Един по-(раз)личен блог: Война и мир, книга на Григории Петров, част 2\nАПОСТОЛИ НА МИРА\n„ВидЪхъ, че само идеитЪ могатъ да побЪ-дятъ свЪта, а не и оржжието",\n(Изъ завещанието на Напалеона)\nНа миланската международна изложба, скромно, не на видно мт>сто, е построено никакво павилионче. Мъничко здание от-вънъ, Н-БКОЛКО десетки картини и гравюри вжтре, нЬколко таблици по стенигв, две ма¬сички съ брошури и нищо повече. Непривле¬кателно, бедно, и сякашъ, свенливо, боязли¬во. Между туй, павилиончето заслужава вни¬мание, и то най-сериоз-но общо внимание. Именно общо, общонародно. То и самб е така наречено: „общонародно". Туй е пави-лионътъ на международното дружество на мира.\nУ насъ туй дружество е малко известно. Още по-малко говорятъ и мислятъ, напр., да отварятъ клонове отъ него. Та и неудобно би било н-Ькакъ да се повдига у насъ сега подобенъ разговоръ. Где-ти тука междуна-роденъ миръ, когато Богъ знае кога ще се умири вжтрешно самата страна? Въ стран¬ство, обаче, въ Германия, Англия, Италия, Франция сжществуватъ вече дружества за мира съ многобройни членове. И ВСИЧКИГБ живо и непосредствено се сношаватъ по-\nмежду си. Наистина, гюшото дело, изобщо взето, е дело на бждащето, макаръ, съ увт>-реность може да се каже, на бждаще не тъй далечно, както нъкои могатъ да мислятъ.\nСама по себе си идеята за мира, ми-съльта за прекращаването на войната поне между цивилизованите народи е мисъль зъ всъко отношение възвишена и желана. Знай¬те, единъ день, когато се освободимъ отъ предразсждъците и дивите обществени суе¬верия, които ни даватъ фалшивото възпита¬ние и образование, ние безъ друго ще тре-перимъ само отъ едната дума „война".\nЩо е война? . . . Война — това е масово убийство, масово озверение, масова жестокость. Милиони хора се дигатъ и на-стжпватъ едни срещу други. Десетки и сто-тини хиляди души въ единъ бой се хвърлятъ едни срещу други и гледатъ колкото се мо¬же повече смъртни рани да нанесатъ, по¬вече човешки сжщества да покосятъ. А кой прави това? Кои народи? Народите и дър¬жавите, които се наричатъ християн¬ски, които се кичатъ съ името на Христа.\nТъ говорятъ съ гордость за своята ци¬вилизация. Изпращатъ на езичниците мисио¬нери, да имъ проповЪдватъ евангелието. Въ собствените си кжщи, на децата си, още до като еж въ люлката, говорятъ за Бога, за Христа, за Божите заповеди, за любовьта, трогателно разказватъ притчата за мило¬сърдния самарянинъ, за молитвата на Спа¬сителя на кръста. Въ училищните учебници\nсе изчисляватъ стотини примери, когато ве¬ликодушни хора прощаватъ на своите не¬приятели, забравятъ оскърбленията, прими-ряватъ се. Въ храмовете отъ черковните ам¬вони се изливатъ речи като потоци за обяс¬нение на евангелските завети.\nИ следъ всичко това какво виждаме? Милионни армии въ всЬка страна, все по-многочислени и по-многочислени хекатомби въ ВСБКО ново сражение, постоянни заплаш¬вания съ все по-страшни и по-грозни всеоб¬щи и не всеобщи войни и изтребления на човешкия родъ.\nОтъ войната направили божество. Из¬дигнали й особенъ култъ. Оградили я едва ли не съ религиозенъ ореолъ.\nКакь всичко туй да се примири съ хри¬стиянската цивилизация, съ религията на Христа, съ високите завети за общо брат¬ство на земята? Не, това е трудно, немис¬лимо, диво е даже да се представи. Не се свързва никакъ съ мисъльта.\nА ако преминемъ отъ мисъльта, отъ представлението къмъ действителностьта? Ако вземемъ всичко, що се върши въ време на война, пъкъ и на самата война? Колко нерви тукъ всекидневно се кжсатъ? Колко хора загрубяватъ, подивяватъ, озверяватъ! Какъ се приучватъ спокойно да гледатъ и най-ужасните сцени, най-жестоките страда¬ния! А колко много еж. страданията! . . . Сълзите! Колко еж ужасите, злодеянията!\nКогато си представите живо всичко то¬на, тогава вие те разберете, какво диво, ужасно и гнусно чудовище е войната.\nПопитали героя >на много войни, из¬вестния французки фелдмаршалъ Канроберъ, когато вече билъ на стари години:\n— Ще е война? Какво мислишъ за нея? Канроберъ се зимислилъ, като да си\nприпомнилъ ВСИЧКИТЕ войни, въ които взелъ участие, и следъ това казалъ:\n— Азъ зная, що е война. Войната е едно лошо, безобразно д-Ьло. Никога не при¬бягвайте до нея.\nА колко скжпо струва на народа туй „безобразно ДЕЛО"? На какви опустошения се излага страната, която воюва? Какъ се съсипва благосъстоянието на народигв? Колко струва само едно издържане на ПО¬СТОЯННИТЕ армии?\nВъ помещението на международното дружество на мира, на миланската изложба азъ срещнахъ интересни изчисления,колко еж. стрували на цивилизованите народи ВОЙНИТЕ само презъ половината на миналия въжъ.\nВойната на Съединенигв щати въ Аме¬рика струвала 33 милиарда (не милиона, а милиарда, т. е. 33 хиляди милиона), 22 ми¬лиарда на севернитт» щати и 11 на ЮЖНИТЕ. Освенъ това въ време на войната загинали осемстотинъ хиляди души хора.\nОсемстотинъ хиляди! Лесно е да се каже. Две думи, мъртва цифра. Но ожи¬вете вие тая цифра. Представете си ВСЕКИ\nединъ отъ тия осемстотинъ хиляди по ОТ¬ДЕЛНО. Предположете, че ага улицитЬ, да ка-жемъ на София, въ продължение на изве¬стно време се бъха прегазили отъ трамваитв не осемстотинъ хиляди, а само осемсто¬тинъ кучета. Или въ Москва файтонджийтв бт>ха избили осемстотинъ коня.\nКакви тълпи се биха трупали ВСЕКИ день около вевко умиращо куче или около ВСЕКИ пребитъ конь! Колко съжаления, как¬ви възмущения се биха изказали. Какъ биха всички завикали да се тури край на тия же¬стоки избивания!\nНа кого! На осемстотинть животни ли? А ето тука на бойното поле еж прегазени и пребити осемстотинъ хиляди чо¬вешки души! А зрителитв, околната тълпа, другитЕ народи, цт.лото цивилизовано човечество? — Нищо! То стояло спокойно, съ жадность чело въ вестницигв подробни-тт. описания на човъшкигЬ касапници. Свое-образнитв учени — едни грижливо описвали най-кръвоиролишитъ еражен..я, други сжщ) тъй грижливо ги изучавали и изучавзтъ — з& поука!\nЩото въ бждаще да се използува спо-лучлия походъ, сполучливия примвръ.\nПри пръвъ удобенъ случай да се из-биятъ колкото се може повече хора!\nНо да идемъ понататъкъ. Въ таблицата за „цената на ВОЙНИТЕ" е отбелязано, че\nфранко-пруската война е лишила двата на¬предничави и просветени ужъ народи отъ 215 хиляди души и 15 милиарда разходи. Руско-турската война е струвала 4 милиарда и повече съ 200 хиля 1и човешки жертви. Англо-бургаската война струвала 12 хиляди жертви и 10 милиарда.\nНа друга таблица е пресметнато, колко' ще струва една бждаща война между евро¬пейските народи. Сметката е «аправена въ левове за единъ день за всЬка държава по¬отделно и излиза, че бждащата война на Германия и Франция всеки день ще струва по 25 и пол. милиона лева, на Италия и Ав¬стрия — по 13 милиона.\nДа се отвореше една война между двой¬ния (Русия и Франция) и тройния (Герма¬ния, Австрия, Италия) съюзи, всеки день войната би костувала на цивилизована Ев¬ропа по 105 милиона лева. За единъ день! Безъ да се сметатъ човешките за¬губи — убити, ранени, заболели.\nСто и пет ь милиона! Въ Франция както и въ Германия целото население е приблизително около 40 милиона. Излиза, че ако избухне война, всичките народи ще бж-датъ погълнати отъ нея, само за нея и :це работятъ (както бвше презъ общата война).\nНие съ ужасъ четемъ старите разкази, дето се разправя, какъ евреите, както и техните съседи-езичници, имали едно грубо божество, идолъ — Молохъ, вър¬ху нажежените „ржце" на което севуЪрните\nидолопоклонци слагали въ жертва своите малолетни деца.\nСъвремените народи на своя Молохъ пренасятъ въ жертва и децата си (съ сто-тини хиляди) и всичките плодове на ржцете си (съ милиарди левове). И туй само въ време на война! А колко струва на народите издържането на постоянните грамадни ар¬мии, едва ли не всекигодишните превъоръ¬жавания, постройката на големи крепости и чудовищни броненосци!\n— Но що да се прави? съ внушителенъ погледъ и съ благородна гримаса казватъ защитниците на войните. — За благото на отечеството, за интересите на народа жерт¬вите еж необходими.\nКогато знаешъ историята, не осакатена¬та въ училищните учебници, а сжщинската история на страданията на народит%, дълга¬та, безконечна летопись на измамите, грабе¬жите и потисничеството на безправните и слабите, тогава не можешъ спокойно, безъ възмущение да слушашъ тия невежествено-тжпи думи за благото отъ войните. Съ негодувание тогава се изтъргва изъ гърдите ти викъ:\n— Разказвайте вие своите приказки на децата! Заблуждавайте тъмните маси. Съ¬буденото съзнание на човечеството отдавна вече е разбрало, че никаква война никога не е служила на истинските интереси на на¬родите. Та и какви могатъ да бждатъ тия народни интереси, когато требва да се\nдобиватъ съ масово, международно взаимно изтребление?\nМеждународното дружество на мира е именно изразъ на туй разбудено съзнание на човечеството.\nКато е дума за това дружество, за не¬говия отдълъ на миланската изложба, не мо¬га да не направя едно малко сравнение, кое¬то само по себе си нЪкакъ се налага.\nВъ грамадния павилионъ на Германия особено бие въ очи единъ отдълъ. Туй даже не е отдълъ, а отдЪленъ само предметъ. Из¬ложено е отъ страна на Круповигв фабрики едно артилерийско орждие.\nМосковскиятъ топъ „царь-пушка" по големина е нищоженъ въ сравнение съ из¬ложеното орждие. Всичкото отделение на международното дружество «а мира заема, струва ми се, по-малко место, отколкото то¬ва смъртоносно чудовище. То е заключено въ една бронирана кула и е сложено върху стоманена платформа.\nЧудовище — грамадно, дебело, дълго. То издига високо своята зурла съ едно наг¬ло изражение. Независимо отъ сложния ме-ханизъмъ, който го поставя въ движение, то изглежда крайно грубо, тжпо, съ своето са¬моуверено тържество. Като че ли е нъкой механически Атила, технически усъвършен-ствуванъ Чингисханъ, който нелепо се дви¬жи напредъ и заплашва съ смърть всичко живо.\nДразни, озлобява, възмущава, предиз¬виква енергически настойчивъ отпоръ.\nСтрува ми се, и то не бъше случай-ность, че единъ младъ работникъ, като влъзе при меиъ въ павилиона на Германия и се срещна веднага съ медния Атила, „нагло вирналъ носъ нагоре" (който просто, ка¬то че кани на двубой всичко свето и живо), се спре за минута, погледна го, а следъ то¬ва изплези езикъ и го изруга:\n— Ехъ ти, свиня такава!\nАзъ не нагрубихъ механическия Тамер-ланъ, но вижда се, че нашето настроение съ младия работникъ беше едно и сжщо. Намъ ни бТзше омразно туй мъртво, студено чудовище, което само смърть дишаше. Азъ даже помислихъ, че „свиня" тукъ не е до¬статъчно. Туй стоманено изчадие на ада не е просто свинско. Туй е бедствие. Престжп-ление. Злодеяние. Туй е злокачествено на¬гнояване на анемичното тело на нашата оса¬катена цивилизация. Съ него требва да се боримъ. То требва да се лекува. Да се от¬страни съвършено отъ организма на човеш¬кия животъ.\n— Азъ имахъ единъ познатъ, който умре отъ саркома. Той беше човекъ физически извънредно здравъ и силенъ, и при все това саркомата, една злокачествена буца, го изя¬де вжтре въ една-две години. И до сега азъ помня, макаръ и много години да се изми¬наха отъ тогава, какъ за всички близки на болния — роднини и приятели — бе неиз-\nразимо тежко да съзнаватъ, че съ нищо не може да му се помогне, че медицината още не знае средства противъ саркомата и че болниятъ е обреченъ на смърть.