Como escolher o tipo de hospedagem para seu site | Dicas de Hospedagem de Sites\nComo escolher o tipo de hospedagem para seu site\npor Dicas de Hospedagem | jul 4, 2012 | Armazenamento na Nuvem, Avaliação de hospedagens, Cloud computing, Hospedagem Compartilhada, Hospedagem Dedicada, VPS | 0 Comentários\nEscolher a empresa de hospedagem não é o único desafio na hora de iniciar um site. Dentro de uma mesma empresa há diversos tipos de planos. É importante aprender quais são os principais tipos de hospedagem para ver qual é o que mais se encaixa no seu projeto e orçamento. Para lhe ajudar, o Dicas de hospedagem vai mostrar quais são os principais tipos de hospedagem que existem e mostrar os pró e contras de cada uma dessas categorias de serviços.\nEste tipo de hospedagem tem como (óbvia) principal vantagem não ter um valor a ser pago (todos os outros serviços a seguir são pagos). Por outro lado, dificilmente você vai poder dar um nome profissional ao seu site (hospedagem gratuita pode ser feita em blogs como Blogger ou WordPress). Muitas vezes, o serviço vai contar com publicidade invasiva e podem (normalmente contam) com problemas de segurança ou mesmo de disponibilidade. Empresas que oferecem hospedagem gratuita tendem a sair do ar por não conseguir se sustentar.\nLeia mais sobre hospedagem gratuita!\nÉ o tipo de hospedagem mais utilizado. O principal atrativo da hospedagem compartilhada é o preço. Para quem está iniciando um site e ainda não tem muito tráfego, é o plano ideal. Infinitamente melhor do que os planos oferecidos gratuitamente, a hospedagem compartilhada custa entre 10 e 30 reais por mês, dependendo da empresa de hospedagem. Esteja bem ciente que este tipo de plano é ótimo para quem está começando. Se você está em dúvida, veja também como funciona a Hospedagem VPS.\nPara quem tem mais ambições com o site (entenda ambições por desejo de rentabilizar), o servidor dedicado é o ideal. A principal diferença com o item anterior é que você tem um servidor só para você, enquanto na hospedagem compartilhada você divide o servidor com sites vizinhos (nem sempre convenientes). Os custos são mais altos, mas por outro lado você tem muito mais recursos com esse tipo de plano.\nÉ possível ver as diferenças entre hospedagem compartilhada e hosting dedicado neste link.\nDaqui a alguns tempos, alguns analistas acreditam que a hospedagem em nuvem vai prevalecer. Por enquanto, o cloud computing só tem atingido empresas realmente muito grandes e que tem de hospedar grandes quantidades de arquivos. O preço alto ainda é proibitivo, apesar de nos últimos tempos estar caindo. Além do preço, a segurança ainda causa suspeitas. Como grandes vantagens estão a disponibilidade e escalabilidade. Um site hospedado na nuvem dificilmente sai do ar. Hospedar na nuvem não é recomendável (por enquanto) para quem está começando.\nRelembre mais alguns aspectos da hospedagem na nuvem!\nSe você está começando em um site pequeno, o ideal é contratar um plano de hospedagem compartilhada. Se tem um projeto mais ambicioso, o ideal é conseguir um servidor dedicado. Hospedagem na nuvem é recomendado apenas para grandes empresas e hospedagem gratuitas não são recomendadas at all!! A não ser que você esteja fazendo apenas algum teste para seus projetos, ou um simples hobby sem muita ambição =D\nEscolhendo a melhor solução de hospedagem para o seu Blog\nHospedagem Dedicada Barata: existe de fato?\nO que você deve saber antes de contratar cloud computing\nConheça um pouco mais sobre Hospedagem VPS\nPesquisa de Mercado – Fator decisivo para o sucesso do seu negócio online | Dicas de Hospedagem de Sites - [...] chave no planejamento de sua empresa. Temos publicado um artigo interessante onde falamos sobre os tipos de hospedagem para…\nAlgumas empresas de hospedagem de sites estão aceitando a moeda Bitcoin! | Dicas de Hospedagem de Sites - [...] Com a aceitação crescente da Bitcoin, muitas empresas passaram a adaptar seus sistemas de pagamento – e as empresas…


O CRF-GO, por meio do Programa Start CRF, recebeu alunos do 1º período do curso de Farmácia da Universidade Federal de Goiás (UFG), na tarde desta segunda-feira, dia 11 de junho. A visita técnica foi a oportunidade dos estudantes conhecerem as instalações do conselho e assistirem às palestras “O poder da gestão no sucesso farmacêutico” e “Ética profissional e seu impacto na sociedade”.\nCom o objetivo de estreitar os laços com as instituições de ensino e com os acadêmicos, o Start CRF tem trabalhado ativamente parar levar cursos e palestras de formação a alunos do início ao final da graduação.\nA visitação foi coordenada pela professora de Farmácia da UFG e membro da Comissão de Ensino, Eula Maria de Melo Barcelos. Segundo a professora, a visita serviu para aproximar os estudantes do CRF-GO e para apresentar o ambiente profissional. “O intuito é que desde o início da graduação, os estudantes conheçam o campo farmacêutico e vejam como é o funcionamento do CRF-GO. Isso irá trazê-los a um maior contato profissional e os ajudará a ter uma formação mais integrada”, afirmou Eula.\nA farmacêutica e gerente comercial do Instituto Bulla, Mayara Celestino, ministrou a palestra “O poder da gestão no sucesso farmacêutico”. Mayara destacou temas como atuação farmacêutica, mercado de trabalho e gestão de carreira e deu dicas para empreender no ramo farmacêutico. “Nosso intuito é mostrar que mesmo no primeiro ano de faculdade é possível planejar a carreira profissional e acadêmica. Essa é uma grande oportunidade, dada pelo CRF-GO, de estreitar os laços dos estudantes com o Conselho e dar-lhes suporte desde o começo da graduação”, destacou.\n“Ética Profissional e seu impacto na sociedade” foi a segunda palestra da tarde proferida pelo assessor técnico Júlio Godinho. Júlio exemplificou questões de ética profissional na rotina farmacêutica. “O CRF-GO tem a preocupação de qualificar cada vez mais os profissionais e entendemos que essa qualificação deve ser despertada logo no início da graduação”, finalizou o assessor.


A Disney + é maravilhosa e, é claro, você quer presentear – agora você pode! | Reviltec\nA Disney + é maravilhosa e, é claro, você quer presentear – agora você pode!\nMelhor resposta: Sim, você pode comprar uma assinatura Disney + para alguém como presente de feriado. Agora você pode comprar cartões de assinatura de 12 meses para a Disney Plus (Disney +) como presentes nos EUA. Os cartões estão disponíveis apenas nas lojas da Disney nos EUA e em determinadas lojas do Walt Disney World Resort e Disneyland Resort.\nCompartilhe a mágica: Disney + (US $ 7 / mês na Disney +)\nEm uma galáxia não tão distante …\nA Disney tem sido o lar de magia e admiração, tantas pessoas desejavam ter acesso a tudo por um capricho. Bem, essa espera acabou agora que Disney + chegou.\nA lista de coisas que tornam este serviço de streaming emocionante é longa. Dos filmes e aos programas de TV que se estendem por décadas, a alguns dos lançamentos mais recentes como o Capitão Marvel, a Disney + tem muito para consumir. Além de todos os clássicos que conhecemos e amamos da Disney, também há novos conteúdos originais disponíveis apenas no Disney +. Shows no universo Star Wars, como The Mandalorian e até High School Musical: The Musical: The Series, estão no serviço, com shows no Universo Marvel, como WandaVision, em breve.\nÓtimo, posso presentear a Disney + para minhas pessoas favoritas?\nAgora você pode comprar cartões de assinatura de 12 meses para o Disney + para poder dar o presente da magia da Disney. Infelizmente, eles ainda não estão disponíveis para compra on-line, portanto, esteja preparado para enfrentar a correria do feriado no shopping. Os cartões de assinatura Disney + estão disponíveis apenas em:\nLojas da Disney em tijolo e argamassa\nSelecione lojas da Walt Disney World, como o World of Disney em Disney Springs e o Emporium dentro do Magic Kingdom\nSelecione lojas na Disneylândia, como o Emporium dentro da Disneyland e Elias and Co dentro da Disney's California Adventure\nAinda não existe um vale-presente digital para a Disney + – nem existem opções de presente para assinantes em outros países da Disney + – mas, esperamos, isso será adicionado em um futuro próximo.\nApenas novos inscritos!\nEsses cartões-presente são apenas para novos assinantes; você não pode usá-lo se já possui uma conta – ou se inscreveu para uma avaliação de sete dias antes. Quando você vai para DisneyPlus.com/Redeem para ativar o cartão, você precisa ser um usuário novo. Se você já possui uma conta – independentemente de ela estar ativa ou se você fez o teste gratuito e cancelou – quando você pressiona "Resgatar" verá uma barra de progresso girar por um momento e, em seguida, nada acontece.\nEspero que a Disney revise essa política, pois isso significa que, no momento, se você comprar um cartão de assinatura Disney + para alguém, corre o risco de dar a ele um presente que parecia pensativo, mas não pode ser usado.\nE se eu já tiver uma conta e alguém me der um cartão de assinatura?\nSe você estava em um ciclo de cobrança mensal, a coisa mais fácil a fazer é cancelar sua assinatura atual e criar uma nova conta com um endereço de e-mail diferente.\nSe você estiver atualmente em um ciclo de faturamento anual, precisará aguardar o término da sua assinatura atual e criar uma nova conta com um novo endereço de e-mail. Talvez a Disney tenha permitido que esses cartões-presente funcionem com contas existentes até então.\nSe você é um assinante do Founder's Circle com o pacote D23 de três anos, tem uma das duas opções: coloque o cartão em uma gaveta até que o seu submarino atual se esgote em 2022 (ou a Disney permite que os assinantes atuais os resgatem) ) ou presenteie novamente o cartão a alguém que possa usá-lo.\nA magia é melhor quando você a compartilha com amigos.\nA Disney + está abrindo o castelo e nos presenteando com o reino de todas as suas maravilhosas criações. Com clássicos como Fox and the Hound e novos originais como o Mandalorian, é um serviço mágico que vale a pena ser compartilhado com amigos e familiares.


