Remédios para parar de fumar: Saiba AQUI quais são os mais indicados!\nRemédios para parar de fumar: Veja informações, dicas e uma opção caseira!\nLucas · 6 de maio de 2017 · 0\nParar de fumar pode ser um processo demorado e difícil. Mas sim, é possível! Você vai precisar de muita força de vontade e também vai precisar de uma ajudinha exterior, que pode vir em forma de adesivos, pastilhas ou cigarros de nicotina ou de remédios para parar de fumar. Nesse artigo vamos falar sobre as opções de remédios para parar de fumar que estão disponíveis, suas vantagens e desvantagens e seus efeitos colaterais. Também vamos dar sugestões de remédios naturais que vão te ajudar a abandonar de vez o hábito de fumar. Confira!\nRemédios para parar de fumar\nAo contrário dos adesivos, pastilhas e cigarros de nicotina, os remédios para parar de fumar como o Champix e o Zyban não usam a substância responsável pelo vício no cigarro em sua composição.\nEsses remédios ajudam tanto a diminuir o desejo de fumar, quanto os sintomas como a ansiedade, irritabilidade ou aumento de peso, por exemplo, que podem aparecer durante o processo.\nComo comprar remédios para parar de fumar\nAo contrário dos adesivos, pastilhas e cigarros de nicotina, para comprar os remédios para parar de fumar você precisa de uma receita médica, que pode ser dada por um clínico geral ou por um pneumologista, que também são os médicos responsáveis por indicar qual deles é o melhor para o seu caso, qual a melhor dose e te acompanhar durante o processo.\nNo entanto, se você quer rapidez, praticidade, segurança e comodidade, o recomendado é que você realize sua compra na melhor farmácia online do Brasil, a EuroClinix.\nA EuroClinix é a farmácia online mais indicada para realizar a sua compra, isso porque ela é a única que emite uma receita médica online a partir da consulta online com um médico parceiro, facilitando assim sua compra.\nTudo é rápido e prático, além de ser extremamente seguro. Além dessas vantagens, os preços são imperdíveis.\nQuer comprar remédios que para parar de fumar? Na EuroClinix você encontra a solução para acabar com seu vício. Para conferir as opções e preços CLIQUE AQUI! Você será redirecionado para a página oficial da farmácia.\nComo tomar remédios para parar de fumar\nComo dissemos, o médico responsável por prescrever o remédio para parar de fumar vai indicar como você deve tomar o medicamento e a melhor dose para o seu caso. Em geral, tanto o uso do Champix quanto do Zyban começa 7 dias antes do dia que você definiu que iria parar de fumar.\nEfeitos colaterais dos remédios para parar de fumar\nComo todo medicamento, os remédios para parar de fumar também causam alguns efeitos colaterais. Os mais comuns em pacientes que usam o Champix são:\nPacientes que usam o Zyban se queixam de:\nHá ainda o Pamelor, onde os pacientes também sentem:\nalém de diminuição da pressão\nRemédios naturais para parar de fumar\nCaso você queira parar de fumar, mas prefira algo natural por ser mais saudável, mais barato e por causar menos (ou nenhum) efeito colateral, veja a listinha que separamos a seguir:\nPor ajudar a diminuir a ansiedade, a aveia pode ser uma ótima aliada na luta contra o cigarro;\nTambém ajuda a diminuir a ansiedade, além de evitar as náuseas que são muito comuns quando alguém para de fumar;\nAlém de limpar o organismo das quase 4 mil substâncias tóxicas que tem no cigarro, muitos especialistas indicam beber um copo de água toda vez que sentir vontade de fumar;\nIncluir o ginseng no suco logo pela manhã pode ajudar a reduzir a vontade de fumar ao longo do dia;\nTambém ajuda a desintoxicar e a reduzir a vontade de fumar.\nIncluir alimentos que mudem o gosto do cigarro (frutas, legumes, sucos naturais e leite) também pode ser uma boa opção e ser considerado um “remédio natural”, já que eles também vão ajudar a diminuir a vontade de fumar. Mas a alimentação é apenas uma parte da mudança na rotina que você precisa fazer para parar de fumar.\nAlém desses alimentos que sugerimos incluir na sua alimentação diária, existe um ótimo remédio caseiro para te ajudar a parar de fumar. Estamos falando do suco de agrião com cenoura. Confira a receita:\n100 g de agrião\nColoque o agrião e a cenoura média no liquidificador e bata com a água. Misture com o suco de limão e tome 3 vezes ao dia, durante 15 dias.\nAlém de ajudar a desintoxicar o organismo, esse remédio caseiro em forma de suco também vai diminuir a sua vontade de fumar. Caso tenha vontade assim mesmo, recorra a um dos alimentos que sugerimos anteriormente.\nGostou das nossas dicas sobre remédios para parar de fumar? Deixe um comentário e compartilhe sua opinião com conosco!\nZMA: Tire todas as suas dúvidas sobre esse famoso suplemento!\nSmart Fit: Você precisa conhecer a academia inteligente\nHiperidrose: O que é? Quais as opções de tratamento? Veja aqui!\nLipodrene: Queimador de gordura! Saiba tudo aqui!\nReceitas Funcionais: 4 receitas INCRÍVEIS para fazer em casa e não sair da dieta!


TRE-ES homenageia mulheres que se destacaram na Justiça Eleitoral capixaba - Noroeste News\nHome / Estadual / TRE-ES homenageia mulheres que se destacaram na Justiça Eleitoral capixaba\nTRE-ES homenageia mulheres que se destacaram na Justiça Eleitoral capixaba\nA Cojur/SJ listou a participação de várias dedicadas servidoras da Justiça Eleitoral no Estado\nO Tribunal Regional Eleitoral do Espírito Santo (TRE-ES), por meio da Coordenadoria de Jurisprudência e Documentação (Cojur), produziu o vídeo "Conquistas Femininas - Capixabas que fizeram História" em homenagem aos 88 anos do voto feminino no Brasil. A produção é o resultado de mais uma ação de memória do Tribunal, traduzida no resgate da história de mulheres marcantes para a Justiça Eleitoral no Estado.\nO vídeo, com 3m26, destaca marcos importantes como a instituição Política Nacional de Incentivo à Participação Institucional Feminina no Poder Judiciário, publicada na Resolução 255/2018 do Conselho Nacional de Justiça (CNJ); e rememora a história de mulheres marcantes no Estado, como Emiliana Emery, que em 1929, em Guaçui, foi a primeira eleitora com direito a voto; Maria Felizarda de Paiva Monteiro, que em 1935, foi eleita em Muqui como a primeira vereadora do Brasil, além de outros exemplos notáveis.\nA Cojur/SJ listou a participação de várias dedicadas servidoras da Justiça Eleitoral no Estado, além de citar as diretoras gerais do Tribunal Maria Dalva de Oliveira (1978-1991) e Marília Grandi Monteiro Morgado Horta (1991-2003). O vídeo pode ser assistido no Canal do YouTube do TRE-ES, neste link: https://youtu.be/WWgNElCEatY\nCom Informações Tribunal Regional Eleitoral\nTRE-ES homenageia mulheres que se destacaram na Justiça Eleitoral capixaba Reviewed by Noroeste News on 19 outubro Rating: 5


