اکتبر 2017 - صفحه 5 از 26 - سی پی وای\nاخبار و خواندنی های موبایل | گفته مالی ال‌جی از سه‌ماهه سوم ۲۰۱۷ – اسمارت‌فون‌ها، کوره پول‌سوزی ال‌جی هستند! | mobile.ir\nواحد نیوز mobile.ir : کمپانی ال‌جی الکترونیکس در روز پنجشنبه ۲۶ اکتبر ۲۰۱۷ (۴ آبان ۱۳۹۶) گفته مالی خود را از سه‌ماهه سوم سال ۲۰۱۷ منتشر کرد. طبق این گفته، درآمد ال‌جی طی فصل اخیر، ۱۵٫۲۲ تریلیون وان کره (با نرخ تبدیل کنونی ارز، حدودا برابر با ۱۳٫۴۴ میلیارد دلار) اعلام شده که نسبت به درآمد این کمپانی در سه‌ماهه سوم سال ۲۰۱۶، بیش از ۱۵ درصد افزایش داشته هست. درآمد هر ۴ بخش کسب‌وکار ال‌جی در مقایسه با مدت مشابه سال قبل با رشد همراه بوده هست. سود عملیاتی ال‌جی طی فصل اخیر برابر با ۵۱۶٫۱ میلیارد وان کره (۴۵۵٫۷ میلیون دلار) بوده که تقریبا از سال ۲۰۱۷ دو برابر شده هست. ال‌جی این موفقیت را مدیون سودآوری قدرتمند در بخش سرگرمی‌های و لوازم خانگی می‌داند.\nدر ادامه، جزییات نتایج مالی مربوط به بخش‌های مختلف شرکت ال‌جی به تفکیک ارائه می‌شود:\nدرآمد بخش موبایل طی سه‌ماهه سوم ۲٫۸۱ تریلیون وان (۲٫۴۸ میلیارد دلار) بوده که نسبت به مدت مشابه سال قبل، ۸ درصد و نسبت به سه‌ماهه دوم سال جاری میلادی، ۴ درصد رشد داشته و ال‌جی عمده این افزایش درآمد را به فروش پرچمدارش G6 و همچنین مدل‌های رده پایین و میانی مثل سری‌های Q و K نسبت می‌دهد. اما به رغم این افزایش درآمد، بخش موبایل ال‌جی در این فصل هم – مثل فصل قبل – عملکرد خوبی نداشت و متحمل زیان عملیاتی برابر با ۳۷۵٫۳ میلیارد وان (۳۳۱٫۳۷ میلیون دلار) شد که هرچند نسبت به مدت مشابه سال گذشته ۱۳ درصد بهبود یافته، اما در قیاس با زیان این بخش در سه‌ماهه دوم سال جاری میلادی (۱۳۲٫۴ تریلیون وان، معادل ۱۱۷٫۲۷ میلیون دلار) به مراتب وخیم‌تر هست.\nکمپانی ال‌جی مدت‌هاست که در بخش موبایل دچار مشکل شده و به تعبیر بعضی کارشناسان، بخش موبایل ال‌جی به کوره‌ای شباهت دارد که برای روشن نگه داشتنش پول به درون آن می‌ریزند. به بیان دقیق‌تر، طی دو سال اخیر، این بخش تنها یک فصل سوددهی داشته و آن هم بر می‌گردد به ۶ ماه قبل؛ زمانی که ال‌جی برای نخستین بار پرچمدارش G6 را به بازار عرضه نمود و توانست در آن سه‌ماهه، بخش موبایل را به سود ۳٫۲ میلیون دلاری برساند.\nجالب هست بدانید ناکامی بخش موبایل ال‌جی طی سه‌ماهه اخیر، در حالی رقم خورده که این کمپانی در این بازه زمانی ۱۳٫۷ میلیون دستگاه اسمارت‌فون را به بازار عرضه کرده و طبق گفته ال‌جی، نسبت به سه‌ماهه دوم، تعداد اسمارت‌فون‌های عرضه‌شده در بازار داخلی کره ۴۴ درصد و در بازار آمریکای شمالی ۹ درصد افزایش داشته‌اند.\nLG G6 – یکی از بهترین پرچمدارهای ال‌جی – از نسبت تصویر ۲:۱ بهره برده و نخستین اسمارت‌فون ال‌جی به شمار می‌رود که به رده اسمارت‌فون‌های صفحه بلند، متمایل شده هست. اما به گفته ال‌جی، G6 نتوانست آنطور که انتظار می‌رفت به فروش برسد. باید قبول کرد که رقابت بین گوشی‌های پیشرفته، دشوار هست. اما ال‌جی همواره در زمینه اسمارت‌فون‌های میان‌رده سابقه خوبی داشته و گوشی‌های مقرون‌به‌صرفه‌ای را به بازار عرضه کرده، اما از وقتی شرکت‌های چینی بازار آسیا و فراتر از آن را به تسخیر خود درآوردند، ال جی هم مثل سایر سازندگان دیوایس‌های اندرویدی، از قافله عقب مانده هست.\nبه نظر می‌رسد اسمارت‌فون‌های چینی، بسیاری از کمپانی‌های صاحب‌نام را با مشکل مواجه کرده‌اند؛ سونی برای جلوگیری از زیان‌دهی بیشتر، مجبور شد بخش اسمارت‌فون‌های خود را کوچک‌تر کند؛ HTC – که زمانی بر دنیای گوشی‌های هوشمند حکمرانی می‌کرد – برای فرار از بحران دست به دامان گوگل شد و طی توافقی که در ۲۱ سپتامبر (۳۰ شهریور) منعقد شد، در ازای دریافت ۱٫۱ میلیارد دلار از گوگل، ضمن اعطای مجوزی غیرانحصاری از مالکیت معنوی خود به گوگل، حدود دو هزار نفر از کارکنانش را نیز به این شرکت منتقل نمود. اما محصولات شرکت ال‌جی – بر خلاف HTC – به چند مورد معدود خلاصه نشده و این کمپانی کره‌ای می‌تواند زیان‌دهی بخش موبایل را با عملکرد موفق در سایر بخش‌ها جبران کند. استراتژی ال‌جی برای سه‌ماهه چهارم سال جاری میلادی بر ارائه مدل V30 و بهبود در زمینه رقابت قیمتی متمرکز شده که به خصوص این دومی را می‌توان به احتمال کاهش قیمت برای رقابت با دیگر برندها تعبیر کرد.\nبیشترین درآمد ال‌جی در سه‌ماهه سوم سال ۲۰۱۷ در همین بخش رقم خورده هست؛ جایی که درآمدی معادل ۴٫۹۸ تریلیون وان (۴٫۴ میلیارد دلار) را برای ال‌جی به ارمغان آورده که در قیاس با مدت مشابه سال گذشته ۱۶ درصد افزایش داشته هست. به گفته ال‌جی، این درآمد به دنبال فروش قدرتمند در آمریکای شمالی، اروپا و آسیا (به ویژه بازار داخلی کره) حاصل شده هست. سود عملیاتی بخش لوازم خانگی نیز طی سه‌ماهه اخیر ۴۲۴٫۹ میلیارد وان (۳۷۵٫۱۶ میلیون دلار) اعلام شده که از رشد سالانه ۲۶ درصدی حکایت می‌کند. انتظار می‌رود تقاضا برای لوازم خانگی پیشرفته طی سه‌ماهه پایانی در مناطقی چون اروپا، آمریکای لاتین و آسیا (به ویژه کره) همچنان به قوت خود باقی بماند.\nطی سه‌ماهه سوم ۲۰۱۷، فروش بخش سرگرمی‌های خانگی – با رشدی ۱۲ درصدی نسبت به سه‌ماهه سوم ۲۰۱۶ – به ۴٫۶۴ تریلیون وان (۴٫۰۹ میلیارد دلار) بالغ شد. بد نیست بدانید سود عملیاتی این بخش در فصل اخیر ۴۵۸ میلیارد وان (۴۰۴٫۳۹ میلیون دلار) گفته شده که بالاترین سود عملیاتی ال‌جی در بخش سرگرمی‌های خانگی به شمار می‌رود. گفتنی هست به لطف تقاضای بالا برای خرید تلویزیون‌های پیشرفته در مناطقی چون آمریکای شمالی، آمریکای لاتین و آسیا، حاشیه سود این فصل به رقم بی‌سابقه ۹٫۹ درصد رسید. ال‌جی تصمیم گرفت با تمرکز بر تولید انبوه تلویزیون‌های OLED و Ultra HD، کسب‌وکار تلویزیون‌های خود را گسترش داده و با این استراتژی بتواند با حجم تولید تلویزیون از سوی سایر شرکت‌ها، رقابت کند. ظاهرا این استراتژی موفق بوده هست. ناگفته نماند، میزان فروش تلویزیون‌های OLED تا پایان سه‌ماهه سوم ۲۰۱۷، معادل مجموع تلویزیون‌های OLED به‌فروش‌رسیده در سال ۲۰۱۶ و بیش از ۲ برابر تلویزیون‌های OLED فروخته‌شده در سال ۲۰۱۵ بوده هست.\nال‌جی در فصل اخیر موفق شد فروش بخش خودرو را ۲۹ درصد نسبت به مدت مشابه سال گذشته افزایش داده و آن را به ۸۷۳٫۴ میلیارد وان (۷۷۱٫۲ میلیون دلار) برساند. اما لازم به ذکر هست که این بخش هنوز به سوددهی نرسیده و علی‌رغم رشد درآمد، فصل اخیر را با زیانی عملیاتی برابر با ۲۹ میلیارد وان (۲۵ میلیون دلار) پشت سر گذاشت. ال‌جی این امر را به ادامه سرمایه‌گذاری در بخش R&D (تحقیق و توسعه) نسبت می‌دهد.\nسیستم سرگرمی خودرویی Display Audio شرکت ال‌جی\nال‌جی مدعی شده که طی فصل اخیر، قطعات خودروهای الکتریکی و محصولات infotainment (از جمله ابزارهای سرگرمی، محصولات مرتبط با ایمنی و راه‌کارهای خودروهای الکتریکی) فروش مناسبی داشته ولی روند کند فروش خودرو در جهان، رشد بخش خودروی این شرکت را تحت تأثیر قرار داده هست. انتظار می‌رود افزایش تولید خودروهای الکتریکی از سوی خودروسازان بزرگ، به رشد بیشترِ بخش تجهیزات خودروی ال‌جی کمک کند.\nکانسپت لکسوس ال اس پلاس (+Lexus LS) در نمایشگاه خودرو توکیو ۲۰۱۷ معرفی شد. این مدل مفهومی، پیش نمایشی از آینده تکنولوژی خودران این خودروساز ژاپنی هست.\nلکسوس در نمایشگاه خودرو توکیو ۲۰۱۷ از کانسپت ال اس پلاس (+Lexus LS) رونمایی کرد. این مدل مفهومی، پیش نمایشی از برنامه‌های آینده این خودروساز ژاپنی برای تولید اتومبیل‌های خودران هست. لکسوس مدت‌هاست به دنبال توسعه تکنولوژی های خودران هست و در نظر دارد تا سیستم هم‌تیمی شهری (Urban Teammate) را تا سال ۲۰۲۰ در اختیار قرار بدهد. به گفته لکسوس، این سیستم، رانندگی خودرانی را ارائه می‌کند که از ورودی رمپ بزرگراهی تا رمپ خروجی را در برمی‌گیرد و می‌تواند تغییر خودکار خطوط را انجام داده و فاصله ایمن از سایر خودروها را حفظ کند.\nکانسپت لکسوس ال اس پلاس ، سدان پرچمدار آینده این برند ژاپنی هست که دارای پیشرفته‌ترین تکنولوژی‌ها و طراحی نوآورانه بر اساس فلسفه طراحی لکسوس L-Finesse خواهد بود. در این مدل همچنان شاهد جلوپنجره دوکی شکل همیشگی لکسوس به همراه ورودی‌های هوای تازه و آیرودینامیک، چراغ‌های جلو و عقب لیزری و دوربین‌های کوچک به جای آینه‌های جانبی هستیم. جالب اینجاست که جلوپنجره دوکی شکل بزرگ این خودرو می‌تواند با توجه به شرایط محیطی و نوع رانندگی باز و بسته شود.\nبرنامه تعبیه شده در کانسپت لکسوس +LS می‌توتند اطلاعات و داده‌ها را از جاده‌ها و محیط اطراف آن تجزیه و تحلیل کرده و سطح بالایی از رانندگی خودران را ارائه کند. به نظر می‌رسد که این خودروساز ژاپنی، کابین و حتی قوای محرکه ویژه و منحصربه‌فردی را برای کانسپت ال اس پلاس ارائه نکرده و از این حیث شاهد همان پیشرانه‌ای خواهیم بود که در کانسپت قبلی معرفی شده بود. اما فعلا باید منتظر اعلام اطلاعات بیشتر در مورد این مدل مفهومی آینده نگرانه باشیم.\nگالری تصویر های لکسوس ال اس پلاس\nساعاتی پیش، سید ایمان میری، مدیرعامل شرکت های‌وب با انتشار تصاویری در اینستاگرام نیوز از این داد که پارس آنلاین، یکی از قدیمی‌ترین شرکت‌های اینترنتی فعال در کشورمان، توسط های‌وب خریداری شده هست.\nبر اساس اطلاعات ارائه‌شده، های‌وب پس از مذاکراتی با سعید و رضا فاتح، مدیران پارس آنلاین، توافق‌نامه‌ی خرید سهام این شرکت را به امضا رسانده هست. به نظر می‌رسد ورود های‌وب به تالار بورس، باعث شده هست در پی رشد هر چه بیشتر باشد و از این‌رو اقدام به خرید پارس‌آنلاین کرده هست. اطلاعات ارائه‌شده توسط ایمان میری، مدیرعامل های‌وب نشان از این دارد که برادران فاتح، به‌عنوان عضو هیئت مدیره و سهامدار های‌وب همچنان فعالیت خود در حوزه‌ی اینترنت را زیر پرچم های‌وب ادامه خواهند داد.\nپیش فروش آیفون ایکس (آیفون ۱۰) با گذشت بیش از یک ماه از معرفی آن آغاز شد. اما بعد از پیش خرید آیفون ایکس چقدر تا عرضه محصول زمان خواهد برد؟\nاز روز جمعه بیست و هفتم اکتبر (پنجم آبان) پیش فروش آیفون ایکس شروع شد. تنها افرادی که موفق شدند طی چند دقیقه ابتدایی درخواست خرید خود را ثبت کنند، در اولین روزهای عرضه محصول آن را دریافت خواهند کرد. به عقیده تحلیلگران تمامی موجودی اپل از آیفون ۱۰ در چهل دقیقه ابتدایی آغاز پیش فروش به اتمام رسیده هست.\nاز جمعه هفته دیگر نیز می‌توان برای خرید به فروشگاه‌های اپل سر زد. این شرکت توصیه کرده بهتر هست علاقه‌مندان، هر چه زودتر در مقابل فروشگاه‌های آن صف ببندند! آیفون ایکس در دو رنگ عرضه می‌شود. هر یک از این رنگ‌ها دارای دو نسخه هستند که تفاوت‌شان میزان ظرفیت داخلی هست.\nتنها بعد از گذشت یک ساعت از شروع پیش فروش آیفون ایکس در فروشگاه آنلاین اپل، زمان عرضه مدل‌های مربوط به چهار اپراتور اصلی ایالات متحده آمریکا چند هفته بعد از شروع آن در سوم نوامبر (دوازدهم آبان) اعلام می‌شد. به این ترتیب تنها اولین سفارش‌دهندگان، در روزهای اول محصولشان را دریافت می‌کنند و مابقی افراد باید چند هفته‌ای را منتظر بمانند.\nتقاضا در اولین روز پیش فروش آیفون ایکس بیش از حد انتظار بوده هست\nدر بعضی موارد، فروشگاه اینترنتی اپل زمان ارسال محصول را بین دو تا سه هفته اعلام می‌کند. اما مابقی کاربران پیغامی مبنی بر عدم دریافت گوشی موبایل ثبت سفارش شده تا حداقل چهار الی پنج هفته دریافت کرده‌اند. اپل، اپلیکیشن رسمی فروشگاه خود را بهترین ابزار برای پیش فروش آیفون ایکس دانسته هست. با این حال تعداد زیادی از کاربران، در صفحه‌های خود در شبکه‌های اجتماعی از مشکلاتشان با این اپلیکیشن صحبت کرده‌اند. به نظر می‌رسد اپراتورهایی همچون AT&T در حال حاضر موجودی بسیار محدودی از آیفون ۱۰ دارند.\nیکی از سخنگویان اپل بعد از گذشت چند ساعت از شروع پیش فروش آیفون ایکس اعلام کرد تقاضا بیشتر از حد انتظار بوده هست. این فرد گفت اپل در تلاش هست گوشی موبایل انقلابی خود را هر چه زودتر به دست افرادی که مایل به داشتن آن هستند برساند. وی همچنین به موجود بودن محصول در فروشگاه‌های اپل از روز سوم نوامبر اشاره کرد.\nجین مانستر (Gene Munster) موسس شرکت Loup Ventures، درباره پیش فروش آیفون ایکس و نحوه تمام شدن موجودی اپل طی مدت زمانی کوتاه، اطلاعاتی را در اختیار ما قرار داد. شرکت وی زمان نمایش داده شده برای عرضه محصول بعد از سفارش دادن آن در وب سایت اپل را هشت مرتبه در اولین روز آغاز پیش فروش آیفون ایکس چک کرده هست.\nوی در اولین مرتبه چک کردن متوجه شد حداقل در آمریکا، زمان عرضه تمامی نسخه‌های آیفون ایکس به جز موارد متعلق به اپراتور Sprint دو الی سه هفته بعد هست، در حالی که ساعت ۳:۱۷ دقیقه صبح به وقت محلی بود. یعنی تنها ۱۷ دقیقه از آغاز پیش فروش آیفون ایکس می‌گذشت!\nطبق اخباری که از کارخانه‌های اپل در آسیا به گوش می‌رسند، آیفون ایکس تا پایان سال جاری محصولی کمیاب در بازارها خواهد بود. مهمترین دلیل به تعویق افتادن عرضه این گوشی موبایل، دشوار بودن تولید بعضی از قطعات آن همچون دوربین TrueDepth هست. این دوربین هسته فیس آیدی هست و مهمترین قابلیت آیفون ایکس به شمار می‌آید.\nبه عقیده بعضی تحلیلگران، در آغاز عرضه تنها دو الی سه میلیون دستگاه آیفون ایکس به دست مشتریان خواهد رسید. اما چرا با وجود قیمت نجومی این گوشی موبایل، آیفون ۱۰ همچنان محصول مورد علاقه تمامی طرفداران اپل هست؟ برای این موضوع می‌توان چند دلیل عنوان کرد:\nآیفون ایکس بالارده‌ترین، قدرتمندترین و بهترین گوشی آیفون تا به امروز هست\nظاهر آیفون ایکس با تمامی گوشی های آیفون که تا امروز دیده‌ایم تفاوت دارد\nگوشی های آیفون معمولا دارای حاشیه‌های بسیار زیادی در اطراف نمایشگر خود هستند. این موضوع حتی در زمان عدم ظهور مفهوم طراحی بدون حاشیه نیز جلب توجه می‌کرد. اما در پنل جلویی آیفون ۱۰ فقط صفحه نمایش دیده می‌شود\nاپل برای اولین مرتبه از پنل OLED در نمایشگر یک گوشی آیفون استفاده کرده هست که مزیت بسیار مهمی در مقایسه با تمامی آیفون‌ها محسوب می‌شود\nآیفون ۷ یک آیفون دارای عمر باتری بالا هست. حال دوام باتری آیفون ایکس حتی از این گوشی موبایل متعلق به سال ۲۰۱۶ نیز بیشتر هست\nفیس آیدی، جدیدترین تکنولوژی اساسی معرفی شده در دنیای گوشی های موبایل هست. به لطف این سیستم امنیتی که به ادعای اپل درصد خطای آن یک در یک میلیون هست، می‌توان تنها با چهره خود قفل دستگاه را باز کرد. استفاده از چنین تکنولوژی که فقط در آیفون ایکس به کار رفته هست می‌تواند بسیار مهیج باشد\nاگر شما نیز به خاطر دلایل مطرح شده و همچنین دلایل دیگر به داشتن پرچمدار تازه اپل مشتاق شده و از طرفی در اولین روز پیش فروش آیفون ایکس قادر به ثبت سفارش نشدید، بهتر هست به پیشنهاد شرکت سازنده، جمعه هفته آتی مقابل فروشگاه‌های رسمی آن صف ببندید.\nابتکار عمل تازه سامسونگ، به دستگاه‌های قدیمی این شرکت جانی دوباره می‌بخشد و به کاربران اجازه‌ی نصب سیستم‌عامل تازه روی آن‌ها می‌دهد.\nامروزه تلفن‌های هوشمند همه‌جا دیده می‌شوند. درحالی‌که اکنون شاهد استفاده‌ی زیادی از گوشی هوشمند هستیم، اما شیوه‌ی استفاده‌ی کاربران از این دستگاه‌ها با دیگران تفاوت‌های زیادی دارد. ممکن هست کاربری گوشی هوشمندش را برای ۴ تا ۵ سال نگاه دارد؛ درحالی‌که دیگران هر ۱ تا ۲ سال، اقدام به خرید دستگاه تازه کنند. همین مسئله باعث شده هست با انبوهی از گوشی‌های هوشمند و وسایل الکترونیک در گنجه‌ها و کمدها روبرو باشیم.