داستان یک پیشنهاد - فرانگر\n⚙⏰زمانی که اپل توسعه یافت و به یک مدیر کارا نیاز داشت، استیو جابز این پیشنهاد را به جان اسکالی از پپسی داد. او در ابتدا مخالفت کرد، اما با این جمله‌ی استیو جابز نظرش عوض شد: "دوست داری تا آخر عمرت آب‌شکر بفروشی، یا با من دنیا را تغییر دهی...؟!"\nمنبع :روانشناسی فروش و بازاریابی\n✍ محمدرضا گیاه پرور\nکارمند یک موسسه ای بودم که حقوق ماهیانه ام.50 هزار تومان بود.روزی یکی از دوستان بازاری از من تقاضای معرفی یک مدیر برای اداره شرکت توزیع و پخشش که نمایندگی محصولات مهرام را در سبد کالایی اش داشت را،نمود. درابتدا یک نفر و سپس فرد دیگری را به او معرفی کردم که هر دوی آنها مورد موافقت اعضای هیئت مدیره قرار نگرفتند تا اینکه این پیشنهاد را به خودم من داد.از او فرصت خواستم که پیرامون پیشنهادش فکر کنم.نشستم روی کاغذ در دو جدول جداگانه معایب و محاسن وضعیت آینده شغل فعلی که یک شغل دولتی با ثبات ولی با درآمد پایین تر بود را با شغل پیشنهادی که شغل بی ثبات ولی با امکان رشد و درآمد بالاتر بود را مورد بررسی قرار دادم .جمعبندی نتایج رد پیشنهاد دوستم بود که در جلسه فیمابین به وی اعلام کردم.دوست نازنینم در ابتدا از من پرسید : اگر بخواهی به بالاترین عنوان سازمانی در محل کار فعلی دست پیدا کنی، آن عنوان چیه؟.گفتم : مدیر ارشد آن سازمان.\nگفت: بالاترین حقوق؟\nگفتم : 250 هزار تومان\nگفت: چند سال طول می کشد که به این سمت دست پیدا کنی؟\nگفت : آیا می دانی ممکن است با لیاقتی که از خودت در شرکت ما بخرج می دهی در همان ابتدا به این ارقام دست پیدا خواهی کرد؟\nگفتم : آخه؛ شرکت شما خصوصی است و ثبات ندارد و هر آن ممکن است نمایندگی محصولات مهرام را از شما بگیرند و یا شرکاء با یکدیگر به اختلاف بر بخورید و شرکت منحل شود.\nوی گفت: آیا این اتفاق فوری و فوتی خواهد افتاد؟گفتم نه حتما\nگفت: منتهی اگر از خودت شایستگی بروز دهی ،شرکتهای دیگر به تو پیشنهادات بهتری خواهند داد.\nدر همان جلسه به وی پاسخ مثبت دادم و کارم در ابتدا بصورت نیمه وقت و سپس با اخذ مرخصی بدون حقوق از محل کارقبلی بصورت تمام وقت با حقوق ماهیانه 150 هزار تومان (سه برابر دریافتی از محل کار قبلی ) کارم را آغاز کردم.اگرچه بعداز تقریبا 7 ماه پیش بینی من درست از آب درآمد و پس از لغو اعطای نمایندگی محصولا ت مهرام شرکت تعطیل شد ولی من بیکار نشدم .در ابتدا با دوستم در محل جدیدی بصورت مشارکتی کاری را آغاز کردیم بعدها هم که از همدیگر جدا شدیم وقتی بود که من صاحب یک مغازه شده بودم مضافا به اینکه به محل کار قبلی ام نیز بازگشته بودم و با جذب پرسنل برای مغازه ام را به یک شرکت پخش مواد غذایی تبدیل کردم و خودم بعدازظهرها به رتق و فتق امور می پرداختم .ضمن اینکه خودم نمایندگی چند کارخانه را نیز بدست آورده بودم.\nحضور در سمت مدیریت شرکت پخش دوستم سرآغازی شد برای انجام کارهای عملی در حوزه بازاریابی . ضمن اینکه بعدها در سازمانی که در ابتدا در آن مشغول بکار بودم به بالاترین رده سازمانی که همان مدیر ارشد با 1722 نفر پرسنل بود، نیز رسیدم.\n♻حالا این داستان را بگذارید در کنار پیشنهاد "استیو جابز" به "جان اسکالی" از پپسی و مخالفت ابتدایی او و سپس جمله ای که "استیو جابز" به "جان اسکالی" گفت که باعث شد "جان اسکالی" نظرش را تغییر دهد.\nواقعا بعضی جملات سرنوشت ساز هستند.\n💐 💐 شاد و پیروز و فرانگر باشیم


کپی برداری استراماچونی از روی دست کالدرون!\nمرتضی تبریزی در بازی با ذوب آهن به قدری از شرایط ناراضی بود و تحت تاثیر شعار های هواداران قرار گرفته بود که به کلمن کنار زمین لگد زد و به سوژه رسانه ها تبدیل شد!...\n۲ هفته پیش ۸٬۱۵۶\nبه گزارش خبرنگار مدال، مرتضی تبریزی بعد از گذشت یک فصل و 5 هفته که از ورودش به استقلال می گذرد، هنوز نتوانسته است که تبدیل شود به همان تبریزی آماده و سرحال در ذوب آهن. همین موضوع اعتراض هواداران استقلال را بلند کرده و تا جایی پیش برده است که حالا برای مهاجم تیم شان فریاد حیاکن رها کن سر می دهند.\nکارشناسان فوتبال معتقدند که یکی از مسائل تاثیرگذار برای مهاجمان در راستای رسیدن به دروازه حریف و گلزنی، بحث روحی و روانی است که تبریزی این روزها از آن فاصله زیادی دارد.\nدقیقا این اتفاق برای علیپور پرسپولیس نیز رقم خورده و مهاجم سرخ ها هم در حال حاضر با روزهای اوجش فاصله زیادی دارد.\nکالدرون برای برگرداندن روحیه در اقدامی عجیب علیپور را مامور زدن پنالتی می کند و آن پنالتی برای پرسپولیس از دست می رود. با این حال استراماچونی هم در بازی با گل ریحان با کپی برداری از سرمربی تیم رقیب، همان اشتباه را تکرار می کند تا تبریزی با از دست دادن پنالتی بار دیگر مورد انتقاد قرار بگیرد.\nفلسفه ایستادن تبریزی پشت پنالتی در بازی شب گذشته استقلال چه بود؟! مگر نه این که زدن ضربه پنالتی به تمرکز و روحیه نیاز دارد؟! آیا مرتضی تبریزی در حال حاضر شرایط روحی مناسبی دارد یا استرا با تصور این که گل کردن پنالتی در مقابل دروازه بان یک تیم دسته اولی کار چندان سختی برای تبریزی نخواهد بود و پای این بازیکن را به گل زنی باز خواهد کرد، تبریزی را به عنوان پنالتی زن پشت توپ فرستاد؟!\nدلیلش هرچه که باشد مهاجم استقلال را باز هم تخت تاثیر قرارداد و از نظر روانی با چالش های بیشتری مواجه کرد.\nهمان اتفاقی که برای علیپور پرسپولیس در پی از دست دادن پنالتی افتاد...\nیک نکته مثبت در دیدار استقلال-گل ریحان از نگاه پیشکسوت فوتبال\nباشگاه استقلال مهاجم استقلال سرمربی استقلال سرمربی پرسپولیس استراماچونی کالدرون مرتضی تبریزی علی علیپور ضربه پنالتی فوتبال\n۸ ثانیه پیش ۱۷۸\n۱۴ دقیقه پیش ۴۳۴\n۲۹ دقیقه پیش ۷۷۱\n۳۷ دقیقه پیش ۲٬۳۵۴\n۵۱ دقیقه پیش ۱٬۰۱۴\n۵۲ دقیقه پیش ۱٬۹۵۲


هتلی نفرین شده که مسافرانش را می‌کشد! +عکس\nتاریخ انتشار : ۱۸ آبان ۱۳۹۷ - ۱۸:۴۵\nهتلی در لس آنجلس که با قتل و خودکشی‌های اتفاق افتاده در آن شناخته می‌شود.\nباشگاه خبرنگاران جوان: هتل سیسیل (Cecil Hotel) در شهر لس‌آنجلس به جای این که مثل دیگر هتل‌ها به ستاره‌هایش یا خدمات خاص و با کیفیتش شهرت داشته باشد، بیشتر با قتل و خودکشی‌های اتفاق افتاده در آن شناخته می‌شود. همین بس که دو نفر از قاتلان سریالی در این هتل اقامت داشته‌اند و مرگ‌های مشکوک مسافران هتل هم چند بار گزارش شده است. این اتفاقات باعث نشد که هتل تعطیل شود و صاحبان آن فقط به تغییر نام اکتفا کردند. با این که حالا نام هتل «Stay on Main» است، اما با این سابقه‌ی گفته شده، خوابیدن در این هتل مثل دیگر هتل‌ها لذت‌بخش نخواهد بود. این هتل به اندازه‌ای بدنام شده است که خیلی افراد می‌گویند رزرو کردن هتل با خودتان است، اما خروج از آن دیگر معلوم نیست. در ادامه، ۱۲ اتفاق وحشتناک و عجیب رخ داده در این هتل را مرور می‌کنیم.\nکلمات کلیدی: هتل ، لس آنجلس ، قتل و خودکشی


هشدار درباره مراسم های محرم - لنجان بلاگ\nبه گزارش لنجان بلاگ، رییس گروه واکنش سریع کووید19 وزارت بهداشت، با اشاره به فرایند پیشروی کرونا در کشور، درباره روزهای آینده و مراسمهای پیش رو در ایام ماه محرم، ضمن هشدار نسبت به هرگونه تجمع در شرایط فعلی بیماری در کشور گفت: سوگواری ایام محرم قطعا ضروری است اما شکل اجرای آن در شرایط اپیدمی مهم است. در کنار اینکه سلامت معنوی جامعه باید حفظ گردد ولی باید سنجیده اقدام کنیم.\nدکتر حمید سوری در گفت وگو با ایسنا، درباره فرایند کشوری کرونا، گفت: رخداد طغیان های ناشی از اپیدمی عمدتا از جنوب و جنوب شرقی کشور شروع شد و از چابهار به سمت زابل و بالاتر حرکت کرد و با توجه به مراوداتی که بین سیستان و بلوچستان و استان گلستان وجود دارد، گلستان هم به یکی از استان هایی تبدیل شد که شرایط خیلی مناسبی ندارد؛ هرچند که اقدامات مناسبی برای کنترل اپیدمی در این استان هم شروع شده است.\nوی افزود: انتشار اپیدمی و واریانت دلتا در سطح کشور رو به توسعه بوده است و الان بیشتر به سمت مبادی مرکزی کشور پیش می رود. پیش از آنکه در خصوص قرنطینه که مداخله پرهزینه ای است صحبت کنیم، معتقدم کنترل مبادی شهرها و سفرها و سایر رخدادها مهم تر است و این در حالی است که وقتی به جاده ها نگاه می کنیم می بینیم این مقررات به اجرا در نمی آید و سفرها کماکان ادامه دارد و بخشی از طغیان بیماری در استان گلستان به علت سفرهایی است که برای رفتن به مشهد مقدس انجام می گردد. سفرها باید ممنوع گردد تا از انتشار ویروس جلوگیری گردد.\nسوری تاکید نمود: اعلام می کنیم شهری قرمز است اما تمهیدات لازم برای عملیاتی شدن مقررات اجرا نمی گردد و قانونی که اجرایی نگردد طبیعتا ارزش لازم را ندارد. قوانین باید ضمانت اجرایی داشته باشند و پایش و نظارت شوند تا اثربخش باشند.\nوی ادامه داد: از طرفی وزارت بهداشت امکان مقابله با این شرایط را ندارد و در وظایفش هم نیست؛ بنابراین ضروری است سایر سازمان ها با راهنمایی استانداری، بخشداری و فرمانداری وارد عرصه شوند. خانه نشینی کارکنانی که واکسینه شدند نباید ادامه یابد و باید برای یاری به کنترل اپیدمی حاضر شوند. در واقع بخشی از خدماتی که وزارت بهداشت برای کنترل اپیدمی انجام می دهد غیر حرفه ای و غیر تخصصی است و می تواند از سایر سازمان ها استفاده کند.\nوی درباره تقاضاها و صحبت هایی که برای تعطیلی دو هفته ای کشور مطرح می گردد، بیان نمود: اگر قرار بر تعطیلی باشد، درصورتی موثر خواهد بود که برای آن برنامه داشته باشیم وگرنه اینکه دو هفته تعطیل کنیم که در خانه بنشینیم و بعد از دو هفته باز همان رفتارها تکرار گردد، شاهد اثربخشی تعطیلات نخواهیم بود.\nسوری درباره شرایط کرونا در روزهای آینده با توجه به شروع ماه محرم، بیان نمود: این موضوع بسیار نگران کننده است. زمانی گفته می شد که اگر ایمنی در برابر ویروس چه با واکسن و چه به صورت طبیعی به 70 درصد برسد کنترل بیماری کامل می گردد؛ درحالی که اکنون می بینیم ویروس هم دارد هوشمندانه برای بقای خود کوشش می نماید؛ بنابراین واکسیناسیون قطعا به تنهایی برای کنترل اپیدمی کافی نیست و باید در کنار آن سایر اقدامات نظیر فاصله گذاری اجتماعی، ماسک زدن، عدم شرکت در تجمعات و... را دنبال کنیم.\nاین اپیدمیولوژیست افزود: با ساده انگاری و عدم رعایت پروتکل ها قطعا با شرایط وخیمی بعد از مرنامات محرم روبرو خواهیم بود که هزینه زیادی به کشور تحمیل می نماید. به نام یک متخصص صلاح نمی دانم مرنام عزاداری سال جاری به شکل عادی برگزار گردد. در کنار اینکه سلامت معنوی جامعه باید حفظ گردد ولی باید سنجیده اقدام کنیم، به نظر نمی رسد الزاما حضور فیزیکی افراد در مرنامات مذهبی مثل سوگواری محرم اصل دینی باشد. سوگواری قطعا ضروری است اما شکل اجرای آن در شرایط اپیدمی مهم است و بهتر است شکل متفاوت عزاداری به وسیله علما تنظیم گردد تا با حداقل اثرات سوء این رفتارها روبرو باشیم.\nانتشار: 19 مرداد 1400 بروزرسانی: 19 مرداد 1400 گردآورنده: lenjanblog.ir شناسه مطلب: 1122\nبه "هشدار درباره مراسم های محرم" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "هشدار درباره مراسم های محرم"


زمان ۱۴ شرکت برای افزایش سرمایه ۶۷ تا ۹۴۹ درصدی و ...\nحذف یا ویرایش سفارش در ۵ دقیقه پایانی پیش گشایش ممنوع شد\nبورس ۱۶ ایستگاه کارگزاران و ۹۳ دسترسی سهامداران برخط را بست\nکد خبر: ۱۵۹۴۲۲\n۰:۱ - ۱۳۹۹/۸/۱\nشرکت فولاد مبارکه با انتشار صورت های مالی نیمه اول سال ، ۴۸۳ ریال سود برای هر سهم محقق کرده که نسبت به دوره مشابه گذشته ۲۵ درصد رشد داشته است.\nبه گزارش پایگاه خبری بورس پرس، شرکت فولاد مبارکه که بزرگترین شرکت فولادی حاضر در بورس بشمار می رود ، اقدام به انتشار صورت های مالی حسابرسی نشده نیمه نخست سال جاری کرد.\nبراین اساس،"فولاد" در این مدت 483 ریال سود برای هر سهم محقق کرده که نسبت به دوره مشابه گذشته 25 درصد رشد داشته است. علت اصلی این افزایش ناشی از رشد 37 درصدی درآمدهای عملیاتی و 1508 درصدی درآمد سرمایه گذاری ها است.\nبر اساس برآوردهای انجام شده، پیش بینی می شود در سال 99 درآمد عملیاتی حدوداً به مبلغ 69.3 هزار میلیارد تومان بالغ شود. در این برآورد مقدار فروش حدود 7600 هزار تن پیش بینی شده است.\nدرآمد حاصل از فروش داخلی محصولات معادل 25.3 هزار میلیارد تومان است که نسبت به دوره مشابه قبل 52 درصد افزایش یافته است. پیش بینی می شود تا پایان سال 99 مبلغ درآمد حاصل از فروش محصولات در داخل به مبلغ 60.5 هزار میلیارد تومان بالغ شود. در این برآورد مقدار فروش داخلی 6700 هزار تن پیش‌بینی شده است.\nدرآمد حاصل از صادرات محصولات معادل 1.9 هزار میلیارد تومان بوده که نسبت به مدت مشابه قبل 40 درصد کاهش یافته است. برآورد می‌شود در سال 99 درآمد حاصل از صادرات به مبلغ 8.8 هزار میلیارد تومان بالغ شود. در این برآورد مقدار فروش صادراتی 900 هزار تن و نرخ تسعیر دلار 24 هزار تومان پیش‌بینی شده است.\nبهای تمام شده درآمدهای عملیاتی در 6 ماهه نخست سال معادل 15.1 هزار میلیارد تومان است که نسبت به مدت مشابه قبل 56 درصد افزایش یافته است و دلیل افزایش عمدتاً ناشی از افزایش نرخ مواد اولیه( کنسانتره و گندله سنگ آهن) و نرخ خرید الکترود گرافیتی بوده است. پیش بینی می شود در سال 99 بهای تمام شده درآمدهای عملیاتی به 38.5 هزار میلیارد تومان بالغ شود.\nبا توجه به در جریان بودن طرح های توسعه برای رسیدن به ظرفیت های از پیش طراحی شده و نیاز به حفظ نقدینگی مورد نیاز به منظور حفظ حقوق سهامداران و مقررات مندرج در اساسنامه شرکت، هیات مدیره پیشنهاد تقسیم 10 درصد از سود خالص شرکت در سال 99 را دارد.\nوالوهای استراتژیک زیرمجموعه فولاد مبارکه بومی‌سازی شد -\nزمان ۱۴ شرکت برای افزایش سرمایه ۶۷ تا ۹۴۹ درصدی و ... -\nشرایط و زمان عرضه بلوک ۶۵ و ۵۰.۲ درصدی دو زیرمجموعه بانک صنعت و معدن -\nرکورد جدید ایران خودرو از تولید و تکمیل ۴۷۹۶ دستگاه در یک روز - ۸ ساعت قبل\nمعاملات شستا در آخرین روز هفته تایید شد / مشکل دامنه نوسان قیمت و اصلاح - ۱۲ ساعت قبل\nسهام تازه وارد فرابورسی از فردا مشمول محدودیت حجمی شد - ۲۳ ساعت قبل\nآمادگی سهامدار حقوقی "کچاد" برای مشارکت ۴۹ درصدی در تاسیس شرکت جدید - ۱۳۹۹/۹/۱۳\nمدیرعامل کارگزاری بانک دولتی مجوز سبدگردان گرفت و رفت / معرفی مدیر جدید - ۲۳ ساعت قبل\nاقدام مسئولانه "همراه" برای آگاهی مشترکان و منع کلاهبرداری - ۱۳۹۹/۹/۱۲\nحق بیمه کرونا در اپلیکیشن شرکت بورسی فقط با ۵.۶ تا ۲۰ هزار تومان در ماه - ۱۳۹۹/۹/۱۲\nعرضه اولیه سهام دو زیرمجموعه بانک اقتصاد نوین و انتظار کسب سود مناسب - ۱۳۹۹/۹/۱۲\nپذیره نویسی ۵۰ تومانی ۳۵۵.۵ میلیون سهم شرکت بیمه در شرف تاسیس - ۱۳۹۹/۹/۱۲\n"چخزر" کشف قیمت شد / سهمیه بسیار اندک و عدم تغییر رکورد خریداران - ۱۳۹۹/۹/۱۲\nتصمیم قطعی "وساخت" در افزایش سرمایه و شرط تعیین درصد و محل - ۱۳۹۹/۹/۱۲\nبانک صادرات ۵٢.۵ هزار میلیارد تومان وام داد / افتتاح دو پتروشیمی در سال آینده - ۱۳۹۹/۹/۱۲\nنشانه عدم حذف دلار۴۲۰۰ تومانی در لایحه بودجه با تخصیص ۸ میلیارد دلار\nتوضیح ظریف درباره دلیل حذف موضوع موشکی ایران از مذاکرات برجام\nتلاش رئیس جدید کمیته امور خارجی مجلس آمریکا برای بازگشت به برجام\nسئوال از خروج دو هزار هزار میلیارد تومانی نقدینگی بورس و دغدغه هر روزه بازار\nستاد مبارزه با کرونا دوباره محدودیت ها را تمدید کرد\nروسیه از تصمیم بایدن در مورد برجام استقبال کرد / شرط وزیر خارجه ایران


