ओशो गंगा/ Osho Ganga: पीवत राम रस लगी खुमारी-(प्रश्नोंत्तर)-प्रवचन-08\nदिनांक: 18 जनवरी, सन् 1981\nप्रवचन-आठवां-(एक अभिनव धर्म चाहिए)\nआपने महाकवि रवींद्रनाथ ठाकुर के उत्तर में कहा कि सात आसमानों के पार कोई व्यक्तिवाची ईश्वर नहीं है जो तुम्हारी प्रार्थना सुने; सब प्रार्थनाएं अनसुनी रह जाती हैं।\nमहाकवि ने अनगिनत प्रार्थना के गीत गाए; पता नहीं, किसी ने उन्हें सुना या नहीं; लेकिन मुझे लगता है, उनकी एक प्रार्थना जरूर सुनी गई। प्रार्थना इस प्रकार है:\nआमि हब ना तापस, हब ना, हब ना, येमनी बलुन यिनि।\nआमि हब ना तापस निश्चय यदि ना मेले तपस्विनी।\nआमि करेछि कठिन पन, यदि ना मिले बकुलवन\nयदि मनेर मतन मन ना पाई जिनि\nतबे हब ना तापस, हब ना, यदि ना पाइ से तपस्विनी।\nआमि त्यजिब ना घर, हब ना बाहिर उदासीन संन्यासी\nयदि घरेर बाहिरे ना हासे केहइ भुवन-भुलानो हासि।\nयदि ना उड़े नीलांचन मधुर बातासे विचंचल,\nयदि ना बाजे कांकन मन रिनिक-झिनि--\nआमि हब ना तापस, हब ना, यदि ना पाइगो तपस्विनी।\nआमि हब ना तापस, तोमार शपथ, यदि से तपेर बले\nकोनो नूतन भुवन न पारि गड़िते नूतन हृदयत्तले\nयदि जागाए वीणार तार कारो टुटिया मरम-द्वार,\nकोनो नूतन आंखिर ठार ना लइ चिनि\nआमि हब ना तापस, हब ना, हब ना, ना पेले तपस्विनी।\n"मैं तापस नहीं होऊंगा, नहीं होऊंगा, चाहे जो जैसा कहे, यदि तपस्विनी न मिले। मैंने कठिन प्रतिज्ञा की है, यदि बकुलवन न मिले, यदि मन जैसा मनमीत नहीं मिले; यदि उस तपस्विनी को न पाऊं; मैं तापस नहीं होऊंगा, नहीं होऊंगा मैं घर नहीं छोडूंगा, बाहर नहीं जाऊंगा। उदासीन संन्यासी नहीं बनूंगा; यदि घर के बाहर कोई पृथ्वी को लुभाने वाली हंसी न हंसे, यदि मीठी हवा में अत्यंत चंचल नीलांचल न उड़े, यदि कंकण और नूपुर रुनझुन-रुनझुन न बजें। मैं तापस नहीं होऊंगा, नहीं होऊंगा, यदि उस तपस्विनी को न पाऊं।\nतुम्हारी सौगंध, मैं तापस नहीं होऊंगा, यदि उस तपस्या के बल से किसी नूतन हृदय में कोई नूतन भवन की सृष्टि न कर सका; यदि वीणा के तार झंकृत कर किसी के मर्म-द्वार को तोड़कर किसी नूतन आंखों के इशारे को न पहचान लूं। मैं तपस्विनी को पाए बिना तापस नहीं होऊंगा, नहीं होऊंगा, नहीं होऊंगा।'\nभगवान, क्या आपका नव-संन्यास महाकवि की प्रार्थना की पूर्ति नहीं है?\nप्रार्थना और ध्यान के भेद को समझ सको, इसलिए मैंने कहा कि कोई प्रार्थना कभी सुनी नहीं जाती है; कोई सुनने वाला नहीं है। प्रार्थना है बहिर्मुखी; दूसरे पर निर्भर; उस परमात्मा के लिए पुकार है, जो कहीं बाहर है। और परमात्मा बाहर नहीं है, परमात्मा भीतर है; तुम्हारा स्वभाव है; तुम्हारा स्वरूप है।\nपुकारने की कोई जरूरत नहीं है। चुप हो जाना है, मौन हो जाना है, निर्विचार होना है। ध्यान है अंतर्यात्रा; प्रार्थना है बहिर्यात्रा। प्रार्थना पर आधारित धर्म सांसारिक है। ध्यान पर आधारित धर्म ही संसार का अतिक्रमण करता है।\nइसलिए मैंने कहा कि रवींद्रनाथ की प्रार्थनाएं बहिर्मुखी हैं। प्रार्थनाएं बहिर्मुखी ही हो सकती हैं। निवेदन है किसी से, जिसका कोई पता नहीं। कविता प्यारी हो सकती है, लेकिन कविता और सत्य जरूरी नहीं कि एक हों।\nइस बात पर जोर देने के लिए कि तुम अंतर्मुखी होओ; मत पुकारो; मत चिल्लाओ। मत बजाओ घंटियां मंदिरों की। मत पढ़ो नमाजें मस्जिदों में। ये गुरुद्वारों में चल रहे तुम्हारे जपुजी के पाठ कोरे आकाश में खो जाते हैं। यह सब उधेड़बुन व्यर्थ है। चुप होओ। चुप्पी साधो। ऐसी चुप्पी कि जहां विचार की एक तरंग भी न हो। जहां भाव की जरा सी भंगिमा भी न बचे। जहां चित्त के आकाश में कोई मेघ न घिरे हों। जहां प्रकाश ही प्रकाश रह जाए।\nउस अनाच्छादित, विचारमुक्त, विकल्पशून्य चित्त की दशा का नाम ध्यान है। उस ध्यान में बिना मांगे सब मिल जाता है।\nऔर प्रार्थना में मांग ही मांग है, मिलता कुछ भी नहीं। हां, कभी ऐसा हो सकता है कि तुम अंधेरे में तीर चलाते रहो और कोई तीर लग जाए। लग जाए तो तीर, नहीं लगे तो तुक्का!\nतो कभी ऐसा हो सकता है, संयोगवशात कि तुम्हारी प्रार्थना पूरी हो जाए, तो उससे भ्रांति में मत पड़ जाना। इस जगत में बहुत सी बातें संयोग से हो जाती हैं। लेकिन संयोग को तुम जीवन के सत्य मत समझ लेना।\nमुल्ला नसरुद्दीन के जीवन में यह उल्लेख है कि लेटा था अपनी बगिया में। बांसों का छप्पर बनाकर कद्दुओं की बेल उसने चढ़ाई थी। बड़े-बड़े कद्दू बांसों के उस छप्पर पर लटक रहे थे। पास ही अंगूरों की बेल भी चढ़ी थी। और नसरुद्दीन कुछ दार्शनिक भावदशा में रहा होगा। सोचने लगा कि परमात्मा भी कैसा है! अरे, जब बनाना ही था, तो अंगूर बनाता कद्दुओं जैसे; मजा आ जाता। एक अंगूर काफी होता। तो अंगूर तो बनाए छोटे-छोटे और कद्दू बना दिए इतने बड़े-बड़े! न कोई तुक है, न कोई संगति।\nऔर तभी संयोग की बात, हवा का एक झोंका आया और एक कद्दू उसके सिर पर गिर पड़ा! सिर फूटते-फूटते बचा। उसने कहा, क्षमा कर। माफ कर। अरे, मैं कौन हूं, जो तुझे सुझाव दूं! ठीक ही कहा है ज्ञानियों ने कि कर्म का ही फल नहीं मिलता; विचार का भी फल मिलता है। मैं सिर्फ विचार ही कर रहा था और तत्क्षण फल पाया। इससे कर्म का सिद्धांत सिद्ध होता है।\nएक दिन गुजर रहा था रास्ते से। मस्जिद के पास से निकला। अजान देने मौलवी मस्जिद की मीनार पर चढ़ा था। पैर फिसल गया और गिरा; नसरुद्दीन के ऊपर गिरा। नसरुद्दीन की हड्डियां टूट गईं। अस्पताल में पड़े-पड़े नसरुद्दीन सोचता था कि कर्म का सिद्धांत सही तो है; उस आदमी ने कोई पाप किए होंगे, इसलिए गिरा गुंबज से। लेकिन उसको तो चोट भी न आई और मेरी हड्डी-पसलियां टूट गईं! यह कैसा कर्म का सिद्धांत कि कोई करे और कोई और भरे? कोई और बोए--कोई और काटे!\nलेकिन पहली बात भी संयोग थी और दूसरी बात भी संयोग है। आदमी समझा लेता है बहुत तरकीबों से अपने को।\nसदियों-सदियों से गरीब को हम समझाते रहे हैं कि तुम गरीब हो, क्योंकि पिछले जन्मों में पाप किए। इससे गरीब को एक सांत्वना मिली है। इससे बगावत नहीं हो सकी। भारत में जहां कि कर्म का सिद्धांत बहुत प्रभावी रहा, बगावत मर ही गई। क्रांति की अंगार ही खो गई। राख ही राख रह गई।\nकोई कौम बाईस सौ सालों तक गुलाम रहती है? वर्ष-दो वर्ष कोई किसी को जबर्दस्ती गुलाम रख ले। लेकिन बाईस सौ वर्ष! कोई जबर्दस्ती किसी को गुलाम रख सके! और छोटी-छोटी कौमें आईं जिनकी कोई सामर्थ्य न थी। और भारत हारता ही गया, हारता ही गया? इसके पीछ वही कर्म का सिद्धांत काम कर रहा है।\nभारत हर चीज के लिए राजी हो गया। जब गरीबी के लिए राजी हो गया, तो उसने सोचा कि गुलामी भी भाग्य का फल है। जो होना है; वह होकर रहेगा। हमारे किए क्या होता है। परमात्मा कर रहा है। इससे गरीब को सांत्वना तो मिल गई, लेकिन गरीबी न मिटी। गरीबी बढ़ती चली गई। यह सांत्वना जहर सिद्ध हुई। इससे अमीर को भी लाभ हुआ। अमीर को सुरक्षा मिल गई। इसलिए अमीर प्रवचन करवाता है; पंडितों से सत्यनारायण की कथा करवाता है। मंदिर बनवाता है।\nजहां यही सिद्धांत ठोंक-ठोंककर लोगों के मनों में भरे जाते हैं, यही संस्कार, क्योंकि अमीर को सुरक्षा मिल गई। उसके सारे पाप ढंक गए। उलटी बात हो गई: पिछले जन्मों के पुण्यों के कारण उसे धन मिला है। गरीब अपनी गरीबी को स्वीकार कर लिया; अमीर को उसकी अमीरी के लिए बल मिल गए। लेकिन यह सब संयोग की ही बात थी।\nलेकिन हमारा एक आग्रह है कि हम संयोग को नहीं मानना चाहते। हम हर संयोग को सिद्धांत में ढाल लेना चाहते हैं। जब तक सिद्धांत न ढाल लें, तब तक हमें बेचैनी बनी रहती है। फिर हम उलटे-सीधे करके किसी भी तरह अपने को समझाते रहते हैं।\nमुल्ला नसरुद्दीन गुजर रहा था एक बगीचे के पास से। आम पक गए थे। और आम्रकुंज की गंध हवाओं में तैर रही थी। नहीं रोक सका अपने को। बहुत सम्हाला; बहुत संयम साधा। बहुत याद किया कि कसमें खा चुका हूं कि चोरी नहीं करूंगा, मगर फिर होशियार आदमी, समझाया कि अरे, आम तो परमात्मा ने लगाए, ये किसी के हैं? सबै भूमि गोपाल की! रस उसने भरा। फल उसने लगाए। और कोई कमबख्त समझ रहा है--इसके हैं!\nघुस गया तोड़ लिए आम। डालियां झुकी आ रही थीं, यूं आमों का बोझ था--ऐसे पक गए थे; ऐसे रस भरे थे! अपनी पूरी झोली भर ली। और तभी मालिक आ गया और उसने कहा कि मुल्ला, शर्म नहीं आती। और तुम्हें लोग धार्मिक समझते हैं! तुम मुल्ला हो और चोरी कर रहे हो?\nनसरुद्दीन ने कहा, कौन कहता है मैं चोरी कर रहा हूं? अरे, हवा का इतने जोर का झोंका आया; मैं तो रास्ते से निकल रहा था कि हवा के झोंके ने, अंधड़ ने मुझे उठाकर बगीचे में फेंक दिया!\nदोनों हाथों में आम थे। तो उसने कहा, चलो, यह भी ठीक। मालिक ने कहा, यह भी मान लेते हैं कि हवा के अंधड़ ने तुम्हें बगीचे में फेंक दिया। चलो यह भी ठीक। जंचती तो बात नहीं कि इतने हवा का अंधड़! कभी देखा नहीं इस इलाके में। पर ठीक है, तुम कहते हो तो माने लेता हूं। तुम्हारे हाथों में आम कैसे आए? ये भी हवा के अंधड़ ने ला दिए?\nउसने कहा कि नहीं, इनका कारण दूसरा है। मैं किसी तरह आम के झाड़ को पकड़कर अपने को रोका। अंधड़ मुझे उड़ाए ही लिए जा रहा था। सो ये आम टूट गए। इसलिए तुम मेरे हाथों में आम देख रहे हो।\nउसने कहा, चलो, यह भी ठीक। मगर इस झोले में इतने आम कैसे आए?\nनसरुद्दीन ने कहा, मैं कोई दार्शनिक हूं! यही तो मैं सोच रहा हूं कि इस झोले में इतने आम कैसे आए? वही तुम पूछते हो। अब हर प्रश्न का कोई उत्तर है मेरे पास। तुम मुझसे यही पूछने लगो कि आम के भीतर गुठली कैसे आई, जब आम के भीतर गुठली कैसे आई, इसका कोई उत्तर नहीं; तो आम कैसे झोले के भीतर आए, इसका भी उत्तर क्या जरूरी है?\nआदमी अपने को समझा लेने के लिए तरकीबें खोज लेता है।\nतुम पूछते हो निखिलानंद, कि मैंने कहा, "कोई प्रार्थना नहीं सुनी गई, लेकिन यह एक प्रार्थना तो सुनी गई!'\nनहीं, यह भी संयोग है। संयोग की ही बात है। यह प्रीतिकर है। मैं इन वचनों से राजी हूं।\nआमि हब ना तापस, हब ना, हब ना, येमना बलुन यिनि।\nयदि मनेर मतन मन ना पाइ जिनि\nतपश्चर्या के रवींद्रनाथ विरोध में थे। और उनकी इस बात से मैं राजी हूं, सहमत हूं। समग्रतया सहमत हूं। तपश्चर्या एक तरह की आत्महिंसा है। तापस कुछ पूजनीय बात नहीं। तापस रुग्णचित्त है। जो अपने को सता रहा है, वह स्वाभाविक नहीं है। क्योंकि स्वभाव अपने को सताना नहीं चाहता। स्वभाव तो स्वस्फुरणा से आनंद की खोज करता है--दुख की नहीं। हमारे हृदय के गहनतम में, अंतरतम में आकांक्षा है, अभीप्सा है आनंद की। और आनंद की अभीप्सा कैसे अपने को सताएगी!\nलेकिन क्यों लोग अपने को सताते हैं? लोग दो ही तरह की बातें जानते हैं: या तो दूसरों को सताएंगे और या अपने को सताएंगे। धार्मिक जो लोग होते हैं, वे दूसरों को तो सता नहीं सकते। वह तो हुआ पाप! तो अब करें क्या? सताना तो है। किसी और को तो पाते नहीं। खुद को सताते हैं। किसी दूसरे को तो मार नहीं सकते।\nईसाइयों का एक संप्रदाय है, जो खुद को कोड़ों से मारता है। यह तापस है। सुबह से उठकर उस संप्रदाय को मानने वाले साधु-संत पहला जो काम करते हैं, शरीर को नग्न करके कोड़ों से पिटाई करते हैं। अपने ही हाथ से लहूलुहान कर लेते हैं। और भीड़ देखने इकट्ठी होती है। भीड़ भी हिंसक है। क्योंकि जो हिंसा देखने इकट्ठा होता है, जो दूसरे को अपने को मारते देखने के लिए सुबह-सुबह उठकर आता है--हजार काम छोड़कर आता है--इसका मन भी रुग्ण है।\nऔर ये अपने को पीटते हुए लोग, अपने को लहूलुहान करते हुए लोग, उसे लगते हैं महात्मा हैं! स्वभावतः क्योंकि वह सोचता है: यह मैं तो कभी कर नहीं सकता। जो मैं नहीं कर सकता, कोई दूसरा कर रहा है। निश्चित ही मुझसे बहुत आगे है। दूसरा सिर्फ मूर्खता कर रहा है। दूसरा जघन्य अपराध कर रहा है। क्योंकि तुम किसी और को सताओ तो दूसरा आदमी बचाव भी कर सकता है। तुम अपनी ही गरीब देह को सताने लगो तो बचाव का भी कोई उपाय नहीं।\nऔर देह परमात्मा की देन है; प्रकृति की देन है; समग्र की देन है। इसका अपमान अस्तित्व का अपमान है। और क्या होगा कोड़े मारने से? शरीर को लहूलुहान भी कर लिया और कांटों पर भी लिटा लिया, और धूप में भी खड़े रहे, और अपने को अंगारों पर भी चला लिया, तो भी क्या होगा? क्या तुम सोचते हो, इससे कुछ जीवन की ज्योति जग जाएगी? कोई बुद्धत्व का प्रकाश हो जाएगा?\nबुद्ध ने छह वर्षों तक अपने को सताया और कुछ भी न पाया। और जब थक गए, सता-सताकर थक गए, तो एक दिन उन्होंने अपने को सताना छोड़ दिया। और जिस दिन अपने को सताना छोड़ा...। दूसरों को सताना तो पहले ही छोड़ चुके थे जिस दिन महल छोड़ा था, जिस दिन राज-पाट छोड़ा था; फिर अपने को सताने में लग गए थे। एक संध्या अपने को सताना भी छोड़ दिया। देख लिया: वह भी व्यर्थ, यह भी व्यर्थ। और उस रात वह महाक्रांति घट गई। जब सुबह आंख खुलीं, तो वही व्यक्ति नहीं थे वे, जो सोए थे। एक नव-जन्म हुआ था। एक निर्मल प्रज्ञा का आविर्भाव हुआ था। धूम्ररहित शिखा भीतर जल रही थी। सब मौन था। सब आनंद था। चारों तरफ अमृत की वर्षा हो रही थी।\nबुद्ध ने कहा है: जो कर-करके न पा सका, वह न करके पा लिया। जो श्रम से न पा सका, वह विश्राम से पा लिया। चमत्कारों का चमत्कार!\nनहीं कोई अपने को सताने से कुछ पाता है। इसलिए तपश्चर्या का मैं पक्षपाती नहीं हूं। तपश्चर्या भोग की अति है। कुछ लोग हैं, जो खूब खा-खाकर अपने को परेशान किए हुए हैं। फिर कुछ लोग हैं, ये वही लोग हैं वस्तुतः जो पहले खूब खा-खाकर अपने को परेशान किए थे। फिर ये उपवास कर-करके अपने को परेशान करते हैं। एक परेशानी से दूसरी परेशानी पर चले जाते हैं।\nमन अतियों पर चलता है। एक अति से दूसरी अति पर चला जाता है। काश, बीच में ठहर जाए, तो मुक्ति हो जाए!\nतो न तो मैं कहता हूं भोग, और न मैं कहता हूं तप। मैं कहता हूं: मध्य में ठहर जाओ। बुद्ध ने तो अपने मार्ग को ही मज्झिम निकाय कहा। वही है स्वर्ण-रेखा--ठीक मध्य में रुक जाना। तुम मध्य में रुके, जैसे कोई घड़ी के पेंडुलम को रोक दे मध्य में, तो घड़ी रुक जाती है। तुम मध्य में रुके कि मन रुका। मन भी घड़ी है; वस्तुतः घड़ी है। क्योंकि मन समय है। जहां मन ठहरा--तुम समयातीत हुए, कालातीत हुए।\nबुद्ध के पास एक राजकुमार, श्रोण ने दीक्षा ली थी। महाभोगी था। और जो होना था वही हुआ। जैसे ही उसने दीक्षा ली, अपने को सताना शुरू कर दिया। बौद्ध भिक्षु दिन में एक बार भोजन करते हैं। वह दो दिन में एक बार भोजन करता था। खुद बुद्ध और उनके भिक्षु रास्ते पर चलते; वह रास्ते के किनारे कांटों में, पत्थरों में चलता। उसके पैर लहूलुहान हो गए। उसकी देह सुंदर थी--राजकुमार था--कोमल थी; फूल जैसी थी। छह महीने में ही सूखकर कांटा हो गई; काला पड़ गया। उसके परिवार के लोग आते थे, पहचान भी नहीं पाते थे। इतना विकृत, कुरूप हो गया। सारे पैरों में घाव हो गए। पेट पीठ से लग गया।\nबुद्ध ने एक सांझ उसके झोपड़े पर जाकर कहा कि श्रोण तुझसे मुझे एक बात पूछनी है। मैंने सुना है कि तू जब राजकुमार था, तो तू वीणा बजाने में बहुत कुशल था।\nश्रोण ने कहा, यह बात सच है। वीणा में मुझे बड़ा रस था। मैंने अपने जीवन का अधिक समय वीणा को साधने में ही बिताया था। मैं दीवाना था। घंटों वीणा का अभ्यास करता था। और निश्चित मैंने वीणा के बजाने में गहरी कुशलता पा ली थी। दूर-दूर तक मेरा नाम हो गया था। लेकिन आपको यह पूछने की क्या जरूरत पड़ी?\nबुद्ध ने कहा, मैं इसलिए पूछने आया हूं, कि मैंने कभी वीणा बजाई नहीं। तू मुझे समझा सकेगा। अगर वीणा के तार बहुत ढीले हों, तो संगीत पैदा होता है या नहीं?\nश्रोण ने कहा, आप भी कैसी बात करते हैं! वीणा बजाना या वीणा को जानना जरूरी नहीं; कोई भी कह सकता है कि वीणा के तार अगर बहुत ढीले होंगे, तो संगीत पैदा नहीं होगा।\nतो बुद्ध ने पूछा, अगर तार बहुत कसे हों, तब संगीत पैदा होता है या नहीं?\nश्रोण ने कहा, बहुत कसे हों तो टूट जाएंगे। बहुत ढीले हों तो उनमें टंकार न हो सकेगी। बहुत कसे हों तो छुओगे तो टूट जाएंगे।\nतो बुद्ध ने कहा, फिर वीणा के तार कैसे होने चाहिए श्रोण?\nश्रोण ने कहा, मध्य में होने चाहिए। ठीक बीच में होने चाहिए। न बहुत कसे, न बहुत ढीले; न कसे, न ढीले। उस ठीक मध्य की रेखा पर होने चाहिए, तभी उनसे संगीत पैदा होता है।\nबुद्ध ने कहा, मैं तुझसे इतना ही कहने आया हूं, जो वीणा का नियम है, वही जीवन का नियम भी है। ठीक मध्य में होने से ही जीवन-संगीत पैदा होता है। यह तू अति छोड़। पहले तू भोग की अति में था। शराब पीता था। देर रात वेश्याओं को नृत्य करवाता था। दिन में सोता था। अब तू ठीक उलटा करने लगा।\nन तो मैं भोग के पक्ष में हूं, न तप के। पश्चिम भोगी है, पूरब तपस्वी है। और दोनों कष्ट पा रहे हैं। पश्चिम भोग से पीड़ित है, और पूरब तपश्चर्या से पीड़ित है।\nएक अभिनव धर्म चाहिए। एक नई धार्मिकता चाहिए, जो न पूरब की हो, न पश्चिम की हो। ये अतियां हैं। जो न भोग की हो, न तप की हो। जो बुद्धिमत्ता की हो। जो मध्य में ठहर जाने की हो। जो जीवन-वीणा से संगीत उठाने में सफल हो सके।\nइसलिए रवींद्रनाथ की बात प्यारी है। लेकिन रवींद्रनाथ की बात है काव्य की बात। उन्होंने स्वयं कभी जीवन में ध्यान नहीं साधा। करते तो रहे प्रार्थनाएं ही। यह भी प्रार्थना है।\nऔर उनकी प्रार्थना के कारण मेरा नव-संन्यास पैदा नहीं हो गया है। उनकी प्रार्थना से मेरे नव-संन्यास का क्या संबंध? उन्होंने प्रार्थना न की होती, तो भी यह होता। वे न भी होते, तो भी यह होता।\nमेरे संन्यास की धारणा का जन्म तो, मनुष्य जाति का पूरा अतीत इतिहास कारण है, इस जन्म के पीछे। क्योंकि मैंने देखा कि दोनों तरह से लोग परेशान हुए। भौतिकवादी परेशान हुए, अध्यात्मवादी परेशान हुए। अब हमें एक ऐसी जीवन-दृष्टि चाहिए, जो समग्र हो। जो भौतिकवादी हो--और अध्यात्मवादी हो। या यूं कहो कि न भौतिकवादी हो, न अध्यात्मवादी हो। जो वादी न हो, विवादी न हो।\nजैसे शरीर और आत्मा के बीच एक तालमेल है, एक छंदबद्धता है; ऐसी ही एक छंदबंद्धता भौतिकता और आध्यात्मिकता के बीच होनी चाहिए। उस छंदबद्धता में ही अनुभव होगा जीवन के सत्य का।\nरवींद्रनाथ कवि हैं--ध्यानी नहीं। काश, ध्यानी होते तो यह जो उन्होंने कहा है, यह प्यारा गीत ही न होता, इस गीत के पीछे अनुभव के प्राण भी होते। कवि अक्सर ऋषियों जैसी बातें कह देते हैं। मगर बस, जैसी! कभी-कभी ऋषियों से भी बेहतर बातें कह देते हैं। कहने में कुशल होते हैं, मगर अनुभव कुछ भी नहीं होता। इसलिए किसी की कविता पढ़कर कवि से मिलने मत चले जाना। क्योंकि कविता में हो सकता है आसमान छुआ हो, और कवि को देखो तो बहुत हैरान हो जाओ--कि बैठा हो किसी शराबघर में और शराब पी रहा हो। कि कहीं बैठा जुआ खेल रहा हो। कि कहीं रास्ते पर खड़ा किसी से झगड़ा कर रहा हो, और एक से एक वजनी गालियां दे रहा हो। और तुम सोच ही न पाओ कि इसकी कविता में और इसकी गालियों में कोई भी तो संबंध नहीं, कोई भी तो तुक नहीं।\nकवि किन्हीं-किन्हीं क्षणों में जीवन के झरोखे को खुला पाता है। ऋषि के झरोखे सदा के लिए खुल गए हैं। कवि के लिए कविता अकस्मात है। रवींद्रनाथ तक के लिए अकस्मात थी। इसलिए जब कविता उतरती थी रवींद्रनाथ पर, तो वे द्वार-दरवाजे बंद कर लेते थे। कभी-कभी दिन-दो दिन--एक बार तो तीन दिन तक निकले ही नहीं। और उन्होंने कह रखा था परिवार के लोगों को कि कोई मुझे बाधा न दे। भूख भूल जाते थे; प्यास भूल जाते थे--जब तक कि पूरी कविता न उतर आए। जब तक जो उनके ऊपर मंडराता था, पूरा-पूरा रूप न ले ले, रूपायित न हो जाए--तब तक भूख, प्यास, नींद सब भूल जाते थे। लेकिन यह कभी-कभी होता था। और जब होता था, तब अकस्मात होता था।\nऋषि के लिए अकस्मात नहीं होता। उसके हाथ में ध्यान की कुंजी होती है। यूं नहीं कि कभी झरोखा अपने आप खुल गया हवा के झोंके में तो देख लिया सूरज को। बल्कि यूं कि चाबी अपने हाथ में है, जब चाहा तब खोला और देखा।\nऋषि मालिक होता है अपना। कवि अपना मालिक नहीं होता। इसलिए कवि को अक्सर लगता है कि कोई चीज ऊपर से उतर रही है। ऋषि को लगता है--मेरे भीतर से आ रही है; मेरे अंतरतम से आ रही है।\nरवींद्रनाथ के वचन प्यारे हैं। काश, इन वचनों के पीछे उनके ध्यान का अनुभव भी होता! तो इन वचनों का बल बहुत हो जाता। अभी ये वचन सुंदर हैं, मगर कागज के फूल हैं। तब ये असली फूल होते; इनकी जड़ें भी होतीं। इनमें जड़ें नहीं हैं।\nमुझे याद है कि आपने कई बार अपने प्रवचनों में रवींद्रनाथ के काव्य की तुलना उपनिषदों से की है।\nऔर उनके सौंदर्य-बोध की भूरि-भूरि प्रशंसा की है।\nलेकिन कल आपने उन्हें लकीर के फकीर कहा,\nतो विश्वास नहीं हुआ कि महाकवि रवींद्रनाथ सच में ही लकीर के फकीर हैं!\nउनकी ईश्वर की धारणा एक काव्य-प्रतीक भी तो हो सकती है?\nभगवान, निवेदन है कि आप इसे स्पष्ट करें।\nमैंने जब उनके सौंदर्य-बोध की भूरि-भूरि प्रशंसा की, और उनके काव्य की तुलना उपनिषदों से की, तब तुमने न सोचा कि उनकी ये सारी बातें एक काव्य-प्रतीक भी हो सकती हैं! तब निर्मल घोष--तुम बंगाली हो--तुम्हारे अहंकार को तृप्ति मिली होगी। तुम्हें प्यारा लगा होगा कि अहा, धन्य बंगला देश! बंग भूमि। सोनार भूमि! तब तुम आह्लादित हुए होओगे। तुम्हारे अहंकार को रस आया होगा।\nऔर ऐसा तुम्हारे ही साथ नहीं है। यहां इन पिछले पच्चीस वर्षों का मेरा यह निरंतर अनुभव है। मैं कृष्ण पर बोला। सैकड़ों प्रवचन कृष्ण पर दिए। कृष्ण की गीता पर बोला; इतना बोला जितना संभवतः मनुष्य जाति के इतिहास में कोई दूसरा व्यक्ति नहीं बोला। लोकमान्य तिलक का "गीता-रहस्य' गीता पर लिखी गई सबसे बड़ी टीका है। लेकिन मैं जितना बोला हूं, उसका केवल बारहवां हिस्सा है। लेकिन किसी हिंदू ने मुझसे यह न कहा कि आप तो हिंदू नहीं हैं, आप कृष्ण की प्रशंसा क्यों कर रहे हैं? आपको कृष्ण की प्रशंसा का कोई हक नहीं!\nऔर जब मैंने जरा सी कृष्ण की आलोचना की, तो मेरे पास सैकड़ों पत्र आने शुरू हो गए कि आप हिंदू नहीं हैं। आपको क्या हक है--कृष्ण की आलोचना करने का!\nयह दोहरा मापदंड देखते हो। प्रशंसा करूं तो हक है। और आलोचना करूं तो हक नहीं? अगर प्रशंसा का हक है तो आलोचना की भी हक है।\nमैं महावीर पर बोला; इतना बोला, जितना जैनियों के इतिहास में कोई महावीर पर नहीं बोला है। उनके जीवन पर बोला; उनकी वाणी पर बोला। और जैन गदगद हुए। भूरि-भूरि प्रशंसा की। और जब मैंने महावीर की जरा सी आलोचना की कि तत्क्षण आग लग गई!--कि मुझे क्या हक है?--मैं उनकी धार्मिक भावनाओं को चोट पहुंचा रहा हूं। और इतने दिन तक मैंने धार्मिक भावनाओं पर फूल चढ़ाए तो एकाध कांटा चुभाने का हक भी मुझे है।\nजब गुलाबों की बात करूं तो ठीक। और जब गुलाबों में लगे कांटों की बात करूं, तो बस, गलत! जब गुलाबों की बात करूं तो सत्य; और जब कांटों की बात करूं तो काव्य-प्रतीक!\nयह अनुभव मुझे बहुत बार हुआ है। अमरीका से एक महिला ने--पैंसठ वर्ष की उम्र की महिला--जीसस पर मेरी किताबें पढ़ीं। जब जीसस पर मैंने बोला, तो जीसस के मानने वालों ने न मालूम अलग-अलग देशों से कितनी प्रशंसा की। इस वृद्धा ने मुझे लिखा कि आपको पढ़कर ही मैं जीसस को पहली दफा समझ पाई। मानती तो थी, मगर समझती नहीं थी। आपने मुझमें जीसस की समझ पैदा की है, इसलिए मैं संन्यासिनी होना चाहती हूं। वह संन्यासिनी हो गई। और तीन वर्ष तक निरंतर मुझे किताबें भेजती थी--पत्रिकाएं भेजती थी। और हमेशा कुछ न कुछ भेंट भेजती थी। सतत यह क्रम जारी रहा। और एक प्रवचन में मैंने सिर्फ मजाक किया--और मजाक भी झूठ नहीं है।\nएक बहुत प्राचीन जीसस के संबंध में लिखी गई किताब में यह उल्लेख है कि जीसस बहुत कुरूप थे। कुरूप ही नहीं थे, कुबड़े भी थे। कुबड़े ही नहीं थे, उनकी ऊंचाई भी केवल चार फीट पांच इंच थी। कुरूप; चार फीट पांच इंच ऊंचाई; और कुबड़े! और मैंने तो सिर्फ इसका उल्लेख किया था और इस बात के लिए उल्लेख किया था कि इस बात की संभावना है; क्योंकि और भी ऐसे उल्लेख पुराने शास्त्रों में हैं यहूदियों के कि जीसस अति कुरूप थे। लेकिन उनके भक्तों ने, उनके प्रेमियों ने कहीं भी उनकी इस कुरूपता का कोई वर्णन नहीं किया है।\nतो मैंने यह कहा था कि भक्त जिस भाव से देखता है, जिस हार्दिकता से देखता है, वहां शरीर तो खो जाता है। वहां दिखाई पड़ती है भीतर की अंतरात्मा। वहां भीतर की ज्योति दिखाई पड़ती है। उसकी नजर दीए पर नहीं टिकती; ज्योति पर टिकती है। और जो भक्त नहीं है, जो श्रद्धा से देखते नहीं हैं, उनको ज्योति तो दिखाई पड़ती नहीं; सिर्फ दीया दिखाई पड़ता है। तो मिट्टी का दीया है, कि सोने का दीया है--इस पर ही उनकी नजर अटकती है।\nतो जो विरोधी थे, उन्होंने तो केवल जीसस की देह देखी। और जो प्रेमी थे, उन्होंने जीसस की आत्मा देखी। इस बात का उल्लेख किया था। मगर बुढ़िया एकदम नाराज हो गई। उसने फौरन माला वापस भेज दी। और बड़ी नाराजगी का पत्र लिखा कि आपने ऐसी बात कही कि मेरी धार्मिक भावना को बहुत चोट पहुंच गई। हृदय बिलकुल खंड-खंड कर डाला।\nलोग--उनकी धारणाओं का समर्थन हो--उनकी धारणाएं ठीक हों या गलत, इससे कुछ सवाल नहीं; उनकी हैं, इसलिए उनका समर्थन होना चाहिए, तो बड़े प्रसन्न होते हैं।\nअब जब मैंने कहा था कि रवींद्रनाथ की सौंदर्य-संवेदनशीलता अद्वितीय है, तब निर्मल घोष, तुमने जरा भी प्रश्न न उठाया कि आप यह कैसे कहते हैं! इसको तुमने मान ही लिया। और जब मैंने उनके वचनों की तुलना उपनषिदों से की, तब तुमने यह न कहा कि कहां उपनिषद, और कहां रवींद्रनाथ! आप कैसी तुलना कर रहे हैं?\nलेकिन कल जब मैंने यह कहा कि वे लकीर के फकीर हैं, बस, चोट लग गई। तो तुम मुझे समझाने बैठे हो कि उनकी ईश्वर की धारणा एक काव्य-प्रतीक भी तो हो सकती है! तुम अपने मन को समझा रहे हो कि काव्य-प्रतीक ही होगी।\nरवींद्रनाथ की धारणा काव्य-प्रतीक नहीं है। रवींद्रनाथ मानते थे कि ईश्वर है--और व्यक्तिवाची ईश्वर है। आस्तिक थे--नास्तिक नहीं थे; बुद्ध जैसे नहीं थे; महावीर जैसे नहीं थे। और फिर भी मैं कहता हूं कि उनके वचन बहुत बार उपनिषदों के करीब आ जाते हैं। वही ऊंचाई ले लेते हैं। मगर यह ऊंचाई अचेतन है।\nऔर उनका सौंदर्य-बोध निश्चित ही बहुत गहन है; बहुत प्रगाढ़ है। लेकिन वह भी अचेतन है और मूर्च्छित है। यह ध्यान और साक्षी से नहीं जन्मा है। इसलिए लकीर की फकीर होने वाली बात भी मौजूद है।\nअचेतन आदमी में सब होता है--गलत भी होता है, सही भी होता है। मगर दोनों के संबंध में वह अचेतन होता है। चेतन व्यक्ति में सिर्फ सही ही बचता है। क्योंकि चेतना के साथ गलत का कोई संबंध नहीं जुड़ता। जैसे अंधेरे घर में कभी-कभी तुम टटोलकर दरवाजे से निकल भी जाते हो। और कभी-कभी दीवालों से भी टकरा जाते हो। और कभी फर्नीचर पर गिर पड़ते हो। और कभी टटोलने में दीवाल से तस्वीर गिर जाती है। और कभी तुम बिलकुल ठीक निकल भी जाते हो।\nशराबी भी कितना ही शराब पीए हो, डगमगाता-डगमगाता अपने घर पहुंच जाता है। शराबी भी इतना पहचाना लेता है कि अपना घर आ गया। शराबी भी अपने खीसे से चाबी निकालकर ताला खोलने की कोशिश करता है। ताले को भी पहचान लेता है। खोलना मुश्किल होता है।\nमैंने सुना है कि मुल्ला नसरुद्दीन एक दिन खोल रहा था चाबी से। खुल नहीं रहा था। खुले कैसे! हाथ कंप रहा था। पुलिस वाला रास्ते पर खड़ा हुआ देख रहा था। हंसी भी आई, दया भी आई। पास आकर उसने कहा कि नसरुद्दीन, चाबी मुझे दो, मैं खोले देता हूं।\nनसरुद्दीन ने कहा कि भई, चाबी तुम्हें देने की जरूरत नहीं। बेहोश हूं, मगर इतना बेहोश नहीं कि चाबी किसी ओर को दे दूं। तुम्हें अगर सहायता ही करनी है, तो इतना कृपा करके करो कि ताले को जरा पकड़ लो कि ताला हिले ना।\nयह सब बात ही चल रही थी कि पत्नी की नींद खुल गई उसने ऊपर दूसरी मंजिल की खिड़की से कहा कि क्या चाबी खो गई? तो दूसरी चाबी फेंक दूं!\nनसरुद्दीन ने कहा, चाबी तो नहीं खोई, लेकिन अगर तू दूसरा ताला फेंक दे, तो काम हल हो जाए। यह ताला इतना हिल रहा है? सच पूछो तो पूरा मकान हिल रहा है। यह पुलिस वाला भी बेचारा क्या रोक पाएगा! इतना बड़ा मकान, इसको कैसे सम्हालेगा? तू दूसरा ही ताला फेंक दे तो मैं खोल दूं अभी।\nबेहोश है आदमी, लेकिन फिर भी अपने घर पहुंच गया है। बेहोश है, फिर भी ताली दूसरे को नहीं देनी है, यह भी जानता है। बेहोश है, फिर भी ताली से ही ताला खोल रहा है, कोई सिगरेट से नहीं खोल रहा है। बेहोश इतना है कि ताला भी हिल रहा है, मकान भी हिल रहा है, मगर फिर भी कुछ होश भी है।\nऐसी ही हमारी मूर्च्छित दशा है। रवींद्रनाथ ने सुंदर गीत गाए हैं, वे भी मूर्च्छा में। और जिस परमात्मा की वे बात कर रहे हैं, वह भी अनुभव की बात नहीं, वह भी मूर्च्छा है। लेकिन अगर कोई मूर्च्छा में भी दरवाजे से निकल जाए, तो मैं इतना तो कहूंगा कि निकला दरवाजे से! यूं तो चमत्कार है। होश वाला निकले, यह कोई चमत्कार है?\nउपनिषद के ऋषियों से सुंदर गीत गाए, यह कोई चमत्कार नहीं। चमत्कार यह है कि रवींद्रनाथ, खलील जिब्रान जैसे लोग, जिनको कोई समाधि का अनुभव नहीं है, इन्होंने भी उपनिषद की ऊंचाइयां छू लीं। यह चमत्कार है। यह काव्य-प्रतिभा है।\nकवियों ने कैसी-कैसी ऊंचाइयां पा लीं! मगर उनके जीवन में उन ऊंचाइयों के लिए कोई आधार नहीं है। उनकी सारी ऊंचाइयां बस, विचार की उड़ानें हैं। विचार की उड़ान में वे कुशल हैं। कल्पना में, स्वप्न को देखने में, सपनों को सजाने में, सजावट देने में, निखार देने में उनकी प्रतिभा का कोई मुकाबला नहीं है।\nनिर्मल घोष, मैं तो गुलाबों की बात भी करूंगा और कांटों की भी।\nअभी कुछ दिनों पहले बंबई से पारसियों के एक धर्मगुरु अपने पचास शिष्यों को लेकर यहां आए थे। मुझसे उन्होंने प्रार्थनाएं भी की, पत्र भी लिखा कि आप जरथुस्त्र पर कभी बोलें। निश्चित ही जरथुस्त्र में मुझे लगाव है, बहुत लगाव है। कभी उन पर बोला नहीं हूं। जानकर नहीं बोला हूं। जरथुस्त्र की जीवन-दृष्टि मुझसे मेल खाती है। वे जीवन के पोषक हैं। वे जीवन को जीने के पक्षपाती हैं। त्याग के नहीं, पलायन के नहीं, भगोड़ेपन के नहीं।\nलेकिन जरथुस्त्र के नाम से जो वचन संगृहीत किए गए हैं, वे बहुत साधारण हैं। इसलिए कभी बोला नहीं। क्योंकि बोलूंगा तो झंझट खड़ी होगी। वे वचन साधारण हैं। अब जो भी जिम्मेवार रहा हो उन वचनों के लिए। शायद जरथुस्त्र ही कहने में बहुत कुशल न रहे हों। कोई आवश्यक नहीं है कि समाधिस्थ व्यक्ति वक्तव्य देने में कुशल हो।\nजब गैर-समाधिस्थ व्यक्ति सुंदर वक्तव्य दे सकता है, तो यह भी खयाल रहे, समाधिस्थ व्यक्ति भी हो सकता है सुंदर वक्तव्य न दे पाए। जब गैर-समाधिस्थ व्यक्ति इतनी गहन बातें कह सकता है, जिनका उसे कुछ पता नहीं है, तो यह भी खयाल रखना: समाधिस्थ व्यक्ति भी हो सकता है, जिसे पता है मगर कह न पाए। बहुत बार गूंगे का गुड़ हो जाता है सत्य। अनुभव में तो आ जाता है, लेकिन कहने के लिए वाणी नहीं होती।\nतो जरथुस्त्र के वचनों में बहुत मूल्य नहीं है, इसलिए मैं टालता रहा हूं यह बात। जरथुस्त्र की जीवन-दृष्टि अगर विहंगम रूप से देखी जाए, तो मैं उसका पक्षपाती हूं। लेकिन अगर एक-एक वचन का मैं विश्लेषण करने गया, तो मेरी मजबूरी है; कांटे आएंगे, तो मैं क्या करूंगा! इसलिए टालता रहा हूं।\nलेकिन उन्होंने खुद प्रार्थना की थी और अभी किसी और प्रसंग में मैंने यह बात कह दी कि गुरु तो कुछ कहता है, शिष्य कुछ समझ लेते हैं। जैसे जरथुस्त्र ने तो भीतर की अग्नि की बात कही थी, और शिष्यों ने समझ लिया--बाहर अग्नि की पूजा करनी है। और अभी भी पूजा जारी है! अगियारियां बन गई हैं। अग्नि के मंदिर बन गए हैं। पारसी अग्नि की पूजा कर रहे हैं।\nइतना ही कहा था, और मेरे पास पत्र आने शुरू हो गए हैं कि आप कौन हैं? आप पारसी नहीं हैं। आपको हमारे धर्म में हस्तक्षेप करने का क्या अधिकार है?\nप्रशंसा करने का अधिकार है! मैं प्रशंसा करूं, तो अधिकार है! और अभी मैंने कोई हस्तक्षेप भी नहीं किया। और मुझसे प्रार्थना करने पारसी आए थे कि जरथुस्त्र पर बोलूं। और अभी इतनी सी बात कहीं कि भीतर की अग्नि की जगह बाहर की अग्नि मत पूजो। भीतर की अग्नि खोजो। इसमें तो कोई निंदा भी नहीं हुई, कोई आलोचना भी नहीं हुई। और जरथुस्त्र की तो कोई आलोचना नहीं।\nमैंने कहा, गुरु ने कुछ कहा, शिष्यों ने कुछ समझा। गुरु सदा भीतर की बात कहते हैं, और शिष्य सदा बाहर की बात समझ लेते हैं और यह होने वाला है, क्योंकि शिष्य की दृष्टि बहिर्गामी है और गुरु की दृष्टि अंतर्गामी है। इसलिए रूपांतर हो जाएगा। होने ही वाला है।\nमगर बड़े क्रोध से भरे हुए पत्र आ गए हैं। अखबारों में पत्र छप गए हैं; कि मुझे कोई हक नहीं है। एक सज्जन ने तो यह भी लिखा है कि अगर हमें भीतर की अग्नि भी उपलब्ध हो जाए, तो भी हम बाहर की अग्नि की पूजा नहीं छोड़ेंगे।\nमैंने कहा, कौन तुमसे कह रहा है, तुम छोड़ो। मैंने किसी से कहा भी नहीं कि कोई छोड़े। जिसको जो करना हो, करे। यहां तो एक से एक पागल हैं। कोई गऊमाता की पूजा कर रहे हैं, कोई हनुमान जी की पूजा कर रहे हैं! तो कोई हर्जा नहीं है; अग्नि की पूजा करो। कोई पीपल देवी की पूजा कर रहे हैं! और पत्थरों पर फूल चढ़ाए जा रहे हैं, तो अग्नि कुछ बुरी नहीं; सुंदर प्रतीक है।\nलेकिन ये सज्जन कह रहे हैं कि हमें भीतर की अग्नि का अनुभव भी हो जाए तो भी हम बाहर की पूजा बंद नहीं करेंगे। और आप हैं कौन? आप पारसी नहीं हैं।\nजैसे कि मेरा पारसी होना जरूरी है! जरथुस्त्र के संबंध में कुछ कहने को मेरा पारसी होना जरूरी है? बुद्ध के संबंध में कुछ कहने के लिए मेरा बौद्ध होना जरूरी है? ये क्या ठेकेदारियां बना रखी हैं? मेरा जरथुस्त्र से प्रेम है--कहूंगा। जो मुझे कहना है--कहूंगा।\nमुझे रवींद्रनाथ से भी प्रेम है। लेकिन प्रेम का मतलब यह नहीं होता, जैसा कि तुम समझते हो निर्मल घोष, और सारे लोग समझते हैं कि प्रेम अंधा होता है। मेरा प्रेम आंख वाला है। जब फूल होगा तो फूल कहूंगा; जब कांटा होगा, तो कांटा कहूंगा।\nशायरों, राहिबों, सूफियों ने कहा--ऐ नशेबों के कीड़ो खुदा दूर है\nआदमी का खुदा तक पहुंचना गलत--आदमी का तसव्वुर भी मजबूर है\nशायरों ने कहा, पादरियों ने कहा, सूफियों ने कहा कि ऐ नीचाइयों के कीड़ो, कहां तुम--और कहां खुदा! बहुत दूर है और आदमी खुदा तक पहुंचे, यह बात ही गलत। अरे, आदमी की कल्पना भी नहीं पहुंच सकती वहां तक।\nमैंने फूलों से, शबनम से, तारों से पूछा, तो सब झेंप कर मुस्कराने लगे\nमैं तो समझा था इख्फाए-हक सिर्फ खल्लाक दानिशवरों ही का दस्तूर है\nमैंने एहसास के अनगिनत तार छेड़े मगर कोई नग्मा न पैदा हुआ\nयानी इन्सां का वजदान भी इस अल्वही धुंदलके की शिद्दत से मसहूर है\nआखिरे-कार जब आदमियत से पूछा तो ये देखकर दम-बखुद रह गया\nआदमी का खुदा तक पहुंचना गलत!--आदमी से अभी आदमी दूर है\nआदमी आदमी को समझने लगा तो खुदा खुद जमीं पर उतर आएगा\nआदमी का खुदा तक पहुंचना तो क्या! आदमी तो खुदाई पे छा जाएगा\nईश्वर की बात ही व्यर्थ है। आदमी को ही समझ लो, आदमियत को ही समझ लो। आदमी के भीतर छिपे हुए राज को पढ़ लो। यह आदमी के हृदय में जो कुरान और वेद और बाइबिल है, थोड़ी सी इसकी समझ आ जाए, थोड़ी यह लिखावट पहचान में आ जाए, तो किसी खुदा को खोजने की जरूरत नहीं है आदमी खुद खुदा है।\nमैं मनुष्य की भगवत्ता में भरोसा करता हूं, और किसी भगवान में नहीं। इसलिए मैंने कहा कि रवींद्रनाथ जिस भगवान से प्रार्थनाएं कर रहे हैं, वैसा भगवान कहीं भी नहीं है।\nवे प्रार्थनाएं सूने आकाश में खो जाती हैं।\nआपकी चोटें इतनी चोटीली होती जा रही हैं कि हमें चिंता होती है।\nएक बार आप पर छुरे का हमला भी तो हो चुका है!\nखुदा न करे और ऐसे खतरे आएं!\nआखिर बात क्या है?\nआखिर इतनी तेज गोलन्दाजी क्यों?\nमैंने कहा न; दो ही दिन पहले कहा:\nन उनकी रीति नई, न अपनी प्रीत नई!\nन उनकी हार नई, न अपनी जीत नई!\nछुरा फेंकना तो सिर्फ हार गए इसका प्रतीक है। जब तुम किसी आदमी को जवाब न दे सको; जब तुम्हारी बुद्धि पराजित हो जाए, तभी लोग छुरे फेंकने को तैयार होते हैं।\nसुकरात को जहर दिया, इसलिए कि एथेंस के पंडित और पुरोहित और तथाकथित ज्ञानी सुकरात को उत्तर देने में असमर्थ हो गए। अब एक ही उपाय था कि इसका गला ही घोंट दो। लेकिन क्या सुकरात का गला घोंटने से गला घुटता है? क्या सत्य का गला घोंटने से गला घुटता है? सत्य तो जीए चला जाता है। सुकरात मर गया हो, लेकिन सुकरात ने जिस सत्य की ज्योति को जलाया था, उसे तो नहीं बुझाया जा सकता।\nजब जेरूसलम के पादरी और पुरोहित, पंडित, धर्मशास्त्री हारने लगे जीसस से; जवाब न बन पड़े उनसे--तो जीसस को सूली दी। सरमद का गला काटा। किसने काटा? उन लोगों ने काटा, जिनके पास इतनी प्रतिभा न थी कि सरमद का मुकाबला करते।\nमोहम्मद कृष्ण, मुझ पर जो छुरा फेंका गया, वह इस बात का प्रतीक है कि अब साफ होने लगा कि लोगों के पास जवाब नहीं है। जब लोग मार-काट पर उतरने लगें, तो समझ लेना कि हार चुके। अब अपनी पराजय को स्वीकार कर रहे हैं।\nऔर तुम कहते हो, "खुदा न करे और ऐसे खतरे आएं!'\nकिस खुदा की बात कर रहे हो? फिर तुमने वही बात छेड़ दी! तो क्या तुम सोचते हो, यह खुदा ने किया था, यह जो छुरा फेंका गया? पहले यह तो सोचो कि खुदा का...फिर बड़ी झंझट हो जाएगी। फिर खुदा ने सुकरात को जहर पिलवाया! फिर खुदा ने जीसस को सूली लगवाई! फिर खुदा ने सरमद का गला काटा! अगर खुदा ये काम करवा रहा हो, तो ही सोचा जा सकता है--खुदा न करे, और ऐसे खतरे आएं!\nकोई खुदा नहीं है। और खतरे आएंगे। तुम मुझ पर छोड़ो। खुदा पर मत छोड़ो। जब तक मैं मौजूद हूं, खतरे आएंगे। क्या खाक खुदा करेगा। खुदा लाख उपाय करे, मुझे जो कहना है--कहूंगा। जो जीना है--जीऊंगा। उसमें रत्तीभर समझौता नहीं कर सकता हूं। और समझौता करना उचित भी नहीं है। जिंदगी तो यूं ही चली जाने वाली है। जिंदगी को बचाने का कोई उपाय भी नहीं है। तो जो जिंदगी चली ही जाने वाली है, उसके लिए क्या समझौते करने।\nमैं कोई पंद्रह-बीस वर्षों तक देश में यात्रा करता रहा। महीने में कोई बीस दिन, कभी पच्चीस दिन, बस, या तो ट्रेन पर था या हवाई जहाज पर या कार में। ऊंट से लेकर हवाई जहाज तक, जो मिल जाए--चलता ही रहा, चलता ही रहा।\nमेरी नानी सीधी-सादी महिला थीं। वह हमेशा मुझे, जब भी मैं यात्रा पर जाता, तो मुझसे कह देतीं कि देखो, दो बातें खयाल रखना। एक तो चलती गाड़ी में मत चढ़ना। और दूसरा: गाड़ी में किसी से विवाद मत करना। तुम्हें क्या पड़ी? तुम क्यों झंझट मोल ले लेते हो। जो जिसको करना है, करने दो। जो जिसको ठीक जंचे--करे। जिसको गिरना है भूल में--गिरे। तुम क्यों झंझट में पड़ते हो? वह आखिरी तक यही बात मुझे समझाती रहीं।\nएक दिन मैंने उनको कहा कि चलती गाड़ी में क्या खतरा है?\nअरे, गिर जाओ, चोट लग जाए। आदमी मर तक जाते हैं चलती गाड़ी में!\nऔर मैंने कहा, विवाद में क्या खतरा है?\nविवाद में, कहा कि खतरा है। क्योंकि मैंने देखा है कि तुम जिससे विवाद करो, उसको ही क्रुद्ध कर देते हो। वह भनभना जाता है। जवाब तो उससे बनते नहीं। मार-काट पर कोई उतारू हो जाए! अरे, गुंडा हो, बदमाश हो! क्या फायदा झगड़े से?\nतो मैंने उनसे कहा, बात इतनी है ना कि गाड़ी में चढ़ना, चलती गाड़ी में चढ़ना या उतरना या किसी से विवाद करना, इसमें जीवन को खतरा है।\nउन्होंने कहा, हां, जीवन को खतरा है।\nमैंने कहा, जीवन को वैसे ही खतरा है। क्योंकि सौ में से निन्यानबे आदमी तो खाट पर ही मरते हैं। तो खाट पर सोऊं कि न सोऊं? चलती गाड़ी, उतरती गाड़ी में तो बहुत कम लोग मरते हैं। वाद-विवाद में भी बहुत कम लोग मरते हैं। मगर खाट पर तो निन्यानबे प्रतिशत...!\nउन्होंने कहा, लो, सुनो! कर दिया तुमने शुरू बकवास। तुमने विवाद शुरू कर दिया। यही मैं समझाती हूं कि विवाद नहीं करना। अब इसका कौन उत्तर देगा? इसमें झगड़ा हो जाएगा। अब मुझे भी उत्तर नहीं सूझता। इसका क्या उत्तर! बात तो सच्ची है। बात तो तुम सच्ची कहते हो, मगर कड़वी कर देते हो।\nअब यह बात तो सच्ची है कि खाट पर ही मरना पड़ता है। तो अब क्या खाट से ही बचने लगें। तो फिर जीना ही मुश्किल हो जाएगा। फिर कहां जाओगे, क्या करोगे? कहां सोओगे? कहीं तो सोओगे, कहीं तो उठोगे, कहीं तो बैठोगे। मकान के भीतर--और मकान गिर जाए! मकान में आग लग जाए!\nजिंदगी तो मोहम्मद कृष्ण, यूं ही है। आई--गई।\nमुल्ला नसरुद्दीन शिष्य हो गए थे एक फकीर के। रात थी अभी। दोनों सोने जा रहे थे। अपने-अपने बिस्तर पर लेट गए थे। फकीर ने कहा कि नसरुद्दीन जरा देख तो बाहर बरसा तो नहीं हो रही!\nनसरुद्दीन ने कहा, गुरुदेव, सुख-दुख में समभाव रखना। अरे, बरसा हो कि न हो, अपने को क्या पड़ी? सब बराबर है। आप भी कैसी बातों में पड़े हैं। और आपने ही तो समझाया कि सब हालत में समभाव रखना। तो जाने की क्या जरूरत? हो रही हो तो ठीक, न हो रही हो तो ठीक।\nअब गुरु क्या कहे! चुप रहा। मगर उसे बेचैनी तो लग ही रही थी। उसने कहा कि भई, यह कोई ज्ञान की बात का समय नहीं है। मेरे कपड़े बाहर पड़े हैं। वे भीग गए, तो सुबह क्या पहनूंगा? फकीर आदमी हूं, दो ही जोड़े कपड़े हैं। तू जरा देख तो आ।\nनसरुद्दीन ने कहा, मेरे जाने की कोई जरूरत नहीं। वह बिल्ली चली आ रही है। जरा आप ही उसके ऊपर हाथ फेरकर देख लो। आपके ही पास तो खड़ी है। अगर भीगी हो, तो समझना हो रही है बरसा। अगर न भीगी हो, समझना नहीं हो रही है।\nगुरु अब क्या कहे! गुरु ने कहा, तू कम से कम इतना तो कर कि बिल्ली को भगा दे बाहर।\nनसरुद्दीन ने कहा, गुरुदेव, इस जगत का स्वभाव ही आवागमन है। आना-जाना तो लगा ही हुआ है। अरे, जैसी आई, वैसी चली जाएगी! जो आया, सो गया। कौन रहा है! आप भी कैसी बातें कर रहे हो आज!\nगुरु को क्रोध तो बहुत आया कि इस बकवासी को क्या उत्तर देना? फिर कहा, अच्छा, कम से कम इतना तो कर कि दरवाजा बंद कर दे।\nनसरुद्दीन ने कहा, गुरुदेव, तीन काम मैंने कर दिए। अब एक आप कम से कम कर दो।\nमोहम्मद कृष्ण, तुम पूछते हो, "इतनी तेज गोलन्दाजी क्यों?'\nअभी तो कुछ भी नहीं है यह। यह तो शुरुआत है। तुम जैसे-जैसे तैयार हो जाओगे, वैसे-वैसे मैं भी छुरे पर धार रखता रहता हूं। तुम जितने तैयार होओगे, उतने ही निपट नग्न सत्य तुमसे कहना चाहूंगा। तुम तैयार न थे, तो इन्हीं सत्यों को मैंने थोड़ी सी शक्कर की पर्त चढ़ाकर कहा था। तुम तैयार हो गए, तो शक्कर की पर्त को गिराए जा रहा हूं।\nलोग सोचते हैं कि मेरी बातों में असंगति है, वे गलती में हैं। असंगति उन्हें इसलिए दिखाई पड़ती है कि कल मैंने कुछ कहा था, आज कुछ कह रहा हूं। मेरी बातों में एक समग्र संगति है। मगर संगति को देखने के लिए सूझ चाहिए। मैं तुम्हारी तैयारी देखकर ही बोलता हूं। तुम्हारी तैयारी बढ़ती जाती है, तो मेरे बोलने का ढंग बदलता चला जाता है। फिर मुझे किन्हीं सत्यों पर चासनी चढ़ाने की कोई जरूरत नहीं। फिर वैसा ही कह दूंगा, जैसे हैं।\nजब बाजार में, भीड़-भाड़ में बोल रहा था, तो निश्चित ही उस ढंग से बोल रहा था, जिस ढंग से भीड़-भाड़ समझ सकती थी। जिनके बीच बोलना हो, उनकी ही भाषा बोलनी पड़ती है।\nअब बोल रहा हूं संन्यासियों के बीच। अब उनके बीच बोल रहा हूं, जो कि तैयार हैं समझने को, सुनने को। सत्य चाहे फिर कितना ही कड़वा क्यों न हो; जो निर्वस्त्र सत्य को, नग्न सत्य को समझने को राजी हैं, अब उनके बीच बोल रहा हूं। इसलिए चोट तो गहरी होती चली जाएगी। और चोट गहरी होगी, तो खतरे भी आएंगे। खुदा के किए न किए कुछ होने वाला नहीं, मोहम्मद कृष्ण! मैं ही खतरों को निमंत्रण दे रहा हूं। और निमंत्रण दिए बिना काम हो भी नहीं सकता।\nसिर्फ ताराजिए-गुलजार का शिकवा तो नहीं\nआस्मां पर भी सितारों की कमी पाता हूं\nशफके-शाम हो या सुबह की अंगड़ाई हो\nसब नजारों में बहारों की कमी पाता हूं\nजिस्म कहता है कि मैं हद्दे-नजर को छू लूं\nजहन कहता है सहारों की कमी पाता हूं\nअजनबी राह से पहुंचा हूं यहां तक, लेकिन\nमुझको इस बज्म से मानूस न होना आया\nमैं महक बनके कफस में भी परअफ्शां ही रहा\nरंग बनकर मुझे महबूस न होना आया\nतीरगी कुल्बा-ए-दहकां की रही मद्दे-नजर\nहजला-ए-शाह का फानूस न होना आया\nमेरी मंजिल को उफक पार बताने वाले\nमैंने देखा है उफकत्ता-ब-उफक कोई नहीं\nएक मर्कज हो तो जंचता है तजस्सुस, लेकिन\nअनगिनत दायरों में घूमती रहती है जमीं\nहर उफक पर उफके-नौ की सदा आती है\nतेरी मंजिल है बहुत दूर कहीं, और कहीं\nअब मुसाफिर को नए अज्मे-सफर से क्या काम\nअब इसी बज्म पे परचम मेरा लहराएगा\nइस बियाबां में चमनजार सजाने के लिए\nमेरा एहसास मेरा आईना बन जाएगा\nइतने तूफान उठाऊंगा कि तारीखों में\nअपने ताबूत से दहकान निकल आएगा\nमुंजमिद कुहरे को चटखाएगी सूरज की किरन\nइन धुंदलकों के कलेजे में उतर जाएगी\nसाए सिमटेंगे कि जुल्मत पे कोई आंच न आए\nतीरगी चाहेगी लेकिन न अमां पाएगी\nसीना-ए-संग की हिद्दत से खिलेंगे गुलजार\nइतनी शिद्दत से जमाने में बहार आएगी\nबहुत पतझड़ पाता हूं; वसंत चाहिए। तारों तक को उदास पाता हूं; नृत्य चाहिए। कुछ करना होगा।\nइतने तूफान उठाने हैं कि ताबूतों में जो बंद हैं लाशें, वे भी निकल आएं। लोग मुर्दा हो गए हैं; मर चुके हैं। उनको फिर से जिंदगी देनी है। उनको फिर से जगाना है। और यह नींद कोई साधारण नींद नहीं! सदियों पुरानी नींद है। यह मौत की नींद है। तूफानों के बिना कुछ होने वाला नहीं।\nयह जमी हुई धुंध, सदियों पुरानी धुंध; इसको चटखाना है। सूरज की किरण उगानी है।\nऔर जब किरण इन धुंधलकों के कलेजे में उतरेगी--\nऔर अंधेरा तो इनकार करेगा कि अंधेरे पर कोई आंच न आए; कि अंधेरे को कोई चोट न लगे।\nऔर अंधेरा अपने को बचाना चाहेगा, लेकिन उसे शरण नहीं मिलने देनी है।\nपत्थर की छाती की गर्मी से फूल खिलाने हैं। पत्थर की छाती पर फूल खिलाने हैं। छाती आदमी की पत्थर की हो गई है। यूं कोई साधारण काम नहीं है अब।\nकठिन तो काम है, लेकिन इसीलिए तो उसे करने में मजा भी है; एक चुनौती भी है।\nसनसनाते हैं अंधेरे तो लरजते क्यों हो\nहर नई सुबह की तखलीक यूं ही होती है\nयाद रखो, अंधेरा टूटता है, रात टूटती है, रात मरती है, तभी तो सुबह का जन्म होता है। ऐसे ही तो उत्पत्ति होती है सुबह की।\nरात की आंख से ढलका हुआ ताबां आंसू\nदरहकीकत मेरे झूमर का गिरा मोती है\nबतने-गेती में धड़कती हैं तजल्लीगाहें\nजब शफक शाम की वादी में लहू बोती है\nकौन जाने कि चटकने की रियाजत है यही\nलोग कहते हैं कि मासूम कली सोती है\nजब कली चौंक के चटकी तो गुलिस्ताने-जहां\nइक अलाओ की तरह शोला-फिशां भड़केगा\nकद्रें बदलेंगी, यकीं बदलेंगे, तुम बदलोगे\nतीरगी में भी तजल्ली का गुमां धड़केगा\nमैं तो कहता हूं मशीयत भी तड़प उट्ठेगी\nदस्ते-इन्सां से जब इद्राक का दर खड़केगा\nनकहते-गुल में पिघल जाएगा कांटों का वुजूद\nइतनी शिद्दत से मेरा अब्रे-रवां कड़केगा\nइतने जोर से बिजली कड़कानी है, कि कांटे पिघल जाएं; कि कांटें पिघलें और फूलों में ढल जाएं।\nनहकते-गुल में पिघल जाएगा कांटों का वुजूद\nअंधेरे में रोशनी को जगाना है, तो मामला तो उपद्रव का है।\nएक अलाव बन जाएगा, जब कली चटकेगी। एक आग भड़केगी। खतरे तो आएंगे।\nमेरे साथ हो मोहम्मद कृष्ण, तो खतरे की तैयारी रखो और खतरे में जीना ही एकमात्र जीना है। खतरे में जो जीने से डरता है, वह जीना ही नहीं चाहता है। इस दुनिया में सत्य केवल उनका है, जो खतरों की चुनौती स्वीकार करते हैं। जो अनंत की यात्रा पर निकलते हैं, अज्ञात की यात्रा पर निकलते हैं। जो ज्ञात किनारों को छोड़ देते हैं और अपने शफीने को लेकर बिना किसी नक्शे के उस दूर की यात्रा पर निकल जाते हैं, जिसका कुछ ठीक पता नहीं, ठिकाना नहीं। हो भी, न भी हो। वह दूर किनारा--पता नहीं, है भी या नहीं। लेकिन उस दूर किनारे की खोज का मजा इतना है कि खोजी अगर सागर के बीच में भी डूब जाए, मझधार में भी डूब जाए, तो पहुंच जाता है और जो इसी किनारे बैठे रह जाते हैं डरे हुए, भयभीत--वे किनारे पर भी बैठे रहें, तो सड़ते रहते हैं, उनकी जिंदगी मौत है।\nएक ऐसी भी जिंदगी है, जो मौत है; और एक ऐसी भी मौत है, जो जिंदगी है।


