Como a Guerra Civil dos EUA dividiu as nações indianas - HISTÓRIA - Em formação\nComo a Guerra Civil dos Estados Unidos dividiu as nações indianas\nA Guerra Civil Americana não foi apenas um conflito entre cidadãos da União e da Confederação. Transbordando para o Território Indígena, na fronteira ocidental da guerra, dividiu profundamente as nações tribais, comunidades e famílias. Estima-se que 20.000 soldados indianos participaram do conflito, lutando pelos dois lados.\nNo início da guerra, muitas nações no Território Indígena assinaram tratados com a Confederação - apoiada por uma minoria de índios ricos proprietários de escravos em suas comunidades. Mas essas simpatias não eram monolíticas: muitos indianos se inclinaram para o abolicionismo e defenderam a independência soberana dos EUA e seu conflito sangrento. À medida que a guerra avançava, o ímpeto mudou quando três regimentos da Guarda Interna Indígena emergiram para apoiar a União e proteger as comunidades tribais vulneráveis da guerra de guerrilha violenta. Resultado: índios lutando contra índios na guerra de um homem branco.\nEnquanto os soldados nativos americanos iam para a batalha por uma variedade de razões - para apoiar ou lutar contra a escravidão, para defender a soberania tribal e para proteger a família e a comunidade - a guerra fez pouco para promover suas necessidades e interesses. Em vez disso, agravou as tensões tribais internas de longa data e devastou o território para o qual o governo dos EUA os havia transferido décadas antes, criando uma nova onda de refugiados empobrecidos.\nUma velha rixa "estourou em toda a sua fúria"\nQuando a Guerra Civil estourou em 1861, o Território Indígena abrangia a maior parte da área agora ocupada pelo estado de Oklahoma. Lar ancestral de nações tribais, incluindo Osage, Quapaw, Seneca e Shawnee, também se tornou o lar obrigatório para as nações Cherokee, Creek, Choctaw, Chickasaw e Seminole (conhecidas como as Cinco Tribos Civilizadas). Entre 1830 e 1850, esses grupos foram removidos à força de suas terras ancestrais no sudeste e marcharam centenas de quilômetros a oeste pelo governo dos EUA. A mudança, mais tarde conhecida como Trilha das Lágrimas, matou milhares.\nA nação Cherokee, politicamente dividida desde aquele período convulsivo, exemplificou como as nações tribais foram ainda mais dilaceradas pela guerra. De um lado estava o chefe principal John Ross, o líder que navegou pela nação através da Trilha das Lágrimas. Apoiado por uma maioria de quase dois terços, ele pediu neutralidade e unidade nacional à medida que a influência separatista crescia dentro e ao redor do território indiano. Seus partidários, organizados como a Sociedade Keetoowah, apoiavam o abolicionismo, mas eram motivados pela soberania nacional e pelo desejo de uma identidade Cherokee autodeterminada.\nDo outro lado: uma minoria de ricos donos de escravos Cherokees que se ressentiam profundamente de Ross e de seu fracasso em se alinhar com a Confederação. Seu líder era Stand Watie, chefe de longa data do Partido do Tratado, assim chamado porque seus membros, desafiando a maioria, assinaram ilegalmente o tratado que forçou a remoção dos Cherokees de suas terras natais.\n“Havia um ódio latente entre duas facções políticas desde antes do movimento dos Cherokees da antiga Nação Cherokee”, disse a mulher da tribo Annie Hendrix, entrevistada em 1938 como parte de uma série WPA de histórias orais de pioneiros do Território Indígena. “E quando a Guerra Civil estourou, ela apenas deu uma oportunidade para o fogo desta velha rixa estourar em toda a sua fúria.”\nLEIA MAIS: O último general confederado a se render foi o nativo americano\nTrês facções diferentes pegam em armas\nEm outubro de 1861, Ross cedeu à crescente pressão e assinou um tratado com os Estados Confederados da América, que prometia à nação Cherokee proteção, alimentos e outros recursos em troca de vários regimentos de soldados e acesso ao seu território para a construção de estradas e fortes. Impopular com a maioria dos Cherokees, o tratado permitiu a Ross manter a estabilidade governamental - e permanecer no poder.\nVários meses antes, Watie havia trabalhado secretamente com a Confederação para formar um regimento, os rifles montados Cherokee, reunindo várias centenas de apoiadores. (Ele passou a se tornar um comandante de campo brilhante e líder guerrilheiro ousado.) Após o tratado, um segundo regimento de rifles montados Cherokee foi formado sob o comando do coronel leal a Ross John Drew - um contrapeso ao crescente poder e influência de Watie.\nEnquanto isso, uma terceira força política começou a se mobilizar: os índios "leais", liderados pelo chefe Creek Opothleyoholo, um defensor ferrenho da neutralidade indígena na guerra do homem branco. Recusando-se a se aliar aos confederados, ele liderou milhares de seguidores de várias tribos, junto com escravos fugitivos e libertos, ao exílio no Kansas controlado pela União, onde o governo dos EUA havia prometido refúgio. Ao longo do caminho, durante o outono e inverno de 1861, o grupo enfrentou condições adversas e defendeu ataques repetidos das forças confederadas, incluindo os rifles montados Cherokee de Watie. Mas muitos Cherokees no regimento de Drew, simpáticos aos índios leais, abandonaram a Confederação para se juntar ao seu acampamento - evidência do aprofundamento da divisão entre índios pró-confederados e pró-União.\nLEIA MAIS: Quando os nativos americanos foram massacrados em nome da 'civilização'\nA Guarda Doméstica Apoiada pela União invade do Norte, apreende Ross\nNa primavera de 1862, James G. Blunt, general de brigada das forças da União do Kansas, queria reunir uma força expedicionária indiana para se infiltrar no território indígena dominado pelos confederados. A Intel encorajou sua crença de que Ross, o chefe principal do Cherokee, não apenas simpatizava com o Norte, mas poderia ser persuadido a abandonar sua aliança confederada.\nEntão, Blunt ordenou a reunião de um 1st Regimento da Guarda Nacional Indígena do Kansas, que inclui refugiados e sobreviventes do acampamento de índios leais de Opothleyoholo. O regimento incluía quase 1.800 homens, principalmente gregos e seminoles. Mais tarde, um segundo regimento foi criado com quase 1.500 homens, principalmente Creeks, Cherokees, Choctaws, Chickasaws e Osages.\nA 1ª expedição da Guarda Nacional logo fez o seu caminho através do Território Indígena em direção a Tahlequah, a capital da nação Cherokee, e Park Hill, a casa de Ross. Depois de repelir o regimento de Watie em Cowskin Prairie, derrotar uma força confederada maior na Batalha de Locust Grove e capturar o Fort Gibson, eles reivindicaram com sucesso o interior da Nação Cherokee.\nA notícia da retumbante vitória da União se espalhou rapidamente, atraindo cerca de 1.500 novos recrutas para a Guarda Nacional Indígena do Kansas em geral, incluindo mais de 600 desertores dos rifles montados Cherokee de Drew. O influxo levou à montagem de um novo, terceiro regimento do Kansas, o núcleo do qual veio de desertores do regimento confederado de Drew, eliminando-o efetivamente como uma força de combate.\nRoss tentou permanecer firme em sua aliança de tratado. Mas depois que Blunt despachou uma força de 1.500 para escoltá-lo até Fort Leavenworth, o chefe e o general rapidamente firmaram seu próprio acordo: Ross seguiria imediatamente para Washington para se encontrar com o presidente Abraham Lincoln para discutir uma aliança renovada com os Estados Unidos.\nGuerrilhas confederadas devastam comunidades Cherokee\nDepois que a Guarda Nacional se retirou, o regimento de Watie de quase 700 soldados começou a represálias que devastaram a sociedade Cherokee. A guerra dentro e ao redor do Território Indiano durou todo o outono e inverno de 1862, com os regimentos da Guarda Nacional Indígena realocados no Kansas e no Missouri, voltando então para o Território Indígena para servir como uma força de combate crucial em pelo menos quatro batalhas separadas. A Batalha de Newtonia viu unidades indígenas em ambos os lados do conflito.\nEm 1863, delegados do Conselho Nacional Cherokee pleitearam outra ofensiva militar da União para suprimir o terrorismo infligido por Watie e sua força confederada. Mas embora o comando do General Blunt tenha feito várias incursões no Território Indiano naquela primavera e verão, eles não puderam fornecer estabilidade duradoura.\nDe acordo com Justin Harlin, o agente federal dos Cherokees, as autoridades militares garantiram a ele e ao povo Cherokee que eles protegeriam os índios em suas casas, levando-o a adquirir e distribuir suprimentos agrícolas. Mas, ele escreveu, “Sobre o 21st de maio, os índios rebeldes sob o comando de Stand Watie, entraram no território e roubaram às mulheres e crianças tudo o que puderam encontrar ... Roubos, às vezes assassinando e queimando, continuaram até cerca de quatro dias de julho sem abatimento. ”\nAs forças da união desferiram um golpe decisivo nos rebeldes no Território Indígena em julho de 1863 na Batalha de Honey Springs, onde dizimaram uma presença unificada dos confederados. A derrota forçou muitas famílias simpatizantes do sul a se mudarem para o Texas durante a guerra - incluindo a esposa e os filhos de Watie. Mas depois que outra retirada da União deixou o campo desprotegido, o grupo de Watie voltou mais uma vez para saquear e roubar, junto com os colonos brancos que cruzaram para o Território Indígena vindos de Arkansas. Muitas famílias foram forçadas a fugir para Fort Gibson para proteção. No final do ano, relatou Harlin, mais de 6.000 refugiados estavam acampados a uma milha e meia do forte.\nAo longo do fim da guerra, os Cherokees e outros índios experimentaram um sofrimento tremendo devido às falhas de apoio dos EUA, doenças e guerra de guerrilha contínua. Quando a União venceu a guerra e a Guarda Interna Indígena se desfez em maio de 1865, a nação Cherokee estava estéril e devastada, a resiliência de seu povo infinitamente testada.\nO general Stand Watie, o nêmesis persistente do Partido Ross e da Guarda Nacional da União Indígena, foi o último general confederado a se render em 23 de junho de 1865. E o chefe principal John Ross morreu em 1º de agosto de 1866, em Washington, DC, ainda negociando um tratado da nação Cherokee com os Estados Unidos.\nA reconciliação acabou surgindo. “O legado da Guerra Civil realmente ocorre alguns anos após a Guerra Civil”, diz a Dra. Julia Coates, conselheira tribal da nação Cherokee e professora adjunta de Estudos Indígenas Americanos no Pasadena City College. Em 1867, os Keetoowahs concorreram com seu próprio candidato, Lewis Downing, que fazia parte da Guarda Nacional Indiana, depois de ter estado no regimento de Drew primeiro. Ele concorreu em oposição ao candidato do partido Ross, William P. Ross, sobrinho de John Ross.