9 طرق مثبته علميآ لانقاص الوزن ، تنشيف العضلات و إذابة الدهون عند الرياضيين - First Page Fitness\n9 طرق مثبته علميآ لانقاص الوزن ، تنشيف العضلات و إذابة الدهون عند الرياضيين\nيحتاج الانسان الى كميه معينه من الدهون في الجسم للحفاظ على الوظائف الأساسيه، و قد تتسبب نسبة الدهون المرتفعه في الجسم الى ضعف الآداء الرياضي. يجب على الرياضيين الحرص الشديد خلال فتره خسارة الوزن و ذلك للحفاظ على العضلات بالاضافه الى ان اتباع نظام غذائي غير مناسب قد يفرق بين الفوز بالسباق و عدم التأهل .\n9 نصائح للرياضيين حول خسارة الوزن تحتوي على أحدث التوصيات العلميه لخفض دهون الجسم مع الحفاظ على الآداء الرياضي\n1-انقاص الدهون خلال بداية الموسم\nمن الصعب جدآ ان تقلل الدهون في الجسم و ان تصل الى مستوى اللياقه البدنيه في نفس الوقت. و هذا لان فقدان الدهون يحتاج الى كميات أقل من السعرات الحراريه و ذلك يجعلك تشعر بصعوبه أكثر خلال ممارسة التدريبات. فمن الأفضل ان تخسر الدهون في دون موسمها عندما لا تكون على وشك المنافسه و اذا لم يناسبك ذلك فمن الأفضل خسارة الدهون خلال فترات التدريب الأقل كثافه .\nمن الأسباب الاخرى لفقدان الدهون في غير موسمها هي الوصول الى نسبة الدهون المناسبه لجسمك. فان فقدان الوزن بمعدل أبطأ يساعد على الحفاظ على العضلات و يعزز الآداء الرياضي .تشير بعض الدراسات ان خسارة وزن بمعدل 1 رطل(0,5) في الاسبوع تعتبر مثاليه.\n2- تجنب الحميات المحطمه\nاذا قمت بتقليل السعرات الحراريه بشكل مبالغ فيه و ممارسه التدريبات قد يزيد من خطر الاصابه بلأمراض و متلازمة الافراط في التدريب. تحذر احدث التوجيهات الرياضيه و الخاصه بالتغذيه من تناول عدد قليل جدآ من السعرات الحراريه و تقليل نسبة الدهون في الجسم و يمثل ذلك خطر على صحة و جسم الانسان فقد يتسبب في عطل وظيفة التناسل و تقل صحة العظام. نسبة الدهون الموصى بها في الجسم هي 5% في الرجال و 12% النساء ,وليست بالضروره تناسب هذه النسب مع الرياضيين\nيجب مناقشة ما هو أفضل لك مع المدرب و اختصاصي التغذيه الخاص بك .\nالتقليل المبالغ فيه للسعرات الحراريه قد يؤثر بالسلب على الهرمونات و عملية التمثيل الغذائي و لتقليل الرياضيين الدهون في الجسم يجب ان يتناولوا حوالي 300-500 سعر حراري أقل في اليوم و تجنب تناول أقل من 13.5 سعر حراري لكل رطل من الكتله الخاليه من الدهون يوميآ.\nاذا كنت لا تعرف كم الكتله الخاليه من الدهون لديك فيمكن قياسها عن طريق اختبار طبقات الجلد او تحليل المقاومه الكهربائيه البيولوجيه. او عن طريق وسيله أخرى مثل قياس كثافة المعادن في العظام او جهاز الوزن تحت الماء و تعد هذه الوسيله من انسب الوسائل لقياس الكتله الخاليه من الدهون و لكن الأكثر تكلفه ويصعب الحصول عليها.\nتزيد الحميه الغذائيه القاسيه من خطر الاصابه بالأمراض و تؤثر سلبآ على تدريبك و سرعة التعافي و لتجنب ذلك لا تخفض السعرات الحراريه عن 300-500 في اليوم الواحد\n3-تناول الكثير من الألياف و القليل من السكر المضاف\nتوفر الحميه الغذائيه منخفضة النشويات أقل من 40:35 سعر حراري و تبدو فعاله في خسارة الوزن . و مع ذلك فان تقييد النشويات بشكل مبالغ فيه ليس من الطرق المثلى للرياضيين لأنه قد يؤثر سلبآ على الآداء الرياضي و ممارسة التدريبات.\nتناول النشويات التي تشكل 40% من السعرات الحراريه اليوميه لخسارة أكبر قدر من الدهون ،و لا تستهلك أقل من 1.4-1.8 جم من النشويات لكل رطل (3-4كجم) كل يوم و يفضل الاستغناء عن السكر و ذلك للحد من استهلاك النشويات و ذلك عن طريق التقليل من الاطعمه التي تحتوي على الجلوكوز و السكروز و سكر الفواكه و أي سكر آخر.\nتجنب عصير قصب السكر و المواد النشويه ،الشعير ،الكراميل،عصير الفواكه،و أي مشروبات مصنعه و استبدالها بتناول الخضار الغني بالألياف فهي تساعد على الشعور بالارتياح .\nسكر أقل و ألياف أكثر قد تساعدك على الوصول الى هدفك ،ينصح الرياضيين بعدم تناول أقل من 1.4-1.8جم نشويات في اليوم .\n4- تناول الكثير من البروتين\nالحميه الغذائيه التي تحتوي على البروتين تزيد من الشعور بالشبع و حرق عدد أكبر من السعرات الحراريه أثناء عملية الهضم .\nتساعد الحميات الغذائيه عالية البروتين على الحفاظ على العضلات خلال فترة خسارة الوزن بما في ذلك الرياضيين المدربين تدريبآ جيد\nوضحت العديد من الدراسات ان تناول 2-3 مرات بروتين أكثر يوميآ تساعد الرياضيين في الحفاظ على العضلات خلال فترة خسارة الوزن .\nلذلك يجب على الرياضيين التقليل من السعرات الحراريه لانقاص الوزن و تناول ما بين 0.8 -1.2 جم من البروتين يوميآ من وزن الجسم .\n5-تقسيم استهلاك البروتين على مدار اليوم\nبهدف تناول الكثير من البروتين فان من المفيد للرياضيين تقسيم تناول البروتين على مدار اليوم. 20-30جم من البروتين في وجبه واحده كافيه لتحفيز العضلات و انتاج البروتين لمدة 3:2 ساعات\nو لذلك يعتقد العديد من العلماء ان تناول وجبه غنيه بالبروتين او وجبه خفيفه من البروتين قد تستغرق 3 ساعات في عملية الهضم .\nو من المثير للاهتمام توضيح الدراسات ان تقسيم 80جم من البروتين على أكثر من اربع وجبات متساويه يحفز انتاج العضلات للبروتين أكثر من تقسيمها على وجبتين أكبر أو ثمان وجبات أصغر حجمآ.\nدراسة الأسبوعين لخسارة الوزن :\nاثبتت ان من يقسم السعرات الحراريه اليوميه على 6 وجبات بدلآ من وجبتين خسر حوالي 46% أقل من الكتله العضليه .\nينصح بتناول وجبه خفيفه تحتوي على 40جم من البروتين مباشرة قبل النوم و ذلك لامكانية تخليق البروتين اثناء الليل و بالتالي سيحافظ ذلك على العضلات\nبالرغم من ذلك سنظل بحاجه الى الكثير من البحوث حول الرياضيين للحصول على استنتاجات قويه .\nتناول 20-30 جم من البروتين كل 3 ساعات بما فيهم مره قبل النوم و الذي قد يساعد على الحفاظ على الكتله العضليه أثناء النوم .\n6-احصل على التغذيه المناسبه بعد التمرين\nتناول الأطعمه المناسبه بعد انتهاء التدريب أو بعد المسابقات خلال فترة التخلص من الدهون في الجسم .\nللتغذيه المناسبه أهميه في الأيام التي تحتوي على جلستين من التدريبات أو في حالة وجود 8 ساعات من الراحه بين التدريبات . الرياضيين الذين يتبعون نظام غذائي خالي من النشويات و الذي يهدف الى امتصاص ما بين 1.5:1كجم من وزن الجسم في وقت قريب بعد الدوره التدريبيه . يمكن اضافة 20-25جم من البروتين لتعزيز انتاج العضلات للبروتين و سرعة التعافي .\nالحصول على التغذيه المناسبه بعد الانتهاء من التمارين و عمل التمثيل الغذائي قد يساعد على تحسين آدائك الرياضي.\n7– زيادة القوه العضليه\nكل الأشخاص الذين يحاولون خسارة بعض الوزن هم عرضه لخسارة العضلات في سبيل خسارة الدهون ولا يستثنى الرياضيين ، يمكن الحد من فقدان العضلات عن طريق تناول كميه كافيه من البروتين و تجنب الحميات الغذائيه القاسيه و يمكنك أيضآ رفع الأثقال لتقوية العضلات.\nتشير البحوث ان تناول كمية البروتين المناسبه و ممارسة تماريت لتقوية العضلات يعمل على تحفيز تخليق البروتين في العضلات ،بالرغم من ذلك احرص على استشارة مدربك قبل ممارسة أي تدريبات جديده و هذا يقلل من خطر الافراط في التدريبات او التعرض الى أي اصابات .\n8- زيادة السعرات الحراريه تدريجيآ\nحين الوصول الى النسبه المطلوبه من الدهون في الجسم فان من المغري جدآ البدء في تناول الكثير من الطعام ولكنها قد لا تكون الطريقه الأنسب للحفاظ على النتائج . يعتقد الباحثون ان الجسم يتأقلم على فقدان الدهون لبعض الوقت حتى عند الافراط في تناول السعرات الحراريه و التي تتسبب في اعادة اكتساب الوزن مره اخرى .\nو قد تكون الدهون بديل جيد لزيادة السعرات الحراريه تدريجيآ فهي تساعد على استعادة مستويات الهرمونات و تحسين الأيض و التقليل من احتمال اكتساب الوزن .\nتقليل استهلاك السعرات الحراريه بعد فترة خسارة الوزن يساعدك على اكتساب الوزن مره أخرى\n9-قم بتجربة هذه النصائح لخسارة الوزن\nخسارة الوزن أصبحت من الموضوعات المتداوله بين الناس على نطاق واسع ،الدراسات التي اجريت على الرياضيين محدوده و لكن كل الاستراتيجيات التي اثبتت فعاليتها علميآ لمساعدة غير الرياضيين لخسارة الدهون في الجسم وجدت انه من المفيد:\n*حساب الكميات و تتبع ما تأكله فقد ثبت علميآ ان ذلك يساعدك على الحصول على نتائج أفضل .\n*شرب الكثير من السوائل ،ان شرب السوائل قبل الوجبات سواء كانت حساء أو ماء تساعدك بكل سهوله على امتصاص 22%من السعرات الحراريه في كل وجبه .\n*المضغ بتأني و بطىء،يشعر الذين يتناولون الطعام ببطيء بالشبع مقارنة بالذين يأكلون بسرعه و ذلك لان المضغ البطيء يجعلك تستهلك سعرات حراريه أقل و تشعر بالامتلاء ,و لتحقيق نتائج أفضل استغرق 20 دقيقه على الأقل في تناول الوجبه .\n* تجنب الكحول،يؤدي الى عدم حصول الرياضيين على الغذاء المناسب بعد ممارسة الرياضه وبالتالي يؤثر على الآداء الرياضي\n*أخذ قسطآ من الراحه ،قلة النوم تؤدي الى الشعور بالجوع و زيادة الشهيه بنسبة 24% كما ان النوم يلعب دورآ هامآ في تحسين الآداء الرياضي .\n*الحد من مستويات التوتر لانها تزيد من مستويات هرمون الكورتيزول و هو ما يعزز شهوة تناول الطعام .\n*يتسبب الاجهاد الذهني و البدني في عدم التعافي بشكل سريع .\nخسارة الدهون قد تكون مفيده و لك يجب ان يقوم الرياضيين بهذه الخطوه بحذر حتى لا يتأثر آدائهم الرياضي ،من يسعى الى تقليل الدهون في الجسم يفضل القيام بذلك في غير المواسم عن طريق اتباع نظام غذائي و تغيرات في نمط الحياه كما ذكر سابقآ و في النهايه تذكر ان خسارة الدهون ليست دائمآ الأفضل و يجب على الرياضيين استشارة الطبيب الخاص بهم .


