Нормандський формат підтримав президент Бельгії » Слово і Діло\n1 вересня 2019, 16:24\nПрем'єр-міністр Бельгії Шарль Мішель під час зустрічі з президентом України Володимиром Зеленським у Польщі підтримав відновлення переговорів у Нормандському форматі.\nПро це повідомляється на сайті глави держави, пише «Слово і Діло».\nЯк повідомляється, Мішель підтримав відновлення переговорів в Нормандському форматі по вирішенню ситуації на Донбасі, а Зеленський зі свого боку подякував владі Бельгії за допомогу в лікуванні та реабілітації українських військових.\n«Життя людей для нас - пріоритет. Спасибі Бельгії за реабілітацію і лікування наших хлопців», - заявив глава держави.\nНагадаємо, раніше помічник президента Росії Юрій Ушаков заявив, що в понеділок, 2 вересня, в Берліні відбудеться зустріч дипломатичних радників країн-учасниць Нормандського формату. За його словами, радники займатимуться підготовкою до саміту в Нормандському форматі і питаннями вирішення конфлікту на сході України.\nРаніше Зеленський і Макрон обговорили зустріч в Нормандському форматі.\nКремль оцінив перспективи зустрічі «нормандської четвірки» 20 серпня 2019, 15:15\nБезсмертний розповів, коли чекати на зустріч «нормандської четвірки» 13 серпня 2019, 12:10


До нього підійшла бабуся й стала розпитувати, що це за кущі. Борис розповів, що це троянди, мовляв, є білі, червоні, жовті. Бабуся любила квіти і давно хотіла розвести у себе троянди, а Борис так нахвалював, що вона купила і для себе, і для сестри.\nОтримавши гроші, він попрямував до крамниці, купив пляшку горілки, вдома добряче випив і закусив. А бабуся, їдучи додому, частину саджанців завезла до сестри, а решту посадила у себе на грядці.\nПройшов час, саджанці прийнялися гарно, але згодом бабуся втямила, що це ніякі не троянди, а… шипшина. Вона дуже сердилася, що марно витратила гроші та ще й сестру підвела. Продавця бабця запам'ятала добре, але він довго не потрапляв їй на очі.\nБорис на ринок ходив зрідка, за саджанці він уже й забув, а тут дружина підвернула ногу, і йому прийшлося йти на базар. Йшов він із гарним настроєм, адже напередодні заробив трохи грошей і вирішив придбати ще й пляшку горілки. На вході в ринок його несподівано схопили за сорочку, і жіночий голос заверещав:\n- Ах, ти чорт окаянний! Ти ж мене обдурив! Люди, подивіться, я спіймала нарешті злодія!\nНа крик бабусі почали збігатися люди, обступили їх з усіх боків. Почулися крики, що треба викликати міліцію, але бабця відповіла, що сама розбереться із шахраєм. Кількість зівак збільшувалася, адже всім було цікаво, що украв у літньої жінки злодій.\nБорис намагався вирватися з бабиних рук, але вона міцно тримала його за сорочку, проклинаючи, на чому світ стоїть, що він продав їй замість троянд шипшину. Чоловік вирішив якось рятуватися і зарепетував:\n- Люди добрі, баба мене переплутала з моїм рідним братом, а ми з ним дуже схожі, це він продав їй шипшину замість троянд.\nБаба від несподіванки ослабила мертву хватку, і Борис, скориставшись цим, мерщій кинувся тікати від розлюченої жінки. Додому біг, не озираючись назад і забувши про пляшку. Ще й дорогою перечепився об камінь і сильно забився. Прийшов до тями вже вдома. Після цієї пригоди на ринок Борис намагався більше не ходити, а старався обходити його десятою дорогою. Не дай Боже, зустрінеться з бабою, тоді йому добряче перепаде на горіхи…\nДругие материалы в этой категории: « Гроші на дитбудинок?


Другий випробувальний політ капсули Boeing Starliner відкладено через аварію - Новини технологій - Техно\n18:09, 20 лютого 2021\nТакож в Boeing повідомили, що виконали близько 95% рекомендацій, визначених спільною групою NASA і Boeing у ході незалежної перевірки.\nПеревірка невдалого польоту Starliner до Міжнародної космічної станції\nГрупа була сформована за фактом невдалих випробувань капсули у безпілотному польоті у грудні 2019 року. Другий випробувальний політ, який зараз готують фахівці NASA і Boeing, повинен підтвердити готовність апарату для польотів з астронавтами.\nКорабель Starliner / Фото Boeing\nВипробування програмного забезпечення вже завершені і визнані успішними. Але компанії потрібно більше часу для перевірки апаратної складової. Відповідно до початкового плану другий випробувальний політ космічного апарату Starliner повинен був відбутися 29 березня. Потім NASA перенесло запуск на 25 березня, а тепер, після вимушених ремонтних робіт, запуск відкладений до другого квітня або на більш пізню дату. Але поки все це не скасовує план запустити у космос Starliner з екіпажем у кінці поточного року.


Майже 2 млн.грн. витратили японці, щоб відремонтувати 3 школи в Глобинському районі / Центральний\nУ 2014 році відділ освіти Глобинського району подав проект на конкурс «Кусаноне». Після його оцінки та огляду шкіл було підписано грантову угоду. Фінансування проекту здійснювалося через благодійний фонд ПАТ «Полтавський гірничо-збагачувальний комбінат». У рамках соціального проекту у трьох школах Глобинського району було замінено близько 180 вікон, 14 дверей та відремонтовано 360 метрів квадратних площі. Все це обійшлося японцям у суму близько 2-х мільйонів гривень. Відтак, до Полтавщини приїхав Надзвичайний і Повноважний Посол Японії в Україні Шігекі Сумі, аби вручити громаді Глобинського району каталог виконаних робіт.\n/Шіґекі Сумі, Надзвичайний і Повноважний Посол Японії в Україні\nХочу сказати, що Японія як окрема держава надає Україні найбільшу фінансову підтримку порівняно навіть із сукупною підтримкою Європейського Союзу. Тому минулого року у червні вперше за роки незалежності Україну відвідав японський прем'єр/\nЛише в 2015 році Японія надала через ООН близько 15 мільйонів доларів США для відновлення пошкоджених лікарень, шкіл, мостів і споруд системи водопостачання на територіях, що контролюються українським урядом, говорить посол. За час діяльності проекту в області створено 108 нових робочих місць для переселенців на загальну суму 4 мільйона 600 тисяч гривень. Плюс за підтримки іноземців функціонують центри надання психологічної допомоги у Кременчуці, Полтаві, Горішніх Плавнях, Лубнах.\nСьогодні Україна переживає складні часи, тому така допомога нам дуже потрібна. Вона має практичне застосування, тому велике дякую вам за це/\nПід час зустрічі посадовці домовилися наступного року провести день Японії під час проведення Національного Сорочинського ярмарку.\n#школа #конкурс #переселенці\n19 серпня 2016, 16:45 556


Сонник - Назустріч - Dream Book\nСонник » Н » Назустріч\nЯкщо ви рухалися назустріч комусь уві сні, значить, сама доля веде вас дорогою, в кінці якої знаходиться втілення всіх надій і бажань, щастя. Рухалися назустріч чомусь проти власного бажання - значить, трапиться неприємна подія, яке доставить вам багато клопоту.\nНазустріч чомусь, за бажанням - це сон до якихось невідкладних справах.\nЯкщо ви не візьмете себе в руки і не займетеся ними зараз, то потім їх рішення зажадає набагато більше і зусиль, і часу.\nНазустріч — Комусь рухатися - провидіння вас веде до щастя, до здійснення бажань і сподівань. Чогось, проти бажання - неприємна подія, яка несе багато клопоту. Чогось, за бажанням - невідкладні справи. Краще вже звільнитися зараз, ніж відкладати на потім,.\nPolskim: Aby sprostać\nDeutsch: Zur Erfüllung\nEspanol:Para hacer frente a


Прямого ефіру не буде: У Кремлі розповіли про майбутні переговори Путіна з Байденом — DSnews.ua\nПрямого ефіру не буде: У Кремлі розповіли про майбутні переговори Путіна з Байденом\nЗаяви президента РФ Володимира Путіна за підсумками переговорів із лідером США Джо Байденом не буде\nпонеділок, 06 грудня 2021, 14:54\nПро це повідомив прессекретар президента РФ Дмитро Пєсков, передає "ДС" із посиланням на ТАСС.\nНагадаємо, президент США Джо Байден і господар Кремля Володимир Путін проведуть переговори по спецзв'язку по захищеній лінії увечері 7 грудня.\n"Ніякого прямого ефіру не буде. Ми покажемо, я думаю, перші кадри спілкування обов'язково. Зрозуміло, це будуть лише перші кадри, все спілкування проводитиметься у закритому режимі", — сказав Пєсков.\nЗа словами представника Кремля, початок переговорів очікується о 18:00 за московським часом (17:00 за Києвом).\n"Ми вважаємо, що це буде досить ґрунтовна і тривала відеоконференція, це буде конференція по захищеному відеозв'язку. Думаємо, що вона буде тривалою за часом", — зазначив Пєсков.\nПутін і Байден обговорять напруженість навколо України, "просування НАТО" до кордонів РФ і пропозицію російського президента щодо гарантій безпеки, повідомив Пєсков.\n"Потрібно буде обговорити, яким чином реалізуються ті розуміння, яких було досягнуто в Женеві, пробігтися, подивитися, що реалізується повною мірою, що потребує додаткових зусиль. Звичайно, це двосторонні відносини, які продовжують залишатися в досить жалюгідному стані", — розповів представник Кремля.\n"Потім [президенти обговорять] ті питання, які, напевно, "шумлять" на порядку денному — це насамперед напруженість навколо України, це тематика просування НАТО у бік наших кордонів, це ініціатива президента Путіна щодо гарантій безпеки", — продовжив Пєсков.\nПресслужба Кремля надасть повідомлення за підсумками переговорів. Пєсков зазначив, що заяви Путіна за підсумками зустрічі не буде.\nВажливо: Зустріч Путін-Байден: чи варто чекати на зраду?\nЯк повідомляла "ДС", в ОПУ від завтрашніх переговорів Байдена з Путіним очікують на прояснення глобальної картини та зниження агресії з боку Москви.


Yamaha X MAX250A - Онлайн лот японського аукціону - Adamoto\nYamaha X MAX250A\nUAH: 125,495 грн.\nНомер рами: SG42J-006612\n【X-MAX250A】 Рейтинг 0 мотоциклів Щомісячні продані дані про продаж 5 мотоциклів в діапазоні від 82000 до 244000 ¥\nYamaha MAJESTY250 4\nДані продажів 【MAJESTY250-4】 Позиція 0 мотоциклів Щомісячні продані дані Продано 7 мотоциклів в діапазоні від 6000 до 81000 доларів Коментар BDS Двигун запущений Двигун Передня частина Зовнішній вигляд Задня частина Електросистема, безпека Рама\nПробіг : 7948\nUAH: 27,819 грн.\nДані продажів 【CBR250RR】 Позиція 0 мотоциклів Щомісячні продані дані про продаж 1 мотоцикл в діапазоні від 73000 до 73000 ¥ Коментар BDS Брак ключа. Двигун Передня частина Зовнішній вигляд Задня частина Електросистема, безпека Рама\nUAH: 15,989 грн.\nДані продажів 【NMAX155A】 Позиція 0 мотоциклів Щомісячні продані дані про продаж 4 мотоцикли в діапазоні від 71000 до 127000 ¥ Двигун Передня частина Зовнішній вигляд Задня частина Електросистема, безпека Рама\nПробіг : 18159\nUAH: 22,030 грн.\nДані продажів 【XJ650SPL】 Позиція 0 мотоциклів Щомісячні продані дані про продажі 0 мотоциклів в діапазоні від ¥ 0 до ¥ 0 Двигун Передня частина Зовнішній вигляд Задня частина Електросистема, безпека Рама\nПробіг : 5801\nUAH: 8,261 грн.


