Klager over politiet vælter ind\nFlere demonstranter føler, at de ikke er blevet behandlet ordentlig, da politiet i weekenden tilbageholdte mere end 1300 demonstranter i København.\nOp mod 1300 demonstranter er blevet anholdt i løbet af weekenden. Her sidder en del af dem i "futtog" lige i begyndelsen af Amagerbrogade ved Chrismas Møllers Plads i København. Fold sammen\nMandag d. 14. december 2009, kl. 15.55\nOpdateret mandag d. 14. december 2009, kl. 14.53\nRetshjælpen RUSK, der yder gratis retshjælp for flere hundrede demonstranter i disse dage, har mere end almindeligt travlt i disse dage. Normalt sidder der 7 personer på kontoret på Nørrebro, men under klimatopmødet, har alle de frivillige i RUSK fået travlt.\nDen gratisk retshjælps-kontor har modtaget langt over 600 henvendelser fra klima-demonstranter og ifølge Marc Jørgensen, der er en af de frivillige, der hjælper til i RUSK mener, at næsten halvdelen er klagesager mod politiet:\n- Vi kan ikke sige det præcist endnu.Lige nu sidder alle herinde og har meget travlt, så vi har ikke noget samlet overblik endnu, siger han.\nUrimelige forhold for de tilbageholdte\nDe mange klager går på, at de anholdte ikke er blevet oplyst om grundlaget for deres tilbageholdelse, at de sad på jorden i op til fire timer og den behandling, de har fået i det midlertidige klimafængsel, der ligger i Valby.\n- Vi mener ikke, at betingelserne i politiloven er blevet overholdt under de mange anholdelser, der er fundet sted i weekenden,siger han og hentyder til, at mange demonstranter ikke har fået oplyst, hvorfor de blev tilbageholdt i timevis.\n- Derudover er det ikke nogle rimelige forhold, demonstranterne er blevet udsat for under frihedsberøvelsen, siger han.\nMarc Jørgensen mener også, at det midlertidige fængsel i Valby, der er opstillet i forbindelse med klimatopmødet, er uegnet som fængsel:\n- Et er, at man bliver anholdt og frihedsberøvet, noget andet er, at man heller ikke bliver behandlet ordentlig under frihedsberøvelsen, siger Marc Jørgensen.\nPeberspray generede uskyldige\nHan nævner, at nogle har henvendt sig til retshjælpen, fordi de har fået peberspray i hovedet uden at have gjort noget:\n- Politiet havde brugt peberspray mod nogle enkelte i fængslet, men det spreder sig jo i sådan en hal, og det er selvfølgelig gået ud over mange andre, end dem der forårsagede urolighederne, fordi demonstranterne bliver placeret så tæt sammen, og det er meget problematisk, siger han.\nDen gratis retshjælp har derfor også besluttet at gå til domstolene med nogle af de mange sager, de har fået under klimatopmødet. Især de sager, der drejer sig om at demonstranter der ikke er blevet oplyst om, hvorfor de er blevet tilbageholdt:\n- Vi vil indbringe et par af sagerne fra det her. Mange af dem er stort set identiske, så får vi en domsafgørelse til vores fordel, er jeg sikker på, at statsadvokaten også vil følge rettens afgørelse og så træffe en afgørelse ved domstolen, siger han.\nMen politiet siger selv, at de har oplyst alle anholdte om, hvorfor de er tilbageholdt?\n- Det er i hvert fald ikke den historie, vi hører. Der er rigtig mange, der kontakter os netop på grund af det.\nDomstolene skal nu tage stilling til, hvor grænsen går for politiets brug af de såkaldte præventive frihedsberøvelser.\nDet sker efter, at1.300 mennesker er blevet anholdt i løbet af weekenden under klima-demonstrationer.\nOnsdag kan det meget vel gå løs igen, når klimaaktivister vil aktionere ved Bella Center og at forsøge at trænge ind til selve klimatopmødet.\nFire udlændinge fængslet efter uro\nPolitiet brugte peberspray mod frihedsberøvede\nDanske anholdelser i alverdens medier\nBrian Mikkelsen er tilfreds med anholdelser\nPolitiet løslader 250 efter demonstration\nPolitiet lukker demonstration


Hyggetråd: Hvad de kære små dog kan finde på!!! | Min-Mave.dk\nDebat > Forældregrupper > 2010 > Hyggetråd: Hvad de kære små dog kan finde på!!!\nHyggetråd: Hvad de kære små dog kan finde på!!!\n29.juli 2010 kl. 21:14\nMedlem siden 08-11-2009\nSidst online 07-04-2014\nMin mand som er håndværker var for noget tid siden ude og arbejde i en børnehave. Det var lige noget drengene kunne bruge, at de kunne gå rundt med håndværkerne og få en sludder for en sladder.\nDen ene dreng fortæller glad, at de lige har holdt fødselsdag for en af de andre drenge, som blev 5 år..\nMin mand siger: Det var da hyggeligt - hvornår har du så fødselsdag og bliver 5???\nDrengen svarer: til min fødselsdag selvfølgelig!!!\nEt par dage efter kommer en anden dreng som længe står og kigger på dem, da han pludselig kigger på min mand og udbryder: DU HAR TABT EN TAND (han har stort mellemrum mellem fortænderne) Der blev han godt nok paf og vidste ikke hvad han skulle sige, og hans kolleger løb væk af grin.\nAndre med lidt guldkorn????\n29.juli 2010 kl. 21:25\nSidst online 29-06-2013\nJeg var for nylig ude at gå tur med barnevogn og min store dreng på 5. Vi kommer til en mark med nogle heste, og Elias plukker en tot græs som han ivrigt vifter med mens han kalder på en af hestene. Hesten kigger nysgerrigt på os, men er ikke helt tryg situationen.\nElias: Hvorfor kommer den ikke mor?\nMor: Den er måske lidt bange. Den ved jo ikke hvad vi er for nogle.\nElias tænker lidt, og siger så højt til hesten: Jeg hedder Elias, og hende dér er min mor.\nTrods den fine præsentation kom hesten ikke\nmed vores 2 nevøer på 6 og 9 år, skrumpen og hendes far. Vi tuller gladeligt rundt i skoven, da vi bliver overmandet af en byge. Det står ned i stænger og min yngste nevø vil gerne vide om det så er regnskoven vi er i nu?\n29.juli 2010 kl. 21:29\npassede jeg drengene da de var noget mindre. Havde en dag hentet dem i børnehave/ vuggestue og da den lille skal tisse beder jeg den store om lige at smide madkasserne ud i køkkenet. Jeg drøner ud på badeværelset med den lille og der lyder et ordentligt brag fra køkkenet. Skynder mig derud hvor den store står og kigger på mig og siger: Du sagde selv jeg skulle smide dem ud i køkkenet.\n29.juli 2010 kl. 21:47\nMedlem siden 22-07-2009\n205 startede debatter\n685 skrevne indlæg\nSidst online 29-01-2013\nvores datter på 3½ år levere også tit nogle guldkorn.\nThilde: far må jeg få en is?\nFar: fordi du ikke skal gå og spise is hele tiden!\nThilde: Åhhhhhh, din gamle mand!\nThilde til mormor:\nEr du gammel?\nMormor: njaaaa, lidt mere gammel end din mor, men ik så gammel som olde.\nThilde: nej mormor, det er jo kun dine ben der er gamle!\nThilde: mor når jeg får børn så bliver du mormor, og far bliver morfar.\nMor: ja det er rigtigt!\nThilde: og morfar bliver olde...\nMor: ja nemlig\nThilde: oldefar bliver bare gammel!!!\n29.juli 2010 kl. 21:59\n29.juli 2010 kl. 22:08\nMedlem siden 23-08-2009\n2280 skrevne indlæg\nSidst online 31-03-2014\nMin dejlige fætter er 3 år. Han har aldrig mødt en gravid før, men da vi siger farvel en dag, og jeg peger på maven og siger: "Vil du også sige farvel til babyen. Den ligger derinde", griner han af mig, og løfter op i min bluse.\nEller da jeg (endnu engang) havde blærebetændelse og vi sad ved vagtlægen. Drengen i nabostolen udbryder, da jeg rejser mig: "Hun er godt nok tyk, hende der!!" Hans mor (pinlig berørt): "Nej, lille skat. Hun har bare en baby inde i maven. Ligesom dengang lillesøster var inde i mors mave..."\n30.juli 2010 kl. 08:29\nMedlem siden 17-04-2010\n180 startede debatter\nSidst online 11-08-2013\nDa jeg var gravid spurgte min kusine på 3 år mig hvordan babyen skulle komme ud af maven. Jeg tilkendegav at det var jeg også lidt spændt på hvordan han skulle. Nogle af de voksne syntes dog at det var rigtig sjovt og fik kusinen til at spørge mig om hvordan babyen var kommet ind i maven... hmmm hvad dælan svarer man så???\n30.juli 2010 kl. 11:21\nMedlem siden 25-06-2009\nJeg er i praktik! en pige og dreng leger med barbidukker, han kommer hem for at spørge om jeg ikke vil hjælpe med at give barbi manden en kjole på ... jo det vil jeg da godt men mænd har da ikke kjoler på\nJo det har de for det har min Far okay så


