کاندوم تاخیری | خرید اینترنتی و محرمانه وسایل جنسی\nدر میان کاندوم هایی که تا بحال تولید شده اند، هیچ کدام از آن ها به اندازه ای که کاندوم تاخیری دارای شهرت است، متداول و مرسوم نمی باشند. تقریبا می توان گفت هیچ داروخانه ای را نمی توان یافت که از کاندوم تاخیری خالی باشد. کاندوم تاخیری دارای مارک های داخلی و خارجی است. اصطلاح علمی و پزشکی این وسیله، کاندوم بی حس کننده است اما اصولا با عنوان کاندوم دیلی و یا کاندوم تاخیری به فروش می رسد.\nکاندوم ایکس دریم 12 تایی تاخیری\nکاندوم ایکس دریم 12 تایی تاخیری مضاعف\nکاندوم شادو 12 تایی تاخیری\nانواع کاندوم تاخیری چیست ؟ مزایا و معایب هرکدام\nنوع اول کاندوم تاخیری به این صورت طراحی شده است که مقداری ماده بی حس کننده لیدوکایین در داخل کاندوم قرار دارد. این مقدار در حدود 5% است. لیدوکایین کاندوم به صورت موضعی کلاهک آلت را بی حس کرده و به این ترتیب انزال را به تعویق می اندازد. کاندوم تاخیری لیدوکایین منجر به بروز حساسیت نشده و درمان قطعی برای مسئله زود انزالی نیست.\nفواید کاندوم تاخیری نوع لیدوکایین در مقایسه با بنزوکائین، قدرت بی حس کنندگی بیشتر آن بوده و در نتیجه برای افرادی مناسب است که از مشکلات شدید زود انزالی رنج می برند. اگر پس از استفاده متوجه بروز حساسیت به کاندوم تاخیری شدید، بهتر است مسئله را سریعا با پزشک خود در میان بگذارید.\nدر نوع دوم انواع کاندوم تاخیری به جای لیدوکایین از ماده ای به نام بنزوکائین استفاده می شود. بنزوکائین ماده ای ژل مثل است و در کاندوم های تاخیری به کار می رود و ظرف مدت 4 الی 5 دقیقه بی حسی موضعی بر روی کلاهک آلت ایجاد کرده و انزال را به تاخیر می اندازد. کاندوم تاخیری بنزوکائین ضد حساسیت بوده و اثر منفی ای بر سلامتی فرد مصرف کننده نخواهد گذاشت. این ماده بر اثر گرما فعال شده و آلت تناسلی زنان را بی حس نخواهد کرد.\nاز مهم ترین معایب کاندوم تاخیری از این نوع می توان به احتمال ایجاد مشکل نعوظ و کاهش لذت جنسی در طولانی مدت اشاره کرد. این مسئله یکی از بزرگترین مضرات کاندوم تاخیری است که در هر دو نوع کاندوم تاخیری نامبرده وجود دارد.\nمهم ترین مزیت کاندوم تاخیری چیست؟\nاین مدل از کاندوم به دلیل عاری بودن از مواد بی حس کننده، علاوه بر اینکه به هیچ عنوان منجر به بروز حساسیت نخواهد شد، که در طولانی مدت و مصرف روزانه هم مشکلات نعوظ و کاهش لذت جنسی را نخواهد داشت.\nکاندوم تاخیری یک درمان همیشگی نیست و فقط در حین برقراری رابطه منجر به افزایش مدت زمان رابطه جنسی و تاخیر در انزال خواهد شد. این مدل کاندوم که شامل مواد بی حسی در کاندوم تاخیری فیزیکی است را تنها به افرادی توصیه می کنیم که از مشکلات حاد زود انزالی رنج می برند.\nکاندوم تاخیری چقدر تاثیر دارد؟\nبرای پاسخ به این سوال باید ابتدا میزان مشکل زود انزالی خود را بررسی کنید. کاندوم تاخیری می تواند تا حد بسیاری مسائل مربوط به زود انزالی را بر طرف کند اما نکته اول اینکه کاندوم درمان زود انزالی نیست و تنها به صورت موقتی و در حین رابطه جنسی انزال را به تعویق بی اندازد. اگر دچار مسائل زود انزالی در هر میزانی هستید، به پزشک مراجعه کرده و به صورت ریشه ای و دائمی مسئله خود را برای همیشه درمان کنید.\nعوارض استفاده طولانی مدت از کاندوم تاخیری چیست ؟\nاستفاده از کاندوم تاخیری یک روش ساده، در دسترس و نسبتا ارزان قیمت است که سبب می شود تا کیفیت رابطه شما به صورت موقتی افزایش پیدا کند. اما در پاسخ به این سوال که آیا کاندوم تاخیری عوارض دارد؟ باید بگوییم که درست مثل هر محصول شامل ترکیبات شیمیایی دیگری، شامل عوارض هم می شود.\nاستفاده طولانی مدت از کاندوم تاخیری به دلیل وجود ترکیبات بی حس کننده مثل لیدوکایین و یا بنزوکائین می تواند منجر به ایجاد مسائلی در نعوظ و هم چنین کاهش میل و یا لذت جنسی شود. علاوه بر این حساسیت به کاندوم تاخیری هم می تواند یک مشکل باشد که در بعضی به دلیل حساس بودن نسبت به لاتکس و در بعضی به دلیل واکنش در برابر مواد بی حس کننده ایجاد خواهد شد. عوارض کاندوم تاخیری برای زنان تنها در صورتی نمایان می شود که بدن آن ها نسبت به لاتکس حساسیت نشان دهد.\nکاندوم تاخیری بهتر است یا اسپری؟\nدر صورت انتخاب اسپری تاخیری باید به چند نکته آگاه باشید: اول اینکه پیش از استفاده از اسپری آلت تناسلی خود را به صورت کامل بشویید؛ این کار علاوه بر حفظ بهداشت، باعث باز شدن منافذ آلت و در نتیجه جذب بهتر مواد تاخیری موجود در اسپری می شود. اسپری تاخیری را فقط و فقط به ناحیه ابتدایی یعنی کلاهک آلت اسپری می کنند.\nدوم اینکه اسپری به هیچ عنوان نباید وارد مجاری ادرار شما شود و هم چنین اسپری کردن بیضه ها هم ممنوع است. در صورت اسپری کردن بدنه آلت تناسلی باید بدانید کاری که می کنید کاملا بیهوده و بی فایده است؛ و در آخر اسپری را از فاصله 10 سانتی متری و به مدت 4 ثانیه بر روی کلاهک آلت اسپری کنید. برای اثرگذاری ماده باید در حدود 10 دقیقه منتظر مانده و سپس عمل دخول را انجام دهید.\nاما اسپری یا ژل تاخیری معایبی بسیار مهمی هم دارد، مهم ترین ایرادی که می توان به اسپری تاخیری وارد کرد، امکان ایجاد بی حسی در حالت زنان در زمان دخول است.\nاین مسئله میزان تحریک پذیری زنان به شدت کاهش داده و در موارد بسیاری اوج لذت جنسی در آن ها اتفاق رخ نمی دهد. اسپری یا ژل تاخیری، درست مثل دیگر کالاهای جنسی، درمان دائمی نیست و موقت می تواند انزال شما را در رابطه به تاخیر اندازد. استفاده دائمی و طولانی مدت از اسپری تاخیری سبب می شود تا در دراز مدت دچار مشکل نعوظ شده و میل جنسی شما به دلیل عدم رسیدن به حالت نعوظ به شدت کاهش پیدا کند.\nپس کاندوم تاخیری در مقایسه با اسپری یا ژل تاخیری، عوارض کم تری داشته و می تواند با خیال راحت تر استفاده شود و اسپری تاخیری اثرگذاری بسیار قوی تری در عقب انداختن انزال خواهد داشت.\nکاندوم را به آرامی از بسته بندی خارج کنید.\nاز سمت درست کاندوم را بر روی کلاهک آلت خود قرار داده و به سمت پایین بکشید.\nپایین کشیدن کاندوم باید به راحتی انجام شود، در غیر این صورت به این معنی است که آن را بر عکس بر روی آلت قرار دادید.\nدر صورت نصب اشتباه، کاندوم را به آرامی از روی آلت برداشته، بچرخانید و مجددا بر روی آلت قرار دهید و سپس به آرامی تا انتها بکشید.\nسایز کاندومی انتخاب کنید که متناسب با سایز آلت شما باشد.\nپس از اطمینان از نصب درست کاندوم، دخول را انجام دهید.\nکاندوم تاخیری، 3 الی 4 دقیقه زمان لازم دارد تا تاثیر کند. چند دقیقه به آن زمان دهید تا عمل کرده و سپس دخول را انجام دهید.\nکاندوم تاخیری در دوران بارداری\nمسئله استفاده از کاندوم تاخیری در دوران بارداری مسئله ای بسیار حساس و مهم است؛ بهتر است برای دریافت پاسخ مطمئن با پزشک خود مشورت کنید، جنین در دوران بارداری بسیار حساس بوده و می تواند به سرعت تحت تاثیر ترکیبات شیمیایی قرار بگیرد. پس توصیه می کنیم استفاده از اسپری تاخیری را برای بعد از پایان بارداری بگذارید.\nاما کاندوم به دلیل پوشش لاتکس با خاصیت کشسانی و مقاومت بالایی که دارد ترکیبات بی حس کننده را به داخل واژن منتقل نخواهد کرد؛ پس نمی تواند تاثیرات منفی بر روی جنین گذاشته و ترکیبات شیمیایی را به آن منتقل کند.\nاما برای احتیاط و در نظر گرفتن احتمال پاره شدن کاندوم در زمان برقراری رابطه جنسی، توصیه می کنیم در دوران بارداری، تنها از کاندوم تاخیری از نوع فیزیکی استفاده کنید که شامل ترکیبات شیمیایی و مضر نمی شود.\nوجه تسمیه کاندوم تاخیری\nمقصود از تاخیر، به عقب انداختن زمان انزال در مرد است. واژه دیلی نیز به این عملکرد اشاره دارد. زود انزالی یکی از رایج ترین مسائل جنسی است که باعث نارضایتی بسیاری از مردان و زنان می شود. در راستای درمان زود انزالی داروهای خوراکی و اسپری های موضعی و همچنین دستگاه های خاصی ابداع شده اند اما کاندوم تاخیری همواره سردمدار رفع این مشکل به صورت کاملا موقتی و البته قطعی در میان مردان ایرانیست.\nزود انزالی و مشکلات ناشی از آن\nزود انزالی به خروج زود هنگام اسپرم از آلت تناسلی مرد پیش از شروع رابطه جنسی و یا مدت زمان اندکی پس از رابطه می گویند. اگر انزال در کمتر از دو دقیقه صورت گیرد، زود انزالی یک معضل کاملا جدی بوده و در صورتی که کمتر از پنج دقیقه رخ دهد، به راحتی قابل درمان است.\nبه دنبال انزال زود رس، لذت جنسی طرفین از رابطه و علاقه به برقراری رابطه مجدد کاهش یافته و با مسائل روانی بسیاری در زندگی شخصی طرفین همراه می گردد. کاهش اعتماد بنفس، ایجاد تنش و افسردگی های حاد و مزمن را می توان مهمترین عوارض انزال زودرس دانست.\nافزایش لذت جنسی با استفاده از کاندوم تاخیری\nکاندوم ها عموما دارای مزایای کلی و شناخته شده ای هستند اما اغلب دارای عملکرد بخصوصی بوده و با یکدیگر تفاوت های کاربردی دارند. کاندوم تاخیری با افزایش مدت زمان رابطه جنسی قادر است لذت بیشتری را برای طرفین ایجاد کند. افزایش مدت زمان رابطه جنسی با احتمال ارگاسم زن نیز همراه خواهد بود. ارگاسم زن یکی از مهمترین علائم یک رابطه جنسی با کیفیت و کاملا موفق است که صرفا در نتیجه عملکرد مثبت مرد ایجاد می گردد.\nپیشگیری از باداری با استفاده از کاندوم های تاخیری\nخرید کاندوم تاخیری، صرفا به افزایش لذت جنسی در رابطه منتهی نمی گردد بلکه یک روش قابل اعتماد جهت پیشگیری از بارداری نیز می باشد. بارداری ناخواسته یکی از چالش برانگیز ترین مسائل موجود در زندگی زناشویی است و با تبعات نامناسبی برای زوجین و فرزند ناخواسته همراه است.\nدر صورتی که قصد استفاده از کاندوم به عنوان تنها روش پیشگیری از کاندوم را دارید به هیچ وجه از کاندوم های ارزان قیمت و بدون کیفیت استفاده نکنید. برای افزایش زمان رابطه و ایجاد یک رابطه جنسی کاملا محافظت شده، خرید کاندوم تاخیری اصل کاملا ضروری است.\nپیشگیری از انتقال بیماری های مقاربتی به وسیله استفاده از کاندوم های تاخیری\nکاندوم تاخیری نیز همچون دیگر انواع کاندوم قابلیت پیشگیری از انتقال بیماری های مقاربتی را دارد. در زمان های گذشته کسی تصور نمی کرد علم به درجه ای از پیشرفت برسد که امکان برقراری رابطه جنسی برای افراد مبتلا به بیماری هایی همچون اچ آی وی، هپاتیت، زگیل و تبخال تناسلی فراهم گردد اما این دسته از افراد نیز با خرید کاندوم اصل قادر به برقراری رابطه جنسی موفق و بدون انتقال بیماری خواهند بود.\nحساسیت واژن با استفاده از کاندوم کاهش می باشد\nبسیاری از زنان بخصوص در اوایل ازدواج با مسائل جنسی مختلفی روبرو می گردند. ورود اسپرم به داخل واژنی که زخم شده است و برخی اوقات دچار خون ریزی می گردد می تواند با تبعات بسیاری همراه گردد. متخصصین زنان و زایمان عقیده دارند، بسیاری از بیماری های زنان در سنین بالاتر به علت ورود مکرر اسپرم به ناحیه واژن در اوایل ازدواج و یا پس از زایمان است. زخم های موجود در ناحیه واژن با اسپرم ها در آمیخته و مسائل جدی بسیاری را به همراه خواهد داشت.\nبنابراین می توان اینگونه بیان داشت که شما در صورت استفاده از کاندوم تاخیری، علاوه بر افزایش مدت زمان رابطه جنسی و افزایش لذت ناشی از آن، پیشگیری از بارداری، پیشگیری از انتقال بیماری های مقاربتی، پیشگیری از بسیاری مسائل زنانه را نیز به دنبال خواهد داشت.\nکاندوم شادو 12 تایی حداکثر تاخیری\nکاندوم شادو 12 تایی تاخیری تنگ کننده پلاتینیوم\nکاندوم شادو 12 تایی تاخیری خاردار و شیاردار شبانگاهی میدنایت\nکاندوم تاخیری دارای عارضه بسیار جدی و غیر قابل درمانی نمی باشد با این حال ممکن است برخی از شرایط باعث شود که استفاده از آن را ترک کنید. کاندوم تاخیری از جنس لاتکس است و لاتکس در برخی از افراد ایجاد حساسیت و التهاب می کند. بنابراین در صورت ایجاد حساسیت در هر یک از طرفین نباید استفاده از آن را ادامه داد.\nکاندوم تاخیری دارای نوعی ماده بی حس کننده است که با تاثیر بر روی کلاهک آلت تناسلی، آن را به مدت ده الی بیست دقیقه بی حس می کند. بی حس شدن آلت تناسلی به صورت کامل صورت نمی گیرد و فرد لذت در رابطه را به خوبی احساس می کند اما از شدت آن کاسته و به مدت زمان رابطه جنسی می افزاید. ماده مورد نظر در تعداد بسیار اندکی از مردان ایجاد حساسیت می کند، بنابراین در صورت بروز التهاب، خارش و یا تداوم بسیار طولانی ماده بی حس کننده بهتر است از آن استفاده نشود.\nفروش کاندوم تاخیری تقریبا در تمامی داروخانه ها صورت می گیرد به همین علت خرید کاندوم های تاخیری کار دشواری نیست اما خرید کاندوم تاخیری اصل کار چندان راحتی نخواهد بود. بهتر است برای خرید کاندوم تاخیری اصل به یک مرکز کاملا مطمئن مراجعه کنید.\nوب سایت مستر کینگ عرضه کننده انواع کاندوم های تاخیری مرغوب با برترین کیفیت ممکن و با برندهای مختلف است. شما می توانید قیمت کاندوم تاخیری را در وب سایت مستر کینگ به صورت آنلاین مشاهده کنید.\nوب سایت ما به عنوان یک فروشگاه اینترنتی در زمینه فروش محصولات جنسی فعالیت دارد و در این میان، فروش کاندوم تاخیری با استقبال بسیار زیادی همراه بوده است. شما نیز می توانید در صورت تمایل با شماره های درج شده در این صفحه تماس گرفته و محصول مورد نظر را سفارش دهید.\nکاندوم شادو 12 تایی تاخیری حساس\nکاندوم شادو 12 تایی فوق تاخیری نقره ای\nکاندوم شادو 12 تایی فوق تاخیری خاردار طلایی\nکاندوم یکی از مهم ترین کالاهای مرتبط با بهداشت جنسی است که باید در هر رابطه ای اعم از حفاظت شده یا حفاظت نشده مورد استفاده قرار گیرد. کاندوم می تواند تا 98 درصد از بارداری های ناخواسته پیشگیری کرده و تا 99 درصد از انتقال بیماری های مقاربتی مثل HPV، ایدز، انواع عفونت های آلت تناسلی، انواع تبخال تناسلی و … پیشگیری کند. در این مقاله آموختید که کاندوم تاخیری چیست، چگونه عمل می کند، معایب و مزایای کاندوم تاخیری چیست و….\nاین کاندوم ها با ترکیبات بی حس کننده یا وجود حلقه های منقبض کننده می تواند با بی حس کردن موضعی کلاهک آلت و هم چنین انسداد کم و موضعی رگ ها، طول دوره رابطه را افزایش داده و انزال را به تاخیر بی اندازد. پس کاندوم تاخیری در حکم یک تیر و دو نشان عمل می کند.\nدر واقع در عین پیشگیری از همه بیماری ها، بارداری ناخواسته و … می تواند با افزایش طول دوره رابطه، میزان لذت جنسی را برای شما و شریک جنسیتان افزایش دهد. بسیاری از کمپانی ها کاندوم های تاخیری را به صورت خاردار، شیاردار و طمع دار طراحی و تولید می کنند تا بتوانند در افزایش میزان کیفیت زندگی جنسی شما تاثیر شگفت انگیزی ایجاد کنند.\n1- ✔ کاندوم تاخیری چیست؟\n✔ کاندوم تاخیری نوعی از کاندوم است که دارای مقادیر کمی ماده بی حسی برای به تعویق انداختن انزال در مردان است که توضیحات تکمیلی در رابطه با این نوع کاندوم در متن مقاله بیان شده است.\n2- ✔ مزایای استفاده از کاندوم تاخیری چیست؟\n✔ پیشگیری از بارداری و بیماری های مقاربتی، افزایش لذت جنسی و دیگر مواردی که در مقاله بیان شده اند از مزایای کاندوم تاخیری هستند.\n3- ✔ معایب استفاده از کاندوم های تاخیری چیست؟\n✔ از معایب این کاندوم ها می توان به آلرژی، عادت به مواد بی حسی و دیگر مواردی اشاره کرد که در مقاله بیان شده اند.\nجدیدتر کاندوم تنگ کننده\nقدیمی تر کاندوم خاردار


