چندی پیش نامه ای از خواهرم گرفتم . که هنوز به مسیح ایمان ندارد . اما من ایمان دارم او هم مال مسیح است . چون برایش در دعا هستم . او نوشته بود . زندگی چیست از کلام خدا براش چنین نوشتم .\nپیغامی برای خواهرم .\n*زندگی چیست ؟ پاسخ دادم . زندگی در اوست . چون اوحتی از قلب به ما نزدیکتر است . زیرا زندگی و حرکت و هستی از اوست . پس چشمان خود را برمی افرازم ، ای خدائی که در آسمانها نشسته ای .\n*زندگی پرستش است . خوشا بحال مردمی که میدانند چگونه تو را تمجید کنند ، زیرا آنها در نور حضورت راه میروند.\nآنها تمام روز به نام تو شادی میکنند .\n* زندگی محبت است . یکدیگر را با تمام وجود محبت کنید . خداوند خداي ما خداوند واحد است. و خداوند خداي خود را به تمامي دل و تمامي جان و تمامي خاطر و تمامي قوّت خود محبّت نما، كه اوّل از احكام اين است. و دوّم مثل اوّل است كه همسايه خود را چون نَفْس خود محبت نما.\n* زندگی توکل است . آنانی که بر خداوند توکل دارند ، مانند کوه صهیون ، همیشه ثابت و پابر جا هستند . چنانکه کوه ها گرداگرد اورشلیم هستند ، همچنان خداوند گرداگرد قوم خود است و تا ابد از ما محافظت میکند .\n* زندگی برکت در اطاعت خداوند است . چشمان يَهُوَه خدايت از اول سال تا آخر سال پيوسته بر آن است.\nو چنين خواهد شد كه اگر اوامري را كه من امروز براي شما امر مي‌فرمايم، بشنويد، و يَهُوَه خداي خود را دوست بداريد، و او را به تمامي دل و به تمامي جان خود عبادت نماييد، آنگاه باران زمين شما يعني باران اولين و آخرين را در موسمش خواهم بخشيد، تا غلّه و شيره و روغن‌خود را جمع نمايي. و در صحراي تو براي‌بهايمت علف خواهم داد تا بخوري و سير شوي .\n* زندگی سپردن به اوست . بگذارید خداوند بار تمام نگرانیهای شما را به دوش گیرد . زیرا او در تمام اوقات بفکر شماست .\n* زندگی یک نبر د است با شریر . هوشیار و بیدار باشید ، چون دشمن شما شریر همچون شیر غران به هر سو میگردد تا طعمه ای بیابد و آن را ببلعد پس شما در برابر حملات او ،فقط به خداوند تکیه کنید و استوار باشید .\n*زندگی یک مسابقه است . دریک مسابقه دومیدانی ، همه در میدان مسابقه می دوند اما فقط مسابقه را کسی میبرد که اول شود . واو برای بدست آوردن جایزه نهائی زحمات زیاد کشیده . و ما هم برای رسیدن به ملکوت خداوند باید .زحمات زیاد ببینیم .\n* ودر پایان زندگی غصه خوردن نیست . «بنابراين به شما مي‌گويم، از بهر جان خود انديشه مكنيد كه چه خوريد يا چه آشاميد و نه براي بدن خود كه چه بپوشيد. آيا جان، از خوراك و بدن از پوشاك بهتر نيست؟ مرغان هوا را نظر كنيد كه نه مي‌كارند و نه مي‌دروند و نه در انبارها ذخيره مي‌كنند و پدر آسماني شما آنها را مي‌پروراند. آيا شما از آنها بمراتب بهتر نيستيد؟ و كيست از شما كه به تفكّر بتواند ذراعي بر قامت خود افزايد؟ و براي لباس چرامي‌انديشيد؟ در سوسنهاي چمن تأمّل كنيد، چگونه نموّ مي‌كنند! نه محنت مي‌كشند و نه مي‌ريسند! ليكن به شما مي‌گويم سليمان هم با همه جلال خود چون يكي از آنها آراسته نشد. پس اگر خدا علف صحرا را كه امروز هست و فردا در تنور افكنده مي‌شود چنين بپوشاند، اي كم‌ايمانان آيا نه شما را از طريق اُولي'؟ پس انديشه مكنيد و مگوييد چه بخوريم يا چه بنوشيم يا چه بپوشيم. زيرا كه در طلب جميع اين چيزها امّت‌ها مي‌باشند. امّا پدر آسماني شما مي‌داند كه بدين همه چيز احتياج داريد. ليكن اوّل ملكوت خدا و عدالت او را بطلبيد كه اين همه براي شما مزيد خواهد شد. پس در انديشه فردا مباشيد زيرا فردا انديشه خود را خواهد كرد. بدي امروز براي امروز كافي است\nمطالعه 1320 مرتبه\nمطالب بیشتر از همین گروه « قدرت اندیشه\tمعرفی تعدادی از ایرانیان موفق »


صنعت پرداخت در سال 2020 چه شد؟ - پایگاه خبری بانکداری الکترونیک\n07 آبان 1399 ساعت 12:19\nبه واسطه شیوع کرونا، در ابتدای سال گردش پول نقد در برخی از کشورها تا 20 درصد اوج گرفت، اما با اثبات احتمال انتقال توسط پول نقد، برخی از کشورها کاهش 35 درصدی در استفاده از پول نقد را شاهد بودند. کشور سوئد در این زمینه به عنوان "نخستین جامعه بدون پول نقد در سال 2020" در صنعت پرداخت شناخته شد. همچنین کشور استرالیا که به تازگی به این رقابت پیوسته است و می تواند تا سال 2022 جزو کشورهای بدون پول نقد باشد.\nدر اینجا می توانید مقاله ای تحت عنوان "رفرم پولی در صنعت پرداخت و الزامات ایران" را مشاهده کنید (کلیک کنید)\nاستفاده از دستگاه خودپرداز بواسطه امکان شیوع کرونا کاهش محسوسی خواهد داشت، اما بواسطه امکان ایجاد سیستم امنیتی بیومتریک و همچنین رمز پویا و اپ های موبایلی رشد داشت.\nدر زمینه کاربرد گسترده ابزارهای پذیرش الکترونیکی، پرداخت های متکی به NFC و بارکد موبایلی در شرکت های Alipay، Venmo، Googlpay و Applepay سازماندهی شده و در بیش از 40 کشور در دسترس عموم قرار گرفت.\nخرده فروشی ها یا کسب و کارهای کوچک و نوپا سود بالایی از سیستم رشد یافته و غیرحضوری بهره مند شده و از ابزارهای پذیرش یکپارچه و قابل مسیریابی رهایی می یابند، گرچه در سایه کرونا و تعطیلی ها، این قشر از صنایع بواسطه سرمایه کم، بیشترین آسیب را دیدند.\nالزامات ابزارهای احراز هویت قوی و جدید مشتریان در اروپا تا دسامبر 2020 اجرایی خواهد شد. به طوری که بروزرسانی های EMVCo به سمت 3DS2.0 می تواند راحت ترین تراکنش ها را برای کاربران مهیا کرده و پیچیدگی ها به تدریج برطرف می شوند. روش های احراز هویت بیومتریک برای پرداخت ها در سال 2020 توسعه می یابد، زیرا مشتریان تجربه احراز هویت چشمی و صورت را بواسطه شیوع کرونا، به خصوص در هنگام سفر ترجیح می دهند.


جدایی نوراللهی از الاهلی صحت دارد ؟ / نگرانی شدید احمد تمام می‌شود ؟ | وقایع روز\nمهدی علی سرمربی ایرانی الاصل باشگاه شباب الاهلی در مورد جدایی احمد نوراللهی توضیحاتی داد.\nبیشتر بخوانید: زنگ خطر برای پرسپولیس به صدا درآمد / الهلالی ها خود را رساندند!\nعدم توفیق هافبک دفاعی تیم ملی ایران در باز کردن دروازه حریفان در لیگ امارات طاقت مدیران کم طاقت الاهلی را طاق کرده و ممکن است نوراللهی مانند ترابی خیلی زود از این تیم جدا شود اما صحبت سرمربی این تیم همه این شایعات را تکذیب کرد.\nبرچسب ها: الاهلی


رسوایی ترامپ در توییتر؛ گام اول یک مسیر سخت – هفت روز هفته\nگردش محدود نخبگان یا قحط الرجال؟\nشمار مبتلایان ویروس کرونا در جهان از ۳ و نیم میلیون نفر عبور کرد\nرسوایی ترامپ در توییتر؛ گام اول یک مسیر سخت\nشبکه اجتماعی توییتر برای نخستین بار زیر توییت ارسالی رئیس جمهور آمریکا یادداشتی را گذاشت که از کاربران برای بررسی مطابقت محتوای آن با حقایق دعوت می کند.\nبه گزارش اسپوتنیک به نقل از وایرد، توییتر برای اولین بار زیر توییت ارسالی ترامپ یادداشتی را گذاشت که از کاربران برای بررسی مطابقت محتوای آن با حقایق دعوت می کند.\nبه نوشته این مجله آمریکایی در روز بسیار معمولی سال 2020 ، دونالد ترامپ رئیس جمهور آمریکا چنین توییت کرد: بدون گزینه ها (صفر!)، رأی گیری از طریق نامه تقلب آشکار خواهد بود. صندوق های پستی سرقت می شوند، و ورق های رای جعلی، غیرقانونی چاپ و با امضای جعلی امضا می شوند. فرماندار کالیفرنیا آنها را به میلیون ها نفر می فرستد، به همه پشت سر هم، بدون درک اینکه آنها چه کسانی هستند و به چه دلایلی در ایالت زندگی می کنند. این در حالی است که افراد آموزش دیده ویژه به آنها خواهند گفت که آنها باید به چه کسی رأی بدهند و چرا ، اگرچه برخی اصلاً قصد نداشتند. انتخابات تقلب خواهد شد. هرگز!\nشرکت توییتر به انتهای توییت ترامپ علامت تعجب گذاشت و تیم “مومِنتس” متعلق به توییتر اضافه کرد: “اظهارات ترامپ مبنی بر رأی دادن از طریق پست منجر به کلاهبرداری می شود، بی اساس است.” این توییت در فضای اطلاعات نادرست قرار داده شد.\nدر 11 مه ، توییتر رویکرد جدیدی را برای بررسی حقایق اعلام کرد – توییت هایی که این شرکت آنها را خطرناک می داند حذف می شوند. در ابتدا، این مقررات فقط شامل توییت های نادرست درباره Covid-19 بود. قابل توجه است که اخیراً توییتر پست های روسای جمهور برزیل و ونزوئلا را با تبلیغ داروهای مشکوک حذف کرد.\nهمانطور که سخنگوی توییتر توضیح داد، نشانه گذاری پیام های ترامپ مربوط به رأی گیری از طریق پست – نخستین گام در راه اجرای سیاست جدید برای محافظت از “اخلاق مدنی” است. از این به بعد اطلاعات نادرست در باره رای گیری یا سرشماری ملی اصلاح می شود. در توئیت یاد شده ترامپ اطلاعات نادرست وجود داشت – مثل اینکه کالیفرنیا ورق های رأی گیری را به “همه در یک ردیف” می فرستد. در حقیقت، ورق های رأی گیری فقط به رأی دهندگان ثبت نام شده ارسال می شود.\nما باید به خاطر شهامت و نگرانی برای منافع عمومی، به توییتر ادای احترام کنیم. اما بررسی حقایق مستلزم قضاوت های ظریف در مورد حقیقت است، چگونه باید گفت و به چه کسی اعتماد داد. این حتی در رشته هایی مانند علم و پزشکی که در آن مفاهیم معتبری وجود دارد، عموماً استانداردهای پذیرفته شده و دانش قابل توجهی وجود دارد، کار آسانی نیست.\nو آنچه به سیاست مربوط است، به گفته سخنگوی توییتر، کارمندان این شرکت افراد حرفه ای هستند. اما این باعث نمی شود آنها می توانند در مسائل حقیقت داوری کنند. برای مثال، بیانیه توییتر را در نظر بگیرید: “گرچه ترامپ کالیفرنیا را جداگانه گرفت، رای گیری پستی در چند ایالت دیگر، از جمله اورگان، بوتا و نبراسکا. این بیانیه همچنین گمراه کننده است. اول، رأی دادن به این شکل یا شکل دیگر در هر 50 ایالت مجاز است. ثانیا، نبراسکا هنوز بن انتخابات عمومی از طریق پست نپرداخته و از آنجایی که بیشتر کاربران اطلاعات بیشتری کسب نخواهند کرد، با اطمینان نتیجه گیری می کنند که کالیفرنیا قصد دارد سیستمی را که قبلاً در نبراسکا مورد استفاده قرار گرفته است، پیاده سازی کند.\nشاید دقیقاً به دلیل چنین ناهماهنگی هایی باشد که سکوهای شبکه های اجتماعی – نه تنها توییتر، بلکه فیسبوک و یوتیوب – دوست دارند که پشت نظرهای کارشناسان مستقل پنهان شوند. توییتر بر اساس توییت افراد دیگر، حقایق را چک می کند، اما به دلیل فرمت 280 کاراکتر، قضاوت در مورد قابلیت اطمینان لینک ها دشوار است.\nپرونده توییت ترامپ نمونه ای روشن از نقص این رویکرد است. کریس سیسیلزا از CNN ، که به دلیل توجه بیش حد به اختلافات حزبی، بدنام شده است، به عنوان یک منبع معتبر ذکر شده است. یا اظهارنظرهای خانم جنیفر بندری از روزنامه آشکارا لیبرال هافینگتون پست. منبع وی بیانیه کیت براون، فرماندار اورگان، عضو حزب دموکرات که گفته است: “بله ، او نمی داند که در مورد چه چیزی صحبت می کند.” عدم موافقت یک سیاستمدار با ترامپ هنوز چیزی را اثبات نمی کند. در هر صورت، رئیس جمهور توییتر را به پیشداوری متهم می کرد، اما چنین “متخصصان” فقط کار او را آسان می کنند.\nآنها در مورد آزادی بیان و کنترل اینترنت صحبت می کنند. اما همه چیز بسیار ساده تر است: برخی اوقات چنین بر می آید که “کارشناسان” بی طرف بهتر نیستند، و حتی مشهورترین آنها گاهی افتضاح می شوند. تعیین حقیقت در سیاست دشوار است، زیرا وظیفه سیاستمدار متقاعد کردن دیگران به پذیرش موضع و تعبیر او از واقعیت است. “کارشناسان” حرفه ای وانمود می کنند که بالاتر از این هستند، اما در حقیقت آنها همان شرکت کنندگان در روند هستند.\nترامپ توییتر را به “مداخله در انتخابات ریاست جمهوری 2020” و “سرکوب آزادی بیان” متهم کرد و گفت: “جمهوریخواهان معتقدند شبکه های اجتماعی صدای محافظه کاران را خفه می کنند. ما اجازه این کار را نمی دهیم و آنها را تنظیم می کنیم تا زمانی که اصلا بسته شوند.”\nاما منتقدان ترامپ اطمینان دارند که توییتر خود را به نیمی از اقدامات محدود می کند و رئیس جمهور اگرچه عاشق پاتوس یعنی فن بالای بیان است اما آسیب پذیر است. او از تصحیح متنفر است. اما شاید خطر وداع گفتن به توییتر باعث شود که او قبل از انتشار اطلاعات نادرست دو بار فکر کند.


حتی فحش هم نباید داد!\nآمد و کشت\nآمد و برد\nاز دل ما\nکاش میشد بدون حرف زدن , تنها با یک نگاه منظور را فهماند ... کمی دقت کافیست !\nحال اون تاری را دارم که شکسته...\nحال اون سیگاری که به خاطر غم و غصه ی دیگران خودش رو میسوزونه...\nانتقام میگیرم از چشم هایت به خاطر تمام لحظاتی که\nبهانه اشکهایم تو بودی ....\nچه حرف بي ربطي ست\nكه مرد گريه نميكند !\nگاهي آنقدر درد و بغض\nداري كه بايد مرد باشي\nتا گريه كني ... !\nمن و تو مثل دیروز و امروزیم\nخیلی بهم نزدیکیم اما هرگز بهم نمیرسیم!!\nاين روزا خاص بودن ديگه يه چيز عادى شده ، خالص بودن شرطه.\nدرضمن قانع کننده ترین دروغ دنیا هم اسمش شد " تقدیر"\nگفتم: پیر شدم ای عشق؛ دست از سرم برمیداری!\nاما نمیدانستم درخت خشک شعله های آتیشش بیشتر و بیشتر میشه\nآنهایی هستند که\nو نه کسی فهمید چرا...\nبچه ای دیدم داشت گریه میکرد و میگفت:کسی با من بازی نمیکنه!!\nدست کشیدم رو سرش و گفتم:\nبزرگ شو ببین چه بازی هایی باهات میکنن...!!@\nﻭ ﺯﯾﺒﺎﯾﯽ ﺯﯾﺮ ﭘﻮﺳﺘﻢ\nﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﺟﺬﺏ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﮐﺮﺩ\nکه وقتی می خواست بره زجرکشم نکرد...\nمثل سفره ای که هیچکس نفهمید خودش\nامشب دلـم کمـی* بَـغََـل * میخـاهد...\nموارد یافت شده : 640 از 11,972


