طرح راه امین - سی شب، سی آیه\nماه رمضان فرصت خوبى براى خودسازى است. ما همان ماده‌ى خام هستيم كه اگر روى خودمان كار كرديم و توانستيم اين ماده‌ى خام را به شكلهاى برتر تبديل كنيم، آن كار لازم در زندگى را انجام داده‌ايم. هدف حيات همين است. واى به حال كسانى كه روى خودشان از لحاظ علم و عمل كارى نكنند و همان‌طور كه وارد دنيا شدند، به اضافه‌ى پوسيدگيها و ضايعات و خرابيها و فسادها كه در طول زندگى براى انسان پيش مى‌آيد، از اين دنيا بروند. مؤمن بايد به‌طور دائم روى خودش كار كند؛ به‌طور دائم. نه اين‌كه خيال كنيد «به‌طور دائم» زيادى است يا نمى‌شود؛ نه. هم مى‌شود، هم زيادى نيست. اگر كسى مراقب خود باشد؛ مواظب باشد كارهاى ممنوع و كارهايى را كه خلاف است انجام ندهد و راه خدا را با جديت بپيمايد، موفق مى‌شود. مقام معظم رهبری\nفراخوان «راه امین»\nکاربران محترم جهت شرکت در این فراخوان کافیست هر روز ترجمه و یا تفسیر یک آیه را بررسی نموده و مصداق عمل به آن آیه را هم در قالب پست در وبلاگ های خود و هم در بخش نظرات این فراخوان منتشر نمایند.\nمثال: جزء 19: آیه 126 سوره شعراء (فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ أَطيعُونِ) - ترجمه: پس تقوای الهی پیشه کنید و مرا اطاعت نمایید! - غیبت نکردن - نمونه عملی از تقوا و اطاعت الهی در زندگی\nنکته اول : کاربران می بایست محتوای مد نظر را در وبلاگ درج نمایند ولی عین محتوا (بجای ارسال لینک) در نظرات ذیل مطلب نیز درج شود\nنکته دوم: هر کاربر فقط می تواند در یک روز یک نظر اعلام نماید. اما محدودیتی برای درج محتوا در وبلاگ وجود ندارد.\nبه همه کاربرانی که هر روز نمونه عملی یک آیه را مطرح و تا پایان ماه مبارک با تدبر در سی آیه در فراخوان شرکت کنند امتیازاتی تعلق خواهد گرفت.\nهمچنین به تعدادی از شرکت کنندگان بر اساس سطح محتوای درج شده، جوایزی تعلق خواهد گرفت.\nاول الی 30 رمضان 1438 (6 خرداد تا 5 تیر 1396)\nارسال شده در10:46:00 ق.ظ زیرمجموعه فراخوان های ویژه ماه مبارک رمضان, فراخوان مناسبت های ملی و مذهبی.\tکلیدواژه ها: رمضان 96, روزه, فراخوان ماه مضان, ماه رمضان, ماه مبارک, کوثر بلاگ\nدر قرآن كريم به صورت صريح تنها يك بار كلمه عيد به كار رفته است ولى به صورت اشاره و ضمنى آياتى از قرآن به اين مسأله اشاره دارد. خداوند در باره درخواست حواريون اين واژه را به معنايي كه ما امروز از اين واژه مي فهميم به كار برده است : «قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَآ أَنزِلْ عَلَيْنَا مَآئدَةً مِّنَ السَّمَآءِ تَكُونُ لَنَا عيدا ؛ خداوند ]دعاى او را مستجاب كرد و[ گفت: من آنرا بر شما نازل مى كنم ولى هر كس از شما بعد از آن كافر گردد ]و راه انكار پويد[ او را چنان مجازات مى كنم كه احدى از جهانيان را نكرده باشم»( مائده 114)\nعيد در لغت از ماده «عود» به معناى بازگشت گرفته شده است . از كاربرد هاي اين واژه مي توان دريافت كه چون اصالت در آفرينش كمال و كمال خواهي و بازگشت و رجوع به آن است ، مراد از عود ، بازگشت به كمال است. پس هرگاه انسان و يا طبيعت به جايگاه و اصل خود بازگشت آن روز ، روزي است كه مي توان از آن به عيد تعبير و ياد كرد. از اين روست كه به روزهايى كه مشكلاتي از قوم و جمعيتى برطرف مى شود و يا پيروزى ها و راحتى هاى نخستين باز مي گردند آن روز را عيد گرفته و شادي بازگشت خود را جشن مي گيرند. چنان كه گفته شد در اعياد اسلامى به مناسبت اين كه در پرتو اطاعت يك ماه رمضان و يا انجام فريضه بزرگ حج، صفا و پاكى فطرى نخستين به روح و جان انسان باز مى گردد و آلودگى ها كه بر خلاف فطرت است از ميان مى رود، عيد گفته شده است و از آنجا كه روز نزول مائده بر حواريون روز بازگشت به پيروزى و پاكى و ايمان به خدا بوده است حضرت مسيح آن را «عيد» ناميده است.\nعيد به اين معنا در حقيقت بيانگر خودسازي انسان نيز است ؛ زيرا كساني كه به نوعي با خودسازى توانسته اند به كمال خود بازگردند و با اصل خود ارتباط بر قراركنند به شادي و سرور مي پردازند. به قول مولوي رومي هر كسي چون دور ماند از اصل خويش ؛ باز جويد روزگار وصل خويش. اين بازجويي روزگار وصل در شكل و قالب خودسازي خود را نشان مي دهد و كسي كه خودسازي مي كند در جستجوي بازگشت به اصل خود حركت مي كند و هر گاه اين احساس را در خود مي يابد كه به آن سو حركت كرده است ، شاد و مسرور مي شود كه مي تواند به اصل خود بازگردد و كمال لايق را دريابد. در اعياد مذهبي مساله بازگشت به اصل از طريق خودسازي بارها و بارها مورد تاكيد قرار مي گيرد تا انسان به فراموشي دچار نشود و از راه دور نگردد.\nمصداق: اعیاد اسلامی مانند عید فطر\n1396/04/04 @ 23:22\nنظر از: سین بانو [عضو]\nقالُوا یا شُعَیْبُ ما نَفْقَهُ کَثیراً مِمّا تَقُولُ وَ إِنّا لَنَراکَ فینا ضَعیفاً وَ لَوْ لا رَهْطُکَ لَرَجَمْناکَ وَ ما أَنْتَ عَلَیْنا بِعَزیز (91،هود)\nگفتند: «اى شعیب! بسیارى از آنچه را مى گوئى، ما نمى فهمیم! و ما تو را در میان خود، ضعیف مى یابیم; و اگر (به خاطر) قبیله کوچکت نبود، تو را سنگسار مى کردیم; و تو در برابر ما قدرتى ندارى»\nپیام:چرا برخی حرف حق را نمی‌فهمند\n1396/04/04 @ 23:13\nنظر از: پژوهش حوزه علمیه الزهراء (س) ارومیه [عضو]\n#تفسير_سوره_هود آیات ۱۵ و ۱۶\nمن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَوةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَلَهُمْ فِيهَا وَ هُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ\nكسانى كه زندگانى دنیا و زیبایى هاى آن را بخواهند، ما در همین دنیا (نتیجه ى) اعمالشان را بطور كامل مى دهیم، و در آن هیچ كم و كاستى نخواهد بود (۱۵)\nأوْلَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِى الْأَخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُواْ فِيهَا وَبَطِلٌ مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ\n(امّا) آنان كسانى هستند كه در قیامت، جز آتش چیزى ندارند و آنچه در دنیا ساخته اند بر باد رفته، و اعمالى كه انجام میدهند باطل و بى اثر خواهد بود (۱۶)\n✅ پیام ها و تفسير كوتاه آيه ها\nكسانى كه ایمان به معاد ندارند و یا براى خداوند كار نمى كنند، طلبى از پروردگار ندارند و در برابر خدمات و اختراعات و اكتشافات خود در همین دنیا به نام و نانى مى رسند. كسى مى تواند به پاداش اخروى انتظار داشته باشد كه به آن ایمان داشته باشد و الاّ كسى كه نه خدا را قبول دارد و نه معاد را، چه توقّعى از خداوند دارد؟\nانسان اگر به جاى آخرت، دنیا، به جاى باقى، فانى و به جاى نامحدود، هدف محدود را دنبال كند، نتیجه ى عملش نیز محدود به همین دنیاى فانى خواهد بود.\nیكى از یاران پیامبر صلى الله علیه وآله نگاهش به دخترى افتاد و به سوى او دست درازى كرد. در مسیر راه دیوارى فرو ریخت و صورت او را مجروح كرد.\nیامبر صلى الله علیه وآله با شنیدن این ماجرا فرمودند: خداوند در همین دنیا تو را كیفر داد تا به آخرت كشیده نشود. چنانكه افرادى هستند كه خداوند پاداش كارهاى آنان را در همین دنیا مى دهد تا در آخرت طلبى نداشته باشند.\nحضرت على علیه السلام هنگام تلاوت این آیه مبفرمود: چگونه بر آتشى صبر كنم، كه اگر جرقه اى از آن بر زمین افتد، همه ى روئیدنى هاى آن را مى سوزاند.\n1396/04/04 @ 22:57\nlنْ ذَا الَّذي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً کَثيرَةً وَ اللَّهُ يَقْبِضُ وَ يَبْصُطُ وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ؛ پس خدا وام او را به چند برابر افزون کند و خداست که تنگی ووسعت می بخشد و شما بسوی او باز می گردید) و همچنین برای تشویق و تهییج مؤمنان برای آنکه قرض الحسنه بدهند، می فرماید: که آن را برای آنها دویا چند برابر می کند و قبض به معنای گرفتن چیزی و بسط به معنای مقابل آنست ،در بیان این سه صفت یعنی (قابض ، باسط و مرجع عباد) برای فهماندن این معناست که آنچه درراه خدا قرض بدهند هدر نمی رود و باطل نمی شود و هیچ بعیدنیست که به چند برابر تبدیل شود ،چون خدا قابض است ،یعنی خداست که این قرض را می گیرد و باسط است یعنی هر چه را بخواهد زیاد می کند و مرجع است ، یعنی شما به سوی او باز می گردید و آن مبلغ افزوده را پس می گیرید، آنهم بصورت تمام و کمال . 245 بقره\n1- هر کس انفاقی در راه خدا می کند نباید منتی بگذارد چون همه آنچه ما داریم از آن خداست و ما فقط یک واسطه هستیم.\n2- لطف خدا آنقدر زیاد است که نعمتی را که به ما داده و ما انفاق می کنیم را برای ما چند برابر می کند.\n3- وقتی می بخشی اولا فکر نکن آن مال متعلق به تو بوده بلکه از آن خداست ثانیا فکر نکن با انفاق مالت کم می شود چون کم و زیاد شدن اموال بدست خداست پس زمان انفاق مغرور نشو و بگو من انفاق کردم شاید روزی خودت محتاج شوی\n4- این مالیکه خدا به تو داده جهت آزمایش است که آیا در راه خدا انفاق میکنی؟\n5- دارا و ندار به سوی خدا برمی گردند فقط خودشان می مانند و اعمالشان.\n6- سعی کنیم قرض و انفاق ما بدون نسبت باشد و اگر فقیری را می شناسیم قبل از اینکه او طلب کند در صدد رفع نیاز او برآییم.\n7- خداوند قادر است همه نیازمنده را روزی دهد ولی روزی آنها را در اموال دیگران قرار داده تا آزمایش بشوند و خودشان ببینند چه می کنند\nامام حسن مجتبی علیه السلام بهترین مصداق انقاق کننده در راه خداست.\n1396/04/04 @ 16:57\nذلِکُمْ بِما کُنْتُمْ تَفْرَحُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَ بِما کُنْتُمْ تَمْرَحُونَ؛این ( عذاب ) به سبب آن است که در روی زمین به ناحق شادی می کردید ، و نیز به خاطر آن که ( با گناه ) سرمستی می کردید. 75غافر\n1- شاد بودن خوب است ولی تا زمانیکه به ناحق نباشد\n2- شادی که به ناحق باشد و از زوی غرور عذاب را به دنبال دارد\n3- شادی به ناحق ما را از حق پروردگار دور میکند\n4- عذاب هایی که می شویم بدون دلیل نیست شادی با غرور\n5- غرور در هر کالی بد است چه در حالت شادی باشد چه غم\n6- مغرور فقط می خواهد خودش شاد باشد\n7- شادی کردن به ناحق و با غرور و غفلت از خدا روی زمینی که متعلق به خداست خود خواهی است و بسیار ناپسند همانطور که حکومت های فاسد که به ناحق بر مردم حکومت می کردند و به این دلخوش بودند که به طور موقت حکومت را از اهل بیت گرفتند از بین رفتند بقیه کافران روی زمین هم از بین می روند.\n1396/04/04 @ 16:31\nنظر از: تسنیم [عضو]\nقل انما اعظکم بواحده ان تقوموا لله مثنی و فرادی ثم تتفکروا (۴۶ سوره سباء)\nبگو : شما را تنها به یک چیز اندرز می دهم دونفر دونفر یایک نفر\nیک نفر برای خدا قیام کنید و بیندیشید.\nقیام برای خدا مصادیق فراوانی داردمهم تاکیدآیه است بر تلاش در راه خدا که همه افعال\nوکردار و نیات ما باید برای خدا در راه خدا و بنام خدا باشد.\nو به تعبیر آیه (صبغه الله) رنگ خدایی داشته باشد. از مصادیق این قیام برای خدا عبادت ، کار ،\nتحصیل ، ازدواج ، فعالیت در فضای مجازی، تبلیغ و …است . اما انتهای آیه اشاره فرموده\nبه اندیشیدن که بالاتر از همه مصادیق پیش گفته است و از این مصادیق سهمی\nممتاز و بارز در قیام برای خدا دارد.یعنی حرکت کنید در راه خدا و مبنای حرکت\nو فعالیت شما ، خدا باشد . حرکتی که اندیشه عقبه آن نباشد ، بی مغز و بی روح است و این حرکت\nقطعا پسند حق تعالی نیست .\n1396/04/04 @ 15:39\nجزءسیم سوره انشراح آیه 7-8\nفَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ\nپس چون فراغت يافتى به طاعت دركوش و با اشتياق به سوى پروردگارت روى آور\nهیچ وقت از کار و تلاش و کوشش وعبادت فاصله نگیریم پیوسته در تلاش و کار وپشتیبانی با عبادت باشیم.\n1396/04/04 @ 14:28\n1396/04/04 @ 14:27\nجزء 30: آیه1 سوره کوثر (إِنَّا أَعْطَيْناکَ الْکَوْثَرَ ) - ترجمه: همانا ما به تو خیر کثیر عطا کردیم.\n- اولاد صالح - نمونه عملی از خیر کثیر در زندگی\n1396/04/04 @ 14:25\nترجمه: و بايد از ميان شما گروهى [مردم را] به نيكى دعوت كنند و به كار شايسته وادارند و از زشتى بازدارند و آنان همان رستگارانند (۱۰۴\nدر آیات قرآن به امر به معروف سفارش زیادی شده\nهمان طور که در آیه قران بیان شد کسی که مردم را به نیکی کند رستگار می شود\n1396/04/04 @ 13:03\nجزء28 آیه 11 سوره مجادله؛\nيَأَيهَُّا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُواْ فىِ الْمَجَالِسِ فَافْسَحُواْ يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُم وَ إِذَا قِيلَ انشُزُواْ فَانشُزُوا…؛\nاى كسانى كه ايمان آورده ايد، چون به شما گفته شود: «در مجالس جاى باز كنيد»، پس جاى باز كنيد تا خدا براى شما گشايش حاصل كند، و چون گفته شود: «برخيزيد»، پس برخيزيد… .\nرعایت آداب مجلس ومعاشرت _ مصداق عملی ایمان و علم\n1396/04/04 @ 12:54\nنظر از: پریساعسکری [عضو]\nجَزَاءً وِفَاقًا :این مجازاتى است موافق و متناسب اعمال آنها(26- نباء)\nپیام آیه:خداوند متعال پاداش کار خیر را بیش از آنچه هست عنایت خواهد کرد.جزای چند برابر، تنها مخصوص عمل صالح است و کیفر بدی جز به همان میزان نخواهد بود؛ چرا که ذره ای ظلم به ساحت مقدس خداوند متعال راه ندارد.مصداق عملی:سبقت گرفتن وتلاش در انجام کارخیر.\n1396/04/04 @ 12:04\nنظر از: فاطمیون\nپیوند نماز با مبدا\nجزء 16 - سوره طه - آیه 14\nنماز با الله اکبر شروع می شود و در سراسر نماز حمد و تسبیح و تهلیل و تکبیر الهی تکرار می شود . در پیوند نماز با مبدا ٬ همین بس که قرآن کریم می فرماید : « لا اله الا انا فاعبدنی و اقم الصلاه لذکری »\nهدف از اقامه نماز تنها رعایت قالب آن نیست ٬ بلکه توجه به قلب آن ٬ یعنی احساس حضور است : « اقم الصلاه لذکری »\n1396/04/04 @ 11:56\nنظر از: مدرسه حضرت فاطمه (س) سقز [عضو]\nأَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ۖ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ ۚ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ(ﺳﻮﺭﻩ ﺯﻣﺮ، ﺁﯾﻪ36)\nآیا خدای (مهربان) برای بنده‌اش کافی نیست؟ و مردم (مشرک) تو را از قدرت غیر خدا می‌ترسانند! و هر که را خدا به گمراهی خود واگذارد دیگر او را هیچ راهنمایی نخواهد بود.\nﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻥ ﯾﻮﺳﻒ ﻭﻗﺘﯽ ﻣﯿﺨﻮﺍﺳﺘﻨﺪﯾﻮﺳﻒ ﺭﺍ ﺑﻪ ﭼﺎﻩ ﺑﯿﻔﮕﻨﻨﺪ،ﯾﻮﺳﻒ ﻟﺒﺨﻨﺪﯼ ﺯﺩ!\nﯾﻬﻮﺩﺍ ﭘﺮﺳﯿﺪ: ﭼﺮﺍ ﻣﯿﺨﻨﺪﯼ؟! ﺍﯾﻨﺠﺎ ﮐﻪ ﺟﺎﯼ ﺧﻨﺪﻩ ﻧﯿﺴﺖ…!\nﯾﻮﺳﻒ ﮔﻔﺖ: ﺭﻭﺯﯼ ﺩﺭ ﻓﮑﺮ ﺑﻮﺩﻡ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﮐﺴﯽ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺪ با ﻣﻦ ﺍﻇﻬﺎﺭﺩﺷﻤﻨﯽ ﮐﻨﺪ، ﺑﺎ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻥ ﻧﯿﺮﻭﻣﻨﺪﯼ ﺩﺍﺭﻡ…!\nﺍﯾﻨﮏ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﻤﯿﻦ ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻂ ﮐﺮﺩ، ﺗﺎ ﺑﺪﺍﻧﻢ ﮐﻪ"ﻧﺒﺎﯾﺪ جز خدا ﺑﻪ ﻫﯿﭻ ﺑﻨﺪﻩﺍﯼ ﺗﮑﯿﻪ ﮐﺮﺩ…”\nﺁﯾﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮﺍﯼ ﺑﻨﺪﮔﺎﻧﺶ ﮐﺎﻓﯽ ﻧﯿﺴﺖ؟\nاَلَیْسَ اللهُ بِکافٍ عَبْدِه\n1396/04/04 @ 11:27\n1396/04/04 @ 03:41\nو اوفوا بالعهد ان العهد کان مسئوولا (سوره مبارکه اسراء آیه 34)\nبه عهد و پیمان وفا کنید زیرا عهد و پیمان مورد بازپرسی است.\nوفای به عهد و وعده از ویژگیهای مومنان است\nکه خداوند در قرآن پیامبران را به این صفت معرفی کرده است\nدر احادیث بسیاری بر این امر تامید شده است .\nالمسلمون عند شروطهم .\nمتاسفانه بدعهدی در جامعه امروز خیلی رواج دارد\nو تلقی عرف از وعده مساوی عدم ایفاء است .\nو این برای جامعه اسلامی با این درجه تاکید نکته منفی شمرده می شود .\n1396/04/04 @ 00:19\n” و (ای مؤمنان) بدانید که هر چه غنیمت و فایده برید خمس آن خاص خدا و رسول و خویشان او و یتیمان و فقیران و در راه سفر ماندگان (از خاندان او) است، اگر به خدا و به آنچه بر بنده خود (محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلم) در روز فرقان، روزی که دو سپاه (اسلام و کفر در جنگ بدر) روبرو شدند نازل کرده‌ایم ایمان آورده‌اید، و خدا بر هر چیز تواناست\nپیام: پرداخت خمس در زندگی واجب است.\n1396/04/03 @ 23:42\nالَّذِینَ یَأْکُلُونَ الرِّبَواْ لَا یَقُومُونَ إِلَّا کَمَا یَقُومُ الَّذِی یَتَخَبَّطُهُ الشَّیْطَانُ مِنَ الْمَسّ‌ِ (بقره 275 )\nکسانی که ربا می خورند،( در قیامت از قبرشان) بر نمی خیزند، مگر مانند کسی که بر اثر تماس با شیطان، دیوانه شده است.\nمصداق: ربا خواری در جامعه\n1396/04/03 @ 23:26\nدوستان به آیه زیر دقت کنید لطفا :\nودَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ\nﺑﺴﻴﺎﺭﻯ ﺍﺯ ﺍﻫﻞ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﺯ ﺭﻭﻯ ﺣﺴﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻭﺟﻮﺩ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﻳﺸﻪ ﺩﻭﺍﻧﺪﻩ\nﺩﻭﺳﺖ ﻣﻰ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﺳﻠﺎم ﻭ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺣﺎﻝ ﻛﻔﺮ ﺑﺎﺯ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ،\nﺑﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺣﻖ ﺑﺮﺍﻯ ﺁﻧﻬﺎ ﻛﺎﻣﻠﺎ ﺭﻭﺷﻦ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.\nبه نظرتون راهکار و توصیه خدا به ما تو این شرایط چی میتونه باشه ؟\nفاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ\nﺷﻤﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻋﻔﻮ ﻛﻨﻴﺪ\nﻭ ﮔﺬﺷﺖ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ\nﺗﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻔﺮﺳﺘﺪ،\nﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮ ﻫﺮ ﭼﻴﺰﻯ ﺗﻮﺍﻧﺎ ﺍﺳﺖ.\n1396/04/03 @ 23:16\nجزء 29: آیه 4 سوره قلم (وَ إِنَّکَ لَعَلي خُلُقٍ عَظيمٍ ) - ترجمه: و همانا تو بر اخلاق بزرگی استواری.\n- کنترل خشم هنگام عصبانیت - نمونه عملی از حسن خلق در زندگی\n1396/04/03 @ 18:10\nجز بیست ونهم\nﺑﻰ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﺍﻳﻨﺎﻥ [ ﻛﻪ ﮔﻨﻬﻜﺎﺭ ﻭ ﻧﺎﺳﭙﺎﺱ ﺍﻧﺪ ] ﺩﻧﻴﺎﻯﺯﻭﺩﮔﺬﺭ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ [ ﻭ ﻓﻘﻂ ﺑﺮﺍﻯ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﺁﻥﻣﻰ ﻛﻮﺷﻨﺪ ] ﻭ ﺭﻭﺯ ﻫﻮﻟﻨﺎﻙ ﻭ ﺳﺨﺘﻰ ﺭﺍ ﻛﻪ ﭘﻴﺶ ﺭﻭ ﺩﺍﺭﻧﺪ،ﻭﺍﻣﻰ ﮔﺬﺍﺭﻧﺪ .(انسان،27)\nپیام آیه:دنیاگرایی وآخرت گریزی زمینه گناه پیشگی است.مصداق عملی:توجه به زودگذر بودن دنیا وسختی وسنگینی روز قیامت،از عواملی است که می تواند محبت انسان رابه دنیا کم کند.\n1396/04/03 @ 17:21\nنظر از: ترنم [بازدید کننده]\nآیه 10 سوره قلم (جز29)\n(ولا تطع کل حلاف مهین ):(و از هر فرومایه عیبجو که بیهوده سوگندمی خورد پیروی نکن )\nپیام :از کسی که بسیار قسم دروغ میخورد وپست است پیروی نکن\n1396/04/03 @ 17:18\nجزءبیست ونهم سوره مدثرآیه19 -21\nإنه فكر و قدر\nفقتل كيف قدر\nثم قتل كيف قدر\n- او (براى مبارزه با قرآن ) انديشه كرد و مطلب را آماده ساخت .\nمرگ بر او باد چگونه (براى مبارزه با حق ) مطلب را آماده كرد.\n- باز هم مرگ بر او چگونه مطلب (و نقشه شيطانى خود را) آماده نمود.\nکلمه مرگ بر آمریکایی که امام خمینی (ره) در دوره معاصر در دائره المعارف جهان بوجود آورد ،ریشه قرآنی دارد که از سوره مدثر گرفته شده است.\n1396/04/03 @ 16:30\nإِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا «30»\nترجمه :همانا آنان كه ايمان آورده و كارهاى نيك انجام داده‌اند (بدانند كه) همانا ما پاداش كسى را كه عمل خوب انجام داده تباه نمى‌كنيم.\nخداوند عمل‌هاى صالح ما را تباه نمى‌كند، بلكه اين خصلت‌ها و عمل‌هاى بد ماست كه موجب حبط و نابودى كارهاى نيك مى‌شود.\nهر عمل صالح را مى‌توان به چند روش انجام داد: به روش عادّى، خوب و عالى. اين آيه، عالى‌ترين وجه را تشويق مى‌كند. آرى، گاهى مواد غذايى خوب است، ولى شيوه‌ى پخت آن خوب يا متوسط است.\n1396/04/03 @ 16:13\nنظر از: سیده مهتا میراحمدی [عضو]\n“به بندگان من خبر ده كه منم آمرزنده مهربان”\n1396/04/03 @ 14:14\nوَ أَمَّا مَنْ أُوتىَِ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَیَقُولُ یَالَیْتَنىِ لَمْ أُوتَ كِتَابِیَهْ(25)… خُذُوهُ فَغُلُّوهُ(30)ثُمَّ الجَْحِیمَ صَلُّوهُ(31) …\nإِنَّهُ كاَنَ لَا یُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِیمِ(33)وَ لَا یحَُضُّ عَلىَ طَعَامِ الْمِسْكِینِ(34- حاقه)\nو اما كسى كه پرونده اعمالش را به دست چپش دهند، مىگوید: اى كاش پرونده ام را دریافت نمى كردم … او را بگیرید و در غل و زنجیرش كشید؛ آن گاه به دوزخش دراندازید …\nزیرا او به خداى بزرگ ایمان نمى آورده و مردم را به اطعام نیازمندان تشویق نمى كرده است.\nعلامه طباطبایی(ره) در شرح « وَ لَا یحَُضُّ عَلىَ طَعَامِ الْمِسْكِینِ » می نویسد: یعنی در مورد بینوایان سهل انگاری می کردند و رنجی که فقرا می کشیدند اهمیتی برای آنها نداشت.\n1396/04/03 @ 13:32\nإِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا.(آیه57،احزاب).\nآزار خداوند، يعنى انجام كارى بر خلاف خواست و رضاى او كه به جاى جلب رحمت الهى، غضب و لعنت خداوند را به دنبال دارد.\nشايد مراد از اذيّت خدا، اذيّت بندگان خدا باشد، نظير قرض دادن به بنده كه قرض دادن به خداست، و مراد از اذيّت كردن پيامبر صلى الله عليه و آله تكذيب و تهمت و برخورد بى‌ادبانه با آن حضرت و اذيّت كردن اهل بيت اوست، همان گونه كه در چند روايت آمده است كه پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله فرمود: «فاطمة بضعة منى فمن اغضبها اغضبنى» «1» فاطمه پاره‌ى تن من است، هر كه او را خشمگين سازد مرا به خشم آورده است.( صحيح بخارى، ج 5، ص 26 و صحيح مسلم، ج 4، ص 1903.)\nتفسیرنور،حجت الاسلام والمسلمین قرائتی\n1396/04/03 @ 11:53\nنظر از: تالارهای گفتگو\nذلِكَ بِما قَدَّمَت اَیدیكُم واَنَّ اللهَ لَیسَ بِظَلاّمٍ لِلعَبید(آل عمران، 182)\nخداوند سبحان به يهوديان مىفرماید آن عذاب بسیار سنگین نتیجه چیزی است كه شما با دستانتان پیش فرستادید. اگر آن عذاب بزرگ و توانفرسا محصول كار شما نبود، عذاب كننده چنین عذابی نه تنها ظالم بلكه ظلاّم بود. قول كفرآلود و قتل نابخشودنی یا رضای به آن، همان گفتار و كردار از پیش فرستاده آنان است. نسبت دادن گناهان و پیش فرستادن آنها به دستان آنان از آنروست كه بيشتر كارهاي انسان و نيز تقديم چيزي غالباً با دست انجام مىگیرد.\nبه هر روى، سبب عذابْ خود كافران هستند و ساحت قدس ربوبی از هرگونه ظلمی منزه است و او به هیچ كسی در دنیا، برزخ یا قيامت ستم نمىكند. چنانچه به هر یك از بندگان اندك ظلمی بشود، او ظلاّم مىشود.\nخداوند، جهان را به گونهای آفریده است كه حركت هر ذرهای از جای خود به آسیب و اخلال در كل نظام آفرینش خواهد انجامید و او كه مدبّر همه عالم است با كمترین و كوچكترین ظلم مصداق ظلاّم خواهد شد. به دیگر سخن اگر قدرت مطلق و نامحدود عادل نباشد، حتماً ظلاّم خواهد بود و نفی ظلاّم درباره چنین قدرت بیكرانی به معنای نفی اصل ظلم است.\nنفي هرگونه ستم از ساحت خداوندى، افزون بر بیان تعلیل عذاب ظالمان، گویای حمایت از پیامبران و بندگان صالح خدا نیز هست؛ به اين بيان كه خداوند ستمكاران را عذاب مىكند تا مكتب توحید را یاری و از مظلومان حمایت فرماید.\n1396/04/03 @ 10:04\nذلِكَ بِما قَدَّمَت اَیدیكُم واَنَّ اللهَ لَیسَ بِظَلاّمٍ لِلعَبید(آلعمران، 182)\n1396/04/03 @ 10:02\nآيه شماره ٢٢ از سوره مبارکه مجادله\nلَّا تَجِدُ قَوۡمٗا يُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ يُوَآدُّونَ مَنۡ حَآدَّ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَلَوۡ كَانُوٓاْ ءَابَآءَهُمۡ أَوۡ أَبۡنَآءَهُمۡ أَوۡ إِخۡوَٰنَهُمۡ أَوۡ عَشِيرَتَهُمۡۚ أُوْلَٰٓئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ ٱلۡإِيمَٰنَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٖ مِّنۡهُۖ وَيُدۡخِلُهُمۡ جزء28قرآن\nجَنَّٰتٖ تَجرِي مِن تَحتِهَا ٱلانهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَاۚ رَضِيَ ٱللَّهُ عَنۡهُمۡ وَرَضُواْ عَنهُۚ أُوْلَٰٓئِكَ حِزۡبُ ٱللَّهِۚ أَلَآ إِنَّ حِزۡبَ ٱللَّهِ هُمُ ٱلمُفلِحُونَ\nهیچ قومى را نمىیابى كه به خدا و قیامت مؤمن باشند و (در همان حال) با كسى كه در برابر خدا و رسولش موضع گرفته است، مهرورزى كنند، حتّى اگر پدران یا پسران یا برادران یا خویشانشان باشند. آنها كسانى هستند كه خداوند، ایمان را در دلهایشان ثابت فرموده و با روحى از جانب خویش آنان را تأیید نموده است و آنان را در باغهایى كه نهرها از پاى (درختان) آنها جارى است، وارد مىكند در حالى كه در آنجا جاودانه هستند، خداوند از آنان راضى است و آنان نیز از او راضى هستند. آنان حزب خدا هستند، آگاه باشید كه تنها حزب خدا پیروز و رستگارند.\n*- در اسلام، روابط و علاقهها باید در شعاع رضاى خداوند باشد. «لاتجد قوماً یؤمنون»\n* روابط خانوادگى و خویشاوندى نیز خط قرمز و مرز دارند. «و لو كانوا آبائهم…»\n*این كه ما از خدا راضى باشیم یك طرف قضیه است، مهم رضایت خدا از ماست. «رضى اللّه عنهم و رضوا عنه»\n1396/04/03 @ 08:56\nنظر از: زلال نور\n«وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ اَلْكِتٰابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمٰانِكُمْ كُفّٰاراً حَسَداً مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مٰا تَبَيَّنَ لَهُمُ اَلْحَقُّ فَاعْفُوا وَ اِصْفَحُوا حَتّٰى يَأْتِيَ اَللّٰهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اَللّٰهَ عَلىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ»\nبسیارى از اهل کتاب-پس از اینکه حق برایشان آشکار شد- از روى حسدى که در وجودشان بود، آرزو مى کردند که شما را، بعد از ایمانتان، کافر گردانند. پس عفو کنید و درگذرید، تا خدا فرمان خویش را بیاورد، که خدا بر هر کارى تواناست.\nبسیارى از اهل کتاب، مخصوصاً یهود، تنها به این قناعت نمى کردند که خود آئین اسلام را نپذیرند، بلکه اصرار داشتند مؤمنان نیز از ایمانشان باز گردند، و انگیزه آنان در این امر چیزى جز حسد نبود.\n♦قرآن به این امر اشاره کرده مى گوید: بسیارى از اهل کتاب به خاطر حسد، دوست داشتند شما را بعد از اسلام و ایمان به کفر باز گردانند با این که حق براى آنها کاملاً آشکار شده است (وَدَّ کَثیرٌ مِنْ أَهْلِ الْکِتابِ لَوْ یَرُدُّونَکُمْ مِنْ بَعْدِ إیمانِکُمْ کُفّاراً حَسَداً مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما تَبَیَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ).\n♦در اینجا قرآن به مسلمانان دستور مى دهد: در برابر این تلاش هاى انحرافى و ویرانگر شما آنها را عفو کنید و گذشت نمائید تا خدا فرمان خودش را بفرستد چرا که خداوند بر هر چیزى توانا است (فَاعْفُوا وَ اصْفَحُوا حَتّى یَأْتِیَ اللّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللّهَ عَلى کُلِّ شَیْء قَدیرٌ).\nاین در واقع یک دستور تاکتیکى است که به مسلمانان داده شده که در برابر فشار شدید دشمن در آن شرائط خاص، از سلاح عفو و گذشت استفاده کنند، دست به اسلحه نبرند، به ساختن خویشتن و جامعه اسلامى بپردازند تا استحکام لازم یابند و در انتظار فرمان خدا باشند.\n♦منظور از فرمان خدا در اینجا به گفته بسیارى از مفسران فرمان جهاد است که تا آن زمان هنوز نازل نشده بود، شاید به این علت، که هنوز آمادگى همه جانبه براى این فرمان نداشتند، و لذا بسیارى معتقدند: این آیه به وسیله آیات جهاد که بعداً به آن اشاره خواهد شد نسخ شده است.\nاما شاید تعبیر به نسخ، در اینجا صحیح نباشد; چرا که نسخ آن است حکمى ظاهراً به صورت نامحدود تشریع گردد، اما در باطن موقت باشد، ولى حکم عفو و گذشت در آیه مورد بحث، در شکل محدود بیان شده است، محدود به زمانى که فرمان الهى دائر به جهاد نیامده.\n«تفسیر نمونه/ذیل آیه 109، سوره بقره»\n1396/04/03 @ 07:07\nأَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بینهم . سوره فتح ۲۹ در برابر کافران استوارند و نسبت به مومنان بسیار مهربان.\nدو ویژگی اساسی مومنان در این آیه شریفه ذکر شده است .\nاگر مقابل دشمن معاند سر سختی نداشته باشیم و باب طمع را برایش باز گذاریم\nاو در ارتکاب دشمنی اش لجوج تر و جری تر می گردد . سیره اسلام از صدر تا به امروز این بوده\nاست که برابر دشمن کافر و معاند با تمام قوا باید حاضر شد و سستی نکرد و بااخلاص جهاد تمام عیار کرد .\nمصداق این حضور سخت و مقتدرانه حرکت\nتحسین برانگیز سپاه پاسداران انقلاب اسلامی است ..\nکه در جبهه خودی در اقدام تروریستی اخیر اولین نفرات\nحضور یافته در بطن حوادث بودند و جانفشانی کردند و مشفقانه جانشان را سپر کردند و در برابر دشمن خارجی\nکوچکترین سازش و انعطاف نشان ندادند …\n1396/04/03 @ 00:10\nخداوند متعال مي فرمايد: (خذ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ (199) وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (200): (عفو را پيشه كن و به نيكي دستور ده و از جاهلان روي بگردان، و اگر از شيطان به تو وسوسه اي رسيد، به خداوند پناه بر، كه او شنوايِ داناست). «اعراف/199ـ200»\nمصداق: استعاذه (اعوذ بالله من الشيطان رجيم)\n1396/04/02 @ 20:13\nميدونيد مؤمنان از دید خدا چجوری هستن؟\nتو سوره مؤمنون خدا 5 تا ویژگی براشون معرفی کرده..\nخشوع در نماز :\nسوره مؤمنون آیات 1 و 2\nقدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ\nﻣﻮﻣﻨﺎﻥ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭ ﺷﺪﻧﺪ\nﺁﻧﻬﺎ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻧﻤﺎﺯﺷﺎﻥ ﺧﺸﻮﻉ ﺩﺍﺭﻧﺪ..\nکارهای بیهوده انجام نمیدن( و برنامه دارن)\nسوره مؤمنون آیه ۳\nوالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ\nﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻟﻐﻮ ﻭ ﺑﻴﻬﻮﺩﮔﻰ ﺭﻭﻯ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ\nسوره مؤمنون آیه ۴\nوالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ\nﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﻛﻪ ﺯﻛﺎﺕ ﺭﺍ ﺍﻧﺠﺎم ﻣﻰ ﺩﻫﻨﺪ\nسوره مؤمنون آیات ۵و۶و۷\nﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﻛﻪ ﺩﺍﻣﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ (ﺍﺯ ﺁﻟﻮﺩﻩ ﺷﺪﻥ ﺑﻪ ﺑﻰ ﻋﻔﺘﻰ) ﺣﻔﻆ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ\nﺗﻨﻬﺎ ﺁﻣﻴﺰﺵ ﺟﻨﺴﻰ ﺑﺎ ﻫﻤﺴﺮﺍﻥ ﻭ ﻛﻨﻴﺰﺍﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﻬﺮﻩ ﮔﻴﺮﻯ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻠﺎﻣﺖ ﻧﻤﻰ ﺷﻮﻧﺪ\nﻭ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺭﺍ ﻃﻠﺐ ﻛﻨﻨﺪ، ﺗﺠﺎﻭﺯﮔﺮﻧﺪ!\nوفای به عهد و امانت ..\nسوره مؤمنون آیه ۸\nوالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ\nﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﻛﻪ ﺍﻣﺎﻧﺘﻬﺎ ﻭ ﻋﻬﺪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺭﻋﺎﻳﺖ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ\nدوستانی که میخوان همون جوری که خدا دوست داره، مومن باشند،\nبشينين روی تک تک این پنج مورد فکر کنين،\n1396/04/02 @ 18:12\nآیه 20سوره حشر(جز28)\nلا يَسْتَوِي أَصْحابُ النَّارِ وَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفائِزُونَ «20»\nاهل آتش و اهل بهشت يكسان نيستند، اهل بهشت همان رستگارانند.\n«1». نبأ، 40.\n«2». معارج، 6.\nجلد 9 - صفحه 561\nمصداق روشن كسانى كه خداوند را فراموش كردند، منافقانند. در آيه 67 سوره توبه درباره منافقان مى‌خوانيم: «نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ» البتّه خداوند فراموشكار نيست، بلكه لطف خود را از آنان باز مى‌دارد. «وَ ما كانَ رَبُّكَ نَسِيًّا» «1»\nغفلت، خطرناك‌ترين آفت انسان است. قرآن مى‌فرمايد: گروهى از مردم، از چهارپايان بدترند، زيرا غافلند، «أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ» «2» بنابراين غفلت از خدا «نَسُوا اللَّهَ» «3»، غفلت از قيامت «نَسُوا يَوْمَ الْحِسابِ» «4» و غفلت از آيات الهى، «أَتَتْكَ آياتُنا فَنَسِيتَها» «5» باعث سقوط انسان به مرحله‌اى پست‌تر از حيوانيّت مى‌شود.\nكسى كه خدا را فراموش مى‌كند، قهراً فردى بى‌راهه، بى‌رهبر، بى‌هدف و بى‌قانون، غرق در شهوات مى‌شود و تمام هدف‌ها و عملكردش سليقه‌اى و مطابق تمايلات و هوس‌هاى خودش مى‌شود و اين بزرگ‌ترين خطر براى انسان است.\nكسى‌كه لطف او را فراموش كند، مأيوس شده و به بن بست مى‌رسد.\nكسى‌كه عفو او را فراموش كند، خود را قابل اصلاح نمى‌بيند و دست به هر كارى مى‌زند.\nكسى‌كه رهبران الهى را فراموش كند، دنبال هر طاغوتى مى‌رود و فاسد مى‌شود.\nكسى‌كه قانونِ او را فراموش كند، هر روز به سراغ صدايى مى‌رود و سر در گم مى‌شود.\nكسى‌كه راه او را فراموش كند، در ميان صدها راه ديگر گيج شده و به بى‌راهه مى‌رود.\nكسى‌كه اولياى او را فراموش كند، دوستان ناباب او را به بازى مى‌گيرند.\nكسى كه نعمت‌هاى خدا را فراموش كند، متملّق ديگران مى‌شود.\nكسى كه خدا را فراموش كند، قهراً اهداف حكيمانه‌ى او در مورد آفرينش انسان را فراموش خواهد كرد و هركه هدف خلقتش را فراموش كند، عمر، سرمايه واستعدادش را هدر مى‌دهد.\nانسان فطرتاً خداشناس است و فراموشى، عارض بر او مى‌شود. كلمه «نسيان» در موردى است كه قبلًا علم و توجه باشد.\n«1». مريم، 64.\n«2». اعراف، 179.\n«3». توبه، 67.\n«4». ص، 26.\n«5». طه، 126.\nجلد 9 - صفحه 562\n1- مؤمنان، در معرض غفلت از ياد خدا هستند و نياز به هشدار دارند. يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ … وَ لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ\n2- گام اول سقوط، از خود انسان است، خودفراموشى كيفر الهى است. «نَسُوا اللَّهَ فَأَنْساهُمْ»\n3- كيفر الهى متناسب با عمل است. «نَسُوا اللَّهَ فَأَنْساهُمْ أَنْفُسَهُمْ»\n4- گناه و انحراف، ثمره غفلت از ياد خداست. «نَسُوا اللَّهَ فَأَنْساهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ»\n1396/04/02 @ 16:52\nجزء28: آیه 9 سوره جمعه (يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلي ذِکْرِ اللَّهِ وَ ذَرُوا الْبَيْعَ ذلِکُمْ خَيْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ تَعْلَمُونَ) - ترجمه: ای کسانی که ایمان آورده اید ، هنگامی که برای نماز در روز جمعه ندا درداده شد پس به سوی یاد خدا بشتابید و داد و ستد را رها کنید که این برای شما بهتر است اگر بدانید. - اقامه نماز جمعه - نمونه عملی از لزوم بیداری سیاسی در زندگی\n1396/04/02 @ 16:03\n«فَلِذلِكَ فَادْعُ وَ اسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ وَ لا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ وَ قُلْ آمَنْتُ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ كِتابٍ وَ أُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ رَبُّنا وَ رَبُّكُمْ لَنا أَعْمالُنا وَ لَكُمْ أَعْمالُكُمْ لا حُجَّةَ بَيْنَنا وَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنا وَ إِلَيْهِ الْمَصير؛ (شوری/15)\nپس آنان را[به سوى همان آيينى كه به تو وحى شده] دعوت كن، و همان گونه كه مأمورى[بر اين دعوت] استقامت كن، و از هواهاى نفسانى آنان پيروى مكن و بگو: به هر كتابى كه خدا نازل كرده ايمان آوردم، و مأمورم كه در ميان شما به عدالت رفتار كنم؛ خدا پروردگار ما و شماست. اعمال ما براى خود ما و اعمال شما براى خود شماست. ديگر ميان ما و شما[پس از روشن شدن حقايق] هيچ حجّت و برهانى نيست؛ خدا، ما و شما را[در عرصه قيامت] جمع مى‌كند، و بازگشت به سوى اوست.»\nبی تفاوتی نسبت به فرهنگ اسلامی مسلمین، گناهی است که در خوشبینانه‌ترین حالت، از سر راحت طلبی، وادادگی و ناامید شدن از مقاومت در مقابل دشمنان اسلام است.\nقرآن کریم پیامبر اسلام را به انجام دستورات دینی و عدم پیروی از هوا و هوس‌های دیگران ملزم کرده و استقلال و حقّانیّت ارزش‌های اسلامی را اینگونه بیان می‌کند:\nپس؛ اینکه کشورهای غربی ملزم به اجرای اسنادی از قبیل سند 2030 هستند هیچگاه به معنای این نیست که ما هم باید با آنها همراه شویم؛ بلکه اسلام و احکام آن، حقّ هستند و هر چه بر خلاف احکام اسلامی باشد مردود است، حتّی اگر همه کشورها به آن عمل کنند!\n1396/04/02 @ 12:43\nأللَّهُ الَّذِی أَنزَلَ الْکِتَابَ بِالْحَقِ ّ وَالْمِیزَانَ وَمَا یُدْرِیکَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِیبٌ (17-شورا)\nخداست آنکه کتاب آسمانی و میزان را به حقّ نازل کرد و چه می دانی شاید قیامت نزدیک است.\nپیام:قرآن حقیقتی بس والا دارد که برای سعادت ما آفریده شده است.\n1396/04/02 @ 11:13\nجزءبیست وهشتم سوره حشر آیه21\nو این امثال را برای مردم بیان می‌کنیم باشد که اهل (عقل و) فکرت شوند.\nبرای تفهیم مطلب به مردم بهترین راه استفاده از ضرب المثل هست خصوصا در تبلیغ معارف دین.\n1396/04/02 @ 09:54\nجزءبیست وهفتم سوره قمر آیه 24\nفقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه نا ذا لفي ضلالٍ وسعرٍ\nو گفتند: “آيا ما از بشرى از جنس خود پيروى كنيم؟! اگر چنين كنيم در گمراهى و جنون خواهيم بود!\nباید گروهای مخالف را شناخت و با آنها آتش به اختیار بود\n1396/04/02 @ 09:20\nجز بیست وهشتم\nیَأَیهَُّا الَّذِینَ ءَامَنُواْ قُواْ أَنفُسَکمُ‌ْ وَ أَهْلِیکمُ‌ْ نَارًا ( تحریم،6)\nای مؤمنان! خود و خانواده خود را از آتشی که هیزم آن انسان‌ها و سنگ‌ها است حفظ کنید.پیام آیه:تاکید جدی بر لزوم حفظ خود وخانواده از آتش دارد ومنظور از آتش،آتش جهنم است که حقیقت گناه در دنیاست.\nمصداق عملی:نگهداری خویشتن به ترک معاصی و عدم تسلیم در برابر شهوات سرکش است و نگهداری خانواده به تعلیم و تربیت و امر به معروف و نهی از منکر و فراهم ساختن محیطی پاک و خالی از هر گونه آلودگی، در فضای خانه و خانواده است.\n1396/04/02 @ 07:21\nنظر از: Bahraini [عضو]\nآیه: وَ قالَتِ الْیَهُودُ یَدُ اللّهِ مَغْلُولَهٌ غُلَّتْ اَیْدیهِمْ وَ لُعِنُوا !\nترجمه: و یهود گفتند: دست خدابسته است. دستهایشان بسته باد! و به خاطر آنچه گفتند، از رحمت الهى دور شوند !\nمصداق: حضور در راهپیمایی روز قدس نمونه عملی لعن و انزجار نسبت به رژیم غاصب صهیونیسم و دوری از رحمت خدا می باشد.\n1396/04/02 @ 05:53\nيَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّـهِ وَذَرُ‌وا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (سوره جمعه آیه ۹)\nترجمه: اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، چون براى نماز جمعه ندا درداده شد، به سوى ذكر خدا بشتابيد، و داد و ستد را واگذاريد. اگر بدانيد اين براى شما بهتر است.\nمصداق: نماز جمعه\n1396/04/01 @ 23:49\nآیه34 سوره طور(جز27)\nفَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كانُوا صادِقِينَ «34»\nپس اگر راستگويند، سخنى مانند قرآن بياورند.\nدر اين آيات و آيات پس از آن، خداوند چهارده سؤال توبيخى از مخالفان پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله مى‌كند و تمام راه‌هايى را كه ممكن است به گونه‌اى بهانه تسليم نشدن كفّار شود، مى‌بندد.\nشايد در هيچ جاى قرآن اين‌گونه مخالفان به باد انتقاد گرفته نشده و بهانه‌هاى آنان مطرح نشده باشد.\n«أحلام» جمع «حلم» به معناى عقل است. از آنجا كه بزرگان قريش خود را صاحبان عقل و فكر مى‌دانستند، قرآن در اين آيه مى‌فرمايد: آيا عقل آنان چنين حكم مى‌كند كه قرآن را سحر و جادو بدانند، خير بلكه آنان در برابر حق سركشى مى‌كنند؟\n«تقول»، سخنى را از پيش خود بافتن و به كسى نسبت دادن است.\n«حديث» به معناى «جديد» است. از آنجا كه مضامين قرآن تازگى دارد، از آن به «حديث» ياد شده است.\nخداوند، بارها كفّار را دعوت به مبارزه نموده است: گاهى از آنان درخواست آوردن كتابى\nجلد 9 - صفحه 292\nمثل قرآن كرده، «فَأْتُوا بِكِتابٍ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ» «1» گاهى تخفيف داده وبه آوردن ده سوره اكتفا نموده، «فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ» «2» وگاهى به آوردن يك سوره، «فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ» «3» و در آيه 34 حتّى به آوردن مطالبى مثل قرآن اكتفا كرده است. «فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ»\n1- تهمت ساحر، كاهن، شاعر و مجنون به پيامبر، از روى تعقّل و تفكّر در آيات قرآن نبوده است. «أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلامُهُمْ»\n2- ريشه‌ى كفر و شرك، طغيان و سركشى در برابر حق است، نه عقل و انديشه.\n«أَمْ هُمْ قَوْمٌ طاغُونَ»\n3- هر كس كه سخن او منطقى نباشد و بر آن اصرار ورزد، طغيانگر است. «أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلامُهُمْ بِهذا أَمْ هُمْ قَوْمٌ طاغُونَ»\n4- مشركان، با تهمت و افترا، كفر خود را توجيه مى‌كردند. «يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَلْ لا يُؤْمِنُونَ»\n5- انسان يا بايد بر اساس عقل عمل كند يا بر اساس وحى، و كفّار خود را از هر دو محروم كرده‌اند. أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلامُهُمْ … بَلْ لا يُؤْمِنُونَ\n6- در طوفان تهمت‌ها، دست از منطق و استدلال بر نداريد و مخالفان را به آوردن سخنى همچون قرآن دعوت كنيد. فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ …\n7- قرآن محكم‌ترين استدلال را دارد؛ اگر پيامبر به تنهايى قرآن را بافته و به خدانسبت داده است، «تَقَوَّلَهُ» شما دسته جمعى يك سخن مثل آن بياوريد.\n«فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ»\n8- مبارزه‌طلبى در ميدان فرهنگى نيز لازم است. «فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ»\n«1». قصص، 49.\n«2». هود، 13.\n«3». بقره، 23.\nتفسير نور(10جلدى)، ج9، ص: 293\n1396/04/01 @ 22:15\n#تفسير_سوره_هود آیه( ۱۱ )\nإلَّا الَّذِينَ صَبَرُواْ وَعَمِلُواْ الصَّلِحَتِ أُوْلَئِكَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ\nمگر كسانى كه (در سایه ى ایمان واقعى،) اهل صبر و عمل صالح هستند، (نه با رفتن نعمت مأیوس و نه با آمدن آن فخرفروشى نمیكنند) براى آنان مغفرت وپاداشى بزرگ خواهد بود.\nحال تفسير كوتاه آيه\n✅ صبر، تنها در برابر تلخی ها نیست، بلكه در رفاه و شادى نیز باید صبر كرد و گرنه سبب طغیان انسان خواهد شد.\n✅ چنانكه بنی اسرائیل وقتى از تحت سلطه ى فرعون خارج شده و به رفاه و آزادى رسیدند، طغیان كردند و به سراغ گوساله پرستى رفتند و در برابر نهى از منكر هارون، تا مرز پیامبر كشى پیش رفتند\n✅ پيام های آيه\n۱- صبر در برابر حوادثِ تلخ و شیرین زندگى، از بهترین مصادیق عمل صالح است\n۲- مؤمن، نه یأس دارد و نه كفران وتفاخر، بلكه نشكن ومقاوم است.\n۳- صبر و پایدارى، وسیله ى آمرزش گناهان است.\n۴- اگر بدانیم كه چه پاداشى در انتظار ماست، صبر براى ما شیرین میشود\n1396/04/01 @ 22:13\n« وَ قٰالَتِ اَلْيَهُودُ لَيْسَتِ اَلنَّصٰارىٰ عَلىٰ شَيْءٍ وَ قٰالَتِ اَلنَّصٰارىٰ لَيْسَتِ اَلْيَهُودُ عَلىٰ شَيْءٍ وَ هُمْ يَتْلُونَ اَلْكِتٰابَ كَذٰلِكَ قٰالَ اَلَّذِينَ لاٰ يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَاللّٰهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ اَلْقِيٰامَةِ فِيمٰا كٰانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُون»\nو یهودیان گفتند: «مسیحیان بر حق نیستند.» و ترسایان گفتند: «یهودیان بر حق نیستند» -با آنکه آنان کتاب [آسمانى ] را مى خوانند. افراد نادان نیز[سخنى ] همانند گفتهء ایشان گفتند. پس خداوند، روز رستاخیز در آنچه با هم اختلاف مى کردند، میان آنان داورى خواهد کرد.\nجمعى از مفسران از ابن عباس چنین نقل کرده اند: هنگامى که گروهى از مسیحیان نجران خدمت رسول خدا(صلى الله علیه وآله) آمدند، عده اى از علماى یهود نیز در آنجا حضور یافتند، بین آنها و مسیحیان در محضر پیامبر(صلى الله علیه وآله) نزاع و مشاجره در گرفت، رافع بن حرمله یکى از یهودیان، رو به جمعیت مسیحیان کرده گفت: آئین شما پایه و اساسى ندارد و نبوت عیسى(علیه السلام) و کتاب او انجیل را انکار کرد.\nمردى از مسیحیان نجران نیز عین این جمله را در پاسخ آن یهودى تکرار نموده گفت: آئین یهود پایه و اساسى ندارد، در این هنگام آیه فوق نازل شد و هر دو دسته را به خاطر گفتار نادرستشان ملامت نمود.\nدر آیات گذشته گوشه اى از ادعاهاى بى دلیل جمعى از یهود و نصارى را دیدیم آیه مورد بحث، نشان مى دهد: وقتى پاى ادعاى بى دلیل به میان آید نتیجه اش انحصارطلبى و سپس تضاد است.\nمى گوید: یهودیان گفتند: مسیحیان هیچ موقعیتى نزد خدا ندارند، و مسیحیان نیز گفتند: یهودیان هیچ موقعیتى ندارند و بر باطلند (وَ قالَتِ الْیَهُودُ لَیْسَتِ النَّصارى عَلى شَیْء وَ قالَتِ النَّصارى لَیْسَتِ الْیَهُودُ عَلى شَیْء).\nجمله لَیْسَتِ… عَلى شَىْء اشاره به این است که: آنها در پیشگاه خدا مقامى ندارند، یا این که دین و آئین آنها چیز قابل ملاحظه اى نیست.\nسپس اضافه مى کند: آنها این سخنان را مى گویند در حالى که کتاب آسمانى را مى خوانند ! (وَ هُمْ یَتْلُونَ الْکِتابَ).\nیعنى با در دست داشتن کتاب هاى الهى که مى تواند راهگشاى آنها در این مسائل باشد این گونه سخنان، که سرچشمه اى جز تعصب، عناد و لجاج ندارد بسیار عجیب است.\nپس از آن، قرآن اضافه مى کند: مشرکان نادان نیز همان چیزى را مى گفتند که اینها مى گویند (با این که اینها اهل کتابند و آنها بت پرست) (کَذلِکَ قالَ الَّذینَ لایَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ).\nاین آیه سرچشمه اصلى تعصب را، جهل و نادانى معرفى کرده; چرا که افراد نادان همواره در محیط زندگى خود محصورند و غیر آن را قبول ندارند، به آئینى که از کودکى با آن آشنا شده اند هر چند خرافى و بى اساس باشد، سخت دل مى بندند، و غیر آن را منکر مى شوند.\nدر پایان آیه آمده است: خداوند در روز قیامت درباره آنچه اختلاف داشتند داورى مى کند (فَاللّهُ یَحْکُمُ بَیْنَهُمْ یَوْمَ الْقِیامَةِ فیما کانُوا فیهِ یَخْتَلِفُونَ).\nآنجا است که حقایق روشن تر مى شود، اسناد و مدارک هر چیز آشکار است، و کسى نمى تواند حق را منکر شود و به این ترتیب، اختلافات بر چیده خواهد شد، آرى یکى از ویژگى هاى قیامت، پایان یافتن اختلافات است.\nضمناً آیه فوق، به مسلمانان دلگرمى مى دهد که: اگر پیروان این مذاهب به مبارزه با آنها برخاسته اند، و آئین آنها را نفى مى کنند، هرگز نگران نباشند، آنها خودشان را هم قبول ندارند، هر یک چوب نفى، بر دیگرى مى زند، و اصولاً جهل و نادانى سرچشمه تعصب، و تعصب سرچشمه انحصارگرى است.\n«تفسیر نمونه/ذیل آیه 113، سوره بقره»\n1396/04/01 @ 20:15\nقانون روابط بین الملل در قرآن\nلا یَنْهَاکمُ‌ُ اللَّهُ عَنِ الَّذِینَ لَمْ یُقَاتِلُوکُمْ فیِ الدِّینِ وَ لَمْ یخُْرِجُوکمُ مِّن دِیَارِکُمْ أَن تَبرَُّوهُمْ وَ تُقْسِطُواْ إِلَیهِْمْ إِنَّ اللَّهَ یحُِبُّ الْمُقْسِطِینَ(8)\nإِنَّمَا یَنهَْاکُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِینَ قَاتَلُوکُمْ فیِ الدِّینِ وَ أَخْرَجُوکُم مِّن دِیَارِکُمْ وَ ظَاهَرُواْ عَلیَ إِخْرَاجِکُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ وَ مَن یَتَوَلهَُّمْ فَأُوْلَئکَ هُمُ الظَّالِمُونَ(9- ممتحنه)\nخدا شما را از نیکی کردن و عدالت نسبت به کسانی که درکار دین با شما نجنگیدند و شما را از دیارتان بیرون نکردند باز نمی‌دارد زیرا خدا عدالت پیشگان را دوست دارد. خدا فقط شما را از دوستی با کسانی نهی می‌کند که در کار دین با شما جنگیدند، و از دیارتان بیرون راندند، و در بیرون راندنتان به یکدیگر کمک کردند. و کسانی که با آنان دوستی کنند، پس دوستی کنندگان همان ستمکارانند.\nاین آیات از مهمترین آیات قرآن در عرصه بین الملل است که تکلیف سطح و نوع تعامل حکومت اسلامی با کشورهای غیر اسلامی را بیان می‌کند.\nبر اساس این آیات رابطه عادلانه و بر پایه احترام متقابل و رعایت قراردادهایی که بین شما و آنها وجود دارد امری روا و جایز است؛ اما این رابطه حسنه تا زمانی است که آنها نسبت مسلمانان و حکومت اسلامی توطئه نکرده باشند و به صورت علنی و یا پشت پرده؛ تنهایی و یا گروهی در صدد ضربه زدن به مسلمانان و نظام اسلامی نباشند که اگر این گونه شد ارتباط باآنها قطع و پاسخ قاطع و مناسبی به آنها داده می‌شود.\n1396/04/01 @ 19:37\nجز بیست وهفتم\nﻭ ﺑﻰ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﺁﻥ ﺳﺮﮔﺬﺷﺖ ﺭﺍ [ ﺑﺮﺍﻯ ﺁﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ] ﻣﺎﻳﻪ ﭘﻨﺪ ﻭﻋﺒﺮﺕ ﺑﺎﻗﻰ ﮔﺬﺍﺷﺘﻴﻢ ، ﭘﺲ ﺁﻳﺎ ﭘﻨﺪ ﮔﻴﺮﻧﺪﻩ ﺍﻯ ﻫﺴﺖ؟(القمر،15)\nپیام آیه:طول تاریخ برای ما نشانه است وباید به آیات الهی با دقت وبصیرت نگاه کرد.مصداق عملی:داشتن روحیه پند پذیری وحفظ آثار باستانی که یادآور عوامل پیشرفت یا سقوط ملت هاست لازم است.\n1396/04/01 @ 18:39\nقالَتْ إِحْداهُما يا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ(قصص/26)\nيكى از آن دو زن گفت: اى پدر، او را استخدام كن، زيرا بهترين كسى است كه استخدامش می كنى (اين مرد) نيرومند با امانت است.\nاحترام گذاشتن به پیشنهادات عقلانی ومنطقی فرزندان وآزادی بیان آنها_ دختران نيز در خانواده بر اساس منطق و حكمت، حقّ پيشنهاد دارند و فرقى با ديگران ندارند.\n1396/04/01 @ 15:51\n1396/04/01 @ 14:55


