سرفصل این مقاله عنوان کتابی است که توسط آیان موریس(۱)، استاد باستان‌شناسي و مردم‌شناسی دانشگاه استانفورد تألیف و در سال ۲۰۱۰ منتشر شد. این پرسش که چگونه بخشی از جهان، که به‌طور کلی غرب خوانده می‌شود، در موضع قدرت قرار گرفته و فعلاً قدرت بلامنازع جهان در حیطه علم، تکنولوژی، اقتصاد و نظامی‌گری است، برای بسیاری از دانشجویان علوم اجتماعی متفکرین و قشرهای تحصیل‌کرده در کشور ما و سایر کشور‌ها پیوسته مطرح بوده و در واقع یکی از مهم‌ترین پرسش‌هايی است که در زمینه اقتصاد، جامعه‌شناسی، سیاست و دیپلماسي مطرح است. <?xml:namespace prefix = o ns = urn:schemas-microsoft-com:office:office />\nپرسش این است که چه عواملی ناگاه کشور‌هايي مانند انگلستان و آلمان و فرانسه و برخی دیگر کشور‌های اروپايي را از سه قرن پیش در موضع برتری قرار داد و چگونه سایر کشور‌ها که از زمینه‌های مناسب فرهنگی و علمی برخوردار بودند این فرصت را نیافته و یا از دست دادند؟ این پرسش پر التهابی برای بسیاری از نسل‌های مختلف در کشور ما بوده است. شاید در بین کتاب‌هايي که در این باب نوشته شده نیز پاسخ چندان رضایت‌بخش و تعیین‌کننده‌ای نتوان یافت. در بین اقتصاد‌دانان عمدتاً اقتصاددانان توسعه به این مطلب پرداخته‌اند و آن نیز در زیر این عنوان که عوامل توسعه کدامند و عوامل عقب‌ماندگی کدام و پاسخ آن‌ها نیز طی بحث‌های طولانی و کشدار این بوده است که عوامل توسعه همان است که در کشور‌های غربی می‌توان یافت و عوامل عدم توسعه همان که در کشور‌های غیرتوسعه‌یافته یافت می‌شود. برخی دیگر از اقتصاددانان نیز به برسی تاریخ و شرح وقایع مختلف مانند انقلاب صنعتی و حوادث مشابه پرداخته‌اند. برای اولین‌بار یک استاد دانشگاه که تخصص او نه اقتصاد بلکه باستان‌شناسي، مردم‌شناسی و تاریخ است به صورت اصولی و جدی به کنکاش در این زمینه پرداخته، و با اینکه مثل هر اثر علمی دیگر پرسش‌هايي بیش از آنچه پاسخ داده است را مطرح مي‌کند، لیکن کتابی بسیار باارزش و خواندنی است.\nکتاب آیان موریس کتابی است حدود هفتصد صفحه و تلاش او برای پاسخ به پرسشی که مطرح مي‌کند او را به مرور یک تاریخ بیش از پنجاه هزار سال واداشته است. یعنی نقطه شروع ردیف زمانی بحث او عملاً شروع ظهور اولین انسان‌گونه‌ها بر روی کره زمین است. کتاب پر است از شواهد باستان‌شناسي و مردم‌شناسی و حوادث تاریخی در بخش‌های بزرگی از جهان. این کتاب برای علاقه‌مندان به علوم اجتماعی، از نظر آشنا شدن با روش‌هايي که امروزه در بررسی تاریخ، باستان‌شناسي و مردم‌شناسی به کارمي‌رودنیز حائز اهمیت است. روش‌هايي مانند برسی ساختار مولکولی و تغییرات آن برای تعیین قدمت اشیاء باستانی که در حفاری‌هابه دستآمده و ماخذ آنها، مطالعه دی ان اِ و سایر روش‌های زیست‌شناسی برای تعیین قدمت و زمان زیست انسان‌ها و سایر موجوداتی که بقایايي از آن‌ها به دست آمده است. این روش‌ها روشنی بخش بسیاری از زوایای تاریخی در مورد مسائلی است که تاریخ‌نگاری سنتی در مورد آن‌ها یا دچار ابهام یا دچار اشتباه بوده است. کتاب از لحاظ محتوايي بسیار غنی است و کمتر صفحه‌ای وجود دارد که برای خواننده نکته تازه‌ای در بر نداشته باشد. به همین دلیل نیز خلاصه‌کردن کتاب کاری بس مشکل و به هر حال ناقص خواهد بود. چه اینکه یک خلاصه بیست صفحه‌ای از کتاب هفتصد صفحه‌ای که هر صفحه شرح مطلبی تازه است به معنی از قلم‌انداختن معادل ششصد و هشتاد صفحه از مطالب کتاب است. لکن معرفی این کتاب از زوایای مختلف مفید است و امید مي‌رود این خلاصه بتواند برای خوانندگان گرانقدر دستاورد مفیدی را به همراه داشته باشد. در خلاصه‌ای که در پیش رو دارید شرح بسیاری از وقایع یا توضیح شواهد و دلايل باستان‌شناسي، مگر در موارد معدود، حذف شده و متن حاضر عمدتاً به ارائه نتایج و جمع‌بندی‌های کتاب اختصاص دارد. در بعضی موارد نیز مطالبی که برای توضیح ضروری بوده توسط نویسنده متن حاضر در داخل متن و یا زیرنویس‌ها اضافه شده که در این مورد عدم تعلق آن بخش مطلب به کتاب تصریح شده است.\nنقطه عطف و آغاز غلبه<?xml:namespace prefix = o ns = urn:schemas-microsoft-com:office:office />\nشاید در مورد بسیاری از مطالب، مانند دلايل و عوامل پیشرفت غرب و نقطه آغاز آن بتوان دچار ابهام بود و هر گزاره در این مورد را بتوان مورد چالش قرار داد. لکن از نظر آیان موریس یک واقعه تاریخی را می‌توان شروع نمادین تسلط‌طلبی غرب بر جهان و یا حادثه بارز تاریخی برای انگشت نهادن بر نقطه عطفی تلقی کرد که تاکنون یک روند پایدار را تشکیل داده است. این حادثه تاریخی نیز به جنگ تریاک موسوم است.\nدر سال ۱۸۳۹ امپراتور چین مبارزه بر علیه اعتیاد تریاک را که در کشور مزبور بسیار رایج و خانمان‌سوز بود شروع کرد و در یک مورد موجودی تریاک بازرگانان انگلیسی که شامل هزار و هفتصد تن تریاک می‌شد را مصادره کرد. کمیساریای تجارت انگلیس در چین به بازرگانان قول جبران خسارت مالی را داد و از دولت خواست مبلغ ۲ میلیون پوند به بازرگانان بدهد، دولت انگلیس نیز چنین کرد. لکن کشتی جنگی جدید خود موسوم به مکافات (۲) که اولین کشتی بود که بدنه آن کلاً از آهن ساخته شده بود و با موتور بخار حرکت می‌کرد و به توپ‌های جنگی دور برد مجهز بود را به ساحل بندر گوانگژو (کانتون)(۳) فرستاد و در چند دقیقه ناوگان چین را نابود و شهر را ویران و امپراتور چین را وادار به تسلیم و پرداخت غرامت کرد. پیرو این ماجرا، تا سال ۱۸۶۰ جنگ‌های داخلی که به دلیل ضعف دولت مرکزی ایجاد شد بیست میلیون کشته به جای نهاد که بیشتر در نتیجه گرسنگی و بیماری بود و بلايي که چینی‌ها بر سر یکدیگر نازل کردند بسیار فراتر و گسترده‌تر از آنچه بود که در ابتدا اروپايي‌ها بر آن‌ها روا کردند. در سال ۱۸۵۸ انگلستان و فرانسه به داخل چین لشگرکشی و پکن را تصرف و غارت کردند. از این میان افسران انگلیسی یک توله‌سگ خانگی نژاد پکنی(۴) که از کاخ تابستانی امپراتور غارت شده بود نیز برای ویکتوریا ملکه انگلستان هدیه بردند که نام آن را لوتی (غنیمت) گذاشت. . .\nاین حادثه شاید مهم‌ترین پیروزی انگلیس تلقی نشود لکن زمینه را برای هجوم اروپاييان به آسیا و ایجاد پایگاه‌های استعماری در شرق آسیا فراهم آورد.\nآیان موریس می‌گوید که اکثر نظریه‌پردازهای تاریخ توافق دارند که غرب در دویست سال اخیر بر جهان مسلط بوده است لکن در مورد این پرسش که شرایط قبل از آن چگونه بوده است اتفاق نظر وجود ندارد. اکثر کسانی که در مورد پیشرفت غرب سخن می‌گویند شامل اقتصاددانان، متخصصین علوم‌سیاسی، و تاریخ‌دانان به حوادث و روندهای اخیر می‌نگرند و به این پرسش توجهی نمی‌کنند که آیا تسلط غرب یک حادثه آنی بود یا زمینه‌های تاریخ در گذشته‌ها و حوادث دوران‌های قبل نیز وجود داشت؟ آیان موریس به عنوان یک باستان‌شناس و متخصص تاریخ عتیق خود را در موضعی می‌نگرد که مسئله را بر اساس یک روند تاریخی بلندمدت مورد پیگیری قرار دهد.\nدلايلی که در ادبیات متعارف می‌توان یافت\nاین پرسش که چرا غرب مسلط شده است سال‌ها مطرح بوده و برای آن نیز توضیح‌های مختلفی ارائه شده است. گروه‌های مختلف انقلابیون، ارتجاعیون، آرمان‌گراها و واقع‌گراها در این مورد نظریه‌پردازی کرده‌اند. مؤلف کتاب استدلال مي‌کند که این نظریه‌ها را می‌توان به دو دسته کلی تقسیم کرد. آن‌ها که معتقد به عامل دیرینه‌بودن این اختلاف هستند و استدلال می‌کنند که برتری غرب تاریخی بسیار طولانی‌تر از چند صد سال دارد و از گذشته‌ای نامعلوم شروع می‌شود. بر اساس این دیدمان تمایز بین جوامع سرنوشت مختومی است که هزاران سال پیش رقم خورده. طبق این نظریه، مثلاً انقلاب صنعتی و فکری به عنوان جبر تاریخی بایستی در غرب اتفاق می‌افتاده است، چون مردم غرب از ابتدای تاریخ ویژگی‌های بارز برتری داشته‌اند. البته این گروه نیز در مورد جزئيات ماجرا، یعنی اینکه از کجای گذشته و به چه دلیل این تمایز ظاهر شد اختلاف نظر جدی دارند. این دیدگاه بین ۱۷۵۰ تا ۱۹۵۰ نظریه رایج بود. برخی از متفکرین ریشه این برتری را در فرهنگ اندیشه و فلسفه و نوآوری و اعتقاد به آزادی و از زمان یونانیان قدیم دوهزار و پانصد قبل سال می‌دانستند. در قرن هجده و نوزده بسیاری از متفکرین شرقی نیز این نظر را پذیرفته بودند. چنان‌که پس از شکست ژاپن از نیروی دریايي آمریکا در قرن ۱۹ که منجر به باز‌شدن بنادر این کشور به تجارت بین‌الملل شد، عده‌ای از متفکرین ژاپنی بر اساس همین پیش‌داوری به ریشه‌یابی عقب‌ماندگی خود پرداختند.\nتا سال ۱۸۵۳ ژاپن به خارجیان اجازه تجارت در بنادر این کشور را نمی‌داد و آن‌ها را اصولاً نجس تلقی می‌کرد (به جز تجّار چینی و هلندی که در برخی بنادر ژاپن تجارت می‌کردند). در سال مزبور یک فرمانده آمریکايي با چهار کشتی بخار به بندر توکیو وارد شد و اعلام کرد یا بنادر خود را باز کنید یا آماه جنگ باشید. (۵) ژاپنی‌ها تا آن موقع کشتی بخار ندیده بودند و آن‌ها را اژدهای غول‌پیکری تلقی می‌کردند که از دهانشان دود بیرون می‌آمد. به‌هرحال کشتی‌های سنتی ژاپنی نیز حریف این کشتی‌های مجهز به تعداد بسیار توپ‌های دور برد نبود و این مقابله لاجرم به تسلیم ژاپن منجر شد. (۶) ژاپنی‌ها از سرنوشت فاجعه‌بار کشور چین نیز بااطلاع بودند و به همین دلیل به فکر ریشه‌یابی و چاره‌اندیشی افتادند.\nدر سال ۱۸۷۰ نویسنده‌ای که در فرهنگ فکری ژاپن بسیار مؤثر بود به نام یوکی‌چی (۷) نوشت که چین برای مدت طولانی مآخذ و منبع فرهنگ ژاپن بوده و به همین دلیل نیز ژاپن فقط نیمه متمدن است و از طریق زدودن فرهنگ چینی، ژاپن می‌تواند بر مشکلات عقب‌ماندگی خود فائق آید. در این برش زمانی بود که آثار دوره روشنگری و فلسفی مدرن غرب به ژاپنی ترجمه شد و اقدامات مربوط به ایجاد شرایط دموکراتیک و صنعتی‌شدن و مانند آن به جد پیگیری گردید. چینی‌ها از طرف دیگر کسان دیگری را برای سرزنش نداشتند به جز خودشان که این سرزنش نیز کار مشکلی بود. در قرن نوزدهم جمع‌بندی متفکرین چینی این بود که فرهنگ چینی مشکل بنیادین ندارد برای رفع مشکل فقط باید کشتی بخار بسازند و توپ‌های جنگی خارجی خریداری کنند.\nدر قرن بیستم با پیشرفت باستان‌شناسي و بررسی بی‌طرفانه تاریخی حقایق جدیدی ظاهر شد که فرضیه برتری مختوم غرب را مورد تردید جدی قرار داد. اینکه چینی‌ها بسیار قبل از اروپائيان به اکتشاف دریايي پرداختند و قبل از آن‌ها به ابداع و اختراعاتی رسیدند که در تحول جهان و غرب مؤثر بود (ازجمله چاپ، ساخت قطب‌نما و باروت، ظروف چینی. . .). آنچه بود اکتشافات دریايي که برای اروپائيان باب کشف سرزمین‌های جدید و توسعه تجارت و دسترسی به منابع را باز کرد، برای چینی‌ها در سال ۱۴۳۰ بسته شد. زیرا این اقدامات توسط امپراتور چین ممنوع اعلام شد. چون از این طریق کسانی ثروتمند می‌شدند که با آن‌هايي که امپراتور می‌خواست متفاوت بودند. اینکه خود او نیز زیان می‌دید و همه کشور نیز، برای او مهم نبود. این نکته‌ای است که می‌توان از زاویه دید مارکس در مورد استبداد شرقی دریافت. یعنی حکومت‌هايي که در مقابل منافع خود به راحتی پیشرفت کشوری را متوقف می‌کنند. قدرت متمرکز در چین نیز به وسیله شرایط جغرافیايي و تراکم جمعیت مقدور شد. در مقابل آن، اروپا از قرن چهاردهم به بعد در شرایط جغرافیايي متفاوت و پراکندگی جمعیت و وجود حکومت‌های کوچک و ضعیف در حد دولت‌شهرهای متعدد آزادی اندیشه و تجارت را کمتر با محدودیت رو‌به‌رو می‌کرد.\nنظریات مربوط به اجتناب‌ناپذیری پیشرفت غرب به رنگ‌ها و شکل‌های مختلفی ظاهر شد. برای مثال کارل مارکس استدلال کرد که نظام سیاسی بسته و رتبه‌بندی متحجر اجتماعی سبب شد که سازوکار تحول تاریخی در چین عملاً قفل شود. گرچه در این نکته حقیقتی نهفته است لکن سوء استفاده از این تفسیر توسط مائو، پل پات و کیم برای تکان دادن بنیاد جوامع چین، کامبوج و کره شمالی خود فجایع بی‌بدیلی را برای این جوامع به همراه داشت.\nاز بین کسانی که به عوامل کوتاه‌مدت‌تر توجه دارند می‌توان به دیدگاه آندره گوندر فرانک توجه کرد. او استدلال مي‌کند که تا قرن شانزدهم چین از یک اقتصاد پویا برخوردار بود و ارو پاييان که قاره جدید را کشف کرده بودند ذخائر معدنی نقره این قاره را غارت کرده و برای خرید ادویه و ابریشم و کالاهای دیگر چینی هزینه می‌کردند. از حدود ۱۵۰۰۰۰ تن فلزهای قیمتی که از معادن پرو و مکزیک استخراج شد حدوداً یک سوم آن از طریق تجارت به چین منتقل گردید. پس از ۱۷۵۰ با نزول اقتصاد چین عرضه نقره نیز کاهش یافت و صادرات آن دچار تنزل شد. اروپائيان به تولید صنعتی روی آوردند تا به جای نقره برای تجارت در بازار های آسیايي عرضه کنند. در زمانی‌که بحران اقتصادی و افزایش جمعیت در چین سبب تنزل اقتصاد و بحران داخلی آن کشور شد در غرب انقلاب صنعتی آغاز شده بود.