Apostila Filosofia 1serie 3bim PDF | Tomás de Aquino | Deus\nApostila Filosofia 1serie 3bim PDF\nSalvarSalvar APOSTILA_FILOSOFIA_1SERIE_3BIM.pdf para ler mais tarde\n32. Santo Agostinho de Hipona 1\n2230-Texto do artigo-6210-1-10-20160310\nSíntese - Santo Agostinho\nA Noção de Ideia Na Filosofia Medieval Apresentacao\nFILOSOFIA 1 SRIE\nCaptulo 6 A filosofia medieval e o poder da Igreja\nIntroduo O contexto da filosofia medieval Toda a atividade filosfica se relaciona sempre com seu contexto, portanto, para pensarmos esse tema, temos que o relacionar com as condies histricas que foram importantes na formao e desenvolvimento da filosofia medieval. Podemos afirmar ainda que o exame das principais caractersticas dessa filosofia vlido apenas se as situarmos na realidade mais ampla da Idade Mdia ocidental, mais especificamente na Europa. O cristianismo um elemento preponderante no horizonte cultural dos homens europeus no perodo medieval. Sua doutrina e todo o aparato ritualstico da Igreja catlica romana condiciona profundamente a totalidade das relaes sociais, o comportamento cotidiano das pessoas e, o que nos interessa em especial, as explicaes sobre todas as coisas da vida. Dentre os fatores que marcaram a transio do mundo antigo para a Idade Mdia, que estudamos com mais vigor na disciplina de Histria, interessa-nos, na disciplina de Filosofia, as mudanas na mentalidade e a clericalizao da sociedade, aspectos inter-relacionados e que descrevem a importncia do cristianismo na configurao sociocultural da Idade Mdia europeia, e o poder adquirido pela Igreja catlica, sendo ambos, fenmenos histricos determinantes para os rumos da filosofia medieval. 1.\tA cultura crist e o poder da igreja catlica\nDevemos lembrar que a religio crist, em seus primrdios, era severamente reprimida pelos imperadores romanos, uma vez que a crena em um nico Deus, a mxima do amor ao prximo na medida do amor a si mesmo e a irmandade irrestrita entre os homens eram alguns dos preceitos que direta ou indiretamente se opunham aos postulados imperiais romanos, como por exemplo, o politesmo, a divindade dos imperadores e at mesmo o jugo dos romanos sobre outros povos. Mesmo com toda a perseguio, a expanso crist no foi interrompida e um nmero cada vez maior de pessoas conformava a conduo de suas vidas aos cdigos morais da religio, que propunha reconciliao da humanidade com Deus criador de todas as coisas. A moralidade crist definia o justo e o injusto, o certo e o errado, o bem e o mal, e perante esses princpios posicionavam-se os homens preocupados com a salvao de suas almas. Com a concesso de liberdade de culto dada pelo imperador Constantino em 313, e mais tarde, no ano 380, tornando-se a religio oficial dos romanos, por decreto do imperador Teodsio, percebemos que o cristianismo no apenas resistiu s investidas do poder romano, como tambm sobreviveu ao seu trmino no ano 476. Se Roma caiu, o cristianismo fortalecido institucionalmente na Igreja catlica permaneceria no centro da cultura europeia e, em perspectiva mais abrangente, da civilizao ocidental. Ao mesmo tempo em que havia o domnio cultural, ocorria tambm a clericalizao da sociedade, que consistia na consolidao do clero como corpo social integralmente dedicado religio e detentor de grande poder explicado por sua intermediao das relaes dos homens com Deus. A mentalidade do homem medieval essencialmente crist. O poder da religio influencia seus modos de sentir, de pensar, de se comportar, bem como suas escolhas, suas preferncias, suas culpas e seus valores morais. Do seu nascimento at sua morte, tudo estava ligado ao pensamento religioso. 2.\tAs relaes entre razo e f: a formao da filosofia crist\nO domnio sobre a cultura medieval vai impor consequncias de larga extenso para a reflexo filosfica, e temas outrora consagrados na filosofia antiga, sero redesenhados: o Universo, a criao do mundo, a natureza e a prpria moral, e outros problemas que surgiro sero colocados especulao racional com sua noo de ser supremo, identificada ao Deus criador. Portanto, os princpios doutrinrios do cristianismo vo provocar novas bases para interrogaes filosficas que versam sobre o ser do homem, o ser do mundo e o ser supremo (Deus). Entretanto, surge um problema mais amplo: as relaes entre o saber revelado do cristianismo e o saber racional da especulao filosfica ou, em outras palavras, a tenso entre razo e f.\nA escolha de quem pensa!\nDiante desse embate, sob o ponto de vista do cristianismo, h duas questes fundamentais: a)\tb)\tQual o valor real do conhecimento filosfico desenvolvido antes da revelao crist? Qual seria a relao entre o conhecimento racional e a verdade revelada no evangelho?\nEssas questes sero trabalhadas e discutidas pelos pensadores e filsofos que faro parte de duas correntes, perodos ou pocas da filosofia crist, que informamos abaixo: Filosofia Patrstica que vai at o sculo VII Em sentido geral, denominamos de filosofia patrstica as primeiras tentativas de conciliao dos princpios doutrinrios cristos com a tradio filosfica grega, ou seja, o empenho dos padres (da o termo patrstica) da Igreja em sintetizar o conhecimento racional dos antigos com a verdade revelada da religio. Filosofia Escolstica do sculo X ao sculo XIV A filosofia escolstica, em sentido muito abrangente, indica os estudos realizados nas escolas medievais, sobretudo a partir da criao das universidades e da recuperao de textos aristotlicos por intermdio dos rabes, que tanto influenciariam na articulao entre razo e f proposta pela chamada filosofia tomista de Santo Toms. Apstolo Paulo (9-64) Recusa o cristianismo como filosofia ou como uma forma de conhecimento, mas algo absolutamente superior, uma religio de salvao que torna suprflua todas as modalidades de saber filosfico. So Justino (100-165) A revelao crist introduzia ordem no caos da especulao racional. Partindo do conceito de logos, estabelece uma ponte entre a filosofia grega e o cristianismo. Para ele, no apenas os filsofos gregos, mas tambm os profetas do A.T. tiveram em si a presena do logos. Logos aqui a sabedoria divina que se revelou plenamente em Cristo. Para esse terico, o cristianismo a continuao e o complemento natural da filosofia grega. Lactncio (240-320) Estudando os vrios sistemas filosficos, persuadiu-se de que, esses sistemas possuam fragmentos da verdade e a verdade total deveria ser a reunio dessas diferentes partes. Entretanto, Lactncio faz uma observao importante: como fazer para diferenciar o verdadeiro do falso? O nico critrio para isso seria uma sabedoria dada previamente, a sabedoria revelada do cristianismo. Santo Agostinho (354-430) A sua mxima : crer para compreender, compreender para crer que afasta qualquer antagonismo entre saber racional e saber revelado ao sublinhar a necessria complementariedade entre f e razo. A razo humana a presena divina no homem, que lhe facilita o acesso s verdades eternas. Bocio (480-524) A partir da interpretao de textos aristotlicos, procura estabelecer o lugar da teologia crist no interior do saber filosfico. O filsofo apresenta trs nveis de conhecimento: as cincias que se ocupam dos objetos da natureza, as disciplinas matemticas e a teologia, sendo que a ltima, a forma mais abstrata e elevada de conhecimento, pois aspira ao saber acerca do que, por si, independe totalmente da matria, o ser supremo (Deus criador). Santo Anselmo (1033-1109) Faz uso de explicaes racionais para desenvolver teses concordantes com as sentenas do evangelho, no fazendo uso de nenhum expediente que seja exterior razo. Para esse pensador, a mxima agostiniana deve ser reduzida a crer para compreender, ou seja, a primazia da f absoluta. A f no depende da razo, ela prpria que se transforma em inteligncia. Toms de Aquino (1225-1274) Ao demarcar as fronteiras entre o conjunto de conhecimentos filosficos e a teologia, Aquino diferencia a teologia como atividade filosfica daquela que tem como pressuposto os textos sagrados. Como especulao filosfica, a teologia o esforo racional do homem para conhecer Deus, dedicao que sempre ser insuficiente se o homem no contar com o suporte da verdade revelada. Partindo de tudo o que foi observado, a filosofia crist deve ser entendida no como um modo de vida ditado pela religiosidade, mas com o sentido no qual a atividade filosfica se caracteriza desde as suas origens: a pesquisa racional sobre os diversos temas que dizem respeito aos seres humanos. Concluso O reconhecimento histrico de que o poder catlico e a cultura crist fixavam limites ao debate filosfico no deve nos induzir ao erro de negar a existncia da filosofia na Idade Mdia, tampouco ao equvoco de que o conhecimento de todas as coisas era algo pronto e definitivo que descartava debates. As discusses filosficas permaneceram vivas na medievalidade e envolveram vrios filsofos e pensadores do perodo.\nATIVIDADES PARA REFLEXO DO QUE FOI DISCUTIDO EM SALA DE AULA 01.\tDefina com suas palavras o que significa filosofia crist.\n02.\tDefina filosofia patrstica e filosofia escolstica.\n03.\tO que devemos entender por clericalizao da sociedade da Idade Mdia?\n04.\tDiferencie conhecimento revelado de conhecimento filosfico.\n05.\tExplique as relaes entre cultura e filosofia crists na Idade Mdia.\n06.\tcorreto dizermos que o poder da Igreja catlica impediu o debate filosfico na Idade Mdia? Justifique sua resposta.\nCaptulo 7 Agostinho: a vida interior e a natureza do tempo\nIntroduo Nascido na Numdia, provncia do Imprio Romano no norte da frica, Aurlius Augustinus (354-430), transformado em Santo Agostinho pela Igreja catlica, o pensador que, atravs da sua vasta produo literria, marcou mais profundamente a especulao crist. Sua profunda cultura humanista, uma vez que foi professor de retrica, antes da sua converso ao cristianismo, tornou-o sensvel aos grandes temas que preocupam o ser humano em todos os tempos: o bem e o mal, a liberdade, o destino do homem, a histria e a sociedade. Santo Agostinho deixou formulado o problema das relaes entre Razo e F, que ser o problema fundamental da escolstica medieval. Seu primeiro obstculo foi a dvida ctica e como a superao da mesma condio fundamental para o estabelecimento de bases slidas para o conhecimento racional, Santo Agostinho, antecipando o cogito cartesiano, apelar para as evidncias do sujeito que existe, vive, pensa e duvida. Em relao ao platonismo, a posio de Santo Agostinho no meramente passiva, pois reinterpreta Plato para concili-lo com os dogmas do cristianismo, convencido de que a verdade entrevista por Plato a mesma que se manifesta plenamente na revelao crist. Assim, apresenta uma nova verso da teoria das ideias, modificando-a em sentido cristo, para explicar a criao do mundo. 1.\tDos conflitos interiores converso\nDecepcionado com a doutrina do maniquesmo (doutrina preconizada pelo persa Manes, tambm conhecido como Maniqueu, no sculo III, que misturava princpios do cristianismo com o zoroastrismo antiga religio dos persas), Agostinho aproximou-se do catolicismo e passou a ter intimidade com os textos sagrados, mas permanecendo ainda atado a alguns de seus hbitos mundanos. Em um dia de agosto de 386, diante de uma profunda angstia e em prantos no jardim de sua casa, ouviu uma voz que teria soprado em seus ouvidos a necessidade de ler imediatamente as sagradas escrituras e, deparando-se com um texto escolhido de forma aleatria, deparou-se com um trecho que ordenava o abandono da sua vida profana e a ateno para as coisas da alma. Agostinho, contemplado com a graa divina, converte-se ao cristianismo e devota a Deus toda a sua caminhada, uma vez que o criador de todas as coisas, atravs de sua graa e em detrimento da vida mundana do pensador, transportou-o para a Cidade de Deus. Cidade de Deus e Cidade dos Homens so duas dimenses claramente distintas na teoria agostiniana, a primeira caracterizada pelo amor a Deus acima de todas as coisas, e a segunda, pelo desvirtuamento que projeta o amor de si em um plano principal. A Cidade dos Homens no exatamente a sociedade humana na Terra, tampouco a Cidade de Deus tem sua localizao no cu. Os seres humanos, predestinados salvao, e os anjos que permanecem fiis a Deus compem a comunidade celestial, enquanto a comunidade terrena formada por anjos decados e por homens que insistem no erro de amar as criaturas em desprezo ao Criador. 2.\tO problema da origem do mal\nOpondo-se Cidade de Deus est a Cidade dos Homens, e a ltima est sob a supremacia do mal, ou ento para sermos claros dentro do pensamento de Agostinho, a Cidade dos Homens marcada pela ausncia do bem. Sobre esse aspecto, o pensador formula um problema filosfico em seu livro Confisses Qual a causa do mal? A essa questo sobrepe-se outra, condio prvia de seu esclarecimento, quem Deus?. Deus no a Terra, os astros, os seres animados ou inanimados que so sua criao. Deus ento o criador de todas as coisas. A expresso em latim Ego sum qui sum eu sou aquele que por si teria sido uma das frases pronunciadas por Deus a Moiss no monte Sinai, revelando-se assim como ser supremo, eterno e imutvel em sua perfeio, pleno de bondade e autor de todos os seres. Deus o ser absoluto e, como tal, incorruptvel. Diante de tudo isso que Deus, voltamos questo do tpico que a causa do mal, pois fica evidente por essa explanao que no se pode atribuir o mal a Deus. Agostinho recusa a hiptese de que o mal procederia de uma matria catica preexistente criao divina, portanto, para o filsofo o mal no existe. Isso pode soar absurdo, mas no o . Se pensarmos em Deus como o ser supremo e perfeito que fez todas as coisas com perfeio, se torna inadmissvel a concepo do mal como um ser. Em um vocabulrio rigorosamente filosfico, diramos que o mal negado ontologicamente, ou seja, no existe enquanto ser, com substncia prpria. 4 A escolha de quem pensa!\nE por que ento observamos a presena do mal no mundo? A resposta simples: o que observamos no mundo e chamamos de mal , sob o ponto de vista filosfico de Agostinho, a ausncia do bem. O mal no tem um ser prprio, em vez disso, o no ser e, por essa negatividade, encerra o que h de mais oposto ao bem supremo, Deus, bondade total. Se o mal no produto da vontade de Deus, certamente ele descende de outra vontade, inversa do Criador. Para Agostinho, o mal tem suas razes na consequncia do livre-arbtrio humano. O homem a mais elevada das criaturas na Terra, feito por Deus sua imagem e semelhana, e dotado de memria, inteligncia e livre-arbtrio ou escolha. E a est a resposta: O homem voluntariamente escolheu o no ser, escolheu o mal, amando especialmente a si prprio e esquecendo-se de amar a Deus sobre todas as coisas. O livre-arbtrio a causa do mal. Desse mesmo livre-arbtrio procede a salvao como retorno do homem ao Deus criador, muito embora a vontade humana por si s no seja o suficiente para tanto. A redeno dos homens apenas se consuma na concesso da graa divina que, conforme Santo Agostinho corrige o livre-arbtrio, redirecionando-o ao caminho do bem. 3.\tMemria, vida interior e felicidade\nO conceito de felicidade reelaborado por Santo Agostinho nos parmetros de uma filosofia crist, no interior da qual a identifica como algo inscrito por Deus na memria dos homens. por meio da memria que se revela a profundidade da vida interior dos homens. Para o filsofo, h diferentes nveis de memria nos seres humanos, sendo sua manifestao bsica a evocao de imagens depositadas pela sensao no interior do homem. As outras coisas, exteriores, so recepcionadas pelo corpo humano e associam-se lembrana das coisas das quais compem imagens na memria. J a memria intelectual no apreende apenas as imagens dos objetos do conhecimento, mas a prpria realidade dos objetos em si, uma vez que as imagens so inseparveis da realidade do conhecimento. A existncia desse conhecimento na memria dos homens corresponde doutrina agostiniana da iluminao divina, inspirada na teoria platnica da reminiscncia. Para Plato, o conhecimento um processo de rememorao, pois a alma humana j contemplou diretamente a realidade no plano das ideias. Em Santo Agostinho, as verdades eternas so comunicadas por Deus aos homens pela luz eterna da razo, instalando-se na memria. O filsofo chama isso de Mestre Interior, Cristo, que habita nos homens. Voltando ao conceito de felicidade, que reelaborado por Agostinho, precisamos entender que ele distingue conceitualmente felicidade e alegria. A felicidade superior ao que se chama ordinariamente de alegria, porque ela existe somente na verdade divina. Portanto, dentro dessa linha de pensamento, a felicidade para Agostinho a alegria verdadeira que totalmente diferente das alegrias mundanas e, mais ainda, a felicidade a alegria dos que, acima de tudo, amam a Deus e se regulam por suas leis eternas. Por isso que os homens vivem em constantes conflitos internos, porque confundem a alegria como prazer vivido com os bens terrenos, com os bens eternos provocados pela felicidade de servir e amar a Deus sobre todas as coisas. Concluso As indagaes acerca do tempo Se Deus eterno, ento na plenitude divina no h tempo, o hoje permanente, sem a antecedncia de um ontem ou a sucesso de um amanh, existindo o presente, fixo, sempre. Eterna tambm a vontade divina, substancialmente presente em Deus e determinante para o conjunto de sua obra, pois tudo o que existe, o cu, a terra e quantos seres os compem, criao do ser supremo a partir de sua vontade. Ento, se perguntssemos a Agostinho o que fazia Deus antes da criao ? a resposta seria: nada. Afinal, a pergunta equivocada, pois no h um perodo anterior criao, no se pode falar em um antes, e seria absurda a concepo de um depois, pois o tempo origina-se com a prpria criao dos seres mutveis para os quais, agora sim, h um pretrito, um presente e um futuro. eternidade do ser supremo contrape-se a temporalidade dos seres criados. Ainda que o tempo seja uma certa extenso espacial que pode ser medida, calculada e contada, na alma humana que localizamos o passado, presente e futuro, sobretudo porque passado e futuro carecem de existncia objetiva. Nesse sentido que Agostinho, adotando um vocabulrio rigoroso, diz que no so corretos os termos passado, presente e futuro, e que mais exatas seriam as expresses presente das coisas passadas, presente das coisas presentes e presente das coisas futuras. Pois o que existe, vivido como tal pelos homens, a recordao (presente) dos fatos passados, a ateno (presente) ao tempo presente e a expectativa (presente) das coisas que esto por vir.\nATIVIDADES PARA REFLEXO DO QUE FOI DISCUTIDO EM SALA DE AULA 01.\tCompare a Cidade de Deus com a Cidade dos Homens.\n02.\tEstabelea a fundamentao filosfica proposta por Agostinho para negar a existncia do mal.\n03.\tO que felicidade, segundo Santo Agostinho?\n04.\tDe que forma a rememorao da teoria de Plato reinterpretada por Santo Agostinho?\n05.\tExplique a noo de tempo dentro da filosofia agostiniana.\nCaptulo 8 Toms de Aquino e o projeto de reconciliao entre f e razo\nIntroduo Toms de Aquino (1221-1274) foi um filsofo e telogo italiano. Sua obra marca uma etapa fundamental na escolstica. Em 1879, as suas obras foram reconhecidas como sendo a base da teologia catlica. A filosofia de Toms de Aquino conhecida como tomismo. Nasceu em Roccasecca, prximo de Cassino, no reino de Npoles, ao sul da Itlia. A obra de Toms de Aquino imensa, destacando-se, todavia, duas. Na Suma Contra os Gentios, defende a compatibilidade entre a razo e a f, onde procurou conciliar a filosofia aristotlica com os princpios do cristianismo, em oposio tendncia que predominava na poca e que adotava um cristianismo de inspirao neoplatnica. Na Suma Teolgica, trata da natureza de Deus, da moralidade e da misso de Jesus. Nessas e outras obras, deu corpo viso crist do mundo que foi ensinada nas universidades at meados do sculo XVII, e nas quais se incluam as ideias cientficas de Aristteles. 1.\tToms de Aquino e a natureza do conhecimento\nSe a filosofia medieval controversa, e por muito tempo foi desprezada e interpretada como um retrocesso quando comparada com sua antecessora, uma vez que para muitos, essa filosofia s interessava aos eruditos ligados ao catolicismo. O pensamento de Toms de Aquino sempre evocado pelos especialistas para servir como testemunho da originalidade e riqueza desse perodo da filosofia. Sua escolha compreensvel e pode ser justificada pelas seguintes razes: a)\tb)\tc)\tA natureza do conhecimento esboada em sua doutrina. A possibilidade de compatibilizar a filosofia grega com a f crist (f e razo). O que oferecido por essa compatibilidade, a nova e importante distino para duas noes fundamentais para a filosofia: essncia e existncia.\nPara Aquino, a natureza humana possui uma faculdade para o conhecimento das coisas fornecidas pelos sentidos. Sem a participao dos sentidos, no teramos acesso aos objetos. Isso, porm, no suficiente para se chegar ao conhecimento. preciso que o intelecto agente, prprio do ser humano, pense os objetos fornecidos pelos sentidos. Essa teoria do conhecimento, que no pode ser classificada de empirista ou racionalista, permite a Aquino estabelecer com clareza como Deus pode ser racionalmente admitido sem necessidade de apelar para causas sobrenaturais. 2.\tF e razo: verdades reveladas e verdades da razo\nNa sua obra Suma Teolgica, escrita entre os anos de 1265 e 1273, Aquino expe longa e detalhadamente a forma como podemos conciliar f e razo. Sob seu prisma, existem verdades acessveis razo, que a primeira Suma procurou demonstrar, e essas no ultrapassam, como indicou Aristteles, os limites do mundo fsico. Essa teologia natural, exposta na primeira Suma, concebe Deus como o primeiro motor. Concebido dessa forma, Deus um conhecimento to racional como qualquer conhecimento dos objetos fsicos. No momento em que o conhecimento atinge o prprio ser, e esse ser se revela como todo, possvel estabelecer os objetos que so as verdades da f e as verdades racionais. Aquino expe, como exemplo dessa poro comum entre verdades reveladas e verdades racionais, cinco vias para a demonstrao da existncia de Deus. 1a. via Primeiro Motor Imvel Nossos sentidos atestam, com toda a certeza, que neste mundo algumas coisas se movem. Tudo o que se move movido por algum, impossvel uma cadeia infinita de motores provocando o movimento dos movidos, pois do contrrio nunca se chegaria ao movimento presente, logo h que ter um primeiro motor que deu incio ao movimento existente e que por ningum foi movido, e um tal ser todos entendem: Deus. O movimento aqui considerado no sentido metafsico, isto , passagem da potncia como sendo aquilo que uma coisa pode vir a ser, para o ato aquilo que a coisa no momento. Deus ato puro e no sofre mudana, o seu Ser confunde-se com o Agir. 2a. via Causa Primeira ou Causa Eficiente Decorre da relao causa-e-efeito que se observa nas coisas criadas. No se encontra, nem possvel, algo que seja a causa eficiente de si prprio, porque desse modo seria anterior\na si prprio: o que impossvel. necessrio que haja uma causa primeira que por ningum tenha sido causada, pois a todo efeito atribuda uma causa, do contrrio no haveria nenhum efeito, pois cada causa pediria outra numa sequncia infinita e no se chegaria ao efeito atual. Logo, necessrio afirmar uma Causa eficiente Primeira, que no tenha sido causada por ningum. Essa Causa todos chamam Deus. Assim se explica a causa da existncia do Universo. 3a. via Ser Necessrio e Ser Contingente Existem seres que podem ser ou no, chamados de contingentes, isto , cuja existncia no indispensvel, que podem existir e depois deixar de existir. Todos os seres que existem no mundo so contingentes, isto , aparecem, duram um tempo e depois desaparecem. Mas, nem todos os seres podem ser desnecessrios seno o mundo no existiria, alguma vez nada teria existido, logo, preciso que haja um Ser Necessrio e que fundamente a existncia dos seres contingentes, e que no tenha a sua existncia fundada em nenhum outro ser. Igualmente, tudo o que necessrio tem, ou no, a causa da sua necessidade de outro. Aqui tambm no possvel continuar at o infinito, na srie das coisas necessrias que tm uma causa da prpria necessidade. Portanto, necessrio afirmar a existncia de algo necessrio por si mesmo, que no encontra em outro a causa de sua necessidade, mas que causa da necessidade para os outros: o que todos chamam Deus. Do Nada no surge e nem advm o Ser. Como se observa que as coisas existem, no pode ter havido um momento de Nada Absoluto, pois da no se brotaria a existncia de algo ou coisa alguma. 4a. via Ser Perfeito e Causa da Perfeio dos demais Verifica-se que h graus de perfeio nos seres, uns so mais perfeitos que outros, o universo est ontologicamente hierarquizado seres racionais corpreos (animais, vegetais e inanimados), qualquer graduao pressupe um parmetro mximo, logo, deve existir um ser que tenha esse padro mximo de perfeio e que a Causa da Perfeio dos demais seres. 5a. via Inteligncia Ordenadora Existe uma ordem admirvel no Universo que facilmente verificada, ora, toda ordem fruto de uma inteligncia ordenadora, no se chega ordem pelo acaso e nem pelo caos, logo h um ser inteligente que disps o universo na forma ordenada. Com efeito, aquilo que no tem conhecimento no tende a um fim, a no ser dirigido por algo que conhece e que inteligente, como a flecha pelo arqueiro. Logo, existe algo inteligente pelo qual todas as coisas naturais so ordenadas ao fim, e a isso ns chamamos Deus. 3.\tEssncia e existncia\nPara trabalharmos com esse assunto, vamos a um possvel dilogo. O que Papai Noel? Ele existe?. Toms de Aquino nos recomenda nesse tpico, sempre ficarmos atentos distino dos planos de anlise. Quem pergunta o que ?, est interrogando sobre a essncia. J quem pergunta existe?, est na esfera da existncia. Muitos filsofos posteriores debateram o que vem antes, essncia ou existncia. Podemos afirmar que esses debates filosficos sempre revelaram a filiao filosfica de cada autor. Quando predominou a noo de que a essncia precede a existncia, podemos notar claramente a influncia exercida pela filosofia platnica. J a afirmao oposta, de que a existncia precede a essncia, parece ratificar as teses aristotlicas, uma vez que para Aristteles, s podemos conhecer objetos existentes. O que no pertence esfera do mundo da experincia, no pode ser conhecido. Sendo assim, primeiramente, o objeto tem que existir, e apenas depois poderemos afirmar algo acerca de sua natureza. Concluso A filosofia de Toms de Aquino apresenta a importncia do discurso sobre a essncia, mas no deixa de afirmar que mais fundamental ainda a especulao em torno do ser. Desse modo, a filosofia tomista aponta para a precedncia do ser e, portanto, de Deus, sobre as essncias que passaram a existir graas natureza do Criador. ATIVIDADES PARA REFLEXO DO QUE FOI DISCUTIDO EM SALA DE AULA 01.\tEscreva sobre a natureza do conhecimento, segundo Toms de Aquino.\n02.\tDe que forma podemos conciliar razo e f, segundo a filosofia tomista?\n03.\tEscreva o que voc entendeu sobre as cinco vias para demonstrao da existncia de Deus.\n04.\tO que voc entendeu sobre essncia e existncia?\nDocumentos semelhantes a APOSTILA_FILOSOFIA_1SERIE_3BIM.pdf\nEstudo-os Cristãos e a Eutanásia\nEstudo-OS CRISTÃOS E A EUTANÁSIA.doc\nTexto 03 - Filosofia Medieval\nEstoicismo e a Vida de Acordo Com a Natureza\nA Arquitetura Medieval Os Estilos Românico e Gótico


