دانشنامه‌ی آريانا: دين\nدین، آیین، یا کیش (به انگلیسی: Religion)، یک جهان‌بینی و ایدیولوژی و مجموعه‌ای از باورها است که می‌کوشد توضیحی برای یک رشته از پرسش‌های اساسی بشر، مانند چگونگی پدید آمدن اشیا و جانداران و جهان و آغاز و پایان احتمالی چیزها، و چگونه زیستن ارائه دهد. ادیان فراعقلی‌اند، یعنی بخش‌هایی از آن مستقل از عقل و بر مبنای اعتقاد و ایمان استوار است.\nدين، بيانگر نحوه مواجهه انسان اوليه با امور جهان است. از اين‌رو، دين را نه تنها يک پديدۀ فرهنگی و تمدنی بايد دانست، بلکه فرهنگ و تمدن هر قوم بر اين اساس قوام می‌يابد و مناسبات اجتماعی، سياسی و اقتصادی و هم‌چنين هنر، دانش و اخلاق بدان بنياد می‌گيرد.\nدر واقع، مادامی که بشر از کشف رازهای جهان احساس ناتوانی کرد، برای توضیح پدیده‌های طبيعت از قوه خیال کمک گرفت و به اسطوره روی آورد. اساطیر ابعاد گوناگونی داشتند و از مهم‌ترین ابعاد آن‌ها ترویج فضایل و کمالات انسان بود. از دیدگاه علمی، فلسفه و دین تکامل یافته اسطوره هستند، اما، این ادعا در مورد پيدايش دین، از نظر دینی مردود است و اعتقاد به آن با دینداری منافات دارد.\nواژه‌ای «دین» (با یای مجهول)، در زبان پهلوی برگرفته از واژه‌ی اوستایی «دَئِنا» (daéná) به‌معنای دین و مذهب است و در این زبان واژه‌های «دینک» (dénák = قانون دینی)، «همدین» (ham-dén = هم‌دین و هم‌مذهب) و «دینان» (dénán = آدم مذهبی، متدین و مؤمن) با واژه‌ی «دین» از یک ریشه هستند. گذشته از این، واژه‌ی «دین» در فارسی جدید (زبان دری) از آن گرفته شده است. به گفتۀ آرتور جفری، احتمال دارد که خود این واژه از واژه‌ی عیلامی «دِن» (dén) گرفته شده باشد. ویدن گرن می‌گوید: «جای تعجب است که آرتور جفری ادعا دارد که واژه‌ی اوستایی «دَئِنا»، احتمالاً از واژه‌ی عیلامی «دِن» گرفته شده است؛ در حقیقت واژه‌ی «دِنا» همان واژه‌ی سانسگریت «دَهئِنا» (dhéna) است.»\nاما مراجع اسلامی معمولاً این واژه را عربی گرفته‌اند و آن‌را مشتق از «دَان» به‌معنای «کاری را از روی عادت انجام‌دادن» دانسته‌اند؛ در حالی که به‌نظر می‌رسد این فعل از روی «دین» به‌معنای «اطاعت و فرمانبرداری» ساخته شده است، و مانند «مَدِینَه» و «دیان» (به‌عنوان مثال، در سریانی) از زبان‌های سامی شمالی گرفته شده است و با واژه‌ی اکدی «دانو»، عبری و سریانی ارتباط دارد. از این‌رو، در میان علمای لغت، در عربی‌بودن آن تردید است؛ زیرا لسان‌العرب (ج ۱٧، ص ٢٧) یادآور می‌شود که عده‌ای از مراجع تصدیق کرده‌اند که واژه در زبان عربی ریشه‌ی فعلی ندارد؛ هم‌چنین خفاجی در شفأالغلیل (ص ۹۹٠)، و ثعالبی در فقه‌اللغة (ص ٣۱٧)، آن‌را در فهرست واژه‌های بیکانه‌ی خود ذکر کرده‌اند.\nدین به‌معنای «داوری و حکم» گرفته شده از آرامی است. از این‌رو، در زبان‌های سریانی و مندایی به‌معنای داوری و قضاوت تداول عام دارد و در حقیقت در همه‌ی این زبان‌های به‌معنای داوری در روز قیامت است.\nواژه‌ی «دین» در این معنا (به‌معنای داوری و حکم) از آرامی وارد زبان عربستان جنوبی و زبان حبشی و حتی زبان پهلوی شده است و به همین نحو وارد زبان عربی هم شده و در قرآن به‌کار رفته است، که کاملاً با کاربردش در نوشته‌های یهودی تطبیق می‌کند. چنان‌که عبارت «یوم‌الدین» که در قرآن آمده است، با نوشته‌های ربانیان مطابقت دارد که در ظاهر و در نظر اول گرفتن آن از منابع یهودی مسلم به‌نظر می‌رسد.\nاز این گذشته، واژه‌ی «دین» در زبان سریانی به‌معنای «دین و مذهب» هم به‌کار رفته است که از زبان‌های ایرانی گرفته شده است و همان کاربرد دوگانه‌ای را ارائه می‌کند که این واژه در زبان عربی دارد، و بیشتر بر این احتمال تأکید می‌گذارند که واژه‌ای عربی از یک منبع مسیحی اخذ شده باشد.\nبه‌هر حال، این واژه از واژه‌های دخیل و قرضی قدیمی است، زیرا در اشعار کهن عربی بسیار به‌کار رفته است. هم‌چنین، بعدها در قرآن به‌دفعات به‌کار گرفته شده است.\nواژه‌ی فرانسوی دین «religion» به‌معنای «جامعه دینی» است که ریشه در واژۀ لاتین «religio» دارد؛ واژه‌ی لاتین «religionem» (اسم religio) که به‌معنای «احترام به‌چیزی مقدس، احترام به الهه‌ها»، «تعهد، رابطه بین بشر و الهه‌ها» است، ریشه‌ای اصلی آن نامشخص می‌باشد. یک احتمال، ریشه‌یابی از واژۀ مشابه «le-ligare» است، یعنی تفسیر منسوب به سیسرو که «Lego» (خواندن)، یعنی «re» (دوباره) و «lego» در مفهوم «انتخاب کردن»، «دوباره مرور کردن» یا «با احتیاط اندیشیدن» را به‌هم مرتبط می‌سازد. پژوهشگران معاصر مانند «تام هارپور» و «جوزف کامپ بل» ریشه‌یابی از «Ligare» (پیوند داشتن، رابطه داشتن) را احتمالاً از واژۀ پیشوندی «re-ligare»، یعنی «re» (دوباره) و «ligare» (رابطه داشتن) میسر می‌سازند که «سِنت آئوگوستین» آن را حائز اهمیت ساخت، که البته پس از تفسیر «لاکتانتیوس» قرار گرفت. کاربرد قرون وسطایی جایگزین مسلک یا طریقه در تعیین جوامع متحد مانند فرقه‌های رهبانی می‌شود: «در مورد «آیین» جمع‌آوری پشم‌های طلایی گوسفند نر آسمانی توسط شوالیه در دین آویس می‌شنویم».\nزبان‌شناس ماکس مولر معتقد است ریشه‌ی واژه انگلیسی «religion»، واژۀ لاتین «religio»، در ابتدا تنها در معنای «احترام به خدا و الهه، اندیشۀ محتاطانه دربارۀ موضوعات الهی، تقوا» (که بعدها سیسرو آن را ریشه‌یابی کرد که دلالت بر «پشتکار» داشت) به‌کار می‌رفت. ماکس مولر اکثر فرهنگ‌های دنیا از جمله مصر، ایران، و هندوستان را در این برهۀ تاریخی دارای ساختار قدرتی مشابه توصیف کرد. آنچه که امروزه دین باستانی نام دارد، «شرع» می‌باشد.\nاکثر زبان‌ها دارای واژگانی هستند که می‌توان آن‌ها را «دین» ترجمه کرد، ولی ممکن است کاربردهای متفاوتی داشته باشند، و بعضی زبان‌ها هیچ واژه‌ای برای دین ندارند. مثلاً، واژۀ سانسکریت «dharma»، را گاهی «دین» ترجمه کردند که به‌معنای شرع است. در جنوب آسیای باستان، مطالعۀ شرع شامل مفاهیمی مانند ریاضت‌کشیدن برای رسیدن به تقوا و انجام آداب و رسوم تشریفاتی و عملی بود. در ژاپن قرون وسطایی، رابطۀ مشابهی بین «قانون امپراتوری» و قانون جهانی یا «قانون بودایی» وجود داشته‌است، ولی این قوانین بعدها به منابع مستقلی از قدرت تبدیل گشتند.\nدر زبان عبری، معادل دقیقی برای «religion» وجود ندارد، و یهودیت بین هویت‌های دینی و قومی تمایزی قایل نمی‌شود. یکی از مفاهیم اصلی آن، «halakha» است که گاهی «شرع» ترجمه می‌شود، که راهنمای انجام تکالیف دینی و اعتقادی و اکثر جنبه‌های زندگی روزمره می‌باشد.\nدین در طول تاریخ همیشه از مهم‌ترین عناصر فرهنگی زندگی بشری بوده است. از اعصار باستان که ادیان و سازمان‌های منظم دینی شکل گرفت، هر یک از ادیان توانستند پیروانی را در طول تاریخ به‌خود جلب کنند. در حوزه هر یک از ادیان شناخته شده تمدنی به‌وجود آمد و تمدن‌هایی نابود شد. عمق تاثیرات دین به‌حدی است که حتی امروزه و با کمرنگ‌شدن نقش دین در زندگی روزمره نسبت به گذشته، می‌توان به نفوذ فوق‌العاده آن در بین بشر پی برد. «اوون پالو» در مورد اهمیت مذهب در زندگی می‌نویسد: «فایده مذهب برای بشر به‌حدی است که اگر مذهبی در عالم وجود نداشت. انسان از برای مصلحت خود، آن یا چیزی شبیه به آن را برای خود اختراع می‌کرد.» (حجازی، ۱۳۵٢، ص ۵٨) هم‌چنین جلالی مقدم در توصیف اهمیت دین می‌نویسد: «دین از تاثیرگذارترین و پیچیده‌ترین پدیده‌های اجتماعی حاکم بر زندگی انسان است. پیشینه‌ی پیدایش آن به چند هزار سال قبل بر می‌گردد. تاثیرات عمیق دین بر جنبه‌های مختلف زندگی انسان سبب شده تا در قرون اخیر و به‌ویژه در دو قرن اخیر بررسی‌های علمی فراوانی در مورد دین و تاثیرات گوناگون آن صورت پذیرد. سئوالات بسیاری مطرح شده‌اند و بسیاری از اندیشمندان در طول تاریخ کوشیده‌اند به این سئوالات پاسخ دهند. این‌که دین چیست؟ چرا انسان‌ها دیندارند، دین به انسان‌ها چه می‌دهد یا از او چه می‌ستاند؟ دین بر انسان به لحاظ یک فرد یا به لحاظ یک موجود اجتماعی چه تاثیری دارد؟ در شئون فرهنگی، دین از چه جایگاهی برخوردار است؟ در روابط گوناگون اجتماعی (اقتصادی، سیاسی و فرهنگی) چه نقشی دارد؟ (جلالی مقدم، ۱۳٨۶، ص ٢)\nبنیان‌گذاران جامعه‌شناسی توجه ویژه‌ای به دین داشتند... پس از کنت اهمیت دین سبب شد تا در جامعه‌شناسی شاخه‌ی جدیدی به‌نام جامعه‌شناسی دین تأسیس شود. جامعه‌شناسی دین با آثار مارکس، وبر و دورکیم و بسیاری دیگر رشد کرد. از آغاز به‌کار جامعه‌شناسی دین تا کنون بسیاری از پژوهشگران به‌بررسی جنبه‌های مختلف دین پرداختند. بسیاری از جامعه‌شناسان در حوزه جامعه‌شناسی دین دو هدف عمده را دنبال می‌کردند. نخست این‌که به یک توصیف از پدیده مرتبط تحت مطالعه خویش دست یابند و دوم این‌که در صورت امکان به کشف و یا تأیید قواعدی در بررسی‌هایشان نایل شوند. در صد سال اخیر جامعه‌شناسی دین به دلایل مختلف رشد شتابانی در جهان داشته است و این روند رو به رشد تا کنون ادامه دارد. دین قرن‌ها بر زندگی انسان‌ها حاکم بود و دستگاه دینی با هرگونه پژوهش بی‌طرفانه در حوزه دین مخالف بود و این امر تنها در قرون معاصر اتفاق افتاد. اما مذهب و دین در افغانستان از قدیمی‌ترین اعصار تاریخی مورد استقبال قرار گرفت چه در قبل از اسلام و چه پس از ورود اسلام به افغانستان، بنا بر شواهد تاریخی، نياکان آريايی مردم افغانستان، انسان‌های دینداری بودند که در تمامی جوانب زندگی خویش به دین توجه داشته‌اند و تا امروز دين در زندگی ملت افغانستان جايگاهی ويژه دارد. از این رو محتمل است که وضعیت بحران و تحولات افغانستان نیز تحت تأثیر عوامل مذهبی باشد که شایسته بررسی بیشتر است.\nدين را هم می‌توان از وجهه نظر زيست‌شناختی بررسی و هم در آن آسيب‌شناسی كرد. همان گونه كه در علوم نيز، «زيست‌شناسی» (Biolgy) از سلول‌ها و بافت‌های زنده و سازوكارهای زيستی آن مانند تغذيه، تنفس و تكثير سخن می‌گويد و «آسيب‌شناسی» از حالت آسيب‌مند همان سلول‌ها كه در اصل اركان حيات و زندگی هستند ولی به‌دليل رشد بی‌رويه يا ديگر دلايل وضع نامطلوبی پيدا كرده و بصورت يك تومور (lumor) بدخيم و غده سرطانی (ancer) در می‌آيد. گويا همه عوامل زيستی در معرض آن است كه خود سبب اختلال گرديده و به آن آسيب برساند.\nمذهب مثل همه چيزهای ديگر چون صيانت ذات، غرايز، خرد، دانش، سياست و اقتصاد، در تاريخ انسان كه يك عامل همواره مثبت و زيستی نبوده، بلكه حالت‌های آسيب‌مند آن به زندگی آدمی لطمه‌های سختی هم رسانيده است. به‌عنوان مثال وسيله‌ای برای تحدير، توجيهی برای ترس و جهالت، اهرمی برای فريب، استثمار، سلطه و خودكامگی، سببی برای تعارضات، تعصب‌ها و تشنج‌ها و عاملی برای خرافات و موهومات و عقب‌ماندگی و انحطاط هم می‌شده است. بنابراين لازم است در آن، هم زيست‌شناسانه نگريست و هم آسيب‌شناسانه.\nمذهب بخش مهمی از پيشينه و تاريخ انسان بوده است. شواهد موجود تاريخی، باستان‌شناسی و مردم‌شناسی حاكی از اين واقعيت است. كاوش‌ها، حفاری‌ها و آنچه در كشورهای فرانسه و اسپانيا و پای كوه‌های اورال كشف شده است، آثاری كه از مقابر و كتيبه‌ها به‌دست آمده، نشان می‌دهد كه بشر در دوره پيش از تاريخ به‌مقوله‌هايی چون خدا، روح، غيبت و زندگی پس از مرگ توجه پيدا كرده و دين جايگاه مهمی در زندگی او داشته است. قرائت كتيبه‌های قديم مصر توسط شامپوليون فرانسوی در سال ۱٨٢۰ میلادی. و ترجمه زبان سانسكريت هند قديم به‌وسيله ماكس مولر آلمانی در سال ۱٨٤۶ میلادی، آگاهی گسترده‌ای از مذهب ودا و مصری باستانی مربوط به حدود چهار هزار سال پيش به‌دست می‌دهد قديمی‌ترين تاريخ‌نگاران مثل هرودوت (زاده ۴۸۴ - مرگ ۴۲۵ پیش از میلاد) و پلوتارك (حدود ۴۶-۱۲۷ میلادی) در كتب خويش از مذهب انسان و جايگاه آن در حيات و مناسبات وی سخن گفته‌اند. مذهب نهادی كهن و ريشه‌دار در انسان و تبليغ او و همراه و همپای بشريت بوده است. همان‌گونه كه خانه و جاده و ابزار ساخته و سلاح و لباس تدارك ديده تجارب و احساس‌های دينی نيز داشته است.\nطيف انگيزه‌ها و انگاره‌ها و رفتارهای دينی همواره در انسان نفوذ يافته و به‌عبارت بهتر، روح آدمی نسبت به احساسات، باورها و رفتارهای مذهبی، خاصيت انحلال و نفوذپذيری زيادی داشته و تحت تأثير قرار می‌گرفته است. اين حس تعلق، هر چه و به‌هر دليلی كه باشد، در انسان پديد می‌آمده است. اشتياق و آروزهای خويش را در مضمون آن می‌جسته با آن ايمنی يافته، حيرت و كمال‌جويی و بی‌نهايت طلبی خويش را با آن پاسخ می‌گفته، رمز و راز هستی را در آن می‌ديده و با آن به زندگی معنی و مفهوم می‌داده است. آدمی، پيش از اين كه پديدارهای هستی را بتواند به‌گونه‌ای فلسفی و سپس علمی و تجربی، برای خود تبيين كند، انسان با همين اعتقادات دينی عطش ذهنی خويش را فرو می‌نشانده است. حتی روح جمعی و وجدان اجتماعی در هاله‌ای از تقدس مذهبی سر می‌زده است (توتم‌پرستی) اميل دوركيم از اسپنسر، مولر و تايلور نقل می‌كند كه احساس‌های مذهبی چگونه در استراليا و آمريكای شمالی وجود داشته است. هم باستان‌شناسان و هم جامعه‌شناسان از انيسيم و فنيشسيم سخن گفته‌اند (قداست و تبرك برخی اشيأ و اعتقاد به ارواح) كارل گوستاويونگ، روان‌شناس، پزشك و فيلسوف سويسی، دين را قديمی‌ترين تظاهرات روح انسانی عنوان كرده كه نه تنها يك پديده اجتماعی و تاريخی بلكه يك مسأله شخصی روان‌شناختی است.\nانسان چگونه تاريخ خويش را انكار كند؟ او از ديرباز سرگذشتی مذهبی داشته است، چگونه به‌سادگی از اين عهد كهن (كه در فرهنگ اسلامی از آن به فطرت و ميثاق الست تعبيير شده است) طفره رود؟ يونگ می‌گويد: «آسمان‌خراش هتل و هرش وراش برای، طبقات زيرينش اعتقادات مذهبی است و اگر اين طبقات زيرين نباشد انسان ميان زمين و آسمان معلق می‌ماند».\nوی می‌افزايد كه دين در گذشته در خودآگاه بشر بروز می‌كرد ولی امروز در هر فرصتی كه پيش می‌آيد از ضمير ناخوداگاه وی سر بر می‌آورد زيرا «چيزی كه طبيعی باشد به‌هر وسيله آن را از خود برانی، باز به‌سرعت بر می‌گردد». كسانی مثل يونگ ويليام جيمز، دوركيم، پاسنز و شيلر از دين به‌لحاظ زيست‌شناختی سخن گفته‌اند و كسانی مثل فونر باخ، ماركس، فرويد و راسل و گولدنر به‌جنبه‌های آسيب‌شناختی آن توجه و تأكيد داشته‌اند. اصولاً در سده‌های هیجده و نوزده‌ی اروپا كه عصر روشنگری و خرد نام يافت، بيشتر، زيست‌شناسی دينی تحت‌الشعاع آسيب‌شناسی آن قرار گرفت؛ ولی از اواخر قرن نوزدهم و خصوصاً در قرن بيستم، بار ديگر به زيست‌شناسی دينی اهميت داده شد. آيا آسيب‌شناسی علم و تكنولوژی، ماركسيسم، پروتستانتسيم، ليبراليسم و دموكراسی و توسعه، نسل جديد در قرن بيست و يكم را به ضرورت هرچه بيشتر زيست‌شناسی دينی فرا خواهد خواند؟ پاسخ هرچه باشد، دست‌كم در اين ترديدی نيست كه به قول هنری برگسون: «در حال حاضر منابع تازه‌ای از انرژی پتانسيل و نيروهای بالقوه لازمند. اما اين بار منابع مذكور بايد اخلاقی و معنوی باشد.\nبدنی بزرگ و جسيم شده [است و] منتظر «جانی» اضافی است. در صورتی ماشين (تمدن و تكنولوژی مادی) جهت حقيقی خود را باز می‌يابد و خدمات را متناسب با قدرتش به انجام می‌رساند كه بشريت با ياری وی موفق گردد، قد راست نمايد و سرافراز كند و به‌سوی آسمان بنگرد، همان بشريتی كه در حال حاضر توسط ماشين، قامتش بيش از پيش دو تا گشته و به جانب زمين خم گرديده است.»\nيكی از سنت‌های روشنفكری جوامع آسيايی (به‌ويژه در کشورهای اسلامی، از نيمه قرن نوزدهم تاكنون) نيز رويكردهای آسيب‌شناختی در دين بوده است. اما برخی هم، يكسره از زيست‌شناسی آن غافل نبوده‌اند و همواره كوشيده‌اند تا وجهه نظر آسيبی و زيستی را با هم در آميزند.[*]\n[↑] تعریف دین\nامیل دورکیم، در کتاب صور بنیانی حیات دینی، با بر شمردن تعاریف رایج در ارتباط با دین همچون: «دین به مثابه‌ی دیدگاهی اعتقادی در رابطه با مواردی که در قالب علم نمی‌گنجد»[دورکیم، ص ۲] و «دین به‌عنوان دستگاهی برای تنظیم روابط با موجودات خاص همچون خدایان، شیاطین، فرشتگان، ارواح و...»[دورکیم، ص ۳۹] به رد این تعابیر می‌پردازد و دین را بدین‌گونه تعریف می‌کند: «دین عبارت است از دسته‌ای همبسته از باورها و اعمال مربوط به امور لاهوتی (مجزا از امور ناسوتی) که این باورها و عقایدو روش‌هایِ ثابت و غیرِ قابلِ تغییرِ همه کسانی را که پیرو آن‌ها هستند در یک اجتماع اخلاقی واحد به‌نام كلیسا [یا امت] متحد می‌کند.»[دروکیم، ص ۶۳]\nاما به نظر آنتونی گیدنز، انواع اعتقادات و سازمان‌های دینی آن‌قدر فراوان است که محققان رسیدن به یک تعریف عموماً پذیرفته‌شده از دین را بسیار دشوار یافته‌اند. در غرب، اکثر مردم دین را با مسیحیت یکی می‌دانند - اعتقاد به وجود متعالی که به ما فرمان می‌دهد. با وجود این، نمی‌توان دین را به‌طور کلی با این اصطلاحات تعریف کرد. این اعتقادات، و بسیاری از جنبه‌های دیگر مسیحیت، در بیشتر ادیان جهان وجود ندارند.[آنتونی گیدنز، جامعه‌شناسی، ص ۴٨۵]\nبنابراین، بازهم به‌نظر همو، پیش از آن‌که گفته شود «دین چیست»، بهتر است که پرسیده شود «دین چه نیست». او می‌گوید: «برای احتراز از افتادن در دام تفکر یکسویۀ فرهنگی دربارۀ دین، شاید بهتر باشد بحث را با گفتن این مطلب به‌طور کلی آغاز کنیم که دین چه نیست:\nنخست، دین نباید با یکتاپرستی (اعتقاد به یک خدا) یکسان دانسته شود. نظریۀ نیچه دربارۀ «مرگ خدا»، شدیداً قوم‌مدارانه بوده، تنها به عقاید دینی غربی مربوط می‌شود. بیشتر ادیان خدایان متعدد دارند. حتی در بعضی از گونه‌های مسیحیت، صور متعددی با ویژگی‌های مقدس وجود دارند: خدا، عیسی، مریم، روح‌القدس، فرشتگان و قدیسان. در برخی ادیان اصلاً هیچ خدایی وجود ندارد.\nدوم، دین نباید با دستورالعمل‌های اخلاقی که ناظر بر رفتار مؤمنان است - مانند فرمان‌های که موسی از خداوند دریافت کرد - یکسان پنداشته شود. این اندیشه که خدایان توجه زیادی به چگونگی رفتار ما در این دنیا دارند، در بسیاری از مذاهب حضور ندارد. برای مثال، از نظر یونانیان باستان خدایان تا اندازۀ زیادی به فعالعیت‌های بشر بی‌تفاوت بودند.\nسوم، دین لزوماً به تبیین این موضوع نمی‌پردازد که دنیا بدین‌گونه که هست به‌وجود آمده است. در مسیحیت، هدف اسطورۀ آدم و حوا تبیین منشأ وجود آدمی است، و بسیاری از ادیان از این‌گونه اسطوره‌های مبدأ دارند؛ اما به‌همان اندازه بسیاری از ادیان نیز فاقد چنین اسطوره‌هایی هستند.\nچهارم، دین را نمی‌توان با امور فوق‌طبیعی، که ذاتاً متضمن اعتقاد به جهانی «فراسوی قلمرو حواس» است یکسان پنداشت. برای مثال، آیین کنفوسیوس، به پذیرش هماهنگی طبیعی جهان توجه دارد، نه به یافتن حقایق که در پس آن قرار دارند.»[آنتونی گیدنز، جامعه‌شناسی، ص ۴٨۵]\nسپس او به «دین چه هست» می‌پردازد: «»[آنتونی گیدنز، جامعه‌شناسی، صص ۴٨۵-۴٨٦]\n[↑] منشأ دین\n[↑] دین‌های ابتدایی\nاز نظر پژوهشگران علوم انسانی، نخستین گرایش انسان‌های اوليه به دين از پرستش طبیعت آغاز شد. نمونه‌هایی از این گرایش هم‌اکنون در مناطق دور افتاده جهان، میان انسان‌های ابتدایی مشاهده می‌شود. در این گرایش، انسان به‌منظور رام کردن نیروهای طبیعت، بایستی از آن نیروها تجلیل می‌کرد و از آن‌ها درخواست لطف و احسان می‌داشت. اگرچه انسان‌های نخستين، در ابتدا دارای هيچ‌گونه فکر مذهبی نبودند. اما در نتيجه‌ای تکامل و رشد فکری رفته رفته در آن‌ها يک نوع فکر مذهبی پيدا شد و شايد ميليون‌ها سال گذشت تا حوادث غیبیه نامحسوس و نامرئی در ضمیر ساده و ابتدایی او تأثیر گذاشت. به‌طور مثال، در شکار که وسیله تغذیه او بود، کامیابی خود را بیشتر مرهون به چیزی‌های نامرئی شبیه بخت یا شانس می‌پنداشت تا به مهارت خود. به‌سخن دیگر، برای به‌دست آوردن شکار کمک غیبی را بیشتر از هنر و زحمت خود موثر می‌شمرد و معتقد بود که یک قوه مستور نهانی خارج از وجود او باید به او یاری کند تا بتواند صید گریز پا و یا پرنده دوردست هدف خود را به آسانی به چنگ آورد.\nدر همان حال، همان‌طور که انسان اوليه به زندگی و حیات خود علاقه داشته، مسئله مرگ نیز فکر ساده او را مشغول می‌کرده است در همین اندیشه‌های بسیط و ابتدایی اولین بذر عقاید دینی در ذهن او کاشته شده است. خلاصه، انسان بدوی به تمام شئون و مظاهر عالم از خرد و بزرگ و به تمام موجودات از جمادات و نباتات و حیوانات تا اجرام سماوی با این اندیشه و فکر مذهبی و با همین حس بیم و امید نظر می‌کرده است. انسان‌های ابتدایی عصر حاضر مراسمی دینی دارند که در آن لباس‌های عجیب و غریبی می‌پوشند، ماسک بر صورت می‌زنند و به حرکات موزونی مشغول می‌شوند و ضمن آن از نیروهای طبیعت کمک می‌خواهند. به‌طور نمونه، به ابر می‌گویند ببارد و به رودخانه می‌گویند به گونه‌ای مناسب و به دور از طغیان و طوفان آنان را سیراب کند و به زمین می‌گویند برویاند و از مزارع و درختان می‌خواهند که محصول بهتر و بیشتری بدهند و مانند این‌ها.[*]\nپيوست ۱: ميشائيل اشميت سالومون، نقد دين چيست؟\nپيوست ٢: کنراد فیلیپ کتاک، آیین‌های دینی کهن\nپيوست ۳: ميرچا الياده، در جست‌وجوی منشا دين\nپيوست ۶: سيد علی هاشمی، منشأ دين‌جويی انسان چيست؟\n- دین، از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد\n- رجوع شود به: آرتور جفری، واژه‌های دخیل در قرآن مجید، ترجمه فریدون بدره‌ای، ص ٢٠۵\n- اردشیر، الفاظ الفارسیة، ص ٦۹، در باب معنای آن بحث می‌کند. غریب این‌جاست که واژه‌نامه‌ها آن‌را گرفته شده از عربی می‌دانند. (همان‌جا، پاورقی ص ٢٠۵)\n- همان‌جا، ص ٢٠۵\n- همان‌جا، پاورقی ص ٢٠۴\n- راغب اصفهانی، مفردات، ص ۱٧۵\n- رجوع شود به: آرتور جفری، واژه‌های دخیل در قرآن مجید، ترجمه فریدون بدره‌ای، صص ٢٠۴-٢٠۵\n□ دورکیم، امیل، صور بنیانی حیان دینی، ترجمه باقر پرهام، تهران: نشر مرکز، چاپ اول - ۱۳۸۳، شابک: ۹٦۴-٣٠۵-٦۹٣-٧\n□ دین و نقد فرهنگی\n□ دكتر بهرام ورزا، كیش و فلسفه زرتشت\n□ رواداری، دین و حق\n□ دين، دانشنامهٔ آزاد ویکی‌پدیا\n□ ميشائيل اشميت سالومون، نقد دين چيست؟ برگردان: بهرام محيی، ايران امروز، دوشنبه ١١ مهر ١٣٨٤\n□ تاریخچه ادیان بدوی


