'CM विजयन का नाम क्यों... तुम बलि का बकरा': सोना तस्करी केस में स्वप्ना ने दिया ऑडियो\nHomeदेश-समाज'CM का नाम क्यों... तुम बलि का बकरा हो': स्वप्ना सुरेश ने जारी किया...\n‘CM का नाम क्यों… तुम बलि का बकरा हो’: स्वप्ना सुरेश ने जारी किया पूर्व पत्रकार का ऑडियो, केरल गोल्ड स्मलिंग केस में लिया था विजयन का नाम\nस्वप्ना के अनुसार, शाज ने भी उसे चेतावनी दी थी कि सरित को उठा लिया जाएगा और अगले दिन वही हुआ। स्वप्ना ने यह भी आरोप लगाया कि शाज ने उससे कहा था कि उसे पता होना चाहिए कि उसने किसके साथ खिलवाड़ किया है। उसने चेतावनी दी थी कि बयान में अपनी बेटी का नाम पिनाराई कभी बर्दाश्त नहीं करेंगे।\nस्वप्ना सुरेश और केरल के सीएम पिनाराई विजयन\nडिप्लोमैटिक रूट के जरिए विदेशों से सोना की तस्करी करने की स्वप्ना सुरेश (Swapna Suresh) ने शुक्रवार (10 जून 2022) को एक पूर्व विजुअल जर्नलिस्ट शाज किरण (Shaj Kiran) के साथ हुई अपनी बातचीत की ऑडियो रिकॉर्डिंग जारी की। इसमें शाज स्वप्ना को केरल के मुख्यमंत्री पिनाराई विजयन (Kerala CM Pinarayi Vijayan) और उनके परिवार के सदस्यों का नाम लेने को लेकर धमकी दे रहा है। हालाँकि, इस ऑडियो की सत्यता की पुष्टि होनी बाकी है।\nबताते चले कि इससे एक दिन पहले यानी गुरुवार (9 जून 2022) को स्वप्ना ने आरोप लगाया था कि कोर्ट में CrPC की धारा 164 के तहत दिए अपने बयान में केरल के सीएम विजयन और उनके परिवार के सदस्यों का नाम लेने के कारण शाज ने उन्हें धमकी दी थी।\nस्वप्ना ने इस ऑडियो को पलक्कड़ में जारी किया है। रिकॉर्डिंग के अनुसार, इस बातचीत में शाज किरण, पीएस सरित और स्वप्ना शामिल थीं। शाज इसमें सीएम विजयन और मुख्य सचिव कोडियेरी बालकृष्णन को पूरे खेल का मास्टरमाइंड बताता है, लेकिन बयान में सीएम और उनके परिवार के लोगों का नाम लेने से मना करता है।\nस्वप्ना का कहना है कि शाज किरण द्वारा धमकी देने के बाद उन्होंने इस बातचीत को रिकॉर्ड किया है। स्वप्ना ने कोर्ट में कहा था कि इस मामले में राज्य के मुख्यमंत्री विजयन, पत्नी कमला और बेटी वीणा भी शामिल हैं। इसके अलावा उनके पूर्व प्रमुख सचिव एम. शिवशंकर, उनके अतिरिक्त निजी सचिव सी.एम. रवींद्रन, पूर्व नौकरशाह नलिनी नेट्टो और पूर्व मंत्री के.टी. जलील की संलिप्तता के बारे में भी बताया था।\nरिकॉर्डिंग में शाज स्वप्ना से कहता है कि इसमें सीएम की बेटी वीणा को घसीटने की क्या जरूरत थी। इस पर पीएस सरित कहता है कि वह लड़ाई लड़ेगा। फिर शाज कहता है कि लड़ाई लड़ने से फायदा क्या है, इसमें पहला व्यक्ति सीएम हैं।\nबता दें कि स्वप्ना ने आरोप लगाया था कि कोर्ट में सीएम और उनके परिवार का नाम लेने के कारण इस तस्करी कांड के प्रथम आरोपित पीएस हरित का उनके अपार्टमेंट से अपहरण कर लिया गया है। पुलिस के रूप में चार लोग आए उसे उठा ले गए।\nऑडियो जारी करने के दौरान स्वप्ना ने आरोप लगाया कि सीएम पिनाराई विजयन और कोडियेरी बालकृष्णन के फंड को बिलीवर्स चर्च के जरिए भेजा जा रहा है। बिलीवर्स चर्च एक प्रोटेस्टेंट चर्च है, जो FCRA के उल्लंघन के आरोप में सवालों के घेरे में है। एक रिपोर्ट में कहा गया है कि शाज ने पहले कहा था कि उसकी पत्नी इस चर्च में काम करती थी।\nद न्यूज मिनट के अनुसार, बातचीत के दौरान शाज स्वप्ना से कहता है कि इसके बाद अब कोई भी खुलासा नहीं करने के लिए कहता है। वह कहता है कि हीरो बनने की क्या जरूरत है। शिवशंकर (स्मगलिंग मामले में जेल में बंद सीएम के प्रमुख सचिव) को सजा मिले या ना मिले, इससे तुम्हें क्या? या तुम्हें कुछ फायदा हो तो बोलो।\nइसके बाद स्वप्ना पूछती है किससे पैसे लूँ? इस पर शाज कहता है कि ‘तुम्हारे बयान से जिसको नुकसान हुआ है उससे लो’। तुम्हें उस अपराध के लिए जेल गई, जो तुमने किया ही नहीं। उसका मुआवजा माँगो। शाज कहता है, “कोई तुम्हें इस्तेमाल करके पैसे कमा रहा है। वह जानता है कि गेम कैसे खेला जाता है। तुम सिर्फ बलि का बकरा हो।”\nऑडियो जारी करने के दौरान स्वप्ना ने आरोप लगाया कि 164 बयान देने के बाद शाज ने उससे मिलने के लिए कहा था। इसके बाद वह7जून को अपने बेटे के साथ उसके द्वारा बताई गई जगह पर मिली। इस दौरान इब्राहिम नाम का एक अन्य व्यक्ति था, जो शाज का दोस्त बताया गया।\nसरित के अपहरण से घबराई स्वप्ना ने शाज को अगले दिन 8 जून को पलक्कड़ के HRDS इंडिया कार्यालय में मिलने के लिए बुलाया और वहीं पर बातचीत की पूरी रिकॉर्डिंग कर ली। स्वप्ना ने कहा, “मैंने उसे मदद लेने के लिए बुलाया था और उसे फंसाने का कोई इरादा नहीं था, लेकिन शाजी ने मुझे मानसिक रूप से प्रताड़ित करना शुरू कर दिया था।”\nSearched termsKerala, Pinarayi Vijayan, Swapna Suresh, केरल, पिनाराई विजयन, स्वप्ना सुरेश