\nبرخی دیگر از طرفداران نظریه اثر عوامل کوتاه‌مدت با این دیدگاه موافق نیستند. جک گولداستون اعتقاد دارد که شرایط غرب و شرق برای ۱۶۰۰ سال تقریباً مشابه بود. هردو منطقه به وسیله امپراتوری‌های بزرگ مبتنی بر کشاورزی و زمین‌داری و نظام و تشکیلات مذهبی سازمان‌یافته و پیچیده اداره می‌شد که حافظ تحجر نظم‌ها و سنت‌های دیرین بودند. در همه جا نیز عموم مردم به صورت کم‌و‌بیش مشابه فقیر بودند. حدود قرن پانزدهم همه جا از انگلستان تا چین شیوع طاعون، و جنگ‌های ویرانگر متعدد و گسترده، امپراتوری‌ها را به زانو در آورد. لکن در اکثر کشور‌ها همان نظم‌های کهن مجدداً سر برداشتند و خود را تثبیت کردند به جز منطقه شمال شرقی اروپا که نهضت پروتستان سنت‌های کاتولیک را منتفی کرده و به کناری زد و از این طریق فرصت جدیدی برای آزاداندیشی و پیشرفت فراهم آورد. اندیشمندان اروپا که از زنجیرهای کهن کنترل کلیسا و سنت نجات یافته بودند پایه‌های فرهنگی را بر مبنای ایمان به توانايي‌های انسان بنا نهادند که در اولین مرحله منجر به استفاده از نیروی بخار در امر پیشبرد صنعت و اقتصاد شده و غرب را به صورت تعیین‌کننده‌ای به جلو راند. کنه پومرانز استدلال مي‌کند که تا ۱۷۵۰جوامع غربی و شرقی هردو با دو پدیده روبه‌رو بودند یکی رشد جمعیت و دوم این واقعیت که در هر دو جامعه توان‌های بالقوه محدود سنتی را تا نهایت آن استفاده کرده بودند و به سقف تولید و کار‌آيي محدودی که روش‌های سنتی ممکن می‌ساخت، دست یافته بودند. به همین دلیل که جمعیت سریع‌تر از تکنولوژی رشد کرده بود، این امر منجر به تحقق پیش‌بینی مالتوس می‌شد. یعنی فقر فزاینده و مرگ‌و‌میر ناشی از آن به عامل کنترل‌کننده رشد جمعیت تبدیل می‌شد. اگر در انگلستان ذخائر ذغال‌سنگ کشف نشده بود که امکان بهره‌برداری صنعتی از نیروی بخار را مقدور کند این شرایط انقلاب صنعتی تحقق نمی یافت. لکن تا سال ۱۸۴۰ انگلیسی‌ها از ماشین هايي، که با انرژی حاصل از ذغال‌سنگ کار می‌کرد در تمام حیطه های زندگی بهره می بردند. به نوعی نظریه گولد موریس و پومرانز به نقش عوامل شانسی اشاره می‌کنند که مسیر تاریخ را تغییر دادند.\nآیان موریس در کتاب خود استدلال مي‌کند که طرفداران مکتب بلندمدت و کوتاه‌مدت هردو شمایل تاریخ را اشتباه دیده اند و به همین دلیل نیز نتایج متناقض ارائه کرده‌اند. او در کتاب خود می‌خواهد از دیدگاه متفاوتی به مسئله توجه کند. او می‌گوید بایستی جواب دو پرسش را بدانیم. یکی اینکه چرا غرب توسعه یافته تر است- به این معنی که توان بیشتری دارد برای به ثمر رساندن اهداف و انجام امور و دیگر اینکه چرا توسعه غرب با چنین سرعتی انجام شد که معدودی کشور توانستند بر کل کره زمین غلبه کنند. برای مثال تا سال ۱۸۴۲ انگلستان یک امپراتوری جهانی تشکیل داده و بسیاری بازار ها ازجمله چین را با جریان سیل آسای کالاهای تولیدی خود رو‌به‌روساخته بود. چنین دسترسی و انکشافی در تاریخ بی‌سابقه بود.\nبرخی نویسندگان استدلال کرده‌اند که غرب پیشرفت کرده چون در آنجا مردمی زندگی می‌کرده‌اند که از نظر نژادی و از بدو خلقت برتری داشته‌اند. و طبعاً دیگر مردم در این زمینه فرو مایه تر بوده‌اند و در نتیجه هر کدام در حد بضاعت ذاتی از پیشرفت بر خوردار گشته اند. چه اینکه پیشرفت علمی و فنی و اقتصادی در کشور‌های غرب اروپا آغاز شد و طی سیصد سال به زحمت به چند کشور دیگر سرایت کرده است. مبنای این استدلال را نیز بر اساس مقایسه سنگواره انسانگونه های قدیمی مربوط به بیش از پنجاه هزار سال پیش قرار می‌دهند که حرکت این گونه ها از آفریقا شروع شده و طی چند هزار سال به خاورمیانه رسید و از آنجا بخشی به طرف شرق و بخشی به طرف غرب حرکت کردند. نوع انسانگونه های اولیه ساکن اروپا از نژاد نئاندرتال است که با نوع انسانگونه بعدی که نژاد همو ساپینس است و عمدتاً اجداد بشر فعلی هستند(و البته انسان نئاندرتال و سایر انسانگونه ها راریشه کن و منقرض نمودند) متفاوت است. نژاد همو ساپینس در اروپا با نژاد قبلی یعنی نئاندرتال امتزاج کرده و تلفیقی از انسانهای متفاوت به وجود آوردند. لکن در آسیا مردم از نوع اعقاب گونه دیگری هستند که به انسان پکنی معروف است. انسان پکنی جمجمه ای کوچکتر و پیشانی کوتاه دارد که قاعدتاً نشان از ظرفیت تشخیص و پردازش کمتر مغز آن می‌دهد. اگر این انسانگونه جد بزرگ مردم چین و شرق آسیا باشد و در صورتی که دلايل قانع کننده بر ابطال این فرضیه وجود نداشته باشد خود این تفاوت بسیاری از مسائل را توضیح می‌دهد.\nآیان موریس می‌گوید که شواهد و استدلال های مبتنی بر شواهد نژادی به راحتی دست افزار نژاد پرستان، کینه ورزان قومی و برتری جویان و طرفداران تبعیض و خلاصه دست مایه بد ترین نوع از فرو مایگی قرار گرفته است. شاید از نظر آسودگی خاطر با این وسوسه رو‌به‌روباشیم که بهتر است این روش را کلاً کنار بگذاریم. لکن نبایستی بدون یک بررسی عمیق علمی از این مسئله بگذریم. به همین دلیل نیز او صفحه های بسیاری از کتاب را به بررسی آثار باستان‌شناسي و مطالعه فسیل ها و باز مانده های انسانهای مختلف و مطالعه ژنتیکی و تبار نژادی آنها، تا حدی که در اکناف عالم کشف شده، اختصاص داده است.\nاولین میمون های انسان‌گونه شاید در ۱. ۷ میلیون سال پیش برروی زمین ظاهر شده‌اند و به نظر می‌رسد انواع مختلف آن‌ها نیز به طور هم زمان و درکنار هم به حیات خود ادامه داده اند. بقایای اولین انسان گونه های شرقی در اکتشافاتی که در بعضی غار های نزدیک پکن انجام گردید یافت شد. این انسآن‌ها بین ۶۴۰ تا ۴۱۰ هزار سال قبل زندگی می‌کرده‌اند. این انسان گونه هارا باستان شناسان انسان پکنی گویند. اینان انسانگونه های اولیه ای بوده‌اند که در غار های می زیسته و ظرفیت دماغی محدوی داشته‌اند. گرچه افروختن آتش را می‌دانسته‌اند و از ابزار های سنگی استفاده می‌کرده‌اند، لکن شرایط استخوان بندی جمجمه آن‌ها نشان می‌دهد که قادر به سخن گفتن نبوده و احتمالاً با ایجاد سر وصدا و اشاره با یکدیگر ارتباط بر قرار می‌کرده‌اند. از این دوران نقاشی های غاری نیز یافت نشده و این نیز نشان میدهد توان هنری آن‌ها بیشتر از شامپانزه های امروزی نبوده است. از طرف دیگر اولین انسانهای غربی را انسان نئاندرتال می دانند که بقایای آن‌ها در غار های اروپا کشف شد و در حدود ۶۰۰ تا ۵۶۴ هزار سال پیش در این غارها به زندگی غار نشینی می پرداخته‌اند. لکن آنچه نئاندرتال کلاسیک تلقی می‌شود حدود ۲۰۰ هزار سال پیش در آفریقا ظاهر شده و به طرف خاور میانه و ارو پا پراکنده شده و بقایای آن‌ها در کشورهای اروپايي یافت شده است. آثاری از این انسانگونه ها در چین یا اندونزی یافت نشده و بنا بر این به نظر می‌رسد در مسیر مهاجرت خود از آفریقا به طرف شرق آسیا حرکت نکرده‌اند. این انسانگونه از سایر انسانگونه های اولیه از نظر جثه قوی تر و حجم مغز آن‌ها حتی از انسانهای امروزی نیز بزرگ‌تر بوده و توان تکلم در حد ابتدايي داشته‌اند، می‌توانسته اند آتش افروخته، از پوست حیوانات بالاپوش تهیه کنند و ابزار های سنگی ظریفتری بسازند. آثار باقیمانده از آن‌ها در غار ها نشان می‌دهد که از آنچه امروزه احساسات انسانی است بر خوردار بوده‌اند . برای مثال از معلولین و مسن های خانواده خود نگه داری می‌کرده‌اند و مرده های خود را با تشریفاتی دفن می‌کرده‌اند. آیا می‌توان استدلال کرد که اروپاييان از نسل انسانهای اولیه برتری بوده‌اند در مقایسه با آسیايي ها و به همین دلیل از همان صد ها هزار سال پیش مشخص است که بایستی در رتبه بالاتری قرار گیرند؟ پاسخ موریس یک نه قاطع است. چرا که به طور مشخص بر اثر بررسی های ژنتیکی معلوم می‌شود که اروپاييان نواده های انسان نئاندرتال نبوده و آسیايي ها نیز نواده های انسان پکنی نیستند\nبلکه در حدود ۱۷۰ هزار سال پیش یک گونه جدید از انسانگونه ها که به هومو ساپینس ( عاقل انسان) موسوم است، در آفریقا ظاهر شد و به اکناف جهان پراکنده گردید که در واقع جد مشترک تمام انسانهای امروزی است. موریس با بحث تفصیلی در مورد تکامل انسان بر اساس بررسی های دی ان اِ هیپو کوندریا از انسان های موجود و بقایای انسانهای قدیمی و شرح تفصیلی تحقیقات در این مورد استدلال مي‌کند که انسان‌ها در گروهای بزرگ در مناطق مختلف جهان بسیار شبیه یکدیگر هستند. مطالعه ژنتیکی دی ان اِ که فقط از مادر منتقل می‌شود و آن نوع دی ان اِ که فقط از پدر منتقل می‌شود و بازیافتی از بقایای یافت شده از انسآن‌ها در مسیر مهاجرت آن‌ها طی هزاران سال پیش و هم‌چنین انسانهای موجود نشان می‌دهد که همه انسآن‌ها از یک مادر و یک پدر مشترک انشعاب یافته اند، که در یک جهش ژنتیکی از شامپانزه ها جدا شده، و در حدود ۱۵۰ هزار سال پیش در آفریقا زندگی می‌کرده است. پدر و مادری بین انسان و میمون که یک جهش ژنتکی و تکاملی اورا صاحب سر و مغز بزرگ‌تر و بدنی ضعیفتر از میمون های دیگر کرده است. در مورد افسانه انسان نئاندرتال نیز استدلال مي‌کند که اصولاً این انسانگونه علی رغم بزرگ بودن مغز از مغز پیشرفته تری برخوردار نبوده. آثار باقی مانده و کشف شده از آن‌ها در غار های اروپا، که بسیار فراوان است، نشان می‌دهد که قسمتهايي از جمجمه که محل قرار گرفتن بخش‌هايي از مغز است که به کار سخن گفتن اختصاص دارد کوچک بوده و توان تکلم آن‌ها در حدی بسیار عقب مانده تر از انسانگونه بعدی بوده است. در مورد خویشاوندی ما با انسان نئاندرتال نیز استدلال مي‌کند بین ۱ تا ۴ درصد از ژنهای انسان امروزی در همه جهان میراث انسان نئاندرتال است، که به دلیل امتزاج بین دوگونه در زمانی که زیست آن‌ها در یک محل همزمان بوده است اتفاق افتاده است. بنا بر این در این مورد نیز تفاوت چندانی بین انسآن‌ها در شرق و غرب عالم موجود نیست! متحد الشکل بودن ساختار کلی زیست‌شناسی و ژنتیکی انسانها، که البته نافی وجود تفاوتهای فردی نیست، مسئله تمایز بر مبنای نژاد را کلا منتفی مي‌کند.\nاین گونه جدید، اندامی ظریفتر و ضعیفتر داشت و سری بزرگ‌تر داشته و پیشانی بلند و سر گنبدی شکل آن اجازه مي‌داد که بخش‌های مغز که مربوط به تکلم و محاسبه است بزرگ‌تر شود. مغز انسان بسیار بیش از تناسب وزن و اندازه خود انرژی مصرف میکند( مغز حدود دو درصد وزن بدن را دارد لکن حتی در حالت استراحت بیست درصد کالری مورد استفاده کل بدن را استفاده مي‌کند). بنا براین برای دوام و بقا، این موجود جدید بایستی نیاز این مغز بزرگ‌تر را به مواد خوراکی انررژی زا تامین کند و ضعف جسم را نیز با بکار بردن روش‌های هوشمندانه تر همان مغز جبران کند. این مهم و یافتن روش‌های عملی آن نیز به عهده مغز جدید بود. چنین بود که تحول جدیدی در کار کرد های موجودات زنده بر روی کره زمین آغاز شد.\nلکن کارکرد این انسآن‌ها طی دوره تکاملی یکسان نبوده است. طبق بررسی های باستان‌شناسي از ۱۵۰ هزار سال قبل که این گونه از انسان هوموساپینس اولیه بر سطح زمین ظاهر شد حدود صد هزار سال به طول انجامید تا ظرفیت گفتاری و فکری آن تکامل یابد و به نظر می‌رسد گفتار به سبک انسان امروزی از ۵۰ هزار سال قبل جزء ویژگی های انسان بوده است. دلیل این سکوت صد هزار ساله کاملآ مشخص نیست لکن عامل دیگری نیز پیوسته در حیات انسان دخیل بوده در این مورد نیز دخیل شناخته شده است. این عامل آب وهوا و شرایط اقلیمی است. طی دوره تشکیل زمین، بین ۴۰ تا ۵۰ عصر یخ بندان حادث شد. دو مورد از این دوران‌ها دوران ۱۹۰ تا ۹۰ هزار سال قبل اتفاق افتاده. یعنی دورانی که در تکامل انسآن‌ها نقش اساسی داشته است. این دوران برای این گونه موجود زنده دوران‌های بسیار سختی به حساب می‌آمد. برخی باستانشناسان و متخصصین ژنتیک تخمین می زنند که در ۱۰۰ هزار سال قبل فقط حدود ۲۰ هزار نفر از انسانهای هوموساپینس از سختی های دوران یخبندان زنده باقی مانده بودند. از ۷۰ هزار سال قبل با گرم شدن هوا شرایط زندگی بهبود یافت و امکان تکاثر نسل و امتزاج و مرواده بین گروه‌های مختلف فراهم شد و این امر نیز امکان امتزاج بیشتر و تکثیر گروه‌های با تحول ژنتیکی و افزایش نسبت آنهايي که تکامل یافته بودند در کل جمعیت را فراهم کرد. گرمایش زمین سبب شد که در جنوب آفریقا محیط طبیعی مرطوبتر و شمال آفریقا خشک تر شود. افزایش جمعیت انسانگونه ها سبب شد که آن‌ها را ناچار به پراکنده شدن کند، لکن شرایط برای مهاجرت به سوی شمال بخاطر خشکی مناسب نبود. بنا براین از طریق سومالی و جنوب شبه جزیره عربستان به ایران آمده و از آنجا دو شعبه شده که یکی به طرف هند و چین و دیگری به طرف اروپا و از شمال دریای خزر به طرف شمال چین و با عبور از پل های خشکی بین آسیا و آمریکا به آمریکا مهاجرت کردند. پس از دوران یخبندان بالا آمدن آب دریا ها این جمعیت ها را برای ده ها هزار سال در شرایط منزوی قرار داد. تا ۶۰ هزار سال پیش این انسانهای اولیه تا مالزی پیش رفته بودند و با قایق فاصله پنجاه کیلومتری بین آسیا و استرالیا در آن زمان را طی کرده و به این سرزمین نیز رسیدند.