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केंद्रीय मंत्री मीनाक्षी लेखी ने लगाया गंभीर आरोप कहा- वे किसान नहीं मवाली हैं..\nLokesh RajputJuly 22, 20211min94\nKisan press confrence\nUnion Minister Meenakshi Lekhi\nकेंद्रीय मंत्री मीनाक्षी लेखी ने लगाया गंभीर आरोप कहा- वे किसान नहीं मवाली हैं, टिकैत बोले- मवाली किसान नहीं..\nनई दिल्ली: कृषि कानूनों के खिलाफ जारी किसान आंदोलन का नया चरण गुरुवार से शुरू हो गया है. दिल्ली के जंतर-मंतर पर किसान प्रदर्शनकारियों ने किसान संसद का उद्घाटन किया. किसान संगठनों के अनुसार, जब तक संसद का मानसून सत्र जारी रहेगा, वे हर दिन ऐसी किसान संसद का आयोजन करेंगे. सिंधु, टिकरी और गाजीपुर सीमा से बसों में गुरुवार सुबह किसानों की भीड़ जंतर-मंतर पहुंची. दिल्ली पुलिस ने जंतर-मंतर पर सिर्फ 200 किसानों को प्रदर्शन की इजाजत दी है. किसान सुबह 11:00 बजे से शाम 5:00 बजे तक वहां प्रदर्शन कर सकेंगे.\nकिसान नेता मंजीत सिंह राय ने जानकारी देते हुए कहा था कि, सिर्फ 200 किसान संसद के आगे कृषि क़ानूनों के ख़िलाफ़ प्रदर्शन के लिए जाएंगे.  जंतर मंतर पर हमारी बसें रुकेंगी वहां से हम पैदल जाएंगे. जहां पर भी हमें पुलिस रोकेगी वहीं पर हम अपनी संसद लगाएंगे. जिन किसानों के आईकार्ड बन गए हैं वे सबसे पहले जाएंगे. साथ ही उन्होंने केंद्र पर आरोंप लगते हुए कहा कि, पुलिस जानबूझकर हमें यहां वह घुमा रही है. पुलिस हमारा समय बर्बाद कर रही हैं. हमारा रूट पहले से ही फ़िक्स था.हमे बसों के जरिए सिंघु बॉर्डर से जंतर मंतर जाना था फिर उतरकर पार्लियामेंट जाना था लेकिन अब पुलिस कह रही है कि मुख्य रास्तों से नहीं बल्कि कॉलोनी से जाए. साथ ही सरकार ने भारी मात्रा में पुलिस बल भी लगाया.\n#WATCH दिल्ली: कृषि क़ानूनों के ख़िलाफ़ विरोध प्रदर्शन करने के लिए किसान बसों के जरिए सिंघु बॉर्डर से जंतर मंतर पहुंचे। pic.twitter.com/VtmYiJi1Yw\nसाथ ही अखिल भारतीय किसान सभा के महासचिव हन्नान मोल्लाह ने 'किसान संसद' से प्रेस कॉन्फ्रेंस करते हुए कहा कि, अब किसानों की बात संसद नहीं मान रही है इसलिए हमने सभी सांसदों को चिट्ठी लिखी है कि आप हमारे वोट से जीते हैं तो ऐसा करें कि हम वोट देते समय आपकों याद रखें. अगर आप ईमानदार हैं तो हमारा सवाल उठाएं. आज हम 'किसान संसद' के साथ यहाँ आए है. उन्होंने आगे कहा कि, यह 13 अगस्त तक लगातार चलेगा. रोज 200 किसान सिंघु बॉर्डर से पार्लियामेंट आएंगे और यहाँ पर 'किसान संसद' के रूप में किसानों के मुद्दे पर बातचीत होगी। आज 'किसान संसद' में सबसे पहले APMC कानून पर चर्चा हुई. इसके बाद हम कानून को किसान संसद में खारिज करेंगे और संसद से अपील करेंगे कि 'किसान संसद' की बात मानकर कानून खारिज करे. हन्नान मोल्लाह ने आगे कहा कि, देश की सरकार किसान विरोधी सरकार के रूप में काम कर रही है. क्योंकि देश में किसानों को प्रदर्शन करते 8 महीने से ज्यादा हो गए हैं लेकिन सरकार के पास उनसे बात करने का भी समय नहीं है. आज हमने संसद के सदस्यों को कहा है कि वह इस विषय पर दबाव डाले ताकि सरकार किसानों से जल्द बात करें.\nकिसानों की बात संसद नहीं सुन रही है इसलिए सभी सांसदों को हमने चिट्ठी दिया है कि हमारे वोट से जीते हैं तो ऐसा करें कि हम वोट देते समय याद रखें। ईमानदार हैं तो हमारा सवाल उठाएं। आज हम यहां आए: 'किसान संसद' की प्रेस कॉन्फ्रेंस में अखिल भारतीय किसान सभा के महासचिव हन्नान मोल्लाह pic.twitter.com/aZK7d9oIWj\nआज इस मुद्दे पर शिरोमणि अकाली दल की नेता हरसिमरत कौर बादल ने भी सरकार पर आरोप लगते हुए कहा कि, यह केंद्र सरकार सिर्फ और सिर्फ किसान विरोधी है. देश का किसान पिछले 8 महीनों से विरोध प्रदर्शन कर रहा हैं. सरकार कहती है कि किसान हमसे बात करें लेकिन शर्तें यह है कि क़ानून वापस नहीं होंगे. जब सरकार खुद ही कृषि क़ानून वापस नहीं चाहती है तो किसान आपसे क्या बात करेंगे.\nयह सरकार किसान विरोधी है। किसान पिछले 8 महीनों से विरोध प्रदर्शन कर रहे हैं। सरकार कहती है कि किसान हमसे बात करें लेकिन क़ानून वापस नहीं होंगे। जब आप ने कृषि क़ानून वापस नहीं लेने है तो किसान आपसे क्या बात करेंगे: हरसिमरत कौर बादल, शिरोमणि अकाली दल, किसानों के विरोध प्रदर्शन पर pic.twitter.com/FXC8OC67Mn\nआज एक बार फिर केंद्रीय कृषि मंत्री नरेंद्र सिंह तोमर ने खुले मन से किसानों के साथ चर्चा करने की बात कहते हुए कहा कि, हमने किसानों से नए कृषि क़ानूनों के संदर्भ में बात की है. किसानों को कृषि क़ानूनों के जिस भी प्रावधान मे आपत्ति हैं वे हमें बताए, केंद्र सरकार आज भी खुले मन से किसानों के साथ चर्चा करने के लिए तैयार है और हमेशा रहेंगी.\nहमने किसानों से नए कृषि क़ानूनों के संदर्भ में बात की है।किसानों को कृषि क़ानूनों के जिस भी प्रावधान मे आपत्ति हैं वे हमें बताए, सरकार आज भी खुले मन से किसानों के साथ चर्चा करने के लिए तैयार है: केंद्रीय कृषि मंत्री नरेंद्र सिंह तोमर pic.twitter.com/KFewSCz7X5\nकेंद्र सरकार में मंत्री  मीनाक्षी लेखी ने कृषि क़ानूनों के विरोध में प्रदर्शन कर रहे किसान संगठनों पर गंभीर आरोप लगते हुए कहा कि, वे किसान नहीं मवाली हैं. सभी कों इसका संज्ञान भी लेना चाहिए, क्योंकि ये आपराधिक गतिविधियां हैं, जो कुछ 26 जनवरी को हमने देखा वो भी शर्मनाक था, वह सभी आपराधिक गतिविधियां थी. विपक्ष पर आरोप लगाते हुए कहा कि, विपक्ष ऐसी चीजों को बढ़ावा दे रहा है.\nमवाली नहीं किसान हैं, किसान के बारे में ऐसी बात नहीं कहनी चाहिए। किसान देश का अन्नदाता है: किसान नेता राकेश टिकैत, केंद्रीय मंत्री मीनाक्षी लेखी के बयान पर बोलते हुए https://t.co/uB66dKhh94 pic.twitter.com/FoMY9rX7F6\nकिसान नेता राकेश टिकैत ने केंद्रीय मंत्री मीनाक्षी लेखी के बयान पर आपत्ति जताते हुए कहा कि, मवाली किसान नहीं हैं, किसान के बारे में ऐसी बात नहीं कहनी चाहिए.किसान देश का अन्नदाता है. हमारा शांतिपूर्ण तरीके से आंदोलन करने का ये भी एक तरीका है. जब तक संसद चलेगी हम यहां आते रहेंगे. अगर सरकार चाहेगी तो जल्द ही बातचीत शुरू हो जाएगी. साथ ही जंतर-मंतर पर पहुंचने के बाद किसान नेता राकेश टिकैत ने कहा कि हम सदन के बहार भी आवाज उठाएंगे और सदन के अंदर भी विपक्ष को अपनी आवाज उठानी चाहिए.\nयह भी जानें: राकेश टिकैत : अगस्त से यूपी के हर जिले में शुरू होगा आंदोलन, जल्द होगी आंदोलन की रणनीति तैयार..