\nبسیاری از افراد این دستگاه‌ها را برای استفاده در روز مبادا نگاه‌داری می‌کنند؛ روز مبادایی که هیچگاه سر نمی‌رسد و اغلب شاهد عدم استفاده دوباره از این دستگاه‌ها هستیم. همین امر باعث می‌شود با انبوهی از زباله‌های الکترونیکی در خانه‌هایمان روبرو باشیم؛ دستگاه‌هایی که با وجود سن کم، هم ارزشمند هستند و هم قدرت کافی برای انجام خیلی از امور دارند. حال سامسونگ قصد دارد با ابتکار تازه خود که «Upcycling» نام دارد، جانی دوباره به این دستگا‌ه‌ها ببخشد.\nبرای نمونه، این برنامه باعث شد ۲۰ دستگاه گلکسی اس ۵ که در گذر زمان به حاشیه رانده شده بودند، به لطف نصب سیستم‌عامل تازه، دوباره به عرصه کارکرد پا گذارند.\nدر کنفرانس توسعه‌دهندگان سامسونگ که در شهر سان‌فرانسیسکو برگزار شد، این شرکت از هدفش برای انجام این کار سخن گفت. سامسونگ به‌عنوان نخستین شرکت، پا در این عرصه گذاشته هست تا از حجم انبوه زباله‌های الکترونیک بکاهد و به‌جای فروش قطعات فرسوده‌ی گوشی‌های هوشمند پیشین، شاهد به‌کارگیری دوباره آن‌ها در عرصه‌های مختلف باشیم. تیم مهندسان C Lab که روی پروژه‌های خلاقانه در سامسونگ کار می‌کنند، تلفن‌ها و تبلت‌هایی از خانواده‌ی گلکسی را نمایش دادند که به لطف این برنامه، در بخش‌های مختلفی بازپرداخت شده‌اند.\nاین پلتفرم نوآورانه با ارائه امکانات تازه و افزایش ارزش، راه‌حل مساعدی برای دستگاه‌های قدیمی گلکسی فراهم می‌کند تا زندگی جدیدی تجربه کنند. [دستگاه‌هایی] که شاید روزی در کمدها به فراموشی سپرده یا دور انداخته شوند.\nمسلماً تحقق این موضوع بدون پشتیبانی سازنده‌ی اصلی میسر نبود. کایل وینس، مدیرعامل وب‌سایت مطرح ifixit که به کالبدشکافی دستگاه‌های تازه بازار می‌پردازد، درباره‌ی اقدام اخیر سامسونگ چنین می‌گوید:\nچالشی که سر راه عمر بالای دستگاه‌های الکترونیک وجود دارد، نرم‌افزار هست. به‌طور خاص، نرم‌افزار قدیمی تلفن‌های همراه ناامن هست و توانایی اجرای اپلیکیشن‌های تازه ندارد. پس پرسشی که وجود دارد این هست که اگر شما این قطعه سخت‌افزاری کاملا کاربردی را دارید که دیگر نرم‌افزار مناسبی ندارد و قصد دارید آن را برای ۱۰ سال [استفاده کنید]، چه‌کاری باید انجام دهید؟\n[در حقیقت] شما به‌عنوان شخصی ثالث نمی‌توانید کاری انجام دهید. کاری که [سامسونگ] انجام داده، ساخت لایه‌ای بین سخت‌افزار هست تا شما توانایی نصب هرآنچه می‌خواهید، داشته باشید. این قدمی زیربنایی‌تر از جیلبریک هست [زیرا] اندروید را به‌طور کلی حذف می‌کند.\nسامسونگ برای آموزش روند استفاده‌ی مجدد از دستگاه‌های قدیمی، صفحه‌ای در گیت‌هاب در نظر گرفته هست که به کاربران نحوه‌ی حذف اندروید را آموزش می‌دهد. در این صفحه کاربران می‌توانند به نرم‌افزار و پروژ‌ه‌های گوناگونی دسترسی داشته باشند.\nتاکنون چنین عملی از شرکت‌های فعال در عرصه‌ی تکنولوژی مشاهده نشده هست و سامسونگ اولین شرکتی نام می‌گیرد که این راه را آغاز کرده هست. تعمیر دستگاه‌های تولیدشده توسط شرکت‌هایی مانند اپل، برای کاربران دشوار هست و در اکثر موقعیت‌ها، شرکت‌ها ترجیح می‌دهند که کاربران به‌جای تعمیر دستگاه قدیمی، اقدام به خرید دستگاهی نو کنند. این استراتژی برای شرکت‌ها بسیار پرمنفعت هست؛ اما علاوه بر ناخوشایند بودنش برای کاربران، محیط‌زیست را نیز به خطر می‌اندازد.\nبهترین چیز برای سیاره، [این هست که] دستگاه قدیمی‌تان تا جای ممکن ارزش داشته باشد. بین ارزش بازار ثانویه و طول عمر طبیعی، همبستگی مستقیمی وجود دارد. [سامسونگ] می‌خواهد ارزش دستگاه‌های خود را در درازمدت حفظ کند.\nلیست قیمت و شرایط فروش محصولات شرکت اطلس خودرو (نماینده رسمی کیا موتورز در ایران) شامل خانواده‌ی سورنتو، اپتیما، سراتو، اسپورتیج، کارنز، ریو و پیکانتو در آبان ماه ۱۳۹۶\nمشخصات گوشی نوکیا ۲ (Nokia 2) در وب‌سایت انتوتو نیوز از محصولی رده‌پایین می‌دهد. در ادامه، امکانات فنی، مشخصات، ویژگی‌ها و قیمت نوکیا ۲ را خواهید دید.\nمدتی‌ست که بعضی منابع خبری، شایعاتی درخصوص افشای مشخصات گوشی نوکیا ۲ منتشر می‌کنند. چندی پیش، پایگاه اطلاعات Bluetooth SIG بعضی امکانات گوشی بعدی نوکیا را افشا کرد و حتی کار به جایی رسید که یکی از وب‌سایت‌های خرده‌فروشی آنلاین، پیش‌فروش نوکیا ۲ را در خروجی وب‌سایت فروشگاهی خود قرار داد. مدتی بعد، ایوان بلس تصاویر خبری اسمارت فون فنلاندی‌ها را در صفحه توییتر خود پست کرد و حالا نیز وب‌سایت انتوتو، با تایید شایعات قبل، مشخصات نوکیا ۲ را منتشر کرده هست.\nمشخصات گوشی نوکیا ۲\nکمپانی HMD Global گوشی بعدی خود را -که در انتوتو با شماره مدل TA-1035 ذکر شده- با پردازنده ضعیف اسنپدراگون ۲۱۲، یک گیگابایت رم و ۸ گیگابایت حافظه داخلی روانه بازار خواهد کرد که نیوز از محصولی پایین‌رده و اقتصادی می‌دهد. دوربین نوکیا ۲ به لنز ۸ مگاپیکسلی در قاب عقب و سنسور ۵ مگاپیکسلی در پنل جلو مجهز هست. این قابلیت‌ها برای گوشی هوشمند ارزان نوکیا که قرار هست تنها ۹۹ دلار قیمت داشته باشد، قابل توجیه هست.\nاما گوشی ارزان نوکیا ۲ بعضی امکانات خوب نیز دارد؛ صفحه نمایش این اسمارت فون وضوح تصویر ۷۲۰ پیکسل را ارایه می‌دهد که با توجه به اندازه آن (در محدوده ۴٫۵ تا ۵ اینچ)، به نظر مناسب می‌آید. ظرفیت باتری نوکیا ۲ نیز از دیگر تجهیزات قابل قبول آن هست؛ اگر شایعات منتشرشده به حقیقت بپیوندد، شاهد حضور یک باتری ۴۰۰۰ میلی‌آمپر ساعتی در موبایل تازه نوکیا خواهیم بود. با این حال، در AnTuTu جزییات باتری ذکر نشده هست.\nاحتمالا تا چند روز آینده شاهد معرفی نوکیا ۲ باشیم. بر اساس شنیده‌ها، کمپانی HMD Global کنفرانسی را در تاریخ ۳۱ اکتبر (۹ آبان) برگزار خواهد کرد. باید دید از چه محصولاتی در این رویداد رونمایی خواهد شد.\nمقایسه عملکرد دوربین هواوی میت ۱۰ پرو با هواوی میت ۹ در محیط‌های مختلف\nهانر ویو ۱۰ با نمایشگر ۵.۹ اینچی و تراشه کرین ۹۷۰ رونمایی شد


لیزر موهای زائد مردها | مرکز لیزر ویژه آقایان لیزر موهای زائد مردها\nدر مطلبی که پیش روی تان است، به برخی از سوالات متداول شما در خصوص لیزر موهای زائد مردها در مرکز لیزر ویژه آقایان پاسخ داده ایم.\nتصور کنید که دیگر نیازی نیست ریش خود را هر روز صبح بزنید، دیگر خبری از جیک زدن ته ریش بعد از 5 ساعت نیست، و دیگر موهای زیر پوستی نداشته باشید! آیا از رشد خارج از کنترل موهای روی شانه و کمر خود بدتان می آید؟ آیا به لیزر موهای زائد برزیلی مردان فکر می کنید، اما خیلی خجالت می کشید که در مورد آن پرس و جو کنید؟ بله، نظافت بیکینی دیگر منحصر به جنس خاصی نیست! امروزه مردان نیز می توانند از مزایای طولانی مدت رفع موی زائد، حتی در خصوصی ترین قسمت بدن خود برخوردار شوند.\nجهت برخوردار شدن از مزایای لیزر موهای زائد مردان، ما به شما مرکز لیزر برکه را معرفی می کنیم. مرکز برکه با بهره گیری از بهترین پزشکان و متخصصین زیبایی و هم چنین بهترین و با کیفیت ترین مواد، افتخار دارد کلیه خدمات زیبایی، پوست و مو، و لیزر را به شما عزیزان ارائه کند.\nدر ادامه به برخی از سوالات متداول شما در خصوص لیزر موهای زائد مردها در مرکز لیزر ویژه آقایان پاسخ داده ایم.\nدرباره لیزر موهای زائد مردها\nلیزر موهای زائد شگفت انگیز است. در این روش از ژل استفاده نمی شود، بنابراین هیچ گونه مواد شیمیایی یا مواد چسبنده ای روی پوست باقی نمی ماند و برخلاف روش های دیگر نمی تواند وارد جریان خون یا غدد لنفاوی شما شود. بنابراین می تواند برای سایر مناطق حساس مانند ناحیه دستگاه تناسلی مردان، زیر بغل ، گوش یا بینی نیز استفاده شود. پس چنانچه آقایی هستید که تمایل دارد از یک روش دائمی تر برای رفع موهای زائد استفاده کند، مطمئن باشید گزینه مناسبی را پیدا کرده اید. جهت کسب اطلاعات بیشتر درباره فرایند لیزر موهای زائد می توانید با مرکز لیزر برکه، بهترین و معتبرترین کلینیک لیزر موهای زائد در تهران تماس بگیرید.\nفیلم لیزر اندام تناسلی\nچه نوع دستگاه لیزر موهای زائدی در مرکز برکه دارید؟\nدر گذشته، انرژی های مورد استفاده در دستگاه های لیزر موهای زائد، مانع از این می شد که افرادی که دارای رنگ مو و پوست خاصی بودند، از مزایای درمان لیزر برخوردار شوند. زیرا دستگاه های لیزر تنها قادر بودند پوست های بسیار روشن و موهای بسیار تیره را درمان کنند.\nمرکز لیزر برکه، خدمات لیزر را توسط دستگاه اسکلپیون مدیواستار انجام می دهد. این دستگاه جدیدترین و امن ترین دستگاه الکسانداریت برای از بین بردن رشد بیش از حد مو به روشی راحت است. این یک روش درمانی است که موها را به طور دائمی کاهش می دهد.\nدستگاه لیزر اسکلپیون با همکاری دو شرکت فن آوری لیزری بسیار معروف، زایس و مدیو استار ساخته شده. این دستگاه مخصوص رفع موهای زائد است و با فن آوری های الکس و دایود به بازار پزشکی-زیبایی معرفی شده است. به عبارتی، هیچ دستگاه لیزر دیگری را نمی توانید پیدا کنید که تا این حد تخصصی و ویژه ی رفع موهای زائد طراحی شده باشد.\nبه غیر از رفع موهای زائد، لیزر اسکلپیون برای درمان آکنه و جوش و همچنین درمان ضایعات عروقی بسیار خوب عمل می کند.\nبر خلاف لیزر های الکس و دایود، لیزر اسکلپیون به جای اینکه تنها رنگدانه فولیکول مو را مورد هدف قرار دهد، عروق تغذیه کننده موی زائد را غیرفعال می کند. به همین دلیل، هیچ لیزر دیگری به غیر از اسکلپیون قادر نیست موها را این چنین ریشه کن کند.\nدرمان لیزر موهای زائد مردها چقدر طول می کشد؟\nلیزر موهای زائد برای آقایان در کمتر از یک ساعت انجام می شود. تنها 30 دقیقه برای لیزر موهای زائد کمر، 20 دقیقه برای لیزر موهای زائد قفسه سینه یا شکم و 10 تا 15 دقیقه برای لیزر بیکینی زمان لازم است. از این رو می توانید حتی در وقت ناهاری خود، این درمان را انجام دهید.\nقیمت لیزر مردان چقدر است؟\nلیزر موهای زائد مردها\nبرای مشاهده لیست هزینه لیزر بدن مردان اینجا را کلیک کنید. تکنسین ما از جدیدترین فن آوری لیزر استفاده می کند و از سریع ترین و موثرترین روش های رفع موهای زائد نسبت به سایر روش ها آگاهی دارد.\nفاصله بین جلسات لیزر موهای زائد مردها چقدر است؟\nمرکز لیزر آقایان\nلیزر موهای زائد مردها می تواند در افراد مختلف، متفاوت باشد و به نوع موی شما (هورمونی، طبیعی، پیری) بستگی دارد. شما به چندین جلسه درمان برای از بین بردن موهای زائد نیاز دارید که هر 5 تا 6 هفته انجام می شود. این فاصله زمانی به این دلیل است که فولیکول دیگر نتواند از رشد مو پشتیبانی کند. جهت دستیابی به بهترین نتیجه، به دنبال اتمام دوره درمان خود ممکن است به چند جلسه درمان سالانه جهت نگهداری نیز نیاز داشته باشید. به عنوان یک جایزه ، لیزر موهای زائد بدن برای مردها به معنای این است که موهای زیر پوستی شما از همان اولین جلسه ناپدید می شوند و لازم نیست که مجدداً درمان شوند و این یک جایزه برای آقایان محسوب می شود.\nعملکرد لیزر موهای زائد مردها چگونه است؟\nدرمان لیزر موهای زائد با استفاده از فوتوترمولیز عمل می کند. به این معنا که در آن، انرژی متساطع از نور لیزر به گرما تبدیل می شود و به فولیکول مو آسیب می رساند. به همین دلیل لیزر، موثرترین و بهترین روش برای موهای زائد مردان به شمار می رود.\nآیا می توان لیزر را در هر نقطه ای از بدن به کار برد؟\nلیزر تنها مخصوص موهای بدن نیست. شما همچنین می توانید برای درمان موهای زائد صورت از جمله نواحی بین ابرو یا بالای ابرو، خط ریش یا حتی روی گردن از لیزر استفاده کنید. لیزر همه کاره ترین و پر کاربرد ترین راه رفع موهای زائد برای مردان محسوب می شود و تقریباً در هر نقطه ای از بدن قابل استفاده است.\nآیا لیزر موهای زائد مردها دردناک است؟\nدر دستگاه لیزر اسکلپیون یک سیستم خنک کننده به کار رفته است. این سیستم از یک تکنیک “خنک کننده مضاعف” استفاده می کند که از روند خنک کننده طبیعی بدن در کنار یک سیستم خنک کننده خارجی ویژه مهندسی شده استفاده می کند. این سیستم کننده لیزر برای به حداقل رساندن درد و ناراحتی در طول جلسه درمان لیزر استفاده می شود. این امر باعث می شود لیزر نه تنها مؤثرترین روش رفع موهای زائد موجود برای مردان باشد، بلکه منجر به تسریع درمان و یک فرایند تقریبا بدون درد می شود. پس از درمان، می توانید بلافاصله به فعالیت های عادی خود برگردید.\nچرا مرکز لیزر برکه؟\nمرکز پوست و زیبایی برکه، به عنوان معتبر ترین مرکز ارائه دهنده خدمات لیزر، پوست، مو و زیبایی شناخته می شود و از این رو همیشه جزء اولین انتخاب ساکنان تهران بوده است. یکی از جدیدترین دستگاه های لیزر موجود، یعنی اسکلپیون مدیواستار را مرکز تخصصی لیزر برکه داراست. از مزایای لیزر اسکلپیون می توان به موارد زیر اشاره کرد:\nبه کارگیری جنبه های ایمنی گوناگون برروی دستگاه برای حفاظت از بیمار و پزشک\nخوشبختانه ما این امکان را در اختیار همه هموطنان قرار داده ایم تا بتوانند یه غیر از تهران، در شهر خود از خدمات لیزر و زیبایی برخوردار شوند. چنانچه در تهران و یا سایر شهرهای دیگر زندگی می کنید، فهرست مراکز لیزر آقایان در تهران و سایر شهرها را در اینجا مشاهده کنید.\nعوارض لیزر موهای زائد ناحیه تناسلی مردان : نعوظ حین درمان\nگاهی اوقات این اتفاق در اتاق عملیاتی لیزر رخ می دهد که اندام تناسلی مردان دچار نعوظ شود و اگر تحت این شرایط قرار گیرید، می تواند شرم آور باشد. این احتمال بارها و بارها افتاده است که مردان حین اپیلاسیون بیضه ها یا لیزر ناحیه تناسلی نعوظ داشته باشند. اما چرا این اتفاق می افتد؟ در واقع، این تحریک جنسی نیست بلکه بیشتر یک واکنش جسمانی است که گاهی اوقات نمی توان از آن اجتناب کرد. بنابراین، آرام باشید و نگران این موضوع نشوید. بیشتر اوقات، بعد از چند شات لیزر، دیگر این مشکل را نخواهید داشت. اپراتور دستگاه لیزر شما احتمالاً قبلاً بارها تحت این شرایط قرار گرفته است و با این موضوع آشناست. بنابراین به خوبی می داند که این موضوع کلملا طبیعی است و این امر مانع از متوقف ساختن ادامه کار او نخواهد شد. شخص مراجعه کننده مرد نیز باید به خاطر داشته باشد که شئونات اخلاقی را حفظ کند و برخورد مناسبی در مواجهه با این موضوع داشته باشد.\nچگونه باید برای درمان لیزر موهای زائد مردها آماده شد؟\nتمیز و پاکیزه باشید. اگر قرار است لیزر موهای زائد انجام دهید، سعی کنید به گونه ای برنامه ریزی کنید که قبل از مراجعه تان، دوش گرفته باشید و بدن تان کاملا تمیز و خشک باشد.\nپاکیزگی امری بسیار پسندیده است، اما لطفاً از استفاده از لوسیون خودداری کنید. زیرا اگر پوست تان کمتر چرب باشد، نتایج بهتری خواهید گرفت.\nبرای انجام لیزر موهای زائد، لطفاً با تمام نواحی درمان را کاملا اصلاح کنید. شما نباید 4 هفته قبل از جلسه لیزر خود، ناحیه مورد نظر را اپیلاسیون کرده باشید. این بدان علت است که فولیکول های مو در بستر خود وجود داشته باشند و درمانی مؤثر تری داشته باشید. اگر به طور صحیح اصلاح نشده باشید و قبل از درمان نیاز به شیو کردن توسط اپراتور را داشته باشید، هزینه اضافی متحمل خواهید شد.\nراحت باشید و در صورت امکان، در روز مراجعه، لباس زیر گشاد بپوشید تا از تحریک و التهاب در مرحله بعد از درمان جلوگیری شود.\nتکنسین لیزر سعی خود را خواهد کرد تا شما احساس راحتی کنید، اما همچنان ممکن است کمی خجالت بکشید. نگران نباشید، اپراتور لیزر این موضوع را درک می کند. به خصوص برای لیزر موهای زائد، هرچه عضلات شما ریلکس تر باشد، نتایج بهتر خواهد بود.\nدر طول جلسه لیزر موهای زائد آقایان چه اتفاقی می افتد؟\nلیزر برای مردان\nدر ابتدا از شما خواسته می شود لباس زیر خود را در یک اتاق در بیاورید. پس از در آوردن لباس های تان، به شما لباس محافظتی داده می شود که همچنین شرایط کار را بهینه تر می سازد تا تکنسین بتواند تمام موهای زائد را درمان کند.\nتکنسین قبل از شروع فرایند لیزر، ناحیه مورد نظر را پاکسازی می کند تا وجود هر گونه باکتری های خطرناک بالقوه موجود در پوست تان را از بین ببرد.\nهمچنین تکنسین با شما در خصوص انتظارات تان مشورت می کند. در طی جلسه مشاوره، متخصص به شرح کامل فرایند درمان لیزر می پردازد تا شما اطمینان حاصل کنید که از لیزر موهای زائد چه انتظاراتی دارید. در این جلسه همچنین از شما یک تست پچ گرفته می شود تا متخصص مطمئن شود که شما کاندید مناسبی برای انجام لیزر موهای زائد هستید یا خیر.\nبرای اطلاع از قیمت لیزر مردان ، قیمت لیزر صورت مردان و هزینه لیزر بدن مردان در مرکز لیزر آقایان لطفا اینجا کلیک کنید.\nاپیلاسیون بیضه هابهترین روش برای موهای زائد مردانبهترین کلینیک لیزر موهای زائدفیلم لیزر اندام تناسلیقیمت لیزر صورت مردانقیمت لیزر مردانلیزر موهای زائد مردهامراکز لیزر آقایان در تهران


