Някои щрихи към личността в християнска перспектива • Християнство.бг\nРенета Трифонова 30.01.2019 Християнска философия\nСвещ. Людмил Петров\nЛекцията на проф. Калин Янакиев „Личността в християнска перспектива“ (която можете да чуете тук) ме провокира да изровя от архивите си една моя студия, която публикувах през 2014 г. Предлагам на моите ученици, които присъстваха на лекцията, подбрани фрагменти, съдържащи основните понятия, които бяха застъпени в нея.\n„Богословската антропология – казва Вл. Лоски – трябва да се изгражда от горе на долу, изхождайки от троичните и христологични догмати, а това значи: съществува един център и принцип в света и видимия и невидимия; има само един модел на истинно единство и съществувание – начина на живот на Св. Троица”. Калистос Уеър в „Тайнството на човешката личност – исихастки студии” определя „Св. Троица като парадигма на човешката личност”.\nВ тринитарното богословие се утвърждава християнската концепция за битието като “лично битие-общение” – или както Йоан Зизиулас в книгата си “Being as communion” (“Битието като общение”, бел. ред.), определя „битието на Бога като битие в отношение”. Битието на Бога е тъждествено с един акт на общение вътре в Троицата и гарантира преодоляването на онтологичната необходимост, ако тя беше първичен онтологичен предикат на Бога. Така става ясно, че единственото онтологично упражняване на свободата е любовта. Изразът „Бог е любов“ (I Йоан 4:16) означава, че Бог „пребивава“ като личност, а не като природа. Любовта не е свойство на Божията природа, а е конститутивна за тази природа, т. е. любовта е това, което прави Бог това, което е: ЕДИН БОГ. „Божественото единство се крие в общението на Бога, а не в неговата природа” – пише св. Василий Велики. Св. Григорий Нисийски също определя „Божията природа като общение”. Единството на Бога и „причината“ на Неговото битие не се състои в божествената Му природа, а в Неговата личност.\nЗа Сина центърът на реалността не е в Него, а в Бога Отца и в Светия Дух. Подобно всяко от лицата на Бога е съсредоточено в другите, вместо в Себе Си. Бог е изцяло друго-центричен (Елис Потър). Бог е Любов (Себеотдаване) – кенотично полагане на Себе Си в Другия. В Бога всичко е любов и няма нищо, което да не е причастно към любовта. Самото природно битие е любов и се определя чрез любовта.\nИменно в любовта – този извечен “перихоресис” (правя място; взаимно проникване и себеотдаване) е Божественият кеносис (умаление), защото любовта е нагласа за себеотдаване – откъдето следва според К. Уеър, че „вътрешното битие на Бога е себеотдаване”.\nБогът на Авраам, Исаак и Яков не е слонът на „Ню-Ейдж”. Не е пасивен и мълчалив, а действен и общителен. Нещо повече: Този Бог не просто решава да встъпи в диалог на любовта, а поначало е такъв Диалог, защото Той е триипостасен (Йоан Зизиулас).\nТака и нашата самоличност е изцяло извън нас самите, защото ние сме сътворени по Негов образ т.е. друго-центрични. За Адам центърът не е бил в Адам, а в Ева и в Бога.\nБожественият троичен образ не е даден само на мъжа или само на жената, а на двамата едновременно, той е изпълване на онова „между”, което ги обединява (Калистос Уеър 2002: 157). Това е „релационен образ”, отразен в отношението между двамата в Бога. Божият образ не е завършен до момента, когато се появяват ние и нас вместо аз и мен. Божият образ е ние, въз основа на взаимоотношения, защото християнският Бог е не просто единица, а единение; не просто единство, а общност. Той не е просто личен, той е междуличен, Той е общностен (Калистос Уеър 2002: 151), затова и тайната на човешката личност се разкрива в Богообщението, а христологията се явява пределна антропология.\nНищо не може да се каже за човек извън неговата връзка с Бога. Човек намира своята същност в срещата си с Бога, а прекъсването на връзката с Бога лишава личността от нейната основа.\nСебе-центричността е това, което ни прави мъртви, а автономността води до отчуждаване на човека от истинското му автентично битие. Бултман още по-категорично определя неавтентичното съществуване на човека, като съществуване извън вярата; т.е. извън връзката си с Бог, защото „да вярваш, значи да бъдеш за другите” (Р. Бигович).\nЛичността на човека е битиен феномен с ипостасно начало „връзката”, а не природата. Само съ-битието на връзката – неподлежащата на предварително дефиниране релация, придава съществуване на личността и я превръща в битийна реалност. С понятието личност определяме съществуването като съ-битие на връзката (Янарас 2002: 65); като тук връзката се разбира не просто като външен белег на съществуването на личността, или „външно” проявена смислова корелация на обекти, а като предпоставка за самото формиране на личността, за превръщането ѝ в битиен факт, т.е. като неин конститутивен елемент и битийна възможност за свобода на личността от природата.\nЧовешката личност като един ипостасен отговор на една предуславяща пред-природна връзка, дължи началото на съществуването си на зовящата енергия на Нетварното. „Творящата Ти воля бе за мен начало, извор, действителност, ипостас и същност на битието ми” (тропар); както и гласът на източната и западна патристика. Св. Григорий Нисийски пише: „Повикът на Бог става ипостас на човека”; „човекът е сложно същество и макар да се състои от множество различни начала, има своето битие независимо от тях” (св. Леонтий Византийски); „както животът на тялото е душата, така и животът на човека е Бог” (De civ. Dei, 19, 26), по тази причина „дихотомизмът и трихотомизмът, които остават ситуирани в есенциалната парадигма, не са в състояние да изчерпат антропологическата проблематика” (К. Керн).\nЛичността се формира като релационен „отзив-на-повика-за-връзка”. Тя се ражда в полето (топоса) на Другия. Личността е изначалната битийна възможност за релация. Личността е трансценденция (другост) по отношение на природата; тя по дефиниция е „несводимост към природата” (Вл. Лоски), а нейната неповторимост (битийната другост) по отношение на природата се изразява във връзката. Личността не е придатък на битието, категория, която прибавяме към едно конкретно същество. Тя самата е ипостас (същност) на битието.\nС други думи, от един придатък на битието (вид маска) личността се превръща в самото битие и едновременно с това в конститутивния елемент на човешките същества. Човекът в самото свое битие – е тъждествен с личността. За жалост в схоластическото богословие онтологичното съдържание на човешката екзистенция се търси не в това да бъдеш личност, а в определени качества. Личността означава релационно същество, чиято неопределима същност се разкрива във връзките му на общение. Единствената битийна реалност, която не се изчерпва в релацията на връзката, но може да бъде позната и определена единствено и само чрез връзката, е неназовимата (неподлежащата на смислово конкретизиране) човешка ипостас.\nЧовешкият субект като личност не е просто биологично същество и даденост, а е зададеност – факт на релация и връзка; „хоризонт” на проява на релационността. Човекът е изначално диалогично същество и поради своята незавършеност и природен дефицит – тази негова онтологическа недостатъчност /онтологическата недостатъчност, за разлика от нейния биологичен и психологически аспект, не може да бъде възпълнена с нищо от тук-наличното/ е априорният фундамент на Връзката, която се явява възможност за корекция на тази онтологическа недостатъчност чрез привеждането на човека до съприкосновение с трансценденцията в търсене на битийни основания, които са в състояние да възпълнят този недостиг.\nСамото човешко битие е по природа ущърбно, то е метафизическа недостатъчност. Онтологическата пълнота на човешкото битие се реализира едва в благодатта, в дарената от Бога способност да превъзмогва естеството си. Човешката природа не е битийният принцип на човешкото съществуване; неговото метафизическо основание. Истината на човешкото битие е благодатта.\nБиблейското учение за сътворяването на света ex nihilo (от нищо) свързва света с една онтология извън самия него, тоест с Бога. Така се разчупва кръгът на затворената онтология на гърците – много автори представят древногръцката мисъл като същностно не-личностна.\nИма нещо, но не и някой, едно индивидуализирано то, но не и жива личност със свое собствено име. Там личността е понятие, което е онтологически невъзможно, защото душата, която осигурява континуитета на човека, не е неизменно свързана с конкретния, „индивидуален“ човек, или от друга страна, душата е неразривно свързана с конкретното и „индивидуалното“, но човекът съществува само докато съществува това психосоматично единство (Йоан Зизиулас).\nЗа истинска, автентична, притежаваща абсолютна онтологична свобода личност, която е освободена дори от необходимостта на собственото си съществуване, може да говори само богословието. Ако такава личност не съществува в действителност, понятието личност е самонадеяна фантазия. Ако Бог не съществува, не съществува и личността. „Структурата“ или „кохерентността“ на нашите животи никога не ни принадлежи, и не приключва с нашата смърт.\nИменно през призмата на троичното богословие ние правим разлика между индивид и личност. Индивид е самодостатъчното човешко същество в изолация (отчужденото съзнание е точната противоположност на религиозното съзнание) – основен концепт в „антропологията на падналия човек” (грехът в православието се схваща предимно като дезинтегрирано, индивидуализирано и самоизолирано битие, за което „адът – това са другите”; „грехът е отпадане от всеединството“ Вл. Соловьов), докато личност е човекът в неговата връзка с другите – основен концепт в „антропологията на светостта” („раят – това са другите”), затова именно в кръщението, което е “обличане в Христа”, нова екзистенция в Христа, за което свидетелства и получаването на новото име, – човек от индивид става личност (Йоан Зизиулас). По тази причина персонализмът е съвършената противоположност на индивидуализма (Н. Бердяев).\nАвтентичният човек за исихасткото съзнание не е егоцентричен, а екзоцентричен. Думата “антропос” идва от гръцкия глагол ανα-θροπευω, т.е. „обърнатост нагоре”. Съвършенството на една личност изисква нейното единение с друга личност. За разлика от модерното разбиране на понятието личност, което има подчертано психологически акцент и се разбира предимно субективно като особен център на самосъзнание, то термините, които се използват в патристиката, притежават екзистенциален характер. Терминът “Προσ-οπον” – „заставам с лице към”, поставя акцента върху срещата и общението. Азът има своето битие в своето отношение. Човекът е „битие-с-някого”, затова и смъртта на всеки един, е смърт и на мен самият (Хайдегер). Amo ergo sum – „обичам следователно съществувам” (Катлин Рейн).\nАдът съм самият аз в моята изолация и отчужденост от другите, а „любовта е царството, което Бог тайнствено обеща на Своите ученици” (Св. Исаак Сирин). Бог, обаче, не е любов-в-себе си, а перманентно споделяна и преломявана любов.\nЛичността е реалност, тайнствена и непроницаема дори за самият субект. Неслучайно се наблюдава един радикален отказ за нейното дефиниране и обективация. Ипостасата се разкрива само в любовта и молитвата (Янарас 2002: 70).\nЗа православната антропологията – пише С. Хуружий – човек е открита и динамична реалност, която не е затворена безвъзвратно в своята крайна, смъртна природа, но винаги се стреми към „превъзмогване на естеството”, към себепреодоляване. т.е. към едно радикално, онтологично изменение (трансцендиране) на най-фундаменталните предикати на човешката природа, достигайки нов образ на битие, опреде¬лян като „личностно битие”, в който тази „онтологична трансформация” води до „отваряне на сетивата” и трансформация в цялата перцептивна сфера. Тази антропология е “нова” и различна, защото в нея има различен антропос: човекът в контекста на срещата, т.е. в рамките на една разширена онтологическа перспектива.\nСпоред Д. Станилое, личният Аз на Пневмата (Св. Дух) посредством Дара по такъв начин се свързва с личния Аз на възприемащия Го човек, че става негов собствен Аз, без да засяга идентичността на Пневмата, нито на човека. Той е Този, чрез Когото изобщо можем да подемем този онтодиалог от наша страна, като се отъждествява с нас, но без при това да отнема самостоятелността ни, но същевременно и без да бъде отделен от нас примерно като обособен партньор в диалог. До диалог между нас и Христос обаче се стига само доколкото самите ние сме издигнати до и приети в равнището на Духа, респ. доколкото Духът низхожда върху нас и встъпва в най-вътрешно общение с нас, което не просто не отнема нашата личност, а я разширява, което дава повод светците да се наричат „въплъщения на Духа” и „икони на Св. Дух”.\nВ светеца присъства самият вечен триипостасен Бог и го въвлича във вътрешнотроичния живот. Без да разрушава тварната му самоличност, Той му дава да сподели Неговата нетварна, неизменна жизнена пълнота. Тоест това, което Бог ad extra посява в него и довежда до есхатологически завършек в рамките на синергията, е нетварно. Тъй като човекът, оставайки твар, получава дял в нетварния Божи живот, той не само че бива „направен Бог” или става „Бог по благодат”, а също така и „несътворен по благодат”. Затова Майендорф и Уеър отхвърлят всяко съдържателно описание на понятието “благодат”, което не определя благодатта като споделяне на божествения живот, в който акт благодатта предизвиква в човека „божествени свойства”. Важно е да се отбележи, че Св. Григорий Палама учи за изначалната предпоставеност на човека към обожение: „…защото такава била близостта му до Бога, че станало възможно да се съедини с Него в една Ипостас…” (Киприан Керн 1996: 403), за да може той някога да вмести в себе си величието на Божественото Царство.\n„Същността на християнството се състои в едно конкретно реализиране на връзки на общение в един събор-общност, който преобразува начина на съществуване на човека: освобождава битието от потребностите на смъртната природа и го превръща в свобода на връзката-отношение” (Янарас 2002: 178).\n„Истински човешкото е невъзможно да се решава извън божественото” (Андрей Лоргус). Човек не съществува без Бога и извън Бога, сам по себе си, защото човешкото битие е по същността си – религиозно. Именно затова „истинската антропология не може да бъде безрелигиозна” (Н. Бердяев), а „…безрелигиозната антропология е по същността си „антропология без човек”.\n„Аз“-ът е егоцентричен и самоутвърждаващ се. Егоцентризмът разрушава личността. Обърнатостта към ти и ние е основното условие за съществуването на личността. „Аз“ е първично и недиференцирано (Ясперс). То не предполага учение за личността. „Аз“ е изначална даденост, а личността е зададеност. Личността предполага синергия и творчество.\nЛичността не принадлежи към обективируемия свят. Тя не е обект, вещ, субстанция, идея или средство. Личността е деструкция на всяка обективация.\nИндивид е биологична /натуралистична/ категория. Личността е духовна категория. По дефиниция тя е „несводимост към природата“, затова именно тя е „Божият образ и подобие“ в човека. Божият образ и подобие се разкрива именно в личността.\nЛичността е откритост, несамодостатъчност, прорив. Тя винаги е отвъдност, трансцендентност. Персонализмът е пълна противоположност на индивидуализма. Крайният индивидуализъм е отрицание на личността. Солипсизмът е пределното отрицание на личността. Персонализмът е единствената християнска философия /аб. Лабертониер/.\nЛичността е Тайна и Откровение. Християнството вижда в „сърцето“ онтологическото ядро на човешката личност т.е. във връзката. Реализацията на личността предполага общение, общност. Темата за човека е в същността си тема за Бога. Свръхчовешкото начало е конститутивен признак на човешкото битие. Човекът не може да бъде разбран чрез нещо, което стои по-ниско от него. Той може да бъде разбран само чрез отношението му към Бога. Затова само в религиозното съзнание проблемът за човека е поставян в цялата му дълбочина.\nБиологически човек не се различава от животните, разликата е само в принципа, който стои по-високо от живота, в духа, …а Духът се проявява в личността (М.Шелер). Основното за Шелер е противопоставянето не между човека и животното, а между личност и организъм, дух и живот. Той смята дуализма между духа и живота за основен.\nЛичността предполага прекъсване; тя не понася монизма, а рационалистичната философска мисъл винаги е имала тенденция към монизъм. (Монизмът не познава любовта. Категорията „отношение“, „връзка“ за него са нещо зло).\nЛичността съвсем не предполага задължителна връзка с психо-физическата организация и със съзнанието – тя е вкоренена в съвсем друг порядък. Личността е мета-психо-физическо битие/Щерн/.\nЛичността не е нещо частно. Като личности ние не принадлежим на себе си и именно като Негови, ние сме най-много себе си. Съществуването на личността е парадокс. Тя е антиномична, динамична категория (Бердяев). Именно в личността е съсредоточена тайната на битието, тайната на творението. Учението за човека е преди всичко учение за личността. Човекът е служение, а не битие.\n„Аз“ изчезва не в „ние“, а в „то“. Масата, тълпата представлява „то“, а не „ние“.\n“Христос ни се открива не в нашата изолираност, а в нашата споделена съборност, в нашето единство” (Пол Евдокимов). Затворената в себе си, самодостатъчна и самозадоволяваща се личност се разрушава. Личността не споделя участта на рода, тя е безсмъртна. Човекът е смъртен като индивид и безсмъртен като личност.\nЧовешкото същество като екстаз/ек-стасис/, като излизане в своята истинска същност – благодатта. Разкриване на човешката личност и нейното истинско съществуване в екстаза на любовта. „Ипостасата“, личността, съществува само в тази мяра, в която, уподобявайки се на Бога, излиза извън самата себе си в еротическия порив. /Псевдо-Дионисий Ареопагит/.\nИзтокът винаги е отдавал приоритет на личността пред същността. Това позволява да се построи друг тип онтология, където истината се основава на отношението и екзистенциалния опит. За Янарас въвеждането на термина „личност“ в онтологията означава не поредния опит да се утвърди аксиологическия приоритет на субекта, но указване на абсолютното различие/другост като битийно отличие от същността, предоставящо единствената възможност да се приближи до начина на битие на съществуващото над всякакви предметни определения.\n„Човешката природа битийства като личен екстаз, а същността на нещата като присъствие, съотнесено с/към личността“. Битието се познава чрез личностната другост, екстатическия порив към отношението, любовно-еротическото себеотдаване/себепреодоляване. Описание на отношенията на тук-битието към битието и екстатическото отношение на човешката личност към Бога, разкриваща се в еротично-екстатичното самоотдаване.\nВсяка личност е жив дар в срещата „лице в лице“ и „взаимопроникването“. Габриел Марсел казва: „Аз не съм просто sum/съм/, а sur-sum/аз съм, само и единствено, чрез онова, което идва отгоре/.\nИпостаста е излизане от пределите на само човешкото. Личността се реализира в собственото си самопреодоляване. На тази дълбочина чисто човешкото е надминато и дори най-интимното ни ипостасно „аз“ всъщност вече не ни принадлежи, получаваме го по пътя на благодатта, която го доизгражда. Ипостаста това е личността на обоженото същество. Срв. „всички са звани, но малцина са избрани“…стигащи до пълнота на ипостасата – преходът от природното битие към битието в Христос и нашето „о-личностяване в Христа“. „Истинското Аз на всеки един от нас ни чака в Него. Вашето истинско, ново „Аз“, което е на Христос и в същото време ваше, и ваше точно защото е Негово, няма да се появи докато вие го търсите. Истински личности не съществуват никъде другаде освен в Бога. Това, което не сте отдали, никога няма да бъде наистина ваше“ (К. С. Луис).\nИндивидът е социологична и биологична категория, която принадлежи изцяло на природата. Той е само възможност за личност. Личността като универсална категория, изразяваща както човешката, така и божествената реалност. Отправен пункт за достигане до истинското битие служи реалността на личността. Отците кападокийци осъществяват радикален преврат, отъждествявайки категориите – ипостас и личност. „Личността е ипостас на битието“. „Почти е невъзможно да се даде изчерпателно определение на онова неуловимо „нещо“, което лежи в основата на личността“… затова го нарича „символ на съществуващото“. „Битието на Бога се осъществява като съ-битие/битие-с, като любов, в която собственото съществуване на личността се отъждествява със себеотдаването“. Любовното, жертвено себеотдаване е начинът на съществуване на личността.\n„Личността – за Янарас – е преди всичко еротическа категория“, а еросът е преди всичко личностна категория. „Спасението на човека в Христа не може да бъде индивидуално събитие“.\n„Падението на личността, неспособността за себепреодоляване, т.е. превръщането на личността в индивид, я лишават от силата да бъде възсъединяващ принцип на всичко съществуващо“. „Само вътре в Църквата е възможно преобразяването на нашата смъртна индивидуалност в ипостас с вечен живот“; „Само вътре в Църквата човешкият индивид става личност“. Срв. „Раждане свише“ /sur-sum/ на нашата личност.\n„Човешката природа битийства като личен екстаз“. Личността е битийна реалност „с“/“в“ природата, но не „от“ природата. „Не от мира сего“. Личността е онтологически различна от природата. Свободна, но не автономна. Личността на Бога и личността на човека са не просто несводими, но са отвъдни, по отношение на всяка онтична същност. „Човешката личност може така също и да не съществува по образа на смъртната си природа, а да съществува по образа на любовта, свободна от всякакви реални ограничения“ (Янарас).\nГрехопадението като подчиненост на личността на природата … и оттам появата на смъртта. Св.Анастасий Синаит: „Със смъртта умира всичко. Умира цялото наше естество: умира нашата мисъл, всички наши психични и телесни енергии. Остава само това, което ние наричаме „ипостас“. Само „Божията любов конституира нашата личностна ипостас“.\nСпоред Хайдегер „неавтентичното съществуване на човека е падение“. Природата се явява „екзистенциална опозиция на личностната свобода, не заради своята повреденост, а заради собствената си специфика“.\nСрв. Св. Григорий Палама: „Не ипостасата е от природата, а природата от личността“.\nPosted in Богословие, Християнска философия\nTagged Людмил Петров\nPrevious Previous post: Невъзможността на индивидуализма\nNext Next post: По повод децата, насилието и Църквата