\nТъй и сега въ Милано на изложбата. Подъ впечатлението на Круповския дяволь, азъ ходЪхъ между грамадните и многочис-лени произведения на труда и промишле-ностьта и мрачно мислъхь:\n— Да, сили има много, напредъкътъ е гол%мъ, а все пакъ работата не е добра: саркомата ще постигне своето. Вие тукъ про извеждате, градите, а стоманениятъ Атила ще зине и всичко ще помете. Та и сега той ви изсмуква жизненитъ сокове. По-голт>ма часть отъ СИЛИТЕ на производството отивахъ за подържане и развитие на разрушението. Ето защо, когато азъ видвхъ малкото, нвщо като селско училище, здание съ над-писъ „отдълъ на международното дружество на мира," стана ми леко на душата. По една своеобразна връзка на мислитъ азъ си спомнихъ Пастьоровия ин-ститутъ въ Парижъ. Тамъ се добиватъ и от-ноно се изнамиратъ раз»ни противочумни и др. противозаразни серуми за присаждане. - - Ето още единъ такъвъ противочу-менъ и противозаразепъ международенъ ин* ститутъ, — мислъхъ си азъ: — институтъ за борба съ бацилитъ на международната иражда и малтретирането на едни отъ други. И добре б"вшс даже, дето тоя храмъ на мира имаше такъвъ скроменъ изгледъ. Са¬мата му външность като да говоръше;\n— Не е въ силата Богъ, а въ правдата. Отвжтре зданието е украсено съ кар¬тини, гравюри и таблици. Тъкмо срещу вхо¬да, на срещуположната стена е окачена кар¬тината на италиянския художникъ Ха стан о Превиоти: „Ужасигв на войната". Картна¬та изобразява една голяма равнина. Нада-лечъ вдясно се нъщо червенве: гори цълъ градъ, запаленъ отъ артилерийски огънь. Кълба отъ огнения димъ замрежватъ небето. Долавя се, че тамъ, на улицигв и площади-1 в посртздъ огъня е цълъ адъ: децата и май-китв пищятъ, тълпата реве отчаяно при об¬щата тревога и бъркотия. Дяволътъ съ смъртьта празднува деня на своята свобода. Влъво тичатъ стада изпоплашени коне, а отпредъ, върху главния планъ на картина¬та, по цълата равнина лежатъ трупове. Ле-жатъ на цвли купища, лежатъ по единъ. Млади и стари, малки и голъми,силни и кра¬сиви. На едни лица злобата е замръзнала, на други— страданията и ужасигв. Дива, звер¬ска злоба: зжбигв отвънъ, юмруцигЪ стис¬нати.\nИ менъ, въ допълнение сякашъ на „ужа¬сигв на войната", се представи друга кар¬тина. На едната половина на планината с Христосъ, свътлото въплощение на правда¬та, мира и любовьта. Стои на възвишението, а предъ него долу се виждатъ хиляди, ми¬лиони души, цълото човъчество. Пилатъ сочи къмъ него и казва:\n— Се челов-Ькъ! Ето човъкътъ! Ето съвършениятъ, чистиятъ образъ на човека! I\nНа другата половина на картината сто-ятъ стотици, хиляди, милиони хора, уча¬ствували въ сраженията. Едни само лица се виждатъ. Ако искате, едни очи само, очи препълнени съ злоба, жадни за отмъщение, за убийства и кръвь. И надъ гЪхъ е дяво-лътъ съ тънка, ехидна, злорадна усмивка. Къмъ тия лица и къмъ тия очи той сочи съ пръстъ и казва на Христа, който стои предъ\n— Ето хората! Ето какви еж чувствата имъ въ последните имъ предсмъртни мину¬ти. Съ тия лица и очи т-ь идатъ при тебе на небето! Ето успехите на цивилизацията за две хиляди години подъ знамето на Еванге¬лието! Помнишъ ли, какъ въ часа на твоето рождение се разнасяше ангелската пъхень: „Слава на Бога въ небесата и на земята\nИ като че дяволътъ се изправя на сво¬ето възвишение и адскиятъ му смЪхъ се раз¬нася по ц-влата равнина на земята:\n— На земята миръ! Ха-ха-ха! На зе¬мята миръ! Ха-ха-ха! На земята миръ! . . . И въ хората любовь! . . . Ха-ха-ха!\nНъшо подобно има и въ действителность между картините и гравюрите на изложба¬та на мира. Само че тая мисъль е разработе¬на отъ друга страна. Снимка отъ тая карти¬на ми се е случвало да видя и въ Русия. Представено е бойното поле следъ сраже¬нието. Виждатъ се купища убити и ранени, разкъсани коне, изпочупени кола. НавсЬ-\nкжде кръвь и разрушение. Надъ полето ти¬ха, нежна лунна нощь. И въ кроткото сияние на месеца се мЬрка светлата свика на Хри¬ста. Той е съ тръновъ венецъ, на лицето му се отразява неизмерима вжтрешна мжка. Очите му повтарятъ думите, казани отъ него на Голгота:\n— Не знаятъ какво правятъ.\n— Но, моля ви се, какъ тъй „да не зна¬ятъ"? Какъ еж могли, какъ могатъ да не знаятъ? Зеръ две хиляди години почти ми¬наха отъ тогава, откакто е казано:\n— Вложи ножа въ ножницата си!\nА за ножницата и дума не става.\nКакъ тъй? Нима еж забравени тия ду¬ми? Не. Или, може би, трудно е да се разбе-ратъ? Може би, да не я ясепъ смисълътъ имъ?\nПакъ ще кажемъ — не.\nТогава защо да не се внушаватъ те на хората? Защо да не се прилагатъ на дело? Где еж проповедниците на Евангелието? Где е християнското свещеничество, което е повикано да насажда царството божие въ хората? Какво те правятъ? Служили ли еж, служатъ ли те „на мира на земята, на лю-бовьта въ хората"?\nО, ако те беха служили! Не току тъй още преди 1500 години Иоанъ Златоустъ е писалъ:\n— Не мисля, че много и е р е и ще се спасятъ.\nНа какво и на кого не еж служили и не служатъ и сега тия „иереи Христови"!... Но\n•най-малко те служатъ на делото на мира на земята, на благоволението въ хората. Най-малко тт, се грижатъ за уреждането на чо¬вешкия животъ по чисто евангелските за¬вети.\nА що еж. направили другите вожди на чов"Бчеството-мислителитт>, учените, писате¬лите, художниците, хората на високите мис¬ли и чувства? Нима те не знаеха светите ду¬ми за „ножницата"? Нима не ги разбираха?\nЗнаеха ги и разбираха ги. Повтаряли еж ги, и на другите еж ги внушавали. До колкото еж могли! Но могли еж ТБ м а л к о. Тия, въ ржцете на които е билъ и е мечьтъ, не еж обичали и не обичатъ ду¬мите за „ножницата". Сами духовно груби по природа, винаги съ стремежъ къмъ груби цели, те и средства избиратъ груби, за своя единствена опора избиратъ грубата сила. Те като че еж усвоили за свой символъ на верага — „дето е силата, тамъ е правото", затова се и държатъ за меча и се стараятъ да се държатъ за него колкото се може по-здраво, по-дълго.\nОния пъкъ, които говорятъ за „ножни¬цата", вЪрватъ и изповедватъ, че всичката сила е въ правото, правдата, и че мечътъ не е сила, а насилие. Те искатъ да скжсятъ ме¬ча, да го притжпятъ съвсемъ, да го отстра-нятъ отъ живота.\nТе казватъ, че вжзлите на живота тре¬бва внимателно да се развързватъ, а не гру¬бо да се разсичатъ съ меча.\nЧовешката глава и сърдце не еж дърва\nза сечене. Човекъ е най-съвършеното тво¬рение на твореца — живъ и чуденъ храмъ на божия духъ.\nЗа приятелите на меча, за убедените поклонници на насилието такива думи еж безумие, а исканията имъ — престжпление. Те еж запрещавали и запрещаватъ ду¬мите противъ дивотията и престжпностьта на меча. Засенвали еж евангелските думи за „ножницата". Тъпкали еж правата, старали еж се да внушатъ на тъмните милионни маси, че мечь и кръсть еж все едно и сжщо нещо. Охъ, каква лъжа има тукъ! Каква съз¬нателна и често пжти, по невежество, без¬съзнателна измама за „светостьта" на меча, за правото на насилието, за законното про¬ливане на кръвь! Нуждна е грамадна ду¬ховна работа, за да се проясни съзнанието на милионните маси въ всека страна. Зеръ по-големата часть отъ народите и сега ся-кашъ иматъ „перде" на очите си. Те не виж-датъ ясно всичките предмети и покорно вър-вятъ тамъ, кждето ги водятъ ония, които държатъ въ ржцеце си тоягата. Требва да се снеме туй „перде" отъ очите и отъ сърдцето имъ. Не е достатъчно само да се отнеме меча отъ ржцете; требва да се убие верата въ не¬говата светость и законность. Требва да се убие обаянието около героите на меча. Да се покаже, че всичките имъ тъй наречени „велики дела" еж били злодеяния и че всич¬ката имъ гръмка слава предъ лицето на свет¬лата и радостна правда Божия въ сжщность е едно мрачно безправие.\nНа изложбата на мира азъ видЪхъ две картини, които прокарватъ тая последна ми-съль. Едната картина се нарича: „Добра ра¬бота". Изобразенъ е победительтъ. Въ ц-Ьлъ ръстъ на конь. Гордъ погледъ, величествена стойка. Следъ него се виждатъ войнишки ре¬дове. Всички еж щастливи и радостни. По лицата имъ се забелязва усмивка. Отъ висо¬ките си позиции гв гледатъ на успешно из¬вършената си „работа": долу нтжжде и въ дЬсно е запалено селото, въ л"ьво прегра¬дите еж изпочупени и разхвърлени. Наоколо все трупове: пробити гърди, смазани чере¬пи, отсечени ржце, крака, рамене. Отдалечъ на орлякъ прилитатъ множество гарвани.\nОще по-ярко, по-силно впечатление про¬извежда картината на Фрителя: „Триумфи-ратори". Проточени въ верига, яздатъ единъ следъ другъ, въ скжпи военни щитове и златни вънци всемирно известните герои на войната: Наполеонъ, Аларихъ, Атила, Це-заръ, Рамзесъ и редица други още „триум-фиратори". Възседнали на коне или на бое¬ви колесници. Около имъ се простира ц-вла гора отъ копия, окървавени отъ човешка кръвь. Развъватъ се знамена. Гърмятъ бара¬бани, свирятъ музики, звучатъ тржби и си¬гнали.\nТриумфираторитт» яздатъ гордо, властно, оградени отъ слава, а отъ страни, наоколо имъ лежатъ редици мъртви, убити хора. Тру¬пове, трупове, трупове. Трупове безкрай.\nДълго се е проточило триумфалното шествие, а страшните улици отъ трупове още по-далечъ се протакатъ. Трупове има и иапредъ. И толкозъ далечъ, колкото човеш¬кото око може да види. И все трупове отъ млади, силни, здрави хора.\nКато на прегледъ, труповете лежатъ въ стройни редове. Протегнати на целъ ръстъ, съ лицата си къмъ триумфираторите. По ли¬цата имъ се чете недоразумение, замръз-налъ, фаталенъ въпросъ:\n— И вие сте спокойни? Тържествувате? Гордете се съ славата си? Светътъ ви въз¬дига, прекланя се предъ васъ? . . . Съмни¬телна слава! Тържество върху костите на милиони хора!\nПодъ влиянието, очевидно, на тая ми-съль за цената на триумфите на разните Рамзеси, Цезари и Наполсоновци се вдъхно-вилъ отъ мрачната идея другъ единъ худож-никъ. Той дава „градината на славата". По пжтеките на градината, съ широка шапка на глава, като сжщински градинаръ, ходи смъртьта като скелетъ. Въ ржцете си тоя страшенъ „градинаръ" държи лейка съ кръвь. На широки струи той я излива върху цветята, отъ които, вместо цветове, се по-казватъ бледните сенки на убитите, при¬зраците на пожарите, дълбоки чаши, пълни съ сълзите на осиротелите.\nОтзадъ се виждатъ селяни, тжпо по¬корни на видъ, работятъ надъ земята — родната майка. Вместо да оратъ, те копаятъ\nями, хвърлятъ въ Т-БХЪ труповегЬ на уби¬тите.\nКато ценно допълнение на тия картини биха могли да послужатъ много предмети отъ музея на войната и мира, основанъ пре¬ди 4 години въ Швейцария, въ гр. Люцернъ. Тамъ еж събрани образци отъ чудовищните по своята величина артилерийски снаряди и скорострелни топове отъ най-разнообразни системи, които механически, сами по себе си стрелятъ много по-бърже, отколкото може да мигне окото. Изложени еж и резултатите отъ стрелбата: разбити отъ гранатите дебели бетонирани сводове, пронизани и направени на рашето, дебели, около единъ аршинъ бро-нени плочи. Следъ туй еж наредени ржце, крака, вжтрешности на човешкото тело. По¬казано е, какъ отъ две-три хиляди крачки разстояние куршумите пронизватъ свободно и наведнажъ три-четири души, като разкжс-ватъ месата и раздробяватъ костите.\nТия образци отъ люцернския музей до¬бре би било да се поставятъ наредъ съ кар¬тините — „Триумфите на войната" и да се нарекатъ „успехи на военната техника", или „слава на европейската християнска циви¬лизация".\nВсичко туй би било и най-убедително доказателство за страшната грубость на съ¬временния общественъ строй, и настойчиво би говорило за нуждата отъ широка пре¬оценка на сега сжществуващите въ човече-\nството взаимни отношения и за техното из-\nПироговъ, известпиятъ руски педагогъ, бележитъ хирургъ и заедно съ това дълбокъ психологъ, много добре е забелязалъ: „За добрите неща, за възвишените и благородни мисли требва постоянно да се говори. Ви¬наги те требва да се повтарятъ".