جایگاه «ظهور» در سیر تکاملی تاریخ/بخش دوم | ضیاءالصالحین\nتاریخ انتشار: 21 آذر 1395 کد مطلب: 3651 تعداد بازدید: 822 نظرات: 0 1\n2ـ جایگاه پدیده «ظهور» در سیر تكاملی تاریخ\n- تفسیر پدیده ظهور به «تجلی همه جانبه ولایت الهیه»\nسوال: در این حركت تكاملی تاریخ كه شما فرمودید، پدیده ظهور حضرت حجت(عج الله تعالی فرجه الشریف) چه جایگاهی دارد؟\nجواب: پدیده ظهور در روایات ما به پدیده آخرالزمان تفسیر شده است. البته ما دو آخرالزمان داریم: یكی آخرالزمانی كه دوره ظهور باطل در كره زمین است، به طوری كه ظلم و جور تا آخرین مرحله ظرفیت ابلیس همه عالم را پر می كند، كه این نقطه، آغاز سقوط ظاهری او در عالم دنیاست. بعد از این امر، ظهور اتفاق می افتد و ولایت الهیه در عالم دنیا هم به منصه ظهور و غلبه می رسد. این مرحله، پایان تاریخ دنیاست. مقصود از مرحله پایانی ـ مثلاً ـ یك قرن یا دو قرن و یا چند قرن آخر تاریخ نیست. چون فاصله ظهور تا قیامت اگر چه خیلی تبیین نشده است، ولی از بعضی روایات استفاده می شود كه بعد از عصر ظهور، در یك دوران طولانی، حكومت حق بر محور ولایت انبیا و اولیاء به خصوص انوار پاك معصومین(علیهم السلام) محقق خواهد شد كه همان عصر رجعت است. عصر ظهور، به معنای سده پایان تاریخ نیست، بلكه به این معنا است كه ظهور ولایت الهیه در عالم وختم ولایت ابلیس و پایان غلبه ظاهری دولت، باطل در این عصر روی می دهد و بندگی خدا در همه عرصه های حیات بشر جاری و متجلی گردد.\nسوال: اكثر مكاتبی كه به گونه ای در زمینه مباحث فلسفه تاریخی بحث كرده اند، ـ اعم از مكاتب غربی و شرقی و مكاتب قدیم و جدید ـ به نوعی از فرجام تاریخ یا انسان واپسین و جهان آینده بحث كرده و از انسان و جهانی كه در نقطه كمال تاریخ محقق می شود سخن گفته اند. حال این پرسش مطرح است كه در فلسفه تاریخ اسلامی، انسان و جهان آینده چه ویژگیهایی دارد و تفاوت آن با انسان و جهان مطلوبی كه دیگر مكاتب به تصویر می كشند چیست؟\nجواب: اگر پذیرفتیم كه همواره در طول تاریخ، دو جریان حق و باطل و ایمان و كفر وجود داشته است و پذیرفتیم كه غلبه در نهایت با حق و ایمان است و سرانجام ولایت الهی در سراسر جهان ظهور می كند؛ طبعاً خواهیم پذیرفت كه جامعه موعود جامعه ای است كه انسان در آن، انسان دیگری است و آرمانها و اراده این انسان با آرمانها و اراده انسانی كه در جامعه باطل زندگی می كند متفاوت است. می دانید كه در دستگاه باطل، انسان به سطح ابعاد ظاهری تنزل داده می شود و به موجودی تبدیل می شود كه محدود در عالم خاك، و گرفتار تمنیات و تمایلات نفسانی خویش است و همه تلاشهای او آن است كه در این بعد از وجود خودش به كمال لذت جویی برسد. بنابراین، آرمانهایی كه در جبهه باطل دنبال می شود، اگر چه نام آن را رفاه و توسعه می گذارند، همه در محدوده جنبه های دنیایی انسان است و همه خواسته های آنها در یك دنیای پر از رفاه و امنیت و آزادی مادی ـ به همان معنایی كه بیان می كنند ـ خلاصه می شود، اما در جامعه آرمانی انبیا و اولیاء الهی حتی تعاریف هم تغییر می كنند؛ یعنی انسان گرچه ممكن است دنبال لذت باشد ولی این لذت چیزی جز لذت عبودیت نیست، و مصداق این فرمایش می شود كه: «استغفرك من كلّ لذّه بغیر ذكرك و من كلّ سرور بغیر قربك و من كلّ راحه بغیر إنسك و من كل شغل بغیر طاعتك» انسانی كه لذتش در ذكر، سرورش در قرب حق و راحتی اش در انس با خداوند متعال خلاصه می شود، همه حركاتش بر مبنای فرمان الهی خواهد بود؛ آنچه او را به حركت درمی آورد چیزی جز خواست خدا نیست و غرق در مشیت الهی می شود. او انسانی عبد است كه برای او تنها عبودیت و بندگی مهم است و همه شئون دیگر او فرع بر این عبودیت می باشد. انسانی كه انبیاء تربیت می كنند غیر از انسانی است كه مكاتب مادی تربیت می كنند؛ زیرا این مكاتب می خواهند انسانی در حد طبیعت و دست و دامن تربیت كنند كه به ابتهاجات مادی برسد و آرمانهایی هم كه برای او تعریف می كنند همه در حد دنیاست، ولی انبیای الهی می خواهند انسان را به مرز عبودیت برسانند، از همه این تعلقات و محدودیتها آزاد كنند و بعد از این آزادی، او را عبد سازند. عبد حقیقی، انسانی است كه از همه تعلقات حتی تعلق به بیش از دنیا هم فارغ است؛ فقط مشغول به مولاست. به فرموده امیر مؤمنان(علیه السلام): «إنّ قوما عبداللّه شكرا (حبّا) فتلك عباده الاحرار» آزاد آن كسی است كه به عبودیت خدا می پردازد ولی انگیزه عبودیت او برای جلب هیچ نفع، و رفع هیچ خطری نیست، بلكه انگیزه او فقط خدا و شكر و حب اوست؛ انبیای الهی می خواهند انسان را به چنین حدی برسانند.\nپس انسان عصر ظهور، انسانی است كه ویژگیهای انسان مطلوب انبیاء را پیدا می كند و لطیف تر این كه این ویژگیها در همه ابعاد حیات اجتماعی ظهور پیدا می كند و اینگونه نیست كه انسانها فقط در جلوه های باطنی شان عبد باشند، اما در حیات این دنیایی شان به دنبال مطامع خودشان باشند. آهنگ همه حیات بشریت در عصر ظهور آهنگ عبودیت است؛ یعنی مصداق این سخن امیر مؤمنان علی(علیه السلام): «حتی تكون أعمالی و أورادی كلّها وردا واحدا و حالی فی خدمتك سرمداً» در آن عصر، ارتباطات اجتماعی و پرستش اجتماعی هم ملكوتی می شود. همه بشر در كلیه افعال و رفتارشان خدا را می پرستند؛ در حقیقت، جریان ولایت ولی اللّه در همه ابعاد حیات بشر جاری می شود كه این جریان، مبدأ عبودیت و حیات و نور است. نمی خواهم بگویم كه عصمت اتفاق می افتد. عصمت از آن انوار پاك معصومین(علیهم السلام) است ولی همه در عصر ظهور و در جامعه بزرگ شیعی به مقامی می رسند كه همه رفتارشان براساس تبعیت از ولی خدا شكل می گیرد و حیات اجتماعی شان، شعاع اراده ولی اللّه و شعاع شمس ولایت می گردد. بنابراین، انسان واپسین، انسان تربیت شده انبیاء است و حیات اجتماعی مظهر ولایت ولی خدا است و نور عبودیت و پرستش خداوند متعال در همه عرصه هایش جاری است.\nسوال: بیشتر گویندگان و نویسندگان هر گاه می خواهند عصر ظهور را برای مردم به تصویر كشند به روایتهایی اشاره می كنند كه در آنها از گسترش مظاهر رفاه مادی انسانها و توسعه نعمتهای ظاهری، از جمله افزایش محصولات كشاورزی، دامپروری، فراوانی نعمت و ثروت، از بین رفتن فقر و تنگدستی و... سخن به میان آمده است، اما آیا همه تفاوت عصر ظهور با اعصار پیش از آن در همین گسترش رفاه مادی و آسایش انسانها و فراوانی مال و ثروت خلاصه می شود؟ آیا هیچ تحول ماهوی در انسان و جهان رخ نمی دهد؟ تفاوت جوهری این عصر با اعصار پیشین در چیست كه ارزش آن را دارد بشر قرنها برای تحقق اش انتظار كشد و برای رسیدن به آن سختیهای فراوانی را تحمل كند؟\nجواب: در این كه نعم ظاهری و رفاه مادی در عصر ظهور گسترش پیدا می كند تردیدی نیست همچنانكه این امر در بهشت نیز اتفاق می افتد، اما همانطور كه تنعم اولیای الهی و مؤمنان در بهشت، با تنعم اهل دنیا در دنیا حتی از لحاظ كمی و ظاهری قابل مقایسه نیست، تنعم مؤمنان در عصر ظهور هم - كه به تعبیر من مرتبه ای از مراتب بهشت است كه در دنیا تجلی پیدا می كند ـ با تنعم آنان در قبل از ظهور قابل مقایسه نیست. چون بهشت هم چیزی جز مراتب ولایت خداوند متعال ـ كه ولایت ولی اللّه الأعظم هم در طول آن قرار دارد - نیست. در بهشت، همه در ضیافتخانه و مهمانخانه ولی خدا هستند و متناسب با استغراقشان در ولایت اولیا خدا، درجه دارند و متنعم می شوند.\nدر كافی شریف روایتی نقل شده كه توجه به مفاد آن برای درك بیشتر مطلب یاد شده، مفید است. «عمار ساباطی» می گوید از امام صادق(علیه السلام) درباره [تفسیر] این آیه شریفه پرسیدم: «أفمن اتبع رضوان اللّه كمن باء بسخط من اللّه و مأواه جهنّم و بئس المصیر هم درجات عنداللّه»(آل عمران/163) و آن حضرت فرمودند: «الذین اتبعوا رضوان اللّه هم الائمّه و هم واللّه یا عمّار درجات المؤمنین و بولایتهم و معرفتهم ایانا یضاعف اللّه لهم أعمالهم و یرفع [اللّه ] لهم الدرجات العلی» بنابراین به میزان معرفت به ائمه(علیهم السلام) و استغراق در ولایت آنهاست كه درجات صعودی انسان شكل می گیرد و كمال اتفاق می افتد و بهشت هم در واقع، استغراق در درجات ضیافت ولایت الهیه است، با توجه به این مطالب می توان گفت كه اگر چه در عصر ظهور، نعم مادی در دار دنیا گسترش پیدا می كنند، ولی اصلی ترین مسئله این است كه مفهوم نیاز و ارضا در این عصر تغییر می یابد. گاهی گسترش نیاز و ارضا بر محور استكبار و شیطنت صورت می گیرد، كه در اینجا نیاز و ارضاء به مفهوم بهره مندشدن از ابتهاجات مادی و غرق شدن در خود است، و گاهی توسعه نیاز و ارضاء بر محور عبودیت صورت می گیرد كه در اینجا گسترش نیاز و ارضاء به مفهوم میل به قرب و عبودیت است، اساساً دیگر در هیچ لذّتی، استكبار دیده نمی شود؛ طعم التذاذ، التذاذ از عبودیت و بندگی خداوند متعال است؛ به تعبیر دیگر، التذاذ از ولایت الهیه است؛ یعنی باطن لذت چیزی جز ابتهاج به ولایت نیست. انسان اهل گناه، مبتهج به ولایت ابلیس است و ولایت ابلیس در ابتهاج او جاری می شود. ابتهاج انسانهای گناهكار متناسب با گسترش ولایت ابلیس بوده و ابتهاج ظلمانی، تاریك، و پست است، اما ابتهاج مؤمنین متناسب با گسترش ولایت ولی اللّه الاعظم است كه همان ولایت اللّه است. ابتهاج اینها نورانی است و ابتهاج به رحمت است. آنها مبتهج به گسترش ولایت ولی اللّه در خودشان هستند؛ چون با هر فعلی از افعالشان به ولی خدا تولی پیدا می كنند و نورانیت ولی خدا در آنها واقع می شود. حقیقت بهشت آنها نیز ابتهاج به ولایت و درجات قرب است. بنابراین، گاهی جریان گسترش نیاز و ارضاء، تحت ولایت ابلیس واقع می شود، كثرت و وحدت در نیاز و ارضاء پیدا می شود و شود این تمدن مادی پیچیده ای كه همه نیازهای انسان را در شهوات و اهواءشان می بیند پدید می آید. و گاهی هم توسعه ارضاء و نیاز تحت ولایت ولی اللّه واقع می شود و در همین دار دنیا، ابتهاج ملكوتی رخ می دهد. به تعبیر نورانی امیرالمؤمنین(علیه السلام) كه در خطبه قاصعه می فرمایند: «و إنّی لمن قوم لا تأخذهم فی اللّه لومه لائم، سیماهم سیما الصدّیقین و كلامهم كلام الابرار...» تا آنجا كه می فرمایند: «قلوبهم فی الجنان و أجسادهم فی العمل» قلبشان هم اكنون در جنان رحمت الهی مستغرق است.\nبنابراین، انسانی كه در دنیا پایش روی زمین است و قلبش در بهشت است، ابتهاجاتش هم ابتهاجات ملكوتی است و سنخ ابتهاجاتش از این سنخ نیست. انسان مؤمن، حتی خوردنش هم با كافر متفاوت است، لذتش از نكاح هم ملكوتی است. البته برای انسانی كه به این درجات نرسیده اینها خیالبافی است ولی در تعالیم انبیاء لذت انسان مؤمن در درجات ایمانی خودش به تبع ایمانش واقع می شود، بنابراین در عصر ظهور، مفهوم لذت، مفهوم نیاز، مفهوم كمال، و مفهوم ابتهاج تغییر می كند و بسترهایش هم متفاوت می شود.\nوقتی ولایت ولی خدا ظهور و تجلی پیدا كرد هماهنگی بین اراده های انسانی و ذات طبیعت هم واقع می شود و طبیعی است كه طبیعت نعمتهای خود را در اختیار قرار می دهد؛ و از سوی دیگر، وقتی ولایت ولی اللّه در قلوب انسانها جاری شد، انسانها به یك اسماء تصرفی دست پیدا می كنند كه اكنون در اختیار بشر قرار ندارد و گاهی اوقات از آنها به علوم باطنی تعبیر می شود، انسانها براساس این علوم باطنی به لایه های عمیق تری از عالم مسلط می شوند، نفوذ اراده آنها تا اعماق طبیعت پیش می رود و امكان تنعم و دسترسی به نعم باطنی هستی در همین عالم برایشان فراهم می شود. آنها در ابتهاج و تنعم، اساساً غرق در ولی خدا هستند، و متناسب با مشیت، عمل می كنند، تخلف نمی كنند تا بخواهند به لذتهای شهوانی برسند؛ حتی لذت حلالشان متفاوت با لذت حلال دیگران است؛ بنابراین از یكسو، گستره تسخیر طبیعت تغییر می كند و خداوند متعال لایه های عمیق تری را در تسخیر انسان قرار می دهد؛ كما این كه در همین تمدن مادی، به جایی می رسند كه ـ مثلاً انرژیهای درون هسته ها در اختیار ایشان قرار می گیرد، و انسان با كمك این انرژی توانایی انجام كارهای بسیاری را پیدا می كند. اما طبیعت، لایه های پنهانی تری هم دارد كه آنها با اسماء و علوم باطنی كه در اختیار مومنان قرار می گیرد، محقق می شود. آن هم نه در اختیار یك مؤمن، یا دو مؤمن بلكه این امر در عصر ظهور از تنعمات عمومی مومنان است. در آن عصر، عقول كامل می شود، علوم باطنی و شهود و مكاشفه عمومی گسترش پیدا می كند و من حدس می زنم كه برای همه شیعیان حضرت(عج الله تعالی فرجه الشریف) قابل دسترسی می شود. با تمام اینها، ابتلا و امتحانشان همین است كه همه این جلوه هایی كه در اختیارشان است باید در مسیر ولی خدا قرار بگیرد؛ بگونه ای كه مستغرق در ولایت ولی خدا بوده و اساس ابتهاجشان، ابتهاج به ولایت ولی اللّه باشد، و سرورها و نشاطها و خوشیهای دیگر را قربانی آن نشاط بكنند. این امتحان یكی از امتحانات سنگین عصر ظهور است.\nبنابراین، اصلی ترین خصیصه عصر ظهور، ظهور ولایت ولی اللّه است كه این ولایت، عروه محكم عبودیت است. در عصر ظهور هم استحكام عبودیت در عالم واقع می شود و هم صراطی كه همه سبل، حتی سبل انبیاء به آن ختم می شود كه همان حقیقت ولایت ولی اللّه الاعظم(عج الله تعالی فرجه الشریف) است محقق می گردد و نور حق، هدایت حق، حیات و... در حیات عمومی بشر تجلی پیدا می كند و بشر به منزلت جدیدی از حیات و نور می رسد: «و اعلموا أنّ اللّه یحیی الارض بعد موتها»(حدید/17) و یا «أشرقت الارض بنور ربّها»(زمر/69) آیات دیگری هم كه تفسیر به عصر ظهور می شوند، خصیصه های ظهور را بر محور ولایت ولی اللّه و ظهور و تجلی ولایت ولی اللّه و ظهور امر الهی تفسیر می كنند. اصل مسئله این است كه انسانهایی در عصر ظهور بر گرد ولی خدا جمع می شوند كه قلبشان به نور محبت روشن شده و شعله های محبت در دلشان زبانه كشیده است. آنها انسانهایی هستند كه محبوب اصلی شان ولی خداست و به تعبیری محبوب حقیقی شان خداوند متعال است و در كنار خداوند متعال، ولی خدا را دوست می دارند و همه لذتها و ابتهاجاتشان، تنعم بیشتر از ولایت ولی اللّه است؛ البته طبیعی است كه همه عالم در اختیار چنین انسانهایی قرار می گیرد؛ كما اینكه در بهشت هم همینگونه است.\nاهل بهشت در آخرت، لهو و لعب نمی خواهند؛ آنها مجذوب در ولایت هستند و هر چه می خواهند خیر و حق و ابتهاج به قرب است. جامعه آرمانی وجود مقدس امام زمان(عج الله تعالی فرجه الشریف) جامعه آرمانی انبیا و اوصیا آنهاست، جامعه به اصطلاح آرمانی تمدنهای مادی نیست، بلكه جامعه ای است كه در آن عبودیت به مفهوم خودش واقع می شود و همه بشر رو به خداوند متعال می آورند و مبتهج به عبودیت او می شوند. بشر به منزلتی می رسد كه به اصطلاح محبت رب و اشتیاق به لقاء در وجود او زنده می شود و همه آن شوقهای كودكانه، از قلب او بیرون می رود! اساساً تنعم آنها تنعم به قرب و ضیافت خداوند متعال است، اگر متنعم از این نعمتهای مادی هم هستند، ابتهاجشان به این است كه اینها ضیافت خداوند متعال برای ایشان است.\nسوال: با توجه به فرمایشات حضرت عالی آیا می توانیم بگوییم جامعه آرمانی ای كه اسلام ترسیم می كند جامعه ای بر محور انسان كامل است؛ یعنی جامعه ای است كه اساس آن بر كمال و تحول انسان است؟ روایات متعددی كه در زمینه عصر ظهور وارد شده اند، غالبا اشاره به تحول و تكامل انسان در آن عصر دارند؛ مانند روایت امام باقر(علیه السلام) كه می فرماید: «إذا قام قائمنا وضع اللّه یده علی رؤوس العباد فجمع بها عقولهم و كملت به أحلامهم» یا روایات دیگری كه در آنها از زنده شدن انسان و جهان پس از ظهور سخن گفته شده و عصر ظهور را عصر زنده شدن و حیات دوباره یافتن انسان و جهان معرفی كرده اند؛ مانند روایتی كه آن هم از امام باقر(علیه السلام) نقل شده و در آن آمده است: «یحییها(الارض) اللّه عزّوجلّ بالقائم بعد موتها» و به همین دلیل هم در دعای عهد از خداوند می خواهیم كه بندگانش را با ظهور امام مهدی(عج الله تعالی فرجه الشریف) زنده سازد (و أحی به عبادك). بنابراین آیا می توانیم بگوییم مهم ترین تحولی كه در عصر ظهور رخ می دهد زنده شدن انسان و دست یافتن او به حیات واقعی و حیات طیبه است و مابقی تحولاتی كه در جهان، در عالم ماده و در ظواهر زندگی انسانها رخ می دهد، همه به تبع همین تحولی است كه ابتدائا در انسان رخ داده است؟ به بیان دیگر آیا می توانیم این گونه تعبیر كنیم كه پدیده ظهور در اصل برای این واقع می شود كه انسان كامل و انسان دست یافته به حیات طیبه به وجود آید و محقق شود و وقتی این انسان كامل با همه ویژگیهایی كه دارد به وجود آمد، همه جهان همراه او می شود و زمین همه نعمتهای خود را در اختیار او قرار می دهد؟\nجواب: بله. من تقریباً با فرمایشات شما موافقم منتها همین مطلب را مقداری باز می كنم. در واقع اصلی ترین كاری كه ولی خدا می كند، تصرف در ارواح انسانی است. او انسانهایی را كه برای پذیرش ولایت قابلیت پیدا كرده اند و بستر پذیرش در آنها ایجاد شده است، موضوع تصرف قرار می دهد، ارواح دیگری در آنها می دمد و آنها را به منزلت دیگری از حیات می رساند. وقتی منزلت حیات انسان متفاوت شد، منزلت نیازهایش، اراده هایش و انگیزه هایش كاملاً متفاوت می شود و همه آنها از نوع حیات طیبه ای می گردند كه همه اش نورانیت است و معارف ولی خدا در آن جاری می باشد. این مطلب را می توان از روایات فراوانی به دست آورد. روایاتی كه ذیل آیه «قُلْ أَ رَأَیتُمْ إِنْ أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً فَمَنْ یأْتیكُمْ بِماءٍ مَعین»(ملک/30) و آیه «وَ أَنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلَى الطَّریقَه لَأَسْقَیناهُمْ ماءً غَدَقا»(جن/16) وجود دارد «ماء معین» و «ماء غدق» را به ولی اللّه و معارف آنها تفسیر می كنند. در عصر ظهور معارف ربانی و ملكوتی ولی خدا در قلوب جاری می شود و این معرفتها مراتب جدیدی از روح حیات و نورانیت را ایجاد می كند. این عصر حركتها در عالم نور و در عالم معارف است؛ سنخ دیگری از حركت و مطلوبیت است. به علاوه، تصرف ولی خدا در عالم، حیات دیگری را در همه موجودات می دمد. حتی در بعضی از نقلها آمده كه رفتار حیوانات هم متفاوت می شود؛ یعنی قابلیت پیدا می شود و آنها هم رشد می كنند؛ می توان گفت یك هماهنگی در رشد واقع می شود. اساس ولایت ولی اللّه هم همین است كه انسان را به مرزی برساند كه بتواند نعمتهای خدا را درك و دریافت كند. نعمتهای خدا خیلی فراوانتر از آن چیزی است كه ما در عالم حس می بینیم. حتی در همین دنیا، درك و دریافت این نعمتها منوط به كمال انسان است. انسانی كه به درجات قرب می رسد، انسانی كه درجاتی از حیات طیبه در او دمیده می شود، ظرفیت درك و دریافت ولایت ولی اللّه، ظرفیت درك و دریافت امر و رحمت خدا را پیدا می كند. این اصلی ترین تحولی است كه در عصر ظهور اتفاق می افتد؛ در آن عصر، انسانها، ربانی شده و شعاع ولی خدا هستند و نور ولایت در آنها دمیده شده است؛ به عبارت دیگر، ماءمعین و آب گوارای ولایت ولی اللّه بر قلوبشان جاری شده است و التذاذ، ابتهاج، نشاط، حركت و راحتی چنین انسانهایی مفهوم دیگری دارد.\nنكته قابل تأمل در اینجا آن است كه در این عصر نه فقط افراد و آحاد جامعه تهذیب می شوند، بلكه روابط اجتماعی و ارتباطاتهای آنها هم تهذیب می شود. یعنی اخلاق اجتماعی شان هم ملكوتی می شود و همه مناسبات بر محور تقوا و در بستر رشد و تقرب قرار می گیرد. گاهی مناسبات اجتماعی اخلاق رذیله را رشد می دهد. مدیریت مادی حتی در یك كارخانه، به نحوی است كه حرص، حسد و استكبار ایجاد می كند. روابط سازمانی ناسالم در افراد وابسته به طبقه بالا، روحیه استكبار و در افراد وابسته به طبقه پائین، دنائت و حسد ایجاد می كند. ولی روابط در دستگاه مدیریتی حق اینگونه نیست و حب و تقوا ایجاد می كند؛ همه رابطه ها، بر مدار تقوی قرار می گیرد، نه بر مدار شهوات. در جامعه ولی خدا «حب فی اللّه» و «بغض فی اللّه» در همه مناسبات اجتماعی جاری می شود؛ یعنی همه ارتباطات بر بستر محبت به خدا شكل می گیرد و همه روابط اجتماعی به بستر قرب تبدیل می شود و هیچ چیز در آنجا بستر پرستش دنیا نمی باشد. اگر ما چنین نگاهی داشته باشیم طبعاً تحت ولایت ولی خدا، هماهنگی كامل بین عالم انسانی و عالم بیرون انسان اتفاق می افتد و همه نورانی و هماهنگ می شوند. در یك چنین وضعیتی دیگر تعبیر «نعمتهای مادی» غلط است، تنعمات متنوعی در اختیار بشر قرار می گیرد كه همه آنها معنوی و الهی است، و هیچ كدام دعوت به خود، و ابتهاج به استكبار، نیست، همه اش ابتهاج به رحمت خداوند متعال است.\nمتأسفانه ما به خاطر جریان ولایت باطل، در شرایطی قرار گرفته ایم كه بشریت ظرفیت درك و دریافت نعمت و رحمت خدا را از دست داده و ظلمانی شده است. اگر آن ظرفیت پیدا شود بشر دائماً در ابتهاجاتی واقع می شود كه حتی یك لحظه آن با كل دستگاه باطل قابل مقایسه نیست. آن ابتهاجاتی كه گاهی برای اولیاء خدا در حالات باطنی شان رخ می دهد در همه جلوه های اجتماعی ظهور خواهد كرد. حال من نمی دانم از انسانی كه به این مرحله رسیده به «انسان كامل» تعبیر كنیم یا به «انسان عبد»؛ یعنی انسانی كه متولی به ولایت ولی اللّه است كه تعبیر صحیح آن، «شیعه» است. من تعبیر به «شیعه» را جایگزین «انسان كامل» می كنم؛ چون تعبیر به انسان كامل تعبیر عرفاست كه در جای خودش محترم است ولی مجموعه تعاریف و خصلتهایی كه برای انسان كامل ذكر می كنند، غیر از نظامی است كه در ادبیات و معارف قرآنی و معارف نورانی اهل بیت (علیهم السلام) برای شیعه و مؤمن بیان شده است. «شیعه» بهترین تعبیر است، و به معنای انسانی است كه شعاع ولی خودش می باشد؛ چنانكه در روایات آمده است: «إنّ روح المؤمن أشدّ اتصالا بروح اللّه من شعاع الشمس بالشمس» در روایات فطرت شیعه هم ذكر شده كه شیعیان از اضافه بدن ما اهل بیت (علیهم السلام) خلق شده اند و سرشتشان با ما یكی است. لذا شیعه اتصال به ولی خودش دارد و بر گرد او می چرخد و براساس اراده او حركت می نماید. عصر ظهور عصر جلوه تشیع است. ابتدا انسانها در درجه تشیع استكمال پیدا می كنند و بعد از آنكه شعاع سرچشمه حیات و نور شدند، حیات و نور در آنها دمیده می شود و غرق در جذبه های آن سرور و نور حیات می گردند.\n- تقدم رتبی جریان ولایت الهیه بر تحقق عدالت\nسوال: به نظر می رسد یكی از نكاتی كه توجه به آن در تحلیل درست پدیده ظهور و حركت امام عصر(عج الله تعالی فرجه الشریف) نقش بسیار مهمی دارد، تأكید فراوانی است كه در روایات بر مسئله عدالت گستری آن حضرت شده است؛ یعنی گسترش قسط و عدالت، محور اصلی همه روایاتی است كه در مورد تحولات عصر ظهور وارد شده است. حال این پرسش مطرح است كه گسترش عدالت چه ارتباطی با تحول و تكامل انسان دارد و در این زمینه چه نقشی بازی می كند؟\nجواب: در پاسخ سؤال شما ابتدا به چند نكته اشاره می كنم و سپس جمع بندی می كنم. نكته اول این است كه عدالت، صفت فعل خداوند متعال است. فعل خداوند متعال، هم فعل حكیم است، هم فعل عدل است، لذا فطرت انسانها هم طالب آن عدل است. انسانها مفطور بر حب عدالت هستند و عدالت را دوست می دارند، لذا یك فطرت عمومی است.\nنكته دوم اینكه، انسان در بستر پرورش فردی و اجتماعی كه قرار می گیرد ممكن است به تدریج تلقی اش از عدالت تغییر كند؛ یعنی اگر تحت ولایت ابلیس قرار گرفت، ابلیس معنی عدالت را هم در نگاه او عوض می كند، به گونه ای كه مناسبات جائرانه را عادلانه و مناسبات عادلانه را جائرانه ببیند؛ همچنان كه حبّ به معروف، در انسان قرار داده شده است، اما ممكن است انسان به جایی برسد كه منكر را معروف و معروف را منكر ببیند. این اتفاق براساس روایات در آخرالزمان واقع می شود و بشر به نقطه ای می رسد كه زیبایی شناسی اش عوض می شود. ابلیس به دنبال این است كه زیبایی شناسی انسان و جهت اراده او را به سمت دنیا و پرستش نفس تغییر دهد. اگر چنین اتفاقی افتاد تلقی انسانها از عدالت در مناسبات اجتماعی، تلقی واحدی نخواهد بود؛ عده ای مناسباتی را عادلانه و عده ای دیگر همان مناسبات را جائرانه می دانند.\nنكته سوم اینكه براساس همین گرایش فطری كه در بشر نسبت به عدالت وجود دارد، یكی از اصلی ترین جلوه هایی كه ما باید برای جذب افراد به عصر ظهور بر روی آن تأكید كنیم همین موضوع عدالت است. از نظر مقام اثبات و در مقام تبلیغ، دعوت به عدالت یكی از بهترین دعوتهاست، از نظر مقام ثبوت هم واقعا تا عدالت محقق نشود، قرب محقق نمی شود.\nنكته چهارم این كه به گمان من عدلی كه در فطرت انسانها قرار داده شده است چیزی جز تناسبات ولایت الهیه نیست. ما منكر حسن و قبح ذاتی نیستیم ـ مثل اشاعره ـ اما اینگونه نیست كه ذاتی در مقابل ولایت خداوند متعال، و تناسبات او فرض كنیم و بگوییم حسن و قبح آنجاست و این حسن و قبح، قانونی اساسی است كه خدا هم به آن ملزم است! حسن و قبح به تبع ولایت خدا تعریف می شود؛ یعنی تناسبات ولایت خداوند است؛ در واقع، جریان ولایت خداوند مناسبات خاص خود را دارد و در هر مناسباتی جاری نمی شود.\nولایتی كه از سوی خداوند بر مؤمنین واقع می شود كه شاید همان ربوبیت خاص باشد كه فقط مؤمنان را دربر می گیرد (اللّه ولی الذین امنوا)(بقره/257) در ادامه به ولایت نبی اكرم(صلی الله علیه و آله) و ائمه معصومین(علیهم السلام) می رسد. تناسبات این ولایت، همان عدل است كه شریعت هم تناسبات این ولایت را در ابعاد مختلف حیات بیان می كند؛ بنابراین تحقق شریعت چیزی جز تحقق همه جانبه ولایت ولی اللّه در همه شئون حیات نیست. اگر جامعه ای با تولّی به ولایت اللّه به كمال رسید و زمینه جریان ولایت ولی خدا در همه زوایای آن محقق شد، عدل محقق می شود. جور از آنجایی آغاز می شود كه بشر از ولایت خدا خارج می شود. همچنانكه شرّ از آنجایی آغاز می شود كه مخلوقات از عبودیت خارج می شوند. آنگاه كه بنده از ولایت خدا خارج می شود، مناسبات جائرانه آغاز می شود؛ چه در رابطه انسان با خودش و چه در رابطه با بیرون خودش، همچون طبیعت، حیوانات و انسانهای دیگر. اساس ظلم، خروج از ولایت است. اگر انسانها تحت ولایت ولی خدا باشند هرگز ظلم نمی كنند؛ چرا كه ولی خدا تحت ولایت خداوند متعال است، لذا نقطه مشیت خداست، مقام عصمت همین است؛ یعنی با تمام قدرتی كه دارند هیچ یك از قدرتهای نامتناهی آنها در هیچ مرحله از مراحل عزم و اراده شان، از مشیت حق تخلف نمی كند. اگر همه ما غرق در ولایت اللّه شدیم و تسلیم حق گشتیم به میزانی كه اخلاص در ما محقق می شود و نور ولایت الهی در همه ابعاد حیات ما جاری می گردد، عدل در درون ما و سپس در مناسبات بیرونی ما محقق می شود. وقتی جریان اراده ها در یك جامعه بر محور اراده خداوند بود همه ارتباطات عادلانه می شود. پس عدل وقتی محقق می شود كه ما همه تسلیم ولایت خداوند شویم و اراده هایمان، مجاری فرمان و مشیت حق شوند. به میزانی كه ما اراده خودمان را مجرای فرمان، اراده و مشیت الهی قرار می دهیم، مجرای عدل می شویم و عدل، هم در تناسبات درونی ما، یعنی در اوصاف، در رفتار و در اعتقاداتمان، جاری می شود و هم در تناسبات بیرونی ما، همچون رابطه ما با دیگران، رابطه با طبیعت و ... محقق می گردد.\nخلاصه اینكه حقیقت عدل، چیزی جز جریان ولایت خدا در همه شئون حیات نیست. اگر عصر ظهور، عصر عدل است، یعنی عصر عبودیت است. آنچه از عدل در عصر ظهور فهمیده می شود این مفهوم مادی عدل نیست؛ حتی در جلوه اقتصادی اش هم عدل مادی نیست. تناسبات عادلانه اقتصادی، تناسباتی است كه همه تنعمات بشر در عرصه حیات اقتصادی، بر محور ولایت ولی اللّه است.\nدر عصر ظهور آن عدلی كه محقق می شود همان عدل فطری است، نه عدالت خواهی كه در انسان تحریف شده و شیطان توانسته است با تغییر زیبایی شناسی انسانها معادلات جائرانه را به جای معادلات عادلانه بگذارد. همان كاری كه به شكل دیگری در دستگاه مادی اتفاق افتاده و جزء پروتكلهای یهودی هم هست كه بشریت را با قانون تسلیم كنید و سپس قانون را خودتان بنویسید! اگر قوانین نظام سرمایه داری را كه در ستم و ظلم و جور در متن آن افتاده است، به جای قوانین عدل بگذارید، پیداست كه هر چه به نام عدل محقق بشود ظلم است. دیده اید بعضی از ترازوها را كه بازوی گشتاورش به سمت یك طرف است؛ اگر شما صد كیلو به یك طرف انرژی وارد كنید، یك كیلوی آن طرف غلبه می كند! این ترازو، ترازوی عدل نیست. اگر ترازوی ما جائرانه شد و شاغول ما، شاغول غلطی باشد، پیداست با این ترازو و با این شاغول، عدل محقق نخواهد شد. ابلیس، درون انسان ها و مناسبات اجتماعی را متحول می كند و ترازوی باطنی انسان را واژگونه می كند و لذا انسان در تشخیص و سنجش خوبیها و بدیها اشتباه می كند و جائرانه تشخیص می دهد. پس شرّ آخرالزمان شرّی است كه منشأ آن، واژگونی ترازوی انسان و ترازوهای اجتماعی است. حضرت مهدی(عج الله تعالی فرجه الشریف) هم كه برای تحقق عدل می آیند ابتدا، ترازوها را اصلاح می كنند، تا مفهوم درست عدل، مشخص شود؛ نه اینكه با همان ترازوی جائرانه وزن كنند و عدل را محقق سازند. تا هنگامی كه ترازوی باطنی انسانها عوض نشود، شاخصها عوض نمی شوند. تغییر شاخصها در بیرون برای تحقق عدل كافی نیست.\nسوال: یعنی به بیان حضرت عالی مقدمه تحقق عدالت در مناسبات اجتماعی، تحقق عدالت در خود انسان است.\nجواب: در خود انسان و در بافت فكری انسان. امام مهدی(عج الله تعالی فرجه الشریف) این بافت را اصلاح می كند و درك انسان از حق و باطل، از عدل، از خوبی و زشتی، و به طور كلی نظام سنجش او اصلاح می شود؛ چون انسان در طول زندگی اش دائماً در حال وزن كردن است كه این بهتر است یا آن، و لذا اگر ترازوی او جائرانه بود همه حركتهای او جائرانه می شود و آن جا كه می گوید خوب است بد است و آنجا كه می گوید بد است خوب است!\nاتفاقاً جور هم همین است. جور همان ظلمی است كه لباس عدل می پوشد؛ یعنی وقتی است كه ترازوی انسان عوض می شود. حضرت ترازوها را هم در درون انسانها، و هم در درون اجتماع صلاح می كنند؛ یعنی اول پایگاه عدل را درست می كنند، آنوقت مناسبات در درون، عادلانه می شوند. در واقع شرّ آخرالزمان ـ كه بدترین شرّ است ـ شرّی است كه در آن معروف، منكر و ظلم، عدل شده است و این وقتی است كه ترازوها تغییر كرده، زیبایی شناسیها عوض شده است و اراده ها در آخرین حد از انحراف و انحطاط قرار گرفته اند؛ یعنی تاریكی مطلق حاكم شده است. در تاریكی مطلق، خشت جای طلا را می گیرد. اساساً ترازوهای بشر در تاریكی عوض می شود. ظلمات ساری سقیفه و جریان انحراف ولایت، ترازوهای بشر را خراب كرد و آن حضرت ابتدا ترازوها را اصلاح می كنند تا عدل بیرونی نمودار شود. منظور این است كه اصلاح بینشها بر محور ولایت، اصلی ترین تحولی است كه در عصر ظهور اتفاق می افتد. حضرت ترازوها، میزانها و شاغولها را اصلاح می كند. به تعبیری، میزان عدل خود ولی خداست و لذا خطاب به امیرالمؤمنین(علیه السلام) عرض می كنیم كه «السلام علی میزان الاعمال» ما در عرض ولی خدا ترازوی دیگری نداریم كه حضرت را با آن، ترازو كنیم. خودش ترازوی همه چیز است.\n3- نقش محوری ولی الهی در تكامل بخشی به تاریخ\nسوال: نكته دیگری كه در زمینه واقعه مبارك ظهور مطرح است نقش وجود مقدس آقا امام عصر(عج الله تعالی فرجه الشریف) در تحولات عصر ظهور است. می دانیم كه ظهور بالاترین مرحله كمال انسان و جهان است، اما سؤال اساسی این است كه میان این تحول - كه نقطه كمال انسان و جهان است - و شخصیت آقا امام عصر(عج الله تعالی فرجه الشریف) چه نسبتی وجود دارد؟ چرا بدون وجود آن حضرت، این تحول در جهان رخ نخواهد داد و جهان باید منتظر بماند تا ایشان بیایند؟\nجواب: فكر می كنم سؤال بسیار خوبی است. چون بعضی اندیشه های فلسفه تاریخی حضور انسان در تحولات تاریخی و اینكه خداوند متعال به انسان نقش اعطاء كرده را درست معنا نكرده و خیال كرده اند كه همین انسان متعارف، محور تكامل تاریخ است. این تلقی، غلط است. در واقع به تبع عبادت ولی خدا و سجود او در مقابل خداوند است كه همه عبودیتها و نعمتها محقق می شود. بنابراین محور تحقق بندگی در عصر ظهور، بندگی ولی اللّه الاعظم است كه قرنهاست در غیبت و ابتلاء به سر می برند. آن حضرت، «عروهالوثقی» هستند. در روایات ما «عروهالوثقی» در آیه «و من یكفر بالطاغوت و یؤمن باللّه فقد استمسك بالعروه الوثقی»(بقره/256) به شخص شخیص نبی اكرم(صلی الله علیه و آله) و اهل بیت(علیهم السلام) ایشان تفسیر می شود؛ یعنی محكمی همه عالم در بندگی خدا، به وجود آنهاست و استحكام عبودیت بندگان به آنها برمی گردد. بنابراین، حقیقت عصر ظهور مرتبه ای از عبادت حضرت حجت(عج الله تعالی فرجه الشریف) است كه اثرش تحقق جامعه توحیدی است.\nاز منظر دیگر در درگیری ابلیس و ائمه جور با نبی اكرم(صلی الله علیه و آله) و اهل بیت(علیهم السلام)، عبادت نبی اكرم(صلی الله علیه وآله) و اهل بیت(علیهم السلام) بر شیطنت آنها غلبه می كند. اگر آن عبادتهای عظیم نبود، كه ظلمات آنها همه ما را فرا می گرفت، لذا در این آیه كه می فرماید: «أوكظلمات فی بحر لجّی یغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج یده لم یكد یراها و من لم یجعل اللّه له نورا فماله من نور»(نور/40) ظلمات را به ائمه جور تفسیر می كنند، تا برسد به بنی امیه كه «ظلمات بعضهم فوق بعض». می فرماید ظلمت اولیاء باطل آنقدر زیاد است كه «إذا أخرج المؤمن یده فی ظلمه فتنهم لم یكد یراها» مؤمن در این دوران چنان غرق در ظلمت می شود كه نزدیك ترین قوای خودش را نمی بیند، خودش را فراموش می كند، اما این ظلمت جز با نور امامی از اولاد فاطمه(سلام الله علیها) برداشته نمی شود. چنانكه در تفسیر این قسمت از آیه كه می فرماید: «و من لم یجعل اللّه له نورا فماله من نور»، می فرمایند: «و من لم یجعل اللّه له اماما من ولد فاطمه» كسی كه از این نور برخوردار نشود نه فقط در دنیا غرق در ظلمت است «فماله من نور فی یوم القیامه»؛ یعنی ظلمت در قیامت هم او را غرق می كند.\nبنابراین، آن نور است كه می تواند جریان ظلمت را بردارد. آن هدایتی كه ضلال را نابود می كند نور و هدایت حضرت مهدی(عج الله تعالی فرجه الشریف) است. آن حیات كه موت و مردگی را می برد ـ یعنی حیات طیبه ـ نیز حیات آن حضرت است؛ حضرت در عصر ظهور مأذون به تجلی آن ولایت و رحمتهای الهی می شوند. ما نیز باید نگاهمان را اصلاح كنیم و خودمان را همسنگ با ولی خدا ندانیم. البته همه قلوب این معارف را تحمل نمی كند؛ حتی گاهی شیعیان عادی هم این ظرفیت از تحمل را ندارند؛ اشكالی هم ندارد، نباید همه معارف را به آنها گفت؛ چون تحمل نمی كنند و شكسته می شوند. در روایت هم آمده است كه درجات مؤمنین را مراعات كنید و حرفی كه به درجات بالاتر می گویید را به درجات پائین تر نگویید، تحمیل بر او نكنید كه او می شكند و مسئولیت به عهده شما می آید! خلاصه اینكه محور همه تحولات عصر ظهور، ولی خداست و تجلی ولایت آنهاست كه بقیه را می گیرد و بقیه، شعاع وجود آنها هستند. پس، معنای ظهور چیزی جز ظهور ولایت نیست. وقتی ولایت ولی اللّه در جلوه های مختلف خودش ظهور می كند، حیات، نور، رحمت، علم، حكمت و عدل می آید. همه اینها آثار ولی اللّه است. این موضوع را به صورت دیگری همه قبول دارند و هیچ موحدی آن را انكار نمی كند. آیا اگر بگوییم همه آنچه در عصر ظهور محقق می شود نازله رحمت خداست، هیچ موحدی آن را انكار می كند؟! انسانها را كه شریك خدا قرار نمی دهیم. ما شریك ولی خدا هم نیستیم. اراده های ما در طول ولایت آنهاست. اصلاحمان هم در طول ولایت آنهاست. اگر حضرت دست به اصلاح نزند ظلمت ائمه جور و ابلیس، احدی را رها نمی كند. فتن جبهه باطل آنقدر ظلمانی است كه مؤمن خودش را فراموش می كند. نوری كه انسان را از این عالم تا همه عوالم، از آن ظلمت نجات می دهد نور ولی خداست. ظهور، عصر تجلی ولی خدا در همه عرصه های حیات اجتماعی است.\nسوال: آیا می توان گفت كه حضرت مهدی(عج الله تعالی فرجه الشریف) در جریان ظهور فقط نقش رهبر را برعهده دارند و تنها وجود مادی ایشان است كه این حركت را ایجاد می كند؟\nجواب: ولایت باطنی ایشان، اصل اساسی ظهور است. این مطلب را من در پاسخ یكی از سؤالها عرض كردم. درگیری ای كه در عالم هست در واقع، درگیری در باطن بین ابلیس و ائمه جور از یك سو و حضرت مهدی(عج الله تعالی فرجه الشریف) از سوی دیگر است و آن حضرت از اعلاترین مراتب واسطه فیض حقند. چنانكه در مورد ایشان می گوییم: «أین السبب المتصل بین الارض والسماء» یا «بیمنه رزق الوری» به سجود ایشان است كه خدا صلوات می فرستد و طفیل این صلوات، همه روی زمین می مانند. شاید نكته اینكه می گویند قبل از دعا صلوات بفرستید همین است. هیچ رحمتی بر شما نازل نمی شود مگر اینكه صلوات بر آن حضرت نازل بشود.\nایشان كه یك فرد نیست. ایشان وارث همه انبیا و اوصیا است. در زیارت آن حضرت می خوانیم: «السلام علی وارث الانبیاء و خاتم الاوصیاء، ... المنتهی إلیه مواریث الانبیاء و لدیه موجود آثار الاصفیاء» همه رحمت و كمالی كه خدا بر خواصش نازل كرد در حال حاضر در دست ایشان است. می فرمایند وقتی حضرت ظهور می كنند به كعبه تكیه می دهند، همه انبیای اولوالعزم(علیهم السلام) تا نبی اكرم(صلی الله علیه و آله) و همه ائمه هداه معصومین(علیهم السلام) را نام می برند و می گویند هر كه می خواهد اینها را ببیند، بیاید من را ببیند.\nسوال: پس كمالات وجودی آن حضرت است كه همه تغییرات را به وجود می آورد.\nجواب: نازله كمالات وجودی ایشان است. اتفاقی كه در عصر ظهور می افتد، این است كه ولایت، اذن به ظهور پیدا می كند. نازله ظهور او همین بركات عصر ظهور است. مگر غیر از این است كه بندگان خدا می خواهند به مقام عبودیت برسند و رحمت را در مرتبه عبودیت، درك و دریافت كنند؛ نه در مرتبه شیطنت، كه به تعبیری فقط ظرفیت درك و دریافت رحمت عامه خدا را دارند، و رحمت رحیمیه خدا را نمی توانند درك و دریافت كنند. مگر غیر از این است كه عصر ظهور، عصر درك و دریافت رحمت رحیمیه در جلوات مختلفش است. واسطه این رحمتها نسبت به همه عوالم، ولی خداست. اگر ما بگوییم خود خداوند متعال است هیچ كس اشكال نمی كند، اگر بگوییم جبرئیل و ملائكه هستند كسی اشكال نمی كند، اگر گفتیم امیر ملائكه، و امیر ملكوت یعنی ولی اللّه الاعظم است كه این كار را انجام می دهد برای برخی قابل تحمل نیست!\nسوال: یعنی در واقع همان تعبیر «و أشرقت الأرض بنور ربّها» محقق می شود.\nجواب: بله. اصلا خصیصه ظهور این است كه جهان حیات مجدد پیدا می كند چنانكه در تفسیر این آیه قرآن كه می فرماید: «إعلموا أنّ اللّه یحیی الارض بعد موتها»(حدید/17) روایات می فرمایند با ظهور حضرت مهدی(عج الله تعالی فرجه الشریف) اهل ارض به حیات می رسند. حضرت فرمود: «والكافر میتٌ» در واقع، بساط كفر جمع می شود و همه مؤمن می شوند. وقتی مؤمن شدند و به حیات رسیدند، این انسان زنده می تواند رحمت را درك و دریافت كند، می تواند كلام حق را بشنود، متعظ بشود، راه بیفتد و درك از نعمتها پیدا كند والاّ پیامبراكرم(صلی الله علیه و آله) همه از درجات رحمت خدا و از درجات بهشت می گفتند اما مشركان چون مردگان از شنیدن عاجز بودند. چنانكه قرآن كریم می فرماید: «فإنّك لاتسمع الموتی»(روم/52) و یا «و ما أنت بمسمع من فی القبور»(فاطر/22) كسی كه گور خودش را با خودش حمل می كند كه نمی تواند معنی بهشت و درجات بهشت را بفهمد. او بیش از مقبره خودش جایی را نمی بیند، اما این حجاب وقتی كه با نور ولی اللّه برداشته شد، در قلوب، درجات رحمت و نعمت و كمالات، قابل درك و دریافت است.\nهمه چیز به ولی خدا برمی گردد؛ چون آنها خلیفه مطلق خدا هستند و ولایت آنها طریق وصول رحمت خداوند متعال حتی بر انبیای اولوالعزم علیهم السلام است، لذا میثاق ولایت آنها براساس روایات متعددی از انبیای اولوالعزم (علیهم السلام) هم گرفته شده است و اصلا درجات این انبیا به خاطر آن است كه در میثاق ولایت، صاحب عزم بودند؛ میثاق داده اند، پای آن ایستاده اند، در دنیا هم عمل كرده اند و امّت خودشان را زیر پرچم امیرالمؤمنین(علیه السلام) حاضر كرده اند. اصل همه حقایق از آن طرف نازل می شود. گاهی استكبار ما ولو استكبار خفی، اجازه نمی دهد كه این منزلتها را درك كنیم و می خواهیم خودمان را كنار دست وجود مقدس امام زمان(عج الله تعالی فرجه الشریف) بنشانیم. این استكبار نفس است، آنها هم تحمل می كنند و چیزی هم به ما نمی گویند. برادران جناب یوسف گفتند: «و نحن عصبه إنّ أبانا لفی ضلال مبین»(یوسف/8) جناب یوسف هم با آنها درگیر نشد و بلای آنها را كشید و البته تدریجاً هدایتشان كرد. حتی روزی كه آمدند و از او گندم خواستند به آنها رحم كرد و گندم را در اختیارشان گذاشت و از اینكه روزی او را در چاه انداخته بودند چیزی نگفت. خودش را هم به زودی معرفی نكرد چون هنوز هم نمی توانستند یوسف را بشناسند و درك كنند. اما وقتی به نقطه اضطرار رسیدند كه دیگر می توانستند یوسف را بشناسند و درك كنند، حضرت خودش را معرفی كرد اینجا بود كه آنها گفتند: «تاللّه لقد اثرك اللّه علینا و إن كنّا لخاطئین»(یوسف/91) ما اشتباه می كردیم، تو كجا! ما كجا! ما به خطا تو را بالاتر از خودمان می دیدیم و تو را در چاه انداختیم، تو كه از ما بالاتر بودی از ته چاه به ما نفرین نكردی، باز هم كه به ریاست رسیدی جز رحمت چیزی از تو به من نرسید.. اینها كی فهمیدند؟ وقتی كه هم مشكل برای ولی خدا درست كردند و هم خودشان محروم شدند، مدتهای طولانی، بیشتر عمرشان را بدون یوسف از دست دادند، در كنار یوسف چقدر می توانستند به خدا نزدیك شوند. ولی آخر كار مضطر شدند و با این اضطرار خدا آنها را به در خانه یوسف آورد.\nما هم گاهی اینگونه هستیم، گاهی خودمان را همسنگ ولی خدا می نشانیم، گاهی در باطن خودمان، گمان می كنیم از ولی خدا هم برتریم. این چه مقایسه ای است؟! فی المثل ما حتی سلولهای عالم هم نیستیم ولی آن حضرت روح كل هستی است. شما اگر مثلا به سلولی كه در یكی از اعضای بدنتان زندگی می كند بگوئید تو و میلیاردها امثال تو یك پیكره از یك جسمی را تشكیل می دهید كه كل این جسم را خدا برای روح خلق كرده است، برای آن سلول قابل تحمل و تصور نیست ولی این امر یك واقعیت است. از بالا كه نگاه می كنیم می بینیم، میلیاردها سلول كه تلاش می كنند، زاد و ولد می كنند، می جنگند، لشكركشی می كنند، نظم دارند، قاعده دارند و... همه شان در پیكره ای هستند كه برای روح ما خلق شده اند و با رخت بستن این روح، همه آنها متلاشی می شوند. ولی خدا هم همین نقش را دارند «بیمنه رزق الوری و بوجوده ثبتت الارض والسماء» اگر كسی چنین تلقی از ولی خدا داشت، در می یابد كه عصر ظهور، عصر ظهور ولایت است، و همه تنعمات تجلّی ولایت اوست. همچنانكه تنعمات بهشت هم همینگونه است و اساساً درجات بهشت هم، درجات معرفت به آنهاست.\n بحارالانوار، ج 94، ص 151.\n الكافی، ج 2، ص 84.\n شیخ عباس قمی، مفاتیح الجنان، دعای كمیل.\n الكافی، ج 1، ص 430.\n فیض الاسلام، ترجمه و شرح نهج البلاغه، سید علینقی، خطبه 234، ص 817.\n بحارالانوار، ج 52 ، ص 328.\n همان، ج 51، ص 54.\n بحارالانوار، ج 61، ص 148.\n از جمله در روایتی كه از رسول گرامی اسلامی(صلی الله علیه و آله)، نقل شده آن حضرت خطاب به امیرالمؤمنین(علیه السلام) می فرماید: «فانّی خلقت أنا و انت من طینه واحده ففضلت منها فضله فخلق الله منها شیعتنا...» بحارالانوار ج 27، ص 155، ح 28. در روایت دیگری نیز امام صادق(علیه السلام) می فرماید: «... و خلق شیعتنا من طینتنا...» الكافی، ج 1، ص 389، ح 2.\n بحارالانوار، ج 100، ص 287.\n الكافی، ج 1، ص 151.\n شیخ عباس قمی، مفاتیح الجنان، دعای ندبه.\n زاد المعاد – مفتاح الجنان صفحه 423\n زاد المعاد – مفتاح الجنان صفحه 541\n بحارالانوار، ج 51، ص 325.


