الرئيسية » مراكز التعلم » مقالات » المادة الأكاديمية » حديث موسى مع الله (مناجاة موسى) في رسائل إخوان الصفاء\nالدكتور عمر علي دي أونثاغا\nهذه نسخة محررة من مقالة نشرت بالأصل في ’الكتاب: قدسية النص في العالم الإسلامي. وقائع الندوة الدولية التي عقدت في لوفين ولوفان-لا-نوف بين 29 أيار و1 حزيران 2002‘، حررها دانييل دو سميت، غودفرويدا كالاتايا، و جان فان ريث، ونشرت من قبل أكتا أوريانتاليا بيلجيكا (Acta Orientalia Belgica)، الإصدار الثالث، 2004، الصفحات 371-87.\nفي المقال التالي، يبرز الدكتور علي دي أونثاغا إلى النور، بأن رسائل إخوان الصفاء تحتوي، بالإضافة إلى المقتطفات القرآنية، على مقتطفات ومقتطفات مزيفة من التوراة، و’كتب الأنبياء‘، والأناجيل، كما وتحتوي على تقاليد وأقوال ونصوص تنسب للأنبياء في الكتاب المقدس أو تتناول موضوعهم.\nإن لدراسة ’رسائل إخوان الصفا‘ قواسم مشتركة كثيرة مع التنقيب في موقع أثري. فالرسائل هي بمثابة مدينة تتوجب التنقيب لكشف أساسها وبنيانها. على الرغم من أنه قد كتب عنها الكثير، إلا أن هنالك العديد من الشوارع والطرق التي لا يزال يتعين اكتشافها. إن أحد أقل المواضيع دراسة واستكشافاً في البحث الأكاديمي عن الرسائل هو استخدام الإقتباسات والأصداء القرآنية، والتي تزخر بها الرسائل. لكن الرسائل لم تهتم فقط بالقرآن، إذ أنها تتضمن مقتطفات بالإضافة إلى ما يمكن أن يطلق عليه ’مقتطفات مزيفة‘ من التوراة، و’كتب الأنبياء‘ والأناجيل، بالإضافة إلى تقاليد وأقوال ونصوص تنسب للأنبياء في الكتاب المقدس أو تتناول موضوعهم. بعض من هذه النصوص الأكثر أهمية تلك المتعلقة بالحديث بين موسى والله (يشار إليها بـ ’مناجاة موسى‘). لم تتلق المواد الإسلامية الغير متعارف عليها الإهتمام الكافي، ومناجاة موسى ليست باستثناء1. نعتزم في هذه الصفحات بأن نساهم في فهم الرسائل ومكانتها في سياقاتها الأدبية والدينية والفكرية.\n فيما يلي تحليل الطريقة التي أدرج فيها تقليد المناجاة في الرسائل، مع إشارة خاصة إلى أصولها ومحتوياتها سواء أكانت قد ظهرت بشكل متفرق مستشهد فيها في أعمال متنوعة أو في مخطوطات غير منشورة بعنوان ’مناجاة موسى‘.\nإن أصل مناجاة موسى هو بطبيعة الحال من الكتاب المقدس. تبرز مناجاة موسى لله في التوراة في الكثير من المقاطع، وخاصة لدى رؤيته العليقة المحترقة ولدى تسليم الألواح2. قدمت حياة موسى بشكل عام والأحداث في جبل سيناء على وجه الخصوص الأسس للعديد من القصص والأساطير التي وجدت في اليهودية ولاحقاً في المسيحية والإسلام. في التقاليد اليهودية، تحتوي الكتب المعروفة بإسم ابوكريفا والكتاب المنحول (السودوإيبيجرفا) على أساطير حول مواضيع مثل ’العليقة المحترقة‘، و ’فرضية موسى‘، و ’زيارة موسى إلى الجنة والنار‘3، و’الوحي على جبل سيناء‘ و ’تلقي موسى للتوراة‘4. وهناك أيضاً النص الإثيوبي عن ’وفاة موسى‘5. هذه الأساطير هي روايات تستفيض حول نقاط معينة من الكتاب المقدس تحتوي أحياناً على حوار بين موسى والله، والذي يمكن أن يكون على هيئة أسئلة طرحها موسى.\nقدمت حياة موسى في الفترة الهلنستية من زاوية التأويل الأخلاقي والرمزي من نصوص الكتاب المقدس. بينما أشار إليها رائد الأفلاطونية الحديثة اليهودي فيلو الإسكندراني (توفي عام 50 م)، على أنها حياة مثالية، في حين اعتبر المفكرون المسيحيون مثل كليمان الإسكندراني (توفي حوالي عام 215 م) وغريغوريوس النيصي (توفي حوالي عام 395 م) والذي نظر للأحداث في حياة موسى على أنها رمز لمراحل الرحلة الروحية للروح تجاه الله، وكذلك كرؤية مسبقة لمجيء المسيح7.\nيعطي القرآن إهتماماً خاصاً لموسى ويركز على مناجاته لله، كما نجد في الآية 4: 164"وَكَلَّمَ اللّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا" والأية 19: 52 "وَقَرَّبۡنَـٰهُ نَجِيًّ۬ا". وفي وقت لاحق، وصفت شخصية موسى ومكانته كوسيط الله بألقاب قدمها المؤلفون المسلمون مثل’كليم الله‘ و’نجي الله‘ بنفس الأسلوب الذي وصفوا به إبراهيم بلقب ’خليل الله‘8.\nومع مرور الوقت، تطورت السيرة القرآنية عن المناجاة، ورفدها تقاليد وقصص وأساطير، اعتمد بعضها على مراجع يهودية ومسيحية وبعضها الآخر كان أصلياً9. تشير أخبار العلماء المسلمين الأوائل بأنهم قد نسبوا إلى مناجاة موسى ما ظهر وسمي فيما بعد بـ ‘تقليد المناجاة‘. شغل كل من كعب الأحبار (توفي حوالي 32 هـ/ 652 م)، و وهب بن منبه (توفي عام 110 هـ/ 728 م)، وهما يمنيان ضلعا في التقاليد اليهودية- المسيحية، مكاناً رئيسياً بين هؤلاء العلماء. ونسبت بعض التقاليد الأخرى إلى محمد نفسه، وابن عمه ابن عباس (توفي 68 هـ/ 687 م)، أبو حورية (توفي عام 59 هـ/ 678 م) وقتادة بن دعامة (توفي عام 117 هـ/ 735 م)، ومن بين الشيعة، محمد الباقر (114هـ/ 732 م) وجعفر الصادق (توفي عام 150 هـ/ 765 م). اختلفت أطوال الروايات (تراوحت بين جملة واحدة وحتى عدة صفحات) وقدمت مع أو بدون اسناد. يمكن العثور عليها في مجموعات الحديث، والتفسير القرآني وقصص الأنبياء وكتب التاريخ ومصادر أخرى.\nوأصبح نوع المناجاة شكلاً أدبياً قادراً على تجسيد موضوعات مختلفة، ولكن يبدو أنه تطور لأول مرة حول "تقليد البشارة"، بمعنى أن المفهوم القرآني عن ظهور محمد قد أعلن عنه في النصوص المقدسة السابقة (القرآن 7، 156- 7؛ القرآن 61، 6)10. يصور موسى في هذا التقليد، والذي ربما يعود إلى التعليقات حول سفر التثنية 18:18 11، بأنه سأل الله مراراً عن هوية الناس الذين وجدوا "في التوراة". يجيب الله: " تلك أمة أحمد"، وكرر موسى هذا السؤال عدة مرات، حيث يشير كل سؤال إلى صفة محددة لهذه الأمة. وفي كل مرة، يسأل موسى الله أن يكون جزءاً من هذه الأمة. ينسب هذا التقليد إلى العديد من العلماء. قدم يوري روبن دراسة مفصلة عن نسخة من تقليد البشارة منسوبة لقتادة بن دعامة من قبل عبد الرزاق (211 هـ/ 827 م) وخلص بأن هذا التقليد هو محاولة لإستبدال بني إسرائيل "بأتباع محمد بإعتبارهم شعب الله المختار"12. ووفقأ لنسخة قتادة فإن موسى قد حرم من الدخول في أمة أحمد، مما دفعه لكسر الألواح بسبب غضبه، ومع ذلك تلقى في النهاية عفو الله13.\nإن أحد ’الأسئلة الروحية‘ في كتاب ’ختم الأولياء‘ للحكيم الترمذي (285 هـ/ 898 م)، هو ’ما تأويل عبارة موسى‘ والتي يقول فيها ’ يارب اجعلني من أمة محمد؟‘14 بالرغم من أن الترمذي لم يحدد أصل هذا التقليد، إلا أن حقيقة أنه ناقشها تشير بأن المناجاة كانت موضوعاً للنقاش لدى الصوفيين القدماء.\nأبرز الثعلبي (427 هـ/ 1035 م) وأبو نعمان الأصفهاني (430 هـ/ 1038 م) أن كعب الأحبار هو من نقل تقليد البشارة، والذي- ادعى- أنه قرأه في كتاب من التوراة كان يمتلكه والده15. تحول كعب من اليهودية للإسلام وكان مرجعية عن العصور القديمة والكتاب المقدس والإسلام المبكر. ويبدو أن دوره الرئيسي كان في تقديم "تاريخ إسلامي مقدس على أسس أنجيلية"16. وأصبح له تأثير عندما استندت الشخصيات التي أصبحت فيما بعد مرجعيات بالأحاديث مثل ابن عباس وأبو هريرة، إلى معلوماته17. هنالك عدة إصدارات عن نفس الموضوع، وردت في بعض الأحيان بصيغة حديث رواه أبو هريرة، وأحياناً أخرى على شكل تقرير من وهب بن منبه، وهو تلميذ ابن عباس، والذي كان مثل كعب شخصية يمنية بارزة من الفترة المبكرة وكان مطلعاً على اليهود والنصارى وعلى علم بكتبهم المقدسة18. نجد التقليد الذي نقله وهب بن\nمنبه في العديد من الأعمال مثل ’قصص الأنبياء‘ للكسائي، و’تفسير القرآن‘ للقرطبي (671 هـ / 1273 م)، إذا أردنا ذكر بعض من الأمثلة فقط19. أصبح كل من كعب ووهب محاطان "بالزخارف الأسطورية" ومجموعة كبيرة ومتنوعة من التقاليد التوراتية والتوراة المنحولة، وبخاصة القصص المتعلقة بالأنبياء، التي نسبت لهما، كما سنرى لاحقاً في المخطوطات20.\nفي الأوساط الشيعية، نقل ابن شعبة الحراني (380/ 990) نسخة مفصلة عن " مناجاة الله لموسى بن عمران"، والتي هي في الواقع حوار طويل مفصل من الله لموسى21. شكلت مجموعة المجلسي (توفي عام 1110هـ/ 1699 م) عن الحديث الشيعي، ’بحار الأنوار‘، مصدراً ممتازاً للمعلومات. حيث تتضمن بعض التقاليد التفسيرية لآيات قرآنية عن موسى، وتقاليد توراتية ومقتطفات منحولة من التوراة، وأجزاء من المناجاة، لا توجد في أي مكان آخر22. لم تنسب أي من هذه التقاليد لكعب أو وهب، ولكن بشكل مباشر لمحمد الباقر، وبعضها لجعفر الصادق و أحياناً لإبن عباس أو محمد23.\nتطور النوع الأدبي والمخطوطات\nتطور هذا النوع من المناجاة في اتجاهين. في الأوساط الصوفية، حيث استخدم مفهوم الأحاديث الروحية مع الله في الأعمال التي تحتوي على الأحاديث الخاصة للمؤلف مع الله24. من الكتب الأكثر شهرة من هذه الأعمال نذكر ’كتاب المناجاة‘ للجنيد (توفي عام 297 هـ/ 910 م)، والحلاج (توفي عام 309 هـ/ 922 م) (ولم تنجو أي منهما)، والسهروردي (توفي عام 587 هـ/ 1191 م)25. وفي التقليد الفارسي، أحد أكثر الأعمال الصوفية شهرة هو كتاب ’المناجاة‘26 لعبد الله الأنصاري (توفي عام 481 هـ/ 1089 م)، في حين عرف جلال الدين الرومي (توفي عام 672 هـ/ 1273 م) بإستخدامه لحوارات خيالية أو أدعية إلهية بلسان الأنبياء أو شخصيات أخرى27. وبالنسبة لكثير من المتصوفة، يمثل موسى نموذجاً للقدسية و تقرأ "حواراته الإلهية" مجازياً كجزء من التجربة الباطنية للمتصوف28.\nومن جهة أخرى، فإن " الأدعية أوالصلوات إلى الله من قبل القديسين والورعين" تمثل نوعاً أشمل من المناجاة. ينتمي إلى هذا النوع من المناجاة مخطوطات كاملة بعنوان ’مناجاة موسى‘، وكذلك ’مناجاة عيسى‘، و’مناجاة علي‘، وهكذا29. هناك أيضاً العديد من الإصدارات المسيحية من مناجاة موسى في النصوص السريانية والكرشونية30. يتشابه فيها الهيكل والمحتويات بشكل كبير مع مناجاة المسلمين، ماعدا أن الله بلغ موسى بظهور يسوع. لقد قمت بدراسة اثنتين من المخطوطات العربية الغير منشورة من مناجاة موسى، في كامبريدج31 والمكتبة البريطانية32. تظهر هذه الأعمال أن مناجاة موسى قد تطورت بإعتبارها نوعاً فرعياً مستقلاً من أدب المناجاة. بدلاً من محاولتها شرح فقرات وجدت في الكتاب المقدس، فإن مخطوطات المناجاة هذه تعتبر جبل سيناء مجرد نقطة انطلاق لمعالجة المسائل والقضايا التي أثارت فضول الصوفيين وغيرهم. تتكون هذه المخطوطات من مجموعة متنوعة من تقاليد المناجاة، رتبت وشرحت وحُدثت لتشكل عملاً مستقلاً يصور حواراً متماسكاً من البداية إلى النهاية. وبغض النظر عن البشارة التي سبق ذكرها حول النبي محمد وفضائل مجتمعه، تشترك هذه المخطوطات في بنية مماثلة وبعض المواضيع المشتابهة، مثل: أ) جوانب من رسالة موسى؛ ب) أسئلة "شخصية" إلى الله بشأن طبيعته، ومكانه وغير ذلك؛ ت) ترتيب الخلق؛ ث) تقليد البشارة33؛ ج) أوصاف الجنة والجحيم؛ ح) أوصاف المؤمنين والكفار وما لهم من مكافآت وعقوبات. توفر محتويات وهيكل هذا النوع مصدراً للبحث في مجال الكتابات الإسلامية الملفقة. ويكفي أن نذكر أن أوصاف الجنة والنار والخطايا والعقوبات المختلفة وجدت أيضاً في الأسطورة اليهودية المعروفة بإسم ’موسى يزور الجنة والجحيم‘34.\nوبعد أن رأينا خلفية مناجاة موسى، نعود الآن إلى عناصر هذا التقليد التي وجدت في رسائل إخوان الصفا.\nالمناجاة في رسائل إخوان الصفا\nتبرز إشارات عن التواصل بين موسى وربه في مناسبات متنوعة في رسائل إخوان الصفا. سوف نتناول المناجاة في ثلاثة أقسام: أولاً، كصلاة تعكس مرحلة صوفية سامية؛ وثانياً، سوف نغطي الظروف التي أحاطت بالمناجاة بين موسى وربه؛ وثالثاً، سنحلل الأجزاء الرئيسية من الحوار والتي ظهرت في الرسائل.\nالمناجاة كصلاة صوفية\nقبل التعامل مع المراجع الفعلية، لا بد من الإشارة بأن الرسائل تولي اهتماماً خاصاً لمفهوم المناجاة كنوع من الصلاة. كما رأينا أعلاه، فإن هذه الصلاة تأخذ طابع الحوار والذي يقام بشكل روحي فائق. تقارن الرسائل الطهارة التي تكتسبها الروح من العالم الروحي (ثم تنتقل إلى الجسد)، بالمعرفة التي يكتسبها المعلم من أستاذه ومن ثم ينقلها إلى تلميذه. عندما تنجز الروح مهمتها، فقد حان الوقت من أجل أن تتمتع بالنعيم الروحي. وبالمثل، عندما ينهي [المعلم] تعليم وتدريب [تلميذه] من خلال تعليماته، فإنه يهب نفسه لعبادة ربه، ويسعى للوحدة من أجل مناجاة خالقه. و يرغب في مرافقة أجداده وأقاربه، والإنضمام إلى تجمع ملائكته"35. و تضيف الرسائل أن هذا هو طريق الأنبياء والفلاسفة (الحكماء36) والقدماء الربانيين.\nتتناول بعض السطور أدناه، اقتباس الرسائل لحديث قدسي معروف والذي عادة ما ينتقل عن طريق الصوفيين، والذي لايعطى عادة أي إسناد.\nكما نقل في الرسائل، فإن كلمات الله هي نتيجة للسؤال الذي طرحه النبي، والذي لا يزال مجهولاً، في مناجاته الصوفية: "نقل في بعض الأخبار أن واحداً من أنبياء الله قال في مناجاته الخالصة مع ربه: "يا رب، لماذا خلقت الخلق بعد أن كان ليس موجوداً؟37 في حين قال ربه له، على سبيل الرمز:’كنت كنزاً مخفيّاً من الخيرات و الفضائل، و لم أكن أعرف فأردت أن أعرف‘38.\nتتضمن محادثة إلهية أخرى مجهولة الكاتب على تصريحات جريئة ولهجة متمردة كما هو الحال في تقليد المناجاة. وتنسب في الرسائل إلى "واحد من أصدقاء الله" والذي، في تأملاته حول معنى المعاناة، لم يتمكن من الحصول على أي إجابات مرضية، ولذلك يقول "يا رب، أنت خلقتني، ولم تعطيني أي سلطة؛ أنت جعلتني أفنى ولكنك لم تعتبرني سيئاً؛ وضعت لي الأوامر والنواهي، ولكنك لم تسمح لي أن اختار؛ وجعلت للشغف الخداع وإغراء الشيطان سلطة علّي. وقد وضعت الرغبات في ثناياي و وضعت عالم منمق أمام عيني ولكنك أخفتني وأدبتني بالتهديد والإكراه (...)39."\nفي نهاية الرسائل عن الموسيقى يوجد هناك سلسلة من الثوابت التي نسبت بشكل كامل لحكماء و فلاسفة تلقوا دعوة من ملك من أجل التعليق على الجوانب الفلسفية للموسيقى40. يقول أول هذه الأمثال: "... انظروا، عند الإستماع إلى الموسيقى، خشية أن تثيرك رغبات الروح الحيوانية نحو سحر الطبيعة، والتي سوف تحولكم عن مسارات الهداية وسوف تبقيكم بعيداً عن المناجاة الحميمية مع النفس العليا"41. ومن خلال هذه المقاطع، فإنه يتضح بأن رسائل المناجاة هي نوع من التأمل الذي يتوافق مع حالة سمو الروح. ينبغي أن نستعرض محادثة موسى مع الله في الرسائل آخذين هذا بعين الإعتبار.\nفي سياق مناجاة موسى\nمن بين الظروف المحيطة بمناجاة موسى، أي ما يتوافق مع أسباب النزول لهذا النوع في تفاسير القرآن الكريم، فإن الرسائل تركز على ثلاثة أحداث– صعود موسى إلى الجبل، و وسوسة ابليس، ونشوة موسى42. "وبعد مقتل عبدة العجل، قالوا- أراد موسى أن يغادر إلى الجبل من أجل مناجاة ربه...."43. عقب ذلك وفاة هارون وموت موسى نفسه، وهذا جزء من قصة موسى المعروفة في الأدب44. ما يعود علينا بالفائدة هنا هو أنه تم عرض المناجاة بأنها لم تأت من جهة الله وحده،\nولكنها جاءت كعمل تطوعي، كشيء أراد موسى، الرجل المتقدم روحياً، أن يفعله.\nيؤكد القرآن الإعتقاد بأن جميع الأنبياء وقعوا ضحايا لإغراء الشيطان (القرآن 22: 52)45 وكذلك اتهم موسى الشيطان عندما قتل رجلاً قال "هذا من عمل الشيطان" (القرآن 28: 15). على الرغم من أن حوار موسى مع إبليس ليس في القرآن إلا أن تقاليد غير قرآنية كانت قد وجدت لتشرح تفاصيله. إن إحد أهم الأحداث في قصة موسى قد تم ذكره في سفر الخروج ( 18:33 ومايليها). خلال حديثه مع الله على جبل سيناء، أراد موسى أن يرى الله، ولكنه حصل على رد سلبي: "لأنه لا يجوز لأي إنسان أن يراني، ويعيش"46. يعبر القرآن الكريم عن نفس الموضوع بعبارات مماثلة جداً في الآية 7: 143. وجدنا هذه الآية المقتبسة في جزء من الرسائل تتناول أحاديث النبي مع إبليس، حينما تشير إلى " قصة إبليس مع موسى، حين وسوس إليه قائلاً: "لربما هذا الكلام الذي تسمعه ليس كلام رب العالمين." وعند ذلك قال موسى:" رب أرني أنظر إليك. قال: لن تراني"47. يمكن إعتبار هذا الجزء المختصر قطعة من التفسير، لأنه يحاول تفسير سبب طلب موسى أن يرى الله كرد فعل على "وسوسة" إبليس، والذي صور على أنه يضع الشكوك في عقل موسى حول أصل ما قد سمع48.\nتشير اللحظة السياقية الثالثة في الرسائل حول مناجاة موسى إلى اللحظات بعد لقاء موسى مع ربه. يذكر القرآن أن موسى قد خَرًّ صعقاً عندما تجلى له ربه في الجبل (القرآن 7: 143). في مخطوطات مناجاة موسى، يقال أن موسى قد أغمي عليه أثناء محادثاته مع الله49. يعلق كتّاب مثل الطبري (310 هـ/ 923 م) بأن موسى كاد أن ينهار بعد رؤية وسماع الملائكة، بينما ذكر الكسائي (القرن الخامس/ الحادي عشر) بأن ملاك الموت وجد موسى في حالة من النشوة وكان "يتحدث كسكران"51.\nتشير الرسائل إلى تقليد مختلف يؤكد على الموهبة الموسيقية لموسى. يقولون لنا: "يقال إن موسى- عليه السلام- لما سمع مناجاة ربه، داخله من الفرح والسرور واللذة ما لم يتمالك نفسه حتى طرب وترنم وصغرعنده بعد ذلك كل النغمات والألحان والأصوات"52. وكانت علاقة موسى مع الموسيقى موجودة بالفعل في تقاليد اليهودية، حيث يتم وصف موسى في الكتاب المقدس أنه كتب أغنية بعد أن كتب القانون، قبل وفاته53، وفيلو من الإسكندرية يعتبر موسى، تماماً مثل فيثاغورس، قادر على سماع الموسيقى السماوية54. وفي نفس السياق فإن تقاليد أخرى، مثل التي نقلها الثعالبي عن وهب بن منبه، قد صورت موسى وقد سمع صوت الملائكة الذين تنزلوا له من السماوات السبع55. تحاول الرسائل في هذا المقطع إبراز التأثير الفوري للموسيقى على النفس.\nالحوار بين موسى وربه\nتتوزع مقاطع من حوار موسى مع ربه في مناطق متفرقة في الرسائل. سنحلل هذه المقاطع في ثلاتة أجزاء:\nيا رب، أين أجدك؟\nفي مخطوطات مناجاة موسى، يصوّر موسى وهو يسأل الله أسئلة شخصية جريئة. وهذا على الأرجح نتيجة تعطش الناس للإستفسار عن هوية الله وخصوصاً مكان وجوده. في مخطوطة كامبريدج (Dd. 11.92 (fol. 84b))56 يسأل موسى الله، "أين أنت؟" و"أين كنت قبل الخلق". وفي مخطوطة المكتبة البريطانية يسأل موسى الله أسئلة مثل "هل أنت قريب أو بعيد؟".\nوفي الرسائل نجد سؤالاً من هذا القبيل. ففي سياق النقاش حول طبيعة وأنواع الحب، والتي قد خصص لها واحدة من الرسائل، تقول الرسالة: "وكما روي في الخبر عن موسى، عليه السلام، أنه نادى ربه فقال: "يا رب أين أجدك؟" فقال: "عند المُنكسرة قلوبهم من أجلي"57. نجد الرد نفسه بين الأعمال الصوفية بالرغم من أنه في سياقات مختلفة جداً ولكننا نعرف أنه ينسب إلى محادثة موسى ( كما في الرسائل) في كتاب أبو طالب المكي (توفي عام 386 هـ/ 996 م)، ’قوت القلوب في معاملات المحبوب‘58، وكتاب أبو نعيم الأصفهاني ’حلية الأولياء‘59.\nمن أكثر المقاطع المعروفة من مناجاة موسى، تقليد البشارة الذي كنا قد ناقشناه سابقاً، وهو موجود مرتين في رسائل إخوان الصفا. وهذا هو المقطع الأطول بينهما:\n"وقال موسى في مناجاته بعد خطاب طويل: ’رب إني أجد في التوراة نعت أمة كادوا أن يكونا أنبياء من دقة التمييز، من هم؟ اجعلهم من أمتي!‘. قال االله تعالى: ’يا موسى، تلك أمة أحمد‘ فقال موسى: ’يا رب، جعلت الخير كله في أمة أحمد فاجعلني منهم!‘ فقال له ربه: ’أنت منهم وهم منك، أنت على دين الإسلام، وهم على دين الإسلام‘"60.\nفي النسخ الأخرى من هذا التقليد والتي ذكرناها أعلاه نجد أن المفردات تتنوع وفقاً للمؤلفين، غير أن الحوار كان يستخدم لإثبات بأن قدوم محمد قد أعلن عنه الأنبياء السابقون61.\nغير أن الرسائل تستخدم الحوار بطريقة مختلفة. أولاً، في القسم الذي توضح الرسائل صفة "أصدقاء الله وعباده الصالحين،" فإن الرسائل تستشهد بحديث للنبي محمد ــ "في هذه الأمة، سيكون هنالك دائماً أربعون رجلاً صالحاً ممن يتبعون ملة إبراهيم، الخليل [خليل الله]"ــ، وقول لعلي ــ"إنهم قليلو العدد، لكنهم ذو قيمة كبيرة عند الله، تمكنهم معرفتهم من اختراق الطبيعة الحقيقة للأشياء وهم على تواصل مع روح الحقيقة المطلقة"ــ وتقليد البشارة62.\nإن الفكرة العمومية خلف هذه الإقتباسات الثلاث، كما تراها الرسائل، هي بأنه بين عموم المؤمنين هنالك دائماً مجموعة منتقاة تنتمي إلى مستوى روحي أعلى. في المرجع الثاني لتقليد البشارة نرى بأن التركيز كان على عبارة ’كادوا أن يكونوا أنبياء‘، أي ’وصلو إلى مستوى قريب من مستوى النبوة‘، أو ’أصبحوا في واقع الأمر أنبياء‘. هذا لأن التقليد قد ذكر في قسم يوضح ‘قبول الإنسان للولاية‘63.\nتعتبر الرسائل بأن مستوى الإنسان يكون بين مستوى الحيوانات ومستوى الملائكة، ولكن أقرب للملائكة. وكنتيجة لمشابهة طبيعة الإنسان لطبيعة الملائكة، بالإضافة لنقاء روحه، فإن الإنسان عرضة لتلقي الإلهام والوحي من الملائكة. الفكرة الأصيلة في الرسائل هي إعتبارها بأّن تلقي الوحي ليس حكراً على الأنبياء، إن أي إنسان نقي ومهيء على أتم وجه يمكن له أن يتلقى الوحي الإلهي. وحتى يدعموا هذه الفكرة فإنهم، بالإضافة لتقليد البشارة، يذكرون مقتطفات منسوبة لموسى ومحمد وعيسى64.\nوكما نرى فإنه يمكن تعزيز تفسير هذا التقليد وفقاً للسياق الذي وجد فيه ضمن الرسائل. لا تؤكد هذه الرسائل على نبوءة موسى بظهور محمد، كما كان سعي معظم المؤلفين الآخرين لتأكيد ذلك، وإنما إمكانية ترقي الإنسان لمستويات روحية أعلى.\nالإثنتي عشر ألف كلمة\nفي الفقرات الختامية من ’رسالة الصفات والشخصية‘65 نجد جزءاً كبيراً من مناجاة موسى. تبدأ كما يلي: "وأعلم يا أخي- أيدك االله وإيانا بروح منه66- بأن االله تعالى كلم موسى بن عمران67، وناجاه بإثنتي عشر ألف كلمة68، يقول له في عقب كل كلمة: يا موسى، أدن مني، وأعرف قدري، فأنا االله"69. يدعو الله في الأسفار الخمسة اسم موسى مرة واحدة وبأسلوب معزول70، إنه لمن الجائز بأن تكون الرسائل قد أخذت فكرة النداء ’يا موسى‘ من القرآن، حيث تستخدم هذه الصيغة مراراً سواء في بداية كل نداء إلهي (خمس مرات)71 أو في النهاية (خمس مرات أخرى)72. بعد ذلك، تذكر الرسائل الحوار التالي:\n"[يقول الله] - يا موسى، أتدري لم كلمتك من بين خلقي، واصطفيتك لرسالتي من بين بني إسرائيل؟73\n- قال موسى: ’فمنّ علي يا رب!‘\n- قال: ’لأني أطلعت على أسرار عبادي، فلم أر قلباً أصفى لمودتي من قلبك‘.74\n- قال موسى: لم خلقتني يا رب بعد أن لم أكن شيئاً؟75\nقال: أردت بك خيراً.\nقال: رب منّ علي.\nقال: أسكنك جنتي، وأدخلك دار كرامتي مع ملائكتي، فتخلد هناك منعماً، ملتذاً مسروراً.\nقال: فما الذي ينبغي لي أن أعمله؟\nقال: لا يزل لسانك رطباً من ذكري، وقلبك وجلاً من خشيتي، وبدنك مشغولاً بخدمتي، ولا تأمن مكري إلى أن ترى رجلك في الجنة.\nقال: يا رب لم ابتليتني بفرعون؟76\nقال: إنما اصطنعتك77 على أن أخاطب بلسانك بني إسرائيل، فأسمعهم كلامي وأعلمهم شريعة التوراة وسنة الدين، وأدلهم على الآخرة، ومن اتبعك منهم [أي بني إسرائيل] ومن غيرهم كائناً من كان.\nيا موسى، بلغ بني إسرائيل أني لما خلقت السموات والأرض جعلت لهما أهلاً وسكاناً، فأهل سماواتي هم ملائكتي وخالص عبادي الذين لا يعصونني، ويفعلون ما يؤمرون78.\nيا موسى، قل لبني إسرائيل وبلغهم عني أنه من قبل وصيتي ووفي بعهدي، ولم يعصني، رقيته إلى رتبة ملائكتي، وأدخلته جنتي، وجازيته بأحسن الذي كانوا يعملون.\nيا موسى، قل لبني إسرائيل وأبلغهم عني أني لما خلقت الجن والإنس والحيوانات أجمع، ألهمتهم مصالح الحياة الدنيا وعرفتهم كيفية التصرف فيها لطلب منافعها والهرب من المضار منها: كل ذلك بما جعلت لهم من السمع والبصر والفؤاد والتمييز والشعور أجمع. وهكذا ألهمت أنبيائي ورسلي والخواص من عبادي، وعرفتهم أمر المبدأ والمعاد والنشأة الآخرة79. وبينت له الطريق وكيفية الوصول إليها.\nيا موسى، قل لبني إسرائيل يقبلون من أنبيائي وصيتي، ويعملون بها، واضمن لهم عني أني أكفيهم كل ما يحتاجون إليه من مصالح الدنيا والاخرة جميعاً، ومن وفى بعهدي وفيت بعهده، كائناً من كان من بني آدم، وألحقتهم بأنبيائي وملائكتي في الآخرة دار القرار80.\nقال موسى: يا رب لوخلقتنا في الجنة وكفيتنا محن الدنيا ومصائبها وبلاءها، أليس كان خيراً لنا؟\nقال: يا موسى، قد فعلت بأبيكم آدم ما ذكرت، ولكن لم يعرف حقي وقدر نعمتي، ولم يحفظ وصيتي، ولم يوف بعهدي بل عصاني، فأخرجته منها، فلما تاب وأناب، وعدته أن أرده إليها، وآليت على نفسي أن لا يدخلها أحد من ذريته إلا من قبل وصيتي وأوفى بعهدي، ولا ينال عهدي الظالمين، ولا يدخل جنتي المتكبرون، لأني جعلتها للذين لا يريدون علواً في الأرض ولا فساداً، والعاقبة للمتقين81.\nيا موسى، ادع لعبادي وذكرهم آلائي، فإنهم لا يذكرون مني إلا كل خير سالفاً وخالفاً، عاجلاً وآجلاً.\nيا موسى، ويل لمن تفوته جنتي، ويا حسرة عليه وندامة، حين لا ينفعانه.\nيا موسى، خلقت الجنة يوم خلقت السموات، وزينتها بألوان المحاسن، وجعلت نعيم أهلها وسرورها روحاً وريحاناً82، فلونظر أهل\nالدنيا إليها نظرة من بعيد، لما تهنوا بالحياة في الدنيا بعدها.