تجلیل از احمد مراتب و آوازخوانی سراج در ارسباران+عکس | بیست - ایلنا\nتجلیل از خالق تصاویر ماندگار دفاع مقدس در لرستان + عکس\nاحمد مهرانفر: برخی سعی در تجاوز به حریم شخصی ما دارند+عکس\nبرگزاری مراسم تجلیل از عکاسان خبری حادثه تروریستی اهواز/عکس\nپنجشنبه، 26 مهر 1397 ساعت 12:162018-10-18فرهنگي\nبیست و ششمین نشست آیین آواز با تجلیل از احمد مراتب (شاگرد زنده یاد تاج اصفهانی) و آوازخوانی حسام الدین سراج همراه شد.\n- --> کد خبر: 681895 1397/07/26 12:15:19 بیست و ششمین نشست آیین آواز با تجلیل از احمد مراتب (شاگرد زنده یاد تاج اصفهانی) و آوازخوانی حسام الدین سراج همراه شد.\nبه گزارش سایت قطره و به نقل ازایلنا، بیست و ششمین نشست آیین آواز شب گذشته (چهارشنبه 25 مهر) در فرهنگسرای ارسباران برگزار شد.\nتجلیل از احمد مراتب (شاگرد برجسته زنده یاد تاج اصفهانی)، سخنرانی و آوازخوانی حسام الدین سراج، به همراه ارائه مبحثی فنی توسط علیرضا امینی و همچنین آوازخوانی چند خواننده دیگر از جمله برنامه های متنوع این نشست بود.\nدر ابتدای این نشست با اعلام حمید سهرابی مجری و خواننده که کارش را با خواندن یکی دو خط آواز در دستگاه راست پنجگاه آغاز کرد، سعید ناظمی (داستان نویس و شاعر اصفهانی) به خوانش شعری آیینی درباره واقعه عاشورا پرداخت.\nدر ادامه علیرضا امینی (آهنگساز و پژوهشگر موسیقی) با موضوع آیا آواز ایرانی غم انگیز و غمبار است سخنرانی کرد.\nاو که نمونه های بسیاری از آوازهای آیینی گذشته و حال موسیقی ایرانی را با خود آورده بود، هر بار با بیان مطلب مورد نظرش آن را با پخش نمونه صوتی مربوطه به نمایش می گذاشت و مستند می کرد.\nامینی ضمن گلایه از خوانندگان آیینی این سال ها که چندان به بعد هنری آثارشان توجه نشان نمی دهند از آوازخوانان موسیقی ردیفی و دستگاهی نیز گلایه کرد و گفت: روی صحبت من چندان با مداحان عزیز نیست که تمایل چندانی به خلق آثار تازه نشان نمی دهند و پیوسته دیده ایم که در حال تغییر اشعار آثار دیگران از بسیاری از گونه های موسیقایی هستند تا به نوعی لقمه های آماده را برداشت و به عنوان نوحه عرضه کنند؛ همه ما نمونه های فراوانی از این برداشت های بعضاً غلط و نادرست را در ذهن داریم.\nدر واقع روی سخن من با دوستان خواننده و آوازخوان خودمان است که می توانند به راحتی و به خوبی با تکیه بر دانش ردیفی و البته گنجینه غنی آثار بزرگان آواز و موسیقی خودمان در هیئت ها و محافل عزاداری بدرخشند و دوباره همان رونق هنری و زیبا را به این دسته جات برگردانند.\nگلایه من از کم کاری دوستان خودمان است.\nصحبت های امینی در پایان با اجرای آواز توسط علیرضا جعفرزاده همراه شد.\nآواز جعفرزاده در دشتی و دستگاه شور ارائه شد و عبدالله مهدی زاده (نوازنده نی) او را همراهی می کرد.\nاجرای بعدی به محمد میرزایی خواننده 63 ساله ای که به سبک ایرج می خواند، اختصاص داشت.\nمیرزایی برای این اجرا از شهرستان خمین آمده بود و علی عرب خوانساری (نوازنده جوان نی و از شاگردان محمدعلی کیانی نژاد) او را همراهی کرد.\nاین آواز در دستگاه همایون اجرا شد.\nدر بخش بعدی امینی مجددا پشت تریبون آمد و احمد مراتب و حسام الدین سراج را به صحنه فراخواند.\nسراج به عنوان خواننده ای از اصفهان از خاطراتش از بزرگان و قدمای موسیقی این شهر گفت و سپس مراتب نیز با بیان برخی خاطرات از استادش؛ زنده یاد جلال تاج اصفهانی و همچنین مرحوم ادیب خوانساری (دیگر خواننده شاخص مکتب آوازی اصفهان) گفت: توصیه مهم من به جوانان عزیزمان که اکنون در فضای موسیقی و آواز ملی ما در بخش های مختلف از جمله آموزش، تدریس، اجرا، ضبط و پژوهش فعالیت می کنند این است که با وجود ضرورت توجه به ابعاد علمی و هنری آواز از ابعاد سنتی این هنر نیز غافل نباشند.\nالبته بر کسی پوشیده نیست که بعد علمی هر هنری بایستی به دقت مورد توجه قرار گیرد و جزییات آن نیز به کار بسته شود اما آواز ما هنری است که در طی قرون و اعصار سینه به سینه به ما رسیده است و آنقدر این گنجینه اعم از ردیف آوازی و آثار قدما و بزرگان دقیق بوده که کسی نمی تواند خرده ای بر آن بگیرد و از نظر علمی بر آن نقدی وارد کند.\nبرعکس این علم است که می بایست دقایق و ظرایف بی شمار و پنهان و آشکار موسیقی و آواز ما را تبیین کند و بر درستی آن صحه بگذارد.\nاین نکته مهمی است که متأسفانه می بینم امروز برخی دوستان با کژبینی و نگاه نادرست و نه چندان دقیق به آن می نگرند و توجه لازم را به ظرافت های هنر مورد علاقه ما نمی کنند.\nبا پایان صحبت های این دو هنرمند آوازی، به دعوت امینی استادان و پیشکسوتان شناخته شده حاضر در ارسباران برای تجلیل از مراتب روی صحنه آمدند و لوح تقدیر و هدیه ویژه ای به این هنرمند اعطا شد.\nدر ادامه محمد اسعدی (شاعر برگزیده جشنواره شعر آیینی) سروده اش را درباره واقعه عاشورا خواند.\nذبیح الله کُردعلیوند (خواننده اهل لرستان) به همراه نی امیر بیات، آوازی را در دستگاه نوا اجرا کرد و در نهایت آن را به یک تصنیف آیینی پیوند داد.\nاجرای دیگر به سلیمان رضایی اختصاص داشت که به عنوان شاگرد برگزیده کلاس آواز استادش، سراج روی صحنه آمد و در همراهی با نی داود ورزیده در دشتی آواز خواند.\nآخرین اجراکننده نیز سعید خلج بود که سعد فهیمی (نوازنده نی) صدای او را که در بیات اصفهان می خواند همراهی کرد.\nبیست و هفتمین نشست آیین آواز ساعت 18 روز سه شنبه 29 آبان در فرهنگسرای ارسباران برگزار می شود.\nکلید واژه ها: حسام الدین سراج - خواننده - همراه - موسیقی - آیین - علیرضا امینی - تجلیل - امینی - سراج - زنده - سخنرانی - موسیقی ایرانی - ایرانی - زاده - برداشت - خوانندگان - مهدی زاده - نشان - هنری - عزاداری - عبدالله - عاشورا - برگزار - برنامه - مداحان - سهرابی - نمایش - مستند - گزارش - خمین


کونامی خلاق مرکز کنزا URSA با استفاده از پخش برای eSports استودیو – سنترال نیوز\nکونامی خلاق مرکز کنزا URSA با استفاده از پخش برای eSports استودیو\nBlackmagic Design اعلام کرد که تعدادی از Blackmagic محصولات از جمله Blackmagic URSA پخش و ATEM 2M/E تولید استودیو 4K استفاده می شود در کونامی خلاق مرکز کنزا. مرکز افتتاح شد در ماه ژانویه سال 2020 است و ساخته شده در اطراف یک Blackmagic Design پخش گردش کار.\nکونامی منابع شرکت ژاپنی است که سرگرمی کنگلومرا که به تولید و توزیع نرم افزار بازی و تجهیزات تفریحی و همچنین انجام کسب و کار دیگر. به تازگی کونامی شروع به قرار دادن تمرکز بیشتر بر روی آن eSports کسب و کار باز کرده است جدید خود چند هدف تسهیلات در توکیو به نام Konami, خلاق, مرکز کنزا که شامل یک eSports جریان استودیو یک نمایشگاه برای eSports محصولات مرتبط و eSports مدرسه. استودیو می تواند اجاره را به عنوان یک مرکز برای بسیاری از دیگر کاربردهای دیگر از eSports.\nاستودیو ارائه می دهد واقعی مشاهده تجربیات و مجهز به یک 452 اینچ صفحه نمایش LED با کیفیت بالا و صدای فراگیر سیستم. برای گرفتن بازی, بازی سه Blackmagic URSA پخش دوربین های استفاده از Blackmagic Studio Viewfinders و Blackmagic مبدل های فیبر به علاوه یک Blackmagic Studio مبدل فیبر استفاده می شود به عنوان استودیو اصلی تیر اندازی سیستم. هر دوربین خروجی تبدیل به فیبر نوری از طریق دوربین فیبر مبدل شده و فرستاده شده به استودیو فیبر مبدل نصب شده در زیر اتاق کنترل. نصب شش خط فیبر نوری, کابل, آنها به راحتی می توانید اضافه کردن دوربین اضافی در صورت لزوم.\nاین مرکز زیر کنترل اتاق واقع در طبقه بالای صفحه ی اصلی استودیو که در آن یک ATEM 2 M/E تولید استودیو 4K و یک ATEM دوربین کنترل پنل نصب شده است برای کنترل URSA پخش دوربین. هر دوربین و برنامه خروجی تعبیه شده با صدا و timecode از طریق ATEM switcher و فرستاده شده به چهار HyperDeck استودیو 12Gs ثبت می شود. چهار SmartView 4K استفاده می شود برای نظارت در زیر اتاق کنترل. برای ضبط هر یک از بازیکنان بازی سیگنال چهارده HyperDeck Studio Mini استفاده می شود.\nدر نهایت خوراک زنده از استودیو فرستاده شده است را به نمایشگاه در مدرسه تسهیلات از طریق هوشمند Videohub 20×20 روتر.\nیکپارچه سازی سیستم ها انجام شد توسط Mitomo. Toru Watahiki فنی تقسیم Mitomo گفت: “زمانی که مشتری خواسته برای عکسبرداری و ضبط سیستم است که پشتیبانی از هر دو HD و 4K, Blackmagic تنها گزینه است. مشتری می تواند انجام آنچه آنها می خواهند با هزینه اثربخشی.!”\nمحصول عکس های Blackmagic URSA, پخش, Blackmagic URSA استودیو منظره یاب、Blackmagic دوربین فیبر مبدل, ATEM 2M/E تولید استودیو 4K, ATEM دوربین کنترل پنل HyperDeck استودیو 12G, SmartView 4K و همچنین دیگر Blackmagic طراحی محصولات در دسترس هستند www.blackmagicdesign.com/media/images.\nکنزا 1 – 2000×1334 – 5861 KB – دانلود تصویر\nکنزا 2 – 2000×1297 – 5674 KB – دانلود تصویر\nکنزا 3 – 2000×1500 – 5991 KB – دانلود تصویر\nکنزا 4 – 1333×2000 – 5409 KB – دانلود تصویر\nKendall Jenner سیاه زندگی موضوع تبلیغ پپسی باعث می شود آن Inglorious بازگشت


حافظه چیست؟ + 10 روش عملی و موثر برای تقویت حافظه - تعمیرات همراه\nخانه/دسته‌بندی نشده/حافظه چیست؟ + ۱۰ روش عملی و موثر برای تقویت حافظه\nتعمیرات همراه تیر ۱۷, ۱۳۹۵\n۱- تغذیه و بهداشت و ورزش مناسب : بدیهی است که برای هر فعالیت روزمره این ها لازم و ضروری هستند.\n۲- انجام مسواک : این مورد به طور ویژه برای حافظه مناسب است.\n۳- خوردن غذاهای گلوکز دار و دارای کلسیم و فسفر و ویتامین : گلوکز دار مثل خرما وعسل و کلسیم و غیره مانند لبنیات و سبوس گندم و هویج و پرتقال.\n۴- انجام تمرین مناسب به صورت دم و بازدم\n۵- انجام مطالعه به صورت چهل و پنج دقیقه مطالعه و ده دقیقه استراحت ( متناوب )\nحافظه چیست ؟ همراه با ۱۰ راه کار برای تقویت حافظه\n۱۰ روش عملی تقویت حافظه از طب اسلامی\n۱ – کندر : خوردن کندر در تقویت حافظه بسیار موثر است .\n۲ – گذاشتن حنا بر سر حتی اگر به مقدار کم باشد روشی عالی برای تقویت حافظه محسوب می شود .\n۳ – ذکر صلوات به طور عجیبی حضور ذهن و تقویت حافظه را به همراه دارد .\n۴ – دایم الوضو بودن باعث تقویت حافظه می شود .\n۵ – پوشیدن سر در روز های سرد و بعد از هر بار استحمام باعث تقویت حافظه می شود .\n۶ – در مزاج های گرم حجامت کردن در پشت گوش ها و یا سر در تقویت حافظه موثر است .\n۷ – حفظ و تلاوت قرآن به طور عجیبی حافظه را تقویت می نماید .\n۸ – مطالع و حفظ شعر نیز در تقویت حافظه موثر است .\n۹ – صفات اخلاقی ای که در زیر آمده است سبب تقویت حافظه می شود :\n۱۰ – جالب است بدانید مصرف نان تازه به صورت مداوم باعث کاهش حافظه و استفاده از نانی که ۱۳ ساعت از پختش گذشته است موجب تقویت حافظه می شود البته به شرطی که بیات نباشد .\n۱- آتش سوزی بزرگ لندن در سال ۱۶۶۶، عملا شهر را از بین برد، و تقریبا خانه های ۷۰۰۰۰ نفر از ساکنان شهر را سوزاند و انبوهی از خاکستر برجای گذاشت. برای یافتن یک عبارت حافظه ای مناسب برای تاریخ ۱۶۶۶، می توانیم تصور کنیم که افراد زیادی به دلیل از دست دادن خانواده و محل سکونتشان اشک می ریزند: ” اشک ، اشک ، اشک ”\n۲- بتهوون به دلیل موفقیت های فراوانش در زمینه ی موسیقی شهرت دارد و شاید بزرگترین اثر هنری اش “سمفونی۹″ است که با یک گروه کر همراهی می شد. در سبک موسیقی او، از تمامی سازهای ضربی استفاده می شد. با دانستن این نکته، به خاطر آوردن تاریخ تولدش در سال ۱۷۷۰ آسان می شود: ” اثر هنری هیجانی فوق العاده ” که اشاره به ضرب های آن سازها دارد.\n۳- امضای منشور مگناکارتا در سال ۱۲۱۵ نشان دهنده ی شروع عصر جدیدی از احساس و منطق، فهم و خرد است. برای به خاطر سپردن این تاریخ ، می توانیم از عبارت ” آغاز دوره ی آزادی خواهی و پیشرفت ” استفاده کنیم.\n۴- انقلاب ۱۹۱۷ روسیه، شورش مردم علیه ستم بود. آنها خواستار تساوی بیشتر در قالب ” کمونیسم ” یا ” اصول اشتراکی ” بودند. عبارت حافظه ایما برای این مورد می تواند ” افراد ، نیازمند اصول همکاری اند ” باشد.\n۵- ماشین های چاپ غالبا دستگاه های چرخان بزرگی هستند که هزاران صفحه را در عرض یک دقیقه چاپ می کنند. ما می توانیم نمونه کوچکی از این ماشین را به عنوان اولین دستگاه چاپ در سال ۱۴۵۴ تصور کنیم که می شود آن را با عبارت ” اولین چاپ کننده پر سرعت چرخان ” به خاطر سپرد .\n۶- نبرد واترلو در سال ۱۸۱۵، برای ولینگتون پیروزی بود، اما برای ناپلئون شکست مرگبار به شمار می آمد. حال ، می توانیم به جای یک عبارت حافظه ای، از دو کلمه ی حافظه ای استفاده کنیم: مثل “استیصال و پیروزی”.\n۷- اختراع تلسکوپ در سال ۱۶۰۸ توسط هانس لیپرشی، روشی را که مردم از آن طریق آسمان می دیدند تغییر داد و باعث حیرت و شگفتی بسیاری از دانشمندان شد. بنابراین، می توانیم برای آن، از این عبارات حافظه ایای استفاده کنیم: “اختراع شگفت، فاخر و تحول ساز”.\n۸- در سال ۱۹۰۵، نظریه ی نسبیت انیشتین، بر درک بشر از وجود ماده و انرژی روزنه ی جدیدی پدید آورد. او برای خدمات بسیاری که به دنیای فیزیک کرد، جایزه ی نوبل فیزیک دریافت نمود. نظریه ی او مسائل فراوانی را حل کرد که اذهان بسیاری از دانشمندان را به خود مشغول کرده بود. همچنین باعث به وجود آمدن پرسش های بسیار دیگری در اذهان آنان شد. بنابرین کلمات حافظه ای تصویری برای این مورد می تواند “اکتشافات نابغه ی فیزیک، پیشرفت” باشد.\n۹- در طول انقلاب فرانسه در سال ۱۷۸۹، شاه علیه مردم صف آرایی کرد. این واقعه ، دوره ای از دگرگونی های اجتماعی و سیاسی در تاریخ فرانسه به وجود آورد که پس از فراز و نشیب های بسیار به تغییر نظام سلطنتی به جمهوری منجر شد. پس می توانیم این تاریخ را با استفاده از عبارت ” آماج حملات و تغییر نظام ” به خاطر بسپاریم .\n۱۰- اعلام استقلال آمریکا در سال ۱۷۷۶، باعث به وجود آمدن حس شادی ، خوش بینی و اطمینان برای آمریکایی ها نسبت به شیوه ی جدید زندگی شان شد . این واقعه را می توان در عبارات ” احساس همه ، حظ و شعف ” خلاصه کرد .\nیکی از کار هایی که امروزه همه انجام می دهند، مطالعه و یادگیری است. کمتر کسی در جامعه ی امروز یافت می شود که روزی حافظه را لازم نداشته باشد و برای تقویت حافظهاقدامی نکرده باشد. پس اگر شما هم در یادگیری با حافظه خود مشکل دارید به نکات زیر توجه کنید:\nتاثیر اینترنت بر حافظه تاثیر کامپیوتر بر حافظه تقویت حافظه حافظه بلند مدت حافظه چیست؟ حافظه کوتاه مدت راه های تقویت حافظه روش های تقویت حافظه


