional distinto, com “os pais” sendo um título dado aos progenitores da nação de Israel: Abraão, Isaque e Jacó. O espaço nos permite analisar somente a referência feita por Pedro.\n“O Deus de Abraão, de Isaque e de Jacó, o Deus de nossos pais, glorificou a seu filho Jesus,\na quem vós entregastes e perante a face de Pilatos negastes, tendo ele determinado que fosse solto.”\nEsta afirmação de Pedro faz parte da sua explicação, a uma multidão maravilhada, depois de Deus ter curado o coxo que ficava à porta do Templo. Ele diz aos seus ouvintes para não repreendê-lo nem ficar surpresos com o ocorrido. “Homens israelitas, por que vos maravilhais disto? Ou por que olhais tanto para nós, como se por nossa própria virtude ou santidade fizéssemos andar este homem?” (At 3:12). Enquanto Pedro explica que não foi o seu próprio poder que curou o coxo, ele também se preocupa em confirmar a sua própria linhagem judaica, afirmando que o Deus de Abraão, Isaque e Jacó é também o “Deus de nossos pais”. Ele é o Deus de Pedro, e o Deus dos que estavam ouvindo a Pedro.\nPedro então continua e acusa os seus ouvintes da sua culpa na morte de Jesus, que é o Filho de Deus. Através da sua ignorância de Deus, eles haviam “negado” e “entregado” o Seu Filho (v. 17). Entretanto, foi Deus quem ressuscitou a Seu Filho dentre os mortos, e Jesus é o “servo” de Deus (veja 3:13 na ARA). Pelo argumento de Pedro, ele mostra que a nação era culpada da rejeição do Servo do Deus de seus pais. Pedro apresenta a magnitude da sua culpa pelos elos importantes que ele faz com os ilustres da sua história nacional. Ele reúne um grande número de testemunhas contra eles, citando homens reverenciados na história da nação: os santos profetas (3:21), Moisés (3:22), todos os profetas, e Samuel (3:24). O povo a quem Pedro se dirigia era culpado de ignorar séculos do procedimento de Deus para com eles como nação, e de rejeitar o testemunho enviado por Deus pelos porta vozes da nação. Quão grande era a culpa deles!\nOs ouvintes de Pedro, que conheciam as Escrituras do Velho Testamento, deveriam ter reconhecido a importância do uso que Pedro fez do título “o Deus de Abraão, de Isaque, e de Jacó, o Deus de nossos pais”. Este título foi usado pela primeira vez por Deus. Quando Deus falou com Moisés em Horebe (Êx 3:6), Ele chamou Moisés de Seu servo, e o enviou ao Egito para libertar a nação de Israel. Esta foi também a primeira ocasião em que Deus chamou Israel de “meu povo”. Isto deve ter atingido a consciência dos que ouviam a Pedro, ao serem relembrados do dia da redenção da nação.\n“O Deus de nossos pais ressuscitou a Jesus, o qual vós matastes, suspendendo-o no madeiro.\nDeus com a sua destra o elevou a Príncipe e Salvador, para dar a Israel o arrependimento e a remissão dos pecados.”\nNesta ocasião, Pedro não está falando com o povo em geral, mas com o Sinédrio. O sumo Sacerdote e a sua coorte, os saduceus, haviam se enchido de ira com as atividades de Pedro e dos apóstolos enquanto eles pregavam, e Deus curava as multidões. A ira e animosidade dos líderes judaicos resultou na prisão dos apóstolos. Seu aprisionamento foi curto, pois o anjo do Senhor abriu a portas da prisão durante a noite, e os tirou de lá, e os enviou de volta à cidade para pregar, onde eles deveriam apresentar-se no Templo, e dizer ao povo todas as palavras desta vida (At 5:20). Os apóstolos foram presos novamente, trazidos perante o conselho, e avisados solenemente sobre a sua pregação (5:27-28). A defesa de Pedro diante do conselho foi direta e clara, e ele salientou a sua responsabilidade ao dizer: “Mais importa obedecer a Deus do que aos homens” (5:29). Pedro realmente disse, em outras palavras, que a força constrangedora da ressurreição do Senhor Jesus significava que, como testemunhas, eles não tinham opção a não ser pregar no Seu nome. Eles tinham um chamado e uma compulsão celestial!\nQuando os líderes judaicos ouviram Pedro dizer: “O Deus de nossos pais ressuscitou a Jesus, o qual vós matastes, suspendendo-o no madeiro”, eles deveriam ter compreendido o significado e a insinuação destas palavras. Mas Israel estava completamente fora de sintonia com os objetivos de Deus e dos pais da nação, quando seus líderes condenaram o Senhor Jesus à morte. Eles mataram o Senhor Jesus; mas Deus reverteu isto ressuscitando-O dos mortos!\nO Deus da glória (At 7:2)\n“E ele disse: Homens irmãos, e pais, ouvi. O Deus da glória apareceu a nosso pai Abraão,\nestando na Mesopotâmia, antes de habitar em Harã.”\nOs títulos que temos considerado até agora explicam a quem Deus tinha Se revelado, por exemplo, Abraão, Isaque e Jacó. Este nome explica como Deus Se revelou a Abraão: Ele se revelou em glória, ou pela glória.\nInicialmente, Estêvão havia sido acusado de blasfêmia contra Moisés e Deus (6:1), mas quando chamado diante do conselho, as acusações são mudadas para blasfêmia contra o Templo e a Lei (6:14). Enquanto Estêvão estava diante daquele ajuntamento de homens eminentes, seu rosto brilhou como de um anjo (6:15), e o Sumo Sacerdote pediu que Estêvão se explicasse (7:1).\nO discurso de Estêvão ao conselho é o de um mestre no seu argumento e conteúdo. Ele manifesta respeito aos seus superiores ao usar a expressão “Homens, irmãos e pais”. Eles eram compatriotas judeus (homens e irmãos), mas também superiores (pais). Ele então os leva de volta ao início da nação, e afirma que Abraão é o pai dos seus ouvintes, e também o seu pai. Estêvão está reivindicado descendência mútua, sua e de seus inquiridores, de Abraão, a quem o Deus da glória apareceu. Ele havia sido acusado de blasfemar contra Moisés; mas ele usa um título de Deus como o Deus que Se revelou em glória a Moisés no monte Sinai (Êx 24:16). Ele fora acusado de blasfemar contra Deus; mas ele usa um título para Deus que descreve como Ele se revelou a Isaías (Is 6:3). Estêvão mostra que ele conhecia a Deus como o Deus da glória; e que este Deus da glória é o mesmo Deus que aparecera a Abraão, o ancestral deles. Aqui ele refuta a acusação de blasfêmia, e a insinuação de rejeitar tradições nacionais quanto à formação da nação — Estêvão é totalmente ortodoxo! O motivo pelo qual o seu rosto estava “como o rosto de um anjo” (6:15) era simplesmente porque Estêvão tinha comunhão íntima com o Deus da glória. Como Moisés, que no passado havia sido acusado de blasfemar, o rosto de Estêvão irradiava a glória do Deus em cuja presença ele tinha estado (Êx 34:33-35).\nConforme Estêvão avança na sua defesa, ele menciona os principais períodos da história de Israel, e menciona os principais personagens: Abraão (7:2); José (7:9); Moisés (7:20); Davi (7:45). Ele então demonstra que embora a sua história começara com o Deus da glória, cada época manifestou desgraça nacional. A época que começou com Abrão terminou com os patriarcas vendendo José ao Egito, por causa de inveja, (7:8-9). A época que começou com José, que tinha Deus ao seu lado, (7:9) terminou com a escravidão no Egito sob o governo de Faraó (7:19). A época que começou com o nascimento de Moisés e “aproximando-se o tempo da promessa que Deus tinha feito” (7:17), passou por ciclos de rebelião e perdão, como nenhum outro período. A época que começou com Davi fazendo provisão para a construção da casa de Deus, terminaria em desgraça com estes líderes atuais resistindo o Espírito Santo, assim como os seus ancestrais haviam feito (7:51).\nEstêvão encerra sua defesa ao mostrar que o que havia começado em glória ilustre, com o Deus da glória aparecendo ao seu pai Abraão, havia manifestado somente fracasso, durante todo o seu percurso, por causa da rebelião e teimosia do homem contra Deus. Esta rebelião se manifestou em cada época com a perseguição, pela nação, dos profetas que falavam do Deus da glória (7:52). Muito pior que isto, porém, a nação que tinha recebido a Lei, pela mediação dos anjos, não guardou a Lei, mas traiu e matou o Justo (7:53).