إن الدارس لسنة النبي صلى الله عليه وسلم يجد أنها حافلة بالمبادئ التربوية التعليمية العظيمة التي تتناول جوانب العملية التربوية التعليمية المختلفة بشكل يثير الدهشة ويبعث على الإعجاب.\nومن تلك المبادئ استخدامه لكل وسيلة ممكنة بصرية أو سمعية، من شأنها أن تساعد على زيادة الفهم، أو تأكيد المعنى وتجسيد المفهومات المجردة، وتحقيق الهدف المتوخى من الموقف التعليمي.\nمصداق قوله تعالى: ﴿ هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمْ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ ﴾ [الجمعة:2].\nويجدر التنبيه عند النظر في استخدام الرسول صلى الله عليه وسلم للوسائل التعليمية في تعليم أصحابه رضي الله عنهم، الحقائق التالية:\nأ- أن البيئة في عهده صلى الله عليه وسلم لم تكن لتساعد على توفير الكثير من وسائل التعليم.\nب- أن الرسول صلى الله عليه وسلم أمي لا يقرأ ولا يكتب.\nج- أن الصحابة -رضي الله عنهم- أميون في معظمهم.\nد- أن الوسائل والأساليب التي ستتناولها هنا إنما هي على سبيل التمثيل لا الحصر، حيث إن كتب السنة تزخر بعدد وافر منها.\nهـ- أن العبرة في هذا الصدد ليس بعدد الوسائل التي استعان بها الرسول صلى الله عليه وسلم في عملية التعليم، وإنما بتقرير المبدأ والفكرة، حيث إن الرسول صلى الله عليه وسلم مشرع، ويكفي استخدامه وسائل التعليم لمرة واحدة، ليكون في ذلك أسوة وهديًا للمربين في كل العصور.\nالسنة تؤكد على أنه صلى الله عليه وسلم معلم هاد:\nهناك نصوص في السنة كثيرة، تدل على كونه صلى الله عليه وسلم معلماً يهدي للحق والخير، وهذه النصوص تدل فيما تدل عليه على فضل ومكانة المعلم، فمن ذلك:\n1- ففي حديث عائشة - رضي الله عنها - أنه صلى الله عليه وسلم قال لها " إن الله لم يبعثني معنتاً، ولا متعنتاً، ولكن بعثني معلماً، ميسراً " [مسلم].\n2- وعن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما- قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم من بعض حجره، فدخل المسجد، فإذا هو بحلقتين إحداهما يقرأون القرآن ويدعون الله والأخرى يتعلمون ويعلمون. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " كل على خير، هؤلاء يقرأون القرآن ويدعون الله، فإن شاء أعطاهم، وإن شاء منعهم، وهؤلاء يتعلمون ويعلمون، وإنما بعثت معلماً " فجلس معهم.[ ابن ماجة].\n3- وعن معاوية بن الحكم السلمي- رضي الله عنه- قال بينا أنا أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ عطس رجل من القوم، فقلت: يرحمك الله، فرماني القوم بأبصارهم فقلت: واثكل أمياه! ما شأنكم تنظرون إلي؟! فجعلوا يضربون بأيديهم على أفخاذهم، فلما رأيتهم يُصمتونني سكت، فلما صلى رسول صلى الله عليه وسلم فبأبي هو وأمي ما رأيت معلماً قبله ولا بعده أحسن تعليماً منه، فوالله ما كهرني، ولا ضربني، ولا شتمني، قال: " إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس، إنما هو التسبيح والتكبير، وقراءة القرآن " [مسلم].\nقال النووي - رحمه الله - معلقاً على هذا الحديث: (فيه بيان ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم من عظيم الخلق الذي شهد الله تعالى له به، ورفقه بالجاهل، ورأفته بأمته وشفقته عليهم، وفيه التخلق بخلقه صلى الله عليه وسلم في الرفق بالجاهل، وحسن تعليمه واللطف به، وتقريب الصواب إلى فهمه) [شرح النووي على صحيح مسلم ج5/ ص20].\nالواقع يؤكد على أنه صلى الله عليه وسلم معلم وأي معلم:\nإن الواقع التاريخي والبيئي يؤكد مدى القدرة التعليمة الهائلة التي تحلى بها النبي صلى الله عليه وسلم فقد نشأ في بيئة أبعد ما تكون عن المدنية والحضارة، وقد لخصها القرآن بوصف الأمية فقال تعالى الله ممتناً ومتفضلاً: ﴿ هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمْ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ ﴾ [الجمعة:2] لكن تعالوا ننظر في حال هذه البيئة التي لم يتغير فيها شيء إلا بعثت محمد صلى الله عليه وسلم فحدث هذا الانقلاب الحضاري الهائل، لتنتشر المدنية الإسلامية في كل مكان، وتدعم مسيرة الإنسان أياً كان، ونماذج التاريخ الإسلامي حاضرة بقوة من عمالقة الصحابة ومن بعدهم.\nمن ثمارهم تعرفونهم، فكيف كان الصحابة قبل محمد صلى الله عليه وسلم وكيف أصبحوا بعد أن تلقوا الخير والحق على يديه صلى الله عليه وسلم.\nيقول القرافي رحمه الله: (لو لم يكن لرسول الله صلى الله عليه وسلم معجزة إلا أصحابه، لكَفَوه لإثبات نبوته) [ الفروق: آخر الفرق:242].\nإن النماذج الفذة - من الصحابة ومن بعدهم- التي أبهرت العالم، وخدمت البشرية، وقدمت للحضارة الخير الكثير، يجمعها قاسم مشترك، وهو كونها قد تخرجت - بصورة مباشرة أو غير مباشرة - من مدرسة محمد صلى الله عليه وسلم.\nفماذا اعتمدت هذه المدرسة من أنظمة وطرق وإجراءات؛ لتحقق لاحقاً هذا النجاح المدوي والثابت؟\nأولاً: مكافحته صلى الله عليه وسلم للأمية والحض على التعلم:\n1- ففي حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من سلك طريقاً يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه "[ مسلم ].\n2- وعن أبي هريرة - رضي الله عنه- أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ألا إن الدنيا ملعونة، ملعون ما فيها، إلا ذكر الله وما والاه وعالم أو متعلم "[الترمذي ].\n3- وعن عبد الرحمن بن أبزى - رضي الله عنه - قال: (خطب رسول صلى الله عليه وسلم ذات يوم فحمد الله وأثنى عليه، ثم على طوائف من المسلمين خيراً، ثم قال: " ما بال أقوام لا يفقهون جيرانهم؟ ولا يعلمونهم؟ ولا يعظونهم؟ ولا يأمرونهم؟ ولا ينهونهم؟ وما بال أقوام لا يتعلمون من جيرانهم؟ ولا يتفقهون؟ ولا يتعظون، والله ليعلمن قوم جيرانهم، ويفقهونهم ويعظونهم، ويأمرونهم، وينهونهم.\nوليتعلمن قوم من جيرانهم، ويتفقهون، ويتفطنون" ثم نزل فقال قوم: من ترونه عني بهؤلاء قالوا: نراه عنى الأشعريين، هم قوم فقهاء، ولهم جيران جفاة من أهل المياه والأعراب، فبلغ ذلك الأشعريين فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله ذكرت قوماً بخير، وذكرتنا بشر فما بالنا؟ فقال:" ليعلمن قوم جيرانهم، وليفقهنهم، وليفطننهم، وليأمرنهم، ولينهونهم وليتعلمن قوم من جيرانهم، ويتفطنون، ويتفقهون، أو لأعاجلنهم في الدنيا " فقالوا: يا رسول الله! أنفطن غيرنا؟ فأعاد قوله عليهم، فأعادوا قولهم: أنفطن غيرنا؟ فقال ذلك أيضاً، فقالوا: أمهلنا سنة، فأمهلهم سنة، ليفقهونهم، ويعلمونهم، ويفطنونهم، ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: ﴿ لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ * كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ ﴾ [المائدة: 78، 79][الهيثمي:مجمع الزوائد:1/ 164].\nقال الشيخ مصطفى الزرقا - رحمه الله -: (إن هذا الموقف العظيم في اعتبار التقصير في التعليم والتعلم جريمة اجتماعية، يستحث مرتكبها العقوبة الدنيوية، موقف لم يروِ التاريخ له مثيلاً في تقديس العلم، قبل النبي صلى الله عليه وسلم ولا بعده ) [المدخل الفقهي:2/ 641].\n4- وفي أسارى بدر نجده صلى الله عليه وسلم قد منح فقراء المشركين الفكاك من الأسر مقابل أن يعلم المتعلم منهم الأميين من المسلمين.\nثانياً: تعوذه صلى الله عليه وسلم من العلم الذي لا ينفع وفي هذا تحذير منه:\nفكان من دعائه صلى الله عليه وسلم: " اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعوة لا يستجاب لها "[مسلم].\nفكم من إنسان دفع من وقته وعمره الثمين وبذل المال والجهد الكبير في علم لا حاجة له، أو أمته به، فخسر وقتاً وجهداً ومالاً فيما لا فائدة فيه.\nثالثاً: شخصيته التعليمية:\nكان لينا رحيماً، يحب اليسر، والرفق بالمتعلم، حريص عليه، يبذل العلم والخير في كل وقت ومناسبة، وبكل طريقة وأسلوب ممكن؛ تحقيقاً لقوله تعالى: ﴿ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ﴾ [ التوبة:128].\nقال ابن كثير- رحمه الله -: (أي يعز عليه الشيء الذي يعنت أمته، ويشق عليها ولهذا جاء في الحديث المروي من طرق عنه أنه قال "بعثت بالحنيفية السمحة" ) [تفسير ابن كثير ج2/ ص404].\nقال الشنقيطي - رحمه الله -: (هذه الآية الكريمة تدل على أن بعث هذا الرسول الذي هو من أنفسنا الذي هو متصف بهذه الصفات المشعرة بغاية الكمال وغاية شفقته علينا هو أعظم منن الله تعالى وأجزل نعمه علينا) [أضواء البيان:2/ 149].\nوعن مالك بن الحويرث - رضي الله عنه - قال: أتينا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون، فأقمنا عنده عشرين يوماً وليلة، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رحيما رفيقاً، فلما ظن أنا قد اشتهينا أهلنا، أو قد اشتقنا سألنا عمن تركنا بعدنا، فأخبرناه. قال:" ارجعوا إلى أهليكم، فأقيموا فيهم، وعلموهم، ومروهم - وذكر أشياء أحفظها أو لا أحفظها - وصلوا كما رأيتموني أصلي، فإذا حضرت الصلاة، فليؤذن لكم أحدكم، وليؤمكم أكبركم " [البخاري].\nوذكر علي بن أبي طالب - رضي الله عنه- بعضاً من شمائله فقال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم دائم البشر، سهل الخلق، لين الجانب، ليس بفظ، ولا غليظ ولا صخاب، ولا فحاش، ولا عياب، ولا مداح، يتغافل عما لا يشتهي، ولا يؤيس منه راجياً، ولا يخيب فيه.\nقد ترك نفسه من ثلاث: المراء، والإكثار، ومما لا يعنيه، وترك الناس من ثلاث: كان لا يذم أحداً ولا يعيبه، ولا يطلب عورته، ولا يتكلم إلا فيما رجا ثوابه.\nإذا تكلم أطرق جلساؤه، كأنما على رؤوسهم الطير، فإذا سكت، تكلموا، ولا يتنازعون عنده الحديث، من تكلم عنده أنصتوا له؛ حتى يفرغ.\nحديثهم عنده حديث أولهم، يضحك مما يضحكون، ويتعجب مما يتعجبون منه.\nويصبر للغريب على الجفوة في منطقه ومسألته؛ حتى إن كان أصحابه ليستجلبوهم.\nويقول: إذا رأيتم طالب الحاجة يطلبها فأرفدوه، ولا يقبل الثناء إلا من مكافئ، ولا يقطع على أحد حديثه حتى يجور، فيقطعه بنهي أو قيام )[شمائل الترمذي:221-224].\nرابعاً: أساليبه وطرقه صلى الله عليه وسلم في التعليم:\nكان يختار في تعليمه أفضل الطرق، وأحسن الأساليب، وأوقعها في نفس المتلقي، وأقربها إلى فهمه وعقله، وأشدها تثبيتاً للعلم في ذهن المخاطب، وفيما يلي نماذج من أساليبه التعليمة التي ساهمت في إخراج تلك النماذج الباهرة الشامخة:\nالأسلوب الأول: التعليم بالقدوة الحسنة:\nإن التعليم بالفعل والعمل أقوى وأوقع في النفس، وأعون على فهم المراد، وأدعى إلى الحفظ والرسوخ، من التعليم بالقول والبيان.\nويشهد لهذا قصة صلح الحديبية، فحين أمر النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة بأن يتحللوا من إحرامهم وينحروا هديهم فقال لهم: " قوموا، فانحروا، ثم احلقوا " فتوانوا في ذلك، فدخل على زوجه أم سلمة - رضي الله عنها- فأشارت عليه بأن يحلق رأسه، وينحر هديه، فإنهم لا محالة يقتدون به ففعل، فكان كما ذكرت.\nلذلك كان صلى الله عليه وسلم إذا أمر بشيء عمل به أولاً، ثم تأسى به الناس بعده فهو الأسوة الحسنة والقدوة لكل خير: ﴿ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً ﴾ [الأحزاب:21].\nيقول الجُلندي - رضي الله عنه - ملك عمان في سبب إسلامه: (لقد دلني على هذا النبي الأمي إنه لا يأمر بخير إلا كان أول آخذ به، ولا ينهى عن شر إلا كان أول تارك له وأنه يَغلِب فلا يبطر، ويُغلَب فلا يهجر، وأنه يفي بالعهد، وينجز الوعد، وأشهد أنه نبي) [ابن حجر:الإصابة:1/ 538].\nومن هذا النموذج نذكر ما رواه مسلم عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - قال: (أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجدنا هذا وفي يده عرجون ابن طاب- رجل من أهل المدينة - فرأى في قبلة المسجد نخامة، فحكها بالعرجون.\nثم أقبل علينا فقال: " أيكم يحب أن يعرض الله عنه؟" قال: فخشعنا، ثم قال:" أيكم يحب أن يعرض الله عنه؟" قال: فخشعنا، ثم قال: " أيكم يحب أن يعرض الله عنه؟" قلنا: لا أينا يا رسول الله. قال: " فإن أحدكم إذا قام يصلي، فإن الله تبارك وتعالى قبل وجهه، فلا يبصقن قبل وجهه، ولا عن يمينه، وليبصق عن يساره، تحت رجله اليسرى فإن عجلت به بادرة فليقل بثوبه هكذا " ثم طوى ثوبه بعضه على بعض - وفي رواية أبي داود: ووضع ثوبه على فيه ثم دلكه - ثم قال: " أروني عبيراً - نوع من الطيب- " فقام فتى من الحي يشتد إلى أهله، فجاء بخلوق في راحته، فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعله على رأس العرجون، ثم لطخ به على أثر النخامة.\nفقال جابر: فمن هناك جعلتم الخلوق في مساجدكم).\nوعن سليمان بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلا سأله عن وقت الصلاة، فقال له: " صل معنا هذين يعني اليومين " فلما زالت الشمس أمر بلالاً فأذن، ثم أمره فأقام الظهر، ثم أمره فأقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية، ثم أمره فأقام المغرب حين غابت الشمس، ثم أمره فأقام العشاء حين غاب الشفق، ثم أمره فأقام الفجر حين طلع الفجر فلما أن كان اليوم الثاني أمره فأبرد بالظهر، فأبرد بها فأنعَمَ أن يبرد بها - أي أطال الإبراد - وصلى العصر والشمس مرتفعة، أخَّرها فوق الذي كان، وصلى المغرب قبل أن يغيب الشفق، وصلى العشاء بعد ما ذهب ثلث الليل، وصلى الفجر فأسفر بها، ثم قال: " أين السائل عن وقت الصلاة؟ " فقال الرجل: أنا يا رسول الله. قال: " وقت صلاتكم بين ما رأيتم " [مسلم ].\nقال النووي - رحمه الله -: (وفيه البيان بالفعل، فإنه أبلغ في الإيضاح، والفعل تعم فائدته السائل وغيره) [شرح النووي على صحيح مسلم ج5/ ص114].\nوعن معاذ بن عبد الرحمن أن بن أبان أخبره قال: أتيت عثمان بن عفان بطهور وهو جالس على المقاعد، فتوضأ فأحسن الوضوء، ثم قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ وهو في هذا المجلس، فأحسن الوضوء، ثم قال: " من توضأ مثل هذا الوضوء، ثم أتى المسجد،فركع ركعتين، ثم جلس غفر له ما تقدم من ذنبه " قال: وقال النبي صلى الله عليه وسلم:" لا تغتروا "[البخاري].\nالأسلوب الثاني: التدرج في التعليم:\nفكان يقدم الأهم فالأهم، ويعلم شيئاً فشيئاً، ليكون أقرب للفهم، وأثبت للحفظ، إذ أن إلقاء كل العلوم على المتعلم دفعة واحدة تسبب خسارة العلم كله.\nفعن جندب بن عبد الله قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن فتيان حزاورة - أي: قاربنا البلوغ- فتعلمنا الإيمان قبل أن نتعلم القرآن، ثم تعلمنا القرآن فازددنا به إيماناً " [ابن ماجه].\nصحيح البخاري ج2/ ص 544\nوعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه إلى اليمن: " إنك ستأتي قوما أهل كتاب، فإذا جئتهم فادعهم إلى أن يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، فإن هم أطاعوا لك بذلك فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة، فإن هم أطاعوا لك بذلك، فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم، فإن هم أطاعوا لك بذلك، فإياك وكرائم أموالهم، واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينه وبين الله حجاب "[البخاري].\nوعن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: " كان الرجل منا إذا تعلم عشر آيات لم يجاوزهن؛ حتى يعرف معانيهن، والعمل بهن "[الطبري في تفسيره:1/ 35].\nالأسلوب الثالث: الاعتدال والبعد عن الإملال:\nفكان يتعهد أصحابه، وأحوالهم، وأوضاعهم، حين تعليمهم؛ حتى لا يدخل الملل إلى نفوسهم، فيستنكفوا عن التعلم، ويراعي في ذلك القصد والاعتدال.\nقال ابن حجر- رحمه الله -: (تعليم العلم ينبغي أن يكون بالتدريج؛ لأن الشيء إذا كان في ابتدائه سهلاً حبب إلى من يدخل فيه، وتلقاه بانبساط وكانت عاقبته غالبا الازدياد بخلاف ضده) [فتح الباري ج1/ ص163].\nوقد بوب البخاري في صحيحه لهذا الأسلوب التعليمي بقوله: (باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخولهم بالموعظة والعلم؛ كي لا ينفروا) وذكر حديث ابن مسعود- رضي الله عنه - قال: (كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخولنا بالموعظة في الأيام؛ كراهة السآمة علينا ).\nوحديث أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يسروا ولا تعسروا، وبشروا ولا تنفروا".\nوعن أبي وائل قال: كان عبد الله يذكر الناس في كل خميس، فقال له رجل: يا أبا عبد الرحمن لوددت أنك ذكرتنا كل يوم؟! قال: أما إنه يمنعني من ذلك أني أكره أن أملكم وإني أتخولكم بالموعظة، كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخولنا بها مخافة السآمة علينا )[البخاري].\nالأسلوب الرابع: مراعاة الفروق الفردية بين المتعلمين:\nإن الناس كما هو معلوم ليسوا على طبقة واحدة في الفهم والإدراك، فبينهم فروق ظاهرة، لذا كان صلى الله عليه وسلم يخاطب كل واحد بقدر فهمه، وبما يتناسب مع وضعه، وطبيعته.\nوقد بوب البخاري في صحيحه لهذا الأسلوب التعليمي بقوله: (باب: من خص بالعلم قوما دون قوم كراهية أن لا يفهموا) وذكر حديث أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم ومعاذ رديفه على الرحل قال: يا معاذ بن جبل. قال: لبيك يا رسول الله وسعديك. قال: يا معاذ. قال: لبيك يا رسول الله وسعديك ثلاثا قال: " ما من أحد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صدقاً من قلبه، إلا حرمه الله على النار " قال يا رسول الله: أفلا أخبر به الناس، فيستبشروا؟ قال:" إذا يتكلوا " وأخبر بها معاذ عند موته تأثماً.\nقال الحافظ ابن رجب: (قال العلماء: يؤخذ من منع معاذ من تبشير الناس لئلا يتكلوا، أن أحاديث الرخص لا تشاع في عموم الناس، لئلا يقصُر فهمهم عن المراد بها، وقد سمعها معاذ لم يذدد إلى اجتهادا في العمل وخشية لله عز وجل، فإما من لم يبلغ منزلته فلا يؤمن أن يقصر اتكالاً على ظاهر هذا الخبر ).\nوقال ابن حجر - رحمه الله -: (وفيه دليل على أن المتشابه لا ينبغي أن يذكر عند العامة، ومثله قول ابن مسعود: (ما أنت محدثا قوما حديثا لا تبلغه عقولهم إلا كان لبعضهم فتنة) رواه مسلم.\nوممن كره التحديث ببعض دون بعض أحمد في الأحاديث التي ظاهرها الخروج على السلطان، ومالك في أحاديث الصفات، وأبو يوسف في الغرائب، ومن قبلهم أبو هريرة كما تقدم عنه في الجرابين، وأن المراد ما يقع من الفتن ونحوه عن حذيفة وعن الحسن أنه أنكر تحديث أنس للحجاج بقصة العرنيين؛ لأنه اتخذها وسيلة إلى ما كان يعتمده من المبالغة في سفك الدماء بتأويله الواهي.\nوضابط ذلك أن يكون ظاهر الحديث يقوي البدعة، وظاهره في الأصل غير مراد فالإمساك عنه عند من يخشى عليه الأخذ بظاهره مطلوب) [فتح الباري ج1/ ص225].\nقال الغزالي - رحمه الله -: (من ظائف المعلم أن يقتصر بالمتعلم على قدر فهمه، فلا يلقي إليه ما لا يبلغه عقله، فينفره، أو يُخَبطَ عليه عقله، اقتداء في ذلك بسيد البشر فقد كان يراعي ذلك في تعليمه، وتحديثه، ووعظه، فليَبث إليه الحقيقة إذا علم أنه يستقلُّ بفهمها )[ الإحياء: 1/ 57-58].\nوعن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء شاب، فقال: يا رسول الله أقبل وأنا صائم؟ قال: لا، فجاء شيخ فقال: أقبل وأنا صائم؟ قال: نعم. قال: فنظر بعضنا إلى بعض، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قد علمت لم نظر بعضكم إلى بعض إن الشيخ يملك نفسه " [مسند أحمد بن حنبل].\nونجد أن النبي صلى الله عليه وسلم قد أوصى أناس سألوه الوصية بوصايا مختلفة، لكنها تتناسب وحال كل واحد منهم، فمن ذلك:\n1- عن أبي ذر-رضي الله عنه - قال: قلت: يا رسول الله أوصني، قال: " اتق الله حيثما كنت، واتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن" [مسند أحمد ].\n2- عن أبي هريرة -رضي الله عنه - أن رجلاً قال للنبي صلى الله عليه وسلم أوصني، قال:" لا تغضب " فردد مراراً قال: " لا تغضب " [البخاري].\n3- عن سفيان بن عبد الله الثقفي- رضي الله عنه - قال: قلت يا رسول الله قل لي في الإسلام قولاً لا أسأل عنه أحداً بعدك، قال: " قل آمنت بالله، فاستقم "[مسلم].\n4- عن عبد الله بن بسر- رضي الله عنه - أن رجلاً قال: يا رسول الله إن شرائع الإسلام قد كثرت علي، فأخبرني بشيء أتشبث به، قال: " لا يزال لسانك رطباً من ذكر الله " [الترمذي].\nالأسلوب الخامس: التعليم بالحوار والمساءلة:\nفأسلوب الحوار والمساءلة، يثير انتباه السامعين ويشوق النفوس للحصول على الجواب، ويحرض عقولهم على إعمال الفكر للوصول إلى الجواب، فإن لم يجيبوا وأجاب النبي صلى الله عليه وسلم كان ذلك أدعى لحفظ المعلومة ورسوخها في نفوسهم.\nفعن أبي هريرة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " أرأيتم لو أن نهرا بباب أحدكم، يغتسل ميه كل يوم خمس مرات، هل يبقي من درنه شيء؟" قالوا: لا يبقي من درنه شيئ. قال: فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا" [البخاري].\nوعن عبد الله بن عمرو بن العاص يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " تدرون من المسلم؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم قال: " من سلم المسلمون من لسانه ويده" قال: " تدرون من المؤمن؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: " من أمنه المؤمنون على أنفسهم وأموالهم، والمهاجر من هجر السوء فاجتنبه " [مسند أحمد ].\nأما الحوار فيعد حديث جبريل في بيان أركان الإيمان أشهر الأحاديث في ذلك، فعن عمر ابن الخطاب قال: بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب، شديد سواد الشعر، لا يرى عليه أثر السفر، ولا يعرفه منا أحد؛ حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسند ركبتيه إلى ركبتيه، ووضع كفيه على فخذيه، وقال: يا محمد! أخبرني عن الإسلام. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلاً. قال: صدقت. قال: فعجبنا له يسأله ويصدقه. قال: فأخبرني عن الإيمان. قال: أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره. قال: صدقت. قال: فأخبرني عن الإحسان. قال: أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه، فإنه يراك. قال: فأخبرني عن الساعة. قال: ما المسئول عنها بأعلم من السائل. قال: فأخبرني عن إمارتها. قال: أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان. قال: ثم انطلق، فلبثت ملياً، ثم قال لي: يا عمر أتدري من السائل؟ قلت: الله ورسوله أعلم. قال: فإنه جبريل، أتاكم يعلمكم دينكم. [مسلم].\nقال القاضي عياض - رحمه الله -: (هذا الحديث قد اشتمل على شرح جميع وظائف العبادات الظاهرة والباطنة من عقود الإيمان، وأعمال الجوارح، وإخلاص السرائر والتحفظ من آفات الأعمال حتى أن علوم الشريعة كلها راجعة إليه ومتشعبة منه إذ لا يشذ شيء من الواجبات والسنن والرغائب والمحظورات والمكروهات عن أقسامه الثلاثة) [شرح النووي على صحيح مسلم ج1/ ص158].\nالأسلوب السادس: التعليم بالمحادثة والموازنة العقلية:\nفكان يستخدم المحاكمة العقلية على طريقة السؤال والجواب؛ لقلع الباطل من نفس مستحسنه، أو لترسيخ الحق في قلب مستبعده أو مستغربه.\nمن ذلك ما رواه أحمد عن أبي أمامة قال: أن فتى شابا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله ائذن لي بالزنا، فأقبل القوم عليه فزجروه، وقالوا: مه مه، فقال: أدنه، فدنا منه قريبا قال: فجلس، قال: أتحبه لأمك؟ قال: لا والله جعلني الله فداءك. قال: ولا الناس يحبونه لأمهاتهم، قال: أفتحبه لابنتك؟ قال: لا والله يا رسول الله جعلني الله فداءك، قال: ولا الناس يحبونه لبناتهم، قال: أفتحبه لأختك؟ قال: لا والله جعلني الله فداءك. قال: ولا الناس يحبونه لأخواتهم، قال: أفتحبه لعمتك؟ قال: لا والله جعلني الله فداءك. قال: ولا الناس يحبونه لعماتهم، قال: أفتحبه لخالتك؟ قال: لا والله جعلني الله فداءك. قال: ولا الناس يحبونه لخالاتهم؟ قال: فوضع يده عليه، وقال:" اللهم اغفر ذنبه، وطهر قلبه، وحصن فرجه " فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شيء.\nوعند البخاري من حديث أبي سعيد الخدري قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في أضحى أو فطر إلى المصلى، فمر على النساء فقال: " يا معشر النساء تصدقن فإني أريتكن أكثر أهل النار" فقلن: وبم يا رسول الله قال: " تكثرن اللعن وتكفرن العشير، ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن " قلن: وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله؟ قال: " أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل " قلن: بلى، قال: فذلك من نقصان عقلها " أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم " قلن: بلى قال: " فذلك من نقصان دينها ".\nالأسلوب السابع: استخدام السؤال للكشف عن الذكاء والقدرة العقلية:\nفكان يسأل الصحابة؛ ليثير فطنتهم ويحرك ذكائهم، ويختبر ما عندهم من علم ومعرفة.\nفعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وإنها مثل المسلم فحدثوني ما هي؟ فوقع الناس في شجر البوادي، قال عبد الله: ووقع في نفسي أنها النخلة، فاستحييت، ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله؟ قال: هي النخلة. [البخاري].\nالأسلوب الثامن: التعليم بالمقايسة والتمثيل:\nفكان يقيس لأصحابه الأحكام ويعللها لهم إذا اشتبهت عليهم مسالكها، وغمض عليهم حكمها، فتتضح لهم الأحكام والمقاصد الشرعية.\nفعن ابن عباس رضي الله عنهما أن امرأة من جهينة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إن أمي نذرت أن تحج، فلم تحج؛ حتى ماتت أفأحج عنها؟ قال:" نعم حجي عنها أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضيته، اقضوا الله، فالله أحق بالوفاء "[البخاري].\nوعن أبي ذر أن ناسا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله ذهب أهل الدثور بالأجور، يصلون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ويتصدقون بفضول أموالهم، قال: أو ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون؟ إن بكل تسبيحة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهى عن منكر صدقة، وفي بضع أحدكم صدقة " قالوا: يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته، ويكون له فيها أجر؟ قال: أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه فيها وزر، فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجراً " [مسلم].\nالأسلوب التاسع: التعليم بضرب المثال:\nإن الاستعانة بما يشاهده الناس ويقع تحت متناول حواسهم أسلوب يعين أكثر على الفهم، ويسهل عملية التعليم بشكل أسرع، ويساعد على فهم المراد.\nفعن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو، ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر، ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر "[البخاري].\nوعن أبي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " مثل الجليس الصالح والسوء كحامل المسك، ونافخ الكير فحامل المسك إما أن يحذيك وإما أن تبتاع منه، وإما أن تجد منه ريحاً طيبة، ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد ريحا خبيثة " [البخاري].\nوعن النعمان بن بشير رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " مثل القائم على حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا على سفينة، فأصاب بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها، فكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم فقالوا: لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقاً، ولم نؤذ من فوقنا، فإن يتركوهم وما أرادوا هلكوا جميعاً، وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعاً "[البخاري].\nالأسلوب العاشر: الإشارة بالأصابع:\nورد في أحاديث كثيرة أن الرسول صلى الله عليه وسلم استخدم أصابعه عند تعليمه أصحابه رضي الله عنهم في إشارات تعليمية هادفة، فتارة يستخدم إصبعًا واحدًا، وتارة أخرى يستخدم إصبعين، وثالثة يستخدم ثلاث أصابع، وحينًا يشير بأربع، وحينًا آخر يستخدم أصابعه الخمس. وفي كل مرة تحقق إشارته هدفًا تعليميًا من زيادة وضوح معنى، إلى إثارة انتباه، إلى ترسيخ فكرة. ومن تلك الأحاديث ما يلي:\n1- "والله ما الدنيا في الآخرة إلا مثلُ ما يجعلُ أحدكم إصبعه هذه - وأشار يحيى بالسبابة - في اليم فلينظر بم ترجع "ويحيى أحد الراوة، و(اليم) هو البحر.\nعن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من عال جاريتين حتى تبلغا جاء يوم القيامة أنا وهو وضم أصابعه " إن هذه الحركة منه، أبلغ في إيصال المعنى المقصود إلى أذهان الحاضرين من مجرد القول: إن من عال بنتين حتى تبلغا يكون قريبًا مني يوم القيامة.\n3- عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه، عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال:" بعثت أنا والساعة كهذه من هذه; أو كهاتين وقرن بين السبابة والوسطى " فإشارته بإصبعيه لبيان قرب مبعثه من قيام الساعة لها من الوضوح والوقع والثبات في الأذهان أشد من القول: بعثت قرب الساعة.\nالأسلوب الحادي عشر: استخدام اليدين:\nورد في بعض الأحاديث أن النبي صلى الله عليه وسلم استخدم يديه الشريفتين في شرح بعض المعاني التعليمية المجردة للصحابة رضي الله عنهم، فحيناً يستخدمها للكناية عن إفاضة الماء على الرأس، وللتفريق بين الفجر الصادق والفجر الكاذب حينًا آخر، كما يشير بهما إلى الجهة تارة، وللدلالة على عدد أيام الشهر تارة أخرى. ومن ذلك الأحاديث الشريفة الآتية:\nأخرج البخاري في كتاب الغسل عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أما أنا فأفيض على رأسي ثلاثًا، وأشار بيديه كلتيهما "أي أشار أنه يأخذ الماء بكفيه معًا.\nوعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر رمضان فضرب بيديه فقال: الشهر هكذا وهكذا وهكذا، ثم عقد إبهامه في الثالثة، فصوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن أغمي عليكم فاقدروا له ثلاثين ".\nقال النووي: (وفي هذا الحديث جواز اعتماد الإشارة المفهمة في مثل هذا).\nوعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أمرت أن أسجد على سبعة أعظم، الجبهة - وأشار بيده على أنفه - واليدين والرجلين وأطراف القدمين، ولا نكفت الثياب ولا الشعر".\nالأسلوب الثاني عشر: استخدام وسائل الإيضاح المتاحة:\nفعن بريدة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: هل تدرون ما هذه وهذه؟ ورمى بحصاتين. قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: هذاك الأمل، وهذاك الأجل ".\nعن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ ثلاث حصيات، فوضع واحدة، ثم وضع أخرى بين يديه، ورمى بالثالثة، فقال: هذا ابن آدم، وهذا أجله، وذاك أمله ".\nوعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت بعض نسائه، فقلت: يا رسول الله أي المسجدين الذي أسس على التقوى؟ قال: فأخذ كفًا من حصباء فضرب به الأرض، ثم قال: هو مسجدكم هذا. لمسجد المدينة.\nقال النووي في شرح هذا الحديث: (وأما أخذه الحصباء وضربه في الأرض، فالمراد به المبالغة في الإيضاح لبيان أنه مسجد المدينة. والحصباء بالمد الحصى الصغار ).\nواستخدم الرسم على الأرض:\nورد في السنة المطهرة أن الرسول صلى الله عليه وسلم لجأ في بعض المواقف التعليمية إلى استخدام الرسم في تعليم أصحابه رضي الله عنهم لتوضيح بعض المعاني المجردة لهم. وهذه وسيلة تعليـمية ناجحة، إذ من المسلمات لدى التربويين في الوقت الراهن أنه كلما زاد عدد الحواس التي تشترك في الموقف التعليمي، زادت فرص الإدراك والفهم، كما أن المتعلم يحتفظ بأثر التعليم فترة أطول. وفي هذا الصدد يقول الصباغ: (أما الرسم فإنه أسلوب تعليمي يجلو الأمر ويوضحه أتم توضيح، وإنه لمستوى رفيع في التوجيه والإبلاغ أن يكون الرسم أداة في قوم أميين ).\nفعن عبد الله رضي الله عنه قال: خط النبي صلى الله عليه وسلم خطا مربعاً، وخط خطا في الوسط خارجا منه، وخط خططا صغاراً إلى هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط، وقال: هذا الإنسان، وهذا أجله محيط به، أو قد أحاط به، وهذا الذي هو خارج أمله، وهذه الخطط الصغار الأعراض، فإن أخطأه هذا نهشه هذا، وأن أخطأه هذا نهشه هذا "[البخاري].\nوعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: خط رسول الله في الأرض أربعة خطوط، قال: تدرون ما هذا؟ فقالوا: الله ورسوله أعلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أفضل نساء أهل الجنة: خديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد، وآسية بنت مزاحم -امرأة فرعون - ومريم ابنة عمران رضي الله عنهن أجمعين "[أحمد].\nوعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: (خط رسول الله صلى الله عليه وسلم خطًا بيده، ثم قال: هذا سبيل الله مستقيمًا، قال: ثم خط عن يمينه وشماله، ثم قال: هـذه السبل ليس منها سبيل إلا عليه شيطان يدعو إليه، ثم قرأ: ﴿ وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ﴾ [الأنعام: 153].\nواستخدم العروض أو التوضيحات العملية:\nفهناك بعض الأعمال والمهارات الحركية التي تحتاج إلى تدريب عملي عليها لإتقانها على الوجه المطلوب، ولا يكفي فيها الشرح النظري، وهو ما أعنيه بالعروض أو التوضيحات العملية.\nولذلك نجد أن الرسول يقوم بتوضيح بعض الأعمال والشعائر توضيحًا عمليًا، وذلك مثل البيان العملي لأوقات الصلاة لمن سأل عنها، وقوله عقب ذلك: (وقت صلاتكم بين ما رأيتم ).\nوقيامه بالوضوء أمام الصحابة، ثم قوله: (من توضأ وضوئي هذا).\nوكذلك أداؤه الصلاة على المنبر، وقوله معللاً ذلك: (يا أيها الناس، إني صنعت هذا لتأتموا بي، ولتعلموا صلاتي).\nوكقوله عليه الصلاة والسلام في الحديث الذي رواه البخاري: (صلوا كما رأيتموني أصلي ).\nوكقوله وهو يؤدي مناسك الحج: (لتأخذوا مناسككم ). ونحو ذلك من المهـارات الحركية التي أداها أمام الصحابة رضي الله عنهم.\nصورة من صور التدريب المهني:\nأخرج ابن ماجه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بغلام يسلخ شاة، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: (تنح حتى أريك، فأدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه بين الجلد واللحم، فدحس بها حتى توارت إلى الإبط، وقال: يا غلام هكذا فاسلخ، ثم مضى وصلى للناس ولم يتوضأ) والدحس: هو إدخال اليد بين جلد الشاة ولحمها.\nواستخدم المجسمات في التعليم:\nفعن عائشة رضي الله عنها قالت: كنت ألعب بالبنات عند النبي صلى الله عليه وسلم وكان لي صواحب يلعبن معي فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل يتقمَّعْن منه، فيُسرِّبُهُنّ إلي فيلعبن معي.\nيقول الحافظ بن حجر: (واستدل بهذا الحديث على جواز اتخاذ صور البنات واللعب من أجل لعب البنات بهن. وخص ذلك من عموم النهي عن اتخاذ الصور، وبه جزم عياض ونقله عن الجمهور، وأنهم أجازوا بيع اللعب للبنات لتدريبهن من صغرهن على أمر بيوتهن وأولادهن).\nوما أشار إليه الحافظ بن حجر رحمه الله في تعليله لجواز بيع اللعب للبنات، يعد من أحدث الاتجاهات التربوية في الوقت الراهن، وأعني به التعلم عن طريق اللعب، حيث أجريت بحوث كثيرة حول أهمية وأثر الألعاب التربوية في تعليم الطلبة. وأظهرت هذه البحوث أن الألعاب التربوية وسائل تعليمية فعالة وقوية التأثير في تغيير سلوك المتعلم واتجاهه، وذلك باكتسابه معارف ومهارات دقيقة يواجهها في واقع حياته العملية، ومن ثم في اتجاهه نحو الهيئات والوسائل التي يتفاعل معها.\nومن أهم فوائد الألعاب التربوية أنها تعمل على إشراك المتعلم إيجابيًا في عملية التعلم، أكثرمن أية وسيلة أخرى مشابهة، لأنه يستخدم قدراته في أثناء اللعب. ولذلك تعتبر الألعاب التربوية وسائل فعالة لقياس اتجاهات المتعلمين وتنميتها وتعزيزها.\nالأسلوب الثالث عشر: الجمع بين القول والإشارة في التعليم:\nلتجتمع حاستي السمع والبصر في التلقي عند المخاطب وهذا يزيد في تركيزه وانتباهه، لتترسخ المعلومة لديه.\nفعن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاً. وشبك أصابعه "[البخاري].\nوفي حديث الثلاثة الذين تكلموا في المهد وفيه: (. كانت امرأة ترضع ابنا لها من بني إسرائيل، فمر بها رجل راكب ذو شارة، فقالت: اللهم اجعل ابني مثله فترك ثديها وأقبل على الراكب، فقال: اللهم لا تجعلني مثله، ثم أقبل على ثديها يمصه.\nقال أبو هريرة كأني أنظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم يمص إصبعه.[البخاري].\nالأسلوب الرابع عشر: استخدام الأشياء الحقيقية:\nجاء في جملة من الأحاديث الشريفة أن الرسول صلى الله عليه وسلم استخدم الأشياء الحقيقية في تعليم أصحابه مثل الحرير والذهب والوبر ونحوها. ومن المسلم به تربويًا أن التعليم باستخدام الأشياء الحقيقية أشد وضوحًا وأبقى من التعليم اللفظي المجرد.\nومن ذلك الأحاديث الآتية:\nعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، قال: خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي إحدى يديه ثوب من حرير، وفي الأخرى ذهب، فقال: " إن هذين محرمٌ على ذكور أمتي حلٌ لإناثهم".\nولا شك أن رفع الرسول للحرير والذهب في يديه الشريفتين، أقوى بيانًا، وأعمق أثرًا من القول: إن الذهب والحرير محرمان.\nوعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين إلى جنب بعير من المقاسم، ثم تناول شيئًا من البعير، فأخذ منه قَـرَدَة، يعني وَبَـرة، فجعل بين إصبعيه، ثم قال: " يا أيها الناس، إن هذا من غنائمكم، أدوا الخيط والمخيط فما فوق ذلك فما دون ذلك، فإن الغُلُول عارٌ على أهله يوم القيامة وشنار ونار ".\nفههنا نجد أن الرسول صلى الله عليه وسلم أراد أن يبين للمسلمين شناعة الغلول من الغنائم، مهما كان الشيء المغلول تافهًا. غير أنه لم يكتف بالكلام وحده، بل لجأ إلى استخدام الأشياء الحقيقية وسيلة لتوضيح المقصود، فأخذ بين إصبعيه وبرة من جلد البعير، مبلغًا إياهم أن ذلك -رغم تفاهته - معدود من الغنائم. ولا شك أن ذلك أشد وضوحًا، وأجلى بلاغًا من الكلام وحده.\nوعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بالسوق داخلاً من بعض العالية، والناس كَنَفَتَه، فمر بجدي أسك -أي صغير الأذنين- ميت، فتناوله فأخذه بأذنه، ثم قال: (أيكم يحب أن هذا له بدرهم؟ فقالوا: ما نحب أنه لنا بشيء، وما نصنع به؟ قال: أتحبون أنه لكم؟ قالوا: والله لو كان حيًا كان عيبًا فيه لأنه أسك، فكيف وهو ميت فقال: فوالله للدنيا أهون على الله من هذا عليكم ".\nفانظر يا أخي القارئ كيف بيَّن النبي صلى الله عليه وسلم المفهوم الذي أراد إيصاله إلى أصحابه مستخدمًا هذه الوسيلة العجيبة من الوسائل المعينة.\nإنها وسيلة يراها الناس، ويمرون بها كثيرًا، ولكن النبي أراد أن يستخدمها أداة لتوضيح قيمة الدنيا التي يتهافت الناس، بل ويقتتلون عليها. إن هذا الدرس في تفاهة الدنيا عند الله -جوار الآخرة- لا يمكن أن يمحى من الذهن أو ينسى من الذاكرة، لارتباطه بالجدي الأسك الميت، وبمسلك النبي، وهو يأخذ بأذنه ويسألهم: أيكم يحب أن هذا له بدرهم؟ ويجيبون، ويسألهم حتى يقرر لهم الحقيقة المرادة في النهاية: والله للدنيا أهون على الله من هذا عليكم.\nالأسلوب الخامس عشر: الابتداء بالإفادة قبل السؤال عنها:\nخاصة في الأمور المهمة التي لا ينتبه لها كل واحد، فكان صلى الله عليه وسلم يعلم الصحابة جواب الشبهة قبل حدوثها، حرصاً منه أن تقع في النفوس ولا تستقر فيها، أو تشوش عليه دينه وأمره.\nفعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يأتي الشيطان أحدكم، فيقول من خلق كذا من خلق كذا؟ حتى يقول: من خلق ربك؟ فإذا بلغه فليستعذ بالله ولينته "[البخاري].\nالأسلوب السادس عشر: إجابة السائل عن سؤاله:\nوهو أمر حض صلى الله عليه وسلم عليه ووجه الصحابة إليه حيث قال: " إنما شاء العي السؤال ".\nفكان الصحابة يوردون عليه ما أشكل عليهم، من أمور دينهم ودنياهم، وكان صلى الله عليه وسلم يجيبهم بكل ذلك بسعة صدر، وبشاشة وجه، وطيب خاطر. بلى ملل أو كلل.\nفعن رافع بن خديج رضي الله عنه قال: يا رسول الله إنا نرجو أو نخاف أن نلقى العدو غداً وليس معنا مدى، فنذبح بالقصب؟ فقال: " ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه، فكلوا ليس السن والظفر، وسأحدثكم عن ذلك أما السن فعظم، وأما الظفر فمدى الحبشة "[البخاري].\nعن أبي ثعلبة الخشني قال: قلت: يا نبي الله إنا بأرض قوم أهل الكتاب أفنأكل في آنيتهم؟ وبأرض صيد، أصيد بقوسي، وبكلبي الذي ليس بمعلَّم، وبكلبي المعلَّم، فما يصلح لي؟ قال: " أما ما ذكرت من أهل الكتاب، فإن وجدتم غيرها فلا تأكلوا فيها، وإن لم تجدوا فاغسلوها، وكلوا فيها.\nوما صدت بقوسك فذكرت اسم الله فكل، وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله فكل، وما صدت بكلبك غير معلم فأدركت ذكاته فكل"[البخاري].\nالأسلوب السابع عشر: جواب السائل بأكثر مما سأل عنه:\nفقد يناسب المخاطب والحال مزيد فائدة غابت عن السائل والمتعلم فلا بأس من إيراد تلك الفائدة، ليزداد علماً.\nوهذا الأمر منه صلى الله عليه وسلم يدل على كمال رأفته ورعايته بالمتعلمين والمتفقهين.\nفعن أبي هريرة يقول سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إنا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فإن توضأنا به عطشنا أفنتوضأ من ماء البحر؟ قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم:" هو الطهور ماؤه، الحل ميتته "[أحمد].\nفهذه الزيادة (الحل ميتته) مهمة محتاج لها؛ لأنها بينت طهارة ماء البحر، وإن مات فيه ما مات، وبينت حل تلك الميتة أيضاً، ومعرفة ذلك ضرورية للبحار، فقد يحتاج إلى أكل تلك الميتة في بعض الأحيان.\nوعن ابن عباس - رضي الله عنهما- قال: رفعت امرأة صبياً لها فقالت: يا رسول الله ألهذا حج؟ قال:" نعم، ولك أجر"[مسلم].\nالأسلوب الثامن عشر: لفت انتباه السائل إلى غير ما سأل عنه:\nلتنبيه السائل والمتعلم إلى أمر أكثر أهمية وحاجة له، مما سأل عنه.\nفعن أنس رضي الله عنه أن رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الساعة فقال: متى الساعة قال وماذا أعددت لها؟ قال: لا شيء، إلا أني أحب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم فقال: أنت مع من أحببت.\nقال أنس فما فرحنا بشيء فرحنا بقول النبي صلى الله عليه وسلم أنت مع من أحببت قال أنس فأنا أحب النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وأرجو أن أكون معهم بحبي إياهم وإن لم أعمل بمثل أعمالهم.[ البخاري].\nفنبه السائل إلى أمر يحتاجه أكثر وهو تهيئة نفسه لأمر الساعة بالعمل الصالح، لكون علم الساعة خاص به سبحانه وتعالى.\nوعن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلاً سأله ما يلبس المحرم فقال: " لا يلبس القميص، ولا العمامة، ولا السراويل، ولا البرنس، ولا ثوبا مسه الورس أو الزعفران، فإن لم يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتى يكونا تحت الكعبين "[البخاري].\nلقد أجاب النبي صلى الله عليه وسلم عن سؤال عما يلبس المحرم، ببيان ما لا يلبسه المحرم؛ لأن ما لا يلبسه محصور، أما ما يلبسه فهو غير محصور.\nالأسلوب التاسع عشر: التدريب على التعليم:\nفكان صلى الله عليه وسلم يفوض أحد الصحابة الجواب عن سؤال السائل؛ ليدربه على التعليم، وليعلم ما لديه من علم ومعرفة.\nفعن عبد الله بن عمرو - رضي اللع عنهما - قال: جاء رجلان يختصمان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن العاص: " أقض بينهما" قال: وأنت ها هنا يا رسول الله؟ قال: " نعم " قال: على ما أقضي؟ قال: " إن اجتهدت فأصبت لك عشرة أجور، وإن اجتهدت فأخطأت فلك أجر واحد " [الدارقطني ].\nوعن عقبة بن عامر قال جاء خصمان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يختصمان فقال لي: قم يا عقبة أقض بينهما، قلت: يا رسول الله أنت أولى بذلك مني، قال: "وإن كان، أقض بينهما فإن اجتهدت، فأصبت فلك عشرة أجور، وإن اجتهدت فأخطأت فلك أجر واحد "[ الدارقطني ].\nوعن نمران بن جارية عن أبيه أن قوما اختصموا إلى النبي صلى الله عليه وسلم في خص كان بينهم فبعث حذيفة يقضي بينهم، فقضى للذين يليهم القُمُط، فلما رجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم أخبره فقال: " أصبت، وأحسنت " [ابن ماجه].\nالأسلوب العشرون: امتحان المتعلم بشيء من العلم ليقابله بالثناء إذا أصاب:\nوهذا أسلوب يفيد المعلم في معرفة ما لدى المتعلم من علم، والثناء يفعل فعله في المتعلم حرصاً ومواظبة.\nفعن أبي بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم؟ قال: قلت: الله ورسوله أعلم. قال: " يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم " قال: قلت: الله لا إله إلا هو الحي القيوم. قال: فضرب في صدري وقال: " والله! ليهنك العلم أبا المنذر " [مسلم].\nولما بعث النبي صلى الله عليه وسلم معاذاً إلى اليمن قال: كيف تقضي إذا عرض لك قضاء؟ قال أقضي بكتاب الله، قال: فإن لم تجد في كتاب الله، قال: فبسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فإن لم تجد في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا في كتاب الله، قال: أجتهد رأيي ولا آلو فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم صدره، وقال: الحمد لله الذي وفق رسول، رسول الله لما يرضي رسول الله. [سنن أبي داود].\nالأسلوب الحادي والعشرون: التعليم بالمداعبة والممازحة:\nكان صلى الله عليه وسلم يداعب ويمازح أصحابه وهذا من طيب أخلاقه وحسن معشره، لكنه ما كان يقول إلا حقاً، وكان يستغل المداعبة والممازحة في التعليم والتوجيه.\nفعن أنس بن مالك قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل علينا ولي أخ صغير يكني أبا عمير وكان له نغر يلعب به فمات، فدخل عليه النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم فرآه حزيناً فقال: ما شأنه؟ قالوا مات نغره، فقال:" يا أبا عمير ما فعل النغير " [سنن أبي داود ].\nوقد فقه العلماء من هذه القصة أمور منها:\n1- تخصيص الإمام بعض الرعية بالزيارة.\n2- جواز الممازحة وأن ممازحة الصبي الذي لم يميز جائزة.\n3- جواز حمل العالم علمه إلى من يستفيده.\n4- جواز تكنية من لم يولد له.\n5- جواز إنفاق المال فيما يتلهى به الصغير من المباحات.\n6- جواز إمساك الطير في القفص ونحوه.\n7- معاشرة الناس على قدر عقولهم ومداركهم.\nالأسلوب الثاني والعشرون: إمساكه بيد المخاطب أو منكبه:\nوكان من هديه صلى الله عليه وسلم في التعليم أن يثير انتباه المخاطب بأخذ يده أو منكبه؛ ليزاد اهتمامه بما يعلمه وليلقي إليه سمعه وبصره وقلبه ليكون أوعى له وأذكر.\nروى البخاري ومسلم واللفظ للبخاري عن عبد الله بن سخبرة أبي معمر قال: سمعت ابن مسعود يقول: علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم وكفى بين كفيه، التشهد كما يعلمني السورة من القرآن: التحيات لله والصلوات و الطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام عليك وعلى عباد الله الصالحين، أشد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ".\nوروى البخاري والترمذي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: " أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبي فقال: كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل وعد نفسك من أهل القبور " وكان ابن عمر يقول: " إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك، فإنك يا عبد الله لا تدرى ما اسمك غداً ".\nومن هذا الباب أيضاً ضرب النبي صلى الله عليه وسلم على فخذ بعض أصحابه في بعض الأحيان. روى مسلم عن التابعي الجليل أبي العالية قال " أخر - الأمير - ابن زياد الصلاة فجاءني عبد الله بن الصامت، فألقيت له كرسياً فجلس عليه فذكرت له صنيع ابن زياد، فعض على شفته وضرب فخذي، وقال إني سألت أبا ذر كما سألتني فضرب على فخذي كما ضربت على فخذك، وقال: إني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فضرب على فخذي كما ضربت على فخذك، وقال: " صل الصلاة لوقتها فإن أدركتك الصلاة معهم فصل ولا تقل: إني قد صليت فلا أصلي، فإنها زيادة خير".\nهذا ما تيسر جمعه وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.\n2- الرسول المعلم\nبهاء الصائغ - IRAQ 24-11-2018 07:52 PM\nالحمد لله على نعمة النبي محمد صلى الله عليه وسلم الذي جعله معلما وهاديا ورسولا نبيا\n1- اللهم صل وسلم عليه\nBendada Bwnsalem - tunis 06-03-2016 12:08 PM\nاللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محد وعلى آله وصحبه\nوارضَ عن الخلفاء الراشدين\nوالتابعين وتابع التابعين.


