شب ششم محرم ۱۳۹۲ - پایگاه رسمی هیئت ثارالله قم\nشب ششم محرم ۱۳۹۲\nدر جلسه گذشته بحثی را آغاز کردیم و آن بحث، مقدمه ای بر “مکتب دفاعی اسلام” است. این بحث، نیاز به کارو تحقیق فراوان دارد. ان‌شاء‌الله اساتید و بزرگواران حوزه در این میدان وارد می شوند و نتایج خوبی حاصل خواهد شد.\nتردیدی نیست که جنگ به خودی خود موضوعیت ندارد؛ یعنی یک مطلوبِ بالذات نیست. ما دنبال رسیدن به یک صلح هستیم؛ یعنی یک صلح حقیقی و پایدار، نه یک صلح شکننده. یعنی نباید توهم صلح باشد. در جامعه انسانی باید صلح حقیقی واقع شود؛ اگر جنگی یا جهادی وجود دارد، این حتماً مقدمه رسیدن به صلح است. جهادها برای رفع موانع صلح هستند. باید موانعی که بر سر یک صلح پایدار و استوار وجود دارد را از بین برد. برای از بین بردن موانع، نیازمند مجاهده همه‌جانبه و حتی درگیری‌های ظاهری و نظامی هستیم.\nمقدس بودن جنگ در راه حق\nنکته دیگر این است که حداقل چیزی که می‌توان امضا کرد و در اسلام قطعاً وجود دارد، این است که برای دفاع از حق اگر کسی بجنگد این جنگ یک جنگ مقدس است. جنگ دفاعی را کسی نمی‌تواند بگوید غیر مقدس است، به بهانه صلح بگوید همه باید دنبال صلح باشیم. اگر یک کسی منافع شما را تهدید کرد، حقوق شما را ضایع کرد شما حق دفاع دارید.\nعقلایی نبودنِ امضاءِ تجاوز به حقیقت، به بهانه صلح\nهیچ عقل سلیمی این را نمی‌پذیرد که ما به بهانه صلح که یک امر محترمی است و ما باید آن را دنبال کنیم تجاوز به حقیقت را امضاء کنیم. تجاوز به حقوق را امضاء کنیم. بله گاهی اوقات در نزاع بین مؤمنین یک مطلبی بالاتری است. اینها مؤمن هستند و در حلقه ایمانی با هم هستند. شیطان سعی می‌کند نزاع بین اینها ایجاد کند. آنجا باید با فداکاری و گذشت حرکت کرد.\nصلح مطلوب بالذات نیست؛ خاصیت این صلح چیست؟ ثمره‌اش چیست؟ که ما ظلم پذیرش شویم؟! که صلح محقق شود؟! تجاوز به حق و حقیقت را بپذیریم که صلح واقع شود؟! صلح چه به ما می‌دهد که این قدر بها بدهیم؟! چه ثمره‌ای بر این صلح مترتب است که ما حق را فدای صلح کنیم؟\nدکترین دفاعی غرب، پشتوانه جنگهای اخیر\nدر دوره کنونی برای جنگهایی که در جهان راه می‌اندازند، برنامه‌ریزی و تدبیر شده است. مکتب دفاعی دارند؛ یعنی به گونه‌ای همه اینها را دفاع از حقیقت و حقوق تلقی و تفسیر می‌کنند. حتی برای جنگ نرم عظیم فرهنگی در جهان و نابود کردن سایر فرهنگها، دکترین دفاعی دارند. به آنها بگویید چرا این کار را می‌کنید، می‌گویند این فرهنگ باید حذف شود، چون دورانش به سر آمده است.\nعدالت غربی، اعتدالِ برگرفته از تناسبات توسعه است\nچرا با فرهنگ حجاب و عفاف، بنیان‌های فرهنگی جامعه اسلامی و بنیان خانواده و امثال اینها مبارزه می‌کنند؟ خودشان می‌دانند آن فرهنگی که منتشر می‌شود، این بنیان‌ها را از بین می‌برد. نکته‌اش در یک کلمه است، آنها دنبال توسعه بهره‌وری مادی هستند؛ تکنولوژی ابزار رسیدن به آن هدف است. لذا باید اخلاق متناسب با تکنولوژی باشد. عاطفه متناسب با رشد تکنولوژی باید تعریف شود. عدالتی که از آن بحث می‌کنند، عدالت اخلاقی نیست همان اعتدالی است که تناسبات توسعه است.\nما در مقابل تعرض به حقیقت مکلف هستیم، حتی اگر جنگ نظامی راه بیفتد\nما در مقابل تعرض به حقیقت مکلف هستیم دفاع کنیم و تدبیر کنیم؛ برنامه‌ریزی کنیم؛ حتی اگر لازم شد برای دفاع از حقیقت جنگ نظامی راه بیفتد؛ خون‌ها ریخته شود؛ این هم مجاز است.\nبا ارزشتر بودن کشتن از کشته شدن در مکتب دفاعی اسلام\nدر مکتب الهی ریخته شدن خون معنی دارد. مکتب دفاعی اسلام از عناصرش این است که اگر جنگی در راه حق بود و فی سبیل الله بود، این مقاتلین چه بکشند و کشته شوند سعادتمند هستند. “إنّ الجهاد باب من أبواب الجنّة فتحه الله لخاصّة أوليائهِ” چه بکشند و چه کشته شوند و حتی فضیلت آنهایی که می‌کشند در این باب بیشتر است. فرمود اگر کسی منتظر باشد، ثواب مقاتلین در رکاب امام زمان را می‌برد؛ درک کند و به شهادت برسد، ثواب ده شهید می‌برد. بکشد ثواب بیست شهید را می‌برد. بنابراین در این مکتب اگر گفته می‌شود که بروید خون خودتان را بدهید می‌گوید این ریخته شدن خون مقدمه حیات ابدی است “وَ لاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ”\nنابودی میلیونها انسان برای برپایی توسعه غربی\nاین پرچم‌داران مادی که جنگ راه می‌اندازند و در جنگ اول و دوم ده‌ها میلیون آدم کشته شدند. مستقیم و غیر مستقیم؛ مثل ایران که آثار قحطی‌اش شاید هفت میلیون نفر کشتار داشتیم. آنها که نفوس را در دم تیغ قرار می‌دهد، دنبال چه چیزی هستند؟ می‌گوید حقیقت، حقیقت چیست؟ حقیقت این است که باید به توسعه رسید و لذت برد. من نابود شوم که دیگران لذت ببرند که چه شود؟ در این نگاه اصلاً توجیه ندارد که کسی در میدان برود و کشته شود. اگر یک جایی دفاع از حق و حقیقت تا پای کشته شدن بی‌معنا باشد، اتفاقاً در مکتب دفاعی مادی است. چون کسانی که کشته می‌شوند هیچ بهره‌ای نمی‌برند.\nتعبیر جالب امام خمینی در نقد هدف نهایی مارکسیست‌ها\nبه قول مارکسیستها به جامعه‌ای می‌رسید که دولت نیست، دین نیست، مالکیت خصوصی هم نیست، همه به نحو مشاع زندگی می‌کنند؛ خانه، کار، مسکن و شغل دارند؛ امام رحمه‌الله علیه می‌فرمود: “این را که گاوها الآن دارند، این‌قدر دویدن نمی‌خواهد!” در عین حال اینها مکتب دفاعی برایشان درست کرده‌اند، جنگ راه می‌اندازند و ده‌ها میلیون کشته می‌دهند و می‌کشند، الآن از وقتی آمده‌اند در خاورمیانه چند میلیون کشته شده‌اند؟ وقتی به عنوان برقراری صلح و توسعه دموکراسی آمده‌اند در منطقه میلیون‌ها کشته داده‌ایم. توجیه‌شان چیست؟ می‌گویند اینها کشته‌های مسیر صلح هستند. کشته‌های مسیر آزادی هستند. اینها دکترین و مکتب دفاعی‌شان است. یک مقایسه ساده شود معلوم است که این دو مکتب قابل مقایسه نیست.\nجنگ نرم هم، همین است. مانع را برمی‌دارند، این آدمهایی که می‌خواهند مانع تکامل جامعه جهانی شوند با جنگ نرم از درون تغییرشان می‌دهند. انگیزه‌هایشان را زیر و رو می‌کنند. نگرش‌شان را تغییر می‌دهند. نهایتاً خنثی می‌شوند یا همراه. معنی جنگ نرم همین است. جنگ نرمی که دشمن به راه می‌اندازد میخواهد اردوگاه مقابل را از درون فتح کند. بدون این که هزینه یک جنگ فیزیکی را بدهد. این است می‌خواهد از طریق یک برنامه‌ریزی عظیم فرهنگی انگیزش‌های آدم را عوض کند.\nالان دنیای اسلام مقابل غرب مقاومت می‌کند. چگونه می‌شود فرهنگ دنیای اسلام را منحل در فرهنگ غرب کرد؟ اتفاقاً توسعه فرهنگی‌ای که می‌گویند آخرین مدل توسعه است. مقصودشان همین است یعنی توسعهی فرهنگ، محور باشد. فرهنگ تجدد غالب بر فرهنگهای دیگر باشد. نظریه پردازیهایی که در دوره جدید شده حتی در حوزه معرفت دینی، مثل نظریه “قبض و بسط”، خاصیتش همین است می‌گوید شما باید معرفت دینی را خنثی کنید، تبدیل کنید به یک معرفتی که تابع رشد و تکنولوژی و تابع رشد اخلاق مادی باشد. این جزء اندیشه‌های دفاعی‌شان است.\nمی گویند محور انسجام و اتحاد در جامعه جهانی باید یک مکتب فکری باشد. این مکتب فکری باید جامعه جهانی را بتواند منسجم کرده، به وحدت برساند. موانع آن را باید برطرف کرد و این موانع، موانع حقیقت، تکامل اجتماعی، حقوق بشر و آزادی بشر و امثال اینها است. سلسله ارزش‌هایی را تعریف کرده‌اند و می‌گویند این ارزشها جهانی است. اخیراً حق توسعه را حق محوری قرار داده‌اند.\nبنابراین اگر اندیشه دفاعی غرب را ما بخواهیم تحلیل کنیم این است که یک ایدئولوژی برای خودشان ساخته‌اند و محور اصلی این ایده‌ها تکامل اجتماعی است. می‌گویند باید به تکامل اجتماعی برسید، تکامل اجتماعی یعنی هم‌افزایی جامعه در مسیر بهره‌وری بیشتر از ماده و التذاذ بیشتر از دنیا، ورای این هدفی ندارند. همین که می‌خواهیم مفاهیم بالادستی و مفاهیم قدسی و آسمانی و خدا و آخرت و اینها را وارد صحنه کنیم، می‌گویند اینها مربوط به حوزه خصوصی است و ربطی به حیات بشر ندارد.\nعشرت‌کدهی مدرن، غایت لیبرال دموکراسی\nمی‌گوید، وقتی لیبرال دموکراسی در عالم محقق شد همه حول این مکتب با یکدیگر به صورت مسالمت‌آمیز زندگی می‌کنند. یک جنگل منظمی پیدا می‌شود، توحشی منظم حول دنیا پرستی. همه دنیاپرست می‌شوند وقتی همه مکتب ما را قبول کردند و خدا از جامعه و عرصه اجتماعی رخت بربست و انبیاء کنار رفت ما حول تکامل اجتماعی که الگوی تکاملی‌شان، آخرین مدلش لیبرال دموکراسی است. دور هم جمع می‌شویم و یک عشرت‌کده منسجم جهانی درست می‌کنیم. یک جنگل مدرن، یک دام‌داری مدرن، مدیرانش هم مواظب علف و آب این جامعه هستند.\nوقتی حاکم جامعه‌ای بين نثيله و معتلفه [مطبخ و مستراح] باشد، امت هم همین می‌شود. شما در این تمدن هیچ چیزی جز بين نثيله و معتلفه نمی‌بینید. آنهایی که این را نمی‌فهمند همین دارایی و ندارایی دنیا را مبنای کرامت قرار می‌دهند. مگر الآن غیر از این است. مگر الآن تمدن مادی وقتی کشورها را به توسعه یافته و توسعه نیافته تقسیم می‌کند و بعد هم توسعه نیافته‌ها را تحقیر می‌کند، می‌گوید قبله شما کشورهای توسعه یافته است. مگر آن چیزی که کشورهای توسعه یافته دارند جدای از این امکانات مادی است. همین‌هایی است که از نظر قرآن مبنای کرامت نیست. “فَأَمَّا الإنسان إِذَا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ”.\nدر دکترین دفاعی غرب حق مستکبرین اصالت دارد/ حاکم شدن حقوق اقلیت به جای حقوق بشر\nوقتی شما خدا را برداشتید و انسانها متصدی و محور حق شدند، طبیعی است آنهایی که مستکبر هستند و تفهم دارند حق آنها اصل، و حق بقیه جامعه جهانی فرع می شود. همین چیزی که در دنیا الآن هست، حقوق بشر تبدیل به حقوق اقلیت حاکم می‌شود. حق دارند همه شئون جامعه بشری اخلاق‌شان و عاطفه‌شان حتی خصوصیات جسمی‌شان را تحت تصرف قرار بدهند.\nدر دکترین دفاعی غرب امام خمینی مفسد بزرگ عالم شناخته می‌شود!\nصلاح و فساد تعریف می‌کنند؛ آنچه که منتهی شود به توسعه، به مفهومی که آنها می‌گویند “صلاح” است، عدل است، می‌گویند وقتی عدالت محقق می‌شود که تناسبات، تناسبات توسعه باشد، اخلاق و اقتصاد و تکنولوژی و اینها همه توسعه باشد، اینها عدالت می‌شود. هر چه مقابلشان باشد می‌گویند این خلاف عدل و اعتدال است. اعتدال یعنی تناسبات توسعه؛ اگر بحث از عقلانیت و اینهاست، عقلانیت توسعه است و چیز دیگری نیست. همان عقلانیت سکولار است. عقلانیتی که روی مفاهیم بالاتر از عالم ماده را خط می‌کشد. آنهم با قاطعیت خط می‌کشد. بگذریم که بعضی از مدعیان فضل در جامعه ما این قسمت‌هایش را نادیده می‌گیرند. آنها با قاطعیت روی هر مفهومی که برتر از دنیا است خط می‌کشند. تکامل را بر محور ماده و دنیا تعریف می‌کنند. فساد و صلاح را تعریف می‌کنند. می‌گویند چه کسی مفسد است. بی‌تردید الآن آنها حضرت امام رضوان‌الله تعالی علیه را یکی از مفسدین بزرگ در عالم می‌دانند. چون بساط توسعه‌شان را بهم ریخته است. می‌گویند ایران محور شرارت است. البته در این ادبیاتشان انفعالی برخورد می‌کنند مقابل امام است که می‌گویند آمریکا شیطان بزرگ است.\nشیطان بزرگ خواندن امریکا، ادبیات مبارزه است\nمی‌گویند این شیطان بزرگ و تجسد یافته است. شیطنت در عالم بر محور او می‌چرخد، دست ابلیس در جهان است آنها هم به ما محور شرارت می‌گویند. درست هم می‌گویند واقعاً آن حرکتی که می‌خواهد در جهان فرهنگ بیاورد، فرهنگ آنها را حذف کند و فرهنگ معنویتی که انبیاء آورده اند، دوباره وسط میدان بیاورند، این محور شرارت می‌شود. آمریکا شیطان بزرگ می‌شود، این ادبیات مبارزه است که امام تولید کرده‌اند، مقابل ادبیات مارکسیستی که در جهان بود.\nجنگ بر محور شیطنت و بر محور حضرت حق است. حالا بر این اساس بخواهیم نگاه کنیم و یک قدم بخواهیم همراهی کنیم با این ادبیات ما در تعریف تکامل با آنها اختلاف داریم و اولین جایی است که اختلاف پیدا می‌شود. ما هم قبول داریم مکتبی که نمی‌تواند تکامل را تعریف کند. نه حق مدیریت اجتماعی دارد، نه حق جنگ راه انداختن و دفاع کردن دارد و اگر نمی‌توانید تکامل اجتماعی را تعریف کنید، برای چه میجنگید؟ برای چه می‌خواهید حکومت کنید. حکومت کنید که چه اتفاق بیفتد. از همین جا اختلاف پیدا می‌شود.\n“ظهور” با رشد ولایت‌پذیری محقق میشود، نه رشد دموکراسی خواهی\nتکامل اجتماعی که اسلام تعریف می‌کند. چه ربطی دارد به دیدگاه دموکراسی؛ گر چه آنهایی که مستغرق در فرهنگ غرب هستند. بعضی‌هایشان را دیده‌اید که وقتی عصر ظهور را تعریف می‌کنند. عصر توسعه دموکراسی اسمش را می‌گذارند. می‌گویند امام محور نیست! خود آدمها آرام آرام رشد می‌کنند و فرهنگ دموکراسی محقق می‌شود. ما می‌گوییم آدمها رشد می‌کنند، ولایت‌پذیر می‌شوند. امام هست که از عالم غیب می‌آید و ظرفیت اجتماعی را بسط می‌دهد و این حرف ماست و می‌گوییم تکامل بر محور امام گفته می‌شود.\nظهور، رشد ظرفیت است نه رشد دموکراسی خواهی، رشد طلب غیب، رشد طلب امام، رشد طلب اصل ظهور، رشد طلب کلمه عدل، ببینید این دو مکتب چقدر با هم اختلاف پیدا می‌کند یکی می‌گوید آخور آدمها باید آباد شود تا می‌گوییم غیب، می‌گویند این مفاهیم را وارد نکن. می‌گویی آخرت می‌گوید این‌ها را نگو، می‌گویی توحید؛ می‌گوید توحید را در مفهوم بشر نیاورید. عقیده شخصی است؛ هر چه دلت می‌خواهد نماز شب بخوان، رابطه این مفاهیم ارزشمند را قطع می‌کند. آخور و آشپزخانه و دستشویی است. بشر مسیر دیگری ندارد و رفت و آمدش بین این دو تا است.\nتمدن غرب، ادامه امپراطوری معاویه است\nهمه تمدن غرب از اول تا آخر همین است، ادامه امپراطوری معاویه است. اولین جایی که ما در مکتب دفاعی‌مان اختلاف پیدا می‌کنیم، مسیری که ما باید بشر را در آن مسیر قرار بدهیم. مسیر کمال است. کمال چیست؟ تکامل اجتماعی چگونه واقع می‌شود.\nاسلام دینی نیست که مثل بعضی مکاتب عرفانی فقط راجع به کمالات معنوی فردی حرف زده باشد. اول قدم در تکامل اجتماعی، تکامل اجتماعی بر محور ولایت ولی امر در عصر ظهور واقع می‌شود. تکامل اجتماعی نتیجه سرپرستی انبیاء بر تاریخ است.\nفلسفه تاریخ، حاکم بر دکترینهای دفاعی\nفرا دست این مفهوم یعنی تکامل اجتماعی، در فلسفه تاریخ تعریف می‌شود. مکتبی که فلسفه تاریخ روشنی ندارد و نمی‌تواند مبتنی بر فلسفه تاریخ اجتماعی خودش تکامل تاریخ اجتماعی را تعریف کند. نمی‌تواند حکومت داشته باشد و نمی‌تواند نظریه دفاعی کاملی داشته باشد. خود این تعریف تکامل برمی‌گردد به مفاهیم بالا دستی؛ ما بر محور توحید تکامل اجتماعی را تعریف می‌کنیم. بر محور نبوت و ولایت و معاد تکامل اجتماعی را تعریف می‌کنیم؛ یعنی می‌گوییم کل این جهان گوشه‌ای از هستی است. الهی دارد، مقصدی و مبدأئی دارد.\nکل این عالم از اول تا آخرش راه است، تماماً عالم ابتلا است. این موضوع در مکتب دفاعی اثر گذار است. تکاملی که ما از آن تعریف می‌کنیم مبتنی بر یک مکتب دیگری است آن مکتب تکامل تاریخ را تعریف می‌کند، آن مکتب، مکتب اسلام است.\nوصیت‌نامه سیدالشهداء علیه‌السلام با شهادت بر یگانگی خداوند شروع می‌شود. همین محور جنگ است. اگر این نبود امام حسین برای چه بجنگند؟ چرا یزید فساد کرده است؟ اگر توحید حق نیست، چرا یزید فاسد است؟ اگر توحید حق نیست، چرا بگوییم امریکا فساد می‌کند و مفسد است؟ مکتب دفاعی ما از اینجا شروع می‌شود.\nقبلیقبلیبرگزاری جلسه ماهانه واحد جوانان\nبعدیشب هفتم محرم ۱۳۹۲بعدی


