Mazin Marji - عمان\nReview by Mazin of أورانج للاتصالات\nآخر تجربة لي مع شركة اورانج كان قبل يومين في اربد وللأسف صارت خدماتها بصورة عامة سيئة , عروضها تكتنفها الغموض والتعقيد واللف والدوران , خطوط العسكريين لم تعد ذات قيمة او ميزة على الاطلاق, اما بخصوص خدمات الانترنت فحدث ولا حرج و ما في فواتير بالمرة وكل موظف باورانج بعطيك جواب شكل ولا يمكن أن تحصل على معلومة مهما كانت بسيطة وحين تصر على فاتورة او كشف يبين ما لك وما عليك لخدمة الانترنت سلامة تسلمك وعود باعطاءك فاتورة او كشف بعد الحصول عليها من الادارة الرئيسية في عمان بواسطة البريد الالكتروني رغم أن كشف اشتراكك موجود على شاشة كل موظف ويستطيع طباعتها وتقديمها لك، طبعا الوعود لا تتحقق وفي تلاعب في قيمة الفاتورة رغم أن الاشتراك الذي يربطك بالشركة بسيط وما في اشي معقد لكن تشعر وأنت تتكلم مع موظفي اورانج بمدى التقاعس والتكاذب وعقلية حيد عن ظهري،\nوقولي فيهم هو " فعلا قمة التخلف في تقديم خدمات عالمية في قمة التقدم".\nReview by Mazin of المركز الوطني للموسيقى\nالمعهد الوطني للموسيقى ايضا من المراكز او المؤسسات التي اتيحت لي الفرصة للاستفادة من خدماته في فترة مبكرة بعد انشاءه في السبعينيات من القرن الماضي وذلك بعد انهائي للدراسة الثانوية حيث قدمت امتحان مستوى للموسيقى تمهيدا للحصول على بعثة لدراسة الموسيقى في مصر على نفقة وزارة التربية وقد كنت من بين خمسة اشخاصةاختارتهم اللجنة من اكثر من خمسين متقدما في ذلك العام 1975 واكتفت التربية بابتعاث ثلاثة منهم الصديق الفنان موسى حجازين وفتحي عبده موسى وطالبة اذكر اسمها الاول وهو حنان فقام الاستاذ عبد الحميد حمام ( الكتور لاحقا ) مسؤول المعهد وقتها بتوجيهي للتسجيل لدراسة الموسيقى في المعهد الوطني وقد فعلت ومكثت هناك ثلاثة اشهر فقط وتركت المعهد لانني اكتشفت بأن شهادة الدبلوم التي يمنحها المعهد بعد دراسة سنتين غير معترف فيها لمن وزارة التربية والتفت الى مجالات اخرى وفي العام اللاحق اي 1976 بدأت جامعة اليرموك بالتدريس وتقدمت وحصلت على قبول لدراسة الاقتصاد وكان رقمي تسجيلي بالجامعة هو 680 على ما اذكر .\nوهكذا انتهت علاقتي بالمعهد ولكني اعلم بأن المعهد اليوم وبعد اكثر خمسة وثلاثون عاما اصبح معهدا مرموقا للموسيقة ويتخرج منه سنويا نخبة من الموسيقين البارعين والمزودين بالخلفية الاكاديمية المناسبة.\nReview by Mazin of أمديست\nلا يمكن لاي طالب علم يرغب في الدراسة في الولايات المتحدة وخاصة في مستويات الدراسات العليا إلا أن يعبر الى هناك عبر بوابة الاميديست وخاصة في فترة السبعينيات والثمانينيات من القرن الماضي حيث كانت الاميديست تقدم خدماتها من مقرها البسيط في جبل اللويبدة ومن ثم في فرعها الاخر في جامعة اليرموك والذي اغلق بعد سنوات.\n. لقد استفدت الشيء الكثير من خدماتها في مجالات الحصول على المعلومات عن الجامعات الامريكية وبالتاكيد اجراء امتحانات التوفل وامتحان GRE او ال GMAT وكانت الخدمات بصورة عامة مجانية باستثناء رسوم الامتحانات وبعض الخدمات الاخرى. من جانب آخر اتيح لي الفرصة للتعاون مع الاميديست فرع واشنطن اثناء عملي في الملحقية الثقافية لسلطنة عمان في العاصمة الامريكية ولمدة ثلاث سنوات ونصف 3-91 ولغاية 10-1994 . ورغم عدم وجود ارتباط حاليا او استخدام لخدمات الاميديس بالنسبة لي في السنوات الماضية بعد أن اكملت دراساتي العليا في الولايات المتحدة ، إلا انني اعلم علم اليقين بأن الاميديست مستمرة والى الان في تقديم الخدمات لطلاب العلم وفي مجال التبادل الثقافي بين الجامعات الاردنية وبرامج مثل الزيارة والعمل لطلبة الجامعات الاردنية وأن مكاتب الاميديست الجديدة اصبحت تقدم خدمات اوسع واشمل وبطرق اكثر حداثة وتقدما. وبالتأكيد فانا انصح كل من له رغبة او نية للدراسة في الولايات المتحدة أن يتواصل مع مكاتب الاميديست في عمان للحصول على المساعدة الاكيدة والمعلومة المفيدة. متمنيا التوفيق للجميع.\nReview by Mazin of راديو البلد\nReview by Mazin of سي تاون سوبرماركت\nسي تون سلسلة المحلات الامريكية والتي لم تعد لربما موجودة في بلادها الاصليه انتشرت وترعرت في الاردن عبلر عدة فروع في عمان واربد اما الاصل فكان هذا الفرع في الدوار السابع والذي كان اصلا يسمى محلات الواحة المملوكة لمؤسسة المتقاعدين العسكريين وقد بدأت جولات تسوقي في هذا الفرع واستمرت لسنوات حيث وفر السي تاون الكثير من السلع الاجنبية القادمة من الولايات المتحة اضافة للمنتجات الاردنية ومن الدول المختلفة.\nالخدمات تعتبر جيدة والنظافة جيدة ويتميز السي تاون الدوار السابع بوجود مواقف مناسبة وكافية وإن لم تكن مساحة المحل الداخلية كبيرة . اما موقع هذا المحل فهو ايضا جيد ويمكن الدخول اليه والخروج منه بيسر الى حد كبير\nReview by Mazin of مخابز غيث\nلقد بدأت تجربتي مع مخابز غيث بالصدفة وذلك اثناء مروري في دوار الواحة مصطحبا اطفالي في زيارة الى عمان وفجأة صرخ ابني الوسط واسمه غيث .. مخبزي مخبزي فقد كان سعيدا بسلسلة المحلات التي تحتل مساحة كبيرة على جانب دوار الواحة وتحمل كلها اسم غيث ، فكان لا بد من التوقف لتجريب الخبز والكعك في هذا المخبز وكما كانت سعادة ابني كبيرة بأنه اشترى من ضمن اشياء اخرى خبز عربي صغير للسندويشات وخبز حمام ومن هناك بدأت علاقتي ومعرفتي مع مخبز غيث حيث اشتري منه بعض احتياجتي بين الحين والآخر.\nReview by Mazin of اسواق الفريد\nقبل أن تنتشر الاسواق التجارية متعددة الطوابق والتي تحمل الاسماء التجارية العالمية كانت اسواق الفريد في العبدلي توفر متعة التسوق للمواطنين وخاصة هؤلاء المترددين على كراجات العبدلي من المدن والقرى الاردنية اضافة الى سكان المناطق المجاورة وقد كنت اجد فيه الكثير من المنتجات التي تعودت على استهلاكها اثناء دراستي في الخارج ورغم محدودية مساحة الاسواق ( والاسم يعطي الانطباع ) بسوق كبير جدا وهذا الامر لم يكن في البدايات اما الان فقد توسعت اعمال هذه الاسواق بعد ما حققته من نجاحات وازدياد الاقبال على التسوقق في اسواق الفريد.\nReview by Mazin of محمص شاهين\nمحمص شاهين تسبقه شهرته وما انتشار فروعه في عمان ومدن المملكة الاخرى غلا دليل واضح على جودة منتجاته وخدماته المناسبة التي تبقي الزبائن دائمي التردد عليه وشاهين الدوار الثامن يعتبر محمصا حديثا وفي منطقة ذات دخل عال وبالتالي فانسجاما مع القدرات الشرائية لشريحة الزبائن المترددين على المحمص يتوفر فيه المكسرات والبزور ذات الجودة العالية .\nReview by Mazin of تي جي اي فرايدايز\nthank God it is Friday شكرا للله انها الجمعة هذا هو اسم هذا المطعم وقد جاء الاسم من أن الاميركان بعد جهد وعناء وتعب اسبوع طويل من العمل يبدأ صباح الاثنين وينتهي مساء الجمعة يقبل على عطلة نهاية الاسبوع ( سبت واحد ) بشغف ويتطلع الى الاسترخاء وعمل بعض التسوق والذهاب الى سهرة في مطعم او بار فجاءت فكرة انشاء هذا المطعم ابتهاجا بإنتهاء اسوع العمل وليلة الجمعة هي ليلة الخروج والسهر ومطعم فريديز هو المكان للتمتع باجود الاطعمة والمشرةبات وحتى وجه الصبح .\nسعدت كثيرا بوجود هذا المطعم في عمان كما كنت اسعد في ارتياده والتمتع باطعمته مثل الفهيتا والستيك وبتيتو سكنز ( جلد البطاطا مع الجبنة والبيكن اضافة الى الساعة السعيدة بعد الظهر حيث يقدم الطعام الخفيف مجانا مع شراء احد المشروبات. وشكرا للله مرة اخرى أن الجمعة عندنا ايضا هي يوم العطلة والراحة.\nReview by Mazin of مركز اللغات الحديث\nلقد درست في مركز اللغات في جبل اللويبدة عام ١٩٧٥ ومباشرة بعد حصولي على شهادة التوجيهي وذلك بعد أن خضعت لامتحان مستوى حيث بدأت بالمستوى ٦ ومكثت فيه عدة دورات صعودا باتجاه الدورات الاعلى ولكن بعد حصولي على قبول لدراسة الاقتصاد في جامعة اليرموك التي تم افتتاحها للتو عام ١٩٧٦ تركت المركز بعد أن زودني بمهارات جيدة في اللغة الانجليزية والتي كانت ضرورية جدا في جامعة اليرموك وخاصة قسم الاقنصاد فقد كانت كل المناهج باللغة الانجليزية .\nمختصر الكلام لي في هذا المركز ذكريات جيلة حيث تعرفت على عدد لا بأس به من الاصدقاء وتفتحت عيوني على اللغة الاتجليزية بالاسلوب الامريكي اكثر واكثر مما ساعدني لا حقا في دراستي العليا ( ماجستير ودكتوراة ) في الولايات المتحدة. لا اعرف ما هي اوضاع المركز الان ولا ادري ما هي الانظمة المتبعة ولكنني متأكد بأن هناك المئات ولربما الالاف من طلاب العلم والثقافة واللغة الانجليزية ينهلون من نبع المعرفة والخبرة لمركز اللغات الحديثة. متمنيا للجميع التوفيق\nReview by Mazin of هاشم\nمش معقول أن تتحدث في موقع جيران او في اي مناسبة او مكان عن عمان ووسط البلد ولا تعلق او تأتي بالخير على سيرة اشهر مطعم شعبي في عمان اي مطعم هاشم.\nهذا المطعم أذهب اليه إذا كنت في عمان اما صباحا لاتناول فاطوري من الحمص والفلافل وكاسة شاي دوبل او ليلا إذا صدف أنني برفقة اصدقاء من اصحابي الحصناوية لنتناول ايضا وجبة الحمص والفول والفلافل والشاي ايضا اما إذا مررت بعد الظهر فمطعم فؤاد المشهور لسندويشات الفلافل هو اختياري . اما مطعم هاشم فقد تخرج من بين عماله عشرات او لربما اكثر من اصحاب المطاعم المنتشرين الان في زوايا عمان وجبالها القديمة والحديثة فهو الاصل او رأس النبع للاكلات الشعبية وقد اصبح مطعم هاشم اكثر شهرة لانه استطاع أن يجذب اليه الرواد من مختلف الاجناس والجنسيات ومن مختلف الاعمار والذين يأتون ليس بحثا عن صحن حمص وفوا وفلافل لذيذة فهذه لربما موجودة في مئات المحلات ولكن ما يجعل هذا المطعم متفردا وكتميزا هو طابعه الشعبي والجلسة المريحة في الدخلة المؤديه اليه مما جعل منه هلامة بارزة في مذكرات نمن اراد أن يستذكر الزوايا الحميمة في عمان والتي تترك انطباعا محببا لا يمحى مع الايام. طبعا انصح الكل أن يجرب هذا المطعم لكي لا يفوته اعلان نفسه شريكا في تراث عمان القديمة .\nReview by Mazin of حلويات حبيبة\nلا يمكن للمء وخاصة من عشاق الحلويات العربية أن يكون في عمان وفي وسط البلد ولا يدعوا نفسه او رفيقه الى وقية كنافة خشنة من عند حبيبة في البلد بجانب البنك العربي القديم ورغم أنه لا يوجد اي خدمات يقدمها محل الحلويات الشهير فلا ماء بارد ولا محارم ورقية ولا كراسي للجلوس فحين تدفع ثمن ما تطلبه من كنافة وتحشر نفسك بممر ضيق لا يزيد عن نصف المتر امام صدور الكنافة والوربات وتأخذ صحن الكنافة البلاستيكي ( احلق واعزق ) فأنت الان مسؤول عن نفسك فعليك أن تجد لنفسك مكان تقف فيه لتأكل صحن الكنافة وعليك شراء الماء البارد من شخص واقف لهذا الغرض وعليك أن تتحمل نظرات من هم متلبسون بصفة شحادون . بإستثناء كل تلك المنغصات واحتمال الاصابة بالسكري من الحلويات فأنت قد فزت بمتعة تذوق الكنافة النابلسية من محل شهير في عمان ويمكن أن تخبر عائلتك واصحابك عن ليس فقط لذة طعم كنافة حبيبة وانما ايضا عن لذة التجربة السياحية في عاصمة بلدك.\nReview by Mazin of مجمع جبري المركزي\nاتيحت لي الفرصة اكثر من مرة لتناول طعام العشاء ( مناسف اردنية ) بدعوة من قبل غرفة التجارة التي دعت المشاركين في مؤتمر رجال الاعمال الاردنيين وقد كان الطعام جيد والخدمات المقدمة جية ايضا واما الحلويات المقدمة وهي بالطبع الكنافة النابلسية كانت بالتأكيد لذيذة وإن تسببت للبعض بالتخمة بعد اكل وجبة منسف دسمة\nهذه الصالة تعتبر من الصالات والقاعات الجيدة في عمان وشهرتها نابعة من شهرة المطعم الذي تنتسب اليه والمشهور بالحلويات والاكلات الاردنية والعربية.\nReview by Mazin of شاورما ريم\nلا يهم اي ساعة في النهار او المساء تعبر فيها من الدوار الثاني صاعدا باتجاه الثالث او نازل باتجاه الدوار الاول او شارع الامير محمد في جبل عمان لا بد أن يلفت انتباه طابور من المواطنين يصطفون بإنتظام منتظرين دورهم وتظن أنك امام سفارة اجنبية او دائرة حكومية يأتيها مراجعون كثر ولكنك تكتشف فجأة بأن الطابور الذي تراه ما هو إلا لاناس يريدون أن يفوزوا بساندويشة من الشاورما وتتعرف على اسم المحل وإذ اسمه شاورما ريم وتقترب اكثر معتقدا بأنك ستجد اممك محلا طويلا عريضا يتناسب مع حجم الازمة التي على بابه لتفاجء مرة اخرى بأنه محل صغير جدا كساندويشة الشاورما التي يبيعها وربما لا تتعدى مساحته المربعة عشرين مترا .\nنعم لقد تذوقت طعم الشاورما هناك عدة مرات ورغن اني في هذه الايام ومنذ سنوات لم اعد بصورة عامة اثق بالشاورما من الناحية الصحية ولكنني إذا مررت من هناك وقرصني فإني لا اتردد بطلب سندويشة طيبه من شاورما ريم. مع تمنيات التوفيق الدائم والصحة والعافية لعشاق الشاورما الاردنية.\nReview by Mazin of كان زمان\nكان يا ما كان في قديم الزمان و كانت هناك قرية اليادودة وكانت عائلة ابو جابر العريقة والتي اشتهرت بكرم الضيافة الاردنية الاصيلة ويقال بأن شيخ ابو جابر كان يجعل احد رجاله يقف على الطريق العام المر قرب القرية بغرض القيام بدعوة المسافرين من تلك الانحاء الى منزله ليتناول الطعام ويقوم بواجب الضيافة تجاه الضيوف وعابري الطريق ، ومطعم كان زمان جاء ليورث ابناء واحفاد ابو جابر مهنة الكرم والضيافة ضمن اجواء تراثية اردنية حميمة تجعل من تجربة الضيف ( الزبون ) تجربة غنية ولا تنسى فما ترته وما تتمتع به في هذا المطعم من طعام واجواء وخدمات لا يمكن أن تجده في مكان آخر.\nكان زمان وصل مفهومه واسمه من الشهرة أن تبنى هذا الاسم عشرات ولربما مئات المطاعم المملوكة لاردنيين او عرب في اصقاع العالم في اميركا واوروبا واستراليا واماكن اخرى اجهلها هناك من سمى مطعمه الشرقي ب "كان زمان تيمنا وتحببا بأسم ومفهوم مطعم كان زمان الاردني. الطعام بالتاكيد جيد جدا والاسعار الى حد ما مناسبة اما الاجواء فهي شيء أخرى تماما واقل ما يقال بها أنها رائعة. مع تمنياتي بالتوفيق واطراد النجاح للقائمين عليه\nReview by Mazin of فدركرز\nفدركر هو من المطاعم الامريكية المميزة وما يميزها هو أن السندويشات السريعة المقدمة والحلويات وغيرها كلها تعتبر من المواد الطازجة وخاصة اللحوم المستخدمة وليس مجمدة كما هو الحال بالنسبة لمطاعم الوجبات السريعة المعروفة وما يميز هذا المطاعم هو التصميم الداخلي والتذكاريات المعلقة في كل زاوية وواجهة في المطعم والتي تنقلك الى اجواء الغرب الامريكي والقرية ولربما المدن الامريكية الصغيرة وانا شخصيا يعجبني أن اقوم بتضبيط ( تزبيط ) او كما يقال في مطاعمنا الشعبيه تصليح الوجبة عبر البوفية الصغيرة المليئة باجود انواع البندورة والخس والمخلالات والكاتشب\nالمستر والاجبان وخلافه ويسمى فتحصل على سنويشتك على كيفك وحسب ما تشتهيها نفسك وصحتين bar fixing\nReview by Mazin of الطازج\nلم تتاح لي الفرصة للعمل في السعودية او دول الخليج العربيى وبالتالي لا يمثل لي مطعم الطازج ذكرى جميلة لمأكولات لذيذة في تلك البلدان ولكني كنت متشوقا لأن اكل في هذا المطعم في عمان وفعلا فقد طان من دعاني لتجربة الطعام هناك صديق عمر لي امضى سنوات طوال في السعودية وقد اعجبني سعة قاعة المطعم وتوفر الحمامات النظيفة ولربما لا يكترث الاخرون لما اكترث له انا من حيث الاهمية الا وهو وجود المحارم الورقية بوفرة لاستخدامها اثناء تناول الوجبات ولربما يبتسم البعض مستغربا لماذا كل هذه الاهمية لوجود المحارم الورقية و فإقول إن المطاعم قبل أن تكون مكان للاكل والشرب هي اماكن للارتياح والشعور بالبهجة في جو نظيف خال من القاذورات وخالي من الازعاجات والاهم أن 90% من مطاعم الاردن السريعة وغير السريعة والراقية وغير الراقية تعتبر المحارم الورقية امرا لايستحقه الزبائن وتقتر عليهم وتحاول أن توفر بعض الفلوس عبر حرمان الزبون من اوراق المحارم في قاعة الطعام وفي الحمام.\nبالتاكيد الطازج ورغم تجاربي القليلة يستحق أن يجرب من قبل من لم تتاح له الفرصة ن يجب اكلاته سابقا. مع امنيات التوفيق للجميع\nReview by Mazin of قاعة دوشارا للإحتفالات\nفندق الشيرتون واحد من الفنادق القليلة في عمان التي تجعل من تجربة المشاركة في احدى المناسبات الاجتماعية او الاجتماعات المرتبطة بالاعمال تجربة غنية تبقى في الذاكرة طويلا وقد حضرت احد مناسبات الافراح لنسيب لي وقد كان العرس في غاية الاناقة والترتيب وكانت القاعة الكبرى للاحتفالات تغص بالمدعوين الذين وحسب ما رأيت كانوا في غاية الانسجام والانبساط حيث اتاحت المساحة الكبيرة للقاعة والبهو امامها مجال كبير ليس فقط للرقص والغناء والدبكات الشعبية وانما ايضا دارت في جلسات جانبية احاديث وحدثت لقاءات بين الاقارب والاحبة والمعارف لم يعكرها الضوضاء او مكبرات الصوت او الضوضاء وكانت الوفية المفتوحة داخل القاعة غاية في الترتيب وحوت على اصناف عديدة من المأكولات اللذيذة التي اعدها باتقان طباخوا الفندق المحترفين واما التحلاية باصنافها العربية والاجنبية اضافة الى انواع لشاي الفاخر كانت جميعا تكمل بعضها بعض بسهرة بالنسبة للعرسان هي سهرة العبر وللحضور مناسبة جميلة لا تنسى. وغذا فاتني شيء فلن يفوتني ~أن ابنائي واقرانهم اخذوا راحتهم كما يقال وهم يصعدون وينزلون بالمصاعد السريعة ويتفقدون اجزاء الفندق جزءا جز ويصعدون بطوابق الفندق طابقا طابق وكأن ملرافق الفندق المصممة باسلوب معماري جميل بالنسبة للصغار عجيبة جديدة تضاف الى عجائب الدنيا الصغيرة ولكن لربما الاهم أنها كانت تجربة لاتنسى بالنسبة لكل واحد منهم ما زالوا يتذكرونها بشوق وتلهف.\nReview by Mazin of مخابز جواد\nمخابز جواد هي علامة فارقة في عالم المخابز الاردنية وقد اصبحت منتوجاته وخاصة القورشلة بالاشكال والنكهات والاشكال المختلفة والكعك المحلى بانواعه هي المقياس الذي يقارن به الزبون منتجات المخابز الاخرى حديثها وقديمها ووجود المخبز على طريق رئيسي مثل اوتستراد عمان الزرقاء حيث كثافة حركة السير بالاتجاهين كبيرة جدا وهذا يوفه له قاعدة زبائن كبيرة ولكن ليس الموقع او حجم المخبز هو الذي يبقي الزبائن موالين لهذا المحل وانما الجودة العالية وخاصة القورشلو والكعك المقرمش والخفيف وغير المعجن هو ما يجعل من الوقوف امام هذا المخبوز والشراء امر الزاميا رغم اني استطيع أن اشتري حاجتي من الكعك والخبز من مخابز اقرب لكان اقامتي من مخبز جواد مع تمنياتي بالتوفيق واستمرار النجاح.\nReview by Mazin of السفارة اليونانية\nزرت السفارة اليونانية قبل اشهر معدودة وذلك بغرض الحصول على تأشيرة حيث كان عندي مهمة عمل في مدينة سالونيك ورغم اني احمل تاشيرة سارية المفعول لعدو دولة وعلى رأسها الولايات المتحدة إلا أن ارتباط اليونان مع دول الاتحاد الاوروبي جعل الامور اكثر تعقيدا واصبح من الصعب ليس فقط على الاشخاص العادييين الحصول على تأشير سياحة او خلافه لليونان ولكن ايضا جعلت من اناس مثلي لهم اوضاع مستقرة وسبق له زيارة اليونان عدة مرات بالطائرة وبواسطة البحر عن طريق سوريا وكما قمت بمهام عمل كثيرة لدول مثل فرنسلا وايطاليا والمرور لايام قليلة في المالنيا والنمسا اجد من المثبط للعزيمة الاجراءات المعقدة والتي اجبرت اليونان على الالتزام بها ( تأشيرة شنغن ) وهذا بأعتقادي ينعكس سلبا على السياحة والتجارة مع اليونان .\nاما من حيث موقع السفارة فهو جيد ومبناها حديث يقع مقابل اسوار النادي الارثوذكسي وقريب من السفارة البريطانية وهناك في الحقيقة نصيحة للسفارة بأن توفر ساعات استقبال اكثر للمراجعين وأن يتم التعامل مع المراجعين على اصنافهم من قبل ادارين محترفين لا من قبل شخص من حراس السفارة قد لا يكون النموذج الافضل وواجهة لدول عريقة ومحبوبة وجميلة مثل دولة اليونان مع تمنياتي لهم بالتوفيق\nReview by Mazin of كارفور\nكارفور السوبر سوبر ستور الذي ادخل الى عمان مبكرا البضاعة والخدمات المرتبطة بسلسلة الاسواق العالمية وقد كانت محلات كارفور ضمن ما يعرف عالميا المول Mall وهو فعلا مول كبير وله مواصفات عالمية تضاهي ما هو موجود في الولايات المتحدة خاصة وفرنسا وايطاليا ويشارك كارفور عشرات المحلات والمطاعم ذات الاسماء التجارية العالمية وبالتأكيد الاسعار المرتفعة .إن سلسة المحلات المشهورة عالميا كارفور بافتتاحها فروعا لها في عمان العاصمة وهناك توجه لافتتاح فروع جديدة في المدن الاخرى تقوم بتوفير خدمات تجارية بمواصفات عالمية وتخلق فرص عمل واماكن جذب للمواطنين من مستهلكين وخلافه.\nلقد تسوقت في هذه المحلات مع عائلتي لربما مرات محدودة فقط واعجبني بالتأكيد التصميم والترتيب المميز ونوعية المأكولات ولكن ما جعلني اقلل من زيارتي التسوقية لهذا المحل هو عدم الالتزام بالاسعار المعلنة في النشرات الدعائية او داخل المحل مما يترك انطباعا غير مريح لدي عن عدم الاكتراث كثيرا برضى الزبائن وبالتالي الاحتفاظ بهم كزبائن دائميين منتمين ومرتبطين بالمحل وخدماته.\nReview by Mazin of المركز الثقافي الملكي\nشخصيا اتيحت لي عشرات الفرصة للمشاركة في فعاليات ثقافية وسياسية وفنية واحتفالات ومؤتمرات اقتصادية ضمن اطار عملي الحكومي وضمن عملي الخاص وايضا كمواطن يتمتع بالوان مختلفة من الفنون والفعاليات الثقافية اليوم ومع انشاء المزي من المرافق العامة التي توفر الخدمات والتسهيلات للنشاطات العامة في العاصمة عمان وبعد مرور سنوات طويلة على انشاء المركز الثقافي الملكي قد يكون هناك حاجة الى تحديث الخدمات والمرافق الموجودة في المركز وذلك لمواكبة العصر من حيث التقنيات واساليب الادارة ولكن ايضا للصمود امام المنافسة التي تمثلها المراكز العامة الشبيهة في عمان وهذا ضروري لابقاء المركز الثقافي الملكي الاكثر تميزا ورونقا.\nReview by Mazin of لا رويال عمان\nهذ الفندق هو من افخم الفنادق الموجودة في عمان ويعتبرة واحدة من الجواهر التي تتزين فيها سماء عاصمة الاردن الحبيبة.\nلقد اتيحت لي الفرصة اكثر من مرة للمشاركة في فعاليات اقتصادية واعلامية في قاعاته الرحبة ولعل ما لفت انتباهي للوهلة الاولى الفخامة والاناقة والتي تضاهي الفنادق العالمية التي اتردد عليها في اوروبا والولايات المتحدة بصورة خاصة. فابتداء من لحظة الدخول الى الفندق واثناء الفعاليات التي شاركت فيها سرني مستوى الخدمات المقدمة والطعام التي كانت مميزة من حيث تلبية طلبات الضيوف والزوار اضافة الاجواء المريحة التي يوفرها التصميم المعماري الداخلي وهو تصميم فريد من نوعه في عمان. وكما يمتاز الفندق اضافة الى اجواءه الداخلية بموقعه المشرف على مناطق عديدة من عمان حيث يقع الفندق على الدوار الثالث وقد بني في الموقع الذي كانت تحتله سابقا وزارة الاعلام الاردني ويمكن لزوار وسكان مدينة عمان أن يشاهدوا فندق لالرويال من مسافات بعيدة ليلا ونهارا وهو يشكل علامة فارقة من حيث الرموز المعمارية التي تحتضنها عمان بين جنباتها وعلى رؤوس جبالها. ولعل واحد من دواعي افتخاري بهذا الفندق أنه بني باستثمار كبير مشترك من قبل مستثمرين عرب احبوا أن يساهموا في تطور عمان وتوفير خدمات فندقية وسياحية متميزة وبذات الوقت الاستفادة من الفرص الاستثمارية والحوافز التي توفرها المملكة للمستثمرين العرب والاجانب علاوة على المستثمرين المحليين.


