Conheça as melhores pulseiras e relógios fitness do momento | AndroidPIT\nSamsung Gear 3 Dicas e Curiosidades Samsung 6 min para ler 36 Compartilhado 113 Comentários\nEscrito por: Bruno Salutes 28/06/2017\nDesde 2014, estamos acompanhando a incorporação do fitness aos dispositivos móveis, seja em forma de aplicativos, pulseiras ou relógios. Resolvemos separar as smartbands e os smartwacthes que você pode encontrar ou importar para o Brasil e que atendem bem os usuários que procuram ter uma experiência diferenciada com esses gadgets.\nReview do Android Wear 2.0\nA Mi Band é uma pulseira fitness bastante popular entre os usuários, devido ao seu valor acessível. A primeira geração chegou a ser comercializada pela Xiaomi no Brasil com o preço sugerido de R$99, mas, com o fim das atividades da empresa por aqui, quem se interessar pela segunda geração do gadget terá que recorrer a importação. A Mi Band 2 pode ser encontrada por aproximadamente 20 dólares em lojas online chinesas, o que dá aproximadamente R$ 68 sem encargos, frete e impostos.\nA pulseira é compacta e conta com um display em sua parte superior. Tem ainda um monitor de batimento cardíaco, Bluetooth 4.0, acelerômetro e compatibilidade com Android e iOS. O aplicativo que gerencia os dados recolhidos pela Mi Band é um dos mais completos do mercado.\nGearBest Xiaomi Mi Band 2 (importação) R$64.59 Veja a oferta\nO design do Gear Fit2 segue de perto o da primeira versão, lançada em 2014, mas conta com um visual ainda mais elegante. A marca registrada da smartband da Samsung é a tela retangular e curva, que agora segue as linhas da pulseira com mais suavidade.\nPor dentro, o Gear Fit 2 conta com GPS, Wi-Fi, Bluetooth e 4GB de armazenamento. Todos esses recursos garantem maior autonomia ao acessório, fazendo com que o Gear Fit 2 não seja dependente do smartphone em vários momentos. É possível gravar as rotas feitas quando a pulseira não está pareada, assim como a reprodução de músicas, que funciona de maneira independente.\nTela AMOLED curvada do Gear Fit 2 / © AndroidPIT\nOs pontos fortes do gadget é a não dependência do smartphone em alguns momentos, como a opção de ouvir músicas, que só é possível devido ao armazenamento interno de 4GB. Se você gosta de praticar atividades físicas, e quer se ver longe do smartphone, neste sentido, a GearFit 2 é uma boa companheira. Felizmente, a Fit 2 é vendida no Brasil, e pode ser encontrada pelo preço médio de R$ 1000.\neFácil Samsung Gear Fit 2 R$948.73 Veja a oferta\nA SmartBand, da Sony, não é uma pulseira nova, mas você pode facilmente encontrá-la à venda em várias lojas online. Ela foi lançada junto com o Xperia Z2 e ainda atende bem os usuários que desejam um monitor de atividades físicas eficiente. Ela ainda conta com um sensor avulso chamado Core, para controle de movimentos e dados de saúde, que serve também para a interação com o nosso smartphone - controle de música, notificações, etc.\nSony SmartBand / © Sony\nO emparelhamento pode ser feito pelo Bluetooth ou pela tecnologia NFC, ambos integrados à pulseira. Sua bateria dura até 5 dias. A pulseira da Sony conta ainda com certificação IP58 que a torna resistente à água.\nLojas Americanas Sony SmartBand R$129.90 Veja a oferta\nA pulseira fitness da Garmin possui ótimos diferenciais em relação às demais pulseiras dessa seleção. Primeiramente, o fabricante promete até um ano de vida útil para a bateria, além do software coletor de dados da Vivofit 2 ser compatível com computadores, ou seja, você pode acessar seus dados cardíacos ou o histórico de exercícios realizados diretamente do seu PC ou Mac.\nGarmin Vivofit 2 / © Garmin\nA pulseira possui todas as funcionalidades padrões, como medidor de calorias e passos, monitor de batimentos cardíacos e monitoramento de sono. A Vivofit custa aproximadamente R$ 299, e pode ser encontrada em diversas lojas online e algumas lojas físicas.\nRicardo Eletro Garmin Vivofit 2 R$299.90 Veja a oferta\nA UP 24, da Jawbone, é uma pulseira fitness que possui um dos melhores aplicativos para gerenciar exercícios do usuário, assim como o Life Log da Sony. O visual da pulseira é bem interessante, principalmente por seu visual moderno e compacto, que pode ser desenvolvido devido a ausência de uma tela.\nJawbone UP 24 / © AndroidPIT\nA Jawbone UP 24 é mundialmente conhecida por sua precisão, sendo uma das mais precisas quando o assunto é o registro de informações dos usuários. A vida útil da bateria da UP 24 é de aproximadamente 10 dias, o que é uma ótima marca. Ela não é encontrada no mercado nacional, visto que apenas a pulseira de primeira geração, a UP 1, é vendida oficialmente por aqui. Os interessados pela UP 24 precisam recorrer a importação em lojas online chinesas.\nSubmarino Jawbone UP 1 R$879.99 Veja a oferta\nO Moto 360 Sport possui bons diferenciais em relação à seus concorrentes, como a tela híbrida AnyLight e suporte para Wi-Fi. A resistência à água também é um item interessante (e obrigatório) no modelo, visto que o relógio é destinado ao público que pratica atividades físicas.\nMoto 360 Sport / © AndroidPIT\nSe você estiver pensando em entrar no mundo dos smartwatches, o Moto 360 Sport pode ser uma boa escolha, visto que o relógio inteligente da Motorola é completo em termos de software, hardware e sensores. A bateria do Moto 360 Sport possui 300 mAh, capaz de aguentar até um dia e meio de uso moderado. O Moto 360 conta com GPS, sensor de batimentos cardíacos, pedômetro e acelerômetro.\nSubmarino Moto 360 Sport R$2 299.00 Veja a oferta\nPoucos smartwatches são tão completos quanto o Gear S3. Temos aqui GPS, Wi-Fi, Bluetooth, acelerômetro, giroscópio e barômetro. O Wi-Fi torna o relógio ainda mais independente do smartphone, visto que os dados são sincronizados com o Gear S3 mesmo quando não há conexão estabelecida com o dispositivo.\nSamsung Gear S3 / © AndroidPIT\nO barômetro é o grande destaque aqui, visto que esse sensor torna os resultados de clima e pressão do ar ainda mais precisos. O usuário consegue ter um controle melhor das informações do clima, incluíndo mudanças climáticas. Assim como o Gear Fit 2 e as duas versões do Gear S2, a Samsung usa o Tizen como sistema operacional na linha Gear S3. De acordo com a empresa, existem dez mil aplicativos para a plataforma de smartwatches da Samsung.\neFácil Samsung Gear S3 R$1 708.47 Veja a oferta\nVocê usa alguma pulseira ou relógio fitness? Qual dessas opções da nossa lista você já usou ou usaria?\nO objetivo deste artigo é reunir em um só lugar todas as indicações de pulseiras e relógios fitness. Desta forma, a atualização e republicação desta matéria se fará necessária com o tempo.\nJoseilton Malafaia 28/06/2017\nMinha Lenovo HW01 mandou lembranças...\n84 Temers na GearBest por um gadget muito bom!\nÉ bem autônoma, pois posso começar por ela uma atividade, sem a necessidade de app ou levar o smartphone junto.\nTem cronômetro e contador regressivo direto nela, além de controles de música...\nEssa smartband aposentou minha Mi Band 2\nVictor Lima 28/06/2017\nseria massa ter um mas deixa eu ter um poder aquisitivo melhor kkkk\nConta desativada 28/06/2017\nAí vc compra um Gear que tenha Touchwiz\nUEHEUEHEUEHE, Victor usando algo da Samsung, tá aí algo que meio Androidpit queria ver 😂\nTeria que por a foto num mural para tds verem esse fato inédito Leandro kkk\nleonardo webert 04/07/2017 Link para o comentário\nQual seria melhor entre a mi band 2 e a pulseira da Sony?\nEmerson Morais 29/06/2017 Link para o comentário\na tempos que adio comprar a Mi band 2, porque realmente no meu dia a dia seria só por luxo mesmo\nJoseph Diniz 29/06/2017 Link para o comentário\nEstou pesquisando à dias sobre isso.\nMinhas exigências certificação IPX8, um bom leitor cardíaco e que custe menos de R$150,00.\nNada que me apresentaram justifica pagar mais de R$300,00 em um smartband ou smartwatch.\nInfelismente ainda não encontrei nada de interessante.\nPATRÍCIA RESINO 21/07/2017 Link para o comentário\nSe você descobrir algum me avise\nFaz um tempo que estou querendo, seria muito útil mas o problema é o valor que pedem nas mais completas\nLuiz Henrique 29/06/2017 Link para o comentário\nEsperando o lançamento da Mi Band 3 para quem sabe talvez adquirir uma.\n29/06/2017 Link para o comentário\nSou louco pra ter uma dessas, a única coisa que falta pra isso acontecer é eu ter dinheiro! ^^\nAder Marcelo 29/06/2017 Link para o comentário\nBem vindo ao grupo jovem! kkk e segue a história de sempre falta mais mês no final do dinheiro\nHhahahahaaa! Boa brother Ader!\nEverton Lima 22/07/2017 Link para o comentário\npoxa mas a miband e baratinha brother Deivis\nLéo Walk 29/06/2017 Link para o comentário\nO que afasta o grande público dos smartwatch é o preço. Quando esses valores forem mais acessíveis podem ter certeza que muitos vão aderir. 😎\nPATRÍCIA RESINOleonardo webertConta desativada\nTenho o Gear S3 e minha esposa a Gear Fit 2. Antes disso tínhamos o Gear S e a Gear Fit. Os modelos anteriores já eram imbatíveis e os atuais são muito melhores. O Gear S3 é um relógio mais do que completo. Tem tudo que você pode imaginar, uma autonomia de 3 dias de bateria com uso total dos recursos e ainda é bonito pra caramba. Não troco por nada.\nVictor Serafim 29/06/2017 Link para o comentário\nR$1000 em uma pulseira? tô suave com minha MiBand 2 que troco até música por ela kkkk Vlw Flw\nJeison B. 29/06/2017 Link para o comentário\nUso a Gear Fit 2 da Samsung há algum tempo. Infelizmente o preço não é atraente e não é à prova d'água. Porém, as atualizações são constantes e a bateria aguenta cerca de dois, três dias (uso moderado). Existem também inúmeras possibilidades de personalização.\nO Gear Fit 2 é resistente à água. Não é um relógio para mergulho, mas dá até para entrar na piscina (se sair antes de 30 minutos)\nS7Edge 28/06/2017 Link para o comentário\nGear S3 com a última atualização do Spotify ficou perfeito, músicas off line no relógio e fone sem fio. Pra corrida é imbatível\nDaniel 28/06/2017 Link para o comentário\nPreço aliado a qualidade = Mi band! melhor custo benefício embarcado com ótimas funções, com o valor do Samsung Gear S3 eu importo um top de linha.\nConcordo que o valor do Gear S3 é alto, mas se comprar um top de linha não vai ter o Gear S3. Aqui no Brasil ainda está esse preço, mas nos EUA você encontra por menos de 900\nJairo rios 28/06/2017 Link para o comentário\nA Sony smartband possue um bom custo x benefício , possui usabilidade melhor do que Mi band\nJP Locutor 28/06/2017 Link para o comentário\nMi band 2 eu uso e recomendo, uso há quase 1 ano ...\nJoseilton Malafaia 28/06/2017 Link para o comentário\nPq tem gente escrevendo que a Mi Band não deveria estar na lista pq não é vendida no Brasil?\nLeram na introdução (em negrito) que a lista é do que está a venda no país ou para importação???\nConta desativada 28/06/2017 Link para o comentário\nO custo benefício da Mi Band 2 é quase imbatível, pelo fato de ter bastante funções interessantes tanto com o Mi Fit como com outros apps independentes feitos para ela. Mas realmente é difícil alguma dessas marcas conseguir fazer dispositivos desse tipo, melhor que a Samsung. Infelizmente o preço é bem alto, como no caso do Gear S3, o que dificulta a aquisição. Tô pensando agora em pegar um Amazfit da Xiaomi e ver se é bom, ta na faixa de uns 350 reais na Gearbest...\nEverton Lima 29/06/2017 Link para o comentário\nvi um video do izzy nobre falando sobre ela parece ser bem bacana e completa\nJosé Luís Silva Martiniano 28/06/2017 Link para o comentário\nSão bem interessantes e bonitas também.\nDeivis SchumanConta desativadaFernando LimaAdilson MagalhãesConta desativadaBruno Salutes\nEssa aí ainda não conhecia, vou dar uma olhada. Valeu por compartilhar a experiência....\nAdilson Magalhães 29/06/2017 Link para o comentário\nDizem que essa HW01 é a prova de chuva, você confirma?\nObrigado por compartilhar brother Joseilton!\nAndei dando uma pesquisada e ela parece ser muito boa mesmo!\nO que não gostei foi o fato dela ter apenas certificação IP65!\nMarcus Vinicius Rodrigues 28/06/2017 Link para o comentário\nEstou com meu Amazfit e curtindo bastante.