دفتر وکالت و امور املاک وایزمن\nدفتر وکالت وایزمن با مدیریت ایرانی\nاولین و تنها دفتر وکالت ایرانی دارای مجوز در شهر پاتایا تایلند\nشرکت وایزمن مفتخر است که مطمئن ترین خدمات را در طول سالیان گذشته به هموطنان ایرانی ارائه نموده است. انجام خدمات ویزا و امور مالی خود را به کارشناسان و وکلای ما بسپارید. اخذ مجوز کار و اقامت در تایلند برای صدها نفر در سال تنها یکی ازخدمات شرکت وایزمن است. با مشاورین ما بصورت رایگان رایزنی نمایید و از کوچکترین نکات مطلع شوید.کشور تایلند محیطی آرام و زیبا برای سرمایه گذاران کوچک و بزرگ است اما عدم آشنایی با قوانین آن بسیاری از متقاضیان را با چالش روبرو نموده است\n. دفاتر وکالت و املاک وایزمن در خدمت شماست تا از حقوق قانونی و شرایط اقامت در تایلند آگاه شوید\nزندگی در تایلند برای شما ساده تر خواهد بود اگر به قوانین آگاهی داشته باشید و وکلای مجربی از شما و سرمایه شما حمایت نمایند.هرگز بدون یک وکیل و حامی مجرب دست به سرمایه گذاری در تایلند نزنید. وایزمن همراه شماست\nاخذ ویزای کار با ثبت شرکت\nیکی از روشهای اقامت در تایلند اخذ اجازه کار با ثبت شرکت و سرمایه گذاری است. برای دستیابی به این نوع اقامت سرمایه گذاری شما مورد نیاز می باشد. از طریق ثبت شرکت و سرمایه گذاری می توانید براحتی در تایلند اقامت نمایید. میزان سرمایه هر میزان که باشد دفاتر سالیانه پرداخت مالیات برای تمدید اقامت شما مورد بررسی قرار خواهند گرفت. مبلغ مالیات در تایلند بسیار اندک است و این کشور به بهشت مالیات برای سرمایه داران غربی معروف شده است بنابراین شما بدون کمترین دغدغه با سرمایه ای هر چند ناچیز ، در صورت راه اندازی یک فعالیت اقتصادی موفق ، می توانید از وکلای ما برای پرداخت مالیات در کمترین میزان ممکن استفاده نمایید. بدون یک وکیل مجرب ، پرداخت مالیات می تواند به چالشی برای شما بدل شود.\nاز مزایای ثبت شرکت و اجازه کار ایجاد حساب بانکی بصورت اعتباری است که به شما اجازه اخذ وام با بهره اندک را می دهد. میزان بهره بانکی در تایلند بسیار اندک است اما برای خارجیها تنها راه استفاده از خدمات بانکی فوق داشتن اجازه کار است.\nداشتن اجازه کار در تایلند به شما این امکان را می دهد که از خدمات ارزان درمانی و برخی دیگر خدمات دولتی تایلند که منحصر به شهروندان تایلندی است بهره مند گردید.همچنین داشتن پنج سال اقامت با ویزای فوق می تواند به شما اجازه سفر کاری به بسیاری از کشورهای جهان را بدهد\nاگر سن شما بالاتر از پنجاه سال است ، می توانید از ویزای بازنشستگی استفاده نمایید. کشور تایلند یکی از ارزانترین کشورهای جهان است که اقامت در آن هزینه ای بسیار ناچیز دارد و بسیاری از بازنشستگان کشورهای مختلف با هزینه ای ناچیز در آن اقامت دارند.ویزای بازنشستگی و تمدید آن را بما بسپارید تا هیچ گاه دغدغه و نگرانی درباره آن نداشته باشید. در صورت استفاده از ویزای بازنشستگی امکان باز کردن حساب و اخذ گواهینامه خودرو را نیز خواهید داشت. بخش املاک شرکت وایزمن آماده ارائه خدمات املاک جهت اجاره و خرید به بازنشستگان محترم می باشد\nویزای تحصیلی یکی از روشهای اقامت در تایلند استفاده از ویزای تحصیلی است.این ویزا بیشتر مورد استفاده کسانی قرار می گیرد که نیازی به فعالیت اقتصادی ندارندو زیر پنجاه سال سن داشته باشند. طبییعتاً استفاده از ویزای تحصیلی نیاز به مدارک و شرایطی دارد که بسیاری از هموطنان شامل آن نمی شوند ، اما وکلای ما با رایزنی و استفاده از شرایط ویژه ای می توانند به شما این امکان را بدهند که ویزای یکساله تحصیلی دریافت نمایید که این ویزا بصورت سالیانه قابل تمدید است. ویزای تحصیلی را همواره با استفاده از وکیل و آموزشگاههای مورد تأیید تهیه نمایید تا در تمدید آن دچار مشکل نگردید. تمدید ویزای تحصیلی بدون وکیل مجرب معمولا چالش برانگیز و گاهی غیرممکن است


بلیط هواپیما کرج به اهواز - خرید و رزرو اینترنتی بلیط هواپیما ارزان - فلاوینگو\nبرای رزرو بلیط هواپیما از کرج به اهواز در فلاوینگو کافی است با انتخاب مبدأ و مقصد سفر و وارد کردن سایر اطلاعات، بلیط های نمایش داده شده را در کوتاه ترین زمان مقایسه و قیمت بلیط هواپیمای کرج به اهواز را چک کنید. معمولاً ارزان ترین بلیط هواپیما کرج به اهواز در بین همین بلیطها پیدا می شود. در نهایت پس از پرداخت در درگاه بانکی، اطلاعات بلیط خریداری شده به شماره موبایل و ایمیل شما ارسال می شود. توجه داشته باشید که فرودگاه کرج به عنوان فرودگاه نزدیک به فرودگاه مهرآباد می تواند به عنوان فرودگاه جایگزین برای سفر از تهران به اهواز انتخاب شود. ضمناً برای دریافت اطلاعات بیشتر از قیمت بلیط هواپیما کرج به اهواز یا مشاوره در مورد مسیرهای پروازی می توانید با شماره ۰۲۱۴۳۶۳۵۰۰۰و یا پشتیبانی ۰۹۰۵۴۸۰۰۴۱۳ تماس برقرار کنید.\nقیمت بلیط هواپیما کرج به اهواز\nیکی از معیارهای مهم در انتخاب بلیط برای مسافران، قیمت بلیط هواپیما کرج به اهواز است که به عوامل مختلفی همچون شرکت های هواپیمایی ارائه بلیط بستگی دارد که در برخی خدمات متفاوت هستند. کلاس پروازی اکونومی یا بیزینس، مهم ترین عامل تفاوت در قیمت بلیط هاست که باید در انتخاب آنها دقت شود. بلیط هواپیما ارزان کرج به اهواز را به صورت چارتری یا لحظه آخری می توان تهیه کرد. بلیط های چارتری هنگامی که مسافر کم است و تعدادی از صندلی های هواپیما خالی مانده است به قیمت پایین تری به فروش می رسد. این بلیطها برای کودکان زیر 2 سال رایگان و برای کودکان بالای 2 سال همانند بزرگسالان محاسبه می شود. در صورت کنسلی بلیط چارتر از طرف مسافر، طبق قوانین کنسلی، وجهی به مسافر استرداد نمی شود. اما بلیط سیستمی، مناسب برای سفرهای از قبل برنامه ریزی شده، سفرهای کاری و خانوادگی است. این بلیطها برای کودکان کمتر از 2 سال رایگان و برای کودکان 2 تا 12 سال نیم بها است. بلیط سیستمی از ماه ها و هفته ها قبل قابل رزرو است و در صورت کنسل شدن، طبق قوانین ایرلاین ها مبلغ 50 تا ۹0% هزینه آن به مسافر بازگشت داده می شود.\nمسافت پرواز کرج به اهواز چقدر است؟\nروزهای پرواز کرج به اهواز در شنبه و چهارشنبه هر هفته است که به صورت رفت و برگشت با ایرلاین قشم ایر انجام می شود. مسافت پرواز کرج به اهواز حدود 846 کیلومتر است که در حدود 1 ساعت طی می شود. البته گاهی ممکن است به علت مساعد نبودن شرایط آب و هوایی، این پرواز با تغییر مسیر در مدت زمان بیشتری انجام شود.\nاطلاعات فرودگاه بین المللی اهواز\nفرودگاه اهواز در سال 1342 در 7 کیلومتری مرکز شهر با دو ترمینال داخلی و خارجی افتتاح شد. این فرودگاه به عنوان مرز هوایی ایران شناخته شده و پروازهای خارجی به کشورهای همسایه در این فرودگاه انجام می شود. فرودگاه بین المللی شهید سپهبد قاسم سلیمانی اهواز در شهر اهواز و جنوب غرب ایران واقع شده است و روزانه پذیرای 20 تا 30 پرواز داخلی و بین المللی است. مسافران برای دریافت اطلاعات بیشتر از برنامه پروازهای فرودگاه کرج به اهواز و ساعت پرواز کرج به اهواز می توانند با شماره های 199 و یا 06134434601 تماس برقرار کنند.\nتهران، سیری، گچساران، کرمان، نوشهر، لامرد، لاوان، شیراز، خارک، عسلویه، کیش، مشهد، تبریز، رشت، یزد و اصفهان از مقاصد داخلی فرودگاه اهواز هستند که این پروازها از طریق هواپیمایی آتا، هواپیمایی کاسپین، ایران ایر، هواپیمایی ایران ایرتور، هواپیمایی آسمان، هواپیمایی کارون، کیش ایر، هواپیمایی ماهان، هواپیمایی قشم، هواپیمایی تابان و هواپیمایی زاگرس انجام می شوند. کویت، دبی و عربستان سعودی از مقصدهای بین المللی این فرودگاه هستند که پروازهای آن با ایرلاین های ایران ایر، هواپیمایی سعودی، کیش ایر و هواپیمایی آسمان به صورت رفت و برگشت انجام می شود.\nاهواز یک شهر نفتی و شهر پالایشگاه های مدرن و زیبای ایران است. به جاذبه های گردشگری این شهر در مجله فلاوینگو پرداخته شده است ولی به طور خلاصه می توان موارد زیر را بیان کرد: رود کارون، بازار عبدالحمید، بازار کاوه، موزه هنرهای معاصر، بنای معین التجار، پل سفید، دانشگاه سه گوش، کلیسای سورت مسروپ، آرامگاه علی بن مهزیار، طولانی ترین آبشار مصنوعی خاورمیانه، پل طبیعت کیانپارس و بازار فلافل لشکرآباد از جاهای دیدنی اهواز برای مسافران این شهر است.


مردم جدا از سیاستگران مزدور و زعمای جاه طلب همیشه باهم بوده اند: مهرالدین مشید – Maria Daro\nاین ملت در طول تاریخ فراتر از تعلقات قومی و وابستگی های گروهی از ارزش های مشترک خود دفاع جانانه کرده و در این راه قربانی های بی شماری داده اند. این قربانی ها بوده که هویت تاریخی و پیشینۀ فرهنگی این ملت را رقم زده است. دفاع از ارزش های مشترک دینی، تاریخی، فرهنگی و ملی سبب شده تا این ملت در هر برهه یی از تاریخ یک دست و متحد و هماهنگ برضد مهاجمان و غارتگران خارجی و زعمای مزدور و جاه طلب و گاهی هم سیاستگران مزدور و فروخته بوده که این ملت را بدور از گرایش های کوچک در محور های ملی در شمال و جنوب هندوکش بسیج کرده است. این دفاع مشترک بوده که روابط میان اقوام و مذاهب گوناگون را از استحمکام واقعی برخوردار گردانیده و حتا تابو های قومی را شکسته و با ازدواج های فراقومی و فرا مذهبی روابط خونی مشترکی ایجاد شده است. حالا می بینیم که ده ها دختر پشتون در خانۀ تاجک و ده ها دختر تاجک در خانۀ پشتون است و به همین گونه در خانواده های هزاره و ترکمن و از آنها در خانواده های پشتون و تاجک، این رابطه اکنون بر رغم توطیۀ زعما و سیاستگران مزدور و جاه طلب پا برجا است و هر روز استحکام بیشتری پیدا می کند. هرچند گاهی صدمه پذیر بوده و اما زود ترمیم شده است.\nاز مطالعۀ تاریخ فهمیده می شود که این ملت در طول تاریخ با دفاع مشترک از ارزش های بزرگ تاریخی و ملی شان چه در شمال هندوکش و چه در جنوب هندوکش متحدانه و بدون هرگونه تبعیض و امتیاز عمل کرده اند. در هر برهه یی از تاریخ بسیج این ملت خودجوش بوده و رهبران ملی از متن این جنبش برخاسته است و آنگاهی که زمامداران جاه طلب و سیاست گران خودفروخته در میان مردم نفوذ کرده اند، حماسه های مردم به تاراج رفته و حتا ارزش های مشترک قربانی بازی های سیاسی شده است. از همین رو بوده که در طول تاریخ این ملت با مبارزات شان در برابر بازی های کلان پیروز شده اند و اما پس از پیروزی دچار تفرقه های قومی و سمتی و مذهبی شده اند. علت این همه بدبختی ها در آخرین تحلیل زعمای مزدور و سیاستگران خودفروخته بوده که به بهای بازی با سرنوشت مردم و پشت پای زدن به قربانی های آنان وارد معامله با خارجی ها و شبکه های استخباراتی شده اند. آنان بوده اند که در تبانی با خارجی تاریخ، فرهنگ و ارزش های این کشور را مسخ کرده اند و در بستر این مسخ و تحریف بوده که افراد گمنامی را وارد صحنۀ سیاسی کشورکرده اند، چنان بستر سازی کرده اند و می کنند که با جاروب کردن واقعیت ها نوعی وارونه نگری را در جامعه بوجود آورده اند. در همین بستر افراد خود را شلیک می کنند و این وارونه نگری سبب شده و می شود که خادمان راستین این کشور دشمن تلقی شده و به حاشیه رانده شوند و برعکس خاینان به آن روی صحنه پرتاب شوند و در فضای پر از تخدیر تاریخی و فرهنگی خادم هم تلقی شوند.\nچنانکه تاریخ گواه است که این ملت در طول تاریخ در روز های بد صمیمانه در کنار هم رزمیده و باهم زنده گی کرده اند؛ اما شوربختانه که پس از دفع خطر بزرگ دچار توطیه شده اند. شاید دلیلش در کنار عوامل مداخله های هدفمندانۀ خارجی و ایادی مزدور آنان، حاکم بودن بستر فرهنگ جنگ و خشونت بوده که دشمنان افغانستان از آن سود برده اند. با تاسف که شرایط در کشور ما طوری بوده که حتا فرصت های بستر سازی های فرهنگی ضد خشونت هم از آنان گرفته شده است. از همین رو است که برای پیش گیری از حوادث آینده و ترمیم از هم گسیختگی های اجتماعی، سیاسی و فرهنگی، روز های بعد از جنگ پراهمیت خوانده شده است؛ زیرا برای ایجاد فضای بهتر بعد از جنگ نیاز شدید به بازسازی های سیاسی و فرهنگی می رود تا فضای صلح و فضای فرهنگ صلح آشتی فصای جنگ و خشونت را در عرصه های گوناگون پر کند.\nاما هزاران دریغ و درد که هر از گاهی فضای جنگ چنان سنگین بر روح و روان این ملت سایه افگنده و ارزش زدایی کرده است که از بستر امواج فاقد ارزش های آن شماری افراد جاه طلب و خودخواه سر بلند می کنند و با قهرمان خواندن خود زهر پاشی می کنند. آنان افرادی اند که رسوبات فرهنگ جنگ افکار شان را به گروگان گرفته است، خشونت آفرینی را هنر تلقی کرده و دامن زدن اختلاف میان اقوام و مذاهب را هنر والا فکر می کنند. این بیماری مزمن بیشتر متوجه آنانی است که هوای قدرت و شهرت چشمان آنان را کور و به جنون کشانده است. آنان راچنان مسخ و از خود بیگانه می نماید که حتا تو بودن آنان را زیر پرسش برده و هویت آنان را می رباید. آنان راچنان هار می سازد که به گونۀ ناشیانه در اردوگاه قوم و مذهب سقوط می کنند و عملکرد های شان بر مصداق کاسه داغ تر از آش به مثابۀ کابوس بر روان ملت سایه می افگند. در این صورت چنان دیوانه وار عمل می کنند که به هیچ چیز ترجم نکرده و حتا برای رسیدن به شهرت کاذب باک ندارند که حتا با “ریختن بول خود در محراب مسچد” شخصیت خود و دیگران را به حراج بگذارند و در نهایت نافهمی به رجز خوانی های جنون آمیز پرداخته و حتا ار حمله به خود و به دیگران هم دریغ نکنند. این گونه افراد به گونۀ ناشیانه، با زدن میخک های رسوایی در بینی، حود را به نمایش گذاشته و افتضاح می آفرینند. آنان از حماقت نه تنها تشت رسوایی خود را باافگندن از بام هوس به پرتگاه شهرت دلهره یی به خود راه نمی دهند و بدتر از این چنان آن را سنگین بر زمین می زنند که از صدای ناآهنگین آن لذت هم می برند و در پیوند به عواقب بد آن هم احساس نگرانی نمی کنند. شاید دلیلش بار از خود بیگانگی باشد که بر روح و روان آنان سخت سنگینی می کند که دچار بیگانه نگری شده و هر چیز را وارونه به تماشا می نشیننند. این بیچاره ها برعکس هرزشتی و پلشتی را زیبا می بینند و این سبب می شود که ممکن بدون آنکه بفهمند، به مثابۀ “آدم های گندم نمای جو فروش” ظاهر می شوند و با رویکرد های ناشیانه هم نقد را از دست می دهند و هم نسیه را.