در سایه غفلت جامعه و خانواده؛ سواد رسانه ای واجب تر از نان شب زمانه - پایگاه اطلاع رسانی باغملک\nکد خبر : 79341\nتاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۱۹ ۱۳:۰۲\nدر سایه غفلت جامعه و خانواده؛ سواد رسانه ای واجب تر از نان شب زمانه\nفضای مجازی به مانند شمشیر دو لبه ای می ماند که هم می توان استفاده مفید از آن داشت و هم زمینه ساز اختلاف و استفاده منفی می باشد و همه این ها بسته به فرهنگ بوجود آمده در جامعه و خصوصاً خانواده ها در نحوه ی استفاده از این تکنولوژی خواهد بود.\nمهران شیخی / گسترش و فراگیر شدن استفاده از اینترنت و فضای مجازی بر کسی پوشیده نیست. استفاده از آن باعث پایین آمدن هزینه ها و جلوگیری از هدر رفت زمان شده از سویی دیگر باعث بوجود آمدن وابستگی شدید، و اعتراضات زیادی در جامعه علی الخصوص خانواده ها شده است.\nچرا که در بسیاری موارد اسباب فاصله، سردی و مشکلات بسیاری گردیده است.\nمی توان در خانه و بدون هیچگونه هزینه و زمان و دردسرهای جانبی کارهای بانکی و یا ثبت نام آزمون، رزرو بلیط و حتی اشتغال زایی بدون سرمایه گذاری نظیر راه اندازی فروشگاههای اینترنتی و … را انجام داد.\nاز طرفی دیگر ما نمی توانیم از تکنولوژی و فواید مفید آن بخاطر استفاده غلط دور بمانیم و آن را تحریم و کنار بگذاریم.\nمتاسفانه مقوله ای که بسیاری از خانواده ها بدون در نظر گرفتن آن این تکنولوژی را در اختیار فرزندان خود قرار می دهند فرهنگ استفاده از آن است.\nفرهنگی که می تواند نحوه استفاده مفید و درست را آموزش دهد و از سوی دیگر راههای جلوگیری از گرفتاری در منجلاب آن را نشان دهد.\nتا حدود ۱۵ سال پیش فرزندان به لحاظ اطلاعات از پدر و مادر در سطح بسیار پایین تری قرار داشتن ولی اکنون فرزندان از پدر و مادر فراتر رفته و اینترنت و فضای مجازی می تواند اطلاعاتی را در اختیار آنها گذاشته که تعیین کننده آینده آنان باشد.\nانتخاب و ازدواج های اشتباه، آمار بالای طلاق، بلوغ زود هنگام، توقعات نابجا و… همگی نشات گرفته از دریافت اطلاعات زود هنگام و غلط می باشند.\nهدف اصلی این یادداشت پرداختن به عنوانی به نام سواد رسانه ای می باشد مقوله ای که کمتر مورد توجه خانواده ها می باشد.\nهمانطور که در گذشته نیاز به نهضت سواد آموزی احساس می شد امروزه احساس نیاز شدیدی به نهضت سواد رسانه ای وجود دارد چرا که اگر مهم تر از نهضت سواد آموزی نباشد کمتر نیز نخواهد بود.\nسواد رسانه ای به ما می گوید که چگونه به فرزندمان فرهنگ استفاده از رسانه را آموزش دهیم و یا خودمان راه های منع و محدویت کردن استفاده از این ابزار را آموزش ببینیم.\nآموزشی که از طریق نهادهای ذیربط نظیر آموزش و پرورش، صدا و سیما، مجلات، برگزاری سمینار و بیشتر از همه تحقیق و پیگیری خود خانواده ها قابل دریافت و یادگیری خواهد بود.\nیکی از مقوله های سواد رسانه ای که والدین سخت به دنبال آن هستند مقوله ای به نام منع و محدودیت در استفاده از اینترنت و فضای مجازی می باشد.\nراههای اشتباه در نحوه ی منع و محدودیت استفاده از این تکنولوژی به مثابه دادن آب شور به انسان تشنه است و باعث حریص تر شدن فرد خواهد شد.\nکما اینکه عدم برخورد مناسب در منع و محدویت کردن فرزندان باعث بوجود آمدن مشکلات زیادی نظیر خودکشی، درگیری، پناه بردن به بیرون از خانواده و… شده است.\n"یا ایها الذین آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون " ای کسانیکه ایمان آورده اید چرا به آنچه می گویید عمل نمی کنید"\nاینکه ما فرزندمان را محدود کنیم و خودمان جلوی آنها مدام در حال استفاده از اینترنت و فضای مجازی باشیم تداعی کننده این سوال از والدین خواهد بود که اگر فضای مجازی خوب نیست چرا خود شما از آن استفاده می کنید و یا اینکه ما هم دوست داریم از این ابزار سرگرم کننده استفاده کنیم.\nاینکه والدین فقط به دنبال اجرای اهداف خود بدون توجه به پرکردن جایگزین باشند می تواند صدمات جبران ناپذیری روحی و روانی فراوانی وارد نماید.\nدو کلید طلایی در مدیریت فضای مجازی در محدویت زمانی و محدودیت های شرطی خلاصه می شود.\n۱- بدین صورت که فقط در زمان های خاص و به صورت زمان بندی شده اجازه ی استفاده از اینترنت و فضای مجازی را داد نه اینکه کاملاً استفاده از آن برداشته شود. به عنوان نمونه بیل گیتس رئیس شرکت مایکروسافت و از غول های بخش تولید نرم افزاری دنیا که تنها یکی از محصولات این شرکت سیستم عامل ویندوز می باشد، اجازه استفاده ۲ ساعت در روز را به دختر خود از کامپیوتر و فضای مجازی داده است.\n۲- محدودیت شرطی بدین گونه است که در ازای انجام کاری اجازه استفاده از اینترنت یا فضای مجازی داده شود، بطور مثال در صورتی که در امتحانات موفق شدی میتوانی از گوشی و اینترنت استفاده کنید و علاوه بر محدودیت مناسب انگیزه ای برای تشویق به خواندن درس بوجود خواهد آمد.\nدر صورتیکه اقدام به منع استفاده گردید بایست جایگزین مناسبی برای آن پیدا کرد. تماشای تلویزیون، ورزش، صحبت، تفریح بصورت جمعی، خرید وسایل فکری و آموزشی میتواند جایگزین مناسبی باشد.\nضمناً بایست یادآور شد که والدین در هنگام خرید و نصب نرم افزار برای فرزندان خود باید به پنج نکته مهم توجه داشته باشند.\n۱- سازندگان این نرم افزار چه کسانی هستند.\n۲- در آمد حاصل از آن به حساب چه کسانی واریز می شود.\n۳- برای چه گروه های سنی ساخته شده است.\n۴- در چه زمینه ای (اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و…) طراحی شده است.\n۵- تا چه میزان می تواند بوجود آورنده وابستگی و اعتیاد باشد.\nبطور مثال بازی مانند کلش به عنوان یک بازی جنگی علاوه بر اعتیاد و مشکلات روحی بخاطر شرایط بازی تاکنون باعث خروج ۱۳۰ میلیارد تومانی پول از کشور شده است.\nیا اینکه اپلیکیشنی مانند اینستاگرام که جهت اشتراک عکس می باشد چه مشکلاتی را بوجود آورده است به عنوان نمونه می توان شخصی را مثال زد که ضمن به اشتراک گذاشتن تصاویر شخصی خود در تمام اعضاء و نزدیکان خود را بلاک کرده تا نتوانند به تصاویر وی دسترسی داشته باشند.\nموارد فوق تنها نمونه ناچیزی از فرهنگ اشتباه و غلط پیاده شده در استفاده از فضای مجازی و رسانه است. و واقعاً زنگ خطر بسیار بزرگی است که نباید به سادگی از کنار آن گذشت.\nامروزه نرم افزارهای زیادی جهت کنترل، محدودیت و مدیریت استفاده از اینترنت و فضای مجازی وجود دارد. نرم افزارهایی نظیر golden eyes و… را می توان با نصب آنها موضوعات و فیلترهای موردنظر را در استفاده از اینترنت، کامپیوتر، تلفن همراه، فضای مجازی و… اعمال نمود.\nامید است با توجه به اهداف شوم دشمنان مبنی بر ایجاد تهاجم فرهنگی و خطرات ناشی از آن به فرهنگ و جایگاهی در جامعه و خصوصاً خانواده ها برسیم که بدون هیچگونه ترس، تهدید و واهمه ای همگان بتوانند از این تکنولوژی در جهت مثبت و مفید استفاده نمایند.\nمهران شیخی-کارشناس ارشد مهندسی کامپیوتر\n۱۹ دی ۱۳۹۵ ساعت ۲۱:۵۲:۲۹\nممنون مطلب روز و مفیدی بود


بلیط قطار اصفهان - پشتیبانی 24 ساعته | علی بابا\nاصفهان یکی از زیباترین شهرهای کشور و جزو قطب‌های گردشگری ایران به شمار می‌آید که سالانه افراد زیادی آن را برای سفر و گردشگری در نوروز یا تابستان انتخاب می‌کنند. این شهر بیش از 107000 مترمربع مساحت داشته و جاذبه‌های گردشگری متعددی در آن واقع شده است. اگر بخواهیم برخی از محبوب‌ترین جاذبه‌های گردشگری این شهر را نام ببریم، می‌توان به سی‌وسه پل، پل خواجو، منارجنبان، ناژوان و کوه صفه اشاره کرد.\nبرای سفر به اصفهان، قطار از آن وسایل نقلیه‌ای است که انتخاب خوبی محسوب می‌شود. سفر با این وسیله نقلیه نسبت به هواپیما ارزان‌تر است و درعوض، زمان بیشتری باید در مسیر باشید تا به مقصد برسید. از طرفی سفر با قطار بسیار لذت‌بخش خواهد بود، زیرا مسیر حرکت قطارها عموما از میان کوه‌ها و مسیرهایی زیبا عبور می‌کند و شما می‌توانید از تماشای آن‌ها لذت ببرید.\nاصفهان تقریبا در مرکز ایران واقع شده است و فاصله یکسانی با همه استان‌ها دارد. برای مثال این شهر در فاصله حدود 400 کیلومتری از شیراز، تهران و قم واقع شده است. این منطقه آب‌وهوایی گرم و خشک دارد و متوسط دمای آن در طول سال 16 درجه سانتی‌گراد اندازه‌گیری شده است.\nدمای این شهر در گرم‌ترین روزهای سال 41 درجه بوده و در سردترین شب‌ها، منفی 16 درجه را نیز رد می‌کند. بهترین زمانی که می‌توانید برای سفر به اصفهان انتخاب کنید، فصل‌های بهار و پاییز است. زیرا در این فصل‌ها، می‌توانید از آب‌وهوای معتدل و مطلوب اصفهان لذت برده و جاذبه‌های گردشگری این شهر را تماشا کنید.\nمتوسط بارش باران در این شهر حدود 13 میلی‌متر اندازه‌گیری شده است. تقریبا، 68 روز سال در این شهر شاهد سرمای شدید و یخبندان خواهید بود. بسیاری از جاذبه‌های گردشگری اصفهان در لیست سازمان جهانی یونسکو ثبت شده است. میدان نقش‌جهان، مسجد شیخ لطف الله، عالی‌قاپو، منارجنبان، سی‌وسه پل و... تعدادی از مکان‌های تاریخی اصفهان هستند که در فهرست آثار باستانی یونسکو به‌ثبت رسیده‌اند.\nاین شهر سال 1394 به مجموعه شهرهای خلاق جهان پیوست که تا قبل از آن هیچ شهر ایرانی به این لیست اضافه نشده بود. در اصفهان هنرمندان زیادی به سیم‌کسی، زرکشی، زبافی، گلابتون دوزی، پولک دوزی، قلم زنی، مینا کاری، منبت کاری و.... مشغول هستند.\nخرید بلیط قطار اصفهان\nعلی بابا سال 1393 فعالیت خود را آغاز کرد و طی این سال‌ها توانسته به بزرگ‌ترین شرکت ارائه‌دهنده خدمات گردشگری تبدیل شود. این شرکت معتبرترین مرجع فروش بلیط، تور اصفهان و هتل اصفهان محسوب می‌شود.\nهنگامی که به بخش بلیط قطار سایت علی بابا مراجعه می‌کنید، در ابتدا باید مبدا، مقصد و تاریخ را انتخاب کنید. پس از آن همه نتایج جست‌وجو شده برای شما به‌نمایش درخواهد آمد و می‌توانید نسبت به زمان حرکت و شرکت مسافربری بلیط را رزرو کنید.\nعلی بابا تنها شرکتی محسوب می‌شود که برخی از هزینه لغو بلیط‌های لحظه آخری را به شما باز می‌گرداند. با خرید یک کوپه کامل از سایت علی بابا، شمال 20 درصد تخفیف می‌شوید. می‌توانید به سادگی در هر زمان و مکان با مراجعه به وبسایت یا اپلیکیشن علی بابا، بلیط قطار خریداری کنید. این شرکت تضمین می‌کند که قیمت‌های ارائه شده در سایت آن، کمترین قیمت در بازار است و مسافران می‌توانند با اطمینان خاطر بلیط مورد نظر را با کمترین قیمت خریداری کنند.\nمسیرهای ریلی اصفهان\nلیست مسیرهای ریلی اصفهان که به اصفهان ورود یا از آن خارج می‌شوند، بسیار متنوع و گسترده هستند. همه این مسیرها را می‌توانید در فهرست زیر ببینید.\nاصفهان، تهران، اصفهان\nاصفهان، قم، اصفهان\nاصفهان، شیراز، اصفهان\nاصفهان، یزد، اصفهان\nاصفهان، بندرعباس، اصفهان\nاصفهان، طبس، اصفهان\nاصفهان، زاهدان، اصفهان\nاصفهان، میرجاوه، اصفهان\nاصفهان، مشهد، اصفهان\nاصفهان، سرخس، اصفهان\nاصفهان، اراک، اصفهان\nاصفهان، ساری، اصفهان\nاصفهان، اهواز، اصفهان\nاصفهان، خرمشهر، اصفهان\nاصفهان، زنجان، اصفهان\nاصفهان، تبریز، اصفهان\nاصفهان، جلفا، اصفهان\nبلیط قطار از مبدا اصفهان\nبلیط قطار اصفهان رشت\nبلیط قطار اصفهان ساری\nبلیط قطار اصفهان شهرکرد\nبلیط قطار اصفهان شیراز\nبلیط قطار اصفهان اهواز\nبلیط قطار اصفهان کرمان\nبلیط قطار برای مقصد اصفهان\nبلیط قطار شیراز اصفهان\nبلیط قطار اهواز اصفهان\nبلیط قطار کرمانشاه اصفهان\nبلیط قطار قزوین اصفهان\nبلیط قطار سیرجان اصفهان\nبلیط قطار کاشان اصفهان\nبلیط قطار رشت اصفهان\nبلیط قطار کرمان اصفهان\nقیمت بلیط قطار اصفهان از شهرهای مختلف چقدر است؟\nنمی‌توان هزینه دقیقی برای قیمت بلیط ارائه کرد، زیرا با نوسانات بازار ارز، تغییر در امکانات رفاهی و خدمات قطار، ستاره‌های کیفی قطار و... در زمان‌های مختلف قیمت بلیط قطار تغییر می‌کند. برای اطلاع از قیمت دقیق بلیط قطار، باید به سایت علی بابا بروید، سپس تاریخ،مبدا و مقصد را مشاهده کرده و از قیمت بلیط مطلع شوید.\nکدام شرکت ها بلیط قطار اصفهان ارائه می‌دهند؟\nشرکت‌هایی مانند بن ریل، جوپار، ریل سیر کوثر، ریل ترابر سبا، مهتاب سیر جم، نور الرضا، رعد، پارس لایم، رجا بلیط قطار اصفهان را ارائه می‌دهند. برای رزرو بلیط از هرکدام این شرکت‌ها کافی است به سایت علی بابا مراجعه کرده و پس از وارد کردن مبدا و مقصد، بلیط موردنظر را خریداری کنید. تنوع در تعداد این شرکت‌ها دست شما را برای انتخاب باز گذاشته است.\nچرا خرید بلیط قطار اصفهان از علی بابا بهترین گزینه است؟\nدر این سایت می‌توانید بلیط خود را با کمترین قیمت رزرو کنید. اگر یک کوپه را به‌طور کامل رزرو کنید، شامل تخفیف خواهید شد. همچنین مراجعه‌به علی بابا در سایت و اپلیکیشن همیشه در دسترس بوده و در کمترین زمان می‌توانید با رفتن به آن، بلیط موردنظر را رزرو کنید.\nبهترین زمان سفر به اصفهان چه زمانی است؟\nاین شهر در همه زمان‌های سال زیبایی‌های خاص خود را دارد، اما از لحاظ شرایط جوی بهتر است پاییز یا بهار را برای سفر به اصفهان انتخاب کنید.


بدینوسیله با تقدیم وکالتنامه دارای تمبر مالیاتی لازم برای دعاوی غیرمالی در مرحله تجدیدنظر از سوی خوانده ردیف آخر (چهارم) خانم فاطمه اخوه در پرونده کلاسه 9709980201701361 به شماره بایگانی 971379 شعبه 247 دادگاه های خانواده تهران مجتمع امور حسبی نسبت به دادنامه شماره 9909970201700440 مورخ 99/4/341 که در تاریخ 99/4/31 ابلاغ شده اعتراض و تجدیدنظرخواهی کرده، گسیختن دادنامه و رد دعوی را خواستاریم.\nپیش از هر چیز مدعی هستیم دادنامه اشکالات شکلی فراوان دارد. با تجدید جلسه در اسفند 97 به دلیل عدم ابلاغ به برخی از خواندگان پیش از جلسه 26 فروردین 98 دادخواست جلب ثالث داده و آن را یک روز پیش از جلسه تکمیل کردند. قانوناً فرض بر این بودن که جلسه تجدید می شود لیکن دادگاه بدون حضور ما و بی آنکه تکلیف جلب ثالث را تعیین کند جلسه تشکیل داد و این تنها و تنها نشست دادرسی بود.\nیک روز بعد یعنی در تاریخ 27 فروردین طی قراری جلب ثالث را نپذیرفتند و آن را از دادخواست اصلی جدا کردند. این در حالی است که به صراحت در دادخواست جلب ثالث آوردیم جهت تقویت موضع دفاع آن را تقدیم می کنیم و خواسته جداگانه نداریم. همین اشتباه دادگاه موجب شد بی دلیل و با وجود رفع نقص، جلب ثالث را رد کنند. چون خواسته مستقل نداشت و باید با پرونده اصلی رسیدگی می شد.\nهم اکنون با پافشاری بیان می کنیم دادخواست جلب ثالث داریم و اگر نشد پیش از ارجاع به شعبه تجدیدنظر آن را ثبت کنیم به محض ارجاع ثبت خواهیم کرد. خواهشمندیم این امر در رسیدگی لحاظ شود.\nشگفت انگیزترین بخش رسیدگی آنجایی است که لایحه وکیل خوانده ردیف 1 را وکیل خواهان به دادگاه می آورد (26/1/98) و دادگاه نه تنها آن را می پذیرد بلکه همدستی و همداستانی این دو برادر را در دادنامه بازمی تاباند. تخلف از این آشکارتر؟! دو برادری که برای تضییع حقوق بویژه خواهرانشان اقداماتی کرده اند که در لایحه تقدیمی برای جلسه نخست آن را شرح دادیم.\nیادآور می شویم در چند بار حضورمان از آنجا که شیوه خاص دفاعی داشتیم و جلب ثالث دادیم و ایراد گرفتیم و غیره و دفاع مان با فرم های از پیش تعیین شده ذهنی دادگاه هماهنگ نبود متهم به ناآگاهی از امور حسبی شدیم و خم به ابرو نیاوردیم. آری ؛ اثر آگاهی دادگاه محترم و ناآگاهی ما همین دادنامه است. جلب ثالث بی دلیل مردود شده، آوردن لایحه خوانده به دست خواهان و ماهیتی که می بینید و به چالش می کشیم.\nاما در ماهیت بعید است تا کنون رویه قضایی حجر 19 روزه به خود دیده باشد. ابهام نظر هیأت 5 نفره کارشناسی را که به قول دادگاه فنی و تخصصی است دادرس چگونه رفع کرده؟ چگونه به این نتیجه رسیده که اختلال موجب سفه است نه جنون؟! این چگونه بستری شدنی در بیمارستان است که در تاریخ 7/3 در دفتر اسناد رسمی وکالتنامه تنظیم شده است؟ فشرده آنکه این چنین شیری خدا هم نافرید!\nیکی از مواردی که جلب ثالث را در تقویت موضوع ما ایجاب می کرد حضور سردفتر در دادرسی بود. اگر مورث موکل (همسر ایشان) 3/7/90 در بیمارستان بوده وکالتنامه چگونه تنظیم شده و این تخلف آشکار را چه کسی پاسخگو است. شگفت آور آنکه شاهرخ و شهریار امضای پدر را تأیید و گواهی کردند.\nانگار دادگاه محترم دفاع از خواهان را تمام و کمال به عهده گرفته و با صدور دادنامه مبنی بر محجور بودن در 19 روز و تنها 19 روز به خواسته ایشان مبنی بر امکان ابطال وکالتنامه تن داده است.\nدلیل و انگیزه خواهان و همداستانی برادرش برای پیش نهادن دادخواست را در نگاشته 98/12/14 خویش با جزئیات بیان کرده ایم و از دوباره گویی می پرهیزیم. خواهشمندیم به آن نگاشته توجه شود.\nبارها گفتیم و نوشتیم که ارتباطی بین بیماری جسمی از نوع گوارشی با حجر قابل تصور نیست و خواستیم که بدان توجه شود.\nبه فرض محال وجود اختلال نظر کارشناسی نمی گوید جنون است یا سفه. همین دست مایه درخواست ارجاع به هیأت 7 نفره بود که پذیرفته نشد. متأسفانه نمیدانیم دادگاه محترم در امری که به قول خودش فنی است چگونه و از چه راهی به سفه رسیده است . شاید چون می دانسته جنون 19 روزه خنده آور است. البته که سفه 19 روزه به همان اندازه خنده آور است.\nمستند بستری شدن در 28/6/90 در بیمارستان شاید موجود باشد اما ماندن بیمار تا 7/16درخور درنگ و پرسش پذیر است. کدام مدرک پزشکی مستند این ادعا است. بارها خواستیم از بیمارستان استعلام شود دادگاه یکسویه نپذیرفت. انگار از پیش دادنامه آماده بود. آنچه مسلم است شادروان هوشنگ عابدی طبق سند رسمی یعنی وکالتنامه تنظیمی در دفترخانه 90/7/03 در بیمارستان نبوده است. خواهشمندیم با دادن نامه امکان استعلام از بیمارستان یا بیمارستانهای محل بستری ایشان در طول بیماری فراهم کنید.\nدر پایان گسیختن دادنامه و تصمیم گیری شایسته قانونی را خواستاریم.\nدکتر علی صابری 237 بازدید 1399/05/11 0 نظر


