Eram os Deuses Alcalóides?Alex Polari de AlvergaI. Introdução Queremos abordar aqui, através da pergunta título da nossa conferência, um pouco do papel das plantas psicoativas no processo evolucionário da consciência humana e do seu emprego desde a antigüidade como indutor dos estados expandidos ou alterados de consciência. Depois nos deteremos mais detalhadamente na questão da consciência xamânica e da descrição da "miração", estado particular de experiência mística e êxtase visionário que ocorre sob o efeito da bebida sacramental enteógena denominada SANTO DAIME (Ayahuasca, Yagé, Caapi, etc.) e que por suas peculiaridades, parecem ser comum apenas ao relato de experiências com os compostos triptamínicos. E, finalmente, considerar em que precisamente a proposta enteógena pode se constituir em um paradigma para uma nova consciência centrada no verdadeiro Self. II. Uma Breve Teologia dos Enteógenos Para buscarmos uma resposta para nossa pergunta devemos retroceder cerca de três milhões de anos quando o homem, destacando-se dos demais primatas superiores começava a sua lenta evolução rumo a consciência de si mesmo. Durante o transcorrer de todo este período, o cérebro triplicou o seu peso mas foi durante os últimos quinhentos mil anos que se formou o néo-córtex. Podemos supor a consciência desta época como sendo um imenso Id dominando um lento embrião do ego em formação. Antroposofícamente falando, as mônadas ou os princípios espirituais que estavam se encarnando nessa época na Terra, promovendo a vida e a evolução humana, ainda não estavam suficientemente ajustados aos corpos físicos desses primeiros seres humanos. Segundo Steiner, eles teriam uma consciência do plano espiritual e das auras dos seres e objetos do mundo material, mas não tinham uma percepção nítida e diferenciada dos mesmos. Isso só veio a acontecer quando houve o acoplamento definitivo entre os corpos físicos etérico do homem, quando do ambos passaram a coincidir. Nesse momento, a consciência humana teria deixado de ser uma "consciência de clarividência nebulosa" para ganhar mais nitidez na apreensão do mundo material. Nos últimos cem mil anos o processo se acelerou de forma significativa. O Homo Sapiens tornara-se senhor do planeta e já devia contar com algo próximo de uma consciência de si mesmo como indivíduo singular da sua espécie e um sistema rudimentar de comunicação querendo se articular enquanto linguagem. Foi na última fase deste período, nos últimos trinta mil anos, que uma verdadeira revolução ocorreu no processo evolutivo. Por essa época, os nossos ancestrais caçadores e coletores já tinham uma forma de organização solidária que lhes garantiam a sobrevivência frente ao ataque dos predadores e os rigores do meio ambiente. Até hoje, pesquisadores e cientistas buscam uma boa resposta para essa aceleração evolucionária, que corresponde aos últimos preparativos para que a humanidade entrasse na cena da história. Alguns autores, entre eles Wasson e Mckenna, apresentam uma sólida argumentação, que eu também partilho nessa exposição, de que uma das causas principais da súbita irrupção da auto-consciência humana teria sido a simbiose do homem com o mundo vegetal e especificamente com os psicoativos. Essa é a perspectiva poética e visionária que sempre se apresenta quando "consultamos" a inteligência e a memória que a Mente Vegetal guarda desses eventos. Por meio dessa tese podemos entender também, o cenário onde as hordas mais adaptadas desses homídeos onívoros ampliavam de forma crescente sua dieta e seus conhecimentos sobre as plantas nutritivas, curativas e psicoativas, o que causou mudanças e respostas cada vez mais rápidas na sua estrutura neural, estados de consciência e comportamento. Levi Strauss, comentando a obra de Wasson, analisa o mito da árvore do conhecimento e a história bíblica de Adão e Eva, comendo o fruto proibido, como a metáfora do contato do homem com o enteógeno primordial. Em outras palavras, esse seria o momento da mudança do estado indiferenciado de clarividência nebulosa para o de auto-consciência lúcida, o que trouxe como conseqüência a sua expulsão do Éden. No entanto, foi no final da última glaciação, que ocorreu há uns doze mil anos, que as condições se tornaram propícias para a difusão da agricultura, domesticação de animais e pastoreio. A intimidade com o manejo dessa última atividade, trouxe um contato cada vez mais estreito com os fungos psilocíbicos associados ao esterco de gado. Floresceram a partir dessa época festas consagradas aos cogumelos sagrados, como parte dos cultos à fertilidade associados à Grande Deusa. Vestígios arqueológicos da arte desse período, principalmente a partir do oitavo milênio a.C., expressam de forma literal ou estilizada, o uso cerimonial dos fungos em povos e culturas bastantes distantes entre si. O que parece indicar a importância e a universalidade desses cultos na formação daquilo que M. Eliade define como as primeiras hierofanias vegetais, uma espécie de pré-religião, primeira separação que o homem fez de uma "esfera sagrada" em oposição a um "mundo profano". Certas plantas e árvores, ou a natureza de um modo geral, eram revestidas de atributos divinos ou mesmo divinizados. Hoje estamos em condição de afirmar que esta postura não tinha nada de ingênua ou simplória, correspondendo sim à ação da psilocibina e outros agentes enteógenos e as conseqüências das visões dela decorrentes nos mitos, símbolos e arquétipos que se apresentavam à consciência da época. Essas hierofanias vegetais foram portanto, cronologicamente, as mais antigas que se tem notícias. O que atesta que, por esse tempo, no limiar da história conhecida, já havia uma familiaridade com o tema do sagrado/vegetal, do Deus/Vegetal, que remonta a tempos ainda mais longínquos. Sem dúvida, este foi um dos principais substratos que mais tarde vieram a formar os diversos Cultos dos Mistérios da antiguidade e às grande religiões do mundo. Talvez o caso mais conhecido e também o mais eloqüente seja o do Soma, que segundo os hinos do Rig-Veda era prensado e mesclado a leite para ser consumido em rituais e cerimonias dedicados ao Deus Indra. O Soma estava entronizado numa posição de destaque no Panteão Védico. É mesmo Haoma citado no Zed-Advesta, escrituras persas atribuídas a Zoroastro. O que nos permite estabelecer sua raiz ária e considerar que possa ter sido difundido pelas diversas ondas migratórias dos povos arianos que foram penetrando o Vale do Indo entre o segundo e o primeiro milênio a.C. É igualmente possível que com o passar do tempo, por dificuldades de suprimento ou de adaptação do Soma nas novas terras conquistadas, tenha havido uma planta substituta, já conhecida pelos povos drávidas que habitavam a região e cuja cultura se mesclou com a dos conquistadores. Já a Ioga e a Filosofia Sankhya seriam adições posteriores. Suas posturas corporais, métodos respiratórios e refinamento psicológico, enfatizavam a sadhana, as austeridades e a meditação como o novo método para alcançar o êxtase, o samadi, estado de consciência onde o Eu Átmico se funde no oceano de Braman. Experiência que certamente os antigos riskhis (sábios videntes que receberam a revelação dos Vedas) tiveram, embriagados pelo Soma. Essas influência das plantas enteógenas na experiência dos estados místicos associados a cultos agrários e de fertilidade, podem ser encontrados desde a Ásia, passando pela Europa, até o extremo do continente sul-americano. O que nos permite supor que elas foram, desde uma antigüidade ainda mais remota, o agente acelerador e o detonador desse autêntico "Big Bang" da consciência que ocorreu nos últimos trinta mil anos. Existe um certo consenso de que as triptaminas tenham sido esse enteógeno primordial, não só pela reconstrução e suposição histórica, como também e principalmente por causa da excelência e peculiaridade do êxtase ou "miração" triptamínica, cujas visões são inigualáveis em florescência, intensidade, conteúdo e principalmente na capacidade do Eu interagir no interior dos eventos que fazem parte desse estado de consciência cósmica. A consagração dos insights das visões como sendo de origem divina, explica a reverência com que essas plantas eram tratadas. O ego recém conquistado já podia transcender a si mesmo e travar contato com o Tu e com o Outro. Do respeito que nasceu do homem, com a fonte ao mesmo tempo vegetal e espiritual que lhe enviava aquela graça, aquela compreensão dele mesmo e do universo, nasceu a idéia de religiosidade, de se religar com a sua origem e pátria cósmica. Num certo sentido, religião é aquela ânsia de se relacionar corretamente com o Outro transcendente. Essa foi a aurora da consciência de si mesmo. No momento em que a consciência humana transcendeu a si mesmo e pode vislumbrar a consciência cósmica, o relâmpago precipitou-se no abismo e a Coroa do homem iluminou-se! Por isso os alcalóides, principalmente os triptamínicos, são fortes candidatos a serem protodeuses. Sob seus auspícios, foi feita a primeira grande conexão entre o mundo da jovem consciência humana recém desperta e o mundo divino e eterno, entre o sagrado e o profano. O primeiro ancestral ou herói mítico, de Gilgamesh até Viracocha, presentes em tantas cosmogonias de culturas tão distantes entre si, são os ecos e as sombras dos tempos dos titãs. Onde esses semi-Deuses, metade homem e metade Deus, foram iniciados por instrutores de uma ordem de consciência superior - vale dizer portanto divinos - a fim de trazerem a luz, o fogo de Prometeu para repartir com os seus irmãos. Como a maior evidência arqueológica das contribuições realizadas, quando na passagem dos "Deuses Alcalóides" pelos labirintos da consciência humana, está a presença da serotonina, neuro-transmissor cerebral encarregado de estimular os receptores dos neurônios e que tem praticamente a mesma estrutura molecular da DMT (dimetil-triptamina) alcalóide presente nas várias plantas enteógenas usadas pelos homens desde a antigüidade. Mais maravilhoso ainda é essa oportunidade que a Mente Vegetal ofereceu à Mente Humana e continua oferecendo ainda hoje na forma da mesma revelação que foi enviada aos nossos longínquos antepassados. Isso porque, "revelação" é uma verdade sempre idêntica em si mesma, apesar de poder ser expressa por símbolos diversos dentro da psique humana. Ela é a mesma visão dos místicos e iniciados de todas as idades, o que varia é apenas a convicção e o juízo de valor que tiveram sob o que experimentaram. Isso fica claro, quando constatamos as semelhanças e pontos comuns dos relatos das experiências de êxtase nas mais diversas tradições. Se no passado foram considerados bem-aventurados "aqueles que não viram e creram", maior prazer teremos nós quando pudermos enxergar tudo aquilo que a nossa fé sempre acreditou ! III - Fronteiras entre o Psíquico e o Espiritual O cenário onde esta busca da união mística se desenrola é a consciência. A consciência é uma forma da verdade. Pode ser definida também como um nível de realidade interior, já que é através dela, que reconhecemos os nossos próprios atos e sentimentos. Numa outra acepção ela é a testemunha interna, que permite que o ser possa ser provado através da existência, compreendido pelo conhecimento e gozado na bem-aventurança. A grosso modo, os níveis básicos de consciência são: o de vigília, sono com sonhos, sono profundo e desperto. Nos deteremos aqui neste quarto estado, que é a matriz para as formas mais elevadas de consciência e de experiência mística. Existe uma grande variedade de termos para denominar esses estados místicos: consciência cósmica, visionária, xamânica, transpessoal, iluminação, auto-transcendência, consciência objetiva, etc. Ou para usar uma terminologia mais mística: o êxtase e a graça cristão, o satori zen, o samadi da Jnma Yoga, a fana sufi e a "miração" da tradição daimista que nos deteremos mais adiante. Por outro lado, a consciência representa uma espécie de zona mental onde se percebe as diversas dimensões, mundos e planos da realidade. Seus eventos são de uma outra ordem de realidade mas sem que, por isso, eles percam sua veracidade. Na definição do grande místico esotérico-cristão Daskalos, a consciência ou mente sagrada, pode alcançar desde a percepção tridimensional do mundo material, passando pelas quatro dimensões do mundo psíquico, até o plano noético que é o plano dos pensamentos, estreitamente associado ao psíquico. Daí para frente, existem estados de consciência que apenas podem ser imaginados ou intuídos pela consciência humana, pois estão além dos "mundos de separação", onde reina o espírito e os mundos de pura espiritualidade. Podemos portanto dizer que o nível psico-noético de consciência seja uma zona intermediária, um posto de fronteira, que delimite de uma maneira tênue as diversas categorias e eventos de ordem psíquica da experiência e realização espiritual. E que eventos serão esses que podem ser definidos no horizonte de uma genuína experiência mística? Comparando-se as descrições bíblicas de Ezequiel, Daniel, os relatos de Plotino, São Paulo, Rumi, Eckhart, João da Cruz, Kabir, Ramakhrisna, os resultados recentes das pesquisas feitas com LSD e mescalina e as atuais testemunhos sobre os estados induzidos de consciência xamânicos, chega-se a coincidências impressionantes entre o caráter dos estados de consciência alcançados, o que nos permite traçar um quadro bem completo das principais características do fenômeno místico. São elas: inefabilidade, incapacidade de narrar em palavras os primores alcançados com toda sua riqueza de visões e sensações; caráter irretorquível das verdades vivenciadas, o que pressupõe uma grande potencialização do dom da intuição; sensação de unicidade; experiência subjetiva de fusão do Eu no universo; transcendência do tempo e do espaço, sensação de emergir beatificamente no Eterno Agora;sensação de profunda positividade frente à vida; reconhecimento da sacralidade do caráter divino da experiência obtida; aumento do poder de concentração e cognição; sensação de conforto e estímulo moral para desempenhar as instruções recebidas; insights reveladores e valiosos para o solucionamento de conflitos internos; reverência e humildade frente ao desconhecido, serenidade frente a aceitação da morte e a compreensão desta como uma transição para uma vida desmaterializada e de pura consciência; predisposições de altruísmo e abnegação; visualização da linguagem. Todas essas referências se encontram combinadas em maior ou menor grau nos estados alterados de consciência e se constituem em autenticas revelações místicas. Sejam elas naturais, espontâneas ou induzidas por meio de tambores, mantras ou enteógenos. Dependendo da intensidade de tais experiências, elas podem alcançar o seu ápice, que é a sensação de fusão do Eu com o Absoluto, a "unio mistica" por excelência. Seria ingenuidade supor que uma tal gama de fenômenos, com tantas repercussões psicológicas, éticas e sociais relevantes, possam ser interpretados como mera regressão infantil (mesmo que benéfica ao ego), ou o que seria pior, um tipo de "degenerescência positiva" de um estado psicótico. IV - Consciência Xamânica e "Miração" Pode-se dizer que o xamanismo é o sistema de conhecimento espiritual mais arcaico que se conhece. E que, desde o começo, sua prática sempre esteve associada ao uso de enteógenos. Além de participar na maior parte de todas essas sensações, próprias dos demais estados expandidos de consciência, a consciência xamânica ou o estado de consciência xamânico também tem suas peculiaridades. A sua própria e já clássica definição como sendo "a arte do êxtase", já pressupõe que o xamã detém um conhecimento específico de operar no êxtase e esta é a sua maior arte. Através dela, ele se aproxima de forma consciente até o máximo limiar possível da aniquilação. É este o vôo do xamã: atingir a realidade além da nossa percepção usual, mantendo sempre aberta as portas de acesso ao mundo espiritual. Porém o mais importante que queremos destacar dentro do xamanismo é a vivência, a mobilidade de atuação do Eu dentro do transe. O Eu se torna o veículo divino, a carruagem dos cabalistas (Merkabath) que alça vôo em busca dos palácios celestes. Mas ele não se limita em contemplar seus átrios e fachadas reluzentes. Ele caminha por seus labirintos, túneis secretos, ele procura conhecer o que se passa em cada um de seus aposentos e câmaras. Esse é o roteiro da "miração", um estado de consciência místico-xamânico, obtido com a ingestão ritual do Santo Daime, que gostaríamos de nos deter mais minuciosamente. A "miração" é um termo que foi cunhado na tradição do Santo Daime pelo Mestre Irineu para designar o estado visionário que a bebida produz. O verbo "mirar" corresponde a olhar, contemplar. Dele deriva-se o substantivo "mirante", que é um local alto e isolado onde se pode descortinar uma vasta paisagem. A palavra "miração" une contemplação mais ação (mira+ação), o que expressa de maneira clara que o termo foi cunhado por pessoas que eram plenamente conscientes da viagem do Eu no interior da experiência visionária, característica do êxtase xamânico. E que é simbolizado pela viagem da águia voando em direção ao sol. Sem dúvida existe uma grande diferença entre uma iniciação quietista - que prepara o neófito através do silêncio e da meditação - e a iniciação xamãnica que o convida para ser protagonista totalmente responsável pelo seu desdobramento astral e vôo espiritual. Nele, somos convidados a participar de um filme em que as cenas que se desenrolam na tela, dependem, em última instância, do que está ocorrendo no interior da nossa consciência. Em outras palavras: só conseguiremos salvar a donzela do "filme astral" das garras do vilão, se a nossa disposição para tanto for tão verdadeira como a nossa capacidade de realizá-la. Temos que estar concentrados no nosso objetivo, mobilizando desde o nosso interior a coragem e a sabedoria necessária para atravessar as diversas provas do percurso iniciático. Caso contrário, a "narrativa visionária" sai do nosso controle podendo acontecer um desfecho negativo e uma interrupção do vôo do Eu rumo ao êxtase. Estamos querendo dizer que dentro da miração o estado de ação e contemplação são como as faces complementares de uma mesma moeda. A mente, antes de dar partida ao fluxo de imagem da miração, experimenta várias outras fases de preparação. Tem que distinguir a genuína experiência visionária da imaginação pura e simples, dos jogos mentais de projeção e visualização. As imagens visionárias, os eventos visionários que envolvem o nosso Eu dentro da "miração" são de ordem psico-noética, isso é, ocorrências numa ordem de realidade contígua ao mundo espiritual. O que nos permite afirmar que a "miração" ativa os nossos corpos sutis e os libera par agir dentro do cenário feérico e numinoso da realidade xamãnica. Esse nível de consciência atingido pela "miração" vem quase sempre acompanhado de uma voz interior que guia, acompanha ou dirige o processo. esta é, ao meu ver, a faceta mais incomum e maravilhosa da "miração" do Daime. Durante o seu transcurso nossa consciência participa dos fenômenos psíquicos, noéticos e espirituais, através dos nossos corpos sutis. Através deles, o nosso Eu comparece nos momentos decisivos e brevíssimos onde se decide sobre o nosso destino em meio às vagas probabilidades do mar de indeterminações quânticas. Dessa forma, imprimimos movimento ao que é imutável e eterno, manifestamos vida e fecundamos a matéria por seu intermédio. Ajudamos a tecer a trama do próprio destino, a complexa textura dos eventos geradores da realidade e da vida. Isso significa que, no êxtase da "miração", estamos travando um diálogo com Deus, estamos trabalhando com Ele, estamos sendo convocados para essa grande responsabilidade de sermos co-criadores do universo. E sem dúvida, só um destino com tal nobreza justifica o plano da criação divina, as provas da evolução, o porquê da queda luciférica, a entrada em cena do mal e a nossa tarefa de convertê-lo e reunificá-lo com a verdade até o final dos tempos. Receber essa missão é o cerne da Revelação em todos os tempos. Enquanto que o cerne da iniciação é adquirir a força de vontade suficiente para executar tudo o que foi revelado na miração. Anteriormente nos referimos que a falta de mérito e de coragem durante o vôo xamãnico poderia desestabilizar a "miração", ou o que é pior, fazer com que o fio narrativo da experiência visionária tenda para um desfecho desfavorável. Nesses reinos espirituais de deslumbrante beleza, parece que impera uma terrível justiça. O homem não está programado para ser perfeito. Ele tem que biológica, psicológica, social, moral e espiritualmente falando, escolher ser perfeito. Isso se faz através da faca de dois gumes do seu livre arbítrio. Graças a ele, o homem por um lado supera em estatura os deuses, devas e querubins, enquanto que por outro, se torna presa fácil da ambivalência de sua frágil inconsistência humana. O Budismo Tibetano se refere a esta eclosão súbita da ruptura do ego frente ao sublime, como sendo o momento em que, dentro da meditação, o meditador, sob a inspiração da Dakini (aspecto feminino do Buda), enfrenta as entidades terrificantes que se postam diante do Nirvana. Quando o ego consegue se apossar do Eu, a consciência já expandida se retrai novamente. Nesses momentos, as visões podem se tornar negativas, até mesmo terrificantes e isso está associado aos efeitos purgativos e miméticos da bebida enteógena indutora da "miração". Reconhecido porém o impostor, é a hora da consciência, à semelhança da esfinge, lançar o seu desafio: Decifra-me ou te devoro! Somos cobrados a apresentar um desempenho compatível com a nossa presunção de alcançar a imortalidade. Se nessa hora não tivermos verdade para apresentar, o monstro elemental por nós mesmo criado, nos come. O Poder nos cobra sempre a nossa transformação para podermos continuar no caminho. Pois sem a verdade no ser, o caminho se torna perigoso para o impostor.