أنا تشينغ السداسية - معلومة\nأنا تشينغ السداسية\nتقليديا كان يعتقد أن مبادئ أنا تشينغ نشأت مع الأسطورية فو شي (伏羲 Fú Xī). في هذا الصدد ، يُنظر إليه على أنه بطل ثقافي مبكر ، أحد أوائل الحكام الأسطوريين للصين (التواريخ التقليدية 2800 قبل الميلاد -2737 قبل الميلاد) ، المشهور بأنه كان لديه 8 أشكال ذات ثلاث خطوط متوازية (八卦 با غا) كشف له بشكل خارق. بحلول زمن يو الأسطوري (禹 يو) 2194 قبل الميلاد - 2149 قبل الميلاد ، من المفترض أن تكون الأشكال ذات الشكل ثلاثي الأبعاد قد تم تطويرها إلى 64 شكل سداسي (六十 四 卦 lìu shí sì gùa) ، والتي تم تسجيلها في الكتاب المقدس ليان شان (《連山》 ليان شان وتسمى أيضا ليان شان يي). ليان شان، التي تعني "الجبال المستمرة" باللغة الصينية ، تبدأ بالرسم السداسي منضم (艮 جين) الذي يصور أ جبل (¦¦ |) يتصاعد على الآخر ويعتقد أنه أصل اسم الكتاب المقدس.\nبعد أن أطاحت أسرة شانغ الحاكمة بأسرة شيا المسجلة تقليديا ، قيل إن الأشكال السداسية قد أعيد استنتاجها لتشكيل Gui Cang (《歸 藏》 جوي كانج وتسمى أيضا غوي تسانغ يي) ، والحقل السداسي (坤 كون) أصبح أول مخطط سداسي. غوي كانغ قد تترجم حرفيا إلى "العودة والاحتواء" ، مما يشير إلى الارض كما يشير الشكل السداسي الأول نفسه. في وقت آخر ملوك شانغ ، تشو وانغ ، يقال إن الملك وين من زو استنتج الشكل السداسي واكتشف أن الأشكال السداسية تبدأ بالقوة (乾 تشيان) كشف صعود تشو. ثم أعطى كل شكل سداسي وصفاً فيما يتعلق بطبيعته الخاصة ، وبالتالي Gua Ci (卦 辭 guà cí، "شرح السداسية").\nعندما أطاح الملك وو من تشو ، ابن الملك وين ، بأسرة شانغ ، يُقال إن شقيقه تشو قونغ دان قد خلق ياو سي (爻 辭 ياو سي، "شرح الخطوط الأفقية") لتوضيح أهمية كل خط أفقي في كل شكل سداسي. لم يكن حتى ذلك الحين أن السياق الكامل لـ أنا تشينغ كان مفهوما. أثرت فلسفتها بشكل كبير على الأدب والإدارة الحكومية لأسرة تشو (1122 قبل الميلاد & # 8211 256 قبل الميلاد).\nفي وقت لاحق ، خلال فترة الربيع والخريف (722 قبل الميلاد & # 8211481 قبل الميلاد) ، يُقال تقليديًا إن كونفوشيوس قد كتب شي يي (十 翼 شي يو، "الأجنحة العشرة") ، مجموعة من التعليقات على أنا تشينغ. بحلول وقت هان وو دي (漢 武帝 هان وو دو) من أسرة هان الغربية (حوالي 200 قبل الميلاد) ، شي يي كثيرا ما كان يسمى يي تشوان (易 傳 يو زان، "تعليق على I Ching") ، ومعه أنا تشينغ هم يتألفون تشو يي (周易 تشاو يو، "تغييرات تشو"). جميع النصوص اللاحقة حول تشو يي كانت تفسيرات فقط ، بسبب المعنى العميق للكلاسيكية.\nوجهة نظر الحداثة\nفي الخمسين عامًا الماضية ، ظهر تاريخ "الحداثة" لـ أنا تشينغ ظهرت ، بناءً على نقد السياق والبحث في عظام أوراكل من سلالة شانغ وتشو ، بالإضافة إلى نقوش تشو البرونزية ومصادر أخرى (انظر أدناه). يتم التعامل مع عمليات إعادة البناء هذه في عدد متزايد من الكتب ، مثل ولاية الجنة: التاريخ المخفي في I Chingبقلم S.J.Marshall و Richard Rutt Zhouyi: كتاب التغييرات، (ارى مراجع، أدناه).\nتشمل الأعمال العلمية التي تتعامل مع وجهة النظر الجديدة لكتاب التغييرات أطروحات الدكتوراه بقلم ريتشارد كونست وإدوارد شوغنسي ودراسة أجراها ريتشارد جيه سميث عام 2008. وقد ساعد هؤلاء العلماء وغيرهم كثيرًا من خلال اكتشاف علماء الآثار الصينيين ، في السبعينيات من القرن الماضي ، لمقابر سليمة تعود إلى عهد أسرة هان في ماوانغدوي بالقرب من تشانغشا بمقاطعة هونان. احتوت إحدى المقابر على نصوص كاملة من القرن الثاني قبل الميلاد تقريبًا أنا تشينغ، ال داو دي جينغ وغيرها من الأعمال ، التي هي في الغالب متشابهة ولكنها تختلف في بعض النواحي بشكل كبير عن النصوص "المستلمة" أو التقليدية المحفوظة تاريخيًا.\nتتضمن نصوص القبر تعليقات إضافية على أنا تشينغ، غير معروف سابقًا ، ويبدو أنه يُنسب إلى كونفوشيوس. جميع نصوص Mawangdui أقدم بعدة قرون من أقدم الشهادات المعروفة للنصوص المعنية. عند الحديث عن تطور كتاب التغييرات ، يؤكد الحداثيون أنه من المهم التمييز بين التاريخ التقليدي المخصص لنصوص مثل أنا تشينغ (شعرت بأنها مفارقة تاريخية من قبل الحداثيين) ، والتخصيصات في التعليقات التي تم تقديسها على مر القرون جنبًا إلى جنب مع موضوعاتها ، والتاريخ الأكاديمي الأحدث بمساعدة النقد النصي اللغوي الحديث وعلم الآثار.\nيعتقد الكثيرون أن وجهات النظر هذه ليست بالضرورة حصرية بشكل متبادل ، ولكن ، على سبيل المثال ، يشك العديد من علماء الحداثة في الوجود الفعلي لفوكسي ، أو يعتقدون أن كونفوشيوس ليس له علاقة بكتاب التغييرات ، ويؤكدون أن الأشكال السداسية جاءت قبل الأشكال ثلاثية الأبعاد. أظهرت الدراسات الحديثة التي تقارن الاستخدام الشعري والصياغة في هذا الكتاب مع تلك الموجودة في النقوش البرونزية القديمة أنه لا يمكن أن يُنسب النص إلى الملك وين أو تشو غونغ ، وأنه من المحتمل أنه لم يتم تجميعه حتى أواخر زو الغربية ، ربما حوالي عام. أواخر القرن التاسع قبل الميلاد.\nقائمة الأشكال السداسية لملف أنا تشينغ\nهذه قائمة 64 السداسية التابع أنا تشينغ، أو كتاب التغييرات، ورموز أحرف Unicode الخاصة بهم.\nسداسي 1 يسمى 乾 (qián) ، "القوة". تشمل الأشكال الأخرى "المبدع" و "العمل القوي" و "المفتاح" و "الله". شكله الداخلي (السفلي) هو ☰ (乾 qián) القوة = () الجنة ، والتريغرام الخارجي (العلوي) هو نفسه.\nاسم يونيكود هيكساجرام للسماء الإبداعية\nيونيكود 19904 ش + 4DC0\nمرجع حرف رقمي & أمبير # 19904 & أمبير # x4DC0\nسداسي 2 يسمى 坤 (kūn) ، "حقل". تشمل الاختلافات الأخرى "المتلقي" و "الإذعان" و "التدفق". مثلثها الداخلي (السفلي) هو ☷ (坤 kūn) المجال = (地) الأرض ، و مثلثها الخارجي (العلوي) متطابق.\nسداسي 3 يسمى 屯 (zhūn) ، "تنبت". تشمل الاختلافات الأخرى "الصعوبة في البداية" و "حشد الدعم" و "الاكتناز". التريجرام الداخلي (السفلي) هو ☳ (震 zhèn) اهتزاز = (雷) الرعد ، والتريجرام الخارجي (العلوي) هو ☵ (坎 kǎn) الخانق = (水) الماء.\nسداسي 4 يدعى 蒙 (méng) ، "Enveloping". تشمل الاختلافات الأخرى "حماقة الشباب" و "إطلاق النار الشاب" و "الاكتشاف". شكله ثلاثي الجرام الداخلي هو ☵ (坎 kǎn) مضيق = (水) ماء. مثلثه الخارجي هو ☶ (艮 gèn) منضم = (山) جبل.\nسداسي 5 يدعى 需 (xū) ، "حضور". تشمل الأشكال الأخرى "الانتظار" و "المبلل" و "الوصول". التريجرام الداخلي (السفلي) هو ☰ (乾 qián) القوة = (天) الجنة ، والتريجرام الخارجي (العلوي) هو ☵ (坎 kǎn) الخانق = (水) الماء.\nسداسي 6 يدعى 訟 (sòng) ، "الجدال". تشمل الاختلافات الأخرى "التعارض" و "الدعوى". مثلثه الداخلي (السفلي) هو ☵ (坎 kǎn) الخانق = (水) الماء ، والتريجرام الخارجي (العلوي) هو ☰ (乾 qián) القوة = () الجنة.\nسداسي 7 يدعى 師 (shī) ، "الرائدة". تشمل الاختلافات الأخرى "الجيش" و "القوات". مثلثه الداخلي (السفلي) هو ☵ (坎 kǎn) الخانق = (水) الماء ، والتريجرام الخارجي (العلوي) هو ☷ (坤 kūn) الحقل = (地) الأرض.\nسداسي 8 يسمى 比 (بǐ) ، "تجميع". تشمل الاختلافات الأخرى "التماسك" و "التحالف". مثلثه الداخلي (السفلي) هو ☷ (坤 kūn) الحقل = (地) الأرض ، والتريجرام الخارجي (العلوي) هو ☵ (坎 kǎn) الخانق = (水) الماء.\nسداسي 9 يسمى 小畜 (xiǎo xù) ، "تراكم صغير". تشمل الاختلافات الأخرى "قوة ترويض الحصاد الصغير" و "الحصاد الصغير". التريجرام الداخلي (السفلي) هو ☰ (乾 qián) القوة = (天) الجنة ، والتريغرام الخارجي (العلوي) هو ☴ (巽 xùn) الأرض = (風) الرياح.\nسداسي 10 يسمى 履 (lǚ) ، "الدوس". تشمل الاختلافات الأخرى "الدوس (السلوك)" و "المتابعة". مثلثه الداخلي (السفلي) هو ☱ (兌 duì) مفتوح = (澤) مستنقع ، و مثلث الشكل الخارجي (العلوي) هو ☰ (乾 qián) القوة = () الجنة.\nسداسي 11 يدعى 泰 (تاي) ، "انتشار". تشمل الاختلافات الأخرى "السلام" و "العظمة". مثلثها الداخلي (السفلي) هو ☰ (乾 qián) القوة = (天) الجنة ، والتريغرام الخارجي (العلوي) هو ☷ (坤 kūn) الحقل = (地) الأرض.\nسداسي 12 يسمى 否 (pǐ) ، "عرقلة". تشمل الاختلافات الأخرى "الجمود (الركود)" و "الأشخاص الأنانيون". مثلثها الداخلي (السفلي) هو ☷ (坤 kūn) الحقل = (地) الأرض ، والتريغرام الخارجي (العلوي) هو ☰ (乾 qián) القوة = () الجنة.\nسداسي الشكل 13 يدعى 同人 (تونغ رين) ، "Concording People". تشمل الاختلافات الأخرى "الزمالة مع الرجال" و "تجمع الرجال". شكلها الداخلي (السفلي) هو ☲ (離 lí) إشعاع = (火) نار ، و مثلثها الخارجي (العلوي) هو ☰ (乾 qián) القوة = () الجنة.\nسداسي 14 يدعى 大有 (dà yǒu) ، "امتلاك عظيم". تشمل الاختلافات الأخرى "الحيازة بمقياس كبير" و "الاستحواذ العظيم". مثلثها الداخلي (السفلي) هو ☰ (乾 qián) القوة = () الجنة ، والتريغرام الخارجي (العلوي) هو ☲ (離 lí) الإشعاع = (火) النار.\nسداسي 15 يدعى 謙 (qiān) ، "مذل". تشمل الاختلافات الأخرى "الحياء". مثلثه الداخلي (السفلي) هو ☶ (艮 gèn) منضم = (山) جبل و مثلث الشكل الخارجي (العلوي) هو ☷ (坤 kūn) الحقل = (地) الأرض.\nسداسي الشكل 16 يدعى 豫 (yù) ، "توفير مقابل". تشمل الاختلافات الأخرى "الحماس" و "الإفراط". مثلثه الداخلي (السفلي) هو ☷ (坤 kūn) الحقل = (地) الأرض ، والتريغرام الخارجي (العلوي) هو ☳ (震 zhèn) اهتزاز = (雷) الرعد.\n17 يدعى 隨 (suí) ، "متابعة". مثلثه الداخلي (السفلي) هو ☳ (震 zhèn) اهتزاز = (雷) رعد ، و مثلثه الخارجي (العلوي) هو ☱ (兌 duì) مفتوح = (澤) مستنقع.\nسداسي 18 يسمى 蠱 (gǔ) ، "تصحيح". تشمل الاختلافات الأخرى "العمل على ما تم إفساده (الاضمحلال)" ، تتحلل و "الفرع".  مثلثها الداخلي (السفلي) هو ☴ (巽 xùn) الأرض = (風) رياح ، والتريغرام الخارجي (العلوي) هو ☶ (艮 gèn) منضم = (山) جبل. قو هو اسم السم القائم على السم الذي يستخدم تقليديا في السحر الصيني.\n19 سداسي يدعى 臨 (لين) ، "قرب". تشمل الاختلافات الأخرى "النهج" و "الغابة". مثلثه الداخلي (السفلي) هو ☱ (兌 duì) مفتوح = (澤) مستنقع ، و مثلث الشكل الخارجي (العلوي) هو ☷ (坤 kūn) الحقل = (地) الأرض.\n20 سداسي يدعى 觀 (جوان) ، "مشاهدة". تشمل الاختلافات الأخرى "التأمل (العرض)" و "البحث". مثلثها الداخلي (السفلي) هو ☷ (坤 kūn) الحقل = (地) الأرض ، والتريجرام الخارجي (العلوي) هو ☴ (巽 xùn) الأرض = (風) الرياح.\nسداسي 21 يدعى 噬嗑 (shì kè) ، "قضم العضة". تشمل الاختلافات الأخرى "العض من خلال" و "العض والمضغ". مثلثها الداخلي (السفلي) هو ☳ (震 zhèn) اهتزاز = (雷) رعد ، و مثلثها الخارجي هو ☲ (離 lí) إشعاع = (火) نار. \nسداسي 22 يسمى 賁 (بì) ، "Adorning". تشمل الاختلافات الأخرى "النعمة" و "الرفاهية". مثلثها الداخلي (السفلي) هو ☲ (離 lí) إشعاع = (火) نار ، و مثلثها الخارجي (العلوي) هو ☶ (艮 gèn) منضم = (山) جبل. \n23 يسمى 剝 (bō) ، "تعرية". تشمل الأشكال الأخرى "الانقسام" و "السلخ". مثلثها الداخلي هو ☷ (坤 kūn) الحقل = (地) الأرض ، و مثلثها الخارجي هو ☶ (艮 gèn) منضم = (山) جبل.\n24 سداسي يدعى 復 (fù) ، "عودة". تشمل الاختلافات الأخرى "العودة (نقطة التحول)". مثلثها الداخلي هو ☳ (震 zhèn) اهتزاز = (雷) رعد ، و مثلثها الخارجي هو ☷ (坤 kūn) الحقل = (地) الأرض.\n25 سداسي يدعى 無 妄 (wú wàng) ، "بدون التورط". تشمل الاختلافات الأخرى "البراءة (غير المتوقع)" و "الوباء". التريجرام الداخلي هو ☳ (震 zhèn) يهز = (雷) الرعد ، والتريغرام الخارجي هو ☰ (乾 qián) القوة = () الجنة.\n26 سداسي يسمى 大 畜 (dà xù) ، "تراكم عظيم". تشمل الاختلافات الأخرى "قوة ترويض العظماء" و "التخزين الكبير" و "الطاقة الكامنة". التريجرام الداخلي هو ☰ (乾 qián) القوة = (天) الجنة ، والتريغرام الخارجي هو ☶ (艮 gèn) منضم = (山) الجبل.\nسداسي 27 يدعى 頤 (yí) ، "البلع". تشمل الاختلافات الأخرى "زوايا الفم (التي توفر التغذية)" و "الفكين" و "الراحة / الأمان". التريجرام الداخلي الخاص به هو ☳ (震 zhèn) يهز = (雷) الرعد ، ويكون مثلثه الخارجي هو ☶ (艮 gèn) منضم = (山) جبل.\n28 يسمى 大 過 (dà guò) ، "تجاوز عظيم". تشمل الاختلافات الأخرى "رجحان الكبير" و "التفوق الكبير" و "الكتلة الحرجة". مثلثها الداخلي هو ☴ (巽 xùn) أرض = (風) رياح ، و مثلثها الخارجي هو ☱ (兌 duì) مفتوح = (澤) مستنقع.\n29 سداسي يُدعى 坎 (kǎn) ، "Gorge". تشمل الاختلافات الأخرى "الهاوية" (بالمعنى الأوقيانوغرافي) و "الوقوع المتكرر في الشرك". مثلثها الداخلي هو ☵ (坎 kǎn) مضيق = (水) ماء ، والتريجرام الخارجي متطابق.\n30 سداسي يدعى 離 (lí) ، "Radiance". تشمل الاختلافات الأخرى "التشبث والنار" و "الشبكة". شكله الداخلي هو ☲ (離 lí) إشعاع = (火) نار ، والتريغرام الخارجي متطابق. أصل الشخصية له جذوره في رموز الطيور طويلة الذيل مثل الطاووس أو طائر الفينيق الأسطوري.\n31 يدعى 咸 (xián) ، "Conjoining". تشمل الاختلافات الأخرى "التأثير (التودد)" و "المشاعر". مثلثها الداخلي هو ☶ (艮 gèn) منضم = (山) جبل ، و مثلثها الخارجي هو ☱ (兌 duì) مفتوح = (澤) مستنقع.\n32 يدعى 恆 (هينج) ، "المثابرة". تشمل الاختلافات الأخرى "المدة" و "الثبات". مثلثها الداخلي هو ☴ (巽 xùn) الأرض = (風) الرياح ، والتريجرام الخارجي هو ☳ (震 zhèn) اهتزاز = (雷) الرعد.\n33 يدعى 遯 (dùn) ، "التقاعد". تشمل الاختلافات الأخرى "التراجع" و "العائد". مثلثها الداخلي هو ☶ (艮 gèn) منضم = (山) جبل ، و مثلثها الخارجي هو ☰ (乾 qián) القوة = () الجنة.\n34 يدعى 大 壯 (dà zhuàng) ، "تنشيط عظيم". تشمل الاختلافات الأخرى "قوة العظماء" و "النضج العظيم". التريجرام الداخلي هو ☰ (乾 qián) القوة = () الجنة ، والتريغرام الخارجي هو ☳ (震 zhèn) اهتزاز = () الرعد.\n35 يدعى 晉 (جين) ، "الازدهار". تشمل الاختلافات الأخرى "التقدم" و "الماء". مثلثها الداخلي هو ☷ (坤 kūn) الحقل = (地) الأرض ، والتريغرام الخارجي هو ☲ (離 lí) الإشعاع = (火) النار.\n36 سداسي يدعى 明夷 (مينج يي) ، "سواد النور". تشمل الاختلافات الأخرى "الذكاء المصاب" و "المخابرات المخفية". مثلثها الداخلي هو ☲ (離 lí) إشعاع = (火) نار ، و مثلثها الخارجي هو ☷ (坤 kūn) الحقل = (地) الأرض.\n37 يُدعى 家人 (جيا رين) ، "أهل السكن". تشمل الاختلافات الأخرى "العائلة (العشيرة)" و "أفراد العائلة". مثلثها الداخلي هو ☲ (離 lí) إشعاع = (火) نار ، و مثلثها الخارجي هو ☴ (巽 xùn) أرض = (風) رياح.\n38 يسمى 睽 (kuí) ، "الاستقطاب". تشمل الاختلافات الأخرى "المعارضة" و "الشذوذ". التريجرام الداخلي هو ☱ (兌 duì) مفتوح = (澤) مستنقع ، والتريجرام الخارجي هو ☲ (離 lí) إشعاع = (火) نار.\n39 يدعى 蹇 (jiǎn) ، "Limping". تشمل الاختلافات الأخرى "عرقلة" و "على قدم وساق". مثلثها الداخلي هو ☶ (艮 gèn) منضم = (山) جبل ، و مثلثها الخارجي هو ☵ (坎 kǎn) مضيق = (水) ماء.\n40 سداسي يدعى 解 (xiè) ، "التفكيك". تشمل الاختلافات الأخرى "الخلاص" و "غير متشابك". التريجرام الداخلي هو ☵ (坎 kǎn) الخانق = (水) الماء ، والتريجرام الخارجي هو ☳ (震 zhèn) اهتزاز = () الرعد.\nسداسي 41 يسمى 損 (sǔn) ، "تناقص". تشمل الاختلافات الأخرى "انخفاض". شكله ثلاثي الجرام الداخلي هو ☱ (兌 duì) مفتوح = (澤) مستنقع ، ويكون مثلثه الخارجي هو ☶ (艮 جين) منضم = (山) جبل.\n42 سداسية يسمى 益 (yì) ، "زيادة". تشمل الاختلافات الأخرى "زيادة". مثلثها الداخلي هو ☳ (震 zhèn) اهتزاز = (雷) رعد ، و مثلثها الخارجي هو ☴ (巽 xùn) أرض = (風) رياح.\nسداسي 43 يسمى 夬 (guài) ، "النزوح". تشمل الاختلافات الأخرى "الحزم" و "الفراق" و "الاختراق". التريجرام الداخلي هو ☰ (乾 qián) القوة = (天) الجنة ، والتريجرام الخارجي هو ☱ (兌 duì) مفتوح = (澤) مستنقع.\n44 يسمى 姤 (gòu) ، "اقتران". تشمل الاختلافات الأخرى "الحضور للقاء" و "الاجتماع". مثلثها الداخلي هو ☴ (巽 xùn) الأرض = (風) رياح ، و مثلثها الخارجي هو ☰ (乾 qián) القوة = () الجنة.\nسداسي 45 يسمى 萃 (cuì) ، "Clustering". تشمل الاختلافات الأخرى "التجمع معًا (التكتل)" و "الانتهاء". مثلثها الداخلي هو ☷ (坤 kūn) الحقل = (地) الأرض ، و مثلثها الخارجي هو ☱ (兌 duì) مفتوح = (澤) مستنقع.\n46 سداسي يدعى 升 (shēng) ، "تصاعدي". تشمل الاختلافات الأخرى "الدفع لأعلى". مثلثها الداخلي هو ☴ (巽 xùn) الأرض = (風) رياح ، و مثلثها الخارجي هو ☷ (坤 kūn) الحقل = (地) الأرض.\n47 يسمى 困 (كن) ، "حصر". تشمل الاختلافات الأخرى "الاضطهاد (الإرهاق)" و "التشابك". مثلثه الداخلي هو ☵ (坎 kǎn) مضيق = (水) ماء ، و مثلثه الخارجي هو ☱ (兌 duì) مفتوح = (澤) مستنقع.\n48 يدعى 井 (جونغ) ، "ويلينج". تشمل الاختلافات الأخرى "البئر". مثلثها الداخلي هو ☴ (巽 xùn) أرض = (風) رياح ، و مثلثها الخارجي هو ☵ (坎 kǎn) مضيق = (水) ماء.\n49 يدعى 革 (gé) ، "Skinning". تشمل الاختلافات الأخرى "الثورة (طرح الريش)" و "اللجام". شكله الداخلي هو ☲ (離 lí) إشعاع = (火) نار ، و مثلثه الخارجي هو ☱ (兌 duì) مفتوح = (澤) مستنقع.\n50 سداسي يسمى 鼎 (dǐng) ، "القابضة". تشمل الاختلافات الأخرى "المرجل". مثلثها الداخلي هو ☴ (巽 xùn) أرض = (風) رياح ، و مثلثها الخارجي هو ☲ (離 lí) إشعاع = (火) نار.\n51 يدعى 震 (zhèn) ، "اهتز". تشمل الاختلافات الأخرى "الإثارة (الصدمة ، الرعد)" و "الرعد". كل من أشكاله الثلاثية الأبعاد الداخلية والخارجية هي ☳ (震 zhèn) اهتزاز = (雷) رعد.\n52 سداسي يدعى 艮 (جين) ، "منضم". تشمل الاختلافات الأخرى "الحفاظ على الجبال" و "الثبات". كل من أشكاله الثلاثية الداخلية والخارجية هي ☶ (艮 gèn) مرتبطة = (山) جبل.\n53 يدعى 漸 (جيان) ، "التسلل". تشمل الاختلافات الأخرى "التطور (التقدم التدريجي)" و "التقدم". مثلثها الداخلي هو ☶ (艮 gèn) منضم = (山) جبل ، و مثلثها الخارجي هو ☴ (巽 xùn) أرض = (風) رياح.\n54 يدعى 歸 妹 (guī mèi) ، "تحويل البكر". تشمل الاختلافات الأخرى "الزواج من البكر" و "البكر العائدة". مثلثه الداخلي هو ☱ (兌 duì) مفتوح = (澤) مستنقع ، ويكون مثلثه الخارجي هو ☳ (震 zhèn) اهتزاز = (雷) رعد.\n55 يدعى 豐 (fēng) ، "كثرة". تشمل الاختلافات الأخرى "الوفرة" و "الامتلاء". التريجرام الداخلي هو ☲ (離 lí) إشعاع = (火) نار ، والتريجرام الخارجي هو ☳ (震 zhèn) اهتزاز = () رعد.\n56 يدعى 旅 (lǚ) ، "Sojourning". تشمل الاختلافات الأخرى "المتجول" و "السفر". مثلثها الداخلي هو ☶ (艮 gèn) منضم = (山) جبل ، و مثلثها الخارجي هو ☲ (離 lí) إشعاع = (火) نار.\n57 يسمى 巽 (xùn) ، "الأرض". تشمل الاختلافات الأخرى "اللطيف (الاختراق ، الريح)" و "الحسابات". كل من أشكاله الثلاثية الداخلية والخارجية هي ☴ (巽 xùn) الأرض = (風) رياح.\n58 يدعى 兌 (duì) ، "فتح". تشمل الاختلافات الأخرى "الفرح ، البحيرة" و "الاغتصاب". كل من أشكاله الثلاثية الداخلية والخارجية هي ☱ (兌 duì) مفتوحة = (澤) مستنقع.\n59 يسمى 渙 (huàn) ، "تشتيت". تشمل الاختلافات الأخرى "التشتت (الذوبان)" و "التشتت". مثلثه الداخلي هو ☵ (坎 kǎn) مضيق = (水) ماء ، و مثلثه الخارجي هو ☴ (巽 xùn) أرض = (風) رياح.\n60 يسمى 節 (jié) ، "توضيح". تشمل الاختلافات الأخرى "التقييد" و "الاعتدال". شكله الثلاثي الداخلي هو ☱ (兌 duì) مفتوح = (澤) مستنقع ، ويكون مثلثه الخارجي هو ☵ (坎 kǎn) مضيق = (水) ماء.\n61 يسمى 中孚 (zhōng fú) ، "إرجاع المركز". تشمل الاختلافات الأخرى "الحقيقة الداخلية" و "العودة المركزية". مثلثه الداخلي هو ☱ (兌 duì) مفتوح = (澤) مستنقع ، ويكون مثلثه الخارجي هو ☴ (巽 xùn) أرض = (風) رياح.\n62 يسمى 小 過 (xiǎo guò) ، "تجاوز صغير". تشمل الاختلافات الأخرى "رجحان الصغير" و "التفوق الصغير". مثلثها الداخلي هو ☶ (艮 gèn) منضم = (山) جبل ، و مثلثها الخارجي هو ☳ (震 zhèn) اهتزاز = (雷) رعد.\n63 يدعى 既 濟 (jì jì) ، "بالفعل Fording". تشمل الأشكال الأخرى "بعد الإكمال" و "مكتمل بالفعل" أو "تم بالفعل". التريجرام الداخلي هو ☲ (離 lí) إشعاع = (火) نار ، و مثلثها الخارجي هو ☵ (坎 kǎn) مضيق = (水) ماء.\n64 سداسي يُدعى 未 濟 (wèi jì) ، "Not yet Fording". تشمل الاختلافات الأخرى "قبل الانتهاء" و "لم تكتمل بعد". التريجرام الداخلي هو ☵ (坎 kǎn) الخانق = (水) الماء ، والتريجرام الخارجي هو ☲ (離 lí) إشعاع = (火) نار.\nصب أنا تشينغ السداسية\nتم استخدام سيقان اليارو في الصين للعرافة منذ العصور القديمة. هناك إشارة إلى تنبؤات سيقان اليارو التي تُستخدم للحصول على "رأي ثان" حول الأمور المهمة التي تم بالفعل تنفيذ العرافة بشقوق في أصداف السلحفاة.\nلسوء الحظ ، فقدت الطريقة التي تم استخدامها في مثل هذه العصور القديمة. الإجراء الذي نستخدمه اليوم هو إعادة بناء يعود تاريخها إلى القرن الثاني عشر الميلادي وتم وصفه في التعليقات التي تشكل الأجنحة العشرة.\nهذه الطريقة شاقة للغاية وتتطلب بعض المهارة (لتثبيت سيقان اليارو) والتركيز (لحسابها بشكل صحيح). تعقيدها هو نقطة ضعفها وقوتها: يجدها البعض مزعجًا للغاية بينما يعتبر البعض الآخر الوقت المطلوب لقضاءه جيدًا حيث يمكنهم التأمل في السؤال.\nقسّم ال 49 سيقان إلى مجموعتين\nخذ ساقًا واحدة من المجموعة اليسرى وضعها جانبًا\nعد المجموعة اليسرى بأربعة حتى يتبقى لديك أربعة سيقان أو أقل في المجموعة\nضع الساق المتبقية (من واحد إلى أربعة) مع التي أخذتها في الخطوة 2\nعد المجموعة اليمنى بأربعة حتى يتبقى لديك أربعة سيقان أو أقل في المجموعة\nضع الساق المتبقية (من واحد إلى أربعة) مع تلك التي حصلت عليها من الخطوتين 2 و 5\nإذا بقيت مع تسع سيقان ، مارك 2 ، إذا بقيت مع خمسة سيقان مارك 3\nضع السيقان التي عدتها معًا (يجب أن تكون 40 أو 44) ، وقم بتقسيمها إلى مجموعتين وكرر الخطوات من 2 إلى 6\nإذا بقيت مع ثمانية سيقان ، مارك 2 ، إذا بقيت مع أربعة سيقان علامة 3\nضع السيقان التي عدتها معًا (يجب أن تكون 32 أو 36 أو 40) قسمها إلى مجموعتين وكرر الخطوات من 2 إلى 6\nلخص الأعداد الثلاثة التي حصلت عليها ، يجب أن يكون المجموع إما 6, 7, 8 أو 9، وارسم الخط حسب الجدول التالي.\nطريقة بديلة للعد هي تجاهل الخطوات 7 و 9 و 11 وتجميع كل السيقان التي تحصل عليها في كومة واحدة. بعد إجراء الانقسام ثلاث مرات ، تقوم بتقسيم السيقان الموجودة في الكومة (التي ستحتوي على eather 24 أو 28 أو 32 أو 36 ساقًا) على أربعة للحصول على رقم السطر الناتج مباشرة: 6, 7, 8, 9.\nإذا حصلت أربعة سيقان ، انتقاء أربعة سيقان من المجموعة الأخرى وعد 2\nإذا حصلت ثلاثة سيقان ، انتقاء واحد سيقان من المجموعة الأخرى وعد 3\nإذا حصلت اثنين سيقان ، انتقاء اثنين سيقان من المجموعة الأخرى وعد 3\nإذا حصلت واحد سيقان ، انتقاء ثلاثة سيقان من المجموعة الأخرى وعد 3\nإذا حصلت أربعة سيقان اختيار ثلاثة سيقان من المجموعة الأخرى وعد 2\nإذا حصلت ثلاثة سيقان اختيار أربعة سيقان من المجموعة الأخرى وعد 2\nإذا حصلت واحد سيقان اختيار اثنين سيقان من المجموعة الأخرى وعد 3\nإذا حصلت اثنين سيقان اختيار واحد سيقان من المجموعة الأخرى وعد 3\nسيوفر لك البحث على YouTube قدرًا كبيرًا من أمثلة الفيديو حول كيفية استخدام سيقان Yarrow للحصول على خطوط سداسية.\nعادة ما تعتبر احتمالات هذه الطريقة كما يلي:\nفي القسم الأول ، 49 سيقًا ، يمكننا الحصول على 2 مع احتمال 1 /4 و 3 مع احتمال 3 /4\nفي التقسيم الثاني والثالث ، يمكننا الحصول على 2 مع احتمال 2 /4 و 3 مع احتمال 2 /4\nومن ثم فإن الاحتمالات لكل نتيجة محتملة هي:\nمشكلة (2 + 2 + 2) = 1 /4 * 1 /2 * 1 /2 = 1 /16\nمشكلة (2 + 2 + 3) = 1 /4 * 1 /2 * 1 /2 = 1 /16\nمشكلة (2 + 3 + 2) = 1 /4 * 1 /2 * 1 /2 = 1 /16\nمشكلة (3 + 2 + 2) = 3 /4 * 1 /2 * 1 /2 = 3 /16\nاحتمال (2 + 3 + 3) = 1 /4 * 1 /2 * 1 /2 = 1 /16\nاحتمال (3 + 2 + 3) = 3 /4 * 1 /2 * 1 /2 = 3 /16\nاحتمال (3 + 3 + 2) = 3 /4 * 1 /2 * 1 /2 = 3 /16\nاحتمال (3 + 3 + 3) = 3 /4 * 1 /2 * 1 /2 = 3 /16\nبتلخيص الاحتمالات لكل نتيجة محتملة ، نحصل على:\nاحتمال (6) = مشكلة (2 + 2 + 2) = 1 /16\nاحتمال (8) = احتمال (2 + 3 + 3) + احتمال (3 + 3 + 2) + احتمال (3 + 2 + 3) = 1 /16 + 3 /16 + 3 /16 = 7 /16\nاحتمال (7) = احتمال (2 + 2 + 3) + احتمال (2 + 3 + 2) + احتمال (3 + 2 + 2) = 1 /16 + 1 /16 + 3 /16 = 5 /16\nاحتمال (9) = احتمال (3 + 3 + 3) = 3 /16\nخاصة بالنسبة للخطوة الأولى: إذا افترضنا أن كل الانقسام المحتمل لـ 49 ساقًا سيكون قابلاً للتجهيز ، فإن فرصة الحصول على 2 ستكون 11 /47، مما يعني أن الحصول على 6 كنتيجة نهائية سيكون له احتمال 1،28٪ وهو أقل بكثير من 1 /16 (6.25%).\nومع ذلك ، ما مدى "العشوائية" التي قد تفكر فيها في انقسام حيث تحتوي مجموعة واحدة على ساق واحد فقط؟ ليس كثيرًا ، على ما أعتقد.\nفي الواقع ، كلما اقتربنا من تقسيم السيقان الـ 49 في المنتصف، كلما كانت فرصة الحصول على 2 تقريبي 1 /4 (ومن ثم فإن احتمال الحصول على 6 يقترب من 1 /16).\nهذا صحيح بالنسبة للقسم الثاني والثالث أيضًا ، لكن التأثير ليس وثيق الصلة واحتمال الحصول على 2 أو 3 هو في الحقيقة 1 /2 .\nيؤدي هذا إلى استنتاج مثير للاهتمام مفاده أنه لا يمكننا تحديد التوزيع الاحتمالي الدقيق لطريقة سيقان اليارو:\nتاريخ أنا تشينج\nإن I Ching هو أقدم أنظمة التكهن الكلاسيكية. كما أنه من أقدم الكتب في العالم. تم تأليف أول نص تفسيري لها حوالي 1000 قبل الميلاد. إن الاكتشاف الفعلي لـ I Ching والكثير من تاريخه المبكر هما من الأساطير.\nهناك عدد من الأساطير المحيطة بأصول التريغرام الثمانية وتطور نظام عرافة I Ching. في إحدى القصص ، قيل أن فو هسي ، أول إمبراطور للصين (2852-2737 قبل الميلاد) ، لاحظ سلحفاة تخرج من النهر الأصفر. مع العلم أن الحكمة الحقيقية جاءت من المراقبة المباشرة والوثيقة للطبيعة ، فقد أدرك فجأة أهمية الرموز الثمانية التي رآها على ظهر السلحفاة. لقد رأى كيف تعكس المجموعات المكونة من ثلاثة خطوط صلبة أو مكسورة ، الأشكال الثلاثية الأبعاد ، حركة الطاقة في الحياة على الأرض.\nتصف أسطورة مماثلة تأمل فو هسي لأنماط أخرى في الطبيعة ، بما في ذلك الحيوانات والنباتات وظواهر الأرصاد الجوية وحتى جسمه. تصف هذه الأساطير كيف تعرف على الأشكال ثلاثية الأبعاد التي نشأت من فهمه للارتباط بين كل الأشياء ، من خلال تفاعل يين ويانغ.\nهناك أدلة على العرافة الصينية المبكرة حيث تم تسخين قذائف السلحفاة فوق اللهب حتى تصدع ، مع قراءة الأنماط الناشئة (التي يُفترض أنها ذات ثلاث خطوط متوازية). في بعض الحالات تم تمييز الأصداف بتفسيراتها وتخزينها للرجوع إليها ، وكان لي شرف رؤية القليل منها محفوظًا في المتحف الوطني في تايوان ، الصين. كان فو هسي الإمبراطور الأسطوري الأول للصين. يشتهر بأنه مخترع الكتابة وصيد الأسماك والفخاخ ، فضلاً عن مكتشف أشكال I Ching ذات الشكل الثلاثي على ظهر سلحفاة. عاش حوالي 3000 قبل الميلاد.\nنسخة أخرى تتضمن قذائف السلحفاة تصف أحفاد "فو العديد" - عشيرة قديمة من عرافات إناث - الذين يقرؤون أصداف السلاحف الحية. وفقًا للأسطورة ، أصبحوا الملكات والملوك لأسرة شانغ - والتي كانت تعتبر أسطورية حتى تم اكتشاف الأدلة الأثرية التي تثبت وجودها في عام 1899. يقول البعض لاو تزو ، الجد المستنير للطاوية ومؤلف تاو تي تشينغ ، سليل هذه العشيرة.\nيفترض التقليد الطاوي / الكونفوشيوسي أن التوفيق بين مجموعة من التباديل المحتمل للين واليانغ مع عناصر أساطير الخلق الصينية أنتج أساس I Ching. يمنحك الجمع بين المجموعات المختلفة من الين (المعنى القديم الحرفي الذي هو الجانب الشمالي الظليل من التل) واليانغ (بمعنى الجانب الجنوبي المشمس من التل) أربعة رموز أساسية. مع إضافة خط ين أو يانغ آخر ، تظهر الأشكال ثلاثية الأبعاد الثمانية.\nيُنسب التكوين الأول لتفسيرات I Ching إلى King Wen. قرب نهاية عهد أسرة شانغ ، عندما قام الإمبراطور الظالم تشو وانغ بسجن وين ، ورد أنه استخدم حبسه للتأمل في أشكال ثلاثية الأبعاد ، وربطها لإنتاج أربعة وستين صورة سداسية محتملة. اتخذ كل زوج من الأشكال الثلاثية الأبعاد معنى محددًا لمجموعتها. في ما يمكن أن نفترض أنه حالة ذهنية مستنيرة ، خصص الملك وين اسمًا لكل من الأربعة وستين مخططًا سداسيًا ، مضيفًا بضع جمل لشرح معناها. يُقال إن ابنه الملك وو أضاف نصًا تفسيريًا إضافيًا ، مما جعل I Ching أقرب إلى شكله الحالي.\nكونفوشيوس ، الذي جاء بعد بضع مئات من السنين ، ربما كان أعظم راعٍ لـ I Ching ، حيث نقل النصوص التفسيرية إلى المستوى التالي مع إضافة تعليقاته الشاملة. كان كونفوشيوس مهتمًا في المقام الأول بـ I Ching كدليل لكيفية عيش حياة ذات فضيلة عليا ، على عكس فائدتها كنظام عرافة. وفقًا لمنتخباته (السابع ، السادس عشر) ، فإن كونفوشيوس ، الذي عاش ليكون رجلاً عجوزًا ، مشهور أنه قال ، "إذا أضيفت بعض السنوات إلى حياتي ، سأخصص خمسين منهم لدراسة أوراكل ، و قد تتجنب ارتكاب أخطاء جسيمة ".\nيصف عالم الصينيات مايكل نيلان أنا تشينغ كأكثر كتاب صيني شهرة في العالم. في شرق آسيا ، هو نص تأسيسي للتقاليد الفلسفية الكونفوشيوسية والطاوية ، بينما في الغرب ، جذب انتباه مثقفي التنوير والشخصيات الأدبية والثقافية البارزة.\nهان الشرقية وستة سلالات\nخلال هان الشرقية ، أنا تشينغ ينقسم التفسير إلى مدرستين ، ناشئًا عن نزاع حول اختلافات طفيفة بين الطبعات المختلفة للنص المستلم. كانت المدرسة الأولى ، المعروفة باسم نقد النص الجديد ، أكثر مساواة وانتقائية ، وسعت إلى إيجاد أوجه تشابه رمزية وعددية بين العالم الطبيعي والأشكال السداسية. قدمت تعليقاتهم أساس مدرسة الصور والأرقام. كانت المدرسة الأخرى ، نقد النص القديم ، أكثر علمية وتراتبية ، وركزت على المحتوى الأخلاقي للنص ، مما وفر الأساس لمدرسة المعاني والمبادئ. قام علماء النص الجديد بتوزيع نسخ بديلة من النص والتعليقات غير القانونية المدمجة بحرية في عملهم ، بالإضافة إلى نشر أنظمة بديلة للعرافة مثل Taixuanjing. لم يعد معظم هذا التعليق المبكر ، مثل صورة وأرقام أعمال جينغ فانغ ، ويو فان وشون شوانغ ، موجودًا. بقيت شظايا قصيرة فقط ، من نص سلالة تانغ يسمى تشو يي جيجي.\nمع سقوط هان ، أنا تشينغ لم تعد المنح الدراسية منظمة في مدارس نظامية. كان الكاتب الأكثر نفوذاً في هذه الفترة وانج بي ، الذي تجاهل علم الأعداد لمعلقين الهان ودمج فلسفة الأجنحة العشرة مباشرةً في النص المركزي للـ أنا تشينغ، مما أدى إلى إنشاء مثل هذا السرد المقنع بحيث لم يعد المعلقون الهان يعتبرون مهمين. بعد قرن من الزمان ، أضاف هان كانجبو تعليقات على الأجنحة العشر إلى كتاب وانغ بي & # 8217 ، مما أدى إلى إنشاء نص يسمى Zhouyi zhu. كان التفسير المنافس الرئيسي هو نص عملي عن العرافة للكاهن جوان لو.\nسلالات تانغ وسونغ\nIn 1557, the Korean Neo-Confucian Yi Hwang produced one of the most influential I Ching studies of the early modern era, claiming that the spirit was a principle (لي) and not a material force (qi). Hwang accused the Neo-Confucian school of having misread Zhu Xi. His critique proved influential not only in Korea but also in Japan. Other than this contribution, the I Ching was not central to the development of Korean Confucianism, and by the 19th century, I Ching studies were integrated into the silhak reform movement.\nThe I Ching itself began life as the Chou I, or Changes of Chou. It was the oracle of the Chou people, which they brought together at the time when they were working to overthrow the corrupt Shang dynasty. Brilliant research by Steve Marshall (published in The Mandate of Heaven) has evoked the social and spiritual turmoil of these times – and even suggested a تاريخ when a total solar eclipse gave the Chou king Wu his mandate to invade: June 20th, 1070BC.\nشاهد الفيديو: المغامسي يروي علاقة نجمة داود باليهود وكيف تحولت رمزا لهم\nCopyright © vwfuncup.be | أنا تشينغ السداسية...