\nاین مهاجرت و پراکندگی طی ده ها هزار سال با سرعت متوسطی حدود هزار و ششصد متر در سال اتفاق افتاده است، این سرعت در مقیاس امروزی ناچیز است لکن در مقایسه با انسانگونه های قبلی که حدود ۳۵ متر در سال پراکنده شدند سرعت قابل ملاحظه ای است. بر اساس این شواهد باستان‌شناسي و ژنتیکی آیان موریس نظریه های مربوط به تفاوت‌های زنتیکی بین انسآن‌ها را مردود می داند و استدلال مي‌کند که انسآن‌ها در هر جا که زندگی میکنند بر حسب ویژگی های گروه‌های بزرگ علی الصول یکسان هستند. بنابراین بایستی دلیل اینکه غرب مسلط شده است را در عوامل دیگری جستجو کرد.\nدر اصطلاح رایج منظور از غرب کشورهای اروپای غربی و آمریکای شمالی است. به نظر می‌رسد پژوهشگران مختلف مفاهیم مختلفی را در تعریف غرب و شرق به کار برده اند. لکن آیان موریس با توجه به مفهوم تاریخی آن، تعریف خاص خود را ارائه مي‌کند. او مناطقی که از جنوب غربی ایران آغاز شده و به جنوب دریای سیاه و جنوب غربی اروپا می‌رسد را به طرف شمال و غرب آن، منطقه غرب و جنوب آن را که شامل چین و کشور‌های همسایه آن و جزایر همسایه چین در اقیانوس آرام می‌شود و مناطق شرقی چین تا مرز ایران را منطقه تاریخی شرق قلمداد مي‌کند. دلیل این تقسیم بندی را بعداً به تفصیل بیشتری مشاهده خواهیم کرد. به طور خلاصه تقسیم بندی او تقریباً بر اساس تقسیم بندی است که در نقشه شکل۱ بر اساس خط موسوم به خط موویوس انجام شده. او برای این نوع تقسیم بندی نیز دلايل خاص خود را ارائه مي‌کند که خلاصه آن در بخش‌های بعدی مطرح خواهد شد.\nاز آنجا که بررسی تاریخی چند هزار ساله و آن هم یک بررسی که بر مبنای تحول همه جانبه خواه پیشرفت و یا عقب‌ماندگی جوامع است بایستی به صورت منسجم و ساختارمند انجام شود، مؤلفکتاب یک شاخص عمومی را برای بررسی خود انتخاب مي‌کند. این شاخص نیز مصرف عمومی انرژی سرانه توسط مردم مناطق مختلف است. منظور از مصرف انرژی نیز هم مصرف انرژی خوراکی است و هم سایر مصارف انرژی که در تولید یا مصرف جوامع به کار رفته است. محاسبه این شاخص برای جوامع غرب و شرق به نحوی که او تعریف مي‌کند امکان پیگیری پیشرفت و عقب‌ماندگی و عروج وسقوط این جوامع را در مسیر تاریخ چند هزار ساله مقدور مي‌کند. بنابراین شرایط این مناطق را براساس شاخص سرانه مصرف انرژی مورد مقایسه قرار می‌دهد.\nشکل ۱. خط موویوس برای تمایز شرق و غرب\nیکی از منطقه هايي که از گرم شدن مجدد کره زمین و ذوب شدن یخ ها بهره مند شد منطقه ای از زمین بود که تقریباً در فاصله عرض جغرافیايي حدود ۲۰-۳۵ درجه قرار داشت. این منطقه در زمان یخبندان زمین، هوای معتدل تری داشت و به همین دلیل نیز گونه های متنوعی از گیاهان و جانوران در آن زندگی می‌کردند و این روند تا پایان یخبندان و شروع گرم شدن زمین تا ۱۲۷۰۰سال قبل از میلاد نیز تقویت شد.\nخصوصآ در منطقه ای که به دامنه های تپه‌ای یا هلال کشاورزی موسوم است. منطقه دامنه های تپه‌ای از دامنه های زاگرس تا جنوب دریای سیاه و سواحل مدیترانه و کشور‌های سوریه و اردن فعلی را در بر می گرفت( به نقشه شکل ۲ توجه کنید). وجود انواع غلات امکان خوراک مناسبی را برای انسان های اولیه که علی الاصول شکارچی و جمع کننده میوه ها و دانه های خودرو بودند فراهم کرد. تنوع گونه های گیاهی خوردنی به تدریج سبب ایجاد کشاورزی شد. باستانشناسان بر این عقیده هستند که در زمانی که مردان به دنبال شکار حیوانات و جمع آوری مواد خوراکی بودند این زنان بودند که به این نتیجه رسیدند که به جای انتظار برای رویش خودروی غلات می‌توان آن‌ها را در مکانی افشاند و مراقبت کرد تا بارور شوند و سپس از محصول آن برخوردار شد. این نوآوری یکی از مهم‌ترین نوآوری‌های تاریخ بشر بود و تحولاتی را به همراه داشت که در تاریخ بشر تعیین کننده محسوب می شوند. ازجمله اسکان انسآن‌ها و تشکیل جوامع کوچک. اولین آثار باستان‌شناسي اسکان انسآن‌ها در منطقه دامنه های تپه‌ای مربوط به مجموعه کلبه هايي است از ۱۲۷۰۰ سال قبل از میلاد مسیح در سوریه فعلی. حفاری ها نشان می‌دهد که در حدود ۱۰۰۰۰ سال قبل از میلاد منطقه دامنه های تپه‌ای از سایر مناطق جهان متمایز و ممتاز بود. در حالی که انسانهای مناطق دیگر از غاری به غار دیگر و مکانی به مکان دیگر به دنبال شکار حیوانات وحشی در حرکت بودند انسانهای منطقه دامنه های تپه‌ای بیش از هزار سال بود که به اهلی کردن گیاهان و حیوانات پرداخته بودند و اجتماعاتی با سازمان و آيين های خود ایجاد کرده بودند. این اولین حرکت انسان غربی به جلو طی تاریخ تلقی می‌شود و چنان‌که اشاره شد آثار فعالیتهای مشابه در شرق و ازجمله چین تا دو هزار سال بعد ظاهر نشد.\nباستان شناسان می پندراند اشاره به بهشت عدن در کتابهای عهد عتیق در واقع بخشی از این منطقه را در نظر داشته است. چه اینکه در ده هزار سال پیش پر آب تر،سرسبز تر از زمان حال و با آب و هوای مطبوع و انواع گیاهان و میوه ها و حیوانات قابل شکار و اهلی شدن یک بهشت موعود بر روی زمین، برای انسانهايي بود که دائم دچار کمبود مواد خوراکی بودند. در کتاب مقدس عتیق اشاره شده که در باغ عدن رودخانه ای جریان داشت که از چهار شعبه تشکیل می‌شد و کوهها سر در ابرها داشتند. مشخصه ای که برای منطقه انتهايي خلیج فارس و دامنه های زاگرس صدق می‌کرده است. به همین دلیل نیز آیان موریس عنوان بهشت عدن را برای این بخش انتخاب کرده است.\nشکل ۲. منطقه دامنه های تپه‌ای یا هلال کشاورزی(قسمت هاشور خورده) که از ۱۲۰۰۰ سال قبل اولین تمدن انسان شکل گرف\nدلیل این تحول و جهش در زندگی انسان هوموساپینس نیز عمدتاً جغرافیای خاص این منطقه بود. چنان‌که اشاره شد انواع گیاهان و حیوانات در این منطقه از تنوع خاصی برخوردار شدند چه اینکه آسیب دوران یخبندان در این عرض جغرافیايي کمتر از سایر مناطق و امتیازهای حاصل از گرمایش مجدد زمین نیز بیشتر بود. در ابتدای این منطقه (دامنه زاگرس و خوزستان) چهار رود بزرگ در جریان بود که به خلیج فارس می ریخت ( سه رود کارون و دجله و فرات هنوز موجود و رود دیگری که از منطقه کویت فعلی به انتهای خلیج فارس کنونی می ریخت اکنون خشک شده است) بخش دیگری از این منطقه جنوب دریای سیاه را تشکیل مي‌داد که به دلیل ذوب یخ ها بزرگ‌ترین ذخیره آب شیرین جهان را فراهم می‌ساخت. برتری جغرافیايي این منطقه را با توجه به اطلاعات زیر می‌توان درک کرد:\nاز حدود دویست هزار گونه گیاهی که در جهان یافت می‌شود حدود دو هزار قابل خوردن است، و فقط چند صد گونه قابل اهلی شدن. در حقیقت بیش از نیمی از کالری مصرف خوراکی امروزه انسان از غلات و آن هم چند غله معدود مانند گندم، ذرت، برنج و جو تامین می‌شود. از بین پنجاه و شش گونه گیاه دارای دانه بزرگ، سی و دو تا در منطقه جنوب غربی آسیا(عمدتآ همین منطقه دامنه های تپه ای)و حوزه مدیترانه به صورت خودرو رشد مي‌کند. در شرق آسیا فقط شش نوع. در آمریکای مرکزی فقط پنج نوع. در آفریقا در جنوب صحرا فقط چهار نوع. در استرالیا و آمریکای جنوبی هر کدام دو نوع. اگر انسانهای همه جای جهان را به طور مساوی تنبل و طمع کار بدانیم انسانهای منطقه دامنه های تپه‌ای شانس بیشتری از نظر دستاوردهای طبیعی داشتند تا با آن کار و زندگی کنند. در مورد درختان میوه نیز این امتیاز در منطقه مزبور بارز بوده است. در مورد حیوانات قابل اهلی شدن نیز استدلال مشابهی قابل ذکر است. در جهان ۱۴۸ گونه حیوان پستاندار بزرگ ( بیش از ۴۵ کیلو) موجود است. تا سال ۱۹۰۰ فقط ۱۴گونه حیوان اهلی شده بودند. هفت گونه از آنان بومی منطقه جنوب غربی آسیا است. ازبین پنج گونه مهمتر( گوسفند، بز،گاو، خوک، و اسب) همه به جز اسب اجداد وحشی در منطقه دامنه های تپه‌ای داشته‌اند. شرق آسیا فقط پنج گونه و آمریکای جنوبی فقط یک گونه را در بر داشت. شمال آمریکا، استرالیا و آفریقای شرق صحرا هیچ. بنابراین پیشرفت مردم این منطقه دامنه های تپه‌ای به دلیل این نبود که از نظر نژادی یا فرهنگی برتر بودند بلکه به این دلیل بود که از نظر جغرافیايي مزیت هايي داشتند. تمرکز گیاهان خوردنی در چین به خوبی این منطقه نبود لکن به هر حال خوب بود لکن در چین اهلی کردن گیاهان دوهزار سال بعد از منطقه دامنه های تپه‌ای آغاز شد. اهلی کردن گیاهان و حیوانات در سایر مناطق جهان(صحرای آفریقا، استرالیا و آمریکا) نیز پانصد سال یا بیشتر بعد از چین اتفاق افتاد. نوع غلات موجود در منطقه دامنه های تپه‌ای امکان بهبود نژادی را نیز به سرعت بیشتری فراهم کرد. چه اینکه دوره عمر این غلات یک سال بوده و ابتدا به صورت خودرو از طریق افشانده شدن بر سطح زمین رشد کرده و تداوم می یافتند. پس از اینکه اولین زنان این منطقه برای کشت غلات در زمین شیار ایجاد کرده و دانه ها را با خاک پوشاندند تا از گزند پرندگان در امان بمانند، بذر های ضعیف و کوچک امکان سر بر آوردن از خاک را نیافته و بذر های قوی تر نمو یافته و نسل بعدی غلات دانه درشت تری را به دست دادند. به این معنی که اصلاح نژادی این گیاهان پس از یکسال آغاز شد. این نوآوری‌ها، محصول بیشتر، امکان خوردن بیشتر و زاد ولد بیشتر و رشد جمعیت و اسکان و شکل گیری فرهنگ را فرا دستاورد. این منطقه ای است که آیان موریس آن را کانون اولیهغرب می داند، چه اینکه فرهنگ و انسانهايي که سایر مناطق غرب تا اروپا را مسکونی کردند عمدتاً از اعقاب همین مردم و فرهنگ بودند.\nهر جا که مردم در مکان های مناسب اسکان یابند، بیشتر زاد و ولد کنند و سخت کوش تر باشند، دیگرانی که تصمیم های متفاوتی اخذ کرده‌اند را از میدان به در میکنند. چنین شد که سایر گونه های انسانی یا بوسیله این گونه هشیار از بین رفته یا در رقابت در استفاده از منابع طبیعی خوراکی حذف و به تدریج منقرض شدند.\nآیان موریس می پرسد در صورتی که انسآن‌ها از نظر ژنتیکی به صورت گروه‌های وسیع مشابه یکدیگر هستند آیا از لحاظ انگیزه ها می‌توان تمایزی بین گروه‌های انسانی مانند شرقی ها و غربی ها یافت؟ اگرآنچه که مربوط به وجوه بلندمدت رفتاری است را در نظر بگیریم از این نظر نیز تشابه وجود دارد. به گفته او انگیزه همه انسآن‌ها عبارت بوده است از طمع، تنبلی وترس. به دلیل همین قواعد رفتاری انسان به دنبال بهبود زندگی خود، یافتن راههای ساده تر انجام امور و حفظ خود بوده است. به نظر او این مطلب، اگر بخواهیم آن را از نقطه نظر بلندمدت چند ده هزار ساله بنگریم، برای بستن بحث اصول رفتاری کافی است.\nعصر کاهن‌شاه‌ها و خدایگان شاهها\nبا اسکان انسانهای اولیه به تدریج جوامع کوچک در اطراف فعالیت کشاورزی شکل گرفت. در این جوامع ارث بردن زمین از مردگان یک ضرورت برای بازماندگان شد. امری که طبیعتاً بی سابقه بوده و سابقه و تدارک نهادی خاصی در جوامع متحرک شکارچی و جمع کننده میوه و دانه نداشت. باستانشناسان بر این عقیده هستند که این امر توجه به اجداد مرحوم هر فرد را برای اثبات مالکیت لازم می‌ساخت. در بسیاری از حفاری های انجام شده در قدیمی ترین آثار روستاهای منطقه موسوم به دامنه های تپه‌ای آثار قبرستان و جمجمه هايي که به نظر می‌رسد از قبر ها بیرون آورده شده و در ساختمانهای مسکونی و در مکانهای مناسب نصب گردیده یافت شده است. این امر نیز نشان می‌دهد که زمانی بایستی سپری می‌شده تا مردگان به درجه اجداد قدیس نائل آیند و در این شرایط اسکلت جمجمه آن‌ها می‌توانسته است برای کمک به اثبات مالکیت زمین موروثی و رفع نگرانی ها و رفع شر و مشاوره و درخواست حاجات مورد استفاده قرار گیرد. به تدریج مقبره‌ها ی مستقل برای اجدادی که بین اهالی مشترک بودند ایجاد شد و رسم قربانی کردن انسآن‌ها بری شادی روح اجداد و خدایان موهوم در این منطقه آغاز شد. غربی ها و شرقی ها به روش‌های مختلفی برای ارتباط با ارواح اجداد پی بردند. غربی ها اسکلت جمجمه اجداد خود را با خود به محل های مسکونی جدید می بردند و ساختمانهايي می‌ساختند که از ستونهای متعدد و جمجمه گاو پر می‌شد و در آنجا افرادی را قربانی می‌کردند تا ارواح گذشتگان را شاد و همراه کنند. شرقی ها (ابتدا در چین) مجسمه هايي از سنگهای قیمتی می‌ساختند و به همراه مرده دفن کرده و نهایتاً نیز افرادی را سر می بریدند و داخل قبر می انداختند.