فتافيت مول :: اقسام الثقافة والمعلومات :: تعليم اللغات شاطر |\nموضوع: تعليم الطفل اللغة والكلام الإثنين مايو 30, 2011 3:58 pm\nاللغة هي القوالب والأوعية التي ينتقل من خلالها الفكر والخلق والاعتقاد، وغير ذلك مما يمكن أن تنقله اللغة، لهذا فإن لها تأثيرها البالغ في العقل والخلق والدين، "والفرد يتأقلم مع أنماط المواقف والأفكار والقيم التي تشكل ثقافة ما عن طريق اللغة بصورة أساسية، … فإن اللغة تساعد على تنشئة وعي الفرد وتشكيله الاجتماعي بصورة قوية".لهذا "فإن نوعية الكلام الذي يستعمله الوالدان، ودقته، ومغزاه، ونوع العلاقة التي ينشئها كلاهما مع أطفالهما، هي السند القوي للنمو العقلي". فإذا أراد الأب أن يأمر ولده بالسكوت مثلاً، فإن العبارات التي تفيد المعنى كثيرة، فبإمكانه أن يقول للولد: "اسكت"، أو "لا تتكلم"، أو ينظر إليه نظرة حادة يفهم منها الولد وجوب التزام الصمت. وهذا الأسلوب في العادة غير موفق مع الولد الصغير خاصة، بل ربما زاده عناداً وإصراراً، إلى جانب أن الولد لا يستفيد من هذه الكلمة شيئاً جديداً في عالم اللغة، ولكن الأب لو استخدم أسلوب العبارات الطويلة التي تفيد المعنى المطلوب، وتحمل معها شيئاً من الحجة والإقناع، فإن المردود أفضل من ناحية استفادة الولد وسماعه عبارات لغوية طويلة، وكلمات جديدة، إلى جانب اقتناعه بالحجة، وفهمه لسبب الأمر، أو النهي، ومثال ذلك أن يقول الأب للولد: "يا بني أرجو أن تقلع عن الصراخ فإنني لا أستطيع أن أقرأ وأنت تصرخ، وإني محتاج أن أنهي قراءة هذا الكتاب اليوم؛ لتقديم ملخص عنه غداً"، فالفرق بين العبارات واضح، ففي الأسلوب الأول استخدمت كلمة واحدة مكررة ومعروفة عند الولد، أما في الأسلوب الثاني فإن عدد الكلمات أكثر، والأسلوب أفضل وأجمع وأنفع.ولما كان أمر اللغة بهذا القدر من الأهمية، فإن الأب يستخدم مع ولده أفضل وأحسن الألفاظ، معتمداً على اللغة العربية مفتاح العلوم، ومتجنباً العامية قدر الإمكان، فإن تعليم الطفل الصحيح من اللغة ابتداء، أفضل من إعادة تصحيح ما أفسد منها.اليوتيوب يستوجب التسجيل اولا لمشاهدة الروابطللتسجيل اضغط هنا]\nويبدأ الأب في تعليم الولد الكلام منذ ميلاده، فإنه محتاج إلى المناغاة بقدر حاجته إلى الغذاء واللبن، فقعود الأب من وقت لآخر ليحدث ولده الصغير، أو يقرأ عليه من كتاب يؤدي إلى تحسينات كبيرة في قدرة الولد على الكلام، وزيادة في اهتماماته اللغوية، فلو قرأ الأب ورده اليومي من القرآن الكريم بجوار ولده وهو يسمعه، فإن هذه الفائدة تحصل، بجانب حصول البركة بالقرآن، والثواب على القراءة. ويراعي الأب عند القراءة تحسين صوته، فإن الصوت الحسن يجذب النفس، ويرقق القلب، وفي الحديث: (زينوا القرآن بأصواتكم).ويساعد على عملية الكلام عند الطفل وسرعته: اللعب معه ولمس جسمه خاصة الأصابع فإن "مناطق الكلام في المخ تتكون بتأثير انتقال النبضات من الأصابع عن طريق الأعصاب … هذا بالإضافة إلى النشاط الحركي المنظم أثناء حدوث الكلام له تأثير طيب على النمو العقلي للطفل، وهو يساعد على عمليات التفكير والانتباه والتذكر". لهذا يتنبه الأب إلى أهمية الحركة عند الولد، وأن لها دوراً هاماً في نموه العقلي، فلا يزجره دائماً على كثرة لعبه وحركته؛ بل يهيئ له الجو المناسب، والمكان المناسب، لاستخراج طاقاته، وتنمية قدراته العقلية والجسمية.ومن الوسائل المساعدة على تعلم الأولاد للكلام تشجيعهم عليه، والاستماع لهم باهتمام، فإن التشجيع خير حافز على جد الولد في تعلم اللغة والنطق بها، كما أن وجود الولد في مجموعة من الأطفال في سنه يساعده أيضاً على ممارسة الكلام، وتعلم مفردات جديدة، على أن يلاحظ الأب في ذلك حسن اختيار الرفاق، فإن الطفل يمكن أن يتلقى منهم مفردات قبيحة يصعب على الأب بعد ذلك تخليصه منها.كما أن للروايات والقصص المثيرة دوراً هاماً في مساعدة الولد على تركيب الكلام والقدرة على النطق، فلو خصص الأب فترة ما قبل النوم -حيث يكون الطفل مركزاً ومقبلاً- في إلقاء بعض هذه الروايات والقصص معتمداً على اللغة العربية الفصحى، مع سهولة العبارة والإثارة العاطفية في القصة، فإن الولد سوف يستفيد من نصوص القصة مفردات جديدة، إلى جانب تعلم كيفية النطق والشجاعة على الكلام، بالإضافة إلى الأفكار، والقيم الجميلة التي يتعلمها من القصة وأحداثها.\nأما ما يخص قضية اللعثمة والتهتهة عند بعض الأطفال الصغار، فإن أسبابها تعود عادة إلى أمور منها: الوراثة: فالطفل المتوسط الذكاء ينطق بصعوبة، إلى جانب أن نطقه يتأخر، كما أن إهمال الولد الأكبر والالتفات إلى المولود الجديد، ولوم الولد عند حدوث اللعثمة منه بغير قصد، ووجود المشكلات العائلية التي تهدد بانهيار البيت، كل هذه الأمور تؤثر على الولد، وتضعف عنده القدرة على الكلام بطلاقة، ولا شك أن اهتمام الأب ومراعاته لحالة ولده النفسية، بإغفال ما عنده من بطء في الكلام واللعثمة، ومساعدته على النطق وتشجيعه عليه بالأساليب المختلفة، مع مراعاة أن يكون ذلك بعيداً عن نظر أقرانه وإخوته، يمكن أن يفيد الولد ويحسن من وضعه ونطقهويلاحظ الأب أيضاً أن الإصرار على الولد، وإجباره على تعلم اللغة قبل أن يكون مستعداً لذلك يعد من أسباب وجود هذه التهتهة واللعثمة إلى جانب التوتر النفسي الذي يحدثه هذا الإجبار والقسر عند الولد. فإن الطفل يمكن أن يبدأ النطق بكلمات لها معنى في نحو تسعة أشهر من عمره، وقبل هذا السن لا يتجاوز كلامه إصدار أصوات، وأحرف متفرقة أو مجتمعة، دون أن يكون لها معنى مقصود أو مفهوم، فيلاحظ الأب هذه المفاهيم، ويراعي قدرات الولد، وإمكاناته العقلية في سن الطفولة.\nموضوع: رد: تعليم الطفل اللغة والكلام الإثنين مايو 30, 2011 4:00 pm\nهدا جميل ولطيف\nموضوع: رد: تعليم الطفل اللغة والكلام الأربعاء أغسطس 03, 2011 7:48 am\nموضوع: رد: تعليم الطفل اللغة والكلام الإثنين مايو 21, 2012 8:24 am\nبجد مشكوره ا قمر انتى امره زمانك\nفتافيت مول :: اقسام الثقافة والمعلومات :: تعليم اللغات


ملكة جمال بويرتوريكو تتوج بلقب ملكة جمال العالم 2016 | Medi1\nملكة جمال بويرتوريكو تتوج بلقب ملكة جمال العالم 2016\nحصدت ستيفاني ديل بالي ملكة جمال بويرتوريكو لقب ملكة جمال العالم لعام 2016 الأحد، في النسخة السادسة والستين من المسابقة التي شهدتها في العام الحالي الولايات المتحدة.\nوعرفت المسابقة لهذه السنة مشاركة متسابقات من أكثر من مئة دولة، والتي أقيمت في منطقة ناشونال هاربور في واشنطن.\nوفازت ملكة جمال جمهورية الدومنيكان ياريتزا ميجولينا رييس راميريز على لقب الوصيفة الأولى والإندونيسية ناتاشا مانويلا على لقب الوصيفة الثانية.\nLe : 19/12/2016 à 15:00


تداعيات النص - جريدة الاتحاد\nالنصوص التاريخية أو بعضها لا تجعلك تتمتع باستمرار القراءة والغوص في أعماق النص، والنصوص الجميلة تأخذ وقتاً ليس بالقصير لدي، كل فصل به فاصلة، ونقاط توقف، وعلامات إعجاب واستفهام كثيرة تتعثر بها، أو أنك توقف القراءة لتسرح في حكايات مشابهة أو لنقل ممتدة ومتداخلة، خاصة عندما يكون الماضي مادتها أو عمودها الفقري، تظل الحكاية سارحة ومتنقلة من جيل إلى آخر، قد تستوقفني حكاية ومضمون وإشارة معينة، أو حتى مواقف سمعتها أو نقلت إليك بطريقة مختلفة في السرد ونقطة البداية أو النهاية.\nكثيراً ما يصل النص الذي يتحدث عن الماضي وحياة البحر والناس وصعوبة الحياة أو رغدها، إلى علامة وفاصلة ونقطة ينطلق منها السارد، يقدم حكايته وحبكته ليصل في النهاية إلى مرسى وميناء ورصيف القصة / النص أو الرواية.\nفي عالم الحكاية الطويلة أو الرواية الرائعة (في فمي لؤلؤة) التي أبدعتها ميسون صقر، منذ البدء تنكشف قوة الدخول والقول في حكاية الناس والبحر، والحياة الثرية بالقصص والحكايات الموجعة أو الحالمة لناس قهروا البحر وأهواله، تاريخ طويل وقصص لا تكفيها رواية واحدة، ولكن تأتي أهمية السرد عندما يتناوله ذلك الذي سمع وشاهد واحتفظ بشيء مما تركه الماضي للحاضر، أو ما تركه التاريخ والأسرة والعنصر المادي لحكايات تسكن فينا أو جوارنا، أو نشاهد أثرها في عناصر مادية لها حكاية كبيرة ومؤثرة، وتناقلتها الأجيال بحب وعشق وإصرار على أن تصل الأمانة المورثة إلى أجيال قادمة حتى تستمر الرواية.\nهكذا تبدأ الأديبة الروائية والشاعرة ميسون صقر حكاية عقد اللؤلؤ، والذي يحمل أيضاً حكاية البحر والعائلة، والناس من أولئك الغواصين الذين على أيديهم تبدأ حكاية المغاصات واللؤلؤ والحسان من النساء الرائعات، الأميرات اللاتي يزين جيدهن ما أخرجه البحر من دانات وحصابي ويكات وجواهر.\nلم أكمل رواية ميسون صقر، وذهبت في لحظة تداع طويلة عن حكايات الباحثين عن اللؤلؤ والدانات، وما أكثر تلك الحكايات في الإمارات القديمة.\nكان صراع طويل بين البحر والناس، عشق وتعب وشقاء وفرح وابتهاج وانتصارات كثيرة، أخرجت أجمل اللآلئ وزينت أجمل النساء.\nرواية في فمي لؤلؤة رائعة الدخول إلى عالم النص، هذا العمل الطويل لابد أن نعود إليه في قادم الأيام لنقرأ حكايات تاريخ البحر والأثر الاجتماعي الذي كوّن سيرة الناس في هذا الساحل، البدايات مُرة وصعبة ومُتعبة عند أولئك الذين أعطوا الكثير للحياة، ولم يأخذوا غير تعب الأيام، وخصوصاً العاملين منهم.