صحبت‌های جالب کوری بارلوگ در رابطه با کارگردان Bloodborne و سری Dark Souls - ملکانه\nخانه دانش و فناوری اخبار بازی ها جدید صحبت‌های جالب کوری بارلوگ در رابطه با کارگردان Bloodborne و سری Dark...\nصحبت‌های جالب کوری بارلوگ در رابطه با کارگردان Bloodborne و سری Dark Souls\nبه گزارش ملکانه، کوری بارلوگ طی مصاحبه‌ای گفت قصد ساخت بازی دیگری را ندارد. او در ادامه حرف‌های خود افزود ترجیح می‌دهد سخت برروی چیزی منحصر به‌فرد کار کند تا اینکه فقط یک بازی معمولی بسازد و به بازار بفرستد.\nبارلوگ در مصاحبه اخیر خود گفت مسیر چرخش بازی‌سازی او طوری است که بازی یک معنا با خود به‌همراه دارد. هر چیزی که وی بخواهد بسازد، باید معنادار باشد:\n“نمی‌خواهم فقط یک بازی دیگر بسازم. قرار نیست چیزی را همین‌طوری به فروشگاه‌ها ارسال کنیم. من قصد ساخت عنوانی را دارم که واقعا یک معنا داشته باشد.“\nاو در رابطه با وضعیت خود پس از ساخت God of War 2 صحبت کرد که آن زمان علاقه به همکاری در توسعه نسخه سوم داشت. طی این مدت، وی در حالی که برروی ایده‌های God of War 3 کار می‌کرد، متوجه شد این درک داستانی و شخصیت‌ها مثل کتاب خواندن بدون عینک بود. بارلوگ در آن موقع اعتقاد داشت هنوز باید چیزهای زیادی یاد می‌گرفت بنابراین توسعه God of War 3 را در نیمه راه رها نمود و از زمان استفاده کرد.\nاین زمان به او اجازه داد که مهارت‌های خود را گسترش دهد و چیزی را بسازد که به آن افتخار کند:\n“اخیرا در حال مطالعه داستانی راجع به کارگردان ارشد استودیوی FromSoftware بودم، همان شخص Dark Souls؛ میازاکی، درست است؟ او این واقعیت را گفت که توانایی خواندن انگلیسی را نداشت اما به کتاب‌های D&D (مخفف Dungeons & Dragons) عشق می‌ورزید. میازاکی با تفسیر و درک خود از تصاویر کتاب‌های منبع، داستان‌های مخصوص خودش را خلق کرد. این چیزی بود که وی برای ساخت یک بازی از آن الهام گرفت. عنوانی که واقعا درک نمی‌کنید چه اتفاقی در حال رخ دادن است و با بازی کردن متوجه حوادث آن می‌شوید. من هم به عنوان کارگردان ارشد و یک داستان‌سرا همین احساس را داشتم؛ هنوز کلمات را نمی‌خواندم!“\nGod of War در نیمه اول سال ۲۰۱۸ به‌طور انحصاری برای کنسول PS4 منتشر خواهد شد.\nتماشا کنید: مراحل توسعه عنوان Star Wars Battlefront 2 با موفقیت...


