تبيين و نقد نظريه كانت درباره ماهيت صدق | معرفت فلسفي\nتبيين و نقد نظريه كانت درباره ماهيت صدق\nauthor：admin 1389/10/16 - 14:23\n7.pdf 1.1 مگابایت\nسال هشتم، شماره اول، پاييز 1389، 165ـ182\nبررسى نظرگاه كانت درباره چيستى صدق، به لحاظ تأثيرگذارى اين انديشمند در تحوّلهاى مربوط به مباحث معرفتشناسى در سه قرن اخير، از اهميتى بسزا برخوردار است. كانت كتاب نقّادى عقل محض را در پاسخ به چگونگى نسبت ميان انديشنده و ابژه (متعلّق شناخت) به رشته تحرير درآورد.\nتنها نظريه رسمى پيش از كانت در مورد ماهيت صدق، «نظريه مطابقت» بوده است و لذا هم عقلگرايان و هم تجربهگرايان، با وجود اختلاف فكرى، بر تمايز ميان ذهن و عين تأكيد داشتند. امّا در اين ميان، باركلى نحلهاى ديگر را پايهگذارى كرد و با طرح وحدت ذهن و عين، از مرز رئاليسم گذشت و به ايدهآليسم روى آورد. كانت در مواجهه با اين بحث، موضع روشنى نداشته، و در تمهيدات تمايز ميان نومن و فنومن را پذيرفته است. او در نقد عقل محض، نومن را به عنوان ساحتى مستقل از ذهن به رسميت نمىشناسد و از فاصله خود با ايدهآليسم مىكاهد. البته، اين اضطراب معرفتى، تفاوتى در نظريه صدق كانت ايجاد نمىكند؛ زيرا در هر صورت، او بر عدم علم به نومن، و تقدّم معرفتشناختى سوژه بر ابژه تأكيد دارد. با اين توصيف، كانت معتقد به نظريه مطابقت نبوده و طرفدار و پايهگذار نظريه انسجامگروى محسوب مىشود. در اين مقاله، ابعاد و زواياى ديدگاه كانت را بررسى و مؤلّفههاى آن را نقد خواهيم كرد.\nكليدواژهها: نظريه مطابقت، انسجامگروى، كانت، ابژه، سوژه، رئاليسم، ايدهآليسم.\nكانت پرآوازهترين و تأثيرگذارترين فيلسوف غرب در چهار قرن گذشته است كه بىمبالغه، مىتوان بسيارى از مكاتب فلسفى متأخّر را در افكار و آثار او ريشهيابى كرد. بسيارى از ابعاد تفكّر فلسفى و معرفتشناختى او تا به امروز مورد كاوش و سنجش قرار گرفته است؛ ولى شايد بتوان ادّعا كرد كه در تبيين و نقد نظريه صدق او، كمتر تحقيقى انجام شده است. دليل اين امر گذشته از نوپا بودن برخى مسائل معرفتشناختى، نظير مسئله صدق، شايد بيشتر پيچيدگى مباحث كانت و به ويژه نبود ديدگاهى نظاممند و روشن از او درباره اينگونه مسائل معرفتشناختى باشد.\nمؤلّفه «صدق» همواره يكى از عناصر اصلى حوزه معرفت تلقّى شده است. آرى، چه در ميان فلاسفه غرب كه تعريفشان از معرفتْ به تحليل سهوجهى1 مشهور است (يعنى «باور صادق موجّه»)2 و چه در ميان اهل منطق و فلاسفه اسلامى كه معرفت را «اعتقاد جازم مطابق صادقو غيرقابل زوال» مىدانند،3 صدق از اركان علم شناخته شده است. بر اين اساس، فرد فقط وقتى به گزارهاى علم دارد كه آن گزاره صادق باشد. تأكيد معرفتشناسان بر شرط صدق از آنروست كه ذهن آدمى به همان اندازه كه مىتواند به گزارهاى صادقْ باور داشته باشد، مىتواند گزارهاى كاذب را نيز باور كند. بديهى است، باور كاذب نمىتواند معرفت به معناى واقعىِ كلمه باشد.\nدر بحث از صدق، پرسشهاى گوناگونى مطرح است: ماهيت و مفهوم صدق چيست؟ معيار احراز صدق چيست؟ حاملهاى صدق4 كداماند؟ آيا اين جملاتاند كه متّصف به صدقمىشوند يا صرفا گزارههايند كه حامل صدقاند؟ آيا صدق انواع متعدّدى دارد؟ آيا در قضاياى مختلف مىتوان به ديدگاههاى مختلفى در مورد صدق دست يافت؟ آيا صدق توصيفى است يا هنجارى؟\nناگفته، پيداست كه پژوهش و پاسخ به همه اين پرسشها از ديدگاه كانت، با عنايت به برخى محدوديتها از جمله آنچه پيشتر درباره نبود ديدگاهى نظاممند و روشن از او در باب بعضى مسائل معرفتشناختى بيان شد، كارى است بس دشوار و طاقتفرسا. از اينرو، نگارنده بر آن است تا در مقاله حاضر، صرفا به تبيين ديدگاه كانت در مورد چيستى و ماهيت صدق بپردازد.\nاهميت و جايگاه موضوع\nاهميت بررسى ديدگاه كانت در مورد نظريه صدق آنگاه روشنتر مىشود كه دريابيم كانت تفكّر انتقادى خود را كه به «انقلاب كوپرنيكى» موسوم ساخت، از اين پرسش آغاز كرد كه قلمرو شناخت ما كجاست؟ چه چيزهايى را ما مىتوانيم بدانيم؟ فاهمه ما از ادراك چه امورى عاجز است؟ هماهنگى ميان تصوّر و واقعيت، يا به تعبير دقيقتر، هماهنگى ميان تصوّرهاى عقلانى ما (كه نتيجه فعاليت درونى ما هستند) و ابژهها (كه نتيجه فعاليت درونى ما نيستند)، چگونه ممكن است؟5 فيلسوفان قبل از كانت درباره هماهنگى ميان انديشه و ابژه تحقيق كرده، ولى به امكان نسبت ميان انديشنده و موضوع آن كمتر پرداخته بودند. به تعبير روشنتر، آنان نپرسيده بودند چه با چه هماهنگ است؟6 كانت با گذر از پاسخ تجربهگرايان و عقلگرايان، در پاسخ به چگونگى اين نسبت، كتاب نقّادى عقل محض را به نگارش درآورد.\nهمه اين پرسشها در ارتباط با بحث نظريه صدق مىباشند؛ زيرا مهمترين پرسشى كه هر نظريه صدق بايد پاسخگوى آن باشد، پرسش در مورد ماهيت صدقسازها7 است. پرسشمزبور آن است كه: آيا صدقسازها يعنى آنچه موجب اتّصاف حاملها به صدق و كذب مىشوند، مستقل از ذهناند يا خير؟ پاسخى كه نظريههاى صدق به چنين پرسشى مىدهند، آنها را به رئاليستى و غيررئاليستى تقسيم مىكند. فلسفه كانت با بحث درباره قلمرو معرفت، تحوّلى عظيم در چگونگى پاسخ به اين پرسش پديد آورد و به طور غيرمستقيم، باعث دگوگونى در نظريههاى صدق نيز شد. اين سخن فولكيه كه «تا از حدود معرفت آدمى بحث نشود، سخن از ماهيت صدق و كذب بىثمر است»، در اينجا معناى خود را بازمىيابد.8 نكات فوق ثابت مىكند كه نظريه صدق كانت يكى از زيربنايىترين سطوح فكرى اوست كه اگر درست بازكاوى شود، به فهم بسيارى از نقاط پيچيده افكار وى كمك مىكند.\nاز آنجا كه كانت با نقّادى فلسفههاى پيش از خود، راه را براى طرح نظريات معرفتشناسانه خويش بازمىسازد، لازم است در بحث صدق نيز ابتدا نگاهى به تفكّرات انديشمندان سابق بر او داشته باشيم.\nشايد بتوان ادّعا كرد كه تنها نظريه رسمى پيش از كانت در مورد ماهيت صدق، «نظريه مطابقت» بوده است. بر اساس اين نظريه، هر گزاره وقتى صادق است كه مطابق با واقع باشد. معرفتشناسان پيشينه اين نظريه را به آثار ارسطو مىرسانند. ارسطو صدق و كذب را به طور مستقيم با هستى و نيستى پيوند مىزند. وى مىگويد:\nنخست بايد معلوم كنيم كه: صدق چيست و كذب چيست؟ كذب اين است كه درباره آنچه هست، بگوييم نيست يا درباره آنچه نيست، بگوييم هست. صدق اين است كه درباره آنچه هست، بگوييم هست و درباره آنچه نيست، بگوييم نيست.9\nالبته، برخى اين نظريه را به افلاطون نسبت دادهاند.10 اين نظريه ديدگاهى رئاليستى را دنبال مىكند كه براساس آن، صدق به معناى هماهنگ شدن ذهن با واقعيات خارجى است. بر اين اساس، در اين نظريه، چند نكته به عنوان پيشفرض و اصل موضوع، مفروض و مقبول گرفته شده است:11\n1) واقعيتى فراسوى ذهن آدمى يافت مىشود.\n2) باورهايى در ذهن آدمى يافت مىشوند كه به گونهاى درباره همين واقعيتها مىباشند.\n3) باورها به هيچ روى با واقعيتهاى يادشده يكى نيستند، بلكه لزوما غير آنها هستند.\n4) غيريت باورها با واقعيتها مانع از نسبت محاكات مطابقى ميان آنها نيست.\nپاتنم در آغاز فصل سوم از كتاب عقل، صدق و تاريخ، در بيان عناصر نظريه رئاليستها چنين مىگويد:\nبراساس اين ديدگاه، جهان متشكّل از مجموعههاى ثابت از چيزهاى مستقل از ذهن است. فقط يك توصيف صادق و درست از «نحوه بودن جهان» وجود دارد. صدق مستلزم نوعى نسبت مطابقت ميان واژهها يا انديشهها و امور بيرونى است. من اين ديدگاه را ديدگاه بيرونگرايانه مىنامم.12\nدر نگاه شكّاكان اوّليه (سوفيستها) نظريه صدق نيز براساس همان نظريه مطابقت شكل گرفته بود؛ البته آنان يا پيشفرض اوّل («واقعيتى فراسوى ذهن آدمى يافت مىشود») و يا پيشفرض چهارم را كه «باورها با واقعيات نسبت مطابقت دارند و از آنها ـ همانگونه كه در خارجاند ـ حكايت مىكنند» انكار مىنمودند. سه اصل معروف گرگياس13 مؤيّد اين مدّعاست كه:\n1) هيچ واقعيتى وجود ندارد.\n2) اگر هم وجود داشته باشد، ما نمىتوانيم به آن معرفت پيدا كنيم.\n3) اگر هم بتوانيم معرفت پيدا كنيم، نمىتوانيم به ديگرى منتقل كنيم.\nهمانگونه كه پيداست، شكّاكان اوّليه به هيچ روى اصل سوم را به چالش نمىكشند. از نظر آنان نيز بين باور و واقعيت جدايى است؛ ولى سخن آنان برسر پر كردن اين فاصله است. آنان مدّعىاند كه پوشاندن اين فاصله با نسبتهايى همچون مطابقت، غيرممكن و يا ترديدآميز است. امّا در شكّاكيت متأخّر كه قبل از كانت شكل گرفت، اصل سوم به مخاطره افتاد. توضيح آنكه دكارت (1596ـ1650م) همان اصل سوم را در اصول فلسفى خويش14 مورد تأكيد قرار داد. وى ذهن و عين را به نحو دقيق، از يكديگر متمايز ساخت. از اينرو، فيلسوفان پس از او با قطعى تلقّى كردن اين اصل، توجهشان را عمدتا به سمت ارتباط ميان اين دو قلمرو معطوف نمودند. آنان با مسلَّم دانستن تقدّم ابژه بر سوژه، تلاش مىكنند چگونگى تأثير عالم خارج در ذهن را توضيح دهند تا روشن شود كه چگونه مىتوان به مطابقت معرفت (كه ذهنى است) با اعيان و اشيا (كه عينى مىباشند) پى برد.15 در اين رهگذر، چه عقلگرايان (كه به مطابقت معلومات عقلى با حقيقت جازم بودند)16 و چه تجربهگرايان اوّليه (كه حس و تجربه را اصل دانستند) در يك نقطه اشتراك رأى داشتند و آن رئاليسم ابتدايى بود كه بر تمايز ميان ذهن و عين تأكيد داشت. در مورد هماهنگى ميان آن دو، پاسخ فيلسوف تجربى اين بود كه اين هماهنگى نتيجه آن است كه خود اعيان از طريق عضوهاى جسمى به درون ما راه مىيابند و در ذهن ما تأثير مىگذارند؛ ما از طريق حواس، صاحب صور ادراكى مىشويم. پاسخ خردگرايان اين بود كه هماهنگى از آنرو وجود دارد كه خود ذهن پديدآورنده شناسايى مىباشد و خداوند چيزها را چنان به نظم كشيده است كه آنچه به طور لازم به انديشه درمىآيد، همواره با بودن به خودى خود هماهنگ است.17\nامّا در اين ميان باركلى (1685ـ1753م) نحلهاى ديگر را آغاز نمود. او با طرح وحدت ميان\nذهن و عين، و در واقعْ انكار اصل سوم، از مرز رئاليسم گذشت و به ايدهآليسم (اصالت معناى محض) روى آورد. ايدهآليسم تجربى بر اين باور است كه اشياى تجربهشده، چيزى جز ادراكات نيستند و جهان تجربى واجد هيچ واقعيتى فراتر از تجربه ناظر و مشاهدهگر نيست. بر اين اساس، همه اشياى تجربى به هويّات تصوّرى مبدّل مىشوند كه خارج از ادراك ما واجد هيچ نوع واقعيتى نيستند.18 باركلى كه خود را مدافع عقل سليم و دين در برابر شكّاكيت و الحاد مىدانست، بر اين باور بود كه عوام مىپندارند چيزهايى كه به طور بىواسطه ادراك مىكنند اشياى واقعىاند؛ امّا فلاسفه بر آناند كه اشيايى كه به طور بىواسطه ادراك مىشوند، تصوّراتى هستند كه صرفا در ذهن وجود دارند. باركلى نظر خود را جمع ميان اين دو قول دانست؛ زيرا او اشياى واقعى و تصوّرات را يكى مىگرفت. او مىپنداشت كه در صورت قبول نظريه او، ديگر ترديدى در مورد ماهيت واقعى اشيا باقى نمىماند؛ زيرا آنچه به طور بىواسطه ادراك مىشود، بنابر تعريف، برى از خطاست.19 با توضيحات اجمالى كه در مورد ديدگاه رئاليسم و ايدهآليسم و عناصر بنيادى آنها آمد، حال بهتر و ژرفتر مىتوان انديشه كانت را درباره مفهوم صدق و ديدگاه مطابقت و رئاليسم مورد بازخوانى قرار داد.\nديدگاه كانت در مورد ذهن و عين\nبا تتّبعى اجمالى مىتوان به دو رويكرد از كانت در اينباره دست يافت:\n1) رويكرد اوّل كه بيشتر مورد توجه و عنايت انديشمندان قرار گرفت و عمدتا هم آن را به كانت نسبت مىدهند، ديدگاه تمايز ميان ذهن و عين است. بر اين اساس، عالم واقع نه فىنفسه بلكه از لحاظ ارتباطش با ما انسانها به دو بخش قابل تقسيم است: بخشى ادراكشدنى، و بخشى ادراكناشدنى است. كانت از بخش دوم به بود، نومن،20 شىء فىنفسه،21 وواقع،22 و از بخش اوّل به نمود، فنومن،23 شىء در نزد ما،24 و ظاهر25 تعبير مىنمود.كانت معتقد است: ذهن ادراكات حسّى خود را نخست در دو مقوله حسّى به نام زمان و مكان كاناليزه مىكند و سپس آنها را در دوازده مقوله از مقولات فاهمه محض صورتبندى و شاكلهسازى مىنمايد. به اعتقاد كانت، اگر مُدرَكات ما بتوانند از اين صافىها عبور كنند، آنها را «نمود» مىدانيم؛ در غير اين صورت، آنها مربوط به عالم «بود» مىشوند.26 بدينسان، آنچه ما درمىيابيم داراى واقعيت نمودارى است و نه واقعيت به خودى خود.27 در نگاه كانت، نومن مفهومى است كه به فهم (فاهمه) اختصاص دارد و به تعبير ديگر، از دسترس حسّاسيت خارج است و به شهود حسّى ما درنمىآيد.28\nكانت در كتاب تمهيدات تمايز ميان عين و ذهن را به صراحت پذيرفته است:\nاز قديمترين اعصار فلسفه، اهل تحقيقِ در عقل محض، چنين فكر كردهاند كه علاوه بر موجودات محسوس يا پديدارها كه عالم محسوس از آنها تركيب شده است، موجودات عقلانىِ خاص (ذوات معقول) نيز هست كه به گمان ايشان، مقوّم عالم معقول است. از آنجا كه آنها پديدار را با توهّم يكى مىگرفتهاند، واقعيت را فقط از آن موجودات معقول مىدانستهاند. در واقع، ما اگر چنانكه شايسته است محسوسات را صرف پديدار بشماريم، در عين حال به همين لحاظ قبول كردهايم كه شىء فىنفسهاى به عنوان اساس آنها وجود دارد؛ هرچند نمىدانيم كه آن خود در واقع چگونه است و فقط پديدار آن، يعنى نحوه اثرى را كه حواس از اين چيز نامعلوم مىپذيرد، مىشناسيم. پس فاهمه، درست با قبول پديدار، وجود شىء فىنفسه را نيز تصديق مىكند.29\nوى در ادامه مىگويد:\nبايد همواره اين قاعده استثناناپذير را مؤكّدا ملحوظ داشت كه درباره اين موجودات عقلى محض، هيچ چيز معيّنى نمىدانيم و نمىتوانيم بدانيم؛ زيرا مفاهيم محض و همچنين شهودهاى محض ما، هيچكدام، جز به متعلّقهاى تجربه ممكن كه صرفا موجودات محسوساند، راجع نيست.30\n2) رويكرد دوم كه از برخى عبارات كانت در كتاب نقد عقل محض به ويژه ويرايش اوّل آن برمىآيد، فاصله او را با ايدهآليسم تجربى كم مىكند. كانت در نقد عقل محض مىگويد: «تقسيم اشيا به پديدارها و ذوات معقول و تقسيم عالم به عالم محسوسات و عالم فاهمه... در معناى ايجابى كاملاً غيرقابل قبول است.»31\nجى اس بك،32 شاگرد كانت، با الهام از مكاتباتى كه با اين انديشمند داشته است، «شىءفىنفسه» را هويّتى مستقل محسوب نمىكند. وى شىء فىنفسه را به نحوى در راستاى توصيف همان شيئى مىداند كه آن را با عنوان «نمود» مىشناسيم.33 كانت در نامهاى بر همين رأى صحّه گذارده است: «همه اشيايى كه بتوانند به ما عرضه شوند، مىتوانند به دو صورت مفهومسازى شوند: از يكسو، به صورت نمودها؛ از سوى ديگر، به صورت اشياى فىنفسه.»34\nكانت معتقد است كه اشياى بيرونى (يعنى همه اشياى عالم خارج) امورى نيستند كه ما آنها را استنتاج كرده باشيم، بلكه ما آنها را بىواسطه مشاهده مىكنيم؛ بنابراين، در وجود آنها نمىتوان شك كرد.35 وى در ويرايش اوّل نقد عقل مىگويد:\nبنابراين، هر ادراك بيرونى خود دليلى است بىواسطه بر امرى واقعى در مكان، و بلكه خود همان امر واقعى است. با چنين معنايى، ديگر جاى ترديد در رئاليسم تجربى باقى نمىماند؛ بدين معنا كه امرى واقعى در مكان متناظر با شهودهاى بيرونى ماست.36\nاز همينجاست كه ماكس آپل در شرح خود بر تمهيدات پس از طبقهبندى بيانات كانت در مورد ايدهآليسم نهايتا نظر خود را اينگونه بازگو مىنمايد:\nبيهوده نيست كه گاروره و فِدِر در نقد خود بر نقد عقل محض، بدين نتيجه رسيدند كه بر اساس اين نوع ايدهآليسم، عالم به تصوّرات ما مبدّل مىشود. و فِدر ما را به نظريهاى مشابه باركلى در اين زمينه ارجاع مىدهد.37\nبا اين توصيف، شايد بتوان ادّعا كرد كه كانت در قبال مسئله تمايز و يا عينيت ذهن و عين، موضع روشنى نداشته و همين امر منجر به نوعى ابهام اساسى در فلسفه او شده است كه در ادامه، به برخى چالشهاى آن اشاره خواهيم كرد.\nدر جمعبندى اين بحث، ذكر چند نكته حائز اهميت است:\n1) وجه اشتراك هر دو تلقّى در آن است كه كانت اعتقاد دارد: نومن را با تفكّر محض نمىتوان شناخت؛ مفهوم ذات معقول تنها مىتواند به صورت سلبى، و براى تعيين حدود معرفت ما به كار رود.38 از اين لحاظ، سهم امور نفسالامرى در تشكيل شناسايى نظرى در نزد انسان صرفا جنبه سلبى دارد؛39 به تعبير ديگر، اين امور فقط مرز شناسايى است نه متعلّق آن.40\n2) پذيرش هريك از رويكردهاى فوقْ تفاوتى در نظريه صدق كانت ايجاد نمىكند؛ زيرا پاشنه آشيل ايده كانت در اين بحث، اصرار او بر عدم علم به نومن است كه تكليف ما را در مورد صدقسازها از ديدگاه كانت و رئاليستى يا غيررئاليستى بودن ديدگاه او روشن مىسازد. اين نكته را به زودى خواهيم شكافت.\n3) اگر بخواهيم بدون نظر از اين بحث خارج نشده باشيم، مىتوانيم دستكم ادّعا كنيم كه كانت ايدهآليست تجربى نيست؛ زيرا درست است كه تعابير كانت در مورد تغاير ذهن و عينْ دوپهلوست، ولى او با شدّت مخالف آن بوده است كه پيرو نحله اصالت معناى محض شمرده شود. برخى بر اين اعتقادند كه حذف مطالب مفصّلى كه كانت در باب ايدهآليسم استعلايى در چاپ اوّل آورده بود، بيشتر در جهت تعديل مطالبى صورت گرفته كه احتمالاً افكار او را به ايدهآليستهاى تجربى نزديك مىكرده است.41\nكانت فلسفه خود را استعلايى و انتقادى مىداند و از اين لحاظ است كه برخى طرح مسئله نومن و فنومن را از سوى كانت در راستاى پرهيز از فروغلطيدن در ديدگاه اصالت معناى محض از يكسو و ديدگاه پديدارگرايى هيوم از سوى ديگر مىدانند.42\nاز همينجاست كه كانت در ويرايش دوم كتاب نقد عقل محض بخشى را با عنوان «ابطال ايدهآليسم» اضافه كرد كه هدف از آن، ارائه برهان نقض در ردّ ايدهآليسم تجربى بود.43 كانت اين ديدگاه را كه جهان خارجى امرى غيرواقعى است، مايه بدنامى فلسفه مىداند.44 وى مىگويد كه جهان امرى موهوم نيست.45 او در تأييد اين سخن بر تمايز ميان ايدهآليسم استعلايى و رئاليسم تجربى از يكسو، و رئاليسم استعلايى و ايدهآليسم تجربى از سوى ديگر تأكيد مىنمايد. كانت خود موافق اوّلى است.46 او گاهى از ايدهآليسم تجربى به ايدهآليسم جزمى47 نيز ياد مىكند كه بر اساس آن، وجود مكان و در نتيجه اشياى مكانى امرى ممتنع است.48 كانت در پاسخ به اين ادّعا، و در بيان مرز ايدهآليسم خود با آن، مىگويد:\nزمان و مكان داراى واقعيتاند؛ يعنى در قلمرو موضوعهاى بيرونى كه ما با آنها برخورد مىكنيم، از اعتبار موضوعى برخوردارند و در قلمرو همه دريافتهاى سوبژكتيو ما از اعتبار درونى. تصوّرى بودن آنها از آنروست كه چيزهايى كه به ما نمايان مىشوند، چيزهايى به خودىخود نيستند.49\nديدگاه كانت در مورد ماهيت صدق\nپس از طرح ديدگاههاى كانت در مورد مبانى مسئله صدق، حال نوبت به آن مىرسد كه ديدگاه وى را درباره چستى صدق مورد كاوش قرار دهيم. كانت در نقد عقل محض، صدق را اينگونه تعريف مىكند: «صدق عبارت است از هماهنگى شناخت با ابژه.»50 البته وى تأكيد مىكند كهاين تعريفْ تعريفى شرحالاسمى از صدق است. كانت در اينجا كاربرد رايج صدق را بيان مىكند؛ ولى آيا او خود به لحاظ معرفتشناختى به اين تعريف ملتزم است؟\nاگر به ظاهرِ اين سخن كانت بسنده كنيم، او را متمايل به پذيرش نظريه مطابقت خواهيم يافت؛ ولى در اين مجال، نظرى ژرفتر لازم است. كانت سخن از مطابقت سوژهها با ابژهها مىگويد؛ امّا آيا سوژه و شناخت موردنظر او همان صورت ذهنى ما از اشياست؟ آيا مراد او از ابژه دقيقا همان واقع عينى است كه طرفداران نظريه مطابقت مراد مىنمايند؟\nبا توجه به مباحث پيشين، پاسخ سؤالات فوق به روشنى منفى خواهد بود. كانت در مورد ماهيت سوژهها و ابژهها و كيفيت تكوّن و ادراك آنها نظراتى خاص دارد كه ميان او و رئاليستهاى ارسطويى شكافى عميق ايجاد مىنمايد. برخلاف رئاليستها كه به تقدّم وجودشناختى ابژه بر سوژه معتقد بودند، كانت به تقدّم معرفتشناختى سوژه بر ابژه اشاره مىنمايد. از اين پس، ديگر ذهن صرفا منفعل نخواهد بود و در ساخت و شناخت واقعياتْ نقشى كاملاً فعّال و خلّاق خواهد داشت. وى مىنويسد: «بدون احساس، هيچ اثرى به ما داده نخواهد شد و بدون فهم، هيچ ابژهاى انديشيده نخواهد شد.»51\nكانت معرفت و شناسايى را محصول مشترك ذهن و ارتسامات حسّىِ برگرفته از اشياى خارجى مىداند. در واقع، ذهن آنچه را كه به صورت تأثيرات حسّى درمىيابد، مادّه شناسايى قرار داده و بر آن مادّه، به اقتضاى شاكله معرفتى خود صورتى مىپوشاند كه همان مقولات و مفاهيم كلّى و ضرورى است.52 از نظر كانت، جاى ذهن و عين بايد عوض شود؛ به جاى آنكه ذهن خود را با عين مطابقت دهد، عين بايد خودش را با ذهن و مقولات دوازدهگانه ذهنى وفق دهد.53\nپس، آنچه كانت از آن به عنوان فنومن (سوژه) ياد مىكند، حاصل تعامل «بود» با مقولات ماتقدّم ذهنى است. پس، از منظر وى، ما چيزهايى را مىشناسيم كه خود به وجود آوردهايم و آنچه ما پديد آوردهايم هستى آنها نيست (زيرا هستى آنها در اختيار ما نيست)، بلكه صورت آنهاست.54 از اينرو، هماهنگى ميان اين دو (شناسنده و موضوع شناسايى)، ديگر مشكل فلسفى به شمار نمىرود؛55 زيرا ميان آن دو، نوعى وحدت ديده مىشود.56 ديگر عملاً نه نيازى به ديدگاه تجربهگرايان است كه براى ايجاد هماهنگى ميان سوژه و ابژه بر اين باورند كه خود اشياى بيرونى از طريق تصوّر به درون شناسنده راه مىيابند و نه حاجتى به ديدگاه عقلگرايان مىافتد كه بعضا بر اين اعتقاد تكيه كردهاند كه آفريننده جهان رويدادهاى بيرونى و انديشه درونى ما را از پيش، برهم منطبق ساخته است. همانگونه كه گذشت، ديدگاه مطابقت با نگرش برونگرايانه، صدق را به امرى فراسوى باور يعنى واقعيت سوق مىدهد و به ناچار، پيشفرضهاى چهارگانهاى را رقم مىزند. حال بجاست كه از اين منظر هم به سنجش ديدگاه كانت بپردازيم. كانت چه بر اساس تلقّى اوّل نسبت به رابطه ذهن و عين و چه بر مبناى تلقّى دوم، نمىتواند چهار اصل پيشگفته را بپذيرد؛ زيرا بر اساس تلقّى دوم كه نومنْ هويّت مستقل نمىپذيرد و اصل سوم كه همان تغاير ميان ذهن و عين باشد به چالش كشيده مىشود، و بر اساس تلقّى اوّل كه رويكرد رايج و منسوب به كانت است اصل چهارم زير سؤال مىرود؛ چراكه وقتى مىتوان سخن از حكايت مطابقى ذهن از عين بر زبان آورد كه بتوانيم به اشيا و وقايع، آنچنانكه هستند، علم پيدا كنيم. از اينرو، انديشمندانى نظير كانت كه دست آدمى را از حوزه امور واقع كوتاه مىسازند و شناخت اشيا را نه آنگونه كه فىحدّ ذاته هستند، بلكه تا حدّى كه به رنگ و قالب ذهن آدمى درآيند، ميسّر مىدانند، نمىتوانند از نظريه مطابقت دفاع كنند.57\nبا اينحال، اين سؤال به صورت جدّى مطرح مىشود كه: اگر كانت به ديدگاه مطابقت اعتقادى ندارد، پس در مورد چيستى صدق چه نظرى دارد؟ برخى از انديشمندان غربى كانت را طرفدار و به نحوى پايهگذار نظريه انسجامگروى مىدانند.58\nنظريه انسجامگروى59 در صدق،60 معتقد است: گزاره صادق است، اگر و تنها اگر عضوى از يك مجموعه منسجم باشد.61 در اين ديدگاه كه مبتنى بر درونگرايى62 در معرفت است،بدون آنكه تلاش شود تا صدق به امرى فراسوى باور احاله يابد، شرطى در درون باورْ كشف و احراز مىگردد كه بر اساس آن، باور صادق مىشود. اين شرط هماهنگى و سازوارى باورها در يك منظومه معرفتى است. در نظريه انسجام، ديگر رابطه ذهن و عين مطرح نيست و صرفا اين سوژهها هستند كه محور قرار مىگيرند؛ بدون آنكه نسبت آنها با امور عينى كه مستقل از ذهن و گفتارند، سنجيده شود.\nحال آيا مىتوان اين ديدگاه را به كانت نسبت داد؟ كانت هيچگاه به صراحت از انسجام سخن نگفته؛ ولى او با نفى امكان آگاهى به امور مستقل از ذهن، كمك بسزايى به انسجامگرايى و نظريههاى درونگرايى نموده است. شايد بتوان نقش كانت را از اينهم بيشتر دانست. در واقع، برخى عبارات كانت حاكى از آن است كه وى معيار انسجام را براى ارزشيابى دادههاى حسّى به رسميت مىشناسد. همانگونه كه گذشت، در فلسفه كانت، صورت از نظر معرفتشناختى بر مادّه تقدّم دارد. از اينرو، كانت بر وحدتشهودتأكيدمىكند كه توسط قواىشناختىتحميلمىشود.63به تعبير كانت،اين وحدتشهوداست كه به تنهايىنسبت بين بازنمايىها و يك ابژه را مىسازد.64\nاز نظرگاه كانت بايد بين بازنمايىها (نمودها) نوعى پيوند برقرار باشد؛ بنابراين، هيچ مفهوم تجربى را نمىتوان به كار برد، مگر اينكه دادهها داراى نوعى انسجام باشند و لذا دادهاى كه با ديگر دادهها همسو نباشد به عنوان خطا كنار گذاشته مىشود. پس، بايد بتوان هر فقره تجربه را با ديگر تجارب و در نهايت به عنوان بخشى هماهنگ از تجربه جهان واحد فهم كرد. بدين ترتيب، احكام و قضاوتهاى ما در علوم بايد به صورت نظامهاى هماهنگ درآيند.65 كانت كار وحدت شهود را از طريق مقولات دوازدهگانهاى دنبال مىنمايد كه ساخته خود ذهن است.66\nصدق در قضايا\nكانت قضايا را به دو دسته تحليلى و تركيبى از سويى، و پيشين و پسين از سوى ديگر تقسيم مىنمايد.67 از نظر كانت، براى اثبات صدق حكم تحليلى، هيچگونه رجوع به عالم خارج نيازنيست؛ يعنى همين كه معانى الفاظ بهكار رفته در حكم را بفهميم، اين قضيه صادق خواهد بود. از اينرو، او معتقد است: قضاياى تحليلى اصولاً دانشزا نيستند و مآل آنها به همان اصلهاى همانى و تناقض است.68 امّا قضاياى تركيبى خود به دو دسته پسين و پيشين تقسيم مىشوند كه معرفتهاى تجربى در دسته اوّل، و معرفتهاى عقلى در دسته دوم جاى مىگيرند. در فهم صدق يا كذبِ قضاياى تركيبىِ پسين چارهاى نداريم جز اينكه به محسوسات خود مراجعه نماييم و همينجاست كه شرط انسجامْ خود را نشان مىدهد، يعنى نبايد اين محسوسات دچار ناسازگارى و ناهمگونى باشند؛ ولى ساختار قضاياى تركيبى پيشين ـ نظير رياضيات ـ به گونهاى است كه ما بدون اينكه از محسوسات خود استمداد كنيم، مىتوانيم صحت و سقم آن را دريابيم.69 البته، اگر كانت را انسجامگرا بدانيم، در اين قضايا نيز بايد نحوهاى انسجام و پيوند فراحسّى را قائل شويم كه بر اساس انسجامگرايى ضعيف صرفا عدم تناقض منطقى ميان گزارهها مراد مىشود.70\nامّا با توجه به مبانى كانت، هر قضيهاى كه براى ما پديدار نشود، قابل شناخت علمى نيست و لذا سخن از صدقوكذب آن بيهوده است.71 «اشياء فى نفسها» و متافيزيك، از اينسنخاند. مفاهيم و قضايايى كه بيرون از حوزه حاسّه و فاهمه ما قرارگيرد، ميانتهى است و ارزش ابژكتيو ندارد.72\nنتيجهگيرى و نقد نظريه\n1) تمام تلاش كانت معطوف به اين بود كه از تهمت گرايش به ايدهآليسم تبرّى جويد و خود را رئاليست معرفى نمايد؛ ولى كوشش او براى اين مهمْ قرين توفيق نبوده است و در واقع، تلاشى بىثمر تلقّى مىشود، زيرا «بود»ى كه هيچگاه نمىتوان در مورد آن اظهارنظر كرد، با «نبود» چه تفاوتى دارد؟ به قول ويتگنشتاين، «چيزى كه درباره آن نتوان هيچ گفت، فرقى با يك امر عدمى ندارد.»73 آيا با طرح ايده نومن و فنومن، كانت چنانكه خود ادّعا كرده، توانسته است از كمند اشكالاتى كه به ايدهآليسم تخيّلى باركلى وارد مىكند بگريزد يا خود مسيرى را آغاز نموده كه شيبش به همان سوست؟\n2) به نظر مىرسد كه كانت براى رسيدن به قلّه فكرى خود، هيچ نيازى به طرح بحث تمايز عين و ذهن نداشته و در اين فرايند بيشتر خود را به زحمت انداخته است؛ زيرا ايدهآليسم استعلايى او بدون اين مبنا نيز استوار خواهد ماند، به ويژه اگر با عنايت به بستر صدقْ بحث را دنبال كنيم (زيرا از آنجا كه كانت قاعدتا به نظريه مطابقت نمىتواند ملتزم شود، لذا لازم نيست در راستاى اثبات صدق و كذب قضايا به طرح تمايز ميان ذهن و عين بپردازد.)\n3) كانت در بحث صدق صرفا انطباق و موافقت لايه فعاليت منطقى ذهن را با لايه عميقتر ديگرى از ذهن اثبات مىكند و نه بيش از آن، و لذا فلسفه او در واقع يك منطق وسعتيافته است.74 به تعبير ديگر، چيزى كه ذهن از پيش خود ساخته است، چطور مىتواند ملاك شناختِ بيرون باشد؟75 ما صورتى از اشيا به دست نياوردهايم، بلكه صورتها را به اشيا تحميل كردهايم.76 آيا انجام كار، لاادرىگرى نخواهد بود؟\n4) كانت مابعدالطبيعه را موهوم مىخواند؛ زيرا ذهن در اين حوزه صرفا با صورتهاى اشياى ممكن سروكار دارد، بدون آنكه از مجراى حس به اين معلومات دست يافته باشد. چون اين قبيل مفاهيمْ مابهازاى خارجى ندارند، پس معرفت علمى نيستند و كانت از آنها با توهّم استعلايى ياد مىكند.77 حال سؤال اين است كه با توجه به اين سخن كانت كه از نومن نمىتوان آگاهى يافت، آيا ممكن نيست صورتهاى پديدارى نيز مفاهيم اشياى غيرواقعى باشند كه به وسيله مفاهيم انتزاعى با يكديگر پيوند يافتهاند و ما خيال مىكنيم كه با اشياى واقعى سروكار داريم؟\n5) ديدگاه انسجامگروى با چالشهاى فراوانى روبهروست كه به دو نمونه از آنها اشاره مىشود:\nالف) اگر مراد از انسجامْ سازگارى و نبود تناقض منطقى بين گزارهها باشد، اين ملاك بسيار ضعيفى براى پيوستن يك گزاره به يك مجموعه است و اگر مراد از آن استلزام منطقى و رابطه ضرورى و تخلّفناپذير بين گزارهها باشد، اين پيشنهاد بسيار سختگيرانه است. آيا همه گزارهها اساسا مىتوانند چنين ارتباطى با هم داشته باشند؟78\nب) راسل ايراد معروفى بر نظريه انسجامگروى دارد: ممكن است دو مجموعه را در نظر بگيريم كه هريك از آنها ارتباط درونى، سازگارى و هماهنگى كامل داشته باشند؛ ولى اين دو مجموعه با يكديگر در تناقض باشند. بر اساس ديدگاه انسجامگروى، هر دو مجموعه صادقاند؛ ولى بديهى است كه نمىتوان به صدق هر دو ملتزم شد.79\nـ آپل، ماكس، شرحى بر تمهيدات كانت، ترجمه محمدرضا حسينى بهشتى، تهران، مركز نشر دانشگاهى، 1375.\nـ ابنسينا، برهان شفا، بىجا، دارالتربيه و التعليم، 1375ق.\nـ ارسطو، مابعدالطبيعه، ترجمه محمدحسن لطفى، تهران، طرح نو، 1378.\nـ اسكروتن، راجر، كانت، ترجمه على پايا، تهران، طرح نو، 1375.\nـ افلاطون، مجموعه آثار، ترجمه محمدحسن لطفى، چ دوم، تهران، خوارزمى، 1367.\nـ دكارت، رنه، تأمّلات، ترجمه احمد احمدى، چ دوم، تهران، مركز نشر دانشگاهى، 1369.\nـ ژيلسون، اتين، نقد تفكر فلسفى غرب، ترجمه احمد احمدى، چ پنجم، تهران، حكمت، 1377.\nـ شمس، منصور، آشنايى با معرفتشناسى، قم، انجمن معارف اسلامى ايران، 1382.\nـ شيروانى، على، «نگاهى تطبيقى و انتقادى به معرفتشناسى كانت»، ذهن، ش 4، زمستان 1379.\nـ فارابى، ابونصر، المنطقيات، قم، مكتبة المرعشى النجفى، 1366ـ1368.\nـ فروغى، محمّدعلى، سير حكمت در اروپا، چ سوم، تهران، البرز، 1379.\nـ فعالى، محمّدتقى، درآمدى بر معرفتشناسى معاصر و دينى، چ دوم، قم، معارف، 1379.\nـ فولكيه، پل، فلسفه عمومى، ترجمه يحيى مهدوى، تهران، دانشگاه تهران، 1370.\nـ كاپلستون، فردريك، تاريخ فلسفه، ترجمه سيد جلالالدين مجتبوى، چ دوم، تهران، علمى و فرهنگى، 1368.\nـ كانت، ايمانوئل، تمهيدات، ترجمه غلامعلى حدّاد عادل، چ دوم، تهران، مركز نشر دانشگاهى، 1370.\nـ مجتهدى، كريم، فلسفه نقّادى كانت، چ دوم، تهران، اميركبير، 1378.\nـ مطهّرى، مرتضى، مجموعه آثار، ج 10 (شرح مبسوط منظومه)، تهران، صدرا، 1375.\nـ ملكيان، مصطفى، تاريخ فلسفه غرب، قم، دفتر همكارى حوزه و دانشگاه، 1378.\nـ هارتناك، يوستوس، نظريه معرفت در فلسفه كانت، ترجمه غلامعلى حدّادعادل، تهران، فكر روز، 1376.\nـ هاملين، ديويد، تاريخ معرفتشناسى، ترجمه شاپور اعتماد، تهران، پژوهشگاه علوم انسانى و مطالعات فرهنگى، 1374.\nـ ياسپرس، كارل، كانت، ترجمه عبدالحسين نقيبزاده، بىجا، طهورى، 1372.\n- Dancy, Janathan, An Introduction to Cotemporary Epistemology, New York, Basil Blackwell, 1985.\n- Kant, Immanuel, Critique of Pure Reason, trans. by Norman Kemp Smith, New York, Macmillan, 1965.\n- Putnam, Hilary, Reason, Truth and History, Cambridge, Cambridge University Press, 1981.\n* استاديار مؤسسه آموزشى و پژوهشى امام خمينى قدسسره. mjafari125@yahoo.com دريافت: 12/3/89 ـ پذيرش: 25/6/89.\n1. tripartite analysis.\n2 Justified true belief.\nريشه اين تعريف به افلاطون بازمىگردد. افلاطون در تئاتوس 201و202 تأكيد مىكند كه شناسايى غير از پندار (باور) درست است؛ وى شناسايى را باور صادقى مىداند كه بتوان در مورد آن توضيح داد. مراد افلاطون از قيد «توضيحپذير» همان عنصر سوم يعنى عنصر توجيه است. افلاطون در منون (98) نيز به نحوى به اين مطلب اشاره مىكند (ر.ك: افلاطون، مجموعه آثار، ترجمه محمّدحسن لطفى، ج 1، ص 387؛ ج 3، ص 1452ـ1454).\n3ـ ابونصر فارابى، المنطقيات، ج 1، ص 1366ـ1368؛ ابنسينا، برهان شفا، مقاله سوم، فصل نهم.\n4 truth bearer.\n5ـ كارل ياسپرس، كانت، ترجمه عبدالحسين نقيبزاده، ص 57.\n6ـ همان، ص 59.\n7. truth makers.\n8ـ پل فولكيه، فلسفه عمومى، ترجمه يحيى مهدوى، ص 346.\n9ـ ارسطو، مابعدالطبيعه، ترجمه محمدحسن لطفى، ص 155.\n10ـ افلاطون، همان، ج 3، ص 1417و1425.\n11ـ منصور شمس، آشنايى با معرفتشناسى، ص 118.\n12 Hilary Putnam, Reason, Truth and History, p. 49.\n13ـ فردريك كاپلستون، تاريخ فلسفه، ترجمه سيد جلالالدين مجتبوى، ج 1، ص 112.\n14ـ ر.ك: رنه دكارت، تأمّلات، ترجمه احمد احمدى، تأمّل سوم و چهارم.\n15ـ يوستوس هارتناك، نظريه معرفت در فلسفه كانت، ترجمه غلامعلى حدّادعادل، ص 7ـ8، مقدّمه مترجم.\n16ـ محمّدعلى فروغى، سير حكمت در اروپا، ص 314.\n17ـ كارل ياسپرس، همان، ص 59ـ60.\n18ـ راجر اسكروتن، كانت، ترجمه على پايا، ص 98.\n19ـ ديويد هاملين، تاريخ معرفتشناسى، ترجمه شاپور اعتماد، ص 69ـ70.\n26ـ مصطفى ملكيان، تاريخ فلسفه غرب، ج 3، ص 123.\n27ـ كارل ياسپرس، همان، ص 74.\n28 Immanuel Kant, Critique of Pure Reason, trans. by Norman Kemp Smith, A 248-249, B 305-306.\n29ـ ايمانوئل كانت، تمهيدات، ترجمه غلامعلى حدّاد عادل، ص 157ـ158.\n30ـ همان، ص 158.\n31 Immanuel Kant, Ibid, A 255, b 311.\n32 J. S. Beck.\n33ـ راجر اسكروتن، همان، ص 96.\n35ـ يوستوس هارتناك، همان، ص 142.\n36 Immanuel Kant, Ibid, A372 & 375.\n37ـ ماكس آپل، شرحى بر تمهيدات كانت، ترجمه محمدرضا حسينى بهشتى، ج 1، ص 106ـ107. وى در صفحه 109 اين كتاب مىنويسد: «كانت در نقد عقل محض مىگويد كه اگر من فاعل انديشنده را حذف كنم، تمام عالم اجسام حذف خواهد شد، آيا بر اين اساس هر فردى از افراد انسان به نوعى عالم را ايجاد و امحا مىكند؟!.»\n38ـ كريم مجتهدى، فلسفه نقّادى كانت، ص 54.\n39ـ همان، ص 55.\n40ـ راجر اسكروتن، همان، ص 96.\n41ـ همان، ص 98.\n42ـ كريم مجتهدى، همان، ص 54 و نيز، ص 52ـ53.\n43ـ راجر اسكروتن، همان، ص 98.\n44ـ ر.ك: ايمانوئل كانت، همان، ص 130ـ132. وى همانجا مىنويسد: «ايدهآليسمى كه مصطلح من است به وجود اشيا مربوط نمىشود، زيرا چنين شكّى هركز به ذهن من خطور نكرده است.»\n45ـ كارل ياسپرس، همان، ص 98.\n46ـ يوستوس هارتناك، همان، ص 142.\n47ـ در برخى مواضع هم، آن را ايدهآليسم تخيّلى مىنامد ر.ك: ايمانوئل كانت، همان، ص 131.\n48ـ يوستوس هارتناك، همان، ص 114.\n49ـ كارل ياسپرس، همان، ص 172.\n50 Immanuel Kant, Ibid, A58, B82.\n51 Ibid, A51.\n52ـ يوستوس هارتناك، همان، ص 10، مقدّمه مترجم. ياسپرس مىنويسد: «مادّه و صورت همانند موضوع و شناسندهاند؛ زيرا مادّه داده مىشود و صورت انديشيده مىشود. صورت نتيجه كنايى عامل انديشنده است و مادّه نتيجه پذيرندگى نگرش. اين را دوآليسم كانتى خواندهاند» ر.ك: كارل ياسپرس، همان، ص 85.\n53ـ مصطفى ملكيان، همان، ج 3، ص 124.\n54ـ كارل ياسپرس، همان، ص 62.\n55ـ همان، ص 89.\n56ـ فروغى مىنويسد: «پس كلّيه جهان، يعنى اشياى معلوم ما ـ خواه محسوس و خواه معقول ـ مصنوع ذهن ما هستند؛ پس عالم و معلوم متّحدند» ر.ك: محمّدعلى فروغى، همان، ص 331.\n57ـ گرچه برخى عبارات كانت ناظر به همان نظريه مطابقت است. وى در الف 293/ ب350 مىنويسد: «صدق و خطا... در حكم مربوط به ابژه، تا آنجا كه متعلّق انديشه است مىباشد... صدق و خطا صرفا در احكام و به عبارت ديگر فقط در نسبت ميان اشياى بيرونى با فهم ما يافت مىشود» رجوع به اثر ذيل هم كه كانت در آن طرفدار نظريه مطابقت معرفى مىشود، خالى از لطف نيست:\nT. Nenon, Limitations of a Coherence Theory of Truth in Kants Philosophy, p. 33-50.\n58ـ براى نمونه، ر.ك:\nR. Walker, The Coherence Theory of Truth, p. 61-82 & 102-123.\n59 Coherence theory of truth.\n60ـ دقت شود كه با نظريه انسجامگروى در توجيه خلط نشود.\n61 Janathan Dancy, An Introduction to Cotemporary Epistemology, p. 112.\n63 Immanuel Kant, Ibid, A 125-128.\n64 Ibid, B137.\n65ـ كارل ياسپرس، همان، ص 88.\n66ـ محمدعلى فروغى، همان، ص 330.\n67 Immanuel Kant, Ibid, B2 & A7/B11.\n68ـ مصطفى ملكيان، همان، ص 121.\n69ـ كارل ياسپرس، همان، ص 75.\n70ـ منصور شمس، همان، ص 127.\n71ـ راجر اسكروتن، همان، ص 102.\n72ـ كارل ياسپرس، همان، ص 62.\n73ـ راجر اسكروتن، همان، ص 99.\n74ـ على شيروانى، «نگاهى تطبيقى و انتقادى به معرفتشناسى»، ذهن، ش 4، ص 151.\n75ـ مرتضى مطهّرى، مجموعه آثار، ج 10 شرح مبسوط منظومه، ج 2، ص 252.\n76ـ اتين ژيلسون، نقد تفكّر فلسفى غرب، ترجمه احمد احمدى، ص 215.\n77ـ همان، ص 215ـ216.\n78ـ منصور شمس، همان، ص 127ـ130.\n79ـ محمّدتقى فعالى، درآمدى بر معرفتشناسى معاصر و دينى، ص 196ـ197.\n‹ روش شناسى نظريه پردازى در حوزه علوم انسانى تأمّلى بر رويكرد انديشمندان اسلامى بالا Abstracts ›