Resenha | Isto Não é Um Assassino\nJá habitual referência nas histórias em quadrinhos europeias, René Magritte aterrissou nos quadrinhos brasileiros de forma surpreendente. O pintor surrealista já havia sido retratado recentemente por aqui em Óleo Sobre Tela, lançado em outubro de 2018 por Aline Zouvi e agora, pela Sesi-SP Editora, revela o então desconhecido Hugo Aguiar e um lado antes oculto de Gustavo Machado.\nO barulho de um raio pode causar medo; Uma imagem pode causar medo; O pensamento no desconhecido pode causar medo. E bem aqui está a estratégia traçada pela história: A ausência total de texto, inclusive de onomatopeias. Palavras surgem apenas em uma conversa inicial e interlúdios.\nO protagonista é justamente Magritte e seus conturbados pensamentos são a obra do horror nessa HQ. Seus quadros voltam contra si e sua vida e não há como escapar de seu cachimbo que não é cachimbo ao seu reflexo no espelho em outra perspectiva. A quantidade de referências é absurda e várias delas são inclusive difíceis de reconhecer logo de cara para quem não acompanha arte. Não que seja um problema, pois todas são explicadas ao fim da edição.\nJá veterano, Machado se tornou conhecido no meio como ilustrador dos Quadrinhos Disney, Trapalhões e Turma do Arrepio, esta última um dos poucos registros populares em suas obras relacionadas ao terror, mesmo que para o público infanto-juvenil. Aqui, sua arte surpreende e muito. Seu traço é tão diferente nesta HQ que facilmente sua identidade poderia se passar por um heterônimo. É uma grata surpresa aos que se acostumaram ao seu traço mais alegre.\nSurrealismo não é feito para entender, mas para sentir. De Magritte à Glauber Rocha, tentar explicar o inexplicável se torna uma armadilha. Cada um tira sua conclusão das obras dessa escola ao fim das contas.\nA história é curta. Aconselhada para leituras rápidas, mas que renderá pesquisas muito maiores a quem se interessar pela obra do pintor à partir de então.\ncachimbo gustavo machado Rene magritte SESI-SP surrealismo terror


