الدولة الفاشلة بعيون عربية وتقارير غربية\nيصنف مؤشر الدول الفاشلة 178 دولة في العالم مستخدما 12 معيارا رئيسيا اجتماعيا وسياسيا واقتصاديا لقياس مدى فشلها، من تلك المعايير شرعية الدولة، واحترام حقوق الإنسان، وسيادة حكم القانون، ومظالم المجموعات، والتنمية غير المتوازنة.\nوجاء تقرير عام 2014 -الذي غير المسمى إلى دول هشّة- ليضع عددا كبيرا من الدول العربية والإسلامية ضمن قائمة الأكثر فشلا وهشاشة.\nأستاذ العلوم السياسية في الجامعة الأميركية غسان العزي أكد موضوعية معايير تقييم الدول، لكنه أشار إلى أنها غير قانونية ولا يُعنى بها القانون الدولي.\nوقال العزي -في حلقة الأحد (28/9/2014) من برنامج "الواقع العربي"- إن عددا كبيرا من معايير الفشل ينطبق على البلدان العربية، موضحا أن الفشل جاء نتيجة تراكمات بدأت بالاستعمار وصولا إلى الفشل في بناء المؤسسات بصورة ناجحة.\nوأضاف أن المعايير تتفاوت من دولة إلى أخرى، قائلا "تغيب بعض المعايير في ديمقراطيات عريقة كما حدث في حالة المشاركة البريطانية في الحرب على العراق، أما في دول العالم الثالث فعدد كبير من معايير الفشل ينطبق علينا".\nوحول معيار شرعية الدولة، نفى العزي وجود اتفاق كامل بين فقهاء السياسة حول معايير "شرعية الدولة"، وأشار إلى وجود عاملين يحددان هذا الشرعية هما: الشعب، والاعتراف الدولي.\nوفي ما يتعلق بمواصفات الدولة الناجحة، قال إن المواطنة هي المعيار الأول لنجاح الدول، وكذلك كفالة الحرية للمواطنين، بالإضافة إلى التطبيق الكامل للدساتير.\nوفي محاولة لتفسير سبب احتلال دول عربية صدارة قوائم الدول الفاشلة، قال أستاذ علم الاجتماع في الجامعة التونسية منير سعيداني إن الاستعمار ورّث الدول العربية لسلطات غير مستقلة القرار الوطني في المجالات الاقتصادية والسياسة والعلاقات الخارجية.\nوأضاف "أن الدولة الفاشلة ليست "قضاء وقدرا"، ويمكنها التحول لتصبح نماذج إيجابية عبر اتباع سياسات ديمقراطية وإصلاحات تشعر المواطن بأنها حريصة على مصالحه".\nعنوان الحلقة: معايير وأسباب فشل الدولة\n- غسان العزي/أستاذ العلوم السياسية في الجامعة الأميركية\n- منير سعيداني/أستاذ علم الاجتماع في الجامعة التونسية\nتاريخ الحلقة: 28/9/2014\n- مواصفات الدولة الناجحة\n- الدول العربية من سيء إلي أسوأ\n- الدولة تحتكر ممارسة العنف\nعبد القادر عيّاض: أهلاً بكم في هذه الحلقة من الواقع العربي التي نسلط خلالها الضوء على مفهوم الدولة الفاشلة في ضوء تطورات الأوضاع في كثير من دول المنطقة في الفترة الأخيرة.\nيصنف مؤشر الدول الفاشلة 178 دولة في العالم مستخدماً 12 معياراً رئيسياً اجتماعيا وسياسياً واقتصادياً لقياس مدى فشلها، من تلك المعايير شرعية الدولة احترام حقوق الإنسان سيادة حكم القانون ومظالم المجموعات والتنمية غير المتوازنة، جاء تقرير عام 2014 الذي غير المسمى إلى دول هشة ليضع عدد كبيراً من الدول العربية والإسلامية ضمن قائمة الأكثر فشلاً وهشاشة.