Kiaroa Eco Luxury Resort - Uma deliciosa viagem para Barra Grande! - Do Pão ao Caviar | Blog de Gastronomia, Dicas de Viagens, Receitas & Restaurantes\nKiaroa Eco Luxury Resort – Uma deliciosa viagem para Barra Grande!\nPara quem gosta de estar em contato com a natureza, mas não abre mão do conforto, nós encontramos o hotel perfeito! O Kiaroa Eco Resort é um hotel luxuoso, com acomodações incríveis, atendimento de primeira e comida fantástica! O hotel está localizado na península de Maraú, em uma área de 240.000 m2, cercado pela Mata Atlântica e totalmente integrado à natureza.\nComo estamos de férias, aproveitamos o final de junho para conhecer o resort. O bom de viajar nesta época são os preços menores (ainda é baixa temporada) e também o clima perfeito: sol e calor durante o dia e mais fresquinho à noite!\nAchamos o hotel delicioso para quem quer descansar, mas mais ainda para aqueles que adoram uma aventura. São oferecidos diversos passeios que vão desde uma simples caminhada para admirar a paisagem que só a Bahia oferece, até aventurar-se pelas trilhas de quadriciclo! Não se esqueça de levar uma mochila para a viagem, pois este é um elemento essencial para os passeios!\nAssim que nós chegamos ao hotel nós fomos recepcionados com champagne e frutas no nosso quarto!!\nChampagne na Hidromassagem do quarto\nPara chegar ao Kiaroa existem diversas opções. A primeira é pegar um voo para Salvador e depois um aviãozinho para pousar direto na pista do hotel! Luxo total!!\nA outra opção é pegar um voo até Ilhéus e depois um carro até o Kiaroa, num trajeto que dura 2h30min. Essa foi a nossa opção, mas não a recomendo, pois a estradinha é muito precária!\nA última opção também é excelente! Pegue o voo até Ilhéus e siga de carro até Maraú. Depois, pegue uma lancha de Maraú até Barra Grande.\nNo caminho entre Ilhéus e o Kiaroa não deixe de comer a melhor empada da sua vida na Cabana da Empada. As melhores opções são: camarão, camarão com catupiry, siri e carne seca com banana!! Uauu, nós paramos lá tanto na ida quanto na volta!\nQuartos do Kiaroa:\nO hotel possui 6 tipos de acomodações. As duas primeiras categorias são as suítes que ficam localizadas em um prédio logo na entrada.\nAs outras 4 categorias são os bangalôs! Cada bangalô fica afastado um do outro, garantindo total privacidade ao casal. Nós ficamos no Bangalô Malindi. A decoração é bem rústica, com muito uso de madeira, mas extremamente luxuosa.\nA cama é daquelas que parece que “abraçam”, sabe? Todo o jogo de cama e banho são da marca Trussardi, que produz as melhores roupas de cama!\nTodos os amenities do banheiro eram da marca L´Occitane! Portanto, não é preciso levar shampoo, condicionador, cremes… Os produtos são fantásticos!\nNós tínhamos uma deliciosa hidromassagem na varanda do quarto!\nNo próximo post, iremos mostrar com detalhes o cardápio do hotel que, com certeza, merece atenção especial!\nMas já adianto: na diária do hotel está incluso o café da manhã, um lanche da tarde e um belíssimo jantar!!\nO café da manhã é servido em forma de buffet, com todas as delícias da Bahia!\nNo café da manhã nós sempre tínhamos a companhia de diversos miquinhos que tentavam roubar as comidas do buffet! O Zé todo dia alimentava os micos com bananas e uvas! Vocês precisavam ver a “educação” deles, os miquinhos faziam até fila para comer!\nSe você não for fazer nenhum passeio, pode almoçar no hotel ou ir até Barra Grande comer em algum restaurante da cidade.\nInfelizmente, como junho é baixa temporada, a maioria dos restaurantes estava fechada. Mas a Stella, funcionária do hotel, nos passou várias dicas de restaurantes deliciosos para almoçar:\nBar da Ro – O melhor restaurante de Barra Grande!\nBar da Donanna – A cozinheira é nativa da região e prepara deliciosos pratos locais. O carro chefe é o camarão com gengibre e o bacalhau.\nRestaurante Macunaíma (Ponta do Mutá) – Bom preço e boa comida. Os carros-chefes do restaurante são o camarão thai e um drink chamado “Anti-stress”.\nTapera – Cozinha regional. O que pedir: moqueca e pescado.\nRestaurante Pizzaria da Zene – Peça a moqueca com banana da terra.\nDepois do passeio, aproveite para comer um bolinho com café ou algumas frutas!\nO jantar é à la carte e o cardápio é composto por comidas típicas e outras delícias da cozinha internacional!\nPara badalar à noite:\nCafé do Mar – A melhor balada de Barra Grande!\nComo já falamos, o Kiaroa é delicioso para descansar. Tem coisa mais gostosa do que ficar na espreguiçadeira tomando sol, acompanhado de água de coco ou uma cerveja gelada?\nA praia de Maraú é plana e com a areia batida, por isso é o lugar perfeito para fazer uma caminhada ou corrida!\nDepois de aproveitar a praia, vá à piscina para curtir o final de tarde!\nJá se você gosta de jogar tênis, leve a sua raquete e aproveite o final de tarde em uma partida. Ou aproveite a quadra de vôlei para jogar um delicioso vôlei de praia!\nO dia foi muito agitado e bateu aquele cansaço? Então, corra para o Spa da L´Occitane e se prepare para uma das melhores massagens!! Falando sério: o Zé e eu estávamos precisando muuuito da massagem. No dia anterior, havíamos feito um passeio (do qual falarei daqui a pouco) e ficamos com as costas doendo… Escolhemos a massagem relaxante e foi sensacional! Começamos com a reflexologia e depois fomos para a massagem.\nTodos os produtos são da L´Occitane, claro, e para relaxar, inalamos uma essência com limão que é deliciosa! Depois disso, começa a massagem com os óleos da marca, que são os nossos preferidos!\nDentro do espaço do Spa ainda tem uma academia super bem equipada!\nNo final da tarde, outra boa pedida é a sauna úmida e seca!\nAssistir o nascer da lua:\nNós tivemos a sorte de ter a lua cheia durante a nossa estadia. O Kiaroa fica em um local totalmente privilegiado e no inverno, mais ou menos às 18h, a lua começa a surgir bem em frente ao hotel! A querida Stella deu a dica de assistir o nascer da lua na praia. Uauuu, que lua! Ela aparece no mar, foi um dos fenômenos da natureza mais bonitos que presenciamos!\nPasseios para fazer:\nFizemos alguns passeios incríveis! Então, vamos começar pelo começo, não é mesmo? rsrsrsrrs….\nO nosso primeiro conselho é: acorde cedo e acompanhe a tabela da maré. Por meio dela você saberá quando é possível caminhar pela praia e aproveitar as piscinas naturais.\nNo primeiro dia, acordamos bem cedo, tomamos café da manhã e fomos fazer uma caminhada de mais ou menos 6 km do hotel até Taipu de Fora, onde ficam as piscinas naturais mais bonitas do Brasil.\nTaipu de Fora possui um projeto muito bacana chamado Mergulho Consciente, que presa pela preservação das piscinas naturais. O lugar é realmente fantástico e merece todo o nosso cuidado e preservação!\nAs piscinas naturais têm aproximadamente 1 km de extensão por 500m de largura, e profundidade média de 4 a 6 metros.\nNessas piscinas é possível praticar o mergulho livre, apenas com máscaras e snorkel. Você pode alugar todo equipamento com o Afonso, que é extremamente simpático!! Ele também é fotógrafo e você pode contratá-lo para tirar fotos durante o seu mergulho!\nDepois de mergulhar, tomamos um pouco de água de coco no Restaurante das Meninas e seguimos para o passeio de quadriciclo!\nNós alugamos o quadri com o Afonso para o dia todo. Ele fez um mapa da trilha que deveríamos fazer para conhecer os lugares mais bonitos da Península de Maraú. Podemos afirmar que esse foi o passeio mais legal que fizemos! Passamos pela lama, possas enormes, trilhas incríveis, vimos as paisagens mais bonitas… Enfim, nos divertimos para valer!\nNossa primeira parada do passeio foi a Lagoa do Cassange. De um lado tem a lagoa maravilhosa e, do outro, a praia com a paisagem típica da Bahia!\nDe lá andamos mais um bom tempo e paramos no farol. Uauu, que vista privilegiada! Dava para ver toda península de Maraú! Esse é um lugar que ninguém pode deixar de ir!\nSeguimos para Taipu de Dentro e, depois, Barra Grande!\nFoi um passeio incrível!!! Fizemos tudo em mais ou menos 4 horas. O passeio de quadriciclo é imperdível para quem gosta de aventura!\nPasseio de barco pela Baía de Camamu:\nO barco é o melhor meio de transporte para descobrir esse paraíso ainda pouco explorado pelo turismo. Pode-se alugar uma lancha rápida ou um barco nos portos de Barra Grande e de Camamu. Durante a alta temporada, escunas organizam passeios para grupos. O passeio pela Baía de Camamu deve começar pela manhã, para aproveitar melhor o dia e conhecer todas as ilhas.\nPara mais informações entrem no site www.kiaroa.com.br\nNo Próximo post iremos mostrar a gastronomia do hotel!\nLinda Matéria!!! Foi um prazer conhece-los!!!!\nOiii Stella!! Nós amamos te conhecer também! Muitoo obrigada por toda atenção e dicas!!! Eu escrevi tudo certinho sobre o projeto de vocês??\nAmei meninos! vcs podiam mostrar preços pra gente neh… estou pensando em presentear meu irmão com a lua de mel… que tal?\noii Tyfany tudo bem??\nNo site do kiaroa tem todas as informações de preços. Como os preços variam conforme a estação e quarto é melhor dar uma olhadinha!\nSeu irmão vai amarrrr passar a Lua de Mel por lá! O lugar é lindo e super divertido!!\nQue lugar lindo…Babei nas fotos (e pelas empadinhas na estrada haha).\nDeliciosa a vista…Só fiquei com medo da quadrilha de mini macacos, mas se vocês dizem que eram do bem, então eu acredito!\nMal posso esperar pelos posts com a gastronomia do lugar.Deve ser tão incrível quanto as instalações.\nBoa tarde pessoal, tudo bem? Sou da Beeweb Agência Digital e sou responsável pela fanpage do Kiaroa Resort, adorei a matéria! As fotos estão magníficas, podemos utilizá-las na fanpage? Obrigada!\nOi Ana, que bom que gostou da matéria!! Claro que pode usar, vamos ficar muito felizes! Vou publicar a matéria lá!\nAdorei a matéria!!! Já havia encontrado esse paraíso em pesquisa pela net. Sonho em comemorar as minhas bodas nesse lugar paradisíaco e exclusivo.\nOi Ariana, este lugar é incrível mesmo!! Tenho certeza que você irá amar comemorar as suas bodas no Kiaroa!!\noi ANA CAROLINA e JOSÉ LUIZ!AMEI O SEU BLOG,pois do nada encontrei vcs aqui,estava procurando depoimentos e algumas dicas e fotos diferentes dos gdes sites que são todas muito iguais.bom estou fechando o pacote para outubro e estamos indo passar bodas de prata.e estou com algumas duvidas ,será que pode me ajudar?pois não consegui defini-las pelos sites .estou em duvida nos bangalôs:(MOOREA MASTER,MOOREA LUXO,OU MESMO O BALI),será que custobeneficio compensaria qual?pois quero privacidade o master me parece exposto não sei?mas o luxo fica atrás dos master,sem vista praia,e agora obs o MALANDI,tbem gosteiiii kkkk,e ai pensamos que o BALI talves seria melhor,mas o custo é bem maior e as x nem ficariamos muito no bangalô…..aiiii duvida cruel kkkkkk,bem ,mas de qualquer forma me ajudaram muito com as dicas .abraços. e obrigada\nParabéns pela rica matéria, estou pensando seriamente em passar minha Lua de mel lá e estou colhendo todas as informações, ainda não vi nenhum comentário negativo, somente elogios. Tenho um dúvida se você puder me ajudar..quanto aos passeio pela ilha eles exploram demais quanto aos custos R$ ?\nOii Quésia, o hotel é incrível mesmo, tanto para lua de mel quanto para quem está procurando agitação! Os passeios da ilha eu aconselho você fechar pelo hotel, ou procura a Estela na recepção que ela tem ótimas indicações de pessoas para fazer o passeio!


11/Ago/2019 Carlos Martins Escrever comentário\nO Evija não olha a despesas para se tornar num hipercarro de referência capaz de envergonhar muitas das marcas consagradas nessa área. Com quatro motores eléctricos e um total de 2000cv puramente eléctricos, anuncia uma aceleração inferior a 3 segundos dos 0 aos 100 km/h e uma velocidade máxima superior a 320 km/h – valores que se podem considerar modestos mas que seguramente estarão a ser dados com margem de manobra suficiente para não revelar demasiado as suas prestações. Não menos importante, tem uma autonomia anunciada para 400 km (seguramente não à velocidade máxima) e tempos de carregamento verdadeiramente ambiciosos.\nDiz a Lotus que o Evija poderá carregar as baterias a 80% em apenas 12 minutos num carregador de 350kW, sendo que os 100% podem ser atingidos em apenas 18 minutos. E, quando os carregadores de 800kW ficarem disponíveis, será possível carregar as baterias a 100% em apenas 9 minutos!\nInfelizmente, com uma produção limitada a 130 unidades e um preço de de 1,66 milhões de euros, não será um carro para todos – e faz com que os cerca de 100 mil euros pedidos pelo Tesla Roadster pareçam uma pechincha. Mas pelo menos… vem com compatibilidade Android Auto e Apple CarPlay, coisas que na Tesla não estão disponíveis – por muito que os clientes peçam – nem sequer como opção.\nNovidades Evija, hiper-carro, Lotus, veículos eléctricos\nArtigo anterior← Pó lunar pode ser grande entrave no regresso à Lua\nArtigo seguinteSite “já não dá para abastecer” mostra estado dos postos de combustível →


Reserve um voo de Zurique para Krasnodar a partir de 516 CHF e voe em segurança - Lufthansa\nVoos de Zurique para Krasnodar desde 516 CHF\nÓtimas tarifas para seu voo de Zurique para Krasnodar\nEstá à procura de voos económicos de Zurique para Krasnodar? Veja as nossas ofertas de voos e irá encontrar certamente voos aos melhores preços. Escolha o que melhor se adapta a si com as atrativas ofertas de voos para Krasnodar KRR em novembro 2021 desde 516 CHF.\nQuer seja uma reunião de negócios em Krasnodar ou os melhores destinos de férias em Federação Russa , um voo Lufthansa será sempre garantia de uma viagem confortável e segura de Suiça para um destino à sua escolha.\nEntretenimento de topo, refeições a bordo e check-in de bagagem antecipado são habituais em todos os voos Lufthansa para que o seu voo de Zurique para Krasnodar seja tão agradável quanto possível. Pesquise por voos económicos e conheça o melhor valor para os melhores destinos de férias. O voo mais económico de Zurique para Krasnodar está disponível por 516 CHF em novembro 2021.\nEncontre ofertas alternativas para o seu voo para Krasnodar em www.swiss.com.


A alimentação pede socorro! | Lenita Munhoz - Nutrição Responsável\nA alimentação pede socorro!\nUncategorized 31/01/2013 Deixe o seu comentário\nA alimentação pede socorro e não é mais possível ignorar esse pedido. Tenho mostrado estudos e pesquisas sobre a alimentação inadequada, contaminada, modificada geneticamente. É preciso fazer alguma coisa já. As crianças têm sido vítimas dessa indiferença: perdendo a qualidade e vida, convivendo com obesidade, hipertensão, hipercolesterolemia, diabetes tipo 2, vários tipos de câncer.\nTemos vivido mais pela ajuda da tecnologia com diagnósticos mais precisos, medicamentos mais potentes, mas a população está mais doente.\nÉ preciso ter atitudes de incentivo a campanhas de esclarecimento aos perigos da alimentação deficiente, inadequada e abusiva. É preciso incentivar a agricultura orgânica, mesmo que com pequenos produtores e até hortas caseiras.Que tal uma horta em casa? É preciso incentivar o consumo de alimentos integrais e isso pode ser ensinado nas escolas.\nPrecisamos resgatar o que foi perdido que é a qualidade da alimentação. É possível tornar o saudável mais prático e funcional. Nós profissionais da área de alimentos devemos buscar e divulgar soluções que possam ser adotadas pelas mulheres que trabalham fora e cuidam da casa e que precisam ganhar tempo, sem perder a saúde.\nUrgentes medidas precisam ser adotadas e maior conscientização da população precisa acontecer para que possamos mudar e preservar a vida com saúde, um planeta menos agredido e hospitais mais vazios.\nEtiquetas:alimentação contaminada, alimentação equilibrada, alimentação saudável, alimentos integrais, alimentos orgânicos, bons hábitos alimentares, hortas caseiras\n← Rótulo nas embalagens de alimentos transgênicos\nDieta com alta carga glicêmica aumenta o risco de recidiva em pacientes com câncer de cólon →