مالتوسية - ويكيبيديا\nالمالتوسية هي فكرة أن النمو السكاني يحتمل أن يكون أسيًا أما نمو الإمدادات الغذائية أو الموارد الأخرى هو نمو خطي، ما يؤدي بالمحصلة إلى تدني مستويات المعيشة إلى درجة قد تسبب الافتقار السكاني. تحدث هذه الواقعة، المسماة بالكارثة المالتوسية (تُعرف أيضًا باسم المصيدة المالتوسية، أو مصيدة السكان، أو الضبط المالتوسي، أو الأزمة المالتوسية، أو شبح مالتوس، أو المأزق المالتوسي) عندما يتجاوز النمو السكاني الإنتاج الزراعي، ما يسبب المجاعة أو الحرب، ويؤدي إلى الفقر وهجرة السكان. لمثل هذه الكارثة حتمًا دور في إجبار السكان (بسرعة كبيرة، بسبب الشدة المحتملة والنتائج غير المتوقعة لعوامل التخفيف المعنية، مقارنةً بالمقاييس الزمنية البطيئة نسبيًا والعمليات المفهومة جيدًا التي تحكم النمو غير المضبوط أو النمو المتأثر بالضوابط الوقائية) على إعادة «تصحيح» وضعهم ليصل إلى مستوى بسيط ومستدام. ارتبطت المالتوسية بمجموعة متنوعة من الحركات السياسية والاجتماعية، لكنها غالبًا ما تشير إلى دعاة التحكم في أعداد السكان.\nانبثقت هذه المفاهيم عن الفكر السياسي والاقتصادي للقس توماس روبرت مالتوس، كما ذُكر في عمله عام 1798، مقالة عن مبدأ السكان. اقترح مالتوس أنه التقدم التكنولوجي بإمكانه أن يزيد من إمداد المجتمع بالموارد، مثل الغذاء، وتحسين مستوى المعيشة، لكن وفرة الموارد ستزيد النمو السكاني، الأمر الذي سيؤدي في النهاية إلى إعادة نصيب الفرد من الموارد إلى مستواه الأصلي. يؤكد بعض الاقتصاديين أنه منذ الثورة الصناعية، خرجت البشرية من المصيدة. يجادل آخرون بأن استمرار الفقر المدقع يشير إلى أن المصيدة المالتوسية ما تزال تعمل. يرى آخرون أنه بسبب نقص توافر الغذاء المقترن بالتلوث المفرط، تظهر البلدان النامية مزيدًا من الأدلة على هذه المصيدة. هناك مفهوم مشابه أكثر حداثة وهو الانفجار السكاني.\nالمالتوسية الحديثة هي الدعوة إلى التخطيط السكاني البشري لضمان الموارد والتكامل البيئي للمجموعات البشرية الحالية والمستقبلية وغيرها من الأنواع. في بريطانيا، يمكن أن يشير مصطلح «المالتوسية» إلى الحجج التي تدعم أساليب منع الحمل الوقائية، ولهذا السبب، تشكلت منظمات مثل الرابطة المالتوسية. يختلف المالتوسيون الحديثون عن داعمي نظريات مالتوس بشكل رئيسي في دعمهم لاستخدام وسائل منع الحمل. يعتقد مالتوس، وهو مسيحي متدين، أن «ضبط النفس» (أي الامتناع عن ممارسة الجنس) أفضل من وسائل منع الحمل الاصطناعية. أعرب أيضًا عن قلقه من أن تأثير استخدام وسائل منع الحمل سيكون قويًا للغاية في كبح النمو، بما يتعارض مع منظور القرن الثامن عشر المشترك (الذي التزم به مالتوس نفسه) بأن النمو السكاني المطرد ظل عاملًا ضروريًا في استمرار «تقدم المجتمع» بشكل عام. يقلق المالتوسيون الحديثون، بشكل عام، بشأن التدهور البيئي والمجاعة الكارثية أكثر من الفقر، على النقيض من مالتوس.\nطُورت الصيغة الحديثة للنظرية المالتوسية من قبل كومارول أشرف وأوديد جالور. يشير أساسها النظري إلى أنه طالما: (1) الدخل المرتفع له تأثير إيجابي على النجاح التناسلي، و(2) الأرض هي عامل إنتاج محدود، سيكون للتقدم التكنولوجي أثر مؤقت على دخل الفرد. رغم أن التقدم التكنولوجي على المدى القصير سيؤدي إلى زيادة الدخل الفردي، لكن وفرة الموارد الناتجة عن التقدم التكنولوجي ستزيد النمو السكاني، وتؤدي في النهاية إلى إعادة دخل الفرد إلى مستواه الأصلي على المدى الطويل.\nالدليل الواضح الذي يدعم هذه النظرية هو أنه خلال الحقبة المالتوسية، تميزت المجتمعات المتقدمة تكنولوجيًا بكثافة سكانية أعلى، لكن مستوى دخل الفرد لم يكن مختلفًا عنه في المجتمعات المتخلفة تكنولوجيًا.\n↑ أ ب Meredith Marsh, Peter S. Alagona, المحرر (2008). Barrons AP Human Geography 2008 Edition. Barron's Educational Series. ISBN 978-0-7641-3817-1. مؤرشف من الأصل في 16 أكتوبر 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)\n^ Dolan, Brian (2000). Malthus, Medicine & Morality: Malthusianism after 1798. Rodopi. ISBN 978-90-420-0851-9. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)\n^ Julia Zinkina & أندريه كاراطائف. Explosive Population Growth in Tropical Africa: Crucial Omission in Development Forecasts (Emerging Risks and Way Out). World Futures 70/2 (2014): 120–39. نسخة محفوظة 2021-08-15 على موقع واي باك مشين.\n^ Tisdell, Clem (1 January 2015). WP59.pdf&response-content-type=application/pdf&X-Amz-Algorithm=AWS4-HMAC-SHA256&X-Amz-Expires=86400&X-Amz-Credential=AKIAXL7W7Q3XHXDVDQYS/20210714/eu-west-1/s3/aws4_request&X-Amz-SignedHeaders=host&X-Amz-Date=20210714T155221Z&X-Amz-Signature=ea6db14f9f4b330d9fe07c46f2a8d3326110957d824612b1717c02dffe8c8cab "The Malthusian Trap and Development in Pre-Industrial Societies: A View Differing from the Standard One". University of Queensland. مؤرشف من الأصل (PDF) في 14 يوليو 2021. اطلع عليه بتاريخ 26 فبراير 2017. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)\n^ Hall, Lesley (2000). "Malthusian Mutations: The changing politics and moral meanings of birth control in Britain". Malthus, Medicine, & Morality. Clio Medica (Amsterdam, Netherlands). 59. Dolan (2000), Malthus, Medicine & Morality: Malthusianism after 1798, p. 141: Rodopi. صفحات 141–163. doi:10.1163/9789004333338_008. ISBN 978-9042008519. PMID 11027073. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)CS1 maint: location (link)\nBNF: cb11941775r (data)\nمجلوبة من «https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=مالتوسية&oldid=55553852»\nآخر تعديل لهذه الصفحة كان يوم 8 أكتوبر 2021، الساعة 08:32.


