Casal de cegos adota soluções digitais para trazer mais facilidade ao dia a dia notícias\nCasal de cegos adota soluções digitais para trazer mais facilidade ao dia a dia\nTransformação digital ajudou Juliana e Luiz Carlos a realizarem tarefas do cotidiano\nCasados há dois anos e meio, o Luiz Carlos e a Juliana dividem a rotina como qualquer casal. A diferença é que ambos são cegos e, para facilitar algumas atividades do dia a dia, adotaram soluções digitais que os ajudam a realizar várias tarefas.Transformação digital facilitou a rotina de casal de cegosPara encontrar as melhores plataformas e aplicativos para suas necessidades, eles contaram com a ajuda do quadro Missão Digital com Magazine Luiza, no É de Casa. O empreendedor social de tecnologia Rodrigo Baggio acompanhou a rotina do casal em Ribeirão Preto para entender quais soluções digitais são mais eficazes.Agora, Juliana e Luiz Carlos usam o Be My Eyes, que os ajuda a verificar a validade de alimentos, ou a escolher a cor de uma roupa; o Digit Eyes, que realiza a leitura de códigos de barra dos produtos, e o NantMobile Money Reader, leitor de dinheiro que os ajuda a verificar o troco. Para manter a forma, eles adotaram o App Exercícios e o App Atividade, do Iwatch, por onde é possível monitorar o quanto eles se movimentam todos os dias. Os dois passaram a usar também uma esteira elétrica para se exercitar.Depois da transformação digital, o casal também passou a usar o Light Detector, para saber quando as luzes estão acesas ou apagadas e economizar energia. Além disso, com os iPhones, eles podem utilizar o comando de voz Siri para fazer ligações, marcar compromissos, criar alarmes e tirar dúvidas sobre localização de lugares.Além disso, a Juliana e o Luiz Carlos agora usufruem de vários produtos que facilitam o dia a dia deles: a Air Fry, uma fritadeira que, além de preparar alimentos sem o uso de óleo, emite um sinal sonoro quando os alimentos estão prontos e cozidos, a cafeteira com timer, que também apita quando o café está pronto, o Soundbar, que potencializa o som da televisão, caixas de som portátil, impressora para imprimir etiquetas com códigos para o APP Digit Eyes identificar os objetos; e uma panela de pressão elétrica para ajudá-los no preparo de feijão e até legumes.Já pensou em transformar sua vida e sua casa com ajuda da tecnologia e ainda ganhar muitos prêmios?Então participe da Promoção Missão Digital do Magazine Luiza. Acesse, fique por dentro e participe!Quer saber mais sobre as soluções adotadas na transformação digital da Juliana e do Luiz Carlos? Veja os vídeos!\nApps que auxiliam quem tem deficiência visual\nAprenda a escolher o roteador certo


SICREDI II: Instituição cooperativa isenta planos de previdência privada da taxa de carregamento\nCriado em Quarta, 31 Julho 2019 10:04\nFundos - Os associados com reservas nos fundos Sicredi Seleto Juros, Sicredi Reserva, Sicredi Valor Inflação, Sicredi Essencial Composto e Sicredi Valor Composto, independentemente da data de adesão aos planos, também serão beneficiados pela isenção da taxa, já a partir deste mês.\nReforma - “Sabemos que, com a possibilidade de uma reforma da previdência, muitas pessoas passaram a pensar nesse tipo de solução financeira. Por isso, tornamos ainda mais atrativo o nosso produto, que pode dar mais segurança para o futuro de nossos cooperados”, diz a gerente de Desenvolvimento de Negócios da Central Sicredi PR/SP/RJ, Adriana Zandoná França.\nModalidades - Algumas modalidades contavam com taxa de 0,5% para o carregamento de entrada e de até 3% para o de saída. A partir de agora, qualquer valor acima de R$ 50 destinado às previdências privadas não terá incidência de taxas aos associados da instituição financeira cooperativa.\nCompromisso - “Temos um compromisso de oferecer um portfólio de produtos adequados aos nossos associados. A previdência privada permite o planejamento para o futuro e também contribui na fidelização dos cooperados, especialmente em um momento no qual a aposentadoria pela previdência pública caminha para se tornar mais complexa”, ressalta Adriana.\nCrescimento - De acordo com a Federação Nacional de Previdência Privada e Vida (FenaPrevi), que representa 67 seguradoras e entidades abertas de previdência complementar, 13,1 milhões de brasileiros – aproximadamente 6,2% do total da população e 14,3% dos brasileiros com ocupação no mercado de trabalho – aplicam recursos nesta modalidade. As reservas desse tipo de solução financeira cresceram 10% em relação ao primeiro trimestre do ano passado, atingindo R$ 857,9 bilhões.\nSoma - Nos primeiros três meses, as contribuições somaram R$ 26,3 bilhões – aumento de 3,5% frente aos R$ 25,4 bilhões do mesmo período de 2018. A modalidade mais buscada é a individual, que respondeu por R$ 23,1 bilhões das contribuições registradas neste início de 2019. O produto mais buscado pelos brasileiros é o VGBL, com R$ 23,8 bilhões, enquanto o PGBL soma R$ 2,2 bilhões.


Covid-19: país tem 121,3 mil mortes e 3,9 milhões de casos acumulados - Portal Inotícia MA\nPublicado em 01/09/2020 às 06:02\nNo Brasil, desde o início da pandemia, 121.381 pessoas morreram em função da covid-19. Nas últimas 24 horas, foram registrados 553 novos óbitos. Os dados estão na atualização do Ministério da Saúde divulgada na noite da última segunda-feira (31). Ontem, o painel do ministério marcava 120.868 óbitos. Há 2.708 falecimentos em investigação.\nAÇAILÂNDIA - Caminhoneiro embriagado causa acidente na BR 222 e é preso pela PRF


O CAMINHO DA CIDADANIA - CCR-Mobilidade | Estúdio Folha\nInstituto CCR busca fortalecer as comunidades das regiões onde a empresa atua, apoiando projetos que levam educação e cultura a centenas de municípios brasileiros\nEnsinar alunos da rede pública sobre segurança no trânsito, prestar atendimento de saúde e bem-estar a caminhoneiros, apoiar o esporte e disseminar conhecimento a moradores de centenas de cidades brasileiras.\nEm seus 20 anos de existência, o Grupo CCR sempre teve como objetivo fortalecer as comunidades das regiões onde atua, com programas permanentes voltados à saúde, à segurança viária e à cidadania, além de apoiar projetos nas áreas de educação, cultura, esporte e meio ambiente.\n"O Instituto CCR foi criado com a missão de qualificar e estruturar o gerenciamento de projetos de responsabilidade social apoiados pelo Grupo CCR, por meio de uma gestão especializada, ampliando a transparência no uso dos recursos. O orgulho pelas realizações é grande, mas não maior do que a vontade de desempenhar esse papel, acreditando numa sociedade melhor", disse Marina Mattaraia, diretora do Instituto CCR.\nCom a criação do Instituto CCR, em 2014, a empresa ampliou investimentos nessas áreas e passou a fazer chamamentos públicos, por meio de editais, para financiar projetos de fomento à produção cultural nas grandes e pequenas cidades, principalmente no interior, via lei de incentivo à cultura.\nNo edital de 2019, o quarto desde a criação do instituto, a disputa foi acirrada: houve 775 projetos inscritos em 286 municípios brasileiros. Desses, 17 foram selecionados e receberão até R$ 300 mil cada, via lei de incentivo à cultura. No total, o Instituto CCR destinará aos projetos cerca de R$ 3,9 milhões.\n"Foi uma vitória ter uma empresa como a CCR reconhecendo a importância do nosso trabalho e valorizando a cultura afro-brasileira", diz Biza Vianna, diretora-geral do Centro Afro Carioca de Cinema, selecionado pelo Instituto CCR com o projeto "11º Encontro de Cinema Negro Zózimo Bulbul - Brasil, África e Caribe". O centro realiza oficinas, debates e mostra de filmes tendo o negro como protagonista. "Com a ajuda da CCR, iremos levar o nosso projeto a várias cidades do Rio", diz Vianna.\nO edital do Instituto CCR também impulsionou o Projeto Jovens Músicos, idealizado pela Associação Amigos da Música de Piracicaba, selecionado no 2º edital do Instituto CCR, em 2017. "Conseguimos abrir mais vagas para alunos da região por conta do financiamento", afirma Anderson Oliveira, maestro da Orquestra Filarmônica de Piracicaba. O projeto atende 330 crianças e jovens, muitos em situação de vulnerabilidade, com ensino gratuito de instrumentos de orquestra, canto coral e iniciação musical.\nAlém dos editais voltados à cultura, o Instituto CCR apoia projetos por meio da lei de incentivo ao esporte, da Lei do Idoso, do Fundo Muncipal da Criança e do Adolescente, entre outras iniciativas. Possui ainda dois programas permanentes voltados à educação e à saúde. Um deles, o Estrada para a Saúde, oferece atendimento, como exame de acuidade visual, teste de glicemia e medição de índice de massa corporal e de pressão arterial, a caminhoneiros. Já beneficiou mais de 266 mil profissionais.\nO outro é o Caminhos para a Cidadania, criado em 2002, destinado a estudantes dos 4º e 5º anos do ensino fundamental da rede pública. No total, 3,4 milhões de crianças de 113 municípios brasileiros já tiveram aulas sobre segurança no trânsito e cidadania.


Notícias - 2019: Reativação das Unidades Básicas de Saúde do interior de Santo Antônio das Missões é um dos projetos da Secretaria de Saúde - Grupo Fronteira Missões\n2019: Reativação das Unidades Básicas de Saúde do interior de Santo Antônio das Missões é um dos projetos da Secretaria de Saúde\n08 de janeiro de 2019 às 09:56\nArriete Pereira, secretária de Saúde (Foto: Reprodução | Arquivo Pessoal | Facebook)\nEm entrevista na edição número 252 do Jornal Fronteira Missões, a secretária de Saúde de Santo Antônio das Missões, Arriete Pereira, falou sobre alguns projetos da pasta para este ano e entre eles está a reativação das Unidades Básicas de Saúde do interior do município, e segundo a secretária, o objetivo é realizar algumas reformas, colocar identificação e adquirir equipamentos para, posteriormente, ser disponibilizada uma equipe para atendimento.\nA secretária informou que foram cadastradas duas academias de saúde vinculadas aos ESF’s, com profissionais de educação física atendendo a comunidade. As mesmas estão previstas para serem construídas uma ao lado do Ginásio Helenive Sarat e a outra ao lado do Ginásio César Gralik. O objetivo da secretaria com as duas academias é diminuir a obesidade, dar qualidade de vida para hipertensos e diabéticos, bem como, incentivar a prática de atividades físicas.\nOutro projeto é a criação dos Núcleos Ampliado de Saúde da Família (Nasf) que disponibilizará psicólogo, educador físico, fisioterapeuta, nutricionista e assistente social, ampliando o atendimento de saúde.\nArriete ainda tratou sobre o tratamento da água no interior do município, outro projeto para 2019, informando que já vem sendo realizadas visitas às comunidades, as quais tratam sobre o objetivo da secretaria e as mudanças que a água poderá ter com o tratamento, bem como, ouvindo a opinião da população sobre o projeto.


