جين يونغ كاي، نائب الرئيس التنفيذي والمسؤول التنفيذي الأول بمؤسسة التمويل الدولية يتحدث في ندوة التمويل الرقمي خلال اجتماعات الربيع 2014.\nمايكل ريتسو/المجموعة الاستشارية لمساعدة الفقراء\nالتمويل الرقمي يوفر فرصا هائلة لزيادة الاحتواء المالي والتوسع في الخدمات الأساسية. حوالي 50 في المائة من سكان البلدان النامية يملكون هواتف محمولة.\nالتحدي ضخم، مع وجود 2.5 مليار فرد وأكثر من 200 مليون شركة يفتقرون القدرة على الحصول على الخدمات المالية الأساسية والائتمان.\nالتمويل الرقمي وسيلة قوية لتوسيع نطاق الخدمات المالية إلى القطاع الأخرى بما في ذلك الزراعة والنقل والمياه والصحة والتعليم والطاقة النظيفة.\nأكد عديد من المتحدثين في ندوة أقيمت خلال اجتماعات الربيع 2014 أن الحلول الرقمية والتكنولوجيا الجديدة توفر إمكانيات ضخمة للتغلب على التحديات الإنمائية الهائلة وستسهم في تحقيق مجموعة البنك الدولي هدف تعميم الخدمات المالية بحلول عام 2020.\nومع افتقار 2.5 مليار شخص في البلدان النامية إلى الخدمات المالية الرسمية، وعدم إمكانية أكثر من 200 مليون شركة صغيرة للحصول على ما تحتاجه من تمويل للنمو، يبقى زيادة إمكانية الحصول على التمويل تحديا قائما.\nفي الكلمة الافتتاحية للمنتدى الذي شارك في رعايته مؤسسة التمويل الدولية والبنك الدولي والمجموعة الاستشارية لمساعدة الفقراء، يقول جين يونغ كاي، نائب الرئيس التنفيذي والمسؤول التنفيذي الأول بمؤسسة التمويل الدولية "تتجاوز منافع التمويل الرقمي الخدمات المالية التقليدية: فهي يمكن أن تصبح أداة قوية ومحركا لتوفير فرص العمل في البلدان النامية."\nوعرض المنتدى، الذي أداره المدير والمسؤول التنفيذي الأول للمجموعة الاستشارية تيلمان إيربك، نماذج لشركات تنفذ ابتكارات في مجال التمويل الرقمي، ثم أعقبه جلسة نقاشية شارك فيها قادة القطاع الخاص وممثلون عن الحكومات وتناولت كيف يمكن توسيع نطاق هذه الابتكارات في البلدان النامية.\nوأوضح مبتكرون من شركات مثل بيكاش وإيرتل موني أفريكا وموبيسول، كيف أن شركاتهم تتعامل مع تحديات إنمائية ضخمة عن طريق تطبيق أساليب مختلفة للتمويل الرقمي.\nوقال كمال قوادير، المسؤول التنفيذي الأول لبيكاش "حيث أن ملايين البشر يستخدمون الهاتف المحمول، مثل بيكاش، يسهم الفقراء مباشرة في توليد آثار مضاعفة كثيرة للقيمة التي يمكن استخدامها في أنشطة إنتاجية مثل تمويل الشركات. كانت هذه أموالا رقمية تسمح للناس العاديين بالمساهمة في جهود بناء الأمة وفي الاقتصاد الكلي للدولة."\n" تتجاوز منافع التمويل الرقمي الخدمات المالية التقليدية: فهي يمكن أن تصبح أداة قوية ومحركا لتوفير فرص العمل في البلدان النامية. "\nنائب الرئيس والمسؤول التنفيذي الأول، مؤسسة التمويل الدولية\nويمكن أن يتيح تقدم الخدمات المالية عبر الابتكارات التكنولوجية، كما هو الحال عبر الهاتف المحمول، عنصرا تحفيزيا لتقديم مجموعة متنوعة من الخدمات المالية الأخرى واستخدامها، بما في ذلك الائتمان والتأمين والادخار والتعليم المالي. ويمكن لمن يتعرضون للإقصاء الآن أن يتمتعوا بالتوسع في خدمات تحويل الأموال والقروض الصغرى والتأمين.\nوقال توماس دوفو الذي يقود تنمية الأعمال في موبيسول "كلمة ’التمويل الرقمي’ دخلت بالفعل في قاموس الحياة اليومية لعملائنا في تنزانيا وكينيا ورواندا الذين يستخدمون أنظمة موبيسول المنزلية للطاقة الشمسية. وتابع قائلا "دفع قيمة الطاقة الشمسية بأقساط صغيرة عبر الهاتف المحمول ليس ’خيارا خياليا’: فهو الشائع الآن بالفعل في المعاملات التجارية لمن يحتلون قاع الهرم الاقتصادي."\nوللتمويل الرقمي دور هام أيضا للشركات الصغيرة. فهو لا يتيح لها الحصول على التمويل فحسب بل أيضا الدخول إلى أنظمة الدفع الإلكترونية وتأمين المنتجات المالية وفرصة لبناء سجل مالي. وتؤكد أرجونا كوستا، الشريك في شبكة أوميديار، على أهمية التمويل الرقمي من حيث بناء تاريخ ائتماني وتوفير بيانات معاملات الأفراد والشركات للمقرضين.\nوتشدد سانديا راني، المدير العام لهيئة البريد في ولاية أندرا براديش الهندية، على الإمكانات الضخمة للتمويل الرقمي على التنمية الريفية والدور الذي لعبته هيئة البريد الهندية. تضيف "مع وجود أكثر من 155 ألف مكتب بريد، معظمها في مناطق ريفية، فإننا في موضع يتيح لنا القيام بدور حيوي في تعزيز الاحتواء المالي، حيث أننا قادرون على أن نقدم بكفاءة مجموعة متنوعة من الخدمات المالية بما في ذلك الأعمال المصرفية والتأمين والتحويلات حتى في أكثر المناطق النائية من البلاد."\nوأشار وولت ماكني، رئيس مركز ماستركارد للنمو الشامل، إلى أن المبتكرات في تكنولوجيا الدفع الإلكتروني مثل الهاتف المحمول والبطاقات المدفوعة مقدما اتاحت للمواطنين أن يعيشوا حياة أكثر أمنا وتمكينهم، وأن النقود الرقمية ستكون الوسيلة الوحيدة لتحقيق هدف تعميم الخدمات المالية بحلول عام 2020.\nوفي ختام الجلسة، اتفق جميع المتحدثين على أن توسيع نطاق هذا النوع من المبتكرات يتطلب التعاون الوثيق بين القطاع العام والخاص بوصفه عاملا رئيسيا لإزالة حواجز التكلفة والبعد المكاني والرقابة وأوجه التعقيد.\nإعادة بث الجلسة ومشاهدة السيرة الذاتية للمتحدثين\nمدونة: مبتكرون يستخدمون التمويل الرقمي لمواجهة التحديات الإنمائية الضخمة


أفضل 10 أنشطة سياحية في جرامرسي فلاتيرون (مدينة نيويورك) - Tripadvisor\nفنادق Washington Heightsفنادق هيلز كيتشنفنادق سوهوفنادق ميد تاونفنادق الحي الماليفنادق إيست فيلادجفنادق هارلمفنادق تريبيكافنادق قريبة من Cypress Hillsفنادق قريبة من Woodlawn Heights\nجميع الأنشطة التي يمكن ممارستها في مدينة نيويوركمعالم يكثر البحث عنها في مدينة نيويوركفئات جرامرسي فلاتيرون الشائعةفئات مدينة نيويورك الشائعةجوارات شهيرةالمعالم القريبةالمطارات القريبةالكليات القريبةفنادق قريبة\nمتاحف متخصصة في جرامرسي فلاتيرونمعارض فنية في جرامرسي فلاتيرونمتاحف للأطفال في جرامرسي فلاتيرونمتاحف التاريخ في جرامرسي فلاتيرونمتاحف فنية في جرامرسي فلاتيروناستوديوهات الرسم والأواني الفخارية في جرامرسي فلاتيرونألعاب هروب في جرامرسي فلاتيرونمراكز ترفيه وألعاب في جرامرسي فلاتيرونألعاب التفتيش في جرامرسي فلاتيروندور سينما في جرامرسي فلاتيرونملاهٍ ليلية في جرامرسي فلاتيرونمسارح تقدم طعام في جرامرسي فلاتيرونمسرح وعروض في جرامرسي فلاتيرونخدمات النقل بالحافلة في جرامرسي فلاتيرونسيارات أجرة وحافلات نقل في جرامرسي فلاتيرون\nأشياء يمكن ممارستها في وسط مانهاتن (وسط المدينة)أشياء يمكن ممارستها في ميد تاونأشياء يمكن ممارستها في ميدتاون وستأشياء يمكن ممارستها في جرينوتش فيلادجأشياء يمكن ممارستها في تشيلسيأشياء يمكن ممارستها في آبر إيست سايدأشياء يمكن ممارستها في تندرلوينأشياء يمكن ممارستها في تايمز سكويرأشياء يمكن ممارستها في ميدان التايمز / حي المسارحأشياء يمكن ممارستها في أبر مانهاتن (مانهاتن العليا)أشياء يمكن ممارستها في هيلز كيتشنأشياء يمكن ممارستها في سوهوأشياء يمكن ممارستها في هدسون ياردسأشياء يمكن ممارستها في حي المسارحأشياء يمكن ممارستها في ويست فيلادج\nأشياء يمكن ممارستها في جرامرسي فلاتيرون\nأفضل أنشطة سياحية في جرامرسي فلاتيرون (مدينة نيويورك)\nأنشطة سياحية في جرامرسي فلاتيرون\n1. Flatiron Building\n2. Union Square\n4. Madison Square Park\n5. Museum of Sex\n6. Theodore Roosevelt Birthplace National Historic Site\n7. National Museum of Mathematics\n8. ABC Carpet & Home\n9. Chelsea Flea Market\n10. Grand Masonic Lodge of New York\n11. Tiffany Street Clock at 5th Ave.\n12. New York City Wine & Food Festival\n13. Christopher Park\n14. The National Arts Club\n15. Metropolitan Life Insurance Tower\n16. Fotografiska New York\n17. Marilyn Monroe's subway grate\n18. Center for Jewish History\n19. Daryl Roth Theatre\n20. Church of St. Francis Xavier\n21. Canyon of Heroes\n22. General Worth Square\n23. Tin Pan Alley\n24. The Showplace\n25. Tibet House US\n26. Union Square Theatre\n27. Yeshiva University Museum\n28. Harlem Fire Watchtower\n29. Saint Sava Serbian Orthodox Cathedral\n30. East Village


علامات هرمون الحليب - شبكة ومنتديات هدهد الشرق\nتعتبر الغدة النخامية هي المسوولة عن اصدار هرمون الحليب، ويوجد هرمون اللبن في دم الرجل وكذلك المراة الا انه لم يعلم ما داع تواجد اللبن نحو الرجل، وتكون نسبة هرمون اللبن نحو الرجل والمراة غير الحامل تكون في الحال الطبيعي منخفضة. وفي بعض الحالات يمكن ان ينزل من ثدي الاطفال حديثي الولادة لبن ولكن سرعان ما يختفي. اما فيما يتعلق لمستوى هرمون اللبن فيكون في اعلى معدلاته خلال النوم، وبعد الاستيقاظ بقليل ويصل في خلال الاجهاد سواء كان اجهادا بدنيا او عاطفيا الى مستوى مرتفع ايضا. يمكن لبعض انواع من االادوية ان تكون الداعي في مبالغة اصدار هرمون البرولاكتين، وايضا وجود اورام في الغدة النخامية والتي تكون السبب في صعود مستوى هرمون الحليب.\nممكن القول ان هناك نوعان لصعود نسبة البرولاكتين او هرمون اللبن في الجسم، فالاول وهو تواجد اللبن في ثدي المراة دون ان يبقى حمل وتكون اعراضه كالتالي:\nاسباب حدوث ذلك النوع ترجع الى ان:\nيقوم ثدي المراة بافراز اللبن لبضع اعوام وهذا بعد ختام مرحلة الرضاعة، ويظهر على نحو لافت قبيل توقيت الحيض، الامر الذي قد ينتج ذلك ثقل في الثدي.\nوقد يكون هناك داع اخر الا وهو الرضاعة الوهمية وتكون نحو مداعبة الرجل لثدي قرينته الامر الذي يودي الى افراز هرمون الحليب.\nتناول عقاقير منع الحمل، وادوية ضغط الدم، وادوية الاكتياب والغثيان.\nالقلق والاجهاد النفسي.\nتناول بعض الاعشاب مثل الحلبة واليانسون.\nاما فيما يتعلق للنوع الثاني لصعود نسبة هرمون اللبن فهو ينتج ذلك حصيلة صعود هرمون اللبن في الدم بنسب كبيرة، ومن الاعراض التي تصاحبه: اختلال الدورة الشهرية او عدم نزولها اصلا، جفاف في المهبل، قلة الرغبة الجنسية، الاكتياب، الصداع، العقم، مشكلات في البصر، ومن عوامل حدوث ذلك النوع: تليف الكبد، وجود مشكلات في الكلى، اضرار في الحبل الشوكي، خلل في الغدة الدرقية، لهذا على السيدات التي تتكبد من احد هذين النوعين من صعود هرمون اللبن عليها ان تتجنب امور كثيرة منها:\nتجنب الضغط المتواصل للحلمة.\nتجنب الاعشاب المذكورة انفا والتي تعاون على ادرار الحليب.\nتجنب الاجهاد النفسي.\nالموضوع الأصلي: علامات هرمون الحليب || الكاتب: كلك نظر || المصدر: منتديات هدهد الشرق\nاسباب نقص هرمون النمو عند الأطفال النور آفاقْ إجتماعية في حَياة الطفل » • 2 12-03-2019 12:16 PM\nعلامات تشير إلى أن الكليتين في خطر همس الورد الطبْ وَ الصحة وَ الطبْ البديل » • 8 12-08-2017 02:52 PM


الرخام محطم المحمولةعالية الجودة المحمولة كسارة/حجر محطم المحمول ، آلة مح�\nمجموع كسارة النبات في الهند كسارة الحجر للبيع في أسام الهند. 400 T/h ساعة موبلي حج\nالهزازات مصنع اهتزازي في الأرجنتين Marco Genovese\nطحن مطحنة نهاية المقاول في تايلاند الأرجنتين الحديد المعدنية طحن مطحنة طحن مطحنة للبيع في باكستان,اهتزازي المغذيه الآلي ثرثرة+ الأولمبياد العالمي للكيمياء – s a n a, طحن مصنع في تايلاند طحن آلة مصنعين في دلهي المجلس\nطحن مطحنة نهاية المقاول في تايلاند الأرجنتين الحديد المعدنية طحن مطحنة طحن مطحنة ل�\nكسارة الخرسانة لل سال كسارة الخرسانة المتنقلة خام للبيع. محمول الدولوميت الفك محطم الموردين أنغولا gbm. 17 حزيران (يونيو) 2016 المورد مخروط الفحم أنغولا, استخدام خلاطة الخرسانة هاون.\nكسارة الخرسانة لل سال كسارة الخرسانة المتنقلة خام للبيع. محمول الدولوميت الفك مح\n20180108T14:01:34+00:00 الحجر المحمولة بيع كسارة الحجر المحمولة كسارة محمول, للبيع كسارات للبيع كسارة متنقلة على الإيجار في الهند.\n20180108T14:01:34+00:00 الحجر المحمولة بيع كسارة الحجر المحمولة كسارة محمول, للبيع كسارات للبيع ك�\nالنطاق تغذية مطحنة آلات CBcrusher أعلى محطم كسارات في الصين. الصين مصنع سعر النطاق طحن مطحنة Synchronizating حزام الصانع تغذية تهتز أشيب طاحونة مطحنة حجم تغذية مم 100 كغ الكرة مطحنة حجم وتفاصيل النطاق\nالنطاق تغذية مطحنة آلات CBcrusher أعلى محطم كسارات في الصين. الصين مصنع سعر النطا\nخنان هونغ شينغ ماكينات التعدين COLTD خنان هونغ شينغ ماكينات التعدين coltd مارس 2017 Keep in to\nخام الحديد آلات للبيع . [الدردشة على . فابريون من خام الحديد محطم الدردشة مع وكيل المبيعات خام الحديد معدات تجهيز التعدين آلة معدات تجهيز خام الحديد etspower.asia. 8 تشرين الأول (أكتوبر) 2013\nخام الحديد آلات للبيع . [الدردشة على . فابريون من خام الحديد محطم الدردشة مع و\nمغذيات تهتز تستخدم لمبيعات المكسيك مغذيات حزام مع أشيب. أشيب الصخور تهتز النطاط التغذية. دنفر الفك محطم · تهتز الشاشة 052 · أكبر مطحنة الأرز الهند · تهتز مغذيات للطين 13, 5565. 16, 6575. 20 62 × 20 140 تهتز المغذية أشيب سطح .\nمغذيات تهتز تستخدم لمبيعات المكسيك مغذيات حزام مع أشيب. أشيب الصخور تهتز النطاط التغذية\nشركات معدات التعدين والبناء غوتنغ التعدين الجرارات الزراعية والزراعة البناء التعدين محاجر التعدين والزراعة والبناء حظر إقامة المحاجر على الأراضى الزراعية البناء والرصف التعدين التعدين ،والزراعة أعرف أكثر\nشركات معدات التعدين والبناء غوتنغ التعدين الجرارات الزراعية والزراعة ال\nتكلفة محطم روك vsi تكلفة 50 طنا VSI محطم ساعة تكلفة 50 طنا vsi محطم ساعة الفك محطم مص\nأشيب فحم الكوك محطم. التعدين الرسم تدفق قوة, الجيري ومعدات تعرف على المزيد كسارة الفك لإزالة الألغام حجر صخرة من الحجر معدات معالجة خام الذهب لألمانيا محطم للبيع. معدات التعدين\nأشيب فحم الكوك محطم. التعدين الرسم تدفق قوة, الجيري ومعدات تعرف على المزيد كسارة ا�\nمعدات الفحص البازلت للبيعالصخور وفحص غربلة للبيع. معدات فحص الصخور سحق etspowerasia. البازلت 1n4001 مخروط محطم البازلت, الهند الباريت تجهيز المع email protected]] 008637186162511\nمعدات الفحص البازلت للبيعالصخور وفحص غربلة للبيع. معدات فحص الصخور سحق etspowerasia. ا�\nعملية إثراء فلوريت في الذهب الكونغو الصانع مطحنة الكرة البرازيل. محطم للجانجا في الهند مطحنة الذهب. فلوريت الألغام أو الفلورسبار جنبا إلى جنب مع الكوارتز، لذلك، في عملية إثراء فلوريت، ال التفاصيل معدات تكسير حجر و الرمل\nعملية إثراء فلوريت في الذهب الكونغو الصانع مطحنة الكرة البرازيل. محطم للجانج�\nقطع الغيار cs 2 قدم مخروط محطم قطع الغيار كسارة مخروط سعر كسارة جوز تشغيل ف�\nآلات تكسير لألمانيا التعدين طلاء آلات التعدين ألمانيا ماكينات طلاء . . إن كسارة الفك هي من أقدم آلة تكسير الحجر. بالإضافة إلى آلة تكسير وطحن العادية وتشمل معدات التعدين العديد من الآلات .\nآلات تكسير لألمانيا التعدين طلاء آلات التعدين ألمانيا ماكينات طلاء . . إن ك


كيف تفاعل نجوم الإعلام والمشاهير مع زواج السعودي حمود الفايز والإماراتية رؤى الصبان – المدى |\nتفاعل نجوم الإعلام والمشاهير مع مفاجأة زواج الإعلاميين السعودي حمود الفايز والإماراتية رؤى الصبان، حيث عبر الجميع عن سعادته البالغة بهذه المناسبة السعيدة.\nورصدت صحيفة “المواطن” تعليقات نجوم الإعلام ،حيث كتب الإعلامي مصطفى الأغا: “ألف مليون مبروووك للزميلين العزيزين حمود الفايز ورؤى الصبان، وبالرفاء والبنات والبنين”.\nبينما هنّأ الإعلامي محمد الملحم العروسين بقوله: “الله يجمع ما بينكم بكل خير، وحياة سعيدة دائمة وهنيّة نتمناها لكم يا حمود، فرحنا لكم أنت ورؤى، بالمبارك يا الفخم”.\nفيما قال عادل محمود: “أبارك للأخ الخلوق الإعلامي حمود الفايز والأخت الإعلامية الراقية رؤى الصبان، على عقد القران، وبالتوفيق يا رب”\nوغرد الدكتور فهد مطر: “ألف ألف مبروك يا صديقي، وبارك الله لكما وعليكما وجمع بينكما في خير”، فيما هنّات الإعلامية علا الفارس قائلة: “مبارك للزميل حمود الفايز والزميلة رؤى الصبان عقد قرانهما، بالرفاء والبنين إن شاء الله”.\nوكان العروسين قد ودعا العزوبية مساء السبت الماضي 19 أغسطس في مفاجأة سعيدة لمتابعيهما .