منتخب الناشئين ينقل تدريباته إلى الملاعب الفرعية بالأهلي - صحيفة الاتحاد\nمنتخب الناشئين ينقل تدريباته إلى الملاعب الفرعية بالأهلي\n3 أبريل 2013 - 10:59 PM\nراشد عامر يتحدث إلى لاعبي منتخب الناشئين خلال التدريب استعداداً لنهائيات كأس العالم بالإمارات (من المصدر)\nمعتز الشامي (دبي)- يبدأ الجهاز الفني لمنتخب الناشئين لكرة القدم، بقيادة المدرب الوطني راشد عامر في تخفيف الحمل التدريبي على اللاعبين، بداية من اليوم، بعد التدريبات المكثفة التي خاضها «الأبيض الصغير» خلال الفترة الأولى من التحضيرات منذ دخوله المعسكر المغلق بداية الأسبوع الجاري، ومن المقرر أن يمنح الجهاز راحة للاعبيه غداً، على أن ينقل تدريباته بعد غد إلى الملاعب الفرعية بالأهلي، في إطار الاستعداد لأداء مباراتين وديتين أمام العراق يومي 9 و11 أبريل الجاري.\nوعاد لاعبو المنتخب من راحة لمدة زادت عن أسبوعين، بسبب أداء امتحانات النصف الدراسي الثاني، وهو ما دفع الجهاز الفني إلى التركيز على زيادة الجرعات البدنية، قبل الدخول في المباريات التجريبية، استعداداً لنهائيات كأس العالم للناشئين التي تستضيفها الإمارات من 17 أكتوبر إلى 8 نوفمبر المقبل. ويشهد معسكر المنتخب إقامة محاضرة على هامش التجمع، يلقيها الدكتور موسى عباس عضو لجنة المنتخبات مدير إدارة الاحتراف بالأهلي، تتعلق بسلوكيات اللاعب المحترف، وطبيعة ومتطلبات حياة الاحتراف، ضمن خطة شاملة تهدف للاهتمام بتوعية لاعبينا الصغار وتثقيفهم.\nمن جانبه، أثنى راشد عامر على درجة استيعاب اللاعبين لفكر الجهاز الفني، والتزامهم في التدريبات، خلال الفترة الأخيرة، والتي كانت قاسية على حد وصفه، نتيجة لتقسيمها إلى ثلاث حصص تدريبية في اليوم، تبدأ في السابعة صباحاً على شواطئ الممزر، ثم الساعة العاشرة صباحاً ويليها التدريب الجماعي التكتيكي في الساعة الخامسة مساءً.\nوأضاف أن المرحلة المقبلة سوف تشهد الاكتفاء بتدريب واحد يومياً، يتم التركيز خلاله على الجوانب الخططية والتكتيكية، وتنفيذ بعض المهام الفنية داخل الملعب.\nفيما يتعلق بآلية عمل الجهاز الفني، خلال فترات التجمع السابقة والحالية، قال «نضع برامج تثقيف، ومحاضرات فنية ونظرية، وأخرى عملية للتنفيذ خلال فترات التجمع، لإيمان الجهاز الفني بأن اللاعبين في طور التعلم وبناء الشخصية، وهو ما يدفعنا إلى الاهتمام بالنواحي التربوية والسلوكية، جنباً إلى جانب مع النواحي الفنية والبدنية». وأضاف «نعلم أننا أمام تحدٍ كبير، وعلينا أن نستغل كل سبل الإعداد السليم، من أجل تقديم جيل واعد من اللاعبين، ليس فقط من الناحية الفنية، ولكن أيضاً سلوكياً وأخلاقياً، وهي مهمة ليست بالسهلة، ونحن محظوظون بوجود إدارة الاتحاد التي توفر لنا كل ما نطلبه وتقدم الدعم للمنتخب أولاً بأول».\nوأشار عامر إلى أن المعسكر حقق المطلوب منه، حيث سيتم نقل التدريبات على ملاعب الأهلي، ونحدد فيما بعد الملاعب التي تستضيف المباريات الودية أمام العراق، والتي نهدف من خلالها إلى الوقوف على درجة استيعاب اللاعبين للفكر الفني للجهاز، وتجربة لاعبين عدة في مراكز مختلفة، حيث لا يزال «الأبيض» في مرحلة تثبيت التشكيل قبل البدء في المرحلة الأخيرة من فترة الإعداد للمونديال بالمعسكرات الخارجية، والتي سوف تشهد أداء ما لا يقل عن 20 مباراة ودية دولية مع مختلف المدارس الكروية، لتحقيق عامل الخبرة والانسجام بين جميع العناصر.\nيلقي المحاضر خليل عبد الله محاضرة عن التحكيم على لاعبي منتخبنا الوطني لكرة القدم مواليد 96، المشارك في نهائيات كأس العالم للناشئين تحت 17 سنة، صباح اليوم، في فندق كونكورد بدبي.\nوتأتي هذه المحاضرة ضمن سلسلة من المحاضرات التي اعتمدتها لجنة المنتخبات في اتحاد الكرة، بناء على مقترح قدمه الدكتور موسى عباس عضو اللجنة، وستقدم هذه المحاضرات لمنتخبات الفئات العمرية خلال التجمعات الداخلية والخارجية، وتتضمن مواضيع في علم النفس الرياضي والإصابات والتغذية وثقافة الاحتراف، وتقام جميع المحاضرات تحت إشراف الدكتور موسى عباس.\nتخفيف الحمل التدريبي تدريجياً