Processo seletivo para Assistente de Alfabetização - CMN - Campos Magazine News\nCapa Região SJB Processo seletivo para Assistente de Alfabetização\nquarta-feira, maio 08, 2019 Região, SJB,\nInscrições acontecem nos dias 13 e 14 de maio, em unidades escolares do município\nA Secretaria de Educação e Cultura de São João da Barra realizará o Processo Seletivo para Assistente de Alfabetização. O edital foi divulgado no Diário Oficial do município, na última segunda-feira, 6, (aqui) e as inscrições, sem a cobrança de taxas, acontecerão nos dias 13 e 14 de maio, em unidades escolares do município.\nReprodução Ascom SJB\nO regime será de voluntariado em 17 unidades escolares, para garantir o processo de alfabetização de estudantes matriculados no 1º ano e 2º ano do ensino fundamental, previstos no Programa Mais Alfabetização, do governo federal, conforme Resolução Nº 7, de 22 de março de 2018, do Ministério Da Educação/Fundo Nacional de Desenvolvimento da Educação.\nO cadastro será para vagas disponíveis, de acordo com demandas necessárias nas unidades escolares. O financiamento será realizado pelo Fundo Nacional de Desenvolvimento da Educação (FNDE), por meio do Programa Dinheiro Direto na Escola (PDDE). O Programa Mais Alfabetização tem por objetivo fortalecer e apoiar as escolas no processo de alfabetização.\nNo ato da inscrição o candidato deverá entregar os seguintes documentos: a ficha de inscrição com todos os dados solicitados, sem emendas e/ou rasuras (ela consta no final do edital). Além disso, serão necessárias fotocópias nítidas dos seguintes documentos, com apresentação dos originais para fins de conferência:\nIII - Título de Eleitor, com comprovante de quitação eleitoral;\nV- Diploma (para candidatos graduados em Pedagogia ou Normal Superior ou Magistério Médio/ ou Histórico Escolar atualizado e comprovante de matrícula quando se tratar de estudante universitário);\nVI- Documento comprobatório de experiência docente.\nA seleção destina-se ao preenchimento de vagas para professores assistentes de alfabetização voluntários no âmbito do município, distribuídas nas escolas urbanas e rurais. Serão considerados os seguintes requisitos para a seleção: ser brasileiro; ter a idade mínima de 18(dezoito) anos, no ato da inscrição; profissionais com curso de magistério em nível médio; estudantes de graduação preferencialmente em pedagogia ou licenciaturas.\nA classificação final será divulgada na sede da Secretaria Municipal de Educação e Cultura de São João da Barra e no Portal da Prefeitura http://www.sjb.rj.gov.br. Também será formado cadastro de voluntários com disponibilidade imediata de vagas para atuação nas escolas participantes do Programa Mais Alfabetização, a serem preenchidas conforme suas necessidades. A lotação obedecerá a ordem de classificação dos candidatos.\nUnidades para inscrições\nE.M. Profª. Gionéia G. Santos (Atafona)\nE.M. Amaro de Souza Paes (Grussaí)\nE.M. Evanir José Gaia (Grussaí)\nCiep 265 Profª. Gladys Teixeira (SJB)\nE.M. Educandário Santa Cecília (SJB)\nE.M. Belmiro Ribeiro Alves (Perigoso)\nE.M. João Flávio Batista (Cajueiro)\nE.M. Angelo Antônio Mendonça (Concha I)\nE.M. José Alves Barreto (Mato Escuro)\nE.M. Luís Délio Mendonça (Campo de Areia)\nE.M. Manoel Alves Rangel (Quixaba)\nE.M. Manoel de Souza Gomes (Coruja)\nE.M. Manoel Grecy Mendonça (Azeitona)\nE.M. Manoel Nunes Barreto (Capela)\nE.M. Chrisanto Henrique de Souza (Açu)\nE.M. João Batista Alves (Amparo)\nE.M. Elysio de Magalhães (Barcelos)


PÓ VERMELHO: OUTRO 'FANTASMA' DEIXADO PELA ICC EM IMBITUBA\nCOMUNIDADES DA RIBANCEIRA E RIBANCEIRINHA SE UNEM PARA DAR UM FIM AO PROBLEMA\nNa segunda postagem Surfemais, sobre descasos em Imbituba, mais um sério problema ambiental e de saúde pública em Imbituba.\nMoradores das comunidades de Ribanceira e Ribanceirinha dos Farias realizaram manifestação na última segunda feira (18) contra a sujeira e problemas para a saúde provocada pelo pó vermelho. Foto/reprodução: Eduardo Rosa.\nOutro sério problema voltou a cena em Imbituba nos últimos tempos, tem relação com o famigerado 'fantasma da ICC' que ainda 'assombra' a cidade de Imbituba. O OP Pro Imbituba 94 – um dos maiores eventos de surf do país -, que ocorreu para selar seu fim, não foi suficiente para enterrar de vez o grave passivo ambiental deixado pela petroquímica.\nRecentemente, moradores das regiões da Ribanceira e Ribanceirinha - que é popularmente conhecida como Ribanceira dos Farias, localizados opostamente a um grande depósito deste material descartado pela antiga ICC - Industria Carboquímica Catarinense -, voltaram a reclamar que uma nuvem de pó vermelho, que segundo eles, proveniente desse depósito de óxido de ferro, possa estar sendo levado pelo forte vento que tem ocorrido na região nestes últimos meses. Em 2013, fato semelhante já ocorreu, mas o problema segue ano a ano, já que a incidência deste vento aumenta sempre no segundo semestre dos anos que se passam.\nMoradores mostram o acumulo do pó vermelho em em vários lugares. Foto/reprodução: Eduardo Rosa\nEste depósito vem nos últimos anos sendo explorado por uma empresa que transforma o gesso e o óxido de ferro - resultante da queima da pirita, processo que era feito na extinta ICC - no local, como material agrícola, que ficava até então exposto ao ar livre como já constatado pelas autoridades competentes.\nSegundo moradores, uma determinação na Fatma - Fundação do Meio Ambiente de Santa Catarina - exige que a área explorada esteja coberta, principalmente pela ocorrência comum de fortes ventos no local. E segundo as entidades envolvidas nessa denúncia, isso pode não estar sendo cumprido há anos. "Isso fica visível até mesmo nas paisagens próximas ao local", relata Henrique Farias, morador da Ribanceirinha.\nPara o médico Imbitubense, Odimar Pacheco, o problema começou lá atrás quando o depósito começou a ser construído e o material depositado. "A primeira denúncia sobre o óxido de ferro foi feita por mim, quando meu pai, o saudoso Itamar, pescava na Itapeva Imaruí, e começou a pegar peixes cegos. Levei alguns peixes para a UFSC - Universidade Federal de Santa Catarina -, que detectou altos níveis de ferro nas águas da lagoa e nos peixes. Durante as chuvas, o pó vermelho escorria por um pequeno riacho que corria ao lado de onde se localiza hoje a Votorantim, e ia desembocar na Lagoa de Imaruí, levando grande quantidade do produto para a lagoa. Na época, houve a cobertura do óxido de ferro com grama e também foram feitos tapumes para que o subproduto não chegasse ao Riacho", comentou Dr. Odimar Pacheco.\nA retirada deste material do local onde foi depositado, é de suma importância para nossa cidade mas, a proteção para que o ambiente na região e, principalmente, a saúde das pessoas que vivem no entorno, deveriam estar em primeiro lugar. Mas, durante alguns anos, as cenas se repetiram, e nas redes sociais diversos vídeos e fotos feitos por moradores ressaltavam o ar desolador em relação a ação da autoridades nos últimos anos.\nO imenso depósito de de gesso e pó vermelho a céu aberto. Foto/reprodução: Eduardo Rosa.\nConsultada, a Secretaria de Meio Ambiente – SEMA – da Prefeitura de Imbituba, informou que já vem trabalhando no caso há quase um mês, assim que os moradores se manifestaram novamente, e que foi consultada pela Fundação do Meio Ambiente do Estado – Fatma -, para ser alinhada uma linha de ação para evitar a repetição do problema para o meio ambiente a os moradores.\nEm uma reportagem realizada nesta semana pelo grupo NSC TV de Criciúma – antiga RBS TV –, a empresa que explora estas montanhas de gesso e pó vermelho comunicou que irá adquirir ‘tecnologias apropriadas’ para a proteção do material no local. Já à SEMA, foi informado que será feito a cobertura dos montes expostos com uma lona específica e aterrada com areia e vegetação para impedir que os resíduos continuem sendo levados pelo vento. A empresa apenas não informou ainda quando isso ocorreria, deixando em aberto esta posição.\nResta agora saber, se tanto o gesso – que era usado com fins comerciais pela empresa – como o óxido de ferro, estavam sendo retirados do local para este mesmo fim, bem como, se a área continuará sendo explorada – ficando um dia livre destes sub produtos - e se esse passivo ambiental para com o município será reposto de alguma forma, ou pela empresa que explora. ou pela responsável pelo depósito, a Petrofértil. Apesar de algumas soluções imediatas, o sério problema pode persistir, já que até o mês de novembro a incidência de vento nordeste forte ainda persistirá.


Toalha de Mesa Retangular 10 Lugares Azul Vegetais - Mesa Chiq - Toalhas de Mesa\nToalha de Mesa Retangular 10 Lugares Azul Vegetais\nMarca: Mesa ChiqModelo: Azul VegetaisDisponibilidade: Disponível em 2 dias úteisRef: TL.03.306\nA Toalha de Mesa Retangular 10 Lugares Azul Vegetais chegou para dar um clima familiar e convidativo para as suas mesas postas. Ideal para o dia a dia, esta toalha de mesa é confeccionada em algodão 100%, um material super resistente.\nAToalha de Mesa Retangular 10 Lugares Azul Vegetais perdura por muito tempo em sua decoração. Isso porque foi produzida em algodão 100%. Um tecido resistente e super maleável.\nA Toalha de Mesa Retangular 10 Lugares Azul Vegetais além da sua beleza estampada sobre um belo azul sóbrio também pode ser comprada sob medida. Isso mesmo, você pode adquirir esta toalha de mesa 10 lugares nestes seguintes tamanhos:\nAcrescente caídas entre 15 cm e 30 cm de lado para que a sua toalha de mesa retangular 10 lugares mimos de flores não fique tão justa e nem tão grande. Caso tenha qualquer dúvida, acesse nosso botão de atendimento ao cliente.\nA Toalha de Mesa Retangular 10 Lugares Azul Vegetais pode ser combinada das mais diferentes formas. Para contrastar com o azul base desta toalha de mesa, combine com as mais lindas e abertas cores. Uma dica: use os guardanapos verdes abacate para obter o melhor rendimento na sua mesa posta.\nNosso compromisso é com a sua satisfação nas compras realizadas em nosso site. Por isso, todos os produtos do site Mesa Chiq inclusive a Toalha de Mesa Retangular 10 Lugares Azul Vegetais possuem garantia e políticas de trocas. Certamente, por sermos uma empresa séria preocupada com a satisfação do cliente, possuímos uma política de troca baseada nas leis do consumidor para melhor atendê-lo. Assim, caso precise tirar qualquer dúvida sobre estes assuntos por favor entre nos links localizados no rodapé de nosso site.\nLoad time: 1.883 secs - 26-01-2022 10:54:10 - node: commerce-web58-lw - store


Blog da Concurseira Dedicada: AGU: Órgão já trabalha para a escolha da organizadora\nA Advocacia-Geral da União (AGU), que solicitou autorização ao Ministério do Planejamento Orçamento e Gestão (MPOG) para realizar concurso para o quadro técnico-administrativo, deverá ser contemplada com oferta de 60 vagas, sendo dez para técnico em contabilidade (nível médio/técnico), 34 para analista técnico administrativo, dez para analista de sistemas, três para bibliotecário e três para técnico em Comunicação Social.\nPara esses cargos, a exigência é de nível superior. A informação consta do projeto básico da seleção, documento enviado às organizadoras de concursos, a qual FOLHA DIRIGIDA teve acesso. A pressa em abrir a seleção é tão grande que os preparativos já foram iniciados, antes mesmo de a AGU receber o aval do Ministério do Planejamento.\nNo projeto básico também consta que a intenção do órgão é de que o resultado final do concurso seja divulgado até 27 de junho, para que os aprovados sejam convocados ainda este ano, antes do início do período eleitoral, em 5 de julho (em seleções homologadas após esta data, os aprovados só poderão ser chamados no ano seguinte). Isso tudo reforça que a autorização do Ministério do Planejamento deverá sair a qualquer momento.\nAinda de acordo com o projeto básico, a lotação dos novos servidores ocorrerá somente no Distrito Federal. A remuneração para o cargo de nível médio/técnico é de R$3.868,92. Esse valor é composto pelo vencimento-básico, de R$1.568,42, da gratificação de desempenho, de R$1.521,60, da gratificação específica de apoio técnico-administrativo, de R$405,90, e do auxílio-alimentação, de R$373. Já os ganhos para as funções de nível superior são de R$5.667,52. Nesse rendimento, já está incluindo o salário-base de R$1.990,22, a gratificação de desempenho de R$2.537,60, a gratificação específica de apoio técnico-administrativo, de R$766,70, e o auxílio-alimentação, de R$373.\nO último concurso da AGU para a área de apoio foi feito em 2010, e visou ao provimento de 120 vagas em cargos dos níveis médio e superior, nsa funções de agente administrativo (60), administrador (49) e contador (11). O Cespe/UnB foi o organizador da seleção, que teve validade de um ano. A lotação foi para Brasília (112), Recife (duas), Rio de Janeiro (duas), Porto Alegre (duas) e São Paulo (duas).