تیغه کرکره فولادی فومدار 2جداره-تیغه گالوانیزه - گروه مهندسی کاشانه کرکره برقی در اصفهان، تیغه\nتیغه کرکره برقی آلومینیوم 100قوس 7.5کیلویی\nتیغه کرکره برقی گالوانیزه فومدار 2جداره-تیغه پرتا ایتالیا Porta\nتیغه کرکره فولادی فومدار 2جداره-تیغه گالوانیزه\nتیغه های فولادی از جمله بهترین تیغه های است که برای درب کرکره برقی استفاده می شود.\nاز لحاظ ظاهری تیغه های کرکره برقی فولادی دوجداره فومدار، ظاهری یکسان با تیغه های کرکره برقی آلومینیومی دارند.\nتیغه های فولاد-روی یا Fe-Zn یا گالوانیزه مزایایی نسبت به تیغه های آلومینیوم که برای تولید دربهای کرکره برقی استفاده می شوند دارند که عبارتند از:\nاستحکام فیزیکی بسیار بالاتر تیغه های فولادی (تیغه گالوانیزه فومدار) نسبت به تیغه های آلومینیومی با کیفیت بالا.\nاستحکام مکانیکی بالاتر تیغه های فولادی2جداره (تیغه گالوانیزه فوم دار) نسبت به تیغه های آلومینیوم. از جمله مقاومت نسبت به برش و سواخکاری و ضربه نسبت به درب کرکره برقی با تیغه آلومینیومی.\nدرب های کرکره برقی که از تیغه های فوم دار استفاده می کنند نسبت به تبادل حرارت عایق هستند.\nدرب های کرکره اتوماتیک که از تیغه های فوم دار استفاده می کنند، نسبت به تبادل صدای محیط داخل و خارج هم عایق صوتی بیشتری ایجاد می کنند، نسبت به تیغه های کرکره آلومینیومی یا سایر تیغه های کرکره برقی بدون فوم.\nتیغه کرکره فولادی فومدار 2جداره-تیغه گالوانیزه با تولید استاندارد، در حین کارکرد کاملا بی صدا هستند.\nمقاومت بالاتر این تیغه های کرکره برقی به سرمایش و گرمایش، وزش باد و نور آفتاب نسبت به تیغه های آلومینیوم و فولادی تک جداره.\nتیغه های گالوانیزه یا فولاد-روی از به دلیل استفاده همزمان از روکش روی و رنگ الکترواستایتک کوره ای، مقاومت بسیار خوبی در برابر زنگ زدگی دارند.\nتیغه کرکره فولادی فومدار 2جداره-تیغه گالوانیزه عدد\nدسته: تیغه های کرکره برقی, تیغه های کرکره برقی گالوانیزه فومدار, کرکره های اتوماتیک برچسب: تیغه فولادی فومدار, تیغه فولادی گالوانیزه فوم دار, تیغه فومدار فولادی, تیغه کرکره برقی گالوانیزه, تیغه گالوانیزه, تیغه گالوانیزه فوم, درب برقی اصفهان, درب کرکره برقی, قیمت درب کرکره ای پارکینگ اصفهان, قیمت درب کرکره برقی در اصفهان, قیمت کرکره برقی اصفهان, کرکره اتوماتیک, کرکره اتوماتیک در اصفهان, کرکره برقی, کرکره برقی در اصفهان\nورق فولاد- روی یا ورق گالوانیزه چیست؟\nگالوانیزه پوشش روی است که از طریق فرآیندی به نام ” continuous hot-dip” روی ورق های فولادی اعمال می شود که در آن ورق فولادی از حمام فلز روی مذاب عبور می کند. فلز روی مایع، روی سطح فلز به آهن متصل شده و دو لایه محافظ در دو طرف ورق ایجاد می شود.\nتفاوت در هزینه ، قدرت و وزن\nدر صنعت تولید (از جمله metal stamping, and metal spinning) گالوانیزه معمولاً به فولاد گالوانیزه اشاره دارد.\nفولاد گالوانیزه ورق های فولادی معمولی است که در روی آن از روکش فلز استفاده شده است تا در برابر خوردگی مقاوم باشد. فولاد معمولی از آهن ساخته شده است که هنگام قرار گرفتن در معرض رطوبت ، به صورت باران یا رطوبت محیط زنگ می زند. با گذشت زمان ، زنگ زدگی یک قسمت از فولاد را تا نقطه شکست می خورد. برای جلوگیری از زنگ زدگی قطعات فولادی ، دو گزینه وجود دارد:\nبه فلزی تغییر دهید که هنگام قرار گرفتن در معرض آب دچار خوردگی نشود\nفولاد را با یک سد فیزیکی بپوشانید تا از واکنش آب با آهن جلوگیری شود\nمانند اکثر تصمیمات در ساخت ، هر دو گزینه در درجه اول از نظر هزینه ارزیابی می شوند.\nگالوانیزه سازی داغ (HDP)\nگالوانیزه پوشش روی است که از طریق فرایندی به نام ” continuous hot-dip ” روی ورق های فولادی اعمال می شود که در آن ورق فولادی از حمام روی مذاب عبور می کند. روی مایع روی فلز به آهن متصل می شود و در دو طرف ورق یک لایه محافظ ایجاد می کند. ورق فولادی سپس می تواند به قسمت تمام شده بچرخد زیرا پوشش روی در طول چرخش فلز پوسته پوسته نمی شود و لایه برداری نمی شود. قسمت نهایی در برابر خوردگی و بدون هیچگونه نقاشی یا پوشش اضافی یا ثانویه مقاومت می کند و باعث می شود ریسمان های گالوانیزه اقتصادی ترین فرآیند برای محافظت از فولاد در برابر خوردگی باشد.\nتیغه گالوانیزه، تیغه کرکره گالوانیزه، تیغه گالوانیزه در اصفهان، تیغه کرکره گالوانیزه در اصفهان، تیغه کرکره برقی گالوانیزه.\nدرب کرکره برقی در اصفهان، کرکره اتوماتیک، کرکره برقی، کرکره اتوماتیک در اصفهان.\nکرکره برقی در اصفهان، درب کرکره فولادی، تیغه کرکره فولادی، تیغه کرکره فومدار، تیغه فوم دار گالوانیزه.\nتیغه ضدسرقت، تیغه فولادی ضد سرقت، تیغه کرکره فولاد و روی، درب کرکره پارکینگی.\nتولید کننده درب برقی، سازنده درب برقی در اصفهان، سازنده کرکره برقی در اصفهان، درب اتوماتیک در اصفهان.\nدرب برقی در اصفهان، تولید کننده درب برقی در اصفهان، تولید کننده درب اتومایتک در اصفهان.\nتیغه کرکره در اصفهان، قیمت کرکره برقی در اصفهان\nآلفا – Alpha\n4 دیدگاه برای تیغه کرکره فولادی فومدار 2جداره-تیغه گالوانیزه\nکریمی – نوامبر 10, 2019\nانصافا خیلی بهتر از تیغه های آلومینیوم بود که قبلا کار کرده بودم. بی صدا و خیلی محکم و جوندار بودن تیغه ها.\nواقعا عالی بودن. 100 برابر از تیغه آلومینیوم محکم تر و بیصداتر.