شرکتهای معدنی کوئینزلند\n03.10.2020· تهران- ایرنا- بررسی عملکرد ۷۴ شرکت زنجیره بخش معدن و صنایع معدنی در بورس اوراق بهادار تهران در ماه شهریور ماه ۹۹ گویای جهش ۹۵.۳ درصدی سالانه و ۳۵ درصد نسبت به مرداد ماه امسال دارد.\nشرکت صنعتی و معدنی اپال پارسیان سنگان با مشارکت ۶۰ درصدی این شرکت انجام که منجر به بهره‌برداری از کارخانه ۶/ ۲ میلیون تنی کنسانتره و ۵ میلیون تنی گندله گردید.\nپیمانکاران و شرکتهای معدنی. جایگاه نخست صادرات مواد خام معدنی به سنگ های آهن و تزئینی رسید تولید سیمان، آلومینیوم و کنسانتره ذغال سنگ کاهش یافت تلاش شرکتهای معدنی برای کاهش سوخت های فسیلی .\nدانشگاه کوئینزلند (معرفی کامل) - شرکت MYC\nدانشگاه کوئینزلند به طور مداوم در رتبه اول برای رشته های مدیریت تجاری (Business Administration)، دامپزشکی و علوم زندگی در استرالیا قرار دارد. مهندسی معدن و علوم ورزشی به ترتیب در رتبه های اول و دوم جهان قرار دارند. دو نفر از فارغ ...\nخسارت شرکت معدنی وصنعتی سوادکوه در پی سیل اخیر . اولویت جویندگان کار در معدن تعادل بین کار و سایر جنبه ای زندگی. استفاده از رباتیک در معادن کلید پیشرفت آینده است. میزان تولید جهانی کبالت به 140 هزار تن رسید. بارندگی های ...\n1- شرکتهای فرآوری محصولات معدنی - شرکتهای واحد خردایش مواد معدنی - شرکتهای واحد آرایش مواد معدنی. 2- شرکتهای تولید مصالح ساختمانی. 3- شرکتهای حمل و نقل. اهداف اصلی این شرکت بشرح زیر میباشد. - بررسی و تدوین سیاستهای کلی در جهت ...\nافزایش سرمایه شرکتهای معدنی تا ۲ ماه دیگر/ تشکیل صندوق ۳۰ ...\nافزایش سرمایه شرکتهای معدنی تا ۲ ماه دیگر/ تشکیل صندوق ۳۰ هزار میلیارد تومانی معدنی برای حفظ سرمایه‌های بورسی پنجشنبه ، ۶ شهریور ۱۳۹۹-۰۸:۵۱. قائم مقام و عضو هیات عامل ایمیدرو از الزام افزایش سرمایه شرکت های بخش معدن و ...\nشرکت معدنی و صنعتی چادرملو . چادرملو، نماد توسعه پایدار - پیشگام در تکمیل زنجیره تولید مقاله و اخبار آرشیو خبر. 1399/07/09 سنگ، قدیمی ترین مصالحی است که بشر از بدو زندگی بر روی زمین به عنوان ابزارکار و وسایل جنگی استفاده کرده\nلیست شرکتهای معدنی پرو وزارت ارتباطات و فناوری اطلاعات، لیست شرکت های واردکننده موبایل با ارز دولتی را منتشر کرد. محمد جواد آذری جهرمی ضمن انتشار این لیست، اعلام کرد زیان‌دیدگان می . دریافت قیمت ; شماره تماس شرکتهای آب ...\nواله شرکت معدنی زامبیا. نگاهی به بزرگترین شرکتهای معدنی جهانمهندسی متالورژِی. شرکت معدنی واله برزیل نیز با رقم فروشی معادل 1/50 میلیارد دلار یکی از شرکت‌های بزرگ معدنی جهان به شمار می‌رود.\nکوئینزلند بزرگترین شرکت زغال سنگ جزیره مختلف است که به صورت نواری در در دریای کورال در شرق ایالت کوئینزلند, زغال سنگ ... قرارداد ۶۰ میلیارد دلاری صادرات زغال سنگ استرالیا به چین, بیشتر بدانید. یک شرکت استخراج معدن در ...\nبزرگترین شرکت معدنی روسیه در راه ایران تی نیوز . وی با بیان اینکه معدن یکی از فعالیت های کاری این شرکت روسی است افزود این شرکت روسی در ایران پیشتر به دنبال کار در حوزه تأمین واگن و لکوموتیو برای ناوگان حمل ونقل کشور و ...\nمعدن و ایمنی کوئینزلند\nمعدن سنگ در نزدیکی کوئینزلند دریاچه جنگل . معدن کوچک آژاکس، واقع در جنوب مرکزی نوادا در منطقه روییستون، یکی از معادن نسبتا جدید فیروزه ای است. این معدن سنگ هایی را از آبی روشن با رگه های آبی تیره تر به سبز تیره و مناطق آبی ...\nشرکت آب‌های معدنی دماوند در زمینهٔ تولید آب بسته‌بندی‌شده و تولید نوشابهٔ گازدار در ایران فعالیت می‌کند. تاریخچه. سال ۱۳۵۲ شرکت پریه فرانسه پس از بررسی چشمه‌های معدنی در ایران، سفره زیرزمینی چشمه اعلا را با توجه به �\nاولین سنگ شکن مرتبا sariaya quezon\nمشخصات استاندارد لرزش صفحه نمایش\nمواد معدن طلا pdf\nشرکت تأمین تجهیزات کارخانه سیمان


امریکا در کشتار اول شد - تابناک | TABNAK\nامریکا در کشتار اول شد\nچهل کشور از فن آوری هواپیماهای بدون سرنشین در جهان استفاده می کنند که در این میان برخی از هواپیماهای بدون سرنشین قابلیت حمل موشک را هم دارند.\nتاریخ انتشار: ۱۴ خرداد ۱۳۸۹ - ۱۴:۰۰ 04 June 2010\nسازمان ملل متحد گزارش داد: آمریکا در صدر کشتار هدفمند در جهان قرار دارد.\nواحد مرکزی خبر به نقل از شبکه تلویزیونی سی ان ان : این گزارش که به واشنگتن هشدار می دهد ، بر مبنای استفاده آمریکا از هواپیماهای بدون سرنشین در افغانستان و پاکستان به دست آمده است.\nهواپیماهای بدون سرنشین از راه دور برای کشتن و هدف گیری کنترل می شوند و به همین دلیل به این حملات روحیه پلی استیشنی ( دستگاه بازی رایانه ای) گفته می شود.\nدر هشت سال دوران ریاست جمهوری بوش رئیس جمهور پیشین آمریکا ، این کشور 45 بار شبه نظامیان را با هواپیماهای بدون سرنشین هدف قرار داد.\nدر زمان ریاست جمهوری باراک اوباما نیز این آمار به شدت افزایش یافت و در سال 2009 میلادی هواپیماهای بدون سرنشین ارتش آمریکا 53 بار شبه نظامیان را هدف قرار دادند.\nامسال نیز تاکنون 39 بار امریکا از این نوع هواپیماها در پاکستان استفاده کرد.\nاین درحالی است که آمریکا همواره از سیاست های نظامی خود درباره استفاده از هواپیماهای بدون سرنشین دفاع می کند.\ntabnak.ir/000QdO کپی شد