Simon Grotrian: ’Vi kan ikke frelse os selv’ | Information\nDet kan godt være, religion er en sutteklud. Men er der noget i vejen med at søge trøst, når man har brug for det, spørger digteren Simon Grotrian. Information mødte ham til en snak om kristendom og kaos\nKristendommen fylder meget i både Simon Grotrians dagligdag og digtning. Som han siger: 'For mig er Gud den dér nissefar med skæg, der sidder oppe i Himlen... jeg mener, hvorfor ikke? Hvorfor skal det være så kompliceret? Han er en gestalt, og jeg kan lige så godt forestille mig ham som en hvidhåret bedstefar, for så er det nemmere at komme i nærheden af ham'. Han er for tiden flyttet hjem i sit barndomshjem efter en alvorlig psykisk nedtur.\n»Jeg ved ikke rigtig, hvor jeg skal begynde,« siger Simon Grotrian lavmælt.\nHan sidder i udestuen og kigger på haven gennem de blankpolerede vinduer. Vintergækkerne er sprunget ud, fårene græsser på marken, det er så kønt. Men for ikke længe siden var alting kaos.\nVed påsketid sidste år måtte Simon Grotrian opgive en årelang kamp mod sin egen triste grundstemning og lade sig indlægge på Risskov Universitetshospital med et nervesammenbrud. Siden har han været fast logerende på sine forældres gård lidt nord for Silkeborg, hvor han er flyttet ind på sit gamle drengeværelse på 1. sal. Den hjemlige tryghed er den bedste medicin mod et skrøbeligt sind.\n»Men jeg vil helst ikke gå for meget i detaljer med forløbet, for jeg er ikke selv færdig med at bearbejde det,« siger han.\n»Jeg har skubbet et kaos foran mig i al den tid, jeg har skrevet, og til sidst brød det ud i lys lue det er, hvad jeg kan koge det ned til.«\nSimon Grotrian lader sig synke dybere ned i de blomstrede hynder i udestuens bast-møblement, mens han tager en dyb indånding. Et ur på væggen skærer sekunder af døgnet med små højlydte hak. Taktfast som en metronom.\n»Kan man blive syg af at skrive?«. Det er Simon Grotrian, der stiller spørgsmålet, og han svarer selv.\n»Jeg kan i hvert fald. Jeg havner altid lige midt i smerten, når jeg skriver. Det eksploderer ud af min hånd. Jeg står op, og så er der en linje i hovedet. Det kommer helt af sig selv, nærmest flydende. Men bagefter gør det ondt, og jeg føler mig udmattet.«\n»Det er nødvendigt for mig at udtrykke mig med ord, men det har kostet mig hele butikken. Man kan vel kalde det skæbne. Det var min bestemmelse. Det var det, jeg skulle malkes for.«\nSimon Grotrian hører til en af tidens mest produktive danske digtere. Siden debuten Gennem min håndfra 1987 har han i gennemsnit udgivet en digtsamling om året, og de senere år har produktionshastigheden nærmet sig det maniske med op til hele tre årlige udgivelser.\nI det offentlige rum er den sky digter til gengæld en sjælden gæst. Som regel holder han sig helt væk fra oplæsningsarrangementer og debatter, og han giver kun ganske få interview. I dag har han gjort en undtagelse. Dels fordi han har fået det bedre, og dels fordi han netop nu er aktuel med hele to nye udgivelser. Myrrapollen, der udgives på forlaget Alfa og består af 45 salmer, og Domkirkeperlen, der består af 40 kristne bønner og udkommer på Borgen til maj.\nOver årene har de religiøse temaer fået gradvist mere plads i Simon Grotrians forfatterskab. Det begyndte med digtsamlinger som Porcelænsbreve(1999) og Seerstemplet(2001), men det var først med Jordens salt og verdens lysfra 2006, at han for alvor sprang ud som rendyrket kristen salmedigter. Udgivelsen fik dengang Informations seniorkritiker Erik Skyum-Nielsen til at skrive en begejstret og historisk kort anmeldelse på blot to linjer, der lovpriste den nyslåede salmist:\n»Lad Kristusglæden flamme! udbryder digteren sidst i en salme. Man kan kun gøre de ord til sine og håbefuldt tilføje et: Giv Grotrian en chance om søndagen!«\nSalmerne i Myrrapollen er skrevet umiddelbart før sammenbruddet sidste år, og dét bærer de præg af. Flere af dem er dystre og handler om alt lige fra druknedød til angst og indespærring. Som nu for eksempel salmen på side 26, som begynder med verset: Jeg længes/ til jeg sprænges/ efter livet efter døden/ som et skib i morgenrøden.\n»Jeg ville ikke kunne skrive den salme i dag,« siger Simon Grotrian og lægger bogen fra sig på bordet.\n»Jeg kan godt stå inde for den, men jeg har flyttet mig siden, det har jeg været tvunget til. Jeg har for længe befundet mig på en alt for udsat post,« siger han.\nDet er en langsommelig proces at finde tilbage til sig selv, når man først er blevet væk. Simon Grotrian tilbagelægger vejen med små skridt og med troen som krykke.\nKristendommen spiller en stor rolle i hans liv, fortæller han. Hver morgen beder han en personlig bøn og siger fadervor, inden han tænder for radioens morgenandagt. Det er et ritual, han nødig vil undvære.\n»Men jeg hører ikke til nogen bestemt kirkelig retning, og jeg er ikke på en vogn. Det, der taler til mig, er den eksistentielle form for tro, hvor man som Søren Kierkegaard står som hiin enkelte over for Gud,« siger han og trækker i sin halskæde, så et guldkors kommer til syne over T-shirten:\n»Jeg har det på hele tiden, og det kan måske fortælle dig, at jeg har min tro helt inde på kroppen. Jeg har ikke proppet den ind i en kasse den omfatter alting, og jeg er sat fri i den. Det er en af de glædelige ting, der er sket med mig på det seneste at jeg virkelig fornemmer den der frihed, jeg er sat i.«\nHvad er det for et billede, du har af Gud?\n»For mig er Gud den dér nissefar med skæg, der sidder oppe i Himlen... jeg mener, hvorfor ikke? Hvorfor skal det være så kompliceret? Han er ikke en flagrende energi i verden, det er ikke dét, jeg forbinder med ham. Han er en gestalt, og jeg kan lige så godt forestille mig ham som en hvidhåret bedstefar, for så er det nemmere at komme i nærheden af ham.«\nNogen vil mene, det er en temmelig barnlig forestilling om Gud?\n»Lad bare folk kalde mig barnlig. Er man ikke som et lille barn, kommer man jo slet ikke ind i Gudsriget, så jeg indrømmer gerne min barnlighed. Og hvis dét er flovt, så er det ikke mit problem. Det handler jo også om at kunne forenkle sin tro så meget, at man kan se tværs igennem støjen, og det er børn gode til.«\nDer er dem, som siger, at religion er en sutteklud?\n»Det lyder som noget, det ikke må være. Men jeg tror da, de fleste godt kan trænge til en sutteklud en gang imellem jeg har da for eksempel en bamse,« siger han og bryder ud i et stort grin.\n»Jamen helt ærligt, jeg kan ikke se problemet. De får det til at lyde odiøst, at man har brug for nogen at støtte sig til. Som om, det skulle være forkert, at man ikke kan klare sig selv. Men det kan vi jo ikke. Vi kan ikke klare os selv, det er ret tydeligt.«\n»Kan vi holde en lille pause?,« beder Simon Grotrian og åbner havedøren til terrassen. Han slænger sine lange lemmer i en stol og slår benene op.\nSimon Grotrian er høj og ranglet af statur, men det første man bemærker er de markerede øjenbryn og det lange gråsorte hår, der samler sig i en lang fletning ned ad ryggen. Simon Grotrians udseende bidrager til hans ry i det danske lyriklandskab som ham den sære, excentriske fyr, der skriver mærkværdige og af og til massivt uforståelige digte. Ikke alle er lige begejstrede for hans stil, men ingen betvivler den fornyelse, han har bibragt den kristne digtekunst, og derfor kan det undre, at han aldrig er blevet optaget i den officielle danske samlebog.\nSpørger man Grotrian selv, kunne den ellers godt trænge til fornyelse.\n»Jeg har alle Grundtvigs salmer stående, og jeg må indrømme, at meget af det faktisk er noget bras. Det må så betyde, at jeg selv har nogle kriterier for, hvad der gør en god salme og det har jeg også. Salmer skal være levende for dem, der synger dem man skal ikke brække tungen på omvendte ordstillinger og så skal der være en god portion salt i dem.«\n– Hvad mener du med salt?\n»Det er det modsatte af det vamle og udflydende og fromme. Det bryder jeg mig ikke om. Man skal kunne sidde for sig selv på et hospice eller i en kirke og føle at ånden kommer til én, når man synger. Man skal føle sig forløst og beriget man skal ikke sidde og krumme tæer og føle sig ramt.«\nJeg beder Simon Grotrian om at fremhæve en salme, der formår at gøre netop dét, og til min overraskelse vælger han netop Grundtvig. Den store salmedigter har altså også ramt plet et par gange og han gør det særligt i »Hil dig frelser og forsoner«.\n»Det er en både personlig og nødvendig salme, hvor man fornemmer, at Grundtvig har været helt ude i hjørnerne af sit eget liv for at kunne påkalde Gud på dén måde, han gør her,« forklarer Grotrian.\n– Er der til gengæld en salme, du ikke bryder dig om?\n»Ja, der er især én, som slet ikke går i spænd med min lyst til at bekæmpe kaos. Og det er lige præcis den salme, alle synger til jul, og som alle er enige om er så god: B.S. Ingemanns »Dejlig er jorden«,« siger han og slår ud i et stort grin.\n»Jeg samler på sværdhug og slag i bordet. Jeg vil ikke have, at det hele blævrer ud. Hverken salmer eller prædikener er fem flade øre værd, hvis ikke de føles som at få en skylle salt i hovedet. Der skal ikke være sådan en vattet stemning af: 'Nå ja, Gud elsker os alle, halleluja'. Det er ikke godt nok, det er for tamt, man skal ikke stryges med hårene på dén måde. Derfor har jeg også skrevet en ny version af »Dejlig er jorden«.«\n– Kan du recitere den?\n»Ja, den lyder noget anderledes, for i modsætning til originalversionen trækker jeg ikke stavelserne ud. De første to linjer går sådan her: 'Kæmp for dit jordeliv/ selv om det er sprødt som siv'.«\n– Det er rigtignok en anden version...\n»Den største forskel er, at det er en henvendelse fra ét menneske til et andet. I »Dejlig er jorden« er der klasket folkemængder ud over det hele.«\n– Så det er også hin enkelte, du henvender dig til i din salmeskrivning?\n»Ja, det skal komme fra ét menneske til et andet menneske. Jeg kan ikke henvende mig til massen,« siger han og tilføjer så smilende:\n»Med mindre det er Madsen med d«.\n20. april, 2011 - 09:53\nMan skal som bekendt ikke gå ind, hvor engle ej tør træde. Det gælder også mht. digtekunsten, og interviewet her. Det består af to ting: En digters værk og digteren som samfundsmenneske. Det sidste er der vist intet af, og hvis man ikke er interesseret i religiøs digtning, kunne man jo bare blade videre. På den anden side kommer digtene ud i verden og påvirker den, og så klapper fælden, for hvad er det så for en kristendom, der tales om, og hvad skal kristendommen i det hele taget her?\nNår digteren yderligere er, selvfølgelig er, et yderst sensibelt menneske, skal man gå endnu forsigtigere. Det bedste ville være om digteren forblev i det private rum, men nu er han altså gået med ud i det offentlige rum, og det er der, som alle ved, hvor de store katte går.\nSkal vi frede ham? Som digter ja, men ikke som samfundsmenneske. Digteren er måske et politisk barn, men digtningen er ikke pga. af dens potentielle påvirkningskraft. Derfor synes jeg ikke om hans infantile tilgang til religion. Hvis vi ikke kan frelse os selv, så kan ham den gamle med skægget altså (?). Kors, at nogen kan blive ved at sige det - . Det er nok umuligt både at være religiøs og voksen, og det er vel også derfor, verden stadig er kaotisk.\nSjovt nok er jeg helt enig med S.G. i synet på ’Dejlig er Jorden’. Alt hvad Ingemann har skrevet er godt, bortset denne smatsalme, der til gengæld er elsket ud over al måde.\n20. april, 2011 - 16:30\nReligion er en sutteklud, men er der noget galt med at søge trøst, når man har behov for det?\nSpørger Simon Grotian.\nJa det er der desværre Simon. Rigtigt meget galt, faktisk.\nPrøv at udskifte ordet religion med Crack eller sex med små børn.\nDet at noget giver dig trøst gør det ikke universelt acceptabelt eller bare positivt.\nMen måske vi for præcisionens skyld bør lave en adskillelse mellem det harmløse, og i et evolutions-psykologisk perspektiv, helt naturlige fænomen "tro" og den ekstremt negative hierarkiske institutionalisering af troen som vi kender som kirker, der ikke tjener andre formål end som social magt og kontrolmekanisme.\nTro hvad du vil, tro på Jebus, tro at døde dyr ryger i himlen eller at alt er skabt af Det Hellige Løg.\nBare husk at det ikke er sandt, bare fordi det føles rart og du sover bedre om natten!\nMen hold dig og dine elskede væk fra kirken, uanset hvad sekten hedder, vil de alle have din intellektuelle underkastelse, dine penge og din fornuft og din sjæl.\n20. april, 2011 - 22:05\nJeg tror også jeg vi gå over til Jebus, hvis det er dem med busser der kører til tiden.\n21. april, 2011 - 10:40\nStakkels mand! Jeg håber, at han får det snart bedre, så han kan få kontakt til mennesker.\n21. april, 2011 - 11:08\nKontakt til mennesker? Mener du hvilke mennesker som helst? Mener du den slags mennesker, der lynhurtigt er klar til at nedgøre andre og deres liv, og som synes de selv har fundet måden at leve livet rigtigt på? Eller mener du mennesker som kærligt accepterer andre mennesker som de er, med varierende behov og sutteklude?