موقف الحكومة العراقية من القضية الكوردية في العراق في المرحلة الاولى من عهد الاستقلال 1932-1939 -الحلقة الخامسة عشرة – GILGAMISH – كلكامش\nالرئيسية » التاريخ » موقف الحكومة العراقية من القضية الكوردية في العراق في المرحلة الاولى من عهد الاستقلال 1932-1939 -الحلقة الخامسة عشرة\nلم تمنع الاجواء المتوترة الحكومة من المضي في تطبيق اجراءتها بصدد توطين الاثوريين في الاماكن التي حددتها لاسكانهم فيها . فعلى سبيل المثال ارسلت فرقة(3)من المهندسين الى منطقة دشت تازي , في العمادية , للكشف على الاراضي الاميرية ( الحكومية ) هناك , بغرض المباشرة في فتح جدول من نهر الزاب لاستسقاء الاراضي التي خصصت لاسكان ما يقارب سبعمائة الى الف عائلة من الاثوريين فيها . وقد رصدت الحكومة المبالغ اللازمة اتنفيذ المشروع(4).\nاثارت اجراءات الحكومة غضب عدد من النواب العراقيين الذين تقدموا الى مجلس الوزراء بمذكرة طالبوا فيها الحكومة بتوضيح الاسباب التي تدعوها للمضي قدما في مشروعها الخاص بتوطين الاثوريين في الوقت الذي يقوم فيه هؤلاء بتهديد سكان القرى غير الاثورية , ((والاخلال بالامن والنظام )) حسبما ورد في مذكرة النواب(5).\nحاولت الحكومة في ردها على مذكرة نواب المجلس التقليل من اهمية الحوادث التي وقعت, بالتأكيد على ان ما جرى لم يتجاوز حوادث قامت بها قلة من الاثوريين , وانه لم يقع اعتداء على اي من القرى , واعادت التأكيد على عزمها (( الضرب على أيدي من يعبث بالامن ))(6). وبخصوص استمرارها في مشروع توطين الاثوريين , اكدت الحكومة على ان هذا المشروع هو جزء من تعهد العراق بتنفيذ قرار عصبة الامم حول هذا الموضوع (1).\nوفي الموصل دعت الحكومة زعماء الاثوريين الى اجتماع خلال يومي العاشر والحادي عشر من تموز عام 1933 . ضم الاجتماع الزعماء الموالين للمارشمعون , الذي كان ما يزال محجوزا في بغداد , الى جانب زعماء موالين للحكومة . كما حضر الاجتماع كل من وكيل متصرف الموصل خليل عزمي , والمفتش الاداري الكولونيل ستافورد , وخبير الاسكان الميجر طومسون(2).\nاثار زعماء الاثوريين , خلال الاجتماع نقطتين مهمتين هما قضية المارشمعون ومطالبته بان تكون له السلطة الزمنية كحق موروث له , وقضية الاراضي التي توزع على الاثوريين . كان رد المفتش الاداري ان الحكومة العراقية تعترف بزعامة المارشمعون الدينية على الاثوريين , لكن لا يمكنها اعطاءه حق الزعامة الدنيوية , وفقا لسياستها العامة في هذا المجال. اما بخصوص الاراضي , فقد اعرب عن استعداد الحكومة توزيع الاراضي الحكومية على الاثوريين , وفقا لاستحقاق كل فرد منهم , لكنها لا يمكنها قطعا انتزاع الاراضي من عراقيين اخرين في المنطقة بغية توزيعها على الاثوريين (3) .\nواكد ستافورد خلال ذلك الاجتماع , (( ان على الاثوريين الذين يريدون مغادرة العراق ان يدركوا بان من الصعوبة حصولهم على التسهيلات , التي تقدمها الحكومة العراقية , من قبل اي حكومة اخرى ))(4) . اما اذا قرروا مغادرة العراق فان قطعات عراقية سترافقهم الى اعالي المناطق التي يسكنوها بقصد تجريدهم من السلاح (5).\nفي اعقاب ذلك بدأ عدد من اتباع المارشمعون الاستعداد لمغادرة العراق . ففي الرابع عشر من تموز توجهت مجموعة منهم تجاه قرية فيشخابور على الحدود العراقية – السورية , وذلك للعبور الى الاراضي السورية بعدما اعلنت سلطات الانتداب الفرنسي هناك عن استعدادها لاستقبال اللاجئين الاثوريين , شريطة تسليم اسلحتهم الى السلطات العراقية قبل عبورهم الحدود. وبدورها اعربت الاخيرة عن استعدادها استقبال من يرغب بالعودة الى العراق , اذا اراد ذلك فيما بعد , بعد ان يتم تجريده من السلاح (1) .\nولهذا الغرض تهيأت قوة عسكرية عراقية , لمراقبة الحدود مع سوريا والاشراف على نزع سلاح العابرين (2). وفي غضون ذلك عبر نحو الف وثلثمائة(3)وخمسون اثوري الى سوريا بعد ان تركوا قراهم وعوائلهم دون حماية(4).\nمع بداية شهر اب عام 1933 بدأت الاحداث تتصاعد بسرعة , ففي بداية هذا الشهر عبر حوالي مائتان من الاثوريين نهر دجلة عند نقطة فيشخابور عائدين الى قراهم في العراق مع اسلحتهم , بعد ان اعادتها اليهم السلطات الفرنسية في سوريا. خلافا للاتفاق الذي كانت قد عقدته مع السلطات العراقية حول هذا الموضوع(5).\nوقد حدث خلال عبور العائدين الى العراق تبادل اطلاق النار بين المسلحين الاثوريين وقوات الجيش العراقي . وخلال احدى المواجهات خسر ثلاث ضباط وثلاثون جنديا حياتهم , في حين جرح اربعون اخرون . وقد اشعلت هذه الحادثة نار المواجهة بين الجيش والمسلحين الاثوريين , فقررت الحكومة الرد بقوة(6) .\nويشير احد الباحثين العراقيين الى ان بكر صدقي , الذي قاد فيما بعد العمليات العسكرية ضد الاثوريين كان مترددا في مواجهتهم عسكريا بسبب كفاءة تدريبهم , واسلحتهم الحديثة , ولكن احد ضباط ركنه وهو اسماعيل صفوة , كان على عكس ذلك متحمسا لهذه المواجهة(7) .\nكما ان الامير غازي(1)الذي كان خلال تلك الاحداث قد حل محل والده الملك فيصل في ادارة شؤون العراق , كان يضغط باتجاه المواجهة العسكرية ضد المسلحين الاثوريين , حتى انه قام بنفسه بتفقد القوات العسكرية التي اعدت لتلك المجابهة(2).\nبينما يذكر معروف جياووك , ان البريطانيين في العراق والذين كانوا يهدفون الى اسقاط حكومة رشيد عالي(3)الكيلاني ( 20 اذار 1933 – 9 ايلول 1933 ) قد نصحوا الحكومة بعدم اللجوء الى الحل العسكري ضد الاثوريين . وقد شكك ستافورد بقدرة الجيش العراقي على التصدي للمسلحين الاثوريين , غير ان الحكومة لم تصغ الى تحذيرات المسؤولين البريطانيين في العراق(4) .\n– انفجار الوضع وبدأ المواجهة العسكرية بين الحكومة والاثوريين\nبدأ الجيش عملياته ليلة الرابع على الخامس من اب عام 1933 . واستمرت هذه العمليات لغاية الحادي عشر من الشهر نفسه(1). ويذكر ان مجموعات مسلحة من العشائر الموالية للحكومة قد شاركت في القتال الى جانب قوات الجيش .\nأعقب تلك العمليات استباحة القرى الاثورية في عمليات نهب وسلب لها, بما فيها تلك التي كانت تخص اثوريين لم يكونوا طرفا في تلك المواجهات اصلا(2) . وقد جرت اعنف المواجهات في قرية (( سميل ))(3) التي تحصن بها اعداد من المسلحين الاثوريين بعد ان طاردتهم قوات من الشرطة والجيش , وخلال محاصرة القوات العراقية لتلك القرية قتلت وجرحت اعداد كبيرة (4)من الاثوريين , بضمنهم عدد من النساء والاطفال . كما شارك افراد من عشائر عربية وكردية في عمليات نهب لممتلكات الاثوريين(5) .\nوفي الثاني عشر من اب عام 1933 اصدرت القيادة العسكرية بيانا للشعب اعلنت فيه انتهاء العمليات العسكرية ضد الاثوريين المتمردين , وعبرت عن ((شكر وامتنان الحكومة للشعب العراقي في مؤازرته لجيشه ))(6).\nوفي الخامس عشر من اب صدر مرسوم خول مجلس الوزراء اسقاط الجنسية العراقية عن المارشمعون(1), وافراد اسرته ونفيهم الى قبرص . اذ قامت طائرة بريطانية بنقلهم الى هناك وذلك في الثامن عشر من اب عام 1933(2).\nلقد اثارت تلك الاحداث الدموية الرأي العام العالمي , وعصبة الامم التي اتهمت العراق بعدم احترام تعهداته بشأن حماية الاقليات واحترام حقوقهم(3) .\nوعندما نوقش الموضوع في عصبة الامم سافر الى جنيف وفد عراقي في بداية ايلول عام 1933 برئاسة ياسين الهاشمي(4). وعضوية كل من وزير الخارجية نوري السعيد ومستشار وزارة الداخلية السير ادموندز , والمقدم محمود سليمان مستشار عسكري للوفد (5).\nغير ان وفاة الملك فيصل الاول في الثامن من ايلول عام 1933 دفع الحكومة العراقية الى تأجيل مناقشة القضية , ووافق مجلس العصبة على الطلب العراقي(6).\nوفي الثاني والعشرين من ايلول عام 1933 جرت مناقشة القضية الاثورية في عصبة الامم مجددا . وطرح الوفد العراقي مشروع نقل الاثوريين الذين لا يرغبون العيش في العراق , والاندماج مع المجتمع العراقي بمختلف طوائفه , الى خارج العراق او الى اي بلد يختارونه , وتعهد بقيام الحكومة العراقية بتقديم المساعدة المالية للراغبين بمغادرة العراق(1) .\nوفي جلسة الثالث عشر من تشرين الاول عام 1933 اتخذت العصبة قرارا بتشكيل لجنة من ممثلي كل من فرنسا , وبريطانيا وايطاليا والدانمارك والمكسيك لتأمين توطين الاثوريين الذين سيغادرون العراق , وتقرر في بادئ الامر اسكانهم في البرازيل , لكن الحكومة البرازيلية اعتذرت عن استقبالهم(2).\nويذكر ان اللجنة كانت ترى (( ان امكانية منح حكم ذاتي للاثوريين في العراق يبدوا امرا صعبا ان لم يكن مستحيلاً )) وافضل ما يمكن ان يقدم للاثوريين في هذا المجال هو تسهيل توطين من يرغب منهم , في خارج العراق(3). فايدت فرنسا استعداها لقبول توطين خمسمائة وخمسون اثورياً كانوا قد لبثوا في الاراضي السورية , منذ مغادرتهم العراق , وذلك باسكانهم في منطقة قريبة من الحدود العراقية على ضفاف الخابور واستدعاء عوائلهم للاستقرار معهم .\nكذلك طرحت فكرة توطين الاثوريين في احدى مستعمراتها في افريقيا , وحظي المقترح بموافقة عصبة الامم . غير ان ارتفاع تكاليف نقلهم حال دون تنفيذ اي من هذه المقترحات او المشاريع(4) .\nومع مرور الوقت , بدأت الاوضاع تتجه نحو الاستقرار . فصرف النظر عن مغادرة الاثوريين للعراق اذ بدأوا يستقرون في قرى متفرقة في شمال البلاد , لكن مع السماح لرؤسائهم بممارسة سلطاتهم الروحية فقط(5).\nوتجب الاشارة الى ان العديدين ممن عالجوا مشكلة الاثوريين , حاولوا ربط ما وقع للاثوريين من احداث دامية في العام 1933 , بالكرد , استناداً الى الاصل الكردي لقائد العمليات العسكرية خلال تلك الاحداث , بكر صدقي وهو الموضوع الذي سنعالجه خلال المبحث التالي.\nالسابق (المجتمع الكردي في المنظور الاستشراقي) الحلقة الحادية و الستون\nالتالي محاضرتان حول قضايا نسائية في أمسية لكوجكا قامشلو الثقافية


التعرف الذاتي إلى الوجوه.. خدمة مزعجة ومفيدة على فيسبوك – شام تايمز\nالرئيسية » علوم وتكنلوجيا » التعرف الذاتي إلى الوجوه.. خدمة مزعجة ومفيدة على فيسبوك\nأعلن موقع “فيسبوك” قبل فترة وجيزة عن خاصية التعرف الذاتي إلى الوجه في الصور المنشورة. ويتم تفعيل الميزة على حسابات المستخدمين دون علمهم وموافقتهم، حيث أصبح ذلك من الإعدادات الافتراضية، وهو ما لا يعلمه الكثير من مستخدمي الشبكة.\nوبفضل شركة Divvyshot التي استحوذ عليها “فيسبوك” في وقت سابق أمكن تطوير هذه الخدمة التي قد توصف بالمزعجة من قبل البعض، وهذا ما عبر عنه مستخدمو الشبكات الاجتماعية فور علمهم بالخبر إلا أن البعض رحّب بهذه الخطوة ووصفها بالإيجابية.\nويُنشر على موقع “فيسبوك” يومياً ما يزيد على 100 مليون صورة، ما يشكل إزعاجاً على المستخدمين الذين لا يودون إعلامهم بكل الصور التي ينشرها أصدقائهم التي لا تدخل في نطاق اهتماماتهم.\nوثمة عدة خطوات بسيطة يلزم القيام بها لإيقاف الخدمة، وهي فتح حساب المستخدم Account، ثم إعدادات الخصوصية Privacy settings، ثم الضغط على إعادة تهيئة الإعدادات Customize Settings، والتحرك لأسفل حتى الوصول إلى اقترح يخطرك بعرض صور لك ولأصدقائك واقتراحهم لك -Suggest photos of me to friends، قم بإيقاف هذه الخدمة والضغط على Disable، بعدها سيكون تحديد صور الأصدقاء يدوياً، ما لم يتحايل “فيسبوك” بطرق جديدة على المستخدمين.\nالسابق العثور على نسخة نادرة لمقطوعة لـ موزار بمتجر في لندن\nالتالي المخ والنيكوتين والمتعة يتحالفون ضد المقلعين عن التدخين


أزمة تبديل الطواقم المتزايدة تتطلب إجراءات أسرع من الحكومات | ITF Global\nأزمة تبديل الطواقم المتزايدة تتطلب إجراءات أسرع من الحكومات\nبيان الـITF حول أزمة تبديل الطواقم - 16 يوليو 2020\nيصادف اليوم أيضًا مرور شهرين منذ أن قام الـITF وشركاؤنا في مجموعة التفاوض المشتركة لأصحاب العمل البحريين (IMEC و IMMAJ و KSA و Evergreen؛ والمعروفين باسم JNG) بمنح الحكومات "فترة تنفيذ" نهائية لوضع تدابير عملية وفقًا للبروتوكولات المحددة في خارطة الطريق المكونة من 12 خطوة والصادرة عن المنظمة البحرية الدولية (IMO) في 5 مايو 2020.\nفي الفترة ما بين تلك التواريخ المهمة واليوم، كانت هناك بعض التحركات الإيجابية، ولكن التقدم يعتبر قليل جدًا من جانب الحكومات لإدخال الإستثناءات العملية والبروتوكولات اللازمة لدعم تبديلات الطواقم العاملة في جميع أنحاء العالم.\nلا يزال هناك مئات الآلاف من البحارة غير قادرين على التوقف عن العمل والعودة إلى ديارهم، والارتياح بوجود طاقم جديد. في حين أن النقص في الرحلات الجوية الدولية يعتير عاملا رئيسيا وراء ذلك، إلا أن السبب الأكبر يبقى وجود القيود المفروضة على الحدود والسفر التي تفرضها الحكومات لمكافحة انتشار كوفيد-19. قدرت ICS أن ما لا يقل عن 400000 من البحارة قد تأثروا الآن بأزمة تبديل الطواقم التي تسببت فيها القيود على السفر وعلى الحدود التي فرضتها الحكومات بسبب كوفيد-19. وهذا يشمل كلا من المحاصرين الذين يعملون على متن السفن وأولئك الذين ينتظرون الانضمام إلى السفن لبدء تلقي الأجور مرة أخرى لأنفسهم وعائلاتهم.\nنقدر، استنادًا إلى استقراء أحدث البيانات من السفن المغطاة من قبل منتدى التفاوض الدولي IBF، أن هناك الآن ما يقرب من 300000 من البحارة في جميع أنحاء العالم محاصرين على متن السفن بسبب أزمة تبديل الطواقم ورقم مشابه لذلك على البر من البحارة العاطلين عن العمل ينتظرون إراحة اولئك العالقين على تلك السفن. وبذلك يصل عدد المتاثرين بهذه الازمة الى 600000 بحار.\nيجب على الحكومات أن تستيقظ وأن تدرك أنه بدون العودة إلى التبديل الناجح للطواقم، فانه من غير الممكن أو المقبول أن يتزايد عدد البحارة المتعبين والمرهقين المحاصرين على متن السفن. ويشعر البحارة ونقاباتهم بقلق بالغ إزاء المخاطر التي تهدد الحياة والممتلكات والبيئة حيث تزداد فرص وقوع كارثة كبرى أو كوارث يومية. سوف يموت الناس وسوف تتلوث السواحل.\nهناك أسباب وجيهة وراء وجود لوائح عالمية، تنظم الحد الأقصى من الوقت الذي يمكن للبحارة العمل بموجب اتفاقية العمل البحري. هناك أسباب وجيهة وراء وجود اتفاقية SOLAS، ووراء وجود ميثاق إدارة السلامة الدولية (ISM)، ومعايير التدريب ومراقبة المؤشرات (STCW). جميع الاتفاقيات ذات الصلة قائمة نتيجة لكوارث حصلت او تجنبا لحصول كوارث محتملة. ومطلوب القيام بإجراء عاجل الآن لتجنب حصول كارثة.\nقام الـITF وشركاؤنا الاجتماعيون طوال هذه الأزمة الناشئة، بكل ما في وسعه لدق ناقوس الخطر والضغط من أجل القيام بالتغييرات العملية التي من شأنها تمكين تبديل الطواقم. لقد عملنا معًا لإيجاد حلول عملية واقتراحها على الحكومات.\nأدت جهودنا إلى قيام الأمم المتحدة ومن خلال وكالتها المتخصصة في مجال البحرية، المنظمة البحرية الدولية، بتبني إطار عملنا المقترح لبروتوكولات تبديل الطواقم، بما في ذلك إعفاءات البحارة من التأشيرات. في ذلك الوقت، كان اعتماد هذه البروتوكولات يمثل نقلة نوعية كبيرة مع الحكومات، حيث اعترفت الحكومات بالمساهمة الحاسمة للبحارة في التجارة العالمية وسلسلة التوريد العالمية. تم تعزيز ذلك الاعتراف الدولي عندما انخرطت منظمة العمل الدولية التابعة للأمم المتحدة، بتذكير الحكومات بالتزاماتها الواردة في الاتفاقيات البحرية C108، C185 واتفاقية العمل البحري.\nأعطى الـITF وشركاؤنا الاجتماعيون للحكومات "فترة تنفيذ" مدتها 30 يومًا لإدخال التغييرات الضرورية من قبل دول الموانئ ودول العلم ودول مواطن البحارة، من اجل تسهيل عملية تبديل الطواقم بشكل فعال. وبعد انتهاء فترة التنفيذ هذه، وفي حزيران (يونيو)، أعلنا أنه "كفى لقد طفح الكيل".\nلقد أوضح هذا الخط الذي رسمناه أن الـITF والنقابات المنتسبة له على استعداد تام لدعم البحارة في ممارسة حقهم في التوقف عن العمل ومغادرة السفن والعودة إلى أسرهم، بمجرد انتهاء عقدهم وان يكون من الآمن القيام بذلك. قدمنا خلال الشهر الماضي المشورة وساعدنا الآلاف من البحارة على كيفية تنفيذ هذا الحق الأساسي.\nاننا واثقون أنه من لا يمكن للبحارة لن يقبلوا ببساطة العمل على السفن إلى الأبد دون راحة، لذلك قمنا بزيادة الضغط العالمي على الحكومات بشكل كبير لحل هذه الأزمة. إجراءات الـITF أدت إلى حصول بعض جوانب التقدم.\nنشيد بإدارات كندا وهونغ كونغ لإدخالهم خيارات للبحارة لمغادرة السفن واراحتهم بطواقم جديدة، مع الحد الأدنى من المخاطر على عامة الناس في تلك الأماكن. لعبت المملكة المتحدة أيضًا دورها، على الرغم من وجود عدد قليل نسبيًا من البحارة حول شواطئها. نأمل أن تكون "الممرات الخضراء" التي أعلنت عنها الفلبين في يوليو فعالة وتساعد في عودة وإغاثة هذه القوة العاملة البحرية الرئيسية.\nلكن بعض الحكومات تراجعت إلى الوراء. لقد شاهدنا دولًا تمنع اجازات الشاطئ للبحارة أو تحد من عدد الأشخاص المسموح لهم بدخول حدودها كل يوم. لن يساعد ذلك في العودة إلى صناعة الشحن العالمية الآمنة والمستدامة بوجود تبديل فعال للطواقم، ولن توفر تلك الإجراءات الإغاثة الإنسانية التي يحتاجها البحارة بشكل كبير.\nرحبنا في يوليو بالتزامات التي تعهدت بها 13 حكومة في القمة البحرية الدولية الافتراضية حول تبديلات الطواقم والتي استضافتها المملكة المتحدة. وتعهدوا بتقديم إستثناءات من التأشيرات ومن قيود الحدود والحجر الصحي للبحارة. سوف يقوم الـITF والنقابات المنتسبة له بالمتابعة مع تلك الحكومات لضمان قيامهم بتنفيذ تلك التعهدات، وأن يقوموا بتقديم الدعم لتشغيل المزيد من الرحلات الجوية لنقل البحارة من وإلى السفن. وعلاوة على ذلك، سوف يقوم الـITF والنقابات المنتسبة له بحث حكومات البلدان التي تعتمد على التجارة البحرية من أجل زيادة ثقلها والانضمام إلى التحرك والتقدم بتعهدات خاصة بها. وستشمل هذه البلدان دولا مثل أستراليا والصين والهند وروسيا وأوكرانيا.\nمن الآن فصاعدًا، سيقوم الـITF بـ:\nمواصلة حملتنا التي تقول "كفى لقد طفح الكيل" وسنواصل دعم البحارة "في ممارسة حقهم في التوقف عن العمل ومغادرة السفن بمجرد انتهاء عقدهم؛\nالعمل جنباً إلى جنب مع نقابات البحارة المنتسبة لنا للضغط على الحكومات الوطنية لاتخاذ إجراءات بشأن التأشيرات والحجر الصحي والرحلات الجوية وغيرها من الأمور المطلوبة للعودة إلى تبديلات الطواقم الفعالة لهذه القوة العاملة العالمية؛\nملاحقة أي محاولات لترهيب البحارة أو إدراجهم في القوائم السوداء إما لممارسة حقهم الإنساني في التوقف عن العمل او العودة إلى الوطن بمجرد انتهاء عقدهم؛\nإدانة أي محاولات لتجريم البحارة أو لومهم على العواقب الحتمية التي ستحل على أسطول العالم الذي يعمل بوجود طاقم متعب ومرهق جسديا وعقليًا بشكل متزايد؛ و\nاستكشاف أية خيارات أخرى لإجبار الحكومات على أخذ هذه الأزمة على محمل الجد.\nلقد قلنا من قبل أن الكلمات وحدها لا تكفي. الكلمات لن تؤدي الى نزول أناسنا من على هذه السفن. لن تؤدي الكلمات الى عودة البحارة العاطلين عن العمل والقابعين في المنازل، الى العمل. الكلمات لن تؤدي الى تجنب الكارثة.\nنحن نطالب باجراءات\nاقرأ بياننا الصحفي ذي الصلة بالموضوع.