اراضي استثمارية للبيع في إسطنبول سانجك تبة T-145 - تبسُم العقارية\nأن تجمع بين السكن بإسطنبول والتمتع بالهدوء مع المناظر الطبيعية الساحرة, أمر غير متاح إلا للقليل..\nنقدم لك اليوم أرضك المستقبلية التي تتمكن من استخدامها كيفما تريد كما يمكنك إعمارها بالفيلا الخاصة بك..\nاليوم هو يوم تحقيق حلمك .. وحلمك في سنجق تبه.\nسنجق تبه هي منطقة من مناطق اسطنبول على الجانب الآسيوي من المدينة. يحيط بالمنطقة كل من المناطق الإسطنبولية المعروفة مثل العمرانية وكارتال ومالتبه وأتاشهير وسلطان بيلي وبندك. يبلغ طول الحدود الإدارية للمنطقة 61،90 كيلومترًا، ويبلغ عدد سكانها 241،000 نسمة وهذا ما يميزها إذْ أنها هادئة مقارنة بمناطق إسطنبول الأخرى المكتظة بالسكان. وفيها 20 حيًا داخل حدودها. من المخطط أن يكون فيها مستشفى من أكبر المستشفيات في تركيا وأوربا عامة. بالإضافة لذلك فإن الطرق الموصلة للجسر الثالث تمر من خلال سانجق تبه. يقع فيها أكبر كراج لنقل المسافرين في الجانب الآسيوي من إسطنبول وهو كراج سماندرا. كما انه قد تم تمرير خط المترو عبر حدود المناطق وهو أول مترو في تركيا يعمل بدون سائق.\nتتميز هذه الأرض بموقع فريد في منطقة ساماندرا من حي سنجق تبه الإسطنبولي الجميل, وتبلغ مساحتها 251 متر مربع. وأهم ما يميزها وجودها في منطقة هادئة وقابلة للإعمار فبإمكانك إعمار مساحة 92 + 92 متر مربع بنظام دوبلكس عكسي. كما أنه بإمكانك أيضاً إعمار مساحة 135 + 92 متر مربع بنظام دوبلكس اعتيادي.\nوتتفرد هذه الأرض في أنها تقع في منطقة فيها كل أنواع الخدمات فموقف الحافلات لا يبعد سوى 190 متراً. كما أن مدرسة عزيز بيرق دار الثانوية تبعد مسافة 350 متر فقط والكلية العلمية في سنجق تبه تبعد 1.4 كم. هنالك مسجد على مسافة 300 متر. ومكتب البريد أو ما يعرف في تركيا بالـ PTT يبعد عنها 300 متر. هنالك حديقة ومنتزه كبير يعرف باسم “شهيد بايرم أوقجو” على مسافة 350 متر فقط أما حديقة إهلامور المشهورة والواسعة فتبعد فقط 1 كم. كما أن المدرج الرياضي الخاص بالمنطقة يبعد فقط 850 متر عن الأرض.\nمن أهم ما يميز الأرض قربها إلى طريق TEM السريع والذي يؤدي إلى جسر البوسفور الأول (جسر شهداء 15 تموز) يبعد الطريق عن الأرض مسافة 2.4 كم فقط ويمنك الوصول إليه خلال 6 دقائق بالسيارة.\nمستشفى فيا يبعد أقل من 4 كم عن الأرض فيما يوجد العديد من المراكز الصحية القريبة أيضاً.\nكراج النقل الرئيسي في إسطنبول الآسيوية والذي يعرف بكراج ساماندرا يبعد 3 كم عن الأرض. ويبعد مطار صبيحة مسافة 13 كم ويمكنك الوصول إلى المطار خلال 20 دقيقة.\nقدرة على الإعمار فيها\nتبعد مسافة 2.4 كم عن خط TEM السريع\nتبعد عن مطار صبيحة مسافة 13 كم\nمستشفى على مسافة 4 كم\nحديقة ومنتزه على مسافة 350 متر\nالكلية العلمية 1.4 كم\nكراج ساماندرا 3 كم\nمركز البريد الرئيسي 300 متر\nجسر البوسفور الثاني 23 كم\nساحل البحر 15 كم\nجزر الأميرات 25 كم (يمكنك الوصول إليها خلال ساعة ونصف)\nلماذا أشتري هذه الأرض:\nتتميز هذه الأرض عن غيرها من الأراضي بالموقع المثالي في مدينة إسطنبول الحيوية حيث أنها تجمع بين صفاء الطبيعة وهدوء الجو بالإضافة إلى الخدمات المتعددة في مشهد مختلف يحوي كل ما تحتاج إليه من أنواع الخدمات وهي قريبة جداً من الشرايين الحيوية المفضلة في إسطنبول مثل الطريق السريع TEM هذا ما عدا من إمكانية الإعمار عليها والتي تجعل منها محط أنظار العديد من الراغين بالسكن والاستثمار. الخيار مفتوح أمامك إما عن طريق إقامة الفيلا الخاصة بك أو عن طريق تأجير الأرض فمن المتوقع ارتفاع أسعار العقارات في المنطقة وهذا بدوره يؤدي إلى الحفاظ على قيمة أموالك بل واستثمارها. إنها فرصة العمر التي عليك اغتنامها.\nCity / Town: عقارات سنجاك تبة – شقق للبيع في سنجاك تبة\nProperty ID T-145\nProperty Type أراضي زراعية