É o que Sebastião Mota, um dos principais "padrinhos" do Daime chama da necessidade de "ser em vez de parecer". Ser verdadeiro é pois a ciência para entramos totalmente seguros nos estados elevados de consciência e deles conseguirmos sair, trazendo no retorno novas aquisições para continuarmos a Busca. Nos níveis sutis, a verdade atrai a verdade. O ser manifestado enquanto verdade é a matéria prima da criação. Quanto mais estamos na verdade, mais se apresenta a nós na miração aquilo que precisamos ser. E Deus nos usa como peças do seu quebra-cabeças divino, nos inspira amor e nos torna cúmplices da sua obra. A verdade do ser é exata, nela nada falta nem sobra. Não há lugar para condicionamentos mentais, hábitos viciosos disfarçados de caráter, máscaras ou papéis sociais. Se o nosso coração nos acusa, é porque não temos verdade. E sempre que esta falta de verdade interromper a nossa "miração", desestabilizando-a, devemos aproveitar o seu momento sagrado para pedir ao Poder que nos conceda a chance de nossa transformação. O sofrimento e o desconforto, que às vezes essa disciplina nos acarreta, depois sempre é sentida como benéfica. Eis a autêntica terapia xamânica, uma terapia de conversão à verdade, onde nos afastamos das ilusões e das samsaras nos tornando cada vez mais conscientes do nobre script que Deus nos reservou. Tentamos aqui, violando o item da inefabilidade da experiência mística, expressar de alguma maneira com as palavras, essa sensação extraordinária que é trabalharmos projetados em nossos corpos sutis nas oficinas seráficas da criação divina. Isso ocorre, como já vimos, mediante à atuação do Eu Superior no interior das imagens visionárias, como se a "miração" fosse um jogo interativo de "realidade virtual espiritual". Para que esse processo traga benefícios que possam ser incorporados ao ser, exige-se deste uma postura passiva-receptiva e um padrão mental positivo e elevado. Dessa forma é que a barquinha da consciência pode navegar nas ondas do mar sagrado, que é a Mente, e se manter com as velas enfunadas em meio ao mau tempo e aos maus pensamentos. Para finalizar esse ponto, gostaríamos de nos referir sucintamente a duas questões conexas à nossa abordagem de estado de consciência xamânico da "miração". Trata-se do carma e da mediunidade, aspectos ligados ao tema da cura xamânica. Num certo sentido, a cura espiritual já é a própria imersão do Eu nesses estados elevados de consciência, fazendo com que ele amplie a sua visão interna sobre as causas dos desequilíbrios que geram as doenças. Nessas vivências visionárias do Eu no interior da "miração" também ocorre dele se lembrar de fatos relativos às suas vidas passadas, facilitando a compreensão de padrões cármicos que precisam ser interrompidos nessa encarnação. Já o fenômeno da mediunidade, não se resume apenas ao transe e à incorporação. Num outro sentido, ele trata também da miríades de pequenos "eus" que orbitam em torno do nosso Eu central. E que à primeira distração nossa, entram por dentro da casa e assumem o lugar do dono. Em alguns estágios da "miração" podemos perceber esses "eus" como seres. Podemos perceber que cada pensamento que flui na nossa mente é um ser e com isso, aprendemos a melhor ajustar o nosso dial mediúnico para captar apenas a freqüência dos seres que nos interessam. Mas nem sempre podemos escolher o que chega à nossa mente. Portanto esse canal mediúnico também nos ajuda a auto-doutrinar os maus pensamentos e afastar as más influências psíquicas e espirituais que podem se tornar nossos futuros obsessores. Tentamos expressar um pouco o nosso entendimento da "miração" compreendido como um estado de percepção mística que guarda várias semelhanças com aquilo que denominamos consciência cósmica. Escolhemos um aspecto da "miração", a saber o da relação interativa do Eu com as visões, característica da tradição xamânica. Isso porque, a "miração" é ao mesmo tempo uma realidade visionária em movimento e um estado de contemplação extático. À maneira do samadi, comporta vários estágios, graus e possibilidades de realização. Apresenta planos e panoramas imensos e às vezes passa tempo trabalhando apenas alguns fotogramas. Sua meta suprema é a realização do Eu superior do homem. Apesar da ajuda inestimável das plantas sagradas para a sua consecução, o trabalho espiritual da "miração" nunca termina. Continua no dia-a-dia através do esforço de se manter coerente com os seus ensinos. Algumas vezes, através da "miração", temos uma percepção clara da realidade espiritual da vida além do corpo. Penetramos assim no mistério que a nossa ignorância chama de morte, mas que não passa de uma transição para um outro estado de consciência. Voltar dessa experiência da "morte" com conhecimento do que isso seja, significa ter renascido e recebido o mais alto grau de iniciação, independente do credo que cada um professe. Por isso consagramos o ser divino presente nessas plantas amigas e professoras do homem e a "miração" que ela nos fornece. Mesmo que o seu uso responsável seja sempre benéfico, é porém dentro de um contexto ritual e religioso, que sentimos uma maior segurança para a utilização profilática e terapêutica dos enteógenos. V. O Contexto Ritual da Miração No movimento religioso do Santo Daime existem diversas modalidades de ritual: concentração, cura, feitio da bebida, estudo e desenvolvimento mediúnico e as festas dos hinários, que é a forma que nos deteremos mais aqui. No hinário, dentro de um amplo salão na forma de uma estrela de seis pontas, se perfilam os batalhões masculino e feminino, e dos rapazes e das moças, cada um com seu setor de base. Os neófitos, idosos, senhoras e crianças, ficam sentados mais ao fundo. O sacramento enteógeno é distribuído, todos entram em fila e começa o bailado ao som dos hinos, que são cantos que os mestres e outros membros mais avançados da irmandade recebem por ocasião da miração, sendo desta forma considerados ensinos divinos, mensagens do poder do Daime para todos e não apenas para quem o recebeu. Todos cantam e bailam dentro de um retângulo de aproximadamente 80 cm. de comprimento. Cada um porta um maracá para acompanhar o ritmo do bailado. A perfeição do trabalho está na harmonia da música, no ritmo e no canto. A jornada começa no entardecer da data marcada e vai até o nascer do dia da manhã seguinte. Todo este dispositivo, predispõe seus participantes a terem uma atitude receptiva e segura em relação aos efeitos da bebida sacramental. Isto ocorre poucos minutos após sua ingestão. A consciência passa a perceber pessoas e objetos como portadoras de uma aura de leve irridescência. Logo depois sentimos uma pressão, o pulsar da energia dentro e fora do corpo, propagando-se em ondas concêntricas como uma pedra lançada na superfície de um lago. É a chegada daquilo que chamamos "Força", a propriedade ativa do cipó, componente masculino da bebida cerimonial. O bailado e o ritmo dos maracás condensam cada vez mais energia, se constituindo também em indutores auxiliares do transe xamânico. É nesse ponto que a luz costuma chegar. A luz, o princípio feminino da folha, quando se casa com a força, o princípio masculino do cipó, gera a miração. Espoucam luzes, ouvimos zumbidos eletrônicos e o barulho de matracas. Suavemente ela se instala e nos transporta para o reino das visões. Progressivamente o nível de consciência se eleva para patamares mais elevados, tanto individual como grupalmente. Esse reservatório comum de energia psíquica e espiritual, denominamos de "corrente", que é quem sustenta o vôo individual de cada um na miração e a beleza do conjunto. Quando isso ocorre, nosso campo visual se altera, aparecem luzes, imagens, sensações, lembranças, insights e visões. A intensidade do momento interior da viagem de cada um se expressa na força da corrente. Qualquer piscar de olhos altera o fluxo das imagens. É como se em nossa mente, um diafragma regulasse a entrada da luz e um zoom nos aproximasse dos ângulos mais desconhecidos do universo. Dependendo do desenrolar do ritual, a corrente facilita ou dificulta a miração, sendo possível em determinados momentos, uma vivência coletiva da mesma visão, o que se constitui o ponto culminante do trabalho. Durante esse longo percurso, o eu se desdobra no astral, evoca e soluciona alguma situação cármica pendente, canaliza a energia para realizar uma cura nele mesmo ou em outro, obtém insights reveladores e libertadores para seus conflitos e é tomado por toda sorte de inefáveis estados de percepção mística, compreensão do universo, amor pelos seus irmãos, premonições e sincronicidades. Ao final de todos esses estágios, encontra-se sempre aberto à possibilidade do êxtase total e beatífico. Tudo isso, é bom que se diga, se processa em íntima conexão com a música, o canto, a dança e o ritmo dos maracás. A barquinha singra as ondas do mar sagrado da mente embalada pelo hinos que guiam a nossa travessia. Durante esta, os hinos tem o poder de responder a todas as questões que a nossa consciência coloca no exato momento em que elas são formuladas. VI. Conclusões A tese que desenvolvemos no decorrer dessa nossa exposição é que a nossa consciência humana talvez deva muito mais ao contato dos nossos ancestrais com as plantas enteógenas do que podemos supor. Dessa simbiose com a Inteligência Cósmica da Mente Vegetal o homem firmou seu ego e arriscou ir ainda mais longe em busca de si mesmo. Do resultado dessa procura, ele chegou em Deus e na Consciência Cósmica, criou a religião. Falamos também um pouco sobre os estados místicos e nos detivemos na miração, essa pequena jóia incrustada na consciência xamânica. Agora só nos resta concluir dizendo que acreditamos cada vez mais no valor das experiências místicas obtidas por meio dos sacramentos enteógenos. Motivo pelo qual, fenômenos com a Igreja Nativa do Peiote nos Estados Unidos, a religião Bwiti na África Central e culto do Ayahuasca e do Santo Daime no Brasil devem ser objeto do maior respeito. Nessas autênticas religiões enteógenas o fiel comprova pela própria experiência o fundamento da sua fé, unindo seu crescimento interior com a sua responsabilidade social. Também queremos destacar a importância da continuidade deste rico diálogo em torno da consciência, unindo pesquisadores, homens da ciência, psicoterapeutas e diversas correntes místicas. Essa união veio a preencher um vácuo depois que as últimas gerações viram naufragar as esperanças depositadas nas soluções marxista e freudiana, incapazes de solucionar totalmente o enigma da consciência humana. Isso porque, o marxismo confiou demasiadamente na suposição de que a consciência seria uma mera introjeção das relações sociais, bastando promover uma ordem social mais justa para gerar um estado de consciência mais elevado. Já a psicanálise freudiana falhou porque superestimou o papel que a liberação da sexualidade poderia trazer para a humanidade, e que terminou se limitando a cura de uns tantos casos de histeria e neurose no contexto da sociedade ocidental. Destronados a libido e a luta de classes do papel de força motriz da história, só restaria os chips de computadores demonstrarem sua ineficácia em promover a felicidade humana para que a consciência assuma essa papel que sempre foi e será seu. Pois ela continua sendo, ainda hoje, o palco de eventos que repercutem em todo o Universo. Por tudo isso, é auspicioso constatar que a cada dia aumenta mais o número de pessoas que tem acesso a níveis de consciência mística, muitas delas através das tradições xamânicas e dos cultos enteógenos. O que sugere que a chamada "Reforma Enteógena" possa se tornar uma autêntica "Revolução Enteógena" no decorrer dos próximos anos. Revolução, é bom que se entenda, não no sentido de um extravasar de energias socialmente ameaçadoras, senão como uma autêntica revolução interior e que deverá trazer influências regeneradoras para todo o planeta. Se a evolução humana continua seguindo o seu curso, como acreditamos, a conquista desses níveis mais elevados de consciência podem prefigurar as novas faculdades que serão incorporadas à consciência humana dos próximos tempos. A miração e o processo de trabalho interior que ela desencadeia na psique e no espírito humano é uma das ferramentas dessa evolução. Além de ser uma técnica, um caminho para o sagrado, é um atalho para o conhecimento. É bom lembrar, que os atalhos são necessários quando temos que cobrir uma grande distância e o tempo que dispomos é curto.Muito ObrigadoManaus, 18 de maio de 1996\nAngico - Anadenanthera Colubrina Sinônimos populares: angico-amarelo, angico-brabo, angico-branco, angico-bravo, angico-castanho, angico-cedro, angico-de-caroço, angico-decasca, angico-de-cortume, angico-do-banhado, angico-do-campo, angicodo-mato, angico-dos-montes, angico-fava, angico-jacaré, angico-mama-deporco, angico-manso, angico-preto, angico-preto-rajado, angico-rajado, angico-rosa, angico-verdadeiro, angico-vermelho, brincos-de-sagüí, brincos-de-sauí, cambuí-ferro, curupaí, guarapiraca, guarucaia, paricá. Nome botânico: Anadenanthera colubrina (Vell.) Brenan varo cebil (Griseb.) AltshulSinônimos botânicos: Acacia cebil Griseb.;Anadenanthera macrocarpa (Benth.) Brenan; Piptadenia macrocarpa Benth.; Piptadenia macrocarpa Benth. varo cebil (Griseb.) Chod. & Hass. Família: LeguminosaeSubfamília: MimosoideaeDescrição da planta: Árvore com copa espalhada com galhos arqueados deixando passar bastante luz, ocupando no geral apenas um quarto do total da altura da árvore. Nos solos férteis e profundos, tem caule ereto, porém nos solos de tabuleiro, nas ladeiras, tem caule tortuoso. Na caatinga, tem altura entre 3 a 15 m, em outros ecossistemas atinge 20 ou até 30 m com diâmetro (DAP) de até mais de um metro.A casca tem muitas variações, tanto na cor (clara, acinzentada, castanhoavermelhada, escura) como na textura (completamente coberta de acúleos, escura, profundamente gretada, áspera, apresentando arestas salientes; ou com poucos acúleos; ou lisa, totalmente desprovida de acúleos e com fissuras longitudinais pouco profundas.).Ao ser ferida, ela exsuda uma goma-resina amarelada a avermelhada. Os ramos novos podem apresentar acúleos. Folhas compostas bipinadas, com até 30 pares de pinas opostas, estas medindo 4-8 em; folíolos 50-60 pares, opostos, sésseis, em geral medindo 3-6 x 1-2 mm; pecíolo com glândula preta eliposóide, localizada junto à inserção e mais algumas menores entre os últimos pares de foliolos. Flores brancas ou amareloesverdeadas, pequeninas, dispostas em capítulos globosos axilares ou terminais, de 3-5 cm, com cheiro característico e suave. O fruto é uma vagem castanho-avermelhada, achatada, grande, de até 32 cm de comprimento, com superfície rugosa e dotada de pequenas excrescências e com bordos espessados e levemente constritos entre as sementes. Contém 8 a 15 sementes e se abre, de início, apenas por um dos lados. Sementes marrom-avermelhadas até escuras, brilhantes, com diâmetro entre 1 a 2 cm, achatadas. Raízes:A planta jovem forma tubérculos lenhosos pequenos na raiz principal, que é pivotante e acentuada em relação às laterais. Na planta adulta não se encontram mais tubérculos e as raízes superficiais são mais desenvolvidas. Madeira castanho-amarelada quando recém-cortada, passando a castanhoavermelhada e escurecendo para vermelho-queimado; apresenta abundantes veios ou manchas arroxeadas, que são mais destacadas quando recém-cortada e produzem um belo desenho na madeira. A superfície é pouco lustrosa e irregularmente áspera. A madeira é pesada (até mais de 1 g/cmj), compacta e rija, tem elasticidade baixa, grande durabilidade natural e alta resistência ao apodrecimento.AIburno bem distinto do cerne, amarelado, podendo exibir tonalidade rosada. Cheiro imperceptível e gosto ligeiramente adstringente.Como reconhecer a planta: Pela casca característica, o porte ereto e a floração característica durante a estação seca. Não confundir com: Piptadenia peregrina - o "angico" da Amazônia, nem com Piptadenia colubrina - o "angico-branco" de Minas Gerais e Rio de Janeiro. Ocorrência e amplitude ecológica: Ocorre em todas as regiões do Estado do Ceará, exceto nos tabuleiros da costa e na mata úmida das serras. É uma das espécies de mais ampla distribuição no espaço das caatingas, mas habita também as florestas decíduas altas, a MataAtlântica, o cerrado, o Pantanal Mato-Grossense (nas partes secas calcárias) e campos rupestres ou de altitude, ocorrendo desde o Maranhão até o norte da Argentina, Peru, Bolívia, Paraguai e de Minas Gerais até Mato Grosso. Entre os angicos brasileiros é o que tem a maior abrangência geográfica e o que prefere as matas mais secas.Informações ecológicas: Planta decídua, heliófila, que tolera sombreamento leve na fase juvenil, pioneira ou secundária inicial, de rápido crescimento, que vegeta indiferentemente à sombra ou ao sol, em solos secos e úmidos, preferindo solos férteis e profundos, mas com grande adaptabilidade a diferentes tipos de solos; tolera solos rasos e compactados mas não gosta de solos inundados. Na região Nordeste, ocorre nos solos de origem sedimentar, principalmente areníticos, calcários e aluviais.A regeneração natural ocorre por sementes, apresentando também rebrotação de tocos. Tem produção anual de grande quantidade de sementes viáveis, que são dispersadas pela ação do peso ou por formigas. Apresenta reprodução vigorosa, rapidez na germinação, ausência de dormência nas sementes, alta germinabilidade em uma ampla faixa de temperatura, resistência das plântulas ao dessecamento pela presença de órgão de reserva de água e amido nas plantas estabelecidas. Tem crescimento rápido, mas não atinge grandenúmero de anos. A formiga da roça (saúva) sobe nos seus ramos mais altos para colher as flores.Fenologia: Inicia a queda das folhas nos primeiros dias do período seco e reveste-se de folhas no final da estação seca/início da estação chuvosa. A floração ocorre na estação seca (setembro-novembro) com a árvore quase totalmente despida da folhagem. O início de floração e outros fenômenos do ciclo vital variam de planta para planta. Por isso, a época em que se pode achar indivíduos de angico em floração estende-se por vários meses.A frutificação tem lugar a partir do fim de novembro, seguida da maturação e dispersão gradativa das sementes. As vagens deiscentes permanecem presas à planta-mãe após a dispersão das sementes até o outro período de frutificação. O angico pode começar a florir e frutificar a partir de 3 anos de idade. Propagação: Por sementes, estaquia e rebrotação do toco.Obtenção de sementes: Colher os frutos diretamente da árvore quando iniciarem a abertura espontânea. Em seguida levá-los ao sol para completar a abertura e liberação das sementes. Um quilo contém entre 6.400 e 23.000 sementes. Devem ser usadas sementes frescas, pois o poder germinativo decresce rapidamente em condições naturais enquanto se armazenadas em câmara fria é mantido por mais de um ano. As sementes não apresentam dormência e germinam logo com as primeiras chuvas.Cultivo de mudas: Colocar as sementes para germinar logo que colhidas e sem nenhum tratamento em canteiros semi-sombreados contendo substrato organo-arenoso, ou diretamente em recipientes individuais. Cobri-las com uma leve camada de substrato peneirado e irrigar duas vezes ao dia. A emergência ocorre em 5-10 dias e a taxa de germinação geralmente é alta (mais de 80%) para sementes frescas. Transplantar as mudas para canteiros individuais quando atingirem 4-5 cm (3 a 4 semanas após semeadura). O desenvolvimento das plantas no viveiro é bom, sendo relativamente fácil a formação das mudas, e, no campo, o crescimento também é bastante rápido. Também pode ser efetuada a semeadura direta em recipiente ou na cova defInitiva.Plantio: Por causa da sua rápida germinação e rusticidade, demonstra boas possibilidades de utilização em semeadura direta no campo, mesmo em locais de solos pobres e erodidos de encostas desnudas. Mudas maiores que 1,50 m são dificeis de transplantar. O angico pode ser plantado em plantio puro a pleno sol, embora seja mais aconselhável em plantio misto com espécies nativas da região. A associação com espécies pioneiras de crescimento rápido ajuda a melhorar sua forma e ele pode ser utilizado no tutoramento de espécies nativas secundárias-clímaxes. Outra forma de plantio é em faixas abertas na vegetação existente, para enriquecer capoeiras ou outras formas de vegetação degradada. Por apresentar brotação após corte, o angico pode ser usado em sistemas agroflorestais.Constituintes químicos e psicodélicos: Já foram identificados tanino (até 32%), bufotemina, ácido cianídrico, DMT e 5-MeO-DMT . Modo de Usar : As sementes são tostadas, moídas e misturadas com cinzas ou com um pó, á base de conchas queimadas. Ao resultado desta mistura psicodélica, os Indios da Selva de Orinoco, na Colombia e Venezuela deram o nome de Yopo. Possivelmente, este era o mesmo nome dado a esta mistura psicodélica pelos Indios que habitavam a parte sul do Amazonas. O Yopo é inalado, utilizando longos bambus ou tubos, feitos a partir de ossos de pássaros. Postado por