\nعبد القادر عراضة: خلال السنوات العشر الماضية دأبت مجلة foreign policy الأميركية على إعداد مقياس لمدى سوء أوضاع دول العالم المختلفة وذلك حسب عدة معايير منها المؤشرات الاجتماعية وتضم تصاعد الظروف الديمغرافية والحركة السلبية والعشوائية للاجئين والأفراد والمؤشرات الاقتصادية ومن بينها غياب التنمية الاقتصادية لدى الجماعات المتباينة وتراجع المؤشرات الكبرى كالدخل القومي وسعر الصرف والميزان التجاري والمؤشرات السياسية كفقدان شرعية الدولة بسبب فساد النخبة الحاكمة وغياب الشفافية والمحاسبة السياسية وضعف الثقة في المؤسسات إضافة إلى عدم التطبيق العادل لحكم للقانون وانتشار انتهاكات حقوق الإنسان وغياب الأمن، هذا العام أطلقت منظمة الصندوق من أجل السلام والتي تعنى بمنع النزاعات مصطلح قائمة الدول الهشة بدلاً من الدول الفاشلة في تقريرها السنوي وكانت دول عربية وإسلامية عديدة في مراتب متقدمة، جاء ترتيب دولة جنوب السودان الأول من حيث الهشاشة بين دول العالم متبوعة بالصومال والسودان وحلت اليمن ثامنة والعراق وسوريا في المراتب الثالثة عشر والخامسة عشر على التوالي، أما مصر الدولة الأكبر عربياً فجاءت بعد الانقلاب العسكري في المرتبة ال31 بالقرب من ميانمار ونيبال ورواندا، وفي مراتب ضمن الربع الأسود للدول الأكثر فشلاً كانت ليبيا وتوغو وإيران ولبنان بينما تغلبت تونس على نصف الدول فحلت في المرتبة الحادية والثمانين متبوعة بالأردن وفي رواق أحسن حلت المغرب، دول الخليج جاءت في مراكز متأخرة من حيث الهشاشة فحققت بذلك مراتب ناجحة إذ جاءت السعودية في المرتبة 96 بينما حلت الكويت وُعمان وقطر والإمارات في مراتب متقدمة وجاءت أقل الدول فشلاً أو بعبارة أخرى على رأس الدول الناجحة كل من فنلندا والسويد والدنمرك والنرويج وسويسرا.\nعبد القادر عيّاض: مفهوم الدولة الفاشلة نناقشه مع ضيفنا من بيروت الدكتور غسان العزي أستاذ العلوم السياسية من الجامعة الأميركية، أهلاً بك دكتور غسان، دكتور غسان عادة يعني لا نلقي بكثير بال لتقارير المنظمات الدولية فيما يتعلق بتصنيف الدول بين ناجحة وفاشلة أو هشة، عادة نخرج من بيوتنا نشاهد الشرطي الأمور تسير وبالتالي ما الذي يعنيه وجود دولة هشة أو دولة فاشلة.\nغسان العزي: سيدي في القانون الدولي هذا لا يعني شيئا، ليس هناك من تصنيف متفق عليه يعني كل المعايير التي تفضلت بها والتي يعني تبنتها مجلة foreign policy وتصدر قائمة تضم 178 دولة كل عام هي معايير يعني يمكن الاستهداء بها، نحن كباحثين ولكنها ليست معايير قانونية متفق عليها بين كل الفقهاء، حتى أكاد أقول بأن باحثاً كبيراً شخصاً معروفاً مثل نعوم تشومسكي نشر كتاباً ذائع الصيت عنوانه الدولة الفاشلة وهو يقول طبعاُ أنا لا أتبنى ما يقول وهو يخلص في كتابه بأن الولايات المتحدة هي دولة فاشلة لأنها تهدد الاستقرار الدولي ولأنها تتسبب بكل هذا الفشل للدول التي تفضلت بذكرها..\nعبد القادر عيّاض: دكتور غسان ماذا عمّا هو متفق عليه على الأقل من حيث معايير التمنية معايير الحريات فيما يتعلق بمفهوم دولة فاشلة أو هشة.