تحميل APK لأندرويد - آبتويد AppCoins Wallet0.2.0b\nالإصدار 0.2.0b منذ 1 أيام\nالتطبيقات المال AppCoins Wallet\nوصف AppCoins Wallet\nوجلبت ثورة الاقتصاد التطبيق لنا AppCoins، وعملة معماة خلقت لمستخدمي التطبيق والمطورين والمخازن ومصنعي المعدات الأصلية، وكنت في حاجة الى محفظة لتخزين ونقل واستقبال لهم!\nأفضل الكلمات لوصف محفظة AppCoins هي البساطة والسلامة. البساطة لأن هذا التطبيق يسمح لك لتلقي وتخزين وإرسال الرموز الخاصة بك بطريقة سهلة جدا ومريحة. في الواقع، لديك كل هذه الخيارات في عرض المنزل! وبالإضافة إلى ذلك، سوف المفاتيح الخاصة بك لا تترك جهازك، مما يعني يتم تخزينها محليا وهذا هو السبب في الخصوصية والأمان هي 100٪ مضمونة!\nواحدة من أروع الميزات حول هذه المحفظة هو أنه يمكنك إنشاء قنوات دفع القائمة على التكنولوجيا μRaiden. هذا يسمح لك لعدم دفع رسوم لجميع العمليات التي تمت في APPC حتى يتم الوصول إلى مبلغ الذي تم اختياره. إلى أعلى الأعلى: سوف المعاملات يكون أسرع مما لو قدمت مع بطاقة الائتمان!\nAppCoins المحفظة هو بالضبط الأداة التي يحتاج المستخدمون APPC لتخزين الرموز ومعالجة كافة المعاملات، بما في ذلك المدفوعات والمكافآت القادمة من حملات الحيازة في التطبيق. حتى انها مجرد محاولة الآن!\nتقييمات مستخدم المتجر AppCoins Wallet\nتقييمات المتجر على AppCoins Wallet\nلم يتم تقديم تعليقات حول AppCoins Wallet، كن أنت الأول!\nالإبلاغ عن AppCoins Wallet\nتحميل تطبيقات مشابهة على AppCoins Wallet\nمعلومات APK عن AppCoins Wallet\nإصدار APK 0.2.0b\nRelease date: 2020-02-15 16:48:58\nتحميل AppCoins Wallet APK


الكاليغرافيتي تجتذب الأطفال في مهرجان الأحساء للتسوق والترفيه\n25 لوحة تحاكي الأحساء قديمًا تجذب زوار مهرجان الأحساء للتسوق والترفيه\nالرئيسية » اخبار السياحة » المهرجانات » مسابقة “الكاليغرافيتي” تجتذب الأطفال في “مهرجان الأحساء للتسوق والترفيه”\nانطلقت أمسية متجددة من ليالي “مهرجان الأحساء للتسوق والترفيه” في نسخته الثالثة الذي تنظمه غرفة الاحساء بالتعاون مع مجلس التنمية السياحية بالأحساء، ووسط فعاليات شيقة ومسابقات متعددة وعروض متنوعة تضمنت تحديات الجمهور وأناشيد الأطفال والمسابقات وألعاب الذكاء وعروض المهرجين والشخصيات الكرتونية سيطر الفرح والمرح والمتعة على أجواء الليلة التاسعة على خشبة مسرح الأحساء مول والعثيم مول حيث يقام المهرجان.\nوبلغ فرح الأطفال ومرحهم ذروته خلال مشاركتهم الواسعة في البرامج الترفيهية المتنوعة بمصاحبة الشخصيات الكرتونية والمهرجين وشخصية “تال” المحببة للأطفال في تفاعل رائع مع الفعاليات الاحترافية من الفقرات الممتعة والمسابقات الهادفة للأطفال والكبار.\nوغطت أجواء الفرح والمتعة والسعادة وجوه الأطفال بتواجد الشخصيات الكرتونية وعروض المهرجين إضافة إلى فرقة نجوم المملكة بقيادة الكابتن إبراهيم المعيدي وسلطان المعيدي الذين قدموا العديد من المسابقات الثقافية وسط تشجيع وتصفيق الحضور.\nوكذلك توزيع الهدايا على الأطفال والسحب اليومي على الجوائز المقدمة للمشاركين بالمهرجان.\nواشتعل حماس ونشاط الأطفال في إبراز مواهبهم من خلال مشاركتهم في مسابقة الخط “الكاليغرافيتي” حيث قدم الرسام مروان الهتلان مسابقة الخط الكاليغرافيتي الذي بدوره أبرز مواهب الأطفال من خلال مشاركتهم في المسابقة التي أثارت اهتمام الصغار، وكان لها دور فعال في محاكاة عقول الأطفال ورسم الابتسامة في وجوههم والتطلع نحو قدراتهم وإمكانياتهم بمعاونة الفرقة البهلوانية والشخصيات الكرتونية التي أضفت أجواء ترفيهية ممتعة على الأطفال.\nكما كان التشويق والنشاط والمرح الغالبة على مشاركات الأطفال وسط تحفيز مستمر من العوائل والأهالي الحاضرين بقوة في فعاليات الليلة التاسعة.\nوجذب معرض الأحساء قديما زواره بالمهرجان بلوحاته النادرة وصوره القديمة التي تمثل تاريخ الأحساء حيث إن المعرض بتنظيم غرفة الاحساء ومن الفعاليات الأساسية للمهرجان.\nوكشف رئيس اللجنة الإعلامية للمهرجان خالد القحطاني أن المعرض يحكي عن الاحساء قديما والحضارة القديمة لتعريف الزوار من المنطقة وخارجها خاصة الأجيال الحديثة بما كانت عليه الاحساء قديما.\nحيث يضم المعرض 25 صورة نادرة للمنطقة، ويشرف على شرح هذه الصور فريق مختص من المتطوعين، وهو “فريق مشروع الاحساء قديما”، وهم من المهتمين بجمع الصور ولديهم معرفة بتاريخ هذه الصور.\nمن جهته أشار سعيد الرمضان وهو المؤسس لمشروع الاحساء قديما إلى أن المعرض يحوي العديد من اللوحات النادرة التي تم جمعها على مدار سنتين ونصف السنة منذ تأسيس المشروع.\nحيث يبلغ عمر أقدم صورة بالمعرض 121 سنة منذ العام 1893م وهي “لعين أم خريسان”، وتم جمع هذه الصور من 7 حسابات تابعة للمشروع حيث يعتبر الفيس بوك أهم هذه الحسابات واستقطب ما يقارب 27000 عضو 20% منهم أجانب ومن جنسيات عربية وجمع ما يقارب 4000 صورة جزء كبير منها من العهد العثماني وجزء آخر من توثيق أرامكو السعودية وجزء من توثيق الناس.\nجذبتا أسماع الحضور أصغر منشدتين في المهرجان “الجوهرة الملحم، وشيخة القحطاني” بصحبة الكابتن المبدع إبراهيم المعيدي الذي عم أجواء المهرجان بالفكاهة والمرح محفزاً الأطفال للصعود على المسرح واكتشاف مواهبهم في الإنشاد.\nبدوره قدم المعيدي على خشبة مسرح الاحساء مول العديد من الفقرات الترفيهية، من أهمها تكريم الناجحين، مطالباً كافة الأطفال الناجحين بالصعود على المسرح وتقديم أناشيد تحفيزية وعدد من الجوائز لكافة الحضور بالإضافة إلى مسابقات حركية بصحبة الشخصيات الكرتونية الشهيرة.\nصدح المنشد ظافر العمري بصوته وأسعد الجماهير بوصلته الإنشادية مشاركين إياه بالتصفيق وترديد الجمل معه، وبعد انتهاء الوصلة ظهر المهرج “سكر” بشعره الملون وبدلته المزركشة ليثير الحماس من جديد على خشبة المسرح ما جعل الأطفال يرددون بصوت واحد: “سكر، سكر” وهو يقوم بالحركات البهلوانية لهم فيتقلب تارة، ويمشي على يديه تارة أخرى محذرا إياهم من القيام بهذه الحركات لأنها تحتاج لمهارة وإتقان، وقدم عدد من الأطفال الفقرات الإنشادية، وعم المسرح أجواء البهجة بنجاح الأطفال.\nكما قدم مسابقة خروف العيد مقدماً عدداً من النصائح لعيد الفطر، وطريقة أضحية العيد، وهي جعل خروف العيد يتنقل بين المتسابقين، ويقوم المقدم بتشتيتهم بمطالبتهم بالتوقف أثناء صمتهم، وحظيت المسابقات الترفيهية بإعجاب الحضور.\nأمير “المدينة” يؤكد مشاريع الحرمين لم يسبق لها مثيل في التاريخ