لماذا ترفض أرمينيا فتح أرشيفها أمام المختصين؟ - تركيا الآن\nلماذا ترفض أرمينيا فتح أرشيفها أمام المختصين؟\nبتاريخ الخميس 16 مايو 2019\nيواصل الأرمن مزاعمهم حول أحداث عام 1915، إلا أنهم في الوقت ذاته، يرفضون إتاحة كامل وثائق أرشيفهم لمختصين وأكاديميين، مستثنين من ذلك من يؤيدون مزاعمهم، أو إتاحة الوثائق التي تدعم آراءهم.\nوكعادتها كل عام، واصلت أرمينيا ومعها جالياتها حول العالم، قبيل 24 أبريل/ نيسان الماضي، حملاتها المضادة لتركيا من خلال تناول أحداث 1915.\nوتزامناً مع تلك الحملات، يرفض الأرمن الدعوات التركية حول إتاحة الوثائق الأرشيفية المتعلقة بأحداث عام 1915، للباحثين والمختصين من المؤرخين، كي يجروا التحريات اللازمة، ويقولوا كلمتهم الأخيرة في هذا الخصوص.\nورغم زعمها فتح أبواب الأرشيف الأرميني الوطني في مدينة يريفان، تواصل الحكومة الأرمينية إغلاق الباب أمام الباحثين ممن يريدون الوصول إلى الوثائق التاريخية، باستثناء تلك التي تدعم مزاعمهم حول أحداث 1915.\nالأمر ذاته ينطبق على مؤسسات أرشيفية أخرى بيد الأرمن، مثل الوثائق التي بيد الكاثوليكية الأرمينية بمدينة “فاغارشابات” الواقعة في مقاطعة “أرمافير” بأرمينيا، وأرشيف البطريركية الأرمنية في القدس، وأرشيف حزب الطاشناق في مدينة بوسطن الأمريكية.\nالقاسم المشترك بين مؤسسات الأرشيف هذه، أنها تغلق أبوابها أمام الباحثين والمؤرخين والأكاديميين من غير الأرمن، أو ممن لا يدعمون المزاعم الأرمينية حول أحداث 1915.\n– تهرب ورفض\nآخر مثال على تلك الممارسات، رفض طلب لمراسل وكالة “الأناضول”، للوصول إلى الوثائق الأرشيفية الأرمينية في مدينة بوسطن الأمريكية.\nوأمام استفسارات مراسل الأناضول، بدا جورج أغجايان، المسؤول عن الأرشيف المذكور، وكأنه متهرّب من تقديم توضيحات شافية.\nوردّ أغجايان على طلب الأناضول لتدقيق الوثائق الأرشيفية، بالقول، إن ذلك غير ممكن حالياً، نظراً لتواصل عملية رقمنة الوثائق، ولعدم استطاعتهم تقييم كافة طلبات البحث والتدقيق لقلة أعداد العاملين.\nولوّح أغجايان باحتمالية رفض طلب مراسل الأناضول، حتى بعد انتهاء عملية الرقمنة، مضيفاً: “هدفنا الرئيسي هو سد احتياجات الأكاديميين والمختصين. وهناك فارق بين الصحفي والأكاديمي”.\nوفي حديثه لمراسل الأناضول، قال مصطفى سردار بالابييق، عضو الهيئة التدريسية في قسم العلوم السياسية والعلاقات الدولية بجامعة اتحاد الغرف التجارية والبورصات للاقتصاد والتكنولوجيا التركية (غير حكومية)، إن تركيا وأرمينيا تتبادلان الاتهامات بعدم إتاحة أرشيفهم أمام المؤرخين والمختصين.\nوأضاف بالابييق أن الأرشيفين التركي والعثماني متاحان للجميع حالياً ولا مشكلة في الوصول إليهما.\n– ما بعد التسعينيات\nوأوضح أن الأرشيف التركي والعثماني لم يكن مصنفاً بشكل جيّد حتى نهاية تسعينيات القرن الماضي، مبيناً أنه وبعد عام 2000 تم تصنيفه وفق الأنماط المعاصرة والحديثة وبشكل منظّم.\nوتابع قائلاً: “لم يعد بالإمكان حالياً الحديث عن وجود مشكلة في الأرشيفين التركي والعثماني، أو مشاكل في الوصول إليها. وبإمكان أي باحث أو أكاديمي، حتى ولو كان من مؤيدي المزاعم الأرمينية حول عام 1915، إجراء بحوث ودراسات في الأرشيف التركي والعثماني، والحصول على أية وثيقة يرغب بها حول تلك الأحداث”.\nوشدد الأكاديمي التركي، على أن الأمر مختلف عند الحديث عن الأرشيف الأرميني، لافتا إلى أن مؤسسات الأرشيف الأرمينية الثلاث، تعاني مشاكل تتمثل في عدم السماح لغير الداعمين للمزاعم الأرمينية، بالوصول إلى الوثائق التاريخية التي لديها.\nوانتقد بالابييق إغلاق أبواب الأرشيف الأرميني في وجه بعض الباحثين وإتاحته للبعض الآخر ممن يؤيدون مزاعمهم، مشدداً على أن هذا غير وارد قط بالنسبة للأرشيف التركي والعثماني، بغض النظر عن وجهات نظر الباحث.\nبدوره، قال المؤرخ الفرنسي ماكسيم غاوين، الذي يعمل كأكاديمي ضيف لدى مركز أوراسيا التركي للبحوث، إن الوصول للوثائق التاريخية لدى الأرشيف التركي والعثماني، كان صعباً بعض الشيء خلال الفترة بين عامي 1949 – 2000.\nوأضاف أن الأمر تغيّر بعد تلك الفترة، وشهد هذا المجال، تطورات إيجابية.\n– تطورات إيجابية\nوتابع: “الوصول إلى الأرشيف التركي والعثماني شهد تطورات إيجابية لاحقاً، وبالأخص في الفترة بين عامي 2000 – 2007، إلا أن الوضع كان مختلف تماماً بالنسبة للأرشيف الأرميني، ولم نلحظ أية تطورات وتغيرات إيجابية فيها”.\nوأشار المؤرخ الفرنسي إلى أنه حاول الوصول إلى بعض الوثائق الأرشيفية المتعلقة بأحداث عام 1915، في فرنسا، إلا أنه عانى بعض الصعوبات في ذلك.\nوتطالب أرمينيا واللوبيات الأرمنية في أنحاء العالم بشكل عام، تركيا بالاعتراف بما جرى خلال عملية التهجير في 1915 على أنه “إبادة عرقية”، وبالتالي دفع تعويضات.\nكما تقترح تركيا القيام بأبحاث حول أحداث 1915 في أرشيفات الدول الأخرى، إضافة إلى الأرشيفات التركية والأرمينية، وإنشاء لجنة تاريخية مشتركة تضم مؤرخين أتراكا وأرمن، وخبراء دوليين. المصدر:الاناضول\nمشاجرة عنيفة بجوار المسجد النبوي (فيديو)


حلي ب جوز الهند متعدد الاستخدامات للغاية ويستخ دم بشكل كبير في ال طهي . وهو غني ب الفيتامينات C ، E ، B1 ، B3 ، B5 ، B6 ، وكذلك الحديد وال سيلين يوم والصوديوم والكالسيوم والمغنيسيوم والفوسفور.\nلا يفيد الجهاز الهضمي فقط.\nبل هو منتج تجميل فعال.\n1. بديل ممتاز للحليب / كريمة القهوة\nأضف بعض حليب جوز الهند إلى فنجان القهوة الصباحي الخاص بك - ليس فقط الكافيين ، ولكن أيضًا الشوارد الموجودة في الحليب. يحتوي جوز الهند على البوتاسيوم والصوديوم وكلوريد المغنيسيوم وهذه تحافظ على رطوبة الجسم وتعمل بشكل صحيح.\nما الذي يمكنك أن تطلبه أكثر لبداية يوم طويل ؟\n2. ال طبخ\nيضيف حليب جوز الهند لمسة لذيذة ولذيذة إلى الوجبات.\n3. حافظ على الهدوء وشرب حليب جوز الهند\nيحتوي حليب جوز الهند على 89 ملل يغرام من المغنيسيوم لكل كوب ، مما يجعله مصدرًا غنيًا بالمعادن التي تهدئ الأعصاب وتحافظ على ضغط الدم الطبيعي. يعمل المغنيسيوم على تهدئة الخلايا العصبية ثم يقلل من تقلص ال عضلات .\n4. يبني عظام قوية\nحليب جوز الهند ليس مصدرًا جيدًا للكالسيوم. يحتوي على أكثر بقليل من 38 ملليغرام من الكالسيوم لكل كوب مقارنة بالحليب العادي الذي يحتوي على 300 ملليغرام في نفس الجرعة. لكنها مصدر غني بالفوسفور. مع 240 ملليغرام لكل كوب ، يقوي حليب جوز الهند بنية العظام.\n5. يشفي حروق الشمس\nبعد يوم طويل تحت أشعة الشمس ، ليست فكرة سيئة أن تس تمر في المزاج الاستوائي - استخدم جوز الهند كدواء. ضعي طبق ة رقيقة من حليب جوز الهند البارد على منطقة الجلد التي تحرقها الشمس وانظري كيف ستهدئ وترطب بشرتك.\nيجب على الأشخاص الذين يعانون من عدم تحمل اللاكتوز والنباتيين استخدام حليب جوز الهند بدلاً من الحليب العادي في الأطعمة المخبوزة.\n7- علاج التهاب المفاصل\nيحتوي حليب جوز الهند على السيلينيوم وهو مضاد للأكسدة يخفف من أعراض التهاب المفاصل. يتحكم السيلينيوم في تأثير الجذور الحرة ويقلل من خطر ال التهاب في المفاصل .\n8- تحسين جودة الشعر\nقم بتدليك بعض حليب جوز الهند في فروة الرأس واستخدم أصابعك في نهايته. بعد ذلك ، لف شعرك بمنشفة واترك حليب جوز الهند ل مدة ساعة أو ساعتين. اتركيه على بشرتك قدر المستطاع ، فهو سيرطب بشرتك بعمق وتأثيراتها أقوى - لأنه يخترق عمق الشعر .\n9- يرطب البشرة\nبغض النظر عما إذا كان يطبق عن طريق الفم أو محليًا على الجلد ، فإن حليب جوز الهند يرطب البشرة ويجعلها ناعم ة وسلسة.ضع طبقة رقيقة من حليب جوز الهند على وجه نظيف واتركها لمدة 15 دقيقة ثم اشطفها. ستكون بشرتك ناعمة للغاية.\n10- يحارب الالتهابات\nيحتوي حليب جوز الهند على حمض اللوريك ، وهو حمض دهني مفيد جدًا لجسم الإنسان. في الجسم يتم تحويله إلى monolaurin ، مركب له خصائص مضادة للفيروسات ومضادة للبكتيريا.\n11- ينظم وزن الجسم\nبسبب محتواه من الألياف ، فإن حليب جوز الهند يجعلك تشعر بالشبع ل فترة طويلة وعند استخدامه بكميات معتدلة يمكن أن يساعدك على التحكم في وزنك\nينظم مستويات السكر في الدم\nوهو مصدر غني بالمنغنيز ، وهو أمر حيوي لتنظيم مستويات السكر في الدم. واحدة من أهم وظائف المنغنيز هي مساعدة التمثيل الغذائي للجلوكوز في جسم الإنسان. المنغنيز ضروري ل عملية التمثيل الغذائي ، يعالج الالتهاب ، يمنع هشاشة العظام ، يخفف من الدورة الشهرية عند النساء ، يساعد على امتصاص ال فيتامينات ويحافظ على صحة الجهاز الهضمي.\n12- مزيل ال مكياج\nامزجي جزءًا من حليب جوز الهند وجزأين مع زيت الزيتون واستخدميه كمنتج لطيف لإزالة مكياج العين وترطيب البشرة - في نفس الوقت. ليست هناك حاجة للمواد الكيميائية الثقيلة والمرطبة بالكحول لإزالة الماكياج من المنطقة الأكثر حساسية على وجهك. حليب جوز الهند يصنع المعجزات!\nتمت الترجمة من قِبل حياة\nاقدر اجيبه منين لو أنا من مصر لوسمحتم حد يفيدني\nمن سوبر ماركت بتلاكي\nما بعرف لاني من برا مصر بس سوبر ماركت يكون معروف عندكم وبيجيب اشياء من الخارج اسالي بدي حليب جوز الهند\nواو حلو شكرا\nيا حرمه بتسلقي ع النخله وبتجيبيها\nاستخدم تطبيق Hayaa لعرض تعليقات 18 المتبقية


مأرب برس- ظاهرة فلكية نادرة يشهدها العالم تمنحنا عرضا مبهرا لم يحدث منذ أكثر من 150 عاما\nظاهرة فلكية نادرة يشهدها العالم تمنحنا عرضا مبهرا لم يحدث منذ أكثر من 150 عاما\nالسبت 18 يونيو-حزيران 2022 الساعة 08 صباحاً / مأرب برس_ وكالات\nيتابع عشاق الفلك الظاهرة النادرة لاصطفاف خمسة كواكب في سماء الأرض بشكل أفضل في النصف الثاني من شهر يونيو، مع انضمام القمر إلى العرض. ويشار إلى أن السماء في وقت مبكر من المساء خالية تماما من أي من الكواكب الخمسة الساطعة التي يمكنك رؤيتها بالعين المجردة (عطارد والزهرة والمريخ والمشتري وزحل).\nوما عليك سوى الانتظار حتى النصف الثاني من الليل لرؤيتها، حيث أنها ستظهر ببطء، واحدة تلو الأخرى، وقبل شروق الشمس بقليل، سيصطف الخمسة جميعا عبر السماء الجنوبية والشرقية.\nورغم أنه من الطبيعي رؤية اقتران اثنين أو ثلاثة كواكب، ولكن رؤية خمسة كواكب متحاذية في وقت واحد هو شيء مميز للغاية.\nوستكون محاذاة هذا الأسبوع مبهرة للغاية، حيث يبدو أن العوالم الخمسة تمتد عبر قوس في منتصف السماء يمتد من الشرق إلى الشمال الشرقي إلى الجنوب تقريبا قبل شروق الشمس.\nلكن الأمر الأكثر إثارة للاهتمام هو أن هذه الكواكب الخمسة ستظهر في نفس التسلسل في السماء كما هي في مداراتها الخاصة حول الشمس.\nوفي هذه الحالة، سيُظهر المسح من الأفق الشرقي والشمال الشرقي، والاستمرار صعودا باتجاه اليمين، عطارد والزهرة والمريخ والمشتري وزحل، بالإضافة إلى القمر، الذي يمكن أن يعمل على تحديد موقع الأرض في هذه التشكيلة من 23 إلى 25 يونيو، ويكون لدينا تكوين نادر للغاية.\nوبشكل لا يصدق، كانت آخر مرة حدث فيها هذا النوع من المحاذاة في 5 مارس 1864.\nوستظهر التشكيلة بدءا من كوكب زحل، والذي سيظهر في منتصف الليل تقريبا ثم يستمر حتى ساعات ما قبل الفجر مع كوكب المشتري ثم المريخ. ويظهر كوكب الزهرة المبهر عند بزوغ الفجر، يتبعه بنحو 30 أو 40 دقيقة قبل شروق الشمس كوكب عطارد.\nوبالنسبة للعين المجردة، يبدو زحل مثل "نجم" أصفر-أبيض لامع يتلألأ مع توهج كثيف في كوكبة البروج المعتمة نسبيا برج الجدي. ويمكن إلقاء نظرة خاطفة على الحلقات الشهيرة للكوكب باستخدام تلسكوب صغير.\nوعند بزوغ الفجر الأول، يكون زحل في وضع جيد لمشاهدته في السماء الجنوبية الشرقية. ويمكن رصد كوكب المشتري في الساعات الأولى من الصباح. وهو في برج الحوت الغربي، وسيكون أكثر سطوعا بنحو 2.5 مرة من سيريوس، ألمع نجم في سماء الأرض. ويصل الكوكب الكبير إلى التربيع الغربي (90 درجة غرب الشمس) في 29 يونيو.\nوعند النظر من خلال التلسكوب، قد تلاحظ أن الطرف الغربي للكوكب أقل إضاءة قليلا من الطرف الشرقي هذا الشهر.\nوبدأ المريخ أخيرا في لفت الانتباه إليه عندما اقترب من الأرض ويستمر في السطوع. ويرتفع في الشرق قبل وقت قصير من ساعات الصباح الأولى، وهو الآن يضيء بشكل مطابق لـ"الظليم" (Achernar)، تاسع ألمع نجم في سماء الأرض. وسوف تتعرف على كوكب المريخ من خلال لونه البرتقالي والأصفر المميز.\nويشرق كوكب الزهرة في وقت قريب من أول وهج للفجر. ويتفوق كوكب الزهرة على أقرب منافسيه في السطوع، كوكب المشتري، بأربعة أضعاف. وسوف تساعد المناظير في إظهار العنقود النجمي للثريا 9 درجات على يسار الزهرة قبل أن يصبح شفق الصباح ساطعا للغاية. وسيكون عطارد آخر الحاضرين في مشهد اصطفاف الكواكب في الصباح.\nوفي 16 يونيو، كان عطارد في أقصى استطالة له، 23 درجة غرب الشمس ما يجعله الآن مرئيا بشكل هامشي بالعين المجردة منخفضا جدا في الشرق والشمال الشرقي قبل نحو 30 إلى 40 دقيقة من شروق الشمس. ويمكن رؤيته عند 10 درجات أسفل يسار كوكب الزهرة (قبضة يدك المشدودة على طول ذراعك تساوي تقريبا 10 درجات).\nوحتى نهاية يونيو، سيظل عطارد على نفس الارتفاع تقريبا في الشفق الساطع حيث يستمر في السطوع. وربما يكون أفضل شيء في هذا الترتيب الكوكبي النادر هو أنه مرئي حتى من المدن والبلدات الملوثة بالضوء. وجميع الكواكب الخمسة (والقمر أيضا) واضحة بما يكفي للتألق من خلال الضباب والأضواء الساطعة للمناطق الحضرية الكبرى.\nوالعيب الوحيد، بالطبع، هو أنه لرؤية التشكيلة بشكل كامل، ستحتاج إلى الاستيقاظ عندما يبدأ الفجر في تفتيح السماء الشرقية. وضع في اعتبارك أن الأمر سيستغرق عقودا قبل أن تتاح لك فرصة أخرى لرؤية الكواكب والقمر مرتبة بهذه الطريقة، لذلك لا تفوت هذه الفرصة.\nفاكهة تساهم في تقليل مخاطر السمنة ومرض السكري (2865)\nفتاة يمنية تثير ضجة بأمريكا والكونغرس يحتفي برسالتها عن الحجاب لعام كامل (2679)\nمركز الفلك يحدد موعد عيد الأضحى المبارك لعام 2022 (2165)


