تاريخ: 10 ارديبهشت 1396 تعداد بازديد: 1515\nتاریخ : 96/02/10\nسلام و درود و ارادت به پیشگاه مهربان و باصفای شما مردم عزیز و بینندگان خوب و دوست داشتنی «شبکه جهانی ولایت» و برنامه زنده «حبل المتین». امیدوارم دلتان در این شب‌ها و روزها شاد باشد.\nماه شعبان، ماه پیامبر و ماه شادی اهلبیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) است. امشب شب ولادت باسعادت علمدار کربلا قمر منیر بنی هاشم حضرت ابوالفضل العباس (سلام الله علیه) است.\nروزی که پشت سر گذاشتیم روز ولادت باسعادت سید و سالار شهیدان حضرت حسین بن علی (علیه السلام) جوان اهل بهشت بود. همچنین روز دیگری که در پیش رو داریم ولادت باسعادت سید الساجدین امام زین العابدین (علیهم السلام) است.\nدر اعیاد شعبانیه دل اهلبیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) شاد است. یادمان باشد ماه شعبان ماهی است که شهادت ائمه طاهرین در این ماه وجود ندارد.\nویژگی خاص ماه شعبان العظم این است که مناسبت غم و عزا در آن نداریم و تمام مناسبت‌های ما مناسبت‌های شادی است. از طرف دیگر در ماه محرم که ماه عزای سیدالشهدا (سلام الله علیه) است، ولادت و مناسبت شاد نداریم. همه مناسبت‌ها بر محور امام حسین عزیز ما می‌چرخد؛ امروز هم که روز ولادت امام حسین (علیه السلام) بود و فردا هم ولادت باسعادت حضرت ابوالفضل العباس (سلام الله علیه) است.\nاین اعیاد بزرگ را خدمت همه عزیزان ایرانی در هرکجای ایران از شمال و جنوب و شرق و غرب و مرکز هستید تبریک عرض می‌کنم. عزیزان زیادی در این روزها جشن گرفتند. جوانان عزیزی که این روزها آغاز زندگی مشترکشان هست الهی عاقبت به خیر شوند. خداوند به شما فرزندانی سالم و صالح عنایت کند و به واسطه شادی دل اهلبیت (علیهم السلام) دل ما هم شاد است و دعا می‌کنم هر حاجتی دارید از خداوند عیدی بگیرید.\nمنتظر پیام‌های شما می‌مانیم؛ البته ساعت برنامه «حبل المتین» امشب ما قدری تغییر کرد. ما هفته‌های گذشته ساعت 21 تا 22:30 خدمت شما می‌رسیدیم.\nامشب دوستان ما با کربلای معلی ارتباط زنده داشتند و حال و هوای دل‌های شما را هم کربلایی کردند. شاید خیلی دوست داشتید در شب ولادت در کربلا باشید، اما به همت همکاران ما این توفیق نصیب نصیب شد که ارتباط و برنامه زنده با کربلای معلی برقرار شود. ما که لیاقت نداشتیم و اسم ما در طومار زائران امام حسین (علیه السلام) نبود و این زیارت نصیب بنده حقیر نشد که در خدمت عزیزان باشیم و سفری به کربلای معلی داشته باشیم.\nخدا را شکر دوستان دیگر ما توفیق داشتند و کربلایی شدند، ان‌شاءالله زیارتشان قبول باشد و همکاران ما را هم از دعای خیر خودشان فراموش نکنند.\nما از راه‌هایی که برای شما زیرنویس شده است، منتظر پیام‌های شما هستیم. سامانه پیام کوتاه ما «30001203» در اختیار شما هست.\nهمچنین شماره تلفن همراهی که به فضای مجازی وصل است و از طریق فضای مجازی دوستان خارج از کشور ما می‌توانند پیام‌های خود را برای ما ارسال کنند.\nدر هر صورت این ایام، ایام پیام دادن است. ولادت امام حسین (علیه السلام) را پشت سر گذاشتیم، ولادت حضرت ابوالفضل را پیش رو داریم، ولادت امام سجاد و حضرت علی اکبر چند روز دیگر از راه می‌رسد و نیمه شعبان هم ولادت امام زمان (ارواحنا له الفداه) است.\nاین ایام فرصت بسیار خوبی برای پیام دادن است. امشب هم توفیق داریم در محضر استادمان حضرت آیت الله دکتر حسینی قزوینی باشیم. استاد سلامٌ علیکم و رحمة الله، این ایام بسیار بسیار شاد بر شما مبارک باشد:\nسلام علیکم و رحمة الله و برکاته؛ عید شما هم مبارک باشد. خدمت همه بینندگان عزیز، گرامی و دوست داشتنی که در هرکجای این گیتی پهناور بیننده این برنامه هستند و ما را مهمان کانون گرم و باصفای خانواده خودشان قراردادند خالصانه‌ترین سلامم را تقدیم می‌کنم.\nاعیاد شعبانیه به ویژه میلاد سرور آزادگان حضرت امام حسین (علیه السلام) و میلاد قمر بنی هاشم حضرت ابوالفضل العباس (سلام الله علیه) را خدمت همه بینندگان عزیز تبریک عرض می‌کنم. همچنین پیشاپیش ولادت امام سجاد (علیه السلام) را خدمت همه بینندگان عزیز تبریک عرض می‌کنم. خدا را به این سه نور پاک قسم می‌دهم عیدی ما را فرج موفور السرور مولایمان حضرت بقیة الله الأعظم (ارواحنا لتراب مقدمه الفداه) قرار بدهد.\nاز خداوند متعال می‌خواهیم ما را از یاران خاص آن بزرگوار و از شهدای در رکابش قرار بدهد، خیر دنیا و آخرت را به ما ارزانی بدارد و شر دنیا و آخرت را از ما سلب کند، دغدغه‌های فکری همه ما و شما را برطرف سازد، دعاهای ما را در این شب‌ها به اجابت برساند؛ ان‌شاءالله.\nان‌شاءالله، الهی آمین.\nشب میلاد ادب حرف ادب باید زد\nحرف زیبا پسر شاه عرب باید زد\nواقعاً وقتی که به جایگاه حضرت ابوالفضل العباس (سلام الله علیه) نگاه می‌کنیم، می‌بینیم که وقت شهادت قدمی پیش‌تر و وقت ولادت قدمی پشت سر امام حسین (علیه السلام) بودند. وقتی که قرار است حضرت ابوالفضل پا در این گیتی بگذارد و در این دنیا قدم بگذارد، یک روز بعد از امام حسین (علیه السلام) به دنیا می‌آید. حضرت ابوالفضل العباس قمر منیر بنی هاشم مصداق بارز برادر باوفا است.\nهمچنین در جایی که قرار است حضرت ابوالفضل العباس جانفشانی کند و جانش را برای امام حسین (علیه السلام) بدهد، یک قدم جلوتر از ایشان هست و جانش را فدای برادرش می‌کند.\nبنده خیلی این بیت را دوست دارم و زمانی که مناسبت‌ها فرا می‌رسد، منتظرم تا بگویم:\nاستاد! برای شروع سال از زیبا پسر شاه عرب قمر منیر بنی هاشم (سلام الله علیه) برای ما حرف بزنید.\nشخصیت کم نظیر قمر بنی هاشم، اباالفضل العباس(علیه السلام)\nهمان‌طور که حضرتعالی اشاره کردید قمر بنی هاشم (سلام الله علیه) دارای مقام بسیار بالا و والایی است. عزیزمان جناب آقای طبسی هم از بین الحرمین مطالبی را بیان داشتند.\nبنده با تمام جرئت عرض می‌کنم امثال ما و زبان ما و فکر ما و عقل ما و درک ما قاصر از آن است که جایگاه قمر بنی هاشم را برای خودمان یا مردم بیان کنیم.\nبه تعبیر مرحوم «شیخ انصاری» اگر کسی می‌خواهد عتبه و آستانه حضرت امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) را ببوسد، باید به این نیت ببوسد که اینجا جای قدم و غبار زوار قمر بنی هاشم است. باید بگوییم:\nباید حسین دم بزند از فضایلت\nوقتی حسینی است تمام خصایلت\nتعبیرهای ما همه محدود نارساست\nآئین‌های اگر بگذاری مقابلت\nای کاشف الکروب! عزیزان فاطمه\nغم می‌بری ز قلب همه با شمایلت\nدل تنگ دیدن تو شده باز سائلت\nبا زورق شکسته دل سال‌های سال\nپهلو گرفته‌ایم حوالی ساحلت\nبی‌شک خدا سرشته تو را از گِل حسین\nزمانی که قمر بنی هاشم فرزند علی است، تربیت شده امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) است و در دامن حیدر کرار و کنار امام حسن و امام حسین (علیهم السلام) حضرت زینب کبری (سلام الله علیها) بزرگ شده است کمال همنشین در آن‌ها اثر کرده است.\nآقای «ابن عنبه» یکی از علمای بزرگ اهل سنت در کتاب «عمدة الطالب» صفحه 357 نقل می‌کند امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) برادرش عقیل را خواست و چون به انساب عرب آگاهی داشت، گفت:\n«أنظر إلی امرأة قد ولدتها الفحولة من العرب لأتزوجها»\nدوست دارم زن شجاعی از قبیله‌ای برایم انتخاب کنی که فرزند قهرمانی برای من به دنیا بیاورد تا با او ازدواج کنم.\n«فتلد لی غلاما فارسا»\nمن می‌خواهم یک قهرمان و بزرگ مرد برای من به دنیا بیاورد.\n«فقال له: تزوج أم البنین الکلابیة فإنه لیس فی العرب أشجع من آبائها»\nعقیل گفت: با ام البنین کلابیه ازدواج کن، زیرا در میان عرب شجاع‌تر از آن‌ها سراغ ندارم.\nبه دلیل اینکه «شمر بن ذی الجوشن» (علیه اللعنة و العذاب) هم، از قبیله بنی کلاب بوده است، در روز عاشورا از «عمر بن سعد» امان نامه گرفت و ادعا کرد که بنی هاشم خواهرزاده من هستند. داستان این واقعه مفصل است، زمانی که او صدا زد و گفت:\n«أین بنو أختی؟»\nبا وجود اینکه قمر بنی هاشم صدای او را شنیدند، اما جواب ندادند. امام حسین (علیه السلام) به ایشان فرمودند: عباس جان! چرا جواب نمی‌دهی؟! قمر بنی هاشم (سلام الله علیه) فرمودند: جواب این فاسق را چه بدهم؟! امام حسین (علیه السلام) فرمودند: گرچه او فاسق است، اما جواب او را بده. «شمر» جلو آمد و گفت:\n«اخرجوا إلی فإنکم آمنون»\nعباس! تو و برادرانت به ما بپیوندید، زیرا در این صورت همگی در امان هستید.\nعمدة الطالب فی أنساب آل أبی طالب؛ أحمد بن علی الحسینی (ابن عنبة)، تحقیق: تصحیح: محمد حسن آل الطالقانی، چاپ: الثانیة، 1380- 1961 م، ناشر: منشورات المطبعة الحیدریة - النجف الأشرف، ص 357، باب الفصل الرابع\nقمر بنی هاشم (سلام الله علیه) بدون درنگ فرمودند: خداوند هم تو و هم امان نامه تو را لعنت کند. مرد قبیح و فاسد و فاسق! فرزند پیغمبر اکرم امان ندارد، آنوقت انتظار داری من امان داشته باشم؟!\nاین مطالب همگی بیانگر این است که قمر بنی هاشم فرزند غیور امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) غیرت علوی دارد و فریب این قضایا را نمی‌خورد.\nهمچنین مرحوم «شیخ مفید» در کتاب «إرشاد» جلد 2 صفحه 90 و همچنین جناب «طبری» در کتاب «تاریخ الطبری» جلد سوم صفحه 314 مطالبی را نقل می‌کنند مبنی بر اینکه در عصر روز تاسوعا «عمر بن سعد» به سپاهیانش ندا داد:\n«یا خیل الله ارکبی وأبشری»\nای سپاه خدا سوار شوید، بهشت بر شما گوارا باد!\nوهابیانی که امروزه در شبکه‌های شیطانی وهابی در مهد کفر و شرک هستند، خدای الاغ سوار را می‌پرستند. آن‌ها خدایی را می‌پرستند که می‌تواند هزاران خدا همانند خود را بیافریند، خدایی را می‌پرستند که می‌تواند سنگی را بیافریند که خود نتواند آن را بلند کند!! وهابیت خدایی را می‌پرستند که می‌تواند خودکشی کند و به پیغمبر خود اسلحه می‌دهد تا او را بکشد!!\nمن نمی‌دانم این افراد چگونه خود را موحد می‌دانند و ادعا می‌کنند که ما موحد هستیم. «عمر بن سعد» هم که این افراد از ذریه و نوادگان او هستند، می‌گوید:\nتاریخ الطبری، اسم المؤلف: لأبی جعفر محمد بن جریر الطبری، دار النشر: دار الکتب العلمیة – بیروت، ج 3، ص 314، باب ذکر الخبر عما کان فی‌ها من الأحداث\nاین افراد سوار شدند و به طرف خیام امام حسین (علیه السلام) آمدند که داستان مفصلی دارد. مرحوم «شیخ مفید» در کتاب «إرشاد» جلد دوم می‌نویسد:\nقمر بنی هاشم به امام حسین (علیه السلام) عرض کرد: مولای من سپاه دارد به طرف ما حمله‌ور می‌شود، چکار کنیم؟! امام حسین (علیه السلام) در جواب این جمله را فرمودند:\n«یا عَبَّاسُ ارْکبْ بِنَفْسِی أَنْتَ یا أَخِی»\nعباس! سوار شو جانم به فدایت ای برادرم.\nالإرشاد فی معرفة حجج الله علی العباد، نویسنده: مفید، محمد بن محمد، محقق / مصحح: مؤسسة آل البیت علیهم السلام، ج 2، ص 90\nجمله بسیار سنگینی است. امام معصوم، قمر بنی هاشم را «بِنَفْسِی أَنْتَ یا أَخِی» خطاب می‌کند و می‌فرماید: برو با «عمر بن سعد» صحبت کن که امشب را به ما فرصت بدهند، زیرا امشب می‌خواهم با خداوند عالم راز و نیاز کنم و مناجات داشته باشم.\nاین گفتگو کاملاً بیانگر نهایت ادب قمر بنی هاشم (سلام الله علیه) نسبت به امام حسین (علیه السلام) است. طبق شعری که شما خواندید:\nوقت شهادت قدمی پیش‌تر\nشاه شهیدان امام زمان\nجان برادر به فدای تو باد!\nدر رابطه با قمر بنی هاشم (سلام الله علیه) مطالب زیاد است. طبق تعبیری که عزیزمان داشتند، در کتاب «عمدة الطالب» صفحه 356 و همچنین کتاب «تنقیح المقال» اثر «مرحوم مامقانی» جلد اول وارد شده است که امام صادق (علیه السلام) می‌فرماید:\n«کان عمنا العباس بن علی نافذ البصیرة صلب الایمان»\nعمویم عباس از نظر بصیرت و آگاهی و معرفت به خدا و پیغمبر و امامش در سطح بسیار بالایی بود.\n«جاهد مع أبی عبد الله وأبلی بلاء حسنا ومضی شهیدا»\nدر رکاب امام حسین جهاد کرد و امتحان بسیار بزرگی داد و از امتحان الهی سربلند بیرون آمد.\nعمدة الطالب فی أنساب آل أبی طالب؛ أحمد بن علی الحسینی (ابن عنبة)، تحقیق: تصحیح: محمد حسن آل الطالقانی، چاپ: الثانیة، 1380- 1961 م، ناشر: منشورات المطبعة الحیدریة - النجف الأشرف، ص 356، باب الفصل الرابع\nدر آخرین لحظه زندگی قمر بنی هاشم (سلام الله علیه) زمانی که دست مبارکشان را قطع می‌کنند، به جای ناله و جزع و فزع و اظهار عجز در میان آن همه سپاه فریاد می‌زند:\n«وَ اللَّهِ إِنْ قَطَعْتُمُ یمِینِی إِنِّی أُحَامِی أَبَداً عَنْ دِینِی»\nقمر بنی هاشم با این شعار خود به تمام انسان‌های آزاده در تمام عصرها درس می‌دهند. پیام این شعار قمر بنی هاشم این است که برای دفاع از دین باید از تمام هستی خود گذشت.\nحضرت ابوالفضل العباس به جهانیان نشان دادند که برای دفاع از دین باید از دست گذشت، از چشم گذشت، از گوش گذشت، از قلب و تمام هستی باید گذشت.\n«وَ عَنْ إِمَامٍ صَادِقِ الْیقِینِ نَجْلِ النَّبِی الطَّاهِرِ الْأَمِین»\nمناقب آل أبی طالب علیهم السلام، نویسنده: ابن شهر آشوب مازندرانی، محمد بن علی، ج 4، ص 108، فصل فی مقتله ع\nقمر بنی هاشم (سلام الله علیه) می‌فرمایند: نه تنها از دینم دفاع می‌کنم، بلکه از امام زمانم که حافظ دین و شریعت است و شریعت به سبب او قائم است هم دفاع می‌کنم. به عبارت دیگر حضرت ابوالفضل العباس دین و امام را از یکدیگر جدا نمی‌داند.\nرسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله) در این رابطه فرمودند: من در میان شما دو چیز به امانت می‌گذارم، قرآن کریم و اهلبیتم. این دو هیچگاه از یکدیگر جدا نمی‌شوند. من در خدمت شما هستم.\nحضرت استاد خیلی ممنون و متشکرم. امشب، شب ولادت باسعادت آقاجانمان حضرت ابوالفضل العباس (سلام الله علیه) است. گفتن ذکر:\n«یا کاشف الکرب عن وجه الحسین اکشف کربی بحق أخیک الحسین»\nای کسی که غبار غم و اندوه را از سر و صورت برادرت برداشتی غبار غم و اندوه را از سر و صورت ما بردار.\nبه تعداد 133 مرتبه امشب یا همیشه مفید است. شاید کسانی که گرفتار باشند و مشکلاتی دارند با این ذکر مشکلشان برطرف شود. گاهی مشکلات زندگی امروز دامن گیر مردم شده است که ان‌شاءالله گفتن این ذکر تأثیر خوبی در زندگیشان داشته باشد.\nامشب دلمان می‌خواست کربلا کنار حرم باصفای قمر منیر بنی هاشم حضرت ابوالفضل العباس (سلام الله علیه) باشیم و آنجا با ادب دست به سینه بایستیم و بگوییم:\n«صلی الله علیک یا باب الحوائج»\nمگر کم است انسان از خداوند متعال زیارت حرم امام حسین (علیه السلام) و حضرت ابوالفضل العباس (سلام الله علیه) را درخواست کند و به حرم نازنین امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) مشرف شود و آنجا عرض ادب کند.\nامشب باید دست قمر منیر بنی هاشم را بگیریم. وقتی که صحبت از دست شد دلم لرزید، زیرا حضرت ابوالفضل العباس (سلام الله علیه) اصلاً دستی در بدن ندارد تا دست ما را بگیرد.\nمطمئن باشید این علمدار بی‌دست، دست‌های همه شما را با نداشتن دست می‌گیرد و خودش حاجت همه را برآورده می‌کند بویژه حاجت کسانی که کربلا می‌خواهند.\nاگر امشب آرزوی رفتن به کربلا را دارید، همین الان باید حضرت ابوالفضل العباس (سلام الله علیه) را به برادر عزیزشان امام حسین (علیه السلام) قسم بدهید. مطمئن باشید که حاجت روا می‌شوید و همین امشب کربلا را به شما عنایت می‌کنند.\nیکی از شعرای معاصر در مورد ذکری که حضرتعالی بیان کردید باید 133 بار گفته شود، شعری دارد که حیفم آمد آن را بیان نکنم و آن شعر این است:\nیاد تو تسبیح مناجات ما\nعم امام و أخ و إبن الإمام\nشاعر در انتهای شعر می‌گوید:\nگوید اگر یک صد و سی و سه بار\nان‌شاءالله عزیزان ما تلاش کنند در چنین شبی توسل به قمر بنی هاشم (سلام الله علیه) فرزند غیور حضرت امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) را فراموش نکنند. درهای بسته زیادی است که به دست قمر بنی هاشم گشوده خواهد شد، دردهای بی‌درمان زیادی است که با رفتن به در خانه قمر بنی هاشم درمان خواهد شد.