كسارة الحجر 50 100 طن في الساعة الهند النوع آلة سحق الحجارة Capacity(t/h) طن كسارة الحجر كسارة مخروط 5100 أجزاء المورد في تنزانيا الدردشة مع المبيعات محطم 350 طن في . شركة ماكينات الجرافيت خام في الصين . شركة ماكينات الجرافيت خام في\nالحجر المسحوق أو الطين الموسع. تسرب المياه. الممله ملموسة؛ عزل حراري; العزل. الانتهاء من الممله المقوى. تأكد من مراعاة جفاف التربة وحركتها ومستوى المياه الجوفية. يستخدم هذا الطابق فقط في تلك المباني حيث يتم توفير التدف�\nطريقة تحضير وصفة قمر الدين من المشمش | موسوعة\nمحتويات ١ فاكهة المشمش ٢ إعداد شراب قمر الدين ٢.١ المكوّنات ٢.٢ طريقة التحضير ٣ فوائد شراب قمر الدين فاكهة المشمش هي تلك الفاكهة الصيفيّة اللذيذة ذات اللون البرتقالي البراق، لها مذاقٌ حلوٌ لا يقاوم، و


Many web browsers, such as Internet Explorer 9, include a download manager. Stand-alone download managers also are available, including the Microsoft Download Manager. if. 09/10/35 · تحميل ويندوز 7 Windows 7 Ultimate للنواتين 32 و 64 تحميل ويندوز 7 Windows 7 Home Premium.\n10/27/2019 01:55:00 ص الحماية من الفيروسات, تحسين النظام, تطبيقات ويندوز, تنظيف النظام تحميل وتفعيل Advanced SystemCare pro للويندوز\nاحدى اكثر المواضيع التي استقبل العديد من الاستفسارات حولها هي طريقة تحميل ويندوز 10 من مايكروسوفت بدون استخدام أداة مايكروسوفت (Media Creation Tool) بروابط مباشرة ، كذلك طريقة الحصول على نسخة أصلية من ويندوز 10 بآخر التحديثات تحميل أحدث إصدار ويندوز 10 ISO من ميكروسوفت Microsoft تعتبر من الخطوات المهمة التي يجب عليك القيام بها إذا كنت تريد التمتع بمميزات أكثر وبسرعة فائقة لجهازك حيث إنه يعتبر من أفضل الإصدارات التي حدثت لويندوز 10 ويجب عليك تجربتها. أيها المستخدم هذا الموقع تم إنشاء لتقديم أفضل البرامج المجانية والرسمية لجميع الهواتف المحمولة والتابلت "الأندرويد, ios" والكمبيوتر بدون أي إنتهاك لحقوق الملكية, لذلك في حالة وجود أي إنتهاك أو شكاوى يرجى تقديمها Fast and safe VPN service 2020. Come with bank-level encryption to protect all your devices. For Mac, iOS, Android, Chrome & PC. Download best VPN for PC. Optimized for Windows 10, 8, and 7. One click to connect, protect in public hotspot Wi-Fi.\nقم بتنزيل آخر نسخة من Adobe Spark Post لـ Android. طريقة سهلة وممتعة من أجل إنجاز تصاميم بصرية. Adobe Spark Post تطبيق يتيح لك إمكانية إنجاز تصاميم بصرية مشخصة Microsoft .NET Framework 4.5.2 متوافق بدرجة كبيرة، كما أنه يوفر تحديثًا موضعيًا لـ Microsoft .NET Framework 4 وMicrosoft .NET Framework 4.5 وMicrosoft .NET Framework 4.5.1. يمكن استخدام حزمة دون اتصال في حالات عدم إمكانية استخدام مثبت الويب نظرًا لعدم توفر اتصال الإنترنت. تحميل ويندوز 10 تحديث مايو 2020 | Win 10 Build 2004. يتم استعمال ويندوز 10 على أكثر من بليون جهاز على مستوى أنحاء العالم، أما سبب هذا الإقبال الكبير عليها فهو “توقف الدعم عن ويندوز 7 فى شهر مارس 2020″، والتى كانت تستعملها كبرى الشركات. Download best VPN for PC. Optimized for Windows 10, 8, and 7. One click to connect, protect in public hotspot Wi-Fi. Fast and safe VPN service 2020. Come with bank-level encryption to protect all your devices. For Mac, iOS, Android, Chrome & PC. 1. ابحث عن "مستكشف الأعطال" في صندوق بحث ويندوز، ثم اختر نتيجة البحث المناسبة. 2. انتظر حتى يتم تحميل نافذة مستكشف الأعطال، ثم اختر محول الشبكة > تشغيل مستكشف الأعطال. 3.\nMany web browsers, such as Internet Explorer 9, include a download manager. Stand-alone download managers also are available, including the Microsoft Download Manager. if. 09/10/35 · تحميل ويندوز 7 Windows 7 Ultimate للنواتين 32 و 64 تحميل ويندوز 7 Windows 7 Home Premium. تحميل لعبه (Need for Speed: Porsche Unleashed) أحدث اصدار :-من ضمن اصدارات اللعبه الاصدار1.0 واللذي يتطلب مساحه علي الهارد ديسك قدرها 30.14MB والذي يعتبر من تطوير شركة Electronic Arts علي نظام تشغيل “Windows 95/98” يدعم إنتل توربو بوست التكنولوجيا 2.0 * إنتل توربو بوست التكنولوجيا 2.0 الدعم يعتمد على أنواع وحدة المعالجة المركزية. شرائح. إنتل b360; الذاكرة وهو معالج كور Intel Core i5 3230M مع أقصى سرعة توربو بوست تبلغ 2.6GHz مع الهارديسك 500GB والذاكرة العشوائية 4GB RAM وكارت الشاشة NVIDIA NVS 4200M / Intel HD Graphics 4000 ويكون نظام التشغيل من ويندوز 7 المهنية 64 بت. ترخيص تنشيط ويندوز 10 برو أصلي - جهاز واحد للحصول على الوظائف الكاملة لهذا الموقع من الضروري تمكين جافا سكريبت. هاهي كيفية تمكين جافا سكريبت في متصفح الويب الخاص بك . ويندوز 10 (بالإنجليزية: Windows 10)، هو آخر إصدار والنسخة الجديدة من نظام تشغيل الحواسيب ويندوز، والتي تنتجه شركة مايكروسوفت، تم كشف النقاب عنه في 30 سبتمبر 2014 ، وتم إصداره في 29 يوليو 2015 (). كيفية تغيير اسم البلوتوث فى ويندوز 10 كيفية تغيير كلمة السر الواى فاى راوتر اتصالات المغرب مجاناً; تحميل افاست انتى فايرس Avast 2021 مجاناً اصدار كامل – رابط مباشر\nMicrosoft .NET Framework 4.5.2 متوافق بدرجة كبيرة، كما أنه يوفر تحديثًا موضعيًا لـ Microsoft .NET Framework 4 وMicrosoft .NET Framework 4.5 وMicrosoft .NET Framework 4.5.1. يمكن استخدام حزمة دون اتصال في حالات عدم إمكانية استخدام مثبت الويب نظرًا لعدم توفر اتصال الإنترنت. تحميل ويندوز 10 تحديث مايو 2020 | Win 10 Build 2004. يتم استعمال ويندوز 10 على أكثر من بليون جهاز على مستوى أنحاء العالم، أما سبب هذا الإقبال الكبير عليها فهو “توقف الدعم عن ويندوز 7 فى شهر مارس 2020″، والتى كانت تستعملها كبرى الشركات. Download best VPN for PC. Optimized for Windows 10, 8, and 7. One click to connect, protect in public hotspot Wi-Fi. Fast and safe VPN service 2020. Come with bank-level encryption to protect all your devices. For Mac, iOS, Android, Chrome & PC. 1. ابحث عن "مستكشف الأعطال" في صندوق بحث ويندوز، ثم اختر نتيجة البحث المناسبة. 2. انتظر حتى يتم تحميل نافذة مستكشف الأعطال، ثم اختر محول الشبكة > تشغيل مستكشف الأعطال. 3.\nFree دانلود توربو بوست 2 download software at UpdateStar - Intel Turbo Boost Technology Monitor is a Windows Sidebar gadget which provides simple display of increase in processor frequency when applications request and Intel Turbo Boost Technology delivers more performance.\nنظام التشغيل: معالج نظام التشغيل ويندوز 10 هوم: معالج انتل كور i5-1035G1 من الجيل العاشر الشاشة: شاشة قطرية بقياس 14.0 بوصة اتش دي اس في ايه بتقنية برايت فيو مايكرو - ادج بإضاءة خلفية دبليو ال اي دي الذاكرة: ذاكرة تخزين داخلية


