WWW.HelenaBlavatsky.net: Como Usamos o Conhecimento\nComo Usamos o Conhecimento\nContinua Sem Resposta Final\nUm Desafio Formulado em 1750\nJ.-J. Rousseau e a capa de uma das primeiras\nedições do seu Discurso Sobre as Ciências e as Artes\nEm Paris, no ano de 1750, a Academia de Dijon fez um concurso público que premiaria o melhor Discurso sobre o seguinte tema:\n“Se o restabelecimento das ciências e das artes contribuiu para aperfeiçoar os costumes.”\nA pergunta continha uma referência à Renascença dos dois séculos anteriores, durante os quais a sabedoria clássica grega e romana havia experimentado uma nova primavera. Devido ao renascimento das ciências e das artes, haviam melhorado os costumes, os hábitos as ações das pessoas?\nEssa era a questão colocada pela Academia.\nO vencedor do concurso foi Jean-Jacques Rousseau com sua exposição “Sobre as Ciências e as Artes”. Sua abordagem constitui um dos pontos altos da filosofia de todos os tempos. E a resposta de Rousseau foi negativa. Ele achava que o conhecimento não estava sendo usado para o bem.\nNão seria sábio querer chegar a uma resposta rápida para a pergunta sobre se o conhecimento reunido pela humanidade está sendo usado corretamente. Melhor do que lançar uma resposta pronta, é questionar-se a respeito.\nO uso do conhecimento é contraditório. Ele é usado de modo construtivo e destrutivo, conforme a situação. A luz e a sombra convivem. O papel evolutivo da ignorância organizada é garantir que a vitória da sabedoria, quando ocorrer, será merecida.\nCada vez que uma civilização vai além da fase útil do seu ciclo, ela é desconectada da Sabedoria e cai nas mãos da Ignorância, para que a destrua. Assim se abre espaço para uma outra forma melhor de civilização.\nO discurso fascinante de Rousseau em 1750 transmite uma bondade imensa, uma grande sabedoria. Ao ouvi-lo, vemos as culpas e os fracassos da humanidade. Rousseau quase descrê da busca do conhecimento. E no entanto ele dedicou sua vida conscientemente à busca da verdade.  A questão diante de nós, como a questão diante de Rousseau, não consiste em ter ou não ter conhecimento. A tarefa é examinar o que se deseja saber, quando se busca conhecimento; com que objetivo se faz isso, e que uso prático se dá ao saber, uma vez que ele é obtido.\nCulpar a humanidade é inútil. Desde os primeiros séculos da era cristã os profetas têm o hábito de condenar a humanidade e discursar sobre a sua decadência. Falar mal dos tempos atuais é um modo fácil de colocar-se acima da sociedade que nos rodeia. Lamentações servem para justificar o desânimo e as atitudes irresponsáveis. Cabe ser rigoroso. Mas é igualmente necessário apontar um futuro saudável que possa ser construído desde já, passo a passo, e cuja construção leve à felicidade, geração após geração.\nA questão levantada por Rousseau deve ser vista como um problema prático.\nConsiderando que o movimento teosófico autêntico lida no século 21 com uma filosofia universal e que estimula os níveis superiores de consciência, cabe perguntar se os teosofistas em geral têm usado de modo correto o conhecimento que lhes foi confiado, e o conhecimento que obtiveram.\nA resposta deve ser individual. É preferível que cada um fale por si. Mais do que condenar os outros, ou criticar a civilização atual, é útil que perguntemos a nós próprios até que ponto usamos para o bem o nosso conhecimento em cada aspecto da vida. Em que situações devemos melhorar?\nSe um certo número de teosofistas autorresponsáveis diante do Carma usarem corretamente o conhecimento, obterão sabedoria. A percepção da ética divina nascida da prática filosófica passará por osmose a permear o resto da civilização. Isso ocorrerá de modo silencioso, de dentro para fora. Assim, o conhecimento humano passará a ser usado a cada século de modo mais benigno do que no século anterior, dentro das possibilidades dos ciclos cármicos evolutivos.\nPara isso será preciso que cada um enfrente por si mesmo o peso da ignorância acumulada do mundo.