ویژگیهای روانشناختی هر سن وسال - روانشناسی و مشاوره\nپنجشنبه ۱۷ آبان ۱۳۹۷ - ساعت ۲۲:۴۴ بازدید ( 131 ) کد مطلب ( 344 ) نویسنده ( admin )\nدر این سنین ما با وجود افول سلامت جسمی به اوج سلامت روحی و روانی خود می‌رسیم. درواقع افول سلامت جسمی باعث می‌شود بیشتر به درون مان توجه کنیم. هرگونه مشکل شخصیتی در این مرحله می‌تواند بسیار استرس زا باشد. همچنین در این مرحله، ما باید یاد بگیریم که با خودمان به شکل جدیدی زندگی کنیم، با بدن جدید و سالمندمان سازگار شویم و درک کنیم که عادت‌های مضری که تاکنون کسب کرده ایم، یک شبه از بین نخواهند رفت. اگر تا این مرحله موفق نشده‌ایم به اهداف خود برسیم، ممکن است دچار افسردگی شویم اما باید باور داشته باشیم که هنوز سال‌های زیادی از زندگی باقی مانده است\nدر این سنین ذهن تقریبا آرام می‌شود و ما شخصیتی را که داریم می‌پذیریم. با این حال، در این مرحله بسیاری از مسائلی که تاکنون پنهان بوده‌اند- به عنوان مثال محدودیت‌هایی که برای خود ایجاد کرده ایم- آشکار می‌شوند و ما اکنون می‌خواهیم خود را از آن‌ها خلاص کنیم. زندگی هم در این مرحله تغییر می‌کند، شرکت در فعالیت‌های گروهی برای مان سخت می‌شود و روابطی که تاکنون ما بخشی از آن بوده ایم، نیاز به ارزیابی دوباره پیدا می‌کنند. کارل یونگ، روان پزشک و نیچه نویسنده و فیلسوف، فرضیه‌های کاملی درباره این مرحله از زندگی ارائه کرده‌اند. مطرح شدن سوال «من کی هستم؟» در این سن، باعث می‌شود ما نگاه عمیق تری به روح مان داشته باشیم. هرچند همه این شرایط را تجربه نمی‌کنند، اما این دوره مهم‌ترین مرحله کشف خود برای بیشتر افراد است. رسیدن به چنین درکی از خود اغلب همراه با درد است، اما این درد برای درک و پذیرش جزئیاتی درباره این که ما که هستیم و رسیدن به انتخاب‌های آگاهانه جدید لازم است\nتغییرات روانی,تغییرات سنی,ویژگیها در سن


مراجع تقلید قربانی نظام ولایت مطلقۀ فقیه؛ آیت الله العظمی شیخ محمد طاهر خاقانی\nتاريخ انتشار : 3/30/2012\nشیخ محمد طاهر خاقانی فرزند آیت الله شیخ عبدالحمید ونوادۀ مرجع دینی بزرگ شیخ عیسی خاقانی بود.\nپس از وفات پدر، علیرغم میل خود ناگزیر به ترک نجف شد ودر منطقۀ خوزستان اقامت گزید ومسئولیتهای دینی واجتماعی پدر را برعهده گرفت چنانکه عدۀ کثیری از مردم خوزستان، عراق، بحرین، کویت وقطیف درتقلید ودیگر امور دینی واجتماعی به وی مراجعه می کردند.\nایشان درکتاب ارزشمند خود بنام انوار الوسائل با تشریح اقوال ونظریات موجود درباب ولایت فقیه به تبیین وتشریح دیدگاه خود دراین زمینه وبیان استدلال خود در "رد" این رابطه می پردازد. ایشان اظهار می دارد:\nنخست؛ آنچه محقق نراقی دراین رابطه مطرح کرده است وآنرا همان ولایت معصوم صلوات الله علیه دانسته است بطوریکه هرآنچه معصوم صلوات الله علیه انجام می دهد، فقیه درزمان غیبت انجام می دهد، مگر مواردی که مخصوصاً ویژه پیامبر ویا امام است مانند واجب نمودن مثلاً پنجاه ویک رکعت نماز ومانند آن.\nمحقق نراقی برای اثبات نظریۀ خود به روایات وارده که بر جایگاه علما دلالت می کنند، استناد می کند، ازجمله " عالمان وارثان پیامبرانند" (اصول کافی 1/43 باب ثواب العلم والمتعلم). آنها امینان پیامبرانند تا زمانیکه تسلیم تمایلات وخواسته های سلاطین نشوند.( أصول الكافي1/ 46 باب المستأكل بعلمه). واینکه " علما حاکمان فرمانروایانند وفرمانروان حاکمان مردمانند. (الوسائل باب 11)\nاما انصاف آنستکه بیشتر این روایات درباب فضیلت علم آورده شده اند همچنانکه از سیاق وچهارچوب بسیاری از آنها روشن می شود، واز سوی دیگر حتی با فرض قبول ظاهر روایات بازهم نمی توان مطلوب محقق نراقی را از آنها نتیجه گرفت چرا که اولاً؛ وارث تمامی شأن وجایگاه میت را به ارث نمی برد بلکه تنها چیزهایی را به ارث می برد که قابل به ارث رسیدن هستند.\nوثانیاً؛ وجود ولایت مطلق دربارۀ علما اساساً ثابت نیست همچنانکه دربارۀ لفظ انبیاء بسبب اطلاق آن، که شامل پیامبران گذشته هم می شود، ثابت نیست.\nاجمالاً می توان گفت که این روایات علیرغم تفاوت موجود درالفاظ وزبان آنها درمقام جعل ولایت نیستند بلکه درمقام بیان فضیلت علم هستند واز این جهت قابل دراثبات مطلوب، اعتنا نیستند، بعلاوه اینکه لفظ علم وعلما درآن زمان تنها به اهل بیت علیهم السلام اطلاق میشده است وبه آنها انصراف داشته است، همچنانکه برای هرکس که به کتاب کافی ودیگر کتب حدیث مراجعه نماید، این موضوع روشن می شود. همچنانکه از ائمه معصومین سلام الله علیهم روایت شده است که ما ( اهل بیت) علماء هستیم وشیعیان ما متعلمان ودانش آموزان هستند.) (وسائل باب 7 حدیث 18 صفات قاضی)\nایشان در رد این استدلال، آنرا در حد واندازۀ یک "استحسان فقهی" شمرده، و می نویسد:\n"آنرا نمی توان به معنای آن دانست که فقیه فردی از معصوم باشد، چرا که عدم تضییع حقوق امت توسط امام مستلزم تنزیل ویا تفویض امر امامت نیست وبطلان استدلال تفویض وتنزیل فقیه به مرتبۀ امام معصوم پیش تر بیان گردید."\n3- توقف سیاست موسوم به صدور انقلاب\n4- محدود نمودن اختیارات سپاه پاسداران ونیز نظارت برآن\nدراثر بیان این دیدگاهها واعتراض به عملکرد آیت الله خمینی، ایشان به اجبار اززادگاه خود دراهواز به شهر قم انتقال یافت ودرآنجا مورد تبعید، حضر وشکنجه قرار گرفت واطرافیان وهواداران وی دستگیر وروانۀ زندان شدند. همچنین وی تا پایان عمر درحصر خانگی بسر برد وسرانجام در روز نهم بهمن ماه سال 1364 برابر با هجدهم جمادی الاول سال 1406 هجری قمری و26 ژانویه 1986، در اثر مسمومیت توسط رژیم ایران به شهادت رسید. اطرافیان وبستگان وی نیروهای اطلاعاتی وامنیتی رژیم آیت الله خمینی را مسئول مستقیم شهادت وی می دانند.


شاخه ای از علم که به مطالعه خواص و پدیده های دریا می پردازد\nوبلاگ اقیانوس شناسی\nداده های اقیانوس شناسی\nاخبار اقیانوس شناسی\nردیاب های شیمیایی\nکم بود اکسیژن\nرسم داده های CTD\nپایتون در اقیانوس شناسی\nالگوریتم تشخیص سونامی\nکاهش در گرمایش جهانی چند دهه اخیر با یک ناهنجاری غیر معمول در وضعیت آب هوایی افزایش یافته است\nآموزش رسم داده های CTD\nمعرقی سیستم (DART)\nCTD مخفف چیست؟\nچرا پایتون موج بعدی در محاسبات علوم زمین است؟\nسیگنال های GPS روش جدیدی برای سنجش سطح دریا\nحتی یک جنگ هسته ای کوچک می تواند باعث سرمایشی فاجعه آمیز گردد\nIdentity of code\nوقفه در گرمایش جهانی که از ۲۰۰۱ شروع شد ناشی از ترکیب فاز سرمایش طبیعی، که به عنوان تنوع چند دهه ای (MDV) شناخته می شود و افت روند سکولار گرمایش است. با توجه به مقاله مرکز تحقیقات مشترک کمسیون اروپا JRC علت دقیق افت روند سکولار گرمایش در تمام مشاهداتی که به ۱۸۵۰ بر می گردد منحصر به فرد است، و همچنان توسط محققان در حال شناسایی می باشد.\n۱ نظر ۰ ۰ ۲۷ شهریور ۹۳ ، ۰۸:۵۶\nدر این آموزش فرض می شود، شما آشنایی ابندایی با پایتون یا هر زبان برنامه نویسی دیگری داشته باشید. به بسته های Matplotlib و Pandas نیز نیاز خواهید داشت که باید آنها را نصب کنید.\nسپس فایل داده های CTD را دریافت نمایید.\n۰ نظر ۰ ۰ ۲۴ شهریور ۹۳ ، ۱۱:۵۵\nهر گیج DART برای شناسایی و گزارش خودکار سونامی بدون دستور عملی از ساحل طراحی شده است. الگوریتم شناسایی سونامی در نرم افزار گیج ها اول با تخمین نوسانات فشار در باند بسامدی سونامی و سپس آزمایش دامنه ها در مقابل مقدار آستانه کار می کند، که در آن پیشبینی ها تطابق نزدیکی با نوسانات سطح دریا دارند و کمتر از نوسانات فشار هستند. پیشبینی ها هر 15 ثانیه که فاصله نمونه گیری گیج ها است، به روز می شوند.\n۱ نظر ۰ ۰ ۱۹ شهریور ۹۳ ، ۱۲:۲۳\nعمق سنجی مطالعه کف یا بستر توده های آب، شامل اقیانوس، رودخانه ها، جریان ها، و دریاچه ها است.\n۱ نظر ۰ ۰ ۳۱ مرداد ۹۳ ، ۱۶:۰۳\nبرای اطمینان از شناسایی اولیه سونامی و بدست آوردن اطلاعات حیاتی برای پیشبینی آن، NOAA ایستگاه های (DART) که مخفف ارزیابی عمیق اقیانوس و گزارش سونامی می باشد را در مناطقی که سابقه سونامی های مخرب دارد قرار داده است. NOAA آرایه عملیاتی 6 بویه اصلی را در 2001 به اتمام رساند و در 2008 آن را به شبکه از 39 ایستگاه گسترش داد. این پروژه در اصل توسط NOAA به عنوان بخشی از برنامه ملی آمریکا برای کاهش خطر سونامی (NTHMP) توسعه داده شد، پروژه DART تلاشی برای حفظ و بهبود قابلیت تشخیص و گزارش بلادرنگ سونامی در اقیانوس آزاد است.\n۱ نظر ۰ ۰ ۳۱ مرداد ۹۳ ، ۱۱:۳۳\nCTD مخفف، رسانایی، دما، و عمق است، و به بسته ای از ابزارهای اندازه گیری این ویژگی ها اشاره دارد.\n۳ نظر ۱ ۰ ۰۴ مرداد ۹۳ ، ۲۲:۳۹\nچرا همه جا حرف از پایتون است؟ شاید شما هم از همکارانتان درباره پایتون شنیده باشید، یا ارجاعی به این زبان در ارائه یا کنفرانسی دیده باشید. بیایید ببنیم پایتون چه مزایایی دارد و چه امکاناتی را در محاسبات علوم زمین فراهم می کند. پایتون ویژگی ها و توانایی هایی را در محاسبات علمی فراهم می کند که حال حاضر در ابزارهای موجود کمتر شاهد آن هستیم.\n۰ نظر ۱ ۰ ۱۴ تیر ۹۳ ، ۲۲:۲۹\nروش جدید اندازه گیری سطح دریا که از سیگنال سیستم های ناوبری ماهواره ای، برای مثال GPS استفاده می کند، توسط دانشمندان در دانشگاه قنی چالمز سوئد اجرا شده است. دانشمندان همچنین نشان دادند از ایستگاه های GPS ساحلی موجود نیز به آسانی میتوانند بر تغییرات سطح دریا نظارت کنند.\n۰ نظر ۰ ۰ ۳۰ خرداد ۹۳ ، ۰۹:۳۹\nحتی یک جنگ هسته ای نسبتا کوچک و منطقه ای می تواند مانند ماشه ای برای شروع سرمایش جهانی باشد، به لایه ازن آسیب برساند و بیش از یک دهه باعث خشکسالی شود.\n۰ نظر ۰ ۰ ۰۸ فروردين ۹۳ ، ۰۰:۵۳\n۱ نظر ۰ ۰ ۰۳ فروردين ۹۳ ، ۰۸:۵۰


عقب‌نشینی اسرائیل به معنی رسیدن تونل‌ها به تل‌آویو است\nشناسه خبر: ۳۵۸۶۷۳ ۱۳۹۳/۰۶/۰۵ - ۲۱:۴۵ ۰ A\nنماینده ویژه سابق آمریکا در مذاکرات سازش ضمن تشریح تحولات اخیر و تاثیر آن بر روابط واشنگتن - تل‌آویو، رژیم صهیونیستی را ناگزیر از توجه به مذاکرات صلح برای حفظ موجودیت خود معرفی کرده است.\nبه گزارش افکارنیوز، مجله «فارن پالیسی» در مصاحبه‌ای با «مارتین ایندیک» به موضوع روابط آمریکا و رژیم صهیونیستی پرداخته است. ایندیک پیش ازاین دو دوره به عنوان سفیر آمریکا در فلسطین اشغالی، معاون وزیر امور خارجه در مسائل خاورمیانه و نماینده ویژه آمریکا در مذاکرات صلح میان رژیم صهیونیستی و فلسطین فعالیت کرده است.\nمارتین ایندیک در این مصاحبه گفته است که جنگ اخیر غزه مذاکرات سازش را با دشواری‌های عدیده‌ای رو به رو کرده است، زیرا خشم و انزجار طرفین از یکدیگر بیشتر شده است. هم اکنون رژیم صهیونیستی به این نتیجه رسیده است که حفظ حضور خود در کرانه باختری از اهمیت فوق‌العاده‌ای بهره مند است، زیرا نمی‌توان اجازه داد که حادثه‌ای مشابه در این منطقه تکرار شود. به گفته ایندیک اسرائیل حضور نیروهای فلسطین در کرانه باختری را مترادف با هدف قرار دادن فرودگاه بن‌گورین توسط نیروهای حماس و احداثتونل تا تل‌آویو می‌داند. از سوی دیگر مردم فلسطین نیز بیش از پیش تقاضای خروج کامل نیروهای رژیم صهیونیستی از کرانه باختری و پایان دادن به اشغالگری این رژیم را مطرح می‌کنند. بدین ترتیب مذاکره میان طرفین بسیار دشوار می‌شود. نتیجه‌ای که می‌توان گرفت اینست که با توجه به دور شدن دوطرف، احتمال پذیرش راه حل دو دولتی به شدت پایین می‌آید.\nحمایت افکار عمومی آمریکا از اسرائیل کاهش یافته\nمارتین ایندیک در پاسخ به سوال تاثیری که جنگ غزه بر روابط رژیم صهیونیستی و آمریکا داشته است، این تاثیر را منفی ارزیابی کرده است. به عقیده وی تنش‌های زیادی روابط شخصی رئیس‌جمهور آمریکا و نخست‌وزیر رژیم صهیونیستی را تحت تاثیر قرار داده است و حوادثاخیر نیز دو طرف را بیش از پیش از هم دور کرده است.\nایندیک روابط رژیم صهیونیستی و آمریکا را اینگونه توصیف می‌کند: «بنیادهای روابط دو طرف قوی است و حمایت کنگره آمریکا نیز پشتیبان تل‌آویو است. حتی روابط دو طرف در سطح امنیتی و اطلاعاتی طی سال‌های اخیر افزایش یافته است، اما تغییرات ظریفی وجود دارد که بر روابط دو طرف تاثیر گذاشته است؛ با تغییر نسل در آمریکا، جوانان کمتر از حمایت آمریکا ار رژیم تل‌آویو حمایت می‌کنند. در سطح شخصیت‌های سیاسی نیز چنین تحولی مشاهده می‌شود به طوری‌که دیده شده دموکرات‌ها کمتر از قبل و کمتر از جمهوری‌خواهان از رژیم اسرائیل حمایت می‌کنند.»\nبه گفته ایندیک، اگر این روند ادامه پیدا کند شرایط برای رژیم صهیونیستی تغییر خواهد کرد. اگر در طول زمان موضوع رابطه رژیم اسرائیل و آمریکا تبدیل به موضوع اختلاف میان دو حزب شود، روابط دو طرف به طور ناخودآگاه تضعیف می‌گردد. سرانجام تداوم این روند در طول زمان بنیان‌های مستحکم روابط دو طرف را فرسایش خواهد داد. از طرف دیگر تغییرات جدی نیز در رژیم اسرائیل رخ داده است. بنظر می‌رسد تل‌آویو دارد از موقعیت وابسته، ضعیف و محدود خود در رابطه با آمریکا فاصله می‌گیرد. در حال حاضر رژیم اسرائیل از ارتش و اقتصاد قوی برخوردار است و قدرت‌های بزرگی که پیش از این با آنها در ارتباط نبود، رابطه برقرار کرد است.\nاسرائیل و اعراب حاشیه خلیج فارس به هم نزدیک شده‌اند\nایندیک در بخش دیگری از این مصاحبه گفت: «تل‌آویو هم اکنون روابط خود را با هند و چین گسترش داده است و اخبار حاکی از آن است که سعی می‌کند روابط خود را با کشورهای کوچک خلیج‌فارس تقویت کند. هم‌خوانی مواضع تل‌آویو با این کشورها در جلوگیری از برنامه هسته‌ای ایران و تقویت موقعیت آن در منطقه از انگیزه‌هاییست که اسرائیل و اعراب خلیج فارس را به هم نزدیک می‌کند.»\nبه گفته وی، مخالفت با بشار اسد درسوریه، مبارزه با حزب‌الله در لبنان، حماس در غزه و اخوان در مصر از جمله اهداف مشترکی است که رژیم صهیونیستی را به حکومت‌های سنی عرب نزدیک می‌کند. تلاش آمریکا برای خارج شدن از خاورمیانه نیز مزید بر علت شده است که اعراب و رژیم اسرائیل بیشتر به یکدیگر نزدیک شوند. همه این معادلات رژیم صهیونیستی را به سوی استقلال از آمریکا سوق می‌دهد.\nایندیک انتقادات شدید مطرح شده در اسرائیل در مورد «جان کری» وزیر خارجه آمریکا به عنوان واسط مذاکرات صلح را به دو دلیل نسبت می‌دهد: «نخست اینکه در صورت برقراری توافق میان اسرائیل و فلسطین، اسرائیل باید نیروهای نظامی خود را که در رودخانه اردن مستقر هستند، از انجا خارج کند اما این نکته با نیازهای امنیتی رژیم اسرائیل مطابقت ندارد و دوم این که عملکرد وی برای مذاکره با ترکیه و قطر جهت اعمال نفوذ بر غزه نیز مزید بر علت شد تا انتقادات از جان کری بیش از پیش قوت بگیرد.»\nآمریکا به دنبال تشکیل مثلثتل‌آویو - ریاض - قاهره است\nسفیر سابق آمریکا در سرزمین‌های اشغالی معتقد است که مقامات تل‌آویو باید در صحبت‌های خود بیشتر جانب احتیاط را نگاه دارند و این گونه گمان نکنند که چون روابط امنیتی تحت هر شرایطی برقرار است، اجازه دارند هر گونه انتقادی را مطرح کنند و سخنان آنها نتیجه منفی در بر نداشته باشد. به عقیده وی آمریکا هر چقدر به رژیم صهیونیستی نیاز داشته باشد در نهایت این رژیم اسرائیل است که به آمریکا محتاج‌تر است.\nبا این وجود، ایندیک توانایی تجدید روابط آمریکا و رژیم اسرائیل در طول تاریخ را بسیار قابل توجه توصیف کرده است. به عقیده وی احتمال دارد که آمریکا بخواهد به دنبال بیرون کشیدن نیروهای خود از خاورمیانه سعی کند نظمی بر پایه سه ستون تل‌آویو، ریاض و قاهره در منطقه ایجاد کند. بعبارتی علی‌رغم همه اختلافاتی که در حال حاضر میان تل‌آویو و واشنگتن وجود دارد، در نهایت بازهم احتمال نزدیک شدن دو طرف به یکدیگر زیاد است و این یکی از پیچیدگی‌های روابط آمریکا - اسرائیل را نشان می‌دهد.\nبه گفته ایندیک علیرغم ترمیم روابط واشنگتن-تلآویو در طی زمان، مشکل وجودی رژیم صهیونیستی همچنان پابرجا خواهد ماند. در حال حاضر دو میلیون و ششصد فلسطینی در کرانه باختری ساکن هستند که رژیم اسرائیل نمیداند چطور میتواند آنها را کنترل کند. بنابراین دیر یا زود رژیم اسرائیل باید بپذیرد که ناگزیر از مذاکره با فلسطین و رسیدن به توافق برای حفظ ماهیت وجودی خود است. این توافق بیش از آنکه برای آمریکا اهمیت داشته باشد، برای حفظ رژیم اسرائیل مهم است.\nعقب‌نشینی اسرائیل تونل‌ها تل‌آویو


