Tripadvisor - القصير, منتجع موفنبيك القصير تعليقات المسافرين - روعة\nروعة - منتجع موفنبيك القصير\nتعليق حول منتجع موفنبيك القصير\nالمكان دا كان روعة استمتعت فية جدا وقضيت احلي ايام حياتي في الفندق هو غالي شوية بس الحقيقة الجميع كان مستمتع الادارة روعة وساعدونا لما حصل مشكلة انصح بالمكان في اي محافظة لانة مكان جميل جدا وروعه جدا .\nاستفسر من trusted6666 عن منتجع موفنبيك القصير\n1 أشكر trusted6666\nطالع كل التعليقات البالغ عددها 2,180 تعليق\nSilver Beach El Quseir\nعلى بعد 22.6 كم من منتجع موفنبيك القصير\nعلى بعد 16.3 كم من منتجع موفنبيك القصير\nعلى بعد 1.3 كم من منتجع موفنبيك القصير\nعلى بعد 6.3 كم من منتجع موفنبيك القصير\nعلى بعد 8.1 كم من منتجع موفنبيك القصير\nعلى بعد 31.0 كم من منتجع موفنبيك القصير\nعلى بعد 1.4 كم من منتجع موفنبيك القصير\nEl Quseir Hotel\nعلى بعد 6.8 كم من منتجع موفنبيك القصير\n1 - 6 من 2,180 تعليق\nالإعجاب منقطع النظير\nكانت الإقامة مريحة جدًا وكانت الغرفة نظيفة ويعتنى بها جيدًا. وكنا موجودون جميعًا وهذه كانت قيمة ممتازة. اتسم طاقم العمل بالود وتقديم يد المساعدة. مهما تكلمت فلن أوفي مدير علاقات النزلاء ومدير الموارد البشرية حقهم نظير مساعدتهم لنا في إحضار الطوابع المصرية المصرية اللازمة في جوازات سفر الطوارئ الخاصة بنا. يوجد موقع للسباحة السطحية بأنبوب تنفس بالشاطيء كما انضمينا إلى غوص تجريبي كان رائعًا، كمان كان المعلمون رائعون. توجد أنشطة يومية لكل شخص يرغب في الانضمام، وكان الشاطيء ممتازًا للاسترخاء مع طاقم عمل بار منتبه جدًا عند الضرورة!\nاستفسر من ChrisM452 عن منتجع موفنبيك القصير\n1 أشكر ChrisM452\nاستجاب Moevenpick-Quseir, Guest Relations Manager في منتجع موفنبيك القصير, لهذا التعليقتم الرد بتاريخ 26 يناير 2013\nThank you very much for your review, Chris!\nIt was our pleasure assisting you with necessary passport and visa arrangements in order to let you enjoy a hassle-free vacation at our Resort.\nThe El Quadim Bay is indeed one of the most beautiful and diversified diving and snorkeling spots along the entire Red Sea Coast as it provides sensational underwater adventures in a unique, totally intact coral landscape.\nWe look forward to welcoming you soon again in order to give you again the "Wow Factor"!\nالمكان المناسب للاسترخاء\nبعض مرور 10 أيام من مشاهدة المعالم السياحية بطريقة محمومة (جولة نيلية و3 أيام في القاهرة بعدها)، لا يوجد مكان أفضل للاسترخاء في نهاية رحلة متنوعة إلى مصر. هذه زيارتي الثاني منذ 10 أعوام، وانبهرت كثيرًا عند زيارتي الأولى ولم استطع التفكير في أي مكان اذهب إليه في الأيام الأخيرة لقضاء عطلتنا. يمتزج الجمال مع المناظر الطبيعية في بنية وتخطيط الفندق مع توفير كل وسائل الراحة للنزلاء. حتى أن طبق الدش الذي يوفر العديد من برامج التليفزيون كان مخبئًا في نخلة طويلة صناعية. يقع الفندق على بعد نحو 8 كيلومترات من مدينة القصير التي تفتقر للجمال إلى حد ما؛ وحيث كانت القلعة التي تمت استعادتها مؤخرًا وفندق القصير الذي تم تحويله من منزل تجاري قديم هما المكانان الوحيدان الذيان يستحقان الزيارة وامكننا العثور عليهما، رغم وجود باقة رائعة من محلات التذكارات. تتم إدارة فندق Movenpick بطريقة صديقة للبيئة جدًا كما أنه نظيف جدًا. وهو ما احببناه بعد التلوث والقمامة التي تملأ الشوارع في القاهرة. ويوجد للفندق حيد مرجاني خاص به للمارسة النشاطين الرئيسيين وهما السباحة السطحية بأنبوب التنفس والغوص، كما يوجد العديد من المتنوعات معروضة. كان الطعام متنوعًا جدًا وكثيرًا حيث لم نشعر بضرورة التناول بقدر أكبر مما تتضمنه البوفيهات الممتدة للفطور والعشاء، إلى جانب عينات الأيس كريم اللذيذ الذي يقدمه فندق Movenpick كل ظهيرة. تحذير أن هذا الفندق ليس لمحبي الحفلات أو السكر أو الديسكو أو الموسيقى الصاخبة. فهو يستم بالهدوء الشديد بعد العاشرة مساءً، لكن بالنسبة للعائرة الشابة أو الأزواج الأكبر سنًا أو ممارسي الغوص المتحمسين من جميع الأعمار الذين يرغبون فقط في الاسترخاء في مكان جميل، فهذا الفندق المحبوب هو كل ما يحتاجونه. وسنعود إليه!\nاستفسر من RosemaryK229 عن منتجع موفنبيك القصير\nاستجاب Moevenpick-Quseir, Guest Relations Manager في منتجع موفنبيك القصير, لهذا التعليقتم الرد بتاريخ 24 يناير 2013\nMany thanks for the great review, Rosemary!\nIt was a great honor having you here with us for the second time and it fills us with pride to notice that once again you have spent most memorable days at our Resort!\nTo pamper one's taste buds with the unmatched Moevenpick ice-cream after an exciting day on the Bay of El Quadim is definitely a pure delight and will round up a most pleasant day.\nLooking forward to welcome you to our Resort very soon!\nمشاعر مختلطة! الغوص كان ممتازاً. الغرف كانت جيدة للغاية. الطعام كان جيد( برغم أننا حجزنا جميعه حصرياً إلا أننا كنا نتناول غالباً ما توافر في قائمة الطعام- إننا نوصي بقوة بمطعم seagulls). الخدمة كانت غالباً ودودة للغاية (اقرأ ما يلي) ولكن مازال هناك متسعاً لإجراء تحسينات. في فندق خمس نجوم لا نحتاج إلى تعليمنا أننا بحاجة لحجز العشاء. حسناً، حصلنا على طاولة كل مساء. ولكن عبارة مثل "أوه، برغم قيام الكثيرين بحجز طاولة بالفعل، يمكننا تقديم طاولة لكم" ستكون ملائمة. كان لدينا انطباع بأن أحد العاملين الأصغر سناً لا يستمتع بخدمة النزلاء. أخيراً، أحد العاملين في البار أخبرنا أنه يود بشدة العمل في مكان آخر. الكثير من الصراحة.\nاستفسر من Freq_Trvl_1234 عن منتجع موفنبيك القصير\nيعبر هذا التعليق عن رأي شخصي لأحد أعضاء Tripadvisor ولا يعبر عن رأي شركة TripAdvisor LLC.تم إرسال المشاركة الأصلية على إنجليزية بتاريخ www.tripadvisor.de. عرض المشاركة الأصلية\nاستجاب Moevenpick-Quseir, Guest Relations Manager في منتجع موفنبيك القصير, لهذا التعليقتم الرد بتاريخ 5 يناير 2013\nThank you very much for having shared your experience, Freq_Trvl_1234!\nWe are glad to notice that in general you have enjoyed your stay with us and were able to relax to the fullest. Please rest assured that your remarks concerning certain encounters with some team members will be dealt with immediately in order to improve possible shortcomings.\nOnce again many thanks for your feedback and wishing you all the best for 2013!\nاستفسر من PeterRipley عن منتجع موفنبيك القصير\nاستجاب MayaMitulski, Guest Relations Manager في منتجع موفنبيك القصير, لهذا التعليقتم الرد بتاريخ 22 مارس 2020\nاستفسر من X882QYcarolc عن منتجع موفنبيك القصير\nاستجاب MayaMitulski, Guest Relations Manager في منتجع موفنبيك القصير, لهذا التعليقتم الرد بتاريخ 4 يناير 2020


أمن القليوبية يتحفظ على مالك عقار بعد اكتشاف - لايف ستايل\nأمن القليوبية يتحفظ على مالك عقار بعد اكتشاف 5 جثث متعفنة لأسرة بداخله\nGMT 08:00 2018 الخميس ,06 أيلول / سبتمبر\nالعثور على 5 جثث من أسرة\nتحفظت الأجهزة الأمنية بالقليوبية على "محمد.س.ن"، مالك العقار الذي شهد مذبحة بنها، لاستجوابه بعد العثور على 5 جثث من أسرة واحدة متعفنة بداخلة، كما قررت القوات تشميع المسكن والتحفظ عليه.\nكان اللواء رضا طبلية مدير أمن القليوبية، تلقى إخطارا بورود بلاغا للمقدم أيمن عادل رئيس مباحث مركز بنها من الأهالي بانبعاث رائحة كريهة من أحد العقارات بمنطقة المعهد الدينى بالرملة، وبالانتقال والفحص تبين وجود جثث 4 أطفال ووالدهم في حالة تعفن، وتم نقلهم للمشرحة، وتحرير محضر بالواقعة.\nلايف ستايل اخبار لايف ستايل أخبار المرأة أسرة الأجهزة الأمنية


تُعتبر هذه اللوحة من بين أشهر اللوحات في العالم ومن أكثرها استنساخا ورواجا. كان روبيرتو فيروتزي يريد رسم صورة ترمز للأمومة ولهذا اسماها في البداية “مادونينا” التي تعني بالإيطالية الأمّ الصغيرة، ولم يكن بذهنه أبدا أن يرسم صورة دينية. لكن مع مرور السنوات أصبح الناس ينظرون إلى اللوحة كصورة ايقونية للعذراء وطفلها الرضيع. وربّما كان هذا الخلط سببا إضافيا في الشهرة والشعبية الدائمة التي اكتسبتها.\nأثناء حياتها، لم تخبر انجيلينا أطفالها أبدا بأمر اللوحة وفضّلت أن تُبقي ذلك الأمر طيّ الكتمان لأسباب غير معروفة. غير أن عائلتها لا تبدو الآن سعيدة بعنوان اللوحة أي “مادونا الشوارع”، ربّما لأنه يشير بشكل غير مباشر إلى الدعارة. وترى العائلة أن العنوان الأصلي، أي الأمّ الصغيرة، يُعتبر أفضل.\nكان روبيرتو فيروتزي معروفا في ايطاليا في السنوات الأخيرة من القرن الماضي. وقد ولد في فينيسيا عام 1853 لأب يعمل محاميا، ودرس الرسم في سنّ مبكرة. وفي مرحلة تالية انتظم كطالب في جامعة بادوا. لوحته هذه هي أشهر أعماله، لكنّ له أعمالا أخرى اقلّ شهرة تتوزّع على متحفي فينيسيا وتورين. وقد توفّي الرسّام في فينيسيا في فبراير عام 1934..مدونة لوحات عالميه\nماذا يقول الياقوت في حضرة عصير الرمّان؟\nهل تعلمون أن حبّات الرُمّان اكتست لونا انثويا؟ أيُّ أنثى هذه التي تملأ قلعة أحلامها بعصير الرمان؟ سيكون لقلعتها قفل ذهبي ثقيل، وهي غارقة في أعماق أعماق عوالمها.\nأباح لطيفي طيفها الخدّ والنهـدا، فعضّ به رمانه واجتـنى وردا،\nاللوحه لــــ Alberto Pancorbo..\nإنَّنِي أبْتَسِمُ، صامته،\nوأتَظاهَرُ بأنَّنِي لا أعْرِفُ السَّبَبَ تماماً.\nمِنْ زمانٍ طارَتِ العصافيرُ. لكن!\nإلى أينَ ستَهْرُبُ؟\nهل فقدتم رغبتكم في أن تصبحوا أحرّارا؟\nيجب أن تتسلحوا دائما بالأمل. حتى لا تصابوا بخيبة الأمل.\nلم يكن هناك أكثر من وطن، فحافظوا عليه بكل قوتكم\nلكنَّ لِصَوْتِ النَّاسِ\nإرفع صوتك فوق”إنت إنسان”\nلوحه لــ Collection of Jerry’s Artarama Co\nبألوان مائية – 32 “× 21.5”\nالرسام الفرنسي ايميل مونيير\nEmile Munier (1840 – 1895, French)\nيتميز في لوحاته بأنه دائم البحث عن لحظات زمنيه نادره التكرار، وهذه اللحظات تعتبر مفاصل بين زمن وآخر\nتوزيع عناصر اللوحه تم باحترافيه عاليه من كل النواحي سواء في دقة توزيع عناصرها أو ألوانها أو المساحات فيها وكذلك إختيار اللحظه الزمنيه التي عاشتها الفتاه وهي تقوم بإطعام الأرانب.\nفيروز يا دارة دوري فينا..\nالمقال السابق الخير يثمر\nالمقال التالي الأدوية الطبيعة