\nگرفتاری‌هایی زیادی وجود دارد که صاحب آن به بن بست رسیده و امید نجات از گرفتاری ندارد، اما زمانی که به دامن قمر بنی هاشم (سلام الله علیه) دست می‌زند والله العلی الأعلی گرفتاری او برطرف خواهد شد.\nقمر بنی هاشم هرچه داشت در راه خداوند متعال داد و به همین جهت هم خداوند عالم به او کرم کرده است و آن بزرگوار نزد خداوند متعال، رسول الله، امیرالمؤمنین و امام حسین (علیهم السلام) آبرو دارد.\nقمر بنی هاشم نزد حضرت زینب کبری (سلام الله علیها) خیلی آبرو دارد. تا جایی که از علما و بزرگان نقل شده است در بعضی از موارد مردم در مورد زندگی شخصی به پیغمبر اکرم (صلی الله علیه و آله) متوسل شدند و ایشان فرمودند:\n"این شخص دیگر از دنیا رفته است و امیدی به بازگشت و نجات او نیست." در این حال حضرت ابوالفضل العباس به رسول گرامی اسلام فرمودند: "یا رسول الله! یا لقب باب الحوائج را از من بردارید و یا از خداوند بخواهید حاجت کسی که به در خانه من آمده است را بدهد و حاجت روا کند."\nبنابراین دوستان امشب، شب گرفتن حاجت و رفع گرفتاری از دامن باصفای قمر بنی هاشم حضرت ابوالفضل العباس (سلام الله علیه) است.\nبله، قمر بنی هاشم باب الحوائج هستند و باب الحوائج بودن هم این عشق و صفاها را دارد. مردم به درگاه قمر بنی هاشم (سلام الله علیه) می‌آیند و حاجات خود را از او می‌خواهند. او هم میان خدا و عاشقان و شیفتگانش واسطه می‌شود، ان‌شاءالله حاجت روا می‌شوند.\nآقای زردوست از زابل از شما ممنون هستم که لطف فرمودید و پیام فرستادید. ان‌شاءالله که حاجت روا شوید.\nسرکار خانم مرضیه معلمیان از مشهد مقدس تشکر کردند و التماس دعا داشتند.\nاز خانم محمدپور از دزفول خیلی ممنونم، ما حتماً دعاگوی شما هستیم و شما هم ما را از دعای خیر خودتان فراموش نکنید.\nآقای علی دلشادی از تبریز پیام فرستادند که از ایشان هم ممنون هستم.\nجوانی از مشهد خود را معرفی نکرده است، اما گفتند: به حاج آقا بگویید برای ازدواجم دعا کنند. الهی حاجت روا شوید و به همین زودی داماد شوید.\nالهی به حق حضرت ابوالفضل العباس آقا پسرها داماد و دختر خانم‌ها عروس شوند و همین روزها شرایط ازدواج برایشان مهیا شود و دلشان شاد شود.\nاز خانم حسینی از کابل ممنونم، خواهرم لطف فرمودید.\nآقا یوسف از دیار کرمانشاه به ما پیام فرستادند و اعیاد شعبانیه را تبریک گفتند.\nخانواده زمانی از زرند کرمان مثل همیشه بزرگواری می‌کنند و برای ما پیام می‌فرستند و الآن هم پیامشان به دست ما رسیده است.\nآقای سید حسن محمود آبادی از مشهد مقدس برای ما پیام فرستادند.\nآقای مددی از شیراز برای ما پیام فرستادند.\nعزیز دیگری که خود را سید کمال معرفی کرده است از دیار قم برای ما پیام فرستادند.\nپیام‌های زیادی به دست ما رسیده است که ان‌شاءالله اگر فرصتی باقی ماند، بازهم هم در فرصت بعدی به پیام‌های پر از عشق و ارادت و محبت شما اشاره خواهم کرد.\nوقتی که گوشی تلفن همراه در دستتان هست، با امید پیام می‌دهید و می‌گویید شاید ما این پیام را به «شبکه جهانی ولایت» بفرستیم و علی اسماعیلی در برنامه زنده «حبل المتین» پیام ما را بخواند و به این واسطه کسی در عالم پیام را بشنود و در حق ما دعا کند.\nمطمئن باشید این اتفاق می‌افتد و به واسطه دعایی که مردم عزیز و بینندگان پاک و باصفا و دوست داشتنی و مؤمن ما دارند دعاهایشان مستجاب می‌شود.\nاستاد شاید مردم زیادی می‌خواهند در این ایام در کربلا باشند. بنده توفیق داشتم چند سال پیش روز ولادت امام حسین (علیه السلام) کربلا باشم. حال و هوای کربلا در این ایام خیلی عجیب است.\nدو سال پیش که بنده توفیق حضور در بین الحرمین داشتم، مشاهده کردم که سفره رنگینی را از درب حرم حضرت ابوالفضل (سلام الله علیه) تا درب حرم امام حسین (علیه السلام) انداخته بودند که در آن مملو از میوه و خوراکی و اسباب بازی برای کودکان بود.\nاین سفره، سفره‌ای بسیار بزرگ و جذاب بود. حال و هوای مردم هم در این ایام خیلی عجیب است؛ در این ایام مردم در بین الحرمین کف می‌زنند، شادی می‌کنند و اطراف حرم حضرت ابوالفضل و حرم امام حسین (علیه السلام) می‌چرخند و طواف می‌کنند.\nشاید بسیاری از دوستان بیننده ما آرزو داشتند که در این ایام کربلا باشند. استاد قدری به اهمیت و فضیلت زیارت امام حسین (علیه السلام) اشاره کنید تا ان‌شاءالله از راه دور زائر کربلای معلی باشیم.\nروایاتی پیرامون فضیلت زیارت امام حسین (علیه السلام)\nبنده هم توفیق داشتم دو سال پشت سر هم شب میلاد امام حسین (علیه السلام) در کربلا باشم. امسال هم تا شب میلاد کربلا بودم، اما ظاهراً قسمت نشد که شب میلاد کربلا باشم.\nاستاد نمی‌دانم تا به حال نیمه شعبان به کربلا مشرف شدید، یا نه؟! بنده نیمه شعبان به کربلا مشرف شدم. نیمه شعبان مردم خیلی شاد هستند و یکی از شب‌های شادی بسیار عظیم در کربلاست، همان‌طور که ایام اربعین ایامی ویژه برای عزاداری در کربلاست.\nبنده یک سال در ایام اربعین توفیق داشتم به همراه شما در کربلا باشم. واقعاً آدم احساس می‌کند که اصلاً در کره زمین نیست و اصلاً در دنیای دیگری است. در ایام اربعین در و دیوار کربلا با انسان حرف می‌زند و انگار گنبد حرم با انسان سخن می‌گوید.\nزمانی که انسان کنار ضریح امام حسین (علیه السلام) می‌رود، دیگر هیچ چیزی به یاد انسان نیست و اصلاً احساس می‌کند تمام دنیا در چهار دیواری حرم مطهر امام حسین (علیه السلام) خلاصه شده است.\nزمانی که انسان وارد حرم امام حسین (علیه السلام) می‌شود، مداح و روضه خوان احتیاج ندارد. بنده که هر زمانی وارد حرم مطهر امام حسین (علیه السلام) می‌شوم احساس می‌کنم از در و دیوار حرم جمله امام سجاد (علیه السلام) بلند است؛\n«هاهنا و اللَّه قتلت رجالنا، و ذبحت اطفالنا، و سبیت نسائنا، و حرّقت خیامنا»\nبه خدا قسم همین جا بود که مردان ما را کشتند، کودکان ما را ذبح کردند، زنان ما را به اسارت بردند و خیام ما را آتش زدند.\nدر حرم امام حسین (علیه السلام) انسان احساس می‌کند بلندگو به در و دیوار گذاشتند و صدای امام سجاد (علیه السلام) در فضای حرم امام حسین (علیه السلام) طنین انداز است. زمانی که بنده وارد حرم می‌شوم، حال و هوای دیگری دارم.\nدر رابطه با زیارت امام حسین (علیه السلام) قبلاً هم بیان کردیم روایتی داریم که مرحوم «شیخ صدوق» در کتاب «ثواب الأعمال» صفحه 84 و «علامه مجلسی» در کتاب «بحارالأنوار» جلد 98 قسمت «کتاب المزار» صفحه 85 این روایت را نقل کرده است.\n«أَیمَا مُؤْمِنٍ أَتَی قَبْرَ الْحُسَینِ عَارِفاً بِحَقِّهِ فِی غَیرِ یوْمِ عِیدٍ کتِبَتْ لَهُ عِشْرُونَ حَجَّةً وَ عِشْرُونَ عُمْرَةً مَبْرُورَاتٍ مُتَقَبَّلَاتٍ وَ عِشْرُونَ غَزْوَةً مَعَ نَبِی مُرْسَل»\nبحار الأنوار، نویسنده: مجلسی، محمد باقر بن محمد تقی، محقق / مصحح: جمعی از محققان، ج 98، ص 85، ح 1\nمراد از «عَارِفاً بِحَقِّهِ» فردی است عارف به حق امام حسین (علیه السلام) باشد، او را حجت خدا بداند، او را ناظر بر زندگی و گذشته و آینده‌اش بداند و او را ولی الهی بداند.\nکسی که با این اوصاف امام حسین (علیه السلام) را زیارت کند، گویا صد بار در رکاب و معیت رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) به حج رفته و برگشته است.\nمشاهده کنید که امام صادق (علیه السلام) می‌فرماید: هرکسی که قبر امام حسین (علیه السلام) را زیارت کند در حالی که عارف به حق او باشد، ثواب صد حج در معیت پیغمبر اکرم را خواهد برد.\nاین روایت همچنین در کتاب «مزار کبیر» صفحه 353 و «بحارالأنوار» جلد 98 صفحه 17 وارد شده است. «داود بن فرقد» یکی از اصحاب امام صادق (علیه السلام) از حضرت می‌پرسد:\n«مَا لِمَنْ زَارَ قَبْرَ الْحُسَینِ عَلَیهِ السَّلَامُ فِی کلِّ شَهْرٍ مِنَ الثَّوَابِ»\nهرکسی هرماه به زیارت قبر امام حسین (علیه السلام) برود، چه ثوابی دارد؟\nبعضی از دوستان ما در اربعین نقل می‌کردند که ما چندین سال است هر شب جمعه به زیارت امام حسین (علیه السلام) می‌رویم. من نمی‌دانم توفیق و ثواب این افراد چه مقدار است و از کجا این توفیقات را به دست می‌آورند!؟\n«قَالَ: لَهُ مِنَ الثَّوَابِ مِثْلُ ثَوَابِ مِائَةِ أَلْفِ شَهِیدٍ مِنْ شُهَدَاءِ بَدْر»\nامام صادق (علیه السلام) فرمودند: خداوند عالم ثواب صد شهید از شهدای بدر را در نامه عمل او می‌نویسد.\nالمزار الکبیر، نویسنده: ابن مشهدی، محمد بن جعفر، محقق / مصحح: قیومی اصفهانی، جواد، ص 353، ح 3\nمرحوم «ابن قولویه» در کتاب «کامل الزیارات» که به نقل بعضی از بزرگان ما از جمله آیت الله العظمی خوئی روات آن همگی ثقه هستند، در صفحه 146 روایتی را می‌آورد و می‌گوید:\n«مَنْ زَارَ قَبْرَ الْحُسَینِ ع لِلَّهِ وَ فِی اللَّهِ أَعْتَقَهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ وَ آمَنَهُ یوْمَ الْفَزَعِ الْأَکبَر»\nهرکسی برای رضای خدا و به خاطر خدا به زیارت قبر امام حسین (علیه السلام) برود، خداوند عالم او را از آتش جهنم آزاد می‌کند و از گرفتاری‌های قیامت نجاتش می‌دهد.\n«لِلَّهِ وَ فِی اللَّهِ» به معنای این است که شخص تنها به خاطر رضای خدا به زیارت قبر امام حسین (علیه السلام) برود، نه به خاطر شهرت و فخر فروختن یا تماشا کردن!\n«وَ لَمْ یسْأَلِ اللَّهَ تَعَالَی حَاجَةً مِنْ حَوَائِجِ الدُّنْیا وَ الْآخِرَةِ إِلَّا أَعْطَاه»\nو هر حاجت دنیوی و اخروی بخواهد خداوند عالم به او عطا خواهد کرد.\nکامل الزیارات، نویسنده: ابن قولویه، جعفر بن محمد، محقق / مصحح: امینی، عبد الحسین، ص 146، ح 7\nاین روایت همچنین در کتاب «بحارالأنوار» جلد 98 صفحه 20 وارد شده است. این روایت از نظر سندی معتبر هست و مشکل سندی هم ندارد. البته این مواهب همگی از فضل خداوند متعال است.\nاستاد خیلی عالی بود، از شما ممنونم. به همین مقدار خیلی خوشحال شدیم. ان‌شاءالله حتی برای یک مرتبه هم که ممکن است به زیارت امام حسین (علیه السلام) مشرف شویم.\nبنده خدای ناکرده نمی‌خواهم نمک روی زخم بعضی از عزیزان بریزم که وقتی صحبت از کربلا و زیارت امام حسین (علیه السلام) می‌شود، شاید غصه بخورند و در دل بگویند که ما هنوز کربلا نرفتیم.\nبنده افرادی را سراغ دارم که به ما پیام می‌دهند و می‌گویند: "ما در ایران هستیم، اما هنوز یک بار هم به مشهد نرفتیم"، همچنین افراد دیگری پیام می‌دهند و می‌گویند: "ما یک بار هم به زیارت حضرت معصومه (سلام الله علیها) نیامدیم."\nحال و هوای دل شما را درک می‌کنم، اما همین مقدار که آرزو دارید و از خداوند متعال می‌خواهید و مشتاق زیارت امام حسین هستید و تلاش می‌کنید، اما به نتیجه نمی‌رسید مطمئن باشید که ثواب زیارت امام حسین برای شما ویژه نوشته می‌شود.\nدر این خصوص روایتی وارد شده است که یکی از اصحاب خدمت امام صادق (علیه السلام) عرض می‌کند: یابن رسول الله! راه ما دور است، در میان راه خطر وجود دارد و نمی‌توانیم به زیارت امام حسین برویم. ما باید از زیارت امام حسین (علیه السلام) محروم باشیم؟!\nعزیزان بیننده در سراسر جهان مخصوصاً عزیزان خارج از کشور به این روایت خوب دقت کنند. این روایت از امام معصوم صادر شده است و شبهه‌ای هم در صحت روایت وجود ندارد. امام صادق (علیه السلام) در جواب فرمودند:\nاگر نمی‌توانید به زیارت قبر امام حسین (علیه السلام) بروید، به بالاترین نقطه از خانه خود بروید و در آنجا رو به حرم امام حسین (علیه السلام) بایست، اول به سمت راست و سپس به سمت چپ نگاه کن، سرت را به سمت آسمان بلند کن و بگو:\n«السَّلَامُ عَلَیک یا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَیک وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَکاتُه»\nالکافی، نویسنده: کلینی، محمد بن یعقوب، محقق / مصحح: غفاری علی اکبر و آخوندی، محمد، ج 4، ص 589، ح 8\nامام صادق (علیه السلام) فرمودند: هرکسی چنین کاری کند، خداوند عالم در پرونده اعمال او ثواب یک زیارت کربلا و یک زیارت امام حسین (علیه السلام) را می‌نویسد.\nاین روایت هم روزی آن دسته از عزیزانی است که تا به حال به زیارت امام حسین (علیه السلام) مشرف نشدند، یا خارج از کشور هستند و آرزو دارند به حرم امام حسین (علیه السلام) مشرف شوند.\nبنابراین به بالاترین نقطه از خانه خود جایی که دیگر بالاتر از آن برایتان مقدور نیست بروید و ابتدا به سمت راست، سپس به سمت چپ نگاه کنید و صورتتان را به طرف آسمان بلند کنید و رو به طرف حرم امام حسین (علیه السلام) بگویید:\nدوستان هرجایی که قرار دارند رو به قبله تقریباً قریب به حرم امام حسین (علیه السلام) است.\nتنها در ایران به این صورت است؟!\nدر کشورهای دیگر از جمله عراق و عربستان سعودی هم تفاوت زیادی با ایران ندارد. عزیزان در هرکجای دنیا باشند قبله و حرم امام حسین (علیه السلام) در یک سمت است و تفاوت زیادی ندارد.\nقبله نما وجود دارد، اما کربلا نما هنوز درست نشده است. کربلا نما قلب‌های ماست و خداوند عالم قلب‌های مؤمنین را به امام حسین (علیه السلام) داده است. قلب مؤمنین آشیانه امام حسین (علیه السلام) است.\nبنابراین زمانی که قصد زیارت امام حسین (علیه السلام) کردید، رو به قبله ابتدا به سمت راست و سپس به سمت چپ نگاه کنید، روی خود را به طرف آسمان بچرخانید و بگویید:\nبعد از آن حاجت خود را از خداوند بخواهید که مشکلات و گرفتاری‌های شما حل خواهد شد. دوستان امتحان کنید و اگر نتیجه گرفتید ما را هم از دعای خیر خود فراموش نکنید.\nخیلی خوب است، به هر صورت این هم یک عیدی برای عزیزان بیننده به ویژه دوستانی که دلشان برای کربلا و زیارت امام حسین (علیه السلام) پر می‌زند، حداقل این کار را انجام دهند و دو ذکر مختصر: «السَّلَامُ عَلَیک یا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَیک وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَکاتُه» را بگویند. قبل از آن ابتدا سمت راست، سپس سمت چپ و بعد از آن رو به قبله به آسمان نگاه کنید و این سلام را بدهید. ان‌شاءالله ملائکة الله سلام شما را به محضر امام حسین (علیه السلام) ابلاغ می‌کند.\nاستاد یکی از ابعاد مباحثی که مطرح می‌کنیم به قرآن کریم می‌رسد. وجه مشترک همه مسلمانان کتاب شریف قرآن کریم این معجزه پیامبر گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله) است.\nما اگر بخواهیم بیشتر به اهمیت جایگاه امام حسین (علیه السلام) پی ببریم، باید به قرآن کریم مراجعه کنیم و ببینیم قرآن کریم امام حسین (علیه السلام) را چطور معرفی فرمودند.\nجایگاه امام حسین (علیه السلام) از منظر قرآن کریم\nاگر بخواهیم امام حسین (علیه السلام) را از منظر قرآن کریم بحث کنیم، باید چندین جلسه در این زمینه بحث کنیم.\nآیه‌ای از قرآن کریم که شک و شبهه‌ای نیست که در رابطه با سیدالشهدا (علیه السلام) و برادر بزرگوارش امام حسن (علیه السلام) نازل شده است، آیه مباهله است. بعد از آنکه رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله) با نصاری نجران مناظره و محاجه کردند، اما آن‌ها زیر بار نرفتند، خداوند عالم دستور به مباهله داد.\nمباهله به این معناست که دو طرف همزمان به درگاه خداوند متعال می‌روند و تقاضا می‌کنند که اگر یکی از طرفین حق و دیگری باطل است، خداوند عالم بر طرف باطل بلا نازل کند.\n(فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَکمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَکمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَی الْکاذِبِین)\nبه ایشان بگو بیائید ما فرزندان خود، و شما فرزندان خود را، ما زنان خود و شما زنان خود را، ما نفس خود، و شما نفس خود را بخوانیم و سپس مباهله کنیم و دوری از رحمت خدا را برای دروغگویان که یا مائیم، یا شما، درخواست کنیم.