\nE aí brother, ele é um bom smartwatch? Tô pensando em adquirir um também...\nOi Leandro. Ele é muito bom para práticas esportivas, pois é voltado para isso.\nUm Gear S3 novinho por apenas 1700 realmente é uma barganha e tanto mas eu vou me contentar em esperar a doação do S3 usado do Andreu mesmo...\nHahahahhaha, Andreu é garoto propaganda da Samsung já.....\nO número 1 Leandro!\nVcs não perdem uma kkk Mas eu fiquei triste por ter perdido 500 barão já. Paguei 2200 😢\nIsso é troco pra vc rapaz\nFaz parte Andreu, se for esperar baixar o preço demais é melhor nem comprar! rs....\nAndreu, eu paguei menos porque comprei fora, mas mesmo pelo preço que você pagou é um aparelho que vale cada centavo.\nVictor Lima 28/06/2017 Link para o comentário\nDeivis SchumanConta desativadaConta desativadaLeandro TavaresConta desativadaConta desativada\nDeivis SchumanConta desativadaConta desativadaJoseilton MalafaiaVictor LimaConta desativada\nnegócio vai travar todo\nDeivis SchumanConta desativadaConta desativadaVictor LimaConta desativada\nDeivis SchumanConta desativadaConta desativadaVictor LimaConta desativadaConta desativada\nFotos que seriam notícia no mundo todo:\n1. Ovni pousando na Casa Branca\n2. Pé Grande\n3. Papai Noel (verdadeiro)\n4. A Arca da Aliança\n5. O coelho da Páscoa botando ovo\n6. O Victor usando algo da Samsung\nluian bedaConta desativadaDeivis SchumanVictor LimaConta desativada\nVictor Lima 29/06/2017 Link para o comentário\nahuahuahauhau só assim mesmo\nAgora ta comprovado... O Victor ama a TouchWiz e a Samsung!\nEnfim ele saiu do armário!\n28/06/2017 Link para o comentário\nHenrique Ariel 28/06/2017 Link para o comentário\nO moto 360 sport está custando 2.399.\nCorrigido, Henrique. Obrigado.\nEita, e eu achando que o Gear S3 era caro...\nJoão 17/08/2016 Link para o comentário\nmi band 2. 20 dias de bateria, à prova de água e informações na tela, além de notificações.\nCarlos AlbertoHenrique ArielLincoln costa barros\nSaymon Rodriguês 03/06/2016 Link para o comentário\nMi Band tenho uma muito top\nJhonatas Ferreira Corrêa 30/12/2015 Link para o comentário\nQuanto ao relógio da Sony, há a possibilidade de SamartTalk (Imagem apresentada no post) estar no Brasil?\nColiseu 21/10/2015 Link para o comentário\nA MI Band não tem frequência cardíaca como diz na matéria.\nAmanda Campos 21/10/2015 Link para o comentário\nA mi band já ta com aviso de avise-me no site. Logo ela estará por ai\nEuuuuu quero a mi band\nPedro Gonzaga 16/10/2015 Link para o comentário\nPessoal corrigem um erro, a MiBand não tem monitoramento de batimentos cardíacos.\nFrederico Mendes 28/06/2017 Link para o comentário\nTem sim. Possuo a Mi Band 2\nEu queria tanto uma Mi Band...\nMas a Mi não me ajuda...\nUberdam A. 29/09/2015 Link para o comentário\nPessoal, Mi Band não está disponível no Brasil e a Xiaomi nem tem previsão de lançamento ¬¬☻\nEider D. 28/09/2015 Link para o comentário\nColocar a Mi Band sem ao menos ela ser vendida no país foi demais não?!\nA própria Xiaomi Br não sabe quando vai começar a ser comercializada por aqui :(\nSolte essas amarras de só querer comprar o que está a venda no Brasil. Liberte-se!\nComprei minha Mi Band 2 do DX.com e minha HW01 na GearBest.\nAceitam até Hipercard e MercadoPago\nCarlos 28/09/2015 Link para o comentário\nTenho a Mi Band e ela é muito boa (comprei da China). O software é bem prático. (Não tem batimentos cardíacos nesta versão). Além de captar dados de passos e sono, ela pode notificar eventos por vibração. E a bateria dura mais de 30 dias (recarrega no USB).\nComo o dollar está caro não compensa trazer mais da China... Comprei na Banggood (US$ 17). e não fui tributado, ou seja, gastei na época R$ 51,00.\nLogo mais a Xiaomi vai liberar aqui no Brasil por R$ 95. br.mi . com/Mi-Band\nFabio Fehlberg 28/09/2015 Link para o comentário\nNo site da mi band não esta disponível sabem quando liberam ?\nAntonio Marafona 28/09/2015 Link para o comentário\nEu tenho o gear Fit, e vou descobrir novidades com forme o desporto, mas gostava que a Samsung fizeram se update para melhorar sempre o sensores\nEduardo Cordeiro do Nascimento 28/09/2015 Link para o comentário\nGarmin com certeza tem muita experiencia no monitoramento cardiaco, mostra-se muito precisa!\nMaking a Wish! 28/09/2015 Link para o comentário\nMelhor de todas é i5 plus. Comprei por 25 pixulecos.\nFrederico Porto 28/09/2015 Link para o comentário\nCamila, sei que o tópico é sobre modelos disponíveis no Brasil, mas, será que a influência do Androidpit seria capaz de conseguir um modelo www.moov.cc para demonstração e review? estou muito animando com esse produto e queria uma análise dos recursos... Obrigado.\nGuilherme MarinhoPaulo B.\nWelton Correia 28/09/2015 Link para o comentário\nCamila ? O Artigo é do Bruno Salutes\nSim, o artigo é dele mas eu direcionei meu pedido pra Camila, pois acredito ser ela quem representa o Androidpit perante outras empresas e que pode pedir um modelo para testar. mas se o Bruno também puder, ótimo!\nBruno Harington 27/09/2015 Link para o comentário\nAté o momento a mi band NAO possui sensor de batimento cardiaco.\nReferente ao desempenho de bateria: a minha chegou dia 13 de agosto e até o momento ela ta com 2% de bateria. ( eu uso ela com um Windowsphone, não sei se tem diferença na economia de bateria e tal, mas mesmo assim.. economico demais!)\nErrado! Possuo a Mi Band e ela tem SIM monitoramento cardíaco. Inclusive durante todo o sono se quiser.\nReinaldo Barreto 27/09/2015 Link para o comentário\nEu tenho Samsung Gear Fit e Samsung S5 utilizando com software S Health. É uma compra que não recomendo muito. Ainda é muito caro pelo que promete. Porém o Samsung Gear Fit faz tudo que foi descrito para o Sony SmartBand. Quem fez avaliação o não usou direito o Samsung Gear Fit ou fez algo meio tendencioso.\nA única funcionalidade que não posso falar é sobre o comparação do aplicativo Life Log com S Health da Samsung. As outra funcionalidades o Samsung Gear Fit faz: o monitoramento do sono; funciona como player de música para o dispositivo pareado; controla passos; funciona como despertador e ainda ajuda na localização do smartphone quando perdido.\nFrederico Porto 27/09/2015 Link para o comentário\na com melhor custo benefício não apareceu no comparativo... é a oregon Smart dynamo 2 , modelo PE289. Tenho um modelo antigo, PE128 , mas o novo tem sensor cardiáco de contato de dedo (não aquelas luzes embaixo da pulseira) e mostra a hora, substituindo até o relógio.\nApenas o software é fraco e a fabricante (Oregon scientific) sequer sabe vender o produto, pois diz que é compatível apenas com determinados modelos, quando na verdade qualquer celular com android 4.3 e bluetooth 4.0 é compatível... uma vergonha pra Oregon!\nLupa Branches 27/09/2015 Link para o comentário\nTô comprando o Garmin vivofit 2. Esperar chegar agora.\nFlavio Rampazzo 27/09/2015 Link para o comentário\ngostaria que a xiaomi definisse um preço barato ou caro para a mi band (de preferência barato) e a colocasse logo a venda, o mercado precisa de boas alternativas!\nDiego Neves 27/09/2015 Link para o comentário\nA Xiaomi fica de mi mi mi e nada de liberar a MiBand\nAmanda Campos 27/09/2015 Link para o comentário\nJá há a venda da mi band pelo site?\nGostei muito da Mi Band.\nChristofer Braga 27/09/2015 Link para o comentário\nA da Sony e a melhor minha opinião\nMatheus Costa 27/09/2015 Link para o comentário\nessa desgraça da xiaomi nao vai liberar a mi band para venda não? carai to só esperando\nEduardo Papa 27/09/2015 Link para o comentário\nA miband atual não tem monitor cardíaco, dizem num vazamento que a segunda geração sim. Não sitaram a fitbit que é uma das boas, estou usando a duas semanas. Charge HR. Bem precisa, so a bateria que falam que dura 5 dias e comigo tem durado apenas 2,5 dias...\nEduardo Ferreira 26/09/2015 Link para o comentário\nSe for analisar pelo ponto de ser apenas um monitor de atividade a Mi Band tem meu voto. Visto que a marca chinesa ofereceu um aparelho simples ( até demais em minha opinião, faltou um monitor cardíaco ali ;) e funcional, e a bateria da band tem uma autonomia digna que não necessita de uma carga diaria, um calcanhar que aqiiles de todas pulseiras smart!\nPamella Scramin F. 26/09/2015 Link para o comentário\nCaso eu vá mesmo comprar o m5 e não o z3, a mi band estará em breve no meu pulso lol\nClaudinei Barros X. 26/09/2015 Link para o comentário\nE eu aqui aguardando a boa vontade da Xiaomi em por a venda a "Mi Band" por aqui.\nPaulo Cesar 26/09/2015 Link para o comentário\nPossuo uma mais simples da Sony, sem display, é interessante para medir os passos, calorias e sono. Sem falar o despertador silencioso e as notificações.\nJunior Fornazi 26/09/2015 Link para o comentário\nesperando ansiosamente o lançamento da MiBand...\nGostei dessa da Sony. Alguém sabe me dizer se ela é compatível com o qualquer smartphone? Ou somente os Xperia?\nFaltou o preço da pulseira da Sony.\nPedro Paulo Carvalho 27/09/2015 Link para o comentário\nA Smartband da Sony é compatível com qualquer Android desde que esteja na versão 4.0 ou superior, tenha NFC ou bluetooth atuais. Eu utilizou a minha com um Moto X 2 e funciona perfeitamente!\nDanilo Ferreira de Carvalho 26/09/2015 Link para o comentário\nAlguma delas registra pressão arterial? Ou algum smart que faça isso? Só vejo descrição de batimentos, batimentos.. E mais importante acredito que seja o monitoramento da pressão,a final, é bem mais previsível quando eles estarão anormais, devidos a situações de stress ou exercícios, do que quando a pressão estará.\nThiago MRezende 26/09/2015 Link para o comentário\nAferição de pressão arterial deve ser realizada somente em repouso. Como o principal uso desse tipo de pulseira é para registro de atividades físicas, essa função jamais estará disponível.\nQuack 26/09/2015 Link para o comentário\nSe fosse por design eu ia de Jawbone, mas como o custo-benefício está na Mi, vou ficar um bom tempo com a minha. Já aguardo a nova versão... PS.: Paguei 60 reais no site da DX e chegou em 1 mês.\nJoão 26/09/2015 Link para o comentário\nApenas uma observação, senhor redator: A Mi Fit não monitora batimentos cardíacos. faça a correção para ninguém comprar enganado.\na mi band parea com s6 de boa ? pensando em compra uma pelo custo benefício\nporque o gear 2 não dura quase nada bateria utilizando seus recursos\nPaulo Nascimento 26/09/2015 Link para o comentário\nem qualquer smartphone com Android 4.4.4 para cima, já o desbloqueio de tela só no 5.0, a bateria dura bastante, só carreguei a minha uma vez\nminha mi band foi carregada a 29 dias e ainda resta 59% de bateria, se a Xiaomi lançar algum smart watch com uma bateria que dure bem eu faço questão de comprar\nCláudio Charles 26/09/2015 Link para o comentário\nCom exceção de quem pratica exercício físicos, esses dispositivos não tem muita utilidade para a maioria das pessoas. Com o tempo, as fabricantes vão encontrando novas funcionalidades para esses gadgets. Funcionalidades como um controle maior sobre outros dispositivos (smartphones, tablets, etc.), possibilidade de usar um assistente pessoal, tipo o Google Now, usar em conjunto com um possível óculos inteligente (já pensou em poder visualizar conteúdo bem diante de seus olhos?). Quando esse dia chegar, aí sim vai valer a pena ter um desses. Por enquanto, só é útil mesmo para quem pratica exercícios, como já citei acima. Eu, pessoalmente, não vejo muita vantagem em usar esses aparelhos para monitorar meu desempenho em exercícios físicos. Esse negócio de seguir a risca como se exercitar, na minha opinião, é uma palhaçada.\nTiarles N. 26/09/2015 Link para o comentário\nMuito bom a matéria, gostei bastante. Tirou minhas dúvidas sobre alguns modelos que eu estava pensando em comprar. Essas pulseiras são ótimos para uma caminhada ou uma corridinha.\nGustavo L. 26/09/2015 Link para o comentário\nExcelente artigo, estava mesmo quero uma smartband. Essa da xiaomi é um investimento baixíssimo, acho que será a minha escolha. Ps: Não colocam o preço da Sony.\nBruno 26/09/2015 Link para o comentário\nSe não estou enganado a MI band não tem frequência cardíaca. E quanto a sony smartband 2 alguém sabe quando chega ao brasil?\nFernando Henrique 26/09/2015 Link para o comentário\nGarmin é top!!\nAldo Álamo 26/09/2015 Link para o comentário\nNa imagem é uma smartband talk swr30. Só para constar.\nrafael brasil 26/09/2015 Link para o comentário\nto pensando na da xiaomi, vlw androidpit pelo conteúdo novo!!!, aliás essa da xiaomi é muito barata, se funcionar no mg3 fica *SUPINPA*\nfunciona sim, tenho uma e uso no meu mg1\nVítor 26/09/2015 Link para o comentário\n699 da para comprar um Redmi 2 e a pulseira junto 😂\nSantana, acabe com ela! 26/09/2015 Link para o comentário\nPra ficar monstro\nAnd the winner.... MS band\nMarcos Champloni 26/09/2015 Link para o comentário\nJá usei muitas dessas pulseiras. A da Jawbone não dura. Cheguei a tentar usar duas anteriores à UP 24, e uma UP 24. Todas pifaram em perto de seis meses de uso. Até agora a melhor de todas, em relação a custo benefício, conforto e uso tem sido a VivoSmart que não está nessa matéria. Ela é bem discreta, confortável para dormir e acompanha os batimentos cardíacos quando pareada ao cinto apropriado.\nOnePlus 6 6 min para ler 7 16


