Interculturalidade e reflexão pedagógica em contexto de mudança social - Entrevista a Antonio Genovese\nInícioNúmeros28EntrevistaInterculturalidade e reflexão ped...\nInterculturality and reflective pedagogy in times of social change - An interview with Antonio Genovese\nAntonio Genovese e Inês Vieira\nHistória da interculturalidade\nMudança dos fluxos migratórios e da realidade social\nMudança das respostas políticas e institucionais\nO desafio da integração em contexto de globalização\nPedagogia Intercultural e Ciências Sociais\nPedagogia para estrangeiros, integração e anti-racismo\nCompreender estereótipos, preconceitos e conflitos\nA Pedagogia como intervenção social\nA Pedagogia e os desafios políticos e institucionais\nA Pedagogia em diálogo com as Ciências Sociais e Humanas\nOs desafios presentes de uma Pedagogia Intercultural e “problematicista”\nAs origens da Pedagogia Intercultural em Bolonha e em Itália\nUm debate difícil em contexto de crise\nA globalização e os desafios de sustentabilidade\nAs dificuldades da educação intercultural\nSer professor de Pedagogia Intercultural\nEstereótipos e preconceitos nas aulas\nO conselho permanente da não-violência\nAntonio Genovese (antonio.genovese@unibo.it). Università di Bologna, Dipartimento di Scienze Dell’Educazione "Giovanni Maria Bertin". Via Filippo Re, 6, Bolonha, Itália.\nInês Vieira (ines.vieira@fcsh.unl.pt). Universidade Nova de Lisboa (FCSH/UNL), Faculdade de Ciências Sociais e Humanas, Centro Interdisciplinar de Ciências Sociais (CICS.NOVA). Edifício I&D, Avenida de Berna, 2, 1069-061 Lisboa, Portugal.\n1 Como referência principal, Antonio Genovese (2003), Per una pedagogia interculturale, Bolonha, Bono (...)\n2 Mariagrazia Contini e Antonio Genovese (1997), Impegno e conflitto. Saggi di pedagogia problematici (...)\n3 Os Centros de Documentação/Laboratórios de Educação Intercultural (CD/LEI) apoiam o trabalho educat (...)\n4 Andrea Canevaro é um autor de referência sobre os temas da integração e da educação na academia ita (...)\n5 Educazione Interculturale, website http://rivistedigitali.erickson.it/educazione-interculturale/.\n1Antonio Genovese é uma referência essencial na Pedagogia intercultural italiana1, numa direcção de desenvolvimento da pedagogia crítica2. Teve um papel pioneiro na criação de Centros de Documentação/Laboratórios de Educação Intercultural (CD/LEI)3 em Itália, onde se propõe o diálogo entre a escola, os serviços educativos e os actores sociais do território para o desenvolvimento integrado de objectivos interculturais. Com Andrea Canevaro4 criou a revista Educazione Interculturale5, importante para a disseminação de boas práticas nesta área pedagógica.\n2Após uma longa experiência de docência universitária em História da Escola, Tecnologias Informáticas para a Aprendizagem e Pedagogia Geral, em 2000 tornou-se Professore Ordinario de Pedagogia Intercultural na Universidade de Bolonha. Leccionou, em vários cursos de licenciatura e mestrado integrado (até à sua aposentação, em 2013), Pedagogia Intercultural e da Interculturalidade, Pedagogia das Diferenças e da Mediação Intercultural.\n6 Ver, por exemplo, Antonio Genovese (2005), “Sfide e conflitti della società multiculturale e global (...)\n3Problematizou e mobilizou para os currículos dos cursos pedagógicos os debates sobre estereótipos, preconceitos, xenofobia, racismo, identidades e sentidos de pertença, conflitos culturais, educação global, anti-racista e intercultural, entre outros tópicos relativos aos grupos imigrantes e da segunda geração, de crescente importância no contexto italiano. Trabalhou, para além da interculturalidade e do multiculturalismo, sobre as temáticas dos conflitos e da violência, dos efeitos sociais e dos problemas educativos da globalização6.\n7 A entrevista decorreu em italiano e foi posteriormente traduzida para português pela entrevistadora (...)\n4Esta entrevista foi realizada no dia 19 de Maio de 2016 no Departamento de Educação da Universidade de Bolonha - lugar central na vida académica e pedagógica de Antonio Genovese - e faz parte de um diálogo mais longo entre entrevistado e entrevistadora7. Um diálogo de orientação e partilha da uma abordagem à interculturalidade na pedagogia e na investigação. A partir dele deu-se a aproximação entre os grupos de trabalho da UNIBO e do CICS.NOVA, marcada pelo projecto ALLMEET – Actions of Lifelong Learning Addressing Multicultural Education and Tolerance in Russia (co-financiado através do programa Tempus da União Europeia, 2013-2016). O projecto ALLMEET foi um dos pontos de partida para o presente número temático da revista Forum Sociológico sobre interculturalidade e educação.\n5Presta-se aqui homenagem e convida-se a centrar a atenção nas palavras de Antonio Genovese.\n6Inês Vieira (IV) – Podemos começar por falar sobre a história do interculturalismo ?\n7Antonio Genovese (AG) – Para fazer uma reflexão sobre a história da interculturalidade – eu falaria mais de interculturalidade que de interculturalismo, que é uma expressão menos utilizada em língua italiana.\n8IV – Porquê ?\n9AG – Talvez porque, em italiano, o sufixo “-ismo” faz mais referência a movimentos. O multiculturalismo pode ser entendido como um movimento de pensamento com referência à multiculturalidade. E em Itália talvez não exista um movimento de pensamento tão compacto ao ponto de podermos falar de interculturalismo. Fala-se mais de interculturalidade porque, dos pontos de vista psicológico, sociológico, pedagógico, etc., não há um movimento assim tão forte... Ao passo que com o tema do multiculturalismo identifica-se não só uma realidade, mas sobretudo um pensamento sobre esta realidade.\n10A interculturalidade representa uma direcção de trabalho, uma perspectiva a realizar a partir da realidade social italiana que, nos últimos vinte anos, se transformou em sentido multicultural.\n11Na realidade, Itália já era um país com profundas diferenças culturais bem antes da chegada de imigrantes : fortes diferenças sociais, entre o norte e o sul de Itália, diferenças de género, de acesso à cultura, etc. Porém, a expressão “multiculturalidade” só se usa desde a chegada a Itália, no final da década de 1980, de imigrantes estrangeiros à procura de trabalho.\n12Seguramente, se queremos falar de interculturalidade no mundo académico, devemos falar sobretudo a partir da realidade... Então... Para não nos alongarmos demasiado, proponho partir da II Guerra Mundial e das migrações que lhe sucederam na Europa. Porquê a II Guerra Mundial ? Porque provocou uma mudança radical : se, até à data, as migrações da Europa do Sul (Portugal incluído) se direccionavam aos Estados Unidos e à América do Sul, com o fim da II Guerra Mundial e a necessidade de reconstrução da Europa, em particular da Alemanha, inverte-se este fluxo. O que não significa que a migração acabe, mas a migração da Europa do Sul torna-se europeia. Em particular em direcção à Alemanha, mas não só, porque ao lado da reconstrução coloca-se todo o tema de “desenvolvimento” que se segue à II Guerra Mundial, por isso há uma migração de portugueses, espanhóis, italianos e gregos em direcção à Alemanha, a Inglaterra, a França... Este é um dado importante fundamentalmente até à década de 1960, porque com a descolonização e as lutas de libertação do “terceiro mundo” começa a abrir-se um outro fluxo migratório, sobretudo desde o norte de África até França, e dos países da Commonwealth até Inglaterra. Ao mesmo tempo, a Alemanha continua a ter um afluxo de migrantes provenientes do sul europeu.\n13Até à chegada dos imigrantes do norte de África e depois da Turquia, quais são as características da primeira migração, digamos, interna à Europa ? Migrações laborais. Ou seja, migrações sobretudo no masculino, de jovens, ligadas a contratos de trabalho ; acabados os contratos de trabalho, regresso a casa. Portanto, uma migração muito controlada. Isto verifica-se, em particular, na Alemanha, devido às baixas da II Guerra Mundial, com milhões de mortos, sobretudo jovens e homens, milhões de feridos, sobretudo soldados jovens e homens, mas também civis, e aqui acrescentamos mulheres. Para se reconstruir, a Alemanha precisava da mão-de-obra que chegava do sul europeu. E em geral, como ocorre na história das migrações, aquela migração apresentava-se como temporária, ligada a tipos específicos de trabalho, momentos particulares, mas sempre com a ideia de regresso a casa. Obviamente não é sempre assim – pense-se nos numerosos casamentos de homens sul europeus com mulheres alemãs, por exemplo – mas, em geral, creio que se pode dizer que se tratava de uma migração controlada e que, mais cedo ou mais tarde, resultaria em retorno ao país de origem.\n14Este traço, esta característica que é, precisamente, a característica de todas as migrações laborais, muda com a descolonização. Isto é, caem os regimes coloniais e quem deixa o próprio país – muitas vezes por estar ligado ao regime colonial – sai com toda a família. Por isso, em particular no caso francês – que considerava os territórios das colónias como territórios de ultramar, territórios franceses com leis francesas, com língua francesa, etc. –, no momento em que os países adquirem a própria liberdade e autonomia, França encontra-se na situação de ter no seu território “cidadãos franceses” que falam francês, mas também falam árabe, que têm características culturais diferentes, e por vezes com outras características somáticas, de tradição ou nos modos de vestir, de comer, etc. Por isso, começa a mudar radicalmente o quadro da migração, que já não pode ser considerada (apesar de também existir) migração laboral, porque se tornou uma migração que se quer estabilizar no país de chegada. Este traço começa a caracterizar a chegada de imigrantes dos países africanos também noutros países (como, imagino, tenha acontecido também em Portugal !), mas seguramente em Espanha, Itália e Grécia, a partir mais ou menos da década de 1980, em que este fluxo começa a ser observado.\n15Há que acrescentar, porém, que não desapareceu o fluxo contemporâneo de italianos no estrangeiro (e também de espanhóis, portugueses e gregos !), mas torna-se menos visível. Se olharmos para as estatísticas, até 2012 havia aproximadamente 5 milhões de imigrantes regulares em Itália, e ao mesmo tempo havia 5 milhões de italianos regularmente residentes no estrangeiro. Por isso, o fluxo migratório nunca foi interrompido. Porém, do ponto de vista da visibilidade social, ou seja de como a nova realidade social é percepcionada e reelaborada pelo senso comum, enquanto que o italiano no estrangeiro já não se vê, torna-se invisível até aos olhos dos italianos, começas a ver mais na tua rua, no cenário da tua cidade, que vive um estrangeiro diferente de ti, com hábitos diferentes, com modalidades de vida diferentes.