ओशो गंगा/ Osho Ganga: मैं कहता आंखन देखी--(प्रवचन--36)\nसंन्यास और संसार—(प्रवचन—छत्‍तिसवां)\n'नव— संन्यास क्या?':\nचर्चा एवं प्रश्रोत्तर\nदिनांक 20 अक्टूबर 1970\nसंसार को छोड़कर भागने का कोई उपाय ही नहीं है, कारण हम जहां भी जाएंगे वह होगा ही, शक्लें बदल सकती हैं। इस तरह के त्याग को मैं संन्यास नहीं कहता। संन्यास मैं उसे कहूंगा कि हम जहां भी हों वहा होते हुए भी संसार हमारे मन में न हो। अगर तुम परिवार में भी हो तो परिवार तुम्हारे भीतर बहुत प्रवेश नहीं करेगा। परिवार में रहकर भी तुम अकेले हो सकते हो और ठेठ भीड़ में खडे होकर भी अकेले हो सकते हो।\nइससे उल्टा भी हो सकता है कि एक आदमी अकेला जंगल में बैठा हो लेकिन मन में पूरी भीड़ घिरी हो और ठेठ बाजार में बैठकर भी एक आदमी अकेला हो सकता है।\nसंन्यास की जो अब तक व्यवस्था रही है उसमें गलत त्याग पर ही जोर रहा है। उसके दूसरे पहलू पर कोई जोर नहीं है। एक आदमी के पास पैसा न हो तो भी उसके मन में पैसे का राग चल सकता है। इससे उल्टा भी हो सकता है कि किसी के पास पैसा हो और पैसे का कोई लगाव उसके मन में न हो। बल्कि ज्यादा संभावना दूसरे की ही है, पैसा बिलकुल न हो तो पैसे में लगाव की संभावना ज्यादा है। पैसा हो तो पैसे से लगाव छूटना ज्यादा आसान है। जो भी चीज तुम्हारे पास है उससे तुम आसानी से मुक्त हो सकते हो। असल में तुम मुक्त हो ही जाते हो। सिर्फ गरीब आदमी को ही पैसे की याद आती है। अगर किसी अमीर को भी आती है तो उसका कुल मतलब इतना है कि अभी भी वह अमीर नहीं हो पाया है। तो मैं अमीर की परिभाषा यही करता हूं कि जिसे अब पैसे की याद ही न आए और गरीब मैं उसको कहता हूं कि जिसे पैसे की याद बनी रहे।\nभूखे आदमी को भोजन की याद आती है और भरे पेटवाले आदमी को भोजन की याद नहीं आती है, जब तक कि भूखा आदमी भोजन के लिए पागल और विक्षिप्त न हो। अगर 'मैनिया' हो, तो बात अलग, नहीं तो भरा पेट आदमी भोजन को भूल जाता है। जब तुम नंगे खड़े होगे तब तुम्हें कपड़े की याद आएगी, जब तुम कपड़े पहने रहते हो तब तुम्हें कपड़े की बिलकुल याद नहीं आती है और नहीं आनी चाहिए। कोई आवश्यकता ही नहीं है।\nमन का नियम ही यही है। जो नहीं है उसकी वह तुम्हें चेतावनी देता है, उसकी वह खबर कर देता है कि तुम नंगे हो, कपड़े नहीं है। तुम्हें सर्दी लग रही है या तुम भूखे बैठे हो। पेट में भूख दौड़ रही है। और भोजन नहीं है। मन का काम ही ‘रेडार' की तरह है कि वह तुम्हें खबर दे कि क्या हो रहा है और क्या नहीं हो रहा है। जो चीज तुम्हारे पास है उसे भूलना आसान है और जो तुम्हारे पास नहीं है उसे भूलना जरा कठिन है।\nअब तक संन्यास का अर्थ बिलकुल त्याग समझा जाता रहा है। इसका मतलब हुआ कि जो आदमी छोड़कर चला जाता है, वह संन्यासी है। मेरे विचार से वह आदमी त्यागी होगा, संन्यासी नहीं। संन्यास त्याग पर एक और शर्त लगा देता है। वह शर्त यह है कि त्याग ठीक भी हो। अब ठीक त्याग क्या होगा। ठीक त्याग मेरी दृष्टि में वह है कि तुम कुछ भी छोड़कर नहीं जाते, लेकिन तुम्हारे भीतर से सब छूटना आरंभ हो जाता है। पत्नी से मुक्त होने के लिए पत्नी को छोड़कर जाने का कोई अर्थ नहीं, उसके साथ रहते हुए भी तुम पत्नी के भाव से मुक्त हो सकते हो। बेटे को छोड़कर भागने की कोई आवश्यकता नहीं है, लेकिन उसके पास रहते हुए तुम पिता का जो आग्रहपूर्ण रुख है, उससे मुक्त हो सकते हो। तो संसार ही संन्यास बन सकता है। ऐसी मेरी दृष्टि है।\nजिस संन्यास की मैं चर्चा कर रहा हूं उसको संसार से विपरीत और भिन्न और अलग नहीं रखना है। उसे रखना है ठीक संसार में। और यह केवल अगर शाब्दिक या दार्शनिक स्तर पर होता तो मैं इसकी बहुत ज्यादा चिंता न करता। इसके व्यापक परिणामों में फर्क पड़ेगा। जब संन्यासी को संसार से तोड़ लेते हैं तो हम दुनियां को दो भागों में बांट देते हैं। एक ओर संन्यासी हो जाते है, एक ओर संसारी हो जाते है। संसारी जाने अनजाने अपने मन में यह मान लेता है कि मुझे तो बुरा होने की सुविधा है, क्योंकि मै संसारी हूं। वह चोरी करे, काला बाजारी करे, वह झूठ बोले तो उसको जस्टिफिकेशन (संगति) होता है। अपने मन में वह कहता है कि संसारी हूं ये मुझे करने ही पड़ेंगे। और अगर संन्यासी कहे कि यह गलत है, तो वह कहता है कि अगर आप संसार में रहेंगे तो आपको भी करना पड़ेगा। आप नहीं कर रहे हो, क्योंकि आप सब छोड़कर चले गए हो। मुझे तो करना ही पड़ेगा। क्योंकि उसके बिना यहां जिया नहीं जा सकता है।\nजब हम संसार को छोड़ देते हैं तब हम संसारी के अच्छे होने में बाधा डालते है। और उसके बुरे होने के लिए संगति जुटाते हैं, जस्टिफिकेशन जुटाते है। उसको लगता है कि यहां बुरा होना ही पड़ेगा क्योंकि वह कह भी सकता है कि अगर यहां बुरा होना अनिवार्य नहीं है तो संन्यासी छोड़कर क्यों भाग गया है। वह यहीं अच्छा हो जाए। तो संसार में होना और बुरा होना पर्यायवाची हो जाता है। यह बड़ी खतरनाक बात है। खतरनाक इसलिए है कि दुनिया में अनेक लोग संन्यासी होंगे और जो संन्यासी होंगे वे भी संसारियों पर ही निर्भर होंगे। अगर चालीस करोड़ का देश संन्यासी हो जाए तो एक दिन एक भी संन्यासी जीवित नहीं रह सकता। जबकि करोड़ों लोग संसारी हों तब ही हम दस—पंद्रह, सौ—दो सौ संन्यासियों को पाल सकते है।\nतो जो संन्यासी अपने जीवन के लिए संसारी पर आधारित होता हो तो उसका संसार से मुक्त होना बिलकुल ना—समझी की बात है। वह मुक्त नहीं है। वह विरोध करता है कि काला बाजारी बुरी है और काला बाजारी पर ही उसका आश्रम भी होगा। और कोई उपाय नहीं। वह विरोध करता हो जिन चीजों का, उन्हीं चीजों को करनेवाले पर उसका जीवन निर्भर होगा। यहां वह विरोध भी करता रहेगा, लेकिन वह आश्रित होगा। और जो संन्यासी किसी पर आश्रित हो, वह स्वतंत्र नहीं हो सकता है। ऊपर से उसकी स्वतंत्रता दिखाऊ होगी, वह गहरे में फंसा हुआ होगा, अगर वह जैन संन्यासी है तो वह जैनियों का गुलाम होगा, हिंदू संन्यासी है तो हिंदुओं का गुलाम होगा, मुसलमान संन्यासी है तो मुसलमानों का गुलाम होगा। क्योंकि जिनके कारण वह जी रहा है उनकी धारणाएं उनके नियम, उनकी मर्यादाएं उसे स्वीकार करनी पड़ेगी। वह इंचभर यहां—वहां हिल नहीं सकता और संन्यासी गुलाम हो जाएगा।\nअगर संन्यासी गुलाम हो गया तो वह संन्यासी नहीं रहा। स्वतंत्रता तो उसका मूल आधार है। और इस प्रकार संसारी अपनी बुराई में निश्‍चित हो जाएगा। उसे लगेगा कि उसे बुरा होना ही पड़ेगा, इससे बचने का कोई रास्ता नहीं। वह कभी संन्यासी हो जाएगा तो ही बुराई के बाहर हो पाएगा। लेकिन सारा जगत संन्यासी नहीं हो सकता।\nइमाइल कुरू का एक बहुत अदभुत नियम है कि जो नियम सार्वभौम न बनाया जा सके, वह नियम नैतिक नहीं कहा जा सकता। इसे समझ लें कि नियम सार्वभौम बनाने से अपने आप टूट जाता है। जैसे झूठ बोलना है। अगर सारी दुनिया झूठ बोलने लगे, तो झूठ बोलना बिलकुल बेकार हो जाएगा। झूठ बोलना तभी तक ठीक चल सकता है कि जब कुछ लोग सच बोलते है और सच बोलने में भरोसा रखते है। झूठ बोलनेवाला भी सच बोलनेवाले पर जिंदा रहता है, नहीं तो जिंदा नहीं रह सकता है।\nअगर इस बार हम सारे लोग झूठ बोलने लगें तो झूठ बिलकुल ही बेमानी हो जाएगा। उसका कोई मतलब ही नहीं रह जाएगा, क्योंकि मैं बोलूंगा और आप जानते हैं कि मै झूठ बोल रहा हूं और मैं बोल रहा हूं तब मैं जानता हूं दुनियां जानती है कि झूठ बोला जा रहा है। तब उसका कोई मतलब ही नहीं रहा। मेरे झूठ का लाभ तब तक है, जब तक मैं दिखा पाऊं कि मैं सच बोल रहा हूं और दूसरा भी भरोसा करता है कि नहीं, सच भी बोला जाता है। तब ही झूठ रहेगा। अगर सब लोग चोर हो जाएं तो चोरी बेकार हो जाएगी। चोरी तभी तक चलती है जब तक कुछ लोग चोर नहीं हैं।\nइसलिए यह एक खयाल बहुत उचित है कि जो नियम सार्वभौम नहीं बन सकता वह नैतिक नहीं बन सकता। अगर सारे लोग सत्य बोलें तो कोई बाधा नहीं आ सकती। इससे कोई नुकसान नहीं होगा। लेकिन सारे लोग झूठ बोलें तो नहीं चलेगा, अगर सारे लोग संसारी हों तो बाधा नहीं आती, लेकिन सारे लोग संन्यासी हों तो नियम समाप्त हो जाएगा। इसलिए मैं इस तरह के संन्यास को जो जीवन को छोड़कर भागता है, झूठ और चोरी के साथ ही गिनता हूं। मै फर्क नहीं करता, क्योंकि वह अनैतिक नियम है। उसके होने के लिए संसारी पर निर्भर होना जरूरी है, जबकि संसारी के लिए संन्यासी पर निर्भर होना जरूरी नहीं। अगर कल संन्यासी न हो तो संसार अपने रास्ते पर चलता रहेगा। कोई बाधा नहीं पड़ेगी। किन्तु संसारी न हो तो संन्यासी एक क्षण भी नहीं चलेगा, वह तत्काल टूट जाएगा। उसको एक इंच भी चलने का उपाय नहीं होगा।\nइसके भी घातक परिणाम हुए और यदि अच्छा आदमी जंगल में चला जाए या संसार छोड़ दे तो दुनियां को बुरा बनाने का साधन बनता है। दुनियां तो चलेगी। उसे बुरे लोग चलाएंगे, साथ अच्छे लोग भाग जाएंगे। इसलिए मैं कहता हूं कि अच्छे आदमी के अच्छे होने का एक कर्तव्य और हिस्सा यह भी है कि वह उन जगहों पर जहां बुरे आदमी है वहां से भागे न। सब अच्छे आदमी भाग जाएं तो इस संसार के इतने बुरे होने का जिम्मेवार कौन है? इसका जिम्मेवार बुरा आदमी कम है, इसके जिम्मेवार भागे हुए अच्छे आदमी ज्यादा हैं।\nइसलिए भी मैं मानता हूं कि संन्यास जो है वह संसार के बीच फलित होना चाहिए। उसका फूल यहीं खिलना चाहिए—दुकान में, दफ्तर में, बाजार में, घर में उसका फूल खिलना चाहिए। इसमें भागने की आवश्यकता नहीं। फिर मेरी समझ है कि जो जीवन इतना शक्तिशाली है वह पलायनवादी नहीं होना चाहिए। यदि कहते है कि संन्यास बड़ी अदभुत शक्तिशाली चीज है तो संसार से भयभीत नहीं होना चाहिए, क्योंकि भयभीत सिर्फ कमजोर लोग होते हैं। संन्यासी भयभीत है पूरे वक्त कि वह यदि संसार में खड़ा हो गया तो बिगड़ जाएगा। मतलब यह हुआ कि संसार में बिगाड़नेवाली शक्तियां ज्यादा प्रबल हैं और अच्छे आदमी की शक्तियां नपुंसक है।\nयह बड़े मजे की बात है कि हम बहुधा कहते है, बुरे आदमी की संगति में तुम बिगड़ जाओगे। लेकिन हम कभी यह नहीं सोचते कि जब एक अच्छा आदमी बुरे आदमी की संगत करता है तो उसमें एक बुरा आदमी भी तो अच्छे आदमी की संगत करता है। लेकिन बिगड़ता हमेशा अच्छा आदमी है। हम कभी यह नहीं कहते कि यह अच्छे आदमी की संगत बुरे आदमी से हो रही है तो बुरा आदमी सुधर जाएगा। हम हमेशा यही कहते हैं कि अच्छा आदमी बिगड़ जाएगा। जिस दुनियां में अच्छाई कमजोर हो उस दुनियां में अच्छाई बहुत दिन तक नहीं रह सकती है, सिर्फ धोखा हो सकता है।\nमेरा मानना यह है कि अच्छाई को प्रमाण देना चाहिए कि वह भी प्रबल है, शक्तिशाली है। लेकिन वह प्रमाण कहां दें? जंगल में कोई प्रमाण नहीं और जीवन की सारी प्रामाणिकता संबंधों में है—वह अंतर्संबंधों में है। यदि मैं जंगल में बैठकर यह कहूं कि मैं सच बोलता हूं तो कोई अर्थ नहीं रखता, क्योंकि सत्य बोलना सदैव किसी से संबंधित है। मै अकेले में झूठ बोलता हूं या सच बोलता हूं यह कोई मतलब नहीं रखता।\nजब तक कि कोई अन्य व्यक्ति वहां प्रमाण के लिए न हो, और अगर दूसरा भी वहां मौजूद न हो और मैं सच बोलता हूं तो मेरे किसी स्वार्थ को हानि नहीं पहुंचेगी, क्योंकि मैं सब स्वार्थ को छोड़कर भाग आया हूं। तब भी सच बोलने का कोई मतलब नहीं, न मेरे पुत्र को हानि पहुंचती है, न मेरा घर नीलाम होता है, न मेरी दुकान बंद होती है। अब मेरे पास न पुत्र है, न घर है, न मेरे पास दुकान है। अब मैं सच बोल सकता हूं। ऐसे तो कोई भी सच बोल सकता है। सच जो बोल रहा है उसमें बाधा नहीं है कि सच उसके स्वार्थ को हानि पहुंचाता है। और संन्यासी जो सब छोड़कर चला गया, तो अब सच बोल सकता है।\nमेरा अपना मानना यह है कि ऐसे सच का कोई भी मूल्य नहीं और इसको जरूरत भी नहीं पड़ती, क्योंकि जहां जरूरत थी वह उस अवसर को छोड़कर चला आया है।\nइस प्रक्रिया में संन्यासी कमजोर हुआ है और संसारी बुरा। इससे जो संयोग पैदा हो रहा है और जो समाज पैदा हुआ वह अच्छा समाज नहीं है।\nजो पहला कहना मेरा यह है कि जो संसारी है उसे वहीं संन्यासी हो जाना है। उसे कुछ भी छोड़ने की आवश्यकता नहीं, सिर्फ उसे अपने में परिवर्तन लाना है। परिवर्तन के लिए दो उपाय हैं। एक तो परिस्थिति को बदल दो या मन की स्थिति को। और जो आदमी परिस्थिति बदलने पर जोर देता है, मैं यह मानता हूं कि वह आध्यात्मिक नहीं है। वह भौतिकवादी है। क्योंकि परिस्थितियां सब भौतिक है।\nमैं कहता हूं कि अगर मुझे इस घर के बाहर जंगल में रहने को मिल जाए तो मन बड़ा पवित्र रहेगा। इसका अर्थ यह हुआ कि घर मुझे और मेरे मन को अपवित्र करता है और जंगल मुझे पवित्र करता है। जोर मेरा मकान पर है, मन पर नहीं। संसारी कहता है कि जब तक मेरे पास लाख रुपये न हों, तब तक मुझे अशांति रहती है और अगर दस लाख हो जाएं तो शांति होती है। मतलब यह कि भौतिक परिस्थिति में फर्क हो जाए तो मेरा मन बड़ा शांत हो जाएगा।\nवह भी परिस्थिति को बदलने की बात कर रहा है। उसका कहना है कि छोटे पद पर हूं तो तकलीफ है और बड़े पद पर आ जाऊंगा तो सब ठीक हो जाएगा। संसारी की भाषा भी परिस्थिति को बदलने की है और संन्यासी की भी, तो फर्क कहां है!\nसंन्यासी उस दिन फर्क शुरू करता है, जब वह कहता है कि मैं अब परिस्थितियों की चिंता छोड़ता हूं मैं अपने को बदलता हूं मन की स्थिति को बदलता हूं। परिस्थिति कैसी होगी, यह गौण है, मैं अपने मन को बदलता हूं मन की स्थिति को बदलता हूं। और मन: स्थिति को बदलना हो तो प्रतिकूल परिस्थिति में बदलने में राज एवं रहस्य है। क्योंकि वहां संघर्ष है, चुनौती है।\nअगर एक आदमी बाजार में ईमानदार होने की धारणा करता है, तो ईमानदारी बड़ी बलवान पैदा होगी, लेकिन पैदा होने में कठिनाई होगी। संकल्प बड़ा श्रम लेगा। उस आदमी को बड़ी तकलीफें झेलनी पड़ेगी।\nलेकिन धर्म सस्ता नहीं है, उसके लिए बड़ा मूल्य चुकाना पड़ेगा। जिसको हम संन्यासी कह रहे है वह सस्ते धर्म में जी रहा है, वह मूल्य चुका नहीं सकता। और जहां मूल्य चुकाना पड़ता है, जहां चुनौती होती है, वहां वह भाग जाता है।\nएक तो, मैं संन्यासी को खड़ा करना चाहता हूं इसी संसार में। इसका और भी कारण है। मेरे देखने में ये बातें निरंतर साफ होती गई हैं।\nअब दुनिया में ऐसा संन्यासी नहीं टिक सकेगा जो प्रोडक्टिव, उत्‍पादक नहीं है। तो रूस में संन्यासी समाप्त हो गया, क्योंकि लोगों ने निर्णय कर लिया कि जो पैदा करेगा वह खायेगा। बीस करोड़ का देश है रूस। वहां सैकड़ों—हजारों संन्यासी थे, ईसाई फकीर थे, वे सब खत्म हो गए हैं। चीन में बौद्ध, ईसाई, मुसलमान फकीर सब खत्म हो रहे हैं। वे अब नहीं बच सकते हैं।\nजहां—जहां समाजवादी चिंतन बढ़ेगा और जहां—जहां यह विचार आएगा कि जो आदमी पैदा नहीं करता वह खाने का हकदार नहीं है, वहां संन्यासी दुश्मन मालूम होंगे। आज भी आधे जगत में संन्यासी खत्म हो गये हैं, बाकी आधे जगत में अधिक दिन तक नहीं चल सकते हैं, क्योंकि जिसको हम संन्यासी कहते थे अब उसको चीन में, रूस में विदा किया जा रहा है, क्योंकि वह कुछ करता नहीं। कहते हैं कि भजन—कीर्तन करता है तो उसका अपना स्वार्थ है। उसके लिए दूसरे क्यों मेहनत करें!\nथाइलैंड जैसे देश में चार करोड़ आबादी है और बीस लाख संन्यासी हैं। चार करोड़ में बीस लाख संन्यासी हैं, यह शोचनीय है। अब थाइलैंड इनकार करेगा, बल्कि इनकार कर रहा है। थाइलैंड की असेम्बली में यह प्रश्‍न था कि अब जो कोई भी संन्यासी होना चाहेगा वह पहले जब तक सरकार से आज्ञा न ले तब तक उसे संन्यासी नहीं होने देना चाहिए। क्योंकि अब इन संन्यासियों को कौन पालेगा, ये क्या खायेंगे, क्या पियेंगे, कैसे जियेंगे? इस देश में आनेवाले बीस साल में वह सवाल उठेगा, ज्यादा समय नहीं है।\nमैं मानता हूं कि संन्यास इतनी अदभुत चीज है, वह नष्ट नहीं होनी चाहिए। अब उसको बचाने का एक ही उपाय है। हम नॉन—प्रोडक्टिव दुनियां से प्रोडक्टिव दुनियां में संन्यास को लायें, उसे अनुवादक से उत्‍पादक बनायें। और मेरी दृष्टि से संसारी पर संन्यासी निर्भर न हो, वह स्वावलंबी हो और उत्‍पादक हो तब ही उसका भविष्य है, अन्यथा कोई भविष्य नहीं।\nतीसरी बात : अभी तक यह स्वीकार रहा कि संन्यास जिन लोगों ने लिया है, उनको आनंद मिला। संदिग्ध है यह बात। लेकिन जिनको छोड़कर वे भाग गये, उनको दुख मिला, यह असंदिग्ध है। लेकिन हम हिसाब कभी लगाते नहीं। यदि हम हिसाब लगायें और सिर्फ भारत का ही हिसाब लगायें तो पता लग्लो कि करोड़ों परिवारों ने इन संन्यासियों की वजह से दुख झेला है, जितना कि डाकुओं की वजह से नहीं झेला। जितना दुख चोरों की वजह से नहीं झेला, जितना बड़े—बड़े हत्यारों ने नुकसान नहीं पहुंचाया उतना संन्यासियों ने पहुंचा दिया। लेकिन यह धार्मिक तरह का दुख है। और देनेवालों को हम कभी कहते नहीं कि तुम दुख दे रहे हो।\nमहावीर के समय में पचास हजार संन्यासी थे, ये पचास हजार परिवारों को छोड़कर आये हुए लोग ही नहीं, बल्कि उनके बच्चे भी हैं, उनकी पत्नियां भी है तथा किसी के बूढ़े मां एवं बाप भी हैं। वे सब के सब आज विदा हो गए। इसको भी झेला गया, क्योंकि हमारी यह मान्यता है कि यह महान कार्य है, इसलिए हम कष्ट झेले। मजे की बात यह है कि जो छोड़कर आया है, उसे भी आनंद मिला कि नहीं, पका नहीं होता। किंतु जिन्हें वह छोड़कर आया है उन्हें वह भारी दुख पहुंचाता है। और ऐसा संन्यास जिससे कहीं भी दुख पैदा होता है या किसी भी कारण से दुख पैदा होता हो तो मैं नहीं मानता कि वह धार्मिक है।\nवास्तव में धर्म का मतलब यह है कि जिसके कारण किसी को भी दुख न हो, न्यूनतम दुख की संभावना पैदा हो। अब ऐसा सन्यासी कहता हो कि मैं अहिंसक हूं तो मैं नहीं मांनूगा, क्योंकि हिंसा बडी गहरी है। अगर छोटे—'छोटे बच्चों को छोड़कर आया है और साथ ही पत्नी को छोड़कर आया है तो उनके साथ जो हिंसा हुई है, यह जिम्मेवारी उसकी है। मैं ऐसे संन्यास के भी खिलाफ हूं जिससे हिसा और दुख पैदा होता है।\nमेरी पहली धारणा यह है कि जो संन्यास अभी प्रारंभ किया है, उसमें पहली बात तो यह है कि जो जहां है वहीं घोषणा करे, वह कपड़े भी बदले और नाम भी बदले। बदलने से उसकी पूरी व्यवस्था में पृथकता पैदा हो जाती है। एक, नाम बदलने से उसका जो पुराना तादात्‍म्‍य था उसके व्यक्तित्व से वह टूट जाएगा। कपड़े बदलने से उसे चौबीस घंटे याद रहता है और दूसरे भी उसे चौबीस घंटे याद दिलायेंगे कि वह संन्यासी है। यह स्मरण प्राथमिक रूप में बड़ा फायदे का है। नहीं तो वह भूल ही जाता है। लोग कहते है कि हम तो अंदर से ठीक हैं। लेकिन अंदर का स्मरण नहीं रह पाता है। और जो कपड़े बदलने में डर रहा है वह अपने को बदल पाएगा? इतनी हिम्मत कर पाएगा, इसकी संभावना बहुत कम है!\nनाम बदल देना है, ताकि चौबीस घंटे उसे स्मरण रहे। उसे कपड़े बदल लेने हैं, यह उसके संकल्प की घोषणा भी है। समाज के प्रति वह कहेगा कि मैं रहता तो यहीं हूं लेकिन अब अपने जीवन को परमात्मा को समर्पित किया। काम जो करता था वही करूंगा, क्योंकि मैं किसी को दुःख नहीं देना चाहता हू। लेकिन अब काम करने की मेरी निजी आकांक्षा थी, वह विदा हो गई। अब काम इसलिए कर रहा हूं कि उस काम के न करने से किसी को कोई दुख न पैदा हो।\nनौकरी कर रहे हैं तो नौकरी करेंगे लेकिन नौकरी का मूल आधार बदल गया है। अब नौकरी मेरी महत्वाकांक्षा और मेरे अहंकार का कोई हिस्सा नहीं है। अब इसका मूल आधार इतना रहा है कि वह किसी की जीवन व्यवस्था के दुख का कारण न बने। अब कारण बिलकुल बदल गया है और जैसे—जैसे यह समझ बढ़ेगी वैसे—वैसे लगेगा कि काम जो मैं कर रहा हूं वह परमात्मा का काम है अब। मैं अपने बेटे को पाल रहा हूं वह भाव छोड़ देना पड़ेगा। अब मैं परमात्मा के बेटे को पाल रहा हूं। अब मैं एक साधन हूं।\nइस संन्यास में साधन—मात्र होने की धारणा सब से गहरी होगी। वह मेरा काम नहीं है, लेकिन मैं जिस स्थिति में हूं उस स्थिति में वह काम अनिवार्य है। इससे बहुत फर्क पड़ेगा। जब तुम खुद कर रहे हो उस काम को तब और अब साधन—मात्र हो तब बहुत फर्क पड़ जाएगा।\nजैसे ही तुमने समझा कि तुम साधन—मात्र हो वैसे साक्षी होना संभव हो जायेगा। तुम अपने काम में साक्षी रह सकोगे। और जैसे ही समझा कि तुम साक्षी हो तो उस काम में होने वाली चोरी, बेईमानी तुम्हें आकर्षित नही करेगी। क्योंकि अब तुम मालिक नहीं हो। उस काम में तुम केवल मालिक नहीं हो अब, तुमने जगत व्यवस्था पर सब छोड़ दिया है। अब तुम उसके बीच के केंद्र नहीं हो, यह धारणा गहरी होगी। साथ में ध्यान का प्रयोग चलेगा जो कि संन्यासी की मूल साधना होगी। संन्यास लेने का मतलब ही यह है कि ध्यान में गहराई बढ़े। ध्यान जारी हो और ध्यान से ही तुम्हारा संन्यास आना चाहिए कि तुम्हें लगे कि मैं अब इस जगह आ गया हूं कि जहां मैं साधन—मात्र हो गया हूं।\nध्यान जितना बढ़ेगा, साधन का भाव जितना बढ़ेगा, साक्षी भाव जितना बढ़ेगा, उतना काम इस जगत में अभिनय की तरह हो जाएगा। करोगे काम, उठोगे, आओगे, जाओगे, न ही कहीं दौड़ोगे, न किसी को दुख\nपहुंचाओगे, न ही तुम्हारी वजह से कहीं किसी को पीड़ा होगी। लेकिन लगेगा तुम्हें जैसे कि सारा संसार एक बड़ा स्‍वप्‍न हो गया है और स्‍वप्‍न में तुम एक अभिनेता मात्र रह गए हो। इसके गहरे परिणाम होंगे। रोज परिस्थितियां आएंगी जो प्रतिकूल होंगी। रोज उन परिस्थितियों में तुम्हें अपने संकल्प को, अपने साक्षीत्व को प्रगाढ़ और प्रखर करना होगा। उससे तुम्हारा बल बढ़ेगा, आत्मा पैदा होगी। तो एक तो संन्यास का यह रूप है।\nसंन्यास को मैने तीन हिस्सों में विभाजित किया है। यह काम चलाऊ विभाजन है। संन्यास की मूल धारणा तो यही होगी जो मैंने कही। कुछ लोग ऐसे होंगे जिन पर वास्तव में कोई जिम्मेवारी नहीं है। अवकाश प्राप्त लोगों के पास अब कोई काम भी नहीं, अब उनके पास कोई दुकान भी नहीं, अब इन पर कोई ऐसी जिम्मेवारी भी नहीं, जिसके कारण इनके लिए यहीं खड़ा होना आवश्यक है। बल्कि यहां से हट जाएं यह इनके लिए हितकर होगा।\nजैसे एक बूढ़ा आदमी है, अगर वह हट जाए तो घर के लिए भी सुविधापूर्ण होगा और उसके लिए भी सुविधापूर्ण होगा। कई क्षण ऐसे आ जाते हैं, जबकि हम व्यर्थ ही वहां होते हैं, जहां हमारा होना कष्ट देता है। वहां से चुपचाप उसे हट जाना चाहिए। जब तक हमारे होने से वहां सुख हो रहा है, तब तक हम साधन—मात्र रहें। एक समय आ जाता है कि घर में सत्तर वर्ष का बूढ़ा आदमी और घर में सारे लोग अपने काम में लग गए हैं। अब वह साठ—सत्तर साल के बूढ़े आदमी में और तीस साल के लड़के में कोई मेल भी नहीं बैठता, बुद्धि का, विचार का भी, सोच का, समझ का भी। उनकी यात्रा ही मेल नहीं खाती। अब इन दोनों के बीच अकारण उपद्रव होता है। इसमें कोई अर्थ नहीं। इसमें कोई प्रेम फलित नहीं होगा। ऐसे वृद्ध हैं जिन पर कोई जिम्मेवारी नहीं। ऐसे युवक भी हो सकते हैं जिनके ऊपर कोई जिम्मेवारी नहीं। ऐसे व्यक्तियों के लिए आश्रम बनाना चाहता हूं।\nवह आश्रम भी उत्पादक होंगे, यह भी अनुत्‍पादक नहीं होंगे। उन आश्रमों को अपनी खेती होगी, अपना छोटा उद्योग होगा। कुछ भी हो, पैदा करेंगे। वे किसी पर निर्भर नहीं होंगे। जहां भी भागना होगा, वह भी दुनियां का एक हिस्सा होनेवाला है—वहा सामूहिक जीवन होगा।\nजो भी वहां पैदा होगा, उसके लिए संन्यासियों को कम से कम तीन घंटे काम करना होगा, वह जो काम कर सके। यदि वृद्ध है और पढ़ा सकता है तो तीन घंटे पढा दे। जो जिस प्रकार का काम कर सकता है, वह तीन घंटे का काम करे। बाकी समय का उपयोग अध्ययन, साधना व भजन—चिंतन में होगा। तीन घंटे काम करने पर संन्यासियों को किसी पर निर्भर न होना होगा। वे अपने लिए पैदा कर लेंगे।\nइस सामूहिक जीवन में कोई न ऊंचा होगा और न कोई नीचा। अगर वहां अस्पताल होगा तो वहां डॉक्टर, नर्स और चपरासी में कोई अंतर नहीं होगा। उनको खान—पान एक—सा मिलेगा। रहन—सहन एक—सा होगा। कपड़े एवं अन्य सुविधाएं एक—सी होंगी। उनकी पद—प्रतिष्ठा में कोई अंतर नहीं होगा। सिर्फ उनके काम में फर्क पड़ेगा। फर्क ऐसा होगा कि यदि कोई डॉक्टर है तो वह अपना डाक्टरी काम करेगा। चपरासी अपना काम करेगा। आश्रम में चपरासी छोटा नहीं होगा, और न डॉक्टर बड़ा होगा। इसलिए इस समूह—जीवन, कम्‍यून में आध्यात्मिक साम्यवाद का प्रयोग होगा।\nमेरा मानना यह है कि जब तक दुनियां को आध्यात्मिक साम्यवाद के प्रयोग नहीं मिलते है तब तक साम्यवाद से बचा नहीं जा सकता है। अब यह बड़े मजे की बात है कि भौतिकवाद ने तो दुनियां को साम्यवाद जैसी धारणा दे दी और अध्यात्म अभी तक साम्यवाद की धारणा नहीं दे सका। भौतिकवाद ने तो दिखा दिया कि हम सारी दुनियां को एक करके दिखाए देते हैं। लेकिन भौतिकवादी साम्यवाद से बड़ा नुकसान हो रहा है। अत: इस आश्रम में आध्यात्‍मिक साम्यवाद का प्रयोग होगा। यह एक ऐसी जगह होगी जहां बिना किसी भेद के सारे लोग बराबर होंगे और फिर भी जिसको जो काम करना है वह करता है। बुहारी लगानेवाला बुहारी लगाता है, प्राचार्य, प्रिंसिपल का काम करनेवाला प्राचार्य का काम करता है।\nवहां स्कूल होगा, कॉलेज होगा, इंडस्ट्री होगी और एक छोटा नगर होगा। यह संन्यासियों का नगर होगा। संन्यासियों के इस नगर को हम संन्यास और ध्यान की साधना के प्रचार का केंद्र बना देंगे। जो घरों में संन्यास लिए लोग हैं वे भी वर्ष में महीने—दों महीने के लिए इस सहजीवन में आकर रहेंगे। यहां से साधना की गहराई लेकर वापस लौट जाएंगे। यह दूसरे प्रकार का संन्यास होगा।\nतीसरे प्रकार का संन्यास उनके लिए है जो लोग इतना साहस और समझ नहीं जुटा पाते कि घर में ही रहकर संन्यासी हो जाएं। तो मैंने उनके लिए सामयिक संन्यास की कल्पना की है। वे कम्‍यून, आश्रम में आ जाएं और महीनेभर के लिए संन्यासी हो जाएं। जैसे जिंदगी चलती थी वैसी चलाएं। लेकिन इस महीनेभर की साधना, और कम्‍यून, आश्रम में रहना, इन सब का अनुभव उसके भीतर प्रवेश कर जाएगा। अभी हिम्मत नहीं जुटाते है। सालभर बाद, दो बार कम्‍यून में आने के बाद महीनेभर में वे हिम्मत जुटा लेंगे। तो उनके लिए सामयिक संन्यास की व्यवस्था करनी होगी कि वे कभी आश्रम में आकर संन्यास ले लें। पर जितने दिन के लिए वे संन्यास लेंगे इस बीच वे संन्यासी की तरह रहेंगे। फिर लौटकर अपने घर में चुपचाप सम्मिलित हो जाएंगे।\nऐसी कुछ व्यवस्था बर्मा में है जहां कोई भी आदमी संन्यास ले सकता है कुछ महीने के लिए। बर्मा में ऐसा आदमी मुश्किल से मिलेगा जिसने जिंदगी में एक—दो बार संन्यास न लिया हो। बर्मा के अनुभव की गहराई बढ़ी है। हर आदमी को संन्यास का रस प्राप्त है।\nइन तीनों तरह के संन्यास को मैं आजीवन संन्यास नहीं कहता। मैं कहता हूं कि यह अपने निर्णय की बात है। कल किसी को लगता है कि नहीं, हमें वापस लौट आना है, अपनी पुरानी व्यवस्था में, तो हम उसे मना करेंगे नहीं, न उसकी निंदा करेंगे। अपनी मौज से आया था, अपनी मौज से लौट जाएगा। नहीं तो संन्यास पाखंड हो जाता है। संन्यास में अभी हमारे प्रवेश द्वार है, लेकिन निकलने का द्वार नहीं है। एक बार आदमी संन्यासी हो तो हम उसे निकलने नहीं देते। हम इतना अपमान, इतनी निंदा करते है, भागे हुए संन्यासी की, निकले हुए की, कि उसकी जिंदगी हम मुश्किल में डाल देते हैं। उसको फिर दो ही रास्ते रह जाते हैं। कल उसे संन्यास आनंदपूर्ण न मालूम पड़े तो फिर वह पाखंडी हो जाता है। ऊपर से वह संन्यासी बना रहता है और पीछे से उसे जो करना है, शुरू कर देता है। इसलिए सारा संन्यास हिपोक्रेसी, पाखंड हो गया। उसमें सब पाखंड चले। वह धन की निंदा करता रहेगा, लेकिन धन इकट्ठा करता रहेगा। वही काम करेगा जिसकी वह निंदा करेगा।\nतो मेरा मानना यह है कि जिस दिन किसी को लगे कि नही भाई, इसमे हमें कुछ रस नही आया, तो स्वतंत्रता है तुम्हारी, तुम वापस चले आओ और हम निंदा नही करते। इसलिए पाखंडी होने की कोई जरूरत नहीं है। जितने स्वागत से संन्यास देंगे, उतने स्वागत से विदा कर देंगे। और तुम महीने बाद आओगे तो फिर वापस ले लेंगे। इसको हम व्यक्तिगत निर्णय बनाते है। हम सामूहिक प्रतिज्ञा नहीं बनाते। यह तुम्हारा संकल्प है। तुमने लिया तुम छोडोगे, तुम फिर लेना चाहोगे तो तुम जिम्मेवार हो और किसी के प्रति कोई जिम्मेवारी नहीं।\nइसमें दो तीन बातें और नई जोड़ी हैं। पहली बात. मेरी दृष्टि में सदा से है कि संन्यासी किसी धर्म में बंधा हुआ नहीं होना चाहिए। नहीं तो वह संन्यासी ही क्या! तो चाहे वह हिंदू हो, चाहे मुसलमान हो, या जैन, या बौद्ध हो—जैसे ही वह संन्यासी होता है, वह सारी मनुष्यता का हो जाता है। और सब धर्म उसके अपने होते है और वह किसी विशेष धर्म का नहीं रह जाता है। फिर भी उसे मौज है कि उसे कुरान पढ़ना पसंद है, उसे मस्जिद में जाकर नमाज पढ़नी है तो पढ़ता रहे। उसे बुद्ध से प्रेम है तो वह जारी रखे। किंतु किसी समुदाय का सदस्य न रहे। यह उसकी व्यक्तिगत आनंद की बात है। स्वाभाविक है कि किसी को कुरान पसंद पड़ती है और किसी को गीता। किंतु गीता पढ़ने वाला संन्यासी अपने को हिंदू नहीं कहेगा। उसे गीता से प्रेम है। कुरान पढने वाला संन्यासी अपने को मुसलमान नहीं कहेगा। तो दुनियां में एक ऐसा संन्यासी चाहिए जो किसी समुदाय का न हो, तब हम दुनिया को ऐसी धार्मिकता दे सकेंगे जो गैर—सांप्रदायिक हो, नहीं तो नहीं दे सकेंगे, यह असंभव होगा देना।\nदूसरी बात : यह जो सन्यासी इन तीन हिस्सों में बंटे हुए होंगे, ये तीनों हिस्से भी कोई 'एयरटाइटकम्पार्टमेंट' नहीं हैं। इसमें से एक दूसरे में यात्रा हो सकती है, जिस आदमी ने पीरियाडिकल संन्यास लिया है, हो सकता है, कल वह कहे कि इस को मैं लंबाना चाहता हू तो लंबाकर सकता है, जो आदमी हाल में सन्यासी हुआ, कल स्थितियां बदल जाएं और वह कहे कि अब मेरा घर में रहना बिलकुल अनावश्यक है, कही कोई तकलीफ होती नहीं उसमें, तो वह आश्रम में जा सकता है। एक संन्यासी आश्रम में रह रहा है, युवक ही है—कल उस पर कोई जिम्मेवारी नहीं थी, आज उसका किसी से प्रेम हो जाए और विवाह करना चाहे, तो वह गृहस्थ हो सकता है। इनको हम कही भी टाइट, बदन ही करते है, इनके बीच एक प्रवाह होगा। चूंकि हम इसको व्यक्ति—गतनिर्णय मानते हैं इसलिए समूह को इस संबंध में चिंता की कोई जरूरत नहीं है।\nतीसरी बात : ये जो सारे संन्यासी है, इनके पास इनके विवेक के अतिरिक्त कोई नियम मैं नहीं दूंगा। इनका विवेक जगे इसके लिए ध्यान की प्रक्रिया करे और अपने विवेक से जिए। ऊपर से थोपे हुए नियम उन पर नहीं होंगे। क्योंकि जब भी हम ऊपर से नियम थोपते है व्यक्ति पर तब विवेक जगने में भी बाधा पड़ती है। और व्यक्ति को धोखा देने के कारण बनते है। तो हम नहीं कहेंगे कि पांच बजे सुबह उठना अनिवार्य है। हां, हम इतना जरूर कहेंगे कि यदि ध्यान गहरा होता चला जाता है तो नींद का समय कम होता चला जाएगा क्योंकि नींद गहरी हो जाएगी। पर फिर भी हम नहीं कहेंगे कि सब पाँच बजे ही उठें, किसब तीन बजे ही उठें। इस तरह की जोर जबर्दस्ती हम नहीं थोपेंगे। वरना नियम जो है वह काराग्रह बन जाएगा। यह प्रत्येक की मौज एवं विवेक पर निर्भर होना चाहिए।\nऔर सच बात भी यह है कि हर आदमी के उठने का वक्त अलग—अलग ही होगा क्योंकि सब आदमियों की नींद की गहराई का वक्त अलग—अलग है। कोई आदमी दो और चार और छह बजे के बीच गहरी नींद लेता है। जिस आदमी ने दो और चार के बीच में गहरी नींद ली तो चार बजे वह उठ जाए तो उसको दिन में तकलीफ नहीं होगी। और उसको जिसकी नींद चार और छह बजे के बीच में गहरी होती है, वह दिन में परेशान रहेगा। इसलिए प्रत्येक को तय करने की बात है कि विवेक कैसे जगे। यह चिंता की बात होगी। ध्यान कैसे गहरा हो यह चिंता की बात है। बाकी छोटी—छोटी जिंदगी की मर्यादाएं प्रत्येक अपनी सोचेगा।\nचौथी बात : इसमें कोई गुरु नहीं होगा, क्योंकि जहां गुरु होगा वहां अनिवार्य रूप से संप्रदाय खडे हो जाते हैं। सब संप्रदाय गुरुओं के आस—पास खड़े होते जाते हैं। बिना गुरु के संप्रदाय खड़ा नहीं हो सकता है। चाहे वह मुहम्मद के पास खड़ा हो, महावीर के पास खड़ा हो और चाहे राम के पास खड़ा हो—जहां भी संप्रदाय खड़ा होगा, वहाँ एक गुरु होगा। स्वभावत: पूछा जा सकता है कि मैंने दिया है संन्यास तो मैं गुरु नहीं हो जाता।\nमैंने एक और नई बात जोड़ी है इसमें, वह यह है कि मैं सिर्फ एक साक्षी हूं तुम्हारे सन्यास का गवाही हूं, पर मैं तुम्हारा गुरु नहीं हूं। इसलिए तुम भी किसी के संन्यास के साक्षी हो, लेकिन गुरु नहीं। कम्‍यून, आश्रम में अगर सौ सन्यासी रहते हैं और एक नया संन्यासी आता है तो वे सब साक्षी बनेंगे उसके। वह संन्यास लेगा, सौ संन्यासी उसके गवाह होगे। गवाह से ज्यादा कोई आदमी नहीं होगा। कोई गुरु नहीं होगा, इसलिए मैं संन्यास देने वाला नहीं हूं तुमने सन्यास लिया इसका गवाह हूं और किसी व्यक्ति विशेष पर इसे केंद्रित नहीं करना है।\nइन तीन वर्गों में बड़े लोग उत्सुक हैं और बड़े पैमाने पर यह संन्यास फैल सकता है। क्योंकि इसमें सब की सुविधा है और सब तरह के लोगों के लिए व्यवस्था है। मैं तो आशा करता हूं कि दो साल में पूरे देश में हर गांव में संन्यासी को खड़ा कर सकेंगे और यह संन्यासी वहां धर्म के लिए एक केंद्र बन जाएगा और वहां काम करेगा। वह न हिन्दू होगा, न मुसलमान, न ईसाई। वह मस्जिद में भी जाएगा, मन्दिर में भी जाएगा, मुसलमानों को ध्यान सिखाएगा, हिन्दू को भी सिखाएगा। उससे जिसके लिए बन पड़ेगा करेगा, और इसी तरह के छोटे—छोटे आश्रम भी जगह—जगह खड़े करने हैं, जहां ये कम्‍यून बन जाएं।\nमेरी दृष्टि से भौतिकवाद से अगर कोई भी लड़ाई लेनी हो तो भौतिकवाद से ज्यादा श्रेष्ठ विकल्प देना होगा, तब लड़ाई होगी। नहीं तो, तो मजा यह है कि लड़ाई तो हम लेना चाहते हैं, लेकिन हमारे पास श्रेष्ठ विकल्प नहीं होता है इसलिए सारी दुनियां को कम्‍युनिज्म हड़प ही जाएगा। उससे बचना मुश्किल है। क्योंकि वह गरीब को रोटी देता है, नंगे को कपड़ा देता है, अशिक्षित को शिक्षा देता है। जिसके पास मकान नहीं है, उसको मकान देगा। अध्यात्म के पास देने को कुछ भी नहीं है। वह सिर्फ ईश्वर की बातचीत दे सकता है। उससे लोग ऊब गए हैं।\nहमें ऐसे कम्‍यून चाहिए जो आदर्श बन जाएगे। क्योंकि उस तरह की व्यवस्थाए और भी फैल जाएगी। और धीरे—धीरे कोई वजह नहीं कि पूरा गांव कम्‍यून क्यों न हो जाए, लेकिन उसके आधार आध्यात्मिक होंगे। इससे संन्यास की पूरी धारणा में आमूल फर्क हो जाएगा और क्रांति हो जाएगी।\nउस आश्रम में क्या विवाहित पुरुष भी रह सकेगा? क्या वहां आचरण के नियम नहीं होने?\nहां, उस आश्रम में विवाहित व्यक्ति भी रह सकेगा, क्योंकि मैंने कहा न कि मैं कोई नियम थोपता नहीं हूं यह सब व्यक्ति के ऊपर निर्भर है। हम उससे कहनेवाले भी नहीं कि तुम यह क्या कर रहे हो? यह सब उसकी चेतना पर ही निर्भर है, बस यह सब उसी का निर्णय है। क्योंकि मैं यह मानता हूं कि अगर तुम डगमगाते हो तो तुम गिरोगे। इससे दूसरे को चिंता क्यों? तुम गलती करते हो तो तुम दुख भोगोगे। इसके लिए मैं और दूसरे क्यों चिंतित हों। हम कितनी मुसीबत उठा रहे हैं इन सबके पीछे कि कोई डगमगा न जाए। इसके लिए दूसरे परेशान हैं। वह डगमगाएगा तो अपने डगमगाने का जो दुख है वह झेलेगा, इसमें किसी को परेशान होने की आवश्यकता नहीं। वह नहीं डगमगाता तो हम उसको आदर देनेवाले नहीं।\nमेरी दृष्टि में यह है कि व्यक्ति के ऊपर जो समाज की बहुत ज्यादा आख रहती है उसको हटाना है। यह एकदम गलत है, किसी को हक नहीं है कि किसी पर इतने जोर से आख गड़ाए, नहीं तो व्यक्ति की हत्या होगी। तुम्हारे पान और सिगरेट से भी सारा समाज चिंतित है। इससे कोई लेना—देना नहीं होना चाहिए किसी का। यदि तुम सिगरेट पीते हो तो इससे उम्र कम होगी तो तुम्हारी होगी। इसमें दूसरों को क्यों चिंता है। मैं मानता हूं समाज को उस समय तक बीच में नहीं आना चाहिए, जब तक कि कोई व्यक्ति किसी दूसरे को नुकसान न पहुंचाने लगा हो।\nहमारे आश्रम में सिर्फ इतनी फिक्र होगी कि तुम अपने को अगर नुकसान पहुंचाते हो तो पहुंचा सकते हो लेकिन दूसरे को तुम्हें नुकसान पहुंचाने का कोई हक नहीं। यानी तुम सिगरेट पीते हो तो हमें कोई फिक्र नहीं, उसका तुम्हें दुख मिलनेवाला है। तुम फ्रस्ट्रेट, पीड़ित होनेवाले हो लेकिन तुम दूसरे के मुंह में सिगरेट लगाने जाओ तो गलती शुरू होती है, उसके पहले कोई गलती नहीं है। और मेरा मानना यह है कि जैसे ध्यान गहरा होता है तो जो हमारी नासमझियां है वह अपने से गिरनी चाहिए। अगर उसको गिराना पड़े तो इसका मतलब यह है कि ध्यान में गहराई नहीं बढ़ रही है।\nअब एक आदमी ध्यान करते हुए सिगरेट नहीं पी सकता क्योंकि सिगरेट पीने के लिए चित्त की बेचैनी जरूरी है। असल में बेचैन चित्त ही पीता है और बेचैन चित्त धुएं को बाहर—भीतर कर अपनी बेचैनी को निकालने का उपाय खोज लेता है। इसलिए मै नहीं कहता हूं कि शान्त आदमी सिगरेट नहीं पिएगा। मैं कहता हूं कि वह पी नहीं सकता, उसके पीने की बात ही असम्भव है और अगर पी रहा है तो हमें मानना चाहिए कि वह शान्त नहीं है। उसको शान्त होने की दिशा देनी चाहिए बजाय इसके कि हम उसकी सिगरेट छीने। एक विधायक दृष्टि वहां होगी कि अगर एक आदमी सिगरेट पीता है तो हम समझेंगे कि वह आदमी ध्यान में गहरा नहीं जा रहा है। नहीं तो यह बेचैनी खत्म हो जाती थी। अगर एक संन्यासी सिनेमा देखने जाता है तो मतलब यह है कि चित्त अपने को भुलाने में लगा है, उसके ध्यान की गहराई नहीं बढ़ रही है।\nहमें ध्यान की फिक्र जरूर करनी है। उसके लिए ध्यान को बढ़ाने की कम्‍यून, आश्रम फिक्र करे। लेकिन हम उसके आचरण की फिक्र नहीं करेंगे, पर हां इसको हम लक्षण मानेंगे। जब ध्यान की गहराई बढ़ जाएगी तो ये लक्षण गिर जाएंगे। अगर एक आदमी मांस खा रहा है और मांसाहारी है तो उसका कुल मतलब इतना है कि अभी उसके ध्यान में वैसी निर्मलता नहीं आयी है कि इतनी भी पीड़ा देना किसी को कष्टपूर्ण हो जाए। इसलिए हम न कहेंगे कि तुम मांस मत खाओ, क्योंकि यह हो सकता है कि वह मांस खाना बन्द कर दे लेकिन उसका चित्त न बदले। क्योंकि जो नहीं खा रहे हैं वे कोमल व निर्मल हो गए हैं, ऐसा नहीं दिखाई पड़ता। किन्तु कई बार ऐसा दिखाई पड़ता है कि मांसाहारी से गैर—मांसाहारी अधिक कठोर है, क्योंकि मांसाहारी का मांस वगैरह खाने में बहुत—सा क्रोध और बहुत—सा दुख देने का भाव निकल जाता है और उनका नहीं निकल पाता।\nअकसर ऐसा होता है कि शिकारी अच्छे आदमी होते है। अगर शिकारी के साथ रहने का मौका मिले तो आपको पता चले कि इतना बढ़िया आदमी, इतना मिलनसार आदमी मिलना मुश्किल है। और इसका कुल इतना कारण होता है कि उसकी हिंसा तो जंगल में निकल गई होती है, चित्त वहां खाली हो गया होता है। इसलिए जिनको हम आमतौर पर साधु कहते हैं वे बढ़िया आदमी नहीं होते। उनका कुछ भी नहीं निकल पाता, सब भरा रहता है। वे तरकीब से निकालते रहते है।\nइसलिए मेरा किसी बाहरी परिवर्तन पर जोर नहीं है, जोर भीतरी परिवर्तन पर है। बहुत साधारण और ऊपरी जोर है कि नाम बदल डालो तो तुम्हारा पुराना व्यक्तित्व बदल जाएगा, तुम्हें खुद ही रोज—रोज यह खयाल रहने लगेगा कि तुम अब वह नहीं हो जो कल तक थे। और कपड़े बदल डालो ताकि तुम्हें स्मरण रहे पूरे समय। यह प्राथमिक रूप से सही होगा, बाद में कोई मूल्य नहीं। तुम्हें स्मरण रहने लगे कि तुमने जिन्दगी में एक क्रांति का निर्णय किया है और वह क्रांति तुम्हें पूरी करनी है। बाकी ऊपर से कुछ और नहीं थोपना है। अभी बीस लोगों ने संन्यास का निर्णय किया है मनाली में, उनके लिए कम्‍यून, आश्रम बनाना है—एक आश्रम बनाया है आजोल में।\nव्‍यक्‍ति या सामाजिक स्‍तर पर इसके क्‍या परिणाम होंगे?\nबहुत परिणाम होंगे। व्यक्तिगत स्तर पर परिणाम शुरू होंगे ही और धीरे—धीरे सामाजिक स्तर पर भी अशान्ति विदा होगी, चिन्ता विदा होगी, वह जो चित्त का पागलपन है वह विदा होगा। तुम हल्के हो जाओगे और जीवन में परमात्मा का प्रवेश होना शुरू हो जाएगा। और तुम इस जगत में सिर्फ खाने—पीने, कपड़े पहनने, मकान बनाने को ही बड़ा काम नहीं समझोगे, बल्कि आत्मा के विकास की भी सम्मावना बना पाओगे। और जो चीजें तुम्हें कल तक बहुत महत्वपूर्ण थीं वे एकदम गैर—महत्वपूर्ण हो जाएंगी और जो कल तक तुमने सोचा ही नहीं था वह बहुत महत्वपूर्ण हो जाएगा। व्यक्तिगत जीवन में तो आमूल क्रांति हो जाएगी। वह हल्का—फुल्का हो जाएगा कि वह उड़ सके। उसका भारीपन विदा हो जाएगा, उसकी गम्भीरता और उदासी चली जाएगी। उसका मानसिक रोग असम्भव हो जाएगा।\nऔर ध्यान में जैसे—जैसे गहराई बढ़ती जाएगी वैसे—वैसे वह आनन्द से भरता जाएगा। जितनी गहराई बढ़ेगी उतना सत्य का अनुभव होने लगेगा। समाज पर भी व्यापक परिणाम होंगे। लेकिन वे बाद में होंगे, क्योंकि समाज व्यक्तियों के जोड़ के अतिरिक्त और कुछ भी नहीं है। जो भी आज हमें समाज दिखाई पड़ रहा है, वह हमारा ही योगदान, कंट्रीब्यूशन है। हम जैसे है, वैसा हमारा समाज है। अगर इसमें एक भी व्यक्ति बदल जाए तो उसके आसपास बदलाहट का क्रम शुरू हो जाएगा। यदि पति बदलेगा तो उसकी पत्नी वही नहीं रह सकती जो थी, उसको भी बदलना ही पड़ेगा। बच्चे वही नहीं रह सकते जो कल तक थे अगर बाप बदलेगा\nअगर शिक्षक बदलेगा तो विद्यार्थी वही नहीं रह सकते जो उसके पास पहले थे। उनमें बदलाहट अनिवार्य हो जाएगी। एक व्यक्ति एक ही व्यक्ति नहीं क्योंकि उसके अनेक संबंध है। वह अनेक जगह जुड़ा है, उसकी जहां बदलाहट हुई, वह सब जगह जहां—जहां जुड़ा है, वहां—वहां बदलाहट होगी।\nअगर हम थोड़े से व्यक्तियों को एक गांव में बदलने को तैयार हो जाएं तो पूरे गांव को प्रभावित करेंगे। वह बदलाहट होने ही वाली है। अभी जिन लोगों ने संन्यास लिया, उनमें एक लड़की भी है और एक दफ्तर में क्लर्क है। और उस दफ्तर में भारी हंगामा मच गया, संन्यासी होकर वह पहुंच गई आफिस। वह लड़की टायपिस्ट है। किसी ने अच्छा कहा और किसी ने बुरा कहा। किसी ने मजाक उड़ाई और वह चर्चा का केंद्र हो गई।\nउसको मैंने कहा था कि वह सब होगा और उसे देखना है कि यह सब हो रहा है, एक नाटक हो रहा है। वह देखती रही एक दिन, दो दिन, तीसरे दिन.....! फिर लोगों ने उससे पूछना शुरू किया कि तुम बदल गई हों—बिलकुल बदल गई हो! तुम पर हमारी बात का कोई असर नहीं है। उसके मैनेजर ने उसे बुलाया और कहा कि इतनी शीघ्रता से इतनी बदलाहट कैसे हुई! क्योंकि उसे सदा ही गम्भीर और परेशान देखा था....... और इतने उपद्रव में भी तुम प्रसन्न हो और हंस रही हो! —उसने मुझसे कहा था कि कपड़े बदलने से क्या होगा? बिना कपड़े के मैं मन से ही बदलने की कोशिश करूं!\nतीन दिन बाद उसने आकर मुझसे कहा कि बिना कपड़े बदले घटना नहीं घटती। संन्यासी सडक पर निकले तो, घर में जाए तो, दफ्तर में जाए तो चौबीस घण्टे उसको शांत रहना ही पड़ता। कोई न कोई सडक पर हंसेगा, कोई इशारा करेगा कि क्या मामला है। दफ्तर में तो और भी दिक्कत होगी, दफ्तर में लोग भी आएंगे, काम भी करना पड़ेगा। मैनेजर आज्ञा भी देगा। उन सब चुनौतियों से कोई फर्क नहीं पड़ा उसके संन्यास के निश्रय में। उसके दफ्तर से दो लोग और आए, अभी कोई पंद्रह दिन बाद ही उन्होंने कहा कि हम भी उसमें शामिल होने की हिम्मत कर रहे है। समाज में धीरे—धीरे अन्तर आते हैं। व्यक्ति हम बदलें तो उसके आस—पास फर्क पड़ना शुरू होगा। एक बार तुम्हें खयाल भी आ जाए तो वह तुम्हारे विचार की बात है।\nहमारी पूरी जिन्दगी हमारा खयाल है। एक आदमी है, उसे तुम कह दो कि लाख रुपए की लाटरी मिल गई है। फिर देखो उस आदमी की चाल बदल जाएगी, कुछ मिल नहीं गया उसको लाख रुपया, फिर भी इसकी चाल बदल गई। इसका ढंग बदल गया, उसके आख की रौनक बदल गई। उसका सब बदल गया, क्योंकि उसके दिल में लाख रुपए की लाटरी का खयाल आ गया। यह जो तुम्हें खयाल आ गया कि तुम संन्यासी हो गए, इससे तुम्हारा सब बदल जाएगा। तुम कल्पना नहीं कर सकते कि क्या—क्या बदल जाएगा। वह खयाल इतना अदभुत है कि एक बार तुम्हें खयाल में आ गया कि तुम संन्यासी हो गए हो तो तुम्हारा बोलना बदल जाएगा, तुम्हारा देखना बदल जाएगा।\nतुम कल जैसे देखते थे वैसे नहीं देख सकोगे। क्योंकि तुम संन्यासी हो। हमें दिखाई नहीं पड़ता ऊपर से। वह घटना जब घटती है तभी खयाल में आएगा। कल तुम जिस आदमी पर नाराज होते थे, आज नहीं हो सकोगे। एक आदमी जब मंत्री होता है तब देखो! मंत्री होता है तो क्या है? और जब मंत्री नहीं रहेगा तब तुम उसको देखो! आदमी वही है, लेकिन उसका सब चेहरा गया, वह रौनक गई, जो उसके मंत्रि होने मे थी। वह सब उसके मन में थी। वह सब उसके मन में एक खयाल से निर्मित होता है।\nन्यूक्लिअस, केंद्र जो है हमारे व्यक्तित्व का वह हमारा विचार है। जो विचार हमारे भीतर होता है, उसके आसपास ही हमारा व्यक्तित्व निर्मित होता है। जब तुम्हें खयाल होता है कि तुम सफल हो रहे हो तो बात और होती है, जब तुम्हें खयाल होता है कि तुम असफल हो रहे हो तब तुम्हारी हालत और हो जाती है। संन्यास तो एक बहुत अदभुत घटना है। वह खयाल बैठ गया एक बार मन में गहरे और बैठेगा तब ही तुम बदलोगे। नहीं तो तुम कपड़े भी बदलने को कैसे राजी हो सकते हो। उसकी तुम हिम्मत नहीं जुटा सकते। तुमने हिम्मत जुटाई इसका मतलब है कि तुम्हारे भीतर संन्यास का खयाल गहराई में आ गया है। और जब खयाल आया तो तुम्हें बदल डालेगा। और महीने भर में पाओगे कि तुम्हारे भीतर सारा व्यक्तित्व ही बदल गया। तुम दूसरे ही आदमी हो गए!\nभगवान श्री कपड़े का रंग क्या चुना है?\nभगवा रंग ही चुना, गैरिक रंग ही चुना है। और उसका नमूना एक—सा ही रखा है—खी पुरुष का, ताकि स्री—पुरुष का फासला भी कम हो—एक कमीज लम्बी और नीचे लुंगी। नमूना दोनों के लिए एक—सा रखा है। गैरिक रंग को चुना है। ऊपर से यदि सर्दी है तो गरम कपड़ा डाल सकते हो। इससे कोई दिक्कत नहीं।\nआश्रम में आर्थिक व्यवस्था कैसी होगी?\nसिर्फ तुम्हारे खाने का ही खर्च रहेगा, आश्रम में और कोई खर्च नहीं होगा जो अभी सावधिक, पीरियाडिकल संन्यासी होगा उसे अपने लिए खर्च की व्यवस्था करनी पड़ेगी। जो वहां स्थायी रूप से रहेगा उसकी तो व्यवस्था आश्रम में ही होगी। सारे लोग मिलकर उसकी व्यवस्था करेंगे। जो माहभर के लिए जाएगा, उसको अपनी व्यवस्था करनी होगी क्योंकि माह भर तो वह साधना ही करेगा। उसे किसी उत्‍पादक काम में सम्मिलित नहीं किया जा सकता। एक माह में कुछ भी नहीं हो सकता उससे, तो वह अपनी व्यवस्था करेगा। हमारे पास बगीचे, खेत इत्यादि हो जाएंगे, तो यह भी माहभर काम कर सकेगा।\nमैं यदि अपने कपड़े न बदलू तो संन्यास का भाव—मात्र क्या काफी न होगा?\nतो मैं मना नहीं करता। तुम अभी भी कपड़े पहने हो तो मैं क्या कह सकता हूं! तुम कुछ भी पहन सकते हो। लेकिन उससे कुछ भी लाभ न होगा। यह तुम्हें खयाल नहीं है। जैसे स्रियों ने मुझसे कहा कि आप हमें भगवा रंग की साडी पहनने को कह दें। लेकिन साड़ी पहनने में कोई दिक्कत नहीं है क्योंकि साड़ी पहनी जाती है, इसमें कोई याद दिलाने वाला नहीं है। जैसे अभी पेंट पहन रहे है, पेंट के बदले भले ही लुंगी पहन लें। लेकिन लुंगी कोई कठिन मामला नहीं है। सारा दक्षिण लुंगी पहन रहा है। तुम्हारे संन्यासी होने का खयाल यदि तुम्हें न आए, तुम्हें दूसरे याद न दिलाये तब तक उसका कोई मूल्य नहीं। तो फिर तुम यही पहने रहो, कोई फर्क नहीं। जोर के कारण और है। मैं कह रहा हूं कि कपड़े पहनने से जब तुम्हारे चारों तरफ का वातावरण 'मोल्ड' हो जाएगा, तो तुम फर्क देख सकोगे। तुमसाधारणत: सफेद लुंगी लगा लो, ठीक। लेकिन गेरुआ कपड़ा पहनकर तुम निकल न सकोगे एक जगह से जहां तुम बिना पूछेरह जाओ। उससे संन्यासी की धारणा पैदा होती है।\nऔर युनिफार्मिटी, एक—सा रंग चाहता हूं इसलिए कि तुम्हारा कम्‍यून बनाना है। अब समझें आजोल में आश्रम बनाया गया। दो सौ लोग एक ढंग के कपड़े पहनेंगे, उससे एक तरह का वातावरण निर्मित होगा। यदि दो सौ लोग एक से दिखे तो एक तरह का वातावरण होगा और जब नया आदमी आएगा तथा इन दो सौ आदमियों को एक कपड़े में पाएगा तो उसे एक हवा का रुख उसमें दिखाई देगा।\nयह प्रश्‍न कि क्या दूसरे ढंग के कपड़े हो सकते है, इसका मनोवैज्ञानिक कारण है। जो सवाल उठता है न कि 'ऐसा भी कर लें', वह डर के कारण है, वह भी डर की वजह से ही है!\nचर्चा व प्रश्रोत्तर\nजबलपुर प्रथम सप्ताह नवम्बर 1970\nमन ही पूजा मन ही धूप--प्रवचन-10\nमन ही पूजा मन ही धूप--प्रवचन--09\nमन ही पूजा मन ही धूप--(प्रवचन--08)\nमन ही पूजा मन ही धूप--प्रवचन--07\nमन ही पूजा मन ही धूप--प्रवचन--06\nमन ही पूजा मन ही धूप--(प्रवचन--05)\nमन ही पूजा मन ही धूप-(प्रवचन--04)\nमन ही पूजा मन ही धूप--(प्रवचन--03)


