СИНТЕЗ УПРАВЛЯЮЧИХ СИСТЕМ НА ОСНОВІ НЕЧІТКОЇ логіки - реферати та учбові матеріали на um.co.ua\nСИНТЕЗ УПРАВЛЯЮЧИХ СИСТЕМ НА ОСНОВІ НЕЧІТКОЇ логіки\nмезузи (????????, буквально 'одвірок'), що прикріплюється до зовнішнього одвірка в єврейському будинку сувій пергаменту зі шкіри чистого (див. Кашрут) тварини, що містить частину віршів формули Шма. На внутрішній стороні свитка нанесені вірші двох з трьох частин Шма (Втор. 6: 4-9 і 11: 13-21), а на зовнішній стороні - слово Шаддай (??? - 'Всемогутнім; тлумачиться також як акронім слів Шомер далтот Ісраель - 'Охороняють двері Ізраїлю'). У П'ятикнижжі двічі карається нанести слово Господа «на косяки (мезузот) Твого дому та твоїх воріт »(Втор. 6: 9; 11:20), і в результаті метонімії слово мезузи придбало справжнє значення. Текст мезузи містить 22 рядки. У момент прикріплення мезузи вимовляється благословення: «Благословен Ти, Господи ... заповів ... нам зміцнювати мезузи». мезузи поміщається, як правило, в футляр, на зовнішній стороні якого прийнято писати ??? (або скорочено одну букву ?), і кріпиться у верхній третині косяка, зазвичай по праву руку від вхідного. У більшості громад мезузи нахилена всередину верхнім кінцем.\nнайдавніша мезузи (6,5 ? 16 см), що відноситься до епохи Другого храму, була виявлена ??в Кумране; вибір віршів Второзаконня тут інший. Самарітянеізготовляют великі мезузи з каменю, на якому зазвичай вирізають Десять заповідей; така мезузи кріпиться на одвірку вхідних дверей будинку або ставиться біля входу. Мезузи цього типу були виявлені в Ерец-Ісраель ранньоарабській, а можливо, навіть візантійської епохи. Караїми не вважають мезузу обов'язкової; караїмські мезузи представляють собою білу пластину в формі скрижалей Завіту, однак не несуть на собі написи; караїми зміцнюють мезузи на вході в громадські приміщення і лише іноді - в житлові будинки.\nУ середні століття увійшло в звичай робити з зовнішньої сторони сувою магічні оновлення - імена ангелів, символи (наприклад, Маген-Давид) і т. П. Цей звичай зазнав різкої критики Маймоніда, який бачив в ньому перетворення мезузи в амулет. Точка зору Маймоніда була беззастережно прийнята, і зараз мезузи не містить криптограми або символів, за винятком зустрічається іноді криптограми на зовнішній стороні сувою ???? ?????? ????, утвореної з слів ???? ?????? ???? ( «Господь, наш Бог, Господь») шляхом заміщення кожної даної літери подальшої буквою алфавіту.\nмезузи прикріплюється біля вхідних дверей житлового будинку та біля дверей кожної житлової кімнати. В даний час, однак, широко поширений звичай зміцнювати мезузи при вході в громадські будівлі і синагоги. Мезузи слід періодично перевіряти (двічі кожні сім років), щоб упевнитися, що нанесений на неї текст не має пошкоджень. В діаспорі прийнято зміцнювати мезузи не пізніше ніж через 30 днів після вселення, а в Ізраїлі - при вселенні в будинок. Якщо будинок проданий або зданий в оренду іншому єврею, мезузи не слід знімати. Існує звичай торкатися до мезузи пальцями і цілувати їх після цього при вході і виході з будинку. Талмуд розглядає мезузу як одну з семи мицвот, даних Богом Ізраїлю з любові до нього. мезузи - Один з найбільш додержуються церемоніальних звітів іудаїзму. Футляри мезузи часто є класичними зразками єврейського мистецтва.\nталій (???????; на ідиш талес), Єврейське молитовне облачення, що представляє собою особливим чином виготовлене прямокутне покривало. Як правило, талій робиться з вовняної, бавовняної або шовкової тканини білого кольору (особливо релігійні євреї вважають за краще напіввибілена грубу вовняну тканину) з декількома витканими блакитними, синіми, чорно-синіми або чорними смугами; по чотирьох кутах талліта до спеціальних отворів прив'язуються кисті - ціціт. Часто посередині однієї з поздовжніх сторін пришивається прямокутний шматок матерії, який відрізняє верхню і зовнішню сторону талліта від нижньої і внутрішньої; цей шматок тканини, який іноді прошивається срібними нитками, називається Атара (Вінець, корона) і при одяганні в талій служить свого роду коміром. на деяких Атарот вишиваються бенедікціі, які слід вимовляти перед одяганням в талій (Іноді бенедікціі вишиваються не тільки на Атарот). часто талій (Особливо шовковий) прикрашається вишивками, і зазвичай вздовж його вузьких (бічних) сторін пришивається довга бахрома. Мінімальна величина талліта - розмір, достатній для того, щоб покрити дитини, вже навчився ходити (Ш. Ар., ОХ. 16: 1).\nталій надягають чоловіки під час молитви Шахаріт щодня за винятком Ава дев'ятого (в цей день в талій одягаються тільки під час молитви Мінха) і Иом-Кіпур (коли талій надягають для всіх молитов від К Нідра і далі). У деяких місцях газзан надягає талій і під час молитов Мінха і Ма'арів. спочатку талій накидають таким чином, щоб покрити їм також і голову, а все його чотири кути перекидають через ліве плече (рухом, званим «Ісмаїлова окутиваніе» - атіфат ішме'елім), після чого талій опускають на плечі, так що його кути вільно звисають з боків. Особливо релігійні євреї, а також кохени (див. Кохен) під час біркат-коханим моляться, покривши таллітом голову. У будні дні, коли слід накладати тфіллін, талій надягають раніше тфіллін. Серед глибоко віруючих євреїв існує звичай накидати талій і накладати тфіллін будинки і в такому вбранні йти всінагогу. Під час ранкової молитви прийнято притискати кисті талліта до очей і тричі цілувати їх під час виголошення останнього розділу молитви Шма, де йдеться про розпорядження щодо ціціт (Ш. Ар., ОХ. 24: 4).\nУ різних громадах звичаї, пов'язані з таллітом, відрізняються один від одного. Так, у ашкеназі діти, ще не досягли віку бар-Міцва, одягаються в маленький, дитячий талій, А неодружені чоловіки моляться без талліта. У більшості сефардских (див. Сефарди) і східних громад і неодружені надягають талій. У деяких громадах під час шлюбної церемонії наречений одягається в талій. Чоловіка прийнято ховати в його талієм, з якого зняті або зрізані ціціт. У реформістської синагоги (див. Реформізм в іудаїзмі) талій, Що має форму вузького шарфа, що надівається на шию, - частина літургійного облачення рабина і газзан; талій надягає також викликаний до читання Тори; для інших учасників літургії талій не обов'язковий.\nодягання в талій розглядається як одягання в святість приписів Тори і символічне підпорядкування волі Бога. Прапор Держави Ізраільіспользует традиційні кольори і смуги талліта.\nЗдавна талій - Накидка, плащ - представляв собою прямокутне покривало, що служило частиною повсякденного одягу; до його кутах прикріплялися кисті згідно з біблійним приписом про ціціт. Такий плащ робився зазвичай з вовни або льону. Більш дорогий вид талліта нагадував римський палліум, який носили багаті люди і книжники (див. Талмід-Хахам). На час середньовіччя талій як частина повсякденного одягу поступово вийшов з ужитку і зберігся тільки як ритуальне вбрання.\nярмулка, стос або стос (Іврит: ???????? стос, Мн. ч. кіпот, Ідиш: ???????? ярмолке) - Традиційний єврейський чоловічий головний убір.\nУ словнику Даля ярмулка - «Легка шапочка аж по голові, без околиша або будь-якої надбавки; особливо того виду, як нашивали її євреї ».\nВ Енциклопедії «Релігія» Яндекса стос - «Головний убір благочестивого єврея, який символізує скромність, смиренність і благоговіння перед Всевишнім. Являє собою маленьку круглу (в'язану або зшиту з тканини) шапочку, що прикриває верхівку ».\nМоже носитися окремо або під верхньою капелюхом. Ярмулку іноді прикріплюють до волосся шпилькою.АМІДА (????????, 'стояння'), основна молитва кожної з трьох щоденних обов'язкових служб (див. Шахаріт, Мінха, Ма'арів). У суботу і в свята її читають також і в Мусаф, а в Иом-Кіпур - і в Не'іла.\nУ Талмуді Аміда носить також назву Тфілла (молитва, яка визначається як така, тобто основна, головна молитва). У ашкеназскіх громадах (див. Ашкеназі) Аміда відома під повсякденним назвою Шмоні-'есре (Вісімнадцять) - по числу бенедікцій, з яких вона спочатку складалася. Цю молитву вимовляють стоячи, звернувши обличчя в сторону Єрусалиму (а в самому Єрусалимі - в сторону Храмової гори). Аміда читається моляться про себе. При колективному богослужінні Аміда повторюється вголос особою, що веде службу, - звичай, встановлений спочатку головним чином для того, щоб ті, хто нездатний її читати, долучилися до неї проголошенням формули амен після кожного з яких складається благословень. Можна вважати, що Аміда склалася як молитва, що складається з 18 бенедікцій, вже до кінця періоду Другого храму. Її остаточна редакція належить Раббані Гамліель II і його колегам.\nАміда в тому вигляді, в якому вона читається в трьох щоденних службах, складається з наступних частин (бенедікцій), кожна з яких отримала своє приводиться нижче найменування вже в Талмуді:\nА от (Предки) - звернення до Бога як до Господа Авраама, Ісака та Якова включає в себе фрази з Вих. 3:15, Втор. 10:17 Побут. 14:19, 15: 1;\nГвурот (Знамення могутності) - перерахування атрибутів Бога, що знаменують Його всемогутність: Він - воскрешає мертвих (оскільки воскресіння з мертвих особливо підкреслюється в цій частині, вона відома також під назвою Тхіят ??ха-мітимо [Воскресіння мертвих]); забезпечує засобами існування живих, службовець опорою падаючим, що зціляє хворих, що звільняє в'язнів; включає в себе фрази з Пс. 145: 14, 146: 7; Дан. 12: 2; I Сам. 2: 6;\nКдушшат ха-Шем (Святість імені / Божого /) - вихваляння святості Божої, спеціальне додавання перед повторенням вголос цього благословення (див. Кдушша) читається тільки при наявності не менше десяти молільників чоловіків у віці від 13 років і вище (див. Мінья), як благословення, що володіє особливою важливістю (що було відзначено вже в Талмуді, Сота 49а);\nБіна (Мудрість) - прохання обдарувати молиться мудрістю і розумінням;\nТшува (Покаяння) - прохання допомогти звернутися до Тори і до служіння Богу;\nСліха (Прощення) - моління про прощення гріхів;\nГеулла (Позбавлення) - звернення до Бога як до визволителя;\nРефуа (Зцілення) - благання про дарування зцілення і спасіння тих, що моляться;\nБіркат ха-шанім (Бенедікція років) - прохання благословити землю родючістю і дарувати врожайний рік;\nкиббуц галуйот (Збирання громад вигнанців) - благання про повернення в землю обітовану євреїв, які перебувають в країнах розсіювання;\nБіркат ха-мішпат (Бенедікція щодо суду) - благання про відновлення праведних суддів і про милосердя суду Божого;\nБіркат ха-мінім (Бенедікція щодо / захисту від / єретиків) - прохання знищити малшінім (Наклепників, донощиків) і розтрощити «царство зла»;\nБіркат цаддікім (Бенедікція праведникам) - прохання про милосердя Боже по відношенню до праведників, благочестивим, прозелітом і всім, хто сподівається на Нього;\nБіркат Іерушалаім (Бенедікція Єрусалиму) - благання про відновлення Єрусалима як місця перебування Шхіни і місця перебування трону Давидового,\nБіркат Давид (Бенедікція щодо Давида) - благання про відновлення царювання дому Давидового, а пізніший додаток Аміди, що збільшило кількість складових її частин до 19;\nТфілла (Молитва) - прохання до Бога послухати голос тих, хто молиться і милостиво прийняти їхню молитву;\nАвода (Служіння / Богу /) - прохання до Бога відновити богослужіння в Храмі і Самому повернутися до Сіону і перебувати в ньому;\nХодая (Подяка) - подяка Богу за всі Його милості;\nБіркат ха-шалом (Бенедікція світу) - моління про дарування миру Ізраїлю; в певних випадках, цієї частини передує священиче благословення (див. Біркат-коханим).\nДумка, що 12-ю бенедікцію додав, на прохання Раббана Гамліель II, Танна Шмуель ха-Катан як частина Аміди, спеціально спрямовану проти християн, історично невірно, хоча вона зустрічається вже в пізніх розділах Талмуда (наприклад, Бр. 28б). На підставі джерел, близьких до часу Гамліель II (наприклад, Тосеф., Бр. 3:25), можна тільки стверджувати, що Шмуель ха-Катан лише кілька розширив існуючу раніше частина Аміди, спрямовану проти «злонравних» (реша'ім), Надавши їй тим самим більш конкретну спрямованість проти єретиків-християн, або просто надав їй таке тлумачення. Проте, в середні століття під тиском християнських цензорів ця частина неодноразово перероблялася і представлена ??в сучасних молитвеників в порівняно більш пізньому, зміненому вигляді.\nУ суботи, свята і пости Аміда читається з деякими модифікаціями. При повторному гучному читанні (див. Вище) окремі частини Аміди виконуються на особливі розспіви, частина яких є видатними зразками традиційної синагогальної кантілляціі.\nШМА (??????, 'слухай'), вірші з П'ятикнижжя, що містять проголошення ідеї монотеїзму. Вірш починається з фрази «Шма, Ісраель ...» ( «Слухай, Ізраїлю: Господь, Бог наш, Господь єдиний», Втор. 6: 4). Шма займає в єврейській духовного життя і в літургії одне з центральних місць. Читання Шма (кріат Шма) Було визнано релігійним обов'язком ще в 3 ст. н. е. усний Закон обгрунтовував її словами П'ятикнижжя: «І будуть ці слова, що Я сьогодні, в серці своєму ... і говори про них ... і лягаючи [спати], і встаючи» (Втор. 6: 6, 7 ). Усний Закон на підставі цього біблійного вірша наказує читати Шма вранці і ввечері (Бр. 1: 1-5, 2: 2), вважаючи це встановлення мицва де-орайта (Див. Галаха). У Мишне (Бр. 2: 2) Шма трактується як декларація вірності єдиному Богу (мабуть, вже в епоху Другого храму слово ехад / 'Один' / трактувалося як єдиний), зобов'язання служити Йому і виконувати Його заповіді. Відповідно до Талмуда (Нид. 8а), читаючи Шма, єврей мінімально виконує обов'язок талмуд-тора.\nДеякі дослідники вважають, що рядки Шма як символу віри були протиставлені зороастрийскому дуалізму персів (2 ст.). У той же час в Талмуді (Бр. 21а) є більш пізні, що відносяться до 3 ст. міркування, що в біблійному вірші (Втор. 6: 6,7) мова йде про слова Тори взагалі, а не про Шма. Можливо, формування звичаю відбулося набагато пізніше.\nНайдавніший літургійний текст, що містить, поряд з Десятьма заповідями, текст Шма, - папірус Неша, який відноситься до епохеХасмонеев. Згідно Мишне (Там. 5: 1), текст Шма вимовляли під час храмового ритуалу разом з Десятьма заповідями. Після того як всю законодавчу частину Біблії послідовники Павла з Тарсу звели до Десяти заповідей, мудреці Усного Закону зменшили їх роль в літургії (див. Християнство). Уже в період Мішни (Бр. 2: 2) текст Шма був складений з трьох уривків (парашійот): Повторення Закону 6: 4-10, 11: 13-22; Чис. 15: 37-41.\nУ талмудичних епоху під час спільної молитви деякі частини Шма вимовляв провідний, а інші рядки читали інші моляться (Тосеф., Сота 2: 3). Ведучий читав перший вірш, а моляться відповідали традиційної формулою: «Барух шем Квод МАЛХУТ ле-'олам ва-'ед» ( «Благословенне ім'я Його Царства на віки вічні"). Згодом ця формула стала частиною індивідуальної молитви, всякий, хто молиться вимовляє її після першого вірша (Псах. 56а).\nАггада оповідає про те, що піддається катуванням раббі Аківа читав Шма; коли він виголосив ехад ( 'Єдиний'), його душа покинула тіло (Бр. 61б). Ця розповідь визначив особливу роль Шма в життя релігійного єврея: з цією молитвою йшли на смерть вчиняють Кіддуш ха-Шем, її вимовляє вмираючий, це перша молитва, якої вчать дитину.\nВ середні віки Бах'я Ібн Пакуда вважав, що основна ідея Шма - проголошення трансцендентності Бога. Серед Хасиди Ашкеназ побутувало уявлення про магічному дії Шма: існувало тлумачення, згідно з яким 248 словами тексту Шма відповідають 248 частин людського тіла, і процес читання Шма робить на них певний вплив. У каббалистических і в хасидських (в основному у Шнеура Залмана з Ляд) писаннях в якості основної ідеї Шма визнається повсюдність Творця, так званий панентеїзм.\nДо і після Шма читають бенедікціі. У Шахаріт Шма передують дві бенедікціі: іоцер ор ( 'Створює світло'), в тексті якої міститься гімн Всевишньому (див. Кдушша), і Ахава ( 'Любов') - проголошення сакральної любові і вихваляння Творця, який обрав Ізраїль і дарував Тору. Після Шма слід бенедікція геулла ( 'Позбавлення'); вона починається зі слова емет ( 'Правда'), підтверджуючи вірність всього сказаного в Шма, а завершується подякою за звільнення з єгипетського рабства (див. Вихід). Під час читання Шма в Шахаріт молиться повинен бути в тфіллін і талій і тримати в руках ціціт.\nУ Ма'арів Шма передують благословення ма'арів арвім ( 'Той, завдяки Кому настає вечір') і ахават олам ('вічна любов'). Після Шма слід бенедікція, подібна благословення геулла, А також додається молитва: хашківену ле-шалом ( 'Ниспошли нам мирний сон'). З давніх часів існує звичай вимовляти перший абзац з тексту Шма безпосередньо перед сном (Бр. 60б).\nТекст Шма, написаний на листках пергаменту, міститься в мезузи і тфіллін.\nшкала Оцінки Разом підпис Дата\nТГ ОПЕ KOO ІР\n0-1 0-0.5 0-0.5 0-1 0-3\nВиконав: студент гр.240181 / 09 Пасюк І. Р.\nПеревірив: професор кафедри АТМ Фомічов А. а.\nСинагога і щоденні молитви | Хід роботи