\n16A presença de imigrantes em Itália remonta aproximadamente à década de 1980, mas foi a partir da década de 1990 que se tornou um problema ao qual era necessário responder nos planos institucionais a diferentes níveis : político mas também social, escolar, etc. Em 1992 surgiu a primeira lei italiana para a migração, que procurava estabilizar a presença de imigrantes em Itália. Foi a primeira grande medida de legalização, ao atribuir a permissão de residência a quase todos os imigrantes indocumentados em Itália. Começamos, assim, a ter normas que regulam a presença de estrangeiros. Durante toda uma primeira fase, seguramente até à viragem do século, a ideia política prevalecente apontava para a possibilidade de existir uma migração laboral, de cidadãos estrangeiros regulares, homens ou mulheres, com um trabalho estável, um contrato de trabalho, uma casa. Ou seja, uma pessoa capaz de viver autonomamente, que não criava problemas de legalidade, e sob esta premissa era-lhe atribuída a autorização de residência. De seguida – e também em relação ao que ia acontecendo noutros países europeus – introduziu-se em Itália a possibilidade de reagrupamento familiar, ou seja, um imigrante que vivesse aqui há um certo número de anos, com contrato de trabalho estável e habitação, tinha o direito de trazer para cá cônjuge e filhos.\n17É evidente que aqui encontramos dois cenários político-institucionais muito, muito diferentes. No primeiro caso tratava-se de dar o mínimo, ou seja, a habitação, o trabalho e algum tempo livre – e aqui a imigração em Itália era sobretudo masculina e esperava-se que terminasse com o retorno do imigrante ao seu país de origem. Por este motivo, por muito tempo permaneceu em vigor uma normativa que tinha como referência o imigrante jovem, que realiza um certo trabalho e que, após um determinado período, presume-se que regresse a casa. Por isso, do ponto de vista do que nos interessa ao nível de respostas sociais, essas eram muito baixas e muito, muito escassas.\n18O cenário muda completamente quando, em vez de migração laboral, passamos a lidar com uma migração (mais generalizada) da população, com a chegada de famílias. Neste caso já não chega o trabalho e a casa, começam a ser necessários serviços sociais, médicos, dirigidos também às famílias, e torna-se mais importante a possibilidade de celebrar a própria fé e credo religioso. Com a chegada dos filhos aumentam os pedidos de formação e nascem enormes problemas relacionais nas escolas, com conflitos frequentes entre pessoal escolar e famílias (pense-se, por exemplo, no problema do ensino da língua italiana a crianças nascidas no estrangeiro, ou no problema da alimentação para crianças muçulmanas, etc.). Neste novo cenário muda completamente o quadro dos pedidos feitos pelas comunidades estrangeiras, e nasce a necessidade do Estado italiano dar novas respostas a estes problemas novos e desconhecidos.\n19Em Itália foram criadas várias leis sobre estes temas, mas nunca houve uma linearidade, porque aos governos de centro-esquerda sucederam-se governos de direita e centro-direita, por isso houve sempre alterações consistentes nos objectivos e na normativa. Porém, o que se tentou fazer, tanto ao centro-esquerda como ao centro-direita, ainda que com muitas diferenças, foi alcançar uma “normalização do imigrante”, através da criação de leis no âmbito das quais o imigrante se deve reger para ser considerado um imigrante regular no nosso país. Eu diria que mesmo os primeiros governos de centro-direita se colocaram o problema da integração de quem estava cá com as suas famílias, com filhos que iam à escola com as crianças italianas, que brincavam com as crianças italianas, e colocou-se também o problema, muito sentido, da integração através da aprendizagem da língua italiana, sobretudo pela segunda geração. Para os imigrantes a língua era considerada importante, mas sobretudo para a vivência quotidiana, para poder fazer compras num supermercado, para falar com o empregador e com os colegas de trabalho, etc. Mas para as crianças e os jovens a perspectiva muda completamente, porque a língua não tem apenas uma função utilitarista, torna-se também a língua da vida quotidiana, dos afectos, da relação social, da possível integração social plena.\n20O mundo da imigração estrangeira começa, passo a passo, a estratificar-se e a diferenciar-se : por um lado o imigrante regular, por outro o imigrante indocumentado (muitas vezes próximo a formas ilegais) ; o imigrante que procura trabalho e quer retornar ao país de origem e o que trouxe para cá a sua família, projectando o seu futuro em Itália ; o imigrante, primeira geração, que vive quase exclusivamente com os seus compatriotas e, por outro lado, a segunda geração que procura uma vida mais semelhante aos seus coetâneos italianos. Começam a vislumbrar-se mundos completamente diferentes e coloca-se, de maneira forte, consistente e substancial, o tema das possíveis formas de integração.\n21O que significa a integração nos planos social, educativo, relacional ou laboral ? Quais os princípios em que se inspira ? E aqui, em paralelo com estas mudanças, começa a nascer também o pensamento pedagógico intercultural. Diria que nasce como consequência das fortes mudanças sociais produzidas pela imigração.\n22Um outro elemento que coloco sempre neste quadro de mudança, que para mim é muito importante ainda que muitas vezes não tenha sido considerado como devia, é o tema da globalização. A migração tem sido vista simplesmente como consequência das condições económicas desastrosas dos países pobres, de um “ali não têm o que comer, por isso a fome e a falta de trabalho empurra-os para os países ricos, países onde se pode satisfazer a fome e há trabalho”. Ou seja, em termos puramente económicos. Ao passo que o tema da imigração na era da globalização, se for observado nas suas dinâmicas complexas, não tem sentido (apenas) pelos aspectos económicos que se possam destacar, mas também pelos modelos e estilos de vida, pelos objectivos de relação social que são apresentados aos jovens em todos os ângulos do planeta. Quando os jovens africanos saem de África para virem para a Europa, não é apenas pela motivação de melhoria económica – claro que pode haver sempre esta dimensão –, é também porque já têm um estilo de vida muito semelhante aos jovens europeus, têm os mesmos mecanismos relacionais, ouvem a mesma música, vêm imagens semelhantes, com a televisão vêm os mesmos programas, têm as mesmas aspirações, a mesma vontade de bens de consumo.\n23Um campo de estudos que se observou em Itália, mas que depois foi um pouco esquecido, diz respeito à importância dos mass media. Em Itália tivemos, por volta da década de 1990, a chamada “invasão dos albaneses”, mas se observarmos porque é que os albaneses saíam, não encontramos apenas a crise económica no país de origem ; também constatamos que os albaneses viam a televisão italiana, aprendiam a falar italiano, tinham os modelos italianos. Lembro-me de falar com alguns jovens albaneses que me diziam : “Parecia que Itália era o país das utopias, onde tudo podia ser alcançado, e nós na Albânia não tínhamos nada ; ir para Itália era ter bicicleta, mota, carro, ir dançar, viver, enfim !”. Isto dá-te bem a ideia de não ser apenas o mecanismo económico a regular determinados fluxos e factores. É preciso estudar muito bem também os temas que dizem respeito à comunicação de massa, a tecnologia, os estilos de vida, as aspirações e desejos das pessoas. Eu diria que a globalização é um terreno em que as Ciências Sociais têm coisas a dizer e trazem um contributo importante ao conhecimento do fenómeno da interculturalidade.\n24IV – E qual seria, então, o contributo da Pedagogia intercultural para as Ciências Sociais ?\n25AG – Partimos desta mudança no mundo – que não é apenas mudança de cenário, mas também de quem está no palco cénico – em que os actores sociais se encontram numa realidade, num cenário que mudou muito, e por isso todas as partes do guião que até agora tinham sido postas em cena já não são suficientes, é preciso mudar. Isto surge, a meu ver, em primeiro lugar no plano normativo, no plano jurídico, que certamente é um terreno muito importante, mas também surge no plano económico e no plano político. Mas, à medida que a migração se transforma numa migração estável, torna-se necessário observar outros temas e outras causas. Aqui (encontramos) o contributo da Pedagogia Intercultural, que partiu, como vimos, das relações educativas, e que permite analisar o tema dos conflitos. Não apenas os grandes conflitos sociais e económicos, mas também os conflitos relacionais, entre pessoas e grupos, que podem conduzir a violências, opressões e rupturas.\n26Dou um passo atrás para responder à tua pergunta : eu não falaria de “Pedagogia Intercultural”, não há apenas uma Pedagogia Intercultural, há muitos pontos de vista. Um tema decisivo de diferenciação entre as diferentes abordagens é, a meu ver, o conflito, como se analisa e como se pensa geri-lo. Este é um tema muito importante.\n27Também em Itália se desenvolveu, com consistência e de modo difuso, ainda que nem sempre de forma explícita, uma “pedagogia para estrangeiros” (esta perspectiva educativa nasceu na Alemanha do pós-Guerra). O que é que os estrangeiros deviam fazer segundo esta perspectiva ? Os estrangeiros deviam aprender a língua italiana, aprender as regras italianas, aprender como se vive aqui e estar cá “normalizando-se”. E isto diz respeito não só à pedagogia como também à política, e, se formos ver os programas de todos os partidos de centro-direita, ainda hoje subsiste esta ideia. Existe a ideia de uma pedagogia especial e específica, diferenciada para os outros, em que o objectivo de fundo é : “tu vieste para cá, por isso deves tornar-te italiano, ponto final”. E uma pessoa torna-se italiana estudando a língua, estudando a história, aceitando as normas, vivendo como se vive cá em Itália. Por isso, usas véu ? Não, se estás cá deixas o véu em casa. És religioso ? A religião é um facto pessoal que deves viver em casa. E assim se cria um conjunto de regras, todas orientadas para a assimilação.\n28Posteriormente nasceu um outro direccionamento pedagógico : o da integração social e relacional, que se baseia na valorização das diferenças. Aceitar as diferenças como um recurso, não só para o estrangeiro mas também para nós. Favorecer a capacidade de viver e de se confrontar com as diferenças : deste modo todos aprendemos mais alguma coisa, enriquecemos vivendo num mundo plural e globalizado. Não é uma escolha feita só a pensar nos estrangeiros, não é um idealismo ingénuo para que o estrangeiro esteja melhor, não ; tens, digamos assim, um percurso educativo que é útil para o estrangeiro mas que também é necessário para ti, autóctone. Talvez seja útil sobretudo para ti, ao dar-te instrumentos para viveres num mundo globalizado. O programa Erasmus pode ser visto como um instrumento que te dá, a ti Inês, a possibilidade de conheceres uma parte da Europa, mas que também dá aos estudantes italianos (e a nós, Professores italianos !) mais uma possibilidade de aprendizagem : dá, a todos nós, uma nova possibilidade de nos transformarmos. Portanto, o intercâmbio Erasmus não é feito apenas para o estrangeiro que vem estudar para Itália ; não, também é feito para que todos nós, italianos (estudantes e professores), tenhamos a possibilidade de conhecer outras culturas e de mudar os nossos pontos de vista !