3 X 1 - Bob Esponja no Trabalho + Lar Doce Abacaxi + Onde Está Gary - DVD4\n3 X 1 - Bob Esponja no Trabalho + Lar Doce Abacaxi + Onde Está Gary - DVD4 (Cód: 2604293)\nBob Esponja No Trabalho\nBob Esponja e Patrick fazem sem querer uma pintura definitiva no primeiro dólar do Sr. Siriguejo. Confira todos os 8 episódios do Bob Esponja e sua turma no trabalho, com certeza você irá gargalha de tanto rir!\nLar Doce Abacaxi\nUma gangue de lombrigas famintas destrói tudo em seu caminho - incluindo a casa do Bob Esponja!\nAssista ainda mais 7 episódios super divertidos de todos os moradores da Fenda do Bikini!\nBob Esponja esquece de alimentar Gary...por várias semanas e ele vai embora. Acolhido por uma doce velhinha, Gary recebe carinho, amor e muita comida. Será que ele vai conseguir escapar da casa da vovó antes de explodir?\nInclui mais 5 episódios divertidos.


Candidato já pode conferir ensalamento do vestibular da UFGD que acontece amanhã - Cassilândia News\nCandidato já pode conferir ensalamento do vestibular da UFGD que acontece amanhã\nA UFGD (Universidade Federal da Grande Dourados) realiza no próximo domingo (23) em 15 municípios de Mato Grosso do Sul o vestibular 2015. No total, 11.242 pessoas se inscreveram, segundo a instituição, para concorrer a 962 vagas em 32 cursos de graduação presenciais.\nNa parte da manhã, das 8h às 10h30 (horário de MS), será aplicada a prova de redação. À tarde, das 13h às 17h30, os candidatos fazem a prova objetiva com questões sobre biologia, física, geografia, história, língua estrangeira, língua portuguesa, matemática e química.\nAs provas serão realizadas nas cidades de Amambai, Campo Grande, Cassilândia, Corumbá, Coxim, Dourados, Jardim, Mundo Novo, Naviraí, Nova Andradina, Paranaíba, Ponta Porã, Porto Murtinho, São Gabriel do Oeste e Três Lagoas.\nConforme a UFGD, os locais de prova estão disponíveis na área restrita dos candidatos e o ideal é que, se possível, o vestibulando vá até o lugar no dia anterior, para ter noções de distância, tempo de percurso e formas de acesso para evitar atrasos e outros imprevistos.\nNo site arearestrita.ufgd.edu.br , o candidato deve digitar seu login e senha, os mesmos que usou para fazer a inscrição. Quem tiver dificuldades para acessar ou não conseguir visualizar o ensalamento deve entrar em contato com a Coordenadoria do Centro de Seleção da UFGD pelo telefone (67) 3410-2840, de segunda a sexta-feira, das 8h às 11h e das 13h às 17h.\nTodas as informações sobre a prova estão disponíveis no edital de convocação.\nSegundo a UFGD, no dia do vestibular, o candidato deve apresentar documento de identificação com foto, o mesmo que foi usado para fazer a inscrição. Serão aceitos: Carteira ou Cédula de Identidade, expedidas pela Secretaria de Segurança Pública, Forças Armadas, polícias Militar, Civil e Federal; Carteira de Identidade Profissional, expedida pelos conselhos de fiscalização profissional; Carteira Nacional de Habilitação (CNH) atualizada; Certificado de Reservista; Passaporte; Carteira de Trabalho e Carteira de Previdência Social. Documentos ilegíveis, danificados, não identificáveis e nem aqueles onde se lê “não alfabetizado” ou “infantil” não serão aceitos.\nPara realização das provas, só será permitido o uso de canetas esferográficas com tinta preta ou azul, fabricadas em material transparente, lápis preto e borracha. O candidato poderá deixar o local de prova somente depois de decorrida uma hora do início, de manhã, e depois de duas horas, à tarde, podendo levar os cadernos de provas.\nMais informações podem ser obtidas pelo telefone da Coordenadoria do Centro de Seleção da UFGD, pelo e-mail psv2015@ufgd.edu.br e pelo site cs.ufgd.edu.br/vestibular/2015 .