Em poucos meses, duas passageiras morreram ao serem arremessadas de cadeiras dianteiras em ônibus de Fortaleza; Etufor diz que não há evidências de risco acentuado\n13 de fevereiro de 2019 às 07:00\nEtufor diz que não há evidências sobre diferença de segurança em cadeiras de ônibus. (Foto: Dorian Girão / TV Jangadeiro)\nEm menos de 6 meses, dois acidentes em Fortaleza resultaram na morte de pessoas que estavam sentadas em cadeiras dianteiras do transporte coletivo, usadas para assento preferencial. O Tribuna do Ceará buscou a Empresa de Transporte Urbano de Fortaleza (Etufor) para saber se há áreas menos seguras nos ônibus e o que pode ser feito para aumentar a segurança dos passageiros.\nO que diz a Etufor:\n“A distribuição dos assentos preferenciais no interior dos coletivos respeita a NBR 14022 de 2011. A norma orienta que os assentos devem ser localizados próximo aos acessos de entrada e saída dos ônibus, facilitando as pessoas com deficiência e mobilidade reduzida. Não há evidências sobre maior ou menor risco em um veículo de grande porte como o ônibus, portanto, os cuidados devem ser redobrados tanto pelos condutores quanto pelos passageiros”.\n07/02 | 10:56\n18/01 | 11:20\nTanto em ônibus modernos, cuja catraca fica na dianteira do veículo; como em ônibus antigos, nos quais a catraca fica na traseira, há cadeiras individuais ou para duplas, destinadas a pessoas com dificuldade de locomoção ou com crianças de colo, próximas ao motorista.\nEm setembro de 2018, uma mulher de 27 anos morreu após um ônibus colidir com um caminhão na avenida Alberto Craveiro. Thaís Silva de Almeida estava com uma criança de quase 3 anos nos braços. Ao perceber que haveria a colisão, enquanto amamentava, ela jogou a filha para um homem que evangelizava ao lado da catraca. Ambos sobreviveram.\nEm fevereiro de 2019, uma idosa de 87 teve o corpo mutilado e esmagado após ser arremessada da cadeira dianteira, quando o ônibus em que seguia colidiu na lateral de um caminhão. O acidente aconteceu na avenida Godofredo Maciel.\nNos transportes coletivos urbanos, não há obrigação do uso de cinto de segurança. Um estudo desenvolvido pela Associação Americana de Transporte Público (APTA), órgão que representa todas as agências de transporte dos Estados Unidos, afirma que o transporte coletivo é até dez vezes mais seguro do que o carro.\n“De acordo com o Artigo 65 do Código de Trânsito Brasileiro (CTB), no caso dos ônibus, a instalação do cinto de segurança (e consequentemente, sua utilização) apresenta algumas exceções, não sendo obrigatório para os ocupantes (passageiros) de ônibus de linhas urbanas, em que se é permitido viajar em pé (artigo 105, inciso I, do CTB e artigo 2º, IV, ‘c’, da Resolução do Contran nº 14/98).”\nPara minimizar os riscos de acidentes nos ônibus, a Etufor aponta algumas atitudes a serem adotadas por motoristas e passageiros:\n– Dirigir respeitando a sinalização e a velocidade da via;\n– Parar o veículo para embarque e desembarque somente nos pontos de parada;\n– Dar partida após se certificar de que o passageiro embarcou ou desembarcou, fechando as portas do veículo;\n– Evitar freadas bruscas;\n– Evitar distrações ao dirigir;\n– Não usar celular ou conversar com os passageiros.\n– Ao embarcar no veículo, buscar sentar ou segurar-se nos corrimões;\n– Não parar nos degraus de acesso ao ônibus;\n– Sempre solicitar o desembarque com antecedência.\nO Tribuna do Ceará tentou entrevista com o Sindiônibus, mas a demanda não foi atendida até a publicação desta matéria.


ConJur - STJ suspende portaria do Ministério da Educação\nProliferação de vagas\nSTJ barra aumento de número de vagas nos cursos de Direito\n15 de maio de 2002, 11h56 Imprimir Enviar\nA Primeira Seção do Superior Tribunal de Justiça rejeitou, por unanimidade, pedido do Ministério da Educação contra a liminar que suspendeu a autorização às instituições de ensino superior para aumentar em até 50% o número de vagas em cursos de Direito.\nOs ministros mantiveram a liminar concedida pelo STJ ao Conselho Federal da Ordem dos Advogados do Brasil. A OAB alegou que deveria ter sido consultada sobre a ampliação de vagas dos cursos jurídicos. Para o Ministério da Educação, a OAB tem apenas a prerrogativa para opinar nos processos de autorização e reconhecimento de cursos.\nSegundo a Ordem, o número de vagas oferecidas é tão importante quanto o quadro de professores, as dependências e toda a infra-estrutura da instituição de ensino na avaliação sobre a qualidade de um curso de Direito.\nO ministro Franciulli Netto reconhece o aumento da demanda dos cursos, mas diz que isso não justifica a proliferação de vagas. "Não pode servir de mote para se prestigiar a quantidade em lugar da qualidade", ressalta o ministro. A decisão do STJ mantém suspensa a portaria 2.402/01, no que se refere aos cursos de Direito.\nProcesso: MS 8.219\nRevista Consultor Jurídico, 15 de maio de 2002, 11h56