ConJur - Lei para adultério não está de acordo com realidade\nLegislação para adultério não está de acordo com a realidade\n13 de dezembro de 2004, 18h26\nPara o pensamento clássico, conforme Cabral de Moncada, “a lei não é a fonte principal do Direito. Embora a lei tenha coexistido com o Direito este consistia sobretudo num conjunto de soluções obtidas através da actividade prudencial dos grandes juristas a partir de um património axiológico comum. Esta situação vai manter-se até a idade moderna. É só a partir de então que a lei positiva passa a ocupar o lugar central nas fontes do Direito com todas as conseqüências que daí se retiram”.(1)\nA moderna concepção da lei -- segundo o mesmo jurista -- “assenta num novo entendimento das coisas. O homem deixa de ser o destinatário passivo de uma ordem transcendente e passa a ser o autor de uma nova ordem a constituir racionalmente. Se a construção da sociedade humana é agora obra do próprio homem, isso quer dizer que ela é, por um lado, livre pois que já não depende da imitação de uma ordem transcendente e, por outro lado, racional pois que é o exercício da razão crítica o paradigma do comportamento humano”.(2)\nNão obstante o inegável acerto das ponderações acima, por aqui, na realidade pátria elas devem ser admitidas somente em parte, pois desde longa data o que se tem notado é que o homem comum, enquanto membro do conjunto social, passou a ser alvo inerte das imposições normativas, e no mais das vezes não pode ser visto como “autor de uma nova ordem a constituir racionalmente”.\nNão obstante o modelo democrático que adotamos, no mais das vezes as leis não atendem as expectativas da maioria, e quando assim ocorre é por casuísmo.\nA dinâmica dos fatos que movimentam a vida cotidiana inegavelmente determina novas realidades a todo instante. Os avanços científicos e tecnológicos impõem questionamentos constantes e rompem a rotina dos pensadores fincados no passado e que não têm olhos para o presente, determinando a evolução das reflexões e muitas vezes o abandono de conclusões já encobertas definitivamente pela poeira lançada com o sopro dos novos tempos.\nA proliferação do conhecimento com a saudável vulgarização das diversas formas de cultura; o acompanhamento em tempo real dos acontecimentos ao redor do planeta em razão dos avançados meios de comunicação; o acesso quase ilimitado a informações que impulsionam padrões e estilos de vida; tudo, sem sombra de dúvida, leva à certeza de que vivemos em um tempo onde mudanças são freqüentes e assim continuarão, cada vez mais céleres.\nNão se pode negar que a dinâmica da vida impulsiona a dinâmica normativa, e nessa ordem de idéias, sabendo que as leis devem ser duráveis, porém, não imutáveis, o sistema normativo precisa seguir os passos da evolução cultural; econômica; tecnológica, social etc. Precisa seguir a evolução humana na dinâmica da vida em sociedade.\nA reclamada evolução do ordenamento jurídico, todavia, deve ser cautelosa; pautada pela prudência. Deve ser fruto refletido da inteligência e da responsabilidade ditada por realidades sólidas, o que inviabiliza e condena a prática de legislar por casuísmo ou pontualmente.\nÉ necessário lembrar ainda a sempre oportuna lição de Cesare Beccaria (3) quando dizia que “uma boa legislação não é mais do que a arte de propiciar aos homens a maior soma de bem-estar possível e livrá-los de todos os pesares que se lhes possam causar, conforme o cálculo dos bens e dos males desta existência”. E arrematava o ilustre filósofo: “Desejais prevenir os crimes? Fazei leis simples e evidentes”.\nA realidade normativa penal dos últimos tempos\nNão é de agora que juristas e operadores do Direito, bem como setores os mais variados da sociedade reclamam mudanças no Código Penal. Também não é de data recente que o mesmo vem sofrendo reformas pontuais e casuísticas, no mais das vezes equivocadas, o que tem se traduzido em enorme desserviço à sociedade e às Instâncias Judiciárias, já que estas acabam suportando o peso dos volumes de milhares de processos e recursos que não existiriam fosse a lei elaborada com melhor técnica.\nReiteradas vezes o legislador penal tem dado mostras de uma preocupante falta de conhecimento sistêmico do universo normativo, o que tem levado a equívocos os mais variados, todos condenáveis pela desídia evidenciada.\nNos últimos tempos o Legislador Penal não vem aprendendo com os erros para melhorar. Com os erros, aprendeu a errar e parece que gostou, tanto que tem reiterado, não obstante os alertas freqüentes dos doutrinadores e as gestões constantes de Instituições que se preocupam com a desejada e imprescindível melhora da produção normativa.\nA reforma penal pontual que se avizinha\nEm razão do Projeto de Lei nº 1.308/2003 que atualmente tramita na Câmara dos Deputados se avizinha nova mudança no Código Penal, e então é preciso deitar reflexões sobre do embrião normativo para saber se o Legislador Penal tomou o caminho certo.\nReferido Projeto é originário da Sugestão nº 78/2002 da Comissão de Legislação Participativa e segundo se tem argumentado busca corrigir distorções onde o Código Penal suscita juízos de valor e tem caráter discriminatório em relação à mulher no que pertine à moral sexual.\nSegundo se pretende serão revogados vários dispositivos que se encontram no Título VI, que cuida “Dos Crimes contra os costumes”; será dada nova redação ao Capítulo V do Título VI (que passará para: “Da exploração e do tráfico sexual”), e sofrerão modificações de redação o § 1º do artigo 227 e o caput do artigo 231, todos do Código Penal.\nDas alterações buscadas, a descriminalização da sedução (artigo 217 do CP) e do adultério (artigo 240 do CP) é que constituem alvo das breves considerações a que nos dedicamos.\nSobre o crime de sedução\nO polêmico crime de sedução está previsto no artigo 217 do CP, e segundo a redação típica estará configurado quando o agente “seduzir mulher virgem, menor de dezoito anos e maior de catorze, e ter com ela conjunção carnal, aproveitando-se de sua inexperiência ou justificável confiança”.\nNos dias atuais o crime em questão é de difícil configuração em razão da necessária conjugação das elementares que o integram para que tal se verifique. É preciso que a vítima seja virgem; menor de dezoito e maior de catorze (se for menor de catorze o crime cogitável será o de estupro); inexperiente e ingênua, ou que deposite justificável confiança em seu sedutor.\nDe longa data a melhor doutrina reclama a revogação do tipo penal em comento. A jurisprudência também tem mostrado a mesma tendência e não é de hoje.\nLogo se percebe que a previsão legal não está ajustada aos dias atuais.\nA perda da virgindade pela mulher já não precisa da proteção penal.\nHá mais. Qualquer proteção que se queira estabelecer sobre o objeto jurídico da tutela penal em questão (a integridade ou virgindade da menor) prescinde de tipificação conforme o artigo 217, haja vista o teor das disposições contidas nos artigos 213 e 214, protetoras da liberdade sexual contra violência ou grave ameaça, e as regras dos artigos 215 e 216 que cuidam das hipóteses em que são empregados meios fraudulentos. Acrescente-se, por derradeiro, que o art. 218 se presta à proteção da moral sexual dos adolescentes de ambos os sexos, já que o tipo penal se refere a “... pessoa maior de catorze e menor de dezoito anos...”.\nComo se vê, não há justificação lógica ou jurídica para a permanência do crime de sedução no ordenamento jurídico, e bem por isso a revogação do tipo penal é bem vinda.\nSobre o crime de adultério(4)\nO crime de adultério está previsto no art. 240 do Código Penal, e tem por objeto jurídico da tutela penal “a organização jurídica da família e do casamento”.(5)\nConforme assevera Claus Roxin (6), o direito penal é de natureza subsidiária. “Ou seja: somente se podem punir as lesões de bens jurídicos e as contravenções contra fins de assistência social, se tal for indispensável para a vida em comum ordenada. Onde bastem os meios do direito civil ou do direito público, o direito penal deve retirar-se”.\nAs regras previstas na legislação civil são apropriadas e suficientes, e sendo assim, a pretendida revogação do tipo penal em que se encontra o crime de adultério é medida juridicamente saudável e condizente com a realidade em que vivemos.\nSendo a lei o paradigma racional do comportamento humano, ela deve estar em harmonia com a realidade em que vivemos.\nNessa ordem de idéias, merece aplauso o Projeto nº 1.308/2003 (7) no que tange a intenção de retirar do ordenamento punitivo as condutas que hoje definem os crimes de sedução e adultério.\n1- Luís S. Cabral de Moncada. Ensaio sobre a lei. Coimbra: Coimbra Editora, 2002, p. 7.\n2- Luís S. Cabral de Moncada. Ob. Cit., p. 31.\n3- Dos delitos e das penas. Trad. Torrieri Guimarães. São Paulo: Hemus, 1983, p. 92.\n4- “Duas mulheres acusadas de cometer adultério foram condenadas à morte por apedrejamento na Nigéria. Elas recorrerão da decisão, informou um grupo de direitos humanos hoje. Uma das mulheres, de 18 anos, alegará que foi prometida em casamento a um homem que ainda é menor de idade e que a união não foi consumada. Neste caso, a pena não seria a morte, mas uma surra de chicote. A outra, com 25 anos, alegará que a sentença não foi justa pois ficou grávida de um dos dois ex-maridos” (Nigerianas são condenadas à morte por adultério. Sexta, 22 de outubro de 2004, 17h16. http://noticias.terra.com.br/mundo/interna/0,,OI407952-EI294,00.html).\n5- DELMANTO, Celso, e outros. Código Penal comentado, 6ª ed., Rio de Janeiro, Renovar, 2002, p. 505.\n6- Problemas fundamentais de direito penal. Lisboa: Vega, 1986. p. 28.\n7- É certo que mudanças pontuais à legislação Penal não são bem vindas, e melhor seria um esforço concentrado para uma completa revisão do sistema que compreende as normas penais. Não é menos certo que o Projeto nº 1.308/2003 contém algumas imperfeições, contudo, tais não serão alcançadas nas considerações a que o presente trabalho se propõe.\nRevista Consultor Jurídico, 13 de dezembro de 2004, 18h26\nA discussão em torno do aborto baseia-se princi...\nAlexandre Mauricio () 15 de dezembro de 2004, 2h31\nA discussão em torno do aborto baseia-se principalmente no direito do feto à vida. Enquanto a ciência não chega a uma conclusão de quando começa a vida, corremos o risco de estar cometendo o assassinato de um inocente... e se for assim, não me parece que praticar um homicídio seja apenas uma decisão de foro íntimo. Ademais, tendo sido o feto gerado por 2, pode apenas uma das partes decidir a atitude a tomar ? A se acreditar nisso, estaríamos transferindo à mulher toda a responsabilidade a respeito do filho e aí estaríamos rasgando o código civil...\nO CP deve rever seus conceitos nos casos destes...\nLu2007 (Advogado Autônomo) 14 de dezembro de 2004, 10h37\nO CP deve rever seus conceitos nos casos destes crimes. O CP ainda trata a mulher como sendo um ser incapaz e despreparado. O Estado interfere demais nestas questões , o que me parece absurdo. Nem virgindade e nem adultério são assuntos dos quais o Estado tenha que se meter. Aquele que se sentir prejudicado que procura as vias civis para se defender. Agora, criminalizar tais condutas é um absurdo nos dias atuais. O mesmo se diga a respeito do aborto. O Brasil é um dos países mais conservadores nesta questão, por causa dos religiosos que ficam querendo impor sua verdade para os outros, como se ela fosse boa!! É necessário também passar por esta mudança, descriminalizar o aborto cuja decisão deve ser somente da mulher. É uma decisão de foro íntimo!!