What is Forceps delivery expert tips in hindi | फोरसेप्स डिलीवरी क्या है? डॉक्टर से जानें प्रेग्नेंसी में कब और किसे पड़ती है इस तरह के डिलीवरी की जरूरत\nफोरसेप्स डिलीवरी क्या है? डॉक्टर से जानें प्रेग्नेंसी में कब और किसे पड़ती है इस तरह के डिलीवरी की जरूरत\nफोरसेप्स डिलीवरी क्या है, डिलीवरी के आखिरी स्टेज में डॉक्टर क्यों लेते हैं प्रक्रिया की मदद, इस बारे में तमाम जानकारी जानने के लिए पढ़ें ये आर्टिकल।\nWritten by: Satish SinghPublished at: Sep 27, 2021\nडिलीवरी कई प्रकार की होती है, सामान्य डिलीवरी, सीजेरियन व अन्य... उसी में से एक है ये फोरसेप्स डिलीवरी। शिशु को मां के गर्भ से निकालने के लिए इस प्रक्रिया को क्यों अपनाया जाता है, यह सुरक्षित है या नहीं, इसके फायदे और नुकसान सहित अन्य तमाम बिंदुओं के बारे में हम जमशेदपुर के एमजीएम अस्पताल की डॉक्टर (स्त्री रोग विशेषज्ञ) विभा सहाय से जानेंगे कि फोरसेप्स डिलीवरी किन-किन स्थितियों में की जाती है। इस डिलीवरी के फायदे और नुकसान क्या-क्या हैं। इस बारे में अधिक जानने के लिए पढ़ें ये आर्टिकल।\nशिशु को जल्द से जल्द निकालने के लिए अपनाते हैं प्रक्रिया\nडॉक्टर बताती हैं कि विकट परिस्थिति में जब शिशु को जल्द से जल्द गर्भ से निकालना होता है, तब डॉक्टर फोरसेप्स डिलीवरी करते हैं। इस मेडिकल तकनीक का इस्तेमाल इमरजेंसी में डॉक्टर करते हैं। इसमें विशेष सावधानी बरती जाती है। सिजेरियन और नॉर्मल डिलीवरी की तुलना में फोरसेप्स डिलीवरी उतना आम नहीं है। अभी 15 प्रतिशत लोग ही इसे करवाते हैं। गर्भवती को पहले फोरसेप्स डिलीवरी के बारे में बताया नहीं जाता है। प्रसव पीड़ा और बच्चे के गर्भ में पुजिशन को देखने के बाद फोरसेप्स डिलीवरी का निर्णय डॉक्टर लेते हैं। गर्भवती का लेबर पेन शुरू नहीं होने पर इसे किया जाता है। फोरसेप्स एक तरह का मेडिकल उपकरण, जिसका डिलीवरी में इस्तेमाल किया जाता है। इसलिए इस डिलीवरी को फोरसेप्स डिलीवरी कहते हैं।\nइन स्थिति में पड़ती है फोरसेप्स डिलीवरी की जरूरत\nडॉक्टर बताती हैं कि फोरसेप्स डिलीवरी करने से पहले डॉक्टर गर्भ में बच्चे की पुजिशन और सर्वाइकल डायलेशन की जांच करते हैं। जब गर्भवती शिशु को जन्म देने के दौरान थक जाती है तो इस प्रक्रिया का इस्तेमाल किया जाता है। क्योंकि इस प्रक्रिया में मां की क्षमता कम होती है, जिससे गर्भ से बच्चे को निकालने में परेशानी होती है। इसके कारण फोरसेप्स डिलीवरी किया जाता है। गर्भ में भ्रूण की पुजिशन सही नहीं होने के कारण भी फोरसेप्स डिलीवरी को डॉक्टर करते हैं। बच्चे की अवस्था गर्भ में सही नहीं होने पर डॉक्टर रोटेशन इंस्ट्रूमेंट का इस्तेमाल करके डिलीवरी करवाते हैं।\nइस तरह की जाती है डिलीवरी\nडॉक्टर बताती हैं कि इसे करने के लिए सबसे पहले मूत्रमार्ग में पतली कैथेटर डालकर मूत्राशय को खाली किया जाता है। इसके बाद डॉक्टर सुन्न करने वाली इंजेक्शन से योनि को सुन्न करते हैं। इस दौरान शिशु के दिल धड़कन पर डॉक्टर नजर बनाए रखते हैं। एपीसीओटॉमी से योनि को खोला जाता है। इसके बाद धीरे-धीरे फोरसेप्स को शिशु के सिर पर लगाया जाता है। मां को प्रेशर लगाने को कहा जाता है इसके बाद फोरसेप्स से बच्चे को निकाला जाता है। मां के प्रेशर से शिशु आसानी से निकल जाता है। इस दौरान बच्चे की पुजिशन को ठीक किया जाता है। अगर बच्चे की पुजिशन ठीक नहीं होगी तो बच्चों को निकाला नहीं जा पाएगा।\nफोरसेप्स डिलीवरी के फायदे\nडॉक्टर बताती हैं कि प्रसव के दौरान कभी-कभी ऐसी परिस्थिति आ जाती है, जो मां और बच्चे दोनों के लिए खतरनाक होती है। इस दौरान फोरसेप्स डिलीवरी की तकनीक डॉक्टर अपनाते हैं और बच्चे को गर्भ से निकालते हैं। इस दौरान डॉक्टर काफी सतर्कता बरते हैं। इस डिलीवरी ऑप्शन को डॉक्टर पेशेंट की स्थिति के अनुसार चुनना होता है। जब महिला नार्मल डिलीवरी करने के दौरान बच्चे को बाहर पुश करने में असमर्थ होती है, तो डॉक्टर तत्काल इस तकनीक का इस्तेमाल करते हैं, जिससे सफल डिलीवरी होती है।\nइसे भी पढ़ें : डिलीवरी के बाद क्यों और कितने दिनों तक मालिश (Massage) कराना है जरूरी?\nफोरसेप्स डिलीवरी के नुकसान\nफोरसेप्स की प्रक्रिया में शिशु के सिर में औजार लगाकर उसे बाहर निकाला जाता है। इससे उसके मस्तिष्क में प्रभाव पड़ता है। सिर का आकार भी बढ़ जाता है। यह समस्या स्थायी हो सकती है।\nगर्भवती को पेशाब करने में परेशानी होती है।\nइस डिलीवरी के बाद गर्भवती काफी दिनों तक पेशाब को ज्यादा देर तक रोक नहीं सकती है।\nप्राइवेट पार्ट में दर्द होता है।\nडिलीवरी के दौरान ज्यादा खून बहता है, जिससे एनीमिया होती है।\nडिलीवरी के दौरान प्राइवेट पार्ट में चोट लग सकता है।\nजो मांसपेशी और लिंगामेंट पेल्विक ऑर्गन को सपोर्ट करती हैं उसमें कमजोरी आती है\nफोरसेप्स डिलीवरी जोखिम भरा रहता है। इससे बच्चे के चेहरे में चोट लग सकती है। अंदरुनी ब्लीडिंग होती है। बच्चे के चेहरे पर चोट के दाग भी रहते हैं। यह दाग एक दो दिन में भी छूट सकते हैं, या इसे छूटने एक सप्ताह का भी वक्त लग सकता है।\nफोरसेप्स डिलीवरी के बाद कई दिनों तक गर्भवती असहज महसूस करती है और दर्द हो सकता है। अगर ज्यादा दर्द होता है तो तुरंत डॉक्टर से मिलना चाहिए।\nकभी-कभी इस डिलीवरी से बच्चे के दिमाग पर भी चोट लग सकता है।\nइस डिलीवरी में रिस्क काफी ज्यादा होता। कटना और सूजन इसमें आम समस्या है।\nइसे भी पढ़ें : डिलीवरी के समय ये5समस्याएं हो सकती हैं मां और शिशु के लिए घातक, जानें कैसे सुनिश्चित करें सेफ डिलीवरी\nफोरसेप्स अगर सफल नहीं होता सिजेरियन डिलीवरी कराई जाती है\nकभी-कभी फोरसेप्स डिलीवरी अगर सफल नहीं होता है तो डॉक्टर सिजेरियन विधि का इस्तेमाल कर बच्चे को बाहर निकालते हैं। इसमें डॉक्टर बिकनी लाइन पर चीरा लगाकर बच्चे को बाहर निकालते हैं। फोरसेप्स डिलीवरी में गर्भवती को चोट के कारण कई टांके भी लग सकते हैं।\nइस बारे में विस्तार से जानने के लिए डॉक्टर से संपर्क करें\nआर्टिकल में दी गई जानकारी सिर्फ परामर्श के लिए है। अगर आपको फोरसेप्स डिलीवरी से जुड़ी अधिक जानकारी हासिल करना है तो उसके लिए आपको डॉक्टरी सलाह लेनी चाहिए। वहीं यदि आपने फोरसेप्स डिलीवरी की इस प्रक्रिया से ही शिशु को जन्म दिया है और आपको किसी प्रकार की समस्या हो रही है या फिर आर्टिकल में बताई गई बातों के अनुसार दिक्कत हो रही है तो आपको डॉक्टरी सलाह लेनी चाहिए। वहीं इसके बारे में विस्तार से जानना चाहते हैं तो डॉक्टर से संपर्क करें।\nRead More Articles On Womens\nforceps deliverydelivery processSafetyprecautionsDoctor Verifiedफोरसेप्स डिलीवरीवैक्यूम डिलीवरीडॉक्टर की राय