\nاز آنجا که از خود بیگانگی بیماری مزمن و خطرناکی است و خطر آن در سطوح گوناگون فردی و اجتماعی محسوس است. آنانی که به این بیماری دچار می شوند، بیشتر در صدد شهرت اند و فکر می کنند که این بیماری را زیر چتر شهرت پر می کنند. از این رو به خودتماشایی می پردازند و با حرکات غیر عادی خود را به تماشای عام و خاص قرار می دهند. در حالی که هدف اصلی این آدم ها آنهم با ژست های عالمانه و متفکرانه مطرح کردن خود شان است و در اصل دردی برای قوم و مذهب و زبانی ندارند؛ زیرا بیماری از خودبیگانگی در گام نخست این علایق در انسان می کشد، بلکه هدف آنان شهرت یافتن است تا هر طوری که باشد، شهرۀ آفاق شوند. با تاسف، آنان نمی دانند که با این گونه رویکرد ناشیانه نه برای خود و نه برای دیگران آبرویی مانده اند. شماری ناآگاهان هم از این تماشای این آدم های بی مقدار صد تماشای دیگر درست کرده و آنان را بیشتر به تماشا می گذارند. این گونه افراد در نهایت نافهمی هر نوع سیاه پاشی خود را نور افگنی تلقی می کنند و فکر می کنند که در زیر درخت غرور دربار کرده و هر گامی که در زمین می گذارند و برای زمین می گویند” منت دار باش که آقای … برسرت راه می رود.” در حالی که “ت” اش رفته و نورش هم مکدر شده است.\nهرچند این گونه بحث ها در کشوری که بزنگاهء بیرحمانهء کشتار، در یک سناریوی خطرناک و پیچیده زیر نام مبارزه با تروریزم است و اما در اصل میدان بدترین جنگ نیابتی میان کشور های منطقه و جهان در تبانی با شبکه های شیطانی می باشد که هدف اصلی بازیگران آن رسیدن به اهداف راهبردی است. آنهم نه تنها مبارزه با تروریزم، بل زیر چتر این شعار پرزرق و برق، اهداف دیگری را نیز یدک می کنند که همانا پیش گیری از برتری جویی های اقتصادی چین و امتیاز طلبی های تسلیحاتی روسیه است و این هدف مقدم تر از مبارزه با تروریزم خوانده شده است. از این رو از سوی آنان برای شعله ور ساختن جنگ و تداوم آن به شیوه های خطرناکی توطیه چیده می شود و به شیوه های مرموزی داعیان صلح شکار خفاشان سازمان های استخباراتی کشور های دخیل در جنگ افغانستان می شوند. شبکه های شیطانی از آدرس طالبان چنان درگیر کشتار های بیرحمانه و راه اندازی انفجار ها و حمله های انتحاری در این کشور اند که حتا نوکرن گوش به فرمان شان لحظه یی هم برای درد جانگداز کودک هلمندی و کنری و بدخشانی و بادغیسی و بغلانی و هراتی فکر نمی کنند و حتا گفته می توان که در این زمینه دغدغه یی هم ندارند؛ زیرا بیگانه اند و هویت دیگری دارند و اگر هویت مشترکی هم در میان بوده به کلی مسخ شده است.\nتاسف بار این که زعما و سیاستگران کشور این جنگ را جنگ آزادی و آنهم برای تامین امنیت شهر های امریکا و اروپا خوانده و با ریختن افتخارات تاریخ پنج هزار ساله در پای جنگاوران خارجی و فخر و مباهات کردن در پای جنگاوری های آنان، از کشتار های آنان جشن می گیرند.این درحالی است که جنگ چون اژدهایی زبانه کشیده و از هر قوم و تبار قربانی می گیرد و تیغ زهر آلود آن تیز ترو برهنه تر بر گلوی کودک هلمندی و کنری و ننگرهاری فرو می رود و با تاسف که شماری خود فروخته ناشیانه بر این کشتار های بیرحمانه فخر هم می کنند؛ اما هزاران دریغ و درد که در چنین حالی آدمک هایی که نام انسان بر آنان سنگینی می کند و تشنهء قدرت و دیوانهء ثروت اند و قوم و زبان برای شان ابزار های رسیدن به آنها تلقی شده است. به گونۀ ناشیانه وارد میدان شده و با سخن پراگنی های بیجا و ضد ملی و در اصل به معنای” آب ریختن در آسیاب دشمنان سوگند خوردۀ این ملت مانند افعی زهر پاشی می نمایند و فضای کشور را بیشتر زهر آلود و مکدر می سازند. در حالی که نزد این افراد هیچ چیزی قداست ندارد و حتا هر نوع قداست زدایی را بر خود مجاز هم می دانند. این افراد از جمع آنانی اند که به خط سرخی باورمند نیستند\nو عبور از هر نوع خط سرخ را برای رسیدن به اهداف زشت و غیر انسانی، آن هم به بهای توهین به قومی و زبانی بر خود مجاز پنداشتن چه که حتا بر این رسوایی خود مباهات هم می نمایند. آنان با بدمستی های کاذبانه و با دیده درایی های ضد انسانی و ضد اسلامی و ملی چون افعی زبان کشیده و بی شرمانه بر روی اقوام ساکن در کشور زهر پاشی می کنند. هرچند بحث روی همچو شخصیت های لابالی و سیاست زده قابل توجه نیست؛ زیرا آنان بیمار اند و بیماران در هر حالی معذور پذیرفته شده اند. از همین رو اظهارات غیر مسوولانه و سبک سرایۀ این گونه افراد به آن آدمی می ماند که در جستجوی شهرت بود و شایستگی نیک به شهرت رسیدن را نداشت و ناگزیر شد که در محضر عام رسوایی آفریند تا شهرۀ آفاق شود. آنانی که دست به چنین اعمال ناشیانه می زنند و رویکرد های ناشیانه، غیر مسؤولانه و ضد ملی شان را ابتکار هم می خوانند. باید بدانند که با این ماجرا جویی ها نه تنها خدمت به قوم خاصی می کنند، بلکه برعکس به بهای پشت پای زدن به ارزش های بزرگ بیشترین جفا را در حق قوم خود روا داشته اند. هرچند این گونه افراد ماجراجو به هر قوم و تباری که تعلق دارند. آنان به قوم و تبار خود صادق نیستند و فقط با علم کردن یک یا از آدرس یک قوم اهداف شخصی و سیاسی خود را توجیۀ می نمایند. آنان به بهانه های قومی ارزش های مشترکی را مورد حمله قرار می دهند که مال مشترک تمامی اقوام ساکن در کشور هستند.\nاز جمله پایداری مشترک این ملت در برابر ظلم و ستم از جمله بزرگ ترین ارزش های تاریخ و ملی است که خوشی و رنج این ملت را در زنجیر های فولادین بهم گره زده است که هیچگاهی آنان از یکدیگر جدا شده نمی توانند. نباید انکار کرد که بر همۀ اقوام این کشور بدون استثنا ظلم شده است و تاسف بار این که آنانی که ادعای پاسداری از یک قوم را دارند، بیشتر از دیگران بر قوم خود جفا کرده است. این در حالی است که در دو دهۀ اخیر بیشترین قربانی سناریوی مبارزه با تروریزم باشنده گان جنوب و جنوب شرق افغانستان بوده و بدترین جفا را در حق آنان کسانی کرده است که حاکمان هم تبار آنان سر از یخن آنان برآورده اند. جفایی را که نیرو های امریکایی در حق باشنده گان جنوب و جنوب شرق کشور روا داشته، کمتر مهاجمی چنین ستمی را در حق شهروندان مورد تجاوز خود تحمیل کرده است؛ اما با تاسف آنانی در برابر این مظالم بیشتر سکوت کرده اند که از هم تباران آنان بوده اند. این درد، درد مشترک تمامی شهروندان این سرزمین است و نه تنها درد یک قوم، بل تمامی باشنده گان این کشور به این درد بحیث یک ارزش مشترک می نگرند که آنان را باهم گره زده است و مرگ و زنده گی شان را نه بر اشک ریختن بر آن درد ها، بل تلاش مشترک برای نابودی این رنج های بی پایان می دانند. بدون میالغه بیشترین درد را من از این سخن ناشیانه و استخباراتی هال بروگ در گذشته فرستادۀ خاص امریکا در افغانستان و پاکستان احساس می کنم که گفت، درخانۀ هر پشتون یک تروریست است. این سخن ننگین بروگ ها بود که افغانستان را به اردوگاۀ تروریزم جهانی بدل کرد و درد آن را امروز با گوشت و پوست تمامی مردم افغانستان احساس می کنند.\nگفتنی است و این را نباید انکار کرد که تمامی رهبران اقوام این کشور اعم از تاجک، هزاره، پشتون، ترکمن و غیره بر هم تباران شان ظلم و ستم یک سان کرده اند و هر آنچه در توان داشتند، دست ها را تا شانه برای دزدی بر زدند و دزدیدند و غارت کردند و حتا در میان شان کمتر کسانی اند که نزدیکان و اقربای خویش را هم از نعمت این غارت ها برخوردار کرده و بیشترین آنان در غارت های تمامیت خواهی کردند. با تاسف که مردم افغانستان به گونۀ بیرحمانه یی قربانی خواست های سیاستگران هم تبار خود بیشتر از دیگران شده اند؛ زیرا هر از گاهی سیاستکران هم تبار بوده که سرنوشت هم تباران خود را بیشتر از سایر سیاست گران قومی به بازی گرفته اند و این بازی بار بار و بویژه در دو دهۀ اخیر بیشتر واقع شده است. با تاسف که سر نخ این ناروایی ها خیلی رشته دار و طولانی است. هرگاه سری به تاریخ بز نیم و از سازش های ننگین با انگلیس و دزدی های میلیون ها دالری مکاتب جنوب و تبدیل کردن جنوب و جنوب شرق به کشتزار تریاک و تبدیل آن به مرکز قاچاق مواد مخدر و به همین گونه در شمال و غرب و شرق همه و همه حکایت از یک درد مشترک انسان این سرزمین دارد که حاکی از ستمروایی سیاستگران و قاچاقبران و مافیا های هر قوم بر تبار خودش است. این دزدی ها و غداری های دزدان و غداران هر قوم درد مشترک همۀ اقوام است. چه بجا خواهد بود که سیاستگران و چیز فهمان کشور به هر قوم و تباری که تعلق دارند، بجای دامن زده به نزاع قومی، مشت آهنین شوند و درفش ملی و یگانگی و وحدت را به اهتزاز درآورند تا فضای همدیگر پذیری همگانی بوجود آید و صلح در کشور برگردد و با رفتن خارجی ها استقلال سیاسی و اقتدار ملی کشور دوباره به گونۀ کامل اعاده شود.\nبا تاسف هستند، کسانی که با گفتن حرف های غیرمسوولانه و ضد ملی روی خود را بیشتر از دیگران سیاه کرده و با اظهارات خود ثابت می کنند که ” سیاه روی شود هرکه در او غش باشد” . این گونه افراد ماجرا جو اهداف گوناگونی را دنبال می کنند که یکی از اهداف شان رسیدن به شهرت و از آن طریق دست یافتن به قدرت است. این افراد بی خبر از آن که بیشترین تیر های این گونه نشانه رفتن ها به سوی خود آنان باز می گردند. بهتر خواهد بود تا این افراد بی وطن و ماجراجو سر به یخن های خود فرو ببرند تا دریابند که حرف های بدی گفته و از اقوام غیور کشور پوزش بخواهند. البته از اقوامی که بررغم سنگ اندازی سیاستگران استفاده جو و فاسد شان، مانند دیوار های آهنین در کنار هم دیگر قرار دارند و با هر نوع تبعیض قومی در تضاد اند\nشگفت آور این که آنانی بر سکوی قومیت بلند شده و از آدرس یک قوم سخن می زنند که هویت قومی شان روشن نیست. ترس آن می رود که در عقب حرکت این گونه افراد دست توطیه های کلانی برای دامن زدن به نفاق قومی در کشور است که به گونۀ جدی قابل نگرانی است. خنده دارتر این که گاهی سخنان غیر مسؤولانه و ضد ملی خود رنگ اسلامی هم می دهند. در حالی باور ها و اندیشه های اسلامی در آنان به قوام نرسیده و آنان یارای تمکین کردن بر سکو های بلند اندیشه های دینی را ندارند. هرگاه آنان بر ارزش های بلند دینی تمکین می کردند، هرگز حرف های غیر مسؤولانه و برتری جویانه از آدرس یک قوم نمی گویند که افکار عامه را جریحه دار کنند. نافهمی های دینی است که شماری ها به پرتگاۀ قومیت سقوط کرده و به زباله تاریخ بدل می شوند. این در حالی است که هر نوع برتری جویی از سوی هرکسی که باشد مردود و محکوم و ضد مصالح ملی وآب ریختن بر آسیاب دشمن است. هرچند شماری ها تلاش کنند تا به افکار قومی حتا لباس قداست بپوشانند. افغانستان بدون تبعیض و تفاوت سرزمین اقوام ساکن در این کشور است و آنانی که تضاد های قومی را دامن می زنند مزدوران خارجی و وابسته به شبکه های شیطانی کشور های منطقه و جها ن اند.\nدردآور این که چگونه منطق آنان قد می دهد که در همچو شرایط حساس بجای مرحم نهادن بر زخم های مردم و تقویت وحدت اقوام در راستای وحدت ملی و اقتدار ملی برعکس در پرتگاه نفاق افتاده و از آنجا برضد اقوام شریف کشور سنگر گرفته و فتوای دشمنی میان اقوام را صادر می کنند. ممکن آنان هرگز فکر نکرده باشند که سخنان تبعیض آمیز تنها نقدینه یی در پی ندارد و حتا نسیه ها را هم از آنان می گیرد.\nدر این شکی نیست که شماری می خواهند، به نرخ روز نان نوش جان کند و البته به این تعبیر تا که ارباب زنده باشد قشلاق ویران نمی شود و تا باشد که رسم هر که نان داد و فرمان داد را به خوبی ادا نمایند. شگفت آور این که آنانی این تضاد های قومی را بیشترین دامن می زنند که بیشتر حیات شان را در خارج از کشور سپری کرده و با آموزه های دموکراسی آشنا اند؛ اما از این که بیچاره با “دیگ” نشست و برخاست کرده و حالا چنان سیاه شده اند که در هر چیز رنگ قومیت را سیاه تر از گذشته می بینند و از این رو در لاک برتری خواهی های قومی سقوط کرده اند و شاید هم برای این کار ماموریت یافته باشند. این در حالی است که بنا بر اصل میثاق شهروندی دیگر بر تابوت اکثریت و اقلیت قومی هم اگر چیزی موجود بوده آخرین میخ کوبیده شده و مفهوم اکثریت و اقلیت در قاموس جهان مدرن کنونی مفهوم دیگری پیدا کرده و با آن معنا های کلاسیک بدرود گفته شده است. بر بنیاد آموزه های دموکراسی معنای شهروندی اصالت دارد و امروز مفهوم اکثریت و اقلیت را هم جاذبه ها و دافعه های دموکراسی در مستوای حق شهروندی پیوند می زند. با تاسف که این گونه افراد دو تابعته به تعبیری از آدم های ” نمک خوار و نمکدان شکن اند” که حتا به ارزش های کشور های غربی هم خیانت می کنند که در آن زنده گی دارند و به قوانین اساسی و قوانین مدنی آنان تعهد سپرده اند. آنان با این عمل شان مرتکب دو کوتاهی می شوند. از یک سو با اسلام و ارزش های اسلامی و ا زسویی به هم دموکراسی و ارزش های دموکراسی و به این ترتیب خود را در برزخ اسلام و دموکراسی قرار می دهند و شاید به سرنوشت آن هندوی محترم دچار شود که زود است هردو را از دست رفته یابند. یاهو\nارسال شده در دسامبر 8, 2019 دسامبر 15, 2019 نویسنده ماریا دارودسته‌ها مسایل اجتماعی، مقالات : مهرالدین مشید\nپیشین نوشته قبلی: اشک ما آیینه دار\nپسین نوشته بعدی: توطیه بزرگ است و یا رهبران و سیاستگران ما درمانده و زمینگیر شده اند: مـهرالدیـن مشـید


اخبار امروز کانادا (سه شنبه 4 دسامبر 2018) -هفته نامه خبری سلام تورنتو – Salam Toronto Weekly Newspaper\nسلام تورنتو اخبار روز ، کانادا December 4, 2018\nپلیس منطقه یورک از این پس اسامی مرتکبین به رانندگی در حال مستی را منتشر می کند\nاستان کبک مزایای سالانه سینورها و فرزندان دوم و سوم را افزایش داد\nانتخابات سال آینده کانادا و موقعیت جاستین ترودو\nـ پلیس منطقه یورک از این پس اسامی مرتکبین به رانندگی در حال مستی را منتشر می کند\nپلیس منطقه یورک تصمیم گرفته از این پس اسامی کسانی را که در رابطه با رانندگی در حال مستی چارج می شوند (Charge) اعلام کند.\nپلیس منطقه یورک از این پس هر دوشنبه اسامی کسانی که آخر هفته به خاطر رانندگی در حال مستی چارج شده اند را در وب سایت www.yrp.ca اعلام می کند.\nـ استان کبک مزایای سالانه سینورها و فرزندان دوم و سوم را افزایش داد\nفرانسیس له گوا Francois Legault نخست وزیر کبک همراه با وزیر دارایی این استان به هنگام اعلام بیلان مالی پاییز، به طور غیرمنتظره خبر از رشد اقتصادی قوی و افزایش مازاد درآمد در کبک دادند.\nبه همین خاطر آنها اعلام کردند که از این پس مزایای سالانه شهروندان ارشد بالای 70 ساله را سالی 200 دلار افزایش می دهند. همچنین برای فرزندان دوم و سوم خانواده ها، سالی 500 دلار مزایای بیشتر پرداخت خواهند کرد.\nالبته این مزایا نصیب خانواده هایی می شود که درآمد سالانه شان زیر 108.000 دلار باشد.\nـ انتخابات سال آینده کانادا و موقعیت جاستین ترودو\nانتخابات فدرال کانادا اکتبر سال آینده برگزار می شود، و از هم اکنون بسیاری از کانادایی ها می خواهند بدانند سال آینده آیا ترودو دوباره انتخاب خواهد شد؟\nیکی از معیارهایی که میزان محبوبیت احزاب مختلف کانادا را نشان می دهد انتخابات میان دوره ای است که یکی از آنها روز دوشنبه برگزار شد.\nدر این انتخابات، کاندیدای حزب محافظه کار با کسب تقریبا دو سوم آرا تقریبا 58 درصد آرا بر کاندیدای لیبرال (با 35 درصد آرا) پیروز شد.\nشبکه خبری سی بی سی در مقاله ای نوشته اگر نتایج انتخابات میان دوره ای را در نظر بگیریم، ترودو در مقایسه با نخست وزیران سابق کانادا، در میانه قرار دارد.\nـ فضانورد کانادایی همراه با دو فضانورد دیگر با موفقیت وارد ایستگاه فضایی بین المللی شد\nـ نامه هشدارآمیز سه دانشمند برجسته محیط زیست کانادا به جاستین ترودو: باید سریعا اقدام کرد وگرنه…\nسه تن از برجسته ترین دانشمندان محیط زیست کانادا در نامه ای به جاستین ترودو خواستار توجه عاجل سیاستمداران کشور به مسئله محیط زیست و تغییرات آب و هوایی شدند.\nویلیام پله تیر William Peitier رئیس مرکز علوم مطالعات محیط زیستی دانشگاه تورنتو، جان اسمول John Smol رئیس تحقیقات محیط زیستی در دانشگاه کوئینز، و دیوید شیندلر اکولوژیست سرشناس و پروفسور دانشگاه آلبرتا، امضاکنندگان این نامه هشدار آمیز هستند.\nدیوید سوزوکی فعال و روزنامه نگار برجسته کانادایی نیز این نامه را امضا کرده.\nدر این نامه که خطاب به جاستین ترودو نخست وزیر، رهبران احزاب اپوزیسیون و نخست وزیران استانها و قلمروهای کانادا نوشته شده آمده:\n«اقدامات قاطعی باید در همین چند سال آینده انجام شود. دیگر هیچ فرصتی برای «اقتصاد انتقالی» نیست.»\nـ قیمت مواد غذایی در کانادا سال آینده 3.5 درصد گران می شود\nتازه ترین گزارش سالانه از قیمت مواد غذایی در کانادا امروز سه شنبه چهارم دسامبر منتشر شد.\nاین گزارش پیش بینی می کند قیمت مواد غذایی در سال 2019 تا 3.5 درصد افزایش می یابد. این افزایش برای سبزیجات بین چهار تا شش درصد پیش بینی شده . خبر خوب برای مصرف کنندگان این است که قیمت گوشت و غذاهای دریایی در سال آینده افزایش نخواهد یافت بلکه ارزانتر می شود و تا حدود 3 درصد کاهش می یابد.\nنام سه زن در صدر اخبار کانادا