عمليات جني أرباح تدفع البورصة | جريدة الأنباء | Kuwait\nانخفاض المؤشر 26.2 نقطة وتداول311.1 مليون سهم قيمتها 39.2 مليون دينار\nعمليات جني أرباح تدفع البورصة للتراجع المحدود و«إيفا» وشركاتها تقود النشاط المضاربي\nهشام أبوشادي سيطرت عمليات البيع لجني الارباح على حركة تداولات سوق الكويت للأوراق المالية امس الذي يعتبر اليوم الاخير للمتداولين الذين يرغبون في الحصول على شيكات يوم الاربعاء ا(غداً) الذي يعد الاخير في تداولات الاسبوع الجاري، كما اثر انخفاض سهم اجيليتي واسهم الشركات المرتبطة به بالحد الأدنى معروضة دون طلبات على مجمل الاداء العام للسوق الذي لايزال يخضع للتجاذبات السياسية والمخاوف من النتائج المالية للشركات في الربع الاخير من العام الحالي والتي يتوقع ان تكون اضعف مقارنة بالربع الثالث، وفي ظل استمرار الضبابية والافتقار لأي بوادر ايجابية لانقاذ الشركات من اوضاعها الصعبة وتأخر اقرار خطط التنمية والقوانين الاقتصادية، فإن السوق مرشح لمواصلة الانخفاض ما لم تتحرك المجاميع الاقتصادية على اسهم شركاتها في الفترة المقبلة لتجميل ميزانياتها في نهاية العام بقدر الامكان، وهذا قد يواجه صعوبة في ظل الازمة المالية التي تعاني منها العديد من الشركات والتوقف شبه التام من البنوك لتقديم تمويلات جديدة، لذلك فإن المشكلة ستزداد عمقا في العام المقبل للعديد من الشركات التي اغلبها يواجه صعوبات في الايفاء برواتب الموظفين لديها، وهذا سيدفع الشركات في الفترة المقبلة لمزيد من تقليص العمالة الامر الذي سيزيد من عدد المواطنين المعسرين، وأزمة وراء أزمة والنتائج صعوبة معالجة الحكومة لهذه الأزمات خاصة انها تركتها الى ان استفحلت، وتكلفة المعالجة ستكون مرتفعة. المؤشرات العامة انخفض المؤشر العام للبورصة 26.2 نقطة ليغلق على 6795.7 نقطة بانخفاض نسبته 0.38% مقارنة بأول من امس، كذلك انخفض المؤشر الوزني 4.49 نقاط ليغلق على 376.49 نقطة بانخفاض نسبته 1.18% مقارنة بأول من امس. وبلغ اجمالي الاسهم المتداولة 311.1 مليون سهم نفذت من خلال 4920 صفقة قيمتها 39.2 مليون دينار، وجرى التداول على اسهم 115 شركة من اصل 204 شركات مدرجة، ارتفعت اسعار اسهم 25 شركة وتراجعت اسعار اسهم 63 وحافظت اسهم 27 شركة على اسعارها و89 شركة لم يشملها التداول. تصدر قطاع الشركات العقارية النشاط بكمية تداول حجمها 141.6 مليون سهم نفذت من خلال 1447 صفقة قيمتها 9.6 ملايين دينار. وجاء قطاع الشركات الاستثمارية في المركز الثاني بكمية تداول حجمها 109.3 ملايين سهم نفذت من خلال 1469 صفقة قيمتها 9.2 ملايين دينار. واحتل قطاع الخدمات المركز الثالث بكمية تداول حجمها 29.2 مليون سهم نفذت من خلال 829 صفقة قيمتها 8.8 ملايين دينار. وحصل قطاع الشركات الصناعية على المركز الرابع بكمية تداول حجمها 11 مليون سهم نفذت من خلال 439 صفقة قيمتها 3.3 ملايين دينار. وجاء قطاع البنوك في المركز الخامس بكمية تداول حجمها 10.4 ملايين سهم نفذت من خلال 511 صفقة قيمتها 6.8 ملايين دينار. التعويل على الزمن يلعب الزمن دورا اساسيا في معالجة الازمات في الكويت، فمنذ بداية الازمة وحتى اليوم ما اتخذ من اجراءات كانت غير كافية لمعالجة الازمة التي تعمقت واثرت بشدة على القطاع الخاص بسبب البخل الشديد في الانفاق الحكومي، واستمرار التعويل على الزمن في معالجة الازمة سيؤدي الى ازمات كبيرة ابرزها التوقعات بإفلاس عدد من الشركات وتحول الكثير من المواطنين الذين كانوا يمتلكون من نصف مليون الى اكثر من مليون دينار الى اصحاب بضعة آلاف فقط مع اعباء كبيرة من القروض. السلطتان في صراع شديد وكأن البلاد لا تمر بأزمة اقتصادية التي هي في الاصل ازمة قرارات ناتجة عن عدم القدرة على اتخاذ قرارات فاعلة على مدى السنوات الماضية، بل على العكس ما اتخذ من اجراءات وقرارات ادى الى الغاء مشاريع ضخمة ما عمق الازمة الاقتصادية. هناك شعور سائد لدى اوساط المتداولين حاليا بان الاستسلام لعامل الزمن كفيل بعودة رؤوس اموالهم مرة اخرى من خلال ارتفاع قيم ما لديهم من اصول سواء اسهم او عقار، كما حدث في ازمة العام 1998 عندما وصلت اسعار العديد من الاسهم لمستويات اقل من 50 فلسا، لكن بعد ثلاثة الى اربعة اعوام ارتفعت الاصول، لكن في العام 1998 لم يكن عموم المواطنين واغلب المقيمين يستثمرون في البورصة كما انه لم يكن هناك صناديق استثمارية، كما ان عدد الشركات المدرجة كان في حدود 70 شركة، اذن الصورة الحالية اصعب بكثير مما كانت عليه في العام 1998، ومع ذلك الكل بات يعول على الزمن، وكما ان هناك افلاسات اصابت افرادا وتحول آخرون الى مليونيرات في الازمات، فان هذه الازمة آلمت الكبار وقضت على الصغار ومستقبل اولادهم، ومع ذلك فان الزمن كفيل بمعالجة مستقبلهم بمسكنات تناقشها السلطتان دون تدخل جراحي لمعالجة المرض الذي استفحل واوشك على القضاء على عدد كبير من شركات القطاع الخاص. آلية التداول تراجعت اسعار اغلب اسهم البنوك في تداولات ضعيفة نسبيا بفعل عمليات البيع لجني الارباح، خاصة على سهمي البنك الوطني والتمويل الكويتي. وفي قطاع الاستثمار، سجلت اغلب اسهم القطاع تراجعا في اسعارها بفعل عمليات البيع لجني الارباح في تداولات ضعيفة باستثناء التداولات القياسية على بعض الاسهم خاصة سهم ايفا الذي شهد عمليات مضاربة قوية وجني ارباح الا ان السهم اغلق على ارتفاع محدود، كذلك الوضع لسهم الديرة القابضة، الذي سجل ارتفاعا محدودا، وسجل سهم الاستثمارات الوطنية انخفاضا بالحد الادنى معروضا دون طلبات مع توقعات باستمرار اتجاهه النزولي، فيما سجل سهم القرين القابضة ارتفاعا محدودا في سعره في تداولات مرتفعة نسبيا غلب عليها عمليات المضاربة. وسجلت اغلب اسهم الشركات العقارية انخفاضا في اسعارها في تداولات ضعيفة باستثناء التداولات القياسية على اسهم عقارات الكويت وجيزان الذي ارتفع بالحد الاعلى، فيما حقق سهم الدولية للمنتجعات ارتفاعا ملحوظا، بينما انخفض سهم الوطنية العقارية بالحد الادنى في تداولات سيطرت عليها عمليات البيع تأثرا بانخفاض سهم اجيليتي بالحد الادنى، واستمرت التداولات المرتفعة نسبيا على سهم ابيار الذي يبدو انه يشهد عمليات تجميع بين 51 و52 فلسا. الصناعة والخدمات حققت اغلب الاسهم الصناعية انخفاضا في اسعارها في تداولات ضعيفة باستثناء التداولات المرتفعة على سهم منا القابضة الذي انخفض من 315 فلسا الى 300 فلس بفعل عمليات البيع الا انه عاد للارتفاع الى 315 فلسا مرة اخرى. وتباينت اسعار اسهم الشركات الخدماتية صعودا وهبوطا في تداولات ضعيفة، فقد انخفض سهم اجيليتي بالحد الادنى معروضا دون طلبات شراء، فيما سجل سهم زين انخفاضا محدودا في سعره في تداولات محدودة، ولكن سهم الوطنية للاتصالات حقق ارتفاعا ملحوظا في سعره في تداولات مرتفعة، واستمرت التداولات ضعيفة على اسهم الشركات غير الكويتية التي سجل بعضها ارتفاعا في اسعارها، في تداولات ضعيفة خاصة سهم القابضة المصرية، والخليج المتحد، فيما ان سهم التمويل الخليجي تراجع دون حاجز الـ 100 فلس خلال التداولات الا انه اغلق على 102 فلس في تداولات ضعيفة، وبشكل عام فقد استحوذت قيمة تداولات اسهم 9 شركات على 62.2% من القيمة الاجمالية للشركات التي شملها التداول والبالغ عددها 115 شركة.\nأرقام ومؤشراتاستحوذت قيمة تداول اسهم 9 شركات والبالغة 24.4 مليون دينار على 62.2% من القيمة الاجمالية، وهذه الشركات هي: البنك الوطني، بيتك، ايفا، الديرة، عقارات، جيزان، منا القابضة، اجيليتي وزين. استحوذت قيمة تداول سهم جيزان القابضة والبالغة 3.7 ملايين دينار على 9.4% من القيمة الاجمالية. باستثناء ارتفاع مؤشر الشركات غير الكويتية بمقدار 78.3 نقطة، تلاه مؤشر الخدمات بمقدار 17.3 نقطة، تراجعت مؤشرات القطاعات الاخرى اعلاها قطاع البنوك بمقدار 78.6 نقطة، تلاه قطاع الاستثمار بمقدار 62.5 نقطة.


التربية اقرت مشروع المعلم الثاني - الأول الابتدائي 2017\nالصفحة الرئيسية › اخبار › التربية اقرت مشروع المعلم الثاني - الأول الابتدائي 2017\nالتربية اقرت مشروع المعلم الثاني - الأول الابتدائي 2017 ، أقرت هيئة الراي في وزارة التربية برئاسة معالي الدكتور محمد إقبال الصيدلي ، مشروع المعلم الثاني للصف الاول الابتدائي .\nوأضاف بيان صادر عن مكتب اعلام وزير التربية الخاص ، انه تم التصويت في اجتماع الهيئة اليوم على مشروع تجريبي يقضي بإضافة معلم ثاني للصف الأول الابتدائي لهذا العام .\nوبين ان تنفيذ المشروع سيكون بواقع 10 مدارس لكل مديرية ، على ان تقسم إلى 4 مدارس للبنين ، و 4 مدارس للبنات ، ومدرستين للمختلطة .\nواعربت الوزارة أن يؤدي المشروع إلى تجويد العملية التربوية المقدمة لطلبة الاول الابتدائي والذين يمثلون ركيزة أساسية في النظام التعليمي والتربوي.


تفاصيل- قتلى وجرحى برصاص الحوثيين في النادرة بإب واعتقالات وأجواء متوترة | وكالة خبر للأنباء\nتفاصيل- قتلى وجرحى برصاص الحوثيين في النادرة بإب واعتقالات وأجواء متوترة\nكشفت مصادر مطلعة بمحافظة إب، وسط اليمن، الاثنين 23 سبتمبر /أيلول 2019، تفاصيل سقوط قتلى من أبناء منطقة العود برصاص مليشيا الحوثي.\nوقالت مصادر محلية، إن ثلاثة قتلى، على الأقل، من المدنيين سقطوا برصاص مليشيا الحوثي الانقلابية عقب اقتحامهم عدداً من قرى مديرية النادرة شرق محافظة إب.\nوأضافت المصادر، إن من بين القتلى أحد القيادات المحلية البارزة من أسرة بيت "فاضل" ويدعى خولان محسن عبدالقوي فاضل وقتل برصاص المليشيا الحوثية.\nوبحسب المصادر، فإن مليشيا الحوثي شنت حملة مكونة من عدد كبير من الأطقم المسلحة بهدف اختطاف مواطنين، في الوقت الذي يرفض القبليون تلك الاختطافات التي تعرضهم لانتهاكات واسعة وعمليات إذلال وإهانة لا يقبل بها الأهالي.\nوتحدثت المصادر عن خلافات نفوذ داخلي في قبيلة آل فاضل جعل الرموز الكبيرة للقبيلة تسعى للنيل ممن يزاحمها وينافسها في هذا النفوذ، بالتزامن مع استغلال زعماء قبيلة بني فاضل المتحوثين الوضع للنيل من أبناء قبيلتهم المنافسين لهم في النفوذ حيث تواطأت خلف عملية القتل والاقتحامات والاختطافات التي لا تزال الأجواء متوترة حتى وقت متأخر من مساء الاثنين.\nوأضافت المصادر، إن الحملة الحوثية التي هاجمت من خط الرضائي ـ روحان بمخلاف الشعر، هاجمت قرية بيت "عبدالقوي فاضل" وقرية "العجلة" وطوقت قرية "البطحا" بمنطقة وادي اللحاء بمخلاف العود بمديرية النادرة، قوبلت برفض الأهالي ومقاومة مجتمعية أدت لتبادل إطلاق النار واندلاع اشتباكات ومواجهات مسلحة خلفت قتلى وجرحى في صفوف مليشيا الحوثي وآخرين من بيت "فاضل".\nواستخدمت المليشيا الحوثية القصف العشوائي على قرى بيت فاضل وقذائف الآر بي جي والرشاشات وروعت المواطنين خصوصاً الأطفال والنساء بعد تطويقها واقتحامها لعدد من البلدات والقرى.\nوأكد عدد من أبناء بيت "فاضل" على موقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك"، مقتل ثلاثة من آل فاضل بينهم المهلب مطيع علي عبده فاضل، ومواطن آخر يدعى عمار علي عبدالله فاضل، إضافة إلى مقتل خولان فاضل.\nوأفادت المصادر، أن القتيل خولان فاضل يسكن في العاصمة صنعاء وعاد إلى قريته قبل أيام مما يدل على وجود مخطط من المليشيا وبعض مشايخ بيت فاضل للتخلص من "خولان فاضل".\nوأكدت المصادر اختطاف عدد من المواطنين من بيت فاضل وإقتيادهم إلى جهة مجهولة بينهم عقيل محسن فاضل وطارق فاضل ومحمد عبدالقوي فاضل وفايز محسن فاضل ونزيه فاضل.\nورغم إعلان مليشيا الحوثي قرار العفو العام لمن عارضوها في مناطق العود، لكنها تمارس بحقهم حملات اختطافات وانتهاكات واسعة صعدت الموقف بين الأشخاص الذين يتعرضون للانتهاكات وشخصيات اجتماعية حاولت التدخل لمنع المليشيا من ممارسة تلك الانتهاكات والجرائم بحقهم.