\n“Ele faz uma coisa realmente notável e estende a mão para Watie e os Cherokees do Sul”, diz Coates. “Eles dizem:‘ Se você se juntar a nós no apoio a Downing, começaremos a colocá-lo de volta no governo Cherokee, na sociedade Cherokee. Vamos encerrar isso, após a extraordinária devastação e divisão da Guerra Civil. E funciona, leva a uma era de reconstrução Cherokee. ”\nThe History Channel: Civil War - A Nation Divided é um videogame de tiro em primeira pessoa de 2006 desenvolvido pela Cauldron HQ e lançado sob a marca Activision Value. Ao contrário da maioria dos videogames de tiro em primeira pessoa até agora, The History Channel: Civil War - A Nation Divided, na verdade, faz uma tentativa muito boa de ser uma representação autêntica e histórica da guerra na qual se baseia com cenas e níveis do jogo que descrevem e mostram as maiores batalhas da Guerra Civil Americana entre a União e a Confederação (como Chancellorsville e Gettysburg), dando aos jogadores a opção de escolher jogar como soldado da União ou Confederado e realmente tentar mostrar a autenticidade, recarregar animações para as armas que eram comuns naquele período. Apesar de algumas falhas de arma e alguns pequenos disparates históricos aqui e ali, este jogo é considerado como sendo historicamente mais preciso do que outros jogos de tiro em primeira pessoa com base histórica por aí. Uma sequência, History Channel Civil War: Secret Missions, foi lançada em 2008.\nAs seguintes armas de fogo foram apresentadas no videogame The History Channel: Civil War - A Nation Divided.\nComo a Guerra Civil dos EUA dividiu as nações indianas - HISTÓRIA\nOs nativos americanos em toda a América do Norte tinham várias semelhanças. Cada grupo ou nação falava a mesma língua e quase todos eram organizados em torno de um clã ou família extensa. Eles geralmente descendem de um indivíduo. Cada grupo tinha uma série de líderes, em alguns casos os líderes herdaram seus papéis, em outros eles foram eleitos.\nOs nativos americanos negociavam amplamente entre as diferentes tribos. Isso permitiu que diferentes tribos se especializassem em diferentes produtos e comercializassem com tribos localizadas em lugares distantes.\nOs nativos americanos acreditavam no poder dos espíritos. Os espíritos foram encontrados na natureza. Seus líderes religiosos eram chamados de Xamãs. Os nativos americanos acreditavam que as pessoas deveriam viver em harmonia com a natureza. Eles não acreditavam que as pessoas deviam possuir terras, em vez disso, a terra pertencia a todos.\nHavia vários grupos distintos de nativos americanos:\nOs nativos americanos do noroeste não precisavam cultivar. A terra estava cheia de animais e o mar estava cheio de peixes. A maioria das aldeias localizava-se perto do oceano. A madeira era abundante e os nativos das áreas usavam a floresta para construir grandes casas. Uma das inovações únicas dos índios do Noroeste eram as grandes canoas que podiam acomodar 50 pessoas. Eles foram esculpidos em sequoias gigantes. Mais sobre os nativos americanos do noroeste.\nOs nativos da Califórnia foram abençoados com um clima ameno. Mais de 100 grupos de nativos americanos viviam lá. Aqueles que viviam à beira-mar podiam viver da pesca e da flora nativa. Aqueles que viviam no interior como o Pomo caçavam pequenos animais. Eles também juntavam bolotas e as transformavam em mingau para comer. Mais sobre nativos americanos da Califórnia\nOs nativos americanos do planalto viviam na área entre as montanhas Cascade e as montanhas rochosas. A área tinha muitos rios grandes e era a principal fonte de alimentos e viagens. A área era fria no inverno e para protegê-los os nativos construíram casas que eram parcialmente subterrâneas. Aproximadamente 20 grupos viviam nesta área. Mais sobre os nativos americanos do Plateau\nThe Great Basins está localizado no que inclui Nevada e Utah, a maior parte do oeste do Colorado. Foi a casa dos índios Shoshone, Paiute e Ute. Era uma terra quente e seca. Aqueles que viviam lá eram chamados de “escavadores”, pois eram forçados a cavar para obter a maior parte de sua comida. Mais sobre os nativos americanos da Grande Bacia\nOs nativos do sudoeste foram divididos em dois grupos, alguns eram caçadores-coletores e outros fazendeiros. Os Pueblos eram os nativos mais conhecidos da região. Eles eram fazendeiros qualificados e cultivavam muitas safras. Os Pueblos usavam canais de irrigação para trazer água para suas lavouras. Os apaches e navajos entraram no sudoeste por volta de 1500 e eram caçadores-coletores. Mais sobre os nativos americanos do sudoeste\nAs planícies vão do rio Mississippi às montanhas rochosas. As áreas tinham grandes rebanhos de búfalos e antílopes, que forneciam comida abundante. Os nativos americanos das planícies incluíam os Sioux, Pawnee, Crow Cheyenne e Comanche. Mais sobre os nativos americanos das Grandes Planícies\nOs índios nordestinos viviam em uma área rica em rios e florestas. Alguns grupos estavam em constante movimento, enquanto outros construíam casas permanentes. As duas principais culturas do Nordeste foram os iroqueses e os algonquinos. Por muitos anos, os nativos americanos do nordeste estiveram em guerra uns com os outros. Mais sobre os índios americanos do Nordeste.\nO Sudeste era a mais populosa de todas as regiões da América do Norte. Foi o lar dos Cherokee, Creek Choctaw, Seminole e Natchez. Muitos dos nativos do sudeste caçavam veados-búfalos e outros animais. A maioria dos nativos americanos do sudeste eram agricultores. Mais sobre os nativos americanos do sudeste\nOs americanos refletem sobre uma nação dividida: "Isso não parece a América"\nO tempo não muda de forma diferente no Independence Hall, o local de nascimento da América. É o prédio onde a Declaração da Independência e a Constituição dos Estados Unidos foram assinadas na Filadélfia colonial. Se você viajar para lá, poderá aprender algo sobre a América hoje.\n"A América está em crise agora", disse Billy White ao co-apresentador da "CBS This Morning", Tony Dokoupil.\nA maioria das pessoas que viajou para o Independence Hall de todo o país tinha pontos de vista semelhantes.\n"Isso não parece a América. A América na qual fui criada para amar e acreditar", disse Victoria Johnson.\nO presidente eleito Joe Biden enfrentará uma tarefa difícil após a posse de quarta-feira - reunir os americanos após uma eleição amarga.\n"Não tenho certeza se estamos no lugar que os fundadores gostariam que estivéssemos", disse Laura Wilson.\nUma pesquisa da CBS News descobriu que 54% dos americanos hoje dizem que a maior ameaça ao nosso modo de vida não é o colapso econômico, desastres naturais ou invasões estrangeiras - mas nossos próprios concidadãos americanos.\n"Deveria ser a América sob uma nação sob Deus, indivisível. Mas não vejo dessa forma em meus olhos agora", disse White.\nO clima nacional, sem mencionar a tradição americana de 220 anos de transferência pacífica de poder, sofreu um golpe em janeiro, depois que manifestantes invadiram o Capitólio dos Estados Unidos em Washington, DC Mas Jessica Roney, professora de história americana inicial na Temple University na Filadélfia , diz que a América já teve alguns momentos turbulentos antes.\n"Nunca fomos um país unificado. Sempre tivemos essas fraturas enormes. Na verdade, o que temos agora é um reconhecimento delas. E, de certa forma, isso é difícil, doloroso e assustador. E, de certa forma, é o único caminho a seguir ", disse ela.\nRoney concordou que a divisão é história americana, não uma exceção à história americana. Com isso em mente, ela disse que o objetivo da Constituição é, de alguma forma, evitar que o país entre em colapso.\n"Eles pensaram que iria deteriorar-se inevitavelmente?" Perguntou Dokoupil.\n"Este é um mundo que acredita na corrupção. Tipo, agora, pensamos em nossas teorias da conspiração como uma coisa do século 21. Não é. O século 18 foi todo sobre teorias da conspiração", disse Roney. "Tudo girava em torno dessa ideia de tirania e usurpação da liberdade. E o mesmo tipo de retórica acalorada a que estamos acostumados hoje, há muito disso nas décadas de 1780 e 90 onde as pessoas estão realmente preocupadas com a morte iminente da República agora, amanhã, se o outro cara for eleito. "\nA CBS News pediu às pessoas que colocassem a América de hoje em contexto com o passado da América e as pessoas responderam com respostas que alguns poderiam temer.\n"Existe algum momento da história americana que vem à mente como um ponto de comparação com o hoje?" Perguntou Dokoupil.\n“Talvez a revolução americana?\nOutra pessoa concordou e disse que parece que a América está de volta à Guerra Civil.\n“Eu acho que a Guerra Civil quando era, tipo, o Norte contra o Sul. É assim que se sente novamente. É só que, não é uma questão de locais lutando entre si. São pessoas lutando contra outras por um presidente”, Nia King disse.\nMas Roney diz que há um momento menos conhecido na história americana que pode nos dar esperança: "Do que me orgulho na história americana, que momento eu olho, eu sempre disse: 'A eleição de 1800.' Eu acho que é apenas um momento fenomenal. "\nEssa eleição, que marcou a saída de John Adams e a entrada de Thomas Jefferson, foi a primeira transferência pacífica de poder entre lados opostos na história americana.\nEm seu discurso de posse, Jefferson fez um agora famoso apelo pela unidade entre os partidos da época, proferindo as linhas "Somos todos republicanos, somos todos federalistas".\nEnquanto o presidente eleito Joe Biden se prepara para atingir uma nota muito semelhante em seu discurso de posse, nem todo americano está pronto para acreditar nele.\n"Como ele está unificando os Estados Unidos quando apoiou todos os que começaram os distúrbios no verão? Não vejo isso como uma unidade", disse Johnson.\nOutros estão esperançosos sobre o que a eleição de Biden significará para o estado do país, mas eles têm suas dúvidas.\n"Você tem esperança de que ele seja o presidente de todos os americanos, não apenas das pessoas que votaram nele?" Perguntou Dokoupil.\n"Espero que sim. Espero que sim", disse White. Quando Dokoupil o seguiu e perguntou se White acreditava que era provável ou se esperava que acontecesse, ele respondeu que não.\nMas na frente do Independence Hall estava Susan Sandler. Ela estava otimista em parte por causa das decisões tomadas há muito tempo dentro do prédio.