Abhishek Bachchan Has Hopes From Dasvi Said Now The Time Has Come To Play On The Front Foot - अभिषेक बच्चन को दसवीं से काफी उम्मीदें, कहा - अब समय आ गया है, फ्रंटफुट पर खेलने का\nअभिषेक बच्चन को दसवीं से काफी उम्मीदें, कहा - अब समय आ गया है, फ्रंटफुट पर खेलने का\nहोमबॉलीवुडअभिषेक बच्चन को दसवीं से काफी उम्मीदें, कहा - अब समय आ गया है, फ्रंटफुट पर खेलने का\nअभिषेक बच्चन अपने रोल में प्रयोग करना पसंद करते हैं. सोशल मीडिया पर उन्होंने दसवीं का अपना फर्स्ट लुक शेयर किया है. फिल्म में वह गंगा राम चौधरी के रोल में नजर आ रहे हैं, जो जेल में रहते 10वीं कक्षा की बोर्ड परीक्षा में बैठना चाहता है.\nWritten by प्रियंका तिवारी, Updated: 23 मार्च, 2022 11:42 AM\nदसवीं में अभिषेक बच्चन और यामी गौतम\nअभिषेक बच्चन अपने रोल में प्रयोग करना पसंद करते हैं. सोशल मीडिया पर उन्होंने दसवीं का अपना फर्स्ट लुक शेयर किया है. फिल्म में वह गंगा राम चौधरी के रोल में नजर आ रहे हैं, जो जेल में रहते 10वीं कक्षा की बोर्ड परीक्षा में बैठना चाहता है. ट्रेलर लॉन्च से पहले अभिषेक ने एक बार फिर सुर्खियां बटोरीं, क्योंकि उन्होंने दसवीं से बहुत उम्मीदें लगाते हुए एक नोट शेयर की है, जिसमें लिखा है - मैं आप सभी के साथ दसवीं को शेयर करने के लिए काफी उत्साहित हूं. यह मेरे दिल के बहुत करीब है.\nयह एक ऐसी फिल्म है, जो मनोरंजक है. मुझे आशा है कि यह फिल्म आपको पसंद आएगी. मैं हमेशा अपनी फिल्मों के बारे में बोलने में बहुत मितभाषी रहा हूं. हमने बहुत मेहनत कि है और मुझे पूरा विश्वास है कि हमने एक अच्छी फिल्म बनाई है. अपने परिवार और दोस्तों के साथ देखने लायक फिल्म है. अब समय आ गया है फ्रंटफुट पे खेलने का. अभिषेक बच्चन के अलावा दसवीं में यामी गौतम और निम्रत कौर भी मुख्य भूमिका में होंगी और यह7अप्रैल को रिलीज होगी.\nअभिषेक ने अपने इंस्टा हैंडल पर लिखा, "एक छात्र से दूसरे छात्र को दसवीं की परीक्षा के लिए ढ़ेर सारी शुभकामनाएं! वीडियो में अभिषेक अपने सभी जेल के साथियों को चेतावनी देते हुए दिखाई दे रहे हैं कि वह बहुत अधिक शोर न करें, क्योंकि वह 10वीं की बोर्ड परीक्षा की तैयारी शुरू कर रहे हैं. वीडियो में वह कुर्ता और पायजामा पहने दिख रहे हैं. इसके साथ ही उन्होंने 'जेल से दसवीं करना मेरा शिक्षा का अधिकार है' टैगलाइन के साथ एक पोस्टर शेयर किया है.\nफिल्म में अभिषेक के अलावा यामी एक आईपीएस ऑफिस के रूप में नजर आएंगी, जबकि निम्रत एक राजनेता के रोल में नजर आएंगी. फिल्म की घोषणा के समय उनके पोस्टर पहले जारी किए गए थे. दसवीं को तुषार जलोटा ने निर्देशित किया है. फिल्म ओटीटी पर रिलीज होगी और यह7अप्रैल, 2022 से Jio Cinema और Netflix पर स्ट्रीम होगा.\nAbhishek Bachchanabhishek bachchan about minnale movieabhishek bachchan trollsabhishek bachchan actorabhishek bachchan all is wellabhishek bachchan dasviDasvi TrailerDasvi movieDasvi release dateDasvi yami gautam