امان از گشادی – Simply Saeed\nامان از گشادی\nنوشتن و سفر یک وجه اشتراک دارند: می توان تا ابد درگیر فکر کردن به چگونگی آنها بود و اقدام کردن را به این ترتیب به تعویق انداخت. خوشبختانه راه حل مشترکی هم دارند: آغاز کردن. وقتی پا بر زمین یا قلم بر کاغذ (یا انگشت بر کیبورد) می گذاری، ناگهان همه دغدغه ها و دوراهی ها فراموش می شوند و آنچه می ماند تصمیم‌گیری برای گام بعدیست.\nسفرم به جنوب با دنیایی از تردید شروع شد، ولی بالاخره شروع شد. مثل بقیه انسان ها، من هم از تخت راحت و گرمایش/ سرمایش مطبوع و غذای آماده خوشم می آید و برای دل کندن از اینها نیاز به دلیل محکمی دارم. دلیل محکم من هدفی است که برای باقی مانده زمانم در ایران برای خودم تعیین کرده ام: دیدن تمام 19 اثر جهانی ثبت شده یونسکو در ایران. تا پیش از این سفر، 11 تا را دیده بودم و اولین مقصد یعنی خوزستان، خانه 3 تای دیگر بود: شوش، شوشتر و چغازنبیل.\nنیّت از سفر معلوم بود و دلیل، قاطع. قبل از رفتن به رشت، با پول چندین دوره تدریس تافل و آیلتس، وسایل مورد نیازش را هم خریداری کردم. علاقه ام به خریدن و داشتن چیزهای بیشتر حداقلی است، اما در فروشگاه لوازم سفر حس کودکی در فروشگاه اسباب‌بازی را داشتم. سه نفر همفکر و مجرّب همراهم بودند که کمک کردند فقط وسایل ضروری را بگیرم: کوله پشتی، کپسول گاز و سرشعله، کیسه خواب و زیرانداز. تنها یک چادر می ماند که به لطف بهزاد جور شد و خرده وسایلی که از پدرم (که سفری بودنم را مدیونش هستم) گرفتم. رشت بودم، مصمّم و مهیای رفتن به خوزستان. اما چطور باید بر گشادی القایی رطوبت رشت غلبه می کردم؟\nلباس های اندکی که برای سفر می خواستم هنوز خشک نشده بودند. همسفری که برنامه اولیه سفر را با هم ریخته بودیم برایش کار پیش آمد و آمدنش نامعلوم بود. کارهای خرده ریز فراوانی برای انجام دادن داشتم و دوستان زیادی که مایل به دیدارشان بودم. بهانه ها برای تعویق سفر (و نوشتن) فراوان‌اند. به هر نقطه تردید بها بدهی، مسیری می شود و خیلی زود میبینی سر چندراهی‌ای ایستاده‌ای که وفور حالات ممکن وجودت را چند‌پاره می کند و هر کدام در راهی گام می گذارند. نمی توانستم اجازه چنین تردیدی را بدهم، باید تصمیم می گرفتم.\nوسایلم را برداشتم و به ترمینال رشت رفتم. پیشنهاد اهوازِ دیرهنگام جارچی‌های مصّر را رد کردم و سوار اولین اتوبوسی شدم که دم خروجی، منتظر تایید لیست مسافرانش بود. روی صندلی شاگرد کنار راننده نشستم و در تابش آفتاب ظهر جاده رشت-تهران، سرم در نبود پشتی، چه پیچ و تاب ها که نخورد! اما مهم نبود چون آدم وقتی تصمیم به انجام کاری می گیرد باید بی‌درنگ دست به کار شود و صدای تردیدها را در جنب و جوش حرکت خفه کند. چه سفر کردن به جنوب ایران باشد، چه نوشتن داستان آن.\nشنبه، بیست و چهار بهمن نود و چهار، رشت به تهران\nPrevious articleآغاز نوشتن اینجاستNext article پیش بسوی لرستان