\nNão importa quanto “conhecimento” alguém pensa que tem. O significado do conhecimento está no que nós fazemos com ele. A sabedoria divina é não-verbal e só pode ser realmente obtida por aqueles que a merecem, e enquanto a merecem. Os outros só conseguem alcançar as palavras relativas à espiritualidade; e, com frequência, eles não sabem diferenciar as palavras corretas das palavras distorcidas. Terão de desenvolver o discernimento.\nÉ a ação correta que faz com que mereçamos alcançar verdadeiro conhecimento. Quando usamos o nosso saber com intenção nobre e de modo acertado, ele se amplia. Assim cresce a capacidade de ver o que é verdadeiro e o que é falso.\nCabe lembrar que a sabedoria passa frequentemente desapercebida. Ela parece invisível, porque o verdadeiro saber tem mais afinidade com o silêncio do que com o barulho.\nJ.-J. Rousseau escreveu:\n“Como seria bom para aqueles que vivem entre nós, se a nossa aparência externa fosse sempre um espelho dos nossos corações, se boas maneiras fossem também virtude, se os preceitos que nós recitamos fossem as normas da nossa conduta, se a verdadeira filosofia fosse inseparável do título de filósofo!  Mas estas boas qualidades raramente andam juntas, e a virtude dificilmente tem tanta pompa, ou tanta pose.” \nO autoconhecimento abre espaço para o autoesquecimento. Este último faz surgir uma simplicidade essencial diante da vida e dos testes que ela traz.\nAs armadilhas são inevitáveis. A vitória é certa quando há perseverança. O texto “O Dilema Ético de S. Paulo”  discute o processo de busca da ação correta.\nO movimento teosófico autêntico é um refúgio para os que buscam a verdade e transcendem o apego a aparências. Nele cada estudante aprende com todos os outros na medida exata da sua capacidade de aprender; e a observação de si mesmo, feita com a intenção definida de melhorar, expande a aptidão para alcançar a sabedoria.\nAo final de cada dia, assim como no fim de um ano ou de um mês, podemos perguntar-nos:\n*Em que agi acertadamente neste período de tempo que agora termina?\n*Em que usei para o bem o conhecimento que penso que tenho?\n*Como posso melhorar no ano que vem, ou a partir do mês que agora começa?\nQuando os buscadores da verdade estão harmonizados interiormente entre si, cada um pode reunir-se melhor com sua própria alma. O conceito russo de sobornost significa “comunhão, comum-união, fraterna-unidade”, e é teosófico. Implica unidade com liberdade. Diz respeito às verdadeiras escolas esotéricas.\nPara a filosofia dos eslavófilos, o real conhecimento só surge em conjunto com o sentimento de solidariedade incondicional para com todos os seres.\nNuma associação teosófica, o erro de cada um prejudica a todos. O acerto de um estudante beneficia os outros. A felicidade interior de um só indivíduo atrai bênçãos para o conjunto. O ponto fraco do meu colega é o meu ponto fraco. A vitória do meu irmão aumenta a força da luz no meu caminho.\n “Discurso sobre a Origem e os Fundamentos da Desigualdade entre os Homens, Precedido de Discurso sobre as Ciências e as Artes”, J.-J. Rousseau, Martins Fontes, SP, 1993, 280 pp.; ver pp. 1-117, especialmente as pp. 9 a 36, que contêm o discurso em si.\n Rousseau assumiu este compromisso consigo mesmo adotando uma máxima do pensador clássico Juvenal. (“Os Devaneios do Caminhante Solitário”, Ed. UnB, Brasília, copyright 1986, 135 pp., Quarta Caminhada, p. 55, primeiro parágrafo e nota de rodapé do editor.)\n Ou da palavra “teosofista”.\n Trecho traduzido da edição em inglês do ensaio de Rousseau, “Discourse on the Sciences and Arts” (“Discurso Sobre as Ciências e Artes”), publicada no livro “Jean-Jacques Rousseau”, Susan Dunn, editor; Yale University Press, 2002, ver p. 49. Na edição brasileira de Martins Fontes, citada acima, veja as páginas 12-13.\n “O Dilema Ético de S. Paulo” está disponível em nossos websites associados. Veja também “A Sabedoria é Só Teórica?” e “A Diferença Entre a Teoria e o Discurso”. Os três artigos são de Carlos Cardoso Aveline.\nUma versão anterior do texto “Como Usamos o Conhecimento” foi divulgada na edição de dezembro de 2015 de “O Teosofista”. A sua presente versão, inclui o conteúdo da nota “Olhando Para o Coração Humano”, que o leitor encontrará publicada sem nome de autor na edição de maio de 2014 do “Teosofista” (p. 04).