Custo das matérias-primas para sabão em pó- sabão em pó sabão para lavagem de sabão em pó no Paquistão ,preços de matérias-primas para lavagem de sabão líquido. Sabão: Encontre Promoções e o Menor Preço No Zoom- preços de matérias-primas para lavagem de sabão líquido ,R$ 3,47 Cupom NOVO15: R$15,00 OFF* *Utilize o cupom NOVO15 de R$15,00 para compras acima de R$29,90.Válido para compras realizadas em todo o site até 23:59 do dia 31/08/2020 ou até os primeiros 500 pedidos, …Sabão Em Pó - Sabão para Roupas Sabão em Pó no Mercado ...Encontre Sabão Em Pó - Sabão para Roupas Sabão em Pó no Mercado Livre Brasil. Descubra a melhor forma de comprar online.\né desinfetante para mãos limpo aprovado pela fda- sabão em pó para lavagem da maré no Paquistão plantou-se alho ,A Global BioProtect, fabricante de produtos de limpeza ecológicos de Ohio, no Estados Unidos, lançou na semana passada um desinfetante para as mãos reciclável, em lata, com tecnologia a ar. E empresa ressalta que o produto, aprovado pela Food and Drug Administration (FDA ...\nAnterior：sabão em pó de alta qualidade alemanha com melhor qualidade e baixo preço no MéxicoPróximo：melhores fabricantes de sopa\nsaco de sabonete por atacado\na loja de sabão em Calgary


Minhas impressões: “Helena de Troia – Memórias da mulher mais desejada do mundo” - Francesca Petrizzo @luadepapel_BRA - Fotos e Livros\nMinhas impressões: “Helena de Troia – Memórias da mulher mais desejada do mundo” - Francesca Petrizzo @luadepapel_BRA\nDemorei muito, devido ao cansaço e falta de tempo que andam me 'matando', para ler este delicioso livro. Um livro pequeno cujo conteúdo é encantador.\n"Escolheram para mim um nome atroz: Helena, a destruidora." pag 13\nHelena, de Esparta... de Troia, filha caçula de Leda e Tíndaro; irmã de Clitemnestra, Castor e Pólux. Helena cuja beleza despertou desejos e invejas, menina, princesa que não teve o amor da família.\n"Do pouco que tive, do muito que perdi, os aedos já fazem seus relatos. Relatos mentirosos. Afinal, não estavam lá. Eu sim." pag 09\nHelena, menina, moça, mulher que facilmente se apaixonava, se entregava de corpo, alma e espírito e que por causa de seu dever como princesa, precisou se casar com um homem pelo qual só conseguiu sentir dó e desprezo, Menelau.\nPor causa desse casamento sofreu mais do que precisava, perdeu a possibilidade de ser feliz, de ser mulher de um dos homens que verdadeiramente amou: Diomedes, Aquiles, Páris e Heitor. E por causa de um dos amores deixou para trás a única filha, Hermíone. E também por causa disso... 'causou' a tão famosa guerra de Esparta x Troia.\n"Olhei aquele rosto na luz trêmula do fogo, acariciei-lhe as faces descarnadas, os cabelos loiros. Aqueles olhos verde-escuros que eu jamais viria a esquecer." pag 25\n"Os homens da escolta sorriram quando Diomedes já a cavalo me pegou pela cintura e me puxou para cima, içando-me na garupa dele. Beijou-me longamente e com paixão sem se incomodar com os outros. Acariciou meus cabelos, e seus olhos riam:\n- Do que você tem medo, Helena? Voltarei depressa e você terá tempo de se cansar de mim." pag 45\n"- Ainda que estivesse vestida de trapos eu viria buscar você. Ainda que tivesse cem anos. É o seu espírito que vejo e busco, Helena, e é nele que ainda vislumbro brilhar uma centelha. Toda a sua beleza sem aquela centelha para mim não teria valor. Por isso estou aqui hoje: por aquele fulgor que não encontrei em nenhuma outra mulher." pag 60\nEnquanto estava em Troia teve amores e amigos, Cassandra e Eneias; além da melhor amiga de toda sua vida, Calira, que foi sua escrava em Esparta, mas com Helena foi a Troia e nunca se separaram... até o final de Troia.\nEu assisti ao filme Troia há muitos anos e exceto o fato de termos atores lindos e talentosos como Aquiles (Brad Pitt), Páris (Orlando Bloom) e Heitor (Eric Bana), além da linda e maravilhosa Helena ser vivida por Diane Kruger... não me recordava (recordo) de nada. Conheço a história do 'Cavalo de Troia' e tenho muito interesse pela História e Mitologia gregas, mas a falta de tempo me impedem de aprofundar no assunto, por isso, o livro me emocionou muito. A História de Helena é triste... chorei, lágrimas de tristeza pela dor que a 'pobre' Helena sofreu a vida inteira.\nO livro tem uma forma de escrita cadenciada, em determinados momentos parece quase um poema. É como se fosse contado por Helena, mas há trechos de narração.\n"- Meu amor - repeti, e não era só a ele que dizia adeus, mas todos, aos que eu havia perdido e encontrado e consumido, até esta guerra e esta véspera de batalha, nesta noite silenciosa e estrelada, opaca ao mesmo tempo e cortante nesta planície." pag 167\nSimplesmente encantador, capa, conteúdo, história e edição. A.D.O.R.E.I!!!!\nEditora Lua de Papel • Francesca Petrizzo • Helena de Troia • Minhas Impressões


[Testar]GiftHunter- Ganhe $$$ De Várias Formas.\npor paulojunior85 em Sex 13 Set 2013, 7:47 pm\nUm site que conheci no fim do mês de agosto.\nDepois de efetuar seu cadastro, confirme sua conta acessando o seu email.\nO site tem várias formas de ganhos que são:\n2. More Offer Walls\n5. Daily Surveys\n7. Share and Earn!\nVocê pode trocar seus pontos por vários prêmios.\nVeja na foto prêmios válidos para o qualquer país do mundo.\nÚltima edição por paulojunior85 em Sex 13 Set 2013, 9:05 pm, editado 1 vez(es)\nRe: [Testar]GiftHunter- Ganhe $$$ De Várias Formas.\npor amcs em Sex 13 Set 2013, 8:08 pm\nbem eu acabei de me inscrever, mas o grande problema e que as ofertas ou sao a pagar ou entao os surveys sao minimos ou nao existem, este é o grande problema de viver em Portugal...mas para quem vive no brasil ou noutros paises e capaz de ser bastante bom....\npor paulojunior85 em Sex 13 Set 2013, 9:06 pm\nO importante é ganhar @acms !\npor amcs em Sex 13 Set 2013, 10:00 pm\ntens razao, mas eu nao consegui fazar nada, e acredita que tentei...mas em Portugal tudo o que e surveys e complicado, por exemplo no clixsense faço uma survey por mes com sorte...mas tou pronto para outras oportunidades que encontres


Transporte de Bikes – Conheça as regras! | Central Executivo\npor exiboo | jan 8, 2019 | Blog Central Executivo, Transporte de bikes | 0 Comentários\nBasta olhar ao redor e notar que houve um grande aumento de bikes nas ruas. É um fator positivo e a natureza agradece, afinal, é um meio de transporte sustentável. Entretanto, ainda existem muitas dúvidas com relação ao transporte de bikes quando o assunto é deslocamento para destinos mais distantes.\nQuais são as regras para o transporte de bikes?\nO órgão que determina as normas para o transporte de bikes é o CONTRAN, o objetivo é estabelecer como elas devem ser levadas para que não haja incidência de multas, que aliás é de R$ 191,54 e 7 pontos na carteira.\nDe acordo com a Resolução nº 589/16 do órgão e suas alterações as normas são as seguintes:\nQuando transportadas na parte traseira, as bikes não podem encobrir a placa e nem as luzes. De acordo com o nº 349, se acontecer o encobrimento total ou parcial da placa ou das luzes, será obrigatório o uso da régua de sinalização e de uma segunda placa traseira fixada na régua.\nA régua na verdade, tem o objetivo de cumprir o papel do para-choques traseiro. Para um transporte de bikes dentro da lei, ele deve ter pelo menos um metro de largura e o máximo da largura do veículo.\nCaso haja exclusão dos retrovisores, é necessário um sistema paralelo de sinalização no veículo.\nPara isso, a régua de sinalização deve ter a superfície coberta por faixas refletivas oblíquas com inclinação de 45 graus em relação ao plano horizontal 50,0 +/- 5,0 mm, deve ser nas cores brancas e vermelha refletiva iguais a que estão no para-choque traseiro.\nA fixação dessa régua deve ser feita com engates, encaixes, braçadeiras e parafusos.\nCom relação a 2ª placa de identificação, é necessário que ela seja lacrada no centro da régua de sinalização ou até mesmo na parte estrutural do veículo, pois deve ficar bem visível.\nVeículos que possuem extensor como carretas, não precisam ter régua de sinalização;\nComo fazer o transporte de bikes mais fácil?\nPodemos perceber acima que para realizar o transporte de bikes dentro das conformidades da lei é preciso muitas alterações no veículo.\nMas, a boa notícia é que existem formas mais rápidas de fazer o transporte de bikes para qualquer lugar sem que haja toda essa mão de obra.\nMe refiro a um serviço especializado de transporte de bikes realizado pela Central Adventure. A empresa é dedicada nesse segmento e pode levar a sua bike para qualquer lugar, especialmente para viagens de cicloturismo.\nComo é feito o transporte de bikes nesse caso?\nA empresa possui soluções personalizadas para o transporte de bikes, incluem o uso de vans executivas para acomodar os passageiros e atrás, uma carreta onde as bikes são fixadas individualmente para que não ocorram danos.\nO transporte de bikes é destinado para grupos de amigos, famílias e empresas que desejam fazer uma cicloviagem nos destinos mais visitados dentro e fora do estado de São Paulo.\nAlém do transporte de bikes, a Central Adventure organiza pacotes completos de cicloturismo, incluindo: Roteiros, hotéis, suporte, alimentação e aluguel de bikes.\nVocê não precisa ter todo o trabalho de adaptar o seu carro para o transporte de bikes, deixe isso com a Central Adventure. As vans possuem todos os registros da EMTU, ARTE SP, SP TRANS, CADASTUR e ANTT para levar os passageiros em segurança até o destino.\nJunte- se ao time que gosta de aventuras. Consulte mais informações sobre o transporte de bikes e os pacotes de cicloturismo!