سریال گلپری قسمت اول دوبله فارسی اپارات,دانلود سریال گلپری\nنویسنده: عبداللهی علی\n08:14 - 1400/11/09\nگلپری ساخته استودیو بازی سازی مدریک با سیستم عامل Android در سال ۱۳۹۹ روانه بازار شده است. امتیاز بازی ۴.۷ و بیش از ۲۰ هزار نصب فعال دارد , جزء بازی های match 3 به شمار می رود که امروز زیاد مثل آنرا در فضای کافه بازار گوگل پلی و دیگر جاها مشاده می کنید.\nگلپری یک بازی معمایی و داستانی است که شما برای انجام مراحل باید با جور کردن میوه ها در کنار یکدیگر، پیش نیاز ها را تکمیل کنید تا بتوانید مراحل بازی را به اتمام برسانید. وظیفه شما در بازی باز سازی و توسعه جزیره است اما این کار به سرمایه زیادی نیاز دارد که می توانید با انجام مراحل بازی سکه مورد نیازتان برای این کار را بدست بیاورید.\nاین بازی ساخته استودیو بازی سازی مدریک با سیستم عامل Android در سال ۱۳۹۹ روانه بازار شده است. امتیاز بازی ۴.۷ و بیش از ۲۰ هزار نصب فعال دارد.\nاستودیو مدریک با مدیریت مهرداد آشتیانی یک شرکت دانش بنیان می باشد که در حال حاضر یکی از موفق ترین ناشران و توسعه دهندگان صنعت گیم ایران است و سابقه بیش از ۱۵ بازی توسعه یافته و ۵۰ بازی منتشر شده را به خود اختصاص داده است. از بازیهای معروف این استودیو می توان به بازی گل مراد ، گلشیفته، شهر بختک ها، فوتکاردیا و البته بازی خروس جنگی اشاره کرد که خیلی ها با آن خاطره دارند.\nژانر: معمایی/ تفننی/\nداستان بازی از جایی شروع می شود که گلپری از دانشگاه فارغ التحصیل شده و می خواهد به ایران باز گردد، به همین خاطر به دیوید برای خواستگاری، جواب منفی می دهد، اما زمانی که کشتی شروع به حرکت می کند گلپری متوجه می شود دیوید نیز همراه او راهی ایران شده است. زمانی که آندو به جزیره محل تولد گلپری می رسند، عبدو که از کودکی توسط خانواده گلپری بزرگ شده است، حالا تنها ساکن جزیره می باشد به آنان می گوید: جزیره دیگر متروکه شده و قابل سکونت نیست. اما گلپری با تلاش و امید شروع به باز سازی جزیره می کند، دیوید و عبدو نیز برای توسعه جزیره به او کمک می کنند.\nبازی از لحاظ ساختاری و دقت به جزییات به طور متوسط عمل کرده است و این مورد به راحتی قابل مشاهده است. حرکت یکنواخت کاراکتر ها، شخصیت های npc که غالبا یکی هستند و ماشینی که از ابتدای خیابان تا انتها بدون هیچ هدفی حرکت می کند و بعد از رسیدن به انتهای جاده، باز می گردد. اما با این حال فضای سر سبز جزیره، طراحی زیبای ساختمان ها و المان ها، شوخی های عبدو و جملات عاشقانه دیوید روحی دوباره به بازی بخشیده اند.\nنکته مهم دیگری که در شخصیت پردازی بازی مطرح است تکراری بودن چهره شخصیت اصلی است به گونه ای که چهره گلپری با چهره گلشیفته در بازی گلشیفته، دقیقا هماننده یک دیگرند و هیچ گونه تفاوت اساسی دیده نمی شود و حتی داستان این دو بازی یکسان است، با این تفاوت که گلشیفته نسخه بهبود یافته گلپری است اما به این موضوع در هیچ کجا اشاره ای نشده است، این تکراری بودن چهره پردازی در مقایسه با بازی های دیگر این سبک و سبک های مرتبط نیز مشاهده می شود. هرچند شباهت کاراکتر ها در مقایسه با بازی های دیگر کمرنگ تر است اما با این حال شباهت های زیادی دیده می شود.\nZULA شاهکار ایرانی در سبک آنلاین\nخیاط باشی، خیاطی و مغازه داری پارت ۱\nخیاط باشی، خیاطی و مغازه داری پارت ۲\nمعرفی بازی where is my water پارت ۱\nمعرفی بازی color sort\nmecroma بازی معمایی خلاق\nبررسی سری بازی plants vs zombi پارت ۱\nجنگ کاغذی مروری بر خاطرات کودکی\nمادر و دختر اثر انتشار زود هنگام\nKick buddy تخلیه استرس و عصبانیت یا جهت دادن به آن