Umetnicka skola_Prvoleta Krsteva: Някои бъдещи архитектурни проекти в арабски страни\nНякои бъдещи архитектурни проекти в арабски страни\nАрабските страни също както България или страните в Западна Европа се стремят да подобрят архитектурната си среда и се конкурират в изграждането на уникални модерни сгради и създаването на благоприятна бизнес и културна среда. Това е известно за Дубай, Катар, Абу Даби и другите арабски емирства, но много по-малко се свързва със страни като Сирия, Ливан, Египет, Йемен, Алжир, Либия. За мнозина там не се строи или се строят обикновени сгради. Но всяка от изброените страни се стреми да изгради архитектурни комплекси, които да се превърнат в нейна запазена марка така както са Кулата Биг Бен в Лондон, операта в Сидни и т.н. Строежът на големи архитекртурни проекти се възприема противоречиво. От една страна заради големия ресурс, който изискват и невъзможността средствата да се насочат към подобряване на цялостната архитектурна среда, от друга за мнозина те са символ за модернизацята на арабските страни и неделима част от цивилизования начин на живот. Проектите са предимно за изграждане на обществени сгради и търговски или бизнес центрове, както и в някои случаи като проекта в Сирия Осмата порта за цялостно Сити. Независимо от противоречивото възприемане все повече правителства отделят средства за нови проекти. Някои от тях надхвърлят суми от по 7 милиарда щатски долара. Едни са спонсорирани от самите правителства, други разчитат предимно на частни предприемачи.\nОбщо за 2010 г. инвестициите в имоти за региона на Близкия Изток и Северна Африка възлизат на стойност от 726 млрд. долара. Според експерти обаче арабският свят и най-вече страни като Египет, в който има серизони проблеми с жилищата в столицата Кайро, където дори гробниците се използват от бездомните вместо жилища, има нужда не от такива бизнес проекти, а от изграждането на по-евтини жилища и съдаването на облекчена данъчна политика при сторежа им, тъй като цените на сегашните често са непосилни за младите семейства. Предоставянето на жилища с ниски разходи е неотложен приоритет в повечето арабски страни. Египет, Алжир и Мароко от дълго време имат държавните схеми за насърчаване на жилища на достъпни цени.\nЧаст от мащабните свръхмодерни проекти са дело на арабски архитекти катро например Каменните кули (Stone towers) в Кайро, Египет, проект, създаден от иракската архитекта със световна слава Заха Хадид, други са спечелени след проведени конкурси от западни фирми.\nПредствяме ви някой от тях.\nMassar children discovery center\nВ Дамаск, най-старият все още обитаван град в света, в самото му сърце, както се изразяват архитектурните списания, е изготвен проект за строеж на детски център за обмяна на образователен опит, екзпозиции с образователна цел и пространство за общуване на децата на възраст между 4-14 години. Поректът е част от цялостна програма за образование на правителството, наречена Массар. Сградата е решена в оригинална форма на дамаска роза, в нея ще има разположен изложбен център, библиотека, учебен център и администрация. Структурата му позволява особено улавяне на светлината по начина, по който тя се процежда през листата на розовия цвят. Целта е да се намали силното въздействие на слънцето по тези ширини. Изпълнителите предлагат сграда, в която целите налични водни ресурси се пречистват и се загряват от слънчева енергия. По този начин и използвайки характерните за региона строителни материали фирмата и правителството ще реализират един напълно съвместим с околната среда проект.\nТой спечелен от Хеннинг Ларсен Архитекст, датско архитектурно студио. Очаква се да бъде завършен през 2013 г.\nВ Сирия същевременно отбелязва бум строителството на лускозни къщи, а държавата също строи нови жилищни комплекси в големите градове като Халеб например.\nОсвен вече пуснатия в строеж проект Jasmine hills, още един проект за лускозно селище е предвиден в Дамаск – това е Damascus hills, наричан още Новият Дамаск. Сторежът трябва да започне през 2011 г. и да осигури за 15 г. 6 5000 жилищни сгради, тип къщи. Проектът ще се простира на 285 хектара и се разработва от най-голямата частна сирийска компания за имоти Bena properties.\nВ един от незаконните и бедни квартали в Дамаск – Захра, е предвидено събарянето на всички сгради, някои достигащи до 3-4 етажа и застрояването на нов, регулиран жилищен комплекс, в който ще бъдат спазени изискванията за строителство и безопасност.\nВ Дамаск е изработен план и за играждане на метро, но той се посреща с много съмнения поради древността на града и сградите в старата част, както и руините под тях.\nВ ход е и проекта за играждане на нов, мащабен зоопарк край Дамаск, който ще бъде разделен тематично на отделни континенти, ще има изкуствени реки, над 1000 маслинови дървета и множество екзотични животни.\nПодобна сграда за децата вече има в и в столицата Амман. Това е Национален музей на децата. На сайта на музея има и 3D виртуална разходка. Музеят разполага с детска библиотека и център за информационни технологии, ресторант, зали за събития и изложения, зала за рождени дни, арт студио и музейни експозиции.\nЕдин от бъдещите проекти в Амман е изграждането на цялостен център за култура и изкуства, наречен darat King Abdulla II House of culture and arts. Конкурсът е спечелен отново от споменатата по-горе иракска архитекта Заха Хадид.\nЦентърът ще представлява средище за дейността на различните изкуства, като ще включва и Център за сценични изкуства, Амански симфоничен оркестър, Национален институт за музика, Националния оркестър и фолклорни трупи. Ше се представят музикални събития, танцови спектакли и театрални представления, както на местни, така и на международни изкуствоведи.\nНа площ от 18 800 кв.м ще се намира едно от най-значимите места за предстваления в Амман. В момента на мястото се издига занемарена пет-етажна индустриална сграда, бивша тютюнева фабрика, която ще бъде съборена.\nПроектът е част от цялостния план за изграждане на столицата.\nЕдновременно с това тече и изграждане на комплекс с луксозни вили, апартаменти и хотели в древния град Акаба, наречен Saraya Aqaba. Председателят на Холдинга Saraya е ливанския премиер Саад Харири. Стойността на проекта е за над 1 млрд. долара и той има за цел успешно да съчетае модерността с древната традиция и руини. Към септември 2010 г. сторежът е на етап изграждане на основната електроинсталация и нфрастурктура. Стилът е характерния за региона. Такъв е и сторежът на нови вили около християнският град Маалюля, Сирия.\nПлощ: 634,000 кв.м.\nЗастроена площ: 471,000 км.м.\nПлажна ивица: 1.5 km\nВ Йордания е предвидено е изграждането и на няколко небостъргача, Даун таун и др.\nПодобно на добре известният по цял свят проект на Дубай Палмов сотров е изготвен проект такъв да бъде изграден в Ливан – това е изкуствения остров Кедър.\nКедровият остров има амбиция да предложи на своите жители екзотична, приятна и спокойна обстановка, допълнени с неприкосновеността на личния живот и луксозни услуги, за да се гарантира техния комфорт и удовлетвореност. Той е разделен на 8 зони: зона А, B, C, D, E, F, G, и З. В него ще има над 300 луксозни вили, детски клуб, аква парк, театрален комплекс, хотел, ресторанти, център за гмуркане, музей, тенис корт, здравен и спа център, магазини, детски площадки, пясъчни плажове и др.\nСайт на проекта.\nПроектът се превръща в своеобразна ябълка на раздора, тъй като среща свои противници, за които неговото изграждане е напълно безсмислено, както и изключително опасно за околната среда и ландшафта. Освен това противниците смятат, че водите по крайбрежието са по-дълбоки от тези в Персийския залив и практиката трудно може да бъде пренесена в Ливан. Други смятат, че Ливан има нужда от него, за да се конкурира с останалите топ дестинации по луксозни имоти. Критиките са и по посока на това, че островът се опитва да конкурира както казахме Палмовия остров в Дубай, но от друга страна това не означава, че той не може да се превърне в ливанска марка. В момента проектът е временно замразен.\nPlan Solidier master plan пък включва изграждането на нови сгради, градини, паркове в Бейрут като се запазва изгледът към морето.\nОсвен този план съществува и такъв към същата програма за цялостно изграждане на центъра на ливанската столица. Неговият срок е фиксиран до 2030 г.\nВ столицата Триполи ще се изгради Медийно и културно Сити в близост до страия град на Триполи. И този проект ще разчита на осигуряването на източници на охлаждане като например мрежа от каменнии сенници, които да филтрират слънчевата светлина чрез умелото съчетаване на открити и сенчести пространства.\nВсяка от сградите в проекта има изглед към обособения в средата парк. Проектът е спечелен от Астудио, британска компания.\nПредвидено е в Ситито да има опера, театър, музей, библиотека, архив, телевизионни студия, радиостанции, офиси на печатни издания и хотели, училище и жилищен и конгресен център.\nЛибия, която е важен нов пазар за западните сторителни фирми, планира да похарчи и 8,7 милиарда щатски долара за нови болници, както и за сериозни инвестиции в образованието.\nСтраната отделя също така голяма част от разходите си за развитието на градовете. Жилищното настаняване и инфраструктура заемат най-голям дял – 7,4 милиарда щатски долара – от $ 19,3 милиарда бюджет за 2010 г. Същевременно на пазара навлизат и големите международни хотелски вериги.\nВ страната е на път да се реализира един също противоречив проект – изграждането на нова, огормна по размери джамия, нарежена Гранд Джамия. Височината на нейното минаре ще е 300 м. Локацията е в гр. Мохамадия, в северозападната част на страната.\nСтроителните работи започват в края на 2009 г.\nДоговорът е подписан с канадската инженерна фирма Десау-Soprin, която вече е заетa с няколко проекта в Алжир. Колосалният проект на джамията се смята, че ще отнеме около седемдесет и шест месеца за завършване и ще изисква експертизата на високо специализирани технически и управленски специалисти. Новатая Голямата джамия в Алжир ще бъде на трето място в списъка на най-големите джамии в света, но с минарето со определено ще бъде най-голямата по рода си. На триста м височина, тя ще засенчи всички други минарета в света и ще може да приеме около 120 хиляди поклонници, ще разполага с голямо разнообразие от други съоръжения – красив, зелен парк за отдих и много тревисти площи пръснати из комплекса, луксозен хотел, религиозни сгради, културно средище на науката, търговски център и ресторанти, конферентна зала, лаборатория, амфитеатър, библиотека, класни стаи, оборудвани с мултимедия съоръжения, административни сгради и паркинг за 6000 места и водноизточници. Няколко от етажите на минарето ще бъдат заети от музей, в който ще се проследява цялата история на страната.Така тя ще се превърне и в туристическа дестинация като по този начин ще осигури и съживяване на икономиката в района. Алжир в момента има три исторически джамии: Djamaaел-Djedid, строителството на която започва през 1660 г., Djamaa al-Kebir (Голямата джамия), построен през 11 век, и Ketchaoua, посторена от турците през 1794 г. Ketchaoua е превърната в катедрала по време на френското колониално господство (1830-1962), но е възстановена след обявяването на независимостта през 1962 г. Да се сравняват обаче тези чудеса не е възможно, тъй като например старата Голямата джамия винаги ще има своята древна красота, докато Новата Голяма джамия ще бъде израз на съвременните технологии и инженерство.\nАлжир има хроничен недостиг на жилища в следствие на високите темпове на урбанизация и ръста на населението. Едно изследване показва, че дори и със средно по 220 000нови жилища на година, които да се добавят към жилищния фонд пак ще е налице кумулативен дефицит в размер на 2 милиона бр. жилища до 2015 година.\nКаменните кули (Stone towers)\nThe Stone Towers е проект за Бизнес парк, разгърнат на площ от 180 хилядиквадратни метра в Кайро, Египет, който ще комбинира офис с магазини, ресторанти, както и петзвезден хотел. Кулите включват 550 000 кв. м. над земята и още 600 хиляди кв. м под земята. Дизайнът им е вдъхновен от древноегипетските каменни сгради и монументи и ще съчетават във фасадата си ниши и издатини, които улавят ефектите на светлината и сянката.Формите осигуряват изобилен достъп на светлина до всички етажи.\nЗаха Хадид заявява: “Радвам се да работя в Кайро. Посещавал съм Египет много пъти и винаги съм бил очарована от математиката и изкуството на арабския свят. При нас винаги проучваме концепциите на геометрията в съответствие с традициите в района“.\nПлощ: 231134 m²\nХотел: 85500 m²\nКайро експо сити\nСлед представянето на дизайна на египетския министър-председателя д-р Ахмед Назиф, Заха Хадид е одобрена и за архитект на новото Кайро Експо сити. Нейната компания Заха Хадид Архитекти ще проектира Експо Сити-то заедно със световните инженерни консултанти от Buro Happold.\nТова е още едно уникално съоръжение за Кайро – на площ от 450 000 кв. м., ще представлява цял миниград за панаири, изложби и конференции, разположени между центъра на Кайро и летището.\n„Това е истински национален проект за Египет“, твърди Шериф Салем, изпълнителен директор на GOIEF (Общи Организиране на международни изложения и панаири). “В момента изложбените зали на Кайро не отговарят на стандартите, изискващи се от страна на международната конферентна и панаирна индустрия. С този изключителен дизайн на Заха Хадид архитекти, Кайро ще бъде сред водещите градове в света за провеждане на конференции и изложения, в състояние да се погрижи за най-голямо разнообразие на събитията. „\nВълнообразните форми на дизайна са вдъхновени от естествения релеф на долината на Нил, обяснява Заха Хадид.\nВисочината на двете кули отстрани съответно ще бъде 33 и 31 метра.\nТова, което е уникално в Йемен са неговите сгради от кирпич, някои достигащи до 8 и повече етажа. В град Шибам, извесетн със своите „небостъргачи“ от кирпич е започнал специален проект за тяхното опазване, подкрепян от правителството – Shibam project. Технологията на създаване на тези сгради е от смесването на кал и слама, древна традиция, характерна за региона на Близкия Изток като изискването е постепенно с всеки един етаж стените да изтъняват, за да може основата да издържи.\nОсвен това се предвижда изграждането на мост, който да свързва крайбрежията на йемен и на една малко позната арабска държава – Джибути, който проект е много мащабен, тъй като дължината на моста трябва да е 28,5 км. Смята се, че построяването му ще отнеме 15 години. Компанията, която инвеститра в проекта е саудитска, от семейството на Осама бен Ладен – Близкоизточно развитие (MED). Стойността на проекта възлиза на 20милиарда долара, това е един от най-големите инфраструктурни проекти в региона.\nТъй като корените на семейство бен Ладен са в Йемен, това е начин според тях да се преборят с бедността, да се осигури директна връзка между страните, да се транспортира газ, да се свържат страните от Африка с тези от Персийския залив като се избягват заплахите от сомалийските пирати по вода. Освен това така ще се създадат и няклоко стотин хиляди работни места. MED инвестира в него 10 млрд. долара, а останалата част от сумата ще се формира от други компании инвеститори, чрез финансиране по проекти и с подкрепа от финансови институции.\nПроектът привлича интерес от страна на западни компании, сред които американските фирми Bechtel и Hewlett-Packard и др.\nЙемен, една сравнително бедна арабска държава, е изправена пред вълна от безработица. Този проект ще открие нови възможности.\nВ столицата Сана е в ход проект и за изграждане на модерен жилищен комплекс, съобразен с цялостаната визия на архитектурата в страната – Ал раян хилс.\nВсе повече архитектурни бюра и дизайнерски студия се надпреварват да представят своите проекти в арабски страни, допринасяйки с това за ултра нодернизацията на държавите в региона. Същевременно много проекти биват съобразени с цялостната архитектура на градовете, докато други са решени в напълно нов стил. Повече фантастични проекти в арабски страни или на ислямски сгради можете да видите тук.\nПубликувано от Prvoleta Krsteva в 3:11 ч.