به مناسبت روز عفاف و حجاب | پایگاه خبری رسمی بلاغ\nتاریخ انتشار: ۲۱ تير ۱۳۹۹ شماره مطلب: ۱۳۳۸۹\tتعداد بازدید: ۱۶۳۸\tنظرات: ۰\tنسخه چاپ:\nیکی از قیام های خونین مردم ایران به رهبری مراجع تقلید، که نقطه عطفی در تاریخ قیام های اسلامی دارد، قیام مسجد گوهرشاد است. نقش علما به ویژه شیخ محمد تقی بهلول در این قیام بسیار برجسته بوده است...\nیکی از قیام های خونین مردم ایران به رهبری مراجع تقلید، که نقطه عطفی در تاریخ قیام های اسلامی دارد، قیام مسجد گوهرشاد است. نقش علما به ویژه شیخ محمد تقی بهلول در این قیام بسیار برجسته بوده است. او در مسجد گوهرشاد طی سخنرانی های پرشور و التهابی به کشف حجاب حمله کرد و این حرکت را تهاجمی علیه دیانت و ارزش های معنوی دانست.\nواجب بودن حجاب برای زنان از ضروریات دین مبین اسلام است. واجب بودن حجاب از نظر قرآن، گفتار پیامبر(ص) و امامان معصوم(ع) نیز به حکم عقل و اجماع رأی فقها و علمای اسلام امری ثابت است. در قرآن، حدود چهار آیه به واجب بودن حجاب دلالت دارد. اما در مورد حفظ عفت و پاسداری از حریم آن، بیش از ده آیه در قرآن وجود دارد. چهار آیه ای که بر وجوب حجاب برای زنان دلالت دارد عبارتند از آیه: ۳۰ سوره نور، ۵۹، ۳۳ و ۲۳ سوره احزاب، «وَ قُلْ لِلْمُؤمِناتِ یَغْضُضْنَ مِنْ اَبْصارِهِنَّ و یَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لا یُبْدینَ زِیْنَتَهُنَّ إِلا ما ظَهَرَ مِنْها وَ لْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلی جُیُوبِهِنَّ وَ لاَ یُبْدینَ زِینَتَهُنَّ إِلاّ لِبُعُولَتِهِنَّ ...؛ ای پیامبر! به زنان باایمان بگو چشم های خود را (از نگاه به نامحرمان) فرو گیرند، و دامان خویش را حفظ کنند، و زینت خود را ـ جز آن مقدار که نمایان است، آشکار نسازند، و (اطراف) روسری های خود را بر سینه خود افکنند (تا گردن و سینه با آن پوشیده شود) و زینت خود را آشکار نسازند مگر برای شوهران شان و سایر افراد محرم شان...». در این آیه به پنج موضوع اشاره شده است:\n۲ـ زنان باید دامن خود را از هر نوع عامل بی عفتی حفظ نمایند.\n۴ـ زنان باید روسری های خود را بر گردن و سینه بیفکنند.\nیکی از فواید و آثار مهم حجاب در بُعد فردی، ایجاد آرامش روانی بین افراد جامعه است که یکی از عوامل ایجاد آن عدم تهییج و تحریک جنسی است؛ در مقابل، فقدان حجاب و آزادی معاشرتهای بیبندوبار میان زن و مرد، هیجانها و التهابهای جنسی را فزونی میبخشد و تقاضای سکس را به صورت عطش روحی و یک خواست اشباع نشدنی درمیآورد. غریزه ی جنسی، غریزهای نیرومند، عمیق و دریا صفت است که هرچه بیش تر اطاعت شود بیش تر سرکش میگردد؛ هم چون آتشی که هرچه هیزم آن زیادتر شود شعلهورتر میگردد. بهترین شاهد بر این مطلب این است که در جهان غرب که با رواج بیحیایی و برهنگی، اطاعت از غریزه ی جنسی بیش تر شده است، هجوم مردم به مسئله ی سکس نیز زیادتر شده و تیراژ مجلات و کتب سکسی بالاتر رفته است. یکی از فواید مهم حجاب در بُعد اجتماعی، حفظ و استیفای نیروی کار در سطح جامعه است. در مقابل، بیحجابی و بدحجابی باعث کشاندن لذتهای جنسی از محیط و کادر خانواده به اجتماع، و در نتیجه، تضعیف نیروی کار افراد جامعه میگردد. بدون تردید، مردی که در خیابان، بازار، اداره، کارخانه و … همواره با قیافههای محرّک و مهیج زنان بدحجاب و آرایش کرده مواجه باشد، تمرکز نیروی کار او کاهش مییابد. برخلاف نظامها و کشورهای غربی، که میدان کار و فعالیتهای اجتماعی را با لذتجوییهای جنسی درهم میآمیزند، اسلام میخواهد با رعایت حجاب و پوشش، محیط اجتماع از اینگونه لذتها پاک شده، و لذتهای جنسی، فقط در کادر خانواده و با ازدواج مشروع انجام شود\nبا استناد به مدارک به دست آمده از دوره هخامنشیان، مانند تندیس ها، سکه ها، نقوش فرش، پارچه و نقش برجسته هایی که تعدادی از آن ها به خارج از ایران منتقل شده اند، و یا نوشته های برخی از تاریخ نگاران، می توان چنین برداشت کرد که پوشاک زنان ایرانی عبارت از لباس های بلند تا قوزک پا و گاهی فراخ، پیراهن های ساده تا پایین ساق پا به صورت ساده یا ریشه دار، و با آستین های بلند یا کوتاه بوده است. لباس های زنان ایرانی در دوره اشکانی عبارت از پیراهنی بلند تا به روی زمین، گشاد، پُرچین، آستین دار یا بدون آستین و یقه راست بوده است. همچنین پیراهنی دیگر داشته اند که روی اولی می پوشیدند و قد آن نسبت به اولی کوتاه و ضمناً یقه باز بوده است. روی این دو پیراهن، چادری سر می کرده اند. با مقایسه چندین نقش سنگی آناهیتا و نقوش دیگر با هم، به نظر می رسد که بانوان ساسانی، پیراهن بلند بسیار پرچین و گشاد می پوشیده اند و آن را با نواری در زیر سینه ها، مانند بانوان اشکانی، جمع کرده، می بستند. زنان عهد ساسانی گاهی چادرِ گشاد پرچین به سر می کردند که تا به وسط ساق پا می رسیده است. بحث پوشاک زنان ایرانی را در ارتباط با تمدن و فرهنگ اسلامی، باید از دوران سامانیان آغاز کرد. چون سامانیان خود را از نسل ساسانیان می دانستند، باید اذعان کرد که پوشش ایرانیان در این دوران(از اوایل دوره اسلامی تا عصر مغول) همان پوشش دوره ساسانی است و زنان بالطبع از پوشش های سنتی چادر و روبندهای ابریشمی برای حجاب و پوشش خود استفاده می کردند، آن هم در رنگ های مختلف زرد، آبی و سیاه.\nمقدمات کشف حجاب به طور عملی از زمانی آغاز شد که خانواده ی رضاخان به حالت رفع پوشش در نوروز سال ۱۳۰۶ ش در حرم مطهر حضرت فاطمه ی معصومه(ع) حضور یافتند که با مخالفت جدّی آیت ; الله شیخ محمدتقی بافقی روبه رو گردیدند. برخی اقدامات دیگر نیز مؤید این واقعیت بود ولی بعد از سفر ترکیه، شاه با اشاره به پیش رفت سریع ترکیه بعد از رفع حجاب زن ها و آزادی ; آنان، اطرافیان را به این مسئله تشویق می نمود. در اوایل خرداد ۱۳۱۴. ش یک روز هیئت دولت را احضار کرد و گفت ما باید در صورت و سنت غربی شویم، باید برای رفع حجاب زنان اقدام نمود؛ و چون برای عموم مردم اجرای این طرح مشکلاتی به وجود می آورد شما وزرا و معاونین باید پیش قدم شوید و هفته ای یک شب با خانم های خود در «کلوپ ایران» اجتماع کنید. او به وزیر فرهنگ وقت (علی اصغر حکمت) دستور داد در مدارس زنانه، معلمان و دختران باید بدون حجاب باشند و اگر زن یا دختری از این برنامه امتناع کرد، او را در مدارس راه ندهند. از اوایل سال ۱۳۱۴. ش برخی زنان بدون داشتن حجاب در معابر حرکت می کردند. رعایت حجاب توسط زنان کاملاً ممنوع گردید، کسبه از فروش اجناس به زنان با حجاب منع شدند و زنانی که می خواستند این اصل شرعی و قرآنی را رعایت کنند اجازه نداشتند سوار وسایل نقلیه ی عمومی گردند\nرضاشاه به خوبی می دانست که برای عملی ساختن نقشه شومش، ابتدا باید شهرهای مذهبی را دگرگون سازد. پس فرمان رضاخان از تهران به مشهد رسید: «از این پس، درشکهچی ها و پسوران مشهد باید کلاه شاپو (کلاه تمام فرنگی) بر سر بگذارند». اجرای این برنامه از ابتدای خرداد ۱۳۱۴ به همراه شایعه های مربوط به کشف حجاب، در مشهد آشوبی به پا کرد و نخستین فریاد اعتراض را آیت الله حاج آقا حسین قمی سر داد. ایشان پس از مشورت با تعدادی از شخصیت ها و روحانیان، تصمیم گرفت برای جلوگیری از کشف حجاب و استفاده از کلاه شاپو در ۹ تیر ۱۳۱۴ به تهران سفر کند، ولی رضاشاه با بی شرمی تمام محل اقامت ایشان را در شهر ری محاصره کرد. خبر به شیخ محمدتقی بهلول رسید. بهلول به سرعت خود را به مشهد رساند. در حرم، مأموران شهربانی مانع او شدند و قصد دست گیری وی را داشتند که با دخالت خادمان و زائران حرم، وی دست گیر نشد، ولی در صحن کهنه زندانی شد. خبر در شهر پیچید و کم کم صحن ها از دوستداران بهلول پر شد. همهمه مبهمی فضای صحن را پر کرده بود، ولی کسی برای آزادی بهلول قدم پیش نمی گذاشت. ناگهان فریادی همهمه مردم را به سکوت تبدیل کرد . این صدای اعتراض نواب احتشام، یکی از خادمان حرم بود. او کلاه شاپو را از سر برداشت و فریاد زد: ای مردم! چهار هزار نفر هستید و از چهار پلیس می ترسید؟! حمله کنید و شیخ را آزاد کنید! نابود باد کسی که این کلاه بی غیرتی را به سر ما گذاشت. لعنت بر این کلاه! مردم با فریاد یاحسین به حجره بهلول حمله ور شدند و وی را بر سر دست، هلهله کنان و تکبیرگویان در مسجد گوهرشاد بر منبر صاحب الزمان(عج) نشاندند. بهلول از بالای منبر جمعیت را از نظر گذراند و با لحنی حماسی فریاد برآورد: مردم! خواسته من و شما آزادی آیت الله قمی از زندان تهران است! دولت باید به این خواسته ما تن در دهد!\nحاج آقا حسین در اوج وحشت و اختناق رضاخانی، علم مبارزه را بر دوش گرفت و درزمانی که نفسها در سینه ها حبس شده بود، علیه برنامه «کشف حجاب» و دیگر کارهای خلاف حکومت شورید و شوری حسینی در میان مسلمانان ایران به پا نمود. او وقتی در برابر تهاجم فرهنگی غرب که به دست رضاخان قلدر در کشور عملی می شد، احساس تکلیف کرد. بی درنگ حرکتی تاریخی و کم نظیر را آغاز کرد و به آنان که در این راه ایجادشبهه و تردید داشتند، فرمود: «من قصد اقدام دارم. چنانچه برای جلوگیری از کشف حجاب، ده هزار نفر که یکی از آنها من باشم کشته شود، جایز است.» علما و مجتهدین مشهد همچون حاج آقا حسین قمی، سید یونس اردبیلی و میرزا محمد آقازاده، جلسات متعددی برگزار کرده، موضوعاتی از قبیل توطئه حجاب زدایی و موضوع اجباری شدن کلاه بین المللی و برپایی جشن و مجالسی همچون جشن مدرسه شاپور شیراز و جشن میدان جلالیه را مورد بحث و بررسی قرار دادند. در یکی از نشست ها که در منزل حاج آقاحسین قمی برگزار گردید، ایشان به شدت متاثر شده، گریست و گفت: «امروز اسلام فدایی می خواهد بر مردم است که قیام کنند.» در نهایت جلسه ای درمنزل آیت الله سید یونس اردبیلی برگزار شد و تصمیم گرفتند که حاج آقا حسین قمی دراعتراض به رضاخان به تهران رفته و با او صحبت کند. ایشان در آخرین جلسه درس خود فرمود: «به عقیده من اگر پیشرفت این جلوگیری ازخلاف مذهب منوط به کشته شدن ده هزار نفر که راس آنها حاج آقا حسین قمی است باشد،ارزش دارد.»\nمن تلخی این کشف حجابی که اینها کردند و اسمشان را بعدا آزاد زنان و آزادمردان، پسر رضاخان گذاشت من تلخی اش باز در ذائقه ام هست . شما نمی دانید چه کردند با این زن های محترمه و چه کردند با همه قشرها. الزام می کردند هم تجار را، هم کسبه جزء را، هم روحانیت را، هر جا زورشان می رسید به این که مجلس بگیرید و زن هاتان را بیاورید در مجلس، بیاورید در مجلس عمومی، آن وقت اگر اینها تخلف می کردند، کتک دنبالش بود، حرف دنبالش بود، همه چیزها و حرف ها بود و اینها می خواستند زن را وسیله قرار بدهند از برای این که سرگرمی حاصل شود برای جوان ها و در کارهای اساسی اصلا وارد نشود . طریق های مختلفی اینها داشتند برای اینکه این جوان های ما را، این دانشگاهی های ما را، همه این قشرها را نگذارند به فکر خودشان بیفتند و به فکر مملکتشان بیفتند . از آن طرف همین مساله کشف حجاب با آن فضاحتی که اینها کردند و با آن رفتاری که با زن های محترمه کردند و با آن رفتاری که با روحانیون کردند در این مسائل که حتی به مرحوم آقای کاشانی آمدند تکلیف کردند که شما باید وارد بشوید در این مجلس.( امام خمینی(ره) ۱۹/ ۶/ ۵۹)\nثالثاً: ترتیبی اتّخاذ کنند تا دخترانشان با کسانی دوست شده و ارتباط برقرار کنند که مقید به حفظ ظواهر شرعی در عین آراستگی ظاهری هستند. مراکز آموزشی مانند آموزش و پرورش، در دوره های مختلف تحصیلی (ابتدایی، راهنمایی، متوسطه) در قالب کتاب های درسی، به طور سلسله وار مباحث مختلف حجاب را به شکل ترتیب دوره های تحصیلی برای دانش آموزان دختر مطرح کنند تا از همان سنین خردسالی دختران جامعه نسبت به فلسفه حجاب، آثار مثبت حجاب و آثار منفی بدحجابی، آگاه شده و اعتقاد عمیق و راسخ پیدا کنند. در مراکز آموزش عالی و دانشگاه ها که مقدار آگاهی افراد نسبت به این مسایل بیشتر است، در مورد شبهاتی که دختران و پسران دانشجو و اساتید، پیرامون اهمیت و ضرورت حجاب، آثار آن، کیفیت حجاب کامل و برتر اسلامی دارند، می توان جلسات پرسش و پاسخ و سخنرانی برگزار کرد. مراکز فرهنگی و رسانه های جمعی مثل مطبوعات، با نگارش آثار و مقالات علمی و استدلالی به تبیین مسائل مهم و اساسی حجاب بپردازند و از درج مقالات و آثاری که به نوعی در تضعیف حجاب کامل اسلامی بانوان خدشه کرده و اثر منفی دارد اجتناب کنند. صدا و سیما به عنوان گسترده ترین وسیله ارتباط جمعی نقش مهمی در تبیین مسائل مختلف مربوط به حجاب دارد. ضمن آنکه رعایت پوشش اسلامی خانم ها در فیلم ها نقش خاصی در ارائه الگوی صحیح حجاب به مخاطبین و خصوصاً نسل جوان دارد.\nشورای عالی انقلاب فرهنگی در جلسه ۵۶۶ مورخ ۴/ ۵/ ۸۴ در چارچوب اصول و مبانی روش های اجرایی گسترش فرهنگ عفاف (مصوبه جلسه ۴۱۳ مورخ ۱۴/ ۱۱/ ۷۶) راهبردهای گسترش فرهنگ عفاف را به شرح ذیل تصویب نمود:\n۱ـ توسعه فرهنگ کنکاش و تفکر در مفاهیم دینی توسط جوانان به منظور پذیرش درونی و قلبی و عمل به آنها؛\n۲ـ تبیین دایمی جایگاه والا و پر اعتبار زن در اسلام و مقایسه آن با سایر مکاتب به منظور احساس برتری شخصیت زن مسلمان نسبت به زنان سایر مکاتب و پرهیز از روی آوردن به جاذبه ها و شخصیت های کاذب؛\n۳ـ تقویت بنیه اعتقادی، اخلاقی و اصول و مبانی تربیت برای والدین، خصوصا مادران نسبت به امر عفاف و حجاب و ایجاد حساسیت در آنها نسبت به آسیب های ناشی از عدم رعایت آن برای خود، خانواده و فرزندان؛\n۴ـ اتخاذ تدابیر مناسب جهت جذب، تربیت و به کارگیری نیروی انسانی شایسته نظیر مدیران، معلمان و اساتید معتقد و عامل به رعایت حجاب و عفاف در کلیه مراکز اداری و آموزشی؛\n۶ـ احیا و ترویج سنت حسنه امر به معروف و نهی از منکر؛\n۷ـ ارتقای سطح آگاهی جوانان در خصوص ارتباطات صحیح انسانی و اخلاقی بین آنها و حفظ حدود عفاف و حجاب در جامعه و خانواده؛...\nشبهات حجاب و پاسخ ها\nمخالفان پدیده حجاب پرسش هایی مطرح می نمایند؛ همچون مسائل ذیل: با توجه به اینکه نیمی از جمعیت جامعه را زنان تشکیل می دهند، آیا حجاب سبب انزوای این گروه بزرگ و سبب عقب افتادگی این گروه فعّال و در نهایت، تبدیل آنان به نیرویی سربار و مصرف کننده در جامعه نمی شود؟ در پاسخ به این پرسش، باید گفت: حجاب و پوشش هیچ گاه زن را در جامعه منزوی نمی سازد؛ زیرا حضور امروزین او در جایگاه های گوناگون، نادرستی این سخن را به اثبات می رساند. حجاب طبع حریص مردان را بیشتر تحریک می کند و حرص آنان را شعله ورتر می سازد. آیا این شیوه کارآمد است؟\nحتما بارها با این سوالات و شبهات روبرو شده اید که آیا زمان پیغمبر حجاب اجباری بود؟و آیا گیر ما یک تار مو است؟ اول اینکه، احکام اسلام تابع مصالح و مفاسدند، وقتی در اسلام حکمی مطرح میشود مصلحتی دارد. ولو اینکه ما آن مصلحت را ندانیم از آنجا که خداوند حکیم کار عبث نمی کند و سخن او سدید و با دلیل است باید سخن او را پذیرفت. دوم اینکه، در احکام اجتماعی و معاملات این حکمت روشنتر بیان میشود. برای جلوگیری از آسیب های اجتماعی دستوراتی بیان شده که البته این فرامین برای سخت کردن وضع زندگی ما و ایجاد مانع بر سر راه ما نیست. مثلا در معاملات اقتصادی بیان شده که غش در معامله، ربا و...حرام است. عدم رعایت هر یک از این احکام باعث خراب شدن وضع اقتصادی می شود. رعایت احکام اجتماعی هم برای اصلاح وضع اجتماع لازم است. در نتیجه، حجاب یک حکم اجتماعی است چون وجوب آب در جایی مطرح می شود که عده ای جمع باشند و اگر نه یک زن یا مرد تنها که حجاب لازم ندارد. پس طبق دو نکته بالا اولا مصلحتی در وجوب امر حجاب قرار دارد و ثانیا چون یک حکم اجتماعی است مصلحتی بارز در آن وجود دارد که اگر رعایت نشود مفسده ای به همراه خواهد داشت.\nشرایط عمومی حضور زنان در جامعه، از جمله مواردی است که رعایت آن در محیط های کاری الزامی است. از جمله این شرایط عمومی، رعایت حجاب است. دین اسلام بر این باور است که حجاب، نه تنها نیروی کار زن را فلج نمی کند، بلکه موجب تقویت نیروی کار اجتماع نیز می شود. از دیگر آسیب های محیط کاری، اختلاط و رعایت نکردن حریم هاست که باعث شکستن حصار عفاف و پاکدامنی می شود. شهید مطهری می گوید: «سنت جاری مسلمین از زمان رسول خدا صلی الله علیه و آله همین بوده ـ نه حبس و نه اختلاط ـ زنان از شرکت در مجالس نهی نمی شدند، ولی همواره اصل حریم رعایت می شده است. زنان امروز باید در کنار وظایف اجتماعی، خودشان را موظف به رعایت وظایف دینی نیز نموده و عفت عمومی را حفظ کنند و با توجه به آن عفت عمومی، مشغول انجام کارهای اجتماعی و سیاسی شوند.\nحکومت های غربی و کشورهای داعیه دار آزادی و حقوق بشر، با تصویب قوانین و مقررات منع حجاب، زنان مسلمان محجبه را تحت فشار قرار داده و از حداقل حقوق شهروندی هم چون حق آموزش، اشتغال، دفاع و احقاق حق در دادگاه ها و حق استفاده از امکانات عمومی شهری نظیر وسایل حمل ونقل عمومی، درمانگاه ها، پارک ها، کتابخانه ها و... محروم می کنند؛ به طوری که زن مسلمان مجبور شود یکی از دو رویکرد «پایبندی به اعتقادات و ارزش های اسلامی خود» و یا «حضور به شکل بی حجاب در جامعه و انجام فعالیت های اجتماعی» را انتخاب کند! بدیهی است که این همه فشار علیه حجاب اسلامی ، تنها تهاجم به یک حکم یا یک نماد اسلامی و یا حمله به یک فرد مسلمان نیست؛ بلکه نشان هراس از فرهنگ اسلامی است که در نمادی به عنوان حجاب، خود را نشان داده است. بنابراین، اسلام ستیزی و اسلام هراسی و مظاهر آن؛ یعنی مقابله با حجاب اسلامی، ریشه در مخالفت با اسلام و فرهنگ اسلامی دارد و به نظر می رسد که هر روز در حال گسترش است.\nهنگامی که تصمیم گرفتم اسلام خود را ابراز کنم، هرگز فکر نکرده بودم که آیا خواهم توانست روزی پنج نوبت نماز بخوانم یا این که آیا قادر خواهم بود حجاب خود را حفظ کنم؟ شاید از این می ترسیدم که اگر جدی به این موضوع فکر کنم، به نتیجه منفی برسم و این کار، می توانست تصمیمم را مبنی بر مسلمان شدن، تحت تأثیر قرار دهد. تا زمانی که مسجد جامع پاریس را ندیده بودم، هیچ کاری با اسلام نداشتم و با نمازگزاران و حجاب، هیچ آشنایی نداشتم. در واقع، هر دوی آنها برایم غیرقابل تصور بودند؛ اما شوق مسلمان شدن، چنان در من قوی بود که نگران چیزهایی که در آن سوی این تغییر در انتظارم بودند، نبودم. پس از گوش دادن به یک سخنرانی در مسجد پاریس، محاسن رعایت حجاب بر من روشن شد؛ تا حدی که حتی پس از خروج از مسجد هم روسری را از روی سرم برنداشتم. آن سخنرانی، مرا غرق در نوعی رضایت روحی کرد که هرگز قبلاً نمی شناختم؛ آن چنان که اصلاً نمی خواستم روسری را از سرم بردارم. در آن وقت، به دلیل سرمای هوا، پوشش حجابم، توجه زیادی را به خود جلب نکرد؛ ولی خودم به شدت احساس می کردم که با دیگران تفاوت دارم؛ احساس طهارت و امنیت می کردم. احساس می کردم که در محضر خداوند هستم.\nفریاد سرخ شرافت و حمیت، بال در بال کبوترانِ سپیدِ آستان رضا علیه السلام ، پر می گشاید، تا آسمانِ روشنِ گوهرشاد. انگار شور حسینی، در قلب های مردمان می جوشد و چارقدها و چادرها، به حرمتِ معصومانه یاس، به جنگِ چنگال های پلید شیطان می روند! دیگر در دل ها هراسی از صفیر گلوله ها و سایه ای از اضطراب مرگ نیست. گام ها از مرزِ هبوط و زمینی ماندن می گذرند و پا در حریم امنِ آسمان می گذارند. ساقه دست ها، به غنچه اعتراض، شکوفا می شوند، تا یکرنگی و همدلی قلب ها را اظهار کنند؛ تا حجاب، نشانِ همیشگی حیا و پاکدامنی زن ایرانی بماند و فرهنگ دینی و ملی، در بازار منفعت طلبی اربابان خارجی، به تاراج نرود.\nکتاب شناسی حجاب و عفاف\n۱ـ آنچه باید یک دوشیزه بداند (بخشی راجع به مسأله حجاب) نوشته حسن مصطفوی، چاپ تهران، نوبت دوم، ۱۳۰ صفحه، کتابفروشی مصطفوی.\n۲ـ آیا حجاب ضرورت دارد؟ بررسی مسأله پوشیدگی از دیدگاه روانشناسی، نوشته دکتر شهریار روحانی، چاپ تهران، اشراقیه.\n۳ـ آیه جلباب، محمدتقی صدیقین، قم، چاپ حکمت، ۱۱۱ صفحه.\n۴ـ آیه حجاب، سیدمحمود طالقانی، تهران، ناس، ۱۳۵۸، ۲۴ صفحه.\n۵ـ اثبات وجوب حجاب، شیخ عباس علی واعظ «داعی الاسلام» چند نوبت چاپ شده، تهران ۱۳۶۴ قمری، ۱۲۲۷ شمسی، ۱۳۴۷ قمری، ۲۶ صفحه رقعی فارسی.


ایرنا - رشد شطرنج ایران پس از انقلاب سریع تر از متوسط جهانی است\nکد خبر: 83202882 (6875329)\nبه گزارش ایرنا، جشن های دهه فجر و آغاز چهلمین سال پیروزی انقلاب اسلامی می تواند زمان مناسبی برای بازخوانی دستاوردهای نهضت عظیم مردم ایران در حوزه های مختلف باشد. یکی از این حوزه ها ورزش است که نقشی مهم در کسب افتخارات بین المللی و وجهه جهانی دارد.\n- پهلوان زاده: بدون شک پس از پیروزی انقلاب شکوهمند اسلامی ایران موفقیت های بزرگی در رشته های مختلف ورزشی به دست آورده است. در رشته شطرنج و قبل از نهضت عظیم مردم ایران، بازیکنان دارای ریتینگ بین المللی از تعداد انگشتان دست فراتر نمی رفت و هیچ بازیکنی موفق به کسب عنوان «استاد بزرگی» که بالاترین عنوان در این رشته است، نشده بود و ایران فقط 3 استاد بین المللی داشت. اما در شرایط کنونی و در پایان دهه چهارم انقلاب این تعداد به 15 استاد بزرگ مردان، 5 استاد بزرگ زنان، 22 استاد بین المللی مردان و 4 استاد بین المللی زنان افزایش یافت. «احسان قائم مقامی» و «شادی پریدر» نخستین اساتید بزرگ مردان و زنان تاریخ شطرنج ایران هستند.\n- پهلوان زاده: شطرنج بعد از انقلاب شکوهمند اسلامی برای نزدیک به یک دهه تعطیل بود و هیچ فعالیتی نداشت تا اینکه با فتوای تاریخی امام خمینی (ره) در نهم شهریور ماه 1367، فعالیتش از سر گرفته شد. البته نخستین مسابقه شطرنج ایران نه در همان سال بلکه 2 سال پس از این فتوای تاریخی در تهران برگزار شد.\n- پهلوان زاده: 2 نایب قهرمانی آسیا توسط قائم مقامی و طباطبایی، قهرمانی تیمی شطرنج آسیا در سال 1397، قهرمانی پرهام مقصودلو در انفرادی جوانان جهان در سال 2018، قهرمانی مسعود مصدق پور در جوانان آسیا سال 2017، نایب قهرمانی سارا سادات خادم الشریعه در رقابت های جهانی 2018 در دو بخش سریع و برق آسا و قهرمانی مجموع این دو بخش، رسیدن چهار شطرنج باز ایرانی با ریتینگ بالای 2600، قهرمانی علیرضا فیروز جا در بخش برق آسای آسیا، مدال طلای فیروزجا در المپیاد زیر 16 سال 2018، کسب 2 عنوان قهرمانی المپیاد زیر 16 سال تیمی 2015 و 2016 و صعود مبینا علی نسب به مرحله یک هشتم نهایی شطرنج قهرمانی زنان جهان تنها بخشی از افتخارات این رشته است.\n- پهلوان زاده: یکی از مهمترین دستاوردهای فدراسیون در زمینه توسعه شطرنج چاپ کتاب و مجلات تخصصی است. پیش از انقلاب تنها 10 عنوان کتاب و 50 شماره مجله در زمینه شطرنج منتشر شده بود اما پس از انقلاب اسلامی بیش از 200 عنوان کتاب و 350 جلد مجله منتشر شده است.\n- پهلوان زاده: پیش از انقلاب مهمترین کرسی بین المللی ما مربوط به «عبدالحسین نوابی» بود که ریاست منطقه غرب آسیا را بر عهده داشت اما پس از پیروزی انقلاب اسلامی شمار کرسی های بین المللی ما افزایش یافت تا جایی که «جعفر کامبوزیا» نایب رئیس فدراسیون جهانی شطرنج شد و من نیز به عنوان دبیر کمیسیون قوانین فدراسیون جهانی معرفی شدم.\nهمچنین شادی پریدر، شهره بیات و سید مصطفی هاشمی طبا دیگر ایرانی های عضو فدراسیون جهانی شطرنج هستند.