تحقيقات وحوارات - العالم الان\nالسبت, 2018-04-21, 12:30 PM\nالرئيسية » تحقيقات وحوارات\n.كشفت وسائل الإعلام الإسرائيلية أن الولايات المتحدة تدرس تسليح قطر بقنابل ضخمة خارقة للحصون وربط ذلك باحتمالات وجود تعاون أمريكى عربى إسرائيلى لمواجهة إيران.\nوقالت وسائل الإعلام الإسرائيلية إن هذا يأتى فى الوقت الذى تتزايد فيه التكهنات بتوجيه ضربة عسكرية إلى إيران، حيث تربط بين الأ ... قراءة التالي »\nالفئة: تحقيقات وحوارات | مشاهده: 444 | أضاف: عزام | التاريخ: 2011-11-16 | تعليقات (0)\nعباس يتوجه الاحد الى نيويورك لطلب عضوية كاملة لدولة فلسطين\n- يتوجه الرئيس الفلسطيني محمود عباس الاحد من العاصمة الاردنية عمان التي وصلها السبت، على رأس وفد كبير الى نيويورك لتقديم طلب عضوية كاملة لدولة فلسطين في الامم المتحدة.\nوقال الناطق الرسمي باسم ا ... قراءة التالي »\nالفئة: تحقيقات وحوارات | مشاهده: 388 | أضاف: عزام | التاريخ: 2011-09-18 | تعليقات (0)\nنتنياهو يشكر أوباما على دعمه العسكرى والسياسى لإسرائيل\nشكر رئيس الوزراء الإسرائيلى اليمنى المتشدد "بنيامين نتنياهو" الولايات المتحدة الأمريكية، وعلى رأسها الرئيس الأمريكى "باراك أوباما"، على الدعم السياسى والعسكرى الذى تقدمه لإسرائيل.\nوكرر نتنياهو فى كلمة ألقاها خلال احتفالية أقيمت مساء أ ... قراءة التالي »\nالفئة: تحقيقات وحوارات | مشاهده: 386 | أضاف: عزام | التاريخ: 2011-07-01 | تعليقات (0)\nواشنطن، الولايات المتحدة الأمريكية (CNN)-- رفضت الولايات المتحدة تأكيد مقتل إلياس كشميري، "العقل العسكري" لتنظيم القاعدة، في تصريح يتعارض مع ما أدلي به رئيس الوزراء الباكستاني، رضا يوسف جيلاني، بأن واشنطن أكدت مصرع القيادي البارز الذي أعلنت مصادر متشددة، الأسبوع ... قراءة التالي »\nالفئة: تحقيقات وحوارات | مشاهده: 382 | أضاف: عزام | التاريخ: 2011-06-07 | تعليقات (0)\nمصر ترى خسوفا كليا للقمر يوم الأربعاء 15 يونيو الحالي مع بدر شهر رجب\nصرح حاتم عودة، رئيس المعهد القومي للبحوث الفلكية والجيوفيزيقية، بأن خسوفا كليا للقمر سيحدث يوم الأربعاء الموافق 15 يونيو الحالي، ويتفق ذلك التوقيت مع توقيت بدر شهر رجب للعام الهجري الحالي، ويستغرق الخسوف الكلي ساعة واحدة و40 دقي ... قراءة التالي »\nالفئة: تحقيقات وحوارات | مشاهده: 313 | أضاف: عزام | التاريخ: 2011-06-07 | تعليقات (0)\nنيوز باكستان: شن عملية عسكرية على معقل القاعدة فى وزيرستان\nذكرت صحيفة اليوم الاثنين، أن باكستان قررت شن هجوم عسكرى جوى وبرى فى وزيرستان الشمالية، الملاذ الرئيسى للقاعدة وطالبان على الحدود مع أفغانستان.\nوتطالب الولايات المتحدة باكستان منذ فترة طويلة بشن هجوم على المنطقة، لتعقب شبكة حقانى، ... قراءة التالي »\nالفئة: تحقيقات وحوارات | مشاهده: 340 | أضاف: عزام | التاريخ: 2011-05-30 | تعليقات (0)\nتنوي إدارة مهرجان القاهرة السينمائي بعدما قررت وزارة الثقافة المصرية تأجيل المهرجان السينمائي الدولي الذي يقام سنويا في نوفمبر دون تحديد موعد جديد له، إقامة يومين من العروض في ميدان التحرير لأفلام تمثل السينما العربية والإفريقية في موعد المهرجان ... قراءة التالي »\nالفئة: تحقيقات وحوارات | مشاهده: 395 | أضاف: عزام | التاريخ: 2011-05-18 | تعليقات (0)\nبالصور.. مشاجرات وإصابات بين نواب برلمان الكويت\nأسفرت الاشتباكات بالأيدى عن طريق تبادل اللكمات والضرب بواسطة الرأس بين نواب من الطائفتين السنية والشيعية في برلمان الكويت خلال جلسة اليوم الأربعاء أثناء مناقشة قضية المعتقلين في جوانتانامو، إلى إصابات 7 من النواب بالبرلمان. وأفاد مصدر لـ "العربية" بأن الجلسة كانت تبحث " ... قراءة التالي »\nالفئة: تحقيقات وحوارات | مشاهده: 1162 | أضاف: عزام | التاريخ: 2011-05-18 | تعليقات (0)\nوقال حذيفة (41 عاما) وهو نجل عبد الله عزام، ... قراءة التالي »\nالفئة: تحقيقات وحوارات | مشاهده: 358 | أضاف: عزام | التاريخ: 2011-05-03 | تعليقات (0)


كلبين وثور بعد اختلاف وجهات النظر - الصفحة 3 - منتديات نيو حب منتديات نيو حب > المنتديات العامة > الحوار المفتوح > طرائف وغرائب كلبين وثور بعد اختلاف وجهات النظر\nتذكرنى التسجيل كلبين وثور بعد اختلاف وجهات النظر طرائف وغرائب صفحة 3 من 4 < 12 3 4 > 28-11-2008, 02:06 AM\nتسلملى يا جميل على مرورك العطر وحمدلله على السلامة مرة تانية من مواضيع : amdian النهاردة معاية صور جزيرة بورابورا رائعة الجمال بجد اوع تفوتك الصورحد شاف ايه اللى بيحصل جوه البيضة ادخل واعرفطائرات ذات تصاميم غريبة و متميزةاهم حاجه تركز مع الكورهلفظ الجلالة سبحان الله 28-11-2008, 12:42 PM\nليه مش فى جمعيه الرفق بالحيوان المفروض يطبقوها زى ما احنا بنعطف عليهم وبعدين انا ليه حاسه انه شكله جاااااااااى على بقره من مواضيع : ذبده صور غريبة ومضحكةاوض نوووووووووووم اخر زمنشوفوا قرف الشباب................بص وشوف قرف قصات شعر غريبه للشباب ....ياااااااااااىلو انت ذكى تعاااااااااااااالى ............. 28-11-2008, 03:19 PM\nاولا جمعية الرفق بالحيوان من اختصاصها حماية الحيوان من معاملة الانسان ليه سواء كان صيد او قتل او تعذيب بس ملهاش اختصاص من معاملة الحيوان مع الحيوان الأ فى حالة ان النوع ده مهدد بالانقراض فى هذه الحالة تتدخل الجمعية وتقوم بحماية الحيوان المهدد بالانقراض من الحيوان الاخر وبالنسبة للبقرة اللى انتى شيفها مش عارف اقولك ايه بصى غمضى عينك كده وافركيها كويس وبعدين بصى تانى وتبقى قوليلى لسه بقرة ولا قلبت على نعامة . ههههههههههههههههههههههههه من مواضيع : amdian مش هقول اعلى ناطحة سحاب هقول اعلى ناطحة مجرات برج العرب الجديد بدبىمن اسوء الشوارع في العالملعشاق ديكورات السيارات الغريبة ديكورات سيارات رووووووووعةهل تشكو من مهنتك؟؟؟؟؟؟ أدخل و شوف أصصصصصعب و أخطر مهنة في العالمصور قطة غريبة باربع اذان في شيكاغو 07-12-2008, 01:53 AM\nشكراً على الموضوع بس طلع راجل من مواضيع : fghi125 07-12-2008, 02:06 AM\nهههههههههههههههههه دة دليل ان الاختلاف فى الرأى يفسد للود قضية ههههههههههههه سلمت الايادى من مواضيع : bodi89 نــهـــر عــجــيـــب***الـنــمــل الاســتـرالــى***مـن عـجـائب الكــون***بــدون تـعـلــيــق***غـرائـب عـادات الزواج*** صفحة 3 من 4 < 12 3 4 > الكلمات الدلالية (Tags)\nصور غريبه تستحق المشاهده » أدوات الموضوع المواضيع المتشابهه التقاء كامل في وجهات النظر المصرية والسعودية تجاه لبنان كلبين وثور بعد اختلاف وجهات النظر الساعة الآن 06:34 AM. الاتصال بنا -


الأمم المتحدة: عمليات الإخلاء بالقدس ترقى إلى جرائم حرب – وكالة عجلون الإخبارية\nالأمم المتحدة: عمليات الإخلاء بالقدس ترقى إلى جرائم حرب\nحثت الأمم المتحدة إسرائيل أمس على إنهاء جميع عمليات الإخلاء القسري بحق الفلسطينيين في القدس الشرقية، محذرة من أن أفعالها قد تشكل “جرائم حرب”.\nوقال المتحدث باسم مفوضية الأمم المتحدة السامية لحقوق الإنسان روبرت كولفيل خلال مؤتمر صحفي دوري في جنيف “ندعو إسرائيل إلى إنهاء كل عمليات الإخلاء القسري على الفور”.\nوتأتي الدعوة إثر اعتقال 15 فلسطينيا ليلا في أعقاب اشتباكات بين قوات الأمن الإسرائيلية ومحتجين على إجلاء عائلات فلسطينية من القدس الشرقية.\nواندلعت الاشتباكات في حي الشيخ جراح في القدس الشرقية في خضم معركة قضائية محتدمة حول مصير عائلات فلسطينية مهددة بالإخلاء لصالح مستوطنين إسرائيليين.\nوأضاف كولفيل “نود أن نؤكد أن القدس الشرقية ما تزال جزءا من الأراضي الفلسطينية المحتلة، ويسري عليها القانون الإنساني الدولي”.\nويدور التوتر الحالي حول ملكية أراض بنيت عليها منازل تعيش فيها أربع عائلات فلسطينية.\nوأصدرت محكمة منطقة القدس في وقت سابق من هذا العام قرارا لصالح عائلات يهودية تطالب بحقوق الملكية في هذا الحي من القدس الشرقية التي احتلتها إسرائيل وضمتها.\nوفقا للقانون الإسرائيلي، إذا تمكن يهود من إثبات أن عائلاتهم كانت تعيش في القدس الشرقية قبل الحرب العربية الإسرائيلية العام 1948، يمكنهم المطالبة باستعادة “حقهم في الملكية”. ولا يشمل القانون الفلسطينيين الذين فقدوا ممتلكاتهم خلال الحرب.\nوأثار قرار المحكمة غضب الفلسطينيين الذين طعنوا فيه ونظموا احتجاجات أدت في كثير من الأحيان إلى صدامات مع الشرطة.\nوشدد كولفيل على أن “إسرائيل لا تستطيع فرض منظومتها التشريعية في الأراضي المحتلة، بما في ذلك القدس الشرقية”.\nوتابع المتحدث باسم مفوضية الأمم المتحدة السامية لحقوق الإنسان “ندعو إسرائيل كذلك إلى احترام حرية التعبير والتجمع، وهذا يشمل المحتجين على عمليات الإخلاء، وممارسة أقصى درجات ضبط النفس في استخدام القوة”.\n“السلطة” تدين التصعيد الإسرائيلي\nأدانت الرئاسة الفلسطينية، التصعيد الإسرائيلي الخطير والمتواصل في مدينة القدس المحتلة وباقي أنحاء الضفة الغربية.\nوقال الناطق الرسمي باسم الرئاسة الفلسطينية نبيل أبو ردينة، إن استمرار ممارسات الاحتلال الإسرائيلي وانتهاكاته المتواصلة لحقوق الشعب الفلسطيني واعتداءاته المستمرة على الفلسطينيين سواء في الشيخ جراح أو من خلال عمليات القتل اليومية وآخرها ما جرى على حاجز سالم وخرقه لقواعد القانون الدولي، ستخلق توترا وتصعيدا خطيرا هذا إلى جانب التوسع الاستيطاني في كل الاراضي الفلسطينية المخالف لكافة قرارات الشرعية الدولية.\nوأضاف: نحمل الحكومة الإسرائيلية مسؤولية هذا التصعيد وتداعياته، ونطالب المجتمع الدولي بتوفير الحماية للشعب الفلسطيني.\nوتابع أبو ردينة: نحث الإدارة الأميركية الضغط على إسرائيل لوقف اعتداءاتها، لكي لا تصل الأمور إلى مرحلة لا يمكن السيطرة عليها.\nرفعت شرطة الاحتلال الإسرائيلي أمس من حالة التأهب في القدس في الجمعة اليتيمة من رمضان والخشية من تدهور الأمور بعد تهديدات أطلقها قائد الجناح العسكري لحركة حماس محمد الضيف قبل أيام.\nوذكرت القناة “12” العبرية أن تهديدات الضيف حول الأحداث في القدس، يضاف إليها المواجهات في حي الشيخ جراح، وعودة إطلاق البالونات الحارقة في غلاف غزة دفعت بالأمن الإسرائيلي إلى الخشية من تصعيد أمني على شتى الجبهات.\nوأضافت “نشرت حركة حماس ثلاث رسائل نادرة منسوبة للضيف والتي حذر فيها الاحتلال من استمرار هجماته في حي الشيخ جراح وأنه وفي حال استمرارها فسيدفع الاحتلال الثمن باهظاً”.\nفي حين تتجه الانظار – وفقا للقناة – إلى يوم الاثنين المقبل حيث ينوي نحو 30 ألف يهودي التظاهر داخل البلدة القديمة من القدس في ذكرى يوم “توحيد القدس” الذي يصادف ذكرى احتلال المدينة المقدسة.\nوسيتجول الآلاف من المستوطنين في البلدة القديمة من القدس وصولاً إلى حائط البراق وسيجري إغلاق باب العامود وتحويل المصلين المسلمين إلى مداخل أخرى.\nوقفة بالأقصى تأييدا للشيخ جراح\nشارك آلاف المصلين بعد ظهر يوم أمس في وقفة حاشدة في ساحات المسجد الأقصى المبارك في الجمعة الأخيرة من شهر رمضان المبارك؛ نصرة لأهالي الشيخ جراح بالقدس المحتلّة وتأييدًا ودعمًا للمقاومة الفلسطينية.\nواحتشد الآلاف بين المصلى القبلي ومدرجات قبة الصخرة المشرفة، ورفعوا الأعلام الفلسطينية والمصاحف، وردّدوا هتافات نصرة للأقصى والمقاومة الفلسطينية في غزة.\nودعا المحتشدون إلى الوقوف صفًا واحدًا والاستعداد لصدّ الاقتحام الكبير للمسجد الأقصى المبارك الذي يخطط المستوطنون لتنفيذه يوم 28 رمضان.\nكما رددوا هتافات تندّد بهجمة الاحتلال والمستوطنين الشرسة على حي الشيخ جراح بالقدس المحتلة، وتهديد العائلات بالإخلاء القسري من منازلهم.\nوتعالت هتافات المتظاهرين بالتكبير عندما شاهدوا طائرات الاحتلال تحلق في سماء الأقصى لتصويرهم ومراقبتهم.\nوحلقت في سماء المسجد المبارك خلال الوقفة مروحية إسرائيلية إضافة إلى طائرات مراقبة صغيرة للاحتلال.\nوأنطلق المشاركون بعد الوقفة بمسيرة من البائكة الجنوبية نحو صحن قبة الصخرة وجابوا محيط المسجد المبارك.\nالاحتلال يصعد عدوانه\nاستشهد شابان، وأصيب ثالث بجروح حرجة، برصاص قوات الاحتلال الإسرائيلي، قرب معسكر سالم غرب جنين.\nوأكدت مصادر أمنية استشهاد شابين قرب سياج المعسكر لم تعرف هويتهما بعد، فيما أصيب آخر بجروح حرجة جرى نقله لمستشفى “العفولة” الإسرائيلي.\nوذكر محمود السعدي لـ”وفا”، أن قوات الاحتلال منعت سيارة الإسعاف من التوجه للمكان تحت تهديد السلاح.\nوفي وقت لاحق، أطلقت قوات الاحتلال قنابل الغاز المسيل للدموع والأعيرة المطاطية باتجاه الصحفيين لمنع اقترابهم من المعسكر المذكور.\nواعتقلت قوات الاحتلال الإسرائيلي، أمس الجمعة، فلسطينيين أحدهما مصاب، من حي الشيخ جراح في القدس المحتلة.\nوأفاد شهود عيان، بأن جنود الاحتلال اعتقلوا صالح أبو ذياب، علما أنه مصاب، عقب توافد المتضامنين إلى الحي لتنظيم مسيرة دعم وإسناد للأهالي هناك.\nوأضافوا، أن الاحتلال اعتقل أيضا الشاب عريب محمود من الشيخ جراح، ونصب حاجزا عسكريا قرب المدخل الرئيسي للحي، في محاولة لمنع المحتجين من الوصول إليه.\nيشار إلى أن الاحتلال اقتحم منزل أبو ذياب بحي الشيخ جراح قبل يومين، واعتدى عليه بالضرب ما أدى إلى إصابته برضوض، نقل على إثرها إلى المستشفى لتلقي العلاج.\nوكانت مسيرة انطلقت ظهر أمس، في الشيخ جراح ضد الاستيطان وطرد الفلسطينيين من منازلهم، ردد خلالها المشاركون الهتافات الغاضبة والداعية لإنقاذ الحي، وسط تواجد مكثف لقوات الاحتلال.\nمسيرات غاضبة ضد الاستيطان\nكما، أصيب شاب بالرصاص الحي، خلال قمع قوات الاحتلال للمسيرة الأسبوعية الرافضة للاستيطان في بلدة بيت دجن شرق نابلس شمال الضفة الغربية المحتلة.\nوشارك العشرات بعد صلاة الجمعة بالمسيرة التي انطلقت من وسط القرية، وتوجهت نحو موقع البؤرة الاستيطانية المقامة على أراضي المواطنين شرقي القرية، ورفعوا الأعلام مرددين الهتافات المنددة بالاستيطان.\nوأطلق الجنود الرصاص الحي وقنابل الغاز باتجاه المشاركين بالمسيرة، ما أدى لإصابة شاب بالرصاص الحي في قدمه، فيما أصيب العشرات بالاختناق بالغاز.\nوأصيب عشرات الفلسطينيين بالاختناق، خلال قمع جيش الاحتلال الإسرائيلي لمسيرة كفر قدوم الأسبوعية المناهضة للاستيطان، والمطالبة بفتح الشارع الرئيسي للقرية المغلق منذ نحو 18 عاما.\nوأفاد شهود عيان، بأن جنود الاحتلال هاجموا المشاركين في المسيرة بقنابل الغاز المسيل للدموع والرصاص المعدني المغلف بالمطاط، ما أدى لإصابة العشرات بحالات اختناق بينهم أطفال، عولجوا جميعهم ميدانيا.\nيذكر أن مسيرة اليوم جاءت أيضا تنديدا بممارسات الاحتلال ضد أهالي حي الشيخ جراح في مدينة القدس.\nفي سياق متصل، أصيب عدد من الفلسطينيين بحالات اختناق، امس، خلال قمع قوات الاحتلال الإسرائيلي فعالية على جبل صبيح في بيتا، جنوب نابلس.\nوأفاد أمين سر حركة “فتح” في بيتا منور بني شمسة، لـ”وفا”، بأن الاحتلال قمع الفعالية وأطلق قنابل الصوت والغاز صوب المشاركين فيها، ما أدى لإصابة عدد من المشاركين بحالات اختناق.\nوكانت القوى وفصائل العمل الوطني في بلدات بيتا، وقبلان، ويتما، دعت إلى إقامة صلاة الجمعة على جبل صبيح، وذلك رفضا لمحاولات المستوطنين الاستيلاء عليه.\nويحاول المستوطنون إقامة بؤرة استيطانية في المنطقة، إلا أن الأهالي يتصدون لهم في كل مرة.-(وكالات)