گابریل مارسل، فیلسوف معروف فرانسوى در ۱۸۸۹ در پاریس به دنیا آمد و در اکتبر ۱۹۷۳ درگذشت. پدرش مردى فرهیخته و با فرهنگ بود که سمت هاى اجرایى مهمى در کتابخانه ملى و موزه ملى فرانسه داشت. گابریل در چهار سالگى مادرش را از دست داد. او در خانه اى که لاادرى گرایى پدرش و مذهب پروتستان اخلاق گراى خاله اش بر آن حاکم بود، بزرگ شد. شیوه تعلیم و تربیت او نیز مبتنى بر نظامى آموزشى بود که موفقیت عقلى را در کانون توجه خود داشت. تجربه هاى تکان دهنده جنگ جهانى اول او را به این نتیجه رساند که فلسفه انتزاعى با خصلت تراژیک و سوگناک وجود انسان سازگارنیست. مارسل در ۱۹۲۹ به مذهب کاتولیک گروید اما این قضیه اساساً جهت فکرى او را تغییر نداد، گرچه بر پایبندى اش به این عقیده افزود که فیلسوف باید منطق درونى ایمان و امید را مد نظر داشته باشد.\nبرچسب ها : گابریل مارسل


نقد و بررسی بازی, بازی کنسول اسباب کشی به همراه جزئیات و خلاصه داستان | کدومو\nنقد و بررسی بازی اسباب کشی (Moving out)\nدر این بازی، بازیکن مسئول باربری است و باید در سریع‌ترین زمان ممکن اسباب و اثاثیه منزل را به کامیون منتقل کند. بازی حالت همکاری یا co-up دارد و تا چهارنفر می‌توان این بازی را تجربه کرد. بازی دارای نشان سلامت کدومو است.\nژانر : تفننی\nسال 2020 جزئیات کامل اثر\n2 مناسب خانواده نامناسب خانواده\nفضای بازی کاملا رنگی،کارتونی و بامزه است، در هنگام اسباب کشی به وسایل خانه آسیب وارد می‌شود و پنجره‌ها شکسته می‌شود. ماشین حمل بار در خیابان چپ و راست شده و محیط شهری را خراب می‌کند و به ماشین‌ها برخورد می‌کند. همچنین در برخی چالشها شخصیت‌های بازی برای رساندن وسایل به مقصد باید سعی کنند از لیزر و موشک و آتش در امان بمانند یا به روح سرگردان ضربه بزند که همگی بدون جزئیات شکل می‌گیرد و اغلب برای بازیکن خنده دار است.\nدر بخشی از بازی اطراف خانه روح‌هایی وجود دارد که برای حمل وسایل آن بخش باید به روح ضربه وارد کرد تا سرگیجه بگیرد این کار، ممکن است دسته‌ای از بازیکنان را بترساند\nیک سری شوخی های ریز، دور از آداب در بازی به زبان انگلیسی و به صورت متنی وجود دارد.\nبازیکن بعضی وسایل را حتما باید با کمک بازیکن دیگر و در یک همکاری و هماهنگی تنگاتنگ انجام دهد. همچنین از قوانین فیزیک نباید غافل ماند این که با چه زاویه ای حرکت کند که به جایی برخورد نکند یا اشیا را طوری پرتاب نماید که از موانع عبور کند. نکته‌ی جذاب دیگر آن است که در بازی افرادی با ویلچر مشاهده می‌شود که در کنار افراد عادی فعالیت و همکاری دارند.\nبازی دارای بخش آموزشی جداگانه است همچنین در طول بازی ترفند ها و نحوه کارکردن با دکمه ها به بازیکن آموزش داده می‌شود، این بازی دارای حالت‌های مختلف است که در سخت ترین حالت تمام اشیا را باید در کامیون جا داد اما می توان نظیمات بازی را تغییر داد تا پس از گذاشتن وسایل در کامیون ناپدید شده و مشکل جا نباشد. چالش‌های بازی به مرور زمان و پیش‌روی در بازی سخت تر می‌شود.\nاین بازی برای افرادی که عاشق پشت سر گذاشتن چالشهای مختلف هستند جذابیت زیادی دارد. تنظیمات مختلف زمانی و نحو‌ه‌ی چیدن وسایل در کامیون می‌تواند چالش‌ها را پیچیده‌تر و جذاب تر نماید. همچنین بازیکن میتواند به صورت محلی تا چهارنفر در کنار دوستانش این بازی را تجربه کند و لحظات سرگرم کننده و جذابی را تجربه نماید.\n"moving out "یک بازی بامزه و خنده دار است که هدف آن اسباب کشی در کمترین زمان ممکن است. این بازی باعث بهبود و تقویت حس همکاری فرزندتان می شود زیرا حداقل به دو نفر برای بازی کردن نیاز است و در طول بازی برای موفق شدن نیاز است که فرزندتان با کسانی که بازی می‌کند، هماهنگ عمل کند، با توجه به این‌که ماموریت ها باید در زمان مشخصی انجام شود احتمالا فرزندتان اگر از جمله افرادی باشد که حل چالش‌ها برایش اهمیت زیادی دارد، هیجان بالایی را تجربه کند، لازم به ذکر است بخشهایی از بازی شخصیتها باید مراقب اشعه های لیزر و آتش باشند و در صورت باخت به صورت دود محو شده و از ابتدای زمین بازی دوباره شروع به فعالیت می کنند همچنین برخی چالش ها همراه با ضربه زدن به روحی سرگردان است که ممکن است فرزندتان را دچار ترس نماید. تنوع طراحی شخصیت‌ها در بازی زیاد است، از جمله افرادی که روی ویلچر هستند که این ویژگی برای بازی یک مزیت و نقطه مثبت تلقی می‌شود.\nبا توجه به این که بازی چند نفره است فرصتی خوبی است که همراه فرزندتان بازی کنید و در حین بازی با او معاشرت نمایید.\nمی توانید در مورد تجربه های واقعی اسباب کشی خود صحبت کنید، نحوه جمع کردن وسایل و مراقبت از وسایل را توضیح دهید و یادآور شوید که در دنیای واقعی نیازمند مراقبت زیادی برای اسباب و اثاثیه هنگام جابه جایی هستید.\nبازی داستان خاصی ندارد، بازیکن با انتخاب شخصیت خود،کارمند یک شرکت حمل و نقل اسباب و اثاثیه می‌شود و باید در کوتاه‌ترین زمان ممکن وسایل مشتری را به کامیون منتقل نماید، در ابتدای بازی مراحل آموزشی مفصلی وجود دارد. این بازی را حداقل دو نفر و تا چهار نفر نیز می توان انجام داد. اثاثیه منزل عموما سه حالت مختلف دارند. وسایلی که به تنهایی می توان جابه جا و پرتاب کرد، وسایل کمی سنگین تر که فقط دونفری می توان پرتاب کرد و وسایل خیلی سنگین که حتما به دو نفر برای جابه‌جایی نیاز است. بازی حالت فانتزی و بامزه دارد. همچنین دارای چالشهای متنوع جانبی است.\nسیستم عامل(ها): نیتندوسوییچ، ایکس باکس، پلی استیشن،ویندوز\nنام ناشر: Team17\nافزودن دیدگاه در مورد اسباب کشی


پیام ویژه میرشاد ماجدی به تیم ملی با سفر به مشهدپیام ویژه میرشاد ماجدی به تیم ملی با سفر به مشهد\nپیام ویژه میرشاد ماجدی به تیم ملی با سفر به مشهد\nتاریخ انتشار : یکشنبه 7 فروردین 1401 | 23:51\nمیرشاد ماجدی مدیر استقلالی فدراسیون فوتبال امروز در اردوی تیم ملی ایران حاضر شد تا به بازیکنان ایران در آستانه بازی با لبنان روحیه بدهد و به شایعات روزهای اخیر پایان دهد.\nسرپرست فدراسیون فوتبال برخورد گرمی با اعضای تیم ملی فوتبال ایران داشت.\nتمرینات تیم ملی در شرایطی در مشهد برای مسابقه با لبنان پیگیری می شود که امروز مدیران فدراسیون فوتبال هم به این شهر سفر کردند.\nمیرشاد ماجدی سرپرست فدراسیون فوتبال امروز به همراه برخی مدیران دیگر ازجمله احسان اصولی، بهرام رضاییان، حسن کامرانی فر، جواد پاینده و… به مشهد مقدس سفر کردند و به تمرین تیم ملی رفتند.\nماجدی و همراهانش امروز در تمرین تیم ملی ایران حضور یافتند و برخورد گرمی با بازیکنان و کادرفنی تیم ملی داشتند. در شرایطی که طی روزهای گذشته شایعات زیادی پیرامون تیم ملی به گوش می رسید، حضور ماجدی و سایر مدیران به نوعی پایان دادن به شایعات در مقطع کنونی بود.\nسرپرست فدراسیون فوتبال ضمن حمایت کامل از تیم ملی فوتبال در آستانه دیدار با لبنان برای ملی پوشان آرزوی موفقیت کردند.\nحضور ماجدی در مشهد مقدس و همچنین تمرین تیم ملی پیامی ویژه را که همان حمایت از کادرفنی و بازیکنان است در شرایط کنونی به ملی پوشان اعلام کرد.\nبرچسب ها : تمرین تیم ملی, تیم ملی, تیم ملی ایران, فدراسیون فوتبال, میرشاد ماجدی