جميع المطاعم في Tuscaloosa مطاعم قريبة من دايز إن سويتس\nجميع الأنشطة التي يمكن ممارستها في Tuscaloosa أنشطة يمكن ممارستها بالقرب من دايز إن سويتس\nاعرض أيضًا خريطةالقمر الصناعي إيقاف تحديثات الخريطة مؤقتًا. التكبير لعرض المعلومات المحدثة. إعادة تعيين التكبير جارٍ تحديث الخريطة... عودة إلى الخريطة دايز إن سويتس\nرقم 12 من بين 35 فنادق في Tuscaloosa 1201 Skyland Blvd E, I-59/20 & Hwy 82 & 11, Tuscaloosa, ألاباما 35405-42251201 Skyland Blvd E, I-59/20 & Hwy 82 & 11, Tuscaloosa, ألاباما 35405-4225موقع الفندق على الويب\nتنبيه للتوفير: أفضل الأسعار لإقامتك 07/09/2017 07/10/20171 غرفة 1 غرفة 2 بالغين 2 بالغين 0 أطفال 0 أطفال سن الأطفال: تغيير يرجى ذكر العمر طفل 1 السن السن تحديث البحث US$ 108US$ 92أظهر العرضعرض رائعUS$ 93أظهر العرضUS$ 94أظهر العرضHotels.comUS$ 94Hotwire.comUS$ 94CancelonUS$ 108طالع كل العروض البالغ عددها 11PricelineUS$ 92Booking.comUS$ 93Orbitz.comUS$ 94Hotels.comUS$ 94Hotwire.comUS$ 94CancelonUS$ 108Expedia.comUS$ 93TravelocityUS$ 94CheapTicketsUS$ 94getaroom.comHotelQuicklyالأسعار مُقدمة من شركائنا وتعكس متوسط أسعار الغرفة في الليلة، وتشمل الضرائب والرسوم الثابتة، المعلومة لشركائنا، والمستحقة في وقت الحجز. يرجى مراجعة شركائنا للحصول على مزيد من التفاصيل. كل الصور (22) عرض كامل مسافر (14)الغرفة والجناح (10)تناول الطعام (1)\nUS$ 92Priceline أظهر العرض نظرة عامةالغرفالتعليقاتنبذةصور فوتوغرافيةقريبةس&جنصائح حول الغرفالمزيد فنادق مشابهةطالع كل الفنادق البالغ عددها 35 في TuscaloosaCountry Inn & Suites By Carlson, Tuscaloosaعدد التعليقات 389 رقم7 من 35 فنادق في Tuscaloosa بست ويسترن بارك بلازا موتور إنعدد التعليقات 447 رقم9 من 35 فنادق في Tuscaloosa ميكروتل إن آند سويتس باي وندام توسكالوساعدد التعليقات 734 رقم6 من 35 فنادق في Tuscaloosa رمادا توسكالوسا ألاباماعدد التعليقات 380 رقم11 من 35 فنادق في Tuscaloosa نظرة عامة 4.0 عدد التعليقات 340 ممتاز35%جيد جدًا39%متوسط16%سيئ5%سيئ جدًا5%30 أبريل 2017”Friendly staff. Let us check in early which tremendously...“2 مارس 2017”Needed a place to sleep the night before the annual Autism...“خدمة واي فاي مجانيةموقف مجاني للسياراتشامل الإفطارفندق لغير المدخنينخدمة الغرفتسهيلات لدخول الكراسي المتحركةمركز الأعمال حمام سباحةالتصنيف حسب النجوم المقدم من Expedia.فندق 2.0 نجومجميع تفاصيل الفندقعروض من دايز إن سويتسعرض خاص: عروض الباقاتعروض الفندق\nفنادق مشابهةطالع كل الفنادق البالغ عددها 35 في TuscaloosaCountry Inn & Suites By Carlson, Tuscaloosaعدد التعليقات 389 رقم7 من 35 فنادق في Tuscaloosa بست ويسترن بارك بلازا موتور إنعدد التعليقات 447 رقم9 من 35 فنادق في Tuscaloosa ميكروتل إن آند سويتس باي وندام توسكالوساعدد التعليقات 734 رقم6 من 35 فنادق في Tuscaloosa رمادا توسكالوسا ألاباماعدد التعليقات 380 رقم11 من 35 فنادق في Tuscaloosa كتابة تعليق\nتقييم المسافر ممتاز119جيد جدًا131متوسط55سيئ18سيئ جدًا17تصنيف المسافرالعائلاتزوجانبمفردكالأعمالالأصدقاءالموسم مارس - مايويونيو - أغسطسسبتمبر - نوفمبرديسمبر - فبرايراللغة كل اللغات العربية (120)إنجليزية (336)هولندية (3)المزيد من اللغات اللغة العربية (120)إنجليزية (336)هولندية (3)إسبانية (1)توجد تعليقات أحدث لـ دايز إن سويتس اطلع على أحدث التعليقات طالع آراء المسافرين: 11 - 15 من 340 تعليق\nWilliam Bشاطئ فيرجينيا, فيرجينيا35تمت كتابة تعليق 6 أبريل 2017 Great Serviceترجمة Google المزيد4 أشكر William B Kathy CNashville31تمت كتابة تعليق 4 أبريل 2017 Tuscaloosa tripترجمة Google التعليقات التي تم تجميعها بالتعاون مع Days Inn تستخدم هذه المنشأة الأدوات المقدمة من TripAdvisor (أو أحد الشركاء الرسميين لتجميع التعليقات) لتشجيع النزلاء على كتابة التعليقات وتجميعها، بما في ذلك تلك المنشأة.أشكر Kathy C هذا التعليق تم ترجمته آليًا من الإنجليزية ما هذا؟ لمساعدتك في الحصول على نصائح من أكبر عدد ممكن من المسافرين، تمت ترجمة هذا التعليق تلقائيًا إلى اللغة العربية وربما لا تعكس ما ورد بالتعليق الأصلي بشكل مثالي. نأمل أن تساعدك في التخطيط لرحلتك. هل تريد عرض الترجمات الآلية؟ نعملاDavid GLansing, ميتشجان4تمت كتابة تعليق 1 أبريل 2017 عبر الأجهزة المحمولة أميال منما رأيك في هذه الترجمة؟شكرًا لك على إرسالك تعديلاً. إننا نراجع اقتراحك. قيّمها جيدة جيدة سيئة شكرًا لك على التقييم\n841junehAnn Arbor, ميتشجان1تمت كتابة تعليق 31 مارس 2017 Dirty roomsترجمة Google المزيدالتعليقات التي تم تجميعها بالتعاون مع Days Inn تستخدم هذه المنشأة الأدوات المقدمة من TripAdvisor (أو أحد الشركاء الرسميين لتجميع التعليقات) لتشجيع النزلاء على كتابة التعليقات وتجميعها، بما في ذلك تلك المنشأة.أشكر 841juneh davidmV1304CVLexington, ألاباما11تمت كتابة تعليق 28 مارس 2017 Nice Hotelترجمة Google المزيدالتعليقات التي تم تجميعها بالتعاون مع Days Inn تستخدم هذه المنشأة الأدوات المقدمة من TripAdvisor (أو أحد الشركاء الرسميين لتجميع التعليقات) لتشجيع النزلاء على كتابة التعليقات وتجميعها، بما في ذلك تلك المنشأة.1 أشكر davidmV1304CV السابق\nجارٍ تحديث القائمة.. فنادق مشابهةطالع كل الفنادق البالغ عددها 35 في TuscaloosaCountry Inn & Suites By Carlson, Tuscaloosaعدد التعليقات 389 رقم7 من 35 فنادق في Tuscaloosa بست ويسترن بارك بلازا موتور إنعدد التعليقات 447 رقم9 من 35 فنادق في Tuscaloosa ميكروتل إن آند سويتس باي وندام توسكالوساعدد التعليقات 734 رقم6 من 35 فنادق في Tuscaloosa رمادا توسكالوسا ألاباماعدد التعليقات 380 رقم11 من 35 فنادق في Tuscaloosa نبذة الخدمات الترفيهية أهم الخدماتخدمة الغرفموقف مجاني للسياراتإنترنت فائق السرعة مجاني (WiFi)شامل الإفطارخدمات الفندقخدمة الغرفموقف مجاني للسياراتشامل الإفطارمركز أعمال مع اتصال بالإنترنتالخدمات في الغرفميكرويفالتفاصيل نطاق الأسعارUS$ 73 - US$ 126 (بناءً على متوسط أسعار الغرفة القياسية) فئة الفندقالتصنيف حسب النجوم المقدم من Expedia.نمط الفندقالفندق الأفضل قيمة رقم 1 في Tuscaloosa الفندق الرومانسي رقم 5 في Tuscaloosa أنواع الغرفغرف لغير المدخنين عدد الغرف55 خيارات الحجزيفخر TripAdvisor بشراكته مع Booking.com, Orbitz, Expedia, Hotels.com, Travelocity, Hotwire, TripOnline SA, Cheap Tickets, Cancelon, Priceline, getaroom.com و HotelQuickly بحيث يمكنك القيام بحجوزاتك في دايز إن سويتس بثقة. إننا نساعد الملايين من المسافرين كل شهر في العثور على الفندق المثالي لقضاء عطلة والقيام برحلة عمل على حد سواء، وذلك مع القيام دائمًا بتقديم أفضل الخصومات والعروض الخاصة. الموقعالولايات المتحدة >ألاباما >Tuscaloosa معروف أيضًا باسمDays Inn And Suites Tuscaloosa ,Days Inn & Suites Tuscaloosa Hotel Tuscaloosa ,Days Inn Tuscaloosa ,Tuscaloosa Days Inn عرض المزيد عرض أقل إضافة صورة فوتوغرافية صور فوتوغرافية كل الصور (22) عرض كامل مسافر (14)الغرفة والجناح (10)تناول الطعام (1)الفندق والحدائق (8)حمام (3)\nقريبة الفنادق القريبةطالع كل الفنادق البالغ عددها 35 في Tuscaloosaكواليتي إن توسكالوسامشاركات حول 71 على بعد 0.31 كم Country Inn & Suites By Carlson, Tuscaloosaمشاركات حول 389 على بعد 0.55 كم سوبر 8 توسكالوسامشاركات حول 212 على بعد 0.4 كم إيكونو لودج إن آند سويتسمشاركات حول 36 على بعد 0.22 كم المطاعم القريبةDreamland BBQمشاركات حول 663 على بعد 1.31 كم Los Tarascosمشاركات حول 87 على بعد 0.67 كم Shrimp Basketمشاركات حول 80 على بعد 1.09 كم Archibald & Woodrows BBQمشاركات حول 28 على بعد 1.36 كم معالم الجذب القريبةBryant Denny Stadiumمشاركات حول 488 على بعد 5.26 كم Paul W. Bryant Museumمشاركات حول 207 على بعد 4.62 كم Children's Hands-On Museumمشاركات حول 75 على بعد 6.32 كم Bryant Museumمشاركات حول 21 على بعد 4.63 كم الأسئلة & الإجاباتاحصل على إجابات سريعة من موظفي دايز إن سويتس ونزلاء سابقين.ملاحظة: سيتم نشر سؤالك بشكل علني في صفحة "أسئلة وإجابات".نشر الإرشاداتإرسالالتحقق: هل هذا إدراجك على TripAdvisor؟ هل تمتلك أو تدير هذه المنشأة؟ اطلب إدراجك مجانًا للرد على التعليقات وتحديث ملفك التعريفي والمزيد. اطلب إدراجك إحجز عن معرفة. سافر بثقة. © 2017 TripAdvisor LLC جميع الحقوق محفوظة. شروط الاستخدام | سياسة الخصوصية | خريطة الموقعبعض الصور الفوتوغرافية تقدمها VFM Leonardo.* شركة TripAdvisor LLC ليست وكالة حجز ولا تفرض أي رسوم خدمات على مستخدمي موقعها... (المزيد) لا تتحمل شركة TripAdvisor LLC المسؤولية عن محتوى مواقع الإنترنت الخارجية. الضرائب والرسوم غير متضمنة في محتوى العروض. استكشفمن نحنمركز المساعدةالعملة / الدولةUS$USDمصر


تأجير الصين كسارة. الصين تأثير كسارة. بيضة الكسارة آلة الصين airnomadasia. مصادر شركات تصنيع نحن شراء الفحم في الصين,, مباشرة توريد جوز الهند قذيفة الكسارة/ آلة, معرفة المزيد كسارة حجر ألمانيا شركة nanifacturing آلة كسارة الحجر Oct 25th ...\nمحطة الكسارة المتنقلة ... كسارة مخروطية متنقلة حراكا ممتازة، ويمكن أن تنتقل إلى أي مكان مع تغيير أماكن المواد الخام أو أماكن ... رقم 1688 ، طريق Gaoke East ، حي بودونغ الجديد ، شنغهاي ، الصين.\nكسارة مجنزرة وكسارة ... مع التكنولوجيا والخدمات ، يمينغ الصناعة الثقيلة قد نفذت في الصين صناعة 2025 في إطار شبكة الإنترنت والصناعة ثنائي النواة ، فجر ... محطة الكسارة المتنقلة. كسارة ...\nكسارة الحجر المتنقلة الصين. المحطة الكسارة ال. بنيت إما كشاشة ضعفين أو ثلاثة أضعاف سطح السفينة مع أو بدون تغذية النطاط، كشاشة الموز، مع س...


"وشه" الكردية: حكومة الإقليم تُضيّق الخناق على هيئة النزاهة\nتنقل صحيفة "هاولاتي" عن رئيس لجنة متابعة تحرير ضحايا سنجار نوري عثمان قوله ان 650 امرأة وفتاة تم تحريرهن لغاية الان من قبضة مسلحي تنظيم "داعش"، مضيفاً ان عمليات تحرير النساء تمت عن طريق رؤساء العشائر العربية وجهود حكومة اقليم كردستان وان الامر يتم بشكل سري وبالتعاون مع اشخاص في مناطق "داعش"، فيما كشفت رئيسة مجلس نساء كردستان بخشان زنكنة عن ان النساء اللواتي تم تحريرهن تعرضن الى العديد من الاعتداءات الجنسية وتم تزويجهن والمتاجرة بهن وبيعهن في الاسواق.\nوفي خبر اخر تقول الصحيفة ان وزارة الثروات الطبيعية في اقليم كردستان تنوي فتح أبواب الاستثمار للتنقيب عن المعادن بعد استكمال قانون التنقيب المقدم الى البرلمان، واشارت الصحيفة الى ان منظمة اميركية قامت خلال الاعوام الماضية بالتنقيب عن المعادن في منطقة بينجوين شمال شرق السليمانية ووجدت ان المنطقة تحتوي على الحديد واليورانيوم والذهب اضافة الى انواع اخرى من المعادن بينها المنغنيز والكروم والفحم الحجري.\nوتذكر صحيفة "وشه" ان حكومة اقليم كردستان تضيق الخناق على هيئة النزاهة في الاقليم، ونقلت الصحيفة عن رئيس الهيئة احمد انور قوله ان حكومة الاقليم تسعى الى اضعاف السلطات الاداري والمالية للهيئة، واضاف ان الهيئة ناقشت مع رئاسة الاقليم موضوع الاستقلاق الاداري للهيئة في تعيين ونقل الموظفين لديها اضافة الى الاستقلال المالي وتخصيص ميزانية خاصة للهيئة، فيما نقلت الصحيفة عن عضو لجنة النزاهة في البرلمان الكردستاني ئوميد حمه قوله ان اللجنة ترفض اية مساعي تحد من سلطات هيئة النزاهة في الاقليم.\nصحيفة "هولير" كتبت ان الهيئة العامة للسياحة في الاقليم نظمت في طهران الملتقى السياحي للشركات السياحة في اقليم كردستان وايران، واشارت الصحيفة الى ان الملتقى يهدف الى تحويل اقليم كردستان الى منطقة سياحية مهمة في الشرق الاوسط والعالم بحلول عام 2025، واضافت الصحيفة ان هذا الملتقى هو الثالث الذي تنظمه الهيئة بعد ملتقى اربيل وديار بكر التركية ، ونقلت الصحيفة عن المتحدث باسم الهيئة نادر روستيي قوله ان 40 عقدا تم توقيعها بين الشركات السياحية في الاقليم والشركات السياحية الايرانية.\nوتناولت الصحيفة في موضوع آخر بيان مجلس امن اقليم كردستان والذي اكد مقتل الارهابي ثائر احمد العزاوي المعروف بـ"ابو قاسم" والذي اشرف على عملية التفجير قرب مبنى محافظة اربيل في 19 تشرين ثاني الماضي وتفجير عينكاوة الاخير قرب القنصلية الاميركية، واضاف البيان ان المدعو الذي يُشغل منصب نائب والي كركوك قُتِلَ قرب قضاء الحويجة بعملية شاركت فيها قوة من مكافحة الارهاب وباسناد من طيران التحالف.


صحيفة مقربة من "حزب أردوغان" تكشف مفاجأة: تركيا وجهت طلبًا غير مسبوق إلى مصر! • صحيفة المرصد\nصحيفة المرصد – وكالات : كشفت صحيفة “حرييت” التركية، المقربة من حزب العدالة والتنمية الحاكم، أن أنقرة نقلت إلى القاهرة رغبتها باتفاقية لترسيم الحدود البحرية بين البلدين.\nوقالت الصحيفة: إن “مدير عام وزارة الخارجية التركية، تشاغتاي إرجيس، نقل رغبة أنقرة بتوقيع اتفاقية ترسيم حدود بحرية بين البلدين، على غرار الاتفاقية الليبية التركية، إلى القائم بالأعمال المصري في أنقرة، عمرو حمامي”.\nوأضافت “حرييت”: أن أنقرة بعثت “رسائل دافئة” إلى القاهرة، خلال الأيام الماضية، لتوقيع اتفاقية تُرسم الحدود البحرية بين الجانبين.\nجدير بالذكر أن هذه التطورات جاءت بعد تصريحات لوزير الخارجية التركي، مولود تشاووش أوغلو، أبدى فيها استعداد بلاده توقيع اتفاقية لترسيم الحدود البحرية مع مصر، مشابهة للاتفاقية التي وقعتها أنقرة مع حكومة الوفاق.\nحكومة الوفاق تعتبر تصريف اعمال وتنظيم داخلي للانتخابات لايحق لها توقيع اتفاقيات\nواردوغان يحاول شرعنة اتفاقه مغ الوفاق باتفاق جديد مع مصر في توقيت مقارب\nاتركوه فهو منتهي\nسبتمبر 24, 2020 الساعة 10:21 ص\nسبتمبر 24, 2020 الساعة 4:09 ص\nالطلب فيه (أن)لانه متويصف بان تكون اتفاقية الحدود على غرار ليبيا ومصر تدافع عن ليبيا!!!\nسبتمبر 24, 2020 الساعة 3:33 ص\nسبتمبر 24, 2020 الساعة 2:24 ص\nسبتمبر 24, 2020 الساعة 1:37 ص\nله مصلحة بس تنتهي المصلحة يرجع الكلب ينابح ويرجع ذيله كماهوهذا طبع الاخونجيه الكلاب التمسكن ومن ثم الانقضاض خلاص ياكلاب اوراقكم مكشوفة\nشلنق ويت فو كلمنجه نيهير اوزطغ برشرشر يلللا\nسبتمبر 24, 2020 الساعة 1:10 ص\nالمغول والمجوس. ماينفع معهم إلا العين الحمراء والشده يمشون صح.غير كذا لا\nاليوم فيه مضاهرات بمصر\nوش تبون بالاموات يوم تجيبون كلامهم اللحين؟؟؟؟ مافيه مواضيع احياء مهم يعيني؟؟؟\nمنذ 3 س 0 226\nمنذ 3 س 0 323\nمنذ 14 س 8 619\nهاشتاق #انقذو_طفل_مكه يتصدر الترند بعد تداول فيديو لصرخات طفل يتعرض للتعنيف\nمنذ 4 د 0 244\nمنذ 33 د 6 3٬171\nمنذ 37 د 8 3٬173\nمنذ 42 د 7 2٬817