Катастрофата на Маказа, при която загина жена, е на километър от мястото на сблъсъка с Местан | Informiran.net\nЖена загина, а други 3-ма бяха ранени при жестоката катастрофа между 4 коли, станала на международния път за Гърция. Сигналът за инцидента е подаден в 15,45 часа. Сблъсъкът е на около километър от мястото, където през април стана инцидентът с лидера на ДОСТ Лютви Местан, при който загина 6-месечно бебе, съобщава “24 часа”.\nПо първоначална информация катастрофата между 4-те автомобила е станала заради неправилно изпреварване в участък преди непрекъсната осева линия.\nМерцедесът в който е била загиналата жена, е бил с десен волан. Нейната самоличност все още не е установена, защото огледът на местопроизшествието продължава.\nТежко ранени са баща и син. Синът, който се казва Христо и е на 53 г., е с ампутирана от лакътя ръка и е изпратен в болница в Пловдив. Бащата, на 77 г., е на лечение в кърджалийската болница с травми на гръдния кош.\nПри инцидента е пострадала и жена на 33 г. която се е возела в друго от катастрофиралите коли. Тя също е настанена в кърджалийската болница с травми на гръдния кош.\nПътят към ГКПП “Маказа” е затворен на мястото на инцидента и движението се пренасочва през Джебел.\nПолитиците изнасилиха историята.\nВкараха Мартин Трифонов в болница – България