भारत-चीन तनातनी : अरुणाचल में चीन के बॉर्डर के पास सुरंग बनाएगा भारत, काम BRO को सौंपा\nनई दिल्ली : भारत और चीन के बीच बढ़ रही तनातनी के बीच भारत सरकार नॉर्थ ईस्ट में अपनी सीमाओं को मजबूत करने के लिए लगातार काम कर रही है। अरुणाचल प्रदेश में चीन की सीमा के पास तक पहुंचने के लिए अब भारत सरकार वहां पर सुरंग बनाने पर जोर दे रही है। इसके लिए सीमा के इलाकों में सड़क बनाने वाली एजेंसी सीमा सड़क संगठन को काम भी सौंप दिया गया है।\n7 किलोमीटर की दूरी होगी कम\nइसी कड़ी में सीमा क्षेत्रों में सड़क निर्माण करने वाले संगठन, सीमा सड़क संगठन (BRO) को तवांग में दो लेन की सुरंग बनाने का काम सौंपा गया है। बता दें कि इस सुरंग का निर्माण पूरा हो जाने से 13,700 फीट की ऊंचाई पर स्थित सेला दर्रे का उपयोग खत्म हो जाएगा और पहाड़ी यात्रा के बजाए सीमा तक की दूरी में7किलोमीटर की कमी आ जाएगी। इसके लिए इस संगठन ने अरूणाचल सरकार से जमीन की मांग भी कर दी है।\nसंगठन के प्रोजेक्ट कमांडर आरएस राव ने इस मुद्दे को लेकर वेस्टर्न कामेंग के उपायुक्त सोनल स्वरूप से भी मुलाकात की। आपको बता दें कि अभी लोगों को तिब्बत की सीमा तक पहुंचने के लिए गुवाहाटी से भालुकपों ग होकर तवांग तक 496 किमी. का सफर करना पड़ता है। लेकिन सुंरग के बाद यह सफर घटेगा और समय बचेगा। इसके तहत 475 मीटर और 1.79 किमी. की सुरंग बनाई जाएगी, जो कि 11,000 फीट और 12,000 फीट की ऊंचाई पर होगी। इसको लेकर मानसून के बाद जमीन अधिग्रहण का भी काम शुरू हो जाएगा।\nबचेगा समय और रफ्तार भरेंगी गाड़ियां\nइतना ही नहीं यह सुरंग बनने से पूर्वी हिमालयी राज्य के पहाड़ी इलाकों तक पहुंचने की दूरी तो कम होगी ही इसके साथ ही समय भी बचेगा। मिली जानकारी के अनुसार बीआरओ के प्रोजेक्ट कमांडर आरएस राव ने पश्चिमी कामेंग की उपायुक्त सोनल स्वरूप से मुलाकात की और उन्हें जमीन की जरूरत के संबंध में अन्य दस्तावेज सौंपे सुरंग बनाने के लिए7किलोमीटर जमीन मांगी गई है।\nइसके अलावा असम की सरकार भी बांग्लादेश से लगी असम की सीमा को सील करने पर भी काम शुरू कर रही है। सर्वानंद सोनोवाल इस मुद्दे को चुनाव में उठाकर सत्ता तक पहुंचे हैं। इस मुद्दे के लिए उन्होंने सेना से भी मदद मांगी है. इसके लिए राज्य सरकार ने केंद्र को पत्र लिखा है और सेना के इंजीनियरों की तैनाती की मांग की है।\nहाल ही में हुआ था पुल का उद्घाटन\nइससे पहले मई में प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने ‘ढोला सदीया सेतु’ पुल का उद्घाटन किया था। ये पुल चीन की सीमा के नजदीक भारत में किसी नदी पर बना सबसे लंबे पुल है। यह 60 टन वजनी युद्धक टैंक का वजन भी उठा सकता है। ब्रह्मपुत्र नदी पर बने 9.15 किलोमीटर लंबे पुल का उद्घाटन के साथ ही प्रधानमंत्री असम के पूर्वी हिस्से से एनडीए सरकार के तीन साल पूरे होने पर जनसभा भी की थी।\n, Arunachal PradeshAssamBattle TankChinaCommander RS RaoDeputy Commissioner Sonal SwarupDhola Centenary SetuIndiaPrime Minister Narendra ModiSarwananda SonowalTunnelअरुणाचल प्रदेशअसमउपायुक्त सोनल स्वरूपकमांडर आरएस रावचीनढोला सदीया सेतुप्रधानमंत्री नरेंद्र मोदीभारतयुद्धक टैंकसर्वानंद सोनोवालसुरंग\nसीएम ने शहीद थापा के घर पहुंच जताया शोक


