Territórios Livres do Baixo Parnaíba: Julho 2021\nEscrever é uma forma de tornar próximo aquilo que parece ser distante. O ano de 2004 ficou para trás assim como outros tantos anos de sua vida. Nesse ano, ele finalmente fora apresentado aos Gerais de Balsas. O Fundo Nacional de Meio Ambiente aprovara um projeto de revitalização de córregos em comunidades tradicionais que moravam nos Baixões encaminhado pela Associação Camponesa, sediada em Balsas. A fim de comunicar a aprovação do projeto as comunidades, uma equipe formada por membros da CPT e do Fórum Carajás saíram cedo da cidade de Balsas para jantarem e dormirem num entreposto comercial encravado na Chapada antes de descerem para os Baixões. Eles jantaram num pequeno restaurante cujo proprietário começara seus negócios naquele trecho como plantador de soja, negócio que não deu muito certo o que o levou a virar dono de restaurante. O jantar servido foi galinha caipira. Podia dizer que nunca comera uma galinha caipira com caldo tão grosso em toda sua vida. As suas experiências com esse prato até então se limitavam a poucos almoços e dificilmente nessas experiências o caldo engrossou tanto. Por mais que por aquelas bandas só houvesse plantadores de soja, o hábito de criar galinha caipira vinha bem antes do aparecimento da monocultura naquelas e outras Chapadas. Comer galinha caipira com aquele caldo grosso remetia a um mundo quase improvável de pessoas que viveram e ainda viviam livres sobre aquelas Chapadas e sobre aqueles Baixões. Coisa que a soja e outras monoculturas iriam substituir no seu devido tempo por outros valores. Eles jantaram e dormiram dentro da Toyota na qual viajavam. No dia seguinte seguiriam viagem pelas Chapadas e desceriam os Baixões para acharem as comunidades e o senhor João Fonseca, dirigente da ACA e geraizeiro das antigas.\nA pessoa, em si, nem se apercebia do que rolava a sua volta. Morava numa ilha e nunca viajara de barco em toda a sua vida. Não é que ela sentisse medo de rio ou do mar. A oportunidade o evitava e ele também se fazia de indiferente quanto a ela. A pessoa, em si, gostava de samba e alguns dos melhores sambas que escutara se referiam ao mar e ao rio. Reparava que as pessoas a sua volta andavam pelas calçadas ao lado do mar ou do rio. Essas pessoas a sua volta andavam caladas e distraídas com seus pensamentos. O mar ou o rio pouco chamavam atenção delas. A pessoa, em si, mantinha-se fiel a cidade com certeza se bem que seu olhar desviava de quando em quando para o mar cheio ou não. Naquele ponto da cidade, mar e rio se uniam totalmente para que horas mais tarde se separassem. Nessas horas de separação, os homens andavam por sobre a lama ou por dentro do que se pensava ser o que sobrou do rio. Já pensou sair de barco com proposta de pescar peixe e catar caranguejo ou sururu? O que a cidade comia vinha dali ou de recantos mais distantes do litoral? Almoçava no centro da cidade, sozinha ou acompanhada. Pedia uma pescada ou pedia um caldo de sururu/sarnambi. Comer pescada era bastante comum. Uma amiga preferia comer pescadinha porque o gosto da pescada lhe parecia banal. Comer caldo de sururu/sarnambi era muito incomum. Um amigo se surpreendeu ao descobrir uma venda que comercializava o caldo. Quase tudo naquele comercio remetia a mar, rio e pesca. Não o mar, o rio e a pesca dali de perto. Os comerciantes compravam peixes e mariscos de outros mares e de outros rios, onde, certamente, também viviam seres muitos diferentes do que se acostumara a comer nos mercados e nas praias de São Luis. Pois bem, a pessoa perguntaria os nomes desses mares e desses rios para quem sabe finalmente sair da ilha.\nPostado por Territórios Livres do Baixo Parnaíba às 18:08 Nenhum comentário:\nOs plantios de eucalipto da Suzano papel e celulose se localizam dos lados oeste e leste do estado do Maranhão. Essa localização se explica historicamente no caso do lado oeste pelo projeto Celmar que a Vale do Rio Doce pretendia instalar na região de Imperatriz no final dos anos 90. Um projeto que incluía oitenta mil hectares de plantios de eucalipto e uma fábrica de celulose com vistas a exportação. O mercado internacional de papel e celulose levou a Vale a reavaliar seu projeto e engaveta-lo. A Suzano papel e Celulose, parceira/socia da Vale em vários empreendimentos pelo Brasil, ressuscita o projeto em uma amplitude maior, prevendo plantios em boa parte do oeste maranhense, no norte do Tocantins e sudeste do Pará. No caso do Maranhão, a empresa compro os ativos da antiga Celmar, os cerca de 80 mil hectares. Houve várias denuncias de apropriação indevida de territórios tradicionais por parte da Vale para o projeto da Celmar. Esse passivo socioambiental entrou na conta do projeto da Suzano papel e Celulose que evitou responder aos questionamentos da sociedade civil. Como sempre, a empresa em vez de responder as demandas da sociedade civil age por detrás propondo parcerias com movimentos sociais e pedindo reintegração de posse para áreas ocupadas por comunidades rurais. Essas comunidades são em sua maioria comunidades isoladas e com pouca visibilidade socioeconômica. O governo do Maranhão pouco se interessa por essas questões a não ser que haja uma pressão exercida por diversos setores da sociedade. Tem que se ter em mente que as regiões centro oeste e centro leste do Maranhão foram destinadas para a grande propriedade rural de criação de gado. O Estado brasileiro via nisso uma forma de ocupar a amazonia e regiões vizinhas. A criação de gado, no entanto, não deu os resultados esperados e o eucalipto surge como uma resposta do mercado para essa circunstancia. E as comunidades de agricultores familiares, extrativistas e quilombolas que giravam em torno dessas propriedades? A Vale, em primeiro lugar, e a Suzano, em seguida, não queriam saber se derrubariam babaçuais no transcorrer da implantação de seus projetos, o que importava era tocar os projetos como planejado. Há o caso da comunidade de Curvelandia, comunidade rural que sofre impactos pelo transporte de toras de eucalipto para a fábrica da Suzano a beira do rio Tocantins. Essa comunidade também sofre impactos porque além de agricultores também são pescadores e a Suzano Papel e Celulose despeja os resíduos da fábrica no rio.\nPostado por Territórios Livres do Baixo Parnaíba às 07:47 Nenhum comentário:\nToda a vez que eles se viam, o seu Ferreira lhe passava uma sensação boa. Vai ver essa sensação residia em algum ponto da sua historia recente. Por diversas vezes, o grupo João Santos, empresa de cana de açúcar de Coelho neto, e o Andre Introvini, plantador de soja, ameaçaram-no de despejo. As pessoas no Baixo Parnaiba, provavelmente, têm alguma historia de ameaça de despejo para relembrar e contar para o primeiro passante de beira de estrada que queira escutar. O Edivan, membro do MST e morador do povoado Belem, trouxe a baila o nome do povoado Brejão numa conversa em seu povoado. Que o povo de Brejão vivia sob condições de quase escravidão exercida pelo grupo João Santos que impunha regras de obediência e submissão a várias áreas do município de Buriti. A fama do grupo João Santos de opressão percorria o interior do Maranhão desde os anos setenta. A empresa comprou o Brejão das mãos de políticos maranhenses. A transação fora executada daquele jeito que todos sabiam e poucos perguntavam. o documento existente no cartório era só uma mera desculpa para justificar a fraude ou a legalização da grilagem da terra. O Estado do Maranhão não ia conferir os documentos para assegurar a legalidade ou não. Havia coisas mais urgentes para se preocupar. As faltas de preocupação e de ação por parte do estado do Maranhao referente as áreas publicas se traduziam numa incorporação do patrimônio publico por parte de empresas, de agentes financeiros e de políticos. Dessa forma, o negocio se concluía. No caso de Brejão, o então deputado Pedro Novaes vendeu o Brejão para o grupo João Santos que resolveu vender a propriedade assim como outras propriedades para gerar dividendos aos herdeiros da empresa. Na verdade, a terra não foi vendida. Ela foi arrendada para a família Introvini, plantadora de soja, e arrendar significa conceder uso provisório de uma propriedade mediante pagamento. O pagamento seria feito depois da venda dos plantios de soja. Por que uma empresa como o grupo João Santos em vez de vender arrenda a propriedade ainda mais num momento em que iniciara um processo de falência? Duas razões principais. Primeira: a documentação era falsa a propriedade não podia ser vendida. Segunda: a tentativa de fugir de pagamento de impostos devidos. A distancia de Brejão em relação a qualquer coisa do Maranhão e o desinteresse por parte do governo do Maranhão de qualquer coisa referente a zona rural favorecia as intenções de espertos como o grupo João Santos e dos Introvini de se darem bem. Só não se deram bem de todo modo porque seu Ferreira continua firme na sua casa ao lado de um babaçual no povoado Brejão resistindo as propostas para que aceite cinco ou dez hectares. Ele não aceita porque acredita que o seu direito a terra lhe garante muito mais terra.\nEle chamou o amigo para um dia, quem sabe, andar por aquelas ruas que outrora andava-se com cuidado para não enfiar os pés na lama. Quem anda por essas ruas não corre mais o risco de sujar os pés porque elas foram urbanizadas. Quando foi a urbanização e quem a realizou? Quem dá importância para isso agora? No fundo, no fundo, as casas cresceram em cima de regiões alagadas, influenciadas pela agua do mar e pela água do rio Anil. Por muito tempo, ele se desentendera de qualquer coisa relativa a ocupação desordenada do espaço urbano de São Luis. A sua praia não era aquela dos mangues e dos alagadiços que os homens aterravam par erguerem suas casas e abrirem ruas. O homem desordena e reordena o espaço de acordo com suas necessidades. Para o bom entendedor, meia palavra basta ou, escrito de outra forma, para bom entendedor um meio role pelas ruas enlameadas basta. Não foi o caso dele. Por ser adolescente, a mãe o incumbiu de achar a casa de uma amiga sua. A mãe dava uma ordem e ai daquele que a questionasse ou descumprisse a ordem. Então, ele preferiu questionar consigo mesmo o porquê de andar por aquelas ruas curtas e pequenas cujos terrenos aterrados absorviam as fundações de casas espremidas umas as outras. Esse pensamento expressava um preconceito de classe e expressava um horror pela realidade social com a qual se deparava. A amiga de sua mãe morava perto e ao mesmo tempo longe de sua casa. Uma hora o relacionamento entre classes sociais se deteriora em outra hora esse relacionamento se recompõe. O amigo comentou que na quadra abaixo um grupo de jovens, em sua maioria oriundos das ruas curtas e pequenas, jogava Travinha, jogo de bola no meio da rua com duas travinhas representando as traves do futebol de campo. Esse jogo de Travinha se realizava graças ao convite de dois jovens que, por saberem da situação dos amigos, convidavam-nos a jogarem na rua mais larga onde moravam.