الصين هواية الغاز قارب، الصين هواية الغاز قارب قائمة المنتجات في sa.Made-in-China.com\nعمليات البحث ذات الصلة: خدمة القارب قارب كهربائي قارب الإلكترونية قارب سيارة السلطة قارب الحياة قارب الغاز التبديل تستخدم قارب الحياة البطارية قارب الكهربائية قارب البطاريات قارب الشمسية الغاز الاستشعار قارب المزيد\nالصفحة الرئيسية المنتجات الكهربائية والالكترونية بطارية التخزين هواية الغاز قارب\nمجموع 392 منتج من نحو 13\nهواية الغاز قارب\n[2ف2000ه] [أبزف] أنبوبيّ هلام بطارية [سلر بوور] [2ف] [2000ه] [أبزف2-2000]\nختم صيانة حرّة رصاص [سلر بتّري] حامضيّة [12ف] [7.5ه] [7.2ه]\n[12ف] [200ه] [رشرجبل] عميق دورة رصيص شمسيّة حامضيّة هلام [أوب] [فرلا] بطّاريّة\n2020 جيّدة شعبيّة علويّة خداع [12ف] [80ه] [فرلا] [سلر بتّري]\n[12ف] [65ه] [سلر بتّري] لأنّ [سلر سستم]\nبطارية LFP المنشور بجهد 3.2 فولت وبطارية LFPO4 بقدرة 25 أمبير في وضع التخزين\nمرجع فوب السعر: US $ 12.5-14.71 / قطعة\nأجهزة الاستشعار تدفق الغاز\nشاحن بالطاقة الشمسية لل قارب\nقارب الشمسية لشحن البطاريات\nقارب الإلكترونية مصنعين\nقارب سيارة مصنعين\nالغاز التبديل مصنعين\nتستخدم قارب الحياة مصنعين\nإن قاعدة بيانات موردين المنتجات الإلكترونية لدينا تعتبر قائمة شاملة من الموردين والمصنعين في صناعة الإلكترونيات. إستورد المنتجات الكهربائية من موردينا المعتمدتن في الصين مع أسعار تنافسية. يمكنهم توفير جميع متطلباتك الكهربائية، من بين المجموعة الواسعة من خيارات المنتجات، يعتبر هواية الغاز قارب مصنع واحد من المواضيع الساخنة. مهندسي التصميم أو المشترين ربما يرغبون معرفة مختلف المصنعين، الذين يقدمون الكثير من الخيارات ذات الصلة مثل: خدمة القارب. قارب كهربائي. قارب الإلكترونية. نحن نأمل أن نجعل كل مشتري في حالة تحديث مع هذه التحركات السريعة في عالم صناعة الإلكترونيات وأحدث المنتجات.\nالطاقة الشمسية قوارب\nالطاقة الشمسية قارب\nقارب نظام الطاقة الشمسية\nمعدات السلامة قارب\nاكسسوارات اللعبة (39)


IMLebanon | إدّعاء المحكمة: بدر الدين هو المشرف على عملية إغتيال الحريري\nSeptember 14, 2018 03:02 AM\nأعلن الادّعاء في المحكمة الدولية الخاصة بلبنان، أنّ مصطفى بدر الدين هو في أعلى الهرم وهو المشرف على عملية اغتيال الرئيس الشهيد رفيق الحريري، ووجّه كل عملية الاغتيال، وسليم عياش قاد وحدة الاغتيال وكان معه 4 اشخاص راقبوا الحريري كظلّه.\nواصل الادّعاء العام في المحكمة الدولية الخاصة بلبنان في قضية اغتيال الرئيس رفيق الحريري أمس، عرض الأدلّة المتعلّقة بإسناد الهواتف الى المتّهم سليم عياش. وتحدث الادّعاء عن المستندات المتعلقة برحلة الحج لعياش الى المملكة العربية السعودية في كانون الثاني 2005، مشيراً الى أنّ جوازَ سفر عياش استخدمه شخصٌ آخر. وقال: «هواتف عياش كانت ناشطة ما بين 15 و28 كانون الثاني 2005، كما كانت قبل وخلال وبعد فترة الحج، ما يؤكد أنه بقي في لبنان. وأعلن أنّ عياش الذي رافق زوجته الى المطار في 15 ك2 كان على اتّصالٍ معها من لبنان في فترة الحج.\nأضاف: «في 28 كانون الثاني أظهرت الأدلّة أنّ هاتفَ عياش الشخصي انفصل عن مجموعة هواتفه ليذهب الى المطار لمدة ساعتين ثم انضمّ الى مجموعة عياش، وهذه المرة الوحيدة التي انفصل نشاطُ هاتفه الشخصي عن شبكة هواتفه». ولفت الادّعاء الى أنّ هاتف عياش الشخصي اتّصل 44 مرة من لبنان بالسعودية بشكل يومي، وذلك خلال فترة وجود زوجته في المملكة.\nكما أشار الادّعاء الى أنّ عياش ألغى اجازته وواصل مهامه في مركز الدفاع المدني في الدوير في فترة الحج.\nبعد ذلك تطرّق محامي الادّعاء تاديتش أديهاردي الى قضية اختفاء أحمد ابو عدس، فقال إنّ عنيسي لقّب نفسّه محمد مدّعياً أنه كان مسيحياً واعتنق الإسلام وطلب من ابو عدس الذي التقاه في مسجد الجامعة العربية تعلّمَ الصلاة.\nالقاضي راي اكّد عدم مطابقة أيّ حمض نووي لأبو عدس باستثناء الجثة الموجودة في موقع الجريمة، مشيراً إلى سوء إدارة القوى الأمنية في تلك الفترة، وأن لا خلافَ بين جميع الأفرقاء على هذا الموضوع.\nايغل بوفواس ممثّل الادّعاء قال: «إنّ شبكة الهواتف مهمّة ومكرَّسة لارتكاب جريمة. تلاحظون الهواتف الحمراء والزرقاء، وسأركّز بالتحديد على وحدة الاغتيال. الأشخاص 5-6-7-8 بقيادة عياش. كل واحد من هؤلاء الأعضاء في فريق الاغتيال كان بحوزته 6 هواتف حمراء و6 زرقاء وكان بأيدي السيد عياش هاتف اخضر واستخدمت هذه الهواتف بالذات لإعداد الجريمة وتنفيذها بقيادة السيد عياش، ولعلّكم تذكرون كذلك إفادة السيد فيليبس التي كانت واضحة وكانت قاطعة بأنّ جميع هذه الهواتف تمّ تشغيلُها من قبل كيان مشترك وكانت تعمل من أجل هدف مشترَك هو اغتيال رفيق الحريري.\nوقال إنّ السيد عياش كان المنسّق للاغتيال ومرعي كان مسؤولاً عن الإعلان عن الاغتيال زوراً وبدر الدين كان يوجّه هذا النشاط. ما اقصده بذلك هو انه يصل اتصال من بدر الدين، وهو المتآمر الأهم، يتصل بعياش، وعياش يتناول الهاتف الآخر ويتصل بالهاتف الاصفر والازرق والاحمر، هذا التسلسل لا يتكرّر وحسب بل يتكرّر في اوقات محددة وبغاية الأهمية.\nوشرح ممثّل الادّعاء كيفيّة عمل شبكات الاتّصال في مراقبة الشهيد خصوصاً قرب مسرح الجريمة. وقال إنّ السيد عياش كان في موقفٍ يسمح له برؤية وصول الشاحنة. وقال: يمكنني أن أخبرَكم بما حصل منذ تلك اللحظة. إنّ الفان وصل الى ساحة الجريمة قبل 58 دقيقة على الاغتيال وفي تلك المرحلة تذكرون أنّ السيد عياش كان يستخدم خلايا بالقرب من مجلس النواب وقد تحرّك باتّجاه مسرح الجريمة وكان بموقع يسمح له بمراقبة تحرّكات الرئيس الحريري وكان بموقع يسمح له بالتواصل ايضاً مع الشخص اس 5 ليقول له إنّ الأوان لم يحن بعد للتحرك باتّجاه ساحة الجريمة وكما ترون من هذا الشريط هذه هي اللحظة التي توجّهت فيها الشاحنة باتّجاه المونرو.\nالهواتف الحمراء أي فريق الاغتيال وموقع هاتف عيّاش كانت قريبة من الشخص 7 والشخص 7 هو الذي تلقّى الاتّصال. وأذكّركم انه من اصل 28 اتصالاً بالشبكة الحمراء نصفها كانت بالشخص 8 في جوار مجلس النواب وهو الذي يعطي الإشارة لبقية المستخدمين عندما يتحرّك موكب الحريري من مجلس النواب تجاه مسرح الجريمة.\nوأضاف: «قد تذكرون ادلّة السيد فيلبس التي تتحدث عن اتّصالات الشبكة الحمراء الستة الأخيرة حيث قال إنّ الشخص 8 أجرى اتّصالات قصيرة بفريق الاغتيال، الاتّصال الأول كان بالشخص 7 وهو حامل الهاتف الاحمر الوحيد الذي شغل برجَ إرسال خلويّاً بالقرب من مسرح الجريمة. وبحسب الادّعاء هذا هو الاتصال الذي أعطى الاشارة للانتحاري بالشاحنة المفخّخة لتبدأ بالتحرّك، الاتصال الذي يليه كان اتصالاً قصيراً للغاية في الشريحة 46 وهو اتصال برئيس فريق الاغتيال. بعد ذلك بقليل أُجريت 3 اتصالات بهواتف الشبكة الحمراء وبعدها لم تُستخدم هذه الشبكة على الاطلاق.\nثم شرح بوفواس كيفيّة عمل شبكات مراقبة الحريري فقال إنّ مصطفى بدر الدين وعياش يستخدمان الهواتف الخضراء ومن ثمّ السيد عياش يتصل بنائبه أو مساعده باستخدام الهاتف الاصفر وفي غضون 10 دقائق الهواتف الصفراء الخمسة تتصل ببعضها البعض الاتصال تلوَ الاخر. وأضاف أنّ «الهواتف كانت تتبع الرئيس الحريري الى قصر قريطم». و«تذكّروا أنّ في هذا اليوم وحدة الاغتيال تشكّلت بشكل كامل لمراقبة الرئيس الحريري وبالتالي كانت تتبع الرئيس الحريري وتراقبه. تراقب الموكب الأمني وتراقب السيارات وكيف يتحرّك الرئيس الحريري. إذا قاموا على مدى فترة طويلة بجمع المعلومات الاستخبارية يوماً بعد يوم ليتأكّدوا من غياب أيّ خطأ عند عمليّة الاغتيال. ودعونا لا ننسى أنّ أمن الرئيس الحريري في أواخر ت2 كان قد أصبح أقلّ عدداً».\nوأعطى مثالاً على ذلك إحدى عمليّات المراقبة فقال: «في الشريحة 65 اصبح الوقت الثامنة و39 دقيقة حتى 41 دقيقة مساءً، والهواتف كلها اصبحت في المنطقة بعد تلقّيها اتصالاً من عياش وبعد 40 دقيقة نرى موكب الحريري قرب قصر قريطم. وفي الشريحة 71 الرئيس الحريري عاد الى قصر قريطم بعد 8 دقائق على منتصف الليل وبعد دقائق على الاستخدام الاخير للمواقع الخلويّة من قبل موكبه الامني نرى الهواتف الصفراء لا تزال في المنطقة وذلك في الشريحة 72، أما الشرائح 74 و76 فتشير الى نشاط الشبكة الصفراء والشبكة الزرقاء وذلك بعد 18 دقيقة على منتصف الليل وفي الدقيقة 24 بعد منتصف الليل، ونرى أنّ الهواتف سلكت طرقاً مختلفة ولكنها انتهت في جوار قصر قريطم أي بعد تعقّب موكب الرئيس الحريري، وهنا بعد دقيقة نستطيع أن نرى الهواتف نفسها للموكب الامني التي كانت قد استُخدمت سابقاً في الضاحية اصبحت الآن في قصر قريطم، أما الهاتفان الأزرقان فنستطيع ان نرى انهما اصبحا في جوار قصر قريطم في الشريحة 78. أما الشرائح من 79 الى 83 فتظهر أنّ الهواتف الصفراء والزرقاء عادت الى الضاحية ولكن ليس الى المكان نفسه بل الى المنطقة التي عرّف عنها السيد فيليبس على انها قاعدة الشبكة الزرقاء.\nكما أعطى مثالاً آخر عن المراقبة فقال: «في 31 من ك2 2005 عندما توجّه الرئيس الحريري الى المجلس الشيعي الأعلى، انتقل من قصر قريطم ونستطيع أن نرى ذلك في الشريحة 86 وفي الشريحة 87 من الساعة 10 و54 دقيقة حتى 11 و44 دقيقة صباحاً. وفي الشريحة 88 نرى الطريق التي سلكها من المجلس الشيعي الأعلى عودة الى قصر قريطم عند الساعة 11 و44 دقيقة ظهراً، وعند مغادرته نرى أنّ السيد عياش كان قد استخدم الهاتف. الشرائح من 89 حتى 99 تُظهر لنا تحرّك وحدة الاغتيال مع الهواتف الحمراء والسيد عياش الذي استخدم هاتفه الاخضر، وكانوا قد تعقّبوا الرئيس الحريري وموكبه الامني من المجلس الشيعي الأعلى وحتى قصر قريطم..\nنستطيع أن نرى اولاً انّ الشبكة الحمراء كانت تتبع الرئيس الحريري بما في ذلك السيد عياش ولكن مجدّداً تمّ تحديث وإعطاء المعلومات المحدّثة الى بدر الدين في كل خطوة من الطريق حتى وصول الموكب الى قصر قريطم. هذه هي الامثلة الاوضح عن تدفّق الاتصالات بشكل هرمي بين الاخضر والاحمر وبإمكاننا أن نرى ايضاً الاقتران المكاني وانتقال الهواتف معاً وهذا لا يحصل صدفة ابداً هذه كانت افادة السيد فيليبس. هذا هو الاتصال في نهاية الرحلة، فالسيد عياش يتصل مرة اخرى بالسيد بدر الدين، ويجب أن اضيف كذلك أنّ السيد بدر الدين كان يحرّك خليّة قريبة من ساحة الجريمة. فالشرائح من 101 الى 103 هي الاتصالات على الشبكة الخضراء بين بدر الدين وعياش. وهذا يذكّركم بتدفّق الاتصالات الهرمي الذي يعطيكم اساساً قوياً جداً لكي تبلغوا استنتاجاتكم ليس فحسب ضد السيد عياش بل كذلك ضد السيد مرعي منسّق هذه المؤامرة بسبب تدفّق الاتصالات التي تتبلور. فتجدون أنّ السيد مرعي يتلقى اتصالاً من السيد بدر الدين وينتهي الاتصال وتنتقل التعليمات والاوامر الى الهواتف الأرجوانية مباشرة بعد ذلك وهذا يحدث ثلاث مرات في غضون 4 ايام قبل اختطاف أبو عدس.\nAugust 18, 17:18 August 18, 18:26\nSeptember 14, 07:27 September 14, 14:16\nAugust 18, 14:20 August 18, 17:49\nالمحكمة الدولية: لا دليل على ضلوع قيادة “الحزب” وسوريا في اغتيال الحريري