Заметки с меткой «економія»\nекономія, ощадливість, франція\nУ низці захоплених "ухів" та зачарованих "ахів" щодо життя у Франції вкралося незначне і непримітне зауваження про те, що холодно у них там. Ні, не на дворі - там +15...+10. А у двоповерховому заміському будинку, де живе сім'я, куди потрапила Ксюхіна Настя. Холодно там спати нашим дітям після київських квартир. Попросила у господарів ще одну ковдру.\n«Дотягнути» до зарплати\nекономія, зарплата, реалії\nЩоб «дотягнути» до зарплати економлять на одязі, відмовляються від спонтанних необов'язкових покупок і скорочують витрати на дозвілля.\nЗростання цін і тривала інфляція призвели до погіршення матеріального становища українців. За минулі півроку тільки 9% роботодавців проіндексували зарплату співробітникам з урахуванням курсу долара. При цьому дохід половини не змінився, а кожному п'ятому урізали оклад. У такій ситуації стає складніше розпоряджатися наявними фінансами і планувати бюджет.\nЗа даними опитування hh.ua, у кожного другого гроші на життя закінчуються раніше, ніж приходить час наступної зарплати. Шістьма місяцями раніше гостру нестачу фінансів регулярно відчував тільки кожен третій офісний співробітник. У одного з п'яти фінансові труднощі виникають приблизно раз на три місяці, а в одного з десяти - мінімум раз на півроку. Отже, знизилася кількість тих, хто опиняється в ситуації безгрошів'я раз на рік і рідше.\nМайже половина тих, хто скаржиться на брак грошей, почали відчувати матеріальні труднощі ще рік тому. Третина опитаних виявилися в настільки непростій ситуації півроку тому. І тільки кожному п'ятому не вистачало зарплати ще до кризи.\nЗниження доходів і знецінення національної валюти впливає на споживчу поведінку українців. Останнім часом багатьом довелося переглянути свої витрати і почати економити. Від чого відмовляються , коли грошей залишилося мало, а до зарплати ще далеко?\nТроє з п'яти починають економити на одязі, не дозволяють собі спонтанні покупки, а також скорочують бюджет на дозвілля. Варто відзначити, що півроку тому необов'язкові покупки були першим пунктом у списку того, на чому можна економити. Зараз більшість вважає розумним відмовитися від речового шопінгу.\nТрохи більше половини скоротили витрати на побутову техніку. І майже стільки ж намагаються економити комплексно, урізуючи всі статті витрат. Більше третини відвідують розпродаж і шукають товари зі знижками. Чверть опитаних НЕ обідають на роботі і користуються громадським транспортом. 23% відмовляються від страховки. Кожен сьомий економить на ліках. І тільки один з двадцяти в ситуації вимушеної економії відключає телебачення та інтернет. Незмінно є 4% тих, хто себе не обмежує, а просто бере в борг.\nЯк економлять на опаленні в японії.\nекономія, обігрів, японія\nУ Японії з давніх часів користуються дуже цікавим винаходом для обігріву. Це незвичайна комбінація журнального столика, крісла, матраца і ковдри під назвою котацу. Всередині під столиком є спеціальний обігрівач, який зігріває кінцівки всіх, хто збирається навколо нього. Під ним можна навіть спати.\nУ книзі Акіо Моріта «Sony. Зроблено в Японії »автор описував, як в холодну пору вони всією родиною обідали зігріваючи ноги під теплим столом. І мені було дуже цікаво, як це виглядає. У минулому люди жили в прохолодних приміщеннях і тепло було розкішшю.\nТепер все змінилося і багато енергії та тепла ми часто використовуємо даремно. Часто в наших приміщеннях так спекотно, що ми відкриваємо вікна, щоб провітрити або навіть спимо з відкритими вікнами.\nЗ ростом тарифів на тепло багато хто намагається економити, і шукають енергоефективні рішення, щоб якомога раціональніше пережити зиму.\nПеревага котацу криється в його соціальній складовій, так як він збирає біля себе всю сім'ю. У нас цю функцію колись виконувала грубка. Але в квартирі, котацу будуть виглядати набагато естетичнішими.\nЗгідно Вікіпедії першого котацу були винайдено в 14 столітті і використовувалися переважно для приготування їжі, а з 17 століття, їх почали активно використовувати для обігріву. Довгі японські халати дозволяли проникати теплу від ніг до шиї. Сучасні котацу пересувні, офіційно їх називають oki-gotatsu. У Японії, це багатофункціональні предмети меблів які використовуються в будинках, які, як правило, погано ізольовані і не мають центрального опалення.\nЕлектричні котацу безпечні навіть для домашніх тварин. Ваші цікаві вихованці і діти залишаться в безпеці. Як правило, електричний обігрівач знаходиться в каркасі столу, і все, що потрібно зробити, - це підключити обігрівач столу до електромережі, накрити його ковдрою і покласти зверху стільницю\nЗа рахунок ковдри котацу набагато економічніше, ніж обігрівачі, нагрівають повітря у всій квартирі. І ногам тепло, і затишно, і економно. А якщо ви користуєтеся котацу на самоті, можна цілком залізти під нього, і міні-баня вам забезпечена.\nКупити готові котацу зі знімною кришкою і обігрівачем в каркасі можна в інтернет-магазинах. Ціна виробу - близько $ 100.\nбюджет, економія, львів, стартап\nУкраїнський інноваційний стартап uMuni лише за перших сім місяців 2015 року дозволив Львівщині зекономити 18 млн грн, а в найближчі роки планує стати найбільшою українською “розумною” енергетичною платформою, яка дозволить організаціям без значних фінансових інвестицій впроваджувати найсучасніші інноваційні технології для управління енергоспоживанням.\nРішення по енергоменеджменту існують вже давно, проте більшість з них фокусуются на місячних даних, тобто скільки будівля спожила за місяць, а це створює значну затримку в прийнятті рішеннь. Коли в будівлі щось сталось, це буде відомо аж по завершенню місяця, коли прийде більший рахунок за споживання. Ми побачили, що перехід на щоденний збір даних по будівлі суттєво підвищує швидкість та ефективність рішень.\nОкремим елементом є поведінкові зміни. Дані вводять люди відповідальні за будівлю. До використання системи вони просто сплачували великий рахунок за комунальні послуги. Коли за допомогою системи вони переходять на щоденний збір, навіть без реакції з центру, вони більш свідомо починають ставитись до споживання, оскільки вони бачать динаміку в розрізі днів. Коли ви декілька днів вводили одинакові покази споживання, і тут несподівано у вас йдуть значення у 3 рази вищі, більшість людей чисто з цікавості почнуть виясняти причину. Відповідь на таке питання допоможе ще додатково зекономити кошти.\nКрім того, в системі є великий асортимент аналітичних інструментів для оцінки ефективності, аналізу споживання, орендарів, питомого споживання для всіх будівель, що допомагає виявити які будівлі чи заходи вимагають першочергової уваги, що суттєво підвищує ефективність енергоменеджерів.\nНаш базовий сценарій при ручному зборі даних дає мінімум 3%-5% економії ресурсів, при автоматичному 5%-10%. Якщо систему використовують кваліфіковані енергоменеджери, ефективність у перший рік може доходити до 15% економії ресурсів.\nСистема підтримує не тільки електричні покази, а також і інші типи даних, наприклад вода, тиск чи температура. Ідея нашого автоматичного збору полягає в уніфікації джерел даних. Ми побачили, що в реальних підприємствах є цілий зоопарк обладнання, яке не сумісне одне з одним, плюс декілька внутрішніх старих та нових систем. uMuni це платформа, де ці дані сходяться в одне ціле і їх можна ефективно аналізувати.\nНаприклад, аналіз споживання району міста з житловими будинками - будинкові лічильники, об’єднані в одну мережу - зв'язки даних, в розрізі квартир - квартирні лічильники, з метою виявити потенційний прорив каналу. Це типовий наш сценарій аналізу.\nМісцева влада була найбільш активною у впроваджені цього сервісу та давала якісний відгук по роботі системи. Оригінально система була започаткована на хакатоні, який був організований Greencubator та LvBS. На цій зустрічі були представники Львівської Мерії, які досить відкрито поділились своїм баченням та проблемами, які не дозволяли їм перейти на наступний рівень енергоменеджменту.\nПісля розробки першої версії почався пілот, який впроваджувався за тісної співпраці з відділом Енергоменеджменту ЛМР. Результатом такої співпраці стала система, яка має функціонал, що дійсно використовується і який реально потрібний. Відділ Енергоменеджменту ЛМР взяв досить хорошу швидкість впровадження і до кінця літа 2015 року в системі вже було близько 500 будівель комунальної власності. За кожною будівлею стоїть як мінімум одна людина-користувач системи і додатково районні енергоменеджери.\nБюджетні організації були першими, з ким ми почали працювати, так як були найбільш проактивними. Після успішного закінчення пілоту з ЛМР ми почали спілкуватись з приватними компаніями які володіють чи управляють великою кількістю нерухомості. По суті велика компанія, яка має 100+ будівель не сильно відрізняється в управлінні від міста. Є свій рівень складності та викликів. Зараз ведуться пілотні проекти з приватними компаніями і ми виявляємо речі, які унікальні для них.\nЩо важливо: хороші напрацювання по бюджетній сфері стають корисними приватним компаніям, і так само напрацювання з приватного бізнесу допомагають бюджетним організаціям. І це все в межах однієї цілісної системи.\nПортативна вітряна турбіна для виробництва електроенергії\nекологія, економія, новинки\nЦе розробка двох братів з Ірландії, яка дозволяє збирати енергію при швидкості вітру 2 м / с. Відновлювана енергія генерується і зберігається в батареї для внутрішнього використання, коли вам це необхідно.\nІснує кілька моделей Trinity: 50, 400, 1000, 2 500 Вт Вони здатні зарядити все, починаючи від невеликих пристроїв, таких як мобільний телефон, і закінчуючи батареєю електромобіля або використовуватися для живлення стаціонарного будинку або будинку на колесах.\nТурбіна оснащена двома різними типами лопастей для кращої налаштування. Так турбіни можуть бути використані як основне або додаткове джерело енергії в залежності від сили вітру.\nАкумулятори різних моделей (400, 1000 і 2500 Вт) мають інвертор, що синхронізує свою силу з електричною системою будинку через розетку, в результаті чого електрика з турбіни надходить в якості основного або додаткового джерела, зменшуючи енергоспоживання від мережі або акумулятора автомобіля.\nТакі турбіни можуть вільно поміститься в багажник вашого автомобіля і працювати в будь-якому місці для зарядки, наприклад, вашого ноутбука.\nПри швидкості вітру 4 м / с, модель 400 може зарядити акумулятор 30000 мАг за 3-4 години, цієї потужності достатньо, щоб виконувати зарядку смартфона 10-15 разів.\nЦіна такої турбіни коливається від 360 до 5500 євро, залежно від моделі.\nВони планують вийти на ринок у квітні 2016\nСім основних "викрадачів" грошей із сімейного бюджету\nвитрачання, гроші, дослідження, економія, опитування\nДві третини наших співгромадян більшу частину коштів витрачають на їжу, а кожен четвертий - на погашення кредитів.\nСтатистика та опитування\nРівень і якість життя жителів країни багато в чому визначаються структурою витрат. Іншими словами, по тому, на що йде велика частина зарплати, а на чому доводиться економити, можна судити про добробут людини. Прийнято вважати, що на їжу та товари першої необхідності представники середнього класу повинні витрачати не більше чверті свого щомісячного доходу. Однак і статистика, та опитування одностайні: українці проїдають більше половини своєї зарплати.\nУкраїнські доходи і європейські мрії\nУкраїнці хочуть в Європу - це факт. А найбільше в західних сусідах нас приваблюють їх зарплати, точніше, комфортне життя, яке середньостатистичний європеєць може собі дозволити на свій середньостатистичний дохід. Погодьтеся, набагато приємніше їздити по світу в пошуках нових вражень, ніж весь вільний час сидіти в чотирьох стінах і думати, як звести кінці з кінцями і дожити до наступної зарплати.\nСтатистика стверджує, що жителі Європи витрачають на продукти 5-15% своїх доходів залежно від країни. Якщо вірити даним Держкомстату, ми проїдаємо рівно половину. А недавнє дослідження, проведене кадровим порталом hh.ua, і зовсім показало: дві третини українців називають купівлю продуктів основною статтею витрат\nЧверть українців зізнаються, що левова частка коштів у них йде на погашення кредитів, і, на думку економіста Андрія Мартинюка, це небезпечно для сімейних бюджетів.\n- Легкий доступ до кредитів перетворює процес споживання на справжню хворобу, - каже економіст. - Частка виплат за кредитами не повинна перевищувати 25-30% доходів сім'ї, але для багатьох споживачів отримана можливість постійно витрачати більше, ніж заробляєш, виявилася занадто привабливою. І саме невміле і невгамовне використання кредитів сьогодні стало однією з головних причин провалу українських сімейних бюджетів. Накупивши в кредит автомобілі, побутову техніку та електроніку, багато хто тепер не знає, як і коли вони зможуть розрахуватися з банком, але шляху назад вже немає.\nУ 16% українців істотна частина доходу йде на одяг. Невже кожен шостий у нас - шопоголік?\nНа чому економимо\nДослідження кадрового порталу показало, що лише третина працюючих українців вміють раціонально розподіляти фінанси і максимально задовольняти всі свої потреби. Решта регулярно опиняються в ситуації, коли до зарплати ще далеко, а грошей вже немає. У цьому випадку українці починають "активно економити".\nВиходячи з вищесказаного про структуру витрат, не дивно, що, вирішивши економити, багато хто починає урізувати саме витрати на їжу. За даними опитування, троє з п'яти відмовляються від дорогих продуктів і спонтанних необов'язкових покупок. Більше половини обмежують себе в купівлі одягу та кардинальним чином урізають витрати на дозвілля. Серед інших популярних способів економії - покупка уцінених товарів, відмова від обідів на роботі і перехід на громадський транспорт . Цікаво, що в ситуації вимушеної економії тільки двоє зі ста відключають телебачення та інтернет.\nМайже половина опитаних намагаються економити комплексно, повністю переглядаючи витрати. А чотири з десяти регулярно приймають рішення взагалі себе не обмежувати і просто беруть у борг у знайомих або колег.\n7 основних викрадачів грошей\nЕксперти одностайні: найлегше економити, відмовившись від так званих нерозумних витрат, тобто витрат, без яких можна легко обійтися. Деякі безрозсудні витрати настільки поширені, що їх можна назвати самими справжніми викрадачами грошей. До них відносяться:\nалкоголь і сигарети,\nхарчування поза домом,\nНадмірне використання води, електроенергії, стільникового зв'язку,\nзадоволення миттєвих дитячих витребеньок,\nбажання "наздогнати" сусіда, начальника, друга.\nПідрахуйте, скільки грошей можна було б економити щомісячно, зменшивши хоча б деякі з вищезгаданих витрат, і помножте підсумковий результат на 12. Повірте, сума потенційної річної економії вас сильно здивує! І не варто побоюватися, що, посадивши себе на "фінансову дієту", ви зробите своє повсякденне існування нестерпним. Зовсім навпаки: життя стане не тільки більш стабільним, але і більш приємним. Адже нашою кінцевою метою є не нудна економія, а придбання корисної звички витрачати свої гроші на справді важливі речі!\nДетальніше тут: http://slovo-motivator.webnode.com.ua/news/sim-osnovnikh-vikradachiv-groshej-iz-simejnogo-byudzhetu/\nОт чого я досі не можу зрозуміти, так це того, що всі волають про складні часи та економію, але не скорочують величезний посадовчий апарат і не розпродають нікому не потрібні, мажорні службові автівки...\nЗ космосу видно хто як економить електроенергію!)))\nекономія, космос, світло\nОброблювач камери внутрішнього згоряння з неймовірним ефектом!!!\nавтомобиль, двигун, екологія, економія, поливо\nРеволюційна технологія, яка дозволяє економити і не тільки. Застосовується у всіх двигунах внутрішнього згорання, як в легкових авто - так і вантажних. Призначений для всіх видів рідкого палива. Це продукт, якого потребує сучасний світ!!!\nБо ВІН допомагає:\n-збільшити потужність двигуна\n-покращити роботу свічок та форсунок\n-збільшити моторесурс двигуна\n-зменшити викиди СО в атмосферу на 70-90%\n-захистить клапана і знижить кількість вуглицевих накопичень\n-усунить шкідливі стуки і шум у двигуні\nMPG-CAPS™ для легкових автомобілів і машин, які працюють невеликим об”ємом палива.\nMPG-MEGA-CRUMBS™ для вантажних автомобілів і машин, працюючих с великими об”ємами палива. Вони реальні і доступні!!!