Akatsuki | Naruto Wiki | FANDOM powered by Wikia\nDa esquerda para a direita: Kakuzu, Hidan, Kisame, Itachi, Pain, Konan, Sasori, Deidara e Zetsu. No fundo aparece Obito Uchiha como Tobi.\nAkatsuki (暁, Amanhecer, Aurora ou Lua Vermelha, Nuvem Vermelha) é uma na Fase Shippuuden.\nAkatsuki é uma ampla organizaçao cujo os membros são\npoderosíssimos e considerados Nukenins Rank-S. Seus numerosos agentes estão ativos em muitos vilarejos ao redor do mundo. Esses agentes são membros individuais, exemplos: Sasori tem um número de agentes em um estado de controle de mente, e assim usá-los como espiões. Kakuzu por outro lado, possui um grupo de pessoas que pagam suas fianças para fazer o serviço. Mudando de assunto, os membros da Akatsuki podem realizar reuniões em que os membros ausentes possam aparecer presentes como uma projeção. Na Fase Shippuuden, estas reuniões ocorrem com mais frequências, devido à sua maior aparição em tal Fase.\nAkatsuki possui dez membros. Não há nenhum critério conhecido para se juntar à organização, mas para se unir à Akatsuki, o ninja deve ser criminoso de Rank S e ser uma das pessoas mais procuradas da sua vila.\nOs membros da Akatsuki, basicamente, trablham em duplas. As duplas são criadas com as habilidades especiais e talentos individuais para obter um ótimo resultado no trabalho dos dois membros. A dupla da imortalidade, Kakuzu e Hidan, por exemplo, uma vantagem é a habilidade de Kakuzu usar elementos diferentes. É interessante contrastar os diversos parceiros: a calma de Itachi Uchiha e o pesado Kisame Hoshikage, o religioso Hidan e o materialista Kakuzu. Muitas duplas não são tão opostas de tal forma que esses são. Quanto as duplas, podemos excluir Zetsu, já que ele trabalha sozinho. Quando um parceiro morre, ele trabalha sozinho, até que seja atribuído um novo membro para trabalhar com ele. Membros desenvolvem um tipo de relacionamento com seus parceiros, que cria um sentimento de lealdade entre esses. No entanto, os membros não se preocupam com o destino de seus parceiros, seu interesse é simplesmente saber se ele era forte suficiente para matá-lo ou vaporizá-lo\nTodos os membros da Akatsuki usam a mesma roupa: um casaco longo e preto com nuvens vermelhas e um interior vermelho, e usam um tipo de colar. Além disso, todos os membros possuem unhas grandes e em diferentes cores nas mãos e nos pés. Quando eles vão em uma grande missão, eles usam chapéus de palha cônico com pequenos sinos e fitas penduradas, para esconder o rosto. Eles ainda usam os protetores de testa das suas aldeias de origem, mas possui um risco no símbolo da aldeia, para mostrar que esses são criminosos fugitivos e assasinos.\nCada membro da Akatsuki usa um anel único e exclusivo, e nenhum membro usa o anel de outro membro. No total, existem dez anéis, e cada um tem um significado especial. Quando Orochimaru saiu da organização, ele tirou o anel e não foi substituído desde então. Cada anel tem um símbolo do primeiro kanji do nome do membro.\nTobi (トビ) foi o pseudônimo criado por, Obito Uchiha. Foi convertido à aliado da Aliança Shinobi, e assim mais tarde morto por Kaguya, para proteger Naruto.\nZetsu (ゼツ) é morto durante o selamento de Kaguya, era a junção da vontade física de Kaguya, e um corpo criado a partir do DNA do Hashirama. Zetsu também foi responsável pelos maiores eventos do mundo shinobi.\nNagato (長門) após comandar os Seis Caminhos da Dor, durante a invasão de Konoha, é derrotado e sob influencia de Naruto, se sacrifica usando Gedō - Rinne Tensei para reviver os ninjas de Konoha.\nKonan (小南) Depois da morte de Nagato, ela não viu nenhuma razão para continuar na Akatsuki, então essa se demitiu. Mais tarde, foi lutar contra Tobi, onde foi derrotada e morta.\nItachi Uchiha (うちはイタチ, Uchiha Itachi) foi um Nukenin de Konoha, que está entre um dos ninjas mais procurado do bingo book. Na luta com seu irmão, ele acaba morrendo depois de selar Orochimaru.\nKakuzu (角都) foi o administrador das finanças da Akatsuki, e formou uma dupla com Hidan. Ele possuia cinco corações, cada com elemento diferente, e morreram nessa ordem:\n1º Coração: Destruído pelo Raikiri de Kakashi. Este controlava o Doton\n2° Coração: Destruído por Hidan. Este usava o Suiton\n3° e 4º Corações: Destruído pelo Fuuton - RasenShuriken de Naruto. Usavam Raiton e Fuuton\n5° Coração: Destruído pelo Raikiri de Kakashi. Usava Katon\nHidan (飛段) não foi morto pois é imortal foi desmembrado e enterrado por Shikamaru, para se vingar ,pois ele matou Asuma\nDeidara (デイダラ) Um dos rivais de Itachi Uchiha,se explodiu para matar Sasuke em um combate, mas ele falhou.