\nيا موسى، هي مدخرة لأوليائي والصالحين من عبادي، تحيتهم يوم يلقونه سلام83 وطوبى لهم وحسن مآب84.\nقال موسى: يا رب، قد شوقتني إليها، فأرني يا رب لأنظر إليها85.\nقال (الله): يا موسى، لا يهنئك العيش في الدنيا بعد النظر إليها، لأنك من أبناء الدنيا إلى وقت معلوم86، فإذا فارق الروح الجسد رأيتها، ووصلت إليها ودخلتها، وتكون فيها ما دامت السموات والأرض؛ فلا تعجل يا موسى، وأعمل كما أمرت، وبشر بني إسرائيل بالذي بشرتك به، وادعهم إليها، ورغبهم فيها، وزهدهم في الدنيا87."\nإن هذا الحوار هو مثال هام يظهر كيف تستخدم الرسائل المفردات القرآنية في صياغة المواد الغير قرآنية. يعمل الحوار كإطار، حيث تتطور وتشرح الآيات والصيغ من خلال أسلوب التأويل. فعلى سبيل المثال، ينتقي الله موسى في الآية 7: 144، ولكن من دون ذكر السبب؛ بينما يبرز سؤال الله في الحوار، " أتدري لم اخترتك...؟"، كشرح للآية القرآنية.\nإن النقطة الأكثر إثارة للإهتمام في هذا الحوار هي إعادة صياغة الآية 7: 144. يصف القرآن (كما في الكتاب المقدس) كيف يطلب موسى رؤية الله نفسه. لقد رأينا آنفاً التفسير "الظرفي" لهذه الآية، عندما ناقشنا لقاء موسى مع الشيطان. هنا، ومع ذلك، يأخذ الحوار تطوراً مثيراً للإهتمام فيما يتعلق بالنص المقدس. تتحول الرسائل من توق موسى لرؤية الله، إلى رغبته في رؤية الآخرة. وبالتالي، فإن الحوار يجعل استجابة الله أن الجنة متاحة فقط للروح بعد انفصالها عن الجسم. وبفضل هذا التحول التفسيري، تضع الرسائل رسالتها الخاصة، وهي أن الجنة ومسرات الآخرة هي واقعيات روحية.\nإضفاء الصيغة القرآنية على الكتاب المقدس\nإن تجاهل سلاسل من النقل وعدم تسمية المؤلفين أو المصادر هي أمور مألوفة في رسائل اخوان الصفا. يوضح استخدام أجزاء من\nالمناجاة في الرسائل، استعداد المؤلف، أو المؤلفين، لإستخدام مصادر تستطيع التعبير عن أفكارهم، بغض النظر عن صحتها أو تاريخها. تشبه الرسائل النوع الأدبي لقصص الأنبياء، إذ أن هدفها الرئيسي هو إعطاء تعليمات أخلاقية. إضافة إلى ذلك فإن إدراج فقرة من المناجاة في الرسائل يشير إلى أن هذا النوع الآدبي قد نجا في الحلقات ذات الميول الصوفية، والتي ربما شعر مؤلف (أومؤلفو) الرسائل بأنها قريبة جداً منهم. لقد قدمنا دراسة عن مقتطفات من المناجاة وحاولنا مقارنتها مع روايات أخرى من محادثات موسى. ومع ذلك، لا يمكننا القول في هذه المرحلة ما اذا كانت هذه المقتطفات التي عثر عليها في الرسائل مأخوذة من عمل معين أو ما إذا كانت من صناعة الرسائل، أو فيها إذا كانت قد أعيدت صناعتها في الرسائل.\nتنتمي المناجاة إلى نوع من الأدب يقع بين الأسطورة والنص المقدس. وهكذا، فقد قدمت هذه المحادثة الصوفية للرسائل، والمؤلفين الآخرين، إطاراً معروفاً (اللقاء في جبل سيناء) لإمكانيات درامية وحوارية للتوسع في النص المقدس وتفسيره. دمجت الرسائل المناجاة كأي مصدر آخر في هيكلها ومحتوياتها، وتم وضعها للعمل من أجل أغراضهم الخاصة في سياقات رأيناها وحللناها. يبدو أن المؤلف/ المؤلفين اتخذ هذا الحوار كوسيلة للتعبير عن الأفكار التي يمكن استيعابها ونقلها بسهولة ولا تظهر أي اهتمام بمدى مصداقية النص.\nوختاماً، فإن مناجاة موسى، كما استخدمت في رسائل إخوان الصفا، هي مثال عن كيف أنه يمكن تفسير فكرة ما من الكتاب المقدس والتوسع بها، وثم تحويلها إلى نوع أدبي مستقل ومن ثم استخدامها لتوضيح مفاهيم معينة. وبعبارة أخرى، فإن هذه الورقة البحثية هي عبارة عن تطوير المواد الدينية الموحاة وتقديس النصوص. اتخذت الرسائل الصياغة القرآنية كنقطة انطلاق للمحادثة، والأهم، هو التوسع في الرسالة المقدسة، والتي هي بمثابة نقطة إنطلاق لإعادة صياغة الحوار من قبلهم. يمكن أن يطلق على هذه الظاهرة قرأنة النصوص المقدسة السابقة.\n1. توجد معلومات قيمة ولكنها قليلة عن هذا الموضوع في جوزيف سادان ’’بعض المشاكل الأدبية فيما يخص اليهودية والشعب اليهودي في المصادر العربية في العصور الوسطى‘‘ في نسخة م. شارون، دراسات في التاريخ الاسلامي والحضارة على شرف البرفسور دايفيد أيالون، القدس: كانا؛ ليدن: اي.جي.بريل 1986، الصفحات 353ـ 98؛ إم.جي. كستر، ’’Hadditu ‘an Bani Isra`il wa-la haraga. دراسة لتقليد مبكر‘‘ دراسات اسرائيل الشرقية 2، 1972، الصفحات 215- 39، وخصوصاً 222؛ وكتاب يوري روبين، ’عين الناظر‘. ’حياة محمد كما يراها المسلمون الأوائل: تحليل نصي‘، برينستون: داروين، 1995، وخصوصاً الفصل 1، ’بشارة الكتاب المقدس‘ الصفحات: 21- 43.\n2. انظر اي.جي. ليفيتيكس 18 1- 3.’’ وكلم الله موسى قائلاً: كلم بني إسرائيل وقل لهم: إني أنا الله إلهكم‘‘ (نسخة كينغ جيمس).\n3. لويس جينزبيرغ ، ’أسطورة اليهود‘، قام بترجمته من اللغة الألمانية هنريتا سولد (فيلاديفيا: جمعية النشر اليهودية الأمريكية، 1909- 1938)، المجلد الثاني (1920)، الصفحات 303- 4، 304- 9 و309- 16.\n4. جينزبيرغ ، ’أسطورة اليهود‘، المجلد الثالث، ترجمه باول رايدن (1911)، الصفحات 90- 4 و114- 9 على التوالي. انظر أيضاً ابراهيم ماير، ’الأساطير اليهودية الملفقة عن حياة موسى: تاريخ موسى. صعود موسى. وفاة موسى‘، باريس: بي.جوثنر،1925.\n5. ’موت موسى: النص الإثيوبي، وترجم إلى العبرية والفرنسية، يوضحه دليل من المقتطفات العربية‘، نسخة جاك فاليتوفيتش، باريس: بي.جيوثنر،1906.\n6. فيلو الإسكندرية. ’موسى (سيرة حياة موسى)‘، في: إف.اتش.كولسون (دققها وترجمها)، فيلو (مكتبة لوب الكلاسيكية)، كامبريدج، ماس، 1935، السادس.\n7. غريغوريوس النيصي، ’حياة موسى، أو، معاهدة الكمال في الفضيلة‘، دققها وترجمها جي. دانيلو، باريس: CERF 1968. ترجمها للإنكليزية إبراهيم جي. مالهيربر وايفرت فيرغسون، نيويورك: مطبعة بوليست، 1978.\n8. انظر د.ب. ماكدونالد ’’موسى‘‘، ’موسوعة الإسلام: الطبعة الجديدة‘، نسخة. اتش.أ.ر.جيب وآخرون، ليدن، اي.جي بريل 1960- [من الآن فصاعدا [E12]، المجلد السابع، الصفحات 639- 40.\n9. للتأثير المحتمل للمواد الأقادية على النص القرآني نفسه انظر جوليان أوبرمان، "القرآن والأقاده. الأحداث في جبل سيناء،" المجلة الأمريكية للغات السامية والآداب 58 / اي، 1941، الصفحات 23- 48.\n10. انظر روبين، ’عين الناظر‘، الفصل الأول، ’’بشارة الكتاب المقدس‘‘، الصفحات21-43.\n11. ’سوف أجعل عليهم نبيا من بين اخوته، مثلك، وسوف أضع كلامي في فمه؛ وسوف يتحدث إليهم كل ما أطلب منه‘\n12. أوري روبين، ’بين الكتاب المقدس والقرآن. بني اسرائيل وصورة الإسلام الذاتية‘، برينستون: داروين عام 1999، على الأخص الفصل 5، ’تصنيفات موسى وأمة محمد‘، الصفحة 101ومايليها.\n13. نسخة قتادة هي تفسير للظروف (الأسباب) التي أدت إلى الكشف في القرآن 7: 144 و 7: 159.\n14. نسخة عثمان إسماعيل يحيى، بيروت: ’المطبعة الكاثوليكية‘،1965، الصفحة 317، السؤال رقم 145.\n15. للمراجع المحددة انظر روبين، ’عين الناظر‘، الجزء الأول. للحصول على سيرة كعب انظر ابن حجر العسقلاني، ’تهذيب التهذيب‘، حيدر أباد، 1325 ، المجلد الأول، الصفحات 438- 440، ومارك ليدزبارسكي، ’النبوءات، إختيار اللغة العربية‘، Lipsiae، 1893، الصفحات 31- 40.\n16. نوقش دور كعب ’كيهودي مسلم‘ من قبل روبين، ’بين الكتاب المقدس والقرآن‘، بالأخص الجزء1، و’استطراد ب‘، الصفحات 251- 8.\n17. انظر، على سبيل المثال، موشيه بيرلمان، ’قصة أسطورية عن اعتناق كعب الأحبارالإسلام‘، في مجلد مذكرات جوشوا ستار، نيويورك، 1953، الصفحات 85-89\n18. في حياة وهب وأعماله، انظر ليدزبارسكي، ’النبوءات‘، الصفحات 44-54. انظر أيضاً رئيف جورج خوري، ’وهب بن منبه‘، فيسبادن: أوتو هاراسويتز،1972. انظر أيضاً خوري، ’أساطير الأنبياء في الاسلام، منذ أوائل القرن الثاني للهجرة. كتاب بدء الخلق وقصص الأنبياء، في مخطوطة أبو رفاعة عمارة بن وثيمة بن موسى ابن الفرات الفارسي الفصوي‘، فيسبادن: هاراسويتز، 1978؛ ام. جي. كستر، ’على ورق البردي لوهب بن منبه‘. 37 BSOAS، 1974، الصفحات 545- 571؛ خوري، ’بعض الملاحظات الإضافية على ورق البردي لوهب بن منبه‘، BSOAS 40/i ، 1977، الصفحات 15- 24؛ كستر، ’على ورق البردي لوهب بن منبه: إضافة‘، BSOAS 40 /i، 1977، ص 125- 127، و سي إل هوارت ’وهب بن منبه والتقليد اليهودي- المسيحي في اليمن‘، المجلة الآسيوية 10 / الرابع، 1904، الصفحات 331- 350. لمحاولة إعادة بناء كتاب وهب ’اسرائيليات‘، انظر فيكتور شوفان، ’النص المنقح المصري ألف ليلة وليلة‘، بروكسل، 1899.\n19. انظر كيساي، ’قصص الأنبياء‘، الصفحة 221 (انكليزي مترجم 237)؛ قرطبي، ’الجميلي- أحكام القرآن‘، نقحه سالم مصطفى البدري، بيروت: دار الكتب العلمية، 1420  المجلد الرابع، الصفحة 6 (في القرآن 3: 3)، والمجلد الثامن عشر، الصفحة 55 (القرآن 61: 5).\n20. انظر م. شميتز، ’كعب الأحبار‘ EI2، المجلد الرابع، الصفحات 316- 7 وجي. هورويتز، ’وهب بن منبه‘، في: موسوعة الإسلام، نسخة م. ذ. هوتسما وآخرون، ليدن ولندن: إي جي بريل و لوزاك وشركاه، 1913- 1938، المجلد الرابع، الصفحات 1084- 5.\n21. ’تحف القول‘، طهران: مكتبة الصادق، 1376 ، ص 490- 496؛ كما وجدت أيضاً في المجلسي، ’بحار الأنوار‘، نقحها جواد العلاوي ومحمد الاخوندي، طهران: دار الكتب الإسلامية، 1376- 1405 [1957- 1985]، الثالث عشر، ص 332- 338 (تقليد رقم 13).\n22. يخصص معظم المجلد الثالث عشر لقصة موسى وهارون (الفصول 1- 12، وصفحات 1- 376)؛ جزء 11 (الصفحات 323- 362)، الذي يضم 80 حديثاً مكرساً للمحادثة الحوارية بين موسى و الله.\n23. بالنسبة إلى التقاليد الشيعية عن موسى المنسوبة إلى النبي انظر على سبيل المثال المجلسي، بحار، المجلد الثالث عشر، الصفحة 344 (رقم 25؛ رقم 27)، الصفحة 345 (أرقام 29، 30) والصفحة 347 (رقم 33)، بين غيرها.\n24. انظر اي جي اربري، ’الحديث الإلهي في الإسلام‘، نشرة مكتبة جون ريلاندز 39/ التاسع، 1956، الصفحات 18- 44. انظر أيضا سي اي بوسورث، ’مناجاة‘، EI2، المجلد السابع، الصفحة 557، بالنسبة لهم، يمكن أن تشير كلمة مناجاة إلى صلاة مؤقتة مسبقة، وكذلك إلى الإتصال الصوفي مع الله.\n25. انظر كارل بروكلمان، ’تاريخ الأدب العربي‘ ، الطبعة الثانية، ليدن: اي.جي.بريل، 1943، المجلد الأول، الصفحة 438.\n26. ’مناجاة ونصائح الخواجة عبد الله الأنصاري‘، [ن. إي]، برلين: شابكانا الكاوياني، 1942؛ ترجمه دبليو. م. ثاكستون، كتاب الحكمة. ابن عطية. المحادثات الروحية. الخواجة عبد الله أنصاري، لندن: SPCK، 1979.\n27. الرومي، ’المثنوي‘، حرره و ترجمه ر. أ. نيكلسن، لندن 1925- 1940، المجلد الثاني، الصفحات: 346- 9(ترجمة انكليزية المجلد الثاني، الصفحات 310- 315). انظر المقاطع عن موسى والراعي (الصفحات 346- 9؛ الصفحات المترجمة 315- 7) وموسى يناجي ربه (المجلد الثاني، الصفحات 365- 6؛ الصفحات المترجمة 332- 3، المجلد الثاني).\n28. قراءة صوفية عن موسى لمقاتل بن سليمان (توفي عام 150هـ/ 768م) وجعفر الصادق (توفي عام 148 هـ/ 765م) انظر بول نوية، ’التفسير القرآني واللغة الصوفية: إعادة تقييم المصطلحات التقنية للصوفيين المسلمين‘، بيروت، دار المشرق؛ المطبعة الكاثوليكية، 1970، الصفحات 90-99 و 178- 183، على التوالي. عن الحلاج (توفي عام 309 هـ/922 م) وصوفيون آخرون انظر لويس كارديت، ’التجربة الروحية للنبي موسى‘، في كتاب (حرره) هنري كازليس وأصحابه، ’موسى، رجل العهد‘، توراني، نيويورك: دسكلي، 1955، الصفحات 393- 402؛ أعيدت طباعته من قبل جرجس أنواتي و لويس كارديت (كمحررين له)، ’المسلمون الصوفيون: جوانب وتوجهات، خبرات وتقنيات‘، باريس: جي. فرين، 1961، الصفحات 261- 71.\n29. للمزيد من هذه المخطوطات انظر سادان، ’بعض المشاكل الأدبية‘، الصفحات 373- 374(رقم 56) والصفحات 395- 396.\n30. استفدت من كتاب منقح ومترجم للإنكليزية من قبل هـ. هالت، ’مناجاة موسى على جبل سيناء‘ هبرايكا، نيسان 1891، الصفحات 161- 77.\n31. مخطوطة كامبردج، دد. 11. 92(81 أ- 87 ب). ليس للمخطوطة بداية ولا تاريخ وقد جلدت مع مخطوطين آخرين باللغة التركية ضمن نفس الجلد هما ’أحوال القيامة‘ وجزء من ’قصص الأنبياء‘. انظر إدوارد ج. براون، ’قائمة بخط اليد للمخطوطات المحمدية: بما في ذلك كل ما كتب بالأحرف العربية‘، وهي محفوظة في مكتبة جامعة كامبريدج، كامبريدج: منشورات الجامعة، 1900، الصفحة 331(رقم 1476).\n32. مخطوطة المكتبة البريطانية الشرقية 4376(1 ب- 11 أ). وهي مثل مخطوطة كامبردج، ليس لها تاريخ، ولكنها بدأت بإسناد قصير يقول "تم نقلها عن جعفر بن محمد، عن وهب بن منبه، عن كعب الأحبار"، مما يدل أنه قد تم تشكيلها مع أسماء شخصيات هامة مرتبطة بتقليد المناجاة.\n33. انظر مخطوطة المكتبة البريطانية الشرقية 4376: 1ب- 2 أ؛ 5 ب- 6 أ، و 10ب.\n34. انظر جنزبيرغ، ’أساطير اليهود‘، المجلد الثاني (1920)، الصفحات 309- 16.\n35. ’الرسالة عن الأسباب والتأثيرات‘ (المجلد الثالث، 9)، رسائل اخوان الصفا وخلان الوفا، تحرير بطرس البستاني، بيروت: دار صادر: دار بيروت، 1957، 1983، المجلد الثالث، الصفحة 355. بالألمانية ترجمة فريدريش هنريتش ديترغيكي، ’عقيدة روح العالم مع العرب في القرن العاشر‘، ليبزيج: ج. سي. هنريتش، 1872، قدمها ويزبادن، اوتو هارازويز 1999، الصفحة 147، وسوزان ديوالد، ’الفلسفة العربية والعلوم في الموسوعة‘. كتاب اخوان الصفا (الثالث) ’تعليم عقيدة الروح والفكر‘، ويزبادن: هاراسويتز، 1975، الصفحة 449.\n36. انظر ديوالد، ’الفلسفة العربية‘، الصفحة 449 لنقاط التفاوت بين المخطوطات والتي تشير إلى أن كلمة "الحكماء" تعني "الفلاسفة".\n37. المعنى الحرفي "بعد أن لم تكن خلقته".\n38. ’الرسالة عن الأسباب والتأثيرات‘ (المجلد الثالث، 9)، رسائل، المجلد الثالث، الصفحة 356. بالألمانية ترجمة ف. هـ. ديترغيكي ، ’التعليم‘، الصفحة 148، وديوالد، الفلسفة العربية: 450.\n39. ’الرسالة عن الصفات الشخصية‘ (المجلد الأول، 9)، رسائل، المجلد الأول، الصفحات 370- 373. ترجمة جزئية للألمانية من قبل ديترغيكي، ’المنطق وعلم النفس لدى العرب في القرن العاشر الميلادي‘، ليبزيج: جي. سي. هنريتش، 1868، قدمه هيلدشيم: جي. اولمز، 1969، الصفحة 161.\n40. ملاحظات أمنون شلواه والتي وجد فيها جزء كبير من القول المأثور في كتاب المسعودي ’مروج الذهب‘، ولكنه لم يرجعه لأي مصدر. انظر مقالته "رسالة في الموسيقى لإخوان الصفا (ترجمة مفصلة للرسالة الخامسة)(الجزء الثاني)"، مجلة الدراسات الإسلامية 34، 1966، الصفحة 193.\n41. "رسالة في الموسيقى" (المجلد الأول، 5)، رسائل، المجلد الأول، الصفحة 234. ترجمة انكليزية لمقال أمنون شلواه "رسالة في الموسيقى لإخوان الصفا"، بغداد، القرن العاشر، تل أبيب: جامعة تل أبيب، 1978، الصفحات 65- 6؛ ترجمة فرنسية لمقال أمنون شلواه "رسالة في الموسيقى لإخوان الصفا"، الصفحة 185. ترجمة ألمانية ل ف. هـ. ديترغيكي، ’دراسة تمهيدية عن العرب في القرن العاشر‘، برلين: إي. س. ميتلر& سون، 1865، قدمه ويزبادن، هاراسويتز، 1999، الصفحة 146.\n42. مجموعة من التعليقات (في الترجمة الإيطالية) على ستة روايات عن حياة موسى، انظر روبرتو توتولي، ’حياة موسى وفقاً للتقاليد الإسلامية‘، باليرمو: سيريلو 1992. استخدم توتولي أعمال الطبري (التفسير والطريقة)، ابن كثير (التفسير وقصص الأنبياء)، الثعالبي (قصص الأنبياء) والكسائي (قصص الأنبياء). انظر الصفحات 113- 116 من أجل المراجع.\n43. ’الرسالة في بيان اعتقاد إخوان الصفاء‘(المجلد الرابع، 3)، رسائل، المجلد الرابع، الصفحة 27. ترجمة إنكليزية إيريك فان ريجن، رسائل إخوان الصفا. ترجمة مفصلة للرسائل 43- 47، لندن: منشورات منيرفا، 1995، الصفحة 26.\n44. انظر، على سبيل المثال الثعالبي، ’قصص الأنبياء‘، القاهرة، 1306 ، الصفحات 154-56، والكسائي، ’قصص الأنبياء‘. تحرير إسحاق أيزنبرغ، ليدن:إي. جي. بريل، 1922-1923، الصفحات 237-240. انظر توتولي، ’سيرة موسى‘، الصفحات 91-96.\n45. انظر روبن، ’في عين الناظر‘، الفصل العاشر ’العزل. آيات شيطانية‘، الصفحات 158- 67.\n46. قال موسى: يا رب، قد شوقتني إليها، فأرني يا رب لأنظر إليها. فقال: سأجعل كل الخير في الدنيا إليك، وسأكشف اسم الرب إليك؛ وسأكون كريماً مع من سأكون كريماً، وسأكون رحيماً مع من سأكون رحيماً. وقال، لايمكنك أن تراني: لأنه لا يجوز لأي إنسان أن يراني، ويعيش.\n47. ’رسائل في الفلك‘ (المجلد الأول، 3)، رسائل، المجلد الأول، الصفحة 143. ترجمة ألمانية ل ف. هـ. ديترغيكي، دراسة تمهيدية، الصفحة 72.\n48. من أجل تقاليد لقاء موسى مع إبليس، انظر: ’موسى يتلقى التوراة‘، في جينزبرغ، و ’أساطير اليهود‘، المجلد الثالث، الصفحة 118؛ غارديت، "التجربة الباطنية للنبي موسى" (عن الحلاج)؛ ابن بابويه الصدوق (توفي 381 هـ / 991 م)، أمالي الصدوق، تحرير محمد مهدي حسن الموسوي الخرساني، النجف: المطبعة الحيدرية، 1389 ، الصفحة 595 – أعيد إنتاجها من قبل المجلسي، ’بحار الأنوار‘، المجلد الثالث عشر، الصفحة 338 (رقم 14)؛ الثعالبي (توفي 427 هـ / 1035 م) ’قصص الأنبياء‘، الصفحة 126؛ ترجمة للإيطالية في ر. توتولي، ’سيرة موسى‘، الصفحة 57؛ أحمد الغزالي (توفي 520 هـ / 1126 م)، في ’كتاب ابن الجوزي القصص والمذكرين‘، ترجمه وحرره ميرلين س. شوارتز، بيروت، 1971، الصفحة 104 (ترجمة الصفحة 184-6)؛ رد موسى الجريء على "أنك لن تراني" انظر المرجع نفسه: 104 (ترجمة 185- 6)؛ والمجلسي، ’بحار الأنوار‘، المجلد الثالث عشر، الصفحة350 (رقم 39).\n49. المخطوطة الشرقية في المكتبة البريطانية. 4376 fol 4 أ و 4 ب؛ مخطوطة كامبردج دد. 11. 92، 86fol أ.\n50. انظر توتولي، ’سيرة موسى‘، الصفحة 61 (انظر الصفحة 115 من أجل المراجع).\n51. الكسائي، ’قصص الأنبياء‘، الصفحة 239. ترجمه للإنكليزية دبليو. م. ثاكستون، ’قصص الأنبياء للكسائي‘، بوستن: تواين، 1978، الصفحة 258.\n52. "رسالة في الموسيقى" (المجلد الأول، 5)، رسائل، المجلد الأول، الصفحة 241. ترجمه للإنكليزية شيلوه، "رسالة في الموسيقى"، الصفحات 72- 73؛ ترجمه للفرنسية "رسالة في الموسيقى (المجلد الثاني)"، 43REI ، 1966، الصفحة 193؛ ترجمه للألمانية ، ف. هـ. ديترغيكي، ’دراسة تمهيدية‘، الصفحة 153.\n53. ’سفر التثنية‘ 31: 30- 31: 1- 47.\n54. للحصول على مراجع انظر فارمر، ’سعدية غاون عن تأثير الموسيقى‘ (لندن: آرثر بروبسثين، 1943): الصفحة 7، رقم 3. يقول فارمر أيضاً أن "الشرق الإسلامي يعتقد منذ فترة طويلة أن موسى كان موسيقياً وكان يلقب بموسى الموسيقاري كعراب عازفي الناي".\n55. الثعالبي، ’قصص الأنبياء‘، الصفحة 127.\n56. انظر الرومي، ’المثنوي‘، المجلد الثاني، الصفحات 346- 9 (الصفحات المترجمة 31- 7)، عندما سأل الراعي الله أين هو بصيغة البشر فوبخه موسى.\n57. "الرسالة في ماهية الحب" (المجلد الثالث، 6)، رسائل، المجلد الثالث، الصفحة 282. ترجمه للألمانية، ف. هـ. ديترغيكي، ’التعليم‘، الصفحة 80، وديوالد، ’الفلاسفة العرب‘، الصفحة 286. ترجمة إسبانية لريكاردو- فيليب ألبرت رينا، "الرسالة في ماهية العشق، رسائل اخوان الصفا"، مراجع الدراسات العربية 6، 1995، الصفحات 202- 203.\n58. القاهرة: المطبعة اليمنية، 1310[ 1893]، المجلد الأول، الصفحة 264؛ ترجمة ألمانية لريتشارد غرامليش، ’قوت القلوب: أبو طالب المكي قوت القلوب‘، (شتوتغارت: ف. ستينر، 1992) الجزء الثاني: 271.\n59. القاهرة: ’مكتبة الخانجي: مطبعة السعادة‘، 1932- 1938، المجلد التاسع، الصفحة 311، ومع متفرقات في المجلد الثاني، الصفحة 364 والمجلد السادس، الصفحة 177.\n60. ’الرسالة في ماهية الدين‘ (المجلد الرابع، 5)، رسائل، المجلد الرابع، الصفحة 117. ترجمه للإنكليزية فان ريجن، الرسائل، الصفحة 89. سيكون من المثير للإهتمام رؤية نسخ أخرى تحتوي على نفس النهاية لتأكيد المصدر المستخدم من قبل الرسائل.\n61. عن نبوءة محمد، وبصرف النظر عن ما سبق ذكره، انظر روبين، ’بين الكتاب المقدس والقرآن‘، هافا لازاروس- يافي، ’عوالم متداخلة: الإسلام في العصور الوسطى ونقد الكتاب المقدس‘، برينستون: مطبعة جامعة برينستون، 1992، الفصل 4 (الصفحات 75-110)، وكاميلا أدانغ، ’الكتّاب المسلمون عن اليهودية والعبرية في الكتاب المقدس‘، ليدن: بريل، 1996، الفصل 5، وخصوصاً الصفحات 139-162، والأدب المذكور هناك.\n62. وأشار موسى إليهم عندما قال في مناجاته ’رب إني أجد في التوراة نعت أمة كادوا أن يكونا أنبياء من دقة التمييز، من هم؟ اجعلهم من أمتي‘. ثم أوحى له االله تعالى:" يا موسى، تلك أمة أحمد". ’الرسائل عن الصفات الشخصية‘ (المجلد الأول، 9)، رسائل، المجلد الأول، الصفحة 377. ترجمه للألمانية ف. هـ. ديترغيكي، في المنطق: 165.\n63. ’الرسالة في ماهية الدين‘ (المجلد الرابع، 5)، رسائل، المجلد الرابع، الصفحات 116- 117. ترجمه للإنكليزية فان ريجن، ’الرسائل‘، الصفحات 88- 89.\n64. يبدو من المثير للإهتمام تتبع أصل هذه الإقتباسات.\n65. رسائل ، المجلد الأول ، الصفحات 383- 385. ترجمه للألمانية ، ف. هـ. ديترغيكي، ’في المنطق‘، الصفحات 170- 172.\n66. وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ، صدى قرآني في 58: 22. وهي معادلة استخدمت خلال الرسائل لمخاطبة جمهورهم.\n67. كلم الله موسى بن عمران وناجاه- صدى قرآني واضح: القرآن 4: 164: " وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَىٰ تَكْلِيمًا" والقرآن 19:52: "وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا".\n68. ربما يكون العدد رمزياً. انظر ابن بابويه (توفي عام 381 هـ/ 991 م)، الذي نقل الحديث مع سلسلة الضحاك- ابن عباس - محمد، التي تنص على "أن الله كلم موسى بن عمران ب 124000كلمة خلال ثلاثة أيام وثلاث ليال"، ’كتاب الخصال‘، حرره علي أكبر الغفاري، طهران: مكتبة الصدوق، 1348 ، الصفحات 641-642. وأعيدت صياغة الحديث في مجموعة مادة الحديث الشيعية التي قدمها المجلسي (1110 هـ/ 1699 م)، ’بحار الأنوار‘، تحرير جواد العلاوي ومحمد أخندي، طهران: دار الكتب الإسلامية، 1376-1405 [1957-1985]، المجلد الثالث عشر، الصفحة 344 (رقم 25).\n69. صدى قرآني في 20: 14، 27: 9 و28: 30. لافيتكس 18: 1- 3: "وكلم الله موسى، فقال، كلم بني إسرائيل وبلغهم إني أنا الله رب العالمين."\n70. سفر الخروج 3،4: "فَلَمَّا رَأَى الرَّبُّ أَنَّهُ مَالَ لِيَنْظُرَ، نَادَاهُ اللهُ مِنْ وَسَطِ الْعُلَّيْقَةِ وَقَالَ: ’مُوسَى، مُوسَى!‘. فَقَالَ: ’هأَنَذَا‘"، ويقابلها النص القرآني 20: 11وما يليها " فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ يَا مُوسَىٰ".\n71. القرآن 7: 144؛ 27: 9؛ 27: 10؛28:30 و 28: 31.\n72. القرآن. سورة 20، الآيات 17، 19، 36، 40 و 83.\n73. ’اصطفيتك لرسالتي‘، صدى قرآني في 7: 144"إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي وَبِكَلَامِي"\n74. انظر المجلسي، الذي نقل تقليداً في رد الله أن موسى كان أشد تواضعاً، ’بحار الأنوار‘، المجلد 13، الصفحة 357 (رقم 61).\n75. حرفياً، "بعد أن لم أكن شيئاً".\n76. معنىً مماثل تم العثور عليه في سفر الخروج 3: 11. وقال موسى لله، "من أنا، حتى أذهب إلى فرعون، واخرج بني اسرائيل من مصر؟"\n77. "وَٱصۡطَنَعۡتُكَ لِنَفۡسِى"، صدى قرآني في 20:41.\n78. "وَيَفۡعَلُونَ مَا يُؤۡمَرُونَ"، صدى قرآني في 16:50و 66:6 (حيث قالها عن الملائكة)\n79. "ٱلنَّشۡأَةَ ٱلۡأَخِرَةَ‌ۚ"، صدى قرآني في 29: 20.\n80. "ٱلۡأَخِرَةَ هِىَ دَارُ ٱلۡقَرَارِ"، صدى قرآني في 40: 39.\n81. "وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ". في القرآن 7: 128 كان موسى هو من قال هذا لناسه\n82. نعيم أهلها وسرورها روح وريحان، صدى قرآني في 56: 89 "فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ"\n83. "تحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ"، القرآن 33: 44.\n84. طوبى لهم وحسن مآب، صدى قرآني في 13: 29.\n85. فأراني يا رب لأنظر إليها، صدى قرآني في 7: 143 "قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي"\n86. الوقت المعلوم، صدى قرآني في 15: 38 و 38: 81 "إِلَىٰ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ".\n87. بينما هنا لا يسمح لموسى برؤية الجنة، في الأسطورة اليهودية المعروفة بإسم "صعود موسى"، واقتيد إلى السماوات السبع من قبل ميتاترون، ’ملاك الوجه‘؛ انظر غينسبرغ، ’أساطير اليهود‘، المجلد الثاني (1920)، الصفحة 305.\nهذه نسخة محررة من مقالة نشرت بالأصل في ’الكتاب: قدسية النص في العالم الإسلامي. وقائع الندوة الدولية التي عقدت في لوفين ولوفان-لا-نوف بين 29 أيار و1 حزيران 2002‘، حررها دانييل دو سميت، غودفرويدا كالاتايا، و جان فان ريث، ونشرت من قبل أكتا أوريانتاليا بيلجيكا (Acta...