رفع مشکل رایت پروتکت فلش مموری (write protect)\nآرگا > دانش و فناوری > دیجیتال > رفع مشکل رایت پروتکت فلش مموری (write protect)\nیکی از عمده ترین مشکلاتی که برای انواع فلش مموری ها و حافظه های جانبی به وجود می آید، مشکل رایت پروتکت است. اگر این مکل برای فلش مموری شما به وجود آمد دیگر امکان کپی و یا حذف کردن اطلاعات را از روی فلش نخواهید داشت. برای رفع مشکل رایت پروتکت روش هایی وجود دارد که ما در این مطلب به بیان این روش ها پرداخته ایم.\nشاید برای شما نیز پیش آمده باشد که درر هنگام کپی کردن فایل بر روی فلش مموری و یا کار حافظه با پیام خطای The diskis write protected مواجه شوید. حافظه های جانبی مانند فلش مموری ها و کارت های حافظه از قابلیتی با نام Write protect و یا حفاظت در برابر نوشتن بهره می برند. اگر این قابلیت در حافظه جانبی فعال باشد شما فقط امکان خواندن اطلاعات موجود در آن ها را دارید و امکان کپی کردن فایل ها و حتی پاک کردن فایل های موجود در آن را ندارید.\nرایت پروتکت (Write protect) چیست؟\nرایت پروتکت (Write protect) در اصطلاح کامپیوتر به معنی محافظت کردن اطلاعات در برابر کپی و حذف کردن و همچنین نوشتن فایل های جدید می باشد. در حافظه های جانبی مانند فلش مموری ها و کارت های حافظه رایت پروتکت باعث می شود که سیستم کامپیوتری شما از نوشتن اطلاعات در داخل حافظه های جانبی جلوگیری کند. در اینصورت شما نمی توانید اطلاعات جدیدی وارد حافظه های جانبی رایت پروتکت شده کنید و یا حتی آن ها را حذف نمایید.\nدر هنگام انتقال و یا حذف اطلاعات در این حافظه های جانبی رایت پروتکت شده شما با پیام خطای The diskis write protected مواجه خواهید شد. خطای رایت پروتکت در مواقعی مانند ویروسی شدن حافظه های جانبی، افزایش فایل های هرز، کاهش حجم و … به وجود می آید. رایت پروتکت ممکن است در هنگام بروز مشکلات ذکر شده به صورت خودکار فعال شود تا به آسیب رسیدن بیش از حد به سخت افزار جلوگیری کند. یکی از معمول ترین علت هایی که منجر به فعال شدن رایت پروتکت در حافظه های جانبی می شود ویروسی شدن این حافظه ها می باشد. برای رفع این مشکل راه حل هایی وجود دارد که ما در ادامه این مطلب به بیان این روش ها و چگونگی رفع مشکل رایت پروتکت حافظه های جانبی می پردازیم.\nبررسی کلید سخت افزاری رایت پروتکت\nاستفاده از برنامه Diskpart\nاستفاده از نرم افزار ها\nاستفاده از ریجستری سیستم عامل\nبررسی حافظه های جانبی از طریق CMD\nفرمت کردن حافظه های جانبی به صورت سطح پایین\nبرخی از حافظه های جانبی دارای کلید سخت افزاری بر روی خود هستند. این کلید امکان فعال کردن دستی قابلیت رایت پروتکت را به افراد و کاربران خود می دهد. ممکن این این کلید بدون اطلاع شما فعال شده باشد که در اینصورت امکان نوشتن اطلاعات در حافظه های جانبی را نخواهید داشت. در صورتی که قابلیت رایت پروتکت حافظه های جانبی به این روش فعال شده باشد، می توانید با تغییر کلید از حالت قفل به حالت باز، قابلیت رایت پروتکت را غیر فعال کنید.\nاگر رایت پروتکت به صورت خودکار فعال شده باشد برای رفع مشکل رایت پروتکت می توانید از این روش نیز استفاده کنید. با این روش شما می توانید به راحتی قفل رایت پروتکت حافظه های جانبی را باز کنید بدون آنکه اطلاعات موجود در حافظه های جانبی پاک شود. برای استفاده از این روش ابتدا باید پنجره Run را باز کنید. برای اینکار می توانید کلید های ترکیبی Start + R را فشار دهید. بعداز باز شدن پنجره Run کلمه ی Diskpart را در آن تایپ کنید و بر روی گزینه Ok کلیک کنید. با باز شدن پنجره CMD دستور list disk را در آن تایپ کنید و کلید Enter را بزنید.\nفهرستی از تمامی دیسک ها و حافظه های جانبی متصل به کامپیوتر را مشاهده خواهید کرد. این موضوع را در نظر داشته باشید که برای رفع مشکل رایت پروتکت فلش مموری و حافظه های جانبی، قبل از دادن دستورات به سیستم، آن ها را باید به کامپیوتر وصل کنید. فلش مموری و یا حافظه های جانبی دیگر نمایان شده را یافته و انتخاب کنید. برای انتخاب فلش مموری و یا هر دیسک دیگر باید عبارت select dist x را در پنجره CMD وارد کنید. در این دستور به جای حرف x باید شماره دیسک را وارد کنید. برای مثال اگر شماره فلش مموری وصل شده به کامپیوتر ۲ باشد باید در این پنجره دستور select disk 2 را تایپ کنید. پس از انتخاب فلش مموری یا حافظه های جانبی دیگر دستور attributes disk clear readonly را تایپ کرده و Enter را فشار دهید.\nرفع مشکل رایت پروتکت به کمک نرم افزار های مختلف\nبسیاری از شرکت های سازنده فلش مموری و حافظه های جانبی نرم افزار هایی را نیز جهت فرمت کردن حافظه های جانبی های ساخته شده توسط خود ارائه می کنند. این نرم افزار ها فقط سخت افزار فلش مموری ها و حافظه های جانبی ساخته شده توسط شرکت های مربوط را شناسایی می کنند و امکان شناسایی سخت افزار های شرکت های دیگر را ندارند.\nاین نرم افزار ها تمامی فلش مموری های متصل به کامپیوتر را شناسایی خواهند کرد و آن ها را به صورت خودکار فرمت خواهند کرد. پس برای استفاده از این روش فقط فلش مموری قفل شده را به کامپیوتر وصل کنید. برای رفع مشکل رایت پروتکت فلش مموری خود با استفاده از این روش ابتدا نرم افزار مربوط به شرکت سازنده فلش مموری خود را دانلود و نصب کنید. پس از نصب نرم افزار مربوطه بر روی آیکن آن راست کلیک کنید و گزینه Run As Administrator را انتخاب کنید. پس از این نرم افزار به صورت خودکار عملیات باز کردن قفل رایت پروتکت را با فرمت کردن فلش مموری انجام خواهد داد.\nبسیاری از فلش مموری ها و حافظه های جانبی فاقد کلید گفته شده در روش اول هستند. ویروس های بسیاری در اینترنت وجود دارند که با تغییر دادن مقادیر کلید های موجود در ریجستری ویندوز اقدام به خراب کاری و قفل کردن فلش مموری ها و حافظه های جانبی می کنند. اگر فلش مموری شما به صورت خودکار قفل شده باشد این امکان وجود دارد که قالیت رایت پروتکت فلش مموری شما به وسیله تغییر مقادیر ریجستری سیتم عامل به حالت فعال در آمده باشد. ابتدا پنجره Run را با فشار دادن دکمه های ترکیبی Start + R باز کنید. در پنجره Run عبارت regedit تایپ کنید و بر روی گزینه Ok کلیک کنید. پس از باز شدن پنجره ریجستری ویندوز به مسیر زیر بروید.\nپس از رفتن به مسیر گفته شده بر روی گزینه Write Protect دوبار کلیک کنید. پس از آن مقدار موجود در Value Date را به عدد صفر تغییر دهید. در پایان پنجره رجستری را بسته و کامپیوتر خود را ری استارت کنید. با انجام این مراحل و ری استارت کردن کامپیوتر خود مشکل رایت پروتکت فلش مموری برطرغ خواهد شد.\nابتدا پنجره Run را با فشردن دکمه های ترکیبی Start + R باز کنید و در آن عبارت cmd را تایپ کرده و بر روی Ok کلیک کنید. پس از باز شدن پنجره cmd باید در آن دستور chkdsk X:/F را تایپ کنید. در این حرف X به معنای حرف اختصاص داده شده به فلش مموری و یا درایو ها است برای مثال اگر حرف اختصاص داده شده به فلش مموری شما J باشد دستور chkdsk J:/F را در cmd تایپ کنید. روش کار اینروش نیز به اینصورت است که فلش مموری و حافظه های جانبی را بررسی کرده و با شناسایی مشکل آنها، از جمله قفل رایت پروتکت، این مشکلات را به صورت خودکار برطرف می کند.\nبا استفاده از این روش شما فلش مموری و یا حافظه های جانبی را به صورت سطح پایین فرمت خواهید کرد و این به آن معنی است که دیگر امکان بازگردانی اطلاعات و بازیابی ان ها وجود ندارد. ابتدا فلش مموری خود را به کامپیوتر وصل کنید و سپس کامپیوتر خود را ری استارت کنید. هنگامی که کامپیوتر شما در حال روشن شدن و ویندوز در حال بالا آمدن است کلید F8 را چند مرتبه فشار دهید تا منوی انتخاب حالت های مختلف ویندوز باز شود. در این بخش گزینه Safe Mode with Command Prompt را انتخاب کرده و منتتظر بمانید تا کامپیوتر بوت شود.\nپس از بالا امدن کامپیوتر دستور C://Windows/system32/X را تایپ کرده و کلید اینتر را فشار دهید. در اینجا به جای حرف X حرف اختصاص داده شده به فلش مموری خود را وارد کنید. مجددا دستور X:/>Format X را تایپ کرده و اینتر را فشار دهید. پس از تایپ دستور بالا و ظاهر شدن پیام تایید کلید Y را فشار دهید. منتظر بمانید تا مراحل فرمت سطح پایین فلش مموری به اتمام برسند.\nروش های رفع نویز خط تلفن و افزایش سرعت اینترنت\nخرید آنی و مطمئن جم بازی و گیفت کارت سایت پرشین گیفت کارت\nآموزش تصویری رسم جدول در ورد و تغییرات جدول


درخشش معماران ایرانی در جایزه جهانی معماری “Architizer A + Awards 2016” – archday.ir\nساختمان اداری تجاری ترمه، اثر فرشاد مهدیزاده؛ خانه افشاریان اثر رضا نجفیان؛ ویلای سوهانک اثر کوروش رفیعی؛ شوکوبن کاری از مهدی فخیمی همگی برندگان بخش های مختلف امسال این مسابقات بودند که ساختمان اداری تجاری ترمه در بخش نگاه داوران و مابقی در بخش نگاه مردمی جایزه امسال آرکیتایزر را کسب کردند.\nدو پروژه دیگر ایرانی که موفق به کسب هر دو جایزه مردمی و داوری این مسابقات شدند یکی پروژه باشگاه صخره نوردی پلور اثر مشترک لیدا الماسیان و شاهین حیدری در بخش پروژه های ساخته نشده (طرح) و دیگری ساختمان مسکونی پنهان در آجر طرح مشترک امیر رضا فاضل، شبیر موسوی در بخش متریال آجر توانستند هر دو جایزه فینال این مسابقات را به ارمغان آورند.\nشایان ذکر است؛ پروژه های خانه شریفی ها، ساختمان اداری ولیعهدی و مجتمع فرهنگی مذهبی امام رضا هر سه از ایران نیز در این دوره از مسابقات به مرحله فینال راه یافته بودند که نتوانستند جایزه ای را از آن خود کنند.\nآرکیتایزر مرجع بزرگ برگزاری مسابقات معماری در دنیاست که هر ساله در بیش از یکصد زیر شاخه معماری اعلان فراخوان میکند و هزاران معمار از سراسر دنیا پروژه های خود را به این مسابقه می فرستند.\nگفتنی است سال گذشته در این مسابقات، پل طبیعت و کافه اسپریس هر دو از ایران به ترتیب جایزه بخش مردمی و بخش داوران این مسابقات را کسب کرده بودند.\nAwards 2016 جایزه جهانی معماری\t۱۳۹۵-۰۱-۲۶\nبرچسبAwards 2016 جایزه جهانی معماری