Fortaleza é a 2ª capital com maior número de diagnósticos de diabetes – TiaBeth.com\nA diabetes está entre as doenças crônicas não transmissíveis (DCNT) que representam, hoje, um dos maiores problemas de saúde pública da atualidade. Em Fortaleza, a incidência da doença cresceu 1.9 pontos percentuais em adultos com 18 anos ou mais entre 2017 e 2018. É o que revela a Pesquisa de Vigilância de Fatores de Risco e Proteção para Doenças Crônicas por Inquérito Telefônico (Vigitel).\nSegundo o levantamento, divulgado nesta quinta-feira (25) pelo Ministério da Saúde, 9,5% dos entrevistados declararam ter a doença no ano passado, o que coloca a cidade como a 2ª capital brasileira com o maior percentual de diagnóstico de diabetes no País, atrás apenas do Rio de Janeiro.\nJá no ano anterior, 7,6% dos entrevistados da capital cearense alegaram possuir a doença, o que colocava a cidade na 9ª posição no ranking nacional entre as capitais.\nOs principais fatores de risco para o desenvolvimento da diabetes tipo 2 estão ligados aos maus hábitos, como a alimentação inadequada e o sedentarismo, segundo explica a médica endocrinologista do Hospital Universitário Walter Cantídio (HUWC), Ana Flávia Torquato.\n“O motivo pelo qual tem crescido a diabetes no Brasil e em Fortaleza são os hábitos de vida. A população está cada vez mais obesa, 20% das pessoas ouvidas em Fortaleza, segundo a pesquisa. Mais da metade está acima do peso. Então o foco deve ser melhorar a alimentação e praticar atividade física regular”, orienta.\nOs resultados da Vigitel subsidiam o monitoramento das metas propostas no Plano de Ações Estratégicas para o Enfrentamento das Doenças Crônicas Não Transmissíveis no Brasil, 2011–2022 (Brasil, 2011a), o Plano Regional (OPAS, 2014), o Plano de Ação Global para a Prevenção e Controle das DCNT, da Organização Mundial da Saúde (WHO, 2013), bem como das metas de DCNT referentes à agenda 2030 dos Objetivos do Desenvolvimento Sustentável (UN, 2015).


Kklkl - Trabalhos de Faculdade - 329 Palavras\n'Ser mulher é uma arte. Eu adimiro e bato palma pra vocês que carregam mil dores no coração com um sorriso no rosto. Vocês que mesmo com tudo desandando, mesmo sem saber pra onde ir ou oque fazer, continuam andando por aí, de salto alto e maquiadas. Eu acho incrível as técnicas, a loucura, as neuroses, esse lado psicopata que a gente tem. Essa coisa de fuxicar todas asredes sociais, descobrir tu\ndo e esperar o momento certo de falar. A resistência de ser feliz o dia todo e só chorar antes de dormir. Essa natureza de perdoar, de confiar, se entregar.Esse amor por tudo, que mesmo quando tentamos disfarçar, continua ali. Essa fragilidade e força, coexistindo, contrariando leis de física, leis dos homens. Acho lindo os planos devingança, esperando só um pedido sincero de desculpas pra serem cancelados. Parabéns pra você que já fez tanto menino crescer por aí, mesmo que isso te custasse uma cicatriz a mais no coração. Pravocê que tem TPM, mil problemas, mas tá sempre ali pra cuidar do mundo. Eu sou mulher, pode parecer suspeito, mas sinceramente? Vocês são mulheres-maravilhas sim.'\n'Meu cabelo ébagunçado, uso shorts rasgado. Meu all star está surrado, minha maquiagem está borrada. Minhas unhas imperfeitas quebram sem parar. Minha risada é alta, minha voz é estranha e eu faço caretasinvoluntariamente. Como pipoca, brigadeiro e sorvete sem culpa. Danço como uma louca em casa, na escola e na rua. Falo palavrões fluentemente e é uma pena que eu não possa incluir isso nomeu currículo. Não sofro disturbios alimentares, sou estressada pra caralho. E sabe de uma coisa? Foda-se a sociedade. Pessoas perfeitas são um saco.'\n'Um brinde ao que deu certo, aoque não deu em nada. Um brinde ao caminho incerto, à pessoa errada. Um brinde à tudo que acontece, um brinde ao que nunca vai acontecer. Tudo que mudou, e a tudo que nunca vai mudar.'\nA utilização do acervo pedagógico na (in)formação inicial dos acadêmicos de licenciatura em química Trabalho A distribuição do marketing ecológico Linha do tempo Meto Remediação de solo "in situ" - ventilação - sve


Contador e empresário de MS foram testemunhas ‘indicadas’ por Moro a Dallagnol em ação sobre Lula – Web MS\nContador e empresário de MS foram testemunhas ‘indicadas’ por Moro a Dallagnol em ação sobre Lula\n28 de junho de 2019 Web MS\t0 comentários\nNilton Aparecido Alves, que teria informações para implicar o ex-presidente, é investigado em operação sobre sonegação de impostos no Estado\nO então juiz Sérgio Moro indicou ao procurador Deltan Dallagnol duas testemunhas ligadas a Mato Grosso do Sul que teriam informações sobre negócios envolvendo a família do ex-presidente Lula, durante os desdobramentos da Operação Lava Jato. A notícia foi divulgada na manhã desta sexta-feira (dia 28) pela Revista Veja.\nNilton Aparecido Alves, técnico em contabilidade de 57 anos, é um dos apontados pela revista, assim como Mário César Neves, dono de um posto de gasolina em Campo Grande, como as duas testemunhas ocultas de Moro. A indicação destes nomes pelo ex-juiz, hoje ministro da Justiça, foi repassada durante conversas com o procurador, chefe da Operação Lava Jato, por meio do aplicativo Telegram.\nAinda segundo a Revista Veja, Dallagnol acatou a sugestão de Sérgio Moro e procurou os dois, mas eles teriam se recusado a colaborar. Ele ainda chegou a sugerir ao ex-juiz que se forjasse uma denúncia anônima para justificar a expedição de uma intimação que obrigasse as testemunhas a depor no Ministério Público Federal.\nHá três semanas, as conversas entre o procurador e o ministro de Jair Bolsonaro foram publicadas pelo site The Intercept Brasil. Até então, o nome de Aparecido e Márcio César não tinham sido divulgados. A reportagem classifica o diálogo sobre as possíveis testemunhas como o mais comprometedor.\nO técnico em contabilidade é conhecido, segundo a Veja, ‘por fazer negócios, nem sempre lícitos, relacionados a terras’ – ele tem escritório em Campo Grande. À revista, Nilton Aparecido disse que não sabe porque seu nome foi citado e que alguém deve ter falado alguma coisa errada.\nIndagado se teria informações sobre familiares de Lula, ele encerrou a conversa e disse que não falaria mais nada. Além desta situação, o contador foi alvo em Mato Grosso do Sul da Operação Grãos de Ouro, que mirou em esquema de sonegação de pelo menos R$ 44 milhões em impostos que deveriam ter sido recolhidos pelo Governo do Estado.\nMário César Neves que, em dezembro de 2015 um representante do MPF o procurou para pedir informações sobre Nilton técnico de contabilidade. Disse desconhecer, no entanto, se o técnico de contabilidade sabia de dados sobre negócios. Confirma, por outro lado, que repassou ao MP o endereço e telefone de Nilton.\nA reportagem apontou que especialistas desaprovam conduta e a conversa comprova que o MPF não só ouvia, mas seguia as orientações. “Reforça a tese de que, quando magistrado, Moro abandonou a posição de imparcialidade para instruir um dos lados da ação, algo considerado ilegal pelo Código de Processo Penal”.\n← Líder de Bolsonaro no Congresso vem a Campo Grande discutir previdência\nMercosul e UE fecham acordo histórico →\nBrasil deslancha no segundo tempo e vence a Rússia com três gols em 13 minutos


Próximo com o ticket vem um mapinha com o roteiro que o ônibus percorre. Dica: Os tickets não tem tempo de validade, ou melhor, não é preciso utilizar todos os cinco tickets no mesmo dia, desse jeito oferece com o objetivo de visitar tudo com satisfatório calma. Algo que achei legal é que, o ônibus não divisão até que toda humanidade esteja sentado. Quem quiser sentar pela quota inferior do ônibus, na minha posição é melhor, pq agiliza o desembarque. Prontamente quem optar por sentar na parte superior, é ótimo levar um casaco, mesmo no verão, pq costuma ser mais friozinho.\num Biografia um.1 Carreira no MMA 1.Um.1 Strikeforce\nCampo Baixo (três)\nAté as 23:00 dessa terça-feira, dia 03/10! O Instituto das Apostolas do Sagrado Coração de Jesus, mantenedora do Sagrado Rede de Educação Sul, disponibiliza uma vaga para Assistente Social na cidade de Florestópolis. A faculdade Nossa Senhora Medianeira disponibilizou edital pro Processo Seletivo para o cargo de ASSISTENTE SOCIAL, a final de atuar na área de Serviço Social dessa instituição. Propósito - Trabalhar em conjunto com a equipe de Atendimento e Relacionamento, acompanhando o método de filantropia de lado a lado das concessões de bolsas de estudo, entre novas atividades e projetos relacionados. Atividades a fazer: ver Assistente social em atendimento ao público, completar relatórios (Excel) e sistema respectivo, Acompanhar Assistente Social em visita domiciliar, participação em projetos e pesquisas acadêmicas (diferencial). Horário de Estágio: das 9h às 16h com intervalo de 1h pra almoço. Inscrições: 25 a vinte e nove de janeiro, das 8h30 às 12 horas e 18h às 20h, no Térreo - Bloco 02 do Unibrasil, situada na Rodovia Konrad Adenauer, 442, Tarumã.\nGisela buscou na moradia da avó molduras antigas, além de outros materiais pessoais, expostos pela escrivaninha que conta com um mural de imagens antigas e atuais de Curitiba e outras da carreira da jornalista. Suíte da Criança, por Viviane Loyola e Letícia Feres. Projetado pra uma mulher de 28 anos, empresária de sucesso e solteira, o espaço destaca o bem estar e o relaxamento. Os tons de bege e branco predominam no mobiliário e na colcha, enquanto o bronze aparece no papel de parede e no lustre que fica ao lado do painel da Televisão. O closet assim como conta com uma luxuosa bancada pra acessórios que, revestida em couro e laca, organiza e facilita a rotina. Com vagas pra áreas de auditoria, consultoria, impostos e transações corporativas, o programa apresenta oportunidades em Esbelto Horizonte, Blumenau, Brasília, Campinas, Curitiba, Fortaleza, Goiânia, Porto Feliz, Recife, Rio de Janeiro, Salvador e São Paulo. A organização tem um processo seletivo regular pra vagas por todo Brasil. São capazes de se candidatar formados em cursos superiores de nutrição, gastronomia, engenharia dos alimentos e economia doméstica.\n"Ainda não estamos em um patamar confortável, porém a expansão dos indicadores das áreas de comércio e alimentação dos aeroportos mostra que estamos no caminho certo", adicionou. Por esse trimestre, o levantamento passou a contabilizar as críticas dos aeroportos de Maceió (quatro,28), Goiânia (quatro,vinte e um), Belém (quatro,01), Vitória (3,oitenta e cinco) e Florianópolis (3,cinquenta e um). Nesses casos, a busca foi consumada apenas nos meses de novembro e dezembro. A Estrada Ipiranga passa pelo bairro Capão Raso de Curitiba, Paraná e tem somente 1 CEP. Todas as informações referentes ao endereço Via Ipiranga, Curitiba em Paraná foram obtidas com base em imensas referências de dados e pesquisas. A tabela de CEPs é a tabela dos correios e com base nela verificamos que a Rua Ipiranga passa pelo bairro Capão Raso. No memorial de Curitiba, que é um prédio mais moderno bem no meio do centro histórico funciona um centro cultural e museu, lá é possível marcar hora com um guia gratuito pros finais de semana. Eu fiz isso, agendei pelo telefone e valeu muito a pena. O guia conta diversas histórias que eu nunca iria saber! É um prédio de 1916, de imediato foi prefeitura de Curitiba e hoje foi restaurado e ficou uma espécie de museu, espaço cultural, detém uma mostra permanente e exposições temporárias. Tem bem como um café famoso nitro do prédio. Está encontrado próximo ao centro histórico, vale a pena dominar. É uma construção antiga, com grandes escadarias de madeira e a fachada é bem maravilhosa assim como.\nA rodoviária é de responsabilidade da Unidade de Terminal Rodoviário da URBS AS. A central de atendimento da UTR se acha no piso superior da estação no Bloco Interestadual. Pra entrar em contato com os responsáveis você poderá enviar um email pra rodoviaria@urbs.persiana rolo blackout curitiba.pr.gov.br.Nas dependências do Terminal Rodoviário de Curitiba estão espalhadas mais de 50 lojas de departamento ou serviço, além de lotéricas, Correios, salões de beldade, lanchonetes e restaurantes. São mais de 35 empresas de ônibus que executam transporte municipal, intermunicipal, estadual e até internacional. A Rodoviária de Curitiba compartilha o mesmo prédio com a ferroviária da cidade. Partem dali linhas de trens turísticos que vão até a cidade de Paranaguá. No jeito pro STJ, os advogados do ex-parlamentar alegam que a eficiência pra solucionar a respeito da prisão cautelar não é do juízo de Curitiba. Eles bem como mostram que parte da família de Cunha mora em Brasília e, deste jeito, a transferência de Cunha facilitaria a defesa na ação que ainda está em primeira instância. A ministra Laurita Vaz, em observação da liminar, destacou que o pedido de transferência foi mostrado pela defesa perante a 10ª Vara Federal do Distrito Federal, e que foi atendido em duas oportunidades, no entanto somente para transferência provisória. "A tese sobre exaurimento ou não da jurisdição, por conseguinte, tem que ser examinada em instante oportuno pelo Colegiado, após devida instrução do writ. Mesmo destino tem que ter a argumentação de que são inidôneas as razões empregadas pelo Juízo do Distrito Federal para refutar o pedido de transferência definitiva", declarou a ministra ao indeferir a liminar.