\nO resultado do discurso de Estêvão é significativo. O homem que, na nova dispensação, foi o primeiro a falar do Deus da glória, “estando cheio do Espírito Santo, fixando os olhos no céu, viu a glória de Deus, e Jesus, que estava à direita de Deus”. Em poucos minutos, enquanto as pedras caiam brutalmente sobre o seu corpo, Estêvão, cujo nome significa “uma coroa”, estaria na própria presença do Deus da glória, cuja glória foi a última visão que ele teve sobre a Terra.\nAo concluirmos nossa meditação sobre este título majestoso, que é usado diretamente somente por Estêvão, e ao qual Paulo se refere (I Co 2:8), e Tiago (Tg 2:1), devemos perguntar, será que o Deus da glória aparece a nós hoje? A resposta está na vida e no ministério de Estêvão. Ele falou do Deus da glória aparecendo a Abraão, e viu a glória de Deus ligada intimamente com a mão direita de Deus. Aqui temos um homem que viveu em comunhão com os Céus, e o que ele viu ao entrar pelos seus portões, através do martírio, era o que ele havia contemplado durante a sua vida cristã. Um homem que havia gastado a sua vida contemplando o Deus da glória, manifestada no Senhor Jesus Cristo, teve o privilégio abençoado de ver a glória de Deus no momento em que a sua vida na Terra foi brutalmente encerrada. Não é sem importância que a sua vida foi caracterizada por graça e poder divinos: “E Estêvão, cheio de fé e de poder, fazia prodígios e grandes sinais entre o povo” (At 6:8). A lição para nós hoje é obvia: contemplação do Deus da glória se manifesta na graça de Deus e no poder de Deus enquanto andamos entre o povo.\nO Deus de Jacó (At 7:45-46)\n“… Davi, que achou graça diante de Deus,\ne pediu que pudesse achar tabernáculo para o Deus de Jacó.”\nEste é outro título que Estêvão usou no seu discurso perante o Sinédrio, para descrever o Deus do rei Davi. Estêvão indica que o destaque notável no reinado de Davi era seu constante desejo de edificar uma casa para o “Deus de Jacó”. Este título mostra que, na sua mente, Davi estava voltando ao tempo em que Jacó abençoou os seus doze filhos antes de morrer. É provável que Davi vivesse na esperança das promessas que Deus havia feito a Jacó que, devido à sua experiência de Deus, pronunciou a sua bênção sobre seus filhos (Gênesis 49). Uma das bênçãos de Jacó que teria grande importância para Davi era a bênção a José (Gn 49:22-26). Embora Davi conhecera muitos inimigos que “lhe deram amargura, e o flecharam e odiaram” (Gn 49:23), pelo poder de Deus, como José ele descobriu que “o seu arco … susteve-se no forte, e os braços das suas mãos foram fortalecidas pelas mãos do Valente de Jacó” (Gn 49:24). Deus havia prometido a Davi que ele prosperaria no seu reino, e Ele cumpriu esta promessa. Este é o mesmo Deus que Estêvão servia! Davi explica este poder no Salmo 18, onde ele fala do poder sendo dado à suas mãos e braços, no contexto do título divino El, que descreve Deus como o único Deus verdadeiro (Sl 18:32). No Salmo 18 Davi atribui louvor ao seu Deus pelo poder divino que capacitou que suas mãos e braços o defendessem: “Deus [El] é o que me cinge de força … Ensina as minhas mãos para a guerra, de sorte que os meus braços quebraram um arco de cobre” (Sl 18:32-34).\nSendo que o “poderoso Deus de Jacó” havia abençoado Davi de tal forma, seu coração é motivado a afirmar com confiança que nada o impediria de providenciar uma habitação para “o poderoso Deus de Jacó” (Sl 132:5).\nAo usar este título, Estêvão faz fortes insinuações; não é de se admirar que isto fez com que os líderes judaicos se enfurecessem “em seus corações” (At 7:54). O Justo, a quem eles traíram e assassinaram (7:52-53), era de fato Deus habitando entre os homens. Estes líderes estavam em desacordo total com o grande Rei Davi, a quem eles tanto reverenciavam.\nO Deus deste povo de Israel (At 13:17)\n“O Deus deste povo de Israel escolheu a nossos pais, e exaltou o povo,\nsendo eles estrangeiros na terra do Egito; e com braço poderoso os tirou dela.”\nEste título é usado pelo apóstolo Paulo no seu discurso na sinagoga de Antioquia da Pisídia. Ele dá um breve resumo da história nacional, começando com Deus escolhendo a nação quando eles estavam no Egito. Ele se refere ao tempo quando Deus ouviu o clamor do Seu povo e veio libertá-los. Quando Deus chamou Moisés para a tarefa de libertar a nação, Ele usou, pela primeira vez, a expressão “Meu povo” para descrevê-los (Êx 3:7, 10). Antes disto, eles eram chamados de “os filhos de Israel”, ou “os hebreus”. É interessante notar que anteriormente Faraó havia chamado os egípcios de “seu povo” (“Então ordenou Faraó a todo o seu povo …”, Êx 1:22). O palco estava pronto para Deus fazer uma diferença entre os egípcios e Israel (Êx 11:7).\nDeus “exaltou” o Seu povo escolhido — literalmente, “foram feitos grandes” — isto sem dúvida se refere à sua exaltação da escravidão para serem uma nação, como o povo de Deus. Paulo começa sua narrativa histórica com um povo exaltado e redimido e tirado da escravidão do Egito, e termina com um Redentor que é exaltado na ressurreição (At 13:30, 33, 34, 37). Como Redentor, o Senhor Jesus é uma figura muito maior do que Moisés jamais foi; pois através dEle “se vos anuncia a remissão de pecados, e de tudo o que, pela lei de Moisés, não pudestes ser justificados” (At 13:38-39).\nO Deus dos gentios (Rm 3:29-30)\n“É porventura Deus somente dos judeus? E não o é também dos gentios?\nTambém dos gentios certamente, visto que Deus é um só,\nque justifica pela fé a circuncisão, e por meio da fé a incircuncisão.”\nEm Romanos cap. três, Paulo toma cuidado para destacar a posição especial que os judeus tinham em relação a Deus; eles eram zeladores da Lei (3:2). Entretanto, aquela posição especial de aliança não os excluía da condenação da Lei; Paulo diz que ele já tinha provado que tanto os judeus como os gentios estão igualmente debaixo do pecado (3:9). Ele também afirma que não há justificação por meio da Lei (3:20) — a Lei é impotente para abençoar, quer judeu, quer gentio. Então qual é a resposta para a necessidade universal do homem? A única solução é a “justiça de Deus pela fé em Jesus Cristo para todos e sobre todos os que creem” (3:22).\nSe todos os homens são condenados pela Lei, e todos os homens podem ser salvos pela fé em Cristo, então Deus deve ser o Deus dos gentios como também dos judeus. As velhas bênçãos da aliança da terra, a Lei, etc., não dão a Israel um privilégio acima dos gentios. Deus não faz discriminação; nosso relacionamento com Ele é através da fé em Cristo, e não através de descendência nacional. Um gentio salvo pode afirmar que o Deus do Evangelho é o seu Deus, assim como um judeu salvo pode. Por meio do milagre da graça de Deus em perdoar e justificar, um judeu religioso e temente a Deus e um gentio pagão podem ser colocados no mesmo nível através de fé no Cristo ressurreto.\nO Deus da paciência e consolação (Rm 15:5)\n“Ora, o Deus da paciência e consolação vos conceda o mesmo\nsentimento uns para com os outros, segundo Cristo Jesus.”\nQuando o apóstolo chega ao final desta grande epístola, ele mostra que as bênçãos concedidas a nós pela graça devem ter um efeito nas nossas vidas. Caps. 14 e 15 lidam com o assunto de relacionamentos entres os salvos. No cap. 15, a exortação é para os fortes terem consideração pelos fracos. O parágrafo onde o título “o Deus da paciência e consolação” aparece, encerra com a oração do apóstolo. Está cheia de considerações práticas que, se acatadas, melhorariam o relacionamento entre cristãos.