* مرة أخرى تجددت الأحزان وتفتقت الجراحات القديمة.\n* لا ندري من أين يستقي الإنجليزي ستيفن معلوماته عن اللاعبين!\n* من الواضح أن هناك جهة تتولى مد هذا المدرب بمعلومات مضللة عنهم.\n* زعم ستيفن أن العجب قارب الأربعين.. وأن الشغيل أصغر من عمر بخيت بسبع سنوات!\n* ولم يتردد في ذم اللاعبين جهاراً نهاراً دون أن يراعي التأثيرات السالبة لحديثه على ضحاياه.\n* انضم فيصل العجب إلى المريخ في العام 1997 أي بعد عامين من تاريخ انضمام هيثم مصطفى للهلال.. وهو أصغر عمراً من قائد المنتخب.\n* كذب ستيفن عندما نفى أن يكون قد أبعد سفاري بسبب إصراره على أداء صلاة المغرب.\n* سألت سفاري عن الواقعة، فأكد لي أنه استأذن لأداء الصلاة فرفض المدرب طلبه، واستأذن مرة ثانية وتحدث عن ضيق وقت صلاة المغرب ولم يستجب له المدرب، فلم يجد بداً من مغادرة القاعة لأداء الصلاة، وعندما عاد طرده المدرب من المنتخب ولم يستدعه بعدها.\n* ضحكت عندما قرأت حديث ستيفن الذي ادعى أنهم لعبوا أمام منتخب تونس كي يتعلموا منه!\n* من الواضح أن هذا المدرب الغر لا يعلم أننا هزمنا تونس قبل فترة وجيزة، وتفوقنا على نسور قرطاج في التصفيات السابقة وأجبرناها على القبول بالمركز الثاني!\n* حديث ستيفن عن ضرورة إنشاء فرق للمراحل السنية مقبول.. بل مطلوب.\n* لكننا نلفت نظره إلى ضرورة توجيه هذا الحديث لرئيس الاتحاد الذي يمنع نشاط الصغار داخل الأندية، ويهمل المراحل السنية ولا يخصص لها أي أموال أو مجهود.\n* تحدث مع شداد يا خواجة، وإذا لم يستمع إليك فألحقه بقلق وسفاري وعمر بخيت.. ولن يأسف عليه أحد!\n* فقد الوطن أمس رئيسه الأسبق المشير جعفر محمد نميري رحمة الله عليه.. وشارك الآلاف في تشييع الرجل الذي قاد السودان ستة عشر عاماً ورحل فقيراً معدماً لا يملك من الدنيا شروي نقير.\n* اختلف الناس على سياسة النميري في إدارة البلاد لكنهم لم يختلفوا على وطنيته ونظافة يده.. رحمه الله.\n* زعم إعلام الهلال أن سياج المقبرة الجديد (مطابق لمواصفات الفيفا)!\n* الفيفا ليست له مواصفات للسياج، لأنه يمنع إنشاءه في الملاعب التي تستضيف بطولاته!\n* شتلة غير محسنة، ماتت في مهدها!\n* سأل ستيفن: لماذا تتباكون على لاعبين أخرجوكم من غانا صفر اليدين؟\n* على الخواجة أن ينجز ما فعله مازدا ويصل إلى النهائيات أولاً، وبعدها سنقبل منه أن ينتقد سلفه!\n* في عهد ستيفن لا أمل لنا حتى في صفر النهائيات، لأن الصفر محمدنا في التصفيات!\n* في غانا انهزمنا من مصر بطلة إفريقيا مرتين متتاليتين.. ومن وصيفتها الكاميرون.. وفي عهد ستيفن خسرنا أمام يوغندا بهدفين نظيفين على أرضنا وخسرنا أمام تونس برباعية وفرحنا للتعادل مع مالي!\n* وفي عهد ستيفن بتنا نرتجف فرقاً من بنين التي تعادلنا معها في عهد مازدا على أرضها وهزمناها في الخرطوم بهدف طمبل!\n* في عهد مازدا هزمنا تونس في الخرطوم وخسرنا أمامها على ملعبها بهدف عكسي أتى في الدقيقة 88!\n* وهزمنا مالي بكل محترفيها.. وصرعنا الكونغو بهدفين نال منهما العجب الذي أبعده ستيفن واحداً.\n* في عهد مازدا تصدرنا مجموعتنا في التصفيات الماضية، وقهرنا مصر بالأربعة ودياً!\n* وفي عهد ستيفن لم يتذوق منتخبنا طعم الفوز، لا في الودي ولا في الرسمي!\n* محصلة (الموز الإنجليزي أبو نقطة) تعادل وحيد وهدف يتيم في 3 مباريات، مقابل 7 أهداف في شباكنا!\n* لولا العجب لكان ستيفن عاطلاً عن العمل حالياً، ولما وجد منتخباً يدربه لأن الملك سجل هدف الفوز (الثاني) في مرمى منتخب الكونغو وقادنا به للتأهل إلى المرحلة الثالثة من التصفيات الحالية!\n* لا نرفض التغيير مطلقاً، لكننا نرفض التغيير إلى الأسوأ!\n* تهنئة حارة للصديق آدم موسى المدير الإقليمي للخطوط الجوية السودانية بمنطقة الخليج بمناسبة عقد قرانه، والتهنئة موصولة من الأخوين علي سيد أحمد وعبد الله مختار في أبو ظبي.\n* أضحك مع السادة؛ فقد زعم أن منتخبنا تفوق بدنياً على التوانسة!\n* وادعى أن الأداء تحسن بعد الهدف الرابع!\n* ظن التوانسة أنهم سيستفيدون من منازلة المنتخب الذي هزمهم وفرض عليهم القبول ببطاقة أفضل الثواني في التصفيات الماضية لكنهم فوجئوا بمنتخب متواضع يلعب كرة بدائية ويكتفي بالخندقة والتطفيش، فاقتصدوا جهدهم وتوقفوا عن الإرسال!\n* أمس الأول تمكن فريق صحيفة الصدى من اكتساح فريق صحيفة السوبر بتسعة أهداف نظيفة!\n* آه آه آه وآه من التسعة الطويلة يا إسماعيل!\n* فريق سُمعة.. مغلوب تسعة.. ليه يا ترى؟ مدربه إنجليزي؟\n* (علي كورينا) فيها كم حرف؟\n* تسعة يا إسماعيل.. تسعة يا سمعة!\n* تسعة مع الرأفة.. وكفى!


"لو حبيبك تور هاتله برفان".. فن اختيار الهدايا حسب الأبراج\nالرئيسية / توب / “لو حبيبك تور هاتله برفان”.. فن اختيار الهدايا حسب الأبراج\n“لو حبيبك تور هاتله برفان”.. فن اختيار الهدايا حسب الأبراج\nadmindar 5 مايو,2015 توب, منوعات اضف تعليق\nهل هر عليكِ من قبل عيد ميلاد حبيبك أو زوجك ووقفت عاجزة عن اختيار هدية جميلة ومناسبة ومثيرة لإعجابه؟ لا شكّ أننا جميعنا مررننا بهذا الأمر من قبل ولو لمرة واحدة، إذ إن اختيار الهدايا من أكثر الأمور إثارة للحيرة والبلبلة، وخاصة مع تنوع مستويات وأنماط الشخصيات، وتنوع المناسبات الاجتماعية والإنسانية التى نحتاج فيها إلى تقديم الهدايا، لهذا فقد يختصر بعضنا الطريق والجدل والحيرة ويلجأ إلى شراء الهدايا التقليدية، حتى يخرج من دوامة التفكير الطويل، ولكننا فى “كايرو دار” ومن باب حرصنا على أن تكون تفاصيلكم اليومية على خير ما يرام، لا نرضى بمرور الأمر بهذا الشكل، لهذا نقدم لكم فى هذا الموضوع طريقة عملية بسيطة وجميلة ومدهشة لاختيار الهدايا، عن طريق الأبراج الفلكية وتركيبتها واهتماماتها.\nبرج الحمل من أكثر الابراج جدية وعملية واهتمامًا بالتفصيل الحياتية المهنية، ولهذا يُفضّا مولود برج الحمل نوعية الهدايا التى تكون لها علاقة بوظيفته واهتماماته العملية وطبيعة عمله واحتياجاته اليومية فى هذا المجال.\nنظرًا لاتصاف مواليد الميزان بالرومانسية الشديدة، فإنهم يفضلون الهدايا التى لها علاقة بالموسيقى الرومانسية الحالمة، أو بالانسجام والاسترخاء، ولهذا فإن لديك باقة واسعة من الخيارات التى تستطيع اللجوء إليها، مثل حجز جلسة تدليك أو حضور حفل موسيقى أو التنزه فى أحد الأماكن.\nيُعرف عن برج الثور إعجابه الزائد عن الحد بمظهره وشخصيته وتفاصيل إطلالته، ولهذا يفضل مواليد برج الثور الهدايا التى لها علاقة بالتزيين والتجميل، مثل العطور وأدوات المكياج والاكسسوارات الفخمة.\nمواليد برج العقرب من نوعيات الأشخاص الذين يهتمون بالثقافة والمعرفة، ويفضل العقرب الهدايا التى ترتبط بحياته الشخصية والعقلية، مثل كتاب أو رواية مفضلة قد تحكى عن تجربة قريبة من تجربته فى الحياة.\nنظرًا لأن من مواصفات مولود برج الجوزاء أهمها الخروج على الروتين والعادات اليومية والطقوس الحياتية المملة، لهذا ننصحك بتنظيم يوم خارج عن المألوف، وملىء بالمغامرة والحركة والمرح، كهدية جيدة ومناسبة لمولود الجوزاء.\nمولود برج القوس صاحب ذوق رفيع، ويثق فى ذوقه بدرجة كبيرة، كما أنه يحب الحربة والانطلاق، ولهذا فإن أفضل الهدايا التى يمكن تقديمها لمواليد برج القوس هى بطاقة مسبقة الدفع يختار بها كلّ ما يتمنّى.\nمولود برج الجدى عملى بطبعه، ويميل إلى كل الأمور التى ترتبط بواقعه وتفاصيله اليومية، ولهذا فإن الهدايا التى يعجب بها مواليد برج الجدى هى نوعيات الهدايا والتفاصيل متعددة الاستخدامات، والتى تسهل عليه تفاصيل حياته اليومية.\nيعشق مواليد برج السرطان نوعيات الهدايا الغريبة، أو التى لها علاقة بالاستقرار والشعور بالحميمية والدفء، ولهذا فقد تكون نوعايت هدايا مثل أغطية السرير أو الملابس الأنيقة ومختلفة الشكل من الأمور الجيدة والمحببة لدى مولود السرطان.\nاحرص دائمًا على ضرورة اختيار هدية برج الأسد بعناية شديدة، فمولود برج الأسد من البشر العاشقين للفخامة والرقى، وينظر إلى الهدايا والتفاصيل الشبيهة نظرة لها علاقة كبيرة بالحب والفخامة.\nمن الأشياء التفاصيل المهمة التى يعشقها مولود برج الدلو كل ما يخص الفن والإبداع، ولهذا إذا كنت تسعى لشراء هدية لمولود الدلو فمن الممكن أن تهديه آلة موسيقية يفضلها، أو اسطوانة غنائية حديثة لفريق يحبه.\nمولود برج العذراء من نوعيات البشر المقبلين على الحياة بتفاصيلها الحيوية والشهية، ولهذا فإن كل ما يرتبط بالرياضة والطعام من الأشياء المفضلة لدى مواليد هذا البرج، ويمكنك أن تختار هدية له من هذه النوعية.\nكل ما يتعلق بالروانسية هو من الاشياء المفضلة لدى برج الحوت وخاصة النساء فهى تفضل الاكسسورات الشموع الملونة .\nالوسومطريقة اختيار الهدايا علاقات فن اختيار الهدايا هدايا الابراج\nبالفيديو..طريقة جديدة لتقديم الهدايا


ماكرون: نعم هناك امل والناس يختزنون غضبا وثقافة وحبا للحرية - مناطق.نت\nالرئيسية/أخبار/ماكرون: نعم هناك امل والناس يختزنون غضبا وثقافة وحبا للحرية\nماكرون: نعم هناك امل والناس يختزنون غضبا وثقافة وحبا للحرية\nفي حديث خاص أجرته رئيسة التحرير المديرة العامة لـ”النهار ” نايلة تويني مع الرئيس الفرنسي قبيل مغادرته بيروت مساء حول الرسالة الأخيرة التي يوجهها الى اللبنانيين واذا كان لا يزال هناك امل أجاب “نعم هناك امل أولا لان هناك غضبا ولان الناس يختزنون في أعماقهم كل ما راكموه من نضال وثقافة وحب للحرية . وفي الوقت الحالي يجب إيجاد المسار وادرك ان صبر الناس ينفد . ينتظرون شيئا ما يكون بمثابة شرارة لتغيير الأوضاع . أردت ان احمل بادرة صداقة وأخوة من خلال هذه الزيارة إنما تحدثت أيضا بصراحة وإلحاح ربما على نحو اكثر مما يفترض بالمسؤولين الفرنسيين ان يفعلوا عند تعاطيهم مع مسؤولين منتخبين ديموقراطيا . لكنني قلت لهم ان هذا المسار يجب ان يصل الى خواتيمه . لا يزال المسار طويلا انه مسار الحرية والأمل والوقت مناسب الآن لتحقيقه “. وقال ردا على سؤال انه “كلما زادت محاولات القتل والقمع لإسكات الاحرار يزداد الشعب قوة ويرتفع صوته اكثر “.\nالوحدة: وقالت مصادر مطلعة لبنانية لـ “اللواء” ان الرئيس الفرنسي أكّد ضرورة قيام اتفاق بين اللبنانيين مشددا على “الوحدة” وأن كانت هناك ملحظات في الماضي في الإمكان تجاوزها وقيام نوع من عقد توافقي على الأسس الجديدة.\nونفت المصادر نفسها ان يكون ماكرون تناول أي حيث عن تغيير النظام أي ما يعرف بالـ “Regieme” وكشفت ان الرئيس الفرنسي عرض للكثير من الأفكار وأن رئيس مجلس النواب نبيه برّي أوضح ان ماكرون كان صريحا جدا.\nتموضع لبنان: وكشفت مصادر سياسية لبنانية لـ”العرب اللندنية” أنّ ماكرون أكد لكل المسؤولين الذين التقاهم أن الكارثة التي حلت ببيروت يوم الرابع من آب الجاري، ليست سوى نموذج مصغّر لما يمكن أن يحل بلبنان كلّه في حال لم يعد النظر في تموضعه.\nوشدّد في حضور ممثّل لحزب الله، هو النائب محمّد رعد، على أنّ هناك قلقا أوروبيا من أنّ إسرائيل يمكن أن تستغل الأشهر القليلة الباقية لإدارة دونالد ترامب كي تشنّ حربا شاملة على لبنان للتخلّص من مصانع صواريخ بالغة الدقّة لحزب الله.