نقل و انتقالات قطعی بوندسلیگا\n۴۹ : ۰۰ - شنبه ۲۹ شهريور ۱۳۹۹\nکد خبر: ۷۴۰۵۲۵۳\nتاریخ انتشار: ۰۸ تير ۱۳۹۹ - ۱۵:۲۹\n۰۸ تير ۱۳۹۹ - ۱۵:۲۹\nکد خبر : ۷۴۰۵۲۵۳\nپس از پایان رقابت‌های بوندسلیگا بازار نقل و انتقالات لیگ فوتبال آلمان باز شد.\nبه گزارش خبرنگار دنیای ورزش گروه ورزش باشگاه خبرنگاران جوان، با توجه به شیوع ویروس کرونا، نقل و انتقالات تابستان امسال لیگ فوتبال آلمان (بوندسلیگا) با سال‌های گذشته متفاوت خواهد بود.\nتانگی کوواسی (از پاری سن ژرمن به بایرن مونیخ)\nتیم فوتبال بایرن مونیخ در رقابت با چند باشگاه بزرگ اروپایی موفق شد، تانگی کوواسی استعداد ۱۸ ساله فرانسوی را به خدمت بگیرد. این بازیکن با قراردادی ۵ ساله به صورت آزاد راهی قهرمان بوندسلیگا شد.\nالکساندر نوبل (از شالکه به بایرن مونیخ)\nالکساندر نوبل مانند مانوئل نویر در سال ۲۰۱۱ از شالکه به بایرن مونیخ منتقل شد. این دروازه بان ۲۳ ساله با قراردادی ۵ ساله تا پایان سال ۲۰۲۵ به تیم مونیخی پیوست. این انتقال در ابتدا باعث ناراحتی مانوئل نویر سنگربان بزرگ فوتبال آلمان شد، اما در ادامه قراردادش را با بایرن مونیخ تمدید کرد.\nتوبیاس استروبل (از مونشن گلادباخ به آگزبورگ)\nتوبیاس استروبل هافبک مونشن گلادباخ بعد از ۴ سال حضور در این تیم، پایان فصل با قراردادی رایگان به باشگاه آگزبورگ منتقل می‌شود. این بازیکن ۳۰ ساله و آلمانی در این فصل تنها یک بار برای گلادباخ به میدان رفته است. او طی مدت ۴ سال حضور در گلادباخ هیچ گلی برای این تیم به ثمر نرساند.\nتوماس مونیر (از پاری سن ژرمن به دورتموند)\nمدافع راست بلژیکی پاری سن ژرمن با قراردادی ۴ ساله و به صورت آزاد راهی تیم دورتموند شد. این بازیکن ۳۰ ساله بیش از ۱۲۰ بازی برای قهرمان فرانسه انجام داد. او کنار اکسل ویتسل و تورگان هازارد به سومین بازیکن بلژیکی حال حاضر زنبور‌ها تبدیل شد.\nتیم منتخب هفته پایانی بوندسلیگا از نگاه هواسکورد\nراگنار آکه (از اسپارتا روتردام به آینتراخت فرانکفورت)\nاین بازیکن ۲۱ ساله آلمانی با قراردادی ۵ ساله به ارزش ۲ میلیون یورو به تیم آینتراخت فراکفورت منتقل می‌شود. او در این فصل تنها یک بازی برای باشگاه هلندی انجام داد.\nفلیکس آگو (از اسنابروک به وردربرمن)\nفلیکس آگو که سابقه بازی در تیم ملی زیر ۲۱ ساله‌های آلمان را هم دارد، با تیم وردربرمن قرارداد امضا کرده است. او که در پست دفاع راست بازی می‌کند، به صورت رایگان از باشگاه دسته دومی اسنابروک راهی وردربرمن شده است.\nدیمیتری لواله (از استاندارد لیژ به ماینتس)\nمدافع ۲۳ ساله بلژیکی تیم استاندارد لیژ با قراردادی ۴ ساله به صورت رایگان به باشگاه ماینتس منتقل شده است. تیم ماینس در این فصل بوندسلیگا در فاز دفاعی ضعیف عمل کرده و با جذب لواله به دنبال بهبود وضعیت خود است.\nتیمو ورنر (از لایپزیگ به چلسی)\nتیمو ورنر مهاجم ۲۵ ساله تیم لایپزیگ با قراردادی به ارزش ۵۰ میلیون یورو به تیم چلسی انگلیس منتقل شد. او در این فصل بوندسلیگا برای لایپزیگ، آمار ۲۶ گل زده و ۸ پاس گل را به ثبت رسانده است.\nجوزپ مارتینز (از لاس پالماس به لایپزیگ)\nدروازه بان تیم زیر ۲۱ ساله‌های اسپانیا ذر پایان فصل از تیم دسته دومی لاس پالماس به تیم لایپزیگ منتقل می‌شود. او در این فصل روند رو به رشدی را از خود به نمایش گذاشته است.\nلنارت گریل (از کایزرسلاترن به بایرلورکوزن)\nاین دروازه‌بان ۲۱ ساله که فوتبال حرفه‌ای‌اش را با تیم دوم کایزرسلاترن از سال ۲۰۱۶ آغاز کرده، قرارداد ۴ ساله‌ای با تیم بایرلورکوزن امضا کرد تا از فصل آینده در بوندسلیگا بازی کند. گریل در تیم زیر ۲۱ ساله‌های آلمان هم عضویت دارد.\nمعرفی ترین‌های این فصل بوندسلیگا\nهفته پایانی بوندسلیگا/ از تحقیر دورتموند تا سقوط دوسلدورف و ۱۰۰ گله شدن بایرن مونیخ\nمعجزه در وزر اشتادیون؛ وردربرمن راهی بازی پلی آف شد\nبوندسلیگای آلمان ، نقل و انتقالات ، دنیای فوتبال


کتاب‌های الکترونیکی یا کتاب‌های صوتی مرتبط با موضوع ترفندهای پاورپوینت\nزمانی که ما تالیف کتاب آموزش Power Point 2013را آغاز نمودیم هیچ باور نداشتیم که با این استقبال روبرو شود. در واقع نتیجه ما از آنچه گذشت این شد که دریافتیم کاربران ما در سطح دانش بالا قرار دارند و انتظارشان از آموزش حرفه‌ای آموزشی نکته‌ای با بیان مسائل جدید است. در واقع اکثر آموزش‌های موجود در...\nسایز: ۱۶.۱۱ مگابایت\nمایکروسافت پاورپوینت ( Microsoft PowerPoint ) نرم افزاری ساده و کارآمد برای ساخت برنامه هایی نمایشی مانند کاتالوگ های الکترونیکی است. معمولاً بیشترین مورد استفاده از پاور پوینت در مورد ساخت سیستم تصویری قابل نمایش در سمینارها و جلسات مهم می باشد. یکی از آسان ترین و جذاب ترین روش های آموزشی،...


مطلبی از تغییر بو و مزه ی مواد خوراکی بعد از قراردادن در یخچال!\nچرا پس از قراردادن مواد خوراکی در یخچال بو و مزه آن ها تغییر نمایان میکند دلیل این امر چیست؟چه تغییرات شیمیایی در مواد غذا درون یخچال پنظر می آید.\nقراردادن مواد خوراکی در یخچال\nساوقت کنترل و جلوگیری از مریضی‌ها اعلام کرده که دمای 40 درجه فارنهایت و 35 تا 38 درجه فارنهایت برای دمای داخلی یخچال خوب است. در این دما، باکتری موجود در مواد خوراکی کند پرورش کرده و خوراکی های مهیا نیز فاسد نمی‌شوند.\nفریز کردن مواد خوراکی راهی خوب برای توقف پرورش باکتریایی است اما تا حد اندکی بافت و مزه زیادی از خوراکی ها را تغییر می‌دهد. از طرف دیگر بعضی مواد خوراکی در صورت قرار گرفتن در دمای یخچال، ساختار سلولی خود را از دست می‌دهند و دیواره سلولی آنان عدم موفقیته می‌شود و گرفتار لکه و پلاسیدگی می‌شوند؛ دلیل لک شدن بعضی میوه‌ها و پلاسیدن بعضی سبزیجات موجود در یخچال نیز همین امر است.\nزیادتر میوه‌ها و سبزیجات در دمای 50 تا 60 درجه فارنهایت مناسبترین حالت را دارند و زیادتر از دمای خیلی خنک، دمای اندکی خنک و گرم‌تر برای آن‌ها خوب است.\nاگر دمای نگهداری آن‌ها خنک‌تر از حد عادی باشد مزه اصلی خود را از دست می‌دهند. مناسبتر است در فصل تابستان با مرتب کردن دمای خوب برای نگهداری میوه‌ها و سبزیجات آن‌ها را در یخچال بگذارید اما در فصل زمستان دمای محیط برای آن‌ها خوب‌تر از دمای یخچال است.\nمطلبی از تغییر بو و مزه ی مواد خوراکی بعد از قراردادن در یخچال! نگهداری میوه‌ها و سبزیجات - قراردادن مواد غذایی در یخچال - بوی یخچال - تغییرات شیمیایی خوراکی درون یخچال - نگهداری میوه‌ها درون یخچال -\nتعداد 0رای به مطلبی از تغییر بو و مزه ی مواد خوراکی بعد از قراردادن در یخچال! داده شده است\nنظر شما راجع به مطلبی از تغییر بو و مزه ی مواد خوراکی بعد از قراردادن در یخچال!\nمطالب مرتبط با مطلبی از تغییر بو و مزه ی مواد خوراکی بعد از قراردادن در یخچال!\nتحقیقات جدید در آمریکا نشان می‌دهد مصرف روزانه 340 میلی‌لیتر نوشابه و آب میوه‌های شیرین شده با شکر، افراد به ویژه مردان را در معرض ابتلا به بیماری‌های قلبی قرار می‌دهد.\t خواص بی نظیر پوست موز!\nدرباره پوست موز چه اطلاعاتی دارید و آیا از خواص و فواید آن چیزی می دانید پوست این میوه چه تاثیراتی روی سلامتی تان می تواند بگذارد؟بهتر است آن را دور نیندازید.\t مصرف لیموترش چه تاثیراتی روی سلامتی ما دارد!\nمصرف لیموترش چه تاثیراتی روی سلامتی ما می تواند بگذارد و باعث چه تغییراتی در آن شود توصیه های مختلف متخصصین تغذیه در این زمینه و برای مصرف لیموترش چیست.\t میوه های آبدار که بدنتان را در مقابل کم آب شدن حفظ می کنند!\nشما باید روزی 8 لیوان آب بنوشید، اما چطوری؟ چه مواد غذایی و میوه هایی بدنتان را در مقابل کم آب شدن حفظ می کند و بهتر آب بدن شما را تامین می کند. در این مطلب به شما می گوییم که چگونه میزان آب مورد نیازتان را از طریق مصرف برخی مواد غذایی و میوه ها تامین کنید.\t با میوه های بهشتی آشنا شوید!\nکدام میوه ها تاثیر بیشتری روی سلامت بدن می توانند بگذارند و خاصیت درمانی بیشتری دارند برخی میوه ها را به اصطلاح بهشتی می گویند چون خاصیت شفابخشی و درمان کنندگی دارند.\t فواید خام مصرف کردن خوراکی هایی از لبو تا سیر!\nبرخی مواد غذایی را اگر به صورت خام مصرف کنیم بیشتر به نفع بدنمان است و با این کار سود بیشتری از مصرف آن ها برده ایم می خواهیم شما را با برخی از آنان آشنا کنیمو\t خطرناک ترین بیماری هایی که با این خوراکی ها به آن مبتلا می شوید!\nاگر می خواهید هرگز دچار بیماری نشوید و علائم ونشانه های بیماری های خطرناک در بدنتان پیدا نشوند بهتر است بی خیال برخی غذاهای مضر مانند فست فودها و نوشیدنی های گازدار مانند نوشابه شوید.\t اضافه وزن و چاقی مهمترین پیامدهای مصرف این نوع مواد!\nاگر به تغذیه سالم فکر می کنید بهتر است از مصرف مواد قندی پرهیز کنید و در منوی غذایی تان مصرف آن ها را کاهش دهید دیابت،اضافه وزن و چاقی مهمترین پیامدهای مصرف مواد قندی هستند.\t آداب طب اسلامی در زمینه غذا خوردن\nطب اسلامی در مورد غذاخوردن چه سفارش هایی به ما می کند و چه نکات مهمی را در این زمینه به ما توصیه می کند از نظر طب اسلامی غذاخوردن صحیح چه آداب و ترتیبی دارد؟\t مصرف میوه ی خرمالو چه فوایدی دارد؟!\nمصرف برخی مواد غذایی می توانند حس آرامش بهتر و خلق و خوی مطلوب را برای شما به ارمغان آورند فواید و روش هایی برای سحرخیز بودن\nسحرخیزی فواید بسیاری در بر دارد از کاکائو برای پیشگیری از این مشکل استفاده کنید!\nدر این فصل می توانید از کاکائو برای پیشگیری از خشکی پوستتان استفاده کنید و مانع بروز مشکلات در آن شوید همچنین میوه موز نیز بهترین گزینه برای مراقبت از پوست در فصل سرما است.فکر کردن مرگ!\nهمه ما به مرگ فکر می کنیم و هیچ وقت نمی توانیم آن را به نقطه ای در پس ذهنمان برانیم. بعضی از ما آن را خیلی نزدیک احساس می کنیم و بعضی هایمان آن را چنان دور فرض می کنیم که انگار فقط مال همسایه است! با مصرف این سبزی ها بدنتان را برای زمستان پیش رو آماده کنید!\nتازگی ها و همزمان با روزهای محرم خبری در فضای مجازی منتشر شده است که جنگلی زیر زمینی در کربلا پیدا شده است فرزاد حسنی و گریگوری پک + عکس\nفرزاد حسنی شخصیطتا جنجالی است و دوست داره حرف هایی بزنه و کارهایی بکنه که بر سر زبان ها باشه وهمیشه و همه جا از اون حرف بزنن شخصیتی که از وقتی در تلویزیون ظاهر شده جنجال ها هم همراهش بودن و انگاری او هم خیلی از این جنجال ها بدش نمیاد ستاره های شیاطین سرخ و همسرانشان در خیریه + عکس


قالیباف در نشست مشترك با هیات امنای قرارگاه فرهنگی شهید سلیمانی:\nبه گزارش سیاسی رییس مجلس شورای اسلامی با اشاره به این که مسئولان باید منش و مکتب شهید سلیمانی را سرلوحه کار خود قرار دهند، اظهار داشت: فکر و روح شهید سلیمانی برای مردم و انقلاب می تپید.\nبه گزارش سیاسی به نقل از ایسنا، محمدباقر قالیباف ظهر امروز (دوشنبه ۱۷ آبان) در نشست مشترک با هیات امنای قرارگاه فرهنگی شهید حاج قاسم سلیمانی اظهار داشت: مکتب شهید سلیمانی برخاسته از مکتب امام (ره) است، پس باید در همه امور سرلوحه باشد.\nرییس مجلس شورای اسلامی با اشاره به اینکه بنده از دوران جنگ تا زمان شهادت شهید حاج قاسم سلیمانی با وی ارتباط نزدیک دوستی و همکاری داشتم اظهارکرد: یکی از نکاتی که مسئولان باید نسبت به منش آن شهید بزرگوار مدنظر داشته باشند، نحوه حکمرانی، فرماندهی و مدیریت وی برای حل مشکلات و مسائل است.\nوی ادامه داد: استراحت و کار کردن حاج قاسم وقت و زمان نداشت و امروز کمتر کسی را می توان اینطور دید که وقت، فکر و روحش برای مردم و انقلاب بتپد. این مساله در حالی است که این روزها همه ما مشغله های مختلف شخصی داریم و اگر احیانا فرصتی پیش بیاید به مردم هم فکر می نماییم، ولی حاج قاسم اینطور نبود و در امور مختلف برای حل مشکلات وارد می شد تا کارهای مردم را پیگیری کند.\nقالیباف با تاکید بر اینکه حاج قاسم برای انقلاب هم خون داد و هم خون دل خورد اظهار داشت: او از حق خود می گذشت تا کار مردم حل شود، وی ۴۰ سال مجاهدت کرد که نشان دهنده روش مدیریتی و کاری آن شهید بزرگوار است و به ندرت می توان فردی را دید که زندگی اش اینطور باشد.\nرییس قوه مقننه کشورمان بیان کرد: ۱۰ سال قبل که حاج قاسم فرمانده نیروی قدس بود، در کرمان و حتی لشگر ثارالله نیز مظلومیتش مشاهده می شد، اما این مساله در روحیه، کار و تلاشش اثری نگذاشت، برای اینکه برای مردم فداکاری می کرد و برکت آنرا هم می دید.\nوی افزود: حاج قاسم توجهی به مسائل سیاسی و حزبی نمی کرد و در تصمیم گیری هایش عقل و عدل دو عنصر موثر بود؛ بر این اساس نگاه نمی کرد که چه کسی حرفی را می زند، بلکه اگر آن حرف را مطابق عقل و عدل می یافت، آنرا اجرا می کرد و پای آن می ایستاد و این خاصیت مکتب و فرهنگ حاج قاسم است.\nقالیباف اظهار داشت: حاج قاسم در جنگ آدم سختی بود اما در مقابل مردم خصوصاً خانواده و فرزندان شهدا با تمام وجود فردی تسلیم بود و گذشت، محبت و احساسات خودرا نشان می داد.\nوی با اشاره به اینکه رابطه حاج قاسم با مردم تنظیم شده بود، چون رابطه اش را با خدا تنظیم کرده بود اشاره کرد: وقتی بناست کسی در اوج عمر خودش، در اوج اخلاص و تلاش، کار کند، خدا هم در اوج منزلت و عزت او را به نزد خود می برد.\nرییس قوه مقننه کشورمان در ادامه اظهار نمود: گاهی آنقدر فشار بر روی حاج قاسم می آمد که می گفت ار گلوله یک قاچاقچی به من بخورد یا یک ماشین به من بزند قانع هستم؛ اما عزت و اخلاص او سبب شد که به دستور شقی ترین آدم به شهادت برسد و شهادتش هم به شکلی باشد که هر آنچه از چگونگی شهادت اصحاب امام حسین در کربلا شنیده ایم مصداقش را در حاج قاسم می بینیم؛ در حقیقت وی هر چه داشت به بهترین شکل فدا کرد و خداوند نیز به او عزت داد.\nقالیباف با اشاره به اینکه حاج قاسم تسلیم اسلام سیاسی امام (ره) و عقل و عدل بود اشاره کرد: انسان باید اول شهید باشد تا شهید شود، بدین سبب با چنین روحیه، فرهنگ و منشی باید امور مختلف را دنبال نماییم و پیش ببریم و طوری تلاش نماییم که ان شاء الله هر کدام یک حاج قاسم باشیم.\nدر این جلسه وزیر صمت و مدیران ارشد بنگاه های اقتصادی کرمان نیز حضور داشتند.