\nv. 1 — O preço a pagar pelos fortes: “suportar as fraquezas”;\nv. 1 — O prazer a considerar: “não agradar a nós mesmos”;\nv. 2 — O propósito a cumprir: “para edificação”;\nv. 3 — O padrão a seguir: “Cristo não agradou a Si mesmo”;\nv. 4 — Os preceitos a observar: “foi escrito, para o nosso ensino”;\nv. 4 — A paciência a adotar: “paciência e consolação das Escrituras”;\nv. 5 — A paz a manifestar: “o mesmo sentimento uns para com os outros”;\nv. 6 — O louvor a dar: “concordes, a uma boca, glorifiqueis a Deus”.\nAo lermos a Palavra de Deus e recebermos a sua instrução e encorajamento, nossa esperança é fortalecida (v. 4). Nas situações mais difíceis da vida, o filho de Deus tem no seu coração a expectativa de livramento. Nos vs. 5 e 6 Paulo ora para que o Deus da paciência e consolação lhes dê um Espírito de união. Paciência (perseverança) e consolação (encorajamento, v. 5a), são as características do nosso Deus. No v. 4 as Escrituras são o agente da paciência e consolação; e agora no v. 5 Deus é o autor destas duas qualidades. Se os cristãos vão ter o mesmo sentimento, eles precisarão de perseverança e encorajamento para ajudá-los a exercitar consideração piedosa uns para com os outros.\nEste título de Deus nos assegura que, não importa quais recursos precisemos para mostrar paciência e desfrutar da consolação diante das dificuldades, estes recursos são conferidos pelo nosso Deus, que é a fonte sublime de todas as graças cristãs. Embora Ele seja a fonte, é através das Escrituras que vamos conhecer o Deus da paciência e da consolação. Se quisermos conhecer a Deus e viver de maneira correta, precisamos meditar nas Escrituras; elas são para nossa instrução.\nO Deus da esperança (Rm 15:13)\n“Ora o Deus de esperança vos encha de todo gozo e paz em crença,\npara que abundeis em esperança pela virtude do Espírito Santo.”\nEste é o segundo pedido, em oração, que o apóstolo faz neste capítulo, e o segundo título de Deus. Era o desejo de Paulo, enquanto eles crescessem no conhecimento do Deus da paciência e consolação (v. 15), que o Deus da esperança pudesse enchê-los de gozo e paz. Esta curta oração expressa o seu desejo de que os santos em Roma fossem completamente cheios de gozo e paz, para que a sua esperança continuasse a crescer. Na expressão sucinta deste desejo, aprendemos verdades que são fundamentais à fé cristã. Esperança, fé, gozo e paz são características da vida do cristão. Realmente, gozo e paz são vistas como características do reino de Deus (Rm 14:17).\nA oração de Paulo nos ensina várias lições valiosas sobre como ele espera que o seu desejo para os cristãos em Roma seja alcançado. Se eles vão abundar em esperança, eles precisam reconhecer o seguinte, na sua experiência:\nO Autor da esperança é Deus — “O Deus da esperança”;\nO Agente da esperança é o Espírito Santo — “na virtude do Espírito Santo”;\nO canal da esperança é a fé — “em crença”;\nSua medida de esperança deve ser crescente — “para que abundeis na esperança”;\nO pré-requisito da esperança é gozo e paz — “vos encha de todo gozo e paz”.\nSe os cristãos em Roma atentarem ao desejo de Paulo, expresso na sua oração, eles estarão no pleno gozo destas bênçãos. Sua capacitação pelo poder do Espírito Santo será como uma consequência da sua fé.\n“E o Deus da paz seja com todos vós. Amém.”\nA oração final do apóstolo nesta parte da epístola começa com a palavra “ora” (no texto original) como nas duas petições anteriores do v. 5 e v. 13. Isto indica urgência na mente de Paulo: ele quer que eles desfrutem de uma resposta à sua oração agora mesmo. O conteúdo destas petições é o seguinte:\nv. 5 — Tendo um mesmo sentimento uns para com os outros;\nv. 13 — Cheios de todo gozo e paz;\nv. 33 — O Deus da paz seja convosco.\nO resultado prático deste trio de bênçãos é que, se os cristãos vão ser capazes de viver em paz (com um mesmo sentimento) e ser cheios de paz, eles vão precisar da presença permanente do Deus da paz. Somente Ele é o Autor e fonte de paz, e pode suprir os recursos necessários para a paz individual e coletiva entre os cristãos. Se um cristão não está em comunhão com Deus, por qualquer que seja o motivo, ele não estará desfrutando de paz na sua própria alma, e não será capaz de cumprir a recomendação de Paulo aos efésios: “Procurando guardar a unidade do Espírito pelo vinculo [“unificador”, JND] da paz” (Ef 4:3).\nSua Pessoa — A única fonte de paz é “o Deus da paz”;\nSua presença — A essência da paz é “com … vós”;\nSua plenitude — A abrangência da paz é “todos vós”.\n“E o Deus de paz esmagará em breve Satanás debaixo dos vossos pés.”\nNo v. 17 o apóstolo estava avisando os santos em Roma a terem cuidado com aqueles que causam divisão e ocasiões de tropeço. No v. 20 ele lhes dá a garantia de recursos divinos que estão à sua disposição. O seu único recurso para lidar com os conflitos é o poder conquistador de Deus sobre seus inimigos; Ele é o Deus da paz. O Deus que é caracterizado pela paz virá auxiliá-los rapidamente, e o resultado será que Satanás será esmagado, e então haverá paz.\nEmbora não há dúvida que o Deus da paz operará no presente para controlar as atividades de Satanás e conceder paz ao Seu povo, igualmente não há dúvida de que há um aspecto futuro deste esmagar de Satanás. Quando a semente da mulher (Gn 3:15) for tratar, finalmente, com Satanás, os salvos estarão na presença eterna do Seu Senhor e Mestre. Então Satanás estará, realmente, debaixo dos seus pés.\n“O que também aprendestes, e recebestes, e ouvistes,\ne vistes em mim, isso fazei; e o Deus da paz será convosco.”\nO apóstolo tem dado um bom número de exortações práticas, nos versículos anteriores deste cap. 4. Ele resume os deveres dos santos dizendo que as coisas que eles têm ouvido, aprendido e recebido, através do ensino de Paulo, e visto na vida dele, deveriam ser feitas por eles. Se eles pusessem em prática tudo que ele lhes transmitira, eles desfrutariam da presença do “Deus da paz”, que é a única fonte da “paz de Deus” (v. 7). É interessante que Paulo usa o artigo definido no (v. 9): “o Deus de a paz”, indicando que a paz no v. 7 é fornecida pelo Deus da paz do v. 9.\n“E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso espírito e alma,\ne corpo, sejam plenamente conservados irrepreensíveis\npara a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo.”\n“O mesmo Deus de paz” é traduzido por J.N.D. como: “O próprio Deus de paz”. As dificuldades que os cristãos de Tessalônica enfrentariam, na ausência do apóstolo que os amava tanto, poderiam ser encaradas na preservação do espírito, alma e corpo, que o próprio Deus de paz concede. O próprio Deus de paz — nenhum outro e nada menos — poderia preservá-los em santificação. A preservação e santificação que Ele concede os levaria ao gozo e à paz em meio às suas dificuldades.\nO Deus de toda a consolação (II Co 1:3)\n“Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo,\no Pai das misericórdias e o Deus de toda a consolação.”\nEste título poderia ser o “Deus de todo tipo de consolo”. Paulo não está descrevendo a consolação que Deus dá, mas sim descrevendo Deus que supre a consolação. Ele está falando da característica de Deus: Ele é o Deus que supre todo tipo de consolação. Qualquer tristeza (“toda a tribulação”, “alguma tribulação”, v. 4) pode ser superada pela consolação que Deus, o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, supre. Paulo vai divulgar o que ele tem aprendido através da sua experiência com o seu Deus, (v. 8 em diante); e a lição principal é que Deus é “bendito” (v. 3). Mesmo embora Paulo tivesse suportado muitas tribulações, ele ainda afirmava que Deus é bendito.