اکو تبریز - مطالب شهریور 1394\nرقابت WIMAX با WLAN\nWiMax بابردی مساوی 50 کیلومتر و سرعت دسترسی معادل 70 مگا بیت بر ثانیه، در حال تکامل بخشیدن به فناوری ADSL است .\nنقطه ضعف بزرگ فناوری های باند پهن فعلی آن است که به نیاز به سیم کشی، نمی توانند تمام مناطق را پوشش دهند. زیرا امکان سیم کشی در تمام جا وجود ندارد. فناوری WiMax آمده تا این مساله را مرتفع نماید WiMax می تواند امکان دسترسی به باند پهن را برای مشترکان معمولی تجاری به صورت بی سیم فراهم نماید .\nاما WiMax رقیب LAN بی سیم نیست. اما انحصار آن را به چالش می کشد. WiMax اینترنت را با سرعت 70 مگا بیت بر ثانیه و در محدوده ای 50 کیلومتری به مجتمع ها ساختمان ها می رساند و از آن جا به بعد، ایستگاه های کاری از طریق Wlan یا شبکه سیمی به اینترنت متصل می شوند.\nنباید سریعا تحت تاثیر اعداد و ارقامی که نشانگر سرعت بالای دسترسی مسائل ی از این قبیل است، قرار گرفت . این پارامترها تنها در شرایط آزمایش گاهی حاصل می شوند در شرایط واقعی، این ظرفیت بین مشترکان به اشتراک گذاشته می شوند.\nبه عنوان مثال، اگر50 مشترک وجود داشته باشند، به هر کدام از آن ها فقط 1.44 مگا بیت بر ثانیه می رسد در محدوده 50 کیلومتری قطعا این تعداد مشترک وجود دارد. طبق گفته سازندگان ، WiMax نرخ نصب کمی دارد. اما گران تر از Wlan است اما ارزان تر از ایستگاه های سلولی GSM تما می شود. این بدان معناست که اپراتورهای WiMax می توانند با نرخ کمتر، سطح بیشتری از شهر را پوشش دهند.\nدر آینده باید بتوان به جای نصب پردردسر دکل ها در مناطق مرتفع به راحتی آنتن ها را در سقف خانه ها و ساختمان نصب کرد.\nشبکه های بی سیم در سطح شهر:\nاولین نسخه استاندارد WiMax که در آوریل 2002 روانه بازار شد، سیسـتم نقطه به چند نقطه بود که در بازه فرکانسی 10 تا 66 گیگا هرتز کار می کرد. انتقال داده در این فرکانس، نیازمند دید مستقیم بود و این که امکان آن در بسیاری از شهرها مناطق وجود نداشت،نقطه ضعفی برای آن به شمار می آمد.\nبه همین جهت، در ورژن اصلاح شده این استاندارد، IEEE802.16a که در ژانویه 2003 منتشر شد، معین ه فرکانسی به محدوده 2 تا 11گیگا هرتز انتقال داده شده تا نیاز به داشتن دید مستقیم در ارتباطات رفع شود.\nمشترکان نقاط دسترسی WiMax در دو باند فرکانسی کار می کنند: 5 گیگا هرتز و 3.5 گیگا هرتز باند 5 گیگا هرتز نیاز به مجوز ندارد می توان تا توان 100 میلی وات سیگنال ارسال کرد. با این توان امکان پوشش دادن محدوده 30 متری داخل محل های بسته محدود وسیع تری در خارج آن وجود دارد .\nاما کار در باند 3.5 گیگا هرتز نیاز به مجوز دارد و با توانی در حدود وات، می توان به برد 50 کیلومتر، که در ابتدا بدان اشاره شد، رسید. میزان توان مورد استفاده در این سیسـتم ، به نوع مجوز استاندارد سیسـتم ی که در محل به کار گرفته شده است، بستگی دارد.\nپرکاربردترین پیکربندی 802.16a، حاوی یک ایستگاه پایه است که از طریق PMP، به نقاط دسترسی داخل ساختمان متصل می شود. شعاع سلول ها عموما بین شش تا ده کیلومتر است که در این محدوده، کاربردهای دید مستقیم به صورت بهینه کار نمی کنند. همچنین حداکثر شعاعی که از نظر نظریه قابل دسترسی است ، به کار گرفته نشده است. از دیگر کاربردهای 802.16، برقراری رابطه بین Wlan ها و نقاط تجاری، اتصال آنها به اینترنت است. در این کاربرد، محل های تجاری می توانند WiMax را در جایی نصب کنند که امکان سیم کشی وجود ندارد.\nWiMax تهم اکنون حاوی DES یا Triple DES به همراه یک کلید 16 بیتی بوده است. در زمانی که WiMax بخواهد به صورت رسمی به بازار عرضه شود، از AES یا استاندارد پیشرفته امنیتی استفاده نمی نماید که دارای بالاترین ضریب امنیتی در بین الگوریتم های موجود است . این استاندارد ، پایه ای برایراهنمای های امنیتی بعدی سیـستم هم خواهد بود.\nاز نظر تئوری، WiMax WLAN می توانند با هم تداخل کاری داشته باشند. زیرا در گاهی کشورها شبکه های WLAN از هیمن محدوده فرکانسی مصرف می کنند. اما زیمنس اطمینان داده است که WiMax از محدود فرکانسی 2.4 تا 2.834 گگا هرتز به منظور مصرف در WLAN مصرف نکند.\nآنتن های هوشمند:\nدر 802.16 به منظور ارتقا محدوده تحت پوشش و بالا بردن بازدهی، امکان مصرف از آنتن های هوشمند هم فراهم شده است . یعنی به جای آنتن از چهار آنتن مصرف می شود. هر از این چهار آنتن، در بازه های زمانی معین ی، عملیات ارسال دریافت داده را انجام می دهند. این آنتن ها یا سیگنال های مختلف ی را ارسال می کنند یا جریان داده اضافی می فرستند. این تکنیک آخر، برای استفاده در WiMax یکراهنمای ایده آل است. زیرا باعث می شود علی رغـم موانع مختلف ی که در مسیر ارتباطی وجود دارد، مانند ساختمان ها درختان ، حداقل یک سیگنال شانس رسیدن را بیاید و دیگر نیازی به ارسال مجدد نباشد.\nطبق ارزیابی اینتل، بازدهی این آنتن های چهارگانه که به MI-MO یا چند ورودی- چند خروجی مشهور ند، چهار مساوی آنتن های تکی است . برای رسیده به توان مشابه در آنتن های معمولی، باید میلیون ها بار توان مصرف کرد. اما ، سیستم هایی که از آنتن های MI-MO استفاده می کنند، برای مدیریت صحیح سیگنال ها نیاز به پردازش دارند.\nاینتل بر این باور است که این آنتن ها در سیـستم های انتقال داده آینده، قطعا مورد مصرف قرار می گیرند. همین طور می توان بدون پرداخت نرخ بالا، از این آنتن ها در pcها نوت بوک ها مصرف کرد، زیرا تعرفه تمام شده هر آنتن ، کمتر از دلار خواهد بود.\nIEEE802.16 علاوه بر مصرف از آنتن های هوشمند از شبکه های Mesh نیز، که برای تحت پوشش قراردادن مناطق وسیع تر کاربرد دارند، پشتیبانی می نماید . در شبکه های Mesh تلفن های همراه ،PDAها، نوت بوک ها ، گیم های الکترونیکی ، pcها به عنوان نقاط تقویت سیگنال شبکه مورد مصرف قرار می گیرند تا به این ترتیب، دامنه تحت پوشش شبکه به میزان بسیاری گسترش یابد. ویژگی این شبکه ها در این است که ادوات به کار رفته، ارسال را با توان پایین انجام می دهند تا نیاز به مصرف انرژی بسیاری وجود نداشته باشد. این ویژگی در شبکه هایی که ادوات به کاررفته در آن مانند تلفن های همراه یا PDAها، از باتری مصرف می کنند، بسیار با اهمیت است .\nاینتل که خود از پشتیبانان این نوع شبکه بی سیم است، کالاها نیمه هادی مربوط به آن را در سال 2004 به بازار عرضه کرد. این قطعات مناسب ادوات سمت مشترک است که نقاط دسترسی WiMax می باشند . زیمنس تمایل دارد ایستگاه های پایه را در نیمه سال 2005 ارائه نماید .\nمحصولات کاربر نهایی سازگار با 802.16 در سال 2006 تلفن های همراه PDAها با قابلیت کار با WiMax در سال بعد از آن آماده عرضه می شوند. چنانچه این محصول در حوزه MAN یا شبکه های شهری چنان خوب باشد که WLAN در صنعت بوده است، آینده خوب ی در انتظارش خواهد بود. WLAN به خاطر تبعیت از یک استاندارد جهان ی، گسترش خوب ی پیدا کرده است می توان هرجا از آن استفاده کرد.\nPaul Otellini، قائم مقام اینتل، پیش بینی می نماید که طی دو تا چهارسال ، WiMax به همان اهمیت ی برسد که WLAN در حال حاضر قرار دارد. اولین نوت بوک با قابلیت کاربا WiMax در 2006 در بازار خواهد بود و بنا به گفته Otellini، می توان در سال بعد منتظر تلفن همراه و PDA آن بود.\nنقش موزیک در شفای بیمار\nموسیقی نه فقط به عنوان هنر، بلکه به عنوان محملی برای اصلاح ، نقش برجسته ای در تاریخ بشر داشته است. به تازگی جامعه پژوهشی تذکر بسیاری به درک چگونگی تاثیر موسیقی بر پزشکان بیماران کرده است. در چند سال قدیم ، پژوهش های آدم ی حیوانی، آثار روانی فیزیولوژیک موسیقی را مورد آزمایش قرار داده اند...\nکماکان پرسش بنیادین در مورد نقش موسیقی در سلامت این است که موسیقی در شروع چگونه پدید آمد چرا با نبود نیاز بیولوژیک به موسیقی، واکنش های عاطفی ظهور کرده جواب های اضطراب ی آدم کاهش می یابد.\nکشف وسایل فلوت مانند اولیه در بقایای آدم های کرومانگون و نئاندرتال نشان می دهد که موسیقی از زمان پیش از تاریخ وجود داشته است. اندیشمندانی مانند رابرت دونبار اعتقاد داشتند که آیین‌های موسیقیایی باستانی – طبل کوبی، نغمه خوانی، تکان دادن بدن – ممکن است از عبارت نخستین شکل‌های مذهب بوده به عنوان راهی جهت از خود بی‌خود شدن به کار می‌رفته‌اند. با این همه، با وجود فرضیه‌های بی‌شمار در مورد چرایی چگونگی پیدایش موسیقی تبدیل آن به بخشی از زندگانی آدم ، شواهد تجربی یا توصیفی کمی جهت تایید آنها وجود دارد. کهن‌ترین نمونه از به کارگیری موسیقی برای اصلاح را می‌توان در نقاشی‌های دیواری 4000 سال پیش از میلاد یافت که در آن موبدان و نوازندگان در حال نواختن چنگ هستند . در این دوره،کدکس هبورامی (سپاس از شفابخش) به صورت آواز سونور برای جبران خدمات پزشکی دریافتی اجرا می شد. در 2000 سال پیش از میلاد مسیح، نوشته‌های خط میخی آشوری کاربرد موسیقی را در دورکردن ارواح خبیثه نشان می‌دهد. در سده‌های بعد، نخستین کاربرد اختصاصی موسیقی به عنوان اصلاح در یونان باستان صورت می‌پذیرد، بدین صورت که آسکولاپیوس به کارگیری موسیقی را در غلبه بر حس ات پرشور توصیه می‌کند. شاید تا سده‌های 6 و 5 پیش از میلاد، هیچ علاقه‌ای به درک اثر موسیقی بر آدم پدید نیامده بود.\nدر آن وقت ، فیثاغورث اولین کسی بود که رابطه ریاضی بین آواها را نمایان کرد. آنها از مشاهده این که می‌توانند بی‌نهایت را تعریف کنند هیجان زده شده بودند: جهت درک فضا، ستاره شناسی ابداع شد؛ برای درک اعداد، ریاضی به وجود آمد، و جهت درک موسیقی، نظریه هارمونی پدید آمد. سورینوس بوتیوس (526-480 میلادی) که اعتبار خود را مدیون کشف رابطه بین وزن چکش و شدت صدای پدید آمده از کوبیدن آن روی سندان است، همچنین در کتاب خود باعنوان ساختار موسیقی(De institutione musica) شرح داد که چگونه فیثاغورث رابطه بین ریتم‌های مختلف و تغییرات ناشی از آن بر خلق آدم را مورد آزمایش قرار داده است.\nیک چهره برجسته دیگر که علاقه بسیاری به چگونگی تاثیر موسیقی بر آدم داشت، فیلسوف مشهور افلاطون بود. وی باور داشت که بررسی موسیقی می‌تواند به رفع دوگانگی ارثی روح کمک کند. وی در کتاب جمهور(Repablic) چنین ادعا می‌کند: «موسیقی خارق‌العاده است، زیرا ریتم هارمونی راه خود را به درونی ترین بخش روان گشوده رابطه عمیقی با آن برقرار می‌کنند، چنانچه کسی به درستی آموزش دیده باشد، از زیبایی آن بهره می‌برد». وی همچنین گروهبندی فیثاغورث جهت کیفیت‌های گوناگون موسیقی را تعمیم داده و از آن برای تعریف دستگاه گامی یاری می‌گیرد که تاثیر به سزایی در پیدایش موسیقی غربی داشت. دستگاه گامی به جزییات کیفیت‌های منحصر به فرد و ویژگی‌های زایای توالی‌های موسیقایی گوناگون می‌پردازد. جهت نمونه، دستگاه فریجی جهت خلق فضایی صلح آمیز و آرامبخش به کار می‌رود. ارسطو نیز به شدت درگیر فهم تاثیر موسیقی بود، ولی از رویکرد افلاطون در به کارگیری موسیقی جهت پالایش زیبایی شناسی فاصله گرفت و در عوض روی ویژگی‌های آرام‌بخشی آن متمرکز شد. وی معتقد بود که موسیقی به فرد این امکان را می‌دهد که به احساس اتی مانند ترس و ضعف یا لذت غلبه نماید و اینکه موسیقی رمزآلود به شخص این امکان را می‌دهد تا روان را اصلاح و پالایش نماید . با وجود این که آنها باورهای مفرق ی در مورد تاثیر موسیقی بر آدم داشتند، ـ افلاطون موسیقی را به عنوان نیرویی جهت به آرامی ساختن روان آدم می‌پنداشت در حالی که ارسطو موسیقی را به سان نیرویی جهت رفع این توهم گرامی می‌داردـ هر دو فیلسوف به توانایی موسیقی در اصلاح باور داشتند.\nتعصبات مذهبی در بیان موسیقی تا قرون وسطا اهمیت را حفظ می‌کند، تا زمان ی که نیاز به موسیقی جهت ایجاد حفظ سلامت به حدی مورد توجه قرار می‌گیرد که در قانون ذکر می‌شود که کسانی که قصد تحصیل علم پزشکی را دارند باید موسیقی را ارج نهند. باور غالب بر این بود که اصلاح روان با موسیقی سبب اصلاح جسم می‌شود، و بناجهت ن دستورهای موسیقیایی ویژه‌ای برای بعضی بیماری‌ها وجود داشت. جهت نمونه، صدای متغیر فلوت و چنگ جهت اصلاح نقرس به کار می رفته است. با وجود ورود موسیقی به عرصه اصلاح پزشکی، این باور که موسیقی اصلاح ی ناشی از فرآیندهای جادویی فرای مرزهای طبیعی است، در تمام دوره قرون وسطا بعد از آن باقی ماند. با این همه، این باورها به آرامی در اواخر سده نوزدهم میلادی با افزایش علاقه به فیزیولوژی اکوستیک، که پیشتاز علمی آن پزشک و فیزیکدان آلمانی به نام هرمان ون هلمهولتز بود، تغییر یافت. نتایج پژوهش وی – که حاوی آزمایش هایی با وسایلی مانند دیاپازون برقی و بررسی اثر عاطفی هارمونی‌ها بر روان آدم – به کار گیری موسیقی در بخش‌هایی از عرصه بالینی را ترویج کرد.