القاهرة - بوابة الوسط | السبت 17 أبريل 2021, 12:20 مساء\nقامت الشركة الصينية «Zhiji Auto» بإزاحة الستار عن سيارتها الجديدة «L7» التي تأتي كمشروع مشترك بين عدة شركات صينية، وستدشنها خلال معرض شنغهاي الدولي للسيارات.\nالسيارة الكهربائية التي تتميز بأنظمة قيادة ذاتية ونظام شحن لاسلكي وأداء رياضي، ناهيك بتصميمها الرياضي الذي يبدو إلى حد ما مقتبساً من تصاميم شركات أخرى كما يغلب على معظم السيارات الصينية في الوقت الحالي. وستبدأ الشركة باستقبال الحجوزات على سيارتها الأسبوع المقبل، وذلك وفقا لموقع «موتوراتي».\nيمكن لنظام الشحن اللاسلكي تزويد البطاريات بالطاقة لقدرة 11 كيلووات، وتبلغ سعة حزمة البطاريات 93 كيلووات-ساعة ويمكن لـ«Zhiji L7» قطع ما يصل لـ615 كيلومترا في شحنة واحدة. ويمكن الحصول اختيارياً على حزمة أكبر بمدى يبلغ 1.000 كيلومتر. ومن حيث الأداء يمكن لـ«L7» تحقيق تسارع 0-96 كم/س خلال 3.9 ثانية. في الداخل تحمل «L7» تصميماً فاخراً وشاشة وسطية قياس 39 إنش بدقة 4K وتعمل بنظام تشغيل خاص بالشركة المنتجة، وتعد الشاشة الأولى من نوعها في أي سيارة إنتاجية، وتوفر العديد من الميزات الذكية والمستقبلية للمستخدمين.\nستزود سيارة «L7» بالعديد من المستشعرات المحيطية لأجل قدرات القيادة الذاتية، وتشمل أشعة رادات وLiDAR و12 كاميرا محيطية، وستبدأ الشركة بتوصيل السيارة للعملاء في النصف الأول من العام 2022.


احصل على محطم تكلفة التوصيل المدى السعر\nمحطم المحمولة في ولاية, سعر المدى محطم للطن في, ما هي تكلفة حجر محطم التشغيل في نيو . خوادم الإنترنت ; هو توقف الغرانيت محطم - ssgroupindiaco.\nكم من المدى طن محطم لكل متر مكعب. كم يبني كيس الاسمنت كسارة الحجرمساعدة في تقييم تكلفة منزل [الأرشيف] منتديات الجلفة لكل يا اخى اتصل بى مقاول اشغال يقولك كم كسارة المدى لا أحتاج لمدة 90 متر get price\nتكلفة أعمال شركات التوصيل يقوم نموذج الاقتصاد التشاركي على التكلفة المتغيرة لعمليات التوصيل. فشركة التوصيل تمرر الطلب للسائق الذي يأخذ عمولة ثابتة على عملية التوصيل، وتقتطع شركة التوصيل ...\nمحطم تكلفة التوصيل المدى علاقة


على محمد نورالدين عبد الرازق 2020-02-13\nقم بتصوير المنتج من عدة زوايا وحاول إبراز خامة المنتج، حاول أن تضع صور أو حتى فيديوهات له أثناء استخدامه في الحياة العملية، قد يكون هذا مرهقًا قليلًا في البداية، ولكن صدقني سيعود عليك بنتائج عظيمة. ان من اهم الاشياء التي يفكر فيها الراغب في تعلم مؤشرات الأربعاء اللغة الانجليزية هي قواعد اللغة الانجليزية وهي المحطة الاولى لملايين المتعلمين حول العالم . قواعد اللغة الانجليزية هي الضوء الذي ينير لك طريقك فهي بمثابة علامات او اشارات المرور التي لا غنى عنها بالنسبة لكل سائق , وكذلك اتقانك للقواعد يظهر الفرق بينك كمتعلم اكاديمي وشخص مثقف عن الشخص العادي الذي يتعلم اللغة من خلال الشارع. قيم موقع المتداول العربي شركة ufx بنقطتين من اصل 10.\nملاحظة: توقف خيارات ماغنوم عن قبول التجار الأمريكيين مؤخرًا وكان هناك عددًا جيدًا من المتداولين الأمريكيين الذين قدموا لنا تعليقات إيجابية حول خيارات ماغنوم. وهذا يعني أن قيمة السوق تكون مرتفعة أو الإتجاه صعودي، أو أن القيمة تكون منخفضة أو إتجاهها هبوطي، وهذه الإتجاهات ترتبط بثقة المستمثرين سواء أكانو يريدون أن يشتروا أو يبيعوا، وكلما ارتفعت الأسعار حينما تصدر الأخبار الإيجابية وتنخفض حينما تكون الأخبار غير إيجابية، والبعض يحاول التأثير من الجماعات على السعر، وهذا ليس ممكناً بالسوق الضخم كتداول العملات.\nمرحبا بكم في هذا الموقع اختبار 100٪ مجانا مع التعليقات ونتائج ثبت من أفضل الفوركس إي، المستشارين الخبراء، الروبوتات تجارة العملات الأجنبية 2017. ويضاف إلى ذلك أن العديد من العملات الوطنية قد انخفضت قيمة سعر صرفها جراء تفشي الوباء، ما يعني أن زبائن نتفليكس العالميين الجدد لن يجلبوا الكثير من الأموال للشركة التي مقرها في الولايات المتحدة.\nسعر الذهب اليوم في مصر الاثنين 21 فبراير 2022.\nمن الممكن فتح صفقات أكبر ذات هامش أولي أقل لأن أسعار الخيارات أقل بكثير من أدواتها الأساسية. على سبيل المثال، ينظر بعض المتداولين إلى Alphabet - GOOG على مؤشرات الأربعاء أنها سهم باهظ الثمن، في حين أن سعر خيار Alphabet يمكن أن يكون في كثير من الأحيان أكثر تكلفة - مما يعني أنه يمكنك شراء المزيد من الوحدات بنفس المقدار من رأس المال الأولي. ثالثًا: التسويق عبر المبيعات.\nهذه هي أداة مجانية مفتوحة المصدر؛.\nواحدة من المميزات الرائعة لتداول الأسهم أن الاستراتيجيات التي استخدمت منذ قرن لا تزال تستخدم حتى يومنا هذا، سر تداول الأسهم يكمن دائما في الاستمرارية، في هذا المقال سنقوم بالتطرق بشيء من التفصيل إلى تعليم الأسهم للمبتدئين، ونشرح لك الطرق التي تحتاج إليها كمبتدي من أجل الوصول إلى السوق، وبالإضافة إلى أننا سنذكر قائمة من شركات موثوقة في عمليات التداول وتعليم طريقة تداول الأسهم للمبتدئين. ليس من الضروري بناء الروبوتات من الصفر. حدد مسارًا مختلفًا للتحول الرقمي. يكون العمال الرقميون جاهزون للنشر ويسهل توسيع نطاقهم، مما يؤدي إلى تمكين زيادة سرعة تأثير الأعمال والتحول الرقمي. إنه يوفر تداولًا خاليًا من المتاعب كمنصة تداول للعملات المشفرة حيث لا تحتاج إلى فتح حساب. لا يتم تخزين أي من بيانات المعاملات الخاصة بك في قاعدة البيانات ، على الرغم من أن Changenow يضمن سلامتك. كما أنه يكسر حدود حدود التبادل ، مما يضع معيارًا عاليًا للمنصة.\nيتطلب إنشاء دورة تدريبية عملًا مقدمًا أكثر من الخيارات الأخرى في هذه القائمة، مما يعني أن الأمر قد يستغرق بعض الوقت لكسب مؤشرات الأربعاء 1000 دولار بسرعة إلا إذا كان لديك جمهور حالي للبيع. الفائدة الرئيسية هي أنه إذا قمت بإنشاء دورة تدريبية يحبها الناس، فقد ينتهي بك الأمر بمصدر مربح للغاية للدخل السلبي.\nمناقشة وتبادل نظام تداول الفوركس الخاص بك. هذه هي الاستراتيجية 8217؛ التي كنت تستخدم لفترة من الوقت الآن وحتى الآن كانت النتائج جيدة جدا. وكان نظام تجارة السلاحف نظام التداول الكامل، واحد الذي يغطي كل جانب من جوانب التداول، وترك عمليا أي قرار ل.\nكما ذكر أعلاه، قبل الاشتراك مع أي وسيط على الانترنت يجب عليك البحث عن التنظيم المالي والترخيص على موقع الشركات. معظم الوقت سوف تجد رقم الترخيص في الجزء السفلي من الصفحة الرئيسية أو على القائمة الرئيسية. اللوائح صارمة جدا بالنسبة للوسطاء. في كثير من الأحيان وسيط لديه للحصول على ترخيص وإلا فإن الشركة لا يمكن القيام بأعمال تجارية في البلاد ceratin.\nمن خلال تملك عقار سكني او استثماري بقيمة 250 ألف دولار أمريكي. يرتبط اللون الرمادي بالاحتراف والتطور والخلود والشخصية القوية فمتى تستخدمه ومتى لا؟ الشموع الخارجية هي أحد الأنواع الأخرى للنماذج السعرية التي يمكن رصدها بسهولة على الرسم البياني. قد تكون الشموع الخارجية مؤشرات الأربعاء إما شموع صاعدة ( BUOB s) أو شموع خارجية هابطة ( BEOB s).\nلنقم بإنشاء مدرج تكراري منتظم استنادًا إلى سلسلتي بيانات. اختصار لوحه المفاتيح. يمكنك أيضا الضغط علي CTRL + P.\nثم طلقها عام 1992. ليتزوّج بعدها بعام من مارلا مابيلز Marla Maples . وأنجبت له إبنة، هي تيفاني. مستشاري التداول. إنّ التداول عبارة عن مجموعة من الصفقات، والصفقة الناجحة هي خطوة في طريق نجاح التداول في سوق الأسهم. فالأرباح التراكمية هي التي تحدث الفرق. و بمجرد قبول المتداول الانتصارات و الخسائر كجزء من التداول فإن تأثير العواطف على أداء التداول سيقل كثيرا.\nوردا على كثرة الاستفسارات من جانب الطلاب واولياء الامور بخصوص ما تم تداوله عن حقيقة الغاء الامتحانات التجريبية للصف الثالث الثانوي 2022، فقد خرج مصدر مسؤول بوزارة التربية والتعليم ليؤكد بهذا الصدد أن الطلاب مدربون بالأساس على شكل وطريقة الأسئلة، التي تقيس الفهم ونواتج التعلم. روبوتات التداول الالي. تعرف على برامج التداول الاوتوماتيكي عدد المتداولين الذين يبحثون عن روبوتات التداول الاوتوماتيكي فى تزايد مستمر، ماهي الدوافع التى تدفع هؤلاء المتداولين لاعطاء برامج التداول الاوتوماتيكي ثقتهم والقيام ب عمليات التداول بدلا عنهم؟ اول هذه الدوافع هو رغبيتهم فى ربح الاموال بدون بذل الكثير من الجهد، وأيضا ميزة ان هذه الروبوت يمكنه التداول بإستمرار وفى اى وقت، مؤشرات الأربعاء وعلاوة على. قال المتحدث باسم مكتب شؤون هونغ كونغ وماكاو التابع لمجلس الدولة في مؤتمر صحفي اليوم (الثلاثاء)، إن الوضع في هونغ كونغ يتخذ منحى إيجابيا، على الرغم من أنه ما زال قاتما ومعقدا.\nوظائف وسيط الاسكندرية عدد الاثنين 13-7-2020 لجميع المؤهلات والتخصصات. حسابات PAMM مفيدة للجميعوبعد يمكن للمتداول الماهر الحصول على أرباح أكثر بكثير من السيطرة فقط بأموالهم الخاصة فقط. يستطيع المستثمر الدخول إلى سوق الفوركس الرفيعة المستوى على الإطلاق دون خبرة ومع الحد الأدنى من الاستثمارات. يمكنك بسهولة إيداع الأموال عبر التطبيق وكذلك طلب السحب. عند البحث عن أحد الأصول أو تقديم طلب، فإن وجود شاشة أصغر لن مؤشرات الأربعاء يعيق الطريق.