ورزش ومردم تا ۳۵۰ سال دیگر می تواند پخش شود! | دست و هنر\nدست و هنر: بهرام شفیع معتقد بود كه تا سه، چهار سال اول مردم فقط ظاهر یك فرد را بعنوان مجری می بینند و پس از آن باطن او مشخص خواهد شد و زمانی كه مجری باطن خوبی داشته باشد، از آن لحظه كه معروف شود به محبوبیت هم خواهد رسید.\nبه گزارش دست و هنر به نقل از ایسنا، «ورزش و مردم» ظهر امروز بعد از ۳۰ سال در غیاب بهرام شفیع روی آنتن رفت. این برنامه مروری داشت بر مصاحبه هایی كه مجری فقید ورزش و مردم در تلویزیون انجام داده بود و همینطور صحبت های همكاران و خانواده اش درباره شخصیت فردی و حرفه ای او، بخش دیگری از این برنامه بود.\nتگهای خبر: بازی , دوربین , شركت , متخصص


مصاحبه با استاد حاج شیخ مجتبى عراقى\nکسى که اندک اطلاع از رجال علمى حوزه ها داشته باشد و بر سعه مجال عمل ایشان واقف شود به مزایاى علمى عملى واخلاقى آنان اقرار خواهد کرد و خواهد دید که آن بزرگان با همتى بلند از همه چیز و حتى خود گذشته اند تا توانسته اند در کسب حقایق و گسترش معارف پایدارى کنند.\nمردانى که پارسا و بى پیرایه زیسته اند و در گوشه اى فارغ از نام و نشانهاى گرفتارى آور و فرصت سوز به کار و خدمت پرداخته اند و بدون خدم و حشم روزگار سپرى کرده انداما پربار و خجسته .\nراه طى کرده هایى که از قید هوا رهیده و برگرد هوس نگشتند. مخلصانى که با همت بلند و تهذیب نفس قلب خود را ویژه حق کرده و هرگونه آلودگى رااز صفحه دل زدودند. توجه و درنگ در زندگى این فرزانگان حوزه ها آدمى را به تحسین و تکریم این اراده هاى بلند و عزمهاى راسخ وا مى دارد.\nپیدایش این همه میراثهاى گرانقدر که اکنون دست مایه حوزه هاست به کوشش این چنین پاک سیرتانى انجام گرفته است . صواب اندیشانى که به نیت خالص . پیوسته کوشیدند و سودمندترین بهره رااز فرصتها گرفتند.\nدراین شماره خداوند یار شد که با عالم عامل و محقق خستگى ناپذیر حضرت استاد حاج شیخ مجتبى عراقى دام ظله العالى به گفتگو بنشینیم واز تجربه و تلاش و دانش واطلاعات او بهره بگیریم .\nاستاد با کهولت سن شکر خداى را در حوزه تحقیق واحیاء تراث و خدمت به فرهنگ اسلامى\nبراى استاد راه روشن است و حقیقت هویداازاین روى با آرامش و وقارى خاص و چهره اى بشاش و دلى پر نشاط به تحقیق مشغول است .\nاستاد علاوه بر ده ها خدمت سودمند آثار گرانقدرى را نیز به زیور تحقیق و آراسته و خاضعانه تقدیم حوزه هاى علمیه کرده است .\nدر فراز و نشیبهاى زندگى هیچ عاملى او رااز تلاش بازنداشته و حتى تالم شهادت فرزندارجمندش را نیز به هدیه احیاءاثرى علمى التیام بخشیده است .\nاینک این شما واین دفتر گشوده از زندگى آن عزیزامید آن که سخن صالحان ره توشه مان گردد و تجربه بلند همتى آنان آموزگار.\nحوزه : با تشکراز حضرت عالى که لطیف کردید و زحمت مصاحبه با ما را پذیرفتید نخست نگاهى گذرا بر بیوگرافى خود بویژه در مقطع تحصیل و تحقیق داشته باشید.\nاستاد: بسم الله الرحمن الرحیم .اعوذ بالله من الشیطان الرجیم . الحمدلله رب العالمین و صل الله على محمد وآله الطاهرین واللعنه على اعدائهم اجمعین .\nدرود پاک به روان مطهر بنیان گذار جمهورى اسلامى ایران حضرت امام خمینى قدس الله نفسه و درود پاک بر روان شهدایى که از بذل جان و مال دریغ نکردند و بحمدالله وله المنه توانستند جمهورى اسلامى را در ایران پایه گذارى و به جهان معرفى کنند.\nدرابتدا بنا به امر شما از شرح زندگانى خودم را عرض مى کنم گرچه مورد نیاز هم نیست و تنها مى تواند تجدید معاهدات قبلى باشد.\nبنده متولد سال 1296 در[ کرهرود]اراک هستم . [کرهرود] که امروز جزء\nشهراراک شده از بناهاى قاسم بن عیسى عجلى ( ابودلف ) معروف است .ایشان یکى از شخصیتهاى معروف و مبرز عالم اسلام است .ایشان بعداز کناره گیرى از وزارت خلفاى بنى عباس به این مکان آمدند و بناى[ کرهرود] را گذاشتند.\nگویا مرحوم آیه الله بروجردى رضوان الله تعالى علیه مى فرمودند: جزوه اى در شرح حال قاسم بن عیسى عجلى نوشتم .\nبنده مقدمات تحصیل را خدمت مرحوم والد آغاز کردم . مرحوم والد به حاج آقا محمدعراقى معروف بودند. مقام علمى خوبى داشتند و من اجازه هاى زیاد و مفصلى از علماى بزرگ که براى ایشان مرقوم فرموده بودند دیدم .\nولى مع ذلک مقام زهد و تقوى وارادت ایشان به حضرت سیدالشهداء همه امور دیگر را تحت الشاع قرار داده بود. جد پدرى من مرحوم آخوند ملا محمدباقر کبیر کرهرودى معروف به حاج آقا کبیر بود.ایشان از جمله شاگردهاى مرحوم شیخ انصارى رحمه الله علیه است . شرح حال ایشان در خیلى از کتابهاى که راجع به این جهت نوشته شده واز جمله دراعیان الشیعه آمده است . جده امى من دختر مرحوم آخوند ملامحمود عراقى میثمى است .\nایشان هم از شاگردان مرحوم شیخ انصارىبوده است .از تالیفات ایشان کتاب دارالسلام است که فارسى نوشته اندو مجموع تقریرات درس مرحوم شیخ را در سه کتاب به نام هاى : قوامع لوامع و جوامع نوشته اند که تنها کتاب قوامع چاپ شده است .\nمرحوم جد ما از شاگردان مرحوم شیخ انصارى و تقریبا هم عصر و هم مباحثه با مرحوم میرزاى بزرگ آقا میرزا حسن شیرازى بودند. مرحوم میرزا به ایشان امر مى کند که به کنگاور بروند. آن زمان کنگاور اهمیت زیادى داشت چرا که جمعیتى که هر روزه عازم زیارت عتبات عالیات بودند ازاین شهر مى گذشتند. بعضى از معمرین کنگاور نقل مى کردند: آن زمان کنگاور شبانه روز حد متوسط مهمان دار حدود ده هزار نفر بود که اینان یا عازم زیارت بودند و یااز زیارت بر مى گشتند و یا مستقبل و یا مشیع بودند.\nمرحوم جد ما اهمیت زیادى به مساله امر به معروف و نهى از منکر مى دادند. به این\nلحاظ بعداز مدتى احساس مى کنند که در آنجا نمى توانند بمانند و دوباره به محل سکونت قبلى خود و آن مرحوم در آنجا تدریس داشتند.\nمسائلى پیش مى آید که عده اى مى روندخدمت بعضى از علماى نجف تقاضا مى کنند تا موجب این مى شوند که آن مرحوم همراه مرحوم والد دو مرتبه به کنگاور مى روند.\nبله بنده مقدمات تحصیل را در کنگاور خدمت مرحوم والد شروع کردم . در سال 1308 به امر رضاخان از طلبه هاامتحان مى گرفتند چرا که آنان براى داشتن عمامه باید جواز مى داشتند. در تمام استان کرمانشاه سه نفرى براى امتحان شرکت کردند: بنده و عمه زاده من حاج شیخ حبیب الله عراقى . که اخیرا محل اعتماد حضرت امام بود و یک نفر دیگر. دراین امتحان من و حاج شیخ حبیب الله قبول شدیم و نفر سوم قبول نشد. در سال 1309 یا 1310 بود که براى ادامه تحصیل عازم شهرستان اراک شدم . در مدرسه اى به نام مدرسه حاج محمدابراهیم خوانسارى ججره گرفتم و به درس و بحث مشغول شدم . حوزه علمیه اراک تحت نظر مرحوم آیه الله حاج شیخ عبدالکریم حائرى اداره مى شد. به عبارتى مى توان ایشان را موسس حوزه اراک نیز دانست گر چه قبل ازایشان مرحوم آقا نورالدین صاحب تفسیر و حاج آقا محسن بوده اند که در حوزه اراک تدریس داشتند و مقام علمى خیلى خوبى هم داشتنداما کسى که توانست طلبه ها را به نحو مطلوب و مفیدى دراین حوزه جمع کند مرحوم حاج شیخ عبدالکریم بود. آقایان زیادى دراین حوزه خدمت مرحوم حاج شیخ عبدالکریم بودند و بعد باایشان به قم آمدند از جمله : مرحوم حضرت امام و آیه الله العظمى اراکى .\nحوزه اراک حوزه گرم و پر رونقى بود. آن موقع من دراین حوزه قبل ازاذان صبح مباحثه شرح لمعه داشتم .اذان صبح را که مى گفتند نماز مى خواندم و بعداز نماز شرح لمعه را درس مى گرفتم . حوزه اراک حوزه پرتلاش و گرمى بود.\nمرحوم آیه الله حائرى دراین حوزه سه قسم شهریه مى دادند: کسانى که مقدمات مى خواندند نفرى ده ریال کسانى که سطح مى خواندند نفرى پانزده ریال و براى کسانى که به خارج اشتغال داشتند و همچنین اساتید نفرى بیست ریال . دراین\nزمینه خاطره اى دارم که نقل مى کنم : یک روز در مدرسه جنب و جوشى دیدم .از خادم مدرسه که با سرعت مشغول آب و جارو بود پرسیدم : چه خبراست . گفت : پیشکار آفاى حاج شیخ عبدالکریم مى آید. (مقدمه مرحوم حجه الاسلام آقاى حاج میرزا مهدى بروجردى بود) به لحاظ این که من در بین علما بزرگ شده بودم برایم تعجب انگیز نبود. گفتم : بسیار خوب . درون حجره مشغول مطالعه بودم که آقایى به همراه متوالى مدرسه آمد و رفتند داخل یکى از حجره ها. مدتى نگذشت که خادم آمد و گفت : شما را مى خواهند. من رفتم . ظاهراایشان احوال من رااز دیگران پرسیده بود. من ایشان را نمى شناختم .\nایشان خیلى اظهار لطف دوستى و بزرگوارى فرمودند.از من پرسیدند: چه مخوانید؟ گفتم : سطح فرمودند: مقدمات را تمام کردید؟ گفتم : بله . فرمود:اگر آیه اى را مطرح کنم مى توانید آن را تجزیه و ترکیب کنید؟ عرض کردم :انشاءالله . فرمودند:این آیه شریفه را تجزیه و ترکیب کنید :[ولا ینبئک مثل خبیر].\nمعلوم است که تجزیه و ترکیب این آیه ساده و راحت است . تجزیه و ترکیب کردم .ایشان خیلى خوشش آمد و براى من ماهى ده ریال اضافه شهریه تعیین کرد بنابراین شهریه من بیست و پنج ریال شد.ازاین جهت طلاب مى گفتند: فلانى در عین حال که سطح مى خواند ماهى بیست و پنج ریال شهریه مى گیرد. بله این خاطره راازاین نظر عرض کردم که : مقدارى حال و هواى آن روز حوزه اراک مشخص شود. خاطرات و حرفها زیاداست و هر کدام مى تواند جهاتى از گذشته را روشن کند.\nاما دلنشین ترین خاطره من از آن حوزه مربوط به روزى است که در همین مدرسه مرحوم حاج محمدابراهیم خوانسارى داخل حجره نشسته بودم . یک آقاى بزرگوارى خیلى به اصطلاح خوش تیپ در حالى که یک کیف کوچک به دست داشتند تشریف آوردند واز من آدرس یک نفراز دوستانشان را که اتفاقا یکى از مدرسین ما بود سوال کردند. من خدمت ایشان عرض کردم : آقا معلوم مى شود شما تازه از راه آمدید و مسافر هستید تشریف بیاورید داخل یک چاى میل کنید رفع خستگى بشود وایشان با کمال بزرگوارى پذیرفتند واین اولین گام در دوستى من با\nحضرت امام خمینى و نخستین مرحله ارادت من محضر مقدس ایشان بود.\nبه هر حال من سطح را در حوزه اراک به اتمام رساندم. حدود سالهاى 1314 بود که براى ادامه تحصیل آهنگ حوزه قم کردم در ابتداى ورود به قم مقدارى به تکمیل مباحث سطح پرداختم و بعد وارد درس خارج شدم.\nحوزه : حضرت عالى سطوح عالیه را نزد کدام یک ازاساتید تلمذ فرمودید؟\nاستاد: همانگونه که عرض کردم تقریبااین مرحله را من در حوزه اراک گذراندم . آن دوست حضرت امام که ایشان سراغ منزل او آمده بودند مرحوم حاج آقا کاظم گلپایگانى بود که روى جهاتى آمده بودند حوزه اراک و تدریس مى فرمودید.ایشان تقریر و بیان خیلى خوبى داشتند. مقدار زیادى از کتاب مکاسب و همچنین مقدارى از کتاب شرح منظومه مرحوم سبزوارى رااز محضرایشان استفاده کردم مقدارى از کتاب کفایه را خدمت مرحوم آقاى سلطان صاحب حاشیه بر کفایه و مقدارى هم خدمت مرحوم آقا سید محسن هفته اى .\nدرابتداى ورود به قم درس خارج چندین نفراز بزرگان شرکت کردم اما آن درسى را که پسندیدم وادامه دادم درس مرحوم آیه الله سیدمحمدتقى خواسنارى و مرحوم آیه الله سیداحمد خوانسارى بود. درس این دو بزرگوار شرکت مى کردم و بیشتر با آنان ارتباط داشتم رضوان الله تعالى علیهما.\nحتى قبل ازاین که براى فراگیرى فلسفه خدمت حضرت امام خمینى رحمه الله علیه برسم مقدارى از منظومه را خدمت مرحوم آقا سیدمحمدتقى خوانسارى خواندم . فراموش نمى کنم که وقتى درس به مبحث الهیات بمعنى الاخص رسید فرمودند:این مباحث کفایت نمى کند. یک مدتى خارج از مباحث کتاب براى ما کلام مى فرمودند.\nهر دوى این بزرگواران یعنى آیه الله سیدمحمدتقى و آیه الله سیداحمد خوانسارى معنویت خوبى داشتنداما مرحوم آیه الله سیدمحمد تقى صفاى نفس عجیبى داشت .\nآن گونه بى آلایش و بى ریا بود و به امور عالى تزکیه نفس توجه داشت که گویا دراین دنیا نبود. بعداز فوت مرحوم آیه الله حائرى با تعدادى از دوستان که مرحوم آیه الله شهید صدوقى در راس جریان بود و فعالیت زیادى داشت تصمیم گرفتیم که مرحوم آیه الله سید محمد تقى خوانسارى رااز حالت انزوا خارج کنیم . درابتدا تصمیم گرفتیم براى ایشان جلسه درس مرتبى تشکیل بدهیم . به مناسبت این که مرحوم آیه الله حاج شیخ عبدالکریم تازه فوت شده بودند پیشنهاد شد که آقاى خوانسارى بقیه درس خارج صلوه مرحوم حاج شیخ را بفرمایند.ایشان پذیرفتند و درس را شروع کردند که من این مباحث را تحت عنوان:[ قوله اقول] نوشتم . مقدار زیادى از آن را هنوز در میان دستنویس هایم دارم . به این نحو قضیه درس را حل کردیم .\nپس ازاین به فکر آن شدیم که مکان مناسبى را هم براى نمازایشان در نظر بگیریم .\nآن زمان ایشان در محله تکیه خروس داخل یک مسجد کوچک که ظرفیت چندانى نداشت نمازاقامه مى فرمودند در حالى که مرحوم آیه الله سیداحمد خوانسارى دو جا نماز مى خواندند یکى از در مدرسه فیضیه و دیگر هم در بازار مسجد مسگرها.\nرفقا به من پیشنهاد کردند که من خدمت حاج آقا سیداحمد بروم و پیشنهاد کنم که ایشان یکى ازاین دو مکان را براى اقامه نماز به آقا سید محمد تقى واگذار کنند. من قبول کردم خدمت ایشان رسیدم و مطلب و پیشنهاد را عرض کردم .ایشان فرمودند: مانعى ندارد هر کدام از دو مکان را مى خواهیدانتخاب کنید.\nمن مدرسه فیضیه را عرض کردم .ایشان پذیرفتند. بعد عرض کردم اگر مانعى نداشته باشد دراولین اقامه نماز حضرت عالى هم تشریف بیاورید و نماز را به ایشان اقتدا کنید. فرمودند: چه مانعى دارد.\nاولین شبى که ما آقا سیدمحمدتقى را براى اقامه نماز آوردیم مدرسه فیضیه آقاى حاج سیداحمد هم تشریف آوردند و نماز مغرب را به ایشان اقتداء کردند. آن شب بسیار زیبا و خاطره انگیز بود. در محیطى که تنهابا چند چراغ دستى روشن شده بود نهایت اخلاص و خداخواهى موج مى زند و هر کسى به راحتى متوجه آن مى شد. آن مرحوم جمله[ ایاک نعبد وایاک نستعین] را به گونه اى مى گفت که شنونده احساس\nمى کرد واقعا دارد خطاب مى کند.یک حال دیگرى هنگام اداى این جمله به ایشان دست مى داد.این گونه نبود که تنها من متوجه این موضوع شده باشم . روزى به مناسبتى آیه الله اراکى هم متذکراین نکته شدند که : جمله[ ایاک نعبد وایاک نستعین] ایشان خیلى بااهمیت بود.\nحوزه : مرحوم آقا سیداحمد خوانسارى با مرحوم آقاسید محمد تقى نسبتى داشتند؟\nاستاد: نه نسبتى نداشتندامااز مثل هاى معروف است که[ رب اخ لم یوالده والد].\nحوزه : حضرت عالى به لحاظ معاشرت بسیار نزدیکى که بااین دو بزرگوار داشتید طبیعى است که خاطرات بسیارى داشته باشید لطفا نگاهى دوباره به بعضى از آن خاطرات داشته باشید.\nاستاد: خاطرات بسیاراست واین مقام گنجایش آنرا ندارداما در جهت امتثال امر شما عرض مى کنم : در یکى از تابستانها دقیق یادم نیست چه سالى بود مرحوم آقا سید محمدتقى خوانسارى پیغام فرستادند که من مى خواهم همدان بروم شما هم با من بیایید. من على رغم این که بستگانم دعوت کرده بودند که به اراک بروم پذیرفتم . آن وقت در قم ماشین خیلى کم بود مشاینى آوردند من و آیه الله اراکى و آقازاده بزرگ مرحوم آیه الله خوانسارى در خدمت ایشان عازم همدان شدیم .این مسافرت زمینه اى را فراهم کرد که مدت بیشترى خدمت ایشان باشم . مرحوم آیه الله آخوند ملا على همدانى جدیت فراوان داشت که همانجا مرحوم آقاى حاج سید محمدتقى خوانسارى بقیه کتاب عروه را حاشیه بزنند. ما هم آماده بودیم تااز خدمت ایشان استفاده کنیم اما به همان لحاظى که عرض کردم مرحوم آقاى خوانسارى هیچ به\nاین امور توجه نداشت . گویااهل این دنیا نبود و به عالم دیگرى تعلق داشت .اصولاایشان به این اموراهمیت چندانى نمى داد و بیشتر در عالم خود بود. من فکر کردم که فرصت مناسبى است که یک مقدارى راجع به قضایاى جنگى که ایشان به همراه بعضى از بزرگان دیگر در مقابل دشمن اسلام ایستاده واز اسلام دفاع کرده بودندازایشان بپرسم .\nزمانى که استعمارگر پیر یعنى انگلستان به قصد تجزیه ممالک اسلامى و تفرقه بین مسلمانان علیه امت اسلامى وارد جنگ شده بود مرحوم آیه الله میرزا محمدتقى شیرازى حکم دفاع صادر فرمودند.\nدر آن زمان بویژه در منطقه بین النهرین و عراق کمتر خانه یا تجارت خانه و یا کتابخانه اى بود که عکس مرحوم آیه الله شیرازى در آن نباشد. در آن عکس مرحوم میرزا در حال نوشتن بودند. پایین این عکس نوشته بود :[ الامام الشیرازى یکتب حکم الدفاع العمومى] .\nازاین حکم استقبال خوبى شد واکثر بزرگان حوزه لباس رزم پوشیدند و به دفاع ازاسلام برخاستند. یکى از بزرگان نجف که از شاگردهاى مرحوم آخوند ملامحمد کاظم خراسانى بود نقل مى کرد: در آن زمان مدتى آیه الله کاشانى را ندیدم تااین که روزى آقاى کاشانى را دیدم که دو ردیف فشنگ بسته و یک تفنگ هم به دوش انداخته است !\nبله من در آن سفر همدان از آن فرصت استفاده کردم تا جزئیاتى از آن دفاع رااز مرحوم آیه الله آقا سیدمحمدتقى خوانسارى که خود نیز شخصا در آن شرکت داشتند بپرسم .ایشان دراین دفاع همراه مرحوم آیه الله کاشانى و مرحوم آقا سید محمدرضا بختیارى شرکت داشتند. سنگرهاى این آقایان نزدیک یک دیگر بوده است واحوال خاصى داشته اند. مرحوم آقاى بختیارى نقل مى کردند: در جنگ چنار قلعه انگلیسیها چنارقلعه را به توپ بستند. ما درون سنگرى بودیم . آقاى سیدمحمد تقى بدون هیچ گونه ترس و واهمه اى غرق سرور و خوشحالى بودند. گویا با صداى بلند مى خندیدند به گونه اى که دیگر رفقاازاین خنده بسیار متعجب شده بودند که این چه وقت خندیدن است ؟ جنبه هاى الهى درایشان بسیار روشن و بر همگان آشکار\nبود. دراین زمینه حضرت آیه الله اراکى اطلاعات خوبى دارند .\nمرحوم آیه الله آقا سید محمدتقى خوانسارى از جمله خاطراتى که از این جنگ نقل مى فرمودند جریان اسارت ایشان به دست انگلیسیها بود. مى فرمودند: مدت چهارماه متوالى درون کشتى توى دریا زندانى بودیم به نحوى که نمى دانستیم کجاى دنیا واقع شده ایم تمام اطراف کشتى را آب فرا گرفته بود. عده اى مزدور هندى را براى حفاظت از ما گمارده بودند به طورى که نقل مى کردند و معروف بود مامورین هندى آدمخوار بودنداز کسانى بودند که لذیذترین گوشت ها را گوشت انسان مى دانستند به همین لحاظ مامورین هنگام تحویل گرفتن مااز شیفت قبل دقت بسیار مى کردند و با دقت ما را مى شمردند که مبادا فردى از ما را مامورین قبلى خورده باشند.\nایشان مى فرمودند: بعد ما را منتقل کردند به زندانى که وسط بیابانى قرار داشت واطراف آن فقط سیم خاردار بود.\nآنجا ظاهرا چهارصد نفر بودند. نقل مى کردند یک جوان سیاه پوست ازاهالى آنجا متوجه شد من اهل علم هستم لذا روزها مى آمد کنار سیم هاى خاردار و من برایش منطق مى خواندم . نهایتا آن جوان وسیله نجات و فراز من رااز آن زندان فراهم کرد.\nجنبه هاى علمى مرحوم آقا سید محمدتقى نیز بسیار عمیق و چشمگیر بود. در همان بحثى که درادامه بحث صلوه حاج شیخ شروع کردند این مطلب به خوبى نمایان بود.ایشان در هر صفحه از کتاب تقریبا سه چهار مطلب واشکال اساسى داشتنداما آن جنبه زهد و تقواى ایشان به گونه اى بود که این موارد دیگر را تحت الشعاع قرار داده بود. و متاسفانه ایشان نه از روى بى توجهى به مسائل نظم و ترتیب بله به همان لحاظ که عرض کردم کلا به امور دنیوى توجهى نداشتند و سر ساعت و مرتب براى درس نمى آمدند واین امر مقدار زیادى در عدم رغبت طلاب به شرکت در درس ایشان موثر بود. آن زمانى معروف شده بود که درس آقا سیدمحمد تقى زمانش بین الحدین است یعنى از طلوع آفتاب تا زوال ظهر یعنى یک ساعت ازاین میان درس شروع مى شود.\nحوزه : آیا بین مرحوم آیه الله آقا سیدمحمد نقى خوانسارى با مرحوم آیه الله آخوند ملاعلى همدانى ارتباطى بود؟\nهر دوى این بزرگواران از جمله مجتهدین و فضلاء حوزه مرحوم حاج شیخ عبدالکریم و مورد توجه ایشان بودند. طبیعى است که ارتباط آنان قدیمى و دیرین بود. مجتهدین و فقهاء حوزه حاج شیخ گروهى بودند از جمله : هر دو آقایان خوانسارى آخوند ملاعلى همدانى آقا میرزا محمد همدانى آقا صدر آیه الله گلپایگانى و حضرت امام و غیراینها.\nحوزه : در زمان زعامت مرحوم حاج شیخ عبدالکریم وضع تدریس فلسفه در حوزه چگونه بود؟ معروف است که ایشان به این امور چندان روى خوشى نشان نمى دادند.\nاستاد: جلسات درس و بحث فلسفه بود بدهم نبود این طور هم که معروف است مرحوم حاج شیخ مخالف با فلسفه و تدریس آن نبود بلکه ایشان عقیده داشت که پایه هاى تفکر واعتقادات را باید قبلااز جاى دیگر محکم کرد و بعداز گذراندن یک سرى از مقدمات به آموختن فلسفه پرداخت .ایشان بیشتر بااین که بدون گذراندن یک سرى از مقدمات فلسفه در عرض دیگر درسهاى حوزوى تدریس شود مخالف بود.\nچنانکه عرض کردم خود من در آن زمان مقدار زیادى از کتاب شرح منظومه مرحوم سبزوارى را خدمت آیه الله آقا سیدتقى خوانسارى خواندم . از جمله خاطرات من از مرحوم آیه الله سید محمدتقى خوانسارى این است که در مدرسه فیضیه طبقه فوقانى غربى جنب کتابخانه اولین اتاق اتاق مرحوم آیه الله سید محمود طالقانى\nبود دومین اتاق متعلق به آقاى غروى بود که فعلا در تبریز تشریف دارند و سومین اتاق هم من بودم .یکى دو هفته بود که مرحوم آقاى طالقانى قم تشریف نداشتند و به مسافرت رفته بودند. وقتى که برگشتند مرحوم آقا سید محمدتقى به من فرمودند: آقا سید محموداز مسافرت برگشته است میل دارم امشب به دیدن ایشان برویم . من به مرحوم آقاى طالقانى خبر دادم . شب بعداز نماز مغرب و عشاء آیه الله خوانسارى تشریف آوردند. مرحوم آقاى طالقانى جلوى حجره را فرش کرده بودند همانجا نشتیم و مشغول صحبت شدیم . مرحوم آیه الله طالقانى خدا رحمتش کند از همان دوران جوانى خیلى پرشور و پرحرارت بود من تعبیر مى کردم که ایشان مانند کوه آتشفشان است . مرحوم طالقانى با همین شور و حرارت و با یک نگرانى زیاد خدمت آقا سید محمد تقى عرضى کرد: آقا رضاخان به شمال مسافرت کرده است . هنگام رفتن حکم کرده است تا من ازاین مسافرت بر مى گردم یک نفر معمم در تهران نباید باشد.\nبه این جهت یک افسر و یک نظامى به همراه یک مامور با لباس شخصى داخل محله هاى تهران مى گردند و هر جا یک روحانى را مى بینند عمامه اش را بر مى دارند و قبایش را هم از کمر به پایین قیچى مى کنند بعد مى گویند :[خوب حالا متحدالشکل شدى برو پى کارت] .\nمرحوم آقاى طالقانى با ناراحتى بسیار مى گفت : آقا فکرى بکنید. تهران و قم حکم ابتدا واتنهاى یک کوچه را دارند. فردااین حکم به قم هم سرایت مى کند.\nچکار مى خواهید بکنید؟این جملات را با آن حرارت مخصوص به خودش بیان مى کرد. مرحوم آقا سید محمدتقى خوانسارى لبخندى زدند و فرمودند: احتمال این را بدهید که این حکم به قم نرسد و قبل از رسیدن به اینجا لغو گردد. مرحوم طالقانى گفت : چطور؟ آقاى خوانسارى فرمودند: حالا شمااحتمال این را بدهید.\nو من العجب این حکم به قم نرسیدو لغو شد. حالا چه حادثه اى باعث لغو آن شده بود یادم نیست .\nحوزه : در ضمن فرمایشات حضرت عالى نام مرحوم آیه الله شیهد صدوقى ذکر شداگراز آن شهید بزرگوار خاطره اى دارید بفرمایید؟\nاستاد: مرحوم آیه الله صدوقى از دوستان و رفقاى بسیار نزدیک و صمیمى ما بود و طبیعى است که ازایشان خاطرات زیادى داشته باشم .اما آنچه را که به صورت کلى باید ذکر کنم روحیه مقاوم پرانرژى و با نشاط آن مرحوم بود.\nزمان رضاخان زمان بسیار سختى براى حوزه هاى علمیه و آقایان طلبه ها بود. طلبه هااز همه جهت تحت فشار بودند. جو عمومى در جهت ایجاد فشار و تنگنا براى روحانیت و حتى تحقیر علماى دین هدایت مى شد.\nدر چنین زمانى مقاومت در سنگر تحصیل و حفظ دین کار ساده اى نبود. در عین حال حوزه هاى عملیه مقاومت کرد و روحیه نشاط خود را على رغم تمام مشکلات از دست نداد. در حوزه هاى علمیه بودند طلبه هایى که با روحیه نشاط و مقاومت زایدالوصف خود باعث تقویت روحیه دیگران مى شدند. مرحوم آیه الله صدوقى ازاین افراد بود. معمولا مجالسى که ایشان حضور داشت مجالس با نشاط و مفیدى بود و تمام محور مجلس را هم او به عهده داشت . در زیادى ازاین مجالس روحیه امید و نشاط موج مى زد. در بعضى از آنها حضرت امام رضوان الله علیه هم شرکت مى فرمودند.\nگاهى نیمه هاى شب مرحوم آقاى صدوقى مى آمد و دوستان رااز خواب بیدار مى کرد که برویم جمکران نماز و دعا بخوانیم . دوستان مى گفتند حالا که وقتش نیست اما آن مرحوم دست بردار نبود. ما جمعى بودیم از رفقا باایشان همراهى مى کردیم .\nبعدها نیز رابطه ما با مرحوم صدوقى گرم و صمیمى بود.ایشان زیاد منزل ما تشریف مى آوردند. یک روز در همین اتاق که اکنون شما حضور دارید حضرت امام آقاى صدوقى و آقا شیخ مرتضى حائرى تشریف داشتند.\nجلسه دوستانه بود. نزدیک ظهر شد عرض کردم : آقایان ناهار مى مانید؟ مرحوم آقاى صدوقى با همان حالت مزاح و خوش رویى همیشگى فرمودند: بله که مى مانیم . بنده ناهارى تهیه کردم . بعداز صرف ناهار بنا شد قدرى استراحت کنیم . مرحوم آقاى صدوقى آن وقت بعداز ظهرها درس رسائل مى فرمودند.ایشان قبل از خواب مشغول مطالعه درس بعداز ظهر شد. حضرت امام به بنده فرمودند یک چیزى هم بده من مطالعه کنم . عرض کردم : آقااین کتابخانه من دراختیار شما.ایشان فرمودند: نه نمى خواهم کتاب باشد. یک روزنامه مجله گر چه قدیمى هم باشد پیدا کن بیار تا مطالعه کنم .\nحوزه :از جمله توفیقاتى که خداوند متعال به حضرت عالى عنایت فرموده این است که : با قبول مسئوولیت بعضى از مدارس و کتابخانه ها مقدارى از عمر شریف خود را در خدمت به عالمان دین و فرهنگ اسلامى سپرى کردید. دراین مورد نیز بیاناتى بفرمایید.\nاستاد: در پاسخ به این سئوال شما به اصطلاح بعضى از بزرگان باید مقدارى ازاوراق کتاب زمان را ورق بزنم و به حدود سالهاى هزار و سیصد و هفتاد باز گردم .\nدراین سالها بود که ناخودگاه و بدون تصمیم قبلى وارد دستگاه مرحوم آیه الله بروجردى شدم . مقدمات این امر واقعا من حیث لایحتسب پیش آمد. شبى از شبهاى ماه مبارک رمضان شاید قریب نیمه هاى شب بود به حرم حضرت معصومه سلام الله علیها مشرف شده بودم متوجه شدم که آیه الله بروجردى هم حرم مشرف هستند. بنده در قسمت بالا سر مشغول خواندن زیارت نامه شدم .ایشان در مسجد بالاسر در حال نماز بودند. معمول ایشان این بود که هرگاه حرم مشرف مى شدند ابتداء دو رکعت نماز مى خواندند و بعد مشرف مى شدند. بعداز نماز که داخل حرم شدند خدمت ایشان سلام عرض کردم .ایشان فرمودند: شما چرا نیامدید؟این سوال\nمبهمى بود. بناچار عرض کردم : چشم شرفیاب مى شوم . مرحوم حاج آقا ابوالحسن روحانى که زیربازوى ایشان را گرفته بود گفت : منظور حضرت آیه الله جلسه استفتاءاست .\nبااین که مرحوم آیه الله بروجردى سامعه داشتند و مرحوم آقاى میرزاابوالحسن این جمله را آهسته گفت .ایشان شنیدند و به عنوان مواخذه فرمودند: حالا به ایشان مى گویید.\nاین فرمایش آیه الله بروجردى باعث شد که از آن موقع در جلسه استفتاءایشان شرکت کنم . دو سه سالى به این منوال گذشت . در ماه رجب 1377 بود که حسب الامر مرحوم آیه الله بروجردى مدیریت کتابخانه مدرسه فیضیه و تولیت مدارس قم بخصوص مدرسه فیضیه و مدرسه خان به عهده من واگذار شد. همچنین مسوولیت رسیدگى به امور طلاب مشمول نیز به عهده من نهاده شد. در ماه رجب 1377 که من کتابخانه که من به خانه مدرسه فیضیه را تحویل گرفتم گر چه چندین سال از تاسیس این کتابخانه مى گذشت اما در عین حال کتابخانه اى که تحویل مى شد بیش از چهار هزار و دویست و پنجاه جلد کتاب نداشت آن هم کتابهاى تکرارى و بسیار فرسوده مثلا حدود 50 جلد رسائل مرحوم شیخ انصارى آن هم از رسائل هاى چاپ خشتى که زمان خود مرحوم شیخ به چاپ رسیده بود و متجاوزاز 60 تا 70 جلداز مکاسبهاى رحلى قدیمى که آن هم زمان خود مرحوم شیخ چاپ شده بود.\nاز جهت دیگرامکانات مانند: قفسه و فرش هم وضع بهترى نداشت . حدود 22 قفسه چوبى تمام و نیمه تمام یکى بلند و یکى کوتاه . حتى چوبهاى داخل آن قفسه ها را رنده نزده و صاف نکرده بودند به گونه اى که کتابها دراثر بیرون آمدن ازاین قفسه ها اکثرا آسیب دیده و خراب شده بودند. فرشهاى کتابخانه هم یک چند تا زیلوى رنگ و رو رفته و کثیف بود که گویاازابتداى تاسیس هیچگاه شسته نشده بود.\nمن تصمیم گرفتم این کتابخانه را سروسامان بخشیده وازاین حالت تاسف بار خارج کنم .ابتداء به تصفیه کتابهاى غیرضرورى و بلا استفاده پرداختم و بعد شروع کردم به تهیه کتابهاى لازم به گونه اى که امروزاین کتابهاى غیرضرورى بلااستفاده پرداختم و بعد شروع کردم به تهیه کتابهاى لازم به گونه اى که امروزاین کتابخانه بیش از هفتاد هزار جلد\nکتاب دارد کتابهایى که مورداستفاده عموم طلاب و طالبین علم است . بعضى از کتابهاى این کتابخانه جزء کتابهایى است که در کتابخانه ها دیگر کمتر وجود داد. در حدود سه هزار جلد نسخ خطى این کتابخانه است .