مكية وآياتها تسع وخمسون آية\n(حم (١) وَالْكِتابِ الْمُبِينِ (٢) إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ (٣) فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (٤) أَمْراً مِنْ عِنْدِنا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ (٥) رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (٦) رَبِّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ (٧) لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (٨) بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ (٩))\n(حم) : هذا أحد الحروف المقطعة تكتب هكذا حم وتقرأ هكذا حاميم.\n(وَالْكِتابِ الْمُبِينِ) : أي القرآن المظهر للحلال والحرام في الأقوال والأعمال والاعتقادات.\n(إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ) : أي فى ليلة القدر من رمضان.\n(فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ) : أي يفصل كل أمر محكم من الآجال والأرزاق وسائر الأحداث.\n(أَمْراً مِنْ عِنْدِنا) : أي فيها فى ليلة القدر يفرق كل أمر حكيم أمرا من عندنا أى أمرنا بذلك أمرا من عندنا.\n(إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ) أي إنّا كنا مرسلين الرسل محمدا ومن قبله رحمة من ربك بالمرسل إليهم من الأمم والشعوب.\n(إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) : أي السميع لأصوات مخلوقاته العليم بحاجاتهم.\n(إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ) : أي بأنه رب السموات والأرض فآمنوا برسوله واعبدوه وحده.\n(بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ) : أي فليسوا بموقنين بل هم فى شك من ربوبية الله تعالى لخلقه وإلا لعبدوه وأطاعوه بل هم فى شك يلعبون بالأقوال والأفعال لا يقين لهم في ربوبية الله تعالى وإنما هم مقلدون لآبائهم فى ذلك.\nقوله تعالى (حم) (١) هذا أحد الحروف المقطعة وهو من المتشابه الذى يفوض فهم معناه الى منزله فيقول : المؤمن : الله أعلم بمراده به ، وقد ذكرنا له فائدتين جليلتين تقدمتا غير مامرة الأولى : أنه لما كان المشركون يمنعون سماع القرآن خشية التأثر به جاءت هذه الفواتح بصيغة لم تعهدها العرب فى لغتها فكان إذا قرأ القارىء رافعا صوته مادّا به هذه الحروف يستوقف السامع ويضطره إلى أن يسمع فإذا سمع تأثر واهتدى غالبا وأعظم بهذه الفائدة من فائدة والثانية : أنه لما ادعى العرب أن القرآن ليس وحيا إلهيا وإنما هو شعر أو سحر أو قول الكهان أو اساطير تحداهم الله تعالى بالإتيان بمثله فعجزوا فتحداهم بعشر سور فعجزوا فتحداهم بسورة فعجزوا فأعلمهم ان هذا المعجز انما هو مؤلف من مثل هذه الحروف حم طسم آلم فألفوا نظيره فعجزوا فقامت عليهم الحجة لعجزهم وتقرر أن القرآن الكريم كلام الله ووحيه أوحاه إلى رسوله ويؤكد هذه الفائدة أنه غالبا إذا ذكرت هذه الحروف فى فواتح السور يذكر القرآن بعدها نحو طس تلك آيات القرآن ، حم والكتاب المبين ، آلم تلك آيات الكتاب الحكيم.\nقوله تعالى (وَالْكِتابِ الْمُبِينِ) هذا قسم أقسم الله تعالى بالقرآن تنويها بشأنه ولله أن يقسم بما يشاء فلا حجر عليه وإنما الحجر على الإنسان أن يحلف بغير ربه عزوجل ، والمراد من الكتاب المبين المقسم\n(١) ورد في فضل هذه السورة عدة أحاديث ضعيفة ولكثرتها قد ترتفع إلى درجة الحسن منها : عن أبي أمامة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول من قرأ حم الدخان ليلة الجمعة أو يوم الجمعة بنى الله له بيتا في الجنة.\nبه القرآن العظيم ، وقوله : (إِنَّا أَنْزَلْناهُ) أى القرآن (فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ) أي كثيرة البركة والخير وهى ليلة القدر (١) والتى هى خير من الف شهر. وقوله (إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ) ، ولذلك أرسلنا الرسول وأنزلنا القرآن لننذر الناس عذاب يوم القيامة حيث لا ينجى منه إلا الإيمان والعمل الصالح ، ولا يعرفان إلا بالوحى فكان لا بد من الرسول الذى يوحى إليه ولا بد من الوحى الحامل لبيان الإيمان وأنواع العمل الصالح. وقوله (فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ) أى فى تلك الليلة المباركة يفصل كل أمر محكم مما قضى الله أن يتم فى تلك السنة من أحداث في الكون يؤخذ ذلك من كتاب المقادير فيفصل عنه وينفذ خلال السنة من الموت والحياة والغنى والفقر والصحة والمرض والتولية والعزل فكل أحداث تلك السنة تفصل من اللوح المحفوظ ليتم احداثها فى تلك السنة حتى إن الرجل ليتزوج ويولد له وهو فى عداد من يموت فلا تنتهى السنة إلا وقد مات وقوله : (أَمْراً مِنْ (٢) عِنْدِنا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ) أي كان ذلك أمرا من عندنا أمرنا به.\nوقوله : (إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ) أى الرسل محمدا فمن قبله من الرسل رحمة من ربك بالناس المرسل إليهم إنه هو السميع لأقوالهم وأصواتهم العليم بحاجاتهم ، فكان ارسال الرسل (رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ) أيها الرسول فاحمده واشكره فإنه أهل الحمد والثناه وقوله : (رَبِّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما) أي خالق ومالك السموات والأرض وما بينهما (إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ) ، أي بأنه رب السموات والأرض وما بينهما فاعبدوه وحده فانه (لا إِلهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبائِكُمُ الْأَوَّلِينَ.) وقوله تعالى : (بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ) دال على أن إقرارهم بأن الله رب السموات ورب الخلق عند ما يسألون لم يكن عن يقين إذ لو كان على يقين لما أنكروا توحيد الله وكفروا به إذا فهم فى شك يلعبون بالأقوال فقط كما يلعبون بالأفعال ، لا يقين لهم فى ربوبيته تعالى وانما هم مقلدون لآبائهم فى ذلك.\n١ ـ بيان فضل ليلة القدر (٣) وأنها فى رمضان.\n(١) شاهده قوله تعالى : (إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ) وقوله شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن حيث ابتدأ نزوله في غار حراء في شهر رمضان وجائز أن يكون نزل كله في ليلة القدر من أم الكتاب إلى بيت العزة في سماء الدنيا ثم نزل منجما فتم نزوله خلال ثلاث وعشرين سنة.\n(٢) نصب أمرا من عندنا على الحال ، والأمر الحكيم المشتمل على الحكمة ورحمة مفعول لأجله من (إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ).\n(٣) رويت آثار وأحاديث يزعم أصحابها أن الليلة المباركة هي ليلة النصف من شعبان وردها أهل العلم قال ابن العربي : ومن قال إنها ليلة النصف من شعبان هو باطل لأن الله تعالى قال في كتابه الصادق القاطع : شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن فنص على أن ميقات نزوله في رمضان ثم عين زمانه من الليل هاهنا بقوله في ليلة مباركة فمن زعم أنه في غيره فقد أعظم الفرية على الله. وليس في ليلة النصف من شعبان حديث واحد يعول عليه لا في فضلها ولا في نسخ الآجال فيها فلا تلتفتوا إليها.\n٢ ـ تقرير عقيدة القضاء والقدر وإثبات اللوح المحفوظ.\n٣ ـ ارسال الرسل رحمة من الله بعباده ، فلم يكن زمن الفترة وأهلها أفضل من زمن الوحى.\n٤ ـ لم يكن إفراد المشركين بربوبية الله تعالى لخلقه عن علم يقينى بل هم مقلدون فيه فلذا لم يحملهم على توحيد الله فى عبادته ، وهذا شأن كل علم أو معتقد ضعيف.\n(فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّماءُ بِدُخانٍ مُبِينٍ (١٠) يَغْشَى النَّاسَ هذا عَذابٌ أَلِيمٌ (١١) رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (١٢) أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرى وَقَدْ جاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ (١٣) ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ (١٤) إِنَّا كاشِفُوا الْعَذابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عائِدُونَ (١٥) يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ (١٦))\n(فَارْتَقِبْ) : أي انتظر.\n(بِدُخانٍ مُبِينٍ) : أي هو ما كان يراه الرجل من قريش لشدة الجوع بين السماء والأرض من دخان.\n(يَغْشَى النَّاسَ) : أي يغشى أبصارهم من شدة الجهد الناتج عن الجوع الشديد.\n(رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذابَ) : أي يا ربنا إن كشفت عنا العذاب آمنا بك وبرسولك.\n(أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرى) : أي من أى وجه يكون لهم التذكر والحال أنه قد جاءهم رسول مبين فتولوا عنه وقالوا معلم مجنون.\n(مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ) : أي أنه يعلمه القرآن بشر مجنون أي مختلط عليه أمره غير مدرك لما يقول.\n(إِنَّكُمْ عائِدُونَ) : أي إلى الكفر والجحود.\n(الْبَطْشَةَ الْكُبْرى) : أي الأخذة القوية التى أخذناهم بها يوم بدر حيث قتلوا وأسروا.\nقوله تعالى : (فَارْتَقِبْ) (١) الآية نزلت بعد أن دعا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم على قريش يوم كثر استهزاؤهم به وسخريتهم منه وبما جاء به من الدين الحق فقال اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف اي\n(١) (فَارْتَقِبْ) معناه انتظر يا رسولنا يوم تأتي السماء الخ. وقيل ارتقب معناه احفظ لأن الرقيب يطلق على الحافظ.\nسبع سنين من القحط والجدب فأمره ربه أن ينتظر ذلك فقال له فارتقب يوم تأتى السماء بدخان مبين يغشى الناس هذا عذاب آليم ، واستجاب تعالى لرسوله وأصاب قريشا بقحط وجدب ماتت فيه مواشيهم وأصابهم جوع أكلوا فيه العهن (١) وشربوا فيه الدم ، وكان الرجل يرفع رأسه إلى السماء فلا يرى إلا دخانا (٢) يغشى بصره من شدة الجوع ، حتى ضرعوا إلى الله وبعثوا الى الرسول يطلبون منه أن يدعو الله تعالى أن يرفع عنهم هذا العذاب وهو معنى قوله تعالى : (فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّماءُ بِدُخانٍ مُبِينٍ يَغْشَى النَّاسَ هذا عَذابٌ أَلِيمٌ رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ) أي برسولك وبما جاء به من الهدى والدين الحق.\nوقوله تعالى : (أَنَّى لَهُمُ) (٣) (الذِّكْرى وَقَدْ جاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ) أي ومن أين يأتيهم التذكر فينيبوا إلى ربهم ويسلموا له ، والحال أنه قد جاء رسول مبين للحق مظهر له فعرفوه أنه رسول حق وصدق (ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ) أى أعرضوا عنه وعما جاء به (وَقالُوا مُعَلَّمٌ) أي (٤) هو رجل يعلمه غيره الذى يقوله ولم يكن رسولا وقالوا مجنون فلذا تذكرهم وتوبتهم مستبعدة جدا. وقوله تعالى : (إِنَّا كاشِفُوا الْعَذابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عائِدُونَ) وفعلا كشف الله عنهم عذاب المخمصة ونزل الغيث بديارهم وسعدت بلادهم بعد شقاء دام سبع سنوات ، وعادوا إلى الشرك وحرب الإسلام والمسلمين.\nوقوله تعالى : (يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ) (٥) أى وارتقب يا رسولنا (يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ) ، وكان ذلك ببدر حيث انتقم الله منهم فقتل رجالهم بل صناديدهم وأسر من أسر منهم ، وكانت بطشة لم تعرفها قريش قط.\n١ ـ صدق وعد الله لرسوله واستجابة دعائه صلى‌الله‌عليه‌وسلم.\n٢ ـ الإيمان عند معاينة العذاب لا يجدي ولا ينفع.\n(١) العهن الصوف يصبغ بالدم ويشوى ويؤكل لشدة الجوع الذي أصابهم.\n(٢) لا منافاة بين هذا الدخان الثابت بالقرآن والسنة ، وبين الدخان الذي هو من أشراط الساعة والثابت بالسنة الصحيحة في حديث مسلم وهو أنها لن تقوم حتى تروا قبلها عشر آيات فذكر ـ الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسى بن مريم ويأجوج ومأجوج وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب وآخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس إلى محشرهم.\n(٣) (أَنَّى) اسم استفهام الأصل أنه يستفهم به عن المكان ويتوسع فيه فيستفهم به عن الحال كما هي هنا والاستفهام هنا إنكاري أي كيف يتذكرون وهم في شك يلعبون وجملة وقد جاءهم رسول حالية فهي في محل نصب.\n(٤) أي لم يكتفوا بالإعراض بل زادوا عليه الافتراء والسب إذ قالوا معلم مجنون.\n(٥) يقال انتقم منه أي عاقبه والنقمة بالكسر والفتح والجمع نقم كعنب ونقمات ككلمات والظرف (يَوْمَ) متعلق بجملة (إِنَّا مُنْتَقِمُونَ) أي منتقمون يوم البطش.\n٣ ـ بيان ما قابلت به قريش دعوة الإسلام من جحود وكفران.\n٤ ـ إخبار القرآن بالغيب وصدقه فى ذلك آية أنه وحى الله وكلامه تعالى.\n(وَلَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَجاءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ (١٧) أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبادَ اللهِ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (١٨) وَأَنْ لا تَعْلُوا عَلَى اللهِ إِنِّي آتِيكُمْ بِسُلْطانٍ مُبِينٍ (١٩) وَإِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ (٢٠) وَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُونِ (٢١) فَدَعا رَبَّهُ أَنَّ هؤُلاءِ قَوْمٌ مُجْرِمُونَ (٢٢) فَأَسْرِ بِعِبادِي لَيْلاً إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ (٢٣) وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْواً إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ (٢٤))\n(وَلَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ) : أي ولقد اختبرنا قبلهم أي قبل كفار قريش قوم فرعون من الأقباط.\n(وَجاءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ) : أي موسى بن عمران صلوات الله عليه وسلامه.\n(أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبادَ اللهِ) : أي ادفعوا إلي عباد الله بنى إسرائيل وارسلوهم معى.\n(إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ) : أي انى رسول الله اليكم أمين على وحيه ورسالته.\n(وَأَنْ لا تَعْلُوا عَلَى اللهِ) : أي وبأن لا تطغوا على الله فتكفروا به وتعصوه.\n(إِنِّي آتِيكُمْ بِسُلْطانٍ مُبِينٍ) : أي بحجة واضحة تدل على صدقى فى رسالتى وما اطالبكم به.\n(وَإِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ) أى وانى قد اعتصمت بربى وربكم واستجرت به ان ترجمونى\n(وَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُونِ) : أي إن لم تصدقونى فيما جئتكم به فخلوا سبيلي واتركوني.\n(فَدَعا رَبَّهُ) : أي فلما كذبه فرعون وقومه وهموا بقتله نادى ربه يا رب.\n(أَنَّ هؤُلاءِ قَوْمٌ مُجْرِمُونَ) : أي إن هؤلاء قوم مجرمون بالكفر والظلم.\n(فَأَسْرِ بِعِبادِي لَيْلاً إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ) : أي فأجابه ربه بأن قال له فأسر بعبادى أي بنى إسرائيل ليلا إن\nفرعون وجنده متبعوكم ليردوكم.\n(وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْواً) : أي وإذا اجتزت أنت وقومك البحر فاتركه رهوا ساكنا كما هو حين دخلته مع بنى إسرائيل.\n(إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ) : أي إن فرعون وقومه جند والله مغرقهم في البحر.\nقوله تعالى : (وَلَقَدْ فَتَنَّا) (١) هذا شروع فى قصة موسى مع فرعون لوجود تشابه بين أكابر مجرمى قريش وبين فرعون فى ظلمه وعلّوه ، والقصد تسلية الرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وتخفيف ألمه النفسى من جرّاء ما يلاقى من أكابر مجرمى قريش فى مكة فقال تعالى : (وَلَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ) أي قبل كفار قريش قوم فرعون من القبط وجاءهم رسول كريم أى على ربه وعلى قومه من بنى إسرائيل هو موسى بن عمران عليه‌السلام ، (أَنْ أَدُّوا) أي بأن أدوا أى ادفعوا إلى عباد الله بنى إسرائيل وأرسلوهم معى (إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ) على رسالتى صادق فى قولي ، وبأن لا تعلوا على الله أي بأن لا تطغوا على الله فتكفروا به وتعصوه فيما يأمركم به وينهاكم عنه. (إِنِّي آتِيكُمْ بِسُلْطانٍ مُبِينٍ) أي بحجة بينة واضحة على صحة ما أطالبكم به. (وَإِنِّي عُذْتُ (٢) بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ) أى استجرت وتحصنت (أَنْ تَرْجُمُونِ) بأقوالكم (٣) أو أعمالكم ، (وَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا) أى لم تصدقوا بما جئتكم به (فَاعْتَزِلُونِ) ولما أبوا إلا أذاه وأرادوا قتله (فَدَعا رَبَّهُ) قائلا رب (أَنَّ هؤُلاءِ قَوْمٌ مُجْرِمُونَ) كفرة ظلمة يعنى فرعون وملأه فأوحى إليه ربه تعالى (فَأَسْرِ (٤) بِعِبادِي) أي بنى إسرائيل إذ هم المؤمنون وغيرهم من القبط كافرون ليلا في آخر الليل وأعلمه أن فرعون وجنوده متبعون لهم ليردوهم وينكلوا بهم. وقوله تعالى : (وَاتْرُكِ الْبَحْرَ (٥) رَهْواً إِنَّهُمْ (٦)جُنْدٌ مُغْرَقُونَ). إنه لما ضرب موسى البحر بعصاه فانفلق فلقتين ودخل بنو إسرائيل البحر فاجتازوه أراد موسى أن يضرب البحر ليلتئم كما كان حتى لا يدخله فرعون وجنده فيدركوهم فقال له ربه تعالى أترك البحر رهوا أى ساكنا كما كان حين دخلتموه حتى إذا دخل فرعون وجنوده اطبقناه عليهم إنهم جند مغرقون وهذا الذى حصل فنجى (٧) الله موسى وبنى إسرائيل وأغرق فرعون وجنوده أجمعين.\n(١) (فَتَنَّا) بمعنى أبتلينا وهو الأمر بالإيمان والطاعة أي عاملتهم معاملة المختبر لهم وذلك ببعث موسى وأخيه هارون عليهما‌السلام.\n(٢) كأنهم هددوه بالقتل فلذا استجار بالله تعالى.\n(٣) الرجم بالقول الكذب على الشخص والافتراء عليه كذبا والرجم بالأعمال معناه القتل بالحجارة.\n(٤) قرأ نافع وغيره بهمزة وصل وقرأ حفص وغيره بهمزة قطع لأن الفعل ثلاثيا نحو سرى يسري سريا وأسرى يسري إسراء.\n(٥) المراد بالبحر هنا بحر القلزم المعروف اليوم بالبحر الأحمر ورهوا منصوب على الحال والرهوة الفجوة الواسعة مأخوذ من (رها) إذا فتح بين رجليه ومعناه : أترك البحر مفتوحا ساكنا حتى يدخل فرعون وجنده فيهلكون.\n(٦) جملة إنهم جند مغرقون تعليلية ومغرقون مقضيا ومحكوم بإغراقهم.\n(٧) وكانت هذه النجاة يوم عاشوراء وهو عاشر شهر المحرم لحديث صيام اليهود فيه لأن الله أنجا فيه موسى وبني إسرائيل فصامه الرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم وأمر بصيامه وقال نحن أولى بموسى منهم.\n١ ـ وجود تشابه كبير بين فرعون وكفار قريش فى العلو والصلف والكفر والظلم.\n٢ ـ مشروعية الاعتبار بما سلف من أحداث فى الكون والائتساء بالصالحين.\n٣ ـ وجوب الاستعاذة بالله تعالى والاستجارة به إذ لا مجير على الحقيقة إلا هو ولا واقي سواه.\n٤ ـ مشروعية دعاء الله تعالى على الظالمين وسؤاله النصر عليهم والنجاة منهم.\n(كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (٢٥) وَزُرُوعٍ وَمَقامٍ كَرِيمٍ (٢٦) وَنَعْمَةٍ كانُوا فِيها فاكِهِينَ (٢٧) كَذلِكَ وَأَوْرَثْناها قَوْماً آخَرِينَ (٢٨) فَما بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّماءُ وَالْأَرْضُ وَما كانُوا مُنْظَرِينَ (٢٩) وَلَقَدْ نَجَّيْنا بَنِي إِسْرائِيلَ مِنَ الْعَذابِ الْمُهِينِ (٣٠) مِنْ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ كانَ عالِياً مِنَ الْمُسْرِفِينَ (٣١) وَلَقَدِ اخْتَرْناهُمْ عَلى عِلْمٍ عَلَى الْعالَمِينَ (٣٢) وَآتَيْناهُمْ مِنَ الْآياتِ ما فِيهِ بَلؤُا مُبِينٌ (٣٣))\n(كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ) : أي بساتين وحدائق غناء.\n(وَمَقامٍ كَرِيمٍ) : أي مجلس حسن ومحافل مزينة ومنازل حسنة.\n(وَنَعْمَةٍ كانُوا فِيها فاكِهِينَ) : أي نضرة عيش ولذاذته كانوا فيها ناعمين.\n(وَأَوْرَثْناها قَوْماً آخَرِينَ) : أي بنى إسرائيل.\n(فَما بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّماءُ وَالْأَرْضُ) : أي لهوانهم على الله بسبب كفرهم وظلمهم.\n(وَما كانُوا مُنْظَرِينَ) : أي ممهلين حتى يتوبوا.\n(مِنَ الْعَذابِ الْمُهِينِ) : أي قتل ابنائهم واستخدام نسائهم.\n(وَلَقَدِ اخْتَرْناهُمْ عَلى عِلْمٍ عَلَى الْعالَمِينَ) : أي اخترناهم على علم منا على عالمى زمانهم من الإنس والجن. وذلك لكثرة الأنبياء منهم وفيهم.\n(وَآتَيْناهُمْ مِنَ الْآياتِ ما فِيهِ بَلؤُا مُبِينٌ) : أعطيناهم من النعم ما فيه بلاء مبين أى واضح كانفلاق البحر والمنّ والسلوى.\nما زال السياق الكريم فى قصة موسى عليه‌السلام مع عدو الله فرعون عليه لعائن الرحمن قال تعالى : (كَمْ تَرَكُوا) (١) (مِنْ جَنَّاتٍ) أي كم ترك فرعون وجنوده الذين هلكوا معه في البحر أي تركوا كثيرا من الجنات اى البساتين والعيون الجارية فيها سقي الزروع ، (وَمَقامٍ كَرِيمٍ) أي منازل حسنة ومحافل مزينة بأنواع الزينة والمحفل مكان الاحتفال ، (وَنَعْمَةٍ) (٢) أي متعة عظيمة (كانُوا فِيها فاكِهِينَ) أي ناعمين مترفين وقوله تعالى : (كَذلِكَ) (٣) هكذا كانت نعمتهم فسلبناهما منهم لكفرهم بنا وتعاليهم على شرائعنا وأوليائنا ، (وَأَوْرَثْناها قَوْماً آخَرِينَ) (٤) هم بنو إسرائيل إذ رجعوا إلى مصر بعد هلاك فرعون. وقوله تعالى : (فَما بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّماءُ وَالْأَرْضُ) ، لأنهم كانوا كافرين لم يعملوا على الأرض خيرا ولم يعرج إلى السماء من عملهم خير فلم يبكون إنما يبكى المسلم تبكيه الأرض التى كان يسجد عليها ويعبد الله تعالى فوقها وتبكيه السماء التى كان كل يوم وليلة يصعد إليها عمله الصالح ، وقوله (وَما كانُوا مُنْظَرِينَ) أي ممهلين بل عاجلهم الرب بالعقوية ، ولم يمهلهم علهم يتوبون لعلم الله تعالى بطبع قلوبهم وكم واعدوا موسى إن رفع عنهم العذاب يؤمنون ، وما آمنوا. وقوله تعالى (وَلَقَدْ نَجَّيْنا بَنِي إِسْرائِيلَ مِنَ الْعَذابِ الْمُهِينِ) هذه بعض أياديه على بنى إسرائيل وهى أنه نجاهم من العذاب المهين الذى كان فرعون وقومه يصبونه عليهم إذ كانوا يذبحون أبناءهم ويستحيون نساءهم للخدمة والامتهان وأى عذاب مهين أكبر من هذا؟ (مِنْ فِرْعَوْنَ) أي من عذاب فرعون الذى كان ينزله بهم (إِنَّهُ كانَ عالِياً مِنَ الْمُسْرِفِينَ) أي كان فرعون جبارا طاغيا من المسرفين فى الكفر والظلم. وقوله تعالى (وَلَقَدِ اخْتَرْناهُمْ) أي بنى إسرائيل على علم أي منا على العالمين أى عالمى زمانهم من الثقلين الإنس والجن ، وقوله تعالى : (وَآتَيْناهُمْ) أي اعطيناهم من الآيات (ما فِيهِ بَلؤُا مُبِينٌ) (٥) أي اختبار عظيم ومن تلك الآيات انفلاق البحر ،\n(١) (كَمْ) للتكثير كرب للتقليل غالبا.\n(٢) النعمة بفتح النون التنعيم يقال نعمه فتنعم. والنعمة بالكسر اليد والصنيعة والمنّة وما أنعم به على المرء ومثلها النعماء والنعمى.\n(٣) كذلك قيل الأمر كذلك فيوقف على كذلك وقيل كذلك أفعل بمن عصاني أو كذلك كان أمرهم.\n(٤) يرى بعضهم أن المراد بقوم آخرين أنهم غير بني اسرائيل وإنما هم من الأقباط أهل مصر أنفسهم لأن بني إسرائيل لم يعودوا إلى مصر بعد أن خرجوا منها مستدلا بأن الله تعالى قال (وَلَقَدْ نَجَّيْنا بَنِي إِسْرائِيلَ) ولم يقل (ولقد نجيناهم) فيعود الضمير على بني اسرائيل لكن في آية الشعراء قال تعالى (كَذلِكَ وَأَوْرَثْناها بَنِي إِسْرائِيلَ) فهذا نص صريح وطريق الجمع أن يقال ان بني إسرائيل بعد موت موسى وانتصارهم على الكنعانيين والعمالقة وإقامة دولة في فلسطين دخلوا مصر وحكموها أما على عهد سليمان فإنهم حكموا غالب المعمورة وهذا وجه الجمع والله أعلم.\n(٥) في هذا البلاء المبين أربعة أوجه ذكرها القرطبي وهي نعمة ظاهرة ـ عذابه شديد ـ اختبار يتميز به الكافر من المؤمن ـ ابتلاء بالشدة والرخاء.\nوتظليل الغمام لهم والمن والسلوى فى التيه الى غير ذلك مما هو اختبار عظيم لهم أيشكرون أم يكفرون.\n١ ـ بيان سنة الله فى سلب النعم وإنزال النقم بمن كفر نعم الله ولم يشكرها فعصى ربه وأطاع هواه ونفسه فترك الصلاة واتبع الشهوات وترك القرآن واشتغل بالأغانى ، وأعرض عن ذكر الله واقبل على ذكر الدنيا ومفاتنها.\n٢ ـ بيان هوان أهل الكفر والفسق على الله وعلى الكون كله ، وكرامة أهل الإيمان والتقوى على الله وعلى الكون كله حتى ان السماء والأرض تبكيهم إذا ماتوا.\n٣ ـ ذم العلو فى الأرض وهو التكبّر والإسراف فى كل شىء.\n٤ ـ بيان أن الله يبتلى أي يختبر عباده بالخير والشر.\n(إِنَّ هؤُلاءِ لَيَقُولُونَ (٣٤) إِنْ هِيَ إِلاَّ مَوْتَتُنَا الْأُولى وَما نَحْنُ بِمُنْشَرِينَ (٣٥) فَأْتُوا بِآبائِنا إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٣٦) أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ أَهْلَكْناهُمْ إِنَّهُمْ كانُوا مُجْرِمِينَ (٣٧) وَما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما لاعِبِينَ (٣٨) ما خَلَقْناهُما إِلاَّ بِالْحَقِّ وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (٣٩) إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقاتُهُمْ أَجْمَعِينَ (٤٠) يَوْمَ لا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئاً وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ (٤١) إِلاَّ مَنْ رَحِمَ اللهُ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (٤٢))\n(إِنَّ هؤُلاءِ) : أي المشركين من قريش.\n(إِنْ هِيَ إِلَّا مَوْتَتُنَا الْأُولى) : أي لا حياة بعدها ولا موت وهذا تكذيب بالبعث الآخر.\n(وَما نَحْنُ بِمُنْشَرِينَ) : أي بمبعوثين أحياء من قبورنا بعد موتنا.\n(فَأْتُوا بِآبائِنا إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ) : أي فأت يا محمد بآبائنا الذين ماتوا إن كنت صادقا فى أننا بعد موتنا وبلانا نبعث أحياء من قبورنا.\n(أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ) : أي هؤلاء المشركون خير في القوة والمناعة أم قوم تبع والذين من قبلهم كعاد.\n(أَهْلَكْناهُمْ إِنَّهُمْ كانُوا مُجْرِمِينَ) : أي انزلنا بهم عقوبتنا فأهلكناهم إنهم كانوا قوما مجرمين.\n(لاعِبِينَ) : أي عابثين بخلقهما لا لغرض صالح.\n(ما خَلَقْناهُما إِلَّا بِالْحَقِ) : أي إلا لأمر اقتضى خلقهما وهو أن أذكر فيهما وأشكر.\n(إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقاتُهُمْ أَجْمَعِينَ) : أي إن يوم القيامة الذى يفصل فيه بين الخلائق ويحكم ميعادهم أجمعين حيث يجمعهم الله فيه.\n(يَوْمَ لا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئاً) : أي يوم لا يكفى قريب قريبه بدفع شيء من العذاب عنه.\n(وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ) : أي لا ينصر بعضهم بعضا.\n(إِلَّا مَنْ رَحِمَ اللهُ) : أي لكن من رحمه‌الله فإنه يدفع عنه العذاب وينصر.\n(إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ) : أي الغالب المنتقم من أعدائه الرحيم بأوليائه.\nما زال السياق الكريم فى طلب هداية قوم النبى محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم فما ذكر قصص موسى وفرعون إلا تنبيها وتذكيرا لعلهم يتذكرون فقال تعالى : (إِنَّ هؤُلاءِ) الأدنون الهابطين بعقولهم إلى أسوا المستويات ما يستحون ولا يخجلون فيقولون (إِنْ هِيَ (١) إِلَّا مَوْتَتُنَا الْأُولى) منكرين للبعث والجزاء ليواصلوا كفرهم وفسقهم ، فلذا قالوا (وَما نَحْنُ بِمُنْشَرِينَ) أي بمبعوثين أحياء من قبورنا كما تعدنا يا محمد ، وان أصررتم على قولكم بالحياة الثانية (فَأْتُوا بِآبائِنا) الذين ماتوا (إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ) (٢) فى ذلك وقولهم فأتوا وإن كنتم ليس من باب تعظيم الرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم وانما شعور منهم أنه ليس وحده فى هذه الدعوة بل وراءه من هو دافع له على ذلك. (٣)\n(١) (إِنْ هِيَ إِلَّا مَوْتَتُنَا الْأُولى) مبتدأ وخبر نحو إن هي إلا حياتنا الدنيا فإن نافية بمعنى ما والضمير مبتدأ وما بعد إلا الخبر.\n(٢) قيل في هذا القائل أنه أبو جهل قال للرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم يا محمد إن كنت صادقا في قولك فابعث لنا رجلين من آبائنا أحدهما قصي بن كلاب فإنه كان رجلا صادقا لنسأله عما كان بعد الموت.\n(٣) جائز أن يكون الخطاب للنبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وجائز أن يكون مع المؤمنين وهذا هو الظاهر لأن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم كان معه أصحابه يدعون بدعوته وعلى رأسهم أبو بكر الصديق ومن آمن معه من أعيان مكة وأشرافها كعثمان وعلي وعمر رضي الله عنهم أجمعين.\nوقوله تعالى : (أَهُمْ (١) خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ (٢) وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ أَهْلَكْناهُمْ إِنَّهُمْ كانُوا مُجْرِمِينَ)؟ انهم ليسوا بخير منهم بأي حال لا فى المال ولا فى الرجال فكما أهلكناهم نهلك هؤلاء ، وأهلكنا الأولين لأنهم كانوا مجرمين أي على أنفسهم بالشرك والمعاصى ، وهؤلاء مجرمون أيضا فهم مستوجبون للهلاك وسوف يهلكون إن لم يتوبوا فيؤمنوا ويوحدوا ويطيعوا الله ورسوله.\nوقوله تعالى : (وَما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما لاعِبِينَ ما خَلَقْناهُما إِلَّا بِالْحَقِّ وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ) هذا دليل على البعث والجزاء إذ ليس من الحكمة ان يخلق الله الكون لا لشىء ثم يعدمه ولا شىء وراء ذلك هذا من اللعب والعبث الذى ينتزه عنه العقلاء فكيف بواهب العقول جل وعز إنه ما خلق الكون إلا ليذكر فيه ويشكر فمن ذكره فيه وشكره أكرمه وجزاه بأحسن الجزاء ، ومن تركه وكفره أهانه وجزاه بأسوء الجزاء وذلك يتم بعد نهاية هذه الحياة ووجود الحياة الثانية وهو يوم القيامة.\nولذا قال تعالى : (إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقاتُهُمْ أَجْمَعِينَ) أي إنّ يوم القيامة لفصل القضاء والحكم بين الناس فيما اختلفوا من التوحيد والشرك ، والبرور والفجور هو ميعادهم الذى يحضرون فيه اجمعين (يَوْمَ لا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئاً وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ) أي يوم لا يكفى أحد قريب كابن العم عن أحد بدفع شيء من العذاب عنه ، ولا بنصر بعضهم بعضا كما كانوا فى الدنيا ، وقوله تعالى (إِلَّا مَنْ رَحِمَ اللهُ) أي لكن من رحم الله فى الدنيا بالإيمان والتوحيد فإنه يرحمه فى الآخرة فيشفع فيه وليا من أوليائه انه تعالى (هُوَ الْعَزِيزُ) أي الانتقام من أعدائه (الرَّحِيمُ) بأوليائه. والناس بين ولي لله وعدو فأولياؤه هم المؤمنون المتقون وأعداؤه هم الكافرون الفاجرون.\n٢ ـ الإجرام هو سبب الهلاك والدمار كيفما كان فاعله.\n٣ ـ تبع الحميرى كان عبدا (٣) صالحا ملكا حاكما وكان قومه كافرين فأهلكهم الله وأنجاه ومن معه\n(١) الاستفهام إنكاري أي ليسوا خيرا من قوم تبع والذين من قبلهم كعاد وثمود وقد أهلكهم الله والمراد من قوم تبع أقوام ملوك التبابعة إذ تبع لقب لمن يملك بلاد اليمن كلها ككسرى للفرس وقيصر للروم.\n(٢) في مسند أحمد رحمه‌الله أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال «لا تسبوا تبعا فإنه كان قد أسلم» ولذا ذكر تعالى هلاك قومه ولم يذكره معهم ويقال له أسعد ويكنى أبا كرب وكان قيل البعثة المحمدية بألف سنة أو ما يقارب ذلك وقصة حياته مشهورة في كتب السيرة وفي كتابنا هذا الحبيب بيان ذلك.\n(٣) إنه غزا المدينة بعد عودته من غزو العراق وأراد خرابها ثم ترك لما علم من قبل اليهود أنها مهاجر نبي اسمه أحمد فقال شعرا تركه عند أهلها فتوارثوه كابرا عن كابر إلى أن هاجر النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فأدوه إليه ومر بالكعبة فكساها وهذا شعره :\nرسول من الله باري النّسم\nمن المؤمنين الصالحين ففى هذا الملك الصالح عبرة لمن يعتبر.\n٤ ـ تنزه الرب تعالى عن اللعب والعبث فيما يخلق ويهب ، ويأخذ ويعطى ويمنع.\n٥ ـ يوم القيامة وهو يوم الفصل ميعاد الخليقة كلها حيث تجمع لفصل القضاء.\n٦ ـ لا تنفع قرابة ولا خلة ولا صداقة يوم القيامة ، ولكن الإيمان والعمل الصالح.\n(إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ) : أي الشجرة التى تثمر الزقوم وهى من اخبث الشجر ثمرا مرارة وقبحا.\n(طَعامُ الْأَثِيمِ) : أي ثمرها طعام الأثيم أبى جهل وأصحابه من ذوى الأثام الكبيرة.\n(كَالْمُهْلِ) : أي كدردىّ الزيت الأسود.\n(يَغْلِي فِي الْبُطُونِ كَغَلْيِ الْحَمِيمِ) : أي الماء الشديد الحرارة.\n(خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ) : أي يقال للزبانية خذوه فاعتلوه أي جروه بغلظة وشدة.\n(إِلى سَواءِ الْجَحِيمِ) : أي إلى وسطها.\n(ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ) : أي ذق العذاب إنك كنت تقول ما بين جبلي مكة أعز وأكرم منى.\n(ما كُنْتُمْ بِهِ تَمْتَرُونَ) : أي إنّ هذا العذاب الذى كنتم تمترون به أى تشكون فيه.\nما زال السياق الكريم في ذكر النار وما فيها من ضروب العذاب فقال تعالى : (إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ طَعامُ الْأَثِيمِ) كأبي جهل وأضرابه من ذوى الآثام ، وشجرة الزقوم تنبت فى أصل الجحيم طلعها كأنه رؤوس الشياطين فى القبح وثمرها الذى هو الزقوم مر أشد المرارة جعلها الله تعالى\nطعام الأثيم أبي جهل وذوى الآثام الكبيرة. وقوله تعالى فى الاخبار عنها (كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي (١) الْبُطُونِ كَغَلْيِ الْحَمِيمِ) أي كدردي الزيت يغلى فى بطون الآثمين كغلي الحميم أي الماء الحار الشديد الحرارة. وقوله تعالى : (خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلى (٢) سَواءِ الْجَحِيمِ ، ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذابِ الْحَمِيمِ) أي يقال للزبانية وهم الملائكة الموكلون بالنار وعذابها خذوه فاعتلوه أي ادفعوه واجذبوه بعنف إلى وسط الجحيم ، (ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذابِ الْحَمِيمِ) أي صبوا فوق رأسه الماء الحار الشديد الحرارة ويقال له : تهكما به (ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ) (٣) (الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ) أي كما كنت تقول في الدنيا إذ كان أبو جهل يقول : ما بين جبلى مكة أعز وأكرم منى ، وكان يجمع أولاده ويضع بين أيديهم الزبدة وتمر العجوة ويقول لهم تزقموا هذا هو الزقوم الذى يهددنا به محمد اللهم صلى وسلم على نبينا محمد وقوله تعالى : (إِنَّ هذا ما كُنْتُمْ بِهِ تَمْتَرُونَ) أي يقال لهم إن هذا أي العذاب الذى كنتم تشكون فى أنه كائن يوم القيامة ، وذلك لتكذيبهم بالبعث والجزاء يوم القيامة.\n٢ ـ عظم عذاب النار وفظاعة ما يلاقيه ذوو الآثام الكبيرة فيها.\n٣ ـ يوجد شجرة بأريحا من الغور لها ثمر كالتمر حلو عفيص ، لنواه دهن عظيم المنافع عجيب الفعل فى تحليل الرياح الباردة وأمراض البلغم وأوجاع المفاصل والنقرس وعرق النسا والريح اللاحجة فى حق الورك ، يشرب منه زنة سبعة دراهم ثلاثة أيام ، وربما أقام الزمنى ، والمقعدين. ذكر هذا صاحب حاشية الجمل على الجلاليين عند تفسير هذه الآية. ولو أمكن أخذ هذا الثمر واستخراج زيته والتداوى به لكان خيرا.\n٤ ـ من أشد أنواع العذاب فى النار العذاب النفسى بالتهكم والسخرية من المعذبين وهو العذاب المهين الذى يهين المعذبين ويدوس كرامتهم.\n(١) قرأ نافع تغلي بالتاء وقرأ حفص بالياء على رجوع الضمير إلى الطعام لا إلى المهل.\n(٢) العتل القود بعنف وشدة. وقرأ نافع فاعتلوه بضم التاء وقرأ حفص (فَاعْتِلُوهُ) بجر التاء.\n(٣) هذا مقول قول محذوف تقديره : قولوا ذق .. والذوق مستعار للإحساس وصيغة الأمر هنا مستعملة في الإهانة وجملة. إنك أنت العزيز الكريم جملة تعليلية للأمر قبله ذق انك. والمراد بها التهكم والازدراء إذ المراد أنك أنت الذليل المهان.\n(إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقامٍ أَمِينٍ (٥١) فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (٥٢) يَلْبَسُونَ مِنْ سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَقابِلِينَ (٥٣) كَذلِكَ وَزَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ (٥٤) يَدْعُونَ فِيها بِكُلِّ فاكِهَةٍ آمِنِينَ (٥٥) لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلاَّ الْمَوْتَةَ الْأُولى وَوَقاهُمْ عَذابَ الْجَحِيمِ (٥٦) فَضْلاً مِنْ رَبِّكَ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (٥٧) فَإِنَّما يَسَّرْناهُ بِلِسانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (٥٨) فَارْتَقِبْ إِنَّهُمْ مُرْتَقِبُونَ (٥٩))\n(إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقامٍ أَمِينٍ) : أي إن الذين اتقوا ربهم فى الدنيا فآمنوا وعملوا الصالحات بعد اجتناب الشرك والمعاصى فى مجلس آمين لا يلحقهم فيه خوف بحال.\n(فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ) : هذا هو المقام الأمين.\n(مِنْ سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ) : أي مارق من الديباج ، وما غلظ منه.\n(مُتَقابِلِينَ) : أي لا ينظر بعضهم إلى قفا بعض لأن الأسرة تدور بهم.\n(كَذلِكَ ، وَزَوَّجْناهُمْ) : أي الأمر كذلك وزوجناهم.\n(بِحُورٍ عِينٍ) : أي بنساء بيض واسعات الأعين.\n(يَدْعُونَ فِيها) : أي يطلبون الخدم فيها أن يأتوهم بكل فاكهة.\n(آمِنِينَ) : أي من انقطاعها ومن مضراتها ومن كل مخوف.\n(لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولى) : أي لكن الموتة الأولى فقد ذاقوها.\n(فَإِنَّما يَسَّرْناهُ بِلِسانِكَ) : أي سهلنا القرآن بلغتك.\n(لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ) : أي يتعظون فيؤمنون ويوحدون لكنهم لا يؤمنون.\n(فَارْتَقِبْ إِنَّهُمْ مُرْتَقِبُونَ) : أي فانتظر هلاكهم فإنهم منتظرون هلاكك.\nلما ذكر تعالى حال أهل النار عقب عليه بذكر حال أهل الجنة وهذا هو أسلوب الترغيب والترهيب الذى تميز به القرآن الكريم لأنه كتاب دعوة وهداية زيادة على أنه كتاب تشريع وأحكام فقال عز من قائل : (إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي) (١) (مَقامٍ أَمِينٍ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ) فأخبر تعالى أن الذين اتقوه فى الدنيا فآمنوا به وأطاعوه فى أمره ونهيه ولم يشركوا به هؤلاء (فِي مَقامٍ أَمِينٍ) أي فى مجلس آمن لا يلحقهم فيه خوف ، وبين ذلك المقام الآمن بقوله (فِي جَنَّاتٍ) أي بساتين وعيون. (يَلْبَسُونَ) أي ثيابهم (مِنْ (٢) سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ) ، والسندس مارق من الحرير والاستبرق ما غلظ منه ، وقوله (مُتَقابِلِينَ) أي لا ينظر بعضهم إلى قفا بعض لأن الأسرة التى هم عليها تدور. وقوله تعالى : (كَذلِكَ) أي الأمر كذلك أي كما وصفنا (وَزَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ (٣) عِينٍ) ، الحوراء من النساء البيضاء ومن فى عينيها حور وهو كبر بياض العين على سوادها والعين جمع عيناء وهى واسعة العينين. وقوله (يَدْعُونَ فِيها بِكُلِّ فاكِهَةٍ آمِنِينَ) أي يطلبون الخدمة أن يوافوهم بكل فاكهة حال كونهم آمنين من انقطاعها ومن ضررها ومن كل مخوف يلحق بسببها أو بسبب غيرها.\nوقوله تعالى : (لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولى) (٤) أي لا يذوقون فى الجنة الموت بعد الموتة الأولى التى ذاقوها فى الدنيا فإن أهلها لا يمرضون ولا يهرمون ولا يموتون وقوله تعالى : (وَوَقاهُمْ عَذابَ الْجَحِيمِ ،) وهذا دال على أن غير المتقين من الموحدين قد يذوقون عذاب الجحيم قبل دخولهم الجنة بخلاف المتقين فإنهم لا يدخلون النار البتة وقوله تعالى : (فَضْلاً مِنْ رَبِّكَ) أى كان ذلك الإنعام والتكريم فضلا من ربك إذ لم يستوجبوه لمجرد تقواهم وقد قال الرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم فى حديث مسلم «سددوا وقاربوا وأبشروا واعلموا أنه لن يدخل أحدكم الجنة عمله» قالوا ولا أنت يا رسول الله قال «ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل». وقوله ذلك هو الفوز العظيم. أي النجاة من النار ودخول الجنة هو الفوز العظيم وهو كما فى قوله من سورة آل عمران : (فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فازَ).\nوقوله تعالى : (فَإِنَّما يَسَّرْناهُ بِلِسانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ) (٥) أي فإنما سهلنا القرآن بلغتك العربية\n(١) المقام بضم الميم مكان الإقامة ، والمقام بالفتح مكان القيام ويتناول السكن وما يتبعه. وقرأه نافع بضم الميم وقرأه حفص بفتح الميم.\n(٢) من سندس من لبيان الجنس والمبين محذوف دل عليه يلبسون أي ثيابا.\n(٣) عن ابن مسعود أن المرأة من الحور العين ليرى مخ ساقها من وراء اللحم والعظم. وقال مجاهد إنما سميت الحور حورا لأنهن يحار الطرف في حسنهن وبياضهن وصفاء لونهن ولا منافاة بين هذه الصفات. وروى أن إخراج القمامة من المسجد مهور الحور العين في أثرين أحدهما عن أنس ونصه كنس المساجد مهور الحور العين.\n(٤) الاستثناء منقطع أي لكن الموتة الأولى قد ذاقوها في الدنيا.\n(٥) الباء سببية أي يسرناه للحفظ والفهم بسبب لغتك العربية إذ المراد باللسان اللغة لا الجارحة المعروفة.