Do Vradh Purush\nदो वृद्ध पुरुष तोल्सतोय अनुवाद – प्रेमचंद एक गांव में अजुर्न और मोहन नाम के दो किसान रहते थे। अजुर्न धनी था, मोहन साधारण पुरुष था। उन्होंने चिरकाल से बद्रीनारायण की यात्रा का इरादा कर रखा था। अजुर्न बड़ा सुशील, सहासी और दृ़ था। दो बार गांव का चौधरी रहकर उसने बड़ा अच्छा काम किया था। उसके दो लड़के तथा एक पोता था। उसकी साठ वर्ष की अवस्था थी, परन्तु दा़ी अभी तक नहीं पकी थी। मोहन परसन्न बदन, दयालु और मिलनसार था। उसके दो पुत्र थे, एक घर में था, दूसरा बाहर नौकरी पर गया हुआ था। वह खुद घर में बैठाबैठा ब़ई का काम करता था। बद्रीनारायण की यात्रा का संकल्प किए उन्हें बहुत दिन हो चुके थे। अजुर्न को छुट्टी ही नहीं मिलती थी। एक काम समाप्त होता था कि दूसरा आकर घेर लेता था। पहले पोते का ब्याह करना था, फिर छोटे लड़के का गौना आ गया, इसके पीछे मकान बनना परारम्भ हो गया। एक दिन बाहर लकड़ी पर बैठकर दोनों बू़ों में बातें होने लगी। मोहन-क्यों भाई, अब यात्रा करने का विचार कब है? अजुर्न-जरा ठहरो। अब की वर्ष अच्छा नहीं लगा। मैंने यह समझा था कि सौ रुपये में मकान तैयार हो जाएगा। तीन सौ रुपये लगा चुके हैं अभी दिल्ली दूर है। अगले वर्ष चलेंगे। मोहन-शुभ कार्य में देरी करना अच्छा नहीं होता। मेरे विचार में तो तुरंत चल देना ही उचित है, दिन बहुत अच्छे हैं। अजुर्न-दिन तो अच्छे हैं, पर मकान को क्या करुं! इसे किस पर छोडूं? मोहन-क्या कोई संभालने वाला ही नहीं, बड़े लड़के को सौंप दो। अजुर्न-उसका क्या भरोसा है। मोहन-वाहवाह, भला बताओ तो कि मरने पर कौन संभालेगा? इससे तो यह अच्छा है कि जीतेजी संभाल लें। और तुम सुख से जीवन व्यतीत करो। अजुर्न-यह सत्य है, पर किसी काम में हाथ लगाकर उसे पूरा करने की इच्छा सभी की होती है। मोहन-तो काम कभी पूरा नहीं होता, कुछ न कुछ कसर रह ही जाती है। कल ही की बात है कि रामनवमी के लिए स्त्रियां कई दिन से तैयारी कर रही थीं-कहीं लिपाई होती थी, कहीं आटा पीसा जाता था। इतने में रामनवमी आ पहुंची। बहू बोली, परमेश्वर की बड़ी कृपा है कि त्योहार बिना बुलाए ही आ जाते हैं, नहीं तो हम अपनी तैयारी ही करती रहें। अजुर्न-एक बात और है, इस मकान पर मेरा बहुत रुपया खर्च हो गया है। इस समय रुपये का भी तोड़ा है। कमसे-कम सौ रुपये तो हों, नहीं तो यात्रा कैसे होगी। मोहन-(हंसकर) अहा हा! जो जितना धनवान होता है, वह उतना ही कंगाल होता है तुम और रुपये की चिंता! जाने दो। मैं सच कहता हूं, इस समय मेरे पास एक सौ रुपये भी नहीं, परन्तु जब चलने का निश्चय हो जायेगा, तो रुपया भी कहीं न कहीं से अवश्य आ ही जाएगा। बस, यह बतलाओ कि चलना कब है? अजुर्न-तुमने रुपये जोड़ रखे होंगे, नहीं तो कहां से आ जाएगा, बताओ तो सही। मोहन-कुछ घर में से, कुछ माल बेचकर। पड़ोसी कुछ चौखट आदि मोल लेना चाहता है, उसे सस्ती दे दूंगा। अजुर्न-सस्ती बेचने पर पछतावा होगा। मोहन-मैं सिवाय पाप के और किसी बात पर नहीं पछताता। आत्मा से कौन चीज़ प्यारी है! अजुर्न-यह सब ठीक है, परन्तु घर के कामकाज बिसराना भी उचित नहीं। मोहन-और आत्मा को बिसारना तो और भी बुरा है। जब कोई बात मन में ठान ली तो उसे बिना पूरा किए न छोड़ना चाहिए।\n2 अन्त में चलना निश्चय हो गया। चार दिन पीछे जब विदा होने का समय आया, तो अजुर्न बड़े लड़के को समझाने लगा कि मकान पर छत इस परकार डालना, भूसी बखार में इस भांति जमा कर देना, मंडी में जाकर अनाज इस भाव से बेचना, रुपये संभालकर रखना, ऐसा न हो खो जावें, घर का परबन्ध ऐसा रखना कि किसी परकार की हानि न होने पावे। उसका समझाना समाप्त ही न होता था। इसके परतिकूल मोहन ने अपनी स्त्री से केवल इतना ही कहा कि तुम चतुर हो, सावधानी से काम करती रहना। मोहन तो घर से परसन्न मुख बाहर निकला और गांव छोड़ते ही घर के सारे बखेड़े भूल गया। साथी को परसन्न रखना, सुखपूर्वक यात्रा कर घर लौट आना उसका मन्तव्य था। राह चलता था तो ईश्वरसम्बन्धी कोई भजन गाता था या किसी महापुरुष की कथा कहता। सड़क पर अथवा सराय में जिस किसी से भेंट हो जाती, उससे बड़ी नमरता से बोलता। अजुर्न भी चुपकेचुपके चल तो रहा था, परन्तु उसका चित्त व्याकुल था। सदैव घर की चिंता लगी रहती थी। लड़का अनजान है, कौन जाने क्या कर बैठे। अमुक बात कहना भूल आया। ओहो, देखू, मकान की छत पड़ती है या नहीं। यही विचार उसे हरदम घेरे रहते थे यहां तक कि कभीकभी लौट जाने को तैयार हो जाता था।3चलतेचलते एक महीना पीछे वे पहाड़ पर पहुंच गए। पहाड़ी बड़े अतिथिसेवक होते हैं अब तक यह मोल का अन्न खाते रहे थे। अब उनकी खातिरदारी होने लगी। आगे चलकर वे ऐसे देश में पहुंचे, जहां दुर्घट अकाल पड़ा हुआ था। खेतियां सब सूख गई थीं, अनाज का एक दाना भी नहीं उगा था। धनवान कंगाल हो गए थे धनहीन देश को छोड़कर भीख मांगने बाहर भाग गए थे। यहां उन्हें कुछ कष्ट हुआ, अन्न कम मिलता था और वह भी बड़ा महंगा। रात को उन्होंने एक जगह विश्राम किया। अगले दिन चलतेचलते एक गांव मिला। गांव के बाहर एक झोंपड़ा था। मोहन थक गया था, बोला-मुझे प्यास लगी है। तुम चलो, मैं इस झोंपड़े से पानी पीकर अभी तुम्हें आ मिलता हूं। अजुर्न बोला-अच्छा, पी आओ। मैं धीरेधीरे चलता हूं। झोंपड़े के पास जाकर मोहन ने देखा कि उसके आगे धूप में एक मनुष्य पड़ा है। मोहन ने उससे पानी मांगा, उसने कोई उत्तर नहीं दिया। मोहन ने समझा कि कोई रोगी है। समीप जाने पर झोंपड़े के भीतर एक बालक के रोने का शब्द सुनायी दिया। किवाड़ खुले हुए थे। वह भीतर चला गया।4उसने देखा कि नंगे सिर केवल एक चादर ओ़े एक बुयि धरती पर बैठी है, पास में भूख का मारा हुआ एक बालक बैठा रोटी, रोटी, पुकार रहा है। चूल्हे के पास एक स्त्री तड़प रही है, उसकी आंखें बन्द हैं, कंठ रुका हुआ है। मोहन को देखकर बुयि ने पूछा-तुम कौन हो? क्या मांगते हो? हमारे पास कुछ नहीं हैं। मोहन-मुझे प्यास लगी है, पानी मांगता हूं। बुयि-यहां न बर्तन है, न कोई लाने वाला। यहां कुछ नहीं। जाओ, अपनी राह लो। मोहन-क्या तुममें से कोई उस स्त्री की सेवा नहीं कर सकता? बुयि-कोई नहीं। बाहर मेरा लड़का भूख से मर रहा है, यहां हम भूख से मर रहे हैं। यह बातें हो ही रही थीं कि बाहर से वह मनुष्य भी गिरतापड़ता भीतर आया और बोला-काल और रोग दोनों ने हमें मार डाला। यह बालक कई दिन से भूखा है क्या करुं-यह कहकर रोने लगा और उसकी हिचकी बंध गई। मोहन ने तुरन्त अपने थैले में से रोटी निकालकर उनके आगे रख दी। बुयि बोली-इनके कंठ सूख गए हैं, बाहर से पानी ले आओ। मोहन बुयि से कुएं का पता पूछकर बाहर गया और पानी ले आया। सबने रोटी खाकर पानी पिया, परन्तु चूल्ळें के पास वाली स्त्री पड़ी तड़पती रही। मोहन गांव में जाकर कुछ दाल, चावल मोल ले आया और खिचड़ी पाकर सबको खिलायी।\n5 तब बुयि बोली-भाई, क्या सुनाऊं, निर्धन तो हम पहले ही थे, उस पर पड़ा अकाल। हमारी और भी दुर्गति हो गई। पहलेपहल तो पड़ोसी अन्न उधार देते रहे, परन्तु वे क्या करते। वे आप भूखों मरने लगे, हमें कहां से देते। मनुष्य ने कहा-मैं मजूरी करने निकला, दोतीन दिन तो कुछ मिला, फिर किसी ने नौकर न रखा बुयि और लड़की भीख मांगने लगीं। अन्न का अकाल था, कोई भीख भी न देता था। बहुतेरे यत्न किए, कुछ न बन सका। भूख के मारे घास खाने लगे, इसी कारण यह मेरी स्त्री चूल्हे के पास पड़ी तड़प रही है। बुयि-पहले कई दिनों तक तो मैं चलफिरकर कुछ धंधा करती रही, परन्तु कहां तक? भूख और रोग ने जान ले ली। जो हाल है, तुम अपने नेत्रों से देख रहे हो। उनकी बिथा सुनकर मोहन ने विचारा कि आज रात यहीं रहना उचित हैं साथी से कल मिल लेंगे। परातःकाल उठकर वह गांव में गया और खानेपीने की जिन्स ले आया। घर में कुछ न था। वह वहां ठहरकर इस तरह काम करने लगा कि मानो अपना ही घर है। दोतीन दिन पीछे सब चलनेफिरने लगे और वह स्त्री उठ बैठी।6चौथे दिन एकादशी थी। मोहन ने विचारा कि आज सन्ध्या को इन सबके साथ बैठकर फलाहार करके कल परातःकाल चल दूंगा। वह गांव में जाकर दूध, फल सब सामगरी लाकर बुयि को दे, आप पूजापाठ करने मन्दिर में चला गया। इन लोगों ने अपनी जमीन एक जमींदार के यहां गिरवी रखकर अकाल के समय अपना निवार्ह किया था। मोहन जब मन्दिर गया, तब किसान युवक जमींदार के पास पहुंचा और विनयपूर्वक बोला-चौधरी जी, इस समय रुपये देकर खेत छुड़ाना मेरे काबू के बाहर है। यदि आप इस चौमासे में मुझे खेत बोने की आज्ञा दे दें, तो मेहनतमजदूरी करके आपका ऋण चुका दे सकता हूं। परन्तु चौधरी कब मानता था? वह बोला-बिना रुपये दिए खेत नहीं बो सकते जाओ, अपना काम करो। वह निराश होकर घर लौट आया। इतने में मोहन भी पहुंच गया। जमींदार की बात सुनकर वह मन में विचार करने लगा कि जब यह जमींदार खेत नहीं बोने देता, तो इन किसानों की पराणरक्षा क्या करेगा! यदि मैं इन्हें इसी दशा में छोड़कर चल दिया, तो यह सब काल के कौर बन जायेंगे कल नहीं परसों जाऊंगा। मोहन अब बड़ी दुविधा में पड़ा था। न रहते ही बनता था, न जाते ही बनता था। रात को पड़ापड़ा सोचने लगा, यह तो अच्छा बखेड़ा फैला। पहले अन्नपानी, अब खेत छुड़ाना, फिर गाय और बैलों की जोड़ी मोल लेना। मोहन तुम किस जंजाल में फंस गए? जी चाहता था कि वह उन्हें ऐसे ही छोड़कर चल दे, परन्तु दया जाने न देती थी। सोचतेसोचते आंख लग गई। स्वप्न में देखता क्या है कि वह जाना चाहता है, किसी ने उसे पकड़ लिया है। लौटकर देखा तो बालक रोटी मांग रहा है। वह तुरन्त उठ बैठा और मन में कहने लगा-नहीं, अब मैं नहीं जाता। यह स्वप्न शिक्षा देता है कि मुझे इनका खेत छुड़ाना, गायबैल मोल लेना और सारा परबन्ध करके जाना उचित है। परातःकाल उठकर जमींदार के पास गया और रुपया देकर उनका खेत छुड़ा दिया। जब एक किसान से एक गाय और दो बैल मोल लेकर लौट रहा था कि राह में स्त्रियों को बातें करते सुना। ‘बहन, पहले तो हम उसे साधारण मनुष्य जानते थे। वह केवल पानी पीने आया था, पर अब सुना है कि खेत छुड़ाने और गायबैल मोल लेने गया है। ऐसे महात्मा के दर्शन करने चाहिए।’ मोहन अपनी स्तुति सुनकर वहां से टल गया। गायबैल लेकर जब झोंपड़े पर पहुंचा तो किसान ने पूछा-पिताजी, यह कहां से लाये? मोहन-अमुक किसान से यह बड़े सस्ते मिल गए हैं। जाओ, पशुशाला में बांधकर इनके आगे कुछ भूसा डाल दो। उसी रात जब सब सो गए, तो मोहन चुपके से उठकर घर से बाहर निकल बद्रीनारायण की राह ली।7तीन मील चलकर मोहन एक वृक्ष के नीचे बैठकर बटुआ निकाल, रुपये गिनने लगा तो थोड़े ही रुपये बाकी थे। उसने सोचा- इतने रुपयों में बद्रीनाराण पहुंचना असम्भव है, भीख मांगना पाप है। अजुर्न वहां अवश्य पहुंचेगा और आशा है कि मेरे नाम पर कुछ च़ावा भी च़ा ही देगा। मैं तो अब इस जीवन में यह यात्रा करने का संकल्प पूरा नहीं कर सकता। अच्छा, परमात्मा की इच्छा, वह बड़ा दयालु है। मुझजैसे पापियों को निस्संदेह क्षमा कर देगा। यह विचार करके गांव का चक्कर काटकर कि कोई देख न ले, वह घर की ओर लौट पड़ा। गांव में पहुंचा जाने पर घर वाले उसे देखकर अति परसन्न हुए और पूछने लगे कि लौट क्यों आये? मोहन ने यही उत्तर दिया कि अजुर्न से साथ छूट गया और रुपये चोरी हो गए, इस कारण लौट आना पड़ा। घर में कुशलक्षेम थी। कोई कष्ट न था। मोहन का आना सुनकर अजुर्न के घर वाले उससे पूछने लगे कि अजुर्न को कहां छोड़ा उनसे भी उसने यही कहा कि बद्रीनारायण पहुंचने से तीन दिन पहले मैं अजुर्न से पिछड़ गया, रुपया किसी ने चुरा लिया, बद्रीनारायण जाना असम्भव था, मुझे लौटना ही पड़ा। सब लोग मोहन की बुद्धि पर हंसने लगे कि बद्रीनारायण पहुंचा ही नहीं, रास्ते में रुपये खो दिए। मोहन घर के धंधे में लग गया, बात बीत गई।\n8 अब उधर का हाल सुनिए- मोहन जब पानी पीने चला गया तब थोड़ी दूर जाकर अजुर्न बैठ गया और साथी की बाट देखने लगा। सन्ध्या हो गई, पर मोहन न आया। अजुर्न सोचने लगा-क्या हुआ, साथी क्यों नहीं आया? मेरी आंखें लग गई थीं। कहीं आगे न निकल गया हो। पर यहां से जाता तो क्या दिखायी नहीं देता? पीछे लौटकर देखूं, कहीं आगे न चला गया हो, फिर तो मिलना ही असम्भव है। आगे ही चलो, रात को चट्टी पर अवश्य भेंट हो जाएगी। रास्ते में अजुर्न ने कई मनुष्यों से पूछा कि तुमने कोई नाटा, सांवले रंग का आदमी देखा है? परन्तु कुछ पता न चला। रात चट्टी पर भी मोहन से भेंट न हुई। अगले दिन यह विचार कर कि वह देवपरयाग पर अवश्य मिल जाएगा, वह आगे चल दिया। रास्ते में अजुर्न को एक साधु मिल गया। वह जगन्नाथ की यात्रा करके आया था। अब दूसरी बार बद्रीनारायण के दर्शन को जा रहा था। रात को चट्टी में वे दोनों इकट्ठे ही रहे और फिर एक साथ यात्रा करने लगे। देवपरयाग में पहुंचकर अजुर्न ने मोहन के विषय में पंडे से बहुत पूछताछ की, कुछ पता न चला। यहां सब यात्री एकत्र हो गए। देवपरयाग से आगे चलकर सब लोग रात को एक चट्टी में ठहरे। वहां मूसलाधार मेंह बरसने लगा। बिजली की कड़क, बादल की गरज से सब कांप गए। सारी रात जागते कटी। त्राहित्राहि करते दिन निकला। अन्त को दोपहर के समय सब लोग बद्रीनारायण पहुंच गए। पंडे देवपरयाग से ही साथ हो लिये थे। बद्रीनारायण में यही रीति है कि पहले दिन यात्रियों को मन्दिर की ओर से भोजन कराया जाता है और उसी दिन यात्रियों को अटका अथवा च़ावा बतला देना पड़ता है कि कौन कितना च़ाएगा, कम से कम सवा रुपया नियत है। उस समय तो सबने पंडों के घरों में जाकर विश्राम किया। दूसरे दिन परातःकाल उठकर दर्शनपरसन में लग गए। अजुर्न और साधु एक ही स्थान में टिके थे। सांझ की आरती के दर्शन करके लौटकर जब घर आये, तब साधु बोला कि मेरा तो किसी ने रुपये का बटुआ निकाल लिया।9अजुर्न के मन में यह पाप उत्पन्न हुआ कि यह साधु झूठा है। किसी ने इसका रुपया नहीं चुराया। इसके पास रुपया था ही नहीं। लेकिन तुरन्त ही उसको पश्चाताप हुआ कि किसी पुरुष के विषय में ऐसी कल्पना करना महापाप है। उसने मन को बहुतेरा समझाया, परंतु उसका ध्यान साधु में ही लगा रहा। पवित्र स्थान में रहने पर भी चित्त की मलिनता दूर नहीं हुई। इतने में शयन की आरती का घंटा बजा। दोनों दर्शनार्थ मन्दिर में चले गए। भीड़ बहुत थी, अजुर्न नेत्र मूंदकर भगवान की स्तुति करने लगा, परंतु हाथ बटुए पर था, क्योंकि साधु के रुपये खो जाने से संस्कार चित्त में पड़े हुए थे। अन्तःकरण का शुद्ध हो जाना क्या कोई सहज बात है! 10 स्तुति समाप्त करके नेत्र खोलकर अजुर्न जब भगवान के दर्शन करने लगा, तब देखता क्या है कि मूर्ति के अति समीप मोहन खड़ा है। ऐ-मोहन! नहींनहीं, मोहन यहां कैसे पहुंच सकता है? सारे रास्ते तो ढूँढता आया हूं। मोहन को साष्टांग दण्डवत करते देखकर अजुर्न को निश्चय हो गया कि मोहन ही है। स्यात किसी दूसरी राह से यहां आ पहुंचा है। चलो, अच्छा हुआ, साथी तो मिल गया। आरती हो गई। यात्री बाहर निकलने लगे। अजुर्न का हाथ बटुए पर था कि कोई रुपये न चुरा ले। वह मोहन को खोजने लगा, पर उसका कहीं पता नहीं चला। दूसरे दिन परातःकाल मन्दिर में जाने पर अजुर्न ने फिर देखा कि मोहन हाथ जोड़े भगवान के सम्मुख खड़ा है। वह चाहता था कि आगे ब़कर मोहन को पकड़ ले, परन्तु ज्योंही वह आगे ब़ा, मोहन लोप हो गया। तीसरे दिन भी अजुर्न को वही दृश्य दिखाई दिया। उसने विचारा कि चलकर द्वार पर खड़े हो जाओ। सब यात्री वहीं से निकलेंगे, वहीं मोहन को पकड़ लूंगा। अतएव उसने ऐसा ही किया, लेकिन सब यात्री निकल गए, मोहन का कहीं पता ही नहीं। एक सप्ताह बद्रीनारायण में निवास करके अजुर्न घर लौट पड़ा।\n11 राह चलते अजुर्न के चित्त में वही पुराने घर के झमेले बारबार आने लगे। सालभर बहुत होता है। इतने दिनों में घर की दशा न जाने क्या हुई हो। कहावत है-छाते लगे छः मास और छिन में होय उजाड़। कौन जाने लड़के ने क्या कर छोड़ा हो? फसल कैसी हो? पशुओं का पालनपोषण हुआ है कि नहीं? चलतेचलते अजुर्न जब उस झोपड़े के पास पहुंचा, जहां मोहन पानी पीने गया था, तो भीतर से एक लड़की ने आकर उसका कुरता पकड़ लिया और बोली-बाबा, बाबा भीतर चलो। अजुर्न कुरता छुड़ाकर जाना चाहता था कि भीतर से एक स्त्री बोली-महाशय! भोजन करके रात्रि को यहीं विश्राम कीजिए। कल चले जाना। वह अंदर चला गया और सोचने लगा कि मोहन यहीं पानी पीने आया था। स्यात इन लोगों से उसका कुछ पता चल जाए। स्त्री ने अजुर्न के हाथपैर धुलाकर भोजन परस दिया। अजुर्न उसको आशीष देने लगा। स्त्री बोली-दादा, हम अतिथिसेवा करना क्या जानें? यह सब कुछ हमें एक यात्री ने सिखाया है। हम परमात्मा को भूल गए थे। हमारी यह दशा हो गई थी कि यदि वह बू़ा यात्री न आता तो हम सबके-सब मर जाते। वह यहां पानी पीने आया था। हमारी दुर्दशा देखकर यहीं ठहर गया। हमारा खेत रेहन पड़ा था, वह छुड़ा दिया। गायबैल मोल ले दिए और सामगरी जुटाकर एक दिन न जाने कहां चला गया। इतने में एक बुयि आ गई और यह बात सुनकर बोल उठी-वह मनुष्य नहीं था, साक्षात देवता था। उसने हमारे ऊपर दया की, हमारा उद्घार कर दिया, नहीं तो हम मर गए होते वह पानी मांगने आया। मैंने कहा, जाओ, यहां पानी नहीं। जब मैं वह बात स्मरण करती हूं, तो मेरा शरीर कांप उठता है। छोटी लड़की बोल उठी-उसने अपनी कांवर खोली और उसमें से लोटा निकाला कुएं की ओर चला। इस तरह सबके-सब मोहन की चचार करने लगे। रात को किसान भी आ पहुंचा और वही चचार करने लगा-निस्संदेह उस यात्री ने हमें जीवनदान दिया। हम जान गए कि परमेश्वर क्या है और परोपकार क्या। वह हमें पशुओं से मनुष्य बना गया। अजुर्न ने अब समझा कि बद्रीनारायण के मंदिर में मोहन के दिखायी देने का कारण क्या था। उसे निश्चय हो गया कि मोहन की यात्रा सफल हुई। कुछ दिनों पीछे अजुर्न घर पहुंच गया। लड़का शराब पीकर मस्त पड़ा था। घर का हाल सब गड़बड़ था। अजुर्न लड़के को डांटने लगा। लड़के ने कहा-तो यात्रा पर जाने को किसने कहा था? न जाते। इस पर अजुर्न ने उसके मुंह पर तमाचा मारा। दूसरे दिन अजुर्न जब चौधरी से मिलने जा रहा था, तो राह में मोहन की स्त्री मिल गई। स्त्री-भाई जी, कुशल से तो हो? बद्रीनारायण हो आये? अजुर्न-हां, हो आया। मोहन मुझसे रास्ते में बिछुड़ गए थे। कहो, वह कुशल से घर तो पहुंच गए? स्त्री-उन्हें आये तो कई महीने हो गए। उनके बिना हम सब उदास रहा करते थे। लड़के को तो घर काटे खाता था। स्वामी बिना घर सूना होता है। अजुर्न-घर में हैं कि कहीं बाहर गये हैं? स्त्री-नहीं, घर में हैं। अजुर्न भीतर चला गया और मोहन से बोला-रामराम, भैया मोहन, रामराम! मोहन-राम-राम! आओ भाई! कहो, दर्शन कर आये! अजुर्न-हां, कर तो आया, पर मैं यह नहीं कह सकता कि यात्रा सफल हुई अथवा नहीं। लौटते समय मैं उस झोंपड़े में ठहरा था, जहां तुम पानी पीने गये थे। मोहन ने बात टाल दी और अजुर्न भी चुप हो गया, परंतु उसे दृ़ विश्वास हो गया कि उत्तम तीर्थयात्रा यही है कि पुरुष जीवन पर्यन्त परत्येक पराणी के साथ परेमभाव रखकर सदैव उपकार में तत्पर रहे।\nRamayan Katha, Hindi Poranik Katha “Tapasvini Swaymprabha ”, ”तपस्विनी स्वयंप्रभा ” Hindi Dharmik Katha for Class 9, Class 10 and Other Classes\nHindi Poranik Katha “Hanuman : Balpan, Shiksha evm Shap ”, ” हनुमान: बालपन, शिक्षा एवँ शाप” Hindi Dharmik Katha for Class 9, Class 10 and Other Classes


क्या यही कारण है कि क्यो रेन ने 'द फोर्स अवेकेंस' में खुद को पंच मार रखा है? - चलचित्र\nक्या यही कारण है कि क्यो रेन ने 'द फोर्स अवेकेंस' में खुद को पंच मार रखा है?\nका अंत स्टार वार्स: द फोर्स अवेकेंस भावनाओं का एक रोलर कोस्टर है। हम अपने प्रिय हान सोलो के नुकसान पर भरोसा कर रहे हैं, बेहोश फिन के भाग्य पर हास्यास्पद रूप से घबराए हुए हैं, और जैसे ही रे क्य्लो रेन के खिलाफ जाते हैं, हमारे सिर को चीरते हैं। यहाँ एक और भावना भी मिश्रित है, लेकिन यह केवल Kylo Ren के लिए आरक्षित है: क्रोध।\nठीक है, यदि आप अपने पूरे युद्ध स्टेशन को नष्ट किया जा रहा था, तो आप बहुत पागल हो सकते हैं, और आप डार्क साइड और लाइट दोनों द्वारा खींचा हुआ महसूस करते हैं, और आपने सिर्फ अपने पिता को भी मार डाला है।\nसाथ में बल जागरण अब स्वयं के लिए उपलब्ध है (और यह माना जाता है कि हर कोई इसका मालिक है, डुह), यह ओवर-एनालिसिस शुरू करने और फिल्म को देखने का समय है। यह उन सभी के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण है जो फिल्म के बारे में अनुत्तरित और अनुत्तरित प्रश्न करते हैं, जैसे कि क्यों रे जैसे ही वह रे के खिलाफ जाने के बारे में है, क्यो रेन खुद को पंच कर रहा है? यह एक अजीब क्षण है, और यह कभी नहीं समझाया गया है। वह बस शारीरिक रूप से अपना पक्ष रखना शुरू कर देता है, और हम अपने खून को बर्फ में बिखेरते हुए देख सकते हैं। यह अजीब है।\nऔर यह इसलिए भी हो सकता है क्योंकि Kylo Ren खुद को STRONGER बनाने की कोशिश कर रही है। फोर्स अजीब तरीकों से काम करता है, और अंदर काम करता है कुटिल ऐसे तरीके जब हम डार्क साइड के साथ काम कर रहे हैं।\nके रूप में स्टार वार्स मिनट बताते हैं, अतीत में अन्य बल संवेदनशील चरित्र हैं (दोनों कैनन, और गैर-कैनन) जिन्होंने वास्तव में अपनी शक्ति को चलाने के लिए अपने दर्द और पीड़ा का उपयोग किया है। यहां तक कि याद रखें जब ल्यूक ने अपना हाथ काट लिया, और फिर क्लाउड सिटी के माध्यम से एक शांत मुक्त-गिर गया, और फिर किसी तरह बहुत लंबे समय तक एक बहुत छोटे पोल पर आयोजित किया गया, हवा से जूझ रहा, जब तक मिलेनियम फाल्कन ने उसे बचाया? हाँ, यदि आप ऐसा थे, तो आप शायद बहुत दर्द में हैं और बस गिरते हैं, ईमानदार रहिए। लेकिन ल्यूक नहीं। फोर्स को शायद अपनी पकड़ रखने की क्षमता के साथ कुछ करना था, क्योंकि उस दर्द और पीड़ा ने ही उसे मजबूत बनाया।\nKylo Ren के साथ, वह दर्द और पीड़ा में है, और वह वास्तव में कोशिश करने और Rey और Finn को उतारने के लिए इस नए गुस्से का उपयोग कर रहा है। सही मायने में खुद को पहली बार हिट करने के तुरंत बाद फेंकता वृक्षों में चढ़ जाओ। वह मजबूत है, क्योंकि वह निश्चित रूप से पूरी फिल्म में साबित होता है, लेकिन अब वह लगभग अजेय है।\nमैं सेक्स के दौरान क्यों करता हूँ?\nखैर, अजेय जब तक रे, कि रोशनीबाज पकड़ लेता है और फिर सभी दांव बंद हो जाते हैं।\nइसका क्या मतलब है जब आप मरने के बारे में सपने देखते हैं\nकैसे अपने प्रेमी को शुष्क करने के लिए