\nنخستین مورد ثبت شده در قرن بیستم از پزشکی که موسیقی را در زمینه جراحی مورد مصرف قرار داد به سال 1914 باز میگردد. در آن ، اوان اونیل کین گزارش را در مجله JAMA در مورد مصرف از فونوگراف در اتاق عمل منتشر کرد. سال بعد، بوردیک جزییات کاملی از آزمایش را در کتاب سال بیهوشی و بی حسی آمریکا منتشر کرد. وی نوشت: «دکتر کین، با وجود مشاهده اثر مثبت فونوگراف در بخش‌های ریکاوری، آن را به اتاق عمل منتقل کرد، و دریافت که تقریبا تمام بیماران القای بیهوشی را خوب تحمل کرده پیش از ظهور ترس از جراحی اضطراب آنان کاهش می‌یابد». چهار دهه بعد، تاثیر بی‌حسی شنوایی با مشاهد كم شدن نیاز به تجویز داروی بی حسی در بیمارانی که تحت اعمال جراحی دردناک دندان قرار می‌گرفتند نشان داده شد؛ به این صورت که بیماران همزمان در معرض تحریک شنوایی با صدای بلند موسیقی پس زمینه قرار گرفتند. بناجهت ن، چنانچه بیماری در معرض صدای بسیار بلند قرار بگیرد، به صورتی که افزایش آن تحت کنترل خودش باشد، توجه به تحریک شنوایی سبب از بین رفتن جواب ناشی از برانگیختگی مسیر درد در شروع عمل جراحی دندان می شود.\nاستفاده از موسیقی در نقش اصلاح به عنوان جزء کلیدی شفابخشی در بستر آیین‌های جادویی مذهبی شروع شد. امروزه، موسیقی به عنوان مکملی جهت غلبه بر برخی از احساس ات بی‌هویتی و فردزدایی در محیط های بالینی به کار می رود؛ و در همان حال وسائل ارزشمند ی برای تاثیر مثبت بر جواب اضطراب بیماران است. با این همه، پژوهش‌ها هنوز در مراحل نخستین قرار دارند کارهای زیادی باید انجام شود. نه تنها آثار فیزیولوژیک مفید موسیقی باید مورد بررسی قرار گیرد، بلکه عوارض جانبی بالقوه آن، مانند پرت شدن حواس پزشک وقت عمل، آثار بیدارکننده منفی موسیقی آوازی، ناهمگونی سلیقه موسیقی افراد نیز باید مورد توجه قرار گیرد. افزون بر این، تمام موسیقی‌ها ساختار یکسانی ندارند موسیقی کلاسیک می‌تواند اثر مفرق ی با موسیقی پر سر و صدا داشته باشد. موسیقی، در صورت به کارگیری به‌جا منطقی، می‌تواند وسائل قدرتمند بالقوه‌ای برای اصلاح پیامدهای بالینی با تهدید شناخته شده کم باشد. این که آیا موسیقی در آینده به عنوان اصلاح تکمیلی مورد پذیرش وسیع قرار گیرد به فهم خوب نقش آن از راه انجام پژوهش‌های بالینی و علمی بستگی دارد.\nروزی روزگاری پسر بچه ای فقیر در امریکا زندگی میکرد که برای رفتن به مدرسه، باید چیزهایی را که همراه داشت خانه به خانه میفروخت. یکی از روزها احساس گرسنگی شدیدی آزارش داد.... تصمیم گرفت از خانه ی بعدی، یک وعده غذا درخواست نماید . خانم جوان قشنگ یی در را گشود و پسرک داستان ی ما فقط لیوان آب درخواست کرد. زن از چهره ی پسرک گرسنگی زیاد او را فهمید به جای آـب، یک لیوان بزرگ شیر به او داد.\nسالها گذشت و زن جوان به بیماری سختی مبتلا گشت طوریکه پزشکان آن شهر کوچک از علاجش اصلاح دند. او را به بیمارستان مرکزی شهربزرگتری فرستادند تا متخصصان دربازه بیماری نادرش تصمیم گیری کنند.\nکارشناس هاوارد کلی را برای مجموعه در جلسه پزشکی احضار کردند. وی به محض اینکه نام شهر کوچکی را که زن از آنجا آمده بود شنید، جلسه را ترک کرد و سریع را به اتاق زن رساند و او را شناخت. شتابان بازگشت خود را مسول مداوای زن معرفی کرد و عهد بست که تمام تلاش خود را برای اصلاح او انجام دهد.\nوقتی که زن برگه ی تعرفه ها را دریافت میکرد، از آن میترسید که چگونه بقیه عمرش را کار نماید تا آن تمام مخارج سنگین را بپردزد. با نا باوردی توجه ش به گوشه کاغذ جلب شد: : تمام هزینه فقط با یک لیوان شیر، پرداخت شد. امضا دکتر هاوارد کلی\nقطرات اشک چون سیل بر گونه ی زن سرازیر شدند و او در دلش دعا میکرد: خدا یا، از تو ممنونم که محبت ت به وسعت قلب ها دست های آدم هاست..\nچگونه از ویندوز مانند پیشرفته استفاده کنیم\nچگونه از ویندوز مانند یک پیشرفته مصرف کنیم – بخش دوم\nدر بخش اول چگونه از ویندوز مانند یک پیشرفته استفاده کنیم به ارزش فایروال ویندوز و روش فعال کردن نحوی پیشگیری از بروزرسانی گاهی از برنامه ها با مصرف از فایروال پرداختیم . در این بخش از روش به برخی از پورت های ویندوز می پردازیم و در ادامه به معرفی پورت های مخرب نحوی بستن آنها میپردازیم\nسرویس کاهش پینگ.\nممکن است گاهی از دوست ها برایشان پرسش پیش بیاید که پورت چیست ؟ پورت در معنا به مفهوم درگاه است و برای رد و بدل کردن اطلاعات بین دو رایانه مصرف می شود . (مکانی است که داده‌ها وارد یا خارج می‌شوند.)\nدو نوع پورت فیزیکی مجازی وجود دارد. پورت های فیزیکی مانند USB و … است که ما به این نوع پورتها کاری نداریم بحث ما در این مطلب پورت های مجازی است .\nپورتهای مجازی قابل لمس نیست به هر کدام از آنها یک شماره تعلق گرفته است. و رنج آن ۶۵۵۳۵ – ۰ است .\nبرخی پورت های باز در سیـستم باعث می شود امنیت سیـستم شما كم شدن پیدا نماید . هکر ها با استفاده از بعضی نرم افزار ها بدافزار های تولید می کنند و آنها را به شکلی به سیستم شما انتقال میدهند برای مثال برای آن یک عنوان کلیک خور انتخاب می کنند ( برای مثال فیلم زیبا س کس ی ۲۰۱۳ یا کرک فلان برنامه و … ) و شما خودتان آن را دریافت می بکنید در سیستم اجرا می بکنید این گونه برنامه ها فقط کافی است یک بار اجرا شوند برنامه سریع را به عنوان فایـل سیـستم ی معرفی می کنند و کار را از طریق پورت های باز سیـستم تان شروع می نماید برخی از کار هایشان حاوی سرقت اطلاعات شخصی شما یا رمز ها عبور تان حتی برخی وقتها از شما به عنوان یک قربانی مصرف می کنند و از طریق سیستم شما محل دیگری را هک می کنند شما به دردسر خواهید افتاد.\nکاهش پینگ,سرویس کاهش پینگ,پینگ\nدر گزارش آماری که در سال ۲۰۱۲ منتشر شد ۱۰ پورتای که بیشتر حملات از طریق آنها صورت میگرفت اعلام شد در بین این ۱۰ پورت برتر هدف حملات به ترتیب شماره پورت‌های ۴۴۵، ۲۳، ۳۳۸۹، ۱۴۳۳، ۸۰، ۲۲، ۱۳۵، ۴۴۳، ۳۳۰۶ ۸۰۸۰ است .\nباید به این نکته مد نظر داشته باشید که هیچ پورت تهدید ناکی وجورد ندارد. سرویس های که دارند روی پورت ها گوش میدن با اهمیت است. برای مثال پورت ۴۴۳ به عنوان یکی از پورت های اعلام شده است که بسیار از آن برای حملات استفاده می کردند پس ما باید این پورت را ببندیم ؟ جواب خیر است. این پورت مربوط به HTTPS میشود برای مثال اگر این پورت را شما ببندید دیگر نمی توانید وارد حساب کاربری گوگــل تان شوید. شما باید دقت بکنید که چه سرویس های از آن پورت استفاده می کنند در زمانی که احساس کردید سرویس مشکوکی در حال مصرف است باید موقتا آن را مسدود بکنید . اما گاهی پورت ها میباشد که بیشتر کاربران از آنها استفاده نمی کنند پس لزومی بر باز نگهداشتن آن نیست. برای مثال پورت های ۲۳ ، ۴۴۵ ۱۳۹ و ۱۳۵ بیشتر کاربران به آنها احتیاج ندارند (اما پورت ۲۳ مربوط به Telnet است اقطعا ل اینکه برخی از دوست ها به آن احتیاج داشته باشند وجود دارد. اگر شما با Telnet آشنایی ندارید آن را ببندید. – در ویندوز ۷ و ۸ به صورت پیشفرض Telnet بسته میباشد.) ویا برخی دیگر از پورت ها ۱۰۲۴ به بالا مصرف نمی کنند پس بهتر است آنها را نیز ببندید.\nشما می توانید با مصرف از برنامه CurrPorts پورت های تهدید ناک در حال استفاده را شناسایی بکنید و یا نمایش جزئیات پردازش هایی که هر پورت داشته است را ببینید و یا اطلاعات پورت ها را در فایـل متنی ذخیره بکنید .


تاریخ انتشار: يكشنبه ، ۱۹ ارديبهشت ۱۳۹۵ - ۱۰:۰۲\nبه گزارش پایگاه موفقیت سایت هموطن، مشاغل زیادی هستند که ما آن ها را به درستی نمی شناسیم. آدم های زیادی هم هستند که هنوز جویای شغل مناسب هستند.\nکارهای هنری و صنایع دستی، یکی از لذت بخش ترین شغلهایی است که می توان تصور کرد. حرفه ای که بیشتر از زور بازو و سرمایه، به ذهنی خلاق و ایده پرداز و البته صبر و پشتکار احتیاج دارد. «فرشته عباسی» یکی از کسانی است که با طراحی های جالبش توانسته نام «فرفره رنگی» را بر سر زبانها بیندازد. خانم عباسی ۳۱ سال دارد و حدودا هفت سال است که در این حرفه فعالیت دارد و از پیکسل گرفته تا جاکلیدی و کیف و مانتو طراحی و تولید کرده است. در سالهای اول گام به گام و با سرمایه کم و تولید کم شروع می کند و اول هم در جمعه بازارها کارهایش را به فروش می رساند؛ اما حالا به یک برند معروف در صنایع دستی تبدیل شده است و حداقل برای ۲۰ نفر به طور مستقیم اشتغالزایی کرده است. پنج سال است که ازدواج کرده و حالا در کنار همسرش به فعالیتهای خود ادامه می دهد.\nباید برندسازی کنید\nمهم ترین سرمایه شما در کارهای هنری، داشتن ایده های خلاقانه و پیدا کردن بازار خوب برای کالاهای تولیدی است. باید بدانید که در این راه باید صبور باشید و قدم به قدم کار را پیش بروید. شما ممکن است روز اول فقط بتوانید تعداد اندکی پیکسل یا جاکلیدی درست کنید و کل هزینه های شما هم ۲۰ هزاز تومان بشود؛ درواقع از روز اول نمی توانید به کسب درآمد فکر کنید. کم کم می توانید کار خود را گسترش دهید که حتی به جایی برسید که در سال ۱۰۰میلیون سرمایه در چرخش داشته باشید. شاید روز اول کل تولید شما به اندازه یک میز دو متری در یک جمعه بازار برسد؛ اما کم کم با تبلیغات و معروف شدن برند شما سفارشات شروع می شود.\nشما در کارهای هنری و صنایع دستی این شکلی، خیلی نیاز به کارگاه مخصوص ندارید و در خانه هم می توانید آن را انجام بدهد. اما برای کار خود قطعا به برشکار، خیاط و چاپخانه نیاز دارید و در نهایت به یک انبار احتیاج دارید که محصولات خود را در آن نگهداری و بسته بندی کنید. برای همین این شغل برای خانمهایی که دنبال یک شغل خانگی جمع وجور هستند، مناسب است. این شغل هم مثل هر کار تولیدی دیگر ساعت مشخصی ندارد و شما در هر ساعت از شبانه روز درگیر آن هستید. قطعا در ابتدای راه این کار از شما وقت بیشتری می گیرد و با جا افتادن در کار وقت آزاد بیشتری خواهید داشت و اگر خود طراح باشید، می توانید بیشتر ایده پردازی و مدیریت کنید.\nتولید انبوه؛ سود بیشتر\nنوع تبلیغات شما به نوع مخاطبتان بستگی دارد. باید اول به این فکر کنید که مخاطب شما چه قشری از مردم هستند و چه کسانی تمایل بیشتری به محصولات شما نشان می دهند و تبلیغات خود را از همان جا شروع کنید. شبکه های اجتماعی هم می توانند راه تبلیغاتی خوبی برای معرفی محصولات باشند. ابتدا سعی کنید قشر هنری و ادبی که معمولا تمایل بیشتری به این محصولات دارند را به خود جذب کنید و کم کم به فکر جلب نظر سایر طیفها باشید. در کارهای هنری نوآوری حرف اول را می زند و شما باید بتوانید محصول جدیدی را به مخاطب خود معرفی کنید و تنوع طیف مخاطبان خود را گسترش دهید. برای اینکه سود خود را در کار بیشتر کنید، باید به فکر تولید انبوه باشید. کارهای هنری خاص معمولا وقت زیادی از هنرمندان می گیرند که این باعث می شود قیمت تمام شده کار بالا برود که معمولا این قیمت به مذاق مخاطبان خوش نمی آید؛ برای همین به ناچار تولیدکننده مجبور است برای فروش محصولاتش از سود طراحی خودش بگذرد. برای اینکه دچار این مشکل نشوید، بهتر است به فکر تولید انبوه باشید.\nفقط کسانی می توانند در این شغل موفق باشند که از خود ایده داشته باشند. باید این نکته را بدانید که تولیدیهای کیف و مانتو و پیکسل و حتی لوازم تزیینی کم نیستند. آنچه کار شما را با بقیه متفاوت می کند، طراحی جدید و خلاقانه است. اگر بخواهید کار دیگران را کپی کنید، به مرور زمان دیگر حرفی برای گفتن ندارید و متوقف می شوید؛ چون باید مخاطب خود را راضی نگه دارید. برای همین ابتدا سلیقه مخاطب خود را شناسایی کنید و حتی برای او ذائقه سازی کنید؛ برای مثال «فرفره رنگی» از نوستالوژی دهه شصتیها و اشعار محبوب فارسی استفاده کرده است. شما هم می توانید به ایده های جدید و جالب اینچنینی فگر کنید. اگر در این کار ایده داشته باشید؛ حتی اگر تعداد محصولات شما در ابتدا اندک هم باشد، به مرور می توانید کار خود را وسعت بدهید و روزبه روز به لحاظ کمیت و کیفیت بهتر شوید.\nبر چسب ها : کسب و کار خانگی ، کار در خانه ، صنایع دستی ، برندسازی ، با یک شغل هنری درخانه کسب درآمد کنید ، شغل هنری ، شغل جدید ، کسب درآمد ، شغل مناسب ، موفقیت ، کارهای هنری ، کاردستی ، خلاقیت ، سرمایه گذاری ، کار در منزل


پپ گواردیولا یک بار دیگر تایید کرد که اریک گارسیا از سیتی جدا می شود و به بارسا بر می گردد....\n۱ ماه پیش ۴٬۵۸۸\nبه گزارش مدال و به نقل از ورزش سه، اریک گارسیا در سال ۲۰۱۷ کاتالونیا را ترک کرد و به منچسترسیتی پیوست. این مدافع اسپانیایی طی ماه‌های گذشته به هدف اصلی باشگاه بارسلونا در نقل و انتقالات تبدیل شده و از همان ابتدا به نظر می‌رسید که بلوگرانا قصد دارد هر طور که شده این بازیکن را برای تقویت خط دفاعی خود به نوکمپ بیاورد.\nپپ پس از پیروزی سیتی بر چلتنهام در جام حذفی یک بار دیگر تایید کرد که گارسیا تمایلی برای تمدید قرارداد ندارد و جدایی اش قطعی خواهد بود.\nسرمربی اسپانیایی گفت:« به اندازه کافی مطمئنم که گارسیا در پایان فصل ما را ترک خواهد کرد. او نمی خواهد تمدید کند و pتی ممکن است در فاصله باقیمانده تا بسته شدن پنجره زمستانی(شش روز دیگر)، جدایی اش قطعی شود. اریک می خواهد به بارسا برگردد و اینکه در نهایت زمستان برود یا تابستان، به مذاکرات دو باشگاه بستگی دارد. الان چیز بیشتری نمی دانم و باید منتظر بمانیم.»\n۱۳ ساعت پیش ۵٬۳۳۴\n۱۴ ساعت پیش ۵٬۲۷۵\n۱۱ ساعت پیش ۳٬۷۷۶\n۱۳ ساعت پیش ۳٬۵۰۲


کارآفريني، يکي از بالاترين جلوه‌هاي خدمت به مردم است. – شهنای\nخانه/ پست/Q 545\nAsked: جولای 5, 20192019-07-05T02:54:11+04:30 2019-07-05T02:54:11+04:30In: تجربه شغلی\nکارآفريني، يکي از بالاترين جلوه‌هاي خدمت به مردم است.\nمهندس مصطفي صفري\nمديرعامل شركت بهينه‌سازان صنعت تأسيسات\nمديريت انرژي و خدمات مهندسي\nتلفن: ۲ – ۶۶۵۷۵۹۸۰\n•\tدر حوزه انرژي مفاهيم مختلفي هست: مميزي انرژي، بازرسي، استاندارد، مديريت انرژي، اجراي راهكارهاي صرفه‌جويي انرژي و …\n•\tهر كس بتواند در هر عرصه‌اي يك ارزش جديدي ايجاد بكند مي‌شود به او گفت كارآفرين. چون ايجاد ارزش قاعدتاً به دنبالش كار هم خواهد داشت.\n•\tوقتي شما يك خدمتي را ارائه مي‌دهيد يك زمينه‌اي را فراهم مي‌كنيد. حتماً موفقيت مالي هم خواهيد داشت.\n•\tمهم‌ترين چيزي كه باعث مي‌شود يك فرد، كارآفرين بشود يا در كارآفريني موفق باشد نيت است.\n•\t«هوشمندي» عاملي است که در انتخاب راه و انتخاب همكاران نزديك خودش را نشان مي‌دهد.\n•\tبازار قواعدي دارد كه هر چه كيفيت كارت بالاتر باشد بايد جلوتر بيفتي. اين قواعد را دولت نبايد به هم بزند.\n•\tدر همه جاي دنيا روي مصرف انرژي ساختمانها يك نوعي كنترل هست ولي در اينجا نيست.\n•\tخيلي بهتر است كه آدم با دوستانش همكار بشود تا اين كه مجبور شود با همكارانش دوست بشود!\n•\tدوستي كجا مي‌تواند نقطه ضعف باشد؟ زماني كه شما چشمتان را بر روي اصول كار ببنديد.\n•\tبراي رفتن هزار و يك دليل مي‌شود گفت. يعني اين‌قدر بديهي است كه نخواهيم چيزي بگوييم. اما براي ماندن خيلي سخت مي‌شود دليل گير آورد!\n•\tنخستين كار بايد اين باشد كه بهترين سرويس را ارائه بدهيم. بهترين نوع تبليغ، كار خوب است.