Сурови наказания за убийците на пътя - Последни Новини от DNES.BG\nСурови наказания за убийците на пътя\nОбщините сами ще решават къде да поставят т.нар. легнали полицаи\n5 мар 2012 17:00, Стела Стоянова\nПо-тежки наказания за убийците на пътя се готвят с промени в законодателството у нас.\nПредвижда се да отпадне възможността за споразумение между прокуратурата и шофьор, причинил смърт на пътя.\nПо-суров ще е законът и за водачите, прегазили хора на пешеходни пътеки, както и при превишаване на скорост или употреба на алкохол, предлагат депутати от управляващото мнозинство.\nТемата беше обсъдена в парламента с роднини на загинали при катастрофи, на която присъства и вътрешният министър Цветан Цветанов.\nСпоред измененията ще се завиши наказателната отговорност за шофьорите, които по непредпазливост причинят смърт на пешеходна пътека или спирка, ако избягат от местопрестъплението, не са правоспособни да шофират, минат на червено или карат със скорост над 50 км/ч от разрешената.\nМинималното наказание за причиняване на смърт по непредпазливост вече ще е 1 година затвор, а максималното - 5 години. Условна присъда при убийство на пътя ще е възможна само ако шофьорът не е превишил скоростта, не е употребил алкохол или наркотици и смъртта не е настъпила на пешеходна пътека, на тротоар или при червен светофар.\nОчаква се в рамките на месец промените да бъдат приети от парламента.\nВътрешният министър Цветанов коментира, че се обсъжда възможността с промяна в нормативната уредба общините сами да могат да решават къде да поставят т.нар. легнали полицаи.\n"Една от основните причини за настъпване на пътни произшествия в България, и то с най-тежкия резултат, е агресивното поведение на пътя и превишената скорост", изтъкна шефът на вътрешната комисия в парламента Анастас Анастасов от ГЕРБ.\n"Промените няма да дават възможност да се преминава към по-леко наказание от лишаване от свобода", посочи той.\nБлизки на загинали при катастрофи поискаха за пореден път оставката на зам.- главния прокурор Валери Първанов заради думите му, че "деца умират по различни причини" и че споразуменията за условни присъди за предизвикалите смърт на пътя шофьори са държавна политика поради липса на места в затворите.\nЗам.-главният прокурор се извини и каза, че бил разбран неправилно, но не подаде оставка. Родители на загинали деца при катастрофи заявиха, че не са доволни от извинението, което той е поднесъл чрез сайта на прокуратурата.\nЦветан Цветанов коментира, че думите на Валери Първанов са тежко и несъстоятелно изказване. Според Анастас Анастасов заместникът на Борис Велчев е допуснал грешка.\nОще по темата: Цветан Цветановкатастрофиубийства на пътя\ndiliana преди 8 години\noki promeniate zakona nai lesno a koga 6te se promeniat pati6tata 6tot ima pe6ehodna pateka i v cial sviat e prieto da se presi4a na neia a ne niakolko metra sled neia ima i drugo malki deca po ulicite bez predrojitel koi e vinoven samo 6ofiorite li a darjavata a roditelite a lekarite koit umoriha naroda kolko bebeta kolko maiki kolko pacienti zaginaha po vina na lekarite po tiahna nevnimatelnost za 6to i za tiah niama zatvor a samo ovolnenie ot rabota\ndriv3r преди 8 години\nДо кога ЗДвП ще дискриминира водачите на МПС спрямо останалите участници в движението?\nКога ще започнат да наказват водачите (и малолетните водачи) на каруци за движение през ноща без обозначаване по надлежния ред; или пияните велосипедисти,които карат колелото си по пътищата необезспокоявани; или пешеходците за които няма светофари,подлези и пеш пътеки? Ще доживеем ли да видим това или ще говорим само празни приказки,че ШОФЬОРА ВИНАГИ Е ВИНОВЕН?!\nссмм преди 8 години\nПроблема не е в големината на наказанията, а в изпълнението им. Това е замазване на очите с новите наказания само подкупите ще станат по-високи.\nПустиняк преди 8 години\nТакааам, тъй като живея в нормална държава Швейцария и дълго време живях в други нормални като Австрия и Германия мога преспокойно да ви заявя, че в тези НОРМАЛНИ държави пешеходеца е господар по улиците и може да си пресича в града безопасно където си поиска. Тъй като шофъорите дори и с последен модел порше карат с 50 и спират когато видят човек на улицата. Само по магистралите ако някой пресича се счита за чисто луд, но те са извън градовете. В резултат хората са спокойни и весели....\nOrido преди 8 години\nДивотията тука е пълна.Наример в Япония ако пешеходец мине на червено за него и Х го удари вината е 50/50..и аз почнах да псувам..ОБАЧЕ! след 30 дни прекарани в таз прекрасна страна..ми то такава ситуация няма бе хора..всеки си знае мястото ,и през ум не му минава да пресича другаде.Къде е тогава разковничето..много ясно ,че е в хората,закона има контролиряща и възпираща роля..АКЪЛ требва ма досега не е дошъл..\nПрекаляват с исканията. Мъката си е мъка, но да отмъщаваш на цяла България заради личната си загуба е гадно. Ако се приемат тези милиционерски промени, бая народ ще им тежи на съвестта на тези хора.\nАбе аз знам поне 5 места в София, където пешоходните пътеки са направени на меко казано *** места в т.ч. и в джобове на спирки, а на всичкото отгоре боята по тях е протрита, а знака за пешоходна пътека е поставен по такъв начин, че е видим само за пешоходците..........\nтака че съм доста резервиран към подобни законодателни промени\nredordead преди 8 години\nдо 87, в този случай най-вероятно ще има условна + отнемане на книжка за 6 месеца - мой понзат имаше почти 1:1 такъв случай - кара с разрешената скорост, блъска пиян...роднините на починалия нямаха претенции...\nТака трябва. Но и на малоумниците, които излизат нощем измежду паркирани коли без пешеходна пътека без нищо и пресичат потичквайки по диагоналн на необозначени за пресичане места - за тях също затвор. А не деца да остават без родителите си заради ***, които притичкват по Цариградско.\nА какво стана с "тълкувателното дело", което замрази стотици дела срещу застрахователи за обезщетения по "гражданска отговорност"? Вече 3-та година се чака формално решение, което да размрази спрените дела на пострадали и техните почернени близки!? Явно корпоративното застрахователно лоби и пуснало корени на дълбоко във ВАС за да има такова рекордно забавяне!!! Разследващите журналисти защо не разследвате ВАС за корупция, публична тайна е че компаниите са бутнали пари на съдиите да бавят делото!\nПревенция трябва! Да забранят вноса на дъртите бракми.. че тях обикновенно ги карат едни бойни комплексари пияници, дето за свястна кола нямат пари. При второ нарушение, което би могло да причини тежка катастрофа, отнемане на книжката. С втората линия на метрото в София, такса център. Повече препятствия по пътя които да ограничават скоростта. Иначе, тия които карат като ***, все си мислят че са номер едното... та после като погубят човека, кво кат лежат по годинка/две в панделата?\nИди го кажи на Чочо! Оня, дето се самоуби, а няма барутни частици по ръцете! Не знам кой кого защитава, но вече знам кой убива с униформа на рамене, под ръководството на ГЕРБ!\n59 - Ела да ми налагаш нещо със сила да ти натроша канчока бе ***! Ще ми налага насила! Нещастници!\nКакто винаги пасмината от БСП е в защита на убийците и против строгите наказания за тях. Пожелавам им от сърце да загубят някой близък роднина и прокуратурата да сключи сделка с убиеца за условна, после пак да дойдат да плюят по напълно адекватните мерки, които за сефте ГЕРБ прокарват. Всъщност те го правят само и само от злоба и да наплюят Цветанов, а и защото ги е яд, че те за 4 год. нищо не направиха по въпроса. Нямаха време от крадене, горките.\nsamo pitam преди 8 години\nЗащо се връщате при законите на Т. Живков ...?Нали бяха комунистически ...?\nА още за колко зокони ,....има да се връщате....?\nKoko адвоката преди 8 години\nТука е пълно с форумни мишки, с малки ***. Зачернените родители намират сили в мъката си да правят нещо, а вие плюете защото през живота си не сте извадили и 50 ст. изкарани с честен труд да си купите хляб. Кърлежи!\nГосподин 65... прочети пак какво си написал... ако правилно го разбереш ще си зададеш въпроса кой аджеба е убиеца.. Дали е шофьора на маршрутката,дали общината.. и каква е вината на тия ходещи по улиците...Когато глобата за пресичане на непешеходна пътека стане 250 лв ,за преминаване на червен пешеходен 350 ,за *** които късат ограждениата между пътнищата щото ги мързи да ползват подлезите -600 лв на човек ..Когато гражданска организация глоби общината с месечни пътникопоток умножено по ..\nBGto преди 8 години\nПромените трябва да отсеят безотговорните от тези дето са жертва на човешки фактор. За безотговорните, трябват по-тешки наказания\nЯ млъквай бе *** нещастен! И ти си от пияниците и алкохолиците, дето обикаляте улиците нощем неадекватни и после родителите ви квичат като заклани прасета!\n"Условна присъда при убийство на пътя ще е възможна само ако шофьорът не е превишил скоростта, не е употребил алкохол или наркотици и смъртта не е настъпила на пешеходна пътека, на тротоар или при червен светофар."\nМоже би искате да кажете смъртта не е причинена на пешеходна пътека, тротоар ..., защото най- често смъртта не настъпва на мястото на инцидента, т. е. "на пешеходната пътека". В правото и запетайките имат значение, надявам се няма да се приеме поредния закон с огромна задна порта!!!