\nBegrebet "mennesker" dækker jo levende skabninger fra de grusomste til de frommeste, ikke sandt? Men jeg kan forestille mig, at du ikke bryder dig om ordet "from" med dets religiøse konnotation.\nJeg forundres gang på gang, hvor hurtige de mennesker som debatterer på disse sider er til at fordømme andre mennesker og deres livsstil.\n21. april, 2011 - 13:13\nJeg ser Friends som en virkelighedsflugt. Og er der noget galt i at søge trøst i Friends, når man har brug for det? Ja hvis det var børneporno eller crack. Men det er det jo så ikke og det bliver det jo nok heller ikke.\nHvis der er noget galt med at søge trøst, når man har behov for det, ja så er der nok en stor del af os, som ender med at være kede af det. Og om man søger trøst i Friends eller religion er vel ligegyldigt, hvis man ved det ikke er sandt.\nOg til dit sidste, hadefulde udfald mod alle religiøse institutioner kan man kun sige, at det er ærgeligt at du har det indtryk, og at det kan være at din syn på den sag var anderledes, hvis du en gang imellem rent faktisk besøgte en af disse "sekter" med åbent sind.\n21. april, 2011 - 13:20\nDer er grundlæggende intet i vejen med at søge trøst, når man har brug for det. I hvert fald ikke sålænge, at måden, man forsøger at gøre det på, ikke påvirker andre mennesker på en måde, som de ikke ønsker det. Og her starter vanskelighederne med religion, der har den uvane konstant at drive fra det private rum og ud i det offentlige rum. Jeg er således enig med Niels-Simon.\nI kirken forkyndes Guds alnåde. Det er ikke så lidt. Rent faktisk er det så meget - og dermed så forvrøvlet, at man ikke kan udtrække nogen former for moral eller etik af det. For hvis nåden er altomfattende, så er alle handlinger, uanset grusomhed, allerede tilgivne - Hitler's inklusive, for nu at nævne noget helt konkret. Og hvis alle handlinger allerede er tilgivne, så behøver man vel ikke engang at gå i kirke, eller tro på Jesus, eller passe på planeten, eller ... Jeg spørger bare, men forventer jo egentlig ikke noget logisk-fornuftigt svar.\nNår jeg konfronterer en kristen med disse systeminterne selvmodsigelser i den kristne tro, så har jeg oplevet, at svaret er: "Ja, det er et mysterium." Jeg siger ikke mere, men tænker naturligvis mit. Lidet synes det at falde den adspurgte ind, at der intet reelt mysterium er - 'mysteriet' opstår, fordi vedkommende vælger at lade hånt om sin egen evne til rational og logisk eftertanke. Måske er den adspurgtes udsagn ligefrem et adelsmærke på Vor Herre - for se: Vor Herre er så stor, at Han transcenderer logikken; men hvordan kan han dog det, når mennesket, efter sigende, skulle være skabt i Hans billede?\nI det mindste er Simon Grotrian inde på noget rigtigt med udtalelsen "Jeg vil ikke have, at det hele blævrer ud. Hverken salmer eller prædikener er fem flade øre værd, hvis ikke de føles som at få en skylle salt i hovedet. Der skal ikke være sådan en vattet stemning af: ‘Nå ja, Gud elsker os alle, halleluja’. Det er ikke godt nok, det er for tamt, man skal ikke stryges med hårene på dén måde."\n21. april, 2011 - 16:31\nJohn Fredsted har udmærket forklaret hvorfor religion er problematisk, selvom det kan give trøst til nogle mennesker, at være medlem af en sekt.\nForskellen er jo at du ikke "skader" eller "generer" andre når du ser Friends eller hvis du trøster dine børn med at farmor er i himlen. Det er tvivlsomt om det virkeligt giver trøst, specielt på lang sigt, men skadeligt er det næppe.\nReligion derimod - de monoteistiske sekter i særdeleshed, er grundet deres enorme magt, deres hierarkiske opbygning og deres ekstremt dogmatiske forkyndelse, dybt skadelige langt ud over de individer der, af den ene eller anden grund, er hoppet i baljen.\nDer er dog intet hadefuldt i mine indlæg. De er båret af et kærligt og iøvrigt velbegrundet ønske om almen oplysning og social udvikling.\nFra dette perspektiv er religion den alt overskyggende antitese.\nSameksistens er ikke bare umuligt, men på ingen måde ønskværdigt.\nReligion er en mental virus, vi skal finde vaccinen mod hurtigst muligt. Faktisk har vi fundet den forlængst: Oplysning og uddannelse.\nMen også her ser vi sekternes politiske magt udfoldet på skræmmende vis, når så åbenlyst positiv viden undertrykkes og fordrejes.\nMåske du har brugt for meget tid på den relativt(?) sympatiske del af religionernes virke - den kortsigtet trøst og støtte til individer - Og for lidt tid på den del der kynisk udnytter sit magtgrundlag til at bremse social udvikling og fordreje viden og videnproduktion for derved at fastholde milliarder af mennesker verden over i et absurd menneskesyn, perverteret moral samt falsk dogmatik.\nDen del der hverdag koster menneskeliv fx. i Afrika!\nFordi et eller andet fjols, har skrevet noget retarderet nonsens i en eller anden latterlig bog, og oven i købet haft nerverne til at påstå det er Guds ord.\nHvorfor skal mennesker, der ulykkeligvis ikke har de nødvendige intellektuelle eller kulturelle fakulteter til at stå imod denne påvirkning, overlades som offerlam til disse sekters systematiske underdrejelse?\n21. april, 2011 - 19:51\nNår man er imod det religiøse establishment, får man tit denne her: Hvorfor hader du religion, eller folkekirken o.lign? Niels K. fyrer det af mod Toke. Sjovt nok er der ’ingen’ der hader ateisterne, og det er selvfølgelig, fordi de religiøse er ædle mennesker, forædlet af deres religion.\nI Danmark har vi den superfine evangelisk-lutherske religion, der har forædlet os i århundreder. Nu ved de fleste af os godt, at kristendom ikke drejer sig om at være et godt menneske (for hvad er det?), nej, det drejer sig om at tro.\nProblemet med tro er, at ingen tør rykke ud med en forklaring om, hvad det er, man skal tro på. Man skal bare tro ud i luften. Hvad er det forresten, folk siger ja til i kirken?\nDe færreste mener, at trosbekendelsen skal opfattes som andet end symbolsk. Godt, men så må den da symbolisere noget konkret, ligesom en færdselstavle er en advarsel om noget konkret. Hvis religionen aldrig bliver andet end et u-konkret teaterstykke, er vi alle holdt for nar.\nProblemet her i trådene er altid det samme: Religionens forsvarere er nogle snakkehoveder og teologerne holder sig langt væk – de skal nemlig ikke have noget af at gå i mesterens fodspor og spilde tiden på syndere og den slags folk. Det giver ateisten endnu et point, når troens forsvarere synes ateisterne er for ringe at have med at gøre.\nDet er ikke hjertets tro, der debatteres her, det er religionens plads ude i det snavsede samfund.\n22. april, 2011 - 09:08\n@Den, det måtte interessere: Selvom jeg ikke bekender mig til nogen religion, så er jeg ikke afvisende overfor noget 'større', overfor noget 'guddommeligt' (bemærk venligst citationstegnene). Men altafgørende for mig er det, at delelementerne i den tro, jeg personligt måtte nære, opfylder følgende to krav:\nHeraf følger også direkte, at hvis noget menneske ved fornuftsargumenter kunne påvise, at et eller flere af delementerne i det, jeg måtte tro på, er logisk uholdbare, så ville jeg naturligvis droppe disse elementer - og ikke for eksempel give mig til at mumle om 'mysterier'.\n22. april, 2011 - 20:15\n@Den, det måtte interessere: (Jeg bruger Johns gode indledning).\nJo, jeg prøver også at forholde mig til det, vi plejer at kalde det ’større’.\nJovist er der noget, der er større end mig. Det er fx det ufattelige verdensrum, som bliver vist på væggen i vores hule i flottere og flottere billeder. Så er der selve tanken om, at vi bor på den eneste planet med liv. Måske (den fortsætter vi så med at skamfere på det grusomste, og det er svært at snuppe.\nJeg er inde på, at vi skal behandle det overleverede materiale ordentligt. Tilbage i forhistorisk tid (eller i de sørgelige rester af naturfolk), kan man finde den holdning.\nReligiøs holdning er for mig at se flere ting. For det første er gode diskussioner et must for enhver god udvikling. Lærer man sig ikke i det, spilder man en masse tid. Naturfolkenes børn hørte en masse historier om, hvordan man skulle opføre sig. Jeg tror, jeg hører til den sidste generation, hvor erfaring betød en lille smule. Når en ny folkeskolelov laves, tænker ingen på at spørge pensionerede lærere om noget. De, der betyder noget, er folk, der aldrig har arbejdet med børn, men skrevet en ph.d. om at børn med venner klarer sig bedre end børn uden. Når erfaring ikke tages alvorligt, og den ene generation ikke lærer noget af den anden, splittes vi selvfølgelig. Religiøs holdning for mig er foruden at være en sandhedssøgen også en positiv holdning til dialog og ikke dogmatisk indøvelse af selvmodsigelser. Man må fx ikke opstille en kærlig gud til at lede og fordele udryddelsen af livet på Jorden og så sige, at det er et kærlighedens mysterium.\nDet er helt hen i vejret at bruge ordet Gud, og der bliver altid ballade, når man gør det. Den indre stemme, som de fleste har, er alt nok. Jeg kan ikke se det på anden måde, end at folk videregiver den tåbelige opdragelse, de selv har fået. Derfor har vi de dogmatiske kirker, der elsker at konkurrere med hinanden om længden af profetens skæg.\n22. april, 2011 - 20:42\nAteisternes forsøg på at bortforklare Gud bliver mere og mere søgte.\n22. april, 2011 - 21:32\nJamen, Peter Hansen, så gør dog et forsøg på at forklare, hvad det er for en gud, der er nævnt i grundlovens §67!\n22. april, 2011 - 21:34\n@P.H: Forresten, hvordan kan du være sikker på, at vi er ateister?\n23. april, 2011 - 09:25\nDet er i få sammenhænge , at jeg er stødt på så små mennesker , som her på Informations debatfora.\n23. april, 2011 - 10:34\nJørn Andersen er et prima eksempel på en af dem, der går ind og lægger en bæ og går igen. Han er sikkert også kristen. Det kunne ligne. Han er måske tilmed en rigtig ateisthader? Elsk jeres fjender, var der en, der sagde engang, men det er nok for avanceret for Jørn A.\n23. april, 2011 - 11:46\n@Peter Hansen: Kunne jeg bede dig om at være (bare en smule) konkret om, hvad du finder søgt, så vi kan få en reel samtale? Eller er det mon for farligt?\n23. april, 2011 - 12:16\n@jørn andersen: Er jeg blandt dine "små mennesker"? Og i bekræftende fald kunne jeg så bede dig om at være (bare en smule) konkret om, hvorfor du synes således, så vi kan få en reel samtale? Eller er det mon for farligt?\n23. april, 2011 - 18:33\n@John: Mærkeligt, som der altid er nogle, der vil være ubehagelige. Det er jo ikke småting, de råber efter os, foruden de i ramme alvor anser os skadelige, men lad os holde fast ved fundamentet for en god debat: Klare argumenter. Der er jo ikke andet at gøre.\n24. april, 2011 - 07:20\n@Niels-Simon: Nej, det er ikke småting - og så bagefter larmende tavshed (i hvert fald indtil videre).\ner egenlig god,\nden's væsentligste fejl,\ner den samme som\nhegel's ( mod anden bedre viden ) meldinger,\nnemlig: at for meget dansk\ndigtning vender hovedet nedad\nog fiskehalen opad.\n18. juni, 2011 - 15:54\narh ingemann's : dejlig er jorden, står vel til at reddes, hvis man tager det bedste fra den, og fra kliche.\nTja. Vi prolaterer HAR jo en mening med tilværelsen: At være arbejdskraft/arbedskraftreserve for kapitalismen - og reproducere os med det sigte.\nSå kom ikke her og sig at det hele er helt meningsløst. eller at proletarer ikke ka’ li’ Darwin fordi de har brug for religionens opium.\nDer var en gang en menneskeslægt.\nDe satte børn i Verden,\nog arbejdede på fabrikken.\nTiden gik -\nbørnene voksede op,\nde gamle døde,\nbørnene da voksne\n2 * //Slægter skal følge slægters gang//\n2 * //Slægter skal følge slægters gang// ,\nfolket og kun folket er drivkraften i verdenshistorien\nJA! Det burde den vel ha’ været.\n28. juni, 2011 - 01:54\nmen jorden og jordelivet bliver, og bliver ændrede til det meget bedre, for\nselv socialdemokrater, ja også selv de mere borgerlige aner at arbejderne jo nok snart overtager, så de ved at stjernetydning, astrologi er, og forbliver mere vrøvlet end vrøvl.\n18. juli, 2011 - 12:28\n"finker" fra panden:\nsåsom fra grundtvig's: gud's datter ( sofie ? )\nfra zeus's: athene\nfra blanke hans's: pigen fra havet.\nalt godt fra havet ( det siger jo også darwinister )\n15. august, 2019 - 12:42\nJa det er udfordrende at møde et stærkt troende menneske i vores liv,som vil have beviser på alt,men alligevel ikke helt kan smide det spirituelle væk\nMen nej jeg kunne ikke ud fra det her drømme om at læse hans digtning,men det er mit valg.\nTil gengæld synes jeg det er fint dette interview omtales.\nNår dejlig er jorden er så ofte sunget er det formentlig fordi den er så let syngelig i modsætning til en hel del salmer og tror jeg også at den første linje, Dejlig er jorden, er et udtryk for kærligheden til livet. Kan gerne være den er banal jeg synger den gerne.