O MARIDO DA MINHA AMIGA ME COMEU parte II -- Contos eróticos de Mr. Confessador\nEae galera, gostaria de agradecer aos emails e as dicas recebidas no conto anterior. Só hoje que tive tempo de escrever (que por sinal ficou longo de novo) sobre o que aconteceu depois que transei com o Chris. Quem perdeu a primeira parte dá uma entrada no meu perfil ou no blog que tem o link do conto anterior.\nDepois que o Gigante se foi demorei algumas horas para dormir pensando no que havia acontecido. Acordei por volta de 12h todo marcado e com o cu dolorido. Quando peguei meu celular já tinha ligação perdida e sms: era o Gigante. Queria saber como eu estava e se estava bem, se ele havia me machucado muito, etc, etc, etc. Resolvi desligar meu celular e evitar maiores contatos com ele. O sábado passou arrastado porque não parava de pensar na foda maravilhosa e na situação de ter trepado com o marido da minha amiga. Era um misto de tesão e arrependimento. Quando chegou a noite resolvi sair pra beber e esquecer os últimos acontecimentos. Encontrei uns amigos em um pub e ficamos conversando até altas horas. Voltei pra casa pensando na noite anterior. Acordei com a campainha tocando insistentemente. Olhei no relógio, eram 8h da manhã e esbravejei:\n- Quem é o fdp que tem a audácia de vir aqui a essa hora em pleno domingo?\nFui me arrastando até a porta e olhei através do olho mágico e congelei quando percebi quem estava do outro lado da porta. Fiquei na dúvida se abria ou não, respirei fundo e abri a porta.\nO Gigante estava lá, com roupa de corrida e cara de poucos amigos. Mal tive tempo de falar algo e ele já me empurrou pra dentro e foi me perguntando:\n- Porque você não me atende? Aconteceu alguma coisa? O que fiz de errado? Qual teu problema? Que porra é essa de atender a porta de cueca?\nFoi quando percebi que só estava usando apenas cueca. Fiquei olhando pra ele por alguns instantes e falei:\n- Cara é o seguinte, tô na minha casa, se quiser atender nú eu atendo. O que tu queres aqui a esta hora? Quem te deixou entrar? Cadê tua mulher? Porque tu não torra a porra do saco dela em vez de vir aqui me acordar e ficar com mimimi?\nEle ficou sem ação e virou de costas pra sair. Ficou parado no vão da porta e sem virar pra mim falou:\n- Não devia ter vindo aqui... mas ok. A gente se fala.\nQuando ele ia saindo, o segurei pelo braço e pedi desculpas.\n- Porra Gigante, foi mal. Entra aí. Não sou lá muito bom quando acordo cedo ainda mais quando alguém me acorda no susto, e comecei a rir.\nEle ficou vermelho. Perguntei se ele já havia tomado café. Ele disse que só havia tomado uma vitamina e suplemento quando saiu de casa. Perguntei se ele podia fazer um café que iria tomar banho e assim poderíamos conversar direito.\nFui tomar banho sem saber o que fazer e o que falar. Mas ao mesmo tempo lembrava da foda e meu pau ganhava vida. Saí do banho, coloquei apenas uma cueca e bermuda e fui lá pra cozinha.\nEle não estava. Fiquei sem entender nada. Corri, peguei meu celular, disquei o número que ele havia passado os sms, mas só dava em caixa postal. Sentei no sofá e fiquei olhando pro vazio, repassando tudo que havia acontecido naquele curto espaço de tempo. Quando percebi a porta estava sendo destrancada e ele entra com a cara mais lavada do mundo.\n- Pow Fabinho, não tinha nada aqui. Só achei o pó e a cafeteira, dando uma risada. Peguei tuas chaves e fui a padaria da esquina comprar pão, leite e mais algumas coisas pra gente comer.\nNão sabia o que falar. Fiz o café, ele preparou os sanduíches, cortei algumas frutas e sentamos pra tomar o café.\nEu fiquei calado o tempo todo e foi quando ele perguntou:\n- Cara, eu fiz alguma coisa errada? Você tá calado, nem parece aquele cara que fala pelos cotovelos.\n- Christiano é o seguinte...\n- Vixi, chamar meu nome inteiro é sinal que o lance é sério.\nRimos, quebrando aquela barreira invisível que eu havia criado.\n- Gigante é o seguinte. Tu és casado com minha amiga. Isso nunca vai dar certo. Não podemos cobrar nada um do outro. Por exemplo, não sei como conseguiu meu número e muito menos como hoje você aparece super cedo aqui. E a Tati? O que você falou? E se ela desconfiar de algo? Eu e você temos uma amizade há algum tempo, mas nunca fomos tão próximos assim pra de uma hora pra outra você viver na minha companhia. E essa estória de amante? Tu realmente é muito sem noção.\nEle riu, mas ficou bem sério e falou:\n- Cara a Tatiana ficou dormindo quando saí e só vai acordar por volta de meio-dia. Ela vai achar que eu saí pra correr, pra dar uma volta ou algo do tipo. Peguei teu número do celular dela escondido. Quanto a nós, eu pensei muito no que fizemos, não quero te machucar e não são desses machucados que tô falando (apontou pro meu peito ainda com as marcas que ele havia deixado). Amo minha esposa apesar de tudo, mas o que fizemos naquela noite mexeu muito comigo. Quando propus a história e não estória de sermos amantes, foi porque confio em você. Tu foi o segundo cara que fiquei na minha vida e não me arrependo de nada do que aconteceu. Agora se não quiser mais eu vou te entender.\n- Caralho, não é tão simples assim Chris.\n- Porra. Tu não quer?\n- Não sei... é complicado demais. Sei lá... Isso é no mínimo estranho. O marido hétero e a minha amiga traída. Parece drama de novela mexicana. Começamos a rir. Ele puxou a cadeira dele pro meu lado e falou olhando nos meus olhos:\n- Eu quero você. O resto a gente resolve depois.\nComeçou a me beijar forte, mordendo meus lábios. Puxou meus cabelos pra trás começando a lamber meu pescoço me levando ao delírio. Se ajoelhou e começou a lamber e morder meus mamilos. Eu gemia de dor e prazer, pois ainda estavam muito sensíveis. Foi tirando minha bermuda, caindo de boca no meu cacete já todo melado de tesão. Chupava meu pau e meu saco. Levantou um pouco minhas pernas lambendo meu cu por inteiro, enfiando até onde conseguia com a língua. Eu gemia e urrava:\n- Isso... enfia essa língua no meu cu... agora engole meu cacete.... assim...\nFicou em pé e tirou a camisa. O corpo dele era muito mais bonito a luz do dia. Musculoso, peludo, mãos e braços grandes. Ele estava explodindo de tesão porque o pau dele queria rasgar a bermuda. Fiquei em pé, comecei a lamber aquele peito sarado enquanto apertava o pau dele sob a bermuda. Fui me ajoelhando e puxei a bermuda deixando o pau dele livre e era muito mais grosso, veiúdo e cabeçudo do que pensava. A cabeça rosada estava toda lambuzada de pré gozo. Comecei lambendo aquela cabeçona, o corpo inteiro do pau e aquele saco grande. Ele implorava:\n- Engole meu cacete, tô com saudade de sentir todo meu pau na sua garganta.\nFui engolindo aos poucos, abrindo minha boca ao máximo abocanhando tudo até encostar na base. Ele gemia baixinho e pediu pra foder minha boca. Segurou meus cabelos e fodia devagar minha boca, me fazendo engasgar algumas vezes.\nEle sentou na cadeira e com o pau todo lambuzado da baba grossa da minha boca pediu pra eu sentar. Falei que ainda estava machucado que não ia conseguir, mas ele disse que ia ser carinhoso que não ia me machucar.\nMe segurou pela mão e pediu pra encaixar o pau dele na porta do meu cu. Fui sentando devagar e quando a cabeça entrou gritei de dor e ele parou. Abriu minha bunda com ambas as mãos me fazendo deslizar lentamente naquele cacete grosso, me beijando e lambendo meu pescoço. Depois que senti que estava totalmente preenchido comecei a cavalgar naquele pau gostoso bem lentamente, sentindo tanto prazer que a dor sumiu, dando lugar ao tesão.\nEle passava as mãos pelos meus cabelos, não deixando de me beijar. Não teve agressão, mordidas e palavrões, apenas muitos gemidos e beijos molhados. Meu pau esfregava naquele abdômen sarado e peludo deixando cada vez mais melado até que gozei sem encostar no meu pau. Quando gozei urrando de prazer ele aumentou as estocadas e me encheu de porra:\n- Tô gozando meu gostoso.... toma todo meu leite com esse cu delicioso.\nFicamos um tempo abraçados e o cheiro de porra começou a ficar na cozinha. Ainda estava sentado com o pau dele enfiado no meu cu quando o interfone começou a tocar. Ele disse pra deixar tocar. Tocou uma, duas, três e na quarta vez disse que tinha q atender. Ele disse q ia me levar até lá, mas que não queria tirar o cacete de dentro de mim. Me carregou enfiado naquela jeba até o interfone.\n- Opa... Desculpa incomodar Sr. Fabiano, mas tem uma moça que tá pedindo pra liberar a entrada. Ela parece meio chateada porque não autorizei e disse que ia interfonar antes.\n- Tem certeza que é pra cá? Não estou esperando ninguém.\n- Ela não sabia o número do apto, mas sabia seu nome e sobrenome e o seu andar.\n- Quem é essa maluca? Disse o nome?\n- Ela disse que é Dona Tatiana Al..... .\nFiquei branco. O Gigante percebeu e perguntou sussurrando quem era.\n- É a Tati. Ela tá aqui.\nMe escrevam para [email protected] ou [email protected]\nPublicação:26 de fevereiro de 2016 20:37


Bolsonaristas comemoram derrota de PL das Fake News; ‘Chupa’, grita Zambelli na Câmara | Ipiaú Urgente| O Seu Jornal Online\nipiauurgente.blogspot.com 4/06/2022 09:54:00 PM 0\nBolsonaristas comemoram derrota de PL das Fake News; ‘Chupa’, grita Zambelli na Câmara\nAssim que saiu o resultado da votação, revelando a derrota do pedido de urgência do projeto de lei das Fake News, a deputada federal Carla Zambelli (PL-SP), comemorou e gritou, no meio do Salão Verde da Câmara dos Deputados: “Chupa!”. A fala pôde ser ouvida por todos que circulavam no ambiente. Aos aliados, a deputada disse que o xingamento era direcionado ao Supremo.\nO plenário rejeitou, por 249 a 207, a tramitação em regime de urgência para o projeto de lei que torna crime o financiamento e a disseminação de fake news. Eram necessários 257 votos, maioria absoluta dos deputados, para que a medida fosse aprovada.\nNo Twitter, parlamentares da base do governo de Jair Bolsonaro, também comemoraram. “Acabamos de rejeitar o regime de urgência do ‘PL das Fake News’, vulgo PL da mordaça. Grande vitória!”, escreveu a deputada Chris Tonietto (PL-RJ).\nO PL, partido de Bolsonaro, entregou 71 votos contrários ao requerimento e apenas um voto a favor, do deputado Raimundo Costa (BA).\nOntem, o presidente da Câmara, Arthur Lira (PP-AL), assinou um termo de cooperação com o Tribunal Superior Eleitoral (TSE) para enfrentar a desinformação nas eleições de outubro, a aprovação do projeto fazia parte do pacote. O deputado se reuniu com o ministro Edson Fachin, atual presidente da corte.\nLeia mais: Câmara rejeita acelerar projeto das fake news em meio à pressão das big techs\non 4/06/2022 09:54:00 PM


Preciso de Laser Co2 Cicatrizes Vila Independência - Laser de Co2 para Estrias - Linda Derme Preenchimento do Contorno da Mandíbula\npreciso de laser co2 cicatrizes Vila Independência\nO preciso de laser co2 cicatrizes Vila Independência é altamente procurado para combater esse incômodo do corpo humano, independentemente da região onde estão situadas as estrias, estimulando a produção de colágeno e, com isso, melhorando o aspecto da pele para amenizar e eliminar as estrias. O preciso de laser co2 cicatrizes Vila Independência pode ser feito por mulheres e homens de variadas faixas etárias, trabalhando na melhora da aparência das estrias e proporcionando benefícios internos advindos do tratamento, como o aumento do bem-estar, por exemplo.\nÉ fundamental que o preciso de laser co2 cicatrizes Vila Independência seja feito por profissionais do ramo, como os encontrados na Clínica Lindaderme. Saiba mais!\nQuer saber mais sobre preciso de laser co2 cicatrizes Vila Independência? Conheça nossos serviços entre eles estão opções variadas do segmento de Clinica Dermatologica, como Preenchimento de Mandíbula São Paulo, Preenchimento Facial, Preenchimento de Mandíbula, Preenchimento de Olheiras, Botox para Rugas, Toxina Botulínica Axilas e Botox Allergan. Garantimos a satisfação dos clientes através de um atendimento único e alta qualidade para nossos clientes. Ao entrar em contato conosco, você poderá esclarecer suas dúvidas, estamos à sua disposição, através de um atendimento cuidadoso e comprometido com a sua satisfação. Também trabalhamos com Toxina Botulínica para Afinar o Rosto e Toxina Botulínica para Axilas. Fale com nossos especialistas.\nO conteúdo do texto "Preciso de Laser Co2 Cicatrizes Vila Independência" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