Bishavihin Rishte Hindi | Kahani दिशाविहीन रिश्ते hindi shayari h\nएस भाग्यम शर्मा\nBishavihin Rishte Hindi | Kahani\n‘इंदू को अपनी प्राइवेसी चाहिए’ कह कर जिस भरत ने अम्मा व इंदू के साथ न रह पाने की बात कही थी, आज वही भरत अम्मा से साथ रहने को क्यों कह रहा था?\nदेशी घी की खुशबू धीरेधीरे पूरे घर में फैल गई. पूर्णिमा पसीने को पोंछते हुए बैठक में आ कर बैठ गई.\n‘‘क्या बात है पूर्णि, बहुत बढि़याबढि़या पकवान बना रही हो. काम खत्म हो गया है या कुछ और बनाने वाली हो?’’\n‘‘सब खत्म हुआ समझो, थोड़ी सी कचौड़ी और बनानी हैं, बस. उन्हें भी बना लूं.’’\n‘‘मुझे एक कप चाय मिलेगी? बेटा व बहू के आने की खुशी में मुझे भूल गईं?’’ प्रोफैसर रमाकांतजी ने पत्नी को व्यंग्यात्मक लहजे में छेड़ा.\n‘‘मेरा मजाक उड़ाए बिना तुम्हें चैन कहां मिलेगा,’’ हंसते हुए पूर्णिमा अंदर चाय बनाने चली गई.\n65 साल के रमाकांतजी जयपुर के एक प्राइवेट कालेज में हिंदी के प्रोफैसर थे. पत्नी पूर्णिमा उन से6साल छोटी थी. उन का इकलौता बेटा भरत, कंप्यूटर इंजीनियरिंग के बाद न्यूयार्क में नौकरी कर लाखों कमा रहा था.\nभरत छुटपन से ही महत्त्वाकांक्षी व होशियार था. परिवार की सामान्य स्थिति को देख उसे एहसास हो गया था कि उस के अच्छा कमाने से ही परिवार की हालत सुधर सकती है. यह सोच कर हमेशा पढ़ाई में जुटा रहता था. उस की मेहनत का ही नतीजा था कि 12वीं में अपने स्कूल में प्रथम और प्रदेश में तीसरा स्थान प्राप्त किया.\nरमाकांतजी की माली हालत कोई खास अच्छी न थी. भरत को कालेज में भरती करवाने के लिए बैंक से लोन लिया था, पर किताबें, खानापीना दूसरे खर्चे इतने थे कि उन्हें और भी कई जगह से कर्जा लेना पड़ा. एक छोटा सा मकान था, उसे आखिरकार बेच कर किसी तरह कर्जे के भार से मुक्त हुए.\nभरत ने अच्छे अंकों से इंजीनियरिंग पास कर ली. फिर जयपुर में ही2वर्ष की टे्रनिंग के बाद उसे कंपनी वालों ने न्यूयार्क भेज दिया.\nविदेश में बेटे को खानेपीने की तकलीफ न हो, सोच कर जल्दी से गरीब घर की लड़की देख बिना दानदहेज के साधारण ढंग से उस की शादी कर दी.\nतुरंत शादी करने के कारण अब तक जो थोड़ी सी जमा पूंजी थी, शादी में खर्च हो गई.\nबहू इंदू, गरीब घर की थी. उस के पिता एक होटल में रसोइए का काम करते थे. इंदू सिर्फ 12वीं तक पढ़ी थी और एक छोटी सी संस्था में नौकरी करती थी. उस की3बहनें और थीं जो पढ़ रही थीं.\nरमाकांतजी व उन की पत्नी की सिर्फ यही इच्छा थी कि एक गरीब लड़की का ही हमें उद्धार करना है. उन्हें दानदहेज की कोई इच्छा न थी. उन्होंने साधारण शादी कर दी.\nशादी होते ही अगले हफ्ते दोनों न्यूयार्क चले गए. शुरूशुरू में फोन से बेटाबहू बात करते थे फिर महीने में, फिर6महीने में एक बार बात हो जाती. बेटे की आवाज सुन, उस की खैरियत जान उन्हें तसल्ली हो जाती.\nन्यूयार्क जाने के बाद भरत ने एक बार भी घर रुपए नहीं भेजे. पहले महीने पगार मिलते ही फोन पर बोला, ‘‘बाबूजी, यहां घर के फर्नीचर लेने आदि में बहुत खर्चा हो गया है. यहां बिना कार के रह नहीं सकते. 1-2 महीने बाद आप को पैसे भेजूंगा.’’\nउस के बाद भरत से पैसे की कोई बात हुई ही नहीं.\nरमाकांत व पूर्णिमा दोनों को ही इस बात का कोई गिलाशिकवा नहीं था कि बेटे ने पैसे नहीं भेजे. बेटा खुश रहे, यही उन्हें चाहिए था. थोड़े में ही वे गुजारा कर लेते थे.\n2 साल बाद बेटे ने ‘मैं जयपुर आऊंगा’ फोन पर बताया तो पूर्णिमा की खुशी का ठिकाना न रहा.\nपूर्णिमा से फोन पर भरत अकसर यह बात कहता था, ‘अम्मा, यह जगह बहुत अच्छी है. बड़ा घर है. बगीचा है. बरतन मांजने व कपड़े धोने की मशीन है. आप और बाबूजी दोनों आ कर हमारे साथ ही रहो. वहां क्या है?’\nसुबह से ही बिना खाएपिए दोनों को इंतजार करतेकरते शाम हो गई. शाम4बजे करीब भरत व बहू आए. आरती कर बच्चों को अंदर ले आए. पूर्णिमा की खुशी का ठिकाना नहीं था. बेटाबहू अब और भी गोरे, सुंदर दिख रहे थे. रमाकांतजी बोले, ‘‘सुबह से अम्मा बिना खाए तुम्हारा इंतजार कर रही हैं. आओ बेटा, पहले थोड़ा सा खाना खा लें.’’\nरमाकांतजी ने पत्नी को कई तरह से आश्वासन दे कर मुश्किल से खाना खिलाया.2दिन बाद भरत फिर आया. उस दिन पूर्णिमा जब उस के लिए चाय बनाने रसोई में गई तब अकेले में बाबूजी से बोला, ‘‘बाबूजी, इंदू को अपनी मां को न्यूयार्क ले जा कर साथ रखने की इच्छा है. उस की मां ने छोटी उम्र से परिवारबच्चों में ही रह कर बड़े कष्ट पाए हैं. इसलिए अब हम उन्हें अपने साथ न्यूयार्क ले कर जा रहे हैं. आप सब बातें अच्छी तरह समझते हैं, इसलिए मैं आप को बता रहा हूं. अम्मा को समझाना अब आप की जिम्मेदारी है.\n‘‘क्या मैं ने आप से शादी करने के बाद किसी भी बात की इच्छा जाहिर की, परंतु अपने बेटे के विदेश जाने के बाद, सिर्फ 1 महीना वहां जा कर रहूं, यही इच्छा थी, वह भी पूरी न हुई…’’ पूर्णिमा रोतेरोते बोलती जा रही थी और रमाकांतजी यही सोच अपने मन को तसल्ली दे रहे थे कि शायद उन के ही प्यार में, परवरिश में कोई कमी रह गई होगी, वरना भरत थोड़ा तो उन के बारे में सोचता. मां के प्यार का कुछ तो प्रतिकार देता.\n‘‘पिताजी 1 महीने के लिए तो आ सकते हैं. उन्होंने जो छोटा सा हिंदी सिखाने का केंद्र खोल रखा है वहां किसी दूसरे आदमी को रख कर परंतु…’’ उसे बात पूरी नहीं करने दी इंदू ने, ‘‘उन्हें यहां आने की क्या जरूरत है? आप की मां ही आएं तो ठीक है.’’


पलवल में 30 वर्षीय युवक की हत्या कर शव खेत में फेंका, पुरानी रंजिश का है मामला\nHOME/ STATE/ PALWAL/MAN KILLED IN PALWAL DUE TO OLD RIVALRY\nPublished on: Nov 28, 2021, 4:50 PM IST\nPalwal Crime News: हरियाणा के पलवल जिले में पुरानी रंजिश के चलते एक व्यक्ति की हत्या कर उसका शव खेतों में फेंक दिया. पुलिस ने मृतक के परिजनों की शिकायत पर सात नामजद आरोपियों के खिलाफ केस दर्ज किया है.\nपलवल: मारपीट के मामले में समझौता नहीं करने पर 30 वर्षीय व्यक्ति की हत्या कर (murder in palwal) शव को खेतों में फेंक दिया गया. पुलिस ने मृतक के परिजन की शिकायत पर पांच-सात नामजद आरोपियों के खिलाफ मामला दर्ज कर पोस्टमार्टम के बाद शव परिजनों के हवाले कर दिया है. ये मामला पलवल के चांदहट गांव का है. मृतक की पहचान लाला के रूप में हुई है. मृतक के भाई नरेश ने बताया कि गांव निवासी कुछ लोगों ने उसके भाई लाला के साथ छह महीने पहले मारपीट की थी. जिस संबध में पुलिस द्वारा मामला दर्ज किया गया था.\nआरोपी बार-बार लाला पर समझौता करने का दवाब बना रहे थे. समझौता नहीं करने पर कई बार धमकी भी देकर गए थे. गत 24 नवम्बर को लाला घर से अपनी मेहनत-मजदूरी पर गया था, लेकिन घर वापस नहीं आया. जिसको काफी तलाश किया गया था, लेकिन कहीं नहीं मिला. बीते दिन 27 नवम्बर को लाला का शव गांव के खेतों से खुर्द-बुर्द अवस्था में बरामद हुआ. पीड़ित ने बताया कि लाला की हत्या समझौता नहीं करने पर गांव निवासी शिव, पवन, लोकेश, सुभाष, मनोज व उनके दो साथियों ने की है.\nये भी पढ़ें- सोनीपत में संदिग्ध परिस्थितियों में मिला किसान का शव, हत्या की आशंका\nवहीं पीड़ित का आरोप है कि पुलिस की लापरवाही के चलते उसके भाई की हत्या की गई है. अगर पुलिस पहले वाले मामले में आरोपियों के खिलाफ कार्रवाई करती तो लाला की हत्या नहीं होती. वहीं पुलिस जांच अधिकारी श्याम सुंदर ने बताया कि मृतक लाला के परिजनों की शिकायत पर आरोपियों के खिलाफ मामला दर्ज कर कार्रवाई शुरू कर दी है.\nहरियाणा की विश्वसनीय खबरों को पढ़ने के लिए गूगल प्ले स्टोर से डाउलोड करें Etv Bharat App


Home > व्यंग ही व्यंग > नाक़ाबिल नाकाम.....\nस्कूल आते जाते हाईवे के किनारे त्रिभुजाकार टेंट को पिछले एक माह से अपने मोबाइल कैमरे में कैद करने की जुगत में था लेकिन जब भी रुककर मोबाइल से फोटो लेने ...\nAnonymous | Updated on:28 Sep 2019 9:31 AM GMT\nस्कूल आते जाते हाईवे के किनारे त्रिभुजाकार टेंट को पिछले एक माह से अपने मोबाइल कैमरे में कैद करने की जुगत में था लेकिन जब भी रुककर मोबाइल से फोटो लेने को सोचता तभी दो आदमी पलटकर ऐसा देखते मानों कोई कमज़ोर नाड़ी और नसों की चिंता का मरीज टेंट में घुसने कि फिराक में है. भला अब किसको-किसको बताता फिरूं कि फोटो खींचने के पीछे का उद्देश्य लेखन है न कि वो जिसे समझ कर आप भीतर ही भीतर खुद को 'रुस्तम' और हमकों 'बेदम' और 'बेकस' समझ कर होठों से मुस्कान बिखेर रहें हैं\nअब मैं कोई पत्रकार होता तो भीतर बाहर दोनों से फोटो खींचता. टेंट की भीतर बैठे नस के माहिर का इन्टरव्यू भी लेता, तो चार जड़ी बूटी सूंघता- चबाता, लेकिन मेरी तो बंदिशें हैं और उसी बंदिशों के भीतर ही अपना काम निपटाना है.\nखैर! शुक्रवार को दो पल दुनिया को नजरअंदाज कर... खींच ली इस जादुई टेंट की फोटो.\nमुझे लगता है कि नौजवानों की जितनी फिक्र हाईवे किनारे टेंट की तिकोनी आकृति में बैठे वैद्य/हकीम कर रहें हैं उसका अंशमात्र भी नकल हमारी सरकारें कर लें तो नौजवानों की तकदीर एवं भारत की तश्वीर दोनों बदल जाये.\nभरी दोपहरी में काले टेंट के भीतर नायाब बूटियाँ के सहारे भारतीय युवाओं की चिंता में बैठे हुए दूर देश के फरिश्ते. दरअसल देश की जो असल फिक्र है, उसका वजन वो अपने ही कंधे पर टिका रखे है. एक तरफ जहाँ सरकारें नुक्कड़-चौराहे पर वाहन का चलान काटने/ भरने में मशगूल हैं वहीं दूसरी तरफ यह टेंट वाले तपिश में बैठकर नौजवानों की नसों में मर्दाना ताकत भरने में जी-जान लगाये बैठे हैं।\nजहाँ हमारी सरकारें नौजवानों की जरूरतों और परेशानियों से मुंह मोड़ कर खड़ी है वहीं वो फरिश्ते उनकी गुप्त समस्याओं का गारंटी से पक्का ईलाज करने का दावा कर रहें हैं. महज बीस रुपैये नाड़ी फीस लेकर युवाओं के नसों में घुसकर उनकी नहाफ़त का पर्दाफ़ाश करने तथा उस नहाफ़त से डटकर लड़ने का सामान मुहैय्या करा रहें हैं. भीतर की कमजोरी को जवां बनाकर दुनिया से पंजा लड़ाने का इरादा कोई छोटा थोड़े है. लेकिन ऐसे मुश्किल हालातों की चुनौतियों को चुटकी में क़बूल करना सबके बस का भी नहीं।\nक्या सरकार के पास इतनी दर्दमन्दी बची है कि वो नौजवानों से पूछ सकें कि-\n" नौजवान मायूस क्यों ?"\n"नौजवान क्यूं हैं परेशान ?"\n" क्यों हैं उदास? हमसें करें दिल की बात."\nजहाँ इक तरफ नौजवानों की एक चुस्त दुरुस्त फौज अपनी काबिलियत का सनद लेकर सरकार से अपनी काबिलियत के इस्तेमाल करने की गुजारिश कर रही है.. लेकिन हमारी सरकारों के पास उनकी काबिलियत को पनाह देने की न तो जगह है और न ही कोई बंदोबस्त.\nइधर टेंट के फरिश्ते नाकाम और नाकाबिले दुरुस्ती के बेकस नौजवानों में जोशेजुनूँ भरने के लिए बेग़रजी से तैनात हैं. नाकाम, नाकाबिल, बेचिराग नौजवानों के भीतर की नाउम्मीदी में अपनी नायाब बूटियों से उम्मीद की चिंगारी पैदा करने का हौसला सबके भीतर नहीं होता. ऐसे मजबूत इरादे उन्हीं के हो सकते हैं जो हिमाचल की दुर्गम पहाड़ियों की चीरकर आया हो.\nकभी आप इन टेंटों को गौर से देखें (वैसे मुझे पूरा यकीं है कि आप गौर से देखते और पढ़ते होंगे) टेंट का आकार और आयतन दोनों ताज्जुब करने वाला होता है. टेंट में घुसने का रास्ता इतना छोटा और संकरा होता है कि आपको न चाहते हुए भी अपने कमर को नब्बे प्रतिशत झुकाकर ऐसे घुसना पड़ेगा मानो आप किसी शहंशाह के दरबार के कैदी हो.\nदरअसल उसके पीछे की वजह यह है कि वो दुनिया से आपको पर्दे में छुपाकर रखना चाहते हैं. वो नहीं चाहते कि जिस कमजोरी को आपने दुनिया से छुपाकर महफूज रखा वो एक पल में बेपर्दा हो जाये. उन्हें मालूम है कि यह बेरहम दुनिया कमजोरों के साथ क्या सलूक करती है. इसलिए वे अपना आशियाना ही कालोनी से दूर हाईवे के किनारे रखते हैं जहाँ आपको जानने-पहचानने वाले न के बराबर हों. आप बेफ्रिकी के साथ उनके आशियाने में घुसकर बैठ सकें, अपने दिल की बात (जिसे आपने दुनिया से झुपाकर रखा) कह सकें, सुन सकें. अपने नाड़ी के रास्ते अपनी भीतर की तपिश को जान सकें. अपनी इज्ज़त को बरकरार रखते हुए अपनी नसों में तूफ़ान भरने की बूटी खरीद सकें।\nबताइए!हमारी सरकारें5ट्रिलियन अर्थव्यवस्था का ख्वाब भला किसके भरोसे पर पाल रहीं हैं. नौजवानों के बलबूते ही न!\nजब हमारे मानव संसाधन में नौजवान ही मायूस और नाकाम रहेंगे तो सरकारें किसके भरोसे आसमां में छेद करेंगी. हमें अपने नौजवानों के भीतर-बाहर दुरुस्ती के लिए फिक्रमंद होना पड़ेगा, उनकी नसों की समस्याओं को सुलझाना पड़ेगा, उनके जोशखरोश के लिए विशेष इंतिज़ाम करने पड़ेंगे. एक बड़ी आबादी के भीतर की चिंगारी को आग बनाना पड़ेगा तब जाकर हमारी अर्थव्यवस्था5ट्रिलियन के मुकाम को हासिल कर पायेगी।\nऐसा न जाने कितनी बार होता है कि हमारे पास ईंधन भी होता है और उसके भीतर जलने की कुव्वत भी लेकिन शुरुआती दौर में उसे सुलगाना बड़ी टेढ़ी खीर होती है. शुरुआती चिंगारी पैदा करके उसके नसों के भीतर इतना यकीं पैदा कर देना कि अब तुम दुनिया भर में आग लगा सकते हो. दरअसल यह यकीं पैदा करने के लिए उसके भीतर की चिंगारी को जवां करना होता है और जब वह चिंगारी जवां हो जाती है तो फिर वो आग का गोला या यूं कहें शोला बन फूटता है.\nबचपन की गलतियां जो जवानी की दहलीज़ पर आकर बेइज्जत करती हैं और उनकी भी फिक्र कोई करने वाला है तो यही फरिश्ते हैं. शादी के पूर्व और पश्चात् की परेशानियों तक का ख्याल और फिक्र तो घरवाले नहीं करते लेकिन इन्होंने ठान लिया है कि सब दुरुस्त करके जायेंगे. सबको मिसाइल बनाकर छोड़ेंगे. सरकारें भले हाथ पर हाथ धरीं बैठी रहें लेकिन हम इनकी नसों में बारूद भरकर मानेंगे. नौजवानों में बेलुत्फ़ी का नामोनिशां मिटा देंगे॥


भाजपा वाले नकली राष्ट्रवादी, सवाल पूछने पर देशद्रोही बता मारा पीटा जाता है : प्रियंका गांधी - NEWSWING\nभाजपा वाले नकली राष्ट्रवादी, सवाल पूछने पर देशद्रोही बता मारा पीटा जाता है : प्रियंका गांधी\nभाजपा वाले नकली राष्ट्रवादी हैं. हक और अधिकार की मांग करने वालों को देशद्रोही बताया जाता है. कांग्रेस महासचिव और पूर्वी यूपी पार्टी प्रभारी प्रियंका गांधी ने यूपी के फतेहपुर सीकरी में आयोजित रैली में यह बात कही.\nNewDelhi : भाजपा वाले नकली राष्ट्रवादी हैं. हक और अधिकार की मांग करने वालों को देशद्रोही बताया जाता है. कांग्रेस महासचिव और पूर्वी यूपी पार्टी प्रभारी प्रियंका गांधी ने यूपी के फतेहपुर सीकरी में आयोजित रैली में यह बात कही. प्रियंका गांधी ने पीएम मोदी और भाजपा पर निशाना साधा. बता दें कि यूपी कांग्रेस अध्यक्ष राजबब्बर के लिए फतेहपुर सीकरी में आयेाजित जनसभा में प्रियंका गांधी ने कहा कि भाजपा वाले नकली राष्ट्रवादी हैं. कहा कि आज किसान कर्ज में डूबे हुए हैं, आलू किसान बेहाल हैं.\nसाथ ही कहा कि जब छात्रों, किसानों, अध्यापकों या समाज के किसी भी तबके ने अपना हक और अधिकार की मांग की तो उन्हें पीटा गया. उनके खिलाफ मामले दर्ज किये गये. उन्होंने देशद्रोही बता दिया गया, उनसे कहा कि आप सवाल पूछते हैं तो आप देशद्रोही हैं.\nइसे भी पढ़ें – इलेक्टोरल बॉन्ड के जरिये 10 लाख और एक करोड़ रुपये मूल्य का चंदा राजनीतिक दलों को मिला : आरटीआई से मिली जानकारी\nकरोड़ों रुपये की पब्लिसिटी के लिए पैसा कहां से आता है\nरैली में कांग्रेस अध्यक्ष राहुल गांधी भी मौजूद थे. राहुल गांधी ने भी रैली में भाजपा और नरेंद्र मोदी सरकार पर निशाना साधा. कहा कि देश में हर रोज नरेंद्र मोदी जी की दो तस्वीर आ रही है और जो चेहरा आ रहा है, उसका पैसा कौन देता है. नरेंद्र मोदी तो अपनी जेब से नहीं देते. आपने कभी सोचा कि करोड़ों रुपये की पब्लिसिटी के लिए पैसा कहां से आता है.\nजनता का पैसा छीनकर अंबानी, मेहुल चौकसी और अन्य ऐसे ही उद्योगपतियों को दिया गया है. पांच साल में अच्छे दिन से चौकीदार चोर है तक पहुंच गये. पांच साल तक इन्होंने अन्याय किया. साथ ही राहुल गांधी ने कहा कि आपको याद होगा कि यूपीए सरकार थी, यूपी के किसान हमारे पास आये. आपने हमसे कहा कि ये अरबपति लोग हैं.\nउनके लिए बैंकों के सामने कालिन लगती हैं, हम जाते हैं तो बैंक वाले कहते हैं कि यहां से दूर जाइए, आप पर कर्ज है. हमने किसानों का कर्ज माफ कर दिया. कहा कि राजस्थान, मध्य प्रदेश और छत्तीसगढ़ विधानसभा चुनाव के दौरान हमने वादा किया था कि अगर हमारी सरकार बनती है तो हम आपको कर्ज माफ कर देंगे. राहुल ने कहा कि इन तीनों राज्यों में हमारी सरकार बनते ही हमने 10 दिनों में किसानों का कर्ज माफ कर दिया.\nइसे भी पढ़ें – जयाप्रदा पर अपमानजनक टिप्पणी : द्रौपदी के चीर हरण पर भीष्म की तरह मौन न साधें , सुषमा ने मुलायम से कहा