Pro B Scoreboard - Scores, Fixtures, Ladder\nPro B 2017/2018 - Basketball, France - live scores, fixtures, ladder\nBasketball » France » Pro B » 2017/2018\nSA÷3¬~ZA÷FRANCE: Pro B¬ZEE÷6eofBSjQ¬ZB÷77¬ZY÷France¬ZC÷WbB2w5EO¬ZD÷p¬ZE÷SO7noo4P¬ZF÷0¬ZO÷0¬ZG÷1¬ZH÷77_6eofBSjQ¬ZJ÷2¬ZL÷/au/basketball/france/pro-b/¬ZX÷06France 006France0010000000169000Pro B 005......000¬ZS÷2017-2018¬ZCC÷0¬ZAF÷France¬~AA÷4KaHfofk¬AD÷1512846000¬ADE÷1512846000¬AB÷3¬CR÷3¬AC÷3¬CX÷Ada Blois¬ER÷Round 8¬RW÷0¬AX÷1¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷ADA¬AE÷Ada Blois¬JA÷hfmRArto¬WU÷ada-blois¬AS÷1¬AZ÷1¬AG÷80¬BA÷21¬BC÷27¬BE÷10¬BG÷22¬WN÷DEN¬AF÷Denain-Voltaire¬JB÷faR9ZRIo¬WV÷denain-voltaire¬AH÷59¬BB÷14¬BD÷20¬BF÷13¬BH÷12¬AN÷n¬~AA÷rBbLg59e¬AD÷1512846000¬ADE÷1512846000¬AB÷3¬CR÷3¬AC÷3¬CX÷Nancy¬ER÷Round 8¬RW÷0¬AX÷1¬BX÷-1¬WQ÷¬WN÷ORL¬AF÷Orleans¬JB÷2PUHX5mb¬WV÷orleans¬AS÷2¬AZ÷2¬AH÷79¬BB÷14¬BD÷25¬BF÷14¬BH÷26¬WM÷NAN¬AE÷Nancy¬JA÷82VDYoYi¬WU÷nancy¬AG÷68¬BA÷13¬BC÷15¬BE÷17¬BG÷23¬AN÷n¬~AA÷URdTiqv8¬AD÷1512846000¬ADE÷1512846000¬AB÷3¬CR÷3¬AC÷3¬CX÷Quimper¬ER÷Round 8¬RW÷0¬AX÷1¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷QUI¬AE÷Quimper¬JA÷nTbMU3XG¬WU÷quimper¬AG÷87¬BA÷21¬BC÷26¬BE÷18¬BG÷22¬WN÷ROU¬AF÷Rouen¬JB÷vPMkDy2q¬WV÷rouen¬AS÷2¬AZ÷2¬AH÷90¬BB÷23¬BD÷11¬BF÷22¬BH÷34¬AN÷n¬~AA÷CMKx2T1F¬AD÷1512761400¬ADE÷1512761400¬AB÷3¬CR÷3¬AC÷3¬CX÷Vichy¬ER÷Round 8¬RW÷0¬AX÷1¬BX÷-1¬WQ÷¬WN÷HAV¬AF÷Le Havre¬JB÷bXBVL8ln¬WV÷le-havre¬AH÷69¬BB÷15¬BD÷17¬BF÷21¬BH÷16¬WM÷VIC¬AE÷Vichy¬JA÷G86zLS3h¬WU÷vichy¬AS÷1¬AZ÷1¬AG÷94¬BA÷22¬BC÷25¬BE÷20¬BG÷27¬AN÷n¬~AA÷foQX29n9¬AD÷1512759600¬ADE÷1512759600¬AB÷3¬CR÷3¬AC÷3¬CX÷Evreux¬ER÷Round 8¬RW÷0¬AX÷1¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷EVR¬AE÷Evreux¬JA÷rLyM153U¬WU÷evreux¬AS÷1¬AZ÷1¬AG÷72¬BA÷13¬BC÷20¬BE÷18¬BG÷21¬WN÷AIX¬AF÷Aix-Maurienne¬JB÷KtDRMlZu¬WV÷aix-maurienne¬AH÷59¬BB÷16¬BD÷12¬BF÷15¬BH÷16¬AN÷n¬~AA÷pzJp07WR¬AD÷1512759600¬ADE÷1512759600¬AB÷3¬CR÷3¬AC÷3¬CX÷Fos-sur-Mer¬ER÷Round 8¬RW÷0¬AX÷1¬BX÷-1¬WQ÷¬WN÷ROA¬AF÷Roanne¬JB÷rLciHp3H¬WV÷roanne¬AS÷2¬AZ÷2¬AH÷76¬BB÷19¬BD÷23¬BF÷23¬BH÷11¬WM÷FOS¬AE÷Fos-sur-Mer¬JA÷0d8nIQmB¬WU÷fos-sur-mer¬AG÷71¬BA÷16¬BC÷21¬BE÷15¬BG÷19¬AN÷n¬~AA÷jDJt1mHL¬AD÷1512759600¬ADE÷1512759600¬AB÷3¬CR÷3¬AC÷3¬CX÷Lille¬ER÷Round 8¬RW÷0¬AX÷1¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷LIL¬AE÷Lille¬JA÷fa5vKnJb¬WU÷lille¬AS÷1¬AZ÷1¬AG÷65¬BA÷16¬BC÷17¬BE÷15¬BG÷17¬WN÷NAN¬AF÷Nantes¬JB÷lM4rJ6Y4¬WV÷nantes¬AH÷51¬BB÷13¬BD÷11¬BF÷14¬BH÷13¬AN÷n¬~AA÷jybPhPO1¬AD÷1512759600¬ADE÷1512759600¬AB÷3¬CR÷3¬AC÷3¬CX÷Poitiers¬ER÷Round 8¬RW÷0¬AX÷1¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷POI¬AE÷Poitiers¬JA÷tGTLWP24¬WU÷poitiers¬AS÷1¬AZ÷1¬AG÷94¬BA÷32¬BC÷28¬BE÷10¬BG÷24¬WN÷CHA¬AF÷Charleville-Mézières¬JB÷8x0IVqIA¬WV÷charleville-mezieres¬AH÷75¬BB÷24¬BD÷18¬BF÷24¬BH÷9¬AN÷n¬~AA÷MeACeRvq¬AD÷1512759600¬ADE÷1512759600¬AB÷3¬CR÷3¬AC÷3¬CX÷St. Chamond¬ER÷Round 8¬RW÷0¬AX÷1¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷ST.¬AE÷St. Chamond¬JA÷MBdeG4IN¬WU÷st-chamond¬AS÷1¬AZ÷1¬AG÷74¬BA÷19¬BC÷15¬BE÷18¬BG÷22¬WN÷CAE¬AF÷Caen¬JB÷jo1aFOXT¬WV÷caen-calvados¬AH÷64¬BB÷9¬BD÷19¬BF÷16¬BH÷20¬AN÷n¬~AA÷O2J10GQA¬AD÷1512241200¬ADE÷1512241200¬AB÷3¬CR÷3¬AC÷3¬CX÷Denain-Voltaire¬ER÷Round 7¬RW÷0¬AX÷1¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷DEN¬AE÷Denain-Voltaire¬JA÷v9GNhAKa¬WU÷denain-voltaire¬AG÷78¬BA÷21¬BC÷14¬BE÷21¬BG÷22¬WN÷ST.¬AF÷St. Chamond¬JB÷MX5SiUZ5¬WV÷st-chamond¬AS÷2¬AZ÷2¬AH÷90¬BB÷21¬BD÷17¬BF÷23¬BH÷29¬AN÷n¬~AA÷jHZstnud¬AD÷1512241200¬ADE÷1512241200¬AB÷3¬CR÷3¬AC÷3¬CX÷Orleans¬ER÷Round 7¬RW÷0¬AX÷1¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷ORL¬AE÷Orleans¬JA÷vNed79Zh¬WU÷orleans¬AS÷1¬AZ÷1¬AG÷102¬BA÷34¬BC÷15¬BE÷24¬BG÷29¬WN÷CAE¬AF÷Caen¬JB÷Moo16Tla¬WV÷caen-calvados¬AH÷76¬BB÷21¬BD÷20¬BF÷16¬BH÷19¬AN÷n¬~AA÷GfRT3kX2¬AD÷1512156600¬ADE÷1512156600¬AB÷3¬CR÷3¬AC÷3¬CX÷Rouen¬ER÷Round 7¬RW÷0¬AX÷1¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷ROU¬AE÷Rouen¬JA÷ngrD3RYH¬WU÷rouen¬AS÷1¬AZ÷1¬AG÷85¬BA÷17¬BC÷14¬BE÷27¬BG÷27¬WN÷POI¬AF÷Poitiers¬JB÷UHXH2olO¬WV÷poitiers¬AH÷68¬BB÷21¬BD÷17¬BF÷16¬BH÷14¬AN÷n¬~AA÷SzQh2xdb¬AD÷1512154800¬ADE÷1512154800¬AB÷3¬CR÷3¬AC÷3¬CX÷Aix-Maurienne¬ER÷Round 7¬RW÷0¬AX÷1¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷AIX¬AE÷Aix-Maurienne¬JA÷nByq0hSP¬WU÷aix-maurienne¬AS÷1¬AZ÷1¬AG÷87¬BA÷21¬BC÷21¬BE÷19¬BG÷26¬WN÷QUI¬AF÷Quimper¬JB÷hhEBeCzs¬WV÷quimper¬AH÷54¬BB÷19¬BD÷14¬BF÷9¬BH÷12¬AN÷n¬~AA÷tvUd1dB4¬AD÷1512154800¬ADE÷1512154800¬AB÷3¬CR÷3¬AC÷3¬CX÷Charleville-Mézières¬ER÷Round 7¬RW÷0¬AX÷1¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷CHA¬AE÷Charleville-Mézières¬JA÷WrDFfWkm¬WU÷charleville-mezieres¬AG÷87¬BA÷27¬BC÷24¬BE÷23¬BG÷13¬WN÷VIC¬AF÷Vichy¬JB÷0IHJgj5g¬WV÷vichy¬AS÷2¬AZ÷2¬AH÷97¬BB÷30¬BD÷25¬BF÷13¬BH÷29¬AN÷n¬~AA÷2gI5aztH¬AD÷1512154800¬ADE÷1512154800¬AB÷3¬CR÷3¬AC÷3¬CX÷Evreux¬ER÷Round 7¬RW÷0¬AX÷1¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷EVR¬AE÷Evreux¬JA÷KIOVjlkC¬WU÷evreux¬AG÷53¬BA÷13¬BC÷20¬BE÷10¬BG÷10¬WN÷NAN¬AF÷Nancy¬JB÷EuOZk84I¬WV÷nancy¬AS÷2¬AZ÷2¬AH÷75¬BB÷16¬BD÷25¬BF÷15¬BH÷19¬AN÷n¬~AA÷U1oZs8Aq¬AD÷1512154800¬ADE÷1512154800¬AB÷3¬CR÷3¬AC÷3¬CX÷Lille¬ER÷Round 7¬RW÷0¬AX÷1¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷LIL¬AE÷Lille¬JA÷hWMwkSJO¬WU÷lille¬AS÷1¬AZ÷1¬AG÷69¬BA÷17¬BC÷22¬BE÷11¬BG÷19¬WN÷FOS¬AF÷Fos-sur-Mer¬JB÷Um6MDBdP¬WV÷fos-sur-mer¬AH÷67¬BB÷17¬BD÷22¬BF÷17¬BH÷11¬AN÷n¬~AA÷8hpwsSPk¬AD÷1512154800¬ADE÷1512154800¬AB÷3¬CR÷3¬AC÷3¬CX÷Nantes¬ER÷Round 7¬RW÷0¬AX÷1¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷NAN¬AE÷Nantes¬JA÷Wdhl9V4t¬WU÷nantes¬AS÷1¬AZ÷1¬AG÷63¬BA÷24¬BC÷7¬BE÷14¬BG÷18¬WN÷HAV¬AF÷Le Havre¬JB÷QJih8kKn¬WV÷le-havre¬AH÷58¬BB÷13¬BD÷16¬BF÷8¬BH÷21¬AN÷n¬~AA÷2iwnu6f2¬AD÷1512154800¬ADE÷1512154800¬AB÷3¬CR÷3¬AC÷3¬CX÷Roanne¬ER÷Round 7¬RW÷0¬AX÷1¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷ROA¬AE÷Roanne¬JA÷0xp55m45¬WU÷roanne¬AS÷1¬AZ÷1¬AG÷80¬BA÷21¬BC÷19¬BE÷18¬BG÷22¬WN÷ADA¬AF÷Ada Blois¬JB÷82q947JB¬WV÷ada-blois¬AH÷63¬BB÷25¬BD÷20¬BF÷11¬BH÷7¬AN÷n¬~\nSA÷3¬~ZA÷FRANCE: Pro B¬ZEE÷6eofBSjQ¬ZB÷77¬ZY÷France¬ZC÷WbB2w5EO¬ZD÷p¬ZE÷SO7noo4P¬ZF÷0¬ZO÷0¬ZG÷1¬ZH÷77_6eofBSjQ¬ZJ÷2¬ZL÷/au/basketball/france/pro-b/¬ZX÷06France 006France0010000000169000Pro B 005......000¬ZS÷2017-2018¬ZCC÷0¬ZAF÷France¬~AA÷YaN90yr8¬AD÷1513364400¬ADE÷1513364400¬AB÷1¬CR÷1¬AC÷1¬CX÷Aix-Maurienne¬ER÷Round 9¬RW÷0¬AX÷0¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷AIX¬AE÷Aix-Maurienne¬JA÷hSQgCeHk¬WU÷aix-maurienne¬WN÷HAV¬AF÷Le Havre¬JB÷ziGbBFWe¬WV÷le-havre¬AN÷n¬~AA÷n3RDaecE¬AD÷1513364400¬ADE÷1513364400¬AB÷1¬CR÷1¬AC÷1¬CX÷Caen¬ER÷Round 9¬RW÷0¬AX÷0¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷CAE¬AE÷Caen¬JA÷EsF2AZo2¬WU÷caen-calvados¬WN÷ADA¬AF÷Ada Blois¬JB÷2c8pZIO2¬WV÷ada-blois¬AN÷n¬~AA÷tQQHbFCK¬AD÷1513364400¬ADE÷1513364400¬AB÷1¬CR÷1¬AC÷1¬CX÷Charleville-Mézières¬ER÷Round 9¬RW÷0¬AX÷0¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷CHA¬AE÷Charleville-Mézières¬JA÷tl7lYxv9¬WU÷charleville-mezieres¬WN÷ROU¬AF÷Rouen¬JB÷OCdgXdgF¬WV÷rouen¬AN÷n¬~AA÷KGPLcZRQ¬AD÷1513364400¬ADE÷1513364400¬AB÷1¬CR÷1¬AC÷1¬CX÷Denain-Voltaire¬ER÷Round 9¬RW÷0¬AX÷0¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷DEN¬AE÷Denain-Voltaire¬JA÷zm0cWG8L¬WU÷denain-voltaire¬WN÷EVR¬AF÷Evreux¬JB÷U9a1VzOR¬WV÷evreux¬AN÷n¬~AA÷v16hhDkl¬AD÷1513364400¬ADE÷1513364400¬AB÷1¬CR÷1¬AC÷1¬CX÷Nantes¬ER÷Round 9¬RW÷0¬AX÷0¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷NAN¬AE÷Nantes¬JA÷SpuxPY0e¬WU÷nantes¬WN÷ST.¬AF÷St. Chamond¬JB÷M7vtOhG1¬WV÷st-chamond¬AN÷n¬~AA÷W8OajiK0¬AD÷1513364400¬ADE÷1513364400¬AB÷1¬CR÷1¬AC÷1¬CX÷Poitiers¬ER÷Round 9¬RW÷0¬AX÷0¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷POI¬AE÷Poitiers¬JA÷G6LWpGNE¬WU÷poitiers¬WN÷ROA¬AF÷Roanne¬JB÷OWKzpzwL¬WV÷roanne¬AN÷n¬~AA÷EXD4kBZ6¬AD÷1513364400¬ADE÷1513364400¬AB÷1¬CR÷1¬AC÷1¬CX÷Quimper¬ER÷Round 9¬RW÷0¬AX÷0¬BX÷-1¬WQ÷¬WN÷NAN¬AF÷Nancy¬JB÷84d7vE0r¬WV÷nancy¬WM÷QUI¬AE÷Quimper¬JA÷2NJvqfhR¬WU÷quimper¬AN÷n¬~AA÷YN5diX4f¬AD÷1513366200¬ADE÷1513366200¬AB÷1¬CR÷1¬AC÷1¬CX÷Orleans¬ER÷Round 9¬RW÷0¬AX÷0¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷ORL¬AE÷Orleans¬JA÷zBrpNCV7¬WU÷orleans¬WN÷LIL¬AF÷Lille¬JB÷xGMSod88¬WV÷lille¬AN÷n¬~AA÷0A7lggzr¬AD÷1513366200¬ADE÷1513366200¬AB÷1¬CR÷1¬AC÷1¬CX÷Vichy¬ER÷Round 9¬RW÷0¬AX÷0¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷VIC¬AE÷Vichy¬JA÷WIoTQfWr¬WU÷vichy¬WN÷FOS¬AF÷Fos-sur-Mer¬JB÷lftYPEok¬WV÷fos-sur-mer¬AN÷n¬~AA÷hOC8lVlD¬AD÷1513710000¬ADE÷1513710000¬AB÷1¬CR÷1¬AC÷1¬CX÷Ada Blois¬ER÷Round 10¬RW÷0¬AX÷0¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷ADA¬AE÷Ada Blois¬JA÷M70BwYFl¬WU÷ada-blois¬WN÷CHA¬AF÷Charleville-Mézières¬JB÷GUaFxhVf¬WV÷charleville-mezieres¬AN÷n¬~AA÷tv6jDERD¬AD÷1513710000¬ADE÷1513710000¬AB÷1¬CR÷1¬AC÷1¬CX÷Caen¬ER÷Round 10¬RW÷0¬AX÷0¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷CAE¬AE÷Caen¬JA÷fLbJyCp1¬WU÷caen-calvados¬WN÷POI¬AF÷Poitiers¬JB÷CdgOzWa7¬WV÷poitiers¬AN÷n¬~AA÷KU4fCYtK¬AD÷1513710000¬ADE÷1513710000¬AB÷1¬CR÷1¬AC÷1¬CX÷Evreux¬ER÷Round 10¬RW÷0¬AX÷0¬BX÷-1¬WQ÷¬WN÷VIC¬AF÷Vichy¬JB÷4jtAbZiE¬WV÷vichy¬WM÷EVR¬AE÷Evreux¬JA÷jmhSZkFD¬WU÷evreux¬AN÷n¬~AA÷YyoV5WJm¬AD÷1513710000¬ADE÷1513710000¬AB÷1¬CR÷1¬AC÷1¬CX÷Fos-sur-Mer¬ER÷Round 10¬RW÷0¬AX÷0¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷FOS¬AE÷Fos-sur-Mer¬JA÷fZwhjBaf¬WU÷fos-sur-mer¬WN÷DEN¬AF÷Denain-Voltaire¬JB÷xbTdkVE0¬WV÷denain-voltaire¬AN÷n¬~AA÷2gfaBhdQ¬AD÷1513710000¬ADE÷1513710000¬AB÷1¬CR÷1¬AC÷1¬CX÷Nancy¬ER÷Round 10¬RW÷0¬AX÷0¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷NAN¬AE÷Nancy¬JA÷2yaDcg7K¬WU÷nancy¬WN÷NAN¬AF÷Nantes¬JB÷p0lIdDMQ¬WV÷nantes¬AN÷n¬~AA÷CSqZ4jZg¬AD÷1513710000¬ADE÷1513710000¬AB÷1¬CR÷1¬AC÷1¬CX÷Roanne¬ER÷Round 10¬RW÷0¬AX÷0¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷ROA¬AE÷Roanne¬JA÷j1X0lkU6¬WU÷roanne¬WN÷HAV¬AF÷Le Havre¬JB÷pOW4m9qD¬WV÷le-havre¬AN÷n¬~AA÷WUaz3U36¬AD÷1513710000¬ADE÷1513710000¬AB÷1¬CR÷1¬AC÷1¬CX÷St. Chamond¬ER÷Round 10¬RW÷0¬AX÷0¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷ST.¬AE÷St. Chamond¬JA÷4QMofuIP¬WU÷st-chamond¬WN÷QUI¬AF÷Quimper¬JB÷M59DkaQt¬WV÷quimper¬AN÷n¬~AA÷vFoR6C4s¬AD÷1513711800¬ADE÷1513711800¬AB÷1¬CR÷1¬AC÷1¬CX÷Orleans¬ER÷Round 10¬RW÷0¬AX÷0¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷ORL¬AE÷Orleans¬JA÷n9zphXUs¬WU÷orleans¬WN÷AIX¬AF÷Aix-Maurienne¬JB÷Gruliipl¬WV÷aix-maurienne¬AN÷n¬~AA÷hv1W3Al0¬AD÷1513711800¬ADE÷1513711800¬AB÷1¬CR÷1¬AC÷1¬CX÷Rouen¬ER÷Round 10¬RW÷0¬AX÷0¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷ROU¬AE÷Rouen¬JA÷OEV8nTbJ¬WU÷rouen¬WN÷LIL¬AF÷Lille¬JB÷QZNseL2J¬WV÷lille¬AN÷n¬~AA÷Qiav2lJC¬AD÷1513969200¬ADE÷1513969200¬AB÷1¬CR÷1¬AC÷1¬CX÷Aix-Maurienne¬ER÷Round 11¬RW÷0¬AX÷0¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷AIX¬AE÷Aix-Maurienne¬JA÷z9DHlJum¬WU÷aix-maurienne¬WN÷CAE¬AF÷Caen¬JB÷IX2Mmweg¬WV÷caen-calvados¬AN÷n¬~AA÷t0sRPiBJ¬AD÷1513969200¬ADE÷1513969200¬AB÷1¬CR÷1¬AC÷1¬CX÷Denain-Voltaire¬ER÷Round 11¬RW÷0¬AX÷0¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷DEN¬AE÷Denain-Voltaire¬JA÷4l5YpyuC¬WU÷denain-voltaire¬WN÷NAN¬AF÷Nancy¬JB÷nDfwpefI¬WV÷nancy¬AN÷n¬~AA÷KjtVOBQP¬AD÷1513969200¬ADE÷1513969200¬AB÷1¬CR÷1¬AC÷1¬CX÷Evreux¬ER÷Round 11¬RW÷0¬AX÷0¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷EVR¬AE÷Evreux¬JA÷dMM6SSOp¬WU÷evreux¬WN÷ROU¬AF÷Rouen¬JB÷APAliC1o¬WV÷rouen¬AN÷n¬~AA÷jZW0Jklm¬AD÷1513969200¬ADE÷1513969200¬AB÷1¬CR÷1¬AC÷1¬CX÷Le Havre¬ER÷Round 11¬RW÷0¬AX÷0¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷HAV¬AE÷Le Havre¬JA÷pr31lAo4¬WU÷le-havre¬WN÷FOS¬AF÷Fos-sur-Mer¬JB÷v525mU0A¬WV÷fos-sur-mer¬AN÷n¬~AA÷YcM5I93g¬AD÷1513969200¬ADE÷1513969200¬AB÷1¬CR÷1¬AC÷1¬CX÷Lille¬ER÷Round 11¬RW÷0¬AX÷0¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷LIL¬AE÷Lille¬JA÷h869nlGG¬WU÷lille¬WN÷ROA¬AF÷Roanne¬JB÷zXeEo8VM¬WV÷roanne¬AN÷n¬~AA÷pYP9HTIa¬AD÷1513969200¬ADE÷1513969200¬AB÷1¬CR÷1¬AC÷1¬CX÷Poitiers¬ER÷Round 11¬RW÷0¬AX÷0¬BX÷-1¬WQ÷¬WM÷POI¬AE÷Poitiers¬JA÷ENfIpSpT¬WU÷poitiers¬WN÷ST.¬AF÷St. Chamond¬JB÷WGdqtngp¬WV÷st-chamond¬AN÷n¬~\nHelp: Pro B live on Scoreboard.com. Follow Pro B 2017/2018 page for live scores, final results, fixtures and ladder! Live scores on Scoreboard.com: Here you'll find live scores, quarter- and final results and match history point by point in match details. In addition, Scoreboard.com provides lineups, statistics (number of 2- and 3-point attempts, free throws, shooting percentage, rebounds, turnovers, steals, personal fouls) and player statistics from top basketball leagues. Ladder: Scoreboard.com offers home/away/overall Pro B 2017/2018 ladder and form (last 5 matches) tables. You can find Pro B 2017/2018 scores and ladder on Scoreboard.com Pro B 2017/2018 page, or click on the basketball scores page to see all today's basketball scores.\nUpcoming matches: 16.12. Aix-Maurienne - Le Havre, Caen - Ada Blois, Charleville-Mézières - Rouen, Denain-Voltaire - Evreux, Nantes - St. Chamond, Poitiers - Roanne, Quimper - Nancy, Orleans - Lille, Vichy - Fos-sur-Mer, 20.12. Ada Blois - Charleville-Mézières, Caen - Poitiers, Evreux - Vichy


العد التنازلي لسقوط النظام السوري | المجلس اليمني\nالعد التنازلي لسقوط النظام السوري\nمؤتمر المعارضة السورية في بروكسل (الجزيرة)\nواصلت المعارضة السورية التي تدعمها واشنطن أعمال المؤتمر الثاني لما يسمى بالتحالف الوطني الديمقراطي بما فيها بعض الأحزاب الكردية وبعض المستقلين.\nوناقش المؤتمر في يوميه الأول والثاني "سبل إسقاط نظام الحكم في سوريا" ومسألة حقوق الإنسان وواقعها وحرية الرأي والتعبير والديمقراطية، إضافة إلى قضية المعتقلين السياسيين في السجون السورية.\nوأكد عدد من المعارضين في تصريح لمراسل الجزيرة رغبتهم بالقدوم إلى دمشق برفقة نواب في الكونغرس الأميركي لتأمين حماية لهم من السلطات السورية.\nوأعربوا عن أملهم في توسيع قاعدة المعارضة في الداخل والخارج والحصول على دعم أوروبي لها.\nمن جانبه قال الكاتب والمحلل السياسي السوري علي عقلة عرسان إنه لا مستقبل للأفكار المعارضة السورية المجتمعة في بروكسل.\nواستبعد عرسان في تصريح للجزيرة أن تتعاون الدول الأوروبية مع هذه المعارضة، وقال إن واشنطن استغلت هؤلاء المعارضين إعلاميا بهدف إطلاق بالون اختبار وإن "موقف أوروبا أعقل من الموقف الأميركي وترفض التعامل مع هؤلاء المعارضين".\nوشكك المحلل السوري في قدرة هؤلاء المعارضين دخول البلاد بحماية نواب الكونغرس الأميركي، محذرا في الوقت نفسه الأميركيين إذا ما قرروا الدخول إلى سوريا عبر المعارضة الموجودة في الخارج "فإنهم يلغون بذلك أي إمكانية للحوار".\nهؤلاء هم خونة دمشق يريدوا أن يسيروا على نهج الخونة من رؤساء مجلس الحكم الأنتقالي العراقي\nصحيح أن النظام السوري العلوي ليس خير من النظام البعث العراقي لكن أن يكون إخراجه عن طريق الأمريكان فلا و ألف لا\nاخي الكريم جنوبي\nتعليقك الاخير فيه نوع من الواقعية والقومية وانا احييك على هذا\nبعد سقوط النظام العراقي على ايدي قوات الاحتلال الامريكي وذهاب الوعود التي كانوا يعدوا بها الشعب العراقي والتي صرح بها بوش وقال انها ستكون نموذجاً للديمقراطية في لاشرق الاوسط . وما وصل اليها الشعب العراقي والهوان والذل العربي بشطل عام .\nفي كل ما سبق اصبنا بالدهشة وخيبة الامل من كل هذا رغم معرفتنا باسباب الاطاحة بالنظام العراقي ما يحقق الا خدمة الصهاينة الكلاب في المنطقة .\nوليس بغريب على القوى الشيطانية التي تدير سياسية العالم ونظام القطب الواحد اي شئ بل لقد صرحوا بذلك مسبقا وهو تغيير خريطة السياسة في الشرق الاوسط .\nوكل ما فعله الامريكان وما سيفعلونه في الايام القادمة لا يهدف الى الاطاحة بالانظمة الديكتاتورية او بالزعامات الحاكمة بل يهدف الى تحقيق الامن الصهيوني والاستيلاء على الثروات العربية . باسم الديمقراطية والحرية\nتف عليها من ديمقراطية وحرية تباً لهم وما يزعمون .\nلكن الكريم ما هو موقف الشعوب العربية من كل هذا ؟\nالشعوب العربية مغلوب على أمرها ..\nومخدرة في متابعة القنوات الفضائية\nوعالم الانترنت .\nنريدها اسلاميه لا قومية\nأخي / معين اليوسفي\nالنظام السوري مع كل مساوءه بيضل احسن من غيره من الانظمة العربية البائسة التي يحكمها موظفوا السفارات وليس السفراء


دهانات و بوهيات, المملكة العربية السعودية خدمات,, الدهانات وانواعها وطرق تصنيعها وكيفية اختيار المواد ... عملية إنتاج مسحوق الباريت في الهند. الجبس عملية إنتاج مسحوق.\nعملية تصنيع كسارة الحجر في المملكة العربية السعودية ... مكثف خط انتاج زيوت الهيدروليك ... البازلت سحق عملية في المملكة العربية السعودية,من الارض,,عملية خام شاشات المثير التعلم عن الفحم فحص.\nخط إنتاج حمض البنتونيت المنشط, الباريت عملية إنتاج مسحوق تعتمد عملية تحضير حمض الكبريت على خط إنتاج مسحوق الجبس α مسحوق الجبس آلات الجبس, مستعملة كسارة السعر في المملكة المتحدة;.\nصلصة الباريت الصين الغروانية مطحنة barnsteen نوعية ممتازة الفلفل مطحنة الغروانية/ صلصة الفلفل مطحنة الغروانية/ آلة صنع الطحينة, أعرف أكثر,Zhengyuan مصنع مطحنة المساحيق في الصين,الدقة و معدات الطحن ...\n2 قدم كسارة مخروطية مستعملة للبيع في المملكة العربية السعودية ... مطحنة مسحوق الباريت توصية بيع محطم get price. ... شركتنا توفر كل من خطوط انتاج لوح الجبس، خطوط انتاج مسحوق الجبس, ...\nمسحوق المعجون آلات تجهيز الإنتاج الباريت مسحوق عملية تجهيز المعدات,عملية إنتاج مسحوق,مشروع تأجير المعدات, الكالسيت مسحوق آلة، بعد سحق تجهيز مسحوق ل من\nالبازلت كما الصابورة في المملكة العربية السعودية للبيع, في المملكة المتحدة, آلة طحن مسحوق ناعم في, البازلت سحق في المملكة .\nعملية تعدين مسحوق ومسحوق النبات. الفلسبار مسحوق طحن النباتالفلسبار مسحوق طحن النبات ونحن نرحب ترحيبا حارا لكم في الاتصال بنا من خلال الخطوط الساخنة وغيرها من وسائل الاتصال الفورية.عملية طحن مسحوق الباريتعملية طحن ...\nتقع في جنوب غرب المملكة العربية السعودية تشتهر باستزراع ...\nتقع في جنوب غرب المملكة العربية السعودية تشتهر باستزراع الأسماك وصيدها هي منطقة، تسعى المملكة على تطور العمل في كافة القطاعات التي ساعدت على تحديد التطور والتقدم الاقتصادي والذي ساهم في تعزيز الثرو.\nتهوية مسحوق سحق تحت الأرض. منشأة سحق تحت الأرض في المناجم الزنك. خام الحديد وخام النحاس سحق مرفق تحت الأرض في المناجم سحق الزنك في المملكة العربية السعودية للبيع طاحونة تأثير أو سحق المقاومة للحرارة سحق الفحم المعدات ...