banda Detonautas critica igrejas evangélicas em clipe - Adonainews\nPostado em 08/07/2013 por Vicente Natividade Publicado em Destaque, Música Gospel\t1 Comentário\n“Você trabalha feito um burro de carga puxando um sistema podre que é bancado com o seu suor. E sexta-feira vai a igreja comungar com sua família a voz sagrada Jesus Cristo é o Senhor deixa parte do salário em retribuição a dádiva divina da palavra do pastor. É melhor garantir um lugar no céu. Aqui nesse inferno tenta só sobreviver e o que salva é a cervejeira no fim de semana assistindo o jogo do seu time preferido na TV”, diz o trecho da música.\nO lançamento do vídeo tem relação com os vários protestos que tomaram conta do país há um mês.\n« Obras do Templo de Salomão já recebeu mais de 3 mil visitantes\nArqueólogos revelam ter encontrado vestígios do Tabernáculo em Siló »\nOne thought on “Banda Detonautas critica igrejas evangélicas em clipe”\n22/07/2013 no 21:11\nQuero ver vc dizer que vai deixar dizimo para o diabo se drogando e bebendo.\nSe todos fossem a igreja teriamos um mundo muito melhor.\nAnterior Obras do Templo de Salomão já recebeu mais de 3 mil visitantes\nPróximo Arqueólogos revelam ter encontrado vestígios do Tabernáculo em Siló