راه اندازی عینک فروشی + صفر تا صد عینک فروشی - گروه نرم افزاری محک\nراه اندازی عینک فروشی + صفر تا صد عینک فروشی\nخانه / راه اندازی عینک فروشی + صفر تا صد عینک فروشی\nراه اندازی عینک فروشی، به علت تقاضای زیاد انواع عینک آفتابی و طبی ایده‌ای پر سود به حساب می‌آید. امروزه استفاده از انواع عینک‌ها در فریم‌های کوچک و بزرگ، طبی، دودی، فانتزی در جامعه فراگیر شده است. این ابزار بینایی سنجی با ارزش کمک فراوانی به بهبود دید افراد می‌کند و هر فردی عینک را با هدف خاصی استفاده می‌کند. برخی برای محافظت از چشم در برابر انواع اشعه‌های مضر و برخی دیگر برای رفع ضعف بینایی خود، عینک روی چشم می‌گذارند. در این مقاله از گروه نرم افزاری محک به بررسی مراحل راه اندازی عینک فروشی می‌پردازیم.\nراه اندازی عینک فروشی در 8 مرحله :\nدر حال حاضر که مشغول مطالعه این مقاله هستید، شما ایده‌ای عالی برای شروع یک کسب و کار را در دست دارید. پس آماده برداشتن قدم بعدی هستید. فرایند راه اندازی عینک فروشی چیزی فراتر از ثبت آن در مراکز رسمی است. گروه نرم افزاری محک، مراحل راه اندازی عینک فروشی را برای شما گردآوری کرده است. این مراحل تضمین می‌کند که کسب و کار جدید شما به خوبی برنامه ریزی شود، به درستی ثبت گردد و از نظر قانونی هیچ منعی نداشته باشد.\nهزینه‌های راه اندازی عینک فروشی چقدر است؟\nمغازه عینک فروشی چگونه کسب درآمد می‌کند؟\nهزینه راه اندازی عینک فروشی بسته به مدل کسب و کار بسیار متفاوت است اما تقریباً برای هر فرد با هر بودجه‌ای جایی در صنعت عینک وجود دارد. با مشورت و استفاده از تجربیات افراد کارکشته در زمینه راه اندازی مغازه عینک فروشی، می‌توان سرمایه اولیه عینک فروشی را 500 میلیون تومان برآورد کرد . جزئیات هزینه‌های موردنیاز برای راه اندازی عینک فروشی به شرح زیر است:\nهزینه اجاره و رهن یک مغازه مناسب: انتخاب یک محیط مناسب با شرایط عالی و بازدهی مناسب برای راه اندازی عینک فروشی از واجبات است. گروه نرم افزاری محک پیشنهاد می‌کند زمان خود را به یافتن مکانی اختصاص دهید که روزانه عابران زیادی از آنجا تردد کنند. اکثر مشتری‌ها به مکانی نیاز دارند تا در آنجا زمان کافی برای بررسی عینک‌های مختلف داشته باشند. نرخ اجاره مغازه عینک فروشی در سال 1400 تقریباً بین 4 تا 10 میلیون تومان متغیر است.\nهزینه خرید تجهیزات و لوازم: برای راه اندازی عینک فروشی باید مقداری از سرمایه خود را برای خرید عدسی‌ها و فریم‌های عینک در نظر بگیرید. همچنین خرید لوازم برای تراش دادن عدسی‌ها و تعمیرات انواع فریم عینک از واجبات است. می‌توانید برای کاهش هزینه‌های اولیه، بسیاری از تجهیزات را اجاره کنید و یا حتی دست دوم آنها را بخرید. به طور کلی به مقدار 30 تا 50 میلیون تومان برای خرید لوازم و تجهیزات جدید نیاز دارید. همچنین مقداری از سرمایه خود را برای خرید تجهیزات کاربردی دیگر مانند نرم افزار حسابداری، دستگاه کارت‌خوان، کامپیوتر کنار بگذارید.\nهزینه دکوراسیون داخلی عینک فروشی:دکوراسیون داخلی عینک فروشی بیشترین تأثیر را در جذب مشتری دارد و باعث می‌شود حتی افرادی که به عینک نیازی ندارند به صورت نا خودآگاه وارد مغازه شوند و نگاهی به فریم‌ها بیندازند. همه مشتریان برای گشتن در مغازه و انتخاب بهترین فریم به زمان برای تصمیم گیری احتیاج دارند. مکانی بدون استرس برای نشستن و مشاوره دادن به مشتری در نظر بگیرید تا مشتری با خیال راحت عینک مورد پسند خود را انتخاب کند. بهترین دکور برای عینک فروشی طراحی دیوار دو طرفه پر از عینک و ایجاد راهروی عریض برای قدم زدن مشتری است. برای این کار 20 تا 25 میلیون تومان کنار بگذارید.\nنقش آینه‌ها در دکوراسیون عینک فروشی\nفضای عینک فروشی به کمک آینه‌های کوچک و بزرگ می‌تواند توجه مشتری را جلب کند. مشتری باید بتواند، عینک‌های انتخابی خود را بر روی صورتش تست کند و برای این کار به آینه نیاز دارد .\nنورپردازی در عینک فروشی\nنورپردازی مناسب برای نشان دادن طرح‌های عینک‌ها از اهمیت بالایی برخوردار است. با داشتن نورپردازی عمیق و حرفه‌ای می‌توانید ظرافت عینک‌ها را به رخ بکشید و نظر مشتری را به سمت آن جلب کنید.\nهزینه‌های ثابت عینک فروشی چقدر است؟\nشما باید بخش قابل توجهی از بودجه خود را برای حقوق و دستمزد خدمه فروش، طراحی و تحویل خود در نظر بگیرید. هزینه آب و گاز و برق نیز جز هزینه‌های ثابت عینک فروشی هستند. گاهی اوقات محاسبات فیش حقوقی پرسنل بسیار پیچیده و زمان‌گیر است و همچنین ممکن است خطاهای محاسباتی نیز رخ دهد. نرم افزار حسابداری محک و افزونه حقوق و دستمزد آن، شما را در انجام راحت این فرایند یاری می‌نماید. افزونه حقوق و دستمزد محک به شما کمک می‌کند که به راحتی روند صدور فیش حقوقی را در کم‌ترین زمان تعریف کرده و انجام دهید و امکان نگهداری آن‌ها را برای ماه‌های بعد داشته باشید.\nطبق تحقیقات اعلام شده تقریباً 75 درصد از بزرگسالان به اصلاح بینایی نیاز دارند. 64 درصد از افراد که ضعف بینایی دارند، عینک را به استفاده از لنزهای طبی ترجیح می‌دهند. کودکان و نوجوانان نیز می‌توانند از مشتریان شما باشند.\nدرآمد عینک فروشی چقدر است ؟\nیک عینک فروشی از طریق فروش عینک درآمدزایی می‌کند. اما این تنها راه درآمد زایی عینک فروشی نیست. اکثر صاحبان عینک فروشی برای ارائه خدمات پس از فروش مانند تنظیم عینک هزینه دریافت می‌کنند. به پیشنهاد گروه نرم افزاری محک، اگر یک اپتومتریست حرفه‌ای استخدام کنید، افراد می‌توانند برای معاینه چشم‌های خود نیز به مغازه عینک فروشی شما رجوع کرده و برای شما درآمدزایی کنند .\nهـرچـقـدر میزان سرمایه‌گذاری شما بالاتر رود و دستگاه‌های بهتری را برای کار خود خریداری کنید، کیفیت و دقت و سرعت کار شما بالاتر خواهد رفت و شما به این طریق می‌توانید پاسخگوی مشتریان بیشتری باشید و به درآمد بیشتری برسید. میزان درآمد عینک فروشی بسته به میزان فروش و محل احداث آن متغیر است اما به طور کلی ماهانه بین 10 تا 12 میلیون تومان برآورد شده است.\nسود عینک فروشی چقدر است؟\nدر صنف عینک فروشان، سودی معادل 15 درصد برای هر محصول در نظر گرفته شده است. قطعاً این میزان سود برای فردی که ماهیانه 20 میلیون تومان اجاره بها پرداخت می‌کند، خیلی کم است. به همین علت بسیاری از افراد در صنف عینک فروشی، درصدهای کلان روی محصولاتشان اعمال می‌کنند و گاهی 100 درصد سود می‌کنند.\nدر هنگام راه اندازی عینک فروشی، باز کردن حساب‌های بانکی و اعتباری اختصاصی در جهت حفاظت از دارایی‌های شخصی ضروری است. هنگامی که حساب‌های شخصی و تجاری شما با هم ترکیب می‌شوند، دارایی‌های شخصی شما (خانه، ماشین و سایر اشیاء با ارزش) در صورت شکایت از فروشگاه شما در معرض خطر قرار می‌گیرند.\nمرحله 4: خرید نرم افزار حسابداری عینک فروشی\nثبت مخارج مختلف و منابع درآمد برای درک عملکرد مالی کسب و کار شما بسیار مهم است. نگه داشتن حساب‌های دقیق به کمک انواع نرم افزار حسابداری، محاسبات مالیاتی سالانه شما را بسیار ساده می‌کند. با نرم افزار حسابداری عینک فروشی محک می‌توانید بدون محدودیت محصولات متنوع با دسته‌بندی مختلف تعریف کرده و به هر یک قیمت‌های متفاوت اختصاص دهید. شما می‌توانید مشتریان را گروه بندی کنید، اطلاعات مربوط به هر مشتری را ثبت، ویرایش و حذف نموده و نیز، اشتراک ایجاد کنید. همچنین می‌توانید سریع و راحت، برای چند مشتری به طور هم‌زمان فاکتور صادر کنید. حتی امکان سفارشی‌سازی و افزودن هزینه ارسال، حق سرویس، مالیات و… را نیز به فیش فاکتور خواهید داشت.\nمرحله 5 : مجوزهای لازم را کسب کنید\nعدم دریافت مجوزهای لازم می‌تواند منجر به جریمه‌های سنگین شود یا حتی باعث تعطیلی کسب و کار شما گردد. پس در همان مراحل اولیه راه اندازی عینک فروشی نسبت به دریافت مجوزهای مربوطه اقدام کنید.\nچطور پروانه کسب عینک فروشی را بگیریم؟\nبه نقل از وزارت تعاون،کار و رفاه اجتماعی طی کردن مراحل زیر برای صدور مجوز عینک فروشی الزامی است:\nالف) ارائه تقاضا نامه کتبی امضا شده توسط متقاضی که به امضا معاونت درمان و مدیریت درمان دانشگاه رسیده و ثبت در دفتر دبیرخانه گردیده باشد .\nب) ارائه مدارک به شرح ذیل :\n– گواهی انجام یا معافیت از طرح لایحه نیروی انسانی جهت کارشناسان بینائی سنجی\n– گواهی موفقیت از آزمون عینک طبی سال‌های 52 یا 59 یا 68 جهت عینک سازان\n– گواهی انجام معافیت از خدمت نظام وظیفه جهت آقایان\n– گواهی عدم سوء پیشینه کیفری یا آخرین حکم استخدام رسمی جهت کارکنان دولت\n– گواهی عدم اعتیاد\n– تصویر شناسنامه صفحه اول و صفحه آخر در صورت داشتن توضیح\n– تکمیل فرم مشخصات که توسط واحد صدور پروانه‌ها پس از دریافت درخواست کتبی به متقاضی ارائه می‌گردد .\n– یک قطعه عکس 4*3 جهت گواهی عدم سوء پیشینه\n– ارائه تصویر یِا شماره کد ملی\n– تصویر دانشنامه یا تسویه حساب صندوق رفاه دانشجویان\nج) ارسال مدارک به کمیسیون قانونی ماده 20 وزارت متبوع\nد) پس از تأیید صلاحیت متقاضی توسط کمیسیون و اعلام آن به متقاضی و مراجعه وی به واحد صدور پروانه جهت\nامضا فرم قرارداد تأسیس و ارائه فیش بانکی :\n– طبق مقررات مربوطه (مبلغ و شماره حساب از طریق کارشناسان واحد صدور پروانه به متقاضی اعلام خواهد شد، مبلغ جهت تهران و سایر شهرستان‌ها متفاوت می‌باشد).\nه) صدور موافقت اصولی و ارسال آن به متقاضی\nبدیهی است فعالیت به منظور ساخت و فروش عینک طبی با موافقت اصولی مجاز نمی‌باشد و ضروری است\nنسبت به اخذ مجوز بهره برداری و پروانه تأسیس و مسئولین فنی اقدام گردد .\nو) مدارک مورد نیاز جهت صدور پروانه‌های تأسیس و مسئولین فنی\n– پیشنهاد مکان جهت احداث به صورت کتبی (با ذکر دقیق آدرس، کروکی، تلفن تماس) که توسط متقاضی مهر و\nامضا شده و ثبت دفتر دبیرخانه گردیده است .\n– انجام بازدید از مکان پیشنهادی و تجهیزات توسط کارشناسان دانشگاه\n– ارائه مدارک معتبر مربوط به مالکیت یا اجاره محل با پلاک ثبتی\n– اعلام نشانی دقیق و ساعات فعالیت مؤسسه\nژ) پس از تکمیل مدارک توسط متقاضی ارسال پرونده به کمیسیون قانونی ماده 20 وزارت متبوع\nح) پس از تأیید کمیسیون قانونی ماده 20 ارائه فیش بانکی (مبلغ و شماره حساب از طریق کارشناسان واحد صدور پروانه به متقاضی اعلام خواهد گردید، مبلغ جهت شهر تهران و سایر شهرستان‌ها متفاوت می‌باشد.)\nت) صدور پروانه‌های تأسیس و مسئول فنی وزارت متبوع و ارسال آْن به معاونت درمان دانشگاه\nی) تحویل پروانه‌های صادره به مؤسس\nتبصره: پروانه‌ها فقط به شخص مؤسس تحویل داده می‌شود.\nمرحله 6: تشکیل پرونده بیمه برای مغازه عینک فروشی\nفروشگاه شما علاوه بر جواز کسب به بیمه هم برای ادامه فعالیت ایمن احتیاج دارد. از مهم‌ترین اقداماتی که یک فروشگاه تازه‌تأسیس باید انجام دهد امور بیمه‌ای و تشکیل پرونده بیمه فروشگاه تازه‌تأسیس است. گرفتن کد کارگاهی اولین مرحله برای انجام امور بیمه‌ای مغازه عینک فروشی تازه‌تأسیس شما است. پس از آنکه کارفرما کد کارگاهی دریافت کرد می‌تواند با معرفی افراد شاغل در فروشگاه خود، لیست بیمه آنها را رد کند.\nمرحله 7: تبلیغ عینک فروشی تازه تاسیس\nمؤثرترین راه برای تبلیغ و بازاریابی عینک فروشی، استفاده از بازاریابی شبکه‌ای است. در این نوع از بازاریابی شما تعدادی از عینک‌های شرکت‌های تولید کننده را خریداری کرده و آنها را به فروش می‌رسانید و در ازای آن سود دریافت می‌کنید. در این شیوه شما به عنوان صاحب عینک فروشی نیز می‌توانید عینک‌های شرکت تولیدی را بازاریابی کنید.\nشاید این مقاله نیز برای شما مفید باشد. روش های بیست گانه برای توانمند سازی کارکنان اداره\nبا پزشکان، تعمیرکاران عینک در نزدیکی محل کسب خود ارتباط برقرار کنید تا آنها مشتریانشان را به مغازه عینک فروشی شما ارجاع دهند. عینک‌های خود را در شبکه‌های اجتماعی نظیر اینستاگرام بفروشید. میلیون‌ها ایرانی در هر سن و سلیقه‌ای در اینستاگرام فعالیت می‌کنند. پس با راه اندازی فروشگاه اینترنتی عینک فروشی در اینستاگرام می‌توانید مغازه تازه تأسیس خود را به افراد زیادی معرفی کنید و عینک‌های متنوع خود را از این طریق به آنها بفروشید. پیج اینستاگرام خود را در صفحاتی که دنبال کنندگان بالایی دارند تبلیغ کنید تا به درآمد برسید.\nمرحله 8 : راه‌اندازی فروشگاه اینترنتی عینک\nوب سایت در حقیقت همانند یـک تابلوی مغازه و یا ویترین مغازه عینک فروشی شما اســت و کسب و کار شما توسط وب سایت در معرض عموم مشتریان قرار می‌گیرد. نکته مهمی که وجود دارد این است کـه مشتریان شـما از یک محله و یا حتی یک شهر نخواهد بود بلـکه تمام کسانی که از بستر اینترنت استفاده می‌کنند، می‌توانند مشتریان کسب و کار شـما باشند. وب سایت فروشگاه عینک باعث افزایش تعداد مشتریان شده و به رشد کسب و کار شما کمک خواهد کرد. البته پیشنهاد می‌شود حتماً در کنار سایت، صفحه اینستاگرام خود را نیز داشته باشید.