طراحی سایت قسمت اول CSS\nخانه » آموزش Html در طراحی سایت » آموزش HTML (جلسه سوم )- صفت ها در HTML\nآموزش HTML (جلسه سوم )- صفت ها در HTML\nادامه اموزش طراحی سایت اسپیناس HTML :\nکار صفت ها چیست؟\nما به وسیله صفت ھا در HTML میتوانیم کنترل بیشتری بر تگ ھا داشته باشیم. بسیاری از تگ ھا صفت ھای منحصر\nبه فردخود را دارند که به این صفت ھا، صفت ھای اختصاصی میگویند. اما بعضی از صفات نیز بین تگ ھا مشترک استو در ھمه آنھا یک کار را انجام میدھند. به این صفت ھا، صفت ھای عمومی گفته میشود. صفت ھا ھمیشه در تگآغازین به کار میروند و از دو قسمت اصلی تشکیل می شوند:\nName : نام صفتی که میخواھید کنترل کنید. مثلا صفت align برای تگ p نحوه چینش متن پاراگراف راکنترل می کند.\nValue : مقداری است که برای صفت تعیین می شود. مثلا مقدار right برای صفت align در تگ p، باعثراست چین شدن متن پاراگراف می شود. Valueھا ھمیشه باید در داخل کوتیشن ھا (double یا single) قراربگیرند و با علامت = به نام صفت منتسب شوند.\nشکل کلی تعریف صفات برای عناصر به این صورت است:\nمثال زیر پاراگراف را راست چین می کند:\n
این یک پاراگراف راست چین است
\nھمانطور که در قبل اشاره شد بعضی از صفت ھا که به عنوان صفت ھای عمومی شناخته می شوند در تمام تگ ھاکار یکسانی را انجام میدھند. در ادامه مطلب با این صفت ھا و کار ھر کدام آشنا خواھید شد:\nبیشتر بخوانید : آموزش HTML (قسمت هفدهم)- کار با عناصر چند رسانه اي\nid: از این صفت برای تعیین یک شناسه برای یک عنصر استفاده می شود. این شناسه می بایست در صفحه یکتا\nباشد. یعنی نباید برای صفت id، دو عنصر مختلف،یک مقدار مساوی انتخاب کنیم. از این صفت برای نسبت دادن یکگزینشگر ID به یک عنصر نیز استفاده میشود.\ndir: جھت گیری متن داخل یک عنصر را کنترل میکند. این صفت دارای دو مقدار است :\nrtl: برای جھت گیری عنصر از راست به چپ\nltr: برای جھت گیری عنصر از چپ به راست\n
این یک پاراگراف راست بھ چپ است
\nنکته : مقدار پیش فرض این صفت ltr است. یعنی در صورت مقدار ندادن به این صفت، جھت گیری عنصر ما به صورتپیشفرض از چپ به راست خواھد بود.\nlang: از این صفت معمولا برای تعیین زبان اصلی به کار رفته در صفحه و برای تگ >html< استفاده می شود. شمامیتوانید این صفت را برای ھر نوع عنصر دیگری که زبان آن غیر از آن چیزی است که در تگ >html< تعریف شده استنیز استفاده کنید. مقداری که این صفت میپذیرد، یکی از کدھای زبانی مانند …. , en , fa , fr , ar خواھد بود.\nstyle: از این صفت برای تعیین یکسری قواعد و مقادیرشان که در زبان CSS تعریف می شوند برای یک عنصر میتواناستفاده کرد. مثال:\nبیشتر بخوانید : آموزش HTML5 (جلسه اول) - اصول استفاده از HTML5\n
این یک پاراگراف است
\nنکته : از زبان CSS برای استایل دھی به عناصر و تگ ھای زبان HTML استفاده می شود.\ntitle: این صفت مقداری از نوع رشته ساده را دریافت کرده و آن را به صورت tooltip ھنگامی که نشانگر موس بر رویعنصر قرار گیرد، نمایش میدھد.\ncontenteditable: این صفت که یکی از مقادیر true و false را اختیار میکند، مشخص میکند که آیا عنصر موردنظر قابلویرایش توسط کاریر باشد یا خیر؟ true به معنی قابل ویرایش بودن عنصر است. مثال:\n
این یک پاراگراف قابل ویرایش است.
\nhidden: این صفت برای مخفی کردن عناصر استفاده میشود. و یکی از دو مقدار true و false که true به معنیمخفی شدن عنصر است، را به عنوان مقدار می پذیرد. عناصر hidden در صفحه نمایش داده نمیشوند. از این صفتمیتوان برای مخفی نگه داشتن یک عنصر از دید کاربر تا زمان برقراری یک شرط استفاده نمود. در این حالتجاوااسکریپت می تواند با حذف یا تغییر مقدار این صفت، عنصر را مجددا نمایش دھد. مثال:\n.
این پاراگراف در صفحھ مرورگر نمایش داده نمیشود
\nبسیار خب، تا اینجا با صفات مشترک که برای ھمه ی تگ ھای HTML میتوان از آن ھا استفاده کرد آشنا شدید،


راجع به ثروت 5 میلیون دلاری احمدی نژاد!!!\nدستگاه قضایی جمهوری اسلامی ایران به خوبی می داند که دارایی رییس جمهور سابق کشورمان ، تا چه حد از آنچه شبکه امریکایی سی.ان.ان مدعی شده کمتر است چون طبق قانون اساسی قوه قضاییه فهرست دارایی های دکتر احمدی نژاد را پس از دوران ریاست جمهوری در اختیار دارد.\nهفته گذشته سایت اینترنتی شبکه سی.ان.ان ترک ، خبر مجعولی را منتشر کرد و مدعی شد که دکتر محمود احمدی نژاد در فهرست سیاستمداران ثروتمند جهان قرار دارد و در عین حال 5 میلیون دلار هم ثروت دارد! متاسفانه خبرسازی این شبکه امریکایی علیه دکتر احمدی نژاد مثل همیشه با استقبال رسانه های داخلی مواجه شد و سایتهایی نظیر فرارو و عصر ایران و روزنامه هایی نظیر شرق و اعتماد و دنیای اقتصاد با آب و تاب به تکرار و بازنشر جعلیات شبکه امریکایی سی.ان.ان پرداختند. دیروز شنیدم که دفتر دکتر احمدی نژاد از شبکه سی.ان.ان ترک و رسانه هایی که به بازنشر این خبر اقدام کرده اند به اتهام نشر اکاذیب شکایت خواهد کرد.\nدر عین حال افکار عمومی کشورمان نیک به یاد دارد که دکتر محمود احمدی نژاد در آخرین گفتگوی تلویزیونی خود در مقام رییس جمهور ، تمام دارایی خود را که شامل بازسازی منزل قدیمی شان در میدان 72 نارمک و ساخت 4 واحد 105 متری در یک زمین 175 متری که پیش از ریاست جمهوری مالک آن بوده اند(البته با کمک وام بانکی) ، اعلام نمودند و در همان گفتگو هم اشاره کردند که اگر غیر از این ملک در هر نقطه ای از جهان هرچه از ثروت و دارایی به ایشان منتسب کردند ، یافت شد ، به یابنده تعلق یابد!\nدستگاه قضایی جمهوری اسلامی ایران به خوبی می داند که دارایی رییس جمهور سابق کشورمان ، تا چه حد از آنچه شبکه امریکایی سی.ان.ان مدعی شده کمتر است چون طبق قانون اساسی قوه قضاییه فهرست دارایی های دکتر احمدی نژاد را پس از دوران ریاست جمهوری در اختیار دارد. بر همین مبنا موضوع این دروغ پراکنی و نشر اکاذیب به زودی در دستگاه قضایی ایران و ترکیه رسیدگی خواهد شد ، تا سیه روی شود هر که در او غش باشد.


کارگر حرفه‌ای موجود است - همشهری آنلاین\n۱۹ شهریور ۱۳۸۸ - ۰۶:۳۵\nپنجشنبه ۱۹ شهریور ۱۳۸۸ - ۰۶:۳۵\nمعصومه اصفری: زندگی بن‌بست ندارد. برای آنها که سواد ندارند یا اگر سواد دارند و بیکار مانده‌اند، از زمین و آسمان که هم دستشان کوتاه بماند، باز هم زندگی بن بست ندارد\nمی‌شود جایی زیر پل چوبی یا هر جای دیگری که پاتوق شده، رفت دنبال یک لقمه نان حلال. خرج زیادی ندارد، کمی زور بازو و چرب‌زبانی برای اینکه بگویند کارشان را خوب بلدند. بساط کار هم همه‌جا پهن است، میدان‌ها، خیابان‌های اصلی، تقاطع‌های شلوغ و حاشیه بوستان‌های جنوبی منطقه مدت‌هاست محل تجمع کارگران فصلی شده‌اند.\nآنها که زندگی را نه در گدایی و خرید و فروش مواد، بلکه در کارگری با مزد‌های ناچیز جست‌وجو می‌کنند، یک جور‌هایی غیرتشان مثال‌زدنی است. این اما یک روی سکه است. روی دیگر سکه دردسرهایی است که برای شهروندان درست می‌کنند.\nما این بار با همین روی سکه کار داریم. «پیمان محسنی» معاون امور شهری و فضای سبز می‌گوید به موقع سراغ این سوژه رفته‌ایم. دور جدید فعالیت شهرداری برای اسکان و ساماندهی این کارگران آغاز شد و این می‌تواند شروع خوبی برای یک گفت‌وگو باشد.\nآقای مهندس، در همه مناطق حضور بی‌سروسامان کارگران دردسرساز است اما چرا طرح ساماندهی جدی این افراد از اینجا و به عنوان منطقه الگو آغاز شده است؟\nخب دلیل‌های زیادی هست که طرح ساماندهی کارگران فصلی به طور پیشگام در منطقه 12 آغاز شود. حضور بازار تهران در قلب منطقه باعث جذب کارگران از شهرستان‌های مختلف شده است. این کمی کار را دشوار و البته ضرورت اجرایی برای چنین طرح‌هایی را هم ایجاد می‌کند.\nتعدای از کارگرانی که در خیابان‌ها تجمع می‌کنند قابل تفکیک از بقیه هستند و به آنها توجه بیشتری می‌شود. آنها چه ویژگی دارند که برنامه‌های ویژه‌ای برایشان در نظر گرفته شده است؟\nوضعیت این کارگران بررسی شده است. متوجه شدیم برخی از شهروندان مناطق دیگر به دنبال کارگران ویژه‌ای به منطقه ما مراجعه می‌کنند. به عنوان مثال اگر پیمانکاری برای ساختمانش نیاز به نقاش داشته باشد، یکراست به خیابان سعدی و ابتدای خیابان منوچهری می‌آید.\nآنجا هر روز بیش از 30 کارگر حرفه‌ای در این زمینه می‌توانید پیدا کنید. در واقع تخصص داشتن این کارگران است که مدیران شهری را به این فکر انداخت که آنها را از کارگران معمولی تفکیک کند. البته این به آن معنا نیست که به کارگران ساده توجهی نشود.\nبیشتر این کارگران در میدان‌ها و خیابان‌های اصلی دور هم جمع می‌شوند. تعداشان هم کم نیست. کار ساماندهی آنها کمی پیچیده به نظر می‌رسد. چه برنامه‌ای دارید؟\nخوشبختانه با اجرای طرح ناحیه‌محوری فعالیت در این زمینه ساده‌تر شده است. مدیران نواحی به خوبی با اماکنی که این کارگران در آنجا تجمع می‌کنند آشنا هستند و فهرستی در این مورد تهیه شده است. وقتی جای این افراد مشخص باشد، آنها در دسترس هستند و براحتی می‌توان کارگران را در ازای تسهیلاتی که شهرداری در اختیارشان می‌گذارد باخبر کرد.\nنخستین مرکز ساماندهی و اسکان کارگران فصلی مرداد سال گذشته و در میدان هرندی به بهره‌برداری رسید. از آن زمان تا به حال مراکز دیگری در اختیار کارگران قرار گرفته است؟\nپس از افتتاح مرکز میدان هرندی، احداث 2 سامانه دیگر برای کارگران فصلی در دستور کار معاونت فنی و عمرانی قرار گرفت. این مراکز که در ضلع جنوب بوستان شوش و زیر پل چوبی قرار گرفته‌اند چندی پیش به بهره‌برداری رسیده و زیر نظر معاونت امور شهری به فعالیت‌هایشان در زمینه تسهیلات‌رسانی به کارگران فصلی ادامه می‌دهند.\nاین مراکز بیشتر هم خواهند شد؟\nبله. این 3 مرکز برای تعداد کارگرانی که در این محدوده مشغول به کار هستند کفایت نمی‌کند. با توجه بیشتر مسئولان و مطلوب بودن نتایج فعالیت‌های این سامانه‌ها برنامه ما این است که اماکن دیگری را نیز برای احداث این مراکز در نظر بگیریم. اما کمی زمان می‌برد.\nدرباره آموزش، ارائه خدمات و تسهیلات و فعالیت‌های دیگر دست تنها هستید یا از سوی نهادهای دیگر حمایت می‌شوید؟\nگرفتن نتایج مطلوب و ایجاد خروجی‌های تعیین شده بدون همکاری با مراکز و سازمان‌های دیگر امکان‌پذیر نیست. خوشبختانه از ابتدای تأسیس این سامانه‌ها و اجرای این طرح بخش‌های مختلف هم حمایت کردند. ستادی با حضور نمایندگانی از شهرداری منطقه، نیروی انتظامی، معاونت اجتماعی شهرداری تهران، شرکت ساماندهی مشاغل تهران، شورای شهر، وزارت کار و امور اجتماعی، وزارت رفاه و فرمانداری تهران تشکیل شده که در این زمینه همکاری می‌کنند.\nهمکاری این بخش‌ها و سازمان‌ها مشخصاً شامل چه مواردی می‌شود؟\nنیروی انتظامی در اجرای طرح انضباط اجتماعی ساماندهی کارگران فصلی را هم دستور کار قرار داد. این طرح به مدت 50 روز از دهم اردیبهشت آغاز و فعالیت معاونت امور شهری در این زمینه 2 ماه بعد از آن شروع شد.\nکلانتری‌های منطقه به ویژه سرکلانتر هفتم در هدایت کارگران فصلی به سامانه‌ها خیلی تلاش کردند. از طریق سازمان تأمین اجتماعی و وزارت کار بیمه این کارگران پیگیری می‌شود. کلاس‌های آموزشی متنوعی برای ارتقای سطح کارگران در نظر گرفته شده که این کلاس‌ها توسط سازمان آموزش فنی و حرفه‌ای پشتیبانی می‌شود.\nهمه کارگرها که احتمالاً نباید آموزش‌های یکسانی ببینند. زمانی که کارگران به سامانه‌ها مراجعه می‌کنند بعد از ثبت‌نام برایشان پرونده تشکیل می‌دهند. در این پرونده مشخص می‌شود که کارگر ساده است یا اینکه تخصصی دارد. تلاش بر این است که به کارگران ساده بیشتر پرداخته شود تا آنها هم مهارت ویژه‌ای پیدا کنند.\nبیشتر این کارگران از شهرستان‌ها مهمان‌ناخوانده منطقه شده‌اند. به نظر می‌رسد اعتماد زیادی به این برنامه‌ها ندارند و به سختی جذب سامانه‌ها می‌شوند. برای جذب آنها چه کرده‌اید؟\nبه هر حال این برنامه‌ها به تازگی آغاز شده است. اجرای کامل این طرح و رسیدن به نتایج مطلوب نیاز به زمان و صرف هزینه و انرژی دارد. راهی نیست که بتوان یک‌شبه آن را طی کرد. باید آرام آرام اعتماد این کارگران را جلب کنیم. اولین گام هم این است که نشان بدهیم پیوستن به این سامانه‌ها باعث پیشرفت در کار و مهارت‌هایشان می‌شود و وقت تلف کردن نیست. شهرداری برای استقبال بیشتر این کارگران تمامی برنامه‌های اصلی و جانبی سامانه‌ها را رایگان اعلام کرده است.\nاطلاع‌رسانی هم خیلی مهم است. در کنار کارگران، شهروندان هم باید از این موضوع مطلع باشند، اما به نظر نمی‌رسد اینطور باشد.\nپس از اینکه اماکن تجمع کارگران شناسایی شد کار اطلاع‌رسانی را آغاز کردیم. پارچه‌نوشته‌هایی نصب شد که در آنها به تسهیلات و خدمات سامانه‌ها اشاره شده بود. در نواحی هم گروه‌های اجتماعی و فرهنگی تشکیل شد که با این کارگران رو در رو صحبت می‌کردند. آموزششان می‌دادند و به سامانه‌ها جذبشان می‌کردند. ولی با توجه به اینکه قرار است این طرح از این پس در مناطق دیگر هم اجرایی شود، باید برای اطلاع‌رسانی از رسانه‌های جمعی که تأثیر زیادی دارند کمک گرفته شود. توزیع بسته‌های فرهنگی در واحدهای تجاری، بازار و دفاتر خدمات الکترونیک شهر هم خیلی مؤثر بوده‌اند.\nمگر کارگران فصلی به دفاتر خدمات الکترونیک محله‌ها رفت و آمد دارند؟\nنه. اما افرادی داریم که در ابتدای ساخت ساختمانشان هستند و نیاز به تعدادی کارگر دارند. همان‌قدر که جذب کارگران مهم است، جذب این افراد هم اهمیت دارد. از طریق دفاتر خدمات الکترونیک با نزدیک‌ترین سامانه تماس گرفته و کارگرانی به آن شخص معرفی می‌شوند. با این روش دیگر شاهد تجمع کارگران در خیابان‌ها هم نخواهیم بود.\nیکی از دغدغه‌های اصلی کارگران فصلی بیمه شدن است. واقعاً بیمه شدن این کارگرها که همین‌طور بی‌حساب و کتاب کارشان را شروع می‌کنند چقدر عملی است؟\nاین‌طور نیست که وعده‌ای داده و بعد فراموش شود. وزارت کار هم همکاری می‌کند. الان می‌خواهیم کارگران بپذیرند حالا که بیمه نیستند به صورت خویش‌فرما هم که شده بیمه‌شان را بپردازند تا سابقه‌شان بیشتر و زودتر بازنشسته شوند. منتظر ابلاغی از سوی مجلس شورای اسلامی نیز هستیم. این قوانین توسط کارشناسانمان بررسی می‌شوند و پیگیر این موضوع هستیم. اتفاقاً یکی از اصلی‌ترین دلایل جذب به سامانه‌ها همین تلاش مسئولان برای بیمه‌کردن این کارگران بوده است.\nبه هر حال کارگر‌ها هم وقت فراغت دارند و اگر قرار باشد در سامانه‌های شما مستقر شوند، برنامه‌ریزی برای این اوقات فراغت هم با شماست. برنامه‌ای دارید؟\nدر این سامانه‌ها وقت هیچ کارگری به هدر نمی‌رود. آنها هم برای ما مانند باقی شهروندان هستند و باید از حقوق شهروندی بهره‌مند شوند. بیشتر این برنامه‌ها و خدمات جانبی با کمک معاونت فرهنگی اجتماعی شهرداری منطقه و شهرداری‌های نواحی برگزار می‌شود. این کارگران هم نیازهای مختلفی دارند. یکی از بهترین برنامه‌ها این بود که با پشتیبانی واحدهای سلامت در نواحی توانستیم برای آنها ویزیت رایگان پزشکی در نظر بگیریم. اگر نیاز به مشاوره داشته باشند این امکان برایشان فراهم می‌شوند. کارت شهروندی برای استفاده از اماکن ورزشی هم میان این عزیزان توزیع شده است.\nنقش شهروندان را چطور تعریف می‌کنید؟ بالاخره از دست ما هم احتمالاً باید کاری بربیایید.\nنتایج مطلوب مشارکت شهروندان در همه زمینه‌ها به اثبات رسیده است. شهرداری نهادی مردمی است برای شهروندان خدمت می‌کند و یکی از اهداف آن بهبود وضعیت محل زندگی آنهاست. کارگران فصلی با تجمع هر روزه‌شان در اماکنی مشخص، جلوه‌ای بد و آشفته به آن خیابان می‌دهند.\nسدمعبر می‌کنند و در برخی موارد درگیری‌هایی هم به وجود می‌آید. شهروندانی که به دنبال این کارگرها به خیابان‌ها می‌روند به این وضعیت دامن می‌زنند. شهروندان در حمایت از این سامانه‌ها نقش پررنگی می‌توانند داشته باشند. اگر هر زمانی که به کارگر نیاز دارند به سامانه‌ها مراجعه کنند، کم‌کم کارگران هم در این مراکز جمع می‌شوند و ساماندهی خواهند شد.\nسردار مرتضی طلایی: سامانه‌های کارگران فصلی معضلات زیادی را حل می‌کنند شورای شهر یکی از نهادهایی است که ایجاد و گسترش فعالیت‌های سامانه کارگران فصلی را در مناطق پیگیری می‌کند. نماینده‌ای از سوی این نهاد مردمی میزان امکانات، استقبال و کیفیت فعالیت‌های این مراکز را به اطلاع اعضای شورا می‌رساند.\n«دکتر مرتضی طلایی» از اعضای شورای شهر وضعیت این 3 سامانه در منطقه12 را دنبال می‌کند و ضمن ایجاد هماهنگی در نهادهای درگیر با این مراکز که شامل معاونت امور شهری، نیروی انتظامی، وزارت کار، امور اجتماعی و سازمان تأمین اجتماعی و همچنین معاونت فرهنگی اجتماعی می‌شود از این نهادها خواسته تا با همکاری باعث جذب کارگران فصلی به این سامانه‌ها شوند. او می‌گوید:\n«هر یک از این نهادها و سازمان‌ها در رابطه با سامانه‌های کارگران فصلی وظایفی به عهده دارند که اگر به درستی انجام شود شاهد رونق یافتن و جذب شدن این افراد به این مراکز خواهیم بود.»«طلایی» شهروندان را در این زمینه دارای نقش مهمی می‌داند: «مشارکت شهروندان هم در این طرح اهمیت زیادی دارد.\nتأمین نیرو و کارگر مورد نیاز از این مراکز باعث قوت گرفتن آنها و تشویق کارگران به استقرار در این سامانه‌ها خواهد شد. با راه‌اندازی این مراکز دیگر شاهد معضل حضور این کارگران در خیابان‌ها نخواهیم بود و از همه مهم‌تر اینکه به کارگران در این سامانه‌ها آموزش‌های مؤثری در زمینه‌های مختلف داده می‌شود که توان آنها را بالاتر می‌برد.»\nهمشهری محله- 12\nسکوت، تعلیق یا اجرا؟