الصليب الأحمر: حالات الكوليرا في اليمن تجاوزت 300 ألف\nنشرت في: 10/07/2017 - 12:58\nأطفال يمنيون مصابون بالكوليرا (رويترز)\nقالت اللجنة الدولية للصليب الأحمر اليوم الإثنين 10 تموز/يوليو 2017 إن أكثر من 300 ألف يمني أصيبوا بالكوليرا منذ تفشي الوباء قبل عشرة أسابيع في كارثة صحية تجتاح الدولة الفقيرة التي تعاني من الحرب الأهلية والانهيار الاقتصادي وعلى شفا مجاعة.\nوقال روبرت مارديني المدير الإقليمي لمنطقة الشرق الأوسط في اللجنة الدولية للصليب الأحمر في تغريدة على تويتر "مقلق. لدينا 300 ألف حالة يشتبه في إصابتها وهناك حوالي 7 آلاف حالة جديدة يوميا".\nوذكرت منظمة الصحة العالمية أنه بحلول السابع من يوليو تموز كانت هناك 297 ألفا و438 حالة إصابة و1706 وفيات لكنها لم تنشر تحديثا يوميا أمس الأحد حينما بدا أنها تتجه لبلوغ مستوى 300 ألف حالة. وقال متحدث باسم المنظمة إن وزارة الصحة اليمنية لا تزال تحلل الأرقام.\nوتفشت الكوليرا في مناطق أخرى من البلاد بسرعة كبيرة رغم تراجع معدل الزيادة اليومية لإجمالي عدد الحالات إلى النصف ليبلغ أكثر قليلا من إثنين في المئة في الأسابيع القليلة الماضية وتباطؤ انتشار المرض في أكثر المناطق تأثرا به.\nوالمناطق الأكثر تأثرا بالمرض هي تلك الواقعة في غرب البلاد التي تشهد قتالا عنيفا بين التحالف الذي تقوده السعودية والمقاتلين الحوثيين المدعومين من إيران في الحرب الدائرة منذ نحو عامين. وأسهمت الحرب بشكل كبير في تفشي المرض الذي ينتشر بسبب تلوث المياه والطعام بالفضلات ويتفشى في الأماكن التي تعاني من سوء الصرف الصحي.\nوالأسبوع الماضي ظهرت بضع حالات في مدينة سيئون وميناء المكلا في منطقة حضرموت بشرق اليمن.\nوتسبب انهيار الاقتصاد اليمني في عدم سداد رواتب 30 ألفا من العاملين في الرعاية الصحية منذ أكثر من عشرة شهور لذا تصرف لهم الأمم المتحدة "حوافز" للعمل في حملة طوارئ لمكافحة الكوليرا.