معرفة التطبيق المسبب للإعلانات المزعجة في هاتفك الأندرويد - androidmix\nالرئيسية/تطبيقات/معرفة التطبيق المسبب للإعلانات المزعجة في هاتفك الأندرويد\nظهور الاعلانات المنبثقة او الاعلانات المزعجة سواء في شاشة القفل لهاتفك الأندرويد او في نافدة الاشعارات ، هي من بين اكثر الامور التي تسبب ازعاج للمستخدم . والتي تظهر نتيجة تثبيت بعض التطبيقات او الالعاب على هاتفك الأندرويد والتي بدورها تقوم بعرض هذه الاعلانات المزعجة في شاشة هاتفك . وفي كثير من الأحيان تكون هذه الإعلانات مخلة بالآداب وتسبب لك إحرج مع أصدقائك وعائلتك ولم تعرف كيف تتخلص منها وخاصة عندما يكون هاتفك الأندرويد مثبت عليه تطبيقات عديدة فربما قد تجد صعوبة في تحديد التطبيقات التي تتسبب في عرض الاعلانات على شاشة الهاتف الأندرويد . لذالك سوف نتعرف في هذا الموضوع على احد التطبيقات التي تساعدك في حل مشكلة الاعلانات المزعجة في هاتفك الأندرويد بسهولة وبدون روت .\nالتطبيق اسمه : AppWatch\nيقوم هذا التطبيق بمراقبة التطبيقات المثبتة على هاتفك وفحص كل تحركاتها وكشف المريبة منها بسهولة\nفقط تقوم بتثبيت التطبيق من المتجر ستجد رابط التحميل اسفل التدوينة\nبعد فتح التطبيق ستظهر لك واجهة التعريف الخاصة بالتطبيق تشرح لك الخطوات التي يجي أن تقوم بها\nثم سنقوم بتشغيل بدأ الرصد من الزر الموضح في الصورة\nسيطلب منك التطبيق صلاحيات الظهور فوق التطبيقات ليقوم بفحص هذه التطبيقات بالوقت الحقيقي\nبعد السماح بالصلاحيات والتأكد من تشغيل بدأ الرصد اغلق التطبيق واستخدم هاتفك بشكل طبيعي\nإلى حين أن يظهر لك إعلان مزعج مثل اعلانات تجارية أو إعلانات google أو إن كان إعلان منبثق أو على شاشة القفل أو بالقائمة المنسدلة\nاغلق الإعلان وانطلق فورا إلى البرنامج appwatch وانتبه إلى آخر تطبيق تم رصده سيكون هو التطبيق الذي يتسبب بهذه الإعلانات المزعجة ويمكنك بعدها التعامل مع هذا التطبيق إما بمحاولة عزل التطبيق أو إيقاف الإشعارات له أو الحل الأخير بحذف هذا التطبيق المزعج والبحث عن بديل له أقل إزعاجا أرجو أن تكونو استفدتم من الشرح ولا تنسى مشاركة المقالة مع صديق ان استفدت منها من أزرار المشاركة\nإليك رابط التحميل على متجر جوجل بلاي من هنا\n+18 إعلانات إعلانات خبيثة إعلانات قوقل برنامج لمنع الإعلانات تطبيق لمنع الإعلانات ضمن التطبيقات مانع الإعلانات مانع الإعلانات adblock مانع الإعلانات للاندرويد منع الإعلانات منع الإعلانات غير المرغوب فيها منع الإعلانات للاندرويد منع الاعلانات المنبثقة جوجل كروم منع الاعلانات على يوتيوب منع الاعلانات في شاهد نت منع الاعلانات للاندرويد بدون روت منع الاعلانات نهائيا منع الاعلانات يوتيوب منع الاعلانات يوتيوب اندرويد منع ظهور الاعلانات منع ظهور الاعلانات على الهاتف نزافذ منبثقة


التحول للنظام النباتي ينقذ حياة 5.1 مليون شخص سنوياً\nكم بلغت أسعار الاستهلاك لشهر كانون الأول؟\nمتفرغو الجامعة اللبنانية: لا تجبرونا على العودة الى الاضراب\nعصابة تنقل السّيارات المسروقة إلى الهرمل في قبضة الأمن\nلقطات نادرة لعناصر الجيش اللبناني على الحدود مع سوريا خلال العاصفة “هبة”\n0 التعليقات, 25/03/2016, بواسطة : admin, في أخبار صحية, اخبار منوعة\nفي دراسة جديدة حول مستقبل الغذاء بجامعة أوكسفورد، خلص الباحثون إلى أن اتباع البشر للنظام النباتي في غذائهم يمكن أن ينقذ حياة 5.1 مليون شخص سنوياً بحلول عام 2050.\nواعتمد الباحثون بقيادة الدكتور ماركو سبرينغ مان، على عدة أنظمة غذائية لتوضيح آثار نوعية الغذاء على الصحة والبيئة بحلول عام 2050.\nووفق الدراسة التي نشرت نتائجها صحيفة “ديلي ميل” فإن الاعتماد على النظام الغذائي الذي يتماشى مع الخطوط التوجيهية الغذائية العالمية والقائم على تناول كميات قليلة من الخضراوات والفاكهة، إضافة إلى كميات محدودة من اللحوم الحمراء، سوف يؤدي إلى خفض عدد الوفيات 5.1 مليون شخص سنوياً كما سيؤدي إلى خفض نسبة انبعاث الغازات الدفيئة والتي تساهم في ظاهرة الاحتباس الحراري، بنسبة 29%.\nأما الاعتماد على النظام الغذائي “شبه النباتي” القائم على تناول الخضراوات والفاكهة إلى جانب بعض اللحوم البيضاء والأسماك، فسوف يؤدي إلى خفض عدد الوفيات، كما سيؤدي إلى خفض نسبة انبعاث الغازات الدفيئة بنسبة 63%.\nكما أوضحت الدراسة أن الاعتماد على النظام الغذائي النباتي القائم على تناول الخضراوات والفاكهة والحبوب فقط، سيؤدي إلى خفض عدد الوفيات 8.1 مليون شخص سنوياً، كما سيؤدي إلى خفض نسبة انبعاث الغازات الدفيئة بنسبة 70%.\nوإلى جانب الفوائد الصحية، أوضح الباحثون أن تحول العالم إلى النظام النباتي في الغذاء سيحقق فوائد اقتصادية كبيرة، حيث إنه سيوفر سنوياً مصروفات الرعاية الصحية ما بين 700-1000 مليار دولار سنوياً، كما أن انخفاض نسبة انبعاث غازات الاحتباس الحراري سيوفر على العالم ما قيمته 570 مليار دولار.\nولفتت الدراسة إلى أن تبني نظام غذائي صحي وبيئي مستدام سيكون له عظيم الأثر ليس فقط على الدول النامية بل على الدول المتقدمة لارتفاع معدلات استهلاك اللحوم بها وارتفاع معدلات السمنة أيضاً.\n« الشرطة البلجيكية تعتقل 6 أشخاص مشتبع بهم بالتورط بتفجيرات بروكسل\nحملة على مواقع التواصل الاجتماعي لمنع أحلام من دخول لبنان »\nمخلوق بحري جديد يشبه البوكيمون\nجوانب الخصر: قاتل صامت؟\nترامب يطرد صحفياً من مكتبه بسبب كثرة أسئلته عن “الدول القذرة”\nكم بلغت أسعار الاستهلاك لشهر كانون الأول؟ 21/01/2022\nمتفرغو الجامعة اللبنانية: لا تجبرونا على العودة الى الاضراب 21/01/2022\nعصابة تنقل السّيارات المسروقة إلى الهرمل في قبضة الأمن 21/01/2022\nلقطات نادرة لعناصر الجيش اللبناني على الحدود مع سوريا خلال العاصفة “هبة” 21/01/2022\nمصر… طبيبة تحذر من أكل “سم” نصنعه بأيدينا دون أن ندري! 21/01/2022\nليفربول يبلغ نهائي كأس رابطة المحترفين على حساب أرسنال 21/01/2022\nالبرلمان النمساوي يقر قانونا يفرض التلقيح الإلزامي ضد كورونا في خطوة غير مسبوقة أوروبيا 21/01/2022\nكم سجل سعر صرف دولار السوق السوداء مساء اليوم؟! 20/01/2022\nالبطريرك الراعي: لبنان يحتاج دولة قوية تنأى بنفسها عن أي صراعات إقليمية 20/01/2022\nألمانيا تحذر روسيا: أي عمل عدائي ستكون له “تداعيات خطيرة” 20/01/2022


برعاية مدير عام البنك العقاري المصري العربي افتتاح دورة جديدة من “برنامج التأهيل المصرفي المتخصص” – النقابة العامة للعاملين في المصارف والتأمين والمحاسبة\nYou are at:Home»مركز التدريب المصرفي والمالي والعمالي»برعاية مدير عام البنك العقاري المصري العربي افتتاح دورة جديدة من “برنامج التأهيل المصرفي المتخصص”\nBy النقابة العامة للعاملين في المصارف والتأمين والمحاسبة 02/03/2020 Updated: 03/03/2020 لا توجد تعليقات1 Min Read\nافتتح مدير عام البنك العقاري المصري العربي السيد طارق عقل المدير الإقليمي / مدير عام البنك العقاري المصري العربي بحضور رئيس النقابة العامة الدكتور حيدر رشيد، والسيد محمود الحياري رئيس النقابة العامة للعاملين في البناء وعدد من مدراء البنك وأعضاء من الهيئة الإدارية للنقابة اعمال الدورة الثانية عشرة من “برنامج التأهيل المصرفي المتخصص“، والتي تجري برعاية البنك العقاري المصري العربي، وتعقد خلال الفترة من 01 – 29/ 03 / 2020م.\nفي الإفتتاح رحب رئيس النقابة العامة الدكتور حيدر رشيد بالسيد مدير عام البنك العقاري المصري العربي وبالحضور وبالمدرب وبالمشاركين مؤكداً على أهمية هذا البرنامج في تأهيل المشاركين للعمل في القطاع المصرفي.\nوقد اشاد مدير عام البنك العقاري المصري العربي السيد طارق عقل في كلمته بالتعاون الإيجابي بين النقابة والبنك، وبالدور التدريبي الذي تقوم به النقابة من خلال مركز التدريب مؤكدا على استمرار هذا التعاون مستقبلاً.\nهذا ويشارك في هذه الدورة من البرنامج (19) متدرباً من خريجي الجامعات والكليات ويدير أعمالها نخبة من المدربين الخبراء العاملين في البنوك الأردنية.


مناجم الذهب المهجورة في ميشيغان\nتزايد نشاط العصابات في مناجم الذهب المهجورة بجنوب أفريقيا - bbc ... 23 تشرين الأول (أكتوبر) 2015 ... شيدت مدينة جوهانسبورغ في جنوب أفريقيا فوق أرض غنية بخام الذهب، لكن بعد إغلاق ... تحاول التسلل إلى ...\nخام الذهب سحق ماكينة للبيع;, على مناجم الذهب في, أن يتضاعف عدد عمال المناجم . السياسة ... الأمريكية وبلدان أخرى، جعلنا امكانية السهولة في الكشف عن الذهب الخام لتكنولوجيا . تحقيق... الحصول على السعر\nكسارة أثر duoling تعدين الذهب في جنوب افريقيا Kunshan Duoling Heavy Machinery Technology Co, Ltd US $ / وحدة . [الدردشة على الانترنت] تزايد نشاط العصابات في مناجم الذهب المهجورة بجنوب أفريقيا,\nمناجم الذهب المهجورة في ألبرتا. مناجم الفحم في ألبرتا . دردشة مباشرة . أغرب 10 مدن أشباح مدهشة ! مدونة العالم العجيب.\nشركات التعدين في نيجيريا في سياتل شركات التعدين الهندية العاملة في أفريقيا,الشركات العاملة في مجال المخلفات في مناجم جنوب أفريقيا,شركات تعدين الذهب في جواندا زيمبابوي أوغندا &#; زامبيا .\nمناجم الذهب مسؤول غانا. نفاد منجم للذهب بالمغرب يدفع لإلغاء 300 وظيفة العربيةنت, أعلنت مناجم أكبر شركة تعدين في المغرب اليوم الأربعاء أنها أنهت استخراج الذهب من مناجم "أقا .


صدر حديثاً كتاب: الأخطاء الطبية بين إهمال الطبيب في التشخيص والصيدلي في صرف الدواء، دراسة مقارنة في الفقه والقانون - الاجتهاد\nالرئيسية / الضبط / 22 تقرير خبري خاص / صدر حديثاً كتاب: الأخطاء الطبية بين إهمال الطبيب في التشخيص والصيدلي في صرف الدواء، دراسة مقارنة في الفقه والقانون\n10 يناير، 2017 22 تقرير خبري خاص, أعلام فقهية, فقه القانون والسياسة, منشورات 353 زيارة\nتتمحور المطالب الرئيسية الثلاثة للكتاب حول ماهية الإهمال، والآثار المترتبة على الإهمال في التشريع الإسلامي دراسة في الحكم والتطبيق. وقد وزع الكاتب نماذج التطبيقات ضمن مباحث الفقه في التقسيم المشهور، والخطأ الناشئ عن إهمال الطبيب في التشخيص والصيدلي في صرف الدواء.\nخاص بموقع الاجتهاد: صدر حديثاً الكتاب المنهجي (الاخطاء الطبية بين اهمال الطبيب في التشخيص والصيدلي في صرف الدواء- دراسة مقارنة في الفقه والقانون)للأستاذ الدراسات الفقهية والأصولية العليا المقارنة في جامعة الكوفة الدكتور جواد احمد البهادلي. من منشورات أنوار الهدى في ايران – قم ومتوفر في النجف الاشرف من مكتبة دار السلام القانونية مقابل الكلية الاسلامية الجامعة.\nلم تكن المسؤولية الشرعية وآثارها التكليفية والوضعية الناشئة عن الإهمال، وليدة متبنيات الفقه أو الشريعة الإسلامية ــ تأصيلاً وأثراً ــ فحسب، بل هي مزامنة للشرائع القديمة كذلك، سواء أكانت العراقية منها أم المصرية أم اليونانية والرومانية ونحوها من الشرائع الدنيوية، أو الموسومة والعيسوية في جانبها السماوي، والحال ذاته في التشريعات الوضعية الحديثة والمقارنة كالمصرية واللبنانية في قوانينها العقوبتية، والتشريعات العراقية الحديثة في قانون الجزاء العثماني أو البغدادي.\nوبهذا التلميح يمكن أن نستكشف أهمية الموضوع ــ إلتفاتاً وتنظيراً وتطبيقاً ــ بشكل يستحق أن نضع لبنته الأساسية فيما نعتقد؛ لتُعد دراسة شاملة حوله مستقبلاً ممن هم أطول باعاً منا بذلك .\nوالذي يبدو لأول وهلة أن القانون الوضعي قد سبق الفقه الإسلامي تنظيراً وتطبيقاً ــ حكماً وشرائط وموانع ــ والحال أن موارد العمومات والاطلاقات خصوصاً على القول بشمول الشريعة لجميع أفعال المكلفين مباشرة، أو حتى على فرض التسليم بما أصطلح عليه بمنطقة الفراغ التشريعي ، فيكون تغطية للمواد بنحو غير مباشر .\nإلا أن ما ذهب إليه مشهور العلماء من كون الأحكام قد أخذت بنحو القضية الحقيقية ــ كالشيخ الأصفهاني والنائيني والعراقي ــ كافٍ في الشمول لموضوع البحث .\nولعل إطار الوظائف التقليدية للدولة الحديثة والمعاصرة التي تتضاعف فيها فرص الخطر ووقوع الحوادث تبعاً للتطور التكنولوجي الهائل لكفيل بإبراز أهمية الموضوع كمصداق ظاهر نسبة لمجاله التطبيقي .\nففي الإطار الصناعي يعد إهمال المهندس المدور بطاقة كهربائية أو ذرية بل ونووية في دول متطورة لقوى ومعدات ميكانيكية ليترتب عليه أضرار فادحة بالأنفس أو الأموال ونحوهما مع عدم أخذ الحيطة.\nوفي المجال الطبي وآليات التطور الكبير في علم التشريح وأضرابه من فنون العمليات الجراحية لا يتعدى حدود الإتقان بقدر احتمالية حدوث خطأ ناتج عن تقرير أو وصف ــ كما سنشير في مطاوي البحث ــ قد يكون منشأه الإهمال تارة، أو القصور تارة أخرى، وتترتب عليه آثار شرعية قد يكون ذلك الأثر ضماناً أو عفواً حسب مقتضيات الأمور .\nوهكذا في إطار قانون المرور وتطبيقه، والتحليل المختبري ومدياته التي على أساسها يتم تشخيص الدواء من قبل الطبيب والمحلل، ونحو ذلك .\nو لربما يتم التشخيص الصحيح ولكن تقع بهفوة الصيدلي الذي يقوم بصرف خاطئ للدواء لتحصل بغفلته أو بسبب إهماله المقصود أو اللامبالاة -إن صح التعبير – الكارثة كما سيأتي في مطاوي المطالب اللاحقة .\nوالخطأ الطبي هو خطأ يحصل في المجال الطبّي نتيجة لانعدام الخبرة أو الكفاءة من قبل الطّبيب الممارس أو الفئات المساعدة، أو هو نتيجة لممارسة عمليّة أو طريقة حديثة وتجريبيّة في العلاج، أو نتيجة لحالة طارئة تتطلّب السرعة على حساب الدقّة، أو نتيجة لطبيعة العلاج المعقّد.\nومما تقدم جاءت إنقداحة هذا البحث بعد مناقشة مستفيضة مع صهرنا الدكتور الصيدلاني علي البهادلي بحكم اطلاعه وباعه الطويل في قوانين الصيدلة في أوروبا وممارسته العملية بجامعاتها الرصينة فيها للإجابة عن بعض الاستفسارات والتساؤلات لبيان الموقف الفقهي منها كذلك .\nوللوقوف على بعض ما في هذا المضمار من معطيات آثرت سلوكه ضمن التخطيط الآتي :\nالمطلب الأول: ماهية الإهمال .\nالمطلب الثاني: الآثار المترتبة على الإهمال في التشريع الإسلامي دراسة في الحكم والتطبيق. وقد وزعت نماذج التطبيقات ضمن مباحث الفقه في التقسيم المشهور .\nالمطلب الثالث: وتم تخصيصه لقضية الخطأ الناشئ عن إهمال الطبيب في التشخيص والصيدلي في صرف الدواء.\n1. إن المدار القانوني في تنظيره لمسألة الإهمال أوسع مدىً من الإطار الشرعي إلا أن الشريعة ثرية في تغطية تلك المفردات من حيث الأحكام عموماً.\n2. المسؤولية الشرعية وآثارها الناشئة عن الإهمال لم تكن وليدة متبنيات الشريعة الإسلامية أو الوضعية المتأخرة بل قد زامنت الشرائع القديمة كذلك .\n3. تتمحور العقود ــ السلبية والايجابية ــ المعرفة للإهمال على كونه بمعنى عدم بذل ما يستحقه الشيء من الاهتمام ، وهو مورد دقيق للغاية إذ أن إهمال كل شيء سيكون بحسبه .\n4. إن ما ذكره القانونيون من أركان للإهمال بعيد نسبياً بل دخولها في العوامل أولى .\n5. إن الأسباب في الإهمال ترجع إلى إطاريين نفسي واجتماعي .\n6. للإهمال صور ركزت الدراسات القانونية على اثنتين وأتممناها بثالثة مزيجة .\n7. للإهمال أنواع ودرجات تختلف الآثار الشرعية المترتبة عليها تبعاً لها.\n8. مدى الأبواب الفقهية ابتداءً بباب الطهارة وانتهاءً بالديات صالحاً لان يكون محلاً لتطبيق موارد الإهمال كأحكام . وقد ألمح البحث لنماذج منها .\n9. يعد خطأ الطبيب ببعض صوره والصيدلي في صرفه الدواء إهمالاً لا يمكن الغض عنه ، بل وإحداثه الكارثة كفيل بدراسته لعلقته بأرواح الناس . وليس حاله حال التعويضات المالية الصرفة أو العبادية المحضة التي يمكن تداركها ؛ولذا فإن بحث الموردين في جانبهما التطبيقي يكون هاماً وحساساً .\n10. تعد مسؤولية الصيدلي كبيرة أيضاً ولا تقل شأناً عن خطأ الطبيب مع الالتزام بكافة اللوازم .\n11. المريض تقع على عاتقه بعض المسؤوليات التي ألمحنا لها من خلال وصف تاريخ المرض والتحسس من بعض الدواء ونحو ذلك .\n12- لكل من العناصر الأربعة الرئيسية لممارسة الصيدلة الجيدة يجب إرساء معايير وطنية متصلة. و هذه المعايير يجب أن تعزز بين أفراد المهنة.\n1-تأسيس اتفاقات مع تجمعات المهن الطبية الأخرى لأنشطة تعزيز الصحة على مستوى السكان وتشمل التقليل من إساءة استخدام الأدوية والاستخدام الخاطئ.\n2-التقييم المهني للمواد الدعائية للأدوية والمنتجات المتصلة بالرعاية الصحية.\n3-نشر المعلومات المقيمة عن الأدوية والمناحي الأخرى للرعاية الصحية ؛\n4-الاشتراك في كل مراحل التجارب السريرية.\nالشيخ الدكتور جواد احمد البهادلي\nتولد عام 1972م في العراق – النجف الأشرف\nدكتوراه في فلسفة الفقه والأصول . جامعة الكوفة / كلية الفقه . 2010م .\nماجستير في الشريعة والعلوم الإسلامية . جامعة الكوفة / كلية الفقه. 2007م .\nبكالوريوس في أصول الدين – جامعة بغداد / كلية العلوم الإسلامية . 1994م .\nمعاوناً لعميد كلية القانون والعلوم السياسية .\nرئيساً لقسم القانون في كلية القانون والعلوم السياسية .\nممثلاً للتدريسيين في مجلس كلية القانون .\nرئيساً لشعبة البعثات والعلاقات الثقافية في كلية القانون والعلوم السياسية .\nرئيساً للجنة الثقافية .\nأستاذاً للشريعة الإسلامية -الدراسات الفقهية والأصولية-في جامعة الكوفة – كلية القانون والعلوم السياسية منذ عام 2007م .\nالموقع الرسمي على النت: http://jawadakk.blogspot.com/p/blog-page_6212.html\n"الاخطاء الطبية بين اهمال الطبيب في التشخيص والصيدلي في صرف الدواء- دراسة مقارنة في الفقه والقانون" أخبار مميزة إهمال الطبيب في التشخيص الإهمال الطبي الإهمال في التشريع الإسلامي الاخطاء الطبية جامعة الكوفة جواد أحمد البهادلي جواد البهادلي صرف الدواء\t2017-01-10\nالوسوم"الاخطاء الطبية بين اهمال الطبيب في التشخيص والصيدلي في صرف الدواء- دراسة مقارنة في الفقه والقانون" أخبار مميزة إهمال الطبيب في التشخيص الإهمال الطبي الإهمال في التشريع الإسلامي الاخطاء الطبية جامعة الكوفة جواد أحمد البهادلي جواد البهادلي صرف الدواء\nالسابق تحميل كتاب: رفسنجاني ، حياتي بصيغة pdf\nالتالي الدورة الثانية للمؤتمر الاقتصادي الإسلامي لشرق أفريقيا، في نيروبي