A Lei nº 10.639/03 e a Educação Física: memórias e reflexões sobre a educação eugênica nas políticas de formação de professores\nA Lei nº 10.639/03 e a Educação Física: memórias e reflexões\nsobre a educação eugênica nas políticas de formação de professores\nThe Law 10.639/03 and Physical Education: memories and reflections on eugenic educational in policies on teacher training\nLa Ley 10.639/03 y la Educación Física: memorias y reflexiones sobre\nla educación eugenésica en las políticas de formación de profesores\n*Professora assistente do Centro de Formação de Professores da\nGraduada em Licenciatura Plena em Educação Física (UCSAL)\nMestra e Doutoranda em Educação (UFBA)\nMembro do grupo de pesquisa HCEL/Cnpq/UFBA e Grpo DUCA/Cnpq/UFRB\n**Professora Adjunta do Programa de Pós-Graduação em Educação (UFBA)\nLicenciada, mestra e doutora em Educação Física\nEste artigo apresenta reflexões sobre a historicidade da Educação Física no Brasil, considerando a validade política da Lei nº 10.639/03 e analisando as políticas educacionais voltadas para a formação de professores. Promulgada no ano de 2003 a Lei 10.639/03 obriga a inclusão do ensino da história e da cultura afro-brasileira e africana nos currículos das escolas de ensino fundamental e médio. O texto foi escrito a partir de um dos capítulos da pesquisa de mestrado finalizado em 2008, na Faculdade de Educação da Universidade Federal da Bahia. A completude do trabalho reforçou a necessidades de aprofundamento dos estudos étnico-raciais no campo da Cultura Corporal como condição elementar para que professores e alunos de Educação Física pudessem compreender, à luz da história, os desafios propostos pela Lei 10.639/03, especialmente na formação de professores.\nUnitermos: Formação. Lei 10.639/03. Educação Física.\nThis article presents reflections on the historicity of Physical Education in Brazil, considering the political validity of Law No. 10639/03 and analyzing educational policies aimed at teacher training. Enacted in 2003 the Law 10.639/03 inclusion requires the teaching of history and culture african-Brazilian and African in the curricula of schools of elementary and secondary education. The text was written from one of the chapters of the Master thesis completed in 2008, the Faculty of Education, Federal University of Bahia. The completeness of the work has reinforced the need for further studies of racial-ethnic in the field of Body Culture as a condition for elementary teachers and students of physical education could understand in the light of history, the challenges posed by Law 10.639/03, especially in training teachers.\nKeywords: Training. Law 10.639/03. Physical Education.\nEste artigo apresenta reflexões sobre a historicidade da Educação Física no Brasil, considerando a validade política da Lei nº 10.639/03. Esta lei foi promulgada no ano de 2003 e obriga a inclusão do ensino da história e da cultura afro-brasileira e africana nos currículos das escolas de ensino fundamental e médio. O texto foi escrito a partir de um dos capítulos da pesquisa1 de mestrado finalizado em 2008, na Faculdade de Educação da Universidade Federal da Bahia. A completude do trabalho reforçou a necessidades de aprofundamento dos estudos étnico-raciais no campo da Cultura Corporal como condição elementar para que professores e alunos de Educação Física pudessem compreender, à luz da história, os desafios propostos pela Lei 10.639/03.\nPara isso foi necessária uma análise do percurso histórico da Educação Física brasileira, cujo recorte foi feito entre os anos de 1920 e 1940, considerando que estas ocorrências estabeleceram relações entre a educação física e as políticas e ideologias de embranquecimento2 da pedagogia, ajudando a consolidar práticas eugênicas. Tratamos, portanto, do desvelamento das relações entre Educação Física, eugenia e formação de professores, objetivando compreender as possibilidades desta área do conhecimento na aplicação da Lei nº 10.639/03.\nAs ocorrências históricas: a Educação Física assumindo os traços e ranços de uma educação eugênica\nO termo eugenia foi assumido, cientificamente, por Francis Galton, em 1883, no livro Inqueires into human faculty. Influenciado por obras do seu primo, Charles Darwin, Galton defendeu que a capacidade humana está mais associada à hereditariedade que à educação, e a eugenia foi, então, descrita como “ciência” que lida com todas as influências que melhoram as qualidades natas de uma raça. Nas escolas brasileiras as heranças e concepções de Francis Galton sobre eugenia e higienia foram mais largamente difundidas nas décadas de 30 e 40, quando os princípios eugênicos colaboraram para orientar as políticas estruturais de saúde e educação. Esclarecemos que essa análise de tempo procura situar o recorte metodologicamente traçado: a Educação Física e a eugenia. Diante disso, necessário se faz considerar os fatos históricos como elementos não voláteis. Embora o recorte seja das décadas de 20 até 40, por vezes, recorremos a fatos anteriores e posteriores que se ligam em termos contextuais.\nConsiderados profícuos para a educação brasileira, os anos 30 e 40 são refletidos na contemporaneidade como marcos da educação pública no país. Os pilares sobre os quais foram construídos os pensamentos educacionais da época validam essa perspectiva. Ideologicamente o Estado Novo se justificou na visão macro de realidade a partir da economia, da política e do social, elevando sentimentos de antiliberalismo, antitotalitarismo e o nacionalismo, bases de contraposição do “sufrágio internacional”, principalmente nas questões relacionadas à Itália, Alemanha e Rússia e seus regimes totalitários cujos modelos não se encaixavam à realidade brasileira.\nDe modo geral, o pensamento educativo do Estado Novo ambicionava um sentido amplo de função educativa, formatado não apenas nas bases pedagógicas, mas, sobretudo, em elementos coletivos como consciência cívica e moral, cujo centro era a valorização das elites intelectuais e seus papéis. Os traços e ranços da ideologia eugênica se prevaleceram nas políticas públicas e na produção de recursos pedagógicos nas décadas de 50 e 60, principalmente livros e vídeos.\nNo ano de 1923 ocorreu a fundação da Liga Brasileira de Higiene Mental por Gustavo Riedel com fortes influências no sistema educacional brasileiro. O objetivo desta liga era “[...] erradicar a identidade cultural daqueles que freqüentavam as macumbas e os centros de feitiçaria”, gente considerada pelos higienistas, como “grupos sociais atrasados em cultura”. (SANTANA, 2006, p. 43)\nEducadores influentes, a exemplo do professor Fernando de Azevedo (1918), defendiam uma ligação simbiótica entre cultura atlética ou Educação Física e a eugenia. Membro da Sociedade Eugênica de São Paulo, Azevedo pregava a regeneração da raça brasileira por meio de um controle corporal, segundo SOARES, 2004, p. 120-121: “Fernando de Azevedo entendia a eugenia como uma ciência capaz de intervir no meio ambiente físico, valendo-se dos avanços conseguidos pela engenharia sanitária, para exercer uma ação higiênica, educacional e sexual”.\nOutro exemplo marcante da afirmação eugênica na educação brasileira foi dado no período entre 1933-1938, quando da criação do Instituto de Pesquisas Educacionais (IPE). A base científica do IPE se apoiava na realização de testes de inteligência, físicos e psicológicos, que serviam para apartar alunos por turmas, determinando conceitos de “fracos, fortes, brancos, negros”. A reforma Francisco Campos (1931) pode ser considerada um marco na elitização do ensino secundário. Estruturando o ensino em duas etapas: cinco anos para o fundamental e outros dois anos preparatórios para o ensino superior, com rigidez avaliativa, a reforma tinha forte impacto na “formação identitária do país”. Por meio da disciplina História, Campos evidenciava a unidade nacional, destacando a questão étnico-racial e a busca às origens do povo brasileiro. No contexto exigido pela reforma, o negro era o “dominado pelo colonizador, conforme afirma Abud, 1998.”:\nEle sempre era tratado como mercadoria, produtor de outras mercadorias. Enquanto ao índio se conferia o estatuto de contribuição racial, os livros didáticos salientavam a importância do africano para a vida econômica do país, mas procuravam mostrar que a negritude estava sendo diluída pela miscigenação. (ABUD, 1998, p. 3)\nNo período do Estado Novo, 1937-1945, as práticas elitistas na educação foram ampliadas por meio da reforma Gustavo Capanema que demarcou os tipos de educação e cultura no país a partir das representatividades de classes, cultas e subcultas, pobres e ricos. Um dos marcos da reforma Capanema foi a instituição de educação intelectualizada e educação profissionalizante.\nO Brasil foi o primeiro país sul-americano a ter um movimento eugenista organizado, a partir da criação da Sociedade Eugênica de São Paulo (1918), responsável pelos primeiros trabalhos sistematizados na área. Nome central dessa sociedade é do médico Renato Ferraz Kehl. Entre 1917 e 1937, Kehl foi ativo no movimento, publicou livros e fez palestras em todo o país. Em seu livro de 1923, intitulado “Por que sou eugenista”, Kehl afirmou ser necessário “instruir, eugenizar e sanear”. O movimento eugênico atuou junto à saúde pública e ao saneamento, bem como, à psiquiatria e à “higiene mental”, ao longo das décadas de 1920 e 1930.\nSobre a eugenia no referido período, é preciso dimensionar seus efeitos na contemporaneidade: segundo D’Avila (2006, p. 93), “A Ciência da eugenia forneceu uma ponte entre a ideologia racial e a cultura popular, definindo uma cultura de pobreza”. Reitero o elo da diretriz eugênica nos anos de declínio da era Vargas, considerada “[...] tão forte que resistiu por mais tempo do que o apoio oficial à ciência que a orientou”. O autor conclui que, “[...] embora a eugenia tivesse perdido a legitimação, após o fim da Segunda Guerra Mundial, as instituições, práticas e pressuposições que ela criou persistiram”. (DÁVILA, 2006, p. 93)\nPensamos que a eficácia da ideologia eugênica encontrou ressonância entre as instituições escolásticas e as práticas políticas e decretou para a epistemologia afro-brasileira uma posição fronteiriça entre a acomodação e a resistência. Consideramos, deste modo, que um dos grandes debates provocados pela Lei nº 10.639/03 no ensino da Educação Física se detém no problema do percurso epistemológico dessa área.\nA Educação Física brasileira tem sua origem ligada às instituições militares e à classe médica e essa relação se assumiu como simbiótica, também, na pedagogia. Pregando a educação do corpo e tendo como modelo de perfeição um físico saudável e equilibrado, organicamente, a origem da Educação Física associa-se a médicos higienistas que buscavam modificar os métodos de higiene da população. Essas diretrizes assumiram importância vital na construção da matriz racista e na ideologia racial brasileira, formulada e difundida no século XIX. Sobre esse aspecto, Oliveira, 2004, deixa entender que as passagens históricas mais importantes da Educação Física no Brasil revelam a estreita relação entre Educação Física, adaptação e pensamento dominante. Diz-nos este autor que:\nUm dos exemplos mais enfáticos é o da formação de associações civis destinadas a “prestar culto à pátria”. Soam bem significativos os modelos do tipo “Juventude Hitlerista”, “Juventude Brasileira”, “Mocidade Portuguesa”, “Juventude Comunista”, etc., criados na primeira metade do século. Estas instituições tinham, oficialmente, a finalidade de proporcionar educação cívica, moral e física aos cidadãos. (OLIVEIRA, 2004, p. 98).\nFaz-se oportuno pontuar que a eugenia no Brasil considerou a Educação Física como estratégica na difusão e organização de suas práticas. Posso sintetizar o pensamento eugênico descrevendo, brevemente, a realização no Rio de Janeiro, em 1929, do I Congresso Brasileiro de Eugenia onde se firmou a idéia de que a Educação Física ajudaria a “regeneração e o revigoramento da raça brasileira”:\nApresentando o tema “Da educação pysica com o fator eugênico e sua orientação no Brasil”, o Dr. Jorge de Moraes registra as seguintes conclusões: 1º - A bem da saúde e desenvolvimento da raça, o 1º Congresso Brasileiro de Eugenia appella para a classe médica a fim de aprofundar a cultura nacional no que diz respeito às bases e orientações scientíficas da Educação Physica a começar pela escolha do methodo apropriado aos brasileiros e seu clima. (SOARES, 2004, p.119).\nAs bases da construção histórica da Educação Física favoreceram aos interesses eugenistas. Afora o processo pedagógico, atentamos para o fato de que os métodos francês e sueco de ginástica, largamente difundidos no Brasil, foram eficazes para os ideais de corpo mecânico e disciplinado. A esportivização, por sua vez, abraçava a idéia de superioridade branca, apoiada na imagem helênica corporal mitologicamente ambicionada. “Deste modo, a história da disciplina Educação Física aponta para um distanciamento do corpo negro, na medida em que o corpo idealizado pela Educação Física partiu da imagem corporal dos gregos, portanto de um corpo branco”. (MATTOS, 2007, p. 11). Portanto, a Lei nº 10.639/03 obriga a problematização do termo raça no ambiente escolar. Indica que lidar com a palavra se torna especialmente relevante quando associamos o termo à complexidade dos seus significados e representações para “desconstruir” estereótipos e criarmos imagens positivas do grupo étnico.\nConsideramos oportuno nos referir à raça3 para denunciarmos o uso da palavra em seu sentido puramente biológico no escamoteamento dos debates e discursos quando o assunto são as diferenças culturais, os abismos sociais e as identidades étnico-raciais. Em outro ponto, queremos explicitar o ‘corpo’ numa perspectiva cultural e identitária para favorecer a compreensão de totalidade humana, subjetiva e criativa, percebendo a cultura corporal como afirmativa e produtora de sentidos. Esse perfil valida a busca da Educação Física de uma posição legítima que não seja a de subalternidade epistêmica e curricular. Esta constatação indica que a lei é impactante nos conteúdos da Educação Física por valorizar questões relevantes da nossa cultura local, a exemplo das manifestações da capoeira, o samba-de-roda e o maculelê, por estes comportarem elementos identitários que vão além de sua validade cênica. Por tais considerações, “essa corporeidade deveria refletir-se com alteridade na ação pedagógica numa cidade de maioria afrodescendente a exemplo da capital Salvador”, é o que diz Mattos, 2007, p 56, sustentando, entretanto, que “isto não ocorre”. Para esta autora: [... o que noto é uma aceitação deslocada de identidade voltada para o imaginário das presenças folclóricas e artísticas, em determinadas épocas do ano. (MATTOS, 2007, p. 56).\nA partir deste pensamento de Mattos, sustentamos que formular conceitos de cultura na escola sugere uma busca sobre construção identitária e um debate sobre relações sociais no plano das hegemonias. Assim, falar em identidade remete, também, aos contextos sócio-históricos e, no caso especial de Salvador, revela uma preocupação com as invisibilidades geradas pelo fator da hierarquização racial repercutidas no tempo presente em forma de desigualdades. Por este caminho, nos fererimos à cultura como prática de significação resultante das ações sociais do sujeito (HALL, 2007).\nRefletimos em Gramsci (1981, p. 37) quando este autor se reporta ao entrelaçamento entre “hegemonia” e sua materialização. Diz Gramsci que “[...] a relação pedagógica não pode ser limitada às relações especificamente escolásticas através das quais as novas gerações entram em contato com as antigas e absorvem as suas experiências e os seus valores historicamente necessários”. Este pensamento me instiga a perceber essa relação de hegemonia em outras esferas sociais, conforme o próprio Gramsci:\nEsta relação existe em toda a sociedade no seu conjunto e em todo indivíduo com relação aos outros indivíduos, bem como entre camadas intelectuais e não intelectuais, entre governantes, entre elites e seguidores, entre dirigentes e dirigidos, entre vanguardas e corpos de exército. (GRAMSCI, 1981, p. 37)\nPor estes aspectos reflexivos, observamos que a questão identitária contemporânea debruça-se sobre a problemática das desigualdades sociais da população negra. Compreendemos que essas constatações encontram ressonâncias no enfraquecimento dos critérios identitários favorecendo a prática das relações hierárquicas raciais e crença da mestiçagem como ideais de identidade nacional, cordial e valorativa. A esse respeito é preciso considerar o que sustenta Hall (2007, p. 91). O autor explicita as formas de atuação da cultura nacional, definindo-a como “[...] discurso, um modo de construir sentidos que influencia e organiza tanto nossas ações quanto a concepção que temos de nós mesmos”. Compreendemos, assim, que é preciso desconsiderar a dimensão de cultura nacional como unificada e ambígua entre passado e futuro, voltando o olhar para as identidades na dimensão de suas representações e deslocamentos.\nConsideramos que tais deslocamentos e representações são provocados, também, pela globalização definida como “complexos processos e forças de mudanças”, (HALL, 2007). Dessa forma, diz o autor que a globalização distancia a sociedade da idéia clássica de sistema fixado, substituindo este conceito pelo dinamismo da vida social do tempo e do espaço. Relacionando este aspecto, Hall pergunta: “[...] onde está, pois, a necessidade de mais uma discussão sobre ‘identidade’?”, “Quem precisa dela?”. Para o autor, é preciso uma abordagem conceitual estratégica e posicional para identidade, fugindo do caráter relativamente estabelecido, comportado na semântica oficial do termo (HALL, 2007, p. 108). Ao mesmo tempo, reforça a necessidade de avaliarmos as identidades, porquanto construídas dentro e não fora do discurso. Conclui Hall (2007, p. 111-112) que “[...] identidade se aproxima do ‘ponto de encontro’”, o ponto de sutura. Por um lado, “[...] os discursos e as práticas que tentam nos interpelar, nos falar ou nos convocar, para que assumamos nossos lugares como sujeitos sociais de discursos particulares” e, por outro lado, “[...] os processos que produzem subjetividades, que nos constroem como sujeitos aos quais se pode falar”. Entendo que assim o autor destaca o processo de subjetivação ou identificação na relação entre sujeitos e as “práticas discursivas”, estas últimas traduzidas por Hall (2007, p. 105) como posição conceitual de “identidade”.\nQual é o lugar a Educação Física na difusão e aplicação da Lei nº 10.639/03?\nPara responder a esta pergunta, necessário se faz pontuar algumas passagens históricas que demarcam a Educação Física como componente curricular obrigatório no currículo da educação básica e seu campo de estudo, a cultura corporal ou a cultura do movimento humano.\nA instituição das Diretrizes Gerais para a Educação Física e o Desporto, em 1980, buscou primeiramente afirmar a obrigatoriedade da disciplina na escola, mantendo o prisma da fragmentação do homem em corpo e alma, reduzindo a prática à função ou necessidade biológica. O Conselho Federal de Educação, entretanto, deixou a cargo dos estados a reflexão sobre as diretrizes e os planos gerais, possibilitando a escola discussões sobre suas peculiaridades, a partir das funções e dos objetivos da Educação Física. As funções gerais (biológica, cinestésica e integradora ou sócio-educacional) praticamente definiram os objetivos da disciplina. Kunz (2004) lembra da importância de situarmos a Educação Física no “lócus social”. Para o autor, a Educação Física é “[...] uma prática influente na formação/condicionamento do sentido/significado do movimento humano, portanto a prática não deveria contribuir apenas para ‘formação/informação do sentido comparativo do movimento humano’”. (KUNZ, 2004, p. 165)\nRelacionando tais objetivos com a difusão da Lei nº 10.639/03 e a educação étnico-racial, sugerimos uma reflexão sobre a dimensão de educação como processo real por meio do qual se possam perceber as relações interacionais previamente estruturadas e afirmadas nas funções da escola. Compreendemos a educação como mediadora de um contexto social determinado, que relaciona e reflete seu tempo e contextos ou para se tornar um dos instrumentos de transformação social. Percebemos a práxis pedagógica como um lugar de reflexão sobre teoria e práticas sócio/educacionais mediadas pela cultura e pelo seu contexto sócio-histórico. Nesse sentido, pede-se uma postura pedagógica como “ação comunicativa” (KUNZ, 2004, apud HABERMAS, 2003) capaz de valorizar o sentido e os objetivos das ações. Se, na contemporaneidade, a grande luta da Educação visa ao enriquecimento da práxis na perspectiva da quebra de preconceitos e do respeito às origens, identidades e culturas, a grande tarefa, pois, da Educação Física, enquanto área de conhecimento é lutar para ser potencializada no processo. Isso se dará por meio de uma “[...] busca de solução para as antíteses reais nas tendências existentes no percurso epistemológico.” (SILVA, M., 2003, p. 140-141). Dentro dessa expectativa, a Educação Física deve valorizar-se crítica para contribuir com a realidade educacional do país, conforme discorre SILVA,M,2003:\nO resgate da cultura corporal do povo, de sua linguagem de movimentos, de sua potencialidade criadora, crítica e reflexiva aliada à construção da escola publica unitária para todos, é um dos problemas básicos da sociedade brasileira. (SILVA, M., 2003, p. 140-141).\nDiante da obrigatoriedade da Lei nº 10.639/03 e a conseqüente tarefa de analisar as possibilidades teórico-metodológicas para a educação física, consideramos relevante pontuar algumas mudanças neste campo do saber e que merecem recorte na década de 70, tempo de mudanças mais concretas na formação de profissionais da área. Segundo Kunz, 2004 p 129-130, a fase foi marcada pela [...] substituição dos profissionais militares e ex-atletas na escola, dando lugar aos formados pelas escolas de Educação Física”. Entretanto, a nova disposição não acabou com as influências militares, “[...] especialmente na visão de muitos diretores de escolas. Pode-se observar isso quando os profissionais da Educação Física são convocados a disciplinar o aluno pelo condicionamento físico.” (KUNZ, 2004, p. 129-130)\nDessa forma, percebo que a Educação Física tem, em relação à Lei nº 10.639/03, o desafio de desempenhar entre os diversos papéis e especificidades, o de superar o solipsismo, visando a educação emancipatória. Nota-se, na atual produção do conhecimento em Educação Física, o contraponto do pensamento educacional dominante que isola a cultura do poder. Entendo que esse isolamento, conforme Giroux, (1978, p. 75) “[...] despolitizou a cultura, transformando-a em objeto de veneração”. “Mas, especificamente, não há tentativa, nessa visão, de entender a cultura como princípios de vida, experienciados e compartilhados, característicos de diferentes grupos e classes, e oriundos de relações desiguais de poder e de campos de luta”. (GIROUX, 1978, p. 75)\nDiscorrer sobre significados, conceitos e representações da Educação Física obriga-nos a refletir sobre seu objeto e sua localização como área do conhecimento. Em 1999, Valter Bracht publicou Educação Física e Ciência: cenas de um casamento (in) feliz4, onde discorre sobre o percurso epistemológico da Educação Física. Para o autor “[...] a Educação Física não é uma ciência e tampouco a ambição de tornar-se ciência resolve os problemas das crises de identidade da área”. Ao afirmar ser estéril a discussão sobre ciência e não ciência, Bracht (1999) nos convida a refletir sobre ideologias embutidas no consenso sobre ciência. “A chamada Educação Física atual é filha da modernidade”. Isso significa que [...] ela surge num quadro social em que a racionalidade científica se afirma como forma correta de ler a realidade, em que o Estado burguês se afirma como forma legítima de organização do poder e a economia capitalista, baseada na indústria, emerge e se consolida. (BRACHT, 1999, p. 28)\nDessa forma, reitera o autor que a Educação Física permanece influenciada pelo pensamento científico no qual vale o seguinte princípio: “[...] exercitar cientificamente o corpo, ou exercitar o corpo de acordo com o conhecimento científico a respeito” (BRACHT, 1999, p. 28). E se não é ciência, embora as ciências por meio de seus métodos a auxiliem enquanto área de conhecimento, então o que vem a ser Educação Física? Bracht (1999, p. 28) pondera que a “Educação Física está interessada nas explicações, compreensões e interpretações sobre objetivações culturais do movimento humano fornecidas pela ciência, com objetivo de fundamentar sua prática”. Já, Oliveira (2004, p. 34) defende que o percurso histórico de área confere à Educação Física identificações com ciências humanas e sociais, embora permaneça carente de afirmação científica. Concluindo, pensamos que identificada com as ciências humanas e sociais, a Educação Física assume uma postura pedagógico-social que lhe confere dignidade insuperável, apesar de, nessa ótica, carecer daquelas “certezas científicas”. Castellani Filho (1998, p. 54) manifesta preocupação em definir cultura corporal para, depois, discorrer sobre a ação pedagógica da Educação Física:\nTrocando em miúdos, o que queremos dizer é o seguinte: integrante da cultura do homem e da mulher brasileiros, a cultura corporal constitui-se como uma totalidade formada pela interação de distintas práticas sociais, tais como a dança, o jogo, a ginástica, o esporte que, por sua vez, materializam-se, ganham forma, através das práticas corporais. Enquanto práticas sociais refletem a atividade produtiva humana de buscar respostas às suas necessidades. Compete, assim, à Educação Física, dar tratamento pedagógico aos temas da cultura corporal, reconhecendo-os como dotados de significado e sentido porquanto construídos historicamente. (CASTELLANI FILHO, 1998, p. 54).\nConcluimos que a Educação Física, embora esteja incluída como área de Saúde, associa-se também às ciências humanas e às ciências da educação na medida em que sua multiplicidade de ação quer seja na saúde, quer seja na educação, assume a dimensão pedagógica.\nCorpo, movimento humano e cultura: campos de estudos da Educação Física, emergências na formação de professores\nNeste instante em que se debate a representatividade da Educação Física face ao advento da Lei 10.639/03, torna-se primordial esclarecer historicamente o percurso de corpo e cultura no contexto de sociedade brasileira para compreender a importância desta área do conhecimento no estudo das relações étnico-raciais.\nFoucault (1987), analisando a trajetória do corpo como objeto e alvo do poder, a partir do século XVII, revela pontos de uma reflexão que continua atual. Diz Focault que a visão cartesiana estruturou o corpo em duas fatias, a anátomo-metafísica e o técnico-político, com fins de controlar e corrigir as operações corporais: “Dois registros bem distintos, pois se tratava ora de submissão e utilização, ora de funcionamento e de explicação: corpo útil, corpo inteligível” (FOUCAULT, 1987, p. 126)\nÉ oportuno observar também o ponto de vista de Silva. M. (2003). Esta autora ao investigar as idéias de corpo e sociedade no século XIX, por meio do estudo de três teses da Escola de Medicina do Rio de Janeiro, ressaltou a definição médica para o corpo e que traduzia a idéia de que a origem da Educação Física no Brasil, inscrita pelos intelectuais da época, comportava a ideologia do controle do corpo social e coletivo. Isso porque [...] o conceito corporal pretendido pela categoria médica ambicionava pelo discurso da saúde o controle do corpo individual e coletivo, através do seu governo e organização. E este foi o papel designado para a Educação Física escolar. (SILVA, M., 2003, p. 105)\nA autora analisou as ligações do discurso médico do século XIX com a Educação Física e percebeu, nas três teses, que as idéias de controle social assumiram características de criação cultural da época. Conclui que, “[...] as manifestações da cultura corporal dos negros e das classes pobres foram expropriadas pela historiografia objetivamente para abrandar o escravismo”. Em prol de\n[...] uma historiografia que vendia a idéia de um escravismo brando, de um negro amorfo, para ‘demonstrar’ que a História do Brasil se desenvolveu sem conflitos; sem oprimidos e opressores, com diferenças naturais e não econômicas e sociais. (SILVA, M., 2003, p. 122)\nPor esse ângulo, afirmamos que os ideais de cordialidade e mito de democracia racial foram estabelecidos nos pensamentos acadêmicos e repercutidos culturalmente nas instituições de ensino e políticas públicas. Desta forma percebemos que as representações de corpo negro e corpo indígena comportadas na escola e na educação física seguem ideologias dominantes que historicamente segregaram saberes destas culturas.\nCom esta suspeição deixamos evidente que o estudo das relações étnico-raciais na educação física deve conduzir a uma reflexão sobre corpo e poder e desvelar até que ponto estas relações influenciaram na produção de estereótipos racistas. Defendemos também que corpo, movimento e cultura como campos de estudos da educação física são temáticas que, potencializadas dentro e fora da escola, podem colaborar para o reconhecimento das desigualdades sociais, culturais e educacionais produzidas pelo fenômeno do racismo, assim como estancar seus efeitos que são contemporâneos.\nPensamos que é preciso avançar na discussão sobre a Lei Nº 10.639/03, dimensionando a tensão entre sua aplicabilidade e suas propostas, pois entendemos que “desconstruir” conceitos, reparar culturas e combater preconceitos demandam uma luta política vigorosa que precisa ser exercitada na escola em forma de interesse comum e interdisciplinar. Tal decisão se edificará também por meio de um processo amplo de negociação política, envolvendo a escola, a comunidade e a sociedade. Diante desta compreensão, atentamos para alguns desafios propostos pela Lei 10.639/03, especialmente no ensino da Educação Física e na formação de professores da área.\nÉ preciso suscitar corpo e movimento como criadores de sentidos e significados. Afirmamos que sentidos e identificações de corpo e movimento sofreram forjamentos históricos que precisam ser problematizados num país onde é grave a desigualdade social e racial. Entendemos que tais forjamentos foram baseados nas ideologias de branqueamento, salientadas na cor da pele e no ideal de corpo e aparência, resultando na dificuldade que temos em corporificar valores identitários e estéticos de matriz étnico-racial negra e indígena e apropriá-los como civilizatórios. Observamos que é preciso considerar corpo no contexto de sociedade como elemento que não se resume à biologia, fisiologia ou mecanicidade de movimentos, e, sim, como dotado de identificações culturais e étnico-raciais.\nImporta academicamente e culturalmente compreender a configuração da corporalidade brasileira e baiana na matriz cultural africana e desta forma, propiciar discussões mais aprofundadas sobre a ligação entre corpo, ancestralidade, educação e cultura. Importa também, num plano teórico-metodológico interdisciplinar fazer com que estas considerações repercutam de forma mais efetiva na escola. Justificamos este último desejo como uma sugestão para que o estudo da cultura corporal na escola básica e na formação de professores se torne significativo e contribua para fazer avançar a Lei nº 10.639/03.\nÉ preciso superar a visão pedagógica conteudista, predominantemente “branquela”5 ·, buscando visibilizar as manifestações que afirmam mais fortemente a cultura afro-brasileira e indígena, a exemplo da capoeira, maculelê e samba-de-roda. Isso decorre da percepção de que a Educação Física encontra em seu percurso histórico dificuldades para associar o seu objeto de investigação à questão étnico-racial.\nNão tratamos apenas de defender mais conteúdos nas aulas de Educação Física ligados a cultura afro-brasileira ou indígena. Defendemos que estes conteúdos ressignificados ou não, sejam abordados de forma a contextualizar e legitimar sua validade civilizatória.\nSugere este trabalho observar o estado de ‘interculturalidade crítica’6 na prática da Educação Física como forma de enfrentar os desafios de implementação da lei 10.639/03 na medida em que podem estas estratégias tornar equânimes os valores das manifestações da cultura corporal na escola.\nPor fim, não conceber como de interesses apenas cordiais as dificuldades encontradas para a afirmação da Lei nº 10.639/03 nas escolas. Do contrario, afirmamos que os entraves estão ligados às repercussões que essas culturas, negra e indígena, têm na sociedade, sendo que a escola, apesar de ser um núcleo social poderoso, apenas legitima tais respostas. Historicamente, esse processo de legitimação obedeceu às hegemonias e fenômenos que edificaram as diferenças desiguais no campo social, econômico e cultural atingindo especialmente as populações negras e indígenas.\nTrata-se da pesquisa “A Cultura Corporal e a Lei nº 10.639/03: um estudo sobre os impactos da lei no ensino da Educação Física nas escolas de Salvador, finalizada em 2008, na Faculdade de Educação da Universidade Federal da Bahia, sob a orientação da Profª Drª. Maria Cecília de Paula Silva.\nRefere-se ao processo composto por metolodogia, abordagens e ideologias implantado no Brasil tendo como bases referenciais eurocêntricos no campo da Educação e que influenciaram na formação de professores no Brasil.\nComplexidade existente nas relações entre negros e brancos no Brasil. Não se refere, de forma alguma, ao conceito biológico de raças humanas usado em contextos de dominação.\nNesta obra, Valter Bracht questiona se a Educação Física é de fato,uma ciência, quando é ciência, ou, se já podemos afirmar tratar-se apenas de uma disciplina científica, insuficiente de rigores na definição de objeto, método e linguagem próprios.\nBranquela: termo superlativo do vocabulário popular, utilizado, aqui, para traduzir uma predominância indisfarçável de cor; metáfora, não tem sentido pejorativo.\nRefiro-me conceitualmente a dimensão de pós-colonialidade do termo em contraposição a domínios hegemônicos.\nABUD, Katia Maria. Formação da alma e do caráter nacional: ensino de história na era Vargas. Revista Brasileira de História, São Paulo, v. 18, n. 36, p. 103-114, 1998.\nBRACHT, Valter. Educação Física e Ciência: cenas de um casamento (in)feliz. Ijuí, RS: Ed. UNIJUÍ, 1999.\nCASTELLANI FILHO, Lino. Política educacional e educação física. Campinas, SP: Autores Associados, 1998. (Polêmicas do Nosso Tempo).\nDÁVILA, Jerry. Diploma de brancura: política social e racial no Brasil: 1917-1945. Tradução Cláudia Santana Martins. São Paulo: UNESP, 2006.\nFOUCAULT. Michel. Vigiar e punir: nascimento da prisão. Tradução de M. Lígia Ponde Vassalo. Petrópolis, RJ: Vozes, 1987.\nGOMES, Nilma Lino. A contribuição dos negros para o pensamento educacional brasileiro. In: GONÇALVES, Petronília Beatriz; ASSUNÇÃO, Lícia Maria de (Org). O pensamento negro em educação no Brasil, expressões do movimento. São Carlos: Editora UFSCar, 1997.\nGRAMSCI, Antonio. Concepção dialética da história. 4. ed. Tradução Carlos Nelson Coutinho. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1981.\nHALL, Stuart, Quem precisa de identidade? In: SILVA, Thomaz Tadeu; HALL, Stuart; WOODWARD, Kathyn. Identidade e diferença: a perspectiva dos estudos culturais. Petrópolis, RJ: Vozes, 2007. (Educação pós crítica)\nKABENGELE MUNANGA; GOMES, Nilma Lino. Para entender o negro no Brasil de hoje: história, realidades, problemas e caminhos. São Paulo: Global, 2004.\nKUNZ, Eleanor. Educação Física, ensino e mudança. Ijuí, RS: Ed. UNIJUÍ, 2004. (Educação Física).\nMATTOS, Ivanilde Guedes. A negação do corpo negro: representações sobre o corpo no ensino de educação física. 2007. Dissertação (Mestrado em Educação) – Universidade do Estado da Bahia, Salvador, 2007.\nOLIVEIRA, Vítor Marinho. O que é educação física? São Paulo: Brasiliense, 2004. (Primeiros Passos).\nSANTANA, Marise de. O legado ancestral africano na diáspora e a formação docente: currículo, relações raciais e cultura afro-brasileira. Brasília, DF: Ministério da Educação: Secretaria de Educação a Distância, 2006.\nSILVA, Maria Cecília de Paula. Da educação física, moral e intelectual a um corpo idealizado: desvelando o discurso médico nas teses da Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro. Tese. (Doutorado em Educação Física) - Universidade Gama Filho, Rio de Janeiro, 2003.\nSILVA, Tomaz Tadeu da; HALL, Stuart; WOODWARD, Kathyn. Identidade e diferença: a perspectiva dos estudos culturais. Petrópolis: Vozes, 2000. (Educação pós -crítica)\nSOARES, Carmem Lúcia. Educação física, raízes européias e Brasil. 3. ed. Campinas, SP: Autores Associados, 2004.