\nغسان العزي: يعني طبعاً نحن كباحثين نتفق يعني أنا عندما أقرأ هذه المعايير بالطبع يعني هذه المعايير من الناحية على الأقل الموضوعية ينبغي أن يكون هناك تنمية مستدامة ينبغي أن يكون هناك نمو متوازن هناك ديمقراطية هناك معايير موضوعية ولكن هذه المعايير تتفاوت من دولة إلى دولة حتى في الدول الأكثر ديمقراطية في العالم لنأخذ بريطانيا الأكثر عراقة في الديمقراطية فإن عدداً من هذه المعايير لا ينطبق على بريطانيا في بعض الأحيان، يعني إذا أخذنا حكومة توني بلير وتدخلها في العراق 2003 فإننا نجد أن بعض هذه المعايير لا تنطبق على بريطانيا، معايير أخرى لا تنطبق على الولايات المتحدة نفسها، ولكن للأسف الشديد دول العالم الثالث والتي نحن منها عدد كبير جداً من هذه المعايير معايير الفشل ينطبق علينا وبشكل مستدام يعني للأسف الشديد هناك دول يعني يمكن أن نقول هشة يمكن أن نقول ضعيفة يمكن أن نقول فاشلة وبشكل دائم فيها يعني..\nعبد القادر عيّاض: هل يمكن دكتور غسان توصيف حالة الفشل بأنه في النهاية محصلة علامات فشل على مجموع مستويات وليس في مجالات معينة عندما يتعلق الأمر كما ذكرت النموذج البريطاني أو النموذج الأميركي ولكن نماذج دول العالم الثالث هي محصلة أو تراكمات لمجموعة فشل على مستويات متنوعة، هل يمكن توصيف حالة الفشل أو الهشاشة بهذه الصورة؟\nغسان العزي: لا صحيح كما تفضلت هي تراكمات يعني هي دول خرجت من الاستعمار منذ فترة غير طويلة وهي حتى هذه اللحظة لم تنجح في بناء مؤسسات وحتى المؤسسات التي نجحت في بنائها لم تكن مؤسسات ناجحة أو لم تصمد مع التطور أو أن أمامها الكثير مما ينبغي عليها أن تحققه على الصعد كافة، الاجتماعية والسياسية..\nعبد القادر عيّاض: طيب أنا أمامي جملة نقاط ذكرتها في بداية هذه الحلقة ربما يعني تحتاج إلى شيء من التفصيل حتى نفهم ما علاقة فشل الدولة بهذه العناوين عندما نقول شرعية الدولة كمعيار من معايير الفشل ما الذي نعنيه بذلك؟\nغسان العزي: يعني شرعية الدولة يحددها عاملان أولاً الشعب، الدولة يعني تأخذ شرعيتها من الشعب، الآن كيف عن طريق الانتخابات، الانتخابات هل هي انتخابات صحيحة أم مزورة من يقرر أن هذه الانتخابات صحيحة أو مزورة؟ تأخذ شرعيتها من الاعتراف الدولي بها هناك اعتراف قانوني واعتراف واقعي، يختلف الفقهاء هل هناك ضرورة للاعتراف بالدولة حتى تكون هذه الدولة موجودة هناك فقهاء يقولون هي موجودة ولكن الاعتراف يؤمن لها تعاونا مع المجتمع الدولي يعني هناك جدل حول كل هذه المعايير، ليس هناك من اتفاق كامل بين كل الفقهاء في علم السياسة على القول بأن هذا المعيار هو أساسي ومن خلاله ينبغي أن ننظر إلى أن نقول هذه الدولة شرعية أو غير شرعية ممكن أن نقول حكومة شرعية أو غير شرعية ولكن دولة شرعية أو غير شرعية يعني هذا أمر فيه الكثير من اللغط والجدال الدولة قائمة أو غير قائمة معترف بها أو غير معترف بها، أما الحكومة فقد تكون يعني حكومة مستبدة وأنها استولت على السلطة..\nغسان العزي: فهي شرعية أو غير شرعية..