tejpratap yadav arrived with bouncers in vidhansabha said i was testing the security\nबांसुरी नहीं बाउंसर्स से तेजप्रताप ने मचाया हंगामा, कहा-हम तो सुरक्षा का टेस्ट कर रहे थे\nबिहार के पूर्व स्वास्थ्यमंत्री तेजप्रताप यादव बुधवार को अपने बाउंसर्स के साथ विधानसभा जा पहुंचे और जब विवाद बढ़ गया तो कहा कि मैं तो वहां की सुरक्षा का टेस्ट कर रहा था।\nपटना, जेएनएन। बिहार विधानसभा की सुरक्षा व्यवस्था में बुधवार को बड़ी चूक देेखने को मिली। बजट सत्र के दौरान राजद नेता तेजप्रताप यादव अपने बाउंसरों के साथ विधानसभा पहुंच गए। बाउंसरों के पास हथियार भी थे। इसका पता चलते ही हड़कंप मच गया।\nविधानसभा में तेजप्रताप के साथ बाउंसर की एंट्री के बाद सियासी बवाल खड़ा हो गया है। विपक्ष के हंगामे के बाद डीजीपी को तलब किया गया है। विधानसभा पहुंचे प्रदेश के डीजीपी गुप्तेश्वर पांडेय ने कहा है कि आरोपियों पर कड़ी कार्रवाई की जाएगी।\nमीडियाकर्मियों ने जब उनसे बाउंसरों को लेकर इस तरह आने के बारे में पूछा तो तेजप्रताप ने कहा कि सरकार मुझे सुरक्षा नहीं दे रही है तो क्या करूं? अपने साथ बाउंसर लेकर चलता हूं। मैं तो देखना चाहता था कि विधानसभा की सुरक्षा व्यवस्था कैसी है?\nविधानसभा परिसर में हथियार से लैस बाउंसर बिना परिचय पत्र के घुसे थे। इस संबंध में जब मीडियाकर्मियों ने पूछा तो बाउंसर बगले झांकने लगे। वो जगह अति सुरक्षित क्षेत्र में आता है। मीडिया की नजर पड़ते ही तेज प्रताप विधानसभा के अंदर घुस गए, जबकि, सभी बाउंसर वहां से एक-एक कर निकलने लगे।\nबाढ़ में रिश्तेदार ने युवक के घर में घुसकर मारी गोली\nसंसदीय कार्य मंत्री श्रवण कुमार ने कहा-\nइस मामले पर संसदीय कार्यमंत्री श्रवण कुमार ने कहा कि विधानसभा कोई टेस्टिंग की जगह नहीं। विधानसभा में नियम और कानून बनाए जाते हैं। कानून बनाने वाले ही अगर नियम तोड़ने लगेंगे तो जनता के बीच क्या मैसेज जाएगा?\nदो फीडरों के दर्जनों ट्रांसफॉर्मर से घंटों बंद रही बिजली आपूर्ति\nवहीं, राजद नेता भाई वीरेंद्र ने मीडियाकर्मियों पर ही सवाल उठाते हुए कहा कि आप लोग कौन होते हैं पास चेक करने वाले? विधानसभा के गेट पर मौजूद सुरक्षाकर्मियों की जिम्मेदारी है कि पास चेक कर किसी को अंदर आने दें।\nएसएसपी ने कहा-जांच की जा रही है\nराष्ट्रीय जूनियर बास्केटबॉल: पटना में 51 टीमों के बीच होगी खिताब के लिए भिड़ंत\nइस संबंध में पटना एसएसपी गरिमा मलिक ने कहा कि मामले की जांच की जा रही है। मामला प्रोटोकॉल तोड़ने का है। वीडियो के आधार पर लोगों को चिन्ह्रित किया जा रहा है। दोषियों पर कार्रवाई की जाएगी।\n# Arrived vidhansabha with bouncers\n# Checking the security\n# विधानसभा पहुंचे