09:15 GMT, 24.05.2022\nتاريخ النشر:14.03.2015 | 16:07 GMT |\nآخر تحديث:14.03.2015 | 16:50 GMT | أخبار العالم العربي\nوقعت إيران وحركة أنصار الله الحوثية اتفاقيات اقتصادية للتعاون في مجالات النفط والكهرباء والنقل البحري أبرزها توسيع ميناء الحديدة البحري\nاتفاقات بمجال النفط والكهرباء يعقدها قيادي من "الحوثيين" في طهران\nجاء ذلك في ختام زيارة وفد من الحركة إلى طهران برئاسة صالح الصماد رئيس المجلس السياسي لأنصار الله.\nإطار تفاهم للشراكة الاقتصادية بين إيران وحركة أنصار الله اليمنية، غادر به وفد الحركة طهران إلى صنعاء، حيث ترأس الوفد صالح الصماد رئيس المجلس السياسي.\nخلف النوافذ في وزارة الصناعة والتجارة وبعيدا عن أعين الإعلام، قررت طهران أن تمد الحلفاء اليمنيين بالنفط والكهرباء والخدمات، لا يرى الإيرانيون في ذلك خروجا على العرف الدبلوماسي بين الدول، فأحداث الحادي والعشرين من سبتمبر في نظر طهران، استكمال لخط ثورة الشباب اليمنية.\nفي تفاصيل الاتفاق، تمد طهران اليمن بالنفط لعام كامل، وتنشئ محطات لتوليد الكهرباء في محافظات عدن وتعز والحديدة، وتبدأ صيانة خط نقل الكهرباء بين مأرب وصنعاء، يضاف إلى ذلك، تعزيز النقل البحري، وتخصيص خط ائتماني لتوريد ما يلزم اليمن من بضائع ومعدات، وإيفاد خبراء إيرانيين في شتى مجالات البنية التحتية.\nوكانت طهران وحركة أنصار الله قبل هذا قد اتفقتا على تسيير أربع رحلات جوية يوميا بين البلدين، جسر جوي يرى فيه مراقبون تسريعا لتنفيذ الاتفاقيات الاقتصادية.\nوفي الوقت الذي كان فيه الوفد اليمني يوقع اتفاقيات التعاون في طهران، أعلنت إيران عن تحريرها دبلوماسيها المختطف منذ عام ونصف، كلها قرائن، وفق مراقبين، على تقدم النفوذ الإيراني في اليمن، بينما العرب منشغلون بأزماتهم الداخلية.\nإيران.. ارتفاع عدد قتلى المبنى المنهار في آبادان إلى 10\nتشييع جثمان العقيد حسن صياد خدائي بحضور قادة الحرس الثوري الإيراني (فيديو + صور)