Fundação Maurício Grabois - Vídeos - Entenda a crise energética chinesa\nA rápida retomada da economia chinesa após a pandemia é uma das causas da crise energética. Após a pandemia, segundo Elias, a China se consolidou ainda mais como a fábrica do mundo, o que levou a um aumento da demanda de 15%, enquanto a oferta de energia aumentou apenas 5%.\nPor outro lado, o governo chinês colocou metas ousadas na redução da emissão de carbono, sendo que o carvão representa 60% da matriz de energia chinesa. O problema é que o governo central impôs regras para uma transição energética que criou desequilíbrios regionais.\nNo entanto, Elias chama a atenção para a incompreensão (deliberada) do ocidente sobre a realidade chinesa. As análises catastrofistas constantes sobre a China, como um sistema econômico insustentável, sempre voltam a cada crise conjuntural no país. Assim como aconteceu com o alarde em torno do caso Evergrande, o economista não duvida que, muito em breve, o tema da crise energética não seja mais pauta da imprensa ocidental, conforme o governo já tenha resolvido os desequilíbrios.\nA transição energética, conforme explica Elias, envolve a meta ousada de zerar a emissão de carbono até 2060, com ordens às províncias de redução de uso do carvão. Apenas 10% do carvão usado na indústria chinesa vem da Austrália, país em conflito geopolítico com a China, o que levou a quebra de fornecimento australiano.\nEle pontua as diversas transições complexas e simultâneas que o governo chinês vem fazendo, como a de propriedade e da dinâmica de acumulação, que, em algum momento, trarão em seu bojo contradições de redução do crescimento econômico, somadas ao desafio do aumento da produtividade do trabalho e do enfrentamento às pressões do imperialismo.\nO tratamento que a imprensa brasileira dá ao tema, também é questionado, conforme a crise energética brasileira tem um fundo totalmente distinto da chinesa, por envolver problemas hídricos.\nAs opiniões expostas neste artigo não refletem necessariamente a opinião da Fundação Maurício Grabois