O que é direito? – DIREITOS FUNDAMENTAIS .NET\nComo falei, estou escrevendo uma espécie de “guia” para ajudar os estudantes de direito. Acho que vai se chamar “Direito: uma guia para juristas e curiosos“. O primeiro capítulo, como não poderia deixar de ser, é sobre a definição de direito e começa assim:\nVamos começar nosso estudo tentando descobrir o que é o direito. Afinal, o que você espera encontrar neste livro?\nPara começar, peço que você faça um exercício mental para imaginar três julgamentos hipotéticos ocorridos em contextos muito diferentes entre si, mas que envolvem um crime nada divertido: o estupro.\nO primeiro caso ocorreu no coração da selva amazônica. Um índio ianomâmi praticou um estupro contra a esposa de um membro de sua tribo e foi julgado e condenado pelos seus pares. A pena: banimento. A tribo concordou em banir aquele índio estuprador do convívio social e expulsou-o da comunidade. Até hoje o índio malfeitor vaga solitário pelas noites escuras da floresta selvagem…\nO segundo caso se deu em uma favela dominada pelo crime organizado. Houve um estupro e os familiares da vítima procuraram o chefe do tráfico de drogas da comunidade, clamando por vingança. O chefe da organização criminosa montou uma espécie de tribunal paralelo com todos os princípios básicos de um julgamento oficial, ouviu a versão do acusado, ouviu a vítima e algumas testemunhas e concluiu que o estupro ocorrera de fato. De imediato, o criminoso chefe sentenciou o estuprador e o condenou à pena de morte, determinando ainda que a punição fosse executada com crueldade. Dez horas depois da condenação, o estuprador foi encontrado morto e carbonizado no meio de um campo de futebol que existia na favela.\nO terceiro caso se passou na alta sociedade de uma grande cidade brasileira. Um famoso e influente empresário foi acusado de estupro após fazer sexo com uma criança de doze anos de idade. O Código Penal brasileiro considera que o estupro é presumido quando a vítima é menor de catorze anos. É o que diz o artigo 217-A do Código Penal: “Estupro de vulnerável: Ter conjunção carnal ou praticar outro ato libidinoso com menor de 14 (catorze) anos: Pena – reclusão, de 8 (oito) a 15 (quinze) anos”. No julgamento, o Tribunal de Justiça, em polêmica decisão, inocentou o acusado por entender que a criança já não era mais virgem, ganhava a vida se prostituindo e havia concordado em manter relação sexual em troca de dinheiro. Assim, de acordo com os julgadores, apesar de ter ficado provado que o empresário, de fato, fizera sexo com uma criança de doze anos, não teria cometido nenhum crime e foi absolvido. (O exemplo é meramente hipotético, mas não está muito longe da realidade. Há muitos juristas que consideram que a experiência sexual anterior da menor é suficiente para descaracterizar o estupro presumido caso haja o consentimento da vítima. O entendimento, contudo, é minoritário).\nTemos, nos exemplos acima, três situações hipotéticas que poderiam ter ocorrido de verdade. Quais dos julgamentos podem ser considerados como direito?\nAbro os comentários para as respostas dos leitores. Sintam-se à vontade.\nAutor George MarmelsteinPublicado em janeiro 31, 2010 Categorias Filosofia do Direito, livros\n66 comentários em “O que é direito?”\ndepende do ponto de vista, não?\nQuer dizer, se adotarmos o entendimento de Kelsen, por exemplo, penso que só o terceiro se trataria de direito, pois é o único que possui uma coercibilidade consubstanciada em uma punição previamente estabelecida e socialmente organizada.\nSeguindo este mesmo viés, os outros dois seriam apenas julgamentos morais, ainda que ambos tenham culminado em uma punição ao infrator.\nCijame Junior disse:\nfevereiro 1, 2010 às 1:27 am\nConcordo em parte com o colega Pablo!\nRatifico o entendimento do Direito para Kelsen, referente ao terceiro caso. Porém, não podemos deixar de ver os dois primeiros julgamentos como direito.\nNo caso dos indígenas, trata-se de um direito consuetudinário, trasmitido pela oralidade dos mais velhos para os mais novos. Embora não esteja revestido da positivação, houve julgamento e fora aplicada uma pena. Fez-se o direito como eles o concebem. De tal forma que o punido ainda cumpre sua pena.\nJá no caso da favela, trata-se de um direito paralelo ao “oficial”. Um direito criado e propagado pelo território da “jurisdição” e que para os locais é válido. De outra forma a vítima não teria buscado o “aplicador do direito”, evitando que o estuprador ficasse impune. É um direito criado para que seja mantida a “ordem” dentro dos domínios das “gangs”.\nDe qualquer forma, nos três casos, seguiu-se o ritual pré-concebido de julgamento, obedecendo ao direito conhecido e propagado por aqueles submetidos àquela jurisdição.\nAndré Riginel disse:\nfevereiro 1, 2010 às 1:50 am\nNa essência, todos os julgamentos são “direito”, pois houve um fato e uma norma moral, ou seja, um valor natural que regula aquele fato e que foi aplicado em concreto.\nmarço 7, 2010 às 4:05 am\nconcordo com você, mas há de convir que houver uma violação das normas pré-existentes no local, pois todo aquele que tem conduta desviante está ilmplicitamente violando a norma e por isso tende a sofrer as sanções exigidas para cada caso conforme.\nGlauco Gobbi disse:\nfevereiro 1, 2010 às 11:01 am\nCom supedâneo na Teoria Tridimensional do ilustre professor Miguel Reale, onde são vislumbrados os fatos, valores e normas da situação, sigo a tese que nos aduz que, nos 3 casos supra, houve a incidência do “direito”, pois houve um fato, que enseja certo valor moral e, ao final, este é regulado por uma norma (seja em qual for a sociedade sob análise). Todavia, é mister ressaltarmos que os 2 primeiros casos apresentam hipóteses de julgamentos alheios à NOSSA sociedade. Não há como exigir sejam submetidos à jurisdição “oficial” os sílvicolas com nenhum grau de convivência urbana, que vivem em um “mundo” totalmente paralelo ao nosso. O mesmo ocorre com os moradores/sobreviventes das comunidades, onde o Estado não atua e não existe, e sequer quer atuar ou existir. Entendo como predadora a conduta que ignora a existência de formas de direito diferentes da nossa, pois não podemos desconsiderar as existências de sociedades concomitantes, porém externas à nossa.\nCledson (PE) disse:\nBom, penso que nas três hipóteses houve a atuação do direito. No primeiro caso podemos constatar a existência do direito consuetudinário, que é adotado de forma não ortodoxa pela Inglaterra. No segundo caso, mesmo que não desempenhado por delegados do Estado, não há que se falar em ausência de direito, pois, ainda que exercido por agentes inoficiais, seguiu-se um ritual garantidor dos princípios básicos e, por fim, na última hipótese, que dispensa delongas, também o direito prosperou. Entretanto do ponto de vista da justeza, pelo menos para mim, a resolução do primeiro caso (indígena) é mais afortunada, eis que impôs pena não tão grave quanto à segunda (pena de morte) nem deixou de infligir pena como ocorre no terceiro caso. Em suma, vejo nas três hipóteses o direito.\nEduardo Niederauer disse:\nÓtima questão. Vamos lá: de direito foram os três julgamentos, eis que todos seguiram as normas preestabelecidas para a comunidade e aplicáveis a todos. O que ocorre é que cada uma foi “de um direito”, ou seja, a primeira foi regulamentada pelo direito dos indígenas e a segunda pelo direito do tráfico. Embora nossa ordem jurídica não reconheça estes dois “direitos”, os sujeitos diretamente envolvidos nos julgamentos citados reconheceram e se submeteram àquelas jurisdições.\nOu seja, ao mesmo tempo que para o nosso direito (Estatal) aquelas ordens jurídicas não existem, para os indígenas e afavelados do caso o nosso ordenamento é inaplicável; então, todos foram de direito, cada um do seu direito.\nHouve um fato (relação sexual), um valor (liberdade sexual) e uma norma (respeitar a liberdade sexual alheia). Então em cada caso houve um direito aplicado.\nClaro que para nossa jurisdição estatal as outras não existem, e se podemos afirmar isto é porque temos força coercitiva suficiente para impor nosso direito às ordens jurídicas exógenas, mas não é por isto que os julgamentos deixaram de ser jurídicos ao seu modo.\nfevereiro 1, 2010 às 4:30 pm\nPq não se reconhece o julgamento feito pelos índios, se a constituição os permite seguir suas próprias regras dentro de suas comunidades, desde que não se verifique aculturação?\nfevereiro 5, 2010 às 10:47 pm\nPorque o Brasil é signatário de convenção internacional, a qual tem validade de Lei, que determina que os costumes indígenas serão aceitos, desde que não violem as leis do país em que estes vivam\nfevereiro 9, 2012 às 4:26 am\nForget the goofy pop celtbriey appearance, Lady Gaga’s really a home girl at heart. The artist, twenty five, who made an appearance on Japanese T . v . clothed as a panda, pointed out. She had become really good at creating practically all types of pasta and really likes home cooking and cleaning.\nfevereiro 9, 2012 às 12:53 pm\nfevereiro 1, 2010 às 7:14 pm\nPenso que nos 3 casos houve direito. No caso dos indigenas, e tribos de evoluçao social equivalente, é comum que seja feita uma reuniao com a tribo, onde os “sabios” tendem a ser os protagonistas da decisão. É um direito de costumes. No caso do morro, há um direito paralelo, que funciona como um regime totalitário ou mesmo absoluto. Os traficantes nao executam qualquer um na rua da comunidade, por simples prazer. Geralmente matam quem ameaça seu poder ou sua “area” de atuação. As pessoas que tem suas vidas comuns se sujeitam ao poder paralelo. Por isso mesmo que a familia buscou justiça na pessoa que, para ela, teria o poder para tal. A condenação por morte é comum em regimes totalitarios ou absolutos. La uma mera menção de descontentamento pode levar alguem a execuçao sumária, entao para eles é normal incendiar o condenado. Ja no terceiro caso, houve todas as formas do nosso direito. Penso que o caso em questão faz parte de uma ampla discussão, da exploração sexual. Embora nao seja meu objetivo discutir isso em específico, penso que a decisão nao fora acertada nesse caso hipotetico. Mas, como fora proferida nos tramites legais e devidamente fundamentada, então não há vicios no seu direito.\nfevereiro 1, 2010 às 7:56 pm\nDeve ser ressaltado, ainda, que a punição indígena possui amparo no ordenamento jurídico. Logo, é direito.\nÉ o que dispõe o Estatuto do Índio (Lei 6.001/73):\n“Art. 57. Será tolerada a aplicação, pelos grupos tribais, de acordo com as instituições próprias, de sanções penais ou disciplinares contra os seus membros, desde que não revistam caráter cruel ou infamante, proibida em qualquer caso a pena de morte”.\nfevereiro 1, 2010 às 8:53 pm\nEspero que seu livro seja tão bom quanto o do prof. e magistrado Antônio Cavalcante da Costa Neto: “Direito, Mito e Metáfora – Os lirios não nascem da lei”, para mim definitivo em matéria de introdução ao estudo do direito.