هشدار! دولت،«اميد»را به مردم برگرداند | پایگاه اطلاع رسانی اصلاح\nثروتمندان چگونه می‌اندیشند؟! (1,093,579)\nهشدار! دولت،«اميد»را به مردم برگرداند\nآرمان- فرهاد فدایی: رویکردها و عملکردهای دولت حسن روحانی در یک سال و نیم گذشته به نحوی بوده که نتوانسته رضایتمندی مردم و جریان حامی خود یعنی اصلاح‌طلبان را در پی داشته باشد. این مهم را می‌توان از اظهارات و نظرات گاه و بیگاه اقشار مختلف جامعه در مورد نحوه عملکرد دولت دید. رئیس‌جمهور و معاون اولش رمز عبور از مشکلات را امید مردم می‌دانند. اینکه صرفا دولتمردان سخن از امید بگویند، اما تغییری در وضع اقتصادی و معیشتی مردم حاصل نشود چندان راهگشا نیست. بارها گفته شده که روحانی می‌تواند با به‌کارگیری عناصر مجرب، کاردان و دلسوز بازگشت باشکوهی داشته باشد و بازهم مثل روزهای اولیه پس از انتخابات در اوج محبوبیت باشد. البته نباید از یاد برد که نهادهای موازی و دولت پنهان نیز در ناکارآمدی و عدم توفیق دولت کم اثر نبوده‌اند. برای بررسی عملکرد دولت، چگونگی بازسازی امید در مردم و تعامل اصلاح‌طلبان با دولت «آرمان» با عبدالکریم حسین‌زاده، عضو فراکسیون امید و نماینده اصلاح‌طلب مجلس به گفت‌وگو پرداخته است که می‌خوانید.\nچندی است که بحث ایجاد امید در جامعه برای برون رفت از مشکلات مطرح می‌شود؛ مجلس و به طور اخص فراکسیون امید چه عملکردی در این راستا داشته‌اند؟\nمن معتقدم جامعه در شرایط فعلی به امید در حوزه‌های سیاسی، اجتماعی و فرهنگی نیازمند است و باید در این مسیر حرکت شود. همه می‌دانیم که قسمت اعظمی از مشکلات مردم و دلیل عمده ناامیدی نیز شرایط اقتصادی و مسائلی از این دست است. به زعم من مجلس در هفته‌های گذشته برای اینکه نشان دهد در فکر بهبود شرایط اقتصادی است یکسری مسیرهایی را طی کرده است. گرچه مبنای صحبت من زیر سوال بردن حرکت‌های مجلس نیست، اما فکر می‌کنم که راهکار درست در مسیر طی شده نیست. 2 وزیر در مجلس استیضاح شدند و از 5 سوال از رئیس‌جمهور 4 سوال رأی نیاورد و خود دولت نیز اقدام به تغییر آقای سیف و جایگزینی آقای همتی نمود. قوه قضائیه نیز به نوبه خود پس از اخذ دستور از مقام معظم رهبری یکسری اقدامات در راستای کنترل و مدیریت بازار سکه و ارز انجام دادند. یعنی ما شاهدیم یکسری فعالیت‌ها از سوی دستگاه قضا، مجلس و دولت انجام شده اما آن ثبات، امید و اعتماد به جامعه بازنگشته و شاید به نوعی بی‌ثباتی‌های بازار ارز، سکه و کاهش ارزش پول ملی بدین موضوعات دامن زده است. من فکر می‌کنم که باید روش‌ها، راهکارها و رویکردهای جدیدی تعریف شود و بر مبنای آن این امید را در مردم بازسازی و متصاعد کنیم. البته اینگونه نیست که نگاه بخشی به موضعات داشته باشیم و برای هریک از دستگاه‌هایی مثل مجلس، دولت یا سایر نهادها که در نابسامانی اقتصادی سهیم بوده‌اند نسخه جداگانه بپیچم. اگر کلی نگر نباشیم و در یک پکیج حوزه‌های سیاسی، اجتماعی، روابط داخلی، خارجی و... را در یک مجموعه در صفحه شطرنج‌مان نبینیم نخواهیم توانست که از این شرایط به سمت وضعیت مطلوب‌تر و بهتری حرکت کنیم. من فکر می‌کنم در حال حاضر اگر حاکمیت اعم از دولت، مجلس، دستگاه قضا و سایر ارکان می‌خواهند که نسخه‌ای بپیچند این نسخه باید همه بخش‌ها را در حوزه‌های مختلف در برگیرد. در همین ایام در حالی که همه این موضوعات وجود دارد موضوع پرونده شکایت آقای شجریان مطرح می‌شود و آقای ناظری نیز از وی حمایت می‌کند. هنوز نپذیرفته‌ایم که اگر در بحث اقتصاد مشکل هست از فرهنگ غافل نشویم و به اصطلاح از سنسورهای مثبت در جامعه استفاده کنیم؛ یا در حوزه‌های سیاسی و اجتماعی و گسترده کردن این مشاهدات که در کشور به لحاظ ایجاد توسعه سیاسی و وفاق ملی که بالاخره شاخصه‌های خود را می‌طلبد باید این رواداری مجموعه جریان‌های سیاسی نسبت به هم افزایش پیدا کند و تساهل و تسامح در شرایط بهتری باشد که همه نیروها و جریانات سیاسی که دغدغه خاک، میهن و ایران را دارند بتوانند وارد عرصه شده و فعالیت کنند و به نوعی بتوانند دامنه صبر، تحمل، بردباری و نشاط جامعه را بالا ببرند. اینها موجب می‌شود این دوران گذار هرچه هست به نحوی طی شود. در غیر این صورت اگر ما نتوانیم به لحاظ روانشناسی درک صحیحی از جامعه و مردم داشته باشیم و براساس تحلیل‌های نادرست تصمیم بگیریم؛ مردم این امر را دریافت خواهند کرد که ما نتوانستیم واقعیات جامعه و مطالبات آنها را درک کنیم و بدون اینکه بتوانیم درک عینی، مفهومی و دقیقی از شرایط سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی مردم داشته باشیم؛ همچنان در خلأ تصمیم می‌گیریم.\nدر کنار امیدآفرینی در جامعه بحث شفافیت از دیگر مسائل مهم در جامعه است که می‌تواند در حل مشکلات جامعه راهگشا باشد؛ هفته گذشته در مجلس طرح شفافیت آرای نمایندگان به رأی گذاشته شد و رأی نیاورد؛ عدم رأی فراکسیون امید به این طرح تصمیم تشکیلاتی بود؟\nاولا باید بگویم که تصمیم تشکیلاتی نبوده که کل فراکسیون به طرح رأی ندهند. کما اینکه خود می‌دانید کسی که طرح را در صحن علنی ارائه کرد آقای فتحی بود و قاعدتا یکسری از افراد نیز از وی حمایت کردند. من فکر می‌کنم این طرح از هر2 جریان در مجلس موافق و مخالف داشت و هریک از آنها نیز برای خود استدلالاتی پیرامون اینکه ادله آنها برای این موضوع چیست مطرح کردند. شفاف سازی یا ایجاد فضای ویترینی کاملا امر خوب، درست و صحیحی است، اما به نظر من زیرساخت‌های خود را می‌طلبد. در شرایطی که هنوز احزاب به مفهوم واقعی در کشور شکل نگرفته‌اند؛ هنوز پارلمانتاری و روش‌های مدیریتی در ابعاد مختلف نقاط ضعف عدیده‌ای دارند، طبیعتا شفاف سازی شاید در بسیاری از مواقع به ضد خود تبدیل شود. در همین صحن اکنون خیلی از افراد به عنوان کسانی که رأی شان قائم به‌ذات است دوست ندارند رأی آنها به منصه ظهور همگان برسانند. اگر شفاف سازی به معنای واقعی در راستای تقویت مردمسالاری، دموکراسی، تقویت پایگاه‌های مردمی و مسائلی از این دست باشد نیک، درست و کاملا کاربردی است، اما زمانی که خود ما از شفافیت استفاده ابزاری می‌کنیم، گاه این ذهنیت به‌وجود می‌آید که مبادا این شفافیت‌ها در راستای رأی نیاوردن طرح‌ها، لوایح و پروژه‌هایی است که به تقویت حقوق شهروندی، مردمسالاری و بسیاری از موارد کمک می‌کند؛ اینجا می‌بینید که شفافیت در این برهه از زمان به ضد خود تبدیل می‌شود. مثال ساده این مفهوم چند پروژه است. اکنون لوایح FATF و مسائلی از این دست در نوبت است و مجدد وارد مجلس خواهد شد. موضوع عفو و بخشودگی در طرح عفو عمومی در مجلس در نوبت است و طرح خواهد شد. قاعدتا چنین به‌نظر می‌رسد که اگر شفافیت را با نگاه ابزاری بنگریم موجب شود این طرح‌ها در مجلس رأی نیاورند و عمر یک سال و 9 ماه باقی مانده از این مجلس بر مبنای تصویب یکسری از طرح‌ها و لوایحی که می‌توانند زیرساخت‌های تقنینی را بهبود بخشند یا کمک کنند، رأی نیاورند. لذا من اعتقاد دارم که شفاف سازی باید در مفهوم خود بعه معنای خاص شفاف سازی یعنی تقویت نهادهای مردمی، مردمسالاری، حقوق شهروندی و مسائلی از این دست باشد. اگر غیر از این باشد و با مفهوم استفاده ابزاری از شفافیت استفاده شود قاعدتا مفهومی رو به شکست بوده و نخواهد توانست به موفقیت نائل آید.\nبا این اوصاف شما معتقدید که موارد مطروحه شما در طرح شفافیت آرای نمایندگان لحاظ نشده است؟\nمن معتقدم که قاعدتا نمی‌تواند لحاظ شده باشد. در مجلس می‌توان افراد را به دسته‌های مختلفی تقسیم کرد. درصدی از افراد شاید نگران رد صلاحیت دور بعد باشند، درصدی شاید به دنبال این باشند که برخی پروژه‌ها، طرح‌ها و لوایح رأی نیاورند. من فکر می‌کنم عده‌ای واقعا دنبال اصل شفافیت هستند و عده‌ای دیگر نیز درصددند که برخی طرح‌ها و لوایح رأی نیاورد. لذا من فکر می‌کنم در خود طرح نیز زیرساخت‌ها تعبیه و دیده نشده است. آن روز که طرح شفافیت مطرح شد حتی اینکه این طرح علنی و شفاف باشد و افراد با کارت رأی دهند نیز رأی نیاورد و این یک بی‌اعتمادی را نشان می‌دهد که هرکس نگران بخش خود است. من شخصا نگران این هستم که بخش اعظمی از طرح‌ها و لوایحی که می‌تواند در این مجلس تصویب شود و تسهیل‌گر حوزه‌های سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی باشد که تعدادی از افراد نیز مخالف آن هستند، رأی نیاورد. گرچه که عده‌ای دیگر نیز نگرانی‌های دیگری داشته باشند. بر این اساس من فکر می‌کنم از این مساله برداشت‌های مختلف صورت می‌گیرد.\nپس رأی نمایندگان بیشتر متوجه تحلیل موضوعات است؟\nفراکسیون‌ها قاعدتا در موضوعات درون خود بحث می‌کنند، اما نمی‌توان شرایط سیاسی اجتماعی روز را در نظر گرفت و تصمیم‌گیری کرد بعد بگوییم که حال نظر شما در مورد شفافیت آرا چیست. پرسش اینجا است که این شفافیت آرا در راستای هدف متعالی خود یعنی شفافیت هست یا نه. به نظر من بدون تحلیل، اندازه‌گیری و سنجش رصد کردن این موضوع و بر مدار احساسات رأی دادن که نمی‌تواند دردی از مردم دوا کند. مردم امروز در بخش‌های مختلف درصدد حل مشکلات خود هستند. اینکه حال برخی می‌گویند ببینیم رأی ما چیست. اگر رأی همگان شفاف بود و در بخش‌های متعددی که مردم طالب این بودند که برخی طرح‌ها و لوایح مثل FATF رأی بیاورد و نمایندگان آنها به هر بهانه‌ای به این موضوعات رأی ندهند بخش اعظمی از اقتصاد مردم آسیب‌پذیر می‌شود.\nبر این اساس رأی ندادن به این طرح شاید براساس منافع ملی و کلان باشد.\nقاعدتا من معتقدم که رأی نیاوردن این طرح به نفع مردم و کشور است.\nتاکنون چندین بار معاون اول رئیس‌جمهور از مدیران بی‌انگیزه و نق زن در دولت گفته؛ در مجلس نیز نمایندگانی با چنین اوصافی وجود دارند؟\nبه نظر من افرادی با این اوصاف در همه بسترها و دستگاه‌ها، نهادها و قوا می‌توانند وجود داشته باشند. این موضوع قابل انکار نیست و دلایل متعددی نیز می‌تواند داشته باشد. من فکر می‌کنم اکنون مقداری شرایط سخت است و گاه در بسیاری از موضوعات دستگاه‌ها به تنگنا و بن‌بست‌های تصمیم‌گیری می‌رسند میزان فرسایش و خستگی را بالا می‌برد. به نظرم قاعدتا برخی اوقات این موضوع در مجلس نیز پیش می‌آید و طبیعی است.\nبرخی معتقدند که رابطه دولت و اصلاح‌طلبان مثل سابق پررنگ نیست و دچار خدشه شده ارزیابی شما چگونه است؟\nشاید مشکلاتی که پیش آمده رابطه را عینی‌تر کرده و گاه از جانب اصلاح‌طلبان نقاط ضعف گفته می‌شود و قاعدتا این نقاط ضعف نباید با دید انتقادی شدن و جدا شدن از دولت پیش برود؛ بلکه نگاه نقدگونه جریان اصلاح‌طلبی است که از سر دلسوزی دولت نقاط ضعف یا گسل‌هایی که در درون خود می‌بیند را اصلاح کند. اگر نه جریان اصلاح‌طلبی همواره در انتخابات سال 92 و 96همراه با دولت بوده و نقش بی‌بدیلی داشته و بزرگان اصلاح‌طلب نیز به همین ترتیب حضور داشتند. منتها مرز جریان اصلاح‌طلبی و جریانی که دولت را از آن خود می‌داند مرز تخریب و نقد است. نگاه اصلاح‌طلبان نقدآمیز است که به نظر من دولت باید از آن به عنوان یک فرصت استفاده کند. اصلاح‌طلبان سرمایه‌های اجتماعی کلانی دارند و زمانی که دولت با مشکلاتی مواجه شود می‌تواند با به‌کارگیری و جذب این سرمایه‌های اجتماعی موجب بالارفتن اعتماد به نفس دولت شود. دولت و مجلس نمی‌توانند به 25 میلیون رأیی که پشتوانه دولت است بی‌توجه باشند. چه به مفهوم دولت تدبیر و امید یا فراکسیون امید بالاخره اینها سرمایه‌های اجتماعی این جریان سیاسی هستند. معتقدم همه اینها از سر دلسوزی است و می‌تواند روند کاری دولت را در مسیر ریل خود قرار دهد و حرکت کند. من فکر می‌کنم که شرایط به گونه‌ای است که نمی‌توان گفت دولت و اصللاح‌طلبان از هم جدا شده‌اند. دولت و اصلاحات به هم وابسته و پیوسته هستند و جریان اصلاح‌طلبی باید در این 2 سال و نیم حداکثر فعالیت خود را انجام دهد تا این پروسه و حرکت به شکست نینجامد و موفق شود. این موفقیت است که می‌تواند سرمایه اجتماعی اصلاح‌طلبان را حفظ کند و دولت نیز باید درک روشنی از سرمایه اجتماعی اصلاح‌طلبان داشته باشد. دولت‌ها در دور دوم گاها به این سرمایه‌های اجتماعی بی‌تفاوت می‌شوند، اما از دولت و رئیس‌جمهور انتظار می‌رود که بالاخره در راستای اصلاح امورات کشور و موارد متعددی که وجود دارد نسبت به این نقدها بی‌تفاوت نباشد و آنها را از آن خود بداند. تعبیر بسیار زیبایی که از حسین علیزاده شنیدم این بود؛ کسی که امروز مدیریت، قانونگذاری، پلیس، راننده و... هست، «منم» و همه باید این مسائل را در خود ببینند و نباید افراد را از هم جدا کنیم. این ایرانیت در همه جا حضور دارد و دولت، مجلس و اصلاح‌طلبان باید نسبت به این پروسه کلان خوشه‌های امید و همدلی باهم حساسیت بالایی داشته باشند.\nبسیاری مطرح می‌کنند که اگر دولت تا 1400 در حوزه‌های مختلف توفیقی کسب نکند اصلاحات ضربه سختی خواهد خورد؛چه اندازه به این گزاره معتقد هستید؟\nاز دید من ما در ابعاد مختلف دستاورد داشتیم. مجلس نهم را نگاه کنید در آن مجلس آیا پیرامون برخی محدودیت‌ها به راحتی صحبت می‌شد؟ در انتخابات شوراها جریان‌های نو و اصلاح‌طلبی متفاوت از جریان‌های قبلی مدیریت شهر را به‌دست گرفته‌اند؛ یا در سطح کلان امروز پس از پروسه برجام همه اذعان می‌کنند بخش اعظمی از مشکلات از تحریم‌هاست. اگر شرکت‌های بین‌المللی از کشور خارج می‌شوند نشان از موفقیت این پروسه است. شاید عده‌ای همچون ترامپ بی‌تعهد به تمام نظامات دیپلماتیک بازی را برهم زنند، اما این دلیل نمی‌شود که آن عمل انجام شده غلط باشد. برجام کار خود را کرده و موفق بوده است. من اعتقاد دارم آلترناتیو کشور برای آتیه این سرزمین در مقابل تمام کسانی که تمامیت ارضی ایران را برنمی‌تابند جریان اصلاح‌طلبی است. به‌رغم تمامی نقدها باز این جریان است که می‌تواند همگرایی و تمامیت ارضی را پاسداری کند.\nبا این حساب عدم موفقیت روحانی به پای اصلاح‌طلبان نوشته نمی‌شود؟\nمن نمی‌گویم که به پای اصلاحات نوشته می‌شود و دلیل خود را دارم که در زمانش بحث خواهم کرد، اما اعتقاد دارم که بی‌تاثیر نخواهد بود.\nدر صورت عدم موفقیت احتمالی دولت، اصلاح‌طلبان برای انتخابات‌های آتی باید چه کنند؟\nدولت 2 سال و نیم زمان دارد و نباید این مسائل را مطرح کرد، چراکه قرار گرفتن در مقابل این پرسش‌ها خود شاید منجر به بی‌اعتمادی شود. از طرف دیگر اصلاح‌طلبان باید برنامه محور نسبت به آینده نگاه کنند. شرط بسیار مهم آن نیز این است که از امیدی‌های خود در مجلس، از دولت، از شورای شهر و حتی از احزاب سیاسی پاسخ گیری کنند که چه کردند و راهکارشان چیست. امروز ما بیشتر به دنبال طرح مشکلات هستیم و راهکار واقعی برای حل مشکلات نداریم. این جریان باید ارتباط خود را با مجلس، مجلس ارتباط خود را با دولت و دولت با مردم تقویت کرده و در راستای تحقق مطالبات مردم حرکت کنند. به نظر من این مسیر باقیمانده می‌تواند پاسخگوی مشکلات و مطالبات بر زمین مانده باشد.\nموضع‌گیری برخی رسانه‌ها در مقابل نطق آقای حیدری و خانم سلحشوری را چطور می‌بینید؟\nاصلی در این ارتباط وجود دارد و فارغ از آنکه نماینده چه می‌گوید، باید به وظیفه نمایندگی نظر داشت. مگر نمایندگان سایر جریانات سیاسی که سخنرانی می‌کنند کسی معترض می‌شود؟ همین مجلس برجام را آتش زدند اما کسی معترض نشد. این اصل قانون اساسی است که نماینده در ابراز اندیشه و عقاید خود آزاد است. اگر ما التزام عملی به قانون اساسی داریم باید حرف دیگران را نیز بشنویم و به جای اینکه به یکدیگر هتاکی و بی‌حرمتی کنیم در مقابل حرف دیگر حرف داشته باشیم. ذات موافق و مخالف بودن در مجلس این است که فارغ از متهم کردن یکدیگر منطقی سخن بگوییم، نه اینکه خود را محور نظام بدانیم و دیگران را علیه نظام. این مخاطره‌ای اساسی است که در کشور وجود دارد و هیچ کس نباید خود را محور نظم بداند. ایران برای همه ایرانیان است. حق انتخاب و پذیرش را برای جامعه قائل باشیم و اجازه دهیم آنها قضاوت کنند.


تاریخ دادگاه شکایت اپیک گیمز از اپل مشخص شد\nبهترین بازی‌های سال ۲۰۲۰\nخانه بازی » اخبار و مقالات\nاپل VS اپیک گیمز\nاشکان دولتی ۱۶ مهر ۱۳۹۹ ذخیره\nتاریخ دادگاه نهایی شکایت اپیک گیمز از اپل مشخص شده و این دو شرکت سال آینده قرار است در دادگاه حضور پیدا کنند.\nهمه چی از جایی شروع شد که اپیک گیمز پرداخت مستقیمی برای دور زدن کمیسیون ۳۰ درصدی اپل در بازی فورتنایت قرار داد. بلافاصله پس از آن شاهد بودیم که اپل و گوگل این بازی را از اپ استور و گوگل پلی حذف کردند. سپس اپیک گیمز به دادگاه رفته و به صورت رسمی به شکایت از اپل پرداخت.\nچند هفته پیش رای اولیه دادگاه این بود که اپل می‌تواند بازی فورتنایت را به فروشگاه بازنگرداند. البته شکایت اپیک گیمز یک باخت کامل برای این شرکت نبود. دادگاه یک حکم موقت داده است که مانع این می‌شود که اپل بازی‌های دیگری که از موتور بازی‌سازی آنریل انجین استفاده می‌کنند را مسدود کند. از طرف دیگر پس از مدتی اپل کانت اپیک گیمز در اپ استور را به صورت کامل مسدود کرد.\nهمانطور که انتظار می‌رفت تاریخ جلسه دوم دادگاه در مهر ماه مشخص شده و این دو شرکت باید برای ۳ ماه مِی ۲۰۲۱ (۱۳ اردیبهشت ۱۴۰۰) آماده حضور در دادگاه باشند. بین طرفین توافق شده که رای قاضی را بپذیرند و نیازی به هیئت داوران نیست. پاندمی ویروس کرونا علت اصلی این تصمیم بوده و هنوز مشخص نیست که جلسه دادگاه به صورت حضوری یا مجازی شکل می‌گیرد.\nادعا اپیک گیمز این است که اپل با سیاست‌های خود یک مونوپولی خلق کرده است. از طرف دیگر اپل باور دارد که این شکیت چیزی بیشتر از یک اختلاف نظر ساده بر سر پول نیست. در این میان بیشترین آسیب را بازیکنان فورتنایت روی سیستم عامل IOS دیده‌اند که نمی‌توانند بازی خود را آپدیت کنند.\nکارشناسان در مورد نبرد بین اپیک گیمز، اپل و گوگل چه می‌گویند؟\nاپل در ادعای متقابل خود در دادگاه به دنبال جریمه مالی اپیک گیمز است\nریدلی اسکات از پیام ویدیوی Free Fortnite اپیک گیمز علیه اپل ناامید شده است\nویجی‌لاگ: چرا باید فورتنایت رو آزاد کنیم؟\nتماشا از یوتیوب ویجیاتو\n۸ دیدگاه اخبار و گزارش‌هااخبار و مقالات ۱۶ مهر ۱۳۹۹\nکپی شد https://vgto.ir/6q9\nآپدیت جدید Unreal Engine 4 از پلی استیشن 5 و ایکس باکس سری ایکس پشتیبانی می‌کند\nهرآنچه لازم است درباره نمایشگاه گیمزکام 2019 بدانید\nاپ Beeper امکان دسترسی یکجا به 15 پیام‌رسان محبوب را فراهم کرد\nمرسدس EQA معرفی شد؛ ارزان‌ترین خودروی برقی بنز\n0 0 امتیاز\nال مانیو (جنگ بر سر پول)\nبزرگ ترین دوئل گیمینگ تاریخ\nاپیک گیمز چرا پلاس کرده رو اپل ؟ پس گوگل چی ؟\nچون برای انتشار فورتنایت رویiosنیاز به اپ استور داره\nچون نصب برنامه های ای او اس به صورت انحصاری برای اپ استوره\nبه امید نابودی اپیک، سرور دزدها و انحصار طلب ها\nاینا هنو درگیرن؟\nپاسخ به mani-taryaki\n۱۰ شخصیت که باورتان نمی‌شود به جاستیس لیگ پیوسته‌اند\nشیطاین، فرشتگان و سوپرویلن‌ها\nچطور بیلد کارکترمان را در Cyberpunk 2077 تغییر دهیم؟\nاگر از بیلدتان ناراضی هستید، ناامید نباشید\nآشنایی با 10 انیمیشن فلسفی برترِ تمام دوران۸\nمعرفی بهترین فیلم‌های ترسناک سال ۲۰۲۰۳\nاطلاعاتی از اسلحه فصل جدید بازی Call of Duty Mobile لو رفت۷\nفیلم‌بین؛ امشب چه فیلمی ببینیم؟ هفته سوم دی ماه ۹۹۲۴۴\nبهترین بازی سال ۲۰۲۰ از نگاه شما + نتیجه قرعه‌کشی۶۳\n۵ باس بازی‌ها که شکست دادنشان یک عمر طول می‌کشید۳۹\nتمام حقوق مادی و معنوی برای ویجیاتو محفوظ است. ۱۳۹۹ ©