احجز أفضل فنادق نايسفيل - موقع Hotels.comSee this page in Englishالعربية (الإمارات)يمكن الحجز عبر الإنترنت أو الاتصال على رقم المملكة العربية السعودية ٨٠٠٨٤٤٦٢٠٣ - للأرقام الأخرى الخطوط مفتوحة من ال ٨ صباحاً وحتى منتصف الليل، ٧ أيام في الأسبوع. الامارات العربية المتحدة إتصل على ٨٠٠٠٤٤٤٣٦٨٥، البحرين على ٨٠٠٠٠٨٤٥ و مصر على ٨٠٠٠٠٠٠٧٤١الصفحة الرئيسيةعروض الفنادقبرنامج المكافآت Hotels.com™ Rewardsخدمة العملاءحجوزاتكالمساعدةرأيك في الموقعتقييم فندقتسجيل الدخول والحسابتسجيل الدخولإنشاء حسابحجوزاتكفنادقفنادق الولايات المتحدةفنادق فلوريدافنادق نايسفيلفنادق نايسفيلالبحث عن فنادق في نايسفيلالمدينة أو المعالم الرئيسية أو اسم الفندق أو العنوان أو الرمز البريديتاريخ الوصولتاريخ مغادرة الفندق ليس لدي تاريخ محددالغرف123456789+الغرفة 1:بالغون12345678سن 18 عامًا فأكثرأطفال01230 إلى 17 عاماًالعمر في وقت إجراء تسجيل الوصول:طفل 1:-?-<11234567891011121314151617إظهار العروضجمّع 10 ليالٍ، واحصل على ليلة مجانًا*وابحث عن الأسعار السرية في بعض الفنادق12345678910=مجاناًالأكثر شعبية الآن في نايسفيلالفنادق في نايسفيلالأكثر حجزًاكومفرت سويتس آت إجلين إير فورس بيزممتاز 4.6 / 5( 164 تقييم أصلي )Hotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 101 فرد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةهوليداي إن إكسبريس نسفيل إجلين إيه إف بيممتاز 4.1 / 5( 118 تقييم أصلي )Hotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 49 فرد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةريجينسي إن - نايس فيلجيد 3.7 / 5( 106 تقييم أصلي )Hotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 48 فرد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةهامبتون إن نيسفيل - إجلين إير فورس بيسممتاز 4.5 / 5( 122 تقييم أصلي )Hotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 28 فرد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةكواليتي إن آت إجلين إيه إف بيجيد 3.4 / 5( 111 تقييم أصلي )Hotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 8 أفراد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةفنادق تقع ضمن نطاق 15 كيلومتر من نايسفيلديستين تاونهومز باي هوليداي آيللا توجد تقييمات من النزلاء بعدHotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 4 أفراد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةديستين بوينت هومز باي هوليداي آيللا توجد تقييمات من النزلاء بعدHotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 3 أفراد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةشورلاين تاون هوم باي هوليداي آيللا توجد تقييمات من النزلاء بعدHotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! ديستين فاكيشن هوومز باي هوليداي آيللا توجد تقييمات من النزلاء بعدHotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! Home2 Suites By Hilton Destinالتصنيف بالنجوم غير متوفرلا توجد تقييمات من النزلاء بعداستعرض مزيدًا من الفنادق في نايسفيل، فلوريداأحدث الحجوزاتموتيل 6 دستين2 نجمة/نجوممن $74فيليدج إن ديستين2 نجمة/نجوممن $80إن أون دستين هاربور2.5 نجمة/نجوممن $179هامبتون إن نيسفيل - إجلين إير فورس بيس2.5 نجمة/نجوممن $119ديستين إن آند سويتس2 نجمة/نجوممن $120سدد الآن أو لاحقًا بالنسبة لأغلب الغرفإلغاء مجاني لأغلب الغرفضمان تقديم أفضل سعرعرض فنادق نايسفيل على خريطةالمعالم السياحيةكلية شمال غرب ولاية فلوريداملعب بلوووتر باي للجولفملعب إيجلين للجولفمركز ماتي كيلي للفنونالمناطق المجاورةنايسفيلأنواع الفنادقاقتصادي (5 فنادق)حمام سباحة (5 فنادق)هوتيلات في نايسفيلالإقامات الفندقية..ألوان من الضيافة تناسب الجميع! الفنادق هي منشآت للإقامة السياحية المدفوعة قصيرة المدى، لا سيما للسياح وزائري المدن. وغالبًا ما تقدم الفنادق عددًا من خدمات الضيافة الإضافية، مثل المطاعم. وتقدم بعض الفنادق مساحات مخصصة للمؤتمرات لتشجيع المجموعات على الإقامة بها وعقد اجتماعاتها في مرافقها المخصصة لهذا الغرض. وفي المعتاد يحتوي الفندق على ردهة وممرات توصل إلى الغرف، والتي تحمل أرقامًا أو أسماء. ويتنوع مستوى الرفاهية بها من مجرد أماكن تقدم المستوى الأساسي المعتاد من خدمات الضيافة وتحوي سرير وخزانة وطاولة صغيرة إلى غرف تحوي الكثير من وسائل الراحة العصرية من حمام خاص داخل الغرفة ومكيف هواء وجهاز تحكم في الطقس وأرواب حمام وخف ومغسلة بحوضين وحوض استحمام علاجي وقائمة اختيار الوسائد وغيرها من ألوان المرافق الفاخرة راقية المستوى. ومن المرافق الإضافية التي يمكن أن تتواجد في غرف الفنادق أيضًا هاتف وساعة بمنبه وخزنة وثلاجة صغيرة تحوي بعض الأطعمة والمشروبات الخفيفة وتجهيزات إعداد القهوة والشاي. وتقدم الفنادق الكبيرة مرافق مثل حمامات السباحة وغرف الاجتماعات وقاعات المؤتمرات ومراكز اللياقة البدنية وتسهيلات رعاية الأطفال ومراكز أعمال، وقد يكون ملحقًا ببعضها نادي صحي لتقديم خدمات التدليك والعناية. ويتم تصنيف الفنادق بالنجوم حسب الخدمات ووسائل الراحة المتاحة بالفندق والغرف والمرافق التي يقدمها، ويجدر التنويه بأنه لا يوجد تصنيف دولي معتمد لكل الفنادق في جميع أنحاء العالم، وإنما يختلف الأمر من بلد لبلد. ومن بين التصنيفات: فنادق النجمة الواحدة والنجمتان، وهي فنادق تتسم بأنها عملية واقتصادية لمن يبحثون عن إقامات بميزانية معقولة، ولكن هذا لا يعني بالضرورة نقص في الجودة أو مستوى الخدمة. وهناك فنادق الثلاث والأربع والخمس نجوم، وهي بالطبع فنادق أكثر رفاهية، وتقدم خدمات قد لا تتوفر في نوعية الفنادق الأولى. وبصفة عامة، كلما زاد عدد النجوم في تصنيف الفندق، كان هذا مرادفًا لزيادة مستوى الرفاهية به، وقد ظهرت حديثًا فنادق فئة سبع نجوم، وهو ما يعني مستوى استثنائي من الفخامة والرفاهية. وعن الأنشطة التي يمكن أن يوفرها الفندق، فإن هذا يختلف حسب حجم الفندق وتصنيفه وموقعه؛ فبعض الفنادق تتميز بمكانها الواقع في قلب المدينة، حيث يتوفر عدد أكبر من المطاعم، وتكون قريبة من معالم المدينة وأماكن التسوق بها، وبعضها يحتوي بداخله على عدد من المطاعم والمتاجر الراقية ليوفر وقت النزلاء. كما تقدم بعض الفنادق خدمات النقل إلى المعالم القريبة والمطار وأماكن الأنشطة الرياضية التي يتميز الفندق بتوفيرها، مثل ملاعب الجولف أو التنس أو أماكن التزلج على الجليد. وتحرص بعض الفنادق على التميز بمجال معين تختص به؛ على سبيل المثال اجتذاب العائلات من خلال تقديم أنشطة للأطفال من مدن الملاهي القريبة والأنشطة الترفيهية داخل الفندق وتسهيلات رعاية الأطفال، في حين يركز بعضها على خدمات رجال الأعمال، ويسعى البعض إلى الاشتهار كفندق رومانسي للأزواج، بينما تشتهر فنادق أخرى كفنادق تاريخية تمثل القلب النابض للمدينة التي تقع فيها وتتسم باستضافة فعالياتها ومشاهير زائريها. وهناك الفنادق التي تعتمد على تصميمها المميز لاجتذاب زوارها، حتى أن بعضها يستعين بخدمات مصمم شهير لتصميم ديكورات ردهة الفندق وغرفه. في المعتاد تقدم الفنادق خدمة تنظيف الغرف يوميًا أو حسب الطلب. أما عن خدمات الطعام، فتختلف باختلاف باقة السعر الخاصة بالغرفة المحجوزة، فهناك فنادق تقدم الغرف بأسعار شاملة جميع الخدمات ومنها الطعام والمشروبات، وهناك فنادق تقدم جميع الوجبات، وهناك من يقدم الإفطار فقط. تصفح جميع الفنادق على اختلاف أنواعها وخدماتها ومواقعها على موقعنا واستمتع بعطلة تتلاءم مع ميزانيتك ومستوى الخدمة الذي تبحث عنه. strong>برنامج المكافآت Hotels.com™ Rewards يتيح لك موقع Hotels.com البحث والاختيار من بين العديد من الفنادق، مع إمكانية الاستفادة من برنامج نقاط المكافآت Hotels.com™ Rewards - للفنادق المشاركة. ببساطة عندما تقوم بالحجز والإقامة لمدة عشر ليالٍ كاملة في إحدى المنشآت المؤهلة لبرنامج Hotels.com™ Rewards عبر Hotels.com أو من خلال مركز الاتصال التابع للموقع على رقم الهاتف & #9742; 8008446203 عند الاتصال من المملكة العربية السعودية (للأرقام الأخرى، راجع أرقام الهواتف المجانية في موقعنا باللغة العربية) ستحصل على ليلة واحدة (1) مجانية* في إحدى المنشآت المشاركة في البرنامج . ويمكنك استعراض موقعنا للاطلاع على المزيد من التفاصيل عن برنامج Hotels.com™ Rewards وطريقة الاستفادة منه برنامج Hotels.com™ Rewards


النيابة تحقق في اتهام ساويرس بالتحريض على التظاهر في ذكرى "25 يناير" - شبكة رصد الإخبارية\nالإثنين، 11 يناير 2016، 4:48 م\nأحال النائب العام، المستشار نبيل صادق، البلاغ المقدم من الناشط رمضان الأقصري، يتهم فيه رجل الأعمال، نجيب ساويرس، بتحريض الشباب على الاحتجاج في ذكرى 25 يناير، والتأثير على استقرار البلاد وإشاعة الفوضى، لنيابات شرق القاهرة\nأحال النائب العام المستشار نبيل صادق، البلاغ المقدم من الناشط رمضان الأقصري، يتهم فيه رجل الأعمال، نجيب ساويرس، بتحريض الشباب على الاحتجاج في ذكرى 25 يناير، والتأثير على استقرار البلاد وإشاعة الفوضى، لنيابات شرق القاهرة للتحقيق.\nاستند البلاغ المقيد برقم 21336 عرائض النائب العام لعام 2015، إلى حوار أجراه رجل الأعمال ومؤسس حزب “المصريين الأحرار” مع صحيفة “اليوم السابع”.\nاتهم مقدم البلاغ ساويرس بتحريض الشباب على النزول بالتزامن مع الذكرى الخامسة لثورة 25 يناير، إلى جانب تشكيكه في نزاهة القضاء المصري فيما يتعلق باجراءات انتخابات مجلس النواب.\nوأشار البلاغ إلى أن رجل الأعمال الشهير خالف القانون حين هدد الدولة المصرية بالانسحاب من المشهد السياسي، ومن ثم سحب استثماراته في حال استمر التضييق عليه أثناء مشاركته في العمل العام.\nالبلاغ اتهم نجيب ساويرس أيضًا بـ”لي ذراع الدولة” بهدف تشويه وإهانة صورة الرئيس عبدالفتاح السيسي -على حد وصف البلاغ- وزعزعة الاستقرار، والادعاء بتدخل الجهات الأمنية في اختيار المرشحين لمجلس النواب ودعمهم والتدخل لصالح أفراد بعينهم.\nباسم خفاجي: هل من مؤهلات اختيار رئيس البرلمان تمرير خيانة سد النهضة؟