पीड़ित परिवार का आरोप है कि नाम बदलकर रह रहा था आरोपी युवक.(न्यूज़18 इलस्ट्रेशन.)\nहरियाणा के रेवाड़ी (Rewari) में भी लव जिहाद (Love Jihad) का मामला सामने आया है. यहां एक मुस्लिम युवक पर नाबालिग हिंदू लड़की (Minor Hindu Girl) को अपने प्यार के जाल में फंसा कर उसे लेकर भागने का आरोप लगा है. जबकि पुलिस 24 दिन बाद भी लड़की को तलाश नहीं सकी है.\nLast Updated: November 3, 2020, 3:47 PM IST\nरेवाड़ी. हरियाणा के बल्लभगढ़ (Ballabhgarh Incident) के बाद अब हरियाणा के रेवाड़ी (Rewari) में भी लव जिहाद (Love Jihad) का मामला सामने आया है. जी हां, रेवाड़ी के खोल थाना क्षेत्र के एक गांव से 17 साल की नाबालिग लड़की 24 दिनों से लापता है और एक मुस्लिम युवक पर नाबालिग का अपहरण करने का पुलिस ने केस दर्ज किया हुआ है. हालांकि आज तक पुलिस न तो लाबालिग लड़की को तलाश पाई है और न ही आरोपी को गिरफ्तार कर पाई है. पीड़ित परिवार पुलिस की कार्यशैली पर लगातार सवाल उठा रहा है. वहीं इस पूरे मामले को अब लव जिहाद से जोड़कर देखा जा रहा है. हरियाणा के गृह मंत्री अनिल विज (Anil Vij) ने कहा है कि इस मामले की जांच के लिए एसआइटी का गठन किया हुआ है.\nआपको बता दें कि फिरोजपुर झिरका निवासी राहुल खान नाम का युवक रेवाड़ी के खोल थाना क्षेत्र के एक गांव में अर्थ मूविंग मशीन पर करीबन छह महीने से ऑपरेटर के तौर पर काम कर रहा था, लेकिन परिवार इस बात से बेखबर था कि आरोपी युवक मुस्लिम है जो उनकी बेटी को अपने झूठे प्रेमजाल में फंसा रहा है. परिवार का कहना है कि आरोपी युवक नाम बदलकर यहां रह रहा था.10 अक्टूबर को उन्हें जब बेटी और आरोपी युवक को बात करते देखा तो उन्होंने युवक को गांव से निकाल दिया था, लेकिन उसके कुछ घंटों के बाद से ही उनकी 16 साल की बेटी भी लापता हो गई, जिसके बाद उन्होंने पुलिस थाने में केस दर्ज कराया. पुलिस ने इस मामले में आरोपी के खिलाफ अपहरण की धाराओं के तहत केस दर्ज कर तफ्तीश शुरू भी की, लेकिन आज तक पुलिस के हाथ इस पूरे मामले में खाली है. यही नहीं, पीड़ित परिवार पुलिस की कार्यशैली पर सवाल उठा रहा है. इसके अलावा परिवार का कहना है कि जब मीडिया में खबरें आईं तो पुलिस हरकत में आई है.\nलड़की के पिता द्वारा 11 अक्टूबर को खोल थाना में तहरीर देने पर पुलिस ने नूंह जिले के फाजिलका निवासी राहुल खान के विरुद्ध अपहरण की धाराओं के तहत केस दर्ज कर लिया, लेकिन 24 दिन बीतने के बाद भी पीड़िता और आरोपी मुस्लिम युवक का पता नहीं चल सका है. लड़की की मां ने पुलिस की कार्यशैली और इस मामले में ढिलाई बरतने को लेकर सवाल उठाए हैं. वहीं डीएसपी हंसराज का कहना है कि पुलिस की टीमें अलग-अलग स्थानों पर रेड डाल रही है. साथ ही पुलिस की एक टीम को अन्य राज्य भी भेजा गया है. उन्होंने उम्मीद जाहिर किया कि आरोपी को गिरफ्तार कर लड़की को जल्द बरामद कर लिया जाएगा. वहीं मामले के तूल पकड़ने पर राज्य के गृह मंत्री अनिल विज ने कहा कि प्यार के जाल में फंसाकर धर्म परिवर्तन की साजिश पर रोक लगाना जरूरी है. उन्होंने कहा कि इस मामले में पुलिस जगह-जगह छापेमारी कर रही है और SIT बनाकर मामले की जांच की जा रही है. विज ने कहा कि लव जिहाद पर रोक लगाने के लिए सरकार गंभीरता से विचार कर रही है.