Saiba como decorar seu projeto em 5 passos - Casa da Qualidade\nAfinal, quais são as vantagens do Forro de gesso acartonado? Como deixar a decoração do jeito que você imaginou? Que tipo de porta combina mais? Se você se identifica com essas dúvidas e não sabe por onde começar o acabamento do seu projeto, saiba que isso é natural.\nMas, calma! Colocar tudo no papel e fazer um bom planejamento do que você deseja transmitir no ambiente e conhecer alguns itens que não podem faltar na decoração do projeto pode te inspirar. Quer saber como? Leia mais e confira algumas dicas para decorar seu ambiente em grande estilo!\n1. Planeje os detalhes para decorar cada cômodo separadamente\nDecorar uma casa inteira de uma vez só pode aparentemente dar muito trabalho. Por isso, planeje os detalhes para cada cômodo. Vai começar pela cozinha? Ótimo!\nFaça um check-list de tudo que é preciso: armarios planejados, eletrodomésticos, pia, fogão. Feito isso, não se esqueça de escolher as cores do ambiente e lembre-se: a cozinha é um espaço que requer mais luminosidade, justamente para deixar o momento do preparo de alimentos mais confortável.\nNeste sentido, optar por cores claras pode ser uma boa pedida, mas nada impede que você brinque com tonalidades diferentes ou elementos que quebram essa decoração.\nUma dica interessante é usar azulejos coloridos na parede. Além de deixar sua cozinha mais estilosa, essa estratégia protege as paredes contra os respingos de gordura.\nA decoração envolve a sala de estar? Caso você goste de um estilo mais sofisticado, elementos como porta de vidro, lustres e poltronas confortáveis podem combinar com o espaço.\nIndependente do cômodo, é importante que você tenha clareza em alguns aspectos antes de começar a escolher os elementos para a decoração. São eles:\nVentilação do espaço;\nPersonalidade do ambiente.\n2. Invista na combinação da estética + funcionalidade\nUnir o útil ao agradável é algo interessante para a decoração dos projetos. Elementos, como o Forro de gesso acartonado, cumprem a proposta da estética junto à funcionalidade.\nEsse tipo de forro tem um acabamento impecável, pode ser encontrado tanto em superfícies lisas quanto texturizadas e dispensa pintura.\nAlém da parte estética, o material é fácil de instalar, resistente, versátil, possui um excelente isolamento termoacústico que deixa o ambiente com uma climatização agradável e permite que a pessoa faça um esquema de iluminação embutida no forro.\nOu seja, o Forro de gesso acartonado é uma peça charmosa e funcional ao mesmo tempo. Escolher os outros itens de decoração com base nesse critério é algo que só acrescenta para a decoração do projeto e valoriza o ambiente.\n3. Boa luminosidade e ventilação não pode faltar\nAmbientes bem iluminados são mais atraentes e agradáveis. Por isso, vale a pena investir em um projeto especializado de luminárias para seu espaço.\nAliás, as luminárias são elementos que podem ser encontrados em vários modelos e dão um charme único à decoração.\nSe você quer um projeto mais sustentável, uma dica é apostar em soluções como o painel solar 300w, que capta a luz do sol e a transforma em energia elétrica.\nEsse tipo de painel combina muito com áreas como a cozinha ou espaços potencialmente estratégicos diante da luz solar.\nAlém de economizar na conta de luz, os sistemas fotovoltaicos valorizam o projeto como um todo. A escolha das portas e janelas também é importante, não só para a luminosidade do espaço como também para ventilação.\nA porta de vidro é um exemplo de modelo que soluciona muito bem essas demandas, já que existem diversos modelos de porta, com aberturas variadas que deixam o ambiente mais iluminado e arejado.\n4. Imagine a personalidade ao ambiente\nSe você gosta de ambientes mais jovens e descolados, brincar com as cores, os quadros, puffs e outros elementos que trazem a modernidade para o espaço, faz toda a diferença.\nCaso o seu estilo seja mais voltado à natureza, apostar em móveis rústicos e plantas é uma forma de criar um ambiente com personalidade.\nPara os que gostam de um estilo mais clássico, uma persiana rolo e um projeto de móveis planejados clean é uma alternativa.\nIndependente do projeto, imaginar as combinações e saber qual estilo que você deseja para o espaço é fundamental para escolher todos os itens da decoração, da cor da cerâmica até os enfeites.\n5. Como fazer o descarte dos materiais?\nDepois de todos processos realizados, sempre há aqueles restos de materiais que não podem ser reutilizados. E para fazer o descarte correto, você pode optar pela locação de caminhão basculante toco, que através de caçambas pode fazer a coleta e o descarte certo.\nAgora que você tem algumas ideias na manga para decorar seu espaço, aproveite a inspiração. Que tipo de projeto você deseja?\nAliar o gosto pessoal com os itens funcionais e buscar referências com o seu estilo é uma boa forma de aplicar as dicas na prática!


Definição de persignação - O que é, Significado e Conceito\nO sinal da cruz é o ato e o resultado de se cruzar : isto é, fazer o sinal da cruz . Este sinal , entretanto, representa a cruz na qual Jesus Cristo morreu .\nPode-se dizer que o sinal da cruz é um ritual compartilhado por diferentes ramos do cristianismo . Segundo a Real Academia Espanhola ( RAE ), assinar ou cruzar significa fazer o sinal da cruz em algo ou alguém .\nA idéia de persignação também pode aludir a um modo específico de se cruzar : fazendo, com o polegar cruzado e o indicador da mão direita ou apenas com o polegar, três cruzes: a primeira é feita na testa, a segunda na boca e o terceiro na área do peito, orando a Deus para manter os inimigos longe.\nQuando a pessoa desenha uma cruz no seu corpo com a mão direita, acompanhando o movimento com uma invocação à Santíssima Trindade ( "Em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, amém" ), o que ele faz é cruzar a si mesmo . Assim, o crente toca sua testa ( "Em nome do Pai" ), então seu peito ( "do Filho" ) e depois seu ombro esquerdo e o ombro direito ( "e do Espírito Santo" ), terminando em sua boca ( "Amém. " ).\nEm alguns casos, é feita uma distinção entre assinar (a ação mencionada acima simplesmente como palavras cruzadas) e cruzar a si mesmo (o processo que inclui se inscrever e imediatamente depois, cruzar a si mesmo). Nesse caso, a referência cruzada é usada em ocasiões específicas, como as estações da Via Sacra ou o início do rosário . Coloquialmente, em qualquer caso, é comum aludir à cruz quando alguém faz o sinal da cruz em si mesmo.


"Palavras apenas... Palavras pequenas...": Acontece...\nVc escreve super bem *o*\nAlgumas coisas acontecem, sem explicação nenhuma.\nSensacional!Texto que expressa realmente o que é estar apaixonado e então, tentar se convencer disto!Parabéns pelo blog...Excelente!\nDhebora Hevelin Says:\ncom você, comigo, com qualquer pessoa!\nAinda estou um pouco extasiada com esse post. Não consigo transformar em palavras tudo que me veio à mente, tudo que senti. Só sei que foi bom. Parabéns!\nBom texto, retrata tudo aquilo que você está pasando no momento, mas calma e respire fundo por que o amor é assim, ele atrai e deixa o ser humano em alfa.!!!! É bom demais amar, perdemos o chão e ganhamos o céu.\nLegal o eu-lírico feminino. Deu um quê de "Chico Buarque moderno" bem convidativo.


Sepror promove curso de gestão mercadológica para produtores rurais | Amazonas em Destaque\nA Secretaria de Estado da Produção Rural (Sepror), por meio do Departamento Pedagógico (Depe), está com inscrições abertas para o curso “Gestão Mercadológica: da produção ao varejo (capacitação empreendedora e financeira)”.\nA capacitação será voltada a todos os produtores rurais do estado do Amazonas, assistentes técnicos, estudantes, e com o objetivo de profissionalizar o setor. A aula será ministrada no próximo dia 22 de julho, presencialmente, das 8h30 às 12h30, no auditório da Sepror, localizado na avenida Carlos Drummond de Andrade, no Japiim, conjunto Atílio Andreazza, em Manaus.\nEntre os temas que serão debatidos e ensinados está: análise de mercado, dados do segmento (produção rural), levantamento do perfil empreendedor do público alvo, comercialização e marketing, mix de marketing com produto, promoção, preço e praça no agronegócio; noções de comportamento do consumidor e muito mais.\nTécnicas – Formado em administração pelo Centro Universitário do Norte (Uninorte), e mestre pela Universidade Federal de Pernambuco, o professor Ely Lemos de Oliveira, que atualmente coordena os cursos de Administração e Superior Tecnológico em Logística na Ulbra/Manaus, conta que a aula proporcionará aos estudantes, técnicas de gestão de negócios voltadas ao campo.\nEle explica ainda que, a ideia do curso surgiu a partir da análise de mercado sobre às necessidades rurais no momento. “Faremos uma comparação com a situação geral, as dificuldades, deslumbrando oportunidades, tanto na parte de custo, quando na parte mercadológica”, declarou Ely.\nSoftware – Ao final, de acordo com o mestre, os participantes ainda irão receber orientações sobre o uso de um software, que facilitará a vida do produtor rural. Com linguagem simples, o produto irá ajudar na tomada de decisões e facilitará o dia-dia do agricultor no campo.\nAs inscrições poderão ser feitas no link na página da Sepror ou no Departamento Pedagógico da Sepror.\nASSUNTO: Curso “Gestão Mercadológica: da produção ao varejo (capacitação empreendedora e financeira)”.\nDATA: Dia 22 (segunda-feira) de julho de 2019.\nLOCAL: Auditório da Sepror (avenida Carlos Drummond de Andrade, nº 1.460, Bloco “G”, 3º Andar ULBRA- conjunto Atílio Andreazza, bairro Japiim, zona sul).\nMAIS INFORMAÇÕES: (92) 99204-7562.\ncurso de gestão mercadológicaprodutores ruraisSepror