المنتخب الوطني Archives ⋆ مدونة سملالة\nالوسم: المنتخب الوطني\nمتابعة قراءة “فيديو | المنتخب الوطني المحلي لنهائي بطولة أمم افريقيا للاعبين المحليين المغرب 2018”\nPosted on 12/11/2017 23/01/2018\nجلالة الملك يهنئ بحرارة الفريق الوطني بعد تأهله لمونديال 2018 متابعة قراءة “فيديو+صور مبروك تأهل المنتخب الوطني المغربي لنهائيات كأس العالم روسيا 2018 للمرة الخامسة في تاريخه”\nLes Lionnes de l’Atlas لبؤات الأطلس\nالمباراة كاملة المنتخب المغربي ضد غامبيا 15/06/2013 Match Maroc Gambie\nفاز المنتخب المغربي على نظيره الغامبي 2-0 في المباراة، التي جمعت بينهما مساء اليوم السبت بالملعب الكبير بمراكش و ذلك برسم الجولة الخامسة من منافسات المجموعة الإقصائية الإفريقية الثالثة المؤهلة للدور الحاسم والأخير المؤهل بدوره إلى مونديال البرازيل 2014 وسجل هدفي المنتخب المغربي كل من عبد العزيز برادة (د3) ويونس بلهندة (د50). ويعد هذا الفوز الثاني للنخبة المغربية في هذه التصفيات بعد الأول على منتخب تانزانيا (2-1) الأسبوع الماضي بمراكش، ليرفع رصيده إلى ثماني نقاط في المركز الثاني بفارق نقطتين خلف منتخب الكوت ديفوار (10 ن)، الذي سيحل غدا ضيفا على منتخب تنزانيا الثالث برصيد ست نقاط وبفارق سبع نقاط أمام منتخب غامبيا، الرابع الذي مني اليوم بالخسارة الرابعة. و بالنتيجة المسجلة في ملعب مراكش يبقي المنتخب المغربي أماله رغم ضعفها قائمة للتأهل للدور الثاني من التصفيات ، شريطة أن يعود المنتخب الإيفواري، المتصدر برصيد 10 نقاط، بهزيمة من ملعب "باكاما بنجمامين "بدار السلام في تنزانيا صاحب المركز الثالث بـ 6 نقاط غدا الأحد، أما فوز الأفيال الإيفوارية فسيعني تأهلها إلى آخر مراحل التصفيات، وستبقى مباراته "شكلية "ضد المنتخب المغربي بأبيدجان في شتنبر القادم. يذكر أن متصدر كل مجموعة من المجموعات العشر في التصفيات يضمن تأهله إلى الدور الحاسم، حيث يلعب كل منتخبين ذهابا وإيابا لتحديد المتأهلين الخمسة إلى نهائيات المونديال.\n1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 التالى »