Window washing — GreenArt News\n21.03.2020 greenart Без рубрики\nВи думаєте про те, щоб найняти компанію з миття вікон на Манхеттені? Або, можливо, у вас є якесь уявлення про те, як заощадити гроші і зробити цю роботу самостійно? Очищення вікон не так просто, як ви можете подумати.\nЛюди, як правило, не помічають деяких важливих речей і в кінцевому підсумку витрачають час і гроші, не отримуючи належних результатів. Фахівці компанії Big Apple window washing manhattan готові поділитися деякими важливими відомостями, які допоможуть вам зробити правильний вибір.\nМийте Екрани Перед Вікнами\nБрудні екрани зіпсують ваші скрипучо-чисті вікна в той момент, коли ви встановите їх назад, і піде дощ. Поважайте свої зусилля і дайте екранам хороший скраб, перш ніж замінити їх.\nКоли ви займаєтеся зимовою мийкою вікон Манхеттена, обов’язково надіньте рукавички. В іншому випадку ви можете зіпсувати свою шкіру і застудитися. Подумайте також про те, щоб носити гумові рукавички влітку, щоб не надто сильно контактувати з водою і миючими засобами.\nУ птахів є «наскрізна» лінія зору. Це означає, що якщо вони бачать щось наскрізь, то думають, що там нічого немає. Чим чистіше ваше скло, тим легше птахам його ігнорувати.\nСпеціаліст з миття вікон в Манхеттені може виконати цю роботу в п’ять разів швидше, ніж прибиральник-любитель. Тим часом, результати набагато більш вражаючі.\nВикористовуйте оцет замість чистячих засобів\nЯкщо ви живете в природному та екологічно чистому житті, ви можете використовувати оцет замість миючих засобів для миття вікон. Він має справу з жиром і не залишає розлучень. Пропорція для змішування оцту з водою становить 1: 1.\nВикористовуйте різні інструменти для внутрішнього і зовнішнього прибирання\nЯкщо ви хочете зберегти забруднюючі речовини та пташині екскременти на відкритому повітрі, використовуйте різні інструменти для очищення внутрішньої частини вікон. Купите два скребка, два ракеля і дві серветки з мікрофібри/замші.\nКупити Гумки Для Дошки\nПростий старомодний ластик для дошки може створити чудеса, щоб стерти смуги після того, як ви очистите вікно. Інвестуйте в державний переворот.\nПредыдущая запись:Беговая дорожка\nСледующая запись: Window cleaning


Лише за один день підрозділ Героя України Євгена Шаматалюка знищив 90 одиниць ворожої техніки | Рівне Медіа\nЛише за один день підрозділ Героя України Євгена Шаматалюка знищив 90 одиниць ворожої техніки\n02 квітня 2022, 23:58\nЗа один день підрозділ Героя України Євгена Шаматалюка знищив 90 одиниць ворожої техніки.\nПро це повідомляє Арміяinfo.\nКомандир десантно-штурмового підрозділу Євген Шаматалюк зараз перебуває на Харківщині, безпосередньо на бойових позиціях. Тому більшість подробиць воєнних операцій поки що приховані за грифом «секретно». Та навіть ті «скромні» факти, які обережно дозволяють оприлюднити — вражають. Лише за один день підрозділ молодого командира відбив чотири потужні атаки агресора, знищив 30 одиниць броньованої та 60 одиниць автомобільної техніки, чималу кількість особового складу.\nОкупантам не залишилось нічого іншого, ніж відступити. Окрім того, підрозділ Шаматалюка взяв у полон десяток російських військовослужбовців разом зі зброєю та спорядженням.\nОфіцер — родом із невеличкого містечка Тульчина, що на Вінниччині. Він починав війну лейтенантом, заступником командира роти 79-ки. Кордон із Кримом, Волноваха, Слов’янськ, Дмитрівка, ДАП… Географія бойових дій Євгена вражала ще тоді, в лейтенантські роки.\n"Наш перший бій відбувся 3 червня 2014-го біля Красного Лиману, де підрозділ потрапив у засідку, ? розповідає Євген. ? Тоді ми втратили першого побратима — Юрія Власенка. Перша доповідь із цифрою 200… А ти маєш і далі виконувати бойове завдання, не піддаючись емоціям. Розгубленості не було, було розуміння відповідальності за життя підлеглих".\n"28 липня бригада була оточена, — розповідає Євген. — Нам поповнили боєкомплект і продовольство, волонтери привезли засоби захисту. Потрібно було це все передати бійцям. Потрапивши у засідку українські БТРи погнали на всіх парах через посадку, хлопці відстрілювались. Та в якусь мить я разом із товаришем злетів із БТРа. Дивився вслід колоні й радів, що вони прорвались. Поранення ноги, що дістав тоді, не давало нормально рухатись, тож довелось добиратись до наших позицій поповзом. Пізніше вдалось вийти на зв’язок із командиром, десантники нас забрали, українці своїх ніколи не кидають".\nТоді все обійшлось. Шпиталь, лікування і вже восени Євген був знову в строю.\nВідновившись, військовий зі своїми побратимами відправився в ДАП. А там — нова неймовірна історія. Два наших БТР підбив ворожий танк. В одній із машин був Євген, він зазнав множинних поранень черевної порожнини, та продовжував витягувати людей.\n"У БТРі все палало. Хтось допомагав пораненим, хтось відходив від контузії, а хтось — вже не підіймався… В одну мить ми втратили сімох побратимів… Я одночасно хапався за зброю та намагався допомогти хлопцям. Навіть не одразу зрозумів, що теж поранений", - ділиться командир.\nПісля — довге та тяжке лікування, кілька складних операцій. Але вижив. Не важко здогадатись, де був Женя вже у 2015-му. Трішки «залатаний» та знову у бойовому строю з побратимами.\nСкільки бойових ротацій на рахунку Євгена важко і підрахувати. Десятки тяжких боїв, десь успішні, десь не дуже, але бойовий дух та відважність — завжди на максимальних потужностях.


Пензлик для брів кісточка для макіяжу Джерелія Джерелия Jerelia кисточка для макияжа бровей: продажа, цена в Львове. Косметические кисти и аппликаторы от "Интернет - магазин "Косметичка"" - 1057440468\nПензлик для брів кісточка для макіяжу Джерелія Джерелия Jerelia кисточка для макияжа бровей\nПензлик для брів кісточка для макіяжу Джерелія Джерелия Jerelia кисточка для макияжа бровейНет в наличии\nПензлики для макіяжу додають процесу нанесення нотку “мистецтва” і зовсім не займають, а навіть економлять ваш час. Адже коли у вас в руках правильний інструмент, шансів на перемогу стає значно більше!\nБрови, як і решта частин нашого обличчя, потребують гарного мейку. Правильно підібраний пензель для роботи з ними - це секрет успіху. Виразні брови, індивідуальність, гарна форма, правильний колір - все це в певній мірі залежить від інструменту. Тож обирайте правильний пензель, а ми вас запевняємо, що ви не пошкодуєте про свій вибір.