سیم مفتول چیست ؟\nمشخصات سیم مفتول\nساختار سیم مفتول\nاستاندارد مرجع سیم مفتول\nنامگذاری انگلیسی سیم مفتول\nبهترین سیم مفتول\nتفاوت سیم مفتولی با سیم افشان\nدر لغت نامه دهخدا واژه مفتول به معنای تافته ، تاب داده ، هر چیز تافته شده و… می باشد .\nاما در صنعت سیم و کابل واژه مفتولی به دسته ای از محصولات سیم و کابل اطلاق می گردد که هادی آنها بر اساس استاندارد ملی ایران شماره ISIRI 3084 و یا استاندارد بین المللی IEC ۶۰۲۲۸ از نوع گروه ۱ ( هادی های تک مفتولی ) می باشد . این نوع سیم که به سیم خشک نیز معروف است دارای هادی تک مفتولی می باشد .\nسیم مفتولی که به نام های سیم غیر قابل انعطاف ، سیم نصب ثابت و یا سیم خشک نیز شناخته می شود بطور عمده برای استفاده در سیم کشی داخلی تابلوها و توزیع کننده های برق مناسب است . همپنین به کارگیری سیم مفتولی ( سیم غیر قابل انعطاف ، سیم نصب ثابت یا سیم خشک ) در داخل لوله ها و زیر گچ مجاز است . البته سیم های نصب ثابت با هادی تابیده منظم ( گروه ۲ ) را می توان به عنوان اتصالات تابلوهای کنترل ، در ساخت دسته سیم و نیز الکترونیک صنعتی به کار برد .\nدر سیم مفتولی ( سیم غیر قابل انعطاف ، سیم نصب ثابت یا سیم خشک ) هادی از جنس مس آنیل شده با خلوص بالا گروه ۱ ( هادی غیر قابل انعطاف یا هادی مفتولی ) بوده که ویژگی های هادی مورد استفاده در سیم مفتولی می بایستی مطابق با الزامات استاندارد ملی ایران شماره ISIRI 3084 و یا استاندارد بین المللی IEC ۶۰۲۲۸ باشد .\nعایق به کار رفته در سیم مفتولی آمیزه پلیمر پی وی سی (PVC) از نوع پلیمر PVC/C می باشد .\nولتاژ تست در سیم های مفتولی با ولتاژ نامی ۵۰۰/۳۰۰ ، ولتاژ ۲۰۰۰ ولت و در سیم های مفتولی با ولتاژ نامی ۷۵۰/۴۵۰ ، ولتاژ ۲۵۰۰ ولت می باشد .\nسیم های مفتولی بر اساس ولتاژ نامی به دو گروه تقسیم می گردند :\nسیم های مفتولی دارای ولتاژ نامی ۵۰۰/۳۰۰ ولت\nسیم های مفتولی دارای ولتاژ نامی ۷۵۰/۴۵۰ ولت\nهادی سیم های مفتولی مطابق با الزامات استاندارد ملی مربوطه می بایستی کلاس ۱ ( هادی تک مفتولی ) و یا کلاس ۲ ( هادی نیمه افشان ) باشد .\nکلیه سیم های مفتولی ( سیم های غیر قابل انعطاف ، سیم های نصب ثابت و یا سیم های خشک ) با ولتاژ نامی ۵۰۰/۳۰۰ ولت و سطح مقطع ۰/۵ ، ۰/۷۵ ویا ۱ میلیمتر مربع می بایستی مطابق با الزامات استاندارد ملی ایران به شماره ISIRI(607)05 و یا استاندارد بین المللی ۶۰۲۲۷ IEC 05 تولید و عرضه گردند .\nسیم های مفتولی ( سیم های غیر قابل انعطاف ، سیم های نصب ثابت و یا سیم های خشک) با ولتاژ نامی ۷۵۰/۴۵۰ ولت و سطح مقطع بیش از ۱ میلیمتر مربع مطابق با الزامات استاندارد ملی ایران به شماره ISIRI(607)01 و یا استاندارد بین المللی ۶۰۲۲۷ IEC 01 تولید می گردند .\nرنگ بندی سیم های مفتولی ( سیم های غیر قابل انعطاف ، سیم های نصب ثابت و یا سیم های خشک) مطابق با درخواست مشتری می باشد . این نوع از محصولات بصورت بسته بندی حلقه در کیسه و نیز بر روی قرقره قابل تحویل می باشند .\nNYA نام سیم مفتولی در روش کد گذاری سیم ها و کابل های برق با حداکثر ولتاژ ۷۵۰/۴۵۰ ولت ، مطابق با استاندارد VDE می باشد .\nبر اساس این روش کدگذاری N نشان دهنده نام گذاری بر اساس استاندارد VDE ، Y نشان دهنده این است که مواد عایقی به کار رفته در ساختمان سیم مفتولی از جنس پلیمر پی وی سی می باشد. البته سیم های مفتولی مطابق با الزامات مندرج در استاندارد CENELEC HD 361 نیز بر اساس ولتاژ نامی به صورت H05V-U ونیز H07V-U نام گذاری می گردند .\nبه هنگام خرید سیم مفتولی می بایستی مواردی را مد نظر قرار داد :\n۱- هادی برتر در سیم های مفتولی از جنس مس باشد . در صورت استفاده از سیم مفتولی با هادی آلومینیومی باید توجه داشت که مطابق استاندارد ملی ایران به شماره ۳۰۸۴ استفاده از آلومینیوم به عنوان هادی در سیم های تک مفتولی از مقطع ۱۰ میلی متر مربع مجاز شناخته شده است .\n۲- به هنگام خرید باید توجه داشت که وزن همواره نمی تواند به عنوان معیار کیفیت سیم مفتولی محسوب گردد.\n۳- هنگام خرید علاوه بر قیمت بایستی به حسن سابقه تولید کننده و رعایت استانداردهای مربوطه در تولید توجه داشت .\nسیم مفتولی نیز همانند سایر محصولات سیم و کابل غیر قابل انعطاف تا سطح مقطع ۱۰ میلی متر مربع دارای هادی از جنس فلز مس می باشد ، بر این اساس هرگونه افزایش قیمت داخلی و یا بین المللی این فلز تاثیر مستقیمی بر قیمت انواع سیم افشان دارد .\nاز سوی دیگر با توجه به اینکه سیم مفتولی همچون سایر محصولات سیم و کابل مشابه دارای عایق پلیمری می باشد ، لذا نوسانات قیمت مواد اولیه پلیمری خصوصا” پی وی سی موجب تغییر در قیمت این محصول خواهد گردید .\nهمچنین هرگونه تغییردرهزینه های تولید همانند دستمزد نیروی های تولید ، هزینه انرژی مصرفی جهت تولید ، هزینه حمل و نقل و …. نیز در تعیین قیمت سیم مفتولی موثر خواهد بود .\nبدون شک تولید کنندگان معتبر سیم و کابل که کیفیت محصولات خود را بر کمیت ترجیح می دهند صرفا” سیم مفتولی با هادی مسی را تولید و توصیه می نمایند . از این روی بایستی گفت بهترین نوع سیم مفتولی ، سیم مفتولی با هادی مسی می باشد .\nسیم مفتولی با هادی آلومینیومی می تواند در مقاطع ۱۰ و به بالا مورد استفاده قرار گیرد اما در این نع محصولات بایستی به سطح مقطع و تفاوت انتقال جریان هادی مسی و هادی آلومینیومی توجه کامل داشت .\nسیم مفتولی ( سیم غیر قابل انعطاف ، سیم نصب ثابت یا سیم خشک ) در قیاس با سیم افشان ( سیم انعطاف پذیر ) انعطاف پذیری کمتری دارد ، بر همین اساس سیم مفتولی در بیشتر برای سیم کشی داخل تابلوها و توزیع کننده های برق مناسب است .\nلینک کوتاه شده این صفحه : https://www.simandcable.com/simandGbaah\nبرچسب‌ها:انواع سیم مفتول, بهترین سیم مفتول, تفاوت سیم مفتول و سیم افشان, خرید سیم مفتول, سیم خشک, سیم مفتول, سیم مفتول چیست, فروش سیم مفتول, قیمت سیم مفتول


واکنش الهام علی‌اف\nدر این درگیری دست کم دو نیروی نظامی آذربایجان کشته شده و 5 نفر دیگر نیز مجروح شدند.\nکد خبر: ۸۷۴۷۶۵\nتاریخ انتشار: ۲۳ تير ۱۳۹۹ - ۱۸:۰۱ 13 July 2020\nبه گزارش تابناک اردبیل به نقل از خبرگزاری فارس، رسانه‌ها از درگیری روز یکشنبه مرزی میان ارمنستان و آذربایجان خبر دادند که این درگیری تلفاتی را نیز به همراه داشته است.\nوزارت دفاع آذربایجان اعلام کرد که آتش‌بس در منطقه «تووز» در منطقه مرزی آذربایجان و ارمنستان نقض شده و طی درگیری ایجاد شده تلفاتی در میان نیروهای دو طرف حاصل شده است.\nبر اساس گزارش رسانه‌ها، در این درگیری دست کم دو نیروی نظامی آذربایجان کشته شده و 5 نفر دیگر نیز مجروح شدند.\nهنوز گزارشی از تلفات میان نیروهای مسلح ارمنستان در این درگیری مخابره نشده است.\nرئیس جمهور آذربایجان روز دوشنبه درباره تنش مرزی روز گذشته با ارمنستان اظهار داشت که نیروهای آذربایجانی با آمادگی در نقاط مرزی حضور دادند.\nبه نوشته خبرگزاری «آذر نیوز» الهام علی اف» رئیس جمهور آذربایجان در نشست شورای امنیتی این کشور گفت: «این نخستین باری نیست که ارمنستان اقدامات تحریک کنده نظامی در مرزها انجام می‌دهد. در نتیجه این اقدامات تحریک کننده در چند ماه گذشته، سربازان و همچنین غیرنظامیان ما کشته شده‌اند. در پی یک تحریک دیگر بعد از ظهر دیروز، چندین تن از سربازان ما کشته شدند. به سوی پاسگاه ما با توپخانه شلیک شد و در نتیجه این عمل موذیانه، سربازان ما کشته و زخمی شدند.»\nوی گفت: «می‌توانم بگویم به طور قاطعانه جلوی تحرکات ارمنستان و انتقام سربازان ما گرفته شد. تمام تلاش‌های ارمنستان شکست خورد و آذربایجان از مرز خود محافظت کرد و سربازان ارمنی حتی قادر نبودند حتی یک اینچ از خاک آذربایجان عبور کنند.»\nدرگیری میان باکو و ایروان درباره منطقه قره باغ از فوریه 1988 و از زمانی که منطقه قره‌باغ جدایی خود را از آذربایجان اعلام کرد، آغاز شده است. در جریان درگیری‌های مسلحانه از سال 1992 تا 1994، آذربایجان کنترل منطقه قره‌باغ و 7 منطقه اطراف آن را از دست داد.\nاز سال 1992 مذاکراتی برای دستیابی به راه‌حل صلح‌آمیز درباره این درگیری تحت چارچوب گروه مینسک با حضور روسیه، سازمان ملل و فرانسه آغاز شده است.


هارد اس اس دی سیلیکون پاور اس 80 - 480 گیگابایت با بهترین قیمتهای روز بازار در اختیار شما قرار گرفته است. جهت خرید آنلاین SSD Hard Silicon-Power S80 - 480GB مشخصات و نقد و بررسی مربوطه را مطالعه نموده و سپس اقدام به خرید نمائید.\nSSD Hard Silicon-Power S80 - 480GBهارد اس اس دی سیلیکون پاور اس 80 - 480 گیگابایت\nبهترین قیمت و مشخصات هارد اس اس دی سیلیکون پاور اس 80 - 480 گیگابایت SSD Hard Silicon-Power S80 - 480GB در تاریخ 1396/05/10 - 18:25 با انواع گارانتی و رنگ بندی های موجود به روز رسانی شده است، کیمیا آنلاین تلاش کرده است اطلاعات، مشخصات و تصاویر این کالا بسیار دقیق و مطابق اطلاعات شرکت سازنده باشد ولی وجود مغایرت محتمل میباشد، لذا شما میتواند جهت دریافت اطلاعات دقیقتر به سایت اصلی سازنده کالا مراجعه نمایید یا با کارشناسان فروش تماس حاصل فرمائید.\nلیست قیمت کالاهای هم گروه SSD Hard Silicon-Power V55 - 240GB در روز شنبه , 28 مرداد 1396\nدر لیست زیر بهترین و آخرین قیمت روز خرید و فروش کالاهای هم گروه هارد اس اس دی سیلیکون پاور وی 55 - 240 گیگابایت با امکان خرید آنلاین اینترنتی نمایش داده شده است. توجه داشته باشید که قیمتهای نمایش داده شده در لیست حداقل و کمترین قیمت مربوط به هر کالا میباشد و شما میتوانید با نگاه داشتن نشانگر موس بر روی قیمت هر کالا اطلاعاتی شامل انواع قیمت و انواع گارانتی را مشاهده فرمائید.\nبرنامه و درایور SSD Hard Silicon-Power S80 - 480GB\nS80 - 480GB\nاس 80 - 480 گیگابایت


خرید عمده ژل رویال طبیعی در ایران - گرده گل\nخانه / ژل رویال / خرید عمده ژل رویال طبیعی در ایران\nادمین سایت ژل رویال ارسال دیدگاه 25 بازدید\nخرید عمده ژل رویال طبیعی در ایران در مرکز عسل یاس صورت میگیرد. ژل رویال وخواص آن ورد زبان طبیبان طب سنتی و اسلامی است. برای بیماری های سخت و صعب العلاج مصرف ژل رویال بسیار توصیه شده است. آیا با ژل رویال و خواص آن آشنایی دارید؟ برای آشنایی بیشتر این مقاله را تقدیم حضورتان میکنیم.\nژل رویال یک ترکیب عالی از مواد غنی و مقوی طبیعی است.\nمصرف ژل رویال برای بسیاری از بیماری ها درمانگر بوده است.\nژل رویال ماده ای سفید رنگ با طعم ترش و بویی تند است.\nبوی تند ژل رویال نشان از خراب بودن آن نیست بلکه نشانه اصل بودن آن است.\nژل رویال یکی از بهترین فرآورده های دارویی و غذایی زنبور عسل است.\nدر طب سنتی از ژل رویال برای درمان بسیاری از بیماری ها کاربرد دارد.\nبسیاری از مردم از ژل رویال به عنوان دارو استفاده میکنند.\nبر روی این محصول، بار ها آزمایش های مختلفی انجام میشود.\nاز خواص ژل رویال هر روز موارد بیشتری کشف میشود.\nژل رویال حاوی ۶۰ الی ۷۰ درصد آب، و ۳۰ تا ۴۰ درصد مواد و عناصر دیگر است.\nعناصر کمیاب طبیعت به صورت یکجا در ترکیبات ژل رویال وجود دارند.\nترکیبات ژل رویال بستگی به منطقه ی برداشت متفاوت است.\nتولید ژل رویال از غده هایی موجود در سر زنبور عسل منشا میگیرد.\nغدد هیپوفارنکس در مدت زمان محدودی فعال هستند.\nبا گذشت زمان، این غده ها به مرور زمان تحلیل میروند.\nبا تحلیل رفتن غده ها دیگر ژل رویالی تولید نمیشود.\nبنا به همین علت، زنبور عسل وظیفه تولید ژل رویال را رها کرده و به نسل جوان تر میسپارد.\nتولید ژل رویال، بعد از تخم گذاری ملکه آغاز میشود.\nملکه در تک تک خانه ها تخم ریزی میکنند و به دنبال آن زنبورهای پرستار ژل رویال را در خانه ها ترشح میکنند.\nاین ژل رویال غذای ملکه و غذای نوزادان زنبور عسل را تامین میکند.\nژل رویال را شاه انگبین و ژل سلطنتی نیز نام گذاری کرده اند.\nملکه زنبور عسل ژل رویال را تا پایان عمر خود تغذیه میکند.\nهمین باعث شده تا جثه ی ملکه سه برابر سایر زنبور ها رشد کند و عمری چندین برابر داشته باشد.\nهمینطور مصرف ژل رویال قوای جنسی ملکه را افزایش میدهد و باعث تخم گذاری چندین هزارتایی شود.\nبهترین روش مصرف ژل رویال استفاده از آن به صورت زیر زبانی است.\nمقدار یک گرم از ژل رویال را در زیر زبان خود قرارداده و اجازه دهید با بزاقتان جذب بدن شود.\nهمانطور که اشاره شد، ژل رویال طعم ترش دارد.\nممکن است برخی از افراد با طعم ژل رویال مشکل داشته باشند.\nبرای این دسته از افراد، مصرف ژل رویال به صورت مخلوط با عسل توصیه میشود.\nعلاوه بر این، مصرف ژل رویال با عسل خواصی چند برابر خواهد داشت.\nژل رویال در محیط کندو فاسد نمیشود.\nاما اگر خارج از کندو باشد به سرعت فاسد میشود.\nژل رویال را باید در دمای فریزر نگهداری کرد.\nتنها دمایی که ژل رویال خارج از کندو با آن خراب نمیشود، دمای فریزر ی یخچار است.\nدقت کنید که ژل رویال هرچه تازه تر باشد رنگ آن به سفید نزدیک تر است.\nبه مرور زمان بعد از برداشت رنگ ژل رویال کدر تر میشود.\nبرای ارسال سراسری ژل رویال ارگانیک، بسته هایی تهیه شده است که دمای لازم را حفظ میکنند.\nفروشگاه اینترنتی عسل یاس، عرضه کننده عمده و جزئی ژل رویال ارگانیک است.\nدر مرکز عسل یاس ژل رویال در اختیار متخصصان آزمایشگاه قرار گرفته و تاییدیه آزمایشگاه را برای طبیعی و اصل بودن گرفته است.\nبرای سفارش این محصول شما میتوانید با مرکز عسل یاس در تماس باشید.\nبرچسبتشخیص ژل رویال اصل خرید اینترنتی ژل رویال خرید ژل رویال خرید ژل رویال اصل خرید ژل رویال در قم خواص ژل رویال فروش اینترنتی ژل رویال فروش ژل رویال فواید ژل رویال قیمت ژل رویال چقدر است قیمت ژل رویال گرمی قیمت هر کیلو ژل رویال قیمت هر گرم ژل رویال مرکز خرید ژل رویال\nقبلی قیمت هر کیلو گرده گل خالص ایرانی\nبعد فروش ویژه گرده گل ایرانی