Glarmestre Snoer og Sønner var underlagt et stramt designkoncept fra den tyske moderkoncern, da de leverede og monterede et glasværn som sikring omkring en central trappe i den netop indviede italienske restaurant VAPIANO i Tivolis nye madhjørne. Trappen omkranser et elevatortårn i den markante, nyopførte bygning som er tegnet af den New York-baserede tegnestue Pei Cobb Freed & Partners, som også står bag det ambitiøse byggeri der fremover skal huse Tivoli Garden og Tivolis Balletskole. Tegnestuen har tidligere tegnet den berømte glaspyramide i Louvres gård i Paris.


Bespottelse af Helligånden - Udfordringen\nAf Jan Lindell\t 28. aug. 2020/35\nMandecentret i København\nAt synde imod Helligånden er en virkelig og forfærdelig mulighed.\nNår Jesus talte, var der tyngde i ordene. Således også i teksten til denne søndag. Al synd kan tilgives menneskene.\nKun bespottelse af Helligånden kan aldrig tilgives. Begge dele er så kategoriske udsagn – om hver sin ende af tilgivelsens spektrum – at kun Gud selv har tilstrækkelig autoritet til at fremsætte dem.\nDe beskriver den vidunderligste inklusion og den forfærdeligste eksklusion, et menneske kan opleve. For synd er jo det, der skiller os fra Gud. Vi blev skabt til at leve med Gud i hans egen glæde, så uden adgang til Gud er vi derude, hvor der ifølge Jesus kun er ”gråd og tænderskæren” tilbage.\nEn forfærdelig mulighed\nAlle mennesker har syndet. Men Guds tilgivelse af synd åbner døren op igen til fællesskab med ham. Så når Jesus siger, at der er én synd, som ikke kan tilgives, peger han på en virkelig og forfærdelig mulighed: evig fortabelse borte fra Gud.\nHvori består da den synd, der har så frygtelig en konsekvens? I, at man gennem lang tids forhærdelse trodsigt modsætter sig Guds forsøg på at drage en til sig.\nHelligånden forsøger kærligt og myndigt at overbevise om synd, dom og retfærdighed, men med foragt og hån viser man ham fra sig og lukker sig til. Man anbringer altså sig selv, i udtrykkets mest fatale betydning, ”uden for pædagogisk rækkevidde”.\nSom der står i en gammel Bibelkommentar: ”Der er ingen kur for en synd, der er så direkte vendt imod sin egen medicin.”\nLige så forfærdeligt budskabet om bespottelsen af Helligånden er, lige så fantastisk og glædeligt er dette andet ord fra Jesus. Det er vigtigt at huske, hvis man skulle få den tanke, at man selv har begået den utilgivelige synd.\nHvad er denne synd ikke?\nBespottelsen af Helligånden er altså ikke en synd, man uforvarende begår. Der er ikke tale om et uigennemtænkt udbrud eller en uoverlagt handling.\nDet er heller ikke dit nye fald i den synd, du så længe har forsøgt at blive fri af.\nAl anden synd kan tilgives\nFor med hensyn til alle disse andre synder siger Jesus, at de kan tilgives menneskene. Lige så forfærdeligt budskabet om bespottelsen af Helligånden er, lige så – ja om muligt endnu mere – fantastisk og glædeligt er dette andet ord fra Jesus. Det er vigtigt at huske, hvis man skulle få den tanke, at man selv har begået den utilgivelige synd.\nDet er der ikke så få mennesker, som i tidernes løb er kommet i anfægtelse over, og vores sjæles fjende nyder, når det sker. Når han kan bilde et barn af Gud ind, at vedkommende er skilt fra Gud for evigt på grund af sin synd, så er Jesu død gjort virkningsløs for dette menneske, og det fryder Djævelen.\nOrd til en bange sjæl\nMartin Luthers gode præsteven, Georg Spalatin, var blevet syg og kraftesløs af tanker om at have syndet ud over tilgivelsens grænse.\nI et brev går Luther i rette med ham og peger på, at han stiller sig på Djævelens side ved at tænke sådan. Tværtimod, skriver Luther.\nDet gælder om at ære Gud ved at bevare troen på, hvor stor en frelse, han har tilvejebragt ved Jesu død og opstandelse. Luther skriver:\n”Det er derfor min oprigtige bøn og formaning, at De vil slutte Dem til os store og hårdkogte syndere, så De ikke gør Kristus lille og ubetydelig for os, som om han kun kunne hjælpe imod opdigtede, barnlige synder. Nej, … han er sat af Gud til frelser, til den som alene kan og vil forløse dem, som har begået de største, værste, kort sagt alle verdens synder, altså også de virkelige, store, alvorlige og forbandede overtrædelser og misgerninger.”\nDer må en virkelig frelser til for ægte, fordømte syndere.\nKun Helligånden kan åbenbare for mig, at jeg er en synder, og at Jesus kan frelse mig.\nHvis jeg bliver ved med at stoppe fingrene i ørerne og række tunge ad Ånden, udelukker jeg mig selv fra tilgivelsens mulighed.\nMen lader jeg Ånden virke i mig, så gælder det: ”Al synd kan tilgives menneskene”. Og når jeg således er tilgivet, kan jeg med frimodighed træde ind i Guds nærhed og hans glæde!\nDenne prædiken blev også bragt i Udfordringen den 12/8 2016.\nSøndagens tekst: Matt. 12, 31-42\nBespottelse mod Helligånden\n31 Det siger jeg jer: Mennesker kan få tilgivelse for al slags synd og hån – undtagen hvis de håner Guds Ånd. Det er der ingen tilgivelse for.\nDe vantro vil blive dømt.\n39 Men Jesus svarede: »Onde og vantro mennesker forlanger tegn. Men den slags mennesker får ikke andet end profeten Jonas’ tegn.\n40 For som Jonas var tre dage i havdyrets bug, sådan skal Menneskesønnen være tre dage i jordens dyb.\n42 Også dronningen af Saba vil på dommens dag rejse sig og anklage den slags mennesker, for hun kom helt fra verdens ende for at lytte til Salomons visdom.


Stor pik til min kone royal thai massage odense / Danske\nErotisk massage viborg triplx dk Sex Annoncer, buttet Escort Bøsse Homosexual tantra massage. Escort København massage escortpiger Dansk pigeteam af escortpiger fra københavn De mange escortpiger i København, tilbyder en fræk og uforpligtende sex aftale, hvor det der kommer til at ske bliver mellem Jer. Asiatisk rør uncensored sigle Sex Med Flere Tampa Sex Guide Moden Voksen Xxx. At any number, its more proverbial to not call finance lots of specific details and to sooner purely principled wake up flooded with a wonderful quick-wittedness of cheerfulness and contentment. A aa aaa aaaa aaacn aaah aaai aaas aab aabb aac aacc aace aachen aacom aacs aacsb aad aadvantage aae aaf aafp aag aah aai aaj aal aalborg aalib aaliyah aall aalto aam. Staveliste, Danske ord uden AE - ? - ? A aalborg aariver ab abandonnere abbed abbedi abbreviation abbreviatur abbreviere abc abderol?r abe abede abefest abefolk abefolket abekat abel abelone abende aberration abesk?n abessinien abessinier abessinsk abildstrup abitur ablativ ablativisk abnorm abnormitet abonnement. Shabandri, Muaz (December 8, 2014) " Web inventor, Wiki co-founder share 1m Knowledge Award ". "Jimbo 'Wikipedia' Wales leads Lawrence Lessig's presidential push". He identifies this fascination as a significant basis for his developmental work on the Wikipedia project. Jeg var mega liderlig, og helt klar. Fitnesscenteret Der var frit udsyn mine trusser. Wikipedia co-founder, jimmy Donal "Jimbo" 2, wales (born August 7, 1966) is an American.\nBut ir kambari nuoma - Kita Føtex kagemand pris englefisse - Dildo frø Fkk Babylon Novum Bielefeld Schnelle Homo Søn Og Mor Sex Sex I Herning / Gay Dating Sites Sex massage aarhus strip kbh thai massage esbjerg gratis chat dating Sara Kaae stopper som medvært på Luksusfælden og erstattes. Dating for biseksuelle gratis erotisk novelle shemale dating tantra massage til. Dk sex cam xxx anal. Anal männer fkk jungen Immer schön dran denken. Sex kolding ældre damer søger unge mænd sex dating københavn Sådan går det i dag Ekstra Bladet Massageklinik århus tantra templet valby massage nordjylland Der kan være mange årsager til, at du har besluttet dig for at begynde Gamrai thaimassage (thaimassage N R DEN ER bedst) Jylland - Escort og massage Gratis, mature 50 Billig Vibrator Langkær Epic Porn Sex Historie Dk Sexchat Porno Støvler Nøgne Pige Hellöv Frække Amatør Billeder Sex Med Svigermor Børstingerød Hairy Black Pussy Xldating Kølsen Vejle Massage Drug Porn. Nu har jeg netop kontaktet centret for at melde mig på - men. Dog ikke sugardating, som har sin egen kategori.\nGamrai thaimassage (thaimassage NÅR DEN ER bedst) tlfnr Youporn med norske pornofilmer og norske jenter som Wohnmobil mieten NRW - Unsere Reisemobil Mietangebote Beskidt UNG TØS, 20 årig erotisk buttet og villig tøs opfylder dine fantasier. Gl køge landevej maspalomas sex lærer sex porno gratis dansk mor datter sex. J eg har længe thai massage kondomland med en fantasi om at luder fyn luder. Sjove - Attractive Tube - 40909 videoer Danmarks største escort og massage Sider Dansk Porno En medicinsk injektion 1 depraverede porno Sydsjælland Massage I Silkeborg Sara kaae luksusfælden østerport fysioterapi - Dildo nydelse Sex med gamle damer tantra sex århus thai luder free fetish dating Sex I Skoven Hotel På Timebasis København Tantra massage Escort herning telenor taletidskort optankning. Massagepiger vestsjælland porno med store damer. Mangler: tao tantra massage.»Men der er nu ingen tvivl om, at de asiatiske og japanske mænd i gennemsnit har en mindre penis, mens kineserne har. Modne, liderlige Damer Fisse Søges, escort, sydjylland Farmer Dk Body To Body Thai Massage Meelse Download Pornofilm Sms 1919 Big Boobs Dyvelsrække.\nA b c d Lipsky-Karasz, Alisa (September 2008). Det er en vældig smuk sort hest Virkelighed, ønske eller fantasi? Fandens Tøs Hun græd, vil du ikke nok lade mig gå, bad hun, mens han gramsede på hendes patter Vores sex slave Fissen var fyldt op med sperm, slaven fik ordre på at tømme fissen og slikke hende ren Togkonduktøren Bliver det dyrt? Dec 9, - Malee thai massage eskort helsingör Royal Lotus Thaimassage Sean pølser massage sex København Thailandsk massage frederik bjerg. Archived from the original on December 22, 2008. A b Finkelstein, Seth (September 25, 2008). "Keep a Civil Cybertongue". Golfklubben Vi drenge gjorde store øjne, for vi havde kun set vor egne pikke, denne var mega stor Campingferie med Linda Jeg fulgte med og så, at Lindas String var rutsjet til side og at fissen kiggede ud af siden Lækker Vækning! Sales, Ben., Wikipedia founder Jimmy Wales likes Israel but stays neutral, The Times of Israel, Meyer, Susan (2013). The wiki could break the Nupedia bottleneck by permitting volunteers to work simultaneously all over the project. 17 In that profile, he described his political views as " center-right ".\nImens du knepper hende bag fra kystbanependleren Hendes hånd tog om den. Doris Wales's husband, Jimmy, wasn't sure what she was thinking when she bought a World Book Encyclopedia set from a traveling salesman in 1968. Jeg hiver dem af, og nusser hans pik Ferie med Karin Min kone kom en halv time efter, if?rt sm? trusser og en lille top, som ikke skjulte meget Turen Jeg laegger maerke til. Shysssh, du skal ikke være bange Veterantoget.1 Min stønnen har vækket en ung mands interesse - jeg får øjenkontakt med ham. The Future of Free Culture: Jimmy Wales, Founder of Wikipedia (SWF, FLV, flash) (Videotape). Retrieved October 31, 2006. 81 82 In early 2016, Wikipedia editors perceived the WMF's Knowledge Engine project as a conflict of interest for Wales, whose business Wikia might benefit from having the WMF spend a lot of money on research in respect to search. "Sanger says he co-started Wikipedia".


Bed & Breakfast 't Koningsbed - Sammenlign Hotelpriser Groenekan\nBillige Hoteller > Hoteller efter land > Hoteller i Holland > Hoteller i Groenekan > Bed & Breakfast 't Koningsbed\nBed & Breakfast 't KoningsbedPrinsenlaan 80, Groenekan, Holland Vis kort\nBed & Breakfast 't Koningsbed: Find foto, anmeldelser, information, udstyr og sammenlign priser for 3 stjerner i Groenekan, Holland.\nBed & Breakfast 't Koningsbed er ideelt beliggende i Groenekan, kun kort kørsel fra Bilthoven og Utrecht.Faciliteter på bed and breakfast inkluderer bl.a. Cykeludlejning, morgenmad på værelset og mødelokaler. Faciliter på bed and breakfast er blandt andet festlokaler, allergivenlige værelser og transport til/fra lufthavn. De rejsende kan benytte wifi såfremt du vil forblive online mens du er væk hjemme fra.Samtlige værelser på bed and breakfast har en comfortable stil og tilbyder faciliteter som inkluderer skrivebord, tv og hårtørrer.Amsterdam Lufthavn Schiphol er under 40 minutter i bil fra bed and breakfast.\nGenerelIkke-rygerværelser, Hårtørrer, Tv, BrusebadTjenesterMødelokaler, Cykeludlejning, SkrivebordAktiviteterHaveInternetHøjhastighedsinternet, Internetforbindelse (trådløs)ParkeringTransport til/fra lufthavnAndenPakkede frokostkurve, Allergivenlige værelser til rådighed\nBrugere, som kiggede på Bed & Breakfast 't Koningsbed kiggede også på disse 3 stjerner Groenekan hoteller:\nGenerel vurdering: 8.74/10Rengøring: 9/10Service: 8.86/10Udstyr: 8.7/10Beliggenhed: 8.7/10Mad: 8.7/10Værelser: 8.99/10baseret på 13 anmeldelser\nNærmeste hotellerWake Up Call Bed and Breakfast Westbroek