خانه / خواص آرگان / طریقه مصرف روغن آرگان برای ناخن\nاگر شما هم روغن آرگان را خریده‌اید و می‌خواهید با روش مصرف روغن آرگان برای ناخن آشنا شوید، این مطلب می‌تواند به شما کمک کند.\nامروزه روغن آرگان در بین مردم، محبوبیت خاصی پیدا کرده است و به آن طلای مایع نیز می گویند که از هسته میوه درخت آرگان گرفته می‌شود. روغن آرگان برای پوست، مو و ناخن مغذی است و سرشار از اسیدهای چرب مانند اسیدلینولئیک که دارای ویتامین E است می‌باشد. روغن آرگان خاصیت آنتی‌اکسیدانی طبیعی دارد و اکسیژن رسانی را به سلول‌ها افزایش می‌دهد.\nاما قبل از اینکه با روش استفاده از روغن آرگان برای ناخن آشنا شوید، بهتر است فواید آن را بدانید تا بتوانید نهایت بهره را از این روغن ارزشمند ببرید.\n⦁ از بین برنده جوش، جای جوش، لک و زخم‌های پوستی\n⦁ نرم کننده و آبرسان طبیعی پوست\n⦁ متعادل کننده طبیعی ترکیبات اسیدی- بازی پوست صورت و بدن\n⦁ پیشگیری از شکنندگی ناخن‌ها\n⦁ حفظ چربی و رطوبت ناخن\n⦁ ترمیم ناخن‌ها\n⦁ جلوگیری از ریزش مو\n⦁ محکم و با نشاط کردن مو سر\n⦁ تحریک مو برای رشد مجدد و حالت دهنده و درخشان کننده طبیعی موی سر\n⦁ ترمیم ناخن و کمک به رشد و شفافیت ناخن‌ها\n⦁ کنترل چربی پوست به خصوص برای پوست‌های چرب\n⦁ محافظت از پوست در برابر اشعه‌های مخرب خورشید\n⦁ جلوگیری از خشکی و شکنندگی مو در برابر حرارت و مواد شیمیایی مختلف\n⦁ افزایش کلاژن سازی پوست\n⦁ کاهش دهنده چروک و تیرگی زیر چشم، دور لب، پیشانی و گردن\n⦁ کمک به ترمیم سوختگی‌های مختلف به خصوص سوختگی‌های ناشی از لیزر\n⦁ درمان ترک‌های پوستی و اگزمای موضعی\n⦁ جلوگیری از افتادگی پوست و تقویت کننده پوست\n⦁ از روغن آرگان می‌توان به عنوان زیرساز مناسب قبل از آرایش استفاده کرد.\n⦁ همچنین از روغن آرگان می‌توان برای جلوگیری از عوارض ناشی از استفاده لوازم آرایش بهرمند شد.\nروش‌های مختلف استفاده از روغن آرگان وجود دارد زیرا خاصیت این روغن ارزشمند بسیار زیاد است و از آن در موارد مختلف مانند پوست، مو، ابرو، مژه و ناخن استفاده می‌شود. در ادامه با نحوه مصرف روغن آرگان برای ناخن آشنا می‌شویم.\nروش مصرف روغن آرگان برای ناخن\nاز روغن آرگان می‌توانید برای تقویت ناخن‌ها استفاده کنید پس اگر ناخن‌هایتان تغییر رنگ داده‌اند یا شکننده شده‌اند روغن آرگان می‌تواند برای آن‌ها بسیار مفید باشد.\nنحوه مصرف روغن آرگان برای ناخن به این صورت است که باید چند قطره از آن را بر روی ناخن‌هایتان بریزید و به آرامی ماساژ دهید . از این روش مصرف می‌توانید برای ابرو و مژه‌هایتان هم استفاده کنید. تاکنون هیچ موردی مبنی بر ضرر و معایب روغن آرگان گزارش نشده است اما بهتر است قبل از استفاده آن را بر روی بازو یا ساعد دستتان امتحان کنید تا مطمئن شوید برای شما حساسیت ایجاد نمی‌کند.\nPrevious post: نحوه مصرف روغن آرگان برای پوست\nNext post: نحوه مصرف روغن آرگان برای مو


