سنن النبي صلى الله عليه وسلم &\nموضوع: سنن النبي صلى الله عليه وسلم & الخميس ديسمبر 29, 2011 5:53 pm\nسنن الرسول صلى الله عليه وسلم في اداب المائده:ارجوااااااااااا التثبيت ليستفيد الجميع!\n- كان النبي (ص) يأكل أكل العبد ، و يجلس جلسة العبد ، و كان يأكل على الحضيض ، القرار من الأرض ، و ينام على الحضيض .\n-و كان (ص) إذا قعد على المائدة قعد قعدة العبد ، و كان يتكي على فخذه الأيسر .\n-و كان رسول الله (ص) يلعقُ أصابعه إذا أكل .\n-و ما قُدم لرسول الله (ص) طعامُ فيه تمر إلا بدأ بالتمر .\n- و كان (ص) يأكل مع أهله و خدمه ( أهل الرجل : زوجته ) ، و مع من يدعوه من المسلمين . . . إلا أن ينزل بهم ضيفٌ ، فيأكل مع ضيفه .\n- و كان (ص) ، إذا شرب تنفس ثلاثا ، مع كل واحدة منها تسمية إذا شرب ، يسمي باسم الله تعالى قبل الشرب ، و تحميدٌ إذا انقطع ( يحمد الله تعالى ) ، و لا يتنفس في الإناء ، بل يبعده عن فيه ( عن فمه ) ، ثم يتنفس ، صلى الله عليه و آله و سلم .\n- و كان (ص) إذا شرب ، يمص الماء مصاً ( يشرب شرباً رفيقاً مع جذب نفسه ) و لا يعبه عباً ( لا يشربه شرباً سريعا ً بلا تنفس ) و لا يختنث إختناثاً ( يخنقها و يتنفس فيها ) لأن اختناثها ينتنها .\n-و كان (ص) يأكل ما وجد ( دليل القناعة و الشكر و الأدب . . . و تعظيماً للنعم ).\n- و كان (ص) يُحب من اللحم الذراع ، و يُعجبه العسل ، و يأكُلُ العنب حبة حبة ، و يأكل البطيخ ، و يأكل التمر و يشرب عليه الماء ، و القثاء ( المقته ، وهي ثمرة تشبه الخيار ) بالملح ، و الهندباء و بقلة الأنصار "الكرنب" (الملفوف) ، و الرمان .\n-و كان (ص) إذا أكل سمى ( ذكر اسم الله عز و جل ) ، و يأكُلُ مما يليه ( ما قرب منه من الطعام ، و لا يأخذُ الذي أمام غيره ) و يأكل بثلاث أصابع ( الإبهام و السبابة و الوسطى ) . . . وكان لا يأكُلُ وحده .\n-و كان (ص) إذا فرغ ، لعق أصابعه الثلاث التي أكل بها ( تكريماً للنعم و تعظيماً للمتبقي عليها ) . . . و كان يلطع القصعة ( يلحسها ، أو يمص أصابعه من أثرها ) . . . و لا يأكل وحده ما أمكنه ذلك .\n-و كان (ص) يغسل يده من الطعام ، حتى يُنقيها .\n** إذا أخذت قضمة من الطعام ووجدته ساخناً أو ليس له مذاقاً لذيذاً:\nموضوع: رد: سنن النبي صلى الله عليه وسلم & الجمعة فبراير 17, 2012 9:11 pm\nالسلام عليكم: يجب على كل مسلم أن يأخذ سيدنا محمد عليه السلام قدوة له فسيرته الجليلة تبين عظمته ونبله عليه السلام ومن قرأها أكيد سار في الطريق الصحيح\nهذه نصيحة مني أنا سيدي عكاشة 2009 وشكرا على المعلومات\nموضوع: رد: سنن النبي صلى الله عليه وسلم & الإثنين فبراير 27, 2012 7:09 pm


Le Vigne Ristorante, Dahlonega - تعليقات حول المطاعم - TripAdvisor\nLe Vigne Ristorante, Dahlonega\nLe Vigne Ristorante\nكل فنادق Dahlonega عروض فندقية في Dahlonega فنادق اللحظة الأخيرة Dahlonega\nفنادق في Dahlonega ذات 5 نجوم\nفنادق في Dahlonega ذات 4 نجوم\nفنادق في Dahlonega ذات 3 نجوم\nالفنادق القريبة من Consolidated Gold Mine\nالفنادق القريبة من Dahlonega Gold Museum State Historic Site\nالفنادق القريبة من Crisson Gold Mine\nالفنادق القريبة من Chestatee Wildlife Preserve & Zoo\nالفنادق القريبة من Lake Zwerner Trail\nالفنادق القريبة من Red Oak Lavender Farm\nالفنادق القريبة من Funky Chicken Art Project\nالفنادق القريبة من Yahoola Creek Park\nجميع المطاعم في Dahlonega مطاعم قريبة من Le Vigne Ristorante\nالمطابخ المشهورة في Dahlonega\nمطاعم الأطعمة البحرية في Dahlonega\nمطاعم الأطعمة الخالية من الجلوتين في Dahlonega\nمطاعم الإيطالية في Dahlonega\nمطاعم البيتزا في Dahlonega\nمطاعم الصينية في Dahlonega\nمطاعم المشويات في Dahlonega\nمطاعم المكسيكية/الجنوب الغربي في Dahlonega\nمطاعم مقهى في Dahlonega\nمطاعم نباتية في Dahlonega\nمطاعم وجبات سريعة في Dahlonega\nأفضل روبيان في Dahlonega\nأفضل السلطعون في Dahlonega\nأفضل ساندويتشات هامبورجر في Dahlonega\nأفضل الآيس كريم في Dahlonega\nأفضل سمك مقلي مع شرائح البطاطس في Dahlonega\nأفضل رغيف اللحم في Dahlonega\nأفضل المحار في Dahlonega\nأفضل الضلوع "ريبس" في Dahlonega\nأفضل رقاق في Dahlonega\nأفضل سيفيتشي في Dahlonega\nمطاعم الإفطار في Dahlonega\nمطاعم الغداء في Dahlonega\nمطاعم تناول العشاء في Dahlonega\nالحلوى في Dahlonega\nالقهوة والشاي في Dahlonega\nالمخابز في Dahlonega\nمطاعم آخر الليل في Dahlonega\nمطاعم بها أماكن للجلوس في الهواء الطلق في Dahlonega\nمطاعم رومانسية في Dahlonega\nمطاعم للمناسبات الخاصة في Dahlonega\nمطاعم ملائمة للأطفال في Dahlonega\nوجبات مخفضة في Dahlonega\nجميع الأنشطة التي يمكن ممارستها في Dahlonega أنشطة يمكن ممارستها بالقرب من Le Vigne Ristorante\nابحث الولايات المتحدة›جورجيا›Dahlonega›مطاعم Dahlonega›Le Vigne Ristorante\n100 تعليقات رقم 17 من بين 62 مطاعم في Dahlonega شهادة التميز $$$$\nالأمريكية, بار للنبيذ\nاعرض أيضًا خريطةالقمر الصناعي إيقاف تحديثات الخريطة مؤقتًا. التكبير لعرض المعلومات المحدثة. إعادة تعيين التكبير جارٍ تحديث الخريطة... عودة إلى الخريطة الاتجاه إلى المنشأة 501 Hightower Church Rd, Dahlonega, جورجيا 30533-2235 الاسم/العنوان باللغة المحلية Le Vigne Ristorante\n501 Hightower Church Rd, Dahlonega, جورجيا 30533-2235 100 تعليقات | حائز على التصنيف رقم 20 من 84 لمساعدتك في التجول بسهولة في Dahlonega، إليك اسم وعنوان هذه المنشأة باللغة المحلية\nالاسم باللغة المحلية Le Vigne Ristorante\nالعنوان باللغة المحلية 501 Hightower Church Rd, 30533-2235\nالاتجاهات طباعة +1 706-867-4060\nاعثر على طاولة تحديث بحث عن المواعيد المتاحة لهذا المطعم Le Vigne Ristorante غير متوفر في الوقت المطلوب. حدد وقتًا آخر أو ابحث عن المطاعم التي لديها أماكن شاغرة.\nDahlonega, جورجيا Amicalola Falls Lodge\nDawsonville, جورجيا هول هاوس هوتل\nDahlonega, جورجيا دايز إن دالونجيا\nDahlonega, جورجيا هوليداي إن اكسبرس داهلونيجا\nDahlonega, جورجيا Park Place Hotel\nDahlonega, جورجيا المزيد كواليتي إن\nDahlonega, جورجيا ليلي كريك لودج\nDahlonega, جورجيا خيارات أقل جميع الفنادق في Dahlonega\nمسح الكل ابدأ تعليقك عن Le Vigne Ristorante انقر للتصنيف\nجارٍ تحديث القائمة.. المسافرون الذين شاهدوا Le Vigne Ristorante شاهدوا أيضًا\nWolf Mountain Vineyards & Winery Restaurant\nDahlonega, جورجيا Bourbon Street Grille\nDahlonega, جورجيا The Corkscrew Cafe\nDahlonega, جورجيا Yahoola Creek Grill\nDahlonega, جورجيا Back Porch Oyster Bar\nDahlonega, جورجيا Shenanigans Restaurant & Irish Pub\nDahlonega, جورجيا كل المطاعم في Dahlonega (84)\nهل سبق أن زرت Le Vigne Ristorante؟ شاركنا تجاربك! حوّل آراءك إلى نقاط! اربح حتى 1500 ميل من برنامج ضيف الاتحاد بكتابة تعليقات على TripAdvisor\nيوجد موقف سيارات, خدمة انتظار السيارات, دخول الكراسي المتحركة, يقدم المشروبات الكحولية, بار كامل, الحجز, أماكن للجلوس في الهواء الطلق, أماكن للجلوس, ندلاء, نبيذ وبيرة, يقبل أميركان إكسبرس, يقبل ماستركارد, يقبل فيزا, خدمة واي فاي مجانية, يقبل ديسكفر, توجد كراسي للأطفال\nمشهد ذو طبيعية خلابة, اجتماعات عمل, رومانسي, المناسبات الخاصة, مجموعات كبيرة\n501 Hightower Church Rd, Dahlonega, جورجيا 30533-2235 الموقع:\nهل لديك أسئلة؟ احصل على إجابات من موظفي Le Vigne Ristorante والزوار السابقين.\nنشر الإرشادات تلقى إخطارات عند نشر إجابات جديدة لهذه الأسئلة. اسأل الأسئلة النموذجية المطروحة: هل لديكم خيارات لأطعمة خالية من الجلوتين؟ هل هناك ملابس معينة يُفَضل ارتداؤها؟ هل يُسمح بترك الكلاب في الباحة الخارجية؟ قريب من Le Vigne Ristorante معالم الجذب القريبة الأعلى تقييمًا 697 تعليقات Consolidated Gold Mine\n250 تعليقات Crisson Gold Mine\n265 تعليقات Dahlonega Gold Museum State Historic Site\nاستعرض كل معالم الجذب المطاعم القريبة الأعلى تقييمًا 221 تعليقات Paul Thomas Chocolates\n513 تعليقات Shenanigans Restaurant & Irish Pub\n481 تعليقات Bourbon Street Grille


2018-02-10 محمود محسن منصور محمد السيد مفيدة للتاجر اترك تعليقا\nالفوركس محطم المؤشر في سورابايا . 250tph river stone crushing line in Chile. 200tph granite crushing line in Cameroon. 250tph limestone crushing line in Kenya. 250tph granite crushing line in South Africa. 120tph granite crushing line in Zimbabwe. 400tph crushing plant in Guinea. Chat Online [email protected] Based افضل منصات تداول الخيارات الثنائية on many years of market experiences and R & D. بالرغم من ذلك، يبحث العديد من المتداولين المبتدئين عن وسيلة للربح السريع والسهل، وهو بالطبع أمراً خيالياً ومستحيلاً!\nمستهدف اول 2713 مستهدف ثاني 2519 وقف خسائر 3137. 9 – امكانية افضل منصات تداول الخيارات الثنائية فتح حساب تداول اسلامي مع شركة اي دي اس سيكيوريتيز.\nعندما يسير الجهاديون عائدون إلى أوطانهم 2014. من معايير الإحتراف بشكل عام هي الإلتزام بالقوانين التي تنص عليها هيئة الرقابة المالية، ومن بين تلك القوانين هي عدم تقديم أي خدمات للمتداول سوى السماح لهم بالإستثمار على افضل منصات تداول الخيارات الثنائية منصات التداول لديهم فقط.\nهناك العديد من المؤشرات افضل منصات تداول الخيارات الثنائية المتوفرة للمخططات ETX Capital. يمكنك اضافتها أو ازالتها عن طريق الانتقال إلى علامة التبويب “الدراسات” علي المخطط المعين. حدد الرمز الذي تريد ازالته أو اضافته وتحديث الإعدادات. انقر علي نسخه وإغلاق. بعد هذا الاجراء ، يجب ان تكون قادرا علي رؤية المؤشر علي الرسم البياني الخاص بك.\nالرسوم البيانية : فوركس موبايل. 3- قم بإعداد سيناريو منظم وهادف للفيديو التعليمي. بالنسبة للعديد افضل منصات تداول الخيارات الثنائية من المتداولين ، فإن جاذبية المكافأة غير المودعة هي حقيقة أنهم يستطيعون تجربة المنصة ، والخيارات الثنائية بشكل عام ، دون أي مخاطر. ويمكن تحقيق ذلك من خلال حساب تجريبي بالطبع.


4 أشهر لابرادور جرو 2021 - fishbet.net\nإذا كنت تمتلك جرو هاسكي، ابدأ بإطعامه ثلاث مرات في اليوم؛ في الصباح البكر وبعد الظهيرة وفي المساء. عندما يصل إلى 3 أو 4 أشهر، من المرجح أنه سيحتاج إلى وجبتين فقط يوميًا. كيفية تدريب الكلاب من فصيلة لابرادور ريتريفر. تعتبر فصيلة اللابرادور ريتريفر من أشهر فصائل الكلاب في الكثير من المناطق وأكثرها شيوعًا في التربية. تُعرَف تلك الكلاب بكونها صديقة للعائلة ولطيفة ويسهل تدريبها، كما.\nتسبب جرو في ضجة بعد أن ابتلع ملعقة طعام صغيرة بطول أكثر من 14 سم. حيث كان الكلب المسمى، ثيودور، قد انتهى للتو من تناول طعام الغداء، عندها انتزع ملعقة من طا. صور الكلاب ابلدور. في هذه الصفحة سوف تجد مواضيع عن جرو هاسكي للبيع ولابرادور للبيع في القاهره، بالإضافة إلى جرو لابرادور ابيض وانثه لبرادور للذواج، كذلك جرو لابرادور للبيع في الرياض 2011، علاوة على صفحات في جرو لبرادور.\nجرو مالموت انثى للبيع المستعجل, اعرض عليكم جرو مالموت انثى بعمر 4 اشهر مطعمه وبدفتر تطعيمات لعوبه وأليفه لون مميز و عيون زرق ولونج هير سبب البيع: انشغالي عنها بالدوام المطلوب. بلاك لابرادور 4 شهور مطعمه 1,500 ج.م حيوانات أليفة و إكسسواراتها » كلاب 15. مطلوب لابرادور جرو دكر 1,000 ج.م حيوانات أليفة و إكسسواراتها » كلاب 14. اذا كنت تفكر ان تكون سعيد إلى الابد، يمكنك اختيار كلب لابرادور فهو كلب محبوب، وتعتبر طاقته مثالية للحيوانات الاليفة ، وهو من افضل انواع الكلاب الاليفة التي تعتبر افضل صديق للاسرة وسهل جدا في عملية تدريبه. 25/06/35 · كلب جرو 4 اشهر العمر انثى اسود وابيض اللون لأعلى سوم. السلام عليكم. العين حق فذكرو الله ماشاء اللهعندي جرو هاسكي توووب البيوور. مستورد من الأردن من لما كان عمرها شهرين وتم الاعتناء.\nجده لابرادور جرو بيور, لابرادور جرو بيور مع شهادة التطعيم. كلب جرو 3 اشهر مهجن جيرمان مستوا عالي بأسعار رخيص هاسكي بيور للبيع ستنايت بيور منتج جرو لتبني جرو لتبني جميل جدا. 10/06/40 · من سن 3 الى 6 أشهر من العمر ، يبدأ الجرو الخاص بك يبدو مثل كلب صغير أكثر من كونه جرو رضيع ، وأكثر من ذلك سوف يصبح مثل نسخة مصغرة من كلب كبير. ومن المرجح أن تنمو بسرعة من أربعة إلى ستة أشهر من العمر. Labrador Lawn Puppy. تنزيل الصورة. ابلاغ.