\nМного уместна и справедлива бележка, защото съ великите идеи обикновено по-стжпватъ тъй, както постжпватъ съ великите художествени произведения. Раждатъ се тия велики идеи въ главата на гения, явяватъ се на оветъ и тутакси съ почить ги излагатъ въ „музея", внасятъ ги въ дългия списъкь на гениалните прояви на човешката душа. И съ туй се задоволяватъ. Като ла казватъ: — Ето още единъ новъ елмазъ въ ко¬роната на човешкия гений. Ето още едно тържество на човешкия духъ.\nИ колко вече велики, гениални мисли, възвишени пориви и движения, благородни души е дало човечеството!\nНо всичко това се пази, като въ музей, въ дебелите. книги, въ учените, често пжти, едва разбираеми трактати. Достжпни еж само на известни избраници, на единични щаст¬ливци, които иматъ възможность да посе-щаватъ тия „музеи" на мисъльта. На народ¬ните маси, обаче, на по-гол^мата часть отъ човечеството тия мисли никакъ не еж из¬вестни. За техь те и не сжществуватъ. За\nт%хъ тия гениални мисли като да не еж каз-вани никога.\nЖивотътъ тече вънъ огь тяхното влия¬ние. Вънъ отъ гбхнигЬ светли лжчи. Вънъ отъ тъхното осъществяване.\nИзлиза едно фатално недоразумение. Чо¬вечеството въ едно и сжщо време, и грамад¬но духовно богатство притежава, и е бедно духовно до ужасни размири. Хиляди силни „св-Ьтилника" има, а наоколо е тъмно като въ рогъ.\nНеобходимо е да се изнесатъ съкрови¬щата на мисъльта, откровенията на великите души изъ „музеите". Да се поставятъ по площадитв, по кръстопътищата. Да се на-правятъ общо достояние на всички. Да се обясни тяхното величие и скритата въ ГБХЪ правда на живота на цялото човечество, на милионните народни маси.\nОше великиятъ мждрецъ на древностьта Сократъ, преди две хиляди години и н-Ьщо, казалъ, че но-големата часть отъ злинит-Ь излизатъ отъ нашето невежество, отъ туй, че хората много пжти не знаятъ, що е добро, що е зло. Не мислятъ правилно. Нематъ ясни понятия за смисъла на живота. Отъ не¬вежество, взематъ злото за добро и спокойно, съ чиста съвесть, вършатъ своите тъмни дела. Затова Сократъ и не пишелъ „дълбоки" философски книги, а ходелъ по площадите и се стараелъ да изложи и изтълкува своите възвишени мисли за вечната правда на най-простъ и достжпенъ за всички езикъ. Сжщо\nтъй еж били проповедвани най-напредъ еван-ските истини.\nА тъй требва да се постжпва и съ всека нова мисъль, която би се явила, макаръ от¬части да разкрива вечната истина. Щомъ се изрази великата мисъль, трЬбва веднага да се направи достжпш на народните маси. На всички да се изясни, всички да я раз бератъ. По единъ достоенъ начинъ да се прокара въ живота.\nМисъльта за мира, за всеобщото брат¬ство между народите, за престжпностьта на войната, за ужасите отъ спокойното, научно подготвеното масово убийство — тая ми¬съль требва най-напредъ да се извади отъ „музеите", отъ тесния и малочисленъ кржгъ на шепа избраници, да се изнесе на площа¬дите, средъ масите, да се разясни и втълпи въ съзнанието на всички и на всекиго.\nЗащото въ войната, въ спокойното бра-тоубийство участвуватъ именно масите, ми¬лионите. А тия милиони не разбиратъ ужаса отъ масовите умишлени убийства, страшно еж заблудени. Убедени св, че вършатъ добро.\nЗащото, знае се, какви страшни думи е казалъ известниятъ немски генералъ фонъ Молтке, който разби Франция:\n„Войната е свята и отъ Бога дадена. Войната е единъ отъ свещените закони въ света. Тя подържа въ хората великите и бла¬городни чувства: честь, безкористие, добро-детель, храбрость. Благодарение само на вой-\nната хората не падатъ въ най-грубъ мате-риализъмъ."\nИ н-вма съмнение, когато Молтке е каз-валъ това, не е мамилъ, не е лъгалъ. Той е говорилъ съ убеждение тия страшни думи. Той вЪрваль въ ГБХЪ. Проникнатъ билъ отъ тъхъ, както кое да е цвЪте съ свойствения нему аромагь. На такава почва той се родилъ съ такива сокове на земята се отхранилъ.\nИ Молтке не е самъ. Той е само изра-зитель на едно общо настроение. До сега всички народи еж се възпитавали въ вярата за светостьта и божествения произходъ на войната. Туй е общо свойство на човека: всичкитъ- си безобразия !;1 оправдава съ „божествената воля", съ „божествения произходъ".\nВъ библията е казано, че Богъ е съ-творилъ човъка по своя образъ и подобие, а хората въ живота, когато иматъ нужда, приписватъ на Бога своя образъ и подобие. Разтягатъ божията правда въ зависимость отъ своето човъшко безобразие. Ето, сжщо тъй е и съ войната.\nНа Синай е казано ясно:\n„Не убивай" и толкозъ. Никакви при¬бавки. Нито съкращения, нито изм-внения. Две думи: „Не убивай".\nХората у б и в а т ъ. Зверската злоба, още не изчезнала отъ човека, казва:\nПравдата Божия спира разярено вдигна¬тата ржка и казва:\n— Не, «е убивай!\nНагледъ съвсемъ ясно. Но хората взе-матъ божията правда, поставятъ я подъ своята зверска неправда и казватъ:\n— Да, туй изобщо е върно казано: „не убивай". Изобщо не бива да се убива, но въ Н"БКОИ случаи бива. Даже обясняватъ кога, въ кои случаи, съгласно ужъ съ божията правда, може да се измтщява божията запо-вт>дь и вм-всто „не убивай", да се казва „убивай".\nХубавъ начинъ за тълкуване! Тъй може твърде просто да се обяснятъ и другиго за¬поведи: и седмата, и десетата, и докрай. Да земемъ, напр., седмата заповт>дь. „Не прелю-бодействувай" е казано.\nТ. е. не разпжтетвувай, не обръщай чи¬стото чувство на любовьта у мжжа къмъ жената на скотска страсть. Но туй е казано „изобщо", а въ частни случаи запрещението може да се отмени и да се прелюбодей-ствува. По-нататъкъ може да се разясни, какъ и въ какви случаи е „законно" да се прелюбодействува.\nСжщото е и съ осмата заповЪдь. Ка¬зано е:\nИ по-нататъкъ пакъ мждрувания, пакъ разяснения, кога и въ какви случаи, безъ да се отхвърля божията запов-Ьдь, може да се краде.\nИ ето деветата и десета заповЪдь.\nИзобщо: Не бива! Не може! Но въ частность, въ особени случа! може и даже тр-вбва!\nВеднажъ се запрещава, другъ пжть еж щото и-Ьщо въ дългъ се вменява, за свещенс задължение се см-вта.\nНо, моля ви, господа! Какво е това? Нима правдата може да има две лица? И то, божията правда, която е дадена на цълото човъчество, за всички времена?\nНе. За праведната святость на нашигЬ неправди въ живота по-добре никакъ да не говоримъ. Ако не умЪемъ да живЪемъ тъй, както Богъ иска, не сме способни, не сме достигнали до тамъ и се гриземъ по звер¬ски, то поне, ей тъй, по съвесть, честно да си признаемъ и споредъ туй да ценимъ себе си, живота си, дътмта си. Да си признаемъ, че звЪрщината въ насъ е още силна. По зверски живЪемъ. По зверски начинъ, съ рога, съ копита, съ юмруци и убийства во-димъ борба за животъ. гИма защо Бога да вмътваме тука. СвоигЬ неправди да оправда¬ваме съ неговата правда.\nКаква святость може да има въ войната както ни увЬрява Молтке? И нима е мис¬лимо, щото Богъ да нареди такова явление, което нав-вва ужасъ въ човека и което буди злоба въ него?\nФранцузкиятъ писатель, художникъ, ро-манистъ Мопасанъ казва така: „Война! Ед¬ното й само име ме хвърля въ ужасъ, заше¬метява ме. Все едно, като да си спомнямъ\nинквизицията, най-страшнит-Ь човешки изте¬зания. Туй е Н"Ьщо противоестествено, отвра¬тително, грозно.\n— Когато ни говорятъ за людоедитЪ, ние самодоволно се осмихваме. Чувствуваме своето предимство предъ дивацигв. Но кои еж диваци? Кои еж сжщински диваци? Ония ли, които убиватъ, за да се наядатъ съ месата на убитигв, или ония, които уби¬ватъ просто напросто за да убиватъ.*)\nМопасанъ рисува общото впечатление отъ войната, което тя произвежда на съзна¬телно мислещия и живо чувствуващия чо-втжъ. Бележитиятъ пъкъ английски деятель Чанингъ обяснява, защо войната възбужда ужасъ въ човека. Той пише:\n„Войната сама по себе си предизвиква война" и я продължава безъ край. Побе¬дителите, упоени отъ своитЬ успехи, се стре-мятъ къмъ нови победи. Победениятъ на-родъ, раздразненъ и недоволенъ, бърза да възстанови своята честь и своигв загуби.\n— Озлобени едни срещу други отъ вза¬имни обиди, всЬки отъ воюващигъ народи иска да унижи, да съсипе противника си. ВСЕКИ се радва, когато „неприятельтъ" гу¬би отъ гладъ, отъ болесть или други нужди.\n— Избиването на хиляди души, вместо състрадание, възбужда въ тъхъ възторжена радость. Градоветъ се освЪтляватъ, ц-влата страна празднува, тържествува.\n*) „Война." Сборникь подъ редакщей Черт-кова.\n— Тъй загрубява човешкото сърдце и тъй се възпитаватъ най-лошите страсти. Чо-векъ притлшява въ себе си, забравя чув¬ствата на състраданието и човечностьта.\n— И туй значило „да не се пада въ най-грубъ материалилизъмъ", възмущава се Мопасанъ отъ думите на Молтке.\nДруги два фраицузки писатели: Де-Фурне и Паси обръщатъ внимание на нена-ситностьта на аЧолоха на войната въ мирно време. Те казватъ:\n„ВСИЧКИТЕ граждани на християнските държави, съ малки изключения, еж. прину¬дени да прекаратъ по неколко години въ казармите. Строятъ се крепости, арсенали, кораби. Произвеждатъ се постоянно бойни снаряди и оржжия, които не следъ дълго се заменятъ съ нови, защото науката, която би требвало да се грижи за благото на чове¬чеството, за съжаление, съдействува «а де¬лото на разрушението, като измисля все но¬ви и нови средства, да се избиватъ колкото се може повече хора въ по-скоро време.\nА за издържането на толкова войници и за постояните военни приготовления все-ка година се харчатъ толкозъ милиони, кол¬кото биха стигнали за просвещението на на¬рода и за подържане на всички народопо-лезни заледения". Паси добавя:\n„Ние се разсиппаме материално, само да имаме възможность да участвуваме въ бе¬зумните касапници на бждащето, или да пла-\nщаме големи лихви за дълговете, оставени ни отъ престжпните касапници на миналото. Подъ бремето на всеобщото въоръжение народите сами умиратъ отъ гладъ, за да иматъ възможность да убиватъ другите".\nТуй е просто ед-на нелепа обща диво¬тия, едно вековно общонародно безумие. Въ него нема и не може да има нищо свято, нищо божествено — има само една груба жестокость и тжпо неразбиране сжщностьта на въпроса. Неспособность и даже нежела¬ние да се разбере, що е това война, защо е тя, нужна ли е тя, не може ли безъ пея да се мине и требва ли изобщо, въ името на нЪщо, когато и да било, да се воюва?\nДа заставишъ народите да се зимислягь надъ това, да поставишъ, както предъ всеки едного, тъй и предъ стотините милиони тия въпроси — туй вече значи да разколебаеше устойчивостьта на войната, да извършишъ голема услуга на делото на мира въ чове¬чеството. Немскиятъ краль Фридрихъ II, тоя закоренелъ войникъ, отлично разбиралъ опасностьта за войната отъ туй пробудило се общонародно съзнание. Той казвалъ: „Ако народите сериозно би се замислили надъ туй, що е война, то и войните биха се прекратили, армиите биха се унищожили'".\nЦелиятъ животъ тогава би требвало да се урежда наново. Другояче биха се управ¬лявали народите. Променили се биха общо¬народните отношения. Нови хора биха по¬трябвали за ржководители на обществата и\nдържавите. Представителите на грубата си¬ла, коварството и студената жестокость биха съвсемъ изгубили своето влияние, силата и смисъла си и биха се оттеглили настрана отъ властьта и управлението, а съ течение на времето биха и съвършено изчезнали.\nТъй, разбира се, рано или късно и ше бжде. Но толкозъ по-скоро туй ще стане, колкото ние по-скоро почнемъ съзнателно да се отнасяме къмъ всичи страни на живо¬та. Книгата на живота иска внимателна про¬верка и преоценка. По-гол-вма часть отъ от¬четите на миналото и проектите за бждаще-то до сега еж. съставлявани неверно. Допус¬кани еж много неволни, безсъзнателни греш¬ки. Още повече умишлени фалшификации еж направили ония, които еж водили книгата на живота и еж ржково.