چاپ سوم «راز بازگشت جاهلیت در عصر عاشورا»\nدر این کتاب این مباحث تببین و تحلیل می شود: مفهوم جاهلیت، عقاید جامعه جاهلی، بازگشت جاهلیت، زمینه های بازگشت جاهلیت در عصر عاشورا و راز بازگشت جاهلیت در عصر عاشورا.\nدفتر نشر معارف چاپ سوم کتاب «راز بازگشت جاهلیت در عصر عاشورا» نوشته حجت الاسلام دکتر جواد سلیمانی امیری، عضو هیئت علمی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) را منتشر کرد.\nدر بخشی از مقدمه این کتاب چنین می‌خوانیم: «در زيارت أربعينِ سيدالشّهدا(ع) که شيخ طوسی آن را در «تهذيب الاحکام» و «مصباح المتهجد» از امام صادق(ع) نقل کرده است، مي‌خوانيم: "بذل مهجته فيک ليستنقذ عبادک من الجهاله و حيره الضلاله"؛ [حسين بن علي(ع)] خون درون قلبش را در راه تو بذل کرد تا بندگانت را از جهالت و حيرت گمراهي نجات دهد.\nطبق اين بيان، نجات امّت پيامبر(ص) از «جهالت»، هدف اصلي قيام اباعبدالله(ع) بوده است. از اين رو، در این نوشتار، ابتدا مقصود از جاهلیّت و جامعة جاهل، سپس چگونگی تکرار جاهلیت در صدر اسلام و سرانجام علّت پیدایش مجدد آن در میان امّت پیامبر(ص) را مورد بررسی قرار مي دهیم.»\nچاپ سوم کتاب «راز بازگشت جاهلیت در عصر عاشورا» در 63 صفحه، قطع پالتویی، صفحه آرایی جذاب و دورنگ، شمارگان 2000 نسخه و قیمت 4500 تومان منتشر شده است.\nدفتر نشر معارف پیش از این، از این پژوهشگر و نویسنده کتابهایی چون «رسالت ما، زمانه ما» و «ریزش خواص در حکومت علوی» منتشر کرده است که با استقبال مخاطبان مواجه شده است. براي تهيه کتابهای تاریخی ـ تحلیلی این نویسنده میتوان از طریق سايت پاتوق کتاب: ketabroom.ir یا پاتوق کتاب فردا bookroom.ir یا دفتر مرکزي نشر معارف قم (02537740004) یا فروشگاههاي پاتوق کتاب سراسر کشور و ديگر مراکز توزيع محصولات فرهنگي اقدام کرد.


فروش عمده هات چاکلت به صورت فله - رافائل | فروش عمده قهوه و قهوه ساز\nخانه / هات چاکلت / فروش عمده هات چاکلت به صورت فله\nفروش عمده هات چاکلت به صورت فله\nفروش عمده هات چاکلت شامل انواع تورابیکا، آلتونسا، سوسو و کلاسنو به صورت کارتنی و با قیمت ارزان توسط این شرکت انجام می‌شود.\nخریداران در سراسر کشور می‌توانند جهت سفارش با مدیر فروش تماس بگیرند.\nفروش به صورت کارتنی و عمده است.\nفروش عمده هات چاکلت در کشور\nامروزه مصرف پودر هات چاکلت افزایش چشمگیری پیدا کرده است.\nبنابراین اگر شما پخش‌کننده ی مواد غذایی اعم از انواع قهوه و شکلات هستید، حتما به این موضوع توجه داشته باشید.\nبنابراین با خرید از مرکز فروش عمده هات چاکلت می‌توانید بهترین نوع از این محصول را تهیه نمایید.\nچنانچه صاحب کافه یا رستوران هستید نیز این محصول بسیار پرمتقاضی است.\nهمچنین مصرف‌کنندگان خانگی نیز با خرید عمده می‌توانند این محصول را با قیمت ارزان و با کیفیت عالی تهیه کنند.\nهمه خریداران در سراسر کشور تنها از طریق تماس با مدیر فروش می‌توانند خرید و سفارش خود را تکمیل نمایند.\nهمه ی سفارشهای هات چاکلت عمده در محل تحویل شما داده خواهد شد.\nپخش انواع هات چاکلت عمده\nدر مورد کیفیت این محصول به این نکته اشاره کنیم که هات چاکلت ترکیبی فوق‌العاده از شکلات فرآوری‌شده، شکر و قهوه فوری است.\nوجود مقادیری خامه و وانیل نیز سبب کیفیت عالی طعم آن شده است.\nبنابراین در کنار هر وعده غذایی می‌توانید آن را میل نمایید.\nدر این شرکت فروش عمده هات چاکلت از بهترین مارکهای موجود در بازار است.\nاین مارکها به صورت مستقیم به فروش می‌رسند.\nهمچنین هر کدام از این مارکها خود جزو بهترین تولیدکنندگان قهوه فوری در جهان هستند.\nبرای خرید هر کدام از انواع برند هات چاکلت زیر با ما تماس بگیرید:\nعرضه ارزان‌ترین قیمت هات چاکلت فله ای\nدر شرکت فروش عمده قهوه فوری که هات چاکلت فله نیز عرضه می‌شود، قیمتها نیز به صورت عمده است.\nبه این معنی که با توجه به فروش بالا، قیمت به صورت بسیار پایین بسته می‌شود.\nبه دلیل خرید و فروش بالا این موضوع کاملا تضمین شده است.\nبنابراین با خرید از مرکز فروش عمده هات چاکلت شما این محصول را با قیمت کف بازار تهیه خواهید کرد.\nیک دلیل تعیین‌کننده‌ی دیگر این است که فروش عمده در این شرکت به صورت مستقیم است.\nبه عبارتی محصول به صورت مستقیم از تولیدکننده به دست مشتری می‌رسد.\nاین امتیاز سبب حذف مداخله‌ی واسطه‌ها می‌شود.\nدر ضمن از این طریق کیفیت نیز تضمین می‌شود.\nچون محصول همیشه تازه، اصل و درجه‌یک خواهد بود.\nبه این ترتیب خریدار عمده هات چاکلت با یک تیر دو نشان می‌زند.\nضمن تهیه محصول اصل و مرغوب، قیمت پایین‌تری نیز دریافت خواهد کرد.\nبرچسبفروش عمده هات چاکلت فروش هات چاکلت فله هات چاکلت فله\nقبلی نمایندگی فروش عمده قهوه فوری گلد و کلاسیک\nبعد مرکز خرید قهوه جاوه خام و رست‌شده\nنمایندگی فروش پودر هات چاکلت فله\nهات چاکلت یک نوشیدنی بسیار خوشمزه و مقوی است که به صورت داغ مصرف می …


اتو مو بوش مدل PHS1151 - قیمت خرید اتو مو بوش - تهران بوش\n> سلامتی و مراقبت از مو>اتو مو>اتو مو بوش PHS1151\nلوازم بسیار زیادی برای حالت دادن مو استفاده می‌شود که یکی از آنها اتو مو است که برای صاف کردن موها بسیار به کار خواهد آمد. یکی از محصولاتی که با نام بوش در بازار ایران به فروش می‌رسد اتو مو بوش PHS1151 است. این اتو موی با کیفیت، به خوبی موهای شما را به حالت دلخواه تغییر خواهد داد و با کیفیت بالای خود کار را آسان خواهد کرد.\nویژگی‌های این اتو موی بوش\nاتو مو بوش مدل PHS1151 دارای صفحات سرامیکی بوده که جنس سرامیکی آن ضمن داشتن مقاومت بالا کمک می‌کند تا در زمانی اندک نتایج دلخواهتان را مشاهده نمایید. از زمان روشن کردن دستگاه تا گرم شدن آن تنها 25 ثانیه به طول می‌انجامد و پس از آن می‌توانید آرایش موهایتان را آغاز نمایید.\nگستره گرمایی این محصول 200 تا 220 درجه سانتی گراد می‌باشد. صفحات این اتو مو بصورتی بوده تا بتوانید به چندین حالت دلخواه موها را آرایش نمایید. صفحه صاف اتو به صاف شدن موها کمک کرده و صفحه فر کننده نیز به حالت دادن انتهای موها منجر خواهد شد.\nطول سیم دستگاه 1.8 متر است و حلقه نیز در انتهای آن تعبیه شده تا بتوانید اتوی خود را در حمام یا دیگر جاها آویزان نمایید و دسترسی آسان‌تری به آن داشته باشید.\nاتو مو بوش مدل PHS1151 با ابعاد کوچکی داراست به آسانی قابلیت جا به جایی داشته در نتیجه حتی در مسافرت‌های نیز می‌توانید آن را همراه خود داشته باشید و همیشه و هر جا موهایتان را آرایش نمایید.\nسایر ویژگی ها گستره گرمایی 200 تا 220 درجه سانتی گراد، مدت زمان گرم شدن 25 ثانیه\nتوان مصرقی 17 وات


پایان نامه هوش استراتژیک – دانلودستان\nویژگی‌های توسعه سازمانی\nفعالیت‌های توسعه سازمانی، پنج ویژگی متمایز و برجسته از سایر تکنیک‌های مدیریتی دارد ( کامینگز و ورلی، ۲۰۰۸):\nتوسعه سازمانی تمایل به تغییر در سیستم‌های استراتژی، ساختار و فرایندها دارد.\nبرنامه‌ها و تکنیک‌های توسعه سازمانی وابسته به اطلاعات علوم رفتاری است. این برنامه‌ها و تکنیک‌ها شامل داشتن رهبری، فعالیت‌های گروهی و طراحی کار در سطح خرد و استراتژی، طراحی سازمانی و روابط بین المللی در سطح کلان است.\nویژگی‌های ارائه شده توسط رائو می‌تواند برای تشخیص مداخلات توسعه سازمانی مورد استفاده قرار گیرد( رائو، ۲۰۱۰):\nتوسعه سازمانی باید برنامه ریزی شده باشد( فعالیت‌های برنامه ریزی نشده و تلاش‌های حل مسئله، جزء توسعه سازمانی نیستند).\nتوسعه سازمانی از یک فرایند متوالی استفاده می‌کند. بورک(۱۹۸۲) مراحل زیر را برای شروع ارائه می‌کند: راه اندازی)ایجاد گروهی که تلاش می‌کند، یک ایده را به یک محصول تبدیل کند و یک شرکت را به وجود آورد)، تشخیص یا ارزیابی و بازخورد، برنامه ریزی فعالیت‌ها و مداخلات، ارزیابی از جمله ارزیابی از تغییر، بهبودی‌ها و پیشرفت، پذیرش و جدایی‌ها و عدم مشارکت.\nتوسعه سازمانی باید طولانی مدت باشد. مداخلات کوتاه مدت، فعالیت‌هایی که یکبار و در زمان خاص در حد وظایف و یا حل مسئله بر اساس تجارب افراد باشد، توسعه سازمانی نیست.\nتوسعه سازمانی باید کل سازمان را مد نظر داشته باشد. سازمان ممکن است یک زیرواحد از یک واحد بزرگ‌تر باشد ولی توسعه سازمانی با واحد کل در ارتباط است.\nتوسعه سازمانی باید از بالای سازمان آغاز شود که این کار جدیت و اجرایی بودن آن را تضمین می‌کند.\nمدیران بالا باید آگاه و متعهد به تلاش‌های توسعه سازمانی باشند.\nاهداف اصلی فعالیت‌های توسعه سازمانی در سطح شخصی؛ ایجاد روابط بین شخصی بهتر، درک درست از خود و دیگران داشتن، برقراری ارتباط عملکردی از طریق گروه، به اشتراک گذاری مسئولیت‌ها با میل و علاقه و آگاهانه، داشتن توانایی شناسایی و حل مشکلات توسط کار گروهی است و اهداف توسعه سازمانی در سطح سازمانی؛ بهبود مکانیزم های تصمیم گیری، گسترش مفهوم سیستم، تقویت توانایی به دست آوردن نتایج سازنده و مولد از تضادها، ایجاد نگرش روشنفکری نسبت به تغییر و نوآوری و راه اندازی یک سیستم پاداش و تشویق مناسب است(دینسر،۲۰۰۸).\nهدف اصلی فعالیت‌های توسعه سازمانی این است که روح سازمان به صورت آگاهانه و با تمایل در میان کارکنان به اشتراک گذاشته شود. محققان روح سازمانی را به عنوان” مجموعه ای از تجارب سازمانی، که به کارکنان کمک می‌کند تا به اهداف شخصی، سازمانی و اجتماعی دست یابند” تعریف کرده است. این تجارب در انطباق با ارزش‌های سازمانی و شخصی کارکنان، اهداف، مأموریت‌ها و چشم اندازها است( آلدریج، ۲۰۱۱).\nالگوی بازاریابی آموزش عالی →\n← پایان نامه هوش استراتژیک و رفتار کارآفرینانه در سازمان‌های دولتی


اینترنت – مجازیست\nمعاون وزیر ارتباطات شایعه ارائه یا تمدید اینترنت رایگان را تکذیب کرد.\nتوسط :مجازیست بدون دیدگاه ایرانسل, اینترنت\nاپراتور دوم کشور به مناسبت فرا رسیدن سال جدید برای کاربران خود ۱ گیگابایت اینترنت رایگان در نظر گرفته است که این هدیه نوروزی ایرانسل در فضای مجازی دست مایه طنز شد.\nچگونه اینترنت کمتری در یوتیوب مصرف کنیم؟\nتوسط :مجازیست بدون دیدگاه اینترنت, یوتیوب\nبرای کاهش مصرف اینترنت در یوتیوب تنها کافی است رزولوشن ویدیو در حال پخش را کمتر کنید.\nبسته اینترنت رایگان ۱۰۰ گیگابایتی برای کاربران اینترنت ثابت فعال می شود\nتوسط :مجازیست بدون دیدگاه اینترنت, ویروس کرونا\nبر اساس توییت وزیر ارتباطات ۱۰۰ گیگابایت اینترنت رایگان تا پایان سال ۹۸ برای کاربران اینترنت ثابت محتمل است. معاون وزیر ارتباطات امروز گفت بسته اینترنت رایگان ۱۰۰ گیگابایتی از یکشنبه ۱۸ اسفند ۹۸ برای کاربران اینترنت ثابت فعال می شود\nبه گزارش اسپوتنیک به نقل از سازمان نظارت بر اینترنت نت بلاکس روز سه شنبه این اطلاعات منتشر شد. براساس اطلاعات این شبکه، ارائه\nبسیاری از کارشناسان بر این باورند که شیوع ویروس کرونا در کشورهای مختلف و روی آوردن آنها به دورکاری، آنها را به توسعه هرچه سریعتر شبکه اینترنت پرسرعت 5G نزدیک‌تر خواهد کرد.