\nPovos indígenas e o conformismo da historia do Maranhão\nEle queria provar que a presença indígena no Maranhão se fazia muita das vezes de maneira sutil, quase imperceptível. E a sutileza nem sempre é percebida como se requer. A exposição constante da influencia portuguesa, da influencia africana e até de uma suposta influencia francesa impregnam o cotidiano maranhense, principalmente, da capital São Luis. Certa vez, ele comentou seu interesse com uma namorada pela investigação da existencia de povos indígenas em determinados territórios os quais frequentava no norte e nordeste maranhenses, caso de Buriti de Inácia Vaz, Urbano Santos, Santa Quiteria, Barreirinhas, Humberto de Campos e Morros. Comentara anteriormente com um amigo que menosprezara a conversa com aquele jeito de que não vê procedência e sentido naquilo tudo. Não se sentiu derrotado e voltou ao assunto com a namorada cuja família tinha raízes na baixada. E qual foi a resposta? “ Em São Bento não há indícios de presença indígena”. Epa, como assim? A Baixada maranhense é sumamente conhecida e reconhecida por guardar artefatos arqueológicos que comprovam a presença indígena milhares de anos antes da chegada dos portugueses. Ela apenas repetia a visão e a versão de um escritor da região. Um conformismo intelectual ou a preguiça intelectual atrai conformismo social e vice versa. Os povos indígenas foram imprescindíveis para a própria colonização portuguesa no século XVII. Sem indígenas não haveria mão de obra escrava no inicio da colonização, pois os negros só chegariam em grande quantidade do século XVIII pra frente. Os recursos humanos da economia maranhense eram formados basicamente por indígenas capturados e essa presença indígena se estendia por todos os campos da sociedade agrária maranhense. A alimentação diária das camadas pobres maranhenses deixaria muito a desejar caso os indígenas tivessem sido exterminados como setores políticos e econômicos pretendiam. O maranhense come peixe e mariscos por causa da influencia indígena que ficou submersa por séculos. O homem é o que come e parte da população maranhense come pescada amarela, peixe pedra, peixe serra, curimatá, traíra, surubim, peixes de agua doce e salgada, e caranguejo, siri, sururu e surubim, animais que são pescados ou extraídos. Quem ensinou o maranhense do litoral a pescar no rio ou em alto-mar? Os conformismos intelectual e social acarretaram o apagamento de grande parte da historia indígena no Maranhão e o apagamento da consciência do papel dos povos indígenas na historia do Maranhão como um todo.\nAs ilhas quilombolas\nOs postes iluminavam a estrada vicinal. Mesmo assim, a escuridão da noite dominava tudo ao redor o que impedia de ver qualquer coisa a poucos metros. O que para muitos significava uma distancia impressionante, para outros significava pouca coisa. Dentro do terreiro, pisava o chão encharcado pelas águas do rio Mearim. Fora do terreiro da casa, via as nuvens que sobrevoavam os campos inundáveis. Nem pensava em apanhar as nuvens aparentemente tão perto como também não pensava em pisar os campos por ser inexperiente naquele tipo de ambiente. Bem, o tipo de ambiente referido se tratava dos campos inundáveis um tipo de ambiente que mescla seis meses de submersão (embaixo de água) com seis meses seco ou com pouca água por cima da areia e da vegetação. Umas três vezes o convidaram para embarcar em algum barco ancorado as margens provisórias do rio Mearim e navegar até alguma das ilhas que se formam durante as cheias do rio porque se não fosse de barco teria que ir andando pelos campos e haja perna para uma empreitada como essa. Os quilombolas habitam essas ilhas: ilha do Teso em Anajatuba e Ilha das pedras em Santa Rita. Sustentam-se a base da pesca e muito recente viram os peixes fugirem por conta das ações da empresa portuguesa EDP que ergueu sua linha de transmissão de Miranda a São luis em pleno inverno o que assustou e afastou os peixes.\nPostado por Territórios Livres do Baixo Parnaíba às 00:36 Nenhum comentário:\nFestejo de São benedito em Anajatuba\nAnajatuba município do Maranhão localizado próximo a foz do rio Mearim. A historia física cultural e ambiental desse município está totalmente ligada a historia das comunidades quilombolas. Uma dessas historias diz respeito ao bairro de São Benedito que antes era uma comunidade quilombola rural e passou a ser uma comunidade quilombola urbana já que a zona urbana de Anajatuba engoliu a comunidade. Uma senhora escrava morava nessa comunidade antes dela se chamar São Benedito e antes dela ser reconhecida como quilombola. Atribuía-se a expressão terra de preto porque só viviam nessas terras escravos e descendentes de escravos. Os latifundiários de Anajatuba designaram essa senhora para cuidar de seus parentes leprosos. Com medo de pegar a doença e contaminar sua família, a senhora prometeu organizar e realizar uma festa em homenagem a São Benedito. Se essa historia chegou até os dias atuais foi porque a senhora recebeu a graça de não pegar a doença e desde então todo dia primeiro de janeiro acontece no quilombo a festa em homenagem a São benedito, uma festa que incorpora também a figura de São Lazaro.\ncomer bem na praça do Carmo\ncomer bem na praça do Carmo De uns tempos para ca, ele passou a investigar o que as pessoas ao seu redor comiam e onde comiam. Quem quiser comer bem ou comer uma comida razoável pelas bandas do centro de São Luis vai penar como um fantasma que não encontra um local para descansar. Porque comer em um restaurante seria importante? Almoçar com os amigos ou almoçar com um cliente ou almoçar sozinho, qualquer dessas ocasiões requer uma exposição física e psicológica, ou seja, precisa sair da clausura doméstica. Em alguns casos, diverte-se almoçando fora, e na maioria do casos, deseja-se ganhar tempo almoçando na rua. Recentemente, uma foto da praça do Carmo na década de 40 (?) apareceu no instagram. A pessoa que postou a foto expos uma serie de aspectos sociais e humanos que animavam a praça como o consumo de caldo de cana e pão com queijo. Até os dias mais recentes, pessoas que viveram esses anos suspiravam de saudades pelo caldo de cana e por outras maravilhas da culinária popular como o quebra queixo. Esse tipo de produto despertava saudades só que esse tipo de produto mais enganava o estomago e mais enganava o cérebro do que realmente alimentava a pessoa. É claro que alimentar a população pobre do Maranhão nunca foi uma preocupação das elites que por séculos governaram o estado. Nem se discutia o que viria a ser comer bem. Para a maioria das pessoas, comia-se o que tinha e caso não tivesse a comida do dia a dia tipo arroz, feijão, carne e farinha se dava um jeito. A zona rural do Maranhão as pessoas pobres viviam dando um jeito ou um jeitinho para não passarem fome. Essa historia de valorizar caldo de cana e pão com queijo vai muito nesse sentido de mascarar os efeitos da falta de acesso a uma comida decente no interior do Maranhão e na capital do estado. É 0\nPostado por Territórios Livres do Baixo Parnaíba às 20:54 Nenhum comentário:\nO russo desconfiado\nAssim Joseph Brodsky descreveu Anna Akhmatova, poetisa russa, no ensaio “Musa Lastimosa” do livro “Menos que um”, publicado pela Companhia das Letras em 1994: “ com 1,77 metro, cabelos escuros, pele branca, olhos cinzento claros semelhantes aos leopardos da neve, esbelta e incrivelmente graciosa...”. Desculpem o jogo de ideias, uma descrição dessas passa longe da sensação de frio que se espera ter com qualquer experiência literária proveniente da literatura russa. Os primeiros contatos com os russos acontecem por meio de comentários ou citações presentes em obras de escritores não russos. A breve biografia literária do escritor americano Charles Bukowski que consta no final do seu livro “Cartas na Rua” detalhou suas influencias literárias e uma delas era Ivan Turgueniev, escritor russo do século XIX. Só anos mais tarde, leria “Pais e Filhos” de Turgueniev, traduzido diretamente do russo na edição da Cosac e Naify. Não há menor duvida que a maior contribuição de Bukowski para os seus leitores foi te-los incentivado a ler Turgueniev assim como Celine, escritor francês do começo do século XX. Brincadeiras a parte, ter lido os ensaios de Brodsky em 1994 motivou um olhar absolutamente inesperado. Ele escrevia em inglês e não em russo sua língua materna. Por vários trechos dos seus ensaios, Brodsky reconhece que a língua inglesa é insuficiente para dar conta de construções estéticas que no caso do russo é bem simples. A forma como ele se achega a Akhmatova e a Mandelstam reflete humildade, algo incomum em se tratando de escritores ainda mais russos. Brodsky nascera russo com ascendência judia e os judeus mantem uma relação complicada com a cultura e a historia dos países onde se assentam. Alguem precisava explicar e esmiuçar na forma de linguagem o que ocorre pelas cidades e pelos campos, pois a medida que cidades se erguem e campos nascem algo envelhece e morre. O estilo de Brodsky tinha mais a ver com o inglês do que com o russo e por isso transmitia uma sensação de objetividade ou de secura bem diferente do russo que se esparramava em várias frentes literarias sociais e politicas . Um russo desconfiado de sua capacidade, dir-se-ia\nOs pais, as mães e as avós de quem brincava de esconde esconde trinta e um alerta, pegador, cola descola, pega bandeira, cancão ou amarelinha, travinha e etc viam nessas brincadeiras uma tremenda perda de tempo. Tinha deles que nem deixavam seus filhos saírem para rua a noite com receio destes se perderem. Para os meninos ganhar a rua era mais simples do que para as meninas. Os parentes mais velhos mantinham sob rígida vigilância as meninas das quais cuidavam. Achavam que despertariam a cobiça de sujeitos mal-intencionados. Ou então achavam que os vizinhos fariam comentários dos quais se envergonhariam. Assim aconteceu com uma amiga no final dos anos setenta e começo dos anos oitenta no bairro Floresta, vizinho ao bairro da Liberdade. Os vizinhos a viram sentada no para choque do ônibus de linha brincando com meninos e delataram-na a mãe que a castigou na hora que chegou em casa vinda da escola. O bairro Liberdade despertava essa compulsão de sair pelas ruas e avenidas sem prestar conta de nada e sem prestar atenção em nada como se calçada e asfalto fossem uma coisa só. O morador da Liberdade desobedecia sem nenhum sentimento de culpa as regras de conivência no transito que diziam calçadas para pedestres e ruas e avenidas para carros e ônibus. Tudo era uma coisa só. Como alguns proprietários não fechavam totalmente suas casas, a criançada se escondia nos seus terraços abertos. Faziam silencio e torciam para que o dono da casa e cachorro continuassem dormindo. Nessas brincadeiras, a criançada obedecia aos conselhos dos mais velhos e circulavam pela quadra, onde todos se falavam e todos se conheciam. O bairro Promorar, vizinho a Liberdade, nasceu num terreno pouco convidativo por essa época, começo dos anos oitenta. O governo João Castelo aterrou uma área de mangue e em cima dele construiu cinquenta cubículos, porque casas decentes não eram, e para estes cubículos famílias de quilombolas de Alcantara, expulsos pela base aeroespacial, foram transferidos. O bairro Liberdade engoliu parte das áreas influenciadas pela maré e novas ruas apareceram formando um labirinto onde poucos se atrevem a entrar.