шли работата, не за общото благо, а въ интереса па своята лична користь. Те преднамерено еж сели и сеятъ заблуждения. Съ всички сили се стараятъ да затъмнятъ общото съзнание. А главно, да не дадатъ на мисъльта на милионните маси да се събуди.\nДа -се събужда народната мисъль — то¬ва за грубото и жестоко насилие, което е заграбило въ ржцете си сметководните кни¬ги на живота, е по-страшно отъ всички въ-оржжени бунтове и явни възста>ния. Ето за¬що, тъмните насилници тъй много се боятъ даже отъ отделните силни гласове, които събуждатъ мисъльта на милионите, проясня-ватъ общото съзнание. За техъ тия единич-\nни гласове еж сжщото, каквото е въ приказ¬ките, кукуригането на петлите, при разсъм¬ване, за нечистата сила. Властьта й на зе¬мята се свършва, и нечистата сила требва да се махне. Ето защо главните усилия на приятелите на народа и човечеството, въ името на общото благо на земята, требва именно въ тая страна да бждатъ насочени: да се пробужда сънливата мисъль на широ¬ките маси, да се прояснява затъмненото съ-нание и въ всека отделна личность.\nОтстранението на грубите насилия, пре-кращението на убийствата, като работа на бждащето, иска своите апостоли, разпростра¬нители, своите самоотвержени проповедни¬ци. Тукъ не е достатъчно да се знае, че има хора, които се заиимаватъ съ туй велико дело. Тукъ всеки, споредъ силите си —■ би¬ли те малки или големи — требва самъ да даде своето съдействие, да внесе своя трудъ и своята помощь.\nПАНМОГОЛИЗЪМЪ И ВСЕЧОВ-БЧЕСТВО\nП анмонголизъмь ! Тая дума звучи диво за ушнтЬ ви, но тя като да съдържа пред-вестне на велпкитЪ божнн слдбнни.\nДумата „панмоголизъмъ" за пръвъ пжть се подхвърли у насъ и съ дебела линия под¬черта отъ покойния Владимиръ Соловьовъ.\nПрезъ последнигв години на живота си той изглеждаше и самъ се чувствуваше фи¬зически и духовно уморенъ. Своята лична умора той нъкакъ безсъзнателно приписва¬ше и на свътовния общочовъшки животъ. Той даже самъ не криеше, че смъхва своето „личи о" съ свътовното. Въ известнитЪ не¬гови „три разговора", въ третия разго-воръ, предъ „к жса повесть за анти¬христ а", е поместенъ мнтересенъ откжс-лекъ отъ беседата между генералъ, князъ, политикъ и една дама.\n— Не зная какво става, дали очигъ ми нъшо лошо виждатъ отъ старость, или въ природата става нъщо? Едно само мога да кажа, че въ никой сезонъ и въ никоя мЪст-ность вече н-Ьма ония силни цв-ьтове, ония\nхубави дни, които нъкога имаше при всички климати. Всичко като че ли съ «Ъщо е за¬мъглено, слабо, едва-едва, но все е замъг¬лено. Вие забелязвате ли, генерале?\nГенералътъ. Много години вече откакъ азъ съмъ забелязалъ това.\nДамата. А ето и азъ отъ миналата година почнахъ да забелязвамъ, и то не са¬мо въ въздуха, но и въ душата: и тукъ нт>-ма оная пълна яснота, за която вие говори¬те. Все нъкаква тревога се носи, някакво зловещо предчувствие. Азъ съмъ уверена, княже, че и вие сжщото чувствувате. К н я з ъ т ъ. Не, азъ нищо особено не съмъ забелязалъ: въздухътъ ми изглежда такъвъ, какъвъто си е билъ винаги. Генералътъ. Но вие сте още мно¬го младъ, за да разберете разликата: н-вмате съ какво да сравните. Но когато си припом¬ни чов-Ькъ петдесеттъ години, тогава то се вижда. К н я з ъ т ъ. Азъ мисля, че първото предложение е върно: това е следствие на ослабналото зрение. Политикътъ. Че ние старЪемъ, то¬ва е несъмнено. Защото, нали и земята не младЪе? Ето затова се и чувствува никаква взаимна умора. Генералът ъ. А още по-варното ще да е, че дяволътъ съ опашката си хвърля тъмнина върху божията свътлина. И това е знамение на антихриста! 68 Тая „взаимна" двустранна умора и пред¬чувствие на края не еж само лични, а умо¬рата и предчувствието края на световния животъ за Владимиръ Соловьовъ не били плодъ на чувство, «екаква смжтна догадка. На Соловьова се струвало, че приближава¬нето края на свЬта е фактъ, че то е безспор¬но. Соловьовъ мислълъ, че нашиятъ свълъ вече се е изжив-Ьлъ, че съдържанието на общочовешкия животъ е изчерпано, и все¬мирната история вжтрешно е дошла до своя край. Човечеството, въ лицето на своите со¬листи, отделни правоспособни раси и нации, е ИЗНБЛО своите птзсни, изпълнило е своите номера и е дошълъ краятъ на концерта. Се¬га вече требва да се пусне завесата. Ще се яви антихристъ и ше дойде краятъ на света. Соловьовъ отлично разбиралъ, че него¬вата последна мисъль, мисъльта му за анти¬христа и за края на света ше се покаже, най-.малко, чудновата и затова не се решилъ да я изкаже направо отъ свое име. Въ „три разговора" той я вложилъ въ устата на мо¬наха Пансофий, а въ малката бележка „по поводъ последните събития", т. е. събития¬та отъ последната китайска война съ Евро¬па, той я прикрилъ съ авторитета на своя баща, известенъ историкъ. „Че сцената на всеобщата история страшно порастна въ последно време и сега съвпада съ нътюто земно кълбо, пише въ бележката си Вл. Соловьовъ, това е безспо- 69 ренъ фактъ. Че на това съответствува нара¬стващата жизнена важиость на събитията, които ставатъ на тая сцена и на въпросите, които се решаватъ на нея, и това сжщо не подлежи на съмнение. Но къмъ какво върви човечеството? Какъвъ е краятъ на това ис¬торическо развитие, което е обхванало сега всички налични сили на .нашето земно на¬селение? Соловьовъ не признава теориите на прогреса, и по-нататъшното съвършенству-ване на човечеството по сжщия пжть счита просто на просто за глупость. — Какво ти, приятелю, благополучие, какъвъ ти животъ! — отговаря шеговито Соловьовъ на ония, които говорятъ за без¬крайния прогресъ на сегашния животъ и на земното благополучие. — Стига само оста¬налото време отъ живота си да прекараме, да не се червимъ за него, и безъ много страдания да дочакаме близкия край. — Че съвременното човечество е бо— ленъ старецъ и че всемирната история вжт-решно се свършва — това беше любимата мисъль на моя баща, — пише по-нататъкъ Вл. Соловьовъ. — И когато азъ, още младъ, оспорвахъ тая мисъль, като маблЪгахъ на новите исторически сили, които могатъ да се яватъ на историческата сцена, баща ми обикновено разпалено подземаше: — Та тамъ е работата! Ти казвамъ, ко¬гато умираше стариятъ све-гъ, имаше кой да го смени, имаше кой да продължи създа- 70 ването на историята: германци и славяни. А сега ти где ще намЪришъ нови народи? — Историческата драма е изиграна, — завършва своята бележка Соловьовъ. — Останалъ е само единъ епилогъ, който, впро-чемъ, както у Ибсена, може да се простре въ петь действия. Но съдържанието имъ въ сжщность отъ по-рано е известно . Какъ ше се развие и изиграе послед¬ното действие на световната драма — това Владимиръ Соловьовъ е развилъ подробно въ най-силния откжелекъ на своите „три разговора", на най-добритЬ и светли стра¬ници отъ това, което изобщо е писалъ, въ „Кжса повесть за антихриста". Герой на повестьта е антихристъ, но той е герой на самия край. А герой на -началото на края на световния животъ у Соловьова еж японци т Ъ. Соловьовъ, като начало на края на световния животъ, предсказва единъ новъ потопъ надъ Европа, нахлуване на жълтата раса въ християнския свътъ и вре¬менното пълно тържество на японците, кои¬то ставатъ на чело на всички жълтокожи азиятци. Своята повесть за антихриста Соловьовъ почва съ предсказване на страшните войни и преврати въ 20 въкъ, при което най-голъ-ма е войната съ японците, които еж въоду¬шевени отъ идеите на панмоголизма. „Подражателнитт. японци, съ чудна бър¬зина и съ голъмъ успъхъ възприели мате¬риалните форми на европейската култура>\nусвояватъ така сжщо и нъкои не толкозъ сжществени и възвишени европейски идеи. Като се запознаватъ отъ учебниците по ис¬тория, че сжществува на западъ панелини-зъмъ (събиране навсички гърци подъ единъ скиптъръ), пангерманизъмъ (обединение на всички германци въ света), панславизъмъ (на всички славяни), папислямизъмъ (на всички мусулмани), г§ издигатъ великата идея на панмонголизма, т. е. събиране въ едно, подъ своя власть, всички народи отъ източна Азия за една решителна борба сре¬щу чужденците, т. е. европейците.\nПланътъ на японците сполучва. Тъ за-владяватъ Корея, завзематъ Китай, поста-вятъ тукъ своя династия. Въ грамадните за¬спали сили на Китай вливатъ японска енер¬гия, подвижность и предприемчивость и отъ Азия се повдига срещу Европа страшна на-пасть. Милиони жълтолици следъ милиони се нахвърлятъ върху Европа и заливатъ една страна следъ друга. Най-напредъ Русия, по¬сле Германия, следъ нея Франция и така це-\nЕвропа следъ дълги усилия и съ тежки жертви се освобождава отъ монголското иго. Погромътъ и свободата струватъ скжпо на Европа, но поне те — общото нещастие и общата радость — сближаватъ и спояватъ европейските народи. Тогава се явява чо-ввкъ-гений и подчинява на себе си всички и всичко. Той е антихристъ. Но тукъ не с\nантихристъ, който ни интересува. За насъ е\nСоловьопъ е писалъ всичко това още въ 1899 г., а го напечати въ 1900 година, По такъвъ начинъ нЯкои негови думи изля¬зоха пророчески (японците завлад-Ьха вече Корея), освободиха се отъ европейците, ра-ботятъ въ това отношение и за Китай,*) а изобщо и всичко има безспоренъ голЪмъ интересъ.\nНа изтокъ наистина се издигатъ мрачни облаци. Тия облаци растатъ и все повече и повече потъмняватъ, Отъ день на день въ тЪхъ се трупа електричество и ГБ заплаш-ватъ Европа съ грозна буря, съ порой и съ мълния. (Именно, както днесъ. Пр.).\nИзвестниятъ френски географъ Елизе Реклю още преди Соловьова предупрежда-валъ Европа отъ бурята, която се надига отъ изтокъ, особено отъ страна на Япония.\n— Японците, казва той, еж народъ държеливъ и упоритъ, уверени въ себе си, самолгобиви и честолюбиви до крайность. Отъ външната европейска цивилизация гв не странятъ. Добрите и полезните нейни страни усвояватъ, но своето гв пакъ си държатъ. Никакъ «е се прекланятъ предъ Европа, а вжтре въ душата си см-Ьтатъ себе си несравнено по-горе отъ всички европейци.\n— Да, въ н е к о и отношения, заявява великиятъ географъ, японците и наистина\n*) А дали най-паследнит-! събития въ Китай, 811 наше време нъчма да се развиятъ така, че да се сбжднатъ, махаръ и малко въ по-друга форма, предсказанията на Вл. Соловьшгь? Прев.\n«еж по-цивилизовани отъ своите чуждестран¬ни учители. По въздържаность, по съзнание на собственото си достойнство, по развитие аа чувството за честь, по взаимно уваже¬ние и доброжелателство множеството отъ японския народъ въ съответно отношение стои безспорно по-горе отъ равнището, на което стои по-гол4ма часть отъ населението на западния св^тъ.\n— По храбрость, казва Реклю, японци¬те сжщо така не отстжпватъ на европейци¬те. Може да се каже съ увЪреность, пише той, че ако 'нтжога Русия или н+>коя друга отъ западните държави се сблъска съ Ни-тюнъ (Япония), тЬ ще иматъ срещу себе си храбъръ противиикъ.\nДо сега европейските армии еж одър-жали леки победи почти надъ всички дру-гоплеменни народи, благодарение превъзход¬ството на дисциплина и въоржжение, но японската нация не е отъ ония, които ще се оставятъ да ги завладт>ятъ безъ борба. Ци¬вилизацията, сигурно, .не ще има случай да оплаква поробването па четиридесеть ми¬лиона хора, населяващи страната на изгре-ващето слънце.\nКитайско-японската война не може, раз¬бира се, да служи за примЪръ на европей¬ците, но и тя показа на Европа, какво може да се очаква въ бждеще отъ просветените азиятци.\nПо-късно Реклю открито е предупреж-давалъ, че бурята отъ японските острови\nможе да развълнува и разпъни спящото мон¬голско море, като вдигне страшната жълто-лика вълна и зал-ве съ нея Европа.\nЕвропа ще се удави въ кръвьта, проля¬та отъ жълтокожитъч\nКато се осланя на Реклю, като свой предшественикъ, Соловьовъ съ скърбь до¬бавя:\n— И ако много еж говорили за при¬ближаването на бурята, за мене остава само печалната честь, не да говоря, а да ви-камъ последеиъ, че бурята е съвсемъ близ¬ко, че тя е готова да се разрази, макаръ го¬лямото множество и да не я забелязва.