\nگرچه کشاورزی از ۱۴۰۰۰ سال قبل ازمیلاد در دامنه های تپه‌ای آغاز شد و به مناطق آسیای میانه و سواحل اقیانوس اطلس نیز رسید لکن تا سال ۵۰۰۰ قبل از میلاد اثری از کشاورزی در بین النهرین (بخشهايي از عراق فعلی) ظاهر نشده بود. این در حالی است که فاصله این منطقه تا دامنه های تپه‌ای بیش از چند روز قدم زدن نبود. این منطقه گرم و خشک بود و تا مادام که روش‌های کانال کشی، کنترل سیل آب و آبیاری کشف نشد از توسعه بی بهره ماند. لکن به محض اینکه روش‌های آبیاری از طریق کانال کشی و هدایت آب دجله و فرات کشف شد این منطقه به صورت برق آسا توسعه یافت و برای اولین بار شهر های بزرگ با جمعیتی در حدود۴۰۰۰ نفر در آنجا پدید آمد. شهر های بزرگ نیز برای این روش جدید آب رسانی از اقتصاد مقیاس برخوردار بودند. مناطق خشک و بی آب و علفی که فقط از طریق کانال های آب رسانی می‌تواند احیا شود نیازمند تعداد بیشتری از انسان برای اداره این کانال ها و بهره‌برداری از آن‌ها هستند. با ایجاد شهر‌ها تقسیم کار نیز اجنتاب‌ناپذیر بود و در نتیجه اطاق‌های مردگان و محل‌های پرستش اجداد و خدایان موهوم نیز به معابد جدید تبدیل و متمرکز شد. با خدمه‌ای که ظاهراً روش‌های ارتباط با ارواح پیشینیان و خدایان و رساندن مطالبات خدایان به مردم و درخواست مردم به آن‌ها را بهتر می‌دانستند. در این معابد ابتدا هر قوم می‌توانست سمبل اجداد و یا خدایان موهوم خود را نگهداری و زیارت کند و خدمه نیز به همه خدمت‌رسانی می‌کردند و پیشکش‌ها را نیز متواضعانه و طبق وظیفه جمع‌آوری می‌کردند. در منطقه بین‌النهرین مکانی حفاری شده است به نام اریدو(۸) که از ۳۰۰۰ سال تا ۵۰۰۰ سال پیش از میلاد در آنجا معابد جدید بر روی مخروبه معابد قدیم ساخته شد با طراحی مشابه لکن با گذشت زمان هر کدام بزرگ‌تر و معظم‌تر از قبلی. این معابد که به تدریج مرتفع‌تر و بزرگ‌تر ساخته می‌شدند بر تارک خود اطاق‌هايي را داشته‌اند که به آن‌ها کسانی به عنوان بزرگان کاهنان دسترسی داشته‌اند که از نظر مردم فرودست توان صحبت با خدایان را داشته‌اند و نظر خدایان را شنیده و به مردم ابلاغ می‌کردند. آیان موریس می‌گوید می‌توان این ساختمان‌ها را به صورت بلندگوهايي تصور کرد که با آسمان سخن می‌گویند. و چون این امکانات برای کاهنان فراهم شد همین ساختمان‌های عظیم را به عنوان دلیل نزدیکی خود با خدایان به مردم معرفی می‌کردند.\nمطلب به این ترتیب بوده است که ابتدا افراد جاه طلبی یافت شده‌اند که به مردم ساده‌دل بگویند که فقط آن‌ها می‌توانند با خدایان صحبت کنند و برای رفع حوائج از آن‌ها درخواست نموده و آنچه خدایان می‌خواهند که مردم انجام دهند را به مردم ابلاغ کنند. برای این نیز لازم است معابد با کمک مردم ساخته شود تشریفات و آيين و مراسمی با مشارکت وسیع انجام شده و ثروت‌هايي در اختیار این افراد که در فرهنگ‌های مختلف اسامی متفاوتی داشته‌اند لکن آن‌ها را کاهن می‌نامیم قرار گیرد.\nآثار به‌دست آمده از این معابد شامل تعداد زیادی از طغار‌های سفالی است که به نظر می‌رسد برای تقسیم مواد خوراکی به کار می‌رفته است. در لوحه‌های گلی باقیمانده از این معابد نیز علامتی که جیره خوانده (و نوشته) می‌شود شبیه یک طغار دهنه گشاد است. براساس شواهد تاریخی و یافته‌های باستان‌شناسي به نظر می‌رسد که زمین‌های کشاورزی به وسیله حکومت‌هايي که در بالای سلسله مراتب آن کاهن‌شاه‌ها قرار داشته‌اند، و به نام معابد و خدایان آن‌ها تملک شده است، مدیریت می‌شد. این امر به دلیل وجود نظام‌های آبیاری متمرکز عملی شده و هر قدرتی که نظام آبیاری را کنترل می‌کرده کل کشاورزی را در کنترل داشته است. یکی از بزرگ‌ترین شهرهای قدیمی که به این نحو اداره می‌شده شهر اروک (۹) از شهرهای سومری است که در بین‌النهرین حدود ۴۰۰۰ سال قبل از میلاد ساخته شد و حدود بیست هزار نفر جمعیت داشت. در این شهر بود که عملاً عصر نوسنگی به پایان رسید و با استخراج مس و سایر فلزات عصر مفرغ آغاز شد. شهر اروک بر اساس یک نظام مدیریت متمرکز و سامانه‌ای پیرامون معبد بزرگ ساخته شده بود. در اداره امور شهر از کسانی که امروزه بوروکرات یا کارمند اداری و مدیریتی خوانده می‌شود برای اولین بار استفاده شد. طبق آثار باقیمانده این افراد نیز با روش‌های اداری به تنظیم کار تولید و توزیع مشغول بوده‌اند. به این نحو اولین نظم مدیریتی جهان نیز در شهر اروک نوآوری شد. تشکیل جلسه، صورت‌جلسه، ابلاغ مصوبه، پیگیری، جریمه، مالیات، بودجه، سهمیه‌بندی. . . . و ثبت همه بر روی استوانه‌ها و لوح‌های گلی با خطی بسیار ابتدايي.\nتا حدود سال ۲۷۰۰ قبل از میلاد که از آن زمان نوشته‌های دقیق‌تری باقیمانده است پادشاهان بین‌النهرین خود را فرزندان خدایان و خدایان را اجداد مقدس خود می‌دانسته‌اند. آیان موریس نکته جالبی را مطرح مي‌کند که در اینجا نقل می‌شود: در مواردی، چنان‌که می‌توان تصور کرد در شهر اروک نیز، واگذاری قدرت به کسانی که خط ارتباطی مستقیم با خدایان دارند می‌تواند شگفتی‌ها بیافریند. و لیکن وقتی این خط ارتباطی از کار می‌افتاده است چنان‌که اکثراً نیز بایستی چنین بوده باشد، همه چیز چنان بر باد می‌رفته که چیزی برای باستان‌شناسان نیز برای حفاری باقی نمی‌مانده است. (۱۰) به این معنی که وقتی مردم اعتقاد خود را به ارتباط حاکمان با خدایان از دست می‌داده‌اند آن حکومت و نظم ناشی از آن به خاکستر تبدیل می‌شده است.\nدر سال‌های حدود ۴۱۰۰ قبل از میلاد در شهر شوش معبد معروف به زیگورات در چغازنبیل بر اساس الگوی اروک ساخته شد که حتی از نمونه اروک نیز معظم‌تر بود. این معبد نیز مرکز مدیریت مناطق و روستاهای اطراف و مرکز عبادات و دستورات و اجرای تکالیف مذهبی نیز بود.\nاین پدیده نو، یعنی ظهور معابد و کاهن‌شاه‌ها و یا حکومت‌گرانی که مدعی فرزندی خدایان بودند(۱۱)، نیز از این منطقه به سایر مناطق، ابتدا به ایران و سوریه و سپس دورتر از آن انتقال یافت. معرف این فرهنگ نیز معابد عظیم و پر زرق و برق، لوح‌های نوشته‌شده و طغارهای جیره‌بندی بود. همراه با این آيين‌ها رسم شنیع قربانی کردن انسان‌ها نیز رایج بود. برای مثال در مقبره ملکه پوابی(۱۲) در بین‌النهرین که باستان‌شناسان فکر می‌کنند جنبه قدیسه نیز داشته است (۱۳) جسد هفتاد و چهار نفر که مسموم شده بودند همراه او دفن شده‌اند تا در جهان دیگر به او خدمت کنند.\nاز ۵۰۰۰ سال قبل از میلاد اثری از کشاورزی در دره نیل یافت نشده است. دلیل این امر نیز این است که نوع گیاهان و حیوانات قابل اهلی‌شدن در آن منطقه یافت نمی‌شده است. به تدریج تا ۲۰۰۰ سال بعد از اینکه در دامنه‌های تپه‌ای کشاورزی گسترش یافت، به تدریج دانه‌ها و حیوانات قابل اهلی‌شدن به وسیله افراد مسافر و مهاجر از سوریه به این منطقه رسید و در بستر حاصلخیز کرانه‌های نیل دستاوردی بزرگ از تولید و تجمع جمعیت ایجاد نمود. در این منطقه نیز تا سال ۳۳۰۰ قبل از میلاد حکومت‌ها و شهرهای متفرق ایجاد شد با معابد و کاهنان مربوط به خود. آثار باستان‌شناسي نشان می‌دهد که رهبران روستاهای تازه تشکیل شده نیز هم نقش مذهبی و هم نظامی داشته‌اند. رؤسای موفق‌تر ثروتمندتر می‌شدند و روستاهای آن‌ها زمین بیشتری تصاحب می‌کردند و رؤسای ناموفق از بین می‌رفتند. طی سال‌ها جنگ و خونریزی حکومت‌هايي به فکر کنترل مناطق اطراف خود افتاده و حیطه حکمرانی خود را توسعه دادند تا سال ۳۱۰۰ قبل از میلاد شاهی به نام نارمر (۱۴) یا شاه عقرب دره نیل را به صورت بزرگ‌ترین کشوری که تا آن زمان تشکیل شده بود با جمعیتی حدود یک میلیون نفر متحد کرد. نوع فرهنگ شهری و روابط اقتصادی در دره نیل نیز به تقلید از فرهنگ و روابط اروک که قبلاً به آن اشاره شد سازمان یافت. گرچه در ۳۱۰۰ قبل از میلاد اروک به دلايل نامعلوم سوخت و خاکستر شد و بین‌النهرین به سی و پنج دولت شهر با خدایگان‌شاه‌های مختلف تقسییم گردید، لیکن مصر به صورت بزرگ‌ترین قدرت جهان آن روز دوام آورد. تفاوتی که بین مصر و بین‌النهرین در این مقطع قابل تشخیص است این است که گرچه شاهان بین‌النهرین خود را خدای‌گونه می‌خواندند لکن شاهان مصری خود را عملاً خدا معرفی می‌کردند و به کمتر از آن راضی نبودند.\nدر چین مذاهب اولیه بر اساس اکتشافات باستان‌شناسي از ۳۰۰۰ سال قبل از میلاد وجود داشته و در اطراف مراسم جادوگری شکل گرفت. در این آيين‌ها جادوگران (که به آن‌ها شامان گفته می‌شد) با استفاده از موسیقی، نوشیدن الکل و رقص ادعا می‌کرده‌اند که بین این جهان و جهان اجداد قدیس و ارواح رفت‌وآمد می‌کنند و اخبار و دستورالعمل‌ها را ردوبدل می‌نمایند. در چین از سال ۲۵۰۰ تا ۲۰۰۰ قبل از میلاد قدرت سیاسی و جادوگری شامانیسم متحد شدند و یک طبقه اشراف بر این اساس ایجاد شد. به این ترتیب متخصص‌های مذهبی خود را به طبقه حاکم تبدیل کردند. هم‌چنان‌که بیش از هزار سال قبل از آن همین اتفاق در بین‌النهرین و ساحل نیل نیز روی داده بود. اولین شهر در چین، در مقیاس اروک که در بین‌النهرین نمایان شد، شهری است به نام ارلیتو که در سال ۱۹۰۰ قبل از میلاد دارای جمعیتی در حدود ۲۵۰۰۰ نفر بود. در این شهر نیز قدرت شاه از ادعای ارتباط با خدایان ناشی می‌شد. نکته‌ای که در مورد این فرهنگ‌ها قابل توجه است مراسم مربوط به پیوستن شاه‌ها به رده اجداد مقدس است که این نیز در حد و رتبه خدایگانی است. آنچه در مقبره‌های پادشاهان قدیم چین جلب نظر مي‌کند تعداد قربانیانی است که همراه جسد فرد پادشاه متوفی کشته شده و دفن می‌شدند. در یک محل هشت مقبره در مقیاس مقبره‌های مصری کشف شده است مربوط به ۱۳۰۰ تا ۱۰۴۶ قبل از میلاد که که در آن‌ها بقایای قرباینیان متعدد به دست آمده است. در یکی ۲۰۰جسد و در بعضی دیگر بین ۷۳ تا ۱۳۰. در قربانگاه‌های اطراف مقبره‌ها نیز آثار ۵۰۰۰ جسد یافت شده که مفصل‌های ساييده‌شده آن‌ها از زمان طولانی فعالیت بدنی سخت توسط آن‌ها خبر می‌دهد. مرگ این افراد نیز راحت‌تر از زندگی آن‌ها نبوده است. برخی اعضاء بدنشان جداشده، برخی کمرشان شکسته بعضی هنوز آثار بسته بودنشان مشخص است و نشان می‌دهد که زنده به گور شده بوده‌اند. در این محل تعداد قربانیان نشان می‌دهد که به‌طور متوسط چهار یا پنج نفر هر روز و برای۱۵۰ سال قربانی شده‌اند.\nبه نظر می‌رسد در حدود ۱۲۰۰پیش از میلاد کانون غرب که دیگر تا رم و آناتولی و یونان نیز گسترده شده بود به ناگهان فروریخت و شهرها از یونان تا ایران در آتش سوختند. این حوادث نیز با سرعت اتفاق افتاده است. آیان موریس می‌گوید بر اساس شواهد به دست آمده از حفاری‌ها در مواردی که افرادی نوشتن شرح ماوقع را برروی لوحه‌های گلی شروع کرده بودند کار را نیمه‌تمام گذاشته و متواری شده‌اند و لوحه‌هايي که فقط سرآغاز سخن در آن‌ها است باقی مانده‌اند. دلیل این حوادث بر تاریخ‌نگاران پوشیده است. نویسنده کتاب به‌طور کلی پنج سوارکار مصیبت را برای این حوادث مقصر می‌داند. حکومتگری شکست‌خورده، مهاجرت، قحطی، بیماری‌های واگیردار و تغییرات نامناسب آب‌و‌هوايي که هرکدام منطقه‌ای را متأثر کرده و اثر آن به صورت مهاجرت، فرار مردم، به هم ریختن نظم تولید، غارت توسط گروه‌های یاغی، گرسنگی، قحطی و بیماری به مناطق مختلف سرایت می‌کرده است. کتاب پر از این حوادث است و ذکر حتی بخشی از آن‌ها نیز به درازا می‌کشد.\nمرور سازوکار یکی از این حوادث، یعنی حکومتگری شکست‌خورده، به عنوان مثال می‌تواند مفید باشد. کاهنان و حاکمان مردم را به کار‌های غیرمولد مانند ساختن اهرام عظیم و مقبره‌های باشکوه وا می‌داشتند. این امر نیروی کار را از فعالیت تولیدی عمده آن روزگار یعنی کشاورزی بیرون می‌کشید. از طرف دیگر حکومت با افزایش این‌گونه فعالیت‌ها بایستی بخش بزرگ‌تری از محصول کشاورزان را به چنگ بیاورد تا معاش سربازان و کارگران مقبره‌ها و درباریان و کاهنان را فراهم کند. این امر نیز فشار فزاینده بر نیروها و بخش‌های مولد را اجتناب‌ناپذیر می‌کرد. انگیزه تولید نیز همراه با کاهش نیروی انسانی و اختصاص آن به سپاهی‌گری و امور حکومتی و کارهای غیرمولد مانند ساخت مقبره‌های عظیم کاهش می‌یافت. نارضایتی فزاینده، زورگويي فزاینده را به همراه می‌آورد تا جايي‌که مجموعه این عوامل سبب می‌شد نظم گذشته غیر قابل دوام شده و شیرازه امور از هم گسیخته شود. ظهور یک خشکسالی یا حمله خارجی نیز چنین فروپاشی را تسریع می‌کرد. معمولاً بر اساس شواهد تاریخی فروپاشی‌های ناشی از حکومتگری شکست‌خورده به صورت ناگهانی و با سرعت شگفت‌انگیزی رخ می‌دهد.\nهم‌چنین می‌توان به اثر موحش شایع شدن بیماری‌های واگیردار از جمله طاعون اشاره کرد. از سال ۲۰۰ قبل از میلاد به بعد سوابق تاریخی نشان می‌دهد که هر صد سال یک‌بار یک بیماری واگیردار در جهان شایع می‌شده که به دلیل حرکت ارتش‌ها و تجار و مهاجرین در سطح جهان شیوع می‌یافته است. در سال ۱۶۱ قبل از میلاد، که سوابق ثبت شده‌ای در این مورد وجود دارد، شیوع بیماری یک سوم از ارتش چین را نابود کرد. ده سال بعد چهار هزار کیلومتر دورتر در سوریه و مصر بیماری حدود یک چهارم مردم را کشت و اثر این بیماری تا امپراتوری رم نیز قابل پیگیری است که در موردی روزانه ۵۰۰۰ نفر در شهر رم تلف می‌شدند. این موارد به کرات در سطح جهان ظاهر می‌شده و مرگ‌ومیر در مقیاس عظیم را به همراه داشته است.\nجنگ‌ها و بیماری‌ها در موارد متعدد کانون این تمدن‌ها را تهدید کرده و نیروهای جدید در حواشی کانون‌های قدرت ایجاد می‌کرده است. این حواشی نیز خارج از تحجر شکل گرفته در کانون قبلی نوآوری‌های فکری و تولیدی جدیدی را به همراه می‌آورده است.