Sobre a Predestinação dos santos, de Santo Agostinho – off-lattes\nO presente artigo pretende expor o contexto em que foram escritas as obras De praedestinatione sanctorum e De dono prerseverantiae (429), de autoria de Agostinho, bispo de Hipona (354-430), bem como analisar brevemente seu conteúdo. Os monges franceses Próspero e Hilário, preocupados com o avanço do semipelagianismo oriundo do mosteiro de João Cassiano, em Marselha, pedem ao bispo de Hipona um esclarecimento acerca da doutrina da salvação, do papel de Deus e do homem no processo em direção à fé, e explicações a respeito das capacidades humanas, após a Queda, sobre o conhecimento de Deus. A origem da questão, no entanto, era ainda consequência dos embates entre Pelágio e Agostinho, e continuava a desafiar o trabalho do bispo africano.\nPalavras-chave: Pelagianismo; liberdade; graça; pecado original; semipelagianismo; predestinação.\nPelágio (360-418) foi um cristão leigo britânico, conhecido por seu zelo em relação à vida e conduta cristãs. Mudou-se para Roma no mesmo período em que Agostinho também se dirigia para a Itália, mas, ao contrário deste, permaneceu por cerca de 30 anos na capital do Império, até que o saque de Alarico à Roma e as constantes invasões subsequentes forçaram Pelágio e outros a fugirem da região. O religioso britânico primeiro desembarcou na África, passando por Cartago e pela Hipona de Agostinho, tendo finalmente se fixado em Jerusalém, junto com seu discípulo Celéstio.\nA teologia de Pelágio afirmava que os homens eram capazes, por si mesmos, de resistir às tentações e levar uma vida santa. Era radicalmente oposta ao conceito da Queda como condição que teria alastrado o pecado original por toda a humanidade, e que impedia a vontade humana acerca do início da fé (a esse respeito, não estava sozinho: a ideia do pecado original também não era aceita pela maior parte da igreja oriental). Segundo sua doutrina, Adão havia sido criado mortal, e, portanto, este não morreu por conta de sua desobediência. Além disso, se as almas tinham origem no próprio Deus, no momento do nascimento de um ser humano, não seria correto afirmar que esta nova alma já viesse do seio divino contaminada pelo mal.\nDa negação do pecado original, as demais doutrinas de Pelágio eram uma consequência lógica: enfatizavam firmemente o livre-arbítrio humano e que a “graça dependia, em parte, de um atributo natural da pessoa, em parte, da revelação da vontade de Deus através da lei”. Graça, para Pelágio, era a liberdade humana e a lei divina: a possibilidade de decisão, diante da verdade cristã, dependia completamente do homem, não sendo necessária nenhuma intervenção divina anterior, e, se o homem cometia pecado, era por influência da sociedade corrompida, e não resultado de sua própria vontade degenerada.\nDurante sua estada em Roma, Pelágio – “levado à ira por uma cristandade inerte, que se desculpava alegando fragilidade da carne e a impossibilidade do cumprimento dos mandamentos opressivos de Deus” –, ficou incomodado com a indiferença dos cristãos em relação à pureza de suas vidas e, intrigado, passou a pesquisar o motivo da situação de descaso com a santidade da igreja. Quando leu a seguinte oração de Agostinho, nas Confissões (escritas a partir de 397), entendeu ter encontrado o motivo de tanto desdém por parte dos cristãos:\nMas toda a minha esperança está em tua misericórdia, sobremaneira grande. Concede o que ordenas, e ordenas o que queres. Prescreveste-nos a continência. E, quando percebi, disse alguém, que ninguém pode ser continente, se Deus não lho der, isso mesmo também era sabedoria, saber de quem vinha esse dom.\nPelágio questiona a petição de Agostinho, pois não considerava que fosse necessária uma graça especial para que Deus capacitasse o homem a obedecer aos mandamentos. E, se Agostinho dizia que o pecado é inevitável, por que haveria o homem de ser responsabilizado por cometê-lo? Esse tipo de raciocínio estaria levando os cristãos a viverem uma vida devassa, uma vez que, se (entendiam que) não haviam sido tocados por Deus para a vida santa, por que se preocupariam em vivê-la, uma vez que isso lhes seria impossível? Pelágio não pensava da mesma forma: segundo o monge britânico, uma vez que as Escrituras requerem das pessoas que creiam, se arrependam e sigam os mandamentos, seria consequentemente lógico que essas mesmas pessoas tivessem a capacidade, por si mesmas, de responder aos preceitos do evangelho. Como vimos, Pelágio entendia por graça os dons já dados por Deus ao homem no momento de sua criação, ou seja, o livre-arbítrio, a razão, as Escrituras, dons que são oferecidos a todos os homens. Portanto, de acordo com Pelágio,\nSe Deus ordena que as pessoas creiam em Cristo, então elas devem ter o poder de crer em Cristo sem a ajuda da graça. Se Deus ordena que os pecadores se arrependam, eles devem ter a habilidade de se inclinarem para obedecerem ao comando. A obediência não precisa, de forma alguma, ser “concedida”.\nPelágio defendia três aspectos que eram inerentes à natureza humana: o poder (posse), oriundo de Deus; o querer (velle); e o realizar (esse) – sendo os dois últimos próprios do homem. Não aceitando a concepção do pecado original, Pelágio acreditava que a liberdade da vontade humana era o seu principal e supremo bem, a partir do qual o homem poderia prestar um culto voluntário a Deus. Essa mesma vontade poderia pender, a qualquer momento e igualmente, para o bem ou para o mal, sem que houvesse uma inclinação anterior e inerente para um dos lados: quando pecam, os homens são levados por influência de terceiros ou de demônios, mas o pecado, segundo Pelágio, era inclusive evitável.\nEm Roma, a doutrina pelagiana pouco chamou atenção como heresia; na verdade, seu autor era um mestre reconhecido, e mesmo Agostinho havia tecido elogios a alguns de seus escritos. A crise teve início quando Celéstio, discípulo de Pelágio, questionou o valor do batismo infantil em meio aos debates correntes em Cartago: calcado na doutrina de seu mestre, Celéstio negou que as águas batismais tivessem a função de perdoar ou transmitir a graça divina às crianças, uma vez que, acreditava, o homem nascia sem qualquer tipo de culpa intrínseca ou herdada de Adão. Teve frustrada sua tentativa de tornar-se sacerdote, sendo denunciado como propagador de heresia pelo sínodo realizado em Cartago entre 411 e 412. Juntamente com outros cinco bispos, Agostinho enviou um relatório a respeito da doutrina pelagiana ao papa Inocêncio I, que, apoiado pela decisão do Concílio de Cartago (417), condena Pelágio e Celéstio por heresia. Pouco mais tarde, em sua obra De gratia Christi et de peccato originali (Sobre a graça de Cristo e o pecado original) (418), Agostinho expôs os ensinos e contradições de Pelágio e Celéstio.\nA resposta de Agostinho se fez, primeiramente, pela defesa do pecado original e pela incapacidade (por consequência da Queda) da vontade humana de dirigir-se voluntariamente em direção a Deus. Essa abordagem pode ser vista tanto na leitura que Agostinho faz dos textos bíblicos – principalmente dos escritos paulinos – quanto em sua própria experiencia de conversão (“[…] via a lei sem poder cumpri-la. E não apenas viu a lei, mas viu a lei cumprida sob seus olhos por outros, enquanto, com toda sua alma desejando imitá-los, foi necessário confessar-se incapaz”), na qual Agostinho aparece relutante, descrente, até ser convencido pelos sermões de Anselmo e pela profunda angústia que sentia, aplacada somente no momento em que se entrega ao chamado divino.\nSe a vontade humana está condenada e é incapaz de, por meios próprios, buscar o auxílio divino, deduz Agostinho, o livre-arbítrio é irreal: o otimismo pelagiano é aqui substituído por um pessimismo em relação às capacidades e intenções do homem. Com isso, Agostinho concebe a graça como a intervenção de Deus na vontade humana, que é regenerada e passa a desejar, crer e obedecer aos mandamentos divinos. Por conseguinte, a vontade restaurada, a razão dirigida e a capacidade para observar os mandamentos divinos são todos frutos diretos da graça de Deus. Em uma de suas cartas, o bispo de Hipona deixa clara a sua opinião a respeito da intervenção divina como único acesso a Cristo:\nQual homem, refletindo sobre sua fraqueza, ousaria atribuir sua castidade e inocência às suas próprias forças, amando-te menos, como se não lhe fosse tão necessária sua misericórdia, pela qual redimes os pecados a quem se converte a ti? Não me despreze, pois, quem, chamado por ti, seguiu tua voz e evitou os pecados que lê em minhas lembranças e confissões (…)\nOutra questão trazida por Agostinho – implícita no trecho acima – é a predestinação dos santos. Se é Deus quem regenera a vontade dos homens e os chama para si, mas nem todos apresentam a inclinação para a beata vita, a conclusão é a de que Deus escolhe aqueles a quem concederá graça, sem nenhuma condição prévia senão a misteriosa vontade divina. Se todos os homens nascem em condição de pecado, e isso os separa da santidade de Deus, a condenação eterna é a aplicação da justiça divina; contudo, àqueles que foram escolhidos, Deus concede misericórdia:\nEsta é a predestinação dos santos e não outra coisa, ou seja, a presciência de Deus e a preparação dos seus favores, com os quais alcançam a libertação todos os que são libertados. Os demais, porém, por um justo juízo divino, são abandonados na massa da perdição, onde foram abandonados os tírios e os sidônios, os quais também poderiam crer, se tivessem presenciado os maravilhosos sinais de Cristo. Mas como não lhes foi dado crer, foi-lhes negada a motivação da fé.\nAgostinho explicitou sua polêmica posição em diversas obras e cartas, principalmente após a controvérsia com Pelágio e a avaliação da igreja. Contudo, suas doutrinas não haviam sido totalmente aceitas pelo clero cristão, mesmo depois da condenação do pelagianismo pelo poder central. No norte da África, foi necessário que Agostinho escrevesse cartas ao mosteiro de Hadrumeto, próximo a Cartago, para esclarecer seu posicionamento, pois o conceito de predestinação trouxe dúvidas a muitos cristãos. O conjunto de cartas é hoje conhecido como a obra De gratia et libero arbítrio (A graça e a liberdade), de 427, e os questionamentos se referiam à liberdade humana, à eleição divina, ao papel da graça, e como tudo isso se relacionava na salvação dos homens.\nNo entanto, de todos os seus escritos a respeito da eleição divina, De praedestinatione sanctorum (Sobre a predestinação dos santos) e De dono prerseverantiae (Sobre o dom da perseverança), ambos de 429, são os que mais oferecem explicações a respeito do assunto – e também as últimas publicações do bispo de Hipona. Os livros foram escritos a pedido de dois monges franceses, Próspero e Hilário, em reação à disseminação do pelagianismo em um monastério em Marselha, onde o monge João Cassiano (considerado o precursor do monasticismo ocidental) procurava equilibrar as doutrinas de Agostinho com a pregação de Pelágio, defendendo que, embora os homens fossem carentes da graça divina, caberia ao indivíduo o passo em direção a Deus, em direção à conversão – a graça seria útil na evolução da vida cristã, mas não caberia a ela a iniciativa da fé. Essa posição ficou conhecida como semipelagianismo, dada a sua proximidade com o pensamento de Pelágio.\nA disputatio entre semipelagianos e agostinianos não acabou com os escritos de Agostinho. O bispo italiano Juliano de Eclano deu continuidade à polêmica, posicionando-se, desde o início, a favor de Pelágio e debatendo com um Agostinho idoso e preocupado com a invasão de Hipona pelos vândalos; ele morreria em 430, com uma resposta inacabada a Juliano. A discussão teológica, porém, continuou viva no seio da igreja até o Concílio de Orange, em 529, quando o semipelagianismo foi finalmente condenado como heresia, embora a Igreja Católica nunca tenha aderido à totalidade das doutrinas defendidas por Agostinho.\nA predestinação dos santos conserva teor pastoral e teológico. Nela, Agostinho procura esclarecer importantes doutrinas da fé cristã, que àquela altura da vida da igreja, ainda estavam em formação. O bispo começa dizendo que havia tratado muitas daquelas questões em escritos anteriores, mas atende aos irmãos de fé franceses, detalhando a forma como entendia a ação divina na salvação humana. Essas explicações são ricamente baseadas em suas interpretações de passagens da Bíblia – principalmente das epístolas paulinas –, e do pensamento de grandes vultos do passado recente da igreja (como Santo Ambrósio e São Cipriano de Cartago).\nDurante a obra, Agostinho esclarece pontos de interesse teológico – tais como a diferença entre predestinação e graça, a natureza da fé, o destino das crianças que morrem sem o batismo–, interpreta passagens das Escrituras a partir de sua exegese e reafirma como tudo o que há de bom na vida do cristão é oriundo da graça divina – e não de méritos, ou de boas ações que, por presciência, Deus saiba que o crente fará. Agostinho faz ainda um mea culpa por, no passado, ter pensado e escrito de forma semelhante a seus adversários, como já havia registrado em suas Retratações.\nA primeira preocupação de Agostinho é esclarecer como se dá o princípio da fé. O bispo de Hipona reafirma a incapacidade da vontade humana para que se dirigisse a Deus (ou ao bem), e que Deus escolhe incondicionalmente homens e mulheres, a quem concede a graça. Os escolhidos têm, então, suas vontades regeneradas, tornando-se capazes de escolher a verdade e agir de acordo com ela, ou seja, a vida convertida a Cristo e a consequente salvação após a morte. A fé, portanto, é um dom de Deus, dada sem nenhum merecimento prévio por parte do indivíduo, contrariamente à crença pelagiana de que “a graça de Deus é-nos concedida de acordo com nossos méritos”.\nÉ importante salientar aqui como a epistemologia agostiniana tem impacto sobre sua teologia. A razão tem um papel fundamental na busca pela verdade (isto é, Deus); no entanto, Agostinho estabelecerá seu alcance. Ela pode e deve investigar e deduzir a verdade, mas aí repousa seu limite. Mesmo os filósofos pagãos, desprovidos de fé, intuíram, e todos os homens podem, por meio da investigação racional, chegar à conclusão da existência de Deus, sem que com isso creiam: a verdade é um dado revelado (por meio da fé), e sua posse resulta não somente em um conhecimento, mera especulação filosófica, mas em uma vivência e conversão.\nQuem não vê que primeiro é pensar e depois crer? Ninguém acredita em algo, se antes não pensa no que há de crer. Embora certos pensamentos precedam de um modo instantâneo e rápido a vontade de crer, e esta vem em seguida e é quase simultânea ao pensamento, é mister que os objetos da fé recebam acolhida depois de terem sido pensados. Assim acontece, embora o ato de crer nada mais seja que pensar com assentimento. Pois, nem todo o que pensa, crê, havendo muitos que pensam, mas não creem; mas todo aquele que crê, pensa, e pensando crê e crê pensando.\nA filosofia agostiniana está intimamente ligada à sua vida, descrita em detalhes por ele mesmo, na primeira autobiografia da história, o livro Confissões. Sua intenção era alcançar a sabedoria, e, nesse intento, enveredou-se por algumas doutrinas populares em sua época. No cristianismo, Agostinho descobre que a verdade está atrelada à beata vita, à beatitude e vida feliz, e que é alcançada mediante uma graça divina especial que restaura o querer humano, corrompido pelo pecado e inclinado somente ao mal. A vontade de crer, da qual Agostinho fala, é o caminho que leva do limite da razão e intelecção (o pensar) à verdade propriamente dita.\nQuanto ao conceito de graça, embora Agostinho não nos dê uma definição exaustiva, parece querer explicar toda boa dádiva que Deus dá aos homens, “a presença e o poder divino atuante e, consequentemente, presente no mundo”. Estabelece uma diferenciação entre a “graça que distingue os bons dos maus, não a que é comum aos bons e aos maus”, reconhecendo que mesmo eleitos recebem dádivas divinas, como os bens da terra, a saúde, e são beneficiados por uma ordem moral que ainda habita os homens, a despeito de sua condição corrompida: “deixado a si mesmo, o homem possuiria propriamente apenas o poder de fazer o mal, a mentira e o pecado”. Contudo, devido à graça de Deus,\nPermanece no homem (…) um pensamento que, embora entrevado, continua capaz de conhecer o verdadeiro e de amar o bem, ao adquirir progressivamente, por um exercício lento, as artes, as ciências e as virtudes; porque há virtudes naturais mesmo no homem decaído. Alguns romanos, por exemplo, fizeram prova de força, de temperança, de justiça ou de prudência. É necessário ver nisso igualmente vestígios de uma ordem destruída, ruínas cuja subsistência torna possível uma restauração e que Deus conserva com esse fim; em todo caso, quer se trate de um resto de disposição habitual à virtude ou de uma força excepcional para executar um ato heroico, elas são um dom de Deus no homem que as realiza ou que as testemunha.\nO tema que perpassa a discussão e as obras, além da graça, é a liberdade, e a base de cada uma das posições está em sua antropologia. Agostinho propõe uma humanidade cujas capacidades intelectivas e volitivas foram comprometidas. Se, em seu estado de natureza, o homem podia não pecar (pois possuía um livre-arbítrio íntegro, conforme Deus o criara), após a Queda, sua natureza corrompida o forçava a não poder não pecar; uma vez agraciado com a fé, o homem não pode pecar, pois Deus o esclarece a respeito do bem e do mal, e o ajuda a guardar-se do último.\nÉ disso que trata o livro Sobre o dom da perseverança, obra que complementa Sobre a predestinação dos santos, ainda respondendo àqueles que defendiam ser o homem capaz tanto de iniciar a sua fé, quanto de manter-se nela. Segundo Agostinho, quando um indivíduo é eleito, Deus garante, também por meio de sua graça, que o crente permaneça em uma vida pia e santa, ou seja, que persevere no cumprimento da vontade de Deus, revelada nas Escrituras. A seus opositores, o bispo de Hipona demonstra, por meio da oração de Cristo, como a perseverança é um dom que os cristãos pedem a Deus (“e não nos exponhas à tentação, mas livra-nos do Maligno”), afirma que a pregação do evangelho não é invalidada por causa da predestinação, nem leva o cristão a um estado de estagnação espiritual.\nA ideia de graça, de predestinação e de incapacidade humana para dirigir-se a Deus, tal qual Agostinho escreveu, não é plenamente aceita pela Igreja Católica. Os herdeiros mais diretos das doutrinas agostinianas foram Lutero e Calvino, e, posteriormente, o movimento jansenista. No entanto, em recentes publicações, os dois últimos papas citam os perigos do pelagianismo para a vida cristã. O Papa emérito Bento XVI fala do “pelagianismo dos piedosos” em sua obra Guardare Cristo: esempi di fede, speranza e carità, de 2009, e critica religiosos que buscam justificação por meio de suas obras de caridade. Já o Papa Francisco alertou recentemente para os perigos do neopelagianismo:\n“Prolifera em nossos tempos um neopelagianismo em que o homem, radicalmente autônomo, pretende salvar-se a si mesmo sem reconhecer que ele depende, no mais profundo do seu ser, de Deus e dos outros. A salvação é então confiada às forças do indivíduo ou a estruturas meramente humanas, incapazes de acolher a novidade do Espírito de Deus”.\nO homem contemporâneo acredita em sua autossuficiência, ao mesmo tempo em que se sente sozinho, cegado por um otimismo pelagiano. O historiador Michael Oakeshott fala de um estilo de política “pelagiano”, que procura a salvação na terra por meio de uma possível e progressiva perfeição da humanidade, através de seu próprio esforço. Agostinho, por outro lado, apadrinha aqueles que nutrem reservas em relação ao homem, às suas capacidades. Diz o verso bíblico que é “maldito o homem que confia no homem”; o bispo de Hipona acreditava tanto nisso que começou as suspeitas a partir de seu próprio eu.\nAGOSTINHO. A Graça I. São Paulo: Paulus, 1998.\nAGOSTINHO. A Graça II. São Paulo: Paulus, 2002.\nAGOSTINHO. Confissões. Tradução de Lorenzo Mammì. São Paulo: Penguin Classics Companhia das Letras, 2017.\nBETTERSON, H. Documentos da igreja cristã. São Paulo: ASTE, 2001.\nCOSTA, M. R. N. Introdução ao pensamento ético-político de santo Agostinho. São Paulo: Loyola, 2009.\nFITZGERALD, Allan (Org.). Agostinho através dos tempos. Tradução de Cristiane Negreiros Ayoub, Heres Drian de O. Freitas. São Paulo: Paulus, 2018.\nGILSON, Etienne. Introdução ao estudo de Santo Agostinho. Tradução de Cristiane Negreiros Ayoub. São Paulo: Paulus, 2006.\nHARNACK, Adolph. History of dogma. New York: Dover, 1961.\nLIMA VAZ, Henrique Cláudio de. Antropologia Filosófica I. São Paulo: Loyola, 2011.\nMCBRIEN, Richard P. Os papas: os pontífices de São Pedro a João Paulo II. São Paulo: Edições Loyola, 2013.\nOAKESHOTT, Michael. A política da fé e a política do ceticismo. Tradução de Daniel Lena Marchiori Neto. São Paulo: É Realizações, 2018.\nOLSON, Roger. E. História da teologia cristã: 2000 anos de tradição e reforma. Tradução de Gordon Chown. São Paulo: Editora Vida, 2001.\nSPANNEUT, Michel. Os padres da igreja: séculos IV-VIII. Tradução de João Paixão Netto. São Paulo: Edições Loyola, 2002.\nSPROUL. R. C. Sola Gratia: o debate sobre o livre-arbítrio na história. Tradução de Mauro Meister. São Paulo: Editora Cultura Cristã, 2001.\n Segundo a doutrina do pecado original, após o pecado de Adão, todos os seus descendentes tiveram a vontade corrompida. Adão tinha liberdade na vontade para pecar ou evitar o pecado, mas, após sua Queda em pecado, ele e seus descendentes passaram a ser escravos de uma vontade sempre enviesada para o mal e, principalmente, incapaz de dirigir-se (querer) a Deus.\n “(…) toda a igreja oriental mantinha um conceito essencialmente sinergístico do relacionamento entre Deus e os seres humanos na salvação, no qual a graça exercia o papel de destaque, mas a decisão e esforço humanos deviam cooperar com a graça para resultar na salvação”. OLSON, Roger. E. História da teologia cristã: 2000 anos de tradição e reforma. Tradução de Gordon Chown. São Paulo: Editora Vida, 2001, pg. 286.\n Idem, pg. 272.\n HARNACK, Adolph. History of dogma. New York: Dover, 1961, pg. 174.\n AGOSTINHO. Confissões. Tradução de Lorenzo Mammì. São Paulo: Penguin Classics Companhia das Letras, 2017, pg. 278.\n SPROUL. R. C. Sola Gratia: o debate sobre o livre-arbítrio na história. Tradução de Mauro Meister. São Paulo: Editora Cultura Cristã, 2001, pg. 30.\n “Agostinho sempre rendeu belos tributos às exortações de Pelágio: elas se destacavam por ser ‘bem redigidas e diretas’, por sua ‘facundia’ (eloquência) e sua ‘acrimonia’ (acidez)”. BROWN, Peter. Santo Agostinho: uma biografia. Rio de Janeiro: Record, 2017, p. 426.\n Mais tarde, o papa Zósimo, que substitui Inocêncio, revoga a condenação de Pelágio e Celéstio; contudo, tempos depois, Zósimo cede à pressão dos bispos africanos (que apelaram ao imperador Honório) e volta atrás em sua decisão. Agostinho insistiu que Zósimo enviasse às igrejas do ocidente e do oriente um documento (chamado Epistula tractoria) que condenasse os pelagianos. BETTERSON, H. Documentos da igreja cristã. São Paulo: ASTE, 2001.; MCBRIEN, Richard P. Os papas: os pontífices de São Pedro a João Paulo II. São Paulo: Edições Loyola, 2013.\n Outras obras de Agostinho que tratam da questão pelagiana são Do Espírito e da letra (412), Da natureza e da graça (415) e Da graça e do livre-arbítrio (427).\n GILSON, Etienne. Introdução ao estudo de Santo Agostinho. Trad. Ayoub, C. N. A. São Paulo: Paulus, 2006, p. 300.\n No entanto, nem sempre Agostinho pensou assim. Em sua obra O livre-arbítrio (388), Agostinho admitiu que o homem possui livre-arbítrio e capacidade para buscar a Deus de forma voluntária (sinergismo); posteriormente, reconhece o equívoco e passa a abordar toda a conversão como fato iniciado e consumado por Deus (monergismo).\n Lima Vaz reforça o impacto da obra epistolar paulina e demais Escrituras como fundamentais para a compreensão de Agostinho acerca do pecado original, recusando as acusações de influência maniqueísta em seu pensamento: “Alguns críticos quiseram ver nos traços pessimistas da visão agostiniana do homem uma influência persistente do maniqueísmo ao qual Agostinho aderiu em sua juventude. Essa interpretação, no entanto, é dificilmente aceitável, em primeiro lugar pelo caráter radical da crítica a que Agostinho submeteu a doutrina maniqueísta e, em segundo lugar, pelo fato de que o pessimismo em Agostinho não tem nenhum resquício dualista, pois envolve o homem todo, sendo igualmente o homem todo objeto do desígnio e da ação salvífica de Deus”. LIMA VAZ, Henrique Cláudio de. Antropologia Filosófica I. São Paulo: Loyola, 2011, p. 67.\n AGOSTINHO. Confissões. Tradução de Lorenzo Mammì. São Paulo: Penguin Classics Companhia das Letras, 2017, pg. 69.\n AGOSTINHO. De praedestinatione sanctorum. XIV, 35.\n Segundo Agostinho, toda a descendência de Adão foi contaminada pelo pecado, e isso naturalmente não exclui as crianças, que já nascem propensas ao pecado (Confissões, I, 7; A natureza e a graça, VIII, 9). O batismo, contudo, é um meio de graça para perdão de pecados. Agostinho entendia que o batismo, ministrado pela igreja, era a ação que removia os pecados do convertido, assim como das crianças. Portanto, entendia, as crianças batizadas antes da morte eram salvas.\n Aqui, Agostinho ecoa fortemente a passagem da epístola de São Paulo aos Efésios 2.8,9: “Pela graça fostes salvos, por meio da fé, e isso não vem de vós, é o dom de Deus: não vem das obras, para que ninguém se encha de orgulho”, entre outras, que permeiam toda a obra.\n AGOSTINHO. De praedestinatione sanctorum. II, 3.\n FITZGERALD, Allan (Org.). Agostinho através dos tempos. Tradução de Cristiane Negreiros Ayoub, Heres Drian de O. Freitas. São Paulo: Paulus, 2018, p. 463.\n GILSON, Etienne. Introdução ao estudo de Santo Agostinho. Tradução de Cristiane Negreiros Ayoub. São Paulo: Paulus, 2006, p. 288.\n Etienne Gilson se refere aqui às “quatro virtudes cardeais gregas”, as quais Agostinho converteu em virtudes morais cristãs. Ver COSTA, M. R. N. Introdução ao pensamento ético-político de santo Agostinho. São Paulo: Loyola, 2009, p. 67.\n GILSON, Etienne. Introdução ao estudo de Santo Agostinho. Tradução de Cristiane Negreiros Ayoub. São Paulo: Paulus, 2006, p. 287, 288.\n Conforme Agostinho em sua obra A correção e a graça, cap. 33. AGOSTINHO. A Graça II. São Paulo: Paulus, 2002, p. 119.\n “Tanto Lutero quanto Jansênio hauriram honestamente de sua obra a maioria de suas teses, e a Igreja Católica jamais fez seu cada pormenor de cada obra de Agostinho. Mas continua sendo verdade que esse doutor deu à graça um lugar central no cristianismo ocidental e que é o maior especialista nesse assunto em toda a história da teologia antiga”. SPANNEUT, Michel. Os padres da igreja: séculos IV-VIII. Tradução de João Paixão Netto. São Paulo: Edições Loyola, 2002, pg. 219, 220.\n Martinho Lutero era um monge agostiniano, e Agostinho foi o autor mais citado pelo teólogo João Calvino em seus escritos.\n Disponível em: http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20180222_placuit-deo_po.html#_ftn5. Consulta em 10/04/2020.


