«Золоті ключі» - Херсонщині!. :: Kherson portal ArtKavun\n> Map > Информация > «Золоті ключі» - Херсонщині!\n«Золоті ключі» - Херсонщині!\nЗ 15 по 18 березня у Ворзелі, що на Київщині, на базі санаторію «Україна» проходив ІV Всеукраїнський фольклорно-етнографічний фестиваль «Золоті ключі» ім.Василя Верховинця.\nМетою фестивалю є виявлення і збереження кращих зразків фольклорно-етнографічного мистецтва, розвиток і пропаганда народних традицій, активізація пошукової роботи фольклорних експедицій та підтримка самобутніх носіїв фольклорної спадщини. Голова журі - Народний артист України, професор Київського національного університету культури і мистецтв, художній керівник театру українського фольклору «Берегиня» Микола Буравський.\nХерсонщину на фестивалі представляли: народний аматорський фольклорний ансамбль «Горлиця» та дитячий зразковий фольклорний ансамбль «Пролісок» Фрунзенського СБК Генічеського району керівник Світлана Герасимова.\nПереглянувши виступи наших колективів високоповажне журі фестивалю було вражене сценічною культурою, виконавською майстерністю та самобутністю репертуару.\nПерлини традиційного народного співу, які зберігаються жінками старшого віку, передаються наступному поколінню талановитих виконавиць. Вони зберігаються, розвиваються і передаються з покоління в покоління.\nЖурі Всеукраїнського фестивалю «Золоті ключі» високо оцінило виступи наших земляків. Дитячий зразковий фольклорний ансамбль «Пролісок» виборов І місце та приз імені Василя Верховинця, а народний аматорський фольклорний ансамбль «Горлиця» отримав Гран-прі та грошову винагороду від родини Василя Верховинця.\nМи щиро вітаємо аматорів Фрунзенського СБК Генічеського району та їх керівника Герасимову Світлану Михайлівну з заслуженою перемогою. Бажаємо здоров’я, наснаги, нових творчих здобутків і перемог.\nпровідний методист ОЦНТ з фольклору,\nНа сайте magicgold.ru посетителей ожидает большой выбор различных золотых, позолоченных, платиновых и серебряных украшений, изделий из медицинского сплава и других материалов. А удобный рубрикатор поможет подобрать подходящее по стиль и тематике украшение, выбрать желаемый камень или вставку. Не стоит отказывать себе в красоте и радости - следует украшать себя и свою жизнь!


Кращі університети Польщі | "Білий Орел"\nПольща – популярний напрямок для туристичних, робочих поїздок, країна, де можна отримати високоякісну вищу освіту. Найвідоміші і найбільші навчальні заклади Польщі відкривають свої двері для іноземних студентів, левова частка яких становлять українці. Культурно-освітній центр «Білий Орел» здійснює повний супровід абітурієнтів під час вступу у державні та приватні ВНЗ, допомагає підготувати повний пакет документів.\nЗа рейтингом 2019 року звання кращих ВНЗ отримали:\nВаршавський університет. Працює з 1816 року. Тут навчається близько 56 000 студентів, 9200 аспірантів та здобувачів післядипломної освіти. Навчання у Варшавському університеті здійснюється на 37 факультетах, на більш ніж 100 спеціальностях.\nЯгеллонський університет (м. Краків). Працює з 1364 року. Диплом цього навчального закладудає право на роботу далеко поза межами Польщі. На сьогодні у ньому працюють більше 4 тисяч викладачів, навчаються 51 000 студентів. Університет готує спеціалістів за 137 спеціальностями.\nУніверситет ім. Адама Міцкевича (м. Познань). Заклад має більше ніж 400-річну історію, бере початок від Любранської Академії. Студенти навчаються за гуманітарним, природничим, соціальним профілем, а також мистецьким спрямуванням.\nВаршавський політехнічний університет. Випускники цього вищого навчального закладунайчастіше стають керівниками великих державних та приватних компаній. У ВНЗ здійснюють підготовку за напрямком архітектури, хімії, інформаційних та математичних наук, енергетики, авіації, механіки, електроніки. Тут переважно отримують знання з точних наук.\nВроцлавський політехнічний університет. Працює з 1945 року. У ВНЗ на 16 факультетах навчаються близько 16 000 студентів, працюють більше 2 000 викладачів. Навчання здійснюється за телекомунікаційними та інформаційними програмами. Студенти займаються вивченням новітніх технологій.\nВроцлавський університет. Працює більш ніж 300 років, вважається одним із найстаріших навчальних закладів на території Центральної та Східної Європи. 9 випускників цього університету отримали Нобелівську премію. Студенти навчаються на 12 факультетах, можуть оволодіти 70 спеціальностями. В університеті постійно удосконалюється і розширюється перелік навчальних програм та спеціальностей. Заклад уклав угоду обміну студентами з 240 ВНЗ світу. Студенти беруть участь в програмах міжнародного обміну.\nВаршавський медичний університет. Працює з 1809 року, вважається одним із найбільших медичних ВНЗ Польщі. Одночасно навчаються майже 9 000 студентів та близько 500 аспірантів. Працюють більше 1600 співробітників. Його дипломи визнаються у країнах ЄС, в США, Канаді та більшості країн світу. Навчання проводяться польською та англійською мовами.\nГданський медичний університет. Найбільший у Північній Польщі. Готує спеціалістів на 4-х факультетах. За кількістю студентів входить в трійку найбільших ВНЗ Польщі.\nУніверситет ім. М. Коперника (м. Торунь). Працює з 1945 року. Студенти проходять навчання на 17 факультетах. Відомий участю в музичних, кінематографічних фестивалях та культурному житті міста. Має розвинену інфраструктуру, велику бібліотеку. Є одним із найбільш популярних серед абітурієнтів.\nУже протягом декількох років поспіль випускники Культурно-освітнього центру «Білий Орел» навчаються в багатьох польських ВНЗ та практично в кожному з вищевказаного списку. Ми надамо всю інформацію для вступу, допоможемо правильно обрати вищий навчальний заклад, допоможемо отримати студентську візу, забезпечимо вивчення польської мови від рівня А1 до С1.\nЗа детальнішою інформацією прохання звертатися за телефоном +38 (098) 203-95-28.


Дострокові вибори в Раду: які сюрпризи нас чекають - ЗНАЙ ЮА\nУ так званому перезавантаженні чинного складу Верховної Ради можна виділити як позитивні, так і негативні сторони\n6 червня 2017, 17:20\nБільше половини українців підтримують ідею проведення дострокових виборів, хоча деякі політики стверджують, що необхідності у цьому нібито немає.\nУ так званому перезавантаженні чинного складу Верховної Ради можна виділити як позитивні, так і негативні сторони.\nПереваги дострокових виборів в Україні:\nВідповідність роботи парламенту потребам українців\nНа думку керівника Інституту української політики Костянтина Бондаренка, більшість політичних сил, які представлені зараз у парламенті, поступово втрачають довіру народу. Тому необхідно привести до влади людей, які враховуватимуть актуальний стан речей і потреби суспільства.\nПоліттехнолог Олексій Якубін вважає, що законодавче врегулювання тристоронніх угод поки що не можливо реалізувати із чинним складом коаліції. План дій щодо Донбасу досі залишається тільки на папері, тоді як більшість депутатів не готові голосувати за рішення, що забезпечать мирне врегулювання конфлікту.\nЗміни в роботі коаліції\nЕксперти підкреслюють, що працездатна коаліція характеризується виключно своєчасністю ухвалення рішень – найважливіші з них точно наберуть 226 голосів.\nНедоліки проведення позачергових виборів:\nДежавю: одні вибори тягнуть за собою інші\nЗа словами незалежного політолога Тараса Чорновіла, на даний час у розвитку коаліції існує кілька ймовірних сценаріїв. Згідно з першим: політики об'єднаються під егідою проросійськи налаштованих сил, але наслідки цього можуть бути непередбачуваними. За іншим сценарієм: новий парламент буде настільки різноманітним, що створити нову коаліцію буде вкрай складно, що може стати причиною чергових виборів.\nКонфлікт між провладними структурами та парламентом\nНа думку Якубіна, жоден експерт не може передбачити повністю точний результат виборів, тому не виключено, що на українців чекатимуть не дуже приємні сюрпризи.\n"Якщо парламентську більшість створять опоненти команди президента, то можна очікувати початку серйозного протистояння по лінії президент - парламент", - відзначив він.\nНа час проведення виборів робота із реформування всіх сфер життя може бути зупинена. Хвиля агітації, як вважає Володимир Бондаренко, відкине на другий план реальні зміни.\nЯк повідомляв портал "Знай.ua", Україну чекає важливе рішення на шляху до вступу в НАТО.\nПутін підписав зміни в закон про перевибори себе


ЯРОСЛАВ КАМІНСЬКИЙ: ДОЛЯ ПІД ЧАРІВНУ МЕЛОДІЮ СКРИПКИ\nЯ народився у Дрогобичі 27 листопада 1927 (1926) року в родині Низового Теодора і Марії (із Кушнірів) на вулиці Івана Франка. Будинок стояв навпроти церкви Успення Пресвятої Богородиці і читальні «Просвіта», де в ті часи був дитячий садочок, а також захоронки. Батьківський будинок до сьогодні не зберігся. В силу чого із наймолодших літ цілими днями перебував у читальні, в якій вирувало активне політичне і культурне життя тогочасної української громади міста.\nУ 30-хроках активними членами читальні «Просвіта « на вулиці Івана Франка були Осип Петричка, Осип Татарський, Тарас Лялюк, Йосип Гриник, Іван Ходачник, Володимир Кушнір та брати Скрипухи – Костик і Михайло, Елеонора та Марійка Павлишак, Іванна і Стефанія Харевич. Але найяскравішим спомином залишився у мені Амброзій Камінський та його син – Янислав Камінський.\nОсобливе місце у моїй дитячій душі залишив Янислав Камінський, або, як тепло називали його тоді – Славко...\nА знали його в Дрогобичі і на Дрогобиччині всі ті українці, що гуртувалися в читальнях «Просвіти»... Його знали як диригента в церкві Святої Трійці в 1933-39 роках... Знали і в Церкві Пресвятої Діви Марії на вул. Івана Франка, де працював від 1932 до 1939 років ... Знали в читальні на Млинках, де керував хором, а також у читальні на вулиці Івана Котляревського, де працював у 1934-36 роках. Знали як керівника хору в читальні «Просвіта» у 1936 році у селі Гаї Верхні... У 1937-му році – в селі Унятичі...\nУ 1940 році Ярослав Камінський – керівник хору і знаного у Дрогобичі духового оркестру нафтопереробного заводу №1 «Польмін».\nХори, які він організовував, були багаточисельні (до 40 чоловік і більше). І праця була титанічною, хоч і тішила кожного своїм результатом. Це видно із поданої тут фотографії хору при читальні на вулиці Франка: розкішний український стрій, усміхнені дівчата та хлопці - щасливі і радісні...\nУ центрі світлини – керівник хору Ярослав Камінський.\nРізноманітність хорів, якими він керував, пояснювалася просто – його часто запрошували організовувати або нові хори, або якщо був якийсь занепад хору через відсів співаків. Так ніхто не вмів спілкуватися з людьми, як він... Якось так непомітно вселяв у співака надію, навіть якщо його голос не був дуже професійним...\nПісля розмови з ним у молодої людини з'являлося бажання ходити на хор і співати. А налагодивши роботу хору, він передавав його місцевим керівникам, хоча часто по тому ще навідувався у знайому читальню і підтримував ентузіазм хористів...\nМені, як малому хлопцеві, який приходив вечорами до читальні і спостерігав за репетицією, дуже сподобався його стиль роботи: особливо коли після півтора-двогодинної репетиції виходила закінчена пісня. Я бачив, яким був у той час його настрій і настрій хористів, коли пісня красиво та мелодійно злітала немов у єдиному подиху...\nУ репертуарі хору були твори Михайла Вербицького, Дмитра Бортнянського, Миколи Леонтовича, Миколи Лисенка, Кирила Стеценка, обробки українських пісень, літургії.\nЗ хорами Ярослав Камінський виступав у читальнях та в Народному домі на святкуваннях річниці Тараса Шевченка, Івана Франка, боїв під Крутами, Базаром, Мотовилівкою, що святкувалися тоді в Дрогобичі і Дрогобиччині.\nХарактерним є те, що пан Славко всюди працював на ентузіазмі. Ні в якому колективі «Просвіти» йому не платили. Найбільшою винагородою для нього були оплески або букет квітів після концерту чи на день народження. Він був патріотичний і жертовний чоловік, який понад усе любив свою справу...\nІ був то приклад самовідданої і гонорової праці серед молоді, яких навіть тоді, при небувалому піднесенні патріотизму серед українців Галичини, не так багато можна було знайти. Славко Камінський був правдивим патріотом своєї землі України..\nНародився він у Дрогобичі в 1905 році у родині службовця Амброзія Камінського. Амброзій Камінський мав іще брата – Корнила, який працював у Нагуєвичах директором школи. Але історія того чоловіка вартує окремої розмови...\nДитячі роки Ярослав проводив у свого діда по мамі – Теодора Фединського – в селі Угнів, поміж Рави Руської і Белзу... Теодор Фединський був дуже відомою в Угневі людиною: учитель, скрипач, диригент і композитор. Він проживав по сусідству зі сім'єю Бараників, з якої походить відомий у наших краях ігумен Северин Бараник, що в 30-х роках минулого століття служив у церкві Святої Трійці в Дрогобичі. Його брат, а також отець Дорош, який служив у Святій Трійці в 70-х роках, навчалися музичної грамоти у діда Ярослава Камінського – Теодора Фединського. Саме дід Фединський був першим учителем музики свого онука і мав на Ярослава великий вплив. Помер Теодор Фединський у 1922 році в Кракові, залишивши здібного 17-літнього онука Славка вже добрим скрипалем і диригентом...\nПодальшу музичну освіту Ярослав Камінський отримав у Дрогобичі у філії музичного інституту імені Лисенка по класу скрипки і диригування. Екзаменував його сам Станіслав Людкевич. Там же здібний студент знайомиться з отцем Северином Сапруном. Їхня близька дружба тривала до 41-го року...\nОтець Сапрун, як здібного скрипача, залучає Ярослава Камінського до концертів у Народному домі (тепер дрогобицький драматичний театр), в учительській семінарії (тепер приміщення музичного училища), де він часто грає у супроводі фортепіано з Мирославою Стронською (дочка сотника Січових Стрільців Миколи Стронського) (фото Мирослави).\nПісля закінчення української гімназії, що знаходилася на вул.