\nسوره آل عمران (3): آیه 61\nدر کتاب «صحیح مسلم» که بعد از قرآن کریم صحیح‌ترین کتاب نزد اهل سنت محسوب می‌شود، صفحه 1871 حدیث 2404 وارد شده است:\n«وَلَمَّا نَزَلَتْ هذه الْآیةُ (فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَکمْ) دَعَا رسول اللَّهِ عَلِیا وَفَاطِمَةَ وَحَسَنًا وَحُسَینًا»\nاین در حالی است که به غیر از امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) صحابه زیادی در آنجا حضور داشتند و غیر از حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) همسران پیغمبر اکرم هم حضور داشتند. همچنین غیر از امام حسن و امام حسین (علیهم السلام) فرزندان و شاید نوه‌های دیگر رسول گرامی هم حضور داشتند.\nپیغمبر اکرم (صلی الله علیه و آله) طبق دستور الهی این چهار بزرگوار را برای مباهله بردند و خطاب به خداوند متعال عرضه داشتند:\n«اللهم هَؤُلَاءِ أَهْلِی»\nخدایا اهل بیت من این چهار نفر هستند.\nصحیح مسلم، اسم المؤلف: مسلم بن الحجاج أبو الحسین القشیری النیسابوری، دار النشر: دار إحیاء التراث العربی - بیروت، تحقیق: محمد فؤاد عبد الباقی، ج 4، ص 1871، ح 2404\nخیلی واضح و روشن است که رسول گرامی، «أهلی هؤلاء» نفرمودند، بلکه فرمودند «هَؤُلَاءِ أَهْلِی». به عبارت دیگر پیغمبر اکرم نسبت به این چهار بزرگوار نوعی حصر به کار بردند یعنی این هست و جز این نیست!!\nجالب این است که آقای «ابن کثیر دمشقی» در کتاب «تفسیر» خود می‌نویسد «جابر بن عبدالله أنصاری» گفت: مراد از (أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَکمْ) رسول الله و علی بن أبی طالب است، مراد از (أَبْناءَنا) امام حسن و امام حسین است و مراد از(نِساءَنا) حضرت زهرا است!!\nسپس از «حاکم نیشابوری» نقل می‌کند که این روایت صحیح است و شرایط «صحیح مسلم» را دارد. همچنین در کتاب «معرفة علوم الحدیث» اثر «حاکم نیشابوری» وارد شده است:\nروایات متواتر از «عبدالله بن عباس» و دیگران داریم که نبی مکرم اسلام در روز مباهله دست علی بن أبی طالب، حسن و حسین را گرفت و حضرت صدیقه طاهره فاطمه زهرا پشت سرشان بود و برای مباهله رفتند. بنابراین شک و شبهه‌ای نیست که مراد از (أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکمْ) امام حسن و امام حسین (علیهم السلام) هستند.\nهمچنین در کتاب «صحیح سنن الترمذی» جلد سوم صفحه 523 وارد شده است: هنگامی که آیه شریفه مباهله نازل شد، رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) علی بن أبی طالب، فاطمه، حسن و حسین را برای مباهله بردند و فرمودند: این‌ها اهل بیت من هستند. سپس نویسنده می‌نویسد که این روایت صحیح است.\nجالب اینجاست که آقای «زمخشری» در کتاب «الکشاف» صفحه 397 زمانی که به اینجا می‌رسد، می‌نویسد: پیغمبر اکرم دست حسن و حسین را گرفت و علی بن أبی طالب و حضرت فاطمه زهرا پشت سر آن‌ها بودند. سپس می‌گوید:\nدوستان عزیز رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله) برای اثبات پیغمبر بودن و صادق بودن خود می‌رود و از میان شمار زیادی از اصحاب خود تنها دست امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) را گرفته و برده است.\nبر فرض هیچ دلیلی بر خلافت امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) نداشته باشیم و تنها همین یک آیه را داشته باشیم. آیا کسی که برای اثبات صداقت پیغمبر اکرم (صلی الله علیه و آله) می‌رود بیشتر شایسته جانشینی پیغمبر اکرم است، یا دیگران؟! داوری بر عهده شما باشد.\nمتأسفانه ما می‌بینیم دست‌های خیانتکار از آستین بنی امیه بیرون آمده و در بعضی از کتب اهل سنت یا وهابیت بعد از ذکر روایاتی در مورد اهلبیت (علیهم السلام) مطالبی ناشایست بیان کردند.\nدر حالی که آقای «حاکم نیشابوری» ادعای تواتر کرده است و آقای «زمخشری» هم می‌گوید این روایت اقوی دلیل بر فضیلت اصحاب کساء است، ولی شاگرد «ابن تیمیه» یعنی آقای «ابن قیم جوزیه» عداوت خود را نسبت به امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) نشان می‌دهد.\nمشاهده کنید نصب و دشمنی امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) در کتاب «جلاء الأفهام فی فضل الصلاة و السلام علی خیر الأنام» اثر «امام أبی عبدالله ابن قیم جوزیه» به روشنی نمایان است. در صفحه 264 این کتاب وارد شده است:\n«ولما انزل الله سبحانه آیة المباهلة (فمن حاجک فیه من بعد ما جاءک من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءکم) دعا النبی e فاطمة وحسنا وحسینا وخرج للمباهلة»\nجلاء الأفهام فی فضل الصلاة علی محمد خیر الأنام، اسم المؤلف: محمد بن أبی بکر أیوب الزرعی أبو عبد الله، دار النشر: دار العروبة - الکویت - 1407 - 1987، الطبعة: الثانیة، تحقیق: شعیب الأرناؤوط - عبد القادر الأرناؤوط، ج 1، ص 264\nاسم امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) در این روایت کجاست؟! مردم شما قضاوت کنید!! مطالبی با این مضمون در کتب دیگر هم آمده است که کاری با آن نداریم. جالب اینجاست که محقق در ذیل این روایت می‌گوید:\n«اخرجه مسلم فی (44) فضائل الصحابة (2404)»\nمشاهده کنید که در این روایت اسم امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) حذف شده است. این در حالی است که این روایت پاورقی هم ندارد تا مشخص شود که در کتاب «صحیح مسلم» نام امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) هم وارد شده است.\nدر کتاب «صحیح مسلم» چنین وارد شده است:\n«دَعَا رسول اللَّهِ e عَلِیا وَفَاطِمَةَ وَحَسَنًا وَحُسَینًا»\nزمانی که ما امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) را اینگونه خطاب می‌کنیم:\n«السلام علیک یا أول مظلوم ظلم حقه»\nادعا می‌کنند که شما چرا وهابیت را ناصبی و دشمن اهلبیت (علیهم السلام) می‌دانید؟ محقق این کتاب هم تا این حد وجدان نداشته که نام امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) را در این روایت اضافه کند.\nدوستان عزیز امیدواریم با آمدن حضرت ولی عصر (ارواحنا له الفداه) پرده‌ها بالا برود، حقایق روشن شود و به حول قوه الهی ناگفته‌ها گفته شود. من دیگر حرفی ندارم.\nممنونم استاد، سلامت باشید. به همت دوستانم در اتاق فرمان ان‌شاءالله تلفن‌های عزیزان بیننده را هم می‌توانیم داشته باشیم.\nپیام‌های بینندگان برنامه هم خیلی زیاد است. عزیزان بیننده بزرگواری می‌فرمایند و پیام‌های خود را برای ما ارسال می‌کنند.\nفاطمه خانم از کرج تبریک گفتند و گفتند: حتماً برایم دعا کنید تا امشب حاجتم روا شود. الهی به حق باب الحوائج کربلا حاجت روا شوید.\nعزیزی به نام صادقی از همدان گفتند: من مریض هستم، نوبت هم گرفتم. ان‌شاءالله به حق باب الحوائج قمر منیر بنی هاشم اصلاً نیازی به نوبت پیدا نکنید و خداوند متعال شفا و سلامتی به شما عطا کند.\nآقای غلامعلی ستوده از زابل تبریک گفتند.\nآقای رضایی از زاهدان گفتند: حسین سلطان عشق، عباس ساقی عشق، زینب شاهد عشق و سجاد راوی عشق است. کاروان عشق در راه است و خود عشق نیمه شعبان خواهد آمد. اعیاد شعبانیه را هم تبریک گفتند که از ایشان ممنونیم.\nخواهر بزرگوارمان سرکار خانم یزدانی از عراق برای ما پیام فرستادند که از ایشان ممنونم. مهربانی کردند و برای ما پیام فرستادند، ما هم به ایشان تبریک می‌گوییم. ای کاش می‌گفتید از کدام شهر و کدام دیار کشور عراق هستید. از لطف و مهربانی شما ممنونیم.\nعزیزی به نام شیخی از زابل گفتند: از استاد بخواهید که من را دعا کنند و از امام حسین (علیه السلام) بخواهید که من را بطلبد تا به همراه همسرم زیارتشان بروم.\nان‌شاءالله به حق مولود امشب که برای امام حسین (علیه السلام)، امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) و حضرت أم البنین خیلی عزیز است و همچنین برای حضرت زهرای مرضیه و پیامبر گرامی اسلام هم عزیز است شما هم به زودی با خانواده به کربلا خواهید رفت.\nآقا مجید از قزوین گفتند: برای ازدواج جوانان دعا کنید.\nضمن اینکه دعا می‌کنیم از پدرها، مادرها، بزرگ‌ترها و ریش سفیدها تقاضا می‌کنم مقداری سخت‌گیری‌ها را کمتر کنید و توقعات را پایین‌تر بیاورید تا وقتی پسری به خواستگاری دختر شما می‌آید مشکلی به وجود نیاید.\nگاهی اوقات لازم است دختر خانم‌ها هم توقعات خود را قدری کمتر کنند تا این مشکلات حل شود و جوانان سروسامان بگیرند، زودتر پسرها داماد و دخترها عروس شوند.\nآقای رضایی از قم هم التماس دعا داشتند گفتند: مدتی است که ازدواج کردم و صاحب فرزند نشدم.\nبنده به درگاه حضرت حق تعالی التماس می‌کنم به حق مولود امشب که بسیار به درگاه حضرت حق عزیز است، خداوند متعال هم به شما فرزندی سالم و صالح عنایت کند و دلتان شاد شود. الهی آمین\nبه اتاق فرمان می‌رویم، ظاهراً مولودی قمر بنی هاشم برایمان در نظر گرفتند. بخشی از مولودی حضرت ابوالفضل را شنیدیم، اما به مناسبت شب ولادت قمر منیر بنی هاشم باز هم مولودی حضرت ابوالفضل (سلام الله علیه) را می‌شنویم.\nبازهم ولادت باسعادت حضرت ابوالفضل العباس (سلام الله علیه) را به شما تبریک عرض می‌کنم. یادمان باشد که رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله) به حضرت امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) فرمودند:\n«شِیعَتُک خُلِقُوا مِنْ فَاضِلِ طِینَتِنَا وَ مَنْ أَحَبَّهُمْ فَقَدْ أَحَبَّنَا وَ مَنْ أَبْغَضَهُمْ فَقَدْ أَبْغَضَنَا»\nإرشاد القلوب إلی الصواب، نویسنده: دیلمی، حسن بن محمد، ج 2، ص 423، باب أحادیث فی فضائل أهل البیت ع\nما در شادی اهلبیت (علیهم السلام) شاد و در اندوهشان اندوهناک هستیم. همان‌طور که ماه محرم ماه عزاداری و ماه گریه و ماه سوگ اهلبیت (علیهم السلام) هست، ماه شعبان هم ماه شادی اهلبیت (علیهم السلام) است.\nاز ابتدای ماه شعبان ولادت‌ها شروع می‌شود؛ ولادت‌ها در سوم شعبان با ولادت امام حسین (علیه السلام) شروع می‌شود و تا نیمه شعبان ولادت حضرت ولی عصر (ارواحنا و ارواح العالمین له الفداه) است.\nما از این لحظه تا پایان برنامه که تقریباً بیشتر از 20 دقیقه فرصت داریم، پاسخگوی تلفن‌های عزیزان بیننده هستیم.\nعزیزان شیعه و اهل سنت که روی خط ارتباطی ما می‌آیند، بزرگورای بفرمایند همگی رعایت ادب در گفتار و کلام را داشته باشند تا به عزیزان اهل سنت و مقدساتشان توهین و جسارتی نشود. عزیزان اهل سنت هم ان‌شاءالله ملاحظاتی در این خصوص خواهند داشت.\nآقا محمد عظیم از چابهار از بینندگان اهل سنت ما هستند. خدمت شما سلام عرض می‌کنم، خوش آمدید:\nبیننده (آقا محمد عظیم از چابهار – اهل سنت):\nسلام علیکم، وقت شما بخیر جناب آقای اسماعیلی و آیت الله قزوینی عزیز.\nسلامت باشید، خیلی متشکرم، بفرمایید.\nبنده چند سؤال داشتم و می‌خواستم از حاج آقا قزوینی بپرسم. شبهاتی مطرح شده است و به دلیل اینکه بنده نسبت به حاج آقا قزوینی ارادت خاصی دارم، می‌خواستم جواب قانع کننده به من بدهند.\nاولاً بنده اهل سنت هستم، اما افتخار می‌کنم که خاک پای حضرت علی سرمه چشمان من است. بنده سه فرزند دارم؛ پسرم حسین نام دارد و دخترانم فاطمه و زهرا نام دارند.\nما تا این اندازه نسبت به اهلبیت (علیهم السلام) ارادت داریم. بنده می‌خواستم بپرسم اگر به عنوان مثال گناهی مرتکب شوم و اعمالی انجام بدهم، اما با این روایاتی که شما بیان کردید اگر به حرم امام حسین (علیه السلام) بروم گناهان من پاک می‌شود؟!\nآیا بیت الله الشریف افضل‌تر است، یا قبر امام حسین (علیه السلام) افضلیت دارد؟! بنده قرآن را خواندم و مشاهده کردم که در قرآن کریم تنها سه مکان یاد شده است که قبر امام حسین (علیه السلام) جزو این مکان‌ها نیست!\nآقا محمد عظیم بنده یک نکته بگویم و شما سؤال دوم خود را مطرح بفرمایید.\nاینکه شما گفتید حرم امام حسین (علیه السلام) در قرآن نیامده است، قرار نیست که همه چیز در قرآن کریم نام برده شود. به عنوان مثال ما و شما اشتراکات زیادی در دین داریم؛ ما و شما صبح‌ها دو رکعت نماز می‌خوانیم، اما در قرآن کریم نیامده است که دو رکعت بخوانیم.\nمنظورم این است که بنایمان بر این نیست و نباید توقع داشته باشیم همه چیز در قرآن کریم وارد شده باشد.\nبالاخره بزرگوارانی هستند که قرآن کریم را تبیین می‌کنند و برای ما توضیح می‌دهند که آنان رسول گرامی اسلام و اهلبیت (علیهم السلام) هستند و برخی از مطالب را از این بزرگواران باید شنید.\nآقای اسماعیلی عزیز اصول دین توحید است، اما ارکان نماز که تعداد رکعات هم جزو آن است شامل فروعات دین است. مهم امامت است و امامت ارکان دین است. ارکان دین توحید، معاد، نبوت و امامت است.\nالله تعالی برای انسان‌ها بیان کرده است که اگر توحید را قبول نداشته باشید چنین عواقبی دارید، اگر معاد را قبول نداشته باشید چنین عواقبی دارید، اگر نبوت را قبول نداشته باشید چنین عواقبی دارید؛ اما در مورد امامت عواقبی صریحاً مطرح نشده است.\nبه عنوان مثال فردای قیامت بنده به خداوند متعال می‌گویم: خدایا بنده در قرآن کریم امامتی که شما فرمودید را ندیدم. به عنوان مثال خداوند متعال در آیه مباهله می‌فرماید:\nاین آیه شریفه فضیلت امامت حضرت علی را بیان می‌کند، نه اینکه من از این آیه شریفه استنباط کنم که مثلاً جانشینی و امامت حضرت علی ثابت شده است.\nآقای محمد عظیم عزیز در رابطه با سؤال اول شما اولاً قرآن کریم به صراحت می‌فرماید:\n(قُلْ یا عِبادِی الَّذِینَ أَسْرَفُوا عَلی أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ یغْفِرُ الذُّنُوبَ جمیعاً)\nبگو ای بندگانم که بر نفس خود ستم و اسراف کردید از رحمت خدا نومید مشوید که خدا تمامی گناهان را می‌آمرزد.\nبنابراین اینکه خداوند عالم گناهان ما را ببخشد، از کرم او مستبعد نیست. شما مشاهده کنید در کتاب «فضائل الصحابه» اثر «احمد بن حنبل» که مورد تأیید همه اهل سنت است، جلد دوم صفحه 675 وارد شده است که امام حسین (علیه السلام) فرمودند:\n«من دمعتا عیناه فینا دمعة أو قطرت عیناه فینا قطرة اثواه الله عز وجل الجنة»\nهرکسی چشمش در مصیبت ما اشک‌آلود شود و یک قطره اشک بریزد خداوند بهشت را به او عطا می‌کند.\nفضائل الصحابة، اسم المؤلف: أحمد بن حنبل أبو عبد الله الشیبانی، دار النشر: مؤسسة الرسالة - بیروت - 1403 - 1983، الطبعة: الأولی، تحقیق: د. وصی الله محمد عباس، ج 2، ص 675، ح 1154\nحاج آقا پاورقی مطلبی که خواندید را هم لطف کنید و مقداری نشان بدهید.\nبفرمایید، در پاورقی نوشته شده است: «احمد بن اسرائیل» شیخ قطیعی است که او را پیدا نکردم، اما مابقی همه ثقه هستند. «ربیع بن منذر» هم ثقه است که «ابن معین» او را توثیق کرده است.\nاستاد این روایت گفته که من افرادی را پیدا نکردم؟!\nقانون کلی این است که اگر مجهولی باشد و یک یا دو راوی از او روایت نقل کرده باشند، این شخص از مجهول العین بودن خارج می‌شود. این روایت راوی ضعیف ندارد. دقت کنید که در پاورقی حدیث 1153 وارد شده است:\nهمچنین در پاورقی روایت 1155 وارد شده است:\nاین در حالی است که در پاورقی روایت 1154 این جمله بیان نشده است و این روایت را ضعیف نمی‌داند. بنابراین روایت ضعیف نیست، اما مجهول بودن به معنای ضعف روایت نیست. این روایت از «احمد بن اسرائیل» نقل شده است که راوی آن «احمد بن حنبل» است.\n«احمد بن حنبل» با آن جلالت وقتی از شخصی روایت نقل می‌کند، به معنای این است که این شخص از مجهول العین بودن خارج شده است.\nحاج آقا این‌طور نیست. یعنی این شخص بعد از اینکه کسی روایت او را نقل کرد از مجهول بودن خارج می‌شود؟!\nعزیز دل من روایت ضعیف است یا صحیح است؟!\nروایت خیلی هم ضعیف است.\nشما می‌توانید بگویید کجای این روایت ضعیف است؟!