درک واژه برند؛ برند چیست؟\nتوسط مهدی پیوندی\t در ۱۳ ارد ۹۶\nبرند با محصول متفاوت است، چرا که برند چیزی است که مصرف کننده آن را خریداری می کند، اما محصول چیزی است که راه حل دغدغه های مصرف کننده است و یک شرکت آن را ارائه می کند. برند آمیزه ای از تداعی های عاطفی و کارکردی است. برند تعهدی است مبنی بر اینکه یک محصول کارکردی متناسب با انتظارات مشتری خواهد داشت. برند به انتظارات مشتری درباره محصول شکل می دهد. برندها معمولا یک علامت تجاری دارند که مانع از استفاده آنها توسط دیگران می شود. یک برند اطلاعات خاصی را راجع به سازمان، کالا یا خدمات ارائه می دهد که آن را از سایر فعالان بازار متمایز می کند. ویژگیهایی که محصول یا خدمات را منحصر به فرد می سازند توسط برند تضمین می شوند. یک برند ابزاری است که به مصرف کننده نشان می دهد که یک شرکت چه محصولاتی را ارائه می دهد و کیفیت آنها چگونه است.\nبرند برای مصرف کننده دلالت دارد بر:\nمسئولیت برای تولیدکننده محصول\nهزینه کمتر برای جستجو\nنشانی از کیفیت\nمعامله یا عهد بستن با تولیدکننده محصول\nبرند تصمیم گیری در جهت خرید را برای مشتری ساده تر می کند. با گذشت زمان، مصرف کنندگان با برندهایی آشنا می شوند که نیازهای آنها را برآورده می کنند. اگر مصرف کننده نسبت به یک برند آشنایی و اطلاعات کافی داشته باشد، به سرعت می تواند برای خرید تصمیم گیری کرده و در وقت خود صرفه جویی کند. علاوه بر این، در هزینه جستجو برای محصول نیز صرفه جویی خواهد شد. تا زمانی که مصرف کننده باور دارد که برند به برآوردن نیازهای او ادامه خواهد داد و عملکرد مطلوب و مستمری از خود نشان خواهد داد، تعهد و وفاداری او نسبت به برند حفظ خواهد شد. تا زمانی که مصرف کننده از مصرف محصولات برند منفعتی کسب کند و خرسند باشد، احتمال خرید او از آن برند زیاد است. به علاوه، برندها در دلالت بر برخی ویژگیهای خاص برای مصرف کننده نقش مهمی را ایفا می کنند.\nبرند برای فروشنده دلالت دارد بر:\nراهی برای ارائه محصولات همراه با تداعی های منحصر به فرد\nروشی برای حفاظت قانونی از ویژگیهای منحصر به فرد محصول\nنشانه کیفیت برای مشتری راضی\nابزاری برای بازده مالی\nبرند را به طور خلاصه می توان به عنوان تعهد فروشنده برای ارائه مستمر مجموعه های منحصر به فردی از ویژگی ها، مزایا و خدمات به خریداران یا مصرف کنندگان تعریف کرد. برند یک نام، عبارت، نماد، نشانه یا ترکیبی از همه اینها است که برای ایجاد تمایز بین کالاها یا خدمات یک فروشنده یا گروهی از فروشندگان در برابر رقبا استفاده می شود. برخی از برندهای شناخته شده عبارتند از مرسدس بنز، سونی، کوکاکولا، مک دونالد، دیجی کالا و مواردی از این قبیل.\nبرند چهار عنصر اصلی یک بنگاه اقتصادی -یعنی مشتریان، کارکنان، مدیریت و سرمایه گذاران- را به هم پیوند می دهد. برند چیزی جز مجموعه ای از خاطرات در ذهن مشتری نیست. برند از ارزشها، ایده ها و حتی شخصیت حکایت دارد. برند مجموعه ای از منافع و تداعی های عاطفی و منطقی است که ذهن بازار هدف را اشغال می کنند. این تداعی ها چیزی جز تصاویر و نشانه هایی که همراه با برند یا مزایای برند به ذهن خطور می کنند نیستند؛ به عنوان نمونه، استحکام گوشی های نوکیا، طعم منحصر به فرد نوشیدنی های کوکا کولا، لوکس بودن اپل و ارزان بودن گوشی های هواوی.\nبرند با محصول متفاوت است، چرا که برند چیزی است که مصرف کننده آن را خریداری می کند، اما محصول چیزی است که راه حل […]


۱۸ آذر ۱۳۹۸ ساعت ۲۲:۴۱\nرجبی با بیان اینکه نتیجه حصول درآمد پایدار، رضایت شهروندان و سرعت بخشیدن به توسعه و عمران شهری خواهد بود، تصریح کرد: کارهای عمرانی و خدماتی و همچنین اتمام پروژه های نیمه تمام شهری از دیگر اولویت های این نهاد خدمات رسان است...\nعباس رجبی، شهردار ساری گفت: شهرداری نهادی خدماتی و اجتماعی محسوب می شود و همه مدیران شهرداری باید با تلاش خود، شرایط زیست شهری مطلوب برای شهروندان را تسهیل نمایند.\nبه گزارش راه شلمچه وی در اولین جلسه سیاست گذاری بودجه سال 99 شهرداری افزود: رؤسای سازمان ها با شناخت ظرفیت ها و توانمندی های سازمان متبوع خود در جهت ایجاد و افزایش سرانه درآمد تلاش کنند تا به استقلال مالی مطلوب برسند.\nرجبی با بیان اینکه نتیجه حصول درآمد پایدار، رضایت شهروندان و سرعت بخشیدن به توسعه و عمران شهری خواهد بود، تصریح کرد: کارهای عمرانی و خدماتی و همچنین اتمام پروژه های نیمه تمام شهری از دیگر اولویت های این نهاد خدمات رسان است.\nشهردار ساری یادآور شد: شهرداران مناطق و رؤسای سازمان ها، از رهنمودهای اعضای شورای اسلامی شهر در جهت پیشرفت و توسعه ساری و نیز کسب رضایتمندی شهروندان بهره گیری کنند.\nعباس رجبی اظهار داشت: مدیران سابق از تجربیات با ارزشی بهره مند بودند؛ مدیران فعلی با استفاده از تجربه آنان و انگیزه جوانی که در خود دارند در جهت خدمات رسانی به شهروندان تلاش کنند.\nوی در پایان خاطر نشان کرد: مشارکت شهروندان در کنار همکاری و تلاش مدیران شهرداری لازمه توسعه هدفمند است. تلفیق این دو موضوع و تعامل دو سویه منجر به شهری آباد می شود.