Point & click Gibbous agora em Português! - Naftalina POP Games\nHome Games Point & click Gibbous agora em Português!\nLembra quando falamos do lançamento da aventura point & click Gibbous A Cthulhu Adventure alguns meses atrás?\nNa época, lamentamos o fato que não havia uma tradução em português, o que foi uma surpresa, considerando que o game estava disponível em mais de 10 línguas diferentes.\nComentamos também que talvez demoraria para uma versão brasileira sair, considerando que jogos desse tipo têm muito texto e sua tradução é bastante laboriosa.\nPois aí é que está a boa notícia: mês passado um grande update foi lançado, e junto dele, a tradução para português brasileiro!\nGibbous em Português: uma tradução e tanto\nA tradução é ótima. Nível profissional, o que é impressionante, visto que muitos desenvolvedores indies acabam usando a ajuda de voluntários na internet para traduzir seus games. O resultado sempre é misto; por mais que muita gente entenda inglês, para traduzir um texto com naturalidade é preciso ter conhecimento sobre particularidades da língua, algo que só se obtém com muito estudo e imersão na cultura.\nE, em um jogo no qual textos, diálogos e descrições são muito importantes, uma tradução amadora poderia acabar gerando mais dano do que a falta dessa língua no produto final.\nAlguns pequenos problemas de performance\nApesar de tudo, tenho tido alguns problemas para jogar o game no meu laptozinho. Ele é bem ruim, portanto não é de de surpreender, porém como não me parece ser um jogo bastante exigente no quesito gráficos, é frustrante. Cada vez que tentei jogar, o game acaba congelando e fechando. Caso tenha um laptop com placa de vídeo integrada, convém exercer caução!\nUma recomendação estelar para Gibbous em português!\nAlguns elementos da interface ainda exibem texto em inglês, como por exemplo as explicações de certas interações. Porém o resto do texto é todo traduzido: nomes de itens, diálogos e seleções. É algo mínimo e não deve afetar sua experiência com o jogo como um todo.\nSe você estava na dúvida em adquirir Gibbous antes por causa do inglês, agora não tem desculpa! Você tem uma tradução de qualidade e um jogo bacana numa combinação que os fãs do gênero não podem ignorar!\ntags: aventura Cthulhu felinos necronomicon PC point & click\nprevious Jackbox Party Pack 6: um retorno glorioso\nnext Lançamento Google Stadia: qual o propósito?