این کتابخانه امروز بحمدالله مورد مراجعه افراد زیادى است . روزانه از تعداد زیادى مطالعه کننده و محقق پذیرایى مى کند. غالبا از آقایان محققین و مصنفین براى استفاده از نسخ خطى و گرفتن زیراکس از صفحات مورد نیازشان مراجعه مى کنند.\nبه امکانات دیگر کتابخانه هم تا حد ممکن رسیدگى کردم . دراین جهات مشکلات زیادى بوده است و رنج هاى فراوان که امیدوارم محصول کار مورد رضایت حضرت بقیه الله قرار بگیرد.\nتهیه هر کدام ازامکانات کتابخانه خود خاطره اى به یاد ماندنى دارد. در رابطه با قفسه هاى موجود کتابخانه یک سال ماه محرم یکى از دوستان شب تاسوعا و عاشورا میهمان من بود. هنگام رفتن ایشان خواست به عنوان تشکر یک عدد یخچال براى من بخرد. من نپذیرفتم . ایشان تعجب کرد. گفتم به دو علت نمى پذیرم : یک این که مى ترسم این یخچال باعث ناراحتى فکرى من بشود چرا که اگر من یخچال داشته باشم ناخودآگاه باید سایر لوازم زندگى خود را نیز به حد یخچال بالا ببرم . دوم این که وقتى کتابخانه مدرسه فیضیه که یک مرکزى است براى استفاده علمى طلاب قفسه مناسب نداشته باشد درست نیست که من از شما قبول یخچال بکنم . شما بیایید قفسه هاى کتابخانه را ببینید واگر خواستید مرحمتى بکنید براى کتابخانه قفسه بگیرید.\nایشان گفت :اگر آیه الله بروجردى به عنوان سهم امام بپذیرند من قفسه و دیگرامکانات . کتابخانه را تهیه مى کنم . بنده پذیرفتم که اجازه رااز مرحوم آیه الله بروجردى بگیرم و گرفتم . آن وقت یک مبلغ معتنابهى خرج قفسه بندى و دیگرامکانات از قبیل : ویترین ها چراغها و لوسترها و فرش هاى کتابخانه شد. همراه بااین کارها که صورت ظاهر کتابخانه را مى آراست و مطلوب مى کرد فکر کردم که خوب است بلکه ضرورى و لازم است که براى نسخ خطى این کتابخانه که بعضا منحصر به فرد هم هست یکى فهرستى تهیه شود.این جهت به تهیه فهرست\nپرداختیم که دو جلداز آن با بودجه مرحوم آیه الله بروجردى در همان زمان چاپ شد. یادم نیست چقدراز نسخ خطى در آن دو جلد فهرست شداما بعد بقیه را فهرست کردم وادامه دادم که هم اکنون این فهرست موجوداست .\nراجع به رسیدگى به پرونده طلاب مشمول حوزه وامور مشمولین هم که عرض کردم به عهده من گذاشته شد. من مایل نبودم این گونه امور طلبه ها به دست دیگران انجام بپذیرد لذا براى این کار زحمت فراوانى کشیدم . مى شود گفت دراین کار زجر و ناراحتى دیدم . تمام کوشش من به این خاطر بود که مایل نبودم این پرونده ها به دست کارمندان دولت آن زمان انجام گیرد.\nدر زمینه ایجا نظم و تشکیلات این پرونده ها هم تا حدى موفق بودم . دراین زمینه خاطره اى را نقل کنم :\nقبل از پیروزى انقلاب که مدتى مدرسه فیضیه تحت تصرف و کنترل دستگاه حکومت بود یک روز من در کتابخانه مدرسه فیضیه نشسته بودم . عده اى از روساى ادارات دولتى آنجا آمدند. یک نفراز آنان گفت : حالا که مدرسه فیضیه طلبه ندارد واین کتابخانه هم بلااستفاده است بنابراین تمام کتابها را باید ببریم اداره اوقاف و همچنین پرونده هاى طلاب مشمول را به آموزش و پرورش تحویل بدهید.\nمن در یک گرفتارى عجیب و غریب واقع شدم که چکار بکنم و چگونه ازاین کار جلوگیرى کنم . گفتم : مانعى ندارد هر طور مى خواهید عمل کنیداما من از شما سئوالى دارم : چند نفر متصدى امور مشمولین دراداره آموزش و پرورش هستند؟\nیک نفراز آنان گفت : ده نفر و دیگرى گفت : نه پانزده نفر. گفتم : هم اکنون من چندین شماره پرونده به شما مى دهم که اگر شما به آنان در آموزش و پرورش رجوع بکنید ناقص است چرا که در مکاتبات ادارى آنان اشتباها بعضى ازاوراق را که لازم بوده است در پرونده نگهدارند براى من فرستاده اند و هم اکنون اینجاست .\nدر حالى که من خودم تنها فقط به کمک یک نویسنده که دفاتر را براى من مى نویسد به امور مشمولین طلاب رسیدگى مى کنم وادعا دارم چنین نقصهایى در پرونده هاى موجوداینجا نیست بنابراین شما چرا مى خواهید کار را مشکل کنید.\nچند نفراز آنان گفتند: درست مى گوید خلاصه تصمیم گرفتند کتابخانه و\nهمچنین پرونده ها همانجا باشد منتهى مهر و مومش کنند لذ یک مدتى کتابخانه فیضیه مهر و موم بود.\nدر خلال رسیدگى به کارهاى کتابخانه مدارس وامور مشمولین گاه مسافرتهایى هم حسب الامر مرحوم آیه الله بروجردى پیش مى آمداز جمله مسافرتى به سوریه بود.\nیکى از هیئت هاى مهم آن زمان تهران هیئت بنى الزهراء بود.اینان از مرحوم آیه الله بروجردى تقاضاى یک واعظ کرده بودند. بنا به امر ایشان بنده چندین سال شبهاى جمعه مى رفتم تهران صبح جمعه مجلس را اداره مى کردم و عصر جمعه بر مى گشتم . دراین ضمن تصمیم گرفتیم که یک ضریح نقره اى براى قبر مطهر حضرت رقیه تهیه رفقا زحمت زیادى کشیدند. براى متن کتیبه هاى اطراف ضریح پیشنهادهاى زیادى شد:\nروایات مختلف اشعار گوناگون من به لحاظ این که سوریه از کشورهاى اهل تسنن وبیشتر برادران سنى آنجا هستند مایل بودم روایتى در مقام و منزلت اهل البیت که از زبان علماى اهل سنت نقل شده باشد انتخاب شود به این جهت روایتى را در نظر گرفم که زمخشرى نقل مى کند:\nالا ومن مات على حب آل محمد مات شهیدا.الا و من مات على حب آل محمد مات مغفورا له .الا و من مات على بغض آل محمد ...\nاین روایت را علاوه بر زمخشرى که شخصیت بزرگى در میان اهل سنت است وازاو به نام امام زمخشرى یاد مى کنند ثعلبى هم نقل کرده است .\nاما من نمى خواستم بگویم که از میان تمام پیشنهادها پیشنهاد من بهتراست به این لحاظ گفتم : ما تمام پیشنهادها را بدون این که نام صاحب آن را مشخص کنیم خدمت آیه الله بروجردى مى بریم هر کدام را که ایشان انتخاب کردند انتخاب مى کنیم .این کارانجام شد و مرحوم آیه الله بروجردى با وقت کافى و دقت تمام پیشنهادها را ملاحظه فرمودند واتفاقا همین روایت راانتخاب کردند.\nیکى از آقایان مدرسین حوزه علمیه قم نقل مى کرد: در مسافرت به سوریه باامام جماعت مسجد جامع امورى بحثى داشتیم و توانستیم او را با همین روایت مجاب کنیم .\nدر ضمن مراسم تشریفاتى به همراه 215 نفراز رفقا جهت نصب ضریح مطهر از سوریه شدیم . آن زمان براى رسیدن به حرم مطهر بایداز کوچه پس کوچه هاى زیادى عبور مى شد حرم حضرت رقیه سلام الله علیها داراى سخن کوچکى با فضاى حدود چهل و دو متر مربع بود. داخل صحن یک کتابخانه بود. روى قفسه هاى کتابخانه نوشته شده بود :[خاصه محمد سلیم] یعنى : کتابخانه خصوصى محمد سلیم . داخل این کتابخانه یک در کوچکى بود. در کناراین در که همیشه هم قفل بود شیخى روى صندلى نشسته بود.این در در حرم حضرت رقیه بود! براى ورود به حرم مطهر باید مقدارى پول به آن شیخ داده مى شد تا براى لحظاتى در را بگشاید.\nقبل از حرکت ما به سوى سوریه عده اى از تجار تهران آمدند قم تا خدمت آیه الله بروجردى عرض کنند که ایشان به بنده امر بفرمایند: موجبات بر چیده شدن این کتابخانه رااز سر راه حرم مطهر حضرت رقیه فراهم کنم . شهدالله که به گوش خودم شنیدم مرحوم حاج محمدحسین احسن دفتردار آیه الله بروجردى در پاسخ آنان گفت :اى بابا شما چه توقعاتى دارید. مگر فلانى مى تواند کتابخانه خصوصى کسى را جمع کند. لذااین پیشنهاد همانجا به بن دست رسید و مطرح نشد\nدر سوریه براى مراسم پرده بردارى از ضریح مبارک مجلس جشنى تهیه دیدیم که در آن بسیارى از شخصیتهاى سوریه از جمله : رئیس جمهور وقت را دعوت کردیم . مفصلى بود. بعداز مجلس به من پیشنهاد شد که به لحاظ همکارى خوب مقامات سورى با شما خوب است که شما با دو سه نفر از رفقا براى اظهار تشکر به ملاقات رئیس جمهور[ شکرى القوقلى] بروید. بنده پذیرفتم ازاطراف متوجه متوجه شدم که قراراست رئیس جمهور هدایه اى به ما بدهد. به دوستان گفتم : هدیه اى که به من مى دهد: عبا قرآن و یا یک عصاست . به شما آقایان هم یک مدال فلزى مى دهد که نصب کنید جلوى سینه تان و به قول برو بچه ها پز بدهید بنابراین اختیار پذیرش یا عدم پذیرش هدایا را به من بسپارید.\nدوستان ما قبول کردند. ما براى ملاقات رفتیم از ما قهوه آوردند.\nرئیس جمهور به زبان ترکى استانبولى صحبت مى کرد. مترجمى داشتیم که براى ما ترجمه مى کرد. در پایان مترجم گفت : رئیس جمهور مى خواهند با شما و آقایان همراه هدیه اى بدهند. بنده گفتم : به ایشان بگویید: هدیه ما را قطعه زمینى که حدود چهارصد متر و در جنب حرم حضرت رقیه است واکنون دراختیاراوقاف مى باشد قرار بدهند. مترجم گفت : رئیس جمهور مى گویند: براى چه مى خواهید؟ گفتم : برادران اهل سنت و جماعت اماکن متعدى براى عبادت دارند ولى جعفرى مذهبهاى دمشق هیچ محلى براى تجمع ندارند که دعاگوى بقاء دولت شما باشند. این مکان را به این جهت مى خواهم . رئیس جمهوراز پاسخ خوشش آمد و درخواست را پذیرفت و قرار شد زمین دراختیار ما قرار بگیرد. بعداز این ملاقات وانتشار خبر آن در جراید تقریبا در وزارتخانه ها به روى ما باز شده بود. یک روز به همراه یکى از رفقا رفتیم وزارت اوقاف نزد وزیراوقاف آقاى عبدالرحمان طباع براى ثبت و دریافت رسید ضریح لوسترها و فرشهایى که برده بودیم . من زیر عبا استخاره کردم که راجع به کتابخانه شیخ محمد سلیم هم صحبت بکنم .استخاره خوب آمد.\nبه وزیر گفتم :این مکانى که در تصرف شیخ محمدسلیم است ملک خودش است یا ملک اوقاف ؟اگر ملک خودش است اجازه بدهیداز داخل همین زمینى که رئیس جمهور مرحمت کردند درى به حرم مطهر حضرت رقیه گشوده شود تااحتیاج به رفت و آمداز داخل کتابخانه شیخ نباشد واگر ملک اوقاف است چه معنى دارد که کتابخانه خصوصى شیخ باشد؟ وزیر قدرى به فکر فرو رفت و بعد شخصى را مامور کرد که قضیه را پى گیرى کند. من عازم حرم شدم دیدم : بازرس شیخ را محاکمه مى کند که چرا نوشته کتابخانه خصوصى ؟ و به او گفت : هر چه زودتر مکان را باید تخلیه کند. من رفتم منزل یکى از رفقا را فرستادم که گزارش کار را بیاورد. وقتى آمد گفت : گارى اجاره کردند و قفسه ها و کتابها را کلا بردند و مکان کاملا خالى شد.\nمن به یاد حرف مرحوم حاج محمدحسین احسن افتادم که به تجار گفته بود: شما چه توقعاتى دارید. خیلى خداوند متعال را شکر و سپاس گفتم که چنین راحت و ساده کار راانجام داد.\nچندشبى که بعداز نصب ضریح مطهر من آنجا بودم در همین مکان اقامه جماعت مى شد و شیعیان آنجا زیاد مى آمدند و در نماز جماعت شرکت مى کردند بخصوص شیعیان بحرین . یک شب من براى دوستان قدرى از قضایاى جامع اموى را نقل کردم و گفتم : هر مصیبتى که بر شیعه وارد شده است منشاش همین جامع امورى بوده است .از همین مکان بود که معاویه براى حضرت على[ ع] پیغام داد:\nشصت هزار شمشیر زن در مقابلت بسیج کردم که فرق شتر نر و ماده را نمى فهمند. بعد هم مقدارى از قضایاى آل امیه و آل مروان و بنى عباس را ذکر کردم . آنگاه گفتم : ما وظیفه داریم در مقابل این جامع اموى یک جامع علوى بنا کنیم . و بعداضافه کردم : براى شما سنگین نباشد که ما چند نفر کساب دو و سه تهران چگونه مى توانیم جامع علوى بنا کنیم ؟ ولو ما بتوانیم فقط بناى این جامع را بگذاریم کافى است . در طول زمان خود به خود بانیهایى پیدا خواهد کرد که آن را تکمیل کنند.\nوقتى که قبر مطهرامیرالمومنین[ ع] آشکار شد عضدالدوله دیلمى گفت : یک چهار طاقه روى قبر درست کنند. ما هم همین چهار طاقه را درست مى کنیم . دست روزگار آن را تکمیل خواهد کرد.\nیک سرى قبضهایى چاپ کردیم . مقدارى هم پول نقد رسید. ما بناى جامع علوى را آنجا گذاشتیم . مرحوم آیه الله بروجردى ازاین کار بسیار خرسند بودند به من پیغام دادند که دست به کار بشوید و هر وقت هم معطل ماندید به خودم مراجعه کنید. بعدا به لحاظ مسائل و عوارض که پیش آمد بنده نتوانستم ادامه بدهم . بعد هم که فوت مرحوم آیه الله بروجردى پیش آمد بنده نتوانستم ادامه بدهم . بعد هم که فوت مرحوم آیه الله بروجردى پیش آمد. شنیده ام که وزارت ارشاداسلامى قضیه را تعقیب مى کند.امیدواریم موفق بشوند. خوب شاید بهتر بود وارد نقل این جریانات نمى شدم ولى به مقتضادى[ الکلام یجرالکلام] به اینجا رسیدیم .\nحوزه : حضرت عالى جداى ازاین گونه خدمات بااختصاص فرازى از عمر شریف خود به کار تحقیق و تالیف دراین زمینه نیز به فرهنگ اسلامى و حوزه هاى علمیه خدمت کردید. لطفاانگیزه خود رااز پرداختن به تحقیق و تالیف بیان بفرمایید.\nاستاد: در پاسخ به این سوال شما ناچار هستم که از بیان مقدمه اى کمک بگیرم . بنده اصولا بسیار نگران گذر لحظات عمر هستم . به این که این لحظات که هیچ شیى پر قیمتى حتى طلا نمى تواند باارزش آن برابرى بکند بیهوده یا کم فایده بگذرد.\nاز طرف دیگر از مواردى که بنده به خاطر آن بسیار متاسف هستیم کیفیت برخورد ما با ذخائر بسیار غنى فرهنگ تشیع است .\nدر یک بررسى کوتاه مشخص مى شود که ما با فرهنگ خودمان رفتار مناسبى نداشتیم . در حالى که برادران عامه واهل سنت نسبت به ما خیلى بهتر با فرهنگ خود برخورد کردند. کتابهاى آنان را نگاه کنیداز حیث تحقیق چاپ و کاغذ خوب و عالى است .انسان واقعا رغبت مى کند که آنها را تهیه کند و بخواند. ولى کتابهاى بزرگان ما همینطور مانده نه تحقیق و تطبیق مناسبى نه یک چاپ جالب و خوبى از آنها شده است .\nتذکره علامه راافست کرده اند. دراین افست تنها زحمتى که به خودشان داده انداین است که سر هر صفحه شماره گذارى کرده اند. و فهرستى هم براى آن نوشته اند. کتاب سرائرابن ادریس را نگاه کنید این سرائر بسیار کتاب خوب و ذى قیمتى است و در زمینه خودش هم مطالب را دارد.این کتاب جنبه هاى ادبى و تاریخى خوبى دارد.اما دراین زمان بااین شکل قابل عرضه نیست . باید روى آن تحقیق شود.\nبه این لحاظ از همان ابتدا که مسوولیت کتابخانه فیضیه را پذیرفتم در ذهن داشتم\nکه در جهت رفع این نقیصه قدمى ولو کوچک بردارم . درابتدا به تهیه فهرستى براى نسخ خطى کتابخانه پرداختم و مدت چندین سال به تهیه آن مشغول بودم . بعداز پیروزى انقلاب اسلامى با توجه به این که سن و سالى هم از من گذشته بود و کمتر توان و قدرت دخالت در کارها را داشتم . پرونده هاى طلاب مشمول و همچنین مسوولیت مدارسى که به عهده من بود تحویل جامعه مدرسین دادم . تنها مسوولیت کتابخانه را نگهداشتم به لحاظ این که کتابخانه یک مجمع علمى است و محیط بسیار مناسبى براى تحقیق و تالیف است . چند سال است که با بعضى از آقایان رفقا مشغول هستیم و روى کتاب مجمع الفائده کار مى کنیم .\nبه جهات عدیده اى این کتاب راانتخاب کردم از جمله :این کتاب مورد عنایت حضرت امام رحمه الله علیه بود. یک نفراز علماى بزرگ اراک نقل مى کرد: حدود چهل سال قبل خدمت حضرت امام رسید وایشان را در حال مطالعه کتاب مجمع الفائده دیدم . وایشان بسیارازاین کتاب تعریف کردند.\nمجمع الفائده یک کتاب استدلالى قوى است .این مطلب را من کرارا عرض کرده ام که :اگر تمام مجلدات این کتاب با یک تحقیق و تصحیح مناسب به بازار علم عرضه شود کتاب جواهر و حدائق را تحت الشعاع قرار خواهد داد. مرحوم محقق اردبیلى روى این کتاب زحمت بسیار کشیده است و حقااثر گرانبهایى براى فرهنگ شیعه به جاى گذاشته است . در فروع فقهیه تا جایى که امکان داشته موشکافى کرده است و من ندیدم در هیچ کتاب استدلالى فقهى حتى کتب علامه این قدر موشکافى شده باشد. بله این یکى از کتبى است که ما براى تحقیق تصحیح برگزیدیم .اکنون جلد هفتم آن از طبع خارج شده و جلد هشتم و نهم آن تحت طبع است . بقیه مجلدات آن تا قضاء و شهادات هم حاضراست .\nکتاب دیگرى که روى آن کار مى کنیم مهذب ابن فهداست . در تحقیق و تصحیح این کتاب به این گونه عمل مى کنیم که تمام نقل قول هایى که ابن فهد دارد از منابع اصلى صفحه و باب آن را مشخص مى کنیم تا رجوع به آراء منقول آسان باشد. به این صورت : آنچه از تذکره نقل کرده و یا ازابن ادریس وابن حمزه تمام اینها را من از منابع اصلى آن پیدا کرده ام .\nاین کتاب خیلى براى محققین در فقه مفیداست .\nکار دیگر ما روى کتاب خلاف شیخ طوسى است .اهمیت این کتاب بر هیچ کدام ازارباب فضل پوشیده نیست .اگر تازه در دنیا مساله حقوق تطبیقى و یا در ممالک اسلامى فقه تطبیقى مطرح شده است این کتاب نمایانگراین است که از هزار سال پیش در فرهنگ تشیع مساله فقه مطرح بوده است و شیخ طوسى که شیخ الطائفه علماى امامیه است در هزار سال پیش دراین زمینه به تالیف کتاب خلاف مى پردازد و در آنجا به تطبیق آراء فقهى مى پردازد.اما همین اثر ذى قیمت در آن چاپهاى اولیه بسیار پراشتباه بود که این در فرهنگ امروز نقص مهمى براى کتاب شمرده مى شود. نقص دیگراین کتاب آن بود که : ماخذ آراى مختلف در آن مشخص نشده بود. وقتى که مى گوید: وافقناابوحنیفه یاالشافعى فى احد قولیه این از کجا نقل شده ؟ معلوم نیست . ما به کمک آقایان رفقا زحمت کشیدیم و ماخذاین اقوال را در آوردیم . بحمدالله و المنه مشغول کار بوده و هستم و سعى دارم که لحظات عمر را مغتنم بشمارم . واقعه شهادت فرزند شهیدم شهید مهندس محمدتقى محمدى عراقى مدتى در کار من وقفه ایجاد کرد. نه این که به میل خودم دست از کار بکشم . نه توانایى کار نداشتم . روزها مى رفتم داخل شیخان بر سر مزارش یکى دو ساعت همانجا مى نشستم و بعد بر مى گشتم . سالیانى پیش مرحوم آیه الله حاج آقا حسین قمى رحمه الله علیه به اخوى فرموده بودند: من ندید خانواده اى به مانند خانواده شما که این قدر محبت به اولاد داشته باشد\nبله بعداز شهادت فرزندم توان کاراز من سلب شد. تااین که یکى از رفقا که ناظر براحوال من بود به من گفت : فلانى ! چرااین کار را مى کنى بیا و یک کتاب به نام او بنویس و منتشر کن . پیشنهاد خوبى بود. تصمیم گرفتم : سرى به کتابهاى چاپ نشده بزنم . بعداز دقت روى کتابهاى چاپ نشده عوالى اللئالى راانتخاب کردم . خداوند متعال توفیق داد. به برکت نام آن شهید موفق شدم زحمت زیادى روى آن بکشم .\nمجموع این کارها را در کتابخانه انجام مى دهم . براى این که در منزل نیز کارى داشته باشم تفسیرى راانتخاب کرده ام به نام[ کنزالدقائق] تالیف المیرزا\nبزرگان ما زیاد درباره این تفسیر گفته اند واز آن تعریف و تمجید کرده اند.الحمدلله تاکنون دو جلد آن چاپ شده است و جلد سوم آن سوره مائده وانعام واعراف زیر چاپ است . بقیه این تفسیر شریف را هم اگر خداوند متعال عمرى و توفیقى عنایت کند تمام مى کنم ان شاءالله .این تفسیر بسیار تفسیر خوبى است .امکان دارد من صورت دستخط علماى بزرگى که بر آن تقریظ نوشته اند دراین جلد سوم بیاورم .\nحوزه : کدامیک ازاین تحقیق و تصحیح ها را به تنهایى و کدامیک را گروهى کار فرموده اید؟\nاستاد: مهذب ابن فهد و تفسیر را خودم به تنهایى شروع کرده وادامه مى دهم . براى تحقیق و تصحیح کتاب مجمع الفائده و خلاف دو تا گروه داریم .\nدر گروه[ مجمع الفائده] خود من هم عضو هستم . در گروه[ خلاف] عضو نیستم فقط اشراف و نظارت دارم .\nعمده نظر ما در تصحیح و تحقیق کتاب خلاف تصحیح غلطهاى آن و نشان دادن ماخذ و مدرک آراءاست . در مجمع الفائده نسخه هاى متعددى را پیدا کردیم که مقابله و تصحیح مى شود. روایاتى را که مرحوم اردبیلى نقل مى کنداز ماخذاصلى نقل مى کنیم . ظاهرا آن زمان رسم بوده است که نویسندگان و آقایان علما هر جاى عبارت را لازم داشتند مقدارى از صدر و مقدارى از وسط و مقدارى از ذیل آن مى آوردند. در مجمع الفایده هم همین روش اعمال شده است لذا مااینها را تحقیق کردیم و هر جا لازم بوده است تمام عبارت را نقل کردیم . در مهذب هم سعى شده است ماخذ آراء و نقل اقوال بیان شود. در تفسیر نسخه هایى که من دارم خیلى سقط دارد بدخط است و بعضى قابل خواندن نیست . مطالبى را که نقل مى کند و یا روایاتى را که مى آورد من از منابع اصلى آن نقل مى کنم .\nجنبه هاى ادبى را مى دانم که غالبااز بیضاوى گرفته است لذا من به آن مراجعه\nمى کنم واز آنجا نقل مى کنم . در بعضى موارد که به اشعارى استشهاد مى کند من هر طور شده ماخذ آن پیدا کرده و از آنجا نقل مى کنم . خوب این هم یک سبکى است .\nاگر نکات ثقیل و دیر هضمى در روایات منقول آن باشد سعى مى کنم حتى الامکان با کمک از شرح اصول کافى ملاصالح مازندرانى یا مرآه العقول مرحوم مجلسى و یا سایر کتب و تفاسیر خاصه یا عامه شرحى بر آن بدهم تااین نکات روشنتر شود.این هم نگاهى گذرا به چگونگى روش تحقیق ما.\nحوزه : حضرت عالى به مساله استفاده از فرصتهااشاره فرمودید در این زمینه چه توصیه اى به طلاب جوان دارید.\nاستاد: هیچ کس نباید خود راازاین مساله مستثنى بداند که لحظات عمراو سریع مى گذرد واین لحظات تکرار شدنى نیست .\nهر کس باید خودش به فکراستفاده دقیق و صحیح ازاین لحظات بر آید. مااراکى ها ضرب المثلى داریم که مى گوید: چاله بایداز خودش آب داشته باشد.\nوالاهر چه آب دستى در چاله بریزى متعفن مى گردد.این خود طلبه است که هیچ گاه نباید بگذارد فرصتى ازاو بیهوده فوت شود. نباید مثلا بعداز نماز مغرب و عشاء داخل مسجد یا حرم یا خجره بنشینند و یک سرى حرفهاى کم فایده یا خداى ناکرده بى فایده رد و بدل کنند.اوقات را باید سبک و سنگین کرد و به اقتضاى هر وقتى برنامه مناسبى داشت . لحظات شادابى و نشاط کامل براى کارهاى سنگین درس و بحث و مطالعه و مباحثه مطالب علمى و لحظات دیگر مثلا بعداز شام یا دقایقى قبل از خواب براى رسیدگى به اخبار روزنامه ها و مطالعه مقالات و کتابهاى سبکتر. ما بایداوقات خود را صرف مسائلى بکنیم که به درد دین دنیا و جامعه مان بخورد. آن قدر کارهاى لازم انجام نشده داریم که هیچ کس نمى تواند وقتش را بیهوده بگذارد. در همین باره اگر کسى به من مراجعه کند متون غنى و\nارزشمندى داریم که باید تحقیق و تصحیح شود به او پیشنهاد واو را راهنمایى خواهم کرد.\nالبته مراکز تحقیقاتى که امروزاز آقایان براى امور تحقیق استفاده مى کنند باید کاملا مواظب و مراقب باشندازافرادى که واقعا استعداد و لیاقت لازم را دارند بهره بگیرند. خداى ناکرده دراین امور افرادى به کار گرفته نشوند که آن نیت خالص و قصدالهى کامل را نداشته باشند و دراین امور به انگیزه هاى دیگر داخلى شده باشند.\nبزرگان ما از قبیل : شیخ طوسى شیخ مفید و کلینى که حدود هزار سال پیش زحمت کشیده و تالیفاتى داشته اند همواره در طول این هزار سال شعاع اخلاص آنان به تالیفاتشان پرتوى درخشان داده که از آن استفاده مى شود و در آینده هم استفاده خواهد شد.امااز طرف دیگر کتابهایى هم بوده است که بعدهااز کاغذ آنها فقط براى پیچیدن فلفل و زرد چوبه استفاده شده است .اگراخلاص نباشد زحمت ما هیچ نتیجه اى نمى بخشد. ملاک زحمت زیاد نیست بلکه زحمت بااخلاص است .\nما باید در کار خود بیش از هر چیز دیگر مساله اخلاص را در نظر بگیریم .\nاخلاص و تقوى و خداخواهى باید محور کار ما باید و به تمام زحمات و فعالیت هاى ما شکل ببخشد. من قصداین مطلب را ندارم که به طلاب عزیز توصیه یا سفارشى بکنم چرا که خودم احتیاج به نصحیت و سفارش دارم . ولى حالا که مطلب بر زبانم جارى شده است عرض مى کنم .\nما در قرآن کریم دواسوه و نمونه داریم که خداوند متعال در یکى از جهت خاص ما را به الگوگیرى ازاو دعوت کرده است و در دیگرى از تمام جهات :\nقد کانت لکم اسوه حسنه فى ابراهیم والذین معه اذ قالوا لقومهم انا برء وا منکم و مما تعبدون من دون الله ...\nاین یک اسوه خاص است یعنى اقتداء به ابراهیم خلیل الرحمن و گرفت الگواز آن بزرگوار دربرائت از مشرکین .\nولکم فى رسول الله اسوه حسنه\nاین اسوه دوم جنبه خصوصى ندارد. تمام حرکات واعمال رسول خدا[ص] بایدالگو و سرمشق باشد. به قدر مقدور ما باید در تمام این اعمال از آن بزرگوار پیروى کنیم . دراین الگوپذیرى و دراین اقتدا صف اول را باید روحانیت داشته باشند.\nآنان باید بیش از هر کس دیگر اعمالشان شبیه و نمونه اعتمال و رفتار رسول الله باشد. غیرازاین از آنان توقع نمى رود.\nاگر بنا باشد من از جامعه روحانیت و طلاب عزیز خواهشى داشته باشم این است که دراین الگوگیرى ازاعمال و رفتار رسول الله از زندگانى بى نظیر و بسیار نزدیک به رسول الله حضرت امام خمینى رحمه الله علیه کمک بگیرند. در این یارى اعمال و رفتار آن بزرگ مردالهى تماما اسوه و نمونه و قابل الگوگیرى است جنبه خاصى ندارد.اگر ما حضرت امام را امام خطاب مى کنیم نبایداکتفا به لفظ باشد بلکه باید واقعا امام و جلودار ما دراعمال و رفتار باشد و واقعا آن مرحوم راامام خود بدانیم .\nدراین زمینه تمام طلاب بلکه تمام روحانیت لازم است مطالعه دقیقى بر زندگانى حضرت امام داشته باشند واز لحظه به لحظه آن الگو و سرمشق بگیرند. بنده که این مطلب را عرض مى کنم از سال 1309 شمسى باایشان آشنا شدم . دراین مدت با تمام وجود این احساس را داشتم و درک کردم که مى توان در تاسى به زندگى و رفتار رسول الله از زندگى این مردالهى نمونه گرفت و سود جست .\nهیچ کس نمى تواندادعا کند که مجلس نشست ایشان حتى مجلسى که حالت تفریح و نشاط داشته باشد مجلس غیبت یا خداى نکرده دروغ و لغو بوده است . مجالس ایشان همه اش مفید بوده است .\nتواضع و فروتنى ایشان که زبانزد همه آشنایان دور و نزدیک است . آنچه دراین تواضع و فروتنى چشم گیر و جاى دقت دارد عدم ریا و عدم ساختگى بودن آن است . آن حضرت به راستى متواضع و فروتن بود.\nیکى ازائمه جماعات قم روى مسائل سیاسى یااحیانا فلسفى با ایشان مخالف بود. حضرت امام گاه و بى گاه نمازایشان مى رفت و به او اقتداء مى کرد.\nخدا شاهداست هیچ قصدى در کار نبود. خودایشان مى فرمود: فلانى سلیقه اش با\nمن جور در نمى آید.اگراواشتباه کرده باشد من که در کارم اشتباه نکرده ام چرا نباید در نمازاو شرکت کنم ؟\nدر سیاست و فهم مسائل جارى کشور و جهان و دیگر مسائل هم که به جاى گفتگو نیست .ایشان نمودارى از مرجعیت را براى ما ترسیم کرد که الحق والانصاف نمودار مرجعیتى بود که اسلام مى خواهد. دراین زمینه مانند غنچه اى مالامال ازاستعداد هوش ذکاوت و علم بود که نسیم تقوى و اخلاص او را شگفت و تبدیل به گل کاملى کرد.افسوس و صدافسوس که این گل اکنون در کنار ما نیست اما رایحه دل انگیزاو سالیان دراز مشام جانهاى شیفته و عاشق او را مى نوازد و هیچ گاه از پهنه گیتى زایل نخواهد گشت .\nاین ما هستیم که بایدازاین رایحه بهره هاى کامل بگیریم .\nاین شخصیتى که در مقابل تمام ابرقدرتها مانند کوه ایستاد و کاخ ستمشاهى را ویران کرد هیچگاه از یاد خدا غافل نماند و لحظه اى به خود نیاندیشید و هیچ امرى را به خود نسبت نداد. بیشترین زحمت و مرارت و رنج از آن او بوداما نتیجه را منتسب به مردم به عنوان یدالله مى دانست واین رمز موفقیت او بود.\nاو لحظه اى به خود نیاندیشید تااز معبودش جدا بیفتد.این ابر مرجع تقلید مانند یک طلبه ابتدایى بسیار متواضع به دعا واعمال مستحبى اهمیت مى داد و لحظه اى به خود مغرور نگشته بود.این روحیه را ازابتدا داشت و تاانتهاى عمر شریف خود آن را حفظ کرد و با خود به پیشگاه معبودش برد.\nخاطره اى از آن بزرگوار دارم که هیچ گاه یادم نمى رود:\nسالیانى پیش در صف سوم نماز جماعت مرحوم آیه الله خوانسارى خدمت ایشان نشسته بودم . نیمه شعبان بود. یک دعایى نقل شده است مخصوص این شب .این دعا در مفاتیح نیست ولى دعائى است که سینه بسینه نقل شده است . بعداز نماز مغرب و عشا قبل از تکلم باید 21 مرتبه خوانده شود.\nاین دعا چند سطرى بیشتر نیست . من شروع کردم به خواندن این دعا. از روى کاغذى مى خواندم .ایشان فرمودند: فلانى چه مى خوانى ؟\nمن چون نمى خواستم حرفى بزنم کاغذ را نشان ایشان دادم ایشان فرمودند: بلند\nبخوان تا من هم بخوانم . با هم این دعا را خواندیم .\nدراوج قدرت هم این روحیه با حضرت امام بود.ایشان دعا را کلام صاعد مى دانست و قرآن را کلام نازل . همانگونه که به قرآن استدلال مى کرد فرازهایى ازادعیه را هم قابل استدلال واستناد مى دانست . در پایان نیز عرض مى کنم که این بعداز تفکر و نگرش ایشان نیاز به تحقیق و مطالعه دارد و حوزه ها باید به این امر توجه کامل بکنند انشاءالله .\nحوزه : در پایان از حضور شما خواهش مى کنیم مراتب قدردانى و تشکر ما را به لحاظ زحمتى که به شما دادیم بپذیرید.\nاستاد: خداوند شما را موفق بدارد.\n. (1368). مصاحبه با استاد حاج شیخ مجتبى عراقى. حوزه, 6(36), 27-58.\n. "مصاحبه با استاد حاج شیخ مجتبى عراقى". حوزه, 6, 36, 1368, 27-58.\n. (1368). 'مصاحبه با استاد حاج شیخ مجتبى عراقى', حوزه, 6(36), pp. 27-58.\n. مصاحبه با استاد حاج شیخ مجتبى عراقى. حوزه, 1368; 6(36): 27-58.