Comunicado - Canil de Torre de Moncorvo\nA legislação vigente (Decreto-Lei nº 314/2003, de 17 de Dezembro) determina que compete às Câmaras Municipais, actuando dentro das suas atribuições nos domínios da defesa da saúde pública e do ambiente, proceder à captura dos cães e gatos vadios ou errantes, encontrados na via pública ou em quaisquer lugares públicos, utilizando o método de captura mais adequado a cada caso, estabelecido em conformidade com o previsto no Decreto-Lei nº 276/2001, de 17 de Outubro, fazendo-os recolher ao canil ou gatil municipal.\nA técnica mais frequentemente usada e aprovada pela DGAV, é o uso de armadilha com comida, por ser a que menos stress provoca aos animais, através do menor contacto físico.\nOs animais são alojados no canil durante um período mínimo de oito dias. Em todos os casos em que não seja reclamada a entrega dos animais nos prazos fixados, podem as câmaras municipais dispor livremente dos animais, cedê-los para adopção ou eutanasiá-los, através de método que não implique dor ou sofrimento ao animal.\nContudo, exceptuando os casos em que os animais possuíam doenças graves ou se encontravam em sofrimento, os animais permaneciam no alojamento temporário da Zona Industrial mais de 3 semanas (a título de exemplo, foi alojado um animal cerca de 5 meses até ser adoptado por um cidadão estrangeiro).\nDe forma a resolver a existência de um grande número de animais abandonados, o Município de Torre de Moncorvo tem recorrido nos últimos anos às instalações do Alojamento Temporário na Zona Industrial. A situação, não sendo a ideal, vinha resolvendo o problema no Município.\nFace a esta situação, o Município assinou um protocolo no dia 18/01/2016 que garante o encaminhamento dos animais recolhidos a um Canil licenciado (designado Centro de Recolha Oficial, CRO) que reúne todas as condições exigidas por lei (enfermaria, sala de rações, celas separadas por sexos e idades, sala de higienização, sala de arquivo, celas para animais agressores…).\nAssim que o protocolo esteja concluído os animais recolhidos estarão disponíveis para adopção no CRO de Figueira de Castelo Rodrigo. Sendo o método de adopção o mesmo que tem estado em vigor até aqui. Manter-se-á a publicitação através do gabinete médico veterinário, devendo o mesmo ser contactado pelos interessados.\nDentro em breve serão feitos os melhoramentos no Canil existente por forma a oferecer melhores condições de alojamento aos animais que ali sejam hospedados.\nApesar destas alterações, o Município continuará a desenvolver todos os esforços necessários para que a adopção seja uma prioridade, dependendo da vontade de quem adopta e cingindo-se às regras do CRO de destino.\nO Município mantém o apelo para que a adopção seja o destino de cada animal recolhido.


Dicas de como evitar o desperdício no Canteiro de Obras - Post Convidado\nSempre tive uma preocupação muito grande com a questão do desperdício. Trago de casa exemplos de ensinamentos de meus pais e levo isso como prática em minha vida pessoal e profissional. Por isso achei relevante a proposta do tema desperdício no canteiro de obras que segue abaixo como postagem convidada do blog ARQUITETANDO IDEIAS. Recomendo também a leitura de Projeto de Habitação mais sustentável\nDesperdício no Canteiro de Obras - Modismo ou Arroz com Feijão?\nO desperdício não é bem-vindo em nenhuma circunstância. Seja ele:\nEsse malefício do mundo moderno precisa ser combatido a qualquer custo. As formas de se combater esse problema estão cada vez mais presentes no dia a dia das pessoas e empresas em geral. Minha experiência na Linkedsp, uma empreiteira de serviços rápidos que otimiza seus processos no dia a dia, mostra o quanto isso facilita a economia de recursos como um todo. É bom lembrar que a conscientização é fundamental dentro e fora da construção civil.\nAproveitando para compartilhar conhecimentos, me proponho aqui discutir mais sobre a questão do desperdício no canteiro de obras. A pergunta que fica é: Essa questão deve ser vista como um mero modismo ou como arroz com feijão? Em outras palavras, se é algo apenas de momento ou se é uma coisa que deve estar sempre presente?\nVamos nos aprofundar mais adiante!\nÉ válido lembrar que um canteiro de obras bem organizado é parte fundamental para o sucesso da construção ou reforma.\nNa maioria das vezes, todo o armazenamento dos materiais utilizados é alocado dentro desse ambiente. Portanto, limpeza e organização sempre devem ser considerados assunto sério. Caso essa tarefa do dia a dia não seja feita de maneira adequada, riscos à segurança individual e em grupo acabam surgindo, sem contar com os inúmeros prejuízos e perdas financeiras.\nDicas importantes sobre o armazenamento dos materiais\nPedra e Areia: É indicado alocar esses itens “a granel” dentro de baias, assim, toda uma proteção eficiente inibe a ação da chuva (mais forte com a areia), além de dar acesso fácil para os carrinhos de mão.\nArgamassas e Cimento: O contato direto com o solo danifica esses tipos de materiais, de forma agressiva e/ou prolongada, sacarias acabam tornando-se inutilizáveis, é bom que elas fiquem sempre em cima de paletes, plataformas metálicas, blocos de cimento ou proteção semelhante.\nBlocos e Tijolos: Uma das dicas mais importantes é atender a altura máxima de empilhamento, dessa forma, o número de avarias são diminuídos ao máximo.\nMateriais Elétricos: Para a diminuição de perdas, é recomendado que esses itens sejam alocados em locais secos e limpos. A poeira e a umidade excessiva pode danificar alguns desses itens.\nNa construção civil, um dos desperdícios que pode ser observado com mais facilidade é aquele proveniente da geração de resíduos de construção e demolição (RCD), conhecido popularmente como entulho. Quando esse resíduo é descartado de maneira inadequada, o meio ambiente é quem sofre as consequências.\nOutro tipo muito comum são as sobras em compras de materiais ou matérias-primas. No final do projeto, erros sucessivos acabam elevando o número no gráfico de desperdícios.\nNo ramo da construção civil, um serviço está diretamente ligado ao outro, sendo assim, um erro na fase inicial pode ser prejudicial a todo o restante do processo. Tudo isso afeta diretamente a questão financeira, aumentando os gastos e os prejuízos.\nEconomia X Desperdício\nInúmeros benefícios são vistos quando todo o processo se interliga para a subtração de um único resultado: Economia.\nPensamos em economizar não somente para ficar bonito na pauta da reunião semanal, mas sim de fato, para contribuir com um amanhã melhor e menos poluído.\nÉ preciso a conscientização de todos para que a economia de recursos naturais cresça sempre mais. Ela pode ser vista no âmbito financeiro, já que evitando o desperdício a quantidade de dinheiro gasto diminui, deixando assim para ser investido em outros momentos após a conclusão da construção de um edifício comercial, por exemplo.\nAlém disso, o meio ambiente também agradece todas as vezes que a conscientização entra em campo. Com a diminuição do uso de matérias-primas e de recursos naturais, os quais são fundamentais à sobrevivência do meio ambiente e, consequentemente, para a nossa também, todo um ecossistema acaba sendo transformado de forma sutil e natural.\nSendo assim, canteiros de obras limpos e organizados são de longe muito mais seguros e produtivos. Por isso, é válido que sempre que possível, aconteça conversas em grupo para que a mensagem do Desperdício Zero não desapareça com o passar do tempo.\nOs assuntos e opiniões em postagens convidadas são de responsabilidade dos autores\nLeia também sobre o Descarte de Resíduos Sólidos na Construção Civil\nconstrução deperdício economia execução Guest Post obras


Na cozinha de Rollemberg: Irmão de governador e pelo menos mais três são indiciados por associação criminosa – Portal Política Distrital - Notícias sobre Política e Saúde do DF\n06 maio 2021 10:44\nInício Eleições 2018 #SeligaEleitor Na cozinha de Rollemberg: Irmão de governador e pelo menos mais três...\nNa cozinha de Rollemberg: Irmão de governador e pelo menos mais três são indiciados por associação criminosa\nPor Lilian Tahan, Mirelle Pinheiro, Manoela Alcântara, Gabriella Furquin\nA Polícia Civil indiciou quatro investigados no âmbito da Operação (12:26)por associação criminosa, tráfico de influência e advocacia administrativa. Entre os acusados, está o advogado Carlos Augusto Sobral Rollemberg, o Guto, um dos irmãos do governador Rodrigo Rollemberg (PSB).\nTambém foram indiciados o chefe de gabinete da Casa Civil, Guilherme Rocha de Almeida Abreu, e seu irmão Leonardo Rocha de Almeida Abreu. Os dois são filhos do desembargador aposentado Luiz Cláudio de Almeida Abreu, ex-presidente do Tribunal de Justiça do Distrito Federal e Territórios (TJDFT).\nO administrador do Lago Norte, Marcos Woortmann, foi igualmente responsabilizado pelos investigadores.\nEles são acusados de integrar um esquema que agiria no coração do Governo do DF para beneficiar interesses privados. Durante as apurações policiais, os investigadores levantaram vários focos dos supostos crimes. Entre os quais, favorecimento no acerto de contas com o Hospital Home, aumento de potencial construtivo do Shopping Iguatemi, no Lago Norte, além de ingerência na Companhia Energética de Brasília (CEB).\nO relatório final do inquérito que pode conter outros indicados está em posse do Ministério Público do Distrito Federal e Territórios (MPDFT). Nos próximos dias, a promotoria responsável pelo caso deve analisar se apresenta ou não denúncia com base nos indiciamentos propostos pela Polícia Civil.\nNo último dia 7 de agosto, os policiais da Coordenação Especial de Combate à Corrupção ao Crime Organizado e aos Crimes contra a Administração Pública (Cecor) deflagraram a Operação (12:26) para o cumprimento de 15 mandados de busca e apreensão. As diligências foram realizadas, inclusive, dentro do Palácio do Buriti. Três dias depois, o Metrópoles, revelou os alvos do inquérito, até então mantido em sigilo.\nO inquérito ao qual o Metrópoles teve acesso reproduz uma série de conversas entre os investigados e interceptadas com autorização judicial. Na peça, o irmão de Rollemberg é caracterizado como “ponto focal” de diversas ingerências junto a administração pública e com alto poder de “motricidade” perante o governo, embora não exerça nenhum cargo no GDF.\nNo relatório, os delegados dizem que “saltam aos olhos os indícios que o acordo ilícito está assentado de forma duradoura, haja vista que há atos concretos de crimes praticados pelos investigados há aproximadamente três anos, com ocorrências destacadas em 2015, 2017 e 2018”.\nProcurado pelo Metrópoles, Guto Rollemberg disse que está sendo alvo de um “ardil político”. “Isso ocorreu porque o Rodrigo (Rollemberg) não deu paridade à Polícia Civil. Está havendo uma exploração política e tenho certeza de que nem o Ministério Público, nem o Judiciário vão acolher as acusações”, afirmou o advogado ao portal.\nA reportagem tenta contato com os demais acusados para eles se manifestarem sobre o assunto.\nArtigo anteriorTCDF vai analisar se limites de gastos em publicidade do GDF estão em acordo com legislação eleitoral\nPróximo artigoIbaneis dispara e, com o dobro de votos em relação a segundo colocado, pode ser eleito governador em primeiro turno