شیر مادر به دلیل وجود مواد مغذی بهترین غذا برای نوزاد می باشد.\nمترجم: معصومه کریمی گامیشان\nهر ساله از تاریخ ۱ تا ۷ آگوست در ۱۷۰ کشور جهان هفته “تغذیه با شیر مادر” با هدف تشویق مادران به شیردهی و ارتقای سلامت کودکان گرامی داشته می شود. شیر مادر به دلیل وجود مواد مغذی بهترین غذا برای نوزاد می باشد. براساس توصیه سازمان بهداشت جهانی (WHO) کودک تا ۶ ماهگی با شیر مادر و پس از آن تا دو سالگی با شیر و غذای کمکی تغذیه شود. علاوه بر فواید بسیار تغذیه با شیر مادر برای کودک، شیردهی باعث کاهش احتمال ابتلا به سرطان پستان و تخمدان در زنان شیرده می شود.\nدیگر نوشته های مرتبط:۵ نکته که باید در مورد دیابت و شیردهی بدانیدچه مادرانی در شیردهی به کودکانشان موفق ترند؟کاهش خطر آلزایمر در تغذیه با شیر مادرفواید شیر مادر برای نوزاد و مادردانستنی‌هایی درباره تغذیه نوزاد با آب قند\t۱۰\nبرچسب‌ها breast feeding٬ WHO٬ world breastfeeding week٬ تغذیه با شیر مادر٬ سازمان بهداشت جهانی٬ شیر مادر٬ هفته جهانی تغذیه با شیر مادر


درباره کالا تیتر\nکالا تیتر فعالیت حرفه ای خود را در زمینه ی کیف و کفش از سال 1387 در یک تولیدی بزرگ آغاز کرد و کم کم تلاش کرد تا فعالیت خود را گسترده تر کند و با این کار توانست کارگاه های تولیدی خود را گسترش دهد.\nاکنون با پیشرفت و توسعه اینترنت که مردم را به سمت خرید آسان سوق می دهد، کالاتیتر هم به یک فروشگاه اینترنتی تمام سرویس تبدیل شده است. و اینک با داشتن یک تیم مجرب به طراحی و تولید در زمینه ی کیف و کفش برگرفته از طراحان داخلی و ملی سعی بر این داریم که بهترین مدل ها را برای شما تولید کنیم.\nفروشگاه اینترنتی کالا تیتر با حذف واسطه قیمت کالای خود را بسیار ارزان تر کرده است، افراد مختلف می توانند در صورت تمایل محصولات ویژه این سایت را به صورت عمده نیز خریداری نمایند. هر فرد بعد از تکمیل مراحل سفارش کالای خود بعد از بازه زمانی دو تا سه روزه می تواند بسته خود را تحویل بگیرد، مدت زمان تحویل به وزن بسته انتخابی شما نیز بستگی دارد\nسایت کاربردی این فروشگاه تمامی راه های ارتباطی را در اختیار شما قرار می دهد تا در صورت وجود هر گونه سوال بتوانید سریعاً آن را پیگیری کنید. این فروشگاه ایده های جذاب و جدید استایل های متنوع را نیز در اختیار شما قرار می دهد تا بتوانید خوش پوش تر از قبل باشید.\nست کردن کیف و کفش برای خانم ها از اهمیت ویژه ای برخوردار است که در کالاتیتر با دقت و اصول خاص انتخاب شده است. تمامی محصولات ما دارای گارانتی کیفیت و جنس مرغوب است. شرکت آرال خوش وندا در راستای گسترش همه جانبه کارآفرینی توانسته نیروهای فراوانی را مشغول کند.\nکالاتیتر چه محصولاتی برای فروش دارد؟\nچرا باید کالاتیتر را انتخاب کنیم؟\nمحصولات فروشگاه کالاتیتر از کیفیت بالایی برخورداراست\nارسال سریع و به موقع دارد\nتیم پشتیبانی قوی که به امور مشتریان رسیدگی می کنند\nگارانتی کیفیت تا 18 ماه پس از فروش\nهرآنچه که شما از یک فروشگاه اینترنتی انتظار دارید برای شما فراهم می کنیم. ما به شما این اطمینان را میدهیم که با یک بار خرید مشتری ثابت شوید. فروشگاه آنلاین کالاتیتر در نظر دارد خاطره ای شیرین از یک خرید اینترنتی برای شما رقم بزند.