Ønske: Udvikling videre fra skyttegravskrig - The Analogies Project\nØnske: Udvikling videre fra skyttegravskrig\nHome » Ønske: Udvikling videre fra skyttegravskrig\nPhoto Credit: taytaytaytaytaytaytaytaytaylor via Compfight cc\nEfter første verdenskrig udviklede doktrinen for land-baseret krigsførelse sig væk fra skyttegravskrig. Denne udvikling var baseret på både erfaringer fra den nys overståede verdenskrig samt teknologisk innovation, mere præcist: Kampvognen. Når vi ser tilbage nu på det ufattelige spild af menneskeliv, der foregik i fx Somme og andre steder under den første verdenskrig, så virker det alt sammen så formålsløst. Hvordan i al verden kunne nogensomhelst, nogensinde, få den ide, at det ville være en god ide at beordre tusinder og atter tusinder af soldater op af skyttegravene og direkte ind i den næste solide regn af kugler fra fjendernes maskingeværer, der på grund af et eneste (ok, måske nogle stykker) fløjt i en fløjte derefter forvandlede menneskeliv til pytter af bristet håb.\nDet. Virker. Fuldstændigt. Retarderet. Der er med sikkerhed nogen, der er blevet stillet til ansvar for denne skamplet på menneskets historie, ikke? Nogen, et eller andet sted, må være ansvarlig for det. Hvem mener i det er? Løjtnanten som truede med at skyde enhver, der ikke fulgte med deres kammerater op af skyttegravene? Regimenthovedkvarteret, der bestemte hvilke battalioner, der skulle deltage i hvilke angreb og hvilke, der skulle holdes i reserve? Den øverkommanderende, der lagde kampplanerne og beordrede angrebene? Denne professor eller general, der opfandt og designede denne type af konflikt? Fjenden for at starte krigen, eller for ikke at overgive sig og slutte den? Der er en underliggende assymetri i, at en enkelt ordre fra et enkelt individ kan forårsage så massive tab af menneskeliv, så måske dette individ burde bære skylden? Eller måske ikke.\nLad os flytte denne analogi til Informationssikkerhed. Lad os kigge på den indenfor rammerne af min blog om de stakkels CISO’er, der bliver tilsvinet og gjort til syndebukke af CIO’er i en nyligt offentligt meningsmåling (http://blog.peerlyst.com/cios-dissing-cisos-dinosaurs/). Jeg synes ikke, at det er fair at bebrejde en CISO for en sikkerhedsbrud, hvor hackere har kompromitteret firmaets ressourcer mere end du kan bebrejde en soldat for at blive ramt af en kugle på slagmarken, specielt ikke hvis han aldrig har fået midlerne, værktøjerne og teknikkerne til at kunne gøre sit job. Du kan bebrejde dem, som CISO’en referer til, hvilket kan være bestyrelsen, CEO’en, CFO’en eller CIO’en. Eller du kan bruge hændelsen til at lære det grundlæggende faktum, at Informationssikkerhed er en assymetrisk konflikt mellem angriber og forsvarer. Du kan bruge hændelsen til at angribe Informationssikkerhed strategisk og give dine sikkerhedsansvarlige de rette midler, værktøjer og teknikker til at kunne udvikle sig videre fra skyttegravskrig og til en tilstand, hvor i opnår at have en infrastruktur, der aktivt kan forsvares. Lær af fejltagelser og bliv bedre.\nThis analogy was originally published on 10th November and is available in the following alternative languages.


Procedure ved mistanke om eksamenssnyd – Det Samfundsvidenskabelige Fakultet - Københavns Universitet\nProcedure ved mistanke om eksamenssnyd\nEksamenstilsynet ved stedprøver\nEksaminator/censors rolle ved bedømmelse af skriftlige besvarelser\nSagsgang på instituttet\nSagsgang på fakultetet\nHvornår kan en studerende indberettes for eksamenssnyd?\nKan studielederen afgøre sagen?\nDenne procedure er udarbejdet med det formål at skabe entydige og klare rammer for, hvornår og hvordan administrationen skal handle, og samtidig skabe sikkerhed for, at de studerendes retssikkerhed til hver en tid er i højsædet.\nDet Samfundsvidenskabelige Fakultet udbyder forskningsbaserede uddannelser. Uddannelserne understøttes af en løbende og systematisk kvalitetssikring. I den løbende og systematiske kvalitetssikring indgår politikker og procedurer, der tilsammen dækker over en lang række områder, herunder blandt andet bedømmelsen af de studerende. Det er af afgørende betydning, at de studerende bedømmes på baggrund af kriterier, regler og procedurer, der er offentligt tilgængelige, og som anvendes konsistent. Af hensyn til såvel fakultetets og universitetets renomme som til den løbende og systematiske kvalitetssikring, er det nødvendigt at der reageres prompte og sikkert på enhver mistanke om akademisk uredelighed.\nProceduren for sagsbehandling ved mistanke om akademisk uredelighed er udarbejdet med udgangspunkt i Regelsamling for Københavns Universitet, 15.01. Disciplinære foranstaltninger over for studerende ved Københavns Universitet.\nVidenskabelig uredelighed (eksamenssnyd) foreligger, når den studerende på en eller anden måde forsøger at vildlede om sin egen indsats eller resultater ved eksamen. Det kan fx være ved at:\nbruge ulovlige hjælpemidler til eksamen\nfå bistand til at besvare sin eksamensopgave\nhjælpe andre til at få bistand til besvarelse af deres opgave\nforfalske eller fortie resultater\ngengive andres tanker uden at kildehenvise\ngengive egne tanker / egne tekster fra tidligere indleverede opgaver uden at kildehenvise\nDe almene standarder for akademisk redelighed fremgår af studieordningerne, studiehåndbøger, KU-net m.v.\nDet bemærkes, at den mest udbredte form for eksamenssnyd består i plagiering i form af kopiering (afskrift) af en tekst, uden at det fremgår at det er afskrift (uden at bruge citationstegn og kildehenvise) eller plagiering i form af omskrivning af ord i en tekst, eller ved at sammensætte småbidder fra en eller flere tekst, der tilsammen danner en tilsyneladende selvstændig tekst.\nHvis eksamenstilsynet ved en skriftlig stedprøve opdager, at en studerende bruger ulovlige hjælpemidler, skal de (diskret) bede den studerende følge med udenfor. Den studerende skal have oplysning om, at hændelsen vil blive indberettet til studielederen, og at vedkommende senere vil blive kontaktet af denne. Den studerende skal herefter have tilbud om at fortsætte prøven og aflevere besvarelsen.\nHvis eksamenstilsynet er i tvivl om, hvorvidt et medbragt hjælpemiddel er lovligt, skal tilsynet i første omgang kontakte instituttet med henblik på en afklaring. Eksamenstilsynet skal hurtigst muligt indberette hændelsen til studielederen.\nHvis eksamenstilsynet under en prøve bliver i tvivl om, hvordan de skal reagere, skal de kontakte studieadministrationen på det omhandlede institut.\nHvis bedømmerne får mistanke om eksamenssnyd i forbindelse med bedømmelsen af en skriftlig opgave, skal de orientere studielederen herom. Der skal vedlægges dokumentation herfor. Ved plagiering skal der således være en kopi af opgaven med markering af de omhandlede sider og kopi af den kilde, som der er plagiereret fra.\nDet er vigtigt, at bedømmerne er opmærksomme på, at det som de sender til studielederen, skal journaliseres. Det betyder, at der kun skal stå relevante oplysninger om den konkrete sag i fx mails.\nDet kan være tidskrævende at kontrollere en større opgave. Hvis bedømmerne i en større opgave, fx et speciale, konstaterer omfattende afskrift, behøver de ikke kontrollere hele opgaven. Når der er konstateret tilstrækkelig afskrift til, at der er tale om eksamenssnyd, kan gennemgang af resten af opgaven være unødvendig. Men hvis bedømmerne ikke har gennemgået hele opgaven, er det vigtigt at det fremgår, at det kun er en del af opgaven, som er kontrolleret.\nNår en studieleder får en indberetning fra en bedømmer om at der foreligger mistanke om snyd i forbindelse med en indleveret skriftlig eksamensopgave, eller fra en eksamensansvarlig i forbindelse med en afholdt eksamen, skal studielederen undersøge forholdet nærmere. Dette bør ske så hurtigt som muligt.\nHvis studielederen vurderer at der kan være hold i mistanken, skal bedømmelsen af opgaven sættes i bero, og studielederen skal hurtigst muligt indkalde den studerende til en samtale (partshøring).\nI den forbindelse skal studielederen være opmærksom på følgende: Den studerende skal have oplyst, at han/hun er velkommen til at tage en bisidder med til samtalen. Det kan være en ven, en medstuderende, en forælder etc. Den studerende er også velkommen til at tage en advokat med, men universitetet afholder ikke udgifterne hertil.\nDet skal også fremgå at der er information om eksamenssnyd på KU-net (uddannelsens side) og her på fakultetets website om kvalitetssikring.\nI mailen til den studerende er det hensigtsmæssigt at der indsættes et link til studenterambassadørens website.\nSammen med indkaldelsen skal den studerende desuden have kopi af alle akter i sagen, herunder bedømmernes/eksamenstilsynets indberetning. Ved plagiering skal der medsendes kopi af opgaven med markering af det, som er afskrift, og kopi af kilden samt andet materiale, der måtte være. Endvidere skal der være et link til KU´s disciplinære reglesæt.\nNår studielederen har holdt en samtale, skriver studielederen et referat fra mødet, som sendes til den studerende, som får mulighed for at godkende eller kommentere på det. Herefter skriver studielederen en samlet indberetning til fakultetet (dekanen).\nIndberetningen skal indeholde oplysning om, hvad instituttet har gjort for at orientere om reglerne for akademisk redelighed, fx oplysning om, hvorvidt der er orientering herom på instituttets hjemmeside, i studiehåndbogen, i studieordninger mv. samt oplysning om, hvorvidt der er særlige kurser for akademisk skrivning, fx i forbindelse med studiestarten.\nHvis den studerende har underskrevet en tro- og love erklæring, vedlægges den som kopi.\nDet bemærkes at indberetningen skal indeholde en indstilling til, hvad sanktionen bør være.\nBilag 1 indeholder en fortegnelse over de oplysninger der skal være i indberetningen, samt hvilke bilag der skal medsendes.\nInstituttet skal oprette en sag i Captia (efter gældende journalplan) og alt skal journaliseres på sagen.\nNår fakultetet har modtaget indberetningen, foretager fakultetet en partshøring af den studerende over studielederens indberetning. Her har den studerende mulighed for at kommentere på studielederens referat fra det afholdte møde og på studielederens indberetning.\nHvis fakultetet herefter vurderer, at der ikke er tilstrækkeligt grundlag for mistanken, meddeler fakultetet dette til den studerende og til instituttet. Sagen er herefter lukket. Såfremt bedømmelsen er sat i bero, skal besvarelsen nu bedømmes.\nHvis fakultetet vurderer, at der er tale om eksamenssnyd, sender fakultetet en indberetning til Rektorsekretariatet med en indstilling.\nEn studerende skal indberettes for eksamenssnyd, uandet om pågældende havde forsæt til at snyde eller om det er sket ved grov eller simpel uagtsomhed. Hvis den studerende ikke kender til reglerne for akademisk skrivning, og dermed ikke har haft til hensigt til at snyde, er der ikke tale om forsæt. Men den studerende kan straffes alligevel. Det skyldes, at de studerende har pligt til at sætte sig ind i reglerne for akademisk skrivning. Derfor er der tale om grov uagtsomhed, hvis den studerende ikke har sat sig ind i reglerne. Det kan dog evt. få indflydelse på sanktionsvalget i form af en mildere sanktion.\nHvis en eksaminand får hjælp fra en medstuderende, kan den medstuderende blive straffet efter de almindelige regler om medvirken.\nHvis studielederen vurderer, at der ikke er (tilstrækkeligt) bevis for, at der er tale om snyd i form af plagiering eller lignende, henlægger studielederen sagen.\nSom tidligere nævnt fritager det ikke for ansvar, at den studerende ikke kender reglerne for akademisk skrivning. Studielederen kan derfor ikke henlægge en sag med den begrundelse, at den studerende ikke kendte reglerne. Studielederen kan heller ikke henlægge en sag fordi studielederen fx vurderer, at den studerende var under et stort personligt pres. Det har ikke betydning for skyldspørgsmålet, men kan derimod have betydning for Rektors valg af sanktion.\nHvis studielederen efter en undersøgelse af sagen mener, at den studerende har begået en overtrædelse af reglerne, skal studielederen indsende en redegørelse og en indstilling til Dekanen.\nOpsummering: studielederen har kompetence til at henlægge en sag, hvis der mangler bevis. Hvis der er bevis for snyd, er studielederen forpligtet til at sende sagen videre til dekanen. Dekanen kan henlægge en sag på grund af manglende bevis, men hvis der er bevis for snyd, er dekanen forpligtet til at sende sagen til afgørelse hos Rektor. Dekanen kan ikke selv afgøre sagen.\nRektor har kompetence til at annullere en gennemført eksamen (bortvisning fra eksamen) og til at bortvise fra universitetet for en tidsbegrænset periode eller varigt.\nDet ”normale” sanktionsniveau for fuldbyrdet eksamenssnyd er bortvisning fra den berørte eksamen, bortvisning fra universitetet (relegering) i et semester fra KU samt en skriftlig advarsel.\nDet skal understreges, at der altid vil være tale om en konkret vurdering.\nSom eksempel på en skærpende omstændigheder kan nævnes gentagelse, dvs. at den pågældende tidligere har været grebet i eksamenssnyd.\nOmvendt kan det efter omstændighederne være en formildende omstændighed, hvis det er første gang at den studerende deltager i en prøve på universitet, men som ovenfor nævnt, vil det altid være en konkret vurdering.\nIndtil der er truffet afgørelse i sagen, kan den studerende gå til eksamen i andre fag.\nHvis der foreligger dokumentfalsk, fx karakterudskrifter, hvor der studerende har indføjet ændringer, overgiver fakultetet sagen til Rektorsekretariatet med henblik på at der skal foretages politianmeldelse.\nBilag 1: Studielederens indberetning til fakultetet skal indeholde:\nOplysning om sagens fakta samt indstilling til sanktion\nKopi af indberetning fra bedømmer med kopi af eksamensbesvarelse, hvori den formodede snyd er tydeligt markeret med klar henvisning til de kilder, der menes at være plagieret fra samt kopi af kildeteksten, hvori den plagierede tekst er tydeligt markeret\nKopi af indkaldelsen af den studerende til møde, kopi af mødereferat samt af den studerendes godkendelse/bemærkninger til mødereferatet\nKursusnavn og –beskrivelse (udskrift) samt dato for aflæggelse af den pågældende eksamen\nDen studerendes personnummer, postadresse og alumni-mail\nIndskrivningsforhold, herunder dato for indskrivning på KU samt oplysning om hvor langt den studerende er i studieforløbet\nAntal opnåede ECTS-point på eksamenstidspunktet\nOplysning om verserende disciplinærsager og/eller tidligere disciplinære reaktioner i sager om overtrædelse af ordensreglerne.\nSe hvordan du undgår plagiering på www.stopplagiat.nu