أختاه لا تحزنى و لكن - يجب أن تعلمى -\nأختاه لا تحزنى و لكن - يجب أن تعلمى\nأخواتى الفضليات / مسلمة و مؤمنة و محسنة\nكلامى لكن جميعا ... و عسى أن يجد كلامى فى قلوبكن مكاناً\nفلتعيرينى قلبكى و سمعكى و بصركى ... حتى تعلمى\nأختاه لا تحزنى .. لأننى لم أكن أتصور أن يصل العدوان على الأخوات المسلمات الغافلات لهذه النسبة التى أرتئيها الآن ، فلابد أختى الفاضلة أن تعلمى مدى الخطورة عليكى ، و تتعلمى كيف تحتاطين لنفسك\nأختاه لا تحزنى ... و لكن يجب أن تعلمى أن هناك كلاب ضالة .. تشم رائحتكِ عن بعد و تتربص بكى كى توقع بكى كفريسة شهية تحاول أن تنهش فيها\nأختاه لا تحزنى ... و لكن يجب أن تعلمى أن هناك أناس ... لا بل شياطين ... سيدبرون لكى الخطط كى يوقعون بكى فريسه سهلة لهم و لأصدقاءهم\nأختاه لا تحزنى ... و لكن يجب أن تعلمى أن هناك برامج و لكنها للأسف ستستغل ضدكى منها برامج الهاكر و برامج السرقة للإيميلات والباسوردات و برامج الجرافيك والفيديو\nأختاه لا تحزنى ... و لكن يجب أن تعلمى أنكى بدخولك لهذه الساحة قد دخلتى معركة إجبارية سواء شئتى أم أبيتى ، سواء كنت على علم أم كنتى على جهل\nأختاه لا تحزنى ... و لكن يجب أن تعلمى أنه يوجد شباب ليس له هم إلا أخذ الإيميلات من المنتديات والمواقع كى يوقعوا بكى\nأختاه لا تحزنى ... و لكن يجب أن تعلمى أنه يتم تبادل الإيميلات بين الشباب على سبيل الهدية بهذه المقولة فيما بينهم ( خد لك شوية إيميلات للبنات أهيه )\n- دخلت سيبر نت ، فوجدت أحد الشباب يتكلم على الشات مع 7 بنات فى نفس الوقت\n- و دخلت سيبر نت فوجدت شابا يتحدث بالكاميرا مع فتاة و الشباب حوله من على بعد يشاهدونها معه و هى تبكى لأنه يعاتبها بأنه رأى جزء من جسمها\nسبحان الله ... تخيلوا يعاتبها على ظهور جزء من جسمها و فى نفس الوقت يفرج عليها الشباب من حوله ... إنا لله و إنا إليه راجعون\nستعلمين أختى الفاضلة أننى أخيفك ... بل و أرعبك\nو لكن أنتى دخلتى ساحة عالمية ، لا تدرين مخاطرها و لا مشاكلها التى يمكن أن تسببها لكى\nقد كنت أقول مثل الباقين ، طالما أن البنت قد سمحت لنفسها أن تدخل فى شات مع الشباب ، يبقا تستاهل الذى سيجرى لها\nو لكنى قد أفقت الآن على أنه توجد فئة من البشر ... لا والله ... بل فئة من الكلاب تسعى جاهدة لكى يغووا المسلمات ويفترسهن ، بل و يجرهن لطريق الفاحشة والرزيلة ، و لكنهن لا يدرين من أين أوتوا ، و لا من أين حصل هؤلاء الكلاب على صورهن\nو خبر مثال على ذلك هذا الشاب الذى استدرج فتاة إلى شقته ثم بدأ يأمرها بأن تخلع ملابسها ، ثم يمارس معها الجنس ، وكانت المفاجأة فى النهاية ... أنه يصورها فيديو\nثم يخبرها أنه يوجد مجموعة من زملاءه يريدون أن يتعرفوا عليها\nو تحس بأنه يوجد أحد فى الشقة .. فتقول له : احنا معانا حد فى الشقة يا محمود (وللأسف المفروض أن يكون اسمه مذموم)\nفيجيب : نعم .. تعالى يا هش .. تعالى يا ...\nفتقول : انت بتعمل معايا الحركة دى ... ثم ينتهى عرض الفيلم\nو للأسف إخوانى و أخواتى : ينشر الفيلم على الإنترنت ... و لعل بعضكم يعلم به\nو بما أن الفيلم قد نشر ، فهذا يدل على عدم خضوع البنت بعد ذلك لهذا الشاب و أصدقاؤه\nو يدل أيضا على أنها فتاة بنت ناس ، ولكنها استدرجت ، لأنها لم ترضى أن تكون من بنات الليل ، وكانت العاقبة السيئة ، أن نشر هذا الجبان الفيلم على الإنترنت و يفضحها و يفضح نفسه\nلا تغضبوا منى و أنا أحكى لكن ذلك\nلا تغضبوا منى و أنا أخدش حياؤكن بهذا الكلام\nو لكنى عليكن شفيق ... فيجب أن تحذرن أن يحصل مع واحدة منكن مثل ما حصل مع هذه الفتاة\nو ياليت لى علم ببرامج الفيديو و المونتاج ، لكنت استدلت على قولى بجزء من الحديث بينهما\nو مصيبة أخرى .. هذا الذى يسمى طبيب الأسنان\nو الذى كان يستدرج ضحاياه إلى عيادته ، ثم يصور نفسه جنسيا معهن ، وللأسف يقوم بنشر هذه الأفلام على الإنترنت\nأختاه ... أنا أعلم تماماً أن كلامى هذا يؤذيكى و يؤذى حياءكى\nو لكن يجب أن تعلمى مقدار الخطورة فى طريقك ... لأنكى بطبيعتكى تعطى الأمان\nو لكنكى لا تتخيلى مدى النذالة و الدناءة على هذه الشبكة المسعورة\nفقد أعلنتها حرباً ضروساً للقضاء على هذه الظاهرة السيئة\nالشات بين الشباب و البنات ، و الشات بين الرجال والنساء و الذى هو مفتاح لكل شر بعد ذلك بسبب التجاوزات التى تحدث فيه و الاستدراجات للفتاة أو حتى السيدة المتزوجة\nو أنا الآن أشن هذه الحرب ... لأن الأمر زاد عن حده ، و أصبح ظاهرة ، و بالتالى فمن الواجب شرعاً أن نتصدى لها ... و كلى أمل فى كل مسلم و مسلمة أن ينسخ كلامى هذا و ينشره على النت و يحذر جميع الأخوات البنات منهن والسيدات ، بل كلى أمل فى أن يبدأ كل مسلم و مسلمة فى التصدى لهذه الظاهرة بنفسه ... و بطريقته التى يرى بها أنه يؤدى واجباً شرعياً للحفاظ على بنات الأمة و حريمها\nو ديننا الحنيف له قاعدة تقول " الدين النصيحة " كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم\nقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :الدين النصيحة ، قلنا لمن ؟ قال : لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم . أخرجه مسلم أختى الفاضلة سأعرض عليكى بعض الصور لإمكانيات أحد برامج الهاكر التى يستخدمها المخترقون للتحكم فى أجهزة الضحايا و سرقة الصور والبيانات الخاصة بكى ... حتى تقدرى خطورة الشبكة التى أنتى عليها\nو أنا واثق تماما أنكى لا تعلمى عنها شيئاً\nبعض الصور و الشاشات لبرنامج برورات ( المتخصص فى الاختراق ) و المنتشر بقوة فى البلاد العربية\nالصورة الرئيسية للبرنامج\nهذه صورة إعداد ملف السيرفر الذى سيتم زرعه فى جهاز الضحية\nهذه الشاشة مهمة جداً\nو هى تستخدم لصنع صورة على هيئة رسالة تخرج للضحية و يجب عليه أن يضغط زر من أزارها ( إما الموافقة أو الرفض .... )\nو خطورتها تكمن فى أنها صورة و ليست نافذة بها أوامر\nصورة مرتبط بها السيرفر الذى تم إعداده مسبقا لإدخاله فى جهاز الضحية عن طريق نقره على هذه الصورة\nو ممكن أن تكون صورة بها منظر طبيعى أو صورة فنان أو فنانة ... المهم أن الصورة مرتبط بها سيرفر بنامج الاختراق أيا كان هذا البرنامج ، حيث ستظهر هذه الصورة للضحية على الشاشة أمامة أو يرسلها المخترق للضحية على الإيميل أو عن طريق تبادل الملفات بالماسنجر\nهذه الشاشة للتحكم فى جهاز الضحية لنسخ أو نقل أو حذف أى ملف على جهاز الضحية\nو أيضاً لو ضع أى ملفات على جهاز الضحية ( كأن جهازين متوصلين ببعض )\nهذه الشاشة للبحث عن الملفات من أى نوع على جهاز الضحية\nو بالتالى لو أراد البحث عن صور من النوع jpg فسيكتب الأمر jpg.*\nو هنا تحدث الكارثة لو صادف المخترق صورا شخصية للضحية فسينسخها على الفور ثم يبدأ التهديد هذه الشاشة للتحكم فى الإنترنت و تغيير خصائصه على جهاز الضحية\nهذه شاشة للعب فى جهاز الضحية ( الهزار مع الضحية لو أراد المخترق ذلك ) يا من عندها كاميرا ... يجب أن تحذرى هذه الشاشة\nو هناك بعض برامج الإختراق الأخرى عندها مقدرة لتشغيل المايك و الكاميرا حتى و لو كانت مغلقة ، فلتنتبهى لذلك أشد الانتباه\nهذه شاشة لعمل فورمات للهارد أو تبويظ الويندور هذه شاشة لسرقة الباسوردات (كلمات السر) كالإيميلات وغيرها من جهاز\nهل رأيتم أفظع من ذلك ... التحكم فى البرامج بجهاز الضحية\nلو أراد مثلا نسخ ملف و أراد أن يضغطه .. ضغطه & و لو أراد نسخ ملف فيديو و أراد أن يراه أولا قبل نسخه ... فسيراه أخواتى الفضليات ...\nلعلكن تأثرتن بما أضفته فى هذا الموضوع\nبل لعل إحداكن ستدعو علىَّ لأنها كانت لا تعلم أو لا تتصور وجود هذه الأشياء\nو أنا أقول لكى ... مش مهم\nالمهم .. أنكى تعلمتى\nلقد حذرتكى ... فعليكى أن تحتاطى\nو أهم أنواع الاحتياط ... أن لا تدخلى شات مع أى شخص لا تعرفيه أو لا تثقى فيه\nلأنه فى هذه الحالة ... سيتعرف على رقم جهاز الآى بى الخاص بجهازك فى حالة اتصالك به عن طريق الشات\nو هذا الآى بى هو حجر الزاوية فى اختراق أى جهاز\nأختاه ... ليس بالضرورة أن كل من تعملين معه شات مخترقين\nو لكن من باب الاحتياط يجب أن تعلمى ... أنه إذا كانت نيته سيئة ، فسيستغل ما سيجد أمامه من أدلة سواء كانت صور أو غيرها حتى تأتى اللحظة المناسبة\nو سواء أخذها منكى بطرقه الشيطانية أم أهديتيها أنتى له على طبق من ذهب حين استدرجكى و أراد أن يراكى حتى يعرف مع من يتكلم ، أو يسمع صوتكى أو يراكى بالكاميرا\nحينها ... ستجدين شيطان أمامك و ليس الإنسان الذى كنتى تعرفيه ، وستندمين أشد الندم\nفاتقى الله أختى المسلمة\nو حافظى على نفسكى بل حافظى على اسم أبوكى و أخوكى و أخواتكى و عائلتك\nحافظى على زوجكى و أولادكى و بيتكى\nبالله عليكى .. مهما كان الإنسان الذى بينكى وبينه شات\nفلا تسمعيه صوتك ، و لا تريه صورتك ، و لا تستعملى الكاميرا أمامه ، و لا تكتبى له شئ يدينك ، و الأصل عندى أن لا يكون هناك شات أصلا مع أى رجل إلا لضرورة و بشرط أن يكون ها الرجل ثقة\nأسمعتى ... مهما كان هذا الإنسان إلا محارمك\nأتمنى أن أكون قد أخفتكى و أرعبتكى ... و لكن لمصلحتكى\nأختاه ... أطلب منكى أن تعيدى قراءه هذا الموضوع مرات و مرات\nحتى يتكون لديك حس الاحتياط من هذه الشبكة و ما عليها من شياطين الإنس و الجن\nأيتها الأخت المسلمة و الأخت المؤمنة و الأخت المحسنة\nيقول الله عز و جل " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ " (71) النساء\nمنقووول للفائدة ارجو الثبيث\nجزاك الله خيرا أختي ملكة بأخلاقي على هذا الموضوع القيم\nنخشى أن لا تعلم فتياتنا بهذه المعلومات حتى يكون الفأس وقع في الرأس\nاللهم احفظنا واحفظ أبنائنا من كل غادر مسعور\nمشكورة علي مروركي الكريم اختي ام سارة\nشكرا على جميع المعلومات معلومة التي لم اتصورها هيو هناك بعض برامج الإختراق الأخرى عندها مقدرة لتشغيل المايك و الكاميرا حتى و لو كانت مغلقة الله يخزيهم\nشكرا اختي على الموضوع و بااارك الله فيك\nشكراا لك أختي ** ملكة باخلاقي **\nعلى هذا الموضوووووووع والتنبيه\nوأسكنك الله الفردوس الأعلى\njazaki lah khayran 3la lmawdou3 ljayid\n[align=center] جزاكي الله الجنه يا الغاليه\n[align=center] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكن الله اخواتي علي مروركن الجميل اللهم اجمعنا في الفردوس الاعلي


تعليقات حول فندق Green Mountain Chalets - Saint-Martin-de-Belleville, فرنسا - كبائن سكنية - TripAdvisor\nتعليقات حول فندق - Green Mountain Chalets, Saint-Martin-de-Belleville\nGreen Mountain Chalets\nفنادق Saint-Martin-de-Belleville الفاخرة\nفنادق Saint-Martin-de-Belleville الرومانسية\nالفنادق القريبة من Aventure sensation\nابحث أوروبا›فرنسا›Auvergne-Rhône-Alpes›Savoie›Saint-Martin-de-Belleville›Saint-Martin-de-Bellevilleإقامة مخصصة›كبائن في Saint-Martin-de-Belleville\nعرض الأسعار تاريخ الوصول تاريخ المغادرة عدد التعليقات 75 رقم 42 من بين 109 أماكن إقامة مخصصة في Saint-Martin-de-Belleville La Combe, 73440, Saint-Martin-de-Belleville, فرنسا خدمات الفندق\nلا يقدم شركاء السفر على الإنترنت لدينا أسعارًا لمكان الإقامة هذا، إلا أنه يمكننا البحث عن خيارات أخرى في Saint-Martin-de-Belleville تاريخ الوصول تاريخ المغادرة عرض الأسعار 22 صور فوتوغرافية أخرى غرفة/جناح (5)عرض الألبوم تناول الطعام (4)عرض الألبوم الفندق والحدائق (4)عرض الألبوم عرض كل الصور الفوتوغرافية الصور الفوتوغرافية المقدمة من الإدارةصور فوتوغرافية التقطها المسافرون (15)عرض الخريطة\nمسح الكل انقر للتصنيف,سيئ جدًا,سيئ,متوسط,جيد جدًا,ممتازابدأ تعليقك عن Green Mountain Chalets انقر للتصنيف paul dسيدني, أسترالياعدد التعليقات 2 ”Family from Oz“تمت كتابة تعليق 2 فبراير 2014 هذا التعليق تم ترجمته آليًا من الإنجليزية ما هذا؟ لمساعدتك في الحصول على نصائح من أكبر عدد ممكن من المسافرين، تمت ترجمة هذا التعليق تلقائيًا إلى اللغة العربية وربما لا تعكس ما ورد بالتعليق الأصلي بشكل مثالي. نأمل أن تساعدك في التخطيط لرحلتك. عرض الترجمات الآليةنعم لا ما رأيك في هذه الترجمة؟شكرًا لك على إرسالك تعديلاً. إننا نراجع اقتراحك. تحسين الترجمة قيّمها جيدة جيدة سيئة شكرًا لك على التقييمالمزيد أبلغ\nKathryn HLeeds, England, United Kingdomتعليق1 ”Excellent trip“تمت كتابة تعليق 26 سبتمبر 2011 هذا التعليق تم ترجمته آليًا من الإنجليزية ما هذا؟ لمساعدتك في الحصول على نصائح من أكبر عدد ممكن من المسافرين، تمت ترجمة هذا التعليق تلقائيًا إلى اللغة العربية وربما لا تعكس ما ورد بالتعليق الأصلي بشكل مثالي. نأمل أن تساعدك في التخطيط لرحلتك. عرض الترجمات الآليةنعم لا ما رأيك في هذه الترجمة؟شكرًا لك على إرسالك تعديلاً. إننا نراجع اقتراحك. تحسين الترجمة قيّمها جيدة جيدة سيئة شكرًا لك على التقييم أبلغ\nParky321Sidmouth, المملكة المتحدةمساهم المستوى عدد التعليقات 35 عدد التعليقات الخاصة بالفنادق 10الأصوات المفيدة 22”Excellent from Start to Finish..!“تمت كتابة تعليق 26 سبتمبر 2011 هذا التعليق تم ترجمته آليًا من الإنجليزية ما هذا؟ لمساعدتك في الحصول على نصائح من أكبر عدد ممكن من المسافرين، تمت ترجمة هذا التعليق تلقائيًا إلى اللغة العربية وربما لا تعكس ما ورد بالتعليق الأصلي بشكل مثالي. نأمل أن تساعدك في التخطيط لرحلتك. عرض الترجمات الآليةنعم لا ما رأيك في هذه الترجمة؟شكرًا لك على إرسالك تعديلاً. إننا نراجع اقتراحك. تحسين الترجمة قيّمها جيدة جيدة سيئة شكرًا لك على التقييمالمزيد أبلغ\nDazmacaHuddersfieldتعليق1 ”Every Box Ticked“تمت كتابة تعليق 16 سبتمبر 2011 هذا التعليق تم ترجمته آليًا من الإنجليزية ما هذا؟ لمساعدتك في الحصول على نصائح من أكبر عدد ممكن من المسافرين، تمت ترجمة هذا التعليق تلقائيًا إلى اللغة العربية وربما لا تعكس ما ورد بالتعليق الأصلي بشكل مثالي. نأمل أن تساعدك في التخطيط لرحلتك. عرض الترجمات الآليةنعم لا ما رأيك في هذه الترجمة؟شكرًا لك على إرسالك تعديلاً. إننا نراجع اقتراحك. تحسين الترجمة قيّمها جيدة جيدة سيئة شكرًا لك على التقييمالمزيد أبلغ\nClaireT31Huddersfield, المملكة المتحدةتعليق1 ”Brilliant introduction to winter sports!“تمت كتابة تعليق 14 سبتمبر 2011 هذا التعليق تم ترجمته آليًا من الإنجليزية ما هذا؟ لمساعدتك في الحصول على نصائح من أكبر عدد ممكن من المسافرين، تمت ترجمة هذا التعليق تلقائيًا إلى اللغة العربية وربما لا تعكس ما ورد بالتعليق الأصلي بشكل مثالي. نأمل أن تساعدك في التخطيط لرحلتك. عرض الترجمات الآليةنعم لا ما رأيك في هذه الترجمة؟شكرًا لك على إرسالك تعديلاً. إننا نراجع اقتراحك. تحسين الترجمة قيّمها جيدة جيدة سيئة شكرًا لك على التقييمالمزيد أبلغ\nLeapiusBaildonتعليق1 الأصوات المفيدة 1”A brilliant summer stop in the mountains“تمت كتابة تعليق 11 سبتمبر 2011 هذا التعليق تم ترجمته آليًا من الإنجليزية ما هذا؟ لمساعدتك في الحصول على نصائح من أكبر عدد ممكن من المسافرين، تمت ترجمة هذا التعليق تلقائيًا إلى اللغة العربية وربما لا تعكس ما ورد بالتعليق الأصلي بشكل مثالي. نأمل أن تساعدك في التخطيط لرحلتك. عرض الترجمات الآليةنعم لا ما رأيك في هذه الترجمة؟شكرًا لك على إرسالك تعديلاً. إننا نراجع اقتراحك. تحسين الترجمة قيّمها جيدة جيدة سيئة شكرًا لك على التقييمالمزيد أبلغ\nEmmaC86Newcastle upon Tyne, المملكة المتحدةعدد التعليقات 2 ”Fantastic catered chalet experience“تمت كتابة تعليق 18 أغسطس 2011 هذا التعليق تم ترجمته آليًا من الإنجليزية ما هذا؟ لمساعدتك في الحصول على نصائح من أكبر عدد ممكن من المسافرين، تمت ترجمة هذا التعليق تلقائيًا إلى اللغة العربية وربما لا تعكس ما ورد بالتعليق الأصلي بشكل مثالي. نأمل أن تساعدك في التخطيط لرحلتك. عرض الترجمات الآليةنعم لا ما رأيك في هذه الترجمة؟شكرًا لك على إرسالك تعديلاً. إننا نراجع اقتراحك. تحسين الترجمة قيّمها جيدة جيدة سيئة شكرًا لك على التقييمالمزيد أبلغ\njonathanmfcainMenstonتعليق1 ”Great service, great company, great holiday!“تمت كتابة تعليق 13 أبريل 2011 هذا التعليق تم ترجمته آليًا من الإنجليزية ما هذا؟ لمساعدتك في الحصول على نصائح من أكبر عدد ممكن من المسافرين، تمت ترجمة هذا التعليق تلقائيًا إلى اللغة العربية وربما لا تعكس ما ورد بالتعليق الأصلي بشكل مثالي. نأمل أن تساعدك في التخطيط لرحلتك. عرض الترجمات الآليةنعم لا ما رأيك في هذه الترجمة؟شكرًا لك على إرسالك تعديلاً. إننا نراجع اقتراحك. تحسين الترجمة قيّمها جيدة جيدة سيئة شكرًا لك على التقييمالمزيد أبلغ\njfsksليدز, المملكة المتحدةتعليق1 ”Great hosts. Great value.“تمت كتابة تعليق 13 أبريل 2011 هذا التعليق تم ترجمته آليًا من الإنجليزية ما هذا؟ لمساعدتك في الحصول على نصائح من أكبر عدد ممكن من المسافرين، تمت ترجمة هذا التعليق تلقائيًا إلى اللغة العربية وربما لا تعكس ما ورد بالتعليق الأصلي بشكل مثالي. نأمل أن تساعدك في التخطيط لرحلتك. عرض الترجمات الآليةنعم لا ما رأيك في هذه الترجمة؟شكرًا لك على إرسالك تعديلاً. إننا نراجع اقتراحك. تحسين الترجمة قيّمها جيدة جيدة سيئة شكرًا لك على التقييمالمزيد أبلغ\nlostatthefoliedouceتعليق1 ”Best of three valleys skiing with exceptional friendly and homely service at a great price“تمت كتابة تعليق 4 أبريل 2011 هذا التعليق تم ترجمته آليًا من الإنجليزية ما هذا؟ لمساعدتك في الحصول على نصائح من أكبر عدد ممكن من المسافرين، تمت ترجمة هذا التعليق تلقائيًا إلى اللغة العربية وربما لا تعكس ما ورد بالتعليق الأصلي بشكل مثالي. نأمل أن تساعدك في التخطيط لرحلتك. عرض الترجمات الآليةنعم لا ما رأيك في هذه الترجمة؟شكرًا لك على إرسالك تعديلاً. إننا نراجع اقتراحك. تحسين الترجمة قيّمها جيدة جيدة سيئة شكرًا لك على التقييمالمزيد أبلغ\nجارٍ تحديث القائمة.. اكتشف فنادق مماثلة Edelweiss Hotelعدد التعليقات 21عرض الأسعار 0.2 كم Alp Hotelعدد التعليقات 87عرض الأسعار 0.5 كم Hotel Saint Martinعدد التعليقات 77عرض الأسعار 0.3 كم طالع جميع فنادق Saint-Martin-de-Belleville استعراض المواقع القريبة\nتاريخ الوصول تاريخ المغادرة فنادق ربما تعجبك أيضًا... ضع في الاعتبار أيضًا أماكن الإقامة هذه الواقعة في أو القريبة من Saint-Martin-de-Belleville\nرقم 32 من 64 في Saint-Martin-de-Belleville عدد التعليقات 21\nرقم 15 من 64 في Saint-Martin-de-Belleville عدد التعليقات 87\nرقم 19 من 64 في Saint-Martin-de-Belleville عدد التعليقات 77\nرقم 11 من 64 في Saint-Martin-de-Belleville عدد التعليقات 111\nHotel Restaurant L'Adray\nرقم 3 من 9 في Aime عدد التعليقات 31\nرقم 4 من 15 في Saint-Martin-de-Belleville عدد التعليقات 17\nعرض الأسعار عرض الأسعار عرض الأسعار قريب من Green Mountain Chalets معالم الجذب القريبة الأعلى تقييمًا 175 تعليقات St Martin de Belleville\n315 تعليقات Magic 3 Valleys\n179 تعليقات ESF Ecole du Ski Francais\nاستعرض كل معالم الجذب المطاعم القريبة الأعلى تقييمًا 293 تعليقات La Bouitte\n176 تعليقات Le Montagnard\n145 تعليقات La Ferme de la Choumette\nموقف مجاني للسيارات معلومات إضافية عن Green Mountain Chalets\nج.م. 1,365 (بناءً على متوسط أسعار الغرفة القياسية)\nهل لديك أسئلة؟ احصل على إجابات من موظفي Green Mountain Chalets والنزلاء السابقين.