\nСоловьовъ е правъ. Огромното множе¬ство европейци съвсемъ неподозиратъ нади¬гащата се буря. Още по-рано сжщиятъ Со¬ловьовъ въ статията си „Китай и Европа" съ скърбь бележеше, че Европа съ престжпно лекомислие гледа на Изтокъ.\nВъ Парижъ Географското дружество имало тържествено събрание. Присжтствува-ли учени отъ цвлъ свЪтъ и говорили речи. Имало и единъ Китаецъ. Въ своето народно облекло, на чистъ френски езикъ, въ една своя речь, изпъстрена съ парижки шеги и остроумия, въ форма на лекомисленъ брът-вежъ той наговорилъ много горчиви истини на европейските си събратя по наука.\n„Ние сме готови и способни да вземемъ отъ васъ всичко, което ни е нужно, казвалъ китаецътъ, целата техника на вашата ум¬ствена и материална култура, но нито едно\nваше в е р в а н е, нито една ваша идея, ни¬то еди«ъ вашъ вкусъ ние н-Ьма да въз-приемемъ. Ние обичаме само себе си и уважаваме само силата. Въ своята сила ние не се съмняваме: тя е по-сигурна отъ ваша-ти. Вие се изтощавате въ непрестанни опити, а ние се ползуваме отъ плодовете на вашигв трудове за своето засилване. Вие сами при¬готовлявате средствата, които ние ще упо-тр-Ьбимъ, за да ви покоримъ".\nСлушателит! европейци весело се смае¬ли и намирали за много забавна шегата на китаеца, че Китай ще завладее Европа.\n— Съвсемъ не наместо се смЬяха г%, бележи Соловьовъ, който лично приежетву-валъ тревясватъ, локриватъ се съ лозя, пасбища и ниви. По склоновете имъ се застройватъ села и гра¬дове. Върхътъ, кратерътъ бива покритъ съ гора, сякашъ шапка му е нахлузена отгоре. Но дойде день, великанътъ се потърси и срине всичко, изгори, затрупа, обърне окол-иостьта ЦЪУШ въ пепелище.\nСлучи ми се ведиажъ да наблюдавамъ интересно явление. Едно л"БТо б"Бхъ въ Кримъ. Пристигнахъ тамъ въ юний. Имаше големи горещини. Рекичката около нашата вила пресъхна. Не остана нито капка вода. Малки дечица играеха на пресъхналата рт>ка, ровъха се въ пъсъка и събираха камъчета. Излъзохме ние веднъжъ на разходка. Стиг¬нахме до пресъхналата вода, слрЪхме се на близката височина, Чадъръ-дагъ, отъ дру¬гата страна на която се показаха облаци. Отъ време на време се свъткаше. Чуваше се и гърмотевица.\nНие стояхме и наблюдавахме облацигв. Минаха не повече отъ 10—15 минути, когато ние забелязахме, че приижда вода: въ пла¬нината се е излълъ поровнъ дъждъ и водата стигнала до насъ. Ние се заинтересувахме. Преднигв струи растъха, заливаха дъното на ръката и се издигаха все по-високо и по-високо. Минаха оше 10—15 минути и ръката съвсемъ придойде. Вълнитъ се пънтзха, из¬дигаха се, шумно влачеха гол-Ьми камъни отъ планината. Ние не можахме да се върнемъ назадъ, къмъ кжщи: пяпътъ ни бт>ше отрв-занъ. А облацитв стигнаха до насъ, излъ се силенъ дъждъ и заминаха по-нататъкъ.\nДругъ потокъ, сжшо недалечъ отъ насъ, отнесе въ морето колата съ воловеттз на единъ татаринъ, който рече да прегази бурната вода.\nА вчера, какво вчера, днесъ, само преди единъ часъ децата си играеха спокойно по сухото дъно на ртжата.\nАзия може да бжде сашо такава ръка. Въ Китай има безбройно много живи човеш¬ки капки. Тия капки могатъ да се сл"вятъ въ грамаденъ облакъ, а Япония ще го наелек-тризира и тогава неописуема ще бжде бу¬рята и мълнията.\nТая буря, разбира се, не ще означава край на свъта, дори начало на св-Ьтовния край, но бедствията ще бждатъ страшни и съвършено ненужни. Тт> нъма да турятъ край на уморения, изживЪлъ себе си свълъ, а наопаки, за дълго ще задържатъ и спратъ пробуждането и развитието на новъ животъ, на нови народни сили и нови страни на чо-ввшкия гений.\nВладимиръ Соловьовъ погръшно е мис-лилъ, че всемирната история се е свър-ш и л а, че ужъ всичкото съдържание на свъ-товния животъ, което е достъпно на човтжа, е изчерпано и че човечеството се е изжи¬вяло, уморило и грохнало: едни народи сл си изтощили силигЬ, а други, които да ги см'Ьнятъ, нтзма и нт>ма отгде да дойдатъ.\nТова е явно недоразумение: рожба на субективно, лично настроение, лична умора въ живота. Ако е позволено на човтжа да наднича въ бждащето, по всичко се вижда, .,краятъ" още е далечъ. Всемирната история съвсемъ не е свършена. И съдържанието на световния животъ още не е изчерпано. И чо¬вечеството не е изживъло силитъ си. Не ги е изживяло по тая проста причина, че много отъ гвхъ оше то не е даже проявило. Не е\nимало още случай за това. Не е имало до¬статъчно умение да ги приложи. Не е имало нито съзнание за сжщинската цель на жи¬вота, нито, може би, съзнание за самите сили. Силите на човешкия духъ еж тъй го¬леми, предстанляватъ такъвъ безгранично цененъ капиталъ, че човечеството и до сега още само не ги познава, не знае добре, какво то е способно да направи, колкото високо може да издигне световния животъ. Не се е родилъ още онзи, който достатъчно пълно да оцени духовните сили на човечеството, на земята. Не е още ставало сериозно дума за предприятията, които еж по СИЛИТЕ на чо¬вешкия духъ. Какъ тогава може да се го¬вори, че тия сили еж разпилени и изчер¬пани безвъзвратно? Какъ да еж изчерпани? Кжде еж изчерпани?\nДушата на съвременния „културенъ" човъкъ, ако е уморена, тя е уморена не отъ работа, не отъ извършена и свършена работа, а наопаки, отъ търсене на работа, отъ съзнанието, че истинска, жива работа досега още не е почваш.\nВсички ние знаемъ стотини, хиляди пе¬чални самоубийства, на идейни, тъй да се каже, доброволни прекращавания на живота, но никой, разбира се, не е чулъ поне единъ идеенъ самоубиецъ да :е турилъ край на жи¬вота си отъ прекалена идейна работа, да е казалъ: „убивамъ се, защото се уморихъ да работя, нЪмамъ сили за подвигъ въ жи¬вота". А наопаки, винаги пишатъ: „не виж-\nдамъ смисълъ въ живота, нъма възвишена работа, не намърихъ жива работа."\nЩе рече, измжчва хората не безсилието, а „безделието". Нещастието не е тамъ, че ужъ еж изчерпани всички сили на живота, тамъ, че още човечеството не е изчерпало, не е разбрало всичкия величественъ смисълъ на живота.\nКато се разясни смисъла «а живота, винаги ще се намврятъ, сили да се живее, животътъ нЬма да завехне, а ще се раз-цъвти. Вземете сегашния моментъ. Какъ не¬отдавна всичко бе навжеено, кисело, мрачно. Скръстени ржце, обща угриженость и недо¬волство отъ упадъка на духа. Нима това бе умора отъ изживенъ животъ? А не отъ не-живенъ ?\nН'Ьмаше творческа работа. А надигна се буря, яви се нужда отъ сили, всичко се раз-буди, съживи.\nТъй е и въ световния, общечовешкия животъ. Тукъ още много и много страни на човешкия духъ не еж бутнати и само очак-ватъ, кога ще почнатъ да се ползуватъ оть техъ, кога предъ хората, предъ човечеството ще се разкрие и схване достойното на тия велики сили и великата работа на живота.\nВсемирната история вжтршено съвсемъ още не е свършена. Тя е далечъ и отъ на¬чалото на края. Защото не на всички, не на целото човечество даже е познатъ всичкия вжтрешенъ смисълъ на живота, целото съ¬държание на всемирната история.\nВезъ ла се гледа на вековния и хиля-дигодишеиъ шуменъ и кипящъ животъ, цЯли народи и раси, може да се каже, до день днешенъ еж се държали и държатъ далечъ, на страна отъ световния животъ. Европа грубо-егоистично и престжпно не преобщава народитт» отъ Азия и Африка къмъ своята култура. Търси тамъ пазари, праща мостри отъ своитъ- стоки, а не търси работници за всесвЯтовното велико дъло, не внася тамъ разбиране всичкия смисъль на живота.\nА въ тия народи и раси се криятъ и стоятъ потаено сжщо така сили на великия чов-Ъшки духъ. ТЯхната душа, както и на¬шата, е образъ и подобие на общия нашъ небесенъ Творецъ. И тя търси случай да се прояви. НейнигЬ сили чакатъ и се измжч-ватъ, нЯматъ съответна за своето величие велика работа.\nТия сили въ по-голЯмата си часть спять, но тукъ-тамъ вече се пробуждатъ. Япония се събуди. Движи се и се вълнува Китай. ТЪ не еж сами. НЯщо става и на близкия изтокъ, въ мохамеданския свЯтъ (то вече. стана въ царството на Кемалъ паша б. пр.). Народитъ- отъ Азия и Африка, изповядващи корана, сжщо така мечтаятъ да играятъ све¬товна роля. Между тЯхъ има секта, която проповядва панислямизъмъ, обединение иа всички мюсюлмани за борба съ християнска Европа. Тя наброява вече милиони последо¬ватели и все повече и повече расте.\nТова еж все зловещи признаци. Силнитт. землетресения и изригвания на вулканигЪ не\nставатъ изведнажъ. Предъ тъхъ се чувать подземни бучения, леки удари, иъкаква за¬духа въ въздуха и зловеща тишина.\nПа Европа е дадено вече първото пре¬дупреждение. Трусоиетъ- на пробудения да-леченъ изтокъ се почнаха. Катай е като раз¬вълнувано море. Япония се ежи. I [*Ьма нужда човЯкъ да бжде пророкъ, за да каже, че мо¬же да се чака грозна общомаиголска експло¬зия. Дамута „Панмонголизъмъ" е вече казан;) и написана на знамето на далечния изтокъ,\nДа кажемъ, че Китай и Япомия още не еж страшни за Европа. ТБ не могатъ да пре-газять Русия и да нахлуятъ въ Европа (Та¬ка бЬше по-рано, но ако жълтолицигп сега се съедипятъ съ Русия и потеглятъ къмъ Европа? б. пр.). Но какво ще стане по-на-татъкъ? Какъ Европа ще се отнася въ бж-даще къмъ народитт. на Изтокъ и Югъ? Освенъ жълтоликата раса въ Азия, има и многомилионна черна раса въ Африка. Нег-ритв сжщо не еж спокойни. Сега тт.хниять гласъ е слабъ, но той може да се засили. Какво ще кажатъ гь? Какво ще нзнесатъ ; общуването си съ Европа?\nКакво изнесоха Япония и Юнги"]? Какин чувства останаха у г!,\_ь отъ общуването имъ съ Европа? И какво да се прави за па-предъ съ тия чувства?\nДа се надяваме, че тия чувства ще мо¬гатъ да се заличатъ, да се задушатъ и за винаги да се изкоремятъ съ сила, би било\nбезумие. Да мислимъ, че сегашна Епропа въ бждаще другояче те вземе да влияе на чуж-дитъ ней раси, би било -наивно. Европа е правила това, което е могла да прави, друго тя не може за сега да прапи. Тя даде на Япония всичко, което бъ по силитъ й и ето какви еж резултатитт..\nЗа да се измънятъ тия резултати, тртзб-ва да се ИЗМЕНИ сама Европа. Нейната сила тръбва да бжде не въ топовете и не въ бро¬нирания юмрукъ, а въ силата на сърдцето, въ могъществото и обаянието на любовьта, която тя ще изпрати по цЪлъ свътъ, на всич¬ки хора и на всички народи.\nДо сега Европа прекалено много е ввр-ва /а въ силата на бронирания юмрукъ и е казвала:\n— На изтокъ трт,бва да се действува съ юмрукъ. Па азиятцитъ може да се влияе само съ силенъ юмрукъ.\nТая сила, обаче, излъзе отъ съмнително естество. Азиятецътъ се научи отъ самитъ европейци, какъ да цепи юмрука и ще се научи още повече. Животътъ отново показ¬ва, че най-великата сила навс&кжде — и на изтокъ, и на северъ, и на югъ, както и на заподъ - - не е въ юмрука, а въ сърдцето.\nТая сила на сърдцето сега тръбна да се засили въ европейската култруа. Европа е използувала и разработила много външни сили — силата на парата, на свътлината, на магнита, на електричеството. Сега и оста¬ва съ с/глцо такова усърдие да разработи и\nизползува и влирешнитт. свои сили, енлт I'. не само на ума, но главно на сърдцето.\nЕвропа въ своя животъ, въ своето из-торическо развитие е имала и има разни въ-кове — векъ на парата, въкъ на електирче-ството, в-вкъ на откритията и въкъ иа тър¬жеството на ума. Нека настане и въкъ на сърдцето, въкъ на победата иа общото бра! ство и всечовъчвката лгобовь, въкъ иа тър¬жеството на човъшината въ свъта и иа Бога въ човъка.\nТамъ е и спасението на Европа отъ вевкакви нахдувания отъ вънъ, и благото на цълото човечество, и основниятъ смисълъ на човъшката всемирна история.\nПубликувано от Vixx в 10:22 ч.