\n29Também neste percurso, digamos assim, direccionado para uma integração positiva, não assimilacionista, podemos identificar sumariamente duas perspectivas : a anglo-saxónica, estruturada em torno da educação anti-racista ; e a francesa, precisamente a da interculturalidade. Portando, uma destas perspectivas começa a colocar muito em destaque – e bem, na minha opinião – o tema do racismo e dos preconceitos.\n30Na altura em que surgiu, houve um slogan francês que me tocou muito, de uma associação que se chamava SOS Racisme. O slogan dizia : “Combate o racista que... vive dentro de ti”. E este, na minha opinião, é um ponto decisivo : o outro é racista ? Talvez, é possível que aquele tipo seja racista. E tu ? E eu, como sou ? Este ponto de vista abre uma perspectiva pedagógica muito importante : o racismo, os preconceitos racistas partem dos indivíduos e podem, depois, manifestar-se de forma colectiva. Mas a raiz está dentro do indivíduo. E também dentro do pensamento de quem deve educar ! É daqui que o trabalho educativo deve partir : de mim, educador, para poder perceber os preconceitos que os outros também têm !\n31Esta análise dos preconceitos e dos estereótipos também se vê reforçada, nos dias de hoje, pelo contributo das Ciências Cognitivas, onde se estuda o tema “como é que conhecemos ?”. Para as Ciências Cognitivas o preconceito é algo que te ajuda na vida pessoal, por ser um modo de simplificarmos a nossa organização do conhecimento, para podermos ler a realidade que nos rodeia ; não tem apenas um lado negativo. As Ciências Cognitivas ensinam-nos que a construção do nosso pensamento também se baseia na simplificação e na generalização, que são as características de fundo do preconceito. Por isso, todos nós somos portadores, muitas vezes inconscientemente, de preconceitos, porque a simplificação e a generalização são mecanismos que nos ajudam a construir o nosso pensamento !\n32Daí ser tão importante trabalhar para conter e contrastar os preconceitos, e este é seguramente um terreno de intervenção em que a Pedagogia Intercultural (ou, pelo menos, alguns sectores da Pedagogia Intercultural italiana e francesa) bebeu da educação anti-racista. Lembro-me do primeiro curso em que participei, como aluno e não como docente, precisamente sobre a pedagogia anti-racista. Neste curso faziam-nos trabalhar sobre todas estas temáticas, com uma série de exercícios de desempenho de diferentes papéis, exercícios cooperativos em que devias reflectir sobre ti mesmo e identificar os teus preconceitos – e, assim, fazer emergir o “teu ser racista”.\n33Um outro nível que permite construir bases sólidas para uma Pedagogia Intercultural é a capacidade de enfrentar o preconceito do ponto de vista social, ou seja, como surge a transmissão social do preconceito : através dos amigos, da família, dos mass media, dos grupos de referência. A psicologia social coloca em evidência que os preconceitos presentes (de maneira mais ou menos consciente) no indivíduo encontram a sua legitimação no pensamento colectivo difundido em determinada realidade. Por exemplo, tu até podes pensar que “os negros são bons dançarinos”, mas esta a afirmação torna-se um preconceito quando se estabiliza e se generaliza, quanto “todos os negros” se tornam “bons dançarinos”. Porque é que este pensamento se estabiliza e generaliza ? Porque encontra uma legitimação social. Porque o amigo concorda, porque o pai também o diz, porque são coisas que ouviste dizer por pessoas nas quais confias, coisas que leste.\n34É por isso que a Pedagogia Intercultural deve trabalhar sobre o indivíduo, mas não só sobre o indivíduo, também deve trabalhar sobre o contexto em que vive o indivíduo : sobre a escola, a família, o bairro, o grupo de amigos, a equipa de desporto... Começa a surgir uma ideia, digamos assim, um pouco mais aberta da educação : já não se olha apenas para a escola, para o processo educativo formalizado, institucionalizado, também se começa a olhar para todo o contexto de vida. O que se passa no bairro ? Que lugares frequenta o jovem, a criança, etc. ? Como é a situação da família ? Que relacionamentos tenho eu, professor ou educador, com a família ? E por isso começas a alargar o olhar também para as profissões sociais : não importa apenas o professor, mas também o educador, o assistente social, o auxiliar de educação, o polícia, os funcionários das lojas, o pároco, etc.\n35Qual é o contributo da Pedagogia Intercultural ? Colocar em evidência estas interconexões que existem entre as diferentes disciplinas e adquirir a consciência de que sozinhos não chegamos a lugar nenhum, que se não desenvolveres um pensamento complexo, que te permita enfrentar a complexidade, só vês uma pequena parte da realidade social e não consegues agir. A pedagogia não é só pensamento, também é acção, intervenção educativa, é necessário contar com o contexto familiar, com a situação do bairro, dos amigos, etc.\n36É necessário considerar um terceiro ponto em que a Pedagogia pode dar um contributo, inspirando-se noutras disciplinas. Para uma acção educativa mais incisiva, e que se oriente sempre em direcção não-violenta, de relações positivas entre seres humanos e com o nosso planeta Terra (obviamente, do meu ponto de vista), também se coloca o tema político e institucional. Para explicar o que entendo por isto tomo como referência a tragédia do holocausto, do nazismo e da situação dos judeus. Como é possível, perguntei a mim mesmo (mas não só eu, felizmente !), que a Alemanha, a Alemanha que na década de 1930 é o ponto mais avançado no mundo ocidental, por cultura científica, humanística, era o ponto máximo das capacidades industriais, o máximo de desenvolvimento cultural, económico, científico... como é possível que, precisamente naquele país, se tenha chegado a um ponto tal em que o outro (o diferente, o judeu) devesse ser anulado, apagado da Terra ? Um conflito pode até ser violento, mas chegar à destruição completa do outro, porquê, como é possível ?\n37Na minha opinião, foi possível devido ao processo de desumanização do outro. O outro deixou de ser humano. Mas como é possível que aquele ser que é como eu, que se aborrece, come, fala, até fala a mesma língua que eu, como é que se torna um ser não humano, um animal ?\n38Para o compreender é preciso começar a pensar sobre o que era e porque surgiu esta mudança de significado e de percepção que se produziu no âmbito político, mas não só. Começou com o desenvolvimento de uma linguagem discriminante e “desumanizante” : para os judeus já não se usavam termos humanos, começavam a usar-se termos animais (ratos, sanguessugas, ratazanas, aves de rapina, parasitas, carraças, etc.), porque esta linguagem devia conduzir a uma visualização daquela pessoa, o judeu, não como ser humano, mas como qualquer coisa de não humano. A política começou uma operação de desumanização, mas quem a continuou foram os mass media, a igreja, a ciência, a cultura, ou seja... a um certo ponto constituiu-se mesmo um círculo perverso e totalizante em torno deste pensamento discriminante. Por esse motivo, mesmo quem nunca tivesse visto um judeu na sua vida, começava a pensar que os judeus não eram seres humanos.\n39É um evento extremo, mas ajuda-nos a perceber a necessária relação da Pedagogia com outras ciências. Aqui, a Pedagogia não toca directamente o assunto, precisa de outras ciências. Precisa da História para perceber o que foi o nazismo e o holocausto. Precisa de investigação das Ciências da Comunicação para perceber que com o nazismo e o fascismo temos, pela primeira vez, um uso “moderno” dos meios de comunicação de massa. E precisa de outros elementos que dizem respeito à religião, elementos teológicos que permitam perceber como é que a religião se colocou face à questão dos judeus. Como é possível que a Igreja Católica tenha permanecido em silêncio face ao extermínio de um povo, um povo monoteísta, que adora o mesmo Deus único ? O que se passou na história das religiões que tenha levado a isto ? Obviamente, é preciso procurar conhecer também as dinâmicas sociais e relacionais.\n40Porque é que um povo inteiro, praticamente sem oposição, se convenceu de que os judeus deviam ser destruídos, que eram “as sanguessugas a depredar a pátria”, porque é que se convenceram da superioridade dos alemães em relação a outros povos ? Nenhum destes elementos pode ser analisado exclusivamente do ponto de vista educativo, há uma série de circunstâncias a estudar. A ciência ! A ciência que chega ao ponto de justificar estas coisas ! A ciência que chega ao ponto de dizer “sim, os judeus são seres inferiores por biologia” ! Como é possível chegar a este ponto ? Se observares estes temas apenas do ponto de vista educativo, perdes a complexidade da realidade e não consegues apreender como e porque é que surgem certos processos.\n41Há várias coisas que hoje me preocupam, que têm demasiados traços de semelhança com o que aconteceu na década de 1930. Por exemplo, os muros que se estão a construir na Europa. O que me faz ter medo é o pensamento que está por trás destes muros, um pensamento que não nasce numa terriola perdida que defende o próprio território e não quer outras presenças. Não, estamos a falar da Europa do século XXI, da Europa do terceiro milénio, onde tudo é superdesenvolvido : cultura, ciência, tecnologia, mass media... Porque é que se difunde um pensamento tão violento e discriminante ? Creio que nos encontramos numa situação muito semelhante à que foi criada nas décadas de 1930/1940 na Europa, em que demasiadas instituições apontavam naquela direcção e muitas instituições permaneceram em silêncio, não falaram na linguagem que deveriam ter usado face a eventos deste tipo. Daí que se chegue a esta contraposição absurda, como se todos os problemas que vivemos hoje fossem imputáveis – como no caso dos judeus – ao estrangeiro que cá chega, ao sírio, ao marroquino, ao africano.\n42Tomo como referência uma pedagogia que considero não só intercultural como também “problematicista”. Um pensamento “problematicista” conduz-te na direcção da complexidade da realidade de hoje, face à necessidade de estes temas serem colocados de diferentes pontos de vista, de diferentes sectores, mas também de diferentes forças institucionais, culturais e políticas. Na minha opinião, sobretudo face às dinâmicas violentas que pudemos observar nos últimos anos, este é um ponto de vista muito importante : permite-te sair da fortaleza da educação entendida como apenas escola e processos formativos. Faz-te ver como a formação de hoje é uma acção que passa pela escola mas também pela família, pela internet, pelas instituições do bairro, pelos grupos desportivos, pelos mass media...\n43O contributo que a Pedagogia Intercultural pode dar é precisamente este : uma visão crítica que permite ao sujeito adquirir os instrumentos necessários para se orientar na realidade complexa. Ou seja, a capacidade de apreciar e gerir as diferenças culturais, os pontos de vista diferentes e por vezes até contrastantes, com um horizonte a meu ver irrenunciável, que é o da não-violência.