Camfaith Hall • Consulter le sujet - Нашi котики онлайн в хорошій якості #017\nНашi котики онлайн в хорошій якості #017\npar Williamted » 23 Juil 2020, 07:44\nАктори: Дмитро Тубoльцев, Дмитро Хом'як, Ярослав Федорчук “На жаль, Кремль не горить – це спецефект. Вже зовсім скоро, 30 січня, в прокат вийде воєнна комедія Володимира Тихого «Наші Котики». Багато ветеранів, не тільки в Україні, повертаючись з війни практично не говорять про цей досвід з родиною та друзями. "Наші Котики— фільм про супергероїв, які живуть серед нас. Він скидає виклик. Пояснював психофізику самого персонажа – як вони поводяться, як реагують. Ролі у фільмі заграли Дмитро Тубольцев, Станіслав Бжезинський, Петро Микитюк, Дмитро Хом’як, Ярослав Федорчук, Віра Климковецька, Дмитро Ярошенко, Михайло Кукуюк. Это значит, что ежедневно в каждый кинотеатр наведывалось всего по 172 зрителя. Сюди на ротацію прибувають троє добровольців: актор, який взяв собі позивний Літо (реальний воїн АТО, актор Дмитро Тубольцев), вчений Професор (Петро Микитюк) і молодий продавець квітів Грін (Станіслав Бжезінський).\nЗгодом до трійки головних героїв приєднується футбольний тренер з промовистим позивним «Пенальті» (Дмитро Хом’як), колоритний і кумедний капелан (Ярослав Федорчук) та наївна і не надто досвідчена журналістка Оля (Віра Климковецька). «Пасхалки». Чі-і-і-і-із! Приглашаем Вас смотреть Наші котики (2020) бесплатно онлайн в хорошем качестве, для просмотра фильма регистрация не требуется. Крім того Держкіно частково профінансували промо-кампанію фільму, виділивши ?400 тис.\nНайбільше гумор нас рятував, коли ми поверталися назад, тому що завжди відбувалися якісь веселі історії… Це внутрішній захист від того, що ти бачив”, – розповів Тубольцев. Мені, як людині, яка мало що любить критикувати або взагалі не любить, важко сказати, що фільм не сподобався. Британія у 1960-х роках була досить релігійною країною, і цей комедійний серіал став потужним викликом не тільки в культурному, а й у світоглядному розумінні. Цитуючи одну з продюсерів фільму Уляну Супрун, А якщо побити їх на порції та розподіляти завдання випадково у межах порції, то й результати можна буде отримати більш оперативно. Ось вам наші враження, а нижче трейлер й головна музична тема – «Жовтий скотч». Вони не народились героями чи богами війни, але стали захисниками та захисницями — нашими котиками. далеко, не усі.\nКлючові слова: Нашi котики трейлер 2020 Нашi котики фiльм 2020 дивитися Нашi котики фiльм трейлер Нашi котики онлайн hd Нашi котики 2020 Нашi котики 2020 дивитися онлайн фiльм hd Нашi котики новий фiльм Нашi котики 2020 дивитися онлайн кіно Нашi котики 2020 дивитися онлайн повний фiльм\nХіти: @roctiyn746 #oappjv 4323 HPMD8HKQ @wcvirjl981 #jrvobk 4593 3WR3QNAQNA @tvwaiwqr656 #mhldtgy 9255 6W55DDWZQZE4 @viwdjgw670 #bgwvu 4061 VP8KDZCAGZ @xikzqgdi3 #ernsawgz 3599 GCAFH7LQLU @sjikqdm664 #rytzgh 8364 NYLT5B6V @pqpsipwg641 #gcbgr 3696 2SVUWPX\nRe: Нашi котики онлайн в хорошій якості #017\npar kajal123 » 01 Août 2020, 13:53\npar kajal123 » 01 Août 2020, 13:54\npar kajal123 » 01 Août 2020, 13:55\npar kajal123 » 01 Août 2020, 13:56\npar kajal123 » 01 Août 2020, 13:57


Анатолій Дністровий : Письмо з околиці : Статті й есе : Анотація, уривок з книги\nАнатолій Дністровий : Письмо з околиці : Статті й есе : Анотація, уривок з книги.\nАвтор Анатолій Дністровий. Письмо з околиці : Статті й есе. У жанрах Есеї, Філософія культури, Культурологія. Анотація: ...\n(з книги "Письмо з околиці")\nЯ не питаю, до якої раси належить людина; досить того, що вона людина; нічого гіршого бути не може.\nВ сучасної людини все більше виявляється «потаємних складових», що є наслідком її строкатої соціалізації в глобальному світі активних культурно-етнічних обмінів. Нога в ногу з філософськими концепціями «іншого» та похідної політики соціального мультикультуралізму література також не спить і щедро висвітлює такі процеси. На прикладі зарубіжних романів про міжетнічні стосунки можна проілюструвати, що дискримінація,\t... [ Показати весь уривок ] соціальна нерівність і ксенофобія – це далеко не пережитки «темних часів» людства.\nДокорінні зрушення в етнічній структурі людства, викликані епохальними розмірами нелегальної міграції до Європи, США й Канади, починаючи з 60-70-х років ХХ століття, й досі надають міжетнічним відносинам статусу правового, соціального, культурного, інтелектуального, зрештою й літературного тренду. Цьому також сприяли нові масштабні політичні рухи на кшталт нової хвилі фемінізму, руху за права індіанців, чорношкірих, сексуальних меншин.\nВодночас прискорення самого плину життя, наукові та техногенні інновації, виникнення міжконтинентальних, транснаціональних інформаційних, економічних, виробничих, фінансових мереж і корпорацій завдало відчутного удару по звичаєвому, патріархальному суспільству. Соціальні наслідки цих процесів – вражаючі. Люди відмовляються жити як чоловіки і жінки, вести звичний спосіб життя своїх батьків і дідів, зобов’язуватися сім’ями, народжувати дітей, вони міняються соціальними та статевими ролями або ж, якщо вжити соціологічний вираз, «відчужують свою стать» і навіть відчужують свою ідентичність.\nМожливо, саме з цим і викликані бурхливі проголошення інтелектуалів, філософів, письменників на кшталт «кінець людства», «деградація чоловіцтва», «епоха постсексизму», «кінець ери домінування людини як біологічного виду» (на зміну якій прийшла ера домінування техніки). Але якими б варіативними не були понад столітні «есхатологічні» прогнози й страшилки, які лише на перший погляд пов’язані з «вторгненням» у наше повсякденне незвичних і раніше невідомих речей, кожна людина у філософському сенсі також є «іншою».\nЗапит на «іншого» як яскравий матеріал для творчості все більше розмиває береги релігійного фундаменталізму, гендерної моногамності, моноетнічності та, врешті, суспільної однорідності в мистецтві, зокрема в живописі, кіно, літературі. Це постійні зустрічі з тим, хто має інше мислення, іншу історію, мову, культуру, звички, вади, віру і навіть сексуальну орієнтацію. І роман як один із «найсоціологічніших» літературних жанрів завжди реагував на приховану, незриму чи «змішану» личину людини.\nАкцентовану увагу до «іншого» ми спостерігаємо в першій половині ХХ століття: в «Картезіанських роздумах» Едмунда Гуссерля, а також у роботах Мартіна Гайдеґґера, Макса Шелера, Моріса Мерло-Понті, Мартіна Бубера. Можливо, саме відчуття катастрофізму та кризи людства, викликані Першою та Другою світовими війнами, сприяли пошуку шляхів розуміння іншої людини, іншої свідомості і вироблення оптимальної етики стосунків.\nЕманюель Левінас як один із найпроникливіших представників філософії «іншого» називає це співучастю, коли ти дозволяєш «іншому» проникнути в своє серце і переживаєш його, як себе самого. Слідом за ним Поль Рікер вимагає, щоб наше «я» переконувало та налаштовувало себе в існуванні «іншого» у нас, того, що, будучи дистанційованим від нас, додало розрив неузгодженості. На його думку, це може убезпечити «я» від крайнощів фанатизму різного ґатунку (війни, жахливі науково-техногенні проекти і як похідні катастрофи). Іншими словами, без культури розуміння «іншого» та відповідної етичної позиції люди й надалі прирікатимуть себе на ворожнечу, конфлікти та кровопролиття.\nВід дискримінації до політкоректності\nВтім, художня література – ще до сучасної концептуалізації «іншого» – завжди реагувала на людські відмінності, що не рідко поставали джерелом колізії. Ще у творах Марка Твена ми бачимо прекрасні полотна тогочасного містечкового американського життя на побережжі Міссісіпі з усіма його міжетнічними, міжконфесійними, соціальними, сексуальними проблемами. Щодо конфліктів, то в одному з романів Карла Мая про Дикий Захід герой-афроамериканець ображається на слово «нігер», називаючи себе «чесним негром». Тема дискримінації «іншого» – за сексуальною орієнтацією, етнічною, мовною та релігійною приналежністю – наскрізною ниткою пройде через усю подальшу американську літературу: від Вільяма Фолкнера, Едгара Доктороу аж до Тоні Моррісон.\nВисвітлення дискримінації за етнічно-соціальною ознаками прокотилося чи не всіма національними літературами й залишалася панівним аж до 70-х років ХХ століття. Принагідно можна згадати романи «Призовий кінь» чілійця Фернандо Алегрії, «Дім мами Пондо» південно-африканця Астера Беркгофа, «Мертва земля» португальця Кастора Сороменьо, «Забуті картинки» індійця Бхагаватичаран Варми, «Вулкани над нами» американця Нормана Льюїса, «У великому чужому світі» перуанця Сіго Алегрії, «Кунарду або криниця в тіні» австралійки Катаріни Сусанни Причард, «Шахти скорботи» болівійця Фернандо Раміреса Веларде, «Сельва» португальця Феррейри де Кастор…\nОднак на зламі 70-80-х намітилася нова тенденція в літературі міжетнічної тематики, а саме відхід від зображення соціально-етнічного пригнічення та зміщення акценту до регіонального екзотизму, побутових, ментальних, культурних особливостей. На перші позиції висунувся роман переважно авторів із колишніх європейських колоній (Африка, Індокитай, Індія), передусім, із зон мовного впливу Британії й Франції.\nЦе істотно похитнуло й саме поняття «національної літератури», особливо ж прогнозувань її майбутнього. Чи не першою це відчула англомовна література, позаяк лідерство в англомовній зоні перехопила австралійська проза і література країн колишньої Вест-Індії (Карибський басейн), а також творчість авторів Океанії, Африки, Азії. Західний читач стикнувся з таким діапазоном тем, до яких раніше не був звичний: на зміну повсякденному життю Англії й Америки література принесла нові теми, нові можливості стилю, нові кольори і звуки, нові відтінки й відчуття, не кажучи вже про «інші» інтелектуальні традиції: африканську міфопоетику, індійську містику, етнотрайбалізм, етнічний білінгвізм.\nНа перші ролі вийшли переважно письменники, які пишуть англійською або французькою мовою про реалії у своїх країнах (сомалієць Нуруддін Фарах, індієць Салман Рушді, нігерієць Бен Окрі, філіппінець Патрік Уайт). Наприклад під впливом подібної літератури, але у США, дослідники заговорили про «мексикано-американський», «азійсько-американський», «афро-американський», «пуерто-рікано-американський» та інші феномени як невід’ємні складові сучасної американської культури (Еліс Уокер, Ема Тань, Дагоберт Гілб, Тоні Моррісон). В Британії ж особливої популярності набули представники так званого «англо-індійського» феномену (В.Найпол, Арундалі Рой, Салман Рушді, Аніте Десаї та її донька Кіран Десаї).\nОкремою відчутною складовою такої літератури стала «соціальна дорога на Захід» чи важка адаптація в чужоземному світі. Головний персонаж такої літератури – загалом нелегальний мігрант, переселенець чи втікач. Митарство, страждання, голод, постійні загрози, відчуття непотрібності, бажання жити в новому кращому світі постають визначальними складовими світогляду такого героя. Найвідоміші за останнє десятиліття британські романи «Коли ми були сиротами» Кадзуо Ісігуро, «Білі зуби» Зеді Сміт, «Спадщина втрати» Кіран Десаї, що показують суспільство у ракурсі важкої соціальної адаптації етнічних «не-англійців». Серед кінострічок можна відзначити вражаючий норвезько-американський фільм «Країна надії» (режисера Ганса Петтера Моланда) про сповнений відчаю, страждань і небезпек шлях в’єтнамського хлопця зі свого селища до США – шлях у пошуках батька, колишнього військового, що воював у В’єтнамі.\nТема соціалізації «іншого» в чужорідному середовищі особливо притаманна так званому літературному креольству, або як його на своєму слензі це називають західні видавці – «кольоровому письму». Це отримало блискучий теоретичний підмурівок у вигляді політичної доктрини креольства, вперше сформульованої мальтузіанськими інтелектуалами Патріком Шамуазе та Рафаелем Конфіа. Головна їхня ідея – вироблення оптимальних етичних інструментів для узгодженого життя зі зовнішнім чужорідним світом. Щодо міжетнічної нерівності в сучасному світі, то Орхан Памук ще в 2001 році висловився надзвичайно суворо: «Західний світ не уявляє про те колосальне приниження, яке переживає решта населення планети. Ні романи магічного реалізму, ні зачарованість та екзотика популярної літератури про подорожі нездатні виміряти глибини цього почуття».\nЗагалом тема «іншого» у світовій літературі за останнє століття пройшла помітну еволюції: від модерністського зображення конфліктності (етнічної дискримінації) до вироблення певного «салату» екзотичного мультикультуралізму, який культурологи дотепно охрестили «сувенірний». Це стало масовим політкоректним шаблоном, який кочує з фільму у фільм, із роману в роман, і де обов’язково на тлі будь-яких історичних чи реальних подій усе має завершитися «порозумінням» чи принаймні його відчуттям. Парадокс полягає в тому, що задля такої мети виробляється окрема «дипломатична», «причесана», неадекватна до реальності мова. Власне мистецтво вже перестає бути мистецтвом, оскільки підпадає під моделі масової політичної корекції свідомості. Політкоректність мультикультуралізму, фактично, сформувала новий тип соціальної утопії – полікультурне безконфліктне суспільство.\nЦя ідеологія стала настільки відчутною, що навіть виробила чітку структуру висвітлення: обов’язкова конфліктна, безвихідна ситуація і не менш обов’язковий моральний умовивід. Політкоректність мультикультуралізму у найгіршому вигляді, по суті, стала інваріантом таких негативних шаблонів, як «голлівудівський стиль» на Заході чи «соціалістичний реалізм» у СРСР. Герой Віктора Пелєвіна з «Чисел» Стьопа навіть подумки ображається, що «всюди ця політкоректність… скоро жодну річ неможна буде назвати своїм іменем».\nЩе суворіший діагноз політкоректності в одному з інтерв’ю виставив сучасний англійський прозаїк Мартін Еміс: «… ефект мультикультуралізму в літературі такий, що все виходить непримітним і покірним. І ще жах у тому, що більше нема смішної літератури – мультикультуралізм її знищив».\nМоделі зустрічі з «іншим»\nЯкщо з масиву літератури про «іншого» вибрати лише твори з «етнокультурним» аспектом, то можна виокремити три сюжетні моделі: 1) подорож /повернення «іншого», 2) кохання з «іншим», 3) боротьба «іншого» за соціальний статус у чужому середовищі.\nЩодо першого сюжету, то можна згадати, як його активно експлуатувала американська кіноіндустрія, зокрема на темі геноциду індіанців і повернення тих, хто вижив, у свої рідні краї, заселені «іншим» (білошкірим) населенням.\nАле найсвіжішими враженнями є блискучий роман «Кохання на Ітурупі» з трилогії «Вічне звучання канону» лідера японської «нової хвилі» Масахіко Сімада. Головний герой, літній чоловік Каору, прибуває на один із російських курильських островів, де раніше мешкали племена шаманів. Депресивний соціальний побут пострадянських 90-х із дешевими забігайлівками, рекетом, горілкою та пельменями, а також «японський спокій» і пошук серед тиші сенсу буття, а водночас кохання до росіянки Ніни, все це парадоксальним чином виглядає екзотично й водночас правдиво. Щодо самої постаті Масахіко Сімади, то він якраз цікавий як представник кшталтування сучасної японської ідентичності, який прославився, також, критикою Харукі Муракамі, назвавши його співцем «діснеївського світу, що працює на глобалізм».\nУ подібній сюжетній моделі виконані й книги Амелі Нотомб «Страх і трепет», «Токійська наречена», «Біографія міста» і «Любовний саботаж». Загалом використовуючи власний життєвий досвід народження й мешкання на далекому сході, переважно в Японії, більшість конфліктних ліній авторка вибудовує на стику світоглядних, культурних, психологічних і сексуальних зустрічей з «іншим».\nІншу сюжетну лінію, пов’язану з коханням до «іншого», зважуся проілюструвати блискучим ретро-романом «Мандолина капітана Кореллі» Луїса де Берньє (за цим твором Джоном Медденом було знято фільм «Вибір капітана Кореллі»). Сюжет розвивається в часи Другої світової, коли німецько-італійські війська захоплюють один із грецьких островів. Кохання прекрасної гречанки до «ворога» (італійського офіцера) і постійні переживання необхідності морального вибору на користь «іншого», який, будучи навіть у личині ворога, може бути звичайною та шляхетною людиною.\nТретю модель зустрічі з «іншим» можна показати на прикладі роману «Схід є схід» сучасного американського письменника Т.Корагессана Бойла. Через долю японця-біженця в Америці, який перед тим переживав дискримінацію в Японії як «нечистокровний японець», показано сутичку східного й західного світу, зокрема з позиції розуміння «іншого» – головного героя, з позиції відчуття усіх незгод і страждань, які йому довелося пережити. Цей трагікомічний роман показує, як навіть під ширмою прав людини, демократії та високо рівня життя загалом можуть відбуватися речі, які дипломатичною мовою називають «агресивними, атавістичними пережитками людства».\nЕтнічне: між екзотизмом і ворожістю\nЛітература як своєрідний регістр тих чи інших суспільних установок дуже добре показує, як етнічний «інший» може виглядати екзотично, або ж викликати відверто ворожі настрої. Небезпеки чатують там, де виникають крайнощі. Інколи я думаю, що крайністю «екзотизму» є такий собі мультикультурний кітч, що розглядає «іншого» винятково як декорацію, картинку, інтер’єр, повністю нівелюючи його внутрішній світ чи особливості соціалізації загалом. Щодо ворожості у ставленні до «іншого», то вона породжується не меншим масовим шаблоном – стереотипними психозами, з яких завжди живилися ксенофобія, расизм, ультранаціоналізм.\nМені здається, що завдання будь-якої доброї, чесної літератури, незалежно від її «часу і місця» творення, є принципова дистанція від цих двох «хижацьких» (у ставленні до «іншого») ідеологій. Розуміння та співучасть, а не використання чи нищення, – ось прості рецепти наближення літератури до питання «іншого».\nВід літератури до політики\nХочу зробити важливий «нелітературний», навіть політичний коментар. Історія й люди, мабуть, незмінні. З толерантністю та політкоректністю з кожним роком усе більше відбувається те, що раніше відбувалося з іншими толерантними та людяними ідеями з античних часів. Християнство неофітів замінили багаття інквізиції та мечі віронетерпимості, прагнення національної свободи – чоботи нацизму, а ідеї соціальної справедливості – сталінські репресії та злочини комуністичних режимів. Для виправдання насильства із будь-якою світлої ідеї людина зробить демона.\nСамі по собі ідеї толерантності й політкоректності є блискучими – ну просто ідеальними янголами. Однак, потрапивши до рук владних негідників, вони можуть стати жахливим знаряддям нищення інших. Підозрюю, що в недалекому майбутньому вони будуть основним ідеологічним виправданням у руках тих, хто хоче безкарно керувати та зазіхати на свободу «інших», зокрема у світі, який невпинно позбавляється ознак одноманітності. Найстрашніше те, коли про толерантність і політкоректність заговорять представники влади й політики, тобто ті, хто буде прикриватися подібною риторикою, а насправді палиць об палиць не вдарить, щоб ліквідувати ксенофобію, соціальну нерівність чи інші форми дискримінації.\nКшиштоф Зануссі якось зізнався: «Я часто і з задоволенням протиставляю себе тому культу, який сьогодні розвинувся на Заході, – культу толерантності. Формула, що «до всього слід відноситися толерантно», мені здається недостатньою. Адже терпимість – це лише перший крок. І якщо я не зможу знайти в іншій культурі цінності, які я б зміг полюбити, то толерантне відношення – не більше, ніж самообмеження. Толерантність неможлива без любові».\nТолерантності-без-любові (з якої починається «політкоректний фашизм») у світі стає значно більше, ніж толерантності-з-любов’ю. І це найбільше лякає.