نماز جمعه 17 اسفند ماه 97\nنماز جمعه ۱۷ اسفند ماه ۹۷\nخطبه‌های نماز جمعه ۱۷ اسفند به امامت خطیب ارجمند حجت الاسلام والمسلمین مهدوی\nبسم الله الرحمن الرحیم… خودم و همه شما عزیزان را با تاکید فراوان به مساله رعایت تقوا سفارش می کنم و یادآوری می کنم که اگر تقوای الهی پیشه ما شد، اگر تقوا سرلوحه اعمال و رفتار ما قرار گرفت، بدون شک هدایت های بزرگتری شامل حال ما خواهد شد. در قدم اول خدا ما را به نور ایمان و تقوا هدایت می کند؛ البته خدا همه ما را به شکلی مساوی هدایت کرده است؛ اما کسانی که از این هدایت الهی بهره ببرند و تقوایی که خدا به آنها دستور داده است و یاد داده است، به منصه عمل برسانند، پروردگار متعال هدایت های بالاتر و والاتری را نصیب ایشان می کند.\nبرادر عزیزی، برادر بزرگواری در یکی از خطبه ها، در جلسات گذشته که در خدمت شما بودم، فرمودند این بحث تقوا را به صورت مفصل بازش کنید، شاید همه به صورت کلی معنای تقوا را می دانند؛ اما اینکه شما این همه بر تقوا تاکید دارید، آن هم تاکید فراوان، یعنی ما چه کاری بایستی انجام دهیم؟ اگرچه برای اکثریت افراد، برای اکثریت آقایان و خانم ها، مساله روشن است که عالی ترین مظهر و نشانه تقوا اطاعت بی‌چون و چرا از خداوند تبارک و تعالی در همه مراحل زندگی است. این که در همه کارهای خود مطیع امر خدا، مطیع امر پیامبر خدا و ائمه معصومین باشیم و در تمام امور زندگی مراقب باشیم. تقوا یعنی مراقبت. شما در رانندگی، وقتی با پای راست بر روی پدال گاز فشار می دهید، ماشین حرکت می کند و راه می رود. هرکجا که لازم شد، هر جایی که نیازی نیست گاز بدهید، گاز نمی دهید و با پای چپ خود نیز متوجه ترمز هستید، جایی که باید ترمز بزنید، ترمز می زنید. به این حالت ترمز زدن در هر جا که احساس می کنیم، خدا راضی نیست، تقوا گفته می شود. مثلا وقتی این لیوان آب را می خواهم بخورم، وقتی می خواهم فلان حرف را بزنم، وقتی می خواهم فلان پول را بگیرم، وقتی می خواهم فلان نگاه را داشته باشم، می دانم که خدا از این گونه کارها راضی نیست، وقتی خداوند راضی نیست، تقوا می گوید ترمز بزن. سپری برای خودت داشته باش تا تیر به بدنت نخورد. تقوا یعنی سپر داشتن. تقوا یعنی آنچه را که خدا امر فرموده است، آن ها را انجام دهم، هرچند برای من سخت باشد، هر چند دلم نخواهد، هر چند خوشم نیاید؛ اما تقوا به من می گوید بیخود دلت نمی خواهد، خدا دستور فرموده بگو چشم. البته این گونه رفتار کردن زحمت هم دارد.\nبی حجابی، یک نوع بی تقوایی است. بی نمازی یک نوع بی تقوایی است. در کسب و کار، حلال و حرام را رعایت نکردن، بی تقوایی است. بی‌انصافی یک نوع بی تقوایی است. خدایا! به حق این روز عزیز که اول ماه رجب است و روز تولد آقا امام باقر (علیه السلام) است، خدایا! خودت تا اینجا دست ما را گرفتی و در مسیر دیانت و دینداری ما را قرار دادی، همه ما را در این مسیر با رعایت تقوا، با پیشه قرار دادن تقوا در زندگی یاری بفرما.\nهم حلول ماه رجب را و هم تولد با سعادت امام محمد باقر (علیه السلام) را که همین امروز است، تبریک عرض می کنم. اول ماه رجب سال ۵۷ هجری، ۴ سال قبل از واقعه کربلا، امام محمد باقر (علیه السلام) به دنیا آمد. این میلاد بسیار با سعادت را به آقا امام زمان و به همه پیروان و رهروان راه امام باقر (علیه السلام) تبریک می گویم. انشاءالله از برکات این ماه این باشد که از همین امروز تصمیم بگیریم که از این ماه به خوبی بهره مند شویم. البته خوب بود که از قبل خود را برای این ماه آماده می کردیم. همینطور که این روزها در تمام خانه ها، با همه مشکلات و گرانی ها و گرفتاری ها، خانه ای بدون خانه تکانی نیست، ماه رجب فرصت بسیار مناسبی است که ما هم به خانه تکانی دل بپردازیم و ماه رجب را که ماه خداست، ماه آشتی کنان با خدا قرار دهیم. هر مقداری که در طول سال های گذشته از خدا فاصله گرفتیم، از دین خدا، از عبادت خدا، از اخلاق فاصله گرفتیم، در این ماه رجب سعی کنیم که این فاصله ها را کم کنیم. زمین و زمان دست به دست هم داده است تا من و شما و همه از خدا فاصله بگیریم. بهانه برای این فاصله گرفتن در دست ما فراوان است؛ اما ماه رجب ما را با عبادتش، با دعایش، با استغفارش، با نماز شبش، با روزه اش نگه می دارد. هر چقدر که توانستیم بایستی از این دستگیره محکم الهی استفاده کنیم.\nحدیثی از امام رضا (علیه السلام) می خوانم. عن ابی الحسن الرضا (علیه السلام): « َرجَبٌ شَهرُ اللّه ِ الأصَبُّ » ماه رجب ماهی از ماه های بسیار مهم خدا است که سرشار از خیر و برکت و رحمت است. گاهی بارانی به صورت چند قطره می آید که زمین حتی خیس هم نمی شود؛ اما گاهی سیل آسا باران می بارد. به صورت سرشار باران می آید. به صورت آبشار باران می آید. ماه رجب در عین حال که ماه حرام است؛ اما ماه نزول سرشار رحمت خداست، ماه نزول برکات خداست. « یَصُبُّ اللّه ُ فِیهِ الرَّحمَهَ عَلى عِبادِهِ » خدا در این ماه مثل آبشار رحمتش را بر بندگانش سرازیر می کند. ای خدای بزرگ و مهربان! اگر چه بعضی از ما غافل هستیم، اگر چه بعضی از ما شایستگی نداریم، هر چند این مطلب دور از شان شما عزیزان است، ولی خدایا! تو به لطف و کرم خودت، خدایا! به عنایت و رحمت واسعه خودت قسمت می دهیم ما را مشمول رحمت های واسعه ماه رجب و به دنبالش ماه شعبان و رمضان قرار بده. ای خدای مهربان! خودت وکیل ما باش، خداوکیلی و با التماس از تو می خواهیم، خودت ولیّ ما باش، خودت همه کاره ما باش، عنایتی به ما بفرما تا ما از برکات این ماه شریف محروم نشویم. ای خدای مهربان! ما را سرشار از رحمت و لطف و عنایت خودت قرار بده به طوری که حاصلش آشتی کردن با تو باشد، ما را سرشار از این رحمت خود قرار بده.\nیک جمله فقط راجع به تولد امام باقر (علیه السلام) می گویم؛ گر چه حرف ها زیاد و فرصت کم است. راجع به امام محمد باقر (علیه السلام) فقط یک جمله می گویم و آن جمله این است که آقا امام باقر (علیه السلام) تجلی پیوند دین و دانش، دین و سیاست، دین و فرهنگ است. کاملا امکان دارد که این عناوین با هم جمع شود. من دارم زبان حال امام باقر و امام صادق (علیهم السلام) را می گویم. ای اهل عالم! منِ امام باقر، منِ امام صادق، با مکتبم، با دانشگاهم، با کلامم، با پیامم نشان دادم و نشان می دهم که دین با علم منافات ندارد؛ بلکه مکمل همدیگر هستند. دینی، دین است که هیچ منافاتی با دانش نداشته باشد. ای اهل عالم! تهمت نزنید که دین با دانش، دین با علم فاصله دارد، منافات دارد، مباینت دارد. اصلا و ابدا. دینی دین است که دانش، چراغ راهش باشد. دانشی، دانش است که در پرتو دین خدا باشد. گاهی برخی سوال می کنند و از برخی اقدامات و حرکات می پرسند. مثالی می زنم به عنوان مشت نمونه خروار. مثلا گفته می شود موقعی که عقد دو نفر خوانده می شود، نبایستی دست ها بسته باشد. می گویند آیا این سخن صحیح است؟ من می گویم نمی دانم. اگر سخنی از جانب وحی، پشت سر این مساله باشد، اگر یک «قَالَ الْبَاقِرُ» یا «قَالَ الصَّادِقُ» یا کلامی از آیه قرآن پشتوانه این سخن باشد، این مطلب روی چشم ما قرار دارد. حتی اگر از نظر علمی و از نظر دانش مورد تایید باشد، باز هم روی چشم ما قرار دارد؛ ولی اگر یک مساله ای، نه پشتوانه دینی دارد نه پشتوانه اخلاقی و علمی، نمی توان به آن پایبند بود. خرافات را از این طریق و با این شاخص می توان کنار زد. مساله ای که نه پشتوانه دینی و قرآنی و حدیثی دارد و نه پشتوانه علمی و دانش و تجربه حتمی، نمی تواند برای ما معیار باشد. سلیقه های افراد مهم نیست. سلیقه، سلیقه است. سنت خانوادگی و قومی و قبیله ای مهم نیست. نبایستی به نام دین مطلبی را که نمی دانیم دینی است به خورد مردم داد. نبایستی به نام دانش، مطلبی را که نمی دانیم پشتوانه علم و دانش دارد به خورد مردم داد. امام باقر (علیه السلام) تجلی پیوند دین و دانش است. دین و سیاست است. تقوا و اخلاق در کنار جهاد و مبارزه بایستی باشد. امام باقر (علیه السلام) مبارزه زیاد کرد. درست است که دانشگاه تشکیل داد؛ اما آن علمش، آن دینش، آن باقر العلوم النبیین بودن ایشان، همراه با مجاهدت بود. همراه با سختی های فراوان و با درگیر شدن با سیستم حاکم بنی امیه بود. همراه مبارزه با کج روی ها، مبارزه با فتنه ها، مبارزه با تاریک بینی هایی که بعد از عاشورا پیش آمده بود، همراه مبارزه با حاکمیت حجاج بن یوسف سقفی بود. امام باقر آشکار یا پنهان در کنار علم و دین، با این جرثومه های فساد مبارزه می کرد. اگر امام باقر و امام صادق (علیهما السلام) مبارزه نمی کردند، اگر فقط علم و دین بود بدون مبارزه و بدون جهاد، دیگر لزومی نداشت که آنها را به شهادت برسانند. لزومی نداشت که به آنها زهر دهند و در راه خدا به شهادت برسند. افتخار می کنیم که پیرو مکتب امام باقر و امام صادق (علیهما السلام) هستیم.\nحضرت امام هم در وصیتنامه الهی سیاسی خود فرمودند افتخار ما این است که پیرو مکتب حضرت باقرالعلوم هستیم که دانش انبیاء را شکافتند و زمینه تربیت شاگردان بسیار ارزشمندی را فراهم کردند. آن زمانی که اروپا در توحش به سر می برد، آن زمانی که هیچ اثری از علم در تمدن در غرب نبود، امام باقر (علیه السلام) با زحمت های فراوان شاگردانی را تربیت کرد و زمینه های گسترش و شکوفایی علم را فراهم کرد؛ اما نه هر علمی، علم همراه با تقوا، علم همراه با دین را آموزش می دادند و نه فقط شیعیان؛ بلکه کل بشریت امروز علم و دانش و فرهنگ صحیحش را مدیون امام باقر و امام صادق (علیهما السلام) است. خدایا! به ما توفیق رهروی و پیروی از راه ائمه معصومین را به شکل کامل عنایت بفرما.\nامروز اول ماه رجب است. روز تولد امام باقر است. پس فردا، یک شنبه هم روز شهادت امام دهم، حضرت امام علی النقی (علیه السلام) است. فرصتی نیست که راجع به امام دهم صحبت کنم. فقط شهادت ایشان را تسلیت می گویم. تولد امام باقر را تبریک و شهادت امام هادی را تسلیت می گوییم. حدیثی از امام هادی خدمت شما تقدیم می کنم که واقعا بایستی سرلوحه زندگی ما باشد. قدر این حدیث را بدانیم و خود را با این حدیث وفق بدهیم. در کتاب شریف «تحف العقول» در صفحه ۸۳ از امام هادی (علیه السلام) حدیث نقل شده است. « مَن أطاعَ الخالِقَ لَم یبالِ سَخَطَ المَخلُوقینَ » ترجمه این حدیث، مقدمه خطبه دوم من است. این حدیث را بدون توضیح، فقط ترجمه می کنم. آقا امام هادی (علیه السلام) می فرماید هر کسی از خدا اطاعت کند، هر کسی که مطیع خالق عالم باشد، هر کسی از خداوند «جل و اعلی» اطاعت کند، از دیگران نمی‌ترسد، عین خیالش نیست، از خشم مخلوقین نمی ترسد. اینکه مخلوقی از من خوشش بیاید یا بدش بیاید، باکی ندارد. اصلا برایش مهم نیست. البته مومن سعی می کند با مهر و محبت با مردم برخورد کند؛ اما خط قرمز این مهر و محبت، رضایت خداست. امام هادی می‌فرماید هر کسی کاملا از خداوند اطاعت کند، یکی از نشانه هایش این است که برایش مهم نیست که آیا کارهای خوشایند مردم است یا نه. آیا مردم او را دوست دارند یا ندارند. به خدا می گوید خدایا! فقط می خواهم تو از من راضی باشی. البته در بسیاری از موارد، رضایت خدا در گروی این است که انسان به مردم خدمت کند این البته بحث دیگری است؛ اما اگر بخواهم دستور خدا را اطاعت کنم، نماز بخوانم، در ماه رجب روزه بگیرم، خانم ها اگر بخواهند حجاب خود را کاملا حفظ کنند، خواه بعضی ها خوششان بیاید یا نیاید، برای مومن مهم نیست. من محترمانه به ایشان می گویم برایم مهم نیست که خوشتان نمی آید. اگر سر هر دو راهی قرار گرفتم که یک طرف آن رضایت خداست و یک طرفش رضایت مخلوقین است، هرگز راه خدا را ترک نمی کنم. امام هادی می فرماید هر کسی مطیع امر خدا شد، دیگر نگرانی ندارد که آیا کسی از او خوشش می آید یا نه.\nدو سه تا از موارد مهم مناسبت های این ایام را در حد فقط اشاره عرض می کنم. این هفته، هفته طبیعت، منابع طبیعی و نهال کاری است. هر سال در رسانه ها می بینید و می شنوید که مقام معظم رهبری، ریاست جمهوری و مسئولین دیگر درختی را به شکل نمادین می کارند و به این صورت بر حفظ منابع طبیعی تاکید می کنند. همه مسئولین در این زمینه وظیفه سنگینی دارند؛ مسئولین مربوطه اعم از جهاد سازندگی، جهاد کشاورزی، سازمان منابع طبیعی بایستی در این رابطه خیلی قوی و به صورت جامع عمل کنند. البته از زحماتی که تاکنون انجام داده اند، نیز تشکر می کنیم. مردم هم در گسرتش این فرهنگ نقش دارند و در حد امکان بایستی سعی کنند به توسعه فضای سبز کمک کنند، در حفظ و ایجاد فضای سبز، کاشتن نهال و درخت، مشارکت داشته باشند. کسانی که می توانند حتی اگر یک درخت شده هم بکارند، کوتاهی نکنند. ما این ایام را گرامی می داریم.\nهمچنین ۲۲ اسفند، سال روز گرامی داشت مقام شهدا است. قبل از خطبه ها برادر عزیزم جناب آقای کردی از بنیاد شهید و امور ایثارگران، مطالبی را مطرح فرمودند. از ایشان هم تشکر می کنیم. ما می دانیم ایشان و همکاران ایشان زحمات زیادی می کشند و همه اینها را با چشم خود می بینیم؛ هرچند این کارها کافی نیست. رسیدگی به خانواده ایثارگران و شهدا یک تلاش ایثارگرانه می خواهد. به همین مناسبت، در همین جلسه، خدمت آقای کردی عزیز و دوستان عزیزی که از بنیاد شهید و امور ایثارگران هستند، عرض می کنم خدمت کردن به خانواده های ایثارگران، دست آنها را گرفتن، به آنها یاری رساندن، آنها را گرامی داشتن، به آنها سر زدن، به آنها احترام گذاشتن، یادواره های شهدا را برگزار کردن یک نیت ایثارگرانه می خواهد. مقام معظم رهبری فرمود خدمت به خانواده های شهدا از خود شهادت کمتر نیست. من نمی توانم خودم ایثارگر نباشم، خودم روحیه ایثارگری نداشته باشم، خودم درد شهید و خانواده شهید و جانباز و آزاده را احساس نکنم، بعد از من توقع داشته باشند یا خودم بگویم که من خدمت گزار خانواده ایثارگران هستم. اولین شرط پذیرش مسئولیت در همه نهادها، بخصوص در بنیاد شهید و ایثارگران این است که ایثارگرانه کار کنند، ایثارگرانه خدمت کنند. همه نهادها بایستی این چنین باشند؛ اما مسئولین محترم بنیاد شهید در این رابطه یک مسئولیت مضاعفی را برعهده دارند و بایستی به عمل برسانند. خدا انشاءالله به ایشان توفیق عنایت کند. خدایا! در این روزهای آخر سال بهترین درود و سلام و تحیت خود را به مقام شهدا، ایثارگران واقعی و مخلص و بسیاری از ایثارگران که گمنام زندگی می کنند، تقدیم می کنیم. برخی از ایثارگران با درصدهای بالای جانبازی یا خانواده هایی با چند شهید اما گمنام هستند که بسیاری از مردم حتی آنها را نمی شناسند، خدایا! سلام و درود و رحمت خود را به تمام خانواده های شهدا و ایثارگران نثار بگردان.\nدر چنین روزی، در هفدهم اسفندماه سال ۱۳۹۴ مقام معظم رهبری حکم تولیت مقدس آستان قدس رضوی (علیه السلام) را به برادر دانشمند، باتقوا، مومن، عالم، مخلص و به معنای واقعی آیت الله رئیسی عطا فرمودند. من با علم و یقین این القاب را گفتم بدون اینکه بخواهم لقبی بیش از شأن به ایشان بدهم. درست در آستانه سومین سالگرد این مسئولیت بسیار مهم که منشاء تحولات و خدمات بسیار زیاد در آستان قدس شد، علیرغم همه کارشکنی ها، دروغ ها و تهمت هایی که به ایشان توسط خیلی ها که من از هیچ کسی اسم نمی برم، زده شد. این سید بزرگوار را در انتخابات و غیرانتخابات، خیلی مورد آزار و اذیت و شماتت و تهمت قرار دادند. من چون از نزدیک ایشان را از ۴۰ سال قبل می شناسم و مراتب فضل و کمال و تقوا و درایت این مرد بزرگ را از نزدیک لمس کردم، از دوران آغاز جوانی و نوجوانی ما در مدرسه حقانی و در مدرسه شهیدین در قم با ایشان آشنا هستم. مدرسه شهیدین در قم، مدرسه دو شهید است، شهید قدوسی و شهید بهشتی. این دو شهید بزرگوار تاثیر بسیار زیادی بر حضرت آیت الله رئیسی داشتند و ایشان جزء شاگردان ممتاز این دو شهید بزرگوار بودند. مراتب فقهی، علمی، دانشگاهی و قضایی ایشان واقعا نمونه است. اکنون در سالگرد انتصاب ایشان، مقام معظم رهبری بر حسب تشخیص و درایت خود، ایشان را به سنگر بسیار مهم و سرنوشت ساز کشور، یعنی به ریاست قوه قضائیه منصوب کردند. قبلا هم از ایشان خواستند که ظرف یک ماه سند تحول در قوه قضائیه را ارائه به مقام معظم رهبری ارائه کنند. مقام معظم رهبری فرمودند که این مسئولیت بر دوش شما زیبنده است؛ اما بایستی سند تحولی ارائه کنید و در آن سند بگویید که چه کاری در قوه قضائیه می خواهید انجام دهید. به قول امروزی ها برنامه شما چیست؟ یک مربی فوتبال باید برنامه داشته باشد. رئیس یک اداره باید برنامه داشته باشد. وقتی بنا بر این است کسی رئیس یک قوه به این مهمی شود، بایستی سند تحول در آن قوه را ارائه کند، برنامه خودش را ارائه دهد. ایشان هم برنامه خود را ارائه به شکل مفصل و کاملی کردند و آقا هم ضمن تایید این سند تحول هشت نکته بسیار مهم فرمودند که من فقط به این هشت نکته مهم اشاره ای می کنم. این هشت نکته درد مردم است. خواسته مردم است. برخی از گرفتاری های مردم که ناشی از مشکلات و مفاسدی بود که در قوه قضائیه در این چندسال وجود داشته است و آن چنان که باید و شاید با این مفاسد مبارزه نشده است. آقا فرمودند در این سند تحولی که ارائه کردید چند نکته را مد نظر داشته باشید. یک. زمان بندی کنید. آقای رئیسی! برنامه های خود را زمان بندی کنید. نه عجله کنید و نه خیلی عقب بیندازید. با برنامه ریزی کامل، طبق یک زمان بندی مشخص، این پروسه و این فرایند برنامه های خود را اجرا کنید. دوم. اگر می خواهید در قوه قضائیه تحول ایجاد کنید در همه فصول تحول، به سه نکته توجه داشته باشید. مردمی بودن، انقلابی بودن و ضد فساد بودن را نصب العین خود قرار بدهید. با وجود خدماتی که دارد انجام می گیرد، انواع و اقسام فساد که بدون تعارف در دستگاه قوه قضائیه وجود دارد. آقا فرمودند با این سه اصل کار خود را پیش ببرید، مردمی باشید. از مردم جدا نباشید، انقلابی باشید و ضد فساد. سوم. عنصر نیروی انسانی صالح در راس عوامل تحول است. در مسئولیت های کلیدی افراد صالح را به عنوان دادستان و رئیس دادگستری در سطوح مختلف کلان کشور به کار بگیرید. آقا می فرماید رمز اول موفقیت آقای رئیسی و همه عزیزان مسئول در قوه قضائیه، رمز اول موفقیت در ریشه کنی فساد از درون قوه قضائیه در این مساله است و نبایستی در این زمینه تردید کنید. از درون قوه قضائیه ریشه فساد را بخشکانید. چهارم. گسترش عدالت، اقامه و احیای حقوق مردم، آزادی های مشروع، هر جا که بایستی آزادی داده شود، حتما اعطا کنید و هر جا که بایستی حق مردم گرفته شود و مردم در همه سطوح به حق واقعی خود برسند، کوتاهی نکنید. پنج. بحثی که در نکته پنجم وجود دارد یکی از ریشه های فساد را می تواند از بین ببرد. این نکته پنجم خیلی مهم است. در برخورد قضایی ملاحظه این و آن را نداشته باشید. در برخورد قضایی اصلا چشم خود را ببندید که این برادر رئیس جمهور است یا برادر معاون رئیس جمهور است یا استاندار است یا فرماندار است یا روحانی است یا غیرروحانی است. در برخورد قضایی ملاحظه کسی را نکنید. شش. از جوانان صالح و انقلابی و فاضل استفاده کنید. کلام اضافه ای در سخنان مقام معظم رهبری وجود ندارد. هر کدام از این قیود بار علمی و کاربردی دارد. افرادی که در قوه قضائیه به کار گرفته می شوند بایستی جوان باشد، صالح باشد، دیندار باشد، انقلابی باشد، فاضل هم باشد. واقعا درس حقوقش را خوب خوانده باشد. اگر یک روحانی در دستگاه قضایی می خواهد قاضی شود، درس فقه و حقوق و قضاوتش را خوب خوانده باشد. جوان هم باشد، صالح و فاضل و انقلابی باشد. هفت. قاضی و دادگاه را عزیز بدارید. ای مردم! دستگاه قضاوت، دادگاه ها، شعبه هایش مقدس هستند. ای کارمندان قوه قضائیه! شما اصلا بدون وضو نبایستی پشت میز اداره خود بروید. در همه لحظات، در پرونده سازی ها، در تمام مراحل، شما بایستی کار خود را مقدس بدانید. از آن طرف قاضی مثل معلم باید احساس عزت و شرافت کند. این عین جمله مقام معظم رهبری است. کسی که در قوه قضائیه در هر رده ای که کار می کند بایستی احساس عزت و افتخار کند که در مرز عدالت دارد حرکت می کند. اما جمله آخر ایشان. آقا از ایشان خواستند که جناب آقای رئیسی! همکاری جدی داشته باشید. انس و الفت داشته باشید با دو قوه مجریه و مقننه. انس و الفت و هماهنگی سه عنصر مهم است. بعد فرمودند آن دو قوه هم موظف به همکاری با شما هستند. قوه مجریه و قوه مقننه نمی توانند با قوه قضائیه مخالفت کنند؛ بلکه آقا خواستار همکاری سه قوه با همدیگر هستند.\nاما دو مساله از مسائلی که در شرایط امرروز در جامعه ما مطرح است خدمت شما عرض می کنم و سعی می کنم به صورت مختصر و در نهایت اختصار مطالبم را مطرح کنم. در هفته گذشته یک کلیپ و مجموعه مستندی تحت عنوان «پایان دروغ» از صدا و سیما پخش شد که حاصل زحمات طاقت فرسای عناصر اطلاعاتی و رسانه ای متعهد و متدین ما بود. یک شبکه ضدانقلاب فاسد وابسته مزدور غرق در تباهی و فحشا به نام آمدنیوز که چند سالی است در خیلی از فتنه هایی که در ایران انجام شد، نقش به سزایی داشت. با دروغ های زیاد، با تهمت های بسیار، با سیاه نمایی و جمع کردن عِدّه و عُدّه برای فتنه گری در فضای مجازی فعالیت می کرد. هر کجا ۱۰ نفر جمع می شدند و حقی برای خود می خواستند، شیاطین وابسته به این شبکه مثل میکرب فاسد می آمدند و به امر اربابان خود در بین مردم نفوذ می کردند و مشکلات را بزرگ نمایی می کردند و جریان اعتراض مردمی را منحرف می کردند و به یک فتنه تبدیل می کردند. سردمداران و سردبیر فاسد و کثیف این شبکه که با کمال تاسف پدرش به عنوان یک روحانی هم مطرح است که البته همان روحانیت پدرش هم از اول زیر سوال بود. این آقای زم به عنوان سردبیر این شبکه در طول ۵-۶ سال گذشته، حتی از سال ۸۸ به بعد، خیانت های بسیاری در قالب پخش انواع و اقسام اخبار شبکه های اجتماعی بخصوص در این شبکه فعالیت می کرد. نیروهای حزب اللهی و اطلاعاتی ما چقدر عالی عمل کردند. چقدر زبردستانه و چقدر تیزدستانه و مخلصانه رفتند و در درون شبکه های عنکبوتی آنها نفوذ کردند و توانستند اعتماد آنها را جلب کنند و اخبار و اطلاعات ارزشمندی از آنها بیرون کشیدند به طوری که بعد از پخش این کلیپ و این مجموعه، دیگر دکان آنها تعطیل شد.\nحرف ها و اخبار آمد نیوز منشاء حرف های بسیاری از دشمنان ما بود و هست؛ اما از بعضی از دوستان داخل نظام انتظار نداریم. این البته سخن دوم من است. اگر دشمن قسم خورده ما، دشمنی که به عنوان افتخارات خودش ارتباط با فلان شبکه صهیونیستی را مطرح می کند و می گوید من با فرح پهلوی و شاهزاده های پهلوی ارتباط دارم، می گوید من با شبکه های منافقین ارتباط دارم و خوراک فکری و تغذیه ای منافقین ضدخلق را تهیه می کنم، دشمن ما اگر او را تبلیغ کند، دشمن اگر او را بزرگ کند و امکانات و عِدّه و عُدّه به او بدهد، خیلی انتظاری و توقعی از دشمن نیست؛ اما از برخی از دوستان در بعضی از جریانات سیاسی اقتصادی کشور سوال می کنم. در هر مقامی که هستند فرقی نمی کند. در هر مقامی و در هر مسندی و در هر موقعیتی، از آنها سوال می کنیم و آنها را زیر سوال می بریم که چرا از قبل از انتخابات به بعد منبع و مستند حرف های شما شبکه هایی مثل آمدنیوز شده است. روی سخن ما با برخی از جریانات اصلاح طلب، با برخی از افرادی که ذره ای به فکر آب و نان مردم نیستند، است. بابت این گرانی وحشتناک و گرفتاری های سنگین که کمر مردم را خم کرده است، عین خیال شما نیست ولی برای یک مجرم فراری اشک تمساح می ریزید. برای امضای پیمان نامه ها و کنوانسیون های ضد انقلابی و ضد بشری و صهیونیستی اشک تمساح می ریزید. مقام معظم رهبری را زیر سوال می برید. مجمع تشخیص مصلحت را زیر سوال می برید. چرا پشتوانه فکری شما شبکه هایی مثل آمدنیوز شده است. شما دیگر چرا؟\nچرا دست از خباثت و نفهمی خود بر نمی دارید؟ این کلمه هایی که به کار می برم واقعا زیبنده آنهاست. زیبنده کسانی است که به خاطر خط فکری خود و هم حزبی های خود به انقلاب لطمه می زنند، اینها کسانی هستند که در داخل همین نظام مسئولیت دارند. بیرون از نظام را کاری ندارم. چنین مسئولانی یا بی انصاف هستند یا بی بصیرت هستند یا بی طهارت. هر مسئولی که می خواهد باشد، روحانی و غیرروحانی ندارد. فرماندار و غیرفرماندار ندارد. هر کسی که دشمن از او تبلیغ و تعریف می کند، شامل این سخن ماست. وقتی دشمن قصد دارد محاصره اقتصادی خود را تشدید کند، برخی از شما آقایان مسئول در هر کجای نظام که هستید، چرا از او حمایت می کنید؟ اگر می خواهید از دشمن حمایت کنید بایستی از پستت کنار بروی. برخی از شما بزرگان که برای اثبات جایگاه خود، مجمع تشخیص مصلحت را می کوبید، روی سخن من با شماست. الان مجمع تشخیص نظام که قلب نظام شده است، محلی برای حل و فصل اختلافات بین شورای نگهبان و مجلس و پالایشگاه نظام شده است. شما به این جایگاه طعنه می زنید و جمله ای مطرح می کنید و می گویید ۲۰-۳۰ نفر در مجمع تشخیص مصلحت برای مصالح کشور تصمیم می گیرند. مگر چند نفر در هیئت دولت هستند که برای مصالح ملت تصمیم می گیرند؟ آیا ۱۰۰۰ نفر یا ۲۰۰۰ نفر هستند؟ چرا خود شما که عضو مجمع تشخیص مصلحت هستید، در جلساتش شرکت نمی کنید؟ اگر شرکت نمی کنید، لااقل احترام بگذارید به عصاره و خلاصه افراد نخبه، مومن و انقلابی که در تشخیص مصلحت هستند که البته یکی از آنها باید خود شما باشید. ما از این جهت اظهار تاسف می کنیم. از شبکه های دشمن و امثال آقای زم انتظاری نداریم. از رادیو بی بی سی، از تلویزیون بی بی سی و از ماهواره های دشمن انتظاری نداریم؛ اما از کسانی که در رسانه های مختلف، در روزنامه های مختلف مطالبی را کاملا همسو با دشمن می نویسند، به گونه ای که اگر این دو سخن را کنار هم بگذارید ذره ای تفاوت بین آنها نیست، ذره ای تفاوت بین موضع آنها و موضع دشمن نیست، ما از آنها گلایه داریم. از روزنامه فلان، از شبکه فلان که در داخل نظام کار می کنید، چرا حرف و سخن صهیونیست ها را می زنید؟ در این شرایط بحران که همه بایستی دست به دست هم بدهیم برای حل این مشکلات سنگین اقتصادی تا باری از دوش مردم برداریم، انگار مساله مهم برای آنها فقط این است که هر چند وقت یک بار، یک موضوعی را دست گیرند که مثلا چرا دختران در استادیوم فوتبال شرکت نمی کنند؟ چرا فلان زندانی مجرم یا فلان جاسوس آزاد نمی شود؟ آیا این وظیفه شماست که که رفتید نماینده مجلس یا استاندار و فرماندار و فلان مسئول شدید؟ آیا این کارها دردی از دردهای مردم را دوا می کند؟\nمن به عنوان یک عضو کوچک از خانواده روحانیت، به عنوان یک خدمت گزار کوچک مردم که کفن خود را حدود ۳۸ سال است که روی سر خود حمل می کنم، به پشتوانه این مردم، از تمام کسانی که با دشمن همراهی می کنند و در مقابل دوستان انقلاب می ایستند، اعلام نفرت و بیزاری می کنم و اعلام می کنم راه ما، راه امام است، راه ما، راه وصیتنامه ایشان است و از این راه تا آخر عمر زاویه نمی گیریم و دست از حمایت مقام معظم رهبری بر نمی داریم و با هر کسی که در هر عنوان و مقام و مسئولیتی که باشد و بخواهد به مقام معظم رهبری اهانت کند یا بخواهد به یاران و سربازان امام زمان اهانت کند آنها را نمی توانیم قبول داشته باشیم و نفرت خود را از آنها اعلام می داریم.\nخداوندا! پروردگارا! همه ما را به صراط مستقیم، راه انبیاء، راه اولیاء و شهدا موفق بگردان.