slackshow – Bruno T. Russo\nOntem ocorreu o III Encontro Nacional dos usuários de Slackware e o II Slackware Show. O evento foi organizado pelo pessoal da zine com o apoio da Livraria Tempo Real, da FIAP, teve também o apoio da Linux Magazine e é claro e fundamental o apoio da Comunidade Slackware Nacional. Algumas celebridades da comunidade Nacional Leia mais sobreRelato do SlackShow 2006[…]\nPostado em DiárioMarcado evento, slackshow, slackwareDeixe um comentário\nPublicado em 10/11/2006 04/05/2014 por Bruno Russo\nNo próximo dia 18 de novembro ocorrerá o III Encontro Nacional dos Usuários de Slackware. O evento ocorrerá na FIAP (Faculdade de Informática e Administração Paulista) em São Paulo. No ano passado o evento foi muito bom, porém só pude participar de um dia do evento. Porém as palestras que assisti foram ótimas, veja algumas Leia mais sobreIII SlackShow[…]\nPostado em NotíciasMarcado evento, slackshow, slackware, Software LivreDeixe um comentário\nCACTI – Exceeded file size limit


ABRH realiza evento gratuito para oferecer orientação sobre mercado de trabalho - Imirante.com\nABRH realiza evento gratuito para oferecer orientação sobre mercado de trabalho\nEm São Luis, o evento ocorrerá no auditório da FAMA, das 08h às 18h.\nImirante.com, com informações da Assessoria06/10/2014 às 14h46\nSÃO LUÍS – A Associação Brasileira de Recursos Humanos (ABRH) realiza no mês de outubro, a 8ª edição do ABRH na Praça. O evento tem como objetivo promover cidadania por meio da empregabilidade ao oferecer gratuitamente à população, em espaços públicos, serviços, informações e orientações sobre o mundo do trabalho.\nEm São Luis, o evento ocorrerá na FAMA, das 08h às 18h. Ano passado a ação mobilizou mais de 13 mil currículos dentro do cenário maranhense. Além de orientação profissional e encaminhamentos de currículos o evento realizará mais de 8 palestras com grandes profissionais de São Luis. O evento tem entrada franca.\nsaiba maisAbertas as inscrições para o Programa Treinee 2015 da Equatorial EnergiaSeleção para o Programa de Estágios do TRE-MAAniversário de São Luís: Judiciário não terá expediente no feriadoEstaleiro escola abre inscrição para cursos de qualificação profissionalMPMA divulga resultado da 1ª etapa do concurso para promotor de justiça\nTJ-MA: nomeação de concursados em Turilândia\nQuadro de servidores tem 80% de pessoal contratado.\nJuizado em Codó recebe inscrições de projetos sociais até 17 de outubro\nProjetos devem ser voltados à Segurança Pública, Educação ou Saúde.\nO horário de atendimento é das 7h30 às 13h.\nInscrições abertas para o curso Grandes Temas em Pediatria\nMinistério da Saúde abre consulta pública sobre DSTs e hepatites\nInteressados em participar têm 15 dias a partir desta segunda-feira (6).


China Válvula de porta macia interna do selo da haste de Nonrising do parafuso Fabricantes\nDescrição:Válvula De Porta De Flange De Selo Macio,Válvula de portão interna,Válvula de porta interna da flange do parafuso\nVálvula De Porta De Flange De Selo Macio,Válvula de portão interna,Válvula de porta interna da flange do parafuso\nCasa > Lista de Produto > Válvula de gaveta > Válvula de porta macia interna do selo da haste de Nonrising do parafuso\nVálvula de porta macia da flange do selo da haste do Nonrising do parafuso do interior\nVálvula de gaveta flangeada de pólo oculto com vedação macia é a introdução de produtos de alta tecnologia, válvula de borboleta tipo afer, válvula de segurança, válvula de gaveta, válvula de retenção, válvula de esfera,\nfiltro, válvula globo,\no uso do efeito de compensação deformação de vedação de borracha portão geral para conseguir um bom efeito de vedação, para superar o selo de válvula de portão geral, vazamento de água e ferrugem, válvula de flange de vedação macia haste escura O uso de revestimento de resina epóxi não tóxico no corpo e fora impede a corrosão e a ferrugem. Pode ser usado não apenas para água doméstica, mas também em sistemas de tratamento de esgoto.\nO encapsulamento geral da válvula de gaveta flangeada de vedação macia escura produz um efeito de compensação de deformação para obter um bom efeito de vedação, supera a vedação deficiente, vazamento de água e ferrugem da válvula de gaveta geral e economiza espaço de instalação mais efetivamente. Pode ser amplamente utilizado em água encanada, esgoto, construção, petróleo, química, alimentos, medicamentos, têxteis, energia elétrica, construção naval, metalurgia, sistemas de energia e outros dutos de fluidos usados como dispositivos de regulagem e desligamento.\nA válvula magnética de fecho magnético anti-roubo com encriptação magnética adota material de imã permanente, a aparência é nova, a operação é simples, a válvula especial de comutação da roda manual é utilizada e a válvula da roda manual está parada. Magnético encriptação anti-roubo válvula de vedação macia não é buraco da fechadura, anti-bloqueio, durável, não é fácil de danos, efeito anti-roubo é muito bom, volante não específico não pode abrir e fechar a válvula. Magnético encriptação anti-roubo soft seal gate válvula instalada nos canos de água, tubos de aquecimento residenciais ou outros tubos podem efetivamente evitar o fenômeno do roubo, gestão muito conveniente. Válvula magnética de vedação magnética anti-roubo, Válvula magnética de encapsulamento magnético anti-roubo Válvula magnética de vedação magnética, Válvula magnética anti-roubo de vedação magnética\n1 tampa de vedação anti-roubo de vedação magnética anti-roubo tampa plástica global: a placa de válvula usa borracha de alta qualidade para plástico interno, terceirizado, tecnologia de vulcanização de borracha de primeira classe doméstica permite que a placa de válvula vulcanizada para garantir geometria precisa e borracha e ferro dúctil A conexão da válvula da porta é segura. Não é fácil cair e boa memória elástica.\n2 encriptação magnética anti-roubo soft seal resistência à corrosão da válvula: o corpo da válvula usando revestimento de resina epóxi em pó, pode evitar a corrosão e ferrugem do corpo da válvula, e pode ser usado em sistemas de esgoto.\n3 magnético de criptografia anti-roubo válvula de vedação macia não é fácil de quebrar: No passado, válvula de portão de ferro fundido tradicional muitas vezes causada por objetos estranhos atingidos, colisão ou sobreposição causada pelo fenômeno de fratura. Como a válvula é trocada por ferro dúctil, essa situação pode ser bastante reduzida.\n4 magnético encriptação anti-furto macio selo da válvula "O" anel de vedação: Como a haste adota três "O" selo selo design, pode reduzir a resistência ao atrito durante a mudança, reduzindo o fenômeno de vazamento e não pode parar a substituição de construção de água anel.\n5 Válvula de vedação macia anti-roubo de encriptação magnética ajuda os alunos a beber: devido ao corpo do interior do revestimento epóxi não tóxico, as superfícies internas e externas do portão são completamente cobertas com borracha sem ferrugem ou corrosão, para beber.\nVálvula de vedação anti-roubo de encriptação magnética 7 peso leve da válvula de vedação: Esta válvula é feita de bola de fundição, peso do que a redução de peso da válvula de porta tradicional de cerca de 20% a 30%. Fácil de instalar e manter. Válvula de comutação, instalada na estrada de incêndio do tubo de água.\nVálvula de esfera manual do flúor do forro da flange de GXPO\nVálvula De Porta De Flange De Selo Macio , Válvula de portão interna , Válvula de porta interna da flange do parafuso , Válvula De Porta De Selo Macio , Válvula De Porta De Selo Macio Anti-roubo , Válvula De Porta De Vedação Macia , Válvula de porta de flange de fole , Válvula De Pé De Flange