श्वेता तिवारी ने इन्हें किया बर्थडे विश, बोलीं-जल्दी लौट आ गोलुआ तो लोगों ने पूछा- आपके हैं कौन? | Shweta tiwari Wishes Birthday to Arun k verma And Shared Photos on Social Media fans Asking Who is he KPY\nश्वेता तिवारी ने इन्हें किया बर्थडे विश, बोलीं-जल्दी लौट आ गोलुआ तो लोगों ने पूछा- आपके हैं कौन?\nFirst Published Nov 21, 2020, 1:40 PM IST\nमुंबई. श्वेता तिवारी एक बार फिर से अपने इंस्टाग्राम की फोटो को लेकर चर्चा में आ गई हैं। श्वेता तिवारी ने 'जब हैरी मेट सेजल' के एक्टर अरुण के. वर्मा के साथ अपनी एक तस्वीर शेयर की है। फैंस इस तस्वीर पर उनसे ढेरों सवाल कर रहे हैं। हालांकि, एक्ट्रेस ने इस बारे में खुलकर नहीं बताया है कि उनके साथ फोटो में दिख रहा शख्स कौन है? बल्कि एक्ट्रेस ने उन्हें जन्मदिन की ढेर सारी शुभकामनाएं दी और गोलुआ शब्द का इस्तेमाल किया है। लोगों ने किए सवाल...\nश्वेता तिवारी ने 'दिल तो हैप्पी है जी' एक्टर अरुण के. वर्मा के साथ अपनी एक प्यारी सी तस्वीर शेयर की है और कैप्शन में उनके लिए गोलुआ शब्द का जिक्र किया है।\nएक्ट्रेस ने उन्हें बर्थडे विश करते हुए दो तस्वीरें शेयर की हैं, जिनमें दोनों के बीच अच्छी बॉन्डिंग का नजारा दिख रहा है। श्वेता तिवारी ने इसे शेयर करते हुए लिखा है, 'हैपी बर्थडे मेरे गोलुआ। जल्दी वापस आ।'\nइस पर अरुण ने उन्हें जवाब भी दिया है और लिखा है, 'दीदी, आई लव यू। मैं जल्द वापस आ रहा हूं।' कई सारे फैन्स ने उनसे पूछा है, 'ये कौन हैं आपके?' हालांकि, एक्ट्रेस ने इसका जवाब नहीं दिया है कि वो कौन है, लेकिन एक्टर के जवाब से साफ पता चल रहा है कि अरुण उन्हें अपनी बहन मानते हैं।\nश्वेता तिवारी ने दो शादियां की है। उन्होंने पहली शादी 1998 में राजा चौधरी से की थी। इनसे इनकी एक बेटी पलक तिवारी हैं। इसके बाद श्वेता ने अभिनव कोहली से की थी। इनसे इनका एक बेटा रेयांश कोहली है।\nबता दें कि इन दिनों श्वेता तिवारी अपने हसबैंड अभिनव कोहली के साथ रिश्तों में उठा पटक को लेकर काफी चर्चा में रही हैं। हाल ही में अभिनव ने श्वेता पर उनके बेटे से दूर करने का आरोप लगाते हुए कहा था कि वह रेयांश (बेटे) को लेकर बिना बताए कहीं चली गई हैं।


RSMSSB Recruitment 2020 अधीनस्थ एवं मंत्रालयिक सेवा चयन बोर्ड - Rojgaram - India's No.1 Govt Job Portal\nRSMSSB Recruitment 2020 अधीनस्थ एवं मंत्रालयिक सेवा चयन बोर्ड\nNovember 16, 2020 10th/12th, Jobs in Rajasthan, SSC Recruitment, State,\nRSMSSB Recruitment 2020 राजस्थान अधीनस्थ एवं मंत्रालयिक सेवा चयन बोर्ड ने 1128 वनपाल, वन संरक्षक पदों के लिए अधिसूचना जारी कर दी है। Rajasthan Subordinate and Ministerial Service Selection Board ने ऑनलाइन आवेदन करने के लिए परीक्षा तिथि, पात्रता मानदंड, आयु सीमा और प्रक्रिया का उल्लेख करते हुए आधिकारिक अधिसूचना जारी कर दी है। उम्मीदवारों से अनुरोध है की RSMSSB Recruitment के पूर्ण विवरण को जानने के लिए इस लेख को अंतिम तक पढ़ने के बाद ही आवेदन करें।\nOrganisation Name RSMSSB\n1. फॉरेस्टर - 87\n2. वन रक्षक - 1041 पद\n10th/ 12th पास, कृपया पूरी जानकारी के लिए सम्बंधित विभाग द्वारा प्रकाशित नोटिफिकेशन (Sarkari Job Notification) अवश्य देखें।\nआवेदन शुरू होने की तारीख - 08/12/2020\nआवेदन करने की आखिरी तारीख- 07/01/2020\nAge Limit in RSMSSB Recruitment (आयु सीमा)\nउम्मीदवार की आयु 18 से 40 वर्ष (पोस्ट 1), 18 से 24 वर्ष (पोस्ट 2) के बीच में होनी चाहिए। कृपया आयु में छूट की जानकारी के लिए सम्बंधित विभाग द्वारा जारी नोटिफिकेशन अवश्य देखें।\nSalary in RSMSSB Recruitment (वेतनमान)\nइस RSMSSB Job में वेतनमान लेवल - 8 (पोस्ट 1) और लेवल -4(पोस्ट 2) रहेगा। RSMSSB Forest Notification में सैलरी सम्बंधित जानकारी विस्तार से दी गयी है जिसे अभ्यर्थी अवश्य पढ़े। सभी पदों के लिए सैलरी अलग अलग है तो नोटिफिकेशन अवश्य चेक करे।\nSelection Process in RSMSSB Recruitment 2020 (चयन की प्रक्रिया)\nइस Govt Job में लिखित परीक्षा, साक्षात्कार, शारीरिक मापन और दक्षता परीक्षा, के आधार पर सिलेक्शन होगा। कृपया चयन सम्बंधित विस्तृत जानकारी के लिए Official Notification अवश्य चेक करे।\nHow to Apply for RSMSSB (आवेदन कैसे करे)\nइस RSMSSB Vacancy के लिए उम्मीदवार को Online आवेदन करना होगा, इसके लिए उम्मीदवार नीचे दिए गए लिंक पर जाकर Apply कर सकते है। कृपया ध्यान रखे आवेदन करने से पहले उम्मीदवार नीचे दिए Notification को अवश्य पढ़ लें।\nOfficial Links of RSMSSB Recruitment\nमहत्वपूर्ण नोट- RSMSSB Forest Jobs 2020 से सम्बंधित सभी जानकारियों के लिए आप ऑफिसियल नोटिफिकेशन जरूर देखें। कृपया इस जानकारी को अपने जरूरतमंद मित्रों को भी भेजें और अन्य नई सरकारी भर्तियों (Sarkari Naukri 2020) के लिए हमारी वेबसाइट पर प्रतिदिन विजिट करें।\nJobs # 10th/12th # Jobs in Rajasthan # SSC Recruitment # State\nLabels: 10th/12th, Jobs in Rajasthan, SSC Recruitment, State


बगैर कोख के पैदा हुई थी बेटी, तो 55 वर्ष की आयु में माँ ने दिया नातिन को जन्म | News Track Live, NewsTrack Hindi 1\nMar 31 2019 01:12 PM\nनई दिल्ली: अक्सर आपने लोगों को कहते सुना होगा कि किसी भी महिला की सबसे अच्छी और विश्वसनीय दोस्त उसकी मां ही होती है. मां और बेटी का संबंध सबसे अटूट संबंधों में से एक होता है. एक मां अपने बच्चों की खुशी के लिए किसी भी हद से गुजर सकती है. हाल ही में वेल्स की निवासी 55 वर्षीय एम्मा माइल्स ने मां बेटी के संबंध की एक खूबसूरत मिसाल पेश की है.\nरिपोर्ट्स के अनुसार, 55 वर्षीय एम्मा माइल्स ने अपनी ही नातिन को नया जन्म दिया है. दरअसल, 31 साल की ट्रेसी स्मिथ एम्मा माइल्स की पुत्री हैं. किंतु ट्रेसी का जन्म कोख के बगैर हुआ था, जिस वजह से वो जीवनभर कभी भी किसी बच्चे को जन्म नहीं दे सकती थीं. अपनी बेटी ट्रेसी स्मिथ को मां बनने का सुख प्रदान करने के लिए एम्मा माइल्स ने अपनी ही पुत्री की सरोगेट मदर बनकर अपनी नातिन को जन्म दिया है. ट्रेसी स्मिथ बचपन से ही MRKH (Mayer-Rokitansky-Küster-Hauser Syndrome) नामक बीमारी से ग्रसित हैं. ट्रेसी का जन्म बगैर कोख के हुआ था. किन्तु उनकी ओवरी ठीक तरह से कार्य करती हैं.\nइसके बाद एम्मा माइल्स ने अपनी नातिन को जन्म देने के लिए इन विट्रो फर्टिलाइजेशन (IVF) का प्रयोग किया. आपको बता दें कि, इन विट्रो फर्टिलाइजेशन एक प्रक्रिया है, जिसमें महिला के अण्ड को शरीर के बाहर शुक्राणु के साथ मिला दिया जाता है. इसके बाद भ्रूण को बच्चे को जन्म देने वाली महिला के भीतर रखा जाता है. इसी तकनीक का सहारा लेकर एम्मा ने अपनी 31 साल की पुत्री ट्रेसी स्मिथ के बच्चे को जन्म दिया.\nसतना के 11 बच्चों ने किया बड़ा कारनामा, गिनीज बुक में दर्ज हुआ नाम\ngrand mother gave child to grand daughter\nchild birth through surrogacy


Holi 2019, Holi Recipe: होली पर ऐसे बनाएं आलू मसाला कचौड़ी, खाकर उंगलियां चाटते रह जाएंगे लोग!|holi 2019 how to make aloo masala kachori in holi in hindi bgys | lifestyle - News in Hindi - हिंदी न्यूज़, समाचार, लेटेस्ट-ब्रेकिंग न्यूज़ इन हिंदी\nHoli 2019, Holi Recipe: होली पर आपके हाथ की आलू मसाला कचौड़ी खाकर लोग आपकी तारीफ करते नहीं थकेंगे!\nHoli 2019, Holi Recipe: होली का त्योहार कई विविधताओं से भरा हुआ है. इसलिए इसे केवल रंगों का त्योहार ही नहीं कहा जा सकता. होली पर कई तरह के पकवान जैसे कि गुझिया, मठरी और ठंडाई भी बनाए जाते हैं. इसी बहाने होली खेलने आये लोगों को आपके हाथों से बने व्यंजनों और पेय पदार्थ को चखने का लुत्फ़ भी मिलता है और आपको मेहमाननवाजी का मौका भी. तो क्यों न इस बार आप होली मिलने आए मेहमानों को मीठे के साथ खिलाएं आलू मसाला कचौरी. आइए आज जानते हैं आलू मसाला कचौरी बनाने की रेसिपी ताकि इस होली मस्ती में कोई कमी न बाकी रहे.\n10-15 ब्रेड स्लाइस,4बड़े उबले आलू\n1 चम्मच अदरक व लहसुन\nहरी मिर्च का पेस्ट, आधा चम्मच गरम मसाला\n1 चम्मच लाल मिर्च पाउडर, आधा चम्मच राई-जीरा\nनमक स्वादानुसार, बारीक कटा हरा धनिया\nतलने के लिए पर्याप्त तेल.\nसबसे पहले लहसुन-अदरक व मिर्च का पेस्ट आलू में डाल कर अच्छी तरह मिला लें. अब सभी मसाले डालें और मिलाएं. फिर दो चम्मच तेल कड़ाही में डाल कर उसमें राई-जीरा व सौंफ तड़काएं. उसमें तैयार आलू का मसाला डालें. दो मिनट बाद आंच से उतार लें और ठंडा होने पर उसकी छोटी-छोटी गोली बनाएं. अब ब्रेड की स्लाइस के किनारे हटा कर उसे पानी में डुबोएं. उसमें मसाले की गोली रखकर हल्के हाथ से दबाएं. नॉन स्टिक तवे में तल लें. कुरकुरी होने पर दही, हरी और इमली की चटनी एवं सेंव बुरकाएं और प्लेट में सजा कर पेश करें.\nFirst published: March 10, 2019, 2:42 PM IST


आपको Covit-19 बूस्टर शॉट कब लेना चाहिए? - Current Hindi Editorials\nज्यादातर मामलों में, डॉक्टर कहते हैं कि बूस्टर प्राप्त करने का सबसे अच्छा समय एक बार योग्यता प्राप्त करने के बाद होता है। जैसे-जैसे छुट्टियां नजदीक आती हैं और देश के कुछ हिस्सों में covit-19 कमजोरियां बढ़ती हैं, बूस्टर शॉट्स से सुरक्षा आपकी प्रतिरक्षा को बढ़ावा देगी। भले ही आपके एंटीबॉडी का स्तर समय के साथ कुछ कम हो जाए, बूस्टर के बाद भी आपका बचाव मजबूत रहेगा।\nरोग नियंत्रण और रोकथाम केंद्रों के अनुसार, संयुक्त राज्य अमेरिका में लगभग 15% वयस्कों में Covit-19 बूस्टर हैं। कंपनी का कहना है कि जिन लोगों को शुरू में फाइजर- बायोएनटेक या मॉडर्न वैक्सीन का टीका लगाया गया है, वे दूसरी खुराक के छह महीने बाद बूस्टर प्राप्त कर सकते हैं। जॉनसन एंड जॉनसन वैक्सीन प्राप्त करने वाले किसी भी वयस्क को सिंगल डोज शॉट लेने के दो महीने बाद बूस्टर मिलेगा। सीडीसी बूस्टर के लिए कंपाउंडिंग और मैचिंग टीकों का समर्थन करता है।\nअपने बूस्टर के लिए सबसे अच्छा समय कैसे निर्धारित करें? वैज्ञानिक और डॉक्टर क्या सलाह देते हैं।\nछुट्टियां आ रही हैं। अगर मुझे अभी बूस्टर मिलता है, तो क्या मैं बेहतर तरीके से सुरक्षित रह पाऊंगा?\nउन लोगों के लिए जिन्होंने शुरू में फाइजर और मॉडर्न टीके प्राप्त किए थे, प्राथमिक श्रृंखला की दूसरी खुराक के बाद बूस्टर शॉट के बाद शरीर एक समान प्रक्रिया से गुजरता है। शॉट मार्शल एंटीबॉडी का उत्पादन करता है जो मेमोरी बी कोशिकाओं को बेअसर करता है, जो कोशिकाओं को कोविट -19 का कारण बनने वाले वायरस को रोकने में मदद करता है।\nबूस्टर की सुरक्षा कब तक चलेगी?\nबूस्टर शॉट से एंटीबॉडी समय के साथ कम हो जाएगी – लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि आपकी प्रतिरक्षा प्रणाली खत्म हो गई है। वैज्ञानिकों का कहना है कि सभी टीकों में एंटीबॉडी का स्तर कम होता है।\nशरीर जल्दी फटने वाले एंटीबॉडी का उत्पादन करता है, जो बूस्टर शॉट के एक या दो सप्ताह बाद चरम पर होता है। स्तर तब कम हो जाते हैं और अंततः स्थिर हो जाते हैं, पेंसिल्वेनिया विश्वविद्यालय में इम्यूनोलॉजी संस्थान के निदेशक जॉन वेरी कहते हैं।\nCovit-19 टीके शुरुआती शॉट्स या बूस्टर से कई वर्षों तक दीर्घकालिक प्रतिरक्षा का अध्ययन करने के लिए पर्याप्त नहीं हैं। लेकिन अगर आप अन्य टीकों को देखें, तो बूस्टर के बाद एंटीबॉडी का स्तर अक्सर अच्छी तरह से स्थापित हो जाता है, डॉ। वेरी कहते हैं। “क्षय ढलान उथला है,” वे कहते हैं।\nप्रश्न: करता है[the level of antibodies] क्या प्राथमिक टीके की तुलना में उच्च और अधिक स्थिर स्तर पर समाधान खोजा जा सकता है? “डॉ वेरी कहते हैं।” यही आशा है।\nक्या मेरे बूस्टर शॉट द्वारा उत्पादित एंटीबॉडी मेरे मूल टीके से अधिक समय तक चलेगी?\nकुछ शुरुआती सबूत हैं कि बूस्टर के बाद एंटीबॉडी का स्तर एमआरएनए वैक्सीन की दूसरी खुराक से अधिक है। ड्यूक यूनिवर्सिटी स्कूल ऑफ मेडिसिन डिपार्टमेंट ऑफ सर्जरी में चिकित्सा प्रशिक्षक और एंटीवायरल विशेषज्ञ स्टेफनी लैंगल का कहना है कि खोज से पता चलता है कि बूस्टर कुछ हद तक सुरक्षा प्रदान कर सकता है। लेकिन उच्च एंटीबॉडी का स्तर समय के साथ और गिर जाएगा, इसलिए वैज्ञानिकों को उम्मीद है कि एक बूस्टर बेहतर गुणवत्ता वाले एंटीबॉडी का उत्पादन करेगा।\n“न केवल हम संख्या में वृद्धि देखना चाहते हैं, लेकिन क्या आप बूस्टर के बाद वायरस के लिए बेहतर बाध्य हैं?” क्या हम जानना चाहते हैं? “डॉ लंगले कहते हैं।” हम पक्के तौर पर नहीं कह सकते।\nअगर मेरी उम्र 65 और उससे अधिक है, तो सबसे अच्छा बूस्टर समय क्या है? अगर मेरी उम्र 50 से अधिक है, तो बुनियादी स्वास्थ्य स्थिति क्या है?\nसीडीसी दिशानिर्देशों के अनुसार, डॉक्टरों का कहना है कि जो लोग उच्च जोखिम वाली श्रेणी में आते हैं, उन्हें दूसरे एमआरएनए शॉट के छह महीने बाद बूस्टर मिलना चाहिए, जब वे अर्हता प्राप्त कर लेते हैं।\nअगर आपको जॉनसन एंड जॉनसन जल्दी मिल जाए तो क्या करें?\nसीडीसी के अनुसार, आपको अपने पहले शॉट के दो महीने बाद बूस्टर मिलना चाहिए।\nअगर मेरी उम्र 50 से कम है और मैं स्वस्थ हूं तो क्या मुझे छह महीने के बाद बूस्टर मिलना चाहिए? या तब तक प्रतीक्षा करें जब तक कि कोई और खतरनाक घटना निकट न आ जाए?\nएरिज़ोना विश्वविद्यालय में इम्यूनोलॉजी की प्रोफेसर दीपथा भट्टाचार्य का कहना है कि स्वस्थ, गैर-बुजुर्ग लोगों के लिए अंतरराष्ट्रीय यात्रा या शादी जैसे बड़े आयोजनों से दो सप्ताह पहले बूस्टर शॉट लेना समझ में आता है। ड्यूसन में दवा।\nलेकिन समय आपके जीवन और समुदाय की परिस्थितियों पर निर्भर करता है। यदि आपके समुदाय में covit-19 कमजोरियां कम और लगातार हैं, और आपके दैनिक जीवन में बहुत अधिक कमजोरियां नहीं हैं, तो दो महीने इंतजार करना सबसे अच्छा हो सकता है। “दो खुराक अभी भी आपको अस्पताल से बाहर निकालने का अच्छा काम करते हैं,” वे कहते हैं।\nअन्य विशेषज्ञ बूस्टर प्राप्त करने के लिए प्रतीक्षा करने के खिलाफ सलाह देते हैं, विशेष रूप से देश के कुछ हिस्सों में सर्दियों के आने और सरकार -19 कमजोरियों के बढ़ने के कारण।\nसेंट लुइस में वाशिंगटन यूनिवर्सिटी स्कूल ऑफ मेडिसिन में पैथोलॉजी और इम्यूनोलॉजी के एसोसिएट प्रोफेसर अली एलेपेडी कहते हैं।\nइसके अलावा, वायरस के पाठ्यक्रम की भविष्यवाणी करना मुश्किल है। जैसा कि आप प्रतीक्षा करते हैं, एक अधिक संक्रामक भिन्नता दिखाई देगी और अधिक जोखिम पैदा करेगी।\nTags: Covit-19 बूस्टर शॉटधन्यवाद\nप्रौद्योगिकी कंपनियों में मानविकी और सामाजिक विज्ञान आवश्यक हैं\nनैनोमैग्नेट इस बात का संकेत देते हैं कि हिमस्खलन कैसे काम करता है\nडेनिसोवन्स या होमो सेपियन्स: पहले स्थायी बसने वाले\nNext सरकारी -19 सफल अस्पताल सबसे कमजोर में केंद्रित हैं\nPrevious प्रधान ने IIT गुवाहाटी में नैनो प्रौद्योगिकी और ज्ञान केंद्रों का शुभारंभ किया