Святого Івана (нині Тарнавського), вчиться в Гірничій Академії в Кракові. Але після практики під землею і знайомства з отцем Сапруном уже розуміє, що його покликанням є музика і скрипка. Отець Сапрун залучає його до диригування хором у Святій Трійці, де Ярослав працює з 1933-го по 1939 рік.\nНа жаль, 1941 рік обірвав творчу діяльність Ярослава Камінського. Його мобілізують в Червону армію. Але не везуть на фронт, а везуть у тил разом з іншими українськими новобранцями у фільтраційний табір. По дорозі хлопці співають українських пісень, і це посилює увагу наставників до них. Славка жорстоко допитують кожної ночі, вибивають показання і приходять до висновку, що він був зв'язаний із польським офіцерами, і вже як «шпигуна» засуджують до смертної кари -розстрілу... Бо хіба то не провина, що був молодий чоловік українцем, мав щедру іскру таланту і любив свої пісні?..\nРани на тілі, які залишилися від тих побоїв, залишалися вже до кінця життя... Коли Ярослав через багато років неймовірно складного життя якось захворів і потрапив у лікарню, лікар, котрий оглядав хворого, не стримався і здивовано запитав, від чого так багато шрамів на тілі... Ярослав тоді не признався, що то від побоїв, а сказав, що був поранений. Лікар поцікавився, чи повитягували йому осколки... «Так, - сказав, - повитягували, всі до одного».\nПісля оголошення вироку він півтора місяця чекає на розстріл в одиночній камері, але вирок несподівано змінюють на 15 років концтаборів. Нестерпно болить понівечене тіло... Ярослав на межі життя стає політв'язнем Маріїнського табору в Тамбовській області...\nОдного разу, виснажений до краю важкою працею і нелюдськими умовами життя, він, практично на грані смерті, ледве живий приходить на концерт, який давали в таборі приїжджі засуджені артисти, і каже їм, що вміє грати на скрипці... Вони дали йому скрипку, але він не мав сили не те що грати, але навіть тримати її в руках. Однак, саме та ситуація із скрипкою врятувала йому життя...\nБо зарахували його немічного до складу музичної групи, і через якийсь час він міг уже не тільки тримати у руках скрипку... Скрипка в його руках ожила своєю дивною мелодією, яку умів творити він один. Там, у тих жорстоких далеких таборах, він зустрічає Кардинала Сліпого, професора дрогобицької гімназії Бірчака та багато інших знайомих.\nУ Маріїнському таборі у ті часи були зібрані чи не всі провідні митці як політв'язні з усього СРСР. Отже, не дивно, що в 1946-му році в таборі відкрили професійний театр. Ярослав грає у симфонічному оркестрі під керівництвом відомого білоруського композитора Туренкова, реабілітованого посмертно.\nУ Маріїнську Ярослав традиційно організовує хор, де співають ув'язнені, в минулому відомі солісти різних театрів СРСР, серед яких солістка Таллінської опери Герда Мурре. Але табір – то не завжди театр, то також і гірка доля політв'язня. Неволя на все життя зруйнувала його фізично...\nОднак, коли згідно з амністією, у 1958 році він повернувся у рідний Дрогобич, то пережив іще одне випробовування – моральне. Бо в рідному місті для нього не було місця – його нікуди не приймали на роботу. Не допомагала й така довгоочікувана «реабілітація»...\nА такі колишні друзі, як Іван Сивохіп (на той час директор музею) , який разом із ним закінчував гімназію, боялися навіть розмовляти.\nБагатьох товаришів з дитинства не стало. Загинули чи відійшли. Дехто займав на той час уже добрі посади, але спілкуватися боялися...\nЖили з дружиною знову на межі... Ростили єдину донечку Зеню... Останні роки свого життя Ярослав таки працював скрипалем у театрі. Тепер у рідному – Дрогобицькому, що був добудований поруч Народного дому, в якому так натхненно співали його незабутні юнацькі хори. Керівництво театру і колектив шанували його за талант, чарівну мелодію скрипки і сумлінну працю...\n25 травня 1987 року перестало битися серце патріота Дрогобиччини, талановитого музиканта, чесного і натхненного трудівника, який вніс свою скромну лепту для творчого розвитку рідного краю.\nСтарі дрогобичани щиросердечно провели Ярослава в останню дорогу, і над його могилою довго звучала «Вічная пам'ять»...\nДокладаю до неї і свій скромний віночок спогадів, що не дають мені спокою і часто зринають поміж моїми дитячими снами щедрими промінчиками його теплих і красивих мелодій, його чистих і натхненних очей...\nІз донечкою Ярослава Камінського Зенею доля звела мене свого часу в Дрогобицькому політехнічному інституті – була вона моєю студенткою... Я часом розпитував її про батька, щось уточнював з того, чого не знав, щось додавав до своїх споминів. Тепер я розумію, що так і залишився він для мене тою недосяжною дитячою мрією, тим, на кого я так хотів бути подібним, знайомством із ким я понині пишаюся...\nХочу у цих останніх рядках іще раз сердечно подякувати Зеновії Камінській за збережені родинні фотографи, надані для цієї розповіді.\n(11 чер 2010)


16 вересня: найголовніше за день\nМінський процес: Україна робитиме кроки лише після виведення російських військ. Латвія може повернути гроші Арбузова. Україна передала Нідерландам украдені 11 років тому картини\n02.16 Штраф за порушення правил пожежної безпеки збільшать в сто разів\nУ рамках реформи Державної служби з надзвичайних ситуацій України пропонується підвищити мінімум у сто разів штрафи за порушення правил пожежної безпеки. Про це заявив голова ДСНС України Микола Чечоткін, повідомляє кореспондент Укрінформу.\n«Укрінформ»: Слід підтримати головного рятувальника країни. Сьогодні штраф за недотримання правил пожежної безпеки всього 170 гривень, а збитки мільйонні. Щоправда, хочеться почути також як пан Чечоткін збирається боротися з хабарями, що їх пожежні інспектори беруть за свої «перевірки».\n06.26 Незаконна вирубка лісів зросла. Пропонують ввести електронний облік деревини\nОбсяги незаконного вирубування лісів за перше півріччя поточного року зросли на 36% у порівнянні з таким самим періодом торік. Про це повідомила т.в.о. голови Державного агентства лісових ресурсів Христина Юшкевич в інтерв'ю газеті “Урядовий кур'єр”.\n«Укрінформ»: З незаконними вирубками лісу у нас просто катастрофа і держава зобов’язана негайно це припинити. Система електронного обліку деревини? Ще хочеться більш радикальних кроків. Багатотисячних штрафів, конфіскації. Не буде зайвим і візит Нацгвардії до деяких лісних господарств...\n09.34 Конфісковані гроші Арбузова. Латвія пропонує Україні ділитися\nГенеральний прокурор Латвії під час переговорів з делегацією ГПУ висловив готовність обговорити можливість повернення в Україну або розподілу коштів, конфіскованих з рахунків екс-посадовців часів Януковича. Про це заявив заступник генерального прокурора України Євген Єнін, повідомляє "112 Україна".\nДля цього Україна має довести, що гроші походять з України і набуті злочинним шляхом. Латвія готова співпрацювати з українськими правоохоронцями для встановлення приналежності фірм і рахунків, з яких були стягнені гроші, до українських високопосадовців.\nЄнін визнав, що Латвія була "обурена" роботою українських правоохоронців: "Формальне ставлення до виконання запитів латвійських колег, а також некоординованість українських правоохоронних органів в попередній період викликали справедливе обурення з латвійського боку".\n«Укрінформ»: Мова йде про 50 млн євро, які Латвія конфіскувала з рахунків Сергія Арбузова. Сподобалось в усій цій історії те, що Євген Єнін відкрито говорить про стиль роботи українських правоохоронців. Про хаос та непрофесіоналізм. Ну, а визнання недоліків – перший крок до їх виправлення.\n10.42 Мінський процес. Україна нічого не робитиме, поки Росія не виведе війська\nУкраїна не зробить жодного кроку вперед у Мінському процесі, поки Росія не виконає безпекові зобов'язання на Донбасі. Про це заявив Президент України Петро Порошенко, відкриваючи пленарні засідання щорічної зустрічі YES, повідомляє кореспондент Укрінформу.\n"Мене часто звинувачують, кажуть, що українська сторона і далі опирається і не просувається вперед політичним шляхом мінських переговорів. Я раз і назавжди повторюю: жодного кроку вперед до того, як російська сторона не пройде власну відстань на шляху безпекових заходів", - сказав Порошенко.\n"Тому я запропонував підхід, дуже простий, - Дорожня карта, яка містить послідовність кроків на політичному і безпековому фронті. Наша вимога дуже проста - Росія має забезпечити стале перемир'я на Донбасі. Що означає російське перемир'я, проголошене без наших друзів Німеччини і Франції, ми побачили за останню добу, коли нам пообіцяли припинення вогню, а відбулося близько 30 обстрілів, включно з мінометними та артилерійськими обстрілами. Друге - Росія має припинити постачати свою важку артилерію, танки, регулярні війська, боєприпаси на українську територію. Третє - забезпечити повний доступ місії ОБСЄ на окуповані території", - наголосив глава держави.\n«Укрінформ»: Простими словами: Україна чекає, що Росія зробить перші кроки у виконанні мінських домовленостей. Що має статися, аби Росія на це погодилась, поки що важко сказати. Тут або їх доконають санкції, або ж щось трапиться у Кремлі.\n11.25 Порошенко зустрінеться з Обамою і Клінтон. Трамп ще не підтвердив згоду\nПрезидент України Петро Порошенко повідомив, що під час візиту до США він матиме зустріч з Президентом Обамою, та вже є підтверджена домовленість про зустріч з кандидатом в президенти США Гілларі Клінтон. Про це глава держави сказав, відкриваючи пленарні засідання 13-ї щорічної зустрічі YES, повідомляє кореспондент Укрінформу.\n"Я матиму зустріч з президентом США Обамою і попросив зустріч з двома кандидатами. Один з них вже погодився - це Гілларі Клінтон. Сподіваюсь на підтвердження від другого кандидата - Трампа", - сказав Президент.\nПорошенко зауважив, що відчуває підтримку США загалом - і від республіканців, і від демократів. "Це не підтримка окремого сенатора чи конгресмена, це вияв підтримки американського народу. Я вірю, в першу чергу, в американський народ", - підсумував Президент, відповідаючи на запитання щодо очікувань України від нового президента США.\n«Укрінформ»: Ці зустрічі мають стати не черговими політичними реверансами, а дати бачення певних перспектив. Зокрема, ймовірна зустріч з Трампом для Порошенка стане своєрідним «промацуванням» справжньої позиції цього скандального кандидата. Щось нам підказує, що Трамп куди глибша фігура в політиці ніж намагається здаватися.\n13.29 Google вивів на орбіту космічні апарати. Ракета-носій мала українські двигуни\nСьогодні, 16 вересня, о 4:43 за київським часом з космодрому Куру у Французькій Гвіані ракета-носій Vega з українським двигуном вивела на орбіту космічні апарати Google. Про це повідомляє прес-служба Державного космічного агентства Facebook\n«Укрінформ»: Україна не залишається осторонь світових космічних програм. Не зважаючи на усі негаразди (скандальна зміна керівництва, суд з «Боїнгом») КБ «Південне» живе і працює. Сподіваємось, держава не залишить компанію наодинці з її проблемами.\n14.20 Помірковані партії втратили вплив у Європі. Ініціативу перехопили радикали\nПоміркованим політичним силам Європи необхідно повертати лідерство на національному рівні задля збереження цілісності та подальшого розвитку Європейського союзу. Про це заявив колишній президент Європейської комісії Жозе Мануел Баррозу на 13-тій щорічній зустрічі Ялтинської Європейської Стратегії (YES).\n"Ініціативу в Європі перехоплюють екстремісти, популісти, праворадикали, націоналісти, часом буває і лівий популізм. Соціалісти, соціал-демократи, "Народна партія", політики правого центру - втратили ініціативу. Мені здається, що ліві і помірковані ліві не могли сполучити економічні і соціальні проблеми, правоцентристи не мали рішення на питання ідентичності, і тому вони втратили позиції", - сказав він.\n«Укрінформ»: Після виходу Великобританії доля ЄС вирішуватиметься у Франції. Там до влади рвуться націоналісти, які налаштовані проти ЄС та фінансуються Кремлем.\n15.52 Картини з музею Хоорна: Україна повернула Нідерландам частину вкраденого\nГенеральний прокурор Юрій Луценко у приміщенні Посольства Королівства Нідерландів передав твори мистецтва, які були викрадені з музею Західної Фрисладії міста Хоорн. Про це інформує прес-служба ГПУ.\nЛуценко підкреслив, що шедеври відомого на весь світ голландського мистецтва, мають належати не злодіям, а всьому людству.\n«Укрінформ»: Справу пограбування музею в Хоорні вважатимемо закритою, коли правоохоронці знайдуть решту 19 картин з 24-х, назвуть усі імена та покарають замовників злочину, виконавців і численних посередників. А поки що ця мистецько-детективна історія триває вже 11 років і напевно більше надихає кіносценаристів, ніж слідчих.\n17.15 МВФ ставить умови перед наступним траншем. Головна вимога – пенсійна реформа\nДля отримання ще одного траншу розміром 1,3 мільярда доларів від Міжнародного фонду за програмою EFF, Україна повинна провести непопулярну пенсійну реформу, оптимізувати систему виплат житлових субсидій та виробити механізм підвищення тарифів на газ та опалення. Про це повідомляє Апостроф з посиланням на оновлену версію меморандуму про співпрацю з МВФ.\n"Значна частина нових вимог МВФ пов'язана з пенсійною реформою. Фонд вважає за необхідне консолідувати пенсійне законодавство, яке сьогодні складається з двох десятків окремих документів", - йдеться в повідомленні. Зазначається, що Україні потрібно в грудні 2016 року прийняти закон, який би передбачав поступове підвищення пенсійного віку.\nУ цьому законі також слід передбачити скорочення підстав для дострокового виходу на пенсію та посилення підстав для отримання мінімальної пенсії.\n«Укрінформ»: Залишається подякувати МВФ за те, що він притиснув до стіни нашу владу і таким чином змусить її прийняти пенсійну реформу. Якщо хтось не в курсі, то реформа – це не лише підвищення пенсійного віку, але й відміна необґрунтованих спецпенсій чиновникам та перехід на накопичувальну систему виплат.