\n"Eu, pessoalmente, não apoiava Trump, apoiava o direito de outras pessoas de acreditarem nele e de lhe dar uma chance. Pessoalmente, não gosto de como isso funcionou. Então, o que fizemos? Nós votamos. Foi isso que nós fazer nos Estados Unidos, certo? " Disse Sandler. "E então respeitamos esse voto. E então seguimos em frente. E se não gostarmos, votamos novamente. É o que fazemos nos Estados Unidos. Então, aí estamos. De volta ao nosso básico."\nEsta série busca as melhores novas bolsas de estudo sobre a era da Guerra Civil dos Estados Unidos, especialmente obras que conectam a guerra aos principais temas da época e que integram as experiências sociais, políticas, econômicas e culturais do período com eventos militares.\nEditores da série: Orville Vernon Burton e Elizabeth R. Varon\nA Cacofonia da Política\nA Cacofonia da Política traça a trajetória do Partido Democrata como partido de oposição no Norte durante a Guerra Civil. Uma visão abrangente, este livro revela as inúmeras complicações e contingências da vida política nos estados do Norte e explica os objetivos do. Mais\nMeu trabalho entre os libertos\nEntre 1863 e 1871, Harriet M. Buss de Sterling, Massachusetts, ensinou ex-escravos em três regiões diferentes do Sul, na costa da Carolina do Sul, Norfolk, Virgínia e Raleigh, na Carolina do Norte. Uma mulher batista, branca e educada, ela inicialmente se viu como numa missão para os libertos. Mais\nOs historiadores há muito tratam a Reconstrução principalmente como uma preocupação sulista isolada dos desenvolvimentos políticos nacionais mais amplos. Ainda assim, em sua essência, a Reconstrução foi uma batalha pelo legado da Guerra Civil que determinaria o destino político não apenas do Sul, mas da nação. Mais\nPolíticos, diplomatas, clérigos, fazendeiros, fazendeiros, fabricantes e comerciantes importantes pregaram um papel histórico mundial para a Confederação, persuadindo muitos de seus compatriotas a lutar não apenas para reter o que tinham, mas para ganhar seu futuro império. Impermeável à realidade. Mais\nO mais novo nascido das nações\nDos primeiros indícios do nacionalismo sulista à derrota da Confederação, a análise dos movimentos nacionalistas europeus desempenhou um papel crítico na maneira como os sulistas pensavam sobre sua nova nação sulista. Os sulistas argumentaram isso porque a nação confederada foi moldada nos mesmos moldes que a sua. Mais\nAs piores paixões da natureza humana\nO compromisso da América do Norte em prevenir uma secessão no sul enraizada na posse de escravos sugere uma sociedade unida em sua oposição à escravidão e à desigualdade racial. A realidade, porém, era muito mais complexa e preocupante. Em seu último livro, Paul Escott expõe o contraste entre o progresso. Mais\nEscravidão e guerra nas Américas\nNeste novo trabalho inovador, Vitor Izecksohn tenta lançar uma nova luz sobre a Guerra Civil Americana comparando-a a uma campanha muito semelhante na América do Sul - a Guerra da Tríplice Aliança de 1864-70, que galvanizou quatro países e se tornou a mais longa conflito internacional em grande escala. Mais\nEste livro ambicioso fornece o único exame sistemático dos impactos diretos do movimento abolicionista americano na política antiescravista desde os tempos coloniais até a Guerra Civil e depois. Ao contrário de métodos indiretos, como propaganda, sermões e discursos em reuniões de protesto, Stanley Harrold. Mais\nPreservando a República do Homem Branco & # 039s\nEm Preservando a República do Homem Branco, Joshua Lynn revela como o Partido Democrata nacional rebatizou a democracia majoritária e o individualismo liberal como meios conservadores para os homens brancos no Sul e no Norte preservarem seu domínio na véspera da Guerra Civil. Em resposta aos medos dos africanos. Mais\nUma contenda de línguas\nPerto do final de um confronto de nove meses antes do Compromisso de 1850, Abraham Venable advertiu seus colegas congressistas que "palavras se tornam coisas". Na verdade, na política - então, como agora - a retórica torna-se realidade. Mas enquanto as manobras legislativas, alinhamentos faccionais e medidas específicas do. Mais\nA guerra chega em casa\nEm 1863, as forças confederadas sob o comando do tenente-general James Longstreet, enquanto vasculhavam Southside Virginia em busca de suprimentos extremamente necessários, ameaçaram a guarnição da União em Suffolk. Para os residentes dos arredores de Nansemond, Ilha de Wight e condados de Southampton, a campanha de Suffolk seguiu um. Mais\nDevaneios e pesadelos\nA decisão dos eventuais estados confederados de se separar da União desencadeou talvez o capítulo mais dramático da história americana, e um que normalmente foi contado em grande escala. Em Daydreams and Nightmares, no entanto, o historiador Brent Tarter compartilha a história de uma família da Virgínia. Mais\nLincoln & # 039s Dilemma\nA Guerra Civil forçou a América finalmente a enfrentar a contradição entre seus valores fundadores e a escravidão humana. No centro desse confronto histórico estava Abraham Lincoln. Na época em que esse político de Illinois subiu ao cargo de presidente, o dilema da escravidão havia se expandido para o. Mais\nApóstolos da desunião\nNo final de 1860 e no início de 1861, comissários nomeados pelo estado viajaram por toda a extensão do Sul escravo carregando uma mensagem fervorosa em busca de um objetivo claro: persuadir a liderança política e os cidadãos dos estados escravos não comprometidos a se juntarem ao esforço para destruir a União e. Mais\nO Primeiro Exército Republicano\nEmbora muito se saiba sobre a postura política dos militares em geral durante a Guerra Civil, as filiações partidárias de soldados individuais receberam pouca atenção. Baseando-se em fontes de arquivo de 25 generais e 250 oficiais voluntários e soldados, John Matsui. Mais\nGuerra em Nossa Fronteira\nWar upon Our Border examina as experiências de duas comunidades do Vale do Rio Ohio durante a turbulência e a convulsão social da Guerra Civil Americana. Embora em lados opostos da fronteira entre a escravidão e a liberdade, Corydon, Indiana e Frankfort, Kentucky, compartilharam um legado de colonização branca. Mais\nLongstreet & # 039s Aide\nUm dos adeptos mais leais da Confederação e defensores articulados foi o ajudante de campo do tenente Grant James Longstreet, Thomas Jewett Goree. Presente no quartel-general de Longstreet e em festa aos conselhos de Robert E. Lee e seus tenentes, Goree escreveu incisivamente sobre questões de estratégia e. Mais\nEm Reconstruções íntimas, Catherine Jones considera como as crianças moldaram e foram moldadas pela Reconstrução da Virgínia. Jones argumenta que as questões de como definir, tratar, reformar ou proteger as crianças nunca estiveram longe da superfície do debate público e da preocupação privada na Virgínia pós-Guerra Civil. Mais\nMestres de Marcha\nO exército confederado foi à guerra para defender uma nação de estados escravistas e, embora os homens corressem para os postos de recrutamento por muitos motivos, eles entenderam que a questão política fundamental em jogo no conflito era o futuro da escravidão. A maioria dos soldados confederados não eram proprietários de escravos. Mais\nO nacionalismo na América do século XIX operava por meio de uma coleção de símbolos, significantes que os cidadãos podiam investir com significado e compreensão. Em Visões confederadas, Ian Binnington examina as raízes do nacionalismo confederado, analisando alguns de seus símbolos mais importantes: Confederado. Mais\nFrederick Douglass nasceu escravo em fevereiro de 1818, mas a partir dessa origem humilde, ele se tornou um orador mundialmente famoso, editor de jornal e campeão dos direitos das mulheres e dos afro-americanos. Ele não apenas sobreviveu à escravidão para viver em liberdade, mas também se tornou um crítico aberto. Mais\nNa sociedade anterior à guerra, as mulheres eram consideradas enfermeiras ideais por causa de sua natureza solidária. No entanto, esperava-se que eles exercessem seus talentos apenas em casa. Cuidar de homens estranhos em hospitais era considerado impróprio, senão indecente. No entanto, desafiando a tradição. Mais\nUma Guerra Civil Separada\nA maioria dos americanos pensa na Guerra Civil como uma série de confrontos dramáticos entre enormes exércitos liderados por líderes de aparência romântica. Mas nas comunidades dos Apalaches da Geórgia do Norte, as coisas eram muito diferentes. Com foco nos condados de Fannin e Lumpkin nas montanhas Blue Ridge ao longo do norte da Geórgia. Mais\nReconstruindo o Campus\nA Guerra Civil transformou a vida americana. Não apenas milhares de homens morreram nos campos de batalha e milhões de escravos se tornaram instituições culturais livres que se remodelaram no contexto da guerra e suas consequências. O primeiro livro para examinar o impacto imediato e de longo prazo da Guerra Civil no alto. Mais\nPalestras da Guerra Civil\nGeorge S. Bernard foi um advogado de Petersburgo e membro do 12º Regimento de Infantaria da Virgínia durante a Guerra Civil. Ao longo de sua vida, Bernard escreveu extensivamente sobre suas experiências durante a guerra e coletou relatos de outros veteranos. Em 1892, ele publicou War Talks of Confederate Veterans. Mais\nA Confederação das Seis Nações durante a Revolução Americana\nAs Cinco Nações, compostas por Seneca, Cayuga, Onondaga, Oneida e Mohawk, uniram-se em confederação por volta do ano 1200 DC. Esta unificação ocorreu sob a "Grande Árvore da Paz" e cada nação prometeu não guerrear com outras membros da confederação. Por volta de 1720, a nação Tuscarora foi admitida na liga como o sexto membro. Os membros da Confederação se autodenominam "Haudenosaunee", que se traduz como "O Povo da Casa Longa". Eles viam sua confederação como uma versão simbólica de suas habitações tradicionais, estendendo-se pela maior parte do que hoje é o estado de Nova York. Os Mohawks eram os guardiões da porta oriental na área do vale do Mohawk inferior. Os Oneidas ocuparam o vale do alto Mohawk e a área da atual Oneida, NY. Os Onondagas eram os guardiões do incêndio do conselho no centro da "maloca", na moderna área da grande Siracusa. Os Cayugas ocuparam a área de finger-lagos e os Seneca foram os guardiões da porta oeste na área moderna de Rochester-Buffalo NY. Por meio de uma hierarquia matriarcal e de um conselho de homens, as Seis Nações empregaram grande habilidade executiva para governar a si mesmas e a outras nações. Situadas nas cabeceiras dos rios Ohio, Hudson, Delaware, Susquehanna, Chenango, Mohawk e St. Lawrence, as Seis Nações mantinham sob sua jurisdição a passagem para o interior do continente e podiam viajar facilmente em qualquer direção. Os sucessos militares das Seis Nações os deixaram em uma posição estrategicamente forte. Eles viajaram muito além de suas próprias fronteiras, conquistando muitas nações indígenas, tornando-as nações tributárias. Ao mesmo tempo, seu domínio alcançava o norte até o rio Sorel no Canadá, ao sul até as Carolinas, a oeste até o Mississippi e a leste até o Atlântico. As Seis Nações eram facilmente a confederação indiana dominante nas áreas nordeste e noroeste da América.