طلاق از طرف زن | 7 نکته طلاق از طرف زن – یاسا\nخانه/خانواده/طلاق از طرف زن | 7 نکته طلاق از طرف زن\n0 266 13 دقیقه\nغیبت شوهر برای مدتی بیشتر از ۴ سال\nخودداری زوج از پرداخت نفقه به زوجه\nایجاد شرایط عسر و حرج\nطلاق از طرف زن در صورت داشتن حق طلاق\nشروط 12گانه مندرج در عقدنامه برای طلاق از طرف زن\nدرخواست طلاق از طرف زن به دلیل خیانت\nطلاق از طرف زن چقدر طول می‌کشد؟\nمدارک لازم برای دادخواست طلاق از طرف زن\nنفقه و اجرت المثل در طلاق از طرف زن\nتکلیف حضانت فرزندان در طلاق از طرف زن چیست؟\nمعایب و مزایا طلاق از طرف زن\nهزینه وکیل برای طلاق از طرف زن\nدر چه مواردی زن می‌تواند درخواست طلاق بدهد؟\nآیا در طلاق از طرف زن مهریه وی زایل می‌شود؟\nپرداخت نکردن نفقه برای زن حق طلاق ایجاد می‌کند؟\nازدواج چیزی نیست که همیشه نتیجه مطلوب هر دو طرف را داشته باشد. گاهی نیز ممکن است زن و مرد به این نتیجه برسند که اصلا مناسب هم نیستند و در این مورد هم طبیعی است که یکی از آن‌ها اقدام به دادن دادخواست طلاق کند.\nدر اسلام حق طلاق برای خانم‌ها پیش‌بینی نشده است و این مرد است که می‌تواند در هر زمانی خواست همسر خود را طلاق بدهد. نظام حقوقی ایران نیز قواعد خود را از شرع اسلام گرفته است و به همین دلیل زن حق طلاق ندارد مگر در شرایط به خصوصی.\nاگر زنی پس از دادن دادخواست طلاق نتواند آن شرایط به خصوص را ثابت کند، دادخواست او رد خواهد شد. این در حالی است که اصولا مردان نیازی به ارائه دلیل به دادگاه ندارند و این حق را دارند که هر زمان مایل بودند همسر خود را طلاق دهند.\nحال اگر زنی بخواهد طلاق بگیرد باید وجود شرایط مخصوصی را ثابت کند و دلایل محکمه پسند برای درخواست طلاق خود ارائه بدهد. اما طلاق از طرف زن در حالی که مرد راضی به آن نباشد مسیری سخت و دشوار و همچنین طولانی دارد.\nحتی گاهی ممکن است نتوان به نتیجه رسید. پس بهترین کار این است که در این زمینه حتما با وکیل طلاق مشورت کنید تا اگر مستندات شما کافی نیست اصلا درخواست طلاق ندهید.\nاجرت المثل چیست و نحوه محاسبه و مطالبه آن\nالبته در قانون ایران نیز مواردی در نظر گرفته شده است که اگر حقوق زن تضییع شود، زن می‌تواند با استناد به همین موارد و مستندات قانونی، تقاضای طلاق بدهد. اما برای آن که بدانید زن در چه شرایطی می‌تواند درخواست طلاق بدهد تا پایان همراه ما باشید و حتما سوالات و نظرات خود را برای ما بنویسید.\nدر مقدمه به این موضوع اشاره کردیم که زن برای آن که درخواست طلاق بدهد باید دلایل محکمه پسندی داشته باشد و بتواند آن‌ها را ثابت کند. برخی از دلایلی که زن می‌تواند به آن‌ها برای تقاضای طلاق استناد کند در ادامه بیان خواهیم کرد.\nزمانی که کسی محل زندگی و کار خود را بدون دلیلی ترک کرده باشد و از زمان ترک او نیز مدت مدیدی گذشته و هیچ اطلاعی از او در دسترس نباشد، غایب مفقودالاثر محسوب می‌شود.\nحال در قانون مدنی به زن این حق داده شده است که اگر شوهرش برای مدت بیشتر از 4 سال غایب شده و هیچ خبری از او نداشته باشد، درخوست طلاق بدهد.\nدر چنین شرایطی دادگاه خود تکلیف حقوق مالی زوجه مانند مهریه و نفقه و حضانت فرزندان را مشخص می‌کند زیرا امکان ارجاع به داوری در چنین شرایطی ممکن نیست.\nعلت آن هم این است که زمانی به داوری ارجاع داده می‌شود که امید به سازش و حل اختلافات باشد، ولی باغیبت زوج، دیگر امکان سازش وجود ندارد.\nاز دیگر مواردی که به زن این حق را می‌دهد که درخواست طلاق تنظیم نماید، خودداری و امتناع مرد از پرداخت نفقه است.\nپرداخت نفقه یکی از وظایف مرد است زیرا مرد رئیس خانواده محسوب می‌شود و او نیز باید هزینه‌های زندگی را تامین کند.\nپس حتی اگر به علت فقر و تنگدستی هم توانایی پرداخت نفقه به همسر خود نداشته باشد، باز هم زن این حق را دارد که دادخواست طلاق بدهد.\nاهمیت نفقه تا به آن جاست که در قانون برای مردی که نفقه نپردازد، مجازات کیفری حبس از سه ماه و یک روز تا پنج ماه نیز تعیین شده است.\nبرای آن که زن بتواند درخواست طلاق به علت خودداری از پرداخت نفقه بدهد، باید مراحلی را طی کند. به عنوان مرحله اول لازم است که زن و یا وکیل او، به یکی از دفاتر خدمات الکترونیک قضایی مراجعه کرده و دادخواست ترک انفاق از سوی شوهر و مطالبه نفقه بدهد.\nدفاتر خدمات قضایی دادخواست را به دادگستری ارسال می‌کند، دادگستری نیز پس از رسیدگی و در صورت اثبات ادعای زن، موضوع را به کارشناس ارجاع می‌دهد تا میزان نفقه را تعیین و مرد را محکوم به پرداخت آن کند.\nدر صورت عدم پرداخت نفقه و عدم امکان اجبار وی در پرداخت نفقه، در این صورت، زن می‌تواند، درخواست طلاق نماید. عدم پرداخت نفقه، در این مدت مقید به مدت و زمان خاصی نیست، بلکه عدم پرداخت نفقه و عدم امکان الزام شوهر به پرداخت نفقه، حتی با حکم دادگاه، حق طلاق زن، را تثبیت می‌نماید.\nعسر و حرج یکی از مواردی است که زن با اثبات آن می‌تواند درخواست طلاق بدهد. عسر و حرج یک مفهوم عام است و مصادیق و موارد متعددی را ممکن است شامل شود.\nاما به موجب یک تعریف کلی عسر و حرج به حالت و شرایطی گفته می‌شود که تحمل زندگی مشترم برای زن سخت شده و غیرقابل تحمل باشد.\nالبته در بسیاری از موارد نیز بانوان فکر می‌کنند در شرایط عسر و حرج قرار دارند و بر همین مبنا درخواست طلاق می‌دهند، اما دادگاه درخواست آن‌ها را رد می‌کند.\nبرخی از مصادیقی که در صورت وجود و اثبات از سوی زن، دادگاه درخواست طلاق را می‌پذیرد از قرار زیر است:\nدر سختی و مشقت بودن زوجه در زندگی مشترک\nرها کردن زندگی مشترک از سوی زوج\nاعتیاد شوهر به طوری که بنیاد خانواده را بهم بریزد.\nمحکوم شدن شوهر به مجازات حبس حداقل 5 سال\nضرب و جرح و فحاشی\nبد رفتاری و سوء معاشرت مستمر\nمبتلا بودن زوج به بیماری مسری و یا بیماری‌هایی با معالجه سخت.\nاگر دادگاه تشخیص دهد که عسر و حرج واقع شده و ادامه زندگی برای زن سخت و دشوار است، حکم طلاق را صادر کرده و زوج را ملزم به طلاق دادن زن می‌کند.\nدادگاه همچنین در رأی خود تکلیف حقوق مالی زن از جمله مهریه، نفقه و اجرت المثل و همچنین حضانت فرزندان و نحوه ملاقات آن‌ها را مشخص می‌کند.\nیکی از راه‌هایی که باعث می‌شود زن خیلی راحت بتواند اقدام به تقاضای طلاق و طی کردن مراحل آن کند داشتن حق طلاق است.\nالبته حق طلاق یک صطلاح عرفی برای وکالت در طلاق است. چون حق طلاق را نمی‌توان انتقال داد و تنها مرد می‌تواند به همسر خود وکالت بدهد که هر زمان خواست خود را مطلقه کند. ولی از این امر در عرف به حق طلاق یاد می‌شود.\nوکالت در طلاق را هم می‌توان پیش از آن که عقد نکاح میان زن و مرد جاری شود و هم در دوران زندگی مشترک دریافت کرد. البته برای داشتن وکالت در طلاق باید نکاتی ار د رنظر داشته باشید که عبارت است از:\nوکالت در طلاق یا باید به صورت یک عقد مجزا و محضوری تنظیم شود و یا آن که زن و مرد با توافق خود آن را در عقدنامه قید کنند.\nوکالت در ضمن عقد نکاح باید حتما در زمانی که عقد نکاح در جریان است اعطا شود در صورتی که وکالت در طلاق محضوری را می‌توان در هر زمانی با مراجعه به یک دفترخانه اعطا کرد.\nوکالت در طلاق ممکن است به صورت مطلق داده شود و یا به صورت مشروط. مانند آن که در ذیل آن نوشته شود اگر مرد همسر دیگری اختیار کرد و یا به مواد مخدری معتاد شد یا هر چیز دیگری، زن حق دارد به وکالت از مرد، خود را طلاق دهد.\nگاهی نیز ممکن است مرد در ازای دادن وکالت در طلاق از طرف زن، از او بخواهد که مهریه‌اش را ببخشد و حضانت فرزندان را به او بسپارد.\nزمانی که زن می‌خواهد به وسیله وکالت در طلاق، اقدامات طلاق را انجام دهد، نیازی به حضور مرد در مراحل رسیدگی نیست.\nاگر مایل هستید بدانید که چگونه باید اقدام به درخواست طلاق به وسیله وکالت در طلاق کنید و یا مایلید این شرط را ضمن عقد خود قید نمایید، حتما با مشاوران حقوقی سایت یاسا تماس بگیرید تا شما را راهنمایی کنند.\nدر عقدنامه 12 شرط وجود دارد که اگر زن و مرد آن را امضا کنند، در صورت تخلف مرد از آن‌ها، زن حق طلاق پیدا می‌کند.\nالبته لازم به ذکر است بدانید اگر این شروط توسط زوجین امضا نشود، بازهم برخی از این شرایط هستند که تخلف مرد از آن‌ها به زن حق تقاضای طلاق می‌دهد که در فوق به آن‌ها اشاره کردیم.\nاین شروط 12گانه از قرار زیر است:\nامتناع شوهر از نفقه دادن به همسر خود برای مدت حداقل 6 ماه. اجبار شوهر به دادن نفقه نیز نباید ممکن باشد.\nزوج به حدی با زوجه سوء رفتار و یا سوء معاشرتداشته باشد که ادامه زندگی را برای زن سخت و غیرقابل تحمل کند.\nمبتلا بودن مرد به یک بیماری صعب العلاج به طوری که باعث ایجاد خطر برای زن در صورت ادامه یافتن زندگی زناشویی شود.\nمجنون بودن زوج در مواردی که امکان فسخ نکاح وجود نداشته باشد.\nبی‌توجهی به دستور دادگاه در صورتی که حکم به ممنوعیت مرد به شغلی صادر کرده باشد که با مصالح خانوادگی و حیثیت زن منافات داشته باشد.\nمحکوم شدن مرد به حکم قطعی مجازات حبس برای مدت 5 سال یا بیشتر و یا محکومیت به جزای نقدی که به علت ناتوانی در پرداخت، محکوم به 5 سال بازداشت شود.\nمعتاد بودن زوج به هرنوع مواد مخدر و اعتیاد آوری به گونه‌ای که دادگاه تشخیص دهد اعتیاد او به اساس زندگی خلل وارد کرده و زندگی را برای زن سخت می‌کند.\nدر صورتی که زوج بدون هیچ عذر موجهی، زندگی مشترک خود با زن را رها کند. البته دادگاه عذر موجهه را تشخیص می‌دهد.\nمحکوم شدن مرد به حکم قطی به جرمی که هرنوع مجازاتی به دنبال داشته باشد و مغایر با حیثیت خانوادگی و شأن زن باشد. البته این دادگاه است که حیثیت خانوادگی و شأن زن را با توجه به موقعیت زن و عرف و دیگر موازین تشخیص می‌دهد.\nدر صورتی ک زن و مرد پس از گذشت 5 سال از زندگی مشترک به دلیل عقیم بودن یا عیب دیگری که مرد دارد نتوانند صاحب فرزند شوند.\nاگر زوج برای مدت مدیدی غیب شده و هیچ خبری از او در دسترس نباشد و حتی 6 ماه بعد از مراجعه زوجه به دادگاه برای طلاق هم پیدا نشود.\nزمانی که مرد بدون اجازه از همسر اول خود،همسر دیگری اختیار کند و یا دادگاه تشحیص دهد که مرد میان همسران خود عدالت را اجرا نمی‌کند، زن می‌تواند با استناد به این شرط اقدام به درخواست طلاق کند.\nگفتیم که به موجب قانون ایران زن تنها زمانی می‌تواند درخواست طلاق بدهد که یکی از موارد طلاق از طرف زن که در فوق بیان کردیم را داشته باشد و بتواند آن را ثابت کند، در غیر این صورت با رد دادخواست مواجه می‌شود.\nاما بسیاری از زنان مایل هستند بدانند که آیا به دلیل خیانت همسر خود نیز می‌تواننند درخواست طلاق بدهند؟\nدر صورتی که زن بتواند ثابت کند خیانت مرد باعث عسر و حرج او در زندگی شده و و زندگی را برای او سخت و دشوار کرده است، دادگاه درخواست طلاق او را می‌پذیرد و حکم طلاق او را صادر می‌کند.\nالبته نکته‌ای که بهتر است در این مورد بدانید این است که اگر می‌خواهید موضوع رابطه نامشروع همسر خود را نیز پیگیری کنید و برای اثبات آن مدارک و شواهد لازم دارید، دادگاه خانواده به این موضوع بررسی نخواهد کرد و باید آن را در دادسرا اثبات کنید و بعد حکم صادر شده در آن دادگاه را به دادگاه خانواده تحویل دهید.\nبرای اثبات رابطه نامشروع عکس و فیلم و یا پیام به عنوان مدرک مورد قبول واقع نمی‌شود و زن باید بتواند به روش دیگری این موضوع را اثبات کند. عکس و فیلم در بهترین حالت می‌تواند باعث علم قاضی شود.\nپیشنهاد ما این است که پیش از هرگونه اقدامی در این مورد با وکلا و کارشناسان حقوقی متخصص سایت یاسا مشورت کنید تا شما را راهنمایی کنند که چه اقداماتی انجام دهید.\nاین سوال برای تمامی خانم‌هایی که می‌خواهند اقدام به دادن درخواست طلاق کنند پیش می‌آید و مایل هستند بدانند که طلاق از طرف آن‌ها چقدر طول می‌کشد؟ بسیاری از آن‌ها به دلیل شرایط سخت و دشواری که در زندگی مشترک دارند ترجیح می‌دهند این پروسه هرچه سریع‌تر طی بشود.\nاما باید بگوییم که طلاق از طرف زن در حالتی که مرد رضایتی به آن نداشته باشد یک پروسه طولانی و زمان‌بر است.\nعلاوه بر آن اثبات عسر و حرج زن و یا یکی از شروط 12 گانه ضمن عقد نیاز به بررسی‌های دقیق و تخصصی دارد و گاهی امکان دارد که زوج در هر مرحله به رای دادگاه اعتراض بزند که این کار پروسه را طولانی‌تر می‌کند.\nبنابراین نمی‌توان زمان دقیقی بیان کرد اما در کمترین حالت بین 4 الی 6 ماه و اگر کار به تجدیدنظر و دیوان عالی برسد حداقل 1 سال طول خواهد کشید. اگر مایل هستید زودتر طلاق بگیرید بهتر است راهی برای طلاق توافقی پیدا کنید.\nمشورت با وکلای سایت یاسا نیز می‌تواند به شما در سریع‌تر طی شدن پروسه طلاق کمک کند.\nخانم‌ها برای تنظیم دادخواست طلاق در دفاتر خدمات قضایی باید مدارک زیر را به همراه داشته باشند:\nسند ازدواج رسمی (اگر اصل آن در دسترس نبود، رونوشت آن را از دفترخآن‌های که ازدواج را ثبت کرده دریافت کنید)\nو سایر مدارکی که باعث اثبات ادعای زن به جهت در عسر و حرج بودن در زندگی مشترک شده است.\nبسیاری از خانم‌ها نگران مهریه خود هستند و فکر می‌کنند در طلاق از طرف زن نمی‌توانند مهرهی خود را بگیرند و یا مهریه آن‌ها زایل می‌شود. اما باید بدانید که مهریه حق مالی زن است که به محض وقوع عقد زن مالک آن می‌شود و هیچ چیزی آن را زایل نمی‌کند مگر آن که خود زن آن را ببخشد.\nپس فرقی نمی‌کند درخواست طلاق از طرف چه کسی باشد در هر صورت مهریه حق مالی است که مرد باید به زن بپردازد و نمی‌تواند از پرداخت آن فرار کند.\nدرخواست طلاق از طرف زن باعث از بین رفتن دیگر حقوق مالی او از جمله نفقه و اجرت المثل نمی‌شود. تا زمانی که زن در زوجیت مرد است، اگر زن ناشزه نشده و از وظایف زناشویی خود تخلف نکرده باشد، مرد مکلف است نفقه و اجرت المثل او را بپردازد.\nدر خصوص اجرت المثل و میزان آن باید بگوییم که بر اساس سال‌های زندگی مشترک زن و مرد و با درنظر گرفتن میزان توانایی مالی مرد تعیین می‌شود. البته میزان اجرت المثل را کارشناس دادگستری با درنظر داشتن موارد مذکور تعیین می‌کند.\nاز دیگر نگرانی‌هایی که زنان در زمان درخواست طلاق دارند حضانت فرزندانشان است. در اغلب موراد آن‌ها می‌ترسند که حضانت فرزند خود را بدست نیاورند و یا مرد آن‌ها را در این خصوص تهدید می‌کند.\nحضانت فرزند چه دختر و چه پسر تا 7 سالگی با مادر و پس از آن تا سن بلوغشان یعنی دختر تا 9 و پسر تا 15 برعهده پدر است و بعد از آن خود فرزند تصمیم می‌گیرد با کدام یک از آن‌ها ادامه دهد. پس طلاق از طرف زن تاثیری در حضانت فرزند نخواهد داشت.\nالبته نکته‌ای که باید بدانید این است که قاضی در وهله اول برای تعیین حضانت فرزند، مصلحت کودک را در نظر می‌گیرد، بنابراین اگر قاضی تشخیص دهد که حضانت فرزند برعهده پدر برای کودک صلاح نیست و ممکن است اعتیاد پدر و یا خشونت‌های نامتعارف او موجب آسیب کودک شود، حضانت را به مادر می‌سپارد.\nطلاق از طرف زن در کنار مزایایی که دارد معایبی نیز به همراه دارد که در ادامه می‌خواهیم درباره آن توضیح دهیم.\nمزیتی که طلاق از طرف زن برای خود خانم به همراه دارد این است که می‌تواند تمام حقوق مالی خود را از جمله نفقه و مهریه و اجرت المثل دریافت کند. به عبارت دیگر درخواست طلاق از طرف زن، حقوق مالی او را از بین نخواهد برد.\nدر حالی که در طلاق توافقی رایج است که خانم برای رضایت مرد به طلاق، مهریه خود را ببخشد. زیرا معمولا مردان زمانی راضی به طلاق توافقی می‌شوند که زن تمام مهریه خود یا حداقل بخشی از آن را ببخشد.\nاما عیبی که طلاق از طرف زن دارد این است که چون مرد رضایتی به طلاق ندارد و همچنین زن باید عسر و حرج و یا دیگر موارد طلاق را ثابت کند، پروسه‌ای سخت و زمان‌بر است.\nتا زمانی که زن نتواند مدارکی دال بر اثبات ادعای خود ارائه کند، دادگاه درخواست طلاق او را نخواهد پذیرفت و البته در صورت ارائه مدارک نیز دادگاه به دقت آن را بررسی کرده و تحقیقات کاملی انجام می‌دهد.\nاگر دنبال راه سریع‌تری برای طلاق گرفتن هستید، به توافق رسیدن با همسرتان بهترین گزینه است تا به صورت توافقی جدا شوید.\nدر طلاق از طرف زن، حتما یک وکیل متخصص طلاق در کنار خود داشته باشید چون درغیر این صورت ثابت کردن عسر و حرج بسیار سخت خواهد بود. زیرا یک وکیل طلاق از طرف زن به تمامی قوانین و مقررات مربوطه تسلط دارد و تجربه زیادی در پرونده‌ای مشابه داشته و می‌تواند با دقت و آگاهی بیشتری پرونده را پیگیری کند.\nسخت‌ترین و دشوارترین و همچنین طولانی‌ترین راه برای طلاق گرفتن، دادن درخواست طلاق از طرف زن است. زیرا حق طلاق با مرد است و خانم‌ها در شرایط خاصی می‌تواند درخواست طلاق بدهند.\nاز همین جهت اگر شما خانمی هستید که می‌خواهید درخواست طلاق بدهید، حتما پیش از درخواست با یکی از وکلا یا مشاوران حقوقی متخصص در زمینه طلاق سایت یاسا مشورت کنید.\nزیرا پرونده‌های طلاق مخصوصا زمانی که درخواست طلاق از طرف زن باشد پیچیدگی‌های زیادی دارد که یک خانم به تنهایی و بدون داشتن علم حقوقی نمی‌تواند از پس آن بربیاید.\nتوجه داشته باشید که وکیلی که انتخاب می‌کنید حتما دانش، تخصص و تجربه کافی در زمینه طلاق داشته باشد تا بتواند به خوبی شما را در این مسیر راهنمایی و هدایت کند.\nمجموعه حقوقی یاسا با وکلا و مشاوران حقوقی متخصصی در زمینه طلاق همکاری دارد که می‌توانند خدمات حقوقی خود را هم به صورت آنلاین هم به صورت تلفنی و هم حضوری به بانوان ارائه دهند. پس با خیالی راحت یکی از آن‌ها را انتخاب و مشکل خود را با او در میان بگذارید.\nدر خصوص هزینه وکالت و حق الوکاله وکیل طلاق باید بگوییم که معمولا میزان آن با توافق هر دو طرف تعیین و در قرارداد وکالت قید می‌شود، اما اگر دو طرف میزان آن را در قرارداد تعیین ننمودند، بر اساس تعرفه اعلامی از سوی قوه قضاییه محاسبه خواهد شد.\nهزینه وکیل و مشاوره حقوقی یکی از دغدغه‌ها و نگرانی بانوان است اما بهتر است بدانید که در این مورد می‌توان با وکیل توافق کرد که بخشی از مبلغ را در ابتدا و بخش دیگری را در مرحله بعدی پرداخت کرد.\nدر پرونده‌های طلاق توافقی هزینه مشاوره و حق الوکاله کمتر است اما در پرونده‌های طلاق یکطرفه مخصوصا طلاق از طرف زن چون نیاز به ارائه مدارک و مستندات دارد تا نتیجه مطلوب حاصل شود، هزینه حق الوکاله بیشتر خواهد شد.\nاما بدانید که سایت یاسا همیشه سعی داشته که مبلغ متعارفی برای حق الوکاله در نظر بگیرد تا بانوان راحت‌تر بتوانند برای خود وکیل اختیار کنند.\nطلاق از طرف زن یک پروسه طولانی و سختی است و نمی‌توان زمان دقیقی برای آن اعلام کرد. شرایط پرونده نیز در طولانی‌تر یا کوتاه‌تر شدن مدت آن تاثیر خواهد داشت.\nزن برای آن که بتواند درخواست طلاق بدهد باید مدارکو مستندات قوی در دادگاه ارائه کند به نوعی که مورد قبول محکمه واقع شود. درحقیقت او باید ثابت کند که در زندگی دچار عسر و حرج شده و در زندگی مشترک بیم آسیب رسیدن به او می‌رود.\nخیر. مهریه حق مالی زن است که در هیچ حالتی زائل نمی‌شود مگر در یک شرایط خاصی که درخواست طلاق از طرف زن جزو آن شرایط نیست و مرد مکلف به پرداخت آن است.\nوکیل طلاق یاسا پاسخ مثبت می‌دهد. یکی از شرایطی که به زن حق تقاضای طلاق می‌دهد پرداخت نکردن نفقه و یا عدم توانایی مرد برای پرداخت نفقه است.\nزورگیران خشن طعمه‌هایشان را با چشمان بسته رها می‌کردند