\nعبد القادر عيّاض: بالنسبة دكتور غسان بالنسبة للمواطن العادي يقول عندما أخرج من بيني أشاهد شرطي المرور عندما أخرج من بيتي، أشاهد الجندي عندما أذهب إلى مؤسسة وأستلم راتبي فهذا دليل بأنني موجود في دولة ودولة حقيقية هل هذا صحيح بوجود هذه العوامل الأمن.\nغسان العزي: لا.\nعبد القادر عيّاض: وثم الراتب معنى ذلك بأن هذه دولة حقيقية أو دولة غير هشة.\nغسان العزي: يعني الدولة المستبدة هي دولة حقيقية دولة موجودة، يعني الدولة من مهام الدولة هي تأمين ازدهار تأمين أمن المواطن تأمين رفاهية المواطنين تقدمهم ازدهارهم، الدولة المستبدة هي دولة حقيقية موجودة وقد تكون معترفا بها وقد تكون دولة قوية وموجودة على الساحة الدولية ولكن إذا كان الشعب راضٍ عن هذا الاستبداد وقانع به لأسباب تكون هذه الدولة شرعية ونكون بإزاء دولة موجودة قائمة وشرعية ولكن إذا كان المواطنون مقموعين ومضطرين للقبول فهذه دولة غير شرعية وسوف تأتي ظروف ليتم الانتفاض عليها، الآن مفهوم المواطنة يعني هو الذي يحدد ما إذا كانت هذه الدولة أيضاً شرعية أم غير شرعية، إذا كان المواطن يعتبر نفسه بأنه مواطن يتمتع بحرياته..\nمواصفات الدولة الناجحة\nعبد القادر عيّاض: في هذه الحالة دكتور غسان أعذرني على المقاطعة فقط لأن الوقت يداهمنا والموضوع شائك ومتشعب جداً، قلت في البداية بأنه من الصعب الاتفاق على جملة المفاهيم التي من خلالها نستطيع تصنيف هذه الدولة أو تلك بأنها فاشلة أو هشة، دعنا نقلب المعادلة ما المواصفات التي يجب أن تتوفر في دولة حتى نقول بأنها دولة ناجحة أي عكس هشة أو عكس فاشلة.\nغسان العزي: يعني أو المعيار الأول هو المواطنة أن يشعر المواطن بأنه مواطن حقيقي بمعزل عن انتمائه الديني أو العرقي أو الاجتماعي والسياسي بأنه يتمتع بالحريات الأساسية وبأن الدولة موجودة لكي تقوم بحماية حرياته الأساسية والحريات الأساسية معروفة ومحمية من الدستور وأن يكون هناك تطبيق فعلي للدساتير للدستور المتفق عليه وللقوانين المنبثقة عنه، يعني هذه أمور متعارف عليها، في هذه الحالة نستطيع أن نقول أن هناك مواطن وبأن هناك دولة، طبعاً الحكومة أو الطبقة السياسية تختلف عن الدولة لأنها تتغير، الحكومات ينتخبها الشعب بموجب يعني نصوص قانونية متفق عليها سلفاً برضا هذا الشعب وهو الذي يقرر..\nغسان العزي: بقاء هذه الحكومات أو تغييرها، تداول السلطة هناك مئات من المعايير ينبغي أن يكون هناك حلقة كاملة لكي نتكلم عن هذه المعايير، عندما نقول ديمقراطية ماذا تعني الديمقراطية؟ لا يكفي أن نقول ديمقراطية، هناك معايير كثيرة جداً بالعشرات كي نستطيع أن نتكلم عن الديمقراطية الحقيقية وهناك..\nعبد القادر عيّاض: وصلت دكتور غسان العزي أستاذ العلوم السياسية في الجامعة الأميركية شكراً جزيلاً لك. هذا ربما مفهوم أو مفاهيم الدولة الفاشلة، الآن هذا التقرير الذي سنقدمه بعد قليل يلقي مزيدا من الضوء على مفهوم الدولة الفاشلة مع التطبيق على نماذج بعض دول المنطقة قبل وبعد ثورات الربيع العربي.