نقش روابط در مارکتینگ - آژانس کسب و کار دماوند\nنقش روابط در مارکتینگ\nتوسط کسب و کار دماوند | اردیبهشت ۶, ۱۳۹۷ | باشگاه مشتریان, سی آر ام, مارکتینگ | ۰ نظر\nمارکتینگ همیشه بیش‌ازحد به جلب مشتریان جدید توجه داشته است؛ اما شرکت‌های موفق، در حفظ مشتریان فعلی و افزایش هزینه‌ها و مخارج آن‌ها سخت می‌کوشند. بررسی‌ها نشان می‌دهد که هزینه جذب هر مشتری جدید پنج تا شش برابر هزینه استفاده از خط‌مشی‌های لازم برای حفظ هر مشتری کنونی است. روابط در مارکتینگ به فعالیت‌هایی گفته می‌شود که هدف از آن‌ها ایجاد پیوندهای بلندمدت و سودمندی است که به‌منظور تأمین منافع متقابل میان هر سازمان با مشتریانش برقرار می‌شود. مؤسسات خدماتی برای حفظ و تقویت رابطه خود با مشتریان می‌تواند از خط‌مشی‌های زیادی استفاده کنند. رفتار منصفانه با مشتریان و عرضه خدمات تکمیلی و برخورد با هر مشتری طوری که انگار او بخشی از بازار است ازجمله مهم‌ترین این خط‌مشی‌هاست. گاه در حیطه کالاهای صنعتی، خدمات تکمیلی در ایجاد و حفظ روابط میان فروشندگان و خریداران نقش ارزنده‌ای ایفا می‌کند.\nتئودور لویت درباره مدیریت رابطه در مؤسسات تخصصی می‌گوید: تعجبی ندارد اگر در مؤسسات تخصصی، نظیر مؤسسات حقوقی، درمانی، معماری، مشاوره، سرمایه‌گذاری بانکی و تبلیغاتی افراد بسته به نظارتی که بر روابط با ارباب‌رجوع خود دارند، رتبه‌بندی شوند و حقوق و مزایا دریافت کنند. این روابط را درست همانند سایر دارایی‌ها، هم می‌توان گسترده و هم محدود کرد. مدیریت رابطه برای اینکه بتواند سرمایه‌گذاری خود را حفظ کند نیاز به برنامه‌ریزی برای اصلاح یا حتی جایگزینی دارد.\nالبته تمام روابط با مشتریان ارزش حفظ و نگه‌داری ندارند، همچنین بعضی مشتریان به دلیل تغییر خط‌مشی موسسه یا تنوع رفتار و نیاز خودشان با خط‌مشی موسسه تناسب ندارند. گاه تجزیه‌وتحلیل‌های دقیق نشان می‌دهند که بسیاری از این روابط برای موسسه سودآوری ندارند؛ زیرا هزینه نگهداری این روابط بیش از درآمد آن است. درست مانند بعضی از سرمایه‌گذاران که درصدد رهایی از دست سرمایه‌گذاری‌های کم بازده هستند یا بانک‌هایی که مجبور می‌شوند بخشی از وام‌های پرداختی خود را جزو مطالبات سوخته شده تلقی کنند، هر موسسه خدماتی نیز باید مرتباً ترکیب مشتریان خود را بررسی کند تا ببیند باید به کدام‌یک از روابط ناموفق خاتمه دهد.\nهمچنین بخوانید: ویدئو مارکتینگ\nالبته بعضی از ملاحظات اخلاقی و حقوقی تداوم این همکاری‌ها را توجیه می‌کند. ولی حداقل هر موسسه خدماتی باید برنامه‌های تبلیغاتی و پیشبردی خود را صرف مشتریان بخش‌های پربازده کند و از مشتریان فاقد شرایط لازم پرهیز کند. مؤسسات تخصصی نظیر مؤسسات حسابداری یا حقوقی، درزمینهٔ اهمیت بررسی ترکیب کاری، نمونه‌های جالبی هستند. دیوید مایستر، می‌گوید: مارکتینگ باید درزمینهٔ کار بهتر و نه بیشتر باشد. مؤسسات باید کیفیت روش‌های خود را و نه حجم آن را، اندازه‌گیری کنند و بر آن نظارت داشته باشند.\nانتهای مطلب/ هورموند


ایران قدرت قطع کردن دست متجاوزان را دارد\tرئیس کمیسیون امنیت ملی مجلس با اشاره به سیاست تنش آفرینی ترامپ در منطقه، گفت: ترامپ دلیل آشفتگی افکار عمومی علیه خودش را مقاومت ایران می‌داند زیرا ایران اجازه نداد وی به اهدافش برسد.\thttps://cdn.icana.ir/d/019/201903106640415842.jpg\thttps://cdn.icana.ir/d/019/201903106640415842.jpg\tایران,قدرت,قطع,کردن,دست,متجاوزان,را,دارد Icana Icana https://static.icana.ir/Fa/IMG/Logo.ico\nمجتبی ذوالنوری در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری خانه ملت، با اشاره به توان دفاعی و بازدارندگی جمهوری اسلامی ایران، گفت: ایران مسئول اقدامات خودش است لذا هر کاری که انجام دهد با صداقت و غرور اعلام و مسئولیت کار خودش را قبول می کند.\nجمهوری اسلامی ایران با غرور و صداقت مسئولیت اقداماتش را بر عهده می گیرد\nنماینده مردم قم در مجلس شورای اسلامی اظهار کرد: به عنوان مثال کشورمان صراحتا اعلام کرد مقر داعشی ها در بوکمال را موشک زده است؛ همچنین با افتخار اعلام کرد پهپاد آمریکایی را مورد هدف قرار داده و کشتی انگلیسی ها را توقیف کرده است.\nوی ادامه داد: طبق قانون مصوب مجلس شورای اسلامی در راستای پاسخ به تحریم سپاه پاسداران، برای دستگاه های مختلف تعیین تکلیف شده تا منافع آمریکا در مقابل خیانت ها و جنایت های این کشور تهدید شود و مسئولیت هر اقدامی را بر عهده خواهد گرفت؛ اما اینکه شبه نظامیان در سوریه، لبنان، عراق و هر جای دیگر دنیا برای دفاع از تمامیت ارضی در مقابل بیگانگان و انتقام گیری از خیانت های آمریکا اقداماتی انجام دهند، بر عهده خودشان است و ربطی به ایران ندارد.\nاتهام زنی به ایران بخاطر حمله به کاروان نظامیان آمریکا نشان از زورگویی و بی منطقی است\nرئیس کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس شورای اسلامی تصریح کرد: اینکه آمریکایی ها عنوان می کنند حمله به کاروان های نظامی آنها در عراق کار شبه نظامیان وابسته به ایران است نشان از زورگویی و بی منطقی آنها در همه ابعاد است.\nاین نماینده مردم در مجلس یازدهم با اشاره به اینکه آمریکایی ها نمی خواهند قبول کنند ملت های منطقه قبولشان ندارند و حتی میان ملت ها دارای امنیت نیستند، افزود: اعتراضات ملت های منطقه از آستین فرزندانشان بیرون می آید و گریبان متجاوزان و خیانتکار خون‌ریز را می گیرد. آمریکایی ها شکست راهبردهای تجاوزگرانه‌شان را اقرار نمی کنند از این رو دنبال مقصر می گردند.\nحضور اسرائیل و ایالات متحده عامل بی ثباتی و شرارت در منطقه است\nذوالنوری با اشاره به حضور آمریکا و اسرائیل در منطقه، گفت: این حضور عامل بی ثباتی و شرارت در منطقه است؛ هر گاه ایالات متحده در کشوری حاضر شده ناامنی و خون‌ریزی افزایش یافته است.\nترامپ درصدد روشن کردن آتش و بحران در منطقه است\nنماینده مردم قم در مجلس شورای اسلامی اظهار کرد: ترامپ روی روسای جمهور گذشته آمریکا را سفید کرده و خباثت، جنون و بی عقلی را به اوج بی سابقه رسانده است از این رو هم اکنون که باید کاخ سفید را ترک کند، درصدد روشن کردن آتش و بحران در منطقه است.\nوی با اشاره به اهداف ترامپ از اجرای سیاست مذکور، ادامه داد: ایجاد تنش‌زایی در منطقه سبب بحران در داخل آمریکا خواهد شد از این رو انتقال دولت با تاخیر انجام می‌شود. همچنین اجرای این سیاست آخرین انتقام گیری از ایران خواهد بود و منطقه نیز دچار بحران خواهد شد.\nترامپ دلیل آشفتگی افکار عمومی علیه خودش را مقاومت ایران می داند\nرئیس کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس شورای اسلامی بیان کرد: باید اذعان کرد ترامپ دلیل آشفتگی افکار عمومی علیه خودش را مقاومت جمهوری اسلامی ایران می داند زیرا کشورمان اجازه نداد وی به اهدافش برسد؛ در واقع ترامپ شکست خودش در انتخابات ریاست جمهوری را از چشم جمهوری اسلامی ایران می داند.\nجمهوری اسلامی ایران دست متجاوزان را قطع خواهد کرد\nنماینده مردم قم در مجلس شورای اسلامی اظهار کرد: نگران هستیم در منطقه آشوب به پا کنند اما جمهوری اسلامی به دنبال آشوب و جنگ نیست و شروع کننده جنگ نیز نخواهد بود؛ اما اگر آمریکا یا هر متجاوز دیگری بخواهد منافع کشورمان در منطقه را تهدید کند، جمهوری اسلامی ایران دست متجاوز را قطع خواهد کرد زیرا قدرتش را دارد.\nوی با اشاره به هدف دیگر ترامپ برای تنش آفرینی در منطقه، افزود: با اجرای این سیاست در شروع دولت بایدن منطقه آشوب زده خواهد بود و با این اقدام از رییس جمهور ایالات متحده انتقاد گرفته است زیرا بایدن نمی تواند مطابق میل خودش رفتار کند.\nرئیس کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس شورای اسلامی خاطرنشان کرد: در واقع ترامپ علاقه دارد شرایطی را ایجاد کند تا بایدن در مسیر ترسیم شده از سوی وی حرکت کند./\nایران - مجتبی ذوالنوری - نظامیان آمریکا - غرب آسیا


تحريم ۹ مقام ايرانی ديگر از سوی اتحاديه اروپا | رادیو زمانه |Radiozamaneh\nبه گزارش خبرگزاری فرانسه، وزيران امور خارجه اتحاديه اروپا در نشست امروز دوشنبه، ۲۱ اسفندماه خود در بروکسل، نام ۹ مقام ديگر جمهوری اسلامی ايران را به فهرست "ناقضان حقوق بشر" در ايران اضافه کرد.\nبنا به اين گزارش بر اساس تحريم‌های در نظر گرفته‌شده، دارايی‌های اين افراد ضبط و از ورود آن‌ها به ۲۷ کشور عضو اتحاديه اروپا جلوگيری می‌شود.\nفهرست جديد تحريمی اتحاديه اروپا تا تاريخ ۲۴ فروردين‌ماه ۱۳۹۳ (۱۳ آوريل سال ۲۰۱۴) معتبر است و قرار است اسامی افراد جديد فردا، سه‌شنبه ۲۲ اسفند، در نشريه رسمی اين اتحاديه منتشر شود.\nاين تحريم‌های جديد اتحاديه اروپا جدا از تحريم‌هايی است که بر سر برنامه اتمی ايران عليه اين کشور برقرار شده است.\nاتحاديه اروپا تاکنون ۷۸ ايرانی از جمله صادق لاريجانی، رئيس قوه قضائيه و عزت‌الله ضرغامی، رئيس صدا و سيمای اين کشور را به اتهام "نقض حقوق بشر" تحريم کرده بود\nاتحاديه اروپا تاکنون ۴۹۰ شرکت و ۱۵۰ نفر از افراد مربوط به برنامه هسته‌ای ايران را تحريم کرده است.\nهمچنين اين اتحاديه تاکنون ۷۸ ايرانی از جمله صادق لاريجانی، رئيس قوه قضائيه و عزت‌الله ضرغامی، رئيس صدا و سيمای اين کشور را به اتهام "نقض حقوق بشر" تحريم کرده است.\nاتحاديه اروپا در حالی تصميم گرفته است ۹ مقام ايرانی را به فهرست تحريم‌ها بيفزايد که چندی پيش احمد شهيد، گزارشگر ويژه سازمان ملل در امور حقوق بشر ايران با انتشار گزارش تازه خود ضمن اشاره به موارد متعدد نقض حقوق بشر بار ديگر خواهان حضور در ايران و بررسی وضعيت حقوق بشر در اين کشور شد، درخواستی که همچنان از سوی جمهوری اسلامی ايران رد شده است.\nنهادها و انجمن‌های بين‌المللی مدافع حقوق بشر، ايران را به "نقض مستمر حقوق انسانی شهروندان" متهم می‌کنند اما حکومت ايران اين اتهام را رد می‌کند.\nبچه های ضرغامی و لاریجانی در خارج مشقول تحصیل هستند.\nارسال شده توسط کاربر مهمان در تاریخ دوشنبه, 1391-12-21 20:45.\nابن تحریم ها مثل این است که بگویم شما محکوم هستید که در بهشت حال کنید.\nارسال شده توسط کاربر مهمان در تاریخ سه شنبه, 1391-12-22 02:12.


تشخیص و درمان بی میلی جنسی با طب سنتی | ساعدنیوز\nیکشنبه، 17 فروردین 1399 زمان مطالعه 4 دقیقه\nتشخیص علت به وجود آمدن بی میلی جنسی با پزشک طب سنتی است، چنانچه بی میلی ناشی از سردمزاجی باشد، استفاده از غذاهایی که طبع گرم دارند مفید خواهد بود. برای مثال استفاده از مغز فندق، پسته، گردو، بادام، چلغوزه (تخم صنوبر) و میوه‌هایی مثل موز، آناناس، انگور و انجیر می‌تواند در رفع بی میلی جنسی مفید باشد.\nبه گزارش سایت خبری ساعد نیوز و به نقل از زوج باز، بسیاری از زوج های جوان به دلیل نداشتن آگاهی های لازم، بعد از ازدواج دچار مشکلات فراوانی می شوند که یکی از این مشکلات در رابطه با روابط جنسی است.\nهمچنین مشکلاتی چون سیاه رفتن چشم ها، سرگیجه<Vertigo>، بیخوابی، بی اشتهایی، سردی بدن و خفقان رحم از دیگر مشکلاتی است که در اثر نداشتن رابطه جنسی به اندازه، ایجاد می شود. چنانچه همسران در انجام رابطه جنسی افراط کنند نیز مشکلاتی چون سردی و سستی بدن، بیماری های عصبی، ضعف بینایی، مشکلات قلبی و گوارشی، ضعف و خشکی در کل بدن، بیماری های کلیوی و … به وجود می آید.\nبی میلی جنسی بیشتر در خانم ها دیده می شود و برای درمان آن اول باید یک شرح حال خوب از بیمار گرفت و در صورتی که مسائل روانی وجود نداشته باشد باید مسائل جسمی را بررسی کرد. دلیل بی میلی جنسی از نگاه طب سنتی به طور کلی سوءمزاج در بدن است و مزاج سرد می تواند باعث بی میلی جنسی شود. تجمع اخلاط زائد و سرد در بدن یکی از عوامل اصلی بی میلی جنسی است.


رابطه شب قدر\nخانه » رابطه شب قدر\nرابطه شب قدر\nدر شب قدر هر فرمانی، برحسب حکمت صادر می شود فرمانی از جانب ما، و ما همواره فرستنده آن بوده ایم. دلالت بر تکرار و تجدید فرق و ارسال در آن شب دارد و به این معنا که آن شب، فرشتگان و روح، در هر سال، دائماً نازل می شوند؛ پس باید به طور مدام شخصی به عنوان «ولی» این امر باشد که به سوی او نازل و ارسال گردند که او همان ولی جهان و جهانیان خواهد بود؛ و هم اوست که اطاعتش بر همگان واجب است. به همین سبب، هرکس ادعا کرد که من ولی امر هستم، باید ثابت کند که این امر توسط فرشتگان و رو ح بر او نازل شده و می شوند، و چون هیچ کس جز پیامبر و اوصیاء معصومینش(ع) نمی توانند مدعی این امر باشند و اساساً هم نیستند، باید از اوصیاء و پیامبر همواره کسی باشد که در شب قدر توسط روح و فرشتگان از جانب یزدان هر امری بر او نازل شود.\nفیها یفرَق کلّ أمرٍ حکیم . در آن شب، هر فرمانی، برحسب حکمت صادر می شود.\nدلالت بر تجدد و دوام دارد. زیرا هیأت نحوی باب «تفعّل» اگر دلالت بر پذیرش یا تکلف یا هر دو می نماید. ظاهر این فعل ها، خبر از تفریق و تنزل امر در لیلهالقدرهای آینده می دهد.\nهنگامی که کسی قرآن را به عنوان کلام خدا پذیرفت به این معنی که همه سوره ها و آیات آن را پذیرفته است و یک مسلمان واقعی هم کسی است که تسلیم همه آیات قرآن باشد، پس هر مسلمانی الزاماً باید سوره قدر، و از آن سوره شب قدر، و استمرار آن را تا قیامت بپذیرد و لازمه پذیرفتن آن، آیه (تنزّل الملائکه…) که هر فرد با ایمانی ناگزیر از قبول آن است، این است که بپذیرد که در شب قدر فرشته ها و روح از جانب پروردگار با هر امری فرود می آیند و این امر یک متولی و ولی می خواهد که متولی و ولی آن امر باشد. اینکه خداوند در آیات سوم و چهارم سوره دخان می فرماید:\nآیه مورد بحث، یکی از مستدل ترین آیات قرآن کریم بر ضرورت وجود همیشگی یک ولی امر از جانب خداست که امین بر حفظ و اجزاء و اداء امرالهی باشد، و آن همان امام معصوم(ع) است.\nچنان که خداوند در آیات ۱۵۰ و ۱۵۱ سوره نساء می فرماید: إنّ الّذین یکفرون بالله و رسله و یریدون ان یفرّقوا بین الله و رسله و یقولون نؤمن ببعض و نکفر ببعض و یریدون أن یتّخذوا بین ذلک سبیل أولئک هم الکافرون حقّاً و أعتدنا للکافرین عذاباً مهینا.\nبنابراین مؤمن حقیقی کسی است که هم استمرار لیلهالقدر را تا قیامت پذیرا باشد و هم وجود حجت زمان و ولی امر، و امام معصومی که امر الهی را دریافت می کند و امین بر آن در جهت پاسداری، به کار بستن و اداء باشد، قبول کند؛ یعنی همان بزرگواری که در زمان وجود مقدس بقیهالله الاعظم حضرت مهدی(عج) می باشد و به همین سبب پیامبر خاتم(ص) بنابر آنچه شیعه و سنی از آن حضرت نقل کرده اند، فرمودند:من أنکر المهدی فقد کفر. کسی که وجود مهدی را انکار کند، رهسپار دیار کفر شده است.\nالقائم من ولدی اسمه إسمی و کنیته کنیتی و شمائله شمائلی و سنّته سنتی یقیم النّاس علی ملتّی و شریعتی و یدعوهم إلی کتاب الله عزّوجلّ، من أطاعه أطاعنی و من عصاه عصانی، و من أنکره فی غیبته فقد أنکرنی، و من کذبه فقد کذّبنی، و من صدّقه فقد صدّقنی، إلی الله اشکو المکذّبین لی فی أمره، و الجاهدین لقولی و المضلّین لأمتّی عن طریقته و سیعلم الذین ظلموا ایّ منقلبٍ ینقلبون.\nقائم از فرزندان من است اسم او اسم من «محمد» و کنیه او، کنیه من «ابوالقاسم» و سیمای او سیمای من و سنت او سنت من است، دین و آیین و ملت و شریعت مرا در بین مردم برپا می دارد و آنان را به کتاب خدای عزوجل فرامی خواند. کسی که او را طاعت کند، مرا پیروی کرده و کسی که او را نافرمانی کند، مرا نافرمانی کرده است و کسی که او را در دوران غیبتش انکار کند، تحقیقاً مرا انکار کرده و کسی که او را تکذیب کند هر آینه مرا تکذیب کرده و کسی که او را تصدیق کند، هر آینه مرا تصدیق کرده است. از آنها که مرا درباره او تکذیب کرده و گفتار مرا در شأن او انکار می کنند و امت مرا از راه او گمراه می سازند، به خدا شکایت می برم. به زودی آنها که ستم کردند و می دانند که بازگشتشان به کجا است و سرنوشتشان چگونه است (و چگونه در دگرگونی ها مجازات ستمگری های خود را در دنیا و آخرت خواهند دید).\nعلی بن ابراهیم قمی در تفسیری درباره نزول فرشتگان و روح، در شب قدر می گوید:\nفرشتگان و روح القدس، در شب قدر، بر امام زمان(ع) نازل می شوند و آنچه را از مقدرات سالانه بشر، نوشته اند، به او تقدیم می دارند.\nو همین محدث مورد وثوق از حضرت امام باقر(ع) نقل کرده، که وقتی از حضرتش پرسیدند: آیا شما می دانید که لیله القدر کدام شب است؟ حضرت فرمودند:\nچگونه ندانیم، و حال آن که در شب قدر فرشتگان برگرد ما طواف می کنند.\nای گروه شیعه، با سوره « انا انزلناه فی لیله القدر» با مخالفین امامت ائمه معصومین(ع) مخاصمه و مباحثه (و اتمام حجت) کنید تا کامیاب و پیروز شوید، به خدا که آن سوره، پس از پیغمبر اکرم(ص) حجت خدای تبارک و تعالی است بر مردم، و آن سوره آقای دین شماست و نهایت دانش و آگاهی ماست. ای گروه شیعه، با «حم و الکتاب المبین؛ انا انزلناه فی لیله مبارکه اناکنا منذرین» مخاصمه و مناظره کنید، زیرا این آیات مخصوص والیان امر امامت بعداز پیامبر اکرم(ص) است.\nاز آنچه که نگارش یافت، استفاده می شود که شب قدر تا قیامت باقی است و در هر شب قدر هم ولی امر و صاحب امری هست که آن امر را دریافت دارد، که در زمان ما صاحب آن امر صاحب بزرگوار ما حضرت حجه بن الحسن المهدی، ارواحنا فدا، است و برای آن که بهتر بدانیم که لیلهالقدر بیانگر مقام شامخ ولایت اهل بیت(ع) و امامت آنان تا روز رستاخیز می باشد. حدیثی را هم که در بخش فضیلت های حضرت فاطمه زهرا(س) است، ملاحظه می کنیم که در آن به طور کنایه از آن بانوی عظیم القدر تعبیر به لیلهالقدر شده است و آن در تفسیر فرات بن ابراهیم از حضرت صادق(ع) نقل شده که فرموده اند: ما قرآن را در شب قدر فرو فرستادیم»، «شب قدر» فاطمه و «قدر» خداست، پس کسی که فاطمه(س) را آنگونه که باید، بشناسد، شب قدر را درک کرده است.\nو از طرفی، همان گونه که در شب قدر امر حق بر امام به حق فرود می آید، نزول گاه نور پاک امامان معصوم(ع) نیز وجود مقدس فاطمه زهرا(س) است؛ که حقیقتاً هرکس آن بانو را شناخت و به عظمت مقام فرزندان معصومش و همسر مظلوم و معصومش پی برد، شب قدر را درک کرده است.\n993 نمايش ها بر روي مطلب