सारा अली खान (Sara Ali Khan) गोवा एयरपोर्ट पर आईं नजर\nसारा अली खान (Sara Ali Khan) की कुछ तस्वीरें भी खूब वायरल हो रही हैं, जिसमें एक्ट्रेस एयरपोर्ट पर खड़ी नजर आ रही हैं. सारा अली खान की तस्वीरें एएनआई ने साझा करते हुए लिखा, “सारा अली खान मुंबई के लिए गोवा से हुईं रवाना. सुशांत सिंह राजपूत (Sushant Singh Rajput) मौत मामले में ड्रग्स एंगल्स की जांच के लिए उन्हें 26 सितंबर को मुंबई में नारकोटिक्स कंट्रोल ब्यूरो द्वारा बुलाया गया है.” फोटो में एक्ट्रेस ब्लैक एंड व्हाइट ट्रैक सूट में एयरपोर्ट पर मौजूद नजर आ रही हैं. बता दें कि दीपिका पादुकोण सहित चारों एक्‍ट्रेस को अगले3दिन में पूछताछ के लिए आना है.\nnarcostic control beauro\nsara ali khan at panji airport\nsara ali khan leave goa\nsara ali khan leaves for mumbai\nsara ali khan seen at goa airport\nsara ali khan summoned by ncb\nसारा अली खान ने छोड़ा गोवा\nसारा अली खान मुंबई के लिए हुईं रवाना


ऐसे समय में जबकि सारी चीजें तेजी से महंगी होती चली जा रही हों, तब आने-जाने के खर्च का भी बढ जाना कोढ़ में खाज ही तो कहा जाएगा! फिलहाल दिल्ली में यही हुआ है. अभी हफ्ता भी नहीं बीता बसों और आटो के किराये में बढोतरी हुए कि अब पैट्रोल और डीजल के दाम भी बढ़ा दिए गए हैं. किराया बढ़ा देने के बाद आटो या बसों की सेवाओ में कोई सुधार आया हो ऐसा कुछ भी भारतीय जनता तो सपने में भी नहीं सोच सकती है. राजनेताओं ने भी इस सिलसिले में कोई बयान जारी करने और यहाँ तक कि सोचने की भी जहमत नहीं उठाई. न तो आटो या टैक्सी वालों का तौर-तरीका बदला है, न बस वालों का और न ही चौराहों-नाकों पर तैनात पुलिस वालों का. बदला अगर कुछ है तो वह सिर्फ किराया है और आम आदमी की जेब पर बढ़ा बोझ है. हालांकि बसों-आटो के किराये के बढ़ने की बात तो लोगों को पहले से ही पता थी. इसके लिए पहले से ही हौले-हौले माहौल भी बनाया जा रहा था. लेकिन पैट्रोल-डीजल के दाम तो एक झटके से ही बढ़ा दिए गए. बिना कोई सूचना दिए, बिना कोई बात किए, चुपके से. इसे क्या कहिएगा?\nअधिसूचना के मुताबिक पैट्रोल ६७ पैसे और डीजल २२ पैसे महंगा हो गया है. दिल्ली सरकार का तर्क यह है कि यह बढोतरी वैट गणना में विसंगति दूर करने के लिए की गयी है. यह कितनी हास्यास्पद बात है. विसंगति ही अगर दूर करनी थी तो वह दाम थोडा घटा कर भी तो की जा,, सकती थी. लेकिन नहीं सरकार ऐसा कैसे कर सकती थी? अब बात दरअसल केवल किराये बढ़ने या पैट्रोल डीजल के दाम बढ़ने के चलते यातायात मंहगे होने तक की ही नहीं है. एक-एक कर अगर गौर करें तो हम पाते हैं कि दिल्ली में आम आदमी का चलना ही दूभर कर दिया गया है. पिछले तीन वर्षों में पांच बार पैट्रोल-डीजल के दाम बढाए गए. पैट्रोल का दाम करीब डेढ़े पर पहुंच गया है. दिल्ली पर आबादी का बोझ कम करने के इरादे से विकसित किए गए एनसीआर में ही एक से दूसरी जगह आना-जाना इतना दुशवार है कि दिल्ली से गजियाबाद, गुडगाँव या फरीदाबाद जैसी जगहों पर गए लोग कई बार लौट कर दुबारा वहीं आ जाते हैं. ऐसा केवल यातायात की दिक्कत के कारण होता है.\nएनसीआर की बात तो छोडिए, ऐन दिल्ली में ही आने-जाने के लिए आटो और टैक्सी चालाक भाडा बिल्कुल वैसे ही तय करते हैं जैसे ग्रामीण इलाक़ों में रिक्शे वाले तय करते हैं. इनका मीटर कभी भी ठीक तरह से काम नहीं कर रहा होता है. यह किराया बढे जाने के पहले ही नहीं, उसके बाद की स्थिति मैं आपको बता रहा हूँ. बसों में भी किराये को लेकर झिकझिक होते आए दिन देखी जा सकती है. यही नहीं ज्यादा किराया देने के बाद भी आटो, टैक्सी या बस वाला आपको ठीक समय पर सही जगह पहुँचा ही देगा, इस संदर्भ में आप बिल्कुल आश्वस्त नहीं हो सकते. अगर आपको नई दिल्ली रेलवे स्टेशन से कनाट प्लेस तक जाना हो तो कोई ठीक नहीं कि आटो वाला आपको शाहदरा घुमा कर ले आए. आख़िर जो तीन-चार गुना किराया वह आपसे वसूलेगा उसका औचित्य तो उसे सिद्ध करना होगा न! यह वे ऐसे ही साबित करते हैं, आपके धन के साथ-साथ समय का भी सत्यानाश करके. यह बात बस वाले भी करते हैं, थोडा दूसरे तरीके से.\nआपने गौर किया डीटीसी की बसों पर आम तौर पर रूट नहीं लिखा होता है. सिर्फ नंबर लिखा होता है और अन्तिम गंतव्य दर्ज होता है. डीटीसी के कंडक्टर चूंकि पहले से ब्लू लाइन बस वालों से खा-पी कर चलते हैं, लिहाजा उनकी पूरी कोशिश इसी बात की होती है कि कहीँ कोई सवारी बैठ न जाए. जो बैठे दिखते हैं वे तो अपनी बेहयाई से वहाँ नजर आते हैं. ब्लू लाइन बसों का हाल यह है कि अगर उन्हें स्टेशन से सीधे नेहरू प्लेस जाना हो और आप बाहर से आए हों और पूछ बैठें तो वे आपको आजादपुर के लिए भी बैठा सकते हैं. सारा शहर फालतू घूमने के बाद अगर आपने कहीँ ग़ुस्सा दिखाया इस बदसलूकी पर तो उनके कंडक्टर रूपी गुर्गे तुरंत सरिया भी निकालेंगे और आपके हाथ-पैर सब दुरुस्त भी कर देंगे.\nएनसीआर का आलम यह है कि अगर आपको दिल्ली से बाहर, यानी नोएडा-गजियाबाद-गुडगाँव या फरीदाबाद आदि जाना हो तो आटो मिलाने की उम्मीद ही छोड़ दें. यही वजह है जो यहाँ से जुडे शहरों में फ़्लैट खरीदने के बाद लोग वर्षों झेलते रहते हैं और कुछ तो वापस लौट भी आते हैं. जो लोग वहाँ जाकर रह लेते हैं वह सिर्फ अपनी गाढी कमाई लगा चुके होने के नाते. चैन से वहाँ सिर्फ वही लोग रह सकते हैं जिनके पास अपना चार पहिया वाहन हो. दिल्ली में जहाँ आपने किसी आटो या टैक्सी वाले से गाजियाबाद या गुडगाँव चलने की बात की नहीं कि वह भागेगा. सिर्फ अपना भाव बढ़ाने के लिए. वह बताएगा कि नाके पर पुलिस वाले को देना पड़ता है. वो तंग करेगा. दूसरा इस्टेट है न.\nसवाल यह है कि अगर इतने दिनों में सरकार एक एनसीआर के लिए एक यातायात नीति नहीं बनाई जा सकती तो इसे बनाने और विकसित करने का मतलब क्या है? अगर दुपहिया, तिपहिया और चर्पहिया जैसी बुनियादी जरूरत और निजी इस्तेमाल वाले वाहनों के लिए पूरे एनसीआर में एक लाइसेंसिंग और एक परमिट व्यवस्था ही लागू नहीं की जा सकती तो इसे बनाने का मतलब क्या है? क्या सिर्फ दिल्ली का कूड़ा बाहर फेंकने के लिए ऐसा किया गया है? इसका निर्माण तो इसीलिए किया गया था कि लोग दिल्ली से बाहर रह कर भी दिल्ली में नौकरी या व्यवसाय कर सकें. अब अगर किसी को दिल्ली के बाहर से दिल्ली में व्यवसाय करने आना होगा तो उसे वाहन का प्रयोग तो करना ही होगा. इसके लिए अगर दिल्ली और इसके आसपास के शहरों में लोगों को वाहन ले जाने की ही अनुमति नहीं होगी या इसके नाम पर पुलिसिया वसूली होगी तो फिर इसका अर्थ ही क्या रह जाएगा?\nइसी क्रम में अभी हाल ही में हुई एक और बात का जिक्र करना जरूरी लगता है. यह मसला है दिल्ली में यातायात व्यवस्था की नई आचार संहिता का. इसे लेकर बमुश्किल दो महीने पहले ख़ूब हो-हल्ला हुआ था. ऐसा लग रहा था जैसे अब दिल्ली में यातायात नियमों का उल्लंघन करने वालों की खैर नहीं ही रह जाएगी. सबसे ज्यादा हल्ला लेन ड्राइविंग को लेकर मचाया गया था. अखबारों में जैसा प्रचार इसका किया गया था उससे तो ऐसा लग रहा था गोया अब पूरी दिल्ले लेन में ही सजी नजर आएगी. थोड़े दिन चालान-वालां काटने की कसरत भी हुई, लेकिन फिर नतीजा वही ढाक के तीन पात. चालान-वालाना ही कट कर रह गए, यातायात की व्यवस्था पर कोई फर्क नहीं पडा. अभी भी पूरी दिल्ली वैसे ही चल रही है. वही भेड़ियाधसान, वही मारामारी.\nहाईकोर्ट के आदेश के बहाने शुरू हुए इस अभियान से आम आदमी के आने-जाने पर कोई फर्क नहीं पडा है. न तो उसकी सुरक्षा बढ़ी है, न समय की बचत हुई है. बढ़ी है सिर्फ एक चीज और वह है राजस्व. सरकार और पुलिस दोनों की जेबें अपने-अपने ढंग से गर्म हो गयी हैं. बेचारा कोर्ट फिर ठगा सा रह गया. वह क्या करे? वह तो सिर्फ आदेश ही कर सकता है, उसे लागू नहीं करा सकता है. लागू कराने के लिए कार्यपालिका में ईमानदारी का होना जरूरी . वह विधायिका कभी होने देगी क्या? अगर कार्यपालिका सुधर गयी तो विधायिका आम जनता का ख़ून कैसे चूसेगी? चाहे पैट्रोल-डीजल का दाम बढ़े या आटो-बस का या रेल का भाडा, जेब कटेगी हमेशा आम जनता की ही. मारे जाएँगे सिर्फ वही जो आदतन या मजबूरन ईमानदार हैं. नेताओं-साहबों का खर्च नहीं घटाया जाएगा, आम जनता की जेब काटी जाएगी. उसकी जान ली जाएगी. यह सब आख़िर कब तक चलेगा?\nअनुनाद सिंह 13 June 2007 at 17:13:00 GMT+5:30\nआपके ब्लाग की रंग व्यवस्था बहुत अच्छी लगी। 'मसिजिवि' के चिट्ठे पर आपकी एक टिप्पणी पढ़ी- बहुत अच्छी लगी।\nआपका यह प्रविष्टि का विषय - "भीड़" भी बहुत सार्थक है। यही हाल भारत के लगभग सभी शहरों की हो गयी है। अब यह भीड़ सरकारों द्वारा कोई साहसिक निर्णय लेने से ही दूर होगी। सबसे दु:ख की बात है कि शहरों में पैदल चलना आजकल बहुत ही कष्टकर हो गया है-वाहनों और उनके धूयें और कर्कश आवाज के कारण।\nAnonymous 14 June 2007 at 02:29:00 GMT+5:30\n' चाहे पैट्रोल-डीजल का दाम बढ़े या आटो-बस का या रेल का भाडा, जेब कटेगी हमेशा आम जनता की ही। मारे जाएँगे सिर्फ वही जो आदतन या मजबूरन ईमानदार हैं। नेताओं-साहबों का खर्च नहीं घटाया जाएगा, आम जनता की जेब काटी जाएगी। उसकी जान ली जाएगी।'\nबहुत सही बात कही है आपने । हमारे देश की असल में यही हकीकत है । सवाल भी मुफीद उठाया है । इसके लिए आवाज हमें ही बुलंद करनी होगी ।\nAnonymous 14 June 2007 at 21:14:00 GMT+5:30\nब्लोगों की दुनिया में मेरी दिलचस्पी काफी दिनों से है । लेकिन आम तौर हिंदी ब्लॉगों में मैं अधिकतर वही कुंठाओं वाली प्रवृत्ति देख रहा हूँ । केवल साहित्य के नाम पर सार्थक सामग्री मिल जाती है और नहीं तो ज़्यादातर बकवास, केवल भडास निकलने वाली आदत दिखती है । निरी खाखाली बकवास और उस पर बहस की चोचालेबजी, जैसे साहित्य और संसद में भी होता है । सबको पता है की लोग जो बात कह रहे हैं उनमें खुद उनकी ही कितनी आस्था है । पर बंडल्बाजी हुए जा रही है और अब तो इसमें गाली-गलौच तक शामिल हो गयी है । आपका ब्लोग देखा और अपके दो-तीन लेख पढे । कविताएँ भी पढ़ीं । पहली बार लगा की इसका ऐसा सार्थक इस्तेमाल भी हो सकता है । आपने कविताओं और लेखों दोनों ही चीजों में बहुत ही असली मुद्दे उठाए हैं और सही बातें कही हैं । ब्लागरी लेखन को यह गरिमा बख्शने के लिए धन्यवाद स्वीकारें ।\nAnonymous 15 June 2007 at 00:43:00 GMT+5:30\nआपका ब्लोग मुझे नारद से मिला । पढ़ कर तो मजा आ गया । खास तौर से दिल्ले में महंगाई और ट्राफिक समस्या को आपने जितने ढंग से उठाया है, वैसा कहीँ ब्लोग पर नहीं दिखाता है । हाँ, कॉंग्रेस और नेहरू परिवार और प्रधानमंत्री वाला लेख आपका जरूर थोडा अटपटा लगा । अपके विचार बहुत कड़े हैं, पर गलत भी नहीं कहे जा सकते । नेहरू परिवार और मनमोहन सिंह से लगता है apko शायद nafrat है, fir भी bade gusse के बाद भी अपने भाषा को ashleel नहीं hone दिया है । और bat भी अपनी पुरी कह गाए हैं । यह अपके ब्लोग की बड़ी अचीवमेंट है।\nNeelima 22 November 2007 at 15:36:00 GMT+5:30