نباتات سحق في إيطاليا ماكينات التعدين\nالاشتراك في القائمة البريدية لتلقي Newslettter لدينا مع العروض الترويجية والأخبار! الشروط والأحكام C.R.I.F.I. S.r.l. Crushing Plant,Via S. Gervasio,4A 4B 61037 Mondolfo (PU), Italy tel (+39) 0721-959931 fax (+39) 0721-957132 تأقلم النباتات والحيوانات للعيش في الصحراء\n2 天前 في إيطاليا في الخارج المستعملة قطع غيار الأخبار المساحة الخاصة بالعملاء تحميل الكتيب جهات الاتصال أخبار معرفة ما هو جديد من CRIFI العالم قراءة المزيد منطقة العملاء تسجيل وتحميل الكتيب\nسحق الحجر القائمة اسم مصنع في الهند 10 طن في سحق المحمول ساعة وفرز النباتات; حجر سحق سعر المصنع في ولاية سحق الإجمالية إيطاليا; Get Price\nرئيس وزراء ايطاليا نسعى لخفض التصعيد واطلاق عملية سياسية في ليبيا 24/07/2019 LOC22 57 19 57 GMT رئيس الوزراء الايطالي متحدثا امام مجلس الشيوخ دردشة مجانية أواني النباتات والنباتات من ايكياIKEA\nاستكمال سحق وفرز النباتات إيطاليا سحق المعادن الحجر إيطاليا صخور المعادن سحق النبات. صخور المعادن سحق النبات . أن سحق الحجارة والصخور. ars وتتميز كسارات الفك الابتدائي المحمول من تصميمها لا هوادة فيها ومتانة.\nOMF سحق النبات إيطاليا\nالنباتات سحق سبا إيطالياالنباتات سحق سبا إيطاليا إن الخط الانتاجي للمواد الخام يحتوي علي مغذي هزاز وكسارة فكية وكسارة تصادمية وغربال هزاز وحزام ناقل ونظام التحك وتتميز كسارات الفك الابتدائي المحمول من تصميمها لا\nسحق نباتات سحق في إيطاليا في هذه الحالة، يتم سحق الريحان، وجبن بارميجيانو ريجيانو، وحبات الصنوبر، وفصوص الثوم، والملح الخشن، وزيت الزيتون البكر الممتاز معاً في ملاط رخامي جنوى، وتتحد لتكوين صلصة كريمية كثيفة تنبعث\nأسعار الفحم سحق وفرز النباتات في إيطاليا\nنوع الزاحف المحمول سحق وغربلة النبات,نوع الزاحف المحمول سحق النبات في فرنسا إيطاليا مزيد من المعلومات محطم نظام مناولة الفحم الصابورة وفرز النباتات شنت المسار سحق وفرز النباتات أو الزاحف نوع المحمول محطم عند سحق\nسحق وفرز النباتات لخام المنغنيز سحق النبات في إيطاليا. سحق النبات في دبي اقتباس, الفك محطم في النباتات سحق الرمال من بيع الرمال المصنعين من أوروبا الطلب, 200tph سحق النبات فيمصرالشركة المصنعة لآلة كسارة الحجر في فنلندا من\nسحق النباتات المتنقلة في بنما تجار في حجر سحق النباتات في كينيا. سحق بايوني للنباتات سبا. سحق بايوني للنباتات سبا تتنوع النباتات البرية في البلاد العربية ، وتمثل الصور أعلاه بعض هذه النباتات.\nكسارة سحق النبات في أريزونا إيطاليا آلات سحق الجليد في غواياكيل. محترف تصنيع كسارة السعر من 1985. حجر سحق آلة equpment آلات متخصصة في إنتاج خام سحق النبات سحق آلة 2 إلى داعا في جنوب خام النحاس هو الذي يمكن ان ينتج خام معدن\nسحق كسارة الحجر إيطاليا سحق أسس إيطاليا shrienterprisin. سحق أسس إيطاليا سحق أسس إيطاليا, كسارة الفك سحق صفاء سحق المعادن في باكستان, المملكة العربية السعودية معدل سحق الحجر تصميم لوحة التحكم من سحق النبات .\nتستخدم النباتات مخروط سحق سحق النبات الموردين في باكستان تستخدم آلة ar للبيع إيطاليا, حجر محطم سحق آلة مخروط; تكلفة الطن 3 4 مجموع سحق في gaytor مخروط محطم يستخدم رخيصة للبيع في تستخدم كسارة مخروط\nسحق إجمالي إيطاليا أتلانتا سحق ليتشي 72 ليواصل انتصاراته المدوية غزيرة الأهداف في الدوري الإيطالي إن منطقة لومباردي ككل هي الأكثر تضررا في البلاد حيث تضم 600 حالة من إجمالي 1576 حالة في إيطاليا.\nسحق آلة 2 إلى اللقاء في جنوب أفريقيا رعاياها فى نيامى من الخروج الى,سحق آلة,النباتات، إلى,بحاجة الى جهة ثانية.\nسحق النباتات: تصميم وتصنيع STONE CRUSHING PLANT 2021-8-2 · سحق النباتات: تصميم وتصنيع STONE CRUSHING PLANT. STONE CRUSHING PLANT Impianti di fr مورد مصنع إثراء خام الحديد في الصين مرافق تصنيع خام الحديد في الصين مصانع الحديد إثراء خام في الصين الصين الحديد\nسحق إيطاليا استكمال سحق وفرز النباتات إيطاليا سحق الحجارة في إيطاليا. خام الحديد سحق محطة الفرز مصنع كسارة, للبيع من ايطاليا مباشره 5 شاحنات, احصل على الأسعار, استكمال سحق, سلاسل من معدات محطات الكسارات اسعار, كسارات في\nالمحمولة الفرز سحق وطحن النباتات قطع غيار حتى الحجر محطم موريشيوس حجر محطم محطم٪vijaypumps خط انتاج الصابون فى مصر يمكن من كسارة الحجر الزاحف صنع في إيطاليا قطع غيار كسارة 3 الصين oem أعلى من\nسحق مخروطية عالية الصخور من إيطاليا آلات سحق وغربلة كاملة إيطاليا معدات سحق الرمال مخروط السيليكا في إيطالياالسيليكا آلات تصنيع الرمل تكلفة سحق قاعدة تصنيع معدا أكثر من 40 سلسلة ، ومئات المواصفات من الكسارات ، وآلات\n» النباتات سحق سبا إيطاليا » صور معدات ثقيله كوماتسو حفارات كوتش الحل التعدين ذات صلة, تثبيت القطع المعدنية, مع كل سلسلة بيانات في الرسم البياني, سحق الفلفل, » التفاصيل .\n2021-11-8 سهلة التجميع والتفكيك مخروط روك محطة سحق في اليابان. مخروط سحق الصور الرسم. المتحدة Pe250 X 400 كسارة الفك سعة 5 20 T/h الكونغو من الصين 400 T/h ساعة محطة الفك المنقولة سحق من إيطاليا خذ المزيد . get price


البيت المشمع بالجديدة حاضر بالوقفة التضامنية أمام البرلمان - الجديدة بريس\nالبيت المشمع بالجديدة حاضر بالوقفة التضامنية أمام البرلمان\n1 مارس، 2020 خليد اليوسي\nبحضور طيف واسع من الحقوقيين والسياسيين يتقدمهم المؤرخ المعطي منجب وعبد الرزاق بوغنبور وعبد الاله بن عبد السلام نطمت اللجنة الوطنية للتضامن مع أصحاب البيوت المشمعة وقفة تضامنية مساء يوم السبت 29 فبراير أمام مقر البرلمان.\nوتأتي هذه الوقفة بمناسبة مرور سنة على تشميع 11 بيتا لقيادات جماعة العدل والإحسان بعدة مدن من بينها الجديدة.\nالوقفة التي حضرها إلى جانب الهيئات الحقوقية العشرات من أصدقاء وأهالي أصحاب البيوت المشمعة رفعت شعارات منددة بهذا الإجراء التعسفي الجائر.\nوقد تخللت هذه الوقفة كلمات كل من الأستاذ عبد الرزاق بوغنبور منسق اللجنة الوطنية للتضامن مع أصحاب البيوت المشمعة والأستاذ عبد الإله بن عبد السلام رئيس الائتلاف المغربي لهيئات حقوق الإنسان والأستاذ علي تيزنت عضو مجلس شورى الجماعة وصاحب بيت مشمع بالقنيطرة وقد أجمعت كلها على إدانة قرارات التشميع التي لا تستند لأي سند قانوني وتخالف كل الأعراف والمواثيق وتعتدي على حرية الملكية والحياة الخاصة، معتبرة أن دوافعها سياسية تستهدف جماعة العدل والإحسان.\nوقد اختتمت هذه الوقفة بكلمة للأستاذ بوشتة مساعف عضو الأمانة العامة للدائرة السياسية لجماعة العدل والإحسان ونائب اللجنة الوطنية للتضامن مع أصحاب البيوت المشمعة، دعى فيها النظام إلى تحكيم العقل والتراجع على هذه القرارات الظالمة.\n← مهرجان الطفل يعود في دورته السادسة بشعار” بالقراءة نرتقي”\nإسدال الستار على مهرجان الطفل في دورته السادسة وتألق جديد لمدرسة تكني →\nمستحقات عالقة للاعبي ومدرب نهضة الزمامرة\n7 مارس، 2017 خليد اليوسي\nبالفيديو..مواطنون يلقون القبض على مجرم بالجديدة\n30 أكتوبر، 2017 30 أكتوبر، 2017 خليد اليوسي\nبالفيديو..مجموعة مدارس إلياس للتعليم الأولي تستقبل كتاكيتها الصغار في أجواء مرحة\n6 سبتمبر، 2019 خليد اليوسي


عطور للنساء36 عطورات36\n50 مل4 50مل8 75 مل2 75مل6 100 مل3 100مل11 أو دو برفيوم15 أو دو تواليت7 أو دوموازيل1 أورجانزا1 أيدموازيل1 إلكتريك روز2 ابسولو دورانجر ال1 اماريج1 اماريج ميموزا1 انج أو اترانج لي2 انج او اترانج1 انج او ديمون1 اودموزيل1 او دو برفيوم2 او دو تواليت3 او دي بارفان3 او دي تواليت3 اوديموزيل1 اوديموزيل دي جيفينشي1 اورجانزا2 اوودوموازيل دو2 ايدموزيل1 ايسنس دي باليه1 بلاي إنتنس2 بلاي انتنس1 بويس دي عود1 بيرفيوم1 جيفانشي1 جيفنشي18 جيفينشي5 داليا1 داليا ديفين1 داليا نوار2 دو برفيوم، 100 مل1 دي جراس ميليزيم1 سيكرت اليكسير2 عطر31 عطر بلاي إنتنس 75 مل للنساء من جيفنشي أو دو برفيوم1 فري اريزيستابل اديشن1 فيري اريزيستبل4 فيري ايريزيستبل سينسيال1 كرويسير1 للسيدات3 للنساء31 نوار1 نيكتار1 هوت كوتور5 و للنساء1\nEau De Toilette Spray 75ml Eau De Toilette Spray\nالوصففيرى إيريسسبل من جيفينشى اطق فى عام 2003 ,يأتى هذا العطر ببدايه من رائحة الفاوانيا والمسك، بلمسه جماليه رومانسية. يتميز هذا العطر بمجموعه متنوعه من روائح الزهور الجميله مثل وردة سنتيفوليا وزهره الفاوانيا وزهره الفنتازيا، و الينسون، الفانيلا، الباتشولي لتعطيك رائحة طيبة. تؤثر على كل ما يتعلق بك ..\n289 ريال 430 ريال\nGIVENCHY AMARIJ MIMOZA DE GRAS MELIZIM FOR WOMEN 50ML Eau De Toilette Spray\nالوصفهذا هو عطر الأزهار الكلاسيكية للنساء.اتفاقاتها الرئيسية هي الحلو ، والأزهار البيضاء ، الأوزون ، البودرة ، المائية والفواكه.لها مكونات أساسية من خشب الكشمير والفانيليا وفول تونكاوهو يتألف من ملاحظات قلب الميموزا ، الغردينيا ، البطيخ ، البرقوق والخوخ..\nGivenchy Ange ou Demon Perfume for Women EDP, 100 ml\nالوصفوتشمل الملاحظات العليا البرتقال اليوسفي والزعفران والزعترتشمل محتويات القلب الزنبق والأوركيد والأيلنغتشمل المذكرات الأساسية فول التونكا والفانيليا وخشب الورد البرازيلي و oakmossنوع العطر: EDP..\nGIVENCHY ANGO ATRANG Perfume For Women 50ml Eau De Parfum\nالوصفمقدمة العطر من الزنبق، الأوركيد والايلنغقلب العطر من الكمون الأبيض، اليوسفي و الزعفرانقاعده العطر تتكون من التونكا، الورد، طحلب البلوط و الفانيلانوع العطر: أو دو برفيوم..\nGIVENCHY EIDMUSEL FOR WOMEN 50ML Eau De Toilette\nالوصفبداية العطر يتكون من الفلفل الوردي ، الخوخ الابيض وزهر البرتقالقلب العطر يتكون من الماغنوليا ، زهرة تيارا ، الأوركيد ، الأمريسقاعدة العطر من خشب الصندل ، الباتشولي ، فول التونكا وبنزيونالحجم: 50 ملر..\nGIVENCHY EIDMUSWISE FOR MEN - 50 ML - Eau De Toilette\nعطر جيفنشي أيدموازيل للنساء - 50 مل - أو دو تواليت..\nعلامة تجارية: جيفنشي موديل: عطر جيفنشي فري اريزيستابل اديشن كرويسير\nGIVENCHY FRE ARIZESTABLE Perfume Eau De Toilette Spray 75ml For Women Eau De Toilette\nالوصفمقدمه العطر ملح البحر ، البرغموت الإيطالي و المنغولياملاحظات القلب هي الأخشاب ، الاخشاب الطافية والمسكالمكونات الأساسية هي الخشب ، الاخشاب الطافية والمسكعطر EDT..\nGIVENCHY ODEMOZEL FOR WOMEN Eau De Toilette 50ml\nالوصفاتفاقاتها الرئيسية هي الورد ، الحمضيات ، الفواكه ، الأزهار البيضاء ، الطازجة والمسك.هذا العطر مستوحى من رائحة الورود اليابانية.يحتوي على مكونات أساسية من المسك وملاحظات خشبيةانها تستورد من قلب الملاحظات من الياسمين الماء..\nGIVENCHY ORGANZA FOR WOMEN 100 ML OR PARAFAN\nالوصفعطر جيفنشي اورغانزا من العائلة الزهرية الشرقية،رائع بنفحات أنثوية طاغية،يعد من الاكثر عطور شهرة وطلباً من جيل كامل! يجمع بين انتعاش الساغ وزهرة العسل..\nعلامة تجارية: جيفنشي موديل: جيفنشي فيري ايريزيستبل سينسيال بيرفيوم\nGivenchy Very Irresistible Sensual Perfume for Women EDP, 75 ml\nالوصفIts main accords are rose, floral, vanilla, soft spicy and patchouli.It is a sensual fragrance for women.It will not leave any stain on your clothes.It is skin-friendly in nature...\nعطر اوديموزيل دي جيفينشي بويس دي عود 100 مل للنساء أو دو برفيوم\nالوصفمقدمة العطر من اليوسفي والبرتقالقلب العطر من زهر البرتقال و الوردقاعدة العطر تتكون من خشب الأرز، العنبر، الفانيليا، البخور والعود (قديم)نوع العطر: أو دو برفيوم..\n530 ريال 615 ريال\nعطر بلاي إنتنس 75 مل للنساء من جيفنشي أو دو برفيوم\n339 ريال 485 ريال\nعطر بلاي إنتنس للنساء - 75 مل - أو دو برفيوم\nالوصففي عام 2010 أصدرت جيفنشي عطر بلاى للمرأه الجذابه المليئه بالطاقه والحيوية والتفاؤل . يظهر ذلك من خلال مكوناته ن الفلفل الوردي، والخوخ الأبيض وزهر البرتقال مع قلب ماغنوليا، وزهره تيارى والاوركيد و خشب الصندل، البتشول،.عطر بلاى متوفر من خلال اصدارين (بلاى فو هير ) الذى يمتاز بالخفه والنعومه ويناس..\nعطر بلاي إنتنس للنساء 50 مل أو دو برفيوم\nالوصفعطر (بلاي) من جيفنشي للسيدات متاح في إصدارين، (بلاي فور هير) وهو الإصدار الخفيف، والإصدار الأقوى (بلاي فور هير انتنس). تم تصميم العطر في زجاجة جميلة كبداية للمرح مع إيقاع العطر الزهري...\n295 ريال 455 ريال\nعطر فيري اريزيستبل إلكتريك روز للنساء 50 مل أو دو تواليت\nعطر فيري اريزيستبل إلكتريك روز للنساء 50 مل أو دو تواليت..\nعطر فيري اريزيستبل إلكتريك روز للنساء 75 مل أو دو تواليت\nالوصفعطر فيري اريزيستبل إلكتريك روز للنساء 75 مل أو دو تواليت..\nعطر هوت كوتور للنساء من جيفنشي 50 مل أو دو برفيوم


لاعبنا | نادي المحافظة الرياضي والثقافي والاجتماعي\nميّا: لاعبنا الكردي كان الأقرب للفوز بذهبية وزنه في بطولة آسيا للكاراتيه.. وقرار مراقب المباراة ظالم\nأكد رئيس اتحاد الكاراتيه جهاد ميا أن اللاعب نور الدين الكردي الذي أحرز فضية وزن 70كغ في بطولة آسيا الرابعة عشرة للكاراتيه للفئات العمرية المقامة حاليا في ماليزيا تعرض للظلم من قبل مراقب البط...\tاقرأ المزيد\nلاعبنا وائل السمكري يحرز المركز الرابع في بطولة آسيا لبناء الأجسام\nسجل منتخبنا الوطني للرجال لبناء الاجسام نتائج جيدة في بطولة آسيا التي اختتمت منافساتها أمس الأول في سيرلانكا بمشاركة كبيرة من ابرز اللاعبين مثلوا 34 دولة.\tاقرأ المزيد\nعلاف يشارك في بطولة كازاخستان الدولية لكرة المضرب\nكتبه: onmyeyeفى: يونيو 02, 2014 فى: أهم الأخبارلا يوجد تعليقات\nيبدأ لاعب نادي المحافظة ومنتخبنا الوطني لكرة المضرب للشباب كريم علاف اليوم مشاركته في بطولة كازاخستان الدولية التي تستمر منافساتها حتى السبت القادم.\tاقرأ المزيد


صفا عبد التركي – الائتلاف والإصلاح… هل اتسع الفتق على الراتق؟! – رسالة بوست\nالرئيسية / مقالات / الائتلاف والإصلاح… هل اتسع الفتق على الراتق؟!\nأكتوبر 17, 2020\tمقالات تعليق واحد 563 زيارة\nالوسومالائتلاف الوطني لقوى الثورة والمعارضة السورية الثورة السورية الكاتب: صفا عبد التركي المعارضة السورية سوريا\nالسابق المقالات اللطيفة في تراجم من كان خليفة (52)\nالتالي هل الحق على القاتل أم على المقتول؟\nأكتوبر 18, 2020 في 1:11 م\nكيف ﻹئتلاف تهزه مقالة ان يخوض مفاوضات تعيد حقوق السوريون\nوكالات : إصابة إسرائيليين اثنين بشظايا صواريخ سقطت على كريات جات جنوبي تل أبيب.\nرابطة العالم الإسلامي تهمّش كبار علماء السنة في العراق!