ПриватБанк продає свою «доньку» Москомприватбанк за 1,9 млрд грн – Rada Capital\nRada Capital ◦ Our Comments ◦ ПриватБанк продає свою «доньку» Москомприватбанк за 1,9 млрд грн\nНайбільший за активами в Україні ПриватБанк продає російське дочірню установу – Москомприватбанк, повідомили вчора в прес-службі материнської структури. Покупцем 100% пакета Москомприватбанка став входить в топ-30 найбільших російських фінустанов Бінбанк, головним акціонером якого є Микаил Шішханов. Нагадаємо, у вересні 2011 р після серії скандалів він викупив 95% акцій компанії «Інтеко», що раніше належала Олені Батуриній, дружині екс-мера Москви Юрія Лужкова.\nШішханов розраховує завершити операцію протягом двох тижнів, після чого банк змінить вивіску на Бінбанк. Москомприватбанк пропрацював під цим брендом 20 років: в 1994 році він був створений на базі представництва українського ПриватБанку в Москві. Новий акціонер придбав «дочку» Привату з метою розширення роздрібного бізнесу. На розвиток фінустанови планується направити 12 млрд руб. (3,8 млрд грн). Цю суму в якості кредиту надасть Агентство зі страхування вкладів. Ресурси будуть спрямовані на підтримку ліквідності Москомприватбанка, а також на реалізацію проекту зі створення самостійної IT-інфраструктури кредитної організації, повідомляє Бінбанк.\nСума угоди – близько 1,9 млрд грн. «Вартість Москомприватбанка визначена виходячи з ринкової оцінки активу і складе з урахуванням субординованої позики приблизно 6 млрд руб». Мультиплікатор трохи перевищив один капітал. «Ціна в 6 млрд руб досить висока для цього банку. Думаю, реальна вартість на 20% нижче. А з огляду на ситуацію, в якій опинився банк, вона здається просто космічної », – вважає керуючий партнер інвестиційно-банківської компанії« Рада-Капітал »Володимир Кундзіч. Банк, в який введена тимчасова адміністрація, продати за таку ціну – просто чудеса мистецтва переговорів, додав він.\n«Розрахунки здійснюватимуться з грошових коштів та українських активів основного акціонера Бінбанку Мікаіла Шішханова», – повідомили на сайті Бінбанку. Група компаній «Інтеко» працює і в Україні. Вона представлена спеціалізованими будівельними, виробничими, торговими підприємствами. Серед її проектів, зокрема, – світломузичний фонтан в «Новопечерських Липках». «Компанії, що динамічно розвиваються і вже багато років успішно працюють як на території України, так і в країнах СНД», – йдеться на сайті групи, проте в прес-службі відмовилися надати інформацію про кількість компаній і власників української «Інтеко».


В БПП говорять про можливий розпад коаліції - Радіо Максимум\nВ БПП говорять про можливий розпад коаліції\nТаку думку на своїй сторінці у Facebook висловив народний депутат від фракції Блоку Петра Порошенка Віталій Купрій, передає УНН.\n«Починається процес розвалу коаліції в парламенті. Депутатам не вистачило трьох голосів, щоб проголосувати за посилення повноважень Ради нацбезпеки і оборони», — зазначив він.\nДепутат вважає, що причиною розвалу коаліції, зокрема, може бути позиція невеликих фракцій, які до неї входять, а саме — «Самопомочі», «Радикальної партії» і «Батьківщини». Ці фракції, за словами нардепа, не поділяють принципи прийняття рішень всередині коаліції, а їхня думка з окремих питань практично не враховується.\nУ коментарі журналістам Купрій додав, що всередині фракції Блоку Петра Порошенка також не завжди вдається досягти консенсусу, що продемонструвало і зазначене голосування.\n«У фракції з різних причин також не проголосували понад 30 депутатів. Вважаю, що депутатам БПП необхідно заявляти про відмову підтримувати те чи інше рішення фракції на її засіданні та обґрунтовувати свою позицію, щоб їхнє голосування потім ні для кого не стало неприємним сюрпризом», — висловився нардеп.


Весна-Літо. Мінімалізм повертається\nСтиль Поради Весна-Літо. Мінімалізм повертається\nтрав. 16 |07:30\nВесна скоро закінчиться, і настане довгоочікуване літо. Усім хочеться виглядати добре - модно і привабливо. Як не перетворитися з модника в вульгарно одягнену людину?\nЗараз модно - не значить дорого. Гламур поступово здає свої позиції. Хоча з якого боку подивитися ... Як виглядає гламурна людина? Для багатьох це нарощені нігті, волосся і вії; яскравий макіяж; відкриті груди, спина і ноги, штучний загар і велика кількість брендових речей. На екранах телевізора вже небагато таких красунь, але по вулицях їх ще вистачає.\nМайбутнє за мінімалізмом. Не забувайте, що оголені спина, живіт, сідниці, груди і ноги одночасно неприпустимі . Показавши спину, потрібно прикрити всі інші частини тіла. Дівчині краще бути загадкою, а не пропонувати себе на блюдечку із золотою облямівкою. Чоловік повинен хотіти вас роздягати очима, а дивлячись на сучасних дівчат, хочеться їх швидше одягти, ніж роздягнути.\nНеобхідно вчитися поєднувати речі з взуттям, сумками і прикрасами. Цього літа модні ніжні відтінки всіх кольорів в одязі. Мінімум прикрас. Яскравим плямою у вашому комплекті повинні стати взуття та сумка, ну або хустка на сумці.\nНе варто підбирати комплект в одному кольорі. Наприклад, червона сумка, туфлі, помада, лак для нігтів. Вийде вульгарно .\nСумка і туфлі повинні бути різних кольорів. Не підбирайте сумку під взуття. Сумку можна підібрати під пояс, а туфлі надягти на тон темніше або світліше. Або навпаки, туфлі підібрати в тон поясу, а сумку взяти яскраву.\nМакіяж актуальний в тілесних, тобто пастельних тонах. Шкіра, сяюча здоров'ям, - ось модні кольори цього сезону.\nТканини розумніше вибирати натуральні, без яскравих принтів і малюнків. Не забувайте, що речі, на яких замість візерунків лейбли та імена знаменитих дизайнерів, вже не актуальні. Модні кольори цього сезону: блакитний, бірюзовий, салатовий, блідо-рожевий і всі відтінки пастельних тонів.\nЯк завжди, в моді невеликий каблук. Не мокасини та балетки, а взуття, яке додасть вашому зовнішньому вигляду легкість. Взуття можна вибрати яскраве, саме на взуття робиться наголос в цьому сезоні.\nЯкщо ви надумали саме влітку вперше пофарбувати волосся, то краще це відкласти. У цьому сезоні модні натуральні відтінки волосся і довге волосся . На жаль, подовження і мелірування не актуальні. В тренді зачіски з кіс. Наприклад, французька коса, прикрашена маленькою орхідеєю.\nЩо ж стосується прикрас, то з ними все просто. Якщо ви надягнете великі намиста, то браслет і кільця доведеться залишити вдома. Або навпаки, великий браслет - і нічого більше. Ну, а якщо ви не хочете пожертвувати нічим, то зможете собі дозволити маленький гарнітур: тонкий ланцюжок з невеликою підвіскою, колечко з невеликим камінчиком і малесенький браслетик .\nА тепер уявіть ... Ви на вечірці. На вас повітряне біле плаття, легкий макіяж, волосся заплетене в косу недбалу, красиві босоніжки кольору рожевої пінки, а на пальці кільце з рожевим діамантом ... Ну, немає діаманта, і нехай!\nЯк вибрати якісну косметику? Переваги інтернет магазинів одягу