7 वीं-10 वीं जेपीएससी: परीक्षार्थियों को सता रहा कोरोना का डर, परीक्षा दें कि जान बचाएं - NEWSWING\nEducation & CareerJharkhandKhas-KhabarLead NewsNEWSTOP SLIDER\nपरीक्षा तिथि बढ़ाने को लेकर आयोग से उम्मीद\n2 मई को होगी परीक्षा\nसाढ़े पांच लाख स्टूडेंट्स देंगे परीक्षा\nRanchi : जेपीएससी 7वीं से 10वीं सिविल सेवा परीक्षा लेने की तैयारी कर रहा है. यह परीक्षा दो मई को राज्य भर में बन रहे परीक्षा केन्द्रों में ली जायेगी. इस परीक्षा में शामिल होने के लिए साढ़े पांच लाख उम्मीदवारों ने आवेदन किये हैं. इधर राज्य में कोरोना की रफ्तार जिस तरह से तेज़ हो रही है, जिसको लेकर परीक्षार्थियों को डर सता रहा है. परीक्षा में शामिल होने जा रहे कई परीक्षार्थियों को कोरोना हो चुका है. ऐसे में परीक्षार्थी सिविल सेवा परीक्षा की तिथि आगे बढ़ाने को लेकर आयोग से उम्मीद लगाये बैठे हैं. परीक्षार्थियों का कहना है कि परीक्षा दें कि जान बचाएं.\nकम्यूनिटी स्प्रेड का लग रहा डर\nआयोग की ओर से साढ़े पांच लाख परीक्षार्थियों का एक साथ एक ही दिन परीक्षा लेने पर जोर है. परीक्षा तय समय पर हो सके इसके लिए सभी 24 जिलों में परीक्षा केंद्र बनाये जा रहे हैं. हालांकि आयोग परीक्षार्थियों को उनके जिले में ही बनाये गये सेंटर पर परीक्षा लेने की बात कह रहा है. फिर भी परीक्षार्थियों का कहना है कि अधिकांश उम्मीदवार अपने जिले से बाहर ही परीक्षा की तैयारी करते हैं. ऐसे में परीक्षा के लिए उन्हें अपने अपने जिले जाना होगा. बसों और ट्रेन में भीड़ होगी इससे कम्यूनिटी स्प्रेड का खतरा बढ़ेगा. इसके अतिरिक्त बढ़ी संख्या में उम्मीदवार दूसरे राज्यों से भी आयेंगे. इससे राज्य कोरोना का लहर तेज़ ही होगा.\nआयोग में भी असमंजस की स्थिति\nपरीक्षा आयोजन को लेकर आयोग सचिव ज्ञानेंद्र कुमार ने कहा कि आयोग की ओर से अभी तक परीक्षा लेने की तैयारी की जा रही है. जल्द ही परीक्षा के लिए एडमिट कार्ड भी जारी कर दिया जायेगा. इस अधिकारिक बयान के इतर आयोग सूत्रों की माने तो आयोग परीक्षा लेने को लेकर खुद असमंजस में है. अध्यक्ष परीक्षा लेने के मूड में हैं तो अन्य सदस्य खुद इस सवाल का जवाब तलाश रहे हैं कि परीक्षा ली जानी है या नहीं.\nबताते चलें कि राज्य में चार मई से बोर्ड की परीक्षाएं होनी हैं. इसके लिए एडमिट कार्ड जारी कर दिया गया है पर सिविल सेवा परीक्षा के लिए अभी तक एडमिट कार्ड नहीं जारी किया गया है. पूर्व की परीक्षाओं में उम्मीदवारों को 15 दिन का समय एडमिट कार्ड डाउनलोड करने के लिए दिया गया था.7वीं से 10 वीं सिविल सेवा परीक्षा में ऐसा नहीं किया गया है.\nकई राज्यों ने परीक्षाएं की स्थगित\nबताते चलें कि कई राज्यों ने कोरोना के खतरे को देखते हुए अपने यहां कि परीक्षा तिथि को आगे बढ़ा दिया है. बिहार में होने वाली बिहार न्यायिक सेवा परीक्षा को टाल दिया गया है. यह परीक्षा 11 अप्रैल से होने वाली थी. इसी तरह महाराष्ट्र लोक सेवा आयोग ने भी परीक्षा तिथि बढ़ाई है. मध्य प्रदेश ने राज्य सेवा की पीटी परीक्षा तिथि को अगले आदेश के लिए स्थगित किया है. उत्तर प्रदेश में भी लोक सेवा परीक्षा स्थगित की गयी है.\nइसे भी पढ़ें: सदर अस्पताल: कोरोना से मरे मरीज के शव को गेट पर छोड़ कर भागी नर्सें, आधे घंटे बाद बिना पीपीई किट पहने लाश को एंबुलेंस में किया शिफ्ट


संसद और देश का शून्यकाल - संसद और देश का शून्यकाल , Blog Hindi News - Hindustan\nसंसद और देश का शून्यकाल\nसंसद में शून्यकाल होता है। हर माननीय इस दौरान जो जी चाहे, बोलने को आजाद है। यह सन्नाटे का नहीं, शोर का समय है। सड़क पर उस का प्रभाव होना ही होना है। विचारक भी मानते हैं कि कोलाहल का थोड़ा-बहुत अतिरेक किसी भी जीवंत शहर की निशानी है। देश ने इतनी तेजी से तरक्की की है कि चौड़ी से चौड़ी सड़क पर भी तिपहिये, दुपहिये और चार पहियों के वाहन ऐसे छाए हैं कि आदमी सशंकित ही नहीं, असुरक्षित भी महसूस करे कि चलें, तो चलें कहां? प्रगति के अगले दौर में हमें तो अधर से लटके पैदल पथ का इंतजार है। मुल्क में शंकालु व्यक्तियों की भरमार है। वे अविश्वसनीय किस्म की बातें करते हैं। कहते हैं कि असलियत में सड़क का असर संसद पर पड़ा है। यहां भी ध्वनि-प्रदूषण है, वहां भी। सड़क के निर्णय सड़क-छाप होते हैं। कभी गुस्साए ड्राइवर ने बिना बात दूसरे को पीट दिया, कभी भीड़ ने किसी बेगुनाह को।\nसंसद में सब अहिंसा के सैद्धांतिक पक्षधर हैं। ये कोरी अफवाहें हैं कि कई दागी सांसद हैं। चुनाव जीते हैं, तो जरूर उन्होंने जनता की सेवा की होगी, वरना चुने कैसे जाते? जब जनमत का चमत्कारी साबुन आपातकाल के सामूहिक अपराध को धो सकता है, तो व्यक्तिगत गुनाहों की हैसियत ही क्या है?\nगाहे-बगाहे ऐसों पर उनका अतीत हावी होता है। वह विरोधी के विरुद्ध आक्रामक मुद्रा में बाहें चढ़ाते हैं और अचानक अपनी अदृश्य मूंछ को नीचा कर लेते हैं। वह जानते हैं कि संसदीय जंग मौखिक तकरीर, तर्क और गिनती के गणित से होती है, बाहुबल से नहीं। इसका उपयोग संसद के बाहर ही उचित है। सड़क पर उनका कानून चलता है। जब चाहें, जिसे टपकवा दें, उठवा दें। इन सबके बावजूद हमें लगता है कि देश के विकास की गलियां, गांव, शहर, रास्ते, जनपथ आदि संसद से प्रभावित हैं। हर जगह सिर्फ चीख-चिल्लाहट है, नतीजा कुछ हो न हो। मंच से नेता वोट के लिए चीखते हैं, नीचे जनता भूख, महंगाई और भ्रष्टाचार से। सबको आजादी है, समर्थ को ठगने की और असमर्थ को ठगे जाने की। संसद के शून्यकाल की समय सीमा है। देश का शून्य-काल तो दशकों से चालू है?\nWeb Title:संसद और देश का शून्यकाल