Летящ килим заблуда\nЗаблуда на регресията\nДа не се бърка с генетика или биологичен детерминизъм .\nДА СЕ генетична заблуда е логическа заблуда това се случва, когато искът е приет или отхвърлен въз основа наизточникот доказателства , а не върху качеството или приложимостта на доказателствата. Това също е линия от обосновавам се при което възприеманият дефект в произхода на дадено вземане или вещ се приема за доказателство, което дискредитира самата претенция или вещ. Заблудата е извършена, когато дадена идея е или приета, или отхвърлена поради своя източник, а не заради достойнството си.\n2.2 Крайно изкривяване на реалността\nP1: х казах Y. истина е.\nP2: х е лош източник.\n° С: Y. не е непременно вярно.\nПо-рядко (с изключение на Интернет, където е по-често):\n' Пристрастия от втори вариант 'форма:\n° С: Анти- Y. истина е.\nГенетичната заблуда е логична заблуда, но често не е Байесовски едно: някои източници са толкова последователно пълни с това, че посочването на това разумно представлява опровержение за всички практически цели (e.g., Законът на Скопи ). Ако нещо е така глупости В 99,9% от случаите може да не си струва да се разследва - особено когато има по-надеждни източници или неотложни проблеми.\nПример: Ако Андрю Уейкфийлд трябваше да напишат хартия за каквото и да било, тя може лесно да бъде отхвърлена.\nКрайно изкривяване на реалността\nТова изключение най-вече може да се отнася само за Отричащи холокоста и Апологени на Сталин . За да се отрече Холокоста или прочистването на Сталин, е необходимо да се отхвърлят непреодолимите доказателства в полза на личната идеология, така че всичко, което един отричащ Холокоста или танките би казал, вероятно се филтрира чрез напълно изкривен поглед към реалност . Някой, вярващ в множество теории на конспирацията или a единна конспиративна теория е вероятно също така да има напълно изкривена представа за реалността.\nБитие професионален живот, an анти-ваксер , член на КАРТА или отрицател на глобалното затопляне , или дори някой отдясно, който не е отричащ Холокоста , е не основания за уволнение на това лице извън ръцете за изключително изкривено виждане за реалността.\nP1: Аристотел вярваше, че Идеята на Емпедокъл за „оцеляване на най-силните“ беше грешно.\nP2: Аристотел е бил прав на тон други неща и е наистина важен мислител в историческата философска мисъл.\n° С: Аристотел е прав и по това.\n„Настоящият канцлер на Германия беше в Хитлер Младеж на 13-годишна възраст. С подобен фон неговият т. Нар. План за реформа трябва да бъде такъв фашистка програма. '\n„Бях възпитан да вярвам в Бог , моите родители ми казаха, че бог съществува и родителите ми никога не биха лъжа за мен, така че този бог трябва да съществува. '\n- Разбира се половината твърди, че сенатор Уелс е гледал порнография , но всички знаем за доверието в медиите, нали?\n„Нещото, което каза, ме накара да се почувствам зле, така че не мисля, че е истина и не мисля, че си хубав човек.“\nПожарникарят въздъхна и вдигна мегафона до устата си. - Сър, вероятно се чувствате зле, защото вдишвате много дим. Къщата ви гори и сега трябва да дойдете до прозореца и да слезете по стълбата с мен.\nНо собственикът на къщата знаеше в сърцето си, че е добър човек и умен човек и такъв човек, който никога не би оставил случайно печката и пусна ръчна кърпа върху горелката. Това просто не беше характерно за него.\nЧаст 2. Състоянието на отношенията в Америка\nПет години след срива на пазара, американската икономика се възприема като „No More Secure“


Хуманитарен конвой на ООН в Сирия\nСАЩ ще преразгледат отношенията си с Русия за сътрудничество в рамките на сирийската криза заради обстрела на хуманитарният конвой на ООН, това заяви официалният представител на Държавния департамент Джон Кърби.\nСпоред него, Съединените щати ще повдигнат въпроса относно този инцидент на преговорите с Русия. "Като се има предвид грубо нарушение на прекратяването на огъня, ние ще преразгледаме перспективите за сътрудничество с Русия", подчерта той.\nВъв Министерството на външните работи на САЩ са уверени, че това не е бил самолет на водената от САЩ коалиция. "Ние не знаем в момента дали това е направено от руснаците или от режима", отбеляза Кърби.\nСпоред Държавния департамент, каквото и да е станало, Русия носи отговорността, че това се е случило - тъй като тя е задължена да се въздържа от подобни действия и да въздържа сирийските власти.\nВ понеделник 19-ти септември близо до Алепо беше обстрелян от въздуха съвместен конвой с хуманитарна помощ на ООН и сирийският Червен полумесец. Според Обсерваторията за правата на човека в Сирия, 12 души са били убити, повечето от тях шофьори на товарните автомобили, както и служители на организации.\nКолоната от 31 автомобила е трябвало да достави помощ на жителите на селището Урам ал Кубра, в което живеят около 78 хиляди души.\nОще в тази категория: « Турция може 5 пъти да разшири зоната на операцията "Щитът на Ефрат" в Сирия Видео-Ловен сезон: В Оклахома полицаи застреляха невъоръжен чернокож мъж »


Предприемчивият Петър Шурков е обявен за шпионин\nПетък, 07 Юни 2013 16:02\tНаписана от Петър Петров Шурков Публикувана в Минало Прочетена 3008 пъти\nПрез 1925г. българинът, роден във Велес, заминава за Истанбул. Само след 3 години построява първата фабрика за керемиди в Турция. Тя е в град Ескишехир, където съм се родил и аз през 1929г. Следващите две керамични фабрики са в град Малатя – едната за керемиди, другата за тухли. Следват фабрики в Якаджик и в Ерзерум – на 2000 метра над морското равнище. Във всяка от тях работеха и предаваха опита си български майстори. Баща ми ги докарваше със семействата си. Беше ангажирал и брат си Тодор за обучението им.\nИзвестният в българската история с близостта си до цар Борис III архитект Севов след дипломирането си в Германия открива архитектурно-проектантско бюро в Истанбул през 1925г. Всички керамични фабрики в Турция са проектирани именно от архитект Севов. Негово е и масивното тухлено ограждение с параден вход около Чанкая - историческата вила, резиденция на големия реформатор Кемал Ататюрк край Анкара.\nСтроителството на керамичните фабрики в Малатя е възложено на баща ми лично от министър–председателя Исмет Иньону, който е роден в този град. Заръката е била изпълнена с „добавка“ - фабрика за тухли.\nБаща ми е докарвал от чешкия град Пилзен, откъдето е майка ми, парни локомобили за фабриките – тогава електричеството е било рядкост. Пресите за керемидите са били доставяни от Марсилия.\nПрограмата на правителството на Мустафа Кемал–Ататюрк през 20-те години на миналия век е предвиждала: икономическото възраждане на Турция да става със собствени сили, с вътрешни ресурси и безлихвени заеми от „Иш банкасъ”.\nБаща ми чудесно е изпълнил и преизпълнил тази програма със строителството на керемидените фабрики в най-ускорени срокове, още повече че той е бил чужденец, и то българин. Само за 8-10 години е съумял да построи фабриките си. Последното му „турне” в Европа е било за осигуряване на оборудване за още по-модерна керемидена фабрика в град Ерзинджан – централен Анадол. Там той бил осигурил предварително суровинната база – качествена глина за въвеждане в производство на така наречените „кухи тухли”.\nТой е кореспондирал с водещи европейски институти и специалисти особено в областта на новите за времето си технологии. Сам е предлагал и патентовал нововъведения в керамичното производство, които са отразявани в специализираните европейски списания. Владеел е освен турски и немски език.\nПостроената през 1937 г. керемидена фабрика в град Ерзерум е нещо уникално за дотогавашната практика. Фабриката е в полите на Кавказ на 2000 метра надморска височина, като производството е целогодишно, независимо от отрицателните температури – минус 20-25 градуса. Там не е имало нито една сграда с керемиди. Две– три от по-важните обществени сгради са били с ламаринени покриви.\nПомня, че къщите бяха слепени една до друга и при голям снеговалеж хората се движеха по покривите. Тези неща ги помня лично, защото с братчето ми Евгени изкарахме първо отделение през учебната 1937 – 1938 година. Училището се казваше „Думлупънар”.\nПрофесор Науман от Берлинския институт е проявил интерес да отиде и да види това уникално строителство на 2000 метра надморска височина, но за жалост турските власти не са му разрешили.\nБаща ми беше брутално и безцеремонно изгонен от пределите на Турция като „саботьор и чужд агент”. Не е ясно, какъв „агент” е бил, след като към него години наред е бил аташиран официално цивилен полицай. За турските специални служби е работел и главният счетоводител Мухтерем бей от град Ескишехир. Той е имал и генерално пълномощно от баща ми да го представлява.\nМайка ми се връща в България с невръстните си деца – Петър, Евгени и Николай и само с един куфар в ръка. Преди това по надлежния ред прави запитване в Анкара и Истанбул за изчезналия си съпруг. Отговарят и: „За такъв човек нямаме сведение”. След 15-20 дена обаче той е отпратен в България.\nАко баща ми наистина е бил „саботьор и агент”, той или щеше да бъде разстрелян или щеше да лежи дълго в затвора с надеждата да бъде разменен за някой турски шпионин.\nСпоред баща ми интригата е в алчния и безскрупулен счетоводител - Мухтерем бей. Реквизираха му всичко – транспортни средства, фабрики и паричните авоари в банка „Иш банкасъ”.\nНепосредствено след завършването на тухленото ограждение на вилата– резиденция Ататюрк поканил баща ми и архитект Севов по случай завършването на строежа в представителния салон на закуска. Присъствал е и Исмет Иньоню. Заговорили се за културния живот в София и в един момент баща ми подхвърлил идеята за гастрол на оперетния състав от София. По това време той имал близки, приятелски отношения с известната Мими Балканска, а и със Стефан Македонски. Президентът Ататюрк веднага реагирал положително.\nГастролът се състоял през 1931г. с голям успех в столицата Анкара, при присъствието на целия дипломатически корпус. Това е било първото гостуване на подобен чужд състав в Р. Турция. Разноските били поети изцяло от баща ми. Майка ми е запазила снимка на целия оперетен състав на гала вечерята в реномиран столичен ресторант.\nЛогиката ми подсказва, че решението на турските спецслужби е било отдавна запланувано, но явно придокато е бил жив президентът Ататюрк са се въздържали да действуват. След кончината му на 10 октомври 1938 г. светкавично влиза в сила решението за конфискациите на четирите керемидени и тухлени фабрики, на авоарите на баща ми в „Иш банкасъ”, на транспортните средства и т.н. Новият президент Исмет Иньоню е потвърдил бързото екстрадиране на баща ми.\nИзпратих подробно изложение до министъра на външните работи - г-н Николай Младенов с молба, след като подобни неща нямат давност да повдигне въпроса за незаконната конфискация на такъв голям обем имущество на български предприемач пред компетентните власти в Турция, така както е повдигнал въпроса с бежанците, изгонени през 1913г. от Източна Тракия. Отговориха ми, че конфискуваните имоти попадат по реда на турския наказателен закон от онова време.\nСега вече питам г-н Николай Младенов: по какъв наказателен закон бяха изгонени или избити хилядите българи през 1913г. от Източна Тракия?\nПоследно променена в Вторник, 18 Юни 2013 11:48\nОще в тази категория: « Багряна и Матвей Вълев – спомен за утринни розови градини\tЕкзарх Антим I открил първото ни изложение »