کوردیپێدیا - عفرين تحت الاحتلال (135) - خاص: ثلاثة أعوامٍ من الاحتلال التركي، 161 ضحايا شهداء ومغدورين مدنيين\n📝 عفرين تحت الاحتلال (135) - خاص: ثلاثة أعوامٍ من الاحتلال التركي، 161 ضحايا شهداء ومغدورين مدنيين | پۆل: بەڵگەنامەکان | زمانی بابەت: 🇸🇦 عربي\nعفرين تحت الاحتلال (135) - خاص: ثلاثة أعوامٍ من الاحتلال التركي، 161 ضحايا ...\nمضت ثلاثة أعوامٍ على الاحتلال التركي في 18 آذار 2018م، لمنطقة عفرين- أقصى شمال غرب سوريا، بمشاركة ميليشيات ما تسمى ب (الجيش الوطني السوري والحرّ) المرتبطة بالائتلاف السوري- الإخواني، وبغطاءٍ من فتاوى الإمام الخطيب و علماء مسلمين متطرفين و المجلس الإسلامي السوري- استنبول... ولا تزال الانتهاكات وارتكاب الجرائم المختلفة مستمرة، بخطى ممنهجة وسياسات عنصرية – عثمانية جديدة ومطامع توسعية لأنقرة وحكامها، عنوانها الأبرز تنفيذ تغيير ديمغرافي، بمنع عودة حوالي /200/ ألف منهم من مناطق النزوح والداخل السوري، المهجرين قسراً بالأعمال العدائية أثناء الغزو، عدا أولئك الذين هجروا سابقاً، وتوطين ما يقارب /500/ ألف نسمة من أفراد عوائل مسلحي الميليشيات والمستقدمين من الغوطة وأرياف حمص وحماه وإدلب وحلب فيها، لتنخفض نسبة الوجود الكردي من /95%/ إلى ما دون /20%/ حالياً.\nفي ظل الفوضى والفلتان المستدام، والذي يكشف بجلاء كذب وادعاءات حكام تركيا والمطبِّلين لهم عن توفر الأمان والاستقرار في المناطق السورية التي احتلوها، ما عدا المفقودين والمختطفين مجهولي المصير والمعتقلين المخفين قسراً، هناك /161/ ضحايا شهداء ومغدورين مدنيين من أهالي منطقة عفرين، فقدوا حياتهم في ظل الاحتلال (18 آذار 2018م- 17 آذار 2021م)، بينهم /29/ طفلاً و /18/ امرأة، قُتلوا أو توفوا في ظروف مختلفة، تحت التعذيب أو بالرصاص الحي، وبعضهم بالتفجيرات والألغام الأرضية، أو بالإعدام، أو أثناء العبور إلى تركيا، أو بقصف مناطق نزوح مُهجَّري عفرين (قرى وبلدات الشهباء وشيروا- شمال حلب)، عدا الذين توفوا بانفجار ألغام أرضية في مناطق النزوح أو تحت ضغوط نفسية وظروف حياتية قاسية ناجمة عن الاحتلال وتبعاته.\n1.\tمحرم خوجة /34/ عاماً من قرية جقلا - ناحية شيه، أواسط آذار 2018، بعد دخول القوات المحتلة إلى القرية، وخطفها للمغدور وتعذيبه.\n2.\tالشاب حسين عبد الرحمن حسين /24/عاماً.\n3.\tالشاب وليد صوراني بن جميل /18/ عاماً.\nالاثنان من قرية چقليه جومه، أُعدما رمياً بالرصاص، في باحة إحدى مدارس مدينة عفرين، خلال الأيام الأولى من الاحتلال، حيث تم تطويق القرية ومنع ذويهما من مشاهدة جثمانيهما أثناء الدفن في المقبرة.\n4.\tعبدو بن حمو فؤاد ناصر.\n5.\tفؤاد بن حسو عبدو ناصر.\nالاثنان من قرية قيبار، بتاريخ 24/3/2018، إثر تعرضهما لانفجار لغم أرضي.\n6.\tعمر ممو شمو /66/ عام من قرية قيبار، في 10/5/2018، عُثر على جثمانه داخل منزله بالقرية مقتولاً برصاص في الصدر على يد ميليشيا مسلحة.\n7.\tبلال محمد حمو /65/ عاماً من قرية خلالكا- ناحية بلبل، في أوائل نيسان 2018، أعدم من قبل ميليشيا مسلحة احتلت القرية.\n8.\tحنان نعسان، بتاريخ 7/4/2018، بمركز مدينة عفرين بعد تعرضه للتعذيب على يد ميليشيا مسلحة.\n9.\tعبدو عارف إبراهيم من قرية كاخره- ناحية شيخ الحديد، أواسط نيسان 2018، تحت التعذيب على يد ميليشيا لواء السلطان سليمان شاه.\n10.\tالمطرب الشعبي قادر محمد كلسلي.\n11.\tونجله خالد كلسلي بن قادر.\nالاثنان من بلدة جلمة، تحت التعذيب، وذلك في قرية براد بتاريخ 29/4/2018، على يد ميليشيا مسلحة.\n12.\tالشاب شيار حنيف من قرية قسطل خضريا- ناحية بلبل، بانفجار لغم أرضي، بتاريخ 4/5/2018، أثناء حراثته لحقل زيتون بالجرار.\n13.\tرجب شكري رشيد من قرية درويش- ناحية راجو، بتاريخ 14/5/2018، بالرصاص الحي على يد ميليشيا أحرار الشرقية، لدى تردده إلى مقرّها في مركز راجو للسؤال عن مصير نجله المخطوف.\n14.\tمصطفى عبدو شاهين من قرية آفراز- ناحية معبطلي، بتاريخ 22/5/2018، بالرصاص الحي أثناء مداهمة منزله ليلاً في حي المحمودية بمدينة عفرين من قبل ميليشيا مسلحة.\n15.\tأحمد شيخو بن محمد /50/ عاماً- بلدة شيه (شيخ الحديد)، بتاريخ 11/6/2018، بعد أن تعرض لتعذيب شديد مع آخرين من رجال البلدة على يد مسلحي ميليشيا لواء السلطان سليمان شاه – العمشات، حيث كان نائباً لرئيس المجلس المحلي للبلدة المعين بتاريخ 29/4/2018 من قبل الحكومة المؤقتة التابعة للائتلاف السوري الموالي لتركيا.\n16.\tرفعت حميد حمدوش من قرية كفرجنة، بتاريخ 12/6/2018، بعد اختطافه في أواخر شهر آذار 2018 وسجنه أكثر من شهرين، وتعرضه للتعذيب وضغوط عديدة، إلى جانب دفع ذويه لفدية مالية كبيرة لأجل إطلاق سراحه.\n17.\tسامي الهوى (القوج) من المكون العربي في مدينة عفرين، فجر الأربعاء 20/6/2018، حيث اقتحمت ميليشيا مسلحة منزله وأطلقت عليه الرصاص.\n18.\tكمال محمد علي عارف /17/ عاماً من قرية غزاوية- شيروا، وكان مقيماً مع عائلته في قرية برج عبدالو القريبة، حيث لهم أملاك فيها، بتاريخ 26/6/2018، نتيجة التعرض للضرب والتعذيب والقتل العمد على يد مسلحين من الميليشيات.\n19.\tأحمد إبراهيم من قرية خليلاكا- ناحية بلبل، بتاريخ 27/6/2018، إثر وقوع تفجير وسط مدينة عفرين.\n20.\tفاطمة حمكي (زوجة حنان بريم) /66/ عاماً، إثر إلقاء قنبلة على منزلها في قرية قطمة ليلة 27/6/2018 من قبل ميليشيا مسلحة.\n21.\tعارف حسين جلو /62/ عاماً من قرية قنطرة، بتاريخ 29/6/2018، نتيجة انفجار لغم أرضي قرب منزله في القرية.\n22.\tمحمد إيبش نعسو من قرية حج حسنا- ناحية جنديرس، بتاريخ 2/7/2018، تحت التعذيب على يد ميليشيا مسلحة.\n23.\tحمدي عبدو /70/ عاماً.\n24.\tوزوجته سلطانة خليل ناصرو /60/ عاماً.\nالاثنان من قرية براد- شيروا، بدايات تموز 2018، نتيجة التعذيب وإطلاق الرصاص عليهما من قبل ميليشيا مسلحة التي سرقت أيضاً مصاغ ذهب وأموال وأبقار من منزلهما.\n25.\tالمرأة الحامل دلوفان عصمت شيخو من قرية جلبر، برصاص الجيش التركي على الحدود، بتاريخ 8/7/2018، أثناء محاولتها العبور مع مجموعة أخرى في منطقة سلقين- إدلب، وذلك هرباً من جحيم الوضع في عفرين.\n26.\tحسين شيخو بكر /65/ عاماً الذي كان يعاني خللاً عقلياً، من قرية موسكه- ناحية راجو، بتاريخ 12/7/2018، تحت التعذيب، بعد اختطافه عدة أيام من قبل ميليشيا أحرار الشرقية.\n27.\tالطفلة فهيمة كنان سيدو /13/ عاماً من قرية خازيانا- ناحية معبطلي، بتاريخ 13/7/2018، إثر انفجار لغم أرضي في حقل للزيتون.\n28.\tسامي حج خليل بن عبد الرحمن /40/ عاماً من قرية حج حسنا- ناحية جنديرس، بتاريخ 15/7/2018، إثر التعذيب الذي مورس ضده وضد شقيقه من قبل جماعة مسلحة.\n29.\tمحمد علي كله خيري بن عثمان /42/ عاماً من قرية برج حيدر- شيروا، بتاريخ 22/7/2018، بسبب انفجار لغم أرضي بسيارة.\n30.\tسعيد محمد تاتار /53/ عاماً من قرية عربا- ناحية معبطلي، بتاريخ 25/8/2019، في إحدى المشافي التركية، نتيجة التعذيب الذي تعرض له أثناء اختطافه في وقتٍ سابق من قبل ميليشيا محمد الفاتح.\n31.\tعصمت حبش حنان ديكو من قرية قاسم- ناحية راجو، بتاريخ 15/9/2018، في إحدى المشافي التركية، نتيجة الجراح التي أصيب بها بانفجار لغم أرضي به في وقت سابق.\n32.\tالشاب محمد بيرو.\n33.\tوزوجته تولين بيرو.\n34.\tوطفلهما جان بيرو.\nالثلاثة من قرية شيخورز، على طريق براد- نبل، إثر انفجار لغم أرضي بتاريخ 23/10/2018، بعد اضطرار الأسرة للهرب من عفرين.\n35.\tالشاب أحمد ناصر بن محمود من قرية فقيرا، إثر انفجار لغم أرضي، بتاريخ 24/10/2018.\n36.\tعلي بشير عثمان /40/ عاماً.\n37.\tوشقيقه محمد بشير عثمان /38/ عاماً.\nالاثنان من قرية كوليا فوقاني- راجو، إثر انفجار لغم أرضي لدى مرور جرارهما فوقه، بتاريخ 29/10/2018.\n38.\tإسماعيل إيبش إسماعيل.\n39.\tحمزة إيبش.\nالاثنان من قرية سُعريا- ناحية بلبل، بتاريخ 7/11/2018، إثر انفجار لغم أرضي بجرار زراعي.\n40.\tعائشة حنان /80/ عاماً، خنقاً على يد ميليشيا مسلحة اقتحمت منزلها في قرية برج عبدالو، ليلة 8/11/2018، وسرقة ما بداخل المنزل من مصاغ وأموال.\n41.\tالطفل حسن خلو /15/ عاماً من قرية باخجة -ناحية بلبل والمقيم مع أهله في حي الزيدية بمدينة عفرين، بإطلاق الرصاص عليه من قبل أحد المسلحين، لدى زيارة المغدور له في منزله بتاريخ 22/11/2018.\n42.\tمحمد حنيف رشيد أحمد (عائلة زَنكل)- /54/ عاماً من قرية قورنيه، صاحب معصرة في قرية قسطل مقداد- ناحية بلبل، ظهر 8/12/2018، لدى تعرضه لعدة رصاصات أطلقها مسلح متواجد في ساحة المعصرة بشكل عشوائي.\n43.\tزكي دالي /38/ عاماً، في حادث تفجير وقع وسط مدينة عفرين-طريق راجو، مساء الخميس 13/12/2018، والذي أدى إلى مقتل أربعة آخرين ممن تم توطينهم ولم نتمكن من معرفة أسمائهم.\n44.\tمحمد حج علي- قرية جويق.\n45.\tشيار شكري حسين- راجو.\n46.\tبرخدان عبد الفتاح سيدو- قرية كورزيل.\n47.\tنظمي شكري مولود- قرية قده.\n48.\tمحمد عثمان نعسو- قرية ميركان.\n49.\tكاميران منان علي بن نبي /45/ سنة من قرية آفراز.\nالشهداء الستة سقطوا في حادث تفجير سيارة فان داخل سوق الهال بتاريخ 16/12/2018.\n50.\tالشاب المختل عقلياً نشأت سليمان داوود من قرية حسيه (ميركان)- ناحية معبطلي، بتاريخ 31/12/2018، إثر إطلاق نارٍ عليه من قبل ميليشيا الجبهة الشامية وإصابته بتاريخ 8/4/2018.\n51.\tمحمد أمين حسن (بريم-25 عاماً) من بلدة كفرصفرة، أوائل كانون الثاني 2019، تحت التعذيب وفي ظروف غامضة، في سجون إحدى الميليشيات المسلحة، بعد اختطافه منذ تموز 2018.\n52.\tالطفل عبد الرحمن عبدو بن عثمان، بعد اصابته بجروح بليغة، نتيجة انفجار لغم في قرية كفرصفرة- جنديرس، أوائل كانون الثاني 2019.\n53.\tجميل أحمد بكر من قرية خليلاكا- ناحية بلبل، إثر تفجير حافلة مدنية وسط مدينة عفرين، يوم الأحد 20 كانون الثاني 2019، وسقوط 3 ضحايا آخرين ممن تم توطينهم في المنطقة ولم نتمكن من معرفة أسماءهم.\n54.\tعكيد محمّد شيخ حسن في ظروف غامضة، حيث عُثر على جثمانه أواسط شهر كانون الثاني 2019 قرب قريته آفراز- ناحية معبطلي.\n55.\tخوشناف فائق حنان من قرية بربنه- راجو، بتاريخ 7/2/2019، شنقاً داخل منزله بمدينة عفرين، في ظروف غامضة، وبعد غياب يومين عن مركز عمله- محل حلاقة.\n56.\tعلي قلندر /85/ عاماً- بلدة معبطلي برصاصٍ حي أثناء رعيه لبعض الأغنام غربي البلدة بتاريخ 10/2/2019، أطلقه عليه شاب مسلح من مُهجَّري الغوطة.\n57.\tجهاد عثمان داوود /40/ عام من بلدة شيه- شيخ الحديد، إثر وقوع تفجير بسيارة مفخخة، ظهيرة الخميس 21/2/2019، في شارع أوتوستراد الفيلات، قرب مشفى ديرسم.\n58.\tالفتاة لوفين خليل نوري من قرية كفروم، بتاريخ 9/2/2019، أثناء عبورها للحدود التركية مع آخرين من طرف ريف إدلب، بعد أن ضلوا الطريق في أجواء برد قارسة.\n59.\tالصيدلاني الشاب محمد حمو خليل عيشة من قرية بريمجة- معبطلي، في حي الأشرفية بعفرين، يوم الثلاثاء 12/3/2019، في ظروف غامضة.\n60.\tهدى أحمد موسى من قرية جلبرة – روباريا، أواسط شهر آذار 2019، أثناء عبورها للحدود التركية مع آخرين من طرف ريف إدلب.\n61.\tمحمد عبدو بن عبدو خليل /60/ عاماً من قرية كباشين- شيروا، بتاريخ 1/5/2019، إثر انفجار لغم أرضي، أثناء ذهابه إلى قرية كوندي مزن/الذوق الكبير- شيروا.\n62.\tمحمد إبراهيم بن إبراهيم /50/ عاماً من قرية خليلاكا- ناحية بلبل، بتاريخ 19/5/2019، بعد أن أُصيب بأمراض عديدة نتيجة تعرضه لتعذيب شديد إثر عملية سطو مسلح استهدفته بتاريخ 14/6/2018، أثناء نقله لحملٍ من محصول ورق العنب بسيارته السوزوكي، حيث سُلبت منه سيارته وما معه من أموال.\n63.\tرشيد حميد خليل /41/ عاماً من قرية بيليه- بلبل وسكان جنديرس، تحت التعذيب، والذي عُثر على جثمانه مرمياً بجوار قرية قسطل جندو- عفرين القريبة من مدينة أعزاز، يوم الأربعاء 22 أيار 2019، حيث اختطف المغدور برفقة طفله محمد ومواطن آخر اسمه شرف الدين سيدو، بتاريخ 12/5/2019 من قبل ميليشيا مسلحة.\n64.\tأصلان بيرم سينو الملقب ب (أسو) /45/ عاماً من بلدة بعدينا، وقد أبلغت الميليشيات المسيطرة على بلدة بعدينا وقرية قوبيه- راجو، أواسط شهر أيار 2019، ذويه بوفاته دون تسليم جثمانه، بعد أن اُختطف بتاريخ 25/10/2018.\n65.\tسليمان طوبال بن سلو/35/ عاماً من مدينة جنديرس، نهار الثلاثاء 28/5/2019، إثر إصابته برصاص عشوائي أُطلق من بين اشتباكات وقعت بين ميليشيات أحرار الشام و أحرار الشرقية وسط المدينة.\n66.\tعبد الرحمن شيخ أحمد بن بلال /36/ عاماً.\n67.\tحنان حنان بن حسين /34/ عاماً.\nالاثنان من قرية شيخ- ناحية راجو، بالرصاص الحي، بتاريخ 8/6/2019، قرب مفرق بلدة معبطلي، على يد ميليشيا مسلحة.\n68.\tشرف الدين سيدو بن محمد من جنديرس، تحت التعذيب، حيث عُثر على جثمانه بتاريخ 22/6/2019، قرب قرية قسطل جندو، والذي اختطف مع آخرين بتاريخ 12/5/2019، ولم يتمكن ذويه دفع الفدية المطلوبة.\n69.\tالمسن سلو طوبال من مدينة جنديرس، السبت 29 حزيران 2019، قهراً بعد شهرٍ من استشهاد نَجله سليمان الذي قُتل أثناء اشتباكاتٍ بين المرتزقة داخل المدينة بتاريخ 28/5/2019.\n70.\tالمسن علي عبدو (عائلة زمبو من عشيرة العميرات العربية)، ليلة الخميس/ الجمعة 19 تموز 2019، داهمت ميليشيا مسلحة منزله قرب معصرة فؤاد ناصر على طريق جنديرس – مدينة عفرين، بعملية سطو مسلح إرهابية، وأقدمت على قتله خنقاً بعد تعذيبه وربط زوجته وضربها أيضاً، مع سرقة أموالٍ له.\n71.\tمحي الدين أوسو /77/ عاماً من قرية قطمة- ناحية شرّا، ليلة السبت/الأحد 25 آب 2019، اقتحمت عصابة مسلحة منزله قرب كازية عيشه بحي الأشرفية- مدينة عفرين، وأقدمت على تكبيله وربط زوجته (حورية) /74/ عاماً، وانهالت عليهما بالضرب المبرح، مما أدى إلى استشهاد الرجل وإصابة الزوجة برضوض وجروح وهلع نفسي، إضافةً إلى سرقة مئة ألف ليرة سورية وجهازي هاتف جوال وجهاز راوتر من المنزل.\n72.\tحورية محمد بكر (زوجة المغدور محي الدين أوسو) /74/ عاماً، في 6 أيلول 2019، بعد يومٍ واحد من إسعافها إلى مشفى في عفرين، نتيجة الإصابات التي تعرضت لها أثناء عملية سطو مسلح على منزلها ليلة السبت/الأحد 25 آب 2019.\n73.\tمحمد حسن وقاص /61/ عاماً من أعزاز (من المكون العربي) – سكان قرية تللف، في 10 أيلول 2019، نتيجة اصابته بجلطة دماغية- يرجح أنه تعرض للتعذيب- بعد الافراج عنه وعن زوجته بحوالي أسبوعين من اعتقالهما مع نجليهما عز الدين و أحمد أواسط تموز 2019، حيث سُرقت سيارته أيضاً.\n74.\tمحمد حنيف حسين /30/ عاماً الملقب ب (حمادة) من قرية بليلكو- ناحية راجو، تبلغ ذويه عصر الأثنين 9 أيلول 2019، عن وفاته في مشفى عفرين، والذي اعتقل بتاريخ 30 آب، إثر التعذيب الذي تعرض له لدى شرطة مركز راجو.\n75.\tعامر سليمان عمر.\n76.\tوشقيقه إدريس عامر سليمان.\nالاثنان من قرية بافلور- جنديرس، إثر تفجير في شارع فرعي على طريق يلانقوز بمدينة جنديرس، ظهر الثلاثاء 24 أيلول 2019م.\n77.\tزينب مصطفى موسى من مدينة جنديرس، في 1 تشرين أول 2019، بإحدى مشافي مدينة الريحانية التركية، نتيجة إصابتها بجروح في الرأس، إثر التفجير الإرهابي الذي وقع في المدينة بتاريخ 24/9/2019.\n78.\tعدنان رشيد أمير /59/عاماً من بلدة ميدانكي- ناحية شرّا، فجر الجمعة 4 تشرين الأول 2019، نتيجة إطلاق نارٍ مباشر على رأسه، أمام منزله.\n79.\tسليمان حمكو (سليمان عبدو جقلي) /73/ عاماً، في 5 تشرين الثاني 2019، بمشفى في تركيا، من قرية كَني كورك- جنديرس، نتيجة الإصابات التي تعرض لها، أثناء عملية سطو من ميليشيا مسلحة لمنزله في القرية، يوم السبت 2 تشرين الثاني، بسبب الضرب والتعذيب الذي مورس ضده.\n80.\tالفتاة العزباء نرجس داوود /23/ عاماً من قرية كيمار، بتاريخ 17/11/2019، عُثر على جثمانها إلى جانب جثمان زميلها في العمل علي الشاغوري من دمشق، مقتولين قرب قرية كمروك، وذلك في ظروف غامضة، علماً أن الفتاة كانت تقيم مع عائلتها في مدينة عفرين.\n81.\tالمسن شوكت حسن من قرية بيباكا – بلبل، بتاريخ 22/11/2019، تم العثور على جثمانه قرب جبل “قوتا” بين قريتي شرقيا وبيباكا، بعد غياب ستة أيام عن منزله، لأسباب وفاةٍ غامضة، حيث أن القريتان تقعان تحت سيطرة ميليشيا السلطان مراد، وهناك حاجز مسلح قريب من موقع وجود الجثمان.\n82.\tالمسن حسين عبدالله كل ده دو /74/ عاماً.\n83.\tعلي محمود عثمان /54/ عاماً.\n84.\tالطفل محمد محمد علي /11/ عاماً.\n85.\tالطفل مصطفى محمد مجيد /10/ أعوام.\n86.\tالطفل محمد محمد عمر /7/ أعوام.\n87.\tالطفل عارف جعفر محمد /6/ أعوام.\n88.\tالطفل عماد أحمد كيفو /9/ أعوام\n89.\tالطفل عبدو عبد الفتاح عليكو /3/ أعوام.\n90.\tالطفل سمير عبدالرحمن حسو /12/ عاماً.\n91.\tالطفل محمد عبدالرحمن حسو /15/ عاماً.\nوهم عشرة من أهالي عفرين، سقطوا شهداء، بتاريخ 2 كانون الأول 2019م، في مجزرةٍ ارتكبها الجيش التركي ومرتزقته بقصف ساحةٍ جنوب مركز الهلال الأحمر، بالقرب من المقبرة والكراج- شرقي السكة في بلدة تل رفعت- شمال حلب، المكتظة بمُهجَّري عفرين.\n92.\tبيرم محمد بلال من قرية بَنيركا- راجو، بتاريخ 10/12/2019، حيث عثر على جثمانه في منزل بمدينة قره خان التركية، بعد ثلاثة أيام من وفاته، كان يعيش وحيداً في قضاء محكوميته المتبقية (سجن منزلي).\n93.\tالشاب محمد بكر محمد (جده حسين بكر) /21/ عاماً من قرية دمليا- راجو، في 12 كانون الأول 2019، بالإعدام رمياً بالرصاص في الرأس، من قبل هيئة تحرير الشام (النصرة سابقاً) في إدلب.\n94.\tمحمود سيدو بن محمد (محمود خوجة) /72/ عاماً من قرية كوليا تحتاني- راجو، بتاريخ 23 تشرين الثاني 2019، توفي إثر جلطة تعرض لها بعد يومين من الإفراج عنه وبسبب التعذيب والقهر، على يد ميليشيا فرقة الحمزة.\n95.\tمحمد سعيد رشيد بن عبد المجيد /58/ عاماً من قرية عتمانا- راجو، اختطف بتاريخ 4/11/2019، أثناء عودته من المركز التركي لشراء الزيت في معصرة رفعتية- جنديرس، بموقع وادي النشاب- قرب قرية بربنة- راجو، الواقع تحت سيطرة ميليشيات فرقة الحمزة و أحرار الشرقية، وأبلغت الميليشيات ذويه بالعثور على جثمانه قرب قرية حسيه، بتاريخ 1/2/2020.\n96.\tعلي شعبان منلا /68/عاماً من قرية آقئُبيه – شيروا التي يسيطر عليها الجيش السوري، فجر 3 شباط 2020، نتيجة قصف الجيش التركي ومرتزقته لها، ووقوع أضرار مادية بالمنازل أيضاً.\n97.\tحنان عبدو /53/ عاماً.\n98.\tونجله الوحيد عبد الرحمن حنان عبدو /13/ عاماً.\n99.\tجانكين محمد عبدو /32/ عاماً.\nالثلاثة من قرية حسيه (ميركان)- ناحية معبطلي، سقطوا شهداء نتيجة تفجير سيارة صهريج مازوت، الإثنين 10 شباط 2020م، وسط مدينة عفرين- شارع راجو، أمام محل فطائر ميلانو، إلى جانب ضحايا قتلى وجرحى مدنيين آخرين من المستقدمين.\n100.\tأمونة منصور عمر /40/ عاماً، من قرية كالوته- شيروا التي يسيطر عليها الجيش السوري، مساء الإثنين 24 شباط 2020م، نتيجة قصف القرية من قبل الجيش التركي ومرتزقته.\n101.\tحسن حاج عزت محمد /55/ عاماً من قرية بريمجة- معبطلي.\n102.\tوزوجته فاطمة أحمد علي /46/ عاماً من بلدة بعدينا.\n103.\tوطفلتهما سيروشت حسن محمد /12/ عاماً.\nالثلاثة استشهدوا تحت أنقاض منزل في مكان نزوحهم بقرية آقئُبيه- شيروا التي يسيطر عليها الجيش السوري، مساء الثلاثاء 25 شباط 2020م، نتيجة قصفه من قبل الجيش التركي ومرتزقته.\n104.\tفاطمة كنه /80/ عاماً أرملة المرحوم صبري طانه من قرية هيكجة- ناحية شيه/شيخ الحديد، عصر السبت 18 نيسان 2020م، في منزل نجلها الأكبر محمد بالقرية، وذلك أثناء غياب ذويها وذهابهم للعمل في زراعة الغراس، إذ توفيت المغدورة خنقاً، وكان جسدها معلقاً من رقبتها إلى شجرةٍ في فناء المنزل، حيث تأكد سرقة مصاغ ذهب ونقود من المغدورة.\n105.\tعلي محمد أحمد المعروف ب (عليكي) /74/ عاماً من بلدة ميدانكي- عفرين، عصر الأربعاء 22 نيسان 2020م، بسبب الضرب المبرح على يد المدعو فهد المرعي من عشيرة بني خالد، المتحدر من ريف حمص، نتيجة اعتراض المغدور على رعي الجاني لأغنامه في حقل زيتون له بجوار منزله.\n106.\tفواز خليل عمر /55/ عاماً من قرية قره تبه- شرَّا.\n107.\tحسين محمود عبدو من قرية كرزيل- عفرين.\n108.\tأحمد شيخ ده دو بن جمال /35/ عاماً من قرية ماراتيه.\n109.\tريزان جميل جعفر /35/ عاماً من قرية داركير- معبطلي.\n110.\tرمزي خليل مامو /44/ عاماً من قرية سوغانك.\n111.\tشبلي عمر معمو /50/ عاماً من قرية كرزيل- بلبل.\n112.\tمصطفى حمود جعفو /51/ عاماً من قرية كرزيل- عفرين.\n113.\tمحمد حنيف مسلم /33/ عاماً- عفرين.\nالثمانية سقطوا شهداء، عصر الثلاثاء 28 نيسان 2020م، نتيجة تفجير كبير أمام السوق الشعبي في شارع راجو.\n114.\tبطال حسن حسن /24/ عاماً من قرية معملا- راجو، في يوم الأربعاء 29 نيسان 2020م، تبلغ أهله بإعدامه قبل عشرة أيام من قبل هيئة تحرير الشام (النصرة سابقاً) في إدلب.\n115.\tمسلم أحمد عمك /87/ عاماً من قرية كورا- جنديرس ومقيم في حي الأشرفية- عفرين منذ عقود، بتاريخ 14 أيار 2021م، عُثر على جثمانه بمحاذاة نهر عفرين- موقع قرية كرسانة القريبة من المدينة، وذلك في ظروف وفاةٍ غامضة.\n116.\tنظمي رشيد عكاش /65/ عاماً من قرية ماسكا- راجو، عصر الإثنين 25 أيار 2021م، نتيجة تعرضه لتنمر وشجار استعره عشرة رجال من الذين تم توطينهم في القرية، فأصيب بجلطةٍ قلبية وتوفي على الفور قهراً، بُعيد اعتراض المغدور على إفلات أحدهم لأغنامه داخل حاكورة منزله.\n117.\tمصطفى محمد شواخ بن حج عبد من المكون العربي ومن قرية يلانقوز – جنديرس، بتاريخ 5 حزيران 2020م، تعرض المواطن لحالة صحية سيئة بُعيد مراجعته لمنزلٍ عائد له في مدينة جنديرس، الذي استولت عليه ميليشيات أحرار الشرقية ورفضت تسليمه إياه، مما استدعى اسعافه إلى مشفى في اعزاز، فتوفي في ظروفٍ غامضة، ولم يتم تسليم جثته لذويه إلا بعد أربعة أيام بتاريخ 9 حزيران.\n118.\tعارف عبدو خليل /80/ عاماً، خرج صباح الثلاثاء 9 حزيران 2021م من منزل نجله مختار قرية قزلباش - ناحية بلبل بِنية الذهاب إلى بيت نجله الآخر في القرية، اختفى ولم يعود، إلى أن وصل مساءً إلى إحدى مشافي عفرين جسداً هامداً على مشارف الموت أو متوفياً (لم نتمكن من معرفته تماماً)، أي توفي في ظروف غامضة.\n119.\tعيسى حسين /17/ عاماً من قرية ماراتيه – عفرين.\n120.\tمحمد أحمد طاهر حماليكو /33/عاماً من قرية حسيه – مابتا/معبطلي.\nالاثنان استشهدا بتاريخ 24/6/2020م، نتيجة تفجير عبوة ناسفة في حاوية قمامة بحي المحمودية – عفرين.\n121.\tالشاب مصطفى محمد يوسف بن منان من قرية حج قاسما، الذي كان مقيماً في قرية حسيه- ناحية مابتا، بتاريخ 1/7/2020، وجد مشنوقاً ومعلقاً بشجرة جوز قرب مسكنه، حيث قام المسلحون سابقاً بطرد أهله من منزلهم في قرية حج قاسما.\n122.\tعبد الرحمن إيبش بكو /38/ عاماً، من قرية قرزيحل- ناحية شيراوا، بتاريخ 7/7/2020م، إثر إصابته بعدة أمراض، بعد اعتقاله لأكثر من مرة على يد ميليشيا فرقة الحمزات وتعرضه للتعذيب.\n123.\tالمسن إسماعيل علو إسماعيل أبو عنتر من قرية خازيانا تحتاني– ناحية مابتا، بتاريخ 20/7/2020، نتيجة ملاسنة بينه وبين عددٍ من المستقدمين الذين كانوا يسرقون محصول السماق العائد له، حيث طردوه من أرضه، وبعد عودته إلى منزله في مدينة جنديرس توفى قهراً.\n124.\tالمسنة صبيحة صادق سيدو من قرية دار كير- ناحية ماباتا، مقيمة في حي المحمودية بمدينة عفرين، بتاريخ 22/7/2020م، نتيجة اشتباكاتٍ بين مليشيات أحرار الشرقية.\n125.\tخليل نهاد شيخو /16/عاماً من قرية فيركان - ناحية شرَّا، بتاريخ 3/8/2020، بالقرب من الحدود التركية السورية، قامت الجندرمة التركية بإطلاق الرصاص الحي عليه وقتله، ولدى تسليم جثمانه لذويه، تبين سرقة أعضائه الداخلية، حيث كان قد أسعف إلى مشفى في تركيا.\n126.\tنوري جمو عمر شرف /63/عاماً من قرية شاديريه- ناحية شيروا، بتاريخ 13/8/2020م، قُتل في ظروف غامضة ليلاً بعد مداهمة منزله من مجموعة مسلحة ومقاومة المغدور لها.\n127.\tأحمد خليل إسماعيل /27/عاماً من قرية حبو – ماباتا.\n128.\tمصطفى محمد عيداوي /14/ عاماً من المكون العربي في قرية تل طويل- مدينة عفرين.\nالاثنان استشهدا يوم الإثنين 14/9/2020م، نتيجة تفجير شاحنة مفخخة وسط مدينة عفرين قرب دوار كاوا حداد.\n129.\tالطفل يوسف إبراهيم عثمان /3/ سنوات، بتاريخ 19/9/2020م، في شارع الفيلات بعفرين، بعد إصابته برصاص أطلقه مسلح بشكل عشوائي.\n130.\tأمينة حسين معمو /60/عاماً، من قرية قاسم- راجو، بتاريخ 30/9/2020م، في إحدى المشافي التركية إثر الجراح التي أصابتها نتيجة انفجار لغمٍ بتاريخ 26/9/2020م ضمن أرضٍ زراعية بالقرب من مقبرة القرية تحت جرار زراعي كان يقوده زوجها.\n131.\tالقاصر حسن جمعة الحمد من المكون العربي من ناحية جنديرس، بتاريخ 13/10/2020م، أُطلق عليه الرصاص من قبل الجندرمة التركية أثناء محاولة مجموعة من المدنيين عبور الحدود.\n132.\tلقمان يوسف مصطفى /35/ عاماً من قرية ترميشا ناحية شيه ومقيم في مدينة جنديرس، فقد حياته تحت التعذيب في سجن ماراته، والذي اعتقل في 9/9/2020م، حيث تم تسليم جثمانه إلى ذويه، فجر يوم الثلاثاء 10/11/2020م.\n133.\tحمو جنكيز نجار /14/عاماً.\n134.\tعبد الرحمن حسين حمو /75/ عاماً.\nالاثنان من قرية كيمار- شيروا، استشهدا صباح الجمعة 27/11/2020م، نتيجة إطلاق الرصاص عليهما من قبل ميليشيات فرقة الحمزات في موقع وادي سماقوكيه بين قريتي كيمار و كورزيليه- شرق مقصف جبل الأحلام مقرّ تلك الميليشيات.\n135.\tمحمد عثمان مصطفى /58/عاماً من قرية قيبار، بتاريخ 24/11/2020م، نتيجة تفجير سيارة مفخخة أمام فرن جودي بالمنطقة الصناعية في مدينة عفرين.\n136.\tعادل حنان نجار في العقد الثالث من عمره- وهو بالأصل من قرية قيبار، صباح الجمعة 11/12/2020م، عُثر عليه متوفياً ومعلقاً من رقبته بكبل كهربائي في بهو منزله بحي الأشرفية- عفرين.\n137.\tنادرة درمش في العقد الثالث من عمرها ومن مدينة عفرين- المكون العربي، أواسط كانون الأول 2020م، وُجد جثمانها في منزلها الكائن قرب مدرسة الريفية بالحي القديم في مدينة عفرين، والتي اختطفت بداية ذاك الشهر.\n138.\tنازلي محمد مصطفى /55/ عاماً– زوجة أدهم محمد من قرية سيمالكا- ناحية مابتا، بتاريخ 23/1/2021م، نتيجة قصف مدفعية الجيش التركي ومرتزقته مدينة تل رفعت ومحيطها- شمال حلب.\n139.\tمحمد عز الدين حسين /14/ عاماً من قرية باسلِه- شيروا، بتاريخ 27/1/2021م، توفي في المشفى متأثراً بجراحه، نتيجة انفجار لغم أرضي في موقع الطامورة- شمال حلب، أثناء رعيه للأغنام.\n140.\tعبد الرحمن حمدان بن علي /40/ عاماً.\n141.\tونجله الطفل علي /12/ عاماً.\nالاثنان من المكون العربي- عشيرة العميرات في مدينة عفرين، بتاريخ 30/1/2021م، نتيجة تفجير سيارة رافعة مفخخة في المنطقة الصناعية بالمدينة.\n142.\tالمسن عزت خليل عثمان من قرية جقلا وسطاني ومقيم في جنديرس، بتاريخ 15/2/2021، متأثراً بجراحه التي أصابته إثر تفجير في مدخل حي رفعتية لمدينة جنديرس.\n143.\tالفتاة هيفا شريف قاسم 21 عاماً.\n144.\tنوزت أكرم طوبال 45 عاماً.\nالاثنان استشهدا صباح الثلاثاء 23/2/2021م، نتيجة وقوع تفجير في منزل والد الفتاة المرحوم شريف قاسم في قرية باسوطة.\n145.\tشيخموس قاسم بن مصطفى /73/ عاماً من قرية كوسا – راجو، المقيم لوحده- أفراد أسرته مُهجَّرين إلى حلب- في بلدة ميدان أكبس المجاورة، بتاريخ 6 /3/2021م، والذي اعتقل في /3/3/2021م واقتيد إلى سجن الشرطة العسكرية في مركز ناحية راجو، حيث فقد حياته تحت التعذيب.\nوفيما يلي حالات وفاة وقعت بين (18 آذار 2018م- 17 آذار 2020م) لم توثق في تقاريرنا السابقة:\n146.\tنزار محمد يوسف /39/ عاماً من قرية قنطرة- معبطلي، بتاريخ، 20 آذار 2018م، إثر انفجار لغم أرضي في منزلٍ بالقرية.\n147.\tأحمد محمد شيخو /36/ عاماً من قرية قاسم – راجو، بتاريخ 27/3/2018م، نتيجة انفجار لغم أرضي.\n148.\tمحمد يوسف يوسف /69/ عاماً من قرية قنطرة- معبطلي، بتاريخ 2/4/2018م، إثر انفجار لغم أرضي في طريقٍ بالقرية.\n149.\tخيرية محمد حنان جمكي /65/ عاماً من قرية عربا- معبطلي، بتاريخ 2/4/2018م، نتيجة انفجار لغم أرضي في منزل ابنتها بالقرية.\n150.\tالقاصر شيخ عبدي بن محي الدين شيخ عبدي.\n151.\tالقاصر شيرفان بن فتحي زلفة شيخ محمد.\nالاثنان من قرية شيخ- راجو، بتاريخ 7/4/218م، لدى دخولهما إلى منزلٍ في القرية وانفجار لغمٍ أرضي.\n152.\tمسعود منان عمر /35/ عاماً من قرية قنطرة- معبطلي، بتاريخ 9/4/2018م، نتيجة انفجار لغم أرضي أمام منزل جيرانه في القرية.\n153.\tعثمان حج خليل /47/ عاماً.\n154.\tسليمان نبي حج خليل /37/ عاماً.\nالاثنان من قرية آغجلة- جنديرس، بتاريخ 19/4/2018م، نتيجة انفجار لغم أرضي في طريقٍ مؤدي للقرية.\n155.\tريفان خاندوفان حمدوش /4/ أعوام من قرية كفرجنة- شرّا، بتاريخ 27/4/2018م، برصاص أثناء اشتباكات بين مسلحين في القرية.\n156.\tالطفل سيامند شيخ نعسان بن أحمد /8/ عام.\n157.\tالطفل حسن شيخ نعسان بن أحمد /11/ عام.\nوهما شقيقان من قرية قنطرة- معبطلي، بتاريخ 28/4/2018م، نتيجة انفجار لغم أرضي بساحة منزل مهجور في القرية.\n158.\tمحمد عثمان خلو من بلدة كفرصفرة- جنديرس، بتاريخ 1/5/2019م، نتيجة انفجار لغم تحت جراره أثناء الفلاحة في أرض زراعية قرب جبل قازقلي.\n159.\tعزت عدنان حموش /16/عاماً من قرية شيخ كيلو- معبطلي، بعد سبعة أيام من اختفائه بتاريخ 3/5/2019م، حيث عثر على جثمانه في موقع زرافكه قرب جسر سكة القطار وبجانب النهر.\n160.\tجمال شيخو بن حج حميد /58/ عاماً من قرية قاسم – راجو، بتاريخ 18/5/2018م، نتيجة انفجار لغم أرضي في طريق القرية.\n161.\tمحمد مصطفى خليل /16/ عاماً من قرية سيمالكا- معبطلي، بتاريخ 26/5/2018م، نتيجة تعرضه لعدة طعنات بالسكين على أيادي مسلحين من المرتزقة في مدينة عفرين.\nإن الجرائم المرتكبة بحق المدنيين والتي ترتقي إلى مستوى جرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية، تستدعي الشجب والإدانة من جميع الجهات التي تُعلن التزامها بمبادئ حقوق الإنسان، وإجراء تحقيقات مستقلّة نزيهة، لاسيما من قبل لجنة التحقيق الدولية المستقلة المعنية بسوريا، والكشف عن المسؤولين عنها ومنفذيها، والعمل على معاقبتهم وتعويض ذوي الضحايا معنوياً ومادياً، حيث أن سلطات الاحتلال التركي والميليشيات الارهابية الموالية لها تُسجل معظم الانتهاكات والجرائم ضد مجهول أو تخطوا في إجراءات شكلية، بحيث أن المجرمين يفلتون من العقاب، علاوةً على إرغام ذوي الضحايا على التنازل ومصالحة شكلية في العديد من الحالات؛ ويتم ترويع الأهالي باستمرار لدفعهم نحو الهجرة القسرية.\nوتبقى حكومة أنقرة تتحمل كامل المسؤولية عما يجري في المنطقة وبحق أهاليها، باعتبارها دولة احتلال عسكري وصاحبة سيطرة فعلية، إذ لا تتخذ الإجراءات العملية والقانونية والأمنية الكفيلة بحماية حياة المدنيين، بل تُغطي على أفعال جيشها ومرتزقتها من الميليشيات وتحميها وتشجعها على العداء للكُرد أينما كانوا؛ وبذلك ترتكب مخالفات جسيمة للقانون الدولي الإنساني وميثاق الأمم المتحدة والاتفاقيات الدولية.\nأهالي عفرين يُناشدون مؤسسات الأمم المتحدة ومجلس الأمن الدولي والقوى الدولية الفاعلة على الساحة السورية والمنظمات الحقوقية والمدنية ووسائل الإعلام المختلفة للعب دورها في وضع حدٍ للانتهاكات والجرائم ومساعدة المُهجَّرين قسراً للعودة إلى ديارهم واستلام ممتلكاتهم بشكلٍ آمن، ولتعمل جدياً على إنهاء الاحتلال التركي ودحر الميليشيات الارهابية المتطرفة، لتعود عفرين إلى السيادة السورية وإدارة أهاليها.\nقائمة بأسماء وصور /161/ ضحايا شهداء ومغدورين مدنيين من أهالي منطقة عفرين في ظل الاحتلال التركي (18 آذار 2018م- 17 آذار 2021م)- /6/ جداول.\n📅 رۆژی دەرچوون: 17-03-2021\n➕ ئەم بابەتە لەلایەن: (بەناز جۆڵا)ەوە لە: Mar 18 2021 12:30PM تۆمارکراوە\n👌 ئەم بابەتە لەلایەن: (هاوڕێ باخەوان)ەوە لە: Mar 18 2021 12:42PM پێداچوونەوەی بۆکراوە و ئازادکراوە\n✍ ئەم بابەتە بۆ دواجار لەلایەن: (هاوڕێ باخەوان)ەوە لە: Mar 18 2021 12:42PM باشترکراوە\n👁 ئەم بابەتە 211 جار بینراوە