Чи збережуться дороги? » Бершадь » Актуально » Суспільство » Новини : Багатьох читачів нашої газети, як і всіх жителів району, останнім часом непокоять руйнування, яких зазнали наші гайворон, даі, миронівський, птахокомбінат, птахокомбінату, умвс, хлібопродукт\nБершадь / Новини / Суспільство / Актуально / Чи збережуться дороги?\nБагатьох читачів нашої газети, як і всіх жителів району, останнім часом непокоять руйнування, яких зазнали наші автомобільні дороги з початком будівництва птахокомбінату поблизу Ладижина, започаткованого ВАТ «Миронівський хлібопродукт».\nШестидесятитонних великовагових автомобілів із щебеневою продукцією із Гайворонського та Маньківського гранкар’єрів не витримувало ніяке дорожнє покриття, яке розраховане на 20-тонне навантаження. Нарікання на це, в тому числі і від влади, линули неодноразово в різні інстанції, але відповідь, здебільшого, була одна – ніхто не зупинить інвестиційного будівництва такого масштабу.\nЧому такі дороги?\nПолегшення людського болю\nТа вирішення даної проблеми все ж зрушило з мертвої точки. Після багаторазових звернень, в тому числі і з Бершадської філії райавтодору, до району було направлено провідного інженера з безпеки руху служби автомобільних доріг у Вінницькій області М.П. Варцабу.\nКомісією, очолюваною ним, до якої увійшли заступник голови Бершадської райдерж - адміністрації Н.М. Грицик, начальник ВДАІ УМВС України по обслуговуванню Бершадского району С.М. Лозінський, міський голова М.І. Кольченко, начальник філії «Бершадський райавтодор» В.А. Головатюк, інженер ВТК служби автомобільних доріг у Вінницькій області П.І. Ситник та заступник директора по капітальному будівництву ВАТ «Миронівський хлібопродукт» А.А. Кобизський, було складено відповідні акти обстежень шляхів, по яких у нашому районі рухався великоваговий транспорт із щебеневою продукцією, і у яких зафіксовано всі пошкодження.\nТа головним, як запевнив начальник філії «Бершадський райавтодор» В. А. Головатюк, є те, що ВАТ «Миронівський хлібопродукт» визнало дані пошкодження шляхів їх транспортом, в результаті чого зі службою автомобільних доріг було підписано угоду про відшкодування затрат на їх ремонт і навіть визначено термін – до 2013 року. Наприкінці травня нинішнього року вже навіть надійшли на це перших 200 тисяч гривень.\nНайперше, ремонтувати за ці кошти почали дорогу там, де найінтенсивніший рух і де негайно потрібно було забезпечити його безпеку – це на спуску шляху від птахокомбінату «Бершадський» до Маньківки.\nДану роботу нашими дорожниками на оті 200 тисяч гривень вже виконано у повному обсязі. Від ВАТ «Миронівський хлібопродукт» була комісія, представники якої особисто перевірили чи відповідає цей ремонт тим коштам, які вони виділили, і прийняли дану ділянку згідно із стандартами.\nНа ремонт дороги в інших місцях, зокрема у Великій Киріївці, кошти ще не надійшли.\nВ ході обстеження шляхів вивчалися різні варіанти виходу з ситуації, яка склалася з початком будівництва птахокомбінату в Ладижині. Зокрема, вивчалися і схеми об’їздів. Але було встановлено, що через село Хмарівку такий об’їзд організувати неможливо, бо такого навантаження не може прийняти міст у цьому селі. Якщо ж об’їзд організувати через села Крушинівку, Сумівку і Кошаринці, то такого навантаження не витримає дорога. Тому комісією було прийнято рішення про збереження лише одного з маршрутів перевезення щебеневої продукції – з Маньківського кар’єру через Війтівку з виїздом по об’їзній на Гордіївський шлях. І то в кількості десяти машин на добу.\nЗ Гайворонського ж такі перевезення призупинено повністю і доставлятимуть її на дане будівництво тільки залізницею. Таким чином, великовагові автомобілі з даним будівельним матеріалом вже не повинні з’являтися на більшості шляхів нашого району, в тому числі і на вулицях районного центру.\nЩодо ремонтів інших доріг, то вони продовжуватимуться в міру надходження коштів.\nВелика Киріївка, Кошаринці, Маньківка\nгайворон даі миронівський птахокомбінат птахокомбінату умвс хлібопродукт\nКотульський Болеслав Степанович (1921) 1921 р., українець, селянин. Мобілізований в 1941 р. Рядовий. Загинув 00.07.43.\nЧи збережуться дороги? - Актуальні теми сьогодення Бершадщини - www.bershad.ua\n21.10.2021 02:41:09 Цей сайт - про Бершадь та бершадський район. Новини, довідники, безкоштовні оголошення, фотогалереї району. Розділ "Новини" підготовлено редакцією газети «Бершадський край». Всі права на матеріали належать авторам статтей. Передрук інформації, що розміщена на сайті Бершаді, без згоди адміністрації суворо заборонено. Адміністрація сайту Бершадь може не поділяти думку авторів публікацій і не несе відповідальності за авторські матеріали.


Святі Ольга і Володимир: прагматичні політики чи українські апостоли?\nПонеділок, 20 липень 2015 Віктор\nЧи не межує політичний розрахунок і по-людськи справедливий суд самодержавців із гріхом? Де проходить ця межа й чому руських князів Ольгу та Володимира зараховано до лику святих рівноапостольних, якщо за життя і владарювання вони були дітьми свого часу, жорстоких та складних політичних і соціальних обставин та викликів?\n24 липня Церква відзначає День пам’яті блаженної княгині Ольги, а 28 – святого рівноапостольного князя Володимира Великого. Ким були ці правителі, яке їхнє місце у становленні християнства в Україні й у чому вони можуть бути взірцями для нас сьогодні спілкуємося з фахівцями й експертами кафедри богослов’я Українського католицького університету.\nНеділя, 28 березень 2010 admin\nНа початку своєї історії народ Ізраїлю вирізняється тим, що не має царя, бо визнає лише владу Ягве. Саме Бог втручається в долю Ізраїлю за посередництвом харизматичних осіб, як записано в книзі Суддів. Останнього з них – Самуїла, пророка і суддю, народ попросить дати їм царя (пор. 1 Сам. 8, 5; 10, 18–19). Самуїл застерігає ізраїльтян перед наслідками деспотичного царювання (пор. 1 Сам. 8, 11–18). Однак, царську владу можна сприймати також як дар Ягве, який Він посилає на допомогу своєму народові (пор. 1 Сам. 9, 16). Зрештою, Саул буде помазаним на царювання (пор. 1 Сам. 10, 1–2). Ці події змусили Ізраїль зрозуміти царювання інакше, ніж його сусіди. Царя, обраного Ягве (пор. Вт. 17, 15; 1 Сам. 9, 16) і Ним помазаного (пор. 1 Сам. 16, 12–13), вважають сином Божим (пор. Пс. 2, 7) і він повинен зробити видимою велич Божої влади і задум Його спасіння (пор. Пс. 72). Тому цар мусить бути захисником найслабших і гарантувати народові справедливість. Звинувачення пророків зосереджуються саме на неспроможності царів виконувати ці обов’язки (пор. 1 Цар. 21, Іс. 10, 1–4; Ам. 2, 6–8; 8, 4–8; Міх. 3, 1–4).\nП'ятниця, 17 січень 2014 Галя\nТроїчність християнського життя і суспільні виклики сьогодення\nПонеділок, 02 червень 2014 Галя\nІснує загальна, але надзвичайно доцільна формула, або ж модель залучення кожного християнина до богослов’я і богомислення. Вона полягає в тому, що християнин повинен бути вправним богословом, а богослов - християнином. Адже богослов’я як шлях пізнання істини євангелької, і як досвід від такого пізнання (віровчення), включно з живими та методологічними вимірами становлять його єдину основу. Звідси, воно стає фундаментом для вирішення соціальних проблем. Однак це не завжди так, адже якщо би богослов’я постійно клалося в основу суспільних відносин, кожна людина у взаємозв’язку з іншими несла вагоміший, пріорітетно вищий і більш духовний багаж цінностей. Впевнено б крокувала до солідарності як єдності в гармонізації і співпраці кожного зі всіма. А її життя стало б прикладом повноти Любові.\nУкраїнські святі: давні переможці завжди сучасних битв\nП'ятниця, 26 червень 2015 Галя\nНапередодні Дня всіх святих українського народу, яке в нашій державі відзначають 28 червня, ми вирішили провести невелике дослідження, щоб з’ясувати, ким вважають таких найвідоміших святих Києво-Печерської лаври, як Агапита, Нестора Літописця, Антонія та Теодосія Печерських, а відтак розповісти читачам, які відомості дійшли до нас про їхній життєвий шлях.\nПитання влади, харизматичного лідера завжди турбувало людство. Беззаперечними лідерами в історії Божого народу були Мойсей, Ісус Навин, згодом Судді. Проте на певному етапі перед Ізраїлем постають нові виклики пов’язані з новим політичним устроєм. Настає момент, коли Божий народ хоче бути як усі народи і вимагає, щоб пророк Самуїл настановив царя над ним.\nБіблія передбачає майбутні труднощі нового політичного устрою і подає дві традиції в ставленні до монархічного устрою: прихильну (1 Сам. 9, 1–10, 16), яка вважає позитивним феномен царської влади та неприхильну до монархії традицію (1 Сам. 8; 10, 17–27; 12), за якою все було б добре, коли б єдиним царем був Господь. В будь-якому разі новий політичний устрій не скасовує основного принципу у стосунках людини з Богом – дотримання Заповідей та вірність союзові між Богом і людиною. До речі, спочатку сам цар має «ходити за Господом»: «Оце ж вам цар, що ви вибрали, що домагались, оце ж Господь наставив царя над вами. Якщо ви будете боятись Господа і йому служити; як будете йому послушні й не будете противитись його велінням, ходитимете за Господом, і ви самі, і цар, який царює над вами, (то буде вам добре.) А як не будете слухняні Господеві й будете противитись його велінням, то рука Господня буде проти вас, як і була проти ваших батьків» (1 Сам. 12, 13–15).\nРозгляньмо питання пов’язані з владою, звертаючись до надзвичайно промовистих прикладів перших Царів Ізраїля – Саула, Давида і Соломона, описаних з 1 і 2 книги Самуїла та 1 книги Царів.\nП'ятниця, 16 квітень 2021 Галя\nПодія Розп’яття Ісуса Христа – визначальна у християнстві, оскільки веде до Воскресіння, фундаменту самого віровчення. «А коли Христос не воскрес, то марна проповідь наша, то марна й віра ваша» (1 Кор 15, 4). Попри те, що ця тема неодноразово обговорювалася Отцями Церкви і була головною у ранньохристиянській проповіді (Дії 2, 22-24; 3, 14-15; 4, 1-2; 1 Кор 15, 3-4), однак у мистецтві цей сюжет поширюється значно пізніше від інших іконографічних тем Євангелія. Що спонукало митців на своєрідну «візуальну мовчанку» щодо визначального питання християнського віровчення? Чи образ Розп’яття просто візуально відображає євангельську подію чи за лаконічністю самого зображення стоїть значно глибше послання для кожного християнина? Представимо іконографічно-богословський аналіз сцени Розп’яття у візантійській традиції.\nСереда, 28 квітень 2010 admin\nСтарозавітні пророки, як посланці Бога, небесного Царя, мали завдання контролювати і перевіряти діяльність земних царів та їх адміністрацію, напоумлювати та вказувати на провини, радити і підтримувати у складних обставинах. Цей мандат пророки одержали від Бога, оскільки саме з діяльністю пророка Самуїла Біблія пов’язує створення монархії і помазання Саула та Давида першими царями. З перспективи століть, перехід до монархії був для Ізраїльського народу благом, у порівнянні з періодом анархії і безладдя, про які свідчить автор книги суддів: «Того часу не було в Ізраїлі царя й кожний чинив, що йому було до вподоби» (Суд. 17, 6; 21, 25). Господь через пророків вибирав царів і тому пророки мали забезпечувати, щоб царі чесно і справедливо виконували свої обов’язки.\nСереда, 10 березень 2021 Галя\nПостать Богоматері займає чільне місце у християнській традиції. Однак досі немає вичерпного дослідження як про почитання Марії, матері Ісуса, у добу пізньої античності та і щодо розвитку її культу. Маємо лише згадки про окремі факти. Донедавна вважалося, що культ Богоматері «вибухнув як комета» саме після Ефеського собору 431 року, одного з Вселенських Соборів, на якому Марії було надано титул Theotokos (з грец. мови «та, яка породила того, хто є Богом»). Постать Богоматері досі розглядалася науковцями передусім в контексті розвитку христології, відповідно до її ролі у Божому плані спасіння. Однак в світлі останніх наукових досліджень стало зрозумілим, що рішення Ефеського собору – це було не лише питання Діви Марії та її місця в християнському віровченні, а також церковною промоцією вже існуючих практик почитання матері Христа серед християн, та надання їм ортодоксійного характеру.\nНаявні сьогоднішні докази відкривають нові перспективи щодо розуміння ролі Марії у ранній Церкві ще до першої половини V ст. [1.] Розглянемо основні мистецькі та літературні свідчення існування культу Богоматері у ранній Церкві ще до 431 р. хоча не всі аспекти та нюанси цього питання можна буде висвітлити в силу обмеженого формату статті і з огляду на те, що саме питання культу Богоматері у ранньому християнстві потребує додаткового дослідження та переосмислення.