Conheça a estrutura e saiba como será no dia do evento\nAcontece nesta sexta-feira (27) em Juazeiro(BA) o show histórico em comemoração aos 50 anos de vida da cantora Ivete Sangalo. Esse evento faz parte da atual turnê da artista, "Tudo Colorido", com transmissão ao vivo exclusiva da TV Globo e Multishow para todo o Brasil. A duração da transmissão, que começará logo após a novela ‘Pantanal’, será de três horas e cinco minutos. Com isso, Ivete Sangalo é a artista com o especial mais longo da história da emissora carioca.\nA estrutura conta com palco especial montado na beira do Rio São Francisco, com bastante luz que corresponde a altura da celebração. Em entrevista ao 'Fantástico', Veveta como é carinhosamente chamada pelos fãs declarou que a estrutura e a programação são para comemorar não apenas o meio século de vida, como também os seus 30 anos de carreira. Ivete planeja fazer uma grande reunião com músicas do seu novo álbum “Onda Boa” e também grandes clássicos “que não podem faltar”, segundo a artista.\nIvete Sangalo é natural de Juazeiro (BA), terra de João Gilberto e Daniel Alves, e ao longo da sua carreira sempre ressaltou a importância e o carinho que nutre pela sua cidade de origem. “Vou estar na minha terra natal, cidade onde eu nasci, onde vivi com meus pais a minha infância, a minha adolescência e tantas memórias lindas. E poder compartilhar isso com tanta gente vai ser muito especial”, disse ela no último domingo (22) ao ‘Fantástico’. A artista tem mais 55 milhões de seguidores nas redes sociais e se tornou um ícone brasileiro com mais de 300 canções – e feats/parcerias -, mais de 18 milhões de cópias de seus discos, e recebeu mais de 150 prêmios nacionais e internacionais como Grammy Latino.\nFoto: Arte/ Cartaz da Cidade\nO evento teria apresentação de Marcos Mion, mas o apresentador do 'Caldeirão' anunciou na última terça-feira (24) que testou positivo para a Covid-19 e em decorrência não poderá mais apresentar o show de 50 anos de Ivete Sangalo. Em vídeo de quase 5 minutos, Mion lamentou que não será mais o responsável pela transmissão do show. "Infelizmente não vou poder apresentar a transmissão do especial da Ivete, 50 anos lá em Juazeiro. Uma pena. A gente estava recebendo tanto o carinho da galera de Juazeiro, que eu ia. Aniversário da Ivete, que coisa especial. E eu estar sendo colocado nesse lugar pela emissora, do cara dos festivais, dos shows. Vai ser uma pena não poder ir também. Daqui a pouco a gente vai saber quem vai no meu lugar nessa festa, na festa da Veveta."\nLogística no dia do evento\nNo dia do show a Secretária de Saúde de Juazeiro disponibilizará macas, sala de estabilização e profissionais para atendimento de primeiros socorros. A equipe fixa ficará na Rua José Petitinga, no bairro Santo Antônio. Caso aconteça alguma intercorrência, uma unidade móvel com UTI, socorristas e médico estará disponível próxima ao Banco do Brasil.\nQuanto aos vendedores ambulantes, haverá equipes com servidores da Secretaria de Meio ambiente e Ordenamento Urbano (Semaurb), Guarda Municipal e Vigilância Sanitária para fiscalizar a estrutura usada pelos vendedores e a venda de alimentos e bebidas. É proibida a comercialização de espetinhos e bebidas em recipiente de vidro, se constatada qualquer irregularidade serão tomadas as medidas cabíveis.\nParte da Rua José Petitinga será usada como ponto para os transportes complementares (táxis e mototaxis). O estacionamento do campus da Univasf em Juazeiro será disponibilizado para as vans e ônibus de caravanas. Uma equipe de guarda-vidas municipais estará junto ao Corpo de Bombeiros fiscalizando a parte inferior da Orla Nova e Parque Fluvial. E uma equipe da Secretaria de Cultura, Turismo e Esportes ( Seculte) permanecerá próxima ao Vaporzinho fazendo um receptivo aos turistas.\nAs barquinhas que fazem a travessia entre Juazeiro e Petrolina irão funcionar 24h no dia do show. A partir das 21h, a tarifa das barquinhas passará a ser de R$ 3. Guardas Municipais e agentes de trânsito da Companhia de Seguro, Trânsito e Transporte (CSTT) ficarão de prontidão no atracadouro das embarcações para segurança dos passageiros, além disso, um ônibus da Guarda Civil Municipal permanecerá próximo à entrada da Orla Nova dando suporte aos visitantes.\nDa Redação com informações PMJ.\nVídeo: Rede Social @ivetesangalo


Acidente Aéreo: Avião com 4 pessoas cai por falta de combustível\nAvião com 4 pessoas cai por falta de combustível\nAcidente aconteceu na manhã deste domingo, 8, em Poconé, a 104 km de Cuiabá; passageiros foram resgatados com vida dos destroços\nUm avião caiu neste domingo (8), no Mato Grosso por falta de combustível. O acidente aéreo aconteceu após uma aeronave de pequeno porte sair de Porto Jofre, no Pantanal, com destino a Cuiabá.\nSegundo informações do Corpo de Bombeiros, quatro pessoas estavam no avião monomotor no momento da queda, incluindo o piloto, que percebeu que a aeronave estava sem combustível suficiente após a decolagem, o que levou a um pouso forçado.\nO avião caiu bairro São Benedito, na cidade de Poconé, localizada a 104 km da capital do Estado. Os quatro passageiros foram socorridos com vida dos destroços da aeronave. Eles apresentavam ferimentos, sendo que uma das vítimas estava gravemente ferida, com cortes no abdômen, e foi levada de helicóptero para atendimento em Cuiabá.\nO Corpo de Bombeiros informou à Jovem Pan que essa foi “a terceira queda de aeronave que o 1° Pelotão Independente Bombeiro Militar precisou atuar no município de Poconé esse ano”. Equipes do SAMU e da Polícia Militar também participaram do atendimento.


Petrópolis Portal Netpetropolis Turismo Guia de Petrópolis e Itaipava - Método de Emagrecimento promete eliminar de 7 a 10 quilos por Mês\nBoa noite! Terça 30/11/2021 19:21\nHome > Saúde > Método de Emagrecimento promete eliminar de 7 a 10 quilos por Mês\nMétodo de Emagrecimento promete eliminar de 7 a 10 quilos por Mês\nTécnica é segura e feita com acompanhamento médico\n29/05/2017 - 15:23 - Na busca pela perda de peso, muitos homens e mulheres apostam em dietas milagrosas, que prometem aos seus adeptos um emagrecimento rápido, sem muito esforço. No entanto, além de proporcionarem resultados passageiros, algumas dessas propostas podem colocar em risco o bom funcionamento do organismo. Quem deseja emagrecer pode lançar mão de técnicas seguras, como o método Pronokal, feito com estrito controle médico.\nNas outras etapas, é feita a reintrodução progressiva de alimentos frescos, como frutas, cereais, leguminosas, tubérculos e gorduras.\nAo longo de todo o processo, é necessário o uso de suplementação de nutrientes e minerais. Durante esse período, o paciente deverá perder os 20% restantes do excesso de peso. O método é seguro e, ao contrário de outras técnicas, não existe uma sobrecarga de proteínas, sem colocar em risco o sistema renal.\nLocal: Clínica Maurício Baisch\nEndereço: Avenida Piabanha,nº 339\nTel.: (24) 2231-0018


agosto 2012 – Blog do Velhinho\nPrece: “A intenção é tudo”\n“A intenção é tudo” é a expressão utilizada por Kardec na questão 658 de O livro dos Espíritos, quando se reporta à oração: “A prece é sempre agradável a Deus quando ela é ditada pelo coração, porque a intenção é tudo para Ele…” Todos os meus atos e aí incluo a prece, ao brotarem de meu coração, serão submetidos a […]\nSOLDADO… – Sensibilidade de um Espírito; – Coragem, vocação e responsabilidade de homens e mulheres; – Agressividade tão somente na dose exata! 25 de agosto: DIA DO SOLDADO. (Inverno de 2012).\n“O arrependimento [somente] auxilia a melhora do Espírito, mas o passado deve ser expiado”, esclarece-me Kardec na questão 999 de O Livro dos Espíritos. Negritos por minha conta e com o intuito de abordar o tema reparação, diria que esta – a reparação – será minha grande advogada de defesa no momento em que eu, de retorno à espiritualidade, apresentar meu “curriculum […]\nComo tantos outros instrumentos, utensílios, documentos, que passam no decorrer da história por aperfeiçoamentos, tive minha primeira versão lá pelos idos de 1300 anos a.C. Foi bem ao tempo do êxodo, justo pela permissividade dos viajores hebreus que saíam do exílio Egípcio rumo à Pátria Prometida de Canaã. Escrito em duas páginas ou tábuas de […]\nÉ próprio da Lei de Sociedade eu influir e ser influenciado. Pessoas que tiverem ascendência ou prestígio sobre as demais as estarão influenciando. Se, como diz Emmanuel, “queiramos ou não, é da Lei que nossa existência pertença às existências que nos rodeiam”, meu primeiro ‘policiamento’ recairá sobre o ‘tipo’ de influências que desejarei exercer ou receber. Visto que […]\n18 de agosto de 2012 Deixe um comentário\nJulgava eu que a divisão principal do corpo humano, aquela dos meus tempos de ginásio, já havia mudado, após tantos anos… Enganei-me! Consultando minha querida Wikipédia e a despeito da evolução constante dos termos da anatomia, lá está ela a me informar que “classicamente, o corpo humano é dividido [ainda] em cabeça, tronco e membros”. Emmanuel, em psicografia de […]\nLecionando ao mundo…\n“A miséria provoca a lamentação contra a Providência, a riqueza leva a todos os excessos”, responderiam com um modo de visão real e prático a Kardec os Espíritos da codificação quando o mestre Lionês lhes indaga “qual dessas duas provas é a mais perigosa para o homem, a da desgraça ou a da riqueza?”… Há que se considerar, […]


Mulher negra trabalha quase o dobro do tempo para obter salário de homem branco : ACRACOM\nA população negra no Brasil ainda sofre com condições desiguais no mercado de trabalho. Além do nível de desocupação maior, aqueles que conseguem uma vaga de emprego trabalham mais e recebem menos. A distância entre brancos e negros passa também pela escolaridade e por postos de trabalho ocupados – que influenciam, por exemplo, a mobilidade para cargos de chefia, liderança ou comando.\nA análise foi sistematizada pelo Departamento Intersindical de Estatística e Estudos Socioeconômicos (Dieese) com base na Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílios (Pnad) Contínua, divulgada pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE) na última terça-feira (19).\nDivididos por gênero, raça-etnia e região do país, os dados do segundo trimestre deste ano são traçados em um ponto a ponto em torno do racismo e machismo no Brasil. Uma mulher negra, por exemplo, precisa trabalhar 55 minutos a mais para recolher o mesmo que um homem branco ganha em uma hora. Já para os homens negros, o número é de 45 minutos a mais de trabalho.\n“Os dados comprovam um sentimento que está posto na sociedade de que existe uma desigualdade enorme no mercado de trabalho quando nós olhamos entre negros e não negros. Com o recorte também de gênero essa desigualdade se aprofunda ainda mais”, argumenta a economista Patrícia Pelatieri, coordenadora de pesquisas do Dieese.\nO rendimento médio por hora trabalhada também apresenta desigualdades de gênero e raça-etnia. Enquanto a média entre os negros é de R$ 11 para homens e R$ 10 para mulheres. Para pessoas brancas é de R$ 19 para homens e R$ 17 para mulheres.\n"Em todos os estados do Brasil, os negros recebem menos do que os não negros. Em alguns lugares mais, em outros menos. Mas, a média é de 30% menos em comparação com os não negros", comenta Pelatieri.\n"Olhando a evolução do rendimento, nós temos, entre 2014 e 2019, uma pequena melhoria para os negros na população ocupada total. Mas, na população ocupada com ensino superior há uma queda de 13% no rendimento, o que é bastante significativo. Ou seja, os postos de trabalho estão exigindo mais e pagando menos", completa a economista do Dieese.\nO levantamento "Desigualdades Sociais por Cor ou Raça no Brasil", divulgado pelo IBGE no último dia 13, também mostrou que, pela primeira vez, a população autodeclarada preta ou parda passou a representar mais da metade (50,3%) dos estudantes de ensino superior da rede pública. Os dados se referem ao ano de 2018.\nApesar desse avanço, no mercado de trabalho a situação é precária. No item “com ensino superior em função que exige a formação”, por exemplo, a população negra conta com rendimento médio por hora de R$ 34 para homens e R$ 24 para mulheres. O valor para homens brancos é de R$ 47 e de R$ 35 para mulheres não negras.\nA taxa de desocupação de mulheres negras é de 16,7% enquanto a de homens brancos, por exemplo, fica em 8,2%. Com referência à população total do país, os negros empregados com ensino superior estão na margem de 35,3% ao passo de 64,7% para os brancos.\nNo Brasil, apesar de a população negra ser maioria (56,1%), a desigualdade de oportunidades se repete nas cinco regiões e em todos os estados. Em São Paulo, por exemplo, enquanto uma mulher negra ganha R$ 10,82 como rendimento médio por hora, um homem branco angaria R$ 21,84.\nPelatieri argumenta que as desigualdades, presentes em todos os estados brasileiros, vinham reduzindo, mas voltaram a se subir a partir de 2014-2015, com o aprofundamento da crise econômica.\nPara ela, o cenário do mercado de trabalho não é otimista para nenhum segmento, tendo em vista as últimas políticas implementadas, como a reforma trabalhista em vigor desde novembro de 2017. "Nós vemos um novo ataque do governo [de Jair] Bolsonaro [PSL] e do ministro [da Economia Paulo] Guedes para flexibilizar e retirar ainda mais direitos. Neste caso, você prejudica ainda mais quem está em situação vulnerável, que é o caso dos negros e negras. Então, as perspectivas não são nada animadoras", conclui.