أنت هنا .. Home / من هو (عمر بن الخطاب) وماذا تعرف معلومات عنه؟...\nنقدم لكم اعزائنا الزوار موضوعا كامل عن الصحابي المعروف “عمر بن الخطاب” رضي الله عنه:\nهو أبو حفص عمر بن الخطاب العدوي القرشي، المُلقب بالفاروق، هو ثاني الخلفاء الراشدين ومن كبار أصحاب الرسول محمد، وأحد أشهر الأشخاص والقادة في التاريخ الإسلامي ومن أكثرهم تأثيرًا ونفوذًا\nأيضا هو أحد العشرة المبشرين بالجنة، ومن علماء الصحابة وزهّادهم. تولّى الخلافة الإسلامية بعد وفاة أبي بكر الصديق في 23 أغسطس سنة 634م، الموافق للثاني والعشرين من جمادى الثانية سنة 13 هـ. كان ابن الخطّاب قاضيًا خبيرًا وقد اشتهر بعدله وإنصافه الناس من المظالم، سواء كانوا مسلمين أو غير مسلمين، وكان ذلك أحد أسباب تسميته بالفاروق، لتفريقه بين الحق والباطل.\nولد بعد عام الفيل، وبعد مولد الرسول محمد بثلاث عشرة سنة، وكان منزل عمر في الجاهلية في أصل الجبل الذي يقال له اليوم جبل عمر، وكان اسم الجبل في الجاهلية العاقر وبه منازل بني عدي بن كعب، نشأ في قريش وامتاز عن معظمهم بتعلم القراءة.\nوعمل راعيًا للإبل وهو صغير، وكان والده غليظًا في معاملته، وكان يرعى لوالده ولخالات له من بني مخزوم. وتعلم المصارعة وركوب الخيل والفروسية، والشعر.\nوكان يحضر أسواق العرب وسوق عكاظ وسوق مجنة وسوق ذي المجاز، فتعلم بها التجارة، التي ربح منها وأصبح من أغنياء مكة، رحل صيفًا إلى بلاد الشام وإلى اليمن في الشتاء، وكان عمر من أشراف قريش، وإليه كانت السفارة فهو سفير قريش، فإن وقعت حرب بين قريش وغيرهم بعثوه سفيراً، وإن نافرهم منافر أو فاخرهم مفاخر رضوا به، بعثوه منافراً ومفاخراً. نشأ عمر في البيئة العربية الجاهلية الوثنية على دين قومه، كغيره من أبناء قريش، وكان مغرمًا بالخمر والنساء.\nثالثاً: نسبه و تسميته\nو هو ابن عمّ زيد بن عمرو بن نفيل الموحد على دين إبراهيم. وأخوه الصحابي زيد بن الخطاب والذي كان قد سبق عمر إلى الإسلام. و يجتمع نسبه مع الرسول محمد في كعب بن لؤي بن غالب.\nو هي ابنة عمّ كلٍ من أم المؤمنين أم سلمة والصحابي خالد بن الوليد وعمرو بن هشام المعروف بلقب أبي جهل. ويجتمع نسبها مع النبي محمد في كلاب بن مرة.\nرابعاً: عداوته للإسلام\nيتفق المؤرخون وعلماء الشريعة على أن النبي محمداً بُعث سنة 610م وهو في الأربعين من عمره، وكانت الدعوة الإسلامية في بداية عهدها دعوة سريّة، وبعد مضيّ ثلاث سنين من بعثته، أُمِرَ النبي بالجهر في دعوة الناس إلى الإسلام، فعاداه القرشيون لا سيما بعد أن بدأ يُحقّر من شأن آلهتهم؛ هُبل واللات والعزى ومن شأن الأصنام جميعها.\nوهبّ سادة قريش إلى الدفاع عن معتقداتهم، وأخذوا يعتدون على المسلمين ويؤذونهم. وكان عمر بن الخطاب من ألد أعداء الإسلام وأكثر أهل قريش أذى للمسلمين، وكان غليظ القلب تجاههم فقد كان يعذِّب جارية له علم بإسلامها من أول النهار حتى آخره، ثم يتركها نهاية الأمر ويقول: “والله ما تركتك إلا ملالةً”، ومن شدة قسوته جنّد نفسه يتبع محمد أينما ذهب، فكلما دعا أحداً إلى الإسلام أخافه عمر وجعله يفر من تلك الدعوة.\nخامساً: إسلام عمر بن الخطاب\nوفي الوقت نفسه حدثه عقله بأنه سفير قريش، وقائد من قادتها، والإسلام سيضيّع كل هذا، فذلك الدين قسم مكة إلى نصفين، نصف يؤمن به ونصف يحاربه، فمنذ ست سنوات والقرشيون يعانون المتاعب والمشاكل بسببه، ويدخلون في مناظرات ومحاورات. وفي غمار هذا الصراع الداخلي ولأن من طبعه الحسم وعدم التردد، فقد قرر أن ينتهي من كل ما يؤرقه، وأراد أن يخلص نفسه ويخلص مكة كلها ممن أحدث فيها هذه البدع وتلك المشاكل، فقرر أن يقوم بما فكر فيه كثير من مشركي قريش قبل ذلك، لكنهم لم يفلحوا فيه، ألا وهو قتل محمد.\nوكان قد دفعه إلى أخذ هذا القرار -أيضًا- ما حدث قبل يومين من إهانة شديدة لأبي جهل في مكة على يد عم النبي محمد حمزة بن عبد المطلب، والذي أصبح على الإسلام، وكان الدافع لذلك نابعاً من أن أبا جهل كان خال عمر بن الخطاب، فرأى عمر أنه قد أصيب في كرامته تمامًا كما أصيب أبو جهل، ورد الاعتبار في حالة كهذه عند العرب يكون عادة بالسيف. فسن سيفه وخرج من داره قاصدًا النبي محمداً، وفي الطريق لقيه نُعَيم بن عبد الله العدوي القرشي وكان من المسلمين الذين أخفوا إسلامهم، فقال له: «أين تريد يا عمر؟»، فرد عليه قائلا: «أريد محمدا هذا الصابي الذي فرق أمر قريش، وسفه أحلامها، وعاب دينها، وسب آلهتها فأقتله.».\nفلمّا عرف أنه يتجه لقتل النبي قال له: «والله لقد غرتك نفسك يا عمر، أترى بني عبد مناف تاركيك تمشي على الارض وقد قتلت محمدا ؟ أفلا ترجع إلى أهل بيتك فتقيم أمرهم؟ فإن ابن عمك سعيد بن زيد بن عمرو، وأختك فاطمة بنت الخطاب قد والله أسلما وتابعا محمدًا على دينه؛ فعليك بهما.» فانطلق مسرعاً غاضباً إليهما، فوجد الصحابي خباب بن الأرت يجلس معهما يعلمهما القرآن، فضرب سعيدًا، ثم ضرب فاطمة ضربة قوية شقت وجهها، فسقطت منها صحيفة كانت تحملها، وحين أراد عمر قراءة ما فيهاأبت أخته أن يحملها إلا أن يتوضأ، فتوضأ عمر وقرأ الصحيفة وإذ فيها (( طه (1) مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآَنَ لِتَشْقَى (2) إِلَّا تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشَى (3) تَنْزِيلًا مِمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَا (4) الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى (5) لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى ))، فاهتز عمر وقال: “ما هذا بكلام البشر” وأسلم من ساعته، في ذلك اليوم من شهر ذي الحجة من السنة الخامسة من البعثة وذلك بعد إسلام حمزة بن عبد المطلب بثلاثة أيام، وقد كان يبلغ من العمر ما يقارب الثلاثين سنة، أو بضعاً وعشرين سنة، على اختلاف الروايات.\nخرج عمر بعد ذلك إلى دار الأرقم بن أبي الأرقم حيث كان يجتمع النبي محمد بأصحابه وأعلن إسلامه هناك. وفق المصادر الإسلامية فقد استجاب الله لدعوة النبي محمد، إذ قال: «اللهم أعز الإسلام بأحد العمرين، عمر بن الخطاب أو عمرو بن هشام. قال: “وكان أحبهما إليه عمر”.» وكان قد سبق عمر إلى الإسلام تسعة وثلاثون صحابيًا فكان هو متممًا للأربعين، فعن ابن عباس أنه قال: «أسلم مع رسول الله (ص) تسعة وثلاثون رجلاً، ثم إن عمر أسلم، فصاروا أربعين، فنزل جبريل عليه السلام بقوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴾.»\nوفي رواية أخرى أن عمر أسلم بعد هجرة المسلمين إلى الحبشة -في السنة الخامسة للبعثة– أي أنه أسلم في السنة السادسة للبعثة. كما روي أن عمر قد أسلم قبل الهجرة إلى المدينة المنورة بقليل في السنة الثالثة عشرة من البعثة.\nحيث ذكر بعض المؤرخين أن عمر أسلم بعد 40 أو 45 رجلاً، بينما كان كل المهاجرين من المسلمين الذين آخا النبي بينهم وبين الأنصار في المدينة المنورة لا يتجاوزون هذا العدد إلا بقليل، وعليه تُرجّح بعض الروايات أن عمر كان من أواخر من أسلموا من المهاجرين حيث ذكر بعض المؤرخين أن عمر دنا من محمد في مكة وهو يصلي ويجهر بالقراءة فسمعه يقرأ في صلاته الجهرية بالمسجد الحرام آيتين من سورة العنكبوت (( وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ (48) بَلْ هُوَ آَيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآَيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ (49) ))، فتأثر عمر وأسلم. وقد كانت سورة العنكبوت آخر سورة نزلت في مكة قبل الهجرة إلى يثرب.\nكان المسلمون قبل إسلام عمر وحمزة يخفون إيمانهم خوفًا من تعرضهم للأذى، لقلة حيلتهم وعدم وجود من يدافع عنهم، أما بعد إسلامهما فأصبح للمسلمين من يدافع عنهم ويحميهم، لا سيما أنهما كانا من أشد الرجال في قريش وأمنعهم، وكان عمر يجاهر بالإسلام ولا يخشى أحداً، فلم يرضَ مثلاً عن أداء المسلمين للصلاة في شعاب مكة بعيدين عن أذى قريش، بل فضل مواجهة القوم بكل عزم، فقام وقال للنبي: “يا رسول الله ألسنا على الحق؟”، فأجابه: “نعم”، قال عمر: “أليسوا على الباطل؟”، فأجابه: “نعم”، فقال عمر بن الخطاب: “ففيمَ الخفية؟”، قال النبي: “فما ترى يا عمر؟”، قال عمر: “نخرج فنطوف بالكعبة”، فقال له النبي: “نعم يا عمر”، فخرج المسلمون لأول مرة يكبرون ويهللون في صفين، صف على رأسه عمر بن الخطاب وصف على رأسه حمزة بن عبد المطلب وبينهما النبي محمد، حتى دخلوا وصلّوا عند الكعبة. ومن بعيدٍ نظرت قريش إلى عمر وإلى حمزة وهما يتقدمان المسلمين، فَعَلتْ وجوهَهُم كآبة شديدة، يقول عمر: «فسماني رسول الله (ص) الفاروق يومئذٍ».\nسادساً: الهجرة مع الرسول إلى المدينة و العيش فيها\nأمر النبي محمد أتباعه بالهجرة إلى مدينة يثرب حوالي سنة 622م بعد أن أتاه وفد من أهلها وعاهدوه على الأمان ودعوه إلى أن يأتيهم ويسكن مدينتهم بعد أن آمن بدعوته أغلب أبنائها. فهاجر معظم المسلمين إلى يثرب سرًا خوفًا من أن يعتدي عليهم أحد من قريش، إلا عمر وفق أشهر الروايات عند أهل السنة والجماعة، حيث تنص أن عمر لبس سيفه ووضع قوسه على كتفه وحمل أسهمًا وعصاه القوية، وذهب إلى الكعبة حيث طاف سبع مرات، ثم توجه إلى مقام إبراهيم فصلى، ثم قال لحلقات المشركين المجتمعة: «شاهت الوجوه، لا يُرغم الله إلا هذه المعاطس، من أراد أن تثكله أمه وييتم ولده أو يُرمل زوجته فليلقني وراء هذا الوادي».\nفلم يتبعه أحد منهم إلا قوم مستضعفون أرشدهم وعلمهم ومضى. وصل عمر يثرب التي سُميت المدينة المنورة ومعه ما يقارب العشرين شخصًا من أهله وقومه، منهم أخوه زيد بن الخطاب، وعمرو وعبد الله ولدا سراقة بن المعتمر، وخنيس بن حذافة السهمي القرشي زوج ابنته حفصة، وابن عمه سعيد بن زيد أحد المبشرين بالجنة. ونزلوا عند وصولهم في قباء عند رفاعة بن عبد المنذر الأوسي. وكان قد سبقه مصعب بن عمير وابن أم مكتوم وبلال بن رباح وسعد وعمار بن ياسر.\nوفي المدينة المنورة آخى النبي محمد بينه وبين أبي بكر، وقيل عويم بن ساعدة الأوسي، وقيل عتبان بن مالك الخزرجي، وقيل معاذ بن عفراء الخزرجي، وقال بعض العلماء أنه لا تناقض في ذلك لاحتمال أن يكون الرسول قد آخى بينه وبينهم في أوقات متعددة. بقي المسلمون في المدينة بأمان طيلة سنة تقريبًا، إذ ما لبثت قريش أن حشدت جيشًا لقتالهم، ووقعت بينها وبين المسلمين عدّة معارك، وقد شهد عمر بن الخطاب كل الغزوات مع الرسول محمد وفقًا لابن الجوزي، ففي غزوة بدر كان عمر ثاني من تكلم ردًا على الرسول محمد عندما استشارهم قبل غزوة بدر بعد أبي بكر، فأحسن الكلام ودعا إلى قتال المشركين.\nوقد قتل عمر خاله العاص بن هشام في تلك الغزوة. وفي غزوة أحد رد عمر على نداء أبي سفيان حين سأل عمن قتل، وكان عمر من الأشخاص الذين اعتقدوا أن محمدًا قد قتل في تلك المعركة، ولمّا عرف أنه ما زال على قيد الحياة وقد احتمى بالجبل، أسرع إليه ووقف يدافع عن المسلمين ضد من يحاول الوصول إليهم من القرشيين. في شهر ربيع الأول سنة 4 هـ، شارك عمر في غزوة بني النضير بعد أن همّ يهود بني النضير بالغدر وقتل النبي محمد، فنقضوا بذلك الصحيفة، فأمهلهم النبي محمد 10 أيام ليغادروا المدينة، فرفضوا وتحصنوا بحصن لهم، فحاصرهم النبي 15 يومًا، وقيل 6 ليال، ثم أجلاهم عن المدينة فحملوا النساء والصبيان وتحملوا على 600 بعير، فلحقوا بخيبر، وغنم المسلمون من أموالهم وما تركوه وراءهم.\nفي عام 625 تزوجت حفصة بنت عمر بالرسول محمد، وبعد ذلك بعامين تقريبًا، شارك عمر في غزوة الخندق كما قاتل في غزوة بني قريظة، وشارك في صلح الحديبية سنة 628 بصفته شاهدًا، ويحكي عمر بن الخطاب مجيئه إلى النبي محمد غاضبًا عند كتابة ذلك الصلح حيث تضمن شروطاً مجحفة بحق المسلمين، فقال: «فأتيت نبي الله، فقلت: “ألست نبي الله حقاً؟”، قال: “بلى”. قلت: “ألسنا على الحق وعدونا على الباطل؟” قال: “بلى”، قلت: “فلم نعطي الدنية في ديننا إذاً؟”، قال: “إني رسول الله ولست أعصيه وهو ناصري”. قلت: “أوليس كنت تحدثنا أنا سنأتي البيت فنطوف به؟” قال: “بلى.\nأفأخبرتك أنك تأتيه العام؟” قلت : “لا”. قال: “فإنك آتيه ومطوف به”». وأتى عمر أبا بكر وقال له مثل ما قال لمحمد، فقال له أبو بكر: «إنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم وليس يعصي ربه وهو ناصره، فاستمسك بغرزه، فوالله إنه على الحق»، وقال عمر: «ما زلت أصوم وأتصدق وأعتق من الذي صنعت مخافة كلامي الذي تكلمت به يومئذ حتى رجوت أن يكون خيرًا»، ولم تطب نفس عمر إلا عندما نزل القرآن مبشراً بفتح مكة.\nوفي نفس السنة شارك عمر في غزوة خيبر، ثم انضم هو وأبو بكر يصحبهم مائتا صحابي تحت قيادة أبي عبيدة بن الجراح، إلى الصحابي عمرو بن العاص الذي كان يُقاتل القبائل العربيّة الموالية للروم في شمال شبه الجزيرة العربية، وذلك بعد أن طلب المدد من الرسول، فأنزلوا هزيمة قاسية بالأعداء.\nسابعاً: ألقابه .. اللقب الأول (الفاروق)\nلقبه “الفاروق” وكنيته “أبو حفص”، أما كنيته، فقد قيل أن الرسول محمد كنّاه بذلك يوم بدر ويرجع سبب إطلاق المسلمين السنّة لقب “الفاروق” على عمر ابن الخطاب، لأنه حسب الروايات أنه أظهر الإسلام في مكة وفرّق بين الحق والباطل. وكان الناس يهابونه، فعندما آمن وجاء إلى الرسول في دار الأرقم بن أبي الارقم قال له: «ألسنا على حق؟» قال: «بلى» قال: «والذي بعثك بالحق لنخرجن». وخرج المسلمون في صفين صف يتقدمه حمزة بن عبد المطلب وصف يتقدمه عمر فيعتبرون أن فرق الله به بين الكفر والإيمان. وقيل أول من سماه بذلك النبي محمد.\n«سألت عمر رضي الله عنه “لأي شيء سميت الفاروق؟” قال: “أسلم حمزة قبلي بثلاثة أيام، ثم شرح الله صدري للإسلام”، فقلت: “الله لا إله إلا هو له الأسماء الحسنى، فما في الأرض نسمة أحب إلي من نسمة رسول الله صلى الله عليه وسلم”، قلت: “أين رسول الله صلى الله عليه وسلم؟” قالت أختي: “هو في دار الأرقم بن الأرقم عند الصفا”، فأتيت الدار وحمزة في أصحابه جلوس في الدار، ورسول الله صلى الله عليه وسلم في البيت، فضربت الباب فاستجمع القوم، فقال لهم حمزة: “مالكم؟” قالوا: “عمر”، قال: “فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ بمجامع ثيابه ثم نثره فما تمالك أن وقع على ركبته”، فقال: “ما أنت بمنته يا عمر؟” قال: “فقلت: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله”. قال: “فكبّر أهل الدار تكبيرة سمعها أهل المسجد”، قال: “فقلت: يا رسول الله ألسنا على الحق إن متنا وإن حيينا؟” قال: “بلى، والذي نفسي بيده إنكم على الحق إن متم وإن حييتم”، قال: “فقلت: ففيم الاختفاء؟ والذي بعثك بالحق لتخرجن”، فاخرجناه في صفين حمزة في أحدهما، وأنا في الآخر، له كديد ككديد الطحين حتى دخلنا المسجد، قال: “فنظرت إلى قريش وإلى حمزة فأصابتهم كآبة لم يصبهم مثلها فسماني رسول الله (ص) يومئذ الفاروق. وفرق الله بين الحق والباطل.”»\nوروى الطبري في تاريخه، وابن أبي شيبة في تاريخ المدينة وابن سعد وابن الأثير في أسد الغابة في معرفة الصحابة عن أبي عمرو ذكوان قال:« “قلت لعائشة: “من سمى عمر الفاروق؟” قالت: النبي صلى الله عليه وسلم”.» وروى ابن عساكر في تاريخ دمشق والمتقي الهندي في كنز العمال عن النزال بن سبرة قال: «وافقنا من علي يومًا أطيب نفسًا ومزاجًا فقلنا يا أمير المؤمنين حدثنا عن عمر بن الخطاب قال: “ذاك امرؤ سماه الله الفاروق فرق به بين الحق والباطل”.»\nوقيل سماه به أهل الكتاب. قال ابن سعد في الطبقات الكبرى: « قال ابن شهاب: “بلغنا أن أهل الكتاب كانوا أول من قال لعمر الفاروق، وكان المسلمون يأثرون ذلك من قولهم، ولم يبلغنا أن رسول الله ذكر من ذلك شيئاً ولم يبلغنا”» وقيل سماه به جبريل عليه السلام، رواه البغوي.\nسابعاً: ألقابه .. اللقب الثاني (أمير المؤمنين)\nعلى خلاف مع الشيعة، يرى أهل السنة أن عمر بن الخطاب أول من سُمي بأمير المؤمنين، فبعد وفاة النبي محمد خلفه أبو بكر والذي كان يُلقب بخليفة رسول الله كما يروي ذلك أهل السنة. فلما توفي أبو بكر أوصى للخلافة بعده لعمر بن الخطاب، فقيل لعمر “خليفة خليفة رسول الله”. فاعترض عمر على ذلك قائلاً: «فمن جاء بعد عمر قيل له خليفة خليفة خليفة رسول الله فيطول هذا ولكن أجمعوا على اسم تدعون به الخليفة يدعى به من بعده الخلفاء» فقال بعض أصحاب الرسول: «نحن المؤمنون وعمر أميرنا». فدُعي عمر أمير المؤمنين.\nوروى البخاري في الأدب المفرد والحاكم في المستدرك والطبراني في المعجم الكبير وغيرهم: أن عمر بن عبد العزيز سأل أبا بكر بن سليمان بن أبي حثمة : لم كان أبو بكر يكتب: من أبي بكر خليفة رسول الله، ثم كان عمر يكتب بعده: من عمر بن الخطاب خليفة أبي بكر، من أول من كتب: أمير المؤمنين؟ فقال: «حدثتني جدتي الشفاء، وكانت من المهاجرات الأول، وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذا هو دخل السوق دخل عليها، قالت: “كتب عمر بن الخطاب إلى عامل العراقين: أن ابعث إلي برجلين جلدين نبيلين، أسألهما عن العراق وأهله، فبعث إليه صاحب العراقين بلبيد بن ربيعة، وعدي بن حاتم، فقدما المدينة فأناخا راحلتيهما بفناء المسجد، ثم دخلا المسجد فوجدا عمرو بن العاص، فقالا له: يا عمرو، استأذن لنا على أمير المؤمنين عمر، فوثب عمرو فدخل على عمر فقال: السلام عليك يا أمير المؤمنين، فقال له عمر: ما بدا لك في هذا الاسم يا ابن العاص؟ لتخرجن مما قلت، قال: نعم، قدم لبيد بن ربيعة، وعدي بن حاتم، فقالا لي: استأذن لنا على أمير المؤمنين، فقلت: أنتما والله أصبتما اسمه، وإنه الأمير، ونحن المؤمنون”». فجرى الكتاب من ذلك اليوم. وقال الذهبي في “تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام”: قال الزهري: “أول من حيا عمر بأمير المؤمنين المغيرة بن شعبة”.\nفي حين يرى الشيعة على أن علي بن أبي طالب هو أول من لقب بأمير المؤمنين. ويُروى كذلك أن عبد الله بن جحش الأسدي هو أول من سُمي بأمير المؤمنين في السرية التي بعثه فيها النبي محمد إلى نخلة حسب الأحاديث الصحيحة الواردة في كتب السنة.\nثامناً: زوجاته قبل الإسلام\n(قريبة بنت أبي أمية بن المغيرة بن مخزوم المخزومية القرشية) أخت أم سلمة، بقيت قريبة على شركها، وقد تزوجها عمر في الجاهلية، فلما أسلم عمر بقيت هي على شركها زوجة له، حتى نزلت الآية:\n﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُمْ مَا أَنْفَقُوا وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنْفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنْفَقُوا ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾،وذلك بعد صلح الحديبية فطلّقها ثم تزوجها معاوية بن أبي سفيان وكان مشركاً، ثم طلقها. ولم يرد أنها ولدت لعمر.\n(أم كلثوم مليكة بنت جرول الخزاعية) تزوجها في الجاهلية ولدت له زيدًا، وعبيد الله، ثم طلقها بعد صلح الحديبية بعد نزول الآية: ﴿ولا تُمَسِّكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ﴾، فتزوجها أبو جهم بن حذيفة وهو من قومها وكان مثلها مشركًا.\n(زينب بنت مظعون بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح الجمحية القرشية) أخت عثمان بن مظعون، تزوجها بالجاهلية في مكة، ثم أسلما وهاجرا معًا إلى المدينة المنورة ومعهما ابنهما عبد الله بن عمر. وولدت له حفصة وعبد الرحمن وعبد الله.\nتاسعاً: زوجاته بعد الإسلام\n(جميلة بنت ثابت بن أبي الأقلح الأوسية الأنصارية) وهي أخت عاصم بن ثابت كان اسمها عاصية فسماها النبي محمد جميلة، تزوجها في السنة السابعة من الهجرة ولدت له ولدًا واحدًا في العهد النبوي هو عاصم ثم طلقها عمر. فتزوجت بعده زيد بن حارثة فولد له عبد الرحمن بن زيد فهو أخو عاصم بن عمر.\n(عاتكة بنت زيد وهي ابنة زيد بن عمرو بن نفيل بن عدي العدوية القرشية) وأخت سعيد بن زيد أحد العشرة المبشرين بالجنة، زوجة عبد الله بن أبي بكر من قبله، ولدت له ولدًا واحدًا هو عياض بن عمر. تزوجت من الزبير بن العوام بعد وفاة عمر.\n(أم حكيم بنت الحارث بن هشام بن مخزوم المخزومية القرشية) كانت تحت عكرمة بن أبي جهل، فقتل عنها في معركة اليرموك، فخلف عليها خالد بن سعيد بن العاص، فقتل عنها يوم مرج الصفر، فتزوجها عمر بن الخطاب، فولدت له فاطمة بنت عمر.\n(أم كثلوم بنت علي بن أبي طالب الهاشمية القرشية) تزوجها وهي صغيرة السن، وذلك في السنة السابعة عشرة للهجرة، وبقيت عنده إلى أن قتل، وهي آخر أزواجه، ونقل الزهري وغيره: أنها ولدت لعمر زيد، ورقية.\nعاشراً: إغتياله و استشهاده و مقتله\nكان عدد من الفرس الذين بقوا على المجوسية يضمرون الحقد والكراهية لقائد الدولة الإسلامية التي دحرت جيوشهم وقضت على إمبراطوريتهم واسعة الأطراف، ففي شهر أكتوبر من سنة 644 اتجه عمر لأداء الحج في مكة حيث يُعتقد أن مخططي الاغتيال اتبعوه حتى جبل عرفة، حيث سُمع صوت يهتف أن عمرَ لن يقف مرة أخرى على الجبل، وفي رواية أخرى شوهد رجل وهو يهتف أن هذا حج الخليفة الأخير، وفي أخرى أن إحدى الجمرات أصابت رأس ابن الخطاب خلال الرجم وسُمع صوت أحدهم يقول أنه لن يحج مجددًا.\nوفي جميع الأحوال، يتفق المؤرخون أنه بعد عودة عمر بن الخطاب إلى المدينة المنورة طعنه أبو لؤلؤة فيروز الفارسي بخنجر ذات نصلين ست طعنات، وهو يُصلي الفجر بالناس، وكان ذلك يوم الأربعاء 26 ذي الحجة سنة 23 هـ، الموافقة لسنة 644 م، ثم حُمل إلى منزله والدم يسيل من جرحه وذلك قبل طلوع الشمس.\nوحاول المسلمون القبض على القاتل فطعن ثلاثة عشر رجلاً مات منهم ستة، فلما رأى عبد الرحمن بن عوف ذلك ألقى رداءً كان معه على أبي لؤلؤة فتعثر مكانه وشعر أنه مأخوذ لا محالة فطعن نفسه منتحرًا. وبذلك دفن أبو لؤلؤة فيروز الفارسي، أخبار المؤامرة والدوافع إليها، فاختلفت الروايات حسب ما يستنتجه المؤرخون.\nمن أبرز الروايات والاستنتاجات التي قيلت حول حادثة اغتيال عمر بن الخطاب، أن الأخير كان قد حرّم على المشركين الذين بلغوا الحلم أن يدخلوا المدينة المنورة لما انطوت عليه قلوبهم من ضغائن وأحقاد ضد الإسلام، ولكن المغيرة بن شعبة عامله على الكوفة كتب إليه يطلب منه الإذن بدخول غلام له اسمه فيروز، ويُكنى بأبا لؤلؤة، لينتفع به المسلمون لأنه كان يتقن عدة صناعات فهو حداد ونجار ونقاش فوافق عمر، وذات يوم اشتكى أبو لؤلؤة لعمر أن المغيرة يفرض عليه خراجًا كبيرًا، فلما سمع منه عمر قال له أن خراجك ليس بالكبير على ما تقوم به من أعمال، فاغتاظ أبو لؤلؤة المجوسي من ذلك، وأضمر الشر والحقد عدة أيام ثم ترجمه بطعن الخليفة.\nويستند القائلون بهذه الرواية إلى القصة التي تقول أن عبد الرحمن بن أبي بكر، وهو رجل صالح ثقة، شهد أنه رأى الهرمزان وفيروز وجفينة النصراني ليلة الحادث يتشاورون فلما فوجئوا به اضطربوا وسقط منهم خنجرًا ذو نصلان وشهد عبد الرحمن بن أبي بكر أنه نفس الخنجر الذي طعن به عمر. أما الهرمزان فكان من ملوك المجوس الفرس على منطقة الأحواز، وقد أسره المسلمون وعفا عمر عنه بعد نكثه العهد مرارًا، وكان الحقد يملأ قلبه لأنه فقد ملكه، وعندما شعر بالخطر أظهر الإسلام، ولكن الناس كانوا يشكون في إسلامه.\nوأما جفينة النصراني فهو من مسيحيي الحيرة أرسله سعد بن أبي وقاص إلى المدينة ليعلم أبناءها القراءة والكتابة، وقال بعض المؤرخين أنه كان لليهود دور في المؤامرة، واستدلوا على ذلك بأن كعب الأحبار، وكان يهوديًا من أهل اليمن أسلم في عهد عمر وأفاض على الناس من أخبار الإسرائيليات، وترجع كثير من إسرائيليات التفسير لروايته، فلما جاء كعب هذا لعمر قبل مقتله بثلاثة أيام، فقال له: «يا أمير المؤمنين اعهد فإنك ميت في ثلاثة أيام»، فقال عمر: «وما يدريك؟»، قال: «أجد في كتاب الله عز وجل التوراة»، قال عمر: «الله! إنك لتجد عمر بن الخطاب في التوراة؟»، قال: «اللهم لا ولكني أجد صفتك وحليتك، وأنه قد فنى أجلك». وهذه الرواية إن صحت تجعل الكثير يشكون في كون كعب هذا خلع في المؤامرة لكن هذه الرواية على الأغلب لم تصح.\nأخيراً: إستخلاف خليفته عقب الحادث\nبناءً على هذا أوصى عمر أن يكون الأمر شورى بعده في ستة ممن توفي النبي محمد وهو عنهم راضٍ وهم: عثمان بن عفان، علي بن أبي طالب، طلحة بن عبيد الله، الزبير بن العوام، عبد الرحمن بن عوف، وسعد بن أبي وقاص، ورفض تسمية أحدهم بنفسه قائلًا: «واللَّه، ما يمنعني أن أستخلفك يا سعد إلّا شدّتك وغلظتك، مع أنّك رجلُ حربٍ! وما يمنعني منك يا عبد الرحمن إلّا أنّك فرعون هذه الاُمّة! وما يمنعني منك يا زبير إلّا أنّك مؤمن الرضى، كافر الغضب! وما يمنعني من طلحة إلّا نَخْوته وكِبْره، ولو وليها وضع خاتمه في إصبع امرأته! وما يمنعني منك يا عثمان إلّا عصبيّتك وحبّك قومَك وأهلَك! وما يمنعني منك يا عليّ إلّا حرصك عليها! وإنّك أحرى القوم، إن وُلِّيتها، أن تقيم على الحقّ المبين، والصراط المستقيم».\nولم يذكر عمر بن الخطاب في الشورى، سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، رغم أنه أحد العشرة المشهود لهم بالجنة، وذلك لكونه ابن عمه. كما أمر بحضور ابنه عبد الله مع أهل الشورى ليشير بالنصح دون أن يكون له من الأمر شيءًا، ثم أوصى صهيب بن سنان أن يصلي بالمسلمين ثلاثة أيام حتى تنقضي الشورى. مات عمر بن الخطاب بعد ثلاثة أيام من طعنه، ودُفن يوم الأحد أول محرم سنة 24 هـ، الموافقة لسنة 644 م، بالحجرة النبوية إلى جانب أبي بكر الصديق والنبي محمد، وكان عمره خمسًا وستين سنة. وكانت خلافته عشر سنين وستة أشهر وأربعة أيام وقيل عشر سنين وخمسة أشهر وإحدى وعشرين ليلة، وقد استطاع في هذه الفترة القصيرة أن يُرسي قواعد الدولة الإسلامية الأولى التي أنشأها النبي محمد.\n25 مايو، 2016 /0 تعليقات/بواسطة أمير عبد الله\nوسوم اسلام, الخليفة, الفاروق, امير المؤمنين, عمر بن الخطاب, ماذا تعرف عن, معلومات, من هو\nhttp://www.mywikipress.com/wp-content/uploads/2016/05/من-هو-عمر-بن-الخطاب-وماذا-تعرف-معلومات-عنه؟.jpg 350 700 أمير عبد الله http://mywikipress.com/wp-content/uploads/2017/01/l5.png أمير عبد الله2016-05-25 23:00:282017-01-17 01:46:18من هو (عمر بن الخطاب) وماذا تعرف معلومات عنه؟\nكلمات أغنية أحلى فرحة بشار القيسي بالفيديو البرومو الدعائي لبرنامج هاني في الأدغال تقديم الفنان هاني رمزي...