\nSasori (サソリ) foi morto em uma batalha contra Chiyo e Sakura.Ele tambem é conhecido como Sasori da Areia vermelha.\nOrochimaru (大蛇丸) demitiu-se da Akatsuki. Foi morto por Sasuke, onde se moveu para o corpo deste e logo depois foi selado por Itachi em sua luta contra esse. Mais tarde, fundiu-se com o corpo de Kabuto Yakushi. Orochimaru retorna à vida mais a frente, executa um Edo Tensei que revive os antigos Hokages mortos, mudando completamente a guerra e sendo muito importante para o final dela.\nKisame Hoshikagi (干柿鬼鮫, Hoshigaki Kisame) é um membro da Akatsuki e o parceiro do falecido Itachi Uchiha. Ele também é um dos Sete Espadachins da Névoa Morto em combate contra Gai, Naruto Yamato e Bee .\nO Time Taka fez uma aliança com a Akatsuki, depois que Sasuke teve como objetivo destruir Konoha. O Bijuu mandado para o Time Taka capturar foi o Hachibi.\nAgentes Aliados Editar\nKabuto Yakushi (薬師カブト, Yakushi Kabuto) foi controlado pela técnica de Sasori para entrar como espião no esconderijo de Orochimaru, logo depois, Kabuto aparece oferecendo a ressureição dos membros mortos da Akatsuki em troca de Sasuke.\nYuura (由良) era um espião de Sasori e foi feito de cópia de Itachi Uchiha que lutou contra o Time Kakashi.\nMukade (ムカデ) foi um espião de Sasori e foi feito de cópia de Kisame Hoshikagi\nque lutou contra o Time Gai.\nAgentes do Edo Tensei\nRessuscitados com a finalidade de serem usados na guerra contra a Aliança\nMuu (Segundo Tsuchikage)\nYagura (jinchuuriki) (quarto Mizukage)\nYugito Nii (jinchuuriki)\nDisponível em "http://pt.narutopediabr.wikia.com/wiki/Akatsuki?oldid=8436"\n2 Classificação Ninja


Vale (VALE3) iniciará operação do primeiro navio Guaibamax\nNotícias Negócios Vale (VALE3) iniciará operação do primeiro navio Guaibamax\npor Laura Moutinho 13/05/2021 17:34\nA Vale (VALE3) informou nesta quinta-feira (13) que o primeiro navio mineraleiro equipado com velas rotativas, a serviço da mineradora, iniciará viagem nos próximos dias.\nSegundo o comunicado ao mercado divulgado pela Vale, o objetivo do navio Guaibamax é aumentar a eficiência energética e reduzir emissões.\nO navio tem a capacidade de transportar 325 mil toneladas de minério de ferro e pelotas, além de contar com cinco velas rotativas instaladas ao longo da embarcação. As velas permitirão um ganho de até 8% em eficiência e uma redução de emissão de até 3,4 mil toneladas de CO2 equivalente por navio por ano.\nEm nota, a empresa diz que “caso o projeto comprove-se eficiente,\nestima-se que pelo menos 40% da frota à serviço da Vale esteja apta a utilizar a tecnologia”.\nAlém disso, o início da operação de navios equipados com velas rotativas faz parte do portfólio de iniciativas da mineradora na área de navegação. Segundo a empresa, essa ação contribui para atingir o compromisso de reduzir em 15% as emissões líquidas de escopo 3 até 2035.\nVeja também Vale (VALE3): Preço recorde do minério pode elevar Ebitda em 55% em 2021, diz XP\n“Adicionalmente, a Vale busca reduzir suas emissões absolutas de Escopos 1 e 2 em 33% até 2030 e atingir a neutralidade até 2050, em linha com o Acordo de Paris, liderando o processo de evolução para mineração de baixo carbono”, completa a empresa.\nVale retomará operação de hidrelétrica em MG atingida por acidente em Mariana\nRecentemente a mineradora afirmou que empenhará esforços para retomar as atividades da usina hidrelétrica Risoleta Neves, em Minas Gerais. A unidade foi atingida pelo acidade na cidade de Mariana, em novembro de 2015, quando a barragem do Fundão foi rompida.\nA companhia afirmou que em reunião com representantes da Agência Nacional de Energia Elétrica (Aneel), “manifestou empenho em solucionar as questões relativas à aplicação do Mecanismo de Realocação de Energia (MRE) ao Consórcio Candonga”.\nO consórcio, controlado pela Vale, é o operador da hidrelétrica. A barragem do Fundão, por sua vez, é controlado pela mineradora através da Samarco.