Новини / Запорізькі хлібороби завершили збір ранніх зернових\nГоловнаІнформація для ЗМІНовиниЗапорізькі хлібороби завершили збір ранніх зернових\nЗапорізькі хлібороби завершили збір ранніх зернових\n4 серпня 2016 - 16:16\nГосподарства області завершили жнива ранніх зернових та зернобобових культур.\nЯк повідомили в Департаменті агропромислового розвитку облдержадміністрації, цього року в усіх категоріях господарств запорізькі аграрії зібрали 2512 тис. тонн зерна. Минулого року валовий збір ранніх зернових культур був дещо більший – 2547 тис. тонн за рахунок більшої площі посівів.\nЗате середня врожайність становить 31 центнер з одного гектара, що на 2 центнера вище, ніж минулого року. Врожайність озимої пшениці становить 32,9 ц/га, озимого ячменю – 32,7 ц/га, ярого ячменю – 24,9 ц/га, гороху – 32,7 ц/га.\nСеред восьми областей степової зони по валовому намолоту ранніх зернових та зернобобових культур Запорізька область посіла друге місце після Одеської області, в тому числі по озимій пшениці та ярому ячменю – друге місце, по гороху - перше місце в Україні.\nПроте на цьому збирання врожаю не завершується.\nНа сьогодні в районах області триває збирання пізніх зернових культур. На полях області скошено й обмолочено 306 гектарів гречки або 49%, 2,8 тисячі гектарів проса або 9 % від збиральної площі.\nСередня врожайність гречки на сьогодні становить 10,4 центнера, проса – 21,4 центнера з одного гектара.\nПаралельно зі збиранням сільськогосподарських культур хлібороби у важких погодних умовах провели підготовку грунту для сівби озимих зернових культур під урожай 2017 року на площі 439 тис. га або 66% до прогнозу.


В суді у справі Макаренка та Шепітька почалося зачитування обвинувального висновку | Українські Новини\nВ суді у справі Макаренка та Шепітька почалося зачитування обвинувального висновку\n28 липня 2011, четвер, 16:11\t1409\n2011-07-28T16:11:00+03:00 Новини 2018-09-15T09:40:50+03:00\nПрокурор зачитує обвинувачення Макаренку і Шепітьку.\nЗасідання суду почалося близько 11:15.\nПечерський районний суд Києва продовжив розгляд кримінальної справи про розтрату 11 млрд куб м газу, що належать компанії RosUkrEnergo, із зачитування представниками прокуратури обвинувального висновку.\nЗасідання суду почалося близько 11:15 на вулиці Хрещатик, 42а.\nГоловує на засіданні суддя Оксана Царевич.\nЗа цією справою обвинуваченими проходять колишній голова Державної митної служби Анатолій Макаренко і колишній заступник начальника відділу Київської регіональної митниці Тарас Шепітько.\n26 квітня цього року Печерський райсуд Києва передав до Генпрокуратури справу про звинувачення колишнього заступника глави НАК "Нафтогаз України" Ігоря Діденка, екс-глави Державної митної служби Анатолія Макаренка, колишнього заступника начальника відділу Київської регіональної митниці Тараса Шепітька.\n18 травня Генеральна прокуратура оскаржила в Апеляційному суді Києва це рішення, а 5 липня Апеляційний суд Києва повернув цю справу на розгляд до Печерського райсуду у новому складі суду зі стадії розгляду справи.\nТого ж дня суд залишив Діденка під вартою, а Макаренка та Шепітька випустили під підписку про невиїзд. Сьогодні суд задовольнив клопотання екс-заступника голови НАК про виділення його справи в окреме провадження, однак відхилив клопотання захисника Макаренка допитати як свідків екс-прем'єра Юлію Тимошенко і колишнього віце-прем'єра Олександра Турчинова у цій справі.\nБільше новин про:\tRosUkrEnergo Печерский суд Макаренко Шепитько


ВИТРАТНІ МАТЕРІАЛИ ціна, купити у Івано-Франківську недорого - КУБ\nСкинути фільтр Застосувати (686)\nПінопласт СТОЛІТ EPS-120 0,5х1м (100 мм)\nХочете купити за 130.69 грн.\nКількість на складах: 1322 шт.\nШкурка Наждачна на бум. основі (115 мм) 320 зерно (п. м)\nКод товару: 23570\nПоказано 1 по 25 із 762 (всього сторінок: 31)\nВитратні матеріали Івано-Франківськ\nБригада робітників компанії "КУБ", що складається з відповідальних і акуратних молодих вантажників, забезпечить оперативну доставку у зазначений час (+- пів години), а також розвантаження та занос. В тому числі ми надаємо можливість за додаткову оплату заїхати по дорозі в спецмагазини для дозавантаження товарами, яких немає в нашому асортименті категорії "Витратні матеріали". У разі необхідності здійснити доставку замовлених будматеріалів з сусідніх регіонів - будь ласка, наша будбаза готова надати Вам таку послугу. "Інтернет-магазин "КУБ" організовує доставку у Івано-Франківську, а також у такі населені пункти, як: Рожнятів, Печеніжин, Солотвин, Чернелиця, Делятин, Кути. Розраховуючи вартість доставки будівельних матеріалів ми беремо до уваги не тільки обсяг замовлення, але і відстань від складу у Івано-Франківську до вказаного місця призначення. враховуйте це, коли плануєте придбати Витратні матеріали з доставкою.\nЧимало важливим завданням для колективу інтернет-магазину КУБ у Івано-Франківську є створення максимально комфортних умов для підбору та придбання будматеріалів. З цього, на підставі відгуків, рекомендацій будівельників і відвідувачів сайту, нашими фахівцями IT розроблена гнучка система фільтрації та сортування будматеріалів в категорії, що дозволить відвідувачам інтернет-ресурсу правильно та оперативно підбирати відповідний тип. А купити Витратні матеріали у Івано-Франківську легко, для цього достатньо знайти та вибрати потрібний товар у блоці на сайті та натиснути на кнопку "Купити в один клік", після чого заповнити невелику форму з вказівкою номеру телефону та кількості необхідного товару. За лічені секунди витратні матеріали буде в замовленні, а наш менеджер передзвонить і обговорить з Вами подальші умови відвантаження і терміни поставки по місту або Івано-Франківській області.\nНаша компанія не обмежується одними-двома брендами, а прагне надати максимум виробників і торгових марок на інтернет-сторінках сайту (Egger, Kronospan, VIDARON, Tytan, SOMA FIX, Siltek, Siniat). При цьому виробник, який пройшов перевірку часом і зарекомендував себе як високоякісний будівельний матеріал, забезпечує високим кредитом довіри населення до бренду. Інтернет-магазин "КУБ" пропонує тільки продукцію, що має сертифікати відповідності міжнародним стандартам якості та санепідемстанцій країни. Товари категорії Витратні матеріали на виробництві проходять автоматизовані перевірки й тестування на випробування в агресивних середовищах, холод, вологість, сильні механічні навантаження та удари.\nВитратні матеріали - Ціна у Івано-Франківську від відомих виробників\nВ асортименті представлений великий вибір різновидів матеріалів на кожний вид ремонтних робіт, все необхідне для здійснення найскладніших й сміливих дизайнерських рішень. Ціна на витратні матеріали у Івано-Франківську від відомих брендів істотно не відрізняється, що дає можливість кожному вибрати будматеріали пріоритетної марки з категорії витратні матеріали. Гордістю колективу Будбази КУБ є і те, що товари купуються не тільки приватними особами, але і державними, комунальними установами, а також великими компаніями забудовниками у Івано-Франківську.\nВитратні матеріали - Придбати за готівковий і безготівковий розрахунок у Івано-Франківську\nПри покупці товарів в інтернет-магазині КУБ клієнту у Івано-Франківську на вибір пропонуються різні способи оплати: - розрахунок банківською карткою на сайті; - готівкою на складі; - готівкою кур'єру при отриманні; - безготівковий розрахунок з ПДВ. Завдяки великій різноманітності оплат кожен покупець купуючи витратні матеріали у Івано-Франківську може вибрати найбільш зручний для себе спосіб і комфортно здійснити розрахунок, заощаджуючи свій час. Також, звертаємо увагу, якщо є інтерес отримати нижчі ціни на Витратні матеріали та інші групи товарів, досить пройти реєстрацію на сайті у Івано-Франківську, що дозволить додатково виграти до -10% від вартості.\nВитратні матеріали в Івано-Франківську ✅ Допоможемо з вибором, порахуємо витрати!\nКомпетентні менеджери КУБ у Івано-Франківську належним чином проконсультують і підберуть в бюджеті витратні матеріали і супутні матеріали. Завдяки внутрішній програмі відстеження пропущених дзвінків, Ваш виклик не буде втрачено, і наші фахівці оперативно передзвонять і допоможуть з вибором, підберуть найближчий до Вашого дому склад в Івано-Франківській області та допоможуть оформити замовлення на сайті. Менеджери інтернет-магазину КУБ завжди доступні для консультації по блоку "Витратні матеріали" в популярних месенджерах: Viber, Telegram і WhatsApp.\nВи можете повернути або обміняти витратні матеріали протягом 14 днів з моменту покупки. Це право гарантує «Закон про захист прав споживачів». Умови для обміну або повернення: товар, не був у вживанні та не має слідів експлуатації (подряпин, сколів, потертостей, розтину), не виявлено попадання вологи на витратні матеріали або на пакування. Збережений товарний вигляд - тобто залишилися всі ярлики, етикетки та інші мітки виробника, присутні всі документи (квитанція або товарний чек, що підтверджують покупку). Наша компанія завжди на стороні клієнта і при дотриманні зазначених вище умов гарантує повернення або обмін придбаного товару у Івано-Франківську.\nКУБ – одна з найбільш великих мереж інтернет-магазинів по реалізації будівельних, оздоблювальних, декоративних матеріалів і професійних інструментів, яка працює по всій території країни та, зокрема, в Івано-Франківській області. Працюючи з 2013 року ми розвиваємося і розширюємо горизонти нашої діяльності у Івано-Франківську, відкриваючи більше можливостей вибору для клієнтів. Безперечною унікальною торговою перевагою інтернет-магазину КУБ є те, що Ви можете замовити та купити витратні матеріали, а також супутні матеріали відомих брендів (Anserglob, Церезіт, Baumit, FTS, Fiberglass, FBC, Кнауф) практично в будь-якому місті країни, включаючи: Галич, Городенка, Калуш, Болехів, Коломия, Бурштин, Долина.\nВитратні матеріали ціна у Івано-Франківськ - каталог із 762 товарів\nКруг пелюстковий торцевій 125 мм зерно 80 26.32 грн. В наявності\nХрестики для плитки 6 мм (пак) 14.49 грн. В наявності\nДиск самозачіпний Klingspor PS 18 EK 125 мм зерно 150 6.39 грн. В наявності\nПаперова стрічка для швів гіпсокартону (30 м) 25.15 грн. В наявності\nСтрічка-серпянка Армуюча для швів 100 мм (20 м) 34.83 грн. В наявності\n❤ Які матеріали категорії "Витратні матеріали" найпопулярніші у 2021 році?