\n44Se este horizonte se perde acabamos por chegar a conflitos que tendem a destruir o outro. Como diz um intelectual italiano que estimo muito, Gino Strada (presidente da Emergency), a guerra deve tornar-se um tabu, a guerra deve ser expulsa do pensamento humano, a violência deve ser expulsa do nosso pensamento. É possível ? Talvez seja, talvez consigamos alcançar este objectivo se nos movermos numa direcção crítica e atenta ao mundo complexo e à cultura plural.\n45IV – Como nasceu a Pedagogia Intercultural em Itália, e em Bolonha em particular ?\n46AG – Em Bolonha eu diria que nasceu comigo e com o Andrea Canevaro. Inicialmente o Andrea deu-me muitas sugestões, muitas indicações. Mas, mesmo como disciplina académica, a ser chamada com a etiqueta de “Pedagogia Intercultural”, nasceu porque eu quis ensinar estes temas na Universidade, e esta vontade foi aceite pelos meus colegas académicos. A denominação “Pedagogia Intercultural” era inexistente, foi preciso agir seja nos planos de estudo da Faculdade, seja a nível de Reitoria e, através das organizações pedagógicas académicas, também a nível nacional. Assim, fizemos com que fosse criado um corpo de estudos de “Pedagogia Intercultural” em quase todas as universidades italianas onde se ensinava Pedagogia, como parte da Pedagogia Geral.\n47Começámos a trabalhar sobre estes temas a partir da década de 1990. Em Itália, os primeiros docentes de Pedagogia Intercultural foram Concetta Sirna Terranova, Franca Punto Minerva, Agostino Portera, e em Bolonha eu, Stefania Lorenzini e Ivana Bolognesi.\n48Em Bolonha, para além da introdução da Pedagogia Intercultural na universidade, estivemos envolvidos na criação dos Centros de Documentação e Laboratórios (de formação) para a educação intercultural, com o objectivo de abrir a universidade aos problemas que começavam a emergir na escola e na sociedade.\n49Os primeiros pedidos de ajuda que nos chegaram à universidade foram feitos por professoras em pânico, que nos diziam : “Chegam à escola crianças marroquinas, tunisinas, que não sabem uma palavra de italiano. Não sabem falar, não sabem escrever, como é que lhes podemos ensinar italiano ?”.\n50Partimos destas necessidades e envolvemos grupos de docentes que ensinavam a língua italiana. Mas, ao mesmo tempo, começámos a colocar o problema da integração social, porque naquela altura, nas escolas, havia uma certa tendência em pedir turmas separadas para as crianças e jovens que não soubessem o italiano ! Procurámos explicar aos professores que o ensino da língua italiana passa por uma boa socialização, e não pela separação ! Experimentámos diferentes estratégias : em vez de separar os alunos, constituíram-se pequenos grupos em que os alunos italianos ensinavam algumas coisas aos colegas estrangeiros, e aos alunos estrangeiros pedíamos que falassem de si e do seu passado de modo a que as diferenças fossem valorizadas, e não convertidas em obstáculos. Foi um trabalho verdadeiramente difícil, porque os professores estavam apavorados com as mudanças radicais que observavam nas suas turmas.\n51IV – Na sua opinião, quais são os principais desafios da interculturalidade no presente ?\n52AG – A presença de estrangeiros em Itália tornou-se mais consistente e passou a colocar problemas mais graves, sobretudo para as classes sociais mais pobres, menos fortes ao nível socioeconómico. Pessoalmente, fazendo parte de uma classe social média-alta, não sinto a concorrência dos imigrantes no plano profissional, pelo contrário, sinto que o imigrante representa um recurso ao nível cultural, no trabalho e na minha rede de amigos. Noutras situações, a presença da migração muda não só o cenário, mas também os temas da própria vida. Há grupos sociais autóctones que, directa ou indirectamente, são atingidos pela crise económica e pela imigração. Quando trabalho em associações de voluntariado, em particular com italianos em situação mais débil, ouço várias vezes : “Mas porque é que o estado italiano tem de gastar tanto dinheiro com os imigrantes e com os refugiados políticos, e eu que estou desempregado, sou idoso, tenho uma reforma de 300 € por mês e tenho de viver assim ? Porque é que aqueles recursos não são também para mim ?”. É claro que se tu estiveres numa situação de concorrência directa com o imigrante, que é mais pobre do que tu, torna-se difícil fazer-te compreender todas estas questões...\n53Há uma mudança muito radical das formas de vida, tanto que, hoje, todos entram em competição. Mas há quem seja directamente afectado por essa competição e há quem consiga extrair vantagens a partir dela. A qualidade de vida de alguns estratos sociais mudou e baixou muito, o que não se verificou noutros estratos. Hoje é necessário lidar com estas dinâmicas da realidade social, também na óptica do choque entre classes que, em determinadas áreas, se vêm em conflito.\n54Creio que o tema da globalização não foi tratado na profundidade em que deveria ser tratado. Ou seja : nós, “citadinos”, somos sujeitos à globalização posta em acção pelo mundo económico, das finanças e da produção. Mas o “mercado livre mundial” está a mudar de maneira tão profunda a vida humana, o ambiente e outras dimensões, não só no Ocidente como também nos restantes países, que se torna difícil perceber para onde nos encaminhamos, quais os níveis de poluição, as transformações sociais, políticas, institucionais e culturais que vão surgindo. Tudo procede a uma velocidade que não te dá tempo para perceberes !\n55O tema de fundo é “aquilo que produz a globalização” : é necessário ter um olhar ecológico, porque o teu bem pode significar muitos danos para os outros, e por isso é preciso encontrar um pensamento que origine situações novas e solidárias.\n56IV – Portanto, como desafio social em geral temos a globalização. E como desafio educativo ?\n57AG – Como desafio educativo coloco, seguramente, o tema de aprender a conviver com a diversidade. Porque se não se conseguir aceitar as diferenças também não se é capaz de aceitar a igualdade de direitos. Não se consegue aceitar a humanidade do outro.\n58A chegada de refugiados políticos, o aparecimento do ISIS e as guerras fazem regredir as relações interculturais. Hoje, seguramente, é muito mais difícil trabalhar sobre estes temas. O medo do outro ganhou terreno e os conflitos aumentaram (não só em Itália mas em toda a Europa !).\n59Tenho a sensação de que a chegada de refugiados políticos mudou notoriamente a orientação da opinião pública. O refugiado político é sujeito a uma norma absurda : chega a Itália com a esperança de ir para outro país, mas depois tem de ficar cá. O tempo para reconhecimento ou não reconhecimento do seu direito a asilo é longuíssimo. Durante esse período não deve fazer nada, é mantido com fundos em parte provenientes da Europa, mas... Como dizia há pouco, que sentido é que isto tem para um reformado que lê o jornal e encontra o valor total, quanto se gasta ?, 90 € por dia ?, mas como se gasta tanto ?, eh, 90 € por dia dão para ter um sítio para dormir, alimentação, formação, não os dás ao refugiado !, mas vai explicar isso às pessoas... Não há um instrumento para fazer compreender estas coisas.\n60E mais, com base nesta normativa absurda, os refugiados não podem fazer nada até que o seu estatuto seja reconhecido. Se o for, obviamente precisam de encontrar casa e trabalho, senão não podem ficar cá. Com a crise económica, onde é que encontras trabalho ? Se o estatuto não for reconhecido, tens de ir embora – para onde ? Não podem voltar para trás...\n61Foi montado um mecanismo absurdo, que age inclusivamente contra a migração económica. Porque aumenta notoriamente a competitividade com a imigração económica, ao mesmo tempo criando uma bolsa verdadeiramente preocupante de imigrantes em situação irregular que vivem nos limites da legalidade !\n62Ao mesmo tempo, na Europa crescem as forças políticas que alimentam os conflitos e apontam para soluções violentas.\n63IV – O que torna mais difícil a intervenção da pedagogia intercultural...\n64AG – Tudo isto torna muito mais difícil a reacção educativa. Até há alguns anos atrás eu recebia pedidos contínuos das escolas, associações, etc., para intervenções, conferências, encontros com professores. Nos últimos anos os pedidos diminuíram, apesar de ser cada vez mais necessário. Há mais necessidade de interculturalidade, de educação intercultural, de não-violência e de paz.\n65IV – Há alguma história importante na sua vida enquanto professor de Pedagogia Intercultural ?\n66AG – Fazes-me viajar com a memória... Haveria muitas histórias a contar... Devendo escolher, tenho em mente duas, duas histórias.\n67A primeira história. Optei sempre por dar aulas convidando os alunos a participar, partindo do que sabem, das suas competências, das suas sensações, enfim, dos seus pensamentos sobre todas estas questões. Uma vez, com um grupo consistente de alunos, falei de ciganos. Depois de termos feito uma parte do percurso em Pedagogia Intercultural, perguntei : “Quem são os ciganos ? Que experiência têm com os ciganos ?”. Uma aluna conta que, na sua terra, num supermercado, estava uma mãe com a sua filha e, a um certo ponto, perde-a. A menina é procurada e descobre-se que uma cigana, que estava ali no supermercado, tinha escondido a menina sob a saia para a raptar. Esta história é absolutamente igual a outras histórias que já tinha lido e que me tinham sido contadas noutras situações. Deixei a aluna terminar o seu relato e perguntei : “Mais alguém conhece uma história semelhante ?” – “Sim !”, respondem vários alunos, “sei que aconteceu uma história parecida noutro sítio”, e começam a contar.\n68Aí proponho-lhes que se organize um grupo de trabalho para estudar melhor o tema, incluindo uma consulta aos registos policiais sobre o rapto de crianças. Algumas aulas mais tarde o grupo diz-me : “Não há denúncias na polícia, nestes lugares não há denúncias, e nunca foi condenado nenhum cigano em Itália por rapto de criança”.\n69No entanto, muitos se convencem de que os ciganos raptam crianças, e... assim se cria um mito urbano. A partir daqui discutimos preconceitos e estereótipos sobre ciganos, até chegarmos a esta conclusão : “Se tivéssemos à nossa frente um cigano, e se despoletasse o preconceito segundo o qual todos os ciganos roubam, pensaríamos que também esta pessoa seria um ladrão. Mas se conseguirmos conter este preconceito, devemos admitir que esta pessoa deve ser avaliada pelo que faz efectivamente, e não por pertencer a um certo grupo étnico !”.\n70A segunda é a história da minha relação com os estudantes Erasmus. Considero esta história muito positiva. Nas minhas aulas, na faculdade, tive muitos alunos estrangeiros, e procurei sempre provocar o diálogo entre alunos estrangeiros e alunos italianos, de tal modo que surgisse um confronto com base em diferentes experiências e diferentes culturas. O objectivo era explicitar o olhar de jovens da mesma idade, de classe social semelhante, com o mesmo tipo de aculturação, a falar de Itália, dos italianos e dos seus próprios países. Era importante que cada um escutasse a voz dos outros e ouvisse como é que os outros nos vêm e nos julgam. Ou seja, como trabalhar estereótipos e preconceitos também entre jovens europeus !