\nA chegada dos europeus em suas terras ofereceu às Seis Nações novas oportunidades de expandir sua influência, tornando-se uma força dominante na indústria do comércio de peles. Inicialmente, seus principais parceiros comerciais foram os holandeses, que depois mudaram para os ingleses depois que os holandeses cederam suas reivindicações de terras na América para a Inglaterra em 1660. A relação da Confederação com a França não era amigável, já que a França havia inicialmente se alinhado com os Abenaki, inimigos de longa data das Nações. As relações Seis Nações / França oscilaram entre períodos de paz e violência.\nCom a chegada da Guerra da França e da Índia em 1755, a França e a Inglaterra trabalharam ativamente para obter as Seis Nações como aliadas. Embora os franceses tenham tido algum sucesso inicial, especialmente entre os Sênecas, as Seis Nações acabaram se tornando aliadas dos ingleses. Essa aliança foi conquistada em grande parte pelo trabalho de um homem, Sir William Johnson. Johnson era um pobre imigrante irlandês que construiu um império no vale do Mohawk por meio de suas relações com os índios. Ele mergulhou na cultura indiana e, como resultado, foi finalmente adotado pela nação Mohawk. Johnson acabou se tornando Superintendente de Assuntos Indígenas para a maioria das 13 colônias e do Canadá. Ao longo de sua vida, ele foi um amigo de confiança, mediador e conselheiro das Seis Nações. A aliança Inglês / Seis Nações ajudou a facilitar a construção do Forte Stanwix em 1758 nas terras tradicionais de Oneida. Como aliada britânica, a Confederação deu uma medida de segurança aos assentamentos de fronteira ingleses em Nova York e ajudou os britânicos em muitas de suas expedições contra os franceses, o que acabou levando à vitória inglesa sobre os franceses.\nA paz que veio com o fim da guerra francesa e indígena durou pouco, pois os colonos avançaram para as terras indígenas. Em um esforço para conter mais derramamento de sangue, os líderes da Colônia Inglesa e das Seis Nações se reuniram no Forte Stanwix em 1768 para estabelecer limites firmes. Este "Tratado de Linha Fronteiriça" assinado entre a Inglaterra e as Seis Nações (que também estavam assinando pelos Shawnee, Delewares, Mingoes e outros, com e sem seu consentimento), estabeleceu uma linha firme entre as terras indígenas e europeias. No final, entretanto, o tratado fez muito pouco para impedir a inundação de assentamentos nas terras indígenas.\nA chegada da guerra entre a Inglaterra e suas colônias trouxe novos problemas e preocupações para a Confederação das Seis Nações. Eles não entendiam completamente por que os ingleses brigavam uns com os outros e não desejavam ser arrastados para o que consideravam uma guerra civil. No início da revolução, os líderes Oneida enviaram uma mensagem ao governador de Nova York declarando: & quotNós não estamos dispostos a nos juntar a nenhum dos lados dessa disputa, pois amamos vocês dois, Velha e Nova Inglaterra. Se o Grande Rei da Inglaterra nos solicitar ajuda, devemos negá-lo - e se as colônias se candidatarem, devemos recusar. Nós, índios, não podemos encontrar ou nos lembrar das tradições de nossos ancestrais em nenhum caso semelhante. & Quot\nEste curso neutro não pôde ser mantido por muito tempo, pois a pressão aumentou tanto da Inglaterra quanto dos 13 Estados. Os ingleses, em particular, insistiam que a Confederação cumprisse suas obrigações como aliada da Inglaterra. No final, os aspectos da guerra civil da Revolução Americana transbordaram para as Seis Nações. Incapaz de chegar a um acordo sobre um curso de ação unificado, a Confederação se dividiu, não apenas com uma nação lutando contra uma nação, mas também com indivíduos de cada nação tomando lados diferentes. Devido às antigas alianças e à crença de que tinham uma chance melhor de manter suas terras sob o domínio dos ingleses, a maioria das nações apoiava a Inglaterra de uma forma ou de outra. Apenas a Oneida e a Tuscarora deram grande apoio aos americanos.\nOs membros da Confederação que apoiavam os ingleses, como Joseph e Molly Brant, ajudaram seus aliados a lançar numerosos ataques devastadores durante a guerra nas colônias de fronteira de Nova York e Pensilvânia. O Oneida e o Tuscarora prestaram serviços valiosos aos americanos como batedores e guias, e até forneceram homens para o Exército Continental por um curto período. Ambos os lados invadiram e destruíram as aldeias um do outro.\nO Tratado de Paris comprou o fim da guerra em 1783. Nesse tratado, porém, nem os ingleses nem os americanos fizeram provisões para seus aliados das Seis Nações. A Confederação foi forçada a assinar um tratado separado com os Estados Unidos em 1784. Este tratado foi negociado e assinado no ruinoso Forte Stanwix, e resultou nos membros da Confederação Aliada Inglesa desistindo de quantidades significativas de suas terras tradicionais. mais vinculativo do que o tratado de 1768 tinha sido. Os Oneida e os Tuscarora receberiam pouca forma de compensação por seu apoio aos Estados Unidos.\nO fim da Guerra Revolucionária trouxe paz, mas nenhuma vitória, para os Haudenosaunee de ambos os lados. A guerra deixou sua confederação e cultura despedaçada, e suas terras e aldeias devastadas e destruídas. Embora o tempo e a fortuna tenham ajudado, muitas feridas daquela época ainda não cicatrizaram.\nOs Seminole, como seus irmãos das Cinco Tribos Civilizadas, foram vítimas de um expurgo calculado de nativos americanos nos Estados Unidos no século XIX. Por meio de coerção, engano e, em última instância, força, o governo dos EUA realocou tribos do sudeste a oeste do rio Mississippi. Enquanto muitos foram forçados a marchas árduas e ignóbeis para suas novas terras, o Seminole retirou-se para os Everglades da Flórida e resistiu à realocação por meio de três grandes guerras Seminole.\nCom mais de uma década de duração, esses combates foram as guerras de remoção mais longas, caras e amargas travadas pelo governo dos Estados Unidos. Como consequência, menos de três mil Seminoles foram removidos para o Território Indígena, enquanto cerca de trezentos foram deixados nos pântanos da Flórida central.\nApós a chegada ao Território Indígena, no entanto, a autodeterminação seria negada a eles, pois estavam confinados à nação Creek e suas leis. Somente depois de uma década de luta e da agitação política da Guerra Civil, a tribo foi capaz de formar uma nação Seminole soberana em 1866 com Wewoka como sua capital escolhida.\nSeminoles: um povo que nunca se rendeu\nOs seminoles são classificados entre os povos muskogeanos, um grupo de tribos remanescentes que se juntaram para formar essa divisão na Flórida durante as guerras de fronteira entre os colonos espanhóis e ingleses na fronteira Flórida-Carolina no século XVIII. O nome Seminole, aplicado pela primeira vez à tribo por volta de 1778, vem da palavra Creek 'semino le', que significa 'fugitivo', que significa emigrantes que deixaram o corpo principal e se estabeleceram em outro lugar.\nEm 1817, com a acusação de que os Seminole estavam abrigando escravos fugitivos, Andrew Jackson comandou quase 3.000 soldados para atacar e queimar a cidade de Mikasuki, dando início à primeira Guerra Seminole. Pouco depois, a Espanha cedeu a Flórida aos EUA, colocando o Seminole sob a jurisdição dos EUA. Mais tarde, um tratado forneceu à tribo uma área reservada a leste da Baía de Tampa.\nEm 1832, o Tratado de Terras de Payne retirou todas as reivindicações de terras da Flórida da tribo e providenciou a remoção para o Território Indígena. A ratificação desse tratado em 1834 permitiu ao Seminole três anos antes de ocorrer a remoção. Mas, de acordo com a interpretação do governo dos EUA, 1835 (não 1837) encerrou o período de três anos antes da remoção. O Seminole discordou, e sua oposição acirrada resultou na segunda, ou Grande Guerra Seminole. Entre os piores capítulos da história da remoção dos índios, a guerra durou quase sete anos e custou milhares de vidas. Finalmente terminou em 1842 com o acordo de que várias centenas de membros da tribo poderiam permanecer na Flórida. Eles permaneceram nos pântanos da Flórida, mas nunca se renderam. Seus descendentes são os Seminoles na Flórida hoje.\nNenhum povo lutou com mais determinação para manter seu solo nativo, nem se sacrificou tanto para defender a justiça de suas reivindicações. A remoção da tribo da Flórida para o Vale do Canadá foi a mais dura e custosa de todas as remoções de índios.\nEnquanto os líderes tribais se rendiam durante a guerra, seus seguidores imigraram para o Território Indígena sob escolta militar. Os primeiros foram liderados pelo chefe Holahti Emathla no verão de 1836. Seu grupo, que havia perdido muitos deles por morte durante a viagem de dois meses, localizado ao norte do rio canadense, no atual condado de Hughes. Seu assentamento era conhecido pelo nome de seu líder influente, Black Dirt (Fukeluste Harjo).\nEm junho, logo após a chegada do Chefe Mikanopy em Fort Gibson, o conselho foi realizado com o Creek das Cidades Inferiores. Quando a questão da localização do Seminole foi discutida, o chefe Mikanopy e os líderes Seminole recusaram-se a se estabelecer em qualquer parte da Nação Creek que não fosse o tratado atribuído a eles pelo tratado de 1833. Um tratado assinado pelos EUA e delegações do Seminole and Creek Nations em 1845 preparou o caminho para o ajuste dos problemas que surgiram entre as duas tribos. O Seminole poderia se estabelecer em qualquer lugar no país Creek, eles poderiam ter seu próprio governo municipal, mas sob as leis gerais da nação Creek.