6 تريليونات دولار تكلفة الجرائم الإلكترونية سنوياً - البيان\nوفقاً لتقرير «أسلوب عملي لتحديد الهجمات» وبحلول 2021\n6 تريليونات دولار تكلفة الجرائم الإلكترونية سنوياً\nارتفع عدد الحوادث المرتبطة بالأمن الإلكتروني بسرعة، في الوقت نفسه الذي تعزز فيه مختلف الحكومات والقطاعات حول العالم قدراتها الرقمية.\nوبحسب تقرير صادر عن القمة العالمية للحكومات بعنوان «أسلوب عملي لتحديد الهجمات الإلكترونية»، بالتعاون مع شركة «بي دبليو سي»، تنبأت شركة الأبحاث الأميركية «سايبرسيكيوريتي فينتشرز» في عام 2016، بأن الجرائم الإلكترونية ستكلف العالم 6 تريليونات دولار أميركي سنوياً بحلول عام 2021، أي بزيادة الضعف عن كلفتها التي بلغت 3 تريليونات دولار أميركي عام 2015.\nوبلغ متوسط تكاليف اختراق البيانات التي تتحملها أي منظمة 3.6 ملايين دولار أميركي، وفقاً لدراسة أجريت في عام 2016 على 419 شركة في 13 بلداً من قبل معهد بونيمون وهو شركة أبحاث أميركية.\nوتشكل الهجمات الإلكترونية التي يتم تنفيذها من قبل عدة جهات تهديداً متزايداً لأمن الحكومات ومواطنيها. وهناك 3 مصادر رئيسية للهجمات وهي الناشطون؛ المجرمون؛ الحكومات، ومن الصعب أحياناً، بناءً على الأدلة، التفريق فيما بينها. وفي حقيقة الأمر، قد تعمل هذه الجهات أحياناً مع بعضها البعض عندما تتوافق مصالحها.\nوتؤدي مستويات تواتر وحدّة الهجمات إلى تزايد أهمية فهم مصدرها أكثر من أي وقتٍ مضى، حيث إن معرفة الجهة التي خططت للقيام بالهجمات قد تسهل إلقاء القبض على الجناة أو إيجاد الاستجابة المناسبة لها.\nبالإضافة إلى ذلك، توجد مخاطر في أن يُنسَبَ الهجوم الإلكتروني بالخطأ إلى حكومةٍ ما أو أن يتم اعتباره هجمةً تمت برعاية الحكومة، وأن يثير حرباً إلكترونية أو فعلية ذات نطاق أوسع. وعوضاً عن ذلك، يتم إخفاء الهجمات الإلكترونية المدعومة حكومياً بهيئة إحدى حالات النشاط الإلكتروني أو الجرائم الإلكترونية.\nويعتمد تصنيف أحداث الأمن الإلكتروني ضمن فئات مختلفة في الغالب على الدافع وراء الهجوم. وغالباً ما يكون للمهاجمين الإلكترونيين مصلحة كبيرة بإخفاء السبب الحقيقي وراءها في الحالات التي يكون فيها الهجوم مدفوعاً بعوامل سياسية. وفي المقابل، عندما يكون الدافع وراء الهجوم مالياً، فإن الجهات الفاعلة المتسببة به تكون أقل اهتماماً بإخفاء الدافع.\nوتكون عوضاً عن ذلك مهتمة بجعل مهمة عثور سلطات إنفاذ القانون على الجناة أكثر صعوبة. ونظراً لهذه التعقيدات، يتوجب تطبيق أساليب مختلفة لتحديد الجهات الفاعلة التي تقف وراء حدث أمني إلكتروني.\nوبحسب التقرير من المتوقع أن تتجاوز التكلفة العالمية للأضرار الناجمة عن برمجيات الفدية وحدها، وهي أحد أشكال الهجمات الإلكترونية، 5 مليارات دولار أميركي في عام 2017، أي بزيادة قدرها 15 ضعفاً خلال عامين، مع الإشارة إلى أن هذه الأرقام مرشحة للتزايد كذلك.\nوستتضاعف هجمات برمجيات الفدية 4 مرات بحلول عام 2020 على منظمات الرعاية الصحية، وهو القطاع الذي تم استهدافه من قبل كبرى حملات برمجيات الفدية في عام 2017. وتتوقع «سايبر سيكيوريتي فينتشرز» أن الشركات ستقع بحلول عام 2019 ضحية لهجوم ببرمجيات الفدية كل 14 ثانية.\nووفقاً لقسم جرائم الحاسوب والملكية الفكرية في وزارة العدل الأميركية، فإن برمجيات الفدية تعد البرمجيات الخبيثة الأسرع نمواً، حيث يجري استهداف المستخدمين من جميع الأنواع، بدءاً من المستخدم المنزلي وصولاً لشبكات الشركات.\nوكمعدل وسطي، فقد وقعت أكثر من 4 آلاف هجمة برمجيات فدية يومياً عام 2016، أي بزيادة 300% بالمقارنة مع نحو 1000 هجمة يومياً عام 2015. وتعد الجريمة الإلكترونية حالياً ثاني أكثر جريمة اقتصادية يتم الإبلاغ عنها، وفقاً لتحليل شبكة «بيه بي دبليو سي» العالمية، وهي تؤثر على نسبة تفوق 32% من المنظمات في جميع أنحاء العالم.\nومن المتوقع أن يتجاوز الإنفاق العالمي من قبل المنظمات والأفراد على تدابير الأمن الإلكتروني مبلغ تريليون دولار أميركي على مدى 5 أعوام وصولاً لعام 2021، وفقاً لمؤسسة الأبحاث الأميركية «جارتنر». وبينما يعتمد العالم بشكل أكبر على التكنولوجيا الرقمية، يزداد اتساع شريحة الجهات التي يستهدفها المهاجمون الإلكترونيون.\nحيث يوجد 3.8 مليارات مستخدم لشبكة الإنترنت في عام 2017، يمثلون أكثر من نصف سكان العالم بقليل، بالمقارنة مع ملياري نسمة في عام 2015. وتتوقع شركة «سايبر سيكيوريتي فينتشرز» أن يكون هناك نحو 6 مليارات مستخدم لشبكة الإنترنت بحلول عام 2022، وأكثر من 7.5 مليارات مستخدم لشبكة الإنترنت بحلول عام 2030.\nوتحرص الجهود المبذولة لمجاراة هذا الخطر بهدف التخفيف من حدة المخاطر المترتبة عن الهجمات الإلكترونية.\nويفوق الطلب على الأشخاص الذين يتمتعون بمهارات الأمن الإلكتروني العرض. ووفقاً لشركة «سايبر سيكيوريتي فينتشرز»، ستؤدي مكافحة الهجمات الإلكترونية إلى مضاعفة عدد فرص العمل الشاغرة في مجال الأمن الإلكتروني في جميع أنحاء العالم بأكثر من 3 أضعاف، والتي من المتوقع أن يصل عددها إلى 3.5 ملايين وظيفة بحلول عام 2021،.\nوهو المشروع المدعوم من قبل المبادرة الوطنية لتعليم الأمن الإلكتروني، وهي أحد برامج المعهد الوطني للمقاييس والتقنية في وزارة التجارة الأميركية. وكان هناك في الولايات المتحدة وحدها 350 ألف فرصة عمل شاغرة في مجال الأمن الإلكتروني أواخر عام 2017، بالمقارنة مع حوالي 780 ألف شخص يشغلون مناصب في مجال الأمن الإلكتروني.\nوتتخذ الجرائم الإلكترونية عدّة أشكال مختلفة، وتشمل سرقة المعلومات المتعلقة بالمدفوعات، بما في ذلك أرقام بطاقات الائتمان وغيرها من بيانات بطاقات الائتمان، مثل الهجمات الإلكترونية التي وقعت على أكثر من ألف عقار ينتمي إلى مجموعة فنادق «إنتركونتيننتال» والتي كشفت عنها الشركة في أبريل من عام 2017.\nوفي تلك الحالة، تم اختراق التجهيزات في نقاط البيع بواسطة البرمجيات الخبيثة المصممة لسحب بيانات بطاقات الائتمان والخصم الخاصة بالعملاء.\nتتغير طبيعة التهديدات بسرعة، مع قيام الجهات الإلكترونية الرئيسية الفاعلة «قيامها بماذا؟» لأساليبها واستراتيجياتها، وهو ما يزيد، ولا يقلل، من أهمية فهم مصادر الخطر والطرق التي يختلف بها هجوم إلكتروني عن آخر، وحينها فقط ستتمكن الحكومات والمنظمات من السيطرة على الهجمات الإلكترونية.\n4 نظريات بشأن تعقب وتصنيف مصدر حدث في الأمن الإلكتروني\nبهدف تعقّب مصدر حدث متعلق بالأمن الإلكتروني وتصنيفه بشكل صحيح، يجب تحليل الهجمات من 4 وجهات نظر، تتضمن، أولاً: الحافز: السؤال النموذجي هو ما إذا كان يوجد حافز محتمل ليقوم الفاعل بالهجوم؟. وما إن يتم تحديد حافز محتمل، حتى يغدو من المهم معرفة ما إذا كان النشاط قد يطابق الحافز المحدد، بغية التحقق من صحة الفرضيات.\nوثانياً: مصدر الهجوم التقني: وهو يتضمن معلومات مثل موقع الأجهزة المستخدمة للهجوم، أو أي عنوان إلكتروني للتحكم والقيادة، أو عنوان البريد الإلكتروني، أو قنوات أخرى لازمة لدفع فدية.\nوثالثاً: المعلومات المدرجة في ملفات البيانات والرموز الثنائية والنصوص: لا يطبّق ذلك إلا في الحالات التي تستخدم فيها برمجية خبيثة أو استغلال مخصص.\nوفي هذه الحالات، يمكن أن تتضمن هذه المعلومات المجمِّع والمكتبات والمعلومات التقنية الأخرى للرمز الثنائي. وتوفر النصوص عادةً المزيد من المعلومات، إذ تتضمن تعليقات ومعلومات أخرى باللغة الطبيعية التي يستخدمها مهاجم ما من بينها اللهجات والمصطلحات العامية التي تشير إلى المهاجم.\nواستناداً إلى أسلوب برمجة النص، قد يكون من الممكن معرفة ما إذا كان النص من إنتاج مشفِّر معروف. وقد يوفر عنوان الملف معلومات تشي بهوية الفاعل، إذ يتضمن عادةً اللغة الطبيعية المتعلقة غالباً بالأسلوب الكتابي للمشفِّر.\nورابعاً: تحليل طريقة عمل المهاجم، ويتضمن: مطابقة الأوقات التي يعمل بها أحد القراصنة مع موقع محدد. ويشير هذا إلى الموقع الذي يعمل منه المهاجم. وقد توفر التعليقات على النص، إذا توفرت، معلومات عن اللغة أو حتى عن المصطلحات العامية التي يستخدمها المهاجم، وتشير أساليب البرمجيات الخبيثة، إذا شابهت تلك التي يستخدمها فاعل معروف، إلى تورط هذا الفاعل المحدد.\nومع ذلك، يشكّل استخدام الطرق والمخططات نفسها كالتي يستخدمها أحد الفاعلين المعروفين إشارة منطقية إلى هوية مهاجم ما.\nعلى سبيل المثال، تفضل بعض مجموعات القرصنة الحصول على حقوق إدارة نطاق على خوادم «ويندوز» وإنشاء أبواب خلفية عديدة. في المقابل، يفضل آخرون استهداف الحسابات التي يحتاجون إليها لهدف معين فحسب ولا يدونون أي برنامج خبيث على القرص، من أجل تقليص احتمال اكتشافه بواسطة برنامج حماية طرفي.\nوتتبع نقاط الضعف عادةً أنماطاً معينة: قد تركز مجموعة من القراصنة على استغلال نقاط ضعف ملفّ الخط، بينما يفضّل آخرون استغلال فجوات في تقنيات مختلفة، مثل «أدوبي فلاش»، ويقوم الأفراد في مجموعات القرصنة بتطوير اختصاصات تستطيع تحديد أفضليات المنظمة التشغيلية.\nويتسنى في بعض الأحيان تحديد هوية المجموعة بدقة من خلال تحليل مزيج المخططات وإعادة استخدام البرمجيات الخبيثة والأهداف. ومثال على ذلك هو «ستاكس نت»، وهو برنامج حاسوبي خبيث تسبب بضرر دائم لبرنامج إيران النووي وأبلغ عنه في وسائل الإعلام عام 2010.\nويعتقد أنه من صنع الحكومة الأميركية، ويتمتع عدد محدود جداً فحسب من المجموعات بالمهارة لإنشاء برنامج خبيث كهذا وبالرغبة في استهداف المنشآت النووية الإيرانية.\nالحرب الإلكترونية تركّز على النظم الضارة والقرصنة\nتختلف تعاريف الحرب الإلكترونية اختلافاً كبيراً، مما يعكس حداثتها، وتعتمد بعض البلدان تعريفاً محدوداً لمكونات الحرب الإلكترونية وتركّز على نظم القرصنة والنظم الضارة، فيما يعتبرها آخرون جزءاً من حرب معلومات أوسع نطاقاً، والتي لا تشمل القرصنة فحسب، بل تشمل أيضاً المعلومات المضللة والأكاذيب.\nوتشمل بعض الأمثلة الحديثة عن أحداث الأمن الإلكتروني التي تندرج ضمن فئة الحرب الإلكترونية، والتي يمكن أن تُنسب إلى دولةٍ، قومية الهجمات التي حدثت في عام 2013 ضد ثلاث محطات تلفزيونية ومصرف في كوريا الجنوبية، حيث يُزعَم أن قراصنة ينتمون إلى حكومة كوريا الشمالية قاموا بتنفيذها.\nومن الأمثلة الأخرى على ذلك ما يسمى بهجوم برمجيات «بلاك إينرجي» الخبيثة، الذي نفذه قراصنة يُعتَقَد على نطاقٍ واسع أنهم مرتبطون بالحكومة الروسية إذ قاموا مؤقتاً بإغلاق جزء من شبكة الكهرباء الأوكرانية في ديسمبر من عام 2016.\nوحرم الحدث أكثر من 200 ألف شخص من الكهرباء لفترة مؤقتة، وأسفر عن إيقاف أعمال شركة تعدين وشركة ضخمة مشغلة للسكك الحديدية. وفي أغسطس 2013، تعرضت مجموعة من الشركات الأميركية تشمل نيويورك تايمز، وتويتر، لاختراق أمنها الإلكتروني.\nصعوبة تحديد هوية مرتكب الجريمة الرقمية\nتعود صعوبة تصنيف حدث ذي علاقة بالأمن الإلكتروني، لأن المهاجمين يبذلون جهدهم لإخفاء هويتهم الحقيقية، إذ يريد مرتكب الجريمة حماية نفسه من الملاحقة القضائية. كما قد يكون دافع الهجوم سياسياً، وفي هذه الحالة قد تؤدي نسبة الهجمات إلى فاعل معين إلى الانتقام من مرتكب الجريمة من قبل حكومة وطنية على سبيل المثال.\nوانطلاقاً من هذا المنطق نفسه، فإن أحد المفاهيم الأساسية في الأمن الإلكتروني والتحاليل الجنائية الرقمية هو الصعوبة الكبيرة في تحديد هوية مرتكب الجريمة، وفي الكثير من الأحيان بعد تنفيذ هجوم إلكتروني، حيث يمتلك القراصنة الكثير من الأدوات التقنية لإخفاء آثارهم، وحتى وإن تمكن المحللون من تحديد مصدر هجوم ما، فهذا لا يعني تلقائياً أن بإمكانهم تحديد مرتكب الجريمة.\nويبدو واضحاً أن هناك حالات يستحيل فيها التوصل إلى استنتاج واضح في التحاليل الجنائية الرقمية، نظراً إلى كمية المعلومات المتوفرة. إلا أن الخبرات المتاحة تشير إلى أنه يمكن في معظم الحالات نسبة هجمات إلى فاعل معين على نحو مؤكد نسبياً.