\n71IV – E que conselho daria a novos docentes e estudantes de Pedagogia Intercultural ?\n72AG – Diria que, em primeiro lugar, hoje deve-se reflectir sobre o tema da guerra e, como reflexo, para construir um horizonte positivo, o tema da não-violência. A guerra não destrói apenas as coisas, não polui apenas a realidade material, ela destrói verdadeiramente a humanidade, polui o nosso pensamento. Porque destrói os nossos sentimentos. Quando o outro se torna um inimigo, quando se constrói um inimigo... Deixa de se ver um ser humano, vemos apenas uma fera que é preciso matar. Que os motivos de um lado sejam mais fortes que do outro, que as razões do Ocidente sejam mais fortes que as dos outros, conta relativamente. Mas o que mais conta é que o uso de armas, o uso da violência, conduz à desumanização. Talvez seja da velhice, mas hoje penso que a não-violência seja mesmo a estrada necessária. A não-violência leva-te, por outro lado, a pactos, negociações, mediações... Ou seja, leva-te à gestão do conflito em modo não violento, que é precisamente o mais necessário.\nRecebido a 29/06/2016. Aceite para publicação a 07/10/2016.\n1 Como referência principal, Antonio Genovese (2003), Per una pedagogia interculturale, Bolonha, Bononia University Press.\n2 Mariagrazia Contini e Antonio Genovese (1997), Impegno e conflitto. Saggi di pedagogia problematicista, Florença, La Nuova Italia.\n3 Os Centros de Documentação/Laboratórios de Educação Intercultural (CD/LEI) apoiam o trabalho educativo com crianças e jovens imigrantes e de segunda geração, desempenhando um papel central na partilha de boas práticas da educação intercultural. O primeiro CD/LEI foi criado em Bolonha em 1992, resultado do protocolo entre a Câmara Municipal e a Província de Bolonha, os serviços escolares regionais e o Departamento de Educação da Universidade de Bolonha. Website http://www.comune.bologna.it/cdlei.\n4 Andrea Canevaro é um autor de referência sobre os temas da integração e da educação na academia italiana, ao nível da pedagogia intercultural, mas sobretudo de pedagogia inclusiva (necessidades educativas especiais e diferentes capacidades).\n6 Ver, por exemplo, Antonio Genovese (2005), “Sfide e conflitti della società multiculturale e globalizzata. Una lettura problematicista”, in M. Contini (a cura di), Tra impegno e utopia. Ricordando Giovanni M.Bertin, Bolonha, Clueb ; Antonio Genovese (2006), “Adozione internazionale e pedagogia interculturale. Modelli pedagogici di intervento e relazione”, Ricerche di Pedagogia e Didattica ; Antonio Genovese (2007), “Le cure educative nei contesti multiculturali. L’immagine sociale del genitore straniero”, Ricerche di Pedagogia e Didattica ; Antonio Genovese (2008), “Il soggetto nel mondo della globalizzazione”, in E. Colicchi, Il soggetto nella pedagogia contemporanea, Una questione, un compito, Roma, Carocci.\n7 A entrevista decorreu em italiano e foi posteriormente traduzida para português pela entrevistadora. O resultado que aqui se transcreve foi posteriormente revisto e aprovado pelos intervenientes. A estrutura da presente entrevista, previamente partilhada a pedido do entrevistado, baseava-se em quatro tópicos fundamentais : história da interculturalidade na academia italiana ; referências e experiências pessoais ; definição do campo intercultural e previsão do seu desenvolvimento ; e reflexão sobre a prática pedagógica. Durante a entrevista prevaleceu o diálogo em detrimento de uma abordagem mais estruturada ao questionário de base. O registo dialogante definiu a forma deste documento, e, por sugestão do revisor, suscitou a necessidade de organizar o texto com subtítulos, categorias emergentes depois da transcrição e edição da entrevista, com revisão pelo entrevistado.\nAntonio Genovese e Inês Vieira, «Interculturalidade e reflexão pedagógica em contexto de mudança social - Entrevista a Antonio Genovese», Forum Sociológico [Online], 28 | 2016, posto online no dia 31 dezembro 2016, consultado o 10 abril 2021. URL: http://journals.openedition.org/sociologico/1373; DOI: https://doi.org/10.4000/sociologico.1373\nNota acerca do Seminário Internacional Como apoiar pessoas refugiadas : abordagens e iniciativas de trabalho voluntário na Europa, Lisboa, 9 de Junho de 2017 [Texto integral]\nA inclusão de minorias no desenho de territórios educativos interculturais : reflexões a partir do Projecto ALLMEET [Texto integral]\nThe inclusion of minority groups in the design of intercultural pedagogic territories : reflecting from ALLMEET Project\nPublicado em Forum Sociológico, 28 | 2016


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CHC | Insetos para todos os gostos Insetos para todos os gostos – CHC\nInsetos para todos os gostos\nCHCNotíciasBichosInsetos para todos os gostos\nMas que belo par de pernas! Acredite: esse elogio poderia ser dirigido a uma… barata! Ótima corredora, ela tem as patas super musculosas! Mas, se você nunca notou, relaxe: de tão pequenos que são os insetos, não dá mesmo para enxergar suas características a olho nu. Então, melhor do que tentar pegá-los na mão para ver de perto suas estruturas é dar uma passadinha na Casa da Ciência, no Rio de Janeiro, e conferir a exposição Baratas e afins: o notável mundo dos insetos , em cartaz até novembro.\nDetalhe do cartaz da exposição Baratas e afins\nLogo na entrada da mostra, um piolho enorme nos espera. Mais à frente, um baratão de 4 metros! Mas calma, estamos falando de réplicas gigantes que, aliás, não são as únicas. Borboletas, joaninhas, mariposas, abelhas, tudo isso compõe um cenário com 40 animais feitos de papel machê. Tem até um grilo falante e uma mosca dançarina!\nAlém dos bonecos — que deixam o ambiente mais parecido com um zoológico só de insetos — há ainda a instalação ’Olho de mosca’. Trata-se de uma superestrutura arredondada, onde somos convidados a entrar e ver o mundo com outros olhos. Isso porque ela lembra o órgão visual dos insetos — composto por vários olhos individuais — e, como eles, é dividida em vários pedaços. Dentro dela, os visitantes podem assistir a um vídeo feito especialmente para a ocasião, a partir de imagens de filmes como Microcosmos, FormiguinhaZ e Vida de inseto.\nRéplicas de grilos, formigas e a mosca dançarina esperam pelos visitantes na exposição Baratas e afins (fotos: Carolina Benjamin)\nSeguindo o roteiro da exposição, damos de cara com parte da coleção de insetos do Museu Nacional da Universidade Federal do Rio de Janeiro. Ali, os besouros brilhantes chamam a maior atenção. Interessante é notar que eles abrem mão de se esconder dos predadores só para atrair as fêmeas. E devem fazer o maior sucesso, pois são bonitos à beça! Há também o bicho-pau, você o conhece? Se não, é porque nunca reparou. Ao contrário do besouro brilhante, ele quer mais é se camuflar, por isso parece com um tronco de árvore. É difícil identificá-lo mesmo sabendo que o bicho está a um palmo do nosso nariz!\nMais à frente, encontramos os terrários, armações que simulam o hábitat dos insetos. Podemos acompanhar o natural decorrer do dia de uma formiga-leão, ou uma esperança, por exemplo. E, é claro, vivinhas da silva! Dá para vê-las comendo, descansando, enfim, fazendo tudo a que têm direito! E, quando pensamos que já está esgotado o estoque de surpresas do dia, uma boa notícia: um borboletário com cerca de 50 borboletas vivas nos aguarda num quintal ao fundo da Casa. É um espetáculo de beleza!\nBorboleta e besouro: mais réplicas gigantes em exposição\nUm passeio pela exposição pode ser uma boa pedida para quem quer entender a importância dos seres mais variados que existem no planeta: sete em cada dez animais são insetos! Muitas vezes eles incomodam, picando e irritando a nossa pele, mas são muito importantes para o equilíbrio do meio ambiente.\nAs plantas com flores, por exemplo, devem muito a esses animais. Ao buscarem o próprio alimento, abelhas, borboletas, mariposas e vespas grudam-se no pólen das plantas. E não é que o pólen é justamente o pozinho necessário para elas se reproduzirem?! Distribuindo-o por outras flores, os insetos garantem a variedade de cores e odores de um belo jardim!\nMatéria publicada em 14.10.2003\namanda de sousa neves\neu estou amando estuda em casa


Diário do Manual #32 - Casa das Caldeiras\nDiário do Manual #32\nDúvida - um privilégio que nos faz caminhar e descobrir\nAug 08, Tuesday\nComo adquirir durante a vida, a tal EXPERIÊNCIA?\nAfinal tanta gente diz que tem, mas será mesmo que todos estão dispostos a viver a experiência de um lugar próprio?\nFomos buscar o significado da palavra EXPERIÊNCIA no dicionário para entender melhor o que essa palavrinha tão profunda significa.\nA palavra EXPERIÊNCIA é formada por três partículas "ex" (fora), "peri" (perímetro, limite) e "entia" (ação de conhecer, aprender ou conhecer). Literalmente pode ser traduzida como o ato de se aprender ou conhecer além das fronteiras, além dos limites.\nEntão, EXPERIÊNCIA pode ser qualquer conhecimento obtido por meio dos sentidos - isto nós achamos essencial! Precisamos estar inteiros com o corpo e com toda a nossa subjetividade para de fato experimentarmos e experienciarmos.\nEm outras palavras... é preciso SENTIR!\nPassar pelos momentos da vida com presença, com atenção, com vontade de extrair conhecimento a partir daquilo que viveu verdadeiramente.\nPassar por momentos bons, alegres, mas também pelo sofrimento, pelos conflitos, com um olhar atento, um olhar aprendiz. E só alcançamos esse olhar, quando nos conectamos e sentimos.\nTodo este conhecimento adquirido com a tal da EXPERIÊNCIA fica para toda uma vida presente em nós, então, tem que ser por inteiro!\nPor isso, dizem também que experiência é uma forma de conhecimento abrangente ou de sabedoria adquirida de maneira espontânea durante a vida.\nE olha então que genial: EXPERIÊNCIA implica em TENTATIVA, ENSAIO, PROVA!\nObservar cada momento com profundidade para aprender de verdade algo sobre si, sobre como você se comporta em determinadas situações, sobre como você reage ao comportamento do outro e o que pode melhorar em uma próxima.\nO que dessa vez você fez certo e que pode servir para outros momentos da sua vida?\nOlá, deixe seu comentário para Diário do Manual #32