اخبار-معرفی دوربین کانن 6D mark II؛ حرفه‌ای و ارزان\nمعرفی دوربین کانن 6D mark II؛ حرفه‌ای و ارزان\n۲۶ تير ۱۳۹۶ - ۱۰:۰۳:۵۹ کد مطلب: 10667\nشرکت کانن پس از گذشت ۵ سال مدل جدید دوربین 6D یعنی 6D mark II را در خانواده دوربین‌های DSLR به بازار عرضه کرد.\nشاید در سال ۲۰۱۲ که شرکت کانن دوربین 6D را معرفی کرد، خیلی از عکاسانی که به دنبال یک دوربین حرفه‌ای ولی با قیمت ارزان بودند گزینه موردنظر خود را پیدا کردند. دوربینی با سنسور فول فریم و امکاناتی مانند wi-fi و آستانه نویز دهی بالا، اما همه این امکانات در یک بدنه کوچک خلاصه شده بود که شاید برای کسانی که ساعات زیادی را در طول روز با دوربین کار می‌کنند، خوشایند نباشد. کم بودن تعداد نقاط فوکوس 6D هم یکی دیگر از نقاط ضعف این دوربین بود که پس از چند ماه استفاده می‌توانست باعث آزار عکاس شود، اما قیمت مناسب این دوربین باز هم عاملی بود تا به سادگی بتوان از این عیب‌ها چشم‌پوشی کرد و اقدام به خرید یک دوربین فول فریم ارزان‌قیمت کرد.\nکمپانی کانن پس از گذشت ۵ سال مدل جدید دوربین 6D یعنی 6D mark II را معرفی کرد. این دوربین، برخلاف پیش‌بینی‌ها، آیینه داشت و باز هم در خانواده دوربین‌های DSLR به بازار عرضه شد. مهم‌ترین و کاربردی‌ترین تغییر این دوربین را نسبت به مدل پیشین می‌توان در زیاد شدن تعداد نقاط فوکوس دانست و حداکثر حساسیت این دوربین نیز تا ۴۰۰۰۰ افزایش پیدا کرده تا بتوان این دوربین را از نظر بالا بودن آستانه نویز یکی از بهترین مدل‌های موجود در بازار دانست. با این دوربین می‌توان عکاسی در نور کم را بدون افت کیفیت تجربه کنیم. حسگر ۲۶٫۲ مگاپیکسل و پردازنده DIGIC7 مهم‌ترین عامل قدرت این دوربین است. سرعت عکاسی پی‌درپی در این مدل بالا رفته و می‌تواند تا ۵ عکس را در یک ثانیه ثبت کند. این مورد یکی از نقاط ضعف مدل پیشین خانواده 6D بود. صفحه‌نمایش لمسی چرخشی با رزولوشن بالا هم یک حسن دیگر این مدل است اما از طرفی انتظار می‌رفت تا قابلیت فیلم‌برداری ۴k را در این دوربین داشته باشیم که شرکت کانن تصمیم گرفت تا این قابلیت همچنان در انحصار مدل‌های گران‌تر بماند. از طرفی دیگر، توانایی فوکوس اتوماتیک حین فیلم‌برداری را می‌توان ویژگی مهمی دانست که در کنار سنسور فول فریم، این مدل را به یک دوربین مطبوع برای تصویربرداران تبدیل می‌کند. این دوربین علاوه بر wi-fi به سیستم nfc و بلوتوث هم مجهز است که شاید از نظر فنی کاربردی نباشد ولی بدون شک عاملی برای محبوب شدن این مدل در میان کاربران آماتور باشد. یکی دیگر از ویژگی‌های این مدل مقاومت در برابر آب و گرد و غبار است.\nبه‌طور کل می‌توان 6D mark II را با توجه به محصولات موجود در بازار انتخاب مناسبی دانست. از نظر قیمت نیز این دوربین همواره از مدل قدیمی‌تر خانواده 5D یعنی 5D markIII نیز ارزان‌تر است و همچنان می‌توان از دوربین 6D mark II به عنوان یک دوربین حرفه‌ای ارزان یاد کرد. بدون شک دوربین 6D mark II برای کسانی که نمی‌خواهند هزینه‌ای نجومی بابت یک دوربین حرفه‌ای پرداخت کنند، بهترین انتخاب از میان دوربین‌های موجود در بازار است. تنها نقطه‌ضعف این دوربین مانند مدل قبلی بدنه کوچک و ارگونومی ساخت پایین آن است. قیمت جهانی این دوربین هم‌اکنون ۲۰۰۰ دلار و نسبت به زمان معرفی آن کاهش داشته است.