ЄДНІСТЬ : Перший день весни українці зустрінуть з мокрим снігом та «плюсовою» температурою | Є!\n01.03.2019 о 09:40\nУ п’ятницю, 1 березня, очікується хмарно з проясненнями та невеликий мокрий сніг, на півдні з дощем.\nУ Києві сьогодні хмарно з проясненнями, пориви вітру 15-20 м/с, повідомляє «Є!» з посиланням на Главком.\nВ Україні у п’ятницю, 1 березня, очікується хмарно з проясненнями та невеликий мокрий сніг, на півдні з дощем.\n“ «1 березня хмарно з проясненнями. Невеликий мокрий сніг, на півдні з дощем, лише на Одещині, Миколаївщині, вдень і в західних областях без опадів. Вітер північно-західний, 7-12 м/с, пориви 15-20 м/с», - зазначили синоптики.\nТемпература протягом доби 0-5° тепла, вдень у південній частині та на Закарпатті 5-10° тепла.\nУ Києві та Київській області сьогодні хмарно з проясненнями, невеликий мокрий сніг. Вітер північно-західний, 7-12 м/с, пориви 15-20 м/с.\nТемпература протягом доби у столиці 0-2° тепла; по області - 0-3° тепла.\nЧитайте також: Кличко в Ізраїлі підписав Меморандум про співпрацю в галузі смарт-технологій\n88373 dd01 mm03 yy2019 2019 март березень весна сніг погода весна синоптики 88373 dd01 mm03 yy2019 2019 vfhn ,thtptym dtcyf cysu gjujlf dtcyf cbyjgnbrb 88373 dd01 mm03 yy2019 2019 ьарт березень весна сныг погода весна синоптики


Як вибрати модульні спальні високої якості?\n/Як вибрати модульні спальні високої якості?\nУ більшості випадків спальня - те саме місце в квартирі, де можна побути в тиші, спокої і самоті. Тут немає великої кількості меблів, побутової техніки, кричущих аксесуарів, а лише те, що необхідно для повноцінного відпочинку. Відмінним рішенням, яке допоможе вам облаштувати кімнату і створити в ній затишок, стане модульні меблі для спальні, про яку й поговоримо в статті. Заказати модульні меблі для спальні ви можете тут https://lux-mebli.net/g30889050-modulni-spalni-mebli.\nЯк виглядає модульні меблі для спальні\nДалеко не відразу у нас з'явилася зручна, практична і функціональна модульна меблі. На зорі тисячоліть наші предки використовували в якості меблів колоди, пристосовані для сидіння. Для них не мали значення зручність і комфорт меблів, головне, щоб вона була практичною. Ліжка та стільці були придумані стародавніми єгиптянами. В ході розкопок археологи знаходили крісла з золотими накладками і складним різьбленням. І все ж ті меблі була незручною і жорсткою.\nНадалі всі народи вносили в розвиток меблевої індустрії щось своє, використовували нові матеріали, міняли форму виробів. Люди, достаток яких був невеликий, користувалися простими предметами, які зараз належать до економ класу. Знати цінувала розкіш і комфорт, а тому меблі для багатих станів виготовлялася з більшої кількості матеріалів.\nСьогодні у кожного є можливість вибирати. Хтось вважає за краще корпусні меблі, хтось - модульну. Їх головною відмінністю є те, що в основі модульних меблів для спальні лежать невеликі окремі секції, які можна купувати окремо, складаючи свій комплект предметів обстановки. По суті, модульні меблі - свого роду конструктор, що складається з окремих деталей - елементів. До них можна віднести:\nмодульні шафи або шафи-купе;\nВсі модулі мають прості і зрозумілі схеми, зібрати їх можна самостійно, не вдаючись до допомоги професіоналів. А, крім того, завжди є можливість поміняти модулі місцями, і тоді кімната перетвориться. Якщо кожен елемент спальні купується окремо, то спільного знаменника в інтер'єрі можна і не знайти, в результаті чого дизайн буде різномастих і позбавленим смаку. У випадку з модульними меблями подібна проблема не виникне, оскільки, незалежно від того, які елементи ви придбаєте, всі вони будуть виконані в єдиному кольорі, повторювати один одного в елементах дизайну і зовнішньої обробки.\nМодульні меблі для спальні: переваги і недоліки\nУ сучасному ритмі життя найбільше цінується швидкість, мобільність, функціональність. Це стосується всього, що нас оточує, починаючи з автомобілів і закінчуючи меблями. Пішли в минуле громіздкі стінки, що займають більшу частину кімнат, які неможливо було переставити на інше місце.\nМодульні меблі для спальні прийшла на зміну строгим стінок і незграбним шаф, тому що вона дозволяє вибрати свій, що ідеально підходить варіант.


Нове грибне виробництво налаштоване в Одесі в 2017 році невелике: 150-200 кг гливи в день. Але доходи від першого врожаю перекрили витрати. Гливу з задоволенням купують одеські ресторації та ринки.\n15 May 2018 / 13:56 (GMT+3)\nЗвільнення з роботи та підписка на новини Українського проекту бізнес-розвитку плодоовочівництва. Здавалося б, що спільного може бути між цими абсолютно різними речами? Новий бізнес — ось що!\n— Мелітополь — моє рідне місто, я як раз планував вести дочку до бабусі, вирішив розшукати організаторів заходу і знайшов, — розповідає Олександр.\nУ Мелітополі він зустрівся з головним ідеологом конференції — старшим викладачем кафедри технологій переробки та зберігання продукції сільського господарства Таврійського державного агротехнологічного університету Іриною Бандурою. За кілька годин спілкування вона познайомила майбутнього грибівника з вимогами до цеху, в якому вирощуються гриби. Штольні забракували, адже їх потрібно обігрівати в холодну пору року та обладнати системою вентиляції, а це недешево.\nОлександр зустрів в Одесі однодумця, і вони вже разом підшукали в місті підвальне приміщення, в якому можна вирощувати гриби і влітку. Коли інші виробники зупиняються, Олександр має можливість дати якісний гриб. З Мелітополя привезли якісний міцелій, запустили виробництво, по телефону в міру необхідності отримували консультації, ефективні та недорогі рішення від Ірини Бандури.\nНове грибне виробництво невелике: 150-200 кг гливи в день. Олександр каже, що вони з компаньйоном, теж Олександром, поєднують всі посади на підприємстві: вони і вантажники, і прибиральники, і технологи, і збирачі, і маркетологи, і продавці. Ринок збуту: «Привоз», одеські кафе та ресторани.\nДоходи від першого врожаю перекрили стартові витрати. За півроку Олександри вивчили величезну кількість інформації, набили перші шишки. Зараз створюють більш сприятливі умови для вирощування грибів, вдосконалюють систему вентиляції, проводять санітарні роботи, паралельно шукають нові канали збуту і створюють свою торгову марку.\n17-18 травня 2018 року в Мелітополі знову зберуться грибівники всієї України, Український проект бізнес-розвитку плодоовочівництва тут проводить виставку-конференцію «Сучасне грибівництво-2018». У Олександра Крутя великі плани на цю зустріч, він хоче познайомитися та поспілкуватися з колегами, отримані знання використати для розвитку свого виробництва.\nМожливо, це і ваш шанс створити новий стабільний бізнес, дізнатися, з чого почати і як розвиватися. Участь в конференції оплачує Український проект бізнес-розвитку плодоовочівництва.


1 Павло, слуга Христа Ісуса, покликаний апостол, вибраний для Євангелії Божої,\n2 яку Бог наперед був обіцяв через своїх пророків у Святих Писаннях 3 про Сина свого, народженого тілом із сімени Давида, 4 установленого сином Божим у силі, духом святости, через воскресіння мертвих, - про Ісуса Христа, Господа нашого,\n5 через якого ми одержали ласку й апостольство на послух віри між усіма народами на прославу його імени,\n6 між якими й ви - покликані Ісуса Христа;\n7 усім, що в Римі, Божим улюбленим, покликаним святим: благодать вам і мир від Бога, нашого Отця, і Господа Ісуса Христа.\n8 Насамперед дякую Богові моєму, через Ісуса Христа, за всіх вас, що віра ваша славиться по всьому світі.\n9 Свідок бо мені Бог, якому я служу духом моїм, благовістуючи його Сина, що я безперестанно згадую про вас\n10 і завжди прошу в моїх молитвах, чи врешті-решт пощастить мені, з волі Божої, прийти до вас; 11 бо прагну вас бачити, щоб поділитися з вами якимнебудь духовним даром, щоб вас зміцнити, 12 тобто підбадьоритись разом, між вами, спільною вірою, вашою і моєю.\n13 Не хочу я, брати, від вас таїти, що я часто мав намір прийти до вас, - та досі завжди мені щось ставало на перешкоді, - щоб мати якийнебудь плід і між вами, як і між іншими народами.\n14 Я почуваю себе боржником перед греками і чужинцями, розумними і неуками:\n15 тож, щодо мене, я готовий і вам, що мешкаєте в Римі, проповідувати Євангелію.\n16 Бо я не соромлюся Євангелії: вона бо - сила Божа на спасіння кожному, хто вірує: перше юдеєві, а потім грекові, -\n17 справедливість бо Божа об'являється в ній з віри у віру, як написано: «Праведник з віри буде жити.»\n18 Бо гнів Божий відкривається з неба на всяку безбожність і несправедливість людей, які правду спиняють несправедливістю;\n19 тому що те, що можна відати про Бога, їм явне, бо Бог їм об'явив;\n20 невидиме ж його, після створення світу, роздумуванням над творами, стає видиме: його вічна сила і божество, так що нема їм оправдання.\n21 Бо, пізнавши Бога, не як Бога прославляли або дякували, але осуєтились у своїх мудруваннях, і притемнилося їхнє нерозумне серце.\n22 Заявляючи, що вони мудрі, стали дурними\n23 і проміняли славу нетлінного Бога на подобу, що зображує тлінну людину, птахів, четвероногих і гадів.\n24 Тому й передав їх Бог за похотями їхнього серця на нечистоту, щоб вони самі сквернили власні тіла між собою.\n25 Вони замінили Божу правду на неправду і честь віддавали і служили створінню радше, ніж Творцеві, котрий благословен повіки. Амінь.\n26 За це ж і видав їх Бог пристрастям ганебним, бо їхні жінки змінили природні вживання на протиприродні;\n27 так само і чоловіки, полишивши природні вживання з жінкою, розпалилися своєю пожадливістю один до одного, чинячи ганьбу, чоловіки на чоловіках, і приймаючи на собі самих належну плату свого блуду.\n28. І як вони не вважали потрібним триматися правдивого спізнання Бога, Бог видав їх ледачому розумові чинити негодяще:\n29. вони - сповнені всякої неправости, лукавства, захланности, злоби, повні заздрости, убивства, колотнечі, підступу, злоби;\n30 вони - обмовники, наклепники, богоненавидники, зухвальці, горді, хвальки, винахідники зла, неслухняні батькам,\n31 нерозумні, зрадливі, безсердечні, немилосердні.\n32 Вони, хоч спізнали Божий присуд, що, хто таке чинить, заслугує на смерть, не тільки це роблять, але й схвалюють це в тих, що таке чинять. ПОСЛАННЯ ДО РИМЛЯН\n1 Ось чому немає тобі оправдання, хто б ти не був, о чоловіче, що судиш; бо в чому судиш іншого, ти сам себе засуджуєш: чиниш бо те саме, що судиш;\n2 ми ж знаємо, що суд Божий відбувається по правді на тих, що таке чинять.\n3 Чи думаєш про те, о чоловіче, - який судиш тих, що таке чинять, а сам таке робиш, - що ти суду Божого уникнеш?\n4 Або погорджуєш багатством його доброти, поблажливости і довготерпеливости, не знаючи, що Божа доброта тебе веде до покаяння?\n5 Та ти жорстокістю твоєю і нерозкаяністю серця збираєш гнів на себе в день гніву, коли об'явиться правдивий суд Бога,\n6 що віддасть кожному за його вчинками: 7 тим, що витривалістю в добрім ділі шукають слави, чести і нетління - життя вічне;\n8 а сварливим та неслухняним правді, але слухняним кривді - гнів та обурення. 9 Горе й утиск на всяку душу людську, що чинить зло: на юдея перше, потім грека;\n10 слава ж і честь, і мир усякому, хто чинить добро: юдеєві перше, а потім грекові, 11 бо Бог не вважає на особу.\n12 Бо ті, що згрішили поза законом, поза законом і згинуть; а ті, що згрішили під законом, будуть суджені законом. 13 Бо не слухачі закону справедливі перед Богом, а виконавці закону оправдаються. 14 Бо коли погани, що не мають закону, з природи виконують те, що законне, вони, не мавши закону, самі собі закон;\n15 вони виявляють діло закону, написане в їхніх серцях, як свідчить їм їхнє сумління і думки, то засуджуючи їх, то оправдуючи, -\n16 в день, коли Бог, згідно з моєю Євангелією, судитиме тайні вчинки людей через Ісуса Христа. 