\nپاورقی این روایت می‌گوید که این روایت ضعیف است و اصلاً معلوم نیست رجال این روایت چه کسانی هستند.\nشما به رجال آشنا هستید؟!\nبله کاملاً آشنا هستم، چطور آشنا نباشم.\n«احمد بن اسرائیل» را می‌دانید چه کسی است؟! این شخص «شیخ قطیعی» و استاد «احمد بن حنبل» است.\nاز این سؤال بگذریم و به سراغ سؤال بعد برویم.\nآقا محمد عظیم شما سؤال پرسیدید. چرا از این سؤال بگذریم؟!\nببینید برادر بزرگوارم اگر قرار است ما چیزی را درک کنیم و بفهمیم دیگر داد و بیداد ندارد. ایشان روایتی را آورده است که نتوانسته آن را ضعیف خطاب کند، اما حضرتعالی می‌گویید این روایت خیلی ضعیف است. ما نمی‌دانیم شما عبارت خیلی ضعیف را با چه مدرکی می‌گویید.\nهمین روایت را یک لحظه دیگر نشان بدهید.\nهمین جاست. او نسبت به روایت 1153 می‌گوید:\nو نسبت به روایت 1155 می‌گوید:\nاما نسبت به روایت 1154 می‌گوید:\n«حدثنا أحمد بن إسرائیل قال رأیت فی کتاب أحمد بن محمد بن حنبل رحمه الله بخط یده نا اسود بن عامر أبو عبد الرحمن قثنا الربیع بن منذر عن أبیه قال کان حسین بن علی یقول»\nبه علاوه آقای محمد عظیم بزرگوار شما در رابطه با مطالبی که حلال و حرام نباشد، می‌گویید: روایاتی که در آن حلال و حرام نباشد، روایت ضعیف را هم حجت می‌داند.\nاستاد اصلاً روایت اول در پاورقی نوشته شده بود خیلی ضعیف است.\nای بابا، آقای محمد عظیم ما چند بار نشان دادیم.\nاستاد یک لحظه دیگر پاورقی را نشان بدهید.\nبفرمایید. روایت 1153 روایت قبل از این است که راوی آن را «إسناده ضعیف جدا» می‌داند. روایتی که ما نقل کردیم 1154 است.\nاستاد سند روایت بالاتر آن که فرمودید چه حکمی دارد؟\nآن روایت اصلاً ربطی به ما ندارد و موضوع بحث ما نیست. موضوع بحث ما حدیث 1154 است.\nمن می‌خواهم شما پاورقی حدیثی را که خواندید هم نشان بدهید.\nما که چند بار نشان دادیم.\nآقای محمد عظیم ظاهراً شما دنبال حق نیستید و بیشتر به دنبال لجاجت هستید. برادر من، من به شما عرض می‌کنم که راوی روایت قبل و بعد را ضعیف خطاب کرده است، اما در مورد روایت مورد نظر ما می‌گوید:\n"«احمد بن اسرائیل» استاد یکی از بزرگان ماست و من روایتی در ضعف یا توثیق او پیدا نکردم!!"\nاین در حالی است که مابقی راویان این روایت همگی ثقه هستند.\nما قبول کردیم.\nخدا اموات شما را بیامرزد. باز هم در کتاب «ذخائر العقبی فی مناقب ذوی القربی» همین روایت از امام حسین (علیه السلام) نقل شده است و در مورد راوی می‌نویسد:\n«أخرجه أحمد فی المناقب»\nذخائر العقبی فی مناقب ذوی القربی، اسم المؤلف: محب الدین أحمد بن عبد الله الطبری، دار النشر: دار الکتب المصریة – مصر، ج 1، ص 19، باب ذکر ما لمن توجع لهم\nما می‌خواهیم بگوییم اینکه خداوند عالم بخواهد به خاطر یک قطره اشک بر امام حسین پاداش بدهد قطعاً حقیقت دارد. همچنین شما در روایت دارید که اگر کسی یک شب در منا یا عرفات بخوابد خداوند عالم تمام گناهات او را ولو به اندازه ریگ بیابان باشد می‌بخشد.\nخداوند متعال می‌فرماید من می‌بخشم، اما شما اصرار دارید که خداوند عالم نمی‌بخشد.\nنه، من اصلاً چنین چیزی نگفتم.\nخداوند اموات شما را بیامرزد. بنابراین این مطالب جواب سؤال اول شما بود. ما تابع معصومین هستیم و اگر روایاتی برای ما بیاورند آن را قبول می‌کنیم. به علاوه بحث سر این است که شما در غیر محرمات حدیث ضعیف را حجت می‌دانید.\nحاج آقا دست شما درد نکند، من کاملاً قبول کردم.\nدر رابطه با بحث دوم شما باید بگویم در کتاب «صحیح مسلم» وارد شده است:\nمضمون این روایت این است حتی کسانی که بیعت یزید بن معاویه را شکستند هم به مرگ جاهلیت از دنیا رفتند. از طرف دیگر در کتاب «مسند أحمد بن حنبل» وارد شده است:\nاسناد آن هم حسن است. همچنین در کتاب «الجواهر المضیة» وارد شده است:\n«من مات ولم یعرف إمام زمانه مات میتة جاهلیة»\nهرکسی بمیرد درحالی‌که امام زمان خود را نشناسد به مرگ جاهلیت از دنیا رفته است.\nالجواهر المضیة فی طبقات الحنفیة، اسم المؤلف: عبد القادر بن أبی الوفاء محمد بن أبی الوفاء القرشی أبو محمد، دار النشر: میر محمد کتب خانه – کراتشی، ج 2، ص 510\nاستاد بنده کاملاً قبول کردم. بنده به دنبال حقیقت هستم، اما اینکه گفتم عبارت پاورقی را نشان بدهید به خاطر این بود که گاهی اوقات وهابیت ادعا می‌کنند که در پاورقی‌ها توضیحات روایات وارد شده است. بنده به این خاطر گفتم عبارت پاورقی را نشان بدهید.\nخدا اموات شما را بیامرزد، اما آقای محمد عظیم عزیز، بنده نکته‌ای به شما بگویم و آن این است که شما انسانی فاضل و اهل تحقیق هستید. من می‌خواهم این مسئله برای شما نقطه آغاز تحقیق باشد.\nدر کتاب «فضائل الصحابه» اثر «احمد بن حنبل» جلد 2 صفحه 786 وارد شده است:\n«قال رسول الله e إنی قد ترکت فیکم خلیفتین کتاب الله وعترتی أهل بیتی وإنهما یردان علی الحوض»\nرسول الله فرمودند: من دو خلیفه در میان شما گذاشتم. آن دو کتاب خدا و اهلبیت من هستند. این دو تا روز قیامت از یکدیگر جدا نمی‌شوند.\nفضائل الصحابة، اسم المؤلف: أحمد بن حنبل أبو عبد الله الشیبانی، دار النشر: مؤسسة الرسالة - بیروت - 1403 - 1983، الطبعة: الأولی، تحقیق: د. وصی الله محمد عباس، ج 2، ص 786، ح 1403\nهمچنین در پاورقی هم که شما به دنبال آن هستید، نوشته شده است:\n«إسناده حسن لغیره»\nکاملاً درست می‌فرمایید، این روایت را کاملاً قبول دارم.\nهمچنین در کتاب «مسند أحمد بن حنبل» همین روایت وارد شده است، درحالی‌که می‌گوید: روایت صددرصد صحیح است.\n«انی تَارِک فِیکمْ خَلِیفَتَینِ کتَابُ اللَّهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ ما بین السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أو ما بین السَّمَاءِ إلی الأَرْضِ وعترتی أَهْلُ بیتی وَإِنَّهُمَا لَنْ یتَفَرَّقَا حتی یرِدَا عَلَی الْحَوْضَ»\nدر پاورقی هم «إسناده حسن» وارد شده است. آقای «هیثمی» هم همین روایت را آورده و نسبت به پاورقی عبارت «رجاله ثقات» را می‌آورد. آقای «ابن ابی عاصم» در کتاب خود این روایت را چنین می‌آورد:\n«قال رسول الله e إن تارک فیکم الخلیفتین من بعدی کتاب الله وعترتی أهل بیتی وإنهما لن یتفرقا حتی یردا علی الحوض»\nالسنة، اسم المؤلف: عمرو بن أبی عاصم الضحاک الشیبانی، دار النشر: المکتب الإسلامی - بیروت - 1400، الطبعة: الأولی، تحقیق: محمد ناصر الدین الألبانی، ج 2، ص 351، ح 754\n«قال الهیثمی إسناده جید و قال الطبرانی رجاله ثقات و صححه الشیخ ناصر»\nحاج آقا من هم روایت را قبول دارم.\nخدا اموات شما را بیامرزد، اگر قبول دارید که دیگر اصلاً دعوا نداریم.\nسؤال دوم من در مورد این است که وقتی ما می‌گوییم این دو از هم جدا نمی‌شوند. به عنوان مثال فردا که من مُردم و وارد قیامت شدم، می‌گویم: امام زمان (ارواحنا له الفداه) را من ندیدم، ایشان کجا هستند؟! اهل بیت (علیهم السلام) کجا هستند؟!\nاین بزرگواران نیستند که من احکام را از ایشان بگیرم. خدایا شما امامی را فرستادید و همچنین احکامی هم برای من فرستادید. تا زمانی که امامی نیاید و ظهور نکند، بسیاری از احکام شرعی تعطیل است.\nچه کسی گفته است قبل از آمدن امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) احکام تعطیل است؟!\nنماز جمعه که عبادی سیاسی شده است.\nبا این حال نماز جمعه‌ای که شیعیان و اهل سنت می‌خوانند چه حکمی دارد؟! قربة إلی الله نیست؟!\nنماز جمعه در حقیقت به جای نماز ظهر محسوب می‌شود.\nشیعیان هرکجایی که نماز جمعه می‌خوانند، معمولاً دیگر نماز ظهر را نمی‌خوانند.\nاستاد حرف من این است که من فردای قیامت به خداوند متعال می‌گویم که یک سری از احکام‌های شرعی برای من واضح نبود و به همین دلیل می‌خواستم این مسائل را از امامانی که فرمودید توسط پیغمبر اکرم معرفی می‌شوند سؤال کنم.\nما هزار و دویست سال است که دعا می‌کنیم، اما امام زمان ظهور نمی‌کنند. کسانی که در دوران غیبت امام زمان از دنیا رفتند و امام را زیارت نکردند، چه تکلیفی دارند؟!\nعزیز دل من در دوران جاهلیت حضرت عیسی از دنیا رفت پیغمبر بعدی بعد از چند قرن ظهور کرد. مردمی که در آن زمان بودند چکار کردند؟!\nبعضی از این افراد گمراه شدند.\nعده‌ای از این افراد گمراه شدند و عده دیگری ماندند و به همان آئین حضرت موسی (علیه السلام) عمل کردند. ببینید برادر بزرگوار من شما باید به من جواب بدهید، زیرا این روایات مربوط به کتب شما اهل سنت است.\nپیغمبر اکرم (صلی الله علیه و آله) می‌فرماید: من در میان شما دو چیز به عنوان خلیفه به امانت گذاشتم. یکی از آن‌ها کتاب آسمانی و دیگری اهلبیت (علیهم السلام) است.\nاگر چنانچه اهلبیت (علیهم السلام) نیست، بنابراین نستجیر بالله این روایت دروغ است و پیغمبر اکرم حرف نادرست زده است!؟\nنه، اصلاً و ابداً. این سنت است و عترت تمامی سنت را می‌گیرد.\nعزیز دل من سنت و عترت از همدیگر جدا هستند. ما باید دقت کنیم تا عقاید خودمان را در فرمایش رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) تحمیل نکنیم. زمانی که رسول گرامی اسلام می‌فرمایند:\n«إن تارک فیکم الخلیفتین من بعدی کتاب الله وعترتی أهل بیتی»\nمشخص است که قضیه چیز دیگری است. اگر حرف شما درست بود، پیغمبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) به صراحت می‌فرمودند:\n«إنی تارک فیکم الثقلین کتاب الله و سنتی» یا: «إنی ترکت فیکم خلیفتین کتاب الله و سنتی»\nحاج آقا سنتی را فرموده است.\nکجا فرموده است؟! می‌توانید یک روایت صحیح به ما نشان بدهید؟!\nدر همین کتاب امام «أحمد بن حنبل» اگر جستجو کنید به شما نشان خواهد داد. کافیست تنها همین عبارت «إن تارک فیکم الخلیفتین من بعدی کتاب الله و سنتی» را جستجو کنید.\nبرادر بزرگوارم اگر «أحمد بن حنبل» در کتاب خود یک مورد روایت «إنی ترکت فیکم ثقلین کتاب الله و سنتی» به نقل از رسول گرامی اسلام آورده بود، ما تمام فرمایشات حضرتعالی را می‌بوسیم و قبول می‌کنیم.\nشب دوشنبه آینده که ما برنامه داریم، به دوستان سفارش می‌کنم تا شماره تلفن شما را بگیرند تا به عنوان اولین نفر روی خط بیایید. بنده در گوشه نرم افزار عبارات «الثقلین»، «کتاب» و «سنتی» را یادداشت می‌کنم.\nنرم افزاری که مشاهده می‌کنید حدود 250 هزار جلد کتاب را در خود جای داده است. بنده این روایت را در کتاب «مسند أحمد» جستجو می‌کنم که نرم افزار می‌گوید کتاب «مسند أحمد» چنین روایتی ندارد. بنده «ثقلین» را جستجو کردم، اما روایتی یافت نشد.\nآقا محمد عظیم فرصت برنامه ما تمام شد. شما تا الآن حدود 21 دقیقه روی خط هستید. تنها باید یک نکته به شما بگویم.\nسؤال دیگر من این است که اگر کسی قرآن کریم را تحریف کند چه حکمی دارد؟\nبه این سؤال شما بعداً پاسخ خواهیم داد. شما می‌توانید بازهم روی خط ارتباطی «شبکه جهانی ولایت» تشریف بیاورید، تک تک سؤالاتتان را بپرسید.\nبا توجه به اینکه شما ادعا کردید علاقمند به اهلبیت (علیهم السلام) هستید و اسم فرزندان خود را هم نام ائمه طاهرین (علیهم السلام) گذاشتید، اما باید بگویم صرفاً نامگذاری تنها کافی نیست.\nفردای قیامت بالاخره از همه ما سؤال خواهد شدکه کلام حق به شما رسید یا نه!؟ وقت برنامه ما تمام شده است.\nبنده به احترام این برادر بزرگوارم جناب اقای محمد عظیم بزرگوار زمانی که روایت:\n«کتَابَ اللهِ، وَأَهْلَ بَیتِی»\nرا می‌آورد، می‌نویسد:\n«هَذَا حَدِیثٌ صَحِیحُ الإِسْنَادِ عَلَی شَرْطِ الشَّیخَینِ وَلَمْ یخَرِّجَاهُ»\nالمستدرک علی الصحیحین، المؤلف: أبو عبد الله الحاکم محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدویه بن نُعیم بن الحکم الضبی الطهمانی النیسابوری المعروف بابن البیع (المتوفی: 405 هـ)، تحقیق: مصطفی عبد القادر عطا، الناشر: دار الکتب العلمیة – بیروت، الطبعة: الأولی، 1411 - 1990، ج 3، ص 160، ح 4711\nاین در حالی است که وقتی روایت:\n«کتَابَ اللَّهِ وَسُنَّةَ نَبِیهِ صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَسَلَّمَ»\n«وَذِکرُ الِاعْتِصَامِ بِالسُّنَّةِ فِی هَذِهِ الْخُطْبَةِ غَرِیبٌ»\nالمستدرک علی الصحیحین، المؤلف: أبو عبد الله الحاکم محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدویه بن نُعیم بن الحکم الضبی الطهمانی النیسابوری المعروف بابن البیع (المتوفی: 405 هـ)، تحقیق: مصطفی عبد القادر عطا، الناشر: دار الکتب العلمیة – بیروت، الطبعة: الأولی، 1411 - 1990، ج 1، ص 171، ح 318\nهمچنین «ابو نصر سجزی» می‌نویسد: "این روایت جدا غریب است" و «ابو منذر» می‌نویسد: "چنین روایتی صحیح نیست". آقای «سقاف» از علمای بزرگ اردن می‌نویسد:\n«ویقوله الخطباء علی المنابر فحدیث موضوع مکذوب وضعه الأمویون وأتباعهم لیصرفوا الناس عن هذا الحدیث الصحیح فی العترة، فانتبه لذلک جدا»\nخطبای ما بر منبر «کتاب الله و عترتی» را نمی‌آورند، بلکه «کتاب الله و سنتی» را می‌آورند. این روایت حدیث جعلی و دروغی است که بنی امیه این روایت را جعل کردند تا مردم را از حدیث صحیح «کتاب الله و عترتی» منصرف کنند.\nصحیح شرح العقیدة الطحاویة أو المنهج الصحیح فی فهم عقیدة أهل السنة والجماعة مع التنقیح، تألیف حسن بن علی السقاف القرشی الهاشمی الحسینی عفا الله تعالی عنه، دار الإمام النووی، جمیع حقوق الطبع محفوظة للمؤلف الطبعة الأولی 1416 ه - 1995 م، ج 16، ص 4، فصل فی بیان بطلان حدیث الافتراق\nاز آقا محمد عظیم خیلی متشکریم. باز هم اگر سؤال یا شبهه‌ای داشتند، ما در برنامه‌های آینده در خدمتشان هستیم. اگر دوست داشتند به برنامه زنده ما بیایند و حاج آقا پاسخ سؤالاتشان را بدهند، هفته آینده در برنامه زنده «حبل المتین» در خدمتشان خواهیم بود.\nما خیلی خوشحالیم که شخص بزرگوار و مؤدبی همانند آقا محمد عظیم با برنامه ما تماس گرفتند و دائماً هم اصرار داشتند که عبارت پاورقی را ببینید. خیلی خوب است، ما از این افراد خوشمان می‌آید.\nبعضی از عزیزان اهل سنت با ما تماس می‌گیرند و می‌گویند ما سواد نداریم، بعضی دیگر می‌گویند با علما مشورت کنیم، اما ایشان انسانی بسیار جدی هستند که دائماً به پاورقی مراجعه می‌کنند و بعد از توضیحات مطالب ما را قبول کردند.\nما از ایشان تشکر می‌کنیم، ان‌شاءالله هفته آینده هم قدم روی چشمان ما بگذارند، بیایند و اگر دلیل بهتری داشته باشند ما تابع دلیل هستیم.\nخدایا تو را قسم می‌دهیم به آبروی امام حسین (علیه السلام) و به آبروی قمر بنی هاشم (سلام الله علیه) فرج مولای ما بقیة الله الأعظم (ارواحنا له الفداه) را نزدیک بگردان، قلب نازنینش را با ظهورش مسرور بگردان.\nخدایا ما را از یاران خاص و از سربازان فداکار امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) قرار بده.\nخدایا به آبروی امام حسین (علیه السلام) و برادر بزرگوارش قمر بنی هاشم (سلام الله علیه) رفع گرفتاری از همه گرفتاران بنما، خدایا به آبروی این دو بزرگوار گرفتاری‌های مورد نظر را برطرف بگردان.\nخدایا به آبروی امام حسین (علیه السلام) و قمر بنی هاشم (سلام الله علیه) حوائج حاجت مندان روا نما، خدایا حوائج مورد نظر و حوائج دست اندرکاران «شبکه جهانی ولایت»، حوائج بینندگان عزیز مخصوصاً حوائح ولایت یاوران عزیز برآورده نما.\nخدایا به حق امام حسین (علیه السلام) و قمر بنی هاشم دعاهای ما را به اجابت برسان.\nخیلی امشب خوشحال بودیم که در کنار شما بودیم و برنامه زنده «حبل المتین» را تقدیم کردیم. از خواهر بزرگوارمان سرکار خانم عمادی از تهران عذرخواهی می‌کنم که خیلی پشت خط ارتباطی معطل شدند.\nامشب عزیز اهل سنت ما روی خط آمده بودند و چند سؤال مطرح کردند، به همین خاطر نشد صدای شما را بشنویم. ان‌شاءالله عمری باشد و در برنامه‌های بعدی صدای شما را بشنویم.\nباز هم اعیاد سراسر نور و سرور شعبانیه را بر همه شما تبریک عرض می‌کنم. ان‌شاءالله اعیاد بر شما مبارک و دلتان خوش باشد.