\nپس از این حوادث عظیم که عواقب آن بعضاً قرن‌ها به طول می‌انجامید و آثار آن ادامه می‌یافت، در جوامعی که به تدریج از این مصائب سر بلند کردند پدیده جدیدی به ظهور رسید. اینکه دیگر خدایگان‌ها و کاهن‌شاه‌ها مورد پذیرش جوامع نبودند و دلخستگی از کارکرد آن‌ها در هر دو کانون تمدن غرب و شرق عالم ظاهر شد. گرچه این نوع تفکر به کلی از کار نایستاد و شکل‌های رقیق‌تری به خود گرفت. برای مثال در ایران به صورت ایده فره ایزدی ظاهر شد (۱۵). لیکن به‌هرحال تاریخ بشر شاهد پدیده تعینکننده دیگری بود که با قبول کمی خطا در به کاربردن عنوان، آن را ظهور حکومت می‌نامیم. زیرا از ساحل دریای اژه در اروپا تا سواحل رودخانه زرد در چین متفکرینی از نوع متفاوت با کاهنان، نوع کاملاً متفاوتی از دیدگاه‌ها را در مورد چگونگی کارکرد جهان ارائه کردند. پیام آن‌ها به صورت خلاصه چنین بود مردم! نهراسید چون برای عبور از این جهان آلوده نیازی به خدایگان شاه‌ها نداریم. بلکه نجات در وجود ما است نه در دست حاکمان فاسد و ظالم.(۱۶)\nکارل جاسپر یک فیلسوف آلمانی قرن بیستم دوران حدود ۵۰۰ قبل از میلاد را عصر محور (۱۷) نامگذاری کرد. زیرا به دورانی شکل داد که مانند محوری در حول آن سال‌ها، تاریخ چرخید و تغییر مسیر داد. او می‌گوید انسان به شکلی که ما امروزه می‌شناسیم در این سال‌ها بروز یافت. نوشته‌های این دوران عبارت بودند از آثار کونفسیوسی و دائوييستی در شرق، آثار بودايي و جین در جنوب آسیا، ظهور فلسفه یونانی (توسط سقراط و پس از او افلاطون و ارسطو) و کتاب مقدس یهودیان (و به دنبال آن کتاب عصر جدید مسیحیان و قرآن مسلمانان) در غرب. که شاهکارهای خارج از قید زمان بوده و معنا و مفهوم زیستن را برای انسان‌های بی‌شماری تاکنون تبیین کرده‌اند. گرچه مکاتبی که در عصر محوری ایجاد شد دارای تفاوت‌های زیادی بودند لکن در یک نکته مشترک بودند. و آن نوآوری جدید و بی‌سابقه‌ای بود که در جهان‌بینی انسان مطرح شد. این مکاتب فراگرد سعادت و عبور از این جهان را بر اساس خودسازی، جهت‌گیری شخصی برای اعتلای اخلاق و رفتار به نحوی که مستقل از اراده خدایگان شاه‌ها و خدایان موهوم بود تبیین کردند. آموزشی که کم‌وبیش به صورت مشابه مطرح می‌کردند زندگی بر اساس کنترل شهوات، توجه به اخلاق و این اصل که آنچه به خود نمی‌پسندی به دیگران نپسند، بود.\nبدون اینکه به تاریخ بین سال‌های ۲۰۰قبل از میلاد و ۱۳۰۰ میلادی بپردازیم به یک نکته اشاره می‌کنیم که به بحث حاضر مربوط می‌شود. طبق شاخص مصرف انرژی که موریس محاسبه کرده است کانون تمدن غرب برای حدود ۱۴۰۰۰ سال نسبت به شرق از برتری برخوردار بود. لکن از حدود ۵۵۰ میلادی به بعد با نزول غرب و بهبود شرایط در شرق برای اولین‌بار این روند تغییر کرد، چنان‌که شاخص توسعه در شرق حدود ۳۰ درصد از شاخص در غرب بالاتر بود و این برتری تا قرن دوازدهم بعد از میلاد ادامه یافت. در کتاب مزبور جزئيات تاریخی بسیاری در این مورد مطرح است که سخن را به درازا می‌کشد.\nبرتری مجدد غرب را می‌توان از قرن دوازده و شروع عصری که به عصر محوری دوم نامیده می‌شود مورد توجه قرار داد. این عصر در واقع مربوط به ظهور رنسانس یا تولد مجدد است که ناگهان با ظهور یک گروه فرهنگی نخبه در ایتالیا جهش بارز و مداومی در غرب، نه در دامنه‌های تپه‌ای بلکه در کانون جدیدی که این بار در اروپا قرار گرفته بود شروع شد. گرچه آثار برجسته عصر رنسانس از قرن پانزدهم شناخته شده است لکن تاریخ‌دانان شروع این عصر محوری جدید را به قرن دوازدهم نسبت می‌دهند. در این ایام بود که شهرهای ایتالیا خود را از یوغ امپراتوری جرمن و کلیسای کاتولیک که به دلايل دیگری تضعیف شده بودند نجات داده و دولت‌شهرهای مستقلی را ایجاد کردند و به موتورخانه‌های جدیدی از فرهنگ و اقتصاد تبدیل شدند. تا قرن چهاردهم که جنگ‌ها قحطی‌ها و بیماری‌ها آسیب فراوان به جوامع اروپايي وارد کرده بود این جمهوری‌ها و دولت‌شهرهای جدید به این فکر افتادند که چگونه می‌توانند امور خود را خارج از روش‌های سنتی اداره کنند. به همین دلیل نیز به دنبال جستجوی راه‌حل در کتاب‌ها و منابع اروپايي عصر محوری اول افتادند و کتاب‌های ارسطو و سایر منابع یونان قدیم را مورد بررسی قرار دادند.\nبه هر حال در هر کجا نیز که پاسخی نمی‌یافتند به طرح ایده‌های جدید بر اساس نیازهای روز پرداختند. عصر رنسانس یا تولد جدید با تألیفات افرادی چون فرانسیس بیکن و دکارت به عصر خرد منجر شد. این آموزه فرانسیس بیکن که علم از طریق مشاهده، آزمایش و تجربه به دست می‌آید و آموزه دکارت که آنچه را باور کنید که از طریق عقلانیت و درست راه بردن عقل خود به آن رسیده‌اید و نه آنچه سنت یا گذشتگان گفته‌اند شروع عصر خرد را رقم زد. این روش‌های جدید در فلسفه و علم و توجه به محور قرار دادن بهبود و بهروزی انسان‌ها تحول فکری و صنعتی اروپا را آغاز کرد. از نظر آیان موریس نکته جالب در این واقعه این است که گرچه بازنگری افکار قدیمی به نوعی یک تلاش ارتجاعی جدی محسوب می‌شد، لکن ثمری که به دست داد شکوفايي یک فرهنگ جدید نوآوری و فضای فکری باز برای تحقیق و بررسی و جستجوگری بدون محدودیت بود.\nمشابه همین تلاش را متفکرین چینی حدود چهار قرن پیش انجام داده بودند. به این معنی که با نقد تاریخ معاصر خود و نقد رواج افکار بودايي، توجه خود را به عصر ما قبل از آن یعنی فرهنگ سلسله امپراتوری هان معطوف کرده و ادبیات و هنر آن دوره را مورد توجه قرار دادند. در سال ۱۱۰۰میلادی نیز در چین نویسندگان و هنرمندان درخشان و فیلسوفانی که سعی در تبین شرایط عصر خود و نیاز به تغییر در آن وضعیت را احساس می‌کردند ظاهر شدند. لکن این نگاه به گذشته، بر خلاف مورد اروپا، یک نتیجه واقعاً ارتجاعی به همراه داشت. یک دلیل این امر نیز تسلط شرایطی بود که روشنفکران چینی را درون‌گرا و خانه‌نشین کرد. این عصر نیز به وسیله یک فیلسوف چینی که بعد از کونفسیوس پرنفوذترین فیلسوف چین تلقی می‌شود تبیین شد. این فیلسوف نیز چو شیا(۱۸) نام داشت. به‌هر‌حال آیان موریس می‌گوید هیچ چیز مانند تغییر در شرایط زندگی زنان چینی تغییرات ارتجاعی این عصر، که شروع تنزل مجدد چین در مقابل اروپا را به همراه داشت، بیان نمي‌کند. نقاشی‌هايي که از زنان قبل از این تاریخ وجود دارد آن‌ها را افرادی قوی بنیه نشان می‌دهد که بسیاری از آن‌ها در کار تولید منسوجات ابریشمی و سایر حرفه‌ها نقش داشتند. لکن در دوران بعد از قرن دوازدهم نقاشی‌ها زنان را افرادی ضعیف و رنجور و کوچک‌اندام نشان می‌دهد. دلیل این امر نیز رواج مجدد رسمی کهنی بود که پای دختران را از سنین کودکی می‌بسته و انگشت‌های شصت پا را به طرف بالا و سایر انگشت‌ها را به طرف پايين می‌شکستند و پا‌ها را تحت فشار می‌بستند تا پاها گرد و کوچک بمانند. این شیوه شکنجه‌آمیز سبب می‌شد حرکت زنان را همراه با درد و محدود کرده و آنان را عمدتاً خانه‌نشین و از فعالیت‌های اجتماعی دور کند. این رسم نامیمون تا زمان انقلاب چین ادامه داشت و توسط مائو غیرقانونی اعلام شد. طبعاً منظور این نیست که خانه‌نشین شدن زنان دلیل اصلی شروع عقب‌ماندگی چین بوده است بلکه مثالی است از جریان فرهنگی که به تدریج حکومتگری ناکارآمد و غیرپاسخگو و شرایط متحجر اجتماعی و اقتصادی را به درجه‌ای رسانید که پیشرفت این منطقه را برای چند صد سال به عقب انداخت. بین سال‌های ۱۶۰۰ تا ۱۸۰۰ میلادی رشد غرب در مقایسه با شرق شدت گرفت چنان‌که حدود سال ۱۸۰۰ غرب مجدداً در حد شرق قرار داشت و از آن پس از شرق پیشی گرفت. چنان‌که تا زمان شروع اصلاحات اقتصادی در چین مردم این کشور از فقیرترین مردم جهان محسوب می‌شدند.\nنقشه ای که در پايين آمده است(شکل ۳) حرکت کانون تمدن غرب و شرق را طی هزاران سال گذشته ترسیم مي‌کند. چنان‌که ملاحظه می‌شود کانون پیشرفت غرب از منطقه دامنه‌های تپه‌ای یا هلال کشاورزی در بیش از ده هزار سال قبل از میلاد مسیح شروع شد و به تدریج مصر، یونان و رم و اطراف مدیترانه را در بر گرفت. در قرن چهاردهم میلادی این کانون به اروپای غربی منتقل شد. در قرن نوزدهم و قرن بیستم به سواحل شرقی آمریکا و تا پایان قرن بیستم به مناطق غربی آمریکا و کانادا نیز رسید.\nحرکت کانون شرقی از مناطق داخلی چین و اطراف رودخانه زرد شروع شد و به طرف مناطق ساحلی اقیانوس آرام حرکت کرد به نحوی که در اوايل قرن بیستم این کانون شامل ژاپن و برخی جزاير این منطقه می‌شد. چنان‌که قبلاً نیز اشاره شد از زمان تسلیم ژاپن در مقابل آدمیرال پری در قرن نوزدهم این کشور بازسازی نظری و فکری و پس از آن علمی فنی و صنعتی خود را شروع کرد و کانون جدید تمدن شرق شد. تا پایان قرن بیستم این کانون شامل ژاپن، مناطق آزاد چین، سنگاپور، تایوان، کره و کشور‌های دیگر جنوب شرقی آسیا نیز بود.\nشکل ۳. جابه‌جايي کانون تمدن‌های غرب و شرق از بدو تاریخ تاکنون\nزیست‌شناسی می‌گوید که چرا انسان‌ها تحول اجتماعی را به جلو می‌رانند! به دلیل تلاش برای زندگی بهتر و بقا. جامعه‌شناسی می‌گوید که این به جلو راندن را چگونه انجام می‌دهند. جغرافیا به ما نشان می‌دهد که چرا غرب به جای مکان‌های دیگر در این چند صد سال اخیر بر جهان مسلط شده است. به طور خلاصه آیان موریس می‌گوید در هر موردی که جوامع به جلو رانده شده‌اند یک مزیت جغرافیايي تحت تأثيرسوابق اجتماعی تاریخی آن منطقه باعث این پیشرفت شده است. زیرا علی‌الاصول همه ابناء بشر مشابه هستند. او به صورت نمادین قضیه موریس (۱۹) را در این مورد نقل مي‌کند: دلايل تحول جوامع عبارتند از تنبلی انسان (که می‌خواهد کارها را پیوسته ساده‌تر و راحت‌تر انجام دهد)، طمع انسان (که می‌خواهد پیوسته بهتر زندگی کند)، و ترس انسان (که پیوسته می‌خواهد خود را محافظت و از خطر به دور نگه دارد). بر این اساس هر جامعه‌ای می‌توانسته است تجربه مشابهی داشته باشد. او استدلال مي‌کند که نقش انسان‌های بزرگ در تاریخ و یا نقش ابله‌های ضایعه‌ساز تفاوت چندانی در تحول بلندمدت تاریخ ایجاد نمی‌کرده است. اگر چنگیزخان در کودکی مرده بود ممکن بود همین نوع پیشرفت علمی و فنی اروپا در برخی کشور‌های دیگر مانند چین یا کشورهای اسلامی رخ مي‌داد. در این مورد شاید آمریکا دیرتر کشف می‌شد و نقش اصلاح‌طلبان دینی در بهبود سازمان جوامع کمرنگ‌تر می‌شد یا این امور دیرتر اتفاق می‌افتاد. اگر ناپلئون پیروز می‌شد ممکن بود انقلاب صنعتی در جنوب فرانسه اتفاق می‌افتاد. اگر ترکان عثمانی ایران را در زمان صفویه کاملاً شکست داده بودند و نگران جبهه پشت سر خود نبودند شاید می‌توانستند وین را تصرف کنند و مرزهای کشور‌های اسلامی تا عمق اروپا گسترده می‌شد. لکن به هر حال تحول جامعه بشری به نحوی که شاهد آن بوده‌ایم با تأخیر یا سرعت متفاوت، لکن به نحو کم‌وبیش مشابهی ادامه می‌یافت.\nاینکه در حدود دویست سال گذشته اروپای غربی کانون توسعه و انقلاب صنعتی بود نیز مانند توسعه کشاورزی در دوازده هزار سال قبل از میلاد مدیون جغرافیای مناسب و سابقه قبلی توسعه اجتماعی منطقه اروپای غربی بود. به این نحو که مردم منطقه از شرایط آب‌و‌هوايي مناسب زندگی بهره‌مند بودند و هنگامی‌که در شرایط آرامش و صلح نسبی توانستند به بهبود زندگی خود بپردازند به سقف امکانات محیطی خود برخورد کرده و با توجه به عدم وجود ممانعت‌های مربوط به اندیشه و ونوآوری، که به دلیل ضعف کلیسا و انشقاق درونی آن و ظهور پروتستان‌ها حاصل شده بود و هم‌چنین عدم وجود امپراتوری‌های قدرتمند در منطقه و وجود حکومت‌های پراکنده استفاده از نوآوری‌های جدید مانند ماشین بخار و توسعه صنعتی تحقق یافت. نویسنده استدلال مي‌کند که ظهور نوآوری‌های مختلف از جمله ماشین بخار حادثه‌ای یگانه نبوده است زیرا هم‌زمان و به صورت مستقل، به دلیل نیاز شرایط تاریخی در کشور‌های آلمان، فرانسه و انگلستان افرادی دست‌اندرکار ساخت اولین ماشین بخار بودند. کشف ذغال‌سنگ در انگلستان این مرحله را به جلو راند و همراه با آن انگلستان را نیز. آمریکا توسط اروپاييان کشف شد نه چینی‌ها چون فاصله چین تا آمریکا از طریق اقیانوس آرام چند هزار کیلومتر بیشتر از فاصله اروپا از طریق اقیانوس اطلس بود. اولین گروه کاشفین نیز به دنبال یافتن راه دریايي نزدیک‌تر برای دستیابی به بازار‌های آسیا بودند و نمی‌دانستند از کجا سردرآورده‌اند. دسته‌های بعدی نیز فقط برای غارت به آنجا رفتند و به مخیله هیچ کس خطور نمی‌کرد که این منطقه محل سکونت آرمان‌گراهايي نیز خواهد شد که محیط اجتماعی اروپا را به اندازه کافی آزاد نمی‌یافتند و در محل جغرافیايي جدید اولین جمهوری جهان مدرن را پایه‌گذاری خواهند کرد و طی مدت کوتاهی حدود دویست سال، یک ابر قدرت جدید ایجاد خواهند نمود. آنچه که در همه انسان‌ها مشترک است علاقه به بهزیستن و پیشرفت است و ترس از خطر. انسان‌ها سعی می‌کنند برای این امور ساده‌ترین راه‌ها را نیز بیابند. در این مورد جغرافیای طبیعی و اجتماعی است که امکانات محیطی مناسب یا نامناسب را در اختیار آن‌ها قرار می‌دهد. هم‌چنین نرم‌افزارهای ذهن یا به زبان ساده درجه خرد ورزی است که کارآيي یا ناکارايي در نیل به آن اهداف، با توجه به امتیازات و یا محدودیت‌های محیط را تعیین مي‌کند. انسان‌هايي که در محیط مناسب قرار گیرند و از نرم افزارهای کارآمدتر ذهنی (به زبان رایج روش‌های علمی) بهره‌مند شوند از دیگران پیشی می‌گیرند.