जिज्ञासा: कैसे रुकेगा,‘तू चोर, तू चोर!’\nनरेन्द्र मोदी एक अरसे से खुद को जनता के चौकीदार के रूप में पेश करते रहे हैं। इस बीच राफेल मामले को लेकर दायर की गई कुछ याचिकाओं पर गत 14 दिसम्बर, 2018 को सुप्रीम कोर्ट ने मोदी सरकार को क्लीन चिट दी। इसपर राहुल गांधी ने कहा कि हम साबित करके रहेंगे कि विमान-सौदे में ‘चोरी’ हुई है। अदालत में फैसले पर पुनर्विचार के लिए अर्जी दी गई। अपनी बात को पुख्ता करने के लिए कुछ ऐसे दस्तावेज अदालत में पेश किए गए, जो गोपनीय की परिभाषा में आते हैं। सरकार ने गोपनीय दस्तावेजों को इस तरह से पेश करने पर आपत्ति व्यक्त की। इसपर अदालत ने 10 अप्रैल, 2019 को कहा कि गोपनीय दस्तावेज लगाए जा सकते हैं। अदालत की इस व्याख्या के संदर्भ में राहुल गांधी ने बेसाख्ता कहा कि इससे साबित है कि ‘चौकीदार चोर है।’ राहुल का यह सार्वजनिक वक्तव्य अवमानना के दायरे में आ गया।\n'चौकीदार चोर है' की प्रतिक्रिया में जब बीजेपी ने ‘खानदान चोर है’ का नारा दिया और राजीव गांधी तक का नाम घसीट लिया, तो प्रियंका गांधी भी मैदान में उतर आईं। उन्होंने मंगलवार को अम्बाला की चुनावी रैली में मोदी पर निशाना साधते हुए कहा, ऐसा अहंकार दुर्योधन में भी था। उन्होंने ‘दिनकर’ की एक कविता को उधृत किया, ‘जब नाश मनुज पर छाता है, पहले विवेक मर जाता है।’\nप्रियंका के हमले के जवाब में बीजेपी अध्यक्ष अमित शाह ने कहा कि 23 मई को तय होगा कि कौन दुर्योधन है और अर्जुन कौन है। इन दोनों वक्तव्यों के रूपकों और मुहावरों की अनदेखी की जा सकती है, पर मर्यादा रेखाएं टूटने का खतरा अभी आगे है। प्रियंका के बयान के अगले रोज बुधवार को राजद की नेता रबड़ी देवी ने कहा, ‘उन्होंने दुर्योधन बोल कर गलत किया है। दूसरा भाषा बोलना चाहिए उनको। वो सब तो जल्लाद हैं, जल्लाद।’ उन्होंने मोदी को नाली का कीड़ा भी बताया। कहना मुश्किल है कि राबड़ी जिस ‘दूसरा भाषा’ की बात कह रही हैं, उससे उनका आशय क्या है? राजनीतिक विरोध की भाषा किस स्तर पर जाकर मर्यादा खोती है, इसे समझने की जरूरत है। बुधवार को मोदी ने अपनी एक सभा में कहा, इन्होंने अपनी प्रेम की डिक्शनरी में से मुझे कितनी गालियाँ दीं हैं। मेरी माँ को भी नहीं छोड़ा। नाली का कीड़ा कहा, पागल कुत्ता, बंदर, भस्मासुर और मेरी तुलना दाऊद इब्राहीम से की। यह सब मेरे प्रधानमंत्री बनने के बाद कहा गया। यह भी देखना चाहिए कि इसकी शुरुआत कहाँ से होती है। सितम्बर, 2016 में सर्जिकल स्ट्राइक के बाद राहुल ने कहा, राहुल ने कहा था कि पीएम मोदी सैनिकों के खून की दलाली कर रहे हैं। नवम्बर 2016 में नोटबंदी के बाद उन्होंने कहा मुझे संसद में बोलने का मौका नहीं दिया जा रहा है। मैं बोलूँगा, तो भूकम्प आ जाएगा। उन्हीं दिनों सहारा डायरी की जानकारियाँ बाहर आईं थीं। फिर राफेल सौदे को लेकर पार्टी ने अपना अभियान शुरू कर दिया।\nहाल में इंडिया टुडे से एक इंटरव्यू में राहुल ने कहा है कि मैं मोदी की ईमानदार छवि को ध्वस्त कर देना चाहता हूँ। ज़ाहिर है कि राजनीति अब बेहद कड़वे मोड़ पर आ गई है। दोनों तरफ की भाषा में जहर है। यह पार्टियों के उच्चतर नेतृत्व की भाषा है। निचले स्तर पर काट डालने और मार डालने की बातें हैं। चुनाव के हर दौर में बंगाल से जबर्दस्त खूंरेज़ी की खबरें आ रहीं हैं। हाल में फिल्म कलाकार अक्षय कुमार के साथ टीवी इंटरव्यू में मोदी ने कहा कि ममता दीदी साल में आज भी मेरे लिए एक-दो कुर्ते भेजती हैं। साल में एक-दो बार मिठाई जरूर भेज देती हैं। इस जवाब को सुनकर ममता बनर्जी ने कहा, हम मोदी को मिट्टी के लड्डू और पत्थर के रसगुल्ले भेजेंगे। इस बयान की कड़वाहट राजनीति के गिरते स्तर को ही बयान कर रही है।\nराजनीति के साथ मीडिया का दायरा भी बढ़ रहा है। फ़ेकन्यूज़ बढ़ रही है और आचार संहिता के उल्लंघन की शिकायतें भी बढ़ रहीं हैं। चुनाव आयोग की मर्यादा पर भी प्रहार हो रहे हैं। ये बातें भी सुप्रीम कोर्ट के सामने जा रही हैं या भविष्य में जाएंगी। सवाल है कि क्या राजनेताओं को कुछ भी बोलने का अधिकार है? बीजेपी के वरिष्ठ नेता अरुण जेटली का कहना है कि हमारे संविधान ने हमें अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता दी है। आचार संहिता के नाम पर अभिव्यक्ति को दबाया नहीं जा सकता। पर सच यह है कि हमें अभिव्यक्ति का असीमित अधिकार प्राप्त नहीं है। उसपर विवेक-सम्मत पाबंदियाँ भी संविधान ने लगाई हैं।\n2014 के चुनाव के ठीक पहले सुप्रीम कोर्ट में दो बार ‘हेट स्पीच’ का मामला उठा था। अदालत ने 12 मार्च, 2014 को एक जनहित याचिका पर सुनवाई करते हुए विधि आयोग को निर्देश दिया था कि वह नफरत भरे बयानों, खासतौर से चुनाव के दौरान ऐसी हरकतों को रोकने के लिए दिशा निर्देश तैयार करे। ऐसे बयान देने वालों को सजा न मिल पाने का कारण यह नहीं है कि हमारे कानूनों में खामी है। कारण यह है कि कानूनों को लागू करने वाली एजेंसियाँ शिथिल हैं। अदालत की उस बात को हम पिछले चुनाव के बाद अब याद कर रहे हैं।\nडॉ. रूपचन्द्र शास्त्री 'मयंक' 12:09 PM\n'एकलव्य' 11:44 PM


बल बोस रिलीज़ की तारीख - जनवरी 15, 2019\nकैंडलस्टिक सत्र की शुरुआत में एक छोटी स्थिति खोलें और संकेत दिखाए जाने से पहले हाल के उच्च के ऊपर अपना स्टॉप लॉस सेट करें। इसके बाद, अनुपात को पुरस्कृत करने के लिए एक निश्चित जोखिम निर्धारित करें जैसा कि इस उदाहरण में देखा जा सकता है। इस बेचने के संकेत में अलग क्या है कि सेट अप को पुरस्कृत करने के लिए एक निश्चित जोखिम महान काम करता है, जिसकी तुलना में हमने पिछले उदाहरण में लंबी स्थिति लेने का वर्णन किया है। वैकल्पिक रूप से, थरथरानवाला को अपनी स्थिति को बंद करने के लिए कम से कम पांच लाल सलाखों से छपाई शुरू करने के लिए देखें। इस राजनीतिक सिद्धांत के मुख्य प्रतीक एक काले झंडे और उसके चारों ओर एक चक्र के साथ एक "ए" है। दो प्रतीकों में से, सबसे अच्छा नौसिखिया सलाह ज्ञात "ए" है, जो "अराजकता" शब्द का प्रतिनिधित्व करता है, और सर्कल (जो वास्तव में "ओ" अक्षर है) और "आदेश" शब्द का प्रतिनिधित्व करता है। इसलिए, प्रतीक का संदेश "अराजकता आदेश है" है। हालांकि कुछ दवाओं का उपयोग एक साथ नहीं किया जाना चाहिए, अन्य मामलों में, दो अलग-अलग दवाइयां एक साथ उपयोग की जा सकती हैं, भले ही कोई बातचीत हो सकती है। इन मामलों में, आपका डॉक्टर खुराक बदलना चाह सकता है या अन्य सावधानी बरतने की आवश्यकता हो सकती है। जब आप यह दवा ले रहे हैं, तो यह विशेष रूप से महत्वपूर्ण है कि आपके स्वास्थ्यसेवा पेशेवर को पता है कि क्या आप नीचे दी गई दवाओं में से कोई भी ले रहे हैं निम्नलिखित सम्बन्धों को उनके संभावित महत्व के आधार पर चुना गया है और जरूरी नहीं कि सभी समावेशी हैं।\nIRDA इन सभी में एक अहम् भूमिका निभाता है। और अधिकांश सभी निजी एवं सरकारी बीमा कंपनी पर नियंत्रण करता है। हमे उम्मीद है आपको IRDA क्या है इसका Full Form (IRDA Full Form In Hindi) क्या होता है ये भी आपको पता चल गया होगा। अगर आपको ये जानकारी पसंद आई है तो इसे अपने दोस्तों के साथ शेयर करना नया भूले। दूसरी ओर, जुआरी की मानसिकता के बिना, हारने से चिंता पैदा हो सकती है, जिसके परिणामस्वरूप जल्दबाजी में निर्णय लेने से भारी नुकसान हो सकता है। इस रणनीति के लिए अत्यंत प्रतिबद्धता और ध्यान केंद्रित करने की आवश्यकता है। धन खोने का डर आपके निर्णय को खराब निर्णय लेने या आपके कुछ नुकसान होने के बाद वापस लेने में बिगाड़ सकता है। लोग आमतौर पर तत्काल परिणामों से प्रेरित होते हैं न कि बड़ी तस्वीर से, इसलिए, छोटी जीत के विपरीत जा सकते हैं छोटे नुकसान। विगत आठ साल से अधाक समय से उनकी हड़ताल जारी है। फिलवक्त उन्हें जे. एन. अस्पताल में न्यायिक हिरासत में रखा गया है, जहां उन्हें एक नली के जरिये जबरदस्ती खाना खिलाया जाता है। हर पन्दरह दिन पर उन्हें जिले के सेशन जज के सामने पेश किया जाता है जो उनकी रिमाण्ड की मुद्दत को और पन्दरह दिन बढ़ा देता है। यह सिलसिला यूं ही चल रहा है। उनके भाई सिंहजीत सिंह ने पिछले दिनों बताया कि इतनी लम्बी हड़ताल के कारण इरोम की हड्डियां अन्दर से बेहद कमजोर हो चली हैं। मगर इरोम अपने संकल्प से पीछे हटने को तैयार नहीं हैं।\nइसमें बोलिंगर बैंड्स, मूविंग एवरेज, प्राइस डिग्री कैलकुलेटर और एक प्रतिशत रेंज इंडिकेटर शामिल है जो एक व्यापक ट्रेडिंग रणनीति को प्राप्त करने के लिए सभी मिलकर काम करते हैं। आप रुचि रखने वाले समूह सदस्यों में से कुछ प्राप्त कर सकते हैं और संभावित रूप से अपने नेटवर्क तक पहुंच सकते हैं।\nनागफनी को कैसे खाते हैं – Nagfani ko kaise khate hai in Hindi।\nऋण प्राप्त करने में आसानी। आवेदन भरने और अनुमोदन करने की प्रक्रिया में5मिनट से अधिक नहीं लगता है; 30,000 रूबल तक की ऋण राशि। पहली अपील में 10 000 नौसिखिया सलाह रूबल तक और आगे ऊपर; सुविधा। पैसे प्राप्त करने के लिए4विकल्प हैं: बैंक कार्ड से, बैंक खाते से, संपर्क प्रणाली के माध्यम से, और किवी वॉलेट में। और दूसरा – डेरिवेटिव Market Segment जिसमे शेयर और पर्टिकुलर इंडेक्स के फ्यूचर एंड आप्शन की ट्रेडिंग होती है …। यह रजिस्ट्रेशन हर व्यवसाय को शुरू करने के लिए महत्वपूर्ण हैं, क्योकि इससे आपके लोगो को कोई और अन्य ब्रांड या कंपनी के लोगो के द्वारा कॉपी नहीं किया जा सकेंगा. जिससे ग्राहकों को आप तक पहुँचने में परेशानी नहीं होगी। और उनका विश्वास आप पर बना रहेगा।\nराजनीतिक, व्यावसायिक, पारस्परिक या यहां तक कि आंतरिक संघर्षों को अक्सर विभिन्न मूल्यों या विश्वासों के बीच टकराव का पता लगाया जा सकता है। गॉर्डन मॉडल में, संघर्षों को हल करने के लिए एक संचार मॉडल, मूल्य संघर्षों और आवश्यकता के संघर्षों के बीच एक अंतर किया जाता है।\nइस काम की नैतिकता-अनैतिकता, इसके कलंक और ग़रीबी की बात छोड़ दीजिए. इसमें लगी महिलाओं का दावा है कि यह ईमानदारी का पेशा है. उन्होंने कभी अपना शरीर नहीं बेचा. सिर्फ़ उन ग्राहकों को अपनी सर्विस दी, जिन्होंने इसकी कीमत चुकाई। विदेशी मुद्रा युक्तियाँ.\nनई दिल्ली. दिग्गज इंफ्रास्ट्रक्चर कंपनी लार्सन एंड टूब्रो ने बधिरों के लिए मोबाइल ऐप लांच किया है. इससे उन्हें साइन लैंग्वेज (संकेतों की भाषा) सीखने में मदद मिलेगी. यह एप्लिकेशन 5,000 से अधिक बेहद सरल संकेतों से लैस है. इसमें बिल्ट-इन वीडियो, इलस्ट्रेशन आदि भी दिए गए हैं. इस ऐप को बहरेपन की समस्‍या से जूझ रहे वयस्क और बच्चे दोनों इस्तेमाल कर सकते हैं. एलएंडटी ने एक बयान जारी कर इस बारे में जानकारी दी है। FreeCAD मैकेनिकल या इंजीनियरिंग संरचनाओं के लिए सबसे अधिक मांग और प्रभावी है। कार्यक्रम के साथ काम करना सीखना आसान है, भले ही आपने पहले3डी मॉडलिंग नहीं की हो। एक ओपन सोर्स सॉफ्टवेयर उत्पाद होने के नाते, FreeCAD आसानी से आपकी आवश्यकताओं के अनुकूल है। उदाहरण के लिए, आप नई कार्यक्षमता जोड़ सकते हैं या स्क्रिप्ट लिखकर मॉडलिंग प्रक्रियाओं को स्वचालित कर सकते हैं। अपने घर में इलाज के लिए मरीज़ के साथ एक नर्स रहती हैं, जो एक डॉक्टर की देखरेख में काम करती हैं. कोविड-19 के मरीज़ों के साथ रहने वाले पैरामेडिक या नर्सों का किसी नए मरीज़ के पास जाने से पहले और बाद में टेस्ट किया जाता है. और उन्हें ये भी ध्यान रखना होता है कि मरीज़ों के परिवार वाले भी निर्धारित आइसोलेशन का पालन करें।\nसीईओ व को-फाउंडर मार्क ज़करबर्ग ने व्हाट्सऐप के नए फीचर से भी पर्दा उठाया। नौसिखिया सलाह लोकप्रिय मैसेजिंग ऐप WhatsApp पर अब ग्रुप वीडियो कॉलिंग फीचर दिया जाएगा।\nअपने एण्ड्रोइड एप के ज़रिए अपने Olymp Trade - डिस्कवर विदेशी मुद्रा & CFD ट्रेडिंग के लाभ IFC मार्केट्स के साथ\nओआरएस क्या है - ORS kya hai ओआरएस के लाभ - ORS ke fayde ओआरएस का उपयोग - ORS ka upyog ओआरएस बनानेे की विधि और तरीका - ORS banane ki vidhi aur tarika ओआरएस लेने में बरती जानें वाली सावधानियां - ORS lene me barti jane vali savdhaniya ओआरएस क्या है, कैसे बनाएं व इस्तेमाल करें और फायदे के डॉक्टर ओआरएस डे 2020: जानलेवा डायरिया से निपटने में किस तरह से मदद करता है ओआरएस।\nपीएलसी के पास सीमित देयता लाभ हैं जो एक कंपनी के लिए सार्वजनिक स्टॉक एक्सचेंज पर अपने शेयर बेचने में असामान्य है। इसका मतलब यह है कि शेयरधारक की देनदारियां शेयर पूंजी में उनके योगदान तक सीमित हैं जो कि किसी भी देनदारियों से अपनी व्यक्तिगत संपत्ति को बचाते हैं जो पीएलसी को खर्च करना पड़ सकता है। अगर आपका वॉलेट के आईडी खो जाता है तो वह हमेशा के लिए खो जाता है क्यूंकि यह दुबारा प्राप्त करना संभव नहीं है। ऐसे में आपके जो भी पैसे आपके वॉलेट में स्तिथ होते हैं और वो आपके पास कभी नही आ सकते है|।\nमेटा ट्रेडर4चार्जिंग प्लेटफॉर्म के लिए सीओजी सेंटर ऑफ ग्रेविटी मॉडिफिकेशन इंडिकेटर का उपयोग करने के पहले प्रमुख लाभों में से एक यह है कि व्यापारी दिन के दौरान इसका उपयोग करने के योग्य है, यह व्यापारी को यह पहचानने में मदद कर सकता है कि किसी भी मुद्रा पर क्या संतुलन कीमत है जोड़ी या ट्रेडिंग एसेट की वर्तमान समय सीमा जो व्यापारी ने ट्रेडिंग दिन के दौरान संकेतक को संलग्न की है। हमें क्लेम को याद रखने और अपने जीवन का सम्मान करने की आवश्यकता है।\nयह गतिशील संयोजन अच्छी तरह से काम करता है क्योंकि, स्टोकेस्टिक शेयर की समापन मूल्य (closing price) की तुलना अपने ही उच्च-निम्न श्रेणी से करता है, जबकि एमएसीडी एक दूसरे से बढ़ते हुए दो मूविंग एवरेज के गठन और विचलन को मापता है। 3. डोनाल्ड ट्रम्प सरकार ने अपने किस आदेश को रद्द करने की घोषणा की है?\nडेमो या वास्तविक खाता खोलें जनवरी 18, 2019\nविदेशी मुद्रा पैसे गुरुग्राम जुलाई 9, 2020\nपिन बार कैंडलस्टिक त्वरित मार्गदर्शिका मार्च 1, 2020