خانم الهام السادات روئین تن 2020/10/13 ابزارهای معاملاتی\nبر خلاف تست و آزمایش سیستم معاملاتی، فرآیند بهینه‌سازی چندین مدل داده‌ای با متغیرهای مختلف را برای بهینه کردن سیستم معاملاتی ارزیابی می‌کند. نتیجه شناخت نوسان ساز ارزیابی نشان خواهد داد که کدام پارامترهای اکسپرت بیشترین بازدهی را خواهد داشت. برای اینکه سیستم معاملاتی را بهینه کنید، باید در برگه Setup روی فیلد Optimization کلیک کنید و دکمه Start را بزنید. بعد از این کار دو برگه جدید با نام‌های Optimization Results و Optimization Graph به پنجره Tester اضافه خواهد شد. یک فیزیکدان تجربی احتمالا نیاز زیادی به برنامه‌نویسی ندارد؛ هرچند که در مجموع برای افرادی که در حوزه فیزیک به پژوهش می‌پردازند این امکان وجود دارد که هیچ نرم‌افزار کاربرپسندی وجود نداشته باشد که فرد از آن ضمن پروژه خود استفاده کند. این یعنی، ممکن است بسیاری از برنامه‌هایی که فیزیک‌دان‌ها از آن‌ها استفاده می‌کنند متن‌باز باشد و توسط دانشمندان توسعه داده شده باشد و فرد فیزیکدان برای کار با آن‌ها تنها نیاز به داشتن دانش برنامه‌نویسی دارد.\nکتاب تحلیل تکنیکال در بازار سرمایه اثر جان ج. مورفی، با ترجمه ی کامیار فراهانی فرد و رضا شناخت نوسان ساز قاسمیان توسط نشر چالش به چاپ رسیده است. نه تنها شما بلکه درصد خیلی زیادی از افراد امروزه اینجوری هستند.ولی آیا میتوان از گوشی تلفن و موبایل برای کسب درآمد استفاده کرد و پول درآورد؟\nبرای اینکه سه الگوی سرباز سفید تکمیل شناخت نوسان ساز شود، آخرین شمع باید حداقل به همان اندازه شمع دوم باشد، با سایه کوچک یا بدون سایه.سه کلاغ سیاه الگویی مخالف با الگوی سه سرباز سفید است. این الگو زمانی شکل می گیرد که سه شمع نزولی یک روند صعودی قوی را دنبال کنند و نشان بدهند که بازگشتی در حال رخ دادن است. بدنه شمع دوم باید بزرگتر از شمع اول باشد و باید در نقطه ی (low) یا پایین تر از آن بسته شود.در نهایت، شمع سوم باید همان اندازه یا بزرگتر از بدن شمع دوم باشد، با یک سایه بسیار کوتاه یا بدون سایه باشد.\nBinance Bitfinex Coinbase Pro. Bithump کراکن هووبی علامت بیت اوکسکس بیتراکس BitFlyer گیت ایو HitBTC پولونیکس دوقلوها یوبیت. 1) آخرین روز شناخت نوسان ساز معاملاتی: آخرین روزی است كه امكان معامله یک قرارداد آتی در بازار آتی وجود دارد؛ قیمت نهال بادام کریستومورتا- پایه رویشی : 15000تومان قیمت نهال بادام کریستومورتا گلدانی/نایلکس : 25000تومان (نهال بادام پایه رویشی)