مشاوره مهاجرت بدون مجوز ممنوع! « مهاجران کانادا\n« آخرین خبر درباره ظرفیت های مهاجرت\nهنوز هم آیا آدم هایی مانده اند بی دوست؟ »\nامروز سوم فروردین ماه ۱۳۹۰ برابر ۲۳ مارس ۲۰۱۱ میلادی، فرماندار کل کانادا Governor General تغییراتی را که در قانون مهاجرت توسط پارلمان کانادا (مجلس عوام House of Commons و سنا Senate) به تصویب رسیده بود امضا کرد. بدین ترتیب این تغییرات بزودی در متن قانون اعمال خواهد شد. براساس تغییرات پیشنهادی چند مسأله مهم در مورد مشاوره و نیز نمایندگی متقاضیان مهاجرت رخ خواهد داد.\nمهم ترین تغییر این است که در گذشته هر کسی می توانست پیش از ارسال مدارک به اداره مهاجرت با دریافت پول به شما مشاوره مهاجرت ارائه دهد. این مسأله از این پس غیر قانونی است. به عبارت دیگر تنها کسانی می توانند به شما مشاوره مهاجرت ارائه دهند که از طرف مراجع قانونی کانادا مجوز دریافت کرده باشند. این مسأله در حمایت از مشتریان و نیز جلوگیری از ارائه مشاوره توسط افراد ناآگاه تا حدود زیادی مؤثر است. در ضمن تصویب این قانون باعث می شود شرکت هایی که در زمینه اعزام دانشجو یا نیروی کار فعال هستند تنها به کمک مشاوران یا وکلای رسمی مهاجرت مبادرت به این کار نمایند.\nتغییر مهم دیگری که در نتیجه تصویب این قانون حاصل می شود، انحلال تدریجی انجمن مشاوران مهاجرت کانادا Canadian Society of Immigration Consultants یا CSIC است. این سازمان با سازمان دیگری به نام ICCRC یا Immigration Consultants of Canada Regulatory Council جایگزین می شود. این تغییر در پی تحقیقات فراوان و بالغ بر یک سال رایزنی صورت می گیرد. جای امیدواری است که سازمان جدید بسیار کارآمدتر از سازمان قبلی هم در زمینه حمایت از مشتریان خدمات مهاجرتی و هم ارائه خدمات به مهاجران مشاورت باشد. البته تا نهایی شدن این تصمیم حدود یک ماه فرصت باقی است. در حال حاضر اداره مهاجرت در حال جمع آوری بازخورد از عموم مردم است تا اگر نیاز به بازنگری در این تصمیم باشد، انجام شود. در غیر این صورت این تصمیم نهایی خواهد شد.\nنکته مهم این است که بناست افرادی مثل نگارنده که اعضای CSIC هستند به طور خودکار به عضویت سازمان جدید درآیند. این مسأله طی یک الی ۵ ماه آینده به وقوع خواهد پیوست. به عبارت دیگر این تغییرات اثری برروی کیفیت سرویس ارائه شده توسط اعضای CSIC ندارد و مشکلی در این زمینه برای اعضای فعال CSIC و مشتریان آنها اعمال نمی کند. همچنین مشاوران رسمی CSIC بدون کوچکترین مشکلی می توانند تا تکمیل شدن این تغییرات، مشتری جدید بپذیرند و به مشتریان سابق خود سرویس ارائه کنند.\nهدف از این تغییرات کاهش میزان کلاهبرداری ها توسط افرادی که عضو CSIC یا وکیل رسمی کانادا نبوده اند و نیز بهبود خدمات ارائه شده توسط مشاوران و وکلای رسمی است. امیدوارم این هدف به واقع حاصل شود تا متقاضیان مهاجرت در محیطی امن و خالی از سوء استفاده و کلاهبرداری برای مهاجرت به کانادا اقدام نمایند.\nنظر به اینکه هنوز این تغییرات به طور کامل اعلام یا اجرا نشده است سوالات بسیاری وجود دارد که بی پاسخ خواهد ماند. در آینده تلاش خواهم کرد به نحو احسن در این زمینه اطلاع رسانی کنم. با این حال اگر سوالی در این باره داشتید بپرسید، شاید پاسخ آن را بدانم.\nThis entry was posted on فروردین ۳, ۱۳۹۰, ۶:۲۰ ب.ظ and is filed under اخبار کانادا, مهاجرت به کانادا. You can follow any responses to this entry through RSS 2.0. Both comments and pings are currently closed.