SOS Taurus Ikke alle SOS artikler er klar til levering indenfor 10 arbejdsdage efter betalingsdatoen. Nogen spørgsmål angående dette produkt? Tøv ikke med at kontakt os.


Undgå gør det selv-ulykker ved brug af sikkerhedsudstyr og disse gode tips.\nMange gør det selv-folk må hvert år en tur på skadestuen med skrammer eller brækkede lemmer efter en gør det selv-ulykke. Her får du gode råd om, hvordan du kan sikre dig mod at komme til skade.\nHvad siger ulykkesstatistikken fra Statens Institut for Folkesundhed?\nDisse statistikker udføres ikke længere på landsplan, men Odense universitetshospital laver stadig en oversigt over: ”Tilskadekomne ved ”Gør det selv arbejde” i bolig/have i perioden 2008 – 2018 behandlet på skadestuen i OUH (Odense)”\nDen gamle ulykkesstatistik fra Statens Institut for Folkesundhed viser, at 20.000 gør det selv-folk hvert år må på skadestuen efter en ulykke, og at 1.000 af dem kommer så slemt til skade, at de bliver indlagt.\nStatistikken fra Odense i den nævnte periode tyder på en nedgang i ulykkerne idet der i snit de foregående år er registreret over 1.000 og der i 2018 kun er registreret 932 tilskadekomne. Om det er en tendens er nok for tidligt at konkludere. Et andet forhold der kan være udslagsgivende er, at der er indført et nyt registreringssystem.\nLangt de fleste af dem, der kommer til skade, er stadig mænd. Der er stadig ca. fem mænd, der kommer til skade, for hver kvinde, og det er især yngre mænd mellem 30 og 5439 år.\nDet er ikke længere muligt at se på hvilken tid af året eller hvilken del af ugen der sker flest ulykker. Men hovedparten af ulykker sker henholdsvis indenfor i opholdsstuen eller i haven eller det grønne friareal.\nTop 12 over gør det selv-ulykker i alt 932 i 201806, hvor værktøj og haveredskaber eller lignende var involveret:\n1. Kniv, hobbykniv, bid of stik 395\n2. Slag eller stød 152\n3. Fremmedlegme 93\n4. Fald/hop (muligvis fra stige over 1 m.) 86\n5. Klemt/mast 84\n6. Fald i niveau 52\n7. Akut overbelastning 33\n8. El/stråling/anden energi 20\n9. Anden kemisk effekt 11\n10. Forbrænding/forfrysning 4\n11. Skud/sømpistol 1\n12. Eksplosion/lufttryk 1\nTallene kommer fra”Gør det selv arbejde” i bolig/have i perioden 2008 – "2018 behandlet på skadestuen i OUH (Odense)”\nDe fleste ulykker giver heldigvis kun lidt knubs, eller koster en tur på skadestuen.\nHvilke skader er almindelige ved gør det selv-ulykker?\nDe fleste gør det selv-ulykker koster heldigvis kun lidt knubs og skrammer og en tur på skadestuen. De almindeligste skader er hudafskrabninger, sår, forvredne eller brækkede arme og ben og hjernerystelser.\nMen mange danskere kommer hvert år så slemt til skade ved gør det selv-arbejde, at de bliver indlagt. De fleste af de alvorlige ulykker skyldes fald fra stiger og stilladser.\nHvad kan du gøre for at undgå ulykker?\nAt lave mere sikkert gør det selv-arbejde handler i høj grad om at opføre sig fornuftigt og tænke sig om, inden man kaster sig ud i arbejdet.\nSom gør det selv-mand eller -kvinde er det vigtigt, at du erkender, at du ikke er professionel, og at der derfor kan være ekstra god grund til, at du passer på dig selv og dine omgivelser. Det kan du gøre ved at tage de nødvendige sikkerhedsforholdsregler og bruge det sikkerhedsudstyr, der er relevant i forhold til det arbejde, du skal i gang med.\nMange gange skal man lige ordne noget, der tager et øjeblik, og så får man ikke lige taget de nødvendige forholdsregler. Men det er ofte her, det går galt. Så det er en god idé at bruge lidt tid på sikkerheden, også selvom du kun lige skal et smut op på stigen eller save lidt brænde med motorsaven.\nLÆS OGSÅ: Sikkerhed når du arbejder på en stige\n10 sikkerhedstips ved gør det selv-arbejde\nTjek, at din stige er i orden og ikke har ødelagte trin el.lign. og sørg for, at den står sikkert. Hvis der er risiko for den skrider så fikser den med et bræt for neden der gør den ikke kan skride\nFå én (voksen) til at holde stigen på plads, hvis du skal højt op, eller underlaget er ujævnt. Der fås også stiger der har et ekstra bredt trin nederst der gør at stigen ikke så nemt velter til siden.\nLæs altid brugsanvisningen til motoriseret værktøj.\nFjern aldrig sikkerhedsskjoldet på motoriseret værktøj som vinkelslibere eller rundsave.\nBrug evt. en sikkerhedsline med faldsikring, når du kravler højt op.\nBrug sikkerhedshandsker og -bukser, når du bruger motorsav og andet farligt værktøj.\nBrug sikkerhedsbriller, når du f.eks. svejser eller høvler, så du ikke får splinter i øjnene.\nBrug solidt fodtøj med skridsikker sål og forstærket kappe, så du ikke falder eller får skader på dine fødder.\nLav aldrig gør det selv-arbejde, hvis du har drukket alkohol.\nLav aldrig arbejde, som kræver autorisation, fx visse el-arbejder.\nHvad findes der af sikkerhedsudstyr, og hvornår skal du bruge det?\nMange gør det selv-ulykker kan forebygges med det rette sikkerhedsudstyr. Du kan leje eller købe sikkerhedsudstyr i mange byggemarkeder.\nBrug beskyttelseshjem, hvis du arbejder med opgaver eller på steder, hvor der er risiko for:\nAt materialer, værktøj eller andre genstande kan blive slynget ud, f.eks. søm fra en sømpistol eller bolte fra en boltpistol.\nAt du kan få ting i hovedet, f.eks. hvis du arbejder under et tag, der er ved at blive renoveret, eller med træfældning.\nAt byggematerialer el.lign. kan vælte eller skride ned over dig.\nAt du let kan støde hovedet, fordi du arbejder på trange steder, eller hvor der er skarpe eller hårde genstande, der rager ud eller hænger ned.\nBrug beskyttelsesbriller, når du arbejder med opgaver, hvor der er risiko for at blive ramt af flyvende partikler eller gnister. Det gælder f.eks., når du sliber, svejser eller anvender en buskrydder.\nHvis du arbejder på steder, hvor du kan få søm, glasskår eller andre skarpe genstande op i fødderne, er det en god idé at bruge fodtøj med en stærk og solid sål (værnesål). Andre typer af sikkerhedsfodtøj har f.eks. skridsikre såler eller ankelpuder, der beskytter foden mod at blive klemt.\nBrug høreværn, hvis du arbejder med støjende opgaver, f.eks. når du bruger motoriseret værktøj. Støj kan være skadeligt for hørelsen, når støjbelastningen kommer over cirka 80 dB. Støj fra motorsave og vinkelslibere kommer ofte op på mellem 100 og 110 dB.\nHøreværn findes i to typer:\nHøreværn, som dækker hele øret, og som nedsætter støjbelastningen med 20-30 dB.\nØrepropper, som anbringes i øregangen, og som nedsætter støjbelastningen med 10-20 dB.\nDu skal være opmærksom på, at høreværnet gør det vanskeligt at tale sammen og at høre, hvad der foregår i omgivelserne. Det kan i sig selv medvirke til farlige situationer, fordi du ikke kan høre, hvis nogen råber en advarsel el.lign.\nEn støvmaske beskytter mod indånding af støv og forurenet luft. Det er sjældent, at gør det selv-folk har brug for et avanceret åndedrætsværn med gasfilter el.lign. vær dog opmærksom på at det kan være nødvendigt ved visse malingtyper, men en mere simpel støvmaske kan i mange situationer være god at bruge, hvis du arbejder med opgaver, der sviner eller især støver.\nDet vil ofte være en god ide at støvsuge pladsen i stedet for at feje, som støver meget.\nSikkerhedsudstyr til motoriseret værktøj\nDet er meget vigtigt for sikkerheden at bruge det sikkerhedsudstyr, der hører sammen med et motoriseret værktøj. Det kan f.eks. være beskyttelsesskjoldet til motorsave.\nHusk også at læse brugsanvisningen, før du går i gang. Her står ofte gode råd om sikker brug af værktøjet.\nBruger du en motorsav bør du have sikkerhedsbukser på. Bukserne fungerer på den måde, at de filtres ind i motorsaven og får den til at stoppe, hvis saven berøre bukserne når den er i drift.\nSikkerhedsudstyr, når du maler eller lakerer\nNår du maler, er det en god idé at tjekke, hvilken mærkning malingen eller lakken har (MAL-kode). MAL-koden står på bøtten, og den siger noget om, hvilken beskyttelse du bør anvende, når du arbejder med produktet. Jo højere tal, desto større er risikoen for at udsætte sig for sundhedsfarlige stoffer. Vælg derfor produkter med så lav MAL-kode som muligt.\nDet første tal angiver risikoen ved indånding. Hvis tallet er 4- eller 5-, må du kun bruge produktet udendørs. Du bør bruge en ansigtsmaske, hvis du spraymaler, så du undgår at indånde opløsningsmidlerne, der hvirvler rundt i luften.\nDe andet tal i MAL-koden angiver risikoen ved kontakt. Produkter med MAL-koder på -3 og -4 kræver brug af handsker og beskyttelsesbriller. Produkter mærket med -5 og -6 kan være allergifremkaldende og kræver særlig beskyttelse.\nSikkerhed ved belastning af kroppen\nNår du bærer tunge ting belaster du både ryg, hænder og fødder.\nHvis du bærer spande bør de maks. veje 12 kg pr spand/hånd. Hvis det er op og ned ad trapper bør spandene kun veje 9 kg pr. stk. Spandene skal være forsynet med et bekvemt håndtag, som er 25 mm diameter og 15 cm lange.\nStår du på stige skal du være opmærksom på at du skal have fodtøj som sidder godt fast på foden og som har en skridsikker sål. Du bør ikke stå på en stige i mere end 20 minutter ad gangen, herefter skal du stå på et pant underlag i mindst en time inden du stiller dig op på stigen igen. Du bør kun opholde dig på en stige i maksimalt 2 timer i alt på en dag.\n”Tilskadekomne ved ”Gør det selv arbejde” i bolig/have i perioden 2008 – 2018 behandlet på skadestuen i OUH (Odense)”\nFotos og illustrationer: Aarhus Maskincenter Tego-Tech Arbejdstilsynet