بعد از زایمان بایگانی - بلاگ روبان\nدسته: بعد از زایمان\nضرورت استفاده از مکمل برای کودک و مادر در دوران شیردهی\nبعد از زایمان مادر و کودک\nاگر شما قبل از بارداری به طور معمول داروهایی مصرف می کردید، قبل از شیردهی با پزشک مشورت کنید چون اگر مادر دارویی مصرف کند از طریق شیر وارد بدن کودک می شود. پزشک می تواند به شما کمک کند که با توجه به ضرورت استفاده از دارو تصمیم درست بگیرید و اقدامات لازم رو […]\nآیا شیر مادر به تنهایی برای تغذیه کودک کافی است؟\nبعد از زایمان پزشکی مادر و کودک\nبلافاصله بعد از به دنیا آمدن کودک، سینه شما مایع غلیظ و زرد رنگی ترشح می کندکه به آن آغوز یا کلستروم می گویند. آغوز تمام مواد مغذی مورد نیاز کودک تازه متولد شده رو دارد و معده کودک رو برای هضم شیر مادر آماده می کند. آغوز به مقدار کمی در سینه شما وجود […]\nبارداری بعد از زایمان مادر و کودک\nاگر شما هم گیج شده اید و نمی دانید کدام روش زایمان را انتخاب کنید این مطلب راهنمای شماست تا با عوارض و مزایای زایمان طبیعی و سزارین آشنا شوید و با چشم باز انتخاب کنید. ایران از نظر آمار سزارین در جهان رتبه دوم را دارد. این خبری است که نگرانی ها درباره شیوع […]\nچگونه روابط عاشقانه را بعد از بچه دار شدن زنده نگه داریم؟\nبعد از زایمان زناشویی مادر و کودک\nبسیاری از پدر و مادرها بعد از بچه دار شدن نگران روابطشان با همدیگر می شوند و همیشه این سوال ذهن بسیاری از زوج ها رو به خودش مشغول می کنه که آیا وجود فرزند به روابط عاشقانه قبلشان آسیب نخواهد زد؟ برای حفظ روابط عاشقانه ۳ راهکار برایتان داریم: صحبت کردن و فرستادن پیام […]


خبرگزاری هرانا | روایت پر پیچ و خم قتل دو شهروند در شهریار - خبرگزاری هرانا\nامروز یکشنبه ۵ شهریور ۱۳۹۶, 7th of August 2020 آخرين بروز رسانی در ۱۳۹۶/۰۶/۰۵ ساعت ۱۳:۱۸:۳۷\nخانه > سایر گروهها > روایت پر پیچ و خم قتل دو شهروند در شهریار\nکد خبر : ۹۶۰۶۰۵۱۱۸\nخبرگزاری هرانا – پسر جوان که مدعی است “از شکنجه های پدرش به ستوه آمده بود” وقتی فهمید پدرش افغانستانی است و سالها این موضوع را از او و مادرش پنهان نگه داشت و در نتیجه او و سایر برادران و خواهرانش نمی توانند شناسنامه و تابعیت اداشته باشند با همدستی دوستانش به گاوداری پدرش رفتند و دو جنایت را رقم زدند.\nبه گزارش خبرگزاری هرانا به نقل از رکنا، متهمان پس از ۱۰سال، دیروز پای میز محاکمه به بیان حقیقت پرداختند.\nبه گزارش گروه جنایی رکنا، رسیدگی به این ماجرا از بامداد بیست و یکم مرداد ۸۴ به دنبال کشته شدن دو مرد میانسال در یک گاوداری درروستای اسکمان رزکان شهریار در دستور کار پلیس قرار گرفت. شواهد نشان می داد ناصر ۶۵ ساله و اکبر ۴۱ ساله شبانه در گاوداری با ضربه های مهیب چوب و میله از پا درآمده اند.\nجنازه ها در حالی با دستور قضایی به پزشکی قانونی فرستاده شد که پلیس به تحقیقات پرداخت. در نخستین گام از بررسی ها روشن شد پسر اکبر همان شب در گاوداری حضور داشته است. به این ترتیب علی بازداشت شد. وی که سعی داشت خودش را بی گناه نشان دهد وقتی در بن بست اطلاعاتی گرفتار شد به ناچار لب به اعتراف گشود و به کشتن پدر و دوست پدرش با همدستی سه نفر از دوستانش اعتراف کرد.\nعلی گفت: “از آزار و شکنجه های پدرم خسته شده و به فکر انتقام بودم تا اینکه فهمیدم پدرم افغان است و این موضوع را حتی از مادرم هم پنهان کرده است. به همین خاطر ماجرا را با دوستانم در میان گذاشتم و به همراه مرتضی، رضا و عباس شبانه به گاوداری رفتیم. من به محض ورود با میله به سر پدرم کوبیدم و دوستانم هم ناصر را کشتند”.\nبه دنبال اعتراف های این پسر سه همدستش نیز بازداشت شدند. آنها با دورغگویی سعی داشتند مسیر رسیدگی به پرونده را به بیراهه بکشند به همین خاطر حرف های ضد و نقیضی را مطرح کردند.\nدر آن بین قاضی رسیدگی کننده به پرونده برای عباس قرار منع تعقیب صادر کرد و او آزاد شد. ولی سه متهم دیگر به این قرار اعتراض کردند و گفتند عامل قتل ناصر، عباس بوده است. تلاش پلیس ولی برای ردیابی دوباره عباس بی نتیجه ماند و این بار رضا با قرار وثیقه سنگین آزاد شد تا ردی از عباس بیابد.\nدر حالی که ۱۰سال از این ماجرا گذشته وهیچ ردی از عباس به دست نیامده بود برای متهمان کیفرخوست صادر و به شعبه دوم دادگاه کیفری یک استان تهران فرستاده شد.\nدر جلسه رسیدگی به این پرونده که دیروز به ریاست قاضی نورالله عزیزمحمدی و با حضور دو قاضی تشکیل شد نماینده دادستان کیفرخواست را خواند.\nسپس برادر ناصر در جایگاه ویژه ایستاد و گفت: “برادرم بی دلیل و بی رحمانه در گاوداری کشته شد. من از طرف دو خواهرم که مقیم امریکا هستند برای قاتل برادرم حکم قصاص می خواهم”.\nسپس برادر و خواهر علی در جایگاه ویژه ایستادند و گفتند از علی هیچ شکایتی ندارند و از خون پدرشان گذشت می کنند.\nهمسر اکبر گفت: “شوهرم مرد بد اخلاقی بود. او مدام من و فرزندانم را آزار می داد. او این موضوع را که افغان است از من پنهان کرده بود. به همین خاطر بعد از به دنیا امدن فرزندانم نتوانستیم برای آنها شناسنامه بگیریم. علی وقتی که ۱۵سال داشت به این ماجرا پی برد و شوهرم از آن موقع به بعد مدام علی را شکنجه می داد.پسرم به همین خاطر کینه پدرش را به دل گرفت و به فکر انتقام افتاد”.\nنوبت دفاع به علی که رسید کشتن پدرش را گردن گرفت و گفت: “پدرم در حق من و مادر و خواهر و برادرم بد کرد. او مادر و خواهر و برادرم را شکنجه می داد.پدرم چون افغان بود من و خواهر و برادرهایم شناسنامه نداشتیم و به همین خاطر نتوانستیم تحصیل کنیم.او بارها بدنم را با سیخ داغ و سیگار سوزانده بود.من کینه پدرم را به دل گرفته بودم و به همین خاطر از دوستانم خواستم تا شبانه برای سرقت به گاوداری برویم. من به محض روبه رو شدن با پدرم او را با ضربه های چوب به سرش کشتم و عباس هم به ناصر حمله کرد و با ضربه های میله به سر او زد. مرتضی و رضا در این ماجرا دستی نداشتند و آنها وارد گاوداری نشدند. من به دروغ پای مرتضی و رضا را به این ماجرا کشاندم. اما حالا بعد از ۱۰ سال می خواهم واقعیت را بگویم. من و عباس قاتل هستیم”.\nاین پسر در حالی که سرش را پایین انداخته بود گفت: باور کنید هنگام قتل فقط ۱۷ سال داشتم اما چون شناسنامه ای نداشتم پلیس به اشتباه گفت که من ۲۰ساله ام. من بچگی کردم که دست به این جنایت زدم اما هنوز هم می گویم از قتل پدرم پشیمان نیستم.\nسپس مرتضی پشت تریبون دفاع ایستاد و در حالی که به شدت اشک می ریخت گفت: “باور کنید من بی گناهم و دستی در قتل نداشتم. نمی دانم چرا علی در بازجویی ها اسم من و رضا را آورد و ما را گرفتار کرد. ما فقط برای سرقت به گاوداری رفته بودیم اما وارد گاوداری نشدیم و علی و عباس داخل رفتند و بعد سراسیمه بازگشتند”.\nرضا هم که با وثیقه آزاد است گفت: “باور کنید من داخل گاوداری نرفتم و دروغگویی های علی و عباس مرا گرفتار کرد.من در این سالها همه تلاشم را کردم تا ردی از عباس بیابم اما بی نتیجه بود”.\nبرچسب ها: افغانستانی پدر دادگاه شعبه دوم دادگاه کیفری یک استان تهران قتل


خانه مادر بزرگ | سه کنج\nاین تگ ها در این طرح زیاد استفاده شده اند: فرش ، قالی ، سرمه ای ، کرم\nآیا رنگ اتاق خواب در خواب بهتر و آرامش ما تاثیر دارد؟ چه رنگ هایی برای محیط اتاق خواب مناسب ترند؟ رنگ های انتخابی از هر طیفی که باشند بهتر است ملایم انتخاب شوند و تا حد امکان به سراغ رنگ های تند و گرم نرویم. رنگ های دیوارها در این طرح به شما احساس آرامش را منتقل می کنند؟ ترکیب دیوارهایی با رنگ های سبز و آبی تقریبا با هر رنگ سرویس خوابی جذاب و چشم نواز است. رنگ های روشن در اتاق خواب حسی از تمیزی و روشنی به فضا میدهد که این حس انرژی خوبی در کاربر فضا ایجاد می کند. برخی رنگ های نزدیک تر به طوسی را خیلی مناسب اتاق خواب نمی دانند چرا که تصور غالب این است که این طیف فضا را بی روح می کند؛ ولی اگر شما این رنگ ها را ترجیح می دهید می توانید به ترکیب بیشتری با سفید و البته انتخاب رنگ های گرم در سایر عناصر اتاق فکر کنید.


مکان شما: خانه / محصولات / ماشین الات صنایع غذایی / دستگاه روغن گیری\nسری دستگاه روغن گیری و روغن کشی\nبه صورت پرس سرد و با کیفیت بالا در انواع مختلف با کارایی های متفاوت موجود می باشد\nفروشگاه ag وارد کننده ی انواع دستگاه روغنگیری می باشد\nارسال کالا به تهران و تمامی شهرستان ها انجام می گیرد.\nاین محصولات با بالاترین اصول طراحی مهندسی ساخته شده اند\nو از نظر استاندارد ایمنی و فنی در رده ی بالایی قرار دارند .\nتوانایی بالایی در گرفتن دانه های روغنی مانند روغن کنجد، ذرت، روغن بادام، فندوق و … دارد.\nبا استفاده از دستگاه های روغن گیری می توانید از انواع دانه های روغنی،روغن اصل که می خواهید تهیه کنید.\nفروشگاه AG با ارائه جدیدترین دستگاه های روغن گیری روز دنیا، با تکنولوژی جدید\nو مصرف برق کم باعث صرفه جویی در هزینه های شما خواهد شد.\nبا گسترش مغازه های روغنگیری در حضور مشتری،\nحتی می توانید با استفاده از دستگاه های روغنگیری فروشگاه AG کسب و کار جدیدی را راه اندازی کنید\nو در این حرفه درآمد زایی داشته باشید.\nدستگاه های روغنگیری فروشگاه AG از استیل 316 و بهترین کیفیت قطعات دارای عمر طولانی می باشند\nومعمولا نیاز به تعمیرات ندارند.\nانواع دستگاه روغنگیری جهت گرفتن روغن بررسی بازار روغنگیری و فروش روغن کنجد روغنگیری\nاز انواع دانه های روغنی\nاگر محاسبات ما بر اساس کوچکترین دستگاه روغنگیری AG باشد\nاز هر 5 کیلو ورودی کنجد میتوانید 2.5 لیتر روغن تولید کنید.\nاگر روزانه 8 ساعت کار کنید میتوانید 20 لیتر روغن تولید کنید .\nهر لیتر روغن کنجد را میتوانید با قیمت های مختلفی (از 30 هزار تومان تا 40 هزار تومان ) روغن خالص به فروش برسانید.\n(در کمتر از یکماه به اندازه ی قیمت خود دستگاه سود کنید )\nچگونه محصول خود را به فروش برسانید ؟\n(در صورتی که مغازه ی فروش ندارید )\nبه اقوام و آشنایان خود بفروشید .\nامروزه در عصر اینترنت میتوانید از سوشال مدیا ها کمک بگیرید مثل تلگرام ،اینستاگرام و… اکانت درست کنید.\nتبلیغ خود را در سایت هایی که ارسال رایگان آگهی دارند ثبت کنید و ارسال رایگان در شهر خود بذارید برای افرادی که بالای 100 هزار تومان خرید دارند.\nدستگاه روغن گيري خانگي – دستگاه روغن کشی نیمه صنعتی و صنعتی – دستگاه روغن کشی – کوچک و رومیزی دستگاهی است جهت گرفتن روغن از دانه های گیاهی روغنی با طراحی ساده و شیک. این دستگاه دارای سیستم پرس سرد می باشد\nجهت دریافت اطلاعات بیشتر راجع به دستگاه روغنگیری و مشاوره کار آفرینی بقیه ی محصولات با مشاورین ما تماس بگیرید.\nهمچنین جهت مشاهده دستگاه تقطیر و دستگاه cnc می توانید کلیک کنید.


تاریخ آخرین ویرایش : دوشنبه،17-7-1396\nاکسپرس شرق، اورینت تندرو یا قطار سریع‌السیر شرق، یک قطار مسافربری راه دور بود که شرکت بین‌المللی CIWL در سال ۱۸۸۳ آن را ساخت و چهارم اکتبر همان سال برای اولین بار حرکت کرد.\nمسیر و تجهیزات متحرک راه‌آهن قطار سریع‌السیر شرق طی سال‌های فعالیتش چندین بار تغییر کرد. در گذشته چندین مسیر همزمان از این نام استفاده می‌کردند. با اینکه قطار سریع‌السیر شرق اصلی یک سرویس راه‌آهن بین‌المللی معمولی بود، نام آن فریبنده و در ذهن مسافران مترادف با تجربه یک سفر لوکس بود. نام دو شهر به‌طور بارزی با قطار سریع‌السیر شرق پیوند داشت: پاریس و قسطنطنیه (استانبول) که نقاط پایانی سرویس‌های زمان‌بندی‌شده قطار بودند. در زمانی که سفر کردن هنوز دشوار و خطرناک بود، قطار سریع‌السیر شرق رفاه و آسایش را با خود به همراه آورد. در سال ۱۹۷۷ قطار سریع‌السیر شرق سرویس‌رسانی به استانبول را متوقف کرد. جایگزین آن، سرویس شبانه پاریس به بخارست -از ۱۹۹۱ تنها تا بوداپست و از سال ۲۰۰۱ دوباره تا وین- آخرین بار در ۸ ژوئن ۲۰۰۷ از پاریس حرکت کرد. پس از آن، این مسیر که همچنان اکسپرس شرق نامیده می‌شود، از استراسبورگ شروع شد. افتتاح LGV Est که در زمان بسیار کوتاه‌تری از پاریس به استراسبورگ می‌رسید، سبب این موضوع شد. در ۱۲ دسامبر ۲۰۰۹ قطار شماره ۴۶۹ اورینت تندرو، استراسبورگ را برای آخرین بار به مقصد وین ترک کرد، بعد از ۱۲۶ سال از حرکت بازایستاد و این مسیر از نقشه زمان‌بندی راه‌آهن‌های اروپایی حذف شد. ظاهرا اکسپرس شرق «قربانی قطارهای سریع‌السیر و خطوط هوایی ارزان‌قیمت» شد.\nدر سال ۱۸۸۲جورج نگلمَکرز، پسر یک بانکدار بلژیکی، میهمانانش را به یک سفر راه‌آهنی دو هزار کیلومتری با قطار کلاسیک لوکس خودش دعوت کرد: قطار لوکس صاعقه. این قطار در ۱۰ اکتبر ۱۸۸۲ پاریس را به مقصد وین ترک کرد. جورج بنیان‌گذار شرکت بین‌المللی «واگن خواب» بود که قطارهای لوکس، آژانس‌های مسافرتی و هتل‌هایش را در تمام اروپا، آسیا و شمال آفریقا گسترش داد. معروف‌ترین آنها همان قطار سریع‌السیر شرق بود که متشکل بود از واگن‌های خواب، رستوران و ماشین بارگیری.\nدر ۵ ژوئن ۱۸۸۳ اولین قطار سریع‌السیر شرق، پاریس را به مقصد وین ترک کرد. مسیر اصلی اولین بار در ۴ اکتبر ۱۸۸۳ از ایستگاه Gare de l&#۳۹;Est پاریس به جورجی رومانی از راه مونیخ و وین طی شد. در جورجی مسافران با فِری (نوعی قایق) از رود دانوب به روسیه، بلغارستان منتقل می‌شدند تا در وارنا سوار قطار دیگری شوند و بعد دوباره با فری به قسطنطنیه می‌رفتند. در سال ۱۸۸۵ یک مسیر دیگر هم کارش را شروع کرد تا مسافران این بار از طریق راه‌آهن به استانبول برسند؛ از وین به بلگراد و نیس و با کالسکه به پولوودیو و از آنجا دوباره با قطار به استانبول. سرانجام در اول ژوئن ۱۸۸۹ اولین قطار مستقیم به استانبول، پاریس را ترک کرد. در سال ۱۹۰۹ قطار سریع‌السیر شرق دوباره با واگن‌های جدید خواب با تخت‌های نرم و راحت‌تر و رستوران مجهز شد.\nبا آغاز جنگ جهانی اول قطار سریع‌السیر شرق به حالت تعلیق درآمد. آلمان‌ها سعی کردند قطار برلین- قسطنطنیه «بالکانزاگ» را راه بیندازند که با موفقیت چندانی همراه نبود. در سال ۱۹۱۸ و با پایان جنگ کار این قطار دوباره از سر گرفته شد. در سال ۱۹۱۹ افتتاح تونل سیمپلون امکان یک مسیر جنوبی از طریق میلان، ونیز و تریستا را فراهم کرد. سرویس این مسیر به نام قطار سریع‌السیر شرق سیمپلون شناخته می‌شد که بعدها به مهم‌ترین مسیر راه‌آهن بین پاریس و استانبول تبدیل شد. پیمان ورسای که در همین سال میان کشورهای پیروز و شکست‌خورده جنگ بسته شد، شامل یک بند خاص می‌شد که اتریش را ملزم می‌کرد این قطار را بپذیرد. پیش از این اتریش بر موضع خود مبنی بر عدم اجازه عبور قطارهای بین‌المللی از خاک این کشور به استثنای وین، پافشاری می‌کرد.\nاز ۱۹۲۲ به بعد واگن‌های چوبی پیش از جنگ به تدریج با واگن‌های استیل جایگزین شدند. واگن‌های جدید آبی‌رنگ با خطوط و حروف طلایی ، جای واگن‌های چوبی صیقل‌داده‌شده را گرفتند. قطار سریع‌السیر شرق در دهه ۱۹۳۰ میلادی با سه سرویس مشابه به اوج محبوبیت خود رسید: اکسپرس شرق، اکسپرس شرق سیمپلون و اکسپرس شرق آلبرگ که از طریق زوریخ و اینسبروک به بوداپست می‌رفت و از آنجا به بخارست و آتن و از این طریق غرب و شرق اروپا را به یکدیگر متصل می‌کرد. در طول این مدت قطار سریع‌السیر شرق به واسطه رفاه و لوکس بودنش، واگن‌های خواب با سرویس دائمی و رستوران‌هایی با کیفیت غذای مناسب شهرت پیدا کرد. خانواده‌های سلطنتی، اشراف‌زادگان، سیاستمداران، تجار و به‌طور کلی طبقه مرفه مشتری پروپاقرص آن بودند.\nشروع جنگ جهانی دوم در سال ۱۹۳۹ بار دیگر باعث بروز وقفه در سرویس‌دهی اکثر قطارهای بزرگ شد و قطار سریع‌السیر شرق تا ۱۹۴۵ متوقف ماند. در نوامبر ۱۹۴۵ اکسپرس شرق سیمپلون شروع به کار کرد و سه بار در هفته سرویس داشت. پس از پایان جنگ، سرویس‌دهی به روال عادی خود بازگشت؛ به جز در آتن که بسته بودن مرز بین یوگسلاوی و یونان مانع از آن شد. این مرز در سال ۱۹۵۱ دوباره باز شد اما این بار بسته بودن مرز بلغارستان و ترکیه مانع از این شد که بین سال‌های ۱۹۵۱ تا ۱۹۵۲ به ترکیه سرویس‌دهی شود. با شکل‌گیری پرده آهنین در سراسر اروپا، سرویس قطارها دوباره راه‌اندازی شد اما کشورهای کمونیست به‌طور فزاینده‌ای واگن‌های خواب را با واگن‌های راه‌آهن خودشان جایگزین کردند.\nتا سال ۱۹۶۲ اکسپرس شرق و اکسپرس شرق آلبرگ از حرکت بازایستادند و تنها اکسپرس شرق سیمپلون باقی ماند که در ۱۹۶۲ با سرویس کندتری به نام اکسپرس شرق مستقیم جایگزین شد. این قطار هر روز از پاریس به بلگراد می‌رفت و دو بار در هفته از پاریس به استانبول و آتن.شرکت CIWL که می‌دید تنها از طریق فروش بلیت‌های اکسپرس شرق قادر به بازسازی و تامین هزینه‌ها نیست، در سال ۱۹۷۱ واگن‌های خواب خود را به اپراتورهای راه‌آهن ملی در سراسر اروپا فروخت یا اجاره داد.\nدر سال ۱۹۷۶ سرویس مستقیم پاریس- آتن متوقف شد و یک سال بعد اکسپرس شرق مستقیم کلا برچیده شد. کناره‌گیری اکسپرس شرق مستقیم از سرویس‌دهی به نظر خیلی‌ها مصادف بود با پایان کل اکسپرس شرق اما درواقع قطارهایی که نام قطار سریع‌السیر شرق را یدک می‌کشیدند مثل قبل به سفر از پاریس به بخارست (از طریق استراسبورگ، مونیخ و بوداپست) ادامه دادند. اگرچه حرکت واگن‌های خواب از پاریس به بخارست و حتی از وین به سمت شرق، تنها تا سال ۱۹۸۲ انجام شد. واگن‌های پاریس- بوداپست و وین- بخارست با هم تداخل داشتند؛ درنتیجه سفر تنها با تغییر واگن‌ها امکان‌پذیر بود. در ۱۹۸۲جیمز شروود، رئیس شرکت کانتینرهای دریایی، یک سرویس معمولی از لندن و پاریس به ونیز راه‌اندازی کرد؛ به نام اکسپرس شرق ونیز سیمپلون (VSOE). این قطار در حال حاضر یک بار در هفته از مارس تا نوامبر کار می‌کند.\nدر ۱۹۹۱ قطار بوداپست- بخارست لغو شد و بوداپست تبدیل به ایستگاه پایانی شد. در تابستان ۱۹۹۹ و سال ۲۰۰۰ واگن خواب از بخارست به پاریس دوباره راه‌اندازی شد که دو بار در هفته سرویس‌دهی می‌کرد؛ این بار از سوی CFR، شرکت راه‌آهن دولتی رومانی. تا ۸ ژوئن ۲۰۰۷ این سرویس در جدول زمان‌بندی قطارها تحت نام قطار سریع‌السیر شرق قرار داشت. با افتتاح خط راه‌آهن پرسرعت LGV Est پاریس- استراسبورگ در ۱۰ ژوئن ۲۰۰۷، سرویس اکسپرس شرق مجددا به خط استراسبورگ- وین محدود شد. اما با توجه به قیمت‌هایش که کمتر انعطاف‌پذیر بود، دیگر جذابیت چندانی برای مشتریان نداشت. آخرین قطار با نام اکسپرس شرق در ۱۰ دسامبر وین و یک روز بعد از آن استراسبورگ را ترک کرد.\nگرچه آخرین قطار از استراسبورگ به وین رفته بود، می‌شد کل مسیر قطار سریع‌السیر شرق اصلی را با چهار قطار طی کرد: پاریس- استراسبورگ، استراسبورگ- وین، وین- بلگراد، بلگراد- استانبول که هر کدام روزانه سرویس داشتند. امروز مسیرهای دیگری هم از پاریس به ترکیه وجود دارد؛ مثل پاریس- مونیخ- بوداپست- استانبول یا پاریس- زوریخ- بلگراد- استانبول که زمان تقریبی همه آنها بدون احتساب تاخیر ۶۰ ساعت است. سرویس قطارها در اطراف مرز ترکیه سال‌ها به‌خاطر عملیات ساخت و ساز تعطیل بود اما از ماه ژوئن سال ۲۰۱۷ دوباره راه‌اندازی شد. واگن ناهارخوری لوکسی که فیلم «قتل در قطار سریع‌السیر شرق» در سال ۱۹۷۴ و فیلم‌های دیگری در آن فیلمبرداری شده، حالا در موزه اواس‌ای در سالونیک یونان قرار دارد. مقامات محلی قصد دارند آن را دوباره راه بیندازند تا توریست‌ها بتوانند در آینده نزدیک در اطراف بالکان از آن استفاده کنند.