Super Bowl شرط بندی فوق العاده بالا را می بیند - بت آنلاین\nHome > فرم های شرط بندی > Super Bowl شرط بندی فوق العاده بالا را می بیند\nadmin, 3 هفته قبل 0 3 دقیقه 14\nخوشحال سهشنبه، هر کس. اخبار شرط بندی ورزشی عمدتاً منتشر می شد سوپر باولهفته گذشته متمرکز شده است ، و مسائل قانونی در نیمه آخر هفته پراکنده شده است.\nپادکست LSR در آخرین قسمت بر روی هر دو مورد تمرکز کرده است ، از جمله تجزیه در Super Bowl شرط بندی شده قانونی.\nحتماً دنبال کنید LSPReport در حالی که چندین ایالت به سمت شرط بندی شرط بندی ورزشی ادامه می دهند ، در آخرین اخبار قانونگذاری در توییتر قرار بگیرند.\nاخبار برتر شرط بندی ورزشی: کم و زیاد بازی Super Bowl\nبسیاری از اوج های جدید وجود دارد که توسط بیش از 440 میلیون دلار تاکنون توسط حوزه های قضایی شرط بندی ورزشی ایالات متحده شرط بندی بر روی این بازی گزارش شده است. اما یک بازار شرط بندی محبوب ، خطاهای انسانی و مسائل عمومی فناوری چندین اپراتور را از Super Bowl Sunday کاهش داد.\nBarstool Sportsbook، BetRivers و کتاب ورزشی DraftKings در اعتبارسنجی شرط بندی حدود یک ساعت و نیم قبل از شروع مشکل داشت. هر سه از پلت فرم ورزشی استفاده می کنند کامبی، که توسط یک بازار خاص بیش از حد بارگیری شد.\nBetMGM در نوادا موارد خاص خود را داشت که “خطای انسانی” منجر به قطع سیستم در طول بازی شد.\nPointsBet ، شریک NHL\nقبل از شرط بندی شرطی ورزشی ایالات متحده ، NHL به شدت مخالف هر کاری با بازی است. اکنون این شرکت صاحب سهام ویژه ای در دو شرکت مجزا کتابهای ورزشی ایالات متحده است.\nآخرین سهام در است امتیازات. استرالیاییاپراتور لیست شده مشارکت چند ساله شرط بندی و بازاریابی را اعلام كرد كه شامل این شركت است 43106 سهام PBH این توافق نامه به شدت به توافق اخیر PointsBet با سود خواهد رسید NBCUniversal همچنین.\nNHL و سایر تیم های حرفه ای در DraftKings نیز سهام دارند.\nخلاصه قوانین شرط بندی ورزشی: AZ ، CT ، GA ، HI ، TX\nچند ایالت گام های مثبتی در جهت شرط بندی قانونی برداشتند در حالی که نظر دیگران کمی تیره کننده است:\nمسابقه WynnBET به سمت مسابقات NFL\nاستراحتگاه های وین وقت خود را قبل از پرش به صحنه شرط بندی ورزشی ایالات متحده صرف کرد. در حال حاضر ، بخش تعاملی جدید آن برای دستیابی به آن در یک سرعت است WynnBET مارک تجاری در ایالات بیشتر قبل از NFL فصل آغاز می شود.\nنام تجاری به چندین کشور از جمله دسترسی دارد ایندیانا، آیووا، ماساچوست، نوادا و اوهایو.\nWynnBET اخیراً مجوز راه اندازی در تنسی را دریافت کرده و می تواند مجوز شرط بندی ورزشی ویرجینیا را نیز دریافت کند.\nقانون تنسی از تقاطع شرط بندی برای وام جلوگیری می کند\nیک پیشنهاد دو حزبی در هر دو تنسی اتاق ها از شرط بندی شرکت های وام دهنده از مشتریان وام دهنده خود جلوگیری می کنند.\nاین لایحه توسط الف قرعه کشی آموزش تنسی تصویبی که اجازه می دهد Advance Financial 24/7فروشگاه های وام برای گرفتن سپرده های نقدی برای شرکت خواهر اقدام 24/7.\nنماینده دارن جرنیگان همچنین گفت که او یک شاهد آماده شهادت دارد که برنده های شرط بندی ورزشی TN آنها با Action 24/7 برای پرداخت وام های برجسته Advance Financial نگهداری می شود. Advance Financial این ادعاها را رد کرد و سو suggested تفاهم را مطرح کرد.\nبازار شرط بندی های ورزشی ایندیانا همچنان در بالاترین سطح قرار دارد\nشرط بندی ورزشی در ایندیانا با وجود موبایل غیر منتظره و شکوفا همچنان به رونق خود ادامه می دهد ایلینوی بازار شرط بندی ورزشی.\nکتابهای ورزشی ایندیانا را گرفت نزدیک به 350 میلیون دلار در دست گرفتن با 29.3 میلیون دلار درآمد ماه گذشته ، که هر دو رکورد جدید هستند.\nاین خبر کمی تعجب آور است ، زیرا مشخص نبود که چه مقدار از موفقیت های شرط بندی ورزشی ایندیانا توسط شرط بندی هایی که از آنجا سفر می کردند ، منجر شد شیکاگو. ایلینوی حدود دو ماه از بقیه بازار عقب است ، بنابراین ما هنوز منتظر گزارش های دسامبر و ژانویه هستیم.\nسهمی از 1.5 میلیون دلار در PokerStars 'Tetris Share Spin & Go Games برنده شوید\nفهرست نهایی رویداد اصلی WSOP 2020 Upeshka De Silva | فیلم های\nadmin, 2 ماه قبل 12 دقیقه\nگاوین کوکرین ، هانس اسپایزر در میان برندگان بزرگ CPP روز پنجشنبه


مروری بر کتاب جانستان کابلستان | پرسپت\nکتاب "جانستان کابلستان" نوشته رضا امیرخانی در سال 1390 توسط نشر افق منتشر شد. این کتاب شرح سفر امیرخانی در پاییز 1388 به افغانستان است. امیرخانی در این کتاب سبک نگارش خود را حفظ کرده، از این رو با سفرنامه‌هایی که به توصیف دقیق جزئیات و مناظر و اتفاقات (همچون خسی در میقات، سفرنامه حج جلال آل احمد) روبرو نیستیم؛ بلکه او در نوشته خاطرات و احوال و نظرات خود در مورد مشاهداتش را مکتوب کرده که برای مخاطبان قلم امیرخانی جذاب است. کتاب در 9 بخش به نگارش درآمده است. بخش اول به ذکر احوالات نویسنده در روزهای پس از انتخابات 1388 و تمایل بر دوری‌گزینی از سیاست آن روز ایران می‌پردازد. 7 فصل کتاب به ذکر حوادث سفر در هرات، مزارشریف و کابل پرداخته و یک فصل تحت عنوان "انتخاباتیات" به بهانه‌ی چهار انتخابات خاورمیانه در سال 1388 (ایران، افغانستان، عراق و لبنان) به تحلیل روند ملت‌سازی در ایران و افغانستان پرداخته است.\nخواندن کتب غیرعلمی همچون رمان و سفرنامه به ذوق و سلیقه خواننده بستگی دارد. امیرخانی قلم خاص و نگاه خاصی دارد. قلم امیرخانی روایت‌گر همه‌ی درونیات نویسنده در سفر است و صرفا به ذکر ما وقع نمی‌پردازد. این نکته از نظر من، نقطه مثبت است. از دیگر رو امیرخانی نگاه خاصی به سیاست، دین و اجتماع دارد و این نگاه به‌صورت مخفی و غیرمخفی! در کتاب قابل مشاهده است. این امر برای کسی که قرابتی با نگاه امیرخانی ندارد اذیت کننده است. با این حال پنجره‌ی نگاه او به افغانستان و مردمانش باب آشنایی خوبی با کشور همسایه است؛ حتی برای کسانی که قلم و نگاه امیرخانی را دوست ندارند.\nاین کتاب برای من لذت‌بخش بود. به امید روزی که بتوان بدون ترس از طالبان به هرات و مزارشریف سفر کرد. خداوند شر همه‌ی فتنه‌ها را از سر مردم کشور همسایه دور بدارد.\n*همین متن در صفحه من در goodreads:\nHamidreza Aziminia’s review of جانستان کابلستانخواندن کتب غیرعلمی همچون رمان و سفرنامه به ذوق و سلیقه خواننده بستگی دارد. امیرخانی قلم خاص و نگاه خاصی دارد. قلم امیرخانی روایت‌گر همه‌ی درونیات نویسنده... www.goodreads.com\n**انسان‌ها همواره در حال تحول‌اند. علاوه بر این در طی زمان حوادثی رخ می‌دهد که اثر زیادی بر نگاه انسان به دنیای پیرامونش دارد. از این رو شاید رضا امیرخانی نیز شامل این قاعده باشد و نگاهش به سیاست و اجتماع از سال 1388 تا امروز تغییر کرده باشد.\n***از دوران دبیرستان، یکی از آینده‌های شیرین برای من تاسیس روزنامه‌ای بود که قلم‌بدستان جناحی و مزدوران سیاسی در آن جایی نداشته باشند و حتی تفسیر حوادث سیاسی نیز به دست نویسندگان و شعرا و چهره‌های فرهنگی باشد. گداخته شدن در تنور تجربیات روزگار در بسیاری از زمینه‌ها نظر من را عوض کرده؛ با این‌حال همچنان تصور وجود چنان رسانه‌ای برای من جذاب است. حتی اگر نظرات سیاسی افرادی که منفعت مستقیمی در درگیری‌های سیاسی ندارند، پختگی کمتری داشته باشد.\nکتابرضا امیرخانیافغانستانجانستان کابلستانسفرنامه


بازداشت شش نفر در آرادان و مهدی‌شهر | حفاری غیرمجاز در عمق ۲۰ متری یک چاه! - همشهری آنلاین\nکد خبر 569321\nشش حفار غیرمجاز آثار تاریخی و اشیای عتیقه در آرادان و مهدی‌شهر استان سمنان دستگیر شدند.\nبه گزارش همشهری آنلاین به نقل از ایرنا، سرهنگ ابوالقاسم کربلایی‌غلامی، فرمانده یگان حفاظت میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی استان سمنان گفت: پنج حفار غیر مجاز در حال حفاری در اطراف یکی از تپه‌های تاریخی آرادان دستگیر شدند. این افراد با هدف به دست آوردن اشیای تاریخی از چاهی با بیش از ۲۰ متر عمق به حفاری غیرمجاز اقدام کرده بودند و همگی دستگیر شدند.\nوی از دستگیری یک حفار غیرمجاز در مهدی‌شهر نیز خبر داد و افزود: این فرد به همراه چهار نفر همدست در مناطقی از شهرستان مهدی‌شهر در حال حفاری بودند. این حفار غیرمجاز دستگیر و همدستان وی پس از متواری شدن، شناسایی شدند و دستگیری آنها در دستور کار عوامل انتظامی و یگان با هماهنگی مرجع قضایی قرار گرفت.\nکربلایی‌غلامی تأکید کرد: بر اساس ماده ۵۶۲ قانون مجازات اسلامی (بخش تعزیرات) هرگونه حفاری و کاوش به قصد به دست آوردن اموال تاریخی و فرهنگی ممنوع است و مرتکب به حبس از ۶ ماه تا ۳ سال و ضبط اشیا و ابزار حفاری به نفع دولت به نفع محکوم می‌شود. دوستداران میراث فرهنگی می‌توانند گزارش‌های خود را به سامانه خبری ۳۱۷۰۵ اعلام کنند.