Gang Rape Kinnaur minor girl kidnapped and gang raped6arrested hpvk\nGang Rape in Himachal: किन्नौर से अपहरण के बाद 14 साल की नाबालिग से गैंगरेप,6गिरफ्तार\nशिमला में नाबालिग बेटी से रेप.\nGang Rape in Kinnaur: पुलिस ने नाबालिग को 20 मई को शिमला के घणाहट्टी से बरामद किया और रिकांगपिओ पहुंचाया. पूछताछ में नाबालिग के ब्यान पर पुलिस ने चार लोगों को गिरफ्तार किया और अदालत में पेश किया.\nLast Updated: May 25, 2021, 9:51 AM IST\nरिकांगपिओ (किन्नौर). हिमाचल प्रदेश (Himachal Pradesh) के जनजातीय जिले में एक 14 साल की नाबालिग बेटी से गैंगरेप (Gang Rape) का मामला सामने आया है. मामले में छह आरोपियों की गिरफ्तारी हुई है. जबकि नाबालिग (Minor) को शिमला जिले से बरामद किया गया है. आरोप है कि ये युवक नाबालिग को अगवा कर ले गए थे और फिर उसके साथ दुराचार (Rape) किया.\nजानकारी के अनुसार, पुलिस ने आरोपियों के खिलाफ मामला दर्ज करने के बाद सोमवार को चार आरोपियों को अदालत में पेश किया. अदालत ने चारों को सात दिन की पुलिस रिमांड पर भेज दिया है. वहीं, दो अन्य आरोपियों को पुलिस ने सोमवार सुबह बिलासपुर से गिरफ्तार किया है. उन्हें मंगलवार को अदालत में पेश किया जाएगा.\nपुलिस थाना रिकांगपिओ के अनुसार, लड़की के पिता ने 19 मई देर रात रिकांगपिओ पुलिस थाना में दो व्यक्तियों पर नाबालिग का अपहरण करने की शिकायत दर्ज करवाई थी. पुलिस ने आईपीसी की धारा 363 के तहत मामला दर्ज कर तलाश शुरू की. पुलिस ने नाबालिग को 20 मई को शिमला के घणाहट्टी से बरामद किया और रिकांगपिओ पहुंचाया. पूछताछ में नाबालिग के ब्यान पर पुलिस ने चार लोगों को गिरफ्तार किया और अदालत में पेश किया.\nक्या बोले एसपी किन्नौर\nएसपी किन्नौर एसआर राणा ने बताया कि नाबालिग को शिमला जिले के घणाहट्टी से बरामद किया. नाबालिग के बयान के बाद मेडिकल जांच में भी दुष्कर्म की पुष्टि हुई है. इस वारदात के दौरान इस्तेमाल किए वाहन को भी कब्जे में लिया गया है. पुलिस मामला की छानबीन कर रही है.\ngang rape video viral


indore-mla-sanjay-shukla-tents-came-down-due-to-rain-condolence-meeting-mpvs-nodrj | विधायक की मां के उठावने में जुटे थे सैकड़ों लोग, अचानक गिरा टेंट, हादसे में एक की मौत | madhya-pradesh - News in Hindi - हिंदी न्यूज़, समाचार, लेटेस्ट-ब्रेकिंग न्यूज़ इन हिंदी\nUpdated: October 4, 2019, 10:23 PM IST\nइंदौर के विधायक संजय शुक्ला की मां के उठावने के दौरान टेंट गिरने से एक की मौत हो गई.\nLast Updated: October 4, 2019, 10:23 PM IST\nइंदौर. शहर के विधानसभा क्रमांक-एक से कांग्रेस विधायक संजय शुक्ला (Sanjay Shukla) की मां के निधन पर शुक्रवार को आयोजित शोकसभा (condolence meeting) में बड़ा हादसा हो गया. मरीमाता चौराहे पर हो रहे इस कार्यक्रम के दौरान तेज बारिश की वजह से टेंट का डोम (गोलाकर छत) नीचे आ गिरा. हादसे में एक दर्जन से अधिक लोग गंभीर रूप से घायल हो गए, वहीं एक की मौत हो गई. हादसे के तुरंत बाद नगर निगम और एसडीआरएफ (SDRF) की टीम मौके पर पहुंची और डोम में फंसे लोगों को सुरक्षित बाहर निकाला. करीब 1 घंटे तक हुई तेज बारिश के चलते डोम के ऊपर पानी भर गया, जिससे डोम (Tent's Dome) नीचे आ गिरा. हादसे में कई लोगों को गंभीर चोटें भी आई हैं जिन्हें इलाज के लिए निजी अस्पताल में भर्ती किया गया है.\nविधायक संजय शुक्ला की मां श्रीमती कृष्णा देवी का बीते 1 अक्टूबर की रात निधन हो गया था. शुक्रवार को उनके निजी निवास के पास मरीमाता चौराहे पर इस बाबत शोकसभा (उठावने) का आयोजन किया गया था. उठावने की समाप्ति से पहले शाम के लगभग6बजे अचानक तेज बारिश के कारण वाटरप्रूफ डोम गिर गया. घटना के वक़्त वहां पर 500 से अधिक लोग मौजूद थे. डोम के गिरते ही मौके पर भगदड़ मच गई और लोग इधर-उधर भागने लगे. वहीं कुछ लोग डोम के नीचे फंस गए. घटना के समय विधायक संजय शुक्ला और उनका परिवार भी वहीं पर था. पंडाल गिरने से करीब दर्जन भर लोग घायल हुए, जिन्हें विधायक और उनके परिवार के अन्य सदस्यों ने अस्पताल भेजा. घटना की जानकारी मिलते ही इंदौर नगर निगम, एसडीआरएफ और एमपीईबी के अधिकारी-कर्मचारी तुरंत मौके पर पहुंचे. स्थानीय लोगों ने बताया कि हादसे से कुछ ही देर पहले सांसद और महापौर वहां से निकले थे. विधायक विशाल पटेल और कांग्रेस नेता नरेंद्र सलूजा भी बाल-बाल बच गए.\nइंदौर के मरीमाता चौराहे के पास हुआ हादसा.\nहालांकि घटना के पीछे पहली और आम वजह तो अत्यधिक बारिश और तूफ़ान को ही माना जा रहा है, लेकिन जानकारी मिली है कि हादसे के पीछे कुछ अन्य कारण भी थे. स्थानीय लोगों के मुताबिक पहली वजह तो वाटरप्रूफ टेंट के कारण यह हादसा हुआ. बारिश के कारण टेंट की छत पर पानी भर गया और इसकी निकासी का रास्ता न होने के कारण डोम पानी का भार नहीं सह पाया और नीचे आ गिरा. इसके अलावा जिस जगह टेंट लगा था, उसके करीब एक बड़ा नाला है. बारिश के कारण नाला उफान पर आ गया और टेंट का एक हिस्सा उसकी वजह से जमीन में धंस गया. हालांकि इन गड़बड़ियों का खुलासा तकनीकी जांच का नतीजा आने के बाद ही हो सकेगा.\nकांग्रेस विधायक संजय शुक्ला की मां के उठावने के दौरान हुआ हादसा.\nघटनास्थल पर चला सर्चिंग ऑपरेशन\nइधर, हादसे की जानकारी मिलते ही नगर निगम और एमपीईबी जिला प्रशासन, एसडीआरएफ के अधिकारी मौके पर पहुंचे. बचाव दल के स्वास्थ्य विभाग की भी टीम थी, जिसने मामूली रूप से घायलों का प्राथमिक उपचार किया. इसके बाद घटनास्थल पर सर्चिंग अभियान चलाया गया, ताकि कोई भी घायल टेंट के नीचे दबा न रह गया हो. बारिश को देखते हुए इलाके की लाइट भी काट दी गई. एडीएम अजयदेव शर्मा के मुताबिक़ घटना की जानकारी मिलते ही तत्काल रेस्क्यू जारी करवाया गया. घायलों का इलाज जारी है. सीएमओ और सिविल सर्जन खुद स्वास्थ्य सेवाओं का मुआयना कर रहे हैं. पुलिस अधीक्षक युसूफ कुरैशी के मुताबिक़ बारिश के कारण हादसे की आशंका है, तकनीकी कारणों की जांच की जा रही है. एसडीआरएफ प्लाटून कमांडर अश्विन चौधरी ने बताया कि जब बचाव दल मौके पर पहुंचा, उस समय टेंट के अंदर 25 से ज्यादा लोग फंसे थे.\nFirst published: October 4, 2019, 10:23 PM IST


आत्मनिर्भर आत्म-सम्मान और इससे निपटने के लिए कैसे\nमनोवैज्ञानिकों के मुताबिक, कई लोगों के लिए मुख्य कारणआधुनिक मनुष्य की समस्याओं को आत्म-सम्मान कम किया जा सकता है। आइए आँकड़े देखें। यह पता चला है कि 80% आबादी समाज में अपनी व्यावसायिक स्थिति या स्थिति को पूरा नहीं करती है। यह किस तरह से प्रकट हुआ है? हाँ, क्या में बहुत कुछ! उदाहरण के लिए, नौकरी खोजने या अनदेखी और उबाऊ गतिविधियों में शामिल होने की आवश्यकता में, कुछ लोगों को लगातार परिवार में समस्याएं आती हैं, अन्य अकेलेपन या अवास्तविक क्षमताओं से ग्रस्त हैं। एक असुरक्षित व्यक्ति को दूसरों के साथ एक आम भाषा खोजना मुश्किल लगता है, और वह, एक नियम के रूप में, विभिन्न प्रकार के भय के अधीन है।\nमुझे क्या करना चाहिए सभी विशेषज्ञ सर्वसम्मति से दोहराते हैं कि यदि आप स्वस्थ और खुश होने के लिए दृढ़ हैं, तो आपके पास कुछ भी नहीं है लेकिन आत्म-संदेह के साथ संघर्ष करें।\nइस लेख में, मैं इस समस्या का सार प्रकट करना चाहता हूं, इसकी उत्पत्ति की उत्पत्ति को इंगित करना चाहता हूं, और कुछ आत्मविश्वास, अधिक दृढ़, और इसलिए खुश होने के बारे में कुछ सुझाव भी देना चाहता हूं।\nकम आत्म सम्मान। अवधारणा की परिभाषा\nहम सभी के लिए, और यहां अपवाद, मुझे लगता है, नहींहो सकता है कि किसी के अपने "आई" की एक तथाकथित छवि है, जिसे केवल व्यक्तित्व का केंद्र माना जा सकता है। इसमें क्या शामिल है? मैं कहूंगा कि, सबसे पहले, अपने आदर्श विचार से, और इस आत्म-जागरूकता, एक नियम के रूप में, किसी भी तरह की आलोचना के खिलाफ सावधानीपूर्वक सावधानी बरतती है।\nआत्मा में, हममें से प्रत्येक को हमारी पूर्णता में भरोसा है,प्रासंगिकता और मौलिकता। क्यों? हाँ, क्योंकि लोग बस नहीं रह सकता है अगर वह मेरी अयोग्यता और अनुपयोगिता में पूरी तरह से आश्वस्त थे। यही कारण है कि हम में से शुरू में प्रत्येक प्रकृति प्रतिभा और आत्मविश्वास कठिनाइयों को दूर करने के लिए के कुछ सामान है,। लेकिन तथ्य यह है कि हर दिन के हालात है, जो, वैसे भी, अपने स्वयं की क्षमताओं में हमारे विश्वास को कम कर रहे हैं की बड़े पैमाने पर पूरा करती है, और यहाँ यह इस का एक परिणाम के रूप में है और असुरक्षा, अपराध, भय की भावनाओं और असंतोष का पूरा परिणाम है के रूप में इस तरह के नकारात्मक भावनाओं को विकसित करना। वहाँ एक कम आत्मसम्मान, आक्रामकता, चिड़चिड़ापन और कमजोरी है।\nइस मामले में एक साधारण व्यक्ति कैसे कार्य करता है? क्या आप नहीं जानते? मैं आपको बता दूंगा वह दूसरों को दोष बदलना शुरू कर देता है, और वह खुद में गहरा और गहरा हो जाता है, जिससे स्थिति केवल बढ़ जाती है।\nआत्म-मूल्यांकन के प्रकार\nसामान्य रूप से, मनोवैज्ञानिक मानते हैं कि तीन प्रकार के आत्म-मूल्यांकन होते हैं:\nवृद्धि हुई है।\nबिना किसी संदेह के सर्वश्रेष्ठ आत्म-सम्मानव्यवहार की प्राकृतिकता और पर्याप्तता पर विचार करने की आवश्यकता है। आइए मान लें कि लोग विभिन्न आत्म-आकलन के साथ कैसे व्यवहार करेंगे। उदाहरण के लिए, एक छोटे बच्चे के साथ एक मां ले लो।\nबच्चे बच्चे हैं। जंगली बच्चा यार्ड के चारों ओर भाग गया, कई बार गिर गया, घुटनों और हथेलियों, जूते, निश्चित रूप से, बहुत साफ नहीं हैं। कम आत्म सम्मान वाले माँ बच्चे से शर्मिंदा होंगे और जितनी जल्दी हो सके घर जाने की कोशिश करेंगे, ताकि कोई भी पड़ोसी अपने बच्चे की "feats" को नोटिस न करे।\nपर्याप्त आत्म-सम्मान वाली मां हमेशा इस तरह के साहस के लिए तैयार होती है, इसलिए उसकी जेब में गीले पोंछे या रूमाल होते हैं। बच्चा यह भी ध्यान नहीं देगा कि यह फिर से साफ-सफाई कैसे करेगा।\nखैर, उच्च आत्म सम्मान वाले माता-पितावह लापरवाही को एक तरह की उपलब्धि में बदलने की कोशिश करेगी, दूसरी मां से पहले यह बताती है कि उसका बच्चा सबसे अधिक प्रतिभाशाली (तेज़, बहादुर, साहसी) है, और गंदे कपड़े उसके अधिकार का एक और सबूत हैं।\nकम आत्म-सम्मान: इससे निपटने के लिए कैसे\nतुरंत मैं आपको चेतावनी देना चाहता था कि तेज़सभी अधिक क्षणिक परिणामों की गणना नहीं की जानी चाहिए। इस प्रक्रिया में काफी समय लग सकता है। क्यों? ऐसा लगता है क्योंकि एक व्यक्ति को अपनी सोच और अपनी खुद की धारणा को बदलना पड़ता है, और यह रात भर कभी नहीं हो सकता है।\nतो, कम आत्म-सम्मान - यह एक समस्या है कि, यदि वांछित है, तो हर कोई सामना कर सकता है, इसके लिए आपको केवल निम्नलिखित युक्तियों का पालन करने की कोशिश करनी होगी:\nअपने आप को अन्य लोगों के साथ तुलना न करें। तुम हो एक बार और सभी के लिए याद रखें। हां, शायद, आपके दोस्तों के पास से कुछ महत्वपूर्ण है जो आपके लिए पर्याप्त नहीं है, लेकिन मेरा विश्वास करो, वे आपको कुछ ईर्ष्या देते हैं।\nअपने आप को डांटें और किसी भी कीमत पर आत्म-बहिष्कार के उद्देश्य से टिप्पणियों से बचें।\nप्रशंसा के लिए आपको धन्यवाद देना होगा, और उन्हें अस्वीकार करने का प्रयास नहीं करना चाहिए।\nअपने आप को सकारात्मक लोगों के साथ घिराओ।\nसोचें और व्यक्तिगत उपलब्धियों और सकारात्मक व्यक्तिगत गुणों की एक सूची बनाएं। आपको उनकी गारंटी है!\nपाने से ज्यादा दें।\nकेवल वही करो जो आपको पसंद है।\nअपने जीवन जीते हैं।\nपागल या लड़ने के लिए\nपर्याप्त लोग कैसे व्यवहार करते हैं?\nरेत के लिए क्या पोर्टेंड करता है? इंटरप्रेटर एक जवाब देता है\nकिशोरी का आत्म-सम्मान और सामाजिककरण के साथ इसका संबंध।


Questions - Vee News\nVee News Latest Questions\nAsked: December 8, 2021 In: Polity\nनिम्नलिखित में से कौन सा भाग राज्य नीति के निर्देशक सिद्धांतों से संबंधित है?\nAsked: December 8, 2021 In: Physics\nरैखिक संवेग के संरक्षण को निम्न में से किस नियम द्वारा समझा जा सकता है?\nकेवल न्यूटन का गति का दूसरा नियम\nकेवल न्यूटन का गति का तीसरा नियम\nन्यूटन के गति का दूसरा नियम और तीसरा नियम दोनों\nAsked: December 8, 2021 In: Geography\nनिम्नलिखित में से कौन सी नदी पश्चिम में बहने वाली नदी है?\nकृष्ण और तुंगभद्रा\nकावेरी और पेरियार\nAsked: December 8, 2021 In: Science\nठोस और तरल को अलग करने के लिए निम्न में से किस विधि का उपयोग नहीं किया जाता है?\nक्रिस्टलीकरण द्वारा शुद्धिकरण\nAsked: December 6, 2021 In: Polity\nनिम्नलिखित में से संविधान सभा के अध्यक्ष कौन थे?\nउस निकाय का नाम बताइए जिसने भारत के संविधान का निर्माण किया?\n31 दिसंबर 1949\nसबसे पहले संविधान सभा की मांग कब की गई थी?\nसाइमन कमीशन के भारत पहुंचने के बाद\nअसहयोग आंदोलन वापस लेने के बाद\n1934 में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस द्वारा\nभारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के कराची सत्र में


February 2018 – Page2– आसमान धुनिए के छप्पर सा\nजीवन यात्रा का एक पड़ाव और, एक पुराना ब्लॉग! जयपुर में रहते हुए ही मैंने हिंदुस्तान कॉपर लिमिटेड की एक वैकेंसी देखी, हिंदी अनुवादक के लिए, यह कार्यपालक श्रेणी का पद था, जबकि आकाशवाणी में, मैं पर्यवेक्षकीय स्तर पर था, […]\nसामान्यतः मैं अपने ब्लॉग्स में गीतों, गज़लों के माध्यम से अपनी बात कहने की कोशिश करता हूँ। कई बार मन होता है कि किसी सामयिक विषय पर अलग से अपनी बात कहूं। ऐसा मैं कभी-कभी करता भी हूँ, जब ऐसी […]\nआज फिर से जीवन का एक पुराना पृष्ठ, कुछ पुरानी यादें, एक पुराना ब्लॉग! जयपुर पहुंच गए लेकिन काफी कुछ पीछे छूट गया। मेरी मां, जिनके लिए हमारा वह पुराना मोहल्ला अपने गांव जैसा था, बल्कि मायका भी था क्योंकि […]\nपुराने ब्लॉग्स तो फिर से पढ़ते ही रहेंगे, आज किशोर दा को उनके एक गीत के बहाने याद कर लेते हैं। किशोर कुमार जी शायद भारतीय फिल्म संगीत में सबसे लोकप्रिय पुरूष गायक रहे हैं। एक समय ऐसा भी आया […]\nमैं अक्सर मुकेश जी के गाए गीत दोहराता हूँ, क्योंकि वे मेरे परम प्रिय गायक हैं, मैं दिल से उनके साथ जुड़ा हूँ, लेकिन यह सच्चाई है कि हमारे देश में एक से एक महान गायक हुए हैं और उनमें […]\nप्रस्तुत है एक और ब्लॉग, जो मेरे लिए अविस्मरणीय है। दिल्ली में सरकारी सेवा के दौरान ही मैंने स्टाफ सेलेक्शन कमीशन की एक और परीक्षा दी, जो हिंदी अनुवादक के पद पर चयन के लिए थी। इस परीक्षा में मैं […]\nचलिए पुराने पन्ने पलटते हुए, एक क़दम और आगे बढ़ते हैं। दिल्ली से जाल समेटने से पहले, कुछ और बातें कर लें। वैसे तो रोज़गार की मज़बूरियां हैं वरना कौन दिल्ली की गलियां छोड़कर जाता है। वैसे भी यह तो […]\nआज मुकेश जी का गाया एक गीत याद आ रहा है, यह गीत उन्होंने फिल्म- ‘दिल भी तेरा, हम भी तेरे’ में धर्मेंद्र जी के लिए गाया है, संगीतकार हैं- कल्याणजी आनंदजी, जो उन संगीतकारों में से एक हैं, जिन्होंने […]\nफिलहाल वही काम कर रहा हूँ, जो सबसे आसान है, अपने पुराने ब्लॉग दोहराना, लीजिए प्रस्तुत है एक और ब्लॉग। ऐसा लगता है कि कवियों, साहित्यकारों की बात अगर करते रहेंगे तो दिल्ली छोड़कर आगे ही नहीं बढ़ पाएंगे। लेकिन […]\nलीजिए प्रस्तुत है एक और पुराना ब्लॉग। जिस प्रकार लगभग सभी के जीवन में भौतिक और आत्मिक स्तर पर घटनाएं होती हैं, जिनको शेयर करना समीचीन होता है। मैं प्रयास करूंगा कि जहाँ तक मेरी क्षमता है, मैं रुचिकर ढंग […]