قیمت بلیت هواداران پرسپولیس کاهش یافت/ فروش همه بلیت ها به یک قیمت\nکدخبر :: ۲۸۰۵۲۶ ۱۳۹۸/۰۳/۰۸ ۱۴:۰۸:۲۰ گروه: ورزشی\nلینک کوتاه : https://www.mojnews.com/fa/tiny/news-280526\nمسئول برگزاری مسابقات لیگ برتر به تخلف مسئولان اصفهانی مبنی بر افزایش قیمت بلیت هواداران پرسپولیس نسبت به طرفداران سپاهان واکنش نشان داد.\nبه گزارش خبرگزاری موج، سعید فتاحی مسئول برگزاری مسابقات لیگ برتر گفت: قیمت بلیت فروشی توسط مسئولان اصفهانی، پنج هزار تومان برای هواداران سپاهان و ده هزار تومان برای پرسپولیسی‌ها در نظر گرفته شده بود که در نهایت با رایزنی‌هایی که با تابش مدیرعامل باشگاه سپاهان انجام دادیم، قیمت بلیت هواداران پرسپولیس به پنج تومان کاهش پیدا کرد. این کار اصلا قانونی نیست و باید همه بلیت‌ها به یک قیمت فروش برود.\nوی ادامه داد: من در اصفهان حضور دارم. جلسات هماهنگی انجام شده است و بلیت فروشی در ۴ نقطه مختلف در شهر اصفهان در حال انجام است. در ورزشگاه انقلاب اصفهان ازدحام علاقه‌مندان به خرید بلیت بازی بالا بود، بنابراین با کمک نیروی انتظامی به این نقطه نظم دادیم. هواداران همچنان در حال خرید بلیت هستند. البته در حالتی بلیت فروشی را انجام دادیم که هواداران هر تیمی جداگونه بلیت خود را تهیه کنند و با یکدیگر برخوردی نداشته باشند.\nفتاحی در انتها گفت: ما خواهان آن بودیم تا بلیت فروشی به صورت الکترونیک باشد و سازمان لیگ در تلاش است تا به این مهم در فصل آینده دست پیدا کند. از هواداران درخواست دارم در بازی امشب جوانب را رعایت کنند و از فوتبال لذت ببرند تا حواشی تولید نکنند.\nسعید فتاحی اخبار پرسپولیس جام حذفی ایران بازی سپاهان و پرسپولیس مسئول برگزاری مسابقات لیگ برتر قیمت بلیت بازی پرسپولیس و سپاهان\nلینک کوتاه: https://www.mojnews.com/fa/tiny/news-280526


حقیقت دستگاه کارتخوان چه بود؟ - شبكه خبري نفت و انرژي ايران\nتضمین تامین سوخت زمستانی؛ بازتولید گاز از مخازن استراتژیک سراجه و شوریجه آغاز شد\nصفحه اصلی›نفت›حقیقت دستگاه کارتخوان چه بود؟\nاداره کل روابط عمومی وزارت نفت در پی اظهارات دو تن از نمایندگان محترم مجلس شورای اسلامی درباره وجود دستگاه کارتخوان در دفتر وزیر نفت، برای چندمین بار توضیحات زیر را با هدف تنویر افکار عمومی به آگاهی می‌رساند.\nبه گزارش ایران پترونت، متن توضیحات اداره کل روابط عمومی وزارت نفت درباره حقیقت دستگاه کارتخوان به شرح زیر است:\n۱- موضوع استفاده از دستگاه کارتخوان مربوط به یکی از کارکنان مدت موقتی است که در وزارت نفت مشغول به کار بوده است. لازم به توضیح است که ایشان در دفتر وزارتی، اتاق، دفتر و تلفن مشخص نداشته و به عنوان یکی از ماموران خرید دفتر، فعالیت می‌کرده و در کنار کار خود، پرداخت‌های مربوط به قبوض و هزینه‌های غذای همکاران را نیز دنبال می‌کرده است. بنا به اظهارات ایشان، وی برای تسهیل در این قبیل پرداخت‌ها، با درخواست شخصی خود، یک دستگاه کارتخوان که به حساب خودش متصل بوده، از بانک تحویل گرفته است. در ادامه، ایشان به‌دلیل سادگی و به قصد کمک به دیگر همکاران خود، از طریق این دستگاه، کارت‌های اعتباری وام کالا و کارت‌های هدیه و مشابه آن را نقد کرده که پس از این اقدام، به‌دلیل گردش بالاتر از حد متعارف حساب نامبرده، نهادهای نظارتی برای بررسی موضوع ورود می‌کنند. البته پس از بررسی‌های لازم مشخص می‌شود که وی از این دستگاه، هیچ استفاده غیر قانونی نکرده و تخلفی انجام نداده است. شایان ذکر است که کل مبلغ گردش دستگاه کارتخوان در اختیار ایشان در سال‌های ۱۳۹۶ و ۱۳۹۷ حدود یک میلیارد تومان بوده است. به هر ترتیب، پس از اطلاع از این موضوع، افزون بر اینکه وی پارسال، دستگاه کارتخوان یادشده را به بانک مسترد کرده، محل کار وی نیز تغییر یافته است.\n۲- جای تاسف و تعجب است که در زمانی که سعی و تلاش همه همکاران صنعت نفت در جهت کم اثر کردن حمله‌ها و فشارهای ناشی از تحریم‌های ظالمانه قرار دارد، دو تن از نمایندگان محترم مجلس شورای اسلامی به همراه بعضی از رسانه‌های همسو با آنان، سعی دارند با هتک حیثیت افراد و اتهام زدن‌های سخیف، به گونه‌ای وانمود کنند که وجود این دستگاه کارتخوان، یک جریان فساد سازماندهی‌شده در دفتر وزیر نفت است. به همین دلیل، وزارت نفت افزون بر شکایت علیه این دو نماینده و رسانه‌های همراه آنان به مراجع قضایی، از دو نماینده یادشده در هیئت نظارت بر رفتار نمایندگان مجلس شورای اسلامی نیز شکایت کرده است.\nتگ ها روابط عمومی وزارت نفتکارتخوان دفتر وزیر نفتوزارت نفت\nواعظی: زنگنه برای بکارگیری کرباسیان از رهبری اذن گرفته است\nاعتراض سرمربی تیم ملی کشتی فرنگی به وزارت نفت!\nبرنامهریزی برای تامین خوراک ۳ پالایشگاه گازی


به ادعای اینجانب، جامعه جهانی، در شرایط فعلی جهان ،خاورمیانه، بخصوص عراق و افغانستان، محقا وجود نکبت جمهوری اسلامی را با تمام معایبش بر خلاء بعد از فروپاشی آن ترجیح خواهد داد و در نبود آلترناتیو و یا حکومت سایه، هرگز پشت جمهوری اسلامی را تا آنجا خالی نخواهد کرد که این رژیم منفور از هم فرو بپاشد. متاسفانه این موضوع را جمهوری اسلامی به مراتب بهتر از مخالفان آن درک کرده و فهمیده است. امروز همه میدانند که جامعه جهانی یکبار درسال 57 در مقابل اراده ملت ایران سر فرود آورد و رفتن شاه را گردن نهاد. مسیله ای که بعضا به خواسته و بعضا ناخواسته ذکر نمیشود این است که جامعه جهانی در آن زمان از امکان معامله با گروهی منسجم و با رهبری مقتدر در راس آن برخوردار بود. امری که متاسفانه امروز صحت ندارد و موجود نیست.\nپس دفعه دیگر که به جان اوباما وجامعه جهانی غر میزنیم، قدری انصاف داشته باشیم و از خود بپرسیم که اگر ما جای آنها بودیم چه میکردیم؟ براستی آیا تخم مرغهای خود و منافع جهان را در سبد میر حسین موسوی یا کروبی میگذاشتیم تا ایران و جهان را بسوی عصر "طلایی" خمینی و دهه 60 ببرند؟ و یا اگر ما جای آنها بودیم با چند مفسر سیاسی که هر روز وقت خود و ملت ایران را با پرداختن به افشاگریها و پرده برداریهای ملال انگیز سران کثیف جمهوری اسلامی تلف میکنند، سر یک میز مینشستیم؟ بطور یقین جواب این سوالات چیزی جز نه نیست.\nدر پایان امیدوارم که کسانی که خود را از اعضای تاثیرگذار اپوزیسیون ایران میدانند و احترامی برای کار و فعالیت خود قایلند ، عزم خود را جزم کرده، کمر بر تشکیل یک دولت سایه ببندند. بطور قطع ایرانیان با داشتن اینهمه نخبه در گوشه کنار دنیا ،مشکلی برای پیدا کردن وزرای یک کابینه ملی نخواهند داشت. کابینه ای که تمامی طیفهای ایرانی را در بر بگیرد. کابینه ای که با تیمی مجرب و دیدی سکولار،با در دست داشتن برنامه ای جامع و حمایت ملت ایران، قابلیت و استطاعت نشستن در پشت میز مذاکره با جهان را داشته باشد. در آن روز بطور قطع جامعه جهانی هم چاره ای بجز معامله با ما ایرانیان و دولت ایرانی ما نخواهد داشت و خطر جنگ داخلی و آشوب نیز از سر ملت ایران رفع خواهد شد.\nدر پایان امیدوارم که این نوشته کمکی به شروع این بحث حیاتی باشد! بحثی که میبایست مدتها پیش شروع میشد.\nشنبه 04 ژانويه 2010 - 14 دی 1388


تورم لثه در نوزادان - علل و درمان آن | دکتر محمود رضا فریدونی\nلثه‌های متورم چیست؟\nدر حالت عادی لثه‌های سالم از بافت صورتی رنگ، سفت، فیبری و پر از عروق خونی تشکیل شده است. اما در صورت تورم ممکن است به شکل شل، حجیم شده و به رنگ قرمز تیره جلوه کنند.\nدر برخی موارد تورم لثه بسیار شدید است، تا حدی که قسمتی از دندان را در برمی گیرد.\nیک نوزاد به دلایل مختلف ممکن است لثه متورم داشته باشد.\nدلایل تورم لثه در نوزادان\nشرایط و عوامل زیر می‌تواند باعث تورم لثه شود.\nفرآیند رویش دندان‌ها در نوزادان ممکن است از سن شش ماهگی شروع شده و تا حدود 30 ماهگی ادامه یابد تا اینکه کودک دارای 20 دندان شیری شود. پس از بیرون زدن دندان از لثه، تورم ناشی از رویش دندان فروکش می‌کند. از علائم طبیعی دندان درآوردن می‌توان به افزایش میزان بزاق و خارج شدن آن از دهان، تب خفیف، کج خلقی، از دست دندان اشتها، بی‌خوابی، کشیدن مکرر گوش‌ها و قرار دادن انگشتان و اسباب بازی‌ها در دهان اشاره کرد.\nهنگام رویش دندان‌ها معمولا به این دلیل که دندان، لثه را شکافته، تورم لثه بسیار کمی را به همراه خواهد داشت. اما در صورت رعایت نکردن بهداشت دهان، این تورم و قرمزی می‌تواند تشدید شود و منجر به بیماری التهاب لثه شود که با افزایش سطح بهداشت دهان، معمولا فروکش می‌کند.\nتروما (Trauma) به معنای ضربه ناگهانی است که به دندان‌ها وارد می‌شود . هر گونه زمین خوردن یا آسیب دیدگی که به دندان وارد شود می‌تواند باعث تورم لثه شود.\nتورم طبیعی لثه نوزاد در اثر دندان درآوردن\nموارد زیر هر چند خیلی شایع نیستند، اما از دلایل دیگر تورم لثه در نوزادان به حساب می‌آیند:\nالتهاب لثه هرپس اولیه (Primary Herpetic Gingivostomatitis)\nاین بیماری توسط یک عفونت ویروسی ایجاد می‌شود و در کودکان شایع است. این عفونت معمولاً کودکان زیر شش سال را درگیر می‌کند و ممکن است نوزادان را نیز مبتلا کند. از علائم آن می‌توان به تورم شدید لثه( گاهی همراه با خونریزی ) و تب اشاره کرد.\nافزایش حجم لثه مرتبط با دارو (Drug-induced gingival overgrowth)\nداروهای خاص مانند سرکوب کننده‌های ایمنی (سیکلوسپورین) و ضد تشنج‌ها (فنی توئین) نیز ممکن است باعث تورم لثه شوند.\nدر چه صورت تورم لثه نوزادان طبیعی است؟\nتورمی که در اثر دندان درآوردن بوجود آید به عنوان تورم طبیعی شناخته می‌شود. این تورم در محلی از لثه اتفاق می‌افتد که دندان در آستانه بیرون زدن از لثه است. در این زمان، هنگام لمس کردن محل رویش دندان می‌توانید یک توده سخت را احساس کنید.\nنکات زیر نمایانگر تورم طبیعی ناشی از رویش دندان‌ها در نوزادان می‌باشد:\nهنگام دندان درآوردن کودک، لثه‌ها معمولا حساس و متورم هستند.\nلثه‌ها ممکن است به صورت توده‌ای از بافت نرم و قرمز نمایان شوند.\nدستان خود را با آب و صابون بشویید. سپس انگشت خود را روی لثه به آرامی حرکت دهید تا برآمدگی یا برجستگی جوانه دندانی را احساس کنید، که این نشان دهنده محل جوانه زدن دندان در لثه است.\nدندان‌هایی که اندکی رویش کرده و از لثه بیرون زده باشند، مانند تکه‌های کوچک مروارید نمایان می‌شوند. اطلاع از زمانبندی مراحل رویش دندان‌ها به شما کمک می‌کند تا بدانید چه زمانی باید انتظار تورم طبیعی لثه‌ها را داشته باشید.\nشرایط زیر ممکن است باعث ایجاد تورم نامتعارف یا غیر عادی لثه در نوزادان شود:\nگاهی ممکن است تورم به صورت گرد و شفاف در محل رویش دندان ظاهر شود که به عنوان کیست رویشی شناخته می‌شود و معمولا این تورم، ناشی ازتجمع مایعات می‌باشد.\nخون ممکن است در اطراف دندان در حال رویش جمع شده و باعث ایجاد تورم به رنگ بنفش یا رنگی متمایل به آبی روی لثه شود که به آن هماتوم رویشی گفته می‌شود.\nبهتر است در صورت مشاهده کیست یا تورم لثه به پزشک مراجعه نمایید. البته جای نگرانی وجود ندارد و در بیشتر موارد بی‌خطر است. کیست معمولاً خود به خود تخلیه و دندان رویش می یابد. در موارد اندکی ممکن است پزشک کیست را تخلیه کند تا دندان در معرض دید قرار گیرد.\nشرایط دیگری نیز وجود دارد که برای تورم لثه باید به پزشک مراجعه شود.\nهماتوم رویشی دندان نوزاد\nاگر شاهد تورم غیر معمول در لثه‌ها هستید حتماً به دندانپزشک مراجعه کنید. همچنین اگر تورم لثه با شرایط زیر همراه باشد، باید به پزشک مراجعه نمایید:\nزبان، لب یا گلو متورم یا قرمز شده باشد\nوجود جوش یا تاول در مناطق دیگر بدن\nتورم لثه چه مدت به طول خواهد انجامید؟\nچند روز قبل از شروع جوانه زدن (بیرون زدن) دندان از لثه، تورم لثه شروع شده و با بیرون زدن دندان از لثه به تدریج فروکش می‌کند. اگر لثه بیش از یک هفته متورم باقی ماند در آن صورت به دندانپزشک مراجعه کنید.\nبرای تورم لثه که در اثر دندان درآوردن بوجود می‌آید درمان خاصی وجود ندارد. درصورتیکه کودک کیست یا مشکل دیگری داشته باشد، پزشک بر اساس شرایط، درمان مناسب را اتخاذ خواهد کرد.\nبرای درد دندان درآوردن یا علائمی مانند تب خفیف که ممکن است در فرآیند رویش دندان‌ها بروز کند، پزشک ممکن است داروهایی مثل ایبوپروفن یا استامینوفن را تجویز نماید. در این صورت، طبق دستور پزشک متخصص اطفال خود، از داروهای تجویز شده فقط به مقدار و مدت زمان تعیین شده استفاده نمایید.\nمشکلات دندان درآوردن ممکن است نیاز به مداخله پزشکی نداشته باشد. بدون نظر پزشک نباید از هیچ دارو یا ژلی استفاده کرد.\nنکات و روش‌های درمان خانگی\nبا بکارگیری روش‌های زیر در منزل، می‌توانید تورم مربوط به رویش دندان‌ها در لثه را کنترل کنید:\n1- رعایت بهداشت مناسب دهان و دندان نقش اصلی در جلوگیری از عفونت‌هایی دارد که می‌تواند باعث ایجاد تورم لثه شود.\n2- لثه‌های نوزاد و کودک نو پا باید به طور مرتب با یک قطعه گاز پانسمان تمیز شود.\n3- به محض رویش اولین دندان کودک، مسواک زدن دندان‌های او را در برنامه روزانه خود قرار دهید.\n4- به برس مسواک فقط آب اضافه کنید، مگر اینکه پزشک چیز دیگری مانند خمیر دندان را توصیه کند.\n5- گاز گرفتن قاشق سرد یا پستانک سرد توسط کودک نیز ممکن است کمک کننده باشد.\n6- حلقه‌های دندانی موجود در بازار برای نوزادانی که دچار مشکلات دندان درآوردن هستند مفید است. از مواردی که داخل آن‌ها مایع وجود دارد خودداری کنید زیرا بلعیدن تصادفی مایعات (در اثر سوراخ شدن حلقه) می‌تواند مضر باشد.\n7- غذاهای سرد (اما منجمد نشده) فقط برای نوزادانی مناسب است که قبل از این، خوردن غذای جامد را شروع کرده باشند. .\nآنچه نباید برای لثه‌های متورم کودک استفاده کنید\nبدون تجویز دندانپزشک متخصص اطفال، از بکارگیری هر نوع ژل بی حسی موضعی خودداری کنید زیرا به نظر نمی‌رسد که آن‌ها به کاهش درد نوزاد کمک کنند و از طرفی ممکن است عوارض جانبی داشته باشند.\nداروهای حاوی آسپیرین نباید به نوزادان داده شود زیرا ممکن است خطر ابتلا به سندرم ری (یک بیماری کبدی) را افزایش دهد.\nسازمان غذا و دارو آمریکا (US FDA) پیشنهاد می‌کند از ژل موضعی لیدوکائین برای دندان درآوردن استفاده نکنید زیرا ممکن است عوارض جانبی داشته باشد.\nهنگام تورم لثه از چه غذاهایی اجتناب شود\nهرچند در این خصوص هیچ مدرک مطالعاتی وجود ندارد، اما شواهدی وجود دارد که نشان می‌دهد اجتناب از برخی مواد غذایی ممکن است از التهاب و تحریک بیشتر لثه کودک جلوگیری کند.\nمرکبات و آبمیوه‌های اسیدی ممکن است باعث تحریک لثه‌های متورم شوند.\nگوجه فرنگی به دلیل اسیدی و ترش مزه بودن ممکن است باعث ایجاد احساس سوزش یا گزش در لثه شود.\nهر چند که به طور معمول ادویه‌ها کمتر در تغذیه نوزادان استفاده می‌شود، اما از دادن ادویه یا نمک بیش از حد به آن‌ها پرهیز کنید زیرا می‌تواند باعث احساس سوزش روی لثه‌ها شود.\nدر مراحل رویش دندان‌ها، نوزادان زیاد اقدام به جویدن می‌کنند. اگر آن‌ها اسباب بازی یا دندان‌گیر خود را در دهان خود فرو می‌کنند، جای نگرانی نیست. البته شما باید اسباب بازی‌های آن‌ها را تمیز نگه دارید و مطمئن شوید که هیچ شیء مضری را در دهان خود قرار نمی‌دهند.\nتورم لثه همیشه باعث ایجاد مشکل نمی‌شود. اگر تورم همراه با دندان درآوردن باشد، در بیشتر مواقع می‌توان با اندکی مداخله یا حتی بدون مداخله آن را کنترل کرد. در صورت هرگونه نگرانی یا مشاهده علائم غیر معمول بدون تردید با دندانپزشک متخصص کودکان تماس بگیرید.