شناخت همسر فقط در 10 دقیقه - روانشناسی ازدواج\nشما فکر می کنید چون همیشه زیر یک سقف با همسر خود هستید وی را کاملا می شناسید.اما شاید اینطور نباشد. گاهی ما فکر می‌کنیم چون با همسر خود زیاد صحبت می‌کنیم رابطه موثری با او داریم، اما آیا واقعا می‌دانیم او به چه چیزی فکر می‌کند و چه حسی دارد؟ خیلی از ما به دلیل مشغله شغلی، تحصیل یا سروکله زدن با بچه‌ها،\nبه اندازه کافی وقت برای گوش دادن به حرف‌های همسرمان که مهم‌ترین شخص زندگی‌مان است، نداریم. درحالی که این موضوع بسیار مهم است که زمانی را به این کار اختصاص دهیم و در این زمان تمام توجهمان را به او معطوف کنیم.\nباید طوری صحبت کند که انگار نفر اول است. در پایان این ۱۰ دقیقه با حالتی دوستانه از هم جدا شوید و هر کدام به کار جداگانه‌ای بپردازید تا فرصت فکرکردن به حرف‌های همسرتان را پیدا کنید.در فرصت بعدی که خواستید این تمرین را انجام دهید، فردی که بار اول، در ابتدا صحبت کرده، این‌بار به عنوان نفر دوم، صحبت می‌کند.\nوقتی این کار را برای بارهای اول انجام می‌دهید، احتمالا وسوسه خواهید شد بعد از این ۲۰ دقیقه در مورد آنچه گفته شد، بحث کنید تا برای حرف‌های خود استدلال بیاورید یا در مورد همسرتان قضاوت کنید، ولی این کار را نکنید. از قبل با هم به توافق برسید که تا ساعت‌ها یا حتی بیشتر، بعد از این تمرین، در مورد آنچه گذشت،\nصحبت نخواهید کرد. هدف از این تمرین این است که به حرف‌های همسرتان با دقت و توجه گوش دهید نه اینکه با او بحث کنید.\nبرچسب ها همسرداری و ازدواج شناخت همسر فقط در 10 دقیقه شناخت همسر فقط در 10 دقیقه - روانشناسی ازدواج مجردی متاهلی روش های متاهلی همسرگزینی انتخاب همسر\nبا خدا باش ... ناراحت نباش