Divisão 1 2020 resultados, Futebol Bielorrússia - FlashScore.pt\nResultados Divisão 1 2020 em directo, placar, resultados, classificações\nSA÷1¬~ZA÷BIELORRÚSSIA: Divisão 1¬ZEE÷dn3EGkbF¬ZB÷31¬ZY÷Bielorrússia¬ZC÷C8qXpnp4¬ZD÷p¬ZE÷nHObwf87¬ZF÷0¬ZO÷0¬ZG÷1¬ZH÷31_dn3EGkbF¬ZJ÷2¬ZL÷/futebol/bielorrussia/segunda-liga/¬ZX÷00Bielorrússia012rússia0010000000001000Divisão 1 009isão 1000¬ZCC÷0¬ZAF÷Bielorrússia¬~AA÷W4z5wLs8¬AD÷1594566000¬ADE÷1594566000¬AB÷3¬CR÷3¬AC÷3¬CX÷Lokomotiv Gomel¬ER÷Ronda 12¬RW÷0¬AX÷1¬AO÷1594572778¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷LOK¬AE÷Lokomotiv Gomel¬JA÷2eQLpxAB¬WU÷lokomotiv-gomel¬AS÷1¬AZ÷1¬AG÷2¬BA÷2¬BC÷0¬WN÷OSH¬AF÷Oshmyany¬JB÷tnPPqdPH¬WV÷oshmyany¬AH÷0¬BB÷0¬BD÷0¬~AA÷AeZ8xucE¬AD÷1594553400¬ADE÷1594553400¬AB÷3¬CR÷3¬AC÷3¬CX÷Krumkachy¬ER÷Ronda 12¬RW÷0¬AX÷1¬AO÷1594559996¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷KRU¬AE÷Krumkachy¬JA÷z9OTrGvO¬WU÷krumkachy¬AS÷1¬AZ÷1¬AG÷2¬BA÷0¬BC÷2¬WN÷SMO¬AF÷Smorgon¬JB÷lCSXszfU¬WV÷smorgon¬AH÷1¬BB÷1¬BD÷0¬~AA÷4IYCyaCK¬AD÷1594551600¬ADE÷1594551600¬AB÷3¬CR÷3¬AC÷3¬CX÷Arsenal Dzyarzhynsk¬ER÷Ronda 12¬RW÷0¬AX÷1¬AO÷1594558127¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷ARS¬AE÷Arsenal Dzyarzhynsk¬JA÷QX3w3JPu¬WU÷arsenal-dzyarzhynsk¬AS÷1¬AZ÷1¬AG÷4¬BA÷1¬BC÷3¬WN÷FCS¬AF÷FC Slonim¬JB÷4O2s2wun¬WV÷fc-slonim¬AH÷1¬BB÷1¬BD÷0¬~AA÷rZSWUSw8¬AD÷1594483200¬ADE÷1594483200¬AB÷3¬CR÷3¬AC÷3¬CX÷Gomel¬ER÷Ronda 12¬RW÷0¬AX÷1¬AO÷1594489719¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷GOM¬AE÷Gomel¬JA÷GvSDnbua¬WU÷gomel¬AS÷1¬AZ÷1¬AG÷2¬BA÷0¬BC÷2¬WN÷MIK¬AF÷Mikashevichi¬JB÷fVQHoIf5¬WV÷mikashevichi¬AH÷1¬BB÷0¬BD÷1¬~AA÷ILxHzJRQ¬AD÷1594481400¬ADE÷1594481400¬AB÷3¬CR÷3¬AC÷3¬CX÷Sputnik¬ER÷Ronda 12¬RW÷0¬AX÷1¬AO÷1594488108¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷SPU¬AE÷Sputnik¬JA÷Yc7o1cfh¬WU÷sputnik¬AS÷1¬AZ÷1¬AG÷1¬BA÷0¬BC÷1¬WN÷LID¬AF÷Lida¬JB÷Cl6k0H9b¬WV÷fk-lida¬AH÷0¬BB÷0¬BD÷0¬~AA÷4rUSV8O1¬AD÷1594479600¬ADE÷1594479600¬AB÷3¬CR÷3¬AC÷3¬CX÷Naftan¬ER÷Ronda 12¬RW÷0¬AX÷1¬AO÷1594486695¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷NAF¬AE÷Naftan¬JA÷8EO5lKAn¬WU÷naftan¬AS÷1¬AZ÷1¬AG÷3¬BA÷1¬BC÷2¬WN÷CHI¬AF÷Chimik Svetlogorsk¬JB÷MHS9mvQh¬WV÷chimik-svetlogorsk¬AH÷0¬BB÷0¬BD÷0¬~AA÷O2FqWxzr¬AD÷1594477800¬ADE÷1594477800¬AB÷3¬CR÷3¬AC÷3¬CX÷Volna Pinsk¬ER÷Ronda 12¬RW÷0¬AX÷1¬AO÷1594484536¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷VOL¬AE÷Volna Pinsk¬JA÷6B5gayP4¬WU÷volna-pinsk¬AJ÷1¬AG÷2¬BA÷1¬BC÷1¬WN÷ORS¬AF÷Orsha¬JB÷4dOdbevB¬WV÷orsha¬AS÷2¬AZ÷2¬AH÷3¬BB÷2¬BD÷1¬~AA÷8f9riJfA¬AD÷1593964800¬ADE÷1593964800¬AB÷3¬CR÷3¬AC÷3¬CX÷Lida¬ER÷Ronda 11¬RW÷0¬AX÷1¬AO÷1593971380¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷LID¬AE÷Lida¬JA÷b1tQysRt¬WU÷fk-lida¬AS÷1¬AZ÷1¬AG÷1¬BA÷0¬BC÷1¬WN÷ARS¬AF÷Arsenal Dzyarzhynsk¬JB÷xhuUz1tm¬WV÷arsenal-dzyarzhynsk¬AH÷0¬BB÷0¬BD÷0¬~AA÷ALUOWl9e¬AD÷1593961200¬ADE÷1593961200¬AB÷3¬CR÷3¬AC÷3¬CX÷Mikashevichi¬ER÷Ronda 11¬RW÷0¬AX÷1¬AO÷1593968196¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷MIK¬AE÷Mikashevichi¬JA÷CrwzftmP¬WU÷mikashevichi¬AS÷1¬AZ÷1¬AG÷2¬BA÷0¬BC÷2¬WN÷CHI¬AF÷Chimik Svetlogorsk¬JB÷EiP1k0et¬WV÷chimik-svetlogorsk¬AK÷1¬AH÷1¬BB÷0¬BD÷1¬~AA÷xUDnjwAG¬AD÷1593957600¬ADE÷1593957600¬AB÷3¬CR÷3¬AC÷3¬CX÷FC Slonim¬ER÷Ronda 11¬RW÷0¬AX÷1¬AO÷1593964352¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷FCS¬AE÷FC Slonim¬JA÷6RqYZKeg¬WU÷fc-slonim¬AS÷1¬AZ÷1¬AJ÷1¬AG÷1¬BA÷0¬BC÷1¬WN÷KRU¬AF÷Krumkachy¬JB÷pIrxZvBa¬WV÷krumkachy¬AK÷1¬AH÷0¬BB÷0¬BD÷0¬~AA÷U3Avhau4¬AD÷1593878400¬ADE÷1593878400¬AB÷3¬CR÷3¬AC÷3¬CX÷Orsha¬ER÷Ronda 11¬RW÷0¬AX÷1¬AO÷1593885072¬BX÷-1¬WQ÷¬WN÷SPU¬AF÷Sputnik¬JB÷tMgbtNIP¬WV÷sputnik¬AS÷0¬AZ÷0¬AH÷0¬BB÷0¬BD÷0¬WM÷ORS¬AE÷Orsha¬JA÷SIkfs33J¬WU÷orsha¬AS÷0¬AZ÷0¬AG÷0¬BA÷0¬BC÷0¬~AA÷dIQKXUgk¬AD÷1593874800¬ADE÷1593874800¬AB÷3¬CR÷3¬AC÷3¬CX÷Oshmyany¬ER÷Ronda 11¬RW÷0¬AX÷1¬AO÷1593881796¬BX÷-1¬WQ÷¬WN÷GOM¬AF÷Gomel¬JB÷OSqhVdAO¬WV÷gomel¬AS÷0¬AZ÷0¬AH÷1¬BB÷0¬BD÷1¬WM÷OSH¬AE÷Oshmyany¬JA÷pxolWxeI¬WU÷oshmyany¬AS÷0¬AZ÷0¬AG÷1¬BA÷0¬BC÷1¬~AA÷nuLZhuQc¬AD÷1593873000¬ADE÷1593873000¬AB÷3¬CR÷3¬AC÷3¬CX÷Volna Pinsk¬ER÷Ronda 11¬RW÷0¬AX÷1¬AO÷1593879724¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷VOL¬AE÷Volna Pinsk¬JA÷YeGAZjpD¬WU÷volna-pinsk¬AJ÷1¬AG÷1¬BA÷1¬BC÷0¬WN÷NAF¬AF÷Naftan¬JB÷CnFEYAaJ¬WV÷naftan¬AS÷2¬AZ÷2¬AH÷2¬BB÷1¬BD÷1¬~AA÷EgyGYAvq¬AD÷1593871200¬ADE÷1593871200¬AB÷3¬CR÷3¬AC÷3¬CX÷Smorgon¬ER÷Ronda 11¬RW÷0¬AX÷1¬AO÷1593878424¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷SMO¬AE÷Smorgon¬JA÷vurtYbQ5¬WU÷smorgon¬AG÷1¬BA÷1¬BC÷0¬WN÷LOK¬AF÷Lokomotiv Gomel¬JB÷jFopXIuC¬WV÷lokomotiv-gomel¬AS÷2¬AZ÷2¬AH÷2¬BB÷0¬BD÷2¬~AA÷rBUqWHIp¬AD÷1593360000¬ADE÷1593360000¬AB÷3¬CR÷3¬AC÷3¬CX÷Krumkachy¬ER÷Ronda 10¬RW÷0¬AX÷1¬AO÷1593366721¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷KRU¬AE÷Krumkachy¬JA÷dYDPreNQ¬WU÷krumkachy¬AS÷0¬AZ÷0¬AG÷2¬BA÷0¬BC÷2¬WN÷LID¬AF÷Lida¬JB÷bs0ivFVs¬WV÷fk-lida¬AS÷0¬AZ÷0¬AH÷2¬BB÷1¬BD÷1¬~AA÷M1TmVyYj¬AD÷1593356400¬ADE÷1593356400¬AB÷3¬CR÷3¬AC÷3¬CX÷Arsenal Dzyarzhynsk¬ER÷Ronda 10¬RW÷0¬AX÷1¬AO÷1593363106¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷ARS¬AE÷Arsenal Dzyarzhynsk¬JA÷h4aewZpl¬WU÷arsenal-dzyarzhynsk¬AS÷1¬AZ÷1¬AG÷1¬BA÷0¬BC÷1¬WN÷ORS¬AF÷Orsha¬JB÷673axg0f¬WV÷orsha¬AK÷1¬AH÷0¬BB÷0¬BD÷0¬~AA÷2HnHzbAT¬AD÷1593352800¬ADE÷1593352800¬AB÷3¬CR÷3¬AC÷3¬CX÷Lokomotiv Gomel¬ER÷Ronda 10¬RW÷0¬AX÷1¬AO÷1593359506¬BX÷-1¬WQ÷¬WN÷FCS¬AF÷FC Slonim¬JB÷Sb9Lqy8K¬WV÷fc-slonim¬AS÷0¬AZ÷0¬AH÷0¬BB÷0¬BD÷0¬WM÷LOK¬AE÷Lokomotiv Gomel¬JA÷l8AHpHhE¬WU÷lokomotiv-gomel¬AS÷0¬AZ÷0¬AJ÷1¬AG÷0¬BA÷0¬BC÷0¬~\nSA÷1¬~ZA÷BIELORRÚSSIA: Divisão 1¬ZEE÷dn3EGkbF¬ZB÷31¬ZY÷Bielorrússia¬ZC÷C8qXpnp4¬ZD÷p¬ZE÷nHObwf87¬ZF÷0¬ZO÷0¬ZG÷1¬ZH÷31_dn3EGkbF¬ZJ÷2¬ZL÷/futebol/bielorrussia/segunda-liga/¬ZX÷00Bielorrússia012rússia0010000000001000Divisão 1 009isão 1000¬ZCC÷0¬ZAF÷Bielorrússia¬~AA÷2gEmVdkl¬AD÷1595080800¬ADE÷1595080800¬AB÷1¬CR÷1¬AC÷1¬CX÷Orsha¬ER÷Ronda 13¬RW÷0¬AX÷0¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷ORS¬AE÷Orsha¬JA÷bJN0cFgH¬WU÷orsha¬WN÷NAF¬AF÷Naftan¬JB÷zqoUumOq¬WV÷naftan¬AN÷n¬~AA÷AJHeTzK0¬AD÷1595082600¬ADE÷1595082600¬AB÷1¬CR÷1¬AC÷1¬CX÷FC Slonim¬ER÷Ronda 13¬RW÷0¬AX÷0¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷FCS¬AE÷FC Slonim¬JA÷dCxK2AVd¬WU÷fc-slonim¬WN÷SPU¬AF÷Sputnik¬JB÷AFtO1Up3¬WV÷sputnik¬AN÷n¬~AA÷ILbnjbRD¬AD÷1595084400¬ADE÷1595084400¬AB÷1¬CR÷1¬AC÷1¬CX÷Mikashevichi¬ER÷Ronda 13¬RW÷0¬AX÷0¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷MIK¬AE÷Mikashevichi¬JA÷nPP5g6hq¬WU÷mikashevichi¬WN÷LOK¬AF÷Lokomotiv Gomel¬JB÷0ST9hQ7k¬WV÷lokomotiv-gomel¬AN÷n¬~AA÷hr70SfZ6¬AD÷1595084400¬ADE÷1595084400¬AB÷1¬CR÷1¬AC÷1¬CX÷Smorgon¬ER÷Ronda 13¬RW÷0¬AX÷0¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷SMO¬AE÷Smorgon¬JA÷4xtS0l09¬WU÷smorgon¬WN÷ARS¬AF÷Arsenal Dzyarzhynsk¬JB÷rTvWa8FF¬WV÷arsenal-dzyarzhynsk¬AN÷n¬~AA÷dCcjkItK¬AD÷1595086200¬ADE÷1595086200¬AB÷1¬CR÷1¬AC÷1¬CX÷Gomel¬ER÷Ronda 13¬RW÷0¬AX÷0¬BX÷-1¬WQ÷¬WN÷CHI¬AF÷Chimik Svetlogorsk¬JB÷fkTDipNe¬WV÷chimik-svetlogorsk¬WM÷GOM¬AE÷Gomel¬JA÷YuSHj4x2¬WU÷gomel¬AN÷n¬~AA÷WSIiUG4f¬AD÷1595088000¬ADE÷1595088000¬AB÷1¬CR÷1¬AC÷1¬CX÷Lida¬ER÷Ronda 13¬RW÷0¬AX÷0¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷LID¬AE÷Lida¬JA÷4IkYv7wj¬WU÷fk-lida¬WN÷VOL¬AF÷Volna Pinsk¬JB÷r9lxvRhd¬WV÷volna-pinsk¬AN÷n¬~AA÷4IA4RElD¬AD÷1595167200¬ADE÷1595167200¬AB÷1¬CR÷1¬AC÷1¬CX÷Oshmyany¬ER÷Ronda 13¬RW÷0¬AX÷0¬BX÷-1¬WQ÷¬WN÷KRU¬AF÷Krumkachy¬JB÷UqwvbnpS¬WV÷krumkachy¬WM÷OSH¬AE÷Oshmyany¬JA÷jgvzaSUL¬WU÷oshmyany¬AN÷n¬~AA÷I7JYbDie¬AD÷1595433600¬ADE÷1595433600¬AB÷1¬CR÷1¬AC÷1¬CX÷Gomel¬ER÷Ronda 4¬RW÷0¬AX÷0¬BX÷-1¬WQ÷¬WN÷ARS¬AF÷Arsenal Dzyarzhynsk¬JB÷SriZZ5w3¬WV÷arsenal-dzyarzhynsk¬WM÷GOM¬AE÷Gomel¬JA÷EumVznOd¬WU÷gomel¬AN÷n¬~AA÷GdvNqd4s¬AD÷1597492800¬ADE÷1597492800¬AB÷1¬CR÷1¬AC÷1¬CX÷Chimik Svetlogorsk¬ER÷Ronda 14¬RW÷0¬AX÷0¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷CHI¬AE÷Chimik Svetlogorsk¬JA÷f9J7DRqF¬WU÷chimik-svetlogorsk¬WN÷LOK¬AF÷Lokomotiv Gomel¬JB÷6qNBCoaL¬WV÷lokomotiv-gomel¬AN÷n¬~AA÷pxWwtE36¬AD÷1597492800¬ADE÷1597492800¬AB÷1¬CR÷1¬AC÷1¬CX÷FC Slonim¬ER÷Ronda 14¬RW÷0¬AX÷0¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷FCS¬AE÷FC Slonim¬JA÷W83uSQb8¬WU÷fc-slonim¬WN÷VOL¬AF÷Volna Pinsk¬JB÷Aa2qRpEE¬WV÷volna-pinsk¬AN÷n¬~AA÷h2VsuYIC¬AD÷1597492800¬ADE÷1597492800¬AB÷1¬CR÷1¬AC÷1¬CX÷Lida¬ER÷Ronda 14¬RW÷0¬AX÷0¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷LID¬AE÷Lida¬JA÷4zHnQ4TK¬WU÷fk-lida¬WN÷ORS¬AF÷Orsha¬JB÷rRFjPOrR¬WV÷orsha¬AN÷n¬~AA÷AJwRrGJm¬AD÷1597492800¬ADE÷1597492800¬AB÷1¬CR÷1¬AC÷1¬CX÷Mikashevichi¬ER÷Ronda 14¬RW÷0¬AX÷0¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷MIK¬AE÷Mikashevichi¬JA÷06MFB5ER¬WU÷mikashevichi¬WN÷KRU¬AF÷Krumkachy¬JB÷2F8s7PMr¬WV÷krumkachy¬AN÷n¬~AA÷EmhelxdQ¬AD÷1597492800¬ADE÷1597492800¬AB÷1¬CR÷1¬AC÷1¬CX÷Naftan¬ER÷Ronda 14¬RW÷0¬AX÷0¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷NAF¬AE÷Naftan¬JA÷MeLaFmF2¬WU÷naftan¬WN÷GOM¬AF÷Gomel¬JB÷0nK3E7U8¬WV÷gomel¬AN÷n¬~AA÷OMsVszZg¬AD÷1597492800¬ADE÷1597492800¬AB÷1¬CR÷1¬AC÷1¬CX÷Oshmyany¬ER÷Ronda 14¬RW÷0¬AX÷0¬BX÷-1¬WQ÷¬WN÷ARS¬AF÷Arsenal Dzyarzhynsk¬JB÷AuCk53ie¬WV÷arsenal-dzyarzhynsk¬WM÷OSH¬AE÷Oshmyany¬JA÷WlDo6qxk¬WU÷oshmyany¬AN÷n¬~AA÷6oXZtfl0¬AD÷1597492800¬ADE÷1597492800¬AB÷1¬CR÷1¬AC÷1¬CX÷Smorgon¬ER÷Ronda 14¬RW÷0¬AX÷0¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷SMO¬AE÷Smorgon¬JA÷42Bg4N61¬WU÷smorgon¬WN÷SPU¬AF÷Sputnik¬JB÷I5Fc3sM7¬WV÷sputnik¬AN÷n¬~AA÷rXc4dZmm¬AD÷1598184000¬ADE÷1598184000¬AB÷1¬CR÷1¬AC÷1¬CX÷Arsenal Dzyarzhynsk¬ER÷Ronda 15¬RW÷0¬AX÷0¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷ARS¬AE÷Arsenal Dzyarzhynsk¬JA÷EmaSxrDQ¬WU÷arsenal-dzyarzhynsk¬WN÷MIK¬AF÷Mikashevichi¬JB÷GdofY1Ls¬WV÷mikashevichi¬AN÷n¬~AA÷08h9eg3g¬AD÷1598184000¬ADE÷1598184000¬AB÷1¬CR÷1¬AC÷1¬CX÷Krumkachy¬ER÷Ronda 15¬RW÷0¬AX÷0¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷KRU¬AE÷Krumkachy¬JA÷pWkbXLzl¬WU÷krumkachy¬WN÷CHI¬AF÷Chimik Svetlogorsk¬JB÷OMl2Wujf¬WV÷chimik-svetlogorsk¬AN÷n¬~AA÷WhUovhYI¬AD÷1598184000¬ADE÷1598184000¬AB÷1¬CR÷1¬AC÷1¬CX÷Lida¬ER÷Ronda 15¬RW÷0¬AX÷0¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷LID¬AE÷Lida¬JA÷062IKrir¬WU÷fk-lida¬WN÷NAF¬AF÷Naftan¬JB÷E96MJ26l¬WV÷naftan¬AN÷n¬~AA÷vaiDfDIa¬AD÷1598184000¬ADE÷1598184000¬AB÷1¬CR÷1¬AC÷1¬CX÷Lokomotiv Gomel¬ER÷Ronda 15¬RW÷0¬AX÷0¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷LOK¬AE÷Lokomotiv Gomel¬JA÷Iql6Va50¬WU÷lokomotiv-gomel¬WN÷GOM¬AF÷Gomel¬JB÷WnhAUJK6¬WV÷gomel¬AN÷n¬~AA÷Yc8U2yBJ¬AD÷1598184000¬ADE÷1598184000¬AB÷1¬CR÷1¬AC÷1¬CX÷Orsha¬ER÷Ronda 15¬RW÷0¬AX÷0¬BX÷-1¬WQ÷¬WN÷FCS¬AF÷FC Slonim¬JB÷nN4UHty1¬WV÷fc-slonim¬WM÷ORS¬AE÷Orsha¬JA÷8W5QIMLf¬WU÷orsha¬AN÷n¬~AA÷4ta0cFYt¬AD÷1598184000¬ADE÷1598184000¬AB÷1¬CR÷1¬AC÷1¬CX÷Sputnik¬ER÷Ronda 15¬RW÷0¬AX÷0¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷SPU¬AE÷Sputnik¬JA÷8jdKv4rE¬WU÷sputnik¬WN÷OSH¬AF÷Oshmyany¬JB÷KQaOwOcK¬WV÷oshmyany¬AN÷n¬~AA÷n1CY1eQP¬AD÷1598184000¬ADE÷1598184000¬AB÷1¬CR÷1¬AC÷1¬CX÷Volna Pinsk¬ER÷Ronda 15¬RW÷0¬AX÷0¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷VOL¬AE÷Volna Pinsk¬JA÷Gd9YG0j7¬WU÷volna-pinsk¬WN÷SMO¬AF÷Smorgon¬JB÷fm8xGK5D¬WV÷smorgon¬AN÷n¬~\nAJUDA: Você está na secção Futebol/Bielorrússia página resultados Divisão 1 2020. A secção Futebol/Bielorrússia FlashScore.pt oferece livescore, resultados finais e parciais para a Divisão 1 2020. Classificações da Divisão 1 2020 e detalhes de jogo (golos marcadores, cartões, comparação de odds) Divisão 1 2020. Além dos resultados da Divisão 1 2020 pode seguir em FlashScore.pt mais de 1000 competições de futebol de mais de 90 países em todo o mundo! Simplesmente escolha o nome do país no menu da esquerda e seleccione a competição (resultados da liga, livescore da taça nacional, outras competições). Os resultados da Divisão 1 2020 são em tempo real, actualizados ao vivo.