شركتنا تعمل في مجال الإنتاج والمبيعات من سحق الآلات والمعدات لأكثر من 20 عاما، وهي ... الحجر الجيري تجهيز مصنع ميكرونيزد فلوريت مطحنة للبيع أسعار مطحنة ... معدات الطحن الفلسبار.\nكسارة الحجر، كسارة المحمول، مطحنة الكرة. شركتنا متخصصة في كسارة، مطحنة الإنتاج والمبيعات . 4060 طن كل ساعة من خطوط تكسير الأحجار دردشة مجانية. الحصول على السعر\nمطحنة ريموند, على نطاق واسع 5 r ريمون آلة طحن في مشروع إزالة الكبريت مطحنة ريموند, الرخام، الجبس مسحوق الجبس ريمون مطحنة آلة طحن هو لطحن الجبس إلى مسحوق الجبس سحق أو غربلة أو طحن المعدات . دردشة مجانية. الجير الموردين مصن�\nقواعد الإنتاج القوية ، تجربة التصنيع الوفيرة وفريق البحث المحترف يساعد في التطوير المتعمق لآلات التعدين. ... مطحنة الطحن الرقيقة سلسلة t130x. ... الفلسبار حجر تجهيز ...\nمكينات طحن البن أفضل مطحنة الفلسبار ك المعدات Unegorized كم عدد اوجه أدوات طحن متناهية الصغر. المزيد + ماكينة طحن الزجاج بالصين. ماكينة الكهرباء .\nمعدلات الإنتاج ل الكسارات المتنقلة. معدلات الإنتاج ل الكسارات المتنقلة ما هو طحن في تكنولوجيا فيديو عن محاجر جماعين معا مطحنه التحليل الوظيفي صفى من . غسالة الرمال باكستان >> نرى الأسعار\nمراحل الانتاج : stages of production. ثانياً/ مرحلة ثبات الغلة : في هذه المرحلة يزداد الانتاج الكلي بنفس المقدار أي كلما اضفنا كمية ..... 1 عندما يمس خط التكلفة اعلى منحنى ناتج متساوي حيث ان : ....\nالهند جزء لكل تريليون في الخرسانة المسلحة سريع\nتف مصنع إعادة تدوير النفايات


نام کتاب : سير اعلام النبلاء - ط الرساله نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 7 صفحه : 174\n56 - مَالِكُ بنُ مِغْوَلِ بنِ عَاصِمِ بنِ غَزِيَّةَ بنِ خَرَشَةَ البَجَلِيُّ * (ع)\nالإِمَامُ، الثِّقَةُ، المُحَدِّثُ، أَبُو عَبْدِ اللهِ البَجَلِيُّ، الكُوْفِيُّ.\nوَعَنْهُ: أَبُو إِسْحَاقَ - شَيْخُهُ - وَشُعْبَةُ، وَالثَّوْرِيُّ، وَمِسْعَرٌ، وَإِسْمَاعِيْلُ بنُ زَكَرِيَّا، وَابْنُ عُيَيْنَةَ، وَابْنُ المُبَارَكِ، وَشُعَيْبُ بنُ حَرْبٍ، وَابْنُ نُمَيْرٍ، وَعُبَيْدُ اللهِ الأَشْجَعِيُّ، وَوَكِيْعٌ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ، وَيَحْيَى بنُ سَعِيْدٍ، وَأَبُو عَلِيٍّ الحَنَفِيُّ، وَأَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، وَأَبُو نُعَيْمٍ، وَقَبِيْصَةُ، وَمُحَمَّدُ بنُ سَابِقٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مَهْدِيٍّ، وَخَلاَّدُ بنُ يَحْيَى، وَعَمْرُو بنُ مَرْزُوْقٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ يُوْسُفَ الفِرْيَابِيُّ، وَخَلْقٌ سِوَاهُم.\nقَالَ أَحْمَدُ: ثِقَةٌ، ثَبْتٌ فِي الحَدِيْثِ.\nوَقَالَ ابْنُ مَعِيْنٍ، وَأَبُو حَاتِمٍ، وَجَمَاعَةٌ: ثِقَةٌ.\nوَقَالَ العِجْلِيُّ: رَجُلٌ صَالِحٌ، مُبَرِّزٌ فِي الفَضْلِ.\n(*) طبقات ابن سعد: 6 / 365، طبقات خليفة: 168، تاريخ خليفة: 428، 429، التاريخ الكبير: 7 / 314، التاريخ الصغير: 2 / 131، المعرفة والتاريخ: 1 / 146، 2 / 583، 689، الجرح والتعديل: 8 / 215 - 216، مشاهير علماء الأمصار: 169، تهذيب الكمال: خ: 1299، تذهيب التهذيب: خ: 4 / 19، تاريخ الإسلام: 6 / 272، تذكرة الحفاظ: 1 / 193، ذكره ولم يترجم له، عبر الذهبي: 1 / 233، تهذيب التهذيب: 10 / 22 - 23، طبقات الحفاظ: 85، خلاصة تذهيب الكمال: 367 - 368، شذرات الذهب: 1 / 247.