\nEm 1849, os assentamentos Seminole estavam localizados no vale de Deep Fork ao sul do Canadá, no que hoje é a parte ocidental dos condados de Okfuskee e Hughes, e partes vizinhas do condado de Seminole. O reverenciado chefe Mikanopy, que representava o antigo Oconee, morreu em 1849. Ele foi sucedido por seu sobrinho, Jim Jumper, que logo foi sucedido por John Jumper, que veio para o território indiano como prisioneiro de guerra. Ele se tornou um dos grandes homens da história Seminole e governou como chefe até 1877, quando então renunciou para devotar todo o seu tempo à sua igreja. Gato selvagem, o principal conselheiro do chefe Mikanopy durante seus últimos anos, nunca aceitou estar sob o governo da nação Creek. Embora suas opiniões tenham vencido no final com o Tratado de 1856, ele não lucrou com isso, porque seis anos antes ele deixou o Território Indígena para iniciar uma colônia Seminole no México.\nEm 1868, os bandos tribais de refugiados finalmente conseguiram se estabelecer na área conhecida como Nação Seminole. Pela primeira vez em 75 anos, eles tiveram a chance de estabelecer solidariedade tribal. A casa do conselho deles foi construída em Wewoka, capital designada da Nação Seminole.\nQuando o povo Seminole fez seu último assentamento no Território Indígena, oito áreas quadradas tribais foram estabelecidas em diferentes partes da nação, onde os antigos cerimoniais, danças e jogos de bola eram realizados. Dois desses terrenos quadrados eram conhecidos como Tallahasutci ou (Tallahasse) e Thliwathli ou (Therwarthle). Ainda existe uma organização frouxa dos doze Seminole & quottowns & quot ou & quotbands & quot que foram organizados por razões políticas e geográficas no restabelecimento do governo tribal que existia anteriormente na Flórida.\nA Convenção Constitucional de Oklahoma dividiu todo o Território Indígena em 40 condados, nenhum condado sendo exatamente como o\nNação, condado ou distrito indígena pré-estado, com exceção da Nação Seminole. Ele permanece como Condado de Seminole hoje.\nA nação Seminole está realmente viva e vibrante com sua cultura tribal, língua, igrejas e sua arte.\nFotografia: O artista Robert Lindneux comemorou o trágico Massacre de Sand Creek, quando soldados da União atacaram um pacífico acampamento indígena no Colorado / History Colorado (Scan # 20020087)\nEm meio a uma guerra travada em terras que um dia foram suas, por uma nação que lhes negava a cidadania, os nativos americanos se viram diante de uma decisão duvidosa: de que lado eles deveriam lutar?\nEm 1861, parecia que a América estava se desintegrando. Secessão, nacionalidade confederada, o tiroteio em Fort Sumter e uma corrida mesmérica para o combate engolfou a nação. As realidades da crise diferiram para cada pessoa, conforme os indivíduos examinaram as lealdades familiares, comunitárias, estaduais e nacionais. Cento e cinquenta anos após o cataclismo da Guerra Civil Americana, ainda tendemos a pensar nisso em termos de preto e branco: a maioria soldados e civis brancos, a minoria de escravos afro-americanos. Mas e os povos indígenas da América?\nPara muitos índios americanos, o conflito iminente criou não menos crise do que para a sociedade dominante. Mas sua experiência seria definida principalmente por sua localização no país. A geografia era tudo. À medida que a maré de assentamentos não indígenas varreu de leste para oeste, os povos indígenas tornaram-se minorias nas regiões colonizadas. Eles permaneceram nativos, mas adaptaram vários aspectos políticos, econômicos e culturais de suas vidas para melhor conviver com seus novos vizinhos. Quando a Guerra Civil começou, os índios em regiões assentadas vivenciaram o conflito como membros de comunidades maiores, cujos movimentos eles não controlavam. Os índios que viviam na orla de estados incorporados eram mais capazes de reter a autonomia tribal, mas ainda assim eram fortemente influenciados pelo discurso político nacional e estadual. Esses grupos muito além da fronteira branca em "País Indígena", no entanto, geralmente viviam com pouca preocupação com a política dos EUA.\nÀ medida que a nação foi consumida pela guerra, poucos anglos em ambos os lados da Grande Divisão consideraram os nativos americanos vivendo entre eles. A leste do Mississippi, as terras tribais foram tão diminuídas que a maioria dos 30.000 índios da União não vivia em unidades tribais poderosas. Assim, à medida que o país caminhava para a dissolução, os índios orientais tiveram que fazer escolhas individuais sobre se deveriam ou não se envolver no conflito. A minoria indiana estava menos preocupada com as questões divisórias da escravidão e da preservação da Constituição americana do que com sua luta contínua para manter sua terra e cultura restantes. Se lutar pela causa sindical trouxe o respeito e talvez a gratidão dos que estão no poder, então foi um meio para um fim. O serviço militar também trouxe pagamento regular e comida, aventura e a continuação de uma tradição honrosa de guerreiros nativos.\nFotografia: embora existam milhares de imagens do tipo lata de soldados confederados e da União, poucas imagens permanecem dos muitos nativos americanos que lutaram em ambos os lados da Guerra Civil. A identidade deste soldado da União é desconhecida. Cortesia de Wilson’s Creek National Battlefield / National Park Service\nÍndios de todo o Norte pegaram em armas pela causa sindical. A empresa K dos primeiros atiradores de elite de Michigan alistou mais de 150 índios Ottawa, Chippewa, Delaware, Huron, Oneida e Potawatomi. Atiradores de elite receberam treinamento extra, desfrutaram de alto moral e usaram seus culatras Sharps para um efeito devastador. Mas eles também sofreram discriminação. Os colegas soldados costumavam fazer comentários pouco elogiosos, geralmente aderindo a estereótipos bem usados de homens "desesperados" ou bêbados. No entanto, os atiradores de elite indianos provaram-se repetidas vezes nas árduas batalhas da Virgínia no deserto, na Spotsylvania e em Petersburgo. Após a malfadada Batalha da Cratera durante o cerco de Petersburgo, os sobreviventes contaram como um grupo de soldados indianos mortalmente feridos entoou uma canção tradicional de morte antes de finalmente sucumbir, inspirando outros com seu valor.\nOs nativos americanos que viviam na fronteira ocidental em constante mudança enfrentaram uma situação diferente. A maioria das nações indígenas na periferia dos estados organizados procurou evitar o envolvimento em questões nacionais que pareciam não afetar suas vidas. No entanto, a neutralidade não era uma opção para aqueles em locais estratégicos. De fato, áreas recentemente ocupadas a oeste do Mississippi suportariam todo o impacto do conflito. O Território Indiano (agora Oklahoma) ficava diretamente entre o território da União e da Confederação. Os Estados Unidos e a Confederação finalmente perceberam que essa importante área-tampão entre Kansas, Arkansas e Texas desempenharia um papel crítico na guerra. Mas antes que os governos nacionais organizassem missões diplomáticas, os cidadãos dos estados vizinhos ao Território Indiano clamavam pelo envolvimento indiano. Eles estavam determinados a recrutar milhares de nativos em suas fronteiras para o seu lado na guerra. Arkansas ofereceu armas, enquanto o Texas preparou homens para ocupar antigos fortes federais. As nações indígenas se viram enfrentando uma pressão crescente para tomar partido.\nFotografia: Esta bandeira foi carregada pelo Brig. Os primeiros rifles montados Cherokee do general Stand Watie, as estrelas brancas representam os 11 estados confederados, enquanto as estrelas vermelhas representam as cinco tribos civilizadas (Cherokee, Creek, Choctaw, Chickasaw e Seminole). Cortesia de Wilson’s Creek National Battlefield / National Park Service\nAs nações Cherokee, Creek, Choctaw, Chickasaw e Seminole ainda podiam ser consideradas recém-chegadas ao Território Indígena em 1861, tendo chegado lá no final da árdua jornada conhecida pela história como Remoção de Índios duas décadas antes. Eles ainda estavam reconstruindo suas sociedades quando a guerra chegou. Os líderes nativos consumidos pelo progresso econômico, lutas políticas e desordem social agora tinham que escolher os lados do conflito que dividia a nação maior. A escolha não foi fácil, pois o governo federal forneceu as anuidades devidas às nações pela entrega de terras no leste, enquanto os membros tribais tinham fortes laços econômicos, sociais e religiosos com a cultura sulista circundante.\nCada uma das cinco nações indianas do sudeste decidiu independentemente qual lado apoiar, e cada uma escolheu a Confederação. O total desligamento dos Estados Unidos com a região e as aberturas diplomáticas proativas da Confederação ajudaram a influenciar os líderes indianos. As nações Cherokee, Creek, Choctaw, Chickasaw e Seminole assinaram tratados de aliança com os Estados Confederados da América em 1861. As linhas oficiais foram traçadas, mas o resultado estava longe de ser simples.\nSoldados nativos foram reunidos em unidades confederadas compostas por seus próprios membros - incluindo oficiais, um privilégio que a União nunca concedeu a índios ou afro-americanos em seu serviço. Pelo menos um dos oficiais indianos, Cherokee Brig. O general Stand Watie ganhou destaque e é lembrado como o índio mais graduado do exército confederado.\nFotografia: (DA ESQUERDA) A empresa K dos primeiros atiradores de elite de Michigan era composta principalmente de índios Ottawa, Chippewa e Potawatomi. Sete membros da Empresa K morreram como prisioneiros de guerra na notória prisão de Andersonville, na Geórgia. Biblioteca do Congresso\nO serviço militar rapidamente se tornou complicado para os Cherokees, pois eles receberam a ordem de atacar os gregos vizinhos leais à União. Essa demanda, que ia contra as idéias de parentesco e valores nativos, causou inquietação entre as tropas Cherokee, e muitos deixaram o serviço confederado. Logo seu chefe, John Ross, aproveitou a chegada tardia do apoio da União ao território e jurou lealdade aos Estados Unidos pelo resto da guerra. Os Cherokees agora estavam enviando homens para vestir tanto azul quanto cinza, causando uma guerra civil interna em sua nação.\nOs leais Creeks sofreram terrivelmente como refugiados no território do Kansas, aguardando o apoio federal que lhes permitisse voltar para casa sem serem molestados por seus parentes confederados. Os seminoles também foram divididos no meio da guerra e lutaram pelos dois lados. No entanto, o Choctaw e o Chickasaw entraram na guerra mais unidos politicamente. Por estarem fortemente engajados em uma economia de mercado baseada na escravidão, com cultivo comercial, essas duas nações decidiram pela fidelidade ao sul e permaneceram comprometidas.