\nEm que estava esta bênção? Ela era desfrutada por Paulo no meio da sua tribulação, através da consolação que Deus lhe fornecia. Paulo aprendeu o que nós devemos aprender em toda tribulação, que Deus é bendito. Nas suas tribulações Paulo aprendeu que o seu Deus era “o Pai das misericórdias e o Deus de toda consolação”. Deus era também a fonte e o fornecedor de todo tipo de misericórdia. A palavra usada aqui é plural, indicando que Deus fornecia uma abundância de misericórdias; não havia falta de suprimento. Junto com uma abundância de misericórdia para qualquer provação, Paulo recebia todo tipo de consolação. A palavra usada aqui é da mesma raiz que paraklete.\nO propósito de Deus em suprir uma tão grande variedade e abundância de misericórdias e consolação para nossas tribulações é para que “possamos consolar os que estiverem em alguma tribulação” (v. 4). Deus espera que usemos a consolação e misericórdia que recebemos nas nossas tribulações para ajudar outros cristãos quando eles estiverem passando por tribulação. Entretanto, como somos egoístas quando vemos outro cristão em dificuldade! Se nas nossas tribulações chegamos a conhecer a Deus como Ele espera, estaremos prontos a nos identificar com os sentimentos dos outros nas suas tribulações. Na verdade, iremos nos aproximar deles, e daremos a eles o auxílio daquilo que nós aprendemos de Deus nas nossas tribulações, para que eles possam ser encorajados e fortalecidos.\nO Deus de amor e de paz (II Co 13:11)\n“Quanto ao mais, irmãos, regozijai-vos, sede perfeitos, sede consolados,\nsede de um mesmo parecer, vivei em paz;\ne o Deus de amor e de paz será convosco.”\nQuando Paulo chega ao final desta epístola, ele fornece a receita para o viver espiritual em cinco ações curtas que os coríntios deveriam por em prática para o seu próprio bem. O resultado destas cinco ações seria que eles estariam cientes, e desfrutariam, da presença de Deus “convosco” (literalmente, “certamente no vosso meio”). Estar ciente e desfrutar da presença de Deus não é alcançado por repetir Mateus 18:20 no início de uma reunião. A presença de Deus entre o Seu povo depende deles estarem na condição espiritual correta com Deus e entre si. Quando há um bom relacionamento horizontal, haverá um bom relacionamento vertical. Temos a tendência de pensar o contrário: se nos certificamos de que tudo está certo entre nós e Deus, então teremos bons relacionamentos uns com os outros. Não é assim! Acerte as coisas nos relacionamentos uns com os outros, e então Deus manifestará a Sua presença entre nós! As cinco atitudes são:\n“Sede perfeitos” — conserte os relacionamentos danificados;\n“Sede consolados” — incentive, ou console uns aos outros;\n“Sede de um mesmo parecer” — cada um deveria pensar o mesmo que o outro;\n“Vivei em paz” — mergulhe sua vida na esfera da paz.\nQuando tivermos feito isto, então desfrutaremos da bendita presença do Deus que é caracterizado por amor e paz. O Deus de amor e paz não estará presente no meio daqueles que não mostram amor uns para com os outros, e não estão em paz uns com os outros. Relacionamentos na igreja local são de suma importância, e devemos colocar o máximo de esforço em cada uma destas atitudes.\nEste título ocorre da seguinte maneira:\n“O Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que é eternamente bendito, sabe que não minto” (II Co 11:31);\n“Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o qual nos abençoou com todas as bênçãos espirituais nos lugares celestiais em Cristo; como também nos elegeu nele antes da fundação do mundo, para que fossemos santos e irrepreensíveis diante dele em amor” (Ef 1:3-4);\n“Para que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glória, vos dê em seu conhecimento o Espírito de sabedoria e de revelação” (Ef 1:17);\n“Graças damos a Deus, Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, orando sempre por vós” (Cl 1:3);\n“Bendito seja o Deus e Pai e nosso Senhor Jesus Cristo que, segundo a sua grande misericórdia, nos gerou de novo para uma viva esperança, pela ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos” (I Pe 1:3).\nO Deus de nosso Senhor Jesus Cristo — que título inconfundível! Suas ocorrências, embora em formas variadas, podem ser divididas em dois assuntos. É usado emlouvor a Deus (II Co 11:31; Ef 1:3; I Pe 1:3) e em oração a Deus (Ef 1:17 e Cl 1:3). Quando usado em louvor a Deus, não está dizendo que Deus deve ser abençoado, mas é a afirmação de um fato: Deus é bendito.\nQuer seja “o Deus de” ou “o Deus e Pai de”, ambas as descrições indicam um relacionamento bem íntimo. Este relacionamento é entre o Pai e o Filho, e entre o Pai e nós. Aquele que é o nosso Deus e Pai, é também o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo.\nEntender como o Senhor Jesus usou estes títulos vai nos ajudar a entender a profundidade do seu significado. Na cruz, o Senhor Jesus se referiu ao Seu Pai usando ambos: “Deus meu” (Mt 27:46; Mc 15:34) e “Pai” (Lc 23:46). Os Evangelhos de Mateus e Marcos são os evangelhos do sacrifício pela culpa, e o Evangelho de Lucas é o evangelho do sacrifício pacífico. Ao tratar do assunto do pecado, o Salvador usa o título “Deus”, que fala da santidade de Deus. Por outro lado, quando Ele trata do relacionamento desfrutado, como na oferta pacífica, Ele usa o título “Pai”.\nQuando o apóstolo usa os dois títulos “Pai” e “Deus”, ele está juntando os conceitos do sacrifício de Cristo pelo pecado, e da filiação de Cristo. O fundamento da nossa bênção é baseado na plenitude do Seu relacionamento de Filho com o Pai, que é interligado com a plenitude do Seu sacrifício pelo pecado. Aquele que é “bendito” (II Co 11:31) “nos gerou de novo para uma viva esperança, pela ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos” (I Pe 1:3), e “nos abençoou … em Cristo” (Ef 1:3-4). Ele nos dará “o Espírito da sabedoria e de revelação” (Ef 1:17). É para este Deus de tão grande misericórdia e bênção que o apóstolo ora em favor dos cristãos em Colossos (Cl 1:3).\nNão é sem importância que o título “Deus de nossos pais” nunca é usado em relação aos cristãos na era da Igreja; a não ser em Atos dos Apóstolos, quando se refere exclusivamente aos cristãos de nacionalidade judaica. Eles tinham elos com os pais da nação. Quando falando aos cristãos gentios, nossas bênçãos são baseadas na Nova Aliança, e no fato que o Senhor Jesus é o nosso “progenitor”, por assim dizer. Portanto o nosso Deus é o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo. Abraão, Isaque e Jacó, como pais da nação, trouxeram Israel a um relacionamento com Deus; e nosso Senhor Jesus Cristo nos trouxe, gentios, a um relacionamento com Ele.\nO Deus de paz (Hb 13:20-21)\n“Ora, o Deus de paz, que pelo sangue da aliança eterna tornou a trazer dos mortos a nosso Senhor Jesus Cristo, grande Pastor de ovelhas, vos aperfeiçoe em toda boa obra, para fazerdes a Sua vontade, operando em vós o que perante Ele é agradável por Cristo Jesus, ao qual seja glória para todo sempre. Amem.”\nAo chegar ao final desta epístola, o Espírito Santo apresenta uma doxologia de louvor às duas grandes Pessoas apresentadas no livro: Deus e o Seu Filho. Entretanto, de acordo com o tema da epístola, Ele descreve Deus como o Deus de paz. Reconciliação com Deus se tornou possível pelo sacrifício do Senhor Jesus. Nos capítulos anteriores, Deus é visto como o Deus dos Céus (cap. 1), o Deus que é Santo (2:17), o Deus da criação (caps. 3 e 4), o Deus do santuário (cap. 5), o Deus da velha aliança (cap. 6), e o Deus da nova aliança (caps. 8-10). Agora, na base de um sacrifício aceito que estabeleceu uma nova aliança, Ele é conhecido como não poderia ser conhecido na velha aliança: Ele é o Deus de paz.