وبلاگ کسپرسکی آنلاین | نظارتی هوشمند روی بچه‌های باهوش\nروابط عمومی شرکت ایدکو (توزیع کننده محصولات کسپرسکی در ایران)؛ بچه‌های امروزی در هر زمینه‌ای که فکرش را بکنید از ما پیشی گرفته‌اند: استعداد، ظاهر، خوشحالی، هوش. اما این پیشی گرفتن برخی اوقات باعث نگرانی والدین می‌شود. اکنون بچه‌های کلاس پنجمی هم دیگر می‌دانند مادر پدرهایشان دارند چه چیزی را از آن‌ها پنهان می‌کنند؛ دیگر بلد شده‌اند چطور دری که قفل شده است را باز کنند و یا از باغ اینترنت میوه‌ی ممنوع خود را بچینند.\nامنیت کودکان کسپرسکی همیشه گزینه‌ای برای محدود کردن دسترسی به وبسایت‌هایی که یک سری محتواهای خاص دارد داشته است. خیلی بدیهی است که والدین نخواهند فرزندانشان به محتواهایی که مربوط به بزرگسالان می‌شود دسترسی داشته باشند و یا در مورد برخی موضوعات اطلاعات داشته باشند. اما طبقه‌بندی تمام وبسایت‌ها روی اینترنت کاملاً غیرممکن است- آن‌ها سرعتشان بیشتر از این است که بشود طبقه‌بندی‌شان کرد.\n#امنیت کودکان کسپرسکی


گوگل نگران توافق مايكروسافت و نوكيا\nGSM اخبار گوگل نگران توافق مايكروسافت و نوكيا\n27 بهمن 1389 ساعت 15:22\nگروه خبری GSM: اریك اشمیث رییس گوگل روز گذشته از برنامه‌های این غول جستجو برای ...\nگروه خبری GSM: اریك اشمیث رییس گوگل روز گذشته از برنامه‌های این غول جستجو برای حضور پررنگ تر در دنیای گوشی های هوشمند خبر داد.\nبه گزارش فارس به نقل از پی سی مگ، وی همچنین از توافق نوكیا و مایكروسافت اظهار نگرانی كرده و گفت از اینكه شنیده نوكیا با مایكروسافت به توافق رسیده تا به جای سیستم عامل آندروید گوگل از ویندوز فون 7 در تولیداتش استفاده كند، متاسف است.\nاشمیث گفت: ما دوست داشتیم كه نوكیا آندروید را انتخاب كند، اما آنها دیگران را انتخاب كردند.\nوی كه در كنگره جهانی موبایل حضور یافته بود، افزود: من فكر می كنم كه ما باید با قدرت به پیش برویم و فكر می كنم كه نوكیا در نهایت در آینده به این نتیجه برسد كه باید از آندروید استفاده كند.\nوی مدعی شد كه آندروید از نظر میزان استقبال در جهان بی نظیر است، ادعایی كه كارشناسان مستقل آن را تایید نمی كنند. اشمیث نقطه قوت آندروید را این دانست كه با استفاده از آن جمع آوری اطلاعات از وب به سرعت و سادگی انجام می شود.\nاشمیث همچنین تاكید كرد در طراحی سیستم عامل آندروید به حفظ حریم شخصی كاربران توجه شده است، مساله ای كه گوگل به خاطر بی توجهی به آن در دو سال اخیر به شدت مورد انتقاد قرار گرفته است.


با رعایت مصرف , آب جیره بندی نمی شود\nجمعه ۱ آذر ۱۳۹۸ ۵۰ : ۲۰\nبا رعایت مصرف , آب جیره بندی نمی شود آرشيو شده\nسه شنبه ۴ تير ۱۳۸۷ ۴۸ : ۵۱ : ۱۰ روزنامه اعتماد بازدید: ۴۷\nجیره بندی آب کد N401278\nوقتی جیره بندی صورت می گیرد مردم به دنبال مقابله با آن هستند به عنوان مثال مردم در جهت ذخیره سازی آب برمی آیند بدین ترتیب نه تنها صرفه جویی صورت نگرفته بلکه موجب اسراف و آسیب دیدگی شبکه آب نیز می شوند\nوقتی جیره بندی صورت می گیرد مردم به دنبال مقابله با آن هستند به عنوان مثال مردم در جهت ذخیره سازی آب برمی آیند بدین ترتیب نه تنها صرفه جویی صورت نگرفته بلکه موجب اسراف و آسیب دیدگی شبکه آب نیز می شوند.\nماعی؛شاید همه چیز از بهمن ماه پارسال شروع شد، یعنی زمانی که داوود مولایی مدیرعامل آب و فاضلاب استان تهران در نشست شورای شهر تهران شرکت کرد. روز بعد روزنامه ها به نقل از او اعلام کردند؛ «آب مورد استفاده مناطق جنوب شهر دارای نیترات بالا است و۳۰درصد جمعیت یعنی حدود سه میلیون شهروند تهرانی در معرض آلودگی هستند. در شرایطی که میزان نیترات در آب نباید بیشتر از ۱۰درصد باشد؛ اما در حال حاضر شاید چند برابر این مقدار در آب جنوب تهران وجود داشته باشد.» هرچند مولایی چند روز بعد این خبر را اصلاح کرد و گفت؛ «من نگفتم ۳۰درصد ساکنان جنوب پایتخت آب آلوده می خورند. خبرنگاران کم لطفی کرده اند، من در اظهاراتم بر این نکته تاکید داشتم که اگر اعتبارات لازم برای هرچه سریع تر پایان یافتن پروژه سد ماملو اختصاص نیابد، سه میلیون نفر در معرض آلودگی آب قرار خواهند گرفت و ما در حال حاضر مشکلی از این ناحیه نداریم.» او در ادامه می افزاید؛ «اگر این اعتبارات به موقع اختصاص یابد، این سد دوساله ساخته می شود؛ که در این حالت است که می توانیم بگوییم در زمینه تامین و توزیع آب مشکلی نخواهیم داشت.» اما با شروع تابستان و بارندگی کم در پاییز و زمستان سال گذشته موضوع آب تهران از دو جنبه حادتر شد؛ اول کمبود آب و دوم باز هم آلودگی. در حال حاضر آب تهران که جمعیتی بالغ بر ۸ میلیون نفر دارد از طریق چهار سد کرج، لار، لتیان و طالقان تامین می شود که آب پشت همین سدها به دلیل کاهش بارندگی از یک سو و دلیل دیگری که در حال حاضر جای پرداختن به آن نیست از سوی دیگر به شدت کم است، لذا هشدارهایی مبنی بر صرفه جویی در مصرف آب هر روزه از رسانه های جمعی اعلام می شود. آلودگی آب مورد دیگری است که نگاه کارشناسان محیط زیست دوباره به سوی آن جلب شده است.اهمیت این موضوع ایجاب می کرد گفت وگوی مشروح با مسوولان آب و فاضلاب استان تهران داشته باشیم.بحث تامین آب در سالی که با انواع محدودیت ها در بخش های مختلف مواجهیم بسیار مهم است در حالی که برق طبق برنامه وزارت نیرو روزانه چهار ساعت قطع می شود. بسیاری نگران جیره بندی آب نیز هستند که البته طبیعی به نظر می رسد اگر چه داوود مولایی در گفت وگویی سه ساعته با خبرنگاران «اعتماد» اعتقادی به جیره بندی آب ندارد حتی اگر وضعیت بحرانی باشد. او می گوید؛ با جیره بندی آب مردم به دنبال مقابله با آن هستند در نتیجه جیره بندی صورت نمی گیرد. اگرچه ممکن است به دلیل برخی مشکلات در شبکه توزیع، آب قطع شود اما به معنای جیره بندی نیست. مدیرعامل شرکت آبفای استان تهران وقتی صحبت از قدمت طولانی تصفیه خانه های تهران به میان می آید این گونه پاسخ می دهد؛ تصفیه خانه های تهران همزمان با شروع آبرسانی شهر تهران ساخته شده است و در زمان خودشان دارای تجهیزات کامل بودند، طبیعی است که با تصفیه خانه هایی که امروز ساخته می شود تفاوت دارند. وقتی از او پرسیده می شود آیا تصفیه خانه های آب تهران با استاندارد روز مطابقت دارد به این جمله پرسشی اکتفا می کند؛ روزنامه شما با استاندارد روز دنیا یکی است؟ و با تایید خبرنگاران که آن را مطابق استاندارد بین المللی می دانند می گوید سوال سختی پرسیدید. گفت وگو با داوود مولایی مدیری که به گفته خودش با مصوبه جدید دولت بازنشسته است و ۲۵ سال در دولت های میرحسین موسوی، هاشمی رفسنجانی و سیدمحمد خاتمی خدمت کرده پیرامون وضعیت آب تهران، خشکسالی، آخرین وضعیت سدها، یارانه یی بودن آب و آلودگی را در پی می خوانید.\n● آخرین وضعیت آب تهران و سدهایی که آب شهر را تامین می کنند، چگونه است؟\n▪ مسوولیت شرکت آب و فاضلاب استان تهران تامین و توزیع آب ۴۵ شهر به غیر از تهران است که با توجه به کاهش بارش در سال جاری بیشتر مورد توجه قرار گرفته است. تمرکز جمعیت شهر تهران سبب شد این شهر بیشتر در تیررس بحث باشد. بیشتر آب شهرهای زیر نظر شرکت آبفا از آب های زیرزمینی و ۷۰ درصد آب شهر تهران و بخشی از کرج از چهار سد کرج، لتیان، لار و طالقان تامین و بین مشترکان توزیع می شود.\n● شهر تهران چه میزان آب مصرف می کند؟\n▪ سالانه نزدیک به یک میلیارد و ۵۰۰ میلیون مترمکعب آب برای شهروندان استان تهران تامین می شود که از این رقم یک میلیارد مربوط به شهر تهران است.\n● مخازن تامین کننده آب تهران در چه وضعیتی قرار دارند؟\n▪ با توجه به کاهش بارندگی ۲۷ درصد نسبت به درازمدت و ۴۶ درصدی نسبت به سال آبی مشابه پارسال مخازن آب نیز با کاهش مواجه شده است.\n● آیا امسال قادر به تامین یک میلیارد آب برای شهروندان خواهید بود؟\n▪ در خشکسالی این میزان با کاهش مواجه می شود و به همین خاطر بحث ظرفیت سازی و مشارکت مردم مطرح است. امسال آب تهران با ۱۶۱ میلیون مترمکعب کاهش مواجه شده بدین ترتیب وضعیت کنونی متفاوت از سال های گذشته است.\n● آقای مهندس با این شرایط توصیف شده، آیا تامین آب تهران در وضعیت بحرانی قرار گرفته است؟\n▪ تهران همیشه با چالش همراه بوده، در حال حاضر این چالش بیشتر شده اما وضعیت بحرانی نیست. معتقدم وقتی با بسته شدن یک شیر توسط شهروندان می توان مشکل کم آبی در شرب را جبران کرد چرا در مورد وضعیت بحرانی صحبت کنیم. زمانی می توان در مورد بحران صحبت کرد که هرچه شهروندان تلاش کنند نتوانند به الگوی مصرف دست پیدا کنند اما در حال حاضر دو برابر الگوی مصرف آب در اختیار مردم قرار می گیرد.\n● الگوی مصرف در حال حاضر چقدر است؟\n▪ ۱۵۰ لیتر در شبانه روز برای هر شهروند تعیین شده که به نظر می رسد عدد خوبی است. اما در حال حاضر مصرف آب هر فرد تهرانی معادل ۳۳۰ لیتر در شبانه روز است. اگر مردم الگوی مصرف ۱۵۰ لیتر را رعایت کنند با کمبود، جیره بندی و قطع آب مواجه نمی شویم.\n● اگر امکان دارد وضعیت آب تهران را با تابستان سال ۸۰ که آب قطع و جیره بندی شد و متعاقب آن تانکرها در برخی از مناطق تهران مستقر شدند مقایسه کنید؟\n▪ سال ۸۰ یک فرق با سال ۸۶ دارد و آن هم افزایش جمعیت و مصرف آب است اگرچه در این زمینه ظرفیت سازی نیز صورت گرفته است. اما براساس آمار و اطلاعات سال جاری و اطلاعات سال ۸۰-۷۹ به این نتیجه رسیدیم که جیره بندی و قطعی آب نمی تواند در عبور از بحران کمک کند.\n▪ چون وقتی جیره بندی صورت می گیرد مردم به دنبال مقابله با آن هستند به عنوان مثال مردم که قبل از قطع آب از قطعی باخبر می شوند در جهت ذخیره سازی آب برمی آیند و پس از وصل مجدد آب تمام ظروف آب را خالی می کنند بدین ترتیب نه تنها صرفه جویی صورت نگرفته بلکه موجب اسراف و آسیب دیدگی شبکه آب نیز می شوند. پیش بینی برای سال جاری این است که با کمک مردم آب جیره بندی نشود. البته ممکن است به دلیل برخی مشکلات لوله گاهی آب قطع شود که این به معنای جیره بندی نیست.\n● آقای مولایی شما در صحبت هایتان تنها به صرفه جویی مردم اشاره می کنید در حالی که استحضار دارید سازمان های دولتی حجم زیادی از آب تولیدشده را مصرف می کنند، برای سازمان های دولتی چه برنامه یی دارید؟\n▪ ادارات دولتی موظفند از ابتدای تیرماه قیمت تمام شده آب را بدون یارانه پرداخت کنند.\n● شما فکر می کنید این مصوبه قابل اجرا باشد؟\n▪ به این سوال نمی توانم پاسخ دهم. مشکل ریشه یی و فرهنگی است. اما با بازرسی دقیق و کنترل هزینه می توان به نتیجه دلخواه که همان صرفه جویی است، رسید.\n● اما دولت در ایران آنقدر قدرت دارد که می تواند این مصوبه را اجرا نکند، به عنوان مثال ارگان های دولتی به وزارت نیرو بدهکارند اما هنوز در جهت تسویه حساب آن اقدامی انجام نداده اند؟\n▪ درست است اما جوابش را من نباید توضیح دهم.\n● میزان طلب بخش آبفا از ارگان های دولتی چقدر است؟\n▪ میزان آن را در حال حاضر نمی دانم.\n● اگر امکان دارد حدوداً این رقم را بگویید. (با مسوول دفترش تماس می گیرد و خواستار طلب آنها می شود.)\n▪ پنج میلیارد تومان مجموع بدهی دستگاه های دولتی است.\n● آقای مولایی شما دی ماه پیش بینی کرده بودید با توجه به بارندگی ها سال آبی خوب و نرمالی خواهیم داشت اما در واقع این گونه نشد.\n▪ در آخرین گزارشی که دی ماه منتشر شد سازمان هواشناسی سال آبی خوب و نرمالی را برای همه استان ها پیش بینی کرد و ملاک صحبت ها و قضاوت های ما نیز این گزارش است.\n● یعنی سازمان هواشناسی اطلاعات نادرستی را در اختیار شما قرار داده است؟\n▪ من نمی دانم.\n● به هر حال شما گفتید سال آبی نرمال پیش رو داریم و به گزارش های سازمان هواشناسی استناد کردید. اگر در دی ماه از وضعیت خشکسالی اطلاع پیدا می کردید قطعاً برنامه ریزی بهتری می کردید.\n▪ سازمان هواشناسی تقریباً اوایل زمستان سال ۸۶ وضعیت نرمال آبی را پیش بینی کرد اما در اسفند این گزارش آنها تغییر کرد و ما برنامه ریزی را آغاز کردیم.\n● یعنی برعکس مصاحبه شما با خبرنگاران که اعلام کرده بودید سال آبی نرمال داریم؟\n▪ این جمله را فقط من نگفته بودم، وزیر نیرو و سازمان هواشناسی نیز اعلام کردند.\n● بعد از این گزارش آیا سازمان هواشناسی را بازخواست کردید؟\n▪ من مسوول بازخواست از سازمان هواشناسی نیستم. اما این جمع بندی همه بود که با توجه به اینکه برف سنگینی باریده، سال آبی نرمالی را در پیش داریم. همه مصاحبه کردند من هم در جمع خبرنگاران اعلام کردم.\n● از این بحث بگذریم. شما به عنوان متولی تامین آب تهران در جریان هستید حجم عظیمی از آب اسراف می شود؛ به عنوان مثال در ساخت و ساز و نوع طراحی شیرآلات یا در بخش شمال تهران که بخش زیادی از آب صرف پر شدن استخرها می شود اما تمام شهروندان از کم آبی ضرر می کنند، شما چه کردید؟\n▪ درست می گویید. شرکت آبفا فعالیت گسترده یی را در خصوص طراحی و استفاده از لوازم کاهنده انجام داده است. به عنوان نمونه در حال حاضر برخی مدارس و آپارتمان ها از لوازم کاهنده استفاده می کنند. چندین روش برای استفاده مطلوب از منابع آب وجود دارد؛ لوازم کاهنده، استاندارد شدن لوله کشی، فرهنگ سازی در مصرف و بالا رفتن قیمت آب برخی از این روش ها است.\n● آیا در زمینه ساخت و ساز و استفاده از شیرآلات کاهنده در ساختمان ها با وزارت مسکن برنامه یی داشتید؟\n● چه نتایجی حاصل شد؟\n▪ بد نبود. اگر دقت کرده باشید در چهار سال گذشته کارخانه یی برای تولید لوازم کاهنده وجود نداشت اما در حال حاضر وجود دارد.\n● نظر شما در مورد یارانه آب که در قبوض وجود دارد، چیست؟ آیا علت مصرف بالای آب این یارانه است؟\n▪ من نمی خواهم بگویم مردم مشکل اقتصادی ندارند، ولی هزینه آب عدد کوچکی در سبد هزینه خانوار است و من با نظر شما کاملاً موافقم.\n● یعنی به نظر شما این یارانه باعث مصرف بالای آب شده است؟\n▪ صددرصد. نظر شما یک نظر کارشناسی است و قیمت در کنترل مصرف بسیار موثر است. وقتی میوه یی گران می شود مردم اسراف نمی کنند بنابراین قیمت موثر است. خیلی چیزها موثر است. لوازم کاهنده و فرهنگ سازی نیز موثر است ولی قیمت بسیار تاثیرگذار است. مردم می توانند با همکاری مصرف را متعادل کنند.\n● آیا برنامه یی برای حذف یارانه یا آموزش رعایت الگوی مصرف آب دارید؟\n▪ آموزش را طبق رویه ادامه می دهیم، اما در زمینه قطع یارانه باید دولتمردان بیندیشند. چون در این زمینه ما تصمیم گیرنده نیستیم. دوست داریم قیمت آب به گونه یی باشد که هم بتواند هزینه های جاری را پوشش دهد و هم بتواند کمتر مصرف شود. این آرزوی ما است.\n● طبق طرح جامع توسعه آب تهران که در سال ۸۲ تدوین شد قرار شد دو سد نمرود و ماملو ساخته شود. وضعیت این سدها چگونه است و طرح جامع توسعه به کجا رسیده است؟