\nSobre o post, e a pergunta específica, penso que a definição de Dante Aleguieri é sugestiva, e tida como, se não a melhor, uma das mais fortes, no sentido de/do direito como : “a proporção real e pessoal de homem para homem que, conservada, conserva a sociedade e que, destruída, a destroi” (op cit. p. 17)\nO Poder, no caso dos exemplos citados, foi exercido por 3 instituições diferentes, conforme mencionado pelo Guilherme (será o Membro do MP que, arrependido, virou Advogado?), e nesse sentido, em todos os casos, não houve neutralidade, mito das democracias modernas.\nHouve julgamento e aplicação de pena, penso que a mais cruel seja o banimento, pois a morte liberta, e a sentença absolutória é questionável. Assim como questionável é a obediência a certos critérios a serem ofertados a defesa, e tendo certo que julgamento sem defesa é e sempre foi cunhado de “latrocinium”, conforme menciona Evaristo (reminiscências de um rábula criminalista – discurso por ocasião de seu bacharelado em direito aos 50 anos)\nSe há quem as aceite, em grande parte, no meio sociel em que vivem, então todas as três decisões são legitimas, e como mencionado na definição de Dante, conserva a proporção real social sem destruí-lá!\nA propósito, a diferença entre “de direito” e “do direito” é aqui pertinaz. Possivelmente haja controvérsia acerca da conceituação e aceitação de “um caráter alográfico do direito” (GRAU, Eros. ensaio e discurso sobre a interpretação/aplicação do direito, p. 30), isso percebido pela maioria dos comentadores.\njaneiro 2, 2013 às 2:24 am\nSf3lo a trave9s de la educacif3n ineatrgl y la educacif3n a tiempo completo, sereda posible fomentar la creatividad, en su caso, a la vida en el planeta, la etapa evolutiva en la que vivimos. Pero si no es ased, mientras nuestros nif1os aqued en Brasil, sigue siendo pre1cticamente la escuela, es totalmente imposible. Debido a que las escuelas este1n asumiendo el papel de la familia en diversos temas educativos, el fracaso de las familias. Y el tiempo para el desarrollo de habilidades e incluso las competencias be1sicas, cada vez es me1s reducido. Una escuela a tiempo completo es ideal.\nH D P disse:\nfevereiro 2, 2010 às 5:35 am\nNos dois primeiros casos não tenho muito o que comentar (pode-se dizer que existe o direito, mas de uma forma caótica ou totalitária, porém eficaz somente a curto prazo). Mas no terceiro certamente não existe direito. Aonde está o direito de uma criança que sofre os abusos da vivência do lar desde os 5 anos de idade, foge de casa para não mais viver no martírio e é condenada a vagar pela rua fazendo programas de 1 real? Para quem encenava filme pornográfico com o pai biológico, 1 real pelo corpo em meio a miséria é um ótimo negocio (Isso é real).\n“No julgamento, o Tribunal de Justiça, em polémica decisão, inocentou o acusado por entender que a criança já não era mais virgem, ganhava a vida se prostituindo e havia concordado em manter relação sexual em troca de dinheiro.”\nHavia concordado? Quando? É sabido que um ato que não seja simultaneamente conscientemente e livre, é um ato seu, mas não lhe pertence. Digamos, um ato que sai de você, mas não procede de você. Qualquer pessoa ou juiz que tenha uma pequena noção do conceito de Coerção é obrigado a saber disso (ou deveria saber). Essa menina é reprimida e escrava do seu passado e da realidade, e se realmente existisse direito, dariam oportunidades para ela não mais ser enclausurada. O “direito” do terceiro caso tenta acabar apenas com os frutos podres, deixando a raiz crescer cada vez mais. Um “direito” que almeja e promete viajar para o paraíso amanhã no amanhecer do sol, já sabendo que o embarque foi ontem a noite na cessação do brilho lunar. Enquanto Deus escreve certo por linhas tortas, a humanidade escreve o “direito” com praticas tortas.\nMesmo que nos dois primeiros casos o direito não é positivado, isso não queira dizer que não possuam um fator racional, os três casos não são diversos, o direito é o mesmo, apenas entram em contradição em qual pena decretar, sendo que no terceiro caso (o da pena mais cruel), a pena nem se concretiza (se tornando cruel para todos nós).\nUm tema que poderá dar um bom debate, é a troca do conceito de justiça por “vingança” no segundo caso. A justiça degusta ou não da vingança como sua proteína necessária?\nfevereiro 2, 2010 às 12:44 pm\nBom, a leta é do Facção Central, tudo bem!\nE a parte mais legal é o refrão\n“pai, se eu pudesse eu te presentiava\ncom seu coração batendo numa caixa”\nFora as incrusões Marxistas do FC, “se Marx fosse do brasil escreveria no livro, revolução é com sig sauer, fogo seletivo”, as letras são bastante realistas, e merecem atenção sempre.\nfevereiro 2, 2010 às 3:56 pm\nestou tentando dar visibilidade ao invisível, rsss. Mas vale lembrar que eles também dizem que não são unanimidade, pq a unanimidade também é burra.\nfevereiro 2, 2010 às 9:45 pm\nproponho que no seu guia haja um vocabulário ao final do livro para que os leigos e até mesmo nós da área jurídica, possamos compreender algumas terminologias conceituais.\nSobre a questão proposta arrisco a me dizer que em todas às situações ocorrem o ” direito”.O primeiro exemplo é ótimo porque desatrela o direito de algo escrito e presente em qualquer comunidade ainda que seja calcado por uma norma costumeira.Já o segundo exemplo, há o direito, porém não se é desejado essa forma de execuçãoi haja vista partimos de uma concepção de que o Estado é quem detém a competência da violência legitima numa visão Weberiana.E por fim a última hipótese também trabalha a idéia de direito, porém aqui ele se encontra institucionalizado por meio do Estado que bem ou mal aplica o direito.\nO interessante desse texto George, é que ele nos faz pensar nas várias visões e feiçoes que o direito possui numa mesma sociedade.No exemplo citado em relação ao estupro, poderia o pai de família desrespeitar a decisão da justiça e ” fazer justiça com as próprias mãos”.Isso não seria Direito?\nInfelizmente, pensamos o direito atrelado a idéia de Estado.Basta ler a obra de Wolkmer para constatar que há outros direitos que convivem com o Estatal.\nfevereiro 3, 2010 às 12:26 pm\nImpressionante como o esquerdismo mais bocó vai tomando conta das letras jurídicas. O blogueiro colocou muito bem as três hipóteses, e o que vemos aqui é falação em cima de relativismo cultural, um querendo parecer mais moderno que o outro, cheios de citações vazias, mas que desaguam, todas, no já citado e abominável relativismo cultural.\nAliás, por causa de pensamentos(?) como esses, na verdade relativismo moral, é que há uma barbaridade como o PNDH3 em nossas faces.\nO ovo da serpente foi muito bem colocado pelos totalitários. Os comentários ao texto são uma prova disso.\nfevereiro 3, 2010 às 12:34 pm\nApenas para clarear: os comentários, sutilmente, dão a entender que os três tipos de “direito” se equivalem, são válidos.\nOra, o direito da sociedade ocidental chegou aqui custando muito sangue. Relativizá-lo e colocá-lo no mesmo nível de sociedades primitivas e/ou bárbaras é fechar os olhos para a evolução humana. E o professor também errou em seu exemplo, pois pegou exatamente uma exceção (ele mesmo fala em corrente minoritária) e transformou no case em estudo. Ora, deveria pegar o que a sociedade organizada costuma fazer em regra.\nRepetindo, não há como admitir que um relativismo moral/cultural simplório coloque tudo no mesmo balaio. Não são a mesma coisa. A humanidade evolui e é preciso dar peso a isso. Graças a essa sociedade ocidental tão criticada nos comentários, estamos aqui teclando em um computador e partilhando opiniões divergentes. Sim, essa mesma sociedade que, para a maioria (ou totalidade) aqui, está no mesmo nível das outras (tudo é direito, não é?).\nfevereiro 3, 2010 às 2:01 pm\nAo Eminente Carlos.\nO direito, como ciência cultural que é, reflete as normas de condutas tidas como corretas em determinada sociedade e em determinado tempo. Ao passar do tempo é natural q\nfevereiro 3, 2010 às 2:59 pm\nO direito, como ciência cultural que é, reflete as normas de condutas tidas como corretas em determinada sociedade e em determinado tempo. Ao passar do tempo é natural que elas se amoldem à concepção social de justeza, pelo menos em tese. Assim não podemos negar, por exemplo, que a punição proferida por grupo indígena contra seus membros faz parte do direito deles, que, inclusive, é amparada pelo nosso. Nossa colega Raquel Alves de Godoy foi extremamente feliz ao tecer sua colaboração (É o que dispõe o Estatuto do Índio (Lei 6.001/73): “Art. 57. Será tolerada a aplicação, pelos grupos tribais, de acordo com as instituições próprias, de sanções penais ou disciplinares contra os seus membros, desde que não revistam caráter cruel ou infamante, proibida em qualquer caso a pena de morte”).\nNão digo que sou a favor da punição feita pelo crime organizado, mas para eles foi o correto.\nO relativismo é uma realidade incontrastável. O que pode parecer justo para um pode não parecer para o outro; um outdoor com certas imagens pode ser considerado moral no sul do país e no nordeste não etc. Graças a Deus que é assim.\nfevereiro 3, 2010 às 4:53 pm\nPrezado Cledson, graças a Deus para você, é bom que se diga. O relativismo é a porta para agressão aos direitos humanos, e não o contrário. O relativismo agride a coerência, justamente por, perdoe o truísmo, relativizá-la.\nO professor, de maneira inteligente, colocou três exemplos. Pegou o que podia haver de melhor (se é que pode haver algo bom em um tribunal de bandidos…) na parte do, vá lá, “direito” informal, e pegou o que pode haver de pior no direito civilizado. Numa linguagem jornalística, pegou o boi pelo bife nos dois primeiros casos, e o bife pelo boi, no último. Fazendo dessa maneira chegou ao resultado que queria, óbvio. A mensagem foi essa: “olhe só, os etiquetados como selvagens geraram justiça; já os ditos civilizados cometeram um ato bárbaro”. Não é preciso ser doutor em argumentação para perceber isso.\nMas a proposta poderia ter sido diferente. Vamos aos casos:\n1) em uma tribo indígena, nasceram gêmeos. O “tribunal” indígena se reuniu e decidiu que, de acordo com as tradições, uma delas será sacrificada – enterrada viva – quem tiver curiosidade, há imagens disponíveis na internet – não é fácil assistir;\n2) em um tribunal do tráfico, um sujeito, profissional do direito, foi assaltado e levado no mesmo ato para o morro. Julgado pelo tribunal, foi condenado à morte no microondas, pois acharam que ele poderia ser ligado a algum órgão repressivo (o que depois descobriram não ser verdade – ele era defensor público – mas já era tarde);\n3) o sujeito do último exemplo foi condenado, pois foi aplicada a corrente majoritária.\nOs casos são praticamente os mesmos. Queira Deus que os que aqui defendem essas formas “alternativas” de solução de conflitos nunca estejam nas mãos desses bárbaros. Se um dia estiverem ali, verão como dariam tudo para estar nas mãos da justiça civilizada. Não é perfeita, pois é realizada por homens, mas é o melhor que nós temos. Não pode ser considerada a mesma coisa que as outras, ou, como preferem, apenas diferente. Não! Isso é relativismo moral, coisa que, graças a Deus, eu não tenho.\nAliás, para quem disse que a pior pena é a de banimento, pois a morte é redenção, eu não tenho muito o que falar. Só peço para que largue argumentos vazios e panfletários (e falsos – a morte é a pior pena) e se imagine em um tribunal sendo condenado à morte. Se a única opção for o banimento, pense bem se não aceitaria essa escolha. Entre a vida e o banimento, a esmagadora maioria dos seres humanos escolheria o banimento. Basta conhecer algum ser humano. O resto é falácia para impressionar neófitos.\nHá certas conquistas universais, da humanidade. Não são dessa ou daquela civilização. Pertencem à humanidade.\nQuem quiser que abrace o relativismo cultural/moral, mas procure manter a coerência, o que parece ser impossível.\nNa minha modesta opinião, uma vida é sempre uma vida, seja ela de um cidadão europeu ou de um indígena. Uma criança será sempre uma criança, não importa se silvícola ou americana. A coerência não se mistura com algo relativo.