Rodrigo Kede, ex-Totvs, assume comando da IBM na América Latina | Valor Econômico\n11/01/2016 às 12h29 4\nRodrigo Kede, ex-Totvs, assume comando da IBM na América Latina\nSÃO PAULO - (Atualizado às 13h31) Rodrigo Kede Lima está de volta à IBM depois de anunciar seu afastamento da presidência da Totvs no dia 6 de janeiro, alegando motivos de saúde. O executivo assumirá a presidência para a América Latina na multinacional no lugar de José Décurnex, que deixa a companhia.\nKede construiu sua carreira na IBM. Ele entrou na empresa americana de tecnologia em 1993, como estagiário e, em 2006, tornou-se diretor financeiro. De 2012 a 2014, Kede assumiu a presidência da IBM no Brasil e, em janeiro de 2015, foi promovido a vice-presidente mundial de Transformação.\nA IBM confirmou ao Valor a nomeação de Kede para gerente-geral na América Latina. Em nota, informou que "Rodrigo estará completamente focado em liderar oportunidades de negócio com sucesso, conversando com clientes e apoiando nossos funcionários em toda região".\nO executivo anunciou a ida para a Totvs em junho de 2015, para uma transição em que sucederia Laércio Cosentino no cargo de diretor-executivo (CEO). Ele deveria assumir a presidência em um prazo de três anos. No entanto, alegando um problema de saúde, o executivo pediu afastamento do cargo neste mês.\nNa Totvs, Cosentino foi reconduzido à posição de diretor-presidente. A empresa informou que vai seguir com o plano de sucessão em busca de um substituto.\nAmérica Latina Carreira profissional Empresas multinacionais IBM IBM Brasil Laércio Cosentino Tecnologia Totvs


Eventos temáticos são as novidades da Mostra Flores 2019 - SEGH Região Uva e Vinho\nEventos temáticos são as novidades da Mostra Flores 2019\nFeira, que ocorre no mês de março, terá ações voltadas para as crianças, para os apreciadores de cervejas artesanais e para os agricultores\nTradicional, mas sempre buscando inovar, a Mostra Flores e Feira Agroindustrial 2019 apresentará algumas novidades, que veem a somar ainda mais para o evento. Oxigenada, a Mostra Flores ocorrerá em três finais de semana, de 9 a 24 de março, e abraçará aos sábados eventos temáticos com o intuito de atrair mais público aos Pavilhões do Parque da Vindima Eloy Kunz. “A Mostra Flores se junta ao cenário de retomada da economia e é uma oportunidade de vendas. Os eventos aos sábados contribuem para isso, pois são um novo atrativo para trazer mais visitantes”, pontua o diretor da Terra do Galos Eventos, organizadora da feira, Ricardo ‘Bacana’ Vignatti.\nPara esta edição, o público poderá contar com a Mostra Beer, que ocorre dia 9 de março, e será um preview da 3ª edição do Beer & Music Festival – agendado para os dias 30 e 31 de março. Numa parceria com as cervejarias Paulistânia e Rooster Bier, o evento terá shows musicais e comercialização de cerveja artesanal (estilos pilsen, IPA e Weisse) e comida de rua, das 15h às 21h.\nNo segundo final de semana, dia 16 de março, será a vez das crianças se divertirem. A Mostra Kids apresentará o Festival Infantil com espetáculos de música e dança e presença de personagens de histórias infantis. Haverá ainda brinquedos infláveis. Já no dia 23 de março, a feira se volta para o setor agroindustrial com a realização da Mostra Agro. A partir das 15h, haverá a realização de Seminário Agroindustrial com palestras sobre startups para o setor agro, rastreabilidade e energia fotovoltaica, na Escola de Gastronomia UCS. A Mostra Agro terá ainda exposição de máquinas e implementos agrícolas.\nOutra novidade da feira é que o horário de funcionamento nos sábados foi ampliado em duas horas, proporcionando aos visitantes maior tempo para compras e diversão. No sábado o funcionamento será das 10h às 21h e no domingo das 10h às 19h. A entrada e o estacionamento continuam sendo gratuitos.\nO evento multissetorial conta ainda com uma programação cultural variada aos domingos com shows musicais das radios regionais e cursos de degustação aos sábados à tarde. E sem esquecer, a presença dos cerca de 80 expositores de malhas, confecções, couro, acessórios, artesanato, móveis, agroindústrias, vinhos e gastronomia que estarão expondo seus produtos com preços direto de fábrica. Até o momento, mais de 80% dos estandes estão comercializados e quem quiser garantir uma oportunidade de boas vendas e fortalecimento da marca pode entrar em contato pelo (54) 3292 4054.