17 Та коли ти, що звешся юдей, що спираєшся на закон і хвалишся Богом, 18 ти, що знаєш його волю і, навчившись із закону, розбираєш, що краще, 19 упевняєш себе, що ти провідник сліпим, світло тим, що в темряві, 20 виховник невігласів, учитель дітей, бо маєш у законі вираз знання і правди, - 21 ти, отже, що інших навчаєш, себе самого не навчаєш! Проповідуєш не красти, а сам крадеш! 22 Наказуєш не чинити перелюбу, і чиниш перелюб! Гидуєш бовванами, а чиниш святокрадство! 23 Ти, що хвалишся законом, переступом закону Бога зневажаєш. 24 Бо, як написано, через вас ім'я Боже зневажається між поганами.\n25 Обрізання корисне, коли виконуєш закон; а коли ти переступаєш закон, обрізання твоє стало необрізанням. 26 Коли ж необрізаний пильнує постанови закону, то чи не порахується йому його необрізання за обрізання?\n27 І необрізаний по природі, виконуючи закон, осудить тебе, що, не зважаючи на Письмо й обрізання, ти переступник закону; 28. бо не той юдей, що є ним назовні, і не те обрізання, що назовні, на тілі, 29. а той, хто юдей у скритості, і те обрізання серця - за духом, не за буквою; такому похвала не від людей, але від Бога.\n1 В чому вищість юдея? Або яка користь з обрізання? 2 Велика з кожного погляду: їм бо, насамперед, були довірені пророцтва Божі. 3 Що ж бо, коли деякі не повірили? Хіба ж їхня невірність знищить вірність Божу?\n4 Ясно, що ні! Треба визнати радше, що Бог правдомовний, а кожний чоловік брехливий, як написано: «Щоб ти оправдався у твоїх словах і переміг, коли будуть тебе судити.» 5 Коли ж наша неправедність виявляє Божу праведність, то що скажемо? Чи ж Бог є несправедливий - по-людському говорю! - коли наводить гнів свій?\n6 Зовсім ні! Бож як би Бог мав світ судити?\n7 Та коли Божа правда моєю неправдою більше сяє, йому на славу, то нащо мене ще як грішника судити? 8 Чому ж тоді деякі нас очорнюють і деякі говорять, нібито ми кажемо: «Робімо зло, щоб із нього вийшло добро»? На таких суд справедливий.\n9 То що ж? Маємо перевагу? Зовсім ні! Бож ми перед тим обвинуватили юдеїв і греків, що вони всі під гріхом,\n10 як написано: «Немає справедливого, ані одного!\n11 Немає тямущого, немає, хто шукав би Бога.\n12 Усі з дороги збилися, зробилися нікчемні! Немає, хто добро творив би, ані одного!\n13 Їхнє горло - гріб відкритий, до обману язик їх схильний, отрута гадюча у них під губами.\n14 Уста у них прокльонів повні і гіркоти.\n15 Щоб проливати кров, швидкі їхні ноги.\n16 На їхніх дорогах злидні і руїна.\n17 Вони не відають дороги миру.\n18 Немає Божого остраху у них перед очима.»\n19 Ми ж знаємо, що все, що закон говорить, тим, які під законом, говорить, щоб усякі уста замкнулись і щоб увесь світ визнав себе винним перед Богом,\n20 бо ніхто не оправдається перед ним ділами закону: законом бо гріх пізнається.\n21 Тепер же без закону з'явилася Божа справедливість, засвідчена законом і пророками; 22 справедливість Божа через віру в Ісуса Христа для всіх, хто вірує, бо нема різниці. 23 Всі бо згрішили й позбавлені слави Божої, 24 і оправдуються даром його ласкою, що через відкуплення, в Ісусі Христі: 25 якого видав Бог як жертву примирення, в його крові, через віру, щоби виявити свою справедливість відпущенням гріхів колишніх, 26 за час довготерпіння Божого, щоби виявити свою справедливість за нинішнього часу, - щоб він був справедливий і усправедливлював того, хто вірує в Ісуса.\n27 Де ж тоді хвальба? Вона виключена. - Яким законом? Діл? Ні, але законом віри. 28. Бо ми вважаємо, що чоловік оправдується вірою, без діл закону. 29. Хіба Бог - тільки юдеїв, а не й поган? Авжеж, і поган, 30 бо є лиш один Бог, що оправдує обрізаних завдяки вірі і необрізаних через віру. 31 То, значить, вірою ми касуємо закон? Ні, навпаки, ми його стверджуємо.\n1 Що ж, скажемо, знайшов Авраам, наш праотець, за тілом?\n2 Бо коли Авраам оправдався ділами, то він має похвалу, але не перед Богом. 3 Що бо говорить Письмо? Повірив Авраам Богові, і це йому було пораховано за оправдання.\n4 Тому, хто виконує якусь роботу, заробіток рахується не як ласка, але як щось належне;\n5 тому ж, хто не виконує, а вірує в того, який оправдує нечестивця, віра його рахується за оправдання. 6 Як то й Давид проголошує щасливим чоловіка, якому Бог зараховує оправдання без діл:\n7 «Щасливі ті, яким відпущені беззаконня і яким гріхи прикриті.\n8 Щаслива людина, якій Господь гріха не порахує.»\n9 Чи ж оце щастя лише для обрізаних, а чи й для необрізаних? Бо ми говоримо: «Віра була зарахована Авраамові як оправдання.» 10 Як же зарахована? Як він уже був обрізаний, чи як ще необрізаний? Не як він був обрізаний, але як необрізаний. 11 І він прийняв ознаку обрізання, - печать оправдання, через віру, яку мав, бувши необрізаним, щоб бути батьком усіх тих, які вірять, не будучи обрізаними, щоб оправдання було їм теж пораховане; 12 і щоб він був батьком обрізання не лиш обрізаним, але й тим, що ходять слідами віри, яку ще перед обрізанням мав батько наш Авраам.\n13 Бож не через закон була дана обітниця, зроблена Авраамові чи його потомству, що він буде спадкоємцем світу, але через оправдання віри, - 14 бо коли спадкоємці ті, що в законі, то віра не має сили й обітниця не має вартости:\n15 закон бо викликає гнів, а там, де нема закону, нема й переступу.\n16 Тому, отже, обітниця від віри, щоб була вона дарова і забезпечена всім нащадкам, не тільки тим, що з закону, але й тим, що з віри Авраама, який є батько нам усім,\n17 як написано: «Я настановив тебе батьком багатьох народів, - перед тим, в кого він увірував, - перед Богом, що оживляє мертвих і кличе те, чого немає, наче б воно існувало.»\n18 Він, проти надії надіявшись, повірив, що стане батьком багатьох народів, згідно з тим, як було сказано: «Таке буде твоє потомство!»\n19 Він, не захитавшись вірою, не зважав на своє вже примерле тіло - було ж йому яких сто років - і на завмерле лоно Сари.\n20 Перед Божою обітницею він не піддався зневірі, навпаки ж - скріпився вірою і, воздавши хвалу Богові, 21 зовсім був певний, що він обіцяне спроможен виконати. 22 Тому і пораховано йому це за оправдання.\n23 І не про нього одного тільки написано, що то було пораховано йому,\n24 але й про нас, яким віра порахується, - нас, що віруємо в того, хто воскресив із мертвих Ісуса, Господа нашого, 25 що був виданий за гріхи наші і воскрес для нашого оправдання. ПОСЛАННЯ ДО РИМЛЯН\n1 Оправдані ж вірою, ми маємо мир з Богом через Господа нашого Ісуса Христа, 2 через якого ми вірою одержали доступ до тієї ласки, що в ній стоїмо і хвалимося надією на славу Божу.\n3 Та й не тільки це, але ми хвалимось і в утисках, знаючи, що утиск виробляє терпеливість,\n4 терпеливість - досвід, а досвід - надію.\n5 Надія ж не засоромить, бо любов Бога влита в серця наші Святим Духом, що нам даний.\n6 Христос бо, тоді як ми були ще безсилі, у свою пору, помер за безбожних.\n7 Воно навряд чи хто за праведника вмирає; бо за доброго, може, хтось і відважився б умерти.\n8 Бог же показує свою до нас любов тим, що Христос умер за нас, коли ми ще були грішниками. 9 Отож, тим більш тепер, оправдані його кров'ю, ми спасемося ним від гніву.\n10 Бо коли, бувши ворогами, ми примирилися з Богом смертю його Сина, то тим більше тепер, примирившися, спасемося його життям.\n11 І не тільки те, але і хвалимось у Бозі через Господа нашого Ісуса Христа, через якого ми тепер одержали примирення.\n12 Тим то як через одного чоловіка ввійшов у світ гріх, і з гріхом смерть, і таким чином смерть перейшла на всіх людей, бо всі згрішили;\n13 бо і до закону гріх був у світі, але гріх не рахується, коли нема закону;\n14 одначе смерть панувала від Адама аж до Мойсея і над тими, що не згрішили подібним переступом Адама, що є образ того, що мав прийти.\n15 Та не так воно з провиною, як з даром ласки. Бо коли через переступ одного померло багато, то тим більше ласка Божа і дар через ласку одного чоловіка, Ісуса Христа, щедро вилились на багатьох.\n16 І не так воно є з даром, як із провиною одного грішника: бо суд по одній провині приносить засуд, а дар ласки по багатьох провинах - оправдання. 17 Бо коли через переступ одного смерть царювала завдяки (чинові цього) одного, то тим більш ті, що одержують щедро ласку і дар оправдання, царюватимуть у житті через одного Ісуса Христа. 18 І, таким чином, як через переступ одного на всіх людей прийшов засуд, так через чин справедливости одного на всіх людей приходить життєдайне оправдання.\n19 Бо як через непослух одного чоловіка багато людей стали грішниками, так через послух одного багато людей стане праведними.\n20 Закон же прийшов, щоб збільшився переступ, а де збільшився гріх, там перевершила ласка, 21 щоб, як панував гріх зо смертю, так панувала і ласка через оправдання на вічне життя, через Ісуса Христа, Господа нашого.\n1 Хіба не знаєте, брати, - я тим говорю, які знають закон, - що закон панує над людиною, поки вона живе?\n2 Отак і заміжня жінка, поки живе чоловік, зв'язана (з ним) законом; а коли помре чоловік, вона звільняється від закону чоловіка.\n3 Тим то, поки живе чоловік, вона буде вважатися перелюбницею, якщо стане (жінкою) іншому чоловікові; коли ж чоловік помре, вона вільна від закону і не буде перелюбницею, якщо стане (жінкою) іншому чоловікові.\n4 Так само й ви, мої брати, умерли для закону тілом Христовим, щоб належати іншому, воскреслому з мертвих, щоб приносити плід Богові.\n5 Бо, коли ми були в тілі, гріховні пристрасті, (розбуджені) законом, діяли в членах наших, щоб приносити плід смерти.\n6 Тепер же ми звільнені від закону, умерши для того, що нас тримало, немов в'язнів, щоб служити в обновленні духа, а не згідно з старим законом.\n7 Що ж скажемо? Що закон - гріх? Борони, Боже! Але я не знав гріха, як тільки через закон: бож я не знав би пожадливости, коли б закон не наказав: «Не пожадай!»\n8 Гріх же, взявши привід від заповіді, підняв у мені всяку пожадливість, бо без закону гріх - мертвий.\n9 І я колись жив без закону. Та коли прийшла заповідь, гріх ожив,\n10 а я умер; так то заповідь, що мала б бути мені на життя, стала мені на смерть.\n11 Бо гріх, узявши привід від заповіді, звів мене і вбив нею.\n12 Все ж таки закон святий, і заповідь свята, і праведна, і добра.\n13 Значить, те, що добре, принесло мені смерть? Ніколи! Але гріх, щоб показати себе, що він гріх, послуговуючись добром, завдав мені смерть, щоб гріх, завдяки заповіді, виявив свою надмірно грішну силу.\n14 Адже знаємо, що закон духовий, а я тілесний, запроданий під гріх.\n15 Бо, що роблю, не розумію: я бо чиню не те, що хочу, але що ненавиджу, те роблю.\n16 Коли ж роблю те, чого не хочу, то я згоджуюсь із законом, що він добрий.\n17 Тепер же то не я те чиню, а гріх, що живе в мені.\n18 Знаю бо, що не живе в мені, тобто в моїм тілі, добро: бажання бо добро творити є в мені, а добро виконати, то - ні;\n19 бо не роблю добра, що його хочу, але чиню зло, якого не хочу.\n20 Коли ж я роблю те, чого не хочу, то тоді вже не я його виконую, але гріх, що живе в мені.\n21 Отож знаходжу (такий) закон, що, коли я хочу робити добро, зло мені накидається;\n22 мені бо милий, за внутрішньою людиною, закон Божий,\n23 але я бачу інший закон у моїх членах, який воює проти закону мого ума і підневолює мене законові гріха, що в моїх членах.\n24 Нещаслива я людина! Хто мене визволить від тіла тієї смерти?\n25 Дяка хай буде Богові через Ісуса Христа, Господа нашого! Отже, то я сам служу умом законові Божому, а тілом - законові гріха.\n1 Нема, отже, тепер ніякого засуду для тих, що в Христі Ісусі.\n2 Бо закон духа, (що дає) життя в Христі Ісусі, визволив тебе від закону гріха і смерти.