दोहरे विकल्प - बाइनरी ऑप्शन ब्रोकर समीक्षा\nभूपेन पाण्डेय रिलीज़ की तारीख - फरवरी 7, 2017\nबस अपने स्मार्टफोन के सामने वाले कैमरे और माइक्रोफोन को ऑन कर दीजिये और गेमिंग के वीडियो के साथ कमेंट्री भी शामिल कर लीजिए। आपके डॉक्टर अक्सर कब्ज के इलाज के लिए एनिमा को आजमाने दोहरे विकल्प से पहले पीड़ित व्यक्ति को लैक्सेटिव (एक दवा), सपोजिटरी (एक ठोस दवा जो गुदा में डालने के बाद घुल जाती है) और उच्च फाइबर वाले भोजन की सलाह दे सकते हैं।\nएक इसी तरह की स्थिति के साथ हुई ICO सिंगापुर के लिए सामाजिक नेटवर्क हस्तियों Ifan. वियतनामी अधिकारियों का मानना है कि दोनों परियोजनाओं चाहिए कंपनी आधुनिक तकनीक है, जो में कुल चोरी के पैसे 32 हजार लोगों को। तो कॉल ऑप्शन के खरीदार का ब्रेक इवन प्वाइंट ही कॉल ऑप्शन बेचने वाले ब्रेक डाउन प्वाइंट बन जाता है। एक तिमाही में कम से कम तीन खरीदी लेनदेनों के लिए अपना एसबीआई प्रीमियम उपयोग करने पर तिमाही में पाए गए प्वाइंट्स का तीन गुणा पाएँ।\nदोहरे विकल्प, बाइनरी ऑप्शन ब्रोकर समीक्षा\nललित कला अकादमी स्वतंत्र भारत में गठित एक स्वायत्त संस्था है जो5अगस्त 1954 को भारत सरकार द्वारा स्थापित की गई। यह एक केंद्रीय संगठन है जो भारत सरकार द्वारा ललित कलाओं के क्षेत्र में कार्य करने के लिए स्थापित किया गया था, यथा मूर्तिकला, चित्रकला, ग्राफकला, दोहरे विकल्प गृहनिर्माणकला आदि।। अब सवाल यह भी उठता है कि ब्लॉकचेन में कैसे रिकॉर्ड रखा जाता है? रिकॉर्ड रखने का पैमाना यह है कि कोई भी लेन- देन हो तो सबको पता चल जाए। इसलिए बिटकॉइन देने वाले और लेने वाले के अपने अकॉउंट नंबर की जानकारी पूरे सिस्टम को देनी होती है। साथ में कितने बिटकॉइन का लेन-देन हुआ, इसकी भी जानकारी देनी होती है। चूँकि यह जानकारी इन्क्रिप्टेड तरीके से पब्लिक की जाती है इसलिए इन्क्रिप्टेड मेथड के 'पब्लिक की' के जरिये यह जानकारी सबको मिल जाती है।\nकला, क्विज़, खेल और व्यावसायिक शिल्प से जुड़े विभिन्न प्रकार के संवर्धन गतिविधियों को प्रोत्साहित किया जाएगा।\nपेशेवर ग्राहकों के लिए १:५००। लिवरेज एक ऐसा लोन है जो ब्रोकरों मार्जिन अकाउंट वाले ग्राहकों को देतें हैं। जब ओबीवी संकेतक एक नया शीर्ष बनाता है, तो यह इंगित करता दोहरे विकल्प है कि खरीदार एक निश्चित अवधि में विक्रेताओं की तुलना में अधिक मजबूत हैं। यदि ओबीवी संकेतक नीचे जाता है, तो इसका मतलब है कि भालू अधिक मजबूत हैं। यह माना जाता है कि सही चयन कार्मिक उपरोक्त पाँच तत्वों में से मुख्य है। काम से देर से या अनुपस्थित होने के कारण, शराब, प्रशिक्षण और योग्यता का निम्न स्तर - यह सब आंतरिक व्यापार वातावरण के चार अन्य तत्वों के कामकाज को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है।\nवास्तविक नाम- कुणाल सराफ उपनाम- गरीब और गरीबो व्यापार/ पेशा – रोस्टर, गेमर और यूट्यूब कॉमेडियन लोकप्रियता- यूट्यूब पर रोस्ट और गेमिंग की वजह से जन्म की तारीख- 1998 आयु (2020 तक)- 22 वर्ष जन्मस्थल- कोलकाता, पश्चिम बंगाल राष्ट्रीयता- भारतीय वर्तमान घर का पता- कोलकाता, पश्चिम बंगाल जाति/ धर्म- मुस्लिम। अब डाउनलोड करें एक्सप्रेस डिक्टेट डिजिटल डिक्टेशन सॉफ्टवेयर मुफ्त।\nबीएसई दोहरे विकल्प मिडकैप और स्मॉलकैप इंडेक्स आधा-आधा फीसदी तक मजबूत हुए. बीएसई पर आईटी और टेक इंडेक्स में ही कमजोरी देखने को मिली. बीएसई ऑटो, एनर्जी और इंडस्ट्रीज इंडेक्स ने तीन-चौथाई फीसदी तक की मजबूत दर्ज की।\nआईक्यू विकल्प: ओलंप व्यापार: उपलब्ध: 24/7 24/7 विधियों: फोन, चैट, ईमेल फोन, चैट, ईमेल भाषाओं: 13+ 10+ व्यक्तिगत समर्थन: हाँ हाँ वीआईपी प्रबंधक: हाँ हाँ व्यापारी चैट करते हैं: हाँ नहीं Webinars नहीं हाँ शिक्षा: हां, वीडियो और ट्यूटोरियल हां, वीडियो और ट्यूटोरियल विशेष: परिसंपत्ति जानकारी और समाचार कैलेंडर ट्रेडिंग सिग्नल।\nकार्पोरेट इनवेस्टमेंट यानी निजी क्षेत्र का निवेश 23 फीसदी से घटकर माइनस 1.8 फीसदी पर है। बैंको से दिए जाने वाले कर्ज की रफ्तार 14 फीसदी से नीचे आकर4फीसदी पर है, लेकिन इस सबके बावजूद जीडीपी7फीसदी पर ही है। मोदी से पहले भी7फीसदी पर थी और मोदी के आने के बाद भी7फीसदी पर है। यह अविश्वस्नीय है क्योंकि सारा डेटा देखने के बाद इस पर विश्वास हो ही नहीं सकता। एक क्रेन केएस -7164 के उदाहरण पर विचार करें। इसके अंकन को निम्नानुसार समझा जाता है: एक आत्म-चालित क्रेन, जिसमें एक कैटरपिलर यात्रा डिवाइस पर 63 टन की वाहक क्षमता होती है, जो तीर के रस्सी निलंबन से सुसज्जित होती है, एक संशोधन दोहरे विकल्प चौथा होता है। सहबद्ध कार्यक्रमों के कई क्षेत्र हैं। प्रत्येक को एक निश्चित आय से तेज किया जाता है। उदाहरण के लिए, सीपीए, टीज़र विज्ञापन, लिंक आदि।\nएक वीडियो कार्ड का उपयोग कर कमाई तलाक है। वीडियो कार्ड पर कमाई उत्कृष्ट निष्क्रिय आय देता है। बाइनरी ऑप्शन ब्रोकर समीक्षा 1950 और 1960 के दशक में analog computers को सबसे ज्यादा उपयोग में लिया जाता था। उदहारण के लिए अंतरिक्ष अनुसंधान केंद्र में सबसे ज्यादा analog computer काम में लिए जाते थे। क्योंकि उस वक्त तक digital कंप्यूटर इतने विकसित नहीं हुए थे उनकी स्पीड बहुत कम होती थी।\nसलाहकार ट्रेडिंग रणनीति के लक्षण जनवरी 8, 2020\nतकनीकी विश्लेषण के आंकड़े मई 11, 2019\nफोरेक्स ट्रेडिंग क्या है जुलाई 27, 2020


422 करोड़ की चीनी मिल को 84 करोड़ में बेचने के मुद्दे को लेकर मचा बवाल - ChiniMandi\nHome All News 422 करोड़ की चीनी मिल को 84 करोड़ में बेचने के मुद्दे...\n422 करोड़ की चीनी मिल को 84 करोड़ में बेचने के मुद्दे को लेकर मचा बवाल\nअक्करा (घाना) : घाना के अल्पसंख्यक नेता हरुना इदरीसु ने कहा की व्यापार और उद्योग मंत्रालय द्वारा कोमेन्डा चीनी मिल की बिक्री को किसानों के साथ साथ भारत के साथ भी धोखाधड़ी है। उन्होंने कहा कि, भारत सरकार के सहायता से बने चीनी मिल को बेचने का निर्णय तर्कसंगत नही है और यह कदम दोनों देशों के बीच मौजूदा संबंधों को नुकसान पहुंचा सकता है।\nइदरीसु ने कई सवाल उपस्थित किए, उन्होंने कहा, यह 422 करोड़ की कोमेन्डा मिल केवल 84 करोड़ रूपये में क्यों बेचीं जा रही है। सबसे पहले, इसके मूल्यांकन के लिए प्रतिस्पर्धी बोली कब लगाई गई थी? इसका तकनीकी मूल्यांकन किसने किया था? व्यापार और उद्योग मंत्री को जवाब देना चाहिए … वह जो कर रहे हैं वह जनता के हित में नहीं है और जनता की भलाई में नहीं है।\nमिल शुरू होने के तीन साल बाद खराब हुई है। सितंबर 2018 में राष्ट्रपति ने खुलासा किया था कि, सरकार “ऋण-ग्रस्त और निष्क्रिय” मिल को पुनर्जीवित करने के लिए एक रणनीतिक निवेशक खोजने की प्रक्रिया में है। उनके अनुसार, पर्याप्त मात्रा में गन्ने की अनुपलब्धता सहित गंभीर कमियों के कारण मिल बंद हुई है। इसके बाद, व्यापार और उद्योग मंत्री, एलन किरेमंतेन ने इस साल अप्रैल में संसद को बताया कि, मिल को एक नए निवेशक को 84 करोड़ पर बेचा जाएगा।


By Bharat Life, 15 June, 2019, 9:49\nजबलपुरः मध्य प्रदेश के जबलपुर संभाग के भेड़ाघाट थाना अंतर्गत स्वर्गद्वारी के पास एक युवक की हत्या कर शव को रेत में दफनाने का सनसनीखेज मामला सामने आया है, जहां युवक की हत्या कर शव को दफना दिया गया और उसके ऊपर 'The End' लिखा गया है. मिली जानकारी के मुताबिक मृतक का नाम ऋषभ जैन उर्फ सोनू (27 साल) है, जो बीजेपी का कार्यकर्ता था और गुरुवार रात घर से एक कार्यक्रम में शामिल होने के लिए बाइक से निकला था. गुरुवार को घर से निकलने के बाद सोनू रात भर घर वापस नहीं लौटा, जिसके बाद सोनू के परिजनों ने सोनू से बात करने की कोशिश की, लेकिन फोन न लगने पर परिजनों ने शुक्रवार की दोपहर सोनू की गुमशुदगी की रिपोर्ट दर्ज कराई. जिसके बाद पुलिस को शुक्रवार की ही दोपहर3बजे के लगभग सोनू की बाइक मिली.\nसोनू की बाइक के पास मिले खून के धब्बों को देखते हुए पुलिस और परिजन आगे बढ़े तो शव रेत में दबा मिला, जिसके ऊपर 'The End' लिखा मिला है. शव मिलने पर पुलिस ने सोनू के परिजनों को भी इसकी सूचना दी. सूचना पर परिजन मौके पर पहुंचे और पुलिस ने एसडीएम की मौजूदगी में शव को रेत से बाहर निकलवाया और पोस्टमार्टम के लिए भिजवा दिया है. इसके साथ ही पुलिस ने मृतक की बाइक भी कब्जे में ले ली है और घटना स्थल को सील कर जांच शुरू कर दी. पुलिस ने अज्ञात लोगों के खिलाफ हत्या का मामला दर्ज कर लिया है और आस-पास के लोगों से भी पूछताछ शुरू कर दी है.\nबता दें घटना जबलपुर के बरगी विधानसभा क्षेत्र अंतर्गत की है. मृतक सोनू भेड़ाघाट के पंचवटी का रहनेवाला था. सोनू की हत्या के बाद पूरे परिवार में मातम का माहौल है. वहीं सोनू के परिजनों से पूछताछ करने पर उन्होंने किसी तरह की आपसी रंजिश से इनकार किया है. बता दें ऋषभ पर इन दिनों भाजयुमो नगर महामंत्री पद की जिम्मेदारी थी और उसने लंबे समय से शराब और अवैध रेत उत्खनन के खिलाफ मुहिम छेड़ रखी थी. ऋषभ के पिता पवन जैन की पंचवटी में जैन मार्बल ऑर्ट नाम से दुकान है. सोनू भी इसी दुकान में पिता और भाइयों के साथ काम करता था.


Jharkhand News Update : भाजपा के हुए आजसू के गंगा नारायण सिंह, मधुपुर विधानसभा उपचुनाव में बनाए जा सकते हैं बीजेपी प्रत्याशी ! - Trusted Online News Portals In India | Breaking News India\nMarch 22, 2021 March 22, 2021 Prashant Kumar\t502 Views0Comments\tBJP Jharkhand, Jharkhand news, Latest News, Online news\nरांची। आजसू नेता गंगा नारायण सिंह ने सोमवार को भारतीय जनता पार्टी का दामन थाम लिया। बीजेपी स्टेट हेड क्वार्टर में विधायक दल के नेता और पूर्व मुख्यमंत्री बाबूलाल मरांडी के समक्ष उन्होंने पार्टी ज्वाइन किया। वहीं, गंगा नारायण सिंह के पार्टी ज्वाइन करने के बाद कयास लगाया जा रहा है कि मधुपुर विधानसभा उपचुनाव में बीजेपी की ओर से वह प्रत्याशी बनाए जा सकते हैं। हालांकि इस पर केंद्रीय नेतृत्व निर्णय लेगा कि यहां उम्मीदवार कौन होगा।\nगंगा नारायण सिंह के भाजपा में शामिल होने पर विधायक दल के नेता बाबूलाल मरांडी ने कहा कि उनके सदस्यता ग्रहण करने से देवघर ही नहीं बल्कि पूरे झारखंड प्रदेश में पार्टी को ताकत मिलेगी। वहीं मधुपुर सीट को लेकर बाबूलाल मरांडी ने चुटकी ली। उन्होंने कहा कि जिस तरह तमाड़ में मुख्यमंत्री रहते शिबू सोरेन की दुर्गति हुई थी, उसी तरह दुर्गति मंत्री रहते हुए इस पार्टी के प्रत्याशी की मधुपुर में होगी।\nबीजेपी का दामन थामने के बाद गंगा नारायण सिंह ने कहा कि जो निस्वार्थ भाव से जनता के बारे में सोचते हैं. वे जनता के साथ विश्वासघात नहीं कर सकते। उन्होंने कहा कि जनता के लिए मेहनत की है और जनता के लिए काम करने के मकसद से ही बीजेपी का दामन थामा है. उन्होंने कहा कि आरोप-प्रत्यारोप का सिलसिला तो जारी रहेगा. लेकिन गांव के लिए जो सपना उन्होंने देखा है, उस सपने को पूरा करेंगे। ऐसा में यह कहा जाना कि उन्होंने आजसू के साथ विश्वासघात किया है, यह गलत होगा।\nबता दें कि गंगा नारायण सिंह पिछले विधानसभा चुनाव में मधुपुर से आजसू के प्रत्याशी रहे थे। इस चुनाव में वह तीसरे नंबर पर थे। अब जब मधुपुर विधानसभा उपचुनाव के लिए 17 अप्रैल को वोटिंग होनी है और2मई को चुनाव परिणाम की घोषणा होगी। ऐसे में जेएमएम विधायक सह मंत्री हाजी हुसैन अंसारी के निधन के बाद इस सीट पर उपचुनाव कराया जा रहा है तो गंगा नारायण के भाजपा में शामिल होने के बाद यहां टिकट पर कयासबाजी शुरू हो गई है।\n← World Water Day Update : प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने विश्व जल दिवस पर ‘कैच द रेन’ को किया लॉन्च\nJharkhand News Update : मुख्यमंत्री हेमन्त सोरेन ने “अपनी सुरक्षा अपने हाथ” जागरूकता रथ को हरी झंडी दिखाकर किया रवाना →\nहेमंत सरकार की कथनी और करनी में कोई समानता नहीं है : भानुप्रताप शाही\nPolitics Update : BJP’s ally IPFT in Tripura forges alliance with others\nCoronavirus World Update : Global Covid-19 caseload tops 170.1mn\nCoronavirus Update : कोरोना के 2.40 लाख नये मामले, रिकवरी दर बढ़ी\nBengal-Covid News Udpate : कोविड-19 रोकथाम के लिए हर तरह के कदम उठाए- ममता बनर्जी\nBengal Update : स्वामी विवेकानंद की शिक्षा नये भारत में अधिक प्रासंगिक: शाह


Health Tips: रोज सुबह पिएं ये3देसी ड्रिंक्स, खांसी-जुकाम होगी दूर, बढ़ेगी Immunity भी – Look News India, Look India, Look News, Latest News\nHome / हेल्थ-फिटनेस / Health Tips: रोज सुबह पिएं ये3देसी ड्रिंक्स, खांसी-जुकाम होगी दूर, बढ़ेगी Immunity भी\nHealth Tips: रोज सुबह पिएं ये3देसी ड्रिंक्स, खांसी-जुकाम होगी दूर, बढ़ेगी Immunity भी\n10 days ago हेल्थ-फिटनेस2Views\nनई दिल्ली: देश भर में कोरोना का कहर थमने का नाम नहीं ले रहा है. रोजाना बड़ी संख्या में कोविड संक्रमित मरीज सामने आ रहे हैं. कोरोना के इस दौर में लोगों का इम्यून सिस्टम मजबूत होना बेहद जरूरी है. इसलिए आज हम इस आर्टिकल में3तरह के हर्बल ड्रिंक्स के बारे में बताने जा रहे हैं. जो इम्युनिटी को स्ट्रॉन्ग बनाने के साथ-साथ बाकी बीमारियों को दूर रखने में भी मददगार हैं. तो आइये जानते हैं….\nये हैं वो3स्पेशल Drinks\n1. अदरक+हल्दी+एप्पल साइडर विनेगर\nहल्दी, अदरक और एसीवी से बना ये हरबल ड्रिंक स्वास्थ्य के लिए बहुत फायदेमंद है. इस ड्रिंक में एंटी-इंफ्लेमेटरी और एंटी-बैक्टीरियल गुण मौजूद होते हैं. एप्पल साइडर सिरका कब्ज, ब्लड शुगर, वजन घटाने और हृदय रोगों से बचाव करने में मददगार होता है. इसके अलावा यह हमारे इम्यून सिस्टम को भी मजबूत करता है. वहीं, हल्दी और अदरक में एंटी-ऑक्सिडेंट और एंटीसेप्टिक गुण होते हैं. हल्दी एक आयुर्वेदिक औषधि के रूप में इस्तेमाल की जाती है. वहीं, अदरक भी सफेद रक्त कोशिकाओं (white blood cells) की संख्या को बढ़ाने में मददगार होता है, जो वायरस से लड़ने में मददगार है.\nइसके लिए आपको एक गिलास पानी में अदरक और हल्दी को मिलाकर 10 मिनट तक उबालना होगा. उबलने के बाद इस पानी तो थोड़ी देर रख दें. हल्का गुनगुना होने पर इसमें शहद और एक चम्मच सेब का सिरका डालें और पी लें. रोजाना इसके सेवन से आपका इम्यून सिस्टम मजबूत होगा.\n2. अजवाइन+काली मिर्च+ तुलसी\nअजवाइन (carom seeds) एक ऐसा मसाला है, जिसमें तमाम औषधिय गुण होते हैं. कई बीमारियों के इलाज में इसका उपयोग किया जाता है. पेट दर्द, सर्दी-खांसी, जुकाम जैसी अन्य समस्याओं को दूर करने के लिए इसका प्रयोग किया जाता है. इसके अलावा अजवाइन इम्यूनिटी बूस्ट करने में काफी मददगार है.\nएक पैन में 1 गिलास पानी, अजवाइन, काली मिर्च और तुलसी के पत्तों को डालकर5मिनट तक उबालें. उबलने के बाद इस पानी तो थोड़ी देर रख दें. हल्का गुनगुना होने पर इसमें शहर मिलाएं और पी लें. इससे आपका इम्यून सिस्टम मजबूत होने के साथ-साथ और भी कई समस्याओं से निजात मिलेगी.\n3. गिलोय + तुलसी\nगिलोय में कई तरह के औषधिय गुण मौजूद होते हैं. इसके सेवन से इम्यूनिटी तो बढ़ती ही है, साथ ही सर्दी-खांसी भी जल्द दूर होती है. इसके अलावा पाचन तंत्र भी सही रहता है. ऐसे ही तुलसी भी कई तरह से फायदेमंद होती है. तुलसी भी कई तरह के मर्ज को ठीक करने में मददगार साबित होती है. आयुर्वेद में दोनों को औषधि के रूप में प्रयोग किया जाता है.\nएक पैन में एक कप पानी, तुलसी के 10-15 पत्ते डालें.5मिनट तक इस पानी को उबालें. गैस से उतारने के कुछ देर बाद ठंडा किसी बर्तन में रख लें. फिर इसमें 1 कप गिलोय का रस और एक चुटकी काला नमक और नींबू का रस मिला लें और पी जाएं. आप चाहें तो उबालते वक्त लौंग और अदरक भी डाल सकते हैं.