الكتب - تفسير القاسمي - تفسير سورة النور - تفسير قوله تعالى الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة- الجزء رقم12\n nindex.php?page=treesubj&link=19881_28723_28902_30454_33691_34091_34092_34250_28995nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=35الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجرة [ ص: 4524 ] مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء ويضرب الله الأمثال للناس والله بكل شيء عليم .\nnindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=35الله نور السماوات والأرض أي : منورهما بالكواكب وما يفيض عنها من الأنوار . فهو مجاز من إطلاق الأثر على مؤثره . كما يطلق السبب على مسببه . أو مدبرهما ، من قولهم للرئيس الفائق في التدبير : (نور القوم ) لأنهم يهتدون به في الأمور فيكون مجازا . أو استعارة استعير (النور ) بمعنى : المنور ، للمدبر ، لعلاقة المشابهة في حصول الاهتداء . أو موجدهما فإن النور ظاهر بذاته مظهر لغيره - كما قاله nindex.php?page=showalam&ids=14847الغزالي - فيكون أطلق عليه تعالى مجازا مرسلا باعتبار لازم معناه .\nقال أبو السعود : وعبر عن المنور بالنور ، تنبيها على قوة التنوير وشدة التأثير . وإيذانا بأنه تعالى ظاهر بذاته ، وكل ما سواه ظاهر بإظهاره . كما أن النور نير بذاته وما عداه مستنير به . وأضيف النور إلى : nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=35السماوات والأرض للدلالة على سعة إشراقه . أو المراد بهما العالم كله : nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=35مثل نوره أي : صفة نوره العجيبة الشأن . قال أبو السعود : أي : نوره الفائض منه تعالى على الأشياء المستنيرة به وهو القرآن المبين . كما يعرب عنه ما قبله من وصف آياته بالإنزال والتبيين . وقد صرح بكونه نورا أيضا في قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=174وأنـزلنا إليكم نورا مبينا وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله عنهما ، nindex.php?page=showalam&ids=14102والحسن ، nindex.php?page=showalam&ids=15944وزيد بن أسلم رحمهم الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=35كمشكاة أي : كصفة كوة - طاقة - غير نافذة في الجدار ، في الإنارة والتنوير : nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=35فيها مصباح أي : سراج ضخم ثاقب - شديد الإضاءة - وقيل : المشكاة الأنبوبة في وسط القنديل ، والمصباح الفتيلة المشتعلة : nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=35المصباح في زجاجة أي : قنديل من الزجاج الصافي الأزهر : nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=35الزجاجة كأنها كوكب دري أي : متلألئ وقاد شبيه بالدر في صفائه وزهرته : nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=35يوقد من شجرة مباركة أي : كثيرة المنافع ، بأن رويت فتيلته بزيتها : nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=35زيتونة لا شرقية ولا غربية [ ص: 4525 ] أي لا شرقية تقع عليها الشمس وقت الشروق فقط ، ولا غربية تقع عليها عند الغروب . ولا تصيبها في الغداة بل في مكان عليها الشمس مشرقة من أول طلوعها إلى آخر غروبها . كصحراء أو رأس جبل . فزيتها أضوأ : nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=35يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار أي : يكاد يضيء بنفسه من غير نار لصفائه ولمعانه : nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=35نور على نور أي : ذلك النور الذي عبر به عن القرآن ، ومثلت صفته العجيبة بما فضل عن صفة المشكاة . نور عظيم كائن على نور كذلك . فـ(نور ) خبر مبتدأ محذوف ، والجار متعلق بمحذوف صفة له مؤكدة لما أفاده التنكير من الفخامة ، والجملة فذلكة للتمثيل ، وتصريح لما حصل منه ، وتمهيد لما يعقبه . وليس معنى : nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=35نور على نور نور واحد فوق آخر مثله ، ولا مجموع نورين اثنين فقط ، بل هو عبارة عن نور متضاعف كتضاعف ما مثل به من نور المشكاة بما ذكر . فإن المصباح إذا كان في مكان متضايق كالمشكاة ، كان أضوأ له وأجمع لنوره . بخلاف المكان الواسع ، فإن الضوء ينبث فيه وينتشر . والقنديل أعون شيء على زيادة الإنارة . وكذلك الزيت وصفاؤه . وليس وراء هذه المراتب مما يزيد نورها إشراقا ، مرتبة أخرى عادة nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=35يهدي الله لنوره من يشاء أي : لهذا النور الثاقب العظيم الشأن ، بأن يوفقهم للإيمان به وفهم دلائل حقيته .\nقال أبو السعود : وإظهاره في مقام الإضمار . لزيادة تقريره ، وتأكيد فخامته الذاتية بفخامته الإضافية الناشئة من إضافته إلى ضميره عز وجل : nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=35ويضرب الله الأمثال للناس أي : ليدنو لهم المعقول من المحسوس ، توضيحا وبيانا . ولذلك مثل نوره المعبر عنه بالقرآن ، بنور المشكاة : nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=35والله بكل شيء عليم أي : فلا يخفى عليه شيء وفيه وعد ووعيد . لأن علمه تعالى ، عبارة عن مجازاته في أمثال هذه الآي .\nهذه الآية الكريمة - آية النور - من الآيات التي صنفت فيها مصنفات خاصة . منها (" مشكاة الأنوار " ) nindex.php?page=showalam&ids=14847للإمام الغزالي ، وقد نقل عنه الرازي في (" تفسيره " ) هنا جملة سابغة الذيل . ورأيت [ ص: 4526 ] للإمام ابن القيم في كتابه (" الجيوش الإسلامية " ) ما يجمل إيراده ، تعزيزا للمقام واستظهارا بزيادة العلم .\nقال رحمه الله : سمى الله سبحانه وتعالى نفسه نورا وجعل كتابه نورا ورسوله صلى الله عليه وسلم نورا ودينه نورا . واحتجب عن خلقه بالنور وجعل دار أوليائه نورا يتلألأ ، قال الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=35الله نور السماوات والأرض وقد فسر بكونه منور السماوات والأرض ، وهادي أهل السماوات والأرض . فبنوره اهتدى أهل السماوات والأرض . وهذا إنما هو فعله . وإلا فالنور الذي هو من أوصافه قائم به . ومنه اشتق له اسم النور الذي هو أحد الأسماء الحسنى . والنور يضاف إليه سبحانه على أحد وجهين . إضافة صفة إلى موصوفها ، وإضافة مفعول إلى فاعله . فالأول كقوله عز وجل : nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=69وأشرقت الأرض بنور ربها فهذا إشراقها يوم القيامة بنوره تعالى ، إذا جاء لفصل القضاء . ومنه قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الدعاء المشهور : nindex.php?page=hadith&LINKID=661902« أعوذ بنور وجهك الكريم أن تضلني لا إله إلا أنت » . وفي الأثر الآخر : « أعوذ بوجهك - أو بنور وجهك - الذي أشرقت له الظلمات » . فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم . أن الظلمات أشرقت لنور وجه الله . كما أخبر تعالى أن الأرض تشرق يوم القيامة بنوره .\nوفي (" معجم nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني " ) و (" السنة " ) له و (" كتاب nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان nindex.php?page=showalam&ids=14274الدارمي " ) وغيرها ، عن nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود رضي الله عنه . قال : ليس عند ربكم ليل ولا نهار ، نور السماوات والأرض من نور وجهه . وهذا الذي قاله nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود رضي الله عنه أقرب إلى تفسير الآية ، من قول من فسرها بأنه هادي أهل السماوات والأرض . وأما من فسرها بأنه منور السماوات والأرض ، فلا تنافي بينه وبين قول nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود . والحق أنه نور السماوات والأرض بهذه الاعتبارات كلها . وفي صحيح nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم وغيره من حديث nindex.php?page=showalam&ids=110أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=657271قام فينا رسول الله [ ص: 4527 ] صلى الله عليه وسلم بخمس كلمات فقال : « إن الله لا ينام ، ولا ينبغي له أن ينام ، يخفض القسط ويرفعه ، ويرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار ، وعمل النهار قبل عمل الليل . حجابه النور . لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه » . وفي صحيح nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم عن nindex.php?page=showalam&ids=1584أبي ذر رضي الله عنه قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=657269سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم : هل رأيت ربك ؟ قال : « نور ، أنى أراه » فسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى يقول : معناه كان ثمة نور ، وحال دون رؤيته نور ، فأنى أراه ؟ قال : ويدل عليه أن في بعض الألفاظ الصحيحة : هل رأيت ربك ؟ فقال : رأيت نورا . وقد أعضل أمر هذا الحديث على كثير من الناس حتى صحفه بعضهم فقال : نوراني أراه . على أنها ياء النسب ، والكلمة كلمة واحدة . وهذا خطأ لفظا ومعنى . وإنما أوجب لهم هذا الإشكال والخطأ أنهم لما اعتقدوا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى ربه وكان قوله : nindex.php?page=hadith&LINKID=657269« أنى أراه » كالإنكار للرؤية ، حاروا في الحديث ، ورده بعضهم باضطراب لفظه ، وكل هذا عدول عن موجب الدليل . وقد حكى nindex.php?page=showalam&ids=14274عثمان بن سعيد الدارمي في كتاب (" الرؤية " ) له إجماع الصحابة على أنه لم ير ربه ليلة المعراج . وبعضهم استثنى nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس فيمن قال ذلك . وشيخنا يقول : ليس ذلك بخلاف في الحقيقة . فإن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس لم يقل رآه بعيني رأسه ، وعليه اعتمد nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد في إحدى الروايتين حيث قال : إنه صلى الله عليه وسلم رآه عز وجل . ولم يقل بعيني رأسه . ولفظ nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد لفظ nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله عنهما . ويدل على صحته ما قال شيخنا في معنى حديث nindex.php?page=showalam&ids=1584أبي ذر رضي الله عنه : قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الآخر : nindex.php?page=hadith&LINKID=848699« حجابه النور » فهذا النور ، والله أعلم . النور المذكور في حديث nindex.php?page=showalam&ids=1584أبي ذر رضي الله عنه nindex.php?page=hadith&LINKID=657270« رأيت نورا » .\nثم قال ابن القيم : وقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=35مثل نوره كمشكاة فيها مصباح هذا مثل لنوره في قلب عبده المؤمن . كما قال nindex.php?page=showalam&ids=34أبي بن كعب وغيره : وقد اختلف في الضمير في (نوره ) فقيل : هو النبي صلى الله عليه وسلم . أي : مثل نور محمد صلى الله عليه وسلم . وقيل : مفسره المؤمن . أي : مثل نور المؤمن .\n[ ص: 4528 ] والصحيح أن يعود على الله تعالى . والمعنى : مثل نور الله سبحانه في قلب عبده . وأعظم عباده نصيبا من هذا النور رسول الله صلى الله عليه وسلم . فهذا ، مع ما تضمنه عود الضمير المذكور - وهو وجه الكلام - يتضمن التقادير الثلاثة ، وهو أتم لفظا ومعنى . وهذا النور يضاف إلى الله تعالى . إذ هو معطيه لعبده وواهبه إياه . ويضاف إلى العبد . إذ هو محله وقابله . فيضاف إلى الفاعل والقابل . ولهذا النور فاعل وقابل ، ومحل وحامل ، ومادة . وقد تضمنت الآية ذكر هذه الأمور كلها على وجه التفصيل . فالفاعل وهو الله تعالى مفيض الأنوار . الهادي لنوره من يشاء . والقابل : العبد المؤمن . والمحل : قلبه . والحامل : همته وعزيمته وإرادته . والمادة : قوله وعمله . وهذا التشبيه العجيب الذي تضمنته الآية ، فيه من الأسرار والمعاني وإظهار تمام نعمته على عبده المؤمن ، بما أناله من نوره ، ما تقر به عيون أهله وتبتهج به قلوبهم . وفي هذا التشبيه لأهل المعاني طريقتان : إحداهما : طريقة التشبيه المركب وهي أقرب مأخذا وأسلم من التكلف . وهي أن تشبه الجملة برمتها بنور المؤمن ، من غير تعرض لتفصيل كل جزء من أجزاء المشبه ، ومقابلته بجزء من المشبه به . وعلى هذا عامة أمثال القرآن . فتأمل صفة المشكاة ، وهي كوة تنفذ لتكون أجمع للضوء ، وقد وضع فيها مصباح ، ذلك المصباح داخل زجاجة تشبه الكوكب الدري في صفائها وحسنها . ومادته من أصفى الأدهان وأتمها وقودا ، من زيت شجرة في وسط القراح ، لا شرقية ولا غربية ، بحيث تصيبها الشمس في إحدى طرفي النهار ، بل هي في وسط القراح ، محمية بأطرافه تصيبها الشمس أعدل إصابة ، والآفات إلى الأطراف دونها . فمن شدة إضاءة زيتها وصفائها وحسنها ، يكاد يضيء من غير أن تمسه نار . فهذا المجموع المركب هو مثل نور الله تعالى الذي وضعه في قلب عبده المؤمن وخصه به . والطريقة الثانية ، طريقة التشبيه المفصل . فقيل : المشكاة صدر المؤمن ، والزجاجة قلبه . شبه قلبه بالزجاجة لرقتها وصفائها وصلابتها . وكذلك قلب المؤمن . فإنه قد جمع الأوصاف الثلاثة . فهو يرحم ويحسن ويتحنن ويشفق على الخلق برقته وبصفائه . تتجلى فيه صور الحقائق والعلوم على ما هي عليه . ويتباعد الكدر والدرن والوسخ بحسب ما فيه من الصفاء . وبصلابته يشتد في أمر الله تعالى ، ويتصلب [ ص: 4529 ] في ذات الله تعالى ، ويغلظ على أعداء الله تعالى . ويقوم بالحق لله تعالى . وقد جعل الله تعالى القلوب كالآنية ، كما قال بعض السلف : القلوب آنية الله في أرضه فأحبها إليه أرقها وأصلبها وأصفاها . والمصباح هو نور الإيمان في قلبه . والشجرة المباركة هي شجرة الوحي المتضمنة للهدى ودين الحق . وهي مادة المصباح التي يتقد منها . والنور على النور ، نور الفطرة الصحيحة ، والإدراك الصحيح ، ونور الوحي والكتاب . فينضاف أحد النورين إلى الآخر ، فيزداد العبد نورا على نور . ولهذا يكاد ينطق بالحق والحكمة ، قبل أن يسمع ما فيه بالأثر . ثم يبلغه الأثر بمثل ما وقع في قلبه ونطق به . فيتفق عنده شاهد العقل والشرع والفطرة والوحي . فيريه عقله وفطرته وذوقه الذي جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم هو الحق لا يتعارض عنده العقل والنقل البتة . بل يتصادقان ويتوافقان . فهذا علامة النور على النور . انتهى . وقوله تعالى :\n nindex.php?page=treesubj&link=19881_28723_28902_30454_33691_34091_34092_34250_28995nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=35اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ [ ص: 4524 ] مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورُ عَلَى نُورُ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مِنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ .\nnindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=35اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَيْ : مُنَوِّرُهُمَا بِالْكَوَاكِبِ وَمَا يَفِيضُ عَنْهَا مِنَ الْأَنْوَارِ . فَهُوَ مَجَازٌ مِنْ إِطْلَاقِ الْأَثَرِ عَلَى مُؤَثِّرِهِ . كَمَا يُطْلَقُ السَّبَبُ عَلَى مُسَبِّبِهِ . أَوْ مُدَبِّرِهِمَا ، مِنْ قَوْلِهِمْ لِلرَّئِيسِ الْفَائِقِ فِي التَّدْبِيرِ : (نُورُ الْقَوْمِ ) لِأَنَّهُمْ يَهْتَدُونَ بِهِ فِي الْأُمُورِ فَيَكُونُ مَجَازًا . أَوِ اسْتِعَارَةً اسْتُعِيرَ (النُّورُ ) بِمَعْنَى : الْمُنَوِّرِ ، لِلْمُدَبِّرِ ، لِعَلَاقَةِ الْمُشَابَهَةِ فِي حُصُولِ الِاهْتِدَاءِ . أَوْ مُوجِدُهُمَا فَإِنَّ النُّورَ ظَاهِرٌ بِذَاتِهِ مُظْهِرٌ لِغَيْرِهِ - كَمَا قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14847الْغَزَالِيُّ - فَيَكُونُ أُطْلِقَ عَلَيْهِ تَعَالَى مَجَازًا مُرْسَلًا بِاعْتِبَارِ لَازِمِ مَعْنَاهُ .\nقَالَ أَبُو السُّعُودِ : وَعَبَّرَ عَنِ الْمُنَوِّرِ بِالنُّورِ ، تَنْبِيهًا عَلَى قُوَّةِ التَّنْوِيرِ وَشِدَّةِ التَّأْثِيرِ . وَإِيذَانًا بِأَنَّهُ تَعَالَى ظَاهِرٌ بِذَاتِهِ ، وَكُلُّ مَا سِوَاهُ ظَاهِرٌ بِإِظْهَارِهِ . كَمَا أَنَّ النُّورَ نَيِّرٌ بِذَاتِهِ وَمَا عَدَاهُ مُسْتَنِيرٌ بِهِ . وَأُضِيفَ النُّورُ إِلَى : nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=35السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لِلدَّلَالَةِ عَلَى سِعَةِ إِشْرَاقِهِ . أَوِ الْمُرَادُ بِهِمَا الْعَالَمُ كُلُّهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=35مَثَلُ نُورِهِ أَيْ : صِفَةُ نُورِهِ الْعَجِيبَةُ الشَّأْنِ . قَالَ أَبُو السُّعُودِ : أَيْ : نُورُهُ الْفَائِضُ مِنْهُ تَعَالَى عَلَى الْأَشْيَاءِ الْمُسْتَنِيرَةِ بِهِ وَهُوَ الْقُرْآنُ الْمُبِينُ . كَمَا يُعْرِبُ عَنْهُ مَا قَبْلَهُ مِنْ وَصْفِ آيَاتِهِ بِالْإِنْزَالِ وَالتَّبْيِينِ . وَقَدْ صَرَّحَ بِكَوْنِهِ نُورًا أَيْضًا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=174وَأَنْـزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا وَبِهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، nindex.php?page=showalam&ids=14102وَالْحَسَنُ ، nindex.php?page=showalam&ids=15944وَزَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ رَحِمَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=35كَمِشْكَاةٍ أَيْ : كَصِفَةِ كُوَّةٍ - طَاقَةٍ - غَيْرِ نَافِذَةٍ فِي الْجِدَارِ ، فِي الْإِنَارَةِ وَالتَّنْوِيرِ : nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=35فِيهَا مِصْبَاحٌ أَيْ : سِرَاجٌ ضَخْمٌ ثَاقِبٌ - شَدِيدُ الْإِضَاءَةِ - وَقِيلَ : الْمِشْكَاةُ الْأُنْبُوبَةُ فِي وَسَطِ الْقِنْدِيلِ ، وَالْمِصْبَاحُ الْفَتِيلَةُ الْمُشْتَعِلَةُ : nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=35الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ أَيْ : قِنْدِيلٍ مِنَ الزُّجَاجِ الصَّافِي الْأَزْهَرِ : nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=35الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ أَيْ : مُتَلَأْلِئٌ وَقَّادٌ شَبِيهٌ بِالدُّرِّ فِي صَفَائِهِ وَزُهْرَتِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=35يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ أَيْ : كَثِيرَةِ الْمَنَافِعِ ، بِأَنْ رُوِيَتْ فَتِيلَتُهُ بِزَيْتِهَا : nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=35زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ [ ص: 4525 ] أَيْ لَا شَرْقِيَّةٍ تَقَعُ عَلَيْهَا الشَّمْسُ وَقْتَ الشُّرُوقِ فَقَطْ ، وَلَا غَرْبِيَّةٍ تَقَعُ عَلَيْهَا عِنْدَ الْغُرُوبِ . وَلَا تُصِيبُهَا فِي الْغَدَاةِ بَلْ فِي مَكَانٍ عَلَيْهَا الشَّمْسُ مُشْرِقَةٌ مِنْ أَوَّلِ طُلُوعِهَا إِلَى آخِرِ غُرُوبِهَا . كَصَحْرَاءَ أَوْ رَأْسِ جَبَلٍ . فَزَيْتُهَا أَضْوَأُ : nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=35يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ أَيْ : يَكَادُ يُضِيءُ بِنَفْسِهِ مِنْ غَيْرِ نَارٍ لِصَفَائِهِ وَلَمَعَانِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=35نُورٌ عَلَى نُورٍ أَيْ : ذَلِكَ النُّورُ الَّذِي عَبَّرَ بِهِ عَنِ الْقُرْآنِ ، وَمُثِّلَتْ صِفَتُهُ الْعَجِيبَةُ بِمَا فُضِّلَ عَنْ صِفَةِ الْمِشْكَاةِ . نُورٌ عَظِيمٌ كَائِنٌ عَلَى نُورٍ كَذَلِكَ . فَـ(نُورٌ ) خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ ، وَالْجَارُّ مُتَعَلِّقٍ بِمَحْذُوفٍ صِفَةٌ لَهُ مُؤَكِّدَةٌ لِمَا أَفَادَهُ التَّنْكِيرُ مِنَ الْفَخَامَةِ ، وَالْجُمْلَةُ فَذْلَكَةٌ لِلتَّمْثِيلِ ، وَتَصْرِيحٌ لِمَا حَصَلَ مِنْهُ ، وَتَمْهِيدٌ لِمَا يَعْقُبُهُ . وَلَيْسَ مَعْنَى : nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=35نُورٌ عَلَى نُورٍ نُورٌ وَاحِدٌ فَوْقَ آخَرَ مِثْلِهِ ، وَلَا مَجْمُوعُ نُورَيْنِ اثْنَيْنِ فَقَطْ ، بَلْ هُوَ عِبَارَةٌ عَنْ نُورٍ مُتَضَاعِفٍ كَتَضَاعُفِ مَا مُثِّلَ بِهِ مِنْ نُورِ الْمِشْكَاةِ بِمَا ذُكِرَ . فَإِنَّ الْمِصْبَاحَ إِذَا كَانَ فِي مَكَانٍ مُتَضَايِقٍ كَالْمِشْكَاةِ ، كَانَ أَضْوَأَ لَهُ وَأَجْمَعَ لِنُورِهِ . بِخِلَافِ الْمَكَانِ الْوَاسِعِ ، فَإِنَّ الضَّوْءَ يَنْبَثُّ فِيهِ وَيَنْتَشِرُ . وَالْقِنْدِيلُ أَعْوَنُ شَيْءٍ عَلَى زِيَادَةِ الْإِنَارَةِ . وَكَذَلِكَ الزَّيْتُ وَصَفَاؤُهُ . وَلَيْسَ وَرَاءَ هَذِهِ الْمَرَاتِبِ مِمَّا يَزِيدُ نُورَهَا إِشْرَاقًا ، مَرْتَبَةً أُخْرَى عَادَةً nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=35يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ أَيْ : لِهَذَا النُّورِ الثَّاقِبِ الْعَظِيمِ الشَّأْنِ ، بِأَنْ يُوَفِّقَهُمْ لِلْإِيمَانِ بِهِ وَفَهْمِ دَلَائِلِ حَقِّيَّتِهِ .\nقَالَ أَبُو السُّعُودِ : وَإِظْهَارُهُ فِي مَقَامِ الْإِضْمَارِ . لِزِيَادَةِ تَقْرِيرِهِ ، وَتَأْكِيدِ فَخَامَتِهِ الذَّاتِيَّةِ بِفَخَامَتِهِ الْإِضَافِيَّةِ النَّاشِئَةِ مِنْ إِضَافَتِهِ إِلَى ضَمِيرِهِ عَزَّ وَجَلَّ : nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=35وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ أَيْ : لِيَدْنُوَ لَهُمُ الْمَعْقُولُ مِنَ الْمَحْسُوسِ ، تَوْضِيحًا وَبَيَانًا . وَلِذَلِكَ مَثَّلَ نُورَهُ الْمُعَبَّرَ عَنْهُ بِالْقُرْآنِ ، بِنُورِ الْمِشْكَاةِ : nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=35وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ أَيْ : فَلَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ وَفِيهِ وَعْدٌ وَوَعِيدٌ . لِأَنَّ عِلْمَهُ تَعَالَى ، عِبَارَةٌ عَنْ مَجَازَاتِهِ فِي أَمْثَالِ هَذِهِ الْآيِ .\nهَذِهِ الْآيَةُ الْكَرِيمَةُ - آيَةُ النُّورِ - مِنَ الْآيَاتِ الَّتِي صُنِّفَتْ فِيهَا مُصَنَّفَاتٌ خَاصَّةٌ . مِنْهَا (" مِشْكَاةُ الْأَنْوَارِ " ) nindex.php?page=showalam&ids=14847لِلْإِمَامِ الْغَزَالِيِّ ، وَقَدْ نَقَلَ عَنْهُ الرَّازِيُّ فِي (" تَفْسِيرِهِ " ) هُنَا جُمْلَةً سَابِغَةَ الذَّيْلِ . وَرَأَيْتُ [ ص: 4526 ] لِلْإِمَامِ ابْنِ الْقَيِّمِ فِي كِتَابِهِ (" الْجُيُوشِ الْإِسْلَامِيَّةِ " ) مَا يَجْمُلُ إِيرَادُهُ ، تَعْزِيزًا لِلْمَقَامِ وَاسْتِظْهَارًا بِزِيَادَةِ الْعِلْمِ .\nقَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ : سَمَّى اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى نَفْسَهُ نُورًا وَجَعَلَ كِتَابَهُ نُورًا وَرَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُورًا وَدِينَهُ نُورًا . وَاحْتَجَبَ عَنْ خَلْقِهِ بِالنُّورِ وَجَعَلَ دَارَ أَوْلِيَائِهِ نُورًا يَتَلَأْلَأُ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=35اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَقَدْ فُسِّرَ بِكَوْنِهِ مُنَوِّرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ، وَهَادِيَ أَهْلِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ . فَبِنُورِهِ اهْتَدَى أَهْلُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ . وَهَذَا إِنَّمَا هُوَ فِعْلُهُ . وَإِلَّا فَالنُّورُ الَّذِي هُوَ مِنْ أَوْصَافِهِ قَائِمٌ بِهِ . وَمِنْهُ اشْتُقَّ لَهُ اسْمُ النُّورِ الَّذِي هُوَ أَحَدُ الْأَسْمَاءِ الْحُسْنَى . وَالنُّورُ يُضَافُ إِلَيْهِ سُبْحَانَهُ عَلَى أَحَدِ وَجْهَيْنِ . إِضَافَةَ صِفَةٍ إِلَى مَوْصُوفِهَا ، وَإِضَافَةَ مَفْعُولٍ إِلَى فَاعِلِهِ . فَالْأَوَّلُ كَقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=69وَأَشْرَقَتِ الأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا فَهَذَا إِشْرَاقُهَا يَوْمُ الْقِيَامَةِ بِنُورِهِ تَعَالَى ، إِذَا جَاءَ لِفَصْلِ الْقَضَاءِ . وَمِنْهُ قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي الدُّعَاءِ الْمَشْهُورِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=661902« أَعُوذُ بِنُورِ وَجْهِكَ الْكَرِيمِ أَنْ تُضِلَّنِي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ » . وَفِي الْأَثَرِ الْآخَرِ : « أَعُوذُ بِوَجْهِكَ - أَوْ بِنُورِ وَجْهِكَ - الَّذِي أَشْرَقَتْ لَهُ الظُّلُمَاتُ » . فَأَخْبَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . أَنَّ الظُّلُمَاتِ أَشْرَقَتْ لِنُورِ وَجْهِ اللَّهِ . كَمَا أَخْبَرَ تَعَالَى أَنَّ الْأَرْضَ تُشْرِقُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِنُورِهِ .\nوَفِي (" مُعْجَمٍ nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيِّ " ) وَ (" السُّنَّةِ " ) لَهُ وَ (" كِتَابِ nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانَ nindex.php?page=showalam&ids=14274الدَّارِمِيِّ " ) وَغَيْرِهَا ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ . قَالَ : لَيْسَ عِنْدَ رَبِّكُمْ لَيْلٌ وَلَا نَهَارٌ ، نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مِنْ نُورِ وَجْهِهِ . وَهَذَا الَّذِي قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَقْرَبُ إِلَى تَفْسِيرِ الْآيَةِ ، مِنْ قَوْلِ مَنْ فَسَّرَهَا بِأَنَّهُ هَادِي أَهْلِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ . وَأَمَّا مَنْ فَسَّرَهَا بِأَنَّهُ مُنَوِّرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ، فَلَا تَنَافِيَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ . وَالْحَقُّ أَنَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ بِهَذِهِ الِاعْتِبَارَاتِ كُلِّهَا . وَفِي صَحِيحِ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ وَغَيْرِهِ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=110أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=657271قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ [ ص: 4527 ] صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ فَقَالَ : « إِنَّ اللَّهَ لَا يَنَامُ ، وَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنَامَ ، يَخْفِضُ الْقِسْطَ وَيَرْفَعُهُ ، وَيُرْفَعُ إِلَيْهِ عَمَلُ اللَّيْلِ قَبْلَ عَمَلِ النَّهَارِ ، وَعَمَلُ النَّهَارِ قَبْلَ عَمَلِ اللَّيْلِ . حِجَابُهُ النُّورُ . لَوْ كَشَفَهُ لَأَحْرَقَتْ سُبُحَاتُ وَجْهِهِ مَا انْتَهَى إِلَيْهِ بَصَرُهُ مِنْ خَلْقِهِ » . وَفِي صَحِيحِ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=1584أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=657269سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَلْ رَأَيْتَ رَبَّكَ ؟ قَالَ : « نُورٌ ، أَنَّى أَرَاهُ » فَسَمِعْتُ شَيْخَ الْإِسْلَامِ ابْنَ تَيْمِيَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى يَقُولُ : مَعْنَاهُ كَانَ ثَمَّةَ نُورٌ ، وَحَالَ دُونَ رُؤْيَتِهِ نُورٌ ، فَأَنَّى أَرَاهُ ؟ قَالَ : وَيَدُلُّ عَلَيْهِ أَنَّ فِي بَعْضِ الْأَلْفَاظِ الصَّحِيحَةِ : هَلْ رَأَيْتَ رَبَّكَ ؟ فَقَالَ : رَأَيْتُ نُورًا . وَقَدْ أَعْضَلَ أَمْرُ هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى كَثِيرٍ مِنَ النَّاسِ حَتَّى صَحَّفَهُ بَعْضُهُمْ فَقَالَ : نُورَانِيٌّ أَرَاهُ . عَلَى أَنَّهَا يَاءُ النَّسَبِ ، وَالْكَلِمَةُ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ . وَهَذَا خَطَأٌ لَفْظًا وَمَعْنَى . وَإِنَّمَا أَوْجَبَ لَهُمْ هَذَا الْإِشْكَالَ وَالْخَطَأَ أَنَّهُمْ لَمَّا اعْتَقَدُوا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَبَّهُ وَكَانَ قَوْلُهُ : nindex.php?page=hadith&LINKID=657269« أَنَّى أَرَاهُ » كَالْإِنْكَارِ لِلرُّؤْيَةِ ، حَارُوا فِي الْحَدِيثِ ، وَرَدَّهُ بَعْضُهُمْ بِاضْطِرَابِ لَفْظِهِ ، وَكُلُّ هَذَا عُدُولٌ عَنْ مُوجِبِ الدَّلِيلِ . وَقَدْ حَكَى nindex.php?page=showalam&ids=14274عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ فِي كِتَابِ (" الرُّؤْيَةِ " ) لَهُ إِجْمَاعَ الصَّحَابَةِ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَرَ رَبَّهُ لَيْلَةَ الْمِعْرَاجِ . وَبَعْضُهُمُ اسْتَثْنَى nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنَ عَبَّاسٍ فِيمَنْ قَالَ ذَلِكَ . وَشَيْخُنَا يَقُولُ : لَيْسَ ذَلِكَ بِخِلَافٍ فِي الْحَقِيقَةِ . فَإِنَّ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنَ عَبَّاسٍ لَمْ يَقُلْ رَآهُ بِعَيْنَيْ رَأْسِهِ ، وَعَلَيْهِ اعْتَمَدَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ فِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ حَيْثُ قَالَ : إِنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَآهُ عَزَّ وَجَلَّ . وَلَمْ يَقُلْ بِعَيْنَيْ رَأْسِهِ . وَلَفْظُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ لَفْظُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا . وَيَدُلُّ عَلَى صِحَّتِهِ مَا قَالَ شَيْخُنَا فِي مَعْنَى حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=1584أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=848699« حِجَابُهُ النُّورُ » فَهَذَا النُّورُ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . النُّورُ الْمَذْكُورُ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=1584أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ nindex.php?page=hadith&LINKID=657270« رَأَيْتُ نُورًا » .\nثُمَّ قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ : وَقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=35مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ هَذَا مَثَلٌ لِنُورِهِ فِي قَلْبِ عَبْدِهِ الْمُؤْمِنِ . كَمَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=34أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ وَغَيْرُهُ : وَقَدِ اخْتُلِفَ فِي الضَّمِيرِ فِي (نُورِهِ ) فَقِيلَ : هُوَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . أَيْ : مَثَلُ نُورِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَقِيلَ : مُفَسِّرُهُ الْمُؤْمِنُ . أَيْ : مَثَلُ نُورِ الْمُؤْمِنِ .\n[ ص: 4528 ] وَالصَّحِيحُ أَنْ يَعُودَ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى . وَالْمَعْنَى : مَثَلُ نُورِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ فِي قَلْبِ عَبْدِهِ . وَأَعْظَمُ عِبَادِهِ نَصِيبًا مِنْ هَذَا النُّورِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَهَذَا ، مَعَ مَا تَضَمَّنَهُ عَوْدُ الضَّمِيرِ الْمَذْكُورِ - وَهُوَ وَجْهُ الْكَلَامِ - يَتَضَمَّنُ التَّقَادِيرَ الثَّلَاثَةَ ، وَهُوَ أَتَمُّ لَفْظًا وَمَعْنًى . وَهَذَا النُّورُ يُضَافُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى . إِذْ هُوَ مُعْطِيهِ لِعَبْدِهِ وَوَاهِبُهُ إِيَّاهُ . وَيُضَافُ إِلَى الْعَبْدِ . إِذْ هُوَ مَحَلُّهُ وَقَابِلُهُ . فَيُضَافُ إِلَى الْفَاعِلِ وَالْقَابِلِ . وَلِهَذَا النُّورِ فَاعِلٌ وَقَابِلٌ ، وَمَحَلٌّ وَحَامِلٌ ، وَمَادَّةٌ . وَقَدْ تَضَمَّنَتِ الْآيَةُ ذِكْرَ هَذِهِ الْأُمُورِ كُلِّهَا عَلَى وَجْهِ التَّفْصِيلِ . فَالْفَاعِلُ وَهُوَ اللَّهُ تَعَالَى مُفِيضُ الْأَنْوَارِ . الْهَادِي لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ . وَالْقَابِلُ : الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ . وَالْمَحَلُّ : قَلْبُهُ . وَالْحَامِلُ : هِمَّتُهُ وَعَزِيمَتُهُ وَإِرَادَتُهُ . وَالْمَادَّةُ : قَوْلُهُ وَعَمَلُهُ . وَهَذَا التَّشْبِيهُ الْعَجِيبُ الَّذِي تَضَمَّنَتْهُ الْآيَةُ ، فِيهِ مِنَ الْأَسْرَارِ وَالْمَعَانِي وَإِظْهَارِ تَمَامِ نِعْمَتِهِ عَلَى عَبْدِهِ الْمُؤْمِنِ ، بِمَا أَنَالَهُ مِنْ نُورِهِ ، مَا تَقَرُّ بِهِ عُيُونُ أَهْلِهِ وَتَبْتَهِجُ بِهِ قُلُوبُهُمْ . وَفِي هَذَا التَّشْبِيهِ لِأَهْلِ الْمَعَانِي طَرِيقَتَانِ : إِحْدَاهُمَا : طَرِيقَةُ التَّشْبِيهِ الْمُرَكَّبِ وَهِيَ أَقْرَبُ مَأْخَذًا وَأَسْلَمُ مِنَ التَّكَلُّفِ . وَهِيَ أَنْ تُشَبِّهَ الْجُمْلَةُ بِرُمَّتِهَا بِنُورِ الْمُؤْمِنِ ، مِنْ غَيْرِ تَعَرُّضٍ لِتَفْصِيلِ كُلِّ جُزْءٍ مِنْ أَجْزَاءِ الْمُشَبَّهِ ، وَمُقَابَلَتُهُ بِجُزْءٍ مِنَ الْمُشَبَّهِ بِهِ . وَعَلَى هَذَا عَامَّةُ أَمْثَالِ الْقُرْآنِ . فَتَأَمَّلْ صِفَةَ الْمِشْكَاةِ ، وَهِيَ كُوَّةٌ تُنَفَّذُ لِتَكُونَ أَجْمَعَ لِلضَّوْءِ ، وَقَدْ وُضِعَ فِيهَا مِصْبَاحٌ ، ذَلِكَ الْمِصْبَاحُ دَاخِلُ زُجَاجَةٍ تُشْبِهُ الْكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ فِي صَفَائِهَا وَحُسْنِهَا . وَمَادَّتُهُ مِنْ أَصْفَى الْأَدْهَانِ وَأَتَمِّهَا وَقُودًا ، مِنْ زَيْتِ شَجَرَةٍ فِي وَسَطِ الْقِرَاحِ ، لَا شَرْقِيَّةٌ وَلَا غَرْبِيَّةٌ ، بِحَيْثُ تُصِيبُهَا الشَّمْسُ فِي إِحْدَى طَرَفَيِ النَّهَارِ ، بَلْ هِيَ فِي وَسَطِ الْقِرَاحِ ، مَحْمِيَّةٌ بِأَطْرَافِهِ تُصِيبُهَا الشَّمْسُ أَعْدَلَ إِصَابَةٍ ، وَالْآفَاتُ إِلَى الْأَطْرَافِ دُونَهَا . فَمِنْ شِدَّةِ إِضَاءَةِ زَيْتِهَا وَصَفَائِهَا وَحُسْنِهَا ، يَكَادُ يُضِيءُ مِنْ غَيْرِ أَنْ تَمَسَّهُ نَارٌ . فَهَذَا الْمَجْمُوعُ الْمُرَكَّبُ هُوَ مَثَلُ نُورِ اللَّهِ تَعَالَى الَّذِي وَضْعِهِ فِي قَلْبِ عَبْدِهِ الْمُؤْمِنِ وَخَصَّهُ بِهِ . وَالطَّرِيقَةُ الثَّانِيَةُ ، طَرِيقَةُ التَّشْبِيهِ الْمُفَصَّلِ . فَقِيلَ : الْمِشْكَاةُ صَدْرُ الْمُؤْمِنِ ، وَالزُّجَاجَةُ قَلْبُهُ . شَبَّهَ قَلْبَهُ بِالزُّجَاجَةِ لِرِقَّتِهَا وَصَفَائِهَا وَصَلَابَتِهَا . وَكَذَلِكَ قَلْبُ الْمُؤْمِنِ . فَإِنَّهُ قَدْ جَمَعَ الْأَوْصَافَ الثَّلَاثَةَ . فَهُوَ يَرْحَمُ وَيُحْسِنُ وَيَتَحَنَّنُ وَيُشْفِقُ عَلَى الْخَلْقِ بِرِقَّتِهِ وَبِصَفَائِهِ . تَتَجَلَّى فِيهِ صُوَرُ الْحَقَائِقِ وَالْعُلُومِ عَلَى مَا هِيَ عَلَيْهِ . وَيَتَبَاعَدُ الْكَدَرُ وَالدَّرَنُ وَالْوَسَخُ بِحَسَبِ مَا فِيهِ مِنَ الصَّفَاءِ . وَبِصَلَابَتِهِ يَشْتَدُّ فِي أَمْرِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَيَتَصَلَّبُ [ ص: 4529 ] فِي ذَاتِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَيَغْلُظُ عَلَى أَعْدَاءِ اللَّهِ تَعَالَى . وَيَقُومُ بِالْحَقِّ لِلَّهِ تَعَالَى . وَقَدْ جَعَلَ اللَّهُ تَعَالَى الْقُلُوبَ كَالْآنِيَةِ ، كَمَا قَالَ بَعْضُ السَّلَفِ : الْقُلُوبُ آنِيَةُ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ فَأَحَبُّهَا إِلَيْهِ أَرَقُّهَا وَأَصْلَبُهَا وَأَصْفَاهَا . وَالْمِصْبَاحُ هُوَ نُورُ الْإِيمَانِ فِي قَلْبِهِ . وَالشَّجَرَةُ الْمُبَارَكَةُ هِيَ شَجَرَةُ الْوَحْيِ الْمُتَضَمِّنَةُ لِلْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ . وَهِيَ مَادَّةُ الْمِصْبَاحِ الَّتِي يَتَّقِدُ مِنْهَا . وَالنُّورُ عَلَى النُّورِ ، نُورُ الْفِطْرَةِ الصَّحِيحَةِ ، وَالْإِدْرَاكِ الصَّحِيحِ ، وَنُورُ الْوَحْيِ وَالْكِتَابِ . فَيَنْضَافُ أَحَدُ النُّورَيْنِ إِلَى الْآخَرِ ، فَيَزْدَادُ الْعَبْدُ نُورًا عَلَى نُورٍ . وَلِهَذَا يَكَادُ يَنْطِقُ بِالْحَقِّ وَالْحِكْمَةِ ، قَبْلَ أَنْ يَسْمَعَ مَا فِيهِ بِالْأَثَرِ . ثُمَّ يَبْلُغُهُ الْأَثَرُ بِمِثْلِ مَا وَقَعَ فِي قَلْبِهِ وَنَطَقَ بِهِ . فَيَتَّفِقُ عِنْدَهُ شَاهِدُ الْعَقْلِ وَالشَّرْعِ وَالْفِطْرَةِ وَالْوَحْيِ . فَيُرِيهِ عَقْلُهُ وَفِطْرَتُهُ وَذَوْقُهُ الَّذِي جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ الْحَقَّ لَا يَتَعَارَضُ عِنْدَهُ الْعَقْلُ وَالنَّقْلُ الْبَتَّةَ . بَلْ يَتَصَادَقَانِ وَيَتَوَافَقَانِ . فَهَذَا عَلَامَةُ النُّورِ عَلَى النُّورِ . انْتَهَى . وَقَوْلُهُ تَعَالَى :