\nA paz espiritual é possível por causa do sangue que satisfez Suas exigências justas pelo pecado. Paz prática é possível porque Deus tornou a trazer dos mortos o “Pastor das ovelhas, o grande Pastor”. Enquanto os cristãos judeus contemplam as tribulações que os esperam, eles são assegurados de paz no meio da tempestade. Eles serão equipados para servir (“aperfeiçoados”) pelo mesmo Deus poderoso que trouxe o seu grande Pastor dos mortos. Poder divino, como visto na ressurreição do Senhor Jesus, está disponível a eles nas tribulações da vida.\nO Deus que é caracterizado por paz operará a favor deles. A paz foi feita pelo sacrifício do Seu Filho, assim Deus agora se relaciona com eles como o Deus de paz.\nO Deus de toda a graça (I Pe 5:10)\n“E o Deus de toda graça, que em Cristo Jesus vos chamou à sua eterna glória,\ndepois de haverdes padecido um pouco, ele mesmo vos aperfeiçoará,\nconfirmará, fortificará e fortalecerá.”\nO apóstolo Pedro encerra sua epístola com uma oração para que seus leitores possam ser edificados. Na sua breve oração, ele inclui adoração a Deus, expectativa de glória, e a edificação dos santos.\nEle se refere a Deus como o Deus de toda graça. Estes santos haviam sido avisados de tribulações (cap. 4), por causa da sua ligação com Cristo. Eles são também incentivados a lembrar que haviam sido trazidos a uma viva esperança cheia de glória (cap. 1). Frequentemente, no decorrer da epístola, as suas mentes são direcionadas à glória vindoura de Cristo na qual eles compartilharão (1:3, 13; 4:13; 5:1).\nComo eles, nós fomos chamados à santidade (1:15); chamados das trevas para a Sua maravilhosa luz (2:9); chamados para sofrer (2:21); e chamados a sofrer afronta (3:9). Que contraste há do primeiro para o último— chamados das trevas para um caminho de tribulação, que culminará em glória! O único recurso para nos equipar para este caminho, e nos capacitar a suportá-lo, é o Deus de todo tipo de graça. Ele nos capacitará a triunfar em todo tipo de tribulação.\nO Deus da Terra (Ap 11:4)\n“Estas são as duas oliveiras e os dois castiçais que estão diante do Deus da terra.”\nO título “Deus da terra” é normalmente traduzido “Senhor da terra”. Mesmo que este título não se encaixa completamente com o resto deste capítulo sobre “o Deus de …”, faremos uma breve menção do seu significado.\nApocalipse cap. 11 está tratando das duas testemunhas fiéis durante o período da Grande Tribulação, que perdem suas vidas por causa de Cristo. Por mais que os homens os desprezam, durante os dias do seu testemunho eles são considerados pelo Céu como duas oliveiras e dois castiçais. A expressão “diante do Deus da terra” significa que a autoridade deles se origina nos direitos criadores de Cristo sobre a Terra. Ele é Aquele “para quem são todas as coisas” (Hb 2:10). Este é um título para o Senhor, enquanto Deus contempla os Seus servos fiéis na Terra.\nO Deus do Céu (Ap 11:13; 16:11)\n“E naquela mesma hora houve um grande terremoto, e caiu a decima parte da cidade,\ne no terremoto foram mortos sete mil homens; e os demais\nficaram muito atemorizados, e deram glória ao Deus do céu.”\nEsta cena é a continuação do que consideramos no v. 4. As testemunhas fieis foram mortas, ressuscitadas dentre os mortos, e arrebatadas aos Céus. Tal intervenção de poder divino causou um grande transtorno na Terra, e o remanescente dos fieis dão glória ao Deus do Céu. Eles reconhecem os direitos e autoridade do Deus do Céu sobre a Terra. Este é um título de Deus, usado enquanto os Seus servos fieis olham para o alto, aos Céus, em esperança.\n“E por causa das suas dores, e por causa das suas chagas, blasfemaram do Deus do céu; e não se arrependeram das suas obras” (16:11).\nOs acontecimentos cercando o uso de “Deus do céu” são o clímax final do tratamento de Deus com a besta e o seu império do mal. Quando o quinto anjo derramou a sua taça diretamente sobre o trono do poder e influência universal da besta, a reação dos súditos do seu reino foi exatamente a mesma dos homens endurecidos dos dias de Faraó. Ao invés de se prostrarem diante da autoridade do Deus do Céu, eles blasfemaram o Seu nome e recusaram se arrepender. Este título de Deus é usado enquanto os homens ímpios e rebeldes olham para o alto, aos Céus, em ódio.\nO Senhor Deus dos santos profetas (Ap 22:6)\n“E disse me: estas palavras são fiéis e verdadeiras, e o Senhor,\no Deus dos santos profetas, enviou o seu anjo, para mostrar aos\nseus servos as coisas que em breve hão de acontecer.”\nO anjo que estivera revelando a João os dizeres do livro dá o seu selo de aprovação à toda a revelação anterior. Ele havia sido enviado pelo Senhor Deus dos santos profetas, e a verdade que ele revelou a João era tão certa e garantida quanto as Escrituras do Velho Testamento. Ela tem o selo divino, e está em harmonia com tudo que os profetas escreveram — em contraste com qualquer falso profeta. As coisas que João viu, ouviu e registrou para nós neste grande livro são verdadeiras em si mesmas, e dignas de confiança.\nÉ apropriado que o último título dado a Deus, no último livro da Bíblia, seja “o Deus dos santos profetas”. Tudo que dantes foi escrito foi transmitido por Aquele que comissionou homens a escrever as Santas Escrituras, que são dignas de confiança e verdadeiras, como o próprio Deus.\n- Por Walter A. Boyd, Irlanda do Norte


Chegou o dia, é hoje Casamento Coletivo em Capinzal - Rádio Barriga Verde\nEventos 21/03/19 | 10:27:59\nAcontece na noite desta quinta-feira (21), a partir das 19h, no Centro Educacional Prefeito Celso Farina, o Casamento Comunitário de Capinzal. Já durante o período da manhã, a organização do evento trabalhou na decoração do espaço e o ensaio com os casais. A atividade integra a programação dos 70 anos de emancipação.\n"Já estamos com a decoração pronta, finalizando a confecção do bolo e todos os demais preparativos. Também fizemos os ensaios de todos os protocolos da cerimônia. Mesmo se tratando de um casamento coletivo, procuramos tornar esse momento único para cada casal", conta o secretário de assistência social, Tiago Cassara.\nNo total, 10 casais formalizaram o pedido de união com a apresentação dos documentos previstos no edital. Entre os participantes, estão dois casais de estrangeiros que irão oficializar a união. Todos os casais estão dentro dos critérios estabelecidos, tais como, de baixa renda e moradores de Capinzal. Cerca de 150 convidados devem marcar presença no evento.\n7º Cicloturismo Sicredi Capinzal e Ouro será tem programação definida


Código Desconto SPORTAMORE: Código Promocional exclusivo e ofertas\nHome Todas as lojas SPORTAMORE Código Promocional\nCódigo Desconto SPORTAMORE e Código Promocional Janeiro 2022\nCompre os melhores SPORTAMORE itens a um preço com desconto com cupons de desconto SPORTAMORE exclusivos e códigos promocionais SPORTAMORE ✓ 100% verificado ✓ Aproveite agora\nSPORTAMORE compromete-se a facilitar os compradores, oferecendo acesso instantâneo e gratuito à mais abrangente gama de produtos sem explorar seu orçamento. Nunca perca uma chance empolgante de fazer um pedido com Código Promocional SPORTAMORE e Código de Desconto escolhidos a dedo para obter grandes economias em Janeiro 2022. Explore agora o site oficial SPORTAMORE para comprar e economizar mais.\nPromoção -60% Na Compra Com SPORTAMORE\nCódigos Promocionais SPORTAMORE -10€ Na Sua Primeira Compra\nCupom Promocional De 25% Para Salvar Em Todos SPORTAMORE\nPerguntas Freqüentes Sobre SPORTAMORE\nÉ precisa de se cadastrar e-mail em SPORTAMORE?\nÉ muito importante se registar por e-mail quando fazam comprars em SPORTAMORE. SPORTAMORE Para proteger melhor os direitos e interesses dos consumidores e permitir que os clientes desfrutem de uma variedade de benefícios e serviços, ela vem implementando ofertas especiais para os membros. Você pode aproveitar esses benefícios ao se registrar como membro do sportamore.com.\nPor quanto tempo o cupom para SPORTAMORE é válido?