۸ درصد گلزار شهدا در زنجان ساماندهی نشده است - نیوز ست\nایسنا/زنجان مدیرکل بنیاد شهید و امور ایثارگران استان زنجان گفت: فقط ۸ درصد گلزار شهدا در استان ساماندهی نشده است.\nعلی کاظمی صبح امروز (۳ اسفندماه) در دومین جلسه شورای ترویج و توسعه فرهنگ ایثار و شهادت طارم، اظهار کرد: برگزاری جلسات شورای ترویج و توسعه فرهنگ ایثار و شهادت در این شهرستان با هدف تاثیر دادن این فرهنگ در سطح جامعه است.\nوی با بیان اینکه رمز پیروزی انقلاب اسلامی، ترویج فرهنگ ایثار و شهادت بود، ادامه داد: باید در راستای اهداف شهدا تلاش کنیم. شهدا در حکم امام‌زادگان هستند و ساماندهی گلزار شهدا از اولویت‌های ما است. استان زنجان در زمینه ساماندهی گلزار مطهر شهدا جزو استان‌های برتر کشور به شمار می‌رود، به نحوی که فقط ۸ درصد گلزار شهدا در استان ساماندهی نشده است که بنا به دستور استاندار باید تا برگزاری کنگره ملی ۳۵۳۵ شهید استان پایان یابد.\nوی نهضت دیدار با خانواده معظم شهدا را از برنامه‌های موفق این استان عنوان کرد و گفت: دیدار مسئولان با خانواده شهدا در استان زنجان به عنوان الگویی برای سایر استان‌ها در سطح کشور تبدیل شده است.\nفرماندار طارم نیز در ادامه این جلسه با اشاره به اینکه فرهنگ ایثار و شهادت جزئی از فرهنگ ایرانیان به شمار می‌رود، بیان کرد: فرهنگ ایثار و شهادت فقط مربوط به دوران جنگ تحمیلی نیست و در شرایطی که ایجاب کند مردم ورود می‌کنند؛ به طوری که به وضوح این فرهنگ از خودگذشتگی در کادر مقابله با ویروس کرونا نیز قابل مشاهده است.\nستار صفری ادامه داد: در شرایطی که دشمن جوانان را مورد هجمه قرار داده، باید برنامه مدون و هدفمند برای این قشر داشته باشیم و دستگاه‌های فرهنگی باید به ویژه در فضای مجازی فعال باشند.\nاین مسئول با بیان اینکه فرهنگ ایثار و شهادت مورد پذیرش آحاد جامعه است، افزود: این امر در حوزه‌های مختلف مبارزه با موادمخدر، مبارزه با گروهک‌ها در مرزهای کشور، مدافعان حرم و مدافعان سلامت نیز مشهود است.\nوی با اشاره به اینکه ۸۰ درصد گلزار شهدا در شهرستان طارم ساماندهی شده و فقط ۲۰ درصد آن در ۱۳ روستا باقی مانده است، تاکید کرد: بخشداران باید از محل اعتبارات فرهنگی دهیاری‌ها و از طریق جلب مشارکت مردمی برای ساماندهی ۲۰ درصد باقی مانده تا زمان برگزاری گنگره شهدا در اولویت قرار دهند.\nبرچسب ها: درصد گلزار شهدا در زنجان ساماندهیشهدا در زنجان ساماندهیشهرستان با هدف تاثیر دادن این فرهنگعلی کاظمی صبح امروزگلزار شهدا در زنجان


کاهش قیمت نفت استمرار نخواهد داشت :: پایگاه خبری اقتصادی و تحلیلی نیوزبانک\nلاریجانی: کاهش قیمت نفت استمرار نخواهد داشت خبرهای بانکی-رئیس مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه برخی کشورها در کاهش قیمت نفت شیطنت میکنند، گفت: کاهش قیمت نفت استمرار نخواهد داشت.\nرئیس مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه برخی کشورها در کاهش قیمت نفت شیطنت میکنند، گفت: کاهش قیمت نفت استمرار نخواهد داشت.\nبه گزارش پایگاه خبرهای بانکی(نیوزبانک)،علی لاریجانی که به قم سفر کرده است، صبح امروز (جمعه 23 دیماه) در دیدار با اعضای هیات مدیره خانه صنعت و معدن استان قم اظهار داشت: نگاه ما به آینده باید نگاهی همراه با امید باشد که این نگاه توأم با واقعیت است.\nرییس مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه با رفع تحریمها مشکلاتی که در امور بانکی به وجود آمده بود برطرف میشود، متذکر شد: عادی شدن روابط دیپلماتیک میتواند به توسعه صنعت و تجارت کمک کند؛ صمن آنکه معتقدیم شیطنتهایی که در کاهش قیمت نفت انجام میشود استمرار نخواهد داشت.\nرئیس قوه مقننه کشور گفت: کشور از گردنهای در حال گذر است که باید امیدوارانه از آن عبور کنیم چراکه مشکلاتی که در کشور وجود دارد به دلیل مدیریت سوء و مسائل بیرونی پیش آمدهاند.\nوی با بیان اینکه اگر با رفع تحریمها رشد و توسعه جریان پیدا نکند، اتفاق مهمی رخ نخواهد داد، افزود: اگر روند صادرات تسهیل شود شرایط بهتر میشود.\nرئیس مجلس شورای اسلامی خاطرنشان کرد: بنابر فرموده مقام معظم رهبری فعالان عرصه تولید نقش یک مجاهد را دارند لذا اگر بخواهیم یک جهش در رونق تولید داشته باشیم باید به یک فهم مشترک برسیم.\nدر این دیدار ذاکری مدیرکل صنعت، معدن و تجارت استان قم نیز گزارشی در این خصوص ارائه کرد.\nبه گزارش خانه ملت، 150 هزار نیروی کار در 10 انجمن تخصصی در استان قم فعالیت دارند که پس از این دیدار دکتر لاریجانی با اعضای صنف آجر ماشینی استان قم دیدار و پیرامون مسائل مربوطه گفتوگو کرد.\nلازم به ذکر است روزانه بیش از 2 هزار تن آجر ماشینی در استان قم تولید میشود.


پارسی نیوز: کرملین: به منشور سازمان ملل،شورای امنیت وفاداریم / آزمایش موشکی چین تهدید نیست\nبین‌الملل 16:27 - 27 مهر 1400\nخبرگزاری ایسنا کرملین: به منشور سازمان ملل،شورای امنیت وفاداریم / آزمایش موشکی چین تهدید نیست\nدیمیتری پسکوف، سخنگوی کاخ کرملین گفت که تعطیلی دفتر اطلاعات "ناتو" در مسکو هیچ تاثیری بر روسیه نمی‌گذارد؛ زیرا به هر حال هیچ گفت‌وگویی بین طرفین صورت نگرفته است.\nبه گزارش ایسنا، به نقل از خبرگزاری اسپوتنیک، پسکوف، سخنگوی کاخ کرملین در گفت‌وگو با خبرنگاران گفت: تعطیلی دفتر اطلاعات ناتو در مسکو هیچ تاثیری بر روسیه نمی‌گذارد؛ اما به طور کلی اگر پیرامون این مسئله صحبت کنیم، وضعیت امور به صورت دو فاکتو رسمی می‌شود.\nوی همچنین خاطرنشان کرد که ناتو قصد خود را برای "مهار" روسیه اعلام و با اقدامات خود نیز از آن حمایت کرد.\nپسکوف افزود: اخراج دیپلمات‌های روسی همچنین کاسه صبر ما را لبریز کرده است. بعلاوه، روسیه فراتر از تعهدات خود در زمینه کنترل تسلیحات عمل نمی‌کند و با توجه به برنامه دفاع موشکی آمریکا اقداماتی را برای تامین امنیت ملی انجام می‌دهد.\nسرگئی لاوروف، وزیر امور خارجه روسیه نیز اظهار کرد که مسکو به دلیل اخراج دیپلمات‌های روسی، فعالیت‌های دفتر ناتو را متوقف کرده است.\nاردوغان و شورای امنیت\nسخنگوی کرملین همچنین به اظهارات رئیس جمهوری ترکیه درباره شورای امنیت سازمان ملل واکنش نشان داد و گفت: مسکو همچنان به منشور سازمان ملل پایبند است.\nپسکوف به خبرنگاران گفت: این مساله بسته به اجماع نظر پنج عضو دائم شورای امنیت سازمان ملل است. می‌دانید که با هدف بررسی تمامی چالش‌هایی که بشریت با آن روبه‌روست، ولادیمیر پوتین، رئیس جمهوری روسیه یک ابتکار عملی را به این پنج کشور ارائه کرده است تا در کنار هم باشند و به مسائل مهم رسیدگی کنند.\nوی ادامه داد: روسیه همچنان به منشور سازمان ملل و شورای امنیت و تمامی نهادهای سازمان ملل پایبند است و به آن وفادار می‌ماند.\nنشست گروه ۲۰ و افغانستان\nکاخ کرملین اعلام کرد: ولادیمر پوتین، رئیس جمهور روسیه و ماریو دراگی، نخست وزیر ایتالیا درخصوص آماده سازی برای نشست گروه ۲۰ و افغانستان که قرار است در تاریخ ۳۰ الی ۳۱ اکتبر در رم برگزار شود، به صورت تلفنی گفت‌وگو کردند.\nپوتین همچنین نسبت به شرکت در نشست گروه ۲۰ به صورت مجازی، اعلام آمادگی کرد.\nپسکوف، سخنگوی کاخ کرملین در خصوص گفت‌وگو درخصوص مسئله افغانستان گفت: روسیه توقع دارد که گفت‌وگوها پیرامون مسئله افغانستان پس از نشست "فرمت مسکو" ادامه پیدا کند. همچنین ادامه گفت‌وگوها، تبادل نظرات، مقایسه موقعیت‌ها و تلاش برای درک هر آنچه در روسیه و افغانستان اتفاق می‌افتد، از انتظارات اصلی کشور روسیه است.\nروابط روسیه با چین\nپسکوف، سخنگوی کاخ کرملین همچنین گفت: روسیه آزمایش‌های موشک مافوق صوت (هایپرسونیک) چین را تهدیدی برای خود نمی‌بیند. ما با چین روابطی داریم. چین در حال توسعه نیروهای مسلح و سیستم‌های تسلیحاتی خود است و همچنین از چارچوب تعهدات بین‌المللی فراتر نمی‌رود.\n«خبرگزاری ایسنا» مقامات ترکیه یکی از چهره‌های برجسته اپوزیسیون این کشور را به اتهام «جاسوسی سیاسی و نظامی» بازداشت کردند.\n«خبرگزاری ایسنا» وزیر خارجه سوریه تأکید کرد که فضای عربی مثبتی درباره بازگشت سوریه به اتحادیه عرب وجود دارد.\n«خبرگزاری ایسنا» رئیس سرویس جاسوسی خارجی انگلیس اذعان داشت که ارزیابی از پیشرفت طالبان در افغانستان در تابستان سال جاری میلادی کاملا نادرست بود اما سقوط کابل را به عنوان یک "شکست اطلاعاتی" رد کرد.\n«خبرگزاری ایسنا» اظهارات رئیس جمهوری لبنان درباره توهین خبرنگار سعودی به او در پخش زنده واکنش تند شاهزاده‌های عربستان سعودی را به همراه داشت.\nهشدار لاوروف نسبت به طرح‌های تقابلی آمریکا در آسیا-اقیانوسیه\n«خبرگزاری ایسنا» وزیر خارجه روسیه گفت، واشنگتن و متحدانش در حال ارائه طرح‌های تقابلی آشکار در منطقه آسیا و اقیانوسیه برای مهار سایر کشورها هستند. زاخارووا نیز طرح‌های پنتاگون برای گسترش زیر ساخت‌های نظامی در استرالیا را بی‌نتیجه دانست.\nمسکو: اقدامات ما در مرزهای اوکراین دفاعی است\n«خبرگزاری مهر» به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از ریانووستی، وزارت خارجه روسیه در بیانیه ای در پاسخ به ادعاهای مطرح شده ناتو درباره روابطش با روسیه، اعلام کرد که مسکو هیچ اقدامی در راستای بدتر کردن روابط با ناتو انجام نداده است و مسئولیت کامل وخامت روابط در این ...\nدر راستای تنش‌زدایی در روابط\n«خبرگزاری ایسنا» خانواده یک تاجر ترکیه‌ای که از سال ۲۰۱۸ در امارات بازداشت بود، از آزادی وی خبر دادند.\n«خبرگزاری مهر» به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از بغداد الیوم، حزب دموکرات کردستان عراق از توافق اتحادیه میهنی و حزب دموکرات کردستان عراق بر سر پست ریاست جمهوری عراق برای دوره آتی خبر داد. شیرزاد قاسم از رهبران حزب دموکرات کردستاان عراق در سخنانی پیرامون این ...\nافشای ابعاد گسترده غرض‌ورزی رسانه‌های انگلیسی علیه مسلمانان\n«خبرگزاری ایسنا» بررسی انجام شده به دست یک مرکز وابسته به شورای مسلمانان بریتانیا، ابعاد شوکه‌کننده‌ای از انتشار اطلاعات دروغ، کلیشه‌سازی و اسلام‌هراسی را در رسانه‌های این کشور فاش کرده است.\n«خبرگزاری مهر» به گزارش خبرگزاری مهر، در طول ۱۰ سالی که از انقلاب سوریه می‌گذرد، ادلب در شمال غرب این کشور به پناهگاهی برای آواره‌های سوری تبدیل شده است که سرگردان شده‌اند و جایی برای رفتن ندارند؛ زندگی در چادرها و خانه‌های گلی ساده که آن‌ها را با دستان خود س...


گلستان ما - تمام حقایق مسابقه جنجالی شطرنج باز گلستانی با حریفی از رژیم صهیونیستی / مقصودلو: باور کنید از ملیتش خبر نداشتم\nبه گزارش گلستان ما، تصاویری که از مسابقات بخش رعدآسا مسابقات سیتجس منتشر شده، نشان می‌دهد که اظهارات استاد بزرگ شطرنج ایران دور از واقعیت هم نیست.\nروز پنجشنبه حاشیه‌ای عجیب شطرنج ایران را تحت تاثیر خود قرار داد؛ حاشیه‌ای که پرهام مقصودلو درخصوص آن اظهار داشت: ممکن است این حرفم را عده‌ای باور کنند و عده‌ای باورشان نشود اما واقعیت این است که در مسابقات سنگین و فشرده شطرنج، گاهی حتی اسم و فامیل حریفان‌مان را هم دقیق و درست نمی‌بینیم؛ چه برسد به ملیت‌شان. از اینکه یکی از حریفانم از رژیم صهیونیستی بوده، اطلاعی نداشتم. به تازگی و از طریق رسانه‌ها از جزئیات ماجرا آگاه شدم. من فرزند ایران، مثل هر انسان آزاده‌ای در جهان، مخالف ستم و دیکتاتوری بوده و هستم. رژیم صهیونیستی هم در نگاهم رژیمی ستمگر و آلوده بوده و هست. صحبت خاص دیگری ندارم و به زودی به کشورم عزیزم برمی‌گردم و به صورت تفصیلی در این باره صحبت خواهم کرد.