Журналистика на свободна практика, или предизвикателството да бъдеш независим | АЕЖ – България\nHome Видео Журналистика на свободна практика, или предизвикателството да бъдеш независим\nЖурналистика на свободна практика, или предизвикателството да бъдеш независим\nКаква е цената на това да бъдеш свободен журналист – без редакция, пряк ръководител и твърди доходи зад гърба си? Какви са предимствата на работата като „фрийлансър“, особеностите й и възможностите, които предлага? Поканихме трима български журналисти, които работят като фрийлансъри за местни и международни медии, да споделят своя опит. Научете повече от Боряна Кацарова (фотограф, представляван от Cosmos Photo Agency France), Георги Тотев ( видео репортажите му от горещи точки като Сирия, Ирак и Украйна можете да гледате вBNT и BTV) и Димитър Кенаров (журналист на свободна практика, издаван от VQR, The Nation, New York Times, Huffington Post, Foreign Policy и др.).\nТе разказаха пред АЕЖ за началото на журналистическатра кариера, опита в редакции, предимствата и предизвикателствата на фрийланс журналистиката, както и за работата си с медии и финансиращи организации.\nВидеото е заснето в рамките на проекта на АЕЖ-България „Медиатор“. Всички видео обучения за журналисти можете да гледате на сайта ни и в youtube канала на АЕЖ.\nСвободата: едновременно най-голямото предимство и предизвикателство\n„Може би един от най-големите плюсове на фрийланс журналистиката е това, че човек може да бъде максимално независим. Това ще рече, че досега никога не съм се притеснявал нито от цензура, нито от това, че трябва да работя нещо, което не ми е интересно“, коментира Георги Тотев и допълва: „От друга страна, човек сам е шеф на себе си, което ще рече, че има по-голяма отговорност, или, просто, казано, трябва да си дава повече зор“.\n„Независимо къде човек работи като фрийлансър, основното е, че нямаш сигурност, не знаеш какво ще донесе утрешния ден, нямаш заплата. Имаш безкрайната свобода, но в това е и трудността. Личната отговорност човек сам да се мотивира, без някой да стои зад гърба му, в общи линии, е най-трудното нещо. Другото, разбира се, е финансовата страна, защото, все пак, като фрийлансър човек не знае дали ще може да си плати сметките. Една от причините да живея в София е именно тази – защото тук имам дом.“, обяснява Димитър Кенаров особеностите на своята работа.\nСпоред Боряна Кацарова, чиито работи можете да видите във водещи международни издания, плюсовете в това да работиш като фотограф на свободна практика се изразяват най-вече в това, че до голяма степен можеш да правиш това, което искаш. „От друга страна, сигурността, която всеки един фотограф, работещ постоянно към дадено издание има, е несравнима с тази на фотографите на свободна практика, тъй като вторите са задължени да се екипират сами, да си набавят необходимата техника, много често сами да спонсорират пътуванията си или собствените си проекти.“\nРаботата с медиите\nДимитър Кенаров работи с много различни медии, най-вече на американския пазар. По думите му, изцяло той предлага темите на съответните издания, защото „ако ще съм фрийлансър, то да бъда 100% такъв. Иначе няма смисъл“. Той обяснява, че най-трудно е да привлечеш вниманието на медиите в началото, но когато вече имаш портфолио от добри работи, става по-лесно да се свързваш с различни издателства, да предлага своите идеи.\nКато фотограф, Боряна Кацарова е представлявана от агенция (Cosmos Photo Agency), но в същото време агенцията не подсигурява успеха на проектите по никакъв начин. Това означава, че фотографите сами трябва да създадат своя проект и да го предадат на агенцията, която, от своя страна, го предлага на своите клиенти – печатни и онлайн издания. В много от случаите фотографите избират да направят представянето на своите проекти сами пред медии, което става или чрез онлайн комуникация, или чрез лична среща на големите фотографски фестивали, които предоставят възможност за директна комуникация с редактори от всички водещи световни издания, пояснява още тя.\nСпоред Георги Тотев, в България, особено що се отнася до видео журналистиката, все още няма утвърдени традиции и медиите често подхождат скептично към работата с журналисти на свободна практика. Все пак, той е уверен, че постепенно и медиите в България ще осъзнаят, че фрийлансърите могат да им предложат един по-качествен продукт на по-ниска цена.\nЕдин от ключовите моменти за журналистите на свободна практика е да успеят да предложат на медиите проекти по теми, които да грабнат интереса им и те да пожелаят да ги публикуват или излъчат. Димитър Кенаров, който работи основно със западни медии, отразявайки Черноморския регион, е категоричен, че журналистът трябва да намери тема от локален характер, която да има връзка със западния читател, или да засяга проекти в глобален аспект.\nОт своя страна, Георги Тотев , който отразява международни теми за българските медии, също набляга на връзката с местния зрител и неговите интереси. „Със сигурност теми, които биха грабнали вниманието на редактора са тези, които съдържат т. нар. „български елемент“. Дали България ще е засегната от миграционен поток, какъвто е случаят с бежанците, или пък ще има бългри зад граница, попаднали във военна зона, или трудови мигранти, трябва да има български елемент“, обяснява той.\nЩо се отнася до фотографията, Боряна Кацарова е убедена, че редакторите или журитата на международните фондации проявяват интерес към личните проекти, в които фотографите предлагат алтернативна и индивидуална интерпретация на политически или социални проблеми.\nАко се чудите как да финансирате, своя „фрийланс“ проект,\nимате различни възможности. Докато фрийлансъри като Георги Тотев залагат на това сами да обезпечават проектите си, след като да ги „продават“ на заинтересованите медии, Димитър Кенаров, например, работи на базата на смесен модел на финансиране, възползвайки се и от грантове на организации като “Pulitzer Center” и директна работа се редакциите.\n„Съществуват множество възможности за всеки един млад фотограф да финансира свобствен проект. Достъпът до информация е абсолютно свободен, достатъчно е просто да потърсите“, коментира Боряна Кацарова, която препоръчва като източници на информация големите фотографски сайтове като World Press Photo, Lens Blog na NYT и др.\nВижте какви източници на финансиране и информация за грантове препоръчват тримата журналисти:\nАсоциация на европейските журналисти: Календар\n* Във видеото е използван снимков материал от проекти на Дмитър Кенаров и съвместни негови проекти с Боряна Кацарова. Можете да ги откриете на интернет страницата на Димитър Кенаров.\n* Видеото е подготвено в рамките на проект „Медиатор“, изпълняван от АЕЖ – България с подкрепата на фондация „Америка за България“. Отговорността за съдържанието на проекта е изцяло на Асоциацията на европейските журналисти – България. Научете повече за проекта тук.


Сравнете цените за Cooler Master Hyper TX3i Охлаждащ вентилатор , коментари за Cooler Master Hyper TX 3i\nВентилатор за процесор универсален cooler master hyper tx3i за 1151/1150/1155/1156/775, cm-fan-rr-tx3e-22pk-b1PCMall\nCooler, Coolermaster Hyper H411Raltech.bg - Безплатна доставка на всички поръчки над 200лв. за страната и над 100 лв за гр.София! Плащане при доставка, по банка, E-Pay\nCooler, Coolermaster Hyper 212 LED Turbo Black Top, AMD/INTEL (RR-212TK-16PR-R1)altech.bg - Безплатна доставка на всички поръчки над 200лв. за страната и над 100 лв за гр.София! Плащане при доставка, по банка, E-Pay\nОбщ преглед: Cooler Master Hyper TX3i\nНамерете най-добрите предложения за Cooler Master Hyper TX3i в ShopMania. Можете да закупите Cooler Master Hyper TX3i от стотици, заслужаващи доверието Ви онлайн магазини, които доставят в цяла България и предлагат най-добрата цена за Cooler Master Hyper TX3i. Прочетете коментарите на клиентите за съответните продукти, вижте снимките за Cooler Master Hyper TX3i научете повече за характеристиките му. Само в ShopMania можете да намерите най-големите намаления и разпродажби, да сравните Охлаждащи вентилатори и да закупите на възможно най-ниска цена Cooler Master Hyper TX 3i охлаждащ вентилатор и хиляди други подобни продукти.\nCooler Master Hyper TX 3i - Сходни търсения: Cooler Master Hyper TX 3i, Cooler Master Hyper TX 3 i, Cooler Master Hyper TX3 i, Coler master hyper tx3i, HyperTX3i


HUMANUS Academy: Разгледайте галерията и прочетете за лекторите на Втората конференция за свободно развитие на образованието!\nРазгледайте галерията и прочетете за лекторите на Втората конференция за свободно развитие на образованието!\nМайк Дейвис работи като консултант в Англия, Дания и Кения в областта на осъвременяването на педагогическите методи и учебните програми. Той консултира местните власти за осъществяване на промяна в училищата и създаване на мотивираща образователна среда. Тази дейност, съчетана с другия му основен интерес – реорганизацията на училищата по начин, който ги прави по-човечни - стъпва върху опита му като директор на редица училища в Англия и Шотландия. Тези училища са предимно в проблемни и бедни общности, и в тях се поставя ударение върху въвеждането на човечни практики при създаването и следването на учебната програма, педагогика, при която ученикът играе активна роля в ученето, гъвкава употреба на времето и пространството, даване глас на учениците и учителите, внимание към взаимоотношенията между тях.\nМайк ще говори на тема ПРИКЛЮЧЕНИЯ В УЧЕБНАТА ПРОГРАМА И УЧЕНЕТО, като представи различни съвременни разработки и подходи в учебната програма.\nВсичко за конференцията\nПРОСВЕТЕНОСТ ЗА ЦЯЛ ЖИВОТ\nМайкъл Тагард е съосновател и директор на свободното училище за младежи от 14 до 18 г. Faaborgegens Efterskole. Той ще разкаже защо за много датчани годината, прекарана в ефтерсколе, е много повече от обикновена училищна година; тя ги изгражда цялостно, подготвя ги за живота и формира у тях характер и умения – това цялостно изграждане на характера и уменията се нарича с уникалната датска дума dannelse. То подготвя младите хора за зрелия живот и съдържа в себе си общото, непрофесионално образование, чиято цел е да създаде балансирани, уравновесени личности.\nЛекцията ще опише конкретната дидактика и педагогика на ефтерсколе, както и образователните и формиращи процеси, през които учениците преминават в течение на учебната година.\nКАК ДА ПОМОГНЕМ НА ЕДНО ЗАГУБЕНО ПОКОЛЕНИЕ ДА НАМЕРИ СВОЯ ПЪТ\nКакво научава Патрик Смитьойс от безплатното IT училище Прозорци към света/Windows to the world, създадено от него в Самоков? Има ли мотивация при младите да учат?\nПатрик ще сподели с нас някои идеи как можем без много средства да мобилизираме едно цяло поколение млади хора да вземат активно участие в развитието на нашата страна.\nПрез последните месеци Патрик заснема няколко документални разследващи филма за своята екологична кауза в Самоков и за унищожаването на горите в България (www.mynewhomeland.org/). Предстои филм за българската образователна система в същия характерен стил. Патрик е голям почитател на идеята за разнообразието и свободата на избора в образованието. Приема ги за съвсем естествени, тъй като промените в тази посока, за които днес се борят много български родители и учители, са стандартна практика в Холандия.\nПосланието му към аудиторията е: „Мислете. Споделете с мен вашите каузи и идеи, за бъдат отразени в предстоящия филм. Предвид, че холандската телевизия ще го излъчи по-късно тази година, това е много добра възможност да дадем гласност на тази кауза.“ Патрик ще бъде с камерата си на конференцията.\nЕдна от двете лекции на Бент Хансен ще бъде посветена на преподавания от него предмет - ЖИВОТ СРЕД ПРИРОДАТА\n"Датският философ Н. Грундвиг казва: „Няма човек, който да е станал мъдър в област, която преди това не е обикнал.“ Мотивацията ни за учене е по-силна, когато имаме позитивна нагласа към дадения предмет. Ако искаме да повишим осъзнатостта на следващото поколение за природата с цел нейното опазване, те трябва да прекарват време в природата. Това има множество странични позитивни ефекти: децата от детските градини, които прекарват повече време на открито, се разболяват по-рядко, двигателните им умения и общата им физическа форма са в по-добро състояние от това на децата в обикновените детски градини. Учениците пък научават повече за сътрудничеството, тъй като се изправят пред реални предизвикателства, които налагат истинско сътрудничество. Сред природата те попадат в ситуации, в които изпитват истинските последствия от добрите или лошите си решения.\nДнес много детски градини се намират в гората и децата целогодишно, почти по цял ден са навън. Все повече датски училища провеждат някои от часовете си навън. Повечето свободни интернатни училища имат специалности, свързани със живот сред природата. "\nБент Хансен е бил учител в продължение на 23 години. От три години работи като преподавател в Академията за учители за свободни училища. Бент Хансен е и сертифициран външен надзорник на свободни училища и в момента изпълнява тази длъжност в две свободни училища. Едната от лекциите му ще бъде на тема НАДЗОР НАД СВОБОДНИТЕ УЧИЛИЩА - Личен опит във външния надзор на свободните училища. Правна дефиниция на надзора; стандарти за надзор. Опит във взаимодействието с родителите и властите.\nЯвор Ганчев сподели публикация на Gayane Minassian