Light – Duda Naves mostra em Itu que está em franca evolução – RBC Preparações de Motores\nLight – Duda Naves mostra em Itu que está em franca evolução\nsexta-feira, 20/6/14 : 10:48 |\n8 anos atrás | Por: Planet Kart Assessoria\nApesar do bom desempenho nas corridas, vitória está teimosamente batendo na trave\nÉ época de Copa do Mundo daquele esporte dito “da preferência nacional” e com total atenção da mídia e do publico por ser em nosso país. Para garantir a vitória as seleções participantes buscam incessantemente o gol. Todavia, apesar do empenho e qualidade dos atacantes, nem sempre a bola entra. Algumas vezes ela chega muito perto de entrar e traduzir as emoções dos contendores e do publico em explosão de alegria, com os narradores gritando em uníssono: Na Trave!\nClaro, automobilismo não tem trave. Muito menos forte presença de mídia e sua plurima de narradores. O único elo comum é a paixão dos competidores e do publico que acompanha de perto e atentamente. Porém, como no tal de ludopédio muitas vezes a vitória fica por um triz, como se estivesse batendo na trave.\nNa quinta etapa da Copa São Paulo Light de Kart, disputada no ultimo sábado (14/06) no Kartódromo Arena Kirin, em Itu, no interior paulista, o kartista Duda Naves (D2 Motorsport) encerrou sua participação com o sentimento de bola na trave. Fez duas grandes apresentações, foi um dos protagonistas, lutou diretamente pelas vitórias, que “cismaram” em não sair.\nNesta temporada de 2014 Naves entrou para o time da equipe D2 Motorsport e sob os cuidados diretos de Danillo Ramalho e do “engenheiro” Renato “Pressão” Chicarelli, passou a mostrar franca evolução, provando que é dos expoentes de sua geração.\n“O Duda é um piloto muito rápido e, até chegar em nossa equipe, sua pilotagem era apenas intuitiva, decorrente de seu talento natural. Temos a impressão que o Duda não teve seu talento devidamente reconhecido e lapidado pelas equipes em que passou anteriormente, o que refletia em seus resultados”, esclarece Danillo Ramalho, team owner da equipe D2 Motorsport, que dá suporte ao jovem kartista paulista. “Temos focado nisso, tanto quanto no desenvolvimento de seu equipamento e isso dá para se ver, claramente, na evolução de desempenho que tem apresentado nas pistas. Ele é dedicado e muito aplicado, pelo que está descontando rapidamente o tempo perdido no aprendizado e tem tudo para ser um dos protagonistas da Junior Menor no Brasileiro”, concluiu Ramalho.\nDuas na trave\nVeloz como poucos, no primeiro treino livre da sexta-feira Duda estabeleceu o segundo melhor tempo, com 51s501, a apenas três milésimos de segundo da melhor volta de Caio Collet, que liderou a prática. Tudo estava perfeito e ajustado para brigar por mais uma pole position.\nNa tomada de tempos classificatórios as diferenças entre os mais velozes era ínfima, com todos forçando seus karts no limite máximo de aderência. Na volta final Naves forçou ao máximo, mas na freada da Curva dos 90 acabou passando um pouquinho do ponto, com o #111 escorregando mais do que devia de frente. Quase imperceptível para os olhos humanos que acompanhavam atentamente, mas inexorável para os cronômetros. A flying lap que tinha tudo para cristalizar mais uma pole registrou 51s688, tempo de volta que ficou a 0s386 da marca estabelecida por Collet, garantidora da posição de honra. Duda Naves abriria a quarta fila do grid, com a P7 entre os 31 competidores.\nUma hora mais tarde os bólidos alinharam para a largada da primeira das duas baterias que compõem cada rodada da Copa São Paulo Light de Kart. Duda largou bem a fechou a primeira volta na quinta posição. Os sete primeiros formavam um bloco compacto, com todos andando no mesmo ritmo.\nNa quinta volta de corrida Naves vislumbrou um pequeno espaço e tomou a P4 de Peixoto. Duas voltas depois superou Ponce, assumindo a P3 e partindo para o ataque sobre Bueno Neto, buscando conquistar a vice-liderança da prova. Bueno defendeu a posição e a manobra não deu certo, obrigando Naves a frear para não bater no piloto paranaense. Esperto, Peixoto não perdeu a chance e ultrapassou Duda, assumindo a P3 e trazendo consigo Ponce, que ficou com a quarta posição.\nCom um ritmo fortíssimo, na volta seguinte – a décima passagem – Naves retomou o quarto posto e na volta seguinte a terceira colocação. Restavam seis voltas para a apresentação da bandeira a quadros e Duda Naves estava “na parada” dos reais candidatos à vitória. O líder Caio Collet teve problemas e abandonou, deixando a liderança para Bueno Neto e a P2 para o representante da D2 Motorsport.\nPor três voltas Duda Naves pressionou Bueno Neto e era hora do tudo ou nada. Penúltima volta da corrida e Naves colou no para-choque traseiro do #112 e deu o bote na curva defronte o restaurante. Bueno Neto fechou o espaço e, novamente, Naves freou para não bater. Saindo da curva com menor rotação no propulsor, Naves foi presa fácil para José Muggiati Neto, que he tomou a P2. Duda não se deu por vencido e tentou dar o troco na freada da Curva do Parquinho. Muggiati também defendeu bem a posição e Vinicius Ponce acabou aproveitando o espaço aberto para levar o terceiro lugar de Naves.\nUma corrida fantástica, em qual qualquer um dos protagonistas poderia ficar com a vitória, que desenhou seu desfecho tão somente pelas condições apresentadas a cada um pelos deuses da velocidade.\nA quarta colocação conquistada na primeira bateria determinou o posicionamento de largada de Duda Naves na segunda prova do dia. Luz verde e o compacto bloco partiu velozmente, cruzando a primeira chicane e fazendo o aprouch para a escorregadia Curva 1 do circuito. Naves largou bem e fechou a primeira volta na terceira colocação, na segunda passagem Duda deu o bote para assumir a segunda colocação da corrida, que manteve com maestria até a ultima volta da corrida.\nEm que pese o ótimo desempenho, na volta final Duda acabou surpreendido por Bueno Neto na tomada da Curva do Parquinho. Naves ainda tentou retomar a posição no restante da volta, mas não conseguiu espaço para o bote e cruzou a linha de chegada na terceira colocação final.\nSomados os pontos obtidos nas duas mangas, Duda Naves (D2 Motorsport) ficou com a quarta colocação na etapa, mas com a certeza que está em plena evolução e pronto para ser um dos protagonistas do Campeonato Brasileiro de Kart, que terá como palco o mesmo circuito ituano desta rodada da Copa São Paulo Light de Kart.