\nO capitalismo (des)humano enfim chegou ao Maranhão\nEm toda sua vida, ele escutara o nome Baixa da égua somente em relação a uma comunidade de Urbano Santos. É comum utilizar Baixa da Egua para designar lugares longe de tudo e de todos "Vai para Baixa da Égua". Bem no final do município de Urbano Santos, as pessoas rapidamente se esquecem das conversas longas e das caminhadas em direção a Barreirinhas, Santa Quiteria e Anapurus, municipios vizinhos a Urbano Santos. As pessoas se esqueceram das promessas feitas por proprietários tradicionais em troca de seus votos. Os proprietários agem em favor de políticos que, muitas vezes, são seus parentes. Promessa de tudo que é lado e de tudo que é jeito. Caso o politico se eleja, empregam o filho, empiçarram a estrada. constroem prédio da escola, regularizam a posse da terra, incentivam a agricultura familiar e etc. Os proprietários e os políticos prometeram tanto que descumpriram quase tudo. Algumas pessoas vão reclamar da estrada esburacada, da nomeação do filho pelo prefeito, da escola inacabada, da produção agrícola mínima e etc. De todas essas promessas, a maior de todas elas e que englobaria todas outras seria a regularização fundiária dos territórios onde essas pessoas vivem. A não regularização acarreta num futuro próximo o despejo da comunidade em consequência de uma liminar dada pelo juiz da comarca em favor do antigo proprietário que quer vender ou do novo proprietário que acaba de comprar. Os proprietários tradicionais se queriam resolver um impasse com um morador dava o veredito “Voce tem um dia para arrumar suas coisas e tirar pra fora”. A geração mais nova de proprietários propõe acordo com a comunidade ‘Damos a cada família cinco hectares”. Pelo visto, o capitalismo mais humano chegou enfim ao Maranhão para tira-lo do atraso.\nPostado por Territórios Livres do Baixo Parnaíba às 20:17 Nenhum comentário:\nNas suas módicas lembranças, a casa onde morou por treze anos se diferenciava das demais por uma singularidade: fora um posto de saúde antes deles morarem nela. Essa descoberta faria no inicio da adolescência, revelada por uma garota negra que o apresentou a família, moradora de uma rua vizinha a sua. Uma outra lembrança, ele carregaria pela vida. Lia com vigor e paciência. qualquer livro ou revista que caía em suas mãos delicadas. A sua família colecionava basicamente a enciclopédia Barsa e a Delta Larousse. Ele colecionava quadrinhos da Marvel e da DC Comics. Uma coleção que mal cabia numa caixa de papelão e da qual se orgulhava. A leitura não o cansava de maneira alguma e talvez, por conta de várias leituras que fez, passou a colecionar passagens de sua vida e da vida de amigos para relembrar anos mais tarde. A mais recente dessas (re)lembranças aconteceu no Chico Discos, um misto de café, bar, sebo e livraria incrustado na confluência da rua dos Afogados com a rua São João. Marcara com amigos que demoravam a chegar. Pois então, reencontrou uma amiga no Chico Discos. Ela entregou uma encomenda ao Chico e foi a sua mesa para reatar conversas perdidas. Não é tão simples reatar conversa passados anos de falta de contato. A conversa beira a formalidade e num determinado momento o que era um simples converse se converte numa conversa complexa sobre s origens. Ela morou na Floresta, bairro vizinho a Liberdade. Eles foram vizinhos e só naquela tarde ficaram a par desse cruzamento. A família dela provinha de Codó: a avó chegou nos anos 30 em São Luis para trabalhar na fábrica Canhamo, o avô foi estivador e a mãe tentara trabalhar como empregada, mas não se adaptou. A avó então determinou que ficasse “olhando a casa” enquanto saia para trabalhar. “Eu vou sair para trabalhar. Olha pra mim”, esse olhar era tomar de conta da casa e depois dar satisfação ao proprietário. A linguagem transparece as relações de posse “Ei tu que não estas fazendo vem aqui fazer alguma coisa”. Apagou-se esses usos incorretos da linguagem. A (re)lembrança desses usos, contudo, não se apagou 0 comentário\nPostado por Territórios Livres do Baixo Parnaíba às 20:23 Nenhum comentário:\nGostaria de relembrar a casa onde cresceu. Sim, ele lembrava dela. A sala de estar que era o espaço de jogar bola durante o dia e a noite servia de garagem para os carros que seu pai de vez em quando comprava. O quintal em cuja área mal cabiam jarros de plantas. A família criava um cachorro ao qual deram nome de Bonitão. O tanque de armazenar água para lavar roupa e banhar. A copa em que almoçavam, jantavam e estudavam juntos. A cozinha que as mulheres preparavam comida e limpavam. A televisão ficava no quarto dos filhos e todos assistiam-na por alguns minutos. Os filhos sempre passavam a impressão que eram brilhantes nos estudos. Quanto mais brilhantes mais chances de vencerem na vida. Sabe, ele gostaria de relembrar a casa que esqueceu.\nOs impactos da Suzano Papel e Celulose nas regiões...\nPovos indígenas e o conformismo da historia do Mar...


Rota do Sol saindo de Cusco até Puno - Reserve em Civitatis.com\nRota do Sol saindo de Cusco até Puno\nDescubra a história e as paisagens do sul do Peru fazendo a famosa Rota do Sol saindo de Cusco até Puno. Um trajeto inesquecível através dos Andes!\nIgreja de São Pedro Apóstolo de Andahuaylillas\nPassagem de Abra La Raya\nComeçaremos a Rota do Sol partindo às 6:30 horas da estação de ônibus de Cusco. Uma hora depois, chegaremos a Andahuaylillas. Nesse precioso povoado andino, visitaremos a igreja de São Pedro Apóstolo. Você sabia que este templo foi considerado "a Capela Sistina da América"?\nA seguir, iremos rumo ao sítio arqueológico de Raqchi, que possui vestígios dos restos do antigo templo do deus Wiracocha. Como se essa divindade andina era venerada? Que legado ficou deste culto sagrado? O que ocorreu com os seguidores desta divindade depois da chegada dos espanhóis? Revelaremos todas as respostas durante a visita.\nA seguinte parada será na vila de Sicuani para desfrutar de um delicioso almoço tipo buffet. A melhor forma de recarregar as energias antes de seguir a rota!\nDepois do almoço, iremos à passagem de Abra La Raya: um espetacular porto de montanha situado a mais de 4.300 metros sobre o nível do mar. Depois iremos ao Museu Lítico de Pukara, um lugar onde aprenderemos sobre a origem da civilização andina nas terras altas.\nTerminaremos a Rota do Sol na estação de ônibus de Puno, onde chegaremos às 17:30 horas.\nImportante: não inclui o transporte de regresso\nTerminaremos a Rota do Sol saindo de Cusco em Puno. Se desejar regressar a Cusco, você deverá realizar o trajeto por conta própria.\nSe preferir, você poderá realizar a Rota do Sol saindo de Puno até Cusco.\nIngresso dos lugares visitados em Andahuaylillas, Raqchi e Pucara.\nTerminal de ônibus de Cusco.


maio | 2012 | Duda Vila Nova\nArchive for maio \_12\_+00:00 2012\nEducação Física: Licenciatura=bacharelado\nmaio 12, 2012 Duda Vila Nova\tDeixe um comentário\nVamos bancar o estraga-festa de novo? (1) muito bom q temos uma garantia PROVISÓRIA de licenciados poderem atuar em academias. Mas liminar pode cair a qualquer instante. Hoje mesmo, se der na telha do juiz.\n(2) Quando Pitanga falou que o judiciário da Bahia tinha o hábito de descumprir leis, porque o douto Promotor, FISCAL DA LEI, nada disse a esse respeito?\n(3) porque tá todo mundo comemorando como se fosse uma vitória? Liminares sempre são pra resguardar possíveis direitos até que a contenda judicial seja resolvida. Não é surpresa alguma essa proteção PROVISÓRIA.\n(4) e agora? Vamos todos juntos felizes correndo fazer a carteira do CREF?\n(5) se, na espera de resguardar o direito de trabalhar em academia, 80% dos licenciados se filiarem ao CONFEF, quanto tempo vamos demorar ateh q a famigerada carteira seja exigida na escola?\n(6) enfim… Não estou dizendo q não devamos comemorar… Claro que comemorei, como todo licenciado deve comemorar. Mas “revolucionismo” não faz revolução nenhuma em nada; apenas massageia o ego. Além disso, ainda cria a bizarra figura do “revolucionário markteiro” que parece ter se instalado como personagem de regra, ao invés de exceção.\nQuem não gostou, que apresente seus argumentos, e não suas desculpas esfarrapadas.\nMas tenho mais a dizer: há professores que defendem o trabalho dos licenciados em academia, não por entenderem (como eu entendo) aquele como um espaço pedagógico, mas sim como uma possibilidade de trazer o CREF pra dentro da escola.\nEssa “vitória” não é em direção a uma formação unificada… Apenas sedimenta a suposta diferença entre bacharelado e licenciatura.\nÉ importante salvaguardar direitos, claro…\nAcho uma liminar acertada! só acho que estão comemorando demais uma esmola…\nA título de satisfação de curiosidade: considero esmola qualquer coisa abaixo da revogação por completo da lei 9696/98, uma aberração jurídica de uma página e 6 artigos que FINGE regulamentar uma profissão complexa como a da Educação Física. Qualquer coisa abaixo da revogação dessa lei é uma conquista menor e de importância questionável.\nCategorias:Acadêmico, Divagações, Política Tags:audiência pública, bacharelado, educação física, licenciatura, mpf, política