تاوان تلخ یک اشتباه بزرگ\nگردآورنده: مرضیه حسن زاده ، مشاور مرکز آموزش و مشاوره خانواده بهارنکو\nبا صدای زنگ همه به جنب‌وجوش افتادند. سریع به اتاقم دویدم و به پشت پنجره رفتم. می‌خواستم واکنش سامان را در لحظه ورود ببینم. آخرین نفری بود که وارد حیاط شد و به سرعت به محل قرارمان نگاه کرد. پشت پنجره اتاق سمت چپ. چشممان که به هم افتاد بی‌اختیار از ذوق لبخند زدیم. شانه‌اش را بالا گرفت و به خود قیافه مردانه‌ای داد. خنده‌ام گرفت و پرده را بستم. صدای خوش‌آمد گویی و احوالپرسی خانواده‌ها را به وضوح می‌شنیدم. خودم را دوباره در آینه مرتب کرده و به دیدارشان رفتم.\nدو روز بود که از عقدم می‌گذشت. صبح با صدای تلفن همراهم از خواب پریدم. باز هم نوید بود. از اینکه این وقت صبح تماس گرفته بود حرصم گرفت. با سردی سلامی کردم و خواستم بگویم کار دارم که از آنچه شنیدم بر خودم لرزیدم. ندا جان بالاخره توانستم خانواده‌ام را برای خواستگاری راضی کنم. پدرم آخر ماه از سفر برمی‌گردد و به منزلتان می‌آییم. گفتم که آخرش مال همیم.... سکوت طولانی‌ام داشت نوید را دچار شک می‌کرد. می‌دانستم که اگر ماجرای عقدم با سامان را بفهمد روزگارم را سیاه می‌کند. این را بارها گفته بود که هیچ‌وقت نمی‌گذارم مال کس دیگری بشوی.\nخنده تلخی کردم و گفتم چقدر عالی. حالا نمی‌توانم صحبت کنم. بعد بیشتر حرف می‌زنیم. ترس تمام وجودم را فرا گرفته بود. وقوع چنین اتفاقی دور از نظرم بود. در حالی که گمان می‌کردم همه چیز تمام شده اما به نظر می‌رسید اوضاع وخیمی پیش رو است. حالا تنها دو هفته وقت داشتم که بتوانم نوید را راضی کنم که من را فراموش کرده و برود سراغ زندگی خودش.\n4 سال بود که در دانشگاه با نوید همکلاسی و دوست بودم. از شهر دیگری آمده بود و قومیت متفاوتی با من داشت. هر چند غیرتش را از سر عشق می‌دیدم اما سختگیری‌های زیادش را دوست نداشتم. اجازه نداشتم هیچ چیزی را مخفی کنم و اگر می‌فهمید بشدت عصبانی می‌شد و دادوفریاد راه می‌انداخت. به من نگاه ناموسی داشت و همسر آینده‌اش می‌دید. سال دوم آشنایی قضیه را به خانواده‌اش گفت و خواست من را خواستگاری کنند، ولی آن‌ها بشدت مخالفت کردند. دخترعمویش را برایش نشان کرده بودند و دختری از شهر و قومیت دیگر نمی‌خواستند. به او قول دادم که منتظرت می‌مانم تا بتوانی خانواده‌ات را راضی کنی. دو سال تلاش هر روزه‌اش بی‌نتیجه بود. درسش که تمام شد گفت می‌روم و با خانواده برمی‌گردم. ما مال همیم.... می‌دانستم می‌رود و دیگر او را نخواهم دید. نهایتاً مدتی تماس تلفنی باشد و بعد هم تمام. به همین علت گفتم منتظرت می‌مانم....\nبلافاصله پس از اتمام درسم با وساطت پدر، در شرکت دوستش مشغول کار شدم. زمانی که پدرم گفت که دوستم تو را برای پسرش سامان خواستگاری کرده جا خوردم. اصلاً نمی‌دانستم که آقای صادقی پسر هم دارد. اولین دیدارمان را قبل از خواستگاری رسمی در کافی‌شاپ نزدیک شرکت گذاشتیم. به سرعت به دلم نشست. پسری بود جذاب‌تر، با کلاس تر و پولدارتر از نوید. به نظرم برای ازدواج همسر معقول‌تری بود. یکی دو بار دیگر هم او را دیدم. نظر او هم به من مثبت بود. ته دلم ترس داشتم ولی سعی می‌کردم به روی خودم نیاورم. سامان چند بار گفته بود که گذشته همسرم برایم مهم است و دوست ندارم با کسی در ارتباط بوده باشد. هر بار مطمئنش کرده بودم که من ارتباطی در گذشته با کسی نداشته‌ام. دلم نمی‌خواست برای آنچه که در حال اتمام است فردی چون سامان را از دست بدهم. اگر عقد می‌کردم نوید مجبور بود من را فراموش کند. تا آن زمان نباید می‌گذاشتم بویی برد. ممکن بود کار احمقانه‌ای انجام بدهد.\nمقابل محضر که رسیدم از شرم نمی‌توانستم سرم را بلند کنم. طاقت دیدن نگاه تلخ سامان را نداشتم. آمده بودیم تا به طور توافقی طلاقمان را ثبت کنیم. به خیال خامم نوید را از سر باز کرده و سامان را دودستی گرفته بودم. اما عاقبت آن چیزی نبود جز انتقام نوید، رسوا شدن پنهان‌کاری من در مقابل سامان و از بین رفتن آبروی خانواده‌ام. با تهمت‌هایی که نوید به من نسبت داده بود و نوع ارتباطی که برای سامان به تصویر کشیده بود، راهی جز تسلیم شدن به درخواست طلاق سامان نداشتم. حالا من خواهم ماند و یک دنیا احساس ندامت و شرمساری از تصمیم‌گیری‌های عجولانه‌ام و به بازی گرفتن هم‌زمان احساس دو نفر. کاش هیچ‌وقت به نوید نگفته بودم که منتظرت می‌مانم ....


تاریخ انتشار :جمعه ۸ مهر ۱۳۹۰\tبرابر با ۳۰ سپتامبر ۲۰۱۱\nپیرامون خودکشی بهنام گنجی و نهال سحابی\nروز پنج شنبه هفتم مهرماه ، نهال سحابی معشوق بهنام گنجی که در جریان فشار های سنگین بر او در زندان قرار گرفته بود و نتوانسته بود شوک ناشی از مرگ نابهنگام بهنام را تحمل کند به زندگی خود پایان داد. کمتر از یک ماه پیش، بهنام گنجی خیبری، دانشجوی دانشگاه علمی و کاربردی تهران، همخانه گوهیار گودرزی که در نهم مردادماه ۱۳۹۰ همراه او و نهال دستگیر شده بود، سه هفته پس از آزادیش در دهم شهریور ۱۳۹۰ به زندگی خود پایان داد. میزان شکنجه های روحی و جسمی در بند ۲۴۰ زندان اوین به حدی بوده است که این جوان شاداب و شوخ طبع را به انسانی منزوی و افسرده تبدیل کرده بود تا پس از آخرین احضار، دست به خودکشی بزند. شکنجه های گوناگون حین بازجوئی ها برای گرفتن اعترافات دروغین و پرونده سازی علیه کوهیار گودرزی و فشار شدید بر خانواده و اطرافیان بهنام و نهال، که زمینه ساز مرگ نابهنگام بهنام گنجی و نهال سحابی شده است، نگرانی در باره وضعیت گوهیار گودرزی و مادرش را به شدت افزایش داده است. شدت فشارها و شکنجه های جسمی، روحی و روانی در زندان های جمهوری اسلامی به حدی است که نگرانی در باره وضعیت جسمی و روحی زندانیان سیاسی را بشدت بالا برده است. بازجویان و مقامات امنیتی جمهوری اسلامی همچنانکه در مورد هدی صابر و هاله سحابی نشان داده اند، سیاست نابود سازی زندانیان به اشکال گوناگون را در پیش گرفته اند. میزان فشارها و شکنجه های روحی و جسمی، در مورد برخی از زندانیان گاه به حدی است که آن ها را بر سر دوراهی تسلیم یا مرگ قرار می دهد. این سیاست رذیلانه و بشدت خطرناک، تازه ترین قربانیان خود را گرفته است.\nتشدید فشار بر زندانیان سیاسی اکنون ابعاد گسترده تری بخود گرفته است. فشارهای شدید بر فعالان کارگری و دانشجوئی در تبریز و احکام سنگین شاهرخ زمانی، محمد جراحی، نیما پوریعقوب و ساسان واهبی‌وش؛ شکنجه های شدید در مورد فرانک فرید از فعالان زنان و محیط زیست که در حوادث اعتراض به خشکاندن دریاچه ارومیه دستگیر شد، فشارهای گسترده بر نسرین ستوده و خانواده اش، دستگیری و بازجوئی از وکیل دو آمریکائی آزاد شده و تحت فشار و شکنجه قراردادن وکیل سکینه آشتیانی، نمونه هائی از شدت گرفتن فشار بر زندانیان سیاسی است. حکومت اسلامی اکنون که زمین زیرپای خود را لرزان حس می کند، به سرکوب خشن تر و بیرحمانه تر روی آورده است. حکومتی که تجربه ی قتل عام زندانیان سیاسی در تابستان ۱۳۶۷ و کشتارهای دهه ی ۶۰ را در پرونده ی خود دارد، نشان داده است که تا چه حد می تواند بیرحم و خطرناک باشد.\nسازمان ما ضمن تسلیت به خانواده های بهنام گنجی و نهال سحابی، از تمامی آزادیخواهان و مدافعان حقوق انسانی می خواهد به سیاست رذیلانه ی نابود سازی زندانیان سیاسی اعتراض کرده و اجازه ندهند که جان زندانیان سیاسی و وابستگانشان چنین بیرحمانه گرفته شود. باید به همگان گفت که مسئول مرگ این دختر و پسر جوان که تازه در آغاز راه زندگی شان بودند، جمهوری اسلامی است. می بایست صدای اعتراض به این جنایت را در چهارگوشه ی جهان بلند کرد . نباید اجازه داد که جمهوری اسلامی زندانیان سیاسی این کشور و خانواده هایشان را به مرز استیصال و ناامیدی بکشاند. نباید اجازه داد که این حکومت، با بکارگیری رذیلانه ترین شیوه ها به نابودسازی زندانیان سیاسی اقدام کند. باید با استفاده از گسترده ترین تبلیغات وسازماندهی اقدامات اعتراضی جلو این سیاست بشدت خطرناک را گرفت.\n۷ مهرماه ۱۳۹۰ـ ۲۹ سپتامبر ۲۰۱۱


Football.ir - بارسلونا برای جذب میراندا دست به کار شد\nبارسلونا برای جذب میراندا دست به کار شد\nچهارشنبه، ۷ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۶:۲۴ — فارس\nباشگاه بارسلونا برای جذب مدافع اتلتیکو مادرید امروز با مدیربرنامه‌های وی تماس گرفت.\nژائو میراندا می‌تواند به باشگاه بارسلونا ملحق شود زیرا این باشگاه به دنبال تقویت خط دفاعی خود برای فصل آینده است. غول‌های کاتالان در حال حاضر انتخاب‌های مختلف را برای اضافه کردن به خط دفاعی خود بررسی می‌کنند.\nبارسلونا امروز اولین تماس را با مدیر برنامه‌های این بازیکن برقرار کرد تا در خصوص مسائل شخصی برای امضای قرارداد جدید با وی مذاکره کند. جایی برای مذاکره با اتلتیکومادرید نیست زیرا این باشگاه قصد ندارد بازیکنش را به کمتر از ۲۰ میلیون بفروشد.\nمیراندا تجربه را به خط دفاعی بارسلونا اضافه خواهد کرد. مدافع ۲۹ ساله به خوبی با لیگ اسپانیا آشنا شده و فصلی فوق‌العاده را در اتلتیکومادرید سپری کرد.\nبارسلونا مدت‌ها است که در نظر دارد این بازیکن را برای فصل آینده به خدمت بگیرد. این اولین بار نیست که باشگاه با مدیربرنامه‌های وی مذاکره می‌کند تا او را برای فصل آینده جذب کند.


با شجره نامه ساز آنلاین، شاخ و برگ های فامیل خود را رسم کنیدنسخه 10\nسازنده : ناصر نیازی مبصر\nاین نقد و بررسی توسط سیامک سرشوق در تاریخ و بر روی نسخه 10 برنامه انجام شده است.\nهمه ما فامیل های بزرگی داریم که از شاخ و برگ های بسیار زیادی تشکیل شده و شناخت تمام آن، به راحتی امکان پذیر نخواهد بود. شجره نامه ساز آنلاین، برنامه جالبی است که به شما امکان میدهد تا شجره نامه فامیلی خود را بسازید و خاطراتتان را در آن ثبت کنید. برای آشنایی بیشتر با این اپلیکیشن اندرویدی، در نقد و بررسی آن با ما همراه شوید. برای اینکه نحوه عملکرد اپلیکیشن فوق برای شما مفهوم باشد، دو شجره نامه به عنوان نمونه در صفحه اصلی وجود دارد. برای هر کدام از این شجره نامه ها، عنوان تاریخ و نام فامیل مشخص شده است. با لمس هر مورد، امکاناتی مثل ویرایش، حذف و مشاهده شاخ و برگ فامیل در اختیارتان قرار میگیرد. به کمک دکمه ارسال برای سرور نیز میتوانید درخت فامیلی خود را برای شجره نامه ساز آنلاین بفرستید تا بقیه کاربران هم آن را ببینند. نکته : نمایش شجره نامه ها در بخش آنلاین این برنامه اندرویدی، بعد از تایید انجام میشود.\nبرای ترسیم درخت اعضای فامیل خود از شجره نامه ساز آنلاین کمک بگیرید.\nنحوه ایجاد شجره نامه و افزودن اعضای فامیل به آن برای ایجاد شجره نامه در برنامه فوق، باید بر روی دکمه + در پایین صفحه اصلی آن اشاره نمایید. حالا شجره نامه ساز آنلاین بطور خودکار، درختی شامل سه عضو میسازد که عبارتند از پدر، مادر و شما. این اعضا در ابتدا دارای هیچ اطلاعاتی نیستند اما با لمس هر کدام میتوانید مشخصات زیر را برای آنها کامل کنید: اطلاعات : در این برگه باید عکس، نام و نام خانوادگی، توضیحات، تاریخ تولد و جنسیت فرد وارد شود. همچنین گزینه ای برای مشخص کردن وضعیت حیات این عضو از خانواده وجود دارد که اگر تیک آن را بردارید، تاریخ وفات او از شما خواسته میشود. خاطره ها : برای ثبت خاطرات اعضای خانواده، میتوانید از طریق این بخش اقدام کنید. متن خاطره، تاریخ و عکس های مربوط به آن، از اطلاعات لازم برای ثبت خاطرات هستند. امکان حذف خاطره با لمس طولانی آن نیز پیش بینی شده است. عکس ها : تصاویر همیشه اسناد خوبی برای ثبت وقایع بوده اند و به همین دلیل، بخشی در نظر گرفته شده تا بتوانید عکس های مربوط به یک شخص را اضافه نمایید. نکته : برای ویرایش اطلاعات مربوط به هر درخت فامیلی، باید آن را لمس نموده و گزینه ویرایش (آیکن تنظیمات) را انتخاب کنید. با این کار اطلاعاتی مثل نام شجره نامه، توضیحات، استان و شهر، نام نمایشی، تلگرام یا ایمیل از شما دریافت خواهد شد. تعداد اعضای فامیل، تاریخ ایجاد شجره نامه و اسم ایجادکننده آن نیز در همین صفحه نشان داده میشود. امکانات قابل استفاده برای شجره نامه ها همانطور که گفتیم، برای مشاهده شاخ و برگ های یک درخت فامیلی در شجره نامه ساز آنلاین، باید بر روی مورد دلخواه اشاره کرده و دکمه ویرایش اعضا (آیکن مداد) را از منو انتخاب نمایید. حالا میتوانید اعضای فامیل را به صورت درختی و در دو حالت طراحی یا سیم رنگی از اولین شاخه آن ببینید. برای مشاهده لایه های داخلی شجره نامه نیز کافی است از ابزار جستجو کمک بگیرید. با لمس دومین دکمه از سمت راست سربرگ، نام همه اعضا به نمایش درمی آید که با اشاره بر روی هر کدام، ریشه های زیر همان فرد نشان داده میشود. در کنار هر عضو از شجره نامه، یک دکمه + به چشم میخورد که میتوانید از آن برای اضافه کردن شاخ و برگ های بیشتر به همان عضو استفاده کنید. اطلاعاتی که برای افزودن عضو جدید لازم است عبارتند از:\nرابطه (پدر، مادر، دختر، پس یا همسر)\nفرد جدید یا انتخاب از افراد موجود\nوضعیت حیات و تاریخ فوت\nنکته : موقع مشاهده شجره نامه و افزودن عضو به آن، امکان دیدن آن به صورت پیش نمایش نیز وجود دارد. در این حالت که با لمس اولین دکمه از سمت راست سربرگ در دسترس قرار میگیرد، میتوانید اعضا را به صورت گراف و از ریشه دلخواه ببینید. حالت های نمایشی متنوع برای دیدن شجره نامه ها در شجره نامه ساز آنلاین میتوانید درخت های فامیلی را به صورت گرافیکی نیز مشاهده کنید. برای این کار باید به بخش نمایش بروید و یکی از حالت های درختی یا گراف را انتخاب نمایید. حالا از شما خواسته میشود که بر روی شجره نامه موردنظر اشاره نموده تا شاخ و برگ های آن به نمایش درآید. ثبت تصویر از درخت یا گراف، مشاهده از ریشه دلخواه و بزرگنمایی یا کوچک کردن صفحه از امکانات این بخش هستند. نکته : در نسخه رایگان این برنامه، امکان مشاهده حالت درختی یا گراف فقط برای شجره نامه های پیش فرض و نمونه وجود دارد. شجره نامه فامیل های بزرگ در شهرهای مختلف را ببینید جالب ترین بخش شجره نامه ساز آنلاین، قسمت آنلاین آن میباشد که در آن میتوانید شجره نامه فامیل های بزرگ در شهرهای مختلف را ببینید. محتوای این بخش در سه برگه مجزا به نام های تازه ها، برترین ها و همشهریان قرار گرفته است. در برگه همشهریان، امکان جستجوی درخت های فامیلی در یک استان و شهر دلخواه وجود دارد. به این ترتیب با خاندان های بزرگ در شهر خود آشنا خواهید شد. نکته : در قسمت آنلاین میتوانید اطلاعات شجره نامه ها را بخوانید، عکس ها و خاطرات مربوط به آنها را ببینید و برای هر کدام نظر بدهید. حتی امکان دانلود و ذخیره شجره نامه ها در نسخه غیر پولی این اپلیکیشن پیش بینی شده است. آنچه درباره رابط کاربر برنامه باید بدانید در قالب گرافیکی شجره نامه ساز آنلاین، میتوانیم یکپارچگی لازم را ببینیم اما در عین حال انتظار میرفت دقت نظر و حسن سلیقه بیشتری برای طراحی آن صرف گردد. استفاده از رنگ های جذابتر و آیکن های زیباتر میتوانست به جذابیت ظاهر اپلیکیشن فوق کمک کند. در مورد تجربه کار با این برنامه نیز باید بگوییم که سعی شده از پیچیدگی ها کاسته شود اما نقاط ضعفی نیز در این میان به چشم میخورد. برای مثال بهتر بود برای گزینه های مختلف از آیکن های استاندارد استفاده گردد.\nبرای اشتراک خاطره ها و ایجاد شجره نامه فامیلی خود میتوانید از امکانات جالب شجره نامه ساز آنلاین بهره ببرید. این اپلیکیشن اندرویدی به صورت رایگان از کافه بازار قابل دریافت میباشد.\nنکته : با خرید اشتراک ماهیانه یا سالیانه در این برنامه، میتوانید از همه امکانات آن بطور نامحدود استفاده کنید.\nوجود حالت های نمایش مختلف برای شجره نامه ها\nپیچیدگی در بعضی از قسمت ها\nپیشنهادهای اپریویو برای بهبود برنامه به نظر میرسد که شجره نامه ساز آنلاین به امکانات بیشتری نیاز نداشته باشد اما برای افزایش عملکرد این برنامه اندرویدی، پیشنهاداتی داریم.\nپیاده سازی هوشمندانه تر امکانات (مثل جستجو در شجره نامه)\nامکان بازکردن شاخه ها با اشاره بر روی آنها\nاشتراک گذاری شجره نامه و تصویر گراف آن\nنمایش در حالت لیست\nقرار دادن محتوای بیشتر در بخش آنلاین\nعلاوه بر این انتظار میرود که خطاهای جزئی مثل عدم امکان اضافه کردن دختر یا پسر به شاخه پدر در نسخه های بعدی برنامه فوق رفع شود. ایده پردازی های بیشتر را به گروه "سپیده دم امید" واگذار میکنیم.\nنقد و بررسی اپلیکیشن نقد و بررسی کافه بازار دانلود از کافه بازار دانلود برنامه اندرویدی شجره نامه ساز آنلاین شجره نامه ساز آنلاین اشتراک خاطره ها ثبت خاطرات اعضای خانواده شجره نامه فامیلی شجره نامه فامیل های بزرگ\nکورش قیصری نیا 4\nسلام من به دنبال یک برنامه شجره نامه نویسی کامل بصورت انلاین هستم بطوریکه تمام فامیل و بستگان بتوانند بصورت آنلاین روی هر کدام از شاخه های مربوط به خود کار کنند و بصورت گروهی و مشترک از ان استفاده و تکمیل شود زیرا شجره نامه ما مربوط به دهها نسل هست که یک کاربر به تنهایی نمیتواند انرا کامل کند اگر قابلیتی که بتوان تعداد کاربران زیادتری روی یک شجره نامه کار کنند و نتیجه عملکردشون مشترک باشه و یک خروجی داشته باشه عالی میشه اینطوری باعث میشه که تعداد زیادی از فامیلان در این امر کمک کنند و هر کدام از خانواده ها اطلاعات کاملی از جمله عکس و ثبت اطلاعات و خاطرات و.... مربوط به خود را کامل کند و نهایتا یک خروجی مشترک داشته باشد\nسلام ممنون از ساخت شجره نامه دو نکته رو میخواستم بپرسم آیا کسی که از همسرش جدا میشه اظافه میشه و آیا میشه اعلان تولد روش نصب بشه