نمایش از یکشنبه, 09 آذر 1393 17:56\nمحضر مبارک استاد ایازی\nاینجانب کارشناس ارشد فقه و مبانی حقوق و طلبه پایه هفتم حوزه علمیه قم هستم، از جنابعالی که از محققین و دین پژوهان معاصر می باشید و کم و بیش این حقیر با نظرات و آثار جنابعالی آشنا هستم،، با کسب اجازه از محضرتان، یک سوال کلیدی جهت رفع شبهه پیرامون سب و لعن از دیدگاه اسلام بخصوص مذهب حقه شیعه عرضه می دارم انشاالله. با پاسخ حضرتعالی، بنده حقیر را به نکاتی که از ذهن نویسنده نامه مغفول مانده است متوجه نمایید. در پایان از خداوند منان توفیقات روز افزون شما را خواستارم\nمحمد حسن دولتشاهی\nیکم: بالوجدان هر انسانی در می یابد که عقیده هر شخصی برای معتقد به آن ارزشمند و توهین و دشنام به آن عقیده را غیر قابل پذیرش و شخص اهانت کننده را هرچند که بر مدار حق و عدالت هم باشند، محکوم می نمایند و اهانت کننده را فاقد منطق و استدلال تصور می کنند. پس از حصول حکم عقل ما با نمونه های در آیات و روایات اسلامی مواجه می شویم که در نگاه نخستین با این حکم در تعارض می باشد. ابتدا به بررسی آیات و سپس روایاتی همراه با پاره ای از نظرات فقها جهت تبیین هر چه بیشتر سوال اینجانب خدمتتان ارسال می گردد .\nالف) در داستان حضرت ابراهیم(علیه السلام) که در سوره انبیاء آمده است« وَ تَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكمُ بَعْدَ أَن تُوَلُّواْ مُدْبِرِينَ(57) فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا إِلَّا كَبِيرًا لهَُّمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ(58) قالُوا مَنْ فَعَلَ هذا بِآلِهَتِنا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ (59) قالُوا سَمِعْنا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقالُ لَهُ إِبْراهِيمُ (60) به خدا سوگند پس از آنكه پشت كنيد و برويد، در كار بتهايتان حيلهاى مىكنم و بتان را قطعه قطعه كرده، مگر بزرگشان را شايد به او مراجعه كنند، گفتند: چه كسى با خدايان ما چنين كرده كه هر كه بوده از ستمگران بوده است. گفتند شنيديم جوانى هست كه ابراهيمش نامند و او بتها را به بدى ياد مىكند\nدر این آیه از قرآن کریم تنها حضرات ابراهیم خلیل اقدام به اهانت عملی به عقیده مشرکین می کنند که شدیدا هم مورد اعتراض مشرکین قرار گرفت.\nبا عرض معذرت از عدم امکان این بحث در پاسخ به این اشکال که حضرت ابراهیم خلیل چرا اقدام به اهانت عملی به عقیده مشرکین می کند که شدیدا هم مورد اعتراض مشرکین قرار گرفت. باید گفته شود، سخن این است که اهانت چیست؟ آیا شکستن چوب و سنگ اهانت به انسان و بر خلاف رامت است؟ و آیا چه چیزی اهانت است و آیا سخن زشت و فحاشی با رفتاری که به بیداری آنان منجر می شود، تفاوت نمی کند؟\nدر باره این داستان به دو گونه می توان تحلیل کرد. یکی این که ابراهیم به مقدسات بت پرستان توهین کرد. یکی آنکه به خود آنان اهانت کرد. تردیدی نیست که ابراهیم به آنان اهانت کرد و آنان هم چنین تلقی از کار ابراهیم پیدا نکردند. آنچه در آن عصر برای ابراهيم اهمیت دارد آگاه ساختن مردم است که تبر بر دوش آن بت نهاد تا بار ديگر آنها را به تفكر وادارد و دريابند كه خداى سنگى نه سودى در بردارد و نه زيانى. و در آن عصر البته مخالفت با بتها سخت و سنگین بود، اما تخریب بتها توهین تلقی نمی شود. تعبیر «تاللّه» «تا» بدل از «واو» است كه آن نيز، عوض از «با» مىباشد و در «تا» معناى تعجّب نيز وجود دارد، گويا ابراهيم، از اين كه درهم شكستن بتها به دست او واقع شود، تعجّب مىكند، زيرا اين كار در زمان حكومت نمرودِ مستكبرِ سركش، بسيار سخت بلكه غير ممكن شمرده مىشد. ابراهيم آن بت را باقى گذاشت و تبر بر دوش آن نهاد تا چون به او بازگردند و از او يارى جويند و بدو پناه برند، ضعف و ناتوانى آن بتها روشن شود و بت پرستان را حجتى در دست نماند. چنانچه حضرت موسى عليه السلام گوساله طلايى را آتش زد و پيامبر گرامى اسلام صلى اللَّه عليه و آله مسجد ضرار پايگاه منافقان را تخريب كرد.\nاحتمال آنست كه اين سخن را ابراهیم علنی نگفته باشد، زيرا اولاً چنين خطابى بر آنها در آن روز، مشكل و دور از احتياط بود و ثانیاً، از عبارت: «سَمِعْنا فَتًى يَذْكُرُهُمْ» نيز استفاده مىشود که پنهانی بوده، با قرائن حدس می زنند کسی که از بتها مذمت می گردد، شکننده این بتها باشد و گرنه چنین تعبیری معنا ندارد.\nهمچنین تعبیر: «لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُون»، فلسفه کار ابراهیم را بیان می کند که با این روش می خواست بفهماند که بتان حتی قدرت دفاع از خود را ندارند، تا چه برسد به این که حاجت دیگران را اجابت کنند. لفظ «لَعَل» به معنى «تا» است، نه به معناى «شايد». ضمير «إِلَيْهِ» راجع به «كبيرهم» است، نه به ابراهيم، منظور آن حضرت اين بود كه بت بزرگ را متهم كنند كه او اينها را تكه پاره كرده است. شاهد بر این معنا که هدف، ایجاد بیداری بوده، واکنش منفعلانه مردم در برابر این کار بود و نه تحریک احساسات: فَرَجَعُوا إِلى أَنْفُسِهِمْ فَقالُوا إِنَّكُمْ أَنْتُمُ الظَّالِمُونَ» ؛ زیرا اين فراز اشاره به تأثر آنها از جواب آن حضرت است و اين كلام در درون آنها بوده که گفتهاند، ابراهيم در اينكارش ظالم نيست، بلكه ستمگر مائيم كه اين موجودات بي جان را پرستش مىكنيم.\nتعبیر به ظلم و ظالم از سوی مردم آن عصر، نسبت به ابراهیم به این دلیل است كه به خدايان توهين و حق آنها را كه همان تعظيم است پامال، و هم به مردم ظلم كرده و حرمت خدايان ايشان را رعايت ننموده و هم به مقدسات آنان و هم به خودش ظلم كرده، چون به كسانى تعدى كرده كه نبايد مىكرد، و عملى مرتكب شده كه نبايد مىشد. اما توهین عملی در آن عصر که تحریک احساسات را به دنبال دارد،\n1- در سوره مبارکه انعام آیه 108 چنین آمده است: «َلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْم». ٍشما مؤمنان به آنان كه غير خدا را مىخوانند دشنام مدهيد تا مبادا آنها از روى دشمنى و نادانى خدا را دشنام گويند. در این آیه علت حرمت دشنام به معتقدات مشرکین را مقابله به مثل مشرکین نسبت به خداوند جل و علا ذکر شده است، یعنی با ارتفاع علت، سب کردن اعتقادات مشرکین اشکالی ندارد.\nدر این آیه که خطاب به مسلمین است و نه پیامبر- که شأن او اجل از ناسزا گفتن است- دلالت صریح بر ممنوعیت دشنام دادن رسیده، حتی به مشرکین و غیر خداپرستان. سخن در نگرانی از مقابله به مثل نیست. سخن از ضرورت ادب مسلمانان است و جمله: «فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْم»، علت نیست، بلکه غایت حکم است. زیرا سَبّ، از ماده سَبَبَ است. شخصى كه بدگويى مىكند، سبب بدگويى ديگران مي شود . در نفس این ماده چنین اقتضایی نهفته است؛ لذا از این جمله استفاده نمی شود که اگر آنان ناسزا نگفتند، شما می توانید ناسزا بگویید. جمله شرطیه نیست که اگر ترسیدید که دشنام دهند، شما فحش ندهید. تا مفهوم مخالف نتیجه گیری شود که اگر نترسیدید می توانید دشنام دهید. «فا» بر سر مضارع در قرآن جزای قطعی نیست، مثل فَيَسْتَحْيي در آیه: «فَإِذا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَ لا مُسْتَأْنِسينَ لِحَديثٍ إِنَّ ذلِكُمْ كانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيي مِنْكُمْ». (الأحزاب: 53) که به این معنا نیست که اگر پیامبر حیا نکرد در آن صورت می توانند پس از طعام هرچه می خواهند بنشینند. نمونه دیگر آیه: «وَ لا تُكْرِهُوا فَتَياتِكُمْ عَلَى الْبِغاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً». (نور: 33) که می گوید: و كنيزان خود را- در صورتى كه تمايل به پاكدامنى دارند- براى اينكه متاع زندگى دنيا را بجوييد، به زنا وادار مكنيد و معنایش این نیست که در صورتی که تمایل به پاکدامنی ندارند، می توانید مجبور به زنا کنید.\nقرطبي از برخی مفسران نقل کرده: که این حكم سب به هر حال باقی است، اما چون ممکن است که عده ای سبّ اسلام و یا پیامبر و یا خدا را بکند، این حکم آمده است: فمتى كان الكافر في منعة و خيف أنّه إن سبّ المسلمون أصنامه أو أمور شريعته، أن يسبّ هو الإسلام أو النّبيء- عليه الصّلاة و السّلام- أو اللّه عزّ و جلّ لم يحلّ للمسلم أن يسبّ صلبانهم و لا كنائسهم، زیرا چنین کاری به منزلة تحریک بر معصيت، و زيادت بر كفر است . اما نگفته که حال اگر خوف از سب نباشد، باز جایز است، در صورتی که استدلال بر منع سبّ بر بی اثر بودن آن در هر صورت است، چون فحش دادن موجب تحریک احساسات آنان می گردد: أنّ سبّ آلهتهم لمّا كان يحمي غيظهم و يزيد تصلّبهم قد عاد منافيا لمراد اللّه من الدّعوة. فتمحّض هذا السبّ للمفسدة و لم يكن مشوبا بمصلحة. و از قبیل تغيير منكر نیست، در جایی که ترس از ایجاد مفسده شود؛ چون تغيير منكر خود در ذات دارای مصلحت و منجر به مفسده بالعرض است.\nاز طرف دیگر غایت حکم، حکمتِ حکم است و نه علت و سبب. به این معنا لازم نیست که همیشه موجب تحریک احساسات بشود. از بعضى روايات استفاده مىشود، بستر نزول این آیه، رفتار جمعى از مؤمنان بوده که بر اثر ناراحتى شديد از مساله بت پرستى، گاهى بتهاى مشركان را به باد ناسزا گرفته و به آنها دشنام مىدادند، قرآن صريحا رعايت اصول ادب و عفت و نزاكت در بيان را، حتى در برابر خرافى و بدترين اديان را، لازم شمرد. دليل اين موضوع، روشن است، زيرا با دشنام و ناسزا نمىتوان كسى را از مسير غلط باز داشت، بلكه به عكس، تعصب شديد آميخته با جهالت كه در اينگونه افراد، سبب مىشود كه به اصطلاح روى لجاجت افتاده، زبان به بدگويى و توهين نسبت به ساحت قدس پروردگار بگشايند، زيرا هر گروه و ملتى نسبت به عقائد و اعمال خود، تعصب دارد . حتی به تعبیر علامه طباطبایی از ذیل این آیه استفاده می شود که تنها ناسزا گفتن ممنوع نیست، بلکه از عموم تعليلى كه در جمله" كَذلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ" ما اين چنين براى هر جمعيتى عملشان را زينت داديم، آمده، نهى از هر كلام زشتى نسبت به مقدسات دينى استفاده مىشود.\nبنابراین، آیه در مقام بیان این اصل است که دشنام دادن به حل مشکل نمی انجامد، بلکه به تشدید و تقویت تعصب می انجامد. و در مقام ارتفاع سبب نیست که بگوید چون آنان فحش ندهند، شما می توانید فحش بدهید. در نتیجه این آیه می گوید که احساسات خود را نسبت به مخالفان باید كنترل كرد و از هر گونه بد دهنى و ناسزا باید پرهيز کرد: «لا تَسُبُّوا» همچنین به بازتاب برخوردهاى توجّه كرد. «لا تَسُبُّوا»، «فَيَسُبُّوا اللَّهَ» زیرا با فحش و ناسزا، نمىتوان مردم را از مسير غلط باز داشت. «لا تَسُبُّوا» و در نهایت ناسزاگويى، عامل بروز دشمنى و كينه و ناسزا شنيدن و ادامه گفتن و شنیدن سخنان زشت است.\nالف) در روایت صحیحه دیگری از پیامبر (ص) به این صورت وارد شده است: «عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّٰهِ عليه السلام، قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللّٰهِ صلى الله عليه و آله: إِذَا رَأَيْتُمْ أَهْلَ الرَّيْبِ وَ الْبِدَعِ مِنْ بَعْدِي، فَأَظْهِرُوا الْبَرَاءَةَ مِنْهُمْ، وَ أَكْثِرُوا مِنْ سَبِّهِمْ، وَ الْقَوْلَ فِيهِمْ وَ الْوَقِيعَةَ، وَ بَاهِتُوهُمْ كَيْلَا يَطْمَعُوا فِي الْفَسَادِ فِي الْإِسْلَامِ، وَ يَحْذَرَهُمُ النَّاسُ، وَ لَايَتَعَلَّمُوا مِنْ بِدَعِهِمْ؛ يَكْتُبِ اللّٰهُ لَكُمْ بِذٰلِكَ الْحَسَنَاتِ، وَ يَرْفَعْ لَكُمْ بِهِ الدَّرَجَاتِ فِي الْآخِرَةِ ». هرگاه بعد از من اهل شک و بدعت را دیدید، نفرت و انزجار از آن‌ها را نمایان کنید و سب آنها و حرف و طعن در مورد آنها را زیاد کنید. با آنها این طور معامله کنید تا به فساد در اسلام طمع نکنند و مردم از آنها پرهیز کنند و از بدعت‌های آنان چیزی نیاموزند.\nبه عنوان مقدمه در پاسخ به روایات، لازم است به این نکته اشاره شود که معیار صحت روایات عرضه بر کتاب و موافق با معارف قرآن است و اگر دستور مخالف با کتاب بود، هر چند حدیث صحیحه هم باشد، قابل قبول نیست. از طرف دیگر دانستن حقیقت معارف دین و فهمیدن شیوه بر خورد با مخالف، در صورتی ممکن است که شرایط و احوال مخاطبان عصر صدور روایات شناخته شود. مرز میان حقیقت و واقعیت معارف و تعصبها و عکس العملها و حرکت های آزار دهنده و تحریک آمیز مذهبی در همه ملل و نحل روشن شود. از این راه است که دانسته می شود، چه چیزهایی از دین و گوهر تعالیم دینی است و چه چیزهایی برساخته تعصبات و خرافات و در فضای نزاع های مذهبی و احیانا سیاسی و یا ستم قدرتها بر مردم بوده و در واکنش به نزاع ها ساخته شده و در قالب روایات به متون حدیثی و کلامی و تفسیری وارد شده است. اگر پذیرفته شود که اخلاق و ادب در دین اصل است ، و فحاشی در دین نه جایگاهی دارد و نه تأثیری، این اصل در باره افراط و تفریط های زبانی طرفین روشن می شود و معیاری برای تشخیص و پالایش؛ می گردد. از این رو، می توان به دنبال کشف عوارضی رفت که در طول تاریخ به اسم دین وارد جوامع مذهبی شده و زمینه های تقابل را فراهم کرده و جبهه بندی های مخرب را حتی در قالب شهر و منطقه و زبان در روایات و تفسیر آیات به وجود آورده است.\nاز سوی دیگر اگر چنین باشد که عده ای لازمه دین ورزی و دفاع از عقاید خود را این می دانند که با مخالفان برخورد کنند و از بین بردن مخالف را شعار خود قرار می دهند، و بر طبل دشنام و فحاشی و هر گونه سخن ناشایست بکوبند، گمان می کنند، این نزاع تمام می شود، در آن صورت هریک از ادیان و مذاهب به خود حق می دهند که با دیگران همان کنند که دیگری در جبهه مخالف می کند.\nآیا لازمه دین ورزی و حمیت دینی، این است که دیگران را طرد و نفی کند؟ آیا حق دارند که آنان را طرد و نفرین کنند؟ آیا حق دارند که به مقدسات آنان توهین کند. آیا می توان با این روشها ایمان مذهبی جامعه را تقویت کرد. اگر کسی خود را در جبهه مقابل فرض کند، و خود را حق و دیگری را باطل می داند و می خواهد که مخالف خود را طرد و بسا نابود کند. نتیجه چنین برداشتی این می شود که هریک از طریق با فحاشی به مقابله بر خیزد و آن وقت است که جنگ پایان نا پذیر مذهبی جوامع را تهدید می کند.\nتعبیری در وصیت امام علی به فرزندش حسن آمده که مؤید این ارزش است که فرمود: يَا بُنَيَّ اجْعَلْ نَفْسَكَ مِيزَاناً فِيمَا بَيْنَكَ وَ بَيْنَ غَيْرِكَ فَأَحْبِبْ لِغَيْرِكَ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ وَ اكْرَهْ لَهُ مَا تَكْرَهُ لَهَا. (نهج البلاغه، نامه 31، ص310). و از سفارش اوست به حسن بن على عليهما السلام: پسركم! خود را ميان خويش و ديگرى ميزانى بشمار، پس آنچه براى خود دوست مىدارى براى جز خود دوست بدار. و آنچه تو را خوش نيايد براى او ناخوش بشمار.\nحساب لعن و نفرين و برائت، از حساب دشنام و ناسزا جداست. لعن و برائت كه در آيات ديگر قرآن از سوى خداوند اعلام شده، در واقع بيانگر اظهار موضعِ ما در برابر ستمگران و مشركان و نوعی دعا و ابراز موضع مخالف است كه بيزارى خود را از راه آنان اعلام مىكنيم. مانند: «لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ»، «بَراءَةٌ مِنَ اللَّهِ».\nدر پاسخ خاص به این روایت، ابراز برائت از اهل ریب و صاحبان بدعت طبیعی است. اما تعبیر: «و اکثروا مِن سبهّم» اگر به معنای ناسزا گفتن و دشنام دادن باشد، اشکال وارد است، اما به قرینه و سیاق جمله های بعدی، به این معنا نیست و به معنای بیان استدلال و اقناع و اسکات این گروه و ابراز برائت است، زیرا در جمله بعد آمده: «وَ بَاهِتُوهُمْ» که برخی از مفسران حدیث، آن را به بهتان و نسبت خلاف معنا کرده اند، در صورتی که لغت: و بَهَته بَهْتاً: گرفتن و أخذ بغتةً آمده است. و بُهِت: به معنای دَهَشَ و تَحيّر است. بدین جهت گفته می شود: تَحَيّر؛ لانقطاع حجّته. والبُهتان: الكذب يَبْهَت سامعه لفظاعته. دروغ شنونده خود را به شگفتی وا می دارد، به دلیل زشتی آن. بنابراین «باهتوهم»: به معنای تهمت در معنای متأخر و مصطلح در زبان امروز نیست، بلکه کاری بکنید که موجب مبهوت و مات شدن آنان بشود: چنانکه باز در لغت آمده: «جادلوهم وأسكتوهم واقطعوا الكلام عليهم». با آنان چنان جدال و به سکوت وادارشان کنید که کلام آنان قطع شود، که دیگر جایی برای ترویج بدعت باقی نگذارد.\nیا چنانکه برخی از اهل لغت گفته اند، مراد: «إلزامهم بالحجج البالغة؛ لينقطعوا ويبهتوا وجعلهم متحيّرين»، که با بیان برهان آشکار چنان ملزم کنند که نتوانند جواب بدهند: لا يحيرون جواباً، همانطور که این کلمه در قرآن در محاجّة جضرت إبراهيم عليه السلام اتفاق افتاد: ِفَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ. (بقره:258) و این معنا در نزد مجلسي در تفسیر روایت بهتر و ظاهر تر است. پس از این که احتمال می دهد مراد از آن، به معنای تهمت زدن به معنای عامیانه آن باشد به خاطر وجود مصلحت؛ زیرا بسیاری از زشتی های را بیشتر مردم محاسن می دانند، خصوصاً عقائد باطلة .\nاز این رو، موضوع طرح اشکال و اقناع و ابراز مخالفت و جبهه گیری در برابر اهل بدعت در کنار سب نمی تواند به معنای دشنام دادن باشد، زیرا این کلمه در کنار بیان قاطع و براهین متقن، آمده که هیچ سنخیتی با فحاشی ندارد. وانگهی اگر گفته شود که منظور از سب، به معنای دشنام دادن است، با بسیاری از آیات قرآن سازگار نیست از آن جمله آیه: «َو لاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ» که در قرآن به صراحت سب کفار و مشرکین، منع شده است، تا چه رسد به اهل بدعت (انعام: 108) و اگر چنین معنایی مراد باشد، مخالف با قرآن و حدیث و از دلالت و اعتبار خارج می شود. زیرا حدیث در صورتی معتبر است که مخالف با قرآن نباشد.\nاما این که برخی گفته اند، در سب و بهتان بسا مطابق با مصلحت است، به دو جهت دارای اشکال است. اولاً، در ترویج دین و دعوت مردم به معنویت و اخلاق هیچگاه خلاف واقع و دروغ که بعد احتمال آشکار شدن آن می رود، مصلحت نیست و لذا نه تنها مصلحت نیست که مفسده است و با چنین کاری تبلیغ دین نشده و با توجه مردم آن باطل محبوب و بهتان زننده مبغوض می شود . در عالم سیاست و منکوب کردن مخالف در نظام هایی که اخلاق جایی ندارد و یا دین وسیله مقاصد آنان قرار می گیرد، از این روش استفاده می کنند، اما در نظام های اخلاقی جایی برای این روشها نیست.\nثانیاً، منطق و دلیل با راستگویی و صداقت در بیان است. دروغ و تهمت از آن انسانهای ضعیف و بی منطق است. چه مصلحتی در بهتان زدن و دروغ بستن به مخالف است که جای احتمال آن داده بشود و چگونه این چنین رفتاری اخلاقی و سازگار با فرهنگ قرآن خواهد بود که به وسیله خلاف، هدف توجیه و انجام بگیرد و مسلما در فرهنگ اخلاقی قرآن هدف وسیله باطل را توجیه نمی کند و با آیات روشن الهی که دعوت به بیان حکمت می کند (نحل: 125) همخوانی ندارد.\nب) حضرت امیر المومنین در نهج البلاغه خطبه 197 می فرماید: «انِّی أَکْرَهُ لَکُمْ أَنْ تَکُونُوا سَبَّابِینَ، وَ لَکِنَّکُمْ لَوْ وَصَفْتُمْ أَعْمَالَهُمْ، وَ ذَکَرْتُمْ حَالَهُمْ، کانَ أَصْوَبَ فِی الْقَوْلِ، وَ أَبْلَغَ فِی الْعُذْرِ، وَ قُلْتُمْ مَکَانَ سَبِّکُمْ إِیَّاهُمْ....».\n2- سباب نباشید که بر وزن فعال، یعنی زیاد دشنام دهنده نباشید، یعنی اگر کم فحش بدهید، شاید اشکالی هم نداشته باشد. هم چنانکه برخی از علما شیعه به این نکته اشاره کرده اند .\nاین جمله: «انِّی أَکْرَهُ لَکُمْ أَنْ تَکُونُوا سَبَّابِینَ» که نهی از فحاشی است، از افتخارات معارف اهل بیت است. و «أَکْرَهُ» یعنی بَدَم می آید. متنفرم، که به معنای فقهی آن نیست، به معنای اخلاقی آن است. مانند این که چقدر زشت است. وانگهی در بسیاری از روایات فقهی تعبیر به کراهت آمده و از آن تعبیر به حرمت شده است، مثل: «وَ لَكِنْ أَكْرَهُ أَنْ تَلْبَسَ مَا يَشْهَرُكَ بِهِ النَّاسُ . که فقها لباس شهرت را حرام دانسته اند، یا در صورتی که استلام حجر موجب اذیت شود: اسْتَلَمَهُ رَسُولُ اللَّهِ ص فَقَالَ لَهُ مَا أَرَاكَ اسْتَلَمْتَهُ قَالَ أَكْرَهُ أَنْ أُوذِيَ ضَعِيفاً أَوْ أَتَأَذَّى». یا در ریختن آبجو در غذا «أَكْرَهُ أَنْ آكُلَهُ إِذَا قَطَرَ فِي شَيْ‌ءٍ مِنْ طَعَامِي .\nاما استعمال صیغه مبالغه در کلام مفهوم مخالف ندارد، و به این معنا نیست که فحش کم اشکالی ندارد. مثلا در قرآن آمده: ْ وَ أَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِلْعَبِيدِ (آل عمران: 182، انفال: 51، حج: 10، فصلت: 46)معنای آن این نیست که خدا زیاد ظلم نمی کند، ولی کم ظلم می کند. این مسئله در روایات بسیاری در مذمت سب در کنار حقد، حسد و دروغ آمده که به معنای مبالغی آن نیست، مثلا اگر از کذاب مذمت شده معنایش این نیست که کم دروغ گفتن اشکالی ندارد. به عنوان نمونه به چند روایت اشاره می شود که با صیغه مبالغه این کلمه استعمال شده و مطلق سب مراد بوده است: «لَا حَقُودٌ وَ لَا حَسُودٌ وَ لَا وَثَّابٌ وَ لَا سَبَّابٌ وَ لَا عَيَّابٌ وَ لَا مُغْتَابٌ يَكْرَهُ الرِّفْعَةَ». قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص سِبَابُ الْمُؤْمِنِ كَالْمُشْرِفِ عَلَى الْهَلَكَةِ. يَا أَبَا ذَرٍّ، سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَ قِتَالُهُ كُفْرٌ، وَ أَكْلُ لَحْمِهِ مِنْ مَعَاصِي اللَّهِ».\n2- فقه اسلامی\nاصولا با تتبع در فقه اسلامی فقها برای غیر مومن اصلا حرمتی قائل نیستند و حتی در این زمینه سب کردن و لعن کردن گنهکار را جایز شمرده اند. شیخ اعظم در کتاب مکاسب درمساله سب کردن مومن و در مساله غیبت می فرمایند: «ثم إنّه يستثني من «المؤمن» المظاهر بالفسق، لما سيجي‌ء في الغيبة من أنّه لا حرمة له. اکثر فقهای که بر مکاسب حاشیه زده اند قریب باتفاق این مسآله را پذیرفته اند .\nزمانی که شخصی نظیر ما مسلمان است و لیکن گنهکار است، حرمتی ندارد پس کسانی که مسلمان و یا شیعه نیستند، برخورد اسلام با این افراد چگونه خواهد بود!!!\nبرای اثبات عدم حرمت غیر مومن به آیه وَ لِلَّهِ الْعِزَّةُ وَ لِرَسُولِهِ وَ لِلْمُؤْمِنينَ استناد می کنند در صورتی که این آیه دال بر عدم حرمت غیر هم کیشان باشد آیا تعارضی میان مقام تکوین(بیان این نکته که خداوند بشر را مختار آفریده) و تشریع (همین آیات و روایاتی که خدمتتان عرض کردم) پیش نمی آید ؟\nباید میان لعن و سب تفاوت قائل شد، مگر این که کلمه لعن در عرف رایج به معنای سب تلقی شود، در آن صورت دیگر نمی توان همان معنای حدیثی را با زبان امروز بکار گرفت. اما آنچه فقهای عظام رحمة الله علیهم فرموده اند بر مبنای استنباط و فهم خود از این روایات بوده و اگر کسی بگوید که این روایات چنین دلالتی ندارد، هر چند این فقها فرموده باشند، دیگر کلام فقها حجت نیست. به همین دلیل فقهای عظامی مانند آیت الله منتظری در بحث مکاسب محرمه خود به صراحت این نظر فقها رد کرد و سب انسان را مخالف با کرامت انسان دانسته و مناقشه در ادله و فهم این دسته از روایات کرده است.\nشما اینجا هستید: خانه گفتار مصاحبه ها سب و لعن از دیدگاه اسلام


به روز رسانی آیندهِ Apple Map، می‌تواند رفت و آمد روزانه شما را آسانتر کند.\nزمانی که Apple Map برای اولین بار عرضه شد، یک شکست ننگین و کاملا شرم‌آور بود. از آن زمان، اپل قابلیت های جدیدی اضافه کرده و کیفیت مسیرهای نقشه ها ارتقا داده است، با این وجود، این برنامه هنوز هم چیزی کم دارد. همه کسانی که در شهر های بزرگ زندگی می‌کنند احتمالا از Hopstop، Google Maps، Embark و دیگر برنامه های Third Party استفاده کرده اند، این برنامه ها، تمام اطلاعات موجود درباره مترو، اتوبوس ها و قطارها را به کاربر می‌دهد. اما در حال حاضر به نظر می‌رسد، اپل، بر اساس اختراعی که توسط Patently Apple کشف شده است، می‌خواهد راه حل مختص به خود را برای این مسائل ارائه دهد. نام این اختراع "ابزار رابط مصرف کننده برای کمک به رفت و آمد" است که 4 دسامبر، در اداره ثبت اختراع و ثبت علامت تجاری ایالت متحده (USPTO) ثبت شده است.\nسردرگمی دانشمندان از ناپدید شدن ستارگان\nمجموعه ی عظیمی از ستاره ها ناپدید شده اند و دانشمندان نمی توانند مکان آنها را پیدا کنند.\nواکر روباتیک جدید به بیماران درگام برداشتن به شکل طبیعی کمک می کند\nواکر روباتیک به جای اینکه کاربر را محدود به تردمیل کند، همراه او حرکت می کند. آموزش راه رفتن دوباره به افرادی همانند سکته کرده ها یا مجروحان مغزی کار شاقی است. غالبا لازم است چند فیزیوتراپیست جمع شوند و بیمار را سرپا نگه دارند تا روی تردمیل راه برود و با دست نیز پاهای بیماران را حرکت بدهند تا به شکل طبیعی بایستد. البته به زودی واکر روباتیکی که در دانشگاه ملی سنگاپور توسعه داده شده، این روند را بسیار ساده تر خواهد کرد.