‘Ide e fazei discípulos’ — BIBLIOTECA ON-LINE da Torre de Vigia\n“Foi-me dada toda a autoridade”\nRazões convincentes e motivações corretas\n“Fazei discípulos de pessoas de todas as nações”\n“Dentre todas as línguas”\nUm ministério gratificante — você pode participar nele?\nVariemos os nossos métodos\n“Foi-me dada toda a autoridade no céu e na terra. Ide, portanto, e fazei discípulos.” — MATEUS 28:18, 19.\n1, 2. (a) Que designação Jesus deu aos seus seguidores? (b) Que perguntas a respeito das ordens de Jesus serão consideradas?\nERA um dia de primavera em Israel no ano 33 EC, e os discípulos de Jesus estavam reunidos num monte na Galiléia. Seu ressuscitado Senhor estava para ascender ao céu, mas primeiro tinha de dizer-lhes algo importante. Jesus tinha de dar-lhes uma designação. Qual era? Como reagiram os seus discípulos? E como essa designação envolve a nós hoje em dia?\n2 O que Jesus disse está registrado em Mateus 28:18-20: “Foi-me dada toda a autoridade no céu e na terra. Ide, portanto, e fazei discípulos de pessoas de todas as nações, batizando-as em o nome do Pai, e do Filho, e do espírito santo, ensinando-as a observar todas as coisas que vos ordenei. E eis que estou convosco todos os dias, até à terminação do sistema de coisas.” Jesus falou de “toda a autoridade”, “todas as nações”, “todas as coisas” e “todos os dias”. Suas ordens envolvendo essas quatro expressões abrangentes suscitam algumas perguntas importantes, que podem ser resumidas em quatro: por quê, onde, o que e quando? Consideremos essas perguntas uma por vez.*\n3. Por que devemos obedecer à ordem de fazer discípulos?\n3 Primeiro, por que devemos obedecer à ordem de fazer discípulos? Jesus declarou: “Foi-me dada toda a autoridade no céu e na terra. Ide, portanto, e fazei discípulos.” A palavra “portanto” indica um dos motivos principais de se obedecer a essa ordem. É porque Jesus, que deu a ordem, tem “toda a autoridade”. Quão ampla é essa autoridade?\n4. (a) Quão ampla é a autoridade de Jesus? (b) Como deve a nossa compreensão da autoridade de Jesus influenciar como encaramos a ordem de fazer discípulos?\n4 Jesus tem autoridade sobre a sua congregação, e desde 1914 ele tem autoridade sobre o recém-estabelecido Reino de Deus. (Colossenses 1:13; Revelação [Apocalipse] 11:15) Ele é o arcanjo e, como tal, comanda um exército celestial de centenas de milhões de anjos. (1 Tessalonicenses 4:16; 1 Pedro 3:22; Revelação 19:14-16) Recebeu do seu Pai o poder de reduzir a nada “todo governo, e autoridade, e poder” que se opõem a princípios justos. (1 Coríntios 15:24-26; Efésios 1:20-23) A autoridade de Jesus não se limita aos vivos. Ele é também “juiz dos vivos e dos mortos”, e tem o poder dado por Deus de ressuscitar os que adormeceram na morte. (Atos 10:42; João 5:26-28) Uma ordem dada por Aquele que tem uma autoridade tão ampla deve ser considerada de máxima importância. Por isso obedecemos respeitosa e voluntariamente à ordem de Cristo, de ‘ir e fazer discípulos’.\n5. (a) Como Pedro obedeceu às palavras de Jesus? (b) Que bênção resultou de Pedro obedecer às instruções de Jesus?\n5 Logo no início do seu ministério terrestre, Jesus, de modo notável, ensinou aos seus discípulos que se eles reconhecessem a autoridade dele e obedecessem às suas ordens seriam abençoados. Certa vez ele disse a Pedro, que era pescador: “Rema para onde é fundo, e abaixai as vossas redes para uma pesca.” Pedro tinha certeza de que não havia peixes, e por isso disse a Jesus: “Preceptor, labutamos toda a noite e não apanhamos nada.” No entanto, Pedro acrescentou humildemente: “Mas, ao teu pedido, abaixarei as redes.” Depois de Pedro obedecer à ordem de Cristo, ele apanhou “uma grande multidão de peixes”. Maravilhado, Pedro “prostrou-se aos joelhos de Jesus, dizendo: ‘Afasta-te de mim, porque sou homem pecaminoso, Senhor.’ ” Mas Jesus respondeu: “Pára de estar com medo. Doravante apanharás vivos a homens.” (Lucas 5:1-10; Mateus 4:18) O que aprendemos desse relato?\n6. (a) O que ilustra o relato sobre a milagrosa pesca a respeito do tipo de obediência que Jesus requer? (b) Como podemos imitar a Jesus?\n6 Foi depois de terem feito essa espantosa pesca que Jesus deu a Pedro, a André e a outros apóstolos a designação de se ‘tornarem pescadores de homens’. (Marcos 1:16, 17) É evidente que Jesus não exigia uma obediência cega. Deu a esses homens um motivo convincente para lhe obedecerem. Assim como os resultados de obedecerem à ordem de Jesus, de abaixarem as suas redes, foram surpreendentes, da mesma forma, a obediência à ordem dele, de ‘apanharem a homens’, resultaria em muitas bênçãos. Os apóstolos a acataram com plena fé. O relato conclui: “Trouxeram assim os barcos de volta à terra, abandonaram tudo e o seguiram.” (Lucas 5:11) Hoje em dia, ao incentivarmos outros a participar na obra de fazer discípulos, imitamos a Jesus. Não exigimos que as pessoas simplesmente façam o que lhes dizemos, mas apresentamos a elas motivos convincentes para se obedecer à ordem de Cristo.\n7, 8. (a) Quais são algumas das razões bíblicas para pregar o Reino e fazer discípulos? (b) Que texto bíblico, em especial, o motiva a continuar a pregar? (Veja também a nota de rodapé.)\n7 Por reconhecermos a autoridade de Cristo, participamos na obra de pregar o Reino e de fazer discípulos. Que outras razões bíblicas para realizar essa obra podemos apresentar àqueles que desejamos motivar a fazer obras excelentes? Considere as seguintes observações feitas por várias Testemunhas de Jeová fiéis de diversos países, e note como os textos bíblicos citados apóiam os seus comentários.\n8 Roy, batizado em 1951: “Quando me dediquei a Jeová, prometi servi-lo sempre. Quero cumprir a minha palavra.” (Salmo 50:14; Mateus 5:37) Heather, batizada em 1962: “Quando reflito em tudo o que Jeová tem feito por mim, quero mostrar-lhe minha gratidão por servi-lo fielmente.” (Salmo 9:1, 9-11; Colossenses 3:15) Hannelore, batizada em 1954: “Cada vez que participamos no ministério, somos apoiados por anjos — e que privilégio isso é!” (Atos 10:30-33; Revelação 14:6, 7) Honor, batizada em 1969: “Quando vier o tempo de julgamento por Jeová, não quero que ninguém na minha vizinhança acuse a Jeová e suas Testemunhas de negligência, e diga: ‘Nunca fui avisado!’ ” (Ezequiel 2:5; 3:17-19; Romanos 10:16, 18) Claudio, batizado em 1974: “Quando pregamos, estamos ‘sob a vista de Deus’ e ‘em companhia de Cristo’. Imagine! Enquanto estamos no ministério, temos a companhia de nossos melhores Amigos.” — 2 Coríntios 2:17.*\n9. (a) O que o relato sobre a pescaria de Pedro e de outros apóstolos revela a respeito da motivação correta para obedecer a Cristo? (b) Qual é a motivação correta para obedecer a Deus e a Cristo hoje em dia, e por quê?\n9 O relato sobre a notável pesca de peixes mostra também a importância de se ter a motivação correta para obedecer a Cristo — o amor. Quando Pedro disse: “Afasta-te de mim, porque sou homem pecaminoso”, Jesus não se afastou, nem condenou Pedro por algum pecado. (Lucas 5:8) Jesus nem mesmo criticou Pedro por pedir que se afastasse dele. Antes, Jesus respondeu bondosamente: “Pára de estar com medo.” O medo mórbido teria sido a motivação errada para obedecer a Cristo. Em vez disso, Jesus disse a Pedro que ele e seus companheiros se tornariam úteis como pescadores de homens. Atualmente, nós tampouco usamos o medo ou outras emoções negativas, tais como a culpa ou a vergonha, para coagir as pessoas a obedecerem a Cristo. Apenas a obediência de toda a alma, baseada no amor a Deus e a Cristo, alegra o coração de Jeová. — Mateus 22:37.\n10. (a) Que pormenor a respeito da ordem de Jesus, de fazer discípulos, era um grande desafio para os seus discípulos? (b) Como reagiram os discípulos à ordem de Jesus?\n10 A segunda pergunta suscitada com relação à ordem de Cristo é: Onde se deve realizar essa obra de fazer discípulos? Jesus disse aos seus seguidores: “Fazei discípulos de pessoas de todas as nações.” Antes do ministério de Jesus, pessoas de todas as nações eram bem recebidas quando vinham a Israel para servir a Jeová. (1 Reis 8:41-43) O próprio Jesus pregou na maior parte a judeus naturais, mas então disse aos seus seguidores que fossem a pessoas de todas as nações. Na realidade, a área de pesca, ou o território de pregação, dos seus discípulos havia ficado restrito a um pequeno “lago” — os judeus naturais — mas logo incluiria todo o “mar” da humanidade. Embora essa mudança fosse um desafio para os discípulos, eles obedeceram prontamente à instrução dele. Menos de 30 anos depois da morte de Jesus, o apóstolo Paulo pôde escrever que as boas novas haviam sido pregadas não só aos judeus, mas a “toda a criação debaixo do céu”. — Colossenses 1:23.\n11. Que expansão dos ‘lugares de pesca’ tem havido desde o começo do século 20?\n11 Em tempos recentes, tem-se visto uma expansão similar do território de pregação. No começo do século 20, os ‘lugares de pesca’ se restringiam a apenas poucas terras. No entanto, os seguidores de Cristo, naquela época, imitaram o exemplo dos cristãos do primeiro século e expandiram zelosamente o território em que pregavam. (Romanos 15:20) No começo da década de 30, faziam discípulos em cem países. Atualmente, nossos ‘lugares de pesca’ se estenderam a 235 países. — Marcos 13:10.\n12. Que desafio destaca a profecia de Zacarias 8:23?\n12 Fazer discípulos em todas as nações constitui um desafio, não só em sentido geográfico, mas também lingüístico. Jeová predisse por meio do profeta Zacarias: “Naqueles dias, dez homens dentre todas as línguas das nações agarrarão, sim, agarrarão realmente a aba da veste dum homem judeu, dizendo: ‘Iremos convosco, pois ouvimos que Deus está convosco.’ ” (Zacarias 8:23) No cumprimento maior dessa profecia, o “homem judeu” representa o restante dos cristãos ungidos, ao passo que os “dez homens” representam a “grande multidão”.* (Revelação 7:9, 10; Gálatas 6:16) Essa grande multidão de discípulos de Cristo se encontraria em muitas nações e, conforme observado por Zacarias, falaria muitas línguas. Será que a história moderna do povo de Deus ilustra esse aspecto de fazer discípulos? Ilustra, sim.\n13. (a) O que tem acontecido entre o povo de Deus hoje em dia com respeito às línguas? (b) Como a classe do escravo fiel tem atendido a crescente necessidade de alimento espiritual em diversas línguas? (Inclua o quadro “Publicações para os cegos”.)\n13 Em 1950, a língua materna de cerca de 3 em cada 5 Testemunhas de Jeová, em todo o mundo, era o inglês. Por volta de 1980, o índice havia mudado para cerca de 2 em cada 5, e hoje em dia o inglês é a língua materna de apenas 1 em cada 5 Testemunhas de Jeová. Como cuidou a classe do escravo fiel e discreto dessa mudança? Por fornecer alimento espiritual em muitas outras línguas. (Mateus 24:45) Por exemplo, em 1950, nossas publicações eram impressas em 90 línguas, mas esse número aumentou hoje para umas 400. Tem tido resultado a atenção maior que se dá às pessoas de diversos grupos lingüísticos? Tem, sim! Uma média de 5 mil pessoas de todas as línguas se torna discípulo de Cristo toda semana! (Revelação 7:9) E o aumento continua. Em alguns países, as “redes” estão trazendo uma boa quantidade de peixes! — Lucas 5:6; João 21:6.\n14. Como podemos ajudar os que falam uma língua estrangeira em nosso território? (Inclua o quadro “Como se tem usado a língua de sinais para fazer discípulos”.)\n14 Em muitos países ocidentais, a chegada de imigrantes apresentou o desafio de fazer discípulos de pessoas de ‘toda língua’ perto de casa. (Revelação 14:6) Como podemos ajudar as pessoas em nosso território que falam outro idioma? (1 Timóteo 2:4) Nós, por assim dizer, podemos usar o equipamento correto de pesca. Ofereça a tais pessoas publicações no idioma delas. Se possível, providencie que uma Testemunha de Jeová que fala a língua delas as visite. (Atos 22:2) Agora é mais fácil providenciar isso, visto que muitos de nossos irmãos já aprenderam a falar um outro idioma a fim de ajudar estrangeiros a se tornarem discípulos de Cristo. Os relatórios mostram que prestar tal ajuda é uma experiência gratificante.\n15, 16. (a) Que exemplos ilustram que é gratificante ajudar os que falam uma língua estrangeira? (b) Que perguntas a respeito do serviço num campo de língua estrangeira poderíamos considerar?\n15 Considere dois exemplos da Holanda, onde a pregação organizada do Reino é realizada em 34 idiomas. Um casal de Testemunhas de Jeová se ofereceu para fazer discípulos entre imigrantes que falavam polonês. A reação aos seus esforços foi tão extraordinária, que o marido se sentiu motivado a reduzir sua carga horária no emprego a fim de ter mais um dia por semana para poder estudar a Bíblia com os interessados. Em pouco tempo, o casal dirigia mais de 20 estudos bíblicos por semana. Disseram: “Nosso ministério nos deixa muito felizes.” Os que fazem discípulos se sentem especialmente felizes quando os que ouvem as verdades bíblicas na sua própria língua são motivados a expressar apreço. Por exemplo, durante uma reunião realizada em vietnamita, um homem idoso levantou-se e pediu licença para falar. Com lágrimas nos olhos, ele disse às Testemunhas de Jeová: “Obrigado pelos esforços que fizeram para aprender o meu idioma difícil. Sou muito grato pela oportunidade de aprender na minha velhice tantas coisas maravilhosas da Bíblia.”\n16 Portanto, não é de admirar que os que servem em congregações de língua estrangeira se sintam muito recompensados. Um casal da Grã-Bretanha disse: “O ministério num campo de língua estrangeira é um dos mais emocionantes que já tivemos durante os nossos 40 anos de serviço do Reino.” Será que você pode ajustar sua situação para participar nesse ministério animador? Você que é jovem, se ainda estiver na escola, poderia estudar uma língua estrangeira em preparação para esse tipo de ministério? Isso poderia levá-lo a um modo de vida gratificante e cheio de bênçãos. (Provérbios 10:22) Por que não conversa com os seus pais sobre isso?\n17. Como poderíamos contatar mais pessoas no território da nossa congregação?\n17 É compreensível que a situação da maioria de nós não permite que lancemos nossas “redes” em territórios de língua estrangeira. No entanto, talvez possamos contatar mais pessoas, no território da nossa congregação, do que já conseguimos até agora. Como? Por mudar, não a nossa mensagem, mas os nossos métodos. Em muitas regiões, um crescente número de pessoas mora em prédios de alta segurança. Muitas outras não estão em casa quando realizamos o nosso ministério de casa em casa. De modo que talvez tenhamos de lançar as nossas “redes” em horários e lugares diferentes. Imitaremos assim a Jesus. Ele encontrou modos de falar a pessoas em diversas circunstâncias. — Mateus 9:9; Lucas 19:1-10; João 4:6-15.\n18. Como dar testemunho numa variedade de lugares tem sido eficiente? (Inclua o quadro “Fazer discípulos em áreas comerciais”.)\n18 Em algumas partes do mundo, dar testemunho a pessoas onde quer que possam ser encontradas é um método importante de fazer discípulos. Os que são experientes em fazer discípulos têm estado cada vez mais atentos a dar testemunho numa variedade de lugares. Além de participarem no ministério de casa em casa, publicadores dão agora testemunho em aeroportos, escritórios, lojas, estacionamentos de carros, pontos de ônibus, ruas, parques, praias e em outros lugares. No Havaí, um bom número de Testemunhas de Jeová recém-batizadas foi contatado pela primeira vez em tais lugares. O uso de uma variedade de métodos nos ajuda a cumprir plenamente a ordem de Jesus de fazer discípulos. — 1 Coríntios 9:22, 23.\n19. Que aspectos da comissão que Jesus nos deu serão considerados no próximo artigo?\n19 A designação de Jesus, de fazer discípulos, incluiu pormenores não apenas a respeito de por que e onde devemos fazer essa obra, mas também sobre o que devemos pregar e até quando devemos continuar a fazê-la. Esses dois aspectos da comissão que Jesus nos deu serão considerados no próximo artigo.\nConsideraremos as duas primeiras perguntas neste artigo. As outras duas serão consideradas no próximo artigo.\nOutras razões para pregar são encontradas em Provérbios 10:5; Amós 3:8; Mateus 24:42; Marcos 12:17; Romanos 1:14, 15.\nPara obter mais informações sobre os cumprimentos dessa profecia, veja A Sentinela de 15 de maio de 2001, página 12, e Profecia de Isaías — Uma Luz Para Toda a Humanidade, Volume 2, páginas 407-8, publicados pelas Testemunhas de Jeová.\n• Por que razões e com que motivação participamos na pregação do Reino e em fazer discípulos?\n• Até que ponto os servos de Jeová cumprem hoje a comissão dada por Jesus de fazer discípulos de pessoas de todas as nações?\n• Como podemos variar nosso ‘método de pesca’, e por que devemos fazer isso?\nPublicações para os cegos\nAlbert, que mora nos Estados Unidos, é ancião cristão e ministro de tempo integral. Ele é cego. O uso de publicações bíblicas em braile ajuda-o a ser mais eficaz no ministério, inclusive nas suas atividades como superintendente do serviço. Como ele cuida de sua designação na congregação?\n“Nunca tivemos um superintendente do serviço mais eficiente na nossa congregação do que Albert”, diz James, o superintendente presidente. Albert é um dos cerca de 5.000 cegos nos Estados Unidos que, no decorrer dos anos, têm recebido publicações bíblicas no braile inglês e espanhol. Realmente, desde 1912, a classe do escravo fiel tem fornecido mais de cem publicações em braile. Usando métodos avançados, as gráficas das Testemunhas de Jeová atualmente produzem todo ano milhões de páginas de texto em braile, em mais de dez idiomas. São distribuídas em mais de 70 países. Você conhece alguém que poderia tirar proveito de publicações bíblicas preparadas para os cegos?\nComo se tem usado a língua de sinais para fazer discípulos\nMilhares de Testemunhas em todo o globo, inclusive muitos jovens zelosos, aprenderam a língua de sinais para ajudar os surdos a se tornarem discípulos de Cristo. Em resultado disso, só no Brasil, em um ano, foram batizados 63 surdos, e 35 Testemunhas de Jeová surdas servem ali agora como evangelizadores de tempo integral. Em todo o mundo, há mais de 1.200 congregações e grupos em língua de sinais. A Rússia tem só um circuito em língua de sinais que, do ponto de vista geográfico, é o maior do mundo, abrangendo toda a Rússia.\nFazer discípulos em áreas comerciais\nEnquanto visitava homens de negócios nos seus escritórios, uma Testemunha de Jeová, no Havaí, encontrou o executivo de uma empresa de transportes. Embora estivesse atarefado, ele concordou em estudar a Bíblia 30 minutos por semana no seu escritório. Toda quarta-feira de manhã, ele pede para seus funcionários não transferirem as ligações telefônicas para ele. Assim ele dá sua indivisa atenção ao estudo. Outra Testemunha de Jeová, no Havaí, estuda a Bíblia uma vez por semana com a dona duma sapataria. O estudo é realizado ali mesmo no balcão da loja. Quando chega um freguês, a Testemunha de Jeová se afasta do balcão. Quando o freguês vai embora, elas continuam o estudo.\nTanto o executivo como a dona da sapataria foram contatados porque as Testemunhas de Jeová tomaram a iniciativa de lançar as suas “redes” em lugares diferentes. Consegue lembrar de alguns locais no território da sua congregação onde poderia contatar pessoas que dificilmente estão em casa?\nPoderia servir num campo de língua estrangeira?