تحميل كتاب الشخص مفرط الحساسية. رحلة البحث عن نيمو مدبلج كامل. مباراة برشلونة بث مباشر hd. Applied ict a level book pdf. تحميل ورد 2011 مع الكراك. Porn. مترجم. تحميل نغمة اغنية حبيبي صباح الخير. قصة الحضارة. ول ديورانت では早速、買取業者さんからのデータを並べていきます。 ご自身の愛車と、照らし合わせながらみてみてくださいね。 زي الشغف الحنون يسري في عروق المحنة حبك إنت يجيني مع سحر الزمان يناجي فيني الولف القديم يكتلني ريدك والهيام من دهب رمالك وعيون مهاك ما بين غيمة دعاش ونزة من ريق البنية نداوي بيهو كل وهنان ويائس مر بي كل المآسي وعدا فوق We’re on a journey to solve and democratize artificial intelligence through natural language. المدينة الصبح بدري (Poésie) 12-01-2005 by Omar Ahmed Mohammed Mostafa المدينة الصبح بدري المدينة الصبح بدري الشوارع لسّة فاتحة والمدارس لسّة فاتحة المحلات..\nتحميل جوجل كروم ; واتس اب للاندرويد; برامج نت; ويندوز 7; الرئيسية. شروحات كمبيوتر. كيفية تسريع جهاز الكمبيوتر بخطوات سريعة. كيفية تسريع جهاز الكمبيوتر بخطوات سريعة. كتب Admin آخر تحديث 21 فبراير, 2018. في هذا المقال سنعرض لكم خط\nشرح تثبيت نظام Kali Linux علي الكمبيوتر بجانب الويندوز واستعراض ميزاته العملاقة. نظام لينكس - Linux هو نظام غني عن التعريف وخصوصاً مع عالم الهكرز ، فهو ليس نظام كباقي انظمة التشغيل التي نستخدمها كالويندوز أو اندرويد او حتي الماك ، نظام لينكس هو عالم آخر عالم متخصص في الأمن مواضعي في الحلقات المقبلة بحول الله: - ما يجب علبك فعله مباشرة بعد تثبيت kali linux قبل الشروع في محاولة الاختراق و ماهي البرامج التي يجب تثبيتها على kali linux و ماهي اوامر تثبيتها بوايطة الترمنال terminal. -جميع الاوامر المستخدمة على kali linux.\nشرح لأفضل 8 أدوات اختراق موجودة في توزيعة kali linux يوضح الدرس التالي إعداد البريد الإلكتروني على أجهزة الأندرويد باستخدام التطبيق الافتراضي للبريد الإلكتروني على أجهزة الأندرويد، ومع ذلك هناك العديد من تطبيقات البريد الإلكتروني المتاحة لنظام الأندرويد، إلا أنه لا أفضل كورس اندوريد كامل للمبتدئين مجانى اون لاين خطوة بخطوة طريقك للأحتراف معتمد بشهادة كيفية صناعة رمز استجابة سريع QR Code خاص بك لأي نص أو رابط مجانًا اون لاين مع شرح لأفضل المواقع , شرح كيفية تصميم QR code مميز لموقعك , شرح كيو أر كود في هذه الدورة سوف نتعرف على اقوى ادوات كالي لينكس للاختراقات - Free Course طريقة الحصول على الروم والكيرنل والريكفري المعدل لهاتفك . مما لا شك فيه أن من أفضل ميزات نظام الأندرويد التي كانت سببا في تحقيقه لهذا النجاح الباهر والانتشار الواسع , أنه نظام مفتوح , فهو قابل للتعديل والتخصيص بشكل كبير\nﻏﺷﺎء اﻟﺧﻠﻳﺔ ﻓﻲ ﺗرﻛﻳﺑﻪ، وﻫو اﻟذي ﻳﺣﺗوي ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺎدة اﻟوراﺛﻳﺔ اﻟﻣﺗوارﺛﺔ ﻋن اﻵﺑﺎء واﻷﺟداد (Orion and Kali,2005) أو ﻣﻝء أﺟزاء ﻣن ورﻗﺔ ﺑﺣﺛﻳﺔ ﻣﻊ وﺟود أﺳﺋﻠﺔ ﻣﺛﻳرة ﻟﻠﺗﻔﻛﻳر ﺗﻬدف إﻟﻰ زﻳﺎدة اﻧﻬﻣﺎك اﻟﻣﺗﻌﻠ and Teaching, 5(2), 1- 3. www.ied.e استخدمت المدرسة من خﻼل السجل أكثر من ختم ،وذلك على النحو اﻵتي:  .1ختم دائري 63  طافش فالجدول يؤكد ورود النعت في الرواية حسب تشكﻼته العامة القار ة في الرسالة حيرة في شأنها ،ما يجد لدى القدماء والمحدثين من مبا 14 آذار (مارس) 2014 سيل تلوى اندفق فوقو السحائب هامره إعجاب تحميل. بريق القوانس فوق الغرر يقدم الشخص الذي يقوم بهجاؤه في صورة كاريكاتورية ساخرة مثيرة للضحك. كتاب شرح ديوان عروة بن الورد العبسي المسمى بـ فحول العرب في ع يا حامل الورد لا تجرحك اشواكه تـرا الورود تغار من يد حاملها تشعر بـناعم اليدين وتحس ماكرهت من الحياه الا الوداع وماعشقت الا الورود المايله وانت وردك لا يسام ولا يباع المزايا الصحية من ال ارتفع من الضروري زيت وغالبا ما تعزي إلى خصائصه كالطب المعاون ، معاديه ، مطهر ، دواء ، المضادة للفيروسات ، مثير للشهوة الطبية ، قابض ، مطهر\nالدليل - قبس العتاد. إقهر, قهر أونلاين, لعبه أونلاين, لعبه مجانيه على الإنترنت, كونغ فو منذ أن تحول فيروس كورونا المستجد «كوفيد 19» إلى وباء عالمي، أصبح الجميع في حاجة لمعرفة المزيد من المعلومات عن الفيروس الذي يهدد البقاء على قيد الحياة. CroxyProxy هو وكيل مجاني لإلغاء حظر Youtube و Facebook و Google ومواقع الويب المفضلة الأخرى. تجنب انسداد الشبكة في المنزل أو المكتب أو المدرسة. البط البري حرف i ، رسالة أيقونات الكمبيوتر K الأبجدية ، أيقونة رسالة I مكتبة, متنوعة, أخرى, a png