Veja como fechar aplicativos abertos no iOS - iOS\nVeja como fechar aplicativos abertos no iOS\nPor Redação | 07 de Abril de 2015 às 11h10\nQuando você está usando o seu smartphone e seus inúmeros aplicativos, não basta apenas voltar à tela inicial do sistema operacional para eles fechem. Poucos sabem, mas os apps continuam rodando, deixando o sistema lento e, consequentemente, fazendo com que a bateria dure menos tempo.\nMas para os usuários do iOS, por exemplo, seja iPhone ou iPad, fechar esses programas é muito fácil e o hábito deve ser frequente para que se tenha uma melhor experiência com o aparelho. Saiba como fazer isso em dois pequenos passos:\nNa tela inicial, ou com algum aplicativo aberto, pressione o botão "Home" duas vezes seguidas. Depois, você vai ver que cada programa vai aparecer como uma janela minimizada. Role para a direita e para a esquerda para saber quais são os apps abertos e escolher quais deles você deseja fechar.\nPara fechar, toque na janela e, segurando o dedo na tela, "jogue" o aplicativo para cima. Pronto! Basta fazer isso com todos os apps que você deseja fechar e aproveitar melhor o seu dispositivo.\nTodos os aplicativos fechados


Twilight: The Graphic Novel - ROBERT PATTINSON PORTUGAL: 2 ANOS ONLINE\nAEntretainment Weekly anunciou em exclusivo que a Yen Press irá publicar Twilight: A Graphic Novel, Vol. 1 no próximo dia 16 de Março com uma impressão inicial de 350.000 exemplares, além de nos mostrar a capa e algum do conteúdo.\n"O que é surpreendente, ao ver o livro, é a lealdade e o quão belo que a artidta Young Kim traduziu a versão original de Stephenie Meyer, que é formada em artes plásticas, e este é o seu primeiro romance gráfico. Não só leu o livro, como o absorveu. A sua Bella é a Bella que estava na minha mente a primeira vez que li o livro de Crepúsculo, o seu Edward é o Edward que imaginei. Levou-me de volta à leitura antes de Krisen Stewart e Robert Pattinson, deixando-os em segundo plano", disse o autor do artigo.\nStephenie também falou um pouco sobre o livro:\nO texto do romance original está adaptado com tanto cuidado que não se sente que se perde nada. Foste tu que fizeste isso?\nEstive definitivamente envolvida. Fiz o guião original para este livro, por assim dizer. Mas quando tive as imagens com os diálogos, fez-me pensar muito. Em algumas cenas pedi que fossem acrescentadas cenas. Por exemplo, na conversa de Bella e Edward no carro que tínhamos quando ela desmaia na aula de biologia.\nQual é a diferença entre o sentimento de ler o romance gráfico e o livro original? Dá-te alguma nova experiência?\nA mim, levou-me aos dias em que escrevia Crepúsculo. Há muito que não podia ler Crepúsculo, há tantas memórias ligadas a esse livro para mim. PArece que só agora posso ver os erros de escrita. A leitura de uma versão mais juvenil levou-me a lembrar de como me senti quando estava a escrever e era só eu e as personagens de novo. Adoro isso, e agradeço por isso.\nQuando este projecto terminar, podes dizer que terminaste com 'Crepúsculo'?\nNão posso dizer que terminei com Crepúsculo para sempre. Não estou a trabalhar com nada novo relacionado com Crepúsculo agora, e provalvelmente não o farei dureante muito tempo. Mas há uma possibilidade de regressar e fechar algumas portas que ainda estão abertas.\nEste livro deve ser espetacular *-*\npublicado por mrsCullen às 20:49


Fiéis Defuntos: D. Antonino Dias pede que católicos visitem os cemitérios ao longo do mês de novembro, evitando aglomerações - Agência ECCLESIA\nOut 21, 2020 - 14:23\nBispo de Portalegre-Castelo Branco evoca «situação de pandemia», as regras a cumprir e «o dever de cuidar uns dos outros»\nPortalegre, 21 de out 2020 (Ecclesia) – O bispo de Portalegre-Castelo Branco anunciou que na diocese “não se farão as habituais romagens aos cemitérios”, num comunicado sobre a festa de Todos os Santos e a comemoração dos Fiéis Defuntos (1 e 2 de novembro), pedindo que se evitem aglomerações.\n“Sabemos como estes dias provocam a movimentação das pessoas, das famílias e das próprias comunidades em direção à Eucaristia e visitas ao Santíssimo Sacramento nas igrejas, às romagens e celebrações em cemitérios. Este ano, porém, não o podemos fazer como desejaríamos, estamos em situação de pandemia. Temos regras a cumprir, temos o dever de cuidar uns dos outros”, escreveu D. Antonino Dias.\nO responsável católico descarta a possibilidade de celebrações litúrgicas, “quer Eucarísticas quer Celebrações da Palavra ou outras”, nos cemitérios.\nD. Antonino Dias explica que os párocos, “se a saúde permitir”, vão “fazer a sua romagem individual, rezando pelos falecidos da sua comunidade”.\nO bispo diocesano adianta que vai celebrar uma Missa pela “santificação de todos os diocesanos que ainda peregrinam”, no Dia de Todos os Santos, e pelos que “já partiram para a Pátria definitiva”, na comemoração de Todos os Fiéis Defuntos.\nA nota pede aos católicos que visitem os cemitérios ao longo do mês de novembro, “todo dedicado à oração pelos Fiéis defuntos”, bem como à oração do terço em família “incluindo essa intenção”.\nSegundo D. Antonino Dias “é natural” que possa haver “mais afluência de pessoas nas igrejas ou capelas paroquiais”, nestes dias, e pede “redobrada atenção” às regras da Direção Geral de Saúde e ao que está determinado pela Conferência Episcopal Portuguesa sobre a pandemia do coronavírus Covid-19.\nNo comunicado sobre a ‘celebração do Dia de Todos os Santos e Fiéis Defuntos’, o bispo de Portalegre-Castelo Branco lembra que “a tutela dos cemitérios é da autoridade civil” e refere que os responsáveis pelas comunidades cristãs “devem cumprir as possíveis determinações que ainda possa vir a ser estabelecidas”.


Bebida alcoólica ajudou a civilizar a humanidade, diz filósofo americano – Portal Factótum Cultural\nPostado 2 meses atrás por Factótum Cultural1 comentário em Bebida alcoólica ajudou a civilizar a humanidade, diz filósofo americano\tEntrevistas\nBebida alcoólica ajudou a civilizar a humanidade, diz filósofo americano\nBebidas alcóolicas promoveram laços sociais, argumenta Edward Slingerland\nEssa é a tese central do livro Drunk – How We Sipped, Danced, and Stumbled Our Way to Civilization [Em tradução livre: Bêbados – Como bebemos, dançamos e tropeçamos em nosso caminho rumo à civilização], escrito pelo filósofo americano Edward Slingerland.\nAs bebidas alcóolicas aumentaram a criatividade de homem, quebraram barreiras, despertaram sentimentos de filiação e facilitaram a resolução de dilemas de cooperação.\nAssim, tornaram-se uma peça central da evolução humana.\nLegenda da foto,O filósofo americano é autor de ‘Drunk’\nSlingerland é professor de Filosofia da Universidade de British Columbia, no Canadá, e doutor em Estudos de Religião pela Universidade Stanford, nos Estados Unidos.\nSlingerland reconhece que as bebidas alcoólicas podem ser uma droga poderosa, que oferece riscos – especialmente as destiladas e para quem bebe sozinho -, mas discorda dos médicos que dizem não haver um limite seguro para seu consumo.\nO filósofo defende uma abordagem deste assunto livre de preconceitos e que as pessoas tenham conhecimentos dos perigos e benefícios para tomarem suas decisões de forma informada e consciente.\nBBC News Brasil – Qual foi o papel das bebidas alcoólicas no processo de civilização?\nEdward Slingerland – O processo de civilização requer que primatas egoístas e desconfiados colaborem em uma escala maior do que a que estávamos biologicamente preparados. Para fazer essa transição acontecer, várias tecnologias culturais tiveram que ser desenvolvidas. Uma delas é a religião, que é o tema de outros importantes trabalhos acadêmicos, mas outra delas são os intoxicantes químicos e, especialmente, o álcool.\nO álcool não é a única ferramenta em nosso arsenal, e há várias outras que ajudam nesse processo, como a religião, sistemas legais etc. A questão central é que o papel das bebidas alcoólicas em ajudar essa transição tem sido amplamente ignorado.\nSlingerland – Acho que é parte por conta do que chamo de neopuritanismo, um desconforto em falar sobre bebidas alcoólicas de qualquer forma que possa parecer positiva.\nMeu background acadêmico é em estudos da religião. Se olharmos para os teóricos clássicos de religião, muitos tinham uma postura muito desdenhosa em relação a intoxicantes químicos, criticando o que chamam de “xamãs modernos” que usam alucinógenos para atingir o estágio de elevação. Isso seria uma forma falsa de ter a experiência mística, não seria a verdadeira experiência, segundo eles.\nEm estudos de religião, fala-se sobre a importância da dança, do canto, dos movimentos sincronizados e, por algum motivo, se ignora completamente os intoxicantes químicos que estão sendo consumidos com frequência e em grandes quantidades enquanto as pessoas estão tendo essas experiências. É um ponto cego estranho e um melindre, uma relutância em reconhecer que as pessoas fazem isso, elas consomem essas substâncias e que isso também pode ter efeitos positivos.\nBBC News Brasil – Que tipo de influência sua obra pode ter, considerando que o assunto ainda é um tabu?\nSlingerland – Muito da cobertura da imprensa sobre o livro, por falar sobre bebidas alcoólicas, trata o trabalho pelo lado divertido e de curiosidade, sem levar tão a sério. A recepção acadêmica é mais lenta, e não tive nenhum retorno formal, mas tive respostas muito positivas de acadêmicos importantes envolvidos em estudos da história e psicologia do uso de drogas. O livro é de divulgação científica, mas traz uma contribuição acadêmica real, ainda que de forma popular.\nEstava preocupado com uma possível reação dura por apontar aspectos positivos das bebidas alcóolicas, mas tive menos reclamações do que esperava. A maioria veio de pessoas que têm histórico de alcoolismo, ou que tem alguém assim na família, e que reclama desse aspecto.\nBBC News Brasil – Uma das funções das bebidas que seu trabalho aponta é aumentar a criatividade nas pessoas. Como isso ocorre?\nSlingerland – Antes de escrever sobre bebidas, fiz um estudo sobre um ideal que havia na China chamado wu-wei, que traduzi para ‘ação sem esforço’.\nNunca pessoas beberam sozinhas como ocorre atualmente, diz o filósofo\nBBC News Brasil – Isso lembra a frase atribuída a Ernest Hemingway de que as pessoas devem escrever bêbadas e editar sóbrias.\nSlingerland – Exatamente. As pessoas precisam dos dois estados. Nós usamos diferentes substâncias químicas para diferentes propósitos. Acordei hoje e tomei café, por exemplo. A cafeína e a nicotina são excelentes drogas para fortalecer o foco e a atenção e ajudar você quando você precisa de energia e de foco. Elas são amigas do córtex pré-frontal do cérebro [tradicionalmente associado a funções executivas, como planejamento, tomada de decisão, memória de curto prazo, expressão de personalidade e moderação do comportamento social].\nBBC News Brasil – O livro apresenta justificativas históricas e evolutivas sobre o consumo de álcool, mas também defende que um dos motivos pelos quais as pessoas bebem é que isso é prazeroso, mas que as pessoas não falam sobre isso porque o álcool costuma ser criticado pela sociedade.