ДТП в Україні: ніхто не контролює нетверезих водіїв |\nЧому патрульна поліція не має впливу? Напевно, тому що вона не має достатніх ресурсів і можливостей, щоб вливати на два ключові фактори ризику, які, за статистикою, призводять до більшості ДТП. Перший фактор – це надмірна швидкість руху транспортних засобів, другий – це алкоголь. Закон дає патрульній поліції дуже мало можливостей для впливу на ці фактори.\nПо-перше, вона не вимірює швидкість руху. Багато водіїв це знають, особливо недисципліновані, які схильні до агресивної їзди, і вони ігнорують правила руху. В патрульної поліції немає приладів для вимірювання, вона не стоїть з радарами, а патрулює в русі.\nПо-друге, в Україні досі не створена система автоматичної фіксації швидкості, стаціонарні камери, і коли вона запуститься – невідомо. Все це буде не раніше, ніж восени. Тому цей літній сезон, з точки зору аварійності, напевне, буде максимальний. Мій прогноз песимістичний, що цього літа Україна буде жити зовсім без контролю швидкості. Це погана новина для дисциплінованих водіїв і пішоходів, які переживають за своє життя.\nДруге, що дуже погано, це те, що патрульна поліція має дуже мало впливу на п’яних за кермом. Тобто, патрульні за законом “Про Національну поліцію”, мають право зупинити автомобіль, тільки якщо водій здійснив якесь порушення правил дорожнього руху. Якщо ж автомобіль їде з дотриманням правил дорожнього руху і не здійснює порушень, то патрульний не має права його зупинити, навіть якщо в нього є підозри, що водій може бути нетверезий. Водії, які регулярно сідають за кермо після випивки, про це просто знають, тому вони п’ють, скажімо так, в міру того, щоб бути здатними спокійно, без порушень, доїхати додому, там де діє патрульна поліція. На сьогодні наші патрульні – це поліцейські з обмеженими можливостями. Тому що всі країни Євросоюзу надають поліції можливість зупиняти автомобілі у випадковому режимі для перевірки на предмет алкоголю. Час, коли найбільше нетверезі водії сідають за кермо: це п’ятниця, субота, неділя, та вечірній і нічний час. До того ж покарання за водіння у нетверезому стані в нас не дуже-то й суворе, порівняно з Євросоюзом. Розмір штрафу за перше таке порушення складає 3400 грн. Він не йде ні в яке порівняння з тою загрозою, яку ці водії створюють.\nЩо можна зробити в даній ситуації? На індивідуальному рівні читачам можна побажати тільки бути ще більш обережними і уважними – як в автомобілях, так і пішки. І пам’ятати, що завжди пристібаємося ременями безпеки, в тому числі, і на задньому сидінні. Бо закони фізики однаково працюють і на передньому сидінні, і на задньому. Друге – це пам’ятати, що найбільш небезпечне світло – зелене. І коли ви наближаєтесь до світлофора, в якому горить зелене світло – це означає, що ви повинні дуже уважно дивитись направо і наліво, вперед і назад, тому що ви ніколи не знаєте, хто може їхати, чи він бачить світлофор і збирається зупинятися. Тому уваги має бути ще більше, ніж на червоний. Третє, це бути уважними в вечірній час та вихідні. Якщо є можливість не їхати, то краще не їхати ввечері і вночі, і в п’ятницю, суботу та неділю. Краще поїхати ввечері в понеділок, наприклад.\nЩо робити на рівні держави? Якомога скоріше вживати заходів, про які я казав: камери автоматичної фіксації, контроль швидкості на дорогах, і жорсткіший контроль і покарання за керування в нетверезому стані. В Верховній Раді є законопроект №4373 на цю тему, прийнятий в першому. Потрібно, щоб він пройшов друге читання, і був підписаний Президентом якомога скоріше, тому що це питання сотень життів, якщо не тисяч. Більш системно на рівні держави потрібно, звісно, більш серйозно сприймати цю проблему. Про це все говорять років 10 активісти і журналісти. Тому що рівень безпеки дорожнього руху в нас коливається як погода, або як курс гривні – абсолютно не прогнозовано і без будь-якого контролю з боку держави. Україна повинна нарешті створити агентство з безпеки дорожнього руху, яке буде невеликою координаційною аналітичною державною агенцією, що аналізуватиме причини проблем з безпекою і розробляти стратегії їх усунення. У нас такої агенції поки що немає, поки що законопроект по ній також є в Верховній Раді України.\nМатеріал оригінально опубліковано на сайті Obozrevatel 16.06.2016 року, пряме посилання: http://obozrevatel.com/blogs/97514-dtp-v-ukraini-nihto-ne-kontrolyue-netverezih-vodiiv.htm\nPosted on 22/06/2016 by Viktor Zagreba.\tThis entry was posted in Публікації and tagged адвокація, аналітика, державна політика, законодавство, поліція. Bookmark the permalink.