بلاگ بی پروا\t 03 مرداد 1400\t بازدید: 94\nپروژه بیمارستان صد تختخوابی ارتش در سیستان بلوچستان توسط تیم حرفه ای دنیای چادر در طول 4 شبانه روز به اجرا در آمده است.\nبیمارستان صد تختخوابی در استان سیستان و بلوچستان اولین بیمارستان با تمامی امکانات برای مبارزه با ویروس کرونا دلتا می باشد. این بیمارستان به دستور فرماندهی کل ارتش، امیر سرتیپ حیدری در استان سیستان و بلوچستان افتتاح شد.\nاین بیمارستان برای رفع نیازهای دانشگاه علوم پزشکی و با حضور معاون و استاندار و مدیر بحران، رئیس دانشگاه در این استان افتتاح شد.\nاین بیمارستان را می توان اولین بیمارستان تنفسی در ایران دانست!\nامیر سر تیپ دوم در این باره می گوید: مقدار زیادی ماسک، گان، دستکش، مواد ضد عفونی و دستگاه های تنفسی را برای بیماران اهدا کردیم و صد هزار تست تشخیص کرونا را وارد استان کردیم.\nرئیس اداره بهداشت، امداد و درمان نیروی زمینی ارتش: پروژه بیمارستان صد تختخوابی ارتش در سیستان و بلوچستان در طول 4 روز با رعایت تمامی استانداردهای لازم افتتاح شد.\nاین بیمارستان در حال حاضر 60 تختخواب دارد و به راحتی می تواند تا ظرفیت 100 تختخواب را در خود جای دهد.\nاجرای پروژه بیمارستان صد تختخوابی ارتش در سیستان و بلوچستان\nپروژه بیمارستان صد تختخوابی ارتش در سیستان و بلوچستان توسط تیم حرفه ای چادر به اجرا درآمده است. در این پروژه تیم حرفه ای ما از پارچه های همچون پارچه برزنت، پارچه کانتینری، پارچه ترانزیتی و... استفاده شده است.\nپارچه و سازه هایی که در این پروژه استفاده شده است همه از کیفیت بالایی برخوردار هستند. برای خرید پارچه کافیست با یکی از شماره های داخل سایت تماس گرفته و با ما در ارتباط باشید.


احترام به حقوق گيرندگان خدمت :\nمراجعین محترم ، تابلوي منشور حقوق بيمار ، در تمامي طبقات نصب شده است .\nمنشور حقوق بيمار :\n1. دريافت مطلوب خدمات سلامت حق بيمار است .\n2. اطلاعات بايد به نحو مطلوب و به ميزان كافي در اختيار بيمار قرار گيرد .\n3. حق انتخاب و تصميم گيري آزادانه بيمار در دريافت خدمات سلامت بايد محترم شمرده شود .\n4. ارائه خدمات سلامت بايد مبتني براحترام به حريم خصوصي بيمار ( حق خلوت ) و رعايت اصل رازداري باشد .\n5. دسترسي به نظام كارامد رسيدگي به شكايات حق بيماراست .\n** مراجعين محترم ، شما مي توانيد ارائه دهندگان خدمت ( پزشك ، پرستار و سایر كاركنان ) ، را از روي كارت شناسايي عكس دار كه برروي سينه آنان نصب مي باشد ، شناسايي نماييد .\n(( اعضاي گروه درماني مسئول ارائه مراقبت به بيمار ، در ابتدا خود را به بيمار معرفي نموده و رتبه حرفه اي و سمت خود را به اطلاع بيمار و همراه وي مي رسانند . ))\nسيستم رسيدگي به شكايات :\nهر بیمار حق دارد در صورت ادعای نقض حقوق خود ، بدون اختلال در کیفیت دریافت خدمات سلامت ، به مقامات ذی صلاح شکایت نماید .\nدر صورت وجود هرگونه نارضایتی در کلیه مراحل ارائه خدمت ، که از نظر شما نیاز به مداخله فوری دارد ، با شماره تلفن 2054 ، سوپروایزر بالینی ، به صورت 24 ساعته تماس حاصل فرمایید . در اولین فرصت ممکن به مشکل شما رسیدگی خواهد شد .\nدر صورت به وجود آمدن هرگونه نارضایتی در هر مرحله از پذیرش ، حین درمان ، ترخیص که از نظر شما نیاز به مداخله فوری ندارد ، می توانید از سه طریق نارضایتی خود را اعلام فرمایید :\nبا تلفن گویای رسیدگی به شکایات ( داخلي 2020 ) تماس گرفته و علت نارضایتی و شماره تلفن خود را اعلام فرمایید . مسئول واحد رسيدگي به شكايات ، در اولین فرصت با شما تماس حاصل نموده و مسئله پیگیری می شود .\nاز برگه های رسیدگی به شکایات که در سالن های انتظار، پذیرش ، حسابداری ، اورژانس ، در محل های از قبل پیش بینی شده موجود می باشد ، استفاده نموده و پس از تکمیل ، آن را به صندوقهای سفید رنگ ( پیشنهادات و انتقادات ) بیندازید . این صندوق ها هفتگی توسط مسئول رسیدگی به شکایات بررسی و در صورت تکمیل قسمت شماره تلفن ، به شما بازخورد داده خواهد شد .\nعلاوه بر راههای ذکر شده ، مشکل خود را می توانید از طریق ایمیل به آدرس laleh-hospital.com ارسال نماييد .\nجهت بررسی رضایتمندی شما مراجعین محترم ، از خدمات ارائه شده در هنگام ترخیص ( بصورت تصادفي ) برگه هاي سنجش رضايت جهت تكميل به شما ارائه خواهد شد .\nجهت بررسی رضایتمندی شما مراجعین محترم ، از خدمات ارائه شده پس از ترخیص ، به صورت تلفنی با شما تماس گرفته می شود ، قطعاً ارائه نقطه نظرات در این رابطه ، ما را در بهبود کیفیت ارائه خدمات یاری خواهد نمو .\nاگر نیاز است جهت بررسی مشکل خود از خارج بیمارستان تماس بگیرید ، می توانید با شماره 81472020 و يا 88571065 ، داخلی 2054 تماس حاصل فرماييد .\nشماره تلفنهای : 1590( شکایات درمانی ) ، 1490 ( شکایات بهداشتی-دارویی ) و 1690 ( شکایات مربوط به تعرفه اضافی ) ، نیز توسط وزارت بهداشت ، درمان و آموزش پزشکی جهت رسیدگی به شکایات اعلام شده است .\nمدیریت بیمارستان لاله ، هرگونه انتقاد به سازمان را فرصتی جهت بهبود کیفی ارائه خدمات سلامت می داند.


اپل به طور تصادفی M1X MacBook Pro را تأیید کرد – کارفوت\nژوئن 9, 2021 terem\t0 دیدگاه\nWWDC اپل همیشه یک گنجینه بینش در مورد محصولات جدید است ، برخی اعلام کردند ، برخی اعلام نشده ، برخی دیگر به طور تصادفی منقضی شدند.\nدر این حالت ، این دومین مورد است ، زیرا به نظر می رسد فراداده ویدئوی WWDC اپل در یوتیوب وجود MacBook Pro جدیدی را که در پردازنده Apple Silicon M1X هنوز اعلام نشده در حال اجرا است ، تأیید می کند.\nهمانطور که توسط کاربر توییتر Max Balzer پیشنهاد شده است ، کلمات کلیدی برای ویدیوی رسمی WWDC اپل شامل کلمات “M1X” و “M1X MacBook Pro” ، همراه با اصطلاحات دیگر مانند iOS 15 ، Apple Event ، Apple Special Event و موارد دیگر است.\nاین سو susp ظن را ایجاد می کند که وی در ابتدا قصد داشت M1X MacBook Pro را در گزارش اصلی WWDC یا اطراف آن اعلام کند ، که روز دوشنبه برگزار شد و این هفته ادامه دارد. با این حال ، به نظر می رسد تایید می کند که نسخه جعلی تراشه M1 سرانجام در آینده نزدیک به MacBook Pro خواهد آمد.\nشما می توانید فراداده های اضافه شده توسط آپلود کننده ویدیو (در این مورد اپل) به تصویر زیر را مشاهده کنید:\nصحبت از M1X برای WWDC 21 بود ، اما همانطور که در سالهای گذشته اتفاق افتاده بود ، گمانه زنی ها در مورد نسخه های سخت افزاری در طی حتی چند روز پس از آن محقق نشد.\nگزارش قبلی بلومبرگ حاکی از آن بود که M1X به طور قابل توجهی قدرتمندتر خواهد بود و در مجموع 10 هسته از 8 هسته با کارایی بالا و 2 هسته با انرژی کارآمد تشکیل شده است. این ممکن است حاکی از آن باشد که اپل نسبت به M1 اولویت عملکرد را نسبت به ماندگاری باتری دارد.\nهمه آرامش خود را حفظ کنند … اما من فقط از 7 ژوئن متوجه این برچسب ها در YouTube زنده اپل در یادداشت اصلی شدم !!!\nAPPLE M1X را تأیید می کند !!!jon_prosser حق با همه بود !!!\nاین جعلی نیست ، می توانید دریافت کنید TubeBuddy پسوند برای YT و آنها را نشان می دهد! pic.twitter.com/C54sBydj7u\n– ماکس بالزر (maxbalzer_) 9 ژوئن 2021\nشایعات اخیر حاکی از آن است که M1X با 16 و 32 نوع هسته گرافیکی ، وقتی صحبت از گرافیک می شود ، پیشرفت چشمگیری خواهد داشت. M1 فعلی دارای 8 هسته گرافیکی است که نتایج چشمگیری را ارائه داده است ، بنابراین این یک فشار بزرگ به جلو است.\nهمچنین اعتقاد بر این است که M1X ممکن است طراحی جدیدی را ارائه دهد ، زیرا موج اولیه محصولات تا حد زیادی به پروژه های مبتنی بر Intel مبتنی بر این محصول پیوسته است. به هر صورت مطمئناً به نظر می رسد که M1X MacBook Pro بهترین لپ تاپ ها را در سال 2021 خواهد داشت.\nآیا قبل از سوار شدن منتظر سخت افزار نسل دوم اپل سیلیکون بودید؟ trustedreviews را در توییتر با ما در میان بگذارید.\n→ Android 12 Beta 2 در طول 15 هفته iOS بحث های جدی می کند\nBeats Studio Buds ، در مقررات دیده می شود ←


بایگانی‌های اسنودن - نیوز\nایرانسل ارائه دهنده ۵G با بیشترین مشترک ۴G حریق سنگین در کارگاه مبل سازی در خمینی شهر بایدن رأی خود را به صندوق انداخت- اخبار آمریکا – اخبار بین الملل تسنیم – Tasnim ناسا ماده‌ی جدیدی برای پرواز ماوراء صوت هواپیما توسعه می‌دهد+عکس استاندار از بلاتکلیفی مراکز جمع‌آوری معتادان متجاهر مازندران انتقاد کرد این آژیرهای نجات‌بخش رئیس جمهور پاسخگوی سوالات نمایندگان نیست خود را به «ماکرون کافر» نشان دادیم فرشته ای دیگر از آسمان البرز پر کشید+عکس خبرگزاری فارس – عضو کادر فنی استقلال از جمع آبی پوشان جدا شد\nبه گزارش افکارنیوز، وکیل «ادوارد اسنودن» افشاگر کنونی و کارمند سابق سازمان اطلاعات مرکزی آمریکا، امروز (پنج‌شنبه) در مصاحبه با ریانوستی اعلام کرد این افشاگر اقامت دائم روسیه را دریافت کرده است. «آناتولی کوچیرنا»، وکیل اسنودن در این مصاحبه گفت: «به دلیل همه‌گیری ویروس جدید کرونا مراحل تمدید اقامت اسنودن به تاخیر افتاده بود.» اسنودن […]\nوکیل اسنودن خواستار توقف شکنجه‌های وی شد\nبه گزارش افکارنیوز، «آناتولی کوچیرنا» وکیل ادوارد اسنودن افشاگر کنونی و کارمند سابق سازمان سیا ، خواستار آن شد که تمامی شکنجه‌ها و آزار و اذیت‌ها علیه موکلش متوقف شود. اخبار بین الملل- کوچیرنا در این خصوص گفت «عفو در پرونده اسنودن قابل اجرا نیست، زیرا او مرتکب جرم نشده است.» او گفت: «هیچ زمینه‌ای برای صحبت […]\nطرح دوستی ترامپ با اسنودن !\nبه گزارش افکارنیوز، دونالد ترامپ، رئیس جمهور آمریکا دیروز شنبه در کنفرانس خبری خود اظهار داشت عفو ادوارد اسنودن، افشاگر کنونی و کارمند سابق سازمان اطلاعات مرکزی آمریکا [ سیا ] مد نظر وی خواهد بود. اخبار بین الملل- ترامپ اعتراف کرد که با پرونده اسنودن آشنا نیست، اما تأکید کرد که “به دقت آن […]\nزن هوسباز انگلیسی از سگ خانگی اش باردار شد / پزشکان وحشت کردند ! 65 views\n۰۸ آبان ۱۳۹۹ - ۵:۰۷\n۰۸ آبان ۱۳۹۹ - ۴:۵۴


نظامیان افغان: از ناتو و امریکا، سربازان نه تجهیزات میخواهیم\nاولین جستجوگر پیشرفته افغانستان ، یکشنبه, 24 سرطان , 1397\nهم زمان با آن که ایالات متحده و متحدین ناتو در مورد چگونگی فرستادن عساکر بیشتر به افغانستان تصمیم میگیرند، نیروهای افغان برای مبارزه و درهم شکستن شورشیان، تقاضای تجهیزات بیشتر را دارند. آنان میگویند اگر به صورت درست تجهیز گردند، خود شان به تنهایی، دشمن را در میدان جنگ شکست خواهند داد.\nبرید جنرال محمد نسیم سنگین، قوماندان قول اردوی ۲۰۱ سیلاب، که نیرو هایش را برای یک عملیات تصفیوی و راندن شورشیان از ولسوالی چپرهار رهبری میکند، میگوید که نیرو های افغان، با اراضی کشور شان بهتر آشنا اند و ناتو باید به آنان در قسمت آموزشدهی، تجهیز، و فراهم آوری منابع مالی کمک کنند. اما یک چیز را او نمیخواهد؛ و آن بازگشت سربازان خارجی به خط مقدم جبهات در افغانستان است.\nولسوالی چپرهار ولایت ننگرهار، منطقۀ حاصلخیز برای مزارع خشخاش بوده و زمان برداشت فصل آن، نزدیک است.\nگاهگاهی سر و صدای شلیک ها را می توان از چند کیلومتری شنید، اما جنرال سنگین میگوید که این عملیات به خوبی پیش رفته است و مرکز ولسوالی اکنون با صرف یک تعداد انگشت شماری از تلفات، تصفیه شده است.\nسربازان او نیز با اعتماد به نفس، درحال مبارزه با شورشیان اند؛ اما همه به یک نظر اند که آنها نیاز به حمایت بیشتر دارند.\nاسدالله خان، یک سرباز اردوی ملی، نیز به این نظر است که امریکایی ها در عوض پرتاب "مادر بمب ها" در ولسوالی اچین، باید نیرو های افغان را کمک کند. از سوی دیگر، قوماندان لوای چهار قول اردوی سیلاب با آن که نیرو های خارجی را، دوست و برادر میخواند، اما بر این باور است که در حال حاضر، سربازان جنگی خارجی در جبهات افغانستان، مورد استقبال نیستند.\nدرحالی که مقامات ایالات متحده برنامه هایی رویدست گرفته اند که انتظار می رود تا ۵۰۰۰ مربی نظامی بیشتر را به افغانستان بفرستد، هراس آن بیشترشده است که حتی صحبت درمورد افزایش نسبتا متوسط میتواند مقدمه ای برای بازگشت ایالات متحده به جنگ در افغانستان شود.