Засилено полицейско присъствие ще има по празниците в Стара Загора - Новини от Стара Загора | видео издателство реклама\n27.04.2016, Сряда, 10:04\nЩе бъдат засилени проверките за спазване на правилата на движение, за шофиране след употреба на алкохол, използване на предпазни колани, изправността на автомобилите и др. Ще се осъществява засилен контрол, регулиране на движението и паркирането по пътищата и подходите към масово посещаваните църковни храмове, съобщиха от пресцентъра на ОДМВР - Стара Загора.\nВ църковните храмове се провеждат празнични литургии, свързани с палене и пренасяне на горящи свещи по домовете. С цел осигуряване пожарната безопасност на църковните храмове по време на Великденските празници в област Стара Загора служители от Регионална Дирекция „Пожарна безопасност и защита на населението" извършват тематични проверки, проверени са 45 православни храма, в които ще има богослужения. При тези проверки се обръща особено внимание на създадената организация за пожарна безопасност, осигуряването на условия за успешна евакуация, изправността на електрическите и отоплителни инсталации и съоръжения, изправността и наличието на уредите и съоръженията за първоначално пожарогасене, осигурените на условия за успешно пожарогасене.\nАко носите в себе си голяма сума пари, по добре е разделете на няколко части и ги сложете на различни места в чантата или във вътрешни джобове на дрехите си. Имайте предвид, че чантите с магнитно закопчаване са по-уязвими. Ако дамската ви чанта е от този вид, погрижете се поне парите да са в преграда с цип. Попаднете ли в навалица – на пазара или в храма, задължително притиснете чантата си с ръка. Ако усетите допир до тялото си или опъване на чантата, обърнете се рязко назад, за да огледате добре нападателя. В случай, че сте станали жертва на кражба, доброто описание на извършителя ще улесни работата на полицията при разкриване на престъплението.\nС наближаването на Великден и Гергьовден започва усилена търговия с домашни животни, особено агнета и ярета. Препоръчваме на стопаните да бъдат внимателни и предпазливи при установяване на контакти с търговци, които посещават дворовете им под предлог, че изкупуват животни. В редица случаи крадците, представяйки се за купувачи, предварително оглеждат стопанствата, които след ден или два обират. За да не станете жертва на кражба или измама от мними купувачи: укрепете и осветете стопанските си постройки; запишете името на купувача, марката и номера на автомобила, с който се придвижва (особено в случай, че сделката се провали или отложи); не оставяйте непознати лица сами в имота по никакъв повод. Имайте предвид, че молбата да ги придружите до тоалетна, да им донесете чаша вода, да им развалите пари, да им покажете животните, са най-често използваните способи, които крадците прилагат, за да ви отклонят вниманието и да останат сами в помещението, в което държите парите си; не дръжте големи суми пари в дома си, особено в гардероб, под дюшека или в стопански помещения.\nАко възнамерявате да отсъствате от дома си по време на празниците, вземете мерки да предпазите жилището и ценните си вещи от престъпни посегателства. Не съобщавайте на много хора, че ще отсъствате от дома си по време на празниците. Предупредете и децата си да не правят това.\nВ никакъв случай не оставяйте в дома си големи суми пари. Семейните ценности и скъпи вещи можете да оставите на съхранение при близки или надеждни познати. Преди да потеглите на път оставете на доверен съсед телефон, на който може да установи връзка с вас при нужда. Медните съдове – казани, тави, лозарски пръскачки – също са атрактивни за крадците. Дръжте ги в добре укрепени помещения. Ако забележите лица със съмнително поведение във входа или по стълбите на жилищната сграда, незабавното сигнализирайте на полицията – на тел. 112 или в РУ “Полиция”.\nПо време на предстоящите християнски празници, почивните дни, честванията и при пътуванията свързани с тях, нараства вероятността от тежки пътно-транспортни произшествия. Основните рискови фактори са: превишена скорост, неумение да се избира съхраняващата скорост, рискови изпреварвания, отнемане на предимство, неправилни маневри, управление от неправоспособни и употребили алкохол. Избягването на ситуациите за пътни катастрофи е отговорност основно на водачите, но в голяма степен това е отговорност и на техните спътници. Не забравяйте, че празничното настроение и силните емоции са лош съветник и водят до загуба на чувството за предпазливост. Еуфорията в автомобила води и до безкритичност и опасна агресивност. Великденските празници предполагат особено настроение и приповдигнато емоционално състояние заради предстоящите срещи с роднини, близки и приятели. Личната безопасност по време на пътуванията е съпроводена със съобразяването на всички участници с правилата за движение по пътищата. По това време на годината на пътя може да настъпят произшествия заради значително увеличената интензивност на движението и образуването на колони и задръстванията, както и заради появилите се след зимата неравности и повреди на пътните платна. Все по-често в движението се включват велосипеди, мотоциклети, мотопеди и каруци. Нови и неопитни водачи добиват смелост заради слънчево и топло време и сядат уверено зад волана. Често неправоспособни безразсъдно рискуват не само своя живот, управлявайки моторни превозни средства. Празничното настроение прави хората склонни към компромиси, поради което дисциплината на водачи и пешеходци рязко се снижава. За това спомага и употребата на алкохол.\nПреди пътуването за Великден прегледайте изправността на спирачната система, проверете маслото, гумите и светлините. Проверете състоянието на чистачките и заредете резервоара с миещ препарат. Не бързайте за подменяте зимните гуми с летни. Ако превозното средство е неизправно, не правете компромиси. По-добре намерете друг автомобил или използвайте алтернативен транспорт – влак, автобус. Заредете повече гориво. Може да се наложи дълго и бавно пътуване в колона. Не забравяйте документите на автомобила. Планирайте отрано, правилно и практично пътуването за Великденските празници. Добре е да използвате светлата част на деня за придвижване. Тръгнете по-рано, за да избегнете натоварване по пътищата. Преди шофиране починете добре. Не пийте алкохол поне 8 часа преди потегляне. Въздържайте се от обилно хранене преди да седнете зад волана. Това води до сънливост и забавени реакции. Зад волана по дългия маршрут нека е най-опитният водач от семейството (компанията).\nНе си поставяйте предварително час за пристигане. Евентуалното закъснение ще ви притесни и ще ви подтикне към рисково управление с превишена скорост и неправилни маневри. При движение по тъмно намалявайте скоростта при превключване от дълги на къси светлини. При заслепяване от насрещни фарове веднага намалете скоростта. Не превишавайте скоростта. Не забравяйте, че в населените места се движат много забързани и разсеяни пешеходци, някои от тях в нетрезво състояние. Те се появяват на пътя и пред автомобила изненадващо. Внимавайте при преминаване покрай играещи деца. Поставяйте предпазните колани и настоявайте всички пътници в автомобила да направят това. Не превозвайте деца в автомобила, без обезопасителни системи (седалки и столчета). Ползването им е задължително съгласно Закона за движението по пътищата.\nПри движение в колона не правете опити за изпреварване. Така няма да се придвижите много напред. Най-безопасно е да се движите със скоростта на колоната, на подходяща дистанция, за да не притесняване водача в автомобила пред вас. При по-дълго движение зад товарни автомобили и интензивно насрещно движение не губете търпение и не започвайте изпреварване, докато не възникне благоприятна ситуация с добра видимост напред. При интензивно градско движение и образувани клони, за да не предизвиквате задръстване, дори да имате зелен сигнал на светофара, не навлизайте в кръстовището, ако има неизтеглили се автомобили. Ако сте в задръстване, запазете спокойствие, бъдете търпеливи.\nПри образуване на колона на автомагистрала не заемайте аварийната лента, за да има достъп за линейки и автомобили на полицията и пътните органи. Ако попаднете в неподвижна колона в тунел, изгасете двигателя, затворете плътно прозорците и останете в автомобила. Спазвайте точно указанията на контролните органи. Ако сте отишли с автомобил на празник, където ще се употребява алкохол, предварително определете кой от компанията ще ви вози и със сигурност ще остане трезвен през цялото време. Ако няма желаещ за шофьор, по-добре е да отидете с друг транспорт. Не правете компромис със себе си и близките си, предоставяйки под влияние на алкохол или приповдигнато настроение автомобила си на неправоспособен водач. Това може да доведе до трагичен случай. Подсигурете се, като дадете предварително ключовете за автомобила на човек от компанията, който не би допуснал това. Приберете автомобилните ключове на сигурно място, ако има опасност неправоспособният си син или дъщеря да подкарат автомобила без разрешение, за да повозят свои приятели. Възпрепятствайте управлението на мотоциклети, мотопеди и скутери от неправоспособни. Ако водачът, който ви вози, превишава скоростта и извършва рискови изпреварвания, направете му забележка, защото при евентуална злополука потърпевши ще бъдете и вие. След зимните месеци по всички пътища има неравности и дупки, банкетите са изровени от валежите. При попадане в тях има опасност от повреди по ходовата част на автомобила, а вероятността да загубите управлението и да катастрофирате, е голяма. Движете се със съобразена с пътните условия скорост. Криволиченето за избягване на неравности е опасно. Бъдете особено предпазливи при шофиране на фарове по време на или след дъжд – тогава неравностите на пътя са пълни с вода и са трудно забележими.\nПо много пътища липсва хоризонтална маркировка, заличена през зимата. Това затруднява ориентацията през тъмната част на денонощието. В такава ситуация увеличете двойно дистанцията, движете се предпазливо, със скорост, позволяваща спиране в зоната на видимостта. Ако на платното забележите пешеходец в нетрезво или неадекватно състояние, спрете и го изведете на безопасно място.\nВъв връзка с подготовката и настъпването на Великденските празници от Регионална Дирекция "Пожарна безопасност и защита на населението" - Стара Загора обръща внимание на гражданите да се спазват правилата за пожарна безопасност, с цел недопускане на пожари. Призоваваме за внимателно боравене със свещите при посещението в църковните храмове и при пренасянето им по домовете. Всяка запалена свещ крие опасност, особено за хората с по-дълги или обемни коси, които лесно могат да пламнат. Ако всеки внимава със стоящите в непосредствена близост до него хора, вероятността да пламне нечия дреха или коса е минимална. Запалените свещи, които се пренасят след църковните церемонии, могат да създадат предпоставки за възникване на пожари. Оставянето им без надзор върху горими предмети или в близост до горими материали може да предизвикат пожар. Опасност за запалване се крие и при пренасянето на запалени свещи в автомобилите. След прибирането си в домовете, не оставяйте запалените свещи да горят без надзор, дори ако сте в съседна стая. Пламъкът лесно се прехвърля от един предмет на друг, а последиците, до които може да доведе пожар, са изключително сериозни. Възможно е застрашаване на живота и здравето, както на Вас, така и на Вашите близки, също нанасяне на материални щети. Не допускайте децата да си играят със свещите, а боравенето с тях да става само с родителски контрол. Имайте предвид, че възрастните, трудно подвижни хора и децата са най-честите жертви на пожари, затова не ги оставяйте сами в къщи и заключени!


Да живее България! В Хисаря възраждат традициите с уникален събор (СНИМКИ) | Stara-Zagora\nДа живее България! В Хисаря възраждат традициите с уникален събор (СНИМКИ)\nОчаква се това събитие да бъде първото по рода си представено в Южна България. В него ще вземат участие над 50 състава, които ще представят народни песни, танци и свирни, гайди ще извият глас под южните склонове на Средна гора, а самодейни таланти ще озарят сцената и ще удивят хилядите гости.\nУникалният български събор ще се проведе в рамките на цели 3 дни - 2, 3 и 4 септември в местността „Дюлите” над курортния град Хисаря. Организатори на събитието са Гайдарски състав „Петко войвода“ с ръководител Иван Балабанов и сдружение „Хайдути” с председател Анко Лаловски, пише blitz.bg.\nНачалото на събора ще бъде дадено на 2 септември /петък/ от 17 часа. През първият ден местни групи за автентичен фолклор ще се надпяват и надиграват на сцената. Официалното откриване и кулминацията е предвидена за втория ден – 3 септември /събота/, като нейното начало ще е от 11 часа. Организаторите очакват това първо по рода си мащабно събитие в Южна България да прерасне в традиция и всяка година да събира българи от всички точки на страната ни.\nМестните очакват с нетърпение възстановката „Хайдут Генчо”, чието име носи и самият събор. Хайдут Генчо е местен герой, който през годините е издигнат в култ и често е даван за пример на младежите за смелостта и родолюбието, саможертвата и себеотдадеността му към България. Във възстановката ще вземат участие над 200 души от цялата страна.\nОт гората, на „Дюлите” ще слязат войводи и башибозук и ще настане голяма битка, в която победата ще бъде за българите.\nМеждувременно ансамбъл „Тракия” ще възкреси ритмите на българската народна музика, а под вълшебните мелодии нестинари и кукер ще прогонят злите сили от и ще орисат за здраве, плодородие и берекет присъстващите.\nВ последния трети ден - 4-и септември /неделя/, фолклорни групи ще мерят гласовете си и ще показват обичаи, част от традициите на дедите ни.\nВходът за трите дни на събора е общо 10 лева, като единствената молба на организаторите е всички присъстващи да бъдат облечени в български народни носии.