योग्य स्तुति देना मनोविज्ञान दुनिया\nसबसे अति सुंदर सुखों में से एक, और जो अक्सर अनदेखी की जाती है, वह अच्छी तरह से योग्य प्रशंसा देने की खुशी है।\nमैं एक स्वर्ण-सितारा नशेड़ी हूं, और शायद यही कारण है कि\nरिकन्ल्टी, मैं ऐसा करने में सक्षम था। न्यूयॉर्क टाइम्स की पुस्तक समीक्षा में , मैंने क्रिस्टिन कैशोर की नई किताब, बिटरब्लू के बारे में लिखा था जैसा कि मैंने अक्सर नोट किया है, मुझे बच्चों के साहित्य और युवा-वयस्क साहित्य पसंद हैं, और आज कैशोर सर्वश्रेष्ठ वाईए उपन्यासकारों में से एक है। मैं एक तेज़ प्रशंसक रहा हूँ क्योंकि मैंने इस त्रयी, ग्रासिलिंग और फायर में पहले दो पुस्तकों को पढ़ा था।\nउसने मुझे ऐसे किसी व्यक्ति का भजन गाते हुए मुझे बहुत खुशी दी, जिनके काम मैं बहुत प्रशंसा करता हूं, और अन्य पाठकों की मदद करने के लिए इसे अपना रास्ता खोजता हूं। मेरा समापन अनुच्छेद:\nकुछ लेखक एक अच्छी कहानी बता सकते हैं; कुछ अच्छी तरह से लिख सकते हैं कैशोर एक दुर्लभ उपन्यासकारों में से एक है जो दोनों करते हैं। रोमांचकारी कल्पना और खूबसूरती से निष्पादित, "बिटरब्लू" एक लंबी साहित्यिक परंपरा में शानदार योगदान के रूप में है।\nमेरी बहन और मैं अक्सर कर्म पुलिस के बारे में बात करते हैं। कर्म पुलिस! जब वे नौकरी पर होते हैं, तो उनकी गतिविधि को देखने से बेहतर कुछ भी नहीं होता है, लेकिन सभी अक्सर, वे ऑफ ड्यूटी होते हैं\nकभी-कभी, हम जो प्रशंसा की योग्यता प्राप्त नहीं करते हैं; हमारी मेहनत और अच्छे कर्मों को पुरस्कृत नहीं किया जाता है; हमारे प्रयास व्यर्थ हैं प्रशंसा प्रदान करके, हम कम से कम यह सुनिश्चित करने में मदद कर सकते हैं कि दूसरे मजदूरों को मान्यता मिले। और यह खुशी का एक बड़ा स्रोत है\nकई सालों पहले, जिस दिन एक कॉलेज के दोस्त ने काफी हद तक सभी सप्ताहांत में शादी कर ली थी, हम सभी समारोह से पहले लटका रहे थे। एक खूबसूरत लिपटे पैकेज पहुंचे और मेरे दोस्त की मां को दिया गया। उसने सोचा शायद यह गलत-संबोधित किया गया था, लेकिन जब उसने इसे खोल दिया, यह एक सुंदर रातगाऊ था, उसके सबसे अच्छे दोस्त से एक नोट के साथ कहा था: "दुल्हन की मां को, जिसने इस दिन को सही बनाने के लिए इतनी मेहनत की है । "एक सुंदर इशारा\nआप कैसे हैं? क्या आपको लगता है कि दूसरों की गुणों पर ध्यान देने से आपकी खुशी बढ़ जाती है?\nविक्टोरिया के स्मिथ के ब्लॉग एसएफजीर्लबिवाई- "सैन फ्रांसिस्को की लड़की से बोहेमियन आधुनिक शैली" के चारों ओर क्रूज़ के लिए मजेदार है। इतने सारे सुंदर चीजें देखने के लिए\nखुशहाली परियोजनाओं को एकजुट करने वाले लोगों के लिए अपनी स्वयं की खुशी परियोजना समूह में शामिल होना या लॉन्च करना चाहते हैं? पता लगाएँ कि क्या पहले से ही आपके क्षेत्र में एक है, या स्टार्टर किट को अपनी खुद की शुरूआत करने के लिए कहें।\nकम पीड़ा के लिए एक रास्ता\nझील वॉबेगन पर कब्जा बेबी फार्म पर जीवन क्या एक महिला राष्ट्रपति होने के लिए डाउससाइड्स हैं? वकालत या गोपनीयता? पुराने पर्यटक छुट्टी तनाव राहत अब! इन्फ्लेटेड जॉब टाइटल "ज्ञान की इच्छा मनुष्य की प्राकृतिक भावना है" मिलेनियल के लिए दिमागीपन हम सोचते हैं कि समलैंगिकता अधिक प्रचलित है स्व-करुणा की शक्ति एथलीट्स की तरह आत्माएं हैं … आसान फटने में मदद करने के लिए आसान चाल कैसे ओवर-थिंकिंग आपका प्रदर्शन को मारता है कैसे एक झटका infested दुनिया में एक झटका नहीं करने के लिए\nकार्य नैतिक बुद्धि सहानुभूति


सितम्बर 29, 2018 Trading Options Blog लेखक भगवंत साहा 40946 आगंतुकों\nपहला तर्क यह सीआईएस देशों की बात आती है, एक तरफ गुप्त कोष में अपने वेतन का हिस्सा डाल, तो आप सहमत हैं कि आप मुद्रास्फीति की वजह से औसतन 10-15% खो देंगे द्विआधारी विकल्प के लिए वॉल्यूम संकेतक एक साल - और कि अच्छा नहीं है।\nशायद तुम बड़ी पूंजी की जरूरत नहीं है, और आप एक विदेशी खाते की जरूरत नहीं है। तो इस जानकारी के रूप में एक प्रेरक के एक व्यापारी बनने के लिए और अपनी वित्तीय स्थिति को बदलने के लिए की सेवा करेंगे। एक दिन मैं एक काम के बिना छोड़ दिया गया था, वित्तीय बाजारों की खोज की है, और अच्छा पैसा कमाना शुरू विश्वसनीय दलालों। यह तुम्हारी उम्र क्या है और क्या आप शिक्षा है कोई फर्क नहीं पड़ता। एक पेंशनभोगी के रूप में, घर में बैठे हैं, आप एक नए पेशे जानने के लिए और खुद के लिए बहुत सारा पैसा कमा सकते हैं। क्राकेन दुनिया का सबसे पुराना व्यापार मंच है। इस एक्सचेंज ने 2011 वर्ष में इंटरनेट पर अपना काम शुरू किया।\nरुझान-निम्नलिखित रणनीतियां रुझान-निम्न सिस्टम के लिए संकेत एक विशिष्ट मूल्य चाल होने के बाद व्यापारियों ने पदों की शुरुआत की। ये व्यवस्था तकनीकी आधार पर आधारित होती है कि एक बार प्रवृत्ति स्थापित हो गई है, रिवर्स की बजाए जारी रहने की संभावना अधिक है। ( ट्रेडिंग रुझान या रेंज में यदि subfloor (वर्ग मीटर प्रति के बारे में2मिमी की एक बूंद द्विआधारी विकल्प के लिए वॉल्यूम संकेतक ऊंचाई पर) थोड़ा असमान है, आप इसे आसानी से ठीक कर सकते हैं, सामग्री और उपकरणों की एक न्यूनतम के साथ। यह पीवीए गोंद और गीले भूरे रंग से घर के बने पुटी के साथ एक्रिलिक सीलेंट या कवर के साथ सतह का इलाज करने के लिए पर्याप्त है। इसके अलावा, आप इन बोर्डों को हटाकर, उन्हें स्क्रैप करके और फिर से पैक करके पहले से ही वृद्ध बोर्डों का सतही उपचार कर सकते हैं। ढीले फर्श बोर्डों को शिकंजा या नाखूनों से तय किया जा सकता है।\nअस्थिरता कम क्यों है? एक, अधिकांश अर्थव्यवस्थाओं में मुद्रास्फीति कम और स्थिर रही है केंद्रीय बैंकों ने सीखा है कि मुद्रास्फीति को कैसे मापना, पूर्वानुमान और समायोजन करना है। दो, केंद्रीय बैंक नीतियां अधिक पारदर्शी हैं। वे स्पष्ट रूप से संकेत करते हैं कि वे क्या करना चाहते हैं नतीजतन, बाजार में अतिरेक की संभावना कम है। तीन, कई देशों ने बड़े विदेशी मुद्रा भंडार भी बनाए हैं वे उन्हें अपने केंद्रीय बैंक या संप्रभु संपदा धन में रखते हैं। ये फंड मुद्रा की अटकलों को हतोत्साहित करते हैं जो उतार-चढ़ाव पैदा करता है इस डिवाइस के सकारात्मक पक्ष भी हैं। विशेषज्ञों की मुख्य योग्यता यह है कि उन्होंने एक अच्छा ओएस टैबलेट ओएस विकसित और स्थापित किया है। इस मंच पर काम करना एक खुशी है; सिस्टम एंड्रॉइड के रूप में ऊर्जावान नहीं है। देखें एचडी फिल्में 8 या 10 घंटे तक की अवधि में किसी भी समस्या के बिना हो सकती हैं।\nपहली शुरुआत में आपको कार्यक्रम की सुविधाओं तक पूर्ण पहुंच प्राप्त करने के लिए सेवा पर पंजीकरण करने के लिए कहा जाएगा। यह कदम छोड़ा जा सकता है, क्योंकि कार्यक्रम ठीक काम करता है और पंजीकरण के बिना। आवेदन का उपयोग करना बहुत आसान है। आपको कंप्यूटर पर ब्राउज़र लाइन में स्क्रीन पर किसी एक पते में टाइप करने की आवश्यकता है। पहला इंटरनेट के माध्यम से पहुंच के लिए है (पंजीकरण की आवश्यकता है), और दूसरा स्थानीय नेटवर्क के माध्यम से है।\nहमारे जीवन के अधिकांश पहलुओं पर प्रौद्योगिकी का गहरा प्रभाव पड़ा है। निवेश निश्चित रूप से कोई अपवाद नहीं है वास्तव में, प्रौद्योगिकी ने पिछले कई दशकों में निवेश को लोकतांत्रिक बनाया है और फीस पर महत्वपूर्ण निम्न दबाव भी लगाया है। सिक्योरिटीज ख़रीदना और बेचना साल पहले, यदि आप एक व्यापार करना चाहते थे तो आपको अपने स्टॉक ब्रॉकर को फोन करने और एक ऑर्डर देने की आवश्यकता होगी। सूचना और विकल्प की कमी के कारण कमीशन की कीमतें खरीदने या बेचने के लिए बहुत अधिक स्थिर और उच्च था निवेशकों को यह नहीं पता होगा उचित शोध किया होने के साथ, विदेशी मुद्रा इशारों प्रदाताओं के लिए हर 30 दिनों के लिए रजिस्टर: सटीक विदेशी मुद्रा व्यापार इशारा सॉफ्टवेयर अनुसंधान का जुर्माना मात्रा, अपने व्यापार की आवश्यकताओं की समझ सर्च कर रहे हैं, और नहीं बल्कि अक्सर यह केवल देखने के लिए आप की जरूरत है और विदेशी मुद्रा इशारा प्रदाता के एक द्विआधारी विकल्प के लिए वॉल्यूम संकेतक बिट करने के लिए एक एक महीने के पंजीकरण के लिए रजिस्टर। आप शायद वापस\nवहीं महिलाओं के एकल में ओलंपिक रजत पदकधारी पीवी सिंधु अपने पांचवें स्थान पर कायम है। अधिकतम करने की वापसी का दूसरा प्रमुख वर्ग निश्चित अनुपात व्यापार है। रयान जोन्स, फिक्स्ड-रेफरेंस ट्रेडिंग, या फिक्स्ड-रेफरेंस पोजीशन साइजिंग द्वारा विकसित, एक करके अनुबंधों की संख्या बढ़ाने के लिए आवश्यक लाभ की मात्रा पर केंद्रित है। जोन्स ने इस राशि को डेल्टा कहा।\nMTC - शेयर बाजारों और व्यापारियों समुदाय डिजिटल मुद्रा के प्रतीक को अपनाया। यह अंकन मानक कि मुद्रा के नाम को परिभाषित करता है में शामिल नहीं है - "दार्शनिक आयाम" में आईएसओ 4217. मानकीकरण समस्याएं झूठ - पूरी तरह से परिसंपत्ति वर्ग की आपूर्ति से परिभाषित नहीं है: मुद्रा या वस्तु? एनएचआरसी को लिख गए एक खत में मीना ने इस ओर ध्यान दिलाया है कि जिस मामले में वसीम और मुकीम को गिरफ्तार किया गया था, उसमें एफआईआर अज्ञात लोगों के खिलाफ दर्ज की गयी थी, लेकिन फिर भी वसीम और मुकीम को इन अपराधों का आरोपी बना दिया गया।\nयदि आप कॉमेक्स पर खरीदने के विचार से आगे बढ़ने का फैसला करते हैं, तो आपको वायदा ब्रोकर के साथ खाता खोलना होगा। ऐसा करने के लिए, आपको अपनी वित्तीय स्थिति के बारे में कुछ प्रश्नों का उत्तर देना होगा और फिर जमा करना होगा। हमने शिकागो में लिंड-वाल्डॉक में एक एजेंट के साथ बात की, जो कि सबसे पुरानी और सबसे सक्रिय वायदा दलालों में से एक है, उनकी आवश्यकताओं के बारे में जानने के लिए। पट्टेदार की तारीख में उचित मूल्य की तुलना में पर्याप्त कम होने की उम्मीद है कि एक कीमत पर संपत्ति खरीद करने का विकल्प है, तो यह विकल्प होगा कि, पट्टे की स्थापना के समय में, काफी कुछ होना करने के लिए हालांकि, विकल्प प्रयोक्तव्य हो जाता है न्यूनतम पट्टा भुगतान इस खरीद के विकल्प के व्यायाम और यह व्यायाम के लिए आवश्यक भुगतान की उम्मीद द्विआधारी विकल्प के लिए वॉल्यूम संकेतक की तारीख के लिए पट्टा अवधि में कम से कम भुगतान देय शामिल है, का प्रयोग किया।


Coronavirus: Kejriwal govt preparing to install Covid-19 beds in hotels and banquet hall | India News in Hindi | कोरोना से निपटने के लिए केजरीवाल सरकार की तैयारी, 40 होटल और 80 बैंक्वेट हॉल में लगेंगे बेड - Catch Hindi\nHome » इंडिया » Coronavirus: Kejriwal govt preparing to install Covid-19 beds in hotels and banquet hall\nकैच ब्यूरो | Updated on: 14 June 2020, 14:14 IST\nCoronavirus: कोरोना वायरस के बढ़ते प्रकोप के कारण देश की राजधानी दिल्ली का बुरा हाल है. इस बीच केजरीवाल सरकार ने एक बड़ी योजना बनाई है. दिल्ली सरकार ने अगले हफ्ते तक राज्य में 20 हज़ार अतिरिक्त बेड की व्यवस्था करने की योजना बनाई है. दिल्ली के 40 छोटे-बड़े होटलों तथा 80 बैंक्वेट हॉल्स में इसके लिए कोविड बेड बनाए जाएंगे.\nकेजरीवाल सरकार की योजना के तहत 40 होटलों में तकरीबन4हज़ार कोविड बेड बनाए जाएंगे और इन्हें दिल्ली के निजी अस्पतालों के साथ अटैच किया जाएगा. इसके अलावा 80 बैंक्वैट हॉल्स में करीब 11 हज़ार कोविड बेड बनाए जाएंगे और इन्हें दिल्ली के नर्सिंग होम्स के साथ जोड़ा जाएगा. इन सबके अलावा 10 से 49 बेड वाले नर्सिंग होम्स में भी कोविड बेड बनाया जाएगा. इसके करीब5हज़ार कोविड बेड की व्यवस्था होगी.\nAll such nursing homes (10 to 49 bedded) are required to make their COVID beds functional within three days failing which would initiate action against the defaulter nursing home: Delhi Government https://t.co/RXOShG7PTy\nकेजरीवाल सरकार इन सभी को मिलाकर एक हफ्ते में 20 हज़ार बेड की व्यवस्था बनाने की योजना पर काम कर रही है. कुछ होटलों में तो व्यवस्था शुरू भी हो गई है और इन्हें प्राइवेट अस्पतालों के साथ अटैच कर कोरोना मरीजों का इलाज भी किया जाने लगा है. केजरीवाल सरकार ने इस काम को सभी जिलों के DM को कुछ दिनों में पूरा करने का निर्देश दिया गया है.\nइन होटल और बैंक्वैट हॉल में कोराना मरीजों के इलाज के लिए रेट भी तय किया जाएगा. रेट से ज्यादा मरीजों से पैसे नहीं लिए जा सकेंगे. इसके अलावा केजरीवाल सरकार दक्षिण दिल्ली में विशाल तंबू के भीतर कोरोना मरीजों के लिए दस हजार बेड वाला अस्थायी अस्पताल तैयार करने की योजना पर काम कर रही है.\nरिपोर्ट के अनुसार, 10 हजार बेड वाला यह अस्पताल आध्यात्मिक संगठन राधा स्वामी सत्संग व्यास के दक्षिण दिल्ली कैम्पस में स्थापित किया जाएगा. राधा स्वामी सत्संग भाटी माइंस के सचिव विकास सेठी ने इस बाबत जानकारी देते हुए कहा कि संगठन का परिसर दिल्ली-हरियाणा बॉर्डर के नजदीक है. उन्होंने बताया कि इस अस्थायी कोरोना अस्पताल की लंबाई 1700 फुट जबकि चौड़ाई 700 फुट होगी.\nFirst published: 14 June 2020, 14:10 IST\ndelhi Delhi news Bed For Corona Patients Corona Patient Beds Delhi Kejriwal Government coronavirus in Delhi Covid-19 Beds in Hotels Coronavirus


भारत के सबसे अच्छे टेनिस खिलाड़ी - 100 Best Sports News\nHome\tटेनिस\tकौन हैं भारत के सबसे अच्छे टेनिस खिलाड़ी?\nJiya Iman Published: 18th अक्टूबर 2020 Last Updated on 17th अक्टूबर 20203Mins read\nनमस्कार! आज के इस आर्टिकल में हम लेकर आए हैं भारत के सबसे अच्छे टेनिस खिलाड़ी के बारे में जानकारी देंगे। टेनिस एक ऐसा खेल है जिसमें भारत ने विश्व भर में नाम ऊंचा किया है और इसका श्रेय जाता है देश के उन महान खिलाड़ियों को जिन्होंने शानदार टेनिस खेल कर पूरी दुनिया में भारत को गौरवान्वित कर के नाम ऊंचा किया है। आज के इस आर्टिकल में हम आपको बताएंगे कौन है भारत के सबसे अच्छे टेनिस खिलाड़ी।\nभारत के सबसे अच्छे टेनिस खिलाड़ियों में से एक हैं लिएंडर पेस। जानकारी के लिए बता दें कि यह भारत के एक बहुत ही अच्छे टेनिस खिलाड़ी हैं और साथ ही यह भी बता दें कि उन्होंने युगल और मिश्रित युगल में 14 ग्रैंड स्लेम अपने नाम किए हुए हैं। इसके अलावा उन्होंने 1996 में अटलांटिक ओलंपिक खेलों में कांस्य पदक भी अपने नाम किया था और 1992 से लेकर 2012 तक यह6बार ओलंपिक खेलों का हिस्सा बनें हैं।\nभारत के सबसे अच्छे टेनिस खिलाड़ियों में से एक हैं सानिया मिर्जा। यहां बता दें कि यह भारत की सर्वोच्च महिला टेनिस खिलाड़ी रह चुकी हैं और उन्होंने अब तक3प्रमुख मिश्रित युगल अपने नाम किए हैं। इसके साथ-साथ उन्होंने 2009 में ऑस्ट्रेलियन ओपन, 2012 में फ्रेंच ओपन व 2014 में अमेरिकी ओपन एशियाई खेलों में भाग लिया था जिसमें उन्होंने मिश्रित युगल प्रतिस्पर्धा में स्वर्ण पदक जीता था और महिलाओं की डबल स्पर्धा में उन्होंने कांस्य पदक अपने नाम किया था।\nभारत के सबसे अच्छे टेनिस खिलाड़ियों में से एक हैं महेश भूपति। जानकारी के लिए बता दें कि यह टेनिस के खेल में4ग्रैंड स्लेम युगल अवार्ड जीत चुके हैं। उन्होंने 2006 में एशियाई खेलों में लिएंडर पेस के साथ स्वर्ण पदक पर कब्जा जमाया था। इसके अलावा यह भारत के भूपति डेविस कप में भी हिस्सा ले चुके हैं। जानकारी के लिए बता दें कि यह अब तक 46 डेविस कप खेल चुके हैं जिसमें 28 बार उन्होंने जीत अपने नाम की है।\nभारत के सबसे अच्छे टेनिस खिलाड़ियों में से एक हैं साकेत माइनेनी। यहां जानकारी के लिए बता दें कि यह 2011 में एक बेहतरीन पेशेवर खिलाड़ी के तौर पर सामने आए थे। बता दें कि इनके नाम9आईटीएफ फ्यूचर एकल खिताब के साथ साथ 14 युगल अवार्ड भी हैं।\nसाथ ही बता दे एशियाई खेलों में इन्होंने काफी अच्छा प्रदर्शन करते हुए युगल स्पर्धा में रजत पदक पर भी कब्जा जमाया और उसमें उनके साथी सनम सिंह थे। इसके साथ यह भी जान लें कि 2014 के एशियाई खेल में उन्होंने मिश्रित युगल में स्वर्ण पदक पर जीत हासिल की थी और इसमें उनकी साझेदार सानिया मिर्जा रही थी।\nभारत के सबसे अच्छे टेनिस खिलाड़ियों में से एक हैं सोमदेव देव वर्मन। बता दें कि उन्होंने 2002 में टेनिस खेलने की शुरुआत की थी लेकिन यह लोकप्रिय 2004 में हुए थे जब उन्होंने एफ-2 कोलकाता चैंपियनशिप में जीत हासिल की थी। इसके अलावा उन्होंने 2010 में राष्ट्रमंडल खेल में भी एकल स्पर्धा में स्वर्ण पदक पर कब्जा किया था। साथ ही उन्होंने 2010 के एशियाई खेलों में भी काफी अच्छा टेनिस खेला था और उसमें उन्होंने एकल व डबल्स इवेंट में स्वर्ण पदक अपने नाम किया था।\nIndian TennisLeander PaesMahesh BhupathiSaketh MyneniSania MirzaSomdev Devvarman\nविंबलडन के वो मुकाबले जिनमें दर्शकों की अटकी...