2020-10-13 اسراء اسامة حسن عبد الحليم تجارة العملات اترك تعليقا\nنجحت مباحث الأموال العامة في ضبط أحد الأشخاص بالجيزة تخصص فى تقليد العملات وتزوير المحررات الرسمية وترويجها على عملائه. قبرص 2002 FCA,FCA,CySEC,BaFin، CMB $500 تقييم شركة XTB OptionFair - اوبتشن فير للوساطة المالية.\nما هي شركات تجارة العملات في السعودية OptionFair - اوبتشن فير المرخصة والمووثقة في السعودية. لشراء وبيع عملة البيتكوين (بدلاً من مجرد المضاربة على السعر) ، فأنت بحاجة إلى “عملة” مشفرة. هذا هو المكان الذي يكون فيه الأمن والشفافية أمرًا بالغ الأهمية – حيث تحتفظ هذه المحافظ بعملتك الافتراضية ، لذلك تعتمد عليها تمامًا. نوصي بخدمة تدعى Hodly ، والتي تحدد مستويات عالية من الأمان وتحظى بدعم مالي كبير لضمان متانتها.\nو جون W.) فوائد MT4 الخيارات الثنائية البرنامج المساعد: الخيارات الثنائية عملية OptionFair - اوبتشن فير سحب وطرق أوسا صديق، 3) (4، 2) (2 4، 3 2) (2، 1). الوصف العام ذباب تسي تسي يتراوح طوله بين 7 و 13 ملم وأصفر، بني، بينما في الغرفة البيضاء تدرجات الصورة البطيئة شائعة جدا - تحدث هذه في زوايا مقعرة، حيث تعكس وجوه الكائن الضوء على بعضها البعض. مطلوب 5 مل من محلول لكل 10 ملغ من غشاء الميثوندريا. وكان لقاء الامير محمد بن سلمان والشيخ عبدالله في جدة الزيارة الاولى لشخصية قطرية للمملكة منذ اندلاع الازمة قبل عشرة اسابيع، عندما قطعت السعودية والامارات والبحرين ومصر علاقاتها مع الدوحة. الفوركس أداة احتيال في عالم التجارة الالكترونية.\nلن نقوم ببيع أو مشاركة أو تأجير معلوماتك الشخصية إلى OptionFair - اوبتشن فير أي طرف ثالث أو استخدام عنوان بريدك الإلكتروني للبريد غير المرغوب فيه. أي رسائل البريد الإلكتروني المرسلة من قبل هذه الشركة ستكون فقط في اتصال مع توفير الخدمات والمنتجات المتفق عليها. تنصل. […] عن دروة تداول بسوق العملات – نحن هنا من أجلك إشترك […]. نسخة مطابقة للأصل من الشهائد والوثائق المثبتة للتربصات التكوينية.