استفاده از طب سوزنی برای درمان کمردرد -\nاستفاده از طب سوزنی برای درمان کمردرد\nالمیناز اردیبهشت خرداد 21, 1401 طب سوزنی, مقالات 0\nیکی از شایع ترین درد هایی است که امروزه بسیاری از افراد با آن مواجه می شوند، درد کمر می باشد. ایجاد درد کمر را می توان دلایل مختلفی از جمله فعالیت های سنگین، کار های زیاد روزمره، ژنتیک و … دانست. که راه ها و روش های متعددی به منظور درمان آن وجود دارد. در این میان یکی از موثر ترین روش برای درمان کمردرد، استفاده از طب سوزنی می باشد. در ادامه این مقاله قصد داریم شما را با روش طب سوزنی، مزایا و عوارض آن آشنا کرده و مطالبی را در زمینه استفاده از طب سوزنی برای کمردرد بیان کنیم.\nروش های درمانی برای درمان کمر کدام است؟\nتسکین درد کمر با گرما درمانی و سرما درمانی\nدرمان کمردرد با ماساژ درمانی\nدرمان کمردرد با کشش درمانی\nتسکین درد کمر با جراحی\nاستفاده از طب سوزنی برای کمردرد\nدرمان کمردرد با دارو های شیمیایی\nتسکین درد کمر با تزریق در داخل مفاصل ستون مهره ها\nمراحل درمان کمردرد با طب سوزنی\nاولین گام برای انجام طب سوزنی، انتخاب بهترین متخصص طب سوزنی به همراه کلینیک تخصصی می باشد. لازم است بدانید که انتخاب این موارد تاثیر بسزایی در خوب پیش رفتن روند درمان بیماری و تسکین درد دارد.\nدر مرحله بعدی لازم است که پزشک با بیمار ملاقات کند. در این مرحله پزشک بیمار را معاینه کرده و با کسب اطلاعات در زمینه سوابق بیماری او، دارو های مصرف کرده و …. یک طرح درمانی برای بیمار ارائه می دهد.\nسپس بیمار لازم است به منظور آماده سازی خود برای انجام طب سوزنی، بر روی تخت دراز بکشد. در این مرحله پزشک محل مد نظر برای درمان را با الکل ضد عفونی می کند. لازم است بدانید که استریل سوزن و ضد عفونی کردن ناحیه درمان از اهمیت بالایی برخوردار است. چرا که در غیر این صورت ممکن است بدن بیمار آلوده شده و منجر به ایجاد عفونت شود.\nحال نوبت به انجام عملیات طب سوزنی می باشد. در واقع در این مرحله پزشک سوزن ها را وارد نقاط مد نظر در بدن بیمار می کند. لازم به ذکر است که به طور میانگین مدت قرار گیری سوزن ها در بدن بیمار ۳۰ دقیقه می باشد.\nمطالب دیگر هر آنچه که از عوارض لاغری با طب سوزنی باید بدانید!\nپس از آن ممکن است که پزشک سوزن ها را دستکاری کند. به این منظور که آن ها را بچرخاند و یا در جای خود حرکت دهد. دلیل این کار را می توان گرم کردن سوزن و در نتیجه ایجاد جریان الکتریستیه دانست. که نتیجه آن افزایش سرعت بهبودی بیماری می باشد.\nدر مرحله بعد نوبت برداشتن سوزن ها می باشد. لازم به ذکر است که هنگام برداشتن سوزن ها بیمار هیچ دردی را حس نخواهد کرد. چرا که سوزن های طب سوزنی نازک بوده و مخصوص این طب طراحی شده است.\nمزایای درمان کمردرد با طب سوزنی چیست؟\nدرمان با طب سوزنی یک روش درمانی سازگاری می باشد. به این منظور که در صورت استفاده از طب سوزنی برای کمردرد، می توان از دیگر روش های درمانی نیز استفاده نمود.\nاستفاده از طب سوزنی برای کمردرد یکی ایمن ترین روش های درمانی به منظور تسکین درد کمر می باشد.\nاز آنجایی که طب سوزنی یک روش کاملاً طبیعی است. از این رو هنگام درمان با این روش لازم به مصرف دارو های شیمیایی نیست.\nاستفاده از طب سوزنی برای کمردرد، یکی از کم عوارض ترین روش درمانی می باشد.\nدرمان با طب سوزنی نسبت به سایر روش های درمان از هزینه مناسب تری برخوردار است.\nطب سوزنی یکی از روش های درمانی به صورت غیر تهاجمی می باشد. به این منظور که برای درمان کمردرد با طب سوزنی نیازی به هیچگونه جراحی و بی هوشی نیست.\nبا استفاده از طب سوزنی، علاوه بر درمان وتسکین درد می توان از فواید بی نظیر آن همچون افزایش سیستم ایمنی بدن، افزایش استقامت، بازیابی انرژی، تنظیم هورمون ها و … بهره مند شد.\nدرمان با طب سوزنی دردی به همراه ندارد. چرا که سوزن های مصرفی در این طب کاملا نازک بوده و مخصوص طب سوزنی طراحی شده است.\nدرمان با طب سوزنی چه عوارض دارد؟\nبه طور کلی درمان بیماری و یا تسکین درد با هر روشی با یکسری از عوارض و خطرات همراه است. اما در این میان لازم است بدانید که استفاده از طب سوزنی برای درمان کمردرد، به نسبت سایر روش های درمانی از عوارض کمتری برخوردار است. از جمله عوارض درمان با طب سوزنی می توان به موارد زیر اشاره کرد.\nاز متداول ترین و طبیعی ترین عوارض درمانی طب سوزنی، می توان به ایجاد خونریزی و کبودی در محل درمان اشاره کرد.\nامکان ایجاد عفونت\nدر صورتی که سوزن های مصرفی در طب سوزنی استریل نشده باشند، در این صورت ممکن است ورود سوزن در بدن فرد منجر به ایجاد عفونت شود.\nامکان آسیب به اندام های داخلی\nدر صورتی که پزشک متخصص طب سوزنی، در انجام کار خود مهارت نداشته باشد، ممکن است فرو بردن سوزن در نقطه مد نظر، منجر به آسیب به اندام های داخلی شود.\nتاثیرات طب سوزنی در درمان کمردرد\nتاثیرات طب سوزنی بر کمر شامل دو فرآیند است:\nوارد کردن سوزن در نقاط خاصی از بدن، منجر به آزادسازی انرژی مسدود شده در بدن شده و مایع بین بافت کمر افزایش پیدا می کند. در نتیجه سیستم ایمنی بدن تقویت می شود. که این فرآیند در نهایت منجر به بهبود درد در ناحیه کمر می شود.\nطب سوزنی با تنظیم رشته های عصبی پس سیناپس، درد را کاهش می دهد.\nطب سوزنی در درمان چه اختلالاتی کاربرد دارد؟\nکاربرد طب سوزنی در درمان میگرن و انواع سر درد\nدرمان اختلالات زنان مانند ناباروری، کاهش درد قاعدگی، نازایی، اختلالات جنسی، کنترل علائم یائسگی، ویار بارداری، اندومتریوز، عفونت های مثانه و … با طب سوزنی\nزیبایی پوست با استفاده از طب سوزنی (رفع افتادگی، رفع خطوط پوستی دور چشم، پیشانی، خط اخم و خنده، درمان ریزش مو، لیفت صورت، سفت کردن غبغب، برجستگی گونه و لب، درمان یسوریازیس، رفع چین و چروک ها و جوانسازی و شادابی صورت، چاقی و یا لاغری صورت و ….)\nفرم دهی باسن و سینه با طب سوزنی\nاستفاده از طب سوزنی در لاغری موضعی\nدرمان اختلالات روانی با طب سوزنی از جمله افسردگی، استرس، اختلال خواب، سندروم خستگی مزمن و …\nکاربرد طب سوزنی در درمان مشکلات تنفسی\nکاربرد طب سوزنی در درمان آرتروز استخوانی، لگن، آرنج، زانو، شانه، مچ پا، مچ دست، ران\nدرمان اختلالات گوارشی با طب سوزنی\nدرمان اختلالات نورولوژی (بیماری های نورولوژی شامل ام اس، سر گیجه، وز وز گوش، گز گز اندام، فلج بلز، انواع سکته مغزی، پارکینسون، خشکی دهان، سندرم پای بی قرار، مشکلات پس از صدمات مغزی و …)\nاستفاده از طب سوزنی در درمان کمردرد\nدرمان گرفتگی سیاتیک با طب سوزنی\nدرمان مشکلات ارتوپدی با طب سوزنی\nمطالب دیگر پاک کردن تتو با کیوسوییچ\nبرای درمان کمردرد استفاده از کدام روش درمانی بهتر است؟\nهمان طور که گفته شد، تکنیک های متعددی به منظور درمان کمردرد وجود دارد که هر کدام از این روش ها تاثیرات بسیاری در بهبودی کمردرد دارند. در این میان لازم است بدانید که استفاده از طب سوزنی برای درمان کمردرد یکی از موثرترین و در عین حال کم عوارض ترین روش درمانی است که افراد می توانند برای تسکین درد کمر خود از این روش استفاده کنند.\nآیا درمان با طب سوزنی دردناک است؟\nدرمان با طب سوزنی هیچ دردی به همراه ندارد. چرا که سوزن های مصرفی در این طب نازک می باشد.\nاستفاده از طب سوزنی برای درمان کمردرد نیاز به هزینه های بالا دارد؟\nخیر. درمان کمردرد با طب سوزنی به نسبت سایر روش های درمانی مناسب تر می باشد.\nکدام روش درمانی برای تسکین درد کمر مناسب تر می باشد؟\nاستفاده از طب سوزنی برای درمان کمردرد، بهترین روش درمانی می باشد.\nبرچسب‌ها:تاثیر طب سوزنی در تسکین درد کمر درمان کمردرد با روش طب سوزنی کاربرد طب سوزنی در درمان کمر درد


فروش جک آرامبند درب نفرو ساخت ژاپن مدل NHN83V\nبرند : ان اچ ان نمایش محصولات\nآرامبند NHN-83V دارای یک قاب طلایی رنگ است که روی آن را پوشش میدهد. یکی از آرامبند های موجود در بازار ایران است که ساخت کمپانی کنوا ژاپن است .در صورتیکه تصمیم به خرید آرامبند NHN-83Vرا دارید می توانید با شرکت مهندسی آسیا دُر در ادامه مطلب همراه باشید تا از ویژگی ها و مشخصات آن برخودار شوید.\nویژگی های آرامبند NHN-83V\nهمان طور که در قسمت بالا توضیح داده شد از خصوصیات خاص این جک آرامبند سه زمانه بودن یا سه مرحله ای بودن آن است و این خود یک تفاوت آشکار با دیگر آرامبند ها محسوب می شوند. بیشتر آرامبند ها و جک های پشت درب موجود در دنیا دو زمانه یا دو سرعته هستند.در آرامبند های دو سرعته در هنگام بسته شدن درب سرعت آن کاهش می یابد تا از شدت آن جلوگیری به عمل آید. در مورد این مدل آرام بند NHN باید بدانیم که سه سرعته بودن آن به مفهوم ایجاد امنیت بیشتر برای درب هایی که دارای قفل برقی هستند طراحی شده است ؛ چرا که پس از حرکت دوم و قرار گرفتن درب در چهارچوب خود زبانه قفل های برقی بصورت یک مانع عمل می کنند و فشار سوم بعد از چفت شدن زبانه قفل بر آن وارد می گردد تا از بسته شدن درب اطمینان حاصل شود. این فشار نهایی علاوه بر امنیت بیشتری را که فراهم می آورد باعث این می شود درب دارای قفل برقی با صدای خیلی کمی بسته شود.\nدر نظر داشته باشید این سری محصولات شرکت کنوا ژاپن دارای یک ماکنیزم است که میزان فشار و نیروی آرامبند متناسب با وزن درب تنظیم می شود. برای اینکه بتوانیم این موضوع را بهتر توضیح بدهیم بد نیست که اشاره ای داشته باشیم به این موضوع که نوع حرکت درب برای بیشتر آرامبند ها تابعی از وزن آن به شمار نمی رود. به این ترتیب در بیشتر مواقع برای باز کردن درب با وزن متوسط دچار مشکل خواهید شد؛ چرا که نیروی زیاد آرامبند مانع از باز شدن درب به سادگی می گردد و برای این کار گشتاور زیادی در جهت باز کردن درب نیاز است. این قابلیت آرام بندهای سه سرعته سبب می شود تا باز نمودن درب برای کودکان و افراد سالمند آسان باشد و نیازی به وارد آوردن نیروی بسیار زیاد به درب نباشد.\nاما با استفاده از آرامبند NHN-83V با این مشکل مواجه نخواهید شد. اما با استفاده از پیچ تنظیم در این آرامبند ژاپنی نیرو و فشار وارده به درب متناسب با وزن آن قابل تنظیم خواهد بود و باز کردن درب به سادگی صورت می گیرد.\nجک آرام بند NHN-83V دارای خصوصیاتی مناسب و قابل توجه می باشد,خصوصیاتی مناسب که می تواند یکی از بهترین انتخاب ها برای درب وردی ساختمان شما باشد. این ویژگی ها و مشخصات را برای درک بیشتر شما مشتریان گرامی در ادامه این مطلب به بصورت خلاصه ای به آنها می پردازیم:\nقابل استفاده برای درب هایی به وزن40 تا 80 کیلوگرم\nدارای ظاهری زیبا ( یک عدد کاور از طلایی رنگ جهت مخفی نمودن پیچ های تنظیم )\nکمپانی کنوا یکی از معتبرترین شرکت های سازنده یراق آلات در جهان می باشد که محصولات مختلفی از جمله آرام بند برای درب های سبک و سنگین عرضه نموده است. در توضیحات قبلی به خصوصیات ویژه ی این محصول پرداختیم ، این ویژگی ها این محصول را نسبت به دیگر آرامبند ها متمایز می سازد، در کنار آن و با توجه به گارانتی طولانی مدت 5 ساله NHN می توان استفاده از این محصول را یکی از بهترین انتخاب ها دانست.\nآرامبند هیدرولیکی NHN-83V ژاپن قادر است درب هایی تا وزن 80 کیلوگرم را به حرکت در آورده و نیرویی متناسب با وزن آن ایجاد کند. سه سرعته بودن این آرامبند می تواند اطمینان قابل توجهی برای کاربر ایجاد کند که به این ترتیب درب ساختمان حتماً بسته خواهد شد. شما مشتریان گرامی می توانید برای اطلاع از قیمت آرامبند NHN-83V با بخش فروش شرکت مهندسی آسیا دُر تماس حاصل نمایید.\nقیمت بسیار بالای آن


95-10-20-حجت الاسلام والمسلمين فرحزاد – وصایای پیامبر اکرم(ص) به حضرت امیرالمؤمنین(ع)- راه‌های رفع حزن و اندوه\nتاريخ پخش: 20-10-95\nآری همین امروز و فردا باز می‌گردیم *** ما اهل آنجاییم از اینجا باز می‌گردیم\nبا پای خود سر در نیاوردیم از این اطراف *** با پای خود یک روز اما باز می‌گردیم\nچون ابرها صحرا به صحرا برد ما را باد *** چون دودها صحرا به صحرا باز می‌گردیم\nاین زندگی مکثی است ما بین دو تا سجده *** استغفراللهی بگو ما باز می‌گردیم\nبین جماعت هم نماز ما فرادی بود *** عمری است تنهاییم و تنها باز می‌گردیم\nما عاقبت انا الیه راجعون بر لب *** از کوچه بن بست دنیا باز می‌گردیم\nشریعتی: سلام می‌کنم به همه شما بیننده‌های عزیز و شنونده‌های خوب و نازنین‌مان. انشاءالله هرکجا که هستید در پناه خداوند متعال باشید. سالروز وفات کریمه‌ی اهل‌بیت حضرت فاطمه معصومه را به همه شما تسلیت می‌گویم. ارتحال مجاهد نستوه حضرت آیت الله هاشمی رفسنجانی را که برای همه ما ناباورانه بود، یار دیرین مقام معظم رهبری و انقلاب را تسلیت می‌گویم. دعا می‌کنم که انشاءالله سر سفره‌ی کریمانه‌ی حضرت معصومه(س) متنعم باشند. حاج آقای فرحزاد سلام علیکم. خیلی خوش آمدید.\nحاج آقای فرحزاد: عرض سلام دارم خدمت جنابعالی و بینندگان و شنوندگان عزیز. ایام سالگرد وفات جانگداز کریمه‌ی اهل‌بیت حضرت فاطمه معصومه، ولی نعمت‌مان را خدمت همه سروران تسلیت می‌گویم. رحلت عالم فرهیخته و مجاهد نستوه جناب آقای هاشمی رفسنجانی را که یار امام و انقلاب بودند، به همه تسلیت می‌گوییم. انشاءالله خدای متعال ایشان را با اهل‌بیت محشور بگرداند و به همه‌ی دوستداران اهل‌بیت صبر و اجر مرحمت کند. مخصوصاً خانواده ایشان که انشاءالله مأجور باشند. ما هم در غم آنها شریک هستیم.\nشریعتی: بحث ما در ذیل وصایای نبی مکرم اسلام به امیرالمؤمنین، شادی و نشاط بود. اگر نکته‌ای باقی مانده بفرمایید، امروز برنامه ما رنگ و بوی حضرت معصومه هم خواهد داشت.\nهفته گذشته خدمت عزیزان عرض کردیم که چند جلسه عواملی که نشاط آور و شادی آور است و غم و غصه‌ها و کدورت‌ها را می‌برد، عرض می‌کنیم. گفتیم یک عامل مهم توبه و استغفار است. توبه و استغفار هم واجب فوری است. یعنی اگر سمی وارد بدن شد، یا گناهی مرتکب شد، اورژانسی باید رسیدگی شود. دیشب اخبار را دیدم با آقای محسن رضایی صحبت می‌کردند. چند ساعت قبل از رحلت ایشان با ایشان بودند. می‌گفتند: دیروز ظهر ایشان سر حال و با نشاط بودند و شوخی می‌کردند. از روزهای دیگر هم سرحال‌تر بودند. نه خود ایشان و نه هیچکس دیگر فکر نمی‌کرد که چند ساعت دیگر در سردخانه هستند. این واقعاً برای همه ما تلنگر است. مرگ ناگهانی در آخرالزمان زیاد است. حدیث داریم برای مؤمن مرگ ناگهانی راحتی است. تأثرش زیاد است ولی اینکه آدم یک عمری زمین‌گیر شود، نیاز به دیگران پیدا کند، دچار دکتر و دوا شود، خوب نیست.\nحضرت امیر(ع) در نهج‌البلاغه فرمود: «اللَّهُمَّ اجْعَلْ نَفْسِی أَوَّلَ کَرِیمَةٍ تَنْتَزِعُهَا مِنْ کَرَائِمِی» دعا می‌کند که خدایا اگر بنا شد روزی از دنیا بروم، اول چیزی که می‌گیری جان من باشد. آدم از دست و پا و چشم و زبان بیافتد، سخت است و این نعمت است. لذا انسان اگر بداند واقعاً رفتنی است و زمانش هم معلوم نیست، در یک لحظه ممکن است پرواز کند و برود، تا می‌شود دلی را نشکند. اگر شکست جبران کند و توبه و استغفار کند. توبه و استغفار واجب فوری است. یعنی نمی‌شود بگذاریم بعداً، شب قدر بیاید، محرم بیاید، شب جمعه بیاید، آنهایی که می‌خواهند همیشه سبک بال و سبک روح باشند، استغفار کنند. پیغمبر و امامان ما از همه بیشتر استغفار می‌کردند. گاهی چند هزار استغفار می‌کردند. «وَ مَنْ كَثُرَتْ هُمُومُهُ فَعَلَيْهِ بِالِاسْتِغْفَارِ» (كافي، ج 8، ص93) کسی که هم و غم زیاد به او فشار می‌آورد، زیاد استغفار کند.