\n3 Бо те, що було неможливим для закону, ослабленого тілом, Бог, - пославши свого Сина в тілі, схожім на гріховне тіло, ради гріха, осудив гріх у тілі,\n4 щоб оправдання закону здійснилося на нас, що ходимо не за тілом, а за духом.\n5 Бо ті, що живуть за тілом, думають про тілесне; ті ж, що за духом, - про духове.\n6 Бо прагнення тіла (веде) до смерти, а прагнення духа - до життя і миру;\n7 тому що прагнення тіла вороже Богові - бо не кориться законові Божому, та й не може.\n8 Тілесні не можуть подобатись Богові.\n9 Ви ж не тілесні, але духовні, якщо Дух Божий живе у вас. Коли ж хтось Духа Христового не має, той йому не належить.\n10 А як Христос у вас, то тіло мертве через гріх, але дух живий через праведність.\n11 І коли Дух того, хто воскресив Ісуса з мертвих, мешкає у вас, то той, хто воскресив Христа з мертвих, оживить і ваші смертні тіла Духом своїм, що живе у вас.\n12 Тим то, брати, ми боржники не тілу, щоб за тілом жити;\n13 бо коли живете за тілом, то помрете. Якже ви духом умертвляєте тілесні вчинки, будете жити.\n14 Усі бо ті, що їх водить Дух Божий, вони - сини Божі.\n15 Бо ви не прийняли дух рабства, щоб знову підлягати боязні, але прийняли дух усиновленя, яким кличемо: «Авва! -Отче!»\n16 Сам цей Дух свідчить разом із нашим духом, що ми - діти Божі;\n17 а коли діти, то й спадкоємці ж Божі - співспадкоємці Христа, якщо ми страждаємо разом із ним, щоб разом з ним і прославитися.\n18 Гадаю бо, що страждання нинішнього часу негідні майбутньої слави, яка має нам з'явитися. 19 Бо створіння очікує нетерпляче виявлення синів Божих.\n20 Створіння було підпорядковане суєті не добровільно, а через того, хто його підкорив, у надії, 21 що й саме створіння визволиться від рабства тління, на свободу слави дітей Божих.\n22 Бо знаємо, що все створіння разом понині стогне і разом страждає у тяжких муках.\n23 Не тільки вони, а й ми самі, що маємо зачаток Духа, ми самі в собі стогнемо, очікуючи усиновлення, визволення нашого тіла,\n24 бо ми надією спаслися. Коли ж хтось бачить те, чого надіється, то це не є вже надія; бо що хтось бачить, хіба того надіється?\n25 Якже ми сподіваємося, чого не бачимо, очікуємо його витривало.\n26 Так само й Дух допомагає нам у немочі нашій; про що бо нам молитися як слід, ми не знаємо, але сам Дух заступається за нас стогонами невимовними.\n27 А той, хто досліджує серця, знає, яке бажання Духа і що він заступається за святих згідно з Божою волею.\n28. Ми знаємо, що тим, які люблять Бога, - покликаним за його постановою, усе співдіє на добро.\n29. Бо яких він передбачив, тих наперед призначив, щоб були подібні до образу Сина його, щоб він був первородний між багатьма братами;\n30 яких же наперед призначив, тих і покликав; а яких покликав, тих оправдав; яких же оправдав, тих і прославив.\n31 Що скажемо на це? Коли Бог за нас, хто проти нас?\n32 Він власного Сина свого не пощадив, а видав його за всіх нас, - як же разом із ним не подарує нам усього?\n33 Хто буде винуватити вибраних Божих? Бог - той, що оправдує;\n34 хто ж той, що засудить? Христос Ісус, який умер, ба й воскрес, що по правиці Божій, - він заступається за нас.\n35 Хто нас відлучить від Христової любови? Горе чи утиск, чи переслідування, чи голод, чи нагота, чи небезпека, чи меч?\n36 Як написано: «За тебе нас увесь день убивають, уважають нас за овець (призначених) на заріз.»\n37 Але в усьому цьому ми маємо повну перемогу завдяки тому, хто полюбив нас.\n1 Я кажу в Христі правду, не обманюю, як свідчить мені моя совість у Святім Дусі.\n2 Смуток мені великий і безнастанний біль у моїм серці.\n3 Бо я бажав би сам бути відлученим від Христа за братів моїх, рідних мені тілом;\n4 вони - ізраїльтяни, їм належить усиновлення і слава, і завіти, і законодавство, і богослужба, й обітниці;\n5 їхні отці, з них і Христос тілом, який над усім - Бог, благословенний повіки. Амінь.\n6 Воно не так, щоб слово Боже не здійснилося: бо не всі ті, що від Ізраїля - ізраїльтяни;\n7 і не тому, що нащадки Авраама - всі діти, але: «Від Ісаака назоветься твоє потомство»,\n8 тобто, не тілесні діти - то діти Божі, але діти обітниці вважаються за нащадків.\n9 Слово ж обітниці таке: «Цієї самої пори я прийду, і буде син у Сари.»\n10 Ба більше: Ревека зачала від одного ложа батька нашого Ісаака;\n11 коли ж вони ще й не народились і нічого доброго чи злого не зробили, - щоб постанова Божа була за вибором,\n12 не від діл, але від того, який кличе, - їй було сказано: «Старший молодшому буде служити!» 13 Як написано: «Якова полюбив я, Ісава ж зненавидів.»\n14 Що ж скажемо? Що Бог несправедливий? Зовсім ні! 15 Бо він каже Мойсеєві: «Помилую, кого хочу помилувати, і змилосерджусь, над ким хочу змилосердитися.» 16 Отже це - не справа того, хто хоче, ані того, хто біжить, але Бога, що милує.\n17 Письмо бо каже фараонові: «Власне, на те я тебе поставив, щоб на тобі показати мою силу і щоб по всій землі славилося моє ім'я.»\n18 Отож, кого він хоче, того милує, а кого хоче, того чинить затверділим.\n19 Скажеш, отже, мені: «Чому ще хтось докоряє? Хто бо спротивиться його волі?»\n20 А хто ти такий, чоловіче, що сперечаєшся з Богом? Хіба виріб із глини скаже тому, хто його зробив: «Навіщо зробив єси мене так?» 21 Хіба ганчар не має над глиною влади, щоб із того самого місива зробити одну посудину на честь, а другу на нечесть?\n22 Коли ж Бог, хотівши показати гнів свій і виявити свою силу, зносив з великим довготерпінням посудини гніву, що вже були готові на погибель,\n23 щоб виявити багатство своєї слави на посудинах милосердя, котрі він наперед приготував на славу,\n24 -на нас, яких покликав не тільки від юдеїв, а й від поган, -\n25 як і в Осії він говорить: «Назву не мій народ моїм народом, і нелюбу - улюбленою.\n26 І на тім місці, де було їм сказано: «Ви - не мій народ!», там їх назвуть синами Бога живого.»\n27 Ісая ж про Ізраїля проголошує: «Хоч би число синів Ізраїля було, як морський пісок, тільки останок спасеться», 28. Господь бо негайно і цілковито виконає своє слово на землі.\n29. І як прорік Ісая: «Якби Господь сил не лишив нам насіння, ми були б, як Содом, і стали б подібні до Гомори.»\n30 Що ж скажемо? Що погани, які не шукали праведности, осягли праведність, і то праведність, що від віри;\n31 Ізраїль же, що шукав закону праведности, не досяг закону праведности.\n32 Чому? Бо вони спирались не на віру, а неначе на діла. Вони спотикнулись об камінь спотикання,\n33 як написано: «Ось я кладу в Сіоні камінь спотикання і скелю падіння. Хто ж вірує в нього, не осоромиться.»\n1 Брати, бажання мого серця і моя молитва до Бога за них, щоб вони спаслися.\n2 Я бо їм свідчу, що вони мають ревність Божу, та вона не розумна.\n3 Не розуміючи Божої справедливости й шукаючи установити свою власну, вони не покорилися справедливості Божій.\n4 Бо мета закону - Христос, на оправдання кожного, хто вірує.\n5 Мойсей про праведність, що від закону, пише: «Той, хто його виконує, буде ним жити.»\n6 А справедливість, що від віри, так говорить: «Не кажи у твоїм серці: Хто зійде на небо?» - тобто: Христа звести додолу;\n7 або: «Хто зійде в безодню?» - тобто: щоб вивести Христа з мертвих.\n8 Що, отже, вона каже? «Близько тебе слово: в твоїх устах і в твоїм серці», тобто, слово віри, що його проповідуємо.\n9 Бо коли ти твоїми устами визнаватимеш Господа Ісуса і віруватимеш у твоїм серці, що Бог воскресив його з мертвих, то спасешся,\n10 бо серцем вірується на оправдання, а устами визнається на спасіння.\n11 Письмо бо каже: «Кожний, хто вірує в нього, не осоромиться.»\n12 Немає бо різниці між юдеєм і між греком; бо той самий Господь усіх, багатий для всіх, хто його призиває;\n13 бо «Кожний, хто призове ім'я Господнє, спасеться.»\n14 Як же призиватимуть того, в кого не увірували? Як увірують у того, що його не чули? А як почують без проповідника?\n15 І як будуть проповідувати, коли не будуть послані? Написано ж: «Які гарні ноги тих, що благовістять добро!»\n16 Та не всі послухали Євангелії. Бо Ісая каже: «Господи, хто повірив тому, що ми чули?»\n17 Тож віра із слухання, а слухання через слово Христове.\n18 Та я питаю: Хіба вони не чули? Таж - «по всій землі рознісся їхній голос, їхні слова в кінці світу.»\n19 І ще кажу: Може не зрозумів Ізраїль? Але ж перший Мойсей мовить: «Я викличу у вас заздрість не народом, збуджу ваш гнів народом нерозумним.»\n20 А Ісая насмілюється і мовить: «Знайшли мене ті, що мене не шукали. Я об'явився тим, що про мене не питали.»\n21 До Ізраїля ж каже: «Увесь день я простягав свої руки до неслухняного й упертого народу.»\n1 Отож питаю: Чи не відкинув Бог народ свій? Ніколи в світі! Бо і я ізраїльтянин, з роду Авраама, з коліна Веніямина.\n2 Бог не відкинув свого народу, що його наперед вибрав. Чи ж ви не знаєте, що Письмо про Іллю говорить, коли він скаржиться до Бога на Ізраїля?\n3 «Господи! Пророків твоїх повбивали і жертовники твої поруйнували, лишився тільки я один, і шукають душі моєї.»\n4 І що ж йому відповідає віще слово Боже? «Зоставив я собі сім тисяч чоловік, що перед Ваалом коліна не схилили.»\n5 Отак і нині є останок, вибраний за благодаттю.\n6 Коли ж за благодаттю, то не за діла; інакше благодать не була б благодаттю.\n7 Що ж? Чого Ізраїль шукав, того не осягнув, вибрані ж осягнули. А решта затверділи,\n8 як написано: «Бог дав їм аж по нинішній день дух приголомшення, очі, щоб не бачили, і вуха, щоб не чули.»\n9 А Давид каже: Нехай їхній стіл сильцем їм буде, пасткою: їм на падіння та на заплату.\n10 Нехай їхні очі потемніють, щоб не бачили, а їхній хребет зігнеться назавжди.»\n11 Отож питаю: Хіба вони спотикнулися, щоб упасти? Ні, зовсім ні! Але їхнє падіння стало для поган спасінням, щоб викликати їхню заздрість.\n12 А коли їхнє падіння це багатство для світу і коли їхній занепад це для поган багатство, то скільки більше повнота їх?\n13 Я ж кажу вам, погани, - оскільки я апостол поган, то величатиму моє служіння, -\n14 надіючись, що, може, мені якось пощастить розбудити заздрість своїх, споріднених тілом і декого з них спасти.\n15 Бо коли їхнє відкинення - примирення для світу, то що буде їхнє прийняття, як не життя з мертвих?\n16 І коли первісток святий, то й тіло; і коли святий корінь, то святе й галуззя.\n17 Коли ж деякі з галузок відламалися, а ти, будучи дичкою оливною, защеплений був між них і став співучасником кореня та оливкового соку,\n18 то не вихваляйся перед галуззям. А коли вихваляєшся, то знай, що не ти носиш корінь, а корінь тебе.\n19 Ти скажеш: «Гілля відчахнуто, щоб мене нащепити.»\n20 Добре. Вони відламалися за невіру, а ти стоїш завдяки вірі. Тож не несися високо, а бійся!\n21 Бо коли Бог не пощадив природного галуззя, то може й тебе не пощадити.\n22 Тож май на увазі доброту і суворість Божу: на відпалих суворість, а на тебе доброта Божа, коли перебудеш у доброті; а коли ні, то й ти будеш відтятий.\n23 Та й вони, як не зостануться в невірі, будуть прищеплені, бо Бог має силу їх знову прищепити. 24 Бо коли ти, відтятий від дикої з природи оливки, проти природи був прищеплений до доброї оливки, то скільки більше ті, що за природою будуть защеплені на власній оливці?\n25 Не хочу бо, брати, щоб ви не відали цієї тайни - щоб не були самі в собі велемудрі, - що засліплення спало частинно на Ізраїля, поки не ввійдуть погани повнотою;\n26 і так увесь Ізраїль спасеться, як написано: «Прийде з Сіону Визволитель, відверне від Якова безбожність.\n27 Такий буде завіт мій з ними, як відпущу гріхи їхні.»\n28. З огляду на Євангелію, вони через вас вороги; а з огляду на вибір Божий, вони улюблені заради батьків,\n29. бо дари Божі і покликання незмінні.\n30 Як ви колись були неслухняні Богові, а тепер помилувані через їхній непослух,\n31 так і вони тепер, через милосердя, якого ви зазнали, стали неслухняні, щоб і вони тепер зазнали милосердя.