वो पांच फ़िल्में, जिन्हें देखते वक्त सिनेमा हॉल में ही डर के मारे लोगों की मौत हो गई - These horror movies Lead to Real Life Death of viewers\nनेहा thelallantopneha@gmail.com जुलाई 09, 2019 09:24 PM\nहॉलीवुड की हॉरर फिल्म ‘एनाबेल कम्स होम’ देखते हुए 77 साल के एक बुजुर्ग की मौत हो गई. मृतक का नाम बर्नार्ड चैनिंग है. वह ब्रिटेन में रहता था और छुट्टियां मनाने थाईलैंड आए थे. वो अकेले फिल्म देखने पहुंचे थे. फिल्म खत्म होने के बाद लाइट जली तो उसके बगल में बैठी महिला ने देखा कि वह अपनी सीट पर मृत पड़े हैं.\nखैर, ये पहला मामला नहीं है. इससे पहले भी हॉरर मूवीज देखने के दौरान दर्शकों की मौत हो चुकी है. आइए एक नज़र डालते हैं.\nतमिलनाडू के तिरुवन्नामलाई में ये फिल्म देखते हुए 65 साल के एक आदमी की मौत हो गई थी. ये फिल्म भूत पकड़ने वाले एड वारेन और लॉरेन वारेन की डायरी पर बेस्ड थी. कहानी इंग्लैण्ड के लन्दन में 1977 में हुए एक बेहद खतरनाक भूतिया घटना पर आधारित थी, जिसमें कि पैगी नामक एक औरत की बेटी पर भूतों का साया होता है.\nहैदराबाद में रहने वाले एक प्रायवेट ट्यूटर सी अमरनाथ ने फिल्म देखते हुए अपनी जान गंवा दी थी. डॉक्टर्स की रिपोर्ट के मुताबिक उसकी मौत कार्डियक अरेस्ट की वजह से हुई थी. फिल्म की स्टोरी लाइन ये थी कि एक टेलीविज़न चैनल भूतिया बंगले में एक रियलिटी शो आयोजित करता है, ताकि उस बंगले में होने वाली मौतों के रहस्य पता चल सके. इसके बाद शो में भाग लेने वाले लोगों के साथ भी खतरनाक घटनाएं होने लगती हैं और एक-एक करके कंटेस्टेंट रहस्यमयी तरीके से मरने लगते है.\nरामगोपाल वर्मा की इस फिल्म को देखते हुए दिल्ली में एक अधेड़ उम्र के शख्स की मौत हो गई थी. वजह थी धड़कन बंद हो जाना. इस फिल्म की कहानी मंजीत नाम की लड़की के भूत की थी, जो उर्मिला मातोंडकर के शरीर में आ जाता है. मंजीत की मौत उसी फ्लैट से गिरकर हुई थी, जिसमें उर्मिला और अजय देवगन रहने के लिए पहुंचते हैं.\nशिकागो में थियेटर में फिल्म देखते हुए एक नौ साल के बच्चे स्टूअर्ट की मौत हो गई थी. उसके पेरेंट्स को भी फिल्म खत्म होने के बाद इसका पता चला. बच्चे की मौत हार्ट फेलियर की वजह से हुई थी. फिल्म की कहानी एक एस्ट्रॉनोट की थी, जो अंतरिक्ष से लौटने के बाद राक्षस बन जाता है.\nटेक्सास के रॉयल थियेटर में फिल्म देखते हुए एक शख्स की हार्ट फेलियर की वजह से मौत हो गई थी. फिल्म की कहानी इंसानी भेड़िया, वैंपायर और बिना सर वाले हॉर्समैन की थी, जो लोगों पर हमला करते हैं.\nPrevious Previous post: अक्षय कुमार की उस फिल्म का टीज़र जिसमें पांच नामी एक्ट्रेस हैं लेकिन कोई लव स्टोरी नहीं\nNext Next post: 'तेरे नाम' के बाद पंकज त्रिपाठी के लिए साथ आए सलमान खान और सतीश कौशिक


बारातियों ने की ऐसी शर्मनाक हरकत की …दुल्हन ने वापस लौटा दी बारात…वजह जानकर चौक जाएंगे आप…. – क्रान्ति न्यूज – भ्रष्टाचार के खिलाफ क्रांति की मशाल\nशहर के सुरसाबांधा गांव में एक बारात आया, लड़की पक्ष वालों ने बारातियों का अच्छे से स्वागत किया। लेकिन मामला उस वक्त बिगड़ गया जब एक साथ कई लोगों ने नशे की हालात में लड़की के घरवालों से ही विवाद कर बैठे। इसके बाद मामला थमने के बजाए और ही बिगड़ गया। नशे […]\nशहर के सुरसाबांधा गांव में एक बारात आया, लड़की पक्ष वालों ने बारातियों का अच्छे से स्वागत किया। लेकिन मामला उस वक्त बिगड़ गया जब एक साथ कई लोगों ने नशे की हालात में लड़की के घरवालों से ही विवाद कर बैठे।\nइसके बाद मामला थमने के बजाए और ही बिगड़ गया। नशे में बारातियों ने एक मत होकर गुंडागर्दी में उतर आए। विवाद इतना गहरा गया कि बारातियों ने दुल्हन के घरवालों की भी पिटाई कर दी। वहीं शादी घर में तोड़फोड़ भी कर दिया।\nसूचना के बाद मौके पर पहुंची राजिम पुलिस ने मामले को शांत कराया। जिसके बाद स्थिति पुलिस के नियंत्रण में आई। भारी हंगामे के बाद दूल्हन के घर वालों ने शादी करने से मना कर दिया और बारात को वापस लौटा दिया। इस मामले में वधु पक्ष वालों ने बिना शादी के बारात को वापस भेजने के बाद बारातियों के खिलाफ थाने में एफआईआर दर्ज करवाया।\n← क्या ये India है ? अपने दोस्त से बात करने गई मासूम को चाचा ने बीच चौक में दी ऐसी सजा….\nअब टोल फ्री नंबर पर मिस्ड कॉल कर किसान जान सकेंगे फसल का समाधान →\nराष्ट्रपिता महात्मा गांधी जी व पूर्व प्रधानमंत्री स्व: श्री लाल बहादुर शास्त्री जी की जयंती पर उन्हें कोटि-कोटि नमन।


Ma chamunda ma tulja bhawani fulfil all wishes know how dewas religious story on navratri mp news mpns - Navratri: मां तुलजा भवानी और मां चामुंडा के पान का बीड़ा चढ़ाने से होती है मन्नतें पूरी, जानें अनसुनी कहानी – News18 हिंदी\nमप्र के देवास जिले में मां चामुंडा और मां तुलजा भवानी की मंदिर है. नवरात्रि में इस स्थल का महत्व बहुत बढ़ जाता है.\nMadhya Pradesh: एमपी के देवास जिले को देववासिनी भी कहा जाता है. यहां मां चामुंडा और मां तुलजा भवानी का मंदिर है. नवरात्रि में इस मंदिर का महत्व कई गुना बढ़ जाता है. कहा जाता है कि जो भी यहां7दिन लगातार पान का बीड़ा चढ़ाता है, उसकी मान्यता जरूर पूरी होती है.\nLast Updated : October 08, 2021, 08:37 IST\nदेवास. मध्य प्रदेश (Madhya Pradesh) के देवास (Dewas) जिले में स्थापित है मां चामुंडा और मां तुलजा भवानी का मंदिर. वैसे तो इस मंदिर में सालभर भक्तों की भीड़ रहती है. लेकिन, नवरात्रि में इस मंदिर का महत्व कई गुना बढ़ जाता है. मान्यता है कि जो भी यहां7दिन लगातार पान का बीड़ा चढ़ाता है, उसकी मान्यता जरूर पूरी होती है.\nमंदिर के पंडित अनिल मिश्र बताते हैं कि मां तुलजा भवानी और मां चामुण्डा दिन में तीन रूप बदलती हैं. दोनों देवियों के सुबह में बाल, दोपहर में जवान और रात में वृद्ध रूप देखे जा सकते हैं. यहां स्थित बड़ी माता मंदिर पर उल्टा सातिया भी बनाया जाता है. इस सतिये को मन्नतें पूरी होने पर सीधा किया जाता है. यह देवास माता की टेकरी पर किया जाता है.\nराजवंश परिवार की कुल देवी\nगौरतलब ह कि मां चामुंडा पवार राजवंश की कुल देवी हैं. राजवंश अष्टमी के दिन मां की पूजा करता है. यहां पहुंचने के लिए दो रास्ते हैं. ऐसा बताया जाता है के ये देवियां गुरु गोरखनाथ की इष्ट देवियां हैं. इसके अलावा बताया जाता है कि इस तपोस्थल पर विक्रमादित्य के भाई राजा भृतहरि ने भी तपस्या की थी. उनकी तपोस्थली की अन्य गुफाएं उज्जैन में भी हैं.\nपृथ्वीराज चौहान की पूजा स्थली\nमंदिर के पंडित अनिल मिश्र बताते हैं कि यहां राजा पृथ्वीराज चौहान भी शीश झुकाते थे. इस पावन स्थल पर सद्गुरू शीलनाथ महाराज ने भी 20 वर्ष तपस्या की है. देशभर से भक्त यहां अनादिकाल से शक्ति की उपासना करने आ रहे हैं. गौरतलब है कि देवास का एक और नाम देववासिनी भी है.\nजानें श्री दुर्गा सप्तशती पाठ की सही विधि\nनवरात्रि के दौरान माता का हर भक्त श्री दुर्गा सप्तशती का पाठ जरूर करना चाहता है. बहुत से लोग इस पाठ को करते भी हैं लेकिन जानकारी की कमी के चलते पूजन की सही विधियों का ध्यान नहीं रख पाते हैं और पूर्ण फल से वंचित रह जाते हैं. श्री दुर्गा सप्तशती के पाठ की धर्मग्रंथों में कई विधियां कही गई हैं.\nइस विधि से करें श्री दुर्गा सप्तशती पाठ\nश्री दुर्गा सप्तशती का पाठ प्रारंभ करने से पहले प्रथम आराध्य श्रीगणेश जी, शिवजी, विष्णुजी, माता जगदंबा आदि देवी-देवताओं का स्मरण कर उनकी पूजा कर लेनी चाहिए. इसके बाद पुस्तक का पूजन करें. इसकेलिए पुस्तक पर जल छिड़ककर स्नान भाव से स्नान कराएं. इसके बाद धूप-दीप, पुष्प आदि पवित्र पुस्तक पर समर्पित करें. जब भी श्री दुर्गा सप्तशती का पाठ करें तो उस वक्त पुस्तक को मां भगवती का स्वरुप ही मानना चाहिए.\nTags: Dewas News, Mp news, Navratri 2021


Sitharaman Bid in Rajya Sabha - Bill on Cryptocurrency to be introduced soon, here are important keypoints राज्यसभा में बोलीं वित्त मंत्री- Cryptocurrency पर जल्द पेश होगा विधेयक, जाने महत्वपूर्ण तथ्य\nHome देश राज्यसभा में बोलीं वित्त मंत्री- Cryptocurrency पर जल्द पेश होगा विधेयक, जाने...\nराज्यसभा में बोलीं वित्त मंत्री- Cryptocurrency पर जल्द पेश होगा विधेयक, जाने महत्वपूर्ण तथ्य\nवित्त मंत्री ने कहा कि Cryptocurrency "एक जोखिम भरा क्षेत्र" है, जिसमें पूर्ण नियामक ढांचा नहीं है।\nनई दिल्ली, डेस्क रिपोर्ट। वित्त मंत्री निर्मला सीतारमण (Nirmala sitharaman) ने आज राज्यसभा को बताया कि क्रिप्टोकरेंसी (Cryptocurrency) पर एक नया बिल (Bill) काम कर रहा है और इसे जल्द ही केंद्रीय मंत्रिमंडल के सामने मंजूरी के लिए पेश किया जाएगा। क्रिप्टोकरेंसी पर चिंता के बीच निर्मला सीतारमण के शीर्ष पांच उद्धरण यहां दिए गए हैं। वित्त मंत्री ने आज राज्यसभा को बताया क्रिप्टोकरेंसी के जोखिम और इसके गलत हाथों में जाने पर नजर रखी जा रही है। उनकी टिप्पणी नए सरकारी नियमन को लेकर उद्योग की प्रत्याशा के बीच आई है।\nकेंद्रीय वित्त मंत्री निर्मला सीतारमण ने मंगलवार को कहा कि कैबिनेट की मंजूरी मिलते ही केंद्र क्रिप्टोकरेंसी पर एक विधेयक पेश करेगा। संसद के शीतकालीन सत्र के दौरान राज्यसभा की अराजक कार्यवाही में बोलते हुए, वित्त मंत्री ने कहा कि Cryptocurrency “एक जोखिम भरा क्षेत्र” है, जिसमें पूर्ण नियामक ढांचा नहीं है।\nउन्होंने आज कहा कि अन्य आयाम भी थे और विधेयक पर फिर से काम करना पड़ा और अब हम एक नए विधेयक पर काम करने की कोशिश कर रहे हैं। RBI, SEBI और सरकार के बयानों का हवाला देते हुए उन्होंने रेखांकित किया कि निवेशकों को सतर्क रहने की जरूरत है।\nRead More: MPTET Exam 2021 : 14 दिसंबर से शुरू होगी आवेदन की प्रक्रिया, जाने पात्रता सहित अन्य अपडेट\nवित्त मंत्री का यह बयान प्रश्नकाल के दौरान आया जब बिहार के भाजपा सांसद सुशील कुमार मोदी ने पूछा कि क्या सरकार फिलहाल “भ्रामक विज्ञापनों” पर प्रतिबंध लगाने की योजना बना रही है। मोदी ने कहा कि पिछली बार भी, बुलेटिन में क्रिप्टोकुरेंसी विनियमन विधेयक का उल्लेख किया गया था लेकिन यह सदन में नहीं आया था।\n“यह एक जोखिम भरा क्षेत्र है और पूर्ण नियामक ढांचे में नहीं है। इसके विज्ञापनों पर प्रतिबंध लगाने पर कोई निर्णय नहीं लिया गया था। आरबीआई और सेबी के माध्यम से जागरूकता पैदा करने के लिए कदम उठाए गए हैं। कैबिनेट की मंजूरी के बाद सरकार जल्द ही एक विधेयक पेश करेगी\nक्या सरकार क्रिप्टो बिल आने तक भ्रामक विज्ञापनों पर प्रतिबंध लगाने पर विचार कर रही है? जैसा कि बिहार के पूर्व वित्त मंत्री सुशील मोदी ने सवाल पूछा, उन्होंने कहा: “इस मुद्दे पर एक स्थिति लेने के लिए विज्ञापन दिशानिर्देश हैं जिन्हें देखा जा रहा है।\nक्या केंद्र एनएफटी (अपूरणीय टोकन) पर एक अलग ढांचा लाएगा? सुशील मोदी के सवाल के जवाब में उन्होंने कहा कि इस समय, मैं यह नहीं कह सकती कि क्या कोई ढांचा होगा। लेकिन इन सभी मामलों पर चर्चा हो रही है। क्रिप्टोकरेंसी पर कितने लोगों ने आयकर का भुगतान किया। इस सवाल पर, वित्त मंत्री ने कहामुझे इस बारे में जानकारी नहीं है कि क्रिप्टोकरेंसी पर कितना कर एकत्र किया गया है।\nPrevious articleसिंधिया का बड़ा बयान- 12 देशों के यात्रियों की आवाजाही पर रखी जा रही नजर\nNext articleयहाँ पहले वैक्सीनेशन किया फिर जनसुनवाई का आवेदन स्वीकार किया


DIG Aparana kumar first woman IPS officer to scale south pole is leading uttarakhand rescue operation - साउथ पोल छूकर आने वाली पहली महिला IPS अफसर कर रहीं उत्तराखंड रेस्क्यू ऑपरेशन को लीड | India News in Hindi\nहोमदेशसाउथ पोल छूकर आने वाली पहली महिला IPS अफसर कर रहीं उत्तराखंड रेस्क्यू ऑपरेशन को लीड\nReported by भाषा, Updated: 12 फ़रवरी, 2021 9:19 AM\nDIG अपर्णा कुमार को 2019 में राष्ट्रपति ने तेनजिंग नोर्गे सम्मान से सम्मानित किया था. (फाइल फोटो)\nउत्तराखंड की तपोवन सुरंग में चल रहे बचाव अभियान की अगुवाई दक्षिणी ध्रुव की चोटी को फतह करने वाली पहली महिला आईटीबीपी अधिकारी उप महानिरीक्षक (डीआईजी) अपर्णा कुमार कर रही हैं. उनके साथ इस सीमा सुरक्षा बल के पहाड़ी युद्ध कौशल कला में निपुण अधिकारी भी हैं जिन्होंने पहाड़ों पर आपदाओं को बहुत करीब से देखा है. कुमार 2002 बैच की भारतीय पुलिस सेवा में उत्तर प्रदेश काडर की अधिकारी हैं.\nउत्‍तराखंड आपदा : ऋषिगंगा नदी में झील से चिंता , ओवरफ्लो हो रहा है पानी\nExclusive : ऋषिगंगा नदी को मलबे ने रोका, झील की शक्ल में इकट्ठा हो रहा है पानी, जल्द कदम उठाने की जरूरत\nउत्तराखंड की राजधानी देहरादून में स्थित आईटीबीपी की उत्तरी कमान की सेक्टर प्रभारी 45 वर्षीय कुमार को ऐसी पहली महिला आईपीएस अधिकारी एवं आईटीबीपी अधिकारी के रूप में जाना जाता है जिन्होंने दक्षिणी ध्रुव को फतह किया. उन्होंने 2019 में यह उपलब्धि हासिल की थी.\nकर्नाटक की रहने वाली एवं दो बच्चों की मां कुमार 2018 में प्रतिनियुक्ति पर आईटीबीपी में आई थीं. उन्होंने जोशीमठ से फोन पर बताया, ‘तपोवन सुरंग में मलबा साफ करने का अभियान जारी है. यह मुश्किल है लेकिन हम लगे हुए हैं. उन्होंने प्रतिष्ठित ‘सेवन समिट चैलेंज' भी पूरा किया है जिसमें सात महाद्वीपों की सात शीर्ष चोटियों तक पहुंचना होता है. 2019 में राष्ट्रपति रामनाथ कोविंद ने उन्हें तेनजिंग नोर्गे राष्ट्रीय साहसिक पुरस्कार से सम्मानित किया था.\nयह भी पढ़ें : उत्‍तराखंड त्रासदी : चमोली ज़िले में ऋषिगंगा पर बनी झील का पानी नियंत्रित तरीके से निकालना ज़रूरी\nआईटीबीपी के एक वरिष्ठ अधिकारी ने बताया, ‘रविवार को, जब त्रासदी हुई थी तब से कुमार तपोवन-जोशीमठ में हैं. उन्होंने बताया कि कुमार के सहायक हैं जोशीमठ (चमोली जिले) में आईटीबीपी की पहली बटालियन के कमांडिंग अधिकारी बेनुधर नायक. अधिकारी ने बताया कि नायक की भी पहाड़ों में काफी समय तक तैनाती रही है और उन्हें इसका खासा अनुभव है. 2013 में जब राज्य में बड़े पैमाने पर बाढ़ एवं आपदा आई थी तब वह उत्तराखंड में पदस्थ थे.\nबल, जोशीमठ के निकट औली स्थित अपने ‘स्पेशलाइज्ड माउंटेनियरिंग ऐंड स्काई इंस्टीट्यूट' के अधिकारियों की भी सेवा ले रहा है. इसके जवान डिप्टी कमांडेंट नितेश शर्मा के तहत काम कर रहे हैं. एक अधिकारी ने बताया, ‘कमांडो का प्रशिक्षण प्राप्त अधिकारी शर्मा रविवार को छोटी सुरंग में जाने वाले पहले व्यक्ति थे. उस सुरंग से एनटीपीसी, तपोवन के 12 श्रमिकों को बचाया गया था.' ये सभी अधिकारी आपदा के बाद से ही घटनास्थल पर डटे हुए हैं और सुरंग के भीतर फंसे लोगों को बचाने के हर संभव प्रयास कर रहे हैं.\nUttarakhand Glacier Disasterfirst woman ITBP officerDIG Aparna Kumar\nKKR vs CSK: पैट कमिंस ने मचाई खलबली, सैम कुरेन के एक ओवर में की सिक्सर्स की बरसात, ठोक डाले 30 रन