Produtores visitarão unidade da APTA em Tietê para conhecer sistemas de integração de lavoura, pecuária e floresta | Noticias\nProdutores visitarão unidade da APTA em Tietê para conhecer sistemas de integração de lavoura, pecuária e floresta\nMai 30,2016-10:45 AM\nA Secretaria de Agricultura e Abastecimento do Estado de São Paulo, por meio da Agência Paulista de Tecnologia dos Agronegócios (APTA) e da Coordenadoria de Assistência Técnica Integral (Cati), realizará o evento “Sistemas de produção: Recuperação e renovação de áreas de pastagens degradas”, em 30 de maio de 2016, na Unidade de Pesquisa e Desenvolvimento de Tietê (APTA Regional). O objetivo do evento é mostrar para os produtores da região de Tietê os trabalhos realizados pela APTA com integração de agricultura, pecuária e produção de madeira. A UPD da APTA em Tietê já recuperou 40 hectares, aproximadamente, de pastagens degradadas com o uso dos sistemas de integração.\nOs produtores da região de Tietê poderão conhecer os trabalhos da APTA em integração lavoura-pecuária-floresta (ILPF), integração lavoura-pecuária (ILP) e sistema agrossilvipastoril. Os sistemas têm como vantagem a melhoria na qualidade da pastagem, o aumento do conforto animal, da conservação do solo e a diversificação da fonte de renda do produtor. O principal benefício é a recuperação de pastagem, essencial para fornecer os nutrientes necessários à alimentação animal e evitar processo de degradação, como a erosão. “Recuperamos cerca de 40 hectares de pastagem na UPD da APTA em Tietê. A unidade de pesquisa servirá como uma vitrine, para que os produtores da região conheçam as vantagens e adotem os sistemas em suas propriedades”, afirma Silvio Tavares, pesquisador e diretor-técnico de departamento da APTA Regional.\nA Secretaria de Agricultura e Abastecimento do Estado de São Paulo estima que 4,8 milhões de hectares de pastagem estejam em estágio mediano de degradação e outros 1,5 milhão em estágio avançado em todo o Estado de São Paulo. Tavares explica que um dos fatores limitantes para a reforma das pastagens é o custo de implantação, que precisa atender a requisitos básicos para um sistema de produção sustentável, como análise de solo, calagem, curva de nível e compra de sementes e fertilizantes. “As técnicas de integração são uma boa estratégia para um sistema de produção sustentável, pois há minimização desses custos”, explica.\nO uso dos sistemas de integração na UPD da APTA em Tietê teve custo 54% menor do que o valor necessário para recuperação das pastagens de maneira convencional. Ao todo, foram investidos R$ 2.777,52, por hectare, na reforma da pastagem por meio do sistema de integração Lavoura-Pecuária, em quatro anos. Com a venda do milho, utilizado na integração, os custos foram amortizados em R$ 1.500,00. “Na unidade, ainda temos eucalipto e teca, que ajudarão a reduzir os custos do sistema ILPF, quando forem cortados”, afirma Tavares.\nOs pesquisadores da Unidade de pesquisa da APTA pretendem desenvolver projetos de pesquisa que buscam o cruzamento de gado Nelore com raças européias, como Angus, Senepol e Canchim. “A ideia é fazer um cruzamento industrial utilizando essas raças com o Nelore, objetivando precocidade e qualidade de carne. Posteriormente, vamos disponibilizar os resultados para a cadeia produtiva regional”, explica.\nSegundo o secretário de Agricultura e Abastecimento do Estado de São Paulo, Arnaldo Jardim, eventos como este são importantes para diminuir a distância entre os pesquisadores e os produtores rurais. “Uma das determinações do governador Geraldo Alckmin é diminuir a distância da pesquisa do sistema de produção”, afirma.\nNo ILP, o produtor consegue integrar a produção agrícola, com a pecuária. Neste sistema é possível, por exemplo, o cultivo de milho e, depois da colheita, a introdução dos animais na pastagem formada. O ILPF integra além da produção agrícola e a pecuária, a disponibilidade de madeira, como eucalipto e mogno africano, por exemplo. Depois que as árvores atingirem de dois a três metros, a cultura agrícola dá lugar a inserção do animal no sistema. Quando o animal é introduzido, o ILPF poderá evoluir para o sistema agrossilvipastoril ou para o sistema agroflorestal, em função das necessidades do produtor.\nOs sistemas de integração são considerados uma revolução na agropecuária, pois possibilita o trabalho mais intenso das potencialidades dos campos tropicais. Os sistemas trazem mais tranquilidade ao produtor rural, protegendo-o das intempéries, mitigando os riscos de clima e mercado e, possibilitando uma sustentabilidade econômica mais segura.\nQuatro unidades da APTA realizam pesquisa com os sistemas mencionados\nAlém da UPD em Tietê, a APTA conta com outras três unidades de pesquisa que realizam trabalhos com os sistemas de integração e transferem tecnologia aos produtores paulistas. Cerca de três mil pessoas já participaram de eventos de transferência de tecnologia e conhecimento promovidos pela APTA na área.\nNo Centro de Seringueira e Sistemas Agroflorestais, do Instituto Agronômico (IAC-APTA), em Votuporanga, o sistema agrossilvipastoril foi implantado com a produção de soja, milho, forrageira e eucalipto. Foram inseridos no sistema animais mestiços para corte sendo mais utilizados pelos produtores da região.\nO Polo Regional de Andradina da APTA Regional o sistema é montado com eucalipto e animais da raça Nelore para engorda. “Desde 2012, recuperamos 30 hectares de pastagem degradada. Antes, tínhamos uma média de lotação de 0,7 unidades animais, por hectare. Atualmente, temos duas, podendo chegar até quatro unidades animais, por hectare”, afirma Gustavo Pavan Mateus, pesquisador do polo regional da APTA.\nO Instituto de Zootecnia (IZ-APTA) iniciou, em 2015, o Programa de Produção Animal em Sistemas Integrados (Propasi) com o objetivo de desenvolver uma pecuária intensiva, com sustentabilidade ambiental e respeito ao bem-estar animal. Um projeto financiado pela Fundação de Apoio à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) busca avaliar a produção do capim-marandu e o desenvolvimento das árvores de mogno africano em cultivo exclusivo – padrões comerciais – e em sistema silvipastoril.


Prof. Marlon - Pensamento e Conhecimento - Para um ser humano melhor: `´E Golpeeeeeeeeee!!!!!!!!!!!!!!!!!!\nPaulo Carvalho Espíndola 12 Janeiro 2010 Artigos - Governo do PT\nO maquiavélico Plano Nacional dos Direitos Humanos, urdido pelo sempre comunista Paulo Vannuchi e seus sequazes e lançado por decreto presidencial, assinado por Lula - o presidente declarou tê-lo assinado sem ler e, logo, prometeu revê-lo -, prontamente provocou enérgica reação dos comandantes das Forças Armadas e do ministro da Defesa. Entretanto, os militares não o analisaram no seu todo, restringindo a sua reação à ameaça contida nele de revogação da Lei da Anistia.O plano vai muito mais além, ao ameaçar, claramente, a democracia em muitos dos seus postulados pétreos, como o direto à propriedade, a liberdade de expressão e a independência do Poder Judiciário. É mais uma tentativa de levar o Brasil ao marxismo-leninismo, desta vez com o pretexto de defender os direitos humanos.\nVannuchi, cinicamente, defende a aberração criada por ele, argumentando que "o programa direitos humanos é resultado de debates com a participação da sociedade civil e do poder público e reflete as demandas da sociedade brasileira".\nPeço desculpas a quem me lê, mas não consigo atinar com o que seja "sociedade civil". Será que é por não englobar brasileiros fardados? O que existe é a sociedade brasileira, que, historicamente, repele esse tipo de tentativa de agressão às suas legítimas demandas. Essa, certamente, não é uma delas.\nO alquimista Franklin Martins, companheiro de terrorismo de Dilma Roussef na luta armada, até agora não conseguiu que a sua "maga patalógica" tenha obtido a "popularidade" de Lula, para embolsar a moedinha número 1 - o poder -, com a qual fará fortuna muito maior que aquela dos velhos tempos do cofre do Adhemar. Ao que parece, Lula já percebeu que nuvens escuras podem se avizinhar no resultado das eleições presidenciais deste ano de 2010.\nSerá que Lula também vislumbra o mesmo? Será que o seu faro político já não percebeu uma possível volta ao poder, nos "braços do povo", como tentou o histriônico Jânio Quadros? Ambos têm em comum o perigoso delírio alcoólico... Nunca é demais lembrar que as "forças ocultas" de Jânio ainda não foram totalmente identificadas e, sob outra roupagem, ainda podem estar por aí.\nDe todo modo, algo de podre veio do reino da Dinamarca, onde Lula estava ao tempo de assinar o aparentemente "desastrado" decreto.\nPaulo Carvalho Espíndola é coronel reformado e membro do TERNUMA (Terrorismo Nunca Mais) - Regional Brasília\nPostado por Marlon Adami às 07:20\nNão foi bem assim!! belo artigo\nBRASÍLIA, Brasil, 22 de janeiro de 2010 (Notícias ...\nProduto estrategicamente amparado pelo aval do Pal...\nCasimiro De Pina 17 Dezembro 2009 Artigos - Globa...\nMotivo pra não ser socialista e outros istas que t...\nA Suíça é o lugar mais duro do mundo para ser crim...


Sonho '-' - Receitas CyberCook\nPara a massa: Fermento biológico 3 tabletes de Fermento biológico 45g Açúcar 2 colheres de sopa de Açúcar Leite 2 xícaras de chá Leite Farinha de Trigo 2 colheres de sopa de Farinha de Trigo Qualy Cremosa 1/2 xícara de chá de Qualy Cremosa Ovo 2 Ovos Farinha de Trigo 7 xícaras de chá de Farinha de Trigo (de 7 a 8 xícaras de chá) Sal 1 pitada de Sal Para fritar: Óleo de Soja Refinado Sadia 3 xícaras de chá de Óleo de Soja Refinado Sadia Para polvilhar: Açúcar Açúcar a gosto Canela Canela a gosto em pó Preparo\n2. Para a massa\n4. Numa tigela pequena desmanche o fermento no açúcar. Junte o leite e as 2 colheres (sopa) farinha de trigo. Misture bem, cubra com um pano e espere crescer até dobrar de volume.\n6. Acrescente a margarina, os ovos e aos poucos, junte a farinha de trigo e o sal até obter uma massa que desprenda das mãos. Sove a massa um pouco, faça bolinhas do tamanho de uma noz, cubra-as com um pano e deixe crescer novamente.\n7. Para fritar\n9. Frite em óleo não muito quente até que fiquem dourados e cozidos internamente. Escorra em papel absorvente. Corte ao meio, recheie com geléia ou creme de sua preferência.\n10. Para o creme\n12. Numa vasilha, misture os ovos, as gemas, metade do açúcar e o amido de milho até obter uma mistura homogênea. Reserve.\n14. Numa panela, ferva o leite, a essência de baunilha, a outra metade do açúcar e a Qualy.\n16. Coloque uma concha do leite fervente na vasilha com a mistura de ovos e mexa bem. Em seguida, despeje todo o conteúdo da vasilha na panela de leite, e misture sem parar, em fogo médio, até o creme engrossar.\n18. Espere o creme esfriar e recheie os sonhos.\n19. Para polvilhar\n21. Passe os sonhos em açúcar, misturado com canela em pó e sirva a seguir.\nReceita enviada por Mini Cozinheira\nReita na Observação


Linda Boutique de Alto Padrão no Moinhos de Vento\n» MUDANÇA SÓCIAS\nVendo loja em bairro nobre de Porto Alegre. Loja linda, em perfeito estado, montada, com estoque, móveis, utensílios, site, sistema informatizado. Marcas fidelizadas e exclusivas. Atende Públicos A e AA. Clientela firmada, com cadastro de mais de 4 mil clientes. Média de faturamento 60 mil com possibilidades maiores, mais do que 100 mil mês. Motivo: Mudança das Sócias.