دوئل سوزوکی XBee و رنو کوئید – پرتال سبک زندگی ایرانی a MahdiZK production\nخانه / خودرو و خودران / دوئل سوزوکی XBee و رنو کوئید\nنفرتیتی مارس 21, 2018\tخودرو و خودران ارسال دیدگاه 16 بازدید\nبا عرض تبریک سال نو خدمت شما مخاطبین عزیز، در نخستین روز از سال 1397 با قسمت دیگری از دور یازدهم مرحلهٔ مقدماتی سری رقابت‌های خودرویی پدال در خدمت شما هستیم که به گروه کراس‌اوورهای کوچک اختصاص دارد. در دوئل قبلی این گروه فیات پاندا کراس و سوزوکی ایگنس در برابر یکدیگر قرار گرفتند. در این رقابت درمجموع تعداد 1173 رأی به ثبت رسیده است که ایگنس توانست با دریافت 827 عدد از آن‌ها و کسب 70 درصد از کل آراء پیروز گردد درحالی‌که پاندا موفق به دریافت 346 رأی شده است. حال امروز در دومین دوئل گروه کراس‌اوورهای کوچک، یکی دیگر از نمایندگان سوزوکی در این کلاس یعنی XBee در برابر رنو کوئید قرار گرفته است.\nکی کارها خودروهای بسیار کوچک و کم‌توانی هستند که توسط خودروسازان ژاپنی صرفاً برای عرضه در بازار داخلی این کشور تولید می‌شوند و در ژاپن بسیار محبوب و پرفروش هستند. این خودروهای کوچک در انواع مختلفی از هاچ‌بک و پیکاپ گرفته تا کوپه و کراس‌اوور تولید می‌شوند. دراین‌بین سوزوکی بیشترین سهم بازار کی کارها را در اختیار دارد و انواع مختلفی از این ماشین‌ها را تولید می‌کند. این شرکت از دسامبر سال 2013 کی کار کراس‌اووری بنام هاستلر را به بازار عرضه کرد که به‌سرعت به یکی از پرفروش‌ترین کی کارهای بازار ژاپن تبدیل شد. هاستلر کراس‌اووری بسیار کوچک با ظاهری جعبه‌ای شکل است. سپس سوزوکی در نمایشگاه توکیوی 2017 کراس‌اوور کوچک جدیدی بنام XBee را معرفی کرد که بر اساس هاستلر ساخته شده است. این کراس‌اوور جدید در ظاهر کاملاً نشان می‌دهد که بر اساس هاستلر ساخته شده و همچنان فرم جعبه‌ای شکل و همین‌طور چراغ‌های دایره‌ای جلوی خود را حفظ کرده اما بااین‌حال با اعمال تغییراتی از هاستلر متمایز شده است. همچنین طول XBee نیز با افزایش قابل‌توجهی نسبت به هاستلر به 3.76 متر رسیده و بنابراین از کلاس کی کارها خارج شده است چراکه طول کی کارها باید کمتر از 3.40 متر باشد. با توجه به اینکه XBee از کلاس کی کار خارج شده است، دست سوزوکی را برای ارائهٔ پیشرانهٔ قدرتمندتر از هاستلر باز گذاشته و بنابراین بجای موتور 660 سی‌سی هاستلر، برای آن موتور 1 لیتری سه سیلندر توربوی آشنای خود را در نظر گرفته شده که 100 اسب بخار قدرت و 150 نیوتن متر گشتاور دارد. انتقال این نیرو در حالت استاندارد توسط یک گیربکس شش سرعتهٔ اتوماتیک به چرخ‌های جلو صورت می‌گیرد اما امکان سفارش سامانهٔ چهارچرخ محرک هم برای آن وجود دارد. برای XBee سیستم هیبریدی خفیف سوزوکی هم ارائه شده است.\nرنو در ماه می سال 2017 کراس‌اوور ارزان‌قیمتی با نام کوئید را برای بازار هند رونمایی نمود. کوئید اولین خودرویی محسوب می‌شود که روی پلت‌فرم جدید CMF-A گروه رنو-نیسان ساخته شده است. بعداً از همین پلت‌فرم در داتسون ردی‌گو هم استفاده شد. کوئید در ابتدا با یک پیشرانهٔ 800 سی‌سی سه سیلندر در هند عرضه گردید که 54 اسب بخار قدرت و 72 نیوتن متر گشتاور دارد. انتقال نیروی این موتور هم توسط یک گیربکس پنج سرعتهٔ دستی صورت می‌گیرد. رنو اما علاوه بر هند، تصمیم داشت کوئید را در بازار برزیل هم عرضه کند اما پس از عملکرد بسیار ضعیف آن در آزمون‌ها تصادف، سازندهٔ فرانسوی تغییرات سنگینی را در این کراس‌اوور کوچک و ارزان‌قیمت اعمال کرد. این تغییرات به‌منظور افزایش ایمنی در کوئید اعمال شد و افزایش وزن را هم برای آن به همراه داشته است (حدود 90 کیلوگرم)؛ اما علاوه بر این تغییرات، رنو برای کوئید در بازار برزیل، یک پیشرانهٔ قوی‌تر 1 لیتری سه سیلندر را ارائه کرد که البته بعداً این پیشرانه در هند هم ارائه شد. این موتور 67 اسب بخار قدرت و 91 نیوتن متر گشتاور دارد که برای انتقال این نیرو علاوه بر گیربکس پنج سرعتهٔ دستی سابق، یک گیربکس پنج سرعتهٔ AMT هم ارائه شده است. البته قیمت نسخهٔ برزیلی کوئید نیز به میزان قابل‌توجهی از نسخهٔ هندی آن بیشتر است. تولید نسخهٔ برزیلی این کراس‌اوور کوچک فرانسوی از سال 2017 توسط شعبهٔ برزیلی رنو آغاز شد. همچنین چند وقتی است که اخباری در رابطه با عرضهٔ رنو کوئید در کشورمان مطرح شده و گفته شده است که در ایران هم نسخهٔ برزیلی کوئید با پیشرانهٔ قوی‌تر 1 لیتری عرضه خواهد شد. در این دوئل نیز به جهت هماهنگی با رقیب ژاپنی، نسخۀ برزیلی کوئید را با پیشرانهٔ 1 لیتری و گیربکس اتوماتیک انتخاب کرده‌ایم.\nپیشرانه 1 لیتری 3 سیلندر 1 لیتری 3 سیلندر\nقدرت 100 اسب بخار 67 اسب بخار\nگشتاور 150 نیوتن متر 91 نیوتن متر\nگیربکس 6 سرعته اتوماتیک 5 سرعته AMT\nحداکثر سرعت – 145 کیلومتر/ساعت\nمصرف سوخت 4.5 لیتر (ترکیبی) 5.4 (ترکیبی)\nطول 3.76 متر 3.68 متر\nفاصلهٔ محوری 2.43 متر 2.42 متر\nوزن – 790 کیلوگرم\nقیمت پایه 15,600 دلار 9,000 دلار\nبرچسباز مجله پدال دوئل رنو سوزوکی کامپکت شهری کراس اوور نظرسنجی


پایگاه خبری بهگزین (ویژه لوازم خانگی و آشپزخانه) - تولیدکنندگان لوازم خانگی نیاز بازار را تامین خواهند کرد.\nتولیدکنندگان لوازم خانگی نیاز بازار را تامین خواهند کرد.\nیکشنبه 28 بهمن 1397 :: نویسنده : بهگزین\nسخنگوی انجمن صنفی تولیدکنندگان لوازم خانگی: تولیدکنندگان در این شرایط نیاز فعلی بازار را به هر نحو ممکن تامین می‌کنند.\nبه گزارش بهگزین به نقل از تجارت نیوز،حمیدرضا غزنوی گفت: شرایط نشان می‌دهد که قیمت لوازم خانگی تا پایان سال گران نخواهد شد؛ این درحالی است که سال آینده با اعمال افزایش قیمت دستمزد کارگران قیمت کالا‌های لوازم خانگی گران می‌شود.\nحمیدرضا غزنوی با اشاره به وضعیت تولید کالا‌های لوازم خانگی اظهار کرد: در حال حاضر تولید در وضعیت خوبی قرار ندارد. تولیدکنندگان در این شرایط نیاز فعلی بازار را به هر نحو ممکن تامین می‌کنند. اینکه بگوییم بازار لوازم خانگی روان و در وضعیت عادی قرار دارد، این طور نیست. همه اجناس در همه مواقع در بازار یافت، نمی‌شود.\nاو اضافه کرد: در شرایط فعلی تولید نیاز به نقدینگی دارد. امروز بزرگترین معضل تولید عدم نقدینگی است. میزان نقدینگی واحد‌های صنعتی در این شرایط نسبت به سال گذشته دو هزار و ۵۰۰ درصد بیشتر شده است، که باید مسئولان تمهیداتی را در این باره در نظر بگیرند و منابع کافی را در اختیار صنعتگران قرار دهند.\nسال گذشته تولیدکنندگان این بخش از طریق ال سی و گشایش اعتبار اسنادی مواد اولیه را با ۱۰ درصد وارد کشور می‌کردند؛ این درحالی است که امسال هزینه تولید ۲۰۰ درصد افزایش یافته است.\nغزنوی درانتها افزود: در این شرایط بازار لوازم خانگی در رکود قرار دارد و قدرت خرید مردم کاهش یافته است. در شرایط فعلی عده‌ای هستند که کالا‌ها را نقد خریداری می‌کنند و عده دیگری هم هستند که با استفاده از کارت کالا‌های ایرانی را به متقاضیان عرضه می‌کنند.\nبرچسب ها : افزایش قیمت، سال جدید، نقدینگی،\nلینک های مرتبط : تجارت نیوز،


برچسب ها › پنتاگون| پایگاه خبری حامیان ولایت\nواکنش رسمی پنتاگون به حمله هوایی آمریکا به عراق\nپنتاگون با صدور بیانیه ای حمله جنگنده های آمریکا به پنج هدف از مواضع حزب الله عراق را تأیید کرد.\nفیلم/روایت جسورانه خبرنگار شبکه آمریکایی از علت ترور سپهبد قاسم سلیمانی\nخبرنگار شبکه MSNBC علت ترور سپهبد شهید حاج قاسم سلیمانی را حساب صاف نشده مقامات پنتاگون با آن شهید بزرگوار دانست.\nشگفتی پنتاگون ازتوانمندی‌نظامی ایران\nاسناد تازه‌ای نشان می‌دهد\nتحقیق پنتاگون بر روی نامرئی کردن اجسام !\nسناد تازه‌ای نشان می‌دهد که پنتاگون از اواخر دهه گذشته، در حال تحقیق روی شنل‌های نامرئی، کرم‌چاله‌ها و سفرهای مافوق سرعت نور بوده است. این تحقیقات بخشی از یک برنامه‌ی حالا منقضی شده بودند که با هدف شناسایی اشیای عجیب دیده شده در اتمسفر زمین و تشریح آن‌ها راه‌اندازی شده بود\nرئیس‌جمهور آمریکا بر خلاف معاهدات بین‌المللی موجود علیه نظامی‌سازی فضای ماورای جو، با امضای فرمانی پنتاگون را موظف به تشکیل نیروی فضایی به عنوان ششمین شاخه نیرو‌های مسلح آمریکا کرد.\nدرخواست پنتاگون برای کاهش تنش در سوریه\nسخنگوی وزارت دفاع آمریکا خواستار کاهش تنش در مرزهای سوریه با ترکیه شد.\nفناوری‌های جدید در دست تروریست‌ها\nبه گفته سناتور روس، در اختیار تروریست‌ها قرار دادن فناوری‌های جدید برای حمله به مراکز نظامی روسیه در سوریه که دست داشتن آمریکا در آن دیگر ثابت شده، می‌تواند گریبان کشورهای غربی را بگیرد.\nنیکسون هرچند که مطبوعات را دشمن خود می‌دانست اما آن را علنی ابراز نمی‌کرد، اما ترامپ به راحتی در توئیتر این مسئله را بیان می‌کند.\nپنتاگون به دادگاه کشیده شد\nسه شهر آمریکا، وزارت دفاع این کشور را به عدم همکاری در ارائه اطلاعات مرتبط با کنترل سلاح متهم کرده و شکوائیه‌ای را علیه آن به دادگاه ارائه کرده‌اند.\nگفتگوی وزرای دفاع آمریکا و قطر\nوزارت دفاع آمریکا از گفتگوی تلفنی وزیر دفاع این کشور با همتای قطری خود خبر داد.


ویزای دانشجویی فرانسه | موسسه حقوقی دکتر مهدی براتعلی پور\nویزای دانشجویی فرانسه 2020-02-23\nویزای دانشجویی (Student)\nشما باید بالای 18 سال سن داشته باشید.\nشما باید قبلاً دوره یا مطالعات خود را انتخاب کرده باشید. برای کسب اطلاعات جامع تر در مورد دوره ها و آمادگی های دیپلم ارائه شده ، لطفاً به: پردیس فرانسه؛\nشما باید توسط یک موسسه آموزش عالی پذیرفته شوید. شرایط ثبت نام بسته به ملیت شما متفاوت است ، لطفاً وب سایت Etudes en France را بررسی کنید تا ببینید کشور شما در طرح ثبت نام آنلاین گنجانده شده است یا خیر. برای سایر کشورها ، شرایط ثبت نام را از نظر تخصص و سطح تحصیلات در پردیس فرانسه بررسی کنید.\nنکته مهم: در شرایط خاص (سن ، ثبت نام در سال اول تحصیل) ، شما باید “Parcoursup” (فقط به زبان فرانسه) را دنبال کنید و به برنامه ها احترام بگذارید.\nلیست کشورهای رویه EEF\nآفریقا بنین ، بورکینا فاسو ، بوروندی ، کامرون ، کنگو ، ساحل عاج ، جیبوتی ، گابن ، کومور ، ماداگاسکار ، موریس ، موریتانی ، مالی ، نیجریه ، جمهوری دموکراتیک کنگو ، سنگال ، توگو ، گینه.\nآسیا چین ، کره جنوبی ، هند ، اندونزی ، ژاپن ، سنگاپور ، تایوان ، ویتنام.\nAMERICA آرژانتین ، برزیل ، شیلی ، کلمبیا ، هائیتی ، ایالات متحده ، مکزیک ، پرو.\nشمال آفریقا / شرق میانه الجزایر ، مصر ، ایران ، کویت ، لبنان ، مراکش ، تونس.\nاروپا ، روسیه ، ترکیه.\nبرای یک دوره آموزشی که بیش از سه ماه نباشد ، ویزای اقامت کوتاه مدت به شما داده می شود.\nبرای یک دوره آموزشی بیش از سه ماه یا شش ماه ، یک ویزای طولانی مدت اقامت موقت برای شما صادر می شود که در مورد ورود شما به فرانسه به هیچگونه تشریفات دیگری نیاز نیست.\nبرای آموزش یا دوره بیش از شش ماه ، ویزای اقامت طولانی ، معادل اجازه اقامت برای شما صادر می شود که در هنگام ورود شما به فرانسه ، تشریفات بیشتری را ارائه می دهد.\nقیمت ویزا برای کشورهایی که رویه EEF دارند: 50 € *\nقیمت ویزا برای سایر کشورها: 99 € *\n* این مبلغ به عنوان یک نشان داده شده است ، برخی موارد خاص ممکن است نرخ های مختلفی را ایجاد کند.\nآنها در جادوگر ویزا مشخص شده اند. شما باید بخصوص گواهی ثبت نام را در موسسه آموزش عالی که شما را پذیرفته است ، درج کنید.\nشما می خواهید در یک موسسه آموزش عالی ثبت نام کنید که از شما می خواهد برای امتحان ورودی که در فرانسه (کشورهای اروپایی و غیر اروپایی) برگزار می شود ، شرکت کنید.\nویزای اقامت کوتاه مدت شما صادر می شود ، یعنی ویزای “معتبر / معتبر” (امتحان دانشجویی) که به شما اجازه می دهد حداکثر 90 روز در یک دوره 180 روزه بمانید. در صورت قبولی در امتحان ورودی ، این ویزا به شما این امکان را می دهد تا وضعیت خود را در پارتیشن (ایستگاه پلیس) در محل زندگی خود در فرانسه تنظیم کنید بدون اینکه به کشور محل زندگی خود مراجعه کنید تا درخواست ویزای طولانی مدت برای تحصیل کنید. .\nنکته مهم: برای بهره مندی از این امر ، باید برای ویزای کوتاه مدت “étudiant / étudiant-concours” (آزمون دانشجویی) حتی اگر نیازی به ویزای کوتاه مدت شنگن ندارید ، اقدام کنید.\nویزای کوتاه مدت “étudiant-concours” (امتحان دانشجویی) ، که مدت زمان آن ممکن است از 90 روز تجاوز نکند ، فقط درصورتیکه نتایج آزمون ورودی مشخص شود ، یعنی در طی 90 روز صادر می شود.\nدر صورت عدم موفقیت در آزمون ورودی ، مقامات بخشدار اجازه اقامت صادر نمی كنند و شما باید پس از اتمام ویزای كوتاه مدت خود ، منطقه شینگن را ترك كنید.\nاین لیست از اسناد پشتیبان شما باید به برنامه خود بپیوندید در جادوگر ویزا مشخص می شود. از شما خواسته می شود اثبات ثبت نام یا دعوت نامه آزمون ورودی را ارائه دهید.\nدر پرونده ویزای “étudiant-concours” (آزمون دانشجویی) ، باید دعوت خود را برای آزمون ورودی و اثبات ماهیت جدی تحصیل درج کنید.\nاصطلاح “امتحان ورودی” شامل کلیه امتحانات ، آزمونهای عملی ، آزمونهای شفاهی و مصاحبههای لازم قبل از ثبت نام در آموزش عالی یا مؤسسات آموزش حرفه ای با امضای توافق نامه با دولت (یا خیر) است.\nاز آنجایی که هیچگونه مقرراتی برای ویزای “معتبرترین مجالس” (معاینه دانشجویی) در توافقنامه فرانسوی- الجزایر در تاریخ 27 دسامبر 1968 درج نشده است ، بنابراین اتباع الجزایر مجاز به درخواست این نوع ویزا نیستند.\nبرای به دست آوردن دیپلم در آموزش پزشکی تخصصی (DFMS) به مدت یک تا سه سال باید یک دوره آموزشی را دنبال کنید. یا دیپلم پیشرفته در آموزش پزشکی تخصصی (DFMSA) به مدت شش ماه تا یک سال. روند انتخاب توسط خدمات فرهنگی سفارت فرانسه در سه ماهه اول سال تنظیم می شود. لطفاً در بعضی از کشورها امکانات خاصی وجود داشته باشد ، لطفاً با “مشخصات مواد” در کشور خود مشورت کنید.\nعلاوه بر ارائه مدارک پشتیبان مربوط به وضعیت شخصی شما همانطور که در جادوگری ویزا ذکر شده است ، باید مدارک زیر را نیز با درخواست ویزا خود ضمیمه کنید:\nمدرک تخصصی پزشکی / داروسازی شما به شما امکان می دهد در کشور یا کشور محل تحصیل فارغ التحصیل شوید تا بتوانید یک دیپلم پیشرفته در آموزش های تخصصی پزشکی را بدست آورید.\nقبلیویزای مطالعه و آموزش فرانسه\nبعدیویزای کارآموز دانشجویی فرانسه