Аналіз цін Bitcoin Cash, Litecoin, EOS і Stellar Lumen на 12.06.2020 - Zrada Today - информационный портал\nАналіз цін Bitcoin Cash, Litecoin, EOS і Stellar Lumen на 12.06.2020\nАвтор admin На чтение 2 мин. Просмотров 23 Опубликовано 18.06.2020\nВедмежий імпульс не дозволив цінами альткоинов пробитися в зону місячних максимумів. Чи зможуть покупці зупинити зниження?\nВчора вранці продавці не дозволили ціною bitcoin cash протестувати опір 260.00 USD. Тиск ведмедів було настільки сильним, що пара пробила підтримку двогодинний EMA55 і відкотилася до нижньої межі блакитного коридору. Після денного мінімуму в районі позначки 231.00 USD, ціна BCH відскочила вище лінії POC (234.84 USD) і намагається закріпитися в цій зоні консолідації.\nЯкщо покупці зможуть скористатися підтримкою лінії Point Of Control, то спробують відновити ціну в область середніх цін.\nЗ іншого боку, ведмеді можуть продовжити натиск і пробити підтримку 230.00 USD. У цьому випадку зниження призупиниться в районі позначки 220.00 USD.\nВчора покупці не змогли подолати опір 47.00 USD. Вранці продавці пробили двогодинну ковзну середню EMA55 і відкотили ціну Litecoin нижче підтримки 44.00 USD. Після локального мінімуму в точці 42.00 USD пара відскочила в район відмітки 44.00 USD, але до сьогоднішнього ранку ціна LTC так і не змогла відновитися вище цієї межі.\nЯкщо сьогодні покупці наростять обсяги, то пара LTC/USD закріпиться вище підтримки 44.00 USD. Однак, висока ймовірність відновлення ведмежого натиску. У цьому випадку ціна може просісти в область підтримки 38.2% фібо (40.26 USD).\nВчора спроба покупців відновитися в область місячного максимуму провалилася. Тиск ведмедів було настільки сильним, що ціна EOS пробила рівноважну лінію POC (2.65 USD) і позначила денний мінімум в точці 2.42 USD.\nВідскік був досить високим і сьогодні є надія, що пара відновиться до рівня 2.60 USD. Однак, якщо тиск ведмедів відновиться, то пара може повернутися в зону вчорашнього мінімуму.\nВчора покупці не змогли організувати прорив опору 0.081 USD. Продавці почали нарощувати обсяги від рівня середніх цін і в підсумку пробив сильну бічну підтримку 0.076 USD. Денний мінімум встановлений нижче лінії POC (0.069 USD), однак до кінця дня ціна змогла відновитися в район відмітки 0.073 USD.\nСьогодні пара намагається продовжити відновлення до рівня 0.076 USD, але на ринку продавці ще досить сильні, і є ймовірність продовження падіння ціни Stellar до підтримки 0.066 USD.


Друга хвиля грипу прийде наприкінці лютого » Новини Чернівці: Інформаційний портал «Молодий буковинець»\nУкраїна отримає другу хвилю поширення грипу. Про це попередили в міністерстві охорони здоров'я, йдеться в сюжеті ТСН.\nЇї прогнозують на кінець лютого і початок березня.\n"Але буде залежати від того, яка кількість населення зараз перехворіє, яка буде провакцинована. Від цього залежить інтенсивність цієї хвилі", - розповів в.о. головного санітарного лікаря України Святослав Протас.\nНаразі епідемія триває в 11 регіонах України. На сьогодні уже перехворіло понад три мільйони українців. Померло 192 людини.\nЧитайте: На Буковині — спад ГРВІ: зменшилась кількість хворих серед дітей\nТеги - грип, епідемія, друга хвиля


"Дніпро" несподівано здолав чинного чемпіона, "Вовки" переграли "Динамо": відео - Новини спорту - Спорт 24\n"Дніпро" несподівано здолав чинного чемпіона, "Вовки" переграли "Динамо": відео\n23:03, 2 жовтня 231 Читать новость на русском\nДніпро – Донбас результат / УХЛ\nУ середу, 2 жовтня, в Херсоні на арені "Фаворит" відбувся центральний матч туру, в якому місцевий "Дніпро" зіграв з донецьким "Донбасом".\nДніпро – Донбас 5:0 (1:0, 3:0, 1:0)\nХерсонці повністю переграли своїх опонентів з рахунком 5:0. Правда, до першої пропущеної шайби "Донбасом", було важко уявити, що донеччани ось так програють.\nЧитайте також: "Динамо" пропустило 16 голів від "Дніпра", "Кременчук" переграв "Донбас": відео\nГості повністю контролювали шайбу і мали на багато більше небезпечних моментів. Херсонці, лише на 12 хвилині гри змогли по-справжньому потурбувати ворота "Донбасу".\nПереломним моментом зустрічі став другий період, коли "щуки", при рахунку 1:0 на свою користь, відчувши смак "крові", закинули ще три шайби. Заключний період став формальністю, в якому херсонці змогли ще раз закинути.\nМХК Динамо – Крижані Вовки 3:4 ОТ (0:0, 0:3, 3:0, 0:1)\nУ першому періоді обидві команди по черзі атакували ворота суперника, але рахунок на табло залишався 0:0. Команди грали в активний хокей, без середньої зони, але воротарі справлялися з кидками.\nЧитайте також: Український клуб підписав російського нападника, з яким свого часу вигравав трофей\nДругий період виявився більш результативним. Гості, зусиллями Олексія Овчинникова відкрили рахунок – 0:1. Під кінець другої двадцятихвилинки ворота господарів льоду вразили Микита Шабанов та Сергій Мікульчик.\nЗдавалося б, підсумок матчу був передбачуваний. Але в третьому періоді "динамівці" реабілітувались. Першим у ворота "Крижаних Вовків" закинув Данило Шилкін. Артем Целогорцев буквально через 3 хвилини скоротив відставання МХК "Динамо", і закинув ще одну шайбу. Євген Абаджян зрівняв рахунок – 3:3.\nПродовжилася гра в овертаймі. Переможну шайбу в ворота МХК "Динамо" закинув Владислав Воробйов.\nТеги: Новини Спорту Спорт Хокей ХК Донбас ХК Дніпро МХК "Динамо" ХК Крижані Вовки


Курсовик - Суть та причини виникнення вльних економчних зон. Еволюцйний розвиток спецальних економчних зон. Рзновиди вльних економчних зон їх основн характеристики. Види ВЕЗ в Україн. ВЕЗ Донецької област. ВЕЗ Сиваш. Сучасний проблемний стан ВЕЗ..\nКурсовик Суть та причини виникнення вльних економчних зон. Еволюцйний розвиток спецальних економчних зон. Рзновиди вльних економчних зон їх основн характеристики. Види ВЕЗ в Україн. ВЕЗ Донецької област. ВЕЗ Сиваш. Сучасний проблемний стан ВЕЗ.\nСпеціальний митний режим зовнішньоторговельної зони «Донецьк» передбачає звільнення від сплати ввізного мита і ПДВ товарів та інших предметів, ввезених на територію СЕЗ з-за меж митної території Украї-ни для використання у межах цієї зони; в разі вивезення з території зо-ни на митну територію України -- стягнення ПДВ і акцизного збору з то-варів походженням и т.д.................


Чому мусульмани ховають без труни - Іслам - Корисні поради на всі випадки життя, відповіді на питання та відгуки - Ask Me Zone\nЧому мусульмани ховають без труни\nuphoinn 2017-10-02 20:54:56 UTC #1\nБудь-яка релігія має свої особливості та традиції, які часом можуть бути абсолютно не зрозумілі для представників іншого віросповідання. Іслам не виняток.\nЦя релігія має дуже багато таємниць і загадок, абсолютно не зрозумілих для християн. Похорон і безпосередньо поховання — один з таких прикладів. Традиція зраджувати тіла землі простежується з давніх часів практично у всіх народів, але ось тонкощі цього процесу суттєво відрізняються один від одного.\nЗакони Шаріату визначають, як саме будь-який мусульманин повинен жити, а також як він повинен закінчити свій шлях. Отже:\nнасамперед, коли людина ще не помер, його кладуть ногами до Мекки і починають голосно читати молитви. Плакати при ньому категорично заборонено;\nпісля того як чоловік помер йому накривають особа, а на живіт кладуть що-небудь важке;\nпотім його роздягають і три рази обмивають водою. Ховати в одязі мусульман суворо заборонено — тільки в савані. При цьому матеріал савана повинен відповідати матеріальним станом мусульманина при житті;\nна кладовище тіло несуть на ношах, а потім опускають в яму ногами вниз. Також важливо, щоб у ямі тіло було розташоване в сидячому положенні.\nІноді мусульман ховають у килимі, але зараз найчастіше килим кладуть на дно могили. Ховають мусульман на наступний день після смерті.\nЧому саме без труни?\nВиняток робиться лише в тому випадку, якщо тіло було розчленоване або ж воно вже почало розкладатися. Пояснення ж такого явища багато знаходять в історичних джерелах дуже практичне. Така традиція пішла з пустелі і мала більше вимушений характер. Дерево там дуже важко дістати в достатніх кількостях і тому виготовляти для кожного померлого труну надто проблематично.\nЄ і більш релігійне пояснення, чому мусульмани ховають без труни. Вважається, що душа людини після смерті потрібна буде свобода і вічний спокій. Для цього руху нічого не повинно заважати. Саме тому прийнято не просто загортати тіло в саван, а саме в матерію білого кольору. Білий — символ свободи і чистоти.\nЄ й ще одна дуже істотна особливість поховання мусульман. Своїх померлих вони ховають до заходу сонця. Існують різні версії, чому мусульман ховають до заходу. Одна з них також розглядає це питання більше з практичної точки зору, а саме: це зараз вже стали сприймати буквально, а раніше «до заходу сонця», просто мала на увазі, що поховати людину потрібно як можна швидше. Справа в тому, що в ісламських країнах дуже жарко і труп може почати швидко розкладатися, а це, в свою чергу, призводить до антисанітарії і поширення інфекцій.\nТакож існує легенда про те, що людину в день похорону приходить допитувати Ангел Смерті після заходу сонця. Тільки після того, як померлий відповість на всі питання Ангела він відведе його в рай. Тому дуже важливо встигнути поховати людину до приходу Ангела. Та й взагалі похорон після заходу сонця у мусульман вважаються великим гріхом.\nВзагалі за звичаями мусульман вважається традиційним ховати людину в день його смерті, а поява перших зірок на небі у них вважається вже настанням наступного дня. Поховати в цей момент — порушити звичай і традицію.\nЯкщо проаналізувати інші релігії, то за фактом можна побачити теж саме. У християн також не прийнято ховати після заходу сонця. Чесно кажучи, думаю, мало хто б і захотів після заходу йти на кладовищі, тому це все цілком зрозуміло. Цікавий ще й той факт, що на похоронах заборонено бути присутнім жінкам. Вони можуть приходити на могилу померлого тільки після церемонії поховання. І, звичайно ж, тільки в супроводі близьких родичів.\nАле, в будь-якому випадку, всі ці традиції дотримуються мало де і то не завжди в повній мірі. Якщо ж похорон відбуваються не в мусульманській країні, то найчастіше ховають людини за тими канонами, які прийняті в країні, де відбувається церемонія поховання. І вже точно труну в таких ситуаціях завжди використовується.