پیام آفتاب - معمای بازی آمریکا در افغانستان\nبا رنگ باختن تهدیدات تروریستی داعش و فروپاشی سازمان آنها در عراق و سوریه، این گروه تندرو برای دستیابی به فضایی حیاتی افغانستان را هدف قرار داده‌است؛ موضوعی که بی ارتباط با راهبرد قدرت‌های خارجی همچون ایالات متحده نیست.\nتاریخ انتشار : چهارشنبه ۱۸ دلو ۱۳۹۶ ساعت ۱۰:۲۲\nبیش از شانزده سال از حمله آمریکا به افغانستان با هدف اعلانی نابودی القاعده و بازگرداندن امنیت به این کشور می‌گذرد اما نه تنها این اهداف محقق نشده که هر روز بر دامنه ناآرامی‌ها در شهرهای مختلف افغانستان افزوده شده‌است.\nتنها طی ۱۰ روز اخیر این کشور دست کم سه انفجار تروریستی هولناک را تجربه کرد. نهم دلو یک گروه پنج نفره از شورشیان مسلح قرارگاه ارتش افغانستان را در دانشکده نظامی این کشور در کابل هدف حمله قرار داد که در نتیجه آن ۱۱ سرباز افغان کشته شدند. حمله به مهمترین دانشکده نظامی افغانستان به فاصله دو روز بعد از انفجار کابل روی داد که در نتیجه آن ۱۰۳ نفر کشته و ۲۳۵ نفر دیگر زخمی شدند. یک هفته پیشتر نیز حمله به هتل اینترکنتینتال کابل بیش از ۲۰ کشته برجای گذاشت.\nپرونده داعش در عراق و سوریه در حال بسته شدن است اما این گروه تروریستی با حمایت بانیان و حامیان خود به تدریج در حال نفوذ به دیگر کشورها همچون افغانستان است؛ موضوعی که از نظر جنرال «امیر حاتمی» وزیر دفاع و پشتیبانی نیروهای مسلح [ایران] دور نماند و وی در گفت وگوی تلفنی با جنرال «طارق شاه بهرامی» همتای افغان خود با بررسی تحولات امنیتی افغانستان بر مبارزه جدی با تروریسم در منطقه تأکید کرد.\nجنرال حاتمی با بیان اینکه آمریکایی‌ها داعش را ایجاد کردند تا آنها را در سوریه و عراق مدیریت کنند، تصریح کرد: آمریکا بعد از شکست سنگینی که در این دو کشور متحمل شد تلاش کرد داعش را از مهلکه خارج و به افغانستان انتقال دهند تا با جنایت بی شرمانه آنها، حضور خود در افغانستان را موجه جلوه دهد.\nالبته مقامات و فعالان سیاسی و حزبی افغانستان نیز در این موضوع با سخنان وزیر دفاع ایران هم رای هستند و چندی پیش حاجی «خلیل دری صوفی» معاون حزب وحدت ملی مردم افعانستان با اشاره به حضور نیروهای داعش مناطقی چون جوزجان، سرپل و بدخشان افغانستان، بیان داشت که پدیده داعش ساخته و پرداخته سازمان‌های اطلاعاتی قدرت‌های بزرگ هستند که این سازمان‌ها بر اساس نیازمندی و سیاست‌های منطقه ای خود داعشی‌ها را از منطقه‌ای به منطقه دیگر منتقل می‌کنند.\nبا وجود وعده‌های انتخاباتی ترامپ مبنی برکاهش هزینه‌های جنگ خارج از خانه، اینک وی تغییر رویه داده و از حضور پررنگ تر نظامیان این کشور در نقاط مختلف جهان به ویژه در مجاورت ایران، چین و روسیه و کره شمالی سخن به میان می‌آورد. ترامپ از افغانستان به عنوان یکی از کشورهای هدف، برای پیشبرد راهبرد منطقه ای خود بهره می‌برد و حضور نزدیک به دو دهه نیروهای آمریکایی در افغانستان به تقویت ساختار امنیتی این کشور کمک نکرده‌است.\nرئیس‌جمهوری آمریکا سی ام مردادماه امسال راهبرد جدید ایالات متحده را در قبال افغانستان تشریح کرد و گفت: نیروی نظامی آمریکا از ۱۶ سال پیش در افغانستان حضور دارد و این حضور چند سال دیگر نیز ادامه خواهد یافت. در جریان این مأموریت قرار است مبارزه با تروریست‌های القاعده و داعش تشدید و از قدرت گیری اسلام گرایان افراطی طالبان در افغانستان فعالانه جلوگیری شود.\nهر چند ترامپ به‌شمار نیروهای جدید برای گسیل به افغانستان اشاره ای نکرد اما مشخص است که وی بر تعداد هشت هزار و ۴۰۰ سرباز نظامی خود در این کشور آسیای مرکزی خواهد افزود البته نه برای مبارزه با تروریسم و ایجاد امنیت در افغانستان بلکه با هدف پیشبرد سیاست‌های منطقه ای خود.\nدر همین ارتباط بود که چند روز پیش «روزنامه انصار» افغانستان به تشریح این موضوع پرداخت که چرا استراتژی آمریکا برای افغانستان امنیت نیاورد؟ این روزنامه نوشت: آمریکا تاکنون ۸۰۰ میلیارد دالر هزینه و بیش از ۲ هزار نفر تلفات در افغانستان داشته‌است. این هزینه‌ها بطور سالانه ۵۰ میلیارد دالر است و این غیر از کمک مالی مستقیم به دولت کابل است. اما شواهد حاکی از آن است که آمریکایی‌ها بدنبال مدیریت و کنترل اوضاع در افغانستان هستند.\nاز اوضاع ناآرام افغانستان و هزینه‌های بالای آمریکا در این کشور مشخص است که ایالات متحده قصد ترک این کشور را ندارد و با توافقات دوجانبه و ایجاد پایگاه‌های نظامی در مناطق مختلف افغانستان در پی مستحکم نمودن جای پای خود برآمده است. این موضوع اما به منزله پایان عمر گروه‌های تندرو نیست و وجود تروریست‌هایی چون داعش، ماندن آمریکا را در افغانستان موجه می‌سازد؛ موضوعی که مقامات کاخ سفید به آن توجه دارند.\nبه گزارش روزنامه مذکور، واشینگتن به دنبال مدیریت و کنترل وضعیت در افغانستان است نه استقرار ثبات و امنیت کامل. در حال حاضر تحولات جاری در افغانستان نشان می‌دهد اولویت‌ها و اهداف کشورمان و آمریکا چندان مشابه نیست. برای افغانستان، سه مسئله طالبان، داعش و پاکستان به عنوان سه اولویت اصلی عنوان می‌شود، اما برای آمریکا اولویت حضور در جنوب آسیا و از جمله افغانستان مبنی بر موازنه نظامی و مدیریت رقبای خود از جمله چین و روسیه، مقابله با ایران و تأمین امنیت اسرائیل و در نگاهی کلان‌تر مبتنی بر انحصارطلبی حضورش در منطقه تعریف می‌شود.\nانتظار می‌رود در چنین شرایطی الگوی امنیت درونزا مورد توجه مقامات افغان قرار گرفته و بیش از تکیه بر نیروهای خارجی برای حفظ امنیت، بر پتانسیل‌های داخلی و گسترش همکاری‌های درون منطقه ای تأکید ورزد. در این میان توجه به مسائل مشترک از قبیل تفاوت‌های قومی- مذهبی، درگیری‌های مرزی، خطر گروه‌های تروریستی و افراط گرا، قاچاق مواد مخدر و همچنین حضور نیروهای مداخله گر خارجی می‌تواند بستری برای دستیابی به درک مشترک با همسایگان باشد.\nلينک کوتاه خبر: https://goo.gl/2XaSeq


نصب برنامه آپ و دریافت هدایا-شارژ رایگان و شرکت در قرعه کشی :: وب سایت رسمی فرود خردمند\nنصب برنامه آپ و دریافت هدایا-شارژ رایگان و شرکت در قرعه کشی\nپنجشنبه, ۱۳ فروردين ۱۳۹۴، ۰۸:۵۸ ب.ظ\nشرکت آسان پرداخت در اردیبهشت سال ۸۸ تاسیس گردید. این شرکت با عضویت در شاپرک و تحت نظارت بانک مرکزی، مجوز فعالیت در حوزه پرداختهای الکترونیک کشور در بسترهایی نظیر پایانه فروش (POS) ، موبایل (USSD) و اینترنت (IPG) را کسب نموده است.\nآپ این بار در میان برنامه های گوشی اندرویدی شما قرار گرفته تا تجربه جدیدی از خدماتش را در اختیارتان قرار دهد.1000امتیاز هدیه با اولین تراکنش از برنامه ای که نصب می کنید و 1000امتیاز هدیه با اولین تراکنش از برنامه ای که با معرفی شما نصب می شود از ما بگیرید.\nبا نصب برنامه آپ روزانه 100 امتیاز هدیه هم بصورت رایگان دریافت نمایید. با جمع شدن 1000 امتیاز هدیه می توانید هر نوع کارت شارژ ایرانسل همراه اول و رایتل بصورت رایگان دریافت نمایید. این برنامه مال کد #733* می باشد اگر قبلا با این کد شارژ گرفتین الان به امتیازاتون اضافه میشه و می تونید شارژ هدیه بگیرین. شماره معرف یادتون نره زیر کد فعال سازی شماره معرف وارد شود تا برنامه فعال شود.\n1. دانلود نرم افزار آپ مخصوص گوشهای اندروید\n3.وارد نمودن شماره موبایل خود\n4.دریافت کد فعال سازی از طریق SMS و وارد نمودن آن\n5.قرار دادن شماره 09364129466 در قسمت شماره موبایل معرف-با وارد کردن شماره معرف در لیست قرعه کشی ما قرار می گیرید.\n3. انجام اولین تراکنش توسط شما\nصاحب 1000 امتیاز دیگر شوید.\nمعرفی هر فرد + اولین تراکنش آن فرد = 1000امتیاز برای فرد و 1000 امتیاز برای شما\n1000 امتیاز = یک شارژ 1000 تومانی هدیه (رایگان ) به ازای هر فرد معرفی شده = یک شانس شرکت در قرعه کشی خودرو 206


سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامي - اخبار > تنوع سلايق و زندگی مسالمت‌آمیز را در ايران ديدم\nروزنامه‌نگار پاكستاني از مشاهدات خود از كشورمان مي‌گويد؛\nتنوع سلايق و زندگی مسالمت‌آمیز را در ايران ديدم\nمدیر سابق مطبوعات دولت پاکستان در ديدار با وابسته فرهنگی كشورمان در حیدرآباد، از فرهنگ و تمدن، آزادی‌های اجتماعی و تنوع سلایق و عقاید و همچنین زندگی مسالمت‌آمیز مردم ایران، سخن گفت.\nبه گزارش اداره‌كل روابط عمومي و اطلاع‌رساني سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامي، علی محمد جنان، مدیر سابق مطبوعات دولت پاکستان و وابسته سابق مطبوعاتی پاکستان در ابوظبی، با حضور در خانه فرهنگ ایران در حیدرآباد، با احمد عبدالله‌پور، وابسته فرهنگی و مسئول خانه فرهنگ ایران دیدار و گفت‌وگو كرد.\nدر این دیدار علي محمد جنان، از فرهنگ و تمدن، آزادی‌های اجتماعی و تنوع سلایق و عقاید و همچنین زندگی مسالمت‌آمیز مردم ایران سخن گفت. وي با بیان اینکه علیرغم تبلیغات منفی علیه جمهوری اسلامی ایران مبنی بر اینکه در اين كشور همه نگاه‌ها دینی است و فعالیت‌های دیگری وجود ندارد، اظهار كرد: تاکنون دو بار به ایران سفر داشتم و از نزدیک شاهد انواع آزادی‌ها و تنوع سلایق و فعالیت‌ها در اين كشور پيشرفته بوده‌ام.\nدر ادامه عبداله‌پور، وابسته فرهنگی و مسئول خانه فرهنگ ایران در حيدرآباد پاكستان نيز، گفت: پس از پیروزی انقلاب اسلامی، اداره امور کشور در قالب نوع حكومت مردمسالاري ديني با عنوان جمهوری اسلامی انجام مي‌شود.\nوي افزود: در جمهوري اسلامي ايران، رأی و نظر مردم در اداره امور کشور بر اساس قانون اساسی، مبتنی بر اصول اسلامی و به رسمیت شناختن آزادی‌های مدنی مردم است.\nعبداله پور ادامه داد: حضور نمایندگان اقلیت‌های دینی و مذهبي در مجلس شورای اسلامی ایران، گواه این مدعاست؛ اما دشمنان ایران، انکار آزادی‌های مردم ایران و بازتاب اخبار دروغ و خلاف واقع را در دستور کار خود قرار داده‌اند. در چنین شرایطی، وظایف انسان‌های آزاده و برادران دینی در نشر حقایق، قابل ستایش و احترام است.\nوابسته فرهنگی ایران در حيدرآباد پاكستان در ادامه سخنان خود اظهار كرد: خانه فرهنگ ایران تلاش خواهد كرد تا با توسعه تعاملات فرهنگی در چارچوب موافقتنامه‌های همکاری‌های دو کشور و بر اساس قوانین و مقررات دولت دوست و برادر پاکستان، شناخت و آگاهی ملت پاکستان از مردم متمدن و فرهنگ‌دوست ایران را بیشتر كند.\nوي در پايان تأكيد كرد: در حقیقت با افزایش شناخت واقعی از یکدیگر، روابط فرهنگی دوجانبه گسترش و استحکام خواهد يافت.\n٠٧:٣٥ - 1395/11/27 / شماره : ٦٧٢٢٠١ / تعداد نمایش : ١٣٩٠