\nOs combates ocorreram no Território Indígena durante a maior parte da guerra. Tropas regulares de ambos os exércitos, bem como incontáveis guerrilheiros e invasores, varreram a região para a frente e para trás. Exceto por algumas batalhas notáveis, como Honey Springs em julho de 1863, a maioria dos combates foi caracterizada por escaramuças e ataques. Esses combates pequenos, mas destrutivos, cobraram um preço terrível de soldados e civis. Casas e negócios queimados, terras agrícolas não cultivadas, moinhos pararam de funcionar, gado desapareceu. Pobreza, doença e deslocamento ameaçaram destruir a sociedade nativa. A região sofreu combates militares e ocupação inimiga, ao contrário de qualquer área da União e da maior parte da Confederação.\nFotografia: Gen. Brig. Stand Watie era o índio mais graduado do exército confederado. Divisão de Pesquisa Sociedade Histórica de Oklahoma\nÀ medida que o governo federal foi consumido pela guerra, as relações indígenas desapareceram da tela do radar em Washington. Mas na periferia ocidental, a batida do tambor do nacionalismo combinada com a falta de supervisão federal criou uma tempestade perfeita para o povo Cheyenne e Arapaho do Sul.\nEm 1862, o Colorado ainda era um território com um novo e ambicioso governador, John Evans. Investidor em ferrovias e imóveis, Evans presidiu um território que enfrentava tensões crescentes entre colonos brancos e tribos indígenas das planícies. Evans começou a temer que as tribos estivessem se unindo e juntando armas enquanto as tropas eram retiradas do Colorado para lutar na Guerra Civil, então, no verão de 1864, ele obteve autorização do presidente Lincoln para formar temporariamente a 3ª Infantaria do Colorado com o único propósito de lutar contra índios “hostis”.\nComandado pelo ministro metodista coronel John Chivington, o 3º Colorado se viu sem ninguém para lutar depois que os chefes Black Kettle e White Antelope se reuniram com Evans e Chivington em Denver e aceitaram o pedido do governador para fazer a paz. Os chefes concordaram em trazer quaisquer índios Cheyenne e Arapaho que não quisessem lutar para o Forte Lyon por proteção, onde eles acamparam ao lado de Big Sandy Creek.\nMas quando Evans partiu para Washington para defender pessoalmente a condição de Estado, Chivington criou seu próprio conflito. Em 29 de novembro de 1864, Chivington liderou seus homens em um ataque surpresa ao acampamento de 500 índios Cheyenne e Arapaho. Esta era uma aldeia indígena - não um grupo de invasores - e ao amanhecer a comunidade ainda sonolenta estava totalmente despreparada para o ataque.\nTestemunhas sobreviventes descreveram a manhã como uma sede de sangue frenética de tortura e assassinato. Setecentos soldados da 1ª e 3ª Cavalarias do Colorado cometeram atrocidades contra 500 Cheyenne e Arapaho, a maioria das quais eram mulheres e crianças desarmadas, deixando 160 a 200 mortos e muitos mais estuprados e gravemente feridos. As investigações do Congresso sobre o massacre de Sand Creek revelaram que Chivington lançou o horrível ataque sem autorização e concluiu que ele deveria ser destituído do cargo e punido, mas nenhuma acusação foi apresentada. Em resposta, muitos Cheyenne e Arapaho juntaram-se aos militares Dog Soldiers, em busca de vingança contra os colonos nas planícies do sul.\nPara muitos nativos americanos, a ironia da Guerra Civil é que eles estavam inexoravelmente envolvidos, quer optassem por tomar partido ou não. As repercussões do enorme conflito envolveram os povos indígenas que vivem dentro e fora das fronteiras da União e dos Estados Confederados. Não desejados como participantes no início, seu valor como recrutas cresceu à medida que a guerra se arrastava, à medida que mais e mais homens brancos morriam. No final, um nativo americano - Ely S. Parker - ficaria ao lado de Ulysses S. Grant pela assinatura da rendição confederada no Tribunal de Appomattox, para sempre imortalizado naquele momento histórico. Mas o envolvimento militar, seja solicitado ou forçado, não beneficiou substancialmente os povos nativos. Em vez disso, a guerra de irmão contra irmão, tribo contra tribo, custaria muito a eles.\nDra. Clarissa W. Confer é professora assistente de história na California University of Pennsylvania e autora de A nação Cherokee na Guerra Civil (University of Oklahoma Press, 2007) e Vida diária durante as guerras indígenas (Greenwood, 2010).\nTerritório de Oklahoma e Território Indiano\nTerritório de Oklahoma e Mapa do Território Indiano\nMapa do território de Oklahoma e índio\nO Território de Oklahoma foi um território organizado dos Estados Unidos de 2 de maio de 1890 até 16 de novembro de 1907, quando Oklahoma se tornou o 46º estado. Consistia na área oeste do que hoje é o Estado de Oklahoma. A área oriental consistia no último remanescente do Território Indígena. O Território Indígena, também conhecido como País Indígena, Território Indígena ou Território Indígena, era uma terra reservada dentro dos Estados Unidos para o uso dos nativos americanos. As fronteiras gerais foram definidas pelo Indian Intercourse Act de 1834. O Território Indiano foi gradualmente reduzido ao que agora é Oklahoma, com a organização do Território de Oklahoma em 1890, apenas para a metade oriental da área. Os cidadãos do Território Indiano tentaram, em 1905, obter a admissão à união como o Estado de Sequoyah, mas foram rejeitados pelo Congresso e pela Administração, que não queriam dois novos Estados ocidentais, Sequoyah e Oklahoma. Os cidadãos então se juntaram para buscar a admissão de um único estado na União. Com a criação de um estado de Oklahoma em novembro de 1907, o Território Indígena foi extinto. Muitos nativos americanos continuam a viver em Oklahoma, especialmente na parte oriental.\nMapa do Oklahoma e do Território Indígena\nOklahoma e territórios indígenas, década de 1890\nO maior impulso para a criação de um estado de Oklahoma começou após a corrida por terra de 1889. Aproximadamente cinquenta mil colonos não-índios fizeram a corrida em 22 de abril de 1889, para as terras não atribuídas (distrito de Oklahoma). Eles começaram imediatamente a clamar por um Estado a fim de obter representação no Congresso.O Ato Orgânico de 1890 estabeleceu um governo territorial para o Território de Oklahoma e definiu os limites do Território de Oklahoma (O.T.) e do Território Indiano (I.T.), compreendendo o atual Oklahoma. A lei também previa a eleição de um delegado sem direito a voto da O.T. à Câmara dos Representantes dos EUA.\nMapa dos nativos americanos\nMapa de tribos indígenas americanas\nAntes da aprovação da Lei de habilitação de Oklahoma (1906), quatro planos de criação de estado evoluíram. Eles incluíam estado único, estado duplo, absorção fragmentada e admissão de O.T. à União sem considerar I.T. Um estado único envolveu a união dos dois territórios, ao passo que um estado duplo significava um estado separado para cada território. Numerosas convenções estaduais foram realizadas em O.T. e isso. de 1891 a 1905.\nSignificativa foi a reunião convocada em 1903 em Shawnee, quando os delegados formaram o Comitê Executivo Único do Estado e elegeram Charles G. Jones de Oklahoma City como presidente. Este grupo fez lobby por três anos até que a Lei de Habilitação foi aprovada em 1906. Na primeira convenção estadual, realizada em Oklahoma City em 15 de dezembro de 1891, os delegados favoreceram a criação de um único estado e escreveram um memorial ao Congresso.\nConsequentemente, em 1892, David A. Harvey, o primeiro delegado territorial, apresentou o memorial e apresentou um projeto de lei malsucedido no Congresso pedindo a criação de um Estado único. Entre os que apoiaram o projeto estavam Sidney Clarke of Oklahoma City, de Oklahoma City, Horace Speed e William P. Hackney, de Guthrie. Opondo-se ao projeto estavam Elias C. Boudinot (Cherokee), Roley McIntosh e Albert P. McKellop (Creek) e J. S. Standley (Choctaw). Em 1902, o delegado Dennis T. Flynn defendeu uma abordagem de absorção gradativa, pedindo a criação de um estado imediato para O.T., com nações indígenas individuais em I.T. adicionado ao estado à medida que se tornavam prontos para a condição de estado.\nAs forças motrizes da política e da economia criaram uma situação em constante mudança e fizeram com que os indivíduos vacilassem em seu apoio aos diferentes planos de criação de um Estado. Por exemplo, Sidney Clarke inicialmente favoreceu a condição de um único estado, mas posteriormente apoiou a condição de estado para O.T. com isso. adicionado em uma data futura. Em nível nacional, surgiu oposição no Congresso de representantes do leste, preocupados com a admissão da O.T. derrubaria sua supremacia aumentando o número de estados ocidentais. Os representantes democratas do sul preocuparam-se com o fato de O.T. entraria na União com um forte séquito republicano. Outros argumentaram que a área de terra da O.T. era muito pequeno para ser considerado um estado e seus recursos de agricultura e pecuária eram muito limitados. Além disso, não haveria base tributária para sustentar um governo estadual por cinco anos, porque os homesteaders eram obrigados a viver de suas reivindicações por cinco anos antes de receberem o título de propriedade da terra. Portanto, nenhum imposto poderia ser gerado até 1894. Além disso, distribuições para índios americanos em O.T. foram mantidos sob custódia do governo federal por 21 anos e estavam isentos de impostos.\nMapa de tribos nativas americanas\n(Mapa) Índios das planícies na época do contato europeu\nGeralmente, os índios americanos se opunham às tentativas federais de organizá-los como um território ou estado. Eles queriam manter seus governos tribais e continuar sua propriedade de terras comunais. Antes da agitação por um estado na década de 1890, os eventos em I.T. causou angústia entre as Cinco Tribos Civilizadas. Já em 1854, o senador do Arkansas, Robert W. Johnson, apresentou um projeto de lei exigindo a divisão do domínio das Cinco Tribos Civilizadas em três territórios, distribuindo terras em vários territórios aos índios americanos e vendendo terras excedentes a colonos não-índios. Posteriormente, os três territórios seriam unidos para formar o estado de Neosho. Na década de 1860, o governo federal deu início a medidas para governar os índios americanos. Como alguns membros das Cinco Tribos Civilizadas apoiaram a Confederação durante a Guerra Civil, as tribos foram obrigadas a assinar novos tratados com os Estados Unidos após a guerra. Os Tratados de Reconstrução de 1866 e a política federal indígena previam a formação de um governo territorial indiano. Para impedir isso, representantes da I.T. As nações se reuniram em Okmulgee, Creek Nation, em 1870 e redigiram a Constituição de Okmulgee, que previa um governador eleito, uma legislatura bicameral e um sistema de tribunais. Embora o documento não tenha sido ratificado pela I.T. eleitores, o evento deu aos líderes indígenas americanos a experiência que eles aplicaram durante a futura Convenção de Sequoyah.