کدخبر: 477736 ۱۳۹۸/۰۳/۰۱ ۰۸:۱۱:۰۵\nحوادث رکنا: عاملان یک جنایت هولناک گانگستری که به شیوه قتل های تگزاسی در ابتدای جاده مشهد - کلات خودروی مرد 33 ساله ای را به رگبار بستند، با صدور دستورات ویژه قضایی تحت تعقیب پلیس قرار گرفتند.\nهنوز دقایقی از این ماجرا نگذشته بود که گروهی از کارآگاهان زبده اداره جنایی پلیس آگاهی خراسان رضوی به سرپرستی سرهنگ علی بهرامزاده (رئیس دایره قتل عمد) در کنار قاضی ویژه قتل عمد، عازم محل جنایت تگزاسی شدند و به تحقیق در این باره پرداختند. راننده جوان با اصابت گلوله به ناحیه سر و پشت فرمان خودرو جان باخته و بدنه پژو 405 نقره ای وی نیز با شلیک های رگباری آبکش شده بود.\nشایان ذکر است، بررسی های میدانی قاضی ویژه قتل عمد و کارآگاهان اداره جنایی که تا سپیده دم روز گذشته به طول انجامید نشان می داد که برخی اختلافات قبلی انگیزه عامل یا عاملان جنایت تگزاسی در جاده است که همین سرنخ ها، مسیر تحقیقات را به سوی افرادی کشاند که به عنوان مظنون تحت تعقیب قرار گرفتند.برای ورود به کانال تلگرام ما کلیک کنید.\nاخبار حوادث جاده قتل مشهد پلیس تحت تعقیب\nرکنا: جسد مردی که با ضربه چاقو به قتل رسیده بود، در حاشیه جاده روستای گوجگی مشهد کشف شد.\nجاده ورامین، آخر خط تبهکار تحت تعقیب پلیس / او شب قبل از دستگیری چه کرد؟\nحوادث رکنا: سارق تحت تعقیب در مخفیگاه خود در جاده ورامین دستگیر شد.\nرکنا: مجرم سابقه دار که دو سال قبل تازه دامادشان را به قتل رسانده‌بود همچنان تحت تعقیب…


آخرین بروز رسانی در 17 مهر 1400 | برچسب : | دسته بندی : ریپورتاژ آگهی\nراه های شناخت بهترین قالیشویی در تهران\nدرصورتی‌که قصد انتخاب قالیشویی غرب تهران، قالیشویی پرند و قالیشویی اسلامشهر و دیگر مناطق پایتخت را دارید. لازم است که پیش از هر چیزی علم و نکات مهم در این زمینه را به‌خوبی فرا بگیرید.\nمسئله انتخاب یک قالیشویی مطمئن، همیشه یکی از دغدغه‌های اصلی کسانی است که قصد دارند عملیات شستشوی فرش و مبلمان خود را برون‌سپاری کنند. ازاین رو اگر شما هم به همین منظور این مقاله را می‌خوانید. قصد داریم چند مسئله مهم و اساسی را مطرح کنیم که بر اساس آن‌ها با و با رعایت یک سری فاکتورها، می‌توانید در نهایت بهترین قالیشویی با مناسب‌ترین خدمات را شناسایی فرمایید.\nضمن این که مسئله انتخاب یک قالیشویی باید از فیلترهای مختلفی گذر کرده و اگر فکر می‌کنید که صرفاً هزینه مهم است. باید بگوییم که سخت در اشتباه هستید. امروزه در تهران و حومه مراکز متعددی ادعا می‌کنند که خدمات قالیشویی را با بالاترین نرخ کیفیت به شما ارائه می‌دهند. اولین تکنیکی که سبب شناسایی یک قالیشویی معتبر می‌شود. جستجوی نام آن در میان اصناف و مراکز مجاز است.\nراهنمای انتخاب قالیشویی تهران و اسلامشهر\nقالیشویی بنفشه تهران، یکی از نام‌های معتبر در زمینه ارائه خدمات شستشوی انواع فرش‌ها، انجام عملیات رفو و اصلاح بافت، شستشوی موکت و… است. درهرحال این روزها با گسترش دسترسی همه مردم و اقشار به اینترنت و فضای مجازی احتمالاً شما ترجیح می‌دهید، خدمات و سفارشات را به‌صورت اینترنتی ثبت و دریافت کنید. یا این که با یک تماس تلفنی تمامی اطلاعات لازم در این مورد به شما ارائه گردد. در صورت نیاز به انتخاب قالیشویی در غرب تهران به مسئله قیمت توجه ویژه‌ای کنید.\nپایین بودن بیش از حد نرخ شستشوی فرش و قالی، می‌تواند نشان از عدم کیفیت لازم و بهره‌گیری از لوازم غیر مکانیزه باشد. مسئله این است که برخی از قالیشویی‌ها هنوز هم به شیوه‌های قدیمی اقدام به طی پروسه شستشوی فرش می‌کنند. ازاین‌رو شما می‌توانید پیش از هر چیزی، با تیم پشتیبانی قالیشویی بنفشه تماس حاصل فرموده و اطلاعات لازم در این باره را به دست آورید. ضمن این که به مشتریان گرامی پیش‌فاکتور که شامل ضمانتنامه شستشوی فرش و هزینه تقریبی نیز ارائه می‌گردد تا با اطمینان حداکثری نسبت به ثبت سفارش اقدام نمایند.\nخدمات یک قالیشویی معتبر\nموضوع اول استفاده از سیستم‌های مکانیزه و همین‌طور رعایت اصول شستشوی انواع فرش‌ها به تفکیک نوع بافت و همین‌طور تراکم و ابعاد است. انتظار می‌رود که یک مرکز معتبر به‌محض برقراری ارتباط، تماس و ثبت سفارش آنلاین، به سؤالات شما رسیدگی کرده و عملیات دریافت فرش درب منزل خیلی سریع انجام گردد.\nپس آن باید فرش‌ها به محل منتقل‌شده، گردگیری و سپس عملیات شستشو متناسب با نوع فرش یا موکت انجام شود. برخی افراد برای فرش خود، نیاز به رفوگری، اصلاح بافت رنگ‌برداری، ترمیم و لکه‌گیری دارند. بسیاری از مشتریان درگیر مسئله آلوده شدن قالی به مواد شیمایی خطرناک رادارند. حتی مطرح‌شده که برخی از شرکت‌ها، از مواد شوینده آسیب‌زا برای شستشوی فرش استفاده می‌کنند. در این شرایط شرکت بنفشه به شما این تضمین را می‌دهد که تمامی دستگاه‌های مکانیزه قابلیت شستشو بدون واردکردن آسیب به فرش‌ها رادارند.\nخدمات مبل‌شویی در تهران و حومه\nپس از خدمات ویژه قالی‌شویی پرند و ارائه بالاترین رنج کیفیت، مسئله مبل‌شویی نیز مطرح است. بسیاری از مشتریان ترجیح می‌دهند که مبلمان خود را در محل بشویند. این کار البته باید توسط متخصصین و کادری مجرب انجام شود. تمیزکردن مبل‌ها در منزل باید به‌وسیله شوینده‌های باکیفیت و به بهترین شکل ممکن انجام گردد. خدمات قالی‌شویی غرب تهران، علاوه بر ارائه خدمات شستشوی فرش، موارد پاک‌سازی و نظافت انواع مبلمان در محل کار و خانه را نیز با رعایت حریم شخصی و موارد ایمنی بر عهده می‌گیرد.\nدر دوران کووید ۱۹، مسئله بروز بیماری‌های عفونی، سبب می‌شود که ما کمی نسبت به دریافت خدمات قالی‌شویی با ترس برخورد کنیم. درصورتی‌که تیم قالی‌شویی آنلاین بنفشه، این خدمات را با رعایت تمامی پروتکل‌های امنیتی و با انجام تست‌های کرونا انجام می‌دهد.\nبهترین قالی‌شویی برای فرش‌های ماشینی و دستبافت در تهران\nانواع فرش‌ها در شیوه شستشو و بهره‌گیری از مواد شوینده با یکدیگر متفاوت هستند. یعنی شما نمی‌توانید عملیات شستشوی فرش ماشینی را با دستبافت و ابریشم به یک صورت انجام دهید. به‌هرحال فرش‌های ابریشم معمولاً حساس‌تر است. درنتیجه پیش از هر چیزی از مرکز قالی‌شویی بخواهید که توضیحات لازم در مورد نحوه شستشوی انواع فرش‌ها را به شما ارائه دهد.\nتضمین دریافت کنید که فرش‌های شما بدون واردشدن آسیب و با بهره‌گیری از سیستم‌های مکانیزه به طور کامل شستشو می‌شود. این ضمانت درواقع موجب ایجاد مسئولیت برای مرکز مربوطه می‌شود و در صورت بروز مشکل می‌توانید از طریق مراجع قانونی و اصناف نسبت به دریافت حقوق مادی و معنوی خود اقدام نمایید.\nقیمت قالی‌شویی در استان تهران\nدرصورتی‌که به دنبال دریافت خدماتی نظیر قالی‌شویی اسلامشهر و در دیگر مناطق پایتخت هستید. حتماً به قیمت توجه کنید. بسیاری از شرکت‌ها متأسفانه در این زمینه شفاف‌سازی‌های لازم را انجام نمی‌دهند و شما پس از ثبت سفارش و درنهایت با دریافت فاکتور و پایان رسیدن خدمات با رقم‌های نجومی روبرو می‌شوید. بهتر است در این مورد تعادل را به‌عنوان اساس کار قرار دهید. قطعاً مراکز بدون مجوز و با مسئولیت محدود، نمی‌توانند ارائه‌دهنده خدمات خوبی باشند. آن‌ها در کار خود تعهد ندارند و در صورت بروز مشکل، دست مشتریان به‌جایی بند نیست.\nشاید برای انتخاب قالی‌شویی غرب تهران، شما گزینه‌های زیادی داشته باشید. اما درنهایت تعداد محدودی از آن‌ها دارای مجوزهای لازم هستند. همه آن‌ها از سیستم‌های فوق مکانیزه و عملیات شستشوی چندمرحله‌ای پشتیبانی نمی‌کنند. در بسیاری از این مراکز خبری از خدمات رفو و ترمیم فرش‌های دستبافت، ماشینی و نفیس نیست.\nخدمات آنلاین شستشوی فرش و عدم محدودیت در ارائه سرویس\nبه‌هرحال ممکن است شما ساکن مناطق مختلف تهران باشید. ساکنین منطقه شمال تهران، افرادی که نیاز به قالیشویی پرند و … را دارند. نگران صرف زمان برای تحویل فرش نباشند. تیم قالیشویی بنفشه در کم‌ترین زمان ممکن به خدمات شما رسیدگی خواهد کرد. تفاوتی ندارد که از کدام روش ثبت سفارش استفاده می‌کنید. می‌توانید اطلاعات لازم در مورد فرش و مبلمان خود را وارد کرده و درنهایت مطابق انتظار تیم پشتیبانی برای انجام هماهنگی‌های لازم با شما ارتباط برقرار کرد. تضمین بالاترین کیفیت، ارائه گارانتی برای تمامی خدمات قالی‌شویی، مبل‌شویی و رفوگری و صدالبته بهترین قیمت در مقایسه با رقبا. ازجمله مواردی است که به شما تقدیم می‌گردد.\nشعبه‌های مختلف این مرکز قالی‌شویی در سراسر استان و شهرهای اطراف، شستشوی انواع فرش و موکت، مبل‌شویی، رزرو آنلاین شستشوی فرش در هر ساعت از شبانه‌روز، همان مواردی است که به‌صورت تخصصی در این مرکز به‌عنوان شروط اصلی حمایت از مشتری در نظر گرفته می‌شود. در صورت بروز هرگونه نارضایتی در خدمات پروسه تکرار همان سرویس برای اطمینان صددرصدی به مشتریان ارائه می‌گردد. استفاده از دستگاه‌های تمام‌اتوماتیک و نیروهای مجرب و کارآزموده حالا دیگر پروسه شستشوی فرش را از یک کار طاقت‌فرسا به کاری آسان تبدیل نموده است.\nسایت قالیشویی بنفشه: banafshehcarpet.com\nپیام تسلیت برای عمو زاده ، متن و پروفایل فوت عمو جان\nمتن زیبا در مورد سفره هفت سین ، به زبان انگلیسی + متن برای سفره هفت سین\nمتن تبریک روز پاسدار ، و جانباز برای پدرم و همسرم + جمله در وصف پاسدار\nجملات زیبا رفیق خوب ، متن بسیار زیبا برای دوست + متن زیبا برای دوست راه دور\nشعر در مورد جونقان ، شعر زیبا و کوتاه در مورد شهر جونقان استان چهارمحال و بختیاری\nمتن تولد دخترم مبارک ، متن زیبا کوتاه تولد دختر خاله و دختر دایی مبارک\nتسلیت برای فوت مادر ، شعر و متن پیام تسلیت مادر به همکار\nاس ام اس ماه رمضان ، مبارک جدید و طنز به همسر و برای دوست التماس دعا\nنفقه در سال 1400 چقدر است؟\nتبریک تولد ادبی به برادر ، متن تبریک تولد برادر شوهر + متن زیبا برای برادر\nمتن در مورد سالگرد ازدواج خودم ، بهترین متن عاشقانه برای سالگرد ازدواج اینستاگرام\nاس ام اس بهترین رفیق دنیا ، اس ام اس برای بهترین دوست صمیمی محترمانه\nشعر درباره اعیاد شعبانیه ، متن شعر کوتاه و زیبا در مورد اعیاد شعبانیه\nمتن درباره دوستی های ناب ، متن بسیار زیبا برای دوست بامرام\nمتن تسلیت به رفیق بابت فوت مادربزرگ ، متن زیبا برای سالگرد فوت مادربزرگ\nمتن تحویل سال زیبا ، و جدید + متن زیبا برای لحظه تحویل سال نو\nمتن زیبا در مورد عشق از دست رفته ، متن دلتنگی برای عشق از دست رفته\nشعر در مورد عدل ، شعر زیبا درباره عدالت حضرت علی و بی عدالتی و قاضی و ظلم


کد خبر ۳۴۳۲۴\nتاریخ انتشار: ۱۱:۴۳ - ۰۵ بهمن ۱۳۸۶ - 25 January 2008\nقلعه‌ي بمپور نيز دچار آب‌گرفتگي شده، بخشي از ديوارهاي اطراف قلعه ريزش كرده و راه ورودي قلعه به داخل به‌طور كامل تخريب شده است.\nبه گفته‌ي مدير دفتر نمايندگي سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري استان سيستان و بلوچستان در ايرانشهر، ساختمان شاه‌نشين قلعه‌ي ايرانشهر (ناصري) براثر بارندگي‌هاي اخير به‌طور كامل تخريب شده و چيزي از آن باقي نمانده است.\nعليرضا مسافري در گفت‌وگو با ايسنا، بيان كرد: حدود 750 متر از ديوارهاي قلعه‌ي ايرانشهر ريزش كرده و اندود كاهگلي كه در سال 1381 روي آن‌ها كشيده شده بود، از ميان رفته است. همچنين ساختمان شاه‌نشين اين قلعه نيز كاملا ريزش كرده است.\nاو ادامه داد: علاوه بر قلعه‌ي ايرانشهر، بخش‌هايي از محل سكونت مقام معظم رهبري در هنگام تبعيد ايشان به اين منطقه در دوره‌ي رژيم ستم‌شاهي نيز تخريب شده است كه شامل تخريب سقف خبازخانه (مطبخ)، سرويس بهداشتي و ديوار غربي آن مي‌شود.\nوي اظهار كرد: قلعه‌ي بمپور نيز دچار آب‌گرفتگي شده، بخشي از ديوارهاي اطراف قلعه ريزش كرده و راه ورودي قلعه به داخل به‌طور كامل تخريب شده است.\nمسافري با اشاره به بارش شديد باران در طول چهار شبانه‌روز به‌طور متوالي كه سبب تخريب و آسيب رسيدن به آثار شد، افزود: برآوردي از ميزان تخريب را به سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري سيستان و بلوچستان اعلام كرده‌ايم.