Crítica da filosofia do direito de hegel by Padeiros Memorias - issuu\nCrítica da Filosofia do Direito de Hegel Karl Marx 1843-1844 Escrito: 1843-1844 Transcrito por Eduardo Velhinho; Fonte: The Marxists Internet Archive\nIntrodução à Crítica da Filosofia do Direito de Hegel Na Alemanha, a crítica da religião chegou, no essencial, ao fim. A crítica da religião é a premissa de toda crítica. A existência profana do erro ficou comprometida, uma vez refutada sua celestial oratio pro aris et focis [oração pelo lar e pelo ócio]. O homem que só encontrou o reflexo de si mesmo na realidade fantástica do céu, onde buscava um superhomem, já não se sentirá inclinado a encontrar somente a aparência de si próprio, o não-homem, já que aquilo que busca e deve necessariamente buscar é a sua verdadeira realidade. A religião não faz o homem, mas, ao contrário, o homem faz a religião: este é o fundamento da crítica irreligiosa. A religião é a autoconsciência e o autosentimento do homem que ainda não se encontrou ou que já se perdeu. Mas o homem não é um ser abstrato, isolado do mundo. O homem é o mundo dos homens, o Estado, a sociedade. Este Estado, esta sociedade, engendram a religião, criam uma consciência invertida do mundo, porque eles são um mundo invertido. A religião é a teoria geral deste mundo, seu compêndio enciclopédico, sua lógica popular, sua dignidade espiritualista, seu entusiasmo, sua sanção moral, seu complemento solene, sua razão geral de consolo e de justificação. É a realização fantástica da essência humana por que a essência humana carece de realidade concreta. Por conseguinte, a luta contra a religião é, indiretamente, a luta contra aquele mundo que tem na religião seu aroma espiritual. A miséria religiosa é, de um lado, a expressão da miséria real e, de outro, o protesto contra ela. A religião é o soluço da criatura oprimida, o coração de um mundo sem coração, o espírito de uma situação carente de espirito. É o ópio do povo. A verdadeira felicidade do povo implica que a religião seja suprimida, enquanto felicidade ilusória do povo. A exigência de abandonar as ilusões sobre sua condição é a exigência de abandonar uma condição que necessita de ilusões. Por conseguinte, a crítica da religião é o germe da critica do vale de lágrimas que a religião envolve numa auréola de santidade. A crítica arrancou as flores imaginárias que enfeitavam as cadeias, não para que o homem use as cadeias sem qualquer fantasia ou consolação, mas para que se liberte das cadeias e apanhe a flor viva. A crítica da\nreligião desengana o homem para que este pense, aja e organize sua realidade como um homem desenganado que recobrou a razão a fim de girar em torno de si mesmo e, portanto, de seu verdadeiro sol. A religião é apenas um sol fictício que se desloca em torno do homem enquanto este não se move em torno de si mesmo. Assim, superada a crença no que está além da verdade, a missão da história consiste em averiguar a verdade daquilo que nos circunda. E, como primeiro objetivo, uma vez que se desmascarou a forma de santidade da autoalienação humana, a missão da filosofia, que está à serviço da história, consiste no desmascaramento da autoalienação em suas formas não santificadas. Com isto, a crítica do céu se converte na crítica da terra, a critica da religião na critica do direito, a crítica da teologia na crítica da Política. A exposição seguinte - uma abordagem a este trabalho - não se prende diretamente ao original, senão a uma cópia deste, à filosofia alemã do direito e do Estado, pelo simples fato de se ater à Alemanha. Se nos quiséssemos ater ao status quo alemão, ainda que da única maneira adequada, isto é, de modo negativo, o resultado continuaria a ser anacrônico. A mesma negação de nosso presente político já se acha coberta de pó no sótão de trastes velhos dos povos modernos. Ainda que nos recusemos a recolher estes materiais empoeirados, continuaremos conservando os materiais sem poeira. Ainda que neguemos as situações existentes na Alemanha de 1843, apenas nos situaremos, segundo a cronologia francesa, em 1789, e ainda menos no ponto focal dos dias atuais. E o caso da história alemã gabar-se de um movimento ao qual nenhum povo do firmamento histórico se adiantou a ela nem a seguirá. Com efeito, os alemães compartem as restaurações dos povos modernos, sem haver participado de suas revoluções. Passamos por uma restauração, em primeiro lugar, porque outros povos se atreveram a fazer uma revolução e, em segundo lugar, porque outros povos sofreram uma contra-revolução; a primeira vez porque nossos senhores tiveram medo e a segunda porque não o tiveram. Tendo à frente nossos pastores, só uma vez nos encontramos em companhia da liberdade: no dia de seu enterro. Uma escola que legitima a infâmia de hoje com a infâmia de ontem; uma escola que declara ato de rebeldia todo grito do servo contra o knut, da mesma maneira que este é um knut pesado de anos, tradicional, histórico; uma escola a que a história só mostre seu a posteriori, como o Deus de Israel a seu servo Moisés, numa palavra, a Escola histórica do Direito teria sido inventada pela história alemã se já não fosse por si uma invenção desta. É Shylock, mas o criado Shylock, que por cada libra de carne cortada do coração do povo, jura e perjura por sua escritura, por seus títulos históricos, por seus títulos cristãogermânicos. Em troca, certos entusiastas bondosos, germanistas pelo sangue e liberais pela reflexão, vão buscar além da história, nas selvas teutônicas virgens, a história da nossa liberdade. Mas, se só se encontra na selva, em que se distingue a história da nossa liberdade da história da liberdade do javali? Além disso, é fato sabido que quanto mais alguém se interna no bosque, tanto mais ressoa sua voz fora deste. Por conseguinte, deixemos em paz a selva virgem teutônica. Guerra aos estados de coisas alemães! É certo que se encontram abaixo do nível da história, abaixo de toda critica, mas continuam a ser, apesar disto, objeto de crítica, assim como o criminoso, por não se achar abaixo do nível da humanidade, não deixa de ser objeto do verdugo. Na luta contra eles, a crítica não é uma paixão do cérebro, mas o cérebro da paixão. Não é o bisturi anatômico, mas uma arma. Seu objeto é o adversário, que não procura refutar, mas destruir. O espírito daquelas situações já foi refutado. Não são dignas de ser lembradas; devem ser desprezadas como existências proscritas. Não há necessidade\nda crítica esclarecer este objeto frente a si mesma, pois dele já não se ocupa. Esta crítica não se conduz como um fim em si, mas, simplesmente, como um meio. Seu sentimento essencial é a indignação; sua tarefa essencial, a denúncia. Trata-se de descrever a surda pressão mútua de todas as esferas sociais, umas sobre as outras, a alteração geral e imprudente, a limitação que tanto se reconhece quanto se desconhece, enquadrada dentro do modelo de um sistema de governo, que, vivendo da conservação de tudo aquilo que é lamentável, não é outra coisa senão o que há de lamentável no governo. Espetáculo lamentável! A divisão da sociedade até o infinito nas raças mais diversas, que se enfrentam umas às outras com pequenas antipatias, más intenções e brutal mediocridade e que, precisamente em razão de sua mútua posição cautelosa são tratadas por seus senhores, Sem exceção e com algumas diferenças, como existências sujeitas a suas concessões. Até isto, até o fato de se verem dominadas, governadas e possuídas tem que ser reconhecido e confessado por elas como uma concessão do céu! E, por outro lado, aqueles senhores, cuja grandeza se encontra em relação inversa ao numero delas! A crítica que se ocupa deste conteúdo é a crítica da competição. Durante a competição não interessa saber se o adversário é nobre, da mesma categoria, se é um adversário interessante; trata-se de vencê-lo. Tratase de não conceder aos alemães nem um só instante de ilusão e de resignação. Há que tornar a opressão real ainda mais opressiva, acrescentando àquela a consciência da opressão; há que tornar a infâmia ainda mais infamante, ao proclamá-la. Há que pintar a todas e a cada uma das esferas da sociedade alemã como a partie honteuse [partes pudendas] da sociedade alemã; há que obrigar estas relações escravizadas a dançar, cantando-lhes sua própria melodia. Há que ensinar o povo a ter pavor de si mesmo, para infundirlhe ânimo. Com isto, se satisfaz uma indisfarçável necessidade do povo alemão; as necessidades dos povos são, em sua própria pessoa, os últimos fundamentos de sua satisfação. Esta luta contra o status quo alemão tampouco carece de interesse para os povos modernos, pois o status quo alemão é a consagração franca e sincera do antigo regime, e o antigo regime, a debilidade oculta do Estado moderno. A luta contra o presente político alemão é a luta contra o passado dos povos modernos; as reminiscências deste passado continuam a pesar ainda sobre eles e a oprimi-los. É instrutivo para estes povos ver como o antigo regime, que neles conheceu sua tragédia, representa agora sua comédia; é instrutivo para estes povos vê-lo como o espectro alemão. Sua história foi trágica enquanto encarnou o poder preexistente do mundo e a liberdade como uma ocorrência pessoal; numa palavra, enquanto acreditou e devia acreditar na sua legitimidade. Enquanto o antigo regime e a ordem existente no mundo lutavam contra um mundo em estado de gestação, traziam de sua parte um erro histórico-universal e não de caráter pessoal. Portanto, sua catástrofe foi trágica. Pelo contrário, o atual regime alemão, que é um anacronismo, uma contradição flagrante com todos os axiomas geralmente reconhecidos, a nulidade do antigo regime posta em evidência frente ao mundo inteiro, só imagina crer em si próprio e exige do inundo a mesma fé ilusória. Se acreditasse em seu próprio ser, acaso iria escondê-lo sob a aparência de um ser estranho e procurar sua salvação na hipocrisia e no sofisma? Não, o moderno regime antigo já não é mais do que o comediante de uma ordem social cujos heróis reais já morreram. A história é conscienciosa e passa por muitas fases antes de enterrar as velhas formas. A comédia é a última fase de uma forma histórico-universal. Os deuses da Grécia, já tragicamente feridos no Prometeu acorrentado de Ésquilo, morreram ainda outra vez, comicamente, nos colóquios de Luciano. Por que esta trajetória histórica? Para que a humanidade possa separar-se alegremente de seu passado. Este alegre destino histórico é que nós reivindicamos para as potências políticas da Alemanha. Não obstante, tão logo a moderna realidade político-social se veja submetida à crítica, isto é, tão logo a critica ascende ao plano dos problemas verdadeiramente humanos é que se encontra fora do status quo\nalemão, pois de outro modo abordaria seu objeto por baixo de si mesma. Um exemplo: a relação entre a indústria, o inundo da riqueza em geral e o mundo político é um problema fundamental da época moderna. De que forma este problema começa preocupar os alemães? Sob a forma de normas protetoras, de sistema proibitivo, da economia nacional. O germanismo passou dos homens a matéria e, um belo dia, nossos donos do algodão e nossos heróis do ferro viram-se convertidos em patriotas. Assim, pois, na Alemanha começa-se pelo reconhecimento da soberania do monopólio rumo ao interior, conferindo-lhe a soberania rumo ao exterior. Isto significa que na Alemanha se começa por onde terminam a França e a Inglaterra. A velha situação insustentável contra a qual se levantam teoricamente estes países e que só são suportáveis como são suportados os grilhões, é saudada na Alemanha como a primeira luz do amanhecer de um belo futuro, que apenas se atreve a passar de uma ladina teoria à mais implacável prática. Enquanto na França e na Inglaterra o problema é colocado em termos de economia política ou império da sociedade sobre a riqueza, na Alemanha os termos são outros: economia nacional ou império da propriedade privada sobre a nacionalidade. Portanto, na França e na Inglaterra trata-se de abolir o monopólio, que chegou a suas últimas conseqüências; na Alemanha, trata-se de levar o monopólio a suas últimas conseqüências, No primeiro caso, trata-se da solução; no segundo, simplesmente da contradição. Exemplo suficiente da forma alemã que ali adotam os problemas modernos, de como nossa história, tal qual o recruta imbecil, não teve até agora outra missão senão a de praticar a repetir exercícios já feitos. Por conseguinte, se todo o desenvolvimento da Alemanha não saísse dos marcos do desenvolvimento político alemão, um alemão apenas poderia, muito bem, participar dos problemas do presente, do mesmo modo como um russo deles pode participar. Mas, se um indivíduo livre não se acha vinculado às cadeias da nação, ainda menos livre se vê a nação inteira diante da libertação de um indivíduo. Os citas não investiram um só passo contra a cultura grega porque a Grécia contasse um deles entre seus filósofos. Por sorte, nós, alemães, não somos citas. Assim como os povos antigos viveram sua pré-história na imaginação, na mitologia, nós, alemães, vivemos nossa pós-história no pensamento, na filosofia. Somos contemporâneos filosóficos do presente, sem ser seus contemporâneos históricos. A filosofia alemã é o prolongamento ideal da história da Alemanha. Portanto, se ao invés das oeuvres incompletes [Obras incompletas] de nossa história real, criticamos as oeuvres posthumes [Obras póstumas] de nossa história ideal, a filosofia, nossa crítica figura no centro dos problemas dos quais diz o presente: That is the question [Eis a questão]. O que para os povos progressistas é a ruptura prático com as situações do Estado moderno, na Alemanha, onde estas situações nem sequer existem, isto significa, antes de mais nada, a ruptura critica com o reflexo filosófico destas situações. A filosofia alemã do Direito e do Estado é a única história alemã que se acha a par com o presente oficial moderno. Por isto, o povo alemão não tem outro remédio senão incluir também esta sua história feita de sonhos entre suas situações existentes e submeter à crítica não só estas mesmas situações mas, também e ao mesmo tempo, seu prolongamento abstrato. O futuro deste povo não pode limitar-se nem à negação de suas condições estatais e jurídicas reais, nem à execução indireta das condições ideais de seu Estado e de seu direito, já que a negação direta de suas condições reais já está envolvida em suas condições ideais e a execução indireta de suas condições ideais quase a fez sobreviver ao contemplá-las nos povos vizinhos. Assim, ao reclamar a negação da filosofia, o partido político prático da Alemanha tem toda razão. Seu erro não reside na exigência, mas em deter-se na simples exigência, que não coloca nem pode colocar seriamente em prática. Acredita colocar em prática aquela negação pelo fato de voltar as costas à filosofia e de resmungar, olhando para o lado oposto, umas tantas frases banais e mal-humoradas. A limitação de seu horizonte visual não inclui também a filosofia da realidade alemã no Estreito de Bering, nem chega a imaginá-la quimericamente, inclusive, entre a prática alemã e as teorias que a servem. Exige-se uma\nconexão com os germes reais da vida, mas esquece-se que o germe real da vida do povo alemão só brotou, até agora, de sua caixa craniana. Numa palavra, não podereis superar a filosofia sem realizá-la. A mesma injustiça, só que com fatores inversos, cometeu o partido político teórico, que partia da filosofia. Este partido só via na luta atual a luta critica da filosofia com o mundo alemão, sem imaginar sequer que a filosofia anterior pertencia ela mesma a este mundo e era um complemento, ainda que apenas seu complemento ideal. Assumia uma atitude crítica frente à parte contrária, mas não adotava um comportamento crítico para consigo mesmo, já que partia das premissas da filosofia e, ou se detinha em seus resultados adquiridos ou apresentava como postulados e resultados diretos da filosofia, os postulados e resultados de outra origem, embora estes supondo que sejam legítimos - só podem manter-se de pé, pelo contrário, mediante a negação da filosofia anterior, da filosofia como tal. Propomo-nos a tratar mais a fundo deste partido. Seu erro fundamental pode resumir-se assim: acreditava poder realizar a filosofia sem superá-la. A crítica da filosofia alemã do direito e do Estado, que encontra em Hegel sua expressão máxima, a mais conseqüente e a mais rica, é simultaneamente as duas coisas, tanto a análise crítica do Estado moderno e da realidade a ele relacionada como a negação decisiva de todo o modo anterior de consciência política e jurídica alemã, cuja expressão mais nobre, mais universal, elevada à ciência, é precisamente a mesma filosofia especulativa do direito. Assim como a filosofia especulativa do direito - este pensamento abstrato e superabundante do Estado moderno cuja realidade continua a ser o além, apesar deste além se encontrar do outro lado do Reno - só poderia processar-se na Alemanha, assim também, por sua vez e inversamente, a imagem alemã, conceitual, do Estado moderno - abstraída do homem real - só se tornou uma possibilidade porque e enquanto o mesmo Estado moderno se abstrai do homem real ou satisfaz o homem total de modo puramente imaginário. Em política, os alemães pensam o que os outros povos fazem. A Alemanha era sua consciência teórica. A abstração e a arrogância de seu pensamento corria sempre em parelha com a limitação e a mesquinhez de sua realidade. Por conseguinte, se o status quo do Estado alemão exprime a perfeição do antigo regime, o acabamento da lança cravada no Estado moderno, o status quo da consciência do Estado alemão expressa a imperfeição do Estado moderno, a falta de consistência de seu próprio corpo Enquanto adversário decidido do modo anterior de consciência política alemã, o Estado orienta a crítica da filosofia especulativa do direito não para si mesma, mas para tarefas cuja solução exige apenas um meio: a prática. Indagamo-nos: pode a Alemanha chegar a uma prática à la hauter des principes [à altura dos princípios], isto é, a uma revolução que a eleve não só ao nível oficial dos povos modernos mas, também, ao nível humano que será o futuro imediato destes povos! As armas da crítica não podem, de fato, substituir a crítica das armas; a força material tem de ser deposta por força material, mas a teoria também se converte em força material uma vez que se apossa dos homens. A teoria é capaz de prender os homens desde que demonstre sua verdade face ao homem, desde que se torne radical. Ser radical é atacar o problema em suas raízes. Para o homem, porém, a raiz é o próprio homem. A prova evidente do radicalismo da teoria alemã e, portanto, de sua energia prática, consiste em saber partir decididamente da superação positiva da religião. A crítica da religião derruba a idéia do homem cama essência suprema para si próprio. Por conseguinte, com o imperativo categórico mudam todas as relações em que o homem é um ser humilhado, subjugado, abandonado e desprezível, relações que nada poderia ilustrar melhor do que aquela exclamação de um francês ao tomar conhecimento da existência de um projeto de criação do imposto sobre cães: Pobres cães! Querem tratá-los como se fossem\npessoas! Até historicamente a emancipação teórica tem um interesse especificamente prático para a Alemanha. O passado revolucionário da Alemanha é, de fato, um passado histórico: é a Reforma. Como então no cérebro do frade, a revolução começa agora no cérebro do filósofo. Lutero venceu efetivamente a servidão pela devoção porque a substituiu pela servidão da convicção. Acabou com a fé na autoridade porque restaurou a autoridade da fé. Converteu sacerdotes em leigos porque tinha convertido leigos em sacerdotes. Libertou o homem da religiosidade externa porque erigiu a religiosidade no interior do homem. Emancipou o corpo das cadeias porque sujeitou de cadeias o coração. Mas, se o protestantismo não foi a verdadeira solução, representou a verdadeira colocação do problema. Já não se tratava da luta do leigo com o sacerdote que existe fora dele, mas da luta com o sacerdote que existe dentro de si próprio, com sua natureza sacerdotal. E, se a transformação protestante do leigo alemão em sacerdote emancipou os papas leigos, os príncipes, com toda sua clerezia, se emancipou privilegiados e filisteus, a transformação filosófica dos alemães com espírito sacerdotal em homens emancipará o povo. Mas, do mesmo modo que a emancipação não se deteve nos príncipes, tampouco a secularização dos bens se deterá no despojo da igreja, realizada sobretudo pela hipócrita Prússia. A guerra dos camponeses, fato mais radical da história alemã, lançou-se contra a teologia. Hoje, com o fracasso da própria teologia, o fato mais servil da história alemã, nosso status quo, se lançará contra a filosofia. As vésperas da Reforma, a Alemanha oficial era o servo mais submisso de Roma. As vésperas de sua revolução, é o servo submisso de algo menos que Roma, Prússia e Áustria, de fidalguetos rurais e filisteus, Não obstante, uma dificuldade fundamental parece opor-se a uma revolução alemã radical. Com efeito, as revoluções necessitam de um elemento passivo, de uma base material. A teoria só se realiza numa nação na medida que é a realização de suas necessidades. Ora, ao imenso divórcio existente entre os postulados do pensamento alemão e as respostas da realidade alemã corresponderá o mesmo divórcio existente entre a sociedade alemã e o Estado e consigo mesma! Não basta que o pensamento estimule sua realização; é necessário que esta mesma realidade estimule o pensamento Todavia, a Alemanha não escalou simultaneamente com os povos modernos as fases intermediárias da emancipação política. Praticamente,. não chegou sequer às fases que superou teoricamente. Como poderia, de um salto mortal, remontar-se não só sobre seus próprios limites, como também e ao mesmo tempo, sobre os limites dos povos modernos, sobre limites que na realidade devia sentir e aos quais devia aspirar como a emancipação de seus limites reais! Uma revolução radical só pode ser a revolução de necessidades radicais, cujas premissas e lugares de origem parecem faltar completamente. Não obstante, se a Alemanha só abstratamente acompanhou o desenvolvimento dos povos modernos, sem chegar a participar ativamente das lutas reais deste, não é menos verdade que, de outro lado, partilhou os sofrimentos deste mesmo desenvolvimento, sem usufruir seus benefícios e satisfações parciais. A atividade abstrata de um lado, corresponde o sofrimento abstrato do outro. Assim, numa bela manhã, a Alemanha se encontrará em nível idêntico à decadência européia antes mesmo de haver atingido o nível da emancipação européia. Poderíamos compará-la a um idólatra que agonizasse, vítima do cristianismo. Fixemo-nos, antes de mais nada, nos governos alemães, e os veremos de tal modo impulsionados pelas condições da época, pela situação da Alemanha, pelo ponto de vista da cultura alemã e, finalmente, por seu próprio instinto certeiro, a combinar os defeitos civilizados do mundo dos Estados modernos, cujas vantagens não possuímos, com os defeitos bárbaros do antigo regime, de que nos podemos jactar até a saciedade, que a Alemanha, senão por prudência, pelo menos à falta desta tem que participar cada vez\nmais da constituição de Estados que estão muito além de seu status quo. Acaso, por exemplo, há no mundo algum país que partilhe tão simplesmente como a chamada Alemanha constitucional todas as ilusões do Estado constitucional sem partilhar de suas realidades. Ou não teria que ser necessariamente uma ocorrência do governo alemão o fato de associar os tormentos da censura aos tormentos das leis de setembro na França, que pressupõem a liberdade de imprensa. Assim como no panteão romano se reuniam os deuses de todas as nações, no sacro império romano germânico se reúnem os pecados de todas as formas de estado. Que este ecletismo chegará a alcançar um nível até hoje inimaginado, o garante, de fato, o enfado estético-político de um monarca alemão que aspira desempenhar, se não através da pessoa do povo, pelo menos em sua própria, se não para o povo, pelo menos para si mesmo, todos os papéis da monarquia: a feudal e a burocrática, a absoluta e a constitucional, a autocrática e a democrática. A Alemanha, como a ausência do presente político constituído num mundo próprio, não poderá derrubar as barreiras especificamente alemães sem derrubar a barreira geral do presente político. Para a Alemanha, o sonho utópico não é a revolução radical, não é a emancipação humana geral, mas, ao contrário, a revolução parcial, a revolução meramente política, a revolução que deixa de pé os pilares do edifício. Sobre o que repousa uma revolução parcial, uma revolução meramente política? No fato de emancipar uma parte da sociedade burguesa e de instaurar sua dominação geral, no fato de uma determinada classe empreender a emancipação geral da sociedade a partir de sua situação especial. Esta classe emancipa toda a sociedade, mas apenas sob a hipótese de que toda a sociedade se encontre na situação desta classe, isto é, que possua, por exemplo, dinheiro e cultura ou que possa adquiri-los. Nenhuma classe da sociedade burguesa pode desempenhar este papel sem provocar um momento de entusiasmo em si e na massa, momento durante o qual confraterniza e se funde com a sociedade em geral, com ela se confunde e é sentida e reconhecida como seu representante geral, que suas pretensões e direitos são, na verdade, os direitos e ai pretensões da própria sociedade, que esta classe é realmente o cérebro e o coração da sociedade. Somente em nome dos direitos gerais da sociedade pode uma classe especial reivindicar para si a dominação geral. E, para atingir esta posição emancipadora e poder, portanto, explorar politicamente todas as esferas da sociedade em benefício da própria esfera, não bastam por si sós a energia revolucionária e o amor próprio espiritual. Para que coincidam a revolução de um povo e a emancipação de uma classe especial da sociedade burguesa, para que uma classe valha por toda a sociedade, é necessário, pelo contrário, que todos os defeitos da sociedade se condensem numa classe, que uma determinada classe resuma em si a repulsa geral, que seja a incorporação do obstáculo geral; é necessário, para isto, que uma determinada esfera social seja considerada como crime notório de toda a sociedade, de tal modo que a emancipação desta esfera surja como autoemancipação geral. Para que um estado seja par excellenee o estado de libertação, é necessário que outro seja o estado de sujeição por antonomásia. O significado negativo geral da nobreza e do clero franceses condicionou a significação positiva geral da classe inicialmente delimitadora e contraposta, da burguesia. Todavia, todas as classes especiais da Alemanha carecem de conseqüência, rigor, arrojo e intransigência capazes de convertê-las no representante negativo da sociedade. Além do mais, todas carecem da grandeza de espírito que pudesse identificar uma delas, ainda que momentaneamente, com o espírito do povo; todas carecem da genialidade que infunde o entusiasmo do poder político ao poder material, da intrepidez revolucionária que lança o desafio ao inimigo: Nada SOU e tudo deveria ser. Esse modesto egoísmo que faz valer e permite que outros também façam valer suas próprias limitações é o fundo básico da moral e da honradez de indivíduos e classes na Alemanha. Por isto, a relação existente entre as diversas esferas da sociedade alemã não é dramática, mas épica. Cada uma delas começa a sentir e a fazer chegar às outras suas pretensões, não ao se ver oprimida, mas quando as circunstâncias do momento, sem intervenção sua, criam uma base social sobre a qual, por sua vez, possa exercer pressão. Até mesmo o amor próprio moral da classe média alemã repousa sobre a consciência de ser o representante geral da mediocridade filistéia de todas as demais classes. Portanto, não são apenas os reis alemães que ascendem ao trono mal à propos [Inoportunamente], mas todas as esferas da sociedade burguesa, que sofrem sua\nderrota antes de terem festejado a vitória, que desenvolvem seus próprios limites antes de terem ultrapassado os limites que se opõem a estes, que fazem valer sua pusilanimidade antes de fazer valer sua arrogância, de tal modo que até mesmo a oportunidade de desempenhar um grande papel desaparece antes de existir e que cada classe, tão logo começa a lutar com aquela que lhe está acima, vê-se envolvida na luta com aquela que lhe está abaixo. Daí porque os príncipes estão em luta contra a burguesia, os burocratas contra a nobreza e os burgueses contra todos eles, enquanto o proletário começa a lutar contra o burguês. A classe média nem sequer se atreve a conceber o pensamento da emancipação de seu ponto de vista, já que o desenvolvimento das condições sociais, do mesmo modo que o progresso da teoria política, se encarregam de revelar este mesmo ponto de vista como algo antiquado ou, pelo menos, problemático. Na França, basta que alguém seja alguma coisa para querer ser todas as coisas. Na Alemanha, ninguém pode ser nada se não quiser renunciar a tudo. Na França, a emancipação parcial é o fundamento da emancipação universal. Na Alemanha, a emancipação universal é a conditio sine que non de toda emancipação parcial. Enquanto na França é a realidade da emancipação gradual que tem de engendrar a liberdade total, na Alemanha, ao contrário, é justamente a sua impossibilidade. Na França, toda classe é um político idealista que se sente como representante das necessidades sociais em geral, ao invés de sentir-se como representante de uma classe especial. Por isto, o papel emancipador passa por turnos, em movimento dramático, entre as distintas classes do povo francês até atingir, finalmente, a classe que já não realiza a liberdade social sob a hipótese de certas condições que se encontram à margem do homem e que, não obstante, foram criadas pela sociedade humana, mas que organiza todas as condições de existência a partir da hipótese da liberdade social. Pelo contrário, na Alemanha, onde a vida prática tão pouco tem de espiritual assim como a vida espiritual de prático, nenhuma classe da sociedade burguesa sente a necessidade nem a capacidade de emancipação geral até ver-se obrigada a isto por sua situação imediata, pela necessidade material, pelas suas próprias cadeias. Onde reside, pois, a possibilidade positiva da emancipação alemã? Resposta: na formação de uma classe com cadeias radicais, de uma classe da sociedade burguesa que não é uma classe da sociedade burguesa; de um estado que é a dissolução de. todos os estados; de uma esfera que possui um caráter universal por seus sofrimentos universais e que não reclama nenhum direito especial para si, porque não se comete contra ela nenhuma violência especial, senão a violência pura e simples; que já não pode apelar a um título histórico, mas simplesmente ao título humano; que não se encontra em nenhuma espécie de contraposição particular com as conseqüências, senão numa contraposição universal com as premissas do Estado alemão; de uma esfera, finalmente, que não pode emancipar-se sem se emancipar de todas as demais esferas da sociedade e, simultaneamente, de emancipar todas elas; que é, numa palavra, a perda total do homem e que, por conseguinte, só pode atingir seu objetivo mediante a recuperação total do homem. Esta dissolução da sociedade como uma classe especial é o proletariado. O proletariado só começa a surgir na Alemanha, mediante o movimento industrial que desponta, pois o que forma o proletariado não é a pobreza que nasce naturalmente, mas a pobreza que se produz artificialmente; não é a massa humana oprimida mecanicamente pelo peso da sociedade, mas aquela que brota da aguda dissolução desta e, em especial, da dissolução da classe média, ainda que gradualmente, como se compreende, venham a incorporar-se também a suas fileiras a pobreza natural e os servos cristãos-germânicos da gleba Ao proclamar a dissolução da ordem universal anterior, o proletariado nada mais faz do que proclamar o segredo de sua própria existência, já que ele é a dissolução de fato desta ordem universal. Ao reclamar a negação da propriedade privada, o proletariado não faz outra coisa senão erigir a princípio de sociedade aquilo que a sociedade erigiu em princípio seu, o que já se personifica nele, sem intervenção de sua parte,\ncomo resultado negativo da sociedade. O proletariado está amparado, então, em relação ao mundo que nasce, da mesma razão que assiste o rei alemão em relação ao mundo existente, ao denominar o povo seu povo, como ao cavalo seu cavalo. Ao declarar o povo sua propriedade privada, o rei se limita a expressar que o proprietário privado é o rei. Assim como a filosofia encontra no proletariado suas armas materiais, o proletariado encontra na filosofia suas armas espirituais. Com a mesma rapidez que o raio do pensamento penetra a fundo neste puro solo popular, se efetuará a emancipação dos alemães como homens. Resumindo e concluindo: A única emancipação praticamente possível da Alemanha é a emancipação do ponto de vista da teoria, que declara o homem essência suprema do homem. Na Alemanha, a emancipação da Idade Média só é possível como emancipação paralela das superações parciais da Idade Média. Na Alemanha, não se pode derrubar nenhum tipo de servidão sem derrubar todo tipo de servidão em geral. A meticulosa Alemanha não pode revolucionar sem revolucionar seu próprio fundamento. A emancipação do alemão é a e emancipação do homem. O cérebro desta emancipação é a filosofia; seu coração, o proletariado. A filosofia não pode se realizar sem a extinção do proletariado nem o proletariado pode ser abolido sem a realização da filosofia. Quando se cumprirem todas as condições interiores, o canto do galo gaulês anunciará o dia da ressurreição da Alemanha.