\nروایت زیبایی است. گناه و معصیت بوی تعفن عجیبی دارد. منتهی کسانی که اهل دل و اهل غیب و باطل هستند، درک می‌کنند. حدیث داریم کسی دروغ بگوید، بوی تعفنی از او به آسمان‌ها می‌رود، بوی تعفن دروغ او آسمان‌ها را می‌گیرد و هفتاد هزار فرشته او را لعنت می‌کنند. لذا امام هشتم(ع) فرمودند: «تَعَطَّرُوا بِالِاسْتِغْفَارِ لَا تَفْضَحَنَّكُمْ رَوَائِحُ الذُّنُوبِ» (أمالي طوسي، ص372) از بوی تعفن گناه جدا شویم. یک عطر ظاهری از گلاب و عطر و ادکلن داریم، یک عطرهایی هم هست که روح و جان ما را صیقل می‌دهد و پاک و خوشبو می‌کند. فرمود: با استغفار و توبه در خانه خدا و خلق خدا خودتان را معطر کنید که بوی تعفن گناه شما را مفتضح نکند.\nبعضی‌ها خدمت امام و پیغمبر می‌آمدند، حضرت ناراحت می‌شدند. حتی بعضی‌ها جنب بودند، حضرت با آنها دست نمی‌دادند. می‌فرمودند: چرا غسل نکردی؟ برو غسل کن. مگر نمی‌دانی اینجا «فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُه» (نور/36) این را حس می‌کنند. همینطور که بوی آلودگی حال انسان را بد می‌کند، گناه به مراتب بوی تعفنش بدتر از این است.توبه و استغفار عطرپاشی است و باعث زدودن بوهای متعفن می‌شود. میکروب زدایی و غم زدایی است. همه بدی‌ها را دور می‌کند. «إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَ يُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِين» (بقره/222) آنهایی که توبه کردند محبوب می‌شوند. دوستشان دارند و خوششان می‌آید. انشاءالله خودمان را به استغفار معطر کنیم.\nدر روایت داریم «ان الله اشدُ فرحاً بتوبة عبد من الوالد العقیم و الضال الواجد» خدای متعال چه وقت خیلی خشنود می‌شود؟ پیغمبر خدا مثال زد. اگر خانواده‌ای فرزند ندارند، چند سال است ازدواج کردند، فرزند ندارند. خدا را همین‌جا به حق حضرت معصومه(س) قسم می‌دهیم، همه کسانی که فرزند ندارند، خدا به آنها فرزندانی سالم و صالح عطا کند. کسی بعد از بیست سال خدا به آنها فرزند می‌دهد. چقدر خوشحال می‌شوند. پیغمبر فرمود: پدر عقیم یا مادری که بچه‌دار نمی‌شده است، خدا بیش از او از توبه بنده‌اش خوشحال می‌شود. این فرح به دل آدم تائب برمی‌گردد. وقتی انسان تمیز و پاک شد، خدا و چهارده معصوم او را دوست دارند. بیش از کسی که بعد از سالیان سال انتظار فرزند می‌کشد، چه موج شادی در خانواده ایجاد می‌شود، بیش از این خدا بنده‌ای که توبه می‌کند، بداخلاقی و دروغ را کنار می‌گذارد، از آتش جهنم بیرون می‌آید. خدا بیشتر از آن خانواده بدون بچه، از توبه بنده‌اش خشنود می‌شود. «الضال الواجد» سابق یا پیاده یا با حیوان مسافرت می‌رفتند. مثل الآن نبود که هواپیما و ریل قطار باشد. بیابان برهوت بود. نشانه‌ای نبود. گاهی کسی از قافله عقب می‌ماند. یا با مرکب نمی‌توانست برود. یا خودش از پا می‌افتاد. لحظاتی مجبور بودند او را تحمل کنند ولی بعد می‌گذاشتند می‌رفتند. یا برف می‌آمد، راه در بیابان گم می‌شد. کسی که در بیابان گم شده تن به ناامیدی داده و نه آذوقه دارد و نه راهنما دارد، حالا یک دلیل و راهنمایی بیاید او را نجات بدهد. ضال یعنی گمشده. مال و ثروت و شهر و مکان را گم کرده است. یا کسی که دختر و پسرش گم شده است. چقدر سخت است کسی فرزندش را گم کرده باشد. یا فرزندش مفقودالاثر باشد. همه خوشحال می‌شوند و خودش خوشحال می‌شود. بیش از این خدا از توبه عبدش خوشحال می‌شود. اگر می‌خواهیم ریشه غم را از بین ببریم، گناه نکنیم. اگر هم گناه کردیم، توبه کنیم، استغفار کنیم. چاله را پر کنیم.\nروایت داریم توبه و استغفار فقط لفظ نیست. لفظ هست و ندامت و پشیمانی و عذرخواهی واقعی، پیغمبر خدا فرمود: «وَ الِاسْتِغْفَارُ يَقْطَعُ وَتِينَه الشیطان» توبه و استغفار رگ قلب شیطان را می‌زند. چیزی مثل توبه و استغفار شیطان را ناراحت نمی‌کند، و چیزی مثل گناه و اصرار بر گناه شیطان را خوشحال نمی‌کند. ما در بحث نشاط و شادی گفتیم: یک نفر به امام صادق گفت: بعضی مواقع دچار بحران غم می‌شوم و بعضی مواقع ناخودآگاه دچار فرح می‌شوم. فرمودند: شادی و سرور برای نزدیک شدن فرشته‌هاست. غم و غصه برای نزدیک شدن شیطان است. شیطان کارش منفی بافی است. چه کنیم رگ شیطان را قطع کنیم؟ فرمود: توبه و استغفار رگ شیطان را می‌زند. نابودش می‌کند. اینقدر خدا خشنود می‌شود که دشمن خدا متأثر می‌شود و فرار می‌کند. این هم که گفتم: توبه واجب فوری است، نکته مهمی است. افرادی که قهر هستند، افرادی که مشکل دارند، مال و آبروی مردم است، زود درست کنند.\nوقتی آیات توبه نازل شد، ابلیس خیلی ناراحت شد. شیاطین و نوچه‌هایش را جمع کرد. فریاد زد، جمع شدند و گفتند: چه شده سید و مولای ما!؟ گفت: ما یک عمری زحمت می‌کشیم طرف را در گناه می‌اندازیم، توبه و استغفار می‌کند و پاک می‌شود و بهشت می‌رود. زحمت‌های ما هدر می‌رود. چه کنیم؟ یکی از مشاوره‌های شیطان گفت: با شهوت جنسی و هوا و هوس! گفت: باز توبه می‌کند. یکی دیگر گفت: از راه پول، خیلی‌ها با پول زمین می‌خورند. شبهه‌ناک، حرام، ربا و نزول، رشوه، یکی دیگر گفت: از راه تکبر و ریاست، گفت: همه اینها با توبه رفع می‌شود. یکی دیگر که خیلی خبیث بود، گفت: جناب ابلیس! من یک راه حل دارم. من نمی‌گذارم توبه کنند. این راه حلی که خدا و پیغمبر آوردند، اگر باب توبه نباشد همه جهنم می‌روند. الا معصومین! گفت:می‌گوییم: جوان هستی، باشد بعد توبه می‌کنی. باشد شب قدر، هروقت زیارت کربلا رفتی توبه می‌کنی، حلالیت بطلب. هی امروز و فردا می‌کنم تا مرگش فرا می‌رسد. موفق به توبه نمی‌شود. گفت: درست است، در مجلس شورای شیاطین این لایحه تصویب شد. فردا فردا می‌کنند و آقا بدون توبه از دنیا می‌رود. مرگش ناگهان می‌رسد. انسان‌هایی که حق خدا و حق مردم به گردنشان است، یک بار سنگین روی دوششان است. گیر کردند و راهبندان کردند. بیایند این را باز کنند. امروز و فردا هم نکنند. گاهی از ما سؤال می‌کنند که آقا به بحران و مشکلات خوردیم چه کنیم؟ توبه و استغفار درمان و دوای تمام دردهاست. یک زمان یک معضل مهم اجتماعی پیش آمده بود، عده‌ای از طلبه‌ها خدمت آقای بهجت(ره) آمدند. گفتند: فلان معضل خیلی جامعه را نگران کرده است. ایشان این حدیث را خواندند. از احادیث کلیدی و کاربردی است. فرمودند: به این حدیث عمل کنید همه مشکلات حل می‌شود. پیغمبر خدا فرمودند: «أَ لَا أُنَبِّئُكُمْ بِدَائِكُمْ مِنْ دَوَائِكُمْ» (مستدركالوسائل، ج 11، ص 333) سرچشمه‌ی همه کدورت‌ها، همه ناراحتی‌ها و دردها و همه مشکلات اقتصادی و سیاسی و خانوادگی و فردی و اجتماعی چیست؟ چه چیزی در بدن ما می‌آید که سر و دست و پای ما درد می‌گیرد؟ یکی از اساتید ما شوخی می‌کرد می‌فرمود: من مدتی سردرد داشتم، دعا کردم خوب شد، کمر درد گرفتم. کمر درد خوب شد، پا درد گرفتم. جای دردها عوض می‌شد. درمانی باشد که همه دردها برود. اول شخصیت عالم که قرآن بر قلبش نازل شده است، در قرآن هم داریم تا مادامی که پیغمبر هست امانی است و بلا نازل نمی‌شود، «وَ ما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَ أَنْتَ فِيهِمْ وَ ما كانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ» (انفال/33) بعد از پیغمبر تا مادامی که مردم استغفار می‌کنند، خدا بلای عمومی نمی‌دهد.\n«أَ لَا أُنَبِّئُكُمْ بِدَائِكُمْ مِنْ دَوَائِكُمْ» می‌خواهید ریشه‌ی تمام دردها و راه تمام درمان‌ها را بگویم؟ گفتند: بفرمایید یا رسول الله! فرمود: «دَاوكُمُ الذُّنُوبُ وَ دَوَاوكُمُ الِاسْتِغْفَارُ» یعنی هرچه صدمه می‌خوریم، هرکسی از اولین و آخرین زمین خورده و مشکل پیدا کرده، به فقر و مریضی گرفتار شده است، چرا در زمان امام زمان اینطور نیست؟ فقر و مریضی می‌رود. تمام ناهنجاری‌ها رفع می‌شود. چون گناه و ظلم و فساد و رشوه نیست. امام هشتم فرمودند: کسی گناه جدید کشف و اختراع کند خدا بلا و مرض جدید می‌فرستد. این دستاورد گناهان انسان است. و الا خدا نمی‌خواهد به کسی آزار و اذیت برساند. پیامبر فرمود: درد شما گناه است و داروی شما استغفار است. مادامی که استغفار می‌کنید خدا بلا نازل نمی‌کند. رنج و بلا را می‌برد. اولیای خدا امتحان‌هایی دارند. یک موقع مریضی، مشکلات امتحان الهی است. ممکن است باشد و برای اولیای خدا هم بوده است. ولی خیلی از اینها دستاورد اعمال ماست. «وَ ما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ» (شوری/30) این بخش را باید با توبه و استغفار راهش را ببندیم و پاک کنیم. اگر کسی زمین خورد و مشکلی پیدا کرد توبه و استغفار کند.\nگاهی زیاد سؤال می‌کنند مشکل اقتصادی داریم و دست به هر کاری می‌زنیم کار ما پیش نمی‌رود. غم و غصه ما را گرفته و کارهای ما گره خورده است. این روایت نورانی هم خیلی زیباست. پیامبر خدا فرمودند: «مَنْ أَكْثَرَ الِاسْتِغْفَارَ جَعَلَ اللَّهُ لَهُ مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجاً وَ مِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجاً» کثرت، یعنی دائم التوبه باشد، آقا ببخشید غلط کردم. اشتباه کردم. به خدا بگوید، به خلق بگوید. جبران کند، اگر هم زمین خورد عیب ندارد. تواب یعنی هی زمین می‌خورد. ولی غافل نباشد. کسی که هر روز استغفار کند، مثل صلوات که می‌فرستیم، از زبان و دل ما نیافتد. «مَنْ أَكْثَرَ الِاسْتِغْفَارَ جَعَلَ اللَّهُ لَهُ مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجاً وَ مِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجاً وَ رَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِب» (اعلام الدین/ص294) تقوا هم یعنی گناه نکند، گناه کرد توبه کند. «إِنَ الْمُتَّقِينَ فِي مَقامٍ أَمِين» (دخان/51) آدم‌های متقی وظیفه‌اش را انجام داده و گناه هم نکرده است. عالم را آب ببرد این راحت است. خوش و سرحال است. «الَّذِينَ آمَنُوا وَ لَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَ هُمْ مُهْتَدُونَ» (انعام/82) آنهایی که ایمان آوردند، در زندگی ظلم نکنند. به خودش و دیگران ظلم نکنند. هم به مقام آرامش می‌رسد و هم به نشاط و شادی می‌رسد. هم هدایت کامل پیدا کرده است. مهتدی غیر از مهدی است. اهتدی بالاتر از هدایت است. یعنی هدایت خیلی در او مستقر شده است. راه را پیدا کرده است.\nهمسرت، رفیقت اشتباه کرده است. ببخش! اگر طرف نبخشد، پیغمبر فرمود: شفاعت من به او نمی‌رسد. همانطور که ما میلیون میلیون گناه می‌کنیم و خدا می‌بخشد. ما هم ببخشیم. کسی که زیاد توبه و استغفار کند، از هر غمی و غصه‌ای و بن بستی پیغمبر وعده کرده که خدا راه برون رفت برای او قرار می‌دهد. حتی کسی مصیبتی دیده و داغ سنگین دیده است، بگوید: «إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ أُولئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَ رَحْمَة» (بقره/156 و157) گاهی مصیبت‌های سنگین اول یک هیجان عجیبی است. ولی وقتی استغفار می‌کند، به خدا تحویل می‌دهد و می‌گوید: خدا مالک من است، من به سوی خدا برمی‌گردم. یکباره می‌بینی یک موج آرام و آرامشی می‌آید. توبه و استغفار یا تسلیم و رضا به قضا و قدر الهی آرامش می‌آورد. «جَعَلَ اللَّهُ لَهُ مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجاً» ما از غم و غصه بیرون آمدیم، چاله‌ها پر شد اما رزق و روزی هم می‌خواهیم. رزق و روزی هم فقط مادی نیست. معنوی هم هست. خدا به آدم‌هایی که زیاد توبه و استغفار می‌کنند، هم چاله‌هایشان را پر می‌کند، هم غصه‌ها را ریشه‌کن می‌کند. غم و غصه‌ها را ریشه‌کن می‌کند. غم و غصه‌ها دستاورد اعمال ماست. ادا نکردن حقوق دیگران، کجا پیاله شکستی و کسی را افسرده کردی. خدا رزق و روزی را از راه‌هایی که گمان ندارد برایش می‌رساند.\nشریعتی: امروز صفحه 455 قرآن کریم، آیات 27 تا 42 سوره مبارکه صاد در سمت خدای امروز تلاوت می‌شود. چقدر خوب است ثواب تلاوت این آیات را در سالروز وفات حضرت فاطمه معصومه(س) به روح بلند و آسمانی آن حضرت و همه محبین آن حضرت علی الخصوص مرحوم آیت الله هاشمی رفسنجانی هدیه کنیم که انشاءالله سر سفره‌ی قرآن کریم و اهل‌بیت متنعم باشند.\n«وَ ما خَلَقْنَا السَّماءَ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَيْنَهُما باطِلًا ذلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ «27» أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ «28» كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ مُبارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ وَ لِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ «29» وَ وَهَبْنا لِداوُدَ سُلَيْمانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ «30» إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِناتُ الْجِيادُ «31» فَقالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوارَتْ بِالْحِجابِ «32» رُدُّوها عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَ الْأَعْناقِ «33» وَ لَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمانَ وَ أَلْقَيْنا عَلى كُرْسِيِّهِ جَسَداً ثُمَّ أَنابَ «34» قالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَ هَبْ لِي مُلْكاً لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ «35» فَسَخَّرْنا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخاءً حَيْثُ أَصابَ «36» وَ الشَّياطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَ غَوَّاصٍ «37» وَ آخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفادِ «38» هذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسابٍ «39» وَ إِنَّ لَهُ عِنْدَنا لَزُلْفى وَ حُسْنَ مَآبٍ «40» وَ اذْكُرْ عَبْدَنا أَيُّوبَ إِذْ نادى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطانُ بِنُصْبٍ وَ عَذابٍ «41» ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هذا مُغْتَسَلٌ بارِدٌ وَ شَرابٌ «42»\nترجمه: و ما آسمان و زمين و آن چه را ميان آنهاست بيهوده نيافريديم، اين، پندار كسانى است كه كفر ورزيدند، پس واى از آتش (دوزخ) بر كسانى كه كافر شدند! آيا كسانى را كه ايمان آورده و كارهاى شايسته كردهاند همانند فسادگران در زمين قرار مىدهيم، يا اهل تقوا را مانند فاجران قرار مىدهيم؟ (اين) كتاب مباركى است كه به سوى تو فرو فرستاديم تا در آيات آن تدبّر كنند و خردمندان پند گيرند. و ما به داود سليمان را بخشيديم، او بندهى خوبى بود، زيرا كه بسيار به درگاه ما روى مىآورد. آن گاه كه عصرگاهان اسبان چابك تندرو بر سليمان عرضه شد (و او مشغول سان ديدن بود). پس سليمان گفت: من اين اسبان را به خاطر پروردگارم (و براى جهاد با كفّار) دوست دارم. (سان ديدن ادامه داشت) تا آنكه اسبان از ديدگان او پنهان شدند. (پس دستور داد) اسبان را نزد من بازگردانيد (تا بار ديگر آنها را ببينم) پس شروع كرد (به نوازش كردن اسبان و) تا ساقها و گردنهاى اسبان را دست مىكشيد. و به راستى ما سليمان را آزموديم و بر تخت او جسدى افكنديم پس به درگاه خدا انابه و توبه كرد. و گفت: پروردگارا! مرا بيامرز و به من فرمانروايى و ملكى عطا كن كه پس از من سزاوار هيچ كس نباشد، همانا تو بسيار بخشندهاى. پس ما باد را مسخّر او ساختيم كه به فرمان او هر كجا مىخواهد به نرمى و آرامى حركت كند. و جنهاى سركش را (مسخّر او ساختيم) هر بنّا و غوّاصى از آنها را. و گروه ديگرى از جنها كه در غل و زنجير (و تحت سلطهى او) بودند. (گفتيم:) اين بخشش بىحساب ماست، به هر كس مىخواهى ببخش يا امساك كن. و براى او نزد ما مقامى شايسته و سرانجامى نيك است. و بندهى ما ايّوب را ياد كن، آن گاه كه پروردگارش را ندا داد كه: شيطان مرا به رنج و عذاب افكنده است. (به او گفتيم:) پاى خود را بر زمين بزن (تا از زير پاى تو چشمهاى جارى كنيم) اين چشمهى آبى خنك براى شستشو و نوشيدن است.