پاشازاده: نقطه ضعف استقلال بازیسازی و گل نزدن این تیم است.\nکد خبر : ۲۸,۰۵۲\nنکونام می تواند گره گشای استقلال در دربی باشد. او می گوید:« جواد بازیکن خیلی خوبی بوده و هست اما هنوز نتوانسته انتظارات را برآورده کند. همانطور که برای آمدن جواد به استقلال این همه سر و صدا شد ، مردم هم از او انتظار دارند تا بهترین بازی ها را به نمایش بگذارد.\nمهدی پاشازاده ، مدافع سالهای نه چندان دور استقلال و سرمربی فعلی پارسه، نقطه نظرات جالبی درباره دربی 75 دارد. پاشازاده در این باره می گوید:« فوتبالی که استقلال و پرسپولیس در مقطع فعلی بازی می کنند اصلا دیدن ندارد. امیدوارم در دربی بازی این دو تیم یک فرقی نسبت به قبل داشته باشد و زیباتر از آب در بیاید. سال‌های قبل دو تیم قبل از دربی خوب بودند اما حالا قبل از دربی هم استرس دارند و هم فوتبال ضعیفی ارائه می دهند. البته در این بین شرایط استقلال کمی مناسب تر است. درست است که هر دو تیم مریض هستند اما استقلال جان بیشتری برای بردن دارد. »\nپاشازاده صحبت هایش را اینگونه ادامه می دهد:« تماشاگران این همه هزینه می کنند و یکی دو شب قبل از دربی در پارک می خوابند تا یک بازی زیبا تماشا کنند اما در آخر یک بازی ضعیف می بیینند. ضمن اینکه واقعا تاسف بار است قبل از دربی برای بازی استقلال 15 هزار تماشاگر به ورزشگاه بیاید. دلیلش هم بد بازی کردن استقلال است. مردم از این نوع بازی دو تیم پرطرفدار خسته شده اند. زمان ما 10 هزار نفر، تمرین پیش از دربی ما را می دیدند اما حالا برای بازی استقلال تنها 15 هزار تماشاگر به ورزشگاه می رود. »\nسرمربی پارسه معتقد است نکونام می تواند گره گشای استقلال در دربی باشد. او می گوید:« جواد بازیکن خیلی خوبی بوده و هست اما هنوز نتوانسته انتظارات را برآورده کند. همانطور که برای آمدن جواد به استقلال این همه سر و صدا شد ، مردم هم از او انتظار دارند تا بهترین بازی ها را به نمایش بگذارد. با این تفاسیر معتقدم نکونام می تواند گره گشای کار استقلال در دربی باشد. بازی های بزرگ برای بازیکنان بزرگ است و جواد هم یکی از این بازیکنان بزرگ به حساب می آید.»\nپاشازاده دربی 75 را پیش بینی می کند. یک پیش بینی جالب از مدافع سابق تیم ملی . او می گوید:« با وضعیت بد دو تیم نتیجه یک – صفر به سود استقلال منطقی تر است ولی اگر شاگردان قلعه نویی گل اول را همان ابتدای بازی بزنند می توانند پرسپولیس را 4 تایی کنند/ش\n۱ شهریور ۱۳۹۱ ۱۰:۳۲\nکلیدواژه ها: نکونام می تواند گره گشای استقلال در دربی باشد. او می گوید:« جواد بازیکن خیلی خوبی بوده و هست اما هنوز نتوانسته انتظارات را برآورده کند. همانطور که برای آمدن جواد به استقلال این همه سر و صدا شد مردم هم از او انتظار دارند تا بهترین بازی ها را به نمایش بگذارد.\nببینید استقلال نقطه ضعفش اینکه بازی ساز نداره همونطور که گفتیدبعد کی گفته دروازه ودفاع مشکل نداره ها رحمتی رو ببینید سانتر که میشه چی کار میکنه روی توپ های هوایی ضعف داره اقا جلو نمیاد مشت کنه وای میسته خط دفاع هم موقع سانتر مثل مترسک همدیگرو نگاه میکنند\nباید تو سانتر اقای قلعه نویی پیگیر باشه بعد اینارم به نکونام بگید نه به رما بلکه یکم خجالت بکشه\nنقطه ضعف استقلال جناح چپ این تیم یعنی هاشم بیگ زاده است و اگر در دربی و بازیهای دیگر از سامویل و یا میثم حسینی دراین جناخ بجای ایشان استفاده شود استقلال هم در نتیجه گیری و هم بازی بهتر خواخد بود. ضمنا اگر آرش چیپ زدن را در حد یالایی تمرین کند می تواند\nبیشتر در امر گلزتی موفق شود.


مسجد امام خمینی (تهران) - ویکی شیعه\nمسجد امام خمینی (تهران)\nنیمه اول قرن سیزدهم قمری\nاحتمالا عبدالله خان معمارباشی\nمسجد امام خمینی تهران از مساجد بزرگ و قدیمی که در بازار شهر تهران است. این بنا در دوره قاجاریه و به دستور فتحعلی‌شاه قاجار ساخته شده و توسط ناصرالدین شاه قاجار تکمیل شده است. از دوره قاجار تا انقلاب اسلامی، این مسجد در اختیار امام جمعه هر دوره قرار داشته و نماز جمعه در آنجا برگزار می‌شده است. نام مسجد تا سال‌های قبل انقلاب ۱۳۵۷ش، مسجد شاه بود و مراسم‌های مهم در آن برگزار می‌شد. مجالس ترحیم میرزای شیرازی، آیت‌الله سیدابوالحسن اصفهانی و آیت‌الله بروجردی در این مسجد برگزار شد. همچنین علی رزم‌آرا، نخست‌وزیر وقت ایران در سال ۱۳۲۹ش در مسجدِشاه به ضرب گلوله یکی از اعضای فدائیان اسلام کشته شد.\n۱ بانیان ساخت\n۳ امامان جمعه و جماعت\n۴ مراسم‌ها و وقایع\n۴.۱ وقایع مهم\nفتحعلی‌شاه قاجار بانی ساخت مسجد بوده است، به همین دلیل به مسجد شاه مشهور شد. هزینه ساخت مسجد را آسیه خانم مشهور به مهدعلیا، مادر فتحعلی‌شاه از گنجینه‌ای پرداخت که آن را نذر به سلطنت رسیدن پسرش کرده بود. فتحعلی‌شاه نیز موقوفاتی برای مسجد در نظر گرفت که متن آن در کتیبه بالای ورودی شمالی موجود است.  بنابر کاشی‌نوشته‌ها و کتیبه‌هایی که در ایوان جنوبی مسجد به جای مانده، زمان تقریبی شروع ساخت این مسجد سال ۱۲۱۲ یا ۱۲۲۴ق بوده است. در سال ۱۳۰۷ق به دستور ناصرالدین‌شاه قاجار درب ِاصلی در جهت شمال تعمیر و نیز به دستور وی دو مناره به مسجد اضافه شد و بخش‌های دیگر نیز تکمیل شد.\nاین بنای تاریخی در ۱ مهر ۱۳۶۳ش با شماره ثبت ۱۶۶۷ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.\nمسجد امام‌خمینی تهران از مساجد قدیمی و بزرگ این شهر است و بین خیابان پانزده خرداد و بازار بزرگ تهران قرار دارد. این بنا حدود یازده‌هزار مترمربع وسعت دارد. فضای آن مربعی شکل است که ۴ ایوان در وسط ۴ ضلع دارد، گنبدخانه در ضلع جنوبی است، ۳ شبستان اصلی در کنج‌ها و حوض مربعی در مرکز حیاط قرار دارد.\nمعماری مسجد امام‌خمینی از لحاظ وسعت صحن، شبستان‌ها، گنبد بزرگ کاشی‌کاری، طاق‌نما، غرفه‌ها و سردر آنِ، یک معماری سنتی ایرانی-اسلامی را تشکیل داده است.\nمجموعه‌ای از نفیس‌ترین آرایه‌ها مانند گچ‌کاری، حجاری، مقرنس و کتیبه‌های گوناگون در ساخت آن به کار رفته است. در هریک از دو شبستان بزرگ مسجد دوازده ستون قرار دارد. همچنین دو مناره مسجد در طرفین ساعت دیده می‌شوند.\nمنبر مسجد، دارای ۱۳ پله و از جنس سنگ مرمر یکپارچه است. درب اصلی مسجد یا در شمالی آن ۱۷ پله پایین‌تر از سطح خیابان قرار دارد. دری چوبی مسجد امام هم ۴ متر ارتفاع و ۳ متر عرض دارد.\nهویت معمار اصلی مسجد امام ناشناخته است اما احتمال دارد معمار آن شخصی به نام عبدالله‌خان معمارباشی (معمار دربار فتحعلی‌شاه قاجار) بوده باشد.\nدر ایوان جنوبی مسجد شکیات نماز به خط مهدی خوشنویس ملقب به ملک الکتاب نوشته شده است. کتیبه‌های تاریخی موجود در بنا، به خط آقا مهدی ملک‌الکتاب است. نام اسدالله عابدینی، اسدالله حسینی، احمد علی‌اصغر و علی‌اکبر محمد از تهران و مصطفی طباطبایی، حسین باقر، عبدالرحیم و ابراهیم کاظم از اصفهان در کاشی‌کاری‌های اطراف صحن دیده می‌شود. این بنا با استفاده از آجرهای نخودی رنگ مزین به کاشی‌های چند رنگ و بر طبق اصول معماری ایرانی تزیین شده است.\nمسجد شاه در دوره قاجاریه، محل برگزاری نماز جمعه و جماعت بوده است. فتحعلی‌شاه در ۱۳۲۶ق میرمحمدمهدی را از اصفهان به تهران دعوت کرد و او را به سمت امام جمعه تهران برگزید و این مسجد را در اختیار او قرار داد او ۲۶ سال امامت جمعه و جماعت مسجد شاه تهران را به عهده داشت. بعد از درگذشت او، میرابوالقاسم، برادرزاده و دامادش امام جمعه تهران شد.\nبعد از میرسیدابوالقاسم پسرش، سیدزین‌العابدین ۴۰ساله به سمت امام جماعت منصوب شد. به‌دستور ناصرالدین‌شاه خانه‌های کنار مسجد خریداری و برای اقامتگاه امام جمعه وقف شد.\nبعد از سیدزین‌العابدین، پسرش سیدابوالقاسم، امام جمعه تهران شد. وی در وقایع مشروطه از مخالفان مشروطه بود. سخنرانی سیدجمال واعظ و به دنبال آن هرج و مرج داخل مسجد در سال واقعه ۱۳۲۳ق و در زمان تصدی سیدابوالقاسم امام جمعه بر این مسجد رخ داد.\nسیدابوالقاسم امام جمعه در ۱۳۰۶ش درگذشت پس از او نیز امام جماعات بر عهده خاندان امام جمعه بود. مقبره تعدادی از آنان در قبرستان خانوادگی «سر قبر آقا» است.آخرین پیش‌نماز و امام جمعه این مسجد پیش از انقلاب اسلامی، سیدحسن امامی بود او رابطه خوبی با حکومت وقت داشت.\nبعد از انقلاب اسلامی در سال ۱۳۵۷ش، سیدمحمدباقر خوانساری از سوی امام خمینی به‌عنوان امام جماعت این مسجد معرفی شد.\nمراسم‌ها و وقایع\nمسجد امام خمینی از زمان احداث تاکنون به دلیل موقعیت مهم آن در بازار، همواره مجلس‌های بزرگداشت و ختم علمای بزرگ و شخصیت‌های مختلف سیاسی و ملی در آن منعقد شده است. از جمله مجلس‌های مهمی که در دوران ناصرالدین شاه و با حضور وی در این مسجد برگزار شد مجلس ختم میرزا حسن شیرازی بود.\nاز دیگر مجلس‌های ترحیم در این مسجد می‌توان مراسم ختم شعاع‌السلطنه فرزند مظفرالدین شاه، رییس‌علی دلواری رهبر جنبش جنوب ایران، آیت‌الله سیدابوالحسن اصفهانی، آیت‌الله محمد فیض قمی و آیت‌الله بروجردی را نام برد.\nمسجد بازار تهران به دلیل انتساب به شاه و اقامت نماز جمعه در آن، موقعیت اجتماعی و سیاسی داشته و وقایع مهمی در آن رخ داده است. برخی از این حوادث، عبارتند از:\nقرائت فتوای میرزای شیرازی در تحریم تنباکو.\nواقعه تحصن علما در اعتراض به چوب بستن تجار قند در دوره مشروطه.\nنقطه آغاز قیام مشروطیت در اواخر حکومت مظفرالدین شاه با تجمع اعتراض‌آمیز مردم.\nتظاهرات علیه اسرائیل؛ بعد از آغاز جنگ اعراب و اسرائیل آیت‌الله کاشانی و فدائیان اسلام در فاصله سال‌های ۲۸-۱۳۲۶ش تظاهراتی علیه رژیم صهیونیستی در این مسجد برگزار کردند.\nتحصن بازایان علیه لایحه انجمن‌های ایالتی و ولایتی در سال ۱۳۴۱ش، توسط اسدالله علم نخست‌وزیر وقت ایران.\nسخنرانی محمدتقی فلسفی علیه بهائیت که به‌طور مستقیم از رادیو پخش می‌شد.\nدر فاصلۀ سال‌های ۱۳۴۳ تا ۱۳۵۷ش این مکان تحت کنترل و مراقبت ساواک و نیروهای شهربانی قرار داشت و برنامه‌های وعظ و عزاداری در ایام ماه محرم و رمضان برگزار می‌شد.\nاز پایگاه‌های بازاریان در واقعه پانزده خرداد ۱۳۴۲ش.\nعلی رزم‌آرا، نخست‌وزیر وقت ایران در ۱۶ اسفند ۱۳۲۹ش در مسجدِشاه به ضرب گلوله یکی از اعضای فدائیان اسلام در این مسجد کشته شد.\n↑ طایفه، مسجد سلطانی، جواهر تهرانی، ۱۳۹۴ش، ص۱۷.\n↑ جبیبی، مساجد دیرینه سال تهران، ۱۳۸۸ش، ص۶۹.\n↑ ساعتیان، مقدسی، مروری بر برخی مساجد شاخص شهر تهران، ۱۳۸۹ش، ص۳۲.\n↑ جبیبی، مساجد دیرینه سال تهران، ۱۳۸۸ش، ص۶۸.\n↑ تأیید امامت جماعت مسجد بازار تهران، پورتال امام خمینی.\n↑ جایگاه مسجد امام خمینی در تحولات تاریخ معاصر ایران، پایگاه تاریخ معاصر ایران.\n↑ جبیبی، مساجد دیرینه سال تهران، ۱۳۸۸ش، ص۷۱.\nجبیبی، حسن، مساجد دیرینه سال تهران، تهران، ۱۳۸۸ش.\nطایفه، سیما، «مسجد سلطانی، جواهر تهرانی»، روزنامه ایران، شماره ۶۱۲۹، ۱۳۹۴/۱۰/۲۹، ص۱۷.\nساعتیان، رویا و طیبه مقدسی، مروری بر برخی مساجد شاخص شهر تهران، مجله گردشگری، شماره ۲۶، خرداد و تیر ۱۳۸۹ش.\nساجدی، جایگاه مسجد امام خمینی در تحولات تاریخ معاصر ایران، مجله الکترونیکی دوران، شماره ۱۱۹، مهر ماه ۱۳۹۴ش.\nبرگرفته از «https://fa.wikishia.net/index.php?title=مسجد_امام_خمینی_(تهران)&oldid=670436»\nاین صفحه آخرین‌بار در ۲۱ نوامبر ۲۰۲۱ ساعت ۰۷:۵۹ ویرایش شده‌است.