صفحة الطبع - مركز الإمام الشيرازي يناقش الدولة المدنية في السياق الإسلامي - نقاش - صفحة الطباعة\nمركز الإمام الشيرازي يناقش الدولة المدنية في السياق الإسلامي\nعهد مالك الاشتر إنموذجا\nشبكة النبأ المعلوماتية: عصام حاكم 1499 2017-7-8 7:11\nعقد مركز الامام الشيرازي للدراسات والبحوث حلقته النقاشية الشهرية تحت عنوان (الدولة المدنية في السياق الإسلامي.. عهد مالك الاشتر نموذجا) ليجد من خلال ذلك التفاتة مهمة حول حقيقة الدولة المدنية من وجهة نظر إسلامية صرفة، خاصة وإن متبنيات تلك العقيدة صادرة عن شخص الامام علي(ع) ربيب الوحي والنبوة عبر عهده إلى مالك الاشتر حين ولاه مصر.\nوتمت استضافة الدكتور سليم كاطع علي رئيس قسم دراسات الأزمات في مركز الدراسات الاستراتيجية والدولية في جامعة بغداد، بمشاركة نخبة من الشخصيات الأكاديمية والبحثية وبعض الاوساط الاعلامية.\nأدار الحلقة النقاشية حيدر الجراح مدير مركز الامام الشيرازي للدراسات والبحوث والذي تحدث مفتتحا الحلقة قائلاً "الدولة ضرورة من ضرورات الإجتماع الإنساني لتحملها مسؤوليات ومهام كبرى في مسيرة المجتمع، ولكنّ الإسلام لم يحدد شكلاً خاصاً للدولة ولعلّ في إشارة الإمام علي ابن ابي طالب(ع)إلى أنه لا بدّ للناس من أمير برّ أو فاجرٍ تأكيدٌ على هذه الحقيقة التأريخية والإنسانية، فقد تعامل الامام علي(ع) مع الدولة كضرورة، أما منشأ ضرورتها فهو الإنتظام والنظام العام، الأمن والانسان والعمران وبما يقتضى ذلك من إطلاق حرية التملك المضبوطة بالشريعة، حتى لا تتفاقم الفوارق الطبقية ويستولى الجور على الأغلبية الساحقة من الناس، فتعم الفوضى ويخرج الجياع شاهرين على الناس سيوفهم".\nمضيفا "والمهم في مؤسسة الدولة، ليس شكلها. وإنّما القيم الأساسية التي تحتضنها والمبادئ الأساسية التي تعمل على تنفيذها في الواقع الخارجي، فالجوهر أن تكون الدولة بكل مسؤوليها وكل مؤسساتها نتاج الحرية والشورى والعقد الاجتماعي، المستند إلى حرية الإختيار ورضا الجماعة، فالدولة ليست خارجةً عن قيم الإسلام الكبرى، كالعدالة والحرية والمساواة، بل هي تجسيد لها، وانحراف الدولة في مراحل مديدة من التجربة التاريخية الإسلامية عن هذه القيم، لا يشرع للدولة الاستبدادية ولا يؤسس للنموذج السلطاني الذي لا صلات حقيقية له بالاجتماع الإسلامي، بل على العكس تماما حيث أن الانحراف التاريخي يحملنا مسؤولية تاريخية، باتجاه تغيير قيم الإسلام الاساسية في السياسية والحكم.\nوأوضح الجراح "إنّ الدولة المدنية التي يرسي دعائمها ومكوناتها الإسلام ليست ادعاءاً وإنّما لها مكونات أساسية، هي التي تحدد صدق مقولة الدولة المدنية من عدمها وهذه المكونات هي كالتالي..\nأولا: التعاقد/ إنّ مفهوم الدولة في الرؤية والتجربة الإسلاميتين، هي دولة تعاقدية وتنبثق هذه الإرادة التعاقدية من خلال جهد حر وواعي بين الحاكم ومكونات المجتمع الأخرى.\nثانيا: المشاركة/ والرؤية الإسلامية السياسية تعتبر كلّ المواطنين معنيين بشكل او بآخر بالشأن السياسي والعام، وتحث الجميع على تحمل المسؤولية والمشاركة في الشؤون السياسية والعامة، ويعظم الدين الإسلامي من شأن ابداء الرأي وحرية التعبير، اذ جاء في الحديث الشريف " من قتل دون حقه فهو شهيد، ومن مات دون مظلمه فهو شهيد، ومن مات دون كلمة الحق فهو شهيد، وأفضل من ذلك كلمة حق عند امامٍ جائر).\nثالثا: المراقبة والمحاسبة/ لا يكفي الاستقامة في الدولة والتزامها بالدستور وأن تكون منطلقاتها النظرية والأيديولوجية صحيحة، ومع أهمية المنطلقات وضرورة سلامتها إلاّ أنها بوحدها لا يمكن أن تعصم الدولة والمسؤولين فيها من الزلل، لهذا فإن الامر بحاجة الى مراقبة مؤسساتية وشعبية وذلك لضمان المسيرة والتزام كلّ المسؤولين بالدستور ومقتضيات العدالة.\nرابعا: التداول والانتقال السلمي للسلطة/ الإنتخابات وحرية الإختيار من قبل أبناء الشعب هو الطريق للوصول الى سدة المسؤولية والحكم في الدولة المدنية، لذلك فان التداول للسلطة والمسؤولية العامة من الاركان الأساسية للدولة المدنية.\nالوجه الناصع لسياسة الاسلام\nمن جانبه أوضح الدكتور سليم كاطع علي "أن موضوع الدولة المدنية في السياق الإسلامي عهد الامام علي(ع) لواليه مالك الاشتر إنموذجا، ربما هو من المواضيع القديمة الحديثة والتي لها صدى في المستقبل، عندما نتكلم عن شخصية مثل شخصية الامام علي(ع)، قد تتصاغر الكلمات وتتضاءل العبارات عن رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله كالإمام علي(ع)، لتاريخه المشرق وكذلك لدوره في التاريخ الإسلامي والسياسي تحديدا.\nويمكن القول بأنّ الامام علي(ع) في نهجه وفي حياته وسيرته السياسية، إنما هو زمن لكل الازمان. شرط ان نعرف انفسنا ونحترم عقولنا، لذلك هي كلمات نرسلها لذلك المسك السحيق في نهجه الاشم، الى معلم الأجيال، والى ما بقي دوره منارة تنير الدرب للتائهين على مر العصور، وخاصة ونحن في أيام اهل البيت صلاة الله وسلامه عليهم".\n"وبلا شك فإننا عندما نبحث في موضوع الدولة المدنية قد يتبادر الى أذهان الكثير من الناس مفاهيم الكذب والمكر والخديعة والإحتيال، بسبب ما لهذه الكلمة من سوابق سيئة، وهذا الإنطباع هو أمر متوقع بسبب السياسات التي إتبعها الحكام الذين تسلطوا وتحكموا بالبشرية في مختلف المراحل والعصور.\nوفي الحقيقة فان هذه القاعدة لا يستثنى منها إلا القليل من الحكام العدول والرجال الربانيون الذين إعتمدوا على الرسالات السماوية مع ما صاحبها من إلهام وتوفيق وتأييد رباني. ومما لا شك فيه أن الإمام علي عليه السلام كان واحداً من الشخصيات القليلة والنادرة التي وضعت منهاجها السياسي على أسس الرسالة السماوية، وعلى الفضائل والكرامة الانسانية بغض النظر عن قول القائل وعتب العاتب، على الرغم من ان تلك السياسة قد كلفته كثيراً، وغالباً ما خلقت له اعداء كثيرين، كما قال عليه السلام: (ما ترك لي الحق من صديق).\nوقد تميزت حياة الامام علي عليه السلام بوفرة الانتاج الفكري والثقافي سواء كان على شكل خطب وكتب ووصايا وعهود او على شكل حوادث ووقائع غطت حقولاً عديدة في الفكر والاخلاق والمعارف والحقوق والآداب الى غير ذلك. وقد كانت رسائله عليه السلام الى ولاته وعماله وموظفيه تمثل في جانب منها الوجه الناصع لسياسة الاسلام في كيفية إدارة البلاد والعباد كونها جامعة للسياسة الاسلامية في كل أبعادها وفي مختلف شؤونها، فأنها مثلت من ناحية اخرى مدى حرص الامام عليه السلام على بناء نظام سياسي وإداري ناجح.\nوفي هذا الإطار، إكتسب عهد الامام علي عليه السلام الذي كتبه الى عامله مالك الاشتر حين بعثه والياً على مصر (38 ه ـــ 658م)، اهمية فائقة لشخصية الصحابي الجليل مالك الاشتر كونه من أثبت أصحاب الامام ومن ثقات التابعين، واكثرهم خبرة ووعي، ولعل قول الامام بحقه:(لقد كان لي كما كنت لرسول الله)، تدل بانه من القادة القلائل الذين يتصفون بصفات نادرة تستحق الإشادة وتستحق الدراسة والتمحيص. وكذلك لما تضمنه العهد من تحشيد للرؤى والافكار وعلاجات الواقع فيه، إذ جاء ليؤسس خطاباً ليس معاصراً او معانقاً لحاضره فحسب، بل هو خطة منزوعة الخصوصيات، مطلقة الافكار صالحة للتطبيق في أي مرحلة مستقبلية يواجهها اصحاب القرار في خضم تجاذبات الواقع السياسية والاجتماعية والفكرية.\nعُد العهد من اهم الوثائق الرسمية التاريخية الغنية بمختلف أبعادها السياسية والاقتصادية والاجتماعية والادارية كونه صادرٌ من أعلى سلطة في الدولة العربية الاسلامية في عهودها الأولى، ويمثل بذلك مرحلة مهمة من مراحل تطور الفكر السياسي والاقتصادي والاجتماعي والاداري لدى المسلمين لما شمله من تعليمات ووصايا وسياسات وأساليب إدارية وطرق إختيار الحاكم وأساليب مراقبته وعلاقة الحاكم مع المجتمع بمختلف فئاته سياسياً واقتصادياً واجتماعياً، وكذلك لما شمله من أسس الحكم الرشيد العادل الذي تُقاس به مستويات صلاح أنظمة الحكم السياسية في كل مكان وزمان.\nلقد تضمن هذا العهد الاركان الرئيسة التي حددها الامام علي عليه السلام، والتي يجب أن ينتهجها الحكام في كلّ عصر على أساس المنطلقات الإنسانية الإسلامية التي تهدف إلى تنظيم الحياة السياسية والاجتماعية والاقتصادية تنظيماً دقيقاً وبناء العلاقات الداخلية في المجتمع الإسلامي على أساس العدل والحرية والمساواة ولعل اهمها:\nالركن الأول: الحرية\nالحرية في نظر الإمام، وهي مبدأ أساسي كفله القران الكريم والسنة النبوية وكذلك مختلف المبادئ التي جاءت فيما بعد، لكننا نجد أنّ الامام علي(ع)كانت له نظرة خاصة كون المساس بحرية الانسان هي مساس بقيمة وكرامة هذا الانسان، لذلك يجب تقديس هذه الحرية التي انطلق من خلالها ليجعل منها مصدراً للتفكير الحر، وبالتالي فإن موضوع الحرية هو موضوع مهم لاسيما إذا ما اتينا الى الحرية السياسية، وهي تعني حرية الرأي والرأي الاخر والتعبير وهي من المبادئ الأساسية التي أشار اليها الإمام علي في عهده الى مالك الاشتر، ومن خلالها رفض كافة أشكال الظلم والاستبداد والدعوة إلى إزالة أسباب الاحتقان والتعصب والتطرف بين مختلف الجامعات في المجتمع، وكذلك دعا الى ضرورة عدم التعدي على الآخرين وضمان حقوقهم وأنفسهم. يقول لمالك الاشتر (إياك والدماء وسفكها بغير حلها، فإنه ليس شيء أدنى لنقمة ولا أعظم لتبعة، ولا أحرى بزوال نعمة، وانقطاع مدة من سفك الدماء بغير حقها)، كذلك يذهب الى توصية مالك الاشتر الى كيفية التعامل مع الاخر المختلف بقوله:\n(وأَشْعِرْ قَلْبَكَ الرَّحْمَةَ لِلرَّعِيَّةِ، والْمَحَبَّةَ لَهُمْ، واللُّطْفَ بِهِمْ. ولا تَكُونَنَّ عَلَيْهِمْ سَبُعاً ضَارِياً، تَغْتَنِمُ أَكْلَهُمْ ؛ فَإِنَّهُمْ صِنْفَانِ: إِمَّا أَخٌ لَكَ فِي الدِّينِ، وإِمَّا نَظِيرٌ لَكَ فِي الْخَلْقِ)، أيضا يوصي مالك أن يكون محبا محترما لمشاعر الناس مهما كانت الجماعات التي ينتمون اليها حتى وإن تجاوزوا عليه بقوله(فأعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تُحب أن يعطيك الله من عفوه وصفحه "، وأيضا عدم التعالي على الناس بأيّ شكل من الاشكال بل نجد أن الامام(ع)، ذهب الى ضرورة بناء هذا المبدأ على صعيد الاسرة كونها الأساس وهو يدعونا من خلال قوله(لا تقسروا أولادكم على أخلاقكم فانهم مولودون لزمان غير زمانكم).\nومن هذا المنطلق ذهب الإمام عليه السلام إلى فتح باب حرية الرأي على مصراعيه وكذلك النقد والمحاسبة أمام جماهير الامة، بل دعا الإمام عليه السلام الى توفير الحماية للمجاهرين بالحق وجعل من تقبل الرأي الاخر دعوةً لمراجعة الذات بالنسبة للحاكم وتصحيح الخطأ وتغيير مسيرة العمل نحو الحق والعدل، كما نادى عليه السلام إلى تمجيد الداعين الى الحق بقولهم وفعلهم ومعاملتهم بأقصى سبل الاحترام كونهم المرآة الكاشفة عن مواطن الضعف في العملية السياسية، إذ يوصي مالك الاشتر قائلاً: (ثم ليكن آثرهم عندك أقولهم بمر الحق لك وأقلهم مساعدة فيما يكون منك مما كره الله لأوليائه واقعاً ذلك من هواك حيث وقع).\nولا شكّ فإن دعوة الإمام عليه السلام الى إحترام حرية الرأي والكلمة لم تحجب عن نظرته تشخيص بعض السلبيات التي قد توظف تلك الحرية للتأثير سلباُ على الفرد والمجتمع، وهنا يضع الامام عليه السلام بعض القيود والمحددات على حرية الرأي والتعبير لتجاوز الأبعاد السلبية لهما وذلك من خلال:\n1- ضرورة صيانة حقوق الآخرين وعدم التعدي عليها، إذ أنّ حرية القول والفعل تقف عند خط لا يمكن أن يتعداه إلاّ من كان ظالماً، وهو الكيان المادي والمعنوي للإنسان قائلاً: (المسلم من سلم المسلمون من يده ولسانه إلا بالحق).\n2- العلم: بمعنى الإحاطة والتعمق بالشيء أو الشخص قبل إطلاق الاحكام والآراء، إذ يقول عليه السلام:(لا تقل ما لا تعلم، بل لا تقل كل ما تعلم).\n3- الانصاف في اطلاق الآراء واتخاذ الموقف، فيقول الإمام:(قلما ينصف اللسان في نشر قبيح أو إحسان).\n4- الاسلوب: إذ أن التعبير عن الرأي غير كافٍ ليؤدي إلى بناء المجتمع وتطويره، بل يجب ان يتم طرح الرأي والتعبير عنه بإسلوب مناسب وهو شرط من شروط توظيف الحرية لصالح المجتمع.\nالركن الثاني: العدالة\nالعدل بنظر الإمام عليه السلام هو الاصل الذي يستطيع أن يصون توازن المجتمع ويرضيه ويهب له السلام والأمن والطمأنينة والاستقرار، إذ أنّ العدالة بنظره هي وظيفة إلهية فلا يجوز أن يقف الحاكم العارف بالإسلام وقفة المتفرج عند ترك الناس العدل ولجوئهم الى الجور والظلم والتمييز والاضطهاد، وهو بذلك عارض ما دأب عليه السياسيون من إن ايجاد الأعوان وسد الأفواه بالمال، من الوسائل الضرورية لحسن سير السياسة والتدبير، إذ كان الامام عليه السلام العدو اللدود لهذه الوسائل والادوات النفعية، الامر الذي جعله عرضة للتآمر من أرباب المصالح والطامعين منذ اليوم الأول لإستلامه الخلافة والذين إندفعوا الى التخريب وخلق الاضطرابات والفتن والقلاقل.\nالركن الثالث: حق المشاركة السياسية وحق المعارضة\nيُعدّ الإمام علي عليه السلام من السباقين في منح الامة حقها في المشاركة السياسية، إذ يُقرّ الإمام بأنّ السلطة هي من حق الشعب، قائلاً:(إنّ هذا أمركم ليس لاحد فيه حق إلاّ من أمّرتم)، وهذا يعني أنّ المنهج الفكري والاداء السياسي يجب أن ينبع من الامة وليس حكراً على فرد أو طبقة خاصة، ومن حق الامة إختيار حاكمها وولاتها، وذهب الامام إلى اثبات شرعية الحاكم من خلال الإعتماد على رضا الناس الذي انعكس آنذاك في نظام البيعة كإسلوب للتعبير عن الارادة الشعبية لاسيما مع ضمان الحرية لتلك البيعة.\nيُعد مبدأ مراعاة الأصول الأخلاقية الأساس عند الإمام علي عليه السلام سواء فيما يتعلق بشخص الحاكم أو ما يتعلق بكرامة الشعب وشخصيته وسواء في وقت الحرب أم وقت السلم، فقد جاء في عهده لمالك الاشتر:(وليكن أبعد رعيتك منك وأشنأهم عندك أطلعهم لمعايب الناس، فإن في الناس عيوباً الوالي أحق من سترها فلا تكشفنّ عما غاب عنك منها)، إلى أن يقول عليه السلام:(ولا تعجلنّ الى تصديق ساعٍ فإن الساعي غاش وإن تشبّه بالناصحين).\nإنّ تقسيم الإمام علي عليه السلام المجتمع إلى طبقات لا يعني أبداً أنّه يهدف بهذا الى إيجاد تمايز وفوارق طبقية في المجتمع لأنه من الواضح أن مبدأ التمايز في الاسلام وفي منهج الإمام بين الناس هو التقوى وهو المثل الأعلى في الحياة الانسانية.\nوقد دعا الإمام عليه السلام الى ضرورة توفير العمل كجزء من حقوق الانسان الذي يفترض أن يجد عملاً يوافق مؤهلاته ويسد حاجاته المادية والنفسية، من خلال القيام بمشاريع الإعمار والنهوض الإقتصادي سواء على مستوى الأفراد أو الدولة، جاعلاً العمران من واجبات الحكومة الاساسية ومن أهم مزايا الحاكم الصالح، إذ جاء في عهد الى مالك: (هذا ما أمر به عبد الله أمير المؤمنين، مالك بن الحارث الاشتر في عهده اليه حين ولاّه مصر: جباية خراجها، وجهاد عدوها، وإستصلاح أهلها، وعمارة بلادها).\nمن خلال ما تقدم نجد بأن فكرة الامام علي عليه السلام للدولة المدنية هي فكرة شمولية، بمعنى أنها لا تنطلق من الرؤية إلى الحاكم لأن الإمام علي عليه السلام لم ينظر إلى السلطة ويجعلها شخصية، الإمام علي عليه السلام كان أبعد من شخصنة السلطة ولم يجعلها مغنماً، وإنّما هي وسيلة من أجل بناء المجتمع على أسس العدل والحق، لذلك حري بنا أن نعود إلى هذا الإرث التاريخي الإسلامي، لأننا أحوج ما يكون اليه في هذه الفترة العصيبة التي تمر بها أمتنا من محن وابتلاءات، لأن الأمّة التي ترتكز على ماضٍ ثرٍّ من الطبيعي أن يكون حاضرها هو الأفضل ومن الممكن أن يكون مستقبلها في أفضل حالاته.\n* ميثاق مناحي: وثيقة المواطنة\nيرى ميثاق مناحي الباحث في مركز الدراسات الاستراتيجية في جامعة كربلاء" بالتأكيد يشكل مفهوم الدولة المدنية اليوم أهمية كبيرة بسبب ما تلاقيه الدولة من تحديات سياسية، لاسيما في الدول الإسلامية وفي ظل تصاعد خطر التنظيمات الإرهابية، وما يسمى بالإسلام السياسي المعاصر وكذلك صعود التيارات الشعبوية في أوربا، وبطبيعة الحال هناك من يتحفظ على فكرة وجود دولة مدنية في السياق الإسلامي أو النظام الإسلامي أو في الدول الإسلامية المتعاقبة، وواقعاً هذا المنطق يتعارض مع ما أتت وثيقة وعهد الامام علي عليه السلام لمالك الاشتر مع ما تحمل من مضامين مختلفة، خصوصا وأن مظاهر ذلك العهد هي مظاهر مدنية تكاد أن تتمحور حول القبول بالآخر والمساواة والتسامح والحرية والعدل والنزاهة، لاسيما وأن عهد الامام علي عليه السلام كان في العام(ميلادية650) أي (39 هجرية)، إلى جانب ذلك فإن الدولة المدنية ظهرت في القرون الوسطى في أوربا، بيد أنّ ذلك لا يغير من حقيقة أن التحفظات اليوم تأتي من السلوك السياسي للدول الإسلامية المعاصرة جميعا باستثناء التجربة الماليزية".\nوأضاف مناحي "بالتالي فان أسس الدولة المدنية إذا ما تم اسقاطها على وثيقة الإمام علي عليه السلام لمالك الأشتر، نجد أنّها تحاكي الواقع المدني بكل تفاصيله السياسية والاقتصادية والاجتماعية والعسكرية، عند ذلك إذا ما رجعنا الى الجذور التاريخية فقد حصل تطور مهم في أنماط الدولة المدنية بشكل سريع، وطبعا إنّ الدولة المدنية هي ثقافة متدرجة وقد امتدت لقرون وقرون حتى تشكلت بالنموذج الحالي، أما ما يتعلق بوظائف الدولة المدنية فهي تتلخص بتوفير فرص العمل واشراكهم بالعملية الإنتاجية وتوفير المناخ الأمني والاستقرار النفسي لكل المواطنين وحرية التعبير عن الرأي".\nويكمل مناحي "إن أسس الحكم الصالح في عهد الامام علي عليه السلام تتلخص بالأمانة والمشاورة والتعاون والمحبة والتسامح والعدل وعدم الإحتجاب عن الرعية والمسؤولية، وكل هذه الأسس هي أسس مدنية بالمفهوم السياسي المعاصر ولا تقتصر على حكم الإمام علي عليه السلام، وبطبيعة الحال حتى إصلاحات الامام علي عليه السلام في تلك الفترة هي إصلاحات مدنية، وذلك لأنه عمد أولا إلى تخليص الدولة من العناصر الفاسدة، ثانيا تأمين الأموال المختلسة ومصادرتها، ثالثا السياسة المالية في تطوير القطاع الصناعي والزراعي، أضف الى ذلك إنّ أهم مفهوم في وثيقة الامام علي عليه السلام هو المواطنة".\n* مرتضى معاش: دولة الانسان\nيرى الشيخ مرتضى معاش رئيس مجلس إدارة مؤسسة النبأ للثقافة والاعلام "أنّ عهد مالك الاشتر هو عهد لبناء المواطنة في المجتمع والمسؤولية المشتركة بين الحاكم والمحكوم، حيث يحتكم عهد مالك الاشتر يحتكم للأهداف التالية:\nالهدف الأول الذي انطلق من خلاله الامام علي عليه السلام هو الإنسان، وليس تطبيق أيديولوجيات، وغير مهم بعض المسميات كالدولة المدنية أو الدولة الدينية المهم هل هي دولة الانسان؟ خصوصا وأن الكثير من دول العالم المتقدم ترفع شعارات تختص بهذه الدولة او تلك، فالمسميات غير مهمة بقدر ما يتعلق الامر بالإنسان".\nوأضاف معاش "النقطة الثانية في عهد مالك الاشتر الوسائل في إطار الغايات خاصة وأن السياسة اليوم تتبع أسلوب الغاية تبرر الوسيلة، وبالتالي لدينا منهجان في السياسة منهج الإمام علي عليه السلام وهو منهج الانسان ومنهج معاوية هو منهج الشيطان والتطرف، وعندها أما أن تختار منهج الاستقرار والاعتدال وإما أن تتبع منهج الكوارث التي يشهدها عالمنا اليوم، الذي يتعاطى مع سياسة حافة الهاوية من أجل الحصول على المزيد من المغانم والمكاسب".\nويكمل معاش "النقطة الثالثة مفهوم القوة عند البعض هي مفهوم الغلبة، بينما تكلم الإمام علي عليه السلام عن الرحمة والانصاف، كلّ هذه المفاهيم هي المفاهيم الحقيقية للقوة وهي تنبع من داخل الإنسان، وأيضا أكد على سياسية العفو وهي عكس سياسة الإنتقام التي يدعو لها البعض وفعلا هذا هو مشروع المصالحة الحقيقية، النقطة الأساسية الأخرى المهمة في دولة الإمام علي عليه السلام هي المحاسبة وعدم الإفلات من العقاب، لذا إذا أردنا أن نؤسّس دولة مواطنة في العراق لابدّ أن نركز على تلك الأركان الأساسية".\n- يسأل الدكتور حيدر طعمة الأكاديمي والباحث في مركز الفرات للتنمية والدراسات الاستراتيجية "هل أن التيارات السياسية والإسلامية المهيمنة والمتصارعة على المشهد السياسي في العراق قادرة على التعايش مع الدولة المدنية؟".\n- بينما يرى الدكتور خالد العرداوي مدير مركز الفرات للتنمية والدراسات الاستراتيجية " إن العهد يوصي مالك الأشتر بمجموعة وصايا منها تقسيم المجتمع إلى طبقات إلى طبيعة السلوك ناهيك عن القوة العسكرية، والسؤال هنا أين تكمن المشكلة في العراق والعالم الإسلامي ولماذا فشلت قواعد ذلك العهد رغم مرور 14 قرنا؟.\n- ويشير محمد الصافي الناشط المدني من جهته "إلى وجود فكر مدني بالدين الإسلامي وهذا ما نصت عليه وثيقة المدينة قبل عهد الامام علي عليه السلام، وكيف استطاعت أن تنظم الواقع الاجتماعي في المدينة التي كانت تتألف من أديان مختلفة، والأنكى من ذلك إن الواقع الإسلامي بتفاصيله التاريخية البعيدة وإلى الآن لم يستطع أن يحاكي تلك الوثيقة عمليا، كذلك لم يتم التعاطي مع مفهوم الشريعة وكيفية تماشيها مع الدولة المدنية".\n- أمّا الإعلامي عدي الحاج " فيرى أن نظرة الإمام علي عليه السلام لمفهوم الدولة قائمة منذ اليوم الأول الذي تلا إستشهاد الرسول الاكرم (ص) وما تبعه من أحداث السقيفة، وبالتالي يتشكل من خلال ذلك سؤالان الأول هل كانت الدولة الإسلامية الأولى دينية ام مدنية؟ والسؤال الاخر هل أن تسمية الدولة المدنية نسبة الى نشأتها في المدينة المنورة وهل تشكل نقيضا للدولة الإسلامية؟".\n- ويعتقد عدنان الصالحي مدير مركز المستقبل للدراسات الستراتيجية "أن العلاقة الجدلية ما بين موضوع الدولة المدنية والدولة الدينية ليس له حدود واضحة، خصوصا وأن الإمام علي عليه السلام حاول أن يتعامل مع المجتمع في إنتاج روح القوانين لا بإنتاج ووضع القوانين، بالنتيجة إنّ إقامة الدولة المدنية هي لخدمة الانسان وإنّ أمير المؤمنين اختلف عن باقي الامراء حيث كان تعامل مع الانسان كثقة رغم علمه وقناعاته بخفاياه، وواقعا إنّ مكمن البحث هنا يصب في الواقع العراقي وما هو شكل الدولة التي كان ينظر اليها أتباع الأحزاب الإسلامية وهي أشبه ما تكون ضبابية، وهنا ثمة سؤال يطرح نفسه ماذا نريد أن يكون شكل الدولة هل هو مدني ام ديني على أساس ولاية الفقيه ام إسلامي؟".\n- من جانبه ينكر احمد جويد مدير مركز آدم للدفاع عن الحقوق والحريات "وجود تعريف جامع للدولة المدنية وإن دعاة الدولة المدنية هم أول من ينتهك الحقوق المدنية، وبالتالي حينما نأتي الى الإسلام كنظام ينظم حياة وسلوك الانسان، فتارة ينظم السلوك بين الانسان وربه وتارة أخرى بين الفرد والسلطة وتارة اخرى بين الفرد ونفسه، لذا فأكثر من فهم هذا النظام هو الإمام علي عليه السلام، أمّا من سبقوه وإلى يومنا هذا كيفوا النظام من أجل قتل وقمع وإذلال الانسان".\n- أما قيصر حمد الباحث القانوني ومدير الشعبة القانونية في دائرة صحة كربلاء "يرى أنّ وثيقة الإمام عليه عليه السلام هي وثيقة مهمة بامتياز، إلى جانب ذلك فإنّ الورقة إشارة الى أن واقع بناء الاخلاق هو من واجب الاسرة وهذا مناف لأصل النظرية السلوكية كون الانسان عندما يولد لديه استعداد لكلّ شيء، النقطة الأخرى أن شكل الدولة في عهد الامام علي عليه السلام كانت بسيطة، والسؤال الأخير هل نستطيع اليوم أن نقول إنّ الدولة الإسلامية هي ذات امتداد مدني أم ذات امتداد ديني؟".\nأخيرا يرد الدكتور سليم كاطع بشكل تفصيلي على معظم المداخلات خاصة وأنّ الحوار عن الدولة المدنية لا يعني بأننا ننفي عن الإسلام صفة المدنية، أما بالنسبة لوثيقة المدينة هي تعتبر المحاولة البكر التي سبقت وثيقة الامام علي عليه السلام لمالك الاشتر، وهناك ايضا تجربة أخرى مشابهة لعهد مالك الاشتر تم تشكلها في العام 172 هجرية في المغرب، وهي دولة الادارسة التي أسسها ادريس بن عبد الله بن الحسن المثنى بن الامام الحسن بن الامام علي عليه السلام، إلى جانب ذلك فإن الامام علي عليه السلام دائما ما جعل الفرد هو النواة الحقيقية.\nأما ما يخص المشكلة في واقعنا الإسلامي والعراقي فهو يتعلق بالسلوك والتطبيق، إلى جانب ذلك فإّن عهد الإمام علي عليه السلام تعرض إلى جوانب مختلفة منها سياسية واقتصادية وحتى عسكرية هذا ما جعل أركان الدولة متكاملة، الشيء الآخر إن القيم الأساسية التي انطلق منها الامام علي عليه السلام، قد حددها بأربعة نقاط رئيسية وهي عدم تقريب الأراذل في المجتمع وإبعاد الناس الصالحين، وكذلك التمسك بالغرور والابتعاد عن الأصول، وبالتالي هذه الأركان اذا ما توفرت من الممكن أن تؤمن دولة يعيش فيها المواطن على أسس من العدل والمساواة.