/ ضغط محرك مطحنة الأسمنت ورفع الجانب\nالاسمنت محرك مطحنة الضغط ورفع الجانب. الاسمنت محرك مطحنة الضغط ورفع الجانب الصفحة الرئيسية الاسمنت محرك مطحنة الضغط ورفع الجانب 100+ يحب. احصل على السعر عملية تصنيع الأسمنت على أساس المحجرضبط الجانب مغلقة على الكسارات. كيفية ضبط الفك محطم وضع الجانب مغلقة. الحجر الإعلام المتخصصة في الترويج لنظام بيونغ يانغ إلى الخارج، ضغوطها على الجانب الجنوبي، منتقدة حكومة سيؤول لتنسيقها مثل وضع معا الكسارات\nمصنع الاسمنت مطحنة في الكرة مطحنة مصنعين في مسحوق الطلاء نظام طحن Next الرأسي مطحنة,الاسمنت مطحنة محرك الضغط ورفع الجانب,المخططات بسبب مصانع العملية كسارة إلى داخل سويتزرلاند .ضغط مضخة الملاط المطاط المقاومة للتآكل خام النحاس r مطحنة للبيع مطحنة الكرة محرك الديزل خام الحديد ورفع مستوى الجودة\nورفع درجة حرارته؛ ولكن الأكثر شيوعاً هو احتراق الفحم والحطب أو منتجات النفط. ادوات المنجم تركيب ارتفاع ضغط مطحنة الأسطوانة مطحنة الفحم من مصنع آلات مصنع الفحم مطحنة في مصانع الاسمنت .النظام الهيدروليكي لمطحنة الكرة الفحم طحن مطحنة الطاحن, مطحنة الكرة استناداً إلى غامض فصل محاكاة نظام التحكم آلة القص الهيدروليكية, الكرة مطحنة, موضوعمحتويات ١ الهيدروليك ٢ مميزات النظام\nارتفاع ضغط الصور مطحنة الأسطوانة appliion الصناعية مطحنة قضيب persienneu تراجع نوع مطحنة, رئيس الجانب حول الطاحونة رود، مركز أداء, الجيري مخروط في, ارتفاع ضغط مطحنة تدفق الرسم البياني ارتفاع ضغط .ما هو الفك المتحرك سحق تكلفة المصنع؟_Joyal Crusher. شنغهاي جويال الآلات على نطاق واسع من مرحلة واحدة المطرقة محطم، شنغهاي جويال بعد سنوات من التحقيق والاختبار، وضعت خصيصا للخصائص كسارة الفك التلك المحمول من الحجر الجيري\nديب الدوار عمودي رمح تأثير محطم, المخفض، محرك صغير والعتاد, 50 ~ 60 ٪ فقط من مطحنة . مطحنة المطرقة وتأثير محطم الدوار الكرة طحن مطحنة طحن مطحنة مزايا بين تأثير محطم و . الحصول على السعرمطحنة الحبيبات zlsp d آلة تجهيز الحبيبات kmec. آلة طحن الحبيبات الكهربائية بنوع zlsp c dإن هذا المنتج يكون مناسب مع محرك ce والذي إن مطحنة الحبيبات على شكل مسطح تستخدم نظام التغذية العمودية.\nعلاج ضغط الدم المنخفض وصفات منزلية للحامل وكبار السن طبيبي\nمطحنة الفحم بطانة الجانب الجدول قطع غيار 6669 ريموند مطحنة الأسطوانة ناقل الفحم في محطات توليد الطاقة خذ المزيد طحن مطحنة الجدول عن مورد في أوروبا . طاحونة الاسمنت العمودية ، طحن الرأسيوالجسم الرئيس لهذا السد هو حائط حجري يبلغ طوله (175) مترا وينعطف نحو الغرب بزاوية قائمة، ثم يمتد على مسافة (55) مترا ليشكل حافة قناة مسماة نهر البت. وللسد ارتفاع أقصى يبلغ حوالي (15) مترا تقريبا\nمستودع مضخة حقن الإسمنت آلة الشامل من البائعين الرائدين\nفصل حبيبات الأسمنت في منفذ طاحونة. طاحونة الأسمنت في مصنع للاسمنت. مصنع وخلاطات أسمنت لشركة هولسيم السويسرية، كبرى شركات الأسمنت في العالم الرطوبة في الجانب مطحنة الاسمنت . احصل على السعرأبنيتها من حجر الإسمنت والجدران المطلية باللون الأبيض ، أو من الحجر الرملي أو الأبيض ، أو من الطين . وكان إن ضغط أبهام اليد على الدولاب ، أداره على رأس الحجر في أسفله . على الجانب الجنوبي\nلا مطحنة الكرة تفعل أون لا تصنيع الكرة مطحنة. الكرة محرك السيارات مطحنة يا ريت عجبكم الڤيديو اذا عجبكم لا تنسو اللايك والاشتراك. مطحنة الكرة تصنيع لماذا co2 تستخدم في مطحنة الفحم تابعنا.وعلى الجانب الآخر من هذه المعادلة، يمكنك أيضًا أن ترى الخبراء الذين يدعون أننا لن نصل إلى الذروة أبدًا، لأنه حتى لو لم نتمكن من الاستمرار في زيادة الإنتاج والاستهلاك إلى الأبد، فيمكننا على\nريموند مطحنة المصنف garant moebel.asia مطحنة الأسطوانة في ريموند مطحنة, يونج ريموند مطحنة يمكن طحن أكثر من 300 نوع من المواد احصل على السعرسلبيات الأنظمة إقتبس 20, 2018 مصادر شركات تصنيع الكسارة طن الجانب نوع حفارة الكسارة كسارة صخور مطرقة هدم ١٬٧٠٠٫٠٠ $٢٬٨٠٠٫٠٠ وحدة وحدة الاتصال المورد. فرن دوار لصناعة الأسمنت الكلنكر\nمطحنة طحن مع مقسم villamonrepos . مطحنة الباريت للبيع في, طحن مطحنة المورد خط, الأسمنت مع سعة إنتاج, طحن مطحنة الحصول على السعر طحن مطحنة في تايلاند woodfordgreenco [ أكثر] طحن مطحنة samade in china.يا ترى ضغط، صب، تطريق ؟ شيء يسير، بالمفهوم الضيق المركبة التي تتحرك على عجلات بقوة من محرك انفجاري فيه وقود سائل، فإذا فهم المسلمون العبادة على أنها صلاة وصيام، وحج وزكاة، والنطق بالشهادة\nطحن مطحنة الكرة الدائرة مع, [2014 05 01 14 45 53] كيفية حجم محرك الأقراص مطحنة الفردية, الدردشة مع المبيعات صيانة مطحنة الكرة في محطات مسحوق الألومنيوم.إن شركة كونفنج للآلات هي مصنع قيادي لآلات صناعة الكتل الخرسانية المفرغة التي تمتلك عملاء عالميين مع مجموعة واسعة من المنتجات الممتازة مثل خط إنتاج صناعة الكتل الخرسانية وخط إنتاج الخرسانة الخلوية ومقسم الكتل\nستطيرين من ضغط الانفجارات، فلنتبادل الأماكن. جلس هو مكاني وجلست أنا بالقرب من الشاب الجريح. ضغط السائق على دوّاسة البنزين بكلّ قوة وأسرع للأمام تاركًا القذائف تنهمر وراءنا وحولنا.ارتفاع ضغط سعر مطحنة عمودية. ارتفاع ضغط المتوسط الاسمنت سرعة الرأسي الاسمنت طحن مطحنة مطحنة عمودية ضغط طحن villamonrepos. ضغط طحن في مطحنة عمودية Vertical roller mill خام كسارة السعر Vertical roller mill is a type of\nكسارة طحن عمودي. كسارة عمودي الآلي. عمودي اند الطحن الأفقي آلة 300. عمودي كسارات أثر رمح, ذلك كسارة الفك، كسارة مخروط، تأثير, أعرف أكثر محرك الديزل كسارة الحجر لطحن آلة مطحنة حجر محطم مخروط وريموند مطحنة, ، كسارة الحجر22. مصانع الأسمنت 23. منشآت إنتاج الألياف المعدنية الطبيعية المسامية 24. مناجم إستخراج الثروات المعدنية متضمناً التصنيع ويشمل ذلك استخراج المعادن الثمينة 25.\nمطحنة متناهية الصغر المقواة t130x هي منشأة جديدة صممها خبير gcm على أساس التحليل الإحصائي وعدد كبير من الاقتراحات من المستخدمين والتصميم المبتكر لشبه منحرف الضغط الفائقJan 30, 2018 Contents1 نظام سقف الجملون جامدة بأيديكم لمحة عامة عن هياكل شنقا ونايلون نوع1.1 هياكل تجمع لسقوف الجملون1.1.1 رافترز العنصر الأساسي1.1.2 صفاء ربط الساقين\nتحقق من المخزون الشامل لـ آلة ضخ الاسمنت من موردين موثوقين في Alibaba.com. شراء آلة ضخ الاسمنت من جميع الأنواع بأسعار رائعة وصفقات رائعة الآن.يمكن أن تكون الأبواب دافعًا يدويًا أو كرنك يدوي أو سلسلة يد أو محرك يعمل. جميع المشغلين يمكن تكييفها لظروف محددة. مصاريع المتداول في جبال الألب متينة للغاية ومصممة لتحمل الاستخدام التجاري


Junyi Hotel Xishuangbanna Dafo Temple Branch زيشوانجبانا حجز رخيص فوري مع اجودا\nNo.66 Mannongfeng Village, Jinghong, زيشوانجبانا, الصين, 666100 - عرض الخريطة\nالمزيد حول Junyi Hotel Xishuangbanna Dafo Temple Branch\nالخيار الأفضل للحصول على المتعة والاسترخاء, Junyi Hotel Xishuangbanna Dafo Temple Branch يقع في منطقة كزشونجبنة ديزو ظذهزهو في زيشوانجبانا. يمكن من هنا للضيوف الاستمتاع بسهولة الوصول إلى كل ما تقدمه هذه المدينة النابضة بالحياة. يوفر الفندق بفضل موقعة الجيد وصولاً سهلاً إلى أهم معالم المدينة.\n. يعمل Junyi Hotel Xishuangbanna Dafo Temple Branch على ضمان إقامة مريحة لضيوفه من خلال خدماته الممتازة وحسن ضيافته. يقدم هذا الفندق العديد من الخدمات الكفيلة بإرضاء أكثر الضيوف تطلباً.\nتتضمن كل غرف النزلاء وسائل الراحة والتسلية المصممة خصيصاً لضمان الراحة القصوى للضيوف. كما أن مجموعة الخدمات الواسعة الموجودة في الفندق لضمان راحتك تترك لك الكثير من الخيارات لقضاء وقتك أثناء فترة إقامتك. إن Junyi Hotel Xishuangbanna Dafo Temple Branch هو خيارك لخدمة الفنادق الراقية في زيشوانجبانا.