مردم مطمئن باشند، کمک‌های آن‌ها قبل از عید به نیازمندان می‌رسد – پایگاه خبری رهپویان قم | پایگاه خبری رهپویان قم\nانتشار : 1399-12-17 - 11:10 ق.ظ\nقائم‌مقام کمیته امداد استان قم به‌عنوان سخنران نماز جمعه پردیسان قم ضمن قدردانی از مشارکت دو برابری مردم در سالجاری گفت: مردم مطمئن باشند کمک‌های آنها قبل از عید به نیازمندان می‌رسد. به گزارش پایگاه خبری رهپویان قم ،به نقل از اطلاع‌رسانی کمیته امداد، عباس جوشقانیان، قائم‌مقام کمیته امداد استان قم رشد دو برابری مشارکت مردم […]\nبه گزارش پایگاه خبری رهپویان قم ،به نقل از اطلاع‌رسانی کمیته امداد، عباس جوشقانیان، قائم‌مقام کمیته امداد استان قم رشد دو برابری مشارکت مردم با کمیته امداد در سال ۹۹ را خاطرنشان و اظهار کرد: این افزایش کمک‌های مردمی، نتیجه اعتماد آن‌ها به این نهاد و بصیرت دینی و انقلابی مردم استان قم است.\nعضو مجلس خبرگان رهبری، ضمن قدردانی از کمیته امداد و تأیید خدمات این نهاد به مردم توصیه کرد کمیته امداد را یاری کنند تا نیازمندان در رفاه بیشتری زندگی کنند.\nمدیرکل و مدیران ارشد کمیته امداد استان قم با آیت‌الله حسینی بوشهری، عضو مجلس خبرگان رهبری و رئیس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم دیدار و درباره مشکلات نیازمندان استان گفت‌وگو کردند.\nبه گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی کمیته امداد، آیت‌الله سید هاشم حسینی بوشهری، عضو مجلس خبرگان رهبری و رئیس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با اشاره به اینکه هفته احسان و نیکوکاری اوج خدمات کمیته امداد و حضور مردم در صحنه انفاق و ایثار است گفت: امیدواریم همه‌ساله گزارش دلگرم‌کننده شمارا بشنویم و برای موفقیت شما دعا کنیم.\nوی بابیان اینکه کمیته امداد درخت پربرکت، ریشه‌دار و دارای برکات فراوانی است افزود: خوشا به حال شما که زمینه امور خیر را برای مردم فراهم می‌کنید تا از رهگذر همین نهاد بتوانند برای آخرتشان توشه بردارند.\nاین استاد حوزه آموزه‌های دینی درباره احسان و انفاق قبل از مرگ را خاطرنشان و اظهار کرد: اگر همه افرادی که تمکن مالی دارند یک حساب سرانگشتی داشته باشند می‌بینند که اگر خودشان برای آخرتشان ذخیره کنند بهتر از این است که به امید ورثه باشند.\nوی از رشد دو برابری مشارکت‌های مردمی در کمیته امداد استان قم ابراز خرسندی کرد و گفت: این افزایش کمک‌ها نشانه این است که مردم، کمیته امداد و کار آن را باور دارند و خدمات این نهاد مقدس را لمس کرده‌اند.\nرئیس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، به مسئولان کشور در خصوص فرصت سوزی خدمت به محرومان هشدار داد و تأکید کرد: اگر در جامعه و بین مردم و مسئولان اعتمادسوزی ایجاد شود فاجعه رخ خواهد داد و دشمنان دین و انقلاب از این فرصت برای ضربه زدن به اسلام و انقلاب هستند بهره‌برداری خواهند کرد.\nوی با تأکید بر اینکه طبق نظر مبارک امام راحل باید اخبار خدمت به مردم و افراد بی‌بضاعت اطلاع‌رسانی شود گفت: هر چه می‌توانید اخبار خدمات خود را به مردم برسانید تا دشمنان اسلام و انقلاب در اهداف خود ناکام شوند.\nآیت‌الله حسینی بوشهری تصریح کرد: من به خود می‌بالم که در شهری زندگی می‌کنم که خیران آن، آنان به برکت وجود مراجع تقلید و حوزه‌های علمیه دستگیر محرومان هستند.\nعضو مجلس خبرگان رهبری ضمن قدردانی از خدمات قابل‌قبول کمیته امداد در شرایط کرونا برای کاهش سختی‌ها و دردهای مردم گفت: بیش از گذشته و با همه توان به خدمات خود ادامه بدهید.\nوی مهارت‌آموزی فرزندان تحت حمایت این نهاد را برای تأمین نیروی کار مشاغل فنی و صنعتی در آینده ضروری خواند و تأکید کرد: از تجربه افراد کارآفرین بهره بگیرید تا فضای کشور به کار و تولید تبدیل شود.\nآیت‌الله حسینی بوشهری در پایان به مردم شریف استان قم توصیه کرد: با همین اعتمادی که به کمیته امداد از خود نشان دادند بازهم همت کنند و کمیته امداد را یاری کنند تا نیازمندان در رفاه بیشتری زندگی کنند.\nدر ابتدای این دیدار اکبر میرشکار، مدیرکل کمیته امداد استان قم گزارشی از عملکرد موفق این نهاد در استان قم را ارائه کرد.