الوطن اليوم » صحيفة إلكترونية فلسطينية شاملة » مرة أخرى.. الولايات المتحدة تخسر أمام روسيا في سوريا\nمرة أخرى.. الولايات المتحدة تخسر أمام روسيا في سوريا\nالمصدر : واشنطن بوست | تاريخ النشر :2018-01-13 | طباعة | خ+ | خ-\nاعتبرت صحيفة “واشنطن بوست” الأمريكية أن الولايات المتحدة تخسر مرة أخرى أمام روسيا في سوريا، وأن الرئيس الروسي، فلاديمير بوتين، يواصل خداع الرئيس الأمريكي دونالد ترامب.\nالولايات المتحدة تخسر مرة أخرى أمام روسيا في سوريا؛ فالنظام يسعى بلا هوادة إلى استعادة سيطرته على البلاد بأسرها، وهو ما تحرّض عليه موسكو بقوة، وهذا كله يكشف عن ضعف إدارة ترامب مرة أخرى، على حدّ تعبير “واشنطن بوست”.\nطولكرم.. إصابة 3 سيدات إثر محاولة سرقة مركبة


الحجر في الهند باكستان للبيع. في باكستان للبيع طحن الدولوميت للبيع في الهند. الرمال الاسمنت سحقت أسعار الحجر الصلب في باكستان سعر آلة كسارة الحجر في get priceآلات مستعملة للبيع في الهند,مطحنة الكرة المستمرة مستعملة للبيع في الهند. مطحنة الزجاج للبيع في آلة طحن الكرة للبيع ابحث عن مطاحن مستعملة للبيع lm العمودي محطم 98.130.164.66. lm مطحنة عمودية آلة كسارة السيليكا للبيع وهي تستخدم\nآلة طحن سعر الهند studioseminaraeu. آلة طحن ملموسة في سعر دلهي pogonaseu آلة طحن الأسعار في دلهي الحجر سعر الجهاز محطم للبيع في الهند أفضل منتج الكلنكر طحن فيوالسعي بعد في جنوب دلهي خذ المزيد. اتصل آلة طحن مصنعين في كلكتا,آلة طحن في الهند باكستان للبيع. المطورين الفحم كسارة في الهند, تكلفة آلة كسارة في الهند, في الهند آلة طحن, الحجر للبيع مصنعين في الهند Live Chat/دردشة مباشرة; بيع الات طحن في الجزائر\nالإنتاج المستخدمة في مصر باكستان للبيع. الإنتاج المستخدمة في مصر باكستان للبيع آلات طحن في باكستان حالة العملاء. حمل آلة طحن للبيع في كراتشي. نقاط بيع الات طحن وال في الجزائرسعر طحن الرخام في nizampet حيدر اباد,حجر طحن آلة مصنعين الهند في آلة طحن 1 الات طحن و تحميص القهوة 2021 شبكة آلة مسحوق طحن الهند.مشروع مصنع الأسفلت 100 طن يوميا من الخبث الاسمنت طحن تكلفة المشروع وحدة في حيدر أباد في ولاية اندرا\nاستكشف آلة طحن للبيع المتنوعة والمتينة والفعالة والتلقائية في Alibaba لأغراض ال والقطع المميزة. هذه آلة طحن للبيع قابلة للتخصيص.قائمة أسعار آلة عطا chakki في باكستان,قائمة أسعار آلة عطا chakki في باكستان. عطا chakki سعر آلة طحن البحث عن شركات تصنيع آلة طحن الذرة موردين آلة طحن الذرة ومنتجات آلة طحن الذرة بأفضل الأسعار في Alibaba Hi, عطا chakki النبات التعدين كسارة الصين الصانع بيون.\nمطحنة طحن للكوارتز إلى 500 شبكة في طحن الهند. الهند خط طحن صخرة آلة طحن 60 120 شبكة 120 1200 آلات طحن كسارة الفك روك بطاقة إنتاجية تصل إلى طحن ل4 إلى 600 شبكة إلى 800 محطة شبكة فيمصرمطحنة الكرة المستخدمة تستخدم آلات في باكستان طحن,التعدين تستخدم آلة طحن بيع مطحنة للبيع في, ريموند مطحنة/آلة التعدين/طحن مطحنة, تستخدم آلة طحن في باكستان; /7/24[Live Chat] 2021 جديد كربونات الكالسيوم خط الإنتاج ، مصنع تجهيز, اتصل بالمورد.آلات طحن سطح, تستخدم آلة طحن الصناعي\nآلة طحن باكستاني. الرخام طحن سعر المعدات في باكستان الرخام الأرضيات آلة طحن الرخام للبيع مطحنة سحق افاض أوان باكستان الماكينات أسعار أكثر الرخام وسحق آلة للبيع في باكستان هي الآن في سجن باكستانيصنع باكستان آلة طحن,مطحنة كليرك للبيع في باكستان. تستخدم آلة طحن الباردة للبيع في باكستان مطحنة للبيع في ريموند مطحنة/آلة التعدين/طحن مطحنة تستخدم آلة طحن في باكستان /7/24 Live Chat 2021 جديد كربونات الكالسيوم خط الإنتاج ، مصنع تجهيز اتصل بالمورد\nآلة طحن صمام securesakzn صمام طحن و اللف معدات interso. صمام طحن و اللف معدات. قشر آلة طحن التصنيع في سويمباتور. ayw یک شرکت پیشرو و پیشگام با پیشرفته ترین سطح بین المللی در تحقیق و توسعه، تولید و فروش گیاهان خرد کردن و غربالگری آلة التعبئة الفلفل الأحمر للبيع في باكستان,آلة طحن قائمة الأسعار في باكستان طحن قائمة سعر الجهاز في, Papua New Guinea ce قياسي آلة طحن cnc pricelfg4040/ سعر, في باكستان, الفلفل الأحمر آلة طحن للبيع في باكستان, الحجر الجيري تستخدم طحن مطحنة في\nهناك 61120 آلة طحن للبيع من المورِّدين في آسيا. أعلى بلدان العرض أو المناطق هي الصين، وتايوان، الصين، والهند ، والتي توفر 99%، و1%، و1% من آلة طحن للبيع ، على التوالي.صمام آلة طحن الهند ,صمام آلة طحن في الهند باكستان للبيع صمام آلة طحن الكرة,يمكن من زينث أن يتقدم صمام المدار طحن واللف في. الدردشة مع المبيعاتالحصول على السعر.


2020-8-13 · 3.الفصل تشمل عمليات استخلاص خام الفوسفات الشائعة عملية الكشط وإزالة اللصق، وعملية فصل الوسط الثقيل، وعملية التعويم، وعملية الفصل بالجاذبية، وعملية الفصل المغناطيسي، والتعويم ...\n2020-2-17 · الوحدة الفصل الثامن ( الفلك ) اليوم الأحد الاثنين الثلاثاء الأربعاء الخميس الدرس تابع النجوم [ بعض خصائص النجوم] التاريخ الوسائل المقترحة عرض صور لنجوم لها سطوع مختلف وألوان مختلفة ــ الكتاب ــ السبورة الحصة - الفصل\n2021-11-3 · المفهوم الشامل لعملية التجوية. لا شك أن عملية تحطيم الصخور هى أهم العمليات الجيومورفولوجية على الإطلاق. فبدونها لا يحدث سوى تعديل طفيف للأشكال الأرضية التي تخلقها الحركات البنائية مثل ...\nطريقة حساب سرعة الضوء في الفراغ مقسومة على سرعة ...\n2020-12-1 · جدول اختبارات الفصل الاول 1443 لكافة المراحل التعليمية اختبار تجريبي محاكي 100٪ لاختبارات قياس التربوية للمعلمين وشامل جميع المعايير المهنية نماذج اختبارات متنوعة أول ثانوي اختبارات Forms\nتسريحات شعر للاعراس للصبايا\nجدول القياسات وات فولت امبير كلية العلوم التطبيقية جامعة جازان حسن محمد حسن مبادئ الإحصاء الاجتماعي دار المعرفة الجامعية 2000 ... اجمل تسريحات شعر للاعراس للصبايا لاطلالة مفعمة بالجاذبية.\n2018-6-8 · الفصل الكهربائي للبروتينات 2018-11-28 الشاعر زهير بن أبي سلمى 2018-08-06 الاختبار التفريقي لخلايا الدم البيضاء ... جدول اختبارات الفصل الاول 1443 لكافة المراحل التعليمية حل وشرح قصيدة ...\nتصميم شبكات المياه - تصميم - موقع الباشمهندس | ENGBASHA لما كان خط المواسير الذى يستخدم فى نقل المياه الحالية والمستقبلية ذا عمر افتراضى يتراوح بين 30 و 50 سنة فإنه يجب تقدير عدد السكان طوال المدة التى يخدم فيها الخط بدقة ...\nالحركة الدورية pdf\nالحركة الدورية و الحركة الاهتزازي الصف الثاني عشر المتقدم- الفصل الأول- فيزياء, ملخص الحركة الدورانية 2016-201 خرائط مفاهيم عن الحركة الدورانية.\nمذكرة علوم تاسع الفصل الاول 2019-2020 مدرسة بوبيان مذكرة علوم تاسع الفصل الاول 2019-2020 مدرسة بوبيان, مذكرات وأوراق عمل علوم من إعداد المعلمة هانم أبو العنين, وهذه المذكرة مساعدة لطلاب الصف التاسع الفصل الدراسي الأول مناهج ...\nواثق الخطوة ..يمشي ملكا\nواثق الخطوة..يمشي ملكا ً.. فالصحة والنظافة ركنان، بل برنامجان ضروريان، ومكملان أحدهما للآخر. - أن تهتم بالاستحمام يومياً، وإزالة رائحة العرق باستمرار. فإن أخذ حمام دافئ في المساء وآخر فاتر في ...\nتأثير القرآن على ذبذبات الدماغ. [COLOR="rgb (75, 0, 130)"]حقائق علمية : في عام 1839 اكتشف العالم "هنريك ويليام دوف" أن الدماغ يتأثر إيجابياً أو سلبياً لدى تعريضه لترددات صوتية محددة. فعندما قام بتعريض ...\nخزنة الملفات (ملف الانجاز)\n2021-10-7 · إختبارات الفصل الدراسي الأول الأحد 17/4/1438 هـ 15/1/2017 م إجازة منتصف العام الخميس 28/4/1438 ه ... يتدحرج على سطح مائل نزولاً وصعوداً ملاحظات المتغيرات التي تتأثر بالجاذبية ويتحكمن بها. ...\nمادة الدراسات الاسلامية سادس ابتدائي الفصل ...\n2021-11-9 · مادة الدراسات الاسلامية سادس ابتدائي الفصل الثاني ف2. الحل حل وحدات الدراسات الاسلامية. شرح شرح دروس الدراسات الاسلامية. الحل حل كتاب الدراسات الاسلامية. كتاب كتاب الدراسات الاسلامية. توزيع ...\nسنتعرَّض في هذا الفصل إلى دراسةِ ومعرفةِ طرق حساب الأطياف الجزيئية؛ حيث سنركِّز على نوعَيْن هامَّيْن هما الأكثر شيوعًا، وهما طيف الاهتزازات بالأشعة تحت الحمراء وإزاحات رامان، وطيف الإثارة الإلكترونية بامتصاص أو ...\nجدول المواصفات جاهز بصيغة pdf معلمين ومعلمات عروض جدول المواصفات مادة الرياضيات الفصل الاول للمرحلة المتوسطة 1438 هـ – 2019 م عرض بوربوينت درس الافاريز الزخرفية الصف الاول متوسط الفصل الاول 1441 هـ – 2019 م .\nكيف تتحقق لنا الجاذبية؟؟\nكيف تتحقق لنا الجاذبية؟؟ قبل كل شيء أنوه إلى أن الجاذبية لا تعني بالضرورة الجمال والوسامة أبدا. فبإمكان أي شخص حرم من جمال المطلع أن يتطبع بجاذبية فائقة.\n١ طرق يدوية لفصل المخاليط. ١.١ الفصل باليد. ١.٢ الغربلة. ٢ جهاز الطرد المركزي. ٣ الترشيح. ٣.١ الترشيح بالجاذبية. ٣.٢ الترشيح بالشفط. ٤ التقطير. ٤.١ فصل الماء عن الأملاح في عينة ماء البحر سنتعلم في هذا الدرس طرق فصل المواد ...\nحل درس القوى والمواصلات علوم صف رابع فصل ثالث ...\n2021-11-14 · حل درس القوى والمواصلات علوم صف رابع فصل ثالث ما وسائل النقل التي تستخدمها للوصول إلى المدرسة؟ السيارة – الحافلة – الدراجة ما وسائل النقل التي قد تستخدمها عندما تذهب في عطلة؟ سيا…\nProduction and processing of dairy products in the Arab ...\n2021-10-1 · 4-4-1-1- الفصل الطبيعى بالجاذبية الأرضية 4-4-1-3- صناعة قشدة المائدة 4-4-1-4- صناعة القشدة المخفوقة ... جدول رقم ( 4-4) :- تركيب لبن السرسوب في الأبقار. جدول رقم (4-5): التركيب النسبي للبن (بقري ) والجبن ...\nما هو قانون الجاذبية الأرضية؟\n2021-8-2 · ما هو قانون الجاذبية الأرضية؟ زاد اهتمام العلماء بدراسة الظواهر الطبيعية في الكون من القرن التاسع عشر، وقادهم ذلك إلى ابتكار الكثير من النظريات العلمية التي تصف بوضوح نوعًا ما طبيعة الكثير من الظواهر كالضوء والصوت ...\n2015-2-5 · اختبارات الفصل الثاني الثامن عشر 3/8/1435 7/8/1435 توقيع المشرف : ..... يتم من خلال جدول المتابعة المعد ( مبتدئ - نام – كفء – متميز ) الأدلة الأخرى على حدوث التعلم :\nأدوات يستخدمها الصم وضعاف السمع 00\nأدوات يستخدمها الصم وضعاف السمع 00. هي جهاز الكتروني يعمل بنظام التواصل عن بعد يسمح للشخص الأصم بالتواصل عبر الهاتف مع الاشخاص الاخرين. وبه آلة كاتبة خاصة تقوم بتحويل الرسالة التي يكتبها ...\n2021-10-28 · ١ طرق يدوية لفصل المخاليط. ١.١ الفصل باليد. ١.٢ الغربلة. ٢ جهاز الطرد المركزي. ٣ الترشيح. ٣.١ الترشيح بالجاذبية. ٣.٢ الترشيح بالشفط. ٤ التقطير. ٤.١ فصل الماء عن الأملاح في عينة ماء البحر.


أبراج لا يستطيع مواليدها كتم الأسرار | Yasmina\nأبراج لا يستطيع مواليدها كتم الأسرار\nمن أنتِ · روكسانا عون · 08.10.2021\nنخبرك عن ابراج لا يستطيع مواليدها كتم الاسرار ويفضحون كلّ شيء سواء عن قصد أو غير قصد، وهم من ننصحكِ بعد إخبارهم ما لا تريدين للآخرين أن يعرفوه، لأنّك ستندمين إذا قمت بعكس ذلك. وبالمناسبة، اطّلعي على حقائق غريبة عن برجكِ عليك معرفتها.\nأسرارك إذا خرجت منك للشخص غير المناسب، قد تتسبّب بما لا ترغبين بحدوثه، ولذا من المهم أن تحرصي على إخباره لمن أنت على يقين كبير بأنّه يؤتمَن على الأسرار ولا يفشي بها مهما حدث، وهو بالطبع لا ينتمي للأبراج التالية.\nكتم الأسرار هو أصعب مهمّة لدى مواليد برج الميزان، فصديقتك التي تنتمي إليه، حتّى ولو كانت تحبّكِ جدًا، لا تستطيع إلا وأن تخبر أحدًا عن السرّ الذي ائتمنتها عليه، ولكن المطمئن في الأمر، أنّه تخبره لم هي متأكّدة بأنّهم لا يفشونه.\nابراج لا تكتم الاسرار أبدًا\nمولودة برج الجوزاء توهمكِ بأنّها الأفضل لائتمان أسراركِ، ولكنها تفشيها من خلف ظهرك لمن لا يتمنّون الخير لك، فصادقيها من دون أن تخبريها بأي أمور شخصيّة عنك.\nالأفضل عزيزتي أن تحتفظي دومًا بأسراركِ لنفسكِ.\nمولودة برج السرطان بارعة بحفظ الأسرار، ولكن إذا صدر منك أي تصرّف يزعجها أو يمسّ بكرامتها، لن تشعر بالراحة والطمأنينة إلا بعد أن تفضح كلّ أسراراكِ التي تعرفها! وبالمناسبة، السرطان هو من الأبراج التي يقابل مولوداته الحظّ السيء.\nمولودة برج الحمل بارعة بحفظ الأسرار، ولكن إذا شعرت بالغيرة منك لأي سبب كان، لا تتردّد بالقيام بما لا يجعلك أفضل منها، حتّى ولو تطلّب ذلك منها فضح أسرارك. وبالمناسبة، هو من الأبراج التي صاحباته لا حظّ لهنّ بالحب.


مورد مسحوق غسيل في منطقة مدينة باسيج\nمسكن>مورد مسحوق غسيل في منطقة مدينة باسيج\nمصنع بروكتر اند جامبل - مصر | منظفات - صابون تواليت ...- مورد مسحوق غسيل في منطقة مدينة باسيج ,هاتف المصنع: 0238281271 النشاط: منظفات صناعية - مسحوق غسيل إيريال - مسحوق غسيل تايد - مسحوق غسيل لانج - منتجات ورقية - فوط الصحية للسيدات أولويز - حفاضات أطفال بامبرز - صابون تواليت كامى - صابون تواليت زيست - شامبو - معجون أسنانمسحوق الغسيل لغسيل الملابس من الجهة المصنعة الأصلية، مسحوق ...مسحوق الغسيل لغسيل الملابس من الجهة المصنعة الأصلية، مسحوق الغسيل لغسيل الملابس، منظف الغسيل,البحث عن التفاصيل والسعر حول مسحوق تنظيف، منظف سائبة، مسحوق غسيل كبير، منتجات التنظيف، مسحوق غسيل الغسيل، منظف سائل ...\nالأمن يوقف شخصا يروج مسحوق غسيل "مغشوش" بالأسواق المغربية ... أنه من ذوي السوابق في الغش، والتدليس، لتعمل على مداهمة مسكنه في منطقة عين حرودة التابعة ترابيا لمدينة المحمدية. ... العمليات، قبل ...\nمورد مسحوق غسيل في موقع مدينة باساي 2017\nبيئة المصنع. شريك متعاون. العنوان في مواد الغسيل فاراناسي- مورد مسحوق غسيل في موقع مدينة باساي 2017 ,اسعار مسحوق الغسيل الجيل في مصر 2020.سعر مسحوق الغسيل اوكسى جل 2.5كجم+زجاجة سائل 1لتر هدية 65 جنية مصري.\nعروض الراية عروض افتتاح الفرع الجديد في منطقة تبوك 7 نوفمبر 2019 الموافق 10 ربيع الأول 1441 ترقبوا الكثير من المفاجآت القيمة ... افتتاح الفرع الجديد في منطقة تبوك، مدينة تيماء، طريق الملك فيصل ...\nتموز 2011, لاحظ ان نمو استهلاك الاسمنت في العالم يسجل ارتفاعات غير مسبوقة ليصل الى 2010 الى, الصين في المقدمة بحصة 1851 مليون طن تليها الهند ب212 مليون طن استهلاك الهند, 2360 مصنع للاسمنت مصنع الأسمنت ...\nبطل منتج الصابون في منطقة مدينة باسيج ,[ رقم هاتف ] مطعم نم نم تري في مدينة عيسى البحرين وعنوان مطعم اكلات بحرينية وعربية - البحرين - اليوم الاثنين 2020/11/02 [ رقم تلفون ] كافتيريا الريف ..البحرين ...\nمدينة السادات الصناعية بها العديد من المصانع المتميزة والكبيرة, مصانع الحديد والصلب والسيراميك والملابس الجاهزة والمواد الغذائية ... كلور لولوا - عطور لولوا - مسحوق غسيل بودرة لولوا - مطهرات ...\nبطل منتج الصابون المورد في وظائف مدينة باسيج مسحوق غسيل داز مسحوق غسيل ايمون صابون غسيل من وقود الديزل الحيوي مسحوق الغسيل المنظف الفعال 16٪ تصنيع مسحوق غسيل عالي الجودة رغوة عالية\nمورد مسحوق غسيل جايا في منطقة هيوستن\nبيئة المصنع. شريك متعاون. كسارة الحصى بيع لأمريكا- مورد مسحوق غسيل جايا في منطقة هيوستن ,كسارة الحصى بيع لأمريكا بيع كسارة كويمباتوركيفية سحق حصى الكلى كسارة الحصى made-in-duesseldorfeu.كسارة الحصى بيع …\nقبل ：سعر مسحوق الغسيل للكيلو جرام بالدولارالتالي:انتاج مسحوق الغسيل في جنوب افريقيا والصور 2018\nمسحوق الغسيل المنظفات بالجملة بالجملة على الإنترنت\nمسحوق الغسيل طن تجار الجملة كرواتيا اليوم\nأفضل مسحوق غسيل في ألمانيا لمرض فيروس كورونا\nمورد مسحوق المنظفات في رقم الاتصال باسيج\nمصنعي مسحوق الغسيل في جوتنج سريلانكا 2019\nسعر مسحوق الغسيل في بيك ان باي العروض الخاصة كيب تاون\nمصنعي مسحوق غسيل المنظفات في زيمبابوي 2020