کد خبر: ۶۳۰۸۲۶\nتاریخ انتشار: ۰۲ مهر ۱۳۹۸ - ۱۶:۰۲\nبر اساس آمار انجمن‌های صنفی کارگران، در حال حاضر حداقل ۷۰ درصد کارگران و استادکاران ساختمانیِ ساکنِ استان‌های مرزی ایران، در اقلیم کردستان شاغل هستند.\nبه گزارش بولتن نیوز، هرماه تعداد زیادی از کارگران ایرانی به‌خصوص از استان‌های مرزی برای کار به اقلیم کردستان می‌آیند.\nبر اساس این گزارش، هیچ آمار دقیقی از تعداد مهاجرانِ شغلی به عراق و اقلیم کردستان در دست نیست، چراکه ویزای هیچ‌کدام از این کارگرانِ مهاجر، «ویزای کار» نیست؛ به همین دلیل است که وقتی حادثه از راه می‌رسد، هیچ‌چیز به آنها تعلق نمی‌گیرد.\nبر اساس این گزارش محمد نجفی اهل روستای «گویزه کویره» مریوان، کە براثر برق‌گرفتگی در سلیمانیە دریکی از بیمارستان‌های سنندج بستری شدە است، یکی از صدها و هزاران قربانیان بیکاری است که با ویزای توریستی دست به مهاجرت به کشور همسایه می‌زند؛ آنجا هیچ قانون و نهادی حامی این کارگران نیست و اگر حادثه رخ بدهد، فقط خدا باید به فریادشان برسد.\nمیکائیل صدیقی رئیس انجمن صنفی کارگران ساختمانی استان کردستان، در ارتباط با خطرات بسیاری که متوجه کارگران ایرانی ساکنِ سلیمانیه و اربیل در اقلیم کردستان است، به ایلنا گفت: «در کردستان عراق "ایمنی کار" به آن صورت مطرح نیست؛ نه اداره‌ی کار آنجا بر کارگاه‌ها نظارت دارد و نه بازرسی کار به آن مفهوم وجود دارد؛ کارگران مهاجر ایرانی آنجا نه سندیکا دارند و نه انجمن صنفی؛ هیچ‌کس نیست که از حقوق این کارگران دفاع کند؛ اگر دچار حادثه شوند، چه فوت شوند و چه ازکارافتاده، بحث مستمری و غرامت در کار نیست."\nبرچسب ها: کارگران ایرانی ، استان های مرزی ، اقلیم کردستان


شما اینجا هستید : صفحه اصلی » شعر عاشقانه » دانلود بازی Star Wars: The Force Unleashed II برای PC\nدسته بندی : شعر عاشقانه تاریخ : پنج شنبه ۲۹ شهریور ۱۳۹۷\nدانلود بازی Star Wars: The Force Unleashed II برای کامپیوتر\nشاگرد ضدقهرمان، استارکیلر این بار با به دست گرفتن آتش شورش‌ها می‌خواهد تبدیل به قهرمان کهکشان شود. بازی Star Wars: The Force Unleashed II ادامهٔ داستان Star Wars: The Force Unleashed یعنی قسمت اول بازی که در سال ۲۰۰۸ منتشر شد را دنبال می‌کند. بازی در سبک اکشن، ماجراجویی و پلتفرمر توسط LucasArtsساخته و منتشر شده است. این بار بازیکن کنترل کلنی از استارکیلر را بر عهده می‌گیرد، کسی که شاگرد مخفی دارث ویدر بوده است. این کلن (clone) پا به سفری می‌گذارد تا هویت واقعی خود را پیدا کند و با کسی که استارکیلر دوستش داشته، یعنی Juno Eclipse ملاقات می‌کند. در The Force Unleashed II استارکیلر باز هم زیردست دارث ویدر است، ولی این بار به‌جای یک قاتل مرموز، لرد تاریکی با ساخت موجودی مشابه استارکیلر می‌خواهد تا یک جنگجوی نهایی و شکست‌ناپذیر بسازد.\nگرافیک و صداگذاری این قسمت بسیار عالی کار شده است، با وجود زمان کم، صداها باکیفیت عالی تهیه شده‌اند تا بازیکن به خوبی داستان و صحنه‌های بازی را حس کند. در بخش گرافیک این بازی از موتور Ronin 2.0 استفاده کرده تا حرکت فیزیک بدن کاراکترها تا حد ممکن واقع‌گرایانه باشد. علاوه بر وجود صحنه‌های جذاب و هیجان‌انگیز مبارزه با دشمنان، بازی طوری طراحی شده است تا مبارزه با غول‌ها حماسی به نظر برسند. رابط کاربری و هوش مصنوعی دشمنان در این قسمت نیز بهبود پیدا کرده و منوها با سرعت قابل قبولی عمل می‌کنند. با تمام این تفاسیر بازی در دو هفته اول خود تنها ۵۰۰ هزار نسخه فروش داشت. وب‌سایت‌ها و مجلات بازی نیز نمرات بالایی به آن ندادند، چرا که در مقابل گرافیک و صداگذاری عالی، گرافیک و گیم پلی آن‌قدرها راضی‌کننده نبود. به نظر می‌رسد نسخه Wii این بازی کامل‌تر و بهتر از دیگر نسخه‌ها است چون‌که تنها این نسخه از بازی مورد تأیید گیمرها قرار گرفته است.\nنوشته دانلود بازی Star Wars: The Force Unleashed II برای PC اولین بار در پارسی گیم پدیدار شد.\nلینک کوتاه http://sherrazavi-birjand.ir/?p=4599


امپراطوری اینترنتی - حضرت ادریس\nدوشنبه 30 شهریور 1388 07:40 ق.ظ\nادریس، اسوه تعلیم و تدریس\nشیوههاى دعوت حضرت ادریس\n1. تعلیم علوم و فنون\n2. اصلاحگرى وارشاد مردم بهآداب وفضایلنیكو\n3. تفكر الهى و دعوت توحیدى\n4. تكلم با زبانهاى متعدد\n5. اعتراض به حاكم فاسد\n6. هجرت براى رهایى از فشارها و یافتن فرصت تبلیغى بهتر\nحضرت ادریس از پیامبران قدیم است كه بین دوره آدم و نوح مىزیسته است. ناماصلى او اخنوخ بوده و از اجداد حضرت نوح به شمار مىرود. قرآن در دو جا از او نامبرده و از او به نیكى یاد كرده است:\n- وَاذكُرْ فِى الكِتابِ إِدْرِیسَ إِنَّهُ كانَ صِدِّیقاً نَبِیّاً * وَرَفَعْناهُ مَكاناً عَلِیّاً.\nو در این كتاب از ادریس یاد كن. كه او راستگویى پیامبر بود، و ما او را به مقامى بلند ارتقادادیم.\n- وَإِسْمعِیلَ وَإِدْرِیسَ وَذَاالْكِفْلِ كُلٌّ مِنَ الصّابِرِینَ * وَأَدْخَلْناهُمْ فِىرَحْمَتِنا إِنَّهُمْ مِنَ الصّالِحِینَ؛\nو اسماعیل و ادریس و ذا الكفل را یاد كن كه همه از صابران بودند و ما ایشان را در رحمت خود وارد كردیم چرا كه ایشان از شایستگان بودند.\nدر میان شیوههاى ارشادى ادریس، آنچه بیش از همه بارز و جلوه گر است، توجه و اهتمام زاید الوصف آن نبى گرامى به دانش و علم آموزى و انتقال علوم به انسانهاست. او در عرصه دانش و تعلیم بر همگان پیشى گرفته، با تعالیم الهى به آموزش خط، نگارش و دانشهاى مختلف پرداخت. قرآن مجید، شرحى درباره شیوه و كیفیت دعوت ادریس بهدست نداده و تنها در خلال روایات مىتوان روشهاى دعوت و نیز اخلاقیات دخیل در دعوت او را استخراج كرد.\nشیوههاى دعوت او اعم از روشهاى مستقیم و غیر مستقیم اینهاست:\nپیامبران الهى پس از ارائه محورهاى اصلى دعوت (توحید، نبوت و معاد) شیوههاى دیگر را بر اساس نیازها و مقتضیات زمینى و زمانى اتخاذ مىكردهاند. دوران ادریس زمانهاى بهدور از دانش و فرهنگ بود و او از جانب داناى مطلق هستى، مأمور تأسیس علوم و فنون و تعلیم دانشهاى مختلف مىگردد. در بحارالأنوار وجه تسمیه ادریس، اهتمام او به درس و علم دانسته شده است؛\nو إنّما سمّى إدریس لكثرة ما كان یدرس من حكم الله عز و جل و سنن الاسلام.\nاو ادریس نامیده شده به علت آن كه بسیار در احكام الهى و آداب اسلامى مطالعه مىنمود.\nدر تفسیر المیزان از على بن ابراهیم نقل شده كه: <ادریس را به خاطر كثرت دراست و مطالعه نوشتهها بدین نام نامیدهاند.»\nدرخصوص پیشتازى ادریس در خط و خیاطى، علامه همچنین مىگوید:\nدر میان مورخان و سیره نویسان معروف است كه ادریس اولین كسى بود كه با قلم خط نوشت و نخستین كسى بود كه جامه دوخت و به تن كرد.\nهمچنین درباره ابتكار ادریس در فنون و مهارتهاى دیگر مىنویسد:\nوى آداب نقشهكشى و شهرسازى را به مردم آموخت و بهوسیله شاگردانش، شهرها ساخته شد كه از همه كوچكتر شهر <رها» بود. او اول كسى است كه حكمت را استخراج نمود. علم نجوم را یاد داد. چونكه خداوند سرّ فلك و تركیب آن ونقطههاى اجتماع كواكب و نیز علم سنین و حساب را به او فهمانده بود.\nسپس علامه اضافه مىكند:\nهرچند این گفتار به ما قبل تاریخ مربوط است و چندان به آن اعتماد نمىتوان كرد ولى همین باقىماندن نام ادریس به عنوان عظمت و مظهر علم و نوآورى دانشها و این كه همه اهل علم او را محترم مىشمارند و اصول هر علمى را به او منتهى مىدانند، كشفمىكند كه وى از قدیمترین پیشوایان علم بوده و افكار بشر را با علوم مختلف و معارف دقیق و استدلالى آشنا كرده است.\nادریس همانند انبیاى دیگر در پى اصلاح امور جامعه و رفع دشوارىهاى مسیر دعوت است. از این رو همواره در صحنه اجتماعى حضورى فعال دارد و به ارشاد و مساعدت انسانها مىپردازد. علامه طباطبایى به نقل از كتاب اخبار العلماء بأخبار الحكما، مىگوید:\nادریس در مصر رحل اقامت افكند، خلایق را به امر به معروف و نهى از منكر و اطاعت خداى تعالى دعوت مىكرد و با مردم هر سرزمین با زبان مخصوصشان سخن مىگفت. وى به ایشان سیاست و مدنیت آموخت و براى هر امت در هر اقلیم، آدابى شایسته آنان بر پا داشت.\nاگر خداى تعالى در قرآن كه كتاب دعوت انبیاست، به دعوت توحیدى ادریس اشاره نكرده است، این به مفهوم آن نیست كه او با توحید و ترویج آن كارى نداشته است، بلكه بر اساس روایات موجود، بر این محور تبلیغى تأكید و پا فشارى نیز ورزیده است. ادریس در عظمت ذات ذوالجلال پروردگار بسیار اندیشید و گفت: این آسمانها و زمینها و این خلقت پهناور و خورشید و ماه و ستارگان و ابرها و این كائنات هستى یافته، خدایى دارند كه با نیروى خود آنها را تدبیر مىكند و به اصلاح مىآورد. پس من ناچیز چگونه مىتوانم از عهده بندگى او بر آیم و حق عبادتش را ادا كنم. آنگاه به سراغ گروهى از قومش مىرفت و به موعظه و اندرز آنان مىپرداخت و با یادآورى نعمتها و انذار به عذاب، آنها را به پرستش خالق این كائنات فرا مىخواند.\nبى گمان، پركار بردترین ابزار تبلیغ، زبان است كه بدون آن، مبلّغ از اتخاذ بسیارى از شیوههاى مؤثر و جذاب دعوت باز مىماند. بر همین اساس، دانستن زبانهاى متعدد كارایى تبلیغ داعى را به عدد زبانهایى كه مىداند، مضاعف مىگرداند. ادریس در این صفت همچون سلیمان و داود، بر زبانهاى متعدد تسلط داشت و آنها را در مسیر دعوت به كار مىبرد.\nوى بر اساس روایات موجود، در دوران دعوتش در مصر و اماكن دیگر با 72 زبان با انسانها سخن مىگفت و خداوند منطق و زبان گفتوگو با آنان را به او آموخته بود.\nدر روایتى كه در تفسیر المیزان و نیز كتب سیره انبیا مثل حیاة القلوب، به نقل از ابراهیم بن ابى البلاد از امام باقر(ع) نقل شده چنین آمده است:\nدر عهد ادریس، حاكمى جبار بود كه روزى بر سرزمینى سر سبز و آباد گذشت و خواست تا آن زمین را به ملك خود ملحق كند. با مالك آن به گفتوگو نشست، اما او راضى به فروش نشد، حاكم با مشورت زنش، بر آن شد تا مالك را با شهادت گواهان دروغین، مخالف پادشاه قلمداد و محكوم به مرگ كند و چنان كرد. حقتعالى به ادریس وحى فرمود كه به سوى پادشاه برو، ادریس به فرمان الهى بهكار حاكم به شدت اعتراض كرد و او را از انتقام الهى ترساند. ادریس را طردنمودند و پس از چندى، یكى از یارانش به او خبر داد كه بایستى از شهر خارج شود كه در تعقیب او هستند. سرانجام ادریس به درگاه الهى شكوه آورد و خدا وحى فرمود كه عذابى سخت در انتظار آن پادشاه است....\nهمانگونه كه خداوند به مستضعفان مظلوم رخصت داده است كه چون عرصه را براى یكتاپرستى و دیندارى تنگ دیدند، جلاى وطن كرده، هجرت گزینند، داعیان طریق هدایت را نیز فرموده كه در شرایط فشار و مواجه شدن با بن بست دعوت، درپى یافتن عرصههاى جدید باشند و به هیچ روى، روند تبلیغ را متوقف نسازند.\nچون ادریس به بزرگسالى رسید و خدا به وى نبوت داد، مفسدان را از مخالفت با احكام شریعت آدم و شیث نهى كرد، پس گروهى قلیل از او اطاعت و اكثریت با او مخالفت كردند، پس آهنگ سفر از میان آنها كردو به پیروانش دستور حركت داد، اما بر ایشان گران آمد كه از وطنشان دور شوند؛ گفتند: كجا مثل بابل پیدا مىكنیم؟ بابل در سریانى یعنى رودخانه و منظورشان دجله و فرات بود، فرمود: اگر هجرت كنیم، خدا غیر آن را روزى ما مىكند... پس خارج شدند تا به اقلیمى رسیدند كه بابلیون نامیده شده. پس نیل را مشاهد كردند و سرزمین خالى از سكنه یافتند. وادریس بر ساحل نیل ایستاد و تسبیح خدا گفت.\nجدول مشخصات و عناصر شیوههاى تبلیغ حضرت ادریس(ع)\nتعلیم علوم و فنون\nسرزمین بزرگ مصر\nخط، خیاطى، قلم و...\nمیل مردم به كسب دانش\nترویج و گسترش دانش\nاصلاحگرى و ارشاد مردم به آداب نیكو\nگفتارى - عملى\nهاىمتعدد،امربمعروف ونهىاز منكر\nعدم سابقه علم در جامعه\nآماده كردن انسانها براى تعالى\nتفكر الهى و دعوت به توحید\nتعلیم، استفاده از زبانها\nدعوتهاى قبلى آدم\nتكلّم به زبانهاى متعدد\nتنوع نژادها و زبانهاى انسانها\nرساندن توحید به همه انسانها\nاعتراض،عزیمت بهدربار حاكم، انذار بهعذاب\nحكومت جبارانه بر سرزمین آباد\nهجرت براى رهایى از فشارها\nاز بابل به بابلیون\nامید به آینده دعوت\nایجاد فرصت و عرصه\nقرآن مجید تصریح به نبوت حضرت ادریس نموده و او را به صدق و عُلوّ درجه ستوده است آنجا فرموده: ‹‹ و اذکر فی الکتاب ادریس انه کان صدیقاً نبیّاً و رفعناه مکاناً علیّا››\nای پیامبر یاد کن در قرآن ادریس را، بدرستیکه او پیامبری راستین بود و ما او را به درجه رفیع بالا بردیم››\nمرحوم طبرسی می فرماید: ادریس جدّ پدر نوح علیه السلام بوده و در تورات نام او اخنوخ ذکر شده و او را ادریس گفته اند به جهت کثرت درس کتب آسمانی و احکام خداوند و او اولین شخصی است که با قلم نوشته است. شغلش خیاطی و اولین کسی است که جامه دوخته است، در وصف او گفته شده که خداوند علم نجوم و حساب و هیئت را به عنوان معجزه به او آموخته بود.\nحضرت ادریس علیه السلام یكی دیگر از پیامبرانی است كه قرآن كریم از آن نام برده است. قرآن كریم آن حضرت را به عنوان « نبیّ صدیق » معرفی می كند و راجع به احوال او گزارش هایی چند در اختیار ما می گذارد.\nدر روایات معصومین علیهم السلام نیز در رابطه با حضرت ادریس اطلاعات جالبی ارائه شده است كه به چند مورد از آنها اشاره می شود:\n1 ـ در كلام نورانی اهل ائمه هدی علیهم السلام آمده است كه حضرت ادریس به هنگام سخن گفتن، آهسته سخن می رانده است و چون راه می رفت، آهسته قدم برمی داشته و گامها را نزدیك هم می نهاده است.\n2 ـ به این دلیل آن حضرت را « ادریس » می گفتند كه رحمتهای خدا و سنتهای دین حق را برای مردم بازگو می كرده است و در میان قوم خود به تفكر و تدبر نمودن در عظمت و جلال الهی شهرت داشته است كه به خاطر همین موضوع به پیامبری برگزیده شده است.\n3 ـ طبق نقل روایات، حضرت ادریس اولین كسی بوده است كه می نوشته و نوشتن را به دیگران تعلیم داده است.\n4 ـ نیز او اولین كسی بوده است كه به بشر آموخته است تا برای خود لباس تهیه نمایند. گفته شده كه آن حضرت جامه دوخت و پوشید و حرفه خیاطی را می دانسته است.\n5 ـ همچنین گفته شده است در « مسجد سهله » در كوفه كه یكی از چهار مسجد با عظمت می باشد را حضرت ادریس پایه گذاری كرده است و در آن عبادت خدای متعال را به جای می آورده است.