تبیین ابعاد رابطه ایران-آمریکا در منظومه فکری حضرت امام و رهبری » مدرسه علمیه امام صادق ع\nتبیین ابعاد رابطه ایران-آمریکا در منظومه فکری حضرت امام و رهبری\nبررسی سطح، نوع و چگونگی روابط بین ایران و آمریکا از آن جمله موضوعاتی است که مسئله‌ی مهم و مورد توجه دولت‌های مختلف دو کشور در طول 35 سال گذشته بوده است. نکته‌ای که با موضوعات مرتبط به خود نظیر پرونده‌ی هسته‌ای و روند تحریم‌های غیرقانونی علیه ایران، قبل، حین و پس از انتخابات ریاست‌جمهوری 1392، زمان زیادی از تبلیغات انتخاباتی کاندیداها را به خود اختصاص داد. با استقرار دولت و مشخص شدن تیم دیپلماتیک آن و از آن مهم‌تر سفر ریاست محترم جمهور به نیویورک برای شرکت در شصت‌وچهارمین مجمع عمومی سازمان ملل و البته دیدار سی‌دقیقه‌ای وزرای امور خارجه‌ی دو کشور و گفت‌وگوی تلفنی پانزده‌دقیقه‌ای آقای روحانی و اوباما، موضوع همکاری‌های دو کشور در موضوعات مختلف و مشخصاً پرونده‌ی هسته‌ای کشورمان، اهمیتی دوباره یافت. در این یادداشت تلاش می‌شود تا با طرح برخی سؤالات و پاسخ به آن‌ها، موضوع رابطه‌ی ایران و آمریکا از چند مسیر مورد تحلیل و بررسی قرار گیرد.\nمروری بر تاریخ روابط خارجی ایرانِ مشخصاً پس از انقلاب، نشان از خواست جدی دولتمردان کشورمان برای تعامل البته سازنده با دولت‌ها و ملت‌های جهان دارد؛ امری که ریشه در مبانی اعتقادی و اصول دینی داشته و از پشتیبانی منطقی و منفعت‌محور برخوردار است.  همواره در طول 34 سال گذشته، مقامات کشورمان به مناسبت‌های مختلف بر این امر تأکید داشته و در سیاست‌های اعمالی خویش نیز همین نکته را اثبات کرده‌اند. دیپلماسی فعال کشورمان از همان ابتدای پیروزی انقلاب کبیر اسلامی و حتی در بحبوحه‌ی جنگ تحمیلی نیز قطع نشد و در مسیری رو به جلو، با اعمال تغییراتی در اولویت‌های منطقه‌ای و بین‌المللی، به پیش رفت که نمودهای مختلف آن را می‌توان از استقبال کشورها و سازمان‌های بین‌المللی از مقامات ایرانی و مواضع آن‌ها در موقعیت‌های مختلف استنباط کرد. به تعبیر بهتر و بنا بر ادبیات دیپلماتیک، حفظ و گسترش روابط مبتنی بر احترام متقابل و توسعه‌ی مناسبات سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و... همواره در دستور کار دستگاه دیپلماسی ایران اسلامی قرار گرفته است.\nدر این میان، برخی کشورها و مناطق به دلایل مشخص، از اهمیت بالاتری برخوردار بوده و همچنین بعضی دیگر، همیشه در کانون توجهات محافل علمی، دیپلماتیک و رسانه‌ای کشور قرار داشته‌اند. کشورهایی نظیر عربستان، پاکستان، ترکیه، فلسطین، سوریه و مصر در حوزه‌ی جهان اسلام، چین، هند، کره‌ی جنوبی و ژاپن در آسیا، انگلستان، فرانسه و آلمان در اروپا، آمریکا، برزیل و آرژانتین در قاره‌ی آمریکا و سودان و آفریقای جنوبی در آفریقا از جمله‌ی این کشورها هستند.\nشاید نام هیچ کشوری بیش از ایالات متحده‌ی آمریکا، در تاریخ روابط خارجی کشورمان، با گوش آشنا نباشد؛ حتی اگر این کشور از سال 1359 روابطش را با ایران قطع کرده باشد. آمریکایی که بنا بر قرارداد الجزایر قرار بود دخالتی در امور داخلی جمهوری اسلامی نداشته باشد، از همان زمان راهبردهای متعددی را برای تغییر در جهت حرکت ملت ایران اتخاذ کرد. اِعمال تحریم‌های غیرقانونی، ظالمانه، غیرانسانی و چندمرحله‌ای، ترور شخصیت‌ها و نخبگان، حمایت از گروه‌های تروریستی نظیر مجاهدین خلق، جندالله و پژاک، تلاش برای محکومیت ایران در مجامع بین‌المللی، پشتیبانی از عراق برای حمله به ایران، مصادره‌ی دارایی‌های ملت ایران در خارج از کشور، سرمایه‌گذاری در حوزه‌ی دیپلماسی عمومی و رسانه‌های جمعی برای دامن زدن به ایران‌هراسی و اسلام‌هراسی، تنها بخشی از عملکرد دولت آمریکا برای ضربه زدن به جمهوری اسلامی است.\nبا همه‌ی این‌ها، موضوع مذاکره و در سطحی بالاتر رابطه با آمریکا، از مسائلی است که همیشه در کانون مباحثات حوزه‌ی سیاست خارجی کشورمان قرار دارد. گره خوردن این موضوع به پرونده‌ی هسته‌ای کشورمان و نیز روابط با برخی کشورهای اروپایی و عربی نیز بر اهمیت پرداختن به آن افزوده است. به فراخور فراز و نشیب طرح این موضوع، موافقین و مخالفین آن نیز در بخش‌های تئوریک و پراتیک وارد شده و اعلام نظر و اِعمال سیاست می‌کنند. موافقین با این استدلال که در جهان به‌هم‌پیچیده، منافع کشورها وابستگی زیادی به هم دارد و همچنین قدرتی هژمون مناسبات را در نظام بین‌الملل تعیین می‌کند و آن قدرت (یعنی آمریکا) نبض مبادلات تجاری و اقتصادی، روابط سیاسی، تعاملات فرهنگی و غیره را در دست دارد، قطع رابطه را امری اشتباه و بر خلاف منافع ملی می‌دانند.\nاز سوی دیگر، مخالفینِ برقراری روابط، سیاهه‌ی بلندبالایی از دشمنی‌های آمریکا با ملت ایران را عرضه و اعلام می‌دارند که دشمنی با آمریکا، دشمنی با خوی شیطانی است و برای اثبات ادعای خود، از مستندات قرآنی و سیاسی بهره می‌گیرند. همچنین این عده حتی معتقدند که قطع رابطه با آمریکا توانسته منافع زیادی برای کشور در داخل و خارج از مرزهای جغرافیایی و هویتی به ارمغان بیاورد؛ منافعی که شاید هیچ گاه در زمان برقراری این ارتباط، به ایران تعلق نداشت. همچنین در حالی که آنان هیچ گاه نفس ارتباط با آمریکا را رد نکرده‌اند، معتقدند:\n«آن روزی که رابطه با آمریکا مفید باشد، اول کسی که بگوید رابطه را ایجاد بکنند، خودِ بنده هستم.» (بیانات رهبر انقلاب در جمع دانشجویان دانشگاه‌های یزد، 13 دی 1386)\nبا این حال، این سؤال پیش می‌آید: آیا موضوع اختلاف ایران و آمریکا، قرار دادن ایران در محور شرارت از سوی این کشور یا اِعمال تحریم‌هاست یا مبانی مشخص و دقیق‌تری سطح تخاصم را تا این حد بالا می‌برد؟\nمخالفین برقراری رابطه معتقدند که برای بررسی علت اصلی این تعارضات، باید به ذات انقلاب اسلامی و اندیشه‌ی شکل‌دهنده‌ی نظام سیاسی در آمریکا رجوع کنیم. به تعبیر دیگر، آنان علت‌العلل شکل‌گیری انقلاب اسلامی را مبارزه با ظلم و برقراری عدالت دانسته و مبارزه با خوی استکباری و مستکبرین را از باب «فَقاتِلوا أئِمّهِ الکُفر» (توبه، 12) در نظر می‌گیرند. به بیان دیگر، «مبارزه‌ی ملت ایران، یک مبارزه‌ی شعاری و احساساتی و موسمی و تاکتیکی نیست؛ بلکه یک مبارزه‌ی قرآنی و عمیق و دارای ریشه‌ی مکتبی است. ما با همه‌ی مظاهر استکبار در دنیا برخورد می‌کنیم. با آمریکا بیشتر از دیگر دولت‌ها و مستکبران عالم برخورد می‌کنیم، چون بیشتر از همه مستکبر است، چون جاهلانه‌تر و غرورآمیزتر از همه، نسبت به ملت‌هایی که با او روبه‌رو هستند ـ‌و بیش از همه نسبت به ملت ما‌ـ استکبار را به کار می‌برد. تحلیل مبارزه‌ی مردم ایران، این گونه است.» (بیانات رهبر معظم انقلاب در دیدار با گروه کثیری از دانشجویان و دانش‌آموزان، به مناسبت سیزدهم آبان، 10 آبان 1368)\nبا این توصیف، سطح اختلافات دو کشور، عمیق‌تر و مبنایی‌تر از ترجمان برخی فعالان سیاسی و اهالی رسانه از میزان دشمنی‌ها خواهد بود. اساساً جمهوری اسلامی مبارزه با آمریکا (به معنای مصداقی برای مفهوم استکبار) را عنصری جدانشدنی از ماهیت خود می‌داند و تلاش برای پیروزی در این نبرد را کوششی برای حفظ استقلال خود تعبیر می‌کند: «مسئله‌ی ما با آمریکا این نیست که حالا بر سر دو تا موضوع جهانی یا بین‌المللی یا منطقه‌ای با هم اختلاف نظر داریم، برویم بنشینیم با مذاکره حل کنیم. مسئله مثل مسئله‌ی مرگ و زندگی است، مسئله‌ی هست و نیست است.» (بیانات رهبر معظم انقلاب در دیدار با گروه کثیری از دانشجویان و دانش‌آموزان، به مناسبت سیزدهم آبان، 8 آبان 1378)\nتوضیبا نگاهی به ادبیات قرآن درباره‌ی خواست و آرزوی دشمنان نسبت به حکومت اسلامی، درمی‌یابیم که دشمنان به طور اخص، سه آرزوی مهم دارند که عبارت‌اند از اینکه: آرزو دارند که در رنج بیفتید. دشمنى از لحن و سخنشان آشکار است و آنچه سینههایشان نهان مىدارد، بزرگ‌تر است (آل عمران، 118). دوست دارند نرمی کنی (و اهل سازش باشی) تا نرمی کنند (قلم، 9) و آرزو دارند همچنان که خود به راه کفر می‌روند، شما نیز کافر شوید تا برابر گردید. پس با هیچ یک از آنان دوستی مکنید (نساء، 89). جالب اینکه پس از هر آیه، خداوند دستور پرهیز از رابطه با آنان می‌دهد.\nاین نکته‌ای است که دولت آمریکا نیز به آن واقف بوده و عملکرد 34ساله‌ی این کشور در قبال جمهوری اسلامی آن را اثبات می‌کند. اتخاذ راهبردهای متعدد برای ضربه زدن به ملت ایران و فروپاشی سخت و نرم نظام اسلامی نشان از عزم واشنگتن برای تنزل قدرت جمهوری اسلامی در سطوح مختلف و کاهش عمق نفوذ در بین ملت‌ها دارد.\nبا طرح نگاه مطرح‌شده، این نکته قابل توجه خواهد بود که در این میدان، لاجرم هر گونه مذاکره و معامله، امکان‌پذیر نخواهد بود، مگر اینکه یکی از طرف‌ها، دست از ایستادگی بر هویت حقیقی خود بردارد. شاید نگاهی به منطق مذاکراتی دو طرف، که با توجه به سابقه‌ی سیاسی کشورها به دست آمده است، به مشخص‌تر شدن موضوع کمک کند.\nدر منطق دولت آمریکا، میز مذاکره باید به جلسه‌ی دادگاه تبدیل شود و کشور مورد مذاکره، مورد محاکمه قرار گیرد؛ یعنی وجود نوعی رابطه‌ی یک‌سویه و از بالا به پایین که در آن، طرف آمریکایی درخواست‌های خود را طرح کرده و هیئت مقابل هم قبول می‌کند. به عبارت دیگر، «منطق مذاکراتی آمریکا، تحمیل خواسته‌هاست.» البته برای ورود به این نظام مذاکراتی، پیش‌شرطی وجود دارد و آن هم ضعف در قدرت و در موضع انفعال قرار دادن کشور مورد عتاب است. رویکردی که پنهان نبوده و در موارد مختلف مذاکرات بین آمریکا با کشورهای مختلف، هم توسط اندیشکده‌ها و رسانه‌ها تجویز و هم توسط مقامات آمریکایی تجربه شده است. نمونه‌ی پرونده‌ی هسته‌ای ایران و نوع برخورد با آن، مؤید همین موضوع است؛ رویکردی که از آن با عنوان «فشار‌ـ‌مذاکره» نام برده می‌شد. هرچند در ارتباط با مواجهه‌ی آمریکا با نظام اسلامی ایران، با عنایت به میزان قدرت کشورمان در سطوح منطقه‌ای و فرامنطقه‌ای و همچنین قوت در مؤلفه‌های شکل‌دهنده‌ی قدرت ملی این منطق با شکست مواجه شد. به این معنا که جمهوری اسلامی هیچ گاه از موضع ضعف در مقابل دولت‌های رو‌به‌رو برای مذاکره قرار نگرفته است؛ چرا که این منطق مذاکراتی از نگاه مسئولین جمهوری اسلامی به دور نبوده است:\n«مذاکره برای آمریکایی‌ها یک ابزاری است برای تحمیل خواسته‌های خودشان به طرف مذاکره. مذاکره مفهوم واقعی خودش را در مذاکرات آمریکا با طرف‌های خودش ندارد و از دست داده است.» (بیانات رهبر معظم انقلاب در حرم مطهر رضوی، 1 فروردین 1385)\nسیاست خارجی منطبق بر اصول عزت‌بنیاد، حکمت‌مدار و مصلحت‌اندیش جمهوری اسلامی و نیز هویت ایرانی‌اسلامی این کشور نیز اقتضا می‌کند تا در روابط دیپلماتیک خود، اصل احترام متقابل و تکیه بر اصول انسانی مانند صداقت و وفای به عهود را سرلوحه‌ی کار خود قرار دهد. البته جمهوری اسلامی در برابر کشورهایی که در تلاش‌اند تا از موضع نابرابر با سایر کشورها مواجه شوند، اقدامی مقتضی را انجام خواهد داد. لکن خوب می‌داند که «احترام متقابل» و «مذاکره در شرایط برابر» شروط اولیه‌ی هر نوع ارتباط با دولت‌های دیگر است. این‌ها «پیش‌شرط» مذاکره نیست، «اصول» مذاکره است.\nاز سوی دیگر، سیاست خارجی منطبق بر اصول عزت‌بنیاد، حکمت‌مدار و مصلحت‌اندیش جمهوری اسلامی و نیز هویت ایرانی‌اسلامی این کشور نیز اقتضا می‌کند تا در روابط دیپلماتیک خود، اصل احترام متقابل و تکیه بر اصول انسانی مانند صداقت و وفای به عهود را سرلوحه‌ی کار خود قرار داده و تلاش کند تا با کاربست این اصول، هم منافع خود را تأمین و هم مدلی از سیاست خارجی اخلاق‌محور را ارائه دهد. البته جمهوری اسلامی در برابر کشورهایی که در تلاش‌اند تا از موضع نابرابر با سایر کشورها مواجه شوند، اقدامی مقتضی را انجام خواهد داد، لکن خوب می‌داند که «احترام متقابل» و «مذاکره در شرایط برابر» شروط اولیه‌ی هر نوع ارتباط با دولت‌های دیگر است. این‌ها «پیش‌شرط» مذاکره نیست، «اصول» مذاکره است. «منطق مذاکراتی ایران تبیین خواسته‌ها، احترام به دولت‌ها، مذاکره برای نتیجه و تلاش برای تحقق نیازهاست.» نظام اسلامی بر اساس منافع در برابر طیف کشورهایی که با آن‌ها رو‌به‌روست و طبق تصویر زیر، از دوست دارای منافع مشترک تا دشمن در مقاتله را شامل می‌شود، مناسبات، مراودات، مذاکرات، مصالحه، مبارزات، تهاجمات تا مقاتله/تدافعات خواهد داشت.\nبا این توضیحات و با توجه با مطالبی که در بالا گذشت، پرسش دیگر چنین خواهد بود: نوع مواجهه با ایالات متحده‌ی آمریکا، که شرح تقابل این کشور با جمهوری اسلامی ایران در سطور بالایی و البته به اجمال آمد، چگونه خواهد بود؟\nبا نگاهی به ادبیات قرآن درباره‌ی خواست و آرزوی دشمنان نسبت به حکومت اسلامی، درمی‌یابیم که دشمنان به طور اخص، سه آرزوی مهم دارند که عبارت‌اند از:\nوَدُّواْ مَا عَنِتُّمْ... آرزو دارند که در رنج بیفتید. دشمنى از لحن و سخنشان آشکار است و آنچه سینههایشان نهان مىدارد، بزرگ‌تر است (آل‌عمران، 118).\nوَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَیُدْهِنون... دوست دارند نرمی کنی (و اهل سازش باشی) تا نرمی کنند (قلم، 9).\nودُّواْ لَوْ تَکْفُرُونَ کَمَا کَفَرُواْ... آرزو دارند همچنان که خود به راه کفر می‌روند شما نیز کافر شوید تا برابر گردید. پس با هیچ یک از آنان دوستی مکنید (نساء، 89).\nجالب اینکه پس از هر آیه، خداوند دستور پرهیز از رابطه با آنان می‌دهد. البته در جای‌جای دیگر قرآن نیز تعابیر دیگری به کار رفته که مؤمنان را نسبت به برقراری هر گونه ارتباط با کفار و منافقان بر حذر می‌دارد. به تعبیر مقام معظم رهبری، «مذاکره در عرف سیاسی، یعنی معامله. مذاکره با آمریکا، یعنی معامله با آمریکا. معامله یعنی داد و ستد؛ یعنی چیزی بگیر، چیزی بده. تو از انقلاب اسلامی به آمریکا چه می‌خواهی بدهی تا چیزی از او بگیری؟ آن چیزی که شما می‌خواهید به آمریکا بدهید تا در مقابل از او چیزی بگیرید، چیست؟ ما چه می‌توانیم به آمریکا بدهیم؟ او از ما چه می‌خواهد؟ آیا می‌دانید که او چه می‌خواهد؟ و ما نَقَموا مِنهُم إلّا أن یؤمنوا بِاللهِ العَزیزِ الحَمید. والله که آمریکا از هیچ چیز ملت ایران، به قدر مسلمان بودن و پایبند بودن به اسلام ناب محمدی ناراحت نیست. او می‌خواهد شما از این پایبندی‌تان دست بردارید. او می‌خواهد شما این گردن برافراشته و سرافراز را نداشته باشید. حاضرید؟» (بیانات مقام معظم رهبری در دیدار گروه کثیری از معلمان و... 12 اردیبهشت 1369)\nالبته همان طور که قبلاً اشاره شد، جمهوری اسلامی مبتنی بر سیاست‌های شفاف و عدالت‌خواهانه‌ی خود، ارتباط با همه‌ی ملت‌ها و دولت‌ها را، به جز آن‌هایی که راه دشمنی با ملت ایران را در پیش گرفته‌اند، در دستور کار خود قرار داده است. بدیهی است تا زمانی که ایالات متحده بخواهد بر طبل دشمنی با نظام اسلامی بکوبد و از راه‌های نامتعارف دیپلماتیک، سعی در ضربه زدن به منافع جمهوری اسلامی داشته باشد، لزومی برای مذاکره و مصالحه با آن وجود ندارد.\n«یکی از سیاست‌های اساسی‌مان قطع رابطه‌ی با آمریکاست. هرگز هم نگفتیم ما تا ابد قطع رابطه خواهیم بود؛ نه، هیچ دلیلی ندارد که تا ابد قطع رابطه با هر کشوری، با هر دولتی داشته باشیم. مسئله این است که شرایط این دولت به گونه‌ای است که رابطه‌ی با او برای ما ضرر دارد. انسان رابطه را با هر کشوری به دنبال تعریف یک منفعتی ایجاد می‌کند. آنجایی که برای ما منفعتی ندارد، دنبال رابطه نمی‌رویم؛ حالا اگر ضرر داشت، به طریق اولی دنبال رابطه نمی‌رویم.» (بیانات رهبر انقلاب در جمع دانشجویان دانشگاه‌های یزد، 13 دی 1386)\nبه عبارت دیگر، آینده‌ی روابط بین ایران و آمریکا «بن‌بست» نیست. موضع جمهوری اسلامی روشن و مستدل است: «آمریکایی‌ها از دشمنی با جمهوری اسلامی دست بردارند... راه عاقلانه این است که سیاست خود را تصحیح کنند.» این نکته‌ای است که ایران سال‌هاست بر آن تأکید دارد. مذاکره و البته برقراری رابطه با آمریکا محقق نخواهد شد: «تا وقتی که سیاست‌های مبتنی بر زور و ظلم و فشار و خصومت با جمهوری اسلامی و حمایت از دشمنان جمهوری اسلامی و پشتیبانی بی‌قید و شرط از دولت صهیونیستی خاتمه پیدا کند.»\nشرط مذاکره، تغییر عملی و واقعی در سیاست‌های آمریکاست. توجه در بیانات رهبر انقلاب نشان می‌دهد که جمهوری اسلامی ایران برای برقراری ارتباط با آمریکا، امور زیر را مورد توجه قرار داده است:\nالف) آزاد کردن دارایی‌های ملت ایران\nب) برداشتن تحریم‌های ظالمانه\nپ) دست برداشتن از اتهام زدن و تبلیغات سوء علیه ملت و مسئولین ایران\nت) کنار گذاشتن دفاع بی‌قید و شرط از رژیم صهیونیستی\nث) کنار گذاشتن ظلم به ملت‌های مستضعف و دخالت نکردن در کار ملت‌ها\nج) زدودن خاطره‌ی جنایت‌هایی که از طرف مقامات آمریکایی نسبت به ملت ایران انجام گرفته از ذهن مردم ایران\nدر نتیجه‌ی این اصول، هر گونه مذاکره و ارتباط با آمریکا، منوط به ایجاد تغییر عملیِ اعتمادساز توسط مقامات این کشور خواهد بود. (*)\n «لا یَنهاکُمُ اللهُ عَنِ الَّذینَ لَم یُقاتِلوکَم فی الدّینِ و لَم یُخرِجوکُم مِن دیارِکُم أن تَبَرّوهُم وَ تُقسِطو إلَیهِم، إنَّ اللهَ یُحِبُّ المُقسِطین»: خدا شما را از نیکى کردن و رعایت عدالت نسبت به کسانىکه در راه دین با شما پیکار نکردند و از خانه و دیارتان بیرون نراندند نهى نمى‌کند ؛ چرا که خداوند عدالت پیشگان را دوست دارد (ممتحنه، 8).\nبازدید از صفحات: 8,737\nبازدید از صفحات: 34,057\nبازدید از صفحات: 302,808\nبازدید از صفحات: 4,222,421\nبازدید از صفحات: 9,427,088\nبازدید سال: 10931\nبازدید کل: 7986701