احتفالاّ بعرض تشكيلة – 40 وبانطلاق المستكشف ألكس بيلّيني في رحلته باتجاه أكبر مثلجة في أوروبا\nبتاريخ 16 يناير 2017، وفي صالة العرض المتواجدة في ميلانو، قامت شركة Paul&Shark بعرض تشكيلة الخريف-الشتاء الجديدة لموسم 2017/18 والمشروع الخاص FREEZE THE SHARK.\nمغامرة قصوى كرمز للتغيرات العميقة التي يشهدها العالم المعاصر: تعرض Paul&Shark التشكيلة الجديدة من ملبوساتها بالاشتراك مع المستكشف الإيطالي ألكس بيلّيني، والذي سينطلق وحيداً من أجل تحدي جديد على أكبر وأوعر مثلجة جبلية في العالم.\nسيتم متابعة رحلة ألكس يوم بعد الآخر من قبل شركة Paul&Shark وعبر قنواتها الاجتماعية (إينستاجرام وفيسبوك وتويتر ويوتيوب) وعلى الموقع المخصص لهذا الغرض freezethemoment.it. يرتدي بيلّيني ملابس من تشكيلة كبسولات – 40 (3 جاكيتات تقنية وكنزة من صوف البوليستر وبنطلون مصممة لمقاومة درجات الحرارة المنخفضة جداً والظروف القاسية التي يتم مواجهتها على الجليد) في كل لحظة من رحلته. ينطلق ألكس بيلّيني في رحلته بتاريخ 20 يناير من منطقة Jökulheimar الواقعة في ايسلندا، لكي يستمر مشياً على الأقدام إلى غاية منطقة Snaefell التي تشكل آخر قاعدة غرب مثلجة Vatnajökull.\nجالية Milano Moda Uomo الذي تم في شهر يونيو 2016، استمرت العلامة التجارية في احتفالتها بمرور 40 عام على تأسيسها، من خلال عرض تشكيلة capsule collection SHARKFLAGE في صالة العرض الخاصة في Paul&Shark والمتواجدة في ميلانو، شارع تشوفاسّينو رقم 3. احتفلت التشكيلة الجديدة بالرمز الذي اشتهرت العلامة التجارية Paul&Shark من خلاله في كافة أنحاء العالم: سمك القرش. تمكن المشاركين في الأمسية من الإعجاب بالرسومات الغرافيكية التي نشأت من تفسير صورة لسمك لقرش الأبيض التي التقطها عالم الأحياء والمصور الجنوب افريقي Chris Fallows. زيادة على ذلك، دُعي الحاضرين لعيش تجربة افتراضية مثيرة على مدار 360 درجة من خلال تكنولوجيا ثلاثية الأبعاد لنظارة Samsung Gear VR. وبفضل زاوية رؤيا خاصة بمقادار 96 درجة، يتم استيعاب العالم إلى ما وراء النظرة الطبيعية للإنسان. تجربة فريدة ومدهشة للغاية، بحيث يغطس المشاهد في المحيط إلى جانب سمك القرش الأبيض. زيادة على ذلك، وبفضل التعاون مع Discovery Channel ومع LG، تم تركيب داخل صالة العرض عدة شاشات سمحت للمشاهد أن يشعر بأنه متواجد في أعماق المحيطات. عرضت أفلام فيديو لأول مرة عن أسماك القرش. وبالفعل، قدمت قناة Discovery Channel أفلام وقامت بعرضها طيلة المناسة وكذلك على القناة المخصصة لهذا الغرض والتي خصصت لسمك القرش أربعة أيام كاملة داخل جدول برامجها التليفزيونية.\nدزاين وموضة: تحتفل PAUL&SHARK في 40 عام من النجاحات بمناسبة معرض MILANO MODA UOMO احتفلت Paul&Shark في 40 عام من النجاحات الدولية من خلال الحدث الفريد Project 40. جرى الاحتفال بماركة الموضة بمناسبة معرض Milano Moda Uomo وداخل المتجر المتواجد في ميلانو، في قلب حي بريرا. أمسية في جواء من الفخامة الرفيعة التي كانت مكوناتها الرئيسية الدزاين والموضة، بفضل التعاون ما بين ماركة الملابس الرياضية الفخمة luxury sportswear ومجلة Wallpaper المختصة بالدزاين والمشهورة عالميا.\nفن وموضة تنصهران في سحر واحد من الضوء والماء من خلال نصب الإعسار الأزرق Blue Typhoon الذي قام بإنشائه المصمم Moritz Waldemeyer خصيصاً لـ Paul&Shark. ما زالت الماركة تتطلع إلى الدزاين المتميز من خلال عرض عمل الفنان الانتقائي بمناسبة معرض Design Week 2015 مع مناسبة فريدة تم تنظيمها في المساحات الراقية لصالة العرض المتواجدة في ميلانو، شارع تشوفاسّينو رقم 3، والتي تم افتتاحها في شهر يناير الماضي في القلب النابض لحيّ بريرا\nصالة عرض جديدة في ميلانو بتاريخ 16 يناير، تم افتتاح أول صالة عرض في ميلانو لـ Paul & Shark. وبالفعل، افتتحت ماركة الملابس الرياضية الفخمة luxury sportswear المصنوعة في إيطاليا وبمناسبة معرض Milano Moda Uomo رسمياً أبواب مساحة العرض الجديدة في شارع تشوفاسّينو رقم 3 الواقع في قلب حي بريرا. تمكن ضيوف الأمسية من الإعجاب سواء بصالة العرض الجديدة التي تبلغ مساحتها حوالي 1000 متر مربع أو بتشكيلات الملابس والاكسسوارات من ماركة Paul & Shark لموسم خريف/شتاء 15-16، والتي شكلت طريقة عرضها مشهد مستوحاة من عالم الماء.


مندوب اليمن في الامم المتحدة: تقرير الخبراء سيكشف جرائم تصفيات لمعارضين ارتكبها الحوثيون - عدن نيوز\nمندوب اليمن في الامم المتحدة: تقرير الخبراء سيكشف جرائم تصفيات لمعارضين ارتكبها الحوثيون\nآخر تحديث : الأربعاء 20 ديسمبر 2017 - 2:54 مساءً\nقال مندوب اليمن لدى الأمم المتحدة، خالد اليماني، إن تقرير الخبراء سيكشف عن جرائم تصفيات لمعارضين ارتكبها الحوثيون، وتحدث عن أن الصواريخ الإيرانية ترسل إلى اليمن مجزأة.\nوأوضح اليماني، أن التقرير الذي سيصدر نهاية ديسمبر/كانون أول الجاري عن فريق الخبراء الأممين، سيكشف معلومات “مهمة” حول “انتهاكات” يرتكبها الحوثيون في العاصمة صنعاء ومناطق أخرى.\nوأضاف اليماني في مقابلة مع الأناضول، أن “التقرير – هو الثاني خلال العام الحالي – سيشير بجلاء وقوة إلى حالات تصفية جسدية شهدتها صنعاء خلال الأسابيع الماضية، إضافة إلى معلومات متعلقة بتجنيد الأطفال”.\nفيما تحدث عن صعوبة وصول الخبراء الأممين إلى مناطق سيطرة الحوثيين في صنعاء وغيرها، معتبراً أن “ما سيصدر لا يمكن أن يحوي تفاصيل كل ما يدور في تلك المناطق، وبهذا فإنهم يوردون في التقرير رفض الحوثيين التعاطي مع الفريق والتعاطي مع القانون الدولي”.\nوبالمقابل تابع “الحكومة الشرعية مكّنت الفريق (أنشأ بموجب مقررات مجلس الأمن) من التحرّك في المناطق المحررة، ومنحته حق الوصول إلى كل المناطق”، مشدداً “لم نضع أية عقبات بل نحترم التزاماتنا حيال القانون الدولي”.\nوأردف “لن تجد أطفالًا مجندين في صفوف الجيش أو المقاومة الوطنية، بينما تمارس المليشيات الحوثية هذا الأمر علانية مع إقرار الفريق في تقريره السابق”.\nوأوضح أن فريق الخبراء مستقل وليس له علاقة بالحكومة اليمنية، وأن الأخيرة لا تتوافق مع كل ما يطرحه الفريق، فيما استدرك “لكننا نرحب بأي سلوك يلتزم بالقانون الدولي، وندعو كل الأطراف العاملة تحت مظلة الدولة بالالتزام”.\n– صواريخ إيران:\nوحول حديث الإدارة الأمريكية عن مصدر بعض الصواريخ التي أطلقها الحوثيون على الأراضي السعودية، قال اليماني، “واشنطن عملت منذ فترة بالتنسيق مع التحالف العربي، وقاموا بتجميع كل الأسلحة التي تم إطلاقها على أراضي المملكة”.\nوتعرضت السعودية في 22 يوليو/تموز و4 نوفمبر الماضيين، إلى هجمات صاروخية، من قبل جماعة “الحوثي”، قالت الرياض إن “الصاروخين تم تصنيعهما في إيران”.\nوأضاف اليماني “الأمم المتحدة تراقب سلوك طهران بعد كل التقارير التي تؤكد أنها تقوم بأعمال عدائية وتدخلات في شؤون اليمن، ودعمها للمليشيات الحوثية بالقدرات الصاروخية المتقدمة”.\nوأفاد أن “قوات الحظّر الدولية التي تقوم بتنفيذ قرار 2216 حول حظر التسلح، إضافة إلى قوات مكافحة القرصنة جنوب البحر الأحمر (متعددة الجنسيات) قامت بإيقاف سفن محملة بالأسلحة كانت متجهة إلى اليمن”.\nواعتبر أن “جمع بقايا الصواريخ، التي أطلقت على الرياض تعتبر خطوة مهمة في كشف الحقائق للمجتمع الدولي، حيث أثبتت كافة الدلائل أن الصاروخ الذي أطلق باتجاه مطار الرياض إيراني الصنع، وعليه اسم المؤسسة المنتجة، وتم تهريبه إلى اليمن بشكل مجزأ”.\nوبالتزامن مع ذلك، أعلن المتحدث باسم الأمم المتحدة فرحان حق، عدم وجود أدلة قاطعة على مصدر صنع الصاروخين اللذين تم إطلاقهما سابقاً على السعودية من اليمن، وذلك خلافاً لما أعلنته واشنطن.\nالمندوب اليمني، لفت أيضاً أن “المعلومات التي أوردتها لجنة العقوبات العاملة بموجب قرار 2041، ذكرت في تقريرها الأخير، أن هناك ما يؤكد أن هذه الأسلحة إيرانية وعلى الأرجح تم تهريبها عبر البحر من سواحل نشطون شرق اليمن وصولًا إلى صنعاء عبر طرق التهريب”.\nوأضاف أن “الصواريخ يتم تركيبها عن طريق خبرات محلية وخبرات تابعة لحزب الله، لأن هذه الصواريخ ذات تقنية متطورة ولا يستطيع الحوثيين تركيبها مهما ادعوا أن لديهم قدرات”.\nوأردف “التكنولوجيا الصاروخية فيها بند في الاتفاق النووي في مجال نزع السلاح، يتعلّق بحظر توزيع وتعميم التكنولوجيا الصاروخية”.\n– الانتهاكات في صنعاء:\nوحول ما يحدث في صنعاء منذ فض الشراكة بين الحوثيين والرئيس اليمني الراحل علي عبد الله صالح، قال اليماني، إن “المشروع الحوثي لا يبحث عن حلفاء، والمعارضون لهم تعرّضوا للتنكيل، لأن الحوثيين لا يقبلون أبدًا ولا يعترفون بحق الاعتراض، فتم تدمير منازل الكثير ممن رفضوا الخضوع للجماعة”.\nوأضاف “أدرك الانقلابيون الحوثيون أن جرائمهم، لا يمكن أن تنتهي بالتقادم، فقاموا بخنق التواصل مع العاصمة صنعاء منذ الانقضاض على الانتفاضة فيها، والتي سقط خلالها عدد كبير من الشهداء”.\nوتابع اليماني “قدم المؤتمر الشعبي العام (حزب صالح)، وقيادات عسكرية (لم يسمها) كانت موالية للرئيس السابق، تضحيات جسيمة، ولا يزال يقدم، وهناك ملاحقات مستمرة لعشرات المعارضين للجماعة وفي مناطق سيطرتها”.\nورأى أن “صنعاء تعيش أسوأ مراحل عمرها، حيث لم تتوقف الجرائم التي ترتكبها المليشيات من اقتحام لبيوت الآمنين، واعتقال الناشطين وإخفاءهم، وتصفية بعضهم”.\nوحمّل المندوب اليمني الحوثيين مسؤولية مغادرة الطواقم الإغاثية، معتبرًا أن مغادرة موظفي الأمم المتحدة ستفاقم المعاناة الإنسانية المتفاقمة في الأساس.\nوالأحد الماضي، دعت الحكومة اليمنية، الجهات المانحة، لاستخدام المنافذ المحررة لتوصيل المساعدات الإغاثية للبلاد.\n– الجهود السياسية الدولية:\nوتطرق اليماني إلى الجهود الدولية للحل السياسي في اليمن، قائلًا “الحكومة الشرعية منذ ثلاثة أعوام تمد يدها للحل السياسي، وترحب دومًا بكل الجهود الدولية للمساعدة في إخراج اليمن من هذه المأساة التي فرضتها المليشيات المسلحة”.\nوتحدث عن مساعي تبذل من قبل الأشقاء والأصدقاء لحل الأزمة، على اعتبار أن الحل السياسي هو المخرج الوحيد للشعب اليمني من هذه الكوارث التي حلت به، دون تفاصيل إضافية.\nوتابع “نحن نتكلم عن توجه ومساعٍ لدى الإدارة الأمريكية (لم يوضحها)، لكن في حال ذهبنا إلى السلام، فلن يكون في ذلك السلام متسعًا لمليشيات إيران ولا للعصابات العابثة”.\nواختتم بالقول إن “كل من يريد أن يكون جزء من السلام، يجب أن يكون جزءًا من التركيبة السياسية اليمنية، التي ينبغي لها أن تأتي بمشروع سياسي تقدمه للناس، أما هذا المشروع الذي يدعي الحق الإلهي فلا وجود له ضمن تطلعاتنا للدولة الاتحادية”.\nوخلفت هذه الحرب أوضاعا إنسانية وصحية صعبة، أدّت إلى تفشي الأوبئة وإغلاق عدد كبير من المرافق الصحية في البلاد التي تعد من أفقر دول العالم.\nالمصدر : https://adennews.net/?p=23383\nكلمات دليلية اخبار السعوديةاخبار صنعاءاخبار عدن اليومالتحالف العربيالحوثيالحوثييناليمن الاناليمن اليومصنعاء الانعدن الان


اخبار مصر اليوم - وفد فرنسي يزور جبل الطير ضمن مسار العائلة المقدسة بالمنيا (صور )\nاستقبل دير جبل الطير بمركز سمالوط شمال محافظة المنيا، اليوم الأربعاء، وفداً مكونا من 20 سائحاً من مختلف الطوائف المسيحية، رافقهم الأنبا أثناسيوس مطران الكنيسة الفرنسية القبطية الأرثوذكسية بفرنسا، وذلك في زيارة لمسار رحلة العائلة المقدسة.\nقال مصدر بالسياحة، إن لجنة السياحة والطيران بمجلس النواب عقدت لقاء سابقا مع وفد فرنسي تابع لاتحاد المؤسسات الثفافية القبطية الأرثوذكسية والمنظمة الفرنسية المصرية لحقوق الإنسان بصحبة نيافة الأنبا أثناسيوس مطران فرنسا في إطار زياراتهم إلى مصر للتعرف على أهم مواقع مسار رحلة العائلة المقدسة.\nيشار أن البابا فرانسيس، بابا الفاتيكان، وافق على إدراج منطقة دير جبل الطير بمركز سمالوط ضمن مسار رحلة الحج الدينية العالمية بمصر، لتصبح كنيسة السيدة العذراء بجبل الطير مزارا سياحيا دينيا يقصده الملايين من جميع أنحاء العالم.\nوفد فرنسي مسيحي يزور جبل الطير ضمن مسار العائلة المقدسة بالمنيا\nعزيزي الزائر لقد قرأت خبر اخبار مصر اليوم - وفد فرنسي يزور جبل الطير ضمن مسار العائلة المقدسة بالمنيا (صور ) في موقع حضرموت نت | اخبار اليمن ولقد تم نشر الخبر من موقع المصري اليوم وتقع مسئولية صحة الخبر من عدمه على عاتقهم ويمكنك مشاهدة مصدر الخبر الأصلي من الرابط التالي المصري اليوم


Accueil Art et Culture Video Lena Chamamyan\nWritten by Lena Chamamyan\nWednesday, 13 May 2009 13:37\nSite web : www.lenachamamyan.net\nPour lire la video, merci de cliquer sur le bouton au milieu :\nبشير صفير - al-Akhbar\nالأرمنيّة الأصل، تنتمي إلى جيل جديد في الأغنية العربيّة يجمع بين أصالة الطرب ومزاج العصر. صاحبة الصوت الرقيق، عرفت التكريس بسرعة، أقله في الأوساط المتابعة للتجارب الجديدة غير التجارية. جمهورها واسع في سوريا، وهي محبوبة لفنها طبعاً، لكن أيضاً لخفة ظلها ومحيّاها الطفولي. حفلاتها هناك تجمع الكبار والصغار بالآلاف. وبعدما غنّت الفنّانة الشابة في عدد من المدن العربيّة، يحين موعدها غداً مع جمهور بيروت، في قصر «الأونيسكو» .\nأصدرت لينا أسطوانتَيْن في 2006 («هالأسمر اللون») و2007 («شامات»)، حققتا نجاحاً كبيراً في سوريا ولبنان أولاً، وفي البلدان العربية أيضاً (مصر والأردن خصوصاً). هذا النجاح، الآتي من الموهبة والدراسة والعمل الجاد إلى جانب الموزّع الموسيقي السوري الشاب باسل رجوب، حقق لشماميان شهرةً واحتضاناً.\nفي عملها الأوّل، غنّت شماميان من التراث الشامي حصراً، عدداً من الأعمال المعروفة، غير أنها أضفت أداءها الخاص على خلفية جديدة في إعادة التوزيع الموسيقي المطعّم في الجزء الأكبر منه بالجاز والموسيقى اللاتينية نغماً وإيقاعاً. في «شامات»، تابعت لينا مع باسل رجوب في الاتجاه ذاته لناحية استعادة الكلاسيكيات وطريقة قوْلَبتها، ليقدّم الثنائي الشاب عملاً أكثر نضجاً وجديّة،\nLast Updated on Monday, 06 August 2012 15:01


الصين تركيب أعمدة الضوء المصنعين والموردين والمصنع\nتركيب أعمدة الضوء - الشركة المصنعة والمصنع والمورد من الصين\n(تركيب أعمدة الضوء)إجمالي المنتجات ل 24 )\n8 أعمدة الصلب المجلفن أعمدة الإنارة\n8 أعمدة الصلب المجلفن أعمدة الإنارة وصف المنتج type9M Single arm lamp post For Street 8 Meters Galvanized Steel Lighting Poles Post Suit for Airport ,seaport,plaza,stadium ,square,highway,street way etc Shape Conoid ,Multi-pyramidal,Columniform,polygonal or conical Material Usually Q345B/A572,minimum yield...\nإشارات المرور HDG أعمدة الصلب\nإشارات المرور HDG أعمدة الصلب القطب إشارة المرور عادة تطبيق على الطريق الرئيسي في المدينة ، والوظيفة هي تذكير شخص ما ، سيارة ، وتجنب الأضرار. وفقًا لحالة الطريق ، كان هيكل عمود المرور مختلفًا ، وبالتالي فإن عمود المرور يكون: ذراع الكابولي ، الذراع المفرد ، الذراع المزدوج إلخ. معلومات الشركة تقع شركة Yixing Futao Metal...