مراحل وارد شدن به حرفه آزادکاری - آکادمی مدیریت حرفه ا ی\nصفحه اصلی کسب و کار استارت آپ مراحل وارد شدن به حرفه آزادکاری\nدر: دسامبر 03, 2017 در: استارت آپ, کارآفرینی, کسب و کارتگ ها: استارتاپ, راه اندازی کسب و کاربدون دیدگاه\nآزادکاری علاوه بر معایبی که دارد، با سرعت زیادی رشد کرده است. ظاهرا اینکه یک نفر بتواند رئیس خودش باشد، بر معایب آن پیروز شده است و محبوبیت آزادکاری هر روز بیشتر می‌شود. انتخاب آزادکاری به‌عنوان حرفه‌ی اصلی یعنی از یک سری مزایا مانند دریافت حقوق ثابت و ماهیانه، بیمه و مرخصی با حقوق محروم خواهید شد؛ اما مهم‌ترین مزیت آن این است که از این به بعد رئیس خودتان هستید و می‌توانید ساعات و محل کارتان را خودتان انتخاب کنید. همچنین برای مرخصی گرفتن نیازی به اجازه‌ی دیگران ندارید و به عبارتی این شما هستید که قوانین کاری را تعیین می‌کنید. این روزها آزادکاری یکی از محبوب‌ترین کارهایی است که به‌عنوان شغل دوم در نظر گرفته می‌شود. در ادامه‌ی این مقاله مراحل تبدیل شدن به یک آزادکار را بررسی می‌کنیم:\n۱- تصمیم بگیرید و پای آن بایستید\nاولین گام برای وارد شدن به دنیای آزادکاری این است که تصمیم جدی بگیرید و به آن پایبند باشید. این گام از این جهت مهم است که معمولا آغاز هر کاری سخت‌ترین مرحله است. دو ماه زمان بگذارید و مهارت‌های خود را برای جذب مشتری تبلیغ کنید. شخصی که نتواند تصمیم جدی در این زمینه بگیرد و روی آن تمرکز کند در نهایت باید مانند گذشته کارمند یک شرکت می‌شود. تحقیقات نشان می‌دهند که دید انسان‌ها به آزادکاری در حال عوض شدن است. ۵۹ درصد آزادکارها معتقدند که بازار آزادکاری نسبت به سه سال گذشته تغییرات زیادی داشته است. همچنین مردم دید مثبت‌تری نسبت به آزادکاری پیدا کرده‌اند و احترام بیشتری برای آن قائل هستند. آزادکارهای تمام وقت نیز با گذشت زمان مهارت‌های بیشتری کسب کرده‌اند و قصد دارند آن‌ها را در سال آینده نیز بهبود دهند. اغلب آزادکاران معتقدند این روزها داشتن مشتری‌های متنوع مطمئن‌تر از داشتن یک کارفرمای ثابت است.\n۲- مهارت‌ها خود را شناسایی کنید\nدر این مرحله باید از خودتان بپرسید که چه تواناهایی دارید؟ انجام چه خدماتی را می‌توانید به دیگران پیشنهاد دهید؟ برای بهتر شدن چه کارهایی باید انجام دهید؟ یکی از بهترین مزیت‌های آزادکاری این است که پروژه‌های زیادی با مهارت‌های متنوعی برای انجام دادن وجود دارد. به‌عنوان مثال تولید محتوا، ویرایش، طراحی و توسعه‌ی سایت، مدیریت پروژه، تهیه ویدئوی آموزشی، تحلیل کسب‌و‌کار، تحلیل داده، حسابرسی، بازاریابی دیجیتال، آموزش آنلاین، دستیار مجازی، بازاریابی شبکه‌های اجتماعی، حسابداری و برنامه‌نویسی از جمله کارهایی هستند که یک فرد آزادکار می‌تواند پروژه‌های مورد نظر را از میان آن‌ها انتخاب کند. این مهارت‌ها همیشه مورد نیاز هستند و همیشه کار برایشان وجود دارد. بنابراین اگر قصد دارید آزادکار شوید و می‌خواهید مهارت‌های خود را تقویت کنید، اولویت اول خود را روی این مهارت‌ها بگذارید.\n۳- وب‌سایت آزادکاری مناسب پیدا کنید\nاین روزها به لطف پیشرفت تکنولوژی دیجیتال، وب‌سایت‌های آزادکاری زیادی وجود دارند که می‌توانید با ثبت نام در آن‌ها، پروژه‌های مورد علاقه‌ی خود را انتخاب کنید. برخی از سایت‌ها تخصصی هستند و به‌عنوان مثال در زمینه‌ی تولید محتوا و بازاریابی دیجیتال کار می‌کنند؛ درحالی‌که یک وب‌سایت دیگر ممکن است بیشتر روی پروژه‌های طراحی گرافیک فعالیت داشته باشد. پس مهم‌ترین چیز این است که ابتدا مهارت‌های خود را بشناسید و سپس در وب‌سایت آزادکاری مناسب ثبت نام و با انجام پروژه‌های مورد نظر درآمد کسب کنید.\n۴- پروفایل حرفه‌ای بسازید\nبازاریابی مهارت‌ها یک گام مهم در آزادکاری است. یک شخص شاید در زمینه‌ی طراحی وب‌سایت، تولید محتوا و ویرایش ویدئو مهارت داشته باشد؛ اما بدون تبلیغ کردن مهارت‌هایش هیچکس از وجود او مطلع نخواهد شد. ساختن پروفایل حرفه‌ای در شبکه‌های اجتماعی مانند فیسبوک، لینکدین و about.me یکی از بهترین راه‌ها برای تبلیغ مهارت‌ها است؛ زیرا بسیاری از کارفرما کارمندان مورد نظر خود را از چنین سایت‌هایی پیدا می‌کنند.\nفیلیپ پلیو، هم‌بنیان‌گذار شرکت Furor Media معتقد است که شبکه‌های اجتماعی از بهترین راه‌های جذب مخاطب هستند. تبلیغات پولی در این شبکه‌ها به وب‌سایت‌ها کمک می‌کند که در معرض دید مخاطبان زیادی قرار بگیرند. درواقع تبلیغات، تضمینی برای جذب مخاطب و افزایش فروش محصولات خواهد بود. داشتن یک برند شخصی که به‌خوبی تعریف شده باشد نیز برای جذب مشتری ضروری است.\n۵- روی شهرت حرفه‌ای آنلاین خود کار کنید\nکسب‌و‌کار آزادکاری شما به شهرتی بستگی دارد که در طی چند سال برای خودتان می‌سازید. بازخوردهایی که می‌گیرید و نظراتی که داده می‌شود، شهرت و اعتبار شما را می‌سازند. نظرهای منفی از طرف یک مشتری بسیار خطرناک است و این موضوع می‌تواند آینده‌ی کاری شما را تحت تأثیر قرار دهد. داشتن خلاقیت، توانایی ذهنی و فیزیکی و توجه کردن به مهلت پروژه از جمله مواردی هستند که باید حتما به آن‌ها توجه کنید. در غیر این صورت بهتر است که از آزادکاری فاصله بگیرید.\n۶- راه‌های ارتباطی را باز بگذارید\nارتباطات مهم‌ترین عنصری است که می‌تواند به آزادکاری معنا ببخشد. در کنار عضویت در وب‌سایت‌های تخصصی آزادکاری، حضور آنلاین در شبکه‌های اجتماعی مانند اسکایپ، لینکدین و فیسبوک از جمله راه‌های ارتباطی قوی به شمار می‌رود. اگر چنین ارتباطاتی نداشته باشید، فرصت‌های زیادی را از دست خواهید داد. همچنین سعی کنید همیشه در دسترس باشید و در اسرع وقت به سؤال‌های مشتری پاسخ دهید.\nتگ ها : استارتاپراه اندازی کسب و کار\nاستارتاپ های شکست خورده در سال ۲۰۱۷


تولیدی حوله تن پوش زرین ساپ به صورت مستقیم محصولاتش را با بالاترین کیفیت و ارزان ترین قیمت بدون حضور هیچ گونه واسطه ای از طریق فروش اینترنتی و آنلاین به بازار عرضه می نماید و توانسته با ارائه محصولات درجه یک و ارزان قیمت توجه خریداران را به خود جلب کند.\nدر میان تمام شرکت های تولیدی حوله تن پوش شرکت زرین ساپ توانسته است به عنوان بهترین و پر فروش ترین های این صنعت مورد معرفی قرار بگیرد. ما توانسته ایم با کسب اطمینان و اعتماد مشتریان به کیفیت و همچنین قیمت محصولات ارسالی با حذف واسطه ها، هم کسب و کار خودمان را رونق بدهیم و هم برای مشتریان سود بیشتری به همراه داشته باشیم. شما می توانید با خرید از مجموعه ما از مزایای زیادی برخوردار شوید و با استفاده از این مزایا خواهید توانست از همه نظر سود بالاتری داشته باشید.\nکارخانه تولید کننده حوله تن پوش زرین ساپ بیشتر تمایل دارد تا محصولات تولیدی خود را به صورت عمده در اختیار مشتریان بگذارد و به این شکل فروش خود را داشته باشد. این روش هم دردسر کمتری برای تولید کننده دارد و هم راحت تر در حجم های بالا به یکدفعه اجناسش را به فروش می رساند. فروش حوله های تن پوش به صورت عمده برای مشتریان هم مزایای زیادی دارد و از مهم ترین آن ها این است که قیمت نهایی برای مشتریان بسیار با صرفه تر می باشد و سود بالاتری برای آن ها به همراه دارد.\nبا توجه به شرایطی که در جامعه وجود دارد، بهترین راهکار خرید عمده حوله های تن پوش، خرید به صورت آنلاین است. شما در این روش خرید بدون این که محدودیتی از نظر زمان و مکان داشته باشید می توانید در هر ساعتی از روز و در هر مکانی که به اینترنت دسترسی دارید نسبت به ثبت سفارش خودتان اقدام کنید. همچنین می توانید بدون کوچکترین دغدغه ای وارد سایت مجموعه زرین ساپ شوید و علاوه بر به دست آوردن اطلاعات مورد نیازتان در مورد انواع حوله های تن پوش محصولات خود را با قیمت مناسب خریداری کنید.\nحوله ها از لوازم بسیار مهم به لحاظ رعایت بهداشت روزانه می باشند و در انواع مختلفی با مدل های متنوع تولید می شوند. یکی از مدل های بسیار زیبا و جذاب برای خانم ها، حوله های تن پوش دکلته می باشند که توسط مجموعه زرین ساپ در طرح ها، رنگ ها و سایز های گوناگون ارائه می شوند. این حوله ها کیفیت بی نظیری دارند و شما می توانید با استفاده از آن ها بدون زحمت و در کمترین زمان بدن خود را خشک کنید.\nاستفاده از طرح های زیبا و به روز در تولید حوله های تن پوش زرین ساپ، سبب شده است تا تنوع زیادی در تولید این محصولات صورت بگیرد و به مشتریان این اطمینان را می دهد که بتوانند در خرید هایشان محصولات دلخواه خود را انتخاب کنند و متناسب با سلیقه خود انتخاب درستی نمایند. حوله های تن پوش زرین ساپ دارای سایز های گوناگون کوچک و بزرگ می باشند و نیاز های تمامی افراد را بر طرف می کنند و برای تمامی رده های سنی مناسب می باشند.\nبرچسببهترین حوله تن پوش تولید کننده حوله تن پوش تولیدی حوله تن پوش خرید حوله تن پوش فروش حوله تن پوش کارخانه تولید حوله تن پوش\nقبلی قیمت حوله پالتویی ارزان\nبعد مرکز خرید حوله پالتویی با قیمت مناسب


خبرگزاری فارس: به نقل از اسپوتنیک، طی سه ماه گذشته قیمت پیاز در هند به شدت افزایش یافته و همین دلیل باعث شده است که حزب مخالف در کنگره این کشور خواستار استعفای دولت نارندرا مودی، نخست‌وزیر این کشور، به دلیل عدم توانایی در کنترل قیمت پیاز شده است.\nپیاز ، هند ، گرانی\nدرباره گرانی پیاز در هند، دولت را در مخمصه قرار داد\nخبرگزاری فارس از قیمت پیاز و گوجه و ... در تمامی کشورها خبر داره و مطلب می زاره .\nگرانی در ایران بیداد میکنه بفهمین\n15:18 - 1398/09/15\nخخخ.اگه توی ایران باشن پس چطور رفتار میکنن!!!؟؟؟\n15:19 - 1398/09/15\nبیان ایران ببینند\nخخخخ چه جالب اینجا که صدبرابرم گرون بشه نه کسی استعفا میده نه کسی خواستار اینه که کسی که عرضه ی انجام کاری رونداره استعفابده\n15:21 - 1398/09/15\nاز مسئولین کشور ما یاد بگیرن\nمن سر رشته ای از پیاز ندارم ولی موافق دولت هندم..............\n'''''' ما باید به ''' هند ''' پیاز صادر کنیم '' تا در هند بحران '''پیازی ''' به وجود نیاید!\nافرین .خوب اومدی اینو\n15:40 - 1398/09/15\nباید بیان ایران کنترل قیمت رو از اینجا یاد بگیرن!!\n15:48 - 1398/09/15\nچرا از دولت ما یاد نمیگیرن . خیلی راحت همه چیزو گرون میکنن و در مخمصه هم قرار نمیگیرن . تازه فردای گرونی هم میان میگن من خبر نداشتم و به مردم میخندن .\nفضول همه جا هستید ؟\nروهانی و وزیراش کلا قیمت همه چیز از کنترلش خارج شده هیچ اتفاقی برایش نمی افتد !\n16:03 - 1398/09/15\nدولت هند بیاد از حکومت ایران شارلاتان بازی رو یاد بگیره آب از آب تکون نمیخوره\n16:06 - 1398/09/15\nیک ونیم میلیارد چطوری میشه تامین کرد؟؟؟!!!\n16:23 - 1398/09/15\nیواش.هیس........ اگر دولت فهمید،پیاز از شکم ما می زنه وبه هند صادر می کنه.\n16:47 - 1398/09/15\nقربون کشور ما که مسولین هیج وقت ذر مخمصه نیستن جون براشون مهم نیست\nبگو بیان از ما یاد بگیرن\nتو ایران وقیحانه میگن نخرید.مسئولین یاد بگیرید\nبفرستین پیش سیاستمدارای ما چاره کارویادشون بدن،\nحالا اگر دولت ما باشه ککش هم نمیگزه\nنمونش همین بنزین و گوجه و چیزای دگه\nاصلا براشون وضعیت مردم مهم نیست\nبرای دولتمردان ایران‌چیز عجیبی نیست. مگر ما چند سال پیاز بازار تره بار و زندگی مردم را تحت تاثیر قرار نداد؟چرا تعجب میکنید که هند اینطوری شده. لابد یکی از سیاستمداران کشاورزی ایران رفته اونجا داره مدیریت میکنه.\nوای چقدر بد ، هندی ها پیاز رو ۳دلار می خرند ولی ما گوجه فرنگی را کیلویی ۳٫۵ دلار می خریم\nبیاد از ایران ببره ما دیگه عادت کردیم به گرونی\n21:23 - 1398/09/15\nما هر شب حقوقمان کم میشود و گرانی بیشتر . اما هیچکس کاری نمی‌کند.\n02:46 - 1398/09/16\nپول بدین کارشناس ایرانی ببرید خیالتون راحت چنان تو پاچه مردومتون کنن که شکرگزارتون هم باشن


تجهیزات کارخانجات سنگ طلا در آمریکا ساخته شده است تولید کننده درک توانایی تولید قوی ، قدرت تحقیق پیشرفته و خدمات عالی ، شانگهای تجهیزات کارخانجات سنگ طلا در آمریکا ساخته شده است تأمین کننده ارزش ایجاد می کند و برای همه مشتری ارزش ایجاد می کند.\nگرفتن تجهیزات کارخانجات سنگ طلا در آمریکا ساخته شده است قیمت\nتجهیزات کارخانجات سنگ طلا در آمریکا ساخته شده است مقدمه\nسنگ شکن های ساخته طلا ساخته شده در ایالات گچ پودر گیاه ایالات متحده آمریکا گیاه تجهیزات سنگ معدن آزمایشگاه سنگ شکن فکی در ایالات متحده آمریکا .\nبا نزدیک به ربع قرن تجربه، دانش و تعهد گروه سنگ سامان به شرکتی برجسته در زمینه استخراج سنگ طبیعی تبدیل شده است. این شرکت در بخش معادن با ظرفیت استخراج سالانه 120 هزار تن و در بخش کارخانجات با\nشن و ماسه تجهیزات سنگ شکن طلا ساخته شده در کانادا سنگ شکن, سنگ شکن موبایل, شکن سنگ شکن, بزرگ Joyal، ساخته شده است در جاده, شن و ماسه سنگ شکن بر, سنگ معدن طلا شن و ماسه . دستگاه انفجار شن و ماسه در\nسنگ شکن فکی کوچک ساخته شده در ایالات متحده آمریکا, فك سنگ شکن فکی, ساخته شده است که در, بود در ایالات متحده امریکا . Read More ظریف: آمریکا یاغی و قانون شکن شده است - ایرنا\nو پودر سنگ آهک، نمونههاي آجر ساخته شده است كه, سنگ آهک در کارخانهسنگشکنی . آسیاب سنگ معدن طلا برای فروش در کانادا گیاه تجهیزات سنگ معدن. اجزای مولن ساخته شده از لوله برای معدن کارخانه و .\nخط تولید معدن طلا و کارخانه استخراج طلا موتور به سنگ شکن زغال سنگ ساخته شده در ایالات متحده آمریکا,, سنگ ساخته شده در ایالات, در ایالات متحده آمریکا مورد استفاده قرار گرفت های مورب .\nسنگ ساخته شده . خواندن + سنگ تجهیزات معدن ساخته شده در آلمان و بریتانیا. ما در تولید سنگ شکن و ماشین آلات فرز و تحقیق و توسعه تخصص دارد دستگاه آسیاب آلومینیوم ساخته شده در . گپ با پشتیبانی\nاستفاده سنگ شکن ساخته شده در ایالات متحده آمریکا. hormigny سنگ برای فروش استفاده می شود سنگ شکن در ایالات متحده برای فروش ساخته شده مواد گوشته hpcسنگ شکن مخروطی, سنگ معدن طلا ارائه دهنده سنگ شکن فکی مورد استفاده در, دستگاه های\nتجهیزات کارخانجات سنگ طلا در آمریکا ساخته شده است رابطه


سید مهدی موسوی؛ به اتهام شعر | توانا\n«ناگهان زنگ می‌زند تلفن\nناگهان وقت رفتنت باشد»\nخبرگزاری فارس وابسته به سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در خبری در دی‌ماه سال ۱۳۹۴ نوشت که «مهدی موسوی و فاطمه اختصاری از ایران متواری شدند». شاید اگر کسی با این دو نام آشنا نباشد و خبرگزاری موهن فارس را نیز نشناسد گمان کند که این دو شاید به خاطر اختلاسی چندهزار میلیاردی از ایران گریخته‌اند تا در تورنتو به برج‌سازی مشغول شوند.\nفارس می‌نویسد: «مهدی موسوی و فاطمه اختصاری، شاعران اصلی جریان شعر مبتذل‌سرا موسوم به پست‌مدرن بوده‌اند و بعد ادامه می‌دهد که شعبه ۲۸ «دادگاه انقلاب اسلامی» در مهرماه سال ۱۳۹۴ فاطمه اختصاری و مهدی موسوی را به ترتیب به یازده‌سال و نیم زندان و ۹۹ ضربه شلاق و ۹ سال زندان و ۹۹ شلاق محکوم کرده است.»\nخبرگزاری فارس نشانه‌های ابتذال در شعر این دو شاعر را همکاری با خواننده به تعبیر فارس مرتد و همچنین اتهامات ضد‌امنیتی و مسائل اخلاقی نظیر دست‌دادن با نامحرم اعلام می‌کند.\nبسیاری او را پدر غزل پست‌مدرن می‌دانند\nمهدی موسوی در سال ۱۳۵۵ در تهران به دنیا آمد. او شاعر و پژوهشگر حوزه ادبیات است. بسیاری او را پدر غزل پست‌مدرن می‌شناسند. موسوی همچنین دکتر داروساز است.\nمهدی موسوی در تعریف عناصر غزل پست‌مدرن چنین می‌آورد:\n«غزل پست مدرن در واقع بیان وضعیتی پست مدرن در قالب‌های موزون است. غزل به عنوان مجاز جزء از کلّ قوالب کلاسیک فارسی در این ترکیب قرار گرفته است. زیرا ممکن بود ترکیب «شعر کلاسیک پست مدرن!» مخاطب را دچار اشتباه کرده و به یاد مکتب کلاسیسیسم بیندازد و به نوعی ترکیب پارادوکسیکال بدل شود. مهم‌ترین رکن این اشعار، تفکر و وضعیت پست مدرن است نه تکنیک‌هایی که در مقالاتی نظیر «تبارشناسی غزل پست مدرن» و «جستاری در غزل امروز» در دهه‌ی هفتاد مورد نقد و بررسی قرار داده‌ام. در واقع تکنیک در تعامل فرم و محتوا شکل می‌گیرد و چیزی تحمیل شده بر اثر نیست. پس به بیانی ساده‌تر ممکن است اثری به خاطر اندیشه‌اش غزل پست مدرن نام بگیرد بدون آنکه به هیچ کدام از تکنیک‌ها و ویژگی‌های معمول غزل پست مدرن تن داده باشد و بالعکس ممکن است اثری سرشار از تکنیک‌های آثار پست مدرن بخوانیم امّا به خاطر اندیشه و تفکّر موجود، آن را غزل پست مدرن ننامیم. مانند بسیاری از غزل‌های نئوکلاسیک این روزها که از تکنیک‌های غزل پست مدرن (برای ایجاد تنوّع و زیبایی) بهره می‌برند.»\nاز سال ۱۳۷۸ تا ۱۳۹۲ در شهرهای مختلف کارگاه شعر و داستان ایجاد کرده است\nاز فعالیت‌های تاثیرگذار مهدی موسوی می‌توان به ایجاد کارگاه‌های شعر و داستان در شهرهای مختلف ایران بین سال‌های ۱۳۷۸ تا ۱۳۹۲ اشاره کرد.\nمهدی موسوی در دوران فعالیت‌های فرهنگی خود در ایران توانست شاعران و نویسندگان صاحب‌سبکی را به جامعه‌ی ادبی و هنری ایران معرفی کند که می‌توان به فاطمه اختصاری، محسن عاصی، محمدحسینی مقدم، الهام میزبان، هدی قریشی شهری، مونا زنده‌دل، طاهره کوپالی و آناهیتا اوستایی اشاره کرد.\nمهدی موسوی در سال‌های ۱۳۸۶ و ۱۳۸۷ سردبیری نشریه «همین فردا بود» که نشریه‌ای تخصصی در حوزه‌ی غزل پست‌مدرن بود را عهده‌دار بود که بعدها لغو مجوز شد.\nانتشار آثار مهدی موسوی در ایران همواره با موانع بسیاری روبه‌رو بوده است.\nمهدی موسوی پیش از بازداشت در صفحه‌ی فیس‌بوک خود نوشته بود:\n«چرا من سال‌هاست برای برگزاری یک کارگاه صرفا ادبی و حتی جلسه آموزش وزن و قافیه دچار مشکل هستم؟ چرا کتاب‌های ما با وجود مصلحت‌اندیشی‌ها در انتخاب اشعار و گذشتن از ممیزی شاعر و ویراستار و ناشر و... کلا مجوز نمی‌گیرد و توقیف می‌شود؟»\nبرخی از آثار مهدی موسوی به صورت الکترونیکی در خارج از ایران منتشر شده است.\nاو و فاطمه اختصاری به دلیل حکم‌های زندان طولانی و فشار نیروهای امنیتی مجبور به ترک ایران شدند\nاز آثار مهدی موسوی می‌توان به «پر ستاره‌ام اما ...»، «فرشته‌های خودکشی کردند»، «این‌ها را فقط به خاطر شما چاپ می‌کنم»، «حتی پلاک خانه را»، «با موش‌ها» و «انقراض پلنگ ایرانی با افزایش بی‌رویه تعداد گوسفندان» اشاره کرد.\nمهدی موسوی و فاطمه اختصاری به دلیل حکم‌های زندان طویل‌المدت و فشار نیروهای امنیتی مجبور شدند ایران را علی‌رغم میل خود ترک کنند.