1.1 مليار درهم تصرفات العقارات في دبي اليوم وأهم مبايعة بـ 60 مليون في "ورسان الأولى"\nحيث شهدت الدائرة اليوم تسجيل 162 مبايعة بقيمة 400 مليون درهم، منها 26 مبايعة للأراضى بقيمة 250 مليون درهم و 136 مبايعة للشقق و الفلل بقيمة 150 مليون درهم.\nو قد جاءت أهم مبايعات الأراضي بقيمة 60 مليون درهم فى منطقة ورسان الاولى تليها مبايعة بقيمة 39 مليون درهم فى منطقة جميرا الاولى تليها مبايعة بقيمة 18 مليون درهم فى منطقة المركاض.\nو قد تصدرت منطقة وادي الصفا 5 المناطق من حيث عدد المبايعات إذ سجلت 6 مبايعة بقيمة 18 مليون درهم وتلتها منطقة ند الشبا الاولى بتسجيلها 4 مبايعة بقيمة 26\nمليون درهم وثالثة فى المركاض بتسجيلها 2 مبايعة بقيمة 35 مليون درهم.\nأما فيما يتعلق بأهم مبايعات الشقق و الفلل فقد جاءت مبايعة بقيمة 17 مليون درهم بمنطقة المركاض كأهم المبايعات تلتها مبايعة بقيمة 7.7 مليون درهم فى منطقة جزيرة 2 و أخيرا مبايعة بقيمة 5 مليون درهم فى منطقة المركاض.\nو قد تصدرت منطقة ورسان الاولى المناطق من حيث عدد مبايعات الشقق و الفلل إذ سجلت 40 مبايعة بقيمة 18.2 مليون درهم وتلتها منطقة البرشاء جنوب الثالثة بتسجيلها14 مبايعة بقيمة 7 مليون درهم وثالثة فى برج خليفة بتسجيلها 12 مبايعة بقيمة 27 مليون درهم.\nوسجلت الرهونات قيمة قدرها 700 مليون درهم منها 23 رهونات أراضى بقيمة 600 مليون درهم و 36 رهونات فلل وشقق بقيمة 100 مليون درهم، و كان أهمها بمنطقة ند الشبا الاولى بقيمة 246 مليون درهم وأخرى فى منطقة ند حصة بقيمة 163 مليون درهم.