\nConforme os brancos continuaram a se mover para a TI, seus números aumentaram de 110.254 em 1890 para 302.680 em 1900. Eles superaram os índios americanos em uma proporção de 3 para 1 em 1890 e uma proporção de 6 para 1 em 1900. Enquanto as Cinco Tribos Civilizadas mantiveram seus soberania, os brancos não podiam possuir terras ou votar. Os brancos reclamaram de um sistema de justiça inadequado. Geralmente, nenhuma educação para seus filhos estava disponível, a não ser por meio de escolas por assinatura. Os brancos continuaram a seguir a política partidária e compareceram a convenções nacionais porque acreditavam que o I.T. logo se tornaria um estado. Com a condição de Estado, vários cargos políticos seriam oferecidos a líderes partidários proeminentes.\nMapa das regiões e áreas americanas\nÍndios americanos habitavam a América do Norte antes do contato com a Europa\nComo a agitação pela criação de um Estado continuou na década de 1890, os líderes indígenas americanos e brancos no Território Indígena (I.T.) Favoreceram a criação de um Estado duplo. Os líderes indianos temiam que se I. T. fosse adicionado a O. T. para formar um estado, eles seriam superados pelo poder político dominante em O.T. No entanto, os proprietários de negócios em I.T. opunham-se ao duplo estado, porque acreditavam que receberiam o peso da carga tributária, já que as parcelas de terras dos índios americanos não seriam tributadas por 21 anos. Quando ficou claro que não ocorreria o duplo estado, os brancos clamaram pela união dos dois territórios para formar um estado.\nVários eventos na década de 1890 trouxeram I. T. mais perto de um estado. Em 1893, o Projeto de Lei de Apropriação Indígena convocou a Comissão Dawes para se reunir com as Cinco Tribos Civilizadas para iniciar o processo de distribuição. Por meio do Acordo de Atoka, ratificado em 1897, as Nações Choctaw e Chickasaw concordaram em tomar suas terras em vários dias. Em 1898, o Congresso aprovou a Lei Curtis, que exigia a abolição dos governos tribais em 6 de março de 1906. Percebendo que seus governos logo seriam extintos, os líderes das Cinco Tribos Civilizadas convocaram a Convenção Sequoyah em agosto de 1905 em Muskogee para escrever uma constituição e escrever um memorial ao Congresso para a criação de um estado separado para TI.\nTribos das Grandes Planícies\nÍndios nativos americanos das planícies\n(Esquerda) Mapa das Grandes Planícies\nA constituição da Convenção Sequoyah não foi reconhecida pelo Congresso dos EUA, devido à política partidária. O Território Indiano fazia fronteira com dois estados democráticos do sul, Arkansas ao leste e Texas ao sul. Consequentemente, o Pres. Theodore Roosevelt, um republicano, e o Congresso controlado por republicanos queriam a criação de um estado conjunto para eliminar a possibilidade de I.T. aderir à União como um estado democrático. Em 16 de junho de 1906, o presidente Roosevelt assinou o Oklahoma Enabling Act, que previa a redação de uma constituição para um estado a ser formado a partir da fusão dos territórios da Índia e de Oklahoma.\nOs índios das planícies geralmente são divididos em duas classificações gerais que se sobrepõem em algum grau:\nO primeiro grupo de índios das planícies era totalmente nômade, seguindo as vastas manadas de búfalos. Algumas tribos ocasionalmente engajaram-se na agricultura, cultivando tabaco e milho principalmente. Estes incluíam Blackfoot, Arapaho, Assiniboine, Cheyenne, Comanche, Crow, Gros Ventre, Kiowa, Lakota, Lipan, Plains Apache (ou Kiowa Apache), Plains Cree, Plains Ojibwe, Sarsi, Shoshone, Stoney e Tonkawa.\nO segundo grupo de índios das planícies (às vezes chamados de índios da pradaria) eram as tribos semissedentárias que, além de caçar búfalos, viviam em aldeias e cultivavam plantações. Estes incluíam o Arikara, Hidatsa, Iowa, Kaw (ou Kansa), Kitsai, Mandan, Missouria, Omaha, Osage, Otoe, Pawnee, Ponca, Quapaw, Santee, Wichita e Yankton.\nVisualização recomendada: 500 nações (372 minutos). Descrição: 500 Nações é um documentário em oito partes (mais de 6 horas e isso sem incluir seu CD-ROM interativo repleto de recursos extras) que explora a história dos povos indígenas da América do Norte e Central, desde os tempos pré-colombianos até o período de contato e colonização europeus, até o final do século 19 e a subjugação dos índios das planícies da América do Norte. 500 Nações utiliza textos históricos, relatos de testemunhas oculares, fontes pictóricas e reconstruções gráficas de computador para explorar as civilizações magníficas que floresceram antes do contato com a civilização ocidental e para contar a história dramática e trágica das tentativas desesperadas das nações nativas americanas de manter seu caminho de vida contra todas as probabilidades. Continua abaixo.\nComo a guerra civil se tornou as guerras indianas\nEm 21 de dezembro de 1866, um ano e meio depois que o general Robert E. Lee e o general Ulysses S. Grant ostensivamente encerraram o livro sobre a Guerra Civil e o capítulo final de 2019 no Tribunal de Appomattox, outro soldado, o capitão William Fetterman , liderou cavaleiros do Forte Phil Kearny, um posto avançado federal em Wyoming, em direção à base da cordilheira do Big Horn. Os homens planejavam atacar índios que teriam ameaçado os colonos locais. Em vez disso, um grupo de Arapahos, Cheyennes e Lakotas, incluindo um guerreiro chamado Crazy Horse, matou Fetterman e 80 de seus homens. Foi a pior derrota do Exército nas Planícies até o momento. A Guerra Civil acabou, mas as guerras indígenas estavam apenas começando.\nEsses dois conflitos, há muito segregados na história e na memória, estavam de fato interligados. Ambos surgiram do processo de estabelecimento de um império americano no Ocidente. Em 1860, as visões concorrentes de expansão transformaram a eleição presidencial em um referendo. Os membros do Partido Republicano voltaram ao sonho de Jefferson & # x2019 de um & # x201Cempire for freedom. & # X201D Os Estados Unidos, disseram eles, deveriam mover-se para o oeste, deixando para trás a escravidão. Essa plataforma de solo livre se opôs à fragmentada insistência dos democratas & # x2019 de que a escravidão, livre de regulamentos federais, deveria ter permissão para se enraizar em um novo solo. Após a vitória estreita de Abraham Lincoln, os estados do sul se separaram, levando suas delegações ao Congresso com eles.\nSem nunca perder uma crise séria, os líderes republicanos aproveitaram a crise constitucional que se seguiu como uma oportunidade para refazer a economia política e a geografia do país. No verão de 1862, enquanto Lincoln refletia sobre os detalhes da Proclamação de Emancipação & # x2019s, funcionários de sua administração criaram o Departamento de Agricultura, enquanto o Congresso aprovava a Lei Morrill Land Grant, a Pacific Railroad Act e a Homestead Act. Como resultado, as autoridades federais poderiam oferecer aos cidadãos um acordo: alistar-se para lutar por Lincoln e pela liberdade e receber, como recompensa justa por seus sacrifícios patrióticos, educação superior e terras do oeste conectadas por ferrovia aos mercados. Parecia possível que a liberdade e o império avançassem juntos.\nMas mais tarde naquele verão, Lincoln despachou o general John Pope, que foi derrotado por Lee na Segunda Batalha de Bull Run, para esmagar um levante entre os Dakota Sioux em Minnesota. O resultado foi a maior execução em massa na história do país: 38 Dakotas foram enforcados no dia seguinte ao Natal de 1862. Um ano depois, Kit Carson, que havia encontrado glória na Batalha de Valverde, conduziu uma campanha de terra arrasada contra os Navajos , culminando em 1864 com a Long Walk, na qual os Navajos suportaram uma marcha forçada de 300 milhas do Arizona a uma reserva no Novo México.\nNaquele mesmo ano, o coronel John Chivington, que repeliu os confederados no sudoeste na Batalha de Glorieta Pass, atacou um acampamento pacífico de Cheyennes e Arapahos em Sand Creek, no Colorado. As tropas de Chivington e # x2019 mataram mais de 150 índios. A grande maioria eram mulheres, crianças ou idosos. Pelas ruas de Denver, os soldados desfilaram seus troféus sombrios do campo de morte: couro cabeludo e genitália.\nNos anos após a Guerra Civil, as autoridades federais contemplaram o problema da desmilitarização. Mais de um milhão de soldados da União tiveram que ser convocados ou redistribuídos. Milhares de soldados permaneceram no Sul para apoiar a Reconstrução. Outros milhares foram enviados para o oeste. Diante desse cenário, o projeto de expansão continental fomentou a reconciliação setorial. Na época, nortistas e sulistas concordavam em pouco, exceto que o Exército deveria pacificar as tribos ocidentais. Mesmo enquanto lutavam pelo papel adequado para o governo federal, os direitos dos estados e as prerrogativas de cidadania, muitos americanos encontraram raros pontos em comum no assunto do Destino Manifesto.\nDurante a era da Reconstrução, muitos soldados americanos, quer tenham lutado pela União ou pela Confederação, foram redistribuídos para a fronteira. Eles se tornaram tropas de choque do império. O projeto federal de desmilitarização, paradoxalmente, acelerou a conquista e colonização do Ocidente.\nA Luta Fetterman explodiu fora deste contexto. Na esteira do massacre de Sand Creek, Cheyennes, Arapahos e vários povos Sioux formaram uma aliança, na esperança de conter a onda de colonos que estava surgindo nas planícies. As autoridades em Washington perceberam uma ameaça às suas ambições imperiais. Eles enviaram o major-general Grenville Dodge, que havia comandado um corpo durante a campanha crucial de William Tecumseh Sherman & # x2019 em Atlanta, para vencer o que logo ficou conhecido como Guerra da Nuvem Vermelha & # x2019s. Depois de mais um ano de lutas horríveis e ineficazes, os negociadores federais e tribais assinaram o Tratado de Fort Laramie, garantindo aos Lakotas as Black Hills & # x201Cin perpetuidade & # x201D e prometendo que os colonos ficariam fora do país do Rio Powder.\nAs guerras indígenas da era da reconstrução devastaram não apenas as nações indígenas americanas, mas também os Estados Unidos. Quando a Guerra Civil terminou, muitos nortistas abraçaram seu governo, que, afinal, provou seu valor ao preservar a União e ajudar a libertar os escravos. Por um momento, parecia que o governo federal poderia realizar grandes coisas. Mas no Ocidente, os nativos americanos não desapareceriam simplesmente, fadados pelo destino racial a se afogar na maré da civilização.