Днес имен ден празнуват Александър, Александра, Александрина, Алеко | infoPleven - новини от Плевен\nНачало / Любопитно / Днес имен ден празнуват Александър, Александра, Александрина, Алеко\nИвета Димитрова 23.11.2015 07:09\nНа 23 ноември имен ден празнуват всички, които носят името Александър. Името означава мъжествен, защитник на мъжете. Повод да почерпят имат и кръстените Александра, Александрина, Александрия, Алекси, Алеко. Носещите името Александър празнуват имен ден два пъти в годината, тъй като Православната църква почита на 30 август паметта на на Цариградския патриарх Св. Александър, а Българска православна църква – пренасяне на мощите на Св. Александър Невски. На 23 ноември пък се почита паметта на Свети благоверни княз Александър Невски (по стар стил умира на 14 ноември 1263 г.), като денят е и храмов празник на най-голямата източноправославна катедрала на Балканския полуостров – Храм-паметникът Свети Александър Невски в София.\nАлександър Невски имен ден\t2015-11-23\nПредишна Десет са проектите на Община Плевен, които очакват оценка\nСледваща Международен фестивал на китарата откриват тази седмица в Плевен


Бонбони за Смучене Срещу Кариеси Топ Цена | Barber Drexel\nНачало » Здравословни добавки » Венци и Зъби » Anti Karies 126 смучещи бонбони | Barber Drexel\nКод на продукта : Anti Karies 126 Lollipops\nРазмер на доза: 2 бонбона\nПоддържа устната хигиена на устата\nСправя се с бактериите в устата\nПредпазва от поява на кариеси\nБонбони за Смучене Срещу Кариеси е на топ цена от Barber Drexel\nКакво знаем за Бонбони за Смучене Срещу Кариеси?\nМразите честото ходене на зъболекар? Имате постоянни проблеми с кариеси? Представяли ли сте си някога, че може да съществува естествен продукт под формата на смучещи бонбони, който може да помогне за здравината на Вашите зъби?\nAnti Karies 126 смучещи бонбони на достъпна цена от Barber Drexel на Biomall.bg е Вашето решение. Този невероятен продукт е предназначен за всеки от Вас, чието забързано и ангажирано ежедневие не му помага да се справи с хигиената на зъбите си.\nКак действа Бонбони за Смучене Срещу Кариеси?\nЗеленият чай съдържа съединения, които контролират възпалението и се борят с бактериалната инфекция. Той е богат и на антиоксиданти, които имат много здравословни свойства. Бонбони за Смучене Срещу Кариеси на достъпна цена от Barber Drexel притежава всички полезни свойства на зеления чай.\nПародонталната болест е хронично възпаление в отговор на бактерии в устата. Това състояние уврежда венците и костната структура, поддържаща зъбите. Способността на зеления чай да намалява възпалението предотвратява процеса на пародонтоза и по този начин подобрява здравето на вашите венци и зъби.\nТъй като зеленият чай контролира бактериите и понижава киселинността на слюнката и зъбната плака, той може да бъде полезен инструмент за предотвратяване на кариес. Неотдавнашно проучване, проведено в Египет, тества хората преди и след като са приели зелен чай. Тестваните субекти са имали по-малко бактерии и киселина в устата си, както и намалено кървене на венците.\nДруги изследвания са установили, приемането на зелен чай е обещаващо, когато става въпрос за предотвратяване на кариес.\nЛесен и удобен начин, по който можете да се погрижите за здравето на зъбите си, е чрез този напълно натурален продукт, притежаващ освежаващия вкус на мента. Благодарение на зеления чай дъхът Ви става по-свеж. Това е така, защото той убива микробите, които карат устата Ви да мирише.\nПрепоръчителен прием: Приемайте по 2 смучещи бонбона 3 пъти дневно след храненията или между тях. Оставете бонбона в устата до пълното им разтваряне.\nДозировка: 2 бонбона\nВажно: Не използвайте, ако някое уплътнение е счупено или липсва! Дръжте далеч от деца! Информация за диабетици: 1 таблетка = 0.02 BE! Подходящ за възрастни и деца над 3-годишна възраст!\nПредишен артикулAcerola Bioactiv 136 т...\nСледващ артикулAnti Sweating 90 капсу...


Постоянно го бият! - Spodeli.net\nПостоянно го бият!\nпреди: 9 месеца, 18 дни, прочетена 1329 пъти\nЗдравейте! На 17 съм, а малкият ми брат е на 14. Тази година започна да учи в спортното в Пловдив. Когато се прибере винаги има синини по тялото и лицето, но отрича да са го били. Последният път дори не искаше да се прибира именно защото носът му беше счупен, а устната и веждата сцепени. Всеки път го питаме какво става, от къде са му синините, а той си измисля някакви абсурдни истории. За носът обясни, че го ударили с топка докато играели баскетбол, не го изключвам като вариант, но се съмнявам всяка синина по тялото му да е от физическото в училище. Попитахме го дали има проблеми със съучениците си, дали го бият, но той отрече, а аз съм убедена, че го бият и искам да му помогна да се справи с този проблем, но не знам как!\n1. Трудно е да убедиш един подрастващ да говори за проблемите си. Може би се срамува и не иска да си признае какво се случва. Ти си му сестра и си по-близо до годините му, по-лесно ще сподели на теб. Предразположи го към един по-сериозен, но много спокоен разговор и му кажи, че се притесняваш. Предложи му да се запише на боен спорт, колкото да си създаде самочувствие и да може поне да се защитава. В такава ситуация би било най-добре да се премести в друго училище, но предполагам, че той самият няма да пожелае. Разпитай го как се чувства в това училище, дали му харесва, дали големите му правят някакви проблеми и изобщо, какво се случва с него. Той е момче и един ден ще стане мъж, като такъв не бива да се чувства потиснат и смачкан, важно е да бъде уверен, уравновесен и спокоен, за да може да изгради важните за него навици и да расте нормално. Моят брат имаше проблеми в старото си училище, намираха му се синини по тялото, той отказваше да говори, а учителите изобщо не проявяваха интерес към децата. Брат ми дори не е в гимназия, така че сменихме училището и в него се забеляза една огромна промяна. Той стана по-весел, по-спокоен, ходи на училище с възможното удоволствие и разказва за съучениците си и как е минал денят му. Самите преподаватели обръщат внимание на всеки индивидуално и ние сме спокойни, че някой ще отреагира, ако се случи учениците да се сбият или да се скарат. Не го оставяйте така, проблемът трябва да се реши по един или друг начин преди да е станало по-сериозно.\n2. Веднага го запишете на какъвто и да е вид карате!\nОпитай "случайно да ти е на път да го вземаш от училище известно време. Родителите ви да говорят с учители и ако трябва да поискат родителска среща.\nНе допускан брат ти да се затваря в себе си, защото или ще се пречупи и свие остатъка от живота си или ще се озлоби.\nСинът ми така го предашеха макар, че тренираше много сериозен боен спорт. В къщи го убеждаваме да не отговаря на насилието с насилие, а и той е с почти извънземен самоконтрол. Така, докато не го порязаха с ножица под окото. Тогава сама му казах "счупи го, моето момче! И той счупи този който то беше порязал, а покрай него трябваше да потупа и още няколко. Но оттогава го заобикаляха отдалеч. Запишете го да се научи да се защитава... и ние ако трябва!\n3. Баща ти да се скрие прид даскалото и да понаблюдава ще се види какъв е случая. Това е вариантът.\n4. В спортното в Пловдив нормални хора няма, какво очакваш? Преместете го най-добре, че да не стане нещо по-лошо!\n5. Това е много опасно! Говори с учителите, с психоложката. Не само от психологическа гледна точка, ами ако носът му наистина е бил сериозно травмиран, а не е потърсил лекарска помощ, може да има проблеми с дишането през носа за в бъдеще. Задължително предприемете нещо! В спортните училища обикновено има повече момчета и това предразполага към агресия към по-слабите, т. е. ако брат ти е по-кротък, беззащитен.\n6. Да се мести. В спортно училище е така\n7. Поговори с майка си за това, може да го е срам да си каже, че го бият. Мене знаеш ли колко пъти са ме биели ама сега не смеят да ме докоснат\n8. Излъжи някой 16 годишен да дни на него, за известно време. После го запишете на бокс или края мага, да се научи да се защитава. Като набие двама-трима побойника, ще се оправи.\n9. На тази възраст е много опасно. Детето сигурно иска само да се справи с проблемите си и не смее да ви притеснява. Вие го познавате най-добре. Намерете начин да му помогнете. Успех!


Блогът на budha2 :: Русия обвини България за изпращане на нелегални боеприпаси/Кремълска рокада в Росатом\nКакво точно иска Путин? - Болгария как штраф принять 1 миллион джихадистов.\nСтава въпрос за снаряди за Реактивна система за залпов огън (РСЗО) “Град” и противотанкови снаряди за артилерийски оръжия и гранатомети. По думите на говорителката „упоменатата продукция се произвежда по просрочени съветски лицензи, които тогава са били дадени на България“.\nТя заяви още, че от 90-те години Москва води преговори със София за сключване на двустранно междуправителствено споразумение за лиценз, което преди всичко да регламентира износа на военна продукция за трети страни. „За съжаление българската страна не бърза да го сключи“, каза тя. Захарова посочи, че подобна липса на регулиране удовлетворява определени български представители. „Разбира се, позицията е удобна: продаваме на някоя държава, която не използва руско въоръжение и военна техника, а къде посредникът ще изпрати продукцията – това не е важно за българските производители“, каза тя. Според говорителката става въпрос за продажба на оръжия, от които загиват и мирни жители, „съдбата на които толкова много тревожи Европейския съюз“. “Това далеч не е единственият пример, в който страни от Западния блок оказват съдействие на разширяването и подбуждането на сирийския конфликт. В тази връзка изникват още много въпроси.\nНапример в кои други горещи точки това на практика нелегално произведено оръжие, може да се окаже? Освен нас този въпрос не вълнува никого – нито Вашингтон, нито Брюксел“, казва още тя. /ТАСС\nПрочети още на: http://www.bgnes.com/sviat/evropa/4478821/\nПрезидентът на Руската Федерация Владимир Путин е подписал Указ, с който повишава доскорошния генерален директор на държавната корпорация Сергей Кириенко от обикновен член на Наблюдателния съвет в негов председател, на мястото на бившия вътрешен министър и бивш председател на партията „Единна Русия“ Борис Гризлов.\nПоследният е понижен в обикновен член на Наблюдателния съвет – висшия ръководен орган на корпорацията.\nЕто и как изглежда оригиналния Указ,\nСергей Кириенко е водеща фигура в осъждането на българската НЕК да заплати на Атомстройекспорт (дъщерна на Росатом) € 600 милиона, след което беше повишен в Първи заместник-началник на канцеларията на президента Путин.\nВ деня, в който парите бяха преведени (08/12/2016 г.) руската държавна телевизия (КАНАЛ 1) в централната новинарска емисия отдели 1/3-та част от ефирното време, за да покаже на целия свят „Кой сега е дясна ръка №1 на Владимир Путин?„.