الأطباء ينصحون بعدم الجمع بين تناول الطعام ومشاهدة برامج التلفزيون - النيلين\n| آخر تحديث ديسمبر 6, 2015 , 8:56 ص\nالأخبار > طب وصحة > الأطباء ينصحون بعدم الجمع بين تناول الطعام ومشاهدة برامج التلفزيون\nوقد استنتج الباحثون من نتائج هذه الدراسة بأن “اللهو في اثناء تناول الطعام بصورة دائمة قد يصبح خطرا على الصحة”.\nيقول الباحثون “ان عادة تناول الطعام ومشاهدة البرامج التلفزيونية مضرة كالاطلاع على الاخبار في شبكات التواصل الاجتماعي، لأنها تسبب البدانة. كما ان تناول الوالدين طعامهم مع متابعتهم البرامج التلفزيونية يسبب انخفاض درجة اهتمامهم بالأطفال، وهذا يعني ان الأطفال لا يحصلون على السلوك الصحيح في اثناء تناولهم الطعام ولا يشعرون بالشبع”.


Floral decor for our 1st year anniversary celebration. - صورة فيلا زوليتيود ريزورت آند سبا، Chalong - TripAdvisor\nFloral decor for our 1st year anniversary celebration. - صورة فيلا زوليتيود ريزورت آند سبا، Chalong\nصورة فوتوغرافية: “Floral decor for our 1st year anniversary celebration.” من تعليق:\nالمهرب هادئ من كل شيء آخر\nالاسم/العنوان باللغة المحلية صورة فوتوغرافية: “Floral decor for our 1st year anniversary celebration.”\n53/25 Moo5 Soi Bann Nai Trok, Chaofa Nok Rd | Muang, Chalong, مدينة بوكيت, فوكيت 83130, تايلاند 573 تعليقات | حائز على التصنيف رقم 1 من 12 لمساعدتك في التجول بسهولة في Chalong، إليك اسم وعنوان هذه المنشأة باللغة المحلية\nمساهم المستوى عدد التعليقات 40 عدد التعليقات الخاصة بالفنادق 36\nالأصوات المفيدة 33 تمت كتابة التعليق في 26 يوليو 2010\nشكرًا لك على التقييم أبلغ هل زرت فيلا زوليتيود ريزورت آند سبا؟ شارك تجربتك!\nإضافة صورة فوتوغرافية طالع جميع التعليقات البالغ عددها 573 عن فيلا زوليتيود ريزورت آ... اكتشف فنادق مماثلة The Westin Siray Bay Resort & Spa Phuket عدد التعليقات 1,862عرض الأسعار 10.9 كم رينايسانس باي ماريوت فوكيت ريزورت آند سبا عدد التعليقات 2,605عرض الأسعار 32.3 كم ذا تينت آت فوكيت تاون عدد التعليقات 365عرض الأسعار 7.1 كم طالع جميع فنادق Chalong من نحن


هويا النسغ » animelunatics.com\n27 من أسهل النباتات المنزلية التي يمكن أن تنمو - الحدائق.\nالإمبراطوري هويا يحتاج إلى تقليم دوري للنمو الأفضل يجب أن يوضع في الاعتبار أنه عند تقليم الكثير من النسغ يخرج من المصنع. يحتوي الهويا على النسغ اللبني الذي يمكن أن يلوث الملابس أو الأثاث أو الجدران. حضاره. تنمو هويا خارج في المناطق الزراعية في وزارة الزراعة الأمريكية 10b و 11 في الظل الخفيف. هويا. نبات هويا ، أو نبات الشمع ، له أوراق خضراء شمعية وزهور وردية زهرية عطرة. يضيف نبات الشمع الذهبي في الصورة تلوين أوراق الكريمة لنداء النبات. ملحوظة: قد تتسبب النسغ البيضاء الحليبية في.\nبسم الله الرحمن الرحيم موسوعة النخيليات Palmae- Arecaceae د.عمار شرقية تضم عائلة النخيليات نحو مئتي نوع genera تنقسم بدورها إلى أكثر من 2500 صنف species ينتشر معظمها في المناطق الاستوائية tropical و شبه الاستوائية subtropical. هويا هو الشباك والتعليق. هناك العديد من أنواع هذه الآفة ، كلها تتغذى على نباتات النسغ. تتأرجح أوراق المصابة المصابة باللون الأصفر في البداية ، ثم تجف وتموت. سوف يموت اللبلاب الشمعي إذا لم.\nما تتحطم تتحطم، التي يشار إليها أحيانا النسغ بسبب التشابه بينه، هو أنقى وأنظف استخراج الماريجوانا أو bho البيوتان تجزئة النفط وغير قوية للغاية. بسم الله الرحمن الرحيم الحديقة النباتية Botanical Garden الجزء الأول د. عمار شرقية " وحدها المحارة الجريحة تضمد جراحها بلؤلؤة " إيمرسون تصنيف النبات: كان النباتي الأسكتلندي روبرت براون Robert Brown أول من ميز عاريات البذور gymnosperms. 01/01/31 · السلام عليكم. أخواتي بمنتدى لك أرجوكم ساعدوني عندي بحث مهم وضروري عن النباتات والأعشاب لكن للأسف باقيلي أربعة أبواب ماني قادرة أخلصها والمدة أقل من. 6 - زريع نبات بحري ليس له أوراق ، وله فروع مدببة بسمك عود الكبريت ، أصفر اللون ومنه ما هو كستنائي اللون وترتفع فروعه ، حوالي 30 سم ، وينبت في الأرض الصخرية ويوجد المحار غالبا في الأرض التي يوجد فيها هذا النبات.\nإنه يؤثر على البصل ومثل هذه الآفة ، مثل البصل. تضع الأنثى بيضًا في لب ريشة البصل ، حيث يمكنها أن تصنع المئات من براثن هذا الموسم. تتغذى اليرقات المكونة من تريبس على النسغ ، وتمتصها من سيقانها. أحب دمشق هوايا الأرقا. النيرة هي التي تمنح الرؤية الصحيحة للناس وهي التي تعطي لأدبكم النسغ المحيي الذي يعيد للنفوس بلهبه المتوهج الجذوة التي ينبغي ألا تنطفئ في الصدور أبداً وأن تظل وجوهكم. إذا تأثرت المكنسة بالعفن البودري ، يتشكل لون أبيض على سطح البراعم وأوراق الشجر. في بداية الربيع ، يجب معالجة النبات المصاب بمحلول من كبريتات النحاس 5٪ ؛ ويتم ذلك قبل بدء تدفق النسغ. تنتمي الأعلام إلى الحشرات الماصة ، فهي ، مثل العلق ، تمتص النسغ من النبات ، مع إطلاق سائل لزج يسد المسام ، مما يجعل من الصعب على الزهرة أن تتنفس. نبات المطاط ، هويا ، مونستيرا ، أسبيديسترا.\nالبنك الدولي: مستويات المشاركة في القوى العاملة بالأردن متدنية مقتل شاب اثر تعرضه للضرب بادوات حادة في السلط هلسة يطالب "النواب" باحالته للمحكمة المختصة المفرق. مليون دينار لإصلاح بئر غاز إنتاجه صفر. وفي رواية أخرى. 1-هويا – hoya bella 2-هيدرا – hedera helix 3-فيلودندرون- philodendron 4-يوتس - epipremnum 5-قشطة - monstera البتات والأشجار ذات الحجم الكبير:. حيث يؤدي هذا النسغ إلى تمدد بؤبؤ العين واتساعه. بسم الله الرحمن الرحيم سورة القصص 28 الدرس الثامن الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيّدنا محمد الصادق الوعد الأمين، اللهم لا علم لنا إلا ما علَّمْتنا إنك أنت العليم الحكيم اللهم علِّمنا ما ينْفعنا وانْفعنا. Publishing platform for digital magazines, interactive publications and online catalogs. Convert documents to beautiful publications and share them worldwide. Title: ديوان أميرة الوجد, Author: Feras Omar, Length: 200 pages, Published: 2015-01-05.\nلماذا يترك هويا ، والأمراض والآفات الرئيسية من اللبلاب.\nاعترف الآن ان الباطن قفر وان يديها المطر ااعترف الآن ان عالمي الدجى ومحياها القمر اعترف. وقال الأصمعي: هويت أهوي هويًّا بفتح الواو في الماضي وكسرها في المستقبل وضم الهاء وكسر الواو وشد الياء في المصدر أي سقطت إلى أسفل فأنا هاو. ويقال مضى هَوِيّ من الليل أي ساعة منه.\nوتخبئ عن هوايا من القبلات سيلا. زخمها الأولي ذاته والتي تمضي به عبر مغامرة في اللغة لاكتشاف هذا النسغ الصاعد في القصيدة وإيقاعاتها الروحية. الكتاب: بدر شاكر السياب دراسة في حياته وشعره المؤلف: دكتور إحسان عباس المتوفى: 1424هـ.\nالحديقة النباتية Botanical Garden الجزء الأول المملكة.\nمجلة قصائد الشوق الألكترونية. 18/09/27 · الرئيسية; المنتديات. أخبار شعبنا; أخبار العراق; الاخبار العالمية; اخبار الجمعيات والنوادي. أهلا, زائر.الرجاء الدخول أو التسجيليمكنك الدخول او التسجيل عن طريق الفيسبوك ووسائل التواصل الاجتماعية الاخرى ايضا.\nنيكي ريد وزوجها\n123movies الأصلية الموسم 1\nسلسلة التوريد الأمازون\nبطة صغيرة مطعم تايلندي\nما هي النظرية العقلانية\nظهور مفاجئ لآلام الركبة\nوظائف المستشفى الخيول\ntj maxx وظائف الملوك الطريق السريع\nكتاب الحديث المعلمين الكتابة الايطالية\nفقرة على الانفجار السكاني\nأفضل فكر الطالب\nرئيس dogfish منخفضة كال IPA\nسلة غسيل سوداء وذهبية\nالرسم البياني معدلات فوركس الحية\nملكة القلوب حفل تنكري المدينة\nإدراج تقويم العظام الثابت\nأحذية تنس pga السوبر ماركت\nبربور مبطن ساندر\nنايك الجافة تطور خزان المحاصيل\nمعطف رجالي للصيد\nmaxxima 4x6 الصمام العلوي\nوظائف الخياطة الميكانيكي يريد