\nأحمد الشلفي: الدولة الفاشلة مصطلح بات يتكرر كثيراً في السنوات الأخيرة مع اتساع نطاق الاضطراب الأمني وعدم الاستقرار وتراجع مستويات المعيشة في كثير من دول المنطقة، ولا يقتصر الحديث عن الدول الفاشلة كما يرى كثيرون على بلدان الربيع العربي فالسودان كان مثالاً واضحاً على دولة فاشلة اقتصادياً وسياسياً واجتماعياً كنتاج طبيعي للحروب الطويلة التي خاضتها الدولة السودانية وسوء الإدارة ما أدى إلى اضطرابها ثم تعثر مشروع الوحدة لينفصل الجنوب عن الشمال لكن هذا الحديث يقود إلى رصد مآلات ثورات الشعوب في دول الربيع العربي وخروجها على الحكام في تونس ومصر وليبيا وسوريا واليمن، فقد كانت الشعارات التي رفعتها تلك الثورات تدعو إلى الحرية والعدالة الاجتماعية والعيش الكريم بعدما اختنقت تلك الشعوب بمشاكل فشلت الحكومات في حلها ولا تزال، والأحداث الأخيرة كشفت عن مستوى الهشاشة التي تعانيها المنطقة العربية مع تحولها لبؤر للصراع العسكري ما يثير إشكالية ما كان يسميه بعض الحكام لتخويف شعوبهم بنموذج الصوملة، قد تبدو جمهورية الصومال منذ أكثر من 20 عاماً المثال الأبرز على صعوبة العودة إلى الدولة المركزية وغياب أفق إمكانية تعافي الدولة والأمن والمواطن إذا انهارت الدولة كلياً، أما العراق الذي دخله الأميركيون بحجة نشر الديمقراطية فقد أصبح منذ عام 2003 دولة فاشلة ومفككة على المستوى الاقتصادي والاجتماعي والجغرافي، ومع سيطرة تنظيم الدولة على مساحات واسعة منه أصبح من الصعب عودته إلى مفهوم الدولة، أما سوريا التي يخوض فيها النظام حرباً للدفاع عن نفسه بعد الثورة التي قامت لإسقاطه منذ العام 2011 فأصبحت بيئة حاضنة للجماعات المسلحة، وها هو اليمن ليس ببعيد عن حال الدول الفاشلة، فالثورة على الرئيس المخلوع علي صالح ورثت يمناً منهكاً اقتصاديا واجتماعياً ومجزئا مناطقياً ولم تستطع الصمود أمام مؤامرة إسقاط العاصمة ومدن أخرى في وقت قصير، الغالب أن هذه الدول الفاشلة لن تشكل خطرا على نفسها ومحيطها فقط بعدما أصبحت حاضنة للجماعات المسلحة والعنيفة بمختلف توجهاتها الطائفية والمذهبية كما أن عدم قراءة فشلها بشكل صحيح وتبني مفاهيم الدولة الحقيقية في هذه البلدان قد يكون سبباً رئيساً في انفجارات جديدة للوضع في المنطقة والعالم، وقد تؤدي سياسات تلك الدول كما يرى المفكر الأميركي نعوم تشومسكي إلى توحد العالم ضدها وضد سياساتها وتحجيم نفوذها في العالم.\nعبد القادر عيّاض: إذن هذه نماذج من الدول العربية التي وصفت بالهشة أو الفاشلة ولكن التقارير الدولية تضم أيضاً عددا أكبر من الدول العربية الموصوفة بهذه الحالة، لفهم لماذا هذه الحالة خاصة ما بعد ثورات الربيع العربي معنا من تونس الدكتور منير سعيداني أستاذ علم الاجتماع في الجامعة التونسية، أهلاً بك دكتور منير، دكتور منير في السنوات السابقة كان يعزى تصنيف الدول العربية بشكل طبيعي إلى حالة الاستعمار، الآن ما الذي يفسر دائماً ازدحام قوائم الدول الموصوفة بالفشل أو الهشاشة بأسماء عدة من الدول العربية.