Този проблем се появява, когато потребителите не могат да спрат услугата Windows Update с помощта на инструмента Services или Command Prompt. Причините за опит за спиране на услугата са многобройни и много проблеми по отношение на Windows Update могат да бъдат разрешени просто чрез спиране на услугата и стартиране отново.\nТази статия ще включва някои модули, които могат да доведат до възникването на този проблем, както и някои заобикалящи решения, които могат да бъдат използвани за спиране на услугата принудително. Уверете се, че следвате инструкциите внимателно и проблемът трябва да бъде решен за нула време.\nКакво причинява услугата Windows Update да предотврати спирането?\nПричините за този проблем често са неизвестни и този проблем често трябва да бъде заобиколен, а не разрешен. Независимо от това, когато услугата Windows Update спре да се държи неправилно, се инсталират нови актуализации и те често решават проблема. Ето някои често срещани причини:\nЛипсващите администраторски права могат да попречат на услугата Windows Update да спре и трябва да използвате повишен команден ред, за да го спрете.\nНещо не е наред с вашия компютър в по-сериозна бележка и трябва да помислите за надграждане на място или за ремонтна инсталация .\nРешение 1: Спиране на процеса на wuauserv\nКомандният ред с административни разрешения може да се използва за заобикаляне на този проблем. Командата, която ще използвате, ще прекрати процеса, разпознат от неговия PID и трябва да бъде спрян. Имайте предвид, че ще трябва да използвате инструмента Services, за да рестартирате процеса, след като го спрете, ако искате да използвате функционалността на Windows Update в бъдеще.\nИзползвайте комбинацията от клавиши Ctrl + Shift + Esc, като едновременно натискате клавишите, за да отворите помощната програма Task Manager.\nЩракнете върху Повече подробности в долната лява част на прозореца, за да разширите диспечера на задачите. Придвижете се до раздела Services и щракнете с десния бутон някъде около имената на колоните и поставете отметка в квадратчето до PID записа в контекстното меню.\nНамерете услугата Windows Update, като проверите колоната Описание или като потърсите услугата ' wuauserv' под колоната Име. Запишете си PID номера.\nУверете се, че сте заменили [PID] с номера, който сте записали по отношение на услугата Windows Update. Ако командният ред съобщи, че услугата е спряна успешно, проблемът ви е разрешен!\nРешение 2: Изчистване на съдържанието на папката за актуализация\nАко искате да спрете услугата за актуализиране на Windows, защото или нулирате компонентите на Windows Update, или просто се опитвате да разрешите проблем по отношение на автоматичните актуализации, можете да следвате този набор от команди заедно с изтриването на съдържанието на папка. Методът е подобен на решение 1, но командата е различна.\nnet stop wuauserv нетни битове за спиране\nИзползвайте комбинацията от клавиши Ctrl + A, за да изберете всички файлове, щракнете с десния бутон върху един от тях и изберете Delete от контекстното меню.\nnet start wuauserv нетни начални битове\nТози метод може да изглежда отчаян, тъй като включва създаване на стартиращ Windows 10 носител и действително извършване на ремонтна инсталация, но може да ви помогне, тъй като няма да загубите нито един от личните си файлове. Това помогна на много потребители да се справят с проблема и трябва да го проверите в краен случай, особено ако се опитвате да накарате Windows Update да работи, тъй като това ще инсталира и най-новата версия на Windows.\nИзтеглете софтуера Media Creation Tool от уебсайта на Microsoft. Отворете изтегления файл, който току-що сте изтеглили, и приемете условията.\nЕзикът, архитектурата и другите настройки на стартиращото устройство ще бъдат избрани въз основа на настройките на вашия компютър, но трябва да премахнете отметката от Използвайте препоръчаните опции за този компютър, за да изберете правилните настройки за компютъра, към който е прикрепена паролата (ако създавате това на различен компютър и вероятно го правите).\nЩракнете върху Напред и щракнете върху опцията USB устройство или DVD, когато бъдете подканени да изберете между USB или DVD, в зависимост от това на кое устройство искате да използвате това изображение.\nЩракнете върху Напред и инструментът за създаване на носител ще продължи да изтегля файловете, необходими за инсталиране, за да създадете инсталационното устройство.\nСега, след като вероятно имате вашия носител за възстановяване, можем да започнем реално да решим проблема с зареждането, като стартираме устройството за възстановяване, от което трябва да стартирате.\nПоставете инсталационното устройство, което притежавате или което току-що сте създали, и стартирайте компютъра. Началният екран ще се различава в зависимост от операционната система, която сте инсталирали.\nИнсталацията на Windows трябва да се отвори, като ви подкани да въведете предпочитаните настройки за език и час и дата. Въведете ги правилно и изберете опцията Repair your computer в долната част на прозореца.\nНай изберете опция на екрана ще се появи така навигация, за да отстраните >> Reset този компютър. Това ще ви позволи да запазите личните си файлове, но ще изтриете приложенията, които сте инсталирали. Следвайте допълнителните инструкции на екрана и изчакайте процесът да приключи. Проверете дали BSOD все още се появяват в цикъл!


Очите са много чувствителни към много промени в здравето. Това наблюдение е направено от лекари преди много години. Често чуваме изрази като "той има много болни очи" или "човек може да види от очите му, че е болен." През последните години се появи дори цяла тенденция в диагностиката - дефиниране на болести и патологични процеси в зависимост от промените в цвета и естеството на ириса (т.нар. Иридодиагностика). Това обаче е тема за отделна статия, но сега искаме да говорим за очевидни признаци на заболяване.\nЖълтият бял цвят на очите най-често се появява поради чернодробно заболяване, придружено от симптом на жълтеница. При такива условия се нарушава метаболизма, пигментите се натрупват в тялото. Те оцветяват кожата, склерата и лигавиците в жълто. Интензивността и естеството на такова оцветяване могат да бъдат различни, но проявлението е доста типично. Ако жълтеницата е налице по цялото тяло или има общи симптоми (летаргия, анорексия, коремна болка понякога се разлива сърбеж навсякъде) Не се опитвайте да се свържете с хепатолог или специалист по инфекциозни заболявания. Причините за жълтеницата и жълтите бели на хепатита са доста различни: от механичното "запушване" на жлъчните пътища с камъни до опасен вирус. Невъзможно е сами да установите точната причина, трябва да помолите за помощ. Не забравяйте, че черният дроб е един от жизненоважните органи, така че не отлагайте с преглед и лечение.\nНарушаването на мазнините и другите видове метаболизъм води до повишени нива на холестерол в кръвта (специално вещество, основно свързано със синтеза на половите хормони). Това състояние е един от важните фактори за развитието на много заболявания, включително коронарна болест на сърцето и инфаркт на миокарда, хипертония, мозъчни нарушения на кръвообращението (до инсулт) и т.н. Жълти петна по бялото на очите - това е почти единственият признак за висок холестерол в кръвта. Факт е, че няма специфични симптоми на хиперхолестеролемия, всичките му прояви са свързани с нарушаване на работата на кръвоносните съдове и сърцето. Но холестероловите отлагания, образуващи петна или жълти кръгове около очите, са доста ясно видими. Въпреки че, уви, те не винаги са там, а атеросклерозата, докато се процедира, е скрита.\nБолест и цвят на очите\nНе само жълтите бели на очите показват болестта. При зачервяване на склерата след безсънна или бурна нощ, както и след интензивна работа с компютър или часове четене, не си струва да се говори. Това е често срещана реакция на "обработката" на органа на зрението. Но постоянното засилване на съдовата система може да бъде един от първите признаци на хипертония. Ако отокът на клепачите и лигавицата се комбинират с зачервяване на склерата, може да се появи конюнктивит или алергична реакция. Във всеки случай, няма да е излишна консултация с офталмолог. Всяка промяна в обичайния цвят на органа на зрението (включително и жълтите белтъци на очите) е причина да се консултирате с лекар. В този случай се препоръчва консултация с гастроентеролог (хепатолог) и биохимичен кръвен тест. По-нататъшното лечение ще зависи от идентифицираните патологични процеси.


Спира да проси на масата за вечеря | ДОМ И ГРАДИНА\nСпиране на просенето на масата за вечеря\nНе по-различно от хората, кучетата, които са позволени в трапезарията по време на хранене, трябва да имат добри маниери за маса. Малко хора са развълнувани с глава в скута си или с мокър нос, който се дразни с ръка, когато се опитват да изядат храна на спокойствие, но има и присъщ риск да оставите кучето си да проси на масата за вечеря. Тъжно лице и надежди очи може просто да му раздадат подарък, който ще го разболее; тъй като кучетата са чувствителни към голямо разнообразие от храни от чесън и лук до грозде, никога не е добра идея да споделяте вечерята си с него безразборно. И дори ако тези тъжни погледи не работят, винаги има шанс той да го поеме, за да откъсне нещо от масата, което само ще го разболее.\nНякои предложения за спиране на това досадно и потенциално опасно поведение е да качите кучето си извън зоната за хранене или в друго пространство. Някои кучета също могат да бъдат държани заети с играчка или кост.\nНо какво ще стане, ако вашето куче е едно от многото, които не се люлеят толкова лесно от напускане на перспектива за бургер и пържени картофи или пуйка?\nПърво, уверете се, че всички в семейството са на една и съща страница с обучение. Ако някое от децата смята, че е чудесно да промъкне на кученцето лакомство или две под масата, той ще научи бързо кой член на семейството е добре да си създаде лагер наблизо. Ако не забележите как се промъква лакомството и порицава кучето, той няма да знае какво прави неправилно; що се отнася до него, той иска нещо учтиво и го получава.\nТака че първият ключ е да не давате лакомства от масата за вечеря. Това просто насърчава лошото поведение и за съжаление, ако преди това е било решение да изчезне мокрият нос, ще е необходимо повече усилия за преквалификация.\nРаботете по команди. Накарайте кучето си да седне или легне, вместо да се опитва дискретно да пълзи в нечия скута. Пояснете, че настоятелното поведение няма да се толерира; ако трябва да му кажете да седне 80 пъти по време на първата вечеря, тогава му кажете 80 пъти.\nОсвен издаване на команди, игнорирайте вашето кученце. Не го домашни любимци и не предлагайте някакъв вид утеха; това положително подкрепление също може да го насърчи да продължава да проси. Всякакъв вид внимание е добро внимание, така че няколко нощи да бъдат груби ще завършат в много по-добре възпитано куче.\nНе забравяйте да наградите за доброто поведение. След като хората приключат с вечерята, дайте на кучето си нещо специално, независимо дали става въпрос за лакомство за кучета или за остатъци. След като разбере, че в крайна сметка ще получи нещо, ще е много по-вероятно да го изчака. Това може да бъде засилено при всяко хранене или закуска - никога не хранете кучето си, докато не приключите. Алфа и ръководителите на опаковки винаги ще се хранят първо, като вземат най-добрите битове за себе си. Хранейки кучето си след това, вие не само насърчавате търпението на масата за вечеря, но и подсилвате ролята си на алфа и доставчик.\nK. ATANASOV ft. DANNA - KAK SHTE SI PROSTISH / Кирил Атанасов ft. Данна - Как ще си простиш, 2019 (Може 2021)\nТагове Статия: Спиране на просенето на трапезата на масата


Еър Груп 2000 :: Преглед на тема - Зареждане на батерия - от акумулатор или от зарядно?\nВ момента е: Пет 17 Яну 2020, 15:14\nЗареждане на батерия - от акумулатор или от зарядно?\nПуснато на: Сря 24 Окт 2007, 10:15 Заглавие: Зареждане на батерия - от акумулатор или от зарядно?\nЗдравейте, имам следния въпрос: за зареждането на батерията за моторчето на авиомодел, има зарядно устройство, което се връзва на автомобилен акумулатор. В упътването изрично пише, че двигателят на автомобила не бива да работи, докато е свързано зарядното /сигурно защото дава повече от 12 волта/.\nОбаче в упътването не пише нищо по отношение на зарядните устройства за автомобилни акумулатори. Мога ли да свържа зарядното на батерията за зарядно за акумулатор, вместо за самия акумулатор? Пробвали ли сте, някой има ли челен опит в това отношение?\nПуснато на: Сря 24 Окт 2007, 11:06 Заглавие:\nПодозирам, че не трябва да работи двигателя, защото дава пикове доста над 12-те волта при работата си.\nКолкото до зарядните - има зарядни и зарядни. Някои от тях са със стабилизирани 13-14 волта (които пак може да са ти в повече), други са само с отрязана долна част на синусуидата. За оловни акумулатори и двата вида работят. В твоя случай, обаче, вероятно нито единия вариант няма да стане. Какво точно е зарядното ти за RC акумулаторчетата?\nПуснато на: Сря 24 Окт 2007, 19:59 Заглавие:\nБлагодаря! Значи, в общи линии ще се въздържам от експерименти, щом хората са си казали акумулатор - акумолаторът ще е\nЗарядното е тайванско изделие, 8,4 волта 900 мАч, ACE R/C NiMh Quick Charger, с таймер за нагласяване според различните видове батерии\n[ Time: 0.0581s ][ Queries: 12 (0.0039s) ][ Debug on ]