\nآیان موریس در فصول پایانی کتاب با استفاده از نتایج مطالعه خود سعی به پیش‌بینی روند‌های آتی تحول جوامع مي‌کند. او استدلال مي‌کند که بین حدود چهل سال تا حدود یکصد سال آینده مجدداً کانون پیشرفت جهان به شرق و با مرکزیت چین منتقل می‌شود. او در این مورد به بررسی سناریوهای مختلف عواقب این امر و شرایط سایر نقاط جهان در این چالش می‌پردازد که طرح بحث آن فرصت دیگری را می‌طلبد.\n1Ian Morris(2010), Why the West Rules- for Now: the Patterns of History, and What They Reveal About the Future, Straus and Giroux, New York\n(۴) بسیاری از نژادهای سگ‌های کوچک‌اندام که امروزه در کشورهای اروپايي و دیگر کشورها در منازل نگهداری می‌شوند از نژاد سگ‌هايي هستند که برای قرن‌ها در دربارهای چین اصلاح نژادی شده بودند و از دسترس مردم عادی به دور بوده و پس از شکست چین و باز شدن شهرهای ممنوعه مقر امپراتور به کشور‌های اروپايي آورده شدند (زیر‌نویس از کتاب نیست).\n(۵) فرمانده کشتی‌های آمریکا کاپیتان پری(Matthew Calbraith Perry) نام داشت. نه‌تنها مسئله تجارت و دسترسی به بازار‌های ژاپن مطرح بود بلکه دسترسی به بنادر ژاپن برای رساندن ذغال‌سنگ و تدارکات به ناوگان تجاری شکار نهنگ آمریکا در اقیانوس آرام نیز برای آمریکا مهم بود (زیر‌نویس از کتاب نیست).\n(۶) توضیح تاریخی ارائه‌شده در این پاراگراف از کتاب موریس نیست و نویسنده متن حاضر آن را از سایر منابع اضافه کرده است.\n(۷) Fukuzawa Yukichi\n(۸) (Eridu) از خرابه‌های شهرهای سومری در منطقه‌ای به نام تل ابوشهرین در عراق فعلی) توضیح)\n(۱۰) صفحه ۱۸۳\n(۱۱) در حدود ۲۴۴۰قبل از میلاد یک شاه سومری اوروک به نام گیلگامش (Gilgamesh) ادعا کرد که فرزند خدا است. در اطراف این ادعا اشعاری سروده شد که به افسانه گیلگامش مشهور است و اولین شاهکار ادبی جهان محسوب می‌شود. نسخه‌های این افسانه برروی لوح‌های گلی در سال ۱۸۵۳ در بین‌النحرین از محل کتابخانه آشوربانیپال پادشاه آشور کشف شد و اولین نسخه ترجمه آن در سال ۱۸۷۰ به چاپ رسید. آخرین ترجمه تکمیل شده متن مزبور در سال ۲۰۰۱ بوسیله بنجامین فوستر منتشر شد. اولین مطالب مربوط به توفان بزرگ و داستان آدم و هوا و بهشت ادن در این کتاب نوشته شده و قدیمی‌ترین کتاب ادبی تاریخ محسوب می‌شود.\nبعداً یک شاه دیگر سومری به نام تارام ـ سین مدعی شد که هشت تن از خدایان سومر درخواست کرده‌اند که او نیز به رتبه آن‌ها بپیوندد.\n(۱۳) توضيح (بر روی لوحه‌های گلی به دست آمده عنوان او (nin) و یا (eresh) ذکر شده که به معنی کاهنه و ملکه به کار می‌رفته است).\n(۱۵) در ژاپن تا پایان جنگ جهانی دوم امپراتور، خود را از نوادگان خدا می‌دانست و پس از شکست وتحت فشار متفقین از این ادعا دست برداشت.\n(۱۶) صفحه ۲۵۴\n(۱۷) Axial age\n(۱۸) Zhu Xi\n(۱۹) Morris theorem


حماس: رژیم صهیونیستی از مرحله حمله به دفاع رسیده است | آفتاب\nسه شنبه ۱ مهر ۱۳۹۳ ساعت ۴۸ : ۰۰\nحماس: رژیم صهیونیستی از مرحله حمله به دفاع رسیده است\nسخنگوی جنبش مقاومت اسلامی (حماس) تاکید کرد که اظهارات نخست‌وزیر رژیم صهیونیستی نشانگر ضعف این رژیم است.\nبه گزارش خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، سامی ابو زهری، سخنگوی جنبش مقاومت اسلامی (حماس) خاطرنشان کرد، اظهارات بنیامین نتانیاهو، نخست‌وزیر رژیم صهیونیستی نشان می دهد که اسرائیل در سایه رشادت‌های مقاومت فسطین، از مرحله حمله به مرحله دفاع رسیده است.\nنخست‌وزیر رژیم صهیونیستی در جریان نشست دولت این رژیم گفته بود: هیچ کس نمی تواند ما را از فلسطین اشغالی بیرون کند.\nدر عین حال، محمود زهار، عضو دفتر سیاسی جنبش مقاومت اسلامی (حماس) تاکید کرد که هدف از بازگشت هیات فلسطینی بر سر میز مذاکرات غیرمستقیم آتش‌بس با رژیم صهیونیستی که با نظارت مصر در قاهره صورت می‌گیرد، تحقق خواسته‌های فلسطینیان و تثبیت آتش‌بس است.\nمحمود زهار قبل از سفر به مصر به منظور شرکت در مذاکرات غیرمستقیم آتش بس در قالب هیات یکپارچه گروه‌های فلسطینی تصریح کرد که این هیأت بیشتر مذاکرات خود را بر روی لغو محاصره غزه و تکمیل توافقات صورت گرفته در جریان مذاکرات فی‌مابین در مرحله قبل از اعلام آتش بس متمرکز خواهد کرد.\nبه گزارش مرکز اطلاع‌رسانی فلسطین، وی افزود، در جریان دیدارهای قاهره دستور کار مذاکرات غیرمستقیم آتی با رژیم صهیونیستی مشخص خواهد شد.


هِدشاتِ مغزِ هنرِ بی‌مغز | موسیقی ما\nسه شنبه 30 مهر 1398 - 03:09\nموسیقی ما - شب گذشته (یکشنبه ۲۸ بهمن) مراسم افتتاحیه سریال «رقص روی شیشه» به کارگردانی مهدی گلستانه برگزار شد اما آنچه که حواشی زیادی به دنبال داشت، تیتراژ این سریالِ نمایش خانگی بود که گفته می‌شد صدای یاسر بختیاری ملقب به یاس از آن حذف شده است!\nدر این مراسم، قسمت اول سریال در حالی با صدای یاس پخش شد که خود او هم مهمان این مراسم بود. اما با این حال، امروز (۲۹ بهمن) دو نسخه متفاوت از سریال در تهران و شهرستان‌ها توزیع شده که در نسخه شهرستان، صدای یاس روی تیتراژ سریال وجود دارد ولی در نسخه تهران صدای او از سریال حذف شده و گویا قرار هم نیست در قسمت‌های بعدی، تیتراژی با صدای او وجود داشته باشد.\nاما حسین پارسایی (مدیرکل دفتر نمایش خانگی سازمان سینمایی) گفته که نسخه ارسالی برای دریافت مجوز فاقد صدای یاس بوده و آنها با چنین درخواستی مواجه نشده‌اند.\nالبته که این اتفاق مسبوق به سابقه است و پیش از این هم نام یاس به عنوان خواننده فیلم‌هایی چون «چارسو» و «بارکد» اعلام شده بود اما در نهایت راه به جایی نبرد تا موسیقی رپ همچنان خانه به دوش باشد.\nموسیقی رپ آن‌قدر در این سال‌ها بالا و پایین داشته و راجبش گفته و نوشته‌اند که شاید بار دیگر نوشتن از آن تکرار مکررات باشد؛ چه از دوران صفویه به بعد که بحرطویل‌خوانی مرسوم شد و آن را اولین نمونه‌های شبیه به موسیقی رپ در موسیقی ایران می‌دانند، چه زمان انتشار آلبوم «اسکناس»ِ شاهکار بینش‌پژوه که آن را اولین آلبوم رپ با مجوز رسمی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی دانسته‌اند که البته چاشنی تغزل و طنز داشت و چه ده سال بعد از آن که پیروز ارجمند (مدیرکل دفتر موسیقی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامیِ وقت) از شروع روند مجوزدهی به رپ در ایران که با نام «گفتاواز» معرفی می‌شد، خبر داد و چه زمانی که رضا عطاران در مجموعه‌های تلویزیونی «ترش و شیرین» و «متهم گریخت» سعی کرد شِبه رپ را از رسانه ملی به گوش‌ها برساند.\nاصلاً این موسیقی چیست که تا این حد محل مناقشه است؟ بعضی پایشان را در یک کفش کرده و شدیداً معتقدند این موسیقی مربوط به جامعه ما نیست. خب اگر بخواهیم بگوییم موسیقی رپ با فرهنگ ما مطابقت ندارد باید موسیقی‌های پاپ، راک، کلاسیک غربی و... را نیز مخالف فرهنگ موسیقی کلاسیک ایرانی بدانیم. اما اصلاً این حرف‌ها به چه دلیل باید در قرن 21 عنوان شود وقتی دیگر همه به این نتیجه رسیده‌اند که موسیقی قرار است مرزها را از میان بردارد و با همین نگاه می‌توان به این نتیجه رسید که به همین دلیل هم با وجود تفاوت زبانی، موسیقی در تمام کشورها با یک زبان و از یک سمت نوشته می‌شود.\nاما موضوع مهم‌تر این است که بعضی‌ها اعتقاد دارند رپِ مجوزدار درواقع رپ‌نخواندن است؛ چراکه رپ به سرکشی و یاغی‌گری و روشن‌گری معروف است. اگر بخواهیم آن‌را در چهارچوب مجوز محصور کنیم، دیگر نمی‌تواند رپ باشد و اگر مجال فعالیت پیدا کند، شیر بی یال و دم و اشکم خواهد شد.\nالبته باید یادآور شد که موسیقی رپ هم در دنیای امروز شاخه‌های متفاوتی پیدا کرده و در بعضی موارد ماهیت اعتراضی خود را از دست داده که این امر باعث شده ترانه‌های عامه‌پسند و بی‌محتوا جای اعتراض در این موسیقی اعتراضی را بگیرد.\nموضوع دیگر این‌که شاید مبنای موسیقی رپ اعتراض باشد که هست، اما لزوماً بنایش بر خروج از چهارچوب‌ها پی‌ریزی نشده؛ نمونه‌اش همین آخرین قطعه جنجالی یاس با نام «سفارشی» که معترض است اما پایش را خارج از چهارچوب نگذاشته است. هم رُک و بی‌پرواست و هم آدابِ ادب می‌داند و چقدر به جا اعتراضش را نسبت به ضعف و بی‌هویت شدن هنر و موسیقی ایران -به خصوص موسیقی پاپ- بیان می‌کند. چه آن زمان که می‌گوید: «مارکتِ بی‌داستان، واسه هنر الان شده میراث‌دار» و چه زمانی که به فیش‌های در گلدان معترض است و در این میان هم تلنگری هوشمندانه به نادیده گرفتن خواننده‌های این سبک می‌زند و می‌گوید: «ما بچه طرد شده خونه‌ایم که مسیرش از همه تمیزتر بود». او می‌خواهد تلنگری به گوش‌ها بزند وقتی هنر ناجی ندارد و رو به زوال است و همان‌طور که خودش هم در این ترانه می‌گوید، هدفش «هِدشاتِ مغزِ هنرِ بی‌مغز» است نه بیشتر.\nتاریخ انتشار : سه شنبه 30 بهمن 1397 - 13:44\nنخستین قدم‌های عملی برای مجوز دار شدن «گفتآواز» (رپ فارسی)؛\n«یاس» تیتراژ فیلم سینمایی «چارسو» را خواند


فشار شریانی به عنوان شاخصی از جریان خون در نظر گرفته می شود در حالی که فشار و جریان، دو ماهیت فیزیکی جداگانه هستند و آن چیزی که برای پرفوزیون اندامها حائز اهمیت است میزان جریان خون می باشد که باید مد نظر داشت. عواملی مانند کمپلیانس و مقاومت عروقی بر روی فشار و جریان خون موثر هستند. برای مثال هنگامی که مقاوت عروقی کاهش می یابد فشار کاهش می یابد در حالی که جریان افزایش می یابد و بالعکس پس هنگامی که مقاومت عروقی غیر عادی است فشار شریانی شاخص قابل اعتمادی برای جریان خون شریانی نیست. اختلاف بین فشار و جریان یکی از محدودیت های مهم مانیتورینگ فشار شریانی است. موقع trading-secrets.guru هو موقع لمحترفي تداول الفوركس، حيث يوفر لك مجموعة أخبار تداول آخر. 3- خود تراش های یکبار مصرف (disposable):شامل خود تراش های یکبار مصرف و خود تراش با تیغ ها و یا کارتریج های یکبار مصرف(disposable cartridge) میباشد. خودتراش های یکبار مصرف در انواع یک تیغه، دو تیغه وسه تیغه موجود میباشند. محصولات ژیلت معروفترین آنها میباشد. برندهای نحوه محاسبه سود و زیان در فارکس جدید این شرکت به نام های fusion-m3power-mach3 turbo عرضه گردیده اند (و خودتراش venus که ویژه خانم ها میباشد). ویژگیهای این خودتراش ها: 1-اندیکاتورهای لغزنده : پس از اینکه رنگشان از آبی به سفید تغییر کرد، نشانه اتمام عمر مفید تیغ خود تراش میباشد. 2-تیغ های ضد اصطکاک. 3-تکنولوژی جدیدی که دارای یک موتور کوچک مرتعش شونده بوده و میکرو پالس هایی را به تیغه ها ارسال میکند. شرکت ژیلت مدعی است این تکنولوژی باعث برخاستن و سیخ شدن موها گردیده و اصلاح صورت بهتر انجام می پذیرد.\nویدئوهای آموزشی فارکس ،نحوه محاسبه سود و زیان در فارکس\nچهارمین کنفرانس بین المللی مهندسی برق و کامپیوتر در تاریخ ۲۳ دی ۱۳۹۵ توسط موسسه آموزش عالی صالحان و تحت حمایت سیویلیکا در شهر تهران برگزار گردید. شما می توانید برای دریافت کلیه نحوه محاسبه سود و زیان در فارکس مقالات پذیرفته شده در این کنفرانس به صفحه مجموعه مقالات چهارمین کنفرانس بین المللی مهندسی برق و کامپیوتر مراجعه فرمایید. محاسبه ارزش یک پیپ در جفت ارزی USD/JPY به صورت زیر انجام می شود: در بعضی از کشورها از عصاره‌ی استویا در ترکیبات محصولات آرایشی بهداشتی نیز استفاده می‌کنند. این گیاه به خمیر دندان طعم شیرینی می‌دهد و جلوی پوسیدگی دندان ها را نیز می‌گیرد.\nبیش از ۲۰۰ آتش‌نشان برای پنج ساعت تلاش کردند تا این آتش را در محدوده‌ای که به گفته مقامات داکا، حدود سه میلیون نفر در آن زندگی می‌کنند مهار سازند.\nبه دلیل تبدیل شدن به یکی از «اولین‌ها» تبریک می‌گوییم تصور کنید که شما وارد کافی‌شاپی می‌شوید و ۵ دلار برای قهوه خرج می‌کنید؛ نحوه محاسبه سود و زیان در فارکس حال دیگر شما نمی‌توانید با همان ۵ دلار یک قهوه دیگر بخرید مگر اینکه آن ۵ دلار را بدزدید!