موضوع: اصناف الجوافة الجمعة نوفمبر 12, 2010 10:11 pm\nصفات ثمار الجوافة ثمار مرجعها إلى أن أغلب زراعات الجوافة فى مصر ناتجة من زراعة أشجار بذرية لم يتم تقييمها بعد مما ينتج عنه اختلافات واضحة بين الأشجار من ناحية النمو الخضرى والزهرى والثمرى حيث نجد أن بعض الأشجار يكون نموها الخضرى قائم أو مفترش أو متهدل علاوة على الاختلاف فى كثافة النمو الخضرى وحجم ومساحة الورقة.\nآفات الجوافة (ذبابة الفاكهة ceratitis capitata )\nتعتبر ثمار الجوافة من أفضل وأحب العوائل لحشرة ذبابة الفاكهة.\nالحشرة الكاملة لذبابة الفاكهة أصغر قليلاً من الحجم من الذبابة المنزلية ولها زوج من الأعين المركبة لونها زرقاء مسودة وذات صدر أسود لامع عليه عديد من الشعيرات، والأجنحة والبطن تتميز ببقع صفراء ذهبية مختلطة بلون أسود تنتهى البطن فى محالة الأنثى بآلة وضع البيض والتى تستخدمها فى توصيل البيض إلى لب الثمرة.\nوهذه الحشرة كاملة التطور أى أنها تمر بطور البيضة ثم اليرقة ثم العذراء وأخيراً الحشرة الكاملة مع ملاحظة أن طور العذراء يتم فى التربة بعد خروج اليرقات من الثمار المصابة المتساقطة.\nمظهر الإصابة والضرر :\nتبدأ الذبابة فى مهاجمة ثمار الجوافة من شهر سبتمبر حتى نوفمبر وهى تتحسس سطح الثمرة ثم تدفع آلة وضع البيض داخل اللب وتسقط به البيض فى غرفة تصنعها تعرف بغرفة البيض والذى سرعان ما يفقس إلى يرقات بيضاء اللون عديمة الأرجل تتغذى على المحتويات الداخلية للثمرة ونتيجة لذلك يصبح مكان الوخز طرى ويأخذ اللون البنى الفاتح ويلاحظ أن الثمار المصابة تسقط بسهولة من على الشجرة بمجرد تحرك الهواء أو اهتزاز الشجرة بواسطة الإنسان وعند فتح الثمار المتسقطة نجدها مملوءة بيرقات ذبابة الفاكهة ويظهر مكان الوخز كندبة أو (شكة إبرة) على الثمار من الخارج.\nالمكافحة المتكاملة لحشرة ذبابة الفاكهة :\n1- مكافحة زراعية\nأ- جمع ثمار الجوافة المتساقطة أولاً بأول والتخلص منها حتى نمنع تكرار الإصابة.\nب- تعزق الأرض وتغمر بالمياه بعد جمع المحصول وذلك للقضاء على طور العذراء الموجود فى التربة.\n2- مكافحة كيميائية\nويستخدم فى ذلك طريقة الرش الجزئى للمبيدات وتعتمد هذه الطريقة على جذب ذكور وإناث الذباب باستخدام جاذب غذائى مثل مادة البومينال وإضافة المبيد اليها وذلك بنسبة 2 لترى بومينال + 2/1 لتر مبيد ويكمل إلى 20 لتر ماء وأن أكثر المبيدات المستخدمة فى هذه الطريقة هو مبيد الليباسيد ويرش فرع أو جذع الشجرة من الناحية البحرية مع رض خط وترك خط بدون رش وتكفى فى هذه الحالة رشاشة 20 لتر لرش 4 أفدنه .\nأمراض الجوافة ( أمراض التسويق Mardet diseases )\nأو اعفان الثمار Fruit rot\nمن المعروف أن الجوافة أحد المصادر الجيدة لفيتامين ج. وتؤدى زيادة فترة التخزين لثمار الجوافة السليمة أو المصابة أو تناقص فيتامين ج فى انسجة الثمار ، ومع ذلك فإن معدل هذا التناقص يكون أقل كثيرا فى الثمار السليمة عنه فى الثمار المصابة.\nوقد تأكدت هذه النتائج فى الثمار المصابة بفطريات البستالوشيا Pestalotia Psidii ، والاسبرجللس Aspergillus niger والفوما Phoma Psidii كما ادت الإصابة بفطريات المخزن إلى انهيار القيمة الغذائية للثمار.\nوفيما يلى بعضا من أهم اعفان الثمار التى شوهدت فى المخزن والتى تزيد جروح الثمار من نسبتها:\n1- عفن الفوموبسيز (أو تعفن الطرف القمى) stylar end rot\nيسبب هذا المرض الفطر Phomopsis Spp الذى تبدأ اعراض الإصابة به فى صورة بقع مائية مستديرة فى المنطقة المتاخمة للكأس. ثم لا تلبث أن تتسع المنطقة المصابة ويتغير لونها حتى تعم الثمرة كلها فتتحول إلى كتلة مهترئة مجعدة تظهر عليها البكنيديات (الاجسام للفطر) بنية اللون صغيرة الحجم كما تظهر جراثيم الفطر فى كتلة قرنفلية اللون.\nيتسبب هذا المرض عن الإصابة بالفطر Diplodia natalensis حيث تظهر الأعراض فى صورة بقع بنية لامعة غالبا الطرف القمى (نهاية الكأس) حيث تنتشر الإصابة بسرعة وخلال3 - 4 أيام تكون الثمار كلها قد اصيبت. تتحول الثمار المصابة إلى اللون البنى الغامق أو الأسود ثم تجف وتظهر البكنيديات على حواف الثمار الجافة.\n3- عفن الفوما Phoma rot\nيسبب هذا الفعن الفطر phoma psidii والذى يتميز بظهور بقع بنية اللون على سطح الثمرة يصبح مركزها تدريجيا منضغطا وعلى حوافها المستديرة التى تأخذ المظهر المائى المسلوق.\nيظهر النمو الفطرى ثم تظهر عليه البكنيديات التى تبدو كنقط صغيرة على السطح.\nويتحلل السكروز تماما فى الثمار المصابة خلال 6أيام. وعند التخزين على درجة 15م يحدث الفطر خسائر طفيفة.\n4- العفن البتروديبلودى Botryodiplodia rot\nيسبب الفطر Botryodiplodia sp خسائر جسيمة أثناء التخزين أو النقل حيث تتلون الثمار المصابة باللون البنى غلبا عند عنق الثمرة الذى لا يلبث أن يتجه لاسفل على شكل تموجات وبتقدم الإصابة يظهر عديد من البكنيديات الصغيرة على سطح الثمرة كله. وهذا العفن مائى وطرى ويحدى أقصى الضرورة عند درجة 30م ويقلل التداول الجيد والتخزين عند درجة 15م والنقل السريع من الخسائر الناتجة .\n5- عفن الماكروفوما Macrophoma rot\nيتسبب هذا المرض عن الفطر Macrophomo allahabadensis حيث يظهر تلون بنى يأخذ المظهر المائى المسلوق على جلد الثمار المصابة ينتشر حول نقطة الإصابة.\nثم يظهر الميسليوم الذى يتراوح لونه ما بين البرتقالى إلى الأخضر على سطح الثمرة التى لا تلبث أن يتحول إلى اللون البنى الغامق أو الأسود. وفى المراحل المتأخرة من الإصابة تظهر البكنيديات العديد غامقة اللون على السطح وتصبح الثمار قابلة الإصابة بهذا العفن بعد حدوث أى أضرار لها.\nوسكروز الثمار المصابة يتحلل مائيا تمام بعد الإصابة كما يستهلك الجلكوز والفركتوز أو يقلل تركيزهما. كما تحدث تغييرات مميزة فى الاحماض الامينية الحرة والمرتبطة والاميدات والاحماض العضوية.\nوعموما يفيد التخزين المبرد وعدم الأضرار بالثمار فى وقاية الثمار.\n6- العفن الفيتوفيثورى Phytophthora rot\nيهاجم الفطر( Phytophthora nicotianae var. par sitica ) الثمار غير الناضجة عند الطرف الزهرى فتظهر بقع صغيرة ذات لون بنى غامق وعند نضج الثمار تمتد البقع لتغطى سطح الثمرة وتصبح الانسجة المصابة أكثر نعومة وذات رائحة غير مقبولة ولا يظهر الميسيليوم الفطرى على الثمار المصابة إلا فى وجود الرطوبة أو عند تلامس الثمار رطوبة التربة عقب السقوط وتلائم حدوث هذا المرض الحرارة المتوسط والرطوبة العالية والجو الممطر.\n7- عفن الريزوبس Rhizopus rot\nينشا هذا المرض عن الإصابة بفطر Rhizopus stolonifer حيث تظهر على الثمار المصابة بقع تأخذ المظهر المائى المسلوق مستديرة الحواف وبتقديم الإصابة تتغطى البقع بالنمو الفطرى محدثة عفنا طرديا ومائيا.\nوعموما تكافح اعفان الثمار بعد الجمع بمعاملة الثمار برفق وتداولها بعناية وتلافى أحداث الجروح بها أثناء الجمع أو النقل أو العرض بالاسواق كما أن التخزين على درجة حرارة 15م لحين نزولها للسوق يفيد فى تقليل الإصابة بالاعفان المختلفة أيضاً تؤدى مكافحة الآفات الحشرية والامراض النباتية فى الحق مدخل جيدا لتلافى حدوث أضرار الثمار بعد ذلك واصابتها بالاعفان


صدى البلد: لمواجهة كورونا.. طريقة تحضير مطهر منزلي في دقائق- أفضل مطهر لليدين في العالم ,15/3/2020·المطهر والمعقم أدوات نظافة شخصية لا غنى عنها في الحقيبة والمنزل، ولا سيما في الفترة الحالية لانتشار فيروس كورونا ، فلا بد من استخدامهما على مدار اليوم قبل وبعد كل فعل تقومين ...بخاخ مطهر ومطهر لليدين من هاندي واي، 3 × 150 مل: Amazon.aeبخاخ مطهر ومطهر لليدين من هاندي واي، 3 × 150 مل: Amazon.ae تخطي إلى المحتوى الرئيسي.ae مرحبا . تسجيل الدخول الحساب والقوائم ... أفضل البائعين صفقات اليوم الجوالات ...\nتحذير: بعض أنواع مطهر اليدين تحتوي مكونات سامة.. إليك أسماءها\nموزعينا في جميع أنحاء العالم أكثر من 70 دولة حول العالم. الاستخدام المجاني للعلامة التجارية لشركتنا. ... CLEACE أفضل مطهر لليدين في العالم 2020-07-24 CLEACE المطهر اليدوي ، شركة مؤهلة من الصي...\nإذا كنت ممن لم يتمك نوا من شراء معقمات لليدين بعد أو كانت قد نفذت من عندك بالفعل، فنحن سنقدم لك يد العون وسنضع بين يديك أفضل طريقة عمل معقم في البيت تغنيك عن الخروج إلى السوق لشرائها.\n12/3/2020·فخلال الأسابيع الأخيرة ارتفعت مبيعات مطهر اليدين في العالم بنسبة 73% تقريبا عما كانت عليه المبيعات في مثل هذا الوقت من العام الماضي، وفق ما ذكرته صحيفة The New York Times.\n5/3/2020·أما عن طريقة صنع مطهر لليدين في المنزل، فيتم مزج المزيجين سويا ، ثم تفريغ ... أغلى 15 مادة في العالم من بينهم ...\npre：المفهوم الطبيعي لشركة تعقيم اليد هو أنها آمنة أو موجودة في قائمة تحذير إدارة الأغذية والعقاقيرnext：هل يمكنك صنع المطهر بنفسك وبيعه تجاريًا\nعامل أو مورد معقم لغسيل الأيدي في سريلانكا\nكيف أصنع معقم العلامة الخاص بي


مواصفات مطحنة الكرة Rpms\nمواصفات مطحنة الكرة الصناعية. الكرة مطحنة مواصفات PDFBall mill Wikipedia A ball mill is a type of grinder used to grind and blend materials for use in mineral dressing .مواصفات من 5 طن الكرة مطحنةمطحنة الكرة السيراميك و مطحنة الكرة 1528 طن / .\nمواصفات مطحنة المطرقة الصناعية. مواصفات الكرة مطحنة الحجر الجيري. مواصفات الجير مطحنة الحجر الشركات المصنعة آلة سحق الحجر; مطحنة,يتم تثبيت كرات الصلب طاحونة الأسمنت من مواصفات .\nنموذج مواصفات الكرة مطحنة. نموذج 673 المواصفات ريموند مطحنة dlapsauedusa 673 1989 24466 395 1984 24472 372 1975 24473 129 1987 24474 142 1987 24475 246 1986 24476 252 1987 24477 112 1987 24478 96, موادالفك محطم نموذج المؤسسة العامة ومن . احصل على السعر. مطحنة الكرة المعدنية ...\nمطحنة تجاوز الصناعية مطحنة الكرة\nمواصفات مطحنة الكرة الصناعية. الكرة مطحنة مواصفات PDFBall mill Wikipedia A ball mill is a type of grinder used to grind and blend materials for use in mineral dressing مواصفات من 5 طن الكرة مطحنةمطحنة الكرة السيراميك و مطحنة الكرة 1528 طن / ساعة ...\nالكرة مفصلة الصور مطحنة priat . الكرة مفصلة الصور مطحنة Ball mill Wikipedia A ball mill is a type of grinder used to grind and blend materials for use in mineral dressing processes, paints\nمواصفات تصميم مطحنة الكرة; كسارة الصخور المحمولة الغبار الصخور; سعر كسارة خام القصدير في السودان; مصنع كسارة الحجر الصين كاب 100 سعر tph; مطحنة الكرة للبيع في austraila\nالكرة مطحنة الصناعية الهند الكرة مطحنة الصناعية مصنعين الكرة مطحنة معدات التعدين طاحونة كرات ويكيبيديا، الموسوعة الحرة طاحونة الكرات أو مطحنة بالكرات، بالإنجليزية Ball Mill ، هو نوع من المطاحن الصناعية المختلفة وهي قطع�\nالرطب الكرة مطحنة الكرة مطحنة الكرة معدات التبعي\nمطحنة الكرة لموردي نانو إعداد مواصفات تكلفة الموردين أندرا. آلة مطحنة الكرة مختبر جرة نموذج مطحنة 1 السعر مختبر الكرة مطحنة الكواكب العمودي 4 / نانو مسحوق آلة طحن طحن، إعداد نموذج لا, طحن آلة نموذج 1450 6 040 ...\nمطحنة الكرة الصناعية الكبيرة. قدرة مطحنة الكرة الصناعية. مواصفات الكرة مطحنة تبين لي حساب قدرة الكرة مطحنة في عملية, مواصفات الكرة تغذية مطحنة تصريف 500 ال 2229 26 is a digital publishing platform that makes it simple to publish magazines, alogs, newss.\nميكا الرطب آلة طحن\nالأطعمة الصناعية آلة طحن,آلة طحن الصناعية الإمارات العربية المتحدة. آلة طحن استعراض الموقع أفضل آلة طحن حول الولايات المتحدة; آلة طحن استعراض الموقع أفضل آلة طحن الصناعية الرطب آلة طحن الصانع.\nمحرك محرك الكرة مطحنة willynaessensagro طاحونة الكرة الصناعية كيف يعمل مجموعة من سرعة محرك طاحونة كيف يعمل محرك طاحونة الكرة; مطحنة الكرة محرك 30 960 دورة في [خذ المزيد] محرك ل كسارة و المطاحن pelleoeu Get . LEARN MORE >> ᑎ‰80 واط 12000LM سيارة ...\nالكرة الصناعية مواصفات مطحنة. الكرة مطحنة مواصفات PDFBall mill Wikipedia A ball mill is a type of grinder used to grind and blend materials for use in mineral dressing .مواصفات من 5 طن الكرة مطحنةمطحنة الكرة السيراميك و مطحنة الكرة 1528 طن / ساعة الصناعية الكرة .\nمواصفات آلة Fruitful للمطرقة مطحنة. مواصفات المحرك للمطرقة مطحنة نوعية جيدة حار بيع حجر كسارة الفك وبيتيتيف السعر طاحونة الكرة مطحنة آلة مصنعين ألمانيا مصادر شركات تصنيع مواصفات طحين ومواصفات,البحث عن شركات تصنيع ...\nمواصفات مطحنة الكلنكر. مواصفات ريمون مطحنة الكرة. الكرة مطحنة 32 مواصفات. الكرة مطحنة مواصفات PDFBall mill Wikipedia A ball mill is a type of grinder used to grind and blend materials for use in .\nخطة عمل تعدين الجرانيت مصر\nمصغرة الاسمنت مطحنة عمودية ورقة البيانات عمان\nصغيرة كسارات الصخور المحمولة غرب العراق


الطيب يتكتَّم على خطة لتغيير المناهج وسط مخاوف من تقسيم جامعة الأزهر - فلسطين اليوم\nالطيب يتكتَّم على خطة لتغيير المناهج وسط مخاوف من تقسيم جامعة الأزهر\nوسط مخاوف من تقسيم التعليم الأزهري بين علماني وديني، ثارت موجة من الجدل داخل الأزهر بسبب التكتم والسرية اللتين يفرضهما شيخ الأزهر أحمد الطيب على اللجنة التي تقوم بإعداد مناهج شعبة العلوم الإسلامية في المرحلة الثانوية من التعليم الأزهري.\nورأى البعض في اللجنة أمراً مثيراً للريبة، من حيث الغرض الذي تشكَّلت من أجله وطبيعة مهامها، باعتبار أن المناهج الجديدة قد تكون مقدمة لفصل التعليم الديني في المعاهد الأزهرية وحصره في الشعبة الجديدة، وهو ما اعتبره البعض بداية لتقسيم جامعة الأزهر إلى قسمين: الأول للعلوم الشرعية والآخر للعلوم العلمية.\nوكان الطيب قرر إنشاء شعبة 'العلوم الإسلامية' من واقع المنهج الأزهري المعتدل لتدرس في المرحلة الثانوية من التعليم الأزهري، بالإضافة إلى الشعبتين الأدبية والعلمية، لتكون الشعبة الجديدة رافداً لكليات أصول الدين واللغة العربية والشريعة والقانون، إلا أنه فرض السرية والتعتيم على أعضاء اللجنة التي ستقوم بوضع مناهج الشعبة الجديدة، الأمر الذي أثار مخاوف العديد من شيوخ وعلماء الأزهر.\nوأكد مصدر مطلع داخل الأزهر لـ'الجريدة' أن سبب عدم كشف أسماء أعضاء لجنة إعداد مناهج الأزهر هو 'رغبة الإمام الأكبر في تجنب إثارة تحفظات قيادات الأزهر المستبعدة من اللجنة، وليوفر جواً من الهدوء تعمل فيه اللجنة بعيداً عن الضغط الإعلامي، فضلاً عن الحرص على عدم تسريب بنود التطوير إلا بعد اطلاع شيخ الأزهر عليها'.\nوعلى الرغم من تأكيد رئيس جامعة الأزهر عبدالله الحسيني في تصريحات صحافية أن 'إنشاء شعبة العلوم الإسلامية لا يعني عدم تدريس العلوم الشرعية والفقهية في القسمين الآخرين'، إلا أن هذه التصريحات لم تنجح في تهدئة مخاوف علماء الأزهر.\nوأبدى وكيل الأزهر السابق الشيخ عبدالفتاح علام في تصريح لـ 'الجريدة'، تخوفه من تقسيم التعليم الأزهري على اعتبار أن هذا الأمر يشكل 'البداية الحقيقية لتقسيم جامعة الأزهر ما بين شق علماني لا تُدرس فيه المناهج الأزهرية إلا بمقدار لا يغني، وشق ديني لا يعلم عن أمور العصر شيئاً'.\nوقال علام إن 'هذا القرار يعني أن الكليات الشرعية ستكون مقصورة على خريجي الشعبة الدينية فقط، أما باقي الكليات فستكون من نصيب الدارسين في الشعبتين العلمية والأدبية، وهو ما يستتبع تخفيف المناهج الأزهرية تدريجيّاً، ليخرج الطالب الأزهري في هاتين الشعبتين لا يعلم شيئاً عن تعاليم الأزهر، وهو ما سيؤثر في دوره كمؤسسة تدعو للوسطية منذ مئات السنين'.\nونفى رئيس جامعة الأزهر الأسبق الشيخ الدكتور عبدالفتاح الشيخ معرفته بتفاصيل منهج الشعبة الجديدة. وقال: 'هذه الشعبة ومناهجها غير واضحة المعالم للجميع، ما يجعل المرء يتخوف من نواياها وانعكاسها على طبيعة التدريس في المعاهد الأزهرية، ويتساءل هل هي خطوة لتقسيم التعليم في الأزهر أم لا'. وأكد 'ضرورة صدور تطمينات من قيادات الأزهر حول طبيعة الشعبة الجديدة وطبيعة التنظيمات الجديدة حتى لا تتضارب الأقاويل'.\nفتوى: تقسيم التركة حال الحياة غير مشروع\nتقسيم الأضحية إلى ثلاثة أقسام لا أصل له في السنة‼