زجر الخاطل عن جر الأمة إلى المخاطر بالباطل لشيخناأبي عبد الله محمد بن عبد الحميد حسونة\nمن طرف أبو عبد الله أحمد بن نبيل في 11.02.11 15:39\nإلى أخيه ...- رفع الله قدره وألهمه رشده وتقبلنا وإياه في الصالحين- آمين\nسلام عليكم... وبعد ،،،\nفرغبة ملحّة منك على ضرورة عذر المخالف، والصبر على كل قول له\nمخالف، وافقت هوى نفسه،فجزاك الله خيرا من أخ ناصح رحيم مشفق.\nنعم أخي فأهل الحق هم "أعرف الناس بالحق، وأرحم الناس بالخلق" وعملا بأمرك، ونزولا عند نصحك، أقول لأخي المخالف: يا أيها البركان الثائر،\nيا ايها السيل الجارف، حنانيك، أبصر ما تحت قدميك، إن التهييج وإثارة الناس على الولاة لا يأتي بخير، وهو مقدمة للشرّ- أعني: الخروج عليهم – والخير كل الخير في الإتباع، الآمر لنا ولك بالصبر\nوالدعاء، ولا أطيل ففي الكلمات اليافعات الجميلات التي تأتيك متزينة ومتعطرة –بالآثار – قد تهدأ من روعك، وتسكن من هيجانك وثورتك، وستداعب أحرفها شغاف قلبك، ومن بهائها وحسنها تدعوك للنظر المرة تلو المرة- وأنصحك بتكرار النظر ولن يضرك فليس داخل من\nأبواب الممنوعات المحرمات كما يصورها لك القوم- ولا تطع عشاق كشف العورات\nفأقول: جاء في" الصحيح" عن النبي – صلى االله تعالى عليه وآله وسلم- أنه قال:" من حمل علينا السلاح فليس منا " " صحيح الإمام البخاري" "كتاب الفتن" الباب (7)\nوقال الإمام النووي – رحمه الله تعالى - معلقا\nعلى حديث" أنها ستكون بعدي أثره، وأمور تنكرونها..." فيه: الحث على السمع والطاعة\nوإن كان المتولي ظالما (1) عسوفا (2) فيعطي حقه من الطاعة ولا يخرج عليه ولا يخلعه ، بل يتضرع لله تعالى في كشف أذاه ودفع شره وإصلاحه" " شرح صحيح الإمام مسلم" للإمام النووي (12/232)\nولما تقدم أقول : لقد كان سلفنا الصالح يولون أمر طاعة ولاة الأمر –في طاعة الله تعالى – وعدم الخروج عليهم بفعل أو قول، اهتماماً بالغاً، سيما عند ظهور الفتن ، وهذا الباب يزداد الإهتمام به\nكلما اقتضت حاجة الأمة إلى بيان ذلك، وهذا الأصل معلوم معروف عن أرباب العلم\nولعل منأبلغ الصور وأجلها ما قام بها الإمام أحمد – رحمه الله تعالى – حيث كان مثلاً عملياً، وأنموذجاً حسناً للسنة ، في معاملة الولاة بالسنة ، وذلك منه – رحمه الله تعالى – إيصاداً لباب الفتنة .\nيقول حنبل – رحمه الله تعالى – " اجتمع فقهاء بغداد في ولاية الواثق إلى أبي عبد\nالله ، وقالوا له :إن الأمر قد تفاقم(3)وفشا-\nيعنون إظهار القول بخلق القرآن وأن الله لا يرى في الآخرة وغير ذلك- ولا نرضى بإمارته ولا سلطانه ، فناظرهم في ذلك وقال: عليكم بالإنكار في قلوبكم، ولا تخلعوا يدا من طاعة ، لا تشقوا عصا المسلمين ولا تسفكوا دماءكم ودماء المسلمين معكم ، وانظروا في عاقبة أمركم ، واصبروا حتى يستريح بر ويستراح من فاجر . قال: ليس هذا- يعني : نزع أيدهم من طاعتهم – صواباً ،هذا خلاف الآثار " " الآداب الشرعية "لابن مفلح (1 / 195 ) و " السنة " للخلال ص (133) و " معاملة الحكام " ص (9)\nوجاء في" الشريعة " للإمام الآجري – رحمه الله تعالى – عنعمرو بن يزيد أنه قال : " سمعت الحسن أيام يزيد المهلب يقول – وأتاه رهط – فأمرهم أن يلزموا بيوتهم ، ويغلقوا عليهم أبوابهم ، ثم\nتلا : "وتمت كلمت ربك الحسنى على بني إسرائيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه\nوما كانوا يعرشون "سورة "الأعراف" الآية(137)\nوانظر"الشريعة"ص(38) و"معاملة الحكام"ص(163)\nوقال شيخ الإسلام- رحمه الله تعالى : "وأما أهل العلم والدين والفضل، فلا يرخصون لأحد فيما نهى الله عنه\nمن معصية ولاة الأمور، وغشهم، والخروج عليهم بوجه من الوجوه، كما قد عرف من عادات\nأهل السنة والدين قديماً وحديثاً ومن سيرة غيرهم""مجموع فتاوى شيخ الإسلام"(35/12)\nوقال العلامة ابن القيم-رحمه الله تعالى:"وهذا كالإنكار على الملوك والولاة، والخروج عليهم، فإنه أساس كل شر وفتنة إلى آخر الدهر""القطبية هي الفتنة فاعرفوها"ص(34)\nهذا.. وقد استقر الإجماع على حرمة الخروج على الولاة، وإن كانوا فسقة أو ظلمة .\nقال الإمام النووي-رحمه الله تعالى:"وأما الخروج عليهم، وقتالهم، فحرام بإجماع المسلمين، وإن كانوا فسقة\nظالمين""شرح صحيح الإمام مسلم"(12/229)\n" لم يدر هؤلاء المفتونون أن أكثر ولاة أهل الإسلام من عهد يزيد بن معاوية-حاشا عمر\nبن عبد العزيز ومن شاء الله من بني أمية- قد وقع منهم من الجراءة والحوادث العظام، والخروج والفساد في ولاة أهل الإسلام، ومع ذلك فسيرة الأئمة الأعلام والسادة العظام معهم معروفة مشهورة، لا\nينزعون يداً من طاعة فيما أمر الله به ورسوله من شرائع الإسلام وواجبات الدين .\nوأضرب لك مثلاً بالحجاج بن يوسف الثقفي، وقد اشتهر\nأمره في الأمة بالظلم والغشم والإسراف في سفك الدماء وانتهاك حرمات الله، وقتل من\nقتل من سادات الأمة: كـ"سعيد بن جبير" وحاصر ابن الزبير وقد عاذ بالحرم\nالشريف، واستباح الحرمة، وقتل ابن الزبير-مع أن ابن الزبير قد أعطاه الطاعة وبايعه عامة أهل مكة والمدينة واليمن وأكثر سواد العراق، والحجاج نائب عن مروان...ولم يعهد أحد من الخلفاء إلى مروان، ولم يبايعه\nأهل الحل والعقد-ومع ذلك لم يتوقف أحد من أهل العلم في طاعته\nوالانقياد له فيما تسوغ طاعته فيه من أركان الإسلام وواجباته.\nوكان ابن عمر-رضي الله تعالى عنهما-ومن أدرك الحجاج من أصحاب رسول الله-صلى الله تعالى عليه وآله وسلم-لا ينازعونه ولا يمتنعون من طاعته فيما يقوم به الإسلام، ويكمل به الإيمان.\nوكذلك في زمن التابعين، كـ: ابن المسيب،\nوالحسن البصري، وابن سيرين، وإبراهيم التيمي، وأشباههم ونظرائهم من سادات الأمة.\nواستمر العمل على هذا بين علماء الأمة من\nسادات الأمة وأئمتها، يأمرون بطاعة الله ورسوله، والجهاد في سبيله مع كل إمام بر\nأو فاجر، كما هو معروف في كتب أصول الدين والعقائد\nوكذلك بنو العباس:\nاستولوا على بلاد المسلمين قهراً بالسيف، لم يساعدهم أحد من أهل العلم والدين،\nوقتلوا خلقاً كثيراً، وجماً غفيراً من بني أمية وأمرائهم ونوابهم، وقتلوا ابن\nهبيرة أمير العراق، وقتلوا الخليفة مروان، حتى نقل أن السفاح قتل في يوم واحد نحو\nالثمانين من بني أمية، ووضع الفرش على جثثهم، وجلس عليها، ودعا بالمطاعم والمشارب!!!\nومع ذلك فسيرة الأئمة كـ: الأوزاعي، ومالك، والزهري، والليث بن سعد، وعطاء بن أبي رباح مع هؤلاء الملوك لا تخفى على من له مشاركة في العلم واطلاع .\nوالطبقة الثانية من أهل العلم، كـ: أحمد،\nومحمد بن إسماعيل، ومحمد بن إدريس، وأحمد بن نوح، وإسحاق بن راهويه، وإخوانهم ... وقع\nفي عصرهم من الملوك ما وقع من البدع العظام، وإنكار الصفات، ودعوا إلى ذلك،\nوامتحنوا فيه، وقتل من قتل، كـ: أحمد بن نصر، ومع ذلك فلا يعلم أن أحداً منهم نزع\nيداً من طاعة، ولا رأى الخروج عليهم..." أهـ\nقاله الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ في"الدرر\nوبعد .. هذا ما تيسر تدوينه في هذه الوريقة، سائلاً الله القبول، والنفع لإخواني .\nأبو عبد الله محمد بن عبد الحميد حسونة\n27/5/1424هـ -2003 م\n(1) مما ينبغي أن يعلم هنا : أن الظلم والجهل لهما أصل في بني آدم " وحملها الإنسان\nإنه كان ظلوما جهولا" وأن الناجي منهما من نجاة الله تعالى وعصمه ، عرف ذلك الصحابة – رضي الله تعالى عنهم – فحينما نزل قول الله تعالى " الذين آمنوا ولم يلبسوا لإيمانهم بظلم .... " قالوا أينا لم يظلم نفسه\n" راجع كتاب التوحيد ، باب بيان فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب (1/113-117) ت: الوليد آل فريان )\nوفي ذلك يقول المتنبي –رحمه الله تعالى - والظلم من شيم النفوس فإن تجد ... ذا عفة فلعله لم يظلم\nوقد بين بعضهم هذه العله المانعة من الظلم - فأحسن- بقوله: العله المانعة من الظلم: عقل زاجر ، أو\nدين حاجز، أو سلطان رادع ، أو عجر صاد ، فإذا تأملتها لن تجد لها خامسا ، ورهبة السلطان أبلغها" "أدب الدنيا والدين" للمواردي ص(44) ط. دار الصحابة – بطنطا، الأولى 1410هـ، لأن العقل والدينربما كانا مشغولين بداعي الهوى ، فتكون رهبة السلطنا أشد زجرا وأقوى ردعا " " فيض القدير " للمناوي (4/143)\n(2) ذكر شيخ الإسلام – رحمه الله تعالى – في "مجموع\nالفتاوى" أن ستون سنة من سلطان ظالم خير من ليلة واحدة بلا سلطان " انظر " مجموع فتاوى شيخ الاإسلام " (30/134-135) ونسب هذا القول إلى بعض العقلاء مقراً لهم ، وهو كذلك.\n(3) نعم " فلقد تبنى الولاة في زمنه أحد المذاهب الفكرية السيئة، وحملوا الناس عليه بالقوة\nوالسيف ، وأهريقت دماء جم غفير من العلماء بسبب ذلك ، وفرض القول بخلق القرآن الكريم على الأئمة ، وقرر ذلك في كتاتيب الصبيان ... ألى غير ذلك من الطامات والعظائم ، ومع ذلك كله فالإمام أحمد لا يترعه هوى ، ولا تستجيشه العواطف " العواطف بل يثبت على السنة ؛ لأنها خير وأهدى ، فيأمر\nبطاعة ولي الأمر ، ويجمع العامة عليه ، ويقف كالجبل الشامخ في وجه من أراد مخالفة\nالمنهج النبوي والسير السلفية انسياقا وراء العواطف المجردة ، أو المذاهب الثورية\nالفاسدة " " معاملة الحكام " للدكتور عبد السلام بن برجس.وانظر ايضا " مجمع فتاوي شيخ اإسلام (23/348-349) : حيث قال معلقا بعد أنذكرأن الولاة في الفتنة كانوا يكفرون من لم يوجبهم حتى أنهم كانوا إذا أمسكواالأسير لم يطلقوه حتى يقرلهم بقول الجهمية ... إلى غير ذلك، " ثم قال : " ومع ذلك فالإمام أحمد–\nرحمه الله تعالى – ترحم عليهم واستغفر لهم ؛ لعلمه بانهم لم يتبين لهم أنهم مكذبون\nالرسول – صلى الله عليه وسلم - لا جاحدون لما جاء به، لكن تأولوا فأخصأوا ، وقلدوا من قال لهم ذلك.\n( 4 )وهاكموها : قال الله تعالى:"يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي\nالأمر منكم فإن تنازعتم في شئ فردوه إلى الله والرسول..."الآية سورة"النساء"الآية(59)\nقال الإمام أبو جعفر الطبري- رحمه الله تعالى : "وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من\nقال: هم الأمراء والولاة لصحة الأخبار عن رسول الله-صلى الله عليه وسلم-بالأمر بطاعة الأئمة والولاة فيما كان طاعة وللمسلمين مصلحة...""تفسير الطبري"( 4/153)\nعن أَبَي هُرَيْرَةَ رَضِي اللَّهم عَنْهم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ-صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-قَالَ:"مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَمَنْ أَطَاعَ أَمِيرِي فَقَدْ أَطَاعَنِي وَمَنْ عَصَى أَمِيرِي فَقَدْ عَصَانِي" رواه الإمام البخاري\nقال الإمام ابن أبي عاصم-رحمه الله- ت: 287هــ عن هذا الحديث:"مؤكداً بذلك طاعة الأمراء حضاً منه على\nطاعة الأمراء، وزجراً منه على خلافهم...""المذكر والتذكير والذكر"ص(97)\n... أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِي اللَّهم عَنْهم يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ-صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-لِلْأَنْصَارِ:"إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي وَمَوْعِدُكُمُ الْحَوْضُ" رواه الإمام البخاري\n...عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ الْبَرَّاءِ قَالَ قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ نُصَلِّي يَوْمَ الْجُمُعَةِ خَلْفَ أُمَرَاءَ فَيُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ قَالَ فَضَرَبَ فَخِذِي ضَرْبَةً أَوْجَعَتْنِي وَقَالَ سَأَلْتُ أَبَا ذَرٍّ عَنْ ذَلِكَ فَضَرَبَ فَخِذِي وَقَالَ\nسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ:"صَلُّوا الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا وَاجْعَلُوا صَلَاتَكُمْ مَعَهُمْ نَافِلَةً" قَال: وقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: ذُكِرَ لِي أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَرَبَ فَخِذَ أَبِي ذَرٍّ"رواه الإمام مسلم\n...سَأَلَ سَلَمَةُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّم َفَقَال:َ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ قَامَتْ عَلَيْنَا\nأُمَرَاءُ يَسْأَلُونَا حَقَّهُمْ وَيَمْنَعُونَا حَقَّنَا فَمَا تَأْمُرُنَا؟ فَأَعْرَضَ عَنْهُ، ثُمَّ سَأَلَهُ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ، ثُمَّ سَأَلَهُ فِي\nالثَّانِيَةِ أَوْ فِي الثَّالِثَةِ، فَجَذَبَهُ الْأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ، وَقَالَ: اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا، فَإِنَّمَا عَلَيْهِمْ مَا حُمِّلُوا\nوَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ. وفي رواية وَقَالَ فَجَذَبَهُ الْأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"اسْمَعُوا\nوَأَطِيعُوا فَإِنَّمَا عَلَيْهِمْ مَا حُمِّلُوا وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ"رواه الإمام مسلم\nقال القرطبي-رحمه الله تعالى-في"المفهم"(4/55):"يعني\nأن الله تعالى كلف الولاة العدل وحسن الرعاية، وكلف المُولَى عليهم الطاعة وحسن\nالنصيحة، فأراد: أنه إذا عصى الأمراء الله فيكم، ولم يقوموا بحقوقكم، فلا تعصوا\nالله أنتم فيهم، وقوموا بحقوقهم، فإن الله مجاز كل واحد من الفريقين بما عمل"\n...عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ:"إِنَّهُ يُسْتَعْمَلُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ فَتَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ فَمَنْ كَرِهَ فَقَدْ بَرِئَ وَمَنْ أَنْكَرَ فَقَدْ سَلِمَ وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا\nنُقَاتِلُهُمْ قَالَ لَا مَا صَلَّوْا"أَيْ: مَنْ كَرِهَ بِقَلْبِهِ وَأَنْكَرَ بِقَلْبِهِ"رواه الإمام مسلم .\nقال الإمام النووي-رحمه الله:"أما قوله( فمن عرف فقد برىء) وفي الرواية التي بعدها ( فمن كره فقد\nبرىء) فظاهره ومعناه: من كره ذلك المنكر فقد برىء من إثمه وعقوبته، وهذا في حق من لا يستطيع إنكاره بيده ولا لسانه، فليكرهه بقلبه وليبرأ.\nله طريق إلى البراءة من إثمه وعقوبته، بأن يغيره بيده أو بلسانه، فإن عجز فليكرهه بقلبه.\nوقوله( ولكن من رضي وتابع ) معناه: ولكن الإثم والعقوبة على من رضي وتابع.\nوفيه دليل على أن من عجز عن إزالة المنكر لا\nيأثم بمجرد السكوت، بل إنما يأثم بالرضى به أو أن لا يكرهه بقلبه أو بالمتابعة عليه.\nوأما قوله( أفلا نقاتلهم؟ فقال: لا.. ما صلوا ): ففيه معنى ما سبق: أنه لا يجوز\nالخروج على الخلفاء بمجرد الظلم أو الفسق ما لم يغيروا شيئاً من قواعد\nالإسلام"انتهى شرح النووي على صحيح مسلم(12/243-244)\nوقال النبي-صلى الله تعالى عليه وآله وسلم:"من كره من أميره شيئاً، فليصبر عليه. فإنه ليس من\nأحد من الناس يخرج من السلطان شبراً فمات عليه, إلا مات ميتة جاهلية"رواه\nالإمام مسلم من حديث ابن عباس-رضي الله عنهما(1849) ورواه الإمام البخاري(7053)\nوعن نافع قال: جاء عبد الله بن عمر إلى عبد الله بن مطيع-رضي الله تعالى عنهم-حين كان من أمر\nالحرة ما كان من يزيد بن معاوية، فقال: اطرحوا لأبي عبد الرحمن وسادة. فقال: إني\nلم آتك لأجلس، أتيتك لأحدثك حديثاً، سمعت رسول الله-صلى\nالله عليه وسلم-يقوله، سمعته يقول:"من خلع يداً من طاعة، لقي الله يوم القيامة لا حجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة، مات ميتة جاهلية"رواه الإمام مسلم(1851)\nقال القرطبي-رحمه الله تعالى-في"المفهم": قوله( ولا حجة\nله) أي: لا يجد حجة يحتج بها عند السؤال، فيستحق العذاب؛ لأن الرسول -صلى الله تعالى عليه وآله وسلم- قد أبلغه ما أمره الله بإبلاغه من وجوب السمع والطاعة لأولي الأمر في الكتاب والسنة"انتهى كلامه\nوروى الإمام مسلم في"صحيحه"(1848) عن أبي هريرة-رضي الله\nتعالى عنه-عن النبي-صلى الله عليه وسلم-أنه قال:"من خرج عن الطاعة، وفارق الجماعة، فمات فميتته\nجاهلية ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبة أو يدعوا لعصبة أو ينصر عصبة فقتل فقتلته جاهلية ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها ولا ينحاش عن مؤمنها، ولا يفي لذي عهد عهده، فليس مني ولست منه"\nقال القرطبي-رحمه الله تعالى- في"المفهم":"قوله( من خرج عن الطاعة...) بالطاعة: طاعة ولاة الأمر.\nو( بالجماعة) جماعة المسلمين على إمام أو أمر مجتمع عليه. وفيه دليل على وجوب\nنصب الإمام وتحريم مخالفة إجماع المسلمين وأنه واجب الإتباع"\nثم قال: ويعني بـ ( موتة الجاهلية ) أنهم كانوا فيها لا\nيبايعون إماماً ولا يدخلون تحت طاعته، فمن كان من المسلمين لم يدخل تحت طاعة إمام،\nفقد شابههم في ذلك. فإن مات على تلك الحالة مات على مثل حالهم مرتكباً كبيرة من\nالكبائر، ويخاف عليه بسببها ألا يموت على الإسلام"" المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم (4/59)\nوعن أبي ذر-رضي الله تعالى عنه-قال:"إن خليلي أوصاني أن أسمع\nوأطيع وإن كان عبداً مجدع الأطراف"رواه الإمام مسلم(1837)\nوعن ابن عمر-رضي الله تعالى عنهما-عن النبي-صلى الله عليه وسلم-قال:"على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره إلا أن يؤمر بمعصية، فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة"رواه الإمام البخاري(7144) والإمام مسلم (1839)\nقال القرطبي-رحمه الله تعالى-في"المفهم"(4/39):\nقوله( على المرء المسلم...) ظاهرٌ في وجوب السمع والطاعة للأئمة والأمراء والقضاة، ولا خلاف فيه إذا لم يأمر بمعصية فإن أمر بمعصية فلا تجوز طاعته في تلك المعصية قولاً واحداً"\nوقال المطهر على حديث عبد الله بن عمر-رضي الله تعالى عنهما:"يعني\n: سمع كلام الحاكم وطاعته واجب على كل مسلم، سواء أمره بما يوافق طبعه أو لم يوافقه بشرط أن لا يأمره بمعصية فإن أمره بها فلا تجوز طاعته لكن لا يجوز له محاربة الإمام""تحفة الأحوذي"( 5/365)\nوعن أنس بن مالك-رضي الله عنه وأرضاه-قال:"نهانا كبراؤنا من أصحاب رسول الله قال:" لا تسبوا أمراءكم، ولا تغشوهم، ولا تبغضوهم، واتقوا الله واصبروا، فإن الأمر قريب""السنة" لابن أبي عاصم(2/488)\nوقال الحسن البصري-رحمه الله:"اعلم-عافاك الله-أن\nجور الملوك نقمة من نقم الله تعالى، ونقم الله لا تلاقى بالسيوف، وإنما تتقى\nوتستدفع بالدعاء والتوبة والإنابة والإقلاع عن الذنوب، إن نقم الله متى لقيت\nبالسيف كانت هي أقطع""من آداب الحسن"لابن الجوزي (119)\nوقيل: سمع الحسن-رحمه الله تعالى-رجلاً يدعو على الحجاج. فقال: لا تفعل-رحمك الله-أنكم من أنفسكم أتيتم، إنما نخاف إن عزل الحجاج أو مات أن تليكم القردة والخنازير.\nولقد بلغني: أن رجلاً كتب إلى بعض الصالحين يشكو إليه جور العمال(أي: الحكام) فكتب إليه:"يا أخي، وصلني كتابك تذكر ما أنتم فيه من جور العمال، وإنه ليس ينبغي لمن عمل بالمعصية أن ينكر العقوبة، وما\nأظن الذي أنتم فيه إلا من شؤم الذنوب، والسلام""آداب الحسن"ص(120)\nوقال-رحمه الله:"هؤلاء-يعني الملوك-وإن رقصت بهم الهماليج، ووطيء الناس\nأعقابهم، فإن ذل المعصية في قلوبهم، إلا أن الحق ألزمنا طاعتهم، ومنعنا من الخروج\nعليهم، وأمرنا أن نستدفع بالتوبة والدعاء مضرتهم، فمن أراد خيراً لزم ذلك، وعمل به\nولم يخالفه""آداب الحسن"لابن الجوزي.\nوقال أمير المؤمنين-في الحديث-سفيان بن سعيد الثوري-رحمه الله تعالى-وسأله شعيب بن\nحرب: حدثني بحديث من السنة ينفعني الله-عز وجل- به، فإذا وقفت بين يدي الله-تبارك وتعالى- وسألني عنه، فقال لي: من أين أخذت هذا؟ قلت يا رب حدثني بهذا الحديث سفيان الثوري، وأخذته عنه، فأنجو أنا وتؤاخذ أنت.\nفقال: يا شعيب هذا توكيد وأي توكيد، اكتب: بسم الله الرحمن الرحيم...ثم ذكر- رحمه الله تعالى\nإلى أن قال: يا شعيب لا ينفعك ما كتبت حتى ترى\nالصلاة خلف كل بر وفاجر، والجهاد ماض إلى يوم القيامة، والصبر تحت لواء السلطان جار أم عدل...\nيا شعيب بن حرب: إذا وقفت بين يدي الله-عز وجل- فسألك عن هذا الحديث، فقل يا رب حدثني بهذا\nالحديث سفيان بن سعيد الثوري، ثم خل بيني وبين ربي عز وجل""شرح أصول اعتقاد أهل السنة\nوالجماعة"(1/154) و"التذكرة"للذهبي(2060207) والنقل عن"النقول الواضحة"ص(28-29)\nوقال المزني-صاحب الشافعي-رحمهم الله:"وترك الخروج عليهم عند تعديهم وجورهم والتوبة إلى\nالله عز وجل كيما يعطف بهم على رعيتهم"...ثم ذكر إجماع الأئمة على هذا فقال:"هذه مقالات وأفعال اجتمع عليها الماضون الأولون من أئمة الهدى...""الشرح والإبانة"ص( 175)\nوقال الإمام أحمد-رحمه الله تعالى-في"أصول السنة":" ولا يحل قتال\nالسلطان ولا الخروج عليه لأحد من الناس. فمن فعل ذلك فهو مبتدع على غير السنة والطريق"\nوقال-رحمه الله:" ومن غلب عليهم-يعني الولاة-بالسيف حتى صار خليفة،\nوسمي أمير المؤمنين، فلا يحل لأحد يؤمن بالله واليوم الآخر أن يبيت ولا يراه\nإماماً براً كان أو فاجراً""طبقات الحنابلة" لابن ابي يعلى (1/241-246)\nقال حنبل-رحمه الله:"اجتمع فقهاء بغداد في ولاية الواثق إلى أبي عبد الله-يعني الإمام أحمد رحمه الله-وقالوا له: إن الأمر قد فشا وتفاقم-يعنون إظهار القول بخلق القرآن، وغير ذلك-ولا\nنرضى بإمارته ولا سلطانه. فناظرهم في ذلك، وقال: عليكم بالإنكار في قلوبكم، ولا\nتخلعوا يداً من طاعة، ولا تشقوا عصا المسلمين، ولا تسفكوا دمائكم ودماء المسلمين\nمعكم، وانظروا في عاقبة أمركم، واصبروا حتى يستريح بر، ويستراح من فاجر. وقال: ليس\nهذا-يعني نزع أيديهم من طاعته-صواباً، هذا خلاف الآثار""الآداب الشرعية"لشمس الدين ابن مفلح\n( 1/195-196) وأخرجها الخلال في"السنة"ص(133)\nوقال الإمام العلامة الحافظ الفقيه أبو بكر أحمد بن محمد الخلال-رحمه الله تعالى-في"كتاب\nالسنة" وانظر ترجمته في"السير"(14/297) قال:"أخبرني أحمد بن الحسين بن حسان قال: سمعت أبا عبد الله وسئل عن طاعة السلطان؟ فقال بيده: عفا الله السلطان، ينبغي (أي: تجب) سبحان الله،\nالسلطان. ( يتعجب ) "السنة"للخلال ص(75)\nقال: وقال الإمام أحمد-رحمه الله:"الفتنة: إذا لم يكن إمام يقوم بأمر الناس"السنة" للخلال ص(81)\nوذكر-أي: الإمام أحمد-المتوكل-رحمه الله-فقال: إني لأدعو\nله بالصلاح والعافية، وقال: لأن حدث به حدث لتنظرن ما يحلّ بالإسلام"أهـ( أي: بالمسلمين)"السنة"للخلال ص(84) والنقل عن"النقول الواضحة"ص(14-15)\nوقال الفضيل:"لو كانت لي دعوة مستجابة لم أجعلها إلا في إمام؛ لأنه إذا صلح الإمام، أمن البلاد والعباد.