\nوقتی برای اول بار، از سرمایه گذاری‌های‌مان و یا از کسب و کارمان، سودی عایدمان می‌شود، دچار وسوسه می‌شویم که آن پول را خرج کنیم؛ ولی هرگز این کار را نکنیم. به جای خرج کردن، آن را دوباره سرمایه گذاری کنیم. وارن بافت، در همان اوایل کارش، این را یاد گرفت. زمانی که او و دوست اش پال، در دوران دبیرستان، یک ماشین پین بال خریدند و آن را در یک سلمانی قرار دادند و با درآمد آن، دستگاه های بیشتری خریدند تا جایی که تعداد دستگا‌ه‌های آنها به هشت دستگاه رسید. وارن بافت تا جایی پیش رفت که توانست با سرمایه‌گذاری مجدد عایدی هایش در سن ۲۶ سالگی ۱۷۴ هزار دلارسرمایه دست و پا کند. حتی پول های کوچک هم می‌تواند به سرمایه های بزرگ تبدیل شود. استرالیا - میزان متوسط درآمد سالانه کارگزار بیمه حدود ۴۰.۰۰۰ دلار ( قبل از کسر مالیات) می باشد.\nحداکثر تا یک هفته قبل از سفر به بانک مراجعه کنید. یعنی از یک هفته قبل از روز سفر تا روز قبل یا حتی خود روز سفرتان فرصت دارید به بانک مراجعه کنید. شعب بانک‌های مربوط هم تا ساعت ۱۳:۳۰ حواله‌ی ارز مسافرتی صادر می‌کنند.\nXM همواره به واسطه ی سیاستهای تجاری، روش های عملیاتی، ارائه ی خدمات آموزشی نحوه محاسبه سود و زیان در فارکس و. کلاهبرداری فارکس بهترین بروکر فارکس در امریکا بروکر های کلاهبردار. 1- اگر می خواهید از آسوم ویندوز منیجر استفاده کنید از قبل می دانید که چگونه یک محیط دسکتاپ یا ویندوز منیجر را از طریق ترمینال نصب کنید. فقط کافی است بدانید توزیع شما چگونه آن نرم افزار را بسته بندی کرده و نام گذاری می کند.\nچوبی به کناره افتاده بود دست‌افزار کرده سوراخ فراخیدم، به حیرت دیدم گنجی در آن نهان است.\nجهت شناسایی تسهیلات باید مبلغ تسهیلات دریافتی و بهره پرداختی سنوات آتی بعد از کسر بهره و اقساط پرداختی تا تاریخ ۲۹ اسفند ماه لحاظ شود.\n(امام صادق(ع)) وقتی مایکروسافت در سال ۲۰۱۳ بخش تولید موبایل نوکیا را با قیمت ۸ میلیارد یورو خریداری کرد، برنامه‌ای بلندپروازانه برای در دست گرفتن بخش بزرگی از بازار گوشی‌های هوشمند داشت.\nدومین جفت ارز محبوب GBPUSD نیز نسبت به سال گذشته 63% افزایش داشته است. رشد بسیار وسیعی در حساب ها و سبد های پم PAMM نیز ثبت شده است به صورتی که میانگین حجم معاملات این سرویس به بالاتر از 25.3 میلیارد دلار صعود کرده است. در نیمه ی اول سال 2018 ساختار هیئت مدیره شرکت نیز تغییراتی داشت و ولامیدر وربیتسکی Vladimir Verbitsky به عنوان مدیر عامل آلپاری منصوب شد. محبوبیت اپلیکیشن های آلپاری در کشورهای مختلف رو به افزایش است. در نیمه ی اول سال به تعداد معامله گران و سرمایه گذارانی که برای ترید در بازار های مالی از Alpari Option ، Alpari Invest ، Alpari Mobile استفاده کرده اند 150 هزار نفر اضافه شده و به بیش از 550 هزار کاربر رسیده است. حجم گردش مالی شاخصی مهم برای ارزیابی عملیات معاملاتی در صنعت فارکس است. این شاخص ارزش کلی پول تمام معاملات انجام شده در دوره زمانی مشخص را نمایش می دهد.\n( زهرا(س) براي علي آفريده شده بود و همتايي جز علي(ع) نداشت. از اين رو، وقتي علي(ع) از فاطمه خواستگاري كرد، رسول خدا(ص) فرمود: «عقد شما در آسمان بسته شده است». درس پنجم: تعریف روند , تقسیم بندی روندها , نحوه رسم خطوط ترند , نکات تکمیلی در مورد خطوط ترند , نحوه رسم خطوط کانال , جمع بندی یکی از ویژگی‌های کنسول پلی‌استیشن 4، امکان تغییر سریع بین برنامه‌هایی است که همزمان فعال هستند. برای مثال می‌توانید وارد یک بازی شوید و سپس یکی از برنامه‌های کنسول را مثل نتفلیکس یا آمازون باز کنید. حال اگر دو بار کلید Home را پشت سر هم فشار دهید، سریع می‌توانید بین دو برنامه اخیرا باز شده سوییچ کنید.\nدانلولد نسخه. MetaTrader 4 در حال حاضر محبوب ترین پلتفورم برای انجام معاملات آنلاین است. شبکه نسبت به جمع قدرت کامپیوترها، طوری تنظیم می‌کند که تقریبا هر ۱۰ دقیقه جواب درست توسط یکی از کامپیوترها پیدا شود. نودی (ماینری) که جواب درست را پیدا می‌کند، حق پخش آن بلاک به سایر نودها و نحوه محاسبه سود و زیان در فارکس در نتیجه اضافه کردن به بلاک چین را به‌دست می‌آورد.


پیام آفتاب - لویه جرگه و ترسیم چارچوب مذاکرات صلح با طالبان\nچهارشنبه ۱۲ قوس ۱۳۹۹ , 2 December 2020\nامراضِ آدم‌کُش «صنعت فحشا»؛ بخشی از طرح‌های توافق صلح میان امارات و رژیم صهیونیستی حضرت علی بن موسی الرضا علیه السلام؛ سرچشمه علم و دانایی ولیعهد سرزمین عجایب روایت جدید از جنایات جنگی سعودی‌ها در یمن فشار آل‌سعود بر شیعیان قطیف اهمیت جولان برای رژیم صهیونیستی شش عضو دیگر کابینه برنامه‌های کاری خود را به مجلس نمایندگان ارائه کردند نقش کشورهای همسایه در روند صلح افغانستان مشاور اشرف غنی: طالبان برای گرفتن امتیازات بیشتر به کشتن مردم متوسل می‌شوند\nلویه جرگه و ترسیم چارچوب مذاکرات صلح با طالبان\nمیر احمدرضا مشرف\nاین نکته روشن است که دولت و اشرف غنی مخالفتی با آزادی این زندانیان از سوی لویه جرگه مشورتی صلح نداشته‌اند و از این جهت نه تنها فشاری بر لویه جرگه وجود نداشته، بلکه بنا بر بعضی نقل قول‌ها توصیه‌های اکیدی از سوی دولت به کمیته‌های تخصصی جرگه برای پذیرش آزادی زندانیان انجام گرفته بود.\nتاریخ انتشار : سه شنبه ۲۱ اسد ۱۳۹۹ ساعت ۱۱:۵۹\nسرانجام لویه جرگه مشورتی صلح در افغانستان پس از سه روز مذاکرات نه چندان فشرده و در فضایی به دور از هیجان و التهاب (صرف‌نظر از اتفاقی که برای یکی از نمایندگان زن رخ داد) با صدور قطعنامه نهایی به کار خود پایان داد. این لویه جرگه ظاهراً با هدف رفع موانع مذاکرات صلح و به‌طور خاص در مورد آزادی ۴۰۰زندانی طالبان شکل گرفته بود. بر همین اساس نیز بسیاری مخالف برگزاری این آن بودند و آن را نه تنها هدر دادن بودجه و زمان ارزیابی می‌کردند، بلکه نسبت به جایگاه حقوقی و قانونی جرگه مشورتی برای تصمیم‌گیری در زمینه چنین موضوعی ابراز تردید کرده و آن را در حیطه اختیارات مجلس نمایندگان می‌دانستند. برخی دیگر نیز این نشست را صرفاً در چارچوب برنامه‌ها و بعضاً منافع شخصی اشرف غنی مورد توجه قرار داده‌اند؛ چنان‌که اتلاف وقت و خالی کردن بار مسئولیت از دوش رئیس‌جمهور (مشابه همان اقدامی که حامد کرزی در هنگام امضا پیمان امنیتی با آمریکا انجام داد) و در نهایت نمایش انسجام و یکپارچگی دولت و مجموعه جناح مقابل طالبان را دلایل برگزاری نشست لویه جرگه عنوان کرده‌اند.\nبه نظر می‌رسد همه این نظرات و دیدگاه‌ها به درستی بخش‌ها و زوایایی از اهداف برگزاری نشست لویه جرگه مشورتی را روشن کرده‌اند؛ با این حال اکنون که این اجلاس به پایان رسیده و قطعنامه پایانی آن صادر شده‌است شاید بتوان به شکل دقیق‌تر و با دیدگاه وسیع‌تری در این زمینه اظهار نظر کرد. در وهله نخست این نکته روشن است که دولت و اشرف غنی مخالفتی با آزادی این زندانیان از سوی لویه جرگه مشورتی صلح نداشته‌اند و از این جهت نه تنها فشاری بر لویه جرگه وجود نداشته، بلکه بنا بر بعضی نقل قول‌ها توصیه‌های اکیدی از سوی دولت به کمیته‌های تخصصی جرگه برای پذیرش آزادی زندانیان انجام گرفته بود. اما در وهله دوم از این مسئله شاید بتوان به استنباط و نتیجه‌گیری مهم‌تری نیز دست یافت و آن اینکه در اصرار و پافشاری برای برگزاری این نشست، اهدافی فراتر و مهم‌تر از آزادی زندانیان وجود داشته‌است. در این زمینه اگر از اهداف و منافع اشرف غنی که به برخی از آن‌ها پیش از این اشاره شد صرف نظر کنیم؛ دقت در مفاد قطعنامه ۲۵ ماده‌ای پایانی اجلاس می‌تواند برخی از مقاصد پشت پرده را بیشتر آشکار کند. بر این اساس شاید بتوان اهداف مورد نظر را در دو جهت ارزیابی کرد؛ نخست بخش درخواست‌ها که شامل تأکید و پافشاری بر تقاضاهای پیشین و مؤکد دولت برای شروع مذاکرات صلح با طالبان است. انجام مذاکرات مستقیم و بدون بهانه‌گیری با دولت از سوی طالبان، برقراری آتش‌بس فوری و درخواست تلویحی از جامعه جهانی برای تداوم حمایت از دولت افغانستان از جمله مواردی است که در قطعنامه پایانی بر آن تأکید شده‌است.\nاما از سوی دیگر، تعیین مسیر و چارچوب مذاکرات آتی صلح و در تعبیری دقیق‌تر تعیین خطوط قرمز دولت در مذاکرات صلح را می‌توان دومین هدف برگزاری این نشست ارزیابی کرد. تأکید بر حفظ اصولی همچون مردم‌سالاری، جمهوریت و حقوق اساسی شهروندان به‌ویژه اقلیت‌های قومی و مذهبی در قطعنامه پایانی کاملاً گویای همین رویکرد است. علاوه بر این، تأکید مجدد بر نقش و جایگاه سیاسی زنان در بیانیه پایانی را نیز نباید نادیده گرفت. از همه این‌ها مهم‌تر در این قطعنامه بر حفظ ساختار قانون اساسی به عنوان وثیقه ملی تأکید شده و صحبت از تعدیل و نه تغییر آن، در صورت نیاز و پس از مذاکره با طالبان به میان آمده‌است. با توجه به موارد مطرح شده در جرگه مشورتی به نظر می‌رسد دولت بیشتر به دنبال اجرای مدلی از مصالحه است که پیش از این با حکمتیار تجربه کرده بود. شکی نیست که این موضوع به هیچ وجه با دیدگاه‌ها و مواضع طالبان هماهنگی ندارد و از این جهت باید در انتظار تعارضات بزرگی در فرایند مذاکرات باشیم. البته این را هم باید در نظر گرفت که مشارکت عبدالله عبدالله در این اجلاس و مهر تأیید او بر نتایج آن، دست شورای عالی مصالحه به رهبری خودش را برای تصمیم‌گیری در مسیری متفاوت بسته و به اشرف غنی این امکان را خواهد داد که مذاکرات را در مسیر از پیش تعیین شده و مورد تأکید در لویه جرگه هدایت کند.\nکد مطلب: 93723\nلينک کوتاه خبر: http://www.payam-aftab.com/vdcds50n.yt0sx6a22y.html\nاحمد سعیدی: آمریکا، پاکستان و طالبان در تلاش هستند تا آینده افغانستان دراختیار آن‌ها باشد\nسرور دانش: انتخابات نباید تحت‌الشعاع صلح قرار گیرد\nرئیس جمهور غنی: تقدیر از شهید مزاری یعنی شرکت گسترده در انتخابات\nداکترعبدالله عبدالله: اولویت دادن به صلح به معنای توقف انتخابات نیست\nسربازان ارتش آلمان از ولایت کندز خارج می‌شوند


هیاهو برای پرسپولیس، منافع برای همه! | پرسپولیس نیوز\nخانه پرسپولیس\tمگر چه اتفاق جدیدی افتاد؟\nهیاهو برای پرسپولیس، منافع برای همه!\nمگر چه اتفاق جدیدی افتاد؟\nابراهیم فتاحی – خبرنگار: در روزهای گذشته نوشته بودیم، پنجره نقل و انتقالات پرسپولیس باز می‌شود و دیدید که شد. غیر از این هم انتظار نداشتیم. این اطمینان اتفاقا از این جهت نبود که پرسپولیسی هستیم و توان چنین‌کاری را در فدراسیون نمی‌دیدیم. البته بعضی دوست دارند مساله را این‌گونه جا بیندازند برای دفعات بعد که می‌خواهند پرسپولیس را آزار بدهند. اطمینان و تاکید ما بر باز شدن پنجره از آن جهت بود که فدراسیون فوتبال نمی‌توانست رفتار متفاوت با دیگران را در قبال پرسپولیس در پیش بگیرد. این که می‌گویند؛ فدراسیون فوتبال تبعیض قائل شده است، توهمی بیش نیست.\n*برای همه انجام دادند، برای پرسپولیس هم\nآنچه روی داد قبل از این بارها و بارها برای همه تیم‌های لیگ روی داده است و برای پرسپولیس، استقلال، تراکتورسازی و سپاهان هم. مگر همین حالا در پرسپولیس بازیکنانی حضور ندارند که از باشگاه‌های سابق خود طلب دارند و حکم به دست هم هستند. مگر همان روزی که پرسپولیس، شایان مصلح را جذب کرد، پنجره با همین ترتیب باز نشده بود که ای کاش باز نمی‌شد. مگر همین حالا تیمی مثل استقلال بازیکنان اول فصل خود را با همین ترتیب جذب نکرد.\n*بد خواهانی از جنس احمق‌ها\nدر چنین شرایطی جالب است که برخی هواداران بعضی تیم‌های خاص که ماشاءال… از نوابغ هستند، تهدید می‌کنند که اگر ترابی و مغانلو برای پرسپولیس بازی کنند، به این‌جا و آن‌جا نامه می‌زنند.\nبرای ما عجیب نیست که قهرمانی‌ها و عظمت پرسپولیس، ایشان را تا سرحد جنون پیش برده باشد و البته سرشتی را که با خیانت عجین باشد درمانی نیست. نکته این‌جاست که هیچ تخلفی در میان نیست. عالی‌ترین مرجع تصمیم‌گیری در این بخش، تصمیم را اخذ کرد و اعلام نمود. هر بحث و اما اگری هم که وجود داشته باشد به این مساله خدشه‌ای وارد نمی‌کند که پرسپولیس از بازیکنانی مجاز که کاملا قانونی جذب شدند بهره می‌گیرد و اگر قرار باشد غیر از این تلقی شود همین حالا در تیم استقلال بیش از نصف بازیکنان غیر قانونی جذب شده‌اند. چرا که بدهکارتر از این باشگاه نداریم که در این چند سال آمار بازیکن گرفتتن و بازیکن رد کردنش از دست همه در رفته است.\n*مصلح و وکیلش نمی‌دانند یا نمی‌خواهند بدانند\nو اما دیروز شایان مصلح و وکیل وی از جمله معترضان به باز شدن پنجره نقل و انتقالات پرسپولیس بودند. خوب هم سخنرانی کردند. آنچه در ادامه میآاید نقص این حق که هر فردی باید به مطالبه‌اش برسد نیست، اما در وهله اول سوالاتی مطرح می‌شود. شایان مصلح و وکیل وی واقعا روال کار و ظرفیت‌های قانونی در این حوزه را نمی‌شناسند یا عامدانه خود را به راه دیگر زده‌اند تا جوسازی کنند و به افکار عمومی علیه پرسپولیس جهت بدهند؟ کدام یک از این دو حالت اتفاق افتاده است؟\n*مگر چه اتفاق جدیدی افتاد؟