\nCada Código Promocional SPORTAMORE tem um tempo de validade diferente. Você pode selecionar Código Promocional SPORTAMORE que deseja usar para pagamento ao efetuar o pagamento. Também existem alguns Código Promocional SPORTAMORE que limitarão o intervalo de uso; portanto, você deve usá-lo dentro do intervalo, como um determinado tipo de produto, quando o tipo de produto estiver esgotado, seu Código Promocional SPORTAMORE é inválido.\nComo econimizar dinheiro em SPORTAMORE?\nSPORTAMORE fornecerá aos clientes Código Promocional SPORTAMORE, Cupom e Código Desconto de tempos em tempos. O uso desses cupons ou códigos promocionais pode ajudar os clientes a economizar dinheiro. Os clientes que compram em sportamore.com podem economizar €10 em média. SPORTAMORE ainda vai prestar os descontos no canal oficial de plataforma social.\nComo ter em contato com o atendimento ao cliente de SPORTAMORE?\nSPORTAMORE fornece melhor serviços de atendimento aos clientes. Se você precisar entrar em contato com o atendimento ao cliente, os clientes verão que todas as páginas configuraram um método de atendimento ao cliente para entrar em contato com SPORTAMORE ao navegar em sportamore.com. Se os clientes tiverem alguma dúvida, podem entrar em contato e consultar o atendimento ao cliente de SPORTAMORE .\nCupons exclusivos semelhantes a SPORTAMORE\nCupom Desconto IBUYGOU Smartphones E Acessórios: Até 35% De Desconto - Dezembro 2021\nExpira em 17-4-22 Cupons de desconto IBUYGOU\nCupom De Desconto XD Design Na Submarino\nExpira em 18-3-22 Cupons de desconto XD Design\nTirar Cuidados Com A Pele Tão Baixo Quanto 14,67€ Em Amor Da Terra\nExpira em 21-1-22 Cupons de desconto Amor Da Terra\n4.0 / 298 Votos\nInformações sobre ofertas SPORTAMORE\nTOP Cupons e promoções SPORTAMORE\nMy Skin Zone


Concurso Cultural: Eu quero St. Pete e Clearwater - Brasil Travel News\nTourismBrazil aposta no sul am..\nConcurso Cultural: Eu quero St. Pete e Clearwater\nJá ouviu falar naquele ditado popular: quem espera sempre alcança? Pois então, talvez tenha chegado a sua vez de visitar dois destinos que são perfeitos paraíso na Terra, as regiões de St. Petersburg e Clearwater, na Flórida. A BTN, em parceria com a Copa Airlines e o Visit St. Pete/Clearwater, convida você a participar do concurso cultural Eu quero St. Petersburg e Clearwater, que avaliará as respostas mais criativas para a pergunta: Por que você gostaria de conhecer St. Petersburg e Clearwater? O participante com a melhor resposta será agraciado com uma viagem com acompanhante para conhecer ambos destinos. Confira o regulamento e participe!\n– Para ser reconhecido como concorrente, o participante deve responder de maneira criativa à pergunta: Por que você gostaria de conhecer St. Petersburg e Clearwater?\nClearwater, concurso cultural, copa airlines, eu quero st pete e clearwater, St Pete, visit clearwater, visit st pete


Sua empresa aliada hoje mesmo ao Meio Ambiente com ESG\nPágina Inicial » Convidados » Sua empresa aliada ao Meio Ambiente com ESG\nPublicado: 8 de outubro de 2021 | Atualizado: 26 de outubro de 2021.\nA sigla ESG significa Environmental, Social and Governance e de forma básica representa um fundo de investimentos, também conhecidos como “fundos verdes” que vem chamando a atenção cada vez mais de investidores e, portanto, de empresas.\nO ESG representa o Meio Ambiente, a Sociedade e a Governança e tem se tornado cada vez mais imperativo que empresas estejam alinhadas com estes três pilares. Estes critérios podem ser colocados em prática no dia a dia da empresa, por exemplo:\nMeio Ambiente: não utilização de combustíveis fósseis, redução da exploração das matérias primas, eliminação de poluentes e aditivos tóxicos, uso de materiais recicláveis, reciclagem de resíduos, etc;\nSocial: remuneração justa dos funcionários, preocupação com saúde e bem estar dos colaboradores, atenção com a sociedade em geral contribuindo com instituições sem fins lucrativos, etc;\nGovernança: diversidade e representatividade em todos os setores inclusive em altos cargos, transparência com as finanças, iniciativas anticorrupção, entre outras.\nIdealmente as empresas devem atender aos três pilares e ter iniciativas direcionadas para cada um dos critérios. Apesar disso, não é raro encontrar empresas que tenham um ou dois critérios atendidos e trabalhados. Nesse artigo trataremos com mais ênfase a questão do Meio Ambiente e como sua empresa pode ser aliada ao Meio Ambiente na agenda ESG.\nComo construir uma agenda ESG para sua empresa\nPor se tratar de uma modalidade relativamente recente de investimentos, ainda não existem critérios específicos para determinar como as ações visando ESG devem ser desenvolvidas.\nPorém, existem algumas certificadoras que emitem selos verdes às empresas e dessa forma, o investidor consegue decidir melhor para onde vai direcionar seus recursos.\nSeja qual for a sua empresa, é importante que a política da empresa esteja coerente com o critério a ser desenvolvido. Dessa forma, não corre o risco de se tornarem ações vazias e temporárias visando marketing.\nPor isso é importante que sua empresa foque em poucas questões relevantes ambientalmente, assim, você concentra os esforços e maximiza os resultados.\nÉ importante também, investir tempo em pesquisas e análises para encontrar quais temas ambientais, sociais e econômicos são mais relevantes para a empresa e quais impactos (tanto positivos, quanto negativos) serão gerados.\nDepois de entender quais temas têm mais sinergia com sua empresa, é importante fazer reuniões com os stakeholders a fim de definir a avaliar melhor as oportunidades. Também se atente para definir quais temas a sua organização pode atuar produzindo resultados significativos e de fato impactando a sociedade.\nCom tudo anotado você poderá enfim definir uma agenda ESG estratégica de sustentabilidade com itens importantes: quais os impactos positivos a empresa quer gerar, quais projetos e parcerias serão desenvolvidos para chegar aos objetivos e quais são os impactos negativos que podem ser trabalhados.\nDescarte Ecológico para ESG\nUma das frentes sustentáveis mais importantes e comumente lembrada pelas empresas é a reciclagem. Ela se tornou essencial com o surgimento da Política Nacional de Resíduos Sólidos que orienta sobre como deve ser feita a gestão dos resíduos sólidos e passou, desde 2011, a exigir mais responsabilidade e transparência dos setores públicos e privados sobre seus resíduos sólidos.\nDessa forma, é de extrema importância que sua empresa esteja de acordo com a PNRS e faça o descarte correto de seus resíduos. Quando empresas entram em reforma ou desmobilização de lojas e escritórios, os resíduos gerados devem, segundo lei, serem descartados de forma ecológica.\nDa mesma forma, muitas empresas e indústrias produzem resíduos diariamente que devem ser descartados, como é o caso de materiais de merchandising, uniformes, documentos, pallets, embalagens e EPIs. O destino desses materiais deve ser seguro para o meio ambiente e para a sociedade, ou seja, deve ser reciclado ou enviado para o coprocessamento – processo de queima controlada do resíduo para a geração de energia.\nOutra solução de sustentabilidade empresarial é a consultoria ambiental que pode ser uma grande aliada quando a estratégia de ESG contar com a economia de recursos naturais, como é o caso da água.\nCom a consultoria ambiental é possível implantar tecnologias e soluções como por exemplo: sistema de captação de água da chuva, instalação de painéis solares para utilização do sol como energia, instalação de teto e parede verde para tornar o ar mais puro e agradável reduzindo o uso de ar condicionado, neutralização do CO2 realizando o plantio de árvores em locais de preservação ambiental, entre outros.