\nعینک‌ها را از کجا تأمین کنیم؟\nعینک‌هایی که می‌توانید در مغازه عینک فروشی خود بفروشید شامل عینک طبی، آفتابی، لنز، عدسی و تجهیزات جانبی هستند. اکثر عینک‌های موجود در بازار وارداتی هستند. با یک واردکننده مذاکره کنید و از آنها محصولاتشان را برای پر کردن مغازه خود خریداری کنید. برای راه اندازی فروشگاه اینترنتی عینک هم می‌توانید تعدادی عینک از مغازه‌های عینک فروشی بازار تهیه کنید.\nبازار عینک تهران کجاست؟\nاگر می‌خواهید با واردکنندگان عینک آشنا شود و یا به‌صورت عمده عینک بخرید سری به راسته عینک واقع در خیابان فلسطین بزنید. مغازه‌های عینک فروشی از خیابان بزرگمهر تا خیابان جمهوری ادامه دارند. هر مدل عینک اعم از بچه‌گانه، مردانه، زنانه در این راسته پیدا می‌شود.\nنکات مهم برای راه اندازی عینک فروشی\nافرادی در زمینه راه اندازی عینک فروشی موفق‌اند که نکات زیر را در نظر بگیرند:\nاجازه دهید مشتریان به راحتی عینک‌های چیده شده در قفسه‌ها را بر روی صورت خود امتحان کنند.\nموجود ی عینک‌های خود را مطابق با سلیقه‌های مختلف موجود کنید.\nبرای عینک‌ها بسته بندی و جعبه زیبا و شکیل در نظر بگیرید.\nیک وارد کننده و یا تولید کننده قابل اعتماد پیدا کنید.\nبیشتر تمرکز خود را روی فروش اینترنتی عینک بگذارید.\nعینک‌های مناسب برای افراد مختلف را موجود کنید\nمشاوره رایگان به مشتریان را فراموش نکنید.\nمزایا و معایب راه اندازی عینک فروشی چیست؟\nاز مزایای راه اندازی عینک فروشی، سود دهی بالای آن و تنوع تعداد محصولات است و از معایب آن نیز می‌توان به نیاز به سرمایه بالای اولیه، وجود عینک‌های غیر اصل در بازار اشاره کرد.\nمدیریت هزینه‌ها با نرم افزار حسابداری عینک فروشی محک\nهمیشه مدیریت هزینه‌ها در مغازه عینک فروشی برای فعالان این صنف با چالش‌های بسیار زیادی همراه است و محاسبه هزینه‌ها به صورت روزانه و ماهانه، کنترل میزان فروش، ارزیابی سود فروش، تشخیص فروش و درآمدها، همیشه برای فعالان این حوزه مشکل است. با استفاده از نرم افزار حسابداری عینک فروشی محک می‌توان این کار را به راحتی انجام داد و ضمن نظم دادن به محاسبات حسابداری و اطمینان از عدم بروز اشتباه، سرعت فروش در عینک فروشی را بیشتر و اعتماد مشتری را نیز جلب کرد. امید است از راهنمای راه اندازی عینک فروشی ما برای کمک به اجرای موفقیت‌آمیز طرح تجاری فروشگاه خود نهایت استفاده را برده باشید.\nقبلیقبلنرم افزار حسابداری در خراسان جنوبی – خرید و قیمت انواع نرم افزار حسابداری در طبس و بیرجند\nبعدینرم افزار حسابداری در اصفهان – خرید و قیمت انواع نرم افزار حسابداری در کاشانبعدی


مجمع تشخیص مصلحت نظام کلیات طرح رسیدگی به دارایی مقامات و مسئولان را تصویب کرد. پیش از این شورای نگهبان این طرح را به دلیل «مغایرت با شرع و قانون اساسی» رد کرده بود.\nدر این جلسه مجمع تشخیص مصلحت نظام که ریاست آن را هاشمی رفسنجانی برعهده داشت، سران قوای مجریه و قضائیه و اکثریت اعضا حضور داشتند.\nاین طرح در سال ۱۳۸۵ با عنوان «طرح صیانت جامعه در برابر مفاسد اقتصادی» در مجلس هفتم مطرح شد و پس از چهار سال با اعمال تغییراتی در فهرست افراد شامل این طرح در صحن علنی مجلس به تصویب رسید. شورای نگهبان این طرح را به دلیل آنچه «مغایرت با شرع و قانون اساسی» خوانده شد به مجلس باز گرداند. اما تاکید نمایندگان بر این مصوبه سبب شد که طرح به مجمع تشخیص مصلحت نظام برود.\nپرداختن به جزئیات بندها به جلسه بعدی مجمع تشخیص مصلحت نظام موکول شده است.


آغاز بهره‌برداری از ۵۵ پروژه شهری در مرکز تهران - همشهری آنلاین\n۱۷ خرداد ۱۳۹۶ - ۱۸:۲۹\nکد خبر 372535\nچهارشنبه ۱۷ خرداد ۱۳۹۶ - ۱۸:۲۹\nشهردار تهران در مراسم بهره‌برداری از ۵۵پروژه شهری در منطقه۶ تهران از اقدامات صورت‌گرفته برای تکمیل زیرساخت‌های پایتخت در ۱۲سال گذشته گفت و اینکه برای اداره شهر از افراد کارآمد با سلایق مختلف سیاسی استفاده شده است\nامري كه موجب برخي فشارها از هر دو جناح سياسي كشور بود. به گفته محمدباقر قاليباف، حالا كه زيرساخت‌هاي شهر تأمين شده‌اند افزايش مشاركت مردم در اداره شهر مي‌تواند منجر به بالارفتن كيفيت زندگي در پايتخت شود.قاليباف در بخش ديگري از سخنان خود يكي از اهداف امام (ره) را سپردن كار مردم به‌دست خودشان دانست و گفت: شهرداري تهران به‌عنوان يك نهاد عمومي غيردولتي است كه بودجه‌اش را مردم تأمين مي‌كنند پس به همين دليل بايد در همه شئون اداره شهر مشاركت مردم بروز و ظهور داشته باشد.\nقاليباف افزود: ربع قرن است كه درگير مطالعه در حوزه شهري و دخيل‌كردن مردم در حوزه اداره شهر هستم، به همين دليل تأكيد بر شكل‌گيري شوراياري‌ها دارم. وي گفت كه حتي در كلانشهرها نيز توصيه به تشكيل شوراياري‌ها داشته كه با مخالفت مواجه مي‌شد. شهردار تهران در توضيح دليل اين مخالفت‌ها گفت: مديران شهري اساسا به شوراياري‌ها به چشم مزاحم نگاه مي‌كنند كه هر روز يك درخواستي مطرح مي‌كنند،\nدرحالي‌كه كار يعني همين. از طرفي مردم هر محل خودشان بيش از همه مي‌دانند كه چه مي‌خواهند. به‌گفته قاليباف، در سطح تمام محله‌هاي شهر شوراياري و سراهاي محله وجود دارند. وي به صدور بخشنامه‌اي اشاره كرد كه به برگزارنشدن انتخابات شوراياري‌ها مربوط مي‌شد درحالي‌كه از نظر قاليباف اين تصميم خوبي نيست و بايد شوراياري‌ها در كل كشور گسترش يابند.\nشهردار تهران يكي از مهم‌ترين راهكارهاي افزايش كيفيت زندگي را حضور يكايك شهروندان در فعاليت‌هاي شهرداري دانست و گفت: شهرداري جايي است كه نياز به تلاش، كار، فعاليت و پاي كار بودن دارد. امروز تهران از بعد زيرساخت‌ها به جايي رسيده كه افزايش كيفيت زندگي مردم جز با مشاركت آنها و ارتقاي فرهنگ شهروندي ميسر نيست.\nشهردار تهران با بيان اينكه اين توفيق الهي است تا روزي كه توان داريم در خدمت مردم نجيب كشور با هر سليقه، گرايش، دين و مذهبي باشيم، افزود: من هميشه با اين نگاه كارها را دنبال كرده‌ام و اميدوارم در اين ماه عزيز كه ماه مغفرت است و درهاي بهشت رو به رحمت باز است، اين توفيق را داشته باشيم كه راه امام و شهدا را تحت رهبري مقام معظم رهبري ادامه دهيم.\nزمان، قضاوت خواهد كرد\nقاليباف در ادامه سخنان خود در مراسم بهره‌برداري از طرح‌هاي شهري منطقه6 گفت: اين روزها حرف‌هايي زده مي‌شود كه خيلي مهم نيست و گذر زمان در مورد بسياري از آنها قضاوت خواهد كرد. بالاخره در شهرداري كه نمي‌شود كار در پستو انجام داد. در اين‌ماه عزيز و با دهان روزه خدا را شاهد مي‌گيرم در اين 12سال لحظه‌اي از كار و تلاش براي اين شهر دريغ نكرده‌ام و اگر كوتاهي هم بوده براي اين است كه ديگر بيش از اين در توانم نبود.\nوي درعين حال گفت: برخي معتقدند كه شهر فقط در حوزه كالبدي و سازه پيشرفت كرده و در حوزه نرم‌افزاري نه، برخي ديگر هم مي‌گويند كه شهر سوخته تحويل شهردار بعدي مي‌شود كه بسيار بي‌انصافي است. حرف ما اين است كه ما شهر را با مطالعه و بدون حب و بغض و نگاه سياسي اداره كرديم. من هر‌كسي كه در مجموعه شهرداري يا هر نيروي كارآمدي خارج از شهرداري كه دو ويژگي مهم را داشت به‌كار گرفتم. اين دو ويژگي اين بود كه اول انساني سالم و معتقد به نظام اسلامي با هر سليقه سياسي باشد و دوم كارآمدي لازم را دارا باشد. در اين مورد هم هميشه از هر‌دو سليقه سياسي تحت فشار بودم.\n8خط مترو، در اختيار شهروندان تهراني\nشهردار تهران ضمن توصيه به افرادي كه در آينده مديريت شهر را برعهده مي‌گيرند، گفت: نگاه سياسي در شهرداري سم مهلكي براي مردم است. ما در شهرداري هم رويكرد نرم‌افزاري و هم سخت‌افزاري را دنبال كرديم. به‌طور مثال هفته آينده شاهد افتتاح خط 7مترو خواهيم بود و پيش از پايان اين دوره نيز خط 6 به بهره‌برداري مي‌رسد و در مجموع 8 خط مترو در اختيار مردم قرار مي‌گيرد. اين در حالي است كه شهرداري را تنها با 70كيلومتر مترو تحويل گرفتم و حالا به 300كيلومتر افزايش پيدا كرده است.\nقاليباف با تأكيد بر اينكه ساخت بزرگراه‌ها و تونل‌ها مطابق با مطالعه و طرح‌هاي جامع و درازمدت بوده است، ادامه داد: نصف زيرساخت‌هاي امروز تهران متعلق به دوره اخير مديريت شهري است و مابقي به ساير دوره‌هاي تاريخ بلديه در پايتخت برمي‌گردد. وي با اشاره به اقدامات شهرداري تهران در حوزه زيرساخت‌هاي فرهنگي و اجتماعي افزود: مردم از ما توقع داشتند كه زيرساخت‌هاي مربوط به حسينيه، مسجد، حوزه‌هاي سلامت، سراهاي محله‌ها، اماكن ورزشي و... را فراهم كنيم. امروز بايد اعلام كنم كه 7ميليون مترمربع سرانه فضاي فرهنگي و اجتماعي به تهران اضافه شده است.\nقاليباف با بيان اينكه كار شهر با تضعيف، تهمت و حرف پيش نمي‌رود و شهرداري جايي است كه نياز به تلاش، كار، فعاليت و پاي كار بودن دارد، عنوان كرد: به ندرت پيش مي‌آيد كه من اذان صبح از خانه بيرون نيايم. البته در زمستان كه اذان صبح 5 دقيقه به 6 است حتما يك ساعت قبل از اذان منزل را ترك مي‌كنم چرا كه شهر احتياج به تلاش، كار، همفكري و همراهي مردم دارد.\nشهردار منطقه 6 نيز در سخناني در اين مراسم به افزايش 3برابري فضاهاي فرهنگي و ورزشي اين منطقه در سال‌هاي اخير اشاره كرد و گفت: همچنين 50هزار مترمربع به مساحت بوستان‌ها و پارك‌هاي منطقه6 اضافه شده است. به گفته عظيم بابايي، ظرف حدود 3سال گذشته بيش از 1200ميليارد تومان صرف توسعه زيرساخت‌هاي منطقه6 در قالب 250پروژه شده است. اين درحالي است كه تا پيش از اين سرانه‌هاي منطقه6 حتي از مناطق 17 و 20 كمتر بود.\nتمايلي به ماندن در شهرداري ندارم\nمحمدباقر قاليباف در حاشيه مراسم افتتاح پروژه‌هاي عمران شهري در منطقه6 در جمع خبرنگاران حاضر شد و به سؤالات پاسخ داد. شهردار تهران، پاسخ به سؤالي در مورد تمايلش به ماندن در پست شهرداري تهران، گفت: ديگر تمايلي براي ماندن در شهرداري ندارم زيرا ۱۲سال براي حضور در شهرداري بس است و شهر نيازمند نگاهي جديد است، اما آماده هرگونه هم‌انديشي و انتقال تجربه هستم. وي همچنين گفت:\nدور از انصاف است كه بگوييم مديران شهرداري پاسخگوي اعضاي شورا نيستند، اگر شفاهي يا مكتوب از ما سؤالي كردند پاسخ داديم. البته ممكن است يك عضو شورا به‌طور فردي درخواستي را مطرح كرده باشد كه ما به‌صورت انفرادي نتوانيم به آن پاسخ گوييم و اين عدم‌پاسخگويي نيز از لحاظ قانوني درست است زيرا ما بايد براساس مصوبات و قوانين رفتار كنيم و نمي‌توانيم جز درچارچوب مصوبات شورا درخواستي را بپذيريم.\nقاليباف در پاسخ به اين سؤال كه آيا مي‌خواهد شهردار اهواز شود، گفت: خير، شايعه است. شهردار تهران همچنين از اتصال بلوار كشاورز به ميدان وليعصر با ساخت زيرگذر خبر داد.\nشهردار تهران، مديري سختكوش و توانمند\nحجت‌الاسلام سيدمحمود دعايي، مدير مسئول مؤسسه اطلاعات نيز ازجمله مهمانان مراسم ديروز بود. وي در سخناني از محمدباقر قاليباف به‌عنوان مديري سختكوش و توانمند نام برد كه بحق هركجا مشغول به خدمت بود، منشأ سازندگي شده است. وي به‌عنوان مثال از خدمات ارزنده قاليباف در نيروي هوايي، نيروي انتظامي و شهرداري تهران نام برد و گفت:\nيك‌بار به‌خاطر مي‌آورم كه آقاي قاليباف با من تماس گرفت درباره پرداخت بخشي از وجوهات شرعي و از من مشورت خواست كه بسيار باعث خوشحالي من شد كه مسئولان ما در اين حد از تعبد هستند و به اين باورها اذعان دارند. وي از قاليباف بابت راه‌اندازي بنياد اميركبير نيز تشكر كرد. اين بنياد درواقع موزه‌اي است كه در آن بعضي از هداياي مرحوم دكتر حسن حبيبي مربوط به دوران معاون اولي وي نگهداري مي‌شود.\nيكي ديگر از خاطرات حجت‌الاسلام دعايي مربوط به دعوت از قاليباف براي افتتاح ايستگاه سي‌ان‌جي مؤسسه اطلاعات بود. وي گفت: باتوجه به اينكه آقاي قاليباف پروژه‌هاي بزرگي را افتتاح مي‌كرد، خجالت مي‌كشيدم كه از وي براي افتتاح اين ايستگاه دعوت كنم اما به ايشان گفتم شما به مثابه دكتر مطهري كه بسيار اهل علم و فلسفه بود اما در عين حال از نوشتن «داستان راستان» براي كودكان و نوجوانان ابا نداشت،\nبه‌خاطر حرمت جامعه مطبوعاتي اين دعوت را براي افتتاح ايستگاه كوچك سي‌ان‌جي مؤسسه اطلاعات بپذيريد كه پذيرفتند. حجت‌الاسلام دعايي گفت: از خدا مي‌خواهم به همه مديران جمهوري اسلامي اين سعه‌صدر و درايت را عنايت كند كه بتوانند از توانمندي‌ها و استعدادهاي درخشان اين مملكت استفاده كنند.