\nالان چه شده است که قبل از این نمی‌شد یا برای دیگر باشگاه‌ها اتفاق نیفتاد و نمی‌افتد. تا بوده همین بوده است. نه این که بگوییم اگر پدیده‌ای در گذشته بوده است دلیلی برای ادامه آن تا ابد است. ولی این حجم از تعجب برای یک اتفاق تکراری، خودش مایه تعجب و حیرت است.\nشایان مصلح می‌گوید باشگاه برای باز شدن پنجره با او تماس می‌گیرد تا توافق کنند و چون او نمی‌پذیرد انتظار نداشته است که پنجره باز شود.\nوکیل شایان در بخشی از صحبت‌های خود می‌آورد: « در پایان حکم آمده باشگاه موظف است ۱۰ روز پس از قطعی شدن رای، حق بازیکن را پرداخت کند و در صورت ندادن پول مصلح باید به میزان ۲۵ درصد از مبلغ بدهی‌اش را به حساب فدراسیون پول واریز کند. نمی‌دانم چگونه معادلات به هم خورد؟ نورشرق تا روز گذشته می‌گفت در صورت به توافق رسیدن یا نرسیدن با پرسپولیس به من پیامک بده. حتی ۲ پیامک برای نورشرق ارسال کرده و گفتم آیا این متن خوب است. »\nخب مساله همین جاست. همیشه روال این بوده است که فدراسیون، پنجره را می‌بندد و باشگاه‌ها را وادار می‌کند که یک تعداد از پرونده‌ها را بسته و یک تعدادی را ساماندهی کنند تا مجوز نقل و انتقالات را بگیرند. خب اگر قرار باشد غیر از این رفتار کنند واقعا باید بی خیال یک فصل فوتبال بشویم. به نظر تنها راهکار این است که فدراسیون هر سال، سقفی را برای بدهی تعیین کند و تیم که از آن گذر کرد با محدودیت روبرو شود تا زمانی‌که بتوان سخت‌گیری نهایی را انجام داد ولی زمان آن اکنون نیست.\n*منظور از روند مثبت پرسپولیس\nالبته در این ارتباط، جمشید نورشرق، رییس کمیته تعیین وضعیت، هم توضیحاتی ارائه می‌کند از جمله این که می‌گوید: « در این مدت اسمی از باشگاه نساجی مازندران در این زمینه آورده شده است؟ اما ۲ هفته قبل پنجره باشگاه نساجی بسته بود؛ آمدند دیون‌شان را تعیین و تکلیف قطعی کردند؛ سپس پنجره شان باز شد. دقیقا عین رفتاری که با باشگاه پرسپولیس داشتیم را با این تیم و نیز باشگاه تراکتور و ماشین سازی داشته‌ایم.»\nهمچنین تاکید می‌کند: « اگر شما احکام قطعی در نزدیکی بسته شدن زمان پنجره نقل و انتقالات گرفته باشید، می‌توانید تنفس بدهید و آن محرومیت را به پنجره بعدی موکول کنید. تلاش‌های پرسپولیس هم در این جهت مثبت بود و ما محرومیت پرسپولیس را به پنجره بعدی موکول کردیم.»\nدر واقع مساله این است که بعضی اقدامات پرسپولیس در این مدت نادیده گرفته شده بود. از جمله پرونده‌هایی که بست و یک نمونه‌اش که همه از آن مطلع شدند همان مورد کفشکری بود. یکسری بازیکنان مثل حاتمی و نورمحمدی هم اعلام کردند نمی‌خواهند پنجره بسته شود و با باشگاه همکاری می‌کنند. همین دیروز حاتمی و احمدزاده برای مذاکره و توافق به باشگاه رفتند. از طرفی پرونده کروات‌ها هرچند در فهرست کمیته تعیین وضعیت فدراسیون نبود ولی خب پرسپولیس این پرونده‌ها را هم بسته است که نشان از روند مثبت باشگاه دارد، همان که فدراسیون می‌خواهد.\nدر شرایطی که یکسری بازیکنان اعلام کردند با پرسپولیس کنار خواهند آمد بازیکنی هم مثل مصلح برخورد کرد. به هر حال او طلبکار است و حق دارد که کنار بیاید یا نه. اصلا طرفدار فشار روی افراد نیستیم. پرسپولیس در راستای تعیین وضعیت تعدادی از پرونده‌ها که نظر فدراسیون را جلب کند سراغ تعدادی از طلبکاران رفت. مصلح هم جزو آن ها بود. توافق که حاصل نشد، باشگاه سراغ بعدی رفت.\n*نگران لیگ قهرمانان نباشید\nدر حال حاضر تعدادی از هواداران نگران این مساله هستند که وضعیت موجود برای پرسپولیس در لیگ قهرمانان ۲۰۲۱ مشکل ایجاد کند و باز هم باشگاه‌هایی مانند النصر پیدا شوند که بخواهند به قانونی بودن بازیکنان پرسپولیس اعتراض کنند. خب آن‌ها اختیار خود را به دست تعدادی استقلالی دادند و نتیجه‌اش را تا به این‌جا دیده‌اند. ممکن است باز هم چنین اتفاقی بیفتد. اصولا سابقه باشگاه‌های عربستانی از این جهت خراب است.\nمساله این است که بازیکن غیرمجاز بازیکنی است که خارج از روال قانونی یا با تقلب جذب شود. در این جا فدراسیون مرجع اعلام باز و بسته بودن پنجره است و همین فدراسیون اقدام به ثبت قرارداد می‌کند که معنای آن رعایت تمام ضوابط تعیین شده از سوی آن‌هاست، پس، از این جهت مشکلی وجود نخواهد داشت. البته این برای این دوره رقابت‌هاست.\n*یقه‌گیری طلبکارها هنگام صدور مجوزحرفه‌ای\nبرای دوره بعدی رقابت‌ها، گام اول کسب مجوز حرفه‌ای است. امثال مصلح اگر کمی دندان روی جگر بگذارند، در تابستان پیش رو می‌توانند با توجه به نهایی بودن رای خود از کنفدراسیون کمک بگیرند. ورود کنفدراسیون به این مسایل به این شکل است نه آن‌گونه که از فیفا می‌بینیم.\nالبته با توجه به این حواشی اخذ مجوزهای حرفه‌ای برای دوره آینده دشوار خواهد شد و فدراسیون فوتبال که برای دوره قبلی، آن هم برای همکاری باشگاه‌هایی غیر از پرسپولیس جریمه شده بود، به زیر ذره‌بین خواهد رفت و شاید این مساله بعضی نمایندگان را برای اخذ مجوز دچار مشکل کند.\nپرسپولیسپنجره نقل و انتقالات\nتیم‌های تبریزی رکورد زدند\nجذاب‌ترین تیم لیگ همچنان بدهکار سازمان لیگ۵میلیارد تومان...\nبرزگر: به این پرسپولیس در آسیا خوش‌بینم ۱۴۰۰-۰۱-۳۰\nدیگر نمی‌شود بازی به بازی پیش رفت


کدخبر: 343863 ۱۳۹۹/۰۳/۳۱ - ۱۰:۳۲\nاقتصاد نیوز: با انجام تراکنش‌های یوانی در واردات ترکیه از چین، توافق سواپ ارزی دو کشور رسما اجرایی شد.\nبه گزارش اقتصاد نیوز به نقل از ایسنا ؛ بانک مرکزی ترکیه با صدور بیانیه‌ای اعلام کرد برای نخستین بار از زمان موافقت نامه سواپ ارزی بین چین و ترکیه، شرکت‌های ترک از یوان برای پرداخت وجه لازم برای واردات خود از چین استفاده کرده‌اند. طبق این بخشنامه این اتفاق با استفاده از بانک‌های مربوطه و با مشارکت شرکت‌های مختلف ترک که در زمینه‌های گوناگونی فعالیت دارند صورت گرفته است.\nبا وجود شیوع کرونا در چین، میزان سرمایه‌گذاری خارجی این کشور افزایش یافت\nشاخص‌های بورسی جهانی با افزایش محسوسی بسته شدند


کد خبر : 887264 ۱۳۹۷/۱۱/۰۶ ۱۱:۲۱:۳۷\nایسنا نوشت : علی کفاشیان درباره وضعیت قرارداد کی‌روش با تیم ملی و احتمال حضور او روی نیمکت کلمبیا اظهار کرد: تا زمان اتمام جام ملت‌های آسیا هیچ مذاکره‌ای با آقای کی‌روش نمی‌کنیم. تیم ملی نیاز به آرامش دارد و فعلا فقط به فکر برد هستیم تا جام را بگیریم و به ایران بیاریم.\nبر اساس اساسنامه سازمان لیگ فوتسال، رئیس کمیته فوتسال باید ریاست سازمان لیگ را به عهده بگیرد، اما کفاشیان با وجود استعفا از کمیته فوتسال، هنوز از سازمان لیگ نرفته است.\nاو درباره این موضوع توضیح داد: بنده درحال حاضر به صورت قانونی رئیس سازمان لیگ هستم و اساسنامه فدراسیون فوتبال نمی‌گوید که باید کنار بروم. بر اساس مصوبه هیات رئیسه فدراسیون فوتبال، سرپرستی سازمان لیگ به بنده و ریاست کمیته فوتسال به آقای داود پرهیزگار واگذار شده است. این، از اختیارات هیات رئیسه فدراسیون فوتبال است.\nکفاشیان که بعد از بازگشت از امارات به مشهد رفته و نظاره‌گر بازی لیگ برتر فوتسال شده است، درباره این موضوع نیز بیان کرد: مسابقات لیگ برتر فوتسال به مرحله پلی‌آف کشیده شده و این مسابقات بسیار حساس است. قرار شده تمام اعضای هیات رئیسه بازی‌های این مرحله را از نزدیک نظاره کنند.\nخود من هم بازی فرش‌آرا و سوهان محمدسیما قم را دیروز (جمعه) تماشا کردم. همچنین با توجه به حساسیت بالای بازی‌ها قرار شده از سوی کمیته انضباطی نیز نماینده ویژه‌ای در این رقابت‌ها حاضر شود.


خودرو Opel Corsa-e، اولین اتومبیل الکتریکی مسابقات رالی - مجله سایه\nخودرو Opel Corsa-e، اولین اتومبیل الکتریکی مسابقات رالی\nبه گزارش مجله سایه، شرکت اوپل با رونمایی از جدیدترین مدل Opel Corsa-e با ویژگی های خاص، اولین خودرو برقی مسابقات رالی در دنیا را معرفی کرد.\nبه گزارش خبرنگار ، ویژگی ها و توانایی های خاص خودروی برقی Opel Corsa-e سبب شده تا این خودرو به عنوان اولین اتومبیل برقی مخصوص رالی در دنیا شناخته گردد. شرکت اوپل اولین با در نمایشگاه خودروی شهر فرانکفورت از این اتومبیل رونمایی خواهد نمود.\nفراوری نسل بعدی اوپل آسترا در سال 2021\nبر اساس اطلاعات منتشر شده از سوی شرکت اوپل، اتومبیل Opel Corsa-e به عنوان اولین خودروی تمام الکتریکی رالی دنیا در مسابقات اتومبیل رانی ADAC 2020 حضور پیدا می نماید. مدیران اپل خودروی الکتریکی جدید این شرکت را جایگزینی برای اتومبیل Adam R2 که تا پیش از این خودروی رالی اوپل در مسابقات مختلف بود، می دانند.\nخودروهای الکتریکی وارد موسابقات رالی می شوند\nانرژی لازم برای حرکت خودروی Opel Corsa-e به وسیله یک باتری 50 کیلووات ساعتی تامین می گردد. موتور این خودرو توانایی فراوری قدرتی معادل 134 اسب بخار و گشتاوری معادل 260 نیوتن متر را دارد. توانایی های خودروی الکتریکی اوپل بسیار بیشتر از حداقل فاکتور های لازم برای یک اتومبیل برای ورود به مسابقات ADAC است.\nدر مسابقات اتومبیل رانی ADAC شرکت های خودروسازی مختلف از 18 کشور دنیا با جدیدترین و قدرتمندترین اتومبیل های خود شرکت می نمایند. اولین خودروی تمام الکتریکی رالی دنیا تنها در 8.1 ثانیه از لحظه شروع حرکت به سرعت 100 کیلومتر بر ساعت می رسد. نسبت دادن عنوان اولین خودروی برقی رالی به اتومبیل Opel Corsa-e به معنای عدم مناسب بودن آن برای استفاده های روزمره و خارج از مسابقات رالی نیست بلکه این خودرو، وسیله نقلیه بسیار کارآمد و سرگرم نماینده برای رانندگی های روزانه است.\nاوپل فراوری انبود این خودرو را در تابستان 2020 شروع می نماید و در آن موقع شهروندان شهر های مختلف آلمان و سایر کشور های اروپایی می توانند برای خرید این خودرو اقدام نمایند. علاقه مندان به این خودرو می توانند با پرداخت 50 هزار یورو اقدام به خرید آن نمایند.\nانتشار: 11 مهر 1398 بروزرسانی: 27 فروردین 1399 گردآورنده: 3ye.ir شناسه مطلب: 629\nبه "خودرو Opel Corsa-e، اولین اتومبیل الکتریکی مسابقات رالی" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "خودرو Opel Corsa-e، اولین اتومبیل الکتریکی مسابقات رالی"


مشکل هنگ کردن کیبورد در iOS 10 حل شد+ آموزش - وعده صادق مشکل هنگ کردن کیبورد در iOS 10 حل شد+ آموزش - وعده صادق\nتاریخ انتشار : جمعه ۷ آبان ۱۳۹۵ - ۹:۰۰\nشرکت اپل به طور پیاپی در تلاش است تا iOS 10 را ارتقا دهد و باگ های آن را برطرف کند اما هنوز بسیاری از کاربران پس از بروزرسانی این سیستم عامل با مشکل هنگ کردن کیبرد مواجه می شوند. در این مطلب قصد داریم با چند راه حل این مشکل را برای شما کاربران\nشرکت اپل به طور پیاپی در تلاش است تا iOS 10 را ارتقا دهد و باگ های آن را برطرف کند اما هنوز بسیاری از کاربران پس از بروزرسانی این سیستم عامل با مشکل هنگ کردن کیبرد مواجه می شوند. در این مطلب قصد داریم با چند راه حل این مشکل را برای شما کاربران عزیز برطرف کنیم.\nشاید برای شما هم پیش آمده باشد که در حال تایپ، کیبورد آیفون شما کار نکند و یا به طور کامل باز و بسته شود. این مشکل فقط در نسخه iOS 10 بوده و به صورت اتفاقی برای برخی از کاربران رخ می دهد. اگر با این مشکل مواجه شده اید، چند راه حل برای برطرف کردن این خطا وجود دارد.\nآیفون خود را به جدید ترین نسخه iOS 10 آپدیت کنید\nشرکت اپل از باگ ها یا اخطار هایی که سراغ کاربران می آید مطلع است و در بروزرسانی های پی در پی این مشکلات را برطرف می کند. شما در اولین قدم باید سیستم عامل گوشی هوشمندتان را به آخرین نسخه بروز کنید.\nCheck Spelling را غیر فعال کنید.\nاین گزینه حروف شما را برسی کرده و لغاتی که غلط املایی دارند را تشخیص و به شما اطلاع می دهد. برای غیر فعال کردن این گزینه باید به تنظیمات گوشی آیفونتان بروید، گزینه General – Keyboard را لمس کرده و Check Spelling را غیر فعال کنید.\nپیشبینی لفات را متوقف کنید\nاین قابلیت به طور پیش فرض در نوار بالای کیبورد شما نمایان است که لغات نوشتاری شما را پیش بینی کرده و کلمات مشابه آن را به شما پیشنهاد می کند. اگر این ویژگی را غیر فعال کنید سرعت کیبورد گوشی شما چند برابر می شود. برای غیر فعال کردن این ویژگی کافیست در تنظیمات گوشی خود به قسمت General > keyboard بروید و گزینه ی Predictive را غیر فعال کنید.\nتمامی تنظیمات گوشی را به حالت پیش فرض بازگردانید\nبا این راه هیچ اطلاعاتی از گوشی شما پاک نمی شود فقط تنظیمات کل گوشی را به حالت اولیه باز می گرداند. برای ریست کردن تنظیمات به قسمت General > Reset بروید و گزینه Reset All Setting را انتخاب نموده و رمز گوشی را وارد کنید.\nاین راه مشکلات پیش آمده هنگام دریافت بروز رسانی های هوایی را برطرف می کند که در این مرحله باید به کامپیوتری متصل شوید که نرم افزار آیتونز روی آن نصب شده باشد و پس از آن از اطلاعات مهمتان نسخه پشتیبان تهیه رده و پس از آن آخرین نسخه از iOS 10 را نصب کنید.