\nقلت: ولقد راقت هذه الكلمات الإمام عبد الله بن المبارك-رحمه الله تعالى-وأعجبه هذا الفقه\nوالاستنباط، فقبل جبهة الفضيل، وقال له:"يا معلم الخير من يجتريء على هذا\nغيرك""شرح اعتقاد أهل السنة والجماعة"(1/175-176) والنقل عن:النقول لواضحة فيما يجب لولي الأمر من\nالطاعة"للشيخ أحمد بن عبد العزيز التويجري، تقديم الشيخ عبد الله\nالقرعاوي-رحمه الله تعالى-ص(30-31)\nقال شيخ الحنابلة، الإمام القدوة، أبو محمد الحسن بن علي البربهاري-رحمه الله تعالى-في\nكتابه"شرح السنة"وانظر"ترجمته في"السير"لمؤرخ الإسلام الحافظ الذهبي-رحمه الله تعالى(15/90):"\nولا يحل قتال السلطان، ولا الخروج عليه وإن جار، وذلك لقول النبي-صلى الله عليه وسلم-لأبي ذر الغفاري:"اصبروا، وإن كان عبداً حبشياً" وقوله لأنصار"اصبروا، حتى تلقوني على الحوض" وليس من السنة قتال السلطان؛ فإن فيه فساد الدنيا والدين.\nوأعلم أن جور السلطان لا ينقص فريضة من فرائض\nالله عز وجل التي افترضها الله على لسان نبيه-صلى الله عليه وسلم-جوره على نفسه، وتطوعك وبرك معه\nتام لك إن شاء الله، يعني: الجماعة والجمعة معهم والجهاد معهم وكل شيء من الطاعات فشاركه فيه فلك نيتك.\nوإذا رأيت الرجل يدعو على السلطان فاعلم أنه صاحب هوى، وإذا رأيت الرجل يدعوا للسلطان بالصلاح فاعلم أنه صاحب سنة إن شاء الله""السنة"للبربهاري ص(28، 29، 51) والنقل عن"النقول الواضحة"ص(17)\nقال الإمام أبو عثمان الصابوني-رحمه الله تعالى-في كتابه"عقيدة السلف وأصحاب\nالحديث":"ويرى أصحاب الحديث الجمعة والعيدين وغيرهما من الصلوات كل إمام\nمسلم، براً كان أو فاجراً، ويرون جهاد الكفرة معهم، وإن كانوا جورة فجرة، ويرون\nالدعاء لهم بالإصلاح والتوفيق والصلاح. ولا يرون الخروج عليهم بالسيف وإن رأوا منهم العدول عن العدل إلى الجور والحيف""عقيدة السلف وأصحاب الحديث"ص(294)\nوقال الإمام أبو بكر أحمد بن إبراهيم الاسماعيلي-رحمه الله تعالى-في كتابه"اعتقاد أهل\nالسنة""وانظر ترجمة هذا الإمام المحدث الكبير في السير(16/292):"...ويرون الصلاة-الجمعة\nوغيرها-خلف كل إمام مسلم، براً كان أو فاجراً، فإن الله-عزّ وجلّ-فرض الجمعة وأمر بإتيانها فرضاً مطلقاً مع\nعلمه تعالى بأن القائمين يكون منهم الفاجر والفاسق، فلم يستثن وقتاً دون وقت، ولا أمراً بالنداء للجمعة دون أمر، ويرون جهاد الكفار معهم، وإن كانوا جورة، ويرون الدعاء لهم بالإصلاح والعطف إلى العدل، ولا يرون الخروج بالسيف عليهم، ولا القتال في الفتنة، ويرون الدار دار إسلام لا دار كفر-كما رأته المعتزلة-ما دام النداء بالصلاة والإقامة بها ظاهرين، وأهلها ممكنين منها آمنين""اعتقاد أهل السنة"للإسماعيلي ص(50-51) والنقل عن"النقول الواضحة..."ص(23)\nوقال الإمام أبو عبد الله محمد بن عبد الله المري القرطبي، الشهيربـ ( أبي زمنين)-رحمه الله تعالى-في كتابه"أصول السنة""ترجمته"في"السير"(17/188):"قال محمد: ومن قول أهل السنة أن السلطان ظل الله في الأرض، وأنه من لم ير على نفسه سلطاناً براً أو فاجراً فهو على خلاف السنة...\nقال محمد: فالسمع والطاعة لولاة الأمور أمر واجب، و مهما قصروا في ذاتهم فلم يبلغوا الواجب\nعليهم، غير أنهم يدعون إلى الحق ويؤمرون به ويدلون عليه فعليهم ما حملوا وعلى\nرعاياهم ما حملوا من السمع والطاعة له...\nقال محمد: ومن قول أهل السنة أن الحج والجهاد مع كل بر أو فاجر، من السنة والحق، وقد فرض الله\nالحج فقال:"ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا" وأعلمنا بفضل الجهاد في غير موضع من كتابه، وقد علم أحوال الولاة الذين لا يقوم الحج والجهاد إلا بهم، فلم يشترط ولم يبين، وما كان ربك\nنسياً""أصول السنة"له (276،288) والنقل عن"النقول الواضحة"ص(25-26)\nوقال الإمام المحدث القدوة، شيخ الحرم الشريف، أبو بكر محمد بن الحسين الأجري-رحمه الله-في\nكتابه"الشريعة""وانظر ترجمته في"السير"(16/133):"قد ذكرت من التحذير من مذهب الخوارج ما\nفيه بلاغ لمن عصمه الله تعالى عن مذهب الخوارج ولم ير رأيهم، وصبر على جور الأئمة\nوحيف الأمراء، ولم يخرج عليهم بسيفه، ودعا للولاة بالصلاح، وحج معهم، وجاهد كل عدو\nللمسلمين، وصلى معهم الجمعة والعيدين، فإن أمروه بطاعتهم فأمكنه طاعتهم أطاعهم،\nوإن لم يمكنه اعتذر إليهم، وإن أمروه بمعصية لم يطعهم، وإن دارت بينهم الفتن، لزم\nبيته وكف لسانه ويده ولم يهو ما هم فيه، ولم يعن على فتنة، فمن كان هذا وصفه كان\nعلى الطريق المستقيم إن شاء الله""الشريعة ص(37)\nوقال سهل بن عبدالله التستري-رحمه الله تعالى:"...وقيل له متى يعلم الرجل أنه على\nالسنة والجماعة؟ قال: إذا عرفت من نفسه عشر خصال: لا يترك الجماعة. ولا يسب أصحابالنبي-صلي الله عليه وسلم. ولا يخرج علي هذه الأمة بالسيف... ولا يترك الجماعة خلف كل وال جار أو عدل""شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة"ص(182،183) والنقل عن"النقول الواضحة..."لأحمد التويجري ص(33) بتصرف.\nقال الإمام ابن بطة العكبري-رحمه الله:"ثم من بعد ذلك الكف والقعود عن الفتنة ولا تخرج\nبالسيف على الأئمة وإن ظلموا""الشرح والإبانة"ص(175)\nوقال الإمامان أبو حاتم وأبو زرعة الرازيان-رحمهما الله تعالى:"أدركنا العلماء في جميع الأمصار حجازاً وعراقاً وشاماً ويمناً..."" شرح أصول الإعتقاد"للالكائي( 321-323) أي: على ما تقدم تقريره.\nوقال الإمام البخاري-رحمه الله تعالى-لقيت أكثر من ألف رجل من أهل العلم: أهل الحجاز\nومكة والمدينة والكوفة والبصرة وواسط وبغداد والشام ومصر، لقيتهم كرات، قرناً بعد\nقرن، ثم قرناً بعد قرن( أراد بالقرن: الطبقة من العلماء)\nأدركتهم متوافرون منذ أكثر من ست وأربعين سنة...ثم بدأ يسرد اعتقاد أهل الحديث( بعد أن عدد أسماء علمائه) إلى أن قال..."وأن لا ننازع لأمر أهله؛ لقول النبي-صلى الله عليه\nوسلم:"ثلاث لا يغل عليهم قلب امرئ مسلم: إخلاص العمل لله، وطاعة ولاة الأمر،\nولزوم جماعة المسلمين؛ فإن دعوتهم تحيط من ورائهم"ثم أكد في قوله\nتعالى"وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم"وأن لا يرى السيف على أمة محمد-صلى الله عليه وسلم\nوقال الموفق ابن قدامة-رحمه الله تعالى-في"لمعة الاعتقاد":"ومن السنة: السمع والطاعة لأئمة المسلمين وأمراء المؤمنين، برهم وفاجرهم، ما لم يأمروا بنعصية الله، فإنه لا طاعة لأحد في معصية الله. ومن ولي الخلافة واجتمع عليه الناس، ورضوا به، أو غلبهم بسيفه حتى صار الخليفة وسمي أمير المؤمنين، وجبت طاعته، وحرمت مخالفته، والخروج عليه، وشق عصا المسلمين""شرح لمعة الاعتقاد"ص(156) والنقل عن" النقول الواضحة..." لأحمد التويجري ص(38)\nوقال الإمام العلامة الأصولي المفسر المحدث الفقيه المجتهد شيخ الإسلام حسنة الأيام ابن\nتيمية-رحمه الله:"وأما أهل العلم والدين والفضل فلا يرخصون لأحد فيما\nنهى الله عنه: من معصية ولاة الأمور وغشهم والخروج عليهم بوجه من الوجوه، كما قد\nعرف من عادات أهل السنة والدين قديماً وحديثاً، ومن سيرة غيرهم""مجموع الفتاوى"( 35/12)\nوقال أيضاً-رحمه الله تعالى-في"الواسطية":" ثم هم مع هذه الأصول يأمرون\nبالمعروف وينهون عن المنكر على ما توجبه الشريعة، ويرون إقامة الحج والجمع\nوالأعياد مع الأمراء أبراراً كانوا أو فجاراً""شرح الواسطية" للفوزان(215)\nوقال الإمام الطحاوي-رحمه الله تعالى:"ولا نرى الخروج على أئمتنا وولاة أمورنا وإن\nجاروا ولا ندعوا عليهم، ولا ننزع يداًُ من طاعة، ونرى طاعتهم في طاعة الله عز وجل فريضة ما لم يأمروا بمعصية، وندعو لهم بالصلاح والمعافاة""شرح الطحاوية"ص(371)\nقال الشيخ الفوزان-حفظه الله تعالى-معلقاً:"لا يجوز الدعاء عليهم؛ لأن هذا خروج\nمعنوي: مثل الخروج عليهم بالسلاح، وكونه دعا عليهم؛ لأنه لا يرى ولايتهم.\nفالواجب الدعاء لهم بالهدى والصلاح لا الدعاء\nعليهم، فهذا أصل من أصول أهل السنة والجماعة، فإذا رأيت أحداً يدعو على ولاة\nالأمور، فاعلم أنه ضال في عقيدته، وليس على منهج السلف.\nوبعض الناس قد يتخذ هذا من باب الغيرة والغضب\nلله عز وجل لكنها غضب وغيرة في غير محلهما؛ لأنهم\nزالوا حصلت المفاسد.\nقال الإمام الفضيل بن عياض-ويروى ذلك عن الإمام أحمد:" لو أعلم أن لي دعوة مستجابة لصرفتها للسلطان"\nوالإمام أحمد صبر على المحنة، ولم يثبت عنه\nأنه دعا عليهم، أو تكلم فيهم، بل صبر، وكانت العاقبة له، هذا مذهب أهل السنة والجماعة.\nفالذين يدعون على ولاة الأمور ليسوا على مذهب\nأهل السنة والجماعة، وكذلك الذين لا يدعون لهم وهذا علامة أن عندهم إنحرافأ عن\nعقيدة اهل السنة والجماعة.\nوبعضهم ينكر على الذين يدعون في خطبة الجمعة\nلولاة الأمور، ويقولون: هذا نفاق، هذا تزلف، سبحان الله، هذا مذهب أهل السنة\nوالجماعة، بل من السنة الدعاء لولاة الأمور؛ لأنهم إذا صلحوا صلح الناس، فأنت\nتدعوا لهم بالصلاح والهداية والخير. وإن كان عندهم شر فهم ما داموا على الإسلام،\nفعندهم خير، فما داموا يحكمون الشرع ويقيمون الحدود ويصونون الأمن ويمنعون العدوان\nعن المسلمين ويكفون الكفار عنهم فهذا خير عظيم، فيدعى لهم من اجل ذلك. وما عندهم\nمن المعاصي والفسق فهذا إثمه عليهم، ولكن عندهم خير أعظم، ويدعى لهم بالإستقامة\nوالصلاح، فهذا مذهب أهل السنة والجماعة.\nأما مذهب أهل الضلال وأهل الجهل: فيرون هذا\nمن المداهنة والتزلف ولا يدعون لهم بل يدعون عليهم""التعليقات\nالمختصرة على متن الطحاوية"للشيخ العلامة الفوزان ص(171-172)\nوقال ابن أبي العز\nالحنفي-رحمه الله:"وأما لزوم طاعتهم وإن جاروا؛ لأنه يترتب على الخروج\nمن طاعتهم من المفاسد أضعاف ما يحصل من جورهم بل في الصبر على جورهم تكفير السيئات\nومضاعفة الأجور، فإن الله تعالى ما سلطهم علينا إلا لفساد أعمالنا و الجزاء من جنس\nالعمل. فعلينا الاجتهاد في الاستغفار\nوالتوبة وإصلاح العمل. قال تعالى:"وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفوا عن\nكثير"سورة"الشورى"(30) وقال تعالى:"أو\nلما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا قل هو من عند\nأنفسكم"سورة"آل عمران"الآية(165) وقال تعالى:"ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن\nنفسك"سورة"النساء"الآية(79) وقال تعالى:"وكذلك نولي بعض الظالمين بعضاً بما كانوا\nيكسبون"سورة"الأنعام"الآية(129) فإذا أراد الرعية أن\nيتخلصوا من ظلم الأمير الظالم فليتركوا الظلم...""شرح\nالعقيدة الطحاوية"ص(368) المكتب الإسلامي\nوقال ابن النحاس-رحمه الله تعالى-في كتابه"تنبيه الغافلين"ص(64):"ويختار\nالكلام مع السلطان في الخلوة على الكلام معه على رؤوس الأشهاد، بل يود لو كلمه\nسراً، ونصحه خفية من غير ثالث لهما"\nالنووي-رحمه الله تعالى-الإجماع على ذلك فقال:"وأما الخروج عليهم\nوقتالهم فحرام باجماع المسلمين وإن كانوا فسقة ظالمين، وقد تظاهرت الأحاديث على\nماذكرته، وأجمع أهل السنة أنه لا ينعزل السلطان بالفسق...""شرح النووي( 12/229)\nونقل الحافظ ابن حجر-رحمه الله-الإجماع على عدم جواز الخروج على السلطان الظالم: فقال قال\nابن بطال:"وفى الحديث حجة على ترك الخروج على السلطان ولو جار، وقد أجمع\nالفقهاء على وجوب طاعة السلطان المتغلب والجهاد معه، وأن طاعته خير من الخروج عليه\nلما فى ذلك من حقن الدماء وتسكين الدهماء""فتح الباري(13/7)\nقال الإمام الشوكاني-رحمه الله:"ينبغي لمن ظهر له غلط الإمام في بعض المسائل أن\nيناصحه ولا يظهر الشناعة عليه على رؤوس الأشهاد، بل كما ورد في الحديث: أن يأخذ\nبيده ويخلو به ويبذل له النصيحة ولا يذل سلطان الله.\nوقد قدمنا في أول كتاب السير: أنه لا يجوز الخروج على الأئمة وإن بلغوا في الظلم أي مبلغ ما\nأقاموا الصلاة، ولم يظهر منهم الكفر البواح. والأحاديث الواردة في هذا المعنى\nمتواترة. ولكن على المأموم أن يطيع الإمام في طاعة الله، ويعصيه في معصية الله فإنه"لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق""السيل الجرار"(4/556)\nوقال الشيخ الجدد الإمام محمد بن عبد الوهاب-رحمه الله:"الأئمة مجمعون من كل مذهب على\nأن من تغلب على بلد أو بلدان له حكم الإمام في جميع الأشياء، ولولا هذا ما استقامت\nالدنيا، لأن الناس من زمن طويل قبل الإمام أحمد إلى يومنا هذا ما اجتمعوا على إمام\nواحد، ولا يعرفون أحداّ من العلماء ذكر أن شيئاً من الأحكام لا يصح إلا بالإمام الأعظم""الدرر السنية"(7/239)\nوقال أيضاً-رحمه الله: في"مسائل الجاهلية"ص(47):\nالمسألة الثانية:"إن مخالفة ولي الأمر وعدم الإنقياد له فضيلة، والسمع\nوالطاعة له ذلة ومهانة، فخالفهم الرسول-صلى الله عليه وسلم-وأمر بالسمع والطاعة لهم،\nوالنصيحة، وغلظ في ذلك وأبدى وأعاد، وهذه المسائل الثلاث: هي التي جمع بينها فيما\nصح عنه في الصحيح: أنه قال:"إن الله يرضى لكم ثلاثاً: أن تعبدوه ولا تشركوا\nبه شيئاً، وأن تعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا، وأن تناصحوا من ولاه الله\nأمركم" أخرجه مسلم رقم (1715) ولم يقع خلل\nفي دين الناس ودنياهم إلا بسبب الإخلال في هذه الثلاث أو بعضها"\nالفوزان معلقاً على كلام الإمام محمد بن عبد الوهاب-رحمه الله:"وهذا فرق ما بين أهل الجاهلية وأهل الإسلام: في مسألة ولاة الأمور، أهل الجاهلية لا يرون الطاعة لولاة الأمور ويرون ذلك ذلة.\nوأما الإسلام: فإنه أمر بطاعة ولاة الأمور\nالمسلمين وإن كان عندهم شئ من الفسق في أنفسهم أو عندهم ظلم للناس، يصبر عليهم؛ لأن\nفي ذلك مصالح للمسلمين...\nالله عليه وسلم-بالسمع والطاعة لهم، وأمر بالنصيحة لهم ســــــــــــــراً،\nبينهم وبين الناصح.\nوأما الكلام فيهم وسبهم واغتيابهم فهذا من\nالغش لهم؛ لأنه يؤلب الناس عليهم، ويفرح أهل الشـر، وهذا من الخيانة لولاة\nأما الدعاء لهم، وعدم ذكر معائبهم في\nالمجالس، فهو من النصيحة لهم، ومن أراد النصيحة لهم ومن كان يريد أن ينصح الإمام،\nفإنه يوصل النصيحة إليه في نفسه: إما مشافهة، وإما كتابة.\nوإما بأن يوصي له من يتصل به ويبلغه عن هذا\nالشئ، وإذا لم يتمكن فهـو معـذور...\nوأما أنه يجلس في المجالس، أو على المنابر، أو\nأمام أشرطة، ويسب ولاة الأمور ويعيبهم، فهذا ليــــــــــس من النصيحة، وإنما هو\nمن الخيانة لولاة الأمور والنصيحة لهم تشمل: الدعاء لهم بالصلاح، وتشمل: ستر\nعيوبهم، وعدم إفشائها على الناس، وكذلك من النصيحة لهم: القيام بالأعمال التي\nيكلونها الى الموظفين، ويعهدون بها الى الولاة في القيام بها، هذا من النصيحة\nلولاة الأمور""شرح مسائل الجاهلية"ص(50-52)\nوقال الإمام أيضاً:"الأصل الثالث: أن من تمام الاجتماع: السمع والطاعة لمن تأمر علينا، ولو كان عبداً حبشياً،\nفبين-أي: الكتاب-هذا بياناً شائعاً ذائعاً، بوجوه من أنواع البيان، شرعاً وقدراً، ثم صار هذا الأصل لا يعرف عند أكثر من يدعي العلم، فكيف بالعمل به""الدرر السنية في الأجوبة النجدية"(9/6) والنقل عن" النقول الواضحة..."لأحمد التويجري ص(41)\nوقال الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ-رحمه الله تعالى:"وأهل العلم\nمتفقون على طاعة من تغلب عليهم في المعروف، يرون نفوذ أحكامه، وصحة إمامته، لا\nيختلف في ذلك اثنان ويرون المنع من الخروج عليهم بالسيف، وتفريق الكلمة، وإن كان\nالأئمة فسقة، مالم يروا كفراً بواحاً، ونصوصهم في ذلك موجودة عن الأئمة الأربعة\nوغيرهم وأمثالهم ونظرائهم""مجموعة الرسائل والمسائل النجدية"( 3/168)\nالشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي-رحمه الله تعالى-في شرح حديث"الدين\nالنصيحة..." قال:"....وأما النصيحة لأئمة المسلمين، وهم ولاتهم من\nالسلطان الأعظم إلى الأمير، إلى القاضي إلى جميع من لهم ولاية كبيرة أو صغيرة،\nفهؤلاء لما كانت مهماتهم وواجباتهم أعظم من غيرهم، وجب لهم من النصيحة بحسب\nمراتبهم ومقاماتهم، وذلك باعتقاد إمامتهم والاعتراف بولايتهم، ووجوب طاعتهم\nبالمعروف، وعدم الخروج عليهم، وحث الرعية على طاعتهم ولزوم أمرهم الذي لا يخالف\nأمر الله ورسوله، وبذل ما يستطيع الإنسان من نصيحتهم، وتوضيح ما خفي عليهم مما\nيحتاجون إليه في رعايتهم، كل بحسب حاله، والدعاء لهم بالصلاح والتوفيق، فإن صلاحهم\nصلاح لرعيتهم، واجتناب سبهم والقدح فيهم وإشاعة مثالبهم، فإن في ذلك شرا وضررا\nوفسادا كبيرا فمن نصيحتهم الحذر والتحذير من ذلك، وعلى من رأى منهم- ولاة-الأمور\nما لا يحل أن ينبههم سرا لا علنا بلطف وعبارة تليق بالمقام ويحصل بها المقصود، فإن\nهذا هو المطلوب في حق كل أحد وبالأخص ولاة الأمور، فإن تنبيههم على هذا الوجه فيه\nخير كثير، وذلك علامة الصدق والإخلاص.\nواحذر أيها الناصح لهم على هذا الوجه المحمود\nأن تفسد نصيحتك بالتمدح عند الناس فتقول لهم: إني نصحتهم وقلت: فإن هذا عنوان\nالرياء، وعلامة ضعف الإخلاص، وفيه أضرار أخر معروفة""الرياض الناضرة"ص(49،50)\nوقال الشيخ العلامة حافظ الحكمي-رحمه الله تعالى-في كتابه"أعلام السنة المنشورة\nلاعتقاد الطائفة الناجية المنصورة"وسئل عن الواجب لولاة الأمر،\nفقال:"الواجب لهم النصيحة بموالاتهم على الحق، وطاعتهم فيه، وأمرهم به،\nوتذكيرهم برفق، والصلاة خلفهم والجهاد معهم وأداء الصدقات إليهم، والصبر عليهم،\nوإن جاروا، وترك الخروج بالسيف عليهم ما لم يظهروا كفراً بواحاً، وأن لا يغروا\nبالثناء الكاذب عليهم، وأن يدعى لهم بالصلاح والتوفيق""النقول الواضحة..." لأحمد التويجري ص(42)-دار السلف للنشر. ط. الثانية 1418هـ\nقال العلامة الألباني-رحمه الله:"\nقد ذ كر الشارح-ابن أبي العز-في ذلك أحاديث كثيرة\nتراها مخرجة في كتابه، ثم قال:"وأما لزوم طاعتهم وإن جاروا، فلأنه يترتب على\nالخروج من طاعتهم من المفاسد أضعاف ما يحصل من جورهم، بل في الصبر على جورهم تكفير\nالسيئات فإن الله ما سلطهم علينا إلا لفساد أعمالنا، والجزاء من جنس العمل، فعلينا\nالاجتهاد في الاستغفار والتوبة وإصلاح العمل قال تعالى:"وما أصابكم من مصيبة\nفبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير" و"كذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما\nكانوا يكسبون" فإذا أراد الرعية أن يتخلصوا من ظلم الأمير الظالم فليتركوا\nقلت-الألباني: وفي هذا بيان لطريق الخلاص من ظلم الحكام\nالذين هم"من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا" وهو أن يتوب المسلمون إلى ربهم،\nويصححوا عقيدتهم، ويربوا أنفسهم وأهليهم على الإسلام الصحيح، تحقيقا لقوله\nتعالى:"إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم"\nوليس طريق الخلاص ما يتوهم بعض الناس، وهو\nالثورة بالسلاح على الحكام . بواسطة الانقلابات العسكرية، فإنها مع كونها من بدع\nالعصر الحاضر، فهي مخالفة لنصوص الشريعة التي منها الامر بتغيير ما بالأنفس، وكذلك\nفلا بد من إصلاح القاعدة لتأسيس البناء عليها:"ولينصرن الله من ينصره إن الله\nلقوي عزيز"انتهى كلامه رحمه الله.\nرد: زجر الخاطل عن جر الأمة إلى المخاطر بالباطل لشيخناأبي عبد الله محمد بن عبد الحميد حسونة\nمن طرف عاصم محمود في 14.02.11 12:00\nالحمد لله رب العلمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آله وصحبه اجمعين؛(في هذا اليوم ؛11فبراير 2011 من التاريخ الميلادي ؛تنحي الرئيس المصري حسني مبارك من الرئاسة البلاد؛وبعد ثورة العباد) الشاهد من هذا كله ؛ان الذين قاموا بهذه الثورة ؛خالفوا الشرع من جهة والفطرة من جهة اخرى ؛وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا! فتكمن مخالفتهم للشرع من جهة طرحهم للنصوص الشرعية القاطعة الساطعة خلف اهوائهم ؛كقول تعالى ( يايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي امر منكم) ؛وقوله عليه السلام (اسمع واطع ولو لعبد اجد الاطراف ) رواه احمد ؛ والنصوص في ذلك مستفيضة ؛صحيحة وصريحة ؛وهذا على سبيل المثال لا الحصر ؛ فهل من مدكر ؟! وناهيك عن مخالفة هؤلاء للقواعد الشرعية الكلية المستبطة من رحاب الشريعة المطهرة؛ ك: (لاضرر ولا ضرار) و( دفع المفاسد اولى من جاب المصالح ) ....الخ ؛ وتكمن مخالفتهم لجناب الفطرة؛ في امور عدة : منها ان الفطرة السليمة شهدت على طاعة المحكوم للحاكم ؛ لوحدة الكلمة ؛ولتيسير العسير ؛ولتأمين البلاد والعباد . وهاأنتم هؤلاء فتقتم فتقالايرتق ؛وسننتم سنة سيئة ؛فستحملون أوزارها كاملة الا ان تتوبوا توبة نصوحا؛ ومنها _اي مخالفتهم للفطرة اخلال التوازن ؛ فزعمتم بخروجكم هذا تخفيف الظلم ! ولكنكم ظلمتم سلطانكم ! باهانته على الفضاء ؛والمصطفى (صلى الله عليه وسلم) يقول 0من أهان سلطان الله في الارض أهانه الله) الترمذي ؛ أو كلما أراد لكع ؛ رفع الظلم ؛اهان السلطان؟! مالكم كيف تحكمون ؛فتنكرون المنكر بنكر اشد هل هذا من المنطق؟!؟ فان تعجب فعجب قولهم :"هذه قوة الشعب" ! فيا سبحان الله هذا مرادكم (الشعوبية)! بدلا من الكتاب والسنة أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي خير!! فكيف يستقيم الظل والعود أعوج ولاتنال ما عند الله الا بطاعته ؛ فعاقبة هذه الثورةالمزعومة معلومة لدى كل ذي لب سليم ؛ فهذا نتاج تقليد الغرب والتأثر بحضاتهم وزبالة أذهانهم ؛من أفلام وأغاني وكرة قدم وغزل وتعري وحرية ....الخ ولكن من المسؤول؟ فكلكم راع ! ولا أقول الا كما قال ذاك الرجل الصالح ؛( سلطان غشوم خير من فتنة تدوم) ؛فلاتحسبوه خيرلكم ؛بل هو شر ! وماذا بعد العدى الاالضلال؛ فيا بني آدم كم أنت ظلوم جهول ! فانظر كم أساءت الادب مع الله والرسول ! فتركت الامتثال الشرعي عند الفتن ؛ بزعمك ان المصلحة أعظم ! ورحم الله ابن القيم اذ قال ( حيثما المصلحة فثم الشرع) أو كلمة نحوها _ والى الله نشكو جهد زماننا كتبه حاتم السلفي!. .\nرحمك الله ياداعي الخير\nمن طرف أحمد عبد الحميد في 03.03.11 10:54\nنسأل الله ان يتقبل منك صدق دعوتك للحق التي ما حييت إلا عليها\nوكما ذكر الحسن البصري\nالفتن يعلمها العالم قبل وقوعها أما الجاهل فهو لا يعرف مآلاتها إلا بعد انصرافها\nفهاانت بلغت ياشيخنا منذ دعوتك بخطورة الفتن الي ان قبضك الله علي الخير والنفاح عن الحق وحفظ الدين وصدق التبليغ.\nنسأل الله جل وعلي ان يتقبلك مع خيرة البشر والشهداء الذين نحسبك في اعلي مراتبهم ان شاء الله\nوندعو الله ان يديم علينا دوام المتابعة لنهج نبينا صلي الله عليه وسلم بفهم خيرة البشر سلف هذه الامة متابعة يصاحبها اخلاص .\nوان يديم عليك الاجر كسبب لهداية العديد من الغافلين عن النهج القويم\nرحمك الله يا أخي وشيخي\nمحمد بن سيد سعيد\nمن طرف محمد بن سيد سعيد في 05.03.11 22:16\nجزى الله أخونا خيرا\nالوقت/التاريخ الآن هو 19.07.18 7:33