\nSlingerland – Sim, isso é uma manifestação desse neopuritanismo. O prazer é algo sobre o qual evitamos falar, não admitimos que ele tenha peso no processo de tomada de decisão das pessoas. Meu argumento pode ser visto de forma irônica, pois muito do livro está tentando justamente se engajar em uma defesa das bebidas alcoólicas com uma abordagem próxima dos neopuritanos, argumentando que elas têm relevância funcional, que ele melhoram a colaboração e a confiança entre as pessoas, aumentam a criatividade… Então, de certa forma, estou me rendendo aos neopuritanos para dizer que há benefícios funcionais nas bebidas alcoólicas.\nBBC News Brasil – O livro discute um estudo que diz que não há limite seguro para o consumo de álcool. Por que isso pode ser uma abordagem equivocada?\nSlingerland – Este estudo analisa apenas aspectos fisiológicos do consumo de álcool e indica que qualquer volume que seja consumido tem efeitos negativos. Ainda há debates sobre essa avaliação, que foi muito criticada, mas o ponto é este. Mas, mesmo assumindo que seja uma avaliação correta, o principal problema dela é a defesa da redução de riscos a qualquer custo.\nIndivíduos fazem este cálculo, empresas também fazem, mas o establishment médico tem uma abordagem puramente fisiológica, por mais que sejam ignoradas por muitos indivíduos que intuitivamente sabem os benefícios e tomam suas decisões. Nesse sentido, o objetivo do meu livro é dar voz a essas funções e benefícios e articular eles claramente, e mostrar que esses benefícios são válidos e compartilhados por diferentes culturas através da história.\nLegenda da foto,Destilação tornou bebidas alcoólicas mais potentes\nBBC News Brasil – Essa visão informada seria capaz de superar o neopuritanismo?\nSlingerland – É difícil prever. O establishment médico é inerentemente muito conservador, e não sei se vai mudar. Mas espero que as pessoas que fazem políticas públicas conheçam esses benefícios. Isso seria importante, por exemplo, na decisão do que seria fechado durante a pandemia.\nDa mesma forma que pensamos sobre a importância de fechar ou não escolas, fechar ou não supermercados, etc. Bares e lugares que servem comida e bebida foram fortemente afetados por lockdowns em todo o mundo por serem vistos como um simples vício, algo que pode facilmente ser fechado.\nMas se passarmos a ver bares como lugares aonde as pessoas vão não apenas por conta dos seus vícios, mas como um lugar de comunidade, onde as pessoas se reúnem para socializar, onde colegas compartilham informações e ideias ligadas ao trabalho, isso precisa ser levado em consideração por quem toma decisões deste tipo.\nBBC News Brasil – O livro aponta que bebidas alcoólicas costumavam ter mecanismos de segurança, mas que isso mudou e alterou a relação da sociedade com o álcool. Quais eram esses mecanismos e o que levou a essa mudança?\nSlingerland – As bebidas alcoólicas sempre tiveram dois mecanismos de segurança embutidos. Um deles era o limite da fermentação natural. As leveduras usam o açúcar e o transformam em etanol porque são relativamente resistentes a ele e fazem isso como uma arma biológica na guerra contra bactérias com quem disputam os açúcares. Mas elas não são muito resistentes, então, em um determinado momento do processo de fermentação, a concentração de etanol chega a um ponto que impede a atuação das leveduras, e paralisa a fermentação.\nMas a humanidade inventou a destilação. Nesse processo, o etanol é separado e concentrado, e é possível produzir vodkas com mais de 90% de álcool. Pensando numa média histórica, passamos muito tempo consumindo bebidas com 5%, 10% de álcool, mas, de repente, damos um salto e chegamos a mais de 90%. Passamos então a lidar com uma nova droga, ainda que tecnicamente ainda seja o mesmo etanol.\nNossos corpos evoluíram para lidar com o etanol. Temos enzimas que servem especificamente para quebrar o etanol e retirar ele do corpo. Quando a pessoa toma doses de vodka e de tequila, ela sobrecarrega totalmente este sistema. O corpo não tem como lidar com essa quantidade de álcool consumida nessa velocidade. E as pessoas podem ficar muito bêbadas muito rapidamente, então, é um risco maior.\nAproximadamente 15% das pessoas são geneticamente propensas a ser alcoólatras, explica Singerlan\nBBC News Brasil – Outro mecanismo de segurança seria o aspecto social das bebidas alcoólicas. De que forma isso ajuda a manter o consumo de álcool em níveis mais saudáveis?\nSlingerland – Historicamente, costumávamos consumir estas bebidas em situações em que há regras sociais. É sem precedentes o nível de acesso privado a bebidas alcoólicas que se tem hoje. Em todas as sociedades, só se bebia em público, em eventos sociais, geralmente com refeições. As bebidas sempre estavam envolvidas em rituais cuidadosamente planejados em que havia sempre uma forma de controlar as quantidades de álcool consumidas.\nBiologicamente, muitos humanos têm tendência ao alcoolismo. Aproximadamente 15% da população está geneticamente propensa, mas, se olharmos para as taxas reais, elas variam muito em todo o mundo. Os índices são muito altos na Rússia, no norte da Europa, por exemplo, nos Estados Unidos. E em lugares como na Itália, por exemplo, as taxas são muito baixas, ainda que o consumo per capita deles seja muito alto. Argumento que isso é por conta desse truque cultural. Há tradições envolvidas no consumo bebidas alcoólicas, há normas que evitam que eles bebam em excesso.\nBBC News Brasil – Nos últimos dois anos, o consumo de álcool aumentou por conta da pandemia. De que forma isso afeta as pessoas que bebem sozinhas?\nSlingerland – Com a pandemia, as coisas saíram do controle. Quase todas as pessoas começaram a fazer justamente isso que aponto como problemático. As pessoas ficaram presas em casa, muitas vezes sozinhas. Então deixa de ser o ambiente natural e tradicional para o consumo de bebidas alcoólicas. Isso é pior porque os humanos não são muito bons em regular o consumo de álcool por si mesmos. Precisamos de outras pessoas. E isso se perdeu totalmente na pandemia.\naspecto social, bêbados, bebida alcoólica, bebidas alcoólicas, civilização, civilizar a humanidade, consumo de álcool, criatividade, Edward Slingerland, Filosofia, pandemia\nAnterior Post anterior: Bicho humano…\nSeguinte Próximo post: 4 Cavaleiros do Apocalipse: Peste (agora) Guerra (veio)…Fome e Morte\nUm comentário em “Bebida alcoólica ajudou a civilizar a humanidade, diz filósofo americano” Deixe um comentário ›\nPingback: Bebida alcoólica ajudou a civilizar a humanidade, diz filósofo americano — Portal Factótum Cultural – Filipe Miguel\nPortal Factótum Cultural Bebida alcoólica ajudou a civilizar a humanidade, diz filósofo americano


Vagas de emprego Auxiliar De Administração em Caxias do Sul, Trabalho - trud.com\nVagas de emprego Auxiliar De Administração em Caxias do Sul: 50 anúncios\nVagas de emprego Alimentação em Colombo\nVagas de emprego Médico em Campo Grande\nVagas de Auxiliar Contábil em Goiás\nVagas de Financeiro em Ribeirão Pires\nVagas de emprego de Auxiliar de farmácia Santo André\nVagas de Auxiliar Mecânico em Florianópolis\nContratamos auxiliar de produção para indústria de pães. Não exigimos experiência, mas damos preferência a quem já tenha trabalhado com alimentos. o e-Mail\nEnsino fundamental completa. experiência como auxiliar de produção em empresas de pequeno porte. Desejável experiência com operação de furadeira/rosqueadeira. Residir nas proximidades do bairro cidade industrial, ou bairros de fácil ...\nAuxiliar de Higienização em Caxias do Sul\nHigienizadora em empresa de alimentos, limpeza de utensilios utilizados na area de produção lavar caixas,panelas,formaspiso etc...Horario; 7:30 as 17:18 seg a sexTransporteRefeitório na empresaTickt alimentação\nA média salarial para a profissão Auxiliar De Administração Caxias do Sul é 1.100 BRL que 1070% mais, que a média de Brazil - 94 BRL


Site que pode programar on-line em dezenas de linguagens - Intonses\nSite que pode programar on-line em dezenas de linguagens\nMensagempor Xevious » 10 Nov 2015, 01:01\nAqui acessa as dezenas de linguagens, é só clicar pra sair programando em linguagens conhecidas, desconhecidas, curiosas, antigas, etc ..\nJá no site direto acessa uma quantidade grande de tutoriais(é mais embaixo no site principal) em várias áreas inclusive por exemplo várias versões de NoSql.. e muita coisa de Layout mais ainda de Java além de outras várias linguagens.\nEu achei esse site porque eu queria achar um site que conhecia que dava pra programar em java, dois até já conhecia. Mas neste na programação Java da pra utilizar várias classes e isso até era imprescindível pra mim então fecho todas.\nNem precisa de login pra usar.\nMas claro com login tem vantagens e é grátis.\nEle só tem em inglês, mas po, isso não deve ser novidade pra voce que esta lendo esse tópico.\nNa moral o site é muito intuitivo, mesmo pra quem não conhece inglês.\nAh também tem utilitários como um editor de imagens, de xml, jason, formatador de sql, traceroute e até umas ferramentas google.\nRe: Site que pode programar on-line em dezenas de linguagens\nMensagempor Xevious » 23 Mai 2016, 13:58\nMais duas opções\no https://glot.io é parecido com o anterior, mas é source-code.\nJá o https://c9.io tem menos opções de linguagens mas ele tem mais recursos.\nEle roda numa maquina virtual e voce pode ver os processos e tem também outras opções de debug.\nTem também boas opções de compartilhamento e trabalho em grupo.\nMensagempor Xevious » 16 Mar 2017, 17:58\nRextester é outro editor de código on-line para executar trechos de código em vários idiomas a partir do seu browser.\nPythonAnywhere é um Python ambiente de desenvolvimento e de pagamento acomodação. O código é exibido em nossos navegadores, mas é executado nos servidores do site. É fácil de utilizar, rápido e poderoso. Eles também têm um plano gratuito.\nMensagempor Margarida » 16 Mar 2017, 20:30\nNão ajuda no "TEle-tudo"?\nMensagempor Xevious » 16 Mar 2017, 23:12\nMargarida escreveu: Não ajuda no "TEle-tudo"?\nPode ajudar se houver necessidade sim\nEncontraram dezenas de monumentos sob Stonehenge\npor Xevious » 14 Mar 2015, 02:38 » em Mistérios Históricos e Ufologia\nUsando um poderoso radar de penetração no solo (RPS), pesquisadores que trabalham em torno de Stonehenge detectaram um tesouro completamente...\nSite que é um repositório de funções em todas linguagens\npor Xevious » 24 Nov 2017, 22:49 » em Programação\nO site é este => rosettacode.org\nSão as funções mais comuns em 673 linguagens diferentes\nAqui um Hello Word em LabView\nNesta Página , há o...\nComo programar em C numa imagem\npor Xevious » 27 Mar 2013, 17:00 » em Programação\nTem que ver até o fim, pra sacar a parada.\nPra quem não tiver paciência, o cara vai colocando pixel a pixel atravez da informação de cor em...\n27 Mar 2013, 17:00