تاریخ انتشار: ۱۰:۱۱ - ۲۸ مرداد ۱۳۹۶\nاستراتژیست سابق کاخ سفید در اولین مصاحبه‌اش پس از کناره‌گیری، گفت: به جنگ علیه مخالفان ترامپ ادامه می‌دهم.\nبه گزارش گروه بین‌الملل خبرگزاری دانشجو، «استیو بنن» چهره جنجالی‌ای که تا روز جمعه استراتژیست ارشد کاخ سفید بود، در اولین مصاحبه‌اش بعد از کنار رفتن از این سمت، گفت: تفکری که به واسطه آن برای رسیدن «دونالد ترامپ» به ریاست‌جمهوری تلاش کرده، ناکام مانده است.\nبنن که خود را ضد «جهانی‌سازی» و «مداخله‌گری» می‌داند و رسانه‌ها او را فردی نژادپرست خوانده‌اند، ساعتی بعد از کنار رفتن از سمتش در کاخ سفید، به «ویکلی استاندارد» گفته است: «ریاست‌جمهوری ترامپ که برایش جنگیدیم و پیروز شدیم، تمام شده است.»\nوی افزود: «البته هنوز جنبش بزرگی داریم و از این ریاست‌جمهوری ترامپ دستاورد بزرگی به دست خواهیم آورد. اما ریاست‌جمهوری تمام شده است. از این به بعد، چیز دیگری است. همه جور مبارزه‌ای خواهیم داشت و روزهای خوب و روزهای بدی پیش رو داریم. اما ریاست‌جمهوری تمام است.»\nدر حالی که رسانه‌های آمریکایی می‌گویند بنن از سمتش اخراج شده، وی به نیوزویک گفته که دو هفته پیش استعفایش را تقدیم رئیس‌جمهور کرده بوده، چراکه به این نتیجه رسیده که خارج از دولت و با حضور در سایت خبری «بریتبارت» بهتر می‌تواند به ترامپ کمک کند.\nبریتبارت سایتی دست‌راستی در آمریکا است که به داشتن نگرش‌های ضداسلامی، ضدیهودی و ضداقلیت‌ها معروف است. بنن تا پیش از حضور در کاخ سفید مدیر این سایت بود و بعد از خروج از دولت هم دوباره به این سایت بازگشته است.\nبه نوشته ویکلی استاندارد، بنن خروج از کاخ سفید را شکستی برای خود نمی‌داند، اما می‌گوید در پیشبرد ایدئولوژی و تفکر مورد نظرش یعنی مقابله با ساختار سیاسی و سیاستمداران جریان اصلی آمریکا، ناکام مانده است.\nبنن در بخش دیگری از این مصاحبه، وعده داده که با بازگشت به سایت خبری‌اش، به جنگ مخالفان دولت برود.\nاو می‌گوید: «آزاد شدم. حالا دوباره دست به سلاح هستم. من دستگاه فوق‌العاده‌ای در بریتبارت ساختم.»\nوی افزود: «حالا دارم برمی‌گردم و آنچه باید بدانم، می‌دانم. آن دستگاه را تقویت خواهیم کرد. تقویتش خواهیم کرد.»\nاو از دموکرات‌ها و جریان اصلی جمهوری‌خواهان که به گفته او ریاست‌جمهوری ترامپ را نابود کرده‌اند، به عنوان کسانی یاد کرده که در بریتبارت با آن‌ها خواهد جنگید.\nبرچسب ها: جنگ علیه مخالفان جهانی‌سازی دستاورد بزرگ\nلینک کوتاه: snn.ir/002dH4


شرایط و ضوابط استفاده - تورچ جوشکاری و برش پلاسما\nاستفاده شما از وب سایت فروشگاه اینترنتی بهجوش اریا به منزله قبول کلیه شرایط مندرج در این صفحه می باشد. در ادامه محتویات این صفحه منظور از سایت فروشگاه بهجوش اریا وب سایت فروشگاه اینترنتی بهجوش اریا به ادرس اینترنتی shop.behjoosh.com می باشد\nمحتویات این صفحه در هر زمانی قابل تغییر است و این حق برای هجوش محفوظ بوده که بدون اطلاع و هماهنگی قبلی، اقدام به، بروزرسانی و یا تغییر در محتوای این صفحه کند. کاربران موظف هستند که به صورت دوره ای به این صفحه مراجعه کرده تا از تغییرات احتمالی در قوانین آگاه شوند. همچنین فروشگاه بهجوش اریا بعد از هر بار بروزرسانی خبری مبنی بر تغییرات در این صفحه را در قسمت اخبار منتشر خواهد کرد\n١ ) خدمات و محتویات وب سایت، تنها برای استفاده شخصی و غیر تجاری شما عرضه شده است. هر گونه سوء استفاده از این اطلاعات پیگرد قانونی داشته و هیچ فرد حقیقی، حقوقی یا وب سایتی به هیچ عنوان نمی تواند از اطلاعات موجود در وب سایت برای فروش، تولید مجدد یا ایجاد ترافیک در وب سایت خود استفاده کند. در صورت تمایل به استفاده از سرویس ها و محتویات وب سایت جهت مقاصد تجاری حتما باید از قبل ما را مطلع ساخته و با ما تماس بگیرید. استفاده از محتویات “سایت فروشگاه بهجوش اریا” برای وب سایت ها و وبلاگ های شخصی تنها به شرطی که منافع تجاری مد نظر نباشد با ذکر منبع و آدرس وب سایت مجاز است.\n٢ ) اطلاعات موجود در “سایت فروشگاه بهجوش اریا” از منابع معتبر و مرتبط و نیز شرکت های سازنده محصولات جمع آوری و در وب سایت قرار داده شده است. ممکن است اطلاعات، محصولات و سرویس های موجود یا ارائه شده در “سایت فروشگاه بهجوش اریا ” در مواردی غیر دقیق یا دارای خطاهای نگارشی باشد. “سایت فروشگاه بهجوش اریا ” مسئولیتی را در قبال اطلاعات ارائه شده بر عهده نداشته و به طور مداوم اطلاعات و محتویات وب سایت را به روز خواهد کرد.\n٣ )کاربران می بایست هنگام ثبت نام و سفارش کالای مورد نظر خود، فرم مربوطه را با اطلاعات صحیح و به صورت کامل پر کنند. درصورت ورود اطلاعات ناقص یا نادرست، سفارش کاربر قابل پیگیری و تحویل نخواهد بود.\n٤ ) شما به بهجوش اریا اطمینان می دهید که از این وب سایت برای رسیدن به مقاصدی که بر خلاف شرایط استفاده از “سایت فروشگاه بهجوش اریا ” می باشد استفاده نخواهید کرد. شما از “سایت فروشگاه بهجوش اریا ” به گونه ای که باعث آسیب دیدن، از کار انداختن یا معیوب ساختن وب سایت شود استفاده نخواهید کرد. همچنین شما مجاز به تلاش برای دسترسی به اطلاعات، محتویات یا ورودی هایی که عمداً به طور متعارف در دسترس قرار نگرفته یا از طریق صفحات سایت ارائه نشده اند نیستید.\n٦ ) “سایت فروشگاه بهجوش اریا ” هیچ گونه مسئولیتی در رابطه با حذف شدن صفحات وب سایت خود و یا لینک های مرده نمی پذیرد. سرویس های وب سایت «آنگونه که هست» ارائه می شوند و “سایت فروشگاه بهجوش اریا ” تحت هیچ شرایطی مسئولیت تاخیر یا عدم کارکرد وب سایت را که می تواند ناشی از مشکلات اینترنتی، نیروی انسانی، عوامل طبیعی، خرابی تجهیزات کامپیوتری، مخابراتی و غیره باشد بر عهده ندارد.\n٧) “سایت فروشگاه بهجوش اریا ” اطمینان، سهولت، دقت اطلاعات، نرم افزارها، محصولات، سرویس ها و گرافیک موجود را تضمین نکرده و آنها را بدون هر گونه قید یا تضمینی «آنگونه که هست» ارائه می کند. “سایت فروشگاه بهجوش اریا ” تحت هیچ شرایطی خسارت های احتمالی ممکن را که به هر دلیل به خاطر از دست دادن دسترسی یا اطلاعات در پی استفاده از “سایت فروشگاه بهجوش اریا ” یا از تاخیر یا ناتوانی در استفاده از وب سایت یا سرویس های آن حاصل شود نمی پذیرد.\n٨ ) این توافق نامه تحت قوانین کشور ایران مقرر گشته و به معنای توافق کامل کاربر با شرایط استفاده از “سایت فروشگاه بهجوش اریا ” خواهد بود و جایگزین کلیه توافقات قبلی یا جاری محسوب می شود..\n١١) ممکن است ما سرویس های خود را به هر دلیلی در زمان های مختلف و بدون اطلاع قبلی، تغییر داده و حق تغییر شرایط این سرویس ها نیز برای ما محفوظ خواهد بود. بنابراین، شرایط استفاده از سرویس های “سایت فروشگاه بهجوش اریا ” هر از گاهی به روز خواهد شد. در این صورت تاریخ درج شده در بالای این صفحه نشان دهنده آخرین زمان به روز رسانی خواهد بود. شما توافق می کنید که استفاده مستمر شما از وب سایت به معنی پذیرش هرگونه تغییر می باشد. در صورتی که شرایط استفاده از سرویس ها شامل تغییرات عمده شود خبر آن در صفحه اولیه سایت اعلام خواهد شد.\nفروشنده = فروشگاه اینترنتی بهجوش به آدرس اینترنتی : shop.behjoosh.com\n٣ – فروشنده موظف است کالای سالم و بی نقص را مطابق با آنچه معرفی شده طبق شرایط برای خریدار ارسال کند. در صورت ارسال کالا با استفاده از شبکه پستی کشور، فروشگاه بهجوش مسئولیتی در قبال آسیب دیدن محصول به دلیل جا به جایی نادرست توسط شرکت پست جمهوری اسلامی ایران ندارد.\n۱۲ – برای سفارش هایی که توسط پیک ارسال می گردد پیک متعهد به تحویل سفارش “صرفا” در محل درب ورودی اولیه ساختمان به مشتری می باشد. لذا خریدارانی که در مجتمع های مسکونی یا اداری حضور دارند می بایست به درب ورودی ساختمان مراجعه کرده و محصول را تحویل گیرند.\n١۳ – در صورتی که خریدار از قبول کالای ارسال شده توسط فروشگاه (به وسیله پست یا پیک فروشگاه) خودداری کند و در صورت مرجوع شدن بسته پستی، به واحد پستی جهت دریافت کالا مراجعه نکند، موظف به پرداخت هزینه ارسال مجدد بوده و فروشگاه بهجوش هیچ گونه مسئولیتی در قبال عدم رسیدن محصول به دست خریدار ندارد.\nفروشگاه اینترنتی بهجوش به اطلاعات مخفی یا خصوصی اشخاصی که از خدمات وب سایت استفاده می کنند، احترام گذاشته و از آن محافظت میکند.\nفروشگاه اینترنتی بهجوش متعهد می شود در حد توان از حریم شخصی شما دفاع کند و در این راستا اقدام به توسعه تکنولوژی مورد نیاز برای هرچه مطمئن تر و امن تر شدن استفاده شما از وب سایت نماید. در واقع با استفاده از “سایت فروشگاه بهجوش اریا “، شما رضایت خود را از این سیاست نشان می دهید.\n“سایت فروشگاه بهجوش اریا ” اقدام به دریافت اطلاعاتی می کند که هنگام ارسال سفارش خرید کالاها، بر مبنای آن بتوان سفارش را در اسرع وقت تحویل دهد. همچنین “سایت فروشگاه پرند” مبادرت به جمع آوری اطلاعات آماری می نماید که مربوط به سخت افزار و نرم افزار رایانه شما می باشد و به طور خودکار توسط “سایت فروشگاه پرند” ثبت می شود. این اطلاعات می تواند شامل آدرس IP، نوع مرورگر، نام حوزه اینترنتی و زمان دسترسی به سایت باشد. این اطلاعات توسط “سایت فروشگاه بهجوش اریا ” برای انجام عملیات بهتر، حفظ کیفیت سرویس ها و تامین اطلاعات آماری مورد استفاده قرار می گیرد.\n“سایت فروشگاه بهجوش اریا ” از اطلاعات شخصی شما برای عملکرد وب سایت و تامین سرویس هایی که شما درخواست کرده اید استفاده می کند. “سایت فروشگاه بهجوش اریا ” همچنین ممکن است از طریق نظرسنجی ها با شما ارتباط برقرار کند تا بتواند نظر شما را در مورد سرویس های جاری یا امکان ارائه سرویس های جدید جویا شود.\n“سایت فروشگاه بهجوش اریا ” فهرست مشتریان یا اعضای خود را به اشخاص ثالث نمی فروشد و امکان دارد گاه به گاه، از طرف شرکای تجاری خود برای اطلاع رسانی در مورد پیشنهاداتی که ممکن است مورد علاقه شما باشد با شما تماس بگیرد. در این حالت، اطلاعات منحصر به فرد شما نظیر نام، تلفن، آدرس، Email و … به اشخاص و طرفین خارجی واگذار نمی شود.\n“سایت فروشگاه بهجوش اریا ” صفحاتی را که بازدیدکنندگان سایت مشاهده می کنند ردیابی می کند تا به این ترتیب، تعیین کند چه سرویس هایی از بیشترین محبوبیت برخوردار هستند. این اطلاعات در محتویات تبلیغاتی درون سایت یا عملکرد بهتر سرویس ها مورد استفاده قرار می گیرد.\n“سایت فروشگاه بهجوش اریا ” از Cookie استفاده می کند تا به شما برای شخصی سازی استفاده از وب سایت و بهبود سرویس ها کمک کند. Cookie یک فایل متنی محتوی یک سری داده است که توسط یک صفحه وب بر روی رایانه شما قرار داده می شود. از Cookie ها برای اجرای برنامه یا ویروسی کردن کامپیوتر نمی توان استفاده کرد. Cookie ها به طور منحصر به فرد به شما اختصاص داده شده و فقط توسط وب سایتی که Cookie را به شما داده باشد قابل خواندن هستند.\nیکی از اهداف اصلی Cookie ها فراهم کردن امکانی ویژه برای شما جهت صرفه جویی در وقت است. Cookie موظف است بازدید مجدد شما از صفحه ای خاص را به Web Server اطلاع دهد. به عنوان مثال، اگر شما از امکان شخصی سازی صفحات “سایت فروشگاه بهجوش اریا ” استفاده کنید یا به عنوان یک عضو در سایت یا سرویس های آن ثبت نام نمایید، Cookie می تواند به شما کمک کند تا در بازدیدهای بعدی اطلاعات خاصی از شما بدون اینکه لازم باشد هر دفعه آنها را وارد کنید در دسترس باشد. این امر فرآیندهای تکراری ورود اطلاعاتی نظیر شناسه کاربری را ساده می کند. وقتی شما به “سایت فروشگاه بهجوش اریا ” برگردید، اطلاعاتی که قبلا وارد کرده اید در دسترس بوده و شما می توانید به راحتی از ویژگی های شخصی سازی شده سرویس های وب سایت بهره مند شوید.\nشما این توانایی را دارید که Cookie را قبول یا رد کنید. بیشتر مرورگرهای وب به طور خودکار Cookie را می پذیرند اما معمولا این امکان وجود دارد که شما با تغییر تنظیمات پیش فرض مرورگر خود از قبول Cookie خودداری کنید. در این صورت، ممکن است قادر نباشید از همه امکانات پویا و قابلیت های سرویس های “سایت فروشگاه بهجوش اریا ” و سایت های دیگر بهره مند شوید. ما پیشنهاد میکنیم به منظور استفاده کامل و جلوگیری از به وجود آمدن ایرادات یا مشکلات آتی که غیر قابل پیش بینی می باشند، دریافت Cookie بر روی رایانه و مرورگر خود را غیر فعال نکنید.\nدر بسیاری از قسمت های فروشگاه از تکنولوژی Java استفاده شده که این تکنولوژی به صورت پیش فرض بر روی تمامی مرورگرها فعال می باشد. چنانچه به هر دلیل وب سایت ما قادر به برقراری ارتباط با استفاده از این تکنولوژی بر روی رایانه و مروگر شما نباشد، پیغامی مشخص و واضح در بالای وب سایت برای شما نمایش داده می شود. در صورتی که هرگونه اختلالی در سرویس دهی به کاربر به دلیل مشکل یا ایراد در این تکنولوژی بر روی مرورگر یا رایانه کاربر به وجود آید، فروشگاه بهجوش اریا هیچگونه مسئولیتی در این باره قبول نمی کند.\nتنها مرجع رسمی مورد تایید ما برای ارتباط با شما، پایگاه رسمی این سایت یعنی shop.behjoosh.com است. ما با هیچ روش دیگری جز ارسال Email از طرف آدرس های رسمی و تایید شده در وب سایت، با شما تماس نمی گیریم.\n“سایت فروشگاه بهجوش اریا ” هیچ گونه وب سایت اینترنتی با آدرسی غیر از shop.behjoosh.com و همچنین، هیچ گونه وبلاگ و شناسه در برنامه های گفتگوی اینترنتی همچون Yahoo! Messenger و غیره ندارد و هیچگاه با این روش ها با شما تماس نمی گیرد.\nبرای تماس با “سایت فروشگاه بهجوش اریا “، فقط روش ها و آدرس های ایمیل ذکر شده در بخش ارتباط با ما مجاز می باشند. اگر می خواهید برای ما پیامی بفرستید فقط به این آدرس ها ایمیل ارسال کنید.\n“سایت فروشگاه بهجوش اریا ” از شنیدن هر گونه نظرات شما نسبت به سیاست حفظ حریم شخصی استقبال می کند. اگر فکر می کنید “سایت فروشگاه بهجوش اریا ” به این سیاست پایبند نبوده است لطفاً از طریق ارسال ایمیل با ما تماس بگیرید. ما نهایت تلاش خود در رفع ابهامات و نواقص یا حل مشکلات را در حد توانمان به کار خواهیم گرفت.\nفروشگاه اینترنتی بهجوش خود را ملزم به رعایت حریم شخصی کاربران میداند، لطفاً در صورت مشاهده هرگونه تخلف، موارد مشاهده شده را حتما از طریق کانال های ارتباطی ذکر شده در صفحه ارتباط با ما، با ما در میان بگذارید.\nتمامی شرایط و قوانین مندرج، در شرایط عادی قابل اجرا است و در صورت بروز هرگونه شرایط فورس ماژور، این سایت هیچ گونه مسئولیتی نخواهد داشت