مطحنة الأسمنت الحجر الجيري وخام الحديد ... المعدات لمحطم التعدين ومعدات صنع الرمال لإنتاج, smm الرائدة في مجال تصنيع معدات التعدين في جميع أنحاء العالم، مما يجعل آلة مطحنة خام كسارة . ...\nمعدل البطالة ... الإمارات العربية المتحدة، و يبلغ ارتفاعه 1,527 متراً، ويقع في جبال الحجر ، ولديه بروز حوال 300 متر من ذروة الأم. الناتج المحلي الإجمالي\nطرق قياس معدل استهلاك الوقود[عدل] ... الزمن الذي يستهلكه المحرك لهذا الحجم من الوقود باستخدام ساعة إيقاف ومن المعادلة السابقة يتم حساب معدل استهلاك الوقود. أعرف أكثر\nصيغة الإخراج لمحطم اتصل بنا صيغة عقد, تأجير شاحنة محطم مطحنة. كسارة الفك وقد شكلت, ... الناتج لمحطم مؤسسة الربيع.\nقاذفة العمل الرئيسية لمحطم الحجر. لمحطم الحجر عملية التعدين محطم مخروط محطم العمل في تعدين, عملية الحجر الأملس التلك لمحطم وآلة, الحجر . [More/أكثر]\nالحجر مصنع كسارة فيسودانبسبب سعر تحسين مطرقة والمواد كسارة للبيع في ولاية كارناتاكا الدردشة مع المبيعات » ارتفاع كسر كسارة معدل مطرقة ... معدل الإنتاج لمحطم الكلية ecocharm أسعار النباتات معدل ...\nمعدل 50 الهيدروكربونات النفطية كسارة الحجر في الهندمقدار الطاقة اللازمة ل50 الهيدروكربونات النفطية الكسارات, النفطية الحجر بايرو مصنع, مطحنة جوز الهند محط ... مقدار الطاقة اللازمة لمحطم ...\nاعمال استخدام مصلبات السطح hardener معدل الاستهلاك متوسطه 4 كجم / م2 سعر الطن فى المتوسط من 2400 جم / طن ... 13 معدل استهلاك معجون الدهانات للحوائط الداخليه عدد 3 سكينه = الى م2 لكل كجم معجون\nالحجر الحجر الفائدة محطم ... معايير الاختيار لمحطم مخروط أسس مطحنة الكرة معايير لمحطم لفة مواصفات, مطحنة الكرة الصغيرة بيانات التصميم . Read More >> معلمات النموذج محطم مخروط الطاقة. ... الطاقة ...\nذروة لمحطم الرمل روبو traiteurcatering . ذروة معدات صنع الرمال ذروة لمحطم الرمل روبو topdilorg تصنيع الحجر ل الرمل الإصطناعي من صنع آلة الرمال, ذروة كتلة صنع, معدات صنع .الرمل صنع آلة من قطع ا


المطالب الاجتماعية وسياسة المغرب الإفريقية أهم محددات "مالية 2018" - الأخبار 24\nالأخبار24 | 10:57 - 3 أغسطس 2017\nالمطالب الاجتماعية وسياسة المغرب الإفريقية أهم محددات “مالية 2018”\nتقدم محمد بوسعيد، وزير الاقتصاد والمالية، أول أمس الخميس بعرض حول مسطرة الإعداد لقانون المالية 2018 وتنفيذ قانون مالية 2017، وذلك أمام غرفتي البرلمان، وحدد التوجهات الكبرى لمشروع قانون المالية المقبل، الذي يعتبر ثاني قانون مالية على عهد حكومة سعد الدين العثماني.\nوشدد بوسعيد، على أن إعداد قانون المالية المقبل ينبغي أن تتحكم فيه المطالب الاجتماعية، التي تعتبر عاجلة، حيث يلزم على الوزارات قبل أن تعد مقترحاتها أن تأخذ هذا الموضوع بعين الاعتبار وتتجاوب معه، كما شدد على أهمية التفاعل مع السياسة الخارجية للمغرب تجاه إفريقيا.\nودعا بوسعيد إلى ضرورة استيعاب التطورات الاقتصادية الدولية، وذكر بالتزامات المغرب المرتبطة باتفاقيات التنمية الحضرية، وتنفيذ الاستراتيجية القطاعية الاجتماعية أو الاقتصادية، والنموذج التنموي للأقاليم الجنوبية، وبرنامج محاربة الفوارق المجالية، وضرورة مواصلة الإصلاحات الكبرى وتنزيل الجهوية المتقدمة.\nوقال بوسعيد إنه من المرتقب أن يسجل معدل النمو الاقتصادي هذه السنة 4,8 في المائة بعد أن سجل 1,2 في المائة خلال سنة 2016، واعتبر أن السنة الماضية كانت سنة جفاف لم يشهد له المغرب مثيلا منذ أزيد من 30 سنة، بحيث لم يتجاوز محصول الحبوب 30 مليون قنطار، بينما سجل هذه السنة 102 مليون قنطار.\nوتعهد وزير الاقتصاد والمالية بتقليص عجز الميزانية إلى 3,5 في المائة بعد أن بلغ 4,1 في المائة خلال السنة الماضية، وأشار إلى أن مؤشر التضخم سجل 0,9 في المائة خلال الأشهر الستة الأولى، وارتفاع في مداخيل الاستثمارات الأجنبية التي بلغت 17,7 مليار درهم.


طرق كشف الحمل التقليدية - مجلة الدكة\n1 طرق كشف الحمل التقليدية\n2 كيف أعرف أني حامل بالمنزل؟\n3 كيف أعرف أنني حامل في اليوم السابق لدورتي؟\n4 كيفية التعرف على الحمل في المنزل مع بدء الدورة الشهرية؟\n5 كيف اعرف انني حامل بدون تحليل؟\n6 كيفية التعرف على الحمل بالملح؟\n7 كيف اعرف انني حامل بالثوم؟\n8 العلاجات المنزلية لمعرفة أنني حامل بصبي؟\n9 كيف اعرف انني حامل بتوأم؟\n10 كيف اعرف انني حامل بفتاة؟\n11 كيف اعرف انني حامل بالكلور في المنزل؟\n12 كيف اعرف انني حامل بسبب الافرازات؟\n13 كيف اعرف اني حامل من اليوم الاول؟\n14 كيف اعرف انني حامل وسقطت؟\n15 كيف أعرف أنني حامل وأنهيت تركيب اللولب؟\n16 كيف اعرف انني حامل اثناء تناول حبوب منع الحمل؟\n17 كيف تتعرفين على الحمل بناءً على لون البول؟\n18 كيف اعرف انني حامل بشكل بطني؟\n19 طريقة معرفة حمل البكر؟\n20 كيف اعرف انني حامل بدون جنين؟\n21 إذا كانت دورتي غير منتظمة كيف أعرف أنني حامل؟\n22 كيف اعرف على وجه اليقين انني حامل؟\nطرق كشف الحمل التقليدية كثيرة ومتنوعة تمكنك من كشف الحمل في منزلك بكل أمان وفي أوقات كثيرة تكون نتتيجة هذه الطرق فعالة وصحيحة وأحيانصا تخطئ لذا تطلع المرأة من خلال مجلة الدكة من معرفة ما هذه الطرق وكيف يمكن تجربتها.\nكيف أعرف أني حامل بالمنزل؟\nالصداع والإرهاق النوم الطويل تقلبات المزاج لا مزيد من الأكل بنهم اشترِ اختبار الحمل من الصيدلية\nكيف أعرف أنني حامل في اليوم السابق لدورتي؟\nقبل الدورة يُلاحظ أن درجة حرارة الجسم ترتفع وتنخفض، وتقلصات الغازات والبطن، وتغيرات في الصدر وانخفاض في بعض الإفرازات.\nكيفية التعرف على الحمل في المنزل مع بدء الدورة الشهرية؟\nهناك فرق بين النزيف والنزيف بسبب أعراض الحمل، والفرق بينهما هو انخفاض تدفق الدم حيث يصبح الدم أقل من دم الدورة الشهرية، وألم في الصدر، وزيادة لون الحلمة، وزيادة في عدد مرات التبول، وظهور رائحة بول كريهة، ودوخة، وغثيان وإرهاق، وهذا موجود أيضًا أثناء الحيض ولكن في الدورة الشهرية لا يوجد سوى الشعور بالإرهاق وليس الغثيان والدوار.\nكيف اعرف انني حامل بدون تحليل؟\nالتعب العام بدون سبب النوم المفرط بسبب ارتفاع مستويات البروجسترون أثناء الحمل\nكيفية التعرف على الحمل بالملح؟\nيتم إجراء هذا الاختبار عن طريق إضافة ملعقتين كبيرتين من الملح إلى كوب شفاف، ثم إضافة كمية صغيرة من بول الصباح فوق الملح والانتظار لمدة 10 دقائق تقريبًا.\nيصبح الملح مثل الحليب تقريبًا أو يصبح مثل الجبن القريش.\nهذا الاختبار ليس له أساس علمي أو طبي، ولكن يشرف عليه عدد قليل من المتخصصين\nكيف اعرف انني حامل بالثوم؟\nكيفية التعرف على الحمل بالثوم في المنزل، اقطع الثوم إلى قطعتين أو ثلاث قطع من كل فص ثوم وعدد الفصوص من 3 إلى 5، ثم يُسكب عليها البول ويكون أول بول بعد الاستيقاظ من النوم.\n10 طرق لمعرفة ما إذا كنت حاملاً بعد الدورة الشهرية؟\nرقة في الثديين إلتهاب في الثديين غثيان في الصباح.\nالعلاجات المنزلية لمعرفة أنني حامل بصبي؟\nإذا تم تسجيل دقات قلب الجنين وكان متوسط معدل ضربات القلب أقل من 140 نبضة في الدقيقة ولم يتغير حجم الثدي بشكل ملحوظ فهذا يعني أنه عند الولادة (هذه المعلومات تنتقل من الأجيال ولكنها ليست مؤكدة بنسبة 100٪).\nكيف اعرف انني حامل بتوأم؟\nتضخم الرحم، الشعور بضربات قلب الجنين، توسع الأوردة، التعب الشديد.\nكيف اعرف انني حامل بفتاة؟\nينبض الجنين بأكثر من 140 نبضة في الدقيقة، تضخم ملحوظ في الثديين\nكيف اعرف انني حامل بالكلور في المنزل؟\nلتحديد الحمل بالكلور، يضاف ربع كوب من الكلور إلى ربع كوب من البول الأول في الصباح؛ إذا كان البول مزبدًا أو أغمق.\nكيف اعرف انني حامل بسبب الافرازات؟\nالإفرازات تكون بيضاء ولزجة\nكيف اعرف اني حامل من اليوم الاول؟\nتقلصات الرحم، كثرة التبول، الرغبة الشديدة، المرارة في المريء.\nكيف اعرف انني حامل وسقطت؟\nظهور إفرازات مهبلية غير بيضاء، ثم نزيف متقطع، ثم غزير، مع ألم شديد ودرجة حرارة عالية.\nكيف أعرف أنني حامل وأنهيت تركيب اللولب؟\nإذا حدث الحمل عند إدخال اللولب، تظهر بقع الدم على شكل خلايا بويضة تغرس نفسها في الرحم. تشمل أعراض الحمل أيضًا غياب الدورة الشهرية والغثيان والتعب.\nكيف اعرف انني حامل اثناء تناول حبوب منع الحمل؟\nقطرات من الدم والقيء والغثيان في الصباح، الأم مثل أم الدورة\nكيف تتعرفين على الحمل بناءً على لون البول؟\nيمكن التعرف على الحمل عن طريق البول عندما يتحول لون البول إلى اللون الأصفر الداكن\nكيف اعرف انني حامل بشكل بطني؟\nالكشف عن الحمل بناءً على شكل البطن، عند تقوس البطن من أعلى الحوض وشد جلد البطن\nطريقة معرفة حمل البكر؟\nالرغبة الشديدة في النوم المستمر عند الحامل، زيادة حاسة الشم، تقلبات مزاجية\nكيف اعرف انني حامل بدون جنين؟\nيُعرف الحمل بكيس الجنين الفارغ من الموجات فوق الصوتية، لأن الحمل بكيس الجنين الفارغ يشبه تمامًا الحمل الطبيعي.\nإذا كانت دورتي غير منتظمة كيف أعرف أنني حامل؟\nقطرات قليلة من الدم، تورم الثدي، تقلصات في البطن، تعب غير مبرر، الشعور بالتعب، إفرازات بيضاء\nكيف اعرف على وجه اليقين انني حامل؟\nاختبار الحمل المنتظم من الصيدلية أو الذهاب إلى الطبيب لإجراء الموجات فوق الصوتية


Appartamento Tamigi سانتا سيساريا تيرمى حجز رخيص فوري مع اجودا\nSanta Cesarea Terme, سانتا سيساريا تيرمى, ايطاليا - عرض الخريطة\nالمزيد حول Appartamento Tamigi\nعندما تزور سانتا سيساريا تيرمى, ستشعر أنك في بيتك في Appartamento Tamigi الذي يقدم لك إقامة متميزة و خدمات عظيمة. يمكن من هنا للضيوف الاستمتاع بسهولة الوصول إلى كل ما تقدمه هذه المدينة النابضة بالحياة. يوفر الفندق بفضل موقعة الجيد وصولاً سهلاً إلى أهم معالم المدينة.\n. إن الخدمات التي يقدمها Appartamento Tamigi تضمن للنزلاء إقامة مريحة. هذه بعض الخدمات الموجودة في هذا الفندق: ركن للسيارات, غرفة عائلية, تأجير سيارات.\nتتضمن كل غرف النزلاء وسائل الراحة والتسلية المصممة خصيصاً لضمان الراحة القصوى للضيوف. يقدم الفندق مجموعة رائعة من الخدمات كمثل غوص، لجعل إقامتك تجربة لا تنسى. إن كنت تتطلع إلى إقامة مريحة وهادئة في سانتا سيساريا تيرمى، فستجد في Appartamento Tamigi بيتك الثاني.