Catálogo Digital (PIM) | KOONNECT - Transformação digital\nCatálogo Digital (PIM)\nGestão unificada de informação de produtos, sem limitações\nGESTÃO DE INFORMAÇÃO DE PRODUTO CENTRALIZADA\nOs negócios estão em constante evolução e mutação, exigem mudanças continuas no catálogo de produtos, por isso necessita de uma gestão dinâmica e centralizada de informações de produtos. Um único local para atualizar e depois propagar a informação por todos os canais digitais.\nUma única fonte de dados que contenha todas os produtos e respetivas informações, sempre atualizado e disponível para posterior partilha com as outras plataformas da empresa.\nINFORMAÇÃO É VALOR\nA informação de produto é um ativo único da sua organização, quanto mais rica for mais fácil será a conversão. Uma única plataforma para gestão de produtos e partilha de dados com loja online, ERP, marketplace e /ou catálogos digitais.\nA dispersão de dados e a sua baixa qualidade são frequentemente uma ameaça para a implementação de estratégias de transformação digital. Centralize e atualize toda a informação relevante sem esforço.\nOptimize o processo de colocação no mercado. Com a informação de produtos completa e digitalizada reduz o tempo de comercialização e de colocação de novos produtos.\nCompatibilidade da informação gerada com todos os canais digitais é hoje em dia um pré-requisito, essencial para o sucesso de uma estratégia digital. A partilha de informação com outros canais, pode ser feito através de um feed de produtos ou webservices.\nAGREGAÇÃO DE RECURSOS\nA componente multimédia dos produtos é uma ferramenta essencial para a distribuição digital. Associe de um modo simples, rápido e sem limitações fotos ou imagens aos seus produtos, junte qualquer tipo de ficheiro, características técnicas ou video.\nA geração de um catálogo de produtos digital, para consulta em tablets ou smartphones é o melhor meio de difusão rápida de informação completa e atualizada. Esta ferramenta pode ser usada por vendedores ou representantes da empresa em qualquer lugar.\nNum mercado em constante evolução é essencial que a informação de produtos que disponibiliza esteja sempre atualizada. Pode usar a informação de produtos para gerar um catálogo em PDF, preparado para impressão ou distribuição por email ou e-book.\nFERRAMENTAS AVANÇADAS QUE SIMPLIFICAM\nA GESTÃO DO SEU CATÁLOGO\nO Digital deixou de ser apenas uma das opções de canal para ser assumido como um hub para interligação de todos os pontos de venda com os clientes, digitais ou tradicionais. Reutilize a informação e centralize o conhecimento e a analítica.\nImportador avançado excel\nImportador de produtos com mapeamento de campos (baseado em ficheiro EXCEL). Atualização de descrição, preços, marcas, opções, entre outras.\nIntegração com tradutor automático, para traduções automáticas de informações de produto e interface, para qualquer idioma, diretamente no backoffice.\nRecolha informações de produtos, descrições, fotos, ficha técnica e traduções, diretamente da maior base de dados online de informações de produto.\nRealize atualizações em massa no catálogo, seja de promoções, categorias, destaques, ativos, preços, etc.\nOperações de ordenação, de fotos, páginas, relacionados, etc, através de arrastar e largar, simples e rápido.\nEditor de imagem integrado\nEditor de imagem integrado no backoffice, que permite ajustes de imagem, recorte, efeitos, etc.\nControlo de Catálogo\nVerificação automática de produtos sem categoria, imagem ou stock, verificação de categorias sem produtos, e outras.\nIntegração com múltiplas plataformas de faturação e gestão.\nExportação para Marketplaces\nIntegração com diversos canais, como Amazon, Ebay, Kuantokusta, Google Shopping, dott.\nGestão de catálogo de produtos, categorias e respetivas características.\nDashboard de produto com estatísticas diversas\nDuplicação de artigos e respetivas informações\nStocks, quantidades mínimas, incremento, peso, etc\nDefinição de preço por grupo de clientes (PVP, Revenda)\nDescontos de produto entre datas\nDescontos por quantidade de compra\nFotos associadas, com informações e editor imagem\nCategorias, linhas de produto e tags\nDescrições, downloads, links, videos\nClassificações de produto e comentários\nProdutos relacionados (cross selling)\nComponentes de produto (up selling)\nPRODUTOS TRADICIONAIS E DIGITAIS\nOrganize produtos por categoria, tipo, estilo. Use listagens dinâmicas, baseadas em promoções, marcas, novidades ou destaques.\nOfereça diferentes variações de produtos, como tamanhos, cores ou materiais. Preço, SKU, peso e stock associado a cada variação.\nPRODUTOS COM VERSÕES POR DESCRITIVO\nCrie opção de cliente para definir certos atributos associados a produtos como anexar um ficheiro, escrever um nome, entre outros.\nVERSÕES POR GRUPO DE OPÇÕES\nInteligência artifical aplicada a recomendações de produtos, na home, listagens, no detalhe ou no carrinho.\nPossibilidade de ativar notificações de Stock e respetivos alertas para produtos esgotados.\nGestão de categorias de produto; ordenação de produtos por categoria;\ndestaques por categoria.\nGestão de marcas de produto e respetivas informações; artigos associados; logotipos, links; descrição.\nGestão de atributos globais de produto ou baseada em categorias, para classificação de produtos ou filtros.\nExportação de dados de produtos, baseada em filtros, exportação de produtos e respetivas categorias.\nSIMPLES PARA PROMOVER\nAgora que já conhece todas as funcionalidades de Catálogo Digital para facilitar a atualização constante da sua base de produtos.\nConheça agora como a nossa plataforma pode facilitar a sua vida na promoção dos seus produtos.\nSABER MAIS SOBRE PROMOÇÃO DIGITAL\n© 2021 Todos os direitos reservados - Havidanainternet, Lda (NIPC: 509856446)


Cuba rompe parceria do Mais Médicos com o Brasil - Extra Classe\nPrograma humanitário mantido desde 2013 e que já levou atendimento médico a 113 milhões de brasileiros foi questionado pelo governo brasileiro eleito, que depreciou profissionais cubanos\nPor Charles Nisz / Publicado em 14 de novembro de 2018\nMedicos cubanos embarcam para o Haiti em 2016: programa de ajuda humanitária, o Mais Médicos integra médicos de diversas nacionalidades, sendo conhecido e respeitado por governos democráticos\nO governo de Cuba anunciou nesta quarta-feira, 14, o rompimento da parceria com o Brasil no programa Mais Médicos. A justificativa foram as declarações “depreciativas” e exigências “inaceitáveis” feitas pelo presidente eleito Jair Bolsonaro, segundo o comunicado divulgado pelo governo cubano. “Diante dessa realidade lamentável, o Ministério da Saúde Pública de Cuba tomou a decisão de não continuar participando do programa Mais Médicos”, diz a nota (leia íntegra, em espanhol).\nCom a decisão, 11 mil médicos retornarão à ilha caribenha após Bolsonaro ter questionado a preparação dos profissionais cubanos. A continuidade do programa teria como condicional a revalidação dos diplomas no Brasil e a imposição, como via única, a “contratação individual”.\n“Não é aceitável que se questione a dignidade, profissionalismo e altruísmo dos colaboradores cubanos. Os povos da Nossa América e do resto do mundo sabem que sempre poderão contar com a vocação humanista e solidária dos nossos profissionais”, protesta a nota.\nEm seu perfil no Twitter, Jair Bolsonaro reagiu ao anúncio do governo de Cuba, lamentando que as condições impostas para a continuidade do programa não tenham sido aceitas e voltou a insultar os cubanos: “Condicionamos à continuidade do programa Mais Médicos a aplicação de teste de capacidade, salário integral aos profissionais cubanos, hoje maior parte destinados à ditadura, e a liberdade para trazerem suas famílias. Infelizmente, Cuba não aceitou”, afirmou.\nLançado em 2013, no primeiro governo de Dilma Rousseff (PT), o Mais Médicos é um programa humanitário amplamente conhecido no mundo, que integra médicos de diversas nacionalidades, e é respeitado por governos democráticos. Seu objetivo é levar cobertura médica a regiões onde há escassez de profissionais. Nestes cinco anos, perto de 20 mil colaboradores cubanos ofereceram atenção médica a 113 milhões de pacientes, em mais de 3,6 mil municípios. Nesse período, as populações de mais de 700 municípios tiveram acesso a atendimento médico pela primeira vez na história, afirmou o Ministério da Saúde de Cuba.\nApós as primeiras notícias de que o governo pretendia trazer médicos estrangeiros para atuar no país, médicos brasileiros reagiram com protestos e manifestações de ódio nas redes sociais. A dispensa da revalidação do diploma era uma das principais críticas. A alegação dos médicos brasileiros contrários ao Mais Médicos é que não haveria carência de profissionais no país, mas falta de infraestrutura e plano de carreira para estimular a atuação no interior.\nInicialmente, o tempo máximo de permanência dos profissionais era de três anos. Em abril de 2016, Dilma anunciou uma nova etapa do projeto, que possibilitou extensão dos contratos por mais três anos. A mudança beneficiou 71% dos profissionais do programa que precisariam ser substituídos até o final daquele ano.\nO projeto se baseava num modelo de cooperação assinado entre Brasil, Cuba e Organização Pan-Americana da Saúde (Opas). Pela parceria, o pagamento dos profissionais é realizado ao governo cubano, que transfere parte do valor aos médicos.\nAtualmente, eles recebem quase R$ 3 mil. A bolsa paga por Brasília aos outros profissionais do programa é de R$ 11,8 mil. Os médicos do programa recebem ainda uma ajuda de custo para moradia e despesas básicas, pagas pelas prefeituras, e os cubanos, uma passagem anual de ida e volta à Ilha, prevista no contrato assinado com o Ministério da Saúde de Cuba.\nA seguir, a íntegra da nota divulgada pelo governo cubano:\nO Ministério da Saúde Pública da República de Cuba, comprometido com os princípios solidários e humanistas que durante os 55 anos guiaram a cooperação médica cubana, participa desde o inicio de agosto de 2013 no Programa Mais Médicos para o Brasil. A iniciativa de Dilma Rousseff, na época presidente da República Federativa do Brasil, teve o nobre propósito de garantir assistência médica para o maior número da população brasileira, em consonância com o princípio da cobertura universal de saúde promovida pela Organização Mundial da Saúde.\nHavana, 14 de novembro de 2018”.