نمایندگی یخچال پارس در رشت، تعمیرات و خدمات پس از فروش\nنمایندگی تعمیرات یخچال پارس در رشت\nخرابی یخچال پارس در رشت و نیاز به تعمیر توسط نمایندگی\nهزینه تعمیرات یخچال پارس در رشت\nایرادات رایج در تعمیر یخچال پارس در رشت\nمرکز تعمیراتی مجاز تعمیرگاه نمایندگی پارس در رشت در زمینه تعمیرات و خدمات پس از فروش یخچال پارس با سالها سابقه درخشان می باشد. زندگی این روزها بدون استفاده از یخچال امکانپذیر نمی باشد. اینکه برند دستگاه چه باشد در روند کاری دستگاه و تعمیرات لوازم تاثیر گذار نیست. اما برندهایی مثل پارس هستند که از به روز ترین و پیشرفته ترین تکنولوژی ها در ساخت استفاده می کنند. برای تعمیرات یخچال فریزر و ساید بای ساید پارس در رشت باید از تعمیرکاران مجرب کمک گرفت. تعمیرات یخچال pars را نباید به هر کسی سپرد و یکی از معتبر ترین مکان هایی که با پرسنل مجرب، اقدام به تعمیرات می نمایند، نمایندگی پارس مجاز تعمیرگاه در رشت می باشد. این مرکز دارای ویژگی هایی است که در ادامه ذکر می گردد.\nچرا نمایندگی یخچال پارس مجاز تعمیرگاه در رشت؟\nپذیرش و تعهد در این نمایندگی سرلوحه کار تعمیرکاران می باشد، به این صورت که تا قطعه های وسیله را بتوان تعمیر کرد پرسنل اقدام به تعویض قطعه نمی کنند. شما هر زمان که بخواهید می توانید از طریق شماره های تماس موجود در سایت با کادر پشتیبانی مجاز تعمیرگاه تماس گرفته و سفارش خود را برای تعمیرات یخچال پارس در رشت ثبت نمایید. سپس از امکان تعمیر درب منزل این مجموعه بهره مند گردید. کادر پشتیبان هر هفت روز هفته به صورت شبانه روزی پاسخگوی سوالات شما بوده و اگر مشکل جزیی باشد شما توسط مشاوران راهنمایی شده و اگر رفع عیب نیاز به تخصص داشته باشد حدود قیمت تعمیرات ماشین یخچال فریزر و ساید بای ساید پارس به شما ارائه خواهد شد.\nزمانی که شما برای تعمیرات یخچال پارس در رشت با پشتیبانی نمایندگی مجاز تعمیرگاه تماس می گیرید، می توانید با ذکر عیب به صورت حدودی از مشکل یا هزینه آن مطلع شوید، نرخ هزینه توسط اتحادیه مصوب شده و به استحضار شما رسانده می شود. خرید قطعات با توجه به قیمت روز بازار صورت می گیرد. هر گونه خدماتی که توسط این مجموعه به شما عرضه می گردد، گارانتی داشته و قطعات نیز ضمانت نامه شش ماهه دارد.\nدر صورت مصرف اشتباه یا عدم نگهداری درست از وسایل، مشکلاتی ایجاد می شود که در اکثر موارد در تماس با مراکز تعمیر یخچال در رشت اکثر این مشکلات رایج و یکسان می باشد. قبل از هر چیز لازم به ذکر است برند پارس در دو دسته ساید بای ساید و یخچال فریزر های جدا از هم تولیدات داشته و برای ساخت هر کدام از به روز ترین تکنولوژی های پیشرفته استفاده شده است. هنگام تعمیرات یخچال پارس باید به این نکته توجه داشته باشید که از یک نمایندگی معتبر مانند مجاز تعمیرگاه در رشت، تعمیرکار طلب نمایید. زیرا در ساخت این یخچال ها از تجهیزات پیشرفته استفاده شده است و اگرچه طرز کار یخچال ها به طور کلی یکی است اما برای تعمیرات یخچال پارس باید از علم روز دیجیتال و غیر دیجیتال بهره مند بود.\nاز ایرادات متداول در تعمیر یخچال فریز و ساید بای ساید پارس در رشت توسط نمایندگی مجاز تعمیرگاه می توان به: برفک زدن یخچال از نوع نوفراست، افتادگی درب یخچال، شنیدن سرو صدای عجیب، خنک نشدن یخچال، کار کردن بدون وقفه یخچال، خاموش شدن مکرر دستگاه، یکسره کار کردن دستگاه، روشن نشدن یخچال پارس و… اشاره نمود.


مرگ 3 کودک براثر خفگی در خودرو | خبرگزاری ایلنا\nچهارشنبه ۲۹ خرداد ۱۳۹۸ | 20:02\nکد خبر: 766555 ۱۳۹۸/۰۳/۰۲ ۱۳:۵۷:۲۷ A\nدر فیلیپین رخ داد؛\n3 کودک فلیپینی در داخل خودرو براثر خفگی جان باختند.\nبه گزارش ایلنا، سه کودک 6 تا 8 ساله فیلیپینی که قصد بازی در داخل خودرو را داشتند، به طرز دلخراشی جان خود را از دست دادند.\nاین سه دختر پس از آنکه در داخل این خودرو گرفتار شدند، بر اثر گرمای 35درجه هوا دچار خفگی شده و جان باختند. اجساد بی جان آگاتا مورالس و شامل الگلا 8 ساله به همراه پائولین مورالس 6 ساله در حالی داخل این خودرو پیدا شد که آن‌ها ساعت‌ها برای خروج از آن تلاش کرده بودند.\nگفته می‌شود این سه دختر عمو که با باز کردن درب خودرو به داخل آن رفته بودند، بر اثر قفل شدن درب در داخل آن گرفتار شدند. این حادثه روز دوشنبه و در فیلیپین رخ داد.\nیکی از دوستان این سه دختر چهار ساعت بعد از آنکه این دختران جان خود را از دست دادند متوجه این حادثه شد. او بلافاصله جسی مورالس، پدر آگاتا را در جریان این حادثه قرار داد، اما تلاش‌های این مرد جوان برای نجات جان این سه دختر بی نتیجه ماند.\nپدر داغدار در این مورد گفت: هیچ کدام از آن‌ها به علت گرمای زیاد داخل خودرو قادر به نفس کشیدن نبودند. پلیس تحقیقات خود را در مورد این حادثه آغاز کرده است. پلیس قصد دارد سهل انگاری احتمالی این مرد به همراه همسرش در مرگ این سه دختر را مورد بررسی قرار دهد.\nدنیس اوربیستا، رئیس پلیس محلی در این رابطه گفت: این مرد در خودرو را باز کرد، اما برای نجات جان این سه دختر بسیار دیر شده بود. او آن‌ها را به بیمارستان منتقل کرد و پس از انجام آزمایش مشخص شد که هر سه دختر بر اثر خفگی گرمای داخل خودرو جان باخته اند.\nپدر خودرو رئیس پلیس مورالس فیلیپین\nکشف یک کیلوگرم موادمخدر از نوع هروئین در شهر رشت\nسقوط سنگ در جاده هراز 3 سرنشین خودرو را مصدوم کرد\n8 کشته و مجروح در تصادف محور قصرشیرین-سرپل ذهاب


پرواز به هند با بلیت ۱۳۱ میلیونی! - افشانیوز افشانیوزپرواز به هند با بلیت ۱۳۱ میلیونی! - افشانیوز\nپرواز به هند با بلیت ۱۳۱ میلیونی!\nافشانیوز 6 اردیبهشت 1400 کد خبر: 795 زمان مطالعه: 2 دقیقه\nبه گزارش افشانیوز به نقل از ایسنا، در روز‌های گذشته و در پی گسترش شیوع ویروس کرونا، پرواز‌های هند و پاکستان توسط ستاد ملی مقابله با کرونا متوقف شد. محمد حسن ذیبخش –سخنگوی سازمان هواپیمایی کشوری – در این باره گفت: براساس تصمیم وزارت بهداشت در خصوص پروتکل‌های مراقبت بهداشتی مرزی در مسافرت‌های هوایی و همچنین شناسایی ویروس جهش یافته کرونا در آن کشورها، کلیه پرواز‌ها به و از دو کشور هند و پاکستان از ساعت ۲۴ امشب ممنوع می‌شود.\nاین ممنوعیت در حالی ابلاغ شد که برخی سایت‌های اینترنتی، اقدام فروش بلیت پرواز‌های تهران – دهلی و دهلی – تهران می‌کنند و جالب این که قیمت‌های نجومی و عجیب و غریبی برای آن مشخص و اعلام کرده اند که از هشت میلیون تومان تا ۱۳۱میلیون تومان متفاوت است.\nسازمان هواپیمایی کشورکروناهند\nحرکت عجیب مرد هندی پس از دختردار شدن!


معصومه ابتکار تصمیم به کاندیداتوری در انتخابات 1400 گرفت؟ - تور کیش\nبه گزارش تور کیش، کمتر از سه ماه به انتخابات 28 خرداد، زمان باقی مانده و صف کاندیدا های ریاست جمهوری سیزدهم طویل تر می شود، اما برآورد ها در مورد برخی شخصیت ها گویا تمامی ندارد. معصومه ابتکار، معاون رئیس جمهوری نیز از این برآورد ها مبرا نمانده و همواره نامش به عنوان یکی از گزینه های رییس جمهور زن برای انتخابات 1400 مطرح می شود؛ هر چند خود این برآورد را رد کرده است.\nبه گزارش روزنامه اعتماد، او در پاسخ به سوال که شما از معدود زنان اصلاح طلبی هستید که با توجه به اصلاح قانون انتخابات ریاست جمهوری، شرایط حضور در این سمت را دارید. فارغ از اینکه شورای نگهبان امسال برای احراز صلاحیت زنان چه برنامه ای دارد، آیا شما قصد کاندیداتوری دارید؟ گفـت: فعلا برای حضور در انتخابات ریاست جمهوری برنامه ای ندارم.\nانتشار: 10 اردیبهشت 1400 بروزرسانی: 10 اردیبهشت 1400 گردآورنده: toure-kish.ir شناسه مطلب: 1545\nبه "معصومه ابتکار تصمیم به کاندیداتوری در انتخابات 1400 گرفت؟" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "معصومه ابتکار تصمیم به کاندیداتوری در انتخابات 1400 گرفت؟"\nرئیس جمهوری سابق آمریکا در جریان سخنرانی خود در نشست حزب جمهوری خواه در اورلاندو اعلام نمود که تصمیمی برای تأسیس حزب جدید ندارد.


تاریخ انتشار: 20:22 - 25 ارديبهشت 1397 - 2018 May 15\nحاشیه دیدار استقلال - ذوب‌آهن\nخبرگزاری میزان- ظرفیت ورزشگاه آزادی برای دیدار استقلال و ذوب‌آهن پر شده است.\nبه گزارش خبرنگار گروه ورزشی خبرگزاری میزان، تیم فوتبال استقلال در دیدار برگشت مرحله یک هشتم نهایی لیگ قهرمانان آسیا در حالی از ساعت 20:45 به مصاف ذوب‌آهن اصفهان خواهد رفت که در فاصله کمتر از 20 دقیقه مانده به آغاز این بازی هنوز ورزشگاه آزادی پر نشده است.\n*گنجایش ورزشگاه آزادی به جز شش سکو طبقه دوم که بالای سر تماشاگران ذوب‌آهن است پر شده است.این در حالی است که هنوز هواداران زیادی پشت در ورزشگاه حضور دارند و می‌خواهند به استادیوم وارد شوند.\n*تماشاگران ذوب‌آهن و استقلال بارها علیه یکدیگر شعارهای تندی سر دادند.\n*باز هم مثل دفعات گذشته چند تماشاگر زن که با گریم مردانه قصد ورود به استادیوم را داشتند توسط ماموران شناسایی و بازداشت شدند.\n*از حوالی ساعت 17 بعد از ظهر تمام راه‌های ورودی به ورزشگاه آزادی از اتوبان‌ها و خیابان‌های مختلف توسط ماموران راهنمایی و رانندگی به خاطر پر شدن پارکینگ‌ها بسته شد و به همین دلیل ترافیک سنگینی در اطراف ورزشگاه وجود دارد.\n*بسیاری از تماشاگران مجبور شده‌اند اتوموبیل‌های خود را در اتوبان‌ها پارک کنند و با پای پیاده راهی ورزشگاه شوند.\n*جرثقیل‌های راهنمایی و رانندگی تعداد زیادی از ماشین‌هایی که اطراف ورزشگاه در منطقه ممنوعه پارک شده‌اند را به پارکینگ بردند.\n*تماشاگران استقلال با توجه به پر شدن استادیوم حتی روی راهروهای طبقه اول و دوم هم نشسته‌اند و همین مسئبه عبور و مرور را در سکوها با مشکل جدی مواجه کرده است.\n*مسئله تاسف‌بار اینجاست که باز هم مثل بازی‌های بزرگ دیگر تماشاگران بیشتر از گنجایش ورزشگاه آزادی در استادیوم حضور دارند و هیچ مسئولی هم درباره این موضوع تا کنون پاسخگو نبوده است. مسئله‌ای که ممکن است نماینده ایران را با جریمه مواجه کند.\n*میلاد میداوودی و امیرحسین صادقی، افتخاری و سهراب بختیاری‌زاده از جمله بازیکنان پیشین استقلال هستند که در ورزشگاه حضور دارند.\n*با وجود بازرسی بدنی تماشاگران، متاسفانه استعمال مواد مخدر به همراه سیگار توسط عده‌ای معدود از تماشاگران باعث ناراحتی بسیاری از تماشاگران شده است. این در شرایطی است که استعمال دخانیات در ورزشگاه به طور کلی ممنوع است.\n*وینفرد شفر با حضور در کنار زمین در حال تماشا کردن کرم کردن شاگردان خود است و به شدت از سوی تماشاگران استقلال تشویق شد.\nبرچسب ها: استقلال ، ذوب آهن ، حاشیه ، لیگ قهرمانان آسیا\nمظاهری: وقتی تیم داوری به این خوبی کارش را انجام می‌دهد ما نمی‌توانیم کاری انجام دهیم/ مهم نیست چند سیو داشته باشم\n۱۳۹۷/۰۲/۲۵ - ۲۲:۴۶