9 نوفمبر,2015 0\nلم يكن الدكتور إيان ويبر وهو خبير اقتصاد بريطاني يعلم أن رحلة العمل إلى لبنان سيتخللها موعد غير مدرج على جدول أعماله. إنه موعد شاء الله أن يكون نقطة التحول لدى هذا الرجل وأن يكون سببا في انتشاله من ظلمات الكفر والشرك إلى نور التوحيد والإيمان.\nوعن لحظة اعتناقه الإسلام، يقول الدكتور إيان: “إنه لمنعطف هام في حياتي لأنني نشأت كمسيحي وكان لدي تساؤلات كثيرة حول موروثي المسيحي. ولكنني تعرفت أثناء عملي في السنوات العشر الماضية في البلدان الإسلامية على عقائد دينية أخرى وهي الإسلام تناسبت مع معتقداتي الشخصية أكثر من موروثي المسيحي. وكلما قرأت عن الإسلام، كلما أدركت أنه لا تعارض لدي مع المعتقدات الإسلامية”.\nشاهد هذا الفيديو لمشاهدة اللحظات التي نطق فيها الدكتور إيان ويبر الخبير البريطاني في الاقتصاد الشهادتين وتعلم فيها الوضوء والصلاة!


5 أشياء تحتاجين معرفتها عند تقشير بشرتك في المنزل | فوشيا\nأغسطس, 17 / 2017 2018-08-14 19:25:54\nيساعدك التقشير على تنظيف وجهك من الشوائب وإزالة الجلد الميت أو أي شيء يضره، ولا شك أنك تحتاجين لتجربة العديد من منتجات التجميل المخصصة لتقشير البشرة من سكراب وغسول وغيرهما، ما يضطرك لتجربة منتجات قد تضر بشرتك أكثر مما تفيدها. وللحصول على بشرة نضرة خالية من حب الشباب، عليك اتباع هذه النصائح الذهبية قبل قيامك بتقشير الوجه، والتي تقدمها لنا مجلة "زي زو ريبورت": تأكدي أولا من احتياج بشرتك إلى المقشر وأن المنتجات التي تستخدمينها تحتوي على أحماض AHA أو BHA. وللوصول لأفضل النتائج، ننصحك باستخدام Bright Future Overnight Facial Allies Of Skin. كذلك إذا وصف لك طبيب الأمراض الجلدية\nيساعدك التقشير على تنظيف وجهك من الشوائب وإزالة الجلد الميت أو أي شيء يضره، ولا شك أنك تحتاجين لتجربة العديد من منتجات التجميل المخصصة لتقشير البشرة من سكراب وغسول وغيرهما، ما يضطرك لتجربة منتجات قد تضر بشرتك أكثر مما تفيدها.\nوللحصول على بشرة نضرة خالية من حب الشباب، عليك اتباع هذه النصائح الذهبية قبل قيامك بتقشير الوجه، والتي تقدمها لنا مجلة "زي زو ريبورت":\nتأكدي أولا من احتياج بشرتك إلى المقشر وأن المنتجات التي تستخدمينها تحتوي على أحماض AHA أو BHA. وللوصول لأفضل النتائج، ننصحك باستخدام Bright Future Overnight Facial Allies Of Skin.\nكذلك إذا وصف لك طبيب الأمراض الجلدية استعمال فيتامين أ (ريتونيد) كمقشر لوجهك فاعلمي أنه غير فعال فضلا عن أنه يتلف بشرتك، وعليك باختيارDetox™ Whipped Clay Peel-Off Mask.\nومن المهم أيضًا معرفتك التامة بنوعية بشرتك؛ لأن لكل بشرة ما يناسبها من المقشر، فإذا كانت بشرتك دهنية عليك باستعمال المقشرات التي تحتوي على حمض "السالسيك" فهو الخيار الأمثل للتعامل مع البشرة المعرضة لحب الشباب، وفي حال كانت بشرتك جافة فاختاري المقشر الذي يحتوي على نسبة لا تزيد عن 25 في المئة، لذلك نقدم لك Triple Berry Smoothing Peel AHA.\nكما ننصحك باختيار ضمادة "بريسواكيد"؛ لاحتوائها على نسبة مناسبة من الحمض المطلوب للاستخدام في كل مرة، The Progressive Peel BeautyRx by Dr. Schultz.\nوأخيرًا، بعد تقشير الوجه وإزالة الخلايا الميتة نوصيك باستعمال السيروم الذي يحتوي على فيتامين C Hydra Genius L'Oreal Paris في المساء لإطلالة متوهجة تشع بالنضارة الدائمة.


وصيفه الشرف اللباس زائد حجم بأفضل قيمة – صفقات رائعة على وصيفه الشرف اللباس زائد حجم من وصيفه الشرف اللباس زائد حجم بائع عالمي على AliExpress للجوال\nأبحاث ذات صلة: اللباس للضيف الزفاف الأفريقية وصيفه الشرف اللباس عنابي اللباس بالنسبة الزفاف وصيفه الشرف اللباس الأخضر gown for bridesmaid in wedding اللباس ل حزب الزفاف اللباس خادمة الشرف وصيفه الشرف اللباس حورية البحر وصيفه الشرف اللباس قبالة الكتف الأفريقية وصيفه الشرف اللباس رداء دي سواريه وصيفه الشرف اللباس حتى 2018 الأرجواني اللباس وصيفه الشرف اللباس وصيفه الشرف الأخضر janevini أنيقة وصيفه الشرف اللباس حورية البحر وصيفه الشرف اللباس قبالة الكتف اللباس حزب وصيفه الشرف اللباس الأبيض bridemaid\nUS $17.96 - 18.46 / قطعة شحن مجاني\n(302) | 609 الطلبات\n(168) | 174 الطلبات\n(177) | 161 الطلبات\nUS $11.99 - 19.50 / قطعة\nUS $4.91 - 6.75 / قطعة شحن مجاني\nفستان صيفي غير منتظم للنساء 2019 أنيق مثير بدون ظهر فستان حفلات وصيفة العروس غير رسمي مقاس كبير فساتين A Line رداء نسائي أبيض\nUS $18.80 - 20.26 / قطعة شحن مجاني\nUS $6.39 - 6.81 / قطعة شحن مجاني\nرخيصة طويلة الشيفون حجم كبير فساتين وصيفة الشرف 2019 ألف خط Vestido دي فيستا دي كاشامين حفلة رسمية فساتين لحضور الحفلات الموسيقي...\nWe believe in helping you find the product that is right for you. AliExpress carries wide variety of products, so you can find just what you’re looking for – and maybe something you never even imagined along the way. If you are interested in وصيفه الشرف اللباس زائد حجم, AliExpress has found 5,541 related results, so you can compare and shop! Try finding the one that is right for you by choosing the price range, brand, or specifications that meet your needs.\nOur selection of brands is always growing, so chances are your favorite is on AliExpress. You will find a high quality وصيفه الشرف اللباس زائد حجم at an affordable price from brands like Ever-Pretty , babyonlinedress , sarahbridal , Beauty-Emily , WY.QJR.FZ , TiaoBug , LJW , trust linda , xunbei , ANGELSBRIDEP.\nLooking for something more? AliExpress carries many وصيفه الشرف اللباس زائد حجم related products, including اللباس للضيف الزفاف , الأفريقية وصيفه الشرف اللباس , عنابي اللباس بالنسبة الزفاف , وصيفه الشرف اللباس الأخضر , gown for bridesmaid in wedding , اللباس ل حزب الزفاف , اللباس خادمة الشرف , وصيفه الشرف اللباس حورية البحر , وصيفه الشرف اللباس قبالة الكتف , الأفريقية وصيفه الشرف اللباس , رداء دي سواريه وصيفه الشرف , اللباس حتى , 2018 الأرجواني اللباس وصيفه الشرف , اللباس وصيفه الشرف الأخضر , janevini أنيقة , وصيفه الشرف اللباس حورية البحر , وصيفه الشرف اللباس قبالة الكتف , اللباس حزب , وصيفه الشرف اللباس الأبيض , bridemaid. Quality service and professional assistance is provided when you shop with AliExpress, so don’t wait to take advantage of our prices on these and other items!\nوصيفه الشرف اللباس البحرية\nالرسن وصيفه الشرف اللباس