"Parte do setor do livro não percebe que estamos prestes a viabilizar pelo voto direto uma pessoa que prega que cassará nossos direitos primários, inclusive o de publicarmos o contraditório".\nPublicado em 26/10/2018 // 3 comentários\nPor José Castilho Marques Neto.\nNo momento que escrevo este artigo a imprensa anuncia a invasão de cerca de 20 universidades públicas por vários órgãos policiais à mando da Justiça Eleitoral. O motivo seria a apreensão de faixas e materiais impressos denunciando a escalada autoritária, com tintas fascistas cada vez mais nítidas por parte do candidato de extrema-direita, cabendo nas apreensões até faixas que denunciam o assassinato de Marielle Franco. Pelas informações, boa parte dessas invasões foram realizadas com “mandato verbal”. Segundo a Folha de S.Paulo, a OAB-RJ considerou que “as recentes decisões da Justiça Eleitoral, com ações desencadeadas na UERJ e UFF, tentam censurar a liberdade de expressão de estudantes e professores das faculdades de Direito” e termina afirmando que “a manifestação livre, não alinhada a candidatos e partidos, não pode ser confundida com propaganda eleitoral”.\nA notícia, espetacular em passado recente, já nos soa quase normal em um Brasil que assiste entre eufórico e perplexo a ascensão de valores que contrariam as visões tradicionalmente exaltadas de seu povo: cordial, alegre, não preconceituoso, tolerante com a diversidade, pacífico.\nEm substituição ao brasileiro cordial hoje nos deparamos no cotidiano com o ódio de classe, de gênero, de raça, de religião, entre tantos outros que trazem a discriminação social, sexual e racial como pontas visíveis de um grande iceberg submerso na nossa sociedade adoecida pela ignorância, pelo iletramento, pelas muitas heranças perversas da escravidão. Tudo isso fermentado em um caldeirão cujo conteúdo revela discriminação, exclusão, violência, extermínio, fruto de pregação capitaneada por setores abastados e privilegiados da população.\nNo Brasil fomentado pelo ódio, a interlocução é escassa e vista com maus olhos. Ao invés do argumento, usa-se indiscriminadamente a força bruta e a mentira ou, para os mais refinados, a hipocrisia. Ao invés da razão, do raciocínio que leva ao entendimento, se extravasa a bílis do ressentimento que impossibilita o diálogo. Com sintomas evidentes de insanidade social, parte substantiva do Brasil parece ter abandonado a Política no seu sentido mais primário, aquela que trata das questões do bom convívio na pólis, nas cidades, onde vivem e convivem seres humanos.\nO medo dos cidadãos que se enquadram nas categorias que se tornaram explicitamente indesejáveis e extirpáveis para o neofascismo crescente nas ruas, autorizados e legitimados pelo discurso de ódio e de violência travestido de política do presidenciável saudoso da ditadura, cresce diariamente. Negros, homossexuais, transgêneros, religiosos de crenças minoritárias, pessoas sem teto, indígenas, acrescentaram aos seus medos históricos a perspectiva macabra de serem atacados por bandos que simplesmente tem o desejo de os exterminar. No Brasil que quer voltar 50 anos atrás, como vociferou o líder desse descalabro em discurso recente, a exclusão ganha valor maior que a inclusão. Em nome de Deus, da família e da propriedade, baseados em conceitos tão retrógrados que até a líder da extrema direita francesa, Marie Le Pen, refutou, o extermínio de milhões de brasileiros foi moralmente autorizado.\nSe esse cenário for legitimado pelas urnas no próximo domingo, o livro e sua complexa cadeia autoral, editorial, livreira e mediadora será fatalmente atingido. Por mais que parte do setor acredite que o discurso de ódio se dissolverá após o frenesi eleitoral, o peso das evidências da história do país e do mundo contesta essa hipótese ingênua que teima em desconhecer o que se passa nas ruas e como se construíram as práticas autoritárias nas muitas experiências aterradoras dos totalitarismos no século XX.\nSão cada vez mais frequentes as ameaças sofridas no cotidiano por editoras e livrarias que publicam ou expõem linhas editoriais de esquerda. Essa semana a editora Ivana Jinkings denunciou em rede social que a Boitempo recebeu, novamente, ameaças por telefone de uma pessoa que se identificou como Arnaldo, seguidor de Jair Bolsonaro. Tenho recebido relatos de livreiros que se sentem intimidados em expor títulos considerados “vermelhos” ou “imorais” nas suas vitrinas por medo de represálias.\nÉ assim que o terror se espalha, censura, intimida, e faz calar a liberdade de edição e a bibliodiversidade que é a grande riqueza da indústria editorial.\nJá vivemos recentemente essa história, afinal, os anos 1960 a 1980 não estão assim tão distantes. Como nos contam pesquisadores como Sandra Reimão e Flamarion Maués, que analisaram a ditadura de 1964 e sua relação com os livros, o terrorismo de extrema direita iniciado em 1968 que provocou, segundo Elio Gaspari, 17 atentados, 14 explosões e uma assalto a banco também visou editoras e livrarias. A Editora Tempo Brasileiro, a Civilização Brasileira e a Livraria Forense foram atingidas por vandalismos desses grupos extremistas. Intimidações físicas que continuaram até os estertores do regime, e disso sou testemunha ocular porque a Livraria Kairós, de minha propriedade e dos amigos Magali Nogueira e Moisés Limonad, e as livrarias Capitu e Livramento, foram atingidas por tiros na madrugada de 21 de abril de 1980.\nAções diretas de intimidação física sempre precederam a instalação da censura prévia aos livros, como a que viria a ser regulamentada pelo Decreto-lei 1.077 em 1970. É curioso verificar que existe uma absoluta identidade do Artigo 1º desse decreto com as falas atuais dos novos pretendentes a guardiães de nossas mentes e corpos: a defesa da moral e dos bons costumes estipulados por eles! É explícito o Artigo 1º: “Não serão toleradas as publicações e exteriorizações contrárias à moral e aos bons costumes quaisquer que sejam os meios de comunicação”.\nConforme mostram os pesquisadores, na prática, os mais de 400 livros proibidos eram censurados após denúncias e queixas de alguém que, ao ler o livro, o considerava atentatório à moral ou subversivo frente ao regime, o mesmo que está começando a ocorrer nos dias de hoje. Temerosas de apreensão posterior à edição, havia editoras que submetiam originais à apreciação da Polícia Federal, em processos de absoluta submissão passiva à ditadura. Na ponta da resistência é sempre bom recordar editores como Ênio Silveira, da Civilização Brasileira, ou Fernando Gasparian, da Paz e Terra, entre outros.\nSe recuarmos um pouco na história brasileira e buscarmos a ditadura de Getúlio Vargas, os abusos eram ainda maiores e além de apreensões de livros em editoras, livrarias e bibliotecas, provocando fechamento de algumas delas, ocorreram prisões de autores como Graciliano Ramos, Jorge Amado e Raquel de Queiroz. A pesquisadora Sandra Reimão salienta a arbitrariedade ao recordar a prisão de Cecília Meireles por ter traduzido As aventuras de Tom Sawyer, de Mark Twain, considerada subversiva.\nVoltando aos nossos tristes dias, é notável que parte do mundo do livro se mantenha calada e alheia aos movimentos óbvios que buscam a restauração desse ambiente autoritário, fascista e hostil à livre circulação das ideias, opiniões e criações literárias. Me causa ainda maior espanto quando ouço de dirigentes do setor que parte significativa apoia o pretendente a tirano que se autoeleva a essa condição sem qualquer pudor. Vide o seu discurso aos seguidores no último dia domingo (21) na Avenida Paulista. Ao que parece, como boa parte da população, também parte do setor do livro não percebe que estamos prestes a viabilizar pelo voto direto uma pessoa que prega abertamente que cassará nossos direitos primários, inclusive o de pensar diferente e publicarmos o contraditório, o diverso. É como dar de presente ao carrasco a corda que nos enforcará. É negar o próprio ato de editar, de publicar livremente um livro, fruto do avanço do processo civilizatório da humanidade. De nada adiantará os avanços tecnológicos, os crescentes movimentos pela formação de leitores que são milhares pelo país, se não soubermos resistir aos retrocessos institucionais que estão anunciados por mais um salvador da pátria.\nO grande editor Jason Epstein, no seu O negócio do livro, nos recorda que “publicar livros não é um negócio convencional”. E certamente cabe a esse negócio, como já demonstraram os grandes autores, editores e livreiros do Brasil e de muitos países do mundo, que resistir ao pensamento único e à restrição das liberdades democráticas é uma das nossas tarefas mais sublimes e impositivas.\nMeu alento e esperança vêm quando constato que quase 5 mil , dentre autores, editores, livreiros, profissionais do livro e leitores, já assinaram o Manifesto do Livro pela Democracia entregue ao presidenciável que se comprometeu perante o Brasil a realizar uma gestão democrática, múltipla e de respeito aos direitos humanos. E que além do Manifesto, entidades como a Abeu e a Libre, e este PublishNews, se manifestaram com firmeza pela democracia. Há retrocessos, mas há também firmeza e bom senso de amplos setores da sociedade brasileira para preservar os avanços civilizatórios que conseguimos conquistar nesse difícil Brasil.\n* Artigo publicado originalmente no PublishNews em 26/10/2018.\nJosé Castilho Marques Neto é doutor em Filosofia e professor aposentado da FCL-Unesp. Dirigiu a Editora Unesp por 27 anos, foi presidente da Abeu e da Eulac em três mandatos. Foi diretor geral da Biblioteca Mário de Andrade em São Paulo e Secretário Executivo do PNLL (MinC e MEC) de 2006-2011 e 2013-2016. É consultor do Cerlalc para políticas públicas de leitura e sócio proprietário da JCastilho – Gestão & Projetos – Livro-Leitura-Bibliotecas.\n3 comentários em Os livros na corda bamba da democracia brasileira\nLuizão // 26/10/2018 às 4:44 pm // Responder\nSobrevivendo, ler é refletir resultando em um ato criminoso para as bestas autoritárias.\nMaria Thereza C. G. de Menezes // 27/10/2018 às 10:41 am // Responder\nExcelente texto. Lamento, junto com o autor, o silêncio do “mundo do livro”, diante da barbárie que já se anuncia.\nDeliciosas Maldades // 28/10/2018 às 8:29 am // Responder\nSão tempos em que o trabalho de desarticular a democracia através da falta de educação, leitura, deselvolvimento cognitivo em detrimento da excitação virtual e religiosa deu certo.