मैंने जवानों से कहा, अगर सामने दिखे AK47 तो चला दो गोली: मनोहर पर्रिकर - manohar parrikar says we gave clear orders to soldiers to shoot enemies carrying ak47 - AajTak\nरक्षा मंत्री मनोहर पर्रिकर ने शनिवार को बड़ा बयान दिया है. पर्रिकर ने कहा कि उन्होंने सशस्त्रा बलों को निर्देश दिए हैं कि एके-47 मशीन गन हाथ में रखने वालों को गोली मार दी जाए, क्योंकि वो आप पर गोली चला सकते हैं.\nमोनिका शर्मा मडगांव, 20 November 2016\nरक्षा मंत्री मनोहर पर्रिकर ने शनिवार को बड़ा बयान दिया है. पर्रिकर ने कहा कि उन्होंने सेना के जवानों को साफ-साफ निर्देश दिए हैं कि अगर दुश्मन सामने हो तो उस पर गोली चला दो. उन्होंने कहा कि जवानों से कहा गया है कि अगर सामने वाले के हाथ में एके-47 मशीन गन हो, तो उसे गोली मार दी जाए, क्योंकि वो आप पर गोली चला सकता हैं.\nपर्रिकर ने कहा, 'मैंने सशस्त्र बलों को निर्देश दिया है कि एके47 मनीश गन रखने वाले किसी भी शख्श पर गोली चला दो क्योंकि जाहिर सी बात है कि उसके इरादे ठीक नहीं.'\nपर्रिकर ने ये बयान गोवा के फतोरदा में बीजेपी की चुनावी रैली के दौरान दिया. उन्होंने कहा की केंद्र सरकार सीमा की सुरक्षा सुनिश्चित करना चाहती है.\nपीएम मोदी ने लिए बोल्ड फैसले\nरक्षा मंत्री ने कहा कि प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी के नेतृत्व में भारत सरकार ने कई बोल्ड फैसले किए हैं. इन फैसलों में नोटबंदी भी शामिल है, जिसके जरिए जनता का पैसा लूटने वालों पर सर्जिकल स्ट्राइक की गई है.\nPAK के लिए खतरा, रक्षा मंत्री ने पहले परमाणु हमला करने के दिए संकेत


नौकर-नौकरानी – Desi Khani\nFeb82019 by ShahidNo Comments\nबॉस के बेटे से पहली चुदाई\nहेलो दोस्तो, मेरा नाम प्रतिभा है और मेरी उमर 35 साल है पर मैं अभी तक कुँवारी हूँ. मेरी अभी तक शादी नही हुई है या तो फिर ये कहो की मुझे अभी तक कोई ऐसा लड़का नही मिला जिसके साथ मैं अपनी ज़िंदगी बिता सकु. मैं दिखने मे बहोत ज़्यादा सुंदर हूँ. अब आप मुझे ये कहेंगे की ये लड़की तो अपने मुहँ से अपनी तारीफ करी जा रही है पर ऐसा कुछ नही है क्योकि ये सब मुझे औरो ने ही बताया है ना की मैं खुद से ये सब बोल रही हूँ. मेरा फिगर भी बहुत ही कमाल का है जिसको देख कर अच्छे अच्चो का पानी निकल जाता है और खुद मुझे देख देख कर लंड हिलाना शुरू कर देते है. मुझे भी उनको ऐसे देख कर बहोत मज़ा आता है और सच कहु तो बहोत क्या बहोत-बहोत मज़ा आता है. आज मैं आपके लिए एक कहानी ले कर आई हूँ जो की मेरी ही कहानी है. और ये कहानी एक दम अच्छी और सच्ची कहानी है. वैसे तो ये बात आज से3साल पहले की चल रखी है पर वो अब जा कर एक म\nnaukrani ke sath kamleela\nहेलो देस्तो, मेरा नाम अमित है और आज मै आपको अपने जीवन से जुड़ी हुई सच्ची घटना सुनता हु, जब मैने अपने दोस्त की पार्टी मे उसकी नौकरी को चोदा | मुझे अपने दोस्त सुनील की पार्टी मे सपरिवार निमंत्रण मिला और सुनील ने अपने जन्मदिन की पार्टी एक गेस्ट हाउस मे थी | मै अपने परिबार के साथ वहां गया था; उस दिन मुझे ऑफिस मे थोडा ज्यादा काम था और मेरी तबियत ठीक नही थी, लेकिन सुनील मेरा बचपन का खास दोस्त था और मेरे ना जाने पर बुरा मान जाता ; तो मुझे अपने परिवार के साथ सुनील के यहाँ जाना पड़ा | मै पार्टी मे चला तो गया, लेकिन वहा जाने के बाद मेरी तबियत और भी ज्यादा बिगड़ गयी और मुझे अपनी पत्नी को बताना पड़ा | हम मे से किसी को अच्छा नहीं लग रहा था, लेकिन मज़बूरी मे मेरी पत्नी को सुनील से बात करनी पड़ी | जब मेरी पत्नी ने सुनील को ये बात बताई, तो सुनील मेरे पास आ गया और मेरी तबियत देखने लग | चुकी\nSep152018 by ShahidNo Comments\nnaukri mai mili chokri\nदोस्तो, मैं सिविल इंजिनियर हूँ। मैं रोज अपने घर से कंपनी जाने की लिए बस लेता हूँ। मेरे घर से कंपनी का रास्ता एक घंटे का है। बस में कॉलेज जाने वाले विद्यार्थियों की भीड़ रहती है। एक दिन मैं जब कंपनी जा रहा था, मेरी बगल वाली सीट खाली थी। मैं सोया हुआ था। थोड़ी देर बाद जब मेरी आँख खुली तो मैं देखता ही रह गया। मेरी बाजू में एक लड़की बैठी थी। क्या सुन्दर लड़की थी ! मैंने आज तक ऐसी लड़की देखी ही नहीं थी। मैंने उसे पूछ लिया- आप क्या करती हो। बस यहाँ से हमारी बात शुरु हो गई। फिर तो मैं रोज अपने बाजू वाली सीट उसके लिए खाली रखने लगा। हम रोज मिलते थे और बात करते थे। एक बार उसने मेरा मोबाइल मांगा तो मैंने उसे अपना फ़ोन दे दिया। वो अन्दर देखने लगी। अन्दर देखते देखते उसने मेरे गर्म वीडियो देख लिए और वो उन्हें चला कर देखने लगी। मैंने उससे झट फ़ोन ले लिया, मैंने उसे कहा- तुम्हें ये देखने हैं तो म\nremo babu or naukrani ki chudai\nमेरा नाम रेमो है. मेरी उम्र 24 साल की है. मै दिल्ली के एक अमीर घर का इकलौता वारिस हूँ. मेरे घर पर मेरे पापा और मम्मी के अलावा और कोई नहीं रहता. मेरे पापा एक जाने माने बिजनसमैन हैं. मम्मी घर पर ही रहती हैं. घर काफी बड़ा होने के कारण घर के काम काज करने घर में एक नौकरानी भी रख ली गयी है. नौकरानी का नाम मोहिनी है. वो बिहार के किसी गाँव की थी. उम्र कोई 25- 26 साल की होगी. तीन बच्चों की माँ होने के बावजूद देखने में काफी खुबसूरत भी थी. लेकिन मेरा ध्यान उस पर नही जाता था. मै अपने कालेज से आ कर सीधे अपने कमरे में चला जाता और अपना काम करता.मोहिनी सुबह के छः बजे ही आ जाती थी जब सभी कोई सोये रहते थे. वो आ कर सबसे पहले सभी कमरों की सफाई करती थी.एक दिन घर में पापा और मम्मी नहीं थे . वो दोनों मेरे मामा के यहाँ गए थे. उस रात मै अपने कंप्यूटर पर ब्लू फिल्म देख रहा था. मै आराम से नंगा हो कर पूरी रात फि\nNaukrani Ko Apne Lund Par Bithaya\nnaukarai ki chudai ki kahani साहिल बेटा उठो लक्ष्मी ने आवाज़ दी. मैं पेट के बल सोया था हाआआन्ं मैने नींद में कहाँ, सुबह सुबह मेरा लंड खड़ा था लक्ष्मी ने चादर खीची मैंने झट से तकिया लिया और अपने लंड पर रख दिया वो हासणे लगी. क्यू हसी तुम कुछ नही उसने कहा मैं नहाने चला गया मेरा लॉडा तना हुआ था मैने अभी तक चुत नही चोदि थी मेरे दोस्तों मे से कुछ अपनी काम वाली बाई को चोदा था जो कमसिन कम उमर की थी पर लक्ष्मी मेरे मा की उमर की थी मुझे बचपन मे नहलाया था. आदिल घर पे आया और बेड पर बैठ गया लक्ष्मी ने हिं दोनो को चाय और बिस्कट दी और चली गयी आदिल उसे जाते उसकी गॅंड देखने लगा, वो मेरा कॉलेज का फ्रेंड था, क्या देख रहा है, मस्त गॅंड है. साले तेरी कमसिन कंवली नही है लक्ष्मी है तेरी मा की उमर की है, पर माल है यार, कमसे कम कॉंडम नही लगा ना होगा, कुत्ता है तू, अब पचपन की है पेट से नही होगी और मेर\nnaukar ne meri jam ke chudai ki\nहाई, मेरा नाम मीना है. मैं अपनी पहली चुदाई की दास्तान लिख रही हूँ. उस समय मेरी उमर 18 साल की थी. मेरे घर पर पप्पू नाम का एक नौकर रहता था. उसकी उमर लगभग 42 साल थी. वो देहात का रहने वाला था और बहुत ही ताकतवर था. उसका बदन किसी पहलवान जैसा था. मेरे मम्मी पापा उस पर बहुत विश्वास करते थे. जब कभी मेरे मम्मी पापा बाहर जाते तो मुझे उसके साथ घर पर अकेला छोड़ जाते थे. एक दिन मेरे मम्मी पापा 4-5 दिनो के लिए बाहर चले गये. घर पर मैं और मेरा नौकर ही रह गये थे. शाम को उसने खाना बनाया और मुझे खिलाने के बाद खुद खाया. रात के9बज रहे थे. वो और मैं बैठ कर टीवी देख रहे थे. कुच्छ देर बाद मुझे नींद आने लगी और मैने टीवी बंद कर दिया. मैने अपने बेड पर सो गयी और वो हमेशा की तरह मेरे बेड के पास ही ज़मीन पर सो गया. रात के2बजे मैं बाथरूम जाने के लिए उठी तो मेरी निगाह उस पर पड़ी. उसकी धोती हट गयी थी और उसका लंड ध\nMay292018 by ShahidNo Comments\nnaukrani radhika ki chudai kahani\nnaukrani radhika ki chudai kahani हमारे घर मे एक औरत आती थी बर्तन माँजने, उसका नाम था राधिका, बहुत ही खूबसूरत, शादी शुदा,मैं भी शादी शुदा हूँ.इतनी खूबसूरत औरत कि देखते ही मन ललचाए,हमेशा घाघरा चोली पहनती थी और उपर से एक चुन्नी,कई बार जब चुन्नी नीचे गिर जाती थी तो चोली के उपर से उसके उभरे दो संतरे दिख जाते थे,जो मुझे और भी गरम कर देते थे, लगता था कि नीचे से ब्रसियर नहीं पहनी हो और क्या चाल थी, पीछे से मैं उसे देखता ही रह जाता था, जी करता था पीछे से ही उसे अपनी बाहों मे जाकड़ लूँ, मगर तमन्ना दिल मे ही रह जाती थी, कई बार तो उसका ख़याल दिल मे लाकर मुट्ठी भी मार चुका था. ऐसे ही एक बार मेरी औरत अपनी बहन के घर गयी हुई थी हमारे बच्चे को साथ लेकर और वहीं रात बिताने का वीचार था.शाम का समय मैं अकेला था घर मे और राधिका आई बरतन माँजने, मेरे दिल मे तेज़ गुदगुदी सी होने लगी, अकेला घर, उसमे वो और म


IPO Full Form In Hindi-आईपीओ क्या है? | Hindisafal\nIPO Full Form in Hindi-आईपीओ क्या है?\nIPO Full Form फुल फॉर्म “Initial Public Offering” होता है। आसान भाषा में कहें तो यह एक “प्रारंभिक सार्वजनिक प्रस्ताव” ऐसी प्रक्रिया है जिसके द्वारा एक निजी कंपनी अपने शेयरों की बिक्री आम जनता के साथ सार्वजनिक तौर पर बांट सकती है।\nइसमे नई कंपनी या कोई भी पुरानी कंपनी हो सकती है जो एक एक्सचेंज में सूचीबद्ध होने का फैसला करती है और इसलिए यह सार्वजनिक हो जाती है। यह किसी भी कंपनी के सार्वजनिक होने या पब्लिक होने का मतलब को दर्शाता है जिससे अब इस कंपनी के शेयर आम लोगों द्वारा खरीदे या बेचे जाने के लिए जारी किये जा सकते हैं।\nजैसा कि नाम से पता चलता है इसका मतलब है कि कंपनी नए फंड जुटाने या शेयर बाजारों में सूचीबद्ध होने के लिए बाजार का रुख कर रही है:-\nInitial – प्रारंभ\nPublic – आम जनता है,आप, मैं, या कोई भी।\nOffering – का मतलब कुछ किसी विशेष देने से है,\nIPO से लाभ–IPO Full Form\nआईपीओ में investor द्वारा जो पूंजी लगाई जाती है वह सीधे company के पास जाती है, परंतु निवेश के मामले में IPO से जो पूंजी हमें प्राप्त होती है वह पूंजी सीधे सरकार के पास जाती है।\nइस पूंजी का कुछ भाग सरकार द्वारा टैक्स के रूप में लिया जाता है और शेष राशि हमे भेज दी जाती है। कोई भी व्यक्ति शेयर मार्केट में ट्रेडिंग करने लगता है तो वह किसी भी कंपनी के शेयर आसानी से खरीद और बेच सकता है तथा शेयर मार्केट से होने वाले लाभ को अर्जित कर सकता है।\nइसमें होने वाले लाभ और हानि के लिए हमेशा investor ही जिम्मेदार होता है इसमें कंपनी की कोई जवाबदारी नही होती है।\nकिसी भी कंपनी के शेयर खरीदने के पहले उस कंपनी का broken best को जानने की बाद ही उस कंपनी में इन्वेस्ट करें। इसके अलावा किसी भी कंपनी के शेयर खरीदने के पहले कंपनी के बारे में सम्पूर्ण जानकारी ले तथा उस कंपनी के जैसी कंपनियों से उसकी तुलना करने के बाद ही उसमें invest करे।\nइसके अलावा कुछ दिनों तक इसके शेयर की वैल्यू रेट को नोटिस करे तथा सब कुछ समझने के बाद ही इन कंपनियों में इन्वेस्ट करे।


उत्‍तराखंड न्यूज़ : हल्द्वानी का पोलिनेटर पार्क, तितलियों और पक्षियों की रंगीन दुनिया | उत्तराखंड की ताज़ा खबर Uttarakhand News: Pollinator Park of Haldwani, colorful world of butterflies and birds\nउत्‍तराखंड न्यूज़ : हल्द्वानी का पोलिनेटर पार्क, तितलियों और पक्षियों की रंगीन दुनिया\nवन अनुसंधान केंद्र अपनी कई उपलब्धियों के लिए जाना जाता है. हल्द्वानी का वन अनुसंधान केंद्र जैव विविधता के साथ-साथ विलुप्त प्रजातियों के पौधों और वनस्पतियों के संरक्षण के लिए काम करता है। इसके तहत अनुसंधान केंद्र में एक परागणकर्ता पार्क विकसित किया गया है, जहां परागण करने वाले जानवरों, पक्षियों, तितलियों और पतंगों का प्राकृतिक आवास तैयार किया गया है। जिसमें मधुमक्खियों, पक्षियों और कीट पतंगों की कई तरह की प्रजातियां देखने को मिल रही हैं।\nआपको बता दें कि देश के पहले पोलिनेटर पार्क की स्थापना 29 दिसंबर 2020 को हुई थी। जो अब पूरी तरह से विकसित हो चुका है। यह पार्क मधुमक्खियों और पक्षियों के अलावा तितलियों की 40 से अधिक विभिन्न प्रजातियों का घर है। लगभग4एकड़ वन भूमि पर बने इस पार्क ने इन दिनों सुंदर रूप धारण कर लिया है और यहां तरह-तरह के जानवर, पक्षी, तितलियां और कीट पतंगे देखने को मिल रहे हैं, जो अपने परागण से इस पार्क को और विकसित कर रहे हैं। इन परागण करने वाले जीवों के लिए अनुसंधान केंद्र द्वारा विभिन्न प्रकार के फूल, पौधे और पेड़ भी स्थापित किए गए हैं, जो कि परागण करने वाले जानवरों का निवास स्थान भी है। बता दें कि पार्क में तितलियों की 40 से अधिक प्रजातियों के अलावा कीट पतंगों की 15 से 20 प्रजातियां भी शामिल हैं।\nवन संधान केंद्र के वन अधिकारी मदन सिंह बिष्ट ने बताया कि इस पार्क को विकसित करने का मुख्य उद्देश्य परागण करने वाली प्रजातियों का संरक्षण करना है. इन प्रजातियों के संरक्षण के महत्व के बारे में सामान्य रूप से लोगों में जागरूकता पैदा करना और परागण के विभिन्न पहलुओं पर अनुसंधान को बढ़ावा देना। क्योंकि कीटनाशक रसायनों और प्रदूषण के कारण कई प्रजातियां विलुप्त होने के कगार पर हैं।\nअनुसंधान केंद्र की वन कांस्टेबल प्रियंका बिष्ट ने बताया कि पार्क को बेहतर और सुंदर बनाने के लिए विभिन्न प्रजातियों के फूलों के पौधे और पेड़ लगाए गए हैं. इन्हें राज्य के कई हिस्सों से लाया गया है। ताकि परागण करने वाले जीव जंतु परागण के माध्यम से इन लुप्त हो रहे पौधों और वनस्पतियों को और विकसित कर सकें।