\n▪ سد ماملو که با اهداف کشاورزی و تامین ۱۵۰ میلیون مترمکعب آب شرب طراحی شده بود به بهره برداری رسید و ان شاءالله با تکمیل طرح تصفیه خانه شماره ۷ ، ۱۰۰ میلیون مترمکعب آب به تهران و ۵۰ میلیون مترمکعب به ورامین می رود. سد طالقان نیز به بهره برداری رسید.\n● وضعیت سد نمرود و وادان چگونه است؟\n▪ سد نمرود کشاورزی است. احتمالاً وادان هم جزء سدهای کشاورزی است.\n● طرح جامع توسعه آب در چه مرحله است؟\n▪ طرح جامع آبرسانی به استان تهران معنی و مفهومش این نیست که آب به منطقه اضافه می شود، چون بارندگی و حوزه های تامین آب تهران مشخص است.\n● اما در طرح جامع توسعه پیش بینی شده با توجه به افزایش جمعیت تهران منابع آبی هم افزایش یابد؟\n▪ هر آبی که در منطقه بوده استحصال شده است. سدهای کرج، لار و حتی طالقان هم از حوزه ما خارج است؛ یعنی جمعیت تهران به هر اندازه اضافه شود منابع آب آن ثابت است. البته طرح جامع کمک می کند که تخصیص آب به بخش های مختلف تغییر کند؛ یعنی می گویند سهم آب تامین شده در بخش های مختلف شرب، بهداشتی و صنعتی چگونه است. در تهران شاید آب بخش صنعت و کشاورزی را توسعه ندهیم و سهم این بخش را برای تامین آب شرب اختصاص دهیم چون نمی توانیم جمعیت را کنترل کنیم. در حال حاضر همه منابع آب تهران و اطراف آن به بهره برداری رسیده و به این شهر منتقل شده است و امکان توسعه بیشتر یا رفتن به حوزه دیگر وجود ندارد.\n● یعنی تمام منابع تامین آب تهران به بهره برداری رسیده؟\n▪ تقریباً به بهره برداری رسیده، ولی تاسیسات پشتیبانی سد طالقان و ماملو هنوز کامل نشده است که این تاسیسات اعم از تصفیه خانه های ۶ و ۷ است که باید تکمیل شود. با تکمیل تونل و طرح خط انتقال از ماملو به شهر تهران و قرچک منابع آب تهران تمام می شود. بیشتر فضای حاکم در وزارت نیرو مدیریت بر منابع موجود است؛ مدیریت عرضه بر تقاضا و مدیریت مصرف.\n● مدتی قبل عده یی از کشاورزان ورامین با روزنامه تماس گرفتند و اعلام کردند آب سدی که برای آبیاری زمین های آنها در نظر گرفته شده به سمت تهران منتقل شده. آیا در صورت بحران در تهران آب بخش کشاورزی مناطق دیگر به تهران منتقل می شود؟\n▪ آب سدی برای انتقال آن به تهران بسته نشده بعضی از سدها اهداف شرب و کشاورزی مشترک دارند مثل سد لتیان که تامین کننده بخشی از آب کشاورزی و بخشی از آب شرب است که در زمان خشکسالی اولویت تامین آب شرب است.\n● آقای مولایی همان طور که اشاره کردید بخشی از آب تهران از آب های زیرزمینی تامین می شود این میزان در حال حاضر چقدر است؟\n▪ سالانه ۲۸۸ میلیون مترمکعب از آب های زیرزمینی برداشت می شود.\n● برای امسال چقدر پیش بینی شده است؟\n▪ ۳۹۰ میلیون مترمکعب.\n● از چند حلقه چاه تامین می شود؟\n▪ از ۳۵۰ حلقه چاه.\n● حجم کل سفره های زیرزمینی تهران چقدر است؟\n▪ شرکت آب منطقه یی تهران باید در این زمینه پاسخ دهد.\n● آقای مهندس همان طور که اطلاع دارید برخی از دشت های کشور ممنوعه هستند اما از آن برداشت می شود آیا نباید جلوی برداشت از این دشت ها گرفته شود؟\n▪ باید گرفته شود به شرط آنکه همه به قانون احترام بگذارند و اقدام به حفر چاه های غیرمجاز نکنند.\n● وضعیت آلودگی آب های زیرزمینی که بحث های پیرامون آن بسیار زیاد است، چگونه است؟\n▪ سازمان آب منطقه یی، شرکت آبفای استان تهران و محیط زیست مسوول جلوگیری از آلودگی آب هستند اما آبی که در اختیار مردم قرار می گیرد، سالم است. اخیراً استاندار استان تهران اعلام کرد پس از برداشت آب از ۱۲۹ ایستگاه سلامت آب آن تایید شد. دانشگاه علوم پزشکی، تهران و شهید بهشتی ناظر عالی بر کیفیت آبی که در اختیار مردم قرار می گیرد، هستند. آب تهران سالم است، هرجا مشکلی باشد برطرف می شود، ضمن اینکه ۲۶ آزمایشگاه مجهز در استان برای نظارت بر آب زیر نظر این شرکت فعالیت می کنند. اما این موضوع که آب های زیرزمینی در معرض آلودگی هستند، کاملاً صحیح است.\n● اما به نظر می رسد در معرض آلودگی نیستند بلکه آلوده هستند. به عنوان مثال خیلی جاها که برای آبیاری از چاه استفاده می کنند، آب همراه با کف سفیدرنگی است. این نشان از آلودگی آب های زیرزمینی نیست؟\n▪ ما باید برای آلودگی یک تعریفی داشته باشیم.\n● تعریف شما از آلودگی چیست؟\n▪ برای تمام املاح موجود آب استانداردی تعریف شده است. اگر میزان املاح تا این حد تعیین شده باشد مجاز و اگر بالاتر از این حد باشد غیرمجاز است. آب جاجرود، آب کرج، طالقان و همه منابع آبی کشور در تصفیه خانه تصفیه می شود. تمام تصفیه خانه ها یک ورودی دارد و یک خروجی. آب مورد مصرف در آزمایشگاه اندازه گیری می شود. آنجا هم مجاز و غیرمجاز آن تعیین می شود. ما آلودگی را با چشم نمی توانیم تشخیص بدهیم. به نظر من اگر یک قطره آب هم آلوده باشد، این آب غیرمجاز است.\n● اما فاضلاب بسیاری از کارخانه های صنعتی یا ویلا های شخصی به منابع آبی تهران ریخته می شود.\n▪ درست است. از این واحدها خیلی زیاد است اما این موضوع به سازمان محیط زیست مربوط می شود که با این واحدها برخورد کند. سال گذشته سازمان محیط زیست با تعدادی از این واحد ها برخورد کرد.\nدر حال حاضر آب کرج به تصفیه خانه خیابان فاطمی آورده می شود و در همین آزمایشگاه بررسی می شود. اما با حرف شما موافقم که نباید ساخت و ساز صورت بگیرد.\n● ولی در حال حاضر در اطراف کرج، لتیان و دیگر منابع آبی تهران ساخت و ساز می شود؟\n▪ خب. سازمان ما اختیار تصمیم گیری برای ساخت و ساز ندارد.\nرویا خالقی ، مونا قاسمیان


8250u | برترین ها\nپردازنده های اینتل Core i5 نسل هفتم برای ۲۰۱۷ عرضه می شوند\nمشخصات لپ تاپ جدید ایسر مدل Swift 3 در یکی از سایت های خرده فروشی، نشان می دهد احتمالاً اینتل تا پایان سال جاری میلادی نسل جدیدی از پردازنده های سری Core i5 را معرفی خواهد کرد.\nطبق تصاویر موجود، لپ تاپ ایسر به پردازنده Core i5-8250u اینتل مجهز شده که بر اساس شماره مدل آن و شیوه نامگذاری معمول اینتل، با نسل هشتم سی پی یو های اینتل روبرو هستیم. نسل قبل این پردازنده ها به نام «کیبی لیک» در سال ۲۰۱۶ معرفی شدند، اما مشکل اینجاست که نقشه راه اینتل برای سال ۲۰۱۷ هیچ نشانه ای از نسل هشتم در خود ندارد و فقط به پردازنده های «کیبی لیک – آر» اشاره کرده است.\nدر هر صورت طبق اطلاعات به دست آمده، پردازنده Core i5-8250u ویژگی های جالبی را به همراه دارد. این چیپ که با عبارت «بسیار کم مصرف» توصیف شده، قدرت پردازش بسیار خوبی را در عین مصرف ناچیز انرژی و تولید حرارت اندک در اختیار کاربر قرار می دهد، یعنی دستگاه های مجهز به آن به توان عملیاتی و شارژدهی بالایی می رسند.\nعلاوه بر مشخصات لپ تاپ ایسر، در پایگاه داده گیک بنچ هم مشخصات پردازنده مورد بحث در بطن لپ تاپ Dell XPS 13 9360 دیده شده و نتایج بنچمارک نشان می دهد این CPU در مقایسه با مدل پرکاربرد Core i5-7200u تا ۵۴ درصد عملکرد بهتری را در حالت چند هسته ای ارائه می دهد.\nالبته ظاهراً در حالت تک هسته ای تفاوتی بین این دو پردازنده از دو نسل متفاوت وجود ندارد، به همین دلیل فقط در حین پردازش های سنگین متوجه اختلاف بین آنها خواهید شد. با این حال، کاهش مصرف انرژی در نوع خود بسیار حائز اهمیت است و به نظر می رسد آینده خوبی در انتظار دستگاه های همراه خواهد بود.


حور العین - ویکی شیعه\nحورُ الْعین (حور عین) یا حوری، زنان بهشتی زیباروی که توصیف آن‌ها در قرآن آمده و در بهشت همنشین مردان مؤمن خواهند شد. برخی از مفسران، حور عین را به معنای همسر بهشتی اعم از مرد یا زن دانسته‌اند.\n۲ حور العین در قرآن\n۳ توصیف حور العین در احادیث شیعه\n۴ حور العین در منابع اهل سنت\n۵ حور العین در ادیان دیگر\n۶ حوریان زنان بهشتی‌اند یا همان همسران زمینی\n۷ اعمالی که پاداشش حورالعین است\n۸ حور العین در فرهنگ عمومی و ادبیات فارسی\nنبود اندر او نیز یک چیز زشت تو گفتی مگر حور بود از بهشت\n↑ راغب، مفردات،، ۱۳۸۳ش، ماده حور.\n↑ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۱، ص۲۱۲.\n↑ عمید، فرهنگ فارسی عمید، ۱۳۶۳ش، ج۱، ص۸۱۱.\n↑ طریحی، مجمع البحرین، ۱۴۰۸ق، ج۳، ص۲۷۸.\n↑ سوره دخان، آیه۵۴. سوره طور، آیه۲۰. سوره واقعه، آیه۲۲.\n↑ سوره صافات، آیه۴۸و سوره الرحمن، آیه۵۶.\n↑ سوره بقره، آیه۲۵ و آل عمران، آیه۱۵ و نساء۵۷.\n↑ مکارم شیرازی، پیام قرآن، ۱۳۷۷ش، ج۶، ص۲۶۱.\n↑ وحورٌ عینْ کَأمثالِ اللؤلؤِ المکنون (واقعه،۲۲و۲۳)\n↑ کانّهُنّ الیاقوتُ والمَرجانُ (الرحمن،۵۸)\n↑ فیهنّ خَیراتٌ حِسانٌ (رحمن،۷۰)\n↑ حُورٌ مَقصُوراتٌ فی الخیام (الرحمن،۷۲)\n↑ إنّا أنْشَأناهُنَّ إنْشاءاً*فجعلناهُنّ أبکاراً (واقعه،۳۵و۳۶)\n↑ عُرُباً اَتْراباً (واقعه،۳۷)\n↑ وعندهم قاصراتُ الطَرفِ عینٌ کَأنهُنّ بَیضٌ مکنونٌ (صافات،۴۸و۴۹)\n↑ وَفُرُ‌شٍ مَّرْ‌فُوعَةٍ (واقعه،۳۴)\n↑ عُرُ‌بًا أَتْرَ‌ابًا (واقعه،۳۷)\n↑ وَکوَاعِبَ أَتْرَ‌ابًا (نبأ،۳۳)\n↑ مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۸، ح۲۰۵.\n↑ مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۸، ص۱۵۷.\n↑ مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۸، ص۱۹۶.\n↑ مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ص۱۲۷.\n↑ مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۸، ص۱۹۴و۱۹۵.\n↑ مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۳۹، ص۲۳۶.\n↑ قرطبی، جامع احکام قرآن، ۱۳۶۴ش، ذیل واژه رحمن، آیه۷۲.\n↑ ثعلبی، تفسیر ثعلبی، ۱۴۲۲ق، ذیل سوره واقعه، آیه ۳۵.\n↑ طبری، جامع طبری، ذیل سوره واقعه، آیه۲۲.\n↑ قرطبی، جامع احکام قرآن، ۱۴۰۵ق، ذیل سوره واقعه، آیه۲۲.\n↑ بخاری، صحیح بخاری، ۱۴۰۶ق، ج۴، ص۸۸.\n↑ بخاری، صحیح بخاری، ۱۴۰۶ق، ج۱۴، ص۹۵.\n↑ قرطبی، التذکره فی احوال الموتی و امور الآخره، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۱۵۰.\n↑ بخاری، صحیح بخاری، ۱۴۰۱ق، ج۷، ص۲۰۴.\n↑ ثعلبی، تفسیر ثعلبی، ۱۴۲۲ق، ذیل سوره رحمن، آیه۷۲.\n↑ اوستا، ۱۳۸۲ش، ج۱، ص۵۱۱، و ج۲، ص۸۷۰.\n↑ کریمی‌نیا، مسئله تأثیر زبان‌های آرامی و سریانی در زبان قرآن، ۱۳۸۲ش، ج۱، ص۴۵و۵۶.\n↑ کوهن، گنجینه‌ای از تلمود، ۱۳۹۰ش، ج۱، ص۳۶۲و۳۹۱.\n↑ سوره رعد، آیه۲۳. سوره یس، آیه۵۶. سوره غافر آیه۸.\n↑ طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۹۰ش، ذیل سوره واقعه، آیه ۳۵.\n↑ سوره واقعه، آیه۷و۴۰.\n↑ مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۸، ص۸۱.\n↑ صدوق، من لایحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۳، ص۴۷۳و۴۷۴.\n↑ مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۸، ص۱۹۱و۱۹۲.\n↑ مجلسی، بحار الأنوار، ۱۴۰۳ق، ج۸۳، ص۲۸۲. «إنَّ الجَنَّةَ و الحُورَ لَتَشتاقُ إلی مَن یکسَحُ المَساجِدَ و یأخُذُ مِنهُ القِذی»\n↑ سایت گنجور حافظ، غزل۷۷\n↑ سایت گنجور سعدی، غزل۵۷۰\n↑ سایت گنجور فردوسی\nبرگرفته از «https://fa.wikishia.net/index.php?title=حور_العین&oldid=640528»\nاین صفحه آخرین‌بار در ۲۵ ژوئیهٔ ۲۰۲۱ ساعت ۰۵:۵۳ ویرایش شده‌است.


ده مکان مشهور گردشگری در آلمان – گردشگری آسمان ایمن\nتوسط nazanin · منتشر شده · بروزشده ژوئن 20, 2015\nدر آلمان مکان های متعدد و زیبایی وجود دارد که قابلیت جذب کردن و سرگرم ساختن بازدیدکنندگان کثیری را دارد. این کشور در کنار دارا بودن دیدنی های بی شمار، از پیشرفته ترین کشورهای جهان نیز به شمار می رود. رنگ آبی آسمان از غروب آفتاب تا تاریکی کامل شب بیش از همه مشخص می‌شود. این آسمان آبی، بنا‌های دیدنی آلمان را حتی زیباتر از هر زمان دیگری نشان می‌دهد. در اینجا ۱۰مکان مشهور گردشگری در آلمان را ببینید.\nبر تخت پادشاهی رود “البه” شهر “مایسن” نشسته است. نماد اصلی این شهر دژ Albrechtsburg است. این قلعه قدیمی‌ترین قلعه آلمان است که در قرن ۱۵میلادی ساخته شده است. شهر مایسن به خاطر صنعت چینی‌سازی بسیار مشهور است.این نمایی زیبا از شهر درسدن آلمان است. این شهر به دلیل داشتن سبک باروک در معماری‌اش، در قرن ۱۹ میلادی لقب “فلورانس البه” را گرفت. از سال ۲۰۰۵به بعد، پس از بازسازی کلیسای Frauenkirche ، گنبد این کلیسا دوباره به نماد این شهر بدل شد.\nبرچسب ها: دیدنی های آلماندیدنی های اروپا\nتوسط nazanin · Published سپتامبر 26, 2015 · Last modified سپتامبر 27, 2015\nنوشته بعدی موزه لوور پاریس\nنوشته قبلی کارناوال ونیز


معاون برنامه‌ریزی و توسعه سرمایه انسانی شهرداری مشهد گفت: تلاش‌های گروه‌های مختلف و شهرداری مشهد در جهت ارتقا زیرساخت‌های آب و توجه ویژه به حقوق شهروندی، وضعیت شهر را از منظر آب ارتقا داده و قرار است به‌زودی مشهد به‌عنوان شهر دوستدار آب معرفی شود.\nبه گزارش پایگاه اطلاع رسانی شهرداری مشهد، شهریار آل شیخ با بیان اینکه شهر دوستدار آب به شهری اطلاق می‌شود که به مسائل آب در ابعاد گوناگون اهمیت داده و شهروندان علاوه بر دسترسی آسان به آب سالم ارزش آن را درک می‌کنند، گفت: طرح «شهر دوستدار آب» به دنبال ارتقا و بهبود وضعیت آب در جامعه شهری است و فعالیت‌های شهری انجام‌شده در این راستا سبب شده تا مشهد به‌عنوان شهر دوستدار آب انتخاب شود.\nوی تاکید کرد: شهر دوستدار آب در ابعادی همچون فرهنگی، علمی، آموزشی و اجرایی فعالیت‌های سازنده‌ای را دنبال می‌کند.\nآل شیخ افزود: فعالیت‌های درخشان در جهت حفظ و فرهنگ‌سازی آب این نعمت الهی سبب شد تا مشهد به‌عنوان کاندیداتوری شهر دوستدار آب انتخاب شود. در این پروژه شهرداری مشهد از سوی کمیسیون ملی یونسکو ماموریت یافت تا جهت کسب نشان مشهد، شهر دوستدار آب اقدامات لازم را انجام دهد.\nوی ادامه داد: شهر دوستدار آب پروژه‌ای از مجموعه طرح‌های کمیسیون ملی یونسکو – ایران بوده که چهار مبحث زیرساخت، فرهنگ و هنری، حقوق شهروندی و آموزش را در برمی‌گیرد.\nاین مقام شهرداری مشهد تصریح کرد: در راستای این پروژه شهرداری مشهد اولین همایش «مشهد، شهر دوستدار آب» مصادف با روز ملی آب در سطح ملی و بین‌المللی برگزار می‌کند.\nرئیس همایش مشهد شهر دوستدار آب با اشاره به اینکه وضعیت استراتژیک مشهد سبب شده تا تقاضای آب شهری در آن به‌صورت فزاینده‌ای رو به رشد باشد افزود: به جرات می‌توان گفت اهمیت تامین آب این شهر در اولویت برنامه‌ریزی مدیران شهری و کشوری به‌حساب می‌آید.\nوی ادامه داد: رشد ناپایدار و غیرمتناسب شهر مشهد با توان این منطقه ناسازگار بوده و فشارهایی را بر منابع طبیعی، به‌ویژه آب، وارد نموده که تامین آب برای این جمعیت رو به رشد را دچار مشکل کرده است. تحقق «مشهد، شهر دوستدار آب» به‌عنوان رویکرد جدید نیازمند تغییر در رویه‌ها، فرایندها و جلب همراهی و مشارکت همه شهروندان در فرایند تصمیم‌گیری و اجرای تصمیمات است.\nآل شیخ خاطرنشان کرد: حرکت به سمت رویکرد جدید نیازمند ایجاد عزم عمومی برای تغییر است که نقطه شروع آن، دغدغه‌مند و حساس شدن مردم به مسئله آب و به‌عبارت‌دیگر اجتماعی شدن مسئله آب در شهر مشهد است.