А зараз мама вирішила згадати молодість і привести у дім чоловіка. У мене таке враження, що мама мене зрадила. І мене, і тата – Віддана\nМоя мама самотня жінка. Я вийшла заміж і живу з чоловіком та дітьми окремо в місті. Батьківську оселю я покинула 23 роки тому. До мами приїжджаю вгості кілька разів на місяць, а також на всі великі свята. Чому на всі, бо чоловікових батьків не стало дуже швидко, тому на всі свята — їдемо до моєї мами.\nЧитайте такожКоли свекруха як мати\nМама моя ще добре тримається, незважаючи на свій вік. І по дому все робить, і в полі, і біля худоби ходить. Ми з чоловіком завжди допомагаємо копати город, садити його і звичайно ж збирати урожай. В кінці осені мій чоловік займається дровами. Він їх колить сокирою і акуратно складає під сараєм, щоб мамі було зручно їх до печі носити.\nА зараз мама вирішила згадати молодість і привести у дім чоловіка. У мене таке враження, що мама мене зрадила. І мене, і тата…\nВи собі не думайте, за місяць у мами була урочиста церемонія укладення шлюбу у відділі РАЦСу, пізніше гостина у барі. Запрошених було не багато, лише найближча родина. Новим чоловіком мами став її однокласник. За юності у них були стосунки, але пізніше він пішов служити до війська, а мама покохала тата і вийшла заміж. Кілька років тому цей однокласник повернувся у село і почав навідуватися до мами. Так вони і відновили свою дружбу.\nДля мене цей цирк з весіллям на схилі літ був дуже обурливим, тому ми з чоловіком і дітьми не поїхали. Проігнорували цю подію. Хіба не могли жити просто так? Потрібно було одразу узаконювати стосунки? Мене не покидала весь час думка про батьківський дім\nМій новоспечений вітчим абсолютно не має жодного майна, має лише двох синів і трьох онуків. Тобто претендентів на мамине майно з’явилося дуже багато. Адже після узаконення відносин — він може легко відсудити будинок. Невже моя мама не подумала про це… я завжди думала, що вона розумна і розсудлива жінка… а тут таке…\nТак, у нас власне житло. Але ми на нього з чоловіком все життя складали. Він за кордоном більше 10 років працював на різних роботах, лиш би заробити щось. Я вдома з двома дітьми і на двох роботах. Зараз моя дочка з чоловіком живуть у нас. Скоро народиться внук чи внучка. Ми собі планували, що на літо донька переїде з дитиною в село до моєї мами. Тут і повітря свіже, і продукти натуральні, та й мама б бавила правнука. А з огляду на останні події — це просто не можливо. У мами ж тепер нове життя, новий чоловік, його діти і внуки…\nПісля їхнього одруження я не маю бажання спілкуватися з мамою. До неї в село ми не їздимо, майже їй не телефоную. Кілька днів тому до мене почала телефонувати мамина сестра і почала виховувати мене і повчати. Твердить, що моя мама теж жінка і заслуговує на щастя, хоч на старості. А я її не люблю і не можу за неї порадіти. Ех…\nА мене вона чомусь не може зрозуміти. А що, якщо мами скоро не стане і на нас впаде проблема щодо догляду за чужим старим дідом?! Про це ж ніхто не подумав. Я звичайно люблю маму, але вона не права. Взагалі не розумію, чим вона керувалася при прийнятті рішення про одруження.


Мушлі з пряною горіховою начинкою. Покроковий рецепт - menu.cc.ua\nМітки: макарони (62), сир (87), італійська кухня (150) || Всі мітки\nВам потрібні:великі макарони у формі черепашок - 250г; для начинки: мелені волоські горіхи - 125г; мелений мигдаль - 125г; сир - 250г; цукор - 1-2 ст.л .; мелена кориця - 1/4 ч.л .; мелений мускатний горіх - 1/4 ч.л .; мелений імбир - 1/2 ч.л .; яйце (білок) - 1 шт .; масло рослинне для фритюру.\nЗакип'ятіть воду, додайте в неї сіль і кілька ложок рослинного масла, засипте черепашки і варіть приблизно 10-15 хвилин до стану "аль денте". Відкиньте на друшляк, обполосніть холодною водою. Мушлі повинні бути напівготовими.\nДля начинки змішайте горіхи, цукор, корицю, мускатний горіх і імбир.\nДодайте сир і яєчний білок, щоб начинка не розвалювалася.\nНаповніть кожну черепашку начинкою.\nПотім складіть дві черепашки разом і стисніть. Покладіть черепашки на плоске блюдо і поставте його в холодильник на 30-60 хвилин.\nУ глибокій каструлі з товстим дном нагрійте рослинну олію. Обсмажте черепашки по 2 штучки приблизно по 2-3 хвилини, поки вони не стануть золотистими і хрусткими. Обсмажені черепашки обов'язково викладіть на паперову серветку, щоб з них стік зайвий жир. Готові черепашки укласти на тарілку, посипати цукровою пудрою або полити будь-яким солодким соусом або згущеним молоком. За бажанням черепашки можна вмочити в розтоплений шоколад.


Сумісність знак зодіаку Близнюки і Козеріг\nТільки ділова сумісність знак зодіаку Близнюки і Козеріг призведе до співпраці\nЗовсім немає шансу, що любов між Близнюками і Козерогом може витримати випробування часом. Хоча спочатку вони так і не вважають. Ці знаки самі не знають, що знайшли одне в одному. Безсумнівно, що щось особливе і неповторне, таке, що ще ні з ким раніше не відчували. Сумісність знак зодіаку Близнюки і Козеріг дуже важко пояснити: в обох абсолютно протилежні характери. Волелюбні Близнюки, люблячі помріяти і ширяють у хмарах, які ніколи не зрозуміють Козерога-консерватора. Для Козерога теж не зрозуміти манеру спілкування Близнюків, які звикли фліртувати направо і наліво. Тому він буде намагатися поставити невгамовного мрійника на місце, але тільки мучать їх обох.\nЧим довше триватимуть відносини, тим більше буде виявлятися не сумісність знак зодіаку Близнюки і Козеріг. Хоча перші схиляються перед розумом і величністю другого. У діловій сфері Близнюкам близька делікатність і великодушність Козерога. Близнюк може прекрасно працювати під начальством мудрого і всебічно розвиненої Козерога, який із задоволенням зіграє роль наставника і вчителя «нерозумного дитяти». Такий тандем разом з інтелектуальністю обох знаків дасть відмінне прояв у професійній сфері. Шкода, це не відноситься до створення гармонійної сім’ї.\nЦікава сумісність знак зодіаку Близнюки і Козеріг, коли ілюзії йдуть врозріз з реальністю. Близнюки люблять блищати і чарувати в суспільстві. Тут вони неперевершені артисти, особливо, коли приміряють маску матеріального успіху. Але як раз достатком насправді похвалитися не можуть. Адже для досягнення успіху потрібно довго і копітко працювати, а це неприємно повітряної натурі Близнюків. На відміну від трудяг-Козерогів, які відрізняються стабільністю і завзятістю в досягненні мети. Це і приваблює Близнюків, їм цікава практичність Козерогів.\nЩирість і сумісність знак зодіаку Близнюки і Козеріг – геть відсутня. Дівчина-Близнюки зображує нестримну юність і свіжість, чоловік-Козеріг – досвідченість і мудрість. Таке взаємовідношення дуже до душі молодому Козерогу, який знаходиться внизу кар’єрних сходів. Якщо Близнюки дозволяють командувати і маніпулювати собою, такі відносини можуть тривати довго. Але одного разу, Козеріг помітить в легковажної особі, що перебуває поруч з ним, величезний розум і інтелект, який може перевершувати його власний. Але дівчині-Близнюку краще створювати вигляд, що вона підкоряється чоловікові – від цього відносини тільки виграють. Тільки Козеріг може почати змінювати, щоб в один день заявити партнерці, що йде до іншої. Але у Близнюків завжди є запасний варіант, так що таке рішення не стане для неї трагедією.\nКоли в парі Козеріг дівчина, а чоловік-Близнюки, то прогноз ще більш невтішний. Нестримне романтик з відкритими очима Близнюк і мудра, сильна леді Козеріг. Дуже часто в цій парі жінка набагато старшим, досвідченішим і більш матеріально забезпечена. Козеріг проявляє свою гордовитість, а Близнюки згодом зрозуміють, що така жінка для нього недосяжна. Тому розставання буде прогнозованим.\nСумісність знак зодіаку Близнюки і Козеріг Ссылка на основную публикацию\nЗодіак Лев жінка\nЛев знак зодіаку жінка Дата народження: з 22 липня по 23 серпня, Планета: ...\nЗнак Зодіаку Ваги кар’єра\nВідносно майбутньої кар'єри Терезів, то ще в юнацтві у них перед вибором стає ...\nСтавлення до роботи знаків зодіаку\nЗодіак робота Вже століття тому люди намагалися співвіднести особистісні ...\nСумісність знак зодіаку Рак і Стрілець\nНеможливо пояснити тяжіння цих двох абсолютно різних знаків. Рак власник і не ...\nІдеальний знак зодіаку людини. Чим він відрізняється від інших?\nЗнаки зодіаку для людини мають велике значення в подальшій долі, і саме вони ...


— Уявляєш? – жалілась Ніна, – Вона ще не встигла за мого сина заміж вийти, а вже хвилюється з чим залишиться після розлучення. Надумали вони вдвох продати синову квартиру і купити нову вже після весілля, аби невістці майбутній спокійніше жилось – Intermarium-Новини Міжмор'я\nYou are here: Home / Історії з життя / — Уявляєш? – жалілась Ніна, – Вона ще не встигла за мого сина заміж вийти, а вже хвилюється з чим залишиться після розлучення. Надумали вони вдвох продати синову квартиру і купити нову вже після весілля, аби невістці майбутній спокійніше жилось\n— Уявляєш? – жалілась Ніна, – Вона ще не встигла за мого сина заміж вийти, а вже хвилюється з чим залишиться після розлучення. Надумали вони вдвох продати синову квартиру і купити нову вже після весілля, аби невістці майбутній спокійніше жилось\n— Уявляєш? – жалілась Ніна, – Вона ще не встигла за мого сина заміж вийти, а вже хвилюється з чим залишиться після розлучення. Надумали вони вдвох продати синову квартиру і купити нову вже після весілля, аби невістці майбутній спокійніше жилось.\nУ мене є син. Йому 27 років. Кілька місяців тому він вирішив одружитися. Зі своєю майбутньою дружиною мій хлопчик зустрічається досить довго. Спочатку, вона здалася мені гарною і тихою дівчинкою, яка дуже любить мого сина. Я прийняла її з розпростертими обіймами. Тільки ось зараз, коли справа дійшла до весілля, вона мені відкрилася, з іншого боку.\nНе можу сказати, що дівчина погано відноситься до мого сина або не підходить йому. Але, мені здається, що вона дуже вимоглива до мого хлопчика, постійно чимось незадоволена. Намагається все зробити так, щоб її майбутній чоловік виконував всі її бажання. Мій син дуже м’який, і легко піддається на її хитрощі. Він не бачить, як його наречена маніпулює ним і переконує його робити все так, як вона хоче. І хоча я намагалася колись йому сказати про це, мій хлопчик відповів, що задоволений всім і його влаштовують їх відносини.\nЗараз йде підготовка до майбутнього весілля, і, звичайно ж, до такого, як хоче майбутня невістка. Дівчина керує всім і не приймає жодних порад і аргументів від інших. Але головна наша проблема не в цьому.\nНа двадцяти п’ятиріччя сина ми з чоловіком купили йому двокімнатну квартиру. З стареньким ремонтом, але свою. У тихому районі і з приємними сусідами. Зараз там ніхто не живе, але я думала, що після весілля син з невісткою зроблять ремонт і будуть там будувати своє гніздечко. Мені здавалося, вони будуть задоволені, адже питання з житлом вирішене.\nАле нещодавно, мій син з нареченою заявили зовсім інше. Виявляється, майбутня невістка хоче, щоб син продав квартиру, а після весілля взяв кредит на нову. Пояснює вона це просто: наша квартира в старому будинку, а вони хочуть купити в новобудові; квартира в спальному районі, а вони хотіли б жити ближче до центру і інфраструктурі. І головне, чого вона не приховує зовсім – вона хоче купити квартиру після весілля, так як тоді, вона буде вважатися спільно нажитою, адже кредит вони виплачуватимуть спільно. Каже, що раптом що, і вона залишиться ні з чим. А так, дівчина зможе претендувати на квадратні метри.\nУ мене просто мову відняло від цих слів. Виходить, молода ще не вийшла заміж, а вже страхується на випадок розлучення з моїм сином. І головне, що мій хлопчик підтримує цю ідею. Каже, що ніяких корисливих думок в цьому не бачить. І що це нормально з боку дівчини, адже вона думає про своє майбутнє. А що стосується його, то в разі розлучення він взагалі не буде претендувати на майно, а все залишить їй.\nНавіть не знаю, як можна бути таким легковажним !? Я не хочу починати наші стосунки з невісткою з непорозуміння, але її плани мене просто виводять з себе. Мені здається це просто нахабство з її боку. А син? Про що він думає? Невже не бачить, яка насправді його обраниця? Я не знаю, як мені відмовити його від цієї такого вчинку? Підкажіть, як вчинити?