Budget 2022 highlights nirmala sitharaman speech news - NMHAG\nनई दिल्ली. देश का बजट सत्र (Budget Session) आज से शुरू होने जा रहा है. मंगलवार को केंद्रीय वित्त मंत्री निर्मला सीतारमण (Nirmala Sitharaman) अपना चौथा बजट पेश करेंगे. खास बात है कि लगातार दूसरी बार बजट ऐसे समय पर आ रहा है, जब देश कोरोना वायरस मामलों में ताजा उछाल का सामना कर रहा है. ऐसे में अर्थशास्त्री अनुमान लगा रहे हैं कि सरकार कोरोना के कारण प्रभावित हई अर्थव्यवस्था में सुधार के लिए बेहतर उपायों का ऐलान कर सकती है.\nसमाचार एजेंसी भाषा के अनुसार, इस बार के बजट सत्र के हंगामेदार रहने के आसार हैं. क्योंकि विपक्षी दल किसानों के मुद्दों और चीन के साथ सीमा विवाद मामले को उठाने को तैयार हैं. साथ ही विपक्षी दल पेगासस जासूसी मामलों को लेकर भी सरकार को घेर सकते हैं. बहरहाल, बजट तैयार करने और पेश करने की जटिल प्रक्रिया हमेशा चर्चा का विषय रही है. इस बार भी देशवासियों को वित्त मंत्री की तरफ से जारी होने वाले बजट में कई खास चीजें देखने को मिलेंगी.\nभारत का पहला बजट7अप्रैल 1860 में सामने आया था. उस दौरान ईस्ट इंडिया कंपनी के स्कॉटिश अर्थशास्त्री और राजनेता जेम्स विल्सन ने इसे ब्रिटिश क्राउन को पेश किया था.\nस्वतंत्र भारत का पहला बजट 26 नवंबर 1947 में तत्कालीन वित्त मंत्री आरके षणमुखम शेट्टी ने पेश किया था.\n1 फरवरी 2020 को केंद्रीय बजट 2020-21 पेश करने के दौरान सबसे लंबे भाषण का रिकॉर्ड वित्त मंत्री निर्मला सीतारमण के नाम दर्ज है. उस दौरान उन्होंने लगातार2घंटे 42 मिनट तक अपनी बात रखी. स्वास्थ्य ठीक नहीं होने के चलते उन्होंने अपना भाषण कम करने का फैसला किया था. हालांकि, तब भी स्पीच के दो पन्ने बाकी रह गए थे.\nहालांकि, शब्दों के लिहाज से मनमोहन सिंह ने साल 1991 में सबसे लंबा भाषण दिया था. पूर्व प्रधानमंत्री पीवी नरसिम्हा राव के कार्यकाल में पेश बजट में उनके भाषण में 18 हजार 650 शब्द थे. 2018 में वित्त मंत्री रहे अरुण जेटली के भाषण में 18 हजार 604 शब्द थे.\nसबसे छोटे बजट भाषण का रिकॉर्ड वित्त मंत्री हीरूभाई मुलजीभाई पटेल के नाम है. 1977 में उन्होंने 800 शब्दों का भाषण दिया था.\nसाल 1999 तक केंद्रीय बजट फरवरी के अंतिम कार्यदिवस पर शाम5बजे पेश किया जाता था. ब्रिटिश काल से चली आ रही यह प्रक्रिया को तत्कालीन वित्त मंत्री यशवंत सिन्हा ने बदल कर सुबह 11 बजे कर दिया था. वहीं, अरुण जेटली ने व्यवस्था बदलकर 1 जनवरी 2017 से बजट पेश करना शुरू किया.\n1955 तक केंद्रीय बजट अंग्रेजी में पेश किया जाता था. कांग्रेस सरकार ने बाद में बजट से जुड़े दस्तावेजों को हिंदी और अंग्रेजी में छपवाने का फैसला किया.\nसाल 2017 तक रेलवे और यूनियन बजट अलग-अलग पेश किया जाता था. यह प्रक्रिया 92 सालों तक चली. 2017 दोनों बजट को एक साथ पेश किया जाने लगा.\nपूर्व पीएम इंदिरा गांधी के बाद साल 2019 में निर्मला सीतारमण बजट पेश करने वाली दूसरी महिला बनीं. गांधी ने 1970-71 के लिए बजट पेश किया था.\nसीतारमण ने ब्रीफकेस को हटाते हुए बजट से जुड़े दस्तावेजों के लिए ‘बही खाता’ का इस्तेमाल किया. हालांकि, बीते साल से पेपरलैस बजट के चलते बही खाता को भी शामिल नहीं किया जा रहा है. वित्त मंत्री टैबलेट के सहारे बजट भाषण देती हैं.\nBhopal: Lathi Charge On Nsui Workers Demanding To Conduct Barkatullah University Examinations Online...\nEPFO important alert for all PF account holders check all details samp\nYezdi all three motorcycles Adventure Roadster Scrambler price features details mbh\nDefence Ministry Puts Restrictions On Import Of 351 Items Under Staggered Timeline News In Hindi - ब...\nStock market update9december 2021 sensex rallied 231 points nifty cross 17500 samp\nHaridwar delhi hate speeches lawyers urge cji to take suo motu cognizance\nओमिक्रॉन का बढ़ रहा खतरा, टीकाकरण तेज करने की हो रही कोशिश | Efforts to speed up vaccination in Nepa...\nSnowfall in many districts of himachal police save pregnant woman who trapped in snow in shimla hrrm\nBharti singh and haarsh limbachiyaa leave from mumbai house due to covid 19 cases reached their farm...\nLahaul: Ninth National Women's Ice Hockey Championship From 16 January In Kaza - काजा: माइनस 20 डिग्...\nWoman Jumped In River With Four Year Old Child Mainpuri News - मैनपुरी: नहर के पुल से महिला ने बच्ची...\nKl Rahul tells reason of Indian team lost 2nd test against South Africa at Johannesburg - जोहानिसबर्...\nFight Between Two Sides In Bundi Rajasthan, Seven Injured - राजस्थान: खेत के रास्ते को लेकर दो पक्ष ...\nIND vs SA Test Rishabh Pant Leaves MS Dhoni behind and Became Quickest Indian wicket keeper to reach...\nCategories News, देश Tags Agriculture Budget 2022, Budget 2021-22, budget 2022, budget 2022 highlights, budget 2022 india, Budget 2022 News / Budget 2022 Live News / Budget 2022 Latest News, budget news in hindi, FM Nirmala Sitharaman Speech, Income Tax Slab 2022-23, List of cheaper items in Budget 2022, List of costlier items in Budget 2022, New Tax Slabs Budget 2022, rail budget 2022, Union Budget 2022 / AAM Budget 2022, क्या सस्ता क्या महंगा, देश का बजट, निर्मला सीतारमण, बजट 2022, बजट की खबरें, रेल बजट


अमिताभ बच्चन ने एक पाकिस्तानी का रोल करने से क्यों कर दिया मना? | Amitabh Bachchan says NO to the role ofaPakistani - Hindi Oneindia\nअमिताभ बच्चन ने एक पाकिस्तानी का रोल करने से क्यों कर दिया मना?\n| Published: Tuesday, April 9, 2019, 19:59 [IST]\nमुंबई। अभिनेता अमिताभ बच्चन ने एक हॉलीवुड फिल्म इसलिए छोड़ दी क्योंकि इसमें उन्हें एक पाकिस्तानी का किरदार अदा करना था। ऐसे बताया जा रहा है कि भारत-पाकिस्तान के रिश्तों में तनाव के चलते उन्होंने ये फिल्म नहीं की। रेसल पोक्यूटी इस फिल्म को बना रहे है। वहीं ये भी बताया जा रहा है कि डेट्स को लेकर भी अमिताभ के सामने इस फिल्म को करने में मुश्किल आ रही थी।\nरेसल पोक्यूटी बना रहे हैं फिल्म\nऑस्कर विनर साउंड डिजानइर रेसल पोक्यूटी ने एक फिल्म में पाकिस्तानी एक्टर का रोल ऑफर किया था। फिल्म से रेसल पोक्यूटी भी बतौर डायरेक्टर डेब्यू कर रहे हैं। इस फिल्म को दो साल पहले अमिताभ को ऑफर किया गया था। रेसल लगातार बच्चन की तरफ से डेट्स का इंतजार कर रहे थे ताकि फिल्म को शुरू किया जा सके लेकिन आखिर में उनको अमिताभ की तरफ से इस फिल्म के लिए मना कर दिया गया।\nअमिताभ को पसंद आई थी स्क्रिप्ट\nजानकारी के मुताबिक, रेसल ने दो साल पहले अमिताभ को ये स्क्रिप्ट सुनाई तोदोनों देशों के बीच शांत‍ि का संदेश देने वाली यह फ‍िल्म बहुत पसंद आई थी। बीते कुछ दिनों में बने माहौल को देखते हुए उन्होंने फिल्म से किनारा कर लिया। पुलवामा अटैक के बाद पूरी तरह से माहौल बदलने के बाद अब अमिताभ इस फिल्म से जुड़ना नहीं चाह रहे हैं।\nन्यासा को ट्रोल करने वालों पर बरसे अजय देवगन, बोले- उसने शर्ट के नीचे शॉर्ट्स भी पहने थे\nतेरा यार हूं मैं' की शूटिंग में बिजी हैं बच्चन\nअमिताभ बच्चन इन दिनों फिल्म 'तेरा यार हूं मैं' की शूटिंग कर रहे हैं। यह फिल्म हिंदी, तम‍िल और बंगाली भाषा में र‍िलीज होगी। फिल्म में एसजे सूर्या और राम्या कृष्णनन लीड रोल में नजर आएंगे। फिल्म को टी तमिलवनन निर्देशित कर रहे हैं। अमिताभ इसके अलावा ब्रह्मास्त्र और झुंड की शूटिंग में भी व्यस्त हैं।\namitabh bachchan mumbai bollywood pakistan अमिताभ बच्चन पाकिस्तान\nStory first published: Tuesday, April 9, 2019, 19:59 [IST]


बेंगलूरु से भी है अभिनंदन का गहरा रिश्ता - DAKSHIN BHARAT RASHTRAMAT\nHome समाज बेंगलूरु से भी है अभिनंदन का गहरा रिश्ता\nबेंगलूरु से भी है अभिनंदन का गहरा रिश्ता\nबेंगलूरु/दक्षिण भारत। विंग कमांडर अभिनंदन वर्तमान इस समय राष्ट्र के सबसे बड़े हीरो बनकर छाए हुए हैं। उन्होंने वर्ष 1998-99 में बेंगलूरु के केवी-एनएएल में पढ़ाई की थी। इस स्कूल ने भी अपने सबसे बहादुर छात्र के गौरव को महसूस किया है जिसकी सुरक्षा के लिए पूरे देश ने एकजुट होकर प्रार्थना की। उनकी सुरक्षित स्वदेश वापसी की देश भर में की जा रही प्रार्थना में इस विद्यालय के शिक्षकों और विद्यार्थियों की प्रार्थना भी शामिल थी।\nअभिनंदन की सुरक्षित वापसी के बारे में खबर से इन सबको राहत की सांस मिली। शनिवार को इस स्कूल के परिसर में विंग कमांडर अभिनंदन पर गर्व स्वरूप यह पोस्टर नजर आया, ’’ब्रेवो! विंग कमांडर अभिनंदन वर्तमान-आईएएफ (केवी-एनएएल के पूर्व छात्र)।\nकेवी-एनएएल परिवार, बेंगलूरु के तौर पर हम आपको ससम्मान सलामी देते हैं और आपकी अपनी मातृभूमि में सुरक्षित वापसी हो, जय हिंद! इस पोस्टर पर स्कूल प्रबंधन की ओर से अभिनंदन की फोटो भी चस्पां कर दी थी। जैसे ही पाकिस्तान में अभिनंदन की गिरफ्तारी की खबर पूरे देश और दुनिया में फैली, वैसे ही इस स्कूल के पूर्व एमएस आनंद शंकर ने अमेरिका से अपनी मां दुर्गा शिवकुमार को फोन कर बताया कि यह अभिनंदन कोई और नहीं, बल्कि केवी-एनएएल का पढ़ा हुआ आनंद शंकर से एक वर्ष जूनियर विद्यार्थी है।\nदुर्गा शिवशंकर खुद भी इस स्कूल की शिक्षिका रह चुकी हैं। वह अभिनंदन के बचपन को याद करती हैं। उनके पुत्र आनंद शंकर उन्हें बताते हैं कि अभिनंदन की पत्नी तन्वी मारवाह भी इसी स्कूल की छात्रा हुआ करती थीं। यह जानकारी मिलने के बाद दुर्गा शिवशंकर के लिए दोनों को याद कर पाना आसान हो गया।\nवह बताती हैं, मैंने अभिनंदन को कभी नहीं पढ़ाया लेकिन मैं उसे एक स्वस्थ और प्यारे बच्चे के रूप में आज भी याद कर सकती हूं। वह स्कूल के दिनों में ही खेल-कूद और शिक्षणेतर गतिविधियों में बेहद उत्साह के साथ भाग लिया करता था। वह स्कूल के पांच हाउसेज में से एक का लीडर भी हुआ करता था।\nPrevious articleआईएसआई रच रही भारतीय सुरक्षाबलों के राशन में जहर मिलाने की साजिश\nNext articleजेएफआर जैकब: जिनकी कुशल रणनीति से दो टुकड़ों में टूटा पाकिस्तान


अभाव के दिनों को याद करते हुए बोले शाहरुख़ ख़ान, मेरे पास खोने को कुछ नहीं है\nBy एशियाविल डेस्क • 03/11/2019 at 1:15PM\nबॉलीवुड के सबसे बड़े स्टारों में शुमार शाहरुख़ ख़ान अपनी बेबाकी के लिए जाने जाते हैं. हज़ारों फैंस के साथ जन्मदिन मनाने के बाद उन्होंने अपने संघर्ष के दिनों को याद किया.\nबॉलीवुड में किंग ख़ान के नाम से मशहूर शाहरुख़ ख़ान आज दुनिया में किसी परिचय के मोहताज नहीं हैं, लेकिन जब वो सब कुछ छोड़-छाड़ कर मुंबई आए थे तो उन्हें भी उतना ही संघर्ष करना पड़ा, जितना किसी भी नए कलाकार को करना पड़ता है. शनिवार को 54वां जन्मदिन मनाने वाले किंग ख़ान जब इस मौक़े पर मीडिया से बातचीत कर रहे थे तो पुराने दिनों को याद कर वो भावुक हो उठे.\nउन्होंने कहा, “मैं काफी सौभाग्यशाली और दुर्भाग्यशाली दोनों रहा हूं. जब मैं काम के लिए मुंबई आया तो मैं अपनी ज़िंदगी में सबकुछ खो चुका था. मेरे माता-पिता, पैसे और अपनी बीमार बहन को पीछे छोड़कर मैं यहां आया था. मैंने उसी वक़्त शादी की थी और मेरे पास रहने को अपना घर नहीं था. इसलिए जब मैं सोचता हूं तो लगता है कि इससे बुरा क्या होगा?”\nजन्मदिन के मौक़े पर अपने फैंस से मुलाक़ात करने के बाद जब वो मीडिया से बातचीत कर रहे थे तो कई अनछुए पहलुओं पर किंग ख़ान ने खुलकर बात रखी. सेंट एंड्र्यू ऑडिटोरियम में उन्होंने हज़ारों फैंस के साथ मिलकर जन्मदिन मनाया. शाहरुख़ ने संघर्ष के दिनों को याद करते हुए कई दोस्तों को याद किया. उन्होंने कहा ख़ासकर जूही चावला, अज़ीज़ मिर्ज़ा और राजीव मेहरा का शुक्रिया अदा किया जिन्होंने कम किराए पर उन्हें अपना घर रहने के लिए दिया था. उन्होंने कहा, “इन लोगों ने कम रेंट पर अपना घर मुझे रहने को दिया और मेरी देखभाल की. मुझे लगता है कि मैं तब भी ख़ुश था और सबकुछ ठीक चल रहा था. मुझे कभी कोई दिक़्क़त नहीं हुई. मैं अब भी वैसा ही हूं. मेरे पास खोने को कुछ भी नहीं है.”\nउन्होंने आगे कहा, “मैं हमेशा लोगों से कहता हूं कि ज़िंदगी में चीज़ें भले ही ठीक ना दिख रही हों, लेकिन वो ठीक हो जाती हैं. हो सकता है कि इसमें थोड़ा वक़्त लगे, लेकिन चीज़ें ठीक हो जाती हैं. हमें नकारात्मक बातों पर ध्यान नहीं देना चाहिए.”\nएक फैन ने उनसे उनके स्टारडम और निजी जीवन के संतुलन के बारे में सवाल किया तो शाहरुख़ ने कहा, “पिछले 15 साल से जब मैं दूसरे अभिनेता-अभिनेत्रियों को देखता हूं तो मुझे लगता है कि ये सब मुझसे बेहतर हैं. एक कहावत है कि जब लोग आपको बहुत प्यार देते हों तो आप सच में महान बन जाते हैं और कभी-कभी आप इतने अच्छे बन जाते हैं कि आप विनम्र होने लगते हैं. मुझे लगता है यही असली महानता है और मैं इस स्तर पर पहुंच चुका हूं.”


6 दिसंबर: कल बाबरी मस्जिद विध्वंस की बरसी, अयोध्या सहित देश भर में सुरक्षा के कड़े इंतजाम\nHome देश6दिसंबर: कल बाबरी मस्जिद विध्वंस की बरसी, अयोध्या सहित देश भर...\nकई दशकों पुराने अयोध्या विवा’दित ज़मीन मामले पर बीते नौ नवंबर को देश की सबसे बड़ी अदालत के चीफ जस्टिस रंजन गगोई की अध्यक्षता वाली पीठ के पांच जजों ने एकमत से फैसला सुनते हुए विवा’दित भूमि पर राम मंदिर बनाने का आदेश देते हुए तीन महीने के अंदर एक ट्रस्ट बनाया जाएगा, जो मंदिर बनाने के तौर-तरीके तय करेगी। और साथ ही सुप्रीम कोर्ट ने मुसलमा’नों को अयोध्या में ही कही दूसरी जगह मस्जिद बनाने के लिए पांच एकड़ जमीन देने का आदेश दिया था।\nआपको बता दें सुप्रीम कोर्ट के मुख्य न्यायाधीश जस्टिस रंजन गोगोई की अध्यक्षता वाली पाँच जजों की बेंच का फ़ैसला मंदिर के पक्ष में तो सुनाया लेकिन साथ में यह भी कहा कि बाबरी मस्जिद तोड़ना एक अवैध कृत्य था। बता दें राम जन्मभूमि और बाबरी मस्जिद का यह विवा’द कई दशकों पुराना है। इलाहाबाद हाई कोर्ट ने इस पर साल 2010 में फैसला सुनाया था. बाद में इस फैसले को सुप्रीम कोर्ट में चुनौती दी गई. सुप्रीम कोर्ट ने 40 दिनों की मैराथन सुनवाई की थी।\n6 दिसंबर बाबरी मस्जिद विध्वंस की बरसी, देश भर में बढ़ाई गई सुरक्षा\n6 दिसम्बर यानि कल वो तारीख है जब अयोध्या में विवा’दित ढांचा गिराया गया था, उजिसके बाद देशभर में जमकर बवाल हुआ, दं#गे हुए और काफी नुकसान हुआ। जिसके बाद से ही हर साल6दिसम्बर की तारीख को विवा’दित ढांचे की बरसी के रुप में मनाया जाता है। लेकिन पिछले दिनों अयोध्या पर फैसला आने के बाद अब छह दिसम्बर का दिन और भी ज्यादा परेशानी वाली हो सकता है।\nदरअसल अयोध्या पर फैसला आने के बाद उत्तर प्रदेश सहित देशभर की पुलिस हाई अलर्ट मोड पर है। पुरे यूपी के साथ खासतौर पर अयोध्या के आसपास तो इतनी पुलिस को तैनात किया गया है कि एक परिंदा भी पर नहीं मार सकता है। क्योकि कल छह दिसंबर है और बाबरी विध्वंस को लेकर अयोध्या सहित प्रदेश के कई हिस्सों में सार्वजनिक कार्यक्रम किये जाते है। लेकिन इस बार ऐसा नहीं राज्य में धारा 144 का कड़ाई से पालन किया जा रहा है।\n6 दिसंबर तक कड़ी रहेगी सुरक्षा व्यवस्था\nहलाकि राम मंदिर के पक्ष में फैसला आने के बाद बाबरी विध्वंस की यह पहली बरसी है। और विश्व हिंदू परिषद इस बार विजय दिवस नहीं मनाएगा। दरअसल इस दिन 27 साल पहले अयोध्या में विवा’दित ढांचे को हटा दिया गया था। उसके बाद से हर साल छह दिसम्बर को पुलिस और प्रशासन अलर्ट मोड पर रहता है।\nवही अयोध्या फैसले से पहले ही सोशल मीडिया पर भी प्रदेश पुलिस की पूरी नजर बनी हुई है। सोशल मीडिया पर भडक़ा’उ बयान और टिप्पणी करने वालों की खैर नहीं है। अयोध्या पर फैसले के दिन भी पुलिस ने प्रदेश भर से करीब एक दर्जन से भी ज्यादा लोगों को गिरफ्तार किया था। फैसले के बाद इन्होनें सोशल मीडिया पर भड़का’ऊ बयान और टिप्पणी की थी।\nअब प्रदेश पुलिस ने मुख्यालय से प्रदेश के सभी जिलों के पुलिस अधीक्षकों को निर्देश दिए गए हैं कि वे पूरी तरह से सतर्क रहे, सोशल मीडिया पर भी ध्यान दें ओर किसी भी तरह की नारेबाजी और बयानों को करने वालों को तुरंत अंदर किया जाये। वही राज्य में अब डीजे बजाने से पहले प्रशासन से अनुमति लेने के निर्देश भी जारी किए गए हैं।