آیت‌الله خامنه‌ای، رهبر جمهوری اسلامی ایران روز یکشنبه ۲۲ مهر، در یک فراخوان از دولت، مجلس، شورای عالی امنیت ملی، شورای عالی فضای مجازی، شورای انقلاب فرهنگی، حوزه‌های علمیه و صاحب‌نظران خواسته است «نظرات مشورتی» درباره «الگوی پایه اسلامی ایرانی-پیشرفت» را ارائه دهند تا ظرف دو سال آینده، «نسخه نهایی الگوی اسلامی ایرانی-پیشرفت» آماده و ابلاغ شود.\nرهبر جمهوری اسلامی ۱۳ آبان ۱۳۸۲ نیز یک سند کلان بالادستی با عنوان «سند چشم انداز جمهوری اسلامی در افق ۱۴۰۴» به سران قوا ابلاغ کرد که تاکنون گزارش دقیقی از میزان تحقق اهداف این سند منتشر نشده است.\nبا ابلاغ الگوی پیشرفت، افق مد نظر رهبر جمهوری اسلامی از ۱۴۰۴ به ۱۴۴۴ تغییر یافته و بر اهداف پیش رویی مانند تبدیل شدن به یکی از پنج کشور پیشرفته جهان در زمینه تولید اندیشه علم و فناوری، یکی از ۱۰ اقتصاد برتر جهان، و یکی از چهار کشور برتر آسیا در زمینه پیشرفت و عدالت و ریشه‌کنی فقر، فساد و تبعیض تاکید شده تا ایران به عنوان «خاستگاه تمدن نوین اسلامی» معرفی شود.\nاین دو عبارت آخر مهم است. آیت‌الله خامنه‌ای در تاریخ ۱۰ اردیبهشت ۱۳۸۰ یک فرمان هشت ماده‌ای برای ریشه‌کنی فقر و فساد تبعیض به سران قوا داد که در طول ۱۷ سال گذشته، شواهدی در اجرای این فرمان یافت نشده و قوای سه گانه و نهادهای زیر نظر رهبر در جهت عکس آن عمل کرده اند.\nهمچنین رهبر جمهوری اسلامی در سال‌های اخیر یک فرایند پنج مرحله‌ای اعلام کرده که شامل «انقلاب اسلامی»، «حکومت اسلامی»، «دولت اسلامی»، «جامعه اسلامی» و «تمدن نوین اسلامی» است. مسئولان جمهوری اسلامی می‌گویند اکنون در مرحله سوم یعنی تشکیل دولت اسلامی هستند.\nبرخی مسئولان از جمله فرماندهان سپاه در دولت احمدی‌نژاد عقیده داشتند که دولت اسلامی تشکیل شده ولی با اختلافات بعدی سیاسی و جداشدن راه احمدی‌نژاد، کماکان تشکیل دولت اسلامی در فاز صفر به سر می‌برد. بر اساس این سند، آیت‌الله خامنه‌ای علاقه‌مند است که تا سال ۱۴۴۴، این پنج مرحله طی و «تمدن نوین اسلامی» تشکیل شود.\nنسخه پایه الگوی رسیدن به چنین تمدنی، در طول مدت هفت سال و با همکاری «چند هزار تن از صاحب‌نظران و استادان دانشگاهی و حوزوی و فرزانگان جوان» تهیه شده است. سایت دبیرخانه الگوی ایرانی اسلامی پیشرفت اعلام کرده که ای سند «با پشتیبانی حدود ۵۰ هزار صفحه تولید علمی، هزاران جلسه و نشست تخصصی و بهره‌گیری از حدود ۷۰۰ نقد و پیشنهاد» تدوین شده است.\nرهبر جمهوری اسلامی بحث درباره الگوی پیشرفت را از سال ۱۳۸۴ به صورت علنی مطرح کرد. او به جای کلمه «توسعه» از کلمه «پیشرفت» استفاده کرد. این کلمه در سال‌های اخیر مورد توجه نهادهای زیرمجموعه رهبری هم قرار گرفته است. به عنوان نمونه، سپاه پاسداران سال گذشته، «قرارگاه پیشرفت و آبادانی» را تشکیل داده که به ترتیب به جای توسعه و سازندگی استفاده می‌شوند. مفاهیمی چون توسعه و سازندگی در دولت‌های اکبر هاشمی رفسنجانی و محمد خاتمی بیشتر مورد استفاده قرار گرفتند و رهبر جمهوری اسلامی کوشیده است ادبیات کلانش را با واژه‌های متفاوتی سازمان‌دهی کند.\nاولین و دومین نشست الگوی ایرانی-اسلامی پیشرفت در آذر ۸۹ و اردیبهشت ۹۰ برگزار شد و دولت محمود احمدی‌نژاد هم با تشکیل یک مرکز در زیرمجموعه «معاونت برنامه‌ریزی و نظارت راهبردی» وارد عمل شدند ولی خرداد ۹۰، آیت‌الله خامنه‌ای با انتصاب رئيس و اعضای شورای عالی این مرکز، پایه‌گذار تأسیس یک نهاد تازه را زیر نظر خودش فراهم کرد.\nصادق واعظ‌زاده (وسط) در دیدار اعضای شورای عالی الگوی ایرانی-اسلامی پیشرفت با آیت‌الله خامنه‌ای\nشورای عالی این مرکز ۱۰ نفر بودند و رئيس شورا که رئيس مرکز هم بود، صادق واعظ‌زاده بود. صادق واعظ‌زاده، ۵۷ ساله که پسر خاله رهبر جمهوری اسلامی است، از بهمن ۸۵ تا شهریور ۸۸، معاون علمی محمود احمدی‌نژاد بود. پدر او یعنی آیت‌الله محمد واعظ‌زاده خراسانی که شوهر خاله رهبر جمهوری اسلامی بود نیز مهرماه سال ۶۹، با حکم آیت‌الله خامنه‌ای به عنوان دبیرکل مجمع تقریب بین مذاهب اسلامی منصوب شد.\nصادق واعظ‌زاده که به نظر می‌رسد از اقوام محبوب آیت‌الله خامنه‌ای است، در سال‌های اخیر به عنوان عضو حقیقی شورای عالی انقلاب فرهنگی و مجمع تشخیص مصحلت نظام نیز منصوب شده و اکنون یک مهره فعال و تأثیرگذار در سیاست‌گذاری‌های کلان جمهوری اسلامی محسوب می‌شود.\nبر اساس برنامه اولیه قرار بود که ۲۸ اندیشکده در زیرمجموعه دبیرخانه الگوی ایرانی - اسلامی پیشرفت فعال شود و تا سال ۹۲ نسخه پایه را تنظیم کند. تعداد اندیشکده‌ها اما در نهایت به ۱۳ اندیشکده تقلیل یافت و تدوین نسخه پایه هفت سال طول کشید. هر اندیشکده دارای رئيس و دبیر و شامل ۱۵ الی ۲۵ صاحب‌نظر است. علاوه بر این، در سال۹۲، این دبیرخانه اقدام به راه‌اندازی «دبیرخانه حوزوی» مستقر در قم کرد تا بتواند همکاری خود با مدیریت حوزه علمیه قم در مسیر تدوین این سند را افزایش دهد.\nدبیرخانه الگوی ایرانی اسلامی پیشرفت علاوه بر راه‌اندازی چند وب سایت و انتشارات، اقدام به انتشار یک ماهنامه «خبری- گفتمانی» کرده که تاکنون ۶۳شماره از آن منتشر شده است. این دبیرخانه همچنین ۸ کنفرانس ملی، دوازده کنگره پیشگامان پیشرفت که ویژه دانشگاه و حوزه بوده، ۳۳ نشست اندیشه‌ورزی، ۲۵ جلسه گفتگوی راهبردی و صدها نشست علمی برگزار کرده است.\nیک موضوع چالش برانگیز مهم درباره این دبیرخانه اما بودجه سالانه آن بوده است. این مرکز در طول سال‌های ۹۵ تا ۹۷ بیش از ۲۰میلیارد تومان بودجه دریافت کرده است. بهمن سال ۹۶، انتقادهایی درباره نحوه مصرف بودجه این مرکز در مجلس مطرح شد که دبیرخانه این مرکز در اطلاعیه‌ای توضیح داد که در طول سال‌های گذشته ۲۰۰ صاحب‌نظر با این مرکز همکاری مستمر و دو هزار صاحب‌نظر نیز در قالب یک شبکه با اندیشکده‌های تحت نظر مرکز همکاری داشته اند و با توجه به دیگر همکاری‌ها، در مجموع چهار هزار نفر با این پروژه درگیر بوده‌اند.\nاین مرکز همچنین مدعی است در طول سال‌های گذشته با دو هزار و ۲۰۰ پژوهشگر دانشگاهی برای تدوین دو هزار و ۱۳۵ مقاله، و همچنین هفت هزار و ۵۰۰ طلبه برای نوشتن هشت هزار و ۷۵۰ اثر علمی همکاری کرده و ۴۰ کتاب تخصصی، ۶۰ جلد کتاب مقالات، ۲۰۰ سند پشتیبان منتشر کرده است.\nبه رغم این ادعاها، ۱۶ تیرماه ۹۶، محمدباقر نوبخت، معاون برنامه‌ریزی و نظارت راهبردی رئيس‌جمهور در یک نشست مرتبط با بررسی لایحه الگوی ایرانی اسلامی پیشرفت گفت: «جمعی از کارشناسان در مجمع تشخیص مصلحت و مرکز تحقیقات استراتژیک» بنا به درخواست دبیرخانه مجمع تشخیص مصلحت یک الگوی مطلوب توسعه تهیه کرده بودند که «بعدها اسم آن به الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت» تغییر یافت.\nمحمدباقر نوبخت، ۲۶ مرداد ۹۵ نیز در یک برنامه تلویزیونی که از شبکه یک سیما پخش شد، گفت: «ما اصلا الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت نداریم تا برنامه را بر مبنای آن تدوین کنیم.» با توجه به ابراز بی‌اطلاعی معاون رئيس‌جمهور ایران از وجود این الگو در مرداد ۹۵، مشخص نیست دبیرخانه مرکز در طول سال‌های گذشته چه چیزی را تدوین کرده بود و با چه نهادهایی در این زمینه در ارتباط بوده است؟\nناظر به همین واقعیت‌هاست که وب سایت عصر ایران دیروز در گزارشی انتقادی درباره این لایحه نوشت که این سند متشکل از «جمله‌سازی‌های واضح»، «تکرار مکررات» و «متن شعارگونه» است و «محتوای آن عملاً پیش از این نیز وجود داشت».\nنویسنده این مطلب که مدیرمسئول وب‌سایت عصر ایران است، با تاکید بر اینکه نوشتن این متن توسط یک گروه دانشجویی هم ممکن بوده، از مدیران این دبیرخانه خواسته «بودجه ای که در هفت سال گذشته صرف کرده‌اند تا این چند صفحه را بنویسند، دقیقاً چقدر بوده است؟» انتظار نمی‌رود در طول دو سال آینده، دبیرخانه الگوی اسلامی ایرانی -پیشرفت توجه‌ای به این انتقادات نشان دهد یا طرح چنین انتقاداتی به تغییر جدی محتوایی در این زمینه منجر شود؛ «از کوزه همان برون تراود که در اوست».


در جریان دنیاگیری کووید ۱۹، چه زمانی باید واکسن آنفلوانزا را دریافت کرد؟ - زومیت\nشنبه, ۲۲ شهریور ۱۳۹۹ ساعت ۱۶:۰۰\nفصل آنفلوانزای امسال درمیان دنیاگیری کووید ۱۹ رخ می‌دهد که می‌تواند شیوع آنفلوانزا را تحت‌تأثیر قرار دهد. مردم بهتر است واکسن آنفلوانزا را دریافت کنند.\nممکن است درمورد نگرانی از همه‌گیری دوگانه‌ای که پاییز امسال اتفاق می‌افتد، شنیده باشید. این همه‌گیری دوگانه به دنیاگیری کنونی ویروس کرونا و همه‌گیری آنفلوانزای فصلی اشاره دارد که به‌طور هم‌زمان مردم را تحت‌تأثیر قرار می‌دهد. به همین دلیل است که کارشناسان بهداشت عمومی از مردم می‌خواهند که واکسن آنفلوانزا را دریافت کنند.\nممکن است سؤال شما این باشد که چه زمانی باید واکسن را دریافت کرد. اول اینکه باید بگوییم مگر اینکه دلیل پزشکی برای عدم دریافت واکسن آنفلوانزا داشته باشید، بهتر است که هر سال واکسن آنفلوانزا را دریافت کنید. دلایل پزشکی شامل داشتن سن کمتر از ۶ ماه یا داشتن آلرژی شدید و تهدیدکننده زندگی نسبت‌به واکسن است.\nدرحالی‌که ویروس آنفلوانزای فصلی به‌اندازه‌ی ویروس کرونای عامل کووید ۱۹ یا سویه‌ی جدیدی از ویروس آنفلوانزا کشنده نیست، می‌تواند موجب آسیب جدی و حتی مرگ شود، خصوصا اگر سیستم ایمنی ضعیف‌تری داشته باشید.\nدر فصل عادی آنفولانزا توصیه‌ی معمول این است که واکسن آنفلوانزا را در اواسط تا اواخر اکتبر دریافت کنید (اکتبر: ۹ مهر تا ۹ آبان). علت آن است که پس از دریافت واکسن آنفلوانزا چیزی حدود یکی دو هفته طول می‌کشد تا سیستم ایمنی شما پاسخ کافی تدارک ببیند تا از قدری محافظت برخوردار شوید. پس از اینکه به سطح مناسبی از محافظت رسیدید، این محافظت معمولا به‌طور متوسط برای ۶ ماه دوام می‌آورد. بنابراین دریافت واکسن در ماه اکتبر باعث می‌شود که از آغاز نوامبر (نوامبر: ۱۰ آبان تا ۹ آذر) تا پایان آوریل (آوریل: ۱۲ فروردین تا ۱۰ اردیبهشت) یعنی زمانی‌که ویروس آنفولانزا ممکن است هنوز در جامعه حضور داشته باشد، محافظت شوید.\nمحافظت حاصل از واکسن آنفولانزا این گونه نیست که یک روز وجود داشته باشد و روز دیگر کاملا از بین برود. پاسخ ایمنی شما به‌تدریج در طول زمان تضعیف می‌شود. علاوه‌بر‌این، مدت زمان محافظت ممکن است از فردی به فرد دیگر و از سالی به سال دیگر متفاوت باشد. با استفاده از جدول زمانی ۶ ماهه، واکسیناسیونی که اکنون انجام شود، به‌طور متوسط تا اوایل مارس (مارس: ۱۰ اسفند تا ۱۱ فروردین) از شما محافظت می‌کند.\nبراساس اعلام مرکز کنترل و پیشگیری از بیماری‌ها (CDC) در کشور آمریکا فعالیت آنفلوانزا معمولا در زمانی بین دسامبر (۱۰ آذر تا ۱۰ دی) و فوریه (۱۲ بهمن تا ۹ اسفند) به اوج می‌رسد اما در برخی از فصول می‌تواند تا ماه مه (۱۱ اردیبهشت تا ۱۰ خرداد) نیز ادامه داشته باشد.\nمرکز کنترل و پیشگیری از بیماری‌ها در وب‌سایت خود نموداری دارد که نشان می‌دهد از زمان ثبت رکوردها، هر کدام از ماه‌های سال چند بار اوج شیوع آنفلوانزا بوده است. از این نظر، فوریه رایج‌ترین ماه بوده است (۱۵ بار) و پس از آن دسامبر (۷ بار)، ژانویه و مارس (۶ بار) و سپس اکتبر و نوامبر (۱ بار) قرار داشتند. به‌خاطر داشته باشید که این ماه‌هایی هستند که در آن فعالیت آنفلوانزا در بالاترین حد خود است. با‌این‌حال فعالیت ویروس قبل و پس از اوج‌های فصلی همچنان ادامه دارد.\nبنابراین هنگامی که فصل آنفلوانزا در ماه فوریه یا مارس به اوج خود می‌رسد، انتظار می‌رود که فعالیت آنفلوانزا تا آوریل و حتی ماه مه ادامه داشته باشد. بنابراین در بیشتر سال‌ها تلاش برای داشتن محافظت دربرابر ویروس در ماه آوریل ایده‌ی بدی نیست.\nویروس کرونا دربرابر آنفولانزا؛ کدامیک واقعا خطرناک‌تر است؟\nتفاوتی که امسال با سال‌های گذشته دارد این است که دنیاگیری کووید ۱۹ نیز در جریان است. اگرچه آنفلوانزا با کووید ۱۹ تفاوت دارد، برخی از علائم اولیه‌ی آن‌ها ممکن است مشابه باشد. این امر می‌تواند تشخیص ابتلا به آنفلوانزا و کووید ۱۹ را دشوار کند. دریافت واکسن آنفلوانزا حداقل می‌تواند احتمال ابتلا به آنفلوانزا را کاهش دهد. علاوه‌بر‌این، آنفلوانزا و کووید ۱۹ دوقلوهای وحشتناکی هستند که درگیری با یکی از آن‌ها نیز دشوار است چه برسد به اینکه به هر دو مبتلا شوید. ابتلا به آنفلوانزا می‌تواند شما را دربرابر کووید ۱۹ آسیب‌پذیرتر کند و برعکس.\nعفونت ناشی‌از یک ویروس می‌تواند سیستم ایمنی را تحت فشار قرار داده و ورود مهاجم دیگر را آسان‌تر کند و موجب ویرانی بیشتر شود. دستگاه تنفسی برای ویروس‌های تنفسی مانند فضای پارکینگ یا اتاق پرو عمل نمی‌کند. فقط اینکه یک نوع ویروس در آنجا حضور دارد به این معنا نیست که ویروس دیگر نمی‌تواند وارد شود.\nدر مطالعه‌ای گروهی از پژوهشگران دانشکده پزشکی دانشگاه استنفورد نشان دادند که ۲۰/۷ درصد از نمونه‌های تنفسی که برای ویروس SARS-CoV-2 مثبت بودند، حداقل برای یک پاتوژن تنفسی دیگر نیز مثبت بودند. نتایج یک مطالعه‌ی موردی نیز سه بیمار را گزارش می‌کرد که دچار عفونت SARS-CoV2 و آنفلوانزا شده بودند و یکی از آن‌ها جان خود را از دست داد.\nعلاوه‌براین، پیش‌بینی چیزی که در ماه‌های آینده با دنیاگیری و اثرات حاصل از آن روی خدمات مراقبت‌های بهداشتی دشوار است. چه اتفاقی می‌افتد اگر در ماه اکتبر افزایش موارد SARS-CoV2 رخ دهد و سیستم مراقبت‌های بهداشتی از پای درآید؟ اگر نتوانید محلی برای دریافت واکسن پیدا کنید، چه؟\nاز طرف دیگر، هیچ تضمینی وجود ندارد که در ماه اکتبر مقدار کافی از واکسن آنفلوانزا وجود داشته باشد تا تقاضای مردم را برآورده سازد. البته اگر در این فصل کمبود واکسن آنفلوانزا پیش آید، اولین‌بار نیست. چنین اتفاقی در سال ۲۰۰۳ یا در جریان دنیاگیری آنفلوانزای H1N1 سال ۲۰۰۹ نیز رخ داد. مگر اینکه فکر کنید که اقدامات امسال کارآمدتر از قبل انجام شود وگرنه خود را برای تاخیرهای احتمالی در تحویل و کمبود واکسن آنفلوانزا آماده کنید. تمرکز کنونی بر واکسن کووید ۱۹ علت دیگری است که چرا تولید و توزیع واکسن آنفلوانزای فصلی ممکن است دچار اختلال شود.\nبرخی از مردم این سؤال را مطرح می‌کنند که آیا بهتر است طی یک فصل دو بار واکسن آنفلوانزا را دریافت کرد؟ مطالعاتی که تاکنون انجام شده است هیچ مزیتی را درزمینه‌ی دریافت دو بار واکسن آنفلوانزا طی یک فصل نشان نداده‌اند. مورد استثنا کودکانی هستند که برای اولین‌بار واکسن آنفلوانزا را دریافت می‌کنند. در هر صورت باتوجه‌به امکان کمبود واکسن، این ایده‌ی خوبی نیست.\nدلیل دیگری نیز برای دریافت زودتر واکسن آنفولانزا وجود دارد: ایمنی جمعی. اساسا هرچه نسبت بیشتری از جمعیت واکسینه شوند، برای ویروس سخت‌تر می‌شود که کسی را پیدا کند که بتواند او را آلوده کند. اگر تعداد کافی از مردم قبل از اینکه ویروس شانسی برای انتشار داشته باشد، واکسینه شوند، ممکن است شیوع آنفلوانزا سرکوب شود. همچنین باتوجه‌به رعایت فاصله‌ی اجتماعی بیشتر از حالت معمول به خاطر ویروس کرونا، انتشار ویروس آنفلوانزا نیز سخت‌تر می‌شود. بنابراین به‌طورکلی ممکن است فصل آنفلوانزای خفیف‌تری در پیش داشته باشیم.