É preciso melhorar os rótulos dos alimentos que "se vendem" como integrais, repletos de cereais e/ou como fonte de fibras, embarcando na busca do consumidor por uma alimentação mais saudável.\nEmbora não seja uma recomendação universal, uma alimentação rica em fibras costuma ser a recomendação que muitos profissionais de saúde prescrevem aos seus pacientes e que são também objeto de matérias relacionadas à editoria de saúde. As fibras estão sobretudo nos alimentos in natura, como frutas, legumes e verduras, e, no caso dos alimentos industrializados, o chamariz é a presença de grãos integrais.\nNa teoria, parece fácil, mas não tem sido simples identificar, de fato, quais os produtos disponíveis no mercado que, independentemente da denominação de venda, das alegações (publicidade, muitas vezes) e das imagens de cereais, de fato, podem ser considerados como fonte de cerais integrais para fins de uma escolha consciente e informada.\nDe acordo com o Relatório de Mapeamento de Impactos – REMAI publicado pela Gerência-Geral de Alimentos - GGALI em 11 de março de 2020, “ a ausência de critérios de composição e rotulagem em produtos à base de cereais integrais têm caracterizado uma falha de mercado, onde a assimetria de informações entre fabricantes e consumidores pode induzir ao engano quanto às verdadeiras características de composição dos produtos e influenciar escolhas alimentares de forma equivocada”.\nEste mesmo documento faz referência a estudos conduzidos pelo Instituto Brasileiro de Defesa do Consumidor (IDEC) e pela Associação Brasileira de Defesa do Consumidor (PROTESTE) que apontam justamente para esse desequilíbrio entre as informações destacadas na embalagem e a real composição do produto – o destaque conferido às estratégias de marketing é muito maior do que o que se dá às informações obrigatórias, como lista de ingredientes e informações nutricionais.\nDiante do problema regulatório identificado – “assimetria de informações existente no mercado” – os consumidores são levados a escolhas equivocadas, seja por incompreensão, seja por ser levado a engano por conta da publicidade. Este cenário, de acordo com o mapeamento realizado pela GGALI, resulta em concorrência desleal entre produtos que, de fato, contém mais cereais integrais com os que trazem comunicação mercadológica que são enganosas, além de desestimular a reformulação positiva de produtos à base de cereais, o que aumentaria a oferta.\nIdentificou-se, portanto, que era preciso maior segurança jurídica e, para tanto, um marco regulatório que delimitasse melhor o tema dos produtos “integrais”, trazendo requisitos de composição dos produtos à base de cereais integrais e de transmissão de informações entre os entes da cadeia de alimentos, inclusive com a determinação para que passasse a ser obrigatória a quantificação do teor de cada qual dos cereais integrais indicados no produto.\nMais uma vez, a Anvisa buscou referenciais normativos de outros países, a fim de construir uma proposta que adotasse as melhores práticas acerca do tema, com foco na garantia de maior equilíbrio informacional entre fornecedor e consumidor – tendo constatado que, embora houvesse algumas referências que poderiam inspirar, o tema está em construção e falta harmonia internacional para muitos dos tópicos que a Agência gostaria de endereçar, quais sejam: definir critérios de composição e rotulagem para produtos à base de cereais integrais.\nFoi neste contexto que a Anvisa abriu consulta pública para que interessados pudessem opinar, pelo prazo de 60 dias, sobre a proposta de norma sobre os requisitos para a identificação de alimentos como integrais, rotulagem de alimentos que contenham cereais integrais entre seus ingredientes. que trata da proposta de norma sobre os requisitos para a identificação de alimentos como integrais e rotulagem de alimentos que contenham cereais integrais entre seus ingredientes (Consulta Pública nº 811/2020).\nPela proposta, os alimentos contendo cereais somente poderão ser considerados integrais quando o produto contiver, no mínimo, 30% de ingredientes integrais e a quantidade dos ingredientes integrais for superior a quantidade dos ingredientes refinados. Ainda de acordo com a proposta, os alimentos contendo cereais que não atendam a esses requisitos de composição não podem usar a expressão “integral” na sua designação ou veicular alegações que indiquem que o produto é integral, o que tende a reduzir bastante a publicidade que leva o consumidor a engano em relação a esse aspecto.\nUm aspecto da proposta que merece aprimoramento é em relação ao uso de outras estratégias para a promoção de produtos que contêm cereais integrais, mas em quantidade inferior ao que a proposta apresentou como referência, tais como o destaque da presença de um dado número de cereais, imagem de grãos, denominação de venda ou alegações que induzam o consumidor a acreditar que se trata de um produto verdadeiramente fonte de fibras. Em nossa manifestação, sinalizamos a necessidade de ajuste neste aspecto, a fim de que não estejamos criando uma norma que já traga consigo um convite a desvios.\nPor fim, festejamos o fato de que, pela proposta, passaria a ser obrigatório o destaque do percentual de ingredientes integrais caso haja referência à sua presença, fato que tende a garantir ao consumidor maior condição para interpretar e compreender a informação disposta no rótulo. Aliás, vale pontuar que essa obrigatoriedade já foi objeto de condenação de duas grandes empresas de produtos de panificação, no âmbito da Ação Civil Pública movida pelo Ministério Público do Rio de Janeiro, que resultou na condenação, pelo Tribunal de Justiça do Estado, das empresas-ré a a exibir na embalagem dos produtos comercializados os percentuais de grãos integrais de sua composição, como estratégia para garantir o acesso à informação essencial sobre os produtos vendidos como “integrais” (Processo No: 0337522-63.2012.8.19.0001, encaminhamento que foi convalidado pela 3ª Turma do Superior Tribunal de Justiça no bojo do Resp Nº 1.510.541 / RJ).\nFindo o prazo para contribuições (encerrado em 15 de junho de 2020), a Gerência-Geral de Alimentos irá avaliar as contribuições para, então, apresentar a sua proposta final de regulamentação para apreciação da Diretoria Colegiada da Anvisa, o que pode ou não ser precedido da realização de uma Audiência Pública para ajustes e alinhamentos finais, a depender do que as contribuições trouxerem.\nAo lado de outras iniciativas relacionadas às revisões dos requisitos de rotulagem de alimentos em andamento, como a revisão da legislação de rotulagem geral, no âmbito do Mercosul, e de mudança nos requisitos da rotulagem nutricional, podemos perceber que existe o interesse da Anvisa de criar condições mais favoráveis para que os consumidores possam ler e compreender as informações nos rótulos dos alimentos. E é nosso papel, como sociedade civil, acompanhar estes processos e chamar os cidadãos, na qualidade de destinatários, possam contribuir com a melhoria dos rótulos.


Praça ganha obras de revitalização | Jornal da Gente\nInício COMUNIDADE Praça ganha obras de revitalização\nQuem quiser enviar sugestões sobre a praça pode entrar em contato pelo e-mail comitepracafm@gmail.com\nA Praça Conde Francisco Matarazzo Junior passou por uma revitalização em dezembro. No segundo semestre de 2019, a Subprefeitura Lapa firmou um Termo de Cooperação com empresas para a manutenção da praça e nomeou um Comitê de Usuários, composto por moradores do entorno e frequentadores que irão participar da gestão compartilhada da praça.\nAs obras civis já foram realizadas e o grupo está buscando novas doações para finalizar o paisagismo e o projeto que prevê a instalação de brinquedos infantis, ponto de água para regar as plantas e câmeras de segurança integradas ao Projeto City Câmeras da Prefeitura. A praça já faz parte do Programa WiFi Livre SP e dispõe de iluminação pública rebaixada com luz de LED.\nO Comitê de Usuários tem como atribuições propor projetos, mediar a relação entre a comunidade vizinha à praça e o poder público e acompanhar os serviços na área. Quem quiser enviar sugestões sobre a praça pode entrar em contato pelo e-mail comitepracafm@gmail.com\nArtigo anteriorUnidade Lapa das Faculdades Rio Branco encerra atividades\nPróximo artigoEspetáculo surrealista tem apresentações no Teatro Cacilda Becker


Biquinis com Inspiração Brasileira!\nA famosa marca de lingeries Victória’s Secret lançou uma nova coleção de Biquinis inspirados nas praias brasileiras,e modestia parte achei super legal e bem brasileiras as peças. Tudo bem que as fotos para o catálogo foram feita nas praias de Bora Bora no Taiti!\nEu, adoradora de biquinis que sou resolvi postar pra vocês prestigiarem a Coleção “From Brazil With Love “ !\nAnterior Temporada Fashion 2012…foi dada a largada!\nAvançar Desfile- Cantão!


Esquadro – Notícias e dicas sobre o mercado da construção e reforma\nNotícias e dicas sobre o mercado da construção e reforma\nPortão Automático Preço Justo\nem Portão Automático\nSe você começar a procurar portão automático preço bem popular certamente vai se deparar com várias indagações fazendo você refletir mais sobre este assunto…\nVamos lá, na maioria dos casos, quando precisamos de algo para nossa casa ou trabalho, a primeira coisa a fazer é arregaçar as mangas e partir para as cotações, isso mesmo! Devemos contar com, no mínimo três empresas.\nMas, não se permita pensar que está esta indagação a seguir se ajuste como verdadeira em sua mente:\n“Será que procurando no Google por portão automático preço vou achar somente empresas com mão de obra de baixa qualidade?\nNão permita que esses pensamentos proliferem na sua cabeça!! Pois não são reais… talvez em tempos passados sim, mas hoje em dia é perfeitamente possível encontrar pequenas, médias e grandes empresas com excelente mão de obra, acabamento final e materiais de primeira linha e, o melhor, Preços bem convidativos.\nAs principais coisa que você deve deixar esclarecidas com o representante, de antemão, são as seguintes:\nQual tipo de estruturas vocês vão usar em meu portão automático, ferros comuns ou galvanizados? Vai vir pintado, ou apenas com fundo de proteção? O portão social virá com fechadura ou apenas trinco? A folha do portão terá porta-cadeados ou não? Quantos motores, um ou dois? Qual a largura das caixas de contra-peso? Qual o prazo de entrega? e etc.\nEntão, você que precisa fazer suas cotações para comprar seu portão automático, utilize sempre esta busca a segui: portão automático preço!\nBuscado dessa forma no Google, ele vai lhe enviar somente empresas com excelentes propostas para sua apreciação.\nToldo cortina retrati está sendo uma alternativa muito boa atualmente! Muitas garagens mesmo tendo um portão frontal logo na entrada da residência, ainda assim, deixa o carro a vista mesmo sendo aqueles portões basculantes fechados com chapas, pois, ainda ficam frestas em suas laterais possibilitando uma pessoa que passa na rua olhar para dentro da casa, ou seja, para a garagem.\nO toldo cortina retrátil é mais usado quando a garagem é subterrânea, construída no primeiro piso abaixo da casa, sendo assim, sempre há uma porta de entrada, e na maioria das vezes, praticamente da largura do portão ou um pouco maior, possibilitando ali a aplicação de um toldo cortina para privacidade total


Último dia! Conselho Federal de Odontologia encerra inscrições de 125 vagas para Brasília - Concursos\nOs salários variam de R$ 2.000 a R$ 7.500, para jornada de 40 horas semanais de trabalho. Há chances de níveis médio e superior de formação escolar.\nO Conselho Federal de Odontologia (CFO) encerra nesta segunda-feira (9/12) as inscrições para o concurso público com 125 vagas. Do total de chances, nove são de preenchimento imediato e o restante para formação de cadastro reserva. Todas as oportunidades são para lotação em Brasília, DF. A seleção está sob a organização do Instituto Quadrix.\nAs inscrições podem ser realizadas pelo site www.quadrix.org.br. As taxas variam de R$ 65, para cargos de nível médio, e R$ 85, para nível superior.