\n32 Бо Бог замкнув усіх у непослух, щоб усіх помилувати.\n33 О глибино багатства, мудрости і знання Божого! Які незбагненні його постанови і недослідимі його дороги!\n34 Хто бо коли зрозумів думку Господню? Хто був його дорадником?\n35 Або хто дав йому наперед, щоб воно знову було йому віддане?\n36 Все бо від нього, через нього і для нього. Йому слава навіки. Амінь.\n1 Тож благаю вас, брати, на милість Божу, віддати тіла ваші як жертву живу, святу, приємну Богові: богослужбу від вас розумну.\n2 І не вподібнюйтеся до цього світу, але перемінюйтесь обновленням вашого розуму, щоб ви переконувалися, що то є воля Божа, що добре, що вгодне, що досконале.\n3 Ласкою, яка мені дана, я кажу кожному з вас: не думати понад те, що треба думати, а думати скромно, мірою віри, як Бог наділив кожному.\n4 Бо як в одному тілі маємо багато членів і всі члени не виконують ту саму роботу,\n5 отак і ми: численні - одне в Христі тіло, кожен один одному член.\n6 Маючи ж, згідно з даною нам благодаттю, різні дари: коли то дар пророцтва, виконуймо його мірою віри;\n7 хто має дар служіння, нехай служить; хто навчання, нехай навчає;\n8 хто напоумлення, нехай напоумляє. Хто дає - у простоті; хто головує - дбайливо; хто милосердиться - то з радістю.\n9 Любов нехай буде нелицемірна; ненавидівши зло, приставайте до добра.\n10 Любіть один одного братньою любов'ю. Пошаною один одного випереджайте.\n11 В ревності не будьте ліниві, духом горіть, Господеві служіть;\n12 веселі в надії, в горі терпеливі, в молитві витривалі; 13 святих у потребах спомагайте і дбайте про гостинність.\n14 Благословляйте тих, що вас гонять; благословляйте, не проклинайте.\n15 Радуйтеся з тими, що радуються; плачте з тими, що плачуть.\n16 Між собою будьте одної думки, про високе не мудруйте, радше до покірного схиляйтеся; не будьте зарозумілі на себе.\n17 Нікому злом за зло не віддавайте; дбайте перед усіма людьми про добро.\n18 Коли можливо, оскільки це від вас залежить, будьте з усіма людьми в мирі.\n19 Самих себе не відомщайте, любі, а дайте місце гніву, написано бо: «Мені належить помста, я відплачу», - говорить Господь.\n20 Але коли твій ворог голодує, нагодуй його; і коли має спрагу, напій його, бо, роблячи це, ти нагромаджуєш йому на голову розпалене вугілля.\n21 Не дозволь, щоб зло тебе перемогло, але перемагай зло добром.\n1 Кожна людина нехай кориться владі вищій: нема бо влади, що не була б від Бога; і ті, існуючі влади, установлені Богом.\n2 Тим то, хто противиться владі, противиться Божому велінню, а ті, що противляться, самі на себе суд стягають.\n3 Начальники бо страшні не тим, що добро, а тим, що зло чинять. Хочеш не боятися влади? Чини добро, і будеш мати похвалу від неї;\n5 Тому треба коритися не тільки ради кари, але й ради сумління.\n6 Через це бо платите й податки, бо то службовці Божі, що лише того й пильнують.\n7 Тож дайте кожному належне: кому податок - податок, кому мито - мито, кому острах - острах, кому честь - честь.\n8 Не майте жодних боргів ні у кого, крім боргу взаємної любови, бо той, хто любить другого, виконав закон.\n9 Бо заповіді: «Не чини перелюбу», «Не вбивай», «Не кради», «Не пожадай», і всякі інші заповіді містяться у цьому слові: «Люби твого ближнього, як себе самого.»\n10 Любов ближньому зла не чинить. Любов, отже, - виконання закону.\n11 Тим більше, що ви знаєте час, що вже пора вам прокинутись із сну: тепер бо ближче нас спасіння, ніж тоді, як ми увірували.\n12 Ніч проминула, день наблизився. Відкиньмо, отже, вчинки темряви й одягнімось у зброю світла.\n13 Як день, - поводьмося чесно: не в ненажерстві та пияцтві, не в перелюбі та розпусті, не у сварні та заздрощах;\n14 але вдягніться у Господа Ісуса Христа і не дбайте про тіло задля похотей.\n1 Слабкого в вірі приймайте, не вступаючи з ним у суперечки.\n2 Один вірить, що можна все їсти, а слабкий (у вірі) їсть городину.\n3 Хто їсть, хай тим, що не їсть, не гордує; а хто не їсть, хай того, що їсть, не судить, бо Бог його прийняв.\n4 Ти хто такий, що чужого слугу судиш? Своєму господареві стоїть він або падає; а стоятиме, бо Господь має силу втримати його.\n5 Один відрізняє день від дня, для іншого ж - кожний день однаковий. Кожний нехай виробить собі певність думки.\n6 Хто вважає на дні, ради Господа на них вважає; і хто їсть, ради Господа їсть, бож дякує Богові; і хто не їсть, ради Господа не їсть і дякує Богові.\n7 Ніхто бо з нас не живе для себе самого і ніхто не вмирає для самого себе:\n8 бо коли ми живемо, для Господа живемо; і коли ми вмираємо, для Господа вмираємо. Отож, чи ми живемо, чи вмираємо, ми Господні.\n9 На це бо Христос умер і воскрес, щоб і над мертвими, і над живими панувати.\n10 Ти ж чого судиш брата твого? Чого погорджуєш твоїм братом? Усі ми станемо перед судилищем Божим,\n11 бо написано: «Як живу я, - каже Господь, - кожне коліно схилиться передо мною, і кожний язик визнає Бога.»\n12 Так ото, кожний з нас сам за себе дасть відповідь Богові.\n13 Тож не судімо більш один одного, а радше вважайте на те, щоб не класти нічого перед братом, об що він спотикнувся б або й упав.\n14 Я знаю, я переконаний в Господі Ісусі, що нема нічого нечистого в самому собі; тільки коли хто думає, що щось нечисте, тому воно нечисте.\n15 Коли твій брат сумує з-за їжі, то ти поводишся не за любов'ю. Не губи твоєю їжею того, за якого вмер Христос.\n16 Не виставляйте вашого добра на зневагу.\n17 Бо царство Боже не їжа і не пиття, а праведність, мир і радість у Святому Дусі.\n18 Хто так служить Христові, той Богові вгодний і людям довподоби.\n19 Дбаймо, отже, запопадливо про те, що веде до миру та до взаємного збудування.\n20 Не руйнуй ради їжі Божого діла. Все чисте, та лихо чоловікові, що їсть, учиняючи спокусу.\n21 Добре не їсти м'яса і вина не пити, ані того, через що твій брат спотикнувся б.\n22 Ту віру, що ти маєш, тримай її про себе перед Богом. Щасливий той, хто не має викидів сумління в тому, що задумує робити.\n23 А хто вагається, той, коли їсть, уже засуджений, бо не робить в добрій вірі; все бо, що не з віри, - гріх.\n1 Ми, сильні, мусимо нести немочі безсильних, а не собі догоджати.\n2 Кожний із нас нехай намагається догодити ближньому: на добро, для збудування.\n3 Бо й Христос не собі догоджав, а як написано: «Зневаги тих, що тебе зневажають, упали на мене.»\n4 Все бо, що було написане давніше, написане нам на науку, щоб ми мали надію через терпеливість й утіху, про які нас Письмо навчає.\n5 Бог же терпеливости й утіхи, за прикладом Христа Ісуса, нехай дасть вам, щоб ви між собою однаково думали за Христом Ісусом;\n7 Тому приймайте один одного, як і Христос прийняв вас у Божу славу.\n8 Кажу бо, що Христос став слугою обрізання ради Божої правди, щоб здійснити обітниці, які було дано отцям;\n9 а погани щоб прославили Бога за його милосердя, як написано: «Тож прославлятиму тебе серед народів, співатиму імені твоєму!»\n10 І знову каже: «Возрадуйтеся, погани, з його народом!»\n11 І знову: «Хваліте Господа, всі народи! Нехай його виславляють усі люди!»\n12 І ще каже Ісая: «Буде - паросток Єссея, що встане панувати над народами. На нього будуть надіятись народи.»\n13 Нехай же Бог надії сповнить вас усякою радістю та миром у вірі, щоб ви збагатились у надії, силою Духа Святого.\n14 А й я сам, мої брати, переконаний щодо вас, що ви й самі повні доброти, наповнені усяким знанням і можете один одного напоумляти.\n15 А коли я, подекуди, трохи сміливіше був написав вам, то я зробив це, щоб пригадати вам завдяки благодаті, яка дана мені Богом\n16 на те, щоб я був служителем Христа Ісуса між поганами і виконував священицьку службу Божої Євангелії, щоб жертва поган була милою і освяченою у Святім Дусі.\n17 Я маю, отже, чим хвалитись у Христі Ісусі щодо речей Божих.\n18 Не смію бо говорити про те, чого Христос не сподіяв через мене для послуху поган, словом і ділом,\n19 силою знаків і чудес, силою Духа Божого; так що я розповсюднив Євангелію Христову від Єрусалиму й околиць аж до Ілірику, 20 вважаючи, однак, за честь не проповідувати Євангелії там, де Христове ім'я було вже відоме, щоб не будувати на чужій основі, 21 але як написано: «Ті, що про нього їм не звіщалось, його побачать; і ті, що про нього не чули, зрозуміють.»\n22 Власне, тому я мав щоразу перешкоди, щоб прийти до вас.\n23 Тепер же, не маючи більше поля праці в цих країнах і гаряче бажаючи з давніх літ до вас прибути, коли виберуся в Еспанію,\n24 надіюсь, як буду проходити, побачити вас і що ви мене туди проведете, після того, як я трохи натішусь вами.\n25 Тепер же йду в Єрусалим, святим служити,\n26 бо Македонія і Ахая вирішили зробити якусь збірку на потреби вбогих святих в Єрусалимі.\n27 Вирішили, та й винні їм: бо як погани стали спільниками їхніх духових благ, то повинні допомогти їм у тілесних.\n28. Коли я це виконаю і вручу їм особисто цю збірку, направлюсь від вас в Еспанію.\n29. Я знаю, що коли прийду до вас, то прийду в повноті Христового благословення.\n30 Благаю вас, брати, Господом нашим Ісусом Христом і любов'ю Духа - ревно змагатися зо мною в молитвах за мене до Бога, 31 щоб мені вирватися від невірних в Юдеї і щоб служба моя в Єрусалимі була святим приємна; 32 щоб я з радістю прийшов до вас, коли на те воля Божа, і відпочив між вами.\n33 Нехай Бог миру буде з усіма вами. Амінь.\n1 Поручаю вам Фиву, сестру нашу, служительку Церкви в Кенхреях;\n2 щоб ви її прийняли у Господі, як святим личить, та щоб допомогли їй у кожній справі, в якій би вона вас тільки потребувала, бо вона багатьом стала у пригоді та й мені самому.\n3 Вітайте Прискиллу та Акилу, співробітників моїх у Христі Ісусі,\n4 які за мою душу шию свою клали, яким не лише я один дякую, але також усі Церкви поган;\n5 вітайте також їхню домашню Церкву. Вітайте Епенета, улюбленого мого, що є первісток Ахаї для Христа.\n6 Вітайте Марію, що багато для вас трудилася.\n7 Вітайте Андроніка та Юнію, родичів моїх і співв'язнів, що є визначні між апостолами, які випередили мене в Христі.\n8 Вітайте Ампліята, улюбленого у Господі.\n9 Вітайте Урбана, співробітника нашого в Христі, і Стахія, улюбленого мого.\n10 Вітайте Апелла, випробуваного в Христі.\n11 Вітайте Аристовулових. Вітайте Іродіона, родича мого. Вітайте Наркисових, що в Господі.\n12 Вітайте Трифену і Трифосу, що працюють у Господі. Вітайте улюблену Персіду, що багато трудилась у Господі.\n13 Вітайте Руфа, вибраного в Господі, і його та мою матір.\n14 Вітайте Асинкрита, Флегонта, Гермеса, Патроваса, Герму і братів, що з ними.\n15 Вітайте Філолога та Юлію, Нерея і його сестру, Олімпія і всіх святих, що з ними.\n16 Вітайте один одного святим поцілунком. Усі Церкви Христові вас вітають.\n17 Благаю вас, брати, остерігайтеся тих, що ширять незгоди та зневіру проти науки, якої ви навчились, і уникайте їх;\n18 бо такі служать не Господові нашому Христові, а власному череву і милими та піднесеними словами зводять серця простодушних.\n19 Ваша слухняність дійшла до всіх. Ви - моя радість, але я хочу, щоб ви були мудрі в доброму і від зла чисті.\n20 Бог же миру роздавить незабаром сатану під вашими ногами. Благодать Господа нашого; Ісуса Христа (хай буде) з вами.\n21 Вітає вас мій співробітник Тимотей, як також Лукій, Ясон та Сосипатр, мої родичі.\n22 Вітаю вас у Господі я, Терцій, що написав цього листа.\n23 Вітає вас Ґай, гостинний для мене і всієї Церкви.\n24 Вітає вас Ераст, скарбник міський, і брат Кварт.\n25 Тому ж, хто може вас утвердити згідно з моєю Євангелією та з проповідуванням Ісуса Христа, згідно з відкриттям тайни, промовчаної протягом відвічних часів,\n26 а тепер же об'явленої через писання пророків, за веліннями предвічного Бога, розголошеної ж для всіх народів, щоб вони повинувалися вірі, -\n27 Богові, єдиному мудрому, через Ісуса Христа, слава на віки вічні. Амінь.