\nfevereiro 3, 2010 às 5:42 pm\neu ainda não estou querendo apresentar as minhas conclusões agora, mas pergunto: você acha que o exemplo do morro, em que o estuprador foi carbonizado em público, é um julgamento justo?\nVocê acha o exemplo tenta dar uma maquiagem de virtude aos julgamentos paralelos do PCC?\nFiquei na dúvida por conta da sua mensagem passada.\nfevereiro 3, 2010 às 6:10 pm\nÉ eu concordo com o Carlos quando este diz que a pena de morte é a pior. Uma pena de morte so pode ser melhor do que outra pena de morte, sendo uma mais ou menos indolor ou humilhante do que outra. Basta tentar o seguinte exemplo. O Império Britânico, que chegou a dominar uma considerável porção de colonias do planeta, naturalmente executava criminosos de maior periculosidade, e também, por óbvio, aqueles que contestassem o poder absoluto. O interessante que, confesso aqui nao ter uma data especifica, passou-se a enviar criminosos em sua colônia, hoje um país rico chamado Australia. Tudo bem, não da pra colocar no mesmo exemplo da tribo nem do morro, mas do ponto de vista do condenado, da pra pensar: Será que o criminoso iria preferir ser enforcado ou mandado para uma terra de ninguém para ficar a propria sorte? Me parece muito próxima a idéia de envio à Australia e o banimento dos indigenas.\nNão há dúvidas, pelo menos pra mim, que a preferencia seria ser enviado para a Australia, ainda que la houvesse apenas areia e outros criminosos.\nJa discordo em relação aos direitos.\nEm relação aos exemplos, dizer que nao houve direito porque estes seriam direitos alternativos é negar uma faceta de nosso país. Pessoas sao diariamente executadas em morros por pouco mais do que nada. Por regras arcaicas que nao estao escritas em nenhum codigo. Tudo bem, são “julgados” e “sentenças” nulas perante o direito brasileiro, mas não da pra negar que seja uma forma de direito, ou mesmo que ela exista.\nE por favor, não confunda reconhecer tais situações exemplificadas como forma de direito e concordar com elas.\nfevereiro 3, 2010 às 8:15 pm\nCarlos, começo expondo as palavras finais de Guilherme Feldens: E por favor, não confunda reconhecer tais situações exemplificadas como forma de direito e concordar com elas.\nNão disse que defendo a forma de punição imposta pelo tráfico. Aliás, sou totalmente contra. Entretanto, inegável é que os integrantes do tráfico respeitam mais suas normas (que não fazem parte das do Estado) do que as nossas. Logo, para eles as primeiras formam o direito (deles). Isso é inegável (pelo menos para os que tem bom senso).\nQuando afirmei dizendo “graças a Deus que é assim” quis dizer que a moral para uns pode não ser para outros. Presumo que você não concorde com a pena de morte – não digo que sou a favor, é bom deixar bem claro, para não ser mal entendido novamente. Acontece que a afronta ao direito à vida para os Países que a adotam faz parte do direito deles, independentemente do que pensamos ou não. Faz ou não faz?\nfevereiro 3, 2010 às 8:54 pm\nOnde houver normas de comportamento com sanções previamente estabelecidas, com a indicação prévia das pessoas responsáveis pela aplicação dessas sanções, bem como do procedimento para que as sanções sejam aplicadas, e em que a punição seja pautada na noção de proporcionalidade (pelo menos que se busque isso, seja qual for o critério adotado), haverá direito.\nAssim, pode haver direito numa tribo indígena e numa organização criminosa, segundo o que eu penso. A diferença desses sistemas jurídicos para o direito tido como “verdadeiro” é a força e o poder para fazê-lo eficaz. Quem tem força e poder para impor e tornar eficaz o seu sistema jurídico, este será o dono do “direito verdadeiro”. Portanto, em tese, os três casos citados poderiam ser manifestações de “direito”, desde que preenchidos os requisitos que eu apontei.\nAs normas vigentes em um sistema só são normas mesmo quando interpretadas e aplicadas a casos concretos. Abstratamente consideradas, são apenas textos normativos, produtos inacabados. A norma apenas surge com a interpretação e aplicação (concretização), de modo que o juiz sempre é uma figura esssencial ao direito. Sem juiz não há direito, pois é o juiz que dá, diante do caso concreto, os contornos finais do texto normativo. A norma é, no final das contas, o que os juízes dizem que ela é.\nSendo assim, embora o terceiro caso possa representar uma “injustiça”, considero que foi uma decisão juridicamente válida pois foi a interpretação que o juiz competente deu ao texto normativo diante de um caso concreto. Cabendo recurso, recorre-se; não cabendo recurso, a decisão tende a ser validada e se tornar eficaz, se o ordenamento for eficaz no geral. Nos dois primeiros casos, se as duas pessoas responsáveis pela aplicação da sanção estiverem indicadas previamente, se a sanção estava prévia e abstratamente estabelecida e o procedimento também, também trata-se de “direito”, pois essas pessoas (chefe da tribo e chefe do tráfico) estaria exercendo a função de juiz. Mas me parece, nos exemplos, que as sanções não estavam previamente estabelecidas nos dois primeiros casos, nem o procedimento, razão pela qual concluo que não houve “direito” nessas sistuações.\nfevereiro 4, 2010 às 3:13 am\n[…] pois essas pessoas (chefe da tribo e chefe do tráfico) estariaM exercendo a função de juiz.\nfevereiro 3, 2010 às 9:08 pm\nA norma surge com a interpretação e aplicação do texto normativo ao caso concreto, não importa quem a realize. Pode ser a interpretação que pessoas comuns dão ao texto normativo, na celebração de um contrato ou em qualquer outra relação jurídica no âmbito privado. Por isso, penso que o direito não é apenas a manifestação dos juízes.\nMas se a relação privada se tornar litigiosa, ou seja, se houver disputa quanto à interpretação correta e o caso for levado ao poder judiciário, este dará a palavra final e a interpretação do juiz ou tribunal será a interpretação válida naquele caso, sobrepondo-se às interpretações dos particulares. Em casos litigiosos, portanto, a decisão judicial é que irá estabelecer a norma válida.\nNelson Tôrres disse:\nfevereiro 3, 2010 às 10:32 pm\nPenso que há direito sim nos três casos. O direito é um fenômeno CULTURAL. Toda aglomeração humana minimamente organizada deve ter regras de conduta, seja escrita, seja consuetudinária. Nos três casos houve reproche, houve sanção, houve repulsa da “sociedade” em face de uma conduta inaceitável. Por outro lado, a questão da intensidade da pena ou a sua colidência com outros princípios maiores (vida, integridade física, etc) é outra estória (seria questão de justiça?).\nCésar Novais disse:\nPara responder a questão proposta pelo Dr. George, não há dúvida, tudo dependerá do ponto de vista (e conceituação). Primeiro deve-se enfrentar a polissemia do vocábulo “Direito”. Segundo, indagar: Qual direito? Primitivo ou Contemporâneo? Ocidental? Etc.?\nSe levarmos em conta o conceito moderno (“o nosso”) de direito. Não há dúvida: Apenas o terceiro caso foi Direito (cuidado: talvez, e certamente, não tenha havido Justiça. Aí são outros 500)…\nAllan Vila Nova disse:\nfevereiro 4, 2010 às 7:00 pm\nNo primeiro caso, é notável a presença do Direito, pois o conceito da palavra vai além da presença de um cógigo, de leis escritas e formais. O costume é sim uma forma de direito e até utilizado em determinados casos concretos quando há omissão da lei. Apesar de os índios não possuriem uma ligação com o restante do mundo, os mesmos são capazes de interpretar que aquele fato fere, profundamente, os seus princípios e que algo precisa ser feitos para que os outros percebam que há uma punição, quando algum costume é violado. A presença da FUNAI, ao meu ver, não deve ser algo que venha a interferir neste processo, pois não podemos ter em mente que se deva tratar com a mesma lei o que é usado no Brasil, pois apesar da tribo está localizada dentro do país, no seu verdadeiro interior, deve-se entender que a tribo possui o seu próprio “código”.\nNo segundo caso, houve uma tentativa de se fazer direito, porém inválida na minha opinião, pois é a chamada “justiça com as próprias mãos”. Não se deve alimentar esta idéia de que uma comunidade possa ter o traficante como juíz. Apesar de sabermos a sua forte influência, essa realidade não deve ser aceita. Pois vivemos todos sobre o mesmo território, em que é regido pelas mesmas leis, na qual a globalização já atingi as favelas. Por isso, os cidadãos têm o total conhecimento de que não podem forjar um tribubal. Podendo essa idéia ser espalhada e qualquer traficante iria julgar os fatos que ocorresse na favela, consequente, chegaria um dia em que cada comunidade iria escrever o seu próprio código, ferindo o príncipio da unidade.\nO terceiro caso não pode ser considerado direito, pois os argumentos utilizados pelo empresário e aceito pelo juíz é totalmente inaceitável. O fato de adolescente não ser mais virgem não a faz uma mulher, sendo vunerável de conversas e malícias, proposta pelo empresário. Mesmo a menina já tendo iniciado sua vida na prostituição, como cidadão ciente e instruido, o empresário não deveria concordar em alimentar esse tipo de prática, já que como manda no estatuto, toda criança e adolescente deve ter direitos e deveres – e a prostituição não está inclusa nisso -. Ainda tendo concordado em fazer sexo com o empresário em troca de dinheiro, sabemos a realidade do nosso país e, com certeza, houve essa “troca” por mera questão de sobrevivência, pois a menina para submeter-se a isto, deveria viver sob condições precárias. Sendo avaliado os três pontos, é notável que nada justifica a impunibilidade do empresário, ferindo princípios morais e étnicos, sendo portando descaracterizado do conceito direito, que tem como príncipal entendimento a palavra justiça.\nfevereiro 4, 2010 às 8:48 pm\nExcelente essa ideia do guia, George! Estamos precisando mesmo de livros que mexam DE VERDADE com a cabeça dos estudantes de direito aqui no Brasil… Acho que a “Introdução ao Pensamento Jurídico” do Karl Engish, a despeito de ser, em algumas momentos, bastante difícil de ler (eu achei), tem um objetivo semelhante ao do seu guia, sobretudo porque viabiliza uma introdução à própria noção de dogmática, enquanto o que geralmente vemos no mercado são introduções aos problemas da dogmática, pressupondo o modo de pensar do jurista como algo “lógico” ou até mesmo “natural”. Sucesso na empreitada e parabéns pelo blog, vou começar a acompanhar via RSS! ;-)\nfevereiro 5, 2010 às 12:11 am\nRelativismo cultural, se há quem realize o etiquetamento (label aproach), então parece correto. Reducionismos como esse parecem um bocado com aquela tentativa de salvar o mundo acabando com os corruptos e rebeldes. Mas quem são eles? Essa pergunta não é importante, importante é indagar quem terá o poder de dizer quem são os corruptos e rebeldes!\nA cada semana aparece alguém com o archote salvador, desta vez o problema é do “relativismo cultural”. Será que não há lugar para a ética personalista?\nParece a tensão Americana (ao menos o debate) entre o princípio democrático e a jurisdição constitucional. Há argumentos para todos os gostos, cada um mais convincente do que o outro.\nSe partirmos da sujestiva premissa de que, o caso 1 foi oriundo do país 1, o caso 2 do país 2 e o caso 3 do país 3, que resolvem se associar em uma federação, e que as normas que usualmente aplicam é haurida de sua respectiava constituição, qual canon normativa pode ser considerado direito?\nNenhum dos 3 países quer adotar as regras do outro, sobre o argumento, flúido é verdade, de que, são mais evoluidos, e de que os outros são aculturados e “não-desenvolvidos”, e que suas regras foram conquistas as custas de muita dor, sofrimento e sangue.\nSerá isso muito distante da realidade, comungando do velho problema da medida da justiça?\nUm autor bastante interessante (Arthur Leff), escreveu em um antigo artigo (Ética impronunciável e direito não-natural), no qual iria, segundos suas palavras traduzidas livremente, :\n“tentar demonstrar, para sua satisfação, que não pode existir nenhum sistema normativo, que tenha por finalidade última nada, a não ser a vontade humana.”