Empréstimo para endividados para quem está com dívidas - Entenda!\nEmpréstimo para endividados, é para quem está com dívidas?\nPde » Dinheiro » Empréstimo para endividados, é para quem está com dívidas?\nProcurando por empréstimos para endividados?\nVocê está muito endividado precisando de dinheiro?\nEstá precisando pagar dívidas atrasadas?\nPorque você que está endividado querendo um empréstimo?\nQuais são seus tipos de dívidas e como quer pagá-las?\nEste artigo é para endividados.. Durante o tempo que partilhamos informações aqui no www.portaldoemprestimo.com, uma coisa muito em comum entre nossos usuários é a necessidade de obtenção de empréstimo ou crédito pessoal para resolver uma infinidade de problemas com finanças, em especial, com contas atrasadas de todos os tipos.\nEmpréstimo para endividados\nAs dívidas adquiridas são conseguidas das mais variadas formas. Porque deixou de pagar contas de consumo diário como as contas de água, energia elétrica, telefones, gás doméstico, condomínio e, agora estão ameaçando cortar os serviços.\nTambém é comum débitos em cartões de crédito sendo roladas mês após mês e cartões com dívidas já estourados. Dívidas de empréstimos de dinheiro com ou em nome de amigos e parentes, descontrole do uso consumista com o cheque especial e limite de crédito, tudo isso causam desconforto, e as vezes insultos por parte de cobradores e credores. Tudo isso ainda podem levar o seu nome para os órgão de proteção ao crédito como o Serasa Experian e SPC.\n“As linhas de crédito fácil são as campeãs em ascender inadimplentes, além de serem perfeitas para agravar ainda mais a situação dos endividados, o crédito rotativo nos cartão de crédito, a “forca” do cheque especial e os empréstimos com juros mais caros, são muito fáceis de conseguir, mas têm a mesma facilidade para fazer a dívida crescer como massa de pão.”\nSe você está lendo este artigo, certamente é porque está endividado e precisando de empréstimo. Na minha opinião existem dois grupos em ascensão no Brasil, o que o Governo diz que estão saindo da classe C para classe B e A, e os brasileiros que estão aumentando suas dívidas. Um por que a prosperidade bateu a porta e o outro porque foram abertas as portas do crédito. A maioria dos endividados que tiveram crédito, não tinham seque noção do perigo do uso desequilibrado das linhas de crédito pessoal oferecidas de modo sistemático e impulsivo.\nEm que nível de endividado você está hoje?\nEstá com algumas dívidas pendentes gerando juros e multas?\nEstá se endividando cada vez mais por causa de descontrole financeiro?\nA situação está se agravando com as dívidas por não conseguir pagá-las?\nJá está ficando complicado ou simplesmente sua vida é pagar dívidas e as condições já estão precárias? Só tenho duas perguntas – você têm ideia de como sua situação chegou nesse patamar? Como será possível você converter essa situação negativa em positiva?\nPara sair das dívidas, dificilmente o endividado não terá que fazer novas dívidas, conseguir “empréstimos para endividados” ou “empréstimo mesmo estando negativado” não é uma tarefa fácil. Se você quer dinheiro emprestado para consolidar ou pagar suas dívidas não encontrará no mercado muitas soluções.\nSoluções de empréstimos para endividados\nEmpréstimos para endividados? É possível? Se o seu nome ainda está limpo tenha cuidado com essas modalidades:\n1 -) Empréstimo com cheque – fuja deles são muito caros;\n2 -) Empréstimo pré-aprovado – os juros depende do tipo de conta e relacionamento;\n3 -) Empréstimo com agiota – nem considere essa hipótese;\n4 -) Empréstimo no cartão – desaconselhável, juros e taxas e encargos altíssimos;\n5 -) Empréstimo com débito em conta – se estiver com restrição os juros são caros;\n6 -) Empréstimo com amigos e parentes – só pegue se puder pagar em dia;\n7 -) Empréstimo social – são várias empresas operando online;\n8 -) Empréstimo com restrição no SPC e Serasa – não existe essa linha de crédito pessoal.\nEmpréstimo para endividados que podem ser bem utilizados:\n1 -) Empréstimo com penhor – excelente para quem possui joias, ouro, prata etc;\n2 -) Empréstimo mesmo negativado – a Crefisa pode ajudar;\n3 -) Empréstimo com garantia – dê seu carro ou imóvel com garantia de empréstimo;\n4 -) Empréstimo com familiar – boa opção, porém pague em dia;\n5 -) Empréstimo consignado – só para aposentado, pensionista, funcionário público e privado conveniado.\nLinha de crédito para empresas endividadas\nSua empresa esta precisando de empréstimo urgente, acesse mais informações na Rapidoo factoring online, a Quartilho antecipação de recebíveis, a Adianta crédito para empresas e antecipação de recebíveis, a ISF crédito orientado – como funciona e como fazer? Você também pode conseguir muitos benefícios com cooperativas de crédito com empréstimo especiais, acesse também aqui no portal a página sobre alternativas online de plataformas para empréstimo para empresas\nEstar negativado atualmente não é uma coisa feia, mesmo estando com restrição e problemas nos órgãos de proteção, isso não impede a liberação de recursos em dinheiro.\nOutras alternativas para conseguir financiamento rápido, capital de giro e crédito para empresas com facilidades diferenciadas, encontre nas plataformas como:\nBiva – empréstimo comercial para novas empresas\nBancaClub – empréstimos para empreendedores P2P (peer to peer)\nFINEP – programas de crédito para médias e pequenas empresas\nKavod lending – empréstimo online e coletivo para empresas\nMutual – empréstimo para pessoas e para investidores\nNexoos – Peer to Peer Lending para empresas\nTutudigital – empréstimo peer-to-peer P2P para pequenas empresas\nLinha de crédito para pessoas endividadas\nE empresário e quer tomar empréstimo pessoal mas está com restrição ou está negativado, vale a pena comparar na Simplic, MoneyMan, Lendico, Geru, Creditas, Crefisa Digital, Bom pra Crédito e também na Credisfera.\nSe você não têm condições de pagar um novo empréstimo para endividados, considere simplesmente fazer um bazar de tudo que você não está usando, venda tudo que for inútil para você, consiga o dinheiro e pague suas dívidas, caso contrário, as dívidas continuarão sofrendo a ação dos juros até o limite mais insuportável.\nExiste uma forma mais fácil de conseguir Dinheiro com Empréstimo\nDinheiro emprestado com nome sujo, Eu preciso?\njose mourao rodrigues\npreciso de r$5000.00 para quitar dividas trabalho como motorista e temos uma micro empresa\nPreciso te dinheiro para fazer uma obra mas sou encostado do INSS mas tenho o nome sujo\nnicolas collares vaz\nolha tenho que estruturar minha empresa para entrar em licitacoes por motivo de um calote de 65000 que levei pesso ajuda atraves de um emprestimo pode consultar a justica para ver que movi uma acao contra esta pessoa fiquei com dividas na empresa vendi tudo para abater um pouco delas essas licitacoes poderam impulsionar novamente minha vida.\nCelso castro de Oliveira\nBom dia estou precisando de 5000,00 tenho restrição sou militar aqui no rio de janeiro minha renda é de 6000,00\nPreciso de dez mil reais. Tenho cheque\nestou endividada muito endividada e nao tenho como pagar minhas contas a nao ser que consiga um emprestimo de 6.000,00 . como faço?\nPreciso de 4,500 reais p pagar dívidas de cartão e lojas não tenho mais neme para o aluguel tenho 61anos sou aposentado obrigado\neu quero limpa meu nome no spc\nestou endividada pois tenho um filho na faculdade e tomei dinheiro emprestado a 10% e quero pagar logo\nVocês só fazem para PF? como entro em contato?\nBoa noite estou tenho um lava rapido e precisando de 10 mil reais pr ampriar meu lava jato compra bombas novas\nFazemos empréstimos para PF mesmo com nome sujo, com taxas de juros de 6.2 % em até 24X com pagamentos através de promissórias.\nConsulte sem compromisso e faça uma simulação…\nEu preciso! Como faço?\nOlá tenho interesse como faço?\nMaria Isabel Alves de Souza\nGostaria de saber melhores informações.\nTeria como entrar em contato comigoo\nivoneide pereira da silva\ntrabalho com venda estou endividada preciso de um emprestimo\nTenho uma empresa preciso pagar emprestimos urgente\nCENERLAN JOSE OLIVEIRA DA SILVA\nGostaria de fazer um emprestimo pra sair do sufoco.\nestou precisando de um emprestimo para um investimento\nweliton do nascimento matos\nMeu nome weliton tou com meu nome sujo quero sair do sufocou\nenderson avelar Morais\nto com dívida pagar precisava pelo menos 4 mil quitar tudo como faço queria parcelas caberia com minha renda não complementa..\nEstou enrolada com meu carro pois fiquei desempregada, e dai vem dividas.Meu carro é um marea 2002 falta pagar uns 2800 mas por 1500 eles quitam meu carro.E tenho mais dois cheques que perderam já pedi a foto copia e estou serasa pelo carro.\nPosso pegar um empréstimo e deixar o carro como garantia .Pois ele vale 10.800 na fip\nPego o empréstimo para quitar ele, e quero fazer uma peça para abrir meu negocio pois tinha loja antes,mas alugueis muito caro.\ngostaria de um empréstimo pessoal, comecei a construir minha casa e estou sem dinheiro para terminar a construção. Como faço para conseguir este empréstimo?\neu no inicio desse ano acabei de se enrola com três cheques devolvidos e duas parcelas da faculdade.\ne preciso limpa meu nome e preciso de cinco mil reais para pagar as dividas\nSou Autônoma, preciso de um emprestimo urgente para pagar uma divida e comprar mercadoria para o Natal, meu nome está limpo e uso cheque, tem como passar algum lugar seguro onde posso fazer esse emprestimo?\nola, bom dia.;\ntenho um comercio e esses quatro primeiros meses meu movimento mensal diminui…\ne acabei me enrolando.\npara limpar meu nome e voltar a ter novamente meu nome limpo precisava de mais ou menos R$ 3.500,00 a 4.000,00 para efetuar os pagamento e limpar o nome da empresa.\nvçs tem alguma melhor forma para me ajudar