وفي حال كان حدوث هذا الاجتماع حقيقياً، فيكون بمثابة تحول سعودي لافت إزاء سوريا لكنه غير مفاجئ وذلك كونه جاء بعد عدة أحداث سابقة أشارت إلى رغبة السعودية باستئناف علاقاتها مع سوريا، كالإعلان عن وجود أعمال صيانة في السفارة السعودية بدمشق، هذه الأنباء سبقها الإعلان عن تصريحات لوزارة الخارجية السعودية تفيد بأن الرياض تنوي إعادة فتح سفارتها في دمشق في حين نفت الخارجية السعودية فيما بعد هذه الأنباء، لتقدم السعودية اليوم على خطوة ترقى إلى مستوى الإعلان عن سياسة جديدة في المنطقة، حيث أعربت عن رغبتها بالتعاون مع إيران وبإعادة فتح سفارتها في دمشق وترحيبها بعودة سوريا إلى الجامعة العربية.\nهذه التغيرات في السياسة السعودية تشير إلى أمور عدة فهي بالحد الأدنى أثبتت فشل السياسات التي كانت تنتهجها الرياض، وأثبتت أيضاً أن السعودية باتت ترغب بالتخلص من الضغوطات المحيطة بها والتي يبدو أنها استنزفتها إلى حد ما كحرب اليمن وسياسة العداء مع إيران، فلجأت إلى استغلال الظروف المستجدة على المنطقة وطرح سياسات جديدة تتناسب مع المشهد الإقليمي والدولي الجديد، الذي أفقد الموقف الأمريكي في السعودية قوته، حيث قال في هذا الصدد الباحث في الشؤون الاستراتيجية الدكتور أسامة دنورة في حديث له: "بغض النظر إذا كان هناك ضوء أخضر أمريكي لهذه الخطوة السعودية أو لم يكن ولكن من الواضح أن هناك توجهات أمريكية جديدة، تشير إلى أن السياسات القديمة انتهت صلاحيتها وبالتالي أصبح يجب أن يُبنى على أشياء مستجدة وأن يكون هناك سياسات جديدة سعودية تجاه المنطقة مبنية على أساس التخلص من البؤر المرهقة والمستنزفة للسعودية في عدد من المناطق واستعادة منظومة أمن إقليمي ستخدم السعودية كما ستخدم غيرها".\nالوضع الإقليمي المستجد الذي يتم الحديث عنه يبدو أن تأثيره في سوريا سيكون لافت جداً، الأمر الذي يُلاحظ بوضوح عند مراقبة التحركات السياسية من قبل بعض الدول العربية إزاء سوريا، والأمر الذي بالضرورة سيؤثر على العديد من النواحي ومنها الاقتصادية، وبهذا الصدد يشير محللون إلى أن بعد فشل سياسة عزل سوريا عن محيطها وأمام جميع التنازلات التي تقدمها الدول العربية لا سيما السعودية، لا بد أن تشمل هذه التحولات أيضاً القطاع الاقتصادي، خصوصاً مع بلد مثل السعودية كانت تجمعها مع سوريا خمس اتفاقيات ومذكرات تفاهم ووثائق في مجالات الجمارك والتجارة والاقتصاد تم توقيعها في ختام أعمال اللجنة السورية السعودية المشتركة وملتقى رجال الاعمال السورى-السعودى الأول عام 2010، وبعد الحرب على سوريا وبالرغم من القطيعة السعودية لسوريا، كشف موقع "العربي الجديد" عام 2016 عن أرقام ووقائع تؤكد استئناف السعودية لبعض علاقاتها التجارية مع سوريا، مشيراً إلى أنه تجاوز التبادل التجاري بين الدولة السورية والسعودية 140.37 مليار ليرة، ونقل أيضاً موقع "الاقتصادي" عن "الهيئة العامة للإحصاء السعودية"، أن قيمة صادرات سوريا للسعودية ارتفعت خلال فترة الأشهر السبعة الأولى من عام 2000 بمقدار 76 مليون ريال، مسجلةً 412.5 مليون ريال، فيما كانت 336.5 مليون ريال في الفترة المماثلة من العام الماضي، لتنخفض بالمقابل واردات سورية من المملكة بمقدار 1.9 مليون ريال خلال أول 7 أشهر من عام 2016، مسجلةً 1.1 مليون ريال، مقابل 3 ملايين ريال.\nوأمام هذه الوقائع والأرقام يشير محللون إلى أنه بالرغم من النشاط التجاري السابق بين سوريا والسعودية، يبقى من غير المعلوم ما إذا كان باستطاعة السعودية تجاوز قانون "قيصر" المفروض على سوريا، مرجحين أن يكون تأثير الانفتاح السعودي ظاهراً بشكل أكبر على الناحية السياسية، إلى أن يتم إيجاد آلية للالتفاف على العقوبات الأمريكية الأمر الذي يجعلنا أمام واقع اقتصادي جديد في سوريا، حيث قال دنورة في هذا الصدد: "سيكون هناك مشهد جديد في الإقليم فيما يتعلق بالتشبيك الاقتصادي إذا كان هناك واقع اقتصادي جديد يفرض على الأمريكيان أن يسيروا في اتجاه تجميد قانون قيصر".


صنعاء نيوز - مناسبة خاصة تجمع بين الأميرين ويليام وهاري في يوليو\nمناسبة خاصة تجمع بين الأميرين ويليام وهاري في يوليو\nقالت صحيفة Mirror إن الأمير ويليام الذي لم يتحدث مع شقيقه هاري منذ شهور عدة، مستعد للوقوف إلى جانب شقيقه، خلال إزاحة الستار عن التمثال التكريمي لوالدتهما الراحلة الأميرة ديانا.\nمناسبة خاصة تجمع بين الأميرين ويليام وهاري في يوليو"محادثات سلام" بين الأمير هاري والملكة إليزابيث\nوذكرت مصادر للصحيفة أنه على الرغم من وابل الاتهامات التي ساقها هاري وزوجته ميغان ماركل، دوقة ساسكس، خلال المقابلة التي أجرياها مع الإعلامية الأمريكية أوبرا وينفري، إلا أن ويليام وزوجته كيت مستعدان لتقديم "غصن زيتون" إلى عائلة ساسكس.\nوأكدت المصادر أن ويليام لا يزال يريد هاري إلى جانبه عندما يتم الكشف عن تمثال ديانا، أميرة ويلز، في قصر كنسينغتون في 1 يوليو المقبل، وأن الشقيقين مستعدان لوضع الخلافات جانبا والعمل معا والوقوف في صف واحد، من أجل هذه المناسبة الخاصة.\nوقد قال هاري لأصدقائه إنه ينوي التواجد خلال إزاحة الستار عن تمثال الأميرة ديانا بمناسبة عيد ميلادها الـ60، على الرغم من أن ميغان ستغيب على الأرجح بسبب قرب تاريخ ولادتها لطفلهما الثاني والذي كشفا أنه سيكون فتاة.


بالفيديو.. وجدى غنيم: المنسحبون من التأسيسية "رقاصين ومطبلاتية"\nموضوع: بالفيديو.. وجدى غنيم: المنسحبون من التأسيسية "رقاصين ومطبلاتية" الإثنين 19 نوفمبر 2012, 6:04 pm\nطرح الداعية الإسلامى وجدى غنيم فيديو، رحب فيه بانسحاب القوى المدنية من الجمعية التأسيسية لوضع الدستور، واصفاً إياهم بـ«الرقاصين والمطبلاتية».\nوقال غنيم، فى الفيديو الذى تم بثه على موقع يوتيوب، مساء أمس الأحد، سررت بأن ربنا طهّر اللجنة من هؤلاء الأنجاس من الصليبيين والعلمانيين والرقاصين والمطبلاتية، موجهًا اللوم للإسلاميين الذين وافقوا على ضمهم إلى الجمعية من البداية بدعوى التوافق، وأضاف، "العيب مش عليهم، العيب على اللى رضى يقعد معاهم بدعوى التوافق، شعب مصر اختاركم لتمثيله، تروحوا تقعدوا مع الأنجاس والكفرة اللى مش عايزين شرع ربنا؟".\nوأضاف أن الشعب اختار الإسلام فى صورة الإخوان، وحصل الإسلاميون على 30 مليون صوت فى الانتخابات، أما العلمانيون والليبراليون فهم كفرة، لأنهم كارهون للإسلام وللدين.\nوتابع، "هيقولك معانا مسيحيين، ولازم نتعايش معاهم، ماشى ما هو إحنا متعايشين مع الكلاب والقطط فى الشوارع عادى، لكن الكلب اللى بيقل أدبه بياخد على دماغه، ثم استطرد مؤكداً أنه لا يقصد التشبيه، مشيرًا إلى أن العلمانيين ليس لهم قيمة، وإحنا اللى عملنالهم قيمة، وعندما خرجوا إلى الشارع مرتين أخزاهم الله وكانوا يتعدون المئات، وربنا بيقول لا تأتمن السفيه على مالك، فهل نستأمن الأسفه منه على وضع دستور نسير عليه؟.\nوواصل غنيم حديثه قائلا، "كل شوية الليبراليين زانقين الإخوة ويضغطوا عليهم لحد ما ضربوهم على قفاهم ونيّموهم، اللى يكره الشريعة كافر، واللى مش عايز الدين كافر، حمدنا الله أنهم غاروا فى 60 داهية، وأقول للإخوة كمّلوا على بركة الله وفى الآخر فيه استفتاء وشعب هيختار".\nواقترح غنيم على الرئيس محمد مرسى، بما له من صلاحيات تشريعية، أن يشكل الجمعية التأسيسية بقرار منه، شرط ألا يأتى بأحد من هؤلاء مرة أخرى، على حد تعبيره.\nمصرع المقدس الكتاب جليفر منهج