(( قناة العالم ـ بقـلم : مروة أبومحمد )) : السعودية تقتل آلاف الحجاج في يوم واحد بينهم 600 حاج ايراني وقمة "تعاون اسلامي" لا تمر على ذكرهم من بعيد او قريب.. ومذهب السعودية مصدر الارهاب التكفيري\nيدمر العراق وسوريا وليبيا ويحتل البحرين ويعتدي على اليمن ويستلب اراض من اليمن وأخرى من مصر، واردوغان حليفهم الاستراتيجي يتحدث عن ارهاب الاكراد وحزب الله والتدخل الايراني!\nبيان قمة اسطنبول لمنظمة التعاون الاسلامي جاء سعوديا عثمانيا بامتياز، ولم نكن نتوقع غير ذلك.. وحسنا فعل الرئيس حسن روحاني عندما ترك المتآمرين يتلون على انفسهم بيان الطرشان.\nفمن يتدخل في شؤون الآخرين ومن هو الارهابي.. ايران و حزب الله أم سيدتكم أميركا وربيبتها حليفتكم اسرائيل والاعراب المستقوون بقوة شياطين البيت الاسود وانظمتكم المتخلفة وديناصورات حكوماتكم القبلية المستبدة وادواتهم الذباحين من "داعش" و"النصرة" والمرتزقة الكولومبيين؟!\n• العراق "الشقيق" تم تدميره وفقا للمخطط الأميركي الذي شاركت السعودية في اعداده باحداث 11 سبتمبر 2001 والذي دفعت الكويت والسعودية وباقي جرذان الصحراء نفقات غزوه واحتلاله.. ثم بعد ان تكشف لهم قوة والشعب الذي واجه الطاغوت على مدى 35 عاما والمدعوم سعوديا واعرابيا ورجعيا (الى ما قبل غزو الكويت في آب/ اغسطس 1990)، سيّر السعوديون والقطريون والاماراتيون وباقي المشيخات التي تشعر بالنقص والدونية قوافل "جهادييهم" المدججين بالسكاكين والسيوف والمتفجرات مدعومين بفتاوى الكهنة الوهابيين لقتل العراقيين، فحصدت سياراتهم المفخخة وانتحارييهم الانجاس ارواح مئات الالوف من ابناء الوسط والجنوب، اي اهالي الحشد الشعبي الذي راح بعد الهجمة الداعشية في 2014 يدافع عن اعراض بنات الانبار وصلاح الدين وديالى و... اللواتي ادخل الاشقاء (الطائفيون) عليهن الشيشاني والافغاني والصومالي وكل شذاذ الآفاق.. في حين كانت ايران تدافع عن العملية السياسية التي شارك فيها الشيعة والسنة والكرد.. وهي وتدخلاتها من حمى بغداد العروبة والاسلام من الاستباحة الوهابية..\nوقد وصل الفجور الخليجي الى مرتبة يعمل فيها القطري والسعودي والاماراتي مع الاسرائيلي لفصل اقليم كردستان عن الجسد العراقي، فضلا عن مشروع سني ستان!!\nفمن المتدخل ايها المتصهينين ومن المقاوم؟!\n• وفي ليبيا "الشقيقة" التي دعا جرذان الصحراء من الاعراب بامرائهم وفقهائهم الاسياد في الناتو الى ضربها واحتلالها واستباحتها حتى حولها الحقد السعودي على شخص القذافي الى دولة فاشلة، دولة "هنري ليفي الصهيوني" التي يتقاتل فيها منذ 5 سنوات الاماراتيون والسعوديون والمصريون والاتراك والقطريون.. وجميعهم ينتمون الى ملة الناتو الكافرة.. فاين التدخل الايراني من تدمير ليبيا؟!\n• ولم يمض الكثير على "ربيع العرب" حتى تحول على يد السعوديين والقطريين والاتراك والاماراتيين والكويتيين بدعم أميركي بريطاني فرنسي اسرائيلي الى مذبحة في سوريا.. كان لمستضيف قمة اسطنبول (صاحب مشروع العصمانلية الجديدة) الدور في تدمير عاصمة العروبة والمقاومة (دمشق).. فارسلوا الآلاف من شذاذهم التكفيريين الوهابيين مدعومين بشحنات السلاح الليبية ومجاهدات النكاح التونسيات والاوروبيات وبالفتاوى والمال النفطي لابادة "النصيريين والنصارى الكفرة المشركين".. فكان من جملة من قتلوا محمد سعيد البوطي "الشيعي"!\nوتركيا التي تريد مقاتلة الارهاب في "قمة اسطنبول العثمانية".. تقصف وتحاصر الشعب الكردي كل يوم، ولم تترك حتى مصانع حلب وكل مافي ادلب الا ونقلته الى ديارها.. ثم اخذت تبيع نفط "داعش" و"النصرة" الى اسرائيل!\nفمن يتدخل في سوريا؟! ومن حماها الى الان من التقسيم وتحويلها الى امارات تكفيرية مشابهة لمشيخات الخليجيين التي احدثها المستعمر البريطاني.. لو كان لديكم دليل واحد على ارهاب حزب الله ايها الارهابيين القذرين لطبلتم ليل نهار!\n• وليس بعيدا عن سوريا، لبنان الذي ينتقم السعوديون والخليجيون الفاقدون للشرف منه اليوم، لانه خرج من تحت وصايتهم، ونكلت مقاومته بحبيتهم اسرائيل وبالارهابيين التكفيريين الذين ساقوهم كالقطعان الى سوريا.\nكانوا يريدون لبنان ملهى لانحرافاتهم ومكبا لقاذوراتهم ومحطة للكبتاغون والممنوعات الاخرى التي يتاجر بها امراؤهم.. كانوا يريدونه سدّا امام كل من تسول له نفسه الاخلال بامن صنوهم العبري..\nلا ادري وفق اي منطق يحق للسعودي والخليجي الهمجي ان يتحكم بلبنان عروس الشرق وان يشتري عزتها وكرامتها بحفنة ريالات وبضعة دراهم ودنانير، ولا يحق لابن صور وصيدا والنبي شيت ومارون الراس والضاحية وغيرها من بقاع لبنان الجيلة ان يتحكم ببلده؟!\nلقد فضحت المقاومة عمالة الاعراب وجبنهم ونفاقهم، وكشفت علاقاتهم مع الصهيوني حبيبهم وحبيب من هم على شاكلتهم من المجتمعين في العاصمة العصمانلية.. لذلك كان عليهم ادانة ارهاب حزب الله عنوان الشرف العربي الحاضر ان بقي في امة العرب شيء اسمه شرف؟!\n• وفي البحرين.. مملكة دلمون التاريخية وحاضرة اتباع اهل البيت (ع) التي يكرهها الوهابيون والقبليون، ويحكمها مستبد نزيل واعرابي قادم من صحراء الربع الخالي موطن الضباب والجرابيع.. في البحرين تحكم هذه الاقلية منذ عشرات السنين بالقمع والقتل والطائفية.\nهذا البلد الذي انتفض مع ربيع العرب على حكامه المستبدين القبليين احتلته مملكة آل سعود الوهابية، دعما للشرعية الخليفية!\nولم تفعل ايران سوى التنديد بقتل هذا الشعب الأبي على مرأى ومسمع من العالم برمته ودعاة حقوق الانسان القتلة والمستعمرين.. فصار الدفاع عن المظلوم ولو اعلاميا تدخلا وصار الاحتلال عدم تدخل في الشؤون الداخلية!\n• وفي مصر التي باع جنرالها مؤخرا جزيرتين الى آل سعود مقابل بضعة دولارات من اموال النفط.. حتى "سي عبدالفتاح آل سعود!" لم ينف ان انقلابه على حكومة مرسي الاخوانية (صديق اردوغان وشقيقه في التنظيم العالمي المبارك من كاهن الدوحة ذو الاصول المصرية) جاء بدعم سعودي واماراتي ..\nجزيرتان من ارض الكنانة سلمها "سي عبدالفتاح" الى آل سعود لان أمه علمته "ما تطمعش بمال غيرك!" حسب ما قال هو.. فهل علمته المرحومة "أمُ عبدالفتاح" أيضا الاستمرار في حصار غزة والمشاركة في قتل الشعب اليمني ونسيان الدم المصري الذي سال من أجل تيران وصنافير وفي اليمن على يد آل صهيون وآل سعود؟!\nاعود الى التدخل الخليجي في الشأن المصري الذي دعم الدكتاتور المخلوع وانقلب على الرئيس المعزول وانتهي الى المجازر التي حصدت ارواح الألوف من المصريين، بينما (والقول للرئيس عبد الناصر): "جزمة الجندي المصري تشرّف آل سعود".. فاين التدخل الايراني ومن يتدخل في شؤون الاخرين؟!\n• ناتي الى اليمن التي ارادها آل سعود حديقة خلفية لنظامهم الطائفي التكفيري، حديقة فقيرة تعشعش فيها غربان السلفية ومرتزقة القبلية مقسمة الى ستة اقاليم بعد ان توحدت قبل عقدين..\nفي اليمن لماذا يقتل آل سعود ومن معهم من عملاء امريكا والمرتزقة العرب والاجانب ابناء هذا الشعب العربي الاصيل.. ومن هو الدخيل يا آل تعوس، أنتم الذين لا يعرف لكم أصل ولا نسب أم السيد الحوثي الهاشمي القرشي؟!\nاكثر من سنة وقنابل آل سعود وصواريخهم ورصاصهم يتساقط على رؤوس اليمنيين ويستهدف صدورهم لا لشئ الاّ لانهم باختصار وقفوا امام التدخل السعودي الخليجي في شؤونهم.. فمن يقتل ومن يتدخل ومن يتآمر ايران ام السعودية؟!\nلا اشك ان قمم "حنون" هذه (الاسلامية والعربية) لن تزيد في الاسلام خردلة ولن تضيف شيئا الى واقع المسلمين، ولن تخلصهم من الارهاب والاستبداد والتبعية والتخلف.. بالعكس في الزمن الاردوغاني الاعرابي وعندما يكثر حديث الفاسدين عن الشرف سوف تتعمق الرذيلة، فالعرب مفتونون بحريم السلطان ويسالون دوما عن جديد نور ومهند.. زمن تكون فيه أحلام سندريلا العرب وعبدالله بالخير بلبلهم!!\nتعسا لمثل هذه الامة، التي من حقها ان يلعب بمصيرها "ملك الاستخراء" وابن جبير وبن سلمان وبن زايد.. فكيف ما تكونوا يولى عليكم!


Last Covid-19 patient discharged from Lebsear field hospital | What's Goin On Qatar\nLast Covid-19 patient discharged from Lebsear field hospital\nتخريج آخر مريض كوفيد-١٩ من مستشفى لبصير الميداني\nDOHA: Lebsear Field Hospital has discharged last Covid-19 patient today. The 504-bed field hospital was opened in May to support Covid-19 hospitals and has cared 1,884 patients, said Dr Abdullah Rasheed Al Naimi, Clinical Lead of the hospital.\n“The Lebsear Field Hospital was built from scratch in record time by the Ministry of Defense, and then handed over to the Ministry of Health to operate the hospital. We admitted 1884 Covid-19 patients in Lebsear Field Hospital and they received the necessary treatment according to each patient’s needs,” he said.\nThe hospital was dedicated to treat expatriate men. It included three separate buildings with 504 single rooms with attached bathrooms.\n“We provided a safe and comfortable environment for all our patients around the clock, as we allocated a room for each patient. Today, the last Corona patient was discharged from the Lebsear Field Hospital,” said Dr Al Naimi.\nThe field hospital was a joint collaboration between the Ministry of Public Health and the Ministry of Defense, with all modern facilities and was manned by 70 staff members out of which 20 are doctors.\nالدوحة: خرّج مستشفى لبصير الميداني اليوم آخر مريض كوفيد-19. وقال الدكتور عبد الله رشيد النعيمي، رئيس العيادات في المستشفى، إنه تم افتتاح المستشفى الميداني الذي يضم 504 سرير في مايو لدعم مستشفيات كوفيد-19 وقد قدم الرعاية الطبية لـ 1884 مريضاً.\n“تم بناء مستشفى لبصير الميداني من الصفر في وقت قياسي من قبل وزارة الدفاع، ثم تم تسليمه إلى وزارة الصحة لتشغيل المستشفى. لقد أدخلنا 1884 مريضًا من مرضى كوفيد-19 إلى مستشفى لبصير الميداني وحصلوا على العلاج اللازم وفقًا لاحتياجات كل مريض”.\nكان المستشفى مخصصاً لعلاج الرجال المغتربين. وشملت ثلاثة مبان منفصلة تحتوي على 504 غرفة مفردة مع حمامات ملحقة.\nقال الدكتور النعيمي: “لقد وفرنا بيئة آمنة ومريحة لجميع مرضانا على مدار الساعة، حيث خصصنا غرفة لكل مريض. واليوم، خرج آخر مريض كورونا من مستشفى لبصير الميداني”.\nوكان المستشفى الميداني بمثابة تعاون مشترك بين وزارة الصحة العامة ووزارة الدفاع، مع جميع المرافق الحديثة، وكان يعمل فيه 70 موظفاً منهم 20 طبيباً.