\nA Guerra da Nuvem Vermelha, então, minou um momento utópico e turvou a visão de expansão do Partido Republicano, mas pelo menos o governo Grant tinha um plano. Depois que ele assumiu o cargo em 1869, o presidente Grant prometeu que seguiria uma & # x201Cpeace política & # x201D para acabar com a violência no Ocidente, abrindo a região aos colonos. Ao alimentar os índios em vez de lutar, as autoridades federais evitariam mais derramamento de sangue com os povos indígenas da nação. O processo de civilização e aculturação das nações indígenas nos Estados Unidos poderia começar.\nEste plano logo se desfez. Em 1872, o Capitão Jack, um chefe Modoc, conduziu aproximadamente 150 de seu povo para os leitos de lava ao sul de Tule Lake, perto da fronteira Oregon-Califórnia. Os Modocs ficaram irados porque as autoridades federais se recusaram a protegê-los de colonos locais e tribos vizinhas. O pânico tomou conta da região. O general Sherman, então elevado ao comando de todo o Exército, respondeu enviando o major-general Edward Canby para pacificar os Modocs. Uma década antes, Canby havia elaborado o plano original para os Navajos & # x2019 Long Walk e, mais tarde, ajudou a conter os tumultos da cidade de Nova York. Sherman estava confiante de que seu subordinado poderia realizar a tarefa em mãos: negociar um acordo com um bando desordenado de selvagens da fronteira.\nMas em 11 de abril de 1873, Sexta-feira Santa, após meses de escaramuças sangrentas e negociações fracassadas, a Guerra Modoc, que até então tinha sido um problema local, tornou-se uma tragédia nacional. Quando o capitão Jack e seus homens mataram Canby & # x2013 o único general a morrer durante as guerras indígenas & # x2013 e outro comissário de paz, a violência chocou observadores em todo os Estados Unidos e no mundo. Sherman e Grant pediram o Modoc & # x2019s & # x201extermínio de Cortter. & # X201D A luta terminou apenas quando os soldados capturaram, julgaram e executaram o Capitão Jack e vários de seus seguidores no final daquele ano. Logo depois, o Exército carregou os Modocs sobreviventes em vagões de gado e os despachou para uma reserva no Território Indígena (atual Oklahoma).\nA Política de Paz do Presidente Grant e # x2019 morreu na Guerra Modoc. O horror desse conflito e as guerras indígenas de forma mais ampla, juntamente com uma gama infinita de escândalos políticos e violência nos estados da antiga Confederação & # x2013, incluindo o assassinato brutal, no Domingo de Páscoa de 1873 em Colfax, La., De em pelo menos 60 afro-americanos & # x2013 diminuíram o apoio às iniciativas de administração de subsídios & # x2019s no sul e no oeste.\nNo ano seguinte, o tenente-coronel George Armstrong Custer afirmou que uma expedição que liderou havia descoberto ouro no território de Black Hills & # x2013 supostamente protegido para os Lakotas pelo Tratado de Fort Laramie. Notícias de riquezas potenciais se espalharam por todo o país. Outra torrente de colonos precipitou-se para o oeste. Na esperança de preservar as terras sagradas para seu povo, líderes tribais, incluindo Red Cloud, se reuniram com Grant. Ele ofereceu-lhes uma nova reserva. & # x201Se for um país tão bom, & # x201D um dos chefes respondeu, & # x201C você deveria enviar os homens brancos agora em nosso país e nos deixar em paz. & # x201D Cavalo Louco, Touro Sentado e outros guerreiros começaram atacando colonos. As tropas marcharam em direção ao que seria chamado de Grande Guerra Sioux.\nNo início de 1876, o tenente-general Philip Sheridan, comandante do Exército nas planícies, insistiu que todos os índios da região deveriam retornar às suas reservas. Os lakotas e os cheyennes do norte recusaram. Naquele verão, enquanto a nação celebrava seu centenário, as tribos aliadas conquistaram duas vitórias em Montana: primeiro no Rosebud e depois em Little Bighorn. O Exército enviou reforços. O Congresso revogou os Lakotas & # x2019 reivindicações de terras fora de sua reserva. O derramamento de sangue continuou até a primavera de 1877, quando a coalizão tribal desmoronou. Touro Sentado fugiu para o Canadá. Crazy Horse se rendeu e morreu sob custódia federal.\nO ato final desse drama começou em 1876. Quando as autoridades federais tentaram remover o Nez Perce do noroeste do Pacífico para Idaho, centenas de indianos começaram a seguir um líder chamado Chefe Joseph, que jurou lutar contra os esforços para desapropriar seu povo. Sherman enviou o major-general Oliver Otis Howard, ex-chefe do Bureau dos Homens Livres e # x2019s, para acalmar a insurgência em formação. Enquanto Howard viajava para o oeste, a eleição de 1876 permaneceu indecisa. O democrata Samuel Tilden superou o republicano Rutherford B. Hayes por quase 300.000 votos. Mas ambos os homens ficaram aquém no Colégio Eleitoral.O Congresso nomeou uma comissão para julgar o resultado. No final, esse órgão concedeu o Salão Oval a Hayes. Aparentemente cumprindo um acordo fechado com os democratas líderes, Hayes então retirou as tropas federais do Sul, afundando a Reconstrução.\nMenos de dois meses após a inauguração de Hayes & # x2019s, Howard avisou ao Nez Perce que eles tinham 30 dias para retornar à reserva. Em vez de obedecer, os índios fugiram, cobrindo mais de 1.100 milhas do terreno proibitivo do Noroeste. Mais tarde naquele verão, o coronel Nelson Miles, um condecorado veterano de Antietam, a Campanha da Península e a Campanha Appomattox, chegou para reforçar Howard. Preso, o chefe Joseph se rendeu em 5 de outubro de 1877. Ele teria dito: & # x201CI estou cansado. Meu coração está doente e triste. De onde o sol está agora, não lutarei mais para sempre. & # X201D\nCento e cinquenta anos após a Guerra Civil, a memória coletiva apresenta esse conflito como uma guerra de libertação, totalmente distinta das guerras indígenas. O presidente Lincoln morreu, crianças em idade escolar nos Estados Unidos aprendem, para que a nação pudesse viver novamente, ressuscitada e redimida por ter libertado os escravos do Sul & # x2019. E embora a Reconstrução seja normalmente lembrada na imaginação popular como mais complicada e contestada & # x2013, seja frustrada por sulistas intransigentes, condenada ao fracasso por funcionários federais incompetentes e arrogantes, ou talvez alguma combinação dos dois & # x2013, foi bem intencionada, no entanto , um esforço para cumprir o compromisso da nação com a liberdade e a igualdade.\nMas isso é apenas parte da história. A Guerra Civil surgiu de lutas entre o Norte e o Sul sobre a melhor forma de resolver as lutas do Ocidente & # x2013, em suma, sobre quem moldaria um império americano emergente. A reconstrução no Ocidente então evoluiu para uma série de conflitos com os nativos americanos. E assim, enquanto a Guerra Civil e suas consequências ostentavam momentos de redenção e dias de jubileu, a era também apresentava episódios de subjugação e expropriação, padrões que se repetiam nos anos seguintes. Quando o chefe Joseph se rendeu, os Estados Unidos garantiram seu império no Ocidente. As guerras indianas acabaram, mas uma era de imperialismo americano estava apenas começando.\nBoyd Cothran é professor assistente de história indígena e cultural dos Estados Unidos na Universidade de York em Toronto e autor de & # x201CRemembering the Modoc War: Redemptive Violence and the Making of American Innocence. & # X201D Ari Kelman é o professor McCabe-Greer de the Civil War Era at Penn State e o autor de & # x201CA Misplaced Massacre: Struggling Over the Memory of Sand Creek & # x201D que ganhou o Prêmio Bancroft em 2014 e, com Jonathan Fetter-Vorm, & # x201CBattle Lines: A História gráfica da guerra civil. & # X201D Cothran e Kelman estão escrevendo livros sobre a relação entre a reconstrução e a história dos nativos americanos.\nAssista o vídeo: A Marcha para o Oeste e a Guerra Civil nos Estados Unidos - A transferência da corte para o Brasil\nCopyright © ciwanekurd.net | Como a Guerra Civil dos Estados Unidos dividiu as nações indianas...


Miss Supranational 2016: apostas finais\nPor NELSON RAMOS JUNIOR dezembro 02, 2016\nOs mais importantes sites do Mundo Miss publicaram suas apostas para o resultado final do Miss Supranational 2016.\nO Missosology apostou num top 5 formado pelas misses Venezuela, Hungria, Indonésia, Polônia e Suriname. Já o Global Beauties acredita que as misses Índia, Indonésia, Polônia, Sri Lanka e Venezuela integraram o top 5.\nOs países que aparecem nas duas listas são Indonésia, Polônia e Venezuela. Será que uma delas será a vencedora esta noite?\nA Miss Brasil Supranational 2016 - Clóris Junges apareceu nas duas listas: em 17º lugar para o Missosology e no top 11 para o Global Beauties.\nEu não vou assistir a transmissão do concurso ao vivo, mas depois vou ver pelo Youtube. Muitos acreditam que será um agradável concurso de se assistir. Eu espero que sim, porque o de 2015, apesar do maravilhosos resultado, foi muito chato.\nBoa sorte para a nossa Miss Brasil Supranational 2016!\nMISS BRASIL SUPRANATIONAL MISS BRASIL SUPRANATIONAL 2016 MISS SUPRANATIONAL MISS SUPRANATIONAL 2016\nMarcadores: MISS BRASIL SUPRANATIONAL MISS BRASIL SUPRANATIONAL 2016 MISS SUPRANATIONAL MISS SUPRANATIONAL 2016


Prefeitos que participam da XIII Marcha visitam Quintanilha - Conexão Tocantins - Portal de Notícias\nPrefeitos tocantinenses que participam da XIII Marcha em Brasília, iniciada nesta terça-feira, 18, por prefeitos de todo o país, aproveitaram para visitar o gabiente do senador Leomar Quintanilha (PMDB), pré-candidato à reeleição. Os prefeitos que estiveram com o senador solicitaram empenho na liberação de recursos orçamentários para os municípios. O senador colocou o gabinete à disposição para auxiliar os prefeitos no que for necessário.\nEntre os prefeitos que estiveram no Senado estavam Gilmar Cavalcante, de Barra do Ouro, José Fontoura, de Figueirópolis, o vice-prefeito da cidade, Lélio Roberto Moreno, além da vereadora de Figueirópolis, Maria Aparecida Cabral Moreno.\nQuintanilha manifestou seu apoio às reivindicações dos gestores municipais, frisando a importância dos encontros de prefeitos, oportunidade em que os administradores dos municípios brasileiros debatem os problemas que mais atingem diretamente a população. A Macha será encerrada nesta quinta-feira, 20.\nTags: Barra do Ouro, Figueirópolis, Gilmar Cavalcante, José Fontoura, Lélio Roberto Moreno, Leomar Quintanilha, Maria Aparecida Cabral Moreno, Municípios, Política, Senado