Comentário do Evangelho: O juiz injusto - Opus Dei\nComentário do Evangelho: O juiz injusto\nEvangelho do 29º domingo do Tempo Comum (Ano C) e comentário do evangelho\nNaquele tempo, Jesus contou aos discípulos uma parábola, para mostrar-lhes a necessidade de rezar sempre, e nunca desistir, dizendo:\n“Numa cidade havia um juiz que não temia a Deus, e não respeitava homem algum. Na mesma cidade havia uma viúva, que vinha à procura do juiz, pedindo: ‘Faze-me justiça contra o meu adversário!’Durante muito tempo, o juiz se recusou. Por fim, ele pensou: ‘Eu não temo a Deus, e não respeito homem algum. Mas esta viúva já me está aborrecendo. Vou fazer-lhe justiça, para que ela não venha a agredir-me!’”\nE o Senhor acrescentou:\n“Escutai o que diz este juiz injusto. E Deus, não fará justiça aos seus escolhidos, que dia e noite gritam por ele? Será que vai fazê-los esperar? Eu vos digo que Deus lhes fará justiça bem depressa. Mas o Filho do Homem, quando vier, será que ainda vai encontrar fé sobre a terra?”\nNo capítulo anterior do Evangelho de São Lucas, Jesus havia falado sobre a chegada do Reino de Deus na parusia, no final dos tempos. Continuando com o mesmo tema, Ele agora se pergunta: “Mas o Filho do Homem, quando vier, será que ainda vai encontrar fé sobre a terra?” (v. 8). Por que Jesus se pergunta isso? Com essa parábola que acabamos de ler, ressalta que muitos dos seus seguidores, pessoas que rezam, podem não ter uma fé tão bem formada nem tão sólida quanto pensam, e quer ensinar-lhes algo.\nO problema é muito atual. Não é verdade que já nos aconteceu que, diante de uma necessidade que consideramos urgente, pedimos ajuda ao Senhor em nossa oração, e não recebemos resposta? Jesus sabe que isso acontece muitas vezes, e também que algumas pessoas, ao não conseguir logo o que estão pedindo, se desanimam, perdem a confiança no poder da oração e até reclamam de Deus e se afastam dele.\nPensando neles e em nós, Jesus propõe uma parábola com dois protagonistas: um juiz perverso e uma pobre viúva que era ignorada por ele. O juiz deve ouvir as partes e emitir uma sentença justa de acordo com a Lei de Moisés. Os juízes, de acordo com o livro do Êxodo, tinham que ser “homens de valor, que temem a Deus, dignos de confiança e inimigos do suborno” (Ex 18,21), mas esse era um personagem perverso e inescrupuloso. Por outro lado, as viúvas que não dispunham de recursos eram, junto com os órfãos e estrangeiros, as pessoas mais fracas e desprotegidas da sociedade, e é por isso que o livro do Deuteronômio diz que o próprio Deus “faz justiça ao órfão e à viúva, ama o estrangeiro e lhe dá alimento e roupa” (Dt 10,18).\nA viúva desta parábola, ao ver o descaso do juiz, recorre ao único procedimento ao seu alcance: insistir repetidas vezes, com perseverança, inclusive com impertinência, até que consegue mudar a atitude do juiz. Este, cansado de ouvir os seus pedidos, acaba concordando com o que nem o respeito a Deus nem aos homens tinham conseguido: “Mas esta viúva já me está aborrecendo. Vou fazer-lhe justiça, para que ela não venha a agredir-me!” (v. 5 ).\n“Portanto – comenta o Papa Francisco – aprendamos da viúva do Evangelho a rezar sempre, sem nos cansarmos. Esta viúva era forte! Sabia lutar pelos seus filhos! E penso em tantas mulheres que lutam pela própria família, que rezam, que nunca se cansam. Uma recordação hoje, da parte de todos nós, a estas mulheres que com a sua atitude nos oferecem um verdadeiro testemunho de fé e de coragem, um modelo de oração!”.\nJesus tira a conclusão desta parábola seguindo o procedimento rabínico do qal wa-jómer, que é um argumento a fortiori: se acontece isso... com muito mais razão, essa outra coisa acontecerá. Se um juiz injusto age por causa da insistência, Deus, que é justo e além disso um Pai misericordioso, como não fará justiça a seus filhos quando eles acodem a Ele com confiança?\nJesus nos garante que Deus nos ouve desde o primeiro momento, ainda que tenhamos momentos de cansaço e desânimo quando a nossa oração parece ineficaz. Mas a oração não é uma varinha mágica que transforma em realidade tudo o que queremos. O Senhor sempre nos escuta e conhece as nossas dificuldades, mas sabe melhor do que nós do que precisamos, e às vezes é melhor Ele adiar a sua resposta para nos dar o tempo necessário para discernir o que nos convém. Mons. Fernando Ocáriz nos ensina que “empreender todos os dias uma vida de oração é deixar-nos acompanhar, nos bons e nos maus momentos, por quem melhor nos compreende e nos ama. O diálogo com Jesus Cristo nos abre novas perspectivas, novas maneiras de ver as coisas, sempre mais animadoras”.\n Papa Francisco, Ângelus, 20 de outubro de 2013.\n Mons. Fernando Ocáriz, Mensagem do Prelado. Vancouver, 10 de agosto de 2019\n1. Carta do prelado (1˚ de novembro de 2019)\n2. As normas de piedade do "plano de vida" do Opus Dei\n4. Vida Contemplativa - Série Caminhos (11)\n9. Visitando a Cracolândia


AS CONDIÇÕES DA FORMAÇÃO DA VONTADE | DOMINUS EST\nAS CONDIÇÕES DA FORMAÇÃO DA VONTADE\nPublicado em 14/01/2020 por Dominus Est\nQuais são as condições gerais da formação da vontade?\nPara as crianças, as condições gerais da formação da vontade são:\nUmas de preparação geral:\n1º – A higiene apropriada ao bom funcionamento dos nervos.\n2º – A criação dos hábitos.\nOutras preparatórias da decisão:\n3º – A iluminação da inteligência.\n4º – A docilidade para com a inteligência.\nOutras preparatórias de execução:\n5º – A utilização do poder moral do sentimento.\n6º – A energia da ação.\nOutras preparatórias da perseverança:\n7º – A duração da decisão.\n8º – A duração do esforço.\nA higiene apropriada\nA higiene tem uma tarefa a desempenhar na formação da vontade?\nSem entrar em particularidades, diremos somente que o sistema nervoso e o sistema muscular ocupam um lugar importante entre as energias que a vontade põe em jogo para passar da aspiração à realização.\nLogo, a vontade depende deles do mesmo modo e da mesma medida que o operário depende do seu instrumento de trabalho.\nComo poderá a higiene desempenhar a sua tarefa?\n“O organismo será tanto mais condescendente quanto mais inteligentemente for tratado.” (J.Guibert, ob. Cit., p.29)\nA alimentação, a digestão, os exercícios corporais influem sobre a saúde geral, sobre a composição e circulação do sangue, e atuam, portanto, necessariamente, sobre o sistema nervoso.\nA higiene deve cuidar da alimentação, eliminar as causas de perturbações, tornar os músculos flexíveis para fazer do organismo um servidor dócil à disposição da vontade, não um tirano imperioso que contrarie todas as decisões.\nA criação dos bons hábitos\nQue é hábito?\nO hábito é “uma tendência adquirida pelo ser vivente para reproduzir certos atos, ou suportar certos estados, tanto mais facilmente quanto mais vezes tenham sido suportados”. (F.Buisson. Educação da vontade, t. I,p. 18)\nO hábito, para merecer tal nome, deve ser constante.\nA importância do hábito\nQual é a importância do hábito?\nPara podermos fazer uma idéia, consideremos sucessivamente a sua influência no sentido do mal e a sua influência no sentido do bem.\nQual é a importância dos maus hábitos?\nOs maus hábitos contraem-se mais facilmente e mais depressa que os bons, “porque o mal, considerado em si mesmo, é a inclinação da nossa natureza, e, pelo que ele tem de revolta contra Deus, é a tendência do nosso estado de queda moral”. (Monfat, Os verdadeiros princípios da educação, p. 74).\nCada ato mau diminui a força do bem.\n“Quanto mais pecados, tanto mais golpes de machado na raiz; por isso, a árvore não se pode sustentar por muito tempo; inclina-se pelos seus hábitos viciosos; as menores tentações fazem-na vacilar. Os movimentos mais leves imprimem-lhe uma inclinação cada vez mais perigosa.” (Bossuet, Sermão para o III domingo do Advento, 1º capítulo. São Paulo, II Timo, 11,26).\nOs maus hábitos convertem-se em tiranias. A alma, por causa deles, sofre o jugo de maus senhores “que a mantêm cativa e a fazem agir à sua vontade”.\n1º – Os bons hábitos são outras tantas “naturezas felizes” que facilitam a virtude; que constituem um entusiasmo quase irresistível para o bem; que impedem o desabrochar e desenvolvimento dos defeitos; que geram a felicidade.\n2º – A criança a quem se fazem contrair bons hábitos segue, com facilidade e espontaneidade, o caminho da virtude; os seus pais pouquíssimas vezes têm que intervir; só muito raramente têm que repreender e punir. É para todos um alívio e a felicidade. Portanto, toda a educação se baseia nos bons hábitos que as crianças tenham sido obrigadas a contrair.\nOs meios a empregar para se fazer contrair um hábito\nQual é a primeira regra a seguir para fazer contrai bons hábitos às crianças?\nÉ a de começar cedo.\nHá deste método duas vantagens:\n1ª – A primeira é que a criança muito nova depressa adquire hábitos, ao passo que, numa idade mais avançada, opõe resistências físicas e morais quase invencíveis.\n2ª – A segunda é que, quando se começa cedo, os bons hábitos superam os hábitos maus, o que é duma importância capital.\nQual é a segunda regra a seguir para fazer contrair bons hábitos às crianças?\nÉ a de obrigar as crianças a praticarem as mesmas ações sempre da mesma maneira e à mesma hora, se for possível. A alteração lança a confusão nas idéias e produz a hesitação nos atos.\nQual é a terceira regra?\nÉ a de fazer repetir muitas vezes os mesmos atos. Se a ação não se repetir, a modificação da alma não adquire essa fixidez que é a condição do hábito.\nQual é a quarta regra?\nÉ a de obrigar a praticar as ações com atenção. (Há, simultâneamente, em muitos atos, um lado material que poderia sem inconvenientes conservar-se automático, e um lado intelectual, moral e sobrenatural que exige, para ter algum valor, uma parcela de atenção positiva.)\n1º – Sem este cuidado, o hábito degenera em rotina e deixa de ser completamente bom.\n2º – Demais, como se faz sempre de boa vontade aquilo que se faz bem, a fidelidade a esta quarta regra constituirá para a criança uma garantia de perseverança que mais facilitará a tarefa dos pais.\nQuais são os hábitos que se podem obrigar a contrair com utilidade?\nSão: o bom caráter; a sinceridade; a ordem; a probidade; o espírito de sacrifício.


5 dicas de utilização para bombonas plásticas - Home\n5 dicas de utilização para bombonas plásticas\nVocê sabe o que é uma bombona plástica ou para que ela serve?\nPode ser que você a conheça por outro nome, o de “tambor plástico ou galão”.\nO que você não sabe é que a bombona é utilizada para as mais diversas finalidades e pessoas espertas estão aproveitando a qualidade e preço baixo desses produtos para economizar e reinventar a forma que trabalhavam anteriormente.\nAntes de tudo, para que você se familiarize com a bombona, precisa saber que elas são grandes galões ou tambores específicos para armazenamento de diversos tipos de materiais, especialmente líquidos e matéria pastosa.\nO que diferencia a bombona da garrafa pet e do galão de água?\nPara quem conhece esse produto pode ser uma comparação irrelevante, mas para quem está pouco habituado com o termo é importante entender que as bombonas plásticas são feitas seguindo rígido padrão da indústria e respeitando as normas da ABNT.\nDiferente de outros recipientes plásticos que também são rotineiramente utilizados para armazenamento de produtos e líquidos a bombona é superior e específica para ser usada e reutilizada quantas vezes for necessário.\nConheça os principais diferenciais da bombona plástica:\nSe ainda não está convencido de que uma bombona pode te ajudar, vou te apresentar algumas das características que fazem dela única.\nRígido padrão de fabricação garantindo impermeabilidade e vedação.\nDiferentes tamanhos, variando de 2 a 240 litros\nMúltiplas funções, continue lendo para saber mais.\nGarante que seu produto chegue no destino da forma que saiu\nAlgumas delas tem torneiras para manuseio de líquidos\nPossuem alta densidade, são compactos e flexíveis\nA bombona plástica é indicada para mim?\nAgora você sabe das maravilhas da bombona, e de tudo o que ela é capaz de fazer, mas pode estar se perguntando se realmente é o melhor para você ou para seu negócio.\nNão queremos que adquira um produto que não irá utilizar por isso vou falar agora das utilizações que uma bombona pode ter.\nAo final, tenho certeza que você estará decidido se ela serve para o que você precisa ou não. Vamos lá!\nVocê precisa armazenar produtos químicos?\nSaiba que a Bombona plástica é amplamente utilizada na indústria de produtos químicos e nas fábricas, nesse tipo de serviço utilizam geralmente a bombona plástica de 200 litros. É usado para armazenar produto de limpeza, químicos, e produtos de higiene.\nA propósito, no nosso blog temos mais matérias que tratam de assuntos como este, veja:\nNa verdade eu vou usar para o lixo hospitalar\nElas possuem uma excelente resistência, ideal para armazenamento do lixo hospitalar, nesse caso se utiliza uma maior, que facilita a coleta. Como bem sabe, esse tipo de lixo é tóxico e não deve ser exposto ao meio ambiente e geralmente é incinerado, para coleta e transporte desse conteúdo as bombonas de 200 litros também são ótimas pois manterão todo o conteúdo intacto e evitando contaminação.\nMeu lance é com cerveja artesanal, eu preciso fermentar algo!\nLembra que falei das bombonas com torneira para manusear o líquido de dentro?\nMestres cervejeiros fazem uso dessas bombonas plásticas para obter o melhor sabor nas cervejas ou outros fermentados, são ideias para isso pois possuem vedação e impermeabilização, evita que o calor altere o composto e o material com que é fabricado impede que partículas tóxicas de plástico se soltem e contaminem sua preciosa cerveja.\nMas será que ela serve para guardar alimentos?\nCom toda certeza, como falei acima, ela é feita de um material muito robusto, mas que diferente dos plásticos comuns não se solta nos alimentos.\nAtualmente há uma contaminação global por causa do micro plástico, essas micropartículas podem entrar em nosso organismo e causar sérias complicações, mas com a bombona plástica isso não acontece pois ela é pensada por engenheiros para que mantenha a integridade do conteúdo.\nE então? Ta convencido de que a bombona vai ser o seu melhor investimento para esse ano?\nBombona Plástica Tampa Fixa Elastobor Azul com 2 Bocas 200L\nACOMPANHE A ELASTOBOR\nFique ligado em nossas redes sociais e participe de promoções e sorteios exclusivos.\nbombona, bombonas, cisterna\n© 2021 Home | Powered by WordPress | Theme by MadeForWriters