\nE fazendo uma aproximação sobre o que se pode chamar de dogmática Constitucional, no sentido de se ter a Constituição como inquestionável, intocável, (ou antes, do ordenamento jurídico), no sentido divino das escrituras, mencionou, acerca de uma espécie de personalismo ético, que:\n“Todos podem declarar o que querem para si mesmos, e ninguém pode legitimamente criticar os valores de ninguém – o que eles são ou como vieram a ser assim, porque todos tem a mesma dignidade ética.”\nEncontra-se uma barreira interessante quando alguém, ou alguns se arrogam, no poder de dizer que o seu inquestionável sistema é o melhor.\nE para aqueles que acham que a morte não liberta, o banimento sim (!), devem achar que todos os suicídios são cometidos com o mesmo móvel a os animar, ou por ventura desconhecem qualquer estudo mais sério sobre a psiquê humana. Ou para não falar especificamente de suicídio, propriamente dito, mencione-se a “roleta russa americana”, o tipo de reducionismo proveniente e predominante de (em grupos) pessoas argentárias e que conhecem os problemas da vida só de ouvir falar.\nO texto mencionado termina de maneira é bastante criativa, e contra-relativista-relativista, com a argúcia do comentário:\n“Tudo que eu posse dizer é isso: Parece que somos tudo que temos. Dar tudo o que sabemos sobre nós mesmos e sobre cada um, isso é uma prognose extraordinária; olhar ao redor do mundo, parece que se todos os homens são irmãos, seu modelo de lei é “Cain e Abel”.\nNem mesmo a razão, ou o amor, ou nem mesmo o terror, parecem ter funcionado em fazer-nos “bons”, e pior do que isso, parece não haver motivo para que alguma coisa faça.\nApenas se a ética fosse alguma coisa impronunciável por nós, poderia o direito ser não-natural, e ai sim não desafiador. Como as coisas estão agora, tudo parece estar com as garras prontas:\nExplodir bebês é ruim\nDeixar os pobres famintos é loucura\nComprar e vender uns aos outros é depravado.\nAqueles que levantaram e moreram resistindo a Hitler, Stalin, Amin, e Pol Pot – e ao general Custer também- encontraram a salvação.\nAqueles que concordaram merecem ser amardiçoados.\nHá no mundo uma coisa como o mal.\n[todos juntos agora:] Quem disse?\nDeus nos ajude. “\nfevereiro 6, 2010 às 1:43 pm\nNão bastasse a escrita confusa, desconexa e pretensiosa, o sujeito se identifica como “primeiro, verdadeiro, único e implacável”. E ainda diz que os outros conhecem a vida de “ouvir falar”.\nNélson Rodrigues estava certo: “Jovens, envelheçam!”.\nfevereiro 5, 2010 às 10:51 pm\nProfessor George, o senhor está escrevendo para estudantes de Direito, logo o senhor pensou em simplificar o entendimento das coisas, mas alguns comentaristas estão elaborando teses de Doutorado…\nQue mania essa que alguns de nós, juristas, temos de complicar o que deve ser simples! Por isso que Jonathan Swift, em sua obra “Viagens de Gulliver”, trata a nós advogados como uma casta que desde o berço é treinada pra dizer que o branco é preto e vice-versa…\nfevereiro 6, 2010 às 4:36 pm\n1)Para kelsen todos os 3 casos sao exemplos de direito. Pelo que eu saiba, tanto A FAVELA DA ROCINHA como a selva amazonica PERTENCEM AO ESTADO (ordem juridica). Os dois primeiros casos sao ilicitos ( que sao a principal parte do Direito), jah o terceiro caso significa aplicacao do direito (ordenamento juridico dinamico).\n2) Os dois primeiros casos parecem bem interessantes, JAH QUE HA APLICACAO DE SANCAO POR ORGAO NAO AUTORIZADO PELO ESTADO como tambem ha possibilidade de aplicacao do “DIREITO” por parte desse. Daih a pergunta: por que diabos a aplicacao de sancao POR UMA ESTRUTURA menos organizada que o ESTADO tambem nao poderia ser considerado DIREITO?\nEh claro que a punicao por membros da favela eh DIREITO. Posso ateh considerar, dentro do pensamento de Kelsen, QUE HA UM ORDENAMENTO JURIDICO QUE SE AUTO PRODUZ NA FAVELA. Ha normas gerais de BOA CONDUTA, como tambem HA ORGAOS “AUTORIZADOS” POR aquele grupo a aplicarem o DIREITO. Se ha producao e aplicacao de normas PROPRIAS DA FAVELA, jah se poderia considerar a favela um ordenamento juridico “proprio”.\nO problema eh que considerar a FAVELA COMO um ordenamento EH UM DESPERDICIO DE TEMPO…. Ora, se a aplicacao do direito PELA FAVELA eh considerado UM ILICITO PELO ESTADO, basta considerar apenas as ordens do Estado como DIREITO…. A razap eh simples. Enquanto o ultimo degrau do ordenamento da FAVELA eh a APLICACAO DO DIREITO por um “orgao” formado por bandidos locais, para o Estado esse fato eh um mero ilicito, QUE PODERAh SER SUBMETIDO A UM ORGAO AUTORIZADO, que por sua vez estah sujeito a revisoes por orgao superior…. Desse modo, se o ultimo degrau do ORDENAMENTO DA FAVELA EH o mesmo que um ilicito para o estado, SERIA PERDA DE TEMPO PARA O JURISTA PREOCUPAR-SE com AS ORDENS DA FAVELA….\nEh OBVIO que considerar apenas o Estado como ordenamento juridico implica FUNDAMENTA-LO COM ARGUMENTOS SOCIOLOGICOS…. Na verdade, nem Kelsen fugiu disso… Afinal, O QUE REPRESENTA A CENTRALIZACAO NA PRODUCAO DO DIREITO SENAO O PODER? Quem tem mais poder para aplicar a sancao ACABA TENDO O PODER DE DIZER O DIREITO a ser estudado por JURISTAS…. Tao simples assim….\nfevereiro 6, 2010 às 10:48 pm\nO pior de tudo é ver velhacos que se dizem “jovens” usando constantemente a falácia do Argumentum ad hominem (Argumento contra a pessoa), isso de uma forma totalmente abusiva. A guerra aqui é somente em palavras !\nNão estou querendo ser nenhum advogado do “diabo” de ninguém, rsss brincadeira.\nDevemos batalhar em forma de argumentos, sem difamações pessoais recheadas de falta de lógica\nfevereiro 7, 2010 às 3:18 pm\nConcordo com o colega acima…. o comentario do nobre TIAGO – UNICO E NAO SEI MAIS O QUE HEHEHE- foi muito bem feito…\nTroquemos entao as frases: “jovens, envelhecam!”…. para “maduros, respeitem o talento precoce!!”\nfevereiro 7, 2010 às 6:30 pm\nEu assimilo bem a crítica…..Vou procurar escrever melhor!\nMas parace que você não, tanto que vestiu certa carapuça. Digo, “ouviu alguém dizer” que carapuça se veste, ou se calça.\nQuanto ao nome, no início do blog era apenas Thiago (e olha que estou aqui xeretando desde os primeiros dias, quando a sede era o HPG, postando comentários desagradaveis para a maioria), mas em algum post acabou aumentando, devido a dialética empreendida com outros comentadores um pouco mais inteligentes que você.\nfevereiro 8, 2010 às 10:48 pm\nVocê explicou a origem do nome, mas a infantilidade continua.\nE disse também que advogados devem ter ideologia… hummmmmm.\nQue ideologia? A que você quer? Qualquer uma é aceita? Ou já estão pré-determinadas? Pode ser de direita? Ou tem que ser com viés marxista (vi que você citou o abominável Marx, o criador da ideologia mais sanguinária da história)? Ou só os marxistas são capazes de salvar o povo?\nAinda bem que és único…\nfevereiro 9, 2012 às 5:23 am\nI’ve been snrfiug online more than 3 hours today, yet I never found any interesting article like yours. It is pretty worth enough for me. In my opinion, if all webmasters and bloggers made good content as you did, the web will be much more useful than ever before.\nfevereiro 7, 2010 às 6:48 pm\nSe a tese de doutoramento a que se refere é o meu post, então vou ver se me aceitam em Coimbra-pt ou em Porto Principe-hti, para defesa direta, tendo em vista que aqui no brasil defesa direta só para o pai do Hugo Segundo e alguns poucos outros.\nFalando sério, se a melhor definição de Advogado que você encontrou foi nas viagens, então parece que você é realmente uma pessoa sábia. Eu pessoalmente prefiro tipos ideológicos como Jacques Vergès, que segundo definição de outro site ” virou defensor de alguns dos piores criminosos da história moderna”.\nHá um documentário chamado “O Advogado do Terror” que trata de história, e é bastante interessante, pois narra a trajetória de Jacques Vergès.\nQuem leu “deveres do Advogado” de Ruy Barbosa, ou a legislação de regência dos Advogados, e sua inspiração histórica, não parecendo ser o seu caso, sabe qual é o real papel do Advogado.\nÉ defender pretos, pobres e prostitutas, na maioria das vezes de graça, inclusive sem a necessidade de dizer que o branco é preto e nem vice-versa.\nTem que ter ideologia, e nem na defensoria pública se encontra isso. Mas tudo bem, continue lendo as viagens……sua resposta simples deve estar lá.\nContudo, a minha resposta simples pra você é a 11ª tese de Marx sobre Feuerbach\nDesculpe, esqueci que você não gosta de teses, exceto a tese do advogado branco-preto (acho que posse chamar assim não é)\nfevereiro 7, 2010 às 6:51 pm\nÉ verdade, o sujeito se preocupa em falar do nome, nick name, seja lá o que for, realmente “argumentando”.\nfevereiro 7, 2010 às 6:53 pm\nobrigado pelo maduro, mas principalmente pelo não sei mais o que huahuahauhau\nfevereiro 7, 2010 às 7:01 pm\nconcordo sobre a questão de se tormar mais a sério qual seria o direito mais correto, ou o único correto.\neu já havia debatido um pouco sobre uma letra do FC, e menciono outra\nRei da Montanha “A Constituição é promissória com o povo, inadimplência faz Cesar Park virar Bósnia Kosovo”.\nAliás, cito a letra inteira, chamando atenção para esse específico ponto de vista, já que o exemplo da postagem menciona julgamento do morro.\nFC- Rei da Montanha\n“Nunca gravei cd, mais sou ídolo.\nAstro pique Hollywood, mesmo sem filme exibido.\nÊxito comparado a gênio de wall street,\ntransformei minha fome em kawasaki buick.\nVirei Davi porque pus o Golias no tonel e queimei vivo.\nSou Moisés porque degolei o faraó do Egito.\nSem Apollo XI, pisei na lua.\nPra paralisia mental, sou Albert Sabin, a cura.\nMito, tipo Senna sem Mac Laren de astra,\ndando pinoti na força tática.\nCheguei no nível marvel sem origem mutante,\ncom seqüestrado de ray ban com fita isolante.\nA foto do meu refém esperando resgate,\nfaz virar trote de faculdade, os presos no iraque.\nNão atrai a roupa suja de graxa ou respingada de tinta,\no capacete da obra, a luva do eletricista.\nPorque o prêmio é cama Marabrás, nome no spc,\nmesmo em 24 parcelas no carnê.\nDesde a creche é definido o joelho no milho,\ncolo só neném de pampers, não pra fralda de pano com mijo.\nNem masoquista quer ser o pai que falsifica receita, esperando dó do cu da pajero, fingindo que usa muleta.\nO pacote browning, 12 molas, harém de piranha,\nenterra o plebeu e dá luz ao rei da montanha.\nSou o hits da Billboard, o mito, a lenda,\nhonras de chefe de estado, astro de cinema.\nSou o herói, o espelho, o sonho da criança,\na mão com a Micro Uzi, o rei da montanha.\nColou um ganso de opala, placa fria,\nai brother, liga quem vende uma farinha.\nCusão cê é denarc, nem saquei do coldre,\nfoi de bloco, não gasto bala em carne podre.\nO boca a boca da fama mais que flair, faixa,\nem um minuto o ato heróico é louvado na quadra.\nInjeta ânimo no pivete de conga maior que o pé,\ndoação da patroa da mãe, descolado com chulé.\nVêem em mim a esperança de não acabar vendendo churrasco,\namendoim torrado, no terminal santo amaro.\nCuro os 40 de febre maculosa,\nque vem do carrapato do pangaré que puxa a carroça.\nNão quis ser pivô do all star games do crime,\nquer ser pelé em guadallara, comandando o dream time.\nSó que pra ter o cinturão e o mundo a seus pés,\né só com o inimigo nocauteado e o juiz contando 10.\nValeu hiram maxim, george lugger, samuel colt,\ntraca, revolver, pistola, grandes inventores.\nSem vocês não tinha chance da piscina climatizada,\ndo duplex com closed e sala de ginástica.\nMinha mãe foi joana darc, polindo talher de prata,\nmais não quis seu legado de rodo e bota plástica.\nQuem tem coração de zumbi, não aceita cortar cana\no vira lata laçou a carrocinha, virou rei da montanha.\nA porta do inferno é larga, do céu é estreita,\nexige rádio comunicador, 12 punheteira.\nA voz de satã vem via satélite pela antena,\nlava seu cérebro, te torna escravo da influência.\nPõe na lancheira um buldoguinho em vez de pão com patê\npra vencer inimigo como dragon boll Z.\nNão deixa o monza heat trazer a felicidade\nsó vem com a hugo boss mandando o personal stile.\nConstituição é a promissória com o povo,\ninadimplência fez ceasar park, vira bósnia, kosovo.\nVi muito algemado indo pro exame de corpo delito,\nsendo reconhecido atrás do vidro.