البرلمان العربي يشارك في متابعة الاستفتاء على التعديلات الدستورية - العرب والعالم - الوطن\nيشارك البرلمان العربي، بوفد برئاسة نائب رئيس البرلمان عادل عبدالرحمن العسومي، في متابعة الاستفتاء على التعديلات الدستورية بجمهورية مصر العربية لعام 2019، حسبما أعلن رئيس البرلمان العربي الدكتور مشعل بن فهم السلمي.\nواستقبل اليوم، رئيس الهيئة الوطنية للانتخابات المستشار لاشين إبراهيم، بمقر الهيئة بعثة البرلمان العربي المعنية بمتابعة الاستفتاء على التعديلات الدستورية، واطلع وفد البرلمان العربي على إجراءات الهيئة الوطنية للانتخابات لتسيير عملية الاستفتاء على التعديلات الدستورية وتسهيل عمل المتابعين لعملية الاستفتاء.\nمن جانبه، قال رئيس وفد البرلمان العربي، إن بعثة البرلمان العربي ستحرص على زيارة أكبر عدد ممكن من المراكز الانتخابية وسترفع تقريرها للهيئة الوطنية للانتخابات بعد الانتهاء مع عملية المتابعة.


محمد بن زايد يشهد محاضرة "لا حدود للفضاء" - الإمارات اليوم\nشهد صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، ولي عهد أبوظبي. نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة، عصر أمس، خامس محاضرات مجلس سموّه في شهر رمضان المبارك، ألقاها الضابطان المتقاعدان في القوات البحرية الأميركية ورائدا الفضاء بالإدارة الوطنية للملاحة الجوية (ناسا)، التوأمان مارك وسكوت كيلي، حملت عنوان "لا حدود للفضاء : دروس قيّمة من تجربة رائدي الفضاء التوأمين كيلي".\nوشهد المحاضرة بجانب سموّه كل من سمو الشيخ حمدان بن زايد آل نهيان، ممثل الحاكم في منطقة الظفرة، ورئيس المجلس الوطني الاتحادي الدكتورة أمل عبد الله القبيسي، وسمو الشيخ طحنون بن محمد آل نهيان ممثل الحاكم في منطقة العين، وسمو الشيخ نهيان بن زايد آل نهيان، رئيس مجلس أمناء مؤسسة زايد بن سلطان آل نهيان للأعمال الخيرية والإنسانية، وعدد كبير من الشيوخ والوزراء وأعضاء السلك الدبلوماسي وكبار الشخصيات.\nوتضمنت المحاضرة 6 محاور رئيسة، هي "التعريف بدراسة (ناسا) التي أجريت على التوأمين، عام في الفضاء : ما هي التغييرات التي طرأت على التعبير الجيني للتوأمين، هل هناك حد أقصى للمدة التي يمكن للإنسان أن يمكثها في الفضاء من الناحيتين البدنية والنفسية، ما تأثير الدراسة التي أجريت على التوأمين على بعثة الثلاث سنوات إلى المريخ، وأخيراً التجارب والدروس المستفادة من العمل الجماعي والتأقلم مع قضاء عام في الفضاء".\nوفي بداية المحاضرة وجّه المحاضران التهنئة للعالم الإسلامي بحلول شهر رمضان المبارك، ثم تحدثا عن زيارتيهما المتعددة والكثيرة لدولة الإمارات منذ نهاية التسعينات وحتى الآن، إذ أشادا بما وصفوه بـ"التطور الهائل الذي تشهده الدولة يوماً بعد الآخر".\nوقال سكوت كيلي :"في الفترة ما بين عامي 2015 و2016 أجرت وكالة ناسا تجربة فريدة من نوعها عليّ وشقيقي مارك، حين أرسلتني إلى الفضاء فيما بقي توأمي على الأرض، بهدف معرفة كيفية تأثير رحلات الفضاء الطويلة الأجل على الجسم البشري، ومقارنة الفروق الوراثية بيننا، وبعد أن أمضيت سنة كاملة على متن محطة الفضاء الدولية، وعدت إلى الأرض، كانت النتائج الأولية صادمة بالنسبة للعلماء.\nوأضاف :" بالرغم من كوني لم أحطم الرقم القياسي في قضاء أطول مدة في الفضاء، إلا أنني أول أمريكي يقضي تلك المدة في الفضاء، وكان يرافقني في هذه الرحلة رائد الفضاء الروسي ميخائيل كورنينكو، وخلال فترة مكوثي في الفضاء كنت قادرًا على رؤية أوقات شروق الشمس وغروبها في أنحاء متفرقة في العالم، وحين عدت إلى الأرض شعرت بأنني أطول بشكل ملاحظ، فقد زاد طوله حوالي 4 سنتيمترات وهو في الفضاء، وذلك لحدوث تمدد في العمود الفقري نتيجة انعدام الجاذبية، لكن سرعان ما عدت إلى طولي الطبيعي بعد هبوطي على سطح الأرض، كما أنني عدت أصغر سنًا بـ 0.01 ثانية، وذلك بسبب زيادة الوقت".\nوبدوره قال توأمه مارك كيلي :"الحياة في الفضاء مختلفة عن الأرض لملايين الأسباب، وعلى الرغم من أن الخضوع لتلك التجربة أمر مذهل وبديع، إلا أن هناك آثار جانبية بدنية ونفسية لا بد أن نمر بها نتيجة ذلك، منها الإصابة بتمزق عضلي والشعور بالتعب والإحساس باحتراق الجلد، وذلك بسبب ظروف انخفاض الجاذبية في الفضاء، وكذلك فقدان الكالسيوم من العظام وانخفاض كثافتها".\nوتحدث سكوت عن الدراسة التي أجرتها (ناسا) عليه وتوأمه، قائلاً :"على الرغم من إرسال رواد الفضاء بشكل دائم إلى الفضاء على مدى العقود الماضية، ما زالت التغيرات الجسدية والعقلية غير واضحة حتى الآن، وقد تكون نتائج هذه الدراسة حاسمة بالنسبة للبعثات طويلة الأجل، مثل رحلات المريخ المستقبلية، إذ وجد الباحثون أن أحد مكونات الحمض النووي (التيلومير)، لديّ نما بصورة أطول قياساً بتوأمي مارك الذي ظل على الأرض مدة سنة كاملة، وهو ما شكل مفاجأة صادمة لهم".\nوأضاف :"رصدت الدراسة وجود تغيرات في الحمض النووي لدينا نحن الاثنين، وخاصة عندي، حيث أضيفت جزيئات تسمى مجموعات الميثيل إلى الحمض النووي، ولكن هذا الاكتشاف كان أقل دهشة بالنسبة للعلماء من ذاك المتعلق بنمو الحمض النووي، ما يعني أن من يقضون فترة معينة خارج الغلاف الجوي الأرضي، قد تتأخر الشيخوخة لديهم على اعتبار أن ضياع المعلومات الجينية هو الذي يجلب عددا من أعراض التقدم في العمر، مثل التجاعيد وضعف الذاكرة".


شرطة أبوظبي: ضرورة الحذر عند شراء الألعاب الإلكترونية عبر الإنترنت - عبر الإمارات - أخبار وتقارير - البيان\nشرطة أبوظبي: ضرورة الحذر عند شراء الألعاب الإلكترونية عبر الإنترنت\nدعت شرطة أبوظبي أولياء الأمور إلى ضرورة الحذر عند الاشتراك أو شراء الألعاب الإلكترونية عبر الإنترنت وعدم الإفصاح عن تفاصيل بيانات البطاقة الائتمانية حفاظاً على سريتها، والشراء عبر المواقع الموثوقة التي تطبق ضوابط آمنة، واستخدام بطاقة مصرفية ذات رصيد محدود حتى لا يكونوا عرضة للاحتيال والقرصنة ما يؤدي إلى خصم مبالغ شهرية من البطاقة البنكية.\nوحثّت الأسر على مضاعفة الرقابة على الأطفال خلال فترة الإجازة الشتوية داعية إلى عدم الانشغال عنهم وحماية الصغار من مخاطر الابتزاز والإساءة عبر مواقع الإنترنت والتواصل الاجتماعي والألعاب الإلكترونية مثل حالات التنمر والتهديد وحالات التحرش واستدراج الصغار لمشاركة صورهم وبياناتهم وتوريطهم في أنشطة غير أخلاقية.\nوحثت المجتمع على اليقظة في التعامل مع مواقع تلك الألعاب الإلكترونية التي يُقبل عليها الأطفال والمراهقون، وقد تستنزف المزيد من الأموال لاستكمال مراحل تلك الألعاب ما يشكل ضغطاً على الآباء إلى جانب خطورة وصول تلك المواقع لمعلومات البطاقة البنكية في كثير من الأحيان.


أنا وأنا.: أن تـعــيش فـ ـ تكتب .. (2)\nربما أختلف مع الكثيرين ممن يمارسون أو يتورطون في هذه الـ"مهمة" في رؤية بعض جوانبها وأبعادها، من ذلك ما نثرته بشكل مباشر في (المسـحوق والأرض الصلبة) مما أعجب البعض واستثار الآخرين، ولم يلفت انتباه الأكثرية، أتعلمون لماذا لأنها الحقيقة المُرَّة التي نهرب منها باستمرار!!\nما الفكرة المسيطرة على كثيرٍ من المشتغلين بالكتابة، أنواعًا أدبية متعددة؟؟؟ أهو "حلم" التغيير، أذكر من لقاء مع كاتبٍ كبيرٍ أنه ذكر أن الأديب (وهو كاتبٌ بالضرورة ـ أحب أن أفرق أحيانًا بين الاثنين) هو "مـعارضٌ" بطبعه، لأنه مسكونٌ بذلك الحلم دائمًا، وهو بذلك لعله يقترب فيما علمت من (جيفارا) المسكون بالثورة !! لا ولم ولن يرضى الأديب (الحقيقي) بدورٍ نمطيًٍ ثابت يؤديه، ويجلسه في بيته (مرتاح البال) !! يااا ســلااام !!، ولم لا!! ياريت!! ... ولكن كيف يتأتى له هذا؟!!!\nهل صحيح أن الكتابة متعة.؟؟؟ ، وأنَّا نخرج مكنونات أنفسنا، ونعبر عن ضيقنا بالأحوال المعاشة فنكتب ونكتب ونكتب !!! ، ونفرغ كل هذه الشحنات ؟؟؟ ، ثم .. مـاذا بعد ؟؟؟\nهل "صحيح" أن هذا كل ما نقدر عليه ؟؟؟ ، هل حققنا بذلك ما نريد ؟؟ لا!!\nهم الذين يحققون، وهم الذين يغيرون، وهم الذين يتحكمون ...\nلا يأتي الحديث عن الكتابة إلا متلازما مع القراءة، فهل هؤلاء السادة لديهم من الوقت لكي يقرؤوا، ويحلموا ويغيروا!!!\nالمال يا سادتي يفعل أكثر من ذلك بكثير، إنه يشغلك حتى عن أن تتفقد نفسـك، فتأتي بمن يفعل لك هذا بالنيابة، وتسميهم حينئذٍ خدمًا وحاشية!! ...\nلا أريد أن أخرج عن" الموضوع"\nولكني أزعم أن الشعور بمرارة الأمور على النحو الذي يجعلك تكتب به عنها هو شعور من مستوى ثانٍ مضاعف، على نحو ما افترض المأسوف على شبابه (أرسطو) في تقليدية الشعراء حين رآهم "يحاكون" الطبيعة الموجودة محاكاة مشوهة!! ....\nنحن (واسمحوا لي) كلنا نفعل المثل بكتاباتنا التي لا تعبر ولا تنقل، ولا تقول!!! ثم مرةً أخرى لا تغير!!\nالمسكونين بالكتابة أمثالنا والذين يعيشون على" الكتابة" يلازمهم كثيرًا هذا الشعور الوهمي بالانتصار الزائف بعد كل ممارسة/كتابة!!، وربما أنا الآن حتى مسكونٌ بهذا الهم للحد الذي لا يجعلني أعبر عنه إلا بها !!\nمراتٍ كثيرة (كنت سأقول ذات مرة) يروقني أن أتابع الآخرين، مواطني مصر (أو غيرها) الحقيقيين، ممن دخلوا الدنيـا من بواباتها الحقيقية، ولم يشغلهم في كثير أو قليل أن يتوقفوا لـ"يرصدوا" أو "يعبروا" أو "يحكون" للناس ما فعلوا كتابيًا، ربما مرَّ بهم هذا الأمر شفاهيًا بشكل مستمر، ولكنهم لم يخطوا فيه قلمًا !!، أتعرفون حينما أشاهد تلك النماذج الناجحة أو حتى الفاشلة بامتياز، ماذا أود أن أفعله ؟؟؟\nأنتم أيها القارئون فيم تفكرون ؟؟ في أن " تكتبوا" عنهم، هااااه، تكتبوا عنهم، مرة أخرى الكتابة!!\nأن تعيش ف تكتب!!\nوأن تعيش ف تقرأ !!\nربما تختلف الأخر (هاااا) قليلاً، ها أنت تتفق معي، ولكن لحظة، لا يقرأ (كل الناس) لا يقرأ من يعيش حياته بـ"بساطة"، ويفترض أنه يفعل، على الرغم من كل المحاولات المبذولة لدفع الناس دفعًا للقراءة!! لكنهم يجدون أن الحياة الحقيقية البسيطة المباشرة متحققة بالكامل بدون الورقة والقلم والكتاب !!\nوللحديث (ربـــــمــــا) بقية ....\nشكرًا لكرانيش "سمر"\n>>>نكتـــة العدد: واحد بيقول لمراته انا بحب فيتراك اوى قالت له وانا بحب سمير اوى قالها ياوليه فيتراك دي مربى قالت وسمير ده عسل\nكتبها ... إبـراهيم ... الساعة 12:15 ص\nان تعيش ... ف ... تكتب\nاشعر احيانا ان الكتابة جزء من ممارسة الحياة لمن لا يستطيع ممارستها بشكل فعلي\nنكتب دائما عما لا تطاله ايدينا ... لا اعتقد ان متعة الكتابة فيما خبرناه كمتعتنا فيما لم نتذوقه\nنكتب لنرشي القدر كي يمدنا بالقليل من أحلامنا المكتوبة وهو رغبة في التغيير\n23 نوفمبر 2008 12:48 ص\nاعتقد انى بكتب علشان اخرج نفسى من الملل\nاللى احيانا بينتاب البنى ادم\nالقراءة و الكتابه ليها ناسها برضه\nف ظل الاهتمامات اللى بتشغل بالنا دلوقتى\nمن ايقاع الحياة السريع,طلب الحصول على المال ,طلب العمل ,طلب الزواج\n23 نوفمبر 2008 3:23 ص\nالكتابه فعلا متعه\nومتعه كبيره اوووووووووووي كمان\n23 نوفمبر 2008 6:47 ص\nاراك تحاول الان ان تختلف معى\nفى ان الكتابه هى جهد و ربما تكمل حديثك فتقول متعب فى بعض الاحيان\nانا ايضا لا اختلف كثيرا عما تقول\nولكن ان تعيش ببساطه ثم تكتب وتشعر بجهد فى ممارسه فعل الكتابه هذه نقره\nوان تعيش بجهد لتكتب مع شعورك باجهاد الكتابه هذه نقره اخرى اعتقد\nولا يفسد للود قضيه اختلافنا معا\n24 نوفمبر 2008 11:23 ص\nمساءك ورد ... تتخيلي بقى إننا حتى ما بنكتبش اللي بنتخيله؟؟ أو اللي بنحلم بيه !!!، إنتي أكيد بتهرجي، إنتي بتتكلمي عن حاجة تانية !! ....\nنرشي القدر أم نكذب على التاريخ يا صديقتي ؟؟؟\nصباحـــك ،،، قشطــــة\nهل تعتقتد "الكتابة" بتخرجنا من الملل أنم تغمسنا فيه أكثر؟؟؟ ، طب واللي مش بيكتبوا بيعملوا إيه لو هوا ده الحل ؟؟؟؟\nمادية الحياة أصبحت أكثر من أن نكتبها!!!\n24 نوفمبر 2008 12:41 م\nالكتابة هى حاجة من الحاجات البشرية لبعض البشر وليس كلهم\nفليس كل البشر قادرون على أن يترجموا حياتهم او خبراتهم لمواقف يستفاد منها\nوهذا يتطلب قراءات كثيرة وخبرات كبيرة\nفنحن احيانا نريد لأن يسمعنا الآخرون ولا يأتى هذا إلأ بالكتابة\nوالكتابة يجب لكى يقال عنها انها كتابة ان يستفاد منها الآخرون بشكل أوبآخر\nليس " بطاطس " لمواقف لا فائدة منها تكتب ولافائدة من قرائتها سوى إضاعة الوقت والضحك على ذقون القارىء..\nويجب ان نحرص دائما ان نكتب بيدنا ما يفيدنا وما يفيد الجميع وما تسطر بقلمك سوف تحاسب عليه\nتحياتى لك وإحترامى\n24 نوفمبر 2008 2:18 م\nانا لما شوفت كتابتك فى اسلام اون لاين\nقلت الحمد لله ليه مدونتى محدش بيتابعها\nوقولت الحمد لله ان فيه حد رأيه من رأييى\n24 نوفمبر 2008 2:56 م\nوالله إنتا اللي مرورك متعة ...\nسيــــبــــــــك ، محشش واخد منها حاجة ^^^^^^^^^^^^^^^^^^\nأنا لا أحاول، أنا أختلف فعلاً !! ....\nالموضوع بسيط وليس فيه نقرات ...\nالعيش ببساطة لايلتقي مع الكتابة أصلاً\nومفيش اختلاف بيفسـد\nالاختلاف بيودي ف داهية بـس\nمنووورة على طووول\n25 نوفمبر 2008 12:46 ص\nنورتني يا باشا مرتين :) .... فعلاً أتفق معك كثيرًا ... بس إنتا دكتور وبتكتب ...\nربنا يصبَّركـ ....\nشرفتي يا سيدي ولعل مواضيعي تكون عجبتك .....\n25 نوفمبر 2008 12:59 ص\nأم منة الله يقول...\nلكل انسان واحة يجد فيها متنفسه و متعته و احيانا ملجأه الذى يفر اليه من مرارة الواقع و احيانا يتأمل فيها من بعيد الصورة الكاملة لهذا الواقع فيرسم بقلمه و أفكاره صورة أخرى تلقى الضوء على زوايا خفية من الصورة الحقيقة. .\nو الكتابة احد امتع الواحات التى يلجأ اليها البعض و أروع من يصطفيهم الله تعالى من يحمل على عاتقه أمانة الكلمة\nخالص احترامي لقلمك المميز و خالص دعواتى لك بدوام الابداع\n27 نوفمبر 2008 12:16 م