Summit aborda macrotendência, mudanças e tecnologia do mercado imobiliário - Negócios em Foco\nRibeirão Preto 08/07/2020 16h30\nO primeiro dia do Summit Novo Mercado Imobiliário contou com três painéis e a participação de profissionais e empresas do setor\nSummit Painel 2\nRibeirão Preto (SP), 08 de julho de 2020 - O Summit Novo Mercado Imobiliário começou nesta terça-feira (7/7) e discutiu assuntos relacionados ao setor de moradia como macrotendências, consumo e tecnologia do mercado imobiliário, transmitido ao vivo pelo canal Youtube. O debate é uma realização da Terravista, em parceria com Datastore e o grupo formado pelas empresas Bild Desenvolvimento Imobiliário e Vitta Residencial Construtora e Incorporadora e Felí (correspondente bancário). A participação é gratuita.\nO primeiro painel, “As macrotendências do mercado imobiliário”, contou com a participação do sócio diretor da Bild Desenvolvimento Imobiliário e Vitta Residencial Construtora e Incorporadora, Rodrigo Villas Boas; do presidente da Datastore, Marcus Araújo; e do co-fundador da Housi, Otto Borges, e mediação do CEO da Reis Real Estate, Ricardo Reis. O debate traçou uma expectativa de como o mercado imobiliário poderá estar no cenário pós pandemia. Para Rodrigo Villas Boas, desde o começo da pandemia a perspectiva sempre foi boa para o setor da construção civil, tido como serviço essencial durante a pandemia, mantendo assim o funcionamento normal. “Notamos que nos meses seguintes, após o início da pandemia, tivemos os melhores meses de vendas para o grupo, comparando até mesmo antes do coronavírus”, disse. De acordo com o CEO da Bild e Vitta, o mercado está agindo acima de suas expectativas. “O mercado imobiliário brasileiro tem tudo para explodir nos próximos anos, essa é a tendência”, acrescenta.\nJá o presidente da Datastore, Marcus Araújo, reforçou as expectativas e ainda fez um alerta positivo para o período. “Nunca, nossas forças de vendas participaram de tantos eventos e estudaram tanto. Ninguém ficou na pandemia se lamentando, todos ficaram em casa, mas aproveitaram para agregar e aprender com novos palestrantes que também surgiram”. Otto Borges, da Housi, destacou que o divisor de águas durante essa pandemia foi o mês de março e abril, com um cenário adverso. “O mês de abril foi quando todos entenderam a gravidade. Já os meses seguintes, vieram para recuperar. Além disso, o mercado teve que se recolocar e a inovação digital foi eficiente nesse quesito”.\nNa sequência da discussão aconteceu o segundo painel com o tema “Tendência de consumo - O que deve mudar nos próximos lançamentos?”, com Alexandre Spezialli (MRV), Fabio Terepins (Vibra Residencial), Fernando Pruner (Docol), Frederico Escobar (Pacaembu) e Rafael Batista (Perplan). O debate abordou temas como home-office, o despertar de novos desejos de compras e até a questão da higiene como novo comportamento nos próximos anos. “Haverá um equilíbrio. Com o home-office, as pessoas ficaram mais em casa. Por isso, vejo mudanças atuais, como edifícios inteligentes com mais infraestruturas, implementação das áreas comuns com novos atrativos”, disse Alexandre Spezialli, da MRV. Fabio Terepins, da Vibra Residencial, disse que durante a pandemia, o desejo de compra de imóveis aumentou. Mas, segundo ele, a forma de vender também mudou muito. "Fizemos treinamentos, criamos plataformas, tivemos mudanças nas vendas, mas o mês de junho foi o mês que mais vendemos em 2020".\nPara o encerrar o ciclo do dia, o terceiro painel abordou o “Impacto das novas tecnologias no mercado imobiliário” e trouxe Gustavo Zanotto, head de inovação da Café Imobiliário; João Paulo Geroldo, especialista em tecnologia e inovação; Adir Filho, cofounder da Noah e Kim Morise, head de inovação da Bild e Vitta. Juntos, o time de profissionais em inovação discutiu os impactos e mudanças da tecnologia no mercado imobiliário. Para João Paulo Geroldo, existem ainda solavancos em um setor em que o nível de digitalização ainda é muito baixo. “É difícil mudar de uma hora para a outra. Ainda há muitos gaps de processos e como o setor trabalha com grandes players, a tecnologia vem para colaborar, mas é uma questão de tempo”. Já Adir Filho, fundador da Noah, acredita que é preciso enxergar uma nova tecnologia, pois o mundo está em constante evolução. “A tecnologia nasce da necessidade, por isso, a importância de um processo construtivo inovador. A tecnologia cria uma nova forma de consumo e o comportamento de consumo cria uma nova ferramenta tecnológica. Por isso, para entregar uma solução temos que mostrar valores antes de mais nada”.\nO head da Bild e Vitta, Kim Morise, destacou que a indústria da construção civil é muito rica em diversidade e complexidade, além de envolver uma cadeia com vários setores. “É necessário realizar a transformação digital. Precisamos olhar para nossa estratégia e enxergar o que somos hoje e onde queremos chegar: a curto, médio e longo prazo. Temos hoje dois desafios: um é olhar para o cliente, para entender como é o comportamento de uso dele. E o outro é a avaliarmos nossas capacidade de nos moldarmos a esse novo comportamento do consumidor, porque em quatro anos, muita coisa muda, que é o ciclo de conclusão de um produto, no caso os edifícios”, destacou.\nO Summit continua nesta quarta e quinta-feira (8 e 9/7). As vagas são limitadas e as inscrições devem ser feitas pelo site: https://materiais.queroterravista.com.br/novo-mercado-imobiliario-summit. O link de acesso ao Summit será encaminhado a cada participante por e-mail.\nColaboração: Gabriel Todaro, Nadine Barros Ramalho (pauta@verbo.jor.br e redação@verbo.jor.br)