Ação veio por meio da Prefeitura que retorna o valor cobrado para R$ 4,80.\nA Prefeitura da cidade de Caieiras voltou atrás um dia depois de aumentar a passagem de ônibus e determinou o retorno ao valor cobrado de R$ 4,80. O “novo” valor deve ser cobrado a partir desta quinta-feira, 31.\nEm nota divulgada para a imprensa e em suas redes sociais, a prefeitura alega que decidiu não aumentar a passagem e determinou por decreto a volta ao que era antes da mudança.\n“A Prefeitura de Caieiras informa que decidiu não aumentar a tarifa do transporte público. Portanto, conforme o decreto nº 8404/2020, se mantém em vigor a tarifa de R$ 4,80 (quatro reais e oitenta centavos) para as linhas municipais a partir da zero hora do dia 31 de dezembro de 2020”, cita o comunicado.\nNa terça-feira 29 de dezembro a passagem havia subido para cinco reais sem qualquer aviso, apenas com comunicados colados dentro dos veículos.\nPublicado em 30 de dezembro de 2020 0 por Willian Moreira\tÔNIBUS Publicado em ÔNIBUS Tag #Caieiras, DIARIO DA CPTM, DIARIO DOS TRILHOS, onibus, PASSAGEM, PREFEITURA DE CAIEIRAS, Tarifa, Transporte, TRANSPORTE COLETIVO, transporte público\nPróximo post CPTM, Metrô e ônibus da capital continuam R$ 4,40 em 2021\nPost anterior Francisco Morato mantém em R$ 4,60 a tarifa dos ônibus


SIC Notícias | "A licenciatura é uma mágoa que eu transporto"\n"A licenciatura é uma mágoa que eu transporto"\nMiguel Relvas diz que a polémica à volta da licenciatura é uma mágoa que continua a transportar, mas não põe de parte a hipótese de regressar à universidade.\nRelvas diz quem é o candidato que prefere para as eleições presidenciais e acusa António Costa de ser oportunista. (Arquivo)\nDois anos depois de ter saído do Governo, o ex-ministro de Passos Coelho dá uma entrevista ao Expresso, onde diz que nunca precisou da licenciatura para chegar onde chegou.\nÉ também sobre o percurso profissional que tem feito depois de sair do governo que Relvas fala, mas não só. Assume-se como um conselheiro, na política e nos negócios e, nessa medida, dá conselhos ao PSD e ao CDS sobre como conseguir maioria absoluta nas próximas eleições.\nRelvas diz quem é o candidato que prefere para as eleições presidenciais e acusa António Costa de ser oportunista.\nUma entrevista para ler na edição de amanhã do semanário Expresso.


Uma periguete sem vergonha fazendo uma boquete na rola grande de uma cara que ela nem conhece e tomando gozada no rosto, a periguete foi para um canto tranquilo da …. Diminuir a probabilidade de ser traído As mulheres mais novas geralmente querem viver novas experiências. Adicionar aos meus vídeos favoritos. Eduardo 16 de Janeiro de a\nComo falar com mulheres mais velhas\nAdoraria conhecer uma mulher que goste de fazer sexo anal adoro sentir minha rola entrando benefício de vagarinho no cuzinho. Paulo 28 de agosto de a Elas sabem o que os homens querem. Super inexpansivo e sexo excelente. Querem provar a melhor Rola do Rj, vem no zap [ocultado] Nome: Entregando pizza na casa das putas. Mulheres mais velhas adoram transar - 1:\nBoa noite queridaMuito prazereu sou o Roniestou a fim de trabalhar novas amizades ou algo restante. Lobo 10 de Maio de em Ola Ana, seja benefício vinda, adoraria ser seu camarada sem compromisso, bater um conveniente papo e descobrir como você é, meu e mail é: Oi bom dia E minha 1a.\nKIKO 5 de novembro de em 5: Procuro um mulher casada gostosa e safada na leito quero realizar seus momento de prazer Adriano. CasaHot - a Casa mais quente do Brasil. Boa Tarde ou Boa Noite!!!\nPaulo Souza 24 de Fevereiro de em 4: Ricardo 26 de Maio de em 6: Entre em contato renatoquente hotmail.\nBoa noite adorei esse vídeo gostaria de contato com mulheres que gostam de aventura [ocultado] viajo para qualquer cidade. Sair com coroas é uma experiência ótima que deve estar presente na vida de todos os garotões. Adriano 3 de setembro de a Adoro sexo me liguem adoro bissexuais duas è delicioso se vc namora outra mina podemos ate morar juntos realise sua e minha fantasia Conto alguém de interesse enviar uma mensagem. Tenho 35 anos, combinado, 1,80 de altura, 82 kg, olhos e cabelos castanhos, e moreno.\nContatos Mulher Maduras Em Almodôvar\nCorpo Fofinho E Bem C\nBate Papo Com Menina No Idanha-a-Nova


... de como aqui se chegou, e nada de valor se achou: Portas da mente\nFrivolidades com a certificação PedromcdPereira at 7:06 da tarde\nBom texto, Pedro. Abraços.\nObrigado, pá. Abraço\nÉ pá,ontem escrevi-te aqui um texto todo bonito mas não sei pq foi recusado!? De qq maneira e resumindo dizia que concordo contigo no essencial menos no que falas de ser impraticável e indesejável. Lembro-te que todos os direitos dos trabalhadores conquistados por esse mundo fora tem por base aquilo que as politicas de esquerda defendem. Se continuarmos por este caminho em breve estaremos como estavam os trabalhadores no inicio da revolução industrial.\nCaro Mota, não sei o que se terá passado com o outro texto... Quanto ao impraticável, apesar de o individualismo estar a passar um mau bocado, acredito que o indivíduo não deve subjugar-se a ideias colectivas. Ainda assim, aceito discutir exequibilidades. Sempre a favor dos direitos dos trabalhadores, sempre contra as tiranias e pensamento único.\nE um abraço para ti, Mota! Já não te vejo há anos. Vê lá se actualizas mais o teu blog.\nA ideia de colectivo e de que todos têm de ser iguais só se pode considerar em termos de igualdades de oportunidades, de direitos e deveres do individuo perante um colectivo a que tanto gostamos de chamar sociedade[aquela que culpabilizamos tanto ou mais que os governos]. A ideia de colectivo só poderá subsistir persistindo a ideia de individuo. Devemos assim e partindo destes pressupostos desprezar o individuo colectivo (sejam estes grupos economicos/financeiros, entidades religiosas, estados autocráticos/totalitarios, clubes de futebol, etc) acima dum colectivo de indivíduos.\nÉ absolutamente ridículo querer que todos se vistam da mesma maneira, ou que todos tenham que ter as mesmas ideias ou crenças.\nPodia divagar mais um bocado sobre isto mas creio que estamos dentro da mesma linha de pensamento.\nTens razão, tenho que actualizar mais o meu blog e tenho que ver se apareço mais vezes no Sabugal de preferência quando o pessoal lá estiver.


Loving Vincent: o florescer da genialidade – Design Culture Loving Vincent: o florescer da genialidade – Design Culture\n“A normalidade é como uma estrada pavimentada: é confortável de se andar mas nenhuma flor cresce nela.” – Vincent Willem van Gogh\nO longa-metragem Loving Vincent, pioneiro na composição por pinturas a óleo, acaba de lançar seu trailer oficial. Para a construção do filme foram necessárias aproximadamente 62.450 pinturas, feitas por 115 pintores. Precisava-se de doze pinturas para se montar apenas um segundo da história contada no longa. De acordo com os realizadores, se as pinturas fossem deitadas, elas poderiam cobrir toda a cidade de Londres e da ilha de Manhattan.\nFoi a esposa de Welchman, a animadora polonesa Darota Kobiela, que primeiro veio com a ideia para o filme. Kobiela estava interessada em Van Gogh desde seus dias de faculdade, onde estudava pinturas em Varsóvia, e estava particularmente curiosa sobre os muitos relatos conflitantes dos últimos dias do pintor holandês. Em 29 de julho de 1890, o holandês utilizou uma pistola para dar um tiro no próprio abdômen, após isso, se arrastou até sua casa e ficou sangrando. Quando perceberam o que ele fez, chamaram um médico, que não chegou a tempo de salvar a vida do pintor. Seu caixão foi coberto com girassóis, flor que ele amava.\nO motivo pelo qual o artista se matou logo na época em que criará alguns de seus melhores trabalhos, ninguém sabe. Ele não deixou nenhuma carta de suicídio, e não há nenhuma carta escrita pelo o médico que o socorreu, Gachet. Theo, irmão de Vincent, passou as últimas horas ao lado dele, é relatado que Vincent estava totalmente lúcido, mas não há nenhum registro das conversas que tiveram antes do pintor falecer. Toda sua vida, até esse momento misterioso, será mostrado no longa-metragem.\nTodo o processo de produção do filme, dirigido pela pintora e cineasta polonesa Dorota Kobiel e Hugh Welchman, vencedor do Oscar em 2006, pelo curta “Pedro e o Lobo”, contém inúmeras camadas. A primeira etapa é gravar as cenas com o elenco de atores – entre eles Helen McCrory, Douglas Booth, de Poldark Aidan Turner , Saoirse Ronan , Chris O’Dowd e Jerome Flynn – todos escolhidos devido sua semelhança com os personagens que Van Gogh pintou. Após isso, a filmagem é projetada frame-by-frame na artboard de um artista, onde é pintada com base no estilo de Van Gogh e, em seguida, é fotografada.\nAgora que o filme está em pós-produção, as pinturas utilizadas no mesmo estão sendo oferecidas como um incentivo para as pessoas se inscreverem no newsletter do filme até o final de janeiro. É uma competição, por isso não há garantias; mas se você absolutamente quer ter um dos quadros pintados no filme, pode comprar um diretamente no site.\nNão bastaria apenas filmes que transitam em uma estrada pavimentada da normalidade para retratar esse pintor genial, precisávamos de algo como esse longa, algo que floresceu nos boques da genialidade.


"A população de Juromenha esteve aqui em peso, lutou pela sua terra e deu a esta Assembleia uma grande lição de democracia", diz João Grilo (c/som) - Rádio Campanário\nA Rádio Campanário acompanhou toda a sessão e no final recolheu as declarações do Presidente da Câmara Municipal de Alandroal, João Grilo.\nO autarca começa por referir que “depois de tudo o que vimos, ficou claro que é uma vitória do concelho, mas sobretudo da população de Juromenha”.\nPara João Grilo “foi a população de Juromenha, aqui presente em peso, que conseguiu demonstrar a algumas pessoas que estavam reticentes em votar a favor, que não podemos abandonar o desenvolvimento do concelho”.\n“Só tivemos este desfecho porque a população esteve aqui e lutou pela sua terra”\nO presidente considera que “são os habitantes de Juromenha que estão de parabéns e é a eles que dedico este momento”.\nQuestionado pela RC sobre a não aprovação do financiamento para a obra da biblioteca, João Grilo afirma que “vamos ter uma dificuldade extrema, pois essa obra tem um financiamento muito baixo de Fundos Comunitários”.\nO autarca explica que “neste momento não tenho solução, contava retirar os 600 mil euros da linha de financiamento”, acrescentando que “com o orçamento limitado que temos não sei se tenho condições para lançar esta obra no imediato como estava previsto”.\nJoão Grilo garante que “não vou desistir da biblioteca, como não iria desistir de Juromenha se ela não fosse aqui aprovada”, afirmando que “o nosso objetivo é encontrar soluções para o concelho e para esta população”.\n“O povo é quem mais ordena” Munícipes manifestaram-se e deputados mudam sentido de voto. Juromenha com financiamento aprovado\tVereador João Nabais do DITA diz que "mudámos o sentido de voto porque não esperávamos um empate na votação" (c/som)


Lucidez – Dedos de Prosa, Doses de Poesia\nA dança incerta entre o sentir e os pés na terra, quem ensina como é?\nSe diz, não acerta. Nem compasso,\nnem métrica, de pulso sincopado. Que a dança trama\nentre pernas o desejo e o manifestável\nconforme cada par de passos improvisa\nno tato o que consegue ousar.\nNãos e sins explodem big bans, entre umbigos,\nse abrem universos possíveis, cardíacos.\nAr. É preciso ventilar os medos,\nnão fazê-los conselheiros, quando\ndois corpos estão dispostos ao encaixe.\ncris ebecken, do verbo amar, escrita feminina, escritora, ilustração, literatura, mulheres na literatura, poesia, poesia contemporânea