DETRAN MT Consulta de Multa, Pontos, CNH | DETRAN 2019\nHome » CNH • Detran MT » DETRAN MT Consulta de Multa, Pontos, CNH\nImportante salientar que o DETRAN MT Consulta de Multa, Pontos, CNH é um dos serviços mais procurados e que aqui deixaremos as instruções necessárias para que todos os interessados possam entender como esse sistema é bastante simples de ser utilizado.\nSó de você ter toda a facilidade do mundo na hora de consultar quais são as multas registradas no seu veículo e também quanto você ainda tem de pontuação CNH, vale muito a pena separar alguns minutinhos para aprender a usar o sistema. Ele também é gratuito e vai ficar à sua disposição em qualquer dia da semana.\nNão precisa se preocupar também contar o horário de acesso, a pontuação CNH Detran MT poderá ser consultada a qualquer momento e dentro de qualquer horário. Isso também vai se aplicar para todo e qualquer serviço que você for utilizar.\nQuando houver a cobrança de alguma taxa, pode ter certeza que ela está direcionado ao serviço que você vai usar e não ao processo de informatização do sistema. Serviços como agendamento de vistoria ou até mesmo o emplacamento de veículo exige o pagamento de uma taxa, mas isso sempre existiu.\nO Departamento Estadual de Trânsito do Mato Grosso vem trabalhando bastante para trazer uma experiência melhor e cada vez mais fácil para os cidadãos consultar em todas as informações que eles precisam. Esse processo de consulta multa Detran MT é grátis e nenhum valor será cobrado de você. Aproveite bastante e quantas vezes você precisar durante o período.\nTem outros serviços que as pessoas procuram muito também, como o caso do endereço e telefone de contato das unidades, leilão de veículos, agendamento de atendimento presencial, entre outras opções. Tudo isso também está informatizado e você consegue consultar gastando poucos minutos.\nVamos entender o processo para que o sistema possa te retornar as informações sobre multas Detran MT a qualquer momento que você precisar. Agora o sistema vai ajudar o motorista para saber maiores informações sobre a existência ou não de alguma multa em seu veículo. Use o serviço quando precisar e sem preocupações:\nAcesse o site do Detran Mato Grosso: www.detran.mt.gov.br\nInforme o número do Renavam e da Placa do Veículo;\nNa tela vai ter a opção para você consultar informações sobre o veículo e para que o sistema conseguiu retornar as informações é necessário que você preencha os dados pedidos que estão relacionados com o número do Renavam e a placa do veículo. Se você não tem esses dois dados memorizados, basta consultar no documento do carro. Você precisa dele para saber sobre o DETRAN MT multas.\nAcaba sendo bastante rápido o processo para consultar qualquer informação que já estão informatizadas e disponibilizada no site desse órgão e se você ainda não utilizou, não deixe para depois. O sistema foi criado para isso.\nPontuação CNH Detran MT\nO processo para verificar pontos CNH Detran MT também está bastante simples e rápido e para quem ainda não utilizou ou acha o processo um pouco difícil, vamos deixar as orientações necessárias para isso a correr sem receio. Vamos ver como funciona o processo de pontuação online também.\nComo está cada vez maior o número de pessoas utilizando os serviços é normal que essas dúvidas surgem estamos aqui para orientá-los. Aproveite a disponibilidade de todos esses recursos para você usar a qualquer momento. Vamos deixar as orientações para você poder compreender um pouco mais sobre isso, não deixe de acompanhar os detalhes.\nVamos entender como funciona para você verificar Detran MT pontuação CNH:\nAcesso ao site do Detran MT: www.detran.mt.gov.br\nNo canto esquerdo tem a opção onde você deve preencher o número do Renach e o seu CPF.\nEssas são as duas informações que você precisa para que o sistema possa retornar se existe alguma subtração de pontos ou não na sua carteira nacional de habilitação. Tenha muita atenção quanto ao preenchimento, por que os dados vão precisar estar corretos sistema consegui retornar qualquer informação que você for consultar e não apenas aquelas relacionadas a pontuação ou multa que você tem ou não em seu veículo.\nO DETRAN MT Consulta de Multa Pontos CNH passou a ser mais fácil de ser utilizado com base nas indicações que deixamos acima para você e todos os demais interessados nesse procedimento. Só não deixe de verificar também as demais opções e também se você quiser tirar alguma dúvida é possível entrar em contato com atendimento telefônico.\nO motorista precisa entrar no site e verificar se o sistema está em perfeito funcionamento e também com disponibilidade para as outras dados que ele quer saber nesse momento e se você ainda não fez isso, não deixe para última hora. Os serviços vão aumentar com o passar do tempo e o interessado deve optar por esta ferramenta se ele tiver interesse em economizar tempo.\nDETRAN MT Consulta de Multas Na hora que você precisar fazer a consulta de multas Detran Mato Grosso, utilize a ferramenta online para buscar essa informação. O procedimento também continua sendo acessado pelo […]\nLicenciamento DETRAN MT 2019 Tabela, Valor O Licenciamento DETRAN MT 2019 necessita ser renovado todos os anos. Juntamente com o IPVA, esses dois procedimentos são importantíssimos e quem não efetua dentro do prazo acaba gerando […]\nDETRAN MT Vistoria Vamos entender tudo que você consegue fazer para realizar o quanto antes a vistoria Detran MT e quais são os serviços que esse órgão disponibiliza pela internet. Sempre ressaltamos a […]\nLeilão de Veículos DETRAN MT Com tantas vantagens disponíveis no leilão de veículos Detran MT, fica evidente que você tem que aproveitar essas vantagens para poder adquirir o veículo que você tanto deseja com aquele […]\nDetran MT Simulado Para utilizar o simulado Detran MT basta acessar o site que esse recurso estará liberado para todos aqueles que desejam responder às questões. As questões são inspiradas em provas […]


*Nessa News*: Resenha: A Irmã da Pérola - Lucinda Riley\nEm A Irmã da Pérola, quarto volume da série As Sete Irmãs, da irlandesa Lucinda Riley, conhecemos a história de Ceci, uma das irmãs mais problemáticas e sistemáticas até aqui. Tal como num passe de mágica, Lucinda Riley conseguiu fazer com que uma personagem antipática e um tanto quanto supérflua ganhasse o carinho do público, desnudando sua alma e mostrando os seus diversos problemas - em especial a dislexia e o seu forte senso de insegurança. Repleto de camadas, o romance nos traz duas histórias sobre amor, arte e, acima de tudo, superação.\nCeci D' Aplièse sempre se sentiu um peixe fora d'água e esse sentimento se acentuou ainda mais com o falecimento do pai adotivo, Pa Salt e com o distanciamento de sua irmã e melhor amiga, Estrela. Desnorteada, ela abandona a faculdade de artes e toda a monotonia de Londres disposta a desvendar os segredos por trás de sua origem. Ao contrário de suas demais irmãs, a jovem possui poucas pistas sobre o seu passado - que se resumem em uma foto em preto e branco e o nome de Kitty McBride, uma das primeiras exploradoras de pérolas da Austrália, que viveu no país há mais de um século antes.\nA caminho de Sydney, Ceci faz uma parada no litoral de Krabi, na Tailândia e entre praias tão deslumbrantes é que ela se sente, pela primeira vez, em paz consigo mesma. Em meio aos festejos de fim de ano e a presença de inúmeros mochileiros, a jovem conhece o misterioso Ace, um homem tão solitário quanto ela e que se torna o primeiro de muitos amigos que ela encontra em sua jornada. O enigmático rapaz lhe presenteia com a biografia de Kitty McBride e auxilia Ceci na leitura da obra, devido ao seu problema com dislexia.\nIntrigada com a vida e as aventuras de sua ancestral, Ceci parte rumo às escaldantes planícies da Austrália e de imediato, se sente intrinsecamente ligada com a energia do local. Conforme vai descobrindo cada vez mais detalhes sobre os seus antepassados e a sua história de paixão, pioneirismo e dor, a jovem se depara com algo pelo qual buscou durante toda a sua vida: a sensação de pertencimento a algum lugar...\nA Irmã da Pérola se inicia do ponto em que o enredo termina em A Irmã da Sombra, ou seja, com Ceci no aeroporto, prestes a embarcar para a Tailândia, sem se repetir aquela velha história do falecimento de Pa Salt e das pistas que ele deixou para cada uma de suas filhas adotivas. Desnorteada e se sentindo cada vez mais solitária, a personagem resolve buscar conforto em terras pra lá de exóticas e acaba se encontrando verdadeiramente consigo mesma, o que mostra que sair da zona de conforto pode ser a confirmação de um grande processo de libertação. Narrado em primeira e terceira pessoa por Ceci e alternado entre o presente da jovem e o passado de sua ancestral Kitty, o livro enaltece ainda mais o talento de Lucinda Riley e nos propicia um verdadeiro mergulho pela arte aborígine.\nCeci surgiu na série As Sete Irmãs como uma irmã desajustada, inconsequente e deveras muito egoísta. Desde o primeiro volume que eu não conseguia simpatizar com a personagem e temia por qual seria a minha reação ao ler o seu livro, dividida entre a minha antipatia por ela e ao talento primoroso de Lucinda Riley - que eu já conheço de outros carnavais. Para a minha surpresa e total alegria, meus conceitos sobre Ceci caíram por terra ao conhecer um pouco sobre sua história de vida e sobre seus problemas e dificuldades causados pela dislexia e pelo forte sentimento de solidão arraigado em sua alma. Me surpreendi positivamente com a sua força, bravura e sobretudo, com a sua persistência em um momento tão importante e ao mesmo tempo tão sublime de sua vida, onde ela não só se superou, como se mostrou uma outra mulher, tão forte, determinada e convicta quanto sua ancestral, Kitty.\n"O amor é a emoção mais egoísta e altruísta do mundo, e suas duas facetas não podem ser separadas. A necessidade em si luta com o desejo de a pessoa querida ser feliz. Só que o amor não é algo a ser racionalizado e nenhum ser humano escapa de seu controle, acredite."\nFilha de um pastor de Edimburgo do início do século XX, Kitty McBride recebe a proposta de viajar para a Austrália para ser a dama de companhia da Sra. McCrombie. Em Adelaide, o seu destino se entrelaça fortemente com o da família aristocrata, especialmente por conta dos sobrinhos gêmeos da Sra. McCrombie: o impetuoso Drummond e o ambicioso Andrew. Apesar de serem idênticos em todos os aspectos físicos, os dois são bem diferentes entre si, além de serem os herdeiros diretos do próspero comércio de pérolas da família. A incursão da jovem em terras australianas lhe oferece um bilhete para uma nova vida e também para um grande amor, que irá moldar e perpetuar a sua vida para todo o sempre. Kitty é uma moça forte, determinada e corajosa e, mesmo amando com todas as fibras do seu ser, suprime aos seus verdadeiros desejos lutando por aquilo que acredita ser o certo, sendo capaz dos maiores sacrifícios em busca de justiça e retidão. Sua coragem e desenvoltura são louváveis, ao mesmo tempo que tornam sua história um pouco triste e com ares bem shakespearianos. Outro ponto que merece destaque na trama dos McCrombie é o misticismo acerca de uma pérola amaldiçoada e como tal detalhe se mostrou um ingrediente fundamental no enredo.\n'Todo mundo comete erros, faz parte da curva de aprendizado humano, desde que você aprenda mesmo com eles."\nEm suma, A Irmã da Pérola nos trouxe uma bela história de amor, superação e transformação, fazendo com que uma personagem até então sem atrativos e insossa se mostrasse uma mulher corajosa, firme e determinada. Lucinda Riley, mais uma vez, nos brinda com todo o seu talento e com a mágica de tecer passado e presente de uma forma singela, tocante e incrivelmente apaixonante. A capa segue o mesmo padrão das anteriores, nos trazendo a ilustração de uma moça em meio a vegetação exótica da Austrália, sob um céu vermelho e ensolarado e a diagramação está ótima, com fonte em bom tamanho e revisão de qualidade. Recomendo, com certeza!\nConfiram as resenhas dos volumes anteriores de As Sete Irmãs:\n►A IRMÃ DA TEMPESTADE\n►A IRMÃ DA SOMBRA\nIvy Montiel 11 de março de 2019 15:09\nA escrita dessa autora é sempre tão madura e profunda, acho bem legal isso porque comove a gente ao longo da história. Eu ainda não iniciei essa série, mas tenho muita curiosidade.\nAlessandra Salvia 14 de março de 2019 06:15\nEu estou comprando essa série antes de lê-la, rs.\nAinda bem que você a elogia, eu também gosto muito da Lucinda! <3\nFelipe 15 de março de 2019 14:11\nVárias pessoas já me indicaram esse livro, pretendo ler em breve\nAriane Reis 17 de março de 2019 16:35\nAs histórias da Lucinda Riley parecem ser daqueles que nos encantam e emocionam ao mesmo tempo. Tenho uma amiga que ama as histórias dela e pretendo dar uma chance para conhecer a narrativa da autora.\ndevorador de letras 19 de março de 2019 20:47\nOlá Nessa. Tudo bem?\nEsse livro está na minha lista de desejados, gosto demais da escrita da autora e fico feliz que tenha gostado...ótima resenha...abraço.