Еліксир молодості від Ів Роше: поверни шкірі енергію.\n"Еліксир 7.9" від Ів Роше - це культовий продукт, який заслужив довіру більше 1,4 млн. жінок у всьому світі. Цей інноваційний комплекс по догляду за шкірою створювався протягом 12 років і призначений для кожної жінки, що піклується про свою красу і молодість.\n"Еліксир 7.9" від Ів Роше допоможе наповнити шкіру енергією молодості і подарує в 4 рази більше протеїнів молодості, ніж інші косметичні засоби. Цей унікальний рослинний комплекс створений з 7 рослинних екстрактів і містить екстракт кісточок обліпихи, поліозіди алое віра, мангиферин рослини аффлоі, бетаїн буряка, інозитол рису, олігозіди яблука, екстракт зерен плодів тара.\nКрім 7 рослинних екстрактів, володіють науково доведеними і запатентованими антивіковими властивостями, дослідники рослинної косметики Ів Роше розробили комплекс "Еліксир 7.9" з використанням 9 найбільш значущих наукових патентів марки Ів Роше.\nЯк працює "Еліксир 7.9" від Ів Роше\nШкіра - це складний, високо структуровані і організований орган. При нестачі енергії шкіра старіє, клітини, що відповідають за її оновлення, припиняють синтезувати протеїни молодості, завдяки яким шкіра виглядає молодою - пружною, сяючою і гладкою.\nКлітини епідермісу, верхнього шару шкіри, постійно потребують енергії, щоб залишатися активними і постійно ділитися для відновлення шкіри. Саме енергія - це основний елемент, що впливає на тривалість життя клітин і підтримку структурних з'єднань між ними. Завдяки клітинам епідермісу наша шкіра залишається захищеною, пружною і красивою.\nРослини дарують всьому живому на планеті енергію - життя, тому рослинна косметика - це найбільш ефективний засіб для боротьби з зів'яненням і старінням шкіри, засіб, який наситить нашу шкіру енергією.\nНа більш глибоких шарах шкіри структура дерми сформована з білкових волокон колагену і клітин - фібробластів, які синтезують і розподіляють колаген . І цим клітинам теж потрібна енергія, щоб направляти і розподіляти колагенові волокна. Тести In Vitro показують, що комплекс "Еліксир 7.9" здатний модифікувати будову та організацію клітин дерми, щоб поліпшити якість клітин колагенових волокон.\nОстанні, будучи синонімом витривалості, пружності та молодості, стають більш численними.\nДоведено, що комплекс "Еліксир 7.9" якраз покращує стан клітин шкіри, їх енергетичні центри починають виробляти стільки енергії, скільки необхідно для молодості шкіри - в 4 рази більше протеїнів молодості!\nІнноваційний комплекс "Еліксир 7.9" від Ів Роше\n"Еліксир 7.9" від Ів Роше - це гамма з 5 антивікових засобів, розроблена дослідниками рослинної косметики Ів Роше і перевірена в ході більш ніж 200 тестів, під час яких оцінювався стан шкіри жінок та їх самооцінка.\nДогляд для контуру очей" Енергія і Молодість "\nЦей відхід з легкої гелевою текстурою миттєво освіжить шкіру контуру очей. Аплікатор з 3 роликами зробить легкий масаж, що підсилює ефективність. Через місяць твоя шкіра навколо очей знайде молодість, темні кола і набряки під очима зникнуть, зморшки розгладяться.\nДенний догляд "Енергія і Молодість" для нормальної та комбінованої шкіри\nТающая і освіжаюча текстура кошти подарує незвичайну шовковистість твоїй шкірі. Вже через тиждень скоротиться кількість зморшок, піде зернистість шкіри.\nДенний догляд "Енергія і Молодість" для сухої шкіри\nРозроблений спеціально для сухої шкіри, збагачений маслом каріте, цей відхід зробить шкіру по-справжньому оксамитовою.\nЕліксир 7.9 "интенсификатор молодості"\nСироватка з високою концентрацією активних компонентів забезпечує шкірі незвичайну ніжність і гладкість і посилить дію будь-якого антивікового догляду.\nНічний догляд "Енергія і Молодість"\nНіжна текстура цього догляду огортає шкіру, немов м'який кокон, забезпечуючи їй захист і відновлення під час сну. Це необхідний засіб для підтримки молодості твоєї шкіри. Всього лише за одну ніч шкіра наповнюється енергією, виглядає більш зволоженою і свіжою, а через місяць оживає і світиться молодістю.


Маска з корицею для обличчя: для очищення шкіри\nМаска з корицею для обличчя: для очищення шкіри\nМаска з корицею допоможе зробити обличчя чітким і гладким, прибрати різні запалення, почервоніння і дрібні зморшки, тому часто застосовується при догляді за жирною і комбінованою шкірою. Маска з корицею допоможе зробити обличчя чітким і гладким, прибрати різні запалення, почервоніння і дрібні зморшки, тому часто застосовується при догляді за жирною і комбінованою шкірою.\nСлід врахувати, що кориця є дуже активною спецією і підсилює кровообіг, тому після нанесення маски корицею на обличчя ви можете відчути легке печіння, а після почервоніння шкіри, яке швидко проходить.\nОднак, якщо ви відчуєте сильне печіння, інтенсивне почервоніння або дискомфорт, то краще відразу змийте маску в теплій воді. Також, нагадуємо, що перед застосуванням масок для обличчя з кориці проведіть тест на алергію.\nДля виготовлення масок можна використовувати не тільки готовий порошок кориці, який продається в магазині, але і палички цієї спеції, попередньо подрібнені за допомогою кавомолки або ступки.\nРецепти масок для обличчя з корицею:\nПоживна маска для обличчя з медом і корицею для будь-якого типу шкіри. Відмінно очищає, підвищує еластичність і розгладжує шкіру дме з меду (2 ч. Л.) І кориці (половину ч. Л.). Якщо у вас суха шкіра, то до складу маски, крім кориці і меду, включаємо рослинне масло (оливкова, кукурудзяна) 1 ст. л. або один сирий яєчний жовток.\nЯкщо нормальна або комбінована, то додаємо в суміш сметану (1 ст. Л.), Якщо жирна-яєчний білок. Потім ретельно перемішуємо всі компоненти, розподіляємо маску на обличчі, чекаємо 10-12 хвилин, потім змиваємо маску в теплій воді.\nОчищаюча маска для обличчя з медом і корицею. Змішаємо спочатку мед і корицю, в пропорціях зазначених як у попередній масці. Після цього додамо подрібнені в кавомолці вівсяні пластівці (1 ст. Л.) І така кількість теплого молока, щоб вийшла кашоподібна суміш.\nЯкщо у вас жирна шкіра, то замість молока, краще взяти кефір (кисляк).\nПотім все перемішуємо, наносимо на обличчя, масажуємо кінчиками пальців протягом однієї хвилини, потім залишаємо маску на 10 хвилин. Після цього змиваємо в теплій воді.\nМаска для обличчя з медом і корицею від прищів. Рецепт маски досить простий: змішаємо мед (2 ст. Л.) І порошок кориці (1 ч. Л.). Ретельно розтираємо компоненти, наносимо маску на обличчя на 15 хвилин, потім змиваємо кип’яченою водою кімнатної температури. Порошок кориці можна замінити на коричне масло (продається в аптеці), в пропорції 4 краплі на 1 ч. Л. меду.\nУ цьому випадку суміш наносимо точково на прищі, залишаємо на 20 хвилин, змиваємо в теплій воді.\nПозбутися від слідів від прищів, зменшити почервоніння шкіри може допомогти суміш порошків кориці і мускатного горіха (по 1 ч. Л.) І меду (2 ст. Л.). Змішавши інгредієнти, розподіляємо маску на обличчі на 15 хвилин, потім змиваємо в теплій воді.\nМаска з бананом і корицею для поліпшення кольору обличчя. Відмінно живить, освіжає і покращує колір обличчя маска з пюре однієї третини банана, порошку кориці (чверть чайної ложки), соку лимона (1 ч. Л.), Сметани (кефір підійде для жирної шкіри) в кількості трьох чайних ложок.\nЗмішуємо компоненти, розподіляємо густим шаром на обличчі, шиї і декольте, також можна нанести і на руки (відмінно прибирає лущення шкіри), тримаємо 10-15 хвилин. Таку маску можна робити один раз на тиждень, краще на ніч.\nСкраб для обличчя з кориці і цукру. Змішаємо корицю (1 ч. Л.), Цукор або сіль в такій же кількості, мед (1 ст. Л.) До отримання однорідної пасти, застосовуємо на зволоженою шкірі обличчя акуратними круговими рухами. Не користуйтеся скрабом на шкірі із запаленнями і почервоніннями.\nПотім змиваємо в теплій воді.\nСкраб для обличчя з корицею і кавовою гущею. Чудово очищає, робить шкіру гладкою і доглянутою суміш з кавової гущі (1 ст.л.), порошку кориці (половина чайної ложки), пучок солі і цукру, рослинного масла (мигдалю, персикове, оливкова) (1 ст. Л.).\nЯкщо у вас жирна шкіра, то використовуємо олію виноградних кісточок, або замінюємо його на сметану (1 ст. Л.).\nНаносимо скраб на обличчя легкими масажними рухами, залишаємо його на шкірі протягом 10 хвилин, потім змиваємо у воді кімнатної температури.\nТонік з корицею для будь-якого типу шкіри. Такий тонік є відмінним тонізуючим засобом, прекрасно покращує колір обличчя. Розводимо в теплій чистій воді (200 мл) порошок кориці (1 ч. Л.), Ставимо в холодильник до охолодження, потім протираємо шкіру обличчя щодня вранці і ввечері.\nЗберігаємо в холодильнику, не більше тижня.\nОчищає тонік для жирної шкіри з маслом кориці. Розводимо в половині склянки холодної кип’яченої води, сік лимона (1 ст. Л.) І олія кориці (2 краплі). Використовуємо, як звичайний тонік.\n« Експорт новин\nСиндроми лямбліозу »


Ограничение продолжительности ежегодных отпусков HR-Лига - Сообщество кадровиков и специалистов по управлению персоналом\nОграничение продолжительности ежегодных отпусков\nВідповідно до статті 45 Конституції України кожен, хто працює, має право на відпочинок. Це право забезпечується зокрема наданням оплачуваної щорічної відпустки. Щорічна відпустка найтриваліший вид часу відпочинку працівника.\nПід поняттям «відпустка» розуміється час тимчасового оплачувального або безоплатного увільнення роботодавцем працівника від виконання трудових обов’язків протягом встановленого законом або угодою сторін кількості календарних днів з обов’язковим збереженням на цей період робочого місця.\nЗгідно вимог статті 2 Закону України «Про відпустки» право на відпустки забезпечується гарантованим наданням відпустки визначеної тривалості із збереженням на її період місця роботи (посади) та заробітної плати в установлених законом випадках.\nЩорічна основна відпустка надається працівникам тривалістю не менш як 24 календарних дні за відпрацьований робочий рік, який відлічується з дня укладення трудового договору. Законодавством встановлено щорічні додаткові відпустки.\nДо щорічних додаткових відпусток належать відпустки пов’язані з умовами виконання роботи працівником: на роботах, пов’язаних із негативним впливом на здоров’я шкідливих виробничих факторів, підвищеним нервово-емоційним та інтелектуальним навантаженням або які виконується в особливих природних географічних і геологічних умовах та умовах підвищеного ризику для здоров’я.\nЗаконодавством встановлено обмеження тривалості щорічної основної та додаткових відпусток працівників. Таке обмеження спрямоване на забезпечення збалансованості інтересів сторін трудового договору у застосуванні робочого часу і часу відпочинку.\nВідповідно до вимог статті 10 Закону України «Про відпустки» загальна тривалість щорічних основної та додаткових відпусток не може перевищувати 59 календарних днів, а для працівників, зайнятих на підземних гірничих роботах, — 69 календарних днів.\nДо переліку щорічних додаткових відпусток, на які поширюється зазначене обмеження, відносяться: за роботу із шкідливими і важкими умовами праці, за особливий характер праці, за ненормований робочий день, інші додаткові відпустки, передбачені законодавством (додаткові відпуски посадових осіб органів місцевого самоврядування, державних службовців, за безперервну роботу окремих категорій медпрацівників, та інші).\nВстановлене обмеження не поширюється на інші види відпусток: додаткові відпустки у зв’язку з навчанням; творча відпустка; відпустка для підготовки та участі в змаганнях; соціальні відпустки: відпустка у зв’язку з вагітністю та пологами, відпустка для догляду за дитиною до досягнення нею трирічного віку, відпустка у зв’язку з усиновленням дитини, додаткова відпустка працівникам, які мають дітей або повнолітню дитину — інваліда з дитинства підгрупи А I групи; відпустки без збереження заробітної плати.\nНе застосовується обмеження до відпусток, які передбачені законодавством, і за умовами надаються працівникам, як пільга за наявність відповідного соціального статусу. Зокрема, громадяни, віднесені до категорій 1 та 2 постраждалих унаслідок Чорнобильської катастрофи, мають право на отримання додаткової відпустки із збереженням заробітної плати — 14 робочих днів (16 календарних днів) на рік.\nЗаконодавче встановлене обмеження тривалості щорічних основної та додаткових відпусток встановлює обмеження для визначення загальної тривалості щорічної відпустки працівнику за робочий рік, який відлічується з дня укладення трудового договору. У випадку надання щорічної відпустки працівнику в межах максимальної її тривалості за декілька відпрацьованих робочих років підряд вказане обмеження не застосовується.\nОсоби винні в порушенні законодавства про відпустки несуть відповідальність згідно з законодавством.