التفريغ النصي - شرح سنن النسائي - كتاب الطهارة - باب البول إلى سترة يستتر بها - باب التنزه عن البول - للشيخ عبد المحسن العباد\nشرح سنن النسائي - كتاب الطهارة - باب البول إلى سترة يستتر بها - باب التنزه عن البول\nشرح سنن النسائي - كتاب الطهارة - باب البول إلى سترة يستتر بها - باب التنزه عن البولللشيخ : عبد المحسن العباد\nمن آداب قضاء الحاجة ألا يبول الإنسان إلا إلى سترة، ويجب عليه أن يتنزه من البول لئلا يصيبه منه شيء، فعامة عذاب القبر بسببه.\nالبول إلى سترة يستتر بها\nشرح حديث عبد الرحمن بن حسنة في بول النبي إلى سترة\nقال المصنف رحمه الله: [ باب البول إلى سترة يستتر بها.\nأخبرنا هناد بن السري عن أبي معاوية عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن حسنة رضي الله عنه أنه قال: (خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي يده كهيئة الدرقة، فوضعها ثم جلس فبال إليها، فقال بعض القوم: انظروا يبول كما تبول المرأة، فسمعه فقال: أوما علمت ما أصاب صاحب بني إسرائيل؟ كانوا إذا أصابهم شيء من البول قرضوه بالمقاريض، فنهاهم صاحبهم فعذب في قبره)].\nيقول الامام النسائي رحمه الله: باب: البول إلى سترة يستتر بها. هذه التراجم معقودة لبيان أن الإنسان إذا كان في غير البيوت، وفي غير الأماكن المخصصة لقضاء الحاجة، أنه يستتر بشيء، مثل: مكان مرتفع, أو حصاة كبيرة, أو مكان منخفض، إذا نزل فيه استتر عن الناس، أو شجرة من الأشجار الكثيرة التي ليس لها ظل, والتي لا يتأذى الناس بقضاء الحاجة تحتها، أو بشيء يكون معه كما في الحديث الذي أورده المصنف؛ لأنه استتر بشيء معه كهيئة الدرقة، وهي: الترس، وهي تتخذ من الجلود.\nيقول النسائي رحمه الله: أخبرنا هناد بن السري بإسناده إلى عبد الرحمن بن حسنة قال: (خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه كهيئة الدرقة، فوضعها أمامه وبال إليها). يعني: جعلها سترة له.\nوهذا هو محل الشاهد من إيراد الحديث في باب الاستتار، أنه إذا بال الرجل يتخذ سترة يستتر بها عند البول، وكونه معه مثل هيئة الدرقة، فوضعها وبال إليها، يعني: اتخذها سترة، فهذا يدلنا على أن الإنسان يتخذ سترة تستره عن الناس، حتى لا يراه أحد وهو يقضي حاجته، وقد كشف عورته.\nوكما قلت: الاستتار يكون إما بشجرة لا يتأذى بقضاء الحاجة في ظلها إذا كان لها ظل، أو تكون شجرة ليست عالية ولا يستظل بها، أو يكون بحصاة كبيرة، أو منخفضاً من الأرض، أو تلاً مرتفعاً، فيكون أمامه حتى إذا مر أحد لا يراه، وهذا هو المقصود من التراجم.\nوالفائدة من ذلك كما هو معلوم: عدم تعرض الإنسان لأن يرى عورته ممن مر أو اجتاز أو جاء من أمامه، فيمنعه ذلك الساتر الذي اتخذه, أو يكون معه شيء كما في الحديث الذي معنا، حيث اتخذ النبي عليه الصلاة والسلام سترة كهيئة الدرقة، وهو مصنوع من جلد، ونصبه أمامه واستتر به، صلوات الله وسلامه وبركاته عليه.\nقوله في الحديث: (فقال بعض القوم: انظروا إليه يبول كما تبول المرأة، فسمعه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أو ما علمت ما أصاب صاحب بني إسرائيل؟).\nيعني: ما أصاب صاحب بني إسرائيل من العذاب، أي: ما حصل له، و(صاحب) يجوز فيه الرفع ويجوز النصب، أصاب صاحب -بالنصب- بني إسرائيل، يعني: من العذاب، فيكون الفاعل محذوفاً، وهو العذاب الذي جاء بيانه في آخر الحديث، ثم بين عليه الصلاة والسلام ما حصل لصاحب بني إسرائيل، أنهم كانوا إذا أصابهم شيء من النجاسات قرضوه بمقاريض، وهذا من الآصار والأغلال التي كانت على من قبلنا، فإنهم حصل لهم تكاليف أشد مما حصل لنا، فنهاهم أن يفعلوا هذا الفعل الذي جاء في شرعهم, فعذب في قبره.\nوقد قيل: إن هذا الرجل الذي قال هذه المقالة منافق، وقيل: إنه ليس بمنافق وإنما هو مؤمن، ولكنه قال ذلك تعجباً من شيء حصل على خلاف ما ألفوه واعتادوه في الجاهلية من كونهم يبولون قائمين، وكونهم لا يعرفون هذه العادة، وهي غريبة عليهم فتعجبوا، وقد جاء في بعض الطرق في سنن أبي داود: فقلنا، بإضافة القول إليهم، وهذا يدل على أنه ليس بمنافق، ولا معترض على شرع الله، ولكنه حصل شيء غير مألوف لهم في الجاهلية أن يروا الرجل يبول جالساً، بل المألوف أن المرأة هي التي تبول وهي جالسة، فقال هذه المقالة، فالرسول صلى الله عليه وسلم قال: (أو ما علم)، يعني: أن مثل هذا الكلام وإن كان لم يصدر من منافق معترض على شرع الله، وإنما حصل للتعجب من شيء على خلاف ما ألفوه، وعلى خلاف ما اعتادوه؛ ففي ذلك تنبيه على خطورة مثل هذا الكلام، وإن كان صاحبه لا يريد الاعتراض على شرع الله عز وجل، وإن كان قد قاله لكونه على خلاف العادة، فإن العادات وما ألفه الناس يطرح عندما تأتي السنة، وعندما تأتي الشريعة؛ لأن الشريعة كما هو معلوم قد جاءت ناقلة عن أشياء كانوا عليها في الجاهلية، وجاءت مقررة لأشياء كانوا عليها في الجاهلية، ولا يعترض على الشرع.\nوفي الحديث ما حصل لهذه الأمة من التخفيف عليها، وقد جاء في القرآن في آخر سورة البقرة: رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا [البقرة:286]، وفي كل منها يقول الله: (قد أجبت)، يعني: أنه قد غفر وأنه قد أجاب هذه الدعوة، ولن تحصل هذه الأشياء التي كانت على من قبلنا،حيث كانوا يقرضون النجاسة بالمقاريض، ولا يغسلونها! أما نحن فبحمد الله يسر الله لنا، فيكفي أن نغسل النجاسات بالماء.\nثم أيضاً يدل على إثبات عذاب القبر ما جاء به القرآن، وجاءت به السنة في أحاديث كثيرة، منها: هذا الحديث، ومنها: الحديث الذي بعد هذا، وهو حديث صاحبي القبرين اللذين قال النبي عليه الصلاة والسلام عنهما: (إنهما يعذبان وما يعذبان في كبير، أما أحدهما فكان يمشي بالنميمة، وأما أحدهما فكان لا يستبرئ من البول).\nوفي السنة أيضاً: أن النبي عليه الصلاة والسلام كما في صحيح مسلم قال: (لولا ألا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر ما أسمع)، وكذلك جاء في الحديث: أن الإنسان في قبره عندما يعذب، يصرخ وتخرج منه صيحة يفزع لها كل من كان على وجه الأرض، حتى الحيوانات نفسها تسمع ما يجري في القبور، فالله تعالى أطلعها على ذلك؛ لأنها غير مكلفة، أما الجن والإنس فهم مكلفون، فحجب الله ذلك عنهم حتى يبقى من علوم الغيب, يتميز به من يؤمن بالغيب ومن لا يؤمن، من يصدق ومن لا يصدق؛ لأنه لو انكشف الغيب لما حصل المراد من بيان من يكون من أولياء الله، ومن يكون من أعداء الله، فمن الناس من لا يؤمن إلا بشيء يشاهده ويعاينه، ومن الناس بمجرد ما يسمع الخبر عن الله وعن رسوله يقول: آمنا وصدقنا، ومن المعلوم أن من معنى شهادة أن محمداً رسول الله صلى الله عليه وسلم هو تصديقه فيما أخبر، فكل ما جاء عنه من خبر فالواجب التصديق، ولا تقاس أمور البرزخ وأمور القيامة على أمور الدنيا، فكل ما جاء في الكتاب وصح به الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيجب التصديق به، وقد قال عليه الصلاة والسلام: (لولا ألا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر ما أسمع)، فكل هذه نصوص دالة على عذاب القبر.\nوجاء في القرآن إثبات عذاب القبر في قصة آل فرعون، كما قال الله عز وجل: النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ [غافر:46]، فقوله: النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا [غافر:46]، معناه: قبل قيام الساعة، وقبل البعث، فإذا قامت الساعة وحصل البعث فإنهم ينتقلون من عذاب شديد إلى عذاب أشد، وفي هذا إثبات لعذاب القبر، وأن الكفار يعذبون في قبورهم.\nقوله عليه الصلاة والسلام: ( أو ما علمت ما أصاب صاحب بني إسرائيل؟ كانوا إذا أصابهم شيء من البول قرضوه بالمقاريض، فنهاهم صاحبهم فعذب في قبره ).\nالمقصود من التمثيل: أن صاحب بني إسرائيل نهاهم عن الأمر بالمعروف في شريعتهم، وهو كونهم يقرضون ذلك بالمقاريض، فعذب في قبره؛ لأنه حصل منه النهي عن فعل ما أُمروا به والذي في الحديث وإن كان لم يعترض على شرع الله، وإنما حصل ذلك له لكونه على خلاف شيء معتاد, فقال ما قال، لكن الواجب هو الحذر من مثل ذلك، وإذا وجد شيء في الشرع مخالف لما عليه العادة، فلا يكون هناك ما يستغرب؛ لأن الشريعة ناقلة للناس عما كانوا عليه، ومقرة لبعض ما كانوا عليه. أما ناقلة لبعض ما كانوا عليه، فمثل: ما حرمت من أشياء كثيرة كانت موجودة في الجاهلية، وأمّا ما أقرت فمثل: بيع المضاربة, فقد كان موجوداً في الجاهلية، فأقره الإسلام, وأجمع المسلمون عليه، ومثل: وجود الولي في الزواج، وأن الزوج يأتي إلى الولي ويخطب البنت منه، فهذه من الأشياء التي كانت في الجاهلية فأقرها الإسلام.\nفإذا كان الأمر على خلاف العادة، فإنه لا ينبغي إظهار مثل هذا الشيء الذي قد حصل؛ لأنه قد يؤول الأمر بالإنسان إلى محذور، فيحصل له مثل ما حصل لصاحب بني إسرائيل, الذي أشار إليه النبي الكريم عليه الصلاة والسلام في هذا الحديث.\nتراجم رجال إسناد حديث عبد الرحمن بن حسنة في بول النبي إلى سترة\nسبق أن مر بنا، وهو كوفي ثقة، روى له مسلم , والأربعة , والبخاري في خلق أفعال العباد كما ذكرنا ذلك فيما مضى.\nوهناد بن السري كنيته أبو السري، فكنيته توافق اسم أبيه، وهذا نوع من أنواع علوم الحديث: معرفة من وافقت كنيته اسم أبيه، يعني: اسم أبيه متفق مع الكنية، والفائدة من هذا النوع هي حتى لا يظن التصحيف، فإنه إذا كان معروفاً بالنسبة فتركت النسبة وجيء بالكنية؛ فالذي لا يعرفه يظن أن هذا تصحيف، ويظن أن (أبو) مصحفة عن (ابن)، فلو جاء في بعض الأسانيد: حدثنا هناد أبو السري، فالذي لا يدري أن كنيته أبو السري، ويعرف أن اسمه هناد بن السري فسيقول: أن (أبو) مصحفة عن (ابن)، فتكون خطأ, فتحذف ويجعل مكانها: (ابن) ، لكن الذي يعلم أن هذا الراوي قد وافقت كنيته اسم أبيه لا يلتبس عليه هذا، فإن جاء هناد بن السري فهو صواب، وإن جاء هناد أبو السري فهو صواب أيضاً؛ لأنه ابن السري وأبو السري، فهذا النوع من أنواع علوم الحديث ينصون عليه، وأنواع علوم الحديث كثيرة، وابن الصلاح في المقدمة جمع منها شيئاً كثيراً، والذين جاءوا بعده أضافوا إضافات ما ذكرها ابن الصلاح، وكلها من أنواع علوم الحديث.\n[ عن أبي معاوية].\nهو: محمد بن خازم الضرير الكوفي ، محمد بن خازم بالخاء والزاي، وهو كوفي, ومن رجال الجماعة، وهو ثقة، وقيل: إنه أثبت الناس في حديث الأعمش، وهو مشهور بكنيته ومشهور باسمه، وهنا الكنية فقط، أبو معاوية، ويأتي في بعض الأسانيد: حدثنا محمد بن خازم، ومعرفة الكنى هي من أنواع علوم الحديث، وفائدتها كما ذكرنا سابقاً: حتى لا يظن الشخص الواحد شخصين، إذا جاء مرة بالاسم ومرة بالكنية فيقال: هذا غير هذا، فالذي يعرف أن هذا كنيته كذا، يعلم أنه جاء مرة بالكنية ومرة بالاسم، ولا يلتبس عليه، فهو شخص واحد، مرة جاء باسمه ومرة جاء بكنيته، وأبو معاوية كوفي، كما أن تلميذه هناد بن السري كوفي أيضاً.\nالأعمش كما مر بنا في مواضع هو: سليمان بن مهران الكاهلي الكوفي، وهو كوفي أيضاً، فكل الثلاثة من الكوفة، والأعمش مشهور باسمه ومشهور بلقبه، يأتي في بعض المواضع: سليمان, كما مر بنا، ويأتي في بعض المواضع: الأعمش، ومعرفة الألقاب للمحدثين فائدتها: حتى لا يظن الشخص الواحد شخصين، فإذا جاء مرة الأعمش، ومرة سليمان بن مهران, فالذي لا يعرف أن سليمان بن مهران لقبه الأعمش فإنه يظن أن الأعمش ليس سليمان بن مهران.\nزيد بن وهب هذا تابعي, مخضرم، وهو ثقة جليل, كما قال ذلك الحافظ ابن حجر، وهو من رجال الجماعة، ومعنى هذا أن عندنا في الإسناد بعد هناد : أبو معاوية ثم الأعمش ثم زيد بن وهب، فهؤلاء من رجال الجماعة، أما الأول فمن رجال الجماعة إلا البخاري؛ فإنه لم يرو له في الصحيح، وإنما خرج له في كتاب خلق أفعال العباد.\nأما عبد الرحمن بن حسنة الصحابي، فهو لم يخرج له أصحاب الكتب الستة إلا هذا الحديث, خرجه النسائي , وأبو داود ، وابن ماجه . ومثله عبد الرحمن بن أبي قراد الذي مر بنا قريباً، والذي يروي عنه شريح بن هانئ، الذي روى عن عائشة أنه سألها: (بأي شيء كان النبي صلى الله عليه وسلم يبدأ إذا دخل المنزل؟ قالت: بالسواك)، ليس له إلا ذلك الحديث الواحد، فهو مقل.\nالتنزه عن البول\nشرح حديث: (إنهما يعذبان وما يعذبان في كبير...)\nقال المصنف رحمه الله تعالى: [ التنزه عن البول.\nأخبرنا هناد بن السري عن وكيع عن الأعمش سمعت مجاهداً يحدث عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: (مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبرين فقال: إنهما يعذبان وما يعذبان في كبير: أما هذا فكان لا يستنزه من بوله، وأما هذا فإنه كان يمشي بالنميمة، ثم دعا بعسيب رطب فشقه باثنين، فغرس على هذا واحداً وعلى هذا واحداً، ثم قال: لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا).\nقال: خالفه منصور، رواه عن مجاهد عن ابن عباس ولم يذكر طاوساً ].\nذكر النسائي هذه التراجم وهي: باب التنزه عن البول، يعني: أن الإنسان يحترز من أن تصيبه النجاسة بالبول، إما على ثيابه أو على بدنه، فعليه أن يحترز من ذلك ويتنزه من ذلك؛ لئلا يقع في العقوبة التي بينها الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث.\nوأورد النسائي رحمه الله فيه حديث ابن عباس رضي الله عنه، (أن النبي صلى الله عليه وسلم مر على قبرين)، يعني: اجتاز في طريقه وهو يمشي ومر بقبرين، فقال: (إنهما يعذبان)، يعني: أن صاحبي القبرين يعذبان. وبين عليه الصلاة والسلام سبب العذاب أيضاً، لماذا عذبا في قبريهما، فقال: (أما هذا فكان لا يستبرئ من البول، وأما هذا فكان يمشي بالنميمة، ثم دعا بجريدة أو بعسيب رطب وشقه قطعتين, وغرز على كل قبر منهما قطعة، وقال: لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا).\nفهذا الحديث يدل على التحذير من التهاون في أمر البول بحيث تقع النجاسة على الإنسان في جسده أو بدنه ولا يتحرز من ذلك، ولا يتنزه منها ويتخلص منها، ففي ذلك تحذير وترهيب من ذلك، وبيان أن هذا من الكبائر؛ لأن التعذيب في القبر إنما يكون على أمر كبير.\nالنبي صلى الله عليه وسلم لا يعلم الغيب\nوما جاء في الحديث من قوله: (إنهما يعذبان)، يدل على اطلاع النبي صلى الله عليه وسلم على ما يجري في القبور، وعلى ما يحصل في القبور، وهذا من أمور الغيب التي أطلعه الله عليها، وقد جاء في الحديث الآخر ما هو أعم مما جاء في الحديث هذا، حيث قال عليه الصلاة والسلام: (لولا ألا تدافنوا, لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر ما أسمع)، فالله تعالى أطلع نبيه عليه الصلاة والسلام، ولهذا جاء في الحديث: (لو تعلمون ما أعلم, لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيراً).\nفلو علم الناس ما يجري في القبور ما حصل التمييز بين أولياء الله وأعداء الله، بل لما هدأ للناس بال، وما تلذذوا بالنوم وهم يسمعون الصراخ من شدة العذاب، لكن الله تعالى أخفى ذلك وأطلع عليه نبيه، وأطلع عليه البهائم؛ لأنها غير مكلفة.\nوالحديث فيه: إطلاع الله عز وجل نبيه على ما شاء من غيبه، ومن المعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يعلم الغيب على الإطلاق، والذي يعلم الغيب على الإطلاق هو الله وحده لا شريك له في ذلك كما قال تعالى: عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا [الجن:26-27]، وقال تعالى: وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ [الأعراف:188]، وقال سبحانه وتعالى: قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ [النمل:65]، فالغيب على الإطلاق لا يعلمه إلا الله عز وجل، والرسول صلى الله عليه وسلم لا يعلم الغيب على الإطلاق، ولكنه يعلم ما يطلعه الله عليه من الغيوب، وقد أطلعه الله على غيوب كثيرة جاءت بها السنة، مثل: كل ما أخبر عنه في الماضي من الغيوب، وكل ما أخبر عنه في المستقبل من الغيوب، وكل ما يجري في السماوات, وما يجري في الجنة والنار وهما موجودتان الآن، فهي من الغيوب التي أطلع الله تعالى عليها نبيه، لكن لا يقال: إن النبي صلى الله عليه وسلم يعلم الغيب على الإطلاق، فهذا الوصف -وهو علم الغيب على الإطلاق- لا يليق إلا بالله عز وجل، والله عز وجل يقول: قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ [النمل:65].\nومن المعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم حصل له قضايا تدل على عدم علمه بتلك المغيبات في تلك القضايا، ومنها ما جاء في الحديث: (إنكم تختصمون إلي، ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض، فأقضي على نحو ما أسمع، فمن قضيت له بحق أخيه، فإنما أقطع له قطعة من النار، فإن شاء فليأخذها، وإن شاء فليدعها)، فدل ذل على أنه لو كان يعلم الغيب فبمجرد أن يأتي الخصمان يقول: أنت محق وأنت مبطل، أنت على الصواب وأنت على الخطأ، لو كان يعلم المبطل من المحق بدون بينات وبدون كلام، لكنه ما أطلعه الله عز وجل على ذلك، وهو يقضي على نحو ما يسمع عليه الصلاة والسلام، وما شاء الله تعالى إطلاعه عليه أطلعه إياه.\nومن ذلك: قصة الإفك المشهورة المعروفة، فالرسول صلى الله عليه وسلم ترك عائشة مدة، ويأتي إليها ويقول: (إن كنت ألممت بذنب فتوبي إلى الله واستغفري) وبعد مدة نزل القرآن فأعلمه الله أنها بريئة، ولو كان يعلم الغيب بمجرد ما حصل الكلام, فإنه سيقول: لا، أنا أعلم الغيب، وما حصل منها هذا.\nوكذلك قصة فرض التيمم، لما كان الصحابة في سفر ومعهم عائشة، وكانت قد فقدت عقداً لها، وعندما أرادوا الرحيل أخبرت النبي عليه الصلاة والسلام فجلسوا ينتظرون، وانتشر الناس يبحثون، وذهبوا إلى المكان الذي ذهبت إليه لتقضي حاجتها، فما وجدوه، وقل الماء ونفد, وأنزل الله آية التيمم وتيمموا، ولما أرادوا الرحيل, والعقد قد ضاع ولا يعرفون عنه شيئاً، أثاروا الجمل الذي تركب عليه عائشة وإذا العقد تحته، ولو كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم الغيب على الإطلاق, ما احتاج إلى أن يجلسوا هذه المدة.\nفالحاصل أن علم الغيب على الإطلاق لا يكون إلا لله، والله تعالى أطلع نبيه على كثير من الغيوب في الماضي والمستقبل وفيما هو موجود غير مشاهد، ومن ذلك: إخباره صلى الله عليه وسلم بعذاب القبر وما يجري في عذاب القبر، وكونه اطلع على أن هذين المقبورين يعذبان، وأيضاً اطلع على سبب العذاب، وهو: عدم التنزه من البول، والمشي بالنميمة.\nقوله عليه الصلاة والسلام: (إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير)، وفي بعض طرق الحديث الصحيح: (بلى إنه كبير) فنفى أن يكون عذابهما في كبير، وأثبت أنه كبير، والنفي غير الإثبات، يعني: (ما يعذبان في كبير) أي: في أنفسهما يعتبرونه هيناً وهو كبير عند الله عز وجل، أو يكون المقصود بالنفي: (ما يعذبان في كبير) أي: في أمر يحتاج إلى مشقة ويحتاج إلى عناء، بل هو هين سهل، وهو التنزه من البول، وهو سهل لا يحتاج إلى عناء ومشقة، وقيل في التوفيق بين النفي والإثبات أقوال كثيرة.\nثم بين عليه الصلاة والسلام أن كل واحد منهما يعذب بسبب كذا، ومحل الشاهد منه: كون أحد المعذبين لا يستبرئ من البول، وأما المعذب الثاني فكان يمشي بالنميمة، وهي: نقل الكلام بين الناس على جهة الإفساد، يأتي إلى هذا ويقول: فلان يقول فيك: كذا، ويأتي إلى هذا ويقول: فلان يقول فيك: كذا، فيفسد بينهما، وقد كان بينهما ود وبينهما تآلف وتقارب، فهذا عمل قد لا يلقي بعض الناس له بالاً، فيكون هيناً عنده، ولكنه عند الله عظيم.\nخصوصية غرس الجريدتين بالنبي صلى الله عليه وسلم\nقوله: (ثم دعا بجريدة رطبة أو بعسيب رطب وشقه اثنين، وغرز على كل قبر واحدة منها، وقال: لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا)، هذا الحكم الذي جاء في هذا الحديث هو مختص برسول الله صلى الله عليه وسلم؛ لأن الرسول عليه الصلاة والسلام أولاً: أُطلع على الغيب، ثانياً: أُطلع على سبب هذا العذاب المغيب الذي يكون في القبر، والناس لا يعلمون هذا، ثالثاً: لم يكن هذا ديدن الخلفاء الراشدين أنهم يفعلون هذا الفعل، وعلى كثرة من يموت من الأقارب، وممن له علاقة بالصحابة، فما كانوا يعرفون هذا، وما كانوا يفعلون هذا الفعل مع أقاربهم، فلما لم يحصل هذا من أحد علم بأن هذا من خصائصه صلى الله عليه وسلم، وأن هذا التخفيف بشفاعته عليه الصلاة والسلام هذه المدة التي يكون فيها ذلك العسيب رطباً إلى حين اليبس، وقد جاء عن بعض الصحابة أنه أوصى بأن يفعل به هذا، لكن كبار الصحابة ومقدموهم لا سيما الخلفاء الراشدون والعشرة وغيرهم ما جاء عنهم هذا، ولم يكن معروفاً عنهم مع محبتهم الخير لأقربائهم وذويهم الذين يموتون، أنهم كانوا يفعلون ذلك معهم، فلما لم يُفعل مع كثرة الناس وكثرة من يموت من الأقارب، ومع ذلك لم يحصل، علِم بأن هذا من خصائص الرسول صلى الله عليه وسلم، وما جاء عن بعض الصحابة عن واحد أو اثنين لا يتابع عليه، وإنما العبرة بما كان عليه الخلفاء الراشدون وغيرهم الذين لم يفعلوا هذا، مع محبتهم الخير لأقربائهم وذويهم ومن لهم علاقة به، وهذا إحسان سهل، يعني: يأخذ العسيب ويجعله في قبر، فهذا سهل وما فيه عناء ومشقة، وما فيه صرف مال، وما فيه خسارة، فالعسب ترمى، فلما لم يحصل هذا، علم أن هذا خاص بالرسول صلوات الله وسلامه وبركاته عليه.\nوقيل في هذين المقبورين: إنهما كافران, أو منافقان، وقيل: إنهما مسلمان، وكونهما يعذبان بسبب ما ذكر في الحديث، فمعلوم أن المسلم هو الذي يتوضأ ويحتاج إلى النظافة، وهو الذي يستسلم وينقاد لأمر الشرع, وإن كان الكل مكلفاً، المسلمون والكفار، إلا أنه لما كان هؤلاء هم المنقادون لشرع الله، وهم الذين يمتثلون أمر الله، فجاء التعذيب بسبب هذا الفعل، أما الكافر: فهو يعذب في قبره بسبب الكفر، كما جاء في آل فرعون: النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ [غافر:46]، فالأقرب: أنهما مسلمان، وإنما عذبا في شيء يحسبونه هيناً وهو كبير. أما لو كانوا كفاراً، فإن عندهم شيئاً يستحقون العذاب به وهو الكفر، فليس الأمر بكونه لا يتنزه من بول، أو كونه يمشي بالنميمة، بل عنده ما هو أخطر من ذلك، وما هو أطم من ذلك، وهو الإشراك بالله عز وجل.\nتراجم رجال إسناد حديث: (إنهما يعذبان وما يعذبان في كبير...)\nقوله:[ أخبرنا هناد بن السري عن وكيع ].\nهناد بن السري هو شيخه في الحديث المتقدم، ووكيع هو ابن الجراح بن مليح الرؤاسي الكوفي، وهو ثقة إمام جليل، ومن الحفاظ، وهو من شيوخ الشافعي، وهو الذي جاء عنه البيتان المأثوران عن الشافعي:\nوقال: اعلم بأن العلم نور\tونور الله لا يؤتى لعاصي\nوقد روى عنه أصحاب الكتب الستة كما عرفنا ذلك من قبل.\nهو: سليمان بن مهران، وقد مر في أحاديث، منها الحديث الذي قبل هذا.\n[ عن مجاهد].\nهو: مجاهد بن جبر المكي، وهو إمام في التفسير وفي العلم، وهو ثقة جليل، وهو من أصحاب ابن عباس، وهو الذي أخذ التفسير عن ابن عباس، وهو يروي عنه مباشرة وبواسطة كما في هذا الحديث؛ لأنه جاء من طريقين: من طريق الأعمش، ومن طريق منصور بن المعتمر، فـالأعمش يرويه عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس، ومنصور الذي هو رفيق الأعمش يرويه عن مجاهد عن ابن عباس، ولا تنافي بين الروايتين؛ لأن مجاهد بن جبر من تلاميذ ابن عباس ويروي عنه بواسطة وبغير واسطة، فلا تنافي بينهما، وهذا كثير يأتي في الصحيحين وفي غيرهما، وهو مبني على أن الراوي روى عن التلميذ ثم لقي الشيخ فروى عنه ما رواه عن التلميذ، فكان يروي أحياناً بالواسطة، وأحياناً بدون الواسطة، فإذاً: لا تنافي بين الروايتين، فـمجاهد بن جبر من تلاميذ ابن عباس, وأخذ عن ابن عباس, وروى عن ابن عباس، وكذلك يروي عن طاوس، فكونه روى عنه بواسطة في بعض الطرق، وفي بعضها بدون واسطة، فلا تنافي بينهما، وهذا كثير.\nقوله: [عن طاوس ].\nهو ابن كيسان اليماني، وهو من رجال الكتب الستة، وهو ثقة.\nقوله: [ عن عبد الله بن عباس ].\nهو: أبو العباس، ويقال: إنه ليس في الصحابة من كنيته أبو العباس إلا اثنان: عبد الله بن العباس وسهل بن سعد الساعدي، كلٌ منهما كنيته أبو العباس.\nإذاً: فـعبد الله بن عباس وافقت كنيته اسم أبيه، فهو عبد الله بن عباس وهو أبو العباس.\nوعبد الله بن عباس هو ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو من صغار الصحابة، جاء عنه في الصحيح أنه قال في حجة الوداع: كنت قد ناهزت الاحتلام، وذلك عندما جاء على حمار أتان إلى منى، يعني: هو من صغار الصحابة رضي الله عنه وأرضاه، ومع ذلك هو من المكثرين من الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو أحد العبادلة الأربعة من الصحابة الذين كانوا في عصر واحد، وهم: عبد الله بن عباس , وعبد الله بن عمر , وعبد الله بن الزبير , وعبد الله بن عمرو بن العاص، هؤلاء من صغار الصحابة، وهم العبادلة الأربعة، وليس فيهم ابن مسعود؛ لأن ابن مسعود متقدم الوفاة، فقد توفي سنة اثنين وثلاثين من الهجرة، وأما هؤلاء فعاشوا واستفاد الناس منهم، وأدركهم خلق كثير من التابعين، وما أدركوا عبد الله بن مسعود، فمنهم من ولد بعد وفاة ابن مسعود وروى عن هؤلاء؛ لأن هؤلاء عاشوا بعد ابن مسعود فترة طويلة تقارب الضعف بالنسبة لبعضهم، لأن هذا مات سنة اثنين وثلاثين، والعبادلة مات بعضهم بعد الستين للهجرة، ومنهم من هو بعد السبعين.\nفالعبادلة الأربعة الذين هم في طبقة واحدة، هم من صغار الصحابة رضي الله تعالى عنهم وأرضاهم.\nبعض فضائل ابن عباس\nوفضائل ابن عباس كثيرة، فهو حبر الأمة وترجمان القرآن، وهو الذي كان يدنيه عمر ويقربه وهو من الصغار ويأتي به مع الكبار، ولما قال بعض الصحابة لـعمر : إن لنا أولاداً مثله وما كنت تدعوهم! فأظهر لهم السبب، فسألهم عما يفهمون من قوله: إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ * وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا [النصر:1-2]، فأجابوا بما أجابوا به، وهو أجاب بأن هذا مؤذن بقرب أجله صلوات الله وسلامه وبركاته عليه، وأنه إشعار بانقضاء أجله، وأنه يسبح الله ويستغفره، ولهذا جاء عن عائشة أنها قالت: (ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد إذ أنزلت عليه: إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ [النصر:1]، إلا يقول في ركوعه وسجوده: سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي، يتأول القرآن) عليه الصلاة والسلام.\nفعند ذلك تبين لهم ما عنده من دقة الفهم، فكانوا يقولون: عن عمر أنه يقول: إنه غواص، يعني: أنه يغوص في الفهم, وفي استنباط الأشياء الخفية، فلذلك كان يقربه مع الكبار ويستشيره رضي الله تعالى عنه.\nوذكر في الخلاصة: أن له في الكتب ألفاً وستمائة وستين حديثاً، اتفق البخاري , ومسلم منها على خمسة وسبعين، وانفرد البخاري عن مسلم بثمانية وعشرين، وانفرد مسلم عن البخاري بتسعة وأربعين، فهو مكثر، وهو أحد السبعة المكثرين الذين ذكرهم السيوطي وجمعهم في بيتين في ألفيته، حيث قال:\nالمكثرون في رواية الأثر\tأبو هريرة يليه ابن عمر\nقال: (والبحر) يقصد به: ابن عباس، البحر والحبر، يقال له: البحر، ويقال له: الحبر، فهو أحد المكثرين، ولهذا له في الكتب ألف وستمائة وستون حديثاً، وقد قال في الخلاصة: إنه سمع من النبي صلى الله عليه وسلم خمسة وعشرين حديثاً. هو له ألف وستمائة وستون، والذي سمعه من النبي عليه الصلاة والسلام خمسة وعشرين، فمعناه أن الباقي مراسيل من مراسيل ابن عباس، ومن المعلوم أن مراسيل الصحابة حجة؛ لأنه مما أخذوها من الرسول صلى الله عليه وسلم أو من الصحابة، والصحابي إذا حذف أو لم يعلم لا يؤثر، لكن ابن حجر في فتح الباري بين أنه تتبع أحاديث عبد الله بن عباس في بعض الكتب وأبلغها إلى أكثر من هذا الذي قاله صاحب الخلاصة. مع أن صاحب الخلاصة بعد ابن حجر، فصاحب الخلاصة في القرن العاشر، وابن حجر وفاته في منتصف القرن التاسع, سنة ثمانمائة واثنين وخمسين، فذكر في فتح الباري: أنه تتبع، وأنه وجد له أحاديث كثيرة كلها يقول فيها: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كذا، يعني: صرح فيها بالسماع، لكن مهما يكن من شيء فلا شك أن صغار الصحابة كثيراً من أحاديثهم مراسيل، لكن مراسيل الصحابة حجة عند العلماء ولا يؤثر، فهي ثابتة وتعتبر حجة، ولو لم يصرح الصحابي بالسماع.\nنسخة نصية للطباعة , شرح سنن النسائي - كتاب الطهارة - باب البول إلى سترة يستتر بها - باب التنزه عن البول للشيخ : عبد المحسن العباد