PEC 170/2007 — Portal da Câmara dos Deputados - Portal da Câmara dos Deputados\nProposta de Emenda à Constituição PEC 170/2007\nA Proposta de Emenda à Constituição 170/07, do deputado João Campos (PSDB-GO), destina aos municípios de Goiás situados na região do Entorno de Brasília um décimo (10%) do Fundo de Organização e Manutenção das Polícias Civil e Militar e do Corpo de Bombeiros Militar do (...) Saiba mais\nParecer da Relatora, Dep. Bia Kicis (PSL-DF), pela inadmissibilidade.\nChegou à comissão em: 31/10/2007\nApresentação da Proposta de Emenda à Constituição pelo Deputado João Campos (PSDB-GO).\nRelatório de Conferência de Assinaturas da PEC 170/07 Inteiro teor\nEncaminhada à publicação. Publicação Inicial no DCD de 27/10/07 PÁG 57617 COL 01. Inteiro teor\nParecer do Relator, Dep. Pastor Manoel Ferreira (PTB-RJ), pela admissibilidade. Inteiro teor\nVista conjunta aos Deputados Luiz Couto e Mendonça Prado.\nApresentação do Parecer do Relator n. 2 CCJC, pelo Deputado William Dib (PSDB-SP). Inteiro teor\nParecer do Relator, Dep. William Dib (PSDB-SP), pela admissibilidade. Inteiro teor\nParecer do Relator, Dep. Daniel Vilela (MDB-GO), pela admissibilidade. Inteiro teor\nRetirado de pauta, de ofício, em virtude de acordo do Plenário.\nApresentação do Requerimento n. 266/2018, pelo Deputado Capitão Augusto (PR-SP), que: "Requer a retirada do voto em separado nº 2, de autoria do Deputado Capitão Augusto, à PEC 170/2007". Inteiro teor\nDeferido o REQ 266/2018/CCJC, de autoria do Dep. Capitão Augusto, para retirada de voto em separado (VTS2). Inteiro teor\n(Fim de Legislatura) O Relator, Dep. Daniel Vilela, deixou de ser membro da Comissão\nParecer da Relatora, Dep. Bia Kicis (PSL-DF), pela inadmissibilidade. Inteiro teor\n08/11/2018 Izalci Lucas (PSDB-DF)


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Design In FlorenceAlojamento com café da manhã\n900m de Centro da cidade300m de Santa Maria Novella Train Station\nLocalizado a uma curta distância da Casa Buonarroti, este local oferece o hotel econômico com 2 quartos calmos.\nEste hotel com uma localização espectacular dispõe de piscina privada e de uma vista panorâmica.\nSogni D'Oro Guest HouseCasa dos hóspedes\n1.6 km de Centro da cidade600m de Fortezza da Basso\nRooms77 Florence Centro Storico FirenzeCasa dos hóspedes\nFornecendo cozinha comum, o local fica a apenas 1.2 km de Museo Fondazione Franco Zeffirelli Onlus.\nLocalizado fora de Igreja de Santa Maria Maddalena dei Pazzi e de o Rio Arno, este hotel fica a apenas 2.3 km do Museo Fiorentino di Preistoria \_"P. Graziosi\_".\n400m de Centro da cidade200m de Via Dè Tornabuoni\nTodos poderão desfrutar de piscina ao ar livre no local e admirar a vista para a montanha dos 25 quartos.\n1.2 km de Centro da cidade500m de Via Faenza\nLocalizado perto de Piccolo Museo Bottega Antonio Mattei, o local oferece 18 quartos e uma vista magnífica.\nLocalizado a 1 km do centro de cidade e perto de Monument to Dante Alighieri, o hotel oferece assistência de babá e serviços de babá para crianças.\nSituado a 1.3 km de Fountain of Neptune, Florence em Florença, este apartamento com interior único fornece terraço privado.\nDe R$ 1 906 /noiteSelecionar\nV-Rooms All'Angolo Del Duomo FlorençaAlojamento com café da manhã\nLocalizado perto da Giardino Bardini, este hotel econômico serve o pequeno-almoço italiano.\nSanto Spirito Venti Acomodação com café da manhã FlorençaAlojamento com café da manhã\n700m de Centro da cidade400m de Via Dè Tornabuoni\nHá quartos virados para a cidade e o hotel está situado perto da Academy of Fine Arts.\nSituado no distrito San Marco - Santissima Annunziata, este hotel dispõe de 96 quartos e de um 24 horas.\nLocalizado a uma curta distância da Statues of David, este local oferece o hotel luxuoso com 8 quartos luminosos.\nDe R$ 3 790 /noiteSelecionar\nResidenza Marchesi PontenaniApartamento\n700m de Centro da cidade500m de Piazzale Michelangelo\nSituada em Florença, esta propriedade com 8 quartos é uma base ideal para visitas à Palace Medici Riccardi.\nBe One Art And Luxury HomeHotel\nLocalizado junto à Palazzo Capponi no distrito de San Frediano, este hotel luxuoso fornece uma sala compartilhada e livraria no local.\nDe R$ 2 752 /noiteSelecionar\nThe Artists' Palace FlorenceCasa dos hóspedes\nFornecendo entretenimento ao vivo e elevador, esta propriedade está situada a uma curta distância de Museo degli Innocenti.\nHá quartos virados para o jardim e o hotel está situado perto da Monument to Bettino Ricasoli.\nBed And Breakfast Locanda Di MosconiAlojamento com café da manhã\nA poucos metros de Obelisco della Piazza dell'Unita italiana, este hotel oferece 8 quartos com privados.\nB&B Cavour10 FirenzeAlojamento com café da manhã\nO hotel clássico é um bom ponto de partida para os pontos turísticos de Florença, incluindo Basilica di Santo Spirito e University of Florence Natural History Museum.\nB&B Prestigia RoomsHotel\nCom cofre, salão de beleza e estacionamento, este apartamento no bairro Fortezza da Basso melhor se adapta às suas expectativas e orçamento.\n400m de Centro da cidade200m de Ponte Vecchio\nLocalizado perto de Parterre/ Open On-Air, o local oferece 74 quartos e uma vista surpreendente.\nDe R$ 1 670 /noiteSelecionar\nSituado perto de Galeria Uffizi no bairro de San Frediano, este hotel de alta qualidade apresenta um interior única e oferece 43 quartos de designer com vista fascinante.\nSituado no bairro de Gavinana - Rovezzano, a um passeio de Museo Leonardo da Vinci, o hotel oferece um bar de snacks juntamente com tratamentos, banho turco e massagem.\nMabelle Firenze Residenza GambrinusAlojamento com café da manhã\nO hotel oferece 6 quartos com isolamento acústico e os hóspedes ficarão surpreendidos com vista encantadora para a cidade.\nEnquanto você estiver hospedado neste hotel encantador, que fica perto de o Rio Arno, poderá desfrutar de uma vista marcante e dos quartos luxuriosos.\nDe R$ 2 939 /noiteSelecionar\n1.3 km de Centro da cidade500m de Via Faenza\nLocalizado no bairro de San Lorenzo a apenas 1.6 km de Igreja de Santa Felicita, este hotel tem 31 quartos e piscina privada.\n1.6 km de Centro da cidade1.4 km de Ponte Vecchio\nFornecendo piscina privada, este hotel no distrito de Praça Michelangelo dispõe de 5 quartos.\nPalazzo Roselli CecconiHotel\n300m de Centro da cidade500m de Uffizi Gallery\nEste hotel, alojado no bairro Santa Croce, possui um lounge bar e vistas para a cidade.\n400m de Centro da cidade100m de Ponte Vecchio\nFornecendo lounge e piscina privada, a propriedade está localizada perto de Parterre/ Open On-Air e a menos de 1 km do centro de Florença.\nDe R$ 4 120 /noiteSelecionar\n1.8 km de Centro da cidade1.2 km de Santa Maria Novella\nSituado a 2 km do centro de Florença, o hotel dispõe de piscina e um bar cafetaria.\nO hotel tem vista para o Rio Arno e oferece refeições da cozinha local, incluindo banho turco e massagem.\nDe R$ 1 868 /noiteSelecionar\nB&B De' BiffiAlojamento com café da manhã\nLocalizado a uma curta distância da Giardino Bardini, este local oferece o hotel histórico com 6 quartos para não-fumantes.\nHomedo B&B FlorençaAlojamento com café da manhã\n900m de Centro da cidade500m de Via Faenza\nHá quartos virados para o jardim e o hotel está situado perto da Basilica di Santo Spirito.\n4.6 km de Centro da cidade900m de Mercato Centrale\nA poucos passos de Palazzaccio di Marcignano, este hotel charmoso oferece quartos para não-fumantes juntamente com um cardápio de cozinha italiana, servido no restaurante 24 horas.\n1.5 km de Centro da cidade1.3 km de Ponte Vecchio\nSituado a cerca de 2 km do centro de Florença, este hotel oferece quartos com 32 individuais com vista para o rio e piscina ao ar livre sazonal no local.\nDe R$ 1 692 /noiteSelecionar\nA propriedade foi aberta em 1860 perto de Giardino Bardini e dispõe de jardim floral e 20 quartos bons.\nOferecendo vistas para o lago, o local está situado perto de Museo delle Porcellane e dispõe de piscina ao ar livre.\nDomus Plaza Hotel FlorençaCasa dos hóspedes\nEste apartamento no bairro Praça Michelangelo da cidade inclui terraço privado com vista para o catedral.\n900m de Centro da cidade700m de Piazza della Repubblica\nOs hóspedes podem chegar facilmente à Igreja de Santa Felicita, que não fica muito longe, pois ponto de ônibus fica perto do hotel.\nB&B Locanda Il SalimbeccoAlojamento com café da manhã\nO hotel está situado perto de Casa Buonarroti, no bairro de Duomo, e oferece pratos da cozinha italiana.\nAffittacamere AlbaCasa dos hóspedes\n1000m de Centro da cidade200m de Santa Maria Novella Train Station\nO apartamento está localizado a 1.3 km de Museo delle Porcellane e inclui cozinha comum e banheiros privados.\n1.4 km de Centro da cidade800m de Via Faenza\nLocalizado fora de Palazzo Strozzi, este hotel fica a 15 minutos a pé de Museu Salvatore Ferragamo e dispõe de 21 quartos, bem como jardim privado.\n1000m de Centro da cidade700m de Via Faenza\nDe R$ 1 483 /noiteSelecionar\nThe Moon Boutique Hotel & Spa FlorençaHotel\n1.7 km de Centro da cidade900m de Santa Maria Novella Train Station\nA poucos metros de Corredor Vasariano, este hotel oferece 23 quartos com banheiros privados.\n1.5 km de Centro da cidade1.2 km de Ponte Vecchio\nNas proximidades deste hotel silencioso há Capela Pazzi e os hóspedes também podem descobrir a área na área residencial.\nDe R$ 2 730 /noiteSelecionar\n3.4 km de Centro da cidade1.7 km de Ospedale Meyer\nFornecedo vista para a cidade, o hotel de 6 andares inclui um restaurante de cozinha internacional e um bar cafetaria.\nN4U Guest HouseAlojamento com café da manhã\nO hotel tem piscina ao ar livre e fica perto da Parterre/ Open On-Air, que vale a pena visitar.\nLa Stella D'Oro B&BAlojamento com café da manhã\nHá quartos virados para o jardim e o hotel está situado perto da Museo Salvatore Ferragamo.\nFornecendo piscina privada, este hotel fica a uma curta distância de Museo Fiorentino di Preistoria \_"P. Graziosi\_" e de rodovia.\nFlorença18.01 - 19.01.2022\nPousadas Rio GrandePousadas em Barão de CocaisItanhaem PousadasHoteis em Isla MargaritaTampa 380 hotéisMaracajaú 20 hotéisHoteis na VenezuelaMairinque 24 hotéis\nRoma 11816 hotéisMilão 4540 hotéisVeneza 3468 hotéisNápoles 4265 hotéisPalermo 2306 hotéisVerona 1451 hotéisRimini 1101 hotéisBibione 675 hotéisBolonha 1560 hotéisLignano Sabbiadoro 593 hotéis


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