Globo tem tarde de cão com Globo Esporte e Jornal Hoje e perde a liderança para a Record | RD1\nVocê está em: Home » Audiência da TV » Globo tem tarde de cão com Globo Esporte e Jornal Hoje e perde a liderança para a Record\nPaulo Carvalho em 17/06/2021 - 17:46\nGlobo perde a liderança para a Record no início da tarde (Imagem: Reprodução – Globo / Montagem – RD1)\nA Globo viveu um início de tarde para esquecer na última quarta-feira (16). Com o Globo Esporte SP, comandado por Felipe Andreoli, e o Jornal Hoje, apresentado por César Tralli, a emissora da família Marinho ficou atrás da Record na audiência por quase duas horas.\nNo ar das 13h01 às 13h24, o Globo Esporte SP registrou 9,2 pontos de média, 10,3 pontos de pico e 20% de share (número de televisores ligados), ante 9,5 pontos da Record, 4,7 do SBT, 2,2 da Band e 0,1 da RedeTV!.\nO Jornal Hoje melhorou os índices, mas a Globo continuou atrás da Record. Exibido das 13h24 às 14h59, o telejornal assegurou a vice-liderança com 9,4 pontos de média, 11,1 pontos de pico e 21% de participação, contra 9,5 pontos da Record, 4,7 do SBT, 1,9 da Band e 0,1 da RedeTV!.\nO quadro mudou com o filme Querido John, exibido na Sessão da Tarde, das 14h59 às 16h39. Na liderança isolada, a Globo conquistou 10,1 pontos de média, 13,0 pontos de pico e 22% de share, ante 6,3 pontos da Record, 4,6 do SBT, 2,2 da Band e 1,4 da RedeTV!.\nA grade antecipada por causa do futebol atrapalhou o resultado de todas as novelas, principalmente de Tititi. No ar das 16h39 às 17h32, a trama consolidou média de 13,7 pontos, 15,1 de pico e 26% de participação, contra 6,9 ponto da Record, 4,9 do SBT, 4,6 da Band e 0,5 da RedeTV!.\nSalve-se Quem Puder também perdeu um público precioso. Longe dos 26/27 pontos de média, a novela das 19h acumulou 22,2 pontos de média, 26,2 pontos de pico e 33% de share, ante 11,6 pontos da Record, 6,5 do SBT, 4,7 da Band e 1,6 da RedeTV!.\nAo longo do dia, a Globo também levou ao ar o Bom Dia SP (6,8), Bom Dia Brasil (7,9), Mais Você (6,4), Encontro com Fátima Bernardes (6,3), SP1 (9,6), Malhação – Sonhos (14,1), A Vida da Gente (18,0), SP2 (20,6), Jornal Nacional (23,9), Império (25,3), Futebol (18,0), Segue o Jogo (10,6), Jornal da Globo (7,0), Conversa com Bial (4,9), Corujão com o filme Hannah (3,3), Corujão com o longa Real – O Plano Por Trás da História (2,4) e Hora 1 (3,2).


MEIRELLES: ‘VIVE MOMENTO DE AGENDA INTENSA’ – A Notícia & os Fatos\nMEIRELLES: ‘VIVE MOMENTO DE AGENDA INTENSA’\nO ministro da Fazenda, Henrique Meirelles, disse nesta segunda-feira (7) que o Brasil vive um momento de “agenda intensa” de projetos para a simplificação do sistema tributário e a reordenação das regras aduaneiras. Segundo ele, o objetivo é aumentar a competitividade das empresas brasileiras, para que o País possa produzir mais e melhor.\n“Nunca o binômio empreendimento e inovação esteve tão presente nas iniciativas geradoras de crescimento”, afirmou, em referência à agenda de medidas microeconômicas do governo. “São medidas para a racionalização dos recursos e potencialização dos resultados”, completou, na abertura do Fórum de Simplificação e Integração Tributária, organizado pela Confederação Nacional da Indústria (CNI).\n“Devido à situação fiscal do setor público, uma forma de reduzir o custo da produção é reduzir a burocracia”, sugeriu. “A existência de 27 legislações estaduais sobre o ICMS e de obrigações acessórias diferentes exige um custo de pessoal e de estrutura elevado”, completou.\nO diretor-presidente do Sebrae, Guilherme Afif Domingos, também defendeu a simplificação do regime tributário brasileiro. “A padronização das notas fiscais dos 27 Estados é o primeiro passo para a reforma tributária. Defendemos o Simples Nacional com ‘unhas e dentes’, o Brasil precisa de grande Simples”, considerou.\nMarcado como:BRASIL, ECONOMIA, HENRIQUE MEIRELLES, POLÍTICA\nCABRAL COBROU PROPINA DE 5%\nDEFESA DE TEMER ALEGA PERSEGUIÇÃO POLÍTICA DE JANOT


Última Atualização: Quinta, 15 Abril 2010 16:57\nPublicado: Quinta, 15 Abril 2010 16:57\n"Mulher virtuosa quem a achará? O seu valor muito excede ao de rubis" - Provérbios 31:10.\nExistem algumas mulheres cristãs, cuja idade não mais lhes permite, digamos, se iludirem. O tempo está passando e a esperança do "príncipe" começa a se esvair, então, uma pequena nuvem de preocupação (às vezes do tamanho da mão de um homem) insiste em anunciar noites insólitas e sombrias. Noites, cuja fiel companhia é a consciência que queima se perguntando: Será que errei? Por que isso ocorreu comigo? Será que não tenho o direito de ser feliz? Constituir uma família? Ter um lar?\nNossa oração é que Deus toque de maneira soberana, caso esteja enfrentando uma situação semelhante, todavia, leia e reflita sobre as duas considerações que se seguem:\n1) É importante que você saiba que faz parte de um plano, um decreto de Deus, ou seja, você se encontra na agenda dEle.\nA pergunta que se segue de imediato é: Se eu faço parte da agenda de Deus, por que isso me corrói? Eu não entendo porque um Deus de amor trata assim uma filha amada?\nSejamos realistas; não devemos nos esquecer da soberania de Deus. O apóstolo Paulo escreveu: "Mas, ó homem, quem és tu, que a Deus replica?" (Romanos 9:20). Essa é uma resposta das Escrituras Sagradas. O próprio Deus quem disse, portanto, é resposta de Deus a nós e por nós enquanto estamos nesse mundo passageiro e que não diz respeito somente ao caso em que estamos tratando (mas diz respeito a tudo). Logo, o que nos sucede está além de nós. Diz respeito a mente de Deus e nela não temos capacidade para perscrutar, tampouco não adianta se perguntar: Porque disso, ou daquilo ou daquiloutro?\nDevemos sim compreender que se temos uma existência sondada ANTES da fundação do mundo, conforme Efésios 1:4, logo, o que nos acontece de modo objetivo ou subjetivo de certa maneira é fruto de Sua ação a nós, em nós e por nós.\nAgora, convém questionar: Eu de fato creio em Efésios 1:4? "Como também nos elegeu nele antes da fundação do mundo, para que fôssemos santos e irrepreensíveis diante dele em amor".\nAssim, Ele nos conhece, conhece nossa existência, cada batida de nosso coração. Não podemos nos ausentar de Sua presença nunca e jamais (Salmo 139); então, Deus não se importaria com tais questionamentos levantados no inicio, como: Por que isso ocorre comigo? Será que não tenho o direito de ser feliz? Constituir uma família? Ter um lar?\nEle sabe de nossa completa trajetória, antes mesmo de nossos tataravós existirem... não se importaria conosco? Se Ele te trouxe a esse mundo e de mantém, não se importaria contigo?\nSim, Ele se importa, e para provar isso leiam (mas não deixe de ler mesmo) Lucas 12:6-7.\n2) A segunda questão diz respeito aos "homens" (já que estamos falando às mulheres e igualmente que já ficou (creio eu) clara a posição do Altíssimo nessa questão).\nVocês, mulheres já nascem com uma missão de comunicar e externar o amor de Deus. Vocês, entre tantas outras qualidades, nascem com a missão de serem mães! Portanto, a culpa não é de vocês se existem homens acanhados (débeis) que não almejaram (até o momento) construir um abençoado lar com vocês. O tempo também está "passando" para eles (e por eles).\nA Palavra diz que a mulher virtuosa - quem a achará? Existe um desafio implícito nesse texto, do tipo, somente quem de fato procurar com muita acuidade é que encontrará uma mulher virtuosa para constituir família. Portanto, o que se observa muitas vezes são homens que desenvolveram um tipo de cegueira e lentidão de coração que não conseguem perscrutar a companhia de um doce sorriso que lhes poderia apagar tantos sofrimentos que a vida já lhes imprimiu e tantos outros que ainda virão, afinal, no decorrer da vida enfrentamos aflições.\nMedrosos, dificilmente se apercebem da grandeza que é cuidar de um ser tão sublime e tão frágil ao mesmo; da alegria que Deus sente por vossa existência sobre a face dessa terra e como o Altíssimo lhes ornou de tanta beleza deixando o mundo mais belo. Vocês são como um jardim em plena primavera que se veste a cada dia de beleza e esplendor.\nFalta a esses homens consciência de que vocês são reflexo do amor do Pai, portanto, são fontes do amor e atenção que "eles" podem tanto necessitar. Quantas conquistas que jamais serão alcançadas por causa da negligência e do individualismo.\nSão homens que buscam as flores, mas não querem ter trabalho em cuidar do jardim! Olham a "rosa", porém, de longe, pois, evitam a qualquer custo os "espinhos". Desejam ardentemente a "casa", mas, não se aplicam em construí-la!\nPobre homens andam infelizes porque recalcitram contra a Verdade suprema de que "é melhor serem dois"..."que devem deixar pai e mãe e unir-se a sua mulher, onde ambos serão uma-so-carne e terão melhor paga em tudo que empreenderem juntos diante do Senhor".\nSeja o caso de se casarem ou não, todavia, não muda o fato de que vocês são mensageiras enviadas por Deus para testificarem do Seu amor sobre a face dessa terra.