\nشریعتی: به حضرت فاطمه معصومه عرض می‌کنیم: «یا فاطمه اشفعی لی فی الجنه فان لک عند الله شأنا من الشأن» انشاءالله همه مشمول شفاعت و دستگیری آن حضرت شویم. انشاءالله زیارت شهر مقدس قم و زیارت حضرت معصومه نصیب همه شما شود. از فضیلت ذکر صلوات می‌شنویم.\nحاج آقای فرحزاد: در روایات متعدد داریم هیچ دعایی به اجابت نمی‌رسد مگر اینکه همراه دعا ذکر شریف صلوات باشد. حتی اهل سنت هم این را نقل کردند. پیغمبر خدا فرمود: «الدُّعَاءُ مَحْجُوباً حَتَّي يُصَلَّي عَلَي مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ» (بحارالانوار/ج90/ص316) دعای مستجاب است.\nشریعتی: از حضرت معصومه(س) برای ما بگویید.\nحاج آقای فرحزاد: بحمدالله از اسفند سال 94 یک مؤسسه‌ای به نام حضرت خدیجه(س) در قم احیا و ثبت کردند که کار این مؤسسه این است که زوار اولی‌هایی که در مملکت ما هستند، از راه‌های دور و نزدیک برای اسکان و پذیرایی مجانی در قم اعلام آمادگی کردند. از پارسال تا الآن نزدیک نه هزار نفر را آوردند. بحمدالله بعضی از خیرین کمک کردند، یک خیری ششصد میلیون خانه‌ای را برای این کار وقف کرد و اخیراً دو هزار متر محل مسکونی که البته تجهیزاتش احتیاج به کمک دارد. عزیزان خیری که می‌توانند بانی شوند و لوازمی که نیاز هست برای این مؤسسه و محل سکونت را تهیه کنند و یا نقدی کمک کنند. ما ماهانه گاهی افرادی که پنج هزار تومان یا ده هزار تومان می‌دهند، ولی اینها جمع که می‌شود، خیلی کاربرد دارد. عزیزان بیایند کار خیر کنند، مثل کمیته امداد یا عتبات، روزانه و ماهانه یا هرطور که در توانشان هست کمک کنند. گاهی افراد مسن می‌آیند که هفتاد سال است آرزو داشته جمکران را ببیند. حرم حضرت معصومه را ببیند. عجیب است گاهی ما این افراد را آوردیم، در راه پیاده شدند دستشویی رفتند برگشتند. گفتیم: چرا برگشتید؟ می‌گوید: صد تومان پول می‌خواستند نداشتم بدهم. افرادی که با جیب خالی آمدند. این مؤسسه خیریه فقط اسکان و پذیرایی را تقبل می‌کند. اولاً گروهی بیایند و پیام بدهند. گروهی یعنی بیست نفر ثبت نام کنند. امام جماعت و افراد مطمئن تأیید کنند که اینها زائر اولی هستند و امکان آمدن برایشان نیست. کرایه‌شان را تأمین کنند، فقط در قم اسکان و پذیرایی با این مؤسسه خیریه است. اینها خیلی خوشحال می‌شوند و قطعاً دعایشان مستجاب است. این کار را ما دوست داریم برای مشهد و عتبات عالیات هم ادامه پیدا کند. با نابودی آل سعود حتی آنهایی که عمره نرفتند، بسیار کار خوبی است. این هم کار فرهنگی است و کار مذهبی است و هم کمک مالی است. افرادی که از نزدیک حرم را ندیدند. این خیلی شاد می‌شود.\nمن دو تا محرم در دانمارک بودم. جوان شیرازی گفت: حاج آقا من یکبار در عمرم توفیق پیدا کردم جمکران بیایم، در شهر مقدس قم هنوز آن نورانیت و تلالؤ در دل من هست. آرزو دارم یکبار دیگر جمکران بیایم. امام زمان(ع) فرمودند: کسی که در اینجا نماز بخواند، مثل کسی است که در خانه کعبه نماز خوانده است. بسیاری از مراجع و بزرگان ما در مشکلاتشان به جمکران می‌آیند. این دو حرم بزرگی که در قم خدای متعال قرار داده است، خاک قم مقدس است. قم حرم ما اهل‌بیت است. قم آشیانه ما اهل‌بیت است. امام صادق(ع) فرمودند: «قم بلدنا و بلد شیعتنا» ، «اللَّهُمَّ اعْصِمْهُمْ مِنْ كُلِّ فِتْنَة» (بحارالانوار/ج57/ص218) فرمود: قم شهر ماست، حرم ماست. شهر ما اهل‌بیت است. شهر دوستان و شیعیان ماست. هم وجود محدثین و علما و بزرگانی که از زمان امام صادق(ع) تا زمان ظهور خواهد بود، هم خاک و سرزمین قم فرمود: تربت مقدسی است که ولایت ما را پذیرفته است. خدا این نعمت را بر مردم ایران تکمیل کرده است. یعنی مشهد خیلی مهم است. ولی چون از نظر جغرافیایی گوشه‌ی شمال شرقی ایران است، مقداری دسترسی از مملکت ما دور است. ولی قم در شاهراه است. مرکزیت دارد. دسترسی به آن نزدیک‌تر است. من واقعاً از مسئولینی که صدای ما را می‌شنوند و خیرینی که می‌توانند کاری کنند، امثال این مؤسسه‌ها را تقویت کنند، یک قطب فرهنگی قم و مذهبی است. امام صادق می‌فرمودند: اگر قمیین نبودند دین مندرس می‌شد. از قم معارف و علوم ما به همه دنیا انتشار پیدا می‌کند. ما بیش از صد کشور طلبه و دانشجو داریم که در قم تحصیل می‌کنند. علوم و معارف را می‌گیرند و تبلیغ می‌کنند. تا زمان ظهور امام زمان مرکز ثقل اهل‌بیت قم است. نگین این مرکز حضرت فاطمه معصومه(س) هستند که همه برکات از این بانوی بزرگوار است. امامزاده خیلی داریم. امامزاده‌های با واسطه یا بی‌واسطه، با واسطه که فرزند امام باشد محدود است. امامزاده‌ای که بی‌واسطه باشد و از امام معصوم درباره‌ی او مدح و تعریف فوق العاده شود، زیارت مخصوص برای سه نفر داریم. حضرت علی اکبر، حضرت ابالفضل، و حضرت معصومه(س). بقیه‌ی امامزاده‌ها از امام معصوم نداریم. امامزاده‌ای که تعریف فوق العاده درباره‌اش شده باشد. امام صادق وقتی فرمودند: بهشت هشت در دارد. سه در از قم باز می‌شود چرا؟ چون در قم از زمان اهل‌بیت تا زمان ظهور امام زمان که یاور حضرت خواهند بود، شما اصول کافی را باز کنی شاید روایتی نباشد که در آن قمی‌ها نباشند. شیخ صدوق پدرش قمی هستند. ابن بابویه قمی است. قم چه الآن چه قبل مبلغ و مروج اسلام ناب و تشیع ناب بوده است.\nخدا حرمی در مکه دارد، پیغمبر در مدینه حرم دارد. امیرالمؤمنین در کوفه، از اینجا راه به بهشت باز می‌شود. همین برنامه‌ی سمت خدا پر بیننده‌ترین برنامه رسانه است. این به برکت حضرت معصومه است. امام صادق فرمودند: بهشت هشت در دارد. سه در به قم باز می‌شود. «تُقْبَضُ فِيهَا امْرَأَةٌ مِنْ وُلْدِي اسْمُهَا فَاطِمَةُ بِنْتُ مُوسَي وَ تُدْخَلُ بِشَفَاعَتِهَا شِيعَتِي الْجَنَّةَ بِأَجْمَعِهِم» (بحارالانوار، ج 57، ص 228) فرمود: در این سرزمین مقدس، خاک قم فرزندی از فرزندان من از دنیا خواهد رفت و در این سرزمین دفن خواهد شد. راوی می‌گوید: آقا امام صادق وقتی این بیان را می‌فرمودند هنوز امام هفتم هم متولد نشده بود. یعنی پدر حضرت رضا و حضرت معصومه متولد نشده بود. فرمود: این فرزندم در قم دفن خواهد شد. «وَ تُدْخَلُ بِشَفَاعَتِهَا شِيعَتِي الْجَنَّةَ بِأَجْمَعِهِم» همه شیعیان عالم در طول قرون، خیلی مهم است. یک مقام بلندی که حضرت معصومه دارد مقام شفاعت است. اولاً خیلی‌ها خودشان اهل بهشت هستند و نمی‌توانند شفاعت کنند. میلیون نفر، ولی بعضی‌ها اندازه ندارد، «یا فاطمه اشفعی لی فی الجنه فان لک عند الله شأنا من الشأن» حضرت معصومه(س) تنها فرزند امام هفتم است که با مادر با امام رضا یکی است. مادرشان نجمه خاتون(س) است. ایشان به عشق برادر حرکت کردند، در ساوه مریض شدند و به قم آمدند و هفده روز بیشتر در قم نماندند، در سن 28 سالگی از دنیا رفتند. امام هشتم هنوز زنده بودند. به سعد اشعری فرمودند: در نزد شما قبری از ما هست. قبر خواهرم فاطمه معصومه(س) است. لقب معصومه را ایشان فرمودند که هرکس خواهرم معصومه را در قم زیارت کند، مرا زیارت کرده است. کسانی که نمی‌توانند مشهد بروند، اینجا زیارت امام رضا هم هست. چون این خانم ذوب در برادر بزرگوارش است.\nکمالاتی که خدا به این بانو داده است، ما نمی‌دانیم چه اسراری دارد؟ «فان لک عندالله شأنا من الشأن» یعنی این از شئونات ولایت است. شئونات عصمت است. مقام شفاعت است. بالاترین مقامات رضای خداست و «رضوان من الله اکبر» یکی هم بهشت است. ما در این زیارتنامه می‌گوییم: «اللهم و رضات و دار الآخره» بالاترین مقام‌ها را می‌خواهیم، رضای خدا و بهشت جاودانه مهمان خدا باشیم. حضرت صادق(ع) فرمودند: به شفاعت این بانو تمام شیعیان من به اجمعین وارد بهشت می‌شوند. من خواهش می‌کنم عزیزانی که به قم نیامدند، از مسجد مقدس جمکران غافل هستند، از حرم این خانم غافل هستند، مرحوم دولابی عاشق دلباخته‌ی حضرت معصومه بود. از پنجاه سال قبل در قم خانه خریده بود که زیاد بیاید. به طرف تهران که راه می‌افتاد، فرزند ایشان می‌گفت. ایشان می‌فرمودند: چه وقت به قم برمی‌گردیم؟ می‌شود دو سه روز دیگر بیاییم؟ می‌فرمودند: من دلم رو به قم است؟ فرمودند: اینکه امام رضا فرموده: «یا بنت رسول الله، بنت فاطمه و خدیجه، بنت امیرالمؤمنین، بنت الحسن و الحسین، بنت ولی الله» چرا سلام می‌دهیم؟ چرا این نسبت‌ها را یادآوری می‌کنیم؟ ایشان می‌فرمودند: یعنی این خانم از همه طرف به اهل‌بیت وصل است. زیارت این خانم زیارت همه اهل‌بیت است. وصل است، باب الرضا است. باب پدر است و باب امام جواد است. بزرگی می‌فرمود: من در قم که هستم، گاهی غفلت می‌کنم، نذر کردم که بر من واجب شود و رفتن به حرم را فراموش نکنم. چرا ما از این رحمت غافل شویم؟ اینجا اگر وصل نباشیم، بهشت هم وصل نیستیم. شفاعت از همین‌جا شروع می‌شود.\nمرحوم دولابی می‌فرمودند: ما قبل از انقلاب مکه و مدینه می‌رفتیم و چند ماه می‌ماندیم. در کربلا چند ماه می‌ماندیم. من بعد از مدتی که به این مشاهد مشرفه رفتم، اشباع شدم. یعنی حالت سیری پیدا کردم. تنها جایی که سیر نشدم قم بود. اینجا حرم ما اهل‌بیت است. سیر شدنی نیست. استراحتگاه مؤمنین است. چقدر در این زیارت نکته‌ها هست. از دیرباز علما و مراجع بزرگوار ما، ملاصدرا که صدر المتألهین در فلسلفه است، شاید بی‌نظیر باشد. وقتی در کهک قم تبعید بودند شیخ عباس قمی نوشته که هروقت مشکل حادی پیدا می‌کردند، چهل کیلومتر می‌آمدند تا به قم برسند، توسل پیدا می‌کردند و مشکلشان حل می‌شد. این رحمت گسترده‌ای که از آن غافل هستیم. قطعاً حضرت معصومه از کسانی که غافل هستند دستگیری می‌کند و به آنها می‌رسد.\nامامان ما بی‌خود یک بیانی را نمی‌گویند. یکوقت یادم هست متولی سابق آیت الله مسعودی می‌فرمودند: من بعضی روایات زیارت حضرت معصومه را خدمت آیت الله وحید گفتم. ایشان فرمودند: بعضی از این حدیث‌ها سندش صحیحه‌ی اعلایی است. یعنی اینقدر سندش محکم است اگر برای بعضی از امور حکمی و فقهی بود می‌شد فتوا بدهی. سه امام از جمله امام هشتم(ع) فرمودند: زیارت این بانو بهشت را واجب می‌کند. معادل بهشت است. ثوابش بهشت است. وقتی بیایی و وصل شوی، یعنی یک مقدار آن ولایت اینها را قبول کنی، در آن فضای نورانی قرار می‌گیرید. قطعاً مورد لطف و عنایت قرار می‌گیرند. همه چاله‌ها را پر می‌کنند و دست ما را می‌گیرند. آنهایی که به حضرت معصومه متوسل می‌شوند راه بهشت برای آنها باز می‌شود. اینقدر افرادی که می‌گویند: ما مشکلات روحی و روانی داشتیم به برکت حضرت معصومه حل شده است.\nاخیراً یکی از بزرگان نقل می‌کرد. فرمودند: یکی از مراجع قم به من فرمودند: مدتی قبل یکی از بستگان ما از شهرستان زنگ زد و گفت: دختر فلانی مفقود شده است. چند روزی است، پیدا نیست و او را ربودند! به ایشان متوسل شد. این مرجع بزرگوار فرمودند: من دیدم کسی که می‌تواند مشکل را حل کند حضرت معصومه است. کسی که می‌تواند ما را به رضوان خدا برساند و بهشت را واجب کند، نمی‌تواند مشکل ما را حل کند؟ من وضو گرفتم و حرکت کردم و آمدم حرم حضرت معصومه، واقعاً زیارت کردم و نماز خواندم و توسل کردم. خیلی‌ها حرم حضرت معصومه می‌آیند زیارتنامه نمی‌خوانند. نماز نمی‌خوانند. یا اینکه می‌آیند عبور می‌کنند و می‌روند. البته سلام هم بدهند غنیمت است. کم بهره می‌برند.\nایشان متوسل شدند و فرمودند: از حرم بیرون آمدم، آماده شدم منزل بروم. یکی از محافظ‌ها به راننده ایشان زنگ زدند. یک ردپایی از این خانم پیدا شده است. رفتند خانم را پیدا کردند. به محض اینکه ایشان توسل پیدا کرد یک جرقه‌ای زد و یک ردپایی پیدا شد. این واقعیتی است. خیلی از بزرگان، مرحوم بروجردی زیارت می‌رفتند عقب عقب می‌آمدند. آیت الله بهاءالدینی(ره) می‌فرمودند: حضرت امام وقتی قم بودند فیلسوف و حکیم بودند، مرجع بودند و مقلد داشتند، مدرس بودند. آنقدر حرم می‌رفتند و توسل می‌گرفتند، معمولاً بعد از درس می‌رفتند. بعضی‌ها اعتراض می‌کردند: شما چقدر زیارت می‌روید و متوسل می‌شوید. فرمودند: شما چه می‌دانید این بانو چه شخصیتی است؟ چه عظمتی دارد؟ حضرت معصومه خیلی مقام عجیبی دارد. انشاءالله سعی کنیم هم خودمان و هم خیریه‌ای که راه افتاده، هرکس هرچقدر می‌تواند در این خیر شریک شود. چه آنهایی که زیارت اولی هستند و چه آنهایی که می‌خواهند بانی شوند. انشاءالله خدای متعال توفیق بدهد ما خدمتگزار زوار اولی‌ها باشیم.\nشریعتی: از مرحوم مطهری خاطره‌ای می‌خواندم، می‌گفتند: من فیلسوف و مفسر زیاد دیدم ولی علت اینکه من با مرحوم علامه طباطبایی گره خوردم، این بود که ایشان در ماه مبارک رمضان با بوسه‌ای بر ضریح حضرت معصومه روزه‌ی خودشان را افطار می‌کردند و این برای من خیلی جالب بود. انشاءالله همه ما توفیق زیارت حضرت معصومه را داشته باشیم. اگر نکته‌ای باقی مانده می‌شنویم.\nحاج آقای فرحزاد: هرچقدر می‌توانیم ارتباط خودمان را با اهل‌بیت بیشتر کنیم. در زیارت جامعه کبیره هست: «بِمُوَالاتِكُمْ عَلَّمَنَا اللَّهُ مَعَالِمَ دِينِنَا وَ أَصْلَحَ مَا كَانَ فَسَدَ مِنْ دُنْيَانَا» چه کار کنیم هم همه‌ی علوم و معارف و گمشده‌های ما پیدا شود؟ علومی که به درد ما می‌خورد و راه ماست و به سوی سعادت می‌رویم و تمام ناهنجاری‌ها و فسادهای دنیایی ما اصلاح می‌شود. امام هادی(ع) به ما یاد دادند اگر ما پیوند ولایت درونمان محکم شود، با چهارده معصوم و حضرت معصومه محکم شویم، ارتباط و اتصال برقرار کنیم، پیروی کنیم و موالات داشته باشیم، خدا معلم ما می‌شود. مرحوم دولابی می‌فرمودند: کسانی که می‌آیند و به اهل‌بیت سر می‌سپرند، معلم سر خانه پیدا می‌کنند. یعنی کوچه و بازار هرجا هست، امیرالمؤمنین بالای سرش است. حضرت معصومه بالای سرش است.\nآقای دولابی عاشق حضرت معصومه بودند و وقتی فوت کردند، مقام معظم رهبری امر فرمودند و ایشان در بقعه‌های حرم دفن شدند. مقام معظم رهبری برای ایشان پیام هم دادند. آقای دولابی(ره) چندین سال به قم تشریف می‌آوردند، منزل ما افتخار داشتیم خدمتشان باشیم. بعضی شب‌ها از من می‌پرسیدند: جهت حرم کدام طرف است؟ من دیدم ایشان مقید هستند که یکوقت پایشان به طرف حرم نباشد. پشت به حرم نباشند. آن زمان حرم خلوت بود، شاید بیست سال پیش بود. ایشان دوازده سال است فوت کردند. ایشان را صبح جمعه حرم بردم. سحرها معمولاً به حرم می‌رفتند. دعای ندبه می‌خواندند و زوار به طرف ضریح نشسته بودند و استفاده می‌کردند. ایشان به من فرمودند: من نگاه کردم پرده کنار رفت، دیدم کنار هر زائری حضرت معصومه(س) نشستند و به او لطف و نظر دارند. در روایت داریم «اسمائکم فی الاسماء و اجسادکم فی الاجساد» در زیارت جامعه هست. یکی از اولیای خدا به امام رضا توسل کرد که در یک لحظه هزارها نفر سلام می‌دهند و هزارها نفر حاجت می‌خواهند. هزارها نفر توجه می‌خواهند. شما چطور جواب می‌دهید؟ شب آمد خانه خوابید. خواب دید امام رضا کنار هر زائری نشسته است. یعنی اگر معرفت داشته باشیم امام را اینطور بشناسیم همه مشکلات حل می‌شود. تمام فسادهای دنیایی ما اصلاح می‌شود.\nخدا را به حق محمد و آل محمد قسم می‌دهیم که همه ما را جزء بهترین یاران اهل‌بیت قرار بدهد. رفع هم و غم و گرفتاری‌ها از همه گرفتارها بفرماید. قلب امام زمان از ما راضی، فرجش را نزدیک و خیر دنیا و آخرت را به همه عزیزان عنایت بفرما. روح همه درگذشتگان، امام و شهدا، مخصوصاً مرحوم حضرت آقای هاشمی رفسنجانی را با اهل‌بیت محشور بگردان. ایشان را سر سفره‌ی اهل‌بیت مهمان بگردان.\nشریعتی: فرازی از زیارتنامه‌ی حضرت معصومه حسن ختام برنامه امروز ماست.