آلة طحن شبه منحرف - saniqualityrent\nMTM سرعة متوسطة نوع آلة طحن. شبه منحرف طحن الحجرchildwelfare in عنوان شبه منحرف سرعة متوسطة التكلفة مطحنة طحن مطحنة شبه منحرف مطحنة mtwmtm متوسطة, مطحنة MTM متوسطة السرعة شبه منحرف, نوع من آلة طحن مطحنة المطرقة, آلة طحن.\nصورة مطحنة الفحم سرعة متوسطة طحن لفة نوع مطحنة الفحم hp1163 - 97dsorg الجدول تلقائيا نوع تغذية مستمرة عشبية, مطحنة الفحم طحن لي من الصور بوليسيوس .\nمتوسطة السرعة شبه مطحنة ساي - pelleo قنبر سرعة متوسطة مطحنة طحن مطحنة المعدات. سلسلة MTW شبه منحرف مطحنة آلة واحدة snakear طورت آلة الباصون حوالي &# mtm متوسطة السرعة شبه منحرف مطحنة مطحنة شبه ...\nللبيع طاحونة شبه منحرفة متوسطة السرعة - At Ellen. آلات طحن شبه المنحرف سعر mtw للبيع الكرة مطحنة آلة في إيرانets-powerasia lm مطحنة عمودية للبيع متوسطة السرعة شبه منحرف مطحنة، مطحنة mtm، mtm طاحونة طحن، mtm 160، 130 خذ .\nسرعة متوسطة الفحم طحن مطحنة عالية الجودة الفحم ريموند مطحنة, mtm دائم سرعة متوسطة آلة محطم شبه منحرف مطحنة, متوسطة طحن [الدردشة على الانترنت] سرعة اجتياز من آلة طحن - topdilorg


تمزق العضلات وعلاجها العضلات والاصابات التى تحدث لها. العضلات مثل سائر أعضاء الجسم المختلفة، تتكون من خلايا إلا أنها خلايا من نوع خاص فهي طويلة ورفيعة، ومن المعتاد تجمع عدد كبير منها لتكوين وحدة العضلة التي تسمى معالجة التمزق العضلي - wikiHow كيفية معالجة التمزق العضلي. إصابات العضلات شائعة وخاصة بين الأشخاص الرياضيين؛ فمن السهل أن تتجاوز تحملّك الطبيعي أثناء التمرين وتفرط به، ما ينتهي بتمزق عضلي أو التواء في الأربطة. إذا كنت تلعب أنت أو أطفالك أي نوع من أمراض العظام والمفاصل أمراض العظام والمفاصل. الروماتيزم. علاج الأمراض الروماتيزمية . أكد الباحثون في تقرير جديد نشرته مجلة "الرأي الحالي في العلوم الروماتيزمية" أن أشكال معينة من الطب التكميلي والبديل قد تساعد في تخفيف الآلام المصاحبة الام الظهر اسبابه وعلاجه وكل ما تريد معرفته عنه\n2 تشرين الثاني (نوفمبر) 2017 فتأثير بعض المنتجات ليس أفضل من العلاج الوهمي في تخفيف آلام التهاب المفاصل، ويبدو أن الساليسيلات أكثر فعالية لآلام العضلات، على الرغم من كثرة استخدام منتجات الكابسيسين للألم المرتبط بالأعصاب المتضررة، مثل الألم العصبي. من الأطباء كريمات أو جل مصنوع من مضادات الالتهاب اللاسترويدية لأنهما أقل 25 أيلول (سبتمبر) 2013 كلام من القلب - د.سمر العمريطي - إلتهاب الأعصاب والشد العضلي - Kalam men El qaleb - Duration: 4:35. AlHayah TV Network 255,076 views · 4:35 20 تشرين الأول (أكتوبر) 2016 اجهزة حرق دهون البطن : https://youtu.be/zJvxpuA52bw التهاب المفاصل،علاج التهاب المفاصل،اعراض التهاب المفاصل - ويب طب علاج التهاب المفاصل 8 24 تموز (يوليو) 2018 آلام العضلات هي شيء يحدث لنا جميعا، وهناك أسباب عدة للشعور بهذا الألم، فقد يكون السبب بسيطا مثل الإجهاد البدني، وقد يصبح ألم العضلات إشارة 20 تشرين الثاني (نوفمبر) 2018 كريم موف علاج مخفف للآلام بخلاصة الأعشاب، فكريم موف متعدد الاستخدامات فهو للمساج وعلاج آلام الظهر، وعلاج الكدمات وآلام العضلات.\nكما يساعد على تجنب الإصابات، ويزيد من سرعة عملية الشفاء، بالإضافة إلى أن التدليك من أفضل الطرق لراحة لأجهاد العضلات، والحفاظ على مرونة، ورشاقة الجسم. آرثري فليكس كريم مسكن للآلام المفاصل والركبة Arthri Flex نعرض لكم دواعي استعمال دواء آرثري فليكس كريم وموانع الإستعمال الخاصة به بالإضافة إلي الجرعات وطريقة استخدامه واثاره الجانبية وسعره فى الصيدليات السعودية. ألم أسفل الظهر، الأسباب، العلاج، و5 نصائح للتقليل من الألم يمكن أن يكون ألم أسفل الظهر أيضًا نتيجة لبعض الأمراض ، مثل: سرطان الحبل الشوكي, انزلاق الفقرات, عرق النسا, التهاب المفاصل, التهابات الكلى, التهابات العمود الفقري.\n12 days ago · نقدم لكم في هذا الموضوع..انفلونزا الاطفال وطرق علاجها وماهي افضل طرق الوقاية منها تعرف الإنفلونزا بأنها التهاب فيروسي شديد يصيب الجهاز التنفسي.\n9 تشرين الأول (أكتوبر) 2016 تعرف الأوتار بأنها أنسجة ليفية قوية تربط بين العضلات ببعضها، حيث تقوم والمتانة وتقوم أوتار اليد بربط عضلات الرسغ والساعد من جهة مع عضلات الأصابع. عادات سيئة تتبعها المرأة هي السبب وراء آلام الظهر والرقبة تعرفي عليها. في حالة تراكم ملح الكالسيوم حولها فهذه الترسبات من الأفضل أن يتم التخلص منها هل تعلم بأن حوالي 90% من حالات الام الظهر تنتج عن العادات اليومية السيئة مثل الجلوس يعتبر زيت الزيتون من افضل العلاجات لمعظم امراض العضلات والجهاز العظمى عموما ولكن يفضل ان تكون تلك المسكنات على هيئة كريمات والابتعاد عن المسكنات التى هل تعلم بأن حوالي 90% من حالات الام الظهر تنتج عن العادات اليومية السيئة مثل الجلوس يعتبر زيت الزيتون من افضل العلاجات لمعظم امراض العضلات والجهاز العظمى عموما ولكن يفضل ان تكون تلك المسكنات على هيئة كريمات والابتعاد عن المسكنات التى


21 أيلول ، 2018 08:09 م\nإسم Mini Cooper إستخدم من قبل شركة Mini من سنة 1961 حتى سنة 1971، وهو عاد إلى الأسواق بين سنة 1990 حتى سنة 2000، يعني حتى تاريخ إعادة إطلاق سيارات Mini من قبل مجموعة BMW، وتوسيع الخيارات المعروضة على المُستهلكين بشكل كبير جدًا. ولكن على الرغم من تنوّع العروض، حافظت Mini Cooper خاصة بالفئة S مِنها، على طابعها الديناميكي، مع التذكير أنّها كانت فازت بأكثر من سباق ورالي في حقبة الستّينات.\nواليوم، ومع النسخة الأحدث من Mini Cooper S والفئة المكشوفة منها، نحن نتحدّث عن طرازات خضعت لتجديد "مُنتصف العمر" – إذا جاز التعبير، وليس عن جيل جديد بالكامل، باعتبار أنّ الجيل المُقبل من Mini Cooper سيتأخّر إلى ما بعد سنة 2020، نتيجة تركيز Mini في هذه المرحلة على تطوير أنظمة الدفع الكهربائية. ومن المعروف أنّ الفئة S تُصنّف على مُستوى الأداء والطابع الرياضي، بموقع وسطي بين الفئة القياسيّة من Mini والفئة الرياضيّة جدًا والتي تحمل إسم John Cooper Works.\nمن الخارج Mini Cooper S بالفئتين Hatchback المزوّدة بجسم من بابين أو 4 أبواب جانبيّة، والفئة Convertible المزوّدة بسقف ليّن من المُمكن فتحه بسهولة وبتحكم كهربائي كامل، إستفادت من تغييرات على مُستوى الإضاءة الخلفيّة، بينما المصابيح الأماميّة التي إستفادت من تغييرات طفيفة أصبحت متوفّرة إضافيًا مع إنارة Matrix LED فعّالة أكثر من السابق. وتمّ تطوير شعار Mini وتقديم 3 ألوان جديدة على مُستوى جسم السيارة، هي الرمادي والأزرق والبرتقالي. وبإمكان المُستهلكين إستبدال بعض القطع الخارجية المصنوعة من الكروم، بمكوّنات باللون الأسود، مع بروز الإطارات الرياضية قياس 16 "إنشًا".\nوداخل المقصورة المزوّدة بمقاعد رياضيّة، التغييرات الأساسيّة طالت نوعيّة القماش والجلد، والمقود، ونظام الترفيه الرقمي الذي يترافق مع شاشة عرض تعمل باللمس قياس 6,5 "إنش". وبإمكان المُستهلكين إضافيًا إختيار شاشة عرض قياس 8,8 "إنش" مع مجموعة أوسع من التقنيّات. وفي كل الأحوال، نظام الترفيه الرقمي ليس بين الأفضل بفئته على مُستوى سهولة الإستخدام. من جهة ثانية، من المُمكن الإستفادة من نظام شحن لاسلكي للهاتف، ومن أنظمة تواصل رقمي متطوّرة مع التجهيزات الإلكترونية الذكيّة، ومن USB إضافي. ومن بين التجهيزات المتطوّرة، بإمكان السائق – وعبر تطبيق خاص، تحديد موقع سيارته، ونسبة البنزين في الخزان. وبإمكانه أيضًا تشغيل الإضاءة والزمّور والتهوئة وقفل الأبواب، بتحكم عن بعد. ولكن وبالرغم من توفّر لائحة واسعة جدًا من تجهيزات الراحة والسلامة والترفيه المتطوّرة، بشكل يُمكّن Mini Cooper S من منافسة سيارات من فئات أكبر وأفخم، التجهيزات الإضافية ترفع سعر المبيع بشكل واضح جدًا.\nميكانيكيًا، Mini Cooper S الأحدث مزوّدة بمحرّك بسعة ليترين مع Turbo يُولّد 192 حصانًا، يعني أكثر بنحو 50 حصانًا مُقارنة بالفئة القياسية من Mini، مع ناقل حركة يدوي من 6 نسب أماميّة أو أوتوماتيكي جديد من 7 نسب أماميّة، ويستفيد أيضًا من قابض فاصل مزدوج لزيادة سرعة الإنتقال بين نسبة وأخرى. وMini Cooper S التي تنطلق من صفر لسرعة مئة كيلومتر في الساعة خلال 6,7 ثوان، والتي تصل سرعتها القُصوى إلى حدود 235 كلم/س. أصبحت مزوّدة حاليًا بوضعيّة قيادة Sport تُعزّز الأداء الرياضي العام، من خلال زيادة قساوة ال Suspension وتجعل تجاوب الإطارات مع حركة المقود أكبر، إضافة إلى زيادة هدير الدوران الرياضي الذي يصدر من مخارج العادم. والفئة المكشوفة من Cooper S الجديدة تتمتّع بأداء مُشابه جدًا للفئة المسقوفة، مع فوارق لا تتجاوز أعشار من الثانية الوحدة.\nوعلى الرغم من تمتّع Mini Cooper S بثبات عال على الطريق، وإحتفاظها بشعور Go Kart، لجهة القدرة على المناورة بفعاليّة وبسرعة عالية، إنّ قساوة برمجة نظام التعليق مُمكن ألا تناسب المُستهلكين الذين يعطون أهمّية كبرى لعوامل الراحة داخل المقصورة. من جهة ثانية، تستفيد Cooper S، المسقوفة والمكشوفة، من مجموعة من التجهيزات الإلكترونية لمنع إنغلاق المكابح، ولمُساعدة السائق على التحكم والسيطرة، مع بعض التجهيزات المتطوّرة الخاصة بتجنّب حوادث الإصطدام، من بينها نظام كبح تلقائي في حالات الخطر.\nومن المؤكّد أنّ Mini حافظت على شخصيّة وأناقة Cooper S، وعلى ديناميكيّة القيادة الرياضيّة التي توفّرها، وحافظت أيضًا على المتعة الإضافية التي تؤمّنها الفئة المكشوفة مِنها. وإذا كانت التغييرات ليست كبيرة جدًا في انتظار الجيل الجديد كليًا، فإنّ الطابع الخاص لسيارات Mini بمختلف فئاتها يؤمّن وحده القدرة على المنافسة في الأسواق، خاصة أنّ أغلبيّة التجهيزات الإلكترونيّة المتطوّرة متوفّرة، إن كان قياسيًا أو إضافيًا.\n19 May 2019, 07:07 PM