यह एक टेस्ट और केवल एक टेस्ट है मनोविज्ञान दुनिया\nबाद खुशी से कभी बाद क्या भौतिक विज्ञान के कानून किसी भी अपवाद को अनुमति देते हैं? पैक करने के लिए पैक करें या नहीं! पुरुषों में पैल्विक दर्द नींद मिनट थेरेपी सत्र थॉमस एफ कोलमैन: सिंगल माइंडेड चेंज एजेंट कुत्तों और बिल्लियों वास्तव में कितनी अच्छी तरह से मिलता है? लगाव और अंतरंगता का नृत्य यदि आपके रिश्ते स्वस्थ हैं तो आपको कैसे पता चलेगा? मैं एक बार खो गया था, लेकिन अब मिल रहा है। बेहतर चुटकुले बनाने के लिए आप तीन चीजें कर सकते हैं जब कोई आपको प्यार करता है तो अल्जाइमर का निदान होता है बुरे रिश्तों में शामिल होने के अच्छे कारण जोड़ों में पुरुषों और उनकी दोस्ती जब एक बॉक्स एक बॉक्स से ज्यादा है?\nइस अवसर पर, मुझे परीक्षण के बारे में परीक्षा मिलती है। मैं अब और परीक्षण नहीं लेता (चिकित्सकीय से संबंधित लोगों के लिए बचाओ) लेकिन मैं अपनी प्रत्येक कक्षा में सामान्यतः2या3की परीक्षा देता हूं। मैं कबूल करता हूं कि मेरे पास (और मान्य रूप से, ग्रेडिंग) परीक्षण देने के बारे में एक निश्चित द्विपक्षीयता है। एक ओर, अगर मैं अपने छात्रों का परीक्षण नहीं करता, तो मैं कैसे (या वे) वे क्या सीखा पता होगा? दूसरी तरफ, क्या मैं अपनी कक्षाओं में चीजों के बारे में नहीं सिखाता- क्या मेरे छात्रों को मेरी कक्षाओं में सीखने की ज़रूरत नहीं है-वास्तव में परीक्षा विशेष रूप से या परीक्षण योग्य नहीं हैं? कुछ मुद्दों को प्रतिबिंब के लिए उपयुक्त, अन्य सामग्री के संबंध में, और चर्चा के लिए उपयुक्त नहीं हैं?\nहमारी संस्कृति में परीक्षण कैथेटेड है बचपन से ग्रेजुएट स्कूल (और कभी-कभी भी) के माध्यम से हम परीक्षाओं का परीक्षण करते हैं जो हम जानते हैं। इस प्रकार, कई परीक्षण भावनात्मक सामान ले जाते हैं। प्रारंभिक निर्णय या प्रारंभिक कार्रवाई के लिए चुनने वाले लोगों को छोड़कर, अभी, कई हाई स्कूल के वरिष्ठ नागरिक यह देखने के लिए उत्सुकता से प्रतीक्षा कर रहे हैं कि क्या उनके एसएटी या एक्ट स्कोर (अन्य मूल्यांकन उपकरण, जैसे कि ग्रेड और कक्षा रैंक के साथ) उन्हें प्राप्त करने के लिए पर्याप्त हैं अपनी पसंद के कॉलेज में भर्ती कराया कॉलेज के वरिष्ठ नागरिकों के लिए इसी तरह की प्रक्रिया चल रही है, जो स्नातक विद्यालय में अपने जीआरई स्कोर या कुछ अन्य वर्णमाला-सूपकॉन स्कोर के आधार पर कई विशेष पेशेवर परीक्षणों (सभी महत्वपूर्ण कॉलेज प्रतिलेख , सिफारिश के पत्र, और जैसे)। हां, ये परीक्षण अकादमिक प्रदर्शन के कुछ हिस्सों की भविष्यवाणी करते हैं और अकादमिक योजना को बढ़ावा देते हैं। और बिल्कुल, ये परीक्षण उपयुक्त कॉलेजों या विश्वविद्यालयों के लिए छात्रों को चैनल में मदद करते हैं, और बाद में उन्हें कठोरता के सही स्तर के साथ कार्यक्रमों को स्नातक करने की इजाजत देते हैं। यह सब अच्छा और सच्चा है।\nक्यों मेरा परीक्षण से संबंधित परेशान, आप पूछते हैं? खैर, मेरे साथ रहें: मैं न्यूयॉर्क टाइम्स में एक टुकड़ा पढ़ता हूं, जिसने सीखने का एक तरीका के रूप में परीक्षण पर कुछ रोचक और संभावित शक्तिशाली शोधों पर चर्चा की। शोध का पेचीदा पहलू यह है कि परीक्षा लेने सिर्फ सीखने का मूल्यांकन करने के लिए नहीं है-यह सीखने को बढ़ावा दे सकता है, जो अच्छी खबर है अनुसंधान, जो मूल रूप से विज्ञान में बताया गया था, पाया कि जिन विद्यार्थियों ने "पुनर्प्राप्ति अभ्यास" परीक्षा ली है, उन विद्यार्थियों की तुलना में एक हफ्ते के बाद लगभग 50% अधिक सीखी जानकारी पढ़ी गई, जो अन्य शिक्षण विधियों का इस्तेमाल करते थे, जिसमें कुछ पाठ पढ़ना, एक पाठ का अध्ययन करना शामिल था लगातार चार संक्षिप्त सत्र, या अवधारणा मानचित्रण करना , एक बहुत अधिक आकस्मिक अध्ययन तकनीक है जिसमें विचारों को एक साथ जोड़ने के विस्तृत आरेख को चित्रित करना शामिल है\nपुनर्प्राप्ति अभ्यास क्या है? खैर, यहां इस तरह का अध्ययन किया गया है। सबसे पहले, छात्रों ने एक वैज्ञानिक विषय (उदाहरण के लिए, पाचन तंत्र) के बारे में कई पैराग्राफ पढ़ा। इसके बाद, वे पाठ पढ़े बिना पहुंच के बिना, छात्रों ने 10 मिनट के लिए एक "फ्रीवेटिंग" प्रकार के निबंध के बारे में याद किया। बाद में, उन्होंने पाठ को फिर से पढ़ा और फिर सामग्री पर एक परीक्षण किया। एक हफ्ते के बाद, छात्रों ने एक और लघु-परीक्षा का परीक्षण किया जो कि मापा गया (ए) तथ्यों की याद और (बी) तथ्यों के आधार पर तर्कसंगत निष्कर्ष अनुमान लगाने की क्षमता। दोबारा, जो छात्र पुनःप्राप्ति के अभ्यास में लगे थे, वे उन तकनीकों से बेहतर थे जो अन्य तकनीकों का इस्तेमाल करते थे।\nक्यों पुनर्प्राप्ति अभ्यास इतनी अच्छी तरह से काम करता है? टाइम्स के टुकड़ों में दिए गए मनोवैज्ञानिकों का मानना है कि जब हम सूचना को याद करते हैं, इसे व्यवस्थित करते हैं, और उस पर परीक्षण करते हैं, तो हम स्मृति में संबंधित विचारों के बीच सार्थक कनेक्शन बना रहे हैं। वहाँ कोई आश्चर्य नहीं एक आश्चर्य की बात यह है कि हालांकि, जो छात्रों ने पुनर्प्राप्ति अभ्यास का इस्तेमाल किया था, वास्तव में कम आश्वस्त था कि वे एक हफ्ते बाद याद करने की परीक्षा कैसे करेंगे। सामग्री को सीखने के पहले उनके संघर्ष ने स्पष्ट रूप से लाभों का निर्णय लिया था, लेकिन जाहिरा तौर पर यह ऐसा महसूस नहीं करता था जब retesting हुआ। फिर भी, हम जानते हैं कि वे अन्य अध्ययन समूहों को आउट-आउट करते हैं-शायद हमें छात्र विनम्रता के इस दुर्लभ मामले की सराहना करनी चाहिए। मुझे लगता है हमें स्वीकार करना चाहिए कि परिणाम बहुत ही नाटकीय नहीं हैं-क्या किसी को उम्मीद नहीं होगी कि पढ़ने के बारे में लिखना (या उस बात के लिए कुछ भी) जानकारी के बेहतर प्रतिधारण को जन्म देगा?\nमुझे गलत मत समझो: मुझे ये परिणाम पसंद हैं- वे मजबूर, शक्तिशाली और कर-योग्य हैं और कई शिक्षक अपनी कक्षाओं में इस तकनीक को पेश कर सकते हैं। लेकिन क्या यह दृष्टिकोण व्यावहारिक है? इसके अलावा, यह वांछनीय है? परीक्षण-प्रतिधारण सीखने के इस फार्म का कितनी बार उपयोग किया जाएगा? क्या यह "परीक्षण के लिए शिक्षण" के लिए एक नया और संशोधित उन्माद लॉन्च करेगा? शायद छात्र-और उनके शिक्षकों को इस तरह की तकनीक का इस्तेमाल चुनिंदा रूप से करना चाहिए, पाठ्यक्रम सामग्री के मुख्य विचारों के बारे में जानने के लिए। यह ठीक हो सकता है यद्यपि मैं पक्ष में हूं सभी स्तरों पर छात्रों को लिखने की मात्रा में वृद्धि करते हुए, मैं उन परीक्षणों की मात्रा में वृद्धि नहीं करना चाहूंगा जिन्हें वे लेना चाहते हैं\nबहुत समय पहले, कई मनोविज्ञान अध्यापक-मुझे कक्षा में अन्य शिक्षण और सीखने के तरीकों का इस्तेमाल करने के लिए व्याख्यान देने से स्थानांतरित किया गया। हमने कोशिश की और अब छोटे समूह के काम, सेवा सीखने, चर्चा, छात्र प्रस्तुति, इन-क्लास लेखन, जर्नलिंग, महत्वपूर्ण सोच अभ्यास, हाथ पर सीखने (मनोविज्ञान के मामले में, छात्रों को इकट्ठा करने और आंकड़ों का विश्लेषण), और पेशेवर उन्मुख लेखन कार्य (जैसे, शोध पत्र, साहित्य समीक्षा) और हम में से कुछ पारंपरिक परीक्षणों से दूर चले गए- फिर, मुझे इसमें शामिल किया गया। मेरे मामले में, मैं अपने सभी वर्गों में कई पसंद (मान्यता) परीक्षणों के बजाय छात्रों को ले या कक्षा से बाहर के निबंध परीक्षा लेना पसंद करता हूं (और मैं अपना पूर्वाग्रह स्वीकार करता हूं- मैं चाहता हूं कि मेरे छात्र बेहतर लेखकों बनें, इसलिए निबंध परीक्षण के अलावा, वे अपनी कक्षाओं में बहुत कम और कुछ लंबा कागजात लिखते हैं)। दूसरे शब्दों में, मैं परीक्षा देता हूं, लेकिन मेरे लिए वे केवल मेरी कक्षा में होने वाले भाग का हिस्सा हैं । परीक्षण किसी भी तरह से सबसे महत्वपूर्ण बात मैं करता हूँ।\nमुझे चिंता है कि कुछ लोग एक महान विचार के रूप में पुनः प्राप्ति अभ्यास का संबंध रखते हैं, जिसे सभी प्रकार की कक्षाओं में प्रेषण के साथ पेश किया जाना चाहिए। हमें याद रखना चाहिए कि इस तरह का परीक्षण (और शायद सबसे अधिक परीक्षण) संकेत करता है कि लोग क्या याद करते हैं; यह अनिवार्य रूप से प्रकट नहीं होता है कि क्या लोगों को पता है कि प्रासंगिक स्थितियों के लिए ज्ञान को कैसे लागू किया जाए, न ही यह रचनात्मकता, समस्या सुलझाना या अन्य विशेषताओं के किसी भी प्रकार को प्रकट करता है रॉबर्ट स्टर्नबर्ग जैसे मनोवैज्ञानिक वर्षों से यह कह रहे हैं। टेस्ट की जगह होती है, लेकिन अंत में एक परीक्षा सिर्फ एक परीक्षा है- और केवल एक परीक्षा है । मनोविज्ञान में छात्र सीखने के बारे में और साथ ही हमारे अपने सीखने के बारे में सोचने की ज़रूरत है, बहुत व्यापक और मान्य रूप से अधिक दिलचस्प-शर्तें\nआत्मविश्वास कार्य पूर्वाग्रह बचपन रचनात्मकता स्मृति


अगण्य सैनी रिलीज़ की तारीख - अक्टूबर 13, 2018\nथोड़ी देर के बाद आप ऑर्डर को बंद कर देते हैं, यह मानते पीएएमएम निगरानी हुए कि बाजार उस दिशा में चला गया है जिसकी आप उम्मीद करते हैं, यानी यूरो डॉलर की तुलना में मूल्य में वृद्धि हुई है या बाद में यूरो की तुलना में मूल्यह्रास हुआ है। इस बिंदु पर, आपका ब्रोकर आपको यूरो बेचता है जिसे डॉलर के बदले सराहना मिली थी जो अब कम है। अन्य संभावित विकल्पों का मूल्यांकन करना महत्वपूर्ण है। आप तैयार अपार्टमेंट में गुणवत्ता की मरम्मत कर सकते हैं। इस तरह के कार्यों के परिणामस्वरूप, इसकी लागत लगभग एक चौथाई बढ़ जाएगी।\nदूर जाने की जरूरत नहीं - खोज इंजन में टाइपिंग वाक्यांश "बिक्री पर पैसा बनाते हैं", आपको विशेष साइटों और वीडियो के लिंक की एक लंबी सूची मिलेगी। आप अलिक्सेपर्स की साइट से कंक्रीट के ब्लॉक को स्लैग करने के लिए चीनी निर्माताओं के गहने और सामान से - काफी लाभ कमा सकते हैं। इसी समय, यह आवश्यक नहीं है कि भौतिक वस्तुएं व्यापार की वस्तु बन जाएं - आप बौद्धिक संपदा में सफलतापूर्वक व्यापार कर सकते हैं या घरेलू सेवाओं (जानवरों की देखभाल, बच्चों की देखभाल, "एक घंटे के लिए पति") की पेशकश कर सकते हैं। पूर्व-प्राथमिक शिक्षा: नई शिक्षा नीति का उद्देश्य 2025 तक पूर्व-प्राथमिक शिक्षा (3-6 वर्ष की आयु सीमा) को सार्वभौमिक बनाना और 2025 तक सभी के लिए मूलभूत साक्षरता और संख्यात्मकता प्रदान करना है।\nगोल्ड रिजर्व में भी जल्दी से अंतरिक्ष में जाने की क्षमता होनी चाहिए। लेकिन चलो सब कुछ क्रम में मिलता है! और फिर भी, बिटकॉइन कमाना कैसे शुरू करें?\nशायद ऐसे उपयोगकर्ता भी शुरू करते हैंकुछ रणनीतियों और संकेतक ढूंढ सकते हैं जो कम से कम समय में भारी धन ला सकते हैं। और फिर, बेशक, हर कोई द्विआधारी विकल्प में दिलचस्पी लेता है, लाभ का 60% जिसके लिए "आधार" है इसलिए वादिम ओजरोव और अन्य पात्रों के विभिन्न पाठ्यक्रमों, सबक और तकनीकों की मांग है।\nये कैसे काम करता है: आप अपनी विशेषज्ञता पीएएमएम निगरानी के मुताबिक एक उत्पाद/सेवा तैयार करें और फिर उसे अपने पाठकों को अपने ब्लॉग पर बेचें। Cryptocurrency खनन खनन वह प्रक्रिया है जो लेनदेन को सत्यापित करने की अनुमति देती है, नई जानकारी को डेटाबेस में जोड़ा जाता है और नया. अधिक एक काफी स्वचालित प्रक्रिया है जिसमें बहुत कम मानवीय निरीक्षण की आवश्यकता होती है। इसका लाभ उठाते हुए, उद्यमियों ने चीन के दूरदराज के क्षेत्रों में एएसआईसी के विशाल फार्म स्थापित किए, जहां से यह सबसे अधिक आर्थिक समझ में आया।\nस्वचालित ट्रेडिंग सॉफ्टवेयर बहुत सारे फायदे और बहुत कम नुकसान हैं। ये सॉफ़्टवेयर उपयोगकर्ताओं को सोते समय व्यापार करने में सक्षम बनाता है, गैर-व्यक्तिपरक ट्रेडों को बनाने की क्षमता के कारण भावनाओं को कम करता है और इसमें माइक्रो-सेकेंड निर्णय प्रसंस्करण क्षमता भी है। सस्ता ऑनलाइन दिन व्यापार दलाल सर्वश्रेष्ठ द्विआधारी विकल्प ट्रेडिंग प्लेटफॉर्म। कैंप्रियानी ने बताया कि वह कैसे अपने लक्ष्य को हासिल करने के लिए दबाव पर काबू पाते हैं।\nयहाँ! इंटरनेट पर कमाई के तीन सुनहरे कानून, जो कुछ और कानून जोड़ना पीएएमएम निगरानी चाहते हैं, कृपया टिप्पणियों में लिखें।\nइसलिए, हम इन कानूनों पर विचार करते हैं, उन्हें विशिष्ट युक्तियों और युक्तियों में तैयार करते हैं। वे हर किसी के लिए कमाई का विकल्प निर्धारित करने में मदद करेंगे जो अमीर बनना चाहता है। पिछले महीने ही दोनों देशों के प्रतिनिधियों के बीच शांति को लेकर कोशिशें शुरू हुई थीं। इनके बाद Total Challan Amount का विकल्प देखने को मिलेगा। इसके ठीक सामने आपको चालानों की पूरी पीएएमएम निगरानी संख्या नंबर में अर्जित करनी होगी। और अंत में Total Challan Amount (in words) विकल्प दिखाई देगा। इसके सामने वाले बॉक्स में आपको चालानों की पूरी संख्या शब्दों में भरनी होगी।\nएक पैमाने को एक प्रारंभिक बिंदु माना जाता है अगर इसमें एक भी शुरुआत या शून्य बिंदु हो। उदाहरण के लिए, उम्र के पैमाने पर एक सच्चा शून्य बिंदु है। हालाँकि, मापित गुणों के लिए सभी पैमानों में शून्य बिंदु नहीं होता है। अक्सर उनके पास केवल एक मनमाना तटस्थ बिंदु होता है। कहो, जब एक विशेष ब्रांड की कार की प्राथमिकता के बारे में सवाल का जवाब देते हुए, उत्तरदाता ने जवाब दिया कि उसकी कोई राय नहीं थी। स्नातक "मेरे पास कोई राय नहीं है" उनकी राय के सच्चे शून्य स्तर की विशेषता नहीं है। आइए, अभी से बातचीत शुरू करें कि सूचीबद्ध विकल्पों में से कौन सा बेहतर है, सुरक्षित और अधिक लाभदायक - कम से कम गलत। प्रश्न तुरंत उठता है: हम इस निष्कर्ष पर पीएएमएम निगरानी क्यों आए? 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