(Metaverse (ETP چیست؟\nEthereum یک پلتفرم قرارداد هوشمند است که برای dapps توسعه یافته است. دیگر پلتفرمهای قرارداد هوشمند، بعد از Ethereum ایجاد شدند، و هر یک از آنها برای برخی از چالشهای Ethereum راه حل هایی پیشنهاد دادند.\nMetaverse، که مبنای آن در شانگهای (Shanghai) مستقر میباشد، یک پلتفرم غیر متمرکز برای دارایی های هوشمند است. این پلتفرم توسط شرکت ViewFin Corp توسعه یافته است، که برای رقابت با NEO، Ethereum، و دیگر پلتفرم های بلاکچین (blockchain) ساختار یافته، اما به شدت آنها عمومی سازی نشده است. این پلتفرم همچنین به عنوان جایگزین چینی Ethereum شناخته میشود.\nهدف Metaverse ایجاد یک واقعیت جدید است که در آن دارایی ها و هویتهای دیجیتال، مبنای تراکنش دارایی را میسازند. Metaverse آیندهای را متجسم میکند که در آن، جهان از شبکه داخلی (اینترنت) اطلاعات، به شبکه داخلی (اینترنت) ارزشها منتقل میشود، و انتقال دارایی های دیجیتال، از طریق هویتهای دیجیتالی و واسطه های ارزشی بر روی بلاکچین (blockchain) انجام میشود.\nMetaverse چه کاری انجام میدهد؟\nزنجیره عملیات بلاکچین Metaverse، بر طبق راهنمای خود شرکت، در زیر نشان داده شده است. در سمت چپ، دیگر پلتفرمهای بلاکچین (blockchain) قرارداد هوشمند نشان داده شده اند، در حالی که درسمت راست Metaverse نشان داده میشود.\nخدمات ارائه شده توسط Metaverse را میتوان به 4 گروه طبقه بندی کرد:\nداراییهای دیجیتالی (توسط MST رمزارز (token) آنها نشان داده شده اند)\nهویتهای دیجیتالی (با آواتار مورد اشاره قرار میگیرند)\nواسطه های اوراکل\nتوکن هوشمند متاورس (Metaverse Smart Token (MST)\nMetaverse، قراردادهای هوشمند را با استفاده از MST) Metaverse Smart Token) رمزگذاری میکند.\nMST اساسا یک دارایی دیجیتال است که در بلاکچین Metaverse نمایش داده میشود. دارایی های دیجیتال (از طریق MST) دارایی های هوشمند فاقد مسئولیت، قابل ردیابی، و غیر متمرکزی هستند که میتوانند آزادانه ثبت، منتقل، صادر، سپرده، وثیقه گذاری، و یا سوخته شوند.\nمالکیت دارایی های دیجیتال در بلاکچین Metaverse، توسط افراد و از طریق هویتهای دیجیتالی کنترل میشوند.\nMetaverse Avatar یک راه حل هویت دیجیتال در بلاکچین Metaverse است که درآن برای حفظ حریم خصوصی داده ها، تکه های مختلف اطلاعات مربوطه، به شاخص منحصر بفرد هر نماد یا آواتار متصل و رمزگذاری میشوند. این امکان تعاملات داراییهای دیجیتال با دیگر هویت ها را مهیا میسازد.\nاوراکل های Metaverse\nMetaverse برای تایید قابلیت اطمینان اطلاعات پردازش شده در بلاکچین، از واسطه های مورد اعتماد استفاده میکند. اوراکل، یک موقعیت رزرو شده برای یک "واسطه" در بلاکچین Metaverse است. بر اساس احراز هویت و مجوزهای آواتار یا نماد، اوراکل نوع خاصی از آواتار است. هر کسی میتواند یک اوراکل باشد، اما اعتبار یک اوراکل براساس سابقه و شهرت و محبوبیت وی تعیین میشود.\nدر بلاکچین Metaverse، انواع مختلفی از اوراکل وجود دارد. اوراکل میزبان میتواند دارایی های فیزیکی را ذخیره کند و دارایی های هوشمند را در بلاکچین صادر کند. اوراکل های احراز هویت، مدارک اثبات اطلاعات شخصی و همبستگی با آواتارها را ارائه میکنند. اوراکل نظارت، تاییدیه تراکنشها یا مدارک اثبات انطباق تراکنشها و معاملات را ارائه میدهد.\nانواع دیگری از اوراکل وجود دارد که بر روی Metaverse کار میکند، و سرعت و شفافیت به شبکه می آورد.\nتبادل زنجیره ای\nMetaverse همچنین یک تبادل زنجیرهای اجرا میکند، که امکان تبادل آزادانه و آسان ارزشها، با حفظ کنترل توسط کاربران را مهیا میسازد.\nMetaverse نه تنها پلتفرمی برای اپلیکیشنهای غیرمتمرکز فراهم میکند، بلکه برنامه های متمرکز و کنترل شده توسط انسان را نیز پشتیبانی مینماید. Metaverse همچنین خدمات بلاکچین پایه به عنوان یک سرویس نیز ارائه میدهد که امکان ادغام و یکپارچه شدن آسان سرویسهای ارائه شده توسط پلتفرم بلاکچین با اپلیکیشنها و سرویسهای اینترنتی موجود را مهیا میسازد.\nMetaverse در حال حاضر در یک مکانیزم اجماع اثبات کار (PoW) Proof-of-Work) عمل میکند. با این حال، بر اساس طرح پلتفرم بلاکچین (blockchain)، همواره PoW نخواهد بود.\nتوسعه این پلتفرم در دو مرحله انجام میشود. مرحله اول، یک مدل توافقی PoW برای رشد اکو سیستم دارد، اما با استخراج پاداشهای نزدیک محدوده های آن، مدل توافقی به شکل اثبات مجاز مدارک (DPoS) تغییر میکند.\nتوافقنامه PoW مورد استفاده کنونی، Ethash است. تیم توسعه، برای مقابله با معایب مدل، در حال کار بر روی یک اصلاح خاص DPoS ، تحت عنوان (HBTH-DPoS) HeartBeat Token-Height Delegated Proof of Stake) است.\nتاریخچه و تیم Metaverse\nنام " Metaverse" در سال 1992 از رمان علمی تخیلی " Snow Crash" الهام گرفته شد، چرا که تغییراتی که اینترنت به ارمغان آورد، کاملا شبیه رویدادهای این کتاب است. Metaverse، با الهام از توصیف رمان از ارتباط آواتارها با یکدیگر در حوزه واقعیت مجازی، ایجاد یک واقعیت جدید و تشکیل یک مدل اقتصادی جدید از طریق اینترنت ارزش ها را در نظر گرفت.\nاریک گو (Eric Gu) بنیانگذار و مدیرعامل Metaverse ، قبل از راه اندازی Metaverse بر روی NEO کار میکرد (او عضو تیم اصلی بود). او با کار در ایالات متحده و کانادا، تجربه برنامه نویسی گسترده ای دارد و همچنین مدیرعامل شرکت Viewfin Corp است. Gu در سال 2018، همراه با چن هائو (Chen Hao)، که اکنون به عنوان CTO فعالیت میکند، Metaverse را تاسیس کرد. آنها در شانگهای چین، در کنار تیمی از مهندسان و مدیران کار میکنند.\nبلاکچین بعد از 2 ICO موفق – یکی در سپتامبر 2016 و یکی درست قبل از راه اندازی در شبکه اصلی در فوریه 2017 – که جمعا 50 میلیون رمز توکن به فروش رساند، در فوریه 2017 راه اندازی شد.\nدستاوردها و نقشه راه\nشبکه اصلی Metaverse در فوریه 2017 راه اندازی شد. بر اساس نقشه راه، در 6 ژوئن 2018، " Supernova" ، نسخه ارتقاء یافته ای از بلاکچین Metaverse ، در شبکه اصلی منتشر شد. این نسخه ارتقاء یافته شامل یک کیف پول تمام گره بود. نسخه بعدی تحت عنوان Pillars شناخته شده است، که انتظار میرود تا ماه مارس سال 2019 وارد شبکه اصلی شود. Metaverse در تاریخ 13 آگوست 2018 در مورد آخرین مشارکت خود اطلاع رسانی کرد. " Lexit"، یک بازار M&A دیجیتال، توافق کرد تا برای تغییر نحوه معامله مالکیتهای معنوی (IP) با Metaverse همکاری کند. این مشارکت میتواند به عنوان یک ابتکار همکاری برای رمزگذاری مالکیت معنوی مورد توجه قرار گیرد.\nدیگر مشارکت کنندگان قابل توجه Metaverse عبارتند از: trade.io، دانشگاه Zhejiang University ( برای ساخت مشترک یک لابراتوار تکنولوژی بلاکچین (Blockchain Technology Laboratory))، و AION . Dapp های توسعه یافته در Metaverse عبارتند از Luxchain، ParcelX، LeBlock .\nیکی از مشارکتهایی که وعده های بسیار زیادی داشت، استارتاپ Zengold بود ،که با استفاده از بلاکچین Metaverse ، طلا را دیجیتالی کرد و در نتیجه امکان معامله این دارایی در حالی که اطلاعات مالکیت آن در blockchain امن است را مهیا ساخت.\nنقشه راه Metaverse برای سال 2018 و Q1 2019 در زیر نشان داده شده است.\nچطور می توان ETP Token را خریداری و ذخیره نمود؟\nرمز بومی بلاکچین Metaverse با عنوان "انتروپی (ETP)" شناخته میشود. ETP یک توکن یا رمز سود است. این یک کریپتوکارنسی است که در آن به استخراج کننده ها و توسعه دهندگان در بلاکچین پاداش داده میشوند. این همچنین میتواند به عنوان یک وثیقه در اکوسیستم بلاکچین مورد استفاده قرار گیرد. هزینه تراکنشها برای انواع مختلف تراکنشها در شبکه، در ETP شارژ میشود.\nتوکن هوشمند Metaverse ((MST) Metaverse Smart Token)، آزادانه توسط کاربران بلاکچین صادر میشود، و ارزش آن میتواند در ETP سنجیده شود. توکن هوشمند (Metaverse (MST به خودی خود یک کریپتوکارنسی نیست؛ بلکه شکلی از دارایی دیجیتال است که بر روی بلاکچین Metaverse قرار دارد.\nETP همانند هر سکه PoW دیگری قابل استخراج است. در حال حاضر مجموعا 56 میلیون توکن عرضه شده است که حدود 44 میلیون توکن هنوز استخراج نشده است. حداکثر میزان عرضه توکنها 100 میلیون مورد است. با در اختیار گذاشتن مجموعا حدود 56 میلیون توکن، در حال حاضر بیش از 53 میلیون ETP در گردش هستند.\nETP را می توان در کیف پول Metaverse ذخیره کرد. این کیف پول یک نسخه دسکتاپ، یک نسخه موبایل برای اندروید و ios، و همچنین یک نسخه وب دارد. در حال حاضر کیف پولهای سخت افزاری از ETP پشتیبانی نمیکنند. هم اکنون، کیف پول Metaverse تنها محل ذخیره توکنهای ETP پس از استخراج آنها از یک تبادل است.\nمشارکتها در حوزه پلتفرمهای بلاکچین اهمیت بالایی دارند، چرا که ایجاد شبکه هایی که هیچ کسی از آن استفاده نمیکند هیچ فایدهای ندارد. هر پلتفرم بلاکچین با چالش جذب کاربران و توسعه دهندگان به پلتفرم خود روبرو است. اگرچه Metaverse مشارکتهای پر سروصدایی نداشته است اما برخی، روش پیشرفت تدریجی و "سکوت" آن را جذاب می دانند.\nMetaverse بعنوان یک پلتفرم برای قراردادهای هوشمند و dapp ها، با تعداد بسیار زیادی از پروژه های بلاکچینی که خدمات مشابهی ارائه میدهند، رقابت میکند. Ethereum و NEO به ویژه از رقبای نزدیک هستند، اما موارد دیگر از قبیل EOS و Qtum نیز میتوانند به عنوان رقبای مهم در نظرگرفته شوند.\nMetaverse در رویکرد خود یک بلاکچین منحصر بفرد است. در حالی که این کمی بیشتر از پلتفرمهای دیگر است، تنها زمانی ارزش دارد که افراد و سازمانهایی وجود داشته باشند که از این پلتفرم استفاده کنند.\nMetaverse هنوز تا رسیدن به نقطه ای که بتواند به عنوان یکی از نامهای بزرگ پلتفرم های قرارداد هوشمند بلاکچین سر بلند کند، مسیر زیادی دارد.\nبا این حال، آنها با آغاز یک اکوسیستم منسجم ، قدم در مسیر خود گذاشتند. آنها هنوز هم میتوانند زیر دامنه رادارهای فوق العاده و نامحسوس پرواز کنند، اما پتانسیل آنها برای پروژههای دنیای واقعی بسیار جذاب است، بویژه با در نظر گرفتن مشارکتشان با Zengold .\nمحتوای بیشتر در این بخش: « خرید نکسو NEXO\tخرید آیکان ICON »


یک کلنی یا پرگنه در زیست‌شناسی (انگلیسی: Colony)، متشکل از دو یا چند (یکهٔ خاص Conspecific) است که با هم یا در ارتباط تنگاتنگی با یکدیگر زندگی می‌کنند یا به یکدیگر وابسته هستند. این ارتباط معمولاً برای منافع متقابل مانند دفاع پرمایه تر یا توانایی حمله به طعمه‌های بزرگتر است. این مجموعه یا خوشه‌ای از سلول‌های یکسان (کلن) بر روی سطح (یا درون) یک محیط جامد است که معمولاً از یک سلول واحد مشتق می‌شود، مانند کلنی باکتری‌ها که به این شکل هستند. در مقابل، ارگانیسم‌های انفرادی (solitary organisms) موجوداتی هستند که در آن همهٔ یکه‌ها به‌طور مستقل زندگی می‌کنند و هر کدام همهٔ عملکردهای لازم برای زنده ماندن و تولید مثل را دارند.\nبرگرفته از «https://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=کلنی_(زیست‌شناسی)&oldid=31699762»\nآخرین‌بار در ۵ آوریل ۲۰۲۱، ۱۷:۴۷ ویرایش شده‌است\nاین صفحه آخرین‌بار در ۵ آوریل ۲۰۲۱ ساعت ۱۷:۴۷ ویرایش شده‌است.


برند و مالیات | مجله حسابداری و حسابرسی\nموقعیت فعلی شما: کسب و کار برند و مالیات\nشاید این مساله در ذهنمان تداعی شود که تنوع در محصولات و ظهور برندهای مختلف به نفع اقتصاد کشور است و مسلما رقابت را در تولید به وجود می‌آورد.\nمشتری محصولی خاص باشید و برای مثال هر روز آن را بخرید، حتما توجه ویژه‌ای هم به برند‌هایی دارید که با آنها محصول مورد نظرتان ارائه می‌شود. در این میان حتما با این مساله برخورد داشته‌اید که برندی جدید وارد بازار شده است و شما ممکن است اگر به دنبال کیفیت بهتر هستید برای یک بار هم که شده برند جدید را امتحان کنید. در مورد برخی کالاها که از آنها با عنوان کالاهای خرد یاد می‌شود همواره شاهد ظهور برند‌های جدید هستیم.\nبررسی تجربیات عملی سیستم‌های مالیاتی نشان می‌دهد، عموما شیوه‌های مالیات‌ستانی که کمتر متکی بر خوداظهاری مودیان، اطلاعات دقیق مربوط به نحوه فعالیت فعالان اقتصادی، تشخیص درآمد واقعی مودیان و رسیدگی‌های دقیق به مجموعه فعالیت‌های مودی است ، بیشتر از فرار مالیاتی رنج می‌برند. به همین دلیل نظام‌های مالیاتی مختلف می‌کوشند تا ساز و کار جدیدی که عمدتا بر پایه خود اظهاری مالیاتی عمل کند، همچون مالیات بر فروش و مصرف را به اجرا درآورند.\nاین در حالی است که بررسی ترکیب درآمدهای مالیاتی در ایران، نشان‌دهنده سهم پایین مالیات بر مصرف و فروش از کل درآمدهای مالیاتی است. فرار مالیاتی یکی از اصلی ترین مشکلات اقتصاد ایران است، به طوری که رئیس پیشین سازمان امور مالیاتی کشور در سال ۹۳ میزان فرار مالیاتی را حدود ۷۵ هزار میلیارد تومان اعلام کرد، یعنی شش برابر درآمدهای گمرک، ۵/۱ برابر اعتبار طرح‌های عمرانی، دو برابر کل اعتبار یارانه‌های نقدی و همچنین معادل سرمایه‌ای که می‌توان با آن ۲۵۰ هزار شغل ایجاد کرد.\nاگر مشتری کالایی مخصوص باشید بلافاصله پس از وارد شدن به سوپرمارکت متوجه می‌شوید محصولی با نام جدید تولید شده، اما همان کیفیت و کمیت برند مورد نظر شما را دارد. این موضوع در بعضی کالاها که با عنوان کالاهای خرد یاد می‌شوند بیشتر دیده می‌شود، به عنوان مثال نوشیدنی‌هایی که از سوپرمارکت‌ها خریداری می‌کنیم یا سایر محصولاتی که با نام‌های مختلف به چشممان می‌خورد. در اولین نگاه شاید این مساله در ذهنمان تداعی شود که تنوع در محصولات و ظهور برندهای مختلف به نفع اقتصاد کشور است و مسلما رقابت را در تولید به وجود می‌آورد.\nاما بهتر که بررسی می‌کنیم می‌بینیم نه کیفیت تغییر کرده و نه قیمت به آن صورت افزایش یا کاهش داشته است. این کار فقط برای منافعی دیگر به اجرا در می‌آمده است و شاید باور این مساله سخت باشد که این برندهای جدید که می‌بینیم نشانه‌ای از فرار مالیاتی گسترده‌اند! در یکی از این موارد مشاهده می‌کنیم که نه تنها مودی مورد نظر از پرداخت مالیات فرار می‌کند، بلکه به نوعی قانون را نیز دور می‌زند.\nبرای تفهیم بهتر و بیشتر این مساله باید ابتدا به یکی از مواد قانون رفع موانع تولید رقابت‌پذیر اشاره کنیم. بر اساس ماده ۳۱ قانون رفع موانع تولید رقابت‌پذیر و ارتقای نظام مالی کشور، واحدهای تولیدی صنفی از زمان شروع بهره‌برداری به مدت پنج سال و در مناطق کمتر توسعه یافته به مدت ۱۰ سال با نرخ صفر مشمول مالیات می‌شوند. این قانون مصوب ابتدای سال ۹۴ بوده و در سال ۹۵ نیز اجرا می‌شود. بر همین اساس بعضی کارخانه‌های بزرگ به منظور فرار از مالیات در درون خود شرکتی جدید تاسیس می‌کنند تا از مالیات بر سود و ارزش افزوده خود به نوعی کم کنند.\nفرض کنید کارخانه‌ای مشغول فعالیت گسترده تولیدی است و براساس تولید و درآمد و ارزش افزوده خود مالیات پرداخت می‌کند. این شرکت با توجه به ماده ۳۱ قانون مذکور شرکتی جدید در خود تاسیس می‌کند و محصولات خود را با نامی جدید به بازار ارائه می‌کند تا سهم مالیاتی که باید پرداخت کند را کاهش دهد.\nموضوع برند یکی از مهم‌ترین مسائل تجارت و تولید هر کشوری است. برندها ضامن اعتماد مشتریان هستند و به‌ویژه برندهای ملی در جذب سرمایه‌گذاری نیز موثرند. هرچه برند محصولات یک کشور قوی‌تر باشد در حقیقت می‌تواند در تجارت بین‌المللی تاثیر به سزایی داشته باشد. به عبارت دیگر برند سازی در هر اقتصادی می‌تواند راهی موثر برای بهبود شرایط تولید باشد.\nاگر برند محصولات یک کشور در عرصه جهانی کارا باشد و کالاهای خود را به روز عرضه کند، به مصرف‌کننده و یا سرمایه گذار این پیام را انتقال می‌دهد که سیستم توسعه و تجارت آن کشور به صورت یکپارچه در حال فعالیت است. با توجه به این نیز اعتماد کرده و برند خود را انتخاب می‌کند و با بررسی کیفیت و قیمت آن کالا محصول خود را خریداری می‌کند.کارشناسان می‌گویند باید کشوری مانند ایران به سمت برندسازی حرکت کند، چرا که برند سازی و نوسازی خطوط تولید عامل توسعه اقتصادی است. برندسازی عامل اصلی برای توسعه صنعتی و تجاری کشور و عامل اصلی خیز کشور به سوی توسعه صنعتی و تجاری است.\nدر ادامه بخوانید: فرار مالیاتی - بخش هفتم\nداشتن برند یا نام تجاری موجب به‌وجود آمدن اعتماد و وابستگی خاطر نسبت به محصول و خدمات می شود و برند فرصت بسیار خوبی جهت گسترش تجارت از طریق آشنایی مشتریان با محصولات و خدمات با حداقل هزینه را برای تولیدکنندگان فراهم می‌آورد. برندسازی در سطح گسترده‌تر، افزایش کیفیت محصولات داخلی و جلب اعتماد خریداران و وفاداری مصرف کنندگان به تداوم خرید آن کالا را می‌طلبد.\nبرچسب ها: برندسازی، عامل رونق اقتصادیبرندها قربانی فرارهای مالیاتیفرار مالیاتی


پدیده هم نفت تهران را برد و به پله چهارم پرید - تابناک | TABNAK\nپدیده با این پیروزی 21 امتیازی شد و با یک بازی بیشتر نسبت به تیم فولاد، به رده چهارم جدول رده‌بندی صعود کرد. نفت نیز همچنان 12 امتیازی و در جایگاه چهاردهم جدول باقی ماند.\nکد خبر: ۷۴۹۹۱۶\nتاریخ انتشار: ۰۳ آذر ۱۳۹۶ - ۱۸:۵۱ 24 November 2017\nنخستین دیدار هفته سیزدهم لیگ برتر فوتبال با برتری تیم پدیده خراسان مقابل نفت تهران به اتمام رسید.\nبه گزارش تابناک ورزشی، هفته سیزدهم لیگ برتر فوتبال امروز (جمعه) با انجام دیدار تیم‌های پدیده خراسان و نفت تهران از ساعت 14:30 در ورزشگاه ثامن مشهد آغاز شد که این دیدار با نتیجه 3 بر یک به سود تیم پدیده به پایان رسید.\nامین قاسمی‌نژاد در دقیقه 34، محمد مهدی‌خانی در دقیقه 51 و حسین مهربان (5+90) گل‌های شاگردان مهاجری را به ثمر رساندند. هاشم بیک‌زاده در دقیقه 88 تک گل شاگردان درخشان را وارد دروازه میزبان کرد. رضا مهدوی قضاوت دیدار پدیده - نفت را بر عهده داشت. او به سعید جلالی‌راد، عبدالله حسینی و محمدرضا خلعتبری از پدیده و محسن بنگر از تیم نفت کارت زرد نشان داد.