منتشر شده توسط امین بهداروند در مارس 19, 2020\nگوگل کروم Chrome\nکاربران اینترنت بسیاری از مواقع نیاز به دانلود فایل دارند و حجم دانلود این فایل می تواند از 100 کیلوباید شروع بشود تا به چند گیگابایت برسد.\nدانلود قابل ادامه فایلها\nاگر حجم فایل دانلودی زیاد باشد، مساله بسیار مهمی پیش می آید و آن قابلیت resume دانلود است. مثلا شما فرض کنید یک فایل 700 مگابایتی که با سرعت 100 کیلوبایت در ثانیه دانلود می شود، حدود 2 ساعت باید دانلود شود تا شما فایل را دریافت کنید. حال اگر وقفه ای در اتصال به اینترنت پیش بیاید و دانلود شما resumable یعنی قابل ادامه نباشد، دانلود کنسل شده و شما مجبور خواهید شد دانلود را از ابتدا انجام دهید. یعنی مقدار دانلودی که ابتدا انجام داده بودید از بین می رود.\nجلوگیری از از بین رفتن فایلهای دانلودی\nبرای این معضل یک راه حل وجود دارد. شما با مستقیم کردن لینک دانلودی خواهید توانست دانلود را اولاً با قابلیت ادامه دانلود کنید، دوم اینکه سرعت دانلود می تواند بسیار بالاتر باشد و یک خوبی هم که دارد این است که دانلود هایی که قابل ادامه نبوده اند و متوقف شده اند، با مستقیم کردن لینک فایل، آن بخشی از دانلود که متوقف شده و در TEMP قرار دارد نیز از بین نخواهد رفت و با روشی که در پایین این مقاله معرفی شده می توانید آنرا ادامه دهید.\nاکنون به بحث اصلی مقاله می رسیم: چگونه می توان لینک دانلود را مستقیم کرد؟\nبرای پاسخ به این پرسش، ابتدا باید توضیح دهیم اصلا در سمت سرور چه اتفاقی می افتد که فایلی قابل ادامه است و فایل دیگری قابل ادامه نیست.\nفایل هایی که شما دانلود می کنید، هیچ فرقی با فایل های کامپیوتر شما ندارند. تنها تفاوت اینست که آنها روی یک سرور نگهداری می شوند. اگر سرور لینوکسی یا ویندوزی باشد، آدرس فایل روی سرور چیزی مانند این است:\n/var/www/site.com/videos/movie1.mp4 or: c:\_www\_site.com\_videos\_movie1.mp4\nولی از آنجایی که شما به این فایل اجازه دسترسی مستقیم ندارید، باید برروی دگمه دانلود کلیک کنید تا سرور به شما اجازه دانلود بدهد.\nو سرور یک مستبد به تمام معنا است!!\nسرور می تواند برای دادن لینک دانلود به شما کلی شما را به بازی بگیرد و به دردسر بیاندازد (و بعضی سایت ها واقعاً چنین کاری می کنند!). در نهایت، سرور اگر دوست نداشته باشد، اجازه دسترسی مستقیم به فایل را به شما می ندهد. در آنصورت آدرس دانلود فایل چیزی مانند این خواهد بود:\nچنین لینکی «معمولا» قابل ادامه نیست و سرور از بیت اول فایل به شما اجازه دانلود داده و سپس بیت به بیت جلو می رود. بنابراین شما می بایست بدون وقفه تا انتها فایل را دریافت کنید و اگر متوقف شد مجبور خواهید شد از اول دانلود کنید. از سوی دیگر، اگر سرور اجازه دانلود مستقیم فایل را بدهد، شما می توانید فایل را از چنین آدرسی دانلود کنید:\nدانلود چنین فایلی اگر مثلا توسط Internet Download Manager انجام شود، امکان تکه تکه کردن فایل و دانلود همزمان چند قطعه (segment) از فایل را به شما می دهد و در نتیجه سرعت دانلود بسیار بالاتر می رود نسبت به روش اول.\nپس، متوجه شدیم که روش دوم، یعنی دسترسی مستقیم به فایل بهترین روش دانلود فایل می باشد. اکنون می خواهیم بدانیم اگر یک سرور اجازه دانلود مستقیم به ما نداد، چگونه می توانیم لینک دانلود را مستقیم کرده و سپس دانلود کنیم.\nروشهای مستقیم کردن لینک دانلود\nپاسخ به این سوال ساده است: برای اینکه لینک دانلود مستقیم شود، شما به یک سرور واسطه نیاز دارید که این سرور واسطه فایل را ابتدا دانلود کرده و سپس اجازه دسترسی مستقیم به فایل را به شما می دهد.\nاما سرور واسطه را از کجا پیدا کنیم؟! 🤔\nدر انتها، شما را با چند سلوشن برای مستقیم کردن لینک معرفی می کنیم:\nمستقیم کردن لینک ویدیو های یوتیوب\nاگر فایل شما یک ویدیو کلیپ یوتوب است، سایت های زیادی برای مستقیم کردن لینک وجود دارند! کافی است در گوگل سرچ کنید: download youtube videos کلی سایت به شما معرفی می شود. اکنون که این مقاله را می نویسیم، سایت Y2Mate دات کام یکی از بهترین هاست. این سایت امکان دانلود فایل یوتوب را به شما می دهد. ولی یک مشکلی که با این سایتها در ایران هست، اینست که این سایتها فـءـیلتر هستند و حتی اگر لینک دانلود فایل را بدست بیاورید، نمی توانید با سرعت خوبی دانلود کنید. چکار می شود کرد؟\nیک خبر خوب برای شما این است که در انتقال سرور به سرور، هیچ محدودیتی وجود ندارد!! شما می توانید فایل را بین چندین سرور منتقل کنید تا نهایتا به یک سروری برسد که از ایران بلاک نیست و بتوانید با سرعت بالا و با لینک مستقیم فایل را دانلود کنید. پیشنهاد بعدی ما را ببینید، ممکن است برای شما خوب باشد:\nمستقیم کردن لینک با سایت ویرایش ویدیو آنلاین!\nسایت های ویرایش ویدیویی آنلاین یکی از گزینه های دیگر هستند که اجازه می دهند یک فایل را از روی کامپیوتر خود، یا از روی Dropbox یا Google Drive یا حتی با URL برای آنها بارگذاری کرده، و سپس فایل را کات کرده و دانلود کنید. یکی از این سایت ها online-video-cutter دات کام می باشد. با محیطی بسیار راحت و بدون دردسر. می توانید لینک فایلی که از Y2Mate می گیرید را به این سایت بدهید تا بارگذاری کند، سپس ابتدا و انتهای فایل را انتخاب کرده و Save را بزنید. اگر گزینه Same را در هنگام استخراج انتخاب کنید ویدیوی شما ری انکود نمی شود یعنی کیفیتش دست نمی خورد و سپس لینک دانلود مستقیم را با سرعت بالا در اختیار شما می گذارد تا بدون فـءـیلتر شــکــءــن دانلود کنید.\nمستقیم کردن لینک دانلود با رپید لیچ\nسایت های RapidLeech بسیار عالی هستند برای مستقیم کردن لینک های دانلود. این سایت ها مخصوص این کار طراحی شده اند. کافی است توی گوگل سرچ کنید rapidleech تا تعدادی از این سایت ها را پیدا کنید. کار کردن با رپید لیچ خیلی راحت است. کافی است لینک فایل غیر مستقیم را وارد کنید و روی گزینه Transload بزنید تا فایل به سرور رپیدلیچ منتقل شود. معمولاً در یک چشم بهم زدن فایل بر روی سرور خواهد بود! یعنی شاید با سرعت 50 یا 100 مگابایت بر ثانیه!!! و سپس شما براحتی لینک فایل را کپی کرده و به IDM می دهید تا آنرا مستقیم دانلود کند.\nبعنوان نمونه، یکی از سایت های مستقیم کننده لینک رپیدلیچ که امروز (فروردین 1399) فعال است را در زیر مشاهده می کنید.\nهمانطور که در تصویر میبینید، در قسمت 1 لینک غیر مستقیم را گذاشته و 2 بر روی ترانزلود کلیک کرده و در قسمت 3 فایل های آپلود شده بر روی سرور را مشاهده می کنید. منتها چون این سایت ها منابع سرور ها را بشدت مصرف می کنند، معمولاً پایدار نیستند. مثلا این سایت ممکن است یک ماه دیگر فعال نباشد. بخاطر همین موقعی که شما این مطلب را می خوانید بهتر است خودتان در گوگل سرچ کنید و سایت های مستقیم کننده فعال را پیدا کرده و از آنها استفاده کنید. سایت های مستقیم کننده لینک فارسی زبان زیادی نیز وجود دارند که مبتنی بر رپید لیچ هستند. احتمالا از شما هزینه اشتراک با محدودیت گیگ برای شما لحاظ می کنند.\nمستقیم کردن لینک تورءنت با Furk\nسایت furk دات نت، به شما اجازه می دهد لینک های مگنت تورءنت را بارگذاری کرده و اجازه دهید فایل به آهستگی دانلود شود و پس از دانلود، یک ایمیل برای شما می آید و شما می توانید وارد محیط کاربری خود شده و فایل را بصورت زیپ و با لینک مستقیم با سرعت بالا دانلود کنید! این سایت محدودیت حجم ماهیانه بر روی اکانت های رایگان اعمال می کند.\nمستقیم کردن لینک دانلود با سایت آپلود سنتر\nبرخی سایت های آپلود سنتر مانند MediaFire دات کام اجازه آپلود فایل با لینک را می دهند. می توانید لینک غیر مستقیم را به این سایت ها داده، و سپس صبر کنید تا لینک بر روی آپلود سنتر بارگذاری شده و لینک دانلود را از آنها گرفته و با سرعت بالا دانلود کنید. ولی همه آپلود سنتر ها اجازه دسترسی مستقیم به فایل را نمی دهند. و برخی از آنها محدودیت حجم دارند.\nمستقیم کردن لینک دانلود با VPS یا سرور مجازی\nسرور های مجازی در واقع سیستم عامل هایی هستند که بر روی یک سرور فیزیکی نصب می شوند (Virtual Private Servers). این سرور ها مانند یک ویندوز یا لینوکس اوبونتو هستند که با Remote Desktop به شما اجازه دسترسی را می دهند. IP شما وقتی که با ریموت دسکتاپ به سرور مجازی وصل می شوید، آی پی خود سروری هست که سیستم های عامل بر روی آن نصب شده اند. یعنی اگر مثلا سرور در بلژیک باشد و VPN استفاده نکرده باشد و IP بلژیک داشته باشد، شما پس از وصل شدن به VPS، امکان دانلود فایل ها با سرعت خیره کنندۀ بلژیک را خواهید داشت! امتحان کنید. یک فیلم در عرض چند ثانیه دانلود خواهد شد!\nپس از دانلود فایل به سرور مجازی، به چند روش می توانید آنرا به کامپیوتر خود دانلود کنید:\nروش زشت: روی فایل ctrl+c بزنید و روی کامپیوتر خود ctrl+v بزنید تا دانلود شود. این روش خیلی کند بوده و غیر قابل ادامه می باشد.\nروش خوب: فرستادن فایل بر روی FTP سرور یا سرور آپاچی. حتما می دانید که سرورهای مجازی می توانند میزبان وب باشند یعنی اگر مثلا سرور آپاچی بر روی VPS نصب باشد، می توانید با یک سری تنظیمات DNS آدرس سایت example.com را روی آن سرور میزبانی کنید. بنابراین اگر فایل دانلود شده را در پوشه www/htdocs کپی کنید، خواهید توانست آنرا از آدرس example.com/movie1.mp4 دانلود کنید. اگر چنین امکانی ندارید، می توانید آنرا به یک سرور دیگر که اجازه دانلود مستقیم به شما می دهد منتقل کنید. کلا آپلود و دانلود هایی که داخل VPS انجام میدهید هیچ حجمی از اینترنت شما را مصرف نمی کنند! پس می توانید با خیال راحت دانلود و آپلود کرده و فایل را مثلا به یک سرور ایران منتقل کنید که به آن دسترسی FTP دارید. اگر چنین کاری بکنید، کافی است لینک فایل را در کامپیوتر خود در IDM وارد کنید تا با سرعت بسیار بالا و قابل resume دانلود شود و همچنین ممکن است سرور ایرانی جزو سرورهای ترافیک داخلی محسوب شود پس مصرف اینترنت شما هم کمتر خواهد بود.\nمستقیم کردن لینک دانلود گوگل درایو\nگوگل درایو Google Drive یکی از سرویس های موفق گوگل بوده که مانند Dropbox محبوبیت بالایی دارد، خصوصا که به بقیه سرویس های گوگل مانند جی میل وصل است. مستقیم کردن لینک فایل های گوگل یکی از بحث ها داغ امروز است که کمی برای این مقاله طولانی است. در مقاله ای جداگانه آنرا توضیح خواهیم داد. ولی سایت های متنوعی برای این کار وجود دارند که می توانید با جستجوی Direct Link Generator آنها را پیدا کنید.\nادامه دادن دانلود متوقف شده در IDM\nهمانطور که در ابتدای مقاله قول دادیم، اینجا توضیح میدهیم پس از اینکه لینک مستقیم شد، چگونه می توانید دانلودی که در IDM و با لینک غیر مستقیم بوده را ادامه بدهید.\nخیلی خیلی ساده است! ابتدا روی فایلی که مثلا روی 50% متوقف شده دابل کلیک کنید. سپس لینک مستقیم را در این محل پیست کنید:\nهمانطور که می بینید، لینک جدید (لینک مستقیم شده) را به فایل داده و OK کرده و بر روی Resume می زنید تا دانلود فایل ادامه پیدا کند!\nاگر به مشکلی برخورد کردید، در کامنت ها بنویسید تا راهنمایی کنیم.\nاگر مقاله به شما کمکی کرد، به آن امتیاز بدهید! :)\nفوریه 22, 2021 در 19:24\nسلام من میخوام ویدیوهای کلاس هام داخل اسکایپ رو دانلود کنم متاسفانه حجم این فایل ها زیاده و لینک برای idm نداره، با این روش ها میتونم لینک بسازم با توجه به اینکه من فقط لینک فایل ویدیویی رو دارم . پسوندش mp4 هست؟\nمارس 5, 2021 در 03:29\nاگر از نرم افزار اسکایپ استفاده می کنید، متاسفانه روشی برای گرفتن لینک فایل ها وجود نداره. ولی اگه تحت وب استفاده می کنید، می تونید از اکستنشن های گوگل کروم استفاده کنید که ویدیو های توی صفحه را دانلود می کنند. جستجو کنید chrome extension download videos\nسپتامبر 7, 2021 در 21:46\nمن یک فایل ویدیویی حجیم میخوام دانلود کنم، هم resumable نیست، هم محدودیت سرعت داره. چیکار باید بکنم که حداقل یکی از این دو محدودیت برداشته بشه؟


ایرلاین هواپیمایی ماهان - کجارو\nنوع مجوز : بند ب\nplace بزرگراه جناح، خیابان آزادگان (روبروی مترو صادقیه)، شماره 21، برج ماهان\nتور بررسی ها درباره آژانس پرسش و پاسخ\nتور ارمنستان ماهان - لاچین سیر (۳ شب)\nمدت: 3 روز و 4 شب\nتور دبی ماهان - لاچین سیر (۳ شب)\nتور بانکوک ماهان - شباویز پرواز (۷ شب)\nمدت: 7 روز و 8 شب\nتور کوالالامپور - سنگاپور ماهان - لاچین سیر (۷ شب)\nتور بانکوک - پوکت ماهان - گلفام سفر (۷ شب)\nتور بانکوک - پاتایا ماهان - گلفام سفر (۷ شب)\nشما به ایرلاین هواپیمایی ماهان چه امتیازی می‌دهید؟\nبا نمره دادن به این ایرلاین امتیاز بگیرید\nشرکت هواپیمایی ماهان که با نام ماهان ایر نیز شناخته می‌شود، یکی از بزرگترین شرکت‌های خصوصی است که در ابتدا کار خود را با پروازهای داخلی آغاز کرد و با توسعه ناوگان هوایی خود موفق شد برنامه پروازهای مسافربری و باری را در داخل و خارج از کشور توسعه دهد. ماهان یکی از شرکت‌هایی است که رشد چشمگیری در عرصه هواپیمایی کشور داشته و در رده ایرلاین‌های ایمن خاورمیانه قرار دارد.\nاگر شما نیز قصد خرید بلیط هواپیما از ماهان ایر یا سایر شرکت‌های هواپیمایی را دارید، می‌توانید از طریق موتور جستجوی پرواز کجارو، بلیط ارزان هواپیما به مقصد مورد نظر خود را یافته و از فروشنده‌های معتبر تهیه کنید.\nهواپیمایی ماهان در سال ۱۳۷۱ و با مجوز سازمان هواپیمایی کشوری، به عنوان شرکتی خصوصی تاسیس شد و یک سال پس از آن در سال ۱۳۷۲، فعالیتش را آغاز کرد. سهامدار اصلی این ایرلاین موسسه خیریه مولی‌الموحدین است. اولین عملیات پروازی در ماهان با دو فروند هواپیمای توپولوف ۱۵۴ و دو فروند هواپیما ایلوشین ۷۶ باری کلید خورد. پروازهای داخلی ماهان در آن سال‌ها، محدود به مسیرهای کرمان و مشهد بود و پروازهای خارجی ماهان هم به مسیر مشهد به دمشق محدود بود.\nسیر صعودی پیشرفت هواپیمایی ماهان با خرید سه فروند ایرباس A300B4 در سال ۱۳۷۸ و عضویت در انجمن بین‌المللی حمل و نقل هوایی (یاتا) در سال ۱۳۷۹ آغاز شد. همچنین، این شرکت در سال ۱۳۸۰ هوپیماهای ایرباس A310 را با هدف افزایش توان خود برای انجام پروازهای دوربرد به ناوگان خود افزود.\nالبته روند نوسازی و تجهیز ناوگان ماهان به این موارد محدود نشده و در ادامه روند رو به رشد شرکت هواپیمایی ماهان در سال ۱۳۸۴ با ورود چهار فروند ایرباس ای۳۲۰ به ناوگان ماهان وارد شدند و این شرکت به تنها شرکت هواپیمایی دارنده ناوگان مدرن در ایران تبدیل شد. در واقع، بهره‌برداری از هواپیمایی مدرن و البته غربی در یک شرکت هواپیمایی خصوصی در کشور، یکی از مهم‌ترین دلایل تحول یاد شده توسط هواپیمایی ماهان بود.\nدر حال حاضر این شرکت از تعداد ۶۰ فروند هواپیما جهت انجام پروازهای خود به ۲۴ مقصد بین‌المللی در اروپا، خاور دور و خاور میانه (شامل شهرهایی همچون دوسلدرف، مونیخ، میلان، مسکو، کیف، پاریس، کپنهاگ، استانبول، آنکارا، شانگهای، گوانگژو، پکن، بانکوک، کوالالامپور، دهلی، دبی، آتن، آلماتی، ایروان، بغداد، نجف، بیروت، دمّام، دمشق، اربیل، جده، کابل، کویت، ...) بهره می‌برد. همچنین، شرکت هواپیمایی ماهان دارای شبکه پرواز گسترده داخلی به مقصد ۳۲ شهر ایران است.\nهمانند پروازهای داخلی، در پروازهای خارجی نیز در کابین هواپیما فضای صندلی ۳۱ اینچ در مقایسه با بسیاری از شرکت‌های هواپیمایی دیگر فضای بیشتری را در اختیار مسافر قرار می‌دهد تا با وجود طولانی بودن زمان پرواز احساس راحتی و آرامش را تا انتهای سفر تجربه کنند.\nتلویزیون‌های ۴۲ اینچ نصب شده در کابین هواپیما ضمن اینکه این امکان را به مسافر می‌دهد تا به طور زنده شاهد نشست و برخاست هواپیما باشند؛ در طول پرواز نیز برنامه‌های متنوعی شامل رویدادهای ورزشی، کلیپ‌های طنز و برنامه‌های آموزشی را به سمع و نظر مسافران می‌رساند.\nبا وجود حوادثی که به دلیل نقص فنی در پروازهای داخلی و خارجی شرکت ماهان رخ داده است، خوشبختانه هیچ‌گونه سقوط یا حادثه منجر به کشته‌شدن مسافران یا خدمه پرواز به ثبت نرسیده است. برای مثال، در ۲۱ دی ۱۳۹۳، پرواز زابل - تهران که دکتر حسن قاضی زاده هاشمی ، وزیر بهداشت وقت، نیز از مسافرانش بود، در هنگام برخاستن به دلیل از کار افتادن یکی از موتورهای هواپیما مجدداً در فرودگاه زابل به زمین نشست.\nدر حادثه مشابه دیگری، در ۶ مهر ۱۳۹۵، ساعت ۶:۴۵ صبح، یک فروند هواپیمای ایرباس A340 متعلق به شرکت هواپیمایی ماهان و یک فروند ایرباس A310 متعلق به شرکت هواپیمایی جمهوری اسلامی ایران «هما» که به ترتیب عازم مونیخ و لندن بودند هنگام جابه جایی در فرودگاه بین‌المللی امام خمینی از ناحیه دم به یکدیگر برخورد کردند. در این برخورد کسی صدمه ندید و مسافران با هواپیماهای جایگزین عازم مقصد شدند.