Волоський горіх саджанці купити у GreenMarket\nВолоський горіх — Саджанці за доступною ціною!\nGreenMarket дає можливість купити саджанці волоського горіха ідеал в Україні для створення саду на своїй ділянці.\nПоказано 1 - 12 товарів (усього товарів 18)\nВолоський горіх Ідеал, сіянець\nВолоський горіх Ідеал, щеплений\nВолоський горіх Буковинська бомба, сіянець\nВолоський горіх Буковинська бомба, щеплений\nВолоський горіх Буковинський 1, сіянець\nВолоський горіх Буковинський 1, щеплений\nВолоський горіх Велетень, сіянець\nВолоський горіх Горіх чорний, сіянець\nВолоський горіх Закарпатський, щеплений\nВолоський горіх Клишковський, сіянець\nВолоський горіх Клишковський, щеплений\nВолоський горіх Кочерженко, сіянець\nЗамовляючи у нас саджанці, можете бути впевнені, що отримаєте здорові, сильні саджанці, які будуть радувати Вас своєю високою врожайністю.\nЧому потрібно купити саджанці в ГрінМаркет?\nУ нашому інтернет-магазині можна замовити щеплені саджанці, вік яких від 1 року. Доставка поштою здійснюється в упаковці з закритою кореневою системою, тобто коріння загорнуте в стрейч. Рослини не псуються під час транспортування і їх можна відразу ж висадити на підготовлене місце. Саджанці волоського горіха, поштою замовити легко в інтернет магазині ГрінМаркет, вони легко вкорінюються і активно ростуть.\nРізноманітність сортів волоського горіха\nВідомо багато видів і сортів таких дерев, які регулярно поповнюються новими селекційними екземплярами. У нашому каталозі представлені кілька сортів волоського горіха, з яких можна підібрати підходящий екземпляр:\nВолоський горіх Ідеал, саджанці якого купити Ви можете в GreenMarket.\nДля створення правильно оформленого саду рекомендується заздалегідь підготувати місце для посадки волоського горіха на ділянці. Важливо пам'ятати, що вони живуть в середньому 300 років, при цьому досягаючи значних розмірів. В результаті Ви не тільки отримаєте можливість насолоджуватися корисними плодами, а й створите затишне місце для відпочинку завдяки великій кроні дерева.\nВолоський горіх ідеал, саджанці якого купити можна в нашому інтернет-магазині має деякі особливості вирощування:\nПосадку краще проводити навесні, так як дерево під час вкорінення чутливо до заморозків і може не прижитися.\nЗемля для вирощування волоського горіха має бути богата гумусом. Так як коренева система виростає до значних розмірів, дерево має потребу у великій кількості вологи і кисню.\nПерша обрізка волоського горіха проводиться, коли він досягає віку одного року. У цей час формується правильна крона. Відправлені нами саджанці горіха вкорочують, а підсумкову обрізку проводять вже після висадки на місці.\nПолив в перші 2 роки проводять систематично. Роблять це двічі на місяць по 20 літрів під дерево. Під дорослі дерева полив проводити в міру висихання грунту.\nВносити добрива потрібно через 3-4 роки після посадки. Згідно агротехнічних заходів для горіха – весна і осінь кращі періоди для добрива. Краще використовувати комплексні добрива з тривалим терміном дії. Для даного виду рослини підходять азотні і калійні добрива, в залежності від сезону використання.\nЗахист дерев від хвороб і шкідників\nХворіти дерева можуть з різних причин, але в більшості випадків все пов'язано з неякісним уходом. Дерева найчастіше уражаються бурою плямистістю. З шкідників можна зустріти моль, плодоніжки, тлю, кліщів. Рекомендується систематично здійснювати профілактику у вигляді обробки препаратами від грибка і різних паразитів, проводити огляд дерев, щоб вчасно знайти і видалити зіпсовані гілки.\nУ ГрінМаркет продаються саджанці волоського горіха, ціна і якість яких Вас приємно здивують, а плодючість дозволить насолоджуватися хорошим урожаєм вже через кілька років.


Сенсорний екран для мобільних телефонів HTC Desire 600 Dual sim, Desire 606w, чорний. todo\tВи шукаєте\nСенсорний екран для мобільних телефонів HTC Desire 600 Dual sim, Desire 606w, чорний\nКод: 844033 | Вага: 0.025 кг\tНаявність на складі:\nОпис|Також дивіться|Класи якості запчастин\tСенсорний екран для мобільних телефонів HTC Desire 600 Dual sim, Desire 606w, чорний - опис: Сенсорний екран – це деталь, яка часто потребує ремонту або заміни. Сенсорні екрани з технологією мультитач реагують на натискання пальцем та стилусом, розпізнають кілька дотиків одночасно. Якщо ваш сенсорний екран вже неможливо відремонтувати, то на нашому сайті завжди можна знайти і придбати сенсорні екрани для таких мобільних телефонів як: Apple, Asus, Blackberry, HTC, Motorola, Nokia, Samsung, Sony Ericsson. Лише в нашому магазині ви зможете легко підібрати сенсорний екран потрібного розміру та якості. У нас найширший асортимент оригінальних сенсорних екранів.\n«Що робити, якщо не працює сенсорний екран?» або з розділу «Корисні поради», який знаходиться в закладках на сторінці товару. Сенсорний екран підходить до таких моделей мобільних телефонів:HTC Desire 600 Dual simHTC Desire 606wКолір сенсорного екрану Чорний Також вас можуть зацікавити товари з таких категорій:ДзвінкиШлейфиБатареї\tБудь ласка, зачекайте ...


Прокладки двигуна Газель купити Харків, Україна. Інтернет магазин автомобільних запчастин. ✔ Краща ціна в Україні ➾Доставка по всій Україні ☎ (095) 275-75-72\nПрокладки двигуна Газель\nПрокладка поддона двигуна\nПрокладка кришки ланцюга\nПрокладка коробки штовхачів\nПрокладка гидронатяжителя ланцюга\nПрокладка кришки головки\nАвто, як досить складний автомеханізм, поєднує в собі безліч систем. Функції цих систем спрямовані на забезпечення нормального функціонування цього автомеханізму. Системи "життєзабезпечення" щільно пов'язані між собою за допомогою монтажних кріплень і окремих допоміжних приладів і пристосувань.\nДвижок є «серцем», та стоїть в списку основних систем осібно. Запорукою нормальної роботи движка є нормальна працездатність автоелементов, які входять до складу цього силового агрегату.\nПрокладки двигуна,незважаючи на зовнішній вигляд і номінальну вартість, грають досить значну роль в загальній нормальній працездатності ДВС. Багато несправностей движка безпосередньо можуть бути пов'язані з виходом з ладу одного з прокладень. Практично усі "жизненоважные" автоелементи движка зазвичай мають між собою болтові з'єднання. А міцність і герметичність цих з'єднань виконують якраз прокладення. У разі незабезпечення герметичності одного з вузлів унаслідок механічного ушкодження прокладення під загрозу ставиться загальна нормальна робота ДВС. Щоб зрозуміти важливість автопрокладень у вузлі, розглянемо деякі з них.\nАвтопрокладки, використовувані в ДВС можна розділити на три категорії. Це прокладення на металевій основі, прокладення на неметалічній, і сальники . Автопрокладки на металевій основі так само мають свої підгрупи - азбестові і, відповідно, безасбестовые. Прокладки на металевій основі, як більше широко поширений тип автопрокладень для ГБЦ, виготовляються з тонких листів міді або сталі (частіше із сталі зважаючи на дорожнечу міді) і просочені спеціальним еластичним складом для м'якості з'єднання в стику. Ці прокладки відрізняє висока жаро і зносостійкість.\nСальники, практично, не є прокладками як такими, але їх функції спрямовані на ущільнення місць стиків нерухомих автомеханізмів з рухливими. По суті, сальники це манжети з округлою формою і розташовуються в торцевих посадочних місцях рухливих валів ДВС. Сальники виготовляються з міцного штучно-виготовленого каучуку і основними параметрами яких є внутрішній і зовнішній діаметри. Кожна прокладка, залежно від конструкційних особливостей, виконує свою функцію. Зовнішній вигляд і матеріал виготовлення прокладок залежить від умов їх використання.\nПрокладка ГБЦ. Цей вид прокладок функціонує в умовах високих температур і високого тиску. Тому, матеріал, який використовується для виготовлення прокладок, має бути жаростійким і міцним. Цей вид прокладок розташовується на стику голівки і блоку циліндра. Від неї залежить нормальний робочий процес газообміну в циліндрах. У разі нещільного прилягання прокладок або механічного ушкодження, які вплинуть на герметичність з'єднання, можуть викликати, так званий, ефект компресії. А це тягне за собою значну втрату потужності ДВС або повну зупинку двигуна. Варто відмітити, що прокладки ГБЦ встановлюється тільки один раз. При затягуванні болтів встановлена прокладка приймає форми обох поверхонь, тим самим деформується. У разі техобслуговування або ремонту ГБЦ прокладення, щоб забезпечити герметизацію з'єднання, має бути замінена на нову.\nПрокладка кришки клапанів зазвичай виготовляються з гуми. Цей матеріал легко приймає форми вузлів, що стикуються, і забезпечують щільне прилягання стику клапанної кришки і верхньої поверхні ГБЦ. Функції прокладки клапанної кришки спрямовані на виключення протікань змащуючої материала- олії, яка забезпечує змащування елементів ГРМ.\nВпускной колектор використовує прокладку на стику з ГБЦ. Оскільки впускний колектор не пов'язаний з високими температурами і тиском, матеріал таких автопрокладок- пресований картон. Автопрокладення ж випускного колектора має трохи інший матеріал виготовлення. Умови функціонування цих автопрокладень безпосередньо пов'язані з високим тиском і значними скачками температури. Тому вони, як і прокладення ГБЦ виконані з жаростійкого матеріалу (безасбестового пароніту) або просто, з металу.\nПрокладки охолоджуючей системи забезпечують герметичність з'єднання кришки водонасоса, кришки термостата і інших стиків, які входять в систему охолодження. Прокладення в системі охолодження мають бути стійкі при дії на них не лише високих температур (діапазон - 45 +110 градусів), але і бути стійкими до дії на них технічних рідин і мастильних матеріалів. Матеріалом, який відповідає усім вимоги до прокладок охолоджувальної систем ы- синтетичний каучук. Як вже відзначалося, авто- це складний і громіздкий механізм, що має безліч рухливих і нерухомих з'єднань. Кожне з'єднання має свою адаптовану під форму прилеглих площ прокладку.\nІз-за великої наявності в агрегатах прокладок більшість компаній, що реалізовують їх, прийняли рішення про доцільність реалізації прокладок цілими комплектами, виходячи з агрегату або вузла, на який ці прокладки будуть встановлені.\nКомпанія Статус-м пропонує комплекти прокладок на будь-які вузли, і зокрема, на ДВС, авто марки Газель будь-якої модифікації. Можливі варіанти придбання прокладок оптом, в роздріб і під замовлення.


Хелікобактер пілорі причина проблем зі шлунком\nХелікобактер пілорі (Helicobacter pylori) це вид бактерій, які живуть на слизовій оболонці шлунка. Вони здатні виділяти агресивні токсини і ферменти (уреазу), які згубно впливають на цілісність клітин, що призводить до виникнення запальних процесів і виразок в шлунку або дванадцятипалої кишці.\nСлід зазначити, що у більшості людей наявність даної інфекції не викликає ніяких симптомів і не вимагає антибактеріальної терапії. Лікування потрібно тільки в разі, якщо після зараження виникає запалення, гастрит, виразка, гастродуоденіт або рак шлунка.\nНародна медицина в боротьбі з Хелікобактер пілорі\nНасіння льону природне обволікаючий засіб\nПри захворюванні шлунка на тлі Helicobacter pylori рекомендують пити настій із збору лікарських трав: звіробою, кореня лепехи, листя м'яти, квіток календули і трави деревію. Всі рослинні компоненти змішують в рівних пропорціях, відокремлюють 4 столових ложки і заливають 500 мілілітрах окропу. Коли настій настоїться, його проціджують і приймають: за 30 хвилин до їди по половині склянки. Курс лікування: три тижні.\nЛікування шлунка маслом обліпихи\nМасло обліпихи широко відоме своїми високими антибактеріальними, ранозагоювальні та протизапальні властивості. Його застосовують при виразці шлунка в чистому вигляді по 1 чайній ложці тричі на день за 25 хвилин до прийому їжі. Також корисно приймати масло обліпихи в комбінації з медом, какао порошком і вершковим маслом. Всіх компонентів беруть по чайній ложці і перемішують, а потім убивають одне домашнє куряче яйце. Все збивають і вживають за 40-60 хвилин до їжі.\nДля нормалізації кислотності шлунка і позбавлення від шкідливих бактерій народна медицина радить пити сік буряка перед їжею. Є невеликий нюанс: свіжовичавлений сік перед вживанням потрібно залишити дна дві години на відкритому вигляді, потім розвести з теплою кип'яченою водою в рівному співвідношенні. Дозування: півсклянки. Лікування проводиться не менше двох місяців\nСік подорожника протимікробний засіб\nІнфекцію хелікобактер пілорі, і утворилася внаслідок неї виразку шлунка, лікарі нетрадиційної медицини рекомендують лікувати сирими курячими яйцями. Вони повинні бути обов'язково дуже свіжими і без пошкодження шкаралупи. Яйце потрібно випивати за дві-три години до основного прийому їжі або вранці натщесерце. (Корисно його заїдати медом: 1 чайною ложкою). Курс лікування: три-чотири тижні.\nСлід пам'ятати, що застосування народних методів в лікуванні хелікобактеріоза, найбільш ефективно на ранніх етапах захворювання. Також потрібно відзначити, що народна терапія вимагає терпіння, суворого дотримання інструкцій і повторного проведення курсів.\nОсобливо необхідно звернути увагу, що при виразці шлунка на тлі хелікобактер пілорі, а також з цієї причини і поверхневого пошкодження слизової дванадцятипалої кишки, вимагається неухильне дотримання дієтичного харчування. Під час хвороби слід повністю виключити вживання алкоголю, нікотину, жирної, копченої та гострої їжі. Уникайте стресів і дотримуйтеся правильного режиму.\nПідвищуйте свій імунний статус.