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Palavra e Ação : SALMO 69 Comentários Pr Heber Toth Armí\nVocê esteve em uma situação de quase afogar-se na piscina ou no mar, quanto mais você se cansava tentando salvar-se mais se afundava; ou, numa situação como na areia movediça, cada decisão e cada reação parecia levar-te para mais fundo?\nUm beco sem saída, um problema sem solução, encurralado pela vida... O desespero faz uma visita, a angústia vem de mudança, o sofrimento invade o coração...\nAinda hoje é assim, quando mais parecido com Jesus você for, mais invejosos, arrogantes e orgulhosos vão tentar interpor o teu caminho. Portanto, dê uma atenção ao Salmo em questão: Os cristãos...\n• ...passam por momentos de aflições, tudo parece sufocante, às vezes se sentem até desamparados em meio à solidão, quase perdem as forças, parece não aguentarem mais (vs. 1-5).\n• ...são alvos de insultos, envergonhados publicamente, são atacados pelas línguas destruidoras; consequentemente, choram e gemem; por isso até os bêbados e párias da sociedade fazem piadas com os que amam e servem a Deus (vs. 6-12).\n• ...apesar das afrontas e oposições, não desistem de Deus; pelo contrário, mais se apegam a Ele. A oração é o meio de buscar consolação, libertação e salvação de forma paciente, confiante na misericórdia divina (vs. 13-19). Paulo amplia esse ensinamento sugerido por Davi: “Regozijai-vos na esperança, sede pacientes na tribulação, na oração, perseverantes” (Romanos 12:12).\n• ...sabem a quem recorrer quando a situação está difícil. Suas orações imprecatórias logo se tornarão louvor e adoração, além de obterem coragem para testemunhar ousadamente de um juízo vindouro a todos os indivíduos deste mundo (vs. 20-36).\nO Novo Testamento refere-se a Jesus com este Salmo devido a Seu sofrimento. Embora Jesus tenha sofrido bem mais que Davi, também deixou-nos um legado ainda maior, mais nobre: Em vez de amaldiçoar Seus inimigos, pediu perdão para eles. Aprendamos! – Heber Toth Armí.#rpsp #ebiblico #rbhw


BOCA QUE FALA: PSDB SE OPÕE À PARTICIPAÇÃO SOCIAL\nPara muitos pode parecer incompreensível a resistência do governo do PSDB de realizar em São Paulo a Conferência Estadual de Saúde Mental. Por decisão do Conselho Nacional de Saúde, será realizada a IV Conferência Nacional de Saúde Mental, precedida de etapas municipais e estaduais. Em nosso estado, os municípios vêm realizando suas conferências e elegendo delegados em um quadro de incerteza, uma vez que a Secretaria de Estado da Saúde resiste e ainda não confirmou a realização da etapa estadual. Tal atitude está em desacordo com deliberação do Conselho Estadual de Saúde e gera crise político-administrat iva dentro da própria instituição com dirigentes e trabalhadores que atuam na área e que defendem sua realização. O que estará por trás disso?\nA primeira tentativa oficial de explicação é que o processo estaria sendo imposto de cima para baixo, a partir do plano federal, e que tal evento não estaria de acordo com o cronograma e prioridades da Secretaria de Estado da Saúde em São Paulo. Explicação que não convence, pois a iniciativa foi aprovada em colegiado plural e referendada em órgãos interinstitucionais do SUS, como a tripartite e a bipartite. Outra, é que o momento seria inoportuno, por se tratar de um ano em que teremos eleições praticamente gerais no país. Ocorre que ela será realizada no primeiro semestre e eleições nunca foram fator impeditivo de realização das conferências. Ao contrário, a sistematização de ideias e propostas decorrentes de uma análise das experiências em curso deve levar à elaboração de documento a ser oferecido às candidatas e aos candidatos majoritários como contribuição ao debate e aos respectivos programas de governo.\nA Conferência de Saúde Mental abre novas perspectivas ao assumir-se com caráter intersetorial e estabelece um novo marco de exigências para futuras conferências gerais e temáticas, sendo necessário que os critérios de participação de áreas afins à saúde sejam melhor estudados para não ferir a paridade desejada. Enquanto o governo Lula realiza dezenas de conferências para estimular a participação social, visando à democratização do Estado e das políticas públicas, o governo do PSDB em São Paulo cria dificuldades para a concretização desse direito constitucional. Uma diretriz do SUS, expressa na Lei 8.142/90, que não deveria estar em discussão. Da mesma forma que a existência de conselhos gestores em unidades de saúde. Também neste caso, Alckmin e Serra andaram na contramão da Reforma Sanitária ao, respectivamente, vetar e ingressar com Ação de Declaração de Inconstitucionalida de, diante da promulgação pelo parlamento paulista da Lei n.º 12.516/07, que Roberto Gouveia e eu apro vamos na Assembleia Legislativa para instituir esses colegiados nas unidades sob gestão estadual. Conselhos gestores que já são realidade em muitos municípios brasileiros, inclusive na cidade de São Paulo.\nPostado por Lucio Costa às 06:42\nBisa 13 de maio de 2010 17:23\nO PSDB é a nova cara da Direita tupiniquim e da América Latina. Eles são a expressão do que há de pior no cenário público. Represntam o retrocesso em relaçao aos avanços ensejados pelo Controle Social durante a Era Lula. Dilma neles...é a resposta que o povo dará em outubro!


APCEF/SP | Junho está recheado de surpresas para associados e dependentes. Aproveite tudinho! | APCEF/SP\nJunho está recheado de surpresas para associados e dependentes. Aproveite tudinho!\nPublicado em 29 de Maio de 2021 / Hora: 10:44\nAtualizado em 15 de junho de 2021 / Hora: 16:32\nA Apcef/SP está organizando várias atividades para os seus associados em junho, mês típico de festança na Associação. Para cuidar da saúde de todos, os eventos continuam sendo apenas on-line: cada um na sua casa, mas com o mesmo carinho de sempre!\nAnote na sua agenda e não perca nada:\nMió Ropa Junina – Dependentes de associados de 3 a 17 anos podem enviar, até 30 de junho, uma foto com um figurino típico e concorrer a vales-compras de R$ 300, R$ 200 e R$ 100. Para se inscrever, clique aqui.\nTrem Bão di Comê – Associados titulares, da ativa ou aposentados, podem enviar, até 30 de junho, uma receita de doce ou salgado típico de festa junina e concorrer a vales-compras de R$ 300, R$ 200 e R$ 100. Para se inscrever, clique aqui.\nOficina infantil e familiar – Nos dias 4 e 18 de junho, sextas-feiras, às 19h, a Apcef/SP vai organizar oficinas, em formato virtual, com atividades lúdicas que fortaleçam os laços familiares e de amizade. Para se inscrever, clique aqui.\nApcef de Portas Abertas – Eta que dança boa, sô! – Dia 10, quinta-feira, às 15h, tem Apcef de Portas Abertas, virtual, com um professor de dança que ensinará passos fáceis e muito divertidos de forró. Para se inscrever, clique aqui.\nBingo virtual – Por fim, no dia 26, às 16h30, vamos nos divertir com um bingo beneficente. E vai ter premiação de vales-compras da Americanas.com para os sortudos. Clique aqui para se inscrever.\nApcef nos Passos da Cultura – Tour Virtual por Buenos Aires – E ainda tem, no dia 19, sábado, às 14h, um passeio internacional, on-line claro, para conhecer a cidade de Buenos Aires, na Argentina. Para se inscrever, clique aqui.\n:: Se tiver qualquer dúvida, entre em contato conosco pelo eventos@apcefsp.org.br ou (11) 97612-3900 (WhatsApp).


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