رسانه یک پل ارتباطی بین مردم و مسئولان برای انتقادات و پیشنهادات سازنده است. | پایگاه تحلیلی خبری خبر و هنر\n۲۰ مهر ۱۳۹۹ - ۰۶:۲۴\nرسانه یک پل ارتباطی بین مردم و مسئولان برای انتقادات و پیشنهادات سازنده است.\nPrint 🖨 PDF 📄 eBook 📱رسانه یک پل ارتباطی بین مردم و مسئولان برای انتقادات و پیشنهادات سازنده است. نماینده مردم بیرجند، درمیان و خوسف در مجلس شورای اسلامی گفت: پس از تعطیلات مجلس، طرح اصلاح قانون انتخابات ریاست جمهوری در دستور کار قرار می‌گیرد. حسین خسروی اسفزار، امروز شنبه ۱۹ مهر در جلسه هم […]\nوی با بیان اینکه رسانه یکی از ارکان اصلی در شکل‌گیری تمدن اسلامی و پیشرفت هر جامعه‌ای است، افزود: رسانه‌ها در ابعاد و زمینه‌های متفاوت می‌توانند موثر و نقش آفرین باشند.


چهار ستاره در لیست مشترک سرخابی‌ها\n۲۸ آذر ۱۳۹۷ - ۰۷:۳۷\nفرهیختگان: نیم‌فصل اول لیگ برتر هجدهم چندروزی است که به پایان رسیده و تیم‌ها به مدت یک‌ماه فرصت دارند تا در نقل‌وانتقالات زمستانی کادر بازیکنان خود را با خروج نفرات مازاد و جذب بازیکنان جدید تقویت کنند.\nاستقلال تهران در اولین حرکت خود در نقل‌وانتقالات توانست قرارداد الحاجی گرو و مارکوس نیومایر را بدون هیچ ضرر و زیان مالی فسخ کند و حالا می‌تواند به‌جای این دو نفر به دنبال جذب جایگزین باشد، هرچند در لیست خود جای خالی ندارد؛ چراکه شجاعیان، کریمی و آقاخان به‌عنوان بازیکنان مصدوم قرار است به فهرست تیم اضافه شوند و آبی‌ها باید برای جذب بازیکن جدید، نام چندبازیکن دیگر را از فهرست خود خارج کنند.\nاستقلالی‌ها این روزها به دنبال جذب یک هافبک و یک مهاجم کارآمد هستند تا بتوانند نقاط ضعف خود را پوشش دهند. در این چندروز گزینه‌های مختلفی مدنظر استقلالی‌ها است که نکته جالب در این بین، این است که خیلی از این بازیکنان ظاهرا در لیست برانکو و پرسپولیس هم قرار دارند؛ اتفاقی که ممکن است نقل‌وانتقالات را جذاب‌تر کند و شاهد جدال سرخابی‌ها در نقل‌وانتقالات با یکدیگر باشیم. در ادامه به برخی گزینه‌هایی که گفته می‌شود مدنظر هر دو تیم پرطرفدار تهرانی است، اشاره می‌کنیم.\nمهاجم 18ساله تیم ملی امید و باشگاه استقلال خوزستان که قرار بود در نیم‌فصل به لیگ هلند برود اما این اتفاق نیفتاد و هم‌اکنون در تیررس دو باشگاه استقلال و پرسپولیس قرار گرفته است. دلفی تا پایان فصل با استقلال خوزستان قرارداد دارد و برای جدایی باید با مسئولان این تیم به توافق برسد.\nالبته با توجه به اینکه استقلال خوزستان از نقل‌وانتقالات زمستانی محروم است، این تیم شاید با جدایی دلفی مخالف کند. این احتمال نیز وجود دارد که مدیران تیم خوزستانی به دنبال سود مالی باشند و تا قبل از اتمام قرارداد، این بازیکن جوان را به فروش برسانند.\nمهاجم خارجی تراکتورسازی تا زمان حضورش در این تیم، گل‌های زیادی را به ثمر رساند و جزء مدعیان آقای گلی بود اما در تبریز دچار مشکل شد و تصمیم به جدایی گرفت و برای جدایی از پرشورها با مسئولان این تیم به توافق رسید اما هنوز نتوانسته رضایت‌نامه خود را دریافت کند.\nاسدی، مدیرعامل تراکتور اعلام کرده رقم جدایی وی بسیار سنگین است و با این شرایط بعید به‌نظر می‌رسد این بازیکن گلزن بتواند به همین راحتی از جمع تراکتوری‌ها جدا شود. می‌گویند هم استقلال و هم پرسپولیس علاقه‌مند به جذب این مهاجم اروپایی هستند، هرچند مدیران دو باشگاه این خبر را تایید نکرده‌اند.\nمدافع ملی‌پوش ایران که در لیگ هلند به میدان می‌رود، در لیست خرید سرخابی‌ها قرار دارد. مدافع باشگاه اوپن بلژیک که یکی از بازیکنان این تیم خارجی در این فصل بوده، به احتمال فراوان باز هم فوتبال را در اروپا دنبال خواهد کرد. او که درحال حاضر یکی از بهترین مدافعان فوتبال ایران محسوب می‌شود، دوست ندارد به این زودی‌ها تجربه حضور در اروپا را از دست بدهد و قرار‌داشتن نامش در لیست خرید سرخابی‌ها باعث نمی‌شود او را در لباس یکی از دو تیم متصور باشیم.\nمهاجم تیم آپولون قبرس که بعد از جام‌جهانی در یک اقدام عجیب از تیم ملی فوتبال ایران خداحافظی کرد، در لیست خرید قرمز و آبی قرار دارد، البته تراکتورسازی هم خواهان خرید گوچی است. خرید این بازیکن از لیگ قبرس به‌نظر زیاد سخت نمی‌رسد.\nالبته دوستان بسیار نزدیک قوچان‌نژاد می‌گویند رضا استقلالی است و اگر اتفاقی نیفتد، شاید در نیم‌فصل این انتقال رسمی شود. البته اگر مهدی طارمی به پرسپولیس بازنگردد و راهی تراکتورسازی شود، آن‌وقت پرسپولیسی‌ها هم به دنبال جذب این بازیکن بیشتر از گذشته خواهند بود.\nاستقلال ، پرسپولیس ، یونس دلفی ، آنتونی استوکس\nدرباره چهار ستاره در لیست مشترک سرخابی‌ها\nتیمهایی که پول ندارن خواهشا وارد بازار نشن خخخ\nتیم هایی. بی افتخار که تا حالا یک جام قهرمانی از نزدیک ندیدن لطفا دنبال بازیکن خوب و اسم و رسم دار نباشن.. بازیکن بزرگ به تیم بزرگ میره. نه تیم های بی افتخار و بی ریشه که اوج افتخارشون بازی با پرسپولیسهذد\nلنگیهاکجابودن کوررنگی گرفتن دلفی ازابی اهوازمی ایدبه ابی دلهای ایران\nکیسه کش خاک بر سر...شما رونالدو و مسی. رو هم بگیرید\nبازم زیرخواب ما هستین\n۱۷:۵۱ - ۱۳۹۷/۰۹/۲۸\nاقا۰۹ادب داشته باش باظرفیت پست خواندن نوشتن هرکسی میتواندطرفداری ازتیم خودش بکندواگربخواهدمثل بعضی هاازکلمات زشت استفاده کنداس اس اس اس\nهرچی برانکو بگه خخخخ\nخخخ دمت چیز. فخط کچل منصور\nآسمان قرمز نبود که لنگیها درست کردن لنگی ها هیشه تقلید میکنن نمونه اش تشویق ایسلندی نمونه اش جذب بازیکن توسط لس اس تف من لنگ نجس\nتف به کیسه چرک\nخدایا چرا اینقد دروغ میبافن اینا.\nجالبه که میگین از دوستان رضا شنیده میشه استقلالیه ولی به پرسپولیسی بودن مرتضی اشاره نکردی که عالم و آدم میدونن پرسپولیسی شیش آتیشه است\nهرکی استقلال بخواد لنگ حقیر حکومتی منفور مردمی دست میزاره روش خجالت هم خوب چیزیه\nاز قبل انقلاب همین تیم کیسه حمومی ها با اون شش تا سوراخ معروف روی کیسه شون مورد حمایت دربار و تیمسار های شاهنشاهی بودند!\nدر مقابل پرسپولیس تیمی مردمی بود و حالا هم همین روال ادامه دارد پس معلوم است کیا مورد حمایت مقامات حکومت قرار دارند و کیا از حمایت مردمی برخوردار هستند.\nضمنا تا یادم نرفته این صفت زشت بازیکن دزدی و بالابردن الکی نرخ بازیکن از تخصص ها و مثلا افتخارات حاج فتل تون بود که با غرور میگفت هرکسی را پرسپولیس فردا میخواست با اون قرارداد امضا کنه ما شبونه با دوبرابر قیمت کیسه حمومی می کردیم!!\nحالا دیدی داداش...؟؟!!\nچرکپولیش روز به روز در حال منفور شدن در بیشتر استانها\nبدبختهای کیسه کش شما نصف سرورتان طرفدار ندارید.به نظرسنجی های برنامه نود مراجعه کنید تا بفهمید چقدربدبخت وبی کس هستید\nما برای چهل سال آینده هم با بازی های خوب این سه چهار سال هوادار جمع کردیم از کودک 3 ساله تا پیرمرد 90 ساله


رودی جولیانی مصاحبه ادعا, معشوقه, ماریا رایان در رادیو نمایش\nمی 27, 2020 Posted in پیج سیکس | 0\nرودی جولیانی است که بیرون کشیدن اسلحه بزرگ به اعتیاد به مواد مخدره هیدروکسی کلروکین — گفته معشوقه, به طور دقیق.\nکمربندی خودی بودند خوشحال به شنیدن سابق نیویورک شهردار مصاحبه ماریا رایان — این زن با آنها جولیانی محروم داشتن امر پس از همسر سابق جودی ادعا کرد آنها هنوز هم ازدواج وقتی رایان و جولیانی با هم — به عنوان یک متخصص پزشکی در نمایش رادیویی “کشف حقیقت است.”\nخودی نیز اشاره کرد و با برخی از سرور و نشاط است که او در قاب او به عنوان یک متخصص پزشکی و خواستار نگهداری او را “دکتر” — حتی اگر دکترای خود را در اداره بیمارستان آمد و از دانشگاه های آنلاین است که تعطیل و پس از یک تلاش ناموفق برای تبدیل شدن به معتبر با توجه به گزارش.\nاین جفت ارز اشاره نکرد خود را خاموش-درجه ارتباط در طول روز یادبود چت که در آن ادعا کرد که هیدروکسی کلروکین گسترده امن و موثر برای مبارزه با COVID-19.\n“این بسیار غم انگیز برای دیدن رودی کاهش از ‘امریکا ‘ شهردار’ به هاوکینگ روغن مار درمان در یک نمایش رادیویی است که هیچ کس گوش به گفت:” DC خودی. “در این رای او را برای رفتن به شعار نوشیدن آب ژاول به عنوان یک coronavirus درمان در اواخر شب برنامه های تبلیغاتی قبل از بیش از حد طولانی است.”


۵ توصیه فائو برای جلوگیری از شیوع کرونا\nکد خبر: 993646\nلینک کوتاه: https://www.Javann.ir/004AUY\nتاریخ انتشار: ۱۳ اسفند ۱۳۹۸ - ۱۱:۱۶\nلینک کوتاه: http://www.Javann.ir/004AUY\nگوشت را خام نخورید\nسازمان خواروبار کشاورزی ملل متحد، توصیه‌هایی را برای مبارزه با شیوع بیماری کووید-۱۹ ارائه کرد.\nسرويس جامعه جوان آنلاين: سازمان خواروبار کشاورزی ملل متحد (فائو) در اطلاعیه‌ای توصیه‌هایی را برای مبارزه با شیوع بیماری کووید -۱۹ ارائه کرد. در این اطلاعیه آمده است:\nدر شرایطی که برخی کشور‌ها به‌منظور کنترل گسترش یک بیماری، مسئله اعمال برخی محدودیت‌ها بر جابه‌جایی مردم را در نظر گرفته‌اند، باید به این نکته توجه کرد که این مسئله می‌تواند پیامد‌های قابل‌توجه اجتماعی-اقتصادی بر معیشت مردمان، خصوصاً گروه‌های آسیب‌پذیر داشته باشد. چنین اقداماتی همچنین می‌توانند زنجیره]عرضه محصولات در بازار را تا حدودی مختل کنند.\nگوشت خام یا وعده‌های غذایی نپخته مبتنی بر محصولات گوشتی نباید مصرف شوند. این قبیل کار‌ها افراد را در معرض ریسک بالای ابتلاء به عفونت‌های متعددی قرار می‌دهد.


کد : 173680 | تاریخ : 30/05/1393\n[[page 115]]صفر، [...] و تجار قریش و ثروتمندانِ آن وقت و قدرتمندانِ آن وقت همه با او مخالف بودند. نه اینکه قدرتمندان او را آورده بودند که مردم را خواب بکند. ایشان بود که تا مکه بود نمی توانست اظهار وجود بکند. زیرزمینی مشغول فعالیت بود و گروههایی ترتیب می داد برای خودش، وقتی که دیدند آنجا نمی شود، از آنجا هجرت فرمودند به مدینه؛ در مدینه هم که آمدند، وارد شدند به یک نفر از همین مردم طبقۀ سه، به اصطلاح آنها. اشخاصی هم که جمع شدند دور ایشان عبارت از همین فقرا بودند. جنگهای پیغمبر همه اش با اغنیا بود و با گردن کلفتها بود و با ثروتمندها بود.(284)\n[[page 116]]یک عدۀ معدودی، چند نفری به ایشان ایمان آوردند، ایشان هجرت کردند.(286)