História Por trás das câmeras - Namjin - Capítulo 10 - História escrita por Damashi - Spirit Fanfics e Histórias\nReceba notificação quando Por trás das câmeras - Namjin for atualizada\nPor trás das câmeras - Namjin >\nSeus olhos denunciam tudo\nHistória Por trás das câmeras - Namjin - Capítulo 10\nPostado em 24/12/2016 23:03\nGêneros: Crossover, Drama (Tragédia), Ecchi, Ficção, Hentai, Lemon, Romance e Novela, Shoujo (Romântico), Shoujo-Ai, Slash, Yaoi\nSim, depois de tanto tempo eu finalmente voltei. Peço desculpas pela demora para postar, mas bem, vocês já sabem o motivo, prometo que o próximo sairá mais rápido!\nEu ainda não revisei, então se tiver algum erro me desculpem.\nCapítulo 10 - Seus olhos denunciam tudo\n-É sério isso? Eles dormiram juntos? Eu não estou acreditando, eu nem sabia que eles eram tão próximos a ponto de dormirem no mesmo quarto e provavelmente na mesma cama. Tudo bem que o Tae e o Jin hyung sempre foram amigos, assistem desenhos juntos, e gostam de cozinhas juntos as vezes... Será que eles tem um caso secreto e eu nunca pensei nisso? Aish, se isso for verdade me sentirei um idiota por nunca ter notado. Mas faz sentido, o hyung sempre está com o Tae, e em questão de afinidade, acho que tirando eu, o Tae é quem mais tem afinidade com o Seok... Aaah esses pensamentos estão me deixando louco! - nesse momento eu estava caminhando pela rua feito um idiota sem rumo, eu já havia passado pela entrada da cafeteria, porém perdi todo meu apetite hoje mais cedo. Logo eu teria que voltar para o apartamento, eu teria que dar as caras lá, eu precisava terminar de compor a música que comecei a escrever com Hoseok.\nEu caminhava pela rua, chutando pedrinhas pelo caminho, mal olhava para onde estava indo, apenas seguia em frente, pego meu celular, com receio, tinha medo que alguma ligação estive nele, coloco meu celular no modo avião - Não quero atender, os dongsaengs que viram tudo e provavelmente entenderam, eles são espertos, e eu não estou afim de receber uma ligação deles querendo explicações... Eu apenas queria saber, por que estou me sentindo assim. Por que saber que o Jin hyung gosta mim me faz querer gostar dele também? Eu queria apenas, poder protege-lo... - me distraio olhando para as ruas movimentadas onde vez ou outra eu esbarrava em alguém, mas logo volto de meus devaneios quando me pego pensando no gosto de Jin - Seu gosto de tão bom... O que eu fiz, foi loucura! Na verdade, eu nem sabia o que estava fazendo, na hora, pária até que eu já era experiente naquilo, mas eu não fazia ideia, eu apenas queria ver meu hyung satisfeito, queria dar carinho para ele, eu queria ouvir ele chamar meu nome...\n-Heey, vai acabar sendo atropelado se continuar longe assim! - me viro assustado, levo a mão até o peito para amenizar minha respiração que se encontrava acelerada - Como está Kim oppa?\n-K-kim oppa? - encaro a menina.\nUma jovem, aparentemente pouco mais nova que eu e também mais baixa, lá pelos seus 1,65. Usava um meia calça preta, estava com um sobretudo preto que cobria quase todo seu corpo, usava um gorro e um cachecol ambos da cor vinho, uma sapatilha marrom se destacava na paleta de cores de sua roupa, a única cor que se destacava combinava com a cor de seus olhos, única parte do corpo dela visível pois a mesma usava uma máscara também de cor preta. A garota estava com uma bolsa, na verdade, se parecia mais com uma mala. A jovem esfregava as mãos enquanto olhava para mim.\n-Não se lembra de mim né oppa? - a garota me olhava, seu olhar era frio, mas me lembrava algo -Tudo bem, você não é o primeiro a se esquecer! - a menor segura meu braço e me puxa para dentro de uma lanchonete - Vamos comer algo, estou morrendo de fome!\nEu apenas caminhei juntamente a garota que me puxava, observando aqueles seus olhos castanhos como tronco velho. Eu poderia me perder naquele olhar se não fosse tirado de meus pensamentos quando ela se senta em uma mesa.\n-Então é... - decido me manifestar, pois até agora me mantinha calado - Eu te conheço? Me desculpe por não me lembrar...\n-Tudo bem oppa, digamos que eu esteja bem diferente desda última vez em que nos vimos! - a garota diz enquanto olha o cardápio de lanches -Alias, soube que virou um idol, quer dizer que finalmente seu sonho pode ser real... - ela desviou o olhar do cardápio e me encarou por alguns segundos -Mas também soube que você debutou em um grupo... Você desistiu de ser cantos do hip-hop oppa?\n-Não! Eu só... - eu parei de falar, fiquei admirado por ela saber tanto de mim, será que era uma saseng? Se fosse eu estaria correndo sérios perigos - Não desisti, a bighit apenas fez mudanças, eu e o Suga hyung fomos contra no início, mas acabamos cedendo, e talvez esse tenha sido a melhor escolha de nossas vidas! - digo com brilho no olhar, relembrando de todos os momentos juntos daqueles seis garotos o que arranca uma pequena risada da garota.\n-Você parece realmente feliz com eles oppa, isso é ótimo, fico feliz em te ver bem. Só de pensar o quanto você sofreu pra agora ser conhecido por quase toda a coreia, é realmente encantador.\nEu encarei a garota, ela não falava como uma saseng, ela era delicada e nada esterica. A garçonete chegou e a garota fez seu pedido, fiz o meu também é a garçonete se afastou da mesa, desviei meu olhar para a janela, vi o frio do lado de fora e dentro da lanchonete estava tão quentinho e aconchegante. Por algum motivo, meus pensamentos vão para Jin hyung, penso se ele está bem lá no apartamento, se ele e os meninos estão tomando café tranquilamente, será que ele também está pensando em mim? Mas afinal, por que estou pensando nele agora?\n-Pensando em alguém? -sou tirado de meus pensamentos com a pergunta da garota - A seus olhos denúnciam tudo, estava pensando em alguém? Quem a pessoa sortuda oppa?\n-Eu, estava apenas pensando nos meninos do grupo...\n-Seus olhos diziam que estava pensando em alguém especial. Ao menos... - a garota para de falar e solta uma risada - Qual dos seis é esse seu alguém especial? - eu arregalei os olhos - BINGO! - a garota falou alto, quase num grito, depois se desculpou - Um dos garotos, você estava pensando em um especificamente, quem é ele oppa, pode me contar! -ela dizia animada.\n- Eu não sei se devo, nem ao menos sei seu nome!\n-Aish... - a garota parecia decepcionada.\nNesse instante a garçonete chegou com nosso pedido, peguei meu lanche e a garota fez o mesmo. Antes de começar a comer, a jovem tirou seu gorro, fazendo com que seu cabelo se soltasse e caísse sobre seu rosto, aqueles fios castanhos, eu já havia visto antes, eu sabia agora, quando ela tirou a máscara foi minha confirmação, eu conhecia aquela garota! Mas de onde?\n-Escola de inglês! - olho para ela confusa - Nós nos conhecemos no curso de inglês, éramos da tuma da sua tia avó, se lembra agora Kim oppa? - ela diz sorrindo.\n-Mi Kyung? - digo encarando seus olhos castanhos, e a garota logo sorri.\n-Olá de novo oppa.\nA Mi era uma estudante de intercâmbio, ela optou por fazer um curso de inglês enquanto estava Coréia, assim aprendia melhor o idioma do país. Lembro-me que seus pais eram separados, pai coreano e mãe americana, ela morava com sua mãe, porém quando completou 15 anos, sua mãe a enviou para morar na Coréia com seu pai, pois a mesma iria a uma "turnê" de negócios, a achou que seria ruim para Kyung lhe acompanhar.\nNesses dois anos em que ela morou na Coréia, Kyu foi minha melhor amiga, ela estava sempre comigo, e sempre apoiando meu sonho de virar cantor. Nossa despedida foi cruel e dolorosa, na época em que entrei para a bighit a garota me contou que iria partir. Acabamos perdendo o contato durante minha época de treinie e eu pensei que nunca mais iria ve-la.\n-Você está tão diferente, não está mais usando óculos, deixou os cabelos crescerem, seu rosto está mais fino!\n-Sim, eu mudei bastante! - a garota sorriu -Mas a conversa não é sobre mim, é sobre você, é esse seu alguem especial!\n-Seok... - soltei quase como um suspiro.\n-Seok o nome dele? - a garota disse é em seguida deu uma mordida em seu lanche, ela parecia feliz em saber seu nome -E ele é do grupo?\n-Sim, ele é um integrante do BTS. - digo também mordendo meu lanche.\n-Você gosta dele oppa? Como mais que amigos? - seus olhos brilhavam.\n-Eu não sei Kyu... Até três dias atrás eu tinha uma namorada, agora estou afim de um homem, isso é loucura não é? - a garota ri -Ei! Não ria desse situação!\n-Desculpa oppa, é que mesmo com todo esse seu jeito machão, sempre achei que você fosse homossexual - ela segura para não ri novamente -Me desculpe mesmo!\n-Aish, como assim? Eu gay?\n-Ué, se está gostando desse tal Seok é gay sim, ou no mínimo bi!\n-Bi?... - faria sentido, eu ter tido outras namoradas e agora estar me sentindo atraído pelo meu hyung.\n-É Namjoon, bi! Jogar pros dois times! Não é difícil de entender!\n-Aish eu entendi! - dou um peteleco no braço da mesma que da uma risada em seguida -Só não tinha me passado pela cabeça...\n-Você é lerdo oppa! - a garota ainda ria -Mas então, já disse para o Seok como se sente? Ele é mais velho? Mais novo? Alto? Me fala!\n-Aish... Mais velho, quase mesma altura que eu e bem... Digamos que já.\n-E ele? - Kyu apoio seus cotovia na mesa se segurou sua cabeça com as mãos enquanto me olhava animada.\n-Bom... - eu contei para ela tudo que aconteceu desde nossa volta da última turnê, contei o que aconteceu na madrugada e contei como me sentia sobre ele e Tae, enquanto ela apenas me olhava prestando atenção - Resumindo, é isso!\n-Uau, nem imagino que você fez mesmo isso tudo, quer dizer que só nos encontramos novamente porque você teve ciúmes do Seok e saiu para espairecer! - ela sorriu divertida - Preciso agradecer a esse garoto!\n-Ciumes? Eu não estava com ciúmes!\n-Aqueles ali são o Seok e o Tae? - a garota disse apontando para janela. Rapidamente desvio meu olhar para lá e não identifico ninguém, logo ouço uma risada - Eu nem sei como eles são! Você realmente está com ciúmes, assuma seus sentimentos oppa!\n-Mas Kyu, eu fui uma idiota, e se ele não gostar mais de mim? - digo cabisbaixo.\n-Para com isso Kim, quem não gosta de você afinal? - ela sorri e segura minha mão - Diga a ele como se sente!\n-Eu vou tentar...\n-Eu vou te ajudar! - levanto a cabeça encarando a garota confusa - Um jantar, hoje à noite, eu irei falar com o Seok e descubrir se ele gosta mesmo de você! Se ele gostar e eu aprovar - ela da ênfase na última palavra como se fosse minha mae, eu apenas assinto divertido - Estará em suas mãos confessar seus sentimentos! Você topa?\nEntão foi isso galera!!!!\nEstou aqui nas notas finais para desejar a todos um feliz natal e um ótimo ano novo, não sei se consigo postar ainda esse ano, se eu não consegui, vejo vocês no início do ano que vem! Me aguardem e nunca desistam de mim! ❤❤\nPs: O que vocês acharam da Mi Kyung?\nOs gêmeos e um amor ~ HIATUS ~\n1. Apenas me abrace 2. Sempre que precisar, eu estarei aqui 3. Por que isso doi tanto? 4. Hoje a tarde foi boa 5. Jimin, por favor pare! 6. Aniversario do Namjoon 7. Meu presente essa noite 8. A chuva continuava forte lá fora 9. Estavamos apenas... "Conversando!" 10. Seus olhos denunciam tudo 11. Uma pequena visita 12. Normalidade demais resulta em provocações demais 13. Trancados e Resolvidos\nem 11/10/2017 12:17\nEstavamos apenas... "Conversando!"