تراجع الحركة الجوية في الاتحاد الأوروبي عبر بيلاروسيا بنسبة 40 % – موقع النهار نيوز الاخباري\nتراجع الحركة الجوية في الاتحاد الأوروبي عبر بيلاروسيا بنسبة 40 %\n2021-06-05T00:22:48+03:00 مال وأعمال\nعبد الرحمن هشام5 يونيو 2021آخر تحديث : منذ 12 شهر\nذكرت ممثل المنظمة الأوروبية لسلامة الملاحة الجوية، بأن عدد الطائرات التي تستخدم المجال الجوي البيلاروسي للرحلات الجوية من وعبر الاتحاد الأوروبي، بعد حادثة “رايان آير”، انخفض بنسبة أقل من النصف – من 420 إلى 253 رحلة في اليوم.\nوقال المصدر لوكالة “سبوتنيك”: “على مدى الأيام السبعة الماضية، في المتوسط، وصل عدد الرحلات الجوية إلى 253 رحلة في اليوم. وخلال سبعة أيام حتى 20 أيار/ مايو، أي قبل أسبوعين، كان مؤشر الحركة حوالي 420 رحلة في اليوم”.\nوتابعت أننا نتحدث عن جميع الرحلات الجوية التي تمر عبر المجال الجوي لبيلاروس، ليس فقط مباشرة إلى الاتحاد الأوروبي، ولكن إلى كامل منطقة مسؤولية (يوروكونترول)، بما في ذلك الرحلات التي تستخدم المجال الجوي الأوروبي كوسيلة عبور.\nوأوضح المتحدث: “يمكن أن تكون للرحلة نقطة انطلاق ووجهة خارج فضائنا، على سبيل المثال، يمكن أن تمر رحلة من سان بطرسبورغ إلى كيب تاون عبر بيلاروس ثم عبر منطقة يوروكونترول”.\nوأضاف ممثل (يوروكونترول): أن “تلك الرحلات التي لا تزال تعمل عبر المجال الجوي البيلاروسي يتم تشغيلها بشكل أساسي من قبل شركات طيران غير أوروبية”.\nهذا وكانت طائرة ركاب تابعة لشركة “رايان آير” الأيرلندية، متوجهة من العاصمة اليونانية أثينا إلى العاصمة الليتوانية فيلنيوس، قد هبطت يوم الأحد الماضي، الموافق 23 أيار/مايو، في مطار مينسك بعد ورود أنباء عن وجود قنبلة على متنها، إلا أن الفحوصات التي جرت عقب هبوط الطائرة أكدت عدم صحة ذلك.\nوقرر الاتحاد الأوروبي إغلاق مجاله الجوي ومطاراته أمام شركات الطيران البيلاروسية عقب حادث هبوط طائرة “رايان آير” .\nوقرر أيضاً الاتحاد الأوروبي فرض عقوبات على أفراد بيلاروسيا يفترض تورطهم في الهبوط القسري لرحلة طيران “رايان آير” بالإضافة إلى إعداد حزمة من العقوبات الاقتصادية.\nالاتحاد الأوروبي , طائرة , عقوبات , بيلاروسيا\nكلمات دليلية الاتحاد الأوروبيبيلاروسياطائرةعقوبات\nالنهار نيوز – السيسي البرنامج الاقتصادي كان قاسيا جدا...


موضوع: رانييري يحسم الجدل و يؤكد بقاء محرز بصفة رسمية في ليستر سيتي الجمعة أغسطس 05, 2016 8:58 pm\nأنهى المدير الفني لليستر سيتي "كلاوديو رانييري" حالة الجدل التي أثيرت حول صانع ألعابه الجزائري "رياض محرز" في الساعات القليلة الماضية، مؤكدًا بقاء اللاعب في "كينج باور" حتى نهاية الموسم الجديد على أقل تقدير.\nوانتشرت أنباء مؤخرًا عن اهتمام آرسنال بأفضل لاعب في البريميرليج الموسم الماضي، إلا أن مالك النادي "فيتشاي سريفادانابارا" نفى أمس الخميس صحة تلك الأنباء، قبل أن يأتي الدور على المدرب الإيطالي، ليكتب نهاية هذا المسلسل، في المؤتمر الصحفي الذي عقده قبل مواجهة مانشستر يونايتد في مباراة الدرع الخيرية.\nوقال رانييري للصحفيين "لقد اعتدت على التحدث في هذا الأمر، لكن الشيء المهم أن يشعر لاعبي فريقي أنهم في لحظة جيدة. هناك بعض الفرق تُريد شراء عقد رياض، لكننا نُركز على أنفسنا فقط، إنني أتكلم معه كثيرًا، وآمل أن أنجح في مساعدته، إن الرئيس قال لي أننا نريد الحفاظ على الجميع، فقط كانتي رحل لأنه كان يريد ذلك، لكن البعض الآخر قرر البقاء معنا. "إن عقد محرز سينتهي بعد ثلاث سنوات، والسؤال.. لماذا عليه أن يُغادر؟؟ لديه المال وكل شيء يريده".\nالموضوع الأصلي : رانييري يحسم الجدل و يؤكد بقاء محرز بصفة رسمية في ليستر سيتي // المصدر : منتدى ابداع وتكويد عربي // الكاتب : shikamaru taytcho


نتائج البحث عن“بوينغ 777”\nقال الرئيس التنفيذي للعمليات التجارية في طيران الإمارات عدنان كاظم إن الشركة تعتزم تشغيل نحو 70 في المئة من طاقتها بحلول فصل الشتاء\nطيران الإمارات الرئيس التنفيذي للعمليات في طيران الإمارات تخفيف القيود على السفر الدولي\nبوينغ بوينغ 777 حادثة كولورادو عطل محرك PW4000 المجلس الوطني لسلامة النقل\n2020-10-21 | 13:05\n"طيران الإمارات" تعزز أعمالها في جنوب أفريقيا\nوقّعت شركة "طيران الإمارات" اتفاقية إنترلاين مع شركة "إيرلينك" لتعزيز نطاق تغطيتها في جنوب أفريقيا.\n2020-10-20 | 14:59\nطيران الإمارات توسع شبكتها في أوروبا\nتستعد طيران الإمارات لإعادة تشغيل رحلاتها إلى بودابست (21 أكتوبر) وإلى بولونيا ودوسلدورف وهامبورغ (1 نوفمبر) وإلى ليون (4 نوفمبر).\n2020-10-05 | 10:48\nالامارات طيران الامارات استئناف الرحلات\nطيران الإمارات تغطي 81 محطة، 11 منها في أفريقيا\nتستأنف طيران الإمارات تشغيل رحلاتها إلى أكرا (غانا) وإلى أبيدجان (ساحل العاج) اعتباراً من 6 سبتمبر الجاري، وبذلك يرتفع عدد الوجهات الأفريقية التي أعادت الناقلة خدمات الركاب إليها إلى 11 مدينة.\n2020-09-02 | 14:30\nالامارات طيران الإمارات استئناف الرحلات\nطيران الامارات: تحويل 10 طائرات ركاب لخدمات الشحن\nتخطط طيران الإمارات لتحويل 10 طائرات بوينغ ذات الهيكل العريض مؤقتاً إلى طائرات للشحن\n2020-06-26 | 09:02\nالامارات طيران الامارات الامارات للشحن\nطيران الإمارات: 4 رحلات أسبوعياً إلى بيروت من 1 يوليو\nتستعد طيران الإمارات لتوفير خدمات ركاب من وإلى بيروت اعتباراً من 1 (يوليو). وتعتزم الناقلة تشغيل أربع رحلات أسبوعياً من بيروت إلى دبي وما بعدها بطائرات بوينغ 777-300ER\n2020-06-19 | 22:42\nالامارات طيران الامارات استئناف الرحلات الدولية\nرئيس "طيران الإمارات": تعافي قطاع الطيران قد يمتد إلى العام 2024\nقال رئيس "طيران الإمارات" سير تيم كلارك، إن الرحلات الجوية ستعود مرة أخرى إلى مسار النمو أو تشهد تحسناً ملحوظاً في صيف العام 2021، آملاً أن تبدأ دبي باستقبال السياح مرة أخرى اعتباراً من الشهر المقبل.\n2020-06-01 | 13:59\nالامارات طيران الامارات تأثير كورونا على الطيران سوق السفر العربي


يرجع نسبه للأشراف.. تعرف على قصة ضريح الشيخ سعيد الشهاوي في دمياط\nيعد ضريح الشيخ سعيد الشهاوي، واحدا من الأضرحة القديمة في محافظة دمياط التي جرى تخريبها بعد هدم المدينة عام 1219م.\nوينسب الضريح للشيخ سعيد الشهاوي وهو سيد من الأشراف يمتد نسله لشهاوي بن موسى أبو عمران بن عبد العزيز أبو المجد بن علي قريش بن محمد أبو الطيب بن أبي عبد الله محمد الكاتم بن عبد الخالق بن موسى بن القاسم بن أدريسي بن جعفر الزكي، وهو ضريح فقط وله ساحة محيطة به وحرم وحدوده البحرية شارع أبو المعاطي وكانت أرض يضع يده عليها أحد الأشخاص يعمل كتربي.\nويحاط الضريح، بسور حديدي يخفيه عن المارة وفي آخر ليلة في مولد الشيخ فاتح الأسمر يذهب شيخ الطرق الصوفية ويضع حبل كهرباء أو يضيئ بعض الشموع على ضريح الشيخ الشهاوي ويعمل على تجديد السور سنويا.\nوجرى تخريب الضريح وتغطيته بصاج حديدي قديم فمنذ تأسيسه وهو ضريح على شكل تربة خارج المقابر فمن يدفنون خارج المقابر يدفن في أراضيه ويتبع الضريح الطرق الصوفية كما كان شيخ مشايخ الطرق الصوفية يتردد عليه ويعلق عليه الزينة كل فترة.\nووفقا لمحمد أبو قمر كاتب متخصص في تاريخ دمياط، يقول إنه جرى تخريب الضريح حينذاك نظرا لهدم المدينة تماما، وتسويتها بالأرض حتى لا يلوذ، ويستوطن بها الغزاة، ولم يعد باق بها من أهلها سوى العشرات، بعد مذبحة 1219م حيث المذبحة الصليبية الخامسة ضد أهل دمياط بعد سقوطها في 25 شعبان 616هـ ـ 5 نوفمبر 1219م.\nوأضاف أبو قمر لـ"الوطن"، أن المدينة سقطت بسبب تخاذل المسلمين فيما بينهم، ومحاولة أحد الأمراء الأيوبيين وهو «الفائز» الانقلاب على أخيه الأمير «الكامل» حاكم مصر ونظرا للخلل الذي وقع داخل معسكر المسلمين، سقطت المدينة بسهولة.\nنشكركم زوار العرب اليوم على تصفح موقعنا وفى حالة كان لديك اى استفسار بخصوص هذا الخبر يرجع نسبه للأشراف.. تعرف على قصة ضريح الشيخ سعيد الشهاوي في دمياط برجاء ابلاغنا او ترك تعليق الأسفل المصدر : الوطن\nشباب "معا من أجل التنمية" ينظمون موائد إفطار في المنيا ومنوف


اتجاه الشعرالعربى الحديث - جريدة المال\nاتجاه الشعرالعربى الحديث\n6:42 ص, الأثنين, 8 يوليو 19 6:42 ص, الأثنين, 8 يوليو 19\nانتقل الشعر العربى فيما يقول الأستاذ العقاد بمقاله المعاد نشره فى مجموعة « دراسات فى المذاهب الأدبية والاجتماعية »انتقل من عهد الجمود إلى عهد النهضة فى أربع مراحل:\n«أولها» دور التقليد الضعيف.\nو«ثانيها» دور التقليد المحكم.\nو«ثالثها» دور الابتكار الناشئ من الشعور بالحرية القومية.\nو«رابعها» دور الابتكار الناشئ من الشعور بالحرية الشخصية أو من الشعور باستقلال الفرد فى شعوره.\nويقدر الأستاذ العقاد أن دور محمود سامى البارودى فى الانتقال إلى عهد النهضة حقيقٌ بأن يبدأ منه، فيورد أنه من أكبر الشعراء الذين ظهروا فى طليعة الابتكار فى أواخر القرن التاسع عشر حتى توفى فى أوائل القرن العشرين.\nوكانفيما يرىصاحب سليقة حية حتى فى تقليده، بيد أنه لم يكن مقلدًا.\nكان البارودى سلفيًّا مطبوعًا، وكانت سنته سنة الشعراء العرب فى الأسلوب والموضوع، وربما أفرط فى التزام الموضوعات السلفية حتى نهج على نهجها فى وصف الطلول والرعيان والبادية، ولم يكن للثقافة الحديثة أثر لديه إلاَّ فى النادر.\nوقد لحقت بالبارودى طائفة من الشعراء كان للثقافة الأوروبية أثرٌ ظاهر فى وجهتها وفى موضوعاتها، ويعنى بهم الأستاذ العقاد أمثال إسماعيل صبرى وأحمد شوقى وحافظ إبراهيم، وفى لبنان نجيب الحداد وخليل مطران وبشارة الخورى، وفى العراق أمثال الزهاوى والرصافى والشيبى.\nويعنى الأستاذ العقاد بالدور فى الابتكار الناشئ عن الشعور بالحرية القومية وأن نهضة هؤلاء الشعراء هى نهضة المجتمع كله فى ميدان الحرية السياسية واليقظة القومية، وشاع ذلك فى أشعارهم.\nوالفرق واضحفيما يؤكدبين فهم التجديد على هذا المعنى، وفهم التجديد من الوجهة الفنية.\nالتجديد فى الشعر\nينبه الأستاذ العقاد إلى أن التجديد فى الشعر لا يقصد به أغراضه، وإنما شعور الشاعر، ولذلك فإن الشارع الذى ينظم فى الوصف أو فى الغزل ويعبر فى نظمه عن شعوره الصحيحهو شاعر مجدد غير مقلد، وإن كان الوصف والغزل من أقدم موضوعات الشعر. وعلى العكس، فإن من ينظم فى مسألة عامةولا يستقل بالتعبير الصادق عنها فى نظمههو شاعر مقلد، وإن جاء موضوعه فى العصر الحديث.\nومع أن العمل الإجتماعى والعمل الفنى كلاهما واجب، إلاَّ أنه لا يفهم من ذلك أنهما عمل واحد، ولا يعفى الابتكار فى أحدهما، من الابتكار فى الآخر.\nعلى أن هذه المدرسة أطلقت الشعر من كثير من القيود، وجددت شباب اللغة، ووسعت نطاق الموضوعات.\nوقد جاءت بعدها ما يُسمى بمدرسة الابتكار المستقل أو مدرسة الحرية الفردية، والتى فيها ينطلق شعور الفرد حيث ينطلق شعور الإنسان، ويتجلى الفرق بين المدرستين فى ملامح كل قصيدة.\nأصبح للقصيدةفيما ينوه الأستاذ العقادإسم تُعرف به وبنية خاصة بها كالبنية الحية لا تسمح بتقديم بيت على بيت.\nوقد كانت القصيدة قبل ذلك مجموعة من الأبيات لا تتسمى باسم ولا تتميز بعنوان.\nوهذا هو ما عناه الأستاذ العقاد بمدرسة « الفرد المستقل » فى الشعر، لأن الشاعر من هذه المدرسة يعبر عما يحسه هو فى كل حالة يتناولها بعاطفته وخياله، ولا يصدر عن المعانى العامة المشتركة التى لا تمييز فيها بين شخصية وشخصية، ولا بين مقام ومقام.\nومن الجائز أن تسمى هذه المدرسة بالمدرسة الإنسانية، لأن المعول فيها على سليقة الإنسان.\nوليس معنى هذا الشعارفيما يقول الأستاذ العقادإلغاء الفوارق الوطنية والاقليمية، أو استنكار النظم فى موضوع من الموضوعات التى يطوقها الشعراء فى كل لغة، وإنما معناه «أن صدق التعبير عن الشعور الإنسانى هو التجديد الحق الذى يعصم صاحبه من التقليد والمحاكاة». لأنه يقول ما يحسه، ومن قال ما يحسه ليس مقلدّا أيًا كان الموضوع الذى ينظم فيه.\nفالشاعر الإنجليزى الذى يصف الهرم، أو يصف النيل، أو يتكلم عن رمسيس، لا يصبح مصرى الشعر ولا مصرى الشعور لأن موضوعاته مصرية، والشاعر العربى الذى يصف شلال نياجرا أو غاب بولون لا يزال عربيًا فى سليقته وتفكيره وإن ذهب بخياله إلى أمريكا أو فرنسا. فلا فكاك له من طبعه الأصيل.\nوقد كان لهذه المدرسة أثر فى قوالب الشعر كما كان لها أثر فى معانيه. فأطلقت من قيود القافية بعض الإطلاق، وتصرفت فى الأوزان والبحور مع ملاحظة العروض كما يلاحظه الأقدمون.\nمضت مدرسة التجديد على هذا النحو قدمًا منذ نشأتها قبل أكثر من ثلاثين سنة، ولكنها على ذلك تمثل الشعر الحديث فى ناحية منه ولا تمثله فى جميع نواحيه، لأن من الشعراء فى هذا العصر من ينزع إلى المذهب السلفى مع التصرف والابتكار، ومنهم من ينظم للغناء ومصاحبة التمثيل فى الصور المتحركة والروايات المسرحية، وتدعوه مجاراة الجمهور المسرحى إلى نمط من الشعر لا يكاد يختلف فى مادته عن مادة الموال أو الزجل الذى يشيع بين الجماهير.\nوجملة القول فيما يخلص إليه الأستاذ العقاد أن للشعر العربى اتجاهين فى العصر الحديث: أحدهما اتجاه «الشعر المستقل» والغالب عليه إيثار المذهب المطلق، أو مذهب الابتكار المستمد من الشعور بحرية للفرد واستقلاله.\nوالإتجاه الثانى وهو اتجاه الشعر المضاف إلى فن الغناء أو مناظر الصور المتحركة، وهو متقيد بما يخدمه من هذه الأغراض، يعلو معها حين ترتفع ويسف معها حين تجنح إلى الإسفاف.\nوالغلبة فى المطالب « المحلية » الموقوفة لهذه الوجهة.\nوالغلبة فى مطالب الفن الخالص للوجهة الأولى مع الأيام…\nالخبر السابق « تسوية نهائية بين إعمار مصر والنصر للإسكان\nالخبر التالي رئيس النوبارية للسكر: لا أجد تفسيراً لتراجع المبيعات إلى أقل من الثلث »