جستاری در مسئله ی فطری بودن دین و حس پرستش\nجستاری در مسئله‌ی فطری بودن دین و حس پرستش\nتفاوت فطرت با طبیعت و غریزه\nنمودها و جلوههای فطرت\n4-میل تقرّب به کمال مطلق:\n6-میل به رفاه:\nفطری بودن دین و شناخت خدا\n1- اثبات از طریق میل به کمال\n2- اثبات از طریق درک نیاز ذاتی\nشواهد فطرى بودن دين\nفطرت و شناخت حضوری خداوند\nفطرت و عهد الهی در عالم ذرّ\nموانع شکوفایی و خمول فطرت\nالف) جهل و عدم شناخت\nج) تعلّق به دنیا\nد) اعمال ناشایست\nفطرت در لغت به معنای نوعی خاصی از خلقت است و فطرت الهی به معنای سرشته شدن بر توحید و شناخت خداوند است. امور فطری دارای ویژگیهایی هستند که از جمله مهمترین آنها اشتراک بین همه‌ی انسانها در همه‌ی اعصار و امصار است. از جلمه امور فطری حس پرستش یا خداجویی است که در همه‌ی انسانها وجود داشته و دارد. برای اثبات فطری بودن دین براهین و ادلهای اقامه شده است که میل به کمال و نیاز ذاتی انسان از جمله‌ی آنهاست. همچنین پیمان انسان در عالم ذر که در قرآن کریم به آن اشاره شده است، به عنوان شاهدی بر شناخت ذاتی همه‌ی انسانها نسبت به خداوند مورد استناد قرار گیرد.\nمهمترين تفاوت و وجه امتياز انسان بر ساير مخلوقات، يكی قوه‌ی تعليم وتعلّم و ديگر‍ی روح و نفخه‌ی خاص الهى است كه بدون وساطت مَلَك يا چيز ديگری برجسم مادي او دميده شده و با خود فطرت الهی را به همراه دارد، فطرتى كه نقش الهامگر دروني را ايفاء نموده و ضمن سوق دادن انسان به سمت خداوند، با الهامات الهى خود او را از مرتبه‌ی حيوانيّت بالا برده و با تعلیم و تعلّم و تخلّق به اخلاقی الهی به مرتبه‌ی صفات نائل میکند و مظهر جمیع اسماء و صفات الهی میگرداند. در همين راستا لازم به نظر ميرسد كه این بعد از ابعاد انسانی بیشتر شناخته شود و عوامل خمولی و از کارافتادگی فطرت الهی انسان مورد مطالعه و بررسی قرار گیرد. مقاله حاضرپس از مفهوم شناسی مختصری از واژه‌ی فطرت، به فطری بودن دین و حسّ پرستش پرداخته و در پایان به برخی از اموری که باعث عدم شکوفایی فطرت الهی انسان میشود، اشاره خواهد کرد.\nفطرت در فرهنگ های لغت به معانی آفرینش، ابداع و اختراع ، خمیره، سرشت، جبلّت، صفت طبیعی انسان ، دین و سنت آمده است.\nفطرت از حیث اصل لغت، از مادّه «فطر» به معنای «ابداع» و نوعی خاصی از خلقت میباشد؛ همچنین امکان دارد که فطرت از فطر(بالفتح) به معنای شق و پاره نمودن از طول اخذ شده باشد، زیرا که خلقت گویی پاره نمودن پرده عدم و حجاب غیب است و به همین معنا نیز افطار صائم است.\nاگرچه مشتقات «فطر» در قرآن کریم در موارد متعدّدی استعمال شده است امّا اصطلاح «فطرة» بر وزن « فِعلَة » فقط در یک آیه آمده است وآنهم مربوط به انسان و دین خدا میباشد:\n« فَاقِم وَجهَک للدّینِ حنیفاً فِطرةَ اللهِ التّی فَطَرَ النّاسِ علیها لا تبدیلَ لخلقِ اللهِ ؛ پس رويت را متوجه دين حنيف نما ، سرشتی كه خدا انسان ها را بر آن آفريده است ، هيچ گونه جابه جايی در خلقت خدا نيست»\nدر روایات وارده از معصومین علیهم السلام منظور از فطرت در این آیه به معنای «خلق بر توحید»، «اسلام» و «ولایت» نیز تفسیر شده است.\nطبیعت در مورد اشیاء بی جان و امور جسمانی به کار برده می شود و غریزه بیشتر در مورد حیوانات و تمایلاتی که در خدمت ارضاء نیازهای جسمانی است کاربرد دارد، لکن فطرت گرچه مانند طبیعت و غریزه یک امر تکوینی است اما فرا جسمانی است و در مورد بینشها و گرایش هایی که در نهاد انسان تعبیه شده و در خدمت تمایلات روحی و گرایش های متعالی انسان است به کار برده می شود. توجه به این فطریات است که انسان را فراتر از جماد و نبات و حیوان قرار می دهد و برعکس بی توجهی به اینها سبب سقوط انسان به ردیف حیوانات و بلکه پایین تر میشود. شهید مطهری تفاوت بین فطرت و غریزه اینگونه بیان میکنند:\n«بدون شک همان گونه که دلائل عقلی و منطقی به انسان جهت می دهد، در درون جان او نیز کشش ها و جاذبههایی وجود دارد که گاهی آگاهانه يا ناخودآگاه برای او تعیین جهت میکند این کشش ها و جاذبه ها بر دو گونه است: بعضی ناآگاه است یعنی نیاز به وساطت عقل و شعور ندارد، همان گونه که حیوان بدون نیاز به تفکر به سوی غذا و جنس مخالف جذب می شود. اما گاهی تأثیر آن به صورت آگاهانه است، یعنی این جاذبه‌ی درونی در عقل و اندیشه اثر می گذارد و او را وادار به انتخاب طریق می کند. معمولا قسم اول را غریزه و قسم دوم را فطرت می نامند.»\nامور فطری دارای ویژگیها و مشخّصاتی میباشند که به برخی از آنها در ادامه اشاره خواهیم کرد:\n1) علیرغم تفاوت میزان آگاهی و معرفت انسان ها، امور فطری برای همه به نحو وجدانی قابل درک و فهمند؛\n2) به تبع اختلاف مناطق جغرافیایی و شرائط اقلیمی تفاوت نمیکنند؛\n3) اختلاف مکتب ها و آیین ها و نیز عادات و فرهنگها موجب اختلاف آنها نمیشود؛\n4) با وجود اختلاف در استعدادها و قوای فکری و توانمندی های ذهنی و عقلی بشر؛ امور ثابتی هستند و تغییر و تبدّل به آنها راه نمییابد؛\n5) بدیهی هستند و به اثبات کردن و نیز تعلیم و تعلّم نیازی ندارند؛\n6) بالقوه هستند و برای شکوفا شدن نیازمند توجه و تنبّه و تربیت هستند.\nبنابر دیدگاه مشهور، فطريّات انسان را میتوان به دو دسته کلی بینشهای فطری و گرایشهای فطری تقسیم کرد.\nألف) بينش های فطری شناختها وعلومي هستند كه نيازمند تعليم وتعلّم نبوده وهر كسي از آن آگاه مي باشد، مانند علم به مصاديق حسن وقبح وعلم به برخي علوم عقلي بدون نياز به تفكر وتأمل؛\nب. گرايشهای فطری گرایشهای در وجود انسان میباشد که از بدو تولّد در وجود انسان به ودیعه نهاده میشود و انساناً فطرتاً به سمت آنها تمایل دارد، مثل گرايش به خوبي وتنفّر از بدى. این گرایشها که بعضاً از آنها به «حسّ» تعبیر میشود را میتوان در چهار دسته‌ی زیر جای داد:\n1- حس کنجکاوی و یا حس راستی که از روز نخست فکر بشر را به بحث و بررسی پیرامون مسائل مهم و مجهول وادار میکند؛\n2- حس نیکی که پدید آورنده اخلاق و تکیه گاه فضائل و سجایای انسانی و صفات عالی روانی است و در انسان یک نوع گرایش فطری و ذاتی به اخلاق نیک و تنفّر از روش ها و صفات بد پدید مى آورد؛\n3- حس زیبایی که پدید آورنده هنر است و سبب تجلّی أنواع ذوقیّات می باشد؛\n4- حس مذهبی که باعث میشود هر فردی از افراد انسان، فطرتاً خدا خواه و خداجو بوده و یک نوع تمایل و کشش به ماوراء طبیعت داشته باشد و آنرا بر وجود خود و جهانی که در آن زندگی می نماید حاکم ببیند و هستی خود را فرعی از هستی او قلمداد کند و او را دارای قدرتی بداند که می تواند گرفتاری ها و بدبختی های او را برطرف سازد.\nنمودها و جلوههای فطرت\nاز جمله گرایشهای ذاتی انسان است که وی را به سمت یافتن حقیقت سوق میدهد و به همین جهت زمینه و بستر علوم و همه معارف و شناختهای انسان میباشد.\nاز دیدگاه فلسفه و علم النّفس یکی از فروع حبّ نفس، خودخواهی و خود دوستی است که گاهی نیز از آن به کرامت خواهی تعبیر می شود. نتیجه‌ی این گرایش فطری آن است که انسان به شدّت خواهان آن است که انسانیّتش حفظ شود و با حیوانات فرق داشته باشد.\nاز جمله امور فطری انسان، حق شناسی و بجای آوردن سپاس و شکر منعم است. هر انسان دارای فطرت سالمی هنگامی که مورد احسان شخصی قرار گرفت، پیوسته در این فکر است که به خاطر این احسان به نحوی از وی سپاس گذاری کند. قرآن کریم در آیاتی از جمله آیات14- 9 سوره‌ی زخرف از فطرت «حق شناسی» انسان به عنوان یک عامل تربیتی استفاده کرده و با هشیار کردن و تحریک کردن و جهت دادن آن، شخصیّت انسان را پرورش داده و به کمال می رساند.\nانگیزه دیگری كه می تواند انسان را وادار به تلاش در مسیرشناخت حق کند، تمایل به تقرّب و نزدیک شدن به یک مقام بلند مرتبه و یک موجود کامل قدرتمند است. این در واقع جزء خواستههای فطری انسان است و از حبّ ذات و حبّ کمال وی منشعب می شود حال اگر یک موجود، فوق همه موجودات و کامل مطلق باشد، قطعا تقرب به او با تقرب به موجودات دیگر به هیچ وجه قابل قیاس نخواهد بود.\nانسان فطرتاً به دنبال جلب منفعت و دفع ضرر از خود میباشد. این دو انگیزه وسیع و در عین حال عمیق و مؤثر در اکثریت افراد، عامل وادار کردن ایشان به تلاش و پژوهش نسبت به آخرت و عاقبت خویش بوده و آنها را نسبت به تأمل و تحقیق دو مورد وعده و وعیدهای ادیان آسمانی سوق میدهد. به همین جهت است که قرآن کریم نیز وجود انگیزه «منفعت طلبی» و «رنج گریزی» را در انسان پذیرفته است و در حد وسیعی از وجود آن دو برای پرورش و تربیت انسان در سطوح مختلف و موارد گوناگون استفاده می کند\nاز جمله عوامل انگیزه ساز در وجود آدمی، میل به آسایش و آرامش روانی است. هر انسانی ذاتاً به دنبال رفاه و آسایش است و در راه رسیدن به آن تلاش میکند. همین میل در حدّ بالایی میتواند زمینه ساز گرایش به دینداری و تقرّب به ذات پروردگار باشد، چرا که اعتقاد به خدا و انس گرفتن با وی بالاترین آرامش روحی را برای شخص مؤمن به ارمغان می آورد و لذا این میل درجاى خود انگیزه مهمی برای انسان هایی می تواند باشد که به دنبال این گمشده یعنی آرامش روانی در تلاش و جست وجو هستند تا در این مسیر گام بردارند و خدای آرامش بخش را جست وجو کنند و در شناخت و معرفت وی همت ورزند.\nوقتی میگوییم دین فطری است یا توحید، فطری است، گاهی به این معناست که ازنظر شناخت و درک فطری است و گاهی به این معناست که گرایش و حسّ پرستش در انسانها فطری است، یعنی توجه به خدا وحتّی توجه به دستورهای دین به گونه ای است که احساسات انسان، او را به سوی خدا و به سوی دین می کشاند، لذا گاهی اوقات صحبت از آن است که انسان بالفطره خدا را درک میکند و یک وقت می گوییم انسان بالفطره به سوی خدا گرایش و کشش دارد و جذب می شود.\nامّا در مورد اوّل یعنی خداشناسی فطری باید گفت بر طبق دیدگاه برخی بزرگان این طریق راهی در مقابل راه برهان و استدلال است. توضیح اینکه در مورد شناخت خداوند از دو راه می توان سخن گفت: 1) راه فطرت و دل 2) راه برهان و استدلال. منظور از راه فطرت این است که انسان بدون دلیل و برهان و بدون آن که تحت تأثیر تعلیم یا تبلیغ کسی قرار گیرد، خود به خود به سوی خدا کشیده میشود و مقصود ازراه دوم یعنی راه برهان این است که انسان از راه دلیل و استدلال و از طریق براهین عقلی و فلسفی راهی به سوی خدا پیدا بکند و راهنمای او به سوی وجود خدا همین براهین باشد و بس.\nبا این حال و با مشاهده‌ی آثار بزرگان مشاهده میکنیم که از براهینی برای اثبات خداوند، به برهان فطرت یاد شده است. حال باید گفت جمع بین این دو دیدگاه بستگی به این دارد که ما برهان یا «راه دل» را چگونه تعریف کنیم. اگر مراد از «راه»، طریق پی بردن به وجود خدا باشد، هم فطرت و هم تعقل و تفکر، دوابزار و دو مسیر برای پی بردن به وجود الله اند؛ و اگر مراد از برهان، چینش مقدمات برای وصول به نتیجه باشد نیز، هم دادههای فطرت وهم دادههای فکر، قابلیّت آن را دارند که به صورت مقدمات برهانی چینش شوند تا ما را به نتیجه اثبات صانع برسانند. اگر در بیانات امام و استاد مطهری ( رهما ) نیز دقت شود می یابیم که هر دو به نوعی فطرت را در قالب برهان ارائه نموده اند. به عبارت دیگر از راه وجود کشش وعشق درونی و فعلی بر وجود جاذب و معشوق عینی و فعلی استدلال نموده اند. در ادامه به برخی از براهینی که به نام برهان فطرت بر وجود خداوند اقامه شده، نظری خواهیم افکند.\nاز جلمه براهینی که بر وجود خداوند اقامه شده برهان فطرت است. در این برهان سعی میشود تا با استناد به یک میل فطری که در نهاد انسان قرار داده شده، مصداق آن در عالم خارج جستجو شود و در نهایت نتیجه گرفته میشود که مصداق حقیقی آن، ذات باری تعالی است. در ادامه به چند تقریر از این برهان اشارهای خواهیم داشت.\nمرحوم امام(ره) برهانی را بر وجود خداوند با تکیّه بر امر فطری یعنی میل به کمال اقامه کردهاند که تقریر آن به شرح ذیل میباشد:\n«یکی از فطرتهایی که جمیع سلسله بنی الانسان مخمّر بر آن هستند، فطرت عشق به کمال است، اگرچه در تشخیص کمال و آن که کمال در چیست و محبوب و معشوق در کجاست مردم کمال اختلاف را دارند. هر یک معشوق خود را در چیزی یافته و گمان کرده و کعبه آمال خود را در چیزی توهم کرده و متوجه به آن شدهاند، از دل و جان آن را خواهان است. ولی بباید دانست که با همه‌ی این اوصاف، هیچ یک از آنها عشقشان و محبتشان راجع به آن چه گمان کردند نیست؛ زیرا هر کس به فطرت خود رجوع کند می یابد که قلبش به هرچه متوجه است، اگر مرتبه بالاتری از آنرا بیابد، فورا قلب او از اوّلی منصرف شود و به دیگری که کامل تر است متوجه میگردد و وقتی که به آن کاملتر رسید، به اکمل از آن متوجه گردد؛ بلکه آتش عشق و سوز و اشتیاق او روز افزون گردد و قلب در هیچ مرتبه از مراتب و در هیچ حدّی از حدود رحل اقامت نیندازد. پس تمام قلوب سلسله بشر بالفطره متوجّه به کمالی است که نقصی ندارد و عاشق جمال و کمالی هستند که عیب ندارد و علمی که جهل در او نباشد. حال آیا موجودی که کمال مطلق و جمال مطلق داشته باشد جز ذات مقدس مبدأ عالم جلّت عظمته سراغ دارید ؟ پس این عشق فعلی شما معشوق فعلی میخواهد و لازمه عشق به کامل مطلق وجود کامل مطلق است»\nانسان در مشاهده حضوری که از نفس ، قوا و افعال خود دارد، معنای علیّت را وجداناً دریافته است. وی در باطن ذات مشاهده می کند که قوا و افعال نفس موجوداتی هستند که نیارمند و وابسته به نفساند و بدون او نمیتوانند تحقق داشته باشند و نفس خود را تأمین کننده نیاز آنها می داند ؛ هم چنین این مطلب را به طور کلی دریافته است که هر وجود وابستهای نیاز به علت دارد، به همین جهت در جهان خارج برای یافتن علّت حوادث کنجکاوی و تلاش می کند و برای هر پدیده وابستهای در جست و جوی علّت است. از طرف دیگر انسان در مقام ذات، واقعیت نفس خود را که موجودی است وابسته، نیازمند و غیر مستقلّ مشاهده می کند و حضوراً درک می کند که مالک وجود خود نیست و در رفع نیارمندی هایش به وجود مستقلّ و غیر وابسته ای نیاز دارد. انسان به خوبی درک می کند که مالک وجود خود نیست و قدرت حفظ و نگهداری آن را ندارد و هم چنین می داند که نمی تواند جلوی مرگ خود را بگیرد و از آلام و مصائب پیشگیری کند. انسان می داند که خود کفا نیست و در رفع نیازهایش ناچار است از خارج کمک بگیرد. با توجّه ثانوی به این حقیقت پی می برد که اشخاص و اشیاء خارج نیز مانند خودش هستند. از همین طریق به آفریدگار انسان و جهان که وجودی است مستقلّ، غنیّ و خودکفا پی برده و به وجودش اعتراف می کند.\nشواهد گوناگونی در دست داریم که فطری بودن خداگرایی و بلکه مذهب را در تمام اصولش روشن می کند.\n1) دوام اعتقاد مذهبی و ایمان به خدا در طول تاریخ پر ماجراى بشر خود نشانه ای بر فطری بودن آن است، چرا که اگر فطری نبود نه جنبه عمومی و همگانی داشت و نه دائمی و همیشگی بود.\n2) کشفیات اخیر روانکاوان و روانشناسان در زمینه ابعاد روح انسانی نشان می دهد که یک بُعد اصیل آن «بُعد مذهبی» یا به تعبیر آنها « قدسی» و «یزدانی» است و گاه این بُعد مذهبی را سرچشمه ابعاد سه گانه دیگر یعنی بُعد راستی و نیکویی و زیبایی دانستهاند.\n3) در قرآن مجید در آیات متعددی از شدائد و مشکلات و حوادث دردناکی که در زندگی انسان روی می دهد به عنوان زمینه ساز شکوفایی حسّ مذهبی یاد شده است، از جمله می گوید: « فإذا رکبوا فی الفلک دعوا الله مخلصین له الدین فلمّا نجّاهم إلی البرّ إذا هم یشرکون ؛ وقتي كه در كشتي سوار مي شوند خدا را مخلصانه مي خوانند ، اما همين كه برخشكي نجات يافتند، آنگاه مشرك مي شوند». از اینرو پناه بردن انسان در شدائد و سختی ها به یک نیروی مرموز ماوراء طبیعی و تقاضای حلّ مشکلات و فرو نشستن طوفانهای سخت زندگی را میتوان شاهدی بر فطری بودن دین قلمداد کرد.\n4) بشر پیوسته نو خواه و نوجو بوده و خاصیت تغییر و تحول پذیری داشته است و بر اثر عوامل طبیعی و شرائط محیطی و نژادی، صدها رفورم و دگرگونی در زندگی خود ایجاد نموده و اموری را که روزگاری آن را به سر حدّ جان دوست می داشت، از قاموس زندگی حذف کرده است. اما در این میان تنها یک مسأله در قاموس حیات او باقی بوده و در حفظ و صیانت آن، بلکه پرورش و گسترش آن پیوسته کوشا بوده است و آن مسأله دین و توجه به فراسوی ماده است که هیچ گاه از این توجه خسته نگردیده و از آن روی گردان نشده است. این قدمت و اصالت حاکی از آن است که توجه به دین و مذهب یکی از عناصر تشکیل دهنده ذات او بوده و ار غرائز بنیادی و خواستههای روحی و روانی او است که پیوسته با او همراه بوده و روح رفورم و نوجویی به آن راه نیافته است.\nمعرفت وشناخت انسان از خدای متعال دو گونه است: شناخت حضوری و شناخت حصولی شناخت حضوری انسان نسبت به خدا نیزبه دو صورت کلی تقسیم می شود:\nنخستین مرحله‌ی علم حضوری به خداوند، درک فطری یا خداشناسی فطری است که آیه میثاق وآیه فطرت به همین نوع نظر دارند. مرحله‌ی دوّم این علم که انسان با فعالیّت خویش بدان نايل می شود آن است که انسان پس از طی مراحل تکامل، لیاقت پیدا می کند که علم حضوری روشن و آگاهانه نسبت به خداوند ازمبدء فیض به او افاضه شود. البته این علم حضوری نیز تشکیکی است و به نوبه خود مراحلی دارد که آخرین مرحله آن همان هدف نهايی آفرینش وغایت قصوای کمال انسانی است و اصولاً منظور ازآفرینش انسان وصول به این نقطه بوده است.\nطبیعی است که این مرحله نهایی درک روشن حضوری نیز مستقیما در اختیار نیست و چیزی است که خداوند به لطف و کرم خود به بندگان خالص انسان های شایسته افاضه و اعطا می کند البتّه مقدّمات وصول به این مقام و افاضه این کمال در اختیار ما خواهد بود، زیرا وصول به این درک حضوری و تعالی انسانی نتیجه افعال اختیاری او است که هر گاه به طرز صحیح رهبری شود به آن جا منتهی خواهد شد ودر واقع افاضه این کمال پاداش بخشی از افعال اختیاری ما است.\nدر سوره اعراف از پیمانی میان انسان و خدا یاد می کنند که عدهای از صاحب نظران آن را به « فطری بودن اعتقاد به خدا و یگانگی او» در انسان مربوط شمردهاند. در آیات مربوطه میخوانیم\n«به یاد آر آن وقت که خداوندگار تو از آدمی زادهها، از پشت آنها، نسل آن ها را برگرفت و از آنها این را خواست که آیا من خداوندگار شما نبودم؟ گفتند: آري، این گواهی را دادیم. تا مبادا در روز رستاخیز بگویید ما از این مطلب بی خبر بودیم. یا بگویید قبلاً پدران ما به راه شرک رفتند و ما نسل آنان ( و خود به خود دنباله رو آنان ) بودیم، آیا ما را به کیفر آن چه باطل اندیشان کرده اند نابود می سازی»\nاین آیات از گفت و گویی میان خدا وهمه انسان ها صحبت می کند که در آن آدمیان در برابر خدا قرار گرفته و با او در گفت و گو بودهاند و دراین گفت و گو همه آنها به خداوندگاری خدا و این که کارگردان هستی است، اعتراف کرده و شهادت دادهاند؛ شهادتی که در روز رستاخیز جلوی هر نوع عذر و بهانه، ازجمله عذر آگاه نبودن و خبر نداشتن و تحت تأثیر گذشتگان قرار گرفتن را میگیرد.\nپیرامون صحنه‌ی انعقاد پیمان در كتابهاى حديث و تفسير به نظرهاى گوناگون در اين باره بر مي خوريم. در روايات بسياری از پیامبر اکرم(ص) و ائمه‌ی اطهار(علیهم السلام) و مفسران نخستين اين نظر بیان شده كه خدا در گذشتهاى بسيار دور، همه انسان ها را كه از نسل آدم اند، به صورت موجوداتي بسيار ريز(ذره) يكجا گردآورد و آنها در این مرحله از هستی، به خداوندگاری او گواهی دادند تا با این گواهی دیرینه، دیگر جایی برای عذر تراشی هیچ انسان در هیچ زمان و مکانی باقی نماند. در این نظر « ذریّه» از «ذرّه» مشتق شده واین صحنه « عالم ذرّ» نامیده است؛ یعنی عالمی که در آن همه انسان ها به صورت ذرّه های بسیار ریز یک جا حضور داشته اند.\nاستاد علامه طباطبایی (ره ) درباره صحنهای که در این آیات از آن یاد شده، نظر دیگری دارند. به گفته ایشان همه انسانهایی که به تدریج به دنیا می آیند و همه موجودات دیگر که به تدریج در صحنه هستی ظاهر می شوند، در برابر پروردگار که برتر از زمان و مکان است، یکجا حضور دارند، زیرا تدریج و دیروز و امروز و فردا داشتن، فقط برای ما و موجودات دیگری چون ما است که در بُعد زمان قرار گرفته ایم. با توجّه به این نکته می توان دريافت که اگر همه انسان ها، بلکه همه موجوداتی را که در امتداد زمان قرار دارند، نسبت به خدا بسنجیم، آنها را یکجا جمع می بینیم. گویی همه فرزندان آدم یک جا از پشت پدران گرفته شده، گرد هم جمع آمده اند و در برابر خدا حضور دارند. آفریدگار خود را حضوراً می یابند و یافت آنها گواهی روشن بر وجود خدا و خداوندگاری اوست ؛ ولی قرار گرفتن در گردنه زمان و تحوّلات و تطوّرات جهان ، آدمی را آن چنان مشغول و از خود بی خود می - کند که ا زآن علم حضوری که به آفریدگار،... غافل می گردد.\nآن چه در مورد مفاد این آیه می توان گفت این است که در آن احتمالات از یک مرحله از هستی انسانها یاد می شود که در آن به خداوندگاری خدا اعتراف داشته اند، اعترافی نه آن قدر پر بُرد که همه‌ی انسان ها را برای همیشه در راه حق و حق پرستی نگه دارد ولی دارای این اندازه اثر که همواره زمینه فکری و وجدانی آنان را برای خدایابی آماده بدارد به طوری که در روز رستاخیز نتوانند این عذر را بیاورند که ما از این مطلب به کلی بی خبر بودیم؛ اما خصوصیات این مرحله چیست؟ از خود قرآن هیچ توضیح دیگری درباره آن به دست نمیآید.\nبا توجه به توضیحاتی که گذشت روشن شد که انسان فطرتاً خداجو و خداگرا است، اکنون این سؤال رخ می نماید که پس چرا خیل عظیم انسان ها دچار شرک یا الحادند؟ در ادامه به برخی موانع شکوفایی فطرت اشاره خواهیم کردیم.\nعلم و معرفت چه در بعد نظری و چه در بعد عقل عملی دو عامل مهمّ شکوفایی فطرت میباشند و انبیاء(ع ) نیز با بهرهگیری از این دو عنصر تأثیرگذار گنجینههای عقلی و فطری انسان را شکوفا میساختند. در مقابل جهل نظری و علمی و و نیز سوء اخلاق و تبهکاری مانع شکوفایی فطرت است. درحقیقت میتوان تبهکاری را نیز ناشی از نوعی جهل نسبت به خوبیها به حساب آورد همانگونه که در قرآن از عصیان و تبهکاری، ناشی از جهالت دانسته شده است « إنّما التّوبة علی الله للّذین یعملون السّوء بجهالة » ( نساء / 17)\nاز جمله موانع نظری خمودی فطرت غفلت از خویش و خدای خویشتن است. حضرت علی (ع) غفلت را مایه‌ی لغزش نفوس دانسته و میفرمایند: «الغفلة ضلال النّفوس» غفلت از خود موجب اشتغال به بیرون از خود می شود و انسانی که به بیرون از خویش مشغول شد، به خود نمی پردازد و موجبات شکوفایی خود را فراهم نمی کند. از این رو انسان صاحبدل، راه مراقبت از نفس خویش را در پیش گیرد و با بی اعتنایی به وسوسههای شیطانی که قصد غافل کردن او از یاد خدا را دارند این مانع بزرگ بر مسیر کمال خویش را از سر راه بردارد.\nدر حدیث است که «اگر نبود اين كه شيطان‌ها برگرد دل‌های آدميان می‌گردند، هر آينه انسان‌ها ملكوت را می‌ديدند»  شیطان دشمن انسان است، از این رو در مسیر او کمین می کند تا او را بفریبد و اغوا کند. شیطان نخست شهود، آن گاه اندیشه و سپس عمل را منحرف می کند. خدای سبحان انسان را با سرمایه شهود آفریده و قلب او را بیدار و بینا ساخته است، اما شیطان با القائات باطل او را مشغول می کند تا او از مشاهده حق باز ماند.\nتعلّق به دنیا و محبّت به آن از موانع اساسی شکوفایی فطرت است، به همین دلیل در روایات آمده است: «حبّ الدّنیا رأس کلّ خطيئة» محبّت دنیا همان طور که مانع اصلاح عملی انسان است، موجب تباهی و فساد علمی انسان نیز می شود. تلاش شیطان و نفس امّاره آن است که انسان را به دنیا سر گرم کنند. در حقیقت تمام موانع شکوفایی فطرت را می توان به همین مانع که جامع همه آن ها است ارجاع داد، هرچند لازم است چنین دنیایی را به همان معنای معهود نزد أهل معرفت تفسیر کرد که هر چه انسان را از یاد خدا باز می دارد، دنیا است.\nیکی ازموانع شکوفایی فطرت و شناخت حقیقت، کسب سیئّات و انجام معاصی است. انجام معاصی و کارهای ناشایست باعث زنگار بستن دل میشود همانگونه که در قرآن کریم آمده است: «کلا بل ران علی قلوبهم ما کانوا یکسبون»\nسرّ این که عدّه ای بر فطرت خود سرپوش گذاشتهاند و حقائق را نمی بینند آن است که جان آنان را پرده‌ی گناه و زنگاردل فرا گرفته است. آیینه اگر غبار آلوده شود، هرگز نور حقّ در آن نمی تابد و او چیزی را نشان نمی دهد، حتیّ اگر آن آیینه توان مشاهده خود را داشته باشد، پس از غبار گرفتن قدرت دیدن خویش را هم ندارد؛ زیرا آیینه گرد گرفته، حجاب قرار می گیرد و انسان محجوب، از دیدن حق و گرایش به آن محروم است. انسانی که محجوب شده، نه به شهود جمال حق نائل می شود و نه فضائل اخلاقی را در زندگی جامه عمل می پوشاند. در پایان باید گفت آن چه موجب زدودن این موانع می شود، بعد از آگاهی و بیداری، عبارت است از توبه، زهد، ریاضت، مراقبه، محاسبه، تقوای الهی.\nحس پرستش یا شناخت و گرایش ذاتی انسانها به خداوند عالم از جمله امور فطری است که در نهاد همه‌ی انسانها در طول تاریخ به ودیعه گذاشته است و همه‌ی انسانها ذاتاً به سمت خداوند گرایش دارند هرچند این امکان وجود دارد که به جهت عواملی از جلمه اعمال ناشایست و نیز مشغول شدن بیش از حد به دنیا مورد غفلت قرار گیرد.\n2. کافی ، محمد بن یعقوب، دارالکتب الاسلإمیه، 1388ق\n3. عروسی حویزی، عبد علی بن جمعه، تفسیر نور الثقلين، قم: انتشارات اسماعیلیان، چاپ چهارم: 1415 ق\n4. محمّدباقر مجلسى، بحارالانوار، بیروت: موسسه الوفاء، چاپ دوم: 1403\n5. مطهری، مرتضی، فطرت، انتشارات صدرا، 1388\n6. امام خمینی و اندیشه های اخلاقی عرفانی، سیره و میراث معنوی، مؤسسه نشر و تنظیم آثار امام خمینی، 1383\n7. خمینی، روح الله، شرح چهل حدیث، مؤسسه نشر و تنظیم آثار امام خمینی، 1385\n8. امینی، ابراهیم، اسلام و تعلیم و تربیت، انجمن اولیاء و مربیان، 1387\n9. ناصر مکارم شیرازی و همکاران، تفسير نمونه، دارالکتب الاسلامیة، چاپ اول 1374\n10. سبحانی، جعفر، منشور جاوید، دارالقرآن، 1401\n11. مصباح، محمد تقی، اخلاق در قرآن، قم: مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی، 1387\n12. جوادی آملی، عبدالله، فطرت در قرآن، قم: اسراء، 1388\n13. بهشتی، سید محمد حسين، خدا از دیدگاه قرآن، تهران: بعثت، 1353\n14. _______، تبیین براهین اثبات وجود خدا، قم: اسراء، 1386\n15. _______، مراحل اخلاق در قرآن، قم: اسراء، 1388\n - «فطرهن» ، «فاطر السّموات والأرض» ، «إذا السّماء انفطرت؛ وقتی كه آسمان شكافته شود» و «منفطر به؛ شكافته شود به آن»\n- روم / 30\n - ر. ك. مطهری، مرتضی، فطرت، ص 18- 19\n - عن زرارة قال: سألت أباعبدالله(ع) عن قول الله عزّوجلّ: «فطرة الله الّتی فطر الناس علیها، قال(ع): فطرهم جمیعاً علی التّوحید» زراره گويد: از امام صادق (ع ) در مورد فرموده خداوند «فطرتی كه خدا انسان ها را برآن سرشته است» ، پرسيدم. ایشان پاسخ داد: خداوند آن ها را برتوحيد آفريد. کافی ، ج 2، ص 12،ح 3؛ نورالثّقلین ، ج 4، ص 182، ح 55 و 57 و 61و 62\n - كافي ، ج 2، باب فطرة الخلق على التّوحيد ، ص 12؛ نورالثّقلين ، ج 4، ص 182، ح 54\n - نورالثّقلين ، ج 4، ص 182\n - شهيد مطهری، مرتضی، فطرت، ص 33- 34\n - امام خمینی و اندیشه های اخلاقی عرفانی، سیره و میراث معنوی، مقاله «رابطه فطرت واخلاق»، محمود رجبی، ص 95-97\n - سبحانی، جعفر، منشور جاوید، جلد 2، ص 53- 52 و نیز ر.ک. تفسیر نمونه ، ج 16 ، ص 450- 448\n - «اَلَّذي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا وَ جَعَلَ لَكُمْ فيها سُبُلًا لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ همان كسى كه اين زمين را براى شما گهوارهاى گردانيد و براى شما در آن راهها نهاد، باشد كه راه يابيد.» زخرف/10\n - «ألا بذکر الله تطمئن القلوب؛ آگاه باش که با یاد خدا دل ها آرامش می یابند» رعد / 28\n - مصباح یزدی، محمد تقی، اخلاق در قرآن ، جلد1، ص 297- 281\n - مطهری، مرتضی، فطرت، ص 261- 260\n - سبحانی ، همان ، ص47- 46\n - امام خمینی(ره)، شرح چهل حدیث ، 185- 182 و نیز ر.ک. جوادی آملی، عبدالله، تبیین براهین اثبات وجود خدا، ص 294 - 284\n - امینی، ابراهیم، اسلام و تعلیم و تربیت ، صفحه 52-50\n - تفسیر نمونه، جلد 16، ص 451- 446\n - منشور جاوید، جلد2، ص35-34\n - مصباح، محمد تقی، اخلاق در قرآن ، ج1، ص 273- 272\n - اعراف/ 172و173\n - بهشتی، سید محمد حسين، خدا از دیدگاه قرآن، ص 57 – 52\n - «لولا أنّ الشّیاطین یحومون علی قلوب بنی آدم لنظروا إلی ملکوت السماوات»، بحارالأنوار، ج 56 ، ص 163\n - بحار الأنوار، ج70، ص 59\n - مطففین / 14\n - جوادی آملی، عبدالله، فطرت در قرآن ، ص 405-391 و. همو، مراحل اخلاق در قرآن ، ص220- 210