Головна Реферати українською Культура Відображувальна сутність мистецтва\nОднією з найважливіших властивостей у визначенні мистецтва є його відображувальна сутність. Мистецтво – реальний світ буття, частиною якого стає сама ж об'єктивована художня свідомість людства. В цій двозначності мистецтва криється чимало складнощів у виявленні його сутнісних основ. Відображення в широкому розумінні означає відношення художності до її первинних начал. Нагадаємо, що відображення властиве матерії в будь-якій її формі. У відображенні неодмінно, за відповідним законом, фіксується процес взаємодії відображуваного об'єкта і його «відбитка»; філософією відзначається також «вторинність» відбитка щодо предмета відображення, залежність його від самої природи відображальної системи.\nМистецтво – одна з універсальних форм відображення, вираження, оцінки чи пізнання явища, а не його власне буття. За усієї очевидності відтворювальних ознак мистецтва виникає цілий ряд теоретичних питань не лише суто естетичного, а й світоглядного, сутнісно-гносеологіч-ного змісту, адже процес цей далекий від спрощеного копіювання і автоматизму. З давніх часів спостережено дистанційність (за Ю. Давидовим – «естетична рамка») і водночас поєднаність між художньою картиною мімезису і реальним світом явищ та речей. У так званому традиційному мистецтві первісного суспільства ритуал, що ніс в собі однаковою мірою естетичне і практичне наповнення, нерідко зрощувався у своєрідному синкретизмі з реальними культовими діями. Про схожість зображення і самої реальності створено міфи і легенди. Скульптури міфічних богів та інших персонажів населяли помешкання і міста стародавньої Греції як реальні істоти. Згадаймо міфи про те, як скульптор Пігмаліон оживив свою скульптуру, як до картин художника Зевксіса прилітали птахи клювати грона винограду. Філософський смисл цих міфів і легенд полягає в тому, що мистецтво, піднімаючись на недосяжну височінь у зображенні ідеалу і мрії, набиралося снаги і сили в земному тяжінні.\nДокладніше зупинимося на змістові і внутрішній структурі поняття відображення засобом мистецтва (художнього відображення). Про обов'язковий світ естетичної духовності, що породжується взаємодією мистецтва і предметної дійсності, йтиметься окремо. А поки що – про деякі особливості тотожностей у змістовній характеристиці категорії відображення, до якої можуть зараховуватися також інші поняття з їхньою властивою специфікою – мімезис та вираження. Складається досить непроста структура з тією спільною ідеєю, що в кожному з передбачуваних випадків (зображення – мімезис – вираження) необхідна наявність першоелемента, точніше – прообразу. Ці три грані єдиного процесу мають спільну основу, хоча й з певними відтворювальними відмінностями.\nМіметичність в мистецтві бере за зразок в узагальненому розумінні природу, яку воно наслідує, або ж саму ідею цієї природи (концепція Платона); за судженням Леонардо да Вінчі, мистецтво – дзеркало природи. І ця властивість мистецтва в її найзагальніших рисах ніким не могла бути перебореною – навіть при найсміливіших експериментах змішування чи поєднання реального і фантастичного (праці І. Босха, наприклад), перетворення синтетичного в аналітичний спосіб зображення (авангардизм XX ст.) тощо. В мистецтві абсурду присутня не лише естетична логіка зображення, а й міметичний принцип наслідування логіки життя, що мовою древніх означало б «наслідувати природу». Це може бути перемножене і збільшене в багато разів зображення, міметичний зв'язок у якому залишається. Ежен Іонеско запитував себе: чи можуть література і театр по-справжньому відобразити «неймовірну складність реального життя», його жорстокість? І тут же відповідав: це можливо зробити лише за умов, що мистецтво (в даному разі література, театр) повинно бути «в тисячу разів жорстокішим». І навіть у такому крайньому випадку закон наслідування, уподібнення, узнавання не порушується. Лише семантика міметизму значно ускладнилась (приклад літературної і сценічної версії конформізму в іонесківському «Носорозі»).\nРеферат на тему: Відображувальна сутність мистецтва


ЯК ДЕШЕВО ПОДОРОЖУВАТИ ЄВРОПОЮ – дешеві авіаперельоти з України\nЯК ДЕШЕВО ПОДОРОЖУВАТИ ЄВРОПОЮ – дешеві авіаперельоти з України\nУкраїна – дуже вигідна відправна точка для бюджетних подорожей по Європі. Нижче ми розповімо, як заощадити при плануванні подорожі по Європі.\nКвиток на літак – зовсім не розкіш, якщо купити його заздалегідь. Найдешевший квиток можна вихопити за 10–12 місяців до передбачуваної поїздки. Шукати такі квитки можна тут.\nНасправді, подібних сервісів дуже багато: на Aviasales, наприклад, є навіть календар низьких цін. Шукати квитки краще через вкладку “Інкогніто” в вашому браузері (Ctrl+N).\nХитруни, які продають авіаквитки враховують навіть вашу історію пошуку і якщо ви недавно шукали якісь дорогі товари, система розпізнає вас як забезпечену людину і не буде показувати дешеві квитки. Також недорогі квитки можуть ховатися, якщо ви регулярно переглядаєте одині той же напрямок.\nШукайте квитки з вильотом в середині тижня і вночі. Комфортні рейси, які вирушають вранці і вдень у вихідні коштують дорожче.\nЗверніть увагу, що лоукост–польоти припускають, що ви подорожуєте без багажу. Тільки ручна поклажа. Тільки найнеобхідніше. Але відчайдушному мандрівнику багато непотрібно – змінна футболка і жага пригод.\nЯк дешево подорожувати Європою: бюджетний відпочинок за кордоном\nНайпопулярніший спосіб – спеціальні системи бронювання. Можна знайти все, чого душа забажає: від хостелів до шикарного готелю. Зверніть увагу, що житло в розпал сезону, у вихідні, під час проведення великих фестивалів або спортивних ігор буде коштувати дорожче.\nА ось за допомогою цього сервісу можна зняти кімнату, квартиру або навіть будиночок в потрібному місті. Це вигідно ще й з тієї точки зору, що у вас буде кухня, а це дозволить заощадити на їжі.\nКаучсерфінг – На цьому сервісі ви можете знайти людину в будь-якій точці планети, у якої можна зупинитися. Тут можна знайти друзів, які покажуть вам місто так, як не зможе жоден екскурсовод.\nВідмовтеся від платних екскурсій по місту. Це самий нудний і самий непотрібний спосіб вивчити нове місце. Ходіть пішки до приємного болю в ногах, не бійтеся заблукати, розчиніться в місті, змішайтеся з натовпом, спостерігайте і вам відкриється те, що завжди втрачається в екскурсіях.\nВізьміть велосипед напрокат, у багатьох європейських містах прокат велосипедів на добу коштує як декілька поїздок на громадському транспорті. В Амстердамі велосипед на 24 години коштує від 8 євро, а проїзд в автобусі 2-3 євро.\nУ деяких місцях, наприклад, парках атракціонів працює система бронювання, схожа на транспортну – чим раніше ви купите квиток, тим дешевше він обійдеться.\nЯк дешево харчуватися в Європі\nОбід навіть в недорогому європейському ресторанчику може вдарити по гаманцю. Тому краще купувати їжу в супермаркеті де-небудь подалі від центру. Якщо ви оселилися в готелі або хостелі без кухні, розвідайте, де люблять бувати місцеві жителі. Зазвичай в таких місцях дешевше, смачніше і немає проблем з вільними місцями.\nНосіть з собою пляшку для води, вам обов’язково зустрінуться спеціальні крани \_ фонтанчики з питною водою.\nПодорожуй дешевше: лайфхаки\nКарта WiFi паролів в аеропортах світу: Карта тут – паролі не від усіх аеропортів, але від дуже багатьох. Хоча в більшості аеропортів зараз WiFi можна використовувати без паролів.\nЯкщо доводиться ночувати в аеропортах. Є цілий спеціальний сайт, на якому мандрівники діляться лайфхаками і відгуками про ночівлі в різних аеропортах www.sleepinginairports.net\nЯк отримувати гроші і нічліг за відкладений рейс? Лайфхак, який працює тільки якщо продані всі квитки на рейс. Справа в тому, що компанії іноді продають більше квитків, ніж місць у літаку, з огляду на, що можливі неявки пасажирів на рейс або здачі квитків. І якщо ви прийдете в самому-самому початку реєстрації і скажете, що готові чекати наступного рейсу якщо пасажирів буде більше, ніж посадкових талонів, то вам дадуть грошей (в середньому 500 євро, але можуть і обмежитися готелем), нададуть нічліг в готелі (якщо ви нагадаєте, що ночувати вам ніде) і їжу в ресторані.


Чоловіки у жахливих краватках: комік висміяв фільми про журналістів | Telekritika\nВід Telekritika 09.02.2018 16:43 23.11.2018 4993\nГоловна Кіно\tЧоловіки у жахливих краватках: комік висміяв фільми про журналістів\nСет Маєрс знявся у скетчі під назвою «Газетний фільм». «Це фільм про відважну команду репортерів, які ризикують усім заради того, щоб опублікувати головне розслідування в історії журналістики», – серйозно повідомляє закадровий голос. Сам Маєрс зображає персонажа, явно натхненного героєм Роберта Редфорда в фільмі «Вся президентська рать», в якому розповідалось про розслідування Вотергейтського скандалу працівниками The Washington Post.\n«Чоловіки у страшних краватках і кольорових сорочках з короткими рукавами… Брудні пластикові стаканчики з-під кави… А також напружена сцена, в якій двоє людей сидять на лавочці в парку, дивляться перед собою і намагаються не виглядати підозріло в момент передачі папки з паперами, незважаючи на те, що це і є найпідозріліший спосіб її передачі», – розповідає пародійний трейлер. Само собою, що викривальне розслідування все ж вийде, а всі порядні американці – яка несподіванка! – виявляться передплатниками саме цієї газети.\nТворці замальовки пройшлися і по стандартному образові самотнього журналіста, який після трудового дня приходить додому і лізе в холодильник за вчорашньою порцією китайської їжі. «Він дістає упаковку молока, нюхає її і кривиться, бо молоко скисло. Та потім (оскільки він загартований репортер), він усе ж випиває молоко». Словом, якщо хочете дізнатися, як потрібно знімати фільми про журналістів і як не потрібно харчуватися після роботи, – звертайтеся до Сета Маєрсу.\nМаєрс – ведучий іменного The Late Show на каналі NBC. Цього року він також виступив у ролі ведучого на церемонії вручення «Золотого глобуса».