إطلاق المرحلة الأولى من مبادرة باشر أعمالك خلال 15 دقيقة في الإمارات - البوابة العربية للأخبار التقنية\nإطلاق المرحلة الأولى من مبادرة باشر أعمالك خلال 15 دقيقة في الإمارات\nعمرو الخالد يوليو 5, 2018\nباشر أعمالك خلال 15 دقيقة\nأعلنت الهيئة العامة لتنظيم قطاع الاتصالات في دولة الإمارات عن تدشين المرحلة الأولى من مبادرة باشر أعمالك خلال 15 دقيقة وهي إحدى أهم المبادرات الاستراتيجية التي تشرف على تنفيذها وتطويرها من خلال التعاون الوثيق والبناء مع كافة الدوائر والجهات الحكومية المحلية والاتحادية المعنية بترخيص الأنشطة الاقتصادية في الدولة، وتهدف هذه المبادرة إلى تعزيز تنافسية الدولة في مجال مزاولة الأعمال في الدولة من خلال السماح بمباشرة العمل ضمن إجراءات بسيطة وسريعة لا تتعدى 15 دقيقة.\nوقال حمد عبيد المنصوري، مدير عام الهيئة العامة لتنظيم قطاع الاتصالات: “إن مبادرة باشر أعمالك خلال 15 دقيقة تنطلق من رؤية دولة الإمارات العربية المتحدة نحو تعزيز بيئة الأعمال لبناء اقتصاد تنافسي معرفي مبنى على الابتكار وأن تكون الدولة العاصمة الاقتصادية والسياحية والتجارية لأكثر من 2 مليار نسمة من خلال إتاحة وتطوير مبادرات نوعية عالمية الأثر بإجراءات ذات مقاييس دولية وبيئة تنظيمية محفزة تستقطب الاستثمارات، وتسهم في تحقيق أهداف الأجندة الوطنية لرؤية الإمارات 2021، وقد تم اعتمادها بناء على نتائج الاجتماعات السنوية لحكومة الإمارات من خلال محور الخدمات الذكية.\nوأضاف المنصوري: “تندرج هذه المبادرة ضمن توجيهات القيادة العليا بضرورة استشراف المستقبل والعمل على صياغته بما يضمن الاستدامة والتنافسية والريادة لدولتنا الحبيبة، والازدهار لمجتمع الأعمال، حيث أن عمليات تأسيس الأعمال التجارية سوف تكون ميسرة وسريعة وتتجاوز أي إجراءات معيقة، كما أن هذه المبادرة تعمل على نطاق وطني شامل، إذ تتضمن إجراءات اتحادية وأخرى محلية، مما يعكس حجم الشراكة في إنجازها بين مختلف الجهات الحكومية الاتحادية والمحلية ولا سيما دوائر التنمية الاقتصادية في إمارات الدولة”.\nوقال محمد أحمد بن عبد العزيز الشحي وكيل وزارة الاقتصاد للشؤون الاقتصادية: “إن مبادرة باشر أعمالك في ١٥ دقيقة تعد أحد أهم المبادرات الوطنية التي تنسجم مع توجهات الدولة في تعزيز بيئة أعمال مرنة ومتطورة وترسيخ مكانة الإمارات كوجهة ومقصد مثالي للاستثمار، كما أن اختصار الوقت المستغرق في تأسيس الشركات وتوفير منصة وطنية ذكية للمتعاملين لإنهاء الإجراءات المتعلقة بتسجيل أعمالهم من أي موقع في مختلف إمارات الدولة في وقت لا يتجاوز ١٥ دقيقة وذلك عبر معاملات مبسطة وإلكترونية دون الحاجة للمعاملات الورقية، وبالتالي فهي مبادرة تخاطب احتياجات المستثمرين وتستجيب لتوجهات الدولة في إرساء بيئة أعمال متميزة تلبي التطلعات وتخدم الأهداف التنموية للدولة”.\nوأشار الوكيل إلى أن توقيع الاتفاقية اليوم يشكل خطوة أساسية للانتقال من مرحلة التخطيط إلى مرحلة تهيئة البيئة المناسبة وتأسيس منظومة متكاملة لتفعيل هذه المبادرة، عبر توفير منصة ذكية والربط مع كافة الجهات المعنية بتأسيس الأعمال داخل الدولة على الصعيدين الاتحادي والمحلي بما يحقق الأهداف المرجوة من تلك المنصة وضمان استدامتها، فضلًا عما ستوفره تلك المنصة من قاعدة بيانات محدثة ودقيقة لكافة الأعمال والمنشآت التجارية في مختلف إمارات الدولة، بالإضافة إلى ذلك فأن وزارة الاقتصاد تتعاون مع الهيئة العامة لتنظيم قطاع الاتصالات لتنفيذ هذه المبادرة الطموحة، إلى جانب عدد من المبادرات الأخرى التي تعمل عليها الوزارة بالتعاون والتنسيق مع مختلف الجهات الاتحادية والمحلية، لتحفيز وتطوير بيئة جاذبة ومتميزة للأعمال داخل الدولة.\nوأكد محمد بن طليعة مساعد المدير العام للخدمات الحكومية في مكتب رئاسة مجلس الوزراء بوزارة شؤون مجلس الوزراء والمستقبل، بأن تطوير البيئة الحاضنة والمحفزة للأعمال يمثل توجهاً محوريًا لحكومة دولة الإمارات التي تؤمن بأن تحقيق تنمية شاملة مستدامة قائمة على اقتصاد معرفي مستقبلي راسخ يتطلب توفير المتطلبات الكفيلة بتعزيز قطاع الأعمال في مختلف المجالات.\nوقال بن طليعة: “إن مبادرة باشر أعمالك في 15 دقيقة تشكل ترجمة لهذا التوجه من خلال ما توفره من تسهيلات وسرعة وكفاءة في إنجاز المعاملات الخاصة بإنشاء الأعمال، وتعكس التكامل في جهود الجهات الحكومية المختصة التي تقدم من خلال هذه المبادرة حزمة خدمات شاملة تسهل رحلة المتعامل وترتقي بمستويات السعادة وجودة الحياة في دولة الإمارات”.\nوصرح عبد الرحمن الشايب النقبي، المدير العام لدائرة التنمية الاقتصادية برأس الخيمة بأن إطلاق المرحلة الأولى من مبادرة باشر أعمالك في 15 دقيقة وبالتعاون مع اقتصادية رأس الخيمة ما كان ليتحقق لولا التعاون الوثيق مع هيئة تنظيم الاتصالات، والجهود المقدمة من مختلف الدوائر المحلية في الإمارة ضمن الفريق التنفيذي لمبادرة باشر أعمالك في الإمارة، كدائرة محاكم رأس الخيمة وغرفة رأس الخيمة ودائرة المالية وبلدية رأس الخيمة وهيئة الحكومة الالكترونية في توفير كافة المتطلبات التقنية والإجرائية اللازمة واللوجستية لتطبيق هذه المبادرة.\nوقال النقبي: “إننا على يقين أن بقية الجهات المحلية ذات العلاقة في الدولة ستعمل على التطبيق الناجح بعون الله للمراحل اللاحقة، وهو الامر الذي يعكس حرص الجميع على تقديم أفضل الخدمات وأجودها وتقليل الأعباء الإجرائية والتنظيمية لتحسين بيئة الاعمال ورفع تنافسية الدولية في كافة المحافل والتقارير الدولية لترسيخ مكانتها العالمية كجهة استثمار مفضلة للمستثمرين العالميين”.\nوأكد خليفة بن سالم المنصوري، وكيل دائرة التنمية الاقتصادية أبوظبي حرص حكومة إمارة أبوظبي على دعم المبادرات والبرامج والمشاريع الاستراتيجية التي تهدف إلى تحقيق أهداف الأجندة الوطنية لرؤية الإمارات 2021 .\nوقال المنصوري: “إن هذه المبادرة تتكامل مع توجه حكومة إمارة أبوظبي في إحداث نقلة نوعية على المستوى العالمي فيما يخص إصدار تراخيص الأنشطة الاقتصادية للمستثمرين على مستوى الدولة، وتحرص دائرة التنمية الاقتصادية أبوظبي على تقديم كافة أشكال الدعم لمبادرة باشر أعمالك بما يهدف إلى الارتقاء بمنظومة العمل الحكومي على المستوى الاتحادي ودعم مسيرة التنمية الشاملة التي تشهدها مختلف القطاعات التنموية لخدمة اقتصاد الدولة ومجتمع الإمارات بشكل عام”.\nوأشاد المنصوري بجهود الهيئة العامة لتنظيم قطاع الاتصالات في إطلاق هذه المبادرة التي من شأنها أن تعزز من تنافسية دولة الإمارات في التقرير الدولي لممارسة أنشطة الأعمال من خلال استحداث البرامج والمبادرات التي من شأنها أن تسرع من وتيرة النمو الاقتصادي بالدولة.\nوقال علي إبراهيم، نائب مدير عام دائرة التنمية الاقتصادية بدبي: “نشكر الهيئة العامة لتنظيم قطاع الاتصالات على إطلاق مبادرة باشر أعمالك خلال 15 دقيقة التي ستسهم في تعزيز تنافسية الدولة في مجال مزاولة الأعمال، ويجسد توقيع هذه الإتفاقية التعاون والتنسيق بين الجهات الحكومية الاتحادية والمحلية وحرص الجهات الرسمية على العمل سويةً والمساهمة في تحقيق الرؤية الاستراتيجية الهادفة إلى تعزيز مكانة الدولة وجهةً استثماريةً جاذبة للأعمال في مختلف المجالات الاقتصادية”.\nوقال سلطان عبد الله بن هده السويدي، رئيس دائرة التنمية الاقتصادية في الشارقة: “إن مبادرة باشر أعمالك خلال 15 دقيقة تأتي تنفيذاً لمخرجات الاجتماعات السنوية لحكومة دولة الإمارات العربية المتحدة لعام 2017، حيث ستسهم هذه المبادرة في تطوير وتعزيز البيئة الاستثمارية والارتقاء بها بكافة جوانبها لرجال الأعمال والمستثمرين”.\nوأكد السويدي بأن هذه المبادرة تهدف إلى تسهيل إجراءات تأسيس الأعمال والشركات الجديدة عبر توفير منصة وطنية ذكية تعمل بنظام تكنولوجي متطور، يتيح للمتعامل إنهاء إجراءات تأسيس وتسجيل الشركات خلال 15 دقيقة فقط في إمارات الدولة كافة، وأضاف “إن هذه المبادرة تتم بالشراكة بين جميع الجهات الحكومية المعنية بترخيص المنشآت التجارية، والهدف منها رفع تنافسية الدولة في استخراج الترخيص، وإتمام عملية استخراجها خلال 15 دقيقة، وتعد هذه المبادرة نتاجاً للشراكة المؤسسية بين الحكومة الاتحادية والحكومات المحلية، وتشرف عليها هيئة تنظيم الاتصالات”.\nكاسبرسكي: نصف سكان دولة الإمارات لا يحمون هواتفهم بكلمات…\nخطاب ملهم لسمو المغفور له الشيخ زايد بتصميم الصور المجسمة…\nوأكّد علي عيسى النعيمي، مدير عام دائرة التنمية الاقتصادية في عجمان، على أهمية المبادرة باعتبارها إنجازاً نوعياً على درب تطوير خدمات حكومية مبتكرة ومتكاملة تحقق سعادة المتعاملين، مشدداً على أنّ الدائرة ملتزمة بالمساهمة في إنجاح مثل هذه المبادرات النوعية انطلاقاً من حرصها المستمر على دعم الجهود الوطنية الحثيثة لتهيئة بيئة استثمارية عادلة في مختلف إمارات الدولة، بما يسهم في ترسيخ ريادة الإمارات على الخارطة الاقتصادية العالمية، وأضاف: “تمهد المبادرة الجديدة الطريق أمام تبسيط وتسهيل رحلة المتعامل، مع توفير الوقت والجهد في إتمام الإجراءات اللازمة لمزاولة الأنشطة الاقتصادية الداعمة لمسار التنويع الاقتصادي، ما يعزز بدوره ثقة المستثمرين الإقليميين والدوليين بما تزخر به البيئة الاستثمارية المحلية من فرص واعدة”.\nواختتم النعيمي: “نتطلع قدماً إلى مواصلة التعاون المثمر والشراكة الحقيقية مع كافة الجهات الحكومية الاتحادية والمحلية المعنية بترخيص الأنشطة الاقتصادية في سبيل الارتقاء بجودة وكفاءة الخدمات المقدّمة التي من شأنها استقطاب الاستثمارات الأجنبية إلى دولة الإمارات، سعياً وراء ترجمة تطلعات القيادة الرشيدة في بناء اقتصاد تنافسي متنوع ومستدام”.\nوقال منصور الخرجي مدير عام دائرة التنمية الاقتصادية، أم القيوين: “إن إطلاق المرحلة الأولى من خدمة باشر أعمالك تمثل انطلاقة جديدة للتكامل الحكومي على المستويين المحلي والاتحادي، وهي خدمة مهمة لتعزيز النشاط الاقتصادي والاستثماري في دولة الإمارات وخصوصاً في مرحلة الاستدامة التي تقوم على تعزيز ريادة الدولة”.\nأشار ابراهيم ابراهيم الخديم مدير إدارة خدمات الدعم المؤسسي ببلدية دبا عضو فريق القيادة لمبادرات مسار الخدمات الذكية، إلى أن مبادرة باشر أعمالك خلال 15 دقيقة تأتي تنفيذاً لمخرجات الاجتماعات السنوية لحكومة دولة الإمارات العربية المتحدة، واستكمالاً لخطة دولة الإمارات نحو التحول الذكي في قطاع تقديم الخدمات الحكومية بأسلوب مبتكر أكثر تطوراً وقادراً على المنافسة عالمياً، ومن بينها هذه المبادرة النوعية التي ستوفر إمكانية إنهاء إجراءات تأسيس الأعمال التجارية الجديدة خلال 15 دقيقة فقط، وأضاف الخديم: “إن باشر أعمالك خلال 15 دقيقة ستسهم في تطوير وتعزيز البيئة الاستثمارية والارتقاء بها بكافة جوانبها، وسوف تساعد رجال الأعمال والمستثمرين في تسهيل إجراءات تأسيس أعمالهم وشركاتهم الجديدة عبر توفير منصة وطنية ذكية تعمل بنظام تكنولوجي متطور يتيح لهم إنهاء كافة إجراءات تأسيس وتسجيل الشركات الجديدة خلال 15 دقيقة فقط”.\nومن جهته قال محمد سيف الأفخم، مدير عام بلدية الفجيرة: “إن الإمارات لطالما شكلت نموذجاً فريداً في النمو الاقتصادي المستدام المدفوع بالإبتكار والإنتاجية المرتفعة والمدعم ببيئة هي الأكثر سهولة في ممارسة الأعمال، كما رشحت بدورها الإمارات لتكون في مراكز متقدمة ضمن مؤشرات سهولة ممارسة الأعمال والتنافسية العالمية وسواها، وتأتي مبادرة باشر أعمالك خلال 15 دقيقة لتعزيز مكانتها ضمن أفضل 20 اقتصاد تنافسي في العالم، وتؤكد احقيتها باحتلال المراكز الأولى عالمياً في مؤشر “قلة عبء الإجراءات الحكومية”.\nولفت الأفخم إلى أن مبادرة “باشر أعمالك” توفر تقديم خدمات راقية ومتميزة وسريعة للمتعاملين بأسلوب مبتكر، عبر اختصار ست زيارات محتملة لإنهاء الرخصة التجارية إلى زيارة واحدة فقط لا تتجاوز خمس عشرة دقيقة، يستلم بعدها المتعامل رخصته، مؤكداً أن هذه المنصة الوطنية الذكية ونظام عملها التكنولوجي المتطور، شاهد على فرادة حكومة المستقبل الذكية.\nبدورها قالت عائشة بنت بطي بن بشر، مدير عام دبي الذكية: “إن مبادرة باشر أعمالك خلال 15 دقيقة تأتي ضمن منظومة متكاملة لإطلاق سلسلة من الحلول المبتكرة والذكية للهوية الرقمية، والتوقيع الإلكتروني، والتي تتوج شراكة دبي الذكية مع الهيئة العامة لتنظيم قطاع الاتصالات، حيث تهدف المنظومة إلى تعزيز أداء قطاع الاستثمار ودعم المستثمرين من خلال تسهيل ممارسة الأعمال وتوفير الوقت والجهد، بما يواكب متطلبات تحقيق رؤية قيادتنا الرشيدة ومستهدفات مئوية الإمارات 2071”.\nوأضافت: “نحن سعداء اليوم بإنجاز المرحلة الأولى من هذه المنظومة عبر إطلاق الهوية الرقمية، التي تسعى إلى توحيد تجربة التوثيق والتوقيع الإلكتروني على مستوى الدولة للقطاعين الحكومي والخاص، لتمكين التجارب الحياتية المستقبلية لسكان وزوار دولة الإمارات، والتي توفرها المدن الذكية، وتعزيز سعادة ورفاهية الإنسان من خلال توظيف التكنولوجيا المتطورة لتقديم خدمات شاملة ومستدامة”.\nكما أكد سيف أحمد السويدي وكيل وزارة الموارد البشرية والتوطين لشؤون الموارد البشرية أهمية مبادرة باشر أعمالك خلال 15 دقيقة حيث أنها تأتي تلبية لاحتياجات سوق العمل والنمط الاقتصادي الحديث وصولاً إلى اقتصاد معرفي مرن، ولما تمثله أيضاً من قيمة إيجابية على الاقتصاد الوطني حيث تدعم المبادرة بيئة الأعمال وتعزز من بناء الاقتصاد الوطني على أسس من التنافسية والابتكار وفقاً لمستهدفات الحكومة الذكية، وقال: “إن المبادرة تأتي تنفيذاً لرؤية الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، والشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبو ظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة بشأن التحول نحو الاقتصاد ما بعد النفط وتطبيقا لرؤية الإمارات 2021 ذات الصلة”.\nوأوضح السويدي أن الوزارة قامت بدور رئيسي وفعال في دعم المبادرة خاصة ما يتعلق بدعم عملية تسهيل وتقليص الوقت المستغرق لتوثيق وإنهاء المعاملات إلكترونيًا خاصة ما يتعلق بإجراءات فتح بطاقة المنشأة وإصدار ثلاث تصاريح عمل وفقا لمعايير الجودة والتميز في تقديم الخدمات ومن خلال آليات مبتكرة وسهلة تدعمها التقنيات الحديثة وتطبيقات الهواتف الذكية.\nوأضاف وكيل وزارة الموارد البشرية والتوطين لشؤون الموارد البشرية بأن المبادرة سيكون لها تأثيرا فاعلًا على مجتمع الأعمال باعتبارها منصة مبتكرة ذكية ترتكز على تكامل خدمات المؤسسات والجهات العاملة في قطاع الأعمال من خلال باقات متكاملة للمستثمرين ورجال الأعمال.\nأكد سعيد راشد اليتيم، وكيل الوزارة المساعد لشؤون الموارد والميزانية على التزام وزارة المالية بالمشاركة ودعم كافة المبادرات الرامية إلى تعزيز بيئة الأعمال لبناء اقتصاد تنافسي معرفي مبني على الابتكار، للمساهمة في تحقيق أهداف الأجندة الوطنية لرؤية الإمارات 2021، فضلاً عن توطيد أواصر العمل المشترك مع مختلف الجهات الحكومية وفي مقدمتها الهيئة العامة لتنظيم قطاع الاتصالات، لتيسير إجراءات تأسيس الأعمال والشركات في الدولة، وقال: “ستوفر وزارة المالية عبر منظومة الدرهم الإلكتروني بوابة متخصصة للدفع الإلكتروني، كما ستقدم الدعم لكل من المتعاملين والجهات على حد سواء في مجال إجراءات الدفع والتحصيل النقدي، لتتيح مرونة أكبر في سداد رسوم الخدمات لقطاع الأعمال، وكانت منظومة الدرهم الإلكتروني قد أثبتت تفوقها في مجالات الدفع غير النقدي، لتكون واحدة من أكثر قنوات الدفع الإلكتروني آمناً وسهولة وتكاملاً وبمختلف خدماتها وقنواتها الإلكترونية المتقدمة”.\nمن جانب آخر أشار مطر خرباش، مدير إدارة تقنية المعلومات الهيئة الاتحادية للهوية والجنسية، إلى أن الهيئة ستؤدي كل ما يترتب عليها من أدوار لإنجاز مبادرة باشر أعمالك في 15 دقيقة ولا سيما في توفير وإدارة عمليات الشهادات الرقمية للتصديق الرقمي وتوفير الدعم للهوية الرقمية الموحدة، كما ستعمل الهوية والجنسية بالتنسيق مع تنظيم الاتصالات على معالجة الإشكاليات وتحديث خدمة العملاء عند الانتهاء من المعالجة، وقال: “إن الهيئة ستعمل على إدارة وتحسين العمليات الخاصة بالمنشآت من حيث الموافقات المبدئية وبطاقة المنشأة وغيرها وتنفيذ كافة التغييرات والتحديثات التي يتم الاتفاق عليها”.\nوتتضمن المبادرة عملاً منسّقاً على محاور عدة منها المحور التشريعي الذي يتضمن تطوير وتعديل وتفعيل القوانين والتشريعات لمواكبة التطورات التقنية وتلبية أهداف الحكومة الذكية، والمحور التقني الذي يتضمن الأنظمة التقنية وجودة البيانات والترابط الإلكتروني وتبادل البيانات بين الجهات، وكذلك المحور الاجرائي للمبادرة الذي يتضمن إعادة هندسة الاجراءات واختصار الخطوات والزمن لتأسيس الأعمال.\nوتشمل المرحلة الأولى من المبادرة تأسيس الشركة بشكل إلكتروني تلقائي في كافة المراحل التي تضم استخراج رخصة تجارية جديدة، وفتح بطاقة منشأة في الهيئة الاتحادية للجنسية والإقامة، وبطاقة منشأة في وزارة الموارد البشرية والتوطين وغيرها من الإجراءات التي سيتم إضافتها مستقبليًا، بالإضافة إلى تبادل البيانات إلكترونيًا لتبسيط الإجراءات وتحسين دقة البيانات، واعتماد آليات تحصيل رسوم موحدة، واعتماد الهوية الرقمية الموحدة والتوقيع الإلكتروني.\nوقد جاء إطلاق المرحلة الأولى من المبادرة ليشكل ثمرة التنسيق والتعاون الإيجابي بين المؤسسات الحكومية المعنية على المستويين المحلي والاتحادي ويجسد إدراكها لدورها الاستراتيجي في مجال تعزيز الاقتصاد وتسهيل وجذب الاستثمارات وتأسيس الأعمال لتعزيز مشاركتهم وتأكيدا لأهمية تكامل الحكومة لتنفيذ الأجندة الوطنية، وسوف تشهد المرحلة المقبلة ضم بقية الجهات المحلية المشرفة على ترخيص الأنشطة في بقية الإمارات الأخرى التي أبدت تعاونا منقطع النظير في تنفيذ كافة متطلبات المبادرة وتهيئة المتطلبات التقنية واللوجستية اللازمة لذلك.\nالإماراتمبادرة باشر أعمالك خلال 15 دقيقة\nيوليو 18, 2018 285\nيوليو 18, 2018 644\nيوليو 18, 2018 1٬055\nيوليو 18, 2018 1٬864\nيوليو 18, 2018 2٬252\nيوليو 18, 2018 2٬717\nيوليو 18, 2018 2٬569\nيوليو 17, 2018 2٬784\nيوليو 17, 2018 5٬795\nيوليو 17, 2018 3٬058


كسارة ميسين penjual في glodok\n20180216t17:02:5800:00. تجار كسارة حجر في سورابايا. بيع كسارة الحجر سورابايا, كسارة الحجر للبيع بأفضل الأسعار في,كسارة حجر حزيران 74hc,حجر تجار سورابايا الدردشة على الانترنت حجر كسارة آلة سري لانكا rfcaco\nhomepage unibremen . the german research foundation (dfg) is the largest provider of thirdparty finance besides the marum cluster of excellence the university of bremen is currently involved in no less than seven collaborative research centers as well as\npenjual mesin محطم دي glodok. المواد محطم البريمي في ماليزيا mesin asah pisau محطم دي glodok vibrating sieve separator. asah p fungsi آلة fungsi bagian penggiling محطم كوبي للبيع 2\nالحجارة كسارة دي اندونيسيا كلمات. حزام ناقل مزيل الرماد وكيل اندونيسيا ناقل كسارة الحجارة في سوراباياlght. آلات كسارة الحجر من الدنمارك سيوا كسارة الحجارة جامبي plusalphain طاحونة t130x الدقيقة\nالمطرقة مطحنة جاكرتا. مطحنة المطرقة للخردة برودوسن موبيل. المطرقة مطحنة جاكرتا gmgindia crushing حجر دي جاكرتا طرق jual stone crusher jakarta for sale in congo mobile rock jual سحق آلة breakawayeducation tentu saja harga jual untuk mesin stone crusher setiap آلة طحن ميرك أولا jual آلة طحن\nطحن ميسين جمبار في الموقع coal crusher\nالموزع penjual كسارة دي اندونيسيا cncrusher 117 جرفا ت الات حديد ة mecledu, آلة كسارة, القمح في الجزائر مزاد معدات ثقيلة في المانيا الموزع آلة طحن دي .get priceهركا ميسين كسارة الحجر بيكاس. ميسين بيميكا الهندسة.\nتأجير كسارة باتو بارا. ميسين كسارة باتو باتوبارا jiedexiu ميسين حجر كسارة طن مربى jual mesin حجر محطم kapasitas طن 30 ribu menperin, باتو بارا sdh دي أكثر من دفتر بيروساهان دي اندونيسيا بينجوال ميسين.\nتستخدم مصنع كسارة الحجر اندونيسيا. دافتار هارجا ميسين كسارة بلاستيك بيكاس تكلفة كسارة الفحم في اندونيسيا كسارة السعودية ، الشركة إندونيسيا كسارة الحجر مصنع سعر أرخص تكلفة في حجر، كسارة تاجر، جاكرتا lindamassage اقرأ\nحجر كبير تأثير المحمول محطم تستخدم على النحاس. موزع طاحونة الموزع herzog di jakarta آلة كسارة الصخور في العراق عجلة محمل معدات مناجم الفحم cement pole making machine صغيرة حجر محطم مصغرة مع السعر يمكن كسارة باستخدام الإطارات الصلبة\nطحن 400 كسارة . كسارة ميسين السعودية 250 x 400. مصنع الفحم كسارة كسارة الفك محطم الحجر الجيري الرخام الغرانيت حجر, 400600, 350, 100, 60, 37, عروض للبيع كسارة كسارة طحن ميسين الجافة للبيع. الحصول على السعر. get price\nكسارة ch660. كسارة مخروطية المغرة في الأردن طاحونة كسارة في الحرة الاردنية. طاحونة كسارة في الحرة الاردنية كسارة حجر اجنبي 90110 jaw crusher موديل 2006 بحاله ممتااازه فل الفل للبيع بداعي اسوق حره في الاردن .\nكسارة حجر سوا ديرة جاوا بارات. كسارة حجر سوا ديرة جاوا بارات. طحن ميسين العمود المرفقي berco rtm 351gm .المطاحن berco rtm digitalantsat . berco rtm 351 آلة طحن sacen. rtm طاحونة 351 العمود المرفقي 4 ملموس سعر آلة طحن في الهند كسارة\nكسارة ميسين سيمبروت المنتجة في الصين. المحطة الكسارة ال. بنيت إما كشاشة ضعفين أو ثلاثة أضعاف سطح السفينة مع أو بدون تغذية النطاط، كشاشة الموز، مع س\nكسارة الحجر bagian produsen دي الهند\nمطحنة الأسطوانة العمودية تكنولوجيا الولايات المتحدة