\nPorque quis comprar insulina, porque era diabético,\nou rivotril pra controlar ataque epilético.\nVi em putrefação o vocal do coral,\nque cansou de sonhar com emprego no prédio da força sindical.\nVirou cliente itaú personalite de winchester,\nroubou arma do goe, pro empréstimo na fininvest.\nAqui se o olheiro não ver seu talento no gramado,\ntem mais um anunciando rins nos classificados.\nMe preferem de calça bege recluso,\nmesmo 16 vezes mais caro que educar um aluno.\nCusão não deixa minha uzzy ser o sonho das crianças,\nnão deixa um ray charles querer ser rei da montanha.\na mão com a Micro Uzi, o rei da montanha.”\nfevereiro 7, 2010 às 8:10 pm\nfevereiro 8, 2010 às 12:26 am\nPara dizermos se os casos são ou não direito é necessário estabelecer um ponto referencial (teoria, por exemplo) do que é direito. Segundo Hans Kelsen, segundo Miguel Reale, como já fora supracitado por alguns colegas. Não basta imputar um juízo axiológico como, se o julgamento foi justo ou não.\nPois bem, bem sabemos que o direito surgiu dos costumes, sendo assim, no primeiro caso, é sim direito, uma vez que aquela sociedade é prmitiva e utiliza dos costumes para dirimir suas lides. Já no segundo caso, não é direito, uma vez que aquela sociedade está inserida num estado dotado de um sistema jurídico que é abstrato, ou seja, não diferencia se o sujeito é da zona norte ou da zona sul. Seja de onde for o cidadão ele está sob a égide daquele ordenamento jurídico e tem que se submeter ao mesmo e somente a ele quando um direito seu for ferido. Tendo em vista que somente o estado-juiz é imbuído de imparcialidade para julgar as lides advindas dos conflitos sociais e somente este estado-juiz tem competência para tal função.\nO terceiro caso é, indublitavelmente direito. Agora, se foi justo ou não o entendimento dos julgadores já é resposta para uma pergunta não feita no post.\ndezembro 27, 2012 às 5:19 am\nYo tambien reeucrdo que la gente de la biblioteca donde estudiaba los examenes teoricos era muy seria y superconcentrada en los libros y era un poco agobiante tanta seriedad. A fin de cuentas esto que vistes de todo el mundo descalzo no es tan raro, sin ir mas lejos los presentadores de televisif3n en verano van en pantalones cortos debajo de la mesa xD\nfevereiro 8, 2010 às 12:52 am\nAdemais, partindo do direito objetivo, no segundo caso não está o mesmo presente, posto que aquelas normas não foram produto de um Poder Legislativo que tem competência constitucionalmente positivada para criar normas que irão formar um corpo de normas jurídicas. Também, como o direito penal é o ramo do direito composto por um conjunto de normas e princípios que irão incidir neste caso do estupro, tem como um dos princípios basilares o da reserva legal, isso quer dizer que só pode incidir uma pena, se anteriormente prevista em lei. A lei existe, a subsunção tem de ser efetivada, mas respeitando estritamente ao dispostivo legal quanto à pena(de reclusão), ao tempo (de 6 a … anos)…\nTomando como ponto de partida que este grupo social do segundo caso está inserido num Estado que tem um ordenamento jurídico com normas, leis e princípios abstratos.\nfevereiro 9, 2010 às 7:24 am\nApenas no terceiro caso há direito. Simplesmente porque nos dois primeiros não havia sistema jurídico formalmente estabelecido. O direito, como ciência, pressupõe uma sistematização séria que não existiu nos dois primeiros casos, nos quais não havia norma abstrata prévia formalmente instituída. Logo, apenas no terceiro caso há a seriedade científico-juridica que justifica o direito. Kelsen (o maior) mostrou-nos que o direito nada mais é do que um complexo de normas cuja função é estimular certas condutas pelo temor ao mal da sanção.\nNo caso da favela o estuprador provavelmente não imaginava ser sancionado pelo traficante, talvez o índio tb não imaginasse sanção, ou, ao menos, não uma sanção específica como conseqüência jurídica decorrente de imputação da condição jurídica inerente à proposição normativa.\nDe fato, sequer havia sanção específica previamente definida, afinal os ínidios poderiam ter matado ou o traficante “apenas castrado”.\nAnte o exposto, pela ausência sistemática, sequer houve direito alternativo (dotado de coercibilidade não-estatal).\nOutra coisa, parem de chamar isso de filosofia do direito. Estamos falando aqui de filosofia da justiça. Nada tem a ver com o direito. Esta é a realidade, embora não seja otimista.\nfevereiro 9, 2010 às 6:48 pm\nBem tem que se tomar alguns referências para definir se e Direito ou não.E sim concordo com todos que disseram que ele e o mais terrível.Bem acredito que se partir da idéia que o Direito e uma expressão cultural ou que e uma forma de controle emanado de um poder soberano.Sim temos Direito no segundo caso.\nE agradeço por este post que proporcionou um debate tão elevado e mostrou algumas referências de quem lê direitosfundamentais.net\nLauro Valetta disse:\nfevereiro 10, 2010 às 4:15 pm\nNos três casos o Direito está presente, como forma de resolução dos\nproblemas sociais. No caso dos índios e da favela, aquele tipo de Direito era\no que vigorava naquele meio, assim como no terceiro caso, o tipo de Direito que vigora em nosso meio.\nO conceito de Direito se resume a isso : é um conjunto de normas sociais que disciplinam as obrigações e os poderes que dizem respeito ao que “é” ou não “é”, e cada povo tem o Direito que merece.\nSérgio Quezado - Fa7 disse:\nfevereiro 10, 2010 às 6:05 pm\nNão obstante, considero tais casos expostos dotados de uma peculiar característica que enquadra a TODOS, a partir do conhecimento hodierno sobre os estudos humanos e sociais, na terminologia “direito”.\nEis que se a definição ou conceito do termo supracitado fosse de fácil explanação não haveria qualquer debate acerta do tema, seria algo imposto e, de certa forma, até dogmático.\nSob a perspectiva de Rousseau, consideramos que o homem detém a necessidade de viver em harmonia com os seus iguais (a priori), dado fato, vemos a premente exigência de uma mudança no inicial quadro natural que seria a da “força imposta como lei”, da “lei do mais forte”, certamente os princípios que regem esta modalidade de regimento não é compatível pura e simplesmente com a sociedade de forma geral, daí se tira a necessidade de se alterar as relações entre os homens, de se impor um conjunto de normas que, através do sacrifício de uma parcela da liberdade de cada indivíduo, possa controlar o caos humano e tornar a harmonia uma utopia um pouco mais próxima da realidade.\nAgora, bastando da nota introdutória, partamos para a análise dos casos em tela.\nOra, no que tange ao primeiro caso, do silvícola, não há grandes complicações. Primeiramente houve a conduta que era considerável reprovável pela coletividade, logo em seguida o consenso de um todo e a síntese: o banimento. Como se pode observar inicialmente, neste caso o conjunto de regras se baseia num simples paradigma cultural em que todos rejeitam o feito do estupro. Posteriormente se nota outro ponto importante, o grupo indígena, seja por seus representantes, seja em sua totalidade, decidiram aplicar ao sujeito uma pena, ora, não se assemelha bastante ao modelo de Jus aplicado mundo afora? Seja como motivo de prevenção contra outros “crimes”, seja como simples retribuição pelo malfeito, aquela (a pena aplicada correlacionada com o delito) era a forma daquele povo de estabelecer a justiça, seja esta real ou não. Percebam que há um ponto que se repete no que descrevi, o consenso de todos da aldeia, agora comparem com o dito por Rousseau sobre a harmonia entre as pessoas, sobre a necessidade de se impor normas para a manutenção da harmonia. De uma forma ou de outra, não se pode negar que nesta civilização, este era seu ordenamento, este era seu modo de manter a paz através da imposição da ordem.\nSobre o segundo caso, mais uma vez nos deparamos com um caso em que os indivíduos envolvidos em uma mesma sociedade, mesmo sendo esta INFORMAL, agem de forma a manter a paz e harmonia em seu convívio. Eis que o estupro, mais uma vez, é considerado uma condura reprovável e que, por vingança, de modo a RETRIBUIR o agente pelo seu feito, foi-lhe imposta uma brutal morte. É sabido que tal fato ocorrera hipoteticamente em território brasileiro, o qual é dotado de ordenamento jurídico próprio e este requer um devdo processo legal para o julgamento do caso, o que não aconteceu. No entanto, é preciso observar as características peculiares do caso, tendo em vista que a existência de sociedades paralelas em que os traficantes são um poder de repressão a condutas reprováveis dos indivíduos que habitam nesta sociedade e, portanto, pode-se considerar que, através de um “falso ordenamento jurídico” utilizado por uma “falsa sociedade” possa ser considerado Direito, já que detém o mesmo fito de qualquer outro: paz e harmonia entre os membros da coletividade.\nJá no terceiro caso não apresentarei muitos argumentos pelo simples fato de a questão tratar da existência ou não de Direito, independe de qualquer resquício de Justiça. Existiu a conduta reprovável em conjunto com a sanção imposta pela coletividade (considerando que os juristas são a expressão do povo no poder judiciário) para o fim maior da prosperidade e da harmonia entre todos. Se o indivíduo fora condenado ou não, pouco importa, mas Direito mostrou-se presente.\nBem, aí está, espero que aqueles de ideologias diferentes da minha se apresentem para que eu possa assimilar mais entendimentos e assim melhorar tanto meus argumentos como a mim mesmo.\nCongratulações pelo blog de sucesso!\nMarco Antonio Valêncio Torrano disse:\nfevereiro 10, 2010 às 9:11 pm\nCaro George Marmelstein Lima,\nParticularmente, o primeiro caso é de autotutela (ou autodefesa), sendo até mesmo o outro (segundo) autodefesa. Com base nessa análise preliminar confirmo desde logo o monopólio do jus punitionis do Estado sendo violado. A pretensão nasceu daqueles entes que tiveram o seu bem violado. Assim sendo, não é devido um indivíduo qualquer usar sua própria força para fazer “justiça”.\nDeclaro este parágrafo para o terceiro caso. Bom, já o terceiro caso os autos foram postos e direcionados sob o devido processo legal, por fim, com o réu absolvido. É complicado o terceiro, pois, a CF/88 fala em seu art. 5, XXXVI, “a lei não prejudicará o direito adquirido, o ato jurídico perfeito e a coisa julgada”. Logo, não teria o que fazer numa situação dessa. Injustiça, concordo; mas, foi até onde pude chegar.\nEspero respostas do Sr. Dr. George Marmelstein\nJulvan Modesto - Acadêmico da Faculdade Católica do Tocantins disse:\nfevereiro 20, 2010 às 1:51 pm\nEminente Juiz e Professor George Marmelstein,\nTem-se nesses casos meramente hipotéticos três situações devidamente destintas sobre o Direito. O Direito pode ser encarado de várias formas e etimologias, assim tão quão é a impossibilidade retilínia do conceito de Justiça. O Direito nada mais é do que um instrumento de regulação social. É um conjutos de normas positivadas ( Hans Kelsen ) que regula o convívio em sociedade, pode o Estado ( detentor do poder de ditar o direito de acordo com os anseios da sociedade ) impor a alguém, que burlar essas regras, condicionamentos coercitivos, valendo-se pela força. Fungido um pouco da relação de “Cultura”, todos os casos descritos e arrolados a cima comprovam as várias regras ( no sentido de normas, leis ) que compõem o instrumento que buscar de todas as formas a “Justiça”. Justiça essa que as vezes nem sempre é alcançada.\nPoderia discorrer muito mais sobre esse tema que é extremamente complexo, mas amistoso.\nmarço 7, 2010 às 4:26 am\no direito se encaixa perfeitamente nos três casos, mas como o primeiro usou-se o costume e as tradições daquela tribo, o direito ficou bastante evidenciado na sanção que o indio sofrera, já no segundo o julgamento foi de forma inerente a conduta dos tramites legais, ou seja, usou-se um tribunal paralelo para levar o direito e manter a ordem daquela favela e não há como exigir que sejam submetidos à jurisdição “oficial” pois estariam de fora de convivência urbana em sociedade usando e praticando de forma brutal o direito que não existe no Brasil. O terceiro sim estaria em comum acordo com os tramites do devido processo legal, no entanto o entendimento de alguns juízes em seu fundamento quase sempre tenta livrar alguns empresários e politicos por práticas de certos crimes constatados no processo mas resolvem fazer da justiça realmente CEGA e portanto livrando esses socialites do verdadeiro DIREITO que a sociedade esperava que realmente acontecesse.