۲۵ مدل محافظ صفحه نمایش تلویزیون با خرید اینترنتی - گرین لیست\nمحافظ صفحه نمایش تلویزیون چیست؟\nویژگی های محافظ صفحه نماش خوب\nمزایای استفاده از محافظ صفحه نمایش تلویزیون\nموقع خرید محافظ صفحه نمایش تلویزیون به چه مواردی باید توجه کرد؟\nخرید اینترنتی محافظ صفحه نمایش\nتلق صفحه نمایش تلویزیون یک محافظ شفاف است که به انواع تلویزیون های صفحه تخت می چسبد تا از آسیب دیدن صفحه تلویزیون مانند شکستگی، خط و خش، اثر انگشت، کنترل از راه دور و برخورد اسباب بازی جلوگیری کند. خانواده‌هایی که بچه‌های کوچک دارند معمولاً مشکل لمس کردن صفحه تلویزیون توسط فرزندشان را دارند که نه تنها احتمال آسیب دیدن صفحه نمایش را افزایش می‌دهد بلکه می‌تواند برای فرزندان شما نیز خطرناک باشد! پس بهتر است از قاب پلاستیکی به عنوان محافظت کننده و شیشه برای صفحه تلویزیون استفاده کنید و یا تلویزیون را دور از دسترس کودکان قرار دهید.\nنکاتی که در خرید محافظت کننده از صفحه نمایش تلویزیون باید به آن توجه کنید اندازه تلویزیون (اینچ) و همچنین برند تلویزیون شماست. معمولاً مارک های مختلف مانند ال جی، سامسونگ، سونی و … کمی متفاوت هستند، حتی اگر در اینچ یکسان باشند. این به ویژه برای صفحه نمایش های LED صادق است. به عنوان مثال محافظ صفحه منحنی سامسونگ منحصر به فرد است و باید در خرید آن دقت کنید.\nیک محافظت کننده از صفحه نمایش می بایست از ویژگی هایی برخوردار باشد. این ویژگی ها شامل موارد زیر است:\nیک محافظت کننده خوب باید سبک وزن باشد، زیرا استفاده از محافظ سنگین به فریم تلویزیون فشار وارد می کند.\nیک محافظ صفحه نمایش خوب نباید زیبایی تلویزیون را تحت تاثیر قرار دهد.\nیک محافظ خوب نباید با چسب روی تلویزیون نصب شود، زیرا چسب روی قاب تلویزیون می ماند و همچنین هنگام تمیز کردن تلویزیون، محافظ باید به راحتی جدا شده و دوباره نصب شود.\nیک محافظت کننده خوب نباید روی تلویزیون قرار داده شود، بلکه باید با فاصله کمی از صفحه تلویزیون باشد تا هوا به گردش درآید و صفحه تلویزیون داغ نشود. زیرا فاصله غیر استاندارد بین آج و پانل گرما را جذب می کند و در نتیجه آن را به پانل برمی گرداند و عمر پانل را تا 30 درصد کاهش می دهد.\nیک محافظ خوب باید از اشعه ماوراء بنفش یا اشعه ماوراء بنفش که تأثیر نامطلوبی بر بیننده دارد جلوگیری کند.\nیک محافظ صفحه نمایش نباید بر عملکرد کنترل از راه دور تأثیر بگذارد.\nمطالب مرتبط : راهنمای خرید آنلاین میز تلویزیون ساده و شیک\nخریدن و استفاده از طلق محافظت کننده از صفحه نلویزیون مزایایی به شرح زیر دارد:\nاز صفحه تلویزیون در برابر ضربه، ترک، خط و خش، اثر انگشت و چربی محافظت می کند.\nاز چشم و پوست در برابر اشعه ماوراء بنفش منعکس شده از صفحه تلویزیون محافظت می کند.\nاز آسیب رساندن توسط کودکان محافظت می شود.\nدر هنگام خرید این ابزار کاربردی به مواردی باید توجه نمود. برخی از مهم ترین این موارد شامل نکات زیر است:\nهدف از خرید محافظ صفحه نمایش کامپیوتر ، محافظت از صفحه نمایش شماست. بنابراین مطمئن شوید که مقاومت بالایی در برابر ضربه دارد.\nهنگام خرید محافظ صفحه به اندازه تلویزیون خود توجه کنید.\nمحافظ های صفحه نمایش ال ای دی می توانند ضمن محافظت از صفحه تلویزیون از ضربه ها و آسیب های احتمالی و همچنین کیفیت تصویر آن محافظت کنند. بنابراین می توانید همچنان از کیفیت تصویر واقعی تلویزیون خود لذت ببرید.\nوزن محافظ صفحه تلویزیون را در نظر بگیرید. زیرا وزن این محصول ممکن است به صفحه نمایش آسیب برساند.\nاین محصول نباید به صفحه تلویزیون شما بچسبد. زیرا اثر چسب روی آن باقی خواهد ماند. همچنین مدلی را انتخاب کنید که بتوانید به راحتی آن را از تلویزیون جدا کنید و در هنگام گردگیری آن را برگردانید.\nمطالب مرتبط : آیا با ویژگی های تلویزیون هوشمند آشنایی دارید؟\nاگر قصد خرید محافظ صفحه نمایش تلویزیون را دارید می توانید با توجه به مدل تلویزیون خود مناسب ترین گزینه را انتخاب و خریداری کنید و در کمترین زمان ممکن درب منزل تحویل بگیرید. تین کار را می توانید از طریق فروشگاه های معتبر آنلاین به راحتی انجام دهید.\nلیست وسایلی که باید دور ریخته شوند، همین الان\n۲۵ مدل فلش مموری محبوب و ارزان با خرید اینترنتی


ایبنا - فروش با تخفیف ناشران تعطیلی کتابفروشی‌ها را در پی دارد\nفروش با تخفیف ناشران تعطیلی کتابفروشی‌ها را در پی دارد\nتاریخ انتشار : شنبه ۴ اسفند ۱۳۹۷ ساعت ۱۰:۲۷\nمدیر کتابفروشی لارستان معتقد است تخفیف‌هایی که ناشران در فروش مستقیم‌شان یا در سایت‌هاشان به مشتریان می‌دهند سبب می‌شود که کتابفروشی‌ها از رونق بیفتند و کم‌کم با خطر تعطیلی مواجه شوند.\nمحسن بهشتیان؛ عضو کارگروه کتابفروشان اتحادیه ناشران و کتابفروشان تهران در گفت‌وگو با خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) بیان کرد: قاعدتاً ناشران برای فروش کتاب‌هایشان به کتابفروشان نیاز دارند، ولی متاسفانه برخی اقدامات آن‌ها مقدمات حذف و تعطیلی آن‌ها را ایجاد می‌کند.\nوی ادامه داد: فروش کتاب توسط ناشران به نوعی دور زدن موزع و کتابفروش و منجر به حذف آنان است و این موضوع مساله‌ای جدی به‌شمار می‌آید که باید از سوی اهالی صنعت نشر جدی گرفته شود.\nبهشتیان با اشاره به تبعات این موضوع توضیح داد: زمانی که حقوق کتابفروشان رعایت نمی‌شود، مشکلات اقتصادی آن‌ها بیشتر‌وبیشتر می‌شود، کم‌کم کتابفروشی‌های مستقل تعطیل می‌شوند و این بزرگترین ضربه به نشر است؛ زیرا کتابفروشی‌ها شاخک‌های ارتباطی ناشران و مردم هستند.\nتخفیف‌ها بلای جان نشر\nوی با اشاره به تبعات تخفیفی که در حوزه نشر از سوی ناشر متداول شده است، گفت: تخفیف‌هایی که ناشران در فروش مستقیم‌شان یا در سایت‌هاشان ارائه می‌دهند، سبب می‌شود کتابفروشی‌ها از رونق بیفتند و کم‌کم با خطر تعطیلی مواجه شوند.\nمدیر کتابفروشی لارستان افزود: این تخفیف‌ها معضل بزرگی برای کتابفروشان شده‌است؛ آن‌هم در شرایطی که کتابفروش ۲۰ تا ۲۵ درصد پشت جلد را تخفیف می‌گیرد و با این تخفیف باید هزینه‌هایش را جبران کند که در واقع سود چندانی برایش باقی نمی‌ماند.\nبهشتیان با بیان اینکه دور زدن شبکه فروش به مرور موجب تضعیف کار کتابفروشان می‌شود، عنوان کرد: وقتی ناشر همین درصد را با فروش مستقیم کتاب خود به خواننده تخفیف می‌دهد، مشتری را از کتابفروشی به سمت خود می‌کشاند و عملاً کتابفروش را حذف می‌کند.\nبه گفته وی، تخفیف کتاب باید حذف شود و مردم عادت کنند که برای خرید کتاب تخفیف نخواهند. متاسفانه حرف این تخفیف را خود همین ناشران و مسئولان در نمایشگاه‌های کتاب سر زبان انداخته‌اند و گرنه کتابی که قیمتش پشت جلد نوشته شده، چرا باید تخفیف داشته باشد.\nبهشتیان درباره راهکارهای پیشنهادی برای حل این موضوع، گفت: در این زمینه بهتر است مسأله تخفیف کتاب با تعامل درون اتحادیه ناشران و کتابفروشان حل شود. در این زمینه باید بنشینیم و حرف بزنیم و راهی پیدا کنیم که کتابفروشان بیش از این صدمه نبینند. به نظر من در این موضوع وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، شهرداری تهران و هر نهادی که اصرار بر برگزاری نمایشگاه و فروشگاه کتاب با تخفیف دارد مسئول است.\nآفتی به نام کتاب‌های تقلبی\nبهشتیان با اشاره به معضل کتاب قاچاق گفت: انتشار کتاب‌های جعلی و تقلبی که این روزها بسیار باب شده معضل دیگری است. این کتاب‌ها که توسط ناشران مهجوری منتشر می‌شود، با تخفیف‌های بالای ۵۰ درصد در ایستگاه‌های مترو یا فضاهای دولتی و با امکانات شهرداری و ادارات عرضه می‌شوند.\nوی ادامه داد: این ناشران مهجور کتاب‌های پرفروش و معروف را با اسم یک مترجم جعلی چاپ می‌کنند و چرخه توزیع را با تخفیف‌های عجیب غریب، معیوب می‌کنند و کمتر کسی از مردم می‌دانند که این کتاب‌ها جعلی و تقلبی‌است.\nبهشتیان با بیان اینکه اتحادیه ناشران و کتابفروشان باید به قضیه ورود کند، یادآور شد: باید با کمک وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و شهرداری و نهادها طرحی ایجاد شود که جلوی این نابسامانی‌ها گرفته شود.\nوقتی ناشر توزیع‌کننده و فروشنده می‌شود\nوی همچنین درباره فروش و توزیع کتاب توسط ناشر و نتایج آن نیز گفت: کتابفروش، کتاب می‌فروشد و موزع کار توزیع را انجام می‌دهد. اما مسأله از این‌جا آغاز می‌شود که ناشر می‌خواهد کتاب توزیع کند و کتاب بفروشد! البته اگر ناشر برای این کارها مجوز بگیرد مثلاً موسسه توزیع یا کتابفروشی باز کند بحث دیگری است.\nبهشتیان ادامه داد: به نظر من این‌که یک ناشر بخواهد کتاب بفروشد، تداخل کاری با گروه دیگری از صنف است. البته ناشران برای این‌کار توجیه‌هایی دارد که به نظر من اگر هرکدام از بخش‌های صنف کارش را درست انجام دهد، این توجیه‌ها رنگ می‌بازد.\nوی با بیان اینکه برای نمونه از خودمان یعنی کتابفروشان آغاز می‌کنم، افزود: اگر کتابفروش به تعهداتش نسبت به موزع پایبند باشد، موزع هم می‌تواند به قول و قرارهایش با ناشر عمل کند. دادن چک به موقع به موزع و پاس کردن آن در سررسید، بخشی از این تعهدات است که اگر خللی در آن ایجاد شود، باعث معیوب شدن چرخه توزیع است.\nمدیر کتابفروشی لارستان یادآور شد: اگر ناشر، فروش کتاب را به کتابفروش بسپارد بخشی از این چرخه معیوب اصلاح خواهد شد. حتی برای بهبود این چرخه می‌توان روال‌ها و قرارهای جدید ایجاد کرد که به نظر من یکی از راه‌ها، نقدی کردن پرداخت با درصدهای بالاتر است.\nبهشتیان همچنین در این زمینه عنوان کرد: با این‌کار ناشر دیگر توجیه کمبود نقدینگی برای فروش مستقیم را نخواهد داشت. فروش کتاب حق کتابفروش است که برای این کار از اتحادیه جواز گرفته است.\nمعضلات شب عید\nوی همچنین درباره رخدادی که طی سا‌ل‌های اخیر نزدیک سال نو در میان ناشران رواج پیدا کرده است، گفت: یکی از مواردی که بیشتر مواقع خاص مثل نزدیک سال نو نمود پیدا می‌کند، این است که در پایان سال بسیاری از کتابفروشی‌ها تلاش می‌کنند مدیران شرکت‌ها و ادارات را به جای سررسید و اقلام مشابه به عیدی و هدیه دادن کتاب تشویق کنند.\nوی افزود: در بسیاری از موارد متاسفانه برخی ناشران با دادن تخفیف در فروشِ مستقیمِ شب عید، حاصل این تلاش را مالِ خود می‌کنند. ما کتابفروشان با اعتراض مجدد به این تخفیف‌ها از ناشران می‌خواهیم حقوق کتابفروشان را رعایت کنند.\nکد مطلب: 272097


📌بیشترین تغییر مالکیت حقیقی و حقوقی در بازار سهام/ باز - چشم بورس\n📌بیشترین تغییر مالکیت حقیقی و حقوقی در بازار سهام/ بازگشت حقیقی‌ها به بازار با پول تازه نفس ۲۷۰میلیاردی 🔹در بورس امروز حقیقی‌ها حدود ۲۷۰میلیارد تو...\n📌بیشترین تغییر مالکیت حقیقی و حقوقی در بازار سهام/ بازگشت حقیقی‌ها به بازار با پول تازه نفس ۲۷۰میلیاردی\n🔹در بورس امروز حقیقی‌ها حدود ۲۷۰میلیارد تومان وارد بازار سهام کردند. ارزش کل معاملات خرد ۶هزار و ۲۴۰میلیارد تومان بود، افراد حقیقی ۸۳درصد یعنی پنج هزارو ۱۵۰میلیارد تومان سهام خریدند و مازاد خریدشان چهار درصد از کل معاملات شد.\n🔹بیشترین ورود پول حقیقی به بورس و فرابورس در سه گروه «محصولات غذایی و آشامیدنی»، «محصولات شیمیایی» و «مواد و محصولات دارویی» رقم خورد در حالی که برآیند معاملات گروه‌های «فعالیت‌های کمکی به نهادهای مالی واسط» و «شرکت‌های چندرشته‌ای صنعتی» به نفع حقوقی‌ها تمام شد.\n🔹سه نماد #ملت، #وغدیر و #حکشتی لقب بیشترین افزایش سهام حقیقی را به خود اختصاص دادند، توجه حقوقی‌ها نیز بیشتر به #شستا، #شبندر و #فولاد معطوف بود.\n🔹مالکیت حقیقی در ترکیب سهامداری شرکت بیمه ملت معادل ۳۷میلیارد تومان افزایش یافت و از سوی دیگر سهامداران حقوقی سرمایه‌گذاری تامین اجتماعی با برتری ۳۲میلیارد تومانی ابتکار عمل را در دست گرفتند.\n🔹امروز افزایش سهام حقیقی‌ها در ۱۰۲نماد و افزایش سهام حقوقی‌ها در ۷۱نماد به بیش از یک میلیارد تومان رسید که جمع تغییر مالکیت دسته اول ۵۵۰میلیارد تومان و تغییر مالکیت دسته دوم ۳۰۰میلیارد تومان بود.