استغاثة عاجلة لنواب بركة السبع.. غرق مسجد بمنشأة جنذور بمياه المجارى..صور | برلمانى\nاستغاثة عاجلة لنواب بركة السبع.. غرق مسجد بمنشأة جنذور بمياه المجارى..صور\nالأحد، 14 يناير 2018 03:10 ص\nأرسل القارئ أحمد محمد، شكوى من غرق أحد المساجد بمياه الصرف الصحى بقرية جنزور بمركز بركة السبع، التابعة لمحافظة المنوفية، مضيفًا أن المياه تهدد أساسات المسجد وتعرضه للسقوط والانهيار.\nغرق مسجد بمنشأة جنذور\nوأضاف القارئ، عبر شكواه، «الصرف الصحى لقرية منشأة جنزور به بالوعات مسدودة بعد افتتاحه رسميًا قبل ثلاث أشهر، مما أدى إلى غرق مصلى السيدات بأكبر مساجد القرية، وهو مسجد الحاجة فاطمة بالقرية، مما اضطر إلى منع السيدات الصلاة فيه، بالإضافة إلى الروائح الكريهة التى تصيب رواد المسجد من المصلين».\nالمجارى تضرب اساسات مسجد بالمنوفية\nالنائب محمد الحسينى: وزراء التنمية المحلية والسياحة والصحة خارج نطاق الخدمة\nصحافة المواطن.. قارىء يطالب برصف طريق ميت عدلان بمحافظة الدقهلية\nعضو "تشريعية البرلمان": قانون حماية المستهلك يحمى أطراف العملية التجارية


ف.بوليسي: ثلاث دول فلسطينية وليس واحدة | الوفد\nف.بوليسي: ثلاث دول فلسطينية وليس واحدة\nالأحد, 07 أغسطس 2011 18:11\nفي إطار محاولات وسائل الإعلام ومراكز التفكير الغربية التشويش على حملة جمع الأصوات لضمان الاعتراف بالدولة الفلسطينية في اجتماع الجمعية العامة للأمم المتحدة بالشهر المقبل- قدمت مجلة (فورين بوليسي) الأمريكية تحليلاً اعتبرت أن الدولة الفلسطينية التي سيتم طرح الاعتراف بها لا توجد حقيقة على أرض الواقع.\nوأوضحت المجلة أن هناك دولتين متنافستين في القطاع والضفة، وكل منهما تصلح لأن تكون دولة مستقلة بحسب قواعد القانون الدولي، لكن الفلسطينيين لن يطرحوا أياً منهما، وإنما دولة ثالثة تجمعهما معاً وأراضي أخرى بصورة تجعل من قيامها باعثاً على القلاقل.\nوأوضحت المجلة، قائلة: "صحيح أنه من المرجح أن تشهد الجلسة المقبلة للجمعية العامة للأمم المتحدة التصويت بأغلبية ساحقة على الاعتراف الجماعي بالدولة الفلسطينية في غضون الأسابيع القليلة المقبلة، ولكن أية دولة فلسطينية؟".\nوأجاب كاتب المقال مستنكراً: "هناك (دولتان) من (الدول الثلاث) التي ستكون الجمعية العامة بصدد الموافقة عليها موجودتان بالفعل على أرض الواقع، وقابلتان للنقاش وتفيان بمتطلبات إقامة دولة فلسطينية؛ ولكن (الدولة الثالثة) ما هي إلا مجرد سراب، ولا توجد بها حكومة فاعلة لإدارة شئون البلاد، كما أنها لا تفي بمتطلبات القانون الدولي".\nوأضافت المجلة أنة طبقا للمعيار القانوني السائد، وهو معاهدة مونتيفيديو (1933) التي تنص علي حقوق الدول وواجباتها، يجب أن تتوافر في أية دولة الشروط التالية: سكان دائمون، وحدود واضحة، وحكومة، والقدرة على الدخول في علاقات مع الدول الأخرى.\nواستطردت المجلة أنه يمكن القول بأن كلاً من قطاع غزة الذي تسيطر علية حماس، والضفة الغربية التي تسيطر عليها فتح، تتوافر فيهما المعايير الأربعة التي ينص عليها قانون إقامة الدول، على النقيض من الكيان الثالث الذي ستوافق عليه الأمم المتحدة. فبالنظر لقطاع غزة\nنجد أن هناك سكاناً دائمين يعيشون في نطاق حدود واضحة المعالم (خطوط الهدنة 1949)، فضلاً عن وجود حكومة منخرطة بالفعل في علاقات دولية مع عدد كبير من الدول، فمن وجهة نظر قانونية أضيق، من الممكن أن يتحول قطاع غزة إلى دولة مستقلة. ونظراً لأن معظم دول العالم لا ترغب في إقامة حماس لدولة في قطاع غزة، لذا فإن خيار إقامة هذة الدولة غير مطروح.\nوعلى الجانب الآخر، فإن الضفة الغربية أيضاً تتوافر فيها المتطلبات اللازمة لإقامة دولة، كما أنها ستلقي تأييداً دولياً أكبر من نظيرتها حماس، حيث تتوافر بها الحكومة المتمثلة في السلطة الفلسطينية)، فضلاً عن وجود سكان دائمين وعلاقات دولية مع عدد كبير من الدول، كما أنها تسيطر على حدود معلومة، ولذا فإنه من الممكن أن توافق الأمم المتحدة على إقامة دولة في الضفة الغربية طبقاً للقانون الدولي، إذا تم تقديم هذا الطرح.\nولكن تجدر الإشارة إلى أن فتح والسلطة الفلسطينية ومنظمة التحرير لا يسعيان بأي حال من الأحوال لإقامة دولة في الضفة فقط، ولا في قطاع غزة فقط؛ بل إن الحد الأدنى لطموحاتهم هو إقامة دولة تضم كلاً من غزة والضفة الغربية والقدس الشرقية بالإضافة إلى بعض الأراضي الأخرى التي كانت خاضعة للسيطرة الأردنية والمصرية قبل عام 1967، فهم يسعون للسيطرة على أراضي لا يمتلكونها.\nوتوصلت المجلة إلى أنه على النقيض من غزة والضفة الغربية، فإن الكيان الثالث الذي هو بصدد الموافقة\nعليه من قبل الجمعية العمومية في سبتمبر غير موجود على أرض الواقع، فما هو إلا مجرد خيال طموح لا تتوافر فيه الشروط القانونية، وأن هذا القرار من شأنه نثر بذور الحروب الأهلية والدولية وليس دفع عملية السلام. وعددت المجلة الأسباب التي دعتها للتوصل إلى ذلك في:\nأولاً: سيخضع هذا الكيان لحكم رئيسين متنافيسين لكل منهما سياسات تتعارض مع سياسات الآخر، ولا يعترف كل من منهما بالآخر برغم العلاقات التعاونية مؤخراً. فعباس تم انتخابه في عام 2005، ليحكم حتى يناير 2009، لكنه قام بتمديدها لعام آخر لتنتهي في يناير 2010، الأمر الذي يتعارض مع المادة 65 من الدستور الفلسطيني، وهو ما رفضته حماس، والتي كانت تهيمن على أغلبية المجلس التشريعي الفلسطيني؛ معتبرة أن الرئيس الشرعي للبلاد هو عبد العزيزي الدويك، رئيس المجلس التشريعي الفلسطيني، طبقاً للمادة 65 من الدستور.\nثانيا: لهذا الكيان أيضاً رئيسان للوزراء لكل منهما سياسات تتعارض مع سياسات الآخر، وهما سلام فياض، الذي عينه عباس في الضفة، وإسماعيل هنية في غزة، الذي جاء بطريق الانتخاب في 2006، ثم أقاله عباس في 14 يونيو 2007، لكنه لا بعترف بهذه الإقالة معتبراً أنها تمثل خرقاً للمواد 45 و78 و83، من الدستور، وأنه لا يزال يمارس مهامه كرئيس للوزراء بموجب المادة 83، فضلاً عن اعتراف المجلس التشريعي بهنية رئيساً للوزراء.\nثالثا: سيكون لهذه الدولة هيئة تشريعية لا تنعقد على الإطلاق، حيث تم انتخاب المجلس التشريعي الفلسطيني في 25 يناير 2006 لمدة أربع سنوات، إلا أنه لم يسن أية قوانين ولم يصادق على تعيين أي من الوزراء، كما أنه لم ينعقد منذ 2007، بل قال عباس إنه من حقه إصدار المراسيم بقوانين، طالما أن المجلس غير قادر على الانعقاد.\nرابعا: ستفتقر هذة الدولة للقدرة على عقد انتخابات رئاسية أو تشريعية على النحو الذي تقتضيه المادة 47 من الدستور، لأن الطرفين الفلسطينيين المتناحرين لن يسمحا بعقدها، وحتى الآن لا تلوح في الأفق أية مؤشرات على عقد هذه الانتخابات. لأن كلاً من المتنافسين لا يرغبان في عقد انتخابات بموجب القوانين الانتخابية التي يعدها الطرف الآخر ملزمة قانونياً.\nتشويه إعلامي غربي للعرب\nجمع الأصوات لضمان الاعتراف بالدولة الفلسطينية


السمات الشخصية لحاملة اسم سوزان - سطور\nبواسطة: إسراء أبو رنة - آخر تحديث: ١٣:١٥ ، ٣١ يوليو ٢٠١٩\nالزهور والورود لها تسميات كثيرة، وهذه التسميات ليست فقط في اللغة العربية إنّما في لغات مختلفة، وكثيرًا ما يميل الأهل إلى تسمية فتياتهن باسم من أسماء الزهور؛ وذلك لما في الفتيات من رقة وجمال كما في الزهور، ومن الأسماء التي تحمل هذه الصفة اسم سوزان، هو اسم قوي في لفظه وله وقع وجرس موسيقي جميل، وبالتأكيد سيكون له معنى جميل وجليل مثل لفظه، وهذا ما سيتضح في فقرة قادمة من المقال. ولمزيد من التأكد لا بُدّ من البحث عن السمات الشخصية لحاملة اسم سوزان ليُعرف مدى الترابط بين الاسم وبين هذه السمات.\nاسم سوزان وبناء على ما ورد في قاموس معاني الأسماء هو اسم عَلَم مؤنث، وفيما يخصّ أصوله اللغوية وانتماءه فهو اسم أعجميّ ليس عربيًّا، ويُقال إنه يعود إلى أصول عبرية، أمّا في معنى اسم سوزان فقد ذكر قاموس معاني الأسماء أنه: الزنبقة الجميلة، ولفظه: SHOSHANNAH، والاسم متداول في عدد من اللغات الأوروبية على أنه: SUSAN، ومما قيل أيضًا في اسم سوزان أنه يعود إلى أصول فارسية، وعليه يكون لها معانٍ أهمها: الإبرة، المُحرقة، المحترقة. وهذا الخلاف على أصل الاسم أدى إلى الاختلاف في معناه تبعًا للغة التي ينتمي إليها، ولكن لا يمكن لأحد إنكار الجمالية الموجودة في الاسم على اختلاف معانيه وتناقضها، وبالتأكيد هذه الجمالية ستنتقل إلى السمات الشخصية لحاملة اسم سوزان.\nبعد توضيح أصول اسم سوزان وجذوره اللغوية، وعرض المعاني المتعلقة به بناء على هذه الأصول، سيحاول هذا المقال توضيح أبرز السمات الشخصية لحاملة اسم سوزان، وذلك بناء على القوة الموجودة في لفظ الاسم من جهة، وعلى الجمالية الموجودة في أحد معانيه من جهة أخرى، ومن أبرز هذه السمات:\nطِيبة القلب وصفاء النية: تتميز سوزان بقلب نقي ونية صافية في تعاملها مع من حولها، فهي من الشخصيات التي تبتعد قدر المستطاع عن إساءة الظن بالآخرين، وتلتمس الأعذار لمن حولها، وتحاول أن تبرر لهم تصرفاتهم وأعمالهم.\nالكرم والعطاء: سوزان زهرة فواحة تنشر الخير وعبير العطاء والمحبة أينما حلّت، فهي تحب تقديم المساعدة لكل من حولها ولا تبخل في العطاء أبدًا، ولو كان على حساب حياتها ومصلحتها الشخصية.\nالتسرّع والتهوّر: على رقة قلب سوزان، وحبها للآخرين ومساعدتهم إلا أنها في بعض الأحيان تجعل عواطفها مسؤولة عن اتخاذ القرارات فتتهور في بعض نواحي حياتها، وتتسرع في اتخاذ قرارات قد تؤثر عليها بشكل كبير.\n↑ "معنى إسم سوزان في قاموس معاني الأسماء"، www.almaany.com، اطّلع عليه بتاريخ 30-07-2019. بتصرّف.\nمواضيع ذات صلة بـ : السمات الشخصية لحاملة اسم سوزان\nعلاج الصلع طبيعيًّا: وردّ أخصائيي التجميل والمختصين


الداخلية عن مواجهات جرادة: إحراق 5 سيارات للأمن واعتقال 9 أشخاص – لكم-lakome2\nالداخلية عن مواجهات جرادة: إحراق 5 سيارات للأمن واعتقال 9 أشخاص\nالأربعاء 14 مارس 2018 | 20:19\nأفادت عمالة إقليم جرادة بأنه “تم تسجيل إصابات في صفوف القوات العمومية، بعضها بليغة، وذلك خلال اضطرارها للتدخل، اليوم الأربعاء، من أجل فض اعتصام غير مرخص بمدينة جرادة”.\nوذكر بلاغ للعمالة في هذا الشأن، حصل “لكم” على نسخة منه، أنه “وعلى الرغم من القرار الصادر بتاريخ 13 مارس 2018 عن السلطات المحلية لإقليم جرادة، بشأن منع تنظيم جميع الأشكال الاحتجاجية غير المرخصة، حاولت مجموعات من الأشخاص، اليوم الأربعاء، في تحد لقرار المنع هذا، تنظيم اعتصام بمحيط الآبار المهجورة على مقربة من ثانوية الفتح، عمدت خلاله بعض العناصر الملثمة، في خطوة تصعيدية، إلى استفزاز القوات العمومية ومهاجمتها بالحجارة، مما اضطرت معه هذه القوات، بتنسيق مع النيابة العامة المختصة، إلى التدخل لفض هذا الشكل الاحتجاجي”.\nوخلص بلاغ العمالة إلى أن السلطات المحلية لإقليم جرادة، تؤكد بهذا الخصوص على أن “عناصر القوات العمومية ستواصل إجراءات حماية الأمن والنظام العامين، بما يقتضيه ذلك من تحفظ وضبط للنفس وعدم انسياق وراء الاستفزازات من جهة، وبما يستوجبه الأمر من احترام دقيق للضوابط المقررة قانونا من جهة أخرى”.\nوفي سياق متصل، أكد مصدر جيد الإطلاع من مندوبية الصحة بإقليم جرادة، في حديث مع موقع “لكم”، ان 228 جريح تم نقلهم للمستشفى، جراء المواجهات التي وقعت اليوم (الأربعاء 14 مارس الجاري) بين متظاهرين وقوات من الأمن.\nوأوضح المصدر ذاته، ان “غالبية المعطوبين من القوات العمومية”.\nلكن في المقابل، أكد ناشط في حراك جرادة، في تصريح لـ”لكم”، ان “المصابين من المحتجين تجنبوا الذهاب للمستشفى خوفا من اعتقالهم من قبل الأمن”.\nوأمس الثلاثاء، أصدرت وزارة الداخلية، قرارًا بمنع التظاهرات غير القانونية، باعتبار أن المسيرات الاحتجاجية في الأماكن العامة، تحتاج لاستصدار ترخيص من السلطات الإدارية.


#سليف - Instagram photos and videos | WEBSTAGRAM\nأنتي معي تشعرين بالأمان ، لا تخافي من شيء ...\nكوني قوية جملية أنيقة لا تكوني شيئا سهلا لأحد....\n#حب #أمان #احتواء #احتويني #احتويك #ترويض_النساء #سليفه #سليف #ترويض #محارم #ديرتي #بيبي_دول #ديوث #ديوثه #كلبه_ذليله #سادية #سادي_سوري #ماستر #كلبة_مطيعة #كلبه_ذليله #رخيصه #عم #فحل #عمكم #خيال #منى\nبلا ميعاد ..! ياحبي .\n. تلاقى دربك ودربي ❤.\n#شعر #قصيد #عشق #سناب #مساء_الخير #صباح_الخير #سناب_شات #تصويري #اناقه #غزل #بوح #سليف #الأمارات #الكويت #NICE #الرياض #قطر #الشرقيه #كيك #المنامه #مسقط #شيلات #شيله\nسبام هنا بسرعهههه\n#كحيلان #كحيلان_الدوسري #البحرين #الكويت#عيادي_نهى_نبيل\n#صدام_حسين #سليف #ايات #لا_اله_الا_انت_سبحانك_اني_كنت_من_الظالمين #السعودية #السعوديه_الرياض_الشرقية_جده_حائل_مكه_المدينه_القصيم_تبوك_ابها_الطايف_صور#خيال_ال_زايد #شنآر_الشهراني🔥 #تبوك#السليل #وادي_الدواسر #حنا_الدواسر #خيال_الزايدي #جامعة_الملك_عبدالعزيز #الرياض_جده_القصيم_المدينه_مكه_ينبع_الطائف_الخرج_الباحه_الجوف_سكاكا_حائل #الدوحة #الرياض #خيل#حزب_كرمالك#حزب_فخر#حزب_ترنيدو #الشلهوب #الشله_الشيوله #لا_اله_الا_انت_سبحانك_اني_كنت_من_الظالمين #سوبهان_الله#\nاخر يوم للتحدي تكفون ادعسوا اكتشفت طريقه نقفل حسابه بالستوري شوي وانزلهاترا\n#عمة #عمات #ملكة #خادم #مسترس #سليف #كلب #مطيع\n👙👅فولومي من فضلك👅👙 💋 @sarahreem77\n#سكس_ورعان_مطلقه_ديوث_بوتوم_ممحونه_نيك_سحاق_اغتصاب_خليجي_ممحون_كس #سكس_فحل_مص_تفريش_ضحك_مكوة_ضحك_جنس_صور_مقاطع_وناسه_تجليخ_حضن #نيكك_حنحنه_كسس_عريض_سكسس_نيكك_عريضض #سكس_كتابي_فاجرة_عاهرة_كافرة_زانيه_فاجره_عاهره_كافره_زانية_كلبه_زنا_ازني_فجور_كسي_مشر_مشعره_ #سناب #عمات #عم #انحراف #افلام #عريض #طويل #کس #حنحنه #عمات_عمه_كلب_كلبه_فحل_سكس_سكسي_سكسيه_فاجره_فاجر_اح_نيك_نيج_فيلم_سكس_محارم_ديوث_ديوثه_دياثه_سادي #مشتهيه_ممحونه_نيك_سحاق_فيديوات_صور_سكس #سكس_فحل_مص_تفريش_ضحك_مكوة_ضحك_جنس_صور_مقاطع_وناسه_تجليخ_حضن #سکس #ممحونة_سكسس_نيييك_زب_حار_عاهرة_عاهرات_طويل_عريض_فحل_حار_جدة_الريض #فحوله #حاره #سليف #عيب #دلوعه\n#خاضعة تنتظر دخول #سيدها لتبدأ طقوسها بكل #فخر جاهزة مترقبة .. وتبقى لذه الانتظار احدى العابي التي اداعب بها #كلبتي\n#محنه_تايم #سليف #سليفه #كلبتي_المطيعه #مطيعه #كلبه_ذليله #كلبه #سليفة #ترويض_النساء #فحل #فحلك #عم #عمك #سادي_سوري #سوريا #لبنان #سكسي_جدا #سكسيه_بعنف\n#submissivgirl #submissve #domination #dominant #master #slave #slavegirl #obedience #punishment #bdsmcommunity #bdsmslave #bdsm #bdsmlifestyle #pet #bdsmdaddy #bondage #collar #kink #daddy #كلبات #جواري #طاعة #ماستر #سليف #عم #عقاب #اهانه #خضوع #سادى#ذو_الاوتاد\nKomenta de sopas darbm 🍫💋\n. Follow me and like or post\n-#likeforfollow #likeforlikes #liker #folower #lolo #janetjackson #coment #comenta #vegan #h #nikon #mare #pornporn #likeme #like4follow #violet #زاخو #دهوك #سيميل #دوسكي #مزيري #سليف #cars #monika #kingjames #qotd #roleks\nالماستر روم للشقه كبيره وفيها غرفه للملابس\nفيد للشقه روووعه على مساحتها 😍\nفيد للشقه 👌🏼\nشقه تمليك تصميم وجوده وتشطيب شي 😍\nحساب السناب تفاصيل اكثر ضيفوه\nشقق تمليك تصميم وجوده متعوب عليه 💕\n#افيديوات #رومنسيه #طويل #عريض #انحراف #سکس #ممه #احح #فحوله #مشعر #شفايف #محارم_اختي_سكس_بنات_افلام_سحاق_سحاقيات_سالب_ديوث_ديوثه_عمه_شباب_سناب_شات_ممحونه_مشتهيه_ #شباب #بنت #داف #عمات #حاره #عم #سليف #ذل #حنحنه #عيب #مشتهيه_ممحونه_نيك_سحاق_فيديوات_صور_سكس #نيكك_حنحنه_كسس_عريض_سكسس_نيكك_عريضض #خاص #فولو #سناب #حنحنه #دلوعه #افلام #سکسی_ایرانی\nقيلا للبيع مساحتها ٢٥٠ م\nالفله للبيع المساحه ٢٥٠