سمك بالبندورة - طريقة تحضير سمك بالبندورة\n1 كيلو سمك (أي نوع)\nنرص السمك في صينية ثم نضع البندورة والبصل والكزبرة في الخلاط مع الملح والبهارات. ثم نصب الخليط السابق على السمك مع إضافة ملعقتين من الزيت. ثم نضع الصينية في الفرن الي ان ينضج السمك (يمكن إضافة اي خضار تفضلونه للوجبة).\nرد: سمك بالبندورة - طريقة تحضير سمك بالبندورة\nبالبندورة, تحضير, سمك, طريقة


أضيف في 02 غشت 2017 الساعة 13 : 15\nيعتبر إقليم شفشاون أحد الأقاليم المغربية المنتمية لجهة طنجة تطوان الحسيمة، ويقع في جبال الريف التي تتميز بصعوبة تضاريسها الوعرة البنية، يطل الإقليم على البحر الأبيض المتوسط، وتصل ساكنه حوالي 457289 نسمة (2014)، هذا ويمتد على مساحة تصل 4350 كلم2، ويضم 29 جماعة ترابية، منها 28 جماعة قروية وجماعة حضارية واحدة هي بلدية شفشاون المدينة.\nيعتبر القطاع الفلاحي النشاط الإقتصادي الأكثر حيوية بالإقليم، كما تشكل الأراضي البورية النسبة الأهم في هذا القطاع إذا ما استثنينا بعض المناطق المسقية والتي غالبا ما تستخدم لزراعة الكيف بمختلف أنواعه، هذا الأخير يعتبر مصدر الدخل الرئيسي لساكنة المنطقة.\nهذا ويعاني الإقليم من عدة مشالكل إقتصادية وإجتماعية أهمها ضعف المرافق الإجتماعية ونذرة المياه الصالحة للشرب بالإضافة إلى ارتفاع نسبة الأمية والبطالة الأمر الذي أفرز عدة ظواهر بالمنطقة لعل أهمها وأكثرها انتشارا هذه السنة ظاهرة الإنتحار.\nتعتبر ظاهرة من أخطر المشاكل التي تعاني منها المجتمعات منذ القدم، وقد تختلف نسبة بروزها من مجتمع لآخر وفي أزمنة مختلفة تماشياً مع الظروف والأزمات الحاصلة. غالباً ما يكون الانتحار نتيجة لأسباب كثيرة يتعرّض لها الشخص قبل شروعه في هذا الفعل، فالإنتحار ليس جبناً مثل ما يتوهم البعض، كما أنه ليس مجرّد هروب، يمكن القول أنّ هذا الشخص “المنتحر” ربما يعاني من آلام مبرحة تضغط عليه باستمرار وتؤثّر على مزاجه ووعيه حتى ترديه فاقداً لصوابه، وهذا ما يحصل نتيجة لسيطرة هذه الحالة المرضية على الضحية ما لم تتمّ المعالجة المفترضة لها نفسياً.\nإن درجة اليأس عند الشخص المنتحر قد تصل إلى الحدّ الذي يجعله ينحاز إلى الموت ومفضّلاً اختياره على أن تستمرّ كل تلك الآلام التي يشهدها ويواجهها، فلا يصحّ أن نضع اللّوم على الأشخاص المنتحرين ولا أن نتحامل عليهم، لكن اللّوم والمسؤولية الكبرى تقع على المجتمع وضحالة ثقافته في محاكمته للأمور، كجهلهم بالأمراض النفسية أو عدم تقبّلهم لها ومحاولة تفهّم الأشخاص الذين يعانون منها، وهو ما يدفع هؤلاء المنتحرين الذين وصل بهم الألم إلى الحدّ الذي يجعلهم مستعدّين للموت وإنهاء حياتهم فقط للتخلّص من حدّة تلك الآلام والإرهاقات.\nإن هذا الكلام لا يعني التشجيع على القيام بفعل الانتحار أو تبريره كحالة طبيعية وصحية، أبداً، إنّما الغاية من ذلك هي الدّعوة إلى مساعدة أولئك الأشخاص من خلال تقديم المعالجة اللازمة لهم بدايةّ، ومن ثم محاولة نشر الوعي لدى فئات المجتمع تجاه ظاهرة الانتحار وكيفيّة التّعامل معها بشكل عام. فذلك يُعتبر جزءاً مهماً في عمليّة إخراج هؤلاء الأشخاص من الظلام الذي يعيشونه وإعطائهم الأمل من خلال اهتمامنا بهم وتفهّمنا لوضعهم، إذ يكونون في أشدّ الحاجة إلى ذلك.\nإن الانتحار هو الفعل الذي يتضمن تسبب الشخص عمدا في موت نفسه ُترتكب جريمة الانتحار غالبا بسبب اليأس، والذي كثيراً ما يُعزى إلى اضطراب نفسي مثل الاكتئاب أو إدمان الكحول أو تعاطي المخدرات كما تلعب عوامل الإجهاد مثل الصعوبات المالية أو المشكلات في العلاقات الشخصية وكذا ضعف الإيمان والصمود لمواجهة تحديات الحياة دوراً في ذلك.\nإن ارتفاع نسبة الانتحار بإقليم شفشاون تزايد بشكل ملحوظ هذه السنة، ويمكن اعتبار المشاكل الاقتصادية أهم الأسباب التي دفعت لارتفاع النسبة ذلك أن هذه السنة تعرف المنطقة وضعا اقتصاديا متدهورا في ظل السنوات العجاف الماضية الأمر الذي أدى إلى دخول المنطقة في أزمة إقتصادية خانقة نتيجة تراجع الإنتاج الفلاحي الأمر الذي جعل كثير من ساكنة المنطقة مستاءا من الوضع المعيش هناك وبالتالي يكون الهروب من الحياة نحو الموت الحل الأنسب لهم.\nواذا كانت العوامل التي تؤدي إلى الإنتحار والتخلص من مواجهة الحياة، تشمل الحالات والأوضاع الثقافية والعائلية والاجتماعية، والاضطرابات النفسية بشكل عام، فإن هذه الأخيرة “الاضطرابات النفسية” وتعاطي المخدرات تعد من أكثر العوامل المساهمة في انتشار الظاهرة بمنطقة شفشاون ذلك أن استعمال المخدرات يرتبط ارتباطًا وثيقًا باضطرابات الصحة النفسية خاصة في ظل ارتفاع نسبة إدمان المخدرات في المنطقة وفي ظل غياب تام للجهات المسؤولة عن المنطقة لمعالجة الوضع أو الحد منه، كما أنه هناك ارتباط وثيق بين السلوك الانتحاري ومشاكل الصحة البدنية، خاصة الأمراض المزمنة والتي تتطلب مبالغ مالية ضخمة لمتابعة علاجها، خاصة في ظل الفقر المفقع الذي تعيشه معظم ساكنة الإقليم الأمر الذي يجعل الشخص يحس بفقدان لذة الحياة بسبب صراعه مع المرض من جهة وشعوره بكونه عبء على الآخرين من جهة ثانية.\nإن هذه العوامل النفسية والاجتماعية والاقتصادية تعتبر قواسم مشتركة بين مختلف المناطق المغربية، غير أنه يوجد عامل آخر تنفرد به منطقة شفشاون وسبب يدفع أبناءه للانتحار دون غيرهم، إن هذا العامل له ارتباط وثيق بالنشاط الفلاحي المهيمن على الإقليم، زراعة “الكيف” هذا النشاط الزراعي المحظور، يجني على الكثير من أبناء المنطقة المزارعين إصدار مذكرات بحث في حقهم من طرف السلطات المحلية، الأمر الذي يجعل من الشخص المبحوث عنه محروما من كل شروط العيش ومن كل المرافق الإجتماعية التي من الممكن استفاذته منها وهو ما يدخله في دوامة من العزلة والبؤس،ليكون مصيره غالبا وضع حدا لنفسه التي ضاقت درعا من العيش المحظور شنقا في إحدى أشجار المنطقة التي قاومت كل التهميش والإقصاء اللذين طالا أهلها.\nوإذا كانت أسباب ارتفاع ظاهرة الانتحار بالإقليم مفهومة ولا تخرج عن هذه الأسباب، فإن الأمر غير المفهوم هو الصمت الرهيب الذي واجه به مسؤولو المنطقة من منتخبين جماعيين وإقليمين وأعوان السلطة من مقدمي وشيوخ المنطقة وعاملها، هذا الحجم الكبير من الأرواح المفقودة لمحاولة فهم حيثيات الظاهرة والحد منها، مكتفين بإحضار سيارة الإسعاف للمنتحر والتحقيق مع ذويه محاولين إلصاق التهم لأحدهم واتخاذه سببا في انتحار الراحل، بدل البحث عن حلول عاجلة للأسباب الحقيقية التي ولدت الظاهرة، تمويه يحول دون تفطن الساكنة لما يحتاجونه من مستشفى إقليمي يليق بحجم الإقليم، وكذا باقي المرافق الاجتماعية، وتوفير فرص شغل غير تلك التي يزاولونها أهل المنطقة في ملكهم الخاص والتي لا تتجاوز الفلاحة المعيشية، والمطالبة بالحد من ممارسات السلطات المحلية التعسفية في غالب الأحيان اتجاه فلاحي المنطقة مستغلين زراعتهم للقنب الهندي الذي يعد ذريعة لممارسة أي تدخل وأي تهديد.\nفإلى متى هذا الصمت الرهيب في ظل انتشار مختلف الظواهر الإجتماعية من بطالة وانتحار وفقر وتهميش ؟ وأين أولئك الذين هللوا يوما ما بوعود زائفة مفادها نجاحنا في الإنتخابات سيجعل المنطقة مع موعد مع تنمية شاملة ومستديمة؟ وما مدى توافق المشاريع التي ينجز المجلس الإقليمي المحلي مع خصوصية المنطقة من حيث الأهمية والأولوية؟\nسمير أورياغل الغمارية


علاج تساقط الشعر وأسبابه | Free Dubai Classifieds Ads\nHome » 91. Other Categories Not Listed » علاج تساقط الشعر وأسبابه\nStreet: Boulevard Plaza Tower 2, Downtown Dubai, UAE\nZip/Postal Code: 450341\nProvince / State: Not Available\nYour Name: Mary Rowling\nListed: October 8, 2021 11:02 am\nإذا كنت تعانين من تساقط الشعر المفرط، فنحن نعرف شعور القلق الذي يمكن أن تسببه لك هذا الموضوع، فعلى الرغم من أن تساقط الشعر مشكلة منتشرة يواجهها الكثير من الناس بغض النظر عن العمر والجنس إلا أنها لا تزال مصدر قلق وتوتر للكثيرين وأحيانا الاكتئاب وانخفا\nسبب تساقط الشعر علاج تساقط الشعر\nListing ID: 9861602508cf148\nListed by: maryrowling\nOther items listed by maryrowling\nMeditation and Yoga on Yachts is Really a Good Idea?\nجمالك يبعد خطوة عن استشارتنا – دكتور بيوتي\nHow to Format a Proper Software Development Project Bid\nLatest items listed by maryrowling »


شباب المنصورة يعلنون تشكيل مجلس اهلي لانقاذ مديريتهم\nأشهر العشرات من النشطاء من شباب مديرية المنصورة بعدن مساء الخميس مجلسا شبابيا للمساهمة في إدارة مديريتهم وتقديم يد العون لها.\nواقيم حفل الاشهار بقاعة التاج وسط المدينة وشارك فيه عدد كبير من السياسيين والاطباء والمهندسين والمثقفين .\nوقال القائمون على المجلس الشبابي الاهلي ان الهدف منه انتشال المديرية من الاوضاع المزرية التي تعيشها .\nوتحدث خلال حفل الاشهار عدد من النشطاء والقيادات من ابناء المديرية والذين اكدوا على ضرورة تكاتف الجهود لأجل وقف حالة التدهور والانهيار التي تعيشها المديرية.\nوبعد التداول والنقاشات المستفيضة حول معاناة المواطنيين في المديرية جراء عملية الفساد والتي تسببت في الانقطاعات الدائمة للتيار الكهربائي والمياة ورواتب الموظفين وطفح المجاري المستمر في المديرية والذي بدورة ادی الی انتشار الاوبئة والأمراض القاتلة للأفراد الأسر .. أقر الحاضرين اشهار ( المجلس الشبابي لاهالي المنصورة " ووضع مهام خاصة بالمجلس وعلی رأسها محاربة الفساد والمفسدين وكذا رفع المعاناة عن كاهل الاهالي في المديرية .\nوقد تم في اللقاء إقرار تشكيل لجان فرعية للمجلس يتم خلالها رصد التجاوزات من قبل مسؤولي المرافق ومعالجة تلك التجاوزات والوقوف ضدها واجثتاد الفساد بتكاثف جميع شرائح المجتمع داخل مديرية المنصورة .\nكما أكد الحاضرين الاستمرار في التواصل مع أهالي المديرية لرصد معاناتهم وإيجاد كافة السبل للتغلب عليها .\nعزيزي الزائر لقد قرأت خبر شباب المنصورة يعلنون تشكيل مجلس اهلي لانقاذ مديريتهم في موقع صدى المواقع ولقد تم نشر الخبر من موقع صحيفة المرصد وتقع مَسْؤُوليَّة صحة الخبر من عدمه على عاتقهم ويمكنك مشاهدة مصدر الخبر الأصلي من الرابط التالي صحيفة المرصد


توثيق 21 ألف حالة خلال شهر.. مصر تحارب الطلاق بتشريعات جديدة | إرم نيوز\nيخطط البرلمان المصري لعقد اجتماعات مع منظمات المرأة والمجلس القومي حاليًا لدراسة تلك الظاهرة.\nتوثيق 21 ألف حالة خلال شهر.. مصر تحارب الطلاق بتشريعات جديدة\nشكل إعلان قطاع مصلحة الأحوال المدنية في وزارة الداخلية المصرية، استخراجها 21 ألف وثيقة طلاق خلال الشهر الماضي فقط، صدمة كبيرة لدى الأوساط الحقوقية، والمنظمات المهتمة بشؤون المرأة.\nوتسعى الجهات المعنية في مصر إلى مواجهة الظاهرة من خلال طرح مقترحات تشريعية جديدة لإقرارها برلمانياً، محاولة من خلالها تضييق الخناق على أسباب الطلاق.\nوقالت عضو اللجنة التشريعية في البرلمان المصري، عبلة الهواري، إن نسب الطلاق ارتفعت خلال الفترات الماضية داخل الأُسر المصرية بشكل خطير، مبينةً أن ”أسبابها متعددة تتعلق بالطلاق الشفوي وانتشاره بشكل متزايد دون وجود رادع قوي له، إلى جانب الظروف الاجتماعية والاقتصادية، وغياب التوعية الأسرية اللازمة سواء للزوج أو الزوجة“.\nونوّهت في الوقت نفسه إلى حرص البرلمان على عقد اجتماعات مع منظمات المرأة، والمجلس القومي حالياً لدراسة تلك الظاهرة.\nوكشفت الهواري لـ“إرم نيوز“، أن ”هناك مقترحًا جديدًا بمشروع قانون الأحوال الشخصية يشمل 5 أبواب تضم 224 مادة من بينها مواد تقنن عملية الطلاق وتحدّ من أسبابها ستتم مناقشته خلال الأسابيع القليلة المقبلة“، لافتة إلى أن ”مشروع قانون الأسرة الجديدة مهم للغاية؛ كونه يعالج العوار والثغرات التي توجد في قانون الأحوال الشخصية الحالي، ويضع أسس للعلاقة بين الزوج والزوجة لتوضيح الحقوق والواجبات كاملة، إلى جانب معالجته لعدة نقاط تخص مراحل ما بعد الطلاق“.\nوأكدت أستاذة علم الاجتماع في المركز القومي للبحوث الاجتماعية والجنائية، الدكتورة سوسن فايد، أن ”هناك قصوراً في الجانب التشريعي فيما يتعلق بتقنين الطلاق وأسبابه، بالإضافة إلى ضعف دور المؤسسات الحكومية ومنظمات المجتمع المدني في دراسة الظاهرة ووضع حلول لها“.\nوأضافت فايد لـ“إرم نيوز“، أن ”زيادة الطلاق في الأسر المصرية سببها الأفكار التي تطرحها الدراما المصرية من سلوكيات خاطئة تجاه ما يتعلق بتمكين المرأة، أو مفهوم التحرر وغيرها، إلى جانب البعد الاقتصادي، ومعاناة الأسر من الفقر، وغياب ثقافة الزواج، ومفهوم الأسرة، وانتشار الإدمان في المجتمع“، لافتة إلى أن ”عددًا من المهتمين طرحوا على صانع القرار المصري الكثير من الدراسات التي تعالج الطلاق المبكر وزيادة نسبه، لكنها قُوبلت بتهميش كبير وعدم اهتمام“.\nتاريخ النشر أكتوبر ,08 / 2017 18:58 GMT\nتاريخ التحديث أكتوبر ,08 / 2017 18:58 GMT