خواص کنجد | فواید کنجد | خواص دارویی کنجد | مضرات کنجد\nنوشیدنی در ماه رمضان باید حرارت بدن و خشکی را کاهش دهد\nخواص بی نظیر رازک -آکا\nمواد غذایی موثر برای مقابله با هلیکوباکترپیلوری – سایت پزشکان بدون مرز\nمواد غذایی موثر برای کاهش تاثیر آلودگی هوا\nگل گاوزبان خواص دارویی گل گاوزبان همه چیز در باره گل گاو زبان\nسلامتطب سنتی و گیاهان داروییخواص کنجد | فواید کنجد | خواص دارویی کنجد | مضرات کنجد\nخواص کنجد | فواید کنجد | خواص دارویی کنجد | مضرات کنجد | طب ایرانی\nکنجد گیاهی است یک ساله با ارتفاع حدود یک متر که قسمت انتهایی ساقه آن پوشیده از کرک است. برگهای آن بیضی، باریک و نوک تیز است. گلهای آن به رنگ سفید یا قرمز، به طور تک تک در کناره برگهای قسمت انتهایی ساقه ظاهر می شوند.\nگیاهان و حبوبات به دلیل خاصیت غنی و ویتامین های موجود در خود همیشه مورد توجه پزشکان و مردم به عنوان یک منبع مقوی غذایی قرار گرفته است ، امروز را می خواهیم به کنجد اختصاص بدهیم این محصول در رده گیاهان قرار می گیرد که با نام های سمسم و جلجلان هم شناخته می شود . این گیاه یک ساله و ارتفاعی بالغ بر یک متر دارد و دانه اصلی آن کوچک مسطح و بیضوی شکل است ، دانه های کنجد به سبب دارا بودن روغن قابل استخراج از اهمیت بالایی برخوردار است و همیشه توسط پزشکان به سبب دارا بودن کلسیم سفارش می شود ، در ادامه و در قسمت سلامت آکاایران می خواهیم به صورت کامل کنجد و خواص دارویی کنجد را برای شما شرح بدهیم اگر مایل به این هستید که بیشتر درباره این گیاه مفید و مقوی بدانید با ما همراه باشید.\nآکاایران : متجاوز از پنج هزار سال است که انسان به خواص معجزه آسای کنجد پی برده است. پهلوانان قدیم آن را برای زیاد کردن زور می خوردند و امروز هم در بین قهرمانان ترکیه قابل توجه است و دارای ارزش زیادی است.\nهمچنین بخوانید : روغن کنجد و خواص شگفت انگیز روغن کنجد\nهندیها بیش از سایر اقوام برای این گیاه خاصیت و اثرات معجزه آسا قایلند و آن را زیادکننده قدرت و عامل طول عمر می شناسند و روی این اصل آن را در تشریفات مذهبی زیاد می خورند و همانطور که ما ایرانیان خرما و انجیر خیرات می کنیم آنها کنجد و شیرینهایی که با کنجد درست کرده اند خیر می کنند و بدون تردید علت طول عمر در بین مرتاضین و بعضی از دهاتیهای هندی خوردن کنجد است.\nحلواسازان آن را به کار می بردند که متاسفانه امروز ترک شده است. روغن کنجد دیر فاسد می شود و سابقا خوردن آن بسیار معمول بوده و هنوز هم معمول است.\nشیر کوبیده آن و گیاههای دیگر را جهت رفع سوزش معده مفید می دانستند و معتقد بودند ترشی معده را کم می کند و سودا را از بین می برد. آب برگ کنجد برای تقویت مو و بلند شدن آن تاثیر نیکوی دارد و برای این کار بایستی آب آن را با کوبیدن یا فشار گرفت و به سر مالید.\nهمچنین بخوانید : خواص دارویی دانه کنجد\nوطن اصلی کنجد هندوستان است که از آنجا به نقاط دیگر دنیا راه یافته است. در حال حاضر چین بزرگترین تولیدکننده کنجد در دنیا است. هندوستان و حبشه از نظر تولید، بعد از چین قرار دارند. در ایران نیز مقداری کنجد تولید می شود که بیشتر آن به مصرف تهیه روغن و حلوا ارده می رسد.\nکنجد دارای پروتئین، ویتامینهای F1، E، D، B و لسیتین (LECITHIN) است. مقدار روغن آن در حدود 50 درصد است. روغن کنجد مرکب از حدود ۷۰ درصد اسیدهای چرب اشباع نشده مانند لینولئیک اسید، اولئیک اسید و مقداری اسیدهای چرب اشباع شده مانند اسید پالمتیک و آراشیدیک اسید است.\nروغن کنجد یکی از روغنهای اشباع نشده و مفید برای بدن است که در آمریکای شمالی و کانادا به مقدار زیاد مصرف می شود، زیرا این روغن نه تنها کلسترول خون را افزایش نمی دهد، بلکه آن را کاهش نیز می دهد.\nبرای تهیه روغن کنجد معمولا دانه ها را می شویند تا رنگ روی آن از بین برود. سپس دانه ها را آسیاب کرده و در آب می ریزند تا پوست آنها روی آب بیاید. بعد از گرفتن پوست، دانه ها را خشک کرده و در آب جوش می ریزند و خمیر می کنند. این خمیر را تحت فشار قرار داده تا روغن آن جدا شود. این روغن را روغن سرد می نامند و از تفاله باقیمانده تحت اثر فشار و گرما روغنی بدست می آید که به نام روغن گرم معروف است که البته ارزش غذایی روغن سرد را ندارد.\nتفاله باقیمانده از این مرحله را معمولا برای علوفه دامها به کار می برند. بخصوص این تفاله ازنظر داشتن مواد پروتئینی، غذای خوبی برای گاوهای شیرده است.\nاگر می خواهید از روغن کنجد استفاده کنید دقت کنید که روغن سرد باشد که به نام ”FIRST COLD PRESSED” معروف است، زیرا در اثر حرارت دادن، روغن کنجد خواص خود را از دست می دهند.\nدانه کنجد از جمله دانه های روغنی سرشار از اسیدهای چرب اشباع نشده می باشد. ۷۵ درصد دانه کنجد را چربی و پروتئین و ۲۵ درصد آن را موادمعدنی، کربوهیدرات ها (قند) و فیبر تشکیل می دهد. کنجد همچنین دارای انواع ویتامین ها، به ویژه ویتامین های گروه B و ویتامین E و مواد معدنی نظیر کلسیم، منیزیم، روی، مس و فسفر است. مقاله «خواص کنجد – ۹ خاصیت کنجد برای سلامتی» به خواص کنجد برای سلامت انسان می پردازد، که از آن جمله می توان به کاهش خطر سکته قلبی، پیشگری از سرطان و درمان یبوست اشاره نمود، همچنین کنجد در افزایش توان جنسی در مردان موثر است. در بخشی از مقاله به تاثیر کنجد در تسکین دندان درد خواهیم پرداخت.\nخواص کنجد در کاهش کلسترول\nیکی از مهمترین خواص کنجد برای سلامتی انسان، تاثیر آن در کاهش کلسترول بد خون است. محققان دریافته اند که مواد آنتی اکسیدان موجود در کنجد، با پایین آوردن سطح کلسترول بد در پیشگیری از خطر حمله قلبی موثر باشند. فیتواسترول های ترکیباتی هستند که در گیاهان یافت می شوند و ساختمان شیمیایی مشابهی با کلسترول دارند. با دریافت میزان مناسبی از فیتواسترول ها، میزان کلسترول خون کاهش می یابد کاهش می یابد. در گزارش هایی که در مورد میزان فیتواسترول گیاهان ارائه شده است، معلوم می شود که کنجد، از غنی ترین مواد غذایی از نظر فیتواسترول هاست. در هر ۱۰۰ گرم از کنجد ۴۰۰ تا ۴۱۳ میلی گرم فیتواسترول وجود دارد.\nاز سوی دیگر، دانه‌های کنجد جزو خوراکی‌هایی هستند که حاوی بیشترین میزان لیگنان‌ها می‌باشند. لیگنان‌ها ترکیبات گیاهی هستند که همانند هورمون استروژن عمل می‌کنند برای همین به آن‌ها لقب فیتواستروژن داده‌اند. لیگنان‌های موجود در کنجد به خصوص کنجد آسیاب نشده همانند لیگنان‌های موجود در دانه‌ی کتان جذب بدن می‌شوند. «سزامین» یکی از لیگنان‌های اصلی کنجد محسوب می‌شود. لیگنان‌های موجود در کنجد برخی از چربی‌های خون مانند کلسترول بد (LDL) را کاهش می‌دهند، به همین دلیل مصرف کنجد برای افرادی که کلسترول خون بالایی دارند خوب است.\nمحققان به بیماران قلبی، مخصوصاً کسانی که دچار کلسترول بالا و گرفتگی عروق هستند، توصیه می‌کنند به جای استفاده از کره در وعده صبحانه یا عصرانه، مقداری کنجد خام را آسیاب و از آن برای طعم دادن به لقمه نان و پنیرشان استفاده کنند. البته روغن کنجد هم خواصی مشابه خود کنجد دارد بنابراین بیماران قلبی می‌توانند در صورت تمایل از این روغن برای پخت‌وپز یا طعم دادن به سالاد استفاده کنند. برای استفاده از روغن کنجد برای پخت و پز یا سرخ کردن، باید از وجود برچسب «مخصوص سرخ کردن» یا «مخصوص پخت و پز» اطمینان حاصل کنید.\nخواص کنجد برای استخوان ها\nگرچه تصور بر این است که پوکی استخوان اغلب گریبان گیر زنان سالمند می شود، اما حقیقت این است که مردان سالمند نیز در معرض پوکی استخوان قرار دارند. تقریبا ۳۰ درصد شکستگی های استخوان لگن در مردان اتفاق می افتد و از هر ۸ مرد بالای ۵۰ سال یک نفر شکستگی ناشی از پوکی استخوان را تجربه می کند. در مطالعه ای که بر روی ۳۹۶ مرد در گسترده ی سنی ۴۵ تا ۹۹ سال انجام شد، مشخص شد که بین دریافت کم روی و کمبود املاح معدنی در بدن، با بروز پوکی استخوان در ناحیه ی لگن و ستون فقرات ارتباط واضحی وجود دارد. به دلیل تاثیر روی در چگالی املاح معدنی استخوان، به مردان سالمند توصیه می شود غذاهای غنی از “روی” را به طور مرتب در برنامه های غذایی خود بگنجانند؛ خوشبختانه کنجد بو داده یک منبع فوق‌العاده از این ماده‌ی معدنی محسوب می‌شود.\nخواص کنجد برای افزایش توان جنسی در مردان\nمصرف منظم و روزانه کنجد باعث می شود تا روی و مواد معدنی لازم برای عملکرد طبیعی دستگاه تولید مثل در مردان تامین گردد. فقدان برخی مواد معدنی و مغذی می تواند به کاهش تستوسترون(هورمون مردانه) منجر شود به همین دلیل دریافت روی کافی برای رفع این مشکل مفید و موثر است. توصیه می شود مردان روزانه ۱۱ میلی گرم روی دریافت نمایند، هر چند مصرف بیش از ۴۰ میلی گرم آن خطرناک است.\nدر یک پژوهش، به ۲۲ مرد که میزان تستوسترون و اسپرم‌های آنها کم بود، توصیه شد مدت ۴۵ تا ۵۰ روز، روزانه از روی استفاده نمایند. پس از این مدت تعداد اسپرم ها و نیز میزان ترشح هورمون تستوسترون در این افراد به میزان قابل توجهی افزایش یافت.\nکنجد و تسکین دندان درد\nاز قرن ها پیش در چین از کنجد برای تسکین درد دندان استفاده می شده است. کنجد حاوی ترکیباتی است که درد را بهبود می بخشد. خواص کنجد شبیه آسپیرین است و مانند مسکن عمل می کند. این دانه ها برای تسکین درد دندان بسیار مؤثر هستند. ظرف آبی را روی حرارت بگذارید تا به جوش بیاید. سپس دانه های کنجد را در آن بریزید. برای هر مقدار کنجد دو برابر آب لازم هست. برای اینکه ترکیب تاثیر بهتری داشته باشد، باید منتظر شوید تا نیمی از آب تبخیر شود. مرهم را مستقیما روی قسمت دردناک دندان بگذارید، با درد آن فروکش نماید.\nخواص کنجد – کنجد سرشار از ویتامین B\nویتامین B2: ویتامین B2 را ریبوفلاوین نیز می‌نامند و دانه های کنجد منبع فوق‌العاده این ویتامین محسوب می‌شود. این ویتامین نیز مانند ویتامین B1، در تولید انرژی برای همه‌ی سلول‌ها نقش دارد. علاوه بر این، ویتامین B2 به رشد و احیای بافت‌ها، تولید هورمون‌ها و ساخت گلبول‌های قرمز کمک می‌کند.\nویتامین B6: اگر دنبال منبعی برای تأمین ویتامین B6 بدنتان هستید کنجد را دریابید. ویتامین B6 که پیریدوکسین نامیده می‌شود در متابولیسم یا سوخت و ساز پروتئین‌ها و اسیدهای چرب شرکت دارد. این ویتامین همچنین به ساخت گلبول‌های قرمز کمک می‌کند و باعث می‌شود که اکسیژن بیشتری حمل کنند. ویتامین B6 همچنین کمک می‌کند که گلیکوژن به گلوسید تبدیل شود و به عملکرد خوب سیستم ایمنی کمک می‌کند. در نهایت باید بگوییم این ویتامین در ساخت برخی از ترکیبات سلول‌های عصبی و تنظیم دریافت کننده های هورمونی نقش دارد.\nویتامین B9: دانه های ریز کنجد منبع فوق‌العاده فولات محسوب می‌شوند. فولات یا همان ویتامین B9 در ساخت همه سلول‌های بدن به ویژه گلبول‌های قرمز شرکت دارد. این ویتامین نقش فعالی در بهبود عملکرد سیستم عصبی و همچنین در التیام زخم‌ها و جراحات دارد. این ویتامین برای تولید سلول‌های جدید لازم و ضروری است و مصرف آن برای رشد جنین از اهمیت زیادی برخوردار است.\nخواص کنجد – کنجد منبع ویتامین B\nتأمین آهن با کنجد\nکنجد سبوس دار سرشار از آهن است. هر یک از سلول‌های بدن ما حاوی آهن می‌باشد. وجود این ماده‌ی معدنی برای حمل اکسیژن مورد نیاز سلول‌ها و برای ساخت گلبول‌های قرمز خون لازم و ضروری است. باید بدانید آهن همچنین در ساخت سلول‌های جدید، هورمون‌ها و ناقل‌های عصبی نقش دارد. این دانه‌ها برای گیاهخواران که از گوشت استفاده نمی‌کنند منبع خوبی برای جذب این ماده‌ی معدنی محسوب می‌شود. البته باید توجه داشته باشید که آهن موجود در گیاهان به اندازه‌ی آهن موجود در مواد غذایی حیوانی جذب بدن نمی‌شود. برای اینکه آهن منابع گیاهی بیشتر جذب بدنتان شود آن را همراه با یک ماده‌ی غذایی حاوی ویتامین C میل کنید.\nکنجد سرشار از منیزیم\nدانه‌های ریز کنجد سبوس دار منبع فوق‌العاده‌ی منیزیم محسوب می‌شوند. منیزیم در سلامت استخوان‌ها، ساخت پروتئین، عکس‌العمل آنزیم‌ها، انقباض عضلات، سلامت دندان‌ها و عملکرد سیستم ایمنی بدن نقش فعالی دارد. از این گذشته این ماده‌ی معدنی مفید در متابولیسم یا همان سوخت و ساز انرژی و همچنین انتقال واکنش‌های عصبی شرکت دارد. برای حفظ سلامت هر کدام از این اعضای مهم بدن حتماً سعی کنید کنجد را در برنامه‌ی غذایی روزانه‌تان بگنجانید.\nشما می‌توانید به روش‌های مختلف از کنجد استفاده کنید و از خواص بیشمار آن بهره ببرید، حتی می‌توانید روی بادمجان سرخ شده کنجد بپاشید. هم جلوه‌ی زیبایی پیدا می‌کند و هم این که شما از خواص آن بهره‌مند می‌شوید. همچنین از آنجایی که کنجد منبع سرشار از منیزیم بوده و به همین دلیل نیز مانع از اسپاسم رگ‌های خونی شده، از بروز سردرد و حملات میگرنی پیشگیری می‌کند.\nخواص کنجد – کنجد منبع فیبر محلول و فیبر نامحلول\n۶۰ گرم کنجد با پوست (پوست نکنده) خام، حاوی ۴.۳ گرم فیبر و ۶۰ گرم کنجد با پوست بو داده، دارای ۵.۳ گرم فیبر می باشد. و می توان گفت که کنجد یک منبع فوق العاده از فیبر محسوب می گردد. در خصوص نقش فیبر در بدن و خواص غذاهای دارای فیبر باید خاطر نشان نمود که این مواد غذایی خطر ابتلا به سرطان کولون (یا سرطان روده بزرگ) و سرطان پوست را کاهش داده، اشتها را کنترل نموده و حس سیری طولانی مدتی در انسان ایجاد می کنند. ذکر این نکته نیز لازم است که دو نوع فیبر وجود دارد: فیبرهای محلول در آب و فیبرهای غیر محلول در آب. هر دوی این فیبرها برای بدن مفید هستند و کنجد حاوی این دو فیبر می باشد.\nتوجه داشته باشید که فیبرهای غیر محلول می توانند با افزایش حجم مدفوع جلوی یبوست را بگیرد. فیبرهای محلول در آب نیز به پیشگیری از ابتلا به بیماری های قلبی عروقی کمک زیادی می کنند. از این گذشته وجود این فیبرها در بدن باعث کنترل بیماری دیابت نوع دو می شود. به خاطر اینکه سرعت هضم و جذب قندهای موجود در مواد غذایی را کاهش می دهند. متخصصان توصیه می کنند که زنان بین ۱۰ تا ۵۰ ساله روزانه ۲۸ گرم و مردان در همین گروه سنی روزانه ۳۸ گرم فیبر دریافت کنند.\nکنجد و خواص آنتی اکسیدانی قدرتمند\nآنتی‌اکسیدان‌ها ترکیباتی هستند که سلول‌های ما را در برابر آسیب‌های رادیکال‌های آزاد محافظت می‌کنند. رادیکال‌های آزاد مولکول‌های بسیار موذی هستند که بدن ما را در معرض بیماری‌های قلبی عروقی، برخی از سرطان‌ها و بیماری‌های دیگر مربوط به پیری قرار می‌دهند. اگر می‌خواهید خودتان را از این بیماری‌ها و پیری دور نگه دارید بهتر است از مواد غذایی سرشار از آنتی‌اکسیدان‌ها غافل نشوید. کنجد هم یکی از این مواد غذایی مفید است. به غذاهایتان از این دانه‌های ریز اضافه کنید. یک مشت از این دانه‌های بو داده میل کنید تا بدنتان قوی‌تر و جوان تر شود.\nکنجد حاوی ترکیبات آنتی اکسیدانی به نام توکوفرول‌ها می‌باشد که سازنده‌ی ویتامین E هستند. نتایج پژوهش‌ها نشان می‌دهد اگر روزانه کنجد را چه به صورت دانه ( ۱۱ گرم)، روغن ( ۲۲.۵ گرم) یا پودر (۵۰ گرم) به غذاهایتان اضافه کنید میزان آنتی‌اکسیدان‌های خونتان را بالا می‌برد. زمانی که به اندازه‌ی کافی از این آنتی‌اکسیدان‌ها جذب کنید بدنتان را در برابر سرطان و بیماری‌های قلبی عروقی ایمن کرده‌اید. توجه داشته باشید جذب ویتامین E بالا پوستتان را در وضعیت بهتری نگه می‌دارد یعنی آکنه و مشکلات پوستی را از شما دور می‌کند.\nهمچنین دانه‌ی سبوس دار کنجد یک منبع فوق‌العاده‌ی مس می‌باشد. مس در بدن آنزیم‌های زیادی تولید می‌کند که برای ساخت هموگلوبین‌ها و کلاژن لازم است. کلاژن پروتئینی است که در ساخت و احیای بافت‌ها شرکت دارد. آنزیم‌های متعدد موجود در مس به بدن کمک می‌کنند تا با رادیکال‌های آزاد مقابله کند.\nطب سنتی و گیاهان دارویی | خواص عرقیات خواص کنجد سفیدخواص کنجد بو دادهخواص کنجد سیاهخواص کنجد و عسلخواص کنجد در دوران بارداریخواص کنجد در بارداریخواص کنجد برای کودکانخواص کنجد با پوستخواص کنجد برای زنان باردارطب سنتی و گیاهیمضرات کنجددرمان آسم