\nmarço 19, 2010 às 8:10 pm\nmarço 20, 2010 às 3:34 am\nDiante o post acima ….No grande golpe conhecido que chamo de pirâmide,com os dados desta lista de 10 pessoas já se pode buscar a perseguição penal?\nItalo Holanda disse:\nmarço 26, 2010 às 5:50 pm\nAcredito que, assim como o princípio da dignidade da pessoa humana, conceituar o Direito de maneira hermética importará em prejuízos, pois limitariam os “campos” de abrangência da palavra, conduzindo a interpretações reducionistas e exclusivistas sobre o Direito.\nTalvez a melhor metodologia para se entender o que seja o Direito é aquela que o Prof. Hugo de Brito usa no seu Introdução ao Estudo do Direito, sustentando que se deve, inicialmente, perguntar a que fim o Direito se destina, para, só então, tentar conceituá-lo.\nCompreendo o Direito como uma realidade social, não apenas uma realidade normativa, que visa,”deveria em tese”, a harmonização da convivência social, buscando a realização pessoal e coletiva.\nEmbora após a Revolução Francesa, compreendamos o Direito apenas como norma positivada, a isso não se resume.\nNo primeiro caso,pelo senhor posto, temos uma organização social, que pautada em seus costumes, julga o tal índio.Foi feito, portanto, o Direito, pois buscou-se a adequação de uma conduta humana à valoração que aquela tribo imprimiu sobre tal conduta.\nNo segundo, foi feito um “Direito”, embora ao largo de todo um ordenamento jurídico; mas é inegável que há ali uma valoração sobre um dada conduta humana na realidade fática.A valoração não é de toda errada, má, pois considera o estupro repulsivo e digno de sanção, porém aquela organização é, em vista do Estado, criminosa e não detém o poder-dever de executar sanções penais.\nNo último caso, temos a única situação abraçada pelo Estado, como hoje compreendemos; mas a decisão foi injusta,ante os anseios de justiça que todos trazemos.Poderiámos entender que não houve ali Direito? Isso vai depender a qual escola nos filiarmos.Caso nos apeguemos aos legalismo,sim; porém, se nos abraçarmos de uma compreensão supralegal, não advinda de nenhuma divindade, mas da nossa própria condição humana e de nosso espírito de justiça,não houve Direito.\nAmanda Monte Lima disse:\nabril 10, 2010 às 3:54 am\nAnalisando os três casos(tribo indígena,favela e empresário)no tocante ao QUE É DIREITO NO SENTIDO DE SER JUSTO,de a punição ter sido proporcional ao crime(fazendo uma alusão ao princípio da proporcionalidade)me manifesto a favor da punição que houve na tribo indígena,somente,posto que a represália que foi imposta ao criminoso não foi nada absurda e não foi revestida de nenhuma forma de crueldade.Digo somente porque a punição que houve no caso da favela foi completamente absurda,visto que a vida do delinquente foi ceifada,e nada,absolutamente nada,justifica tirar a vida de uma pessoa,mesmo ela sendo criminosa.No caso do empresário,também me manifesto contrariamente à decisão do Tribunal de Justiça, uma vez que o fato de a adolescente não ser mais virgem,usar a prostituição como meio de sobrevivência e ter concordado em manter conjunção carnal com o empresário não anulam o fato de que ela ainda continua sendo uma menor de 14 anos,uma vulnerável,devendo,portanto,ser protegida pelo que diz o art. 217-A do Código Penal Brasileiro,uma vez que o referido artigo não faz nenhum tipo de discriminação quanto à virgindade do menor.\nAnalisando os citados casos do ponto de vista DO QUE É DIREITO QUANTO À LEGITIMIDADE DE IMPUTAR UMA PUNIÇÃO,é óbvio que apenas o caso do empresário é legítimo,observado que ele foi julgado por um tribunal competente para tal,por um um tribunal que tem legitimidade para fazê-lo,pois somente o Estado pode punir uma pessoa.\nAssim,portanto,é lógico concluir que os outros dois casos não tinham legitimidade para impor uma sanção aos delinquentes,visto que a tribo indígena está sujeita à FUNAI e à sua legislação especial e qualquer tipo de julgamento feito sem a participação desta seria ilegítimo.No caso da favela,qualquer tipo de julgamento que fosse efetuado sem a participação do Estado Brasileiro na figura de juízes e tribunais,também seria ilegítimo.\nE,finalmente,analisando os casos sob a perspectiva DO QUE É DIREITO NO TOCANTE,APENAS,À RESOLUÇÃO DE CASO CONCRETO,podemos considerar todos os três casos como Direito,pois em todos houve uma deliberação e,posteriormente,foi imputada uma sanção em relação aos crimes,não os deixando impunes.\nabril 12, 2010 às 2:39 pm\ntodos? cada um dentro de sua realidade?\nmaio 10, 2010 às 8:23 pm\nParece que direito só houve no primeiro caso. O do indígena. Nos demais e no primeiro talvez tenha havido “justiça”. Não a que estamos acostumados (devido processo legal, abstração) mas a feita principalmente pela omissão do Estado, no caso do morro.\nQuanto ao caso da menor estuprada, o quesito idade foi preterido pelo julgador, e, pelo que parece, não deve realmente ficar adstrito ao mandamento legal, no entanto, há outros critérios que não sabemos se foram observados.\nNa minha visão, ainda que a menina não seja mais virgem e que sua idade não alcance os 14, não tenho como analisar sem conhecer o acusado. Saber se ele tinha conhecimento da pouca idade, a compleição física da vítima, enfim, analisar todos os elementos que cercam esse caso. Se o juiz tem o poder legal para “quebrar” a regra e julgar de acordo com outros critérios e não pela letra fria da lei, penso que deve também abarcar esses outros elementos em sua análise subjetiva, mas não necessariamente livre de motivação jurídica.\nParabéns pelo post, pelos comentários de todos, com exceção daqueles que usam esse espaço para divulgar correntes, spams, etc.\njunho 19, 2010 às 7:07 pm\nLEIS DE COSTUMES\nagosto 14, 2010 às 12:53 am\nSão três casos distintos de ser analisados de maneiras diferentes. Os três\njulgamentos foram feitos de acordo com o meio social de cada comunidade,cada crença , e/ou costumes, no caso do índio aquela era sua crença, sua cultura, como também o chefe do tráfico, apesar de viver na favela ele também é um líder que impõe suas regras, suas leis, prá eles aquela comunidade também tem um juíz que estabelece uma sentença e tem que ser cumprida. Na sociedade culta é mais diferente porque o cidadão tem um júri mais humano onde foi analisado todos os meios para saber porque o cidadão cometeu o crime, ou foi influenciado a tal, que através do júri foi absorvido. Más como é no nosso meio social podemos falar que foi um julgamento mais humano porque somos nós que estamos analisando o processo e dando a nossa sentença, como também se o júri fosse os índígenas ou a comunidade da favela prá eles foi um julgamento também humano e correto , porque é esse o seu costume, é essa sua lei…cada povo tem o seu regime, sua lei…\nAnterior Post anterior: 2010\nAvançar Próximo post: O que é essa coisa chamada direito?


A conquista mais desejada, mais sofrida e mais saborosa HóqueiPT\nA conquista mais desejada, mais sofrida e mais saborosa\nA 14 de Julho, Portugal pôs fim ao maior período da sua história no Hóquei em Patins sem ganhar um Mundial, erguendo o título pela 16ª vez 16 anos – sete edições sem vencer – após a 15ª conquista, em 2003, em Oliveira de Azeméis.\nO triunfo em Barcelona foi apenas o segundo de Portugal em território espanhol, apesar de ali se ter já disputado em nove ocasiões antes destes World Roller Games. Inclusivamente, o outro triunfo português acontecera numa cidade de Madrid – no já distante ano de 1960 – que estava e está longe de ser um bastião da modalidade.\nFinal com a Argentina marcou regresso ao topo do Mundo\nEste ano na Catalunha, em Vilanova i la Geltrù e Barcelona, Portugal fez do pragmatismo a sua bandeira. Permitindo-nos roubar da voz de Bernardo Santos, jogador do Parede e um autêntico sexto jogador a partir da bancada durante a fase final do Mundial, “Pouco importa, pouco importa. Se jogamos bem ou mal. Queremos é levar a taça. Para o nosso Portugal!” foi como um hino, tal como em 2016 no futebol, do foco português em ganhar ao invés de terminar com a conquista moral de um Hóquei mais vistoso.\nUm título conseguido, ignorando os desempates, com dois triunfos e quatro empates. Portugal venceu, na fase de grupos, a Colômbia (8-2) e o Chile (9-4), mas no tempo regulamentar não iria além de empates frente a Argentina (1-1) e, já na fase final, Itália (4-4), Espanha (2-2) e, novamente, mas agora na final, Argentina (0-0).\nMas os jogos não terminam aos 50 minutos. Nem aos 60. E, com a necessária estrelinha, Portugal ergueria o seu sexto título fora de portas, juntando a conquista em Barcelona às de Montreux (1948), Milão (1950), Madrid (1960), Santiago do Chile (1962) e Bassano (1993).\nSucesso português assentou na estratégia de Renato Garrido e nas mãos – e tudo mais – de Ângelo Girão\nApós a derradeira defesa de Ângelo Girão, figura maior do triunfo luso e deste Campeonato do Mundo, o HóqueiPT ouviu quatro figuras do Hóquei em Patins nacional, quatro entre muitos portugueses que se deslocaram à Cidade Condal para acompanhar o percurso dos novos heróis de Portugal até ao lugar mais desejado no pódio.\nNuno Lopes, hoje treinador do Tomar, foi o treinador que “recebeu” Girão no Sporting e já vira a estrelinha do guarda-redes brilhar intensamente em Igualada, numa final da Taça CERS também decidida em grandes penalidades. Na hora da vitória destacou o prémio para um campeonato português que ganhou com a incorporação de jogadores e treinadores estrangeiros, mas não deixou de levantar questões sobre a organização, em particular sobre a não utilização do Palau Blaugrana para todo o evento.\nNuno Domingues, treinador do Marinhense, afirmou que este foi um título da “equipa que soube sofrer mais”, apontando mérito a Ângelo Girão como bastião defensivo e ao trabalho do técnico Renato Garrido.\nNum Mundial realizado num dos centros nevrálgicos da modalidade, Nuno Domingues questionou o modelo e como é necessário repensar para se atrair mais gente aos pavilhões, mas sem deixar de sublinhar a importância de Portugal vencer naquele palco em particular.\nTiago Sousa, que na próxima temporada assumirá novo desafio no Termas Óquei Clube, esteve presente por Angola em três campeonatos do Mundo e defende uma inovação no modelo, promovendo-se por exemplo um play-off, a eliminar, sem os “ingratos” jogos entre derrotados, e que pudesse ser disputado ao longo de mais tempo.\nAbstraindo-se das outras modalidades na envolvência dos World Roller Games, Tiago deu enfâse ao “percurso difícil” da Selecção Nacional e ao “espirito de sacrifício da equipa”, sempre a recuperar resultados e com condições adversas, como o intenso calor que se fez sentir na região.\nPedro Caeiro Gonçalves, treinador do Parede e comunicador nato, voltou ao microfone para sublinhar que, nestas competições, contra tudo o que possa ser dito, “o que interessa é ganhar”. “E Portugal venceu”, frisou, destacando o momento de Ângelo Girão e a confiança de Renato Garrido no processo que idealizara e que acabaria por dar frutos.\nSobre a competição e a modalidade, Pedro recordou que “vitórias não escondem defeitos estruturais”, vincando a necessidade de planos a longo prazo para um Campeonato do Mundo mais competitivo em vez do repetido “choro” sempre que há uma goleada nestes eventos.\nPara a posteridade fica o título. O 16º em 44 edições, na modalidade que mais alegrias deu a Portugal. O desafio mundial regressa em 2021, em San Juan, possivelmente o mais emblemático palco de Hóquei em Patins do Mundo.\nAntes, há Campeonato da Europa, em Julho de 2020, em La Vendée, França. Portugal procurará o seu 22º título continental, com novo obstáculo histórico para ultrapassar, dado que não vence um Europeu fora de portas há 24 anos, desde 1996, em Salsomaggiore, Itália.