História Liberdade.Isto e ser livre? - Capítulo 5 - História escrita por Dark_princess11 - Spirit Fanfics e Histórias\nSpirit Fanfics >Liberdade.Isto e ser livre? >Um novo começo:Chega de sofrer\nHistória Liberdade.Isto e ser livre? - Capítulo 5\nOLA AMORES aqui estou com mais um capitulo .A transformaçao da Asty e agora.\nALGUNS PERSONAGENS FORAM INSPIRADOS NOS DA AUTORA MACARIA VAO CONFERIR A FIC DELA QUE E PERFEIÇAO\nCapítulo 5 - Um novo começo:Chega de sofrer\nE meu segundo ano foi assim nao falava com ninguem obedecia tudo .Deichava que me humilhassem sem pronunciar nada .Podem dizer que fui covarde voces nao estariam mentindo.Mas o ser humano aguenta as coisas ate o seu limite .E uma vez Hofferson sempre Hofferson.\nFLASHEBACK ON (Astrid hofferson narrando)\nHoje e meu aniversario de 22 anos ,Vim morar com minha tia aos 20 ou seja dois anos que esse pesadelo começou.Bom como hoje e meu aniversario a gangue vai vir me ver .EBAA. Vai ser otimo socializar ja que faz um ano que nao falo com ninguem .Bom agora estou na sala servindo cha para as "madames" de manha minha tia sempre esta de bom humor entao\n-Tia eu queria saber ja que e meu aniversario se minhas amigas poderiam vir aqui ficar comigo um pouco?-Pronto agora ja foi.Ela me olha de cima a baixo e isso so me deichava mais aflita-Por favor .\nEu completei e quando ela ia responder ouvimos a porta bater eu levantei e fui atender .E adivinha quem era\n-FELIZ ANIVERSARIO ASTY!!-Heather e Quente gritam pulando no meu pecoço e me abraçando .\n-Troussemos bolo-Quente fala e Heather completa\n-E presentes-Elas devem combinar essas coisas de falarem juntas so pode.\n-Ai meninas nao precisava .Mas ja que se inccomodaram-Antes que pudesse chamar elas para entrar minha tia me interrompe e começa a gritar\n-OQUE SIGNIFICA ISSO ,ME PERDOEM GAROTAS MAS ASTRID NAO IRA SAIR OU RECEBER VISITAS-Ela fecha a porta na cara das meninas e sai puxando minha orelha-ASTRID SERA QUE NAO FUI CLARA QUANDO DISSE QUE VOCE NAO FALARIA COM NINGUEM ATE SER UMA DAMA\n-Eu so acho que me agredir e gritar nao e algo que uma dama faria ...-deichei escapar em um susurro DROGA EU E MEU INCRIVEL DOM DE PIORAR A SITUAÇAO\n-OQUE DISSE ??VOCE APRENDERAR A ME RESPEITAR DO PIOR JEITO POSSIVEL-Ela disse e me deu dois tapas na cara .\n-Uau que colar lindo-Disse Amanda apontado pro meu colar-E seu?-perguntou e eu assenti -Corrigindo era seu!\nEla pegou meu pingente que eu tinha esqueci de esconder por dentro da blusa com a intençao de toma-lo ,Porem eu segurei ele tambem\n-LARGA AMANDA FOI UM PRESENTE DO TIO FLLIN VOCE VAI QUEBRAR-Dito e feito a corrente do pingente estorou .Eu olhei horrorizada para o colar e ela diz\n-OPS desculpe era tao lindo-Ela diz com ironia e começa a rir .Eu simplismente peguei o colar do chao e sai correndo pro meu quarto.\nAssim que entrei fechei a porta e cai de joelhos no chao ,encarando as paredes cheias de desenhos que tinha feito .Por que um fato sobre mim quando estou entediada aprendo a fazer qualquer coisa.Sentei encontada na parede e chorei ,chorei muito .Quando me dei conta ja estava de noite tentei abrir a porta para pegar algo na cozinha para comer ,mas eu estava trancada. OTIMO.AGORA SIM TA PERFEITO sentei na cadeira da minha penteadeira e fiquei encarando o meu reflexo enquanto chorava.\n-Como deichei a situaçao chegar a esse ponto ?-Derramei lagrimas ,Eu fui agredida ,Escravizada, Mau tratada e meu proprio tio (o pai da Amanda)me estrupou .-Quando fiquei tao covarde?-Encarei o colar de rubi quebrado e o apertei.Me encarei novamente no espelho .Essa nao sou eu.E o pior so vi isso agora eu nao sou mais Astrid Hofferson ,nao ela nunca aceitaria isso calada.Eu perdi aquela menina quando abaixei minha cabeça e deichei tudo isso acontecer.Eu nao tenho mais minha liberdade .Aperto a pedra em minha mao-Quer saber? Isso acaba aqui .E agora\nPeguei uma adaga que eu escondia por via das duvidas.Segurei meu cabelo ,E o cortei tres dedos abaixo da orelha soltei a daga e meu cabelo.Fiz uma mistura de tinta ate ficar azul real ,passei nas pontas do meu cabelo e na minha franja .Quando lavei ficou azul real levemente desbotado.Pronto esse sera o simbolo da minha rebeliao.\nPeguei meu antigo uniforme de pilota e nao combinava entao .Rasguei alguns vestidos para eu ter tecido.fiz uma regata preta com um capuz igual o da Heather(sem a parte que cobre a boca),uma leg preta,botas abertas na frente cano alto de salto tambem pretas,meu cinto de caveira ,minhas ombreiras,luvas que deichava meus dedos para fora e ...Falta algo ...Ja sei.Peguei um shorts azul e um lenço azul xadres um pouco mais claro.Pus o short e amarrei o pano na minha bota(estilo bad boy)agora sim .\nPeguei minhas 2 bolsas e em uma coloquei algumas roupas e sapatos e navoutra objetos pessoais incluindo o colar de rubi quebrado.Peguei algumas facas que consegui esconder e pulei a janela.\nISSO E UM NOVO COMEÇO CHEGA DE SOFRER!\nEu terei minha liberdade de volta ,custe o que custar!!!olhei para tras e comecei a correr pela vila ,vou embora nao posso ser livre aqui.Porem tenho que falar com duas pessoas antes!\nE foi basicamente isso mas a verdadeira historia começa aqui\n14. A quanto tempo:Ola velho amigo\nCapítulo 4Esta e a realidade:Um pouco da minha historia\nCapítulo 6Eu serei livre :Nao importa a condiçao


História: Saiba o que foi a Revolução Meiji - Notícias Concursos\nA Revolução Meiji foi um período de renovação política, religiosa e social no Japão entre os anos de 1868 e 1900.\nPeríodo também conhecido como “renovação” transformou o Império do Japão em um estado-nação moderno, resultando no término do governo teocrático, ditatorial e feudal da chamada Era Xogunato Tokugawa.\nA saber, através da Revolução Meiji, criou-se um governo democrático e com abertura econômica, por meio da abertura dos portos, antes fechados para o comércio externo. Assim como o surgimento da urbanização, após o fim do sistema feudal.\nEm síntese, o processo de renovação tornou-se fundamental para o processo de ocidentalização do Japão e atualmente uma das maiores potências do mundo.\nA Revolução Meiji poderá aparecer em provas de vestibulares e no Enem (Exame Nacional do Ensino Médio). Por isso acompanhe o post e fique por dentro do assunto!\nContexto histórico da Revolução Meiji\nNos séculos XVII até XIX, o Japão acabou comandado pelos Xoguns ou Bafukus, líderes políticos e militares com status de senhores feudais, que possuíam poderes ao lado dos aristocratas, conhecidos como Damaios.\nAlém disso, os Samurais que eram guerreiros profissionais, possuíam muito prestígio e respeito, tornando-se uma elite militar que durou por ao menos 700 anos.\nNo começo do século XVII até meados do XIX, o Japão era governado pelos xoguns da família Tokugawa. O denominado “Período Tokugawa” ou “Período Edo” durou entre 1603 e 1868. A saber, a cidade de Edo, atualmente é a capital japonesa, Tóquio.\nNo entanto, o fim dos xoguns da Era Tokugawa ocorreu devido a uma guerra civil interna, período conhecido como Bakumatsu, da qual podemos citar a Guerra Boshin, contra o grupo Meiji ishin, que buscava modernizar o Japão e lutava contra o xogunato japonês.\nDesse modo, o grupo revolucionário de Meiji Ishin, comandado por Shintaro Nakaoka, Ryouma Sakamoto e Toshimichi Okubo, não aceitavam a forma centralizada do governo dos xoguns e por isso queriam renovações políticas no Japão.\nA Guerra civil acaba com a vitória dos revolucionários Meiji, acabando com a Era do xogunato e começando a Era Meiji. Esta última considerada como a era do progresso japonês e de unificação do país.\nJá na segunda metade do século XIX, os EUA pressionam o Japão, que acabou aceitando sua inclusão no comércio exterior.\nAtravés das ordens do então presidente americano, Millard Fillmore, Perry avança no porto de Edo, exigindo que o Japão abra seus portos ao comércio dos Estados Unidos.\nDessa maneira, em março de 1854, assinou-se um Tratado entre as duas nações que estabelecia a abertura dos portos japoneses de Shimoda e Hakodate.\nO Império do Japão começou em 1868 e chegou ao fim após a Segunda Guerra Mundial, em 1945.\nO período pode ser dividido em três Eras, são elas:\nE então, gostou de saber um pouco mais sobre a Revolução Meiji?\nNão deixe de ler também – Guerra Sino-Japonesa: conflito entre China e Japão.\nTags: Revolução MeijiRevolução Meiji Enem


E no meio do caminho havia um monte de surpresas | Companhia do Metropolitano do Distrito Federal\n(Brasília, 08/03/2016) - E no meio do vaivém, havia um grupo de alunos do Teatro Dulcina representando a mulher oprimida. E lhe dizendo que, ao menor sinal de violência, ela pode denunciar e pedir ajuda. No meio do vaivém, as pessoas paravam para assistir à encenação. De repente, no mesmo lugar, duas mulheres e a sua sensual dança do ventre. Mais gente parando para entender tudo aquilo. E, ainda no meio do vaivém, uma feira de artesanato, com 30 artesãs e os seus melhores trabalhos expostos.\nQue lugar é esse onde um monte de gente faz um monte de coisas e tantas outras gentes param para ver tanta surpresa no meio do caminho? É a Estação Central do Metrô de Brasília, nesta terça-feira, no Dia Internacional da Mulher, que movimentou a Rodoviária do Plano Piloto.\nEssa foi a homenagem que o Metrô fez a todas a mulheres do DF. E encantou quem passou pelo local. A auxiliar de serviços gerais Maria da Cruz Nepomuceno, de 37 anos, que trabalha ali por meio de uma empresa terceirizada, esqueceu um pouco a vassoura e foi assistir às performances dos alunos da Faculdade Dulcina. Depois, encantou-se com a dança do ventre do Studio Zahra. “Eu gosto de ver coisa bonita. Isso ajuda esquecer o dia a dia. Faz a gente sonhar”, ela diz.\nDurante todo o dia, a Estação Central esteve movimentada. Os usuários do Metrô, mesmo na pressa, paravam para dar uma espiadinha. Alguns fotografaram. E muitas, muitas selfies. As artesãs comemoram as vendas. “Todo mundo sonha mostrar o seu trabalho onde todo mundo passa. Aqui é a melhor vitrine”, vibrou Idalete Silva, pela primeira vez expondo na Estação Central. “Espero que seja a primeira de muitas exposições por aqui.”\nPerto das 16h, a escritora e atriz Cristiane Sobral – moradora do Núcleo Bandeirante, 41 anos, casada, dois filhos, formada em Artes Cênicas pela Universidade de Brasília — embarcou num trem na Estação Central da Rodoviária. Levava uma boneca e livros, muitos livros e a cabeça cheia de boas ideias. A viagem ia render.\nNo carro feminino, ela foi levar uma mensagem para as usuárias. A boneca serviu como personagem para a sua performance. E a palavra trouxe emoção às mulheres que viajavam naquele carro. A cara de suepresa era bem visível.\n“É importante colocar poesia nesses espaços. Poesia leva à reflexão e, de alguma forma, faz despertar”, reflete Cristiane. No trem, a escritora leu seus poemas e fez a viagem daquelas mulheres ficar mais divertida. E absolutamente inusitada.\nO evento em homenagem ao Dia Internacional da Mulher desta terça, na Estação Central do Metrô, foi uma junção de forças da Secretaria de Estado do Esporte, Turismo e Lazer do Distrito Federal – por meio da Unidade de Gestão de Lazer e Artesanato – e pela Subsecretaria de Políticas Públicas para as Mulheres, Igualdade Racial e Direitos Humanos.\nEstiveram na Estação Central, o governador Rodrigo Rollemberg e primeira-dama, Márcia Rollemberg, o secretário do Trabalho, Desenvolvimento Social e Direitos Humanos, Joe Valle e o secretário de Turismo do DF, Jayme Recena, além do presidente do Metrô, Marcelo Dourado.\nCom a vassoura na mão, assistindo às performances, Maria Da Cruz, a faxineira da Estação, esqueceu-se um pouco do tempo. E se encantou com a beleza da dança do ventre das duas mulheres. Só por isso, pelo sorriso de Maria da Cruz, toda essa ação já teria valido a pena. Afinal, o dia era dela. Especialmente dela.


12/11/17 - PLANTÃO CAICÓ\nComerciante é vítima de assalto na zona norte de Caicó\nPor volta 22:00hs desta segunda-feira (11), foi registrado um assalto a mão armada no bairro Boa Passagem. Um comerciante por nome de Marcelo, se deslocava para sua residência quando foi abordado por dois indivíduos armados que anunciaram o assalto.\nA dupla de assaltantes conseguiram subtrair da vítima, R$ 4.500 em dinheiro, dois aparelhos celulares e um cordão de ouro que estava no pescoço da vítima e logo em seguida fugiram com destino ignorado.\nO crime ocorreu próximo ao Colégio Antônio Aladim.\nPor volta 18:20 desta segunda-feira (11), foi registrado um crime de homicídio em via pública no bairro Boa Passagem. De acordo com informações, um ex presidiário conhecido por "BERGUINHO" foi morto a tiros próximo ao supermercado Queiroz.\nUm indivíduo efetuou cerca de 5 disparos de arma de fogo contra a vítima e em seguida fugiram em uma motocicleta modelo bis de cor azul em direção ao cemitério Campo Jorge.\nAgentes penitenciários estaduais vão fazer greve. Devem cruzar os braços por tempo indeterminado a partir da próxima quarta-feira (13).\nInformação anônima leva PM a localizar carcaça de moto roubada em Caicó\nNa manhã desta segunda-feira (11), a central do 6 BPM, foi informada através de uma ligação anônima feita ao número de emergência 190, que próximo ao Mosteiro das Clarissas na zona oeste de Caicó, havia peças de uma motocicleta jogadas em um terreno baldio.\nUma equipe do 3º DPRE, foi enviada ao local e encontraram o quadro de uma motocicleta que teria sido tomada de assalto no mês de Novembro no bairro Paraiba em Caicó.\nO veículo foi conduzido até a delegacia de polícia civil para os procedimentos cabíveis.\nCamiseta básica PoloVip\nPromoção de Fim de Ano na LK MULTIMARCAS\nPolicial antecipa ação, troca tiros e mata bandidos na Comunidade do Mosquito em Natal