KRK SLAMS AKSHAY KUMAR, VARUN DHAWAN & OTHERS FOR KEEPING MUM ON ARYAN KHAN CASE; LAUDS KANGANA RANAUT, 'WOH BOLI TO SAHI' - मनोरंजन समाचार\nबॉलीवुड क्या करता है और क्या नहीं, इस पर अपने विचार और विचार साझा करने के लिए कमाल आर खान बार-बार सोशल मीडिया का सहारा लेते हैं। केआरके ने हाल ही में शाहरुख खान के बेटे आर्यन खान की एक ड्रग मामले में गिरफ्तारी से जुड़े चल रहे मामले के बारे में भी बात की है। जबकि उन्होंने अपनी राय व्यक्त की है, स्वयं घोषित आलोचक ने अब अन्य बी-टाउनर्स को ऐसा नहीं करने के लिए नारा दिया है।\nहाल ही में एक ट्विटर रेंट में, आर्यन की गिरफ्तारी पर चुप्पी के लिए कमाल ने बॉलीवुड हस्तियों के खिलाफ कड़ी आलोचना की। यह कहते हुए कि उद्योग केवल एक व्यक्ति के 'व्यावसायिक मूल्य' को देखता है, उन्होंने कंगना रनौत की कम से कम कुछ कहने के लिए प्रशंसा की - अच्छा या बुरा। उन्होंने जो कुछ लिखा, उसे जानने के लिए पढ़ें।\nचल रही जांच में आर्यन खान का समर्थन नहीं करने के लिए बॉलीवुड को कोसते हुए, केआरके ने ट्वीट किया, अगर बॉलीवुड एक परिवार है तो सभी बॉलीवुड वाले को #आर्यन खान का समर्थन करना चाहिए था। लेकिन @iHrithik के अलावा कोई बड़ा स्टार नहीं बोल रहा है। अजय, अक्की, वरुण, शाहिद, जूही, जावेद अख्तर, फरहान, ट्विंकल, काजोल लगभग सभी खामोश हैं। क्योंकि इस बॉलीवुड में कोई दोस्त या दुश्मन नहीं है।\nअगर बॉलीवुड एक परिवार है तो सभी बॉलीवुड वाले को सपोर्ट करना चाहिए था #AryanKhan . लेकिन कोई बड़ा सितारा नहीं @iHrithik बोल रहा है। अजय, अक्की, वरुण, शाहिद, जूही, जावेद अख्तर, फरहान, ट्विंकल, काजोल लगभग सभी खामोश हैं। क्योंकि इस बॉलीवुड में कोई दोस्त या दुश्मन नहीं है।\n- केआरके (कमरलखान) 14 अक्टूबर, 2021\nकेपी गोसावी, आर्यन खान के साथ एक सेल्फी में बड़ी मुसीबत में!3साल पुराने मामले में जारी हुआ लुकआउट सर्कुलर\nशाहरुख खान की मौजूदगी में समीर वानखेड़े ने आर्यन खान को मारा जेल? आइए अफवाहों और नकली रिपोर्टों का पर्दाफाश करें!\nकेआरके ने निम्नलिखित ट्वीट में कहा, बॉलीवुड का बहुत ही सरल फॉर्मूला है। जो सफल होता है, उसका हर बॉलीवुड वाला उसका दोस्त होता है। बॉलीवुड इमरान खान, फैसल खान और हरमन बावेजा जैसे फ्लॉप कौन हैं, लोग उन्हें नहीं जानते। मतलब बॉलीवुड के लोगों का रिश्ता व्यक्ति के व्यावसायिक मूल्य पर निर्भर करता है।\nबॉलीवुड में बहुत ही सिंपल फॉर्मूला चल रहा है। जो सफल होता है, उसका हर बॉलीवुड वाला उसका दोस्त होता है। इमरान खान, फैसल खान और हरमन बावेजा जैसे फ्लॉप कौन हैं, उन्हें बॉलीवुड के लोग नहीं जानते। मतलब बॉलीवुड के लोगों का रिश्ता व्यक्ति के व्यावसायिक मूल्य पर निर्भर करता है।\nअपने अगले ट्वीट में कंगना की तारीफ करते हुए कमाल आर खान ने लिखा, कंगना रनौत बॉलीवुड के 98% लोगों से बेहतर हैं। कम से कम, वह बोलती है, जो वह महसूस करती है। उन्होंने #AryanKhan की आलोचना की! काफी उचित! कम से कम वो बोली तो सही, मुख्य बोली का पक्ष लें, बोली के खिलाफ हां, लेकिन बोली! छुपी तो नहीं सीधी।\nकंगना रनौत बॉलीवुड के 98% लोगों से बेहतर हैं। कम से कम, वह बोलती है, जो वह महसूस करती है। उसने आलोचना की #AryanKhan ! Fair enough! At least Woh Boli Toh Sahi, favour main Boli, Ya against Boli, Lekin Boli! Chuppi Toh Nahi Saadhi.\nकेआरके ने आगे भी कहा एनसीबी आर्यन खान की जमानत पर चल रही सुनवाई के दौरान उनके बयानों के लिए। उन्होंने लिखा, कल #NCB के वकील ने कोर्ट में कहा कि आर्यन और अरबाज एक साथ #CHARAS का इस्तेमाल करते हैं और #NCB ने अरबाज से6ग्राम चरस बरामद किया। चरस अवैध है? तो सभी साधु और बाबा को जेल में होना चाहिए, जो चरस 24*7 पीते हैं। एनसीबी को इसकी जानकारी नहीं है? ज़ोर - ज़ोर से हंसना!\nबीता हुआ कल, #एनसीबी वकील ने कोर्ट में कहा कि आर्यन और अरबाज करते हैं इस्तेमाल #चरस एक साथ और #एनसीबी अरबाज के पास से छह ग्राम चरस बरामद चरस अवैध है? तो सभी साधु और बाबा को जेल में होना चाहिए, जो चरस 24*7 पीते हैं। एनसीबी को इसकी जानकारी नहीं है? ज़ोर - ज़ोर से हंसना!\nक्या आप बॉलीवुड हस्तियों के बारे में कमाल आर खान के बयान से सहमत हैं? हमें टिप्पणियों में बताएं।\nजरुर पढ़ा होगा: तनीषा मुखर्जी ने आर्यन खान मामले को 'उत्पीड़न' कहा: यह सिर्फ सनसनीखेज और बॉलीवुड को कोसने वाला है ...


निबद्ध- अनिबद्ध गान (Nibaddh – Anibaddh Gan) | षडजांतर | Shadajāntar\n← जाति लक्षण (Characteristics of Jati)\nराग काल →\nनिबद्ध – अनिबद्ध की व्याख्या प्राचीन ग्रंथों से लेकर आधुनिक काल तक होती रही है। निबद्ध -अनिबद्ध विशेषण हैं और ‘गान’ संज्ञा है जिसमें ये दोनों विशेषण लगाए जाते हैं। निबद्ध – अनिबद्ध का सामान्य अर्थ ही है ‘बँधा हुआ’ और ‘न बँधा हुआ’, अर्थात् संगीत में जो गान ताल के सहारे चले वह निबद्ध और जो उस गान की पूर्वयोजना का आधार तैयार करे वह अनिबद्ध गान के अन्तर्गत माना जा सकता है। वैसे निबद्ध के साथ आलप्ति और अनिबद्ध के साथ लय का काम किया जाता रहा है।\nनिबद्ध गान के तीन भेद माने गये हैं यथा- प्रबन्ध, वस्तु और रूपक। ये तीन नाम एक दूसरे के पर्यायवाची माने जा सकते हैं। क्योंकि इनके अर्थ एक ही हैं। इसमें अन्तर इतना ही है कि जिस ‘बन्ध’ में चारों धातु और छहों अंग हों वह ‘प्रबंध’ है और जिसमें धातुओं तथा अंगों की संख्या कुछ कम हो तो वह ‘वस्तु’ है। जहाँ गीत में नाट्य का पुट परिलक्षित हो वहाँ ‘रूपक’ समझना चाहिये।\nप्रबन्ध के धातु और अंग\nहमारे शास् त्र में प्रबंध की एक पुरुष के रूप में कल्पना की गयी है। जैसे पुरुष के शरीर में वात, पित्त, कफ ये धातुएँ मानी जाती हैं उसी प्रकार प्रबंध पुरुष के चार या पाँच धातु माने गये हैं। आयुर्वेद में मनुष्य शरीर के छ: अंग माने गये हैं। प्रबंध पुरुष के भी छ: अंग हैं। इन धातुओं और अंगों का विवरण निम्नलिखित है।\nधातु- उदग्राह, मेलापक, ध्रुव और आभोग ये चार धातुएँ हैं। इन्हे गीत के खण्ड के रूप में समझ सकते हैं। आज हमारे गान में स्थायी अंतरा संचारी और आभोग दिखता है जब कि ख्याल गायकी में तो मात्र स्थायी और अंतरा ही होता है। उसी प्रकार ‘उदग्राह’ गीत का प्रथम भाग होता है। जिसे ‘ध्रुव’ के पहले गाया जाता था। ‘ध्रुव’ आज के ‘स्थायी’ का ही प्राचीन रूप है। जिसे गीत के अंत तक प्रत्येक कड़ी के बाद पुन: पुन: गाया जाता था। ‘उदग्राह’ व ‘ध्रुव’ के बीच में ‘मेलापक’ का स्थान होता है। जिसका अर्थ है मिलाने वाला। गीत के अंतिम भाग को ‘आभोग’ कहा जाता है। अंतरा नाम का पाँचवाँ धातु ध्रुव और आभोग के बीच में माना गया है। दो तीन या चार धातुओं से प्रबंध की रचना की जा सकती है। आज ध्रुवपद या ख्याल सभी की बंदिशों का प्रारंभ ध्रुव (स्थायी) से ही होता है। अर्थात् जिसे हम मुखड़ा कहते हैं वही ध्रुव बनता है। ध्रुपद में दूसरे भाग को अंतरा कहते हैं जो ध्रुव व आभोग के बीच की कड़ी है। वास्तव में आज के ध्रुपद में प्रबंध के धातु में से ध्रुव अंतरा और आभोग ही जिवित हैं। उदग्राह और मेलापक आज की निबद्ध पद्धति से लुप्त हो चुके हैं।\nअंग- प्रबंध के छ: अंग माने गये हैं। यथा- स्वर, विरुद, पद, तेन अथवा तेनक, पाट और ताल। इन छ: अंगों में स्वर तथा ताल के बिना प्रबंध की रचना हो ही नहीं सकती। अतएव किसी भी रचना के ये अनिवार्य अंग हैं। पद, विरुद व तेन साहित्य से संबंधित गीत के भेद हैं।\n१- पद- ऐसा शब्द जो न तो मंगल अर्थ प्रकाशक होने के कारण तेन के अन्तर्गत जा सके और न ही गुण सूचक होने से विरुद के रूप में ग्रहण किया जा सके; पद कहलाता है।\n२-तेन- मंगलार्थ प्रकाशक जैसे ‘हरि ऊँ’ अथवा ‘सर्व खल्विदं ब्रम्ह’ इत्यादि शब्दों को ‘तेन’ कहते हैं।\n३- विरुद- गुण सूचक नाम को विरुद कहते हैं।\n४- पाट- ताल वाद्य पर बजने वाले वर्ण समूह को ‘पाट’ कहते हैं अर्थात् प्रबंध में स्वर व ताल संगीत के तत्व हैं। गीत तत्व के अन्तर्गत पद, तेन, विरुद एवं पाट का संग्रह किया जाता है। आज भी ध्रुपद शैली के गीतों में विरुद तथा तेन अंग के शब्दों का प्रयोग होता देखा जा सकता है। अन्य गीत पद के अन्तर्गत आ जाते हैं। ‘तिरवट’ शैली के गीत ‘पाट’ के अन्तर्गत आते हैं।\nउपर्लिखित छ: अंगों में से ६,५,४,३,२ अंगों से भी प्रबंधों की रचना होती है। इसीलिये अंगों की संख्यानुसार प्रबंधों की ५ जातियाँ मानी गयी हैं। जो निम्नलिखित हैं।\n१- भेदिनी- ६ अंग\n२- आनन्दिनी- ५ अंग\n३- दीपिनी- ४ अंग\n४- भावनी- ३ अंग\n५- तारावली- २ अंग\nउपर्युक्त व्याख्या से यह बात कही जा सकती है कि प्राचीन प्रबंध के धातु और अंग का लोप नहीं हुआ है वरन् वह किसी न किसी रूप में आज भी प्रयोग में हैं। आज स्थायी और अंतरा के रूप में दो धातुएँ तो जीवित ही हैं; साथ ही पद, विरुद, स्वर, ताल, पाट भी किसी न किसी रूप में अभिमूर्त हैं। विशेष परिवर्तन यही है कि आज हम प्रबंधों के प्रकारों के शास्त्रीय नाम तथा विभाजन को बिल्कुल भूल बैठे हैं। और यह भी सत्य है कि जितनी विविधता शास्त्रों में वर्णित है उतनी आज प्रत्यक्ष प्रयोग में नहीं रह गयी है।\nअनिबद्ध – अनिबद्ध को शार्ङ्रदेव ने आलप्ति कहा है जिसका वर्णन उन्होंने रागाध्याय में किया है। इसके बारे में विस्तार से चर्चा कल्लिनाथ ने अपनी संगीत रत्नाकर की टीका में की है। जिसके अनुसार ‘ आलप्ति में आविर्भाव व तिरोभाव दोनों का विनियोग करते हुए राग का थोड़ा थोड़ा प्रकटीकरण अभिप्रेत है।’ अर्थात् राग को एक बार में ही स्पष्ट कर प्रस्तुत कर देने में सौंदर्य नहीं है; ढकने खोलने की लुका छिपी में सहृदयों को आनंद मिलता है। इसलिये ‘रागालापनमालप्ति: प्रकटीकरणं मतम्’ इस लक्षण में तिरोभाव सूचक लक्ष्य ‘आलप्ति’ शब्द का पूरक है।\n‘संगीत रत्नाकर’ में वर्णित आलप्ति के लक्षण के अनुसार ग्रह-अंश, मन्द्र-तार, न्यास-अपन्यास, अल्पत्व-बहुत्व और औडव-षाडव की अभिव्यक्ति जहाँ हो वह ‘रागालाप’ है। अर्थात् आलाप का प्रयोजन राग विशेष के लक्षणों की अभिव्यक्ति मात्र है। किन्तु सहृदय का रंजन यहाँ प्रयोजन नहीं है। यही रागालाप जब शार्न्गदेव के अनुसार जब विदारी (खण्ड) पृथक – पृथक करके अर्थात् अपन्यास स्वरों के अनुसार विराम देते हुए प्रस्तुत किया जाय, तब ‘रूपक’ कहलाता है। यह रूपक अनिबद्ध का प्रकार है और निबद्ध की तीन संज्ञा – प्रबंध, वस्तु, रूपक में आये रूपक से सर्वथा भिन्न है।\nआलप्ति के दो भेद माने गये हैं। – १- रागालप्ति, २- रूपकालप्ति।\nरागालप्ति का विभाजन ४ स्वस्थान में किया जाता है। स्वस्थानों का क्षेत्र स्थायी स्वर (Tonic) से निर्धारित होता है। आज सभी रागों में षडज स्वर ही स्थायी स्वर होता है। स्थायी षडज से चतुर्थ स्वर (म) से पूर्व तक अर्थात् स्थायी (tonic) से तीसरे स्वर (ग) तक प्रथम स्वस्थान का क्षेत्र है। अर्थात् रागालप्ति का प्रथम खण्ड षडज से गंधार तक ही बनेगा। मन्द्र स्वर में प्रथम स्वस्थान का क्षेत्र बना रहेगा। चतुर्थ स्वर को द्वि +अर्ध = द्वयर्ध संज्ञा दी गयी है, जिसका अर्थ है एक से दुगने तक के अन्तर का आधा भाग यानि कि डेढ़। ‘द्विगुण’ संज्ञा अष्टम स्वर (सं) की है। अत: चौथा स्वर द्वयर्ध है। जब चतुर्थ स्वर यानि मध्यम को लेते हुए रागालप्ति होगी तब द्वितीय स्वस्थान बनेगा। सप्तम् स्वर तक तृतीय स्वस्थान बनेगा और द्विगुण यानि अष्टम् (सं) स्वर को ले लेने पर चतुर्थ स्वस्थान निष्पन्न होगा। अष्टम स्वर के बाद तार स्थान में मध्य सथान की ही पुनरुक्ति होती है अस्तु तार स्थान में कोई नया स्वस्थान नहीं माना गया है। यदि प्रथम स्वस्थान में ऋषभ स्वर वर्जित हो तो भी गांधार तक ही पहला स्वस्थान गिना जायेगा। रागालाप में आविर्भाव व तिरोभाव का बड़ा महत्व होता है। रागाभिव्यंजन हेतु इसके द्वारा राग के छोटे छोटे स्वर समूहों से राग की स्थापना करी जाती है।\nरूपकालाप में जैसा काम निबद्ध गान में लयात्मकता के साथ करते हैं वैसा ही किया जाता है। रूपकालप्ति दो प्रकार की है। १- प्रतिग्रहणिका २- भञ्जनी।\nप्रतिग्रहणिका का अर्थ है छोड़ कर फ़िर पकड़ना। आलाप में स्थाय का प्रयोग करके रूपक के अवयव का प्रतिग्रहण करना ‘प्रतिग्रहणिका’ है। रूपक के अवयव को आज की भाषा में ‘मुखड़ा’ समझ सकते हैं।\nभञ्जनी का अर्थ है तोड़ना या खण्ड में बाँटना। भञ्जनी भी दो प्रकार की होती है- स्थाय भञ्जनी और रूपक भञ्जनी। ये सारी प्रक्रियायें आलाप के विभिन्न अंगों का निष्पादन करती हैं जिसमें गति की विभिन्न लय प्रक्रिया के साथ साथ विभिन्न वाद्य वादन के बोलों जैसे दिर दिर नोम् तोम् इत्यादि का प्रयोग निहित होता है। आधुनिक वाद्य वादन में आलाप जोड़ इत्यादि इसी रागालाप व रूपकालाप का परिवर्धित रूप रूप माना जा सकता है।\n ओंकारनाथ ठाकुर- संगीतांजलि भाग – ३ पृ ३८,३९\nThis entry was posted in music and tagged Abhog, ang, anibaddh, bhanjani, Bharat, dhatu, dhruva, dhruvapad, gan, Indian Classical Music, Kallinath, melapak, Nibaddh, Omkarnath Thakur, paat, pad, prabandh, pratigrahanika, ragalap, rupakalap, Sharngadev, Swar, taal, tane, tenak, udgrah, virud. Bookmark the permalink.\n2 responses to “निबद्ध- अनिबद्ध गान (Nibaddh – Anibaddh Gan)”\ntulikaaswarnishadblog | November 9, 2020 at 7:26 pm | Reply


1. बाबुल की नहरों के किनारे हम लोग बैठ गए, और सिरयोन को स्मरण करके रो पड़े!\n2. उसके बीच के मजनू वर्क्षों पर हम ने अपनी वीणाओं को टांग दिया;\n3. क्योंकि जो हम को बन्धुए करके ले गए थे, उन्हों ने वहां हम से गीत गवाना चाहा, और हमारे रूलानेवलों ने हम से आनन्द चाहकर कहा, सिरयोन के गीतों में से हमारे लिये कोई गीत गाओ!\n4. हम यहोवा के गीत को, पराए देश में क्योंकर गाएं?\n5. हे यरूशलेम, यदि मैं तुझे भूल जाऊं, तो मेरा दहिना हाथ झूठा हो जाए!\n6. यदि मैं तुझे स्मरण न रखूं, यदि मैं यरूशलेम को अपने सब आनन्द से श्रेष्ठ न जानूं, तो मेरी जीभ तालू से चिपट जाए!\n7. हे यहोवा, यरूशलेम के दिन को एदोमियों के विरूद्ध स्मरण कर, कि वे क्योंकर कहते थे, ढाओ! उसको नेव से ढा दो।\n8. हे बाबुल तू जो उजड़नेवाली है, क्या ही धन्य वह होगा, जो तुझ से ऐसा बर्ताव करेगा जैसा तू ने हम से किया है!\n9. क्या ही धन्य वह होगा, जो तेरे बच्चों को पकड़कर, चट्टान पर पटक देगा!