Крадіжкою норкової шуби відзначилося різке похолодання в Бердичеві — РІО Бердичів\nА поки дехто дістає теплі речі, а дехто продовжує ходити у весняних, інші ж наперед запасаються верхнім одягом на наступний сезон. А мати у гардеробі норкову шубу – це ж чи не мрія кожної жінки, а тут чоловік вирішив, напевно, зробити презент. Хоча навряд чи дороговартісна шуба залишиться у шафі крадія, швидше за все заради грошей, причому легких, її попросту перепродадуть.\nНеприємний для місцевої жительки інцидент трапився 20 квітня. Як розповіла журналістам видання «РІО-Бердичів» речник поліції Ірина Кучерук, о 22:50 до чергової частини Бердичівського відділу поліції надійшло повідомлення від бердичівлянки, що в проміжку часу з 9:00 по 21:00 невідома особа шляхом підбору ключа відімкнула двері її помешкання та викрала шубу з норки вартістю в 40 тисяч гривень.\nЗа фактом події розпочато кримінальне провадження за ч.3 ст. 185 Кримінального Кодексу України («Крадіжка з проникненням у житло, інше приміщення чи сховище або що завдала значної шкоди потерпілому»). Винуватцю загрожує покарання у вигляді позбавлення волі на строк від 3-х до 6-ти років. Щоправда поки правоохоронцям не вдалося встановити особу, яка здійснила крадіжку. Всі обставини події з’ясовуються, проводяться слідчі дії.\nЩе в цій категорії: « Схованка зброї у дровах жителя Бердичівщини виявилась не дуже надійною\tУ Бердичівському районі поліція викрила чоловіка, який заради металу побив охоронника підприємства »


Призначено офіційних осіб на матчі 15-го туру Прем’єр-ліги\n01.11.2017, 09:30 | За матеріалами КА ФФУ\nКомітети Федерації футболу України призначили офіційних осіб на матчі 15-го туру чемпіонату України з футболу серед команд Прем’єр-ліги сезону 2017/2018 років.\n«Верес» (Рівне) - «Зірка» (Кропивницький): арбітр – Бондаренко Д.Є. (Одеса), асистенти арбітра – Козорезов Д.В. (Одеса), Єрмоленко Р.М.(Чернігів) четвертий арбітр – Шурман Д.Л. (Київська обл.), спостерігач арбітражу – Шандор А.А. (Львів), делегат ФФУ – Кузнецов М.С. (Хмельницька ОФФ)\n«Олександрія» (Олександрія) – «Чорноморець» (Одеса): арбітр – Грисьо Ю.Я. (Львів), асистенти арбітра – Найко О.О. (Чернівці), Єремєєв А.А. (Миколаїв), четвертий арбітр – Романов В.М. (Дніпро), спостерігач арбітражу – Лисенчук С.Г. (Київ), делегат ФФУ – Сімонов Г.Ф. (ФФ м. Києва)\n«Маріуполь» (Маріуполь) – «Шахтар» (Донецьк): арбітр – Копієвський В.В. (Кропивницький), асистенти арбітра – Данильченко Є.А. (Луганськ), Чертоляс М.В. (Херсон), четвертий арбітр – Бондар І.І. (Київ), спостерігач арбітражу – Кран О.В. (Харків), делегат ФФУ – Калита М.Г. (Миколаївська ОФФ), офіцер безпеки ФФУ – Таран А.М. (ФФУ)\n«Сталь» (Кам’янське) - «Карпати» (Львів): арбітр – Новохатній В.В. (Київ) асистенти арбітра – Володін В.В. (Херсон), Войтюк О.М. (Запоріжжя), четвертий арбітр – Кутаков Д.О. (Київська обл.), спостерігач арбітражу – Геренда Є.Б. (Калуш), делегат ФФУ – Марусін С.В. (Одеська ОФФ)\n«Олімпік» (Донецьк) – «Зоря» (Луганськ): арбітр – Можаровський Ю.А. (Львів), асистенти арбітра – Шлончак С.М. (Черкаси), Корнійко О.С. (Миргород), четвертий арбітр – Монзуль К.В. (Харків), спостерігач арбітражу – Хіблін І.М. (Хмельницький), делегат ФФУ – Іщенко В.Ф. (Запорізька ОФФ)\n«Динамо» (Київ) – «Ворскла» (Полтава): арбітр – Козик Я.В (Мукачево), асистенти арбітра – Матяш В.В. (Донецьк), Висоцький В.О. (Запоріжжя), четвертий арбітр – Труханов К.В. (Харків), спостерігач арбітражу – Шмигельський О.В. (Львів), делегат ФФУ – Макаров С.Д. (ПФЛ)


Досвід використання якісних методів соціологічних досліджень в роботі з учнями старших класів - Реферат Безплатно скачать реферат, курсову, дипломну роботу\nГоловна → Соціологія → Досвід використання якісних методів соціологічних досліджень в роботі з учнями старших класів - Реферат\nДосвід використання якісних методів соціологічних досліджень в роботі з учнями старших класів - Реферат\nДОСВІД ВИКОРИСТАННЯ ЯКІСНИХ МЕТОДІВ СОЦІОЛОГІЧНИХ ДОСЛІДЖЕНЬ В РОБОТІ З УЧНЯМИ СТАРШИХ КЛАСІВ\nОдним з перспективних напрямків розвитку соціології в Україні є її впровадження в навчальні програми середніх шкіл на рівні старших класів. Освітній та виховний ефект від такої інновації важко переоцінити, адже сучасні підлітки виростають в умовах суспільства, що трансформується - старі суспільні цінності зруйнувалися, а нові тільки вибудовуються, як відомо, не без суперечок. Зорієнтуватися в тому, що відбувається довкола, буває нелегко навіть дорослій досвідченій людині. Тут дуже корисними для юнаків та юначок можуть стати уроки соціології, оскільки вона є дисципліною, яка вчить розуміти, як "працює" суспільство. Особливо важливим, на нашу думку, є те, щоб шкільні уроки соціології були насичені проектами, скерованими на здобуття старшокласниками практичних навичок роботи з людьми.\nВідомо, що є два основні методи соціологічних досліджень - кількісні та якісні. Здобутий нами під час викладання досвід засвідчує, що традиції саме "якісної" соціології бувають надзвичайно ефективними в роботі зі шкільною молоддю. У цій статті ми представляємо доробок, здійснений разом з учнями сільських шкіл Львівської області під час виконання кожним з них науково-дослідного проекту "Жива історія моєї родини". Робота здійснювалася у співпраці зі Львівською обласною Малою Академією Наук [1, c.23].\nНа самому початку роботи ідея проекту була простою. За наперед визначеним алгоритмом учні збирали генеалогічний матеріал під гаслом "Ой, роду наш красний, роду наш прекрасний!". Тут, очевидно, домінувала морально-пізнавальна функція над науково-дослідним аналізом. Така настанова була продиктованою усвідомленням того, що підліток збиратиме матеріал про свій рід, започатковуючи чи поглиблюючи знання про свої генеалогічні корені, що стандартно сприймається як активно виховна дія. Проте перші результати польових робіт засвідчили, що учні збирають матеріал, який може бути також підставою для різностороннього критичного осмислення. Поштовхом для цього стало те, що на додаток до стандартних для генеалогічних проектів даних - ім'я, прізвище, дата народження члена сім'ї, час його / її одруження, професія, при наявності - дата смерті, які вони записували з уст своїх старших, учні дізнавалися також про різноманітний життєвий досвід своїх предків, наприклад, про місцевість народження та проживання, про соціальне походження, віросповідання, професійну кар'єру, історії знайомств та шлюбів, громадськудіяльність тощо. Під час проміжного звітування про проведену польову роботу учні переповідали ці історії, часом із захопленням, а часом з багатьма знаками запитань. Це наштовхнуло на думу, що збирання подібної інформації може бути в той чи інший спосіб впорядкованим. В цій ситуації ми використали досвід французького соціолога Даніеля Берто, який є відомим спеціалістом у галузі соціально-генеалогічних та сімейних студій. Для потреб шкільних проектів було адаптовано його методику "соціальних генеалогій, що коментуються та порівнюються (SGCC)" .\nЗ точки зору техніки виконання завдання було закладено наступні принципи:\n1. Проект не передбачав використання магнітофонів для збору інформації, враховуючи обмежені технічні ресурси учнів.\n2. На етапі польової роботи учні працювали за загальною визначеною для всіх схемою, щоб привчитися до дисципліни роботи з наративним матеріалом. Велика увага при цьому приділялася вивченню життєвих досвідів окремих членів родини.\n3. На етапі аналізу матеріалу надавалася свобода дій зі застосуванням таких наочних матеріалів, як схеми, діаграми, піктограми, абревіатурні скорочення і таке інше.\n4. Кожний учнівський проект завершувався презентацією на заключній конференції.\nЗа бажанням учнів схематизований збір наративного матеріалу супроводжувався колекціюванням документів, фотографій, писемних спогадів, щоденників тощо. Часом обов'язкова для всіх програма проекту продовжувалась написанням авторської історії родини, збиранням та опрацюванням усних спогадів із застосуванням ауді- записуючої техніки, тощо.\nРобота учнів полягала в тому, що спочатку виконувалися два підготовчі проекти - "Моє генеалогічне дерево" та "Шкала часу моєї родини". Мета першого проекту - надати учневі первісну уяву про генеалогію на прикладі збирання певного кола даних про представників трьох поколінь його родині із внесенням цих даних в таблицю-пустограф. Під час роботи юнаку чи юначці доводилося проводити розмови з різними членами родини, або здійснювати телефонні дзвінки, писати листи тощо. Виконання цього проекту виховувало у учня первісні вміння роботи із усними джерелами, дисципліну та терпіння під час збирання необхідної наративної інформації. Про батька та маму, бабусь та дідусів, прабабусь та прадідусів збиралася наступна інформація - ім'я, прізвище від народження, прізвище після одруження, дата та місце народження, національність, віросповідання, головна професія, дата та місце одруження.\nДругий підготовчий проект - "Шкала часу моєї родини" - допомагав учням наочно уявити поняття тривалості часу, взаємопослідовності подій та взаємопов'язаності явищ "великої історії" (суспільно-політичні події національних, державних чи світового масштабів) з "малими історіями" (події в житті осіб чи родинні історії). "Шкала часу" твориться в той спосіб, що приблизно по середині аркуша паперу (дещо ближче до лівої його частини) малюється вертикальна пряма, яка розбивається на рівні відрізки - часові проміжки, скажімо, від 1920-го року до 2000-го року. Потім кресляться горизонтальні прямі на "рівні" тих дат, з якими пов'язані ті чи інші події в житті того чи іншого члена родини. З протилежного боку шкали зазначаються ті відомі суспільні події, час яких співпадає з особистими чи родинними подіями. Наприклад, 1933 - рік народження бабусі (час великого Голоду на Україні); 1961 - рік народження мами (політ Юрія Гагаріна в космос). 1945 - рік, коли бабусі було 12 років


АРТ вечірка «The White Party Angel» - 26.07.2017 - Ваша афіша - Львів\nАРТ вечірка «The White Party Angel»\nРозправ Крила!-Торкнись Дива!\nВідома львівська мисткиня Роксолана Йолич @RoksolanaYolych запрошує усіх львів'ян та гостей міста на непересічну подію липня - Наймасштабнішу АРТ Вечірку The White Party Angel "Розправ Крила!-Торкнись Дива!".\nВ цей вечір вона об'єднає творчих, креативно мислячих людей.\nПерсональна виставка картин художниці,\nподарунки та неймовірні сюрпризи!\nЦього вечора свої пісні виконають відомі українські гурти та музиканти:\nПавло Ільницький проект "PAULMAN"\nГрупа "NAVIGATOR" .\nВедучий: Максим Романюк\nВражаючий дивовижний перфоманс: Шоу - Балет "Едельвейс",\nMario violin set тд.\nБлагодійний аукціон картин художниці Роксолани Йолич.\nRoksolana Yolych - художниця.\nУ 2014-2015 рр. мала дві персональних виставки у Франції – у Французько-українському інформаційно-культурному центрі (м. Париж). Чимало картин молодої мисткині є у приватних колекціях в Україні та закордоном. Роксолана приймає активну участь у різних благодійних проектах: «Добре Серце - Щедрі Руки» (збір коштів для ремонту дитячої кімнати дозвілля та частково лікарняної палати для діток з вадами серця), «Розфарбуй Лікарню» та ін.\nУ травні 2016-го Роксолана Йолич взяла участь у благодійному аукціоні «А ми тую козацькую славу підіймемо»: кошти від продажу картин художників були передані на реставрацію історичного корабля - чайки «Пресвята Покрова». Того ж місяця мисткиня доєдналась до міжнародної виставки «Lviv Art Fair» у Львівському палаці мистецтв (експозиція увійшла у десятку світових фестивалів «Art Fair»). Благодійна Персональна Виставка-Аукціон Картин "Бог Біля Тебе!"13.10.2016р. на підтримку проекту "Пісні Війни".\nвечірки та шоукультуравечіркивиставкив приміщенніактивні розвагипасивні розвагиблагодійністьклуб FESTrepublic club