خانه اخبار ویژه قتلِ زبانِ مادری و تخریب توسعه در ایران\nدر ۱۳۹۵/۰۹/۳۰ در: اخبار ویژه, تاریخ و پژوهشبرچسب ها: زبان مادری, محسن رنانیبازدید ها : 106 بار\nبه گزارش پایگاه خبری گُلوَنی، محسن رنانی در نامه‌ای خطاب به دومین همایش توسعه عدالت آموزشی نوشته است:\nما یکصد و ده سال است که با انقلاب مشروطیت فاز صفر استقرار دولت مدرن و ورود جامعه مان به دنیای مدرن را کلید زده‌ایم. اما همچنان حکومت در ایران – قبل و بعد از انقلاب اسلامی – تا تحقق دولت مدرن فاصله‌ها دارد و جامعه‌مان هنوز در سردرگمی دوره گذار به سر می‌برد. ما گام‌هایی به‌پیش رفته‌ایم اما همچنان تا نقطه مطلوب فاصله ها داریم. نه حکومت ما اکنون رنگ غالبش رنگ دولت مدرن است و نه جامعه ما خوی غالبش خوی جامعه مدرن است.\nو متاسفانه در همین دوره‌ای که هنوز نمی‌دانسته‌ایم می‌خواهیم که یا چه باشیم، به خطا دست به برنامه‌ریزی توسعه نیز زده‌ایم. خطا از آن بابت که اگر هیچ کاری نمی‌کردیم هم احتمالا همین مسیر را می‌رفتیم. اما در این فاصله ما به اسم برنامه‌ریزی توسعه، تقریبا بخش اعظم منابع طبیعی خویش شامل معادن، نفت، آب و جنگل‌های خود را تخلیه، تبخیر و دود کرده‌ایم؛ اما همچنان در دوره پیشا توسعه فرومانده‌ایم. در یک کلام: ما هنوز در فاز صفر توسعه‌ایم در حالی که منابع‌مان رو به پایان است.\nهمه مسیرهایی را که گمان می‌کردیم ما را به توسعه برساند، آزمودیم. راه‌ها و جاده‌های کشور را توسعه دادیم، خط آهن کشیدیم، برق آوردیم، سدهای فراوانی زدیم، آموزش مدرن آوردیم، دانشگاه را تا روستاها بردیم، صنعت مونتاژ وارد کردیم، بر جایگزینی صادرات تاکید و صنایع داخلی را تشویق و حمایت کردیم، دولت‌گرایی کردیم، سپس به خصوصی‌سازی روی آوردیم، در قیمت‌ها مداخله کردیم، سمهیه بندی کردیم، یارانه دادیم و سپس دست به آزادسازی گسترده زدیم. صادرات را تشویق کردیم، واردات را محدود کردیم و باز به سوی اقتصاد باز حرکت کردیم. اما هر چه کردیم چیزی عوض نشد و فقط منابع ما بیشتر و بیشتر تخریب و تبخیر شد.\nدر این دوره ما دست به تولید انبوه انسان‌هایی با توانایی‌های علمی سطح بالا اما با توانایی‌های اجتماعی و ارتباطی بسیار سطح پایین زدیم\nما کجای کار خطا کرده‌ایم؟ نمی‌دانیم مقصر اصلی چه کسی یا چه گروهی یا چه نهادی بوده است، اما هرچه بوده است نتیجه این شده که ما انسان‌های توانمندی که بتوانند فرایند توسعه را در این کشور به پیش ببرند پرورش نداده‌ایم. در تمام این سال‌ها ما با کمبود جدی نیروی انسانی توانمند روبه‌رو بوده‌ایم؛ حتی وقتی که بالاترین نرخ پذیرش دانشجو را در جهان داشته‌ایم. ما فکر کردیم اگر تعداد انبوهی دانشگاه داشته باشیم مشکل نیروی انسانی ما حل می‌شود، پس دست به تکثیر بی‌رویه دانشگاه‌های‌مان زدیم. همان گونه که هفتاد سال پیش نظام آموزشی مدرن را به صورت انبوه همه جا مستقر کردیم و گمان می‌کردیم همین‌که بچه‌ها از مکتب‌خانه‌ها بیرون بیایند و پشت نیمکت بنشینند و کتاب واحد داشته باشند برای پرورش انسان مدرن و توانمند برای تحقق توسعه کافی است، امروز نیز همچنان مدارس‌مان را داریم به همان شیوه اداره می‌کنیم. در تمام این مدت خطای ما این بود که بر توسعه‌ی حافظه‌ی بچه‌های‌مان متمرکز شدیم نه بر توسعه شخصیت آنها. هفتاد سال یک نظام آموزشی حافظه محور را به صورت مکانیکی توسعه دادیم در حالی انسان‌های توانمند و آفرینش‌گر توسعه وقتی تربیت می‌شوند که ما یک نظام آموزشی رابطه محور را مستقر کنیم. در این دوره ما دست به تولید انبوه انسان‌هایی با توانایی‌های علمی سطح بالا اما با توانایی‌های اجتماعی و ارتباطی بسیار سطح پایین زدیم.\nدبستان‌های ما به کارخانه‌هایی برای تولید مکانیکی افراد باسواد و دارای حافظه‌ها و قوای ذهنی قوی تبدیل شدن\nما این نظام آموزشی را مثل همه چیزهای دیگرمان از غرب گرفتیم و اینجا مونتاژ کردیم. گرچه غرب دو دهه است که به خطای خود در این زمینه پی‌برده و دست به کار تحول نظام آموزشی کودکان خود شده است، اما البته همین نظام آموزشی حافظه محور در غرب جواب داده بود. چرا که پیش از آن با دو قرن تحول و نهضت فکری در غرب، نظام فکری و رفتاری خانواده غربی دگرگون شده بود و زمینه‌های لازم برای پرورش کودکان دارای توانایی‌های ارتباطی قوی و شخصیت‌های قوام‌یافته در خانواده به‌وجود آمده بود. بنابراین گرچه مدرسه، آموزش محور و حافظه محور بود اما این مساله موجب تخریب شخصیت کودکان آنها نشد. ما نیز همان راه را رفتیم اما یادمان رفت که در ایران، خانواده هنوز دویست سال تحول فکری در پشت سر خود ندارد و بنابراین بذر اولیه توانایی‌های توسعه آفرین را در ذهن و زبان کودکان نمی‌کارد. پس به خانواده امیدی نیست و هر کاری باید می‌کردیم در مدرسه بود؛ اما متاسفانه دبستان‌های ما نیز به کارخانه‌هایی برای تولید مکانیکی افراد باسواد و دارای حافظه‌ها و قوای ذهنی قوی تبدیل شدند. آنچه در این میان برای هفتاد سال مغفول ماند، شخصیت کودکانی بود که انتظار داشتیم در بزرگسالی توانایی داشته باشند که توسعه بیافرینند در حالی که در کودکی این توانایی‌ها را به آنها نداده بودیم.\nفاز صفر توسعه در هر کشوری در دوران کودکی، در دبستان و پیش دبستان، شکل می‌گیرد\nاما این تنها خطای بزرگ ما نبود. ما خطای دیگری نیز مرتکب شدیم و آن حذف نیمی از جمعیت کشورمان از حضور فعال و بهنگام در فرایند توسعه بود. بر اساس یک سیاست کاملا خطا و نژادپرستانه، هیچ آمار رسمی از سهم جمعیت اقوام و زبان‌ها در کشور ما جمع‌آوری و منتشر نمی شود. اما بر اساس برآوردهای مختلف، جمعیت اقوام ایرانی غیرفارسی زبان در کشور ما بین ۴۲ تا ۴۹ درصد جمعیت کشور را تشکیل می‌دهند. ما در طول هفتاد سال گذشته فرزندان نزدیک به نیمی از جمعیت کشور، یعنی اقوام غیرفارسی زبان کشورمان، را مجبور کرده‌ایم که از سال اول دبستان زبان فارسی بیاموزند و به زبان فارسی آموزش ببینند. فاز صفر توسعه در هر کشوری در دوران کودکی، در دبستان و پیش دبستان، شکل می‌گیرد. هر چه ما برای آینده کشورمان می خواهیم، باید بذر آن را در این سنین بکاریم. ما با تحمیل آموزش زبان فارسی به کودکانی که زبان مادری‌شان فارسی نیست، آنان را با یک توقف چند ساله در حساس‌ترین سال‌های عمر در فرایند اجتماعی شدنشان روبه رو می‌کنیم. این که ۶۷ درصد مردودی دانش‌آموزان پایه یک و دوی دبستان متعلق به ۹ استان دو زبانه کشور است، موید چنین مشکلی است. کودکان ایرانی غیرفارسی زبان وقتی سرانجام با زبان فارسی کنار می‌آیند و آن را یاد می‌گیرند که سنین کودکی را از دست داده‌اند. سنینی که سرنوشت‌سازترین دوره برای یادگیری و تمرین ویژگی‌هایی است که بعدا برای حضور موثر و مستمر در فرایند آفرینش توسعه، مورد نیاز است.\nما توجه نکردیم که زبان مادری، تنها زبان سخن گفتن نیست، زبان عاطفه، زبان احساس و زبان زندگی فرد است. زبان مادری زبان درونی انسان‌هاست و فرایند تفکر نخست به زبان درونی هر فرد رخ می دهد و سپس به زبان گفتاری او ترجمه می شود. مطالعات نشان داده است که در گروههای جمعیتی دو زبانه‌ها اگر زبان مادری را خوب یاد گرفته باشند، مغز آنان در پردازش اطلاعات هیجانی و حوزه دریافت معنایی توانایی بیشتری دارد. در واقع ما با عدم آموزش زبان مادری و تحمیل زبان فارسی به کودکانی که زبان مادری آنها فارسی نیست، در همان سنین کودکی، تکامل زبان درونی و زبان تفکر آنان را متوقف می‌کنیم و آنان با تحمل فشارهای روانی و روحی زیادی و با چند سال تاخیر، سرانجام می‌توانند به زبان تحمیلی جدید، تفکر کنند و سخن بگویند. اما آنچه در این میان از دست رفته است فرصت‌های تکامل ابعاد پرورشی و وجودی آنهاست که توانایی های ارتباطی و توسعه آفرینانه آنها را شکل می دهد.\nما هفتاد سال است به کودکان اقوام ایرانی غیرفارسی زبان می‌کنیم و آنان را در رقابت کسب فرصت‌های اجتماعی و اقتصادی با فارسی‌زبانان در موقعیت نابرابر قرار می‌دهیم\nنکته مهم این است که زبان یک پدیده یا سامانه کاتالیک است. یعنی پدیده‌ای است که به طور طبیعی و بدون مداخله آگاهانه بشر ساخته شده و تکامل یافته و به نظمی خود انگیخته رسیده است. در پدیده های کاتالیک، ما اول استفاده و کاربرد آنها را می‌آموزیم بعد آنها را تحلیل و اجزاء آنها را شناسایی می‌کنیم. اگر زبان یک پدیده کاتالیک است پس نخست باید از آن استفاده کنیم و ظرفیت استفاده از آن را به حداکثر برسانیم و بعد سراغ یادگیری و تحلیل آن برویم. وقتی ما کودک را از فضای زبان مادری خارج می‌کنیم و او را وارد آموزش اجباری زبان فارسی می‌کنیم، او هنوز در فرایند یادگیری کاتالیک زبان مادری به نقطه شکوفایی، یعنی نقطه حداکثری قدرت تکلم و ادراک نرسیده است، یعنی آن بخش از احساسات و عواطفی که باید به کمک زبان مادری به طور کامل تکامل یابد، کامل شکل نمی‌گیرد و بنابراین عملا روند رشد قدرت تکلم به زبان مادری در کودک، در جایی متوقف می‌شود و بنابراین زبان درونی کودک که همان زبان تفکر او نیز هست به حداکثر ظرفیت خود نمی‌رسد. سپس این کودک مظلوم باید برای سال‌ها با تحمل مشقت فراوان نخست زبان فارسی را بیاموزد و بعد توانایی تفکر در زبان فارسی را در خود تقویت کند. این همان ظلمی است که ما هفتاد سال است به کودکان اقوام ایرانی غیرفارسی زبان می‌کنیم و آنان را در رقابت کسب فرصت‌های اجتماعی و اقتصادی با فارسی‌زبانان در موقعیت نابرابر قرار می‌دهیم.\nدر واقع ما با تحمیل آموزش زبان فارسی، فرایند تکامل ذهنی و شخصیتی نزدیک به نیمی از جمعیت کشور خود را برای چند سال کُـند یا متوقف می‌کنیم و فرصت‌های آنان را به سود کودکان فارسی زبان، تخریب می‌کنیم. و بدین ترتیب فرصت‌های عمومی حضور در فرایند توسعه در استا‌ن‌هایی که جمعیت آنها غیرفارسی زبان است را فرو می‌کاهیم. شاید بخشی از شکاف و عدم توازن توسعه که میان استان‌های مرکزی و استان‌های مرزی کشور وجود دارد ناشی از همین مساله باشد. یعنی با وجود آن که در گذشته بودجه‌های مناسبی برای توسعه برخی استان‌های محروم اختصاص یافته است اما آن استان‌ها همچنان محروم مانده‌اند. در واقع ممکن است ما عملا با تحمیل زبان فارسی به کودکان استا‌ن‌های دو زبانه، یک وقفه چند ساله در فرایند شکل گیری شخصیت و توانایی کودکان این مناطق ایجاد می‌کنیم و همین آغازی بر توزیع ناعادلانه فرصت‌ها بین منابع باشد. علاوه بر همه بی‌عدالتی‌های سیاسی، اجتماعی و فرهنگی دیگر، این شکل از بی‌عدالتی آموزشی نیز یک بی‌عدالتی ویرانگر است که ما در هفتاد سال گذشته، بی سروصدا و آرام بر اقوام ایرانی غیرفارسی زبان تحمیل کرده‌ایم.\nزبان مادری مثل معماری بومی است. آیا رواست که ما همه‌ی خانه‌های روستایی یا ساختمان‌های بومی مناطق مختلف و شهرهای تاریخی کشور را تخریب کنیم، به جرم این که چرا معماری‌شان مانند معماری تهران نیست؟ اگر نه، پس چرا بر سر زبان مادری اقوام که میراث تمدنی و جزئی از ثروت هر جامعه است چنین می‌آوریم؟ قتل زبان مادری با نسل‌کسی و نژادپرستی تفاوتی ندارد. جامعه‌ای که یک زبان را بر همه زبانه‌های مادری تحمیل می‌کند یک جامعه نژادپرست است که می‌خواهد یک زبان را که آن را زبان بر‌تر می‌داند بر بقیه حاکم کند. فرقی نمی‌کند، شما چه بخواهید یک نژاد را نسبت به سایر نژادها برتری بدهید، چه یک زبان را، چه یک مذهب را، و چه یک ایدئولوژی را، همه به معنی نوعی نژادپرستی است.\nچه تناقضی است که ما از یک سو سرمایه‌های زیادی را برای حفظ کتبیه‌ها و آثار مرده تاریخی خرج می‌کنیم و از سوی دیگر سرمایه‌های زیادی را برای محدود کردن و تضعیف زبانِ زنده‌ی مادریِ اقوامِ ایرانیِ غیرِفارسی زبان صرف می‌کنیم. تخریب زبان به تخریب فرهنگ و تخریب فرهنگ به تخریب هویت می‌انجامد. آنگاه وقتی هویت تخریب شد جای آن را نفرت و خشونت پر خواهد کرد. زبان مادری ابزار بسط سرمایه اجتماعی است و تخریب آن یعنی تخریب سرمایه اجتماعی. ما گمان کرده‌ایم که با فارسی‌سازی همه چیز در استان‌های غیرفارسی زبان، به بسط انسجام اجتماعی کمک کرده‌ایم. اما چنین نیست. زبانِ تحمیلی، نوعی مقاومت درونی در یادگیرنده ایجاد می‌کند و او را آماده می کند تا در زمان مقتضی انتقام خود را از گروه تحمیل کننده بگیرد.