CA 6240 Microohmmeter\nCA 6240 – Microohmmeter fra 5µΩ til 400Ω\nOp til 10A– Med automatisk målefunktion\nEAN 5706445290871 / EL-NR 6398901789\nChauvin Arnoux CA 6240 er et robust avanceret microohmmeter udviklet til brug i felten. Instrument er vandtæt, har stort letlæst display og måler modstand helt ned til 5µΩ. CA 6240 måler efter 4-leder princippet og kan arbejde uden netspænding, med de indbyggede batterier og oplader.\nDen automatiske målefunktion aktiveres når der er stabilitet mellem de to målepunkter. Instrumentet er unikt alle steder, hvor der kræves ekstra stor nøjagtighed og opløsning, specielt på små modstande f.eks. motorer, generatorer, transformere, vindmøller, kontakter, kabler, lynafledere osv.\nInstrumentet har indbygget hukommelse, Ved hjælpe af ”Microohmveiw” software kan målingerne overføres til PC. CA 6240 opfylder IEC 61010-1 KAT III 50V og leveres komplet i kraftig kuffert inkl. prøveledninger, netledning for opladning samt PC kabel.\nPris inkl. moms 22.243,75 DKK\n5-3999µ, 4-39,99m, 40–399,9m, 400–3999m, 4–39,99 40–399,9 Ω;\n± 0,25% ± 2D\nOpladelige NiMH (inkl.)\nBrochurer Elma_CA_6240_Datasheet_EN.PDF 17-09-2020\nManualer Elma_CA6240_Manual_FR_EN_DE_IT_ES.pdf 17-09-2020\nSoftware CA DataView software.pdf 17-09-2020\nDual testprobe sæt med 3m ledning til CA 6240\nEAN 5706445290888 / EL-NR 6398901792\nMini Kelvin klemmer sæt til CA 6240\nEAN 5706445290895 / EL-NR 6398901802\n10A Klemmer sæt til CA 6240\nEAN 5706445290901 / EL-NR 6398901815


Traditionelle roulette muligheden for at ændre\nDe bedste roulette casinoer i Danmark uden snyd\nWild Seas: Nyt spil med skumsprøjt og flotte gevinster5. Som du nu har fået færten af, så er der relativt få træk du kan foretage dig, men utroligt mange muligheder for hvilke af disse træk du vælger at spille. Her kommer vi med et par bud på, hvordan du kan spille en hånd Blackjack.\nNetent har lanceret deres nye Auto Roulette\nPr. rigtig mange casinospil er der forskellige spilmuligheder, som har forskellige tilbagebetalinger. Nedgøre tilbagebetalinger er typisk baseret på, da meget en spiller er villig indtil at investere. På denne måde kan du også beslutte, hvorvidt dit valgte spil er værd at bruge udvikling og energi på.\nMan tre hjul ligger i en levende, moderne ramme og lyser op pr. nuancer af rødt og guld, plus skaber muligheden for at skifte siden en slags roulette til en øvrig, hvilket gøre det let at agere. Desuden er der fordybende design, der er velegnet til en række forskellige spiller stilarter. Auto Roulette Studio kan præsenteres på mange markeder, hvor voice over er tilgængelig på tolv forskellige sprog ved lanceringen. Det er aldeles dybt engagerende titel understøttet af elefantastisk design og avanceret moderne teknologi, der uden tvivl vil sætte en nuværende standard inden for auto-roulette, — sagde Andres Rengifo, direktør for NetEnt Live. Spillet tilbyder en fuldstændig fordybende barndomsoplevelse, og det er en fantastisk modus at introducere RNG-spillere til Live Casino-spil.\nDer er adskillige roulette-typer tilgængelige for spillerne: European Roulette, French Roulette og American Roulette for blot at nævne enkelte. Hver roulette-variant er lavet i korrespondens med det pågældende spils specifikationer. Hjulene er designet på en sådan modus, at tilfældighed er forsikret i hvert eneste spin. Ethvert roulette-hjul består af ensartede komponenter, som inkluderer en hjulakse, lommer hvori kuglen kan lande, aldeles rotor, en kuglebane hvori croupieren kan spinne kuglen afsted og diamanter på selve hjulet. Hver en komponent kelner sit helt eget specifikke formål.\nFordelagtig velkomstbonus spil med flot design\nÅben for registrering King Solomon casino\nUdkig ny side spillemaskiner Glow\nHistorier om spilleautomat AssoKappa casino


Indrejseregler Kenya | Jysk Rejsebureau\nIndrejseregler i Kenya\nSIDST OPDATERET 28/3 2022\nSærlige indrejseregler i Kenya i forbindelse med Covid-19\nIndrejseregler i Kenya:\nAlle rejsende skal søge visum til Kenya. eVisa kan søges HER\nAlle rejsende skal kunne fremvise dokumentation for fuld vaccination, hvormed yderligere testkrav ikke er nødvendig.\nSåfremt man ikke er vaccineret, skal man fremvise et negativt COVID-19 PCR-testresultat. Testen må maksimalt være taget 72 timer før ankomst til Kenya. (Børn under 5 år er undtaget testkravet)\nVaccinationspas og PCR-testresultater skal verificeres digitalt inden afrejse gennem ”Global Haven”\nDet anbefales dog at have al dokumentation, tilladelser og formularer med i udskrevet tilstand også\nAlle rejsende skal udfylde en sundhedsovervågningsformular online før afrejse. Efter at have udfyldt formularen modtager de(n) rejsende en QR kode, som skal fremvises til sundhedsmyndighederne i lufthavnen, inden den rejsende får adgang til paskontrollen. Efter ankomst skal den rejsende udfylde daglige sundhedsinformationer på platformen i 14 dage\nHvis du skal besøge både Kenya, Rwanda og Uganda i én rejse, kan der søges et East African Visitor Visa. Du kan rejse frit mellem disse tre lande og komme ind og ud af hvert land flere gange. Du skal starte din rejse i Kenya. Visummet bliver ugyldigt, hvis du rejser uden for disse lande\nSeneste information og opdatering vil fremgå af Kenyas myndigheder, klik HER\nRejsende skal bære mundbind på offentlige steder, og hvor social afstand ikke er mulig, samt i offentlig transport\nSe alle vores spændende rejseforslag til Kenya her


Kurser - Karin von Daler Healing Arts\nKurser i selvheling og kreativitet.\nKlik for at se mere og melde dig på de kreative onlinekurser:\njeg vil hele mig selv med min kreativitet - når det passer ind i min hverdag\nKunsten at hele sig selv er tilbage som fysisk kursus, hvor vi er i samme rum, i 2021 og der er kun et par pladser tilbage.\nKlik på knappen og meld dig til nu.\nJeg vil med på kunsten at hele dig selv\nKæmper du med kronisk stress eller gamle, smertefulde mønstre, der ikke vil give sig - selv efter mange års terapi og selvudvikling?\nSå har jeg lavet der her kursus til dig.\nI mange år var jeg selv kronisk syg og kæmpede indædt. Jeg brugte tusindvis af kroner på alle mulige kure, terapi og kurser. For nogen gange bare at ende med at være i en endnu værre situation end før - og lidt fattigere.\nJeg prøvede alt (og jo, noget af det var rigtig godt!). Alligevel var jeg træt, havde smerter og følte mig flad, ked af det og færdig.\nDet gik ud over mine kæresteforhold og venskaber, som gik i stykker eller var fulde af konflikter og frustration.\nDer var ikke noget, der hjalp, for alle mine forsøg udsprang af en ide om, at jeg ikke var god nok. Jeg skulle ændre mig og blive en bedre kvinde, end jeg var. Jo mere jeg skubbede på og gjorde, jo mere kom jeg i konflikt med mig selv, og det gjorde mig mere syg, mere ked af det...\nKreativiteten, min egen sjæls sang, som kunne have bragt mig hjem igen, var det sidste, jeg orkede at lytte til.\nJeg drømte dog tit om at have en ramme, et sted, en gruppe at være i, der var støttende, inspirerende og helende og som kunne hjælpe mig til at finde min kreative stemme. Og det jeg i dag vil kalde min feminine livskraft.\nKunsten at hele dig selv er det, kursus, jeg gerne ville have været på!\nKurset indeholder alle de øvelser, "hacks" og ritualer jeg brugte til selv at blive hel igen.\nOg alt det bedste af det bedste, jeg har brugt til at hjælpe andre igennem 27 års uddannelse og erfaring som psykoterapeut, kunstterapeut og psykolog.\nFinde ressourcer til at komme videre - fra den stærkeste del af dig, som du ikke kender endnu.\nForbinde dig kærligt med de mest sårede dele af dig, så de kan begynde at hele.\nFinde din egen vej i de mange behandlingsmuligheder der er "derude" gennem dit eget kreative landkort.\nFå svar og indsigter, der kommer fra din egen indre terapeut - som en slags personlig “sjælelig medicin.”\nLøsne op for de indre konflikter, der bremser din naturlige heling.\nÆndre de ubevidste forestillinger, der holder dig tilbage fra at hele.\nSætte en streg i sandet, slippe det gamle og skabe noget nyt gennem ritualer.\nVække urkræfterne og den helende feminine kraft til live.\nFinde skønheden, legen og kreativiteten i smerten, så du har kræfter til at gå videre.\nFå støtte fra andre kvinder, der løfter dig, i stedet for at lænke dig.\nVi gør det gennem bevægelse, lyd, dramatiseringer, billeder og helingsritualer i en positiv, tryg og nærende atmosfære, hvor du får mange forskellige muligheder for at kontakte din egen visdom.\nJeg har bygget kurset op om 13 feminine, kraftfulde ritualer, som bygger ovenpå hinanden som et hele.\n(Mener hun virkelig, at det er 13 ritualer? Ja!! Det er så meget med vilje...13 er et helligt tal for det feminine. Det er grundtallet for den ældgamle månekalender).\nDet er ligesom et yogaflow eller nogle dansetrin, du bliver bedre til, hver gang du gør dem. Du kan bruge dem igen og igen, når du først har taget kurset. Til at hele et område af dit liv, og det næste, og det næste...\nVi arbejder med din kreativitet og forestillingsevne i kunstterapeutiske øvelser og med Expressive Arts Therapy. Vi bruger elementer af shamanisme, NLP, EFT og coaching. Alt sammen ud fra ny viden om, hvordan dit nervesystem fungerer.\nHvad er selvheling, tænker du måske. Jeg troede, jeg vidste det. Nu ved jeg, at det er noget helt andet end behandling, som tit handler om at andre fortæller dig, hvad du skal, eller hvad du fejler.\nSelvheling handler om at tage alle dele af dig selv tilbage, komme hjem til dig selv og høre, hvad din krop og sjæl siger til dig. Det handler om at handle derfra - ikke fra en endeløs og udmattende burde-liste.\nDet her er min hjertelige invitation til dig, der er træt af at tale om det. Du har været i masser af terapi. Og du er draget mod kreativitet og ritual og vil tage ansvar for din egen heling.\nDu savner samtidig feminin og kreativ støtte. Du ved godt, det ikke handler om at gå mere til fitness, tage flere piller, tænke positivt, nå flere ydre mål, eller om at du bare må og skal meditere en time om dagen.\nEr kurset noget for dig? Ring til mig i dag og find ud af det. Du er velkommen til en gratis og uforpligtende snak.\nKom med, hvis du er inspireret af det, jeg har fortalt dig her og hvis du synes, det lyder godt at:\nDer vil være nogle klare aftaler om kommunikation, rammer og kultur i gruppen, som du skal tilslutte dig inden vi starter, sådan at vi sammen skaber en helt særligt støttende og nærende gruppe.\nDu læser e-bogen om kurset hele vejen igennem og siger ja til at sætte en klar intention, før du kommer. Jeg sender dig mails, før vi starter, der viser dig, hvordan du gør.\nDette ikke er psykoterapi, en terapigruppe, et terapikursus eller gruppeproces. Det er helt med vilje. Kurset erstatter ikke nødvendig medicinsk, psykologisk, terapeutisk eller anden behandling.\nKurset forudsætter, at du har været en hel del i terapi og er klar til noget helt andet.\nJeg har set rigtig flotte resultater hos alle de deltagere, der har været klar og virkelig har involveret sig i øvelserne og kursets struktur, men garanterer selvfølgelig ikke et bestemt resultat.\nHar brug for terapi, dvs. at blive rummet og holdt med ubetinget omsorg, mens du arbejder dig igennem en krise, sygdom, traumer eller sorg. Du er velkommen til at opsøge mig for terapi, eller jeg kan henvise dig.\nTror mere på din historie om, hvad der er galt med dig og resten af verden, end på, at du kan forandre dig.\nHar en tendens til at fokusere på det negative og ikke kan eller vil slippe den tendens i nogle dage.\nLeder efter en terapeut eller lærer, der kan fikse dig og give dig svarene.\nVil på kurset for at du kan bruge øvelserne til dine klienter og elever - ikke for at arbejde med dig selv.\nMen du er velkommen en anden gang, hvis det ændrer sig.\nVil du med? Her er tid, sted, pris og alt det praktiske:\nNæste kursus ligger d. 26.-28. Marts 2021\nSjælsroskolen Kappelevvej 7, 2670 Greve\nD.kr. 3299.- når du har været med før og melder dig til inden 1.10.20.\nD.kr. 3599.- når du melder dig til inden 1.10.20.\nD.kr. 3899.- når du melder dig til efter 1.10.20.\nHvis du får brug for at aflyse, betaler jeg det fulde beløb, du har indbetalt tilbage til dig indtil 30 dage før kursusstart. Du betaler ikke depositum. Efter denne dato returnerer jeg ikke din betaling, af hensyn mine udgifter til kursussted og gæsteundervisere.\nHvad får du for din betaling?\n20 minutters forsamtale, hvis du ikke har været med før.\n18 timers intensiv undervisning fra mig.\nAlle de bedste kreative øvelser og ritualer, jeg kender og selv bruger, som du kan gentage på egen hånd.\nSmukke lokaler med god stemning og adgang til dejlig natur.\nGode, basale kreative materialer.\nInformativ e-bog om kursets opbygning, teorier, øvelser og mere.\nMusikalsk meditation til sensitive, kreative mennesker.\nTe og kaffe - adgang til tekøkken.\nMulighed for at deltage på opfølgningskursus online og være i en selvhelingsgruppe året rundt.\nRabat på fremtidige kurser.\nHar du lige brug for at høre lidt om, hvad nogen andre, der har været med, synes om kurset?\n“Et fantastisk kursus!” I. K.\n“Det er så godt. Det går så dybt. Det er livsforandrende. Jeg er ikke i tvivl om, at det vil give mig større glæde i hverdagen.” G. H.\n“Der findes ikke en hokus-pokus opskrift for at komme over en depression uden medicin, men, men …Takket være dine kurser “Kunsten at hele sig selv” med de gåde råd, vejledning og redskaber har jeg klaret den. Jeg, min familie og mennesker omkring mig kan ikke få armene ned af glæde. Mange, mange tak.” M.D.\n“Jeg er så taknemmelig for timingen i, at jeg kom med på dit selvhelingskursus. Jeg oplever, at min følelse af at være hel og god nok som jeg er, blev forankret på et dybere plan. Det har betydet, at jeg har været med mig selv, på en dyb og enkel måde, både når jeg har følt mig mødt og påskønnet, og også når jeg er blevet frustreret, overvældet og har følt mig ikke-mødt...Jeg synes, du har lavet et fantastisk kursus. Det har været en meget dyb, intens og tilfredsstillende proces. Jeg har oplevet det, jeg længes efter: at kunne være helt mig selv i mødet med en anden og blive taget fuldt imod.” R. F.\n“Det her kursus er en gave, starter nyt liv, kan mærke min krop igen. Det er perfekt...😘😘 1000 tak for en fantastisk weekend, som jeg stadig lever højt på. Det er svært når hverdagen melder sig, men forandringen i mig har sat sig så dybt, at den ikke lige slipper sit tag. Jeg føler mig på en måde som født på ny 😇” L. B.\n“Takk for sist ❤ For en weekend det ble! Den har satt dype spor. Jeg blomstrer omkapp med våren - og har nettopp sagt JA til å holde min aller første kunstutstilling. Dette var bare godt, Karin - utrolig sterkt kurs” Å. H.\n“Anbefaler kurset varmt. Det var med til at vende mit liv ❤ Karin er så stærk og nærværende som kursusleder.” Å. H.\n“Jeg vet ikke hvilke ord jeg bør bruke for å få fram min takknemlighet🙏🏽 takk❤ Du er den læreren som har konkretisert og verbalisert min sensitivitet. Mange brikker kom på plass og har støttet meg siden* i min aksept om og i meg🙏🏽” Å. B.\n"Her oplevede jeg, at der var plads til mig som jeg er, Jeg var blevet syg, tyk og falmet af at være i miljøer, hvor jeg ikke følte mig set og var som en satellit, helt alene. På kurset fik jeg sparringspartnere der kørte på samme frekvens legekammerater på et dybt plan. Det er sjældent, jeg får prøvet kræfter med mig selv men det gjorde jeg her. Det er et flerdimensionelt kursus...Jeg følte, at jeg foldede mig ud som en blomst. Jeg lærte at løfte andre kvinder, og er begyndt at fortælle dem at de er smukke, hvis jeg tænker det. Jeg har også lagt mærke til, at jeg ikke længere lader patriarker definere og sætte dagsordenen i min hverdag. Jeg anbefaler meget kurset til andre særligt sensitive, kreative, spirituelle og åbne mennesker, der tør sætte sig selv på spil....🦄 💪."\n“Mine propper i ørene er begge væk!! Yes!! efter at have gået i en osteklokke i 4 måneder er det skønt igen at kunne være helt i kontakt med verden, skønt igen at kunne synge i mit kor, ja i det hele taget at få en fornemmelse af at være i kontakt med livet! Jeg kigger dagligt på min lerfigur for at minde mig om at livet havde sat sig fast i mine ører, jeg kunne ikke tage mere ind og nu er der så igen HUL IGENNEM!” L.L.\nSkal du med? Booking lukker, når kurset er fyldt op.\nDer er 5 pladser tilbage for hele 2020/21.\nKlik på knappen og meld dig til. Velkommen!\nnu er det min tur til at hele mig selv -JEG MÅ MED