خبرگزاری هرانا | بحران کرونا در زندان؛ عدم رعایت فاصله گذاری اجتماعی در زندان‌های کشور – رسانه خبری پیامِ ایرانی\nخبرگزاری هرانا – طی هفته‌های اخیر دستکم یازده تن از زندانیان در زندان رجایی شهر کرج و زندان ارومیه به دلیل ابتلا به بیماری کرونا به بیمارستان خارج از زندان منتقل شده‌اند. بازگشت زندانیان از مرخصی بدون طی کردن ایام قرنطینه موجب شیوع بیماری در زندان‌های رجایی شهر کرج و زندان ارومیه شده است. دو زندانی در زندان رجایی شهر کرج و زندان زاهدان نیز با علائمی مشابه با بیماری کرونا جان خود را از دست داده‌اند. همچنین خانواده برخی از زندانیان محبوس در زندان رجایی شهر کرج از افزایش فشار مسئولان زندان بر زندانیان خبر داده‌اند. این خانواده‌ها از امکان انتقال بی دلیل عزیزانشان به بند امن، که محل نگهداری مبتلایان به ویروس کرونا است، ابراز نگرانی کرده‌اند. از سوی دیگر علیرغم بخشنامه‌های اخیر قوه قضاییه مبنی بر توقف حتی‌الامکان ورودی‌های جدید به زندان‌ها، کماکان ورود زندانیان و تراکم جمعیت در بند قرنطینه زندان قرچک ورامین و بندهای قرنطینه زندان اوین صورت می‌گیرد.\nبه گزارش خبرگزاری هرانا، ارگان خبری مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران، طی هفته‌های اخیر دستکم یازده تن از زندانیان در زندان رجایی شهر کرج و زندان ارومیه به دلیل ابتلا به بیماری کرونا به بیمارستان خارج از زندان منتقل شده‌اند.\nروز شنبه ۳خردادماه دو زندانی از زندان رجایی شهر کرج به بیمارستان خارج از زندان منتقل شدند. این افراد پیشتر به مرخصی اعزام و اخیرا به زندان بازگشته بودند.\nیک منبع مطلع که نخواست نامش فاش شود در این خصوص به هرانا گفت: “مسئولان زندان با شیوع ویروس کرونا شماری از زندانیان را به مرخصی اعزام کردند حالا هم احتمال می‌رفت این مرخصی‌ها را تمدید کنند اما با بازگرداندن زودهنگام آنان عملا جان دیگر زندانیان را به خطر انداخته‌اند. مشخص نیست این افراد در خارج زندان موارد بهداشتی را رعایت کرده‌اند و یا مبتلا به کرونا شده باشند”.\nدر زندان ارومیه زندانیان پس از بازگشت از مرخصی بدون طی کردن دوره قرنطینه مستقیما به بند منتقل می‌شوند. همزمان در بند سلامت ۲ این زندان دستکم ۲۰ تن از زندانیان با علائمی مشابه بیماری کرونا مواجه شده‌اند. یک منبع نزدیک به خانواده یکی از این زندانیان به هرانا گفت: “نزدیک ۱۰ روز است که از علائمی چون حالت تهوع، از دست دادن قوای بویایی و گلودرد شکایت می‌کنند اما مسئولان زندان انتقال این افراد به بیمارستان را به افزایش دمای بدن و ایجاد تب موکول کرده‌اند. در صورتی که ممکن است همه بیماران بیماری‌شان با تب شدید بروز نکند”.\nپیشتر نیز مصطفی خزایی، زندانی متهم به جرائم خشن در زندان رجایی شهر کرج در تاریخ ۱۷ اردیبهشت از سالن ۲۰ اندرزگاه ۷ این زندان به علت ابتلا به بیماری کرونا به بیمارستان منتقل شد.\nدر واکنش به این مساله، مسئولان زندان از تمامی زندانیان محبوس در سالن ۲۰ این زندان تست کرونا گرفتند که ۱۶ تن از آنان مشکوک به این بیماری تشخیص داده شده‌اند.\nهمچنین طی روزهای اخیر ۸ زندانی با علائمی همچون تب شدید (دمای بدن بالای ۴۱ درجه) و تشنج از زندان ارومیه به بیمارستان خارج از زندان منتقل شده‌اند.\nاخیرا مراجعه زندانیان بیمار به بهداری زندان افزایش یافته است، تنها در یک هفته گذشته نزدیک به ۸۰۰ نفر به بهداری زندان ارومیه مراجعه کرده‌اند.\nیک منبع مطلع در این خصوص به هرانا گفت: ” با وجود مراجعه تعداد زیادی از زندانیان با علائم مشابه کرونا به بهداری، مسئولان زندان برای جلوگیری از اعتراضات، مشکل زندانیان را حساسیت فصلی اعلام می‌کنند. دکتر کاظم زاده، پزشک مسئول بهداری به دلیل کمبود تجهیزات و دارو از پذیرش بیمار جدید خودداری کرده است. او درباره خطر ابتلای زندانیان مصرف کننده متادون به بیماری کرونا نیز ابراز نگرانی کرده است. با توجه به جمعیت بالای زندانیان در زندان ارومیه، شیوع کرونا واقعا نگران کننده است”.\nدر زندان ارومیه حدود ۵ هزار زندانی در بندهای مختلف دوران محکومیت خود را سپری می‌کنند. تراکم جمعیت بالا در بندهای سلامت ۱ و ۲ به حدی است که نیمی از زندانیان اصطلاحا کف خواب هستند. در این دو بعد نزدیک به هفتاد تخت قرار دارد اما تعداد زندانیان دو برابر این میزان است.\nاین منبع مطلع در خصوص وضعیت این زندان به هرانا توضیح داد: “نزدیک به پنج هزار زندانی بدون اجرای تفکیک جرائم در این زندان بسر می‌برند. زندانیان سیاسی به بندهای عمومی با مجرمین متهم به جرائم خشن فرستاده می‌شوند و در معرض اعتیاد به مواد مخدر، خشونت و حتی تجاوز جنسی قرار دارند”.\nبه علاوه این منبع از فاسد شدن ذخیره غذایی تخم مرغ، مرغ و شیر زندانیان در روزهای اخیر خبر داده است.\nدر زندان زاهدان نیز یک زندانی با علائمی مشابه کرونا جان خود را از دست داده است. هرانا هویت این فرد را “شیراحمد سارانی، ۳۰ ساله” احراز کرده است.\nیک منبع مطلع درخصوص مرگ این زندانی به هرانا گفت: “مسئولان زندان علیرغم بروز علائمی مشابه بیماری کرونا در آقای سارانی از انتقال وی به بیمارستان و یا رسیدگی پزشکی خودداری کردند. هم اکنون دستکم سه زندانی دیگر هم با همین علائم در این زندان بسر می‌برند که مسئولان از انتقالشان به بیمارستان و یا درمان آنان خودداری می‌کنند”.\nهمچنین نزدیک به سه هفته پیش، حسین نگهدار، زندانی متهم به جرائم خشن در زندان رجایی شهر کرج با علائمی مشابه با ویروس کرونا بیمار شده و جان خود را از دست داد. با این وجود، مسئولان زندان علت مرگ وی را سکته مغزی اعلام کردند.\nیک منبع نزدیک به خانواده یکی از زندانیان محبوس در این زندان به هرانا گفت: “ناکارآمدی و پنهان کاری مسئولان زندان رجایی شهر کرج ازجمله رئیس زندان آقای الله کرم عزیزی و معاونینش موجب شده که سازمان زندان‌ها و قوه قضاییه جریان انتشار کرونا در زندان رجایی شهر را جدی نگرفته و بودجه لازم را جهت فراهم نمودن وسایل بهداشتی در اختیار بهداری زندان رجایی شهر قرار ندهند. این امر به نوبه خود موجب تشدید انتشار کرونا در میان زندانیان رجایی شهر شده است”.\nوی در ادامه افزود: “اخیرا این نگرانی ایجاد شده است که به بهانه کرونا زندانیان تحت فشار مضاعفی قرار بگیرند. برخی را به بهانه ابتلا به ویروس کرونا به بند امن منتقل می‌کنند. این بند بسیار آلوده است و افراد مشکوک به کرونا با کمترین امکانات بهداشتی در آنجا بسر می‌برند. به دلیل تراکم جمعیت، حتی به بردن و آوردن به سرویس بهداشتی که باید به همراه نگهبان صورت بگیرد، به کندی انجام می‌شود و زندانی‌ها با مشکلات کلیوی و درد مثانه مواجه می‌شوند”.\nبه علاوه شماری از زندانیان محکوم به اعدام که پیشتر به بند امن منتقل شده و مدتی را در کنار مبتلایان به ویروس کرونا سپری کرده بودند اخیرا به بند عمومی زندان بازگردانده شده‌اند.\nزندانیان در بند امن، با نگهبانان و ماموران امنیتی بیشتر برخورد دارند که همین امر منجر به افزایش احتمال ابتلا به ویروس کرونا می‌شود.\nیک منبع مطلع دیگر در زمینه قرنطینه زندان به هرانا گفت: “یکی از زندانیان پس از بازگشت از مرخصی به قرنطینه زندان منتقل شد. اما حقیقت آن است که شرایط بهداشتی در خود قرنطینه زندان بسیار نامساعد است و خطر ابتلا به بیماری در آن محیط حتی بیشتر است چرا که تمام افرادی که به مرخصی رفته و یا به بیمارستان و دادگاه اعزام شده‌اند در بازگشت باید مدتی را در قرنطینه سپری کنند”.\nعلیرغم بخشنامه های اخیر قوه قضاییه مبنی بر توقف حتی‌الامکان ورودی‌های جدید به زندان‌ها، کماکان شاهد ورود زندانیان و تراکم جمعیت در بند قرنطینه زندان قرچک ورامین و بندهای قرنطینه زندان اوین هستیم.\nدر بندهای زنان، اندرزگاه ۸ و اندرزگاه ۴ زندان اوین نیز، شمار زیادی از زندانیانی که در اسفندماه ۹۸ و فروردین ۹۹ به مرخصی اعزام شده بودند، با پایان ایام مرخصی بازگشته‌اند. در این زندان هر زندانی پس از ورود به زندان دو هفته در قرنطینه نگهداری و پس از آن به بند عمومی منتقل می‌شود. رعایت قرنطینه دوهفته‌ای در این زندان در حالی است که در عمل هر زندانی تازه‌وارد قرنطینه زندانیانی که پیش از او به بند قرنطینه منتقل شده‌اند را می‌شکند؛ از همین رو این نحوه اعمال قرنطینه به هیچ وجه کارساز نخواهد بود.\nاز سوی دیگر شمار زندانیان دارای علائم ویروس کرونا در زندان قرچک افزایش یافته و هم‌اکنون علاوه بر باشگاه، قرنطینه، سالن ملاقات شرعی، سلول‌های انفرادی و مهدکودک زندان نیز به محل نگهداری زندانیان مبتلا یا مشکوک به ابتلا به کرونا اختصاص داده شده است. از ماه گذشته تاکنون اخیر فعالیت فروشگاه زندان به دو روز در هفته کاهش یافته و همین امر موجب ازدحام جمعیت و افزایش امکان انتقال ویروس کرونا شده است.\nبه علاوه، به دلیل تراکم جمعیت در قرنطینه زندان قرچک، زندانیان جدیدالورود و افرادی که از مرخصی به زندان بازگشته‌اند، بلافاصله به داخل بندها فرستاده می‌شوند، همین امر موجب افزایش شیوع ویروس در میان زندانیان شده است. شماری از ورودی های جدید با علائم مشابه کرونا همچون سرفه و گلودرد به بندها منتقل شده‌اند.\nپیشتر در تاریخ ۲۱ اردیبهشت امسال، اداره کل امور زندان های استان خوزستان با صدور اطلاعیه ای ابتلای تعدادی از زندانیان در استان خوزستان به کرونا را تایید کرد. در این اطلاعیه در حالی زندانیان جدیدالورود عامل ابتلای دیگر زندانیان به این بیماری عنوان شده‌اند که از جمله وظایف سازمان زندانها، کنترل وضعیت سلامت متهمین در دوران قرنطینه پیش از ورود به بندهای عمومی زندان است.\nبا توجه به عدم رعایت استانداردهای لازم بهداشتی از جمله پذیرش بیش از ظرفیت و نبود فضای مناسب زیستی برای زندانی‌ها، نبود آب آشامیدنی سالم و یا آب گرم برای استحمام، کیفیت غذای پایین و بعضا غیربهداشتی و عدم اهتمام برای اعزام زندانیان بیمار جهت درمان، عدم دسترسی زندانیان به لوازم بهداشتی حداقلی و … همواره به عنوان معضل در زندان‌های ایران مطرح بوده است.\nدر چنین شرایطی و با شیوع ویروس کرونا، نگرانی زندانیان از وضعیت سلامت خود و واهمه دسته‌جمعی از این ویروس کشنده و همچنین انتشار پی‌درپی اخبار، مبنی بر ابتلا و حتی مرگ زندانیان مبتلا به کرونا در زندانهای مختلف کشور موجب بروز ناآرامی‌های گسترده در زندان‌ها از جمله زندان‌های شیبان و سپیدار اهواز، عادل آباد شیراز، سقز، الوند همدان، مهاباد، تبریز، پارسیلون خرم‌آباد و الیگودرز شد که به سرکوب، پرونده‌سازی، انتقال به سلول انفرادی، تیراندازی به محبوسین و حتی قتل بزخی از آن‌ها انجامید.\nمحرومیت دو سالە یک زندانی سیاسی محبوس در زندان مرکزی اردبیل از مرخصی


دانلود کتاب روش جوان سازی Pdf - سیراف PDF\nدانلود کتاب روش جوان سازی pdf\nویژه دانلود کتاب روش جوان سازی pdf\nدانلود کتاب روش جوان سازی pdf جوان‌سازی از طریق ماساژ خویش، گرفتگی نصف‌النهارها یا کانال‌های انرژی را در حواس مختلف و اندام‌های حیاتی برطرف می‌سازد. شیوه منحصر به فرد، انرژی چی را از اندام‌های جنسی و مقعد، ابتدا به صورت، دست‌ها و حواس و سپس به مناطق ویژه‌ای از بدن هدایت می‌کند.\nعنوان : کتاب روش جوان سازی\nنویسنده: مانتاک چیاک\nمترجم: جمشید هاشمی(دکتر آرام)\nحجم فایل : ۱.۴ MB\nکتاب “روش جوان سازی“ مکمل آموزش‌های دیده شده در زمینه تائو جهانی و راهنمای انجام تمرینات مربوطه می باشد.\n۱-مزایا و اصول نظری\n۳-نقش اندام های سالم\n۴-اتصال مقعد به انرژی اندام\n۵-دست های شفابخش\n۶-اتصال انرژی چی به دست\n۸-سم زدایی اندام و غدد\n۱۰-تمرین روزانه و… میباشد.\nبرچسبهادانلود کتاب روش جوان سازیکتاب روش جوان سازی\nدانلود کتاب فوق طبیعت/pdf\nدانلود کتاب قانون شفا/pdf\nویژه دانلود کتاب دنیای درونی ما + رویای حواس pdf\nدانلود کتاب دنیای درونی ما + رویای حواس pdf\n250,000 تومان 109,000 تومان\nپیوند کوتاه: https://sirafpdf.ir/?p=3264


یاهو و گوگل در زمینه تبلیغات همکاری می کنند - ایستنا | اخبار فناوری و مخابرات\nکد خبر: 053218 شنبه، 21 بهمنماه 1391 04:56 February 9, 2013\nیاهو قصد دارد با گوگل در زمینه تبلیغات انلاین همکاری کند و از امکانات دو سرویس AdSense و AdMob بهره بگیرد.\nبه گزارش فارس به نقل از تک اسپات ، این همکاری به طور عمده در زمینه تبلیغات بین متنی خواهد بود و دو طرف امیدوارند از طریق این همکاری ها شبکه تبلیغاتی آنها سود گسترده تری کسب کرده و درآمد بیشتری به جیب بزنند. یاهو می گوید از این طریق می توان دست به تبلیغاتی زد که بامعناتر و موثرتر باشند.\nیاهو بعد از تغییرات مدیریتی اخیر به دنبال جذب اگهی های بیشتر است و این در حالی است که از سه سال پیش تا به حال هرگز نتوانسته درآمد خود از این بخش را افزایش دهد. تحلیل گران معتقدند این وضعیت نشان می دهد که همکاری مایکروسافت و یاهو در سه سال خیر در حوزه تبلیغات آنلاین و جستجو چندان ثمربخش نبوده و به درآمد یاهو نیفزوده است.\nاین همکاری فعلا محدود به تبلیغات متنی است و حوزه های جستجو و نمایش اطلاعات دیجیتال را شامل نمی شود. این آگهی ها در بخش های خدمات مالی، خبری، ورزشی و ... یاهو به نمایش درمی‌آیند. کارشناسان معتقدند این همکاری زمینه ساز همکاری های گسترده تر یاهو و گوگل در سال های آینده است.


سمعک انچنت سونیک -تست شنوایی و تجویز سمعک|کلینیک فراشنوا\nسمعک انچنت سونیک\nخانه » سمعک انچنت سونیک\nسمعک های انچنت سونیک\nسمعک انچنت سونیک از جدیدترین محصولات برند سونیک می باشد که محصول سال 2020-2019 می باشد.\nاز ویژگی قابل توجه این سمعک امکان ساخت سمعک های 100% نامریی با کیت های مخصوص به رنگ مشکی می باشد.\nهمچنین دیگر ویژگی های این سمعک امکان شارژ کردن سمعک، سیستم وایرلس دو گوشی، اتصال به موبایل، برنامه قوی حذف صداهای محیط، عدم سوت کشیدن سمعک و… می توان اشاره کرد.\nتوضیح کامل سمعک Enchant سونیک\nسمعک جدید enchant دارای سه مدل 100 / 80 / 60 می باشد. این سمعک در انواع سمعک های پشت گوشی و سمعک پشت گوشی مینی ریک می باشد.\nاین سمعک را می توان سمعک شارژی یا سمعک قابل شارژ نیز در نظر گرفت به این صورت که دیگر نیاز به تعویض باتری سمعک نمی باشد و از باتری های قابل شارژ استفاده می شود.\nاز ویژگی خاص این مدل، ضدآب بودن آن با داشتن IP68 می باشد.\n(سمعک با IP68 کاملا ضداب بوده و دارای پوشش نانو در تمام بخش های سمعک می باشد که حتی بیمار در استخر یا محیط های دیگر به خوبی قابل استفاده می باشد.\nاین سمعک جدید از پلت فرم SOUND DNA که تکنولوژی جدید سمعک سونیک می باشد استفاده می کند که در واقع سمعک هوشمند در نظر گرفته می شود.\nاز امکانات این مدل جهت درک بهتر گفتار می توان به برنامه های کاهش نویز زمینه به صورت دو گوشی اشاره کرد به این معنی که هر دو سمعک از طریق سیستم وایرلس بایکدیگر در ارتباط می باشند و وقتی فرد در محیط نویزی یا پرسروصدا قرار می گیرد هر دو سمعک به صورت اتومات صدای محیط را جهت درک بهتر گفتار کاهش می دهند.\nبرنامه دیگر SMART COMPRESS می باشد که به صورت اتومات و هوشمند نویز محیط را شناسایی می کند و به تقویت و تمرکز بر گفتار می پردازد.\nبرنامه بعدی SPEECH IN NOISE TECHNOLOGY می باشد که افزایش بهبود گفتار همراه با کاهش نویز زمینه می باشد.\nاین سه برنامه با یکدیگر تنها یک هدف را دنبال می کنند درک بهتر گفتار در محیط های شلوغ و پرسروصدا.\nاین سمعک با داشتن برنامه وزوز گوش در درمان و توانبخشی بیمارانی که از وزوز گوش رنج می برند بسیار موثر می باشد.\nهمچنین این مدل سمعک سونیک با داشتن برنامه Smart Music به راحتی می تواند به تمامی موبایل های اپل متصل شود و از سمعک همانند هندزفری استفاده کند(حتی در صورتی که با موبایل فرد تماس گرفته شود می تواند به راحتی پاسخگو باشد).\nدر واقع smart music با شناسایی الگوهای موسیقی، تلویزیون و تئاتر سبب بلندتر شدن اتومات شدت صدا می شود که وضوح و درک بالاتری را برای بیمار فراهم می کند.\nهمچنین همانطور که گفته شد این سمعک مقاوم به آب بوده که برای بسیاری از بیماران مزیت بزرگی محسوب می شود بخصوص در مناطق شمالی و جنوبی کشور که دارای رطوبت بسیار بالایی می باشند.\nبرنامه های اتومات کاهش و حذف سوت سمعک سبب راحتی در استفاده از سمعک برای خود و دیگران می شود.\nاین سمعک به دلیل داشتن سیستم وایرلس توانایی اتصال به وسایل دیگر نظیر میکروفون، استریمر را دارد که این ویژگی برای کودکان در کلاس های درس بسیار مفید می باشد.\nتجویز انواع سمعک های هوشمند و فراهوشمند در کلینیک شنوایی و برای بیمارانی که به دلیل کرونا یا مشکلات دیگر قادر به مراجعه به مطب نمی باشند تست شنوایی و سمعک در منزل انجام می شود.