Купити міжкімнатні двері екошпон в інтернет магазині Двері Білорусії™\nВід\tДо\t800.00\nВертикаль вибіленный дуб ПГ\nВертикаль вибіленный дуб ПО\nГоризонталь вибіленный дуб ПГ\nГоризонталь вибіленный дуб ПО\nДіагональ вибіленный дуб ПГ\nДіагональ вибіленный дуб ПО\nДіагональ венге ПГ\nДіагональ венге ПО\nМіжкімнатні двері екошпон\tЧи можна купити двері із екошпону і так, щоб вони практично не відрізнялися від натурального масиву і володіли високою довговічністю? Звичайно ж, можна, якщо придбати двері із екошпону. Крім того, міжкімнатні двері - недорого. Види міжкімнатних дверей\nЩо дає такий союз?\nНатуральна деревина має структуру з волокон з певною вологістю і каналами заповненими повітрям. Це забезпечує дихаючі властивості матеріалу (що добре), але й обумовлює чутливість до змін вологості (а це вже погано).


Попри помітно більшу кількість можливостей та майданчиків, робота митця або мисткині досі залишається вразливою. Не в останню чергу — через відсутність прозорих правил у сфері.\nЦю ситуацію покликаний змінити «Статистичний портрет молодо_ї художни_ці» — дослідження, яке зробить більш видимою ситуацію в галузі й, в перспективі, допоможе її актор(к)ам боротися за свої права та рівність.\nОднією з основних проблем сфери ініціатор(к)и дослідження називають концепт «молодого/ї художника/ці», який в українських реаліях часто прив’язаний до вікового показника, а не до досвіду.\nДля того, аби показати різні траєкторії руху «молодих» митців та мисткинь, «Люк» зібрав три історії. Художники/ці трьох поколінь — Світлана Селезньова, Владислав Краснощок та Василь Верещагін — розповідають про свій шлях у мистецтві, умови роботи та інші речі, які зазвичай залишаються за кадром.\n«Моя мистецька освіта почалася з того, що в підлітковому віці я втупила до художньої школи на Березняках», — розповідає Світлана.\nХудожниця двічі не змогла потрапити в Одеське художнє училище. Свій шанс вона знайшла аж у Бобруйську, а точніше — у професійному училищі, де вчили художників-оформлювачів.\n«Після закінчення училища місцеві студенти влаштовувалися, де могли, а я приїхала в Київ і замислилась над тим, що робити далі, — згадує Світлана.\nЯ не дуже вірила в те, що зможу вступити в академію. На дворі — 1980-ті. І для того, аби отримати мистецьку освіту, часто потрібно “мати блат” або “заносити” хабарі потрібним людям. Вважалося, що на мистецтвознавство вступити легше, тому спробувала цей шлях. Але для того, щоб отримати таку освіту, потрібно було працювати за спеціальністю.\nЦе спонукало мене піти в реставраційну майстерню, де я і пропрацювала, поки не пішла у декретну відпустку».\nРазом зі Світланою, на реставраціях працювала її подруга, яка також не змогла отримати вищу освіту в Києві. Вступити вийшло аж у Свердловську. Це було в пізніх 80-х, а незабаром було проголошено незалежність і почалася криза.\nДо реставраційної роботи Світлана вже не повернулася: була змушена заробляти на життя шиттям. І, як наслідок, на понад десятиліття припинити творчу діяльність.\n«Якийсь час мені довелось працювати не на творчих роботах, наприклад продавчинею, й навіть прибирати квартири. Лише коли діти підросли, я змогла продовжити свою мистецьку практику, — розповідає Світлана.\nРозпочала з прикрас. Деякий час працювала дизайнеркою у модельєра. А чотири роки тому почала малювати аквареллю, аби “освіжити” свої знання».\nОднак її найбільшою любов’ю став квілт — техніка, у якій картина створюється з тканини. До цього Світлана вчилась працювати з ляльками. Однак усе змінилося, коли вона знайшла на ринку книжку про квілт американської художниці Джоан Колвін. А разом із нею — “свій” медіум.\nВ цій техніці зроблена одна з найвідоміших і наймасштабніших її робіт — Diploma thesis. Це — спільний проєкт Світлани та її доньки Дарії Кузьмич.\nІнсталяція в галереї Künstlerhaus Bethanien\n«Почалося все з того, що я зробила кілька робіт за її дитячими ескізами. Після цього, перебуваючи на резиденції у Відні, Дарія розробила ідею інсталяції та цей ескіз, в якому передано реалії 90-х у нашому житті», — ділиться Світлана.\nБлокнот з архивом одягу, який Світлана зробила для Дар’ї та її брата\nЗа цим ескізом вони виконали роботу, яка складалась з великого квілту, малюнків Світлани та Дарії та блокноту з архівом одягу, який у 90-х шила Світлана. Зрештою, квілт 2 на 2 метри після місяців роботи змогли побачити відвідувачі галереї Q21 у Музейному кварталі Відня. Згодом її також експонували у Берліні, Одесі та Києві.\nКовдра (багатошаровий текстиль, 210 x 210 см)\nСьогодні Світлана продовжує створювати роботи, шукаючи нові технічні рішення. Попри те, що кілька своїх робіт вона змогла продати, теперішню ситуацію в мистецтві вона не вважає обнадійливою:\n«Навіть сьогодні в Україні дуже важко жити з мистецтва. Це можуть лише дуже небагато художників.\nАвжеж, у нас з’явилася низка платформ для продажу своїх робіт — на зразок Сіль-Соль. Однак, у кожного/ї художника/ці зазвичай є інший дохід».\nІсторія Владислава починається наприкінці нульових. Тоді, працюючи у лікарні швидкої допомоги, він купив цифрову фотокамеру. Свої фото він почав викладати на сайті Хулиганствующий Элемент, де й отримав перші критичні відгуки на свої роботи.\n«Критика змусила мене прочитати певні книжки про фотографію та композицію, — згадує Владислав.\nНа цьому сайті, якщо користувач/ка виставляли дуже погані фото, їх банили на 2 тижні. Це називалося “бібліотека”. Ти можеш переглядати фото інших, але сам не маєш доступу до публікації.\nЯ пройшов кілька таких “бібліотек” і став суворим та начитаним «рецидивістом»: почав по-новому знімати та критикувати.\nФактично, свою першу фотоосвіту я отримав на таких форумах. А вже після цього почав знімати професійно».\nЗгодом, Владислав почав розмальовувати свої браковані фотографії, а також випадкові світлини, куплені на барахолці. За ці фото він наразився на звинувачення у неетичності. А також — потрапив на престижний фотофестиваль у Г’юстоні, завдяки якому відчув себе визнаним.\nПісля цього він почав багато експериментувати з різними техніками, випробувавши себе у колажі, портреті, стріт-арті, гравюрі та аерографії. За понад 10 років у мистецтві його творів вистачило б для невеликого музею.\n«Я називаю це принципом дерева. Моїм стовбуром була фотографія, а всі подальші “гілки” у творчості — наслідок росту дерева, — ділиться Владислав.\nПри чому, якщо тобі набридає якась із гілок, ти можеш відкласти її та почати іншу, а потім — за бажання повернутися до старої. В такий спосіб ти ніколи не перенасичуєшся чимось одним і поступово розвиваєшся як митець.\nВ моєму випадку, все, що я роблю, так чи інакше росте з фотографії. Над цим навіть колись іронізувала моя знайома галеристка. Вона саркастично висловилась про мої малюнки, підкресливши, що “мій пензль – це фотоапарат”».\nВладиславу натомість імпонує така єдність у всіх своїх практиках.\n«Я знаю, що у мене в архіві є купа сильних фото, які я ніколи не друкував. Втім, я завжди зможу до них повернутися… Коли відпочину від фотографії», — жартує він.\nПопри те, що Владислав пройшов довгий шлях самоосвіти, він не вважає традиційну мистецьку освіту чимось неправильним:\n«Потрібно розуміти, що саме ти хочеш взяти від освіти. Якби в мене були академічні навички, я б їх використовував, — говорить він.\nОднак і у відсутності освіти для мене є свої переваги. Мені простіше знаходити свою візуальну мову. Мені важливо, аби ця мова працювала «для всіх» і була інтернаціональною».\nДля Владислава, художник — це проповідник і філософ одночасно. Який, досліджуючи свої можливості впливу на глядача/ку, «інфікує» їх своїми ідеями та творами.\n«Яким би ти не був геніальним, поки ти не маєш ім’я, ти не зможеш продати свої роботи. Натомість їх продаватимуть відоміші, хай і менш талановиті, — вважає він.\nНапевно, хіба з цих міркувань митець чи мисткиня мусить «пройти школу», напрацювати CV та бути впізнаваним/ою. Художник/ця має працювати над своєю видимістю, інакше його чи її просто не існуватиме для світу».\nВ той же час, Владислав називає себе песимістом щодо можливостей, які зараз існують у галузі:\n«Гранти та резиденції – це скоріше одноразові речі. Не впевнений, що на них можна існувати та утримувати родину.\nСкоріше, більше можливостей для художника/ці заробити дає NFT. Це захоплює: думка, що ти можеш продати копію своєї роботи дорожче, ніж оригінал. Щоправда, я ще не пробував себе в цьому форматі».\nВасилю якнайкраще підходить означення “молодий художник”: він щойно закінчив школу. В той же час, він є автором комікс-книжки та рік тому мав свою першу персональну виставку в просторі 127garazh.\nРазом з тим, через свій молодий вік Василь інколи зазнає труднощів:\n«Іноді в мене виникали проблеми під час пошуків міжнародних конкурсів. Там досить часто є вікові обмеження, — ділиться він.\nАле якщо говорити про локальну тусовку, то я ніколи не відчував ніяких перешкод. Всі нормально сприймають мій вік і часто підтримують мене».\nВ той же час, він багато розмірковує над своєю ідентичністю і статусом художника/ці взагалі:\n«На мою думку, аби щось малювати, не потрібно бути художником, — вважає Василь.\nІноді на питання про свою творчість я віджартовуюся, що просто малюю мемаси в інтернеті. Хоча насправді, я щось таке і роблю. Але крім того, я написав книжку.\nМені завжди подобалося малювати. Ми можемо називати це мистецтвом, але для мене це не головне. Важливіше, що мені подобається те, що я роблю, і що воно приносить радість іншим».\nАле одночасно з цим, він зізнається, що зараз у нього відбувається певне переосмислення себе як митця:\n«Мені досить важко думати про своє мистецьке майбутнє. Чесно кажучи, кількість робіт і моя присутність у соцмережах зменшилася. Так, я готувався до ЗНО, але в мене вистачало часу, аби щось зробити, — рефлексує Василь.\nАле в мене було дуже мало ідей, а ті, які були, здавалися невартісними. Мені важко доводити їх усі до кінця».\nУ роботі митця Василь захоплюється злагодженістю та продуктивністю. Як приклад наводить комікс-проєкт Peanuts, який виходить щотижня.\n«Як на мене, це одна з найважчих речей, які можуть бути: віднайти стале натхнення, — ділиться Василь своїми орієнтирами.\nВ мене є проблема: мені не хочеться публікувати те, чим я незадоволений. Але іноді, мабуть, треба публікувати фігню, щоб про мене всі не забули. Я хотів би бути більш продуктивним, аби цікаві ідеї знаходилися майже автономно.\nАле також мені хочеться робити щось із наскрізною ідеєю. Аби в цій історії був зрозумілий контекст і прикольна подача».\nТакою наскрізною історією можна вважати першу книжку Василя «Примарові», яку він називає одночасно «біологічною» і «несерйозною».\nНа початку коміксу він попереджає своїх читачів/ок, що це «псевдонаукова книга». Хоча насправді вона пройшла біологічний фактчекінг і набула певного розголосу.\nЯк абітурієнт, Василь не планує отримувати мистецьку освіту. За його словами, і мистецтво, і наука цікавлять його однаковою мірою.\n«Зараз я не дуже уявляю, що саме досліджуватиму в науковому просторі, — зізнається він.\nАле для того, аби бути дизайнером, тобі не обов’язково отримувати відповідну освіту. Ти можеш навчитися самотужки. А для того, аби стати біологом, самоосвіти недостатньо.\nНавіть без професійної освіти я все одно є художником. Бо вважаю себе таким і вважаюся таким серед люду».\nДля Василя, професіонал — це той, хто заробляє своєю діяльністю гроші. Навіть, якщо він малює портрети на узвозі.\n«Хоча це більше стосується того, чим є мистецтво. Але воно визначається реципієнтом. Те, що ми ідентифікуємо як мистецтво, і є мистецтвом. Тоді чи є художник на узвозі митцем? — запитує Василь.\nВ моїй книжці була ідея: зробити щось на межі науки та мистецтва. Хоча це, на мою думку, протилежні речі. Наука базується на перевірності фактів. Мистецтво ж неможливо “перевірити” — навіть критичною оцінкою.\nВ мистецтві немає “правих” і “неправих”. В ньому немає об’єктивності. І саме тому, той, хто малює портрети на узвозі, напевно, теж митець. Як і хтось, кого виставляють у галереї або хейтять у фейсбуці».\nНа думку Василя, художники/ці, які не мають змоги комерціалізувати свою творчість, безумовно потребують підтримки з боку держави. Однак ситуація з УКФ викликає у нього смуток:\n«Що робити з усім цим, я не знаю. Адже я ще дитина і серйозних проблем із грошима у мене ще не було».\nАнкету Статистичний портрет молодо_ї художни_ці» можна заповнити до 16 серпня. Над дослідженням працюють бюро системних рішень BUT та аналітичний центр Cedos — за підтримки газети Воно та Українського Культурного Фонду.\nГастрономічні війська Слобожанщини. Оксана Васіна, Руслан Бунін та «Кіношники»\nДаша и еда. Игорь Мезенцев: как завлечь гастротуристов в Украину\nТерехов хоче зробити з будівлі обладмінстрації щось на кшталт Рейхстагу