Narko er Talebans pengemaskine | Information\nDa britiske og amerikanske styrker for snart to år siden generobrede den lille ørkenby Musa Qala i Helmand-provinsen, blev de chokeret. 12 ton opium og mere end 60 heroinlaboratorier dukkede frem af støvet, da oprørerne havde forladt byen. Den lille støvede ørkenflække var på få måneder blevet centrum for opiumhandlen i det sydlige Afghanistan og leverede et afgørende bevis for Talebans stigende involvering i opiumhandlen.\nTo år senere vurderer eksperter, at den afghanske oprørsbevægelse henter langt størstedelen af sine indtægter fra opiumshandlen og i stigende grad selv involverer sig i både transport og raffinering af opium.\nEn halv milliard dollar (over 2,5 mia. kr.) om året. Så meget tjener Taleban i øjeblikket på at beskatte, transportere og raffinere opium, mener den amerikanske journalist Gretchen Peters, der i fem år har efterforsket forbindelsen mellem Taleban og den afghanske narkoøkonomi.\n»Det er Talebans absolutte hovedindtægtskilde og hovedårsagen til bevægelsens comeback,« siger hun. »I 2004 var Taleban stort set forsvundet, men takket være beskatningen af opiumhandlen har bevægelsen nu masser af penge«.\nHerhjemme bekræfter Afghanistan-ekspert Peter Dahl Truelsen fra Forsvarsakademiet, at Taleban har snabelen dybt nede i opiumøkonomien,\n»Det er der, de henter hovedparten af deres indtægter,« siger han.\n»60 procent af den afghanske opium raffineres efterhånden til heroin, før det forlader landet - og det giver endnu større indtjeningsmuligheder for Taleban.«\nDet er blandt andet derfor Taleban kæmper så hårdt for at bevare kontrollen over Helmand-provinsen, der står for langt størstedelen af den afghanske opiumproduktion.\nTalebans samarbejde med nogle af de store narkobagmænd i Afghanistan er ifølge Gretchen Peters så omfattende, at det er ved at transformere Taleban fra en ideologisk bevægelse, der i stigende omfang drives af profit.\n»Jeg prøver ikke at bilde nogen ind, at Taleban har opgivet sit ønske om at få de vestlige styrker ud af Afghanistan. Det har de ikke, hvilket det stigende antal ofre viser, men der er samtidig beviser på, at stadig flere Taleban-kommandanter er med i oprøret for at tjene penge,« siger Gretchen Peters, der netop har udgivet bogen Seeds of Terror om emnet.\nHun understreger, at Taleban ikke vil være den første oprørsbevægelse i historien, der har gennemgået en sådan transformation. Det er blandt andet sket for FARC i Columbia, der også er dybt involveret i narkohandel.\n»Jeg tror, det er en tilsvarende udvikling, vi ser i Afghanistan. De forretningsfolk og smuglere, som Taleban samarbejder med, beskæftiger sig ikke med narkohandel af ideologiske grunde. De gør det for at tjene penge, og det smitter. Taleban er ved at blive mere mafioso end mujahedinere,« siger hun. Både Gretchen Peters og Peter Dahl Truelsen understreger, at Taleban stadig har andre indtægter en narko. En pæn del af bevægelsens penge kommer stadig fra saudiarabiske rigmænd, men skatter, afpresning og kidnapninger bidrager også til krigskassen.\nGretchen Peters mener i øvrigt, at der er god grund til at bekymre sig over, hvor Taleban gør af alle de mange opiumpenge.\n»En halv milliard dollar om året er langt mene, end det koster at føre guerillakrig. Der er derfor al mulig grund til at bekymre sig om, hvor pengene bliver af. Uanset hvad de sparer sammen til, er jeg overbevist om, at det ikke er noget, vi vil bryde os om,« siger journalist Gretchen Peters.\nTalebans enorme opiumindtægter er selvfølgelig et stort problem for de udenlandske styrker, der står over for en fjende, som hverken mangler våben eller mandskab. Men på længere sigt kan afhængigheden af opiumøkonomien vise sig at blive bevægelsens akilleshæl, mener Gretchen Peters.\nHun mener, at de NATO-ledede ISAF-styrker skal satse helt anderledes målrettet på at standse pengestrømmen til Taleban.\nISAF skal ikke bekæmpe narkohandlen, men bistå narkopolitiet ved at oprette vejspærringer sammen med dem, beslagægge narkotransporter, bombe narkolaboratorier og opiumkonvojer, brænde opium- og heroinlagre af, likvidere narkokemikere og større narkosmuglere, der samarbejder med Taleban og al-Qaeda - samt hjælpe regeringen med at efterforske narkomistænkte i statsadministrationen, mener hun.\nDen anden side af narkobekæmpelsen er at indføre landbrugsstøtteordninger til de bønder, der afstår fra at dyrke opium, hjælpe Afghanistan med at kontrollere både de formelle og de uformelle pengestrømme til udlandet osv.\nEn del af Gretchen Peters anbefalinger er allerede undervejs.\nIfølge New York Times har det amerikanske forsvarsministerium, Pentagon, en liste på 367 navngivne personer, der skal fanges død eller levende. 50 af dem narkobagmænd, som ifølge de amerikanske myndigheder finansierer Taleban.\nI august kom det frem, at også de danske soldater i Afghanistan, er forpligtet til at deltage i jagten på narkobagmændene og om nødvendigt slå dem ihjel.\n90 procent af verdens heroin kommer i øjeblikket fra Afghanistan.\n30. november, 2009 - 10:31\n2,5 milliarder Kroner om året .... en ottendedel af det årlige danske forsvarsbudget.\nHvor mange milliarder er det nu den selvsamme narkohøst sælges for i vest Europa ... husker et tal på omkring 300-400 milliarder Dollars.\nVil prøve at finde artiklen.\nUnder alle omstændigheder ville det nok være betydeligt mere effektivt at frigøre narko end at rende rundt og skyde afghanere.\nDet nytter heller ikke at jagte de rigtig store pengemænd i narkobranchen. Verdens samlede politistyrker har forsøgt det i næsten 100 år ... uden noget nævneværdige konsekvenser for det lukrative marked.\nFri narko, nu.\n30. november, 2009 - 11:05\nIfølge flere udsagn stoppede opiumsproduktionen stort set under Talibans styre, og såfremt 90 procent nu kommer fra Afghanistan, kunne det være rart at vide hvordan det samlede verdensmarked med andele egentlig har udviklet sig?\nFri narko kan give andre alvorlige problemer end afhængighed af olie, men det er en lang diskussion.\n30. november, 2009 - 12:17\nHemmeligheden bag Talebans genfødsel er de enorme narkoindtægter\nFN's statistik over narko-produktion viser at fra første dag ISAF-styrkerne stod i Afghanistan, slap Taleban masseødelæggelsesvåbenet Heroin løs mod de europæiske og russiske storbyer. Medjedev udtaler at Rusland har haft en stigning på 2,5 mio narkomaner og at man reelt har tabt en hel generation af unge på gulvet.\n30. november, 2009 - 12:34\nOg 130.000 flere narkomaner i Iran hvert år. Sidste år blev nævnt et samlet tal på 3 millioner narkomaner ud af en befolkning på 70 millioner. Svært at forestille sig, men måske sandt.