\nجوانانی آکنده از اطلاعات علمی اما خالی از توانایی‌های ارتباطی لازم\nبه طور کلی نظام آموزشی کنونی در ایران با شروع آموزش از سال اول دبستان و غفلت از پرداختن به پرورش ابعاد وجودی کودک، در دوره‌ای که باید توانمندی‌های زیست انسانی و جوانه‌های شخصیتی توسعه‌آفرینانه کودک شکل بگیرد و توانایی‌های ارتباطی‌اش تقویت شود و هوش اجتماعی او تکامل یابد، او را درگیر آموختن چیزهای که اکنون هیچ نیازی به آنها ندارد می‌کند و تمام انرژی و ظرفیت او را در این مسیر تخلیه و تخریب می‌کند. و سرانجام پس از یک دوره آموزشی ۱۲ ساله، جوانانی آکنده از اطلاعات علمی اما خالی از توانایی‌های ارتباطی لازم برای یک زیست انسانی غنی و رضایت‌مندانه تحویل ما می‌دهد. اما متاسفانه این فرایند مخرب در مورد کودکان اقوام ایرانی غیرفارسی زبان بسیار شدیدتر است. این کودکان دقیقا در سنینی که آخرین فرصت تکامل ابعاد وجودی، شخصیتی و رفتاری انسان‌هاست یک‌باره با سه موج پر فشار و پر تنش زیستی و اجتماعی در زندگی خود روبه رو می شوند: نخست تنش ورود به مدرسه و حضور در جامعه بزرگ بیرون از خانواده؛ دوم تنش ناشی از فراگیری اجباری یک زبان غیرمادری که پیش از آن هیچ تجربه‌ای در مورد آن ندارند؛ و سوم تنش ناشی از ورود به دوره آموزش‌های رسمی علمی. یعنی کودک هم باید وارد جامعه بزرگ شود، هم یک زبان غیر مادری (فارسی) یاد بگیرد، و هم کسب دانش کند. آیا ما می‌دانیم با این شیوه عمل چه مصیبتی بر سر کودکان میهن‌مان آوار می‌کنیم و چه خسارتی به ظرفیت‌های وجودی، زیستی و اجتماعی آنان می‌زنیم؟\nقطع کاربرد زبان مادری یعنی قطع رابطه احساسی کودک با محیطش و محدود کردن توانایی او در بروز عواطف و احساساتش و توقف فرایند تکاملی دریافت مفاهیم و ادراکات او. همان گونه که عقیم‌سازی جسمی انسان‌ها کاری غیر اخلاقی است، توقف یا عدم آموزش زبان مادری و تحمیل یک زبان دیگر به کودکان نیز نوعی توقف یا عقیم‌سازی شخصیتی تلقی می‌شود و غیر اخلاقی است. آموزش اجباری کودک به زبانی غیر از زبان مادری، موجب قطع رابطه مادر و کودک در حوزه آموزش می‌شود و عملا مادر در فرایند تکاملی تولید مفاهیم و ادراکات کودک به حاشیه رانده می‌شود.\nزمان زیادی طول می‌کشد و فرصت زیادی از دست می‌رود و هزینه‌های روحی و روانی سنگینی بر این کودکان معصوم وارد می‌شود تا آنان دوباره خود را بازیابد و فرایند تکاملی تولید مفاهیم و ادراکات خویش را به مرحله زایندگی برسانند. زبان ابزار تکاملی فهم ماست. انقطاع زبانی نوعی انقطاع در فرایند تکاملی اندیشگی کودکان ایجاد می‌کند و ستم به حقوق انسانی آنهاست. به گمان من در این هفتاد سال ما بیش از آنچه استبداد سیاسی نسبت به اقوام روا داشته ایم، استبداد زبانی نسبت به آنها ورزیده ایم که بسی جانفرساتر و جانسوزتر است.\nبرای شکل دهی واقعیِ فرایند توسعه در گستره‌ی همه مناطق کشور، ما چاره‌ای نداریم که به زیست طبیعی همه اقوام ایرانی احترام بگذاریم و به زبان آنها رسمیت ببخشیم. بی‌گمان منافعی در تکثیر زبانی بوده است که برای نمونه در سوئیس همزمان سه زبان رسمی و در آفریقای جنوبی یازده زبان رسمی وجود دارد.\nممکن است گفته شود مطابق قانون اساسی، فقط زبان فارسی زبان رسمی ماست و هرگونه تحولی در این زمینه متوقف بر اصلاح قانون اساسی است. اما قانون اساسی ما در اصل پانزدهم اجازه داده است ادبیات زبان‌های محلی و قومی در مدارس تدریس شود. ما کافی است تصمیم بگیریم همین مجال را دریابیم و آن محقق کنیم.\nتحول رویکرد نظام آموزش دبستان از آموزشْ محوری به پرورشْ محوری\nبرگزارکنندگان «دومین همایش توسعه عدالت آموزشی» در میثاقنامه همایش پیشنهاد کرده‌اند که سیاست‌گذاران ملی برای دستیابی پوشش ۹۰ درصدی پیش دبستان‌ها در استان‌های دو زبانه کشور تا سال ۱۴۰۰ هدفگذاری و سیاست‌گذاری کنند. این ایده گرچه ایده خوبی است اما، با توجه به مشکلات مالی دولت که از این پس نیز تشدید خواهد شد، ضریب امکان‌پذیری تحقق آن بسیار پایین است. این یک هدف مطلوب و خواستنی اما دست نیافتنی است. ارایه خدمات پیش دبستانی فراگیر به گونه ای که همه بخش‌های جمعیتی و قشرهای مختلف اقوام را در برگیرد نیازمند سازماندهی گسترده و بودجه های فراوان یا مشارکت بسیار گسترده بخش خصوصی است که تحقق همه آنها بعید به نظر می‌آید.\nاگر حکومت جمهوری اسلامی به هدف توسعه پایبند باشد باید از همین سال آینده تحولات حوزه آموزش دبستانی را آغاز کند. برای این منظور، ما می‌توانیم از ظرفیت موجود آموزش و پرورش کشور بهره ببریم. در حال حاضر همه جمعیت لازم‌التعلیم کشور به دبستان دسترسی دارند. مهم‌ترین گامی که باید برداریم این است که تصمیم بگیریم رویکرد نظام آموزش دبستانی را از یک پاردایم آموزشْ محور به سوی یک پارادایم پرورشْ محور تغییر جهت دهیم. ما باید بپذیریم که سال‌های دبستان سال‌های پرورش است و آموزش در این دوره باید به یک مساله حاشیه ای تبدیل شود. گرچه ظرف مدت یک سال نمی‌شود چنین تحولی را محقق کرد اما اگر وزارت آموزش و پرورش اصلِ این تحول را بپذیرد، آنگاه می‌تواند طی یک فرایند شش ساله این روند را محقق کند و برای مثال، هر سال یکی از پایه های آموزشی دبستان را از وضعیت آموزشْ محوری به پرورشْ محوری تغییر دهد. ممکن است تحقق این تحول در کل کشور و به صورت هم‌زمان دشوار و پرهزینه باشد. این حرکت می‌تواند از چند استان دو زبانه شروع شود و پس از یکی دو سال تمرین به تدریج به سایر استانهای دو زبانه و سپس به کل استان‌های کشور تعمیم یابد.\nتحول رویکرد نظام آموزش دبستان از آموزشْ محوری به پرورشْ محوری این فرصت را در استان‌های دو زبانه ایجاد می‌کند که برنامه‌های مربوط به تربیت و پرورش ظرفیت‌های شخصی و توانمندیهای اجتماعی کودکان این استان‌ها به زبان مادری آنها انجام پذیرد. شاید مناسب باشد که در استان‌های دو زبانه، در سه سال اول دبستان، با استفاده از زبان مادری، پرورش کودکان‌مان را از جنبه رشد توانایی‌های زیستی و شخصی و تکامل توانایی‌های ارتباطی و اجتماعی در دستور کار قرار دهیم. در این دوره آنان همچنین می‌توانند فرهنگ و ادبیات زبان مادری خویش را بیاموزند تا فرصت یابند به مرزهای شکوفایی زبان درونی و زبان تفکر خویش نزدیک شوند. آنگاه از سال چهارم با شیبی ملایم، آموزش زبان فارسی آغاز شود، به گونه‌ای که تا پایان سال ششم دبستان این کودکان خواندن و نوشتن به زبان فارسی را هم آموخته باشند و با ورود به دبیرستان بتوانند آموزش‌های علمی خود را به صورت کامل به زبان فارسی فراگیرند.\nبرای من، یکی از معیارهای مهم توسعه‌خواه بودن حکومت‌ها، شیوه برخورد آنها با اقلیت‌ها و با زندانیان است. در این دو موضع است که شخصیت، حرمت و حقوق انسان‌ها به گونه‌ای عریان و بی دفاع در برابر حاکمیت و اقتدار قانونی اکثریت، سر تسلیم فرود می‌آورد و مستعد آن است که در معرض تعرض و ستم قرار گیرد. متاسفانه در سه دهه اخیر حکومت ما در این دو موضع کارنامه مطلوبی ندارد. فرصت چندانی نداریم، اکنون گاه آن است که تا فرصت باقی است نقطه‌ی پایانی بر این نوع بی‌عدالتی نهاده شود.\nایران سرزمین رنگین‌کمانی از فرهنگ‌ها، اقوام، زبان‌ها و مذاهب است. حذف هر رنگ از این رنگین‌کمان، به منزله یک گام به سوی نابودی اصل رنگین‌کمان است. رنگین‌کمان ما تنها با همکاری و حضور همه این رنگ‌ها برقرار و بر دوام خواهد ماند. پس، زنده باد رنگ‌ها، زنده باد رنگین‌کمان ایرانی ما.\nمحسن رنانی / دانشگاه اصفهان / ۲۹ آذر ۱۳۹۵\nساعت انتشار پست: ۴:۰۶ ق.ظ\nلینک کوتاه: http://golvani.ir/?p=29515\nعلیرضا بیرانوند سنگربان زبان مادری


بازار مبل چهاردانگه، یافت آباد، دلاوران، جاجرود و خاوران | پرشین چوب\nآشنایی و آدرس بازار مبل چهاردانگه، یافت آباد، دلاوران، خاوران و جاجرود\nبازار مبل از بازارهای تخصصی مانند بازار موبایل هستند که به دنبال استقبال مردم به وجود آمده‌اند. وقتی می‌خواهید مبل جدید برای منزل خود خریداری کنید، معمولا دوست دارید همه مدل‌های مبلمان را ببینید. و با خیال راحت، مبلمان متناسب با منزل خود را انتخاب کنید.\nبرای دیدن تمام مدل‌های مبلمان و بررسی قیمت آنها، یکی از بهترین کارها این است که به بازار مبل بروید و از نزدیک با قیمت مبل‌ها و مدل آنها آشنا شوید. در این مقاله از سایت پرشین چوب قصد داریم شما را با بازارهای مبل دلاوران، یافت آباد، چهاردانگه، جاجرود و خاوران آشنا کنیم.\nیکی از مزیت‌های خوب خرید از بازار مبل این است که تنوع محصولات بسیار زیاد است. در ایران، علی الخصوص در تهران چندین بازار مبل بزرگ وجود دارد. روزانه افراد زیادی نه تنها از تهران بلکه از سراسر ایران برای خرید به این مراکز مراجعه می‌کنند.\nمزیت بازارهای مبل این است که تعداد زیادی از فروشندگان یا تولیدکنندگان مبلمان را در کنار هم جمع کرده است و هر کدام از آنها سعی می‌کنند مبلمان بهتر و با کیفیت‌تری تولید کنند تا از دیگر رقبا جلو بزنند و محصول خوبی برای ارائه داشته باشند. در بازار مبل، بسیاری از فروشندگان را می‌بینید که برای انتخاب بهترین مبلمان به شما مشاوره می‌دهند تا بتوانید زیباترین و بهترین مبلمان را برای منزل خود خریداری کنید و از خرید خود نهایت رضایت را داشته باشید.\nدر تهران چندین بازار مبل وجود دارد که احتمالا نام آنها به گوش‌تان خورده است. این بازارها، روی عرضه و فروش انواع محصولات چوبی مخصوصا مبل‌های کلاسیک، راحتی، چستر و استیل(سلطنتی) تمرکز دارند و محصولات با کیفیت را با قیمت مناسب به فروش می‌رسانند.\nاگر می خواهید با معروفترین بازارهای مبل تهران آشنا شوید، تا انتهای این نوشته با ما همراه باشید.\nبازار مبل چهاردانگه همانطور که از نام آن پیداست در منطقه چهاردانگه واقع در جنوب غربی شهر تهران واقع شده است. تولیدی‌های مبل زیادی در چهاردانگه وجود دارند که انواع مبلمان را می‌سازند و به بازار عرضه می کنند.\nبه جرات می توان گفت که بازار مبل چهاردانگه از نظر تولید و فروش مبلمان در ایران حرف اول را می‌زند. در بازار چهاردانگه می‌توانید از بین انواع مبل‌های کلاسیک، راحتی، سرویس خواب، ناهارخوری، مبلمان اداری، انواع میز و صندلی کار، میز تلویزیون، جا کفشی و کلیه محصولات چوبی را خریداری کنید.\nآدرس بازار مبل چهاردانگه در جنوب غربی تهران است. این بازار در مسیر تهران به سمت اسلامشهر است.\nدر خاوران، تعداد زیادی کارگاه تولیدی وسایل چوبی و انواع مبلمان وجود دارد که محصولات‌شان را در بازار مبل خاوران به افراد عرضه می‌کنند تا مبلمان را قیمت مناسب و کیفیت بالا خریداری کنند. بازار مبل خاوران مساحت زیادی دارد و تعداد زیادی فروشگاه مبلمان در آن فعالیت می‌کنند.\nشما انواع مبل‌های ایرانی و خارجی را در بازار مبل خاوران مشاهده خواهید کرد. تنوع مبل‌های بازار مبل خاوران به قدری زیاد است که تمام افراد با سلیقه‌های مختلف را راضی می‌کند. در مجموعه و بازار مبل خاوران، امکانات رفاهی مانند رستوران، کافی شاپ و پارکینگ رایگان نیز وجود دارد تا در زمان خرید بتوانید از این امکانات نیز استفاده کنید و خرید راحت‌تری داشته باشید.\nآدرس بازار مبل خاوران\nبرای رفتن به بازار مبل خاوران باید به سه راه افسریه بروید و ۸ کیلومتر در جاده امام رضا(ع) رانندگی کنید، بعد از سه راه سیمان شما به بازار مبل خاوران می رسید.\nبازار مبل دلاوران، یکی از بهترین مراکز برای خرید مبلمان است که در قسمت شرق تهران قرار دارد. چه تهران باشید و چه شهرستان، بهتر است برای یک بار هم که شده بازار مبل دلاوران را ببینید.\nاگر دوست دارید مبلی خاص و متفاوت داشته باشید و نگاهی به جدیدترین مدل‌های مبلمان بیندازید، به بازار مبل دلاوران بروید و ساعت‌ها مشغول تماشای مدل‌های جدید مبلمان شوید. بازار مبل دلاوران بلواریست به نام دلاوران که تعداد زیادی فروشگاه و مغازه مبل فروشی در آن قرار دارد.\nکیفیت مبل‌های بازار مبل دلاوران عالی است و همه جور مبل با هر قیمتی را در این مکان شما می‌بینید. نزدیک‌ترین ایستگاه‌های مترو به این بازار ایستگاه مترو دانشگاه علم و صنعت و مترو سرسبز است.\nآدرس یازار مبل دلاوران\nاین بازار بزرگ در بازار مبل دلاوران در میدان رسالت، خیابان دلاوران قرار دارد.\nکمتر کسی را وجود دارد که نام بازار مبل یافت آباد را نشنیده باشد! بازار مبل یافت آباد بزرگترین مرکز خرید مبلمان خانگی در ایران است که صدها مغازه مبل فروشی در آن فعالیت می‌کنند.\nبازار مبل یافت آباد از ابتدای چهار راه یافت آباد تا انتهای خیابان امامزاده حسن امتداد دارد و واقعا بزرگ است. اگر قصد خرید انواع مبل کلاسیک، مبل راحتی، مبل فلزی، مبلمان باغی، مبل سلطنتی، سرویس خواب و مبلمان مدرن را دارید، به بازار مبل یافت آباد بیایید و تنوع مبلمان این بازار بزرگ را مشاهده کنید. تنوع قیمت مبل‌ها در این بازار زیاد است و شما با هر بودجه و سلیقه ای می‌توانید مبل موردنظر خود را در یافت آباد پیدا کنید.\nپیشنهاد ما این است که حسابی وقت بگذارید و تمام فروشگاه های این بازار بزرگ را مشاهده کنید تا بتوانید مبلمان موردنظر خود را با قیمت مناسب خریداری کنید.\nدر این مقاله از مجله پرشین چوب درباره بازارهای مبل دلاوران، یافت آباد، چهاردانگه، خاوران و جاجرود صحبت کردیم. امیدواریم برایتان مفید بوده باشد.