ममता बनर्जी के बयान से भड़की आग, 14 जून को डॉक्टर नहीं करेंगे इलाज! - Savethedoctors west bengal mamta banerjee delhi medical association nrs - AajTak\nट्विटर में #savethedoctors #savethesaviors ने किया पूरे दिन ट्रेंड, समर्थन में उतरे लोग, डॉक्टरों ने कहा, अगर सरकार ने नहीं उठाया कोई कदम तो और जारी रहेगी हड़ताल.\nपश्चिम बंगाल में जूनियर डॉक्टर पर हुई हिंसा के विरोध में उतरे देशभर के डाक्टर\n13 जून 2019, अपडेटेड 22:06 IST\nएक इंजीनियर अगर अपने प्रोजेक्ट में फेल होता है- एक बिल्डिंग के गिरने से हजारों लोगों की जानें जा सकती हैं तो आप इंजीनियर पर हमला करते हैं? अगर एक राजनेता अपने वादे पूरे नहीं कर पाता तो उससे लाखों लाख जिंदगियों पर असर पड़ता है तो क्या आप उस पर हमला करते हैं? वकील केस हार जाता है तो क्या उस पर हमला करते हैं? यह सवाल भले ही डॉ. काव्याश्री ने इंस्टाग्राम में पोस्ट किए हैं. लेकिन देशभर के डॉक्टर्स कुछ ऐसे ही सवाल पश्चिम बंगाल एक एक हास्पिटल में जूनियर डॉक्टर के साथ हुई मारपीट के बाद कर रहे हैं.\nदिल्ली मेडिकल एसोसिएशन (डीएमए) के पदाधिकारी डॉ. वीके गुप्ता ने बताया, '' एसोसिएशन की तरफ से 13 जून को दिल्ली के डॉक्टर्स ने हाथों में काले बैज बांधकर और सिर पर हेलमेट लगाकर प्रदर्शन कर रहे हैं. लेकिन 14 जून को केवल एमरजेंसी छोड़कर डॉक्टर्स पूरी तरह हड़ताल में रहेंगे.'' डॉ. गुप्ता कहते हैं अगर इस पर सरकार ने कुछ नहीं किया तो यह हड़ताल और आगे बढ़ाई जा सकती है. वे कहते हैं, आज बच्चों पर अगर टीचर शारीरिक हिंसा करे तो बच्चों के लिए कानून है, यहां तक कि मां-बाप भी बच्चों पर हिंसा नहीं कर सकते फिर डॉक्टर्स के खिलाफ हिंसा रोकने के लिए कोई कानून क्यों नहीं?\nडॉक्टर त्यागी ने केंद्रीय मंत्री हर्षवर्धन को भी आड़े हाथों लेते हुए कहा, केंद्रीय मंत्री डॉ. हर्षवर्धन खुद को डॉक्टर कहते हैं, कम से कम उन्हें तो डॉक्टर्स के हित के लिए सामने आना चाहिए. लेकिन अब तक उनका कोई बयान नहीं आया है. उन्हें बस चुनाव के दौरान डॉक्टर्स एसोसिएशन की याद आती है. बस उसी समय उन्हें याद आता है कि डॉक्टर भी हैं बाकी समय वे राजनेता बन जाते हैं.''\nममता बनर्जी के बयान ने और भड़काई आग\nराज्य में एनआरएस अस्पताल में एक व्यक्ति की इलाज के दौरान मौत हो जाने पर परिजनों ने हथियार लेकर हॉस्टल में हमला किया और जूनियर डॉक्टर्स की पिटाई की. कई गंभीर रूप से घायल भी हुए. डॉक्टरों से हमदर्दी की जगह राज्य की मुख्यमंत्री ने बयान दिया कि क्या जॉब करते हुए पुलिस वाले की मौत होने पर साथी पुलिस वाले हड़ताल नहीं करते, विरोध प्रदर्शन करते हैं. उन्होंने 13 जून को दोपहल2बजे तक तक सभी डॉक्टरों को काम पर लौटने का अल्टीमेटम देते हुए कहा, ऐसा न करने वाले डॉक्टरों से हॉस्टल खाली करवा लिया जाएगा.\nदेशव्यापी विरोध के बाद नरम पड़ीं ममता\nदेशभर में डॉक्टरों ने पश्चिम बंगाल में हुई घटना के विरोध में प्रदर्शन किया. 14 जून को सेवा बंद रखने का भी ऐलान किया. शायद इसी का असर हुआ कि ममता बनर्जी ने 13 जून करीब आठ बजे अपने ट्वीटर हेंडल में कुछ फोटोज पोस्ट कीं जिसमें मरीज इलाज न मिलने की वजह से परेशान थे. और कैप्शन में लिखा, स्वास्थ्य सेवाएं हमेशा मरीजों के लिए समर्पित होती हैं. मैं अपील करती हूं कि सभी डॉक्टर अपने काम में वापस लौट आएं.\nघटना 10 जून करीब साढ़े पांच बजे की है. जब एनआरएस मेडिकल कॉलेज में इजाज के दौरान एक 75 वर्षीय व्यक्ति की मौत हो गई. गुस्साए परिजनों ने मौके पर मौजूद डॉक्टरों को गालियां दीं. इसके बाद डॉक्टरों ने कहा जब तक परिजन हमसे माफी नहीं मांगते हम प्रमाण पत्र नहीं देंगे. बस आग भड़क कुछ देर बाद हथियारों के साथ भीड़ने हॉस्टल में हमला कर दिया. इसमें दो जूनियर डॉक्टर गंभीर रूप से घायल हुए जबिक कई और को भी चोटें आईं.\nसमर्थन में उतरे दिल्ली एम्स के डॉक्टर\nदिल्ली के एम्स के डॉक्टरों ने 13 जून को काले बैज बांधकर और हेलमेट लगातर प्रदर्शन किया. 14 जून को एम्स की रेजिडेंट डॉक्टर्स एसोसिएशन (आरडीए) ने एमरजेंसी छोड़कर सभी विभागों को बंद रखने का की एक लिखित अपील जारी की है.\nआयुष्मान योजना में फर्जीवाड़ा, कई अस्पतालों को नोटिस,2डॉक्टर निलंबित\nहड़ताल पर जा सकते हैं एम्स के डॉक्टर, हेलमेट पहनकर कर रहे हैं इलाज


WhatsApp पर अपनी Location कैसे भेजे\nहेलो दोस्तों Hindjosh.com में आपका स्वागत है आज हम आप लोगों से बहुत ही interested टॉपिक के बारे में बात करने वाले हैं की WhatsApp पर अपनी Location कैसे भेजे ?\nइस डिजिटल दुनिया में आजकल WhatsApp लगभग सभी लोग यूज़ करते हैं आपको मालूम है WhatsApp पर Chatting, Images, Videos के साथ-साथ आप अपनी Location भी शेयर कर सकते हैं।\nजो Location हम WhatsApp पर भेजते हैं वह गूगल मैप पर कार्य करता है इसीलिए गूगल मैप का होना भी अनिवार्य है WhatsApp पर Location किसी को पर्सनली और किसी भी ग्रुप में शेयर कर सकते हैं।\nअब सवाल ये है कि Location सेंड कैसे करें तो इसका जवाब हम आज आपको बता रहे हैं । आइए जानते हैं कि WhatsApp पर Location कैसे भेजते हैं।\nलोकेशन भेजने से पहले यह जरूर जाने\nWhatsApp पर दो प्रकार से लोकेशन भेज सकते हैं :-\n1. Current Location कैसे भेजे ?\n2. WhatsApp पर Live Location कैसे भेजे ?\nअगर आप किसी अनजान जगह हैं और वहाँ आपको किसी से मिलना है अपने दोस्त या रिश्तेदारों से जहाँ आप पहली बार जा रहे हैं आपको उनका पता मालूम नहीं है तो आप WhatsApp पर Location भेज सकते हैं और WhatsApp पर Location मंगवा भी सकते हैं जिससे आपको आसानी से पता चल जाएगा कि वह किस जगह पर हैं।\nCurrent Location भेजना\nLive Location भेजना\nदोस्तों जब आप किसी को Current Location भेजते हैं तो जहां आप हैं उस जगह की Location जाएगी जब आप दूसरी जगह पर जाते हैं तो वह Location Change नहीं होती है। आपको सभी स्टेप फॉलो करने हैं जिससे आप आसानी से WhatsApp से अपनी Current Location किसी को भी भेज सकते हैं।\nWhatsApp ओपन करने के बाद उस व्यक्ति की चैट को ओपन कर ले जिसको आपको Location भेजनी है।\nजहां मैसेज लिखते हैं उसके बराबर में एक attachment option होता है उस पर क्लिक करना है।\nफिर Location पर क्लिक करना है।\nउसके बाद आपके पास दो Option आ जाएंगे।\nउसमें से Send Your Location पर Click करना है।\nClick करते ही आप की Location शेयर हो जाएगी।\nइस तरह आप आसानी से किसी को भी अपनी Current Location भेज सकते हैं और किसी Friend या Relatives से अपनी उनकी लोकेशन भी मंगवा सकते हैं।\nLive Location शेयर करने से पहले आपको अपने WhatsApp को अपडेट कर लेना है क्योंकि यह फीचर नये वर्जन में ही Available है।\nLive Location भेजने के लिए आपको टाइम चुनना पड़ता है जो तीन भागों में बटा होता है 15 मिनट, 1 घंटा, 8 घंटा जो भी टाइम आप सेट करते हैं तो वह Location उस समय तक ही शेयर होती है उसके बाद Location अपने आप बंद हो जाती है।\nLive Location हर सेकंड में अपडेट होती रहती है जैसे जैसे आप की Location बदलती रहती है उसी तरह WhatsApp पर Live Location भी अपडेट हो जाती है। आइए सीखते हैं WhatsApp पर Live Location कैसे भेजते हैं मैं आपको कुछ स्टेप बताने वाला हूं सारे स्टेप अच्छे से फॉलो करें।\nLive Location भेजने से पहले आपको अपने फोन कि सेटिंग में जाकर Location On करना होगी।\nउसके बाद आपको WhatsApp ओपन कर लेना है।\nफिर जिस नंबर पर आपको Live Location भेजनी है उसकी चैटिंग ओपन करना है।\nउसके बाद आपको attachement पर क्लिक करने के बाद Location पर क्लिक कर देना जैसा कि नीचे फोटो में दिया गया है।\nउसके बाद आपके सामने दो Option आएंगे जिसमें से आपको Share Live Location पर क्लिक करना है।\nफिर आपके सामने टाइम स्लॉट आएगा जिसमें से आपको Choose करना होगा 15 मिनट 1 घंटा या 8 घंटा जो समय चाहे आप चुन सकते हैं।\nउसके बाद Send button पर क्लिक कर दें।\nअब आप की Live Location आसानी से Share हो चुकी है।\nतो दोस्तों आज हमने इस Article में सीखा की कैसे आप अपने WhatsApp से Current Location & Live Location किसी दूसरे व्यक्ति को भेज सकते हैं तो आपको यह पोस्ट कैसा लगा आप अपना सुझाव नीचे दिए गए कमेंट बॉक्स में दे सकते हैं।\nअगर आप PUBG खेलने का शौक़ रखते हैं तो नीचे दी गयी पोस्ट में आपके लिए पैसे कमाने का अच्छा तरीका हो सकता है।\n2 thoughts on “WhatsApp पर अपनी Location कैसे भेजे?”\nPingback: WhatsApp पर अपनी Live Location कैसे भेजे? | ApkDeal\nमई 10, 2022 at 10:48 पूर्वाह्न


एक डोसे की वजह से टूट गई लड़की की शादी, पूरी खबर पढ़ कर रह जायेंगे हैरान – Dastak Times\nMonday, March 25, 2019 - 6:01 PM\nफीचर्ड डेस्क: आज हम आपको जिस खबर से रूबरू करवाने वाले है, उसके बारे में जान कर आप हैरान रह जायेंगे. जी हां आपकी जानकारी के लिए बता दे कि यह खबर यूपी के कानपुर शहर की है. जहाँ एक डोसे की वजह से लड़का और लड़की का रिश्ता होते होते रह गया. वैसे आपने आज तक दहेज़ की वजह से और धोखाधड़ी की वजह से तो रिश्ते टूटते हुए कई बार सुना होगा, लेकिन एक डोसे की वजह से शादी टूटने का यह पहला मामला सामने आया है. यकीनन आप भी जानने चाहते होंगे कि आखिर डोसे ने ऐसी क्या गलती कर दी, जो लड़का और लड़की का रिश्ता ही टूट गया. तो चलिए अब आपको इस खबर के बारे में विस्तार से बताते है.\nPrevious article जीत के बाद भी रहाणे पर लगा 12 लाख का जुर्माना\nNext article इस तारीख को जन्मे लोग होते है बहुत खास, जीते है राजाओ वाली जिंदगी


डिजिटल सिग्नेचर क्या है (What is digital signature in Hindi) डिजिटल सिग्नेचर\nक्या आप जानते है कि डिजिटल सिग्नेचर क्या है (What is digital signature in Hindi) हम लोगों में में से कुछ लोग ऐसे भी है जो डिजिटल सिग्नेचर के बारे में जानते है .और कुछ लोग ऐसे भी है जो डिजिटल सिग्नेचर के बारे में नहीं जानते है . अगर आप लोग डिजिटल सिग्नेचर के बारे में नहीं जानते है तो आज हम आपको डिजिटल सिग्नेचर के बारे में अनेक महत्व पूर्ण जानकारी देंगे .\ndigital signechar प्रक्रिया\nडिजिटल सिग्नेचर के फायदे\nअपना Digital Signature कैसे बनाये\nडिजिटल सिग्नेचर को दुसरे शब्दों में Electronic signatur डिजिटल सिग्नेचर एक प्रकार का कंप्यूटर कोड होता है इसका प्रयोग केवल अधिकृत व्यक्ति ही कर सकता है . कोइ अन्य व्यक्ति इसका प्रयोग नहीं कर सकता है .डिजिटल सिग्नेचर का उपयोग करने के लिए यूजरid और pasward की जरुरत होती है . और कही कही पर डोंगल का भी इस्तेमाल किया जाता हैं ये डोंगल एक प्रकार की पेनड्राइव जैसी डिवाइस होती है .डिजिटल सिग्नेचर वही व्यक्ति कर सकता है पास ये दोनों चीजे है . जैसे कागज के सर्टिफिकेट्स पर मैनुअली साइन किये जाते थे, वैसे ही इलैक्‍ट्रोनिक सर्टिफिकेट्स पर डिजिटल सिग्नेचर किये जाते हैं। और ये क़ानूनी तौर पर मान्य होते है.\nपहले digital signechar को थोडा सरकारी तरीके से समाज लेते है . हमारे जो पहले सर्टिफिकेट तैयार किये जाते जाते थे वे मैन्युल तरीके से तैयार किये जाते थे .जिस्मे आवेदनकर्ता पहले form भरता था . फिर उसमे जरुरी अटैचमेंट्स लगाता था और फिर उस form को कार्यालय में जमा करता था .फिर उस form जाचकर्ता या जांच अधिकारी चेक करता था .और पूरी जांच होने के बाद वे form कार्यालय में वापस आते थे . उसके बाद सक्षम अधिकारी द्वारा उसमे हस्ताक्षर करके आवेदनकरता को दिया जाता था .\nलकिन अब समय के साथ पूरी प्रक्रिया बदल गयी है . अब ये प्रक्रिया “ई-गवर्नेंस” के माध्यम से बहुत सरल हो गयी है .इस प्रक्रिया के अंतरगत अब सारे सर्टिफिकेट एक इन्टरनेट पोर्टल के माध्यम तैयार किये जाते है . अगरआवेदन और तैयार प्रमाण पत्र को छोड दे तो इसमें सारी प्रक्रिया पेपरलेस है . अगर दुसरे शब्दों में बात करे तो ये प्रक्रिया सर्टिफिकेट का डिजिटल रूप होता है . और इसमें सारी प्रक्रिया इन्टरनेट पोर्टल के माध्यम से होती है .\ndigital signature हर एक सिग्नेचर के लिए बिल्कुल unikue होता है . बिल्कुल हाथसे किये गए सिग्नेचर की तरह .ये एक विशेष प्रोटोकाल pki पर काम करता है . जिसका मतलब Public Key Infrastructure है . Digital signature होता है .प्रोवाइडर इसी का इस्तेमाल करके mathematical algorithm के जरिये दो numbers या दो keys generate करता है।\nइनमे एक होता है pablic key और दूसरा होता है priivate key जबकोइ अधिकारी या जाँच करता किसी डॉक्यूमेंट पर डिजिटल सिग्नेचर करता है तो उसके लिए वो private key का इस्तेमाल करता है जो हस्ताक्षरकरता के पास गुप्त रूप से सुरक्षित रखी होती है .\nडिजिटल सिग्नेचर का सबसे बड़ा फायदा यही है की इस्की मदद से किसी भी डक्यूमेंट का authentication किया जा सकता है .और ये पता चल जाता है की डक्यूमेंटकिसका है सही है या गलत.\nडिजिटल सिग्नेचर गलत जानकारी को रोकने भी मदद करता है .अगर जैसे कोइ डॉक्यूमेंट को sign करता है और उसके बाद adit करके उसमे कुछ गलत करता है .तो ऐसी स्थिति में डिजिटल सिग्नेचर मान्य नहीं होता है . और गलत जानकारी को पहुचने से रोका जा सकता है .\nअगर कोइ डिजिटल सिग्नेचर एक बार कर लेता है तो उसके बाद ये उसे झुठला नहीं सकता है .क्योकी डिजिटल सिग्नेचर यूनिक होते है .\nअगर आप किसी को Digitally documents भेजते है तो आप उसमे इंक और पेपर का इस्तेमाल कम कर सकते है जिस्से आप खर्च भी कम होगा और वातावरण भी दूषित होने से बाख जाएगा .\nअगर आप अपने Documents digitally sign करके शेयर करना चाह्ते है या आप चाहते है की आपके documents दुसरे लोगों द्वारा authenticate किये जाए या दुसरे शब्दों या सरल शब्दों में कहे तो क्या आप भी डिजिटल सिग्नेचर प्राप्त करना कहते है तो इसके लिए आप को कुछ बातो का ध्यान रखना पड़ता है .\nDigital signature obtain करने के लिए आपको सबसे पहले एक Digital certificate की जरूरत पड़ती है . Certificate Authority के द्वारा provide किये जाते हैं CA( Certificate Authority) एक ऐसा व्यक्ति होता है जिसे Information Technology के एक्ट के तहत Digital certificate ओर signature provide करने के लिए license दिया जाता है .CA digital certificate generate करके उससे digital signature बनाकर आपको provide करता है।\nलकिन इसके लिए आपको ca को कुछ फीस देनी पड़ती है . और आप का डिजिटल सिग्नेचर बन्ने में 1 सप्ताह तक का टाइम लग सकता है .\nअगर आप डिजिटल सिग्नेचर बनाने के लिए m office का इस्तेमाल करते है और आप एक Personal Digital signature generate करना चाहते है तो आपको नीचे दिए लिंक पर जाना होगा .\nआज के समय में डिजिटल सिग्नेचर का इस्तेमाल सिमित नहीं रह गया है . आज डिजिटल सिग्नेचर का इस्तेमाल अनेक जगहों पर हो रहा है .\nजरुरी जानकारी या document भेजने में .\nइनकम tex या इस्से रिलेटेड online form को fill करने में .\ndocument को वेरीफाय करने में .\nकॉन्ट्रैक्ट की E-signing के लिए.\nआज हमने आपको डिजिटल सिग्नेचर क्या है (What is digital signature in Hindi) के बारे में अनेक जानकारियाँ दी . जैसे_ डिजिटल सिग्नेचर क्या है , डिजिटल सिग्नेचर कैसे बनता है ,डिजिटल सिग्नेचर कहा यूज कहा किया जाता है . डिजिटल सिग्नेचर के क्या फायदे है , आप अपना डिजिटल सिग्नेचर कैसे बना सकते है . आदि.\nहम आशा करते है की आज हमने आपको डिजिटल सिग्नेचर क्या है (What is digital signature in Hindi) के बारे में जो भी महत्वपूर्ण जानकारियाँ दी . आपने उनसे बहुत कुछ सीखा होगा .आपने आज डिजिटल सिग्नेचर के बारे जो कुछ भी जानकारियां हासिल की उन जानकारियों को आपने तक सिमित नहीं रखे . बल्कि आप उन जानकारियों को दुसरो तक भी पहुचाये ,जिस्से दुसरे लोग भी डिजिटल सिग्नेचर के बारे में जान सके .\nOTG क्या होता है (what is OTG in hindi)