Você tem certeza de que seu Google Home é seguro?\nAs pessoas adoram dispositivos modernos. Não importa se o gadget em questão é um novo smartphone que tem um hardware ligeiramente melhor do que o anterior, um novo fone de ouvido de realidade virtual que faz você se sentir um pouco menos enjoado do que o antigo ou um alto-falante inteligente bonito instalado em seu mesa e recebendo comandos. O sistema Google Home é uma novidade e uma conveniência que está de igual para igual com seu rival mais próximo - o sistema Alexa Echo da Amazon, e atraiu a atenção de muitos.\nAssim como seu smartphone Android, o alto-falante do Google Home está conectado à sua conta pessoal do Google e, por proxy, a todas as informações pessoais importantes contidas em seu perfil do Google, desde seu endereço de e-mail até suas informações de pagamento online. Isso significa que o Google Home precisa ser tratado com a mesma atenção à segurança que você dá ao seu PC ou telefone que armazena a mesma conta.\nExistem algumas medidas de segurança essenciais que você pode tomar para tornar sua experiência com o sistema Google Home muito mais segura.\nO dispositivo Google Home possui a funcionalidade de "correspondência de voz", permitindo o acesso a informações com base no perfil conectado ao seu perfil de voz específico. Antes de configurar esse recurso, lembre-se de que, embora os dados de voz que o sistema usa para reconhecê-lo estejam armazenados em seu dispositivo, os termos e condições dizem que eles podem ser enviados "temporariamente" aos servidores do Google para "identificá-lo melhor "\nPara configurar o reconhecimento de voz em seu dispositivo, siga estas etapas:\nNo app Google Home, toque em seu ícone pessoal, localizado no canto superior direito, depois toque em "Configurações do Assistente".\nToque em "Assistente" na barra de menu e role para cima até encontrar "Correspondência de voz" e toque nele.\nEm seguida, toque em "Adicionar um dispositivo". O software verificará sua rede Wi-Fi em busca de dispositivos. Quando terminar, toque em "Continuar".\nNa seção "Ativar Voice Match neste dispositivo", toque em "Concordo" e role para baixo para tocar no próximo prompt "Concordo".\nSiga as instruções para concluir a configuração do Voice Match e fazer com que o dispositivo reconheça sua voz.\nPara configurar a autenticação de dois fatores em seu dispositivo, siga estas etapas:\nEm seu dispositivo Android que está usando a mesma conta do sistema Google Home, vá em "Configurações", "Contas" e toque em "Adicionar conta". Selecione Google e conclua o login.\nNo caso improvável de você usar um iPhone, mas escolher o Google Home em vez do Apple HomePod, você precisará do aplicativo Gmail da Apple App Store. Tudo que você precisa fazer é entrar no aplicativo Gmail usando a mesma conta que está sendo usada em seu dispositivo Google Home e tocar em "Permitir notificações" quando o prompt aparecer.\nAs próximas etapas são universais em todos os dispositivos:\nApp Google Home -> ícone pessoal no canto superior direito -> "Configurações do Assistente"\nMenu "Você" -> "Seus dados no Assistente" e role para baixo\n"Mais opções para gerenciar sua privacidade" -> "Conta do Google"\nNo menu horizontal, encontre "Segurança" e toque nele\n"Fazendo login no Google" -> "Use seu telefone para fazer login" -> "Configurar" -> preencha a senha e toque em "Fazer login"\nToque em "Próximo" quando vir seu telefone listado e "Touch ID" marcado\nToque em "Próximo" abaixo do seu endereço de e-mail\nSelecione "Sim" na notificação que acabou de receber em seu dispositivo\nDe volta ao app Google Home, toque em "Ativar" na seção "Funcionou! Ativar?" pronto.


Nota de corte UFT Sisu 2016 - Perspectiva Sisu 2017\nNota de corte UFT Sisu 2016 – Perspectiva Sisu 2017\nCristiano Alvarenga 2016-1 Enem 2016, Resultado Enem, Sisu 2016, UFT, UFT Sisu 0\n1 Pretende estudar em algum curso da UFT – Universidade Federal do Tocantins? Confira a Nota de corte UFT Sisu 2016 e prepare-se para ingressar no ensino superior.\n2 Nota de corte UFT Sisu 2016\n4 UFT Resultado Sisu 2017\nPretende estudar em algum curso da UFT – Universidade Federal do Tocantins? Confira a Nota de corte UFT Sisu 2016 e prepare-se para ingressar no ensino superior.\nNeste artigo o Melhores do Enem apresenta a nota de corte UFT Sisu 2016. É uma ótima oportunidade para verificar os pontos necessários para ingressar em um curso da UFT e ter sucesso no resultado UFT Sisu 2017.\nNota de corte UFT Sisu 2016\nA nota de corte Sisu 2016 para o curso de UFT variou de 552,29 no curso de Matemática, a 769,75 em Medicina, o mais concorrido da Universidade Federal do Tocantins.\nEsses dados referem-se às vagas de ampla concorrência. No total, a UFT ofereceu vagas em 47 opções de cursos.\nCada instituição tem autonomia para definir a adesão e o formato do sistema de cotas Sisu 2016. A UFT – Universidade Federal do Tocantins – pôde escolher se optaria pelo sistema de cotas e quais modalidades haveria vagas disponíveis.\nUFT Resultado Sisu 2017\nOutra possibilidade é definir a nota de corte a partir da modalidade de concorrência. Ao pesquisar a nota de corte UFT Sisu 2016 é possível criar uma perspectiva para o resultado Sisu 2017.\nO cronograma do Sisu 2017 ainda não foi definido, mas a expectativa é que entre o final de janeiro e início de fevereiro seja realizada a seleção e publicado o resultado UFT Sisu 2017.\nAlém do Sisu, a nota do Enem também será utilizada para selecionar estudantes para a rede particular de ensino superior (UFT não participa).\nNota de corte UFOB Sisu 2016 – Perspectiva Sisu 2017 Nota de corte UFRR Sisu 2016\nNotas de corte UFT SISU 2019: simulador de todos cursos


Dois de MS estão na mais nova edição do Big Brother - Cidades - Campo Grande News\nDois de MS estão na mais nova edição do Big Brother\nDois jovens de Mato Grosso do Sul estão entre os escolhidos para participar do Big Brother Brasil 9, que começa a ir ao ar, pela Rede Globo, no dia 13 de janeiro.\nO empresário Daniel Gevaerd, 25 anos, e a jornalista e modelo Priscila Tavares, 26 anos, vão concorrer ao prêmio de R$ 1 milhão com outros 16 participantes. Ambos são de Campo Grande. Priscila foi TopGirl do Campo Grande News, o site mostrava as belas mulheres do estado.\nNo site de relacionamentos Orkut, ambos dizem que não suportam mentira. Priscila é mais enfática. Afirma que não suporta homem mentiroso.\nEla, que conta que tem uma tatuagem em um local "estratégico", diz que é atraída por: "convicção, luz de velas, dançar, material erótico, flertar, inteligência, demonstrações públicas de afeto, poder, nadar nu, tatuagens, aventura".\nNa página de Daniel não há muitos detalhes. Ele revela que o primeiro encontro tem que ser com pessoa certa, em qualquer lugar e que os relacionamentos que teve o fez aprender que "se quer confiar em alguém, confie em si mesmo".\nBBB- O reality show estreou no Brasil em 2002 e teve duas edições naquele ano. A partir de 2003, o programa passou a ser realizado anualmente, sempre com início no mês de janeiro.\nO programa já teve a participação de outro representante de Mato Grosso do Sul: Dilsinho foi um dos confinados em 2003, no entanto abandonou o programa. O único participante a pedir para sair.


Curta o sábado com as garotas de programa mais safadas de Sorocaba. (15) 3019-4464 | PhotoAcompanhantes\nSão Paulo Sorocaba BundudasLingerieLoirasPeitudasSeios naturais\nCurta o sábado com as garotas de programa mais safadas de Sorocaba. (15) 3019-4464\nOlá, não fique sozinho nessa noite gostosa de verão, pois temos lindas acompanhantes para animar a sua noitada em Sorocaba. Imagine só o que elas vão fazer com você, vão levar você ao gozo e à fantasia, com massagens e toques, um oral gostoso, vão entregar os corpos lindos aos seus caprichos. E muito mais. Não espere para telefonar e descobrir o que elas têm para você. Hoje temos seis lindas gatas, todas esperando a sua visita, Lorena, Izabelle, Agatha, Drika, Luciana e Victoria. Seu tédio acabou. Venha nos conhecer, sem compromisso, hoje, até às 17 horas. Para enlouquecer me liga no celular 1530194464 e marcar um encontro. Não se esqueça de me dizer que viu meu anúncio em PhotoAcompanhantes.


Dourados economiza mais de R$ 1 milhão com projeto de Rede Metropolitana - Enfoque MS - Notícias de Campo Grande/MS\nDourados economiza mais de R$ 1 milhão com projeto de Rede Metropolitana\n"Havia um alto gasto com internet, pouca qualidade e desatendimento em locais remotos. Inadmissível uma situação como esta", comenta a prefeita Délia Razuk. "Solicitei que todos os pontos de atendimento ao cidadão fossem atendidos (postos de saúde, escolas, Cras, Ceim’s, etc.) da melhor forma possível", completa.\n"Houve também uma redução em mais de 53% de gastos com internet e economia de mais de R$ 700 mil ao ano aos cofres públicos municipais", segundo a secretária de Administração, Elaine Trota.\n"O projeto é fruto de um planejamento realizado por profissionais comprometidos com a qualidade e custo-benefício, voltado a suprir uma necessidade de longa data. Basicamente concentramos o uso de internet e interligamos os pontos em nosso data center, formando um provedor municipal. Um único link de acesso à Internet foi contratado e redistribuímos para os pontos remotos, formando assim uma Rede Metropolitana", complementa a secretária.\n"Além de podermos atender todas as demandas de internet em qualquer lugar da cidade com qualidade, gerando economia e aumentando velocidade, pudemos também restringir acesso a conteúdos impróprios e bloquear tráfego indesejável (streaming, torrentes, vírus, etc.)", explica o diretor de Tecnologia da Informação, Rafael Henrique Koller.