Hospital Universitário do Oeste realiza cirurgia de reconstrução de crânio com molde 3D – Jornal O Paraná\n04/10/2021 às 10:18\nO Hospital Universitário do Oeste do Paraná (Huop) realizou, pela primeira vez, uma cirurgia de reconstrução de crânio com um molde 3D. O procedimento, inédito em um hospital público da região, foi possível graças a uma parceria da instituição com a startup Segmenta Biomodelos, de Toledo. O Huop é vinculado à Universidade Estadual do Oeste do Paraná.\nA tecnologia utilizada consiste em um molde com baixo custo, que visa atender as demandas do Sistema Público de Saúde. Não existe banco de ossos na região que possam auxiliar nesse tipo de cirurgia. No procedimento foi necessário um planejamento cirúrgico para definição da assimetria do crânio. “Essa cirurgia não teria a mesma qualidade final sem o molde, pois o contorno seria feito à mão livre, e quando as falhas são grandes no crânio é difícil ter uma assimetria e precisão tão boas”, explica o neurocirurgião do Huop, Marcius Benigno Marques dos Santos.\nBENEFÍCIOS – Para o especialista em Engenharia Biomédica e responsável pela startup, Eduardo Garcia, a parceria trará grandes benefícios para o Estado. “Esse é apenas o início. A tecnologia vem para ajudar muito em cirurgias como essas, e a expectativa é que possamos ajudar cada vez mais pessoas que sobrevivem a traumas ou tumores”, afirma Garcia.\nO paciente, que aguardava desde 2012 a cirurgia, agora poderá retomar a rotina com normalidade. Antes da colocação do molde, foi necessário separar a espessura da pele da membrana que cobre o cérebro, para que então o molde pudesse ser encaixado.\nOUTRAS ESPECIALIDADES – Márcio Benigno destaca que essas reconstruções são realizadas ao menos uma vez ao mês no Huop. “É uma cirurgia realizada com bastante frequência e com toda certeza, essa tecnologia é muito importante para que possamos ter resultados cada vez melhores. E não apenas na neurocirurgia, mas um molde 3D pode ser utilizado outras especialidades também”, explica Marcius.\nA parceria foi possível através de outro projeto de residência em Neurocirurgia do Huop, realizado pelo médico Álvaro Moreira da Luz e orientado por Marcius Benigno Marques dos Santos, que apresentou o trabalho de aplicabilidade do molde 3D.


O desenvolvimento do Planejamento Estratégico está dividido em 5 fases principais até a sua conclusão: Figura 1 - Fases do Planejamento Estratégico - PDF\nDownload "O desenvolvimento do Planejamento Estratégico está dividido em 5 fases principais até a sua conclusão: Figura 1 - Fases do Planejamento Estratégico"\nRuth Vasques Figueiroa\n1 O PLANEJAMENTO ESTRATÉGICO A Assessoria de Planejamento (ASPLAN) está se dedicando à elaboração do Planejamento Estratégico da SEDESE. Este projeto surge como uma demanda do Secretário André Quintão para que se defina as prioridades para os próximos 4 anos e possibilite a gestão das mesmas pela secretaria e pelos cidadãos mineiros. O projeto vem sendo coordenado pela ASPLAN, mas executado por todas as equipes e servidores da SEDESE e conta ainda com o apoio metodológico de técnicos da Assembleia Legislativa (ALMG) e da Fundação João Pinheiro (FJP), por meio de parceria firmada com a secretaria. O desenvolvimento do Planejamento Estratégico está dividido em 5 fases principais até a sua conclusão: Figura 1 - Fases do Planejamento Estratégico O objetivo final é identificar e detalhar as ações da secretaria para o alcance da sua visão de futuro: Sedese reconhecida pela contribuição à melhoria dos indicadores sociais, alcançada no Governo Pimentel, com redução das desigualdades, ampliação das oportunidades, controle social, gestão descentralizada, fortalecimento dos municípios e motivação e valorização dos servidores. RESULTADOS OBTIDOS ATÉ JUNHO/2015 Na primeira fase (Planejamento e Abertura), o projeto foi discutido e desenhado, para que atendesse aos critérios de qualidade, dentre os quais se destaca ser participativo, envolvendo todos os servidores e captar o maior número possível de percepções sobre a SEDESE e suas políticas públicas. Nessa etapa, o secretário André Quintão promoveu uma reunião de abertura do Planejamento Estratégico, para que todos os profissionais compreendessem a importância desse momento e a oportunidade de planejar o caminho rumo ao futuro. Também nessa etapa foi desenvolvido o site do Planejamento\n2 Estratégico (social.mg.gov.br/planejamentoestrategico), que contém as informações sobre o projeto e onde são lançados questionários de diagnósticos na etapa de diagnóstico. Figura 2 - Hotsite do Planejamento Estratégico Na segunda fase do projeto (Identidade Organizacional e Macro Objetivos), a SEDESE também realizou a discussão sobre sua missão, valores e definiu as seis diretrizes principais (chamados macro objetivos). MISSÂO: Promover a proteção socioassistencial para a redução das desigualdades e a inclusão social e produtiva das pessoas, por meio da efetivação descentralizada e com controle social das políticas de Trabalho e Assistência. VALORES: Universalismo de direitos; Equidade social;\n3 Ética; Gestão transparente, compartilhada e democrática; Eficiência e eficácia nas entregas; Reconhecimento do usuário como sujeito autônomo e capaz; Sensibilidade social com empatia; Respeito e cooperação nas relações de trabalho; Compromisso com o cidadão; Participação popular; Reconhecimento da diversidade; Descentralização; MACRO OBJETIVOS: Fortalecer o SUAS nos municípios por meio da transferência regular e automática do Piso Mineiro da Assistência Social; Assessorar e capacitar municípios para melhor utilização dos recursos do SUAS; Expandir e regionalizar a cobertura da Proteção Social Especial; Combater a Pobreza Rural nas regiões do semi-árido mineiro; Criar oportunidades para os jovens de periferia; Inserção da população vulnerável através da ação integrada Trabalho Assistência social. Figura 3 - Oficina de Identidade Organizacional da SEDESE Em seguida, foi desenvolvida a terceira etapa do projeto, o Diagnóstico. Nessa fase, foram realizadas oficinas setoriais, pesquisa bibliográfica e aplicados questionários com o objetivo de identificar o momento presente da SEDESE e\n4 de suas políticas, estabelecendo os pontos fortes, fracos, bem como oportunidades e ameaças. Além disso, foram realizados estudos acerca dos seis macro objetivos e do cenário social e econômico do Brasil e do mundo. Figura 4 - Processo de definição da estratégia O resultado final dessa etapa é o Relatório de Diagnóstico, que contém um denso conteúdo para compreensão do momento atual, que subsidiará a SEDESE na etapa seguinte, de Definição da Estratégia. Nessa etapa, serão definidos os caminhos para alcance da visão de futuro da SEDESE. Para tanto, serão realizadas oficinas e entrevistas junto aos gestores, sempre subsidiados pelo Diagnóstico (momento atual) e pela Visão de Futuro (onde pretendemos chegar). Por fim, as estratégias serão desdobradas em metas, ações e no planejamento tático de cada setor da SEDESE, para que seja acompanhado periodicamente. Figura 5 - Desdobramento da Estratégia Até o final do projeto mais algumas oficinas serão realizadas com as áreas para estabelecer e detalhar a estratégia. Também serão realizados encontros\n5 de validação da mesma junto ao corpo gerencial da SEDESE e encontros de apresentação e mobilização do corpo técnico. Com isso, espera-se: Obter compreensão sobre o cenário interno e externo da SEDESE e de suas políticas; Motivar e promover o alinhamento das equipes a um propósito comum; Aprimorar a cultura de planejamento e gestão da SEDESE; Melhorar o ambiente e clima organizacional; Empoderar os servidores e gestores em relação à sua responsabilidade. O infográfico abaixo resume o que investido e produzido no Planejamento Estratégico até o mês de junho. Figura 6 - O Planejamento Estratégico em números


Vídeos de Respostas - Inspirados pelo Autismo Abordagem\nSeja bem-vindo à nossa nova página de vídeos com respostas.\nEsperamos que você goste! Esse é um serviço que acabamos de lançar, e você já pode ter acesso ao primeiro vídeo. Participando da Área Resposta Inspiradora, você poderá enviar suas perguntas, votar nas preferidas e beneficiar-se das informações de todos os vídeos que serão postados. Após assistir aos vídeos, deixe seus comentários para a comunidade da Resposta Inspiradora.\nQue as informações aqui discutidas tragam excelentes frutos para o desenvolvimento e o bem-estar das pessoas com autismo, seus familiares, amigos e profissionais ligados a elas!\nMeu filho de 4 anos entra em crise com fogos de artifício. O que eu posso fazer nesse momento e como posso ajudá-lo a longo prazo?04/09/2016No dia 13 de setembro, 3a feira, o vídeo com essa resposta inspiradora será publicado. Não perca!Área Resposta Inspiradora0 CommentsComo lidar com o comportamento repetitivo do meu filho ou aluno com autismo?03/09/2016Oi pessoal, eu sou a Giovanna Baú, psicóloga e consultora da Inspirados pelo Autismo. Aqui na Resposta Inspiradora, responderemos a perguntas enviadas a nós por vocês, que assistem aos nossos vídeos. Nosso objetivo é informar, inspirar e habilitar famílias e profissionais a ajudar crianças e adultos a desenvolver suas habilidades, [...]Área Resposta Inspiradora0 Comments


Grêmio Imortal: Grêmio contrata revelação do Vila Nova Go Rondinelly\nGrêmio contrata revelação do Vila Nova Go Rondinelly\nApós uma pequena novela, o Gremio confirmou na tarde desta sexta feira a contratação do meia Rondinelly, por 700 mil reais por 50% do passe com ajuda de ivestidores, o jogador assinou com o Grêmio por 5 anos, ele foi destaque no Vila Nova de GO. Segue abaixo a coletiva de apresentação:\nRondinelly: "É um prazer chegar no Grêmio. Sou meia, encosto nos dois atacantes. Finalizo. Sou um meia mais ofensivo"\nRondinelly: "Há um bom tempo eu sabia do interesse do Grêmio. Fiz um bom campeonato goiano. Me destaquei. Quero agarrar a oportunidade da melhor forma possível"\nRondinelly: "Fui muito bem recebido pelos companheiros. Tudo está correndo da melhor forma possível"\nRondinelly: "A torcida pode esperar um futebol alegre, um futebol bonito. A torcida pode esperar mais um membro para o grupo. Quero ajudar meus companheiros"\nRondinelly: "Vivia o vemelho lá. Agora vou esquecer e pensar só no azul. Desde que surgiu a proposta de vir para cá, fiquei muito feliz. Sei o que o Grêmio representa no futebol brasileiro e mundial"\nRondinelly: "Acho que se eu sou jovem e jogo para frente, driblar e ir para cima. Um pouco diferente das características dos jogadores que tem aqui. Vou me dedicar muito para ganhar meu espaço"\nRondinelly: "sempre me inspirei no Kaká. Ele já foi o melhor do mundo."\nRondinelly: "Minhas características não são tão parecidas com a do Kaká. Gosto de carregar a bola pelo meio-campo. Chego aqui para ajudar o Grêmio da melhor maneira possível.\nRondinelly: "Foi uma negociação complicada. Há muito tempo vinha conversando. Tinha a consciência de que poderia não dar certo. Hoje sou jogador do Grêmio e estou feliz aqui."\nRondinelly: "Desde o início, quando surgiu a oportunidade, o Vanderlei foi um dos pontos porque priorizei a vinda para cá. Tive uma pequena conversa. Ele me recebeu muito bem e espero ajudar ele"\nRondinelly: "Fiz três gols no campeonato. Jogava mais aberto. Dei muitas assistências, cerca de 11 ou 12"\nRondinelly: "Tinha algumas coisas que não fiquei sabendo. Não sei o porque de tanto impasse. Mas foi tudo esclarecido ontem. Mas o final foi feliz. Saí feliz e o Vila Nova também."\nNome Completo: Rondinelly de Andrade Silva\nEssa foia a entrevista do novo reforço do Imortal Rondinelly.\nPostado Pelo Imortal Leonardo Ameln às sexta-feira, maio 11, 2012