Сто дваццять голів, або Думать та рубать — Горе луковое\n— Виходь, курво! — ревонув Геракл в лаз печери та постукав рукояттю меча о каміння. — Я тебе таки ушатаю. На шо хочеш отвічаю.\n— Па галавє сєбє пастучі. Ти знаєш шо накоїв? — донісся у відповідь рик з печери. — Ти шо, не знав шо у гідри замість однієі голови вироста дві, якшо відрубатиі? В мене блять девять голів було, а зараз шось біля ста двадцяти. Я тут сиджу, поворушитись не можу, головами в стелю впираюсь. Хата, як в гадюшнику. Як я тобі вийду? Через камін, як сантаклаус? Вовшебним чином?\n— Це ще токо початок проблєм, — знову заговорило з печери. — Як я цю орду голів годувати буду? Ти знаєш який прожиточний мінімум в Греції?\n— Та мені похуй мінімум, я син бога, — надмєнно відповів Геракл.\n— Шо, сам Іісус???\n— Та нє, — чомусь знітився Геракл. — В мене Зєвс батько.\n— То ти не божий син, а божествєнний. А то втора катігорія. Ну й шо будемо далі робити?\n— Біз панятія, — чесно відповів Геракл. — Мені треба залік по подвигам здать. От, у зачьоткє є пункт «лернейска гідра».\n— Лернейський, а не лернейска.\n— В смислі? Ти шо, мальчік? — здивувався Геракл. — В сенсі — пацан?\n— А ти шо, спрашував мене? Блять, якшо я кось звідси вилізу — тобі пизда, Геракл, хоч би хто тобі був папа, хоч Зєвс, хоч начальник митниці. Атвічаю. Теж на шо хочеш.\n— Слухай, а якшо культі припалювати, коли голову відрубаєш, може вона знову не виросте? — запропонував герой. — В мене тут помогайло є, Іолай, небіж. То я буду рубати, а він дєзінфіцірувать. Ти по одній голові висовуй з печери, то може вийде, га?\n— Та хуй його зна… — невпевнено відповіла печера. — Давай спробуємо. А шо робить? Сидіти тут до скону? Зараз, пошукаю голову що ближче до входу. Гадство, ледве ся розпутав…\n— Йолайчику, тащі спічкі! — заволав Геракл, здіймаючи меча.\n— Давай, поєхалі, — сказала голова. — Син бажествєнний. Тіко шоб акуратно. Як в барбєршопі.\n— А-а-а! — страшно заревла печера. — Та ти охуєв вапще! Больна жеж!\n— Терпи. — повчально сказав Геракл. — Давай другу голову.\n— Та пішов ти нахуй! Сам дурні наробив, а терпіть мені! Прутня собі відрубай та припечи. І потерпиш.\n— Не матюкайся, — суворо відповів Геракл в печеру. — Тут діти. Йолайчику, піди побігай десь, мені з гідром тре поговорити як мущіна з мущіной.\n— Ну й шо будемо робити? — спитав герой.\n— Скудов мені знати. В мене вже мігрєнь від тебе в двадцяти головах одноврємєнно. Треба думати перед тім як рубати.\n— Слухай, а може ти сракою вперед з печері вилізеш? — з надією спросив Геракл.\n— Ага, січас. І з вазіліном.\n— Та я не в тому сенсі…\n— Та ладно. Знаємо ми вас, грєков.\n— Йолайчику. Йдемо звідси. Ну шо тобі сказать, подвіг, чесно кажучи вийшов так собі. Не альо. Бувають в жизні пасмурниє дні. От, голову покажемо, може зарахують. Ну а шо ти тут зробиш? Тут пірфоратор треба, шоб до того чудовіща ся добрати. Пішли, пішли…\n— Стаять!.. — страшно заревла печера на сто двадцять голосів, шо хор Алєксандрова. — Бицця будемо! Сука, ну я колись жеж вилізу, я тебе знайду… Голодати буду шоб пахудєть! Син Зєвса, я вже адрес твій знаю!\n— Пішли, пішли, пішли, Іолайчику… — пробурмотів Геракл, поспішно переходячі на біг. — Всьо, подвіг закончівся. Нема що нам тут робити. Бач, засіла тварюка в хаті та не вилазе. Та ще й ми у всьом винуваті…\nТомушо перед тим як рубати, таки треба спочатку чіртьож мати, або як кажуть в Полтаві — «креслення». Та Тактіческій План — вже не знаю, як то в Полтаві зветься.\n← Сами мы не местные (техническое) Валежник «Авангард», або Два яйца →


Ковровая плитка Forbo Flotex Samoa - купити в інтернет магазині Pidloga\nForbo Килимова плитка Forbo Flotex Samoa 03179 03179 http://pidloga.ua:443/ua/forbo-109/flotex-samoa/
Ніяких стиків і швів

Колекція килимової плитки Flotex Samoa з яскравим графічним дизайном в 10 сучасних колірних відтінках можна встановити у вигляді шахової дошки або монотонним шаром.

Килимова плитка розроблена для приміщень з інтенсивною прохідністю таких як офіси, освітні та медичні установи. Завдяки високоефективній антимікробній обробці, убезпечить від бактерій і пилових кліщів.

Плитка поєднує в собі пружність, довговічність і високу зносостійкість. Flotex Samoa легка в догляді, не боїться піску, бруду і не ковзає при ходьбі.

при укладанні килимової плитки буде мінімум відходів, не видно шви,а також ви зможете заощадити на доставці і укладанні.
\nКилимова плитка Forbo Flotex Samoa\nЗагальна товщина виробу, мм 5,3\nВ упаковці, кв. м 3\nНіяких стиків і швів\nКолекція килимової плитки Flotex Samoa з яскравим графічним дизайном в 10 сучасних колірних відтінках можна встановити у вигляді шахової дошки або монотонним шаром.\nКилимова плитка розроблена для приміщень з інтенсивною прохідністю таких як офіси, освітні та медичні установи. Завдяки високоефективній антимікробній обробці, убезпечить від бактерій і пилових кліщів.\nПлитка поєднує в собі пружність, довговічність і високу зносостійкість. Flotex Samoa легка в догляді, не боїться піску, бруду і не ковзає при ходьбі.\nпри укладанні килимової плитки буде мінімум відходів, не видно шви,а також ви зможете заощадити на доставці і укладанні.