Коментари - Борисов: Има граници, които не трябва да се преминават, оставете децата на мира (видео) | Днес.dir.bg\nБорисов: Има граници, които не трябва да се преминават, оставете децата на мира (видео)\nПремиерът коментира протеста срещу властта, който стигна до Банкя и случаят със сина на президента\n05:18 | 11.04.21\nКъм новината (884) Избрани (0)\nПремиера каза "Има граници, които не трябва да се преминават..." и над милион българи побързаха да избягат и да преминат границата през мандата му.\nДа, има граници, които не трябва да се преминават! Не трябва, когато се отива към пик на заболеваемостта най-безотговорно да се отварят кръчмите. И Здравният министър и Министър-председателят смело и безразсъдно са се запътили към затвора. Никой няма да им прости новите жертви!\nКато прочетох заглавието , си помислих че Тиквата се е смилил над децата зараги наглият опит на престъпниците от НОЩ да ги ползват като тестови зайчета! А то било поредната заигравка на толупа с президента!\nхахахааааааа глупак!!! (нерегистриран)\nТи и мисъл!!!!????\nНахални деца и внуци мислят че всичко могат.Лапат народни пари измъкнати от татковци и дядовци и не пипайте ги.Като вашите учители Сталин и Берия до седмо коляно.Ако нямахте деца по-малко бихте мъчели този народ.\n...и Твойта мaйka cъщо!\nБойко, не се хаби. Дъртия амбреаж и лайнояядец румен радев няма да те разбере. Той е долно и низко човече, и единственото добро което може да му се направи е да се удави в кофа с екскременти. Нищо по малко за този долен родоотстъптик, на когото ще му разцепим като майска роза наасранияя задник наесен.\nкъм Избирател (нерегистриран)\nХаххаххаа! Надай се.\nМладеж слагай предупреждение - платена публикация.\nАз това не го разбирам. Да станеш политик, това значи че трябва да загубиш част от личния си живот Да се кълнеш в децата си и във внуците си Да се снимаш и постваш с тях публично по разни социални медии Да ги въвлечеш в своите си проблеми А когато няко тропне под прозореца ти/им да викаш -аааа, ама това си е личния живот не ги намесвайте. Ми кой започна да ги намесва бе - да ги показва\nБорисов се опитва да нормализира отношенията между него и Радев. Но последния ни се води, ни се кара.За него това било " игра за наивници". Нямам думи за злобата на този човек , но точно тя ще го провали.Да си го знае.\nХа ха ха.......Ама наистина сте си наивници герберасите след като не виждате как ви манипулира ментора ви\nКолкото и да виете по форума ще си останете само с виенето, защото повечето българи ще гласуват за ГЕРБ.\nАми като е така защо поне 60% е тролене в негова подкрепа бе гербераси за някакви жълти стотинки че толкова сте ''просперирали'' според него и зад... давате за някой лева. И да сменяте никове все си личи проЗтотията ви ...\nодобрено от кмета на симитли\nД-р Ху. (нерегистриран)\nто гласуването и броенето са две различни неща. Ако беше само гласуването отдавна да сте на боклука на историята.\nА ти 11 години ни мина всички граници. Лиши хората от бъдеще и нормално съществуване. Изгони над милион сънародници навън, заради бедност и липса на перспектива. Набута България с кредити, в замяна на които получихме нищо. Е, ти получи доста, а също и си купи време. С нашите пари, които ще плащаме десетилетия. Нагъл илитерат, тази държава не е бащиния на теб, лоената топка и Доган. Излизайте на изборите и разкарайте тази гад и неговата кохорта от хиени, които глозгат плътта на страната ни.\nДокато Ви шумят с избори, скандали на предизборна основа, става нещо къде по важно за живота на всички ни. Ето го. (нерегистриран)\nГолямото зануляване на 2021 (ВИДЕО – БГ СУБТИТРИ) https://bit.ly/3mkMBRR UN Agenda 21/2030 Mission Goals - Програма на ООН 21/2030 (ЦЕЛИ НА МИСИЯТА) https://bit.ly/Agenda21-30 «Новата Нормалност» (ФИЛМ-БГ СУБ) http://bit.ly/NWONormality-OFF Рlаnеt Lосkdоwn - интервю с Катрин Остин Фитц (ВИДЕО-БГ СУБ) https://bit.ly/skritata-istina-sega Човекът, версия 2.0. Събудете се: Д-р Кери Мадей (ВИДЕО-БГ СУБ) https://bit.ly/Doktor-vs-TransHumanVer2 Контролавирусът – част от пъзела The Great Reset (ВИДЕА-БГ СУБ) http://bit.ly/ControlaVirusPuzzle\nПрезидента се оказа лъжец! Майките за пореден път показаха наглост и егоизъм. Да България вземат пари от Сорос и ги дават на комунягите. Съветник на президента е нарушил изискванията на ЕС и сега трябва да връщаме 12 милиона. Нинова иска съюз с хората на Костов. Слави е популист. Никой не иска коалиция с ДПС. БСП се разцепиха заради Радев. Идиот до идиота майньольо! Русофили и комунисти се натискат за власт в момент когато Русия гладува и се разпада\nИстината най-после (нерегистриран)\nЕй, добре че си ти, да ни "отвориш" очите, иначе нямаше да знаем кой краде държавата вече 11 години! Поне наясно ли си кой е в управлението тези 11 години! Нещо да си чувАл за шайката ГЕРБ, за Тулупа и Шиши, за Доган и Простата К Пу.ка, за останалите дебили от ГЕРБ в НС и МС, за Гърневски и Тома Биков и т.н. Ако не си, жалко за тебе и за твоята фамилия! Живей си "еснафския" животец и не му мисли за другите; мисли си само за божеството Боко Тиквун и си духай супата!\nАми то и тебе одавна не трябваше да те има! Ама на още ни дразниш с просташката си мутра...\nМръсник! А другите деца, които скапа? Без училище, изобирани с изнервени родители! Няма прошка за тебе!\nКога се кълнеше в децата и внуците си не му дремеше ама сега видите ли ''нимки как ревът'' щял да пуска сякаш те с ред сополи саде са се фотали като баща си и дедо си...Дали не си задава въпроса боко че те са ''ревали от радост'' колко много го ''обичат'' българите????? Лицемер и манипулатор без да му дреме че пак ползва непълнолетни да си забърсва зад...\nСега другият ще каже (нерегистриран)\nТози да не се занимава с него и фамилията му, дори и да ръси византийски хвалби, и т.н., и т.н. Вече ми омръзнаха. Ето, щом имат нещо общо и си обичат децата, да се вземат под ръка и да идат за риба в някое заледено блато и през дупката...да чакат и да си хортуват за нещата от живота. А ние да се оправим и стегнем в това време. Че доста изгубихме, а и темпото спадна.\nТРЯБВА да излезем и да гласуваме МАСОВО ПРОТИВ организаторите и участниците в протестите (нерегистриран)\nТРЯБВА да излезем и да гласуваме МАСОВО ПРОТИВ организаторите и участниците в протестите като - Мая Манолова, - Румен Радев (Мутри Вън) - Отровното Трио, - Христо Иванов и други! Тероризираха България цяло лято! Блокираха пътища и магистрали! Трошиха витрини и микробуси! Тероризираха шофьорите! Нападаха пенсионери и майки с деца! ! Бесилки! Ковчези! Чували за трупове! Отрязани свински уши! Заляха църква с червена боя! Омаскариха сградите с яйца, домати, боя! Пик@ха и ср@ха където сварят! Осмърдяха целия град! Клеветиха България в европейския парламент и цяла Европа! Терорът продължава и ще продължи! Ако искате това да спре ИЗЛЕЗТЕ И ГЛАСУВАЙТЕ! Те дори и 1% не трябва да получат!\nТрябваше да започнеш с ДРУГАРИ, макар и така да е ясно от какъв материал ти е отлята тиквата.\nЯ виж ти, (нерегистриран)\nама Баце можел театро да играе....освен да е охранител, строител, водоснабдител, икономист, доктор, машинист и какво ли не.....та и циркаджия!\nкато си знаел за протеста и маршрута,защо избяга (нерегистриран)\nта се спря чак на другия край на България.Долен страхливец си за да се криеш зад внуците си.Такъв като тебе и сносно семейство не може да създаде,камо ли сносна държава. Плачеш на шефовете си,че лияния ти живот бил катастрофа.Кой е виновен за това?Та ти и приятелчето ти Росенчо Плевнелиев сте жалки отрепки.Коя нормална жена ще ви създаде семейство.\nДо Прокопиев американския олигарх (нерегистриран)\nБате Бойко и ГЕРБ са българският БАТМАН срещу комунисти,руснаци,русофили,партизани и ятаци,бивши силови застрахователи,рекетьори,автоджамбази,така го възприемам аз,като нормален български гражданин,който не се е облагодетелсвал все още от корупция,кражби и измами обществени поръчки,участие във партийни обръчи от фирми,не съм лял бетон на ЧЕРНОМОРИЕТ,и не съм вдигнал вила палат със два метра дувари,зло куче и охрана ,видеокамери,луксозен джип и басейн!\nСега става въпрос за пари (нерегистриран)\nИзбори за 60 милиарда! Българи, само от вас зависи дали еврофондовете ще са за вас или за руснаци и американци. Този път става въпрос за много пари!\nЗа нас?!!!! Хахахах. Който и да дойде всипко отива пак там където трябва, толкова ли не може да го разберете. Нищо не зависи от нас.\nВъпрос до посланика на САЩ (нерегистриран)\nЗащо Фондация Америка за България дава пари на Христо Иванов които отиват за протести и предизборна агитация? И защо тези пари отиват за избори в подкрепа на русофили и комунисти като Радев и Мая Манолова, като пример давам последните Президентските избори и местния вот?\nПрост, платен бедняк\n„мръсната предизборна кампания“ (нерегистриран)\nМноо ма кефи Баце когато нарича нещата с истинските им имена.\nНе харесвам Бойко, но тук е много прав! Оставете децата на мира!\nДа, прав е (нерегистриран)\nЗатова лично ТОЙ да нареди на здравния си министър, на троловете си, на полицаи и жандармерия да не закачат, обиждат, унижават и бият деца. Защото всичко произтича лично от неговата алчност, злоба и желание да е вечния Диктатор.\nе как е прав,значи може да спретва ченгесарски мероприятия срещу сина на Радев, а като е за внуците му американски граждани - да спрели, ти да видиш. И протеста е мирен и разрешен, предупредили са го.Това е демокрацията. защо не разрешава протести в Бояна където живее в държавната резиденция.Да каже и защо гешефта живее там като не е разрешено по закон. Те над закона ли си. Разиграва театър за пред матр'яла.\nЩото пък Радев седи мирен и нищо не прави нали?!\nГеле Коняра (нерегистриран)\nАбе боко, абе тикво, атаката срещу сина на Радев дойде от твоя здравен министър. Или го е направил без разрешение? И даже ти прави на въпреки? Верваме ти, да знаеш....\nКакъв е тоя хамалин на снимката? И това е Мин.предс. на България? Дай те му една лопата поне да не се излага така ...\nХоди в Англия или Германия, те там са по прилични.\nОлигарси за Америка (нерегистриран)\nКера Тамара (нерегистриран)\nГоспод да пази нашия Министър председател и много здраве да му дава да брани народа от крадци и корумпирани олигарси!\nЧе той най-големия крадец. как да брани народа от себе си???\nБраво на г-н Борисов.. Щом са толкова малко протестиращите значи мандата му като премиер е успешен.. Недоволни и купени винаги има..\nалчните майки (нерегистриран)\nКупени са от Черепа и Сорос\nДо къде я докарахме Херо? (нерегистриран)\nИзбори за 60 милиарда! (нерегистриран)\nБългари, само от вас зависи дали еврофондовете ще са за вас или за руснаци и американци. Този път става въпрос за много пари!\nПри кого ще отидат парите от еврофондовете ако се осъществи безумната идея на Христо Иванов - с 4% да стане министър председател\nПарите от еврофодовете отиват в едни чекмеджета, за народа нищо няма.\nМалей кво квичене в герберската кошара!? Значи този път са улучили верния подход към тях! Напред!\nБъдете Българи (нерегистриран)\nНе гласувайте за партии спонсорирани от чужди правителства!\nЯ пък тия (нерегистриран)\nРусофили и комунисти се натискат за власт в момент когато Русия гладува и се разпада\nНа всичко е готова кюстендилската отровна слива. Колко време гледахме как феновете на бабикян се лигават серат и пикат в центъра на София и на Орлов мост, сега нема надежда да оставят внуците му. Жалко, че Бойко ни каза да не ги закачаме.\nЛошото е че парите бяха от черепа и Сорос\nкойто е недоволен от БОЙКО,и партия ГЕРБ има лесно вратите на ГЕРМАНИЯ и другите културни ,приветливи и икономически развити народи са отворени,и спасение от България дебне навсякъде!\nВърви на майната си (нерегистриран)\nТук е България, народ създаден от 1400 години!\nто може да е на 1400год този народ но не е поумнял за тези 1400год,сега сме 2021 год! Та,гол патриотизъм само, днес държава не храни!Има държави със много по малко години история но пък са станали рай и са се възтановили от разрухата и омразата!\nКожи сега (нерегистриран)\nОт какво си недоволна конкретно? Дай примери без популизъм!\n1300 - 500\nГрадско момче (нерегистриран)\nМного се задържаха тези ...нормално е да ги сменим ...с извънземни !\nС крадци на еврофондове, руснаци и американци\nОчертава се остра бобрба за (нерегистриран)\nваласт срещу ГЕРБ от страна на Радев, Ниновица,Манолица и отровното трио.Тия се готвят за нещо по-сериозно и със всеки изминат ден го демонстрират и са бесни ,че никой не им обръща внимание.Те се провалиха и да не им позволяваме да провалят и държавата.\nфактите показват (нерегистриран)\nнагли руски изчадия с пари от САЩ\nможе би не са толкова децата причина,колкото съвременните феодали от държавната и местните власти,примитивният им балкански селски тарикатлък,корупцията,организираната и пълзяща престъпност във всички сфери на живота на българинът,узаконените имотни и бизнес измами,ето за това БЪЛГАРИЯ никога няма да стане Швейцария,нови хора трябват,нова конституция,и нови закони за да се отсекът най сетне жилките на сегашното статукво на простотията!\nХайде сега дай доказателства (нерегистриран)\nДокажи това клеветнико!\nИзвънземни хора трябват\nСлава на ГЕРБ (нерегистриран)\nГоспод ни прати г-н Борисов да работи за българските интереси и българския народ.\nДо Херо Мустафа - въпрос? (нерегистриран)\nТочно в десятката на Прокопиев\nРадев разцепва успешно парламентарно представените партии и руши демокрацията, а посолствата на САЩ и Русия му помагат! Българи, само от вас зависи дали еврофондовете ще са за вас или за руснаци и американци. Първата битка е спечелена, след 200 дни протести пробългарското правителство все още е на власт. Предстои втора битка от която ще зависи изхода от войната - изборите! Бъдете българи и защитавайте своята собственност. Най големия престъпник иска да регистрира партия! Внимание !!!\nСорос дава пари на комунистите в България!\nРуски терористи (нерегистриран)\nВойната между Радев и Борисов съсипва държавата! Вижда се че Борисов е разбрал това!\nГадните и нагли майки ще бъдат съдени!\nГласувайте за тях!!! (нерегистриран)\nПрезидента се оказа лъжец! Майките за пореден път показаха наглост и егоизъм. Да България вземат пари от Сорос и ги дават на комунягите. Съветник на президента е нарушил изискванията на ЕС и сега трябва да връщаме 12 милиона. Нинова иска съюз с хората на Костов. Слави е популист. Никой не иска коалиция с ДПС. БСП се разцепиха заради Радев.\nИдиот до идиота майньольо! Русофили и комунисти се натискат за власт в момент когато Русия гладува и се разпада\nНота от НАТО (нерегистриран)\nМутафчийски, ти си ли, бе гарго проклета?