فرارو | دایی: پیشنهاد حضور در وزارت ورزش و فدراسیون فوتبال را قبول نکردم\nتاریخ انتشار: ۱۷:۵۶ - ۲۴ بهمن ۱۳۹۷\nبه گزارش وبسایت نود، جشن تولد علی دایی، آقای گل فوتبال جهان و کاپیتان اسبق تیم ملی امروز در تهران برگزار شد. علی دایی در حاشیه‌ی این مراسم در مورد اینکه دوست ندارد به مدیریت ورزش وارد شود، گفت: «من اصلا پشت میز نشستن را دوست ندارم. بعضی چیزها است که آدم برای آن ساخته نشده است. در شرکت خودم یکبار پشت میز کارمندها من را ندیده‌اند. پشت میز نشستن با روحیه من سازگاری ندارد. چندین بار ریاست فدراسیون فوتبال به من پیشنهاد داد، که من قبول نکردم. خدا آقای هاشمی رفسنجانی را بیامرزد. حدود 7 سال قبل به من پیشنهاد وزارت ورزش و جوانان را دادند که من قبول نکردم. دنبال پست و مقام نیستم. خیلی زحمت کشیده‌ام تا به اینجا رسیده‌ام و از خیلی چیزها گذشته‌ام اما دوست ندارم خانواده‌ی من این چیزها را از دست بدهند. شاید همین مربیگری باعث شود که خیلی وقت‌ها از زندگی و خانواده دور باشم. من در زندگی دنبال چیزهای دیگری هستم. دنبال این نیستم که بروم پست و مقامی داشته باشم. مطمئنا می‌دانم می‌توانم موفق شوم اما بعضی چیزهای دیگر در زندگی است که برای خودتان است. وارد 50 سالگی شده‌ام و حسرت گذشته را نمی‌خورم. گذشته را همیشه من به عنوان یک تجربه نگاه می‌کنم و از آن درس گرفته‌ام. دوست دارم الان دیگر اشتباهاتی که قبلا داشته‌ام را انجام ندهم. تمام سعی من این است که بتوانم دچار مشکلات قبلی نشوم».\nدایی درباره اینکه تلاش هایی شده تا خیلی از ستاره ها بزرگ نشوند اما او همچنان حمایت مردم را دارد و کمپینی برای بازسازی کرمانشاه آغاز کرد و مورد استقبال قرا گرفت گفت: «بزرگی را خدا به هر انسانی می‌دهد. من خودم را هیچ موقع بزرگ حس نکرده‌ام. من در طول این سال‌ها اصلا عوض نشده‌ام. متاسفانه آقایان اشتباه می‌کنند. بزرگی را فقط خدا به آدم‌ها می‌دهد. من فقط به خاطر دلم کار کمک به مردم زلزله زده را با کمک هموطنانم آغاز کردم. برای زلزله ورزقان هم ما رفتیم. این سری یکی از خوبی‌های فضای مجازی بود که از طریق فضای مجازی ارتباط با مردم امکان پذیر شد. در زلزله‌ی بم هم شاید ما خیلی کارها انجام دادیم اما فضای مجازی نبود. فضای مجازی کمک خوبی به من کرد تا بتوانم کمک مردم را بگیرم. امیدوارم هیچ زمانی دیگر چنین اتفاقاتی در مملکت ما نیفتد. مطمئن باشید همیشه من اگر بتوانم کاری انجام دهم، کمک می‌کنم. من روز اولی که شروع به این کار با کمک مردم کردم، همه چیز را می‌دانستم. این اتفاقاتی که افتاد را در خانه به همه گفته بودم که چنین اتفاقاتی می‌افتد. مطمئن باشید هنوز هم تمام نشده».


ثبت نام بدون کنکور : رشته زبان اردو - کنکور زبان - مرکز مشاوره رهیاب\nثبت نام بدون کنکور: رشته زبان اردو\nیکی از راه های ثبت نام کنکور رشته زبان اردو، ثبت نام بدون کنکور رشته زبان اردو است.\nثبت نام بدون کنکور زبان : آیا می دانید که حدود 600 میلیون نفر در جهان به زبان اردو سخن گفته و می نویسند؟ اگرچه زبان اردو، تنها زبان رسمی کشور پاکستان است اما کم و بیش در تمام کشورهای شبه قاره هند فهمیده می شود و به این زبان سخن می گویند. هم اکنون هزاران جلد کتاب علوم انسانی و هنر به زبان اردو وجود دارد که ایرانیان می توانند به فارسی آنها را ترجمه کنند و از مطالب آنها بهره مند شوند. از طرفی کشور ما برای این که بتواند ارتباطی موثر و نزدیک با کشور همکیش و همسایه خود، یعنی پاکستان داشته باشد، نیاز به مترجمانی خبره در زبان و ادبیات اردو دارد. از این رو رشته زبان و ادبیات اردو به عنوان یک رشته تحصیلی در دانشگاه ها و مراکز آموزش عالی کشور تدریس می شود.\nثبت نام بدون کنکور رشته زبان اردو که یکی از محبوب ترین رشته های دانشگاهی در کنکور زبان می باشد. که تحصیل در این رشته تقریبا آرزوی تمام داوطلبان کنکور زبان می باشد. از این رو یکی از دغدغه های اغلب داوطلبان کنکور زبان که موفق به ورود به دانشگاه در رشته زبان اردو نشده اند این است که چگونه با ثبت نام بدون کنکور زبان وارد دانشگاه شوند. زیرا که داوطلبان زیادی برای ثبت نام بدون کنکور رشته زبان اردو در ایران وجود دارند.\nبرای پاسخ به این نیاز داوطلبان مرکز مشاوره تحصیلی صدای رهیاب با اطلاع از جدید ترین اخبار تحصیلی مربوط به شرایط ثبت نام بدون کنکور رشته زبان اردو در دانشگاه های سراسری ایران ، دانشگاه آزاد ، دانشگاه پیام نور و دانشگاه علمی کاربردی و دانشگاه غیر انتفاعی را در اختیار دواطلبان ورود به دانشگاه از طریق ثبت نام بدون کنکور رشته زبان اردو قرار می دهد.


اطلاعاتی جامع درباره نحوه درمان تریگر پوینت - دکتر اسکوئی - متخصص طب فیزیکی و توانبخشی\nاطلاعاتی جامع درباره نحوه درمان تریگر پوینت\nوبلاگ مقالات اطلاعاتی جامع درباره نحوه درمان تریگر پوینت\nدرمان تریگر پوینت یا سندرم درد عضلانی معمولا به سه شکل انجام می شود: درمان دارویی، تزریقات عضلانی و فیزیوتراپی. هیچ مدرکی دال بر اینکه کدام روش درمانی بهتر عمل می کند، وجود ندارد. با این حال، ورزش جزء مهمی از فرایند درمان به شمار می آید.\nدرباره گزینه ها و روش های درمانی موجود با پزشک خود مشورت کنید، گاهی نیاز است بیش از یک راه برای خلاصی از درد به کار گرفته شود. در ادامه به بررسی دقیق تر روش های درمانی تریگز پوینت یا سندرم درد عضلانی می پردازیم.\nدرمان تریگر پوینت به کمک داروها\nداروهای بسیاری هستند که می توانند از پیشرفت سندرم درد عضلانی جلوگیری کنند، مثل:\nمسکن ها: مصرف مسکن هایی که بدون داشتن نسخه پزشک نیز قابل دسترسی هستند، مانند ایبوپروفن (Advil, Motrin IB و غیره) و ناپروکسن سدیم (Aleve) می توانند در درمان تریگر پوینت اثربخش باشند. در غیراین صورت پزشک شما مسکن های قوی تری را تجویز می کند. برخی از مسکن ها در برچسب های درد عضلانی نیز وجود دارند.\nداروهای ضد افسردگی: بسیاری از انواع داروهای ضد افسردگی به رهایی از درد کمک می کنند. گفته شده است آمی تریپتیلین برای کاهش درد و بهبود کیفیت خواب موثر است.\nآرام بخش ها: داروهایی مثل کلونازپام (Klonopin) به درمان اضطراب و کمبود خواب ناشی از سندروم درد عضلانی کمک می کند. این دسته داروها باید بسیار محتاطانه مصرف شوند، زیرا می توانند اعتیادآور باشند و باعث خواب آلودگی شوند.\nتراپی های مناسب برای تریگر پوینت\nبا مراجعه به یک فیزیوتراپ می توانید بر اساس علائم و نشانه هایی که دارید از برنامه های مختلف تراپی استفاده کنید. فیزیوتراپی هایی که برای درمان سندروم درد عضلانی توصیه می شوند عبارت اند از:\nحرکات کششی: به توصیه فیزیوتراپیست ها، حرکات کششی آرام برای از بین بردن درد عضله ها موثر است. اگر هنگام کشش در تریگر پوینت خود احساس درد کردید، فیزیوتراپیست شما اسپری بی حس کننده به عضلاتتان خواهد زد.\nتمرین وضع قرارگیری درست بدن: با بهتر کردن حالت قرارگیری بدن می توان از درد تریگر پوینت مخصوصا در ناحیه گردن خلاص شد. تمریناتی که عضلات اطراف تریگر پوینت شما را تقویت می کند، باعث می شوند که شما فقط از یک عضله بیش از حد کار نکشید.\nماساژ درمانی: برخی از فیزیوتراپیست ها با ماساژ دادن عضله درگیر، درد را از بین می برند. آن ها با استفاده از ضربات دست در طول عضله یا فشار دادن نقاط خاصی از عضله شما، گرفتگی آن را از مداوا می کنند.\nدادن گرما: یک دوش آب گرم یا کیسه آب گرم برای درمان تریگر پوینت و کاهش درد مفید است.\nامواج اولتراساند: در این نوع درمان، با استفاده از امواج صوتی گردش و گرمای خون افزایش می یابد و باعث بهتر شدن وضعیت عضلات درگیر درد می شود.\nبا فروکردن سوزن های آغشته به ماده بی حس کننده یا استرویید به عضلات تریگر پوینت درد آن ناحیه از بین می رود. در برخی افراد فروکردن سوزن خالی به نقاط تریگر پوینت سبب رفع گرفتگی عضله می شود. روش فروکردن یک سوزن به نقاط مختلف تریگر پوینت و اطراف آن که همان طب سوزنی نام دارد نیز موثر است. نوع چینی طب سوزنی هم برای درمان درد عضلانی کاربرد دارد.\nاگر از درد تریگر پوینت رنج می برید، از خود مراقبت کنید. با اقدامات مراقبتی مناسب برای حفظ سلامت بدنتان راحت تر می توانید با این سندروم مقابله کنید. روش های زیر را برای کمک به درمان درد تریگر پوینت امتحان کنید:\nورزش کنید: با ورزش های ملایم درد کاهش می یابد. وقتی دردتان شدید نیست، تمرین کنید و از پزشک یا فیزیوتراپ درباره نرمش های مناسب درد عضلانی سوال کنید.\nاستراحت کنید: اگر شما تحت استرس و تنش هستید، درد بیشتری احساس خواهید کرد. راهی برای رسیدن به آرامش پیدا کنید مثل مدیتیشن، نوشتن یا صحبت کردن با دوستان.\nاز بدن خود مراقبت کنید: یک رژیم غذایی سالم حاوی میوه و سبزیجات را دنبال کنید. خواب کافی داشته باشید که صبح سرحال بلند شوید. مراقب بدن خود باشید. به این ترتیب به اندازه کافی انرژی دارید که با درد عضلانی مدارا کنید.\nراه حل هایی برای کاهش درد و افزایش کیفیت زندگی وجود دارند که می توانید از آن ها در خانه استفاده کنید:\nصندلی بهتری سرکار خود انتخاب کنید و به حالت بهتری بنشینید؛\nارتفاع رایانه خود را طوری تنظیم کنید که درست رو به روی چشمان شما قرار بگیرد؛\nدشک خود را عوض کنید و به حالت بهتری بخوابید؛\nیوگا، پیلاتس یا ورزش های کششی دیگر را امتحان کنید؛\nهنگام بلند کردن اجسام سنگین از کمربند نگهدارنده پشت استفاده کنید؛\nاز یک ماساژور شخصی یا یک وسیله لرزشی استفاده کنید؛\nشروع به تمرین کنید و هر روز عضلات خود را ورزش دهید؛\nبرای کاهش استرس به یک روانشناس مراجعه کنید؛\nپس از آسیب عضلانی از کمپرس سرد استفاده کنید؛\nبرای کاهش تورم عضلات از بخور گرم استفاده کنید؛\nمدارا کنید و حمایت بگیرید\nتجربه داشتن دردی مزمن مثل سندروم درد عضلانی می تواند بسیار خسته کننده و آزاردهنده باشد. روش های درمان تریگر پوینت ذکر شده فقط تا حدی موفقیت آمیز هستند. از یک مشاور کمک بگیرید و سختی ها و چالش های پیش رویتان را با او در میان بگذارید.\nانجمن های حمایتی آنلاین یا حضوری هم گزینه خوبی برای ارتباط برقرار کردن با افرادیست که وضعیت مشابه شما را دارند و درد شما را می فهمند.\nخیلی از نشانه ها و علائم درد تریگر پوینت مشابه سایر اختلال هاست، به همین علت شاید لازم باشد قبل از مطمئن شدن از تشخیص درست و انتخاب راهکار درمان تریگر پوینت به چند پزشک مراجعه کنید. ممکن است ابتدا پیش پزشک عمومی خود بروید، سپس او شما را به یک متخصص عضلات و مفاصل (روماتولوژیست) ارجاع می دهد. با انجام دادن کارهای زیر می توانید اطلاعات بیشتری در نوبت ویزیت خود به دست آورید.\nاز اقدامات لازم قبل از ویزیت مطلع باشید: زمانی که از دکتر وقت ویزیت می گیرید، درباره کارهایی که قبل از معاینه لازم است انجام دهید، سوال کنید.\nتمامی علائمی را که در خود دیدید بنویسید: همه نشانه ها حتی آن هایی که به نظر بی ربط به مشکل شما هستند را بنویسید و با پزشک در میان بگذارید.\nسوابق پزشکی خود را بنویسید: این سوابق شامل هرگونه بیماری دیگری است که تحت درمان آن قرارگرفته اید و همچنین داروها و ویتامین هایی که مصرف می کنید.\nسوالات مورد نظر خود را از قبل آماده کنید: سوالاتتان را بنویسید و نوشته های خود هنگام ویزیت همراه یک خودکار به همراه داشته باشید که بتوانید پاسخ های دکتر را یادداشت کنید.\nسوالاتی که در رابطه با سندروم درد عضلانی می توانید از پزشک بپرسید شامل موارد زیر هستند:\nعوارض ناشی از علائم این بیماری چیست؟\nآیا این وضعیت موقت است؟\nآیا نیازی به درمان است؟\nاز کدام روش های درمانی می توانم استفاده کنم؟\nآیا بروشور یا دفترچه ای مربوط به این بیماری دارید که من با خود ببرم؟\nاز پزشک چه انتظاراتی داشته باشیم؟\nاحتمال دارد پزشک برای درمان تریگر پوینت از شما سوالاتی بپرسد. داشتن آمادگی برای پاسخ دادن به این پرسش ها از اتلاف وقت شما جلوگیری می کند و می توانید وقت ویزیت را صرف پرسیدن سوالات خودتان کنید. این سوالات شامل موارد زیر می شوند:\nتا به حال چه علائمی داشتید؟\nبیشترین دردی که حس می کنید در کدام نقطه است؟\nنشانه ها دائمی هستند یا موقت؟\nچه چیزهایی دردتان را کمتر می کند؟ چه چیزهایی دردتان را بدتر می کند؟\nآیا علائمتان صبح ها یا هر زمان دیگری از روز بیشتر است؟\nآیا اخیرا آسیب فیزیکی دیده اید؟\nآیا درد باعث عقب ماندن شما از کارهای روزانه تان می شود؟\nدرد ناحیه تریگر پوینت شرایط سختی را برای زندگی کردن ایجاد می کند. رمز موفقیت در مدیریت درد این است که درمانی جامع در نظر داشته باشید. تنها یک درمان مشخص برای همه وجود ندارد، پس اگر از یک روش درمانی نتیجه نگرفتید، ناامید نشوید. با به کار گرفتن چند روش درمانی موثر و انتخاب شیوه زندگی سالم می توانید درد خود را به راحتی کنترل کنید و از درمان تریگر پوینت نتیجه بگیرید.\nاطلاعاتی جامع درباره نحوه درمان تریگر پوینتدرمان سندروم تریگر پوینتدرمان نقاط ماشه ای کتفسندروم تریگر پوینتعلائم و درمان تریگر پوینتعلت تریگر پوینتورزش برای تریگر پوینت\nقبلی7 علت اصلی درد پاشنه پا\nبعدی350 میلیون در جهان از آرتروز رنج می برند