Jeff Hardy reage a fraca utilização no Raw - Wrestling PT\nJorge Marques\t1 semana 23\nNo Raw da passada segunda-feira, Jeff Hardy apareceu surpreendentemente num segmento em torno do WWE 24/7 Championship, o que gerou imensa reação negativa pelo historial do lutador.\nEm conversa com o podcast Felger & Massarotti, o “Charismatic Enigma” já abordou a sua recente participação na brand vermelha e disse apenas que fez o que lhe pediram e que agora há que seguir em frente.\nNa segunda-feira à noite, em Miami, isso foi somente o que me apeteceu fazer. Era isso que eu tinha de fazer e acabou por não resultar. Fui para lá e não correu bem. Mas sim, é uma daquelas coisas… Eu faço o que necessitam que faça, e depois sigo em frente. Isso está no passado, e a próxima segunda-feira é o futuro, por isso estou muito entusiasmado.\nDepois disso, Jeff Hardy acrescentou ainda o seguinte sobre a sua carreira:\nEstou muito grato por ter esta oportunidade de ainda ser uma Superstar da WWE, então estou muito agradecido e grato por cada programa em que estou. Não importa o que estou a fazer. Eu sou tão abençoado por ainda fazer parte da WWE. Mas sim, estou apenas a dizer, é uma relação comercial. Tento fazer o melhor que posso por [Vince McMahon] e pela WWE, e espero que seja o suficiente.\nAchas que Jeff Hardy esteve bem na resposta dada?\nNotícias 24/7 Championship, Jeff Hardy, WWE\nShow de humildade por parte dele, apesar de tudo que a WWE tem feito vom ele ultimamente\nJá não tem mais nada a provar a ninguém. Se acho ridículo o Jeff Hardy andar a correr atrás do 24/7, sim, mas se pensarmos bem, tecnicamente ele só lá foi literalmente para segurar a queda do Reggie. Não significa que agora vai estar todas as semanas a correr atrás tipo Akira Tozawa.\nGostava de adicionar alguns pensamentos a este comentário: O Jeff Hardy derrotou o Karrion Kross há uns tempos, já foi ridículo e nunca devia acontecer. Se foi agarrar o Reggie já foi ridículo e nunca devia acontecer. O que queremos para este tipo de superstar, que já é uma lenda feita e com um currículo invejável afinal? Porque sejamos sinceros estar todas as semanas a perder para Karrion Kross e outras up-and-coming superstars, embora seja o que faz mais lógica, também mata todo o momentum da superstar. Se formos a pensar mais depressa o Hardy está credível para enfrentar o Reggie do que o Damian Priest de facto lol.\nMais, acho que nós como IWC (Internet Wrestling Community) nos deixamos levar demasiado pelo espectro do que é bonito e bom de ver. Todos são bons para main-eventers aos nossos olhos, um gosta do Keith Lee, outro gosta do Kross, outro gosta do José Maria e quando formos a ver pela internet é tudo main-eventer. Se não presta na WWE vai para a AEW ou Impact ganhar uns títulos e tal. Mas um superstar com a idade do Jeff, que já ganhou tudo o que de melhor havia para ganhar, quase se perdeu nos vícios e afins, está errado em querer aguentar um cheque chorudo para a reforma? O que importa ao final do dia, é dizer que se ganhou 10x o AEW World Championship ou ter uma reforma digna da lenda que um dia se foi? Fica a “comida para pensamento” como diriam os englishmen (food for thought).\nO que fazer com o Jeff? Tipo o que Christian anda a fazer na AEW, a ter destaque e a elevar jovens. E não a ser tratado como um jobber. Quanto á IWC, desde que com respeito, temos todos o direito de expressar a opinião, não é só comer e calar\n“Elevar” 2 meses dps – ” fds uma lenda destas merece bem melhor do que andar a perder sempre, wwe de merda”\nNem mais Surf. para não falar que o Christian ganhou o Impact Championship ao Omega. A WWE o mais parecido que podia fazer era por exemplo ter o Lashley USA e WWE Champion. Se o Hardy ganhava o USA ao Lashley: “fds WWE, Vince devia bater as botas, não sabem nada disto, um velho reformado ganhou ao campeão máximo, Lashley enterrado” blabla. 😂😂\nSe vires AEW sabes que no combate que mais interessava o Christian perdeu, além disso o Jungle Boy tem beneficiado bastante de estar associado ao Christian, para pôr alguem over também é preciso ter crediblidade e ganhar combates. E a última frase nem faz sentido, pois se o Jeff é um “velho reformado” o Lashley também o seria, visto que é mais velho que o Jeff\nExcelente comentário, MC. Falaste muito bem.\nTrouble admite que os fãs de hj teem algo contra o vince e nao sabem o que querem, mas esquecem-se que se nao fosse ele o wrestling nao seria o que era hoje por isso por mais merda que seja estou eternamente grato àquele homem por tudo o que ele fez nesta vida\nAcho que foi politicamente correto, mas mesmo que esteja a ser sincero, a WWE deveria ser a primeira a proteger um ex campeão mundial e um dos lutadores com mais títulos de sempre.\nRevela uma humildade tremenda, merecia mais respeito sem dúvida, podia e devia ser muito melhor utilizado, é alguém com muito nome, podia ajudar a elevar talentos como Ricochet, Apolo, Drew Gulak, em vez disso anda a correr feito maluco.\nHardy Boyz Is All Elite!!! Soon!\nO Jeff disse o que o manual diz, mas certamente ele não está nada satisfeito com isso tudo, o Jeff é uma lenda e não alguém para fazer ou correr atrás de piadas, ele merece ser muito melhor tratado, ouvi falar que muita gente na WWE atual não acredita mais nele, se não gostam mais dele não precisam o humilhar, ele certamente faria bem em qualquer outra empresa no momento, mas a WWE está sendo uma grande perda de tempo para o grande Jeff Hardy!\nEle é simplesmente Jeff Hardy.\nEle sabe tudo que já fez, ele sabe que não precisa provar nada pra ninguém, o homem não se importa e só quer ganhar o dinheiro dele e continuar trabalhando. Se ele está bem, devemos ficar bem também.\nUma situação triste, um tipo que fez tanto pelo mundo do wrestling ser tratado como um falhado. Mas por estas declarações, ou tentou ser politicamente correto ou está apenas resignado, mas como fão isto custa ver\nUm de muitos perdidos completamente no roster… Nem sabem o que fazer com um dos lutadores mais queridos pelo público 🤦🤦🤦\nO Jeff é o tipo que traz uma nostalgia incrivel, ele merece respeito por tudo que fez e continua fazendo pelos fãs; eu nunca achei ele um espetáculo no ringue, mas sempre entrega algo bem feito. Ele merece respeito e ainda acho que poderia receber um último grande push, não me importaria em nada vê-lo indo ao SmackDown, conquistando algum titulo ou somente tendo algumas rivalidades com grandes nomes, talvez até uma heel turn faria bem a ele, traria um Jeff Hardy mais “fresco”.\nWWE tá pouco se fudendo para a história dele e dos outros lutadores\nJeff Hardy sempre foi assim. Lembro-me em uma entrevista do CM Punk, este disse que o Jeff Hardy alinha em qualquer coisa não costuma recusar as ideias. Acho que os fãs importam-se mais com uso dele na WWE do que o próprio ahahah.\nMau era depois de tudo que ele fez, o jeff é um termendo wrestler mas podia ser um nome muito mais sonante no pronwrestling nao é por causa dele mesmo que foi alguem que na arittude era e mesmo na rhutless agression teve imensos problemas e polémicas, sorte tem ele em ainda a wwe o aceitar e até ter lhe dado diversos titulos na sua carreira…\nEu neste caso nao posso atacar a wwe, pois foi muito tolerante com ele coisa que nao é costume por parte desta empresa, mas volto andizer o jeff tem imenso talento é inegavel mas fez escolhas na sua vida que prejudicaram e muito a sua carreira e vida pessoal\nÉ humilde nas palavras, e pelo que se vê está disposto a fazer o que lhe pedem, mas é um grande pena vê-lo atrás do título 24/7.\nJoão Pedro ∙ 1 semana\nÉ bom reconhecer e estar agredecido a quem lhe estendeu a mão quando ele mais precisava, mas não precisa de manchar a sua carreira para tal\nO Jeff Hardy com estas palavras a mim parece-me que esta mais perto da reforma ou apenas à espera do fim do mês. Nem se chateia já! Ao mesmo tempo, mostra gratidão, numa fase difícil da vida do Hardy a WWE também esteve lá para ele. Talvez isso seja bastante importante para ele e eu entendo!\nMostrou que foi humilde e apenas faz aquilo que lhe pedem!


Aldo vence balança e estreará nos galos; duelos de cinturão são confirmados - 13/12/2019 - UOL Esporte\nA novela enfim chegou ao fim. Após diversos rumores de que não conseguiria cortar o peso necessário para os pesos-galos (61 kg), José Aldo calou os críticos e venceu a guerra contra a balança. Após uma dieta restrita, o brasileiro cravou 61,6 kg e confirmou sua estreia na nova categoria diante do compatriota Marlon Moraes, que pesou 61,4 kg durante a pesagem oficial do UFC 245, com sede em Las Vegas (EUA), nesta sexta-feira (13).\nApesar de aparentemente abatido e desidratado ao máximo, o 'Campeão do Povo' subiu na balança com um sorriso estampado no rosto, como quem já sabia que conseguiria atingir o limite dos pesos-galos. Após a confirmação, o brasileiro ainda soltou uns socos no ar, em forma de comemoração.\nTudo certo também nas lutas principais do evento. Todos os seis atletas envolvidos nos três duelos que envolvem cinturão bateram o limite de suas respectivas categorias e confirmaram as disputas. Sendo assim, Kamaru Usman encara Colby Covington nos meios-médios (77 kg), Amanda Nunes defende seu cinturão peso-galo (61 kg) contra Germaine de Randamie e Max Holloway mede forças com o desafiante Alexander Volkanovski, na divisão dos pesos-penas (66 kg).\n'Chaos', no entanto, não poderia deixar a cerimônia sem atrair os olhares para si. Apesar de nunca ter sofrido para atingir o limite dos meio-médios anteriormente, Covington foi o penúltimo lutador a subir na balança. E quando o fez, o falastrão americano demonstrou sua confiança tradicional ao afirmar que sairá vencedor em seu confronto contra Usman.\nA última atleta a se apresentar foi justamente a única a não vencer a guerra contra a balança. Jessica Eye cravou 59,4 kg - 2,2 kg acima do limite da divisão dos pesos-moscas (57 kg). Apesar da falha, seu confronto diante de 'Vivi' Araújo foi confirmado para o UFC 245. No entanto, a americana foi multada em 30% de sua bolsa, que foi revertida para sua rival brasileira.\nTodos os demais atletas escalados para o 'supercard' deste sábado atingiram o limite estipulado para suas categorias, incluindo as brasileiras Ketlen Vieira e 'Vivi' Araújo - que em caso de vitória, podem se tornar as próximas desafiantes da divisão peso-galo e peso-mosca, respectivamente.\nConfira abaixo a relação completa dos atletas e suas pesagens no UFC 245:\nPeso-meio-médio: (77 kg) Kamaru Usman (77,1 kg) vs Colby Covington (77,1 kg)\nPeso-pena: (66 kg) Max Holloway (65,7 kg) vs Alexander Volkanovski (65,5 kg)\nPeso-galo: (61 kg) Amanda Nunes (61 kg) vs Germaine de Randamie (61 kg)\nPeso-galo: (61 kg) Marlon Moraes (61,4 kg) vs José Aldo (61,6 kg)\nPeso-galo: (61 kg) Petr Yan (61,4 kg) vs Urijah Faber (61,4 kg)\nPeso-meio-médio: (77 kg) Geoff Neal (77,1 kg) vs Mike Perry (77,3 kg)\nPeso-galo: (61 kg) Ketlen Vieira (61,6 kg) vs Irene Aldana (61,4 kg)\nPeso-médio: (84 kg) Ian Heinisch (84,1 kg) vs Omari Akhmedov (84,1 kg)\nPeso-meio-médio: (77 kg) Matt Brown (77,5 kg) vs Ben Saunders (77,1 kg)\nPeso-pena: (66 kg) Chase Hooper (65,5 kg) vs Daniel Teymur (66 kg)\nPeso-mosca: (57 kg) Brandon Moreno (56,9 kg) vs Kai-Kara France (56,9 kg)\nPeso-mosca: (57 kg) Jessica Eye (59,4 kg) vs Vivi Araújo (57,1 kg)\nPeso-médio: (84 kg) Punahele Soriano (84,1 kg) vs Oskar Piechota (84,3 kg)\nCauã Reymond relembra ter sido desafiado para luta de MMA: 'Foi desleal'


"BBB21": participantes irão lavar roupa suja após a final! Entenda - Purebreak\nPor Izabella Ravizzini - em 15/04/2021 em 19h42 - 0 compartilhamentos\n"BBB21": Globo confirma programa para os participantes lavarem a roupa suja após a final\n"BBB21": os 20 participantes se reencontrarão em programa especial após a final\n"BBB21": programa especial após a final se chamará "Espelho, Espelho Meu" e terá apresentação de Tiago Leifert\nPrograma especial do "BBB21" para "lavar a roupa suja" deve abordar polêmicas de Karol Conká\nCanal Viva irá reprisar o "BBB1" em maio\n"BBB21": programa especial para lavar a roupa suja será exibido dia 8 de maio\nÉ disso que o Brasil gosta! Após a final do "BBB21", a Globo irá exibir um programa especial em que os 20 participantes da edição se reencontrarão. Sim, vai rolar muita lavação de roupa suja, pois a produção irá relembrar todas as tretas e trajetórias dos brothers. Ficou ansioso? Vem conferir todos os detalhes!\nAlerta de notícia boa para os fãs do "BBB21". Nesta quinta (15), a Globo confirmou que exibirá um programa especial para a "lavação de roupa suja" dos 20 participantes após a final. Os brothers terão muito o que conversar, afinal, esta edição já começou cheia de polêmicas. O programa se chamará "Espelho, Espelho Meu" e está previsto para ir ao ar no dia 8 de maio, um sábado, com a apresentação de Tiago Leifert. A final do "BBB21 " rola na terça-feira da mesma semana.\nO reencontro deve acontecer na própria casa do "Big Brother", se a produção conseguir cumprir os requisitos de segurança da pandemia. A proposta do programa é relembrar momentos marcantes da edição, as trajetórias dos participantes, amizades e tretas. Pois é, veremos a Viih Tube falando pelas costas de todo mundo, as mentiras da Karol Conká, a treta entre Sarah e Juliette, o relacionamento terrível de Carla e Arthur e muito mais. Foi a gente que pediu, sim!\nEsta ideia de reunir os participantes do reality para lavar a roupa suja não é nova. Para quem não lembra, nas primeiras edições rolava o "Lavanderia BBB", ainda comandado por Pedro Bial. A proposta acabou sendo abandonada após um tempo, mas ainda bem que está de volta, né? Amamos a novidade!\nPrimeira edição do "BBB" será reprisada\nE o brasileiro cansa de fogo no parquinho? Não! Para a nossa felicidade, o canal Viva irá exibir uma reprise do "BBB1", a primeira edição do programa, a partir do dia 11 de maio. A reprise acontecerá de segunda a sábado, às 19h30; e domingo, às 23h45. Kléber Bambam foi o grande vencedor da edição, exibida originalmente em 2002, e conquistou o público com a sua boneca Maria Eugênia. Se você ainda não assistia ao "BBB" na época, é uma oportunidade incrível para conferir!