شادوبن اینستاگرام چیست و چگونه آن را حذف کنیم؟ | وب پرشین\nشادوبن اینستاگرام چیست و چگونه آن را حذف کنیم؟\nاحتمالا تا به حال نام Shadowban اینستاگرام را شنیده اید. یا شاید ده ها پست در مورد کاهش دسترسی و دیده شدن حساب های اینستاگرام دیده اید و همچنین محتوایی که در صفحه فید ظاهر نمی شود! شادوبن اینستاگرام به عمل مخفی کردن یا محدود کردن محتوای یک کاربر بدون اطلاع کاربر از وقوع آن اشاره دارد. این معمولاً زمانی اتفاق می‌افتد که کاربر دستورالعمل‌های اینستاگرام را نقض کرده باشد، یا محتوا نامناسب تلقی شود. اگر شادوبن شده باشید، محتوای شما در فید، اکسپلور، یا صفحات هشتگ کسی ظاهر نمی شود مگر اینکه قبلاً شما را دنبال کرده باشند.\nحتی اگر اینستاگرام وجود آن را انکار کند گزارش ها و شکایات بیشتری هر روز به رسانه های اجتماعی سرازیر می شوند. بنابراین آیا این یک سرپوش است یا توضیح بسیار ساده تری وجود دارد؟ ما فکر می کنیم دلیل کاملاً واضحی وجود دارد. و چند نکته در مورد اینکه اگر سایه هستید چه کاری انجام دهید.\nاساساً شادوبن اینستاگرام به این موضوع اشاره دارد که اینستاگرام دسترسی محتوای شما را با کم کردن دید مخاطبان، محدود می‌کند. نشانه ی اصلی شادوبن این است که محتوای هشتگ شده شما در صفحات اکسپلور برای کسی به جز دنبال کنندگان شما ظاهر نمی شود و دسترسی و دید شما برای پست‌ها به شدت محدود است.\nاین برای حساب‌های شخصی و حساب‌های تجاری که روی رشد اینستاگرام خود کار می‌کنند ناامیدکننده است!\nاینستاگرام گفته است که شادوبن چیزی نیست. اگر شخصی شما را در اینستاگرام دنبال کند، و به گشتن در فید ادامه دهد، عکس‌ها و ویدیوهای شما می‌توانند در فید او نمایش داده شوند. حضور در اکسپلور برای کسی تضمین نشده است. گاهی اوقات خوش شانس می شوید، گاهی اوقات نه!! ما سعی می‌کنیم مواردی را به مردم نشان دهیم که ممکن است بیشتر به آن‌ها علاقه داشته باشند.\nبیایید ببینیم واقعاً در اینستاگرام چه اتفاقی می‌افتد، و چرا پست‌ها و دیده شدن محدود می‌شود.\nچگونه بررسی کنیم که آیا شادوبن شده اید یا خیر؟\nهیچ راه مطمئنی برای دانستن اینکه آیا شادوبن شده اید وجود ندارد، اما در اینجا چند آزمایش برای اجرا وجود دارد که می تواند به شما اطلاعات کافی را بدهد:\nپست های خود را تست کنید.\nیک پست جدید به صورت زنده با هشتگ بسیار محبوب ارسال کنید. از چند نفری بخواهید که شما را فالو نمی کنند، محتوای زیر آن هشتگ را تست کنند تا ببینند پست شما نمایش داده می شود یا خیر. اگر اینطور نیست، باید کمی شک کنید.\nآمار اینستاگرام خود را مرور کنید.\nاگر به طور ناگهانی شاهد افت شدیدی در میزان تأثیرگذاری در خارج از پایگاه فالوور خود هستید، احتمال زیادی وجود دارد که شادوبن شده باشید.\nچرا من شادوبن شده ام؟\nشما فکر می کنید که شادوبن شده اید. متأسفانه هیچ کس دقیقاً مطمئن نیست که چه مدت یک شادوبن تأثیرات منفی روی حساب شما دارد. بعضی کاربران گفته اند دو هفته است، در حالی که ممکن است برای مدت طولانی تری ادامه یابد.\nبرای اطمینان از اینکه این اتفاق دوباره تکرار نمی‌شود، بیایید اقداماتی را که ممکن است انجام داده‌اید که منجر به شادوبن شدن شما شده است، بررسی کنیم.\n1. هرگونه فعالیتی را که بر خلاف شرایط اینستاگرام باشد متوقف کنید.\nاین شامل استفاده از تاکتیک‌های تعامل ارزان برای لایک، کامنت و فالوور است. گول زدن الگوریتم اینستاگرام سخت است.\n2.از استفاده از هشتگ های ممنوع یا محدود خودداری کنید.\nاستفاده از هشتگ های محدود می تواند تعامل شما را محدود کند. استفاده مکرر از این هشتگ ها می تواند باعث بسته شدن حساب اینستاگرام شما شود.\nهمیشه هشتگ های خود را به دقت بررسی کنید. عادت کنید قبل از افزودن هشتگ جدید به پست های خود، جستجوی سریع انجام دهید تا مطمئن شوید که آنها محدود نیستند. اگر از یک هشتگ محدود استفاده کرده اید، می توانید پست خود را ویرایش کنید و فقط آن هشتگ را حذف کنید. می توانید ترکیب خوبی از هشتگ های مرتبط با تصویر خود را جستجو کنید و از آنها استفاده کنید.\n3.با پشتیبانی اینستاگرام تماس بگیرید.\nفالوورهایتان نمی توانند پست های فید شما را ببینند یا شما را پیدا کنند؟ ارزش آن را دارد که یادداشتی را به پشتیبانی اینستاگرام بیندازید تا ببینید آیا آنها می توانند بررسی کنند یا خیر.\nفراموش نکنید که نباید شادوبن را ذکر کنید، فقط به آنها بگویید که دنبال کنندگان شما نمی توانند پست های شما را ببینند و این امر بر تجارت شما تأثیر منفی می گذارد.\n4. مثل یک ربات عمل نکنید.\nشما خیلی سریع پست می‌گذارید، نظر می‌دهید، یا افراد را دنبال می‌کنید. اینستاگرام محدودیت‌های زمانی برای تعداد دفعاتی که می‌توانید دنبال کنید، آنفالو کنید، لایک کنید، نظر بدهید یا در یک ساعت یا روز پست کنید، تعیین می‌کند. این منطقی است اگر در عرض یک ساعت 80 نفر را دنبال می کنید، احتمالاً یک ربات کار را انجام می دهد نه شما.\nاین اقدامات ممکن است به شما در افزایش سریع فالوور کمک کند، اما نمی تواند به شما کمک کند با افراد مناسب ارتباط برقرار کنید. علاوه بر این، این رفتارها احتمالاً منجر به شادوبن می شود که به شدت قرار گرفتن شما در معرض مخاطبان جدید را محدود می کند. ارسال پست، نظر دادن، و لایک های مکرر در یک بازه زمانی کوتاه باعث می شود که اینستاگرام دسترسی شما را ببندد. این همچنین برای فالو کردن و آنفالوی سریع پیج ها نیز صادق است.\nاینستاگرام این فعالیت را ربات و تعامل غیرمعمول در نظر می گیرد. حساب شما را به حالت تعلیق در می آورد تا از 24 ساعت تا 7 روز از تعامل شما جلوگیری کند.\n5. از اینستاگرام فاصله بگیرید.\nبه گفته اکثر کاربرانی که مشکوک هستند که شادوبن شده اند، استراحت کردن از اینستاگرام موثرترین راه حل بود. اجتناب از برنامه برای چند روز برای شروعی تازه ارزش آن را دارد! فقط به یاد داشته باشید که وقتی برگشتید، با احتیاط ادامه دهید.\nساده‌ترین راه برای جلوگیری از شادوبن شدن در اینستاگرام، ارسال محتوای مفید و معتبر و رعایت بهترین روش‌ها هنگام افزایش مخاطبان است. انجام این کار بیشتر طول می کشد، اما آهسته و پیوسته پیشرفت کردن بسیار منطقی تر از شادوبن شدن و محدود شدن توسط اینستا است. مدیریت حرفه ای پیج اینستاگرام و آشنایی کامل با الگوریتم و قوانین اینستاگرام از ایجاد مشکلاتی مثل بلاک یا شادوبن شدن جلوگیری می کند.\nبرچسب ها: مدیریت پیج ادمین حرفه ای ادمین اینستاگرام مدیریت پیج اینستاگرام مدیریت پیج اینستاگرام در تهران رشد پیج اینستا خدمات اینستاگرام\nنشانه هاي اصلي شادوبن اين است كه محتواي هشتگ شده شماردر صفحات اكسپلور براي كسي به جز دنبال كنندگان شما ظاهر نميشود\nمتشکرم از مجموعه وب پرشین به خاطر مدیریت پیج اینستاگرامم\nمتشکر از شما که وب پرشین رو برای مدیریت پیج اینستاگرامتون انتخاب کردید.\nاز کجا بفهمیم که شادوبن شدیم\nدر تعامل پیجتون متوجه تغییرات میشید


دسته‌بندی نشده بایگانی - صفحه 4 از 6 - مبل چارچوب\nرنگ طلایی در دکوراسیون منزل – رنگ‌های زنده، دارای ویژگی‌های خارق‌العاده‌ای هستند که می‌توانند تنها با چند ترکیب خاص، دکوراسیون منزل شما را دگرگون کرده و محیط را برای شما آرامش‌بخش و مطلوب جلوه دهند. هنگام انتخاب رنگ‌های زنده برای … Read More\nمی‌توان از هنر آرامش در دکوراسیون داخلی جهت کنار گذاشتن افکار منفی و استرس‌زا، زندگی در زمان حال، قدر لحظه لحظه های زندگی را دانستن و رسیدن به آرامش استفاده کرد. اولین هدف در آرامش در دکوراسیون داخلی ، ایجاد … Read More\nقفسه های دیواری معلق ( شلف ها ) عناصر بسیار خوبی برای اضافه شدن به فضای خانه هستند، به ویژه برای کسانی که به طراحی مینی مالیستی علاقه زیادی دارند. قفسه های دیواری معلق دارای پایه های زشت و بد … Read More\nرنگ های تیره یا روشن، هر کدام جایگاه خود را در طراحی دکوراسیون داخلی دارند. امروزه ایده های جذاب و لوکس در طراحی های داخلی رنگ های تیره را نیز در خود جای داده اند و با ترکیب مناسب، حتی به … Read More\nجلوه کلی دکوراسیون برخی از خانه ها، به دلیل وجود اشتباهات دکوراسیونی به دل نمی نشیند؛ همانطور که می دانید، طراحی داخلی خانه، دارای قوانین خاص خود است؛ که برای رسیدن به بهترین نتیجه باید این اصول را رعایت کنید. … Read More\nخیلی جالب است که در زمستان احساس گرم و نرمی را با رنگ های گرم و پارچه های فرفری و نرم به خودتان بدهید. در عوض در تابستان رنگ های خنک و با روح بسیار مطلوب است. با خواندن مطالب … Read More\nکتابخانه های خانگی اغلب خصوصی و شخصی هستند و می توان گفت دکوراسیون کتابخانه هر فرد در خانه بیانگر و معرف شخصیت اوست. نه تنها یک سرگرمی به شمار می رود بلکه می تواند بسیار مفید و کارآمد نیز باشد. … Read More\nمیز تلویزیون بسته به بزرگی یا کوچکی فضا داخلی منزل شما، می توانند خلاقانه باشد . به طور مثال میزهای تلویزیون حتما نباید یک سری قفسه های به هم پیوسته با رنگ های غالب نقره ای، مشکی و قهوه ای … Read More\nهنگامی که می‌خواهیم نکاتی را در مورد نحوه چیدمان و طراحی یک اتاق نشیمن بیاموزیم، جنبه های مختلفی را در این کار باید در نظر بگیریم. عناصر مربوط به کارایی فضا شامل راحتی و آسایش محیط، چیدمان مبلمان، طرح ها … Read More\nby hamed | posted in: دسته‌بندی نشده | 1\nتابه حال توجه کرده اید که فضای داخلی خانه و نحوه چیدمان اسباب و اثاثیه منزل ارتباط مستقیمی با افزایش انرژی شما در بدو ورود به منزل دارد؟ به عقیده طراحان داخلی یکی از مهمترین عواملی که موجب تشدید نگرانی … Read More\n© 2019 مبل چارچوب - WordPress Theme by Kadence Themes


حسيني گلريز 2019/08/29 استراتژی معاملاتی فارکس\nتحلیل گران تکنیکال اعتقاد دارند که نمودار قیمت سهم مادامی که تغییری در شرایط سهم اندروید هات‌فارکس ایجاد نشود در یک روند مشخص حرکت می کند. یعنی اگر قیمت سهم در روند صعودی است این روند مادامی که تغییری در آن ایجاد نشود به روند حرکتی خود ادامه می دهد. Logout : از حساب کاربری خود در سایت twickerz خارج خواهید شد.\nاقیانوس آرام (مرکز اندروید هات‌فارکس مالی اصلی سیدنی و ولینگتون) - ساعت 10:00 باز می شود و ساعت 9 صبح بسته می شود. آسیا (توکیو) - ساعت های مبادله - 00: 00-9: 00؛ اروپایی (لندن) - 7: 00-16: 00؛ آمریکایی (نیویورک) 13: 30-22: 30. از این منظر یادآوری می کنیم : اندیکاتور ZigZag اجازه می دهد که «طراحی مجدد» به صورت یک طرح گرافیکی با رول های قیمتی قوی ایجاد شود. بخش آخر (تشکیل دهنده) بسته به تغییرات قیمت فعلی، می تواند جهت و طول آن تغییر کند. این می تواند یک مشکل جدی برای معاملات کوتاه مدت باشد. یک شرکت پیمایشی پولی ، بخشی از پاداش خود را به شرکت کنندگان که با حسن نیت از این نظرسنجی گذرانده اند ، می پردازد.\nادمین گرامی و مدرسان محترم زمان گرفتن دیتا از تی اسی و ورود به امی بروکردر ویندوز ۱۰ نام نمادها به صورت ستاره نمایش داده میشه و املکان رویت وجود نداره و نمیشه جستجو کرد برای را حل در تنظیمات تی اسی چیکار کنم مشکل حل شه كاربر گرامی برای ورود به بازار فارکس در ابتدا بايد با بعضی اصطلاحات رايج در فارکس و معانی آنها آشنا شويد ، حتما قبل از افتتاح حساب واقعي مدتي را در حساب مجازي تمرين نمائيد. فرهنگ لغات اندروید هات‌فارکس رایج در فارکس : FOREX ِِDictionary : ۱ – روند: برای وجود یک الگوی ادامه‌دهنده، یک روند مشخص باید وجود داشته باشد. روند می‌بایست حداقل چندماه عمر داشته و قبل از اینکه شکست حمایت یا مقاومت رخ دهد و روند ادامه یابد، باید یک دوره تثبیت قیمتی در مثلث متقارن شکل بگیرد.\nاز آنجا که این دقیقا ظاهر بی رنگ آن است که اندروید هات‌فارکس باعث می شود که ساختار مو به طور کیفی بهبود یابد، مرطوب شود، آن را از خود ریشه تقویت کرده و یک درخشش طبیعی ایجاد کند. مارجین مقداری از پول است که در یک پوزیشن یا معامله، درگیر می‌کنید. این‌گونه تصور کنید که شما یک حساب ۲۰ هزار دلاری دارید و تصمیم دارید ۲۰۰۰ یورو در مقابل دلار آمریکا (EUR/USD) بخرید. برای خرید این ۲۰۰۰ یورو، با فرض اینکه نرخ یورو به دلار آمریکا برابر ۱٫۰۸۵۰ باشد، شما چه میزان دلار آمریکا باید بپردازید؟ در واقع چه میزان مارجین نیاز دارید؟ ارزیابی نحوه عملکرد استراتژی بخشی مهم از آموزش فارکس و معامله گری است،می‌توان با استفاده از آمار و ارقام و محاسبات از نحوه عملکرد استراتژی معاملاتی مطلع شد. در این مقاله به این مطلب می‌پردازیم که چگونه می‌توان میزان موفقیت نسبی یک استراتژی را بسته به عوامل مختلف، محاسبه نمود.