Бенжамен Констант як основоположник французького лібералізму. Реферат – Освіта.UA\nБенжамен Констант як основоположник французького лібералізму. Реферат\nВирізнення Констаном королівської влади покликано було розв'язати проблему, яка завжди виникає під час розподілу влад: по суті, це є виділення глави держави в окрему владу, яка виступає арбітром у спорах між іншими владами короля. Основою засад свободи вчений вважав релігійну свободу, в якій він вбачав початок і підстави будь-якої іншої\nОсновоположником лібералізму у Франції був визначний мислитель Бенжамен Анрі де Ребек Констан (Constant), 1767-1830, якого називають духовним батьком лібералізму на європейському континенті. Поява його перших політичних праць пов'язана з періодом Великої французької революції. Зокрема, праці "Про дію терору", "Про реакції" з'явилися в 1796-1797 рр. Уже в цих працях з'являються ідеї, які згодом дали підставу Констану стверджувати, що упродовж сорока років він захищав один і той же принцип - свободу у всьому.\nЗа критику терору, розв'язаного Директорією, Констан змушений був емігрувати і повернувся до Франції тільки після реставрації Бурбонів, брав активну участь у державному та політичному житті, був одним з провідників ліберальної партії. Констану належить чимало наукових і публіцистичних праць. Головні серед них: "Роздуми про конституції та їхні гарантії", "Про стародавню свободу порівняно зі свободою сучасною" та "Курс конституційної політики", який побачив світ уже після смерті автора в 1872р., а також "Питання про свободу преси", "Про свободу брошур, памфлетів і журналів" (1814), "Питання про законодавство стосовно преси у Франції" (1818).\nВивчаючи творчість Б. Констана, його політико-правову концепцію, важливо розглянути ті питання, які мають визначальне значення для самого мислителя і які дають підставу вважати його основоположником лібералізму.\nЛібералізм Констана та його послідовників протистояв напрямам, які беруть свій початок в античності і до сьогодні мають суттєвий вплив і прихильників. Суть розбіжностей між ними полягає у тому, що лібералізм визнає за людською сутністю схильність до добра. У тих випадках, коли почуття не засліпили її розуму, людина використовує свою свободу для поліпшення свого становища, становища своєї сім’ї, своєї держави. Розум і власний інтерес примушують її рухатися поступово шляхом прогресу. Вади стримують цей рух, але вади - це хворобливий стан окремої особи, а не характерна риса всього людства.\nДержава (уряд), яка утискує свободу, стримує тим самим водночас добро і зло, при тому незмірно більшою мірою добро, аніж зло. Антиліберальні напрями вважають, що людина, за своєю суттю, є створінням гріховним, схильним зловживати своєю свободою на шкоду собі та іншим. Тому уряд (влада) постійно намагається запобігти можливим відхиленням, керуючи істотою, яка не спроможна керувати собою. Народ є вічно неповнолітній, він ніколи не досягає дієздатності і його опікуном є декілька безгрішних людей, які мають назву влади.\nПроте свобода може також мати недоліки, оскільки ще не знайдено такої сили, моральної чи матеріальної, яка, служачи добру, не служила б водночас і злу. Тож треба навчити людину самій керувати собою. Це обов’язок законів і суддів. Неможливо запобігати діям, оскільки попереджувати їх означало б гальмувати ще не відому силу і, судячи з усього, більш корисну, ніж шкідливу. Однак, оскільки дія вчинена, проти неї можна вжити заходів обмеження заради спокути минулого і у вигляді перестороги на майбутнє; регулюючою владою у суспільстві є не виконавча влада (адміністрація), а правосуддя.\nОснова політико-теоретичної конструкції мислителя - індивідуальна свобода, під якою він розуміє особисту незалежність, самостійність, безпеку, право впливати на управління державою. Матеріальна і духовна незалежність особи, їхня надійна захищеність законом, зокрема правова захищеність приватної власності (Констан не відділяв особистої свободи від недоторканості власності і надання промисловості власним силам і розвитку), стоять на першому місці у вивченні даної проблеми у практично-політичному аспекті.\nСаме цим цілям повинна бути підпорядкована держава, її мета і устрій. Мислитель упевнений: людина, будучи вільною, може самостійно і розумно реалізувати себе в житті. Вона здатна за рахунок своїх індивідуальних зусиль і без впливу якихось надособистісних факторів, забезпечити собі належне існування. З урахуванням цього, Констан коректує тезу Руссо про всемогутність народного суверенітету. На його думку, межі цього суверенітету закінчуються там, де починається "незалежність приватної особи і особисте життя".\nА наявність цих меж перетворює стримування влади і контроль над нею в основний принцип політико-інституційного устрою суспільства. При цьому мислитель підкреслює потребу чіткого визначення конкретного ступеня соціальної корисності інститутів влади, детального закріплення меж їхньої компетенції. Жодна влада, кому б вона не належала, не може ігнорувати інтереси і права індивіда. Констан підкреслював, що недоліком Руссо і Маблі було те, що вони сприймали владу народу як свободу, ототожнюючи ці два, зовсім різні, поняття. На його думку, деспотизм - чи то з боку однієї особи, чи з боку більшості населення - не має ніякого права на існування.\nБільшість може вимагати від меншості поваги до встановленого порядку; проте все, що не порушує цей порядок, все, що відбувається в ділянці внутрішнього, як наприклад, думка, так само все, що у способі виразу цієї думки не спричиняє шкоди іншому, - не дає підстав для зовнішнього насильства, і закон не має права підпорядковувати це владі суспільства. Керуючись цим, Констан перший ясно і чітко розмежовує два види свободи: свободу індивідуальну і свободу політичну. При цьому індивідуальна свобода - це істинна, справжня свобода Нового часу. Політична ж свобода є тільки гарантією свободи індивідуальної. Тому ніколи індивідуальною свободою не можна жертвувати задля здобуття чи встановлення політичної свободи.\nКонстан зазначав, що, дуже часто захоплюючись здобутками античної державно-правової теорії і практики, його сучасники не врахували принципової відмінності між поняттям свободи в античності і в сучасний їм період. Він писав: "Свобода в античних республіках полягала здебільшого у дійовій участі у суспільному управлінні, ніж у спокійному використанні особистої незалежності. Більше того, щоб забезпечити за собою цю участь, з боку громадян треба було жертвувати цим почуттям незалежності, але в епоху, якої досягли народи, стає безглуздим вимагати цієї жертви і неможливо її отримати". І далі: "В античних республіках незначний розмір території сприяв тому, що кожен громадянин мав особисто важливе значення у політичному відношенні. Виконання обов’язків в управлінні державою було заняттям і своєрідною розвагою для всіх.\nУвесь народ брав участь у створенні законів, виносив вироки, вирішував питання війни і миру. Участь окремої особи у загальній владі не обмежувалась абстрактним припущенням, як це відбувається у наші дні, воля кожного справляла безпосередній вплив; прояв цієї волі, сам по собі, містив насолоду, задля якої, щоб утримати за собою своє політичне значення і участь в управлінні, древні готові були поступитися своєю особистою незалежністю". Тобто в античності допускалося повне підпорядкування індивіда суспільній владі. В античній свободі нема жодного прояву громадянської чи індивідуальної свободи.\nСуспільна влада поширювалася на всі сфери суспільного життя, не могло бути ніякої індивідуальної самостійності щодо думки, заняття чи, тим більше, релігії. Отже, індивід, майже суверенний у справах держави, у своїх приватних справах був, по суті, рабом. "... Отож, - робить висновок учений, - те, що ми називаємо громадянською свободою, було невідоме народам античності".\nСучасна держава є, по суті, чимось зовсім іншим. Для сучасної людини свобода - це право підпорядковуватися тільки законам, право висловлювати свою думку, вибирати заняття, місце проживання, вільно розпоряджатися власністю, право впливати на державу. Отже, сутність свободи полягає не в безпосередній активній участі в управлінні державою, а, головно, в особистій самостійності, незалежності.\nКонстан писав: "Перевага, яку надавала народу свобода у тому вигляді, як її розуміли древні, полягала у змозі вважати себе дійсно у числі тих, хто править. Це було справжньою перевагою, безперечною насолодою, яка разом з тим утверджувала почуття особистої значущості. Перевага свободи у сучасному суспільстві полягає у представництві і спроможності для народу сприяти цьому представництву за власним вибором".\nПроте при цьому представництво "не дає жодної насолоди владою; це задоволення абстрактне, у той час, як в античності воно було реальним". Безперечно, що перше є менш привабливим, і від людей неможливо вимагати жертв, аналогічних тим, що мали місце в античності для того, щоб здобути і утримувати владу за собою. "До того ж, - зазначає вчений, - ці жертви виявились би набагато важчими: успіхи цивілізації, комерційні напрями нашого часу, міжнародні зв’язки розвивають і урізноманітнюють до нескінченності засоби для добробуту приватної особи. Щоб бути щасливими, люди не потребують нічого, крім повної незалежності у всьому, що стосується сфери їхньої діяльності, їхніх занять, підприємництва, фантазій".\nСвобода древніх полягала у верховній владі. В Римі народ був правителем у повному розумінні цього терміну - світ перебував на становищі васала і раба одного міста, провінції повинні були забезпечувати Рим усім необхідним. У сучасному суспільстві, навпаки, громадянин вимагає для себе тільки одного - повної свободи у своїй приватній діяльності.\nБажаючи брати участь в управлінні, він має на увазі не змогу правити, виносити вироки, призначати державних службовців; він тільки хоче мати впевненість у тому, що ніщо не буде порушувати його законної незалежності. Отже, зовсім навпаки: в античності на перше місце ставили політичне, приносячи особистість у жертву державі; новий час висуває на перший план особистість, а держава виступає тільки гарантією.\nУ Римі громадянин заступає своєю значущістю людину; у Парижі і Лондоні найперше - людина, тобто батько сім’ї, власник, фабрикант, ремісник, християнин, філософ, а громадянином, тобто виборцем, суддею, захисником нації він стає тільки задля того, щоб сприяти вільному користуванню своїми особистими правами. Держава програла у своєму значенні настільки ж, наскільки піднялося значення особистості.\nПершочерговим завданням у цьому аспекті мислитель вважав чітке конституційне визначення повноважень держави, компетенції її органів і передусім виконавчої влади. Він підкреслював, що нема жодної довіри до заступництва держави чи мудрості адміністрації (уряду), оскільки під цими гучними назвами є не що інше, як тільки певна кількість людей, здатних помилятися точно так само, як інші люди, котрі завжди будуть займатися нашими справами гірше, ніж ми самі, оскільки їх не спонукає до цього особистий інтерес і вони не несуть відповідальності за наші справи. Підтримувати загальний спокій, свободу кожного, карати злочини, тобто посягання на суспільний спокій, на свободу або особу громадянина, - ось у чому полягає роль влади, все інше не тільки зайве, але й небезпечне.\nДержава являє собою справедливість і мир - це її законна царина; як тільки вона виходить з цієї сфери, то завдає шкоду суспільству і шкодить сама собі, ослаблюючи значення особистості. Приділяючи значну увагу захистові особистої свободи, мислитель зазначав, що теоретично цій свободі ніщо не загрожує, вона є метою будь-якого суспільства; без неї немислимі для людей ні спокій, ні гідність, ні промисловість, ні щастя. Проте недостатньо проголосити у конституції повагу до свободи особи - треба, щоб закон надавав гарантії, обіцяні конституцією. Констан називає ці гарантії у такому порядку - "свобода друку, поставлена поза будь-яку залежність завдяки суду присяжних; відповідальність міністрів і молодших чиновників; загальне і незалежне представництво".\nТе, що свобода друку, або преси, поставлена на перше місце, зумовлено тим, що головною характерною рисою вільного народу є сила громадської думки, яка являє собою вищий трибунал, могутніший, ніж будь-які інші, і який, за потребою, може змагатися з самою владою і змусити ставитись з повагою до закону.\nАналізуючи гарантії особистої свободи, які визначав Констан, стає цілком зрозумілою помилковість думки, ніби забезпечення прав паралізує дії влади; насправді ж воно тільки обмежує її діяльність межами закону, за якими влада вже позбавляється свого значення. Перейшовши цю законну межу, вона перетворюється у свавілля, тобто у пряме насильство над особою.\nКонстан писав: "Засобом, що протидіє свавіллю, є відповідальність виконавців. Стародавні (народи) вірили, що місця вчинення злочину повинні підлягати очищенню; я вірю, у свою чергу, що у майбутньому земля, затаврована актом свавілля, вимагатиме для свого очищення покарання винного. Кожного разу, коли я побачу серед народу громадянина, свавільно кинутого у тюрму, і не побачу при цьому негайного покарання порушника законної згоди, я скажу: "Мабуть, цей народ і бажає бути вільним; цілком можливо, що він навіть заслуговує на це; але йому ще не знайомі первинні основи свободи".\nВідстоюючи свободу слова (друку), Констан приділяє значну увагу її гарантіям, зокрема з боку судової влади. "Принципи, якими повинно керуватися правосуддя у цьому питанні (свобода друку), - писав учений, - чіткі і зрозумілі. Автори повинні бути відповідальні за свої твори, якщо вони надруковані, так само, як відповідальна кожна людина за сказані нею слова і за зроблені нею вчинки. Оратор, який би наважився проповідувати лиходійства, вбивства, грабежі, був би підданий покаранню за свої виступи, але ж ви не подумаєте, однак, заборонити всім громадянам говорити, боячись, щоб хтось з них не почав закликати до вбивств або грабежів".\nОтже, природний устрій, на думку мислителя, може бути зображений у вигляді піраміди. Основою для неї служать права особи, потім вона підвищується з однієї в іншу - в особисті та місцеві асоціації, досягаючи вищого ряду, на якому базується держава.\nУ Констана знаходимо трактування концепції розподілу влад. Він розрізняє п'ять влад: крім влади репрезентативна, яка, по суті, є владою законодавчою і ділиться, як у Монтеск'є, на постійну репрезентативну владу (верхня палата парламенту), яка повинна складатися зі спадкової аристократії, та " владу, яка репрезентує громадську думку " (нижня палата парламенту), виконавчої та судової він виділяє ще владу муніципальну і королівську владу.\nНайбільш специфічним у концепції мислителя є виділення королівської влади. З цього приводу він підкреслював: "... дивним видається те, що відрізняю королівську владу від влади виконавчої. Відмінність ця, яка недооцінюється, є дуже важливою і є ключем до будь-якої політичної організації. Три політичні влади, які ми знали до цього часу, - влада законодавча, виконавча і судова - є трьома пружинами, які повинні взаємодіяти, кожна у своїй сфері, в загальному механізмі, але, коли ці пружини розладнані, взаємно поборюють одна одну, виникає потреба у силі, яка б повернула їх на належне місце.\nСила ця не може міститися в якійсь з цих пружин, оскільки у такому разі послужила б для знищення останніх; потрібно, щоб вона перебувала поза ними, була, у певному розумінні, нейтральною, застосовувала свій вплив там, де це конче потрібно. Конституційна монархія, власне, творить таку нейтральну владу в особі короля. У справжньому інтересі короля не має зацікавленості у тому, щоб одна влада підпорядковувала інші, а у тому, щоб усі вони спільно і злагоджено співпрацювали".\nВирізнення Констаном королівської влади покликано було розв'язати проблему, яка завжди виникає під час розподілу влад: по суті, це є виділення глави держави в окрему владу, яка виступає арбітром у спорах між іншими владами короля.\nКонстан підкреслював, що незалежно від того, в який спосіб державна влада втручається у все, що стосується релігії, - це, безумовно, приречене на те, щоб завдавати шкоду. Він зазначав, що велика кількість сект, яка так жахає всіх, не становить жодної загрози для держави і, водночас, позитивно впливає на саму релігію. Цей розподіл, потребу в якому визнавав ще апостол Павло, сприяє тому, що релігія не перестає бути почуттям і не перетворюється у просту формальність, у механічну звичку, яка легко мириться з усіма недоліками, а інколи і зі злочинами. Саме тому у випадках, коли запровадження нових церков супроводжувалося безладдям, то завжди причиною цього безладдя і конфліктів було втручання влади.\n"Влада ніколи не повинна починати переслідування релігії, навіть у тому випадку, якщо вона вважає її небезпечною. Нехай вона карає злочинні дії, які зумовлені певним віровченням, але карає їх не як дії релігійні, а як дії злочинні; вона завжди зможе, у такому випадку, покласти їм край. Якщо б вона вирішила переслідувати їх, як акти релігійні, вона б надала їм характеру подвигу... Єдиний засіб позбавити сили і впливу певне переконання - це дати змогу його вільно досліджувати і обговорювати. Вільне дослідження передбачає усунення будь-яких авторитетів, відсутність будь-якого колективного втручання і дослідження є справа, за своєю суттю, особиста".\nОбстоюючи релігійну свободу, Констан не меншу увагу приділяв свободі викладання (свободі освіти). Він відкидав успадковану від античності ідею, згідно з якою виховання віддавалося до рук держави. У всьому, що якимось чином стосувалося переконань, вірувань, знань, він вимагав повного невтручання з боку уряду (держави), оскільки уряд, що складається з людей, однакових за природою з тими, якими вони управляють... не володіє більшим, порівняно з ними, запасом беззаперечних переконань, твердих вірувань і непогрішимих знань та істин.\nУ справі виховання (освіти), як і в будь-якій іншій, уряд (держава) повинен спостерігати і охороняти, проте не сковувати і не давати заздалегідь визначений напрям. Обов’язком уряду (держави) є усунення перешкод, вирівнювання шляху; і тільки після цього залишається надати людям змогу самим успішно рухатися цим шляхом.