ريفر بليت يحرز اللقب الـ 35 بفوز ساحق على كويلمس - جريدة الاتحاد\nالأرجنتين.. «الساحر الصغير» يعتزل للمرة الثانية\nريفر بليت يحرز اللقب الـ 35 بفوز ساحق على كويلمس\nأحرز القائد فرناندو كافيناجي هدفين ليقود ريفر بليت لانتصار ساحق 5 - صفر على كويلمس والفوز بلقبه 35 في الدوري الأرجنتيني لكرة القدم وسط جماهير متحمسة باستاد مونومنتال أمس الأول. وفاز ريفر بمسابقة النصف الثاني من الموسم «وهي واحدة من بطولتي دوري في الموسم الواحد»، بفارق خمس نقاط عن بوكا جونيورز واستوديانتس وجودوي كروز الذين تقاسموا المركز الثاني. ونال سان لورينزو لقب النصف الأول من الموسم.\nولم يخسر ريفر في مبارياته السبع الأخيرة وحقق انتصاره الثامن على التوالي بملعبه، حيث كان مستواه هناك حاسما في مسيرته. وتقدم بوكا للمركز الثاني بفضل انتصاره الخامس على التوالي عندما فاز 1-صفر على جيمناسيا لابلاتا. وخسر استوديانتس 2 - 1 أمام مضيفه تيجري وفاز جودوي كروز 2 - 1 على ريسنج كلوب في ميندوزا.\nوتقدم ريفر في الدقيقة العاشرة عندما تابع كافيناجي كرة مرتدة بتسديدة في سقف المرمى بعد أن تصدى الحارس والتر بنيتز لتسديدة كارلوس كاربونيرو. وواصل ريفر صاحب الأرض تفوقه في الدقيقة 25 عندما لمس قلب الدفاع جوناثان ميدانا الكرة برأسه لتمر أمام المرمى وتصل للظهير الأيمن جابرييل ميركادو الذي وضعها في الشباك بضربة رأس محرزا هدفه الثاني في مباراتين.\nوأحرز لاعب الوسط المدافع كريستيان ليديسما هدفا ثالثا رائعا في الدقيقة 63 بتسديدة من 30 مترا، وجعل كافيناجي النتيجة 4 - صفر بعد سبع دقائق أخرى عقب تمريرة بينية مثالية من تيوفيلو جوتيريز. وتوج جوتيريز مهاجم منتخب كولومبيا الذي سيشارك في كأس العالم أداء ريفر وأنهى هجمة مرتدة في الوقت المحتسب بدل الضائع بالهدف الخامس بعد تمريرة من صانع اللعب مانويل لانتسيني.\nوهذا ثامن لقب لرامون دياز كمدرب لريفر وهو رقم قياسي. ويقضي دياز فترته الثالثة في تدريب ريفر الذي تألق معه كمهاجم في ثمانينات القرن الماضي. كما أنه أول لقب لريفر في الدوري منذ 2008 عندما كان دييجو سيميوني «الذي نال فريقه أتليتيكو مدريد لقب الدوري الإسباني يوم السبت الماضي»، مدرباً له وسيساعد في تضميد جراح هبوط العملاق الأرجنتيني لأول مرة من الدرجة الأولى قبل ثلاث سنوات.\nوكان أستوديانتس في المركز الثاني ولديه فرصة في انتزاع اللقب قبل الجولة الأخيرة من المباريات، لكنه لم ينجح في منح قائده المخضرم خوان سيباستيان فيرون لقبا قبل الاعتزال. وضمن جودوي كروز بفوزه على ريسنج البقاء في الدرجة الأولى بعدما اقترب من الهبوط الذي يتحدد بمتوسط نقاط الفرق على مدار ثلاثة مواسم. وسيلتقي أتليتيكو رفائيلا «الفائز 2-1 على مضيفه أرسنال» مع كولون الذي سجل هدفا في الوقت المحتسب بدل الضائع ليهزم أوليمبو بالنتيجة نفسها في جولة فاصلة لتفادي الهبوط يوم الأربعاء بعد تساويهما في متوسط النقاط على مدار المواسم الثلاثة. ... المزيد


هامش العقود الآجلة اللانهاية :: alfa-romeo.com\nالعقود الآجلة هي التي يتفق فيها طرفا العقد على بيع و شراء سلعة أو أصل بثمن محدد على أن يتم التسلمي في تاريخ آجل أو لاحق. وتسمي العقود الآجلة أو العقود المستقبلية. • تتميز العقود الآجلة عن غيرها من الأوراق المالية بأنها تمتلك هامش متاجرة محدد والتي تسوى بشكل يومي من يتاجر بالعقود الآجلة • أصبح المضاربون عنصرا أساسياً في أسواق العقود الآجلة ولاعباً.\nحساب هامش الربح هو حساب تقدمه شركات السمسرة التي تتيح للمستثمرين الفرصه لاقتراض المال لشراء الأوراق المالية ، ويقوم المستثمر بسداد 50٪ من قيمة الشراء ويقترض الباقي من الوسيط ، مع اهتمام المستثمرين بالحصول على حق. العقود الآجلة و المستقبليات. أولاً: مفهوم العقد الآجل و خصائصه. العقد الآجل عقد يلتزم بمقتضاه طرفان أحدهما بائع و الآخر مشتري لبيع أو شراء أداة مالية أو عملة أجنبية أو سلعة في تاريخ محدد مستقبلاً بسعر متفق عليه، فهي. منصة Binance ترفع هامش الرافعة المالية لعقود بيتكوين الآجلة إلى 125 ضعف. تقني نت – تعمل منصة Binance للعقود الآجلة على زيادة الرافعة المالية و التداول بالهامش على عقود بتكوين BTC الى تيثر USDT لتصل الى 125 ضعف. ما هي العقود الآجلة و العقود المستقبلية في سوق رأس المال؟ خامسا: من هي الأطراف المتعاملة في سوق العقود المستقبلية؟ المشترون و البائعون: يسمى المشتري ب المستثمر طويل الاجل حيث يشتري العقد و يحتفظ به لفترة زمنية على.\nالعقود الاجلة هي عقود بمقتضاها يلتزم المشتري بشراء أصل معين في المستقبل وفي المقابل أيضا يلتزم البائع ببيع نفس الأصل على أن تكون الأسعار محددة سلفا وتحدد هذه العقود نوع وكمية الأصول التي تم. المشاركون في بورصة السوق الاجلة يشترك كل من الشركات والمستثمرين والأفراد في سوق العقود الآجلة ويكون هدفهم الأساسي هو تحقيق هامش ربح عن طريق التقلبات التي تحدث في الأسعار. فيقوم مثلا. أشارت قراءات مجموعة cme الأولية لأسواق العقود الآجلة للإسترليني إلى أن المستثمرين قد أضافوا 172 عقد فقط إلى مراكز عقود الفائدة المفتوحة يوم الخميس. على الجانب الآخر، انخفض حجم التداول للجلسة الثانية على التوالي، وهذه. الفرق بينالعقود الاجلة وعقود الـ otc العقود الآجلة كما ذكرنا هي اتفاق على شراء او بيع شىء معين ومحدد في المستقبل والاتفاق على سعره مسبقاً, والتي تقتدي تسليم الشىء المبيع والذي يشكل مضمون العقد. هامش الاختلاف يمثل اليومية الربح أو الخسارة حساب على العقود الآجلة التاجر. وبعبارة أخرى ، فإن النتائج المالية نقدا في نهاية كل جلسة تداول السوق.