Cadetes da Academia da Força Aérea recebem espadim – AEROFLAP\nInício Militar Cadetes da Academia da Força Aérea recebem espadim\nCadetes da Academia da Força Aérea recebem espadim\nFoto: Igor Soares/Ministério da Defesa.\nDedicação, persistência e foco fizeram parte da rotina de 205 jovens, que agora integram a Turma Árion e tornam-se Cadetes da Aeronáutica. Como marco da conquista, os alunos receberam o espadim, nesta sexta-feira (09), na Academia da Força Aérea (AFA), em Pirassununga, São Paulo. O Ministro da Defesa, Walter Souza Braga Netto, compareceu ao evento, ao lado do Presidente da República, Jair Bolsonaro.\nApós o primeiro semestre de estudos, receber o espadim, símbolo do Cadete, representa o êxito dos novos alunos, com o ingresso na Academia da Força Aérea. A partir de agora, eles são oficialmente cadetes e vão cursar mais três anos e meio na Academia.\nEles escolhem a especialização que querem seguir: Ciências Aeronáuticas, com habilitação em Aviação Militar, Ciências da Logística, com habilitação em Intendência da Aeronáutica, e Ciências Militares, com habilitação em Infantaria da Aeronáutica. Entre os 205 alunos, há 34 mulheres, sendo que 13 querem ser aviadoras e 24, intendentes.\nNa ocasião, o Ministro da Defesa parabenizou os estudantes, aprovados em disputado exame de admissão nacional. “O sucesso nessa empreitada reside em buscar o contínuo aprimoramento intelectual, a higidez física e o fortalecimento dos valores éticos e morais”, ressaltou.\nOs jovens receberam o espadim das mãos dos seus padrinhos e madrinhas, orgulhosos pela conquista dos afilhados. O Comandante da Aeronáutica, Tenente-Brigadeiro do Ar Carlos de Almeida Baptista Junior, lembrou que, “nos próximos anos, muitos degraus serão colocados em seus caminhos. O que exigirá de cada um resiliência, perseverança e espírito de renúncia”.\nEstiveram presentes na cerimônia o Vice-Presidente da República, Antonio Hamilton Martins Mourão; o Comandante da Marinha, Almirante de Esquadra Almir Garnier Santos; o Comandante da Escola Superior de Guerra, Luis Roberto do Carmo Lourenço, ministros, deputados e demais autoridades.\nA Turma Árion é composta por 138 aviadores, 42 intendentes e 22 infantes. O Cadete Renan Pavan Sá foi o primeiro colocado no Curso de Formação de Oficiais Aviadores. Ele contou que sempre foi maravilhado pela aviação e viu na Força Aérea a concretização de um sonho. “Eu espero continuar descobrindo todas as possibilidades incríveis que a Força Aérea pode proporcionar. Pretendo continuar me esforçando para fazer valer tudo que está sendo investido na formação de todos que optaram por seguir essa nobre carreira”, disse.\nA Intendência teve como primeiro colocado o Cadete Davi Spinelli Mariano. Seu avô, que já foi sargento da Marinha, foi sua inspiração para tornar-se militar. “A jornada não foi fácil. Foram horas de muito estudo para conseguir alcançar a primeira colocação”, contou.\nJá o Cadete Vitor Hugo Garcia Moreira obteve a primeira colocação na área de Infantaria. “Sinto-me muito lisonjeado com essa oportunidade. A AFA sempre me encheu os olhos e, agora que estou aqui, posso ver o quão grandiosa ela é, assim como a FAB”, disse ele.\nA Turma Árion foi assim denominada por representar o mais veloz dos seres alados da mitologia grega. Integram esse grupo de alunos três cadetes estrangeiros, oriundos do Senegal, Benin e Togo, países do continente africano.\nArtigo anteriorGulfstream entrega o último jato executivo G550\nPróximo artigoImagens: Boeing finaliza pintura do primeiro P-8 norueguês


Homenagem a Cristovão Bastos - Trilha Sonora\nPublicado em 12/01/2022 | 10:37 Irlam RochaMatéria\nEP com três músicas do compositor e pianista é lançado em Brasília\nConsagrado instrumentista carioca e autor de canções clássicas, Cristovão Bastos é reverenciado por Márcia Tauil, intérprete sensível e uma das artistas mais atuantes da cena musical brasiliense. Ela inicia o ano lançando um EP com três faixas, em que é acompanhada pelo virtuoso violonista Félix Júnior.\nEntre as composições do pianista estão Em 50 anos, gravada por Emilio Santiago e Paulinho da Viola; e Resposta ao tempo (feita em parceria com Aldir Blanc), que originalmente recebeu registro emocionante de Nana Caymmi e se tornou popularíssima, ao ser tomada como tema de abertura da série Hilda Furacão, da TV Globo.\nCom suavidade, Márcia fez também nova leitura para Tua cantiga, parceria de Cristovão Bastos e Chico Buarque. Nessa gravação, ouve-se o piano magistral do autor da melodia. As canções do EP podem ser apreciadas a partir de sexta-feira (14/1) nas plataformas digitais.\nlançamento, márcia tauil, música\nMatéria Anterior Viva Luis Melodia e Tim Maia!\nPróxima Matéria Celebração musical de amigos e parceiros


Descrição geral: São Miguel é a maior ilha do arquipélago, com 62,1 km de comprimento e 15,8 km de largura máxima. Sendo uma das 7 Maravilhas Naturais de Portugal, as Lagoas Verde e Azul são o ex-líbris da nossa ilha, que segundo a lenda, foram formadas a partir das lágrimas de um pastor e de uma princesa que partilhavam um amor proibido. No centro da ilha encontram-se as fascinantes paisagens da Lagoa do Fogo, sem dúvida uma das maiores atrações naturais desta ilha. A grande lagoa azul das Sete Cidades de cerca 2 km de comprimento e 1 km de largura - preenche o solo de uma cratera extinta, cuja caldeira foi formada durante uma erupção em 1563. Este passeio leva-o até a Lagoa do Fogo e à lagoa das Sete Cidades.\nPartida do quiosque da ANC Azores Holidays – Praia das melícias – Remédios da lagoa - Lagoa do Fogo – Ribeira Grande - Poços de São Vicente – Capelas – Goyanes – Empadadas/Miradouro pico do paul – Muro das 9 Janelas – Miradouro do Pico da Cruz – Cumeeira Norte - Vila das Sete Cidades – Restaurante Buffet – Baía do Silêncio – Península - Cerrado das Freiras – Ponte da Lagoa das Sete Cidades – Vista do Rei – Regresso ao quiosque da ANC Azores Holidays.\nGuia, Almoço, Seguro, Combustível.\n-O cliente terá de estar no quiosque da ANC às 8:30h; -Para pick-ups contatar-nos (10eur numa área de 8km do Quiosque da ANC);\nA data dos passeios pode ser alterada consoante as condições climatéricas sem qualquer custo para o cliente; Trajeto sujeito a alterações por razões de força maior ex: intempéries e obras na estrada; O número mínimo de pessoas para passeio: 2 pessoas. O valor é cobrado por assento/pessoa em cada passeio. Reserve Agora\ndesde 149.98 €


Com mais de 70 cachoeiras, Faxinal atrai turistas que buscam repouso e aventura - Morar Bem\nHome/Ambientes/Com mais de 70 cachoeiras, Faxinal atrai turistas que buscam repouso e aventura\nCidade do norte do Paraná tem mais de 70 cachoeiras catalogadas. Quedas d'água chegam a 150 metros de altura, e encantam pela beleza.\nCom queda de 25 metros, a cachoeira Chicão 1 está entre as mais procuradas de Faxinal (Foto: Divulgação/Prefeitura de Faxinal)\nLocalizada no norte do Paraná, a cidade de Faxinal atrai turistas pelas belezas naturais. Com mais de 70 cachoeiras catalogadas na região, o município oferece opções para quem procura aventura e também para os que só querem tranquilidade nas férias.\nA geografia acidentada e a quantidade de rios que cortam a região ajudam na formação de tantas cachoeiras, com quedas que ultrapassam os 100 metros de altura.\nAs mais altas são geralmente procuradas pelos aventureiros, que buscam a prática de esportes radicais, como o rapel. Mas também há cachoeiras menores, ideais para quem quer aproveitar apenas o cenário e as águas, geralmente geladas.\nFoto: Faxinal das cachoeiras\nA maioria das cachoeiras ficam dentro de propriedades particulares. Porém, de acordo com o diretor municipal de Turismo, Marcílio Vicente, o acesso é liberado para quem quer explorar o local e fazer turismo rural.\n“O acesso foi melhorado nas estradas, facilitando a chegada dos visitantes. A dificuldade maior fica por conta das trilhas dentro das matas”, conta Vicente, que também atua como guia.\nCom 12 metros de altura, a cachoeira da Pedreira está dentro da cidade de Faxinal (Foto: Divulgação/Prefeitura de Faxinal)]\nEntre as cachoeiras mais altas da região está a Véu de Noiva, com 150 metros de altura, onde as águas descem pelas rochas e formam um “véu” entre a vegetação. Os mais corajosos fazem um escalada até um peitoral que fica no centro da cachoeira. Para completar, há ainda uma gruta a 100 m, com um lago interno.\nOutra cachoeira que também encanta pela grandiosidade é o Salto São Pedro, formado pelo Rio São Pedro, com 125 metros de altura.\nQuem visita Faxinal também encontra cachoeiras mais tranquilas e menores, como a Pedreira, localizada praticamente dentro da cidade. Com 12 metros de altura, a queda é cercada de rochas e vegetação rasteira.\nA Cachoeira Três Barras tem apenas cinco metros de queda, e é conhecida pelas águas cristalinas. Ao todo são três cachoeiras, uma próxima da outra, com a queda d’água formada por uma escada natural de rochas.\nCom piscina natural e uma caverna feita com o curso da água, a Chicão 2 encanta pela beleza (Foto: Divulgação/Prefeitura de Faxinal)\nA Chicão 1 e Chicão 2 estão entre as mais visitadas pelos turistas. Localizada a 6 km de distância do centro da cidade, a Chicão 1 tem queda com 25 metros de altura, e possui em sua base uma piscina natural.\nUm pouco mais alta, com 58 metros de queda d’água, a Chicão 2 é cercada por árvores e possui, além de uma piscina natural, uma caverna feita com o curso da água. O local é visitado também por quem gosta de praticar rapel.\nSegundo o diretor de turismo, Marcílio Vicente, aproximadamente 30 mil pessoas visitam a cidade para conhecer as cachoeiras, principalmente entre dezembro e março. O número vem crescendo e fez com que a quantidade de hotéis fazenda na cidade passasse de três para 12 nos últimos anos, além de 12 restaurantes.\nVicente recomenda que os turistas sempre procurem um guia para ajudar a chegar às cachoeiras. “Eles conhecem os melhores caminhos, podem ajudar em algumas situações. É sempre melhor procurar um dos guias para fazer um belo passeio e explorar da melhor forma essas belezas naturais”, diz.\nCatedral Nossa Senhora de Lourdes; Uma das mais belas do Brasil\nEntre mais altas da região está a Véu de Noiva, com 150 metros de altura (Foto: Divulgação/Prefeitura de Faxinal)\nCachoeira Faxinal Paraná Turismo Vale do Ivaí\nÚnica cidade do Brasil onde as ruas levam nome de pássaros já teve uma rua chamada Apucarana


EXPOCINE 2020 traz mesa com experts em tecnologia de games no cinema | Gamers & Games\nEstarão presentes membros do setor como o fundador do BIG Festival e representantes da Epic Games e da desenvolvedora ARVORE\nO cinema e a tecnologia andam lado a lado. O ano de 2020 aproximou ainda mais essas duas frentes, principalmente quando falamos em tecnologia de games, com mapeamento de cenas em 3D e outras técnicas que ajudam a produção de filmes e séries a continuarem em um momento de isolamento social.\nNo segundo dia da Expocine, 16 de outubro, a mesa “A tecnologia dos games na produção cinematográfica” trará justamente este assunto em pauta, contando as tendências e suas novidades.\nEstarão presentes o fundador do BIG Festival, maior festival independe de games da América Latina, Gustavo Steinberg; Eliana Russi, diretora de conteúdo do mesmo festival e membra da Abragames; Paulo Souza, evangelista da desenvolvedora de jogos, Epic Games; e Rodrigo Terra, cofundador da ARVORE, referência mundial na criação de narrativas imersivas. Inclusive, a ARVORE ganhou recentemente o Primetime Emmy de “Inovação Extraordinária em Programação Interativa” pela experiência interativa “A Linha”. A vitória marca a primeira vez que um estúdio brasileiro ganha o prêmio.\n“Seguimos com nosso compromisso em trazer as tendências do mundo do cinema e esse assunto não poderia ficar de fora. Estamos orgulhosos em poder juntar esse time de experts no assunto”, conta Marcelo J. L. Lima, idealizador da Expocine.