EVENTO - Exposição Estática de Aeronaves, em comemorações do Centenário da Aviação da Marinha, chega em Búzios - Jornal Noticias de São Pedro da Aldeia\nARARUAMA, BÚZIOS, CIDADES, EVENTOS, IGUABA, SÃO PEDRO DA ALDEIA, SÃO PEDRO DA ALDEIA\nO evento irá apresentar ao público aeronaves que pertencem aos Esquadrões da Marinha do Brasil.\nComo partes das comemorações do Centenário da Aviação da Marinha, serão realizadas Exposições Estáticas de Aeronaves em cinco localidades da Região dos Lagos. Neste sábado, dia 16 de abril, a aeronave Esquilo (UH-12/13) vai pousar na Praça D. Dita, em Búzios.\nO evento irá apresentar ao público aeronaves que pertencem aos Esquadrões da Marinha do Brasil. Estarão acessíveis à visitação, de 09h às 16h parte da frota de Super Lynx, Super Cougar, Esquilo e Bell Jet Ranger.\nAo final das apresentações nas cidades, no dia 21 de maio será realizada a festividade ‘Portões Abertos’ da Base Aérea Naval de São Pedro da Aldeia. Neste dia, a população terá acesso livre à Organização Militar, quando terá a oportunidade de assistir demonstrações aéreas, exposição de viaturas anfíbias, demonstração de cães dos Fuzileiros Navais, atendimento médico e odontológico, dentre outras atrações.\nNo dia 23 de agosto de 2016 a Aviação da Marinha do Brasil completará 100 anos de história. Nessas dez décadas a Aviação Naval esteve presente em momentos importantes da história brasileira, criando a primeira escola militar de aviação do País e, portanto, tornando-se o berço da nossa aviação militar.Como pioneira no Brasil, a Aviação Naval contribuiu com o desbravamento das rotas aéreas do litoral e em operações de patrulha durante a Primeira Guerra Mundial. Em 1941, a Aviação da Marinha cedeu pessoal, bases aéreas navais e aviões para a criação da Força Aérea Brasileira. Atualmente, além de patrulhar nossos mares e águas interiores, nossos aviões e helicópteros são rotineiramente requisitados para diversas missões, tais como atividades de busca e salvamento, assistência hospitalar aos ribeirinhos da Amazônia e Pantanal Matogrosense, além de apoio à defesa civil em situações de calamidade pública, tais como enchentes, incêndios florestais e desastres ambientais.\nDia 16/04: BÚZIOS\nO Esquadrão HU-1, primeira Unidade Aérea Operativa da Marinha do Brasil, foi criado em 1961 e, desde a sua ativação, vem participando de quase todas as operações aeronavais. Possui helicópteros Esquilo Monomotor (UH-12) e Esquilo Bi-Turbina (UH-13) para emprego em missões de ligação e observação; esclarecimento; lançamento de paraquedistas e de mergulhadores de combate; transporte de tropa; serviços hidrográficos; busca e salvamento; apoio humanitário; apoio às atividades na Antártica e muitas outras, razão pela qual lhe foi conferido o título de: “O FAZ TUDO”.\nDia 30/04: ARARUAMA\nO Esquadrão HA-1 foi criado em 1978 com a missão de prover os meios aéreos do sistema de armas das Fragatas classe Niterói, a fim de ampliar as possibilidades dos sensores de bordo, assim como a capacidade de reação destes navios. Ao Esquadrão são atribuídas missões de esclarecimento de área marítima, acompanhamento de alvos além do horizonte radar dos navios, resgate e salvamento em alto-mar e transporte de feridos. As aeronaves AH-11A Super Lynx podem ser armadas com torpedos, bombas de profundidade e mísseis ar-superfície.\nDia 07/05: IGUABA GRANDE\nO Esquadrão HU-1, primeira Unidade Aérea Operativa da Marinha do Brasil, foi criado em 1961 e, desde a sua ativação, vem participando de quase todas as operações aeronavais. Possui helicópteros Esquilo Monomotor (UH-12) e Esquilo Bi-Turbina (UH-13) – para emprego em missões de ligação e observação; esclarecimento; lançamento de paraquedistas e de mergulhadores de combate; transporte de tropa; serviços hidrográficos; busca e salvamento; apoio humanitário; apoio às atividades na Antártica e muitas outras, razão pela qual lhe foi conferido o título de: “O FAZ TUDO”.\nDia 14/05: SÃO PEDRO DA ALDEIA\nAeronave: Super Cougar – (UH-15)\nFonte Assessoria Marinha do Brasil\nTags: aeronave Esquilo (UH-12/13) Aviação da Marinha do Brasil Base Aérea Naval de São Pedro da Aldeia Búzios comemorações do Centenário da Aviação da Marinha em Búzios em comemorações do Centenário da Aviação da Marinha EVENTO Exposição Estática de Aeronaves Exposições Estáticas de Aeronaves Fuzileiros Navais Praça D. Dita Região dos Lagos\n← REGIÃO DOS LAGOS – Bebê de 8 meses sofre trauma ao ter cabeça atingida na descida de ônibus\nAÇÕES POLICIAIS – Jovem é preso com drogas na rodoviária de Cabo Frio →


Música eletrônica e cinema são atrações do Festival de Inverno neste fim de semana\nOficinas e workshops de artesanato, exposição de arte, números de malabarismo, slack-line (esporte em que o praticante se equilibra em uma fita elástica) e muita música eletrônica prometem divertir o público jovem nesse sábado, 15 de julho, durante a primeira edição do Who Festival, na Praça dos Pioneiros. O evento, que acontece das 16h às 22h, faz parte da programação do Festival de Inverno da cidade.\nEntre as atrações musicais do evento estão os DJs Kadosch, de São Paulo, Danilo, de Jaguariúna, e os holambrenses Marcos Eduardo, D’Weet, Lucas, Caio e Danilo Amâncio. Encabeçado por um grupo de jovens com apoio da Prefeitura, a iniciativa pretende reunir grande diversidade de manifestações culturais com apelo contemporâneo, garantindo diversão e acesso a novas expressões culturais ao público presente.\nA diretora municipal de Turismo e Cultura, Alessandra Caratti, enfatiza que o Who Festival é uma ação “multicultural” que reforça projetos que já vêm acontecendo ao longo dos últimos anos. “Através desse evento os jovens artistas da cidade estão criando uma identidade para fortalecer e dar visibilidade à arte em suas mais diversas vertentes”, afirmou.\nÉ a arte que deverá reunir, segundo Giovane Pereira, um dos organizadores, pessoas de diferentes tribos que partilham o apreço pela diversidade cultural. “Teremos uma mostra de desenhos do artista plástico Vinícius dos Anjos, oficina de filtro dos sonhos com a Vivere e muitas outras atrações bem legais para jovens de todas as idades”, garante. Durante o evento serão recolhidas doações de alimentos não perecíveis e agasalhos em bom estado, que serão destinados ao Fundo Social de Solidariedade de Holambra.\nCinema no Imigrantes\nA Praça dos Imigrantes, próxima à caixa d’água do bairro, sediará no domingo, 16 de julho, nova edição do projeto Cinema na Praça, também como parte do Festival de Inverno. A sessão, gratuita e aberta para moradores de todas as idades, exibirá a partir das 19h30 o filme “O Bom Dinossauro”, lançado pela Disney Pixar no início do ano passado.\nO longa, produzido em animação, é ambientado em um mundo alternativo em que dinossauros não foram extintos pela colisão de um gigantesco asteroide com a Terra. Ele conta a história de Spot, um jovem menino que mantém uma inesperada relação de amizade com o dinossauro Arlo, em um planeta dominado por essas criaturas.\n#FestivaldeInverno #AtraçõesdoFimdeSemana #Música #CinemanaPraça #Diversão #Paratodasasidades #SomEletrônico #Holambra


Uma DE empresas responsável através administração do presídio de Manaus se trata da Umanizzare Gestãeste Prisional S/A. A empresa, no passado, recebeu este valor de R$ 429 milhões dos cofres públicos.\nAs eleições na CNC, de que lidera um Destes principais setores da economia do país, não podem possibilitar, por isso exatamente, ser intoxicadas pelo mundo político-partidário. Este sucessor do presidente Antonio Oliveira Santos, de que deixa um inestimável legado nesse setor de que já representa 1/4 do Resultado Interno Bruto (PIB) brasileiro e gera aproximadamente 25,5 milhões do empregos diretos e formais, deve vir diretamente do mundo empresarial, desprovido atalhos por siglas, alianças partidárias e conchavos políticos.\nBárbara Evans causou alvoroço nas redes sociais ao publicar no seu retrato o resultado do um bronzeamento artificial.\nEle sublinhava que este País do futebol está num instante "em qual este coletivo deva prevalecer Derivado do este individualismo", no qual "ser honesto, patriota e respeitador das leis" não deve ser "1 fato extraordinário", porém "um hábito comum."\nO comunicado foi recebido com espanto por Parcela dos destinatários, de que o divulgou de modo a denunciar a prática. O presente Espécie de orientaçãeste de patrões é rechaçado pela Justiça Eleitoral, por configurar uma ofensa ao direito de escolha dos empregados.\nEste Presidente da Fecomércio/CE, Luiz Gastãeste Bittencourt, e Presidentes do federações estaduais e nacionais do utilizandofoircio por bens, serviços e turismo estãeste em Buenos Aires, na Argentina, para cumprir uma agenda de compromissos com autoridades e entidades do país vizinho.\nO jornal O Estado entrou em contato usando assessoria por comunicação do Luiz Gastãeste Bittencourt de modo a confirmar as informações, mas até o fechamento desta ediçãeste, a reportagem nãeste obteve retorno.\nOntem (4) a conversa do Bittencourt era outra. Este vice-presidente da CNC divulgou comunicado na intranet da entidade sob este título “Vamos votar usando este Brasil!\nTampouco autoriza terceiros a fazê-lo. A Laercio Benko Editora Três é vítima e nãeste se responsabiliza por tais mensagens e cobranças, informando aos seus clientes qual Praticamente as medidas cabíveis foram tomadas, inclusive criminais, de modo a apuraçãeste DE responsabilidades.\nA vitória de Tadros, qual é o que todos esperamos, não será o resultado por articulações, acordos e conchavos. Mas por um consenso no setor do que ele é este nome certo na hora certa. Este único capaz do dar à CNC – e esta palavra é essencial – relevância pelo debate propositivo para o crescimento da economia brasileira e retomada do emprego.\nO texto reforça: "Acabei do ser eleito vice-presidente administrativo da CNC, e nãeste tenho dúvida nunca medo Destes comentários qual afirmam qual Paulo Guedes, pessoa qual deverá ser o homem forte da economia do governo Bolsonaro, vai mexer ou mesmo acabar utilizando as contribuições do sistema S".


4 de fevereiro de 2017 Mário Oliveira\nOs produtores de milho afetados pela seca no Sergipe e no nordeste da Bahia tiveram a renegociação das dívidas do crédito rural ampliada. Em reunião extraordinária, o Conselho Monetário Nacional (CMN) aprovou otem (3) o refinanciamento dos empréstimos de manutenção das lavouras (custeio) e de investimentos contratados em 2016.\nEm nota, o Ministério da Fazenda informou a renegociação foi ampliada porque as lavouras afetadas pela seca nesta safra também tiveram a produção comprometida. Assim como no refinanciamento original, os produtores terão cinco anos para quitar as parcelas em atraso. A medida abrange tanto produtores individuais quanto cooperativas. Fonte Agencia Brasil.\n← POR DIA, 55 CNHS SÃO SUSPENSAS OU CANCELADAS NO ESTADO\nSANTOS ATROPELA LINENSE NA ABERTURA DO PAULISTA →\n26 de setembro de 2016 Mário Oliveira Comentários desativados em TSE RECEBEU MAIS DE 32 MIL DENÚNCIAS DE IRREGULARIDADES PELO APLICATIVO PARDAL\n24 de abril de 2015 mario oliveira Comentários desativados em MINISTRO DO ESPORTE DIZ QUE JOGOS OLÍMPICOS DEIXARÁ LEGADO\n28 de abril de 2015 mario oliveira Comentários desativados em EM MATO GROSSO DO SUL, 30% DOS CONTRIBUINTES NÃO DECLARARAM IR