مردان هم به یوگا نیاز مبرم دارند | مجله تفریحی حیاط خلوت مجله تفریحی حیاط خلوت\n۱۷ آذر ۱۳۹۵ - ۱۵:۵۲ اخبار ایران و جهاناخبار سیاسیاخبار اقتصادیاخبار ورزشیاخبار حوادثخبرهای تصویریعناوین روزنامه های امروزاخبار فرهنگی هنریاخبار علمی و تکنولوژیاخبار اجتماعی فرهنگ و هنردنیای هنرمندانشعر و ترانهمناسبت ها در ایران و جهانهنرهای دستیقصه و سرگرمی کودکانهسینما ، تئاتر ، تلویزیونموسیقیمتن و نوشته زیباسفر به تاریخ مجله سلامتتغذیه سالمبهداشت بانوانانواع بیماری و درمانمراقبت از کودکانمطالب پزشکیطب سنتی و داروی گیاهی گردشگریمکان های تفریحی ایرانمکان های تفریحی جهانمکان های تاریخی ایرانمکان های تاریخی جهاناماکن زیارتی ایران و جهانعجایب گردشگری جهانمسافرت و مهاجرت سرگرمیبیوگرافیمجموعه عکس هافـال و طالع بینیدنیای پیامک ( SMS )بازی های محلیضرب المثل هامطالب طنز و خنده دارخواندنی و دیدنیمعما و تست هوشفـال روزانـه اسرار خانه داریشستشو نظافت لکه گیریآشپزخانهچیدمان خانههنر در خانهمهارت های زندگیپرورش گل و گیاهسفره آرایی ، میوه آرایی دنیای مد و فشنطلا و جواهراتاخبار مد و ستاره هامد و مدگراییلباس و کیف و کفش زیبایی و آرایشیسلامت پوست و موآرایش صورت و مولوازم آرایشیزیبایی ناخن روانشناسیتست روانشناسیمشاوره خانوادهروانشناسی کودکروانشناسی زناشوییمجله موفقیت زناشوییآشنایی نامزدی و عقدازدواجدانستنی های جنسیبارداری و زایماننکات همسرداریعشق و عاشقی آشپزی و تغذیهآموزش انواع غذاهاشیرینی ، کیک ، دسرخواص مواد غذاییغذاهای رژیمینکات مهم آشپزیانواع مربا و ترشیجات مذهبیزندگی نامه بزرگان دینیاصول و فروع دیناحکام دینیدعـا و احادیث ورزشیزیبایی و تناسب اندامورزشکارانورزش عمومیرشته های ورزشیتازه های دنیای ورزش\nکد مطلب : 3210تاریخ انتشار : ۱ - ۰۸ - ۱۳۹۵بازدید : 112دسته : مطالب ویژه , ورزش عمومی , ورزشی مردان هم به یوگا نیاز مبرم دارندمردان هم به یوگا نیاز مبرم دارندمردان هم به یوگا نیاز مبرم دارندمردان هم به یوگا نیاز مبرم دارندمردان هم به یوگا نیاز مبرم دارندمردان هم به یوگا نیاز مبرم دارندیوگا تنفس را بهبود می بخشد فواید یوگا برای مردان اگر یک مرد هستید، از شرکت در کلاس یوگا نترسید! شاید این بهترین تصمیمی باشد که تا بحال برای رشد عضلات و بهبود عملکرد ورزشی‌تان خواهید گرفت. سالها پیش هنگامی که جی کاتلر به قله دنیای بدنسازی صعود کرد، بتازگی انجام یوگا را در ...یوگا تنفس را بهبود می بخشد فواید یوگا برای مرداناگر یک مرد هستید، از شرکت در کلاس یوگا نترسید! شاید این بهترین تصمیمی باشد که تا بحال برای رشد عضلات و بهبود عملکرد ورزشی‌تان خواهید گرفت. سالها پیش هنگامی که جی کاتلر به قله دنیای بدنسازی صعود کرد، بتازگی انجام یوگا را در تمرینات خود جای داده بود. پس از انجام یوگا او شاهد بهبود انعطاف پذیری و توانایی‌اش در موثر تمرین کردن و همچنین جلوگیری از آسیب دیدگی بود و آنگاه برنده‌ی عنوان مستر المپیا شد. امروزه، کلاس‌های یوگای بیشتری نسبت به گذشته وجود دارند. اما بسیاری از مردم، بخصوص مردان، دقیقا نمی‌دانند که در داخل آن کلاس‌ها چه اتفاقی می‌افتد و باید چه احساسی در مورد آن داشته باشند.آیا یوگا، کشش، مدیتیشن، یا ترکیبی از آنهاست؟ یا کاملا چیز دیگری است؟ آیا یوگا می‌تواند راز باز کردن قفل مفصل ران سفت و پتانسیل ورزشی مافوق بشری شما باشد؟ یا فقط باعث خواهد شد که موهایتان را بالای سرتان جمع کنید و به یک آدم معنوی و فلسفی تبدیل شوید؟خیلی خب، بیشتر از این فکر نکنید! ما به شما می‌گوییم که چرا دلیلی برای ترسیدن وجود ندارد و در مورد تمام چیزهایی که با اضافه کردن کمی یوگا به زندگیتان بدست می‌آورید، صحبت می‌کنیم. برای شروع ورزش یوگا به چه چیزی نیاز داریم؟\n– یک زیر انداز– یک ذهن آزاد– پیراهنی که بیش از حد حرکت نکند\n– یک مربی خوب ۱٫ یوگا، سبب افزایش دامنه حرکتی می شود\nممکن است فکر کنید که دامنه‌ی حرکتی، همان انعطاف پذیری است. اما این دو کمی تفاوت دارند. اکثر افراد می‌دانند که یک یا دو گروه عضلانی سفت دارند، که معمولا ماهیچه‌های پشت پا، باسن، سینه و شانه‌ها را تشکیل می‌دهند. اما احتمالا متوجه محدودیت‌هایی که هر یک از آنها در مورد توانایی‌شان برای تمرین کردن در سراسر دامنه‌ی کامل حرکتی ایجاد می‌کنند نیستند. بعنوان یک بدنساز، یا حتی یک انسان معمولی، هر چه این عضلات را تنها در دامنه‌ی حرکتی محدودی تمرین دهید، محدودتر می‌شوید! مثلا، یکی از محدودیتهای جی کاتلر، مفاصل سفت شانه‌هایش بودند، که دریافت به او اجازه نمی‌دهند عضلات سینه‌اش را بطور کامل در طول حرکات پرسی بکشد، که به نوبه خود، توانایی او برای ساخت توده سینه را کاهش می‌داد. افزایش انعطاف پذیری، راه را برای یک حرکت پرسی بهتر هموار کرد. و همین موضوع به او کمک کرد در نهایت برنده ۴ کاپ ساندو شود. یوگا باعث افزایش بهبود دامنه حرکتی می شود یک کلاس ورزشی یوگا که به خوبی طراحی شده باشد، بر حرکاتی تمرکز خواهد کرد، که تقریبا تمام این نواحی مشکل دار را اصلاح کند، زیرا هرکس، در هر جایی، می‌تواند از باز شدن شانه‌های قوز کرده و مفاصل ران سفتش سود ببرد. این نوع تمرینات، باید اولین خواسته‌ی شما از یوگا باشند. ۲٫ یوگا، تنفس را بهبود می‌بخشد\nهمانطور که در یوگا پیشرفت می‌کنید، تنفس، به جای آنکه تندتر شود، کندتر می‌گردد. این به شما می‌آموزد در مواقعی که به اکسیژن بیشتری نیاز دارید، نفس‌های آرام و طولانی بکشید، و ظرفیت ریه‌های شما را افزایش می‌دهد تا به شما امکان دهد که با استنشاق به تعداد دفعات کمتر، همان مقدار اکسیژن، یا حتی اکسیژن بیشتری فرو ببرید. این، یکی از دلایلی است که ممکن است شما در طول یک کلاس یوگا، نوعی لذت، شبیه حس سرخوشی دوندگان را احساس کنید. مهمتر از آن، شما به بدنتان می‌آموزید که اکسیژن را بطور موثرتری بدست آورد. این امر، برای فعالیت‌های کاردیو، و تمرینات قدرتی بسیار مهم است. ۳٫ یوگا، استراحت فعال برایتان ایجاد می‌کند\nیکی از چالش‌های یک ورزشکار متعهد بودن، مشخص کردن این است که در یک روز استراحت فعال (active rest) چه می‌کنید. در این روزها، می‌توانید فعالیت‌های مختلفی انجام دهید، اما باید از انجام تمرینات معمولتان خودداری کنید. چرا که قرار است به بدنتان اجازه دهید ریکاوری شود. اما واقعا هم تصمیم ندارید لم دهید و استراحت کنید.بسیاری از ورزشکاران، احساس می‌کنند اگر نتوانند یک فعالیت درست و حسابی انجام دهند، عصبی می‌شوند. یوگا، یک گزینه‌ی مناسب برای این روزهاست. شما احتمالا آن را به مراتب چالش برانگیزتر از آنچه انتظار داشتید می‌یابید! اما خوبی‌اش اینجاست که یوگا معمولا به زمان ریکاوری نیاز ندارد. هر چند ممکن است در روزهای اول، کمی احساس درد کنید. ۴٫ یوگا، عضلات تثبیت کننده‌ی کوچکتر را قوی می کند\nهر یوگی، معمولا یک یا چند داستان در مورد زمانی دارد که یک فرد قوی و عضلانی وارد کلاس شده، اما نتوانسته است از عهده‌ی تمریناتی که خانم‌های ریزه میزه آن را انجام می‌دهند بر بیاید، به خاطر دارد. اما چرا این اتفاق می‌افتد؟ دلیلش این است که آن مرد، بدون شک اندامش را با روش کلاسیک دو پا روی زمین و دو دست به میله‌ی هالتر بدست آورده است، که نشان می‌دهد در عضلات تثبیت کننده‌ی خود، همچنان ضعیف است. یوگا، علاوه بر حرکات پایه‌ای که احتمالا همین حالا هم آنها را می‌شناسید یا چندین بار انجام داده‌اید، دارای حرکات منحصر بفرد بسیاری است، و بسته به علایق و تمایل مربی شما، می‌تواند شامل حرکات جانبی، پیچشی و قوس ستون فقرات، و نیز تعداد زیادی تمرینات تعادلی باشد که همه‌ی آنها بطور معمول در تمرینات بدنسازی وجود ندارند. این حرکات یوگا، بدن شما را مجبور می‌کنند که از راه‌های جدید و نا آشنایی فعالیت کند، و در این حین، عضلات تثبیت کننده‌ی کوچکتر را قوی کرده و سلامت مفاصل را افزایش دهد. شما در هر صورت مطمئنا قوی‌تر خواهید شد، اما ممکن است توسط یوگا، یک پیوند ضعیف را نیز قوی کنید که در غیر اینصورت باعث مصدوم شدنتان می‌شد. به عبارت دیگر، یک کلاس یوگای خوب، می‌تواند زیرساخت‌های زیادی را پوشش دهد. زیر ساخت‌هایی که شما فکر می‌کنید برای جلوگیری از آسیب دیدگی، با تمرینات استقامتی طولانی و پیچیده در حال پوشش دادنشان هستید. اما ممکن است نباشید! یوگا به کاهش فشار خون کمک کرده و استرس را نیز کاهش می‌دهد ۵٫ یوگا، سبب بهبود تعادل می شود\nوضعیتهای یک پا، ایستادن روی سر، ایستادن روی دست، حفظ تعادل با استفاده از بازوها و تعداد زیادی از چالش‌های سخت دیگر، همگی را می‌توان مورد نقد قرار داد و فرقی هم نمی‌کند که شما چه تعداد شنای سوئدی یا اسکات با وزن بدنتان می‌توانید انجام دهید. یک مربی یوگای خوب، می‌تواند راه‌هایی بیابد که این تمرینات، نقاط ضعف شما را آشکار، و سپس اصلاح سازند. دوم اینکه یوگا، بدن شما را تشویق می‌کند که با صرف وقت در وضعیت‌های کاملا آشنا، به روش‌های غیرمعمول حرکت کند. در حالیکه ورزشکاران، همه‌ی تمرینات را مفید در نظر می‌گیرند، و براستی نیز همینطور است، اما اغلب، ما در نهایت یک نوع حرکات مشخص را به دفعات زیاد انجام می‌دهیم.\nتنها مشکلی که وجود دارد، این است که یوگا آنقدر خوب اثر می‌کند، که اکثر ما بعد از بدست آوردن مزایای آن، دیگر انجامش نمی‌دهیم! ۶٫ یوگا، سلامت عمومی بدن را افزایش می دهد\nاکثر ورزشکاران باور دارند که فعالیتهای ورزشی‌شان سالم هستند، که البته همینطور هم هست. اما تمرین جدی و حرفه‌ای، در نهایت باعث فرسایش بدن می‌شود، به ویژه بدون در نظر گرفتن فضا برای حرکات متنوع و استراحت با کیفیت. یوگا، نه تنها به شما کمک می‌کند بعد از تمرینی سخت، احساس خوبی داشته باشید، بلکه مزایای سلامتی دیگری نیز به ارمغان می‌آرود. تنفس کارامدتر، به کاهش فشار خون کمک کرده و استرس را کاهش می‌دهد. همچنین ثابت شده که یوگا در کمک به جلوگیری، یا کاهش مشکلات مرتبط با سیاتیک، سندرم تونل کارپ، یا حتی مشکلات عضلات گرداننده‌ی شانه، فوق العاده است. در بسیاری از شهرها، شما حتی می‌توانید کلاس‌هایی را پیدا کنید که بطور خاص، برای افرادی طراحی شده‌اند که پشت درد دارند، یا در حال توانبخشی از آسیب دیدگی هستند.\nمنبع :مجله تناسب اندامfitnessmagazine.ir\nتمرین یوگا, فواید یوگا, یوگا مطالب مرتبط


Rooyan Language Institute (RLI) موسسه زبانهای خارجی رویان - تافل TOEFL\nچرا TOEFL را در رویان بیاموزم؟\nاز جمله دوره های بسیار موفق موسسه رویان کلاسهای TOEFL آن بوده است. نمرات خوب داوطلبان و موفقیت انها در امتحانات TOEFL نشان دهنده کیفیت کار موسسه است.\nدوره های TOEFL این موسسه به صورت عمومی, گروههای محدود و حتی تک نفره برگزار میگردد. این دوره ها به صورت Flexible برنامه ریزی میشوند و با توجه به سطح داوطلب یا داوطلبان , فرصت زمانی انها و ساعات آزادشان طراحی میشوند.\nکلاسهای TOEFL موسسه اغلب با همکاری دو یا چند استاد برگزار میگردد.\nاز انجا که موسسه TOEFL دو گونه امتحان برگزار میکند لذا دوره های TOEFL موسسه نیز به دو گونه است: PBT و IBT البته چون امروزه اکثر دانشگاهها فقط مدرک IBT را میپذیرند لذا این دوره ها بیشتر از دوره های TOEFL PBT برگزار میگردد.\nالف: آموزش مهارتها با ستفاده از مطالب طراحی شده توسط خود موسسه و کتب بین المللی نظیر Lingman Preparation Course for TOEFL\nب: انجام عملی تستهای واقعی TOEFL که قبلا برگزار شده در کلاس با استفاده از منابعی نظیر ,Barrons Longman و منابع اینترنتی\nج: برگزاری حد اقل دو آزمون شبیه سازی شده\nد. تعداد جلسات برای هر مهارت به طور متوسط 10 جلسه (20 ساعت) آموزشی میباشد.