2008آوریل 16, – اردوان نوشت\nروز: 16 آوریل 2008\nمهر و بمب گذاری\nدر اطلاعیه شورای امنیت کشور؛\nبه گزارش خبرگزاری مهر ، اطلاعیه دبیرخانه شورای امنیت کشور ضمن رد اخبار و گزارش های پراکنده مبنی بر انتقال مواد انفجاری از بیرون توسط عوامل و عناصر معاند داخلی یا خارجی، خاطرنشان کرده است که بررسی های کارشناسی و فنی پیرامون جزئیات مربوط به نحوه و چگونگی انفجار ادامه دارد و نتایج نهایی آن در آینده نزدیک اعلام خواهد شد.متن کامل اطلاعیه که در دیروز( 27 فروردین ماه) صادر شده، به این شرح است: » با ابراز تاسف و تاثر عمیق از بروز حادثه دلخراش مورخ 24/1/87 در محل حسینیه سیدالشهداء شیراز، بدینوسیله به مردم شریف کشورمان خصوصاً مردم استان فارس و خانواده های جان باختگان حادثه تسلیت عرض نموده و از خداوند منان برای آن مرحومان رحمت واسعه و برای بازماندگان صبر جمیل و اجر جزیل و برای مجروحان حادثه شفای عاجل مسئلت داریم.\nبا توجه به ارائه اخبار و گزارشات پراکنده و بعضا ناهماهنگ از سوی جراید، روزنامه های مرکز و محلی، نشریات، سایت های خبری داخلی و خارجی و…. پیرامون علت یا دلایل بروز این حادثه به استحضار مردم شریف کشور می رساند، براساس مطالعات و بررسی های میدانی دقیق صورت پذیرفته از سوی نمایندگان و کارشناسان ارشد اعزامی شورای امنیت کشور به شیراز مشخص گردید؛ علت اصلی حادثه دلخراش مورخ 24/1/87 انفجار ناشی از وجود برخی از مهمات جنگی موجود در غرفه یادمان شهداء در حسینیه سیدالشهدا بوده است و انفجار هر گونه بمب یا انتقال مواد انفجاری از بیرون توسط عوامل و عناصر معاند اعم از داخلی و خارجی در این حادثه منتفی است.\nدرعین حال پیرامون جزئیات مربوط به نحوه و چگونگی انفجار اقلام جنگی نمایشگاه یادمان شهدا بررسیهای کارشناسی فنی همچنان ادامه دارد ونتایج نهایی درآینده نزدیک اعلام خواهد شد. لذا با نگرش به مراتب فوق، ازتمامی ارباب جراید،صاحبان قلم، کارشناسان، خبرنگاران وتهیه کنندگان خبر وگزارش انتظارمی رود ازهر گونه گمانه زنی و یا اظهار نظرغیر کارشناسی دراین رابطه خودداری نمایند.\nArdavan\tخبر و نظر\tدیدگاهی بنویسید 2008آوریل 16, 2008آوریل 16, 1 دقیقه\nاستفتایی که فراموش شده\nاینو یه دوست برام فرستاد. دیدم چه جالب. به ما می گن ابرو بیار چشم می یاریم. این پاسخ آقای خامنه ای به سوالی است مربوط به چند سال پبش.\nArdavan\tتامل\tدیدگاهی بنویسید 2008آوریل 16, 1 دقیقه\nArdavan\tهویجوری!\t5 دیدگاه 2008آوریل 16, 1 دقیقه


تهیه‌کننده اجرایی Star Citizen استودیوی سازنده این بازی را ترک کرد - زومجی\n// سه شنبه, ۱۶ تیر ۹۴ ساعت ۱۲:۴۵\nتهیه‌کننده اجرایی Star Citizen استودیوی سازنده این بازی را ترک کرد\nالکس میبری، تهیه‌کننده‌ی اجرایی بازی Star Citizen، استودیو کلاد ایمپریوم گیمز را ترک کرد. جدا شدن میبری از تیم سازنده‌ی Star Citizen تنها یک هفته پس از انتشار خبر به تعویق افتادن حالت اول شخص برای این بازی اعلام شده است.\nدر حالی که هنوز از برنامه‌های آینده میبری خبر نداریم، نماینده‌ی کلاد ایمپریوم گیمز اعلام کرد که او اواخر ماه ژوئن این استودیو را به دلایل شخصی ترک کرده است. این نماینده نسبت به رفتن میبری ابراز تاسف کرد، اما گفت که جدا شدن او از تیم سازنده‌ی Star Citizen هیچ تاثیری روی روند توسعه‌ی این بازی نخواهد داشت. از این به بعد ارین رابرتز، برادر کریس رابرتز، مدیر تولیدات جهانی کلاد ایمپریوم گیمز، مسئولیت‌های میبری در این استودیو را به عهده می‌گیرد.\nمیبری یکی از اعضای تاثیرگذار و مهم کلاد ایمپریوم گیمز بود که در ماه می سال ۲۰۱۴، پس از حدود یک دهه فعالیت در کمپانی بلیزارد و کار کردن روی مجموعه‌های بزرگی مثل World of Warcraft و Diablo، به این استودیو ملحق شده بود.\nمیبری که وظیفه‌ی نظارت روی مراحل ساخت Star Citizen را بر عهده داشت، توسط کریس رابرتز، خالق این بازی، برای همکاری با تیم سازنده‌ی آن دعوت شده بود. میبری در این باره می‌گوید:\nپس از ۱۰ سال فعالیت در بلیزارد، فکر نمی‌کردم چیزی بتواند من را متقاعد به ترک این شرکت کند؛ اما کریس از من دعوت کرد که بروم و Star Citizen را ببینم و پس از بررسی بازی و گوش دادن به صحبت‌های او درباره‌ی برنامه‌های آینده‌اش، تصمیم گرفتم که به تیم سازنده بپیوندم.\nشاید ندانید که کمپین جمع‌آوری بودجه برای ساخت Star Citizen که از سال ۲۰۱۲ شروع به کار کرد، به عنوان موفق‌ترین پروژه‌ی مردم‌نهاد تاریخ شناخته می‌شود؛ بازیکن‌ها تا کنون حدود ۸۴.۹ میلیون دلار به سازندگان Star Citizen برای ساخت این بازی کمک کرده‌اند.\nکلاد ایمپریوم گیمز همچنین دیروز اعلام کرد که یک استودیوی جدید در شهر فرانکفورت آلمان تاسیس کرده است. اعضای این استودیو تعدادی از بهترین طراحان و هنرمندان اروپایی هستند که برخی از آنها در ساخت تکنولوژی کرای‌انجین (موتوری که در ساخت Star Citizen نیز از آن استفاده شده است) مشارکت داشته‌اند.\nکرای‌انجین توسط شرکت کرایتک ساخته شده است که دفتر اصلی آن در آلمان قرار دارد. گفته می‌شود کلاد ایمپریوم گیمز تعدادی از اعضای این شرکت را نیز به استخدام خود درآورده است. هم‌اکنون ۲۱ نفر در استودیوی جدید کلاد ایمپریوم گیمز مشغول به فعالیت هستند که این تعداد تا پایان امسال به حدود ۵۰ نفر خواهد رسید. این استودیو همچنین فهرستی از مشاغل مورد نیازش را منتشر کرده است.\nاستودیوهای امریکایی کلاد ایمپریوم گیمز در شهرهای لس آنجلس، کالیفرنیا و آستین تگزاس واقع شده‌اند.\nتگ ها Star Citizen


دوره ی فارکس در ایران - حساب دمو تمرینی چیست و چگونه آن را افتتا\nاز جمله گروه‌های کالایی که تحولات آن در گزارش های دوره‌ای مورد توجه است، گروه «خوراکی‌ها و آشامیدنی‌ها»ست، اهمیت تحولات قیمتی این گروه برای عامه مردم و همچنین ضریب اهمیت بالای این گروه در میان گروه‌های محاسباتی برای تعیین نرخ تورم، حساب دمو تمرینی چیست و چگونه آن را افتتا توجه به تغییرات شاخص بهای این گروه را ضروری می‌سازد. 16 چک لیست فرصتSWOT فرصت: یک فرصت یک حالت خارجی است که می تواند بصورت مثبت بر پارامترهای عملکردی شرکت تاثیر گذاشته و مزیت رقابتی که ایجاد کننده اقدامات مثبت در زمان مناسب است را بهبود دهد. از جمله فرصتهای پیش روی یک شرکت می توان به بازارهای توسعه یافته همچون اینترنت و نیز حرکت به سمت بخش جدیدی از بازار که سود بیشتر دارد و یا بازارهای رها شده توسط رقبا اشاره کرد. - مزیت رقابتی شرکت چیست؟ - آیا تکنولوژی جدیدی وجود دارد که شرکت بتواند برای نوآوری و یا کاهش هزینه ها از آن استفاده کند؟ - آیا فرصتی برای گسترش نام تجاری به نواحی مرتبط می باشد؟ - آیا فرصت فراگیری ارزان وجود دارد؟ بروکر فارکس hycm - معرفی و بررسی کامل بروکر hycm، شرایط تجاری و معاملاتی، واریز و برداشت پول، اسپردها و پلتفرم های تجاری hycm. بالاست که می توانید با دقت بالا به تجارت بپردازید ( برای.\nحالا فکر کنید اخبار بیمه بتوانید برای سال ها از این دغدغه نجات پیدا کنید و با کوچکی که زیرپوست شما کاشته می شود، بارداری را کنترل کنید ای که با دستگاه کنترل، روشن و خاموش می شود و مطمئن هم هست شبیه فیلم های علمی تخیلی است؟ نه! این دستگاه شاید به همین زودی برای استفاده در دسترس همه قرار بگیرد 1. طرفین بدینوسیله کمیسیون مشترکی را برای نظارت از تطبیق این قرارداد، ایجاد می‌کنند. این کمیسیون از جانب نمایندگان اجرائی 2 کشور مشترکاً ریاست می‌شود. در ترکیب این کمیسیون نمایندگان سایر نهادهای حکومتی نیز می‌توانند به پیشنهاد مسئولین اجرائی و تأئید طرفین منصوب شوند. نصب، راه‌اندازی و اجرای بسترهای مجازی‌سازی حساب دمو تمرینی چیست و چگونه آن را افتتا و رایانش ابری، بهینه‌سـازی امنیتی در شبکه‌های سازمانی، نصب و اجرای تمامی سرویس‌هـای مبتنی بر لینوکس و ویندوز اطلاعات بیشتر\nپیشنهاد: معامله خرید بالای نقطه ۱۲۹٫۲۵ با تیک پروفیت اول ۱۳۰٫۲۵ و تیک پروفیت دوم ۱۳۰٫۶ در مقایسه با قطعات قبلی، مشخص است که متغیر bx افزایش نمی یابد، بلکه کاهش می یابد و مرتبه فاز ها مطابق با محاسبات نظری انتخاب می شود. نرم افزار معاملاتی الیمپ ترید OlympTradeتضمین می کند که معامله گران می توانند در هر مکان و در هر زمانی که در ساعات مجاز بازرگانی قرار می گیرند، حساب دمو تمرینی چیست و چگونه آن را افتتا بتوانند با آن تجارت کنند.\n5- برای پنهان کردن فرمولهای کاربرگ از دید کاربر کدام مسیر درست است ؟ مشخصات مورد انتظار از این برنامه بدین صورت ترسیم شد: Forex Stochastic No Last Bar Indicator Forex Stochastic No Last Bar Indicator: معنی فارکس چیست؟ یک شاخص فارکس یک ابزار آماری است که معامله گران ارز برای ایجاد قضاوت در مورد جهت یک عمل قیمت ارز جفت ارز استفاده می کنند. شاخص های فارکس در انواع بسیاری از جمله شاخص های پیشرو، شاخص های عقب افتاده، . [ادامه مطلب . ]\nفرماندار حساب دمو تمرینی چیست و چگونه آن را افتتا تکاب از راه اندازی فاز دوم طرح توسعه کارخانه طلای زرشوران این شهرستان خبر داد و گفت: با اتمام احداث این فاز، ۷۰۰ فرصت شغلی جدید در این منطقه ایجاد می‌شود. كسب المال من الأنترنت مضمون ومجرب, Bordj Bou Arerridj, Bordj Bou Arreridj, Algeria. 2,311 likes · 6 talking about.\nحتی اگر کراس اوور های خیلی گرانتر و ارزانتر و یا گزینه های دست دوم را کنار بگذاریم باز هم چندین خودرو در این سگمنت و حدود قیمت در بازار یافت می شوند. شاید جدی ترین رقیب هایما S7، جک S5 باشد که به لطف پیشرانه ی قدرتمند و حضور طولانی تر در بازار طرفداران زیادی پیدا کرده و حالا با ارائه نسخه ی اتوماتیک میتواند علاقه مندان به گیربکس های خودکار را هم به سمت خود بکشاند، اما اتومبیل های دیگری هم مثل چری تیگو 5 و X33 اتوماتیک و . هم هستند که هر کدام بسته به سلیقه و کاربرد شما، می توانند انتخاب گردند. ساخت سطوح نیمه ممتد می تواند هنگام محاسبه مسیر ابزار را حذف کند. با این حال، از نظر دستگاه ریاضی، این بخش سخت تر از برنامه است، اگر ما مدل های تقریبی را نادیده بگیریم.\nانتظار داریم که بر اساس اطلاعات ارائه شده برای این معامله، روند خرید تا حد حساب دمو تمرینی چیست و چگونه آن را افتتا سود پیش رود. برای رسین به سطح 1428الی 1432 خوب است. هزینه ویزای فرانسه برای متقاضیان کمتر از ۶ سال رایگان، متقاضیان ۶ تا ۱۲ سال ۳۵ یورو و متقاضیان بالای ۱۲ سال ۶۰ یورو است.


فسخ نکاح چیست و شرایط انجام آن در قانون به چه صورت است؟ - وکلای آرتین\nدر این مقاله به یکی از مواردی که چندان برای عموم شناخته شده نیست میپردازیم که فسخ نکاح نام دارد:\nیکی از روش‌های بر هم زدن ازدواج است. هنگامی که بنا بر دلایلی ازدواج موجب زیان فاحش یکی از طرفین باشد، به منظور رهایی او از قید ازدواج می‌توان با شرایطی ازدواج را فسخ نمود. فسخ نکاح دشواری‌ها و محدودیت‌های طلاق را ندارد.\nیکی دیگر از مواردی که به طرفین حق فسخ را می‌دهد، تدلیس یا فریب در ازدواج است. یعنی فرد صفت‌هایی را به خود نسبت بدهد که آنها را ندارد. مثلاً خواستگار خودش را دارای تحصیلات عالی یا ثروتمند یا متخصص در هنر خاصی معرفی کند؛ اما بعد از اینکه خطبه عقد جاری شد، عروس بفهمد که تمام چیزهایی که درباره همسرش تصور می‌کرده، دروغ بوده است.\n۲- خیار فسخ فوری است و اگر طرفی که حق فسخ نکاح را دارد بعد از اطلاع یافتن از وجود علت فسخ، نکاح را فسخ نکند اختیار او از بین می‌رود؛ به شرط آنکه علم به حق فسخ و فوریت آن داشته باشد. تشخیص مدتی که برای امکان فسخ نکاح لازم بوده به نظر عرف و عادت است (ماده ۱۱۳۱ ق. م.)\n۷- در مورد جنون، فسخ نکاح در مواردی امکان پذیر است که به هنگام ازدواج یکی از دو همسر از جنون دیگری آگاه نباشد. چون اگر با علم به جنون با او عقد کرده باشد اقدام به ضرر خود کرده است و باید تحمل کند. مانند موردی که با علم به حق فسخ و فوریت آن، از حق خود صرف نظر کرده است.\nدر پاسخ به این پرسش دو دیدگاه متعارض وجود دارد، دیدگاه غالب در میان فقیهان متقدم امامیه که از شهرت نیز برخوردار است این است که درمان را مسقط حق فسخ نمی داند، بر بقای حق فسخ حتی پس از درمان تاکید می کند. در مقابل بعضی از فقیهان معاصر و حتی برخی از فقیهان متقدم نیز معتقدند که با از بین رفتن بیماری یا عیب ، ضرر ناشی از آن نیز از بین می رود و دلیلی برای بقای حق فسخ وجود نخواهد داشت.\nهرگاه فسخ ازدواج قبل از نزدیکی باشد زن حق مهر ندارد و استثناء عنن بودن مرد است که ئر این مورد زن مستحق نصف مهریه است.\nبه نظر اکثر حقوقدانان در صورت فسخ به دلیل تدلیس زن در هیچ فرضی نردیکی یا عدم نزیکی مهریه تعلق نمی گیرد.\n2022/01/29 /0 دیدگاه/توسط مدیر سایت\nبرچسب ها: بهترین وکیل طلاق توافقی در کرج, حق طلاق برای طلاق توافقی, سامانه نوبت دهی طلاق توافقی, طلاق توافقی, فسخ نکاح\nاقرارنامه چیست و تفاوت آن با صلح نامه را بدانیم... نمونه دادخواست جلب ثالث در مرحله بدوی