اولین سالی که زندگی را شروع کردم گرسنگی کیمچی بود. هر چقدر هم که بد بود منتظر خوردن کیمجانگ در خانواده ام بودم. گفته می شود که آنها به سختی از خانه خانواده که به کشاورزی خوب معروف است تقلید کردند. هوا رو به سردی می رود که یک معامله بزرگ است. حتی نمی توانید زمستان را بدون کیمچی تصور کنید. من و پسرم برای خرید کلم به Jechong ، Chungcheongbuk-do رفتیم. در بازار Jecheon Kimjang کلم و تربچه وجود داشت که فقط پس از پایان شام وارد بازار شد. او گفت که کلم چینی بیشتری فردا می آید. قیمت کلم بسیار گران بود. حتی اگر گران باشد ، خوشحالم که کلم وجود دارد. به نظر می رسد که فقط منطقه پیونگ چانگ قحطی کلم را تجربه کرده است. پیونگ چانگ زمانی بود که حمل و نقل دشوار بود و تجهیزات حتی در مناطق دور افتاده نیز خوب نبودند. من یک کیف قرمز رنگ خریدم تا به افراد مسنی که ده مایل از مرکز شهر جچونگ زندگی می کنند ، هدیه دهم. هونگسی بیش از حد پخته شد و کیسه کود به آن آویزان شد تا هونگسی بیفتد. پسر پشت هر بار که خرمالو به زمین می افتاد می خندید. بزرگسالان آن را به زور به کیسه خرمالو دادند.\nبدون دانستن اینکه روی آن نوشته شده است “اسمیر”\nروز بعد زود به بازار کیمجانگ رفتم. من می خواهم صد بخرم و تسلیم شوم ، اما خانه خیلی دور است ، بنابراین من پرسیدم که این خانه تا کجا پیش خواهد رفت. او گفت که اهل پیونگ چانگ است ، بنابراین گفت فاصله واقعاً دور است و فروشنده کلم علاقه ای ندارد. جیم نار که در کنارش بود ، به من گفت بدون نگرانی خرید کن زیرا او آن را در اتوبوس بارگیری می کند. وقتی کلم را دیدم ، حرص خوردم ، بنابراین دو کیسه با یک کیف بزرگ خریدم. هر کدام داخل کیسه ای سی تایی شدند. من یک کیسه پنجاه دایکون خریدم. فکر می کنم ناگهان ثروتمند شدم. اگرچه ترمینال فاصله کمی داشت ، دربان کلم را به اتوبوس تحویل داد. اما وقتی به ترمینال جوشون رسیدم ، راننده اتوبوس همه چمدانم را گذاشت. وی گفت برای تخلیه چمدانش باید تمام مسیر را به پیونگ چانگ برود. انجام دهید. مثل ماشین نرم نوشته شده بود ، اما من نمی دانستم. دومال اتومبیلی است که به همان جایی که از آنجا آمده بر می گردد. عموی دربان چمدان های خود را بارگیری کرد و او سریع آمد. سریع گفتم: “حتی نمی توانستم به مدرسه کوکمین بیایم.” راننده اتوبوس گفت: “من نادان هستم!” گونی طلایی کلم را طوری قرار دادم که انگار دارم آن را دور می ریزم. گونی کلم آنقدر بزرگ بود که به تنهایی نمی توانستم کاری انجام دهم. در كنار او ، ماشینی كه به پیونگ چانگ می رفت تازه ماشین را راه انداخته بود و سرعت آن زیاد بود. کودک حمل شده و شکم زن باردار دوم برجستگی دارد ، بنابراین نمی تواند مشکل باشد. اوه ، چه کاری می توانم انجام دهم ، تصمیم گرفتم که باید به اتوبوس بروم و چمدان های خود را بارگیری کنم تا منتظر بمانم. راننده اتوبوس گفت که نمی تواند صبر کند تا سریع بارگیری کند. وقتی تنها بودم ، یک زن مسن کیسه های کلم را برداشت و تحویل آنها داد. چند نفر هستند؟ آنها سه بار با هم ملاقات کردند و او را در اتوبوس بارگیری کردند. فکر کردم مشتری ماشین است. لباس های تمیز عمه کثیف و آلوده بود. کیسه های کلم را تحویل داد و بی صدا برگشت. باید تشکر کنم اما حرفی برای گفتن ندارم. عمه چیکار میکنی؟ من سریع سوار نمی شوم ، وقت ندارم. راننده اتوبوس حکم می کند. همانطور که دور می شدم ، نگاه کردم تا ببینم آیا می توانم او را ببینم ، اما او دیگر نمی تواند او را ببیند. بدون کمک عمه ، بدون اینکه چمدانم را بارگیری کنم ، در ترمینال ناجور منتظر ماشین بعدی خجالت می کشم. آیا او می تواند یک فرشته باشد؟ قلبم خیلی گرم و دنج بود و پسرم را در آغوش داشت.\nهمسایه هایی که به محض رسیدن به خانه دست و پنجه نرم می کنند\nمن به پیونگ چانگ آمدم. من با همسر همسایه ای روبرو شدم که برای جمع آوری چمدان در اتوبوس به بیرون رفت. پرسیدم کجا رفتم و چه چمدانی داشتم. وی گفت این روش خرید کلم از Jechon است. “جهان به اندازه طلا کلم می خرد!” من را متعجب کرد. من عاشق دیدن چیز ارزشمندی هستم. خانواده جدید جوان هستند ، بنابراین خوب است که دور برویم و کلم بخریم. حتی اگر کلم کیمچی سال بدی در امان باشد ، گفته می شود امسال اولین بار است. گفته می شود که برای اولین بار او هرگز موفق به ساخت کیمچی در زندگی خود نشده است. من حتی نپرسیدم ، اما عمه گفت او آن را می آورد. او عابر را صدا كرد و كيسه هاي كلم را به ماشين عقبش تحويل داد. وقتی به خانه رسیدم ، پرسیدم کلم چینی زیاد است ، اگرچه این خانه اعضای زیادی ندارد. به آنها گفته می شود یکی بفروشید و فقط یکی بخورید. به طور کلی یک کیسه کلم به صورت گروهی و بدون قرار دادن در ماشین عقب استفاده می شود. عمویش به او می گوید که گوشت را دوست ندارد ، فقط کیمچی است. وی گفت که منصفانه هزینه کلم را پرداخت خواهد کرد. وی گفت که هزینه کارهایی که در جچون خریده نیز پرداخت خواهد کرد. بدون اینکه فرصتی برای صحبت به من بدهم ، طبل می نوازم ، ژانگو می نوازم و همه کارها را خودم انجام می دهم. اگر این پادشاه است ، لطفا برای برخی از هنرهای رزمی. عمه من آنقدر دیوانه صحبت می کرد که فقط به من گفت کیسه را به او بدهم در حالی که شوهرش آن را خریده است. او پول را به زور در دست من گرفت و ماشین عقب را با کلم کشید. حالم بد است. احساس می کنم آنها فقط مرا سرقت کردند. من هم به آن نیاز داشتم ، بنابراین با سخت کوشی آن را خریدم. من از بدشانسی خودم شکایت کردم. وقتی پول را چک می کنم دو برابر مبلغی است که خریداری کردم. در مقابل پول ، قلب فرد به سرعت تغییر می کند. ارزش کار سخت شما را دارد. من کیمچی را در خانه ام دوست داشتم ، می گفتم این کیمچی به صورت رایگان ساخته شده است. شوهرم پرسید که آیا بیش از حد دریافت کرده است؟ نه اینکه کسی آن را درخواست کند و او فقط آن را به من داد ، اما چه.\nشانس نداشتم و سپس پول را چک کردم\nاو به همسایه گفت کیمچی است. خاله ها اواخر شب آمدند. متاسفم که خانواده جدید من تنها نیستند ، اما از من س askedال شد که آیا می توانم کلم بخرم؟ وقتی رئیس شوهرش را می بیند جایی رفته است ، رئیس می تواند آن را بخرد. شوهرم وانمود کرد که برنده نیست و یک ماشین خرید و آن را به خوبی فروخت. من دوست داشتم که مردم همه چیز را برای درآمدزایی داشته باشند. به زودی جون ، نویسنده ای 45 ساله\nجامعه عمومی: جامعه: اخبار: Hankyoreh


تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۱۳ ۱۱:۵۵:۰۰\nکد مطلب: 1467045\nوزیر آموزش و پرورش در ارتباط تصویری با همایش ملی آموزش در دوران همه گیری کرونا تاکید کرد:\nشرایط به‌وجود آمده، روش‌های نو و سازگاری‌های متفاوتی را می‌طلبد\nبه نقل از اداره اطلاع رسانی و روابط عمومی آموزش و پرورش فارس، محسن حاجی میرزایی در ارتباط تصویری با همایش ملی آموزش در دوران همه‌گیری کرونا در شیراز ، با بیان اینکه در شرایط کرونایی با وضعیتی مواجه شدیم که مدارس را باید تعطیل می‌کردیم، اظهار کرد: این وضعیت که دانش‌آموزان به مدرسه نروند ساده بیان می‌شود، اما در نظام آموزشی رویداد بسیار عظیمی است که موجب فشار بر روی معلم، دانش‌آموز و والدین می‌شود. چرا که هیچکس آمادگی این را نداشت که چرخه آموزش رو در رو به آموزش غیرحضوری انتقال پیدا کند.\nوزیر آموزش و پرورش ادامه داد: نظامی که برای ده‌ها سال طبق روش‌های معینی معلم پرورش داده بود به یکباره در شرایطی قرار گرفت که ساختارهای گذشته باید تغییر نقش می‌داد تا در شرایط جدیدی قرار بگیرد و این پدیده نیاز به هماهنگی و انگیزه قوی داشت.\nوی گفت: این بحران جدی و تغییر چشمگیری که همه ارکان آموزش را درگیر می‌کند، همزمان سلامت جسمی و روانی دانش‌آموزان را نیز مورد تهاجم قرار می‌دهد، این درست است که اگر دانش‌آموز به مدرسه برود در معرض کرونا قرار می‌گیرد، اما اگر این امر اتفاق نیفتد هم همچنان سلامت جسمی و روانی دانش‌آموزان در مخاطره است.\nحاجی میرزایی با اشاره به آسیب‌هایی که قشر محصل جامعه را درگیر می‌کند گفت: محدود شدن ارتباط با همسالان، کاهش رفت و آمد و کاهش تحرک جسمی از برجسته ترین مشکلات این دوران برای دانش‌آموزان است. شرایط خانواده‌ها یکسان و برابر نیست و افرادی که وضعیت نامناسب‌تری دارند آسیب جدی‌تری می‌بینند.\nوی با تاکید بر اینکه معلمان ما وارد شرایطی شدند که تجربه‌ای در خصوص آن نداشتند، بیان کرد: شرایط به‌وجود آمده، روش‌های نو و سازگاری‌های متفاوتی را می‌طلبد.\nوزیر آموزش و پرورش اضافه کرد: ارزشیابی از آموخته‌های دانش‌آموزان همواره دغدغه جدی برای دبیران ماست. در آموزش حضوری معلم، رو در رو از دانش‌آموز سوال می‌پرسد و یا آزمون کتبی می‌گیرد و می‌تواند ارزیابی تکمیلی و دقیقی از پیشرفت تحصیلی در دست داشته باشد.\nوی با ابراز خرسندی و امیدواری برای اثرگذاری همایش ملی آموزش در دوران کرونا گفت: در این همایش باید به موضوعات مهمی از جمله نوع ارزیابی توجه کرد.\nحاجی میرزایی با بیان اینکه آموزش در دوران کرونا به عنوان آموزش در بحران یاد می‌شود ادامه داد: حال و هوای معلم و دانش‌آموزان در آموزش مجازی متفاوت است. جدا از دسترسی‌های هر فرد، حال و هوای آن‌ها نیز طبیعی و مطلوب نیست. خانواده‌ها نیز در این بین نگرانی هایی دارند که باعث ایجاد حس آشفتگی می‌شود که باید این امر را نیز ساماندهی کنیم.\nوزیر آموزش و پرورش با اشاره به اینکه برنامه های آموزشی باید همسو و هماهنگ با اولویت ها و دغدغه های دیگر جامعه ای که در آن زندگی می‌کنیم باشد، اظهار کرد: باید مراقبت ها را بیشتر کنیم و حال و هوا و آمادگی روانی معلم، مدیر و دانش‌آموز را در نظر بگیریم تا به برقراری انگیزه‌هایشان کمک کنیم. ایجاد انگیزه، مهارت فوق العاده ای می‌خواهد که ما باید به حرف دانش آموز، معلم و خانواده گوش دهیم و مشکلات و ایده هایشان را بشنویم و رسانه های اجتماعی را در این امر در نظر بگیریم.\nبه گفته وی این زیست بوم جدید سرشار از راه‌هایی برای یادگیری عمیق مفاهیم است. این روزها می‌گذرد و باید تجربیات این روزها مستند شود و مطالب فرا گرفته شود. باید روش‌های خلاق را جایگزین روش‌های معمول کنیم و بار اضافی بر دوش کسی نگذاریم، بطوری که ارتباط مدرسه و خانواده همدلانه باشد.\nحاجی میرزایی تصریح کرد: ما برنامه شاد را تولید کردیم و بسته‌های آموزشی نیز در اختیار دانش‌آموزان قرار دادیم، اما اینطور نیست که این‌ها جای معلم را بگیرد، بلکه ابزارهایی هستند برای اینکه معلم بتواند مسئولیتش را بهتر انجام دهد. باید راه را برای تبادل تجربه هموار کنیم. این امر بسیار مهم است، زیرا اکنون هر معلم و دانش‌آموز کانون تجربه است که قابل مطالعه است.


اندروید دانلود Gangstar Vegas 2.6.0k - بازی گانگستر وگاس اندروید\n1 1 1 1 1 (103 امتیاز)\nدانلود Gangstar Vegas 2.6.0k - بازی گانگستر وگاس اندروید - 3.9 out of 5 based on 103 votes\nاندروید دانلود Fruit Ninja 2.3.8 - بازی نینجایِ میوه اندروید\nدانلود Fruit Ninja 2.3.8 - بازی نینجایِ میوه اندروید - 4.3 out of 5 based on 42 votes\nبازی نینجای میوه یا همان Fruit Ninja از جمله بازی هایی است که توانسته سروصدای زیادی بپا کند. سبک جالب این بازی همه را مجذوب خود میکند و میتواند ساعت ها شما را در پشت اسمارت فونتان برای زدن یک رکورد جدید سرگرم کند. گروه دانلود رایگان به منظور سهولت ایرانی ها آخرین ویرایش بازی Fruit Ninja را مختص پلتفورم های اندروید برای عموم به اشتراک گذاشته است. بازی نینجای میوه یک بازی اکشن آبدار با صدای ترق و تروق است که شما باید میوه ها را قتل عام کنید! ضربه تند و شدید به سراسر صفحه نمایش به میوه خوشمزه مثل یک جنگجوی نینجا باعث از هم پاشیدن میوه ها میشود. روند بازی به این گونه است که میوه هایی که از پایین صفحه نمایش به سمت بالا پرتاب میشوند را باید با لمس و ضربات پیاپی به سفحه نمایش نابود و له کنید، توجه داشته باشد بمب ها هم همراه میوه ها استتار میکنند و شما نباید آن ها را مورد ضربه قرار دهید. بازی Fruit Ninja را بصورت تکنفره و یا مسابقات جهانی با Openfeint بازی کنید و امتیاز خود را به تابلو اعلانات جهانی ارسال کنید. بدون شک بازی Fruit Ninja یک بازی فوق العاده برای پلتفورم های اندروید است.\nاندروید دانلود Angry Birds 6.1.0 - بازی پرندگان خشمگین قدیمی اندروید\nدانلود Angry Birds 6.1.0 - بازی پرندگان خشمگین قدیمی اندروید - 4.2 out of 5 based on 56 votes\nاستفاده از قدرت های منحصر به فرد پرندگان عصبانی برای تخریب قلعه خوک های حریص!\nبقای پرندگان عصبانی در خطر است، چراکه خوک ها حریص تخم پرندگان خشمگین را دزدیه و به قلعه خود میبرند. شما گروهی از پرندگان هستید که برای انتقام از خوک ها سعی بر نابودی قلعه خوک ها دارید. این بازی دارای گیم پلی جذابی است که میتواند نظر شما را بخودش جلب کند. شما باید خوک های حریص را به چالش بکشید. اگر شما در طول بازی گیر کردید میتوانید پرنده عقاب توانا را بخرید چرا که او از نظر سرعت و قدرت بسیار قوی بوده و میتواند براحتی قلعه ها را نابود کند. شما باید به پرندگان خشمگین کمک کنید تا تخم های خود را پس بگیرند. بازی Angry Birds یه تازگی منتشر شده و مخصوص پلتفورم های اندروید میباشد که شما جدیدترین نسخه آن را میتوانید از دانلود رایگان دریافت کنید.\nاندروید دانلود Sonic Dash 3.2.4.Go - بازی سونیک داش اندروید\n1 1 1 1 1 (67 امتیاز)\nدانلود Sonic Dash 3.2.4.Go - بازی سونیک داش اندروید - 3.7 out of 5 based on 67 votes\nبدون شک بارها نام بازی معروف سونیک را شنیده اید و بازی ها و کارتون های آن را دنبال کرده اید، شخصیت آبی با دستکش آبی که علاوه بر تیز بودن دارای سرعت بسیاری است که توسط کمپانی Sega America ساخته شده است. سایت دانلود رایگان نسخه جدید بازی Sonic Dash را برای پلتفورم های اندرویدی در نظر گرفته است. این بازی بر طبق داستان سونیک ساخته شده و در طول بازی باید برای رسیدن به مقصد خود از دشمنان عبور کرده و حلقه ها را جمع آوری کنید. درنهایت سرعت مناسب ترین راه را انتخاب کنید تا حلقه ها را از دست ندهید. بازی از نظر گرافیکی نمره 10 از 10 را بخود اختصاص داده است. سونیک در بازی توانایی های زیادی دارد و موسیقی جذاب این بازی جو بازی را به کل تغییر میدهد. هم اکنون میتوانید بازی سونیک مخصوص سیستم عامل اندروید از دانلود رایگان دریافت کنید.\nاندروید دانلود Gun Strike 1.4.9 - بازی اعتصاب تفنگ اندروید\nدانلود Gun Strike 1.4.9 - بازی اعتصاب تفنگ اندروید - 4.4 out of 5 based on 15 votes\nاندروید دانلود Gun Strike 2 1.2.4 - بازی گان استریک اندروید\nدانلود Gun Strike 2 1.2.4 - بازی گان استریک اندروید - 3.9 out of 5 based on 8 votes\nاندروید دانلود گربه سخن گو تام 2 اندروید - Talking Tom Cat 2 5.0.1\n1 1 1 1 1 (474 امتیاز)\nدانلود گربه سخن گو تام 2 اندروید - Talking Tom Cat 2 5.0.1 - 3.8 out of 5 based on 474 votes\nاندروید دانلود Despicable Me 3.8.0l - بازی منِ نفرت انگیز اندروید\nدانلود Despicable Me 3.8.0l - بازی منِ نفرت انگیز اندروید - 3.5 out of 5 based on 15 votes


فرایند خرید سازمانی | مرکز اطلاع رسانی تبلیغات کشور\nPosted on اردیبهشت ۶, ۱۳۹۵ by دومینو گراف\n۱- انتظارات مصرف‌کننده سازمانی اشاره به توانایی درک شده بالقوه از عرضه‌کنندگان و برندها به‌منظور برآوردن اهداف خرید می‌باشد.\n۲- انتظارات مبتنی بر سوابق افراد شرکت‌کننده در فرایند خرید، اطلاعات به‌دست‌آمده، ادراک آن‌ها و میزان رضایت آن‌ها از خریدهای گذشته هست.\n۱- فرایند خرید سازمانی مشابه با فرایند خرید مصرف‌کننده نهایی است.\n۲- فرایند خرید سازمانی ممکن است شامل تصمیم‌گیری مشترک یا مستقل باشد.\n۳- تحت مناقصه رقابتی، فروشنده بالقوه تمامی شرایط و خصوصیات موردنظر را به‌صورت کتبی اعلام می‌کند. در حالت مناقصه عمومی، تمامی رقبا قادر به دیدن پیشنهادها هستند. در حالت مناقصه بسته یا مهروموم‌شده، شرایط قرارداد به‌صورت مخفی نگاه داشته می‌شود و در ابتدا از فروشنده‌ها درخواست می‌شود تا ابتدا پیشنهادهای خود را عرضه کنند.\n۱- حل و رفع تعارض گاهی در فرایند تصمیم‌گیری مشارکتی لازم و ضروری است و دلیل آن‌هم به سوابق گذشته و دیدگاه و جنبه فکری نمایندگان خرید، مهندسان و کاربران برمی‌گردد.\n۲- تعارض به شیوه‌های زیر قابل‌حل و رفع است:\n۱- پس‌ازاینکه فرایند تصمیم‌گیری کامل شده و عوامل موقعیتی نیز لحاظ گشتند، خرید انجام می‌شود یا (فرایند خرید به اتمام می‌رسد).\n۲- در صورت انجام شدن خرید یا صرف‌نظر کردن از خرید و خاتمه فرایند، بازخورد به‌دست‌آمده از این فرایند برای استفاده در نوبت‌های بعدی ثبت و ضبط می‌شود.\n۳- تماس‌های مرتبط برای دریافت خدمات معمول یا پیگیری‌های موردنیاز نیز حیاتی و لازم است.\n← توسط روزنامه فرصت امروز اولین سامانه رتبه بندی آثار تبلیغاتی ایران راه اندازی شد\nآمیخته بازاریابی و نُه درسی که از آن یاد می‌گیریم →


ستاره ها - استیلی: اگر دل طارمی با پرسپولیس نیست، باشگاه با جدایی‌اش موافقت کند\nيکشنبه ۲۷ آبان ۱۳۹۷ ساعت ۰۹:۲۷\nاستیلی: اگر دل طارمی با پرسپولیس نیست، باشگاه با جدایی‌اش موافقت کند\nتاریخ انتشار : چهارشنبه ۱۴ تير ۱۳۹۶ ساعت ۱۶:۱۳\nسرمربی سابق پرسپولیس معتقد است که اگر دل مهدی طارمی با این تیم نیست، باشگاه پرسپولیس می‌تواند با شرایط خاصی با جدایی او موافقت کند.\nبه گزارش ستاره ها به نقل از تسنیم؛ حمید استیلی در خصوص کشمکش مهدی طارمی و باشگاه پرسپولیس و اصرار این بازیکن برای جدایی از جمع سرخپوشان اظهار داشت: طارمی تحت قرارداد باشگاه پرسپولیس است و طبیعتاً باشگاه باید در این زمینه تصمیم نهایی را بگیرد. در حال حاضر بسیاری از بازیکنان جوان فوتبال ایران دوست دارند به اروپا بروند و این به‌خاطر موقعیت آنها در تیم ملی و بازی در جام جهانی است. تصور آنها این است که با رفتن به اروپا می‌توانند شانس بسیار خوبی برای بازی در جام‌جهانی و قرار گرفتن در ترکیب ثابت تیم ملی داشته باشند.\nاستیلی ادامه داد: شاید بازیکنان ایرانی در فوتبال ایران پول بیشتری بگیرند، اما برخی از آنها اگر شرایط فراهم شود دوست دارند که به اروپا بروند. به هر حال طارمی هم پیشنهاد دارد و میل به جدایی دارد، هر چند که در این زمینه باید با باشگاه پرسپولیس به توافق برسد.\nسرمربی سابق پرسپولیس در پاسخ به این پرسش که آیا پرسپولیس بابت از دست دادن طارمی ضرر نخواهد کرد، گفت: خیلی از بازیکنان بزرگ به این تیم آمده‌اند و جدا شده‌اند، اما پرسپولیس راه خودش را ادامه داده است. معتقدم بین طارمی و باشگاه باید تعاملی صورت بگیرد تا در نهایت بهترین تصمیم گرفته شود. این بازیکنان هم به خوبی می‌دانند که اگر از پرسپولیس بروند یک روز باید برگردند و باید طوری جدا شوند که هواداران از آنها هنگام بازگشت استقبال کنند.\nاستیلی در خصوص اصرار طارمی برای جدایی از پرسپولیس گفت: اگر دل طارمی با پرسپولیس نیست باشگاه می‌تواند با شرایط خاصی با جدایی او موافقت کند. به هر حال تیم‌هایی که طارمی را می‌خواهند حاضرند پول رضایتنامه او را بدهند و پرسپولیس می‌تواند با پول انتقال طارمی مهاجم خوب جذب کند. امیدوارم در نهایت بهترین تصمیم گرفته شود.\nکد مطلب: 105470


تاریخ انتشار : 18 آگوست 2015\nاینستاگرام محل اجتماع بهترین عکاس های جهان و میلیون‌ها کاربر است که عکس‌ها و ویدیو‌های خود را در آن منتشر می‌کنند. بسیاری از کاربران با استفاده از امکانات ویرایش عکس در اینستاگرام ٬ عکس های خود را به بهترین شکل در آورده و با دوستان خود به اشتراک می‌گذارند. البته این شبکه اجتماعی دارای محدودیت‌هایی است که از جمله ی آنان امکان آپلود عکس می‌باشد؛ کاربران برای آپلود عکس‌های خود فقط می‌توانند از اپلیکیشن اصلی آن استفاده کنند و حتی امکان ارسال عکس‌ها از وب‌سایت اینستاگرام نیز ممکن نیست.\nساخت ایموجی ها با آیفون x\nمعرفی هاچ بک و سدان ریو 2016\nبا زنان جذاب پلیس در سرتا سر جهان بیشتر آشنا شوید\nحادثه دلخراش ناپدید شدن یک مقنی در قنات\nمردی عجیب با قلبی در کوله پشتی (عکس)\nچگونه در نوروز چاق نشوید !\nعکس های دیدنی از عجیب و غریب ترین گل ها عکس های جالب از فشن آنفولانزای خوکی\nتصاویری از دختران جوان هندی در خدمت سخت سربازی\nعکس های جالب و دیدنی روز (19)\nنکاتی جالب و خواندنی درباره دیوید کاپرفیلد (عکس) ضرب المثل جالب لن ترانی