وبلاگ یا منبر جهانی\nيکشنبه 1385/12/13 ساعت 11:27\nمركز تحقیقات كامپیوتری علوم اسلامی قم، دوازدهمین شماره فصل‌نامه «ره‌آورد نور» را منتشر كرد.\nبه گزارش خبرنگار تبیان به نقل از رسا، اولین مقاله ره‌آورد نور، «فناوری اطلاعات در خدمت اطلاع رسانی اسلامی» نام دارد و به قلم حجت‌الاسلام محمد حسین بهرامی است. در این مقاله گزارشی از شش سال فعالیت پایگاه‌های اطلاع رسانی در حوزه علمیه قم ارایه شده است.\nدر بخش دیگری از ره‌آورد نور، مقاله‌ای از ابراهیم مختاری نبی با عنوان «سازمان‌دهی منابع اینترنتی، چالش‌ها و ضرورت‌ها» منتشر شده است. در اولین سال‌های ظهور اینترنت در كتابخانه‌ها، به هیچ وجه این همه تأثیرات عمیق این فناوری جدید بر كاركردهای كتابخانه پیش‌بینی نمی‌شد. امروزه كتاب‌داران با چالش‌های جدیدی در حرفه خود روبرو هستند. از جمله حوزه فهرست نویسی و سازمان‌دهی از اینترنت بسیار تأثیر پذیرفته است.\nدر بخش نرم افزاری‌های اسلامی ره‌آورد نور «كتابخانه نور ـ عرفان 2» معرفی شده است. این برنامه نسبت به نسخه پیشین آن، از متون و منابع غنی‌تری بهره جسته و امكانات متنوع‌تری را در معرض استفاده پژوهش‌گران حوزه عرفان اسلامی قرار داده است. قابلیت مقایسه دو متن متفاوت، ارتباط دو سویه میان پنج عنوان، ترجمه و متن، محدود كردن دامنه برنامه به كتاب‌های مورد نظر، امكان اولویت‌بندی در انتخاب 17 عنوان شرح مرتبط با متن و نیز ارتباط میان متن و كتاب و آیات قرآن كریم از جمله ویژگی‌های مهم این نرم افزار به شمار می‌رود.\nدیگر عناوین منتشر شده در دوازدهمین فصل‌نامه ره‌آورد نور عبارت است از: وبلاگ یا منبر جهانی، فراگرد راه‌اندازی دانشگاه‌های مجازی اسلامی، كتابخانه دیجیتالی نسخ خطی.\nطرح پشت جلد این شماره از نشریه ره‌آورد نور به معرفی سایت اینترنتی پایگاه مجلات نور، به آدرس www.NoorMags.comپرداخته است.


محققان آلمانی اعلام کردند:\nکدخبر: 595550 ۱۳۹۹/۰۵/۲۳ ۲۱:۳۴:۰۱\nرکنا: همانطور که در چند ماه گذشته آموخته ایم، شستن دستان با صابون یا استفاده از ضدعفونی کننده دست با حداقل ۶۰ درصد الکل راهی مهم برای مهار انتشار COVID-19 است. اما، به نظر می رسد که شستن دهان نیز یک اقدام پیشگیرانه و مؤثر است. در حقیقت، یک مطالعه جدید که در ژورنال بیماریهای عفونی منتشر شده است، نشان داد که شستن دهان چندین بار در روز با دهانشویه می تواند به مبارزه با کروناویروس کمک کند.\nدهانشویه / گروهی از محققان آلمانی با استفاده از هر آبکشی دهان با ذرات ویروس و چرخاندن آن در دهان به مدت ۳۰ ثانیه، هشت دهانشویه مختلف را آزمایش کردند. آنها هنگام مشاهده نتایج، دریافتند که هر نوع دهانشویه ای باعث کاهش بار ویروسی می شود و بعد از سه بار شستشوی دهان، دهانشویه هیچ اثری از ویروس باقی نمی گذارد.\nبه گزارش رکنا، شستشوی دهان با دهانشویه ها نکته مهمی است زیرا شواهد نشان می دهد که کرونا از طریق قطرات تنفسی که هنگام عطسه، سرفه، صحبت کردن یا آواز خواندن آزاد می شوند منتقل می شود. و از آنجا که بارهای ویروسی زیادی در حفره بینی، گلو و دهان وجود دارد، تمیز نگه داشتن آن حفره ها برای کاهش خطر و سرعت انتقال ضروری است.\nبا این حال، دانشمندان خاطرنشان کردند: در حالی که استفاده از دهانشویه به طور مکرر از اقدامات ایمنی خوبی است (و همچنین به طور کلی یک عادت بهداشت دهان و دندان مثبت) خوردن آن کرونا را درمان نمی کند.\nاستفاده از دهانشویه نمی تواند مانع از تولید ویروس ها در سلول ها شود، اما می تواند در کوتاه مدت که بیشترین پتانسیل عفونت از جمله در حفره دهان و گلو به وجود می آید، بار ویروسی را کاهش دهد و این می تواند در مواقع خاصی مفید باشد. مانند حضور در مطب دندانپزشکی یا در حین مراقبت پزشکی از بیماران مبتلا به کرونا .\nاین نتیجه گیری توسط تحقیقات قبلی که نشان می دهد دهانشویه توانایی تجزیه غشای چربی بیرونی آنفولانزا و تبخال را دارد تأیید شده است. بنابراین، توصیه می شود پس از هر بار مسواک زدن حتماً مقداری از دهانشویه را بمدت ۳۰ ثانیه در دهان خود بچرخانید.\nالکل خطر کاهش عادت عفونت دهانشویه کرونا کووید 19\nرکنا: یک متخصص مغز و اعصاب می گوید یکی از تاثیرات مخرب کرونا بر بدن، اثر آن بر مغز و از…\nقلنج گردن را نشکنید! خطر مرگ در راه است\nرکنا : بسیاری از افراد عادت بد شکستن قلنج گردن را دارند.\nرکنا: حالا با فراگیری کرونا، مواد غذایی مفید برای این بیماری هم اهمیت ویژه ای پیدا کرده…


ترافیك سنگین در آزادراه كرج-تهران\nسیمان: مركز مدیریت راه های كشور از ترافیك سنگین در آزادراه كرج-تهران و همین طور كاهش 12.9 درصدی ترددهای جاده ای آگاهی داد.\nبه گزارش سیمان به نقل از مهر، مرکز مدیریت راه های کشور اعلام نمود: طی شبانه روز گذشته، آخرین اطلاعات دریافتی از ۲۲۶۰ تردد شمار فعال در محورهای برون شهری، نسبت به روز قبل ۱۲.۹ درصد کاهش تردد را نشان میدهد. همین طور سهم وسایل نقلیه سنگین ۱۹.۷ درصد، اوج تردد بین ساعات ۱۶ الی ۱۷ و کمترین تردد بین ساعات ۳ الی ۴ صورت پذیرفته که هموطنان عزیز با آگاهی از این مساله می توانند ساعات مناسب تری را برای سفر انتخاب کنند.\nضمناً محورهای چالوس، هراز و آزادراه های تهران - شمال و قزوین - رشت دارای بارش برف و باران و محور فیروزکوه دارای بارش باران هستند.\nترافیک سنگین در آزادراه کرج - تهران محدوده های پل کلاک و گرمدره\nترافیک سنگین در محور شهریار - تهران محدوده زرنان\nبارش برف و باران در بعضی از محورهای استان های آذربایجان غربی، آذربایجان شرقی، اردبیل، زنجان، کردستان، کرمانشاه، همدان، مرکزی، قزوین، البرز، تهران، مازندران، سمنان، چهارمحال و بختیاری و کهگیلویه و بویراحمد\nبارش باران در بعضی از محورهای استان های ایلام، لرستان، خوزستان، بوشهر، فارس، اصفهان، یزد و گیلان\nمحور قزوین - همدان (کیلومتر ۱۱۰) مسدود بوده و تردد از مسیر جایگزین لاین روبرو به صورت دو طرفه انجام می گردد.\nمحور گناوه - بوشهر (رفت و برگشت) مسدود بوده و تردد از مسیر جایگزین بزرگراه گناوه - برازجان - بوشهر انجام می گردد.\nپدافند جنوب غرب - امیدیه\nایرانخواه - تکاب


باید انتخاب کرد؛ تامین حق‌آبه تالاب‌ها یا ریزگردهای شهرها\nچهارشنبه 4 مهر 1397 | به روز شده: 1 ساعت و 56 دقیقه قبل\nشنبه 19 اسفند 1396 - 01:28:00 | کد مطلب: 400379 چاپ\nمعاون رئیس جمهور و رئیس سازمان حفاظت محیط زیست با اشاره به تامین حق آبه تالاب‌های خشک شده دستور رئیس جمهور است؛ بر داخلی بودن منشا گرد و غبارهای کشور تاکید کرد و گفت: اگر حق آبه تالاب‌ها را تامین نکنیم باید گرد و غبار ناشی از آن را هم تحمل کنیم.\nوی با تاکید بر نقش تالاب‌های خشک شد در بروز پدیده گرد و غبار اظهار کرد: بدیهی است که برای حل مشکل گرد و غبار باید هر رفتاری که باعث وقوع پدیده گرد غبار شده؛ تغییر داده و روند معکوس با آن را پیشه کنیم. به عبارت ساده‌تر باید حق آبه تالاب‌ها را تخصیص دهیم تا این طور نباشد که با کمترین وزش باد طوفان‌های گرد و غباری ایجاد شود.\nتامین حق آبه تالاب‌ها دستور رئیس جمهور است\nرئیس سازمان حفاظت محیط زیست با بیان اینکه رئیس جمهور دستور تامین حق آبه تالاب‌ها را داده است، گفت: در خوزستان در حال حاضر به تالاب منصوری حدود 10 متر در ثانیه آب تخصیص داده شده است. همچنین وضعیت تالاب هورالعظیم نسبتا مساعد ارزیابی می‌شود و 70 درصد آن آب دارد اما تاکنون تنها 20 درصد تالاب شادگان آب دار شده است.\nوی تاکید کرد: ما باید حق آبه‌ها را از مصرف کننده‌ها پس بگیریم و مشکل همین جاست. چون منبع آبی جدیدی وجود ندارد که آن را به طبیعت تخصیص دهیم. واضح است که سهم آبی طبیعت باید از کشاورزی پس گرفته شود و به محیط زیست داده شود اما متاسفانه کشاورزان عادت کرده‌اند که مصرف کنند و وقتی سهم آبشان کم می‌شود؛ فریادشان بلند می‌شود.\nرئیس سازمان محیط زیست با تاکید بر اینکه هم باید سهم کشاورزی خوزستان تخصیص داده شود و هم حق آبه تالاب‌های این منطقه تامین شود، گفت: تاکنون تنها آب برای کشاورزی اختصاص داده می‌شد و حق محیط زیست فراموش شده بود و تنها در صورت بارندگی شدید ممکن بود آبی هم به تالاب‌ها برسد.\nکلانتری با اشاره به وخامت اوضاع تالاب شادگان، اظهار کرد: شادگان الان اصلا وضعیت خوبی ندارد، چون آبی که باید از رودخانه‌های زهره و جراحی وارد شادگان می‌شد؛ به این تالاب نرسیده است و مجبوریم با انتقال پساب‌های کشت نیشکر برای آب دار کردن نسبی شادگان استفاده کنیم تا با ایجاد رطوبت، از خیزش گرد و غبار جلوگیری کنند.\nبه گزارش ایسنا، در طوفان‌های گرد و غباری که بهمن ماه امسال مشابه سال گذشته در تعدادی از شهرهای کشور از جمل اهواز، خرم آباد، یاسوج رخ داد؛ اگرچه بادهای جنوبی برآمده از کشور عربستان عامل خیزش این طوفان‌ها بود اما بارگیری آن در داخل کشور صورت گرفت.\nبنا به گفته ضیاءالدین شعاعی-مدیر سابق ستاد ملی مقابله با گرد و غبار و عضو پژوهشکده حفاظت خاک و آبخیزداری؛ اغلب این طوفان‌های گرد و غباری که از بادهای جنوبی تولید می‌شود منشا داخلی دارد و معمولا بادهای جنوبی که از سمت عربستان می‌آید؛ روی خلیج فارس سرعت گرفته و کانون‌های گرد و غبار داخلی استان خوزستان به ویژه تالاب‌های خشک در جنوب شرق اهواز را فعال می‌کند و در نهایت طوفان‌های گرد و غباری شدید ایجاد می‌کند.


کدخبر: 366337 ۱۳۹۹/۰۷/۱۹ - ۰۷:۰۰\nاقتصادنیوز : بورس امروز زیر سایه اخبار مثبت و منفی است، سهامداران برای انتخاب مسیر با مجموعه ای از اطلاعات روبرو هستند. نماد اخبار مثبت نرخ تسعیر است و دل نگرانی امروز نرخ سود و تحریم.\nبه گزارش اقتصادنیوز، فعالان بورس در شرایطی خود را مهیای روز شنبه می‌کنند که امیدوارند بورس با پشت سر گذاشتن سومین روز صعودی به روند رشد خود ادامه دهد. شاخص کل روز چهارشنبه ۲۶ هزار واحد و روز سه‌شنبه ۲۴ هزار واحد رشد کرد. با توجه به تاثیرگذاری نمادهای بانکی در رشد اخیر شاخص‌ها، به نظر می‌رسد انتشار چهار خبر درباره صنعت بانکداری بر روند بازار در روز شنبه تاثیر بگذارد.


دیوان عالی کشور تمرکز بر تاثیر لوئیزیانا, قانون سقط جنین در – مگ ایرانی\nبه تازگی محافظه کار-تکیه دیوان عالی کشور در روز چهارشنبه شنیده استدلال در مورد سقط جنین: ژوئن خدمات پزشکی v. Russo. برای سقط جنین-حقوق حامیان مورد یک یادآوری است که Roe v. Wade ممکن است نیاز به چالش کشیده خواهد شد برای دسترسی به سقط جنین به طرز چشمگیری محدود شده است.\nدر شماره روز شنبه بود لوئیزیانا “سقط غير ايمن حفاظت از قانون” یک قانون است که نیاز به پزشکان که ارائه سقط جنین به اعتراف امتیازات در بیمارستان. حامیان این قانون می گویند قصد آن است که برای بهبود ایمنی بیمار. اما طرفدار سقط جنین طرفداران حقوق اخطار قانون را تعطیل درمانگاه سقط جنین نه تنها در لوئیزیانا اما در سراسر کشور.\nدر بازجویی زن قضات در دادگاه با تمرکز بر عملی از قانون و تاثیر آن را داشته باشد. تحت قانون پزشکان که ارائه سقط جنین را باید اعتراف امتیازات در یک بیمارستان در 30 مایلی از درمانگاه خود را, اما به عنوان عدالت اموزش Bader Ginsburg اشاره کرد بسیاری از عوارض ناشی از سقط جنین به خصوص آنهایی که تحویل داده شده توسط قرص اتفاق می افتد پس از یک بیمار برگ درمانگاه. در لوئیزیانا که در آن وجود دارد تنها سه درمانگاه در کل دولت است که می تواند ساعت دور.\n“این چیزی است که من نمی فهمم” Ginsburg گفت: در دادگاه روز شنبه. “او نمی تواند در درمانگاه.”\nصحنه خارج دیوان عالی کشور در تاریخ 4 مارس سال 2020 است. گیلاد تالر\nلیز Murrill لوئیزیانا وکیل طور کلی در دفاع از این قانون دولت در روز چهارشنبه. او استدلال می کرد که اعتراف-امتیازات مورد نیاز در خدمت توابع چندگانه: ارائه برای ایمنی از سقط جنین بیماران و همچنین ایجاد و مدارک سیستم برای پزشکان است که به ارائه روش.\nجولی Rikelman یک وکیل برای مرکز حقوق باروری و مشاوره به چالش کشیدن این قانون و همچنین چندین قضات اشاره کرد که تنظیم شد شبیه به یک قانون تگزاس که زده بود توسط دادگاه عالی 2016 تصمیم گیری در کل سلامت زن v. Hellerstedt.\n“چرا ترک از آنچه که بود خیلی خوب سابقه؟” عدالت Stephen Breyer گفت: به Murrill درخواست دیگر چه سقط جنین مربوط به سوابق دادگاه نیاز به آدرس اگر آن را به رعایت لوئیزیانا قوانین و مقررات.\nسقط جنین-حقوق هواداران نگران محافظه کار شیفت دادگاه پس کل سلامت زن تصمیم گرفته شد با اضافات از نیل Gorsuch و برت Kavanaugh. در دهان استدلال Kavanaugh نگه داشته و سوالات خود را محدود درخواست تنها دو.\nلوئیزیانا فقط سه درمانگاه سقط جنین. اگر دیوان عالی کشور, می یابد, لوئیزیانا, قانون اساسی, همه آنها را متوقف خواهد کرد ارائه این روش به عنوان اولین گزارش ایسنا. دادگاه تصمیم گیری نهایی است و انتظار می رود در اوایل این تابستان.