Кандидатствай онлайн - RelaXiram.com - Сауни, инфрачервени кабини, джакузи, хидромасажни вани, душ-кабини, душ-панели\nrelaXiram.com - Вашият Wellness партньор!\nДОСТАВКА И МОНТАЖКомплексни услуги\nНА ИЗПЛАЩАНЕПоискай Онлайн\nБързо и лесно от Вашия дом с одобрение само за 30 минути! Без да се налага да посещавате магазина ни, без формалности и първоначална вноска.\nЗа целта е необходимо да попълните следните документи:\n1. Искане-декларация за потребителски кредит / изтегли /\n2. Искане за финансиране TBI Credit / изтегли /\n3. Копие от личната карта снимана от двете страни, подписано от Вас с "Вярно с оригинала"\nИзчислете сами месечните си вноски използвайки TBI калкулатор .\nКалкулатор на месечните вноски*\n*Кликнете върху бутона, за да свалите калкулатор на месечните вноски. В оранжевото поле, въведете продажната цена на продукта.\nКак да поръчам с ТBI Credit?\nМоля, следвайте следните стъпки:\n1. Изберете стоката , която искате за закупите на изплащане.\nИмайте предвид, че можете да изберете няколко броя от даден продукт или няколко продукта, за които при единична бройка сумата е под изискваната, но общата сума на поръчката е повече от 150.00 лв. В този случай Вие имате възможност да поръчате избраните стоки чрез TBI Credit !\n2. Натиснете бутона "Купувам"\n3. Ако сте приключили с избора си на стоки натиснете бутонa "Към касата"\n4. Ще се отворят полета, в които трябва да зададете данните за връзка с Вас и доставка.\n5. След като сте се уверили, че всички полета са попълнени правилно натиснете бутона "Напред"\n6. Ще Ви се появи прозорец с методите за плащане. Изберете начин на плащане TBI Credit\n7. Натиснете бутон "Напред". Страницата ще се презреди и ще покаже че количката Ви е празна. За да се уверите, че поръката е изпратена, посетете е-мейла си, там трябва да има копие от поръчката. Ако такова липсва или при въникнал проблем с изпращането, моля свържете се с нас. Поръчката Ви е получена от нас само тогава ако виждате копие от нея в собствения си е-мейл.\n8. От инструкциите за плащане изтеглете, разпечатайте и попълнете:\n· Искане-декларация за потребителски кредит\n· Искане за финансиране TBI Credit\nС тези 2 стъпки, искането Ви е изпратено успешно. След получаване на документите ние ще се свържем с Вас за уточняване на подробности.\nСет за баня с умивалник и огледало MISTRAL\n1 074 лв.\t Комплект шкафове за баня с умивалник и огледало Saly 80\n465 лв.\t Джакузи FLAME за 5 човека + термо покривало\n14 811 лв.\t Инфра-сауна SVEN 4\n5 460 лв.\nСпестявате: 260 лв.\nБатут комплект с диаметър 2.5 m\n1 152 лв.\t Хидромасажна кабина VENERA - лява\n2 370 лв.\t Солариум Sunshine 241\n9 336 лв.\t Парна кабина Paris\n2 595 лв.\nДуш-кабина KIMI 90 grape\n675 лв.\t Душ седалка HAPPY 3 - пластмаса и алуминий\n164 лв.\t Джакузи RENEW Pure за 3 човека + термо покривало\n10 350 лв.\t Парна кабина ROSTOCK White 120 - лява\nИнфра-сауна Dream 4\n3 950 лв.\t Душ-кабина ALPHA 80 grape Komplet\n635 лв.\t Инфра-сауна H4C\n6 460 лв.\t Хидромасажен душ-панел 8027 B\n ФИНЛАНДСКИ САУНИ Инфраред сауни ХИДРОМАСАЖНИ КАБИНИ ХИДРОМАСАЖНИ ВАНИ ПАРНИ КАБИНИ ДУШ КАБИНИ МАСАЖНИ ДУШ-ПАНЕЛИ ДУШОВЕ И БАТЕРИИ АКСЕСОАРИ ЗА БАНЯ МЕБЕЛИ ЗА БАНЯ Солариуми МАСАЖНИ КРЕСЛА ДЕТСКИ БАТУТИ ПРЕПАРАТИ ЗА ПОДДРЪЖКА ДЕТСКИ ЛЕГЛА-КОЛИ\nИнфрачервена сауна Сумба 2\nСпестявате: 450 лв.\n1 795 лв.\nСпестявате: 469 лв.\nСауна Marit за 4 - 5 човека\nИнфра - сауна Класик 3 за 3 човека\n5 920 лв.\nВ момента има 444 посетителя в сайта\nТози уебсайт използва бисвитки (cookies), за да осигурява удостоверяването, навигацията и други функции. С използването на нашия уебсайт, Вие се съгласявате, че можем да използваме бисквитки.


Дипломати ще следят дело за българско дете в Холандия - Mediapool.bg\n18:49 | 18 юни 2019 | 2 коментара\nСлужители на консулската служба на България в Холандия ще следят дело за връщане на дете у нас. Тази договорка е постигната на среща между правосъдния министър Данаил Кирилов и холандския посланик у нас Берендина тен Тъшър, съобщиха от правосъдното министерство.\nКирилов я е информирал, че отдавна следи казуса и че детето може да се отчужди от баща си, тъй като няма контакт с него. Посланичката е обещала, че на следващото заседание ще се осигури възможност за присъствие на служител на българската консулска служба.\nДелото се води от полицая Николай Карбанов. Той твърди, че преди години съпругата му незаконно извела сина им от България. След това майката загива в автомобилна катастрофа и за детето се грижи нейна позната. Карбанов твърди, че тя е теглила пари от банковата сметка на детето и затова момчето ѝ е отнето. След това момчето е дадено на холандските социални служби, които го настаняват в приемно семейство. Според Карбанов в момента детето му се отглежда от черна гей-двойка. Той твърди, че въпреки че е спечелил дело за родителските права в България, холандските власти не му позволяват да вижда детето си.\nСлучаят предизвика изключително силна обществена реакция, след като бТВ излъчи интервю на Мартин Карбовски с бащата Карбанов. Тогава над 110 души се подписаха под отворено писмо, в което се твърди, че случаят е бил представен манипулативно и едносттранно.


Хотел Роял Бей в Елените- цени, оферти, резервации, отзиви\nЦени за хотел Роял Бей, Елените\n10% намаление от цените в таблицата до 30.04.18\n7 = 6 и 14 = 12 до 10.06.18 и от 11.09.18 до края на сезона\nв български лева All inclusive за ЛЯТО 2018\nНастаняване в / сезон\nДвойна стая ПАРК 2 (макс. 2+0)\nДвойна стая МОРЕ 2+1 (макс. 2+2 или 3+0) 140 216 256 274\nСтудио МОРЕ 2+1 (макс. 2+2 или 3+0)\nАпартамент/ Мезонет МОРЕ 2+1 (макс. 2+2 или 3+1)\nАпартамент ПАРК 2+1\n1 възрастен с две деца до 5 години или 1 дете от 5 до 12 години\n1 легло +50% от второто\n1 легло +80% от второтое\n= цена двойна стая\n5-звездният хотел Роял бей е комфортно разположен непосредсвенно на крайбрежието в северният дял на Ваканционно Селище Елените. Местоположението му в екзотичен залив, в подножието на източните склонове на Стара Планина го отрежда като шихо и спокойно кътче. Местото е украсено от просторна гора и паркови градини, което го прави приятен за почивка през лятото. Връзката му със Слънчев бряг и Несебър чрез редовни автобусни линии и таксиметров превоз. Гостите се удивляват на дивна природа и all inclusive високо качествено обслужване.\nХотел Роял Бей предоставя на почиващите туристите 135 елегантно обзаведени двойни стаи с възможност за допълнителни легла, 15 обширни и светли фамилни стаи с по 2 допълнител легла и 15 луксозни апартамента. Стаите предлагат гледки към морето или планината. Двойните стаи, фамилните стаи и апартаментите имат удобствата за летен отдих- WC баня с душ кабина, вана и сешоар, мини бар, климатик, сателитна телевизия, телефон и голямо огледало. Предлагат се услуги като пране и гладене, рум сървис, безплатен охраняем паркинг, туристически и бизнес услуги.\nОблужване all inclusive и предоставя на гостите възможност да се насладят на Българска и Европейска кухня, използвайки основният ресторант на шведска маса. Ресторантът е за пушачи и непушачи, напълно климатизиран. В непосредствена близост клиентите могат да посетят нощните барове на Елените.\nХраната е част от all inclusive на блок маса\nAI Блок маса\nЛоби барът е разположен във фоаето на хотела и както и красива панорамна тераса с чудесна гледка към залива. Предлагат се алкохолни, безалкохолни напитка, местни коктейли и сандвичи всеки ден от 10.00 до 23.00\nДетската дискотека работи всеки ден от 20.00 и предлага на малките гости безалкохолни напитки, без алкохолни коктейли, торти, сладолед, лакомства и топли напитки под ръководството на професионален DJ и обаятелна шоу- програма включваща пиратско парти и среща с извънземни . Бар- басейн предлага на гостите си със традиционна охладена наливна и бутилирана бира, алкохолни, безалкохолни и топли напитки в наслада между слънце и море.\nХотел Роял бей, Елените предлага безплатно за гостите на всеки хотел в супер атракционният Аква Парк. Тук може да се изпита радостта и да се повиши положителния адреналин на водните пързалки, различните водни забавления, плувни басейни. На разположение на гостите в хотел са голям открит плувен басейн за възрастни с отопляема и охраняема от спасите половинка за деца, масажи. Във Ваканционното селище Елените се предлагат множество спортни съоръжения, водни спортове, моторни джетове, яхти, wind сърфинг, плажен волейбол и много интересни анимационни игри за деца и възрастни.


Салата от Домати с Риган - My Cooking Book Blog\nАрхив (Index) Гарнитура Предястия Салати Салати със зеленчуци\nMaria Miteva-Christou 16.03.2012 25.01.2015 7\nТази салата е изключително семпла, но умопомрачително вкусна!!! За някои може да изглежда прекалено семпла, за да бъде давана рецепта, а други ще открият, че комбинацията от зехтин, домати и риган е невероятна! Не пропускайте захарта, която се добавя към доматите, точно тя е тайната съставка в случая! 🙂 Сока, който се отделя на дъното на купата – ммммм… неустоим е!!! А през лятото ако имате пресен хляб и тази салата, едва ли ще търсите нещо друго за похапване…\nСалатата може да бъде сервирана като придястие, или като гарнитура към печени меса. Много си подхожда с пилешко. Страшно ми харесва с пили с ориз на фурна, с омлет, с пилаф и други ястия.\n3 големи (635 гр.) зрели, здрави домата\nДоматите се измиват и нарязват на кубчета. Слагат се в подходящ съд и се смесват с останалите продукти. Разбърква се и се сервира. Лесно, бързо, вкусно!!!\nСалалата от Домати с Риган\nдомат(и)захармаслиново олио (зехтин)ригансол\nШоколадов Крем (Пате) с Червени Плодове\n7 thoughts on “Салата от Домати с Риган”\n17.03.2012 в 8:39\nМного свежа и ароматна салатка!\nНе съм слагала риган ,ще пробвам.\nСтрахотна си, Мария!!! Тази салата е само за мен, винаги ме домързява да правя по-сложни салати, затова още тази вечер ще я изпробваме в къщи! Поздрави и хубави почивни дни!\nсалатката е чудна, не пропускайте никоя от съставките и ще се убедите.\nИзглежда твърде семпла, но по щипка от това, от онова към резенчетата домати става страхотна!\nPingback: Пилаф със Зелена Леща и Ориз по Кипърски | My Cooking Book Blog\nPingback: Ориз с маслини на фурна | My Cooking Book Blog\nPingback: Маринована Салата с Домати, Лук, Каперси и Сирене Фета | My Cooking Book Blog