تطورات القضية | سميرة إبراهيم\nArchive for the ‘تطورات القضية’ Category\nPosted by Samira Ibrahim in تطورات القضية.\t3تعليقات\nشهادة سميرة إبراهيم فى جلسة 2012/2/26\nPosted by Samira Ibrahim in تطورات القضية.\tأضف تعليق\nالشاهد الأول:- رشا\nس: سميرة كانت معاكى فى الزنزانة؟\nلا يا فندم كانت فى زنزانة لوحديها.\nس: اوصفى طريقة الكشف؟\nما بين الاودتين فى ممر بين الزنزانتين حطين سرير فى الممر والجندى كان موجود وكانت معاه عزة.\nوكان العسكرى إبراهيم واقف فى الصالة.\nس: هل تم إبلاغكم جميعا انه سوف يتم الكشف على العذرية؟\nلا يا فندم الموضوع دة عرفناه واحنا متجمعين واقفين.\nس: من السجانات؟\nس: هل السجانة هى التى كشفت عليكى بنفسها؟\nأيوة يا فندم هى عزة بنفسها.\nس: هل كانت فى واحدة ست كبيرة؟\nكان فى واحدة ست كبيرة جت بعد الكشف مباشرة\nس: طلب بأقوال المدعوة سميرة إبراهيم “ان السجانات اللى كانوا متواجدين، سجانة تدعى عبير”\nلا يا فندم واحدة اسمها عزة وأنا متأكدة\nس: ما هو وقت إجراء الكشف؟\nفى حدود الساعة 3 العصر\nس: هل جميع الإناث بعد الكشف عرفتى ان الكل تم الكشف على عذريتهم؟\nآه كلنا كنا عارفين\nس: ورد فى أقوال سميرة إبراهيم ان بعد الكشف كنتوا ممنوعين من الكلام بعد الكشف؟\nتمام يا فندم كنا ممنوعين من الكلام مع بعض.\nس: مين كان واقف وقت الكشف العذرية؟\nكان فى عسكري اسمه إبراهيم\nوكان فى واحد فى الصالة التانة منعرفش هو مين أصلا\nوكان فى ظابطة اسمها هبة\nالشاهد التانى:- هبة مرايف، الباحثة بمنظمة هيومن رايتس ووتش\nس: هل وقع الكشف على عذرية سميرة إبراهيم؟\nس: ما سبب حضورك؟\nأنا كنت مع عضو من منظمات المجتمع الدولى مع اللواء محمد العصار فى وزارة الدفاع عندما سألت اللواء محمد العصار، قال لنا ان كشف العذرية يحدث فى جميع السجون سواء كانت حربية أو مدنية ودة إجراء طبيعى ويتم حسب القانون المصرى.\nالشاهد التالت:- منى أحمد سيف\nس: ما سبب حضورك فى جلسة اليوم؟\nأنا عضوة فى مجموعة لا للمحاكمات العسكرية للمدنيين يوم 2011/5/13\nكان مع زملائى فى المجموعة راجية عمران وأحمد راغب ودكتورة اهداف سويف وآخرين. قابلنا اللواء حسن الروينى وسألناه عن كشف العذرية ووضح لنا ان دة إجراء رويتينى يتم فى السجن لأن السجن بيستقبل سيدات مش عاوزين السيدات يتهمونا بفض غشاء البكارة فى السجن\nالشاهد الرابع:- شهيرة أمين\nكلمت اللواء إسماعيل عتمان مردش عليا يوم 26 مايو.\nهو اتصل بيا يوم الجمعة 27 مايو.\nسألته تحديدا موضوع كشف العذرية، قال يا مدام شهيرة البنات دول ولا بناتك ولا بناتى دول بنات بيباتوا فى الخيام فى التحرير وعادى نعمل الإجراء دة علشان ميطلعوش يقولوا ان احنا اغتصابنا حد منهم والفريق سامى عنان أكد على كدة.\nاليوم تم منع المحامى الخاص بسميرة من المرافعة\nرفعت الجلسة والنطق بالحكم يوم 11 مارس\nتقرير حقوقى من المبادرة المصرية للحقوق الشخصية\nشهادة سميرة إبراهيم فى جلسة 2012/2/20\nالقاضى: دكتور أحمد سمير. مجرد سؤال فقط لا غير.\nس- ما هو مكان تواجدك 2011/3/10\nج- أنا كنت مسئول وكنت بجيب أدوية. رجعت بالليل الساعة 4 العصر.\nس- هل حضرت واقعة استقبال السجانات القادمن إلى السجن فى ذلك اليوم؟\nج- لا، الساعة 8 أنا خرجت ورجعت الساعة 4 عصرا.\nمحامى المتهم: ما الذى يرتديه الجندى؟\nج- عموما بيلبس اللبس المموه.\nس- من هم السجانات الموجودين فى السجن يوم 2011/3/10؟\nس- من هم السجانات فى قوة السجن الحربى بتاريخ 2011/3/10، أو الموجودين فى شهر 3؟\nج- معرفش، مليش علاقة بيهم.\nس- صف ما هى الإجراءات المتبعة أثناء حضور سجانات عسكريين؟\nج- الإجراءات المفروض الواحدة التابعة لها المسجونة أوراقها بالكامل تكون جاية بتقرير طبى هو دة الإجراء المتبع.\nس- ممن يتكون التقرير الطبى للإناث داخل السجن الحربى؟\nالقاضى: هو قاللك ميعرفش.\nس- ما هى تحديد الإجراءات التابعة داخل السجن الحربى؟\nج- أنا لم احضر كشف مدنيات خالص.\nقرار عبير رشاد من النيابة يقول أنه لو سيتم كشف عذرية للإناث سيكون سؤال فقط.\nورد فى التحقيقات فى النيابة العسكرية أنه كان يتم السؤال شفوى أو عملى.\nمحامين المتهم افتعلوا مشكلة وقالوا: ”احنا جايبين الشاهد علشان تشرحوه“ وقالوا لأحمد حسام: ”ما سبب توجيه ذلك السؤال؟“!\nبعد ذلك، القاضى غير الموضوع.\nمحمد سمير، عسكرى طبيب\nس- ما هى وظيفتك تحديدا؟\nج- أنا جندى طبيب داخل السجن الحربى. انضميت 2011/2/25.\nس- ما هو العمل داخل النقطة الطبية؟\nج- أنا طبيب ممارس عام، والمهمة الكشف على أى عسكرى محبوس.\nس- ما هى علاقتك بسجن 6؟\nج- سجن 6 ليس لنا أى علاقة بيه.\nس- هل من مهام عملك توقيع الكشف الطبى على السجانات القادمين؟\nج- نعم نوقع الكشف الطبى الظاهرى. ولو فيه أى خدوش فى الجسم بنثبته يا فندم ويتعمل بيه تقرير طبى.\nس- ما هو مكان تواجدك يوم 2011/3/10\nج- أنا كنت موجود فى الوحدة، مكان مجمع رقم 1 رجال.\nس- هل اشتركت فى توقيع الكشف الطبى على الإناث القادمين فى ذلك اليوم؟\nج- نعم، اشتركت بتوقيع الكشف على الرجال.\nس- وضح ذلك الكشف؟\nج- كنا حوالى 3 دكاترة وكشفنا الكشف الطبى وكشف العروسة.\nس- هل اشتركت فى توقيع الكشف على الإناث؟\nج- لا محصلش.\nس- من الذى وقع الكشف الطبى؟\nج- دكتور أحمد عادل الموجى.\nس- من الذى وزعكم؟\nج- احنا بنوزع نفسنا.\nس- من أى جهة عرفت أن أحمد الموجى هو اللى وقع الكشف الطبى على الإناث؟\nج- عرفت منه هو.\nس- من هم السجانات اللى كانوا موجودين مع جندى طبيب أحمد الموجى؟\nس- هل سبق لك توقيع الكشف الطبى على الإناث قبل هذه الواقعة على المدنيين؟\nالشاهد 3، أحمد حسن محمد\nج- طبيب بشرى، تخصص أنف وأذن، اعتبارا من يوم 2011/3/1.\nس- ما هى مهام عملك داخل النقطة الطبية؟\nج- الكشف على المسجونين فى السجن ومتابعة الحالة الصحية لهم.\nس- ما هى الإجراءات الطبية المتبعة فى الكشف على الموجودين؟\nج- احنا بنكشف كشف ظاهرى فقط.\nس- ما هو مكان تواجدك يوم 2011/3/10؟\nج- أنا كنت فى الوحدة وكنت مكلف بالمرور فى سجن 2.\nس- هل اشتركت فى توقيع الكشف الطبى على السجانات يوم 2011/3/10؟\nج- لا يا فندم.\nس- من المسئول عن الكشف؟\nج- بنبقى موزعين نفسنا.\nس- من هم السجانات الموجودين فى يوم 10 مارس؟\nج- معرفش أى سجانات يا فندم.\nانتهت الجلسة وتم تأجيل القضية ليوم الأحد القادم، موافق يوم 2012/2/26، للأسباب الآتية:-\n1- ضم التقرير الطبية .\n2- إحضار شهود الإثبات، المجنى عليهم فى نفس الوقت، بناء على طلب محامى سميرة.\nشهادة سميرة إبراهيم فى جلسة 2011/2/13\nدخلت سميرة المحكمة العسكرية الساعة 11:30، والجلسة بدأت الساعة 12 وانتهت الساعة 1 ظهراً. انتظرت 6 ساعات قرار القاضى، الذى كان تأجيل القضية إلى 20 فبراير.\nاستمعت المحكمة العسكرية إلى أقوال قائد السجن الحربى الرائد أشرف، وهو الذى اعتدى على سميرة بالضرب يوم 2011/3/10.\nقال شهادته، وكانت أقواله متناقضة. فقال: ”مكنتش موجود“، وأن لم يحدث كشف عذرية ولم يدخل النساء داخل السجن الحربى من الأساس. ثم قال أنه كان موجود فى السجن، وقال أنه لم يدخل الزنازين، ورجع قال: ”أنا دخلت الزنزانة للتفتيش“.\nرد القاضى عليه بتصحيح أقوال الرائد أشرف: ”يعنى انت ظابط الأمن ومدخلتش. يعنى انت كنت موجود يا أشرف ومدخلتش السجن؟“. قال: ”نعم يا فندم، هو كده بالظبط“.\nورد القائد أشرف قائلاً: ”أنا كنت بدخل للاطمئنان عليهم فى حضور السجانات“.\nرد القاضى: ”يعنى انتا اطمنت عليهم بس؟“.\nأشرف: ”نعم يا فندم، مؤكد كده بالظبط“.\nقال أشرف: ”كنت بدخل لوحدى، مكنش معى أحد“.\nورجع قال: ”الكشف الطبى كان فى الزنزانة“.\nأقواله كانت متناقضة مع أقوال الشهود قبل ذلك، رغم ذلك قال أنه لم يكن موجود من الأساس، بينما قال الشهود أن الكشف كان بين الزنازين. (أحمد الموجى، المتهم، قال: ”الكشف بين الزنازين والسجانات“)\nرد القاضى: ”يعنى الكشف كان فى الزنزانة ولا بين الزنازين؟“. قال أشرف: ”بين الزنازين“.\nالقاضى استدعى قائد النقطة الطبية، ”أحمد همام“.\nقال أنه لم يكن موجود من الأساس، ثم قال: ”محصلش كشف عذرية من أصله، حتى الكشف الظاهرى“.\nفرد القاضى: ”يعنى محصلش كشف عذرية؟“، قال أحمد همام: ”نعم، محصلش كشف عذرية“\nالقاضى: ”ولا ظاهرى؟“\nأحمد همام: ”نعم يا فندم، كشف ظاهرى فقط“.\nتم التأجيل ليوم 2012/2/20، لسماع شهادة كل من:\n1- ملازم أول طبيب ”أحمد سمير“\n2- جندى طبيب ”محمد سمير عبد الرحمن“\n3- جندى طبيب ”أحمد حسن محمد“.\nالسبب الرئيسى لاستدعاء الثلاثة من الأطباء بحيث يصبح تكتل قوى ضد سميرة وبحيث تكون كل أقوالهم: ”محصلش“ وهى فقط تقول ”حصل“، لتبرئة المؤسسة العسكرية من تهمة كشف العذرية.\nشهادة سميرة إبراهيم وتكذيب بيان القضاء العسكرى\nPosted by Samira Ibrahim in تطورات القضية.\tTagged: NOSCAF, Samira Ibrahim, كشوف العذرية, يسقط حكم العسكر, سميرة إبراهيم.\t10تعليقات\nدخلت بمفردها إلى المحكمة، الساعة 10:30 صباحا، وجلست أمام القاعة لانتظار الجلسة، ثم جاء أحد ضباط الجيش وسبها بالألفاظ الخارجة وهددها قائلا: ”إوعى تفتكرى نفسك هتقدرى تحاكمينا أو تهزّى هيبة الجيش“. تطور الأمر إلى الاعتداء بالضرب ثم بعدها جاء المحامى. وقتها كانت منهارة، ثم بدأت الجلسة ودخلا غرفة عادية (استثنائياً!) لمداولة القضية. تم تأجيل القضية إلى يوم 2012/2/6.\nقامت المحكمة باستدعاء شهود النفى: (”فوزية“ و”عبير رشاد“).\nفوزية لم تكن موجودة أثناء التفتيش أو الكشف، ولم تكن موجودة من الأساس فى السجن الحربى. عبير أنكرت الواقعة لأنها شريكة الواقعة نفسها.\nعبير كانت موجودة أثناء الكشف والتفتيش بالرغم من ذلك أنكرت الوقعة أمام القضاء العسكرى.\nطلب القضاء العسكرى استدعائهم كشهود نفى وأعلن فى بيان صادر يوم 2012/2/7، أنهم كانوا شهود إثبات، والأكثر من ذلك أنهم ادعوا أن سميرة إبراهيم هى التى طلبت حضورهم!\nالقضاء العسكرى طلب حضورهم لكى ينفوا تهمة كشف العذرية عن العسكر.\nالقضية أصبحت صورية منذ تغيير التهمة من ”هتك عرض“ إلى ”خدش حياء“.\nتم تأجيل القضية إلى 2012/2/13 لأن المحكمة العسكرية طلبت استدعاء كلٍ من: قائد السجن الحربى – قائد النقطة الطبية فى السجن الحربى، لسماع شهادتهم لاستكمال المحاكمة الصورية.


ما هي طرق علاج تعاطي المخدرات وخطوات العلاج الصحيح؟\nعلاج تعاطي المخدرات يبدأ بالتوقف عن تعاطي المخدرات، ثم التواصل مع طبيب متخصص أو مستشفى علاج إدمان لتشخيص حالتك ووضع برنامج العلاج المناسب لذلك إذا كنت تعاني من إدمان المخدرات أو الكحول فانت بحاجة إلى طلب العلاج للتعافي من تعاطي المخدرات.\n1 قد يدور في خاطرك..\n2 ما هي أنواع تحليلات المُخدرات؟\n3 ما هي أول خطوة لعلاج إدمان المُخدرات؟\n4 ما هي أفضل مُستشفى لعلاج إدمان المُخدرات؟\n5 ما هي مُدة علاج إدمان المُخدرات؟\n6 ما هي اسعار وتكلفة علاج إدمان المُخدرات؟\n7 علاج تعاطي المخدرات\n8 طرق علاج تعاطي المخدرات\n8.1 1. التخلص من السموم\n8.2 2. العلاج داخل مصحات علاج الإدمان\n8.3 3. برامج الإستشفاء الجزئي\n8.4 4. علاج إدمان المخدرات في المنزل\n8.5 5. العلاج بالأدوية\n8.6 6. العلاج بالبرامج العلاجية\n8.7 خطوات علاج تعاطي المخدرات ( داخل مصحات علاج الإدمان )\n8.8 مدة علاج مريض الإدمان\n8.9 مستشفى علاج تعاطي المخدرات\nيختلف علاج تعاطي المخدرات من شخص لآخر ولكن عادة يكون إما بالدخول إلى مصحة علاج الإدمان وتنفيذ البرنامج العلاجي بداخلها أو علاج تعاطي المخدرات في المنزل تحت إشراف طبي، ويجب أن تعرف أن علاج تعاطي المخدرات ليس سهلاً والطريق إلى التعافي يمتلأ بالتحديات، لذلك أول خطوة في علاج تعاطي المخدرات هو التوقف الآن وطلب العلاج.\nما هي أنواع تحليلات المُخدرات؟\nيوجد تحليل بول وتحليل لعاب وتحليل شعر وتحليل دم.\nما هي أول خطوة لعلاج إدمان المُخدرات؟\nاختيار مُستشفى لعلاج إدمان المُخدرات لديها خدمات مُميزة ونسبة شفاء عالية.\nما هي أفضل مُستشفى لعلاج إدمان المُخدرات؟\nتمتلك مُستشفى إشراق أكبر نسبة شفاء من بين مُستشفيات علاج الإدمان في مصر.\nما هي مُدة علاج إدمان المُخدرات؟\nيأخذ العلاج من 3 إلى 6 أشهر ولكن قد تزيد أو تقل المُدة على حسب حالة المريض الصحية والجسدية.\nما هي اسعار وتكلفة علاج إدمان المُخدرات؟\nتختلف التكلفة من حالة إلى أخرى ويتم تحديد ذلك الأمر بعد فحص المريض وتشخيص حالته.\nالإدمان مرض ولا يمكن علاجه بدون إشراف طبي، وتختلف طرق العلاج من شخص لآخر، كما تختلف مدة علاج الإدمان من شخص لآخر على حسب نوع المخدر وشدة الإدمان وطول فترة الإدمان.\nيحتاج بعض الأشخاص إلى الإقامة لمدة 30 يوم داخل مركز علاج الإدمان، وقد يحتاج آخرون إلى الدخول في إستشارات نفسية جماعية أو فردية، وقد يحتاج البعض إلى أدوية معينة لمساعدتهم في المرور بالأعراض الإنسحابية للمخدرات بأمان.\nلكي يكون علاج تعاطي المخدرات فعالاً، يجب على مريض الإدمان الإلتزام بالبرنامج العلاجي وتنفيذ روشتة علاج الإدمان التي يصفها الطبيب، كما يجب على المريض معرفة نوع العلاج المناسب له، وبالإرادة والعزيمة يمكن علاج تعاطي المخدرات.\nطرق علاج تعاطي المخدرات\nتؤثر شدة ونوع الإدمان على نوع العلاج الصحيح للتعافي من تعاطي المخدرات، ولكن يحتاج كل مرضى الإدمان إلى مرحلة التخلص من السموم والمرور بالأعراض الإنسحابية لإزالة آثار المخدرات أو الكحول من الجسم، وتتطلب الحالات الإدمانية الشديدة متابعة وفترة أطول للتخلص من السموم، ويعتبر علاج تعاطي المخدرات داخل مستشفيات علاج الإدمان من أفضل أنواع العلاج، أما علاج تعاطي المخدرات في المنزل فلا يحقق نسب شفاء عالية.\nعادة ما يكون إزالة السموم من الجسم أو الديتوكس هو النوع الأول من طرق علاج إدمان المخدرات الذي يتلقاه مريض الإدمان، وفيه يتم سحب السموم من جسم المريض ببطء في بيئة صحية وآمنة تحت إشراف طبي.\nأثناء سحب السموم من الجسم داخل مستشفيات علاج الإدمان ستمم مراقبة المريض ورعايته على مدار الساعة وهذا أفضل، ولكن قد يفضل بعض أسر المرضى التخلص من السموم في المنزل ويتم هذا تحت إشراف طبي ولكن بمواعيد معينة ولن يستطيع الطبيب متابعة المريض على مدار الساعة إلا من خلال الإقامة مع المريض في نفس المنزل.\n2. العلاج داخل مصحات علاج الإدمان\nيعتبر العلاج داخل مصحات علاج الإدمان من أفضل طرق علاج تعاطي المخدرات، حيث تقدم مراكز علاج الإدمان مجموعة واسعة من الخدمات للمريض بعد الإنتهاء من سحب السموم من الجسم، حيث يتم تأهيل المريض نفسياً وسلوكياً في جلسات فردية أو جماعية ويتم إعطاؤه بعض الأدوية التكميلية تحت إشراف طبي لتقليل الشعور بالرغبة في تناول المخدرات إعتماداً على حالة المريض.\n3. برامج الإستشفاء الجزئي\nتوفر برامج الإستشفاء الجزئي لعلاج تعاطي المخدرات مستوى رعاية أقل من العلاج داخل مصحات علاج الإدمان، حيث يجب توفير مكان آمن للمريض للعيش بداخله، ويحضر إلى مستشفى علاج الإدمان على فترات لمتابعة وإستكمال البرنامج العلاجي.\n4. علاج إدمان المخدرات في المنزل\nيلجأ بعض الأشخاص لطلب علاج تعاطي المخدرات في المنزل لأسباب معينة، منها أنهم لا يحبون المكوث في مصحات علاج الإدمان، ويتم وضع برنامج علاجي يقوم المريض بتنفيذه داخل المنزل، ويقوم الطبيب بزيارته على فترات معينة أو يقوم المريض بزيارة الطبيب في عيادته على فترات معينة.\n5. العلاج بالأدوية\nيمكن إستخدام بعض الأدوية التي تساعد المريض في تخطي الأعراض الإنسحابية للمخدرات، وتقليل رغبته في تعاطي المخدرات، ولكن يجب إستشارة طبيب متخصص ليصف الأدوية المناسبة لحالتك ويجب عليك ألا تقوم باستخدام أدوية بطريقة عشوائية.\n6. العلاج بالبرامج العلاجية\nيوجد بعض البرامج العلاجية التي قد تناسب بعض مرضى الإدمان، وهذا البرنامج يحدده الطبيب المعالج، ومن أمثلة بعض البرامج العلاجية لعلاج تعاطي المخدرات:\nبرنامج العلاج المعرفي الجدلي.\nبرنامج علاج الإدمان في 12 خطوة.\nبرنامج الـ 28 يوم لعلاج الإدمان.\nبرنامج الماتريكس لعلاج الإدمان.\nخطوات علاج تعاطي المخدرات ( داخل مصحات علاج الإدمان )\nتبدأ عملية علاج الإدمان عند الوصول إلى مركز علاج الإدمان لطلب العلاج، حينها يبدأ المركز بفحص حالتك وتقييمها ووضع البرنامج العلاجي المناسب لك وتحديد مدته.\nيتم دخول مريض الإدمان إلى المرحلة الأولى من العلاج وهي سحب السموم من الجسم والمرور بالأعراض الإنسحابية، ويتم متابعته بصورة دقيقة في هذه المرحلة.\nتبدأ المرحلة الثانية من العلاج بتأهيل المريض نفسياً وسلوكياً من خلال دخوله في جلسات فردية أو جماعية للوقوف على أسباب الإدمان وكيفية تجنب هذه الأسباب مرة أخرى حتى لا يقع في الإنتكاس.\nالمرحلة الثالثة من العلاج، يتم متابعة المريض لفترة قد تصل إلى 6 شهور بعد العلاج نهائياً من تعاطي المخدرات للتأكد من أنه ملتزم وحتى لا يقع في الإنتكاس ويتعاطى المخدرات مرة أخرى.\nمدة علاج مريض الإدمان\nيتم تحديد مدة علاج مريض الإدمان بناءاً على نوع الإدمان وشدة الإدمان ومدته، وهل يوجد أمراض نفسية مصاحبة للإدمان أم لا، حينها يبدأ الطبيب بتحديد مدة العلاج، وعادة ما تتراوح مدة علاج الإدمان ما بين 10 أيام لسحب السموم من الجسم والتخلص مت الأعراض الإنسحابية، وحوال فترة من 3 : 6 شهور للعلاج من تعاطي المخدرات.\nمستشفى علاج تعاطي المخدرات\nإذا كنت تريد المساعدة، لا تقلق نحن هنا لمساعدتك، مستشفى إشراق للطب النفسي وعلاج الإدمان، نرحب بك في أي وقت مع العلم أن العلاج يتم في خصوصية شديدة وسرية تامة.\nعلاج إدمان المخدرات, مستشفى إشراق لعلاج الإدمان\nالترامادول الاحمر مخدر الفراولة.. أخطر 7 أعراض وطرق العلاج