كلمة البابا في لقاء الإكليروس في بطريركيَّة السريان الأرثوذكس\nأصحاب النيافة والسيادة\nأيها الإخوة والأخوات بالمسيح\n1. مع حلول مساء يوم الرب ، نجتمع في هذا المكان المقدس، كاتدرائية مار جرجس للسريان الأرثوذكس ، لنحتفل بالنور الأزلي ، نور الثالوث الأقدس. إن ملء نور " الرب الإله الذي هو والذي كان والذي سوف يأتي" ( رؤيا 1/8) يسطع في وجه يسوع المسيح ( 2قور 4/6). ومن خلاله نؤدي ، بالروح القدس، لله مجدا على ميراث الإيمان العظيم الذي لنا. وعلى الدعوة إلى رسالة الحقيقة والمحبة التي تقيمنا خداما للإنجيل.\nقلبي مفعم بالشكر لله لأنني استطعت أن آتي إلى دمشق كحاج على خطى القديس بولس. فعلى طريق دمشق طلبه يسوع المسيح ليكون رسولا للشعوب؛ وهنا تلقى نور الروح القدس وتعمد. هنا جَمَعنا الروح القدس الآن ، في هذه الصلاة المشتركة ، لنسمع كلمة الله ونسأله غفران الخطايا والصفح عن الانقسامات ونسبح رحمته اللامتناهية. لنُصلِّ ، بقلب واحد وفكر واحد ، في سلام المسيح القائم من الموت ، مصغين إلى دعوة اللاهوتي والصوفي السوري الكبير أبي الفرج الذي حث المؤمنين على " قلع جذور العداوة بين المسيحيين في عمق قلوبهم " (كتاب الحمامة، 4) .\n2. أحيي بعاطفة خاصة قداسة موران مور اغناطيوس زكا الأول عيواص ، ونحن ضيوفه في هذه الكاتدرائية الرائعة . إنني مسرور جدا أن أردَّ زياراتٍ قمتم بها، قداستكم وسلفكم موران مور اغناطيوس يعقوب الثالث. لقاءاتٌ متبادلة من هذا النوع تُسهم في دعم الحب الأخوي وتعميقه.وتختم الاتفاق الذي جرى بين كنائسنا حول الاعتراف المشترك بالإيمان بسر الكلمة المتجسد ، الإله حقا والإنسان حقا ؛ هذه اللقاءات تشجعنا على المضي في التعاون الرعوي الذي بدأناه منذ سبع عشرة سنة مع البيان المشترك. يا صاحب القداسة انفتاح كنيستكم المسكوني المميز هو مصدر فرح عميق للكثيرين وتشجيع على المضي قدما وبثبات نحو الشركة الكاملة (ليكونوا واحدا 62-63 ). هذا الانفتاح هو علامة لحيوية كنيستكم الروحية والرعوية، وخير شاهد على ذلك الدعوات الكهنوتية والرهبانية الكثيرة . بنفس الرباط الأخوي أحيي غبطة البطريرك اغناطيوس الرابع وغبطة البطريرك غريغوريوس الثالث مع من يرافقهما من المطارنة والأساقفة . ارحب بالبطاركة والأساقفة القادمين من البلدان المجاورة فاشكرهم لأنهم شرفونا بحضورهم . بمحبة أخوية أحيي صاحب الغبطة البطريرك مار اغناطيوس موسى الأول داود. عندما أقمته رئيسا لمجمع الكنائس الشرقية وأوليته الرتبة الكردينالية لم أرغب في الاستعانة بخبرته وحكمته فحسب ، بل أردت أيضا أن أعبر عن تقديري لكنائس الشرق وخاصة لكنيسة سوريا.\nأحيي قلبيا الكهنة والرهبان والراهبات وجميع المؤمنين الحاضرين هنا: أنا سعيد حقا أن أكون بينكم.\n3. أزهَرَ فرح القيامة على خشبة الصليب. هنا في دمشق أُعلم التلميذ حننيا في رؤيا ، بالذهاب إلى شاوول مضطهد الكنيسة .أطاع حنييا الرب، بالرغم من شكه وخوفه ، وبدون تردد حيّى عدوّ المسيحيين بكلمة " الأخ " ( أعمال 9/17). هنا نرى ميزتين أساسيتين من رسالة الكنيسة : طاعة شجاعة لكلمة الرب واستعداد للغفران والمصالحة.عندما يتدخل الله، يصبح المستحيل ممكنا. هي رسالتنا أن نقول نعم لإرادة الله الخلاصية وأن نقبل تصميمه غير المدرك بكامل كياننا .\nكان بولس يصلي عندما أتاه حننيا ( أعمال 9/11). وكان بذلك كأنه يتهيأ لتلقي الرسالة التي سوف تشده أبدا إلى الصليب " وإني سأريه كم ينبغي أن يتألم من أجل اسمي" ( أعمال 9/16). الصلاة والثبات في وجه التجارب هما ميزتان أخريان لدعوتنا كتلاميذ للمسيح. الصلاة و حمل الصليب والخضوع لإرادة الله واحترام كل إنسان كأخ أو أخت لنا ، تضحي ، ربما اليوم أكثر من أي وقت مضى، صفات أمانتنا لله. باتباعنا هذا سنكون على خطى "سحاب من الشهود" ( عبرانيين 12/1) يضم أعدادا لا تحصى من الرهبان والراهبات الذين سبقوكم في هذه البلاد. لقد شاءت العناية الإلهية أن تطبع ، بالعمق ، الشرق الأوسط بكامله بحضارة الحياة الرهبانية السورية وبشهادتها المتقدة.\n4. أود ، هنا في دمشق ، أن أقدّم الإجلال للتقليد السوري بكامله مع وحدته الغنية بالتنوع. القديسون بولس واغناطيوس الأنطاكي وأفرام ويوحنا فم الذهب وسمعان العمودي ويوحنا الدمشقي وكثيرون آخرون هم معلمون لامعون نرى فيهم أن طاعة الإيمان وألم الصليب لا يمكنهما إلا أن تثمرا للخلاص.\nإن روعة الإبداع في تقليدكم تتجلى في وجهٍ مثل أفرام النصيبيني "كنارة الروح القدس" الذي ما لبثت أن تُرجمت أعماله إلى كل اللغات المسيحية القديمة. عسى ألا ينقطع هذا النوع من تبادل المواهب . إنه رجائي الحار أن يعود المسيحيون ، في كل مكان، فيفتحوا قلوبهم للثروات الروحية والعقائدية الخاصة بكنائس التقليد السوري. بين العديدين ممّن تبعوا الحَمَل قديسٌ من بلدكم لا يُجارى، هو سمعان العمودي الذي كان في زمانه إيقونة حية للقداسة ، وهو اليوم موضوع تكريم الكنيسة في العالم أجمع. كانت صلاته متواصلة ومحبته شاملة. كان يستقبل كل آتٍ من بعيد أو من قريب ، كبيرا كان أم صغيرا . وهو حمل أيضا في جسده جراحات الرب المصلوب( تيودوريطس القورشي، التاريخ الديني ، 26).في ترجمة حياته التي دونها تلاميذه ، خمس عشرة سنة بعد وفاته، تُختصر دعوة القديس سمعان العجيبة بهذه العبارات : "بآلام خادمه أراد الله أن يفيق العالم من سباته العميق" . يجب أن ينبه عالم اليوم على محبة الله وتصميمه الخلاصي. إنجيل اليوم حثنا بقوله:" ارفعوا عيونكم وانظروا إلى المزارع إنها قد ابيضت للحصاد" ( يوحنا 4/35). الحقول جاهزة للحصاد لأن قلب الإنسان هو في جوع دائم إلى"الطريق والحق والحياة" ( يوحنا 14/6). شهادة المسيحيين التي تتجلى فيها وحدة أكبر ، هي أساسية لإيمان عالم الألف الثالث ( يوحنا 17/21). عسى أن يعجِّل الروح القدس موعد يوم الوحدة الكاملة!\n5. في ختام لقائنا القصير هذا أتبنى الكلام الذي يتلوه الأسقف أو الكاهن في نهاية القداس حسب الطقس السرياني الغربي : " أمضوا بسلام يا اخوتنا وأحباءنا فنحن نستودعكم نعمة الثالوث الأقدس ورأفته… المخلصين بصليب الرب الغالب، والموسومين بوسم العماد المقدس. فليغفر الثالوث الأقدس ذنوبكم وليصفح عن زلاتكم، وليرح نفوس أمواتكم.\n" فلتحل عليكم هذه البركات بشفاعة القديسين والشهداء ، وشفاعة الكلية القداسة والدة الله – تيوتوكس- يولداث آلوهو . آمين\nكلمة البطريرك لحّام في اللقاء مع البطاركة والأساقفة كلمة بطريرك السريان الأرثوذكس


اعترف كريغ رايت "Fake Satoshi" عن غير قصد بكونه مخترقًا في تبادل Mt.Gox الأسطوري\nمنزل NEWS "Fake Satoshi" اعترف كريج رايت بطريق الخطأ بأنه مخترق في ...\nاعترف كريغ رايت "Fake Satoshi" عن غير قصد بكونه مخترقًا في منطقة Mt.Gox الأسطورية\nربما يكون اسم Craig Wright مألوفًا لأي شخص يتابع أخبار التشفير بانتظام. أصبحت هذه الشخصية شائعة بعد أن ادعت أنه كان مبتكر Bitcoin. ثم هناك دعاوى قضائية مع عدد من اللاعبين في الصناعة ، تدور بشكل أساسي حول حقوق الملكية الفكرية ، ملكية عناوين محفظة البيتكوين الأصلية ، ... علاوة على ذلك ، مقاضاة أولئك الذين اتصلوا إنه محتال.\nالآن ، يجلب هذا العالم الأسترالي قصة أخرى مثيرة للاهتمام وأكثر إثارة للاهتمام - "مهاجم Mt.GOXX".\nتذكير Mt.GOX: كان هذا أكبر بورصة بيتكوين في العالم في الفترة 2010-2014. ولكن في عام 2014 ، أعلنت البورصة إفلاسها عندما كان 850.000 BTC ملكًا للعميل وسرقت الشركة. حتى الآن ، لم يتمكن العديد من الضحايا من الحصول على تعويضاتهم.\nبالعودة إلى الحالة التي اعترف فيها رايت بكونه الشخص الذي هاجم Mt.GOX ، يبدو أن هذه المعلومات تم الكشف عنها بشكل غير مقصود أكثر من الاعتراف بها علنًا.\nعلى وجه التحديد ، في رسالة إلى مزود خدمة Bitcoin Blockstream من قبل شركة المحاماة التي استأجرها Wright - SCA Ontier - ذكر أنه كان يتحكم في عنواني Bitcoin. يتزامن أحد هذه العناوين مع العنوان الذي تلقى عملة البيتكوين المسروقة من Mt.GOX ، وفقًا لما ذكره مارك كاربيليس الرئيس التنفيذي.\nاحتوى عنوان 1Feex على ~ 80k BTC مسروقة من MtGox في مارس 3. زعم Craig Wright أنه سيطر على هذا العنوان حتى وقت قريب ، مع الاعتراف بالمسؤولية عن الأضرار والفوائد؟\nيحتوي عنوان 1Feex على ~ 80k BTC مسروقة من MtGox في مارس 2011. يزعم Craig Wright أنه كان يسيطر على هذا العنوان حتى وقت قريب ، مع الاعتراف بالمسؤولية القانونية عن العقوبة والفائدة؟https://t.co/vWGF871c16\n- مارك كاربليس (MagicalTux) يونيو\nفي وقت لاحق ، أكد مستكشف كتلة Bitcoin أيضًا أن هذا العنوان يحتوي حاليًا على 79.956،XNUMX BTC غير مستخدمة.\nقام العديد من أعضاء المجتمع أيضًا بالتغريد بشأن هذا ، مثل Riccardo Spagni - وهو عضو في Monero Core:\nللتوضيح ، اعترف كريج رايت علنًا (من خلال محاميه) بسرقة 80 كيلو بيتكوين من Mtgox. توضح لقطات الشاشة أدناه وثائق المحكمة التي توضح عنوان "1Feex" حيث تم إرسال الأموال المسروقة من Mtgox.\nفقط لكي نكون واضحين ، اعترف Craig Wright علنًا (عبر محاميه) بأنه الرجل الذي سرق 80k BTC من Mtgox. توضح لقطات الشاشة أدناه وثائق المحكمة التي تشير إلى عنوان "1Feex" حيث تم إرسال أموال Mtgox المسروقة. ماذا لديك لتقوله، CalvinAyre? pic.twitter.com/Yh1esDar6J\n- ريكاردو سباغني (fluffypony) يونيو\nسيستمر تحديث الحالة عندما يكون لدى Blogtienao معلومات جديدة.\nتواجه blockchain EOS مليار دولار مشاكل خطيرة\nهل هناك فرصة لتقدم Bull Bitcoin إلى $ 11.000،XNUMX؟\nتحدث فيتاليك رسميًا عن معاملات ETH مقابل رسوم باهظة\nCZ: العملة الرقمية للبنك المركزي ...\nتعرف على المزيد حول الدفع بواسطة الهاتف المحمول في البورصات ...


موقع دير الزور - فن\n"جمال دوير".. صوت بعذوبة "الفرات"\nتميّز بعذوبة صوته وجَمْعِه بين الغناء الإفرادي، كتابة الكلمات، والتلحين، إضافةً إلى أنّه يجيد العزف على عدد من الآلات الموسيقية، وكان حاضراً مع فرقة "الفرات" الموسيقية ليساهم مع بقية زملائه في إحياء هذه الفرقة من جديد، إنّه الفنان "جمال دوير". ...النص الكامل\nوجه فني أبدع على خشبة المسرح، فارتبط اسمه بها، وكان الاتجاه نحو التمثيل التلفزيوني فحجز له مكاناً في بعض الأعمال، إنه الفنان "نشأت مرعشلي". ...النص الكامل\nارتبط اسمه بالمولية الديرية والأغاني التراثية، فعبر صوته تكتمل الحكاية، ومسحة الحزن تنقلك لمكان وزمان آخر، فتبحر في كلمات ولحن كل أغنية يغنيها الفنان الفراتي "أحمد سويد". ...النص الكامل\n"شوكت كبيسي".. فنان الحرق والنحت على الخشب\nأبدعَ في اللوحات التي قدّمها في الحرق على الخشب والنحت الخشبي والأعمال اليدوية، وبات له حضوره في هذا المجال، وتميّز بأكثر من جانبٍ فني من خلال ما قدمه خلال السنوات الماضية. ...النص الكامل\n"معاذ الرحبي".. يحاور لوحاته ليجعل الحياة أكثر احتمالاً\nيظلُّ الرسم متنفسه الفكري ووحياً من روحه، نثر الواقع وأخرج مكنوناته النفسية على لوحاته، وجعل من كل لونٍ رسالةً. ...النص الكامل\nفنّانٌ تشكيلي فراتي يجيد استخدام الألوان ومزجها، متنوّع الإنتاج الفني، يجمع بين تشكيل الفن بطريقة مبدعة والرسم بالألوان الزيتية والرسم بالفحم، أفكاره يتفرد بها ليعطي الحياة للوحاته ليخلق منها أعماله الفنية. ...النص الكامل\nاستحوذ الفنُّ على اهتمامها منذ طفولتها، وسعت لأن يكون لها مكانٌ في هذا المجال، وكان لها ما أرادت باختيار الورق وبقايا الطبيعة أدوات لأعمالها الفنية التي تحمل عامل جذب كبير. ...النص الكامل\n"عبد الكريم الديواني".. العزف على سبع آلات موسيقية\nاستحوذت الموسيقا والفن على اهتماماته منذ صغر سنه، وكان لتشجيع والده الفضل في أن يتقن العزف على العديد من الآلات الموسيقية حتى بات له حضوره في هذا الوسط ، "عبد الكريم الديواني" فنان وموسيقي معروف في "دير الزور". ...النص الكامل\nيكادُ يتدفقُ السحرُ من جنباتِ لوحاته، رغم أنّه يرسمُ الواقعَ، لكنّه الواقع الساحر الذي يأخذُك إلى أماكن تملؤُها الدهشةُ. ...النص الكامل\n"غسان عكل".. الإبداع في خلق تقنيات الفن\nعندما يكون الفنان مبدعاً ويمتلك كل تقنيات الإبداع في واقعه ومملكة خياله معاً، يتمكن من التميز وخلق حالات فنية مميزة من نوعها؛ وهذا ما ميز الفنان "غسان عكل" الذي استخدم الريشة واللون، والخشب والحرف والعديد من الأدوات والتقنيات في أعماله الفنية، وفي العديد من المعارض التي تدل على موهبته الكبيرة. ...النص الكامل\nيتدرّج الأسود بلوحات "جمعة النزهان" مانحاً انطباعات تأخذك إلى أيام الحصار والعزلة في مدينته "دير الزور"؛ فاللوحة هي الصديقة التي يشكو لها همّه، وهي تشبه ذكريات يستدعيها ويتأملها، لكنه ينتفض مشرعاً ريشته؛ لينشر الفنّ والأمل والجمال. ...النص الكامل\nسنوات ستّ توقفت خلالها الحياة الثقافية بكل مناحيها في محافظة "دير الزور"، وصار لدى الكثيرين من أبنائها -خاصة المهتمون والمختصون بالشأن الثقافي- خشية اندثار هذا التراث، مع ما تشهده منطقتهم من أحداث أدت إلى ضياع قسم كبير جداً مما يؤرّخ ويوثّق لهذه المنطقة التي اشتهرت تاريخياً بمنتجها الثقافي الفني العذب. ...النص الكامل


ألمانيا – كورونا كفرصة للاندماج والديمقراطية | المانيا اليوم بالعربية\nألمانيا – كورونا كفرصة للاندماج والديمقراطية\nPublished: ديسمبر 12, 20202:40 ص\nهنا تحسّن على صعيد التعايش بين الأشخاص من أصول أجنبية أو بدونها. وهذا ما كشفه مقياس الاندماج لمجلس خبراء المؤسسات الألمانية للاندماج والهجرة. فبالرغم من القيود الحكومية بسبب وباء كورونا تغير المناخ في المجمل بشكل إيجابي. والتماسك داخل المجتمع يزداد قوة. وخلال الجائحة زادت لاسيما لدى الأشخاص من أصول أجنبية الثقة في السياسة والديمقراطية. لكن صورة اندماج ناجح تتأثر سلبا بسبب العنصرية والتمييز اليومي ـ كذلك من قبل الشرطة. ويلاحظ مقياس الاندماج أن الثقة في قوى الأمن إيجابية في غالبيتها. لكن من عايش مرة تجارب سلبية بسبب أصله يبقى متشككا. وهذه “النواقص يجب تسميتها وإزالتها”، كما تقول الخبيرة الاجتماعية كلاوديا ديل التي عرضت الدراسة في برلين. ومقياس الاندماج يسأل في كل سنتين مهاجرات ومهاجرين وكذلك أشخاصا بدون أصول أجنبية حول أهم عوامل الاندماج مثل العمل والتكوين والعلاقات الاجتماعية والجوار. وإلى جانب العديد من المؤسسات كانت هذه المرة وزارة الداخلية الألمانية مشاركة في استطلاع الرأي بين أكثر من 15.000 شخص.\nالخبيرة الاجتماعية كلاوديا ديل من مجلس خبراء المؤسسات الالمانية للاندماج والهجرة\nالمانيا بلد هجرة\nنحو 21 مليون شخص، يعني أكثر من ربع مجموع السكان في ألمانيا لديهم أصول مهاجرة.وهذا يعني أنهم أو على الأقل أحد الابوين لديه جنسية ألمانية دون أن يكون مولودا من عائلة ألمانية. ويحمل نصف هؤلاء، أي 10 ملايين جواز سفر الماني، ويمكن لهم بالتالي المشاركة في جميع الانتخابات. ويبدو أن الجدل الساخن حول الهجرة والاندماج في عام 2015 وبعدها قد دخل طي النسيان. فما يُسمى “موضوع اللاجئين” قد تراجع إلى الخلف. ويحصل منذ مدة الاندماج عوض الجدل. وليس مثيرا للعجب أن يعتبر أشخاص بدون أصول اجنبية أن التعايش تحسّن بشكل أفضل عما كان عليه قبل سنتين، وهذا يعود وبشكل خاص إلى أن الرجال المستطلعة آراؤهم يعتبرون الأجواء أكثر إيجابية.\nفي “شهر العسل” مع الديمقراطية\nوالمقابلات التي حصلت في إطار مقياس الاندماج تم إجراؤها بين نوفمبر 2019 وأغسطس 2020 ـ إذن في فترة الجائح مع فترة الحجر الصحي الأول في مارس. وقد ارتفع الرضا عن الديمقراطية والسياسة عامة في هذه الفترة. على المستوى الاتحادي أعلن فقط نحو 27 في المائة من الالمان بدون أصول اجنبية أنهم غير راضين عن الديمقراطية. ولدى الأشخاص من أصول اجنبية فإن التغيير إلى مزيد من الرضا مع الديمقراطية أكثر اعتدالا، لكن هؤلاء كانوا بالفعل أكثر رضا.\nوأعلى مرتبة في الرضا مع الديمقراطية والسياسة والحكومة في المانيا سجلت لدى فئة “باقي أنحاء العالم”. وفي الغالب يسمي الباحثون هنا الفئات القادمة من دول كسوريا وروسيا والعراق وايران وأفغانستان. ومؤخرا يصرح المهاجرون الذين لديهم فترة إقامة حتى عشر سنوات أنهم “راضون” أو “راضون جدا” عن كيفية عمل الديمقراطية في المانيا بنسبة 90 في المائة. ويتضح في ذلك أن المهاجرين الذين أتوا مؤخرا إلى المانيا ـ قبل وبعد الحجر الصحي ـ أكثر رضا بالديمقراطية في البلاد من الناس الذين يعيشون منذ فترة طويلة في المانيا. والخبيرة الاجتماعية ديل تتحدث عما تسميه “مفعول شهر العسل” الموجود لدى الناس الذين يعيشون منذ فترة قصيرة في المانيا. وهذا المفعول ينطبق بوجه الخصوص على الناس الذين جاؤوا من بلدان محكومة بنظم مستبدة حيث لا تتوفر الحقوق الديمقراطية الأساسية.\nصورة تجمع المستشارة ميركل مع مهاجرين تحولت إلى رمز لثقافة الترحيب في ألمانيا\nمقتل جورج فلويد والجدل حول العنصرية\nفي نهاية مايو 2020 قُتل الأمريكي من أصل افريقي جورج فلويد خلال اعتقال عنيف من قبل رجال شرطة في مينابولس الأمريكية. وفيديو الحادثة أثار أيضا في المانيا غضبا كبيرا ونقاشا واسعا حول العنصرية من طرف الشرطة. والتنميط العنصري/ Racial Profiling بات مفهوما محوريا في النقاش. وهو يصف التعامل المبني على الملامح الخارجية للشخص من قبل قوى الشرطة والهجرة أو مؤسسات أمنية أخرى. وحتى في المانيا يحصل هذا. وتتحدث كلاوديا ديل عن “أقلية كبيرة”: “بين الأشخاص من أصول تركية. إذ مر حوالي ثلث المستطلعة آرائهم بهذه التجربة”.\nوالأشخاص من أصول اجنبية والذين أعلنوا بأنهم تعرضوا للتمييز خلال السنوات الخمس الماضية لديهم ثقة كاملة بالشرطة في غالبيتهم ـ ولكن أقل بكثير من المتوسط. فقط 35 في المائة منهم لديهم ثقة كاملة في الشرطة.\nتقدم هذه الدراسة في المجمل شهادة إيجابية للدولة الألمانية ومؤسساتها وللديمقراطية في ألمانيا. لكن المهاجرين في المانيا مازالوا مجبرين على توقع التمييز. وخلاصة الخبيرة الاجتماعية كلاوديا ديل هي “أنه ما يزال يوجد مجال لمزيد من التحسن من أجل أجواء اندماج أكثر إيجابية”.\nPrevious Previous post: إيطاليا تودع الأسطورة روسي بعد أيام من رحيل مارادونا\nNext Next post: الصحراء مقابل الملف الفلسطيني؟.. حسابات الربح والخسارة للمغرب\nPublished: يونيو 7, 20206:30 ص