آموزش زبان بدن [دوره زبان بدن] با بهترین استاد زبان بدن در ایران - وبلاگ آکادمی بازار\nصفحه اصلی دسته‌بندی نشده آموزش زبان بدن\nشاید در ابتدا بپرسید که اصلا زبان چیست؟ زبان بدن همان حالتی است که شما با دیدن دوست خود پیش از آنکه واژه و کلمه سلام را ادا کنید بر لبان شما جاری می‌شود. آری مقصودمان همان لبخندی است که هنگام دیدن دوستتان بر لبان شما جاری می‌شود.\nبه عبارت ساده‌تر؛ “زبان بدن، شیوه انتقال پیام بدون کلام است”. گاهی اوقات این زبان از کلماتی که به زبان می‌آوریم مهم‌تر هستند و بدون این شیوه انتقال پیام بسیار خشک و سرد به نظر می‌آییم و ممکن است پیام خود را به خوبی به مخاطبین خود منتقل نکنیم.\nاستفاده از این زبان برای موفقیت ما و همچنین داشتن ارتباطی موثر و صادقانه یک نیاز انکار ناپذیر است. در این مقاله بررسی می‌کنیم که چرا و چه کسانی به زبان بدن نیازمندند و یاد می‌گیریم که چگونه از این نوع انتقال پیام در روزمره و رویدادها و دیدارهای مهم استفاده کنیم تا تاثیر بیشتری روی طرف مقابلمان بگذاریم.\nآموزش زبان بدن چیست؟\nدر خصوص زبان بدن باید گفت؛ زبان بدن یا تن گفتار، مجموعه‌ای از حالات بدن و اجزای صورت و حرکات و لحن و گفتار است که همگی کنار هم برای انتقال یک پیام و البته بیشتر پیامی صادقانه در یک گفتمان بین دو طرف رد و بدل می‌شود. شاید برای بیان بهتر این موضوع و آموزش زبان بدن نیاز به توضیح باشد. به عنوان مثال به دیدار دوستانه شما با دوستی اشاره می‌کنم که با او اختلاف قدیمی داشته‌اید.\nشما از یک دوست رنجیده‌اید، بدون آنکه بخواهید رفتار دوستانه شما با سلام و علیکی همراه خواهد شد اما تا پیش از شروع یک سلام و احوالپرسی به عبارتی تا پیش از شروع یک انتقال پیام کلامی حالات صورت شما مثل درهم کشیدگی ابرو یا حتی اخم ابروی شما حالات و حس درون شما را برای دوست یا فرد مقابل شما بیان خواهد کرد.\nاین کار ناخواسته است و به آن زبان بدن شما می‌گویند. زبان بدنی که چه بخواهید و چه نخواهید خودش را نشان می‌دهد و هرگز هم دروغ نمی‌گوید. از اینروی گفته می‌شود انتقال پیام از طریق زبان بدن صادقانه‌ترین نوع انتقال پیام است چرا که هیچ یک از طرفین نمی‌توانند به دیگری دروغ بگویند.\nبا این تعریفی که از زبان بدن شد، فکر می‌کنید چگونه می‌توان آن را کنترل کرد؟ یا چگونه می‌توان به آموزش این زبان پرداخت و کاملا هدایت شده در جلسات رسمی از آن کمک گرفت؟\nچرا باید زبان بدن بدانیم؟\nشاید پیش از پاسخ به اینکه آیا می‌توان زبان بدن را هدایت کرد یا خیر؛ پاسخ به این سوال مهم باشد که چرا اصلا باید زبان بدن بدانیم؟ آیا دانستن این زبان مهم است؟ در این خصوص باید اذعان داشت که؛ بیش از 93% ارتباط ما با سایرین غیرکلامی و از طریق زبان بدن یا تن گفتار است.\nازاینروی شناخت علایم زبان بدن به ما کمک می‌کند تا پیام‌هایی را که از طرف مقابل دریافت می‌کنیم بهتر درک کنیم.\nآشنایی با آموزش زبان بدن به ما چه کمکی می‌کند؟\nآشنایی با زبان بدن این امکان را برای شما فراهم می‌آورد تا با احساسات طرف مقابل ارتباط بهتری برقرار کنید و البته درک بهتری از احساسات او داشته باشید و بدانید مکالمه را به کدام سمت و سو باید هدایت کنید. اگر با زبان بدن آشنا شوید، این آشنایی به شما کمک می‌کند تا برای بهبود روابط و مکالمه از آن بهتر استفاده کنید\nاگر با زبان بدن آشنا باشید این به شما کمک خواهد کرد تا در راستای ایجاد جوی آرام، مثبت و مطمئن اقدام بکنید جو و شرایطی که در مکالمه با سایرین به شما کمک می‌کند تا شناخت بهتری از فضای گفتمان داشته باشید و البته با فرد مقابل برای شروع یک گفت و گوی سازنده وارد گفتمان شوید.\nآشنایی با زبان بدن به شما کمک می‌کند تا از شرایط روحی فرد مقابل درک بهتری داشته باشید و البته رفتاری داشته باشد تا فرد مقابل که چه بسا مخاطب ناآشنا است در برابر شما استرس یا اضطراب و حالت تدافعی نداشته باشد.\nزبان بدن به مخاطب نشان می‌دهد که شما در چه شرایط روحی هستید. پس شما هم برای درک شرایط روحی طرف مقابل به این زبان واقف باشید. از سویی دیگر زبان بدن به فرد مقابل نشان می‌دهد که آیا شما در آرامش هستید یا خیر و البته نسبت به این گفت و گو علاقه و اشتیاقی دارید یا خیر؟\nچگونه از آموزش زبان بدن استفاده کنیم؟\nدر ادامه بررسی می‌کنیم که چگونه از زبان بدن استفاده کنیم.\n1. خونسرد و راحت باشید\nاین حالت یعی خونسرد بودن در یک گفت و گو با فردی که از یکدیگر هیچ شناختی ندارید به هر دو طرف این اطمینان را می‌دهد که خطری از سوی یکدیگر آن‌ها را تهدید نمی‌کند.\n2. تکیه دهید و صاف بنشینید\nهنگام صحبت کردن با فرد مقابل سعی کنید به صندلی تکیه دهید این کار به هر دو طرف این اطمینان را می‌دهد که در آرامش هستید و در آرامش می‌خواهید به این گفت و گو ادامه بدهید.\n3. آقایان می توانید کمی البته کمی پاهایتان را باز کنید\nگاهی آقایان هنگام صحبت با فرد قابل پاهایشان را باز می‌کنند اینکار بیشتر منجر به افزایش اعتماد به نفس در او خواهد شد. اما اگر آقایان در برابر خانم‌ها نشسته‌اند توصیه می‌کنیم این کار را نکنند چرا که باز کردن پاها در برابر یک خانم حمل بر بی‌ادبی و البته اهانت است نه اعتماد به نفس!\n4. دست‌ها را ضربدری روی سینه نگیرید\nهنگام صحبت با فرد مقابل دست‌ها را ضربدری روی سینه نگیرید، چرا که این کار نشانه نارضایتی و البته ناخوشنودی شما از تداوم یک گفت و گو است. بهتر است دست‌ها را روبروی بدن یا اطراف بدن قرار دهید.\n5. هنگام دست دادن محکم و قاطعانه دست بدهید\nمحکم دست بدهید اما طوری دست ندهید که گویا به قصد خرد کردن انگشتان طرف مقابل دست دراز کرده‌اید.\n6. با آموزش زبان بدن از ارتباط چشمی استفاده کنید\nارتباط چشمی یکی دیگر از راهکارهای زبان بدن است که به طرفین اطمینان می‌دهد، اما توجه داشته باشید که در طول مکالمه نباید از این ارتباط زیاد استفاده کنید طوریکه طرف مقابل گمان کند به او زل زده‌اید.\n7. با تن صدایتان بازی کنید\nفراموش نکنید بازی با تن صدا این امکان را به شما می‌دهد تا احساس درونتان را نسبت به یک گفت و گو بیان کنید بدون آنکه کلامی به زبان بیاورید.\n8. به حالات طرف مقابل دقت کنید\nحالات فرد مقابل هنگام گفت و گو نظیر؛ مکث، مشت کردن دست‌ها، لرزش صدا، یا حتی حالت ابروها بهترین دلیل برای نشان دادن احساس درون آدم‌ها است آن‌ها را جدی بگیرید\nاگر کسی عصبانی باشد حتما صورتش برافروخته می‌شود و بعضا دندان‌هایشان را به هم می‌فشارد.\nفردی که هنگام گفت و گو با شما عصبانی باشد مشت خودش را گره می‌کند، بدنش را جمع می‌کند و به سمت جلو متمایل می‌شود گویی اینکه می‌خواهد به شما حمله کند.\nفردی که مضطرب است رنگ صورتش می‌پرد، مدام آب می‌نوشد و البته بعضا دور لبانشان را لیس می‌زنند و تن صدایشان بالا و پائین می‌شود و بعضا هم می‌لرزد.\nلرزش لب،عدم برقراری ارتباط چشمی و نفس نفس زدن از مهم‌ترین دلایل یک گفت و گوی مضطرب و البته توامان با خشم و عصبانیت است.\nمکان گفت و گو\nاز دیگر نکات مهم برای تداوم گفتگو توجه به مکان گفت و گو است. توجه داشته باشید بعضا برای شما مواردی پیش خواهد آمد که یکی از روبروی شما عبور کند یا یکی دائما سر میز شما تردد کند یا هر اتفاق دیگری که در اماکن عمومی برای گفتمان دو طرفه پیش خواهد آمد پس برای گفتمان رسمی و اداری حتما مکان مناسبی را در نظر بگیرید.\nهمین موضوع در خصوص یک سخنرانی یا یک سمینار نیز صادق است تا شما در مکانی مناسب برای سخنرانی قرار نگیرید و آزاد و راحت نباشید، هر تردد و هر مانع فیزیکی مانع ارتباط چشمی و البته تسلط شما در سخنرانی خواهد شد.\nحفظ فاصله فیزیکی در آموزش زبان بدن\nفراموش نکنید حفظ فاصله فیزیکی نیز یکی دیگر از همان علائم تن گفتار یا زبان بدن است. به عنوان مثال؛ شما از نوع و فاصله بین افراد نیز متوجه رابطه آن‌ها و راحتی یا ناراحتی این قبیل روابط خواهید شد.\nفاصله فیزیکی در دیدارهای دوستانه\nدر یک دیدار دوستانه قطعا افراد به محض دیدار به یکدیگر دست می‌دهند به یکدیگر نزدیک می‌شوند و حتی روبوسی و آغوش هم به دیدار آنان اضافه می‌شود پس فاصله فیزیکی در یک دیدار دوستانه یا بین اقوام و خویشاوندان موضوع آزار دهنده‌ای نیست اما اگر این دیدار یک دیدار کاری یا یکی دیدار رسمی باشد قطعا هیچ همکاری از اینکه همکاری دیگر او را همچون مادرش در آغوش بگیرید خوشحال نخواهد شد.\nیا در یک دیدار رسمی که موضوع محل بحث آن چند و چون کار و مبلغ کاری است هیچ همکار و مدیری از دست انداختن بر دوش مخاطب یا آویزان شدن از او خوشحال نخواهد شد و بالعکس یکی از همین دلایل قطعا منجر به ختم همکاری و روابط ناسالم یا درگیری خواهد شد. پس حفظ فاصله فیزیکی یکی دیگر از همان علایم یا نشانه‌های زبان بدن است که باید به آن توجه داشت.\nالگوی زبان بدنتان را با آموزش زبان بدن بشناسید\nاگر قرار است از زبان بدن به نفع خودمان در یک گفت و گو استفاده کنیم بهتر است مهارت‌های غیرکلامی یا همان زبان بدن را ارتقا دهیم به عبارتی بهتر است بدانیم که زبان بدن ما یا تن گفتار ما در زمان‌های مختلف چه عکس العملی از خودش نشان می‌دهد.\nبهترین راه برای فهمیدن این مهم کمک گرفتن از آینه یا حتی گرفتن فیلم از گفتمان‌های خودمان در حالات مختلف است. پس بد نیست گاهی؛\nجلوی آینه بیایستید و زمانی که در حال خنده یا لبخند هستید را مشاهده کنید.\nزمان‌های مختلف از حالات مختلف درونتان از جمله؛ هنگام خشم، نفرت، هیجان،اضطراب، شگفت زده و دلسوزیتان را در آینه مشاهده کنید.\nآیا هنگام دروغ گفتن یا هنگام هیجان زبان بدن کاملا احساس درونتان را نشان داد؟\nآیا زبان بدن شما کاملا شور و شوق و حتی هیجان شما را نسبت به فرد مقابل نشان داد؟\nفراموش نکنید برای آنکه بتوانید پیام‌های کاملا شفاف از طریق زبان بدن به فرد مقابل یا حتی مخاطب انتقال دهید باید که به این زبان مسلط باشید.\nبه عبارتی اگر قرار است پیام‌های شفاف یا پیام‌های کاملا رسا و صادقانه در حین سخنرانی یا در یک گفت و گوی رسمی داشته باشید و لازم باشد که این پیام‌های صادقانه را به مخاطب انتقال دهید ضروری است تا نخست خودتان به زبان بدن خودتان مسلط باشید و سپس در آرامش و با اعتماد به نفس کامل نسبت به انتقال پیام از طریق زبان بدن اقدام کنید.\nباید یادآور شد شما زمانی پیام‌های قدرتمندی را انتقال خواهید داد که زبان بدن و گفتار شما با هم همخوانی داشته باشد ولاغیر مخاطب به صورت طبیعی و غریزی آن پیامی را دریافت خواهد کرد که صورت، لحن و حتی تن صدا و بدن شما به او انتقال می‌دهد و زمانیکه به زبان بدن خودمان واقف باشیم قطعا در انتقال پیام آنچه را که می‌خواهیم انتقال می‌دهیم و البته اینبار از اعتماد به نفس بیشتری نیز برخورداریم.


نوشیدنی های انرژی زا خانگی ، معرفی و طرز تهیه | مجله ی خبری مجموعه ی لاویا\nخانه تغذیه سالم توصیه های غذایی چگونه نوشیدنی های انرژی زا خانگی داشته باشیم\nچگونه نوشیدنی های انرژی زا خانگی داشته باشیم\nنوشیدنی‌های انرژی‌زا مثل یک راکت هستند که می‌توانند انرژی بدن شما را تا حد مطلوبی تامین کنند، این نوشیدنی‌ها برای هوشیاری و تمرکز شما مناسب‌اند و مردم در هر سنی آن‌ها را مصرف می‌کنند. امروزه نوشیدنی‌های انرژی‌زای زیادی در بازار وجود دارد که بسیار پرطرفدار هستند؛ اما جالب است بدانید که این نوشیدنی‌های انرژی‌زای صنعتی غالبا پر از مواد قندی‌اند که با کمی مواد مغذی ترکیب شده‌اند. در این مقاله با ما همراه باشید تا طرز تهیه‌ی نوشیدنی‌های انرژی‌زا خانگی پرطرفدار را به شما آموزش دهیم.\nدر مصرف انرژی‌زاها دقت کنید!\nبرخی از متخصصان بهداشت هشدار داده‌اند که نوشیدنی‌های انرژی‌زا ممکن است برای بدن ضرر داشته باشند. هر ۲۰۰ میلی‌لیتر از نوشیدنی‌های انرژی‌زا حاوی ۸۰ میلی‌گرم کافئین می‌باشد که این مقدار معادل یک فنجان قهوه است؛ اما مشکل این جا است که نوشیدنی‌های انرژی‌زا درمقدارهای بیشتر از ۲۰۰ میلی لیتر بسته‌بندی می‌شوند و به فروش می‌رسند که به طبع، مقدار کافئین آن بیشتر است و مصرف مقدار بیش از حد کافئین در طول روز برای بدن مضر می‌باشند و عاقبت خوبی ندارند، همچنین بر اساس تحقیقات و مطالعات انجام شده، این نوشیدنی‌های محبوب دارای اسید‌های آلی هستند که باعث تجزیه کلسیم بدن شده که برای سلامت دندان‌ها بسیار خطرناک است؛ پس در مصرف نوشیدنی‌های انرژی‌زا زیاده‌روی نکنید.\nنوشیدنی های انرژی زا خانگی\nخیلی بهتر است که به جای خریدن نوشیدنی‌های انرژی زا که برای سلامت بدن ضرر دارند، خودتان در منزل یک نوشیدنی انرژی‌زای سالم با شکر و کافئین کمتر درست کنید تا هم ضرر کمتری داشته باشد و هم باعث رفع خستگیتان شود. ما قصد داریم در مقاله شما را با مواد لازم و خواص نوشیدنی‌های انرژی‌زای خانگی آشنا کنیم. این دستور العمل‌های نوشیدنی‌های انرژی‌زا این فرصت را به شما می‌دهند که دقیقا نوشیدنی مورد نظرتان را با مواد اولیه مورد علاقه‌تان تهیه کنید.\nنوشیدنی های انرژی زا خانگی – نوشیدنی شماره ۱\nیک تکه کوچک زنجبیل تازه (مقدار زنجبیل را بر اساس ذائقه خود انتخاب کنید.)\n1 قاشق چای‌خوری پودر هل\nدر ابتدا نصف زنجبیل را رنده کرده و نصف دیگر را آب بگیرید. زنجبیل رنده شده و آب گرفته شده را در یک ظرف مناسب ریخته و عسل، پودر هل و زردچوبه را نیز به آن اضافه کرده و مواد را با یکدیگر مخلوط کنید و در نهایت نیز به مخلوط خود آب گرم اضافه کنید.\nاین نوشیدنی بدون شکر و کافئین، انرژی‌زا و خوش طعم است. زنجبیل باعث می‌شود سرعت متابولیسم بدن بالا برود به علاوه با کمک به فرایند تغذیه خواب آلودگی بعد از ناهار را از بین می برد. زردچوبه که از خانواده زنجبیل است هم باعث بالا رفتن سطح انرژی بدن می‌شود. هل نیز گردش خون را بالا برده و باعث افزایش انرژی بدن می‌شود. عسل نیز یکی از بهترین شکرهای مفید برای بدن است که انرژی بدن را بالا می برد.\nنوشیدنی های انرژی زا خانگی – نوشیدنی شماره ۲\nعلاوه بر خواب کافی در طول روز آبرسانی به بدن هم اهمیت زیادی دارد تا عملکرد بدن در سطح بالایی قرار بگیرد. مواد تشکیل دهنده این نوشیدنی آب، مقداری فلفل قرمز و لیمو است. لیمو به این نوشیدنی انرژی‌زا طعم خوبی می دهد و هم تاثیر قلیایی روی سیستم بدن دارد که به بدن کمک می کند تا مقدارPH متعادلی داشته باشد. فلفل قرمز هم با سالم نگه داشتن سیستم قلبی عروقی بدن از قلب محافظت می‌کند. ترکیب این مواد با ۴ الی ۵ لیوان آب همان تاثیر مقدار آب مورد نیاز بدن در روز را خواهد داشت.\nمقاله قبلینقش شعار و اسلوگان در برندینگ\nمقاله بعدیوضعیت رستوران ها بعد از پاندمیک کرونا چه تغییراتی داشته است؟\nمعرفی مواد غذایی مفید برای تقویت سیستم ایمنی بدن


این یک تجهیزات قابل اعتماد برای خط تولید گیاهان شن و ماسه است. طرح سرمایه‌گذاری استخراج و پروسس سنگ مرر و گرانیت و نیز طرح صنعت سنگ …\nکارخانه تولید تجهیزات سنگ شکن ریاض عربستان سعودی دستگاه های سنگ شکن سیمان در نام شرکت بحرین سنگ شکن سنگ در عربستان سعودی. به skm خوش آمدید. در سال 1987 تاسیس شده است، skm در طول 30 سال گذشته 124 ...\nتجهیزات معدنtph سنگ تجهیزات برای استخراج از معادن سنگ معدن مس طراحی تجهیزات برای شناوری غلظت سنگ معدن مس. 3 مه 2016, ابتدا سنگ های معدنی گوگرددار در کوره های ذوب به مات مس که مجموعه ای از ...\nتجهیزات معدنtph سنگ تجهیزات معدن سنگ شکن 55 tph قیمت سنگ شکن سنگ در sa سنگ شکن ها ماشین آلات و تجهیزات معدنی جهت تولید انواع ماسه و سنگ در اندازه های مختلف استفاده می شود.\nاین یک تجهیزات قابل اعتماد برای خط تولید گیاهان شن و ماسه است. سنگ بالاست خرد کردن نمودار فرآیند خوش آمدید به پایگاه تولید تجهیزات معدن CNcrusher، ما خوشحال خواهیم شد که به شما خدمت می کنیم!\nتجهیزات تولید معدنtph عملکرد بالا هیدرولیک فک سنگ شکن فکی فک دوار سنگ شکن دستگاه سنگ شکن 25 tph کوبا ماشین معدن یا استخراج سنگ معدن قطعات tph ذغال سنگ دستی معدن و تجهیزات ساخت و ساز ...