من الواضح تمامًا أن سوق التقنيات المالية العالمية (fintech) يكتسب قدرًا كبيرًا من الزخم. يشهد الاستثمار العالمي في التكنولوجيا المالية التخريبية زيادة على أساس سنوي. زادت الاستثمارات في الفضاء ثلاثة أضعاف بين عامي 2008 و 2014 ، لتصل إلى 3 مليارات دولار ، وفقًا لشركة PwC ، و تشير التقديرات إلى أن الاستثمارات سترتفع إلى ما يقرب من 8 مليارات دولار بحلول عام 2018. وقد تم بالفعل تجاوز هذا الإنجاز منذ عام 2015, بلغ الاستثمار العالمي في التقنيات المالية حوالي 10.6 مليار دولار, و ال الربع الأول من 2016 شهد 5.3 مليار دولار – زيادة بنسبة 67 بالمائة عن الاستثمار في الربع الأول من عام 2015 ، وفقًا لتقرير صادر عن شركة Accenture.\nالزيادة المذهلة في عمليات ضخ النقد في النظام البيئي للتكنولوجيا المالية تنقل النمو على نطاق عالمي. من إجمالي الاستثمار العالمي ، تستحوذ الولايات المتحدة على ما يقرب من 80 في المائة من الإنفاق – ويعرض الاتحاد الأوروبي أيضًا ابتكارات ذات مغزى ، لا سيما في المملكة المتحدة. تكتسب آسيا أرضية كبيرة – بينما انخفضت استثمارات التكنولوجيا المالية في أمريكا الشمالية وأوروبا في الربع الأول من عام 2016, نمت الاستثمارات في آسيا بنسبة 20٪ لتصل إلى 2.7 مليار دولار أمريكي.\nكانت دول مجلس التعاون الخليجي بطيئة نسبياً في تبني الاتجاه الذي يشكل بوضوح وجه القطاع المالي. يمكن أن يعزى سبب ذلك إلى العزلة عن الأزمة المالية لعام 2008. بينما أغلقت البنوك في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة الأبواب أمام الإقراض وفتحت الأبواب أمام الشركات الناشئة المعطلة, كان الشرق الأوسط أكثر اهتماما بالحفاظ على الوضع الراهن.\nفي الحقيقة, أقل من 0.1 في المائة من الاستثمار العالمي في fintech من الشرق الأوسط وفقًا لتقرير صادر عن FinTech Weekly. يوضح هذا أن البنوك والشركات الناشئة في هذه المنطقة متخلفة عن نظيراتها الأجنبية في تطوير نماذج أعمال جديدة والاستفادة من أحدث التقنيات لتقديم خدمات جديدة. أدى هذا التأخر في تبني التكنولوجيا المالية إلى توسيع الفجوة في الإنتاج العالمي المبتكر لمنطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا مقارنة ببقية العالم.\nومع ذلك ، يمكن النظر إلى هذه الفجوة على أنها وسيلة لتشجيع المنطقة على تصعيد لعبة التكنولوجيا المالية. لتضييق الفجوة من خلال الابتكار المالي. علاوة على ذلك ، يمكن رؤية الفجوة على أنها تمثل فرصة كبيرة للبنوك والشركات المحلية انطلق في رحلة التكنولوجيا المالية مع الاستفادة من الإدراك المتأخر. مما يعني أنه نظرًا لأن المنطقة لم تشارك حقًا في المراحل الأولى من ثورة التكنولوجيا المالية ، فيمكنها القفز على نماذج الأعمال وإثبات المفاهيم التي تم اختبارها وفشلها – مما يلغي قدرًا هائلاً من الوقت و المال في معرفة ما يصلح. لذلك من خلال تحليل وتكرار نماذج الأعمال التي تعمل في مواقع أخرى حول العالم ، يمكن للشرق الأوسط أن يكون بمثابة المتابعين الأوائل لتحويل الخدمات المالية لهذه المنطقة بسرعة وكفاءة..\nبلدان معينة ، الإمارات العربية المتحدة على وجه الخصوص ، لديها إفراط في البنوك مع أكثر من 50 مقرضًا يخدمون ما يقرب من 9 ملايين نسمة. في هذه البيئة شديدة التنافسية ، يعتبر الحفاظ على سعادة العملاء تحديًا صعبًا بشكل متزايد ، ولكنه أكثر أهمية الآن من أي وقت مضى. لكن نجاح النظام البيئي للتكنولوجيا المالية لا يتحدد بمستوى وجودة المنافسة الموجودة في المنطقة ، ولكن من خلال مستويات التعاون. إجماع اللاعبين – الحكومات والمؤسسات المالية ورجال الأعمال – في النظام البيئي للتكنولوجيا المالية أمر بالغ الأهمية لتعزيز التحول المالي. أعرب وسام خوري ، العضو المنتدب لـ FIS (Fidelity National Information Services) في منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا ، عن أن البنوك في المنطقة بحاجة إلى تبني التكنولوجيا المالية والبدء في وضع خطط للاستفادة من التقدم التكنولوجي ، بدلاً من محاولة التنافس مع الشركات الناشئة في مجال التكنولوجيا المالية..\n4 عناصر النظم البيئية للتكنولوجيا المالية\nكما ذكرنا سابقًا ، فإن قدرة منطقة دول مجلس التعاون الخليجي على تخطي المراحل الأولى من تطوير التكنولوجيا المالية توفر الكثير من الفرص للمنطقة ، مما يمنحها مجالًا كبيرًا لبناء نظام بيئي قوي. أوضحت برايس ووترهاوس كوبرز أن هناك أربعة عناصر حاسمة لدعم النظام البيئي للتكنولوجيا المالية ، ووفقًا لهذه العناصر العناصر السائدة في منطقة دول مجلس التعاون الخليجي – يصبح التحدي هو تعزيز الإجماع بين هذه العناصر.\nأول هذه العناصر بيئة الأعمال / الوصول إلى الأسواق. يجب أن تتمتع الشركات من جميع الأحجام بإمكانية الوصول إلى المرافق والمعدات والتقنيات والمرافق المتوفرة وبأسعار معقولة من أجل تنفيذ أهدافها بشكل فعال. علاوة على ذلك ، تسمح مجموعات التكنولوجيا المالية لرواد الأعمال حيث تتماشى الأهداف ومتكاملة ببيئة يمكن فيها بناء نظام بيئي ويمكن أن يزدهر. تتمتع دول مجلس التعاون الخليجي بطابع عالمي للغاية ، فيما يتعلق بمجموعة المواهب ووجود المنظمات الدولية ، مما يجعلها جذابة للغاية لجيل الشباب ، وتجذب المواهب من جميع أنحاء العالم. يشكل هذا أيضًا مجتمعًا من رواد الأعمال والشركات الناشئة الموجهين نحو التكنولوجيا الديناميكيين الذين يعملون على تطويرات مصممة لتحسين الحياة في الشرق الأوسط.\nالعنصر الثاني هو الحكومة / الدعم التنظيمي. بغض النظر عن مكان وجودك ، تتمتع الحكومة بقدر كبير من التأثير في العديد من جوانب أي نظام بيئي ، والذي لديه القدرة على إعاقة التقدم. نظرًا لأنهم يتحكمون في تخفيف لوائح الأعمال وإبقاء الضرائب والرسوم منخفضة ، تحدد الحكومة معدل التطورات. في أماكن مثل الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي ، حيث يكون النظام البيئي ناضجًا نسبيًا, يهيمن القطاع الخاص على مشهد مقدمي الخدمات. ليس هذا هو الحال في هذه المنطقة ، حيث تحتاج الحكومة إلى المشاركة بشكل مباشر لدفع النظام البيئي إلى الأمام – وتشير PwC إلى وجود دعم تنظيمي مستمر لضمان تطوير النظام البيئي للتكنولوجيا المالية.\nثالثا ، الحصول على رأس المال. يمكن للشركات الناشئة واللاعبين الآخرين في النظام البيئي الوصول إلى التمويل من خلال الحكومات وصناديق رأس المال الاستثماري ومتاجر الأسهم الخاصة والحاضنات والمسرعات. على مدى العامين الماضيين ، شهدت هذه المنطقة العديد من الفعاليات والبرامج التي تديرها الحكومة (مثل حاضنة حمدان للابتكار ، SeedStartup ، In5) بهدف وحيد هو تسريع الشركات الناشئة. حاليا ، مسرعات دبي للعقود الآجلة تجري حيث تخضع الشركات الناشئة من جميع أنحاء العالم لبرنامج صعب للوصول إلى رأس المال المحتمل وتحسين نماذج الأعمال.\nالعنصر الأخير هو المتاح الخبرة المالية وهو أمر مطلوب ، خاصة في حالة الشركات الناشئة ، لهيكلة ملكية نظام بيئي للتكنولوجيا المالية ، وتقديم خدمات استشارية لرواد الأعمال من المراحل الأولى لتوليد الفكرة إلى التسويق ، وما بعده. كما يُتوقع منهم تقديم المشورة القانونية والتنظيمية للقوانين واللوائح المحلية ، وربما الدولية. فيما يتعلق بهذا ، شهدت منطقة دول مجلس التعاون الخليجي العديد من الهيئات الحكومية والمؤسسات المالية المحلية التي لديها القدرة على تقديم الاستشارات اللازمة ، والعناية الواجبة ، والضغط من أجل إعداد النظام البيئي..\nنظرًا لأن blockchain يوفر وسيلة غير قابلة للتغيير لتسجيل المعاملات على قاعدة بيانات موزعة ، يمكن التحقق من المعاملات من خلال التجزئة (عملية التحقق القائم على الإجماع) بسرعة وفعالية. أحد أكبر التحديات التي تواجه المؤسسات المالية هو الحاجة إلى منع أنظمتها من استخدامها لتحويل الأموال للنشاط الإجرامي مثل تجارة المخدرات أو الإرهاب. يمنح blockchain البنوك القدرة على تتبع جميع المعاملات وتتبعها لتحديد أي معاملات يتم استخدامها بشكل أفضل لأغراض سوء النية.\nكما ستتضاءل “السهولة” التي يمكن بها غسل الأموال مع المؤسسة المالية الحالية بشكل كبير حيث يمكن تتبع مصدر الأموال ، وتصبح الوجهة النهائية للمعاملة أكثر وضوحًا ويجب التحقق من المعاملة حتى تتم معالجتها.\nالتكاليف المتكبدة عند تداول القيم ؛ الأسهم والسلع والعملات الأجنبية ، وما إلى ذلك أيضًا انخفضت بشكل كبير. تقليديا ، كانت هذه عملية كثيفة الأوراق ، ولكن مع إمكانات blockchain ، يصبح من الممكن رقمنة جميع الأنشطة وتسهيل عملية (عمليات) المصادقة. يمكن أن ينتج عن ذلك معاملات تجارية آمنة مع السجلات الرقمية للبيانات ذات الصلة المرئية للعديد من المشاركين في المعاملة التجارية. سيؤدي اعتماد آليات blockchain في الممارسات المالية المحلية والتقليدية إلى تسهيل الانتقال إلى نظام بيئي شامل للتكنولوجيا المالية.\nفي مؤتمر fintech, ميفتك, تم حث البنوك الشرق أوسطية على اللحاق بنظيراتها الغربية. من الواضح أن المنطقة لديها القدرة على اللحاق بالركب بسرعة ، ومن المحتمل أن تتفوق على البلدان الأخرى في مجال التكنولوجيا المالية – لكن “الانتظار والترقب” لم يعد خيارًا بعد الآن. يجب أن يتحرك اللاعبون في النظام البيئي قريبًا لجني الفوائد المعروضة ، والذين سيتصرفون عاجلاً سيحصلون على فوائد أكبر.\nالتحدي الأكبر الذي يجب التغلب عليه هو تآزر عناصر الخطوط العريضة واللاعبين في النظام البيئي. إذا تمكنت المنطقة من التغلب على هذا التحدي ، فسيكون التحول الناتج في القطاع المالي كبيرًا.


بالصور ( الطفل الغريق): محمد حسين رعد: “قومي ماما لبّسيني بدي روح” … وراح – شبكة أخبار جبل عامل\nبالصور ( الطفل الغريق): محمد حسين رعد: “قومي ماما لبّسيني بدي روح” … وراح\n3 تموز 2017 | 21:43\nانه القضاء والقدر واللوعة التي سكنت عائلة مازن حيدر رعد لفقدانها طفلها محمد حسين (7 سنوات) الذي قضى غرقا داخل مسبح في بلدة بريتال.\nالنزهة الأخيرة لمحمد مع رفاقه الكشفيين، والتي نظمها نادي التعبئة التربوية الرياضية، مثقلة بالألم والدموع لوالديه. فهما وافقا على انتساب محمد الى النادي بناء على رغبته، وهو من مدينة بعلبك.\nوالدته الثكلى لا تكف عن القول “حمودي مثل الوردة” والغصة تحرق قلبها.\nوما يحرقها أكثر، كلماته الأخيرة لها “قومي يا ماما لبسيني بدي روح”. فـ “حمودي” كما تناديه والدته كان نهض فجرا قبلها وأيقظها متحمسا ليومه الأول في النادي، من دون ان يدرك انها رحلته الاخيرة. حمل حقيبته الممتلئة أطعمة وسكاكر يحبها، وصعد مبتسما الى السيارة التي اقلته الى النادي الرياضي او بالاحرى الى حتفه، ببراءة الطفولة.\nجد الطفل الغريق هيثم البرجي قال لـ “النهار” : “نسلّم أمرنا للخالق سبحانه وتعالى الذي أعطى وأخذ”. وحمل النادي المنظم للرحلة والمسبح تبعة ما حصل، سائلا “كيف يدخل طفل مسبحا من دون ان يرتدي بذلة او فواشة تقيه الغرق؟”.\nوتابع: “الاهمال هو السبب الرئيسي. فالمنظمون وادارة المسبح لم يراقبوا جيدا، وكان يفترض أن تشدد المراقبة في مثل هذا الظرف، بوجود عدد كبير من الاطفال في حوض السباحة”، مؤكدا انه كرر السؤال على المعنيين في النادي عن برنامج الرحلة وطرق الوقاية التي يعتمدونها لحماية الاطفال، فقالوا لي: “ما عليك يا حج. هناك اعداد كبيرة من المدربين والكاميرات”.\nالأهل كانوا ترددوا كثيرا قبل الموافقة على تسجيل ولدهم، والهدف كان الا يمضي وقتا كبيرا في فترة الصيف دون نشاط رياضي، لاهمية الرياضة بالنسبة الى شخصية الطفل، فقرروا تسجيله في ناد كشفي لتطويره وتنشئته على الصعيد الفكري والرياضي، غير انه لم تمر ساعات قليلة حتى وردهم اتصال هاتفي من النادي يبلغهم بأن طفلهم محمد حسين في المستشفى الحكومي ويجب حضور أحد من ذويه. وفور توجه العائلة الى المستشفى صدمت بالحقيقة المُرّة، اثر رؤية محمد حسين جثة.\nالطبيب الشرعي عزا الوفاة الى ابتلاع الطفل كمية ضئيلة من المياه جراء غرقه المفاجىء، موضحا انه لم لو تم اجراء الاسعافات الأولية والسريعة من اختصاصيين لكانت فرص نجاته كبيرة، غير انه بقي لوقت طويل في المياه دون ان يدركه احد.\nغدا سيوارى “حمودي” في مدينته بعلبك حيث سيقضي ليلته الاخيرة مع والدته وسط دموع محبيه.\nويتكرر السؤال: ما هي معايير السلامة العامة التي تتبعها المسابح العشوائية في المنطقة؟ وعلى من تقع المسؤولية في خسارة محمد حسين؟.


الحاجة وداد محمد علي العميري عبد الله Commemoration - Khoolood\nالحاجة وداد محمد علي العميري عبد الله\nDate of death: Thursday, 4 April 2019\nNumber of Readers: 88,377\nDateSaturday, 4 April 2020\nالعقيد المتقاعد الحاج يوسف الحاج علي عبدالله\nالمرحوم الدكتور جعفر\nصهرها: الحاج محمد خليل.\nتصادف يوم السبت 4 نيسان 2020 ذكرى مرور سنة على وفاة الفقيدة الغالية.\nSend a Message of Condolences to الحاجة وداد محمد علي العميري عبد الله\nYou have placed a flower on الحاجة وداد محمد علي العميري عبد الله’s obituary\nPlacing a flower for الحاجة وداد محمد علي العميري عبد الله indicates your intention to say a prayer. Thank you for visiting الحاجة وداد محمد علي العميري عبد الله’s obituary and keeping the memory alive.\nYou have lit a candle on الحاجة وداد محمد علي العميري عبد الله’s obituary\nLighting a candle for الحاجة وداد محمد علي العميري عبد الله indicates your intention to say a prayer. Thank you for visiting الحاجة وداد محمد علي العميري عبد الله’s obituary and keeping the memory alive.\nReactions on الحاجة وداد محمد علي العميري عبد الله