\nمنير سعيداني: يعني بالنسبة للدول ما قبل ثورة تونس مثلاً 17 ديسمبر وما قبل الحركات الأخرى التي وجدت في أقطار عربية أخرى في الحقيقة الدولة كانت دولة ما بعد الاستعمار أو الدولة ما بعد الاستعمارية، بمعنى أنها دولة كانت وريثة لجملة من الأوضاع سطرتها السلطات الاستعمارية سواء السلطات الاستعمارية الفرنسية أو السلطات الاستعمارية الإنجليزية ثم بعد ذلك أشكال الاستعمار غير المباشر المتعددة والتي ورثتها أساساً الولايات المتحدة الأميركية، إذن هناك تنسيب أول لم نكن إزاء دول مستقلة استقلالا تاماً، بمعنى أن القرار الاقتصادي الوطني وكذلك القرار السياسي وما يتبع ذلك من سياسات خارجية وداخلية تسمى عادة السياسات العمومية لم تكن في حقيقة الأمر يعني مجال سياسة مستقلة أو قرار وطني مستقل، هذا توضيح أول من الضروري فهمه، التوضيح الثاني هو أن في حقيقة الأمر إذا ما أخذنا تونس مثلاً بإمكاننا أن نعدد كل 4، 5 سنوات نوعاً من الحركة الاجتماعية الكبرى الذي يمكن حتى أن تتخذ شكل انتفاضة اجتماعية عارمة لأوضاع عادة تكون فيها الكثير من مظاهر فشل الدولة في إدارة الشأن العام كالاستجابة لمطالب الناس، كتحقيق الرفاه الاقتصادي، كتحقيق توازن بين الجهات أو توازن بين القطاعات إلى آخره، إذن لم يكن النموذج ناجحاً والآن نحن بصدد انتقاد نموذج فاشل...\nالدول العربية من سيء إلي أسوأ\nعبد القادر عيّاض: ولكن لماذا ذكرت تونس كعينة، في التقرير تكلمنا عن الحالة السودانية والموصوف بها الآن سواء السودان أو دولة جنوب السودان كدولة تمخضت عن السودان، ما يجري في الحالة اليمنية في الحالة السورية في الحالة العراقية طبعاً مع التفاوت في حالة الهشاشة، ما تفسير وصول هذه الدول إلى هذه الحالات، الاستعمار كان أيضاً في دول أخرى كالهند وربما حالة مختلفة كالحالة التركية والحالة البرازيلية أو حتى في الجارة إيران واستطاعت أن تتجاوز إلى حد ما في مستويات معينة كالتنمية بينما في الحالات العربية القوائم من سيء إلى أسوأ.\nمنير سعيداني: نعم يعني أنت ذكرت الكثير من الأمثلة التي يمكن أن تناقش كل بحالها، يعني عندما نتحدث عن النموذج البرازيلي مثلاً علينا أن نضع نفسنا في سياق تلك الحركة التي شملت العديد من بلدان أميركا الجنوبية والتي بالضبط تميزت بسياسات أكثر فأكثر تحرراً من هيمنة الأوضاع الموروثة عن الاستعمار، أنت تعلم والسادة المشاهدون يعلمون أننا في السياق الأميركي الجنوبي نحن إزاء سياسات متتالية من النضال المرير ضد الدكتاتورية ومن النضال المرير من أجل التحرر من الاستعمار مثل تشيلي مثل البرازيل الذي ذكرته مثل بيرو مثل فنزويلا مثل كولومبيا إلى آخره، هذه كلها أمثلة تدل على أن التقدم في اتجاه دولة ناجحة بين ظفريين يمكن أن نعود إن سمح الوقت لمناقشة الفشل والنجاح إلى آخره ولكن نموذج الدولة الناجحة لا يمكن أن يكون إلا بإتباع سياسات محددة، أنا في اعتقادي أن أول ما يوضع على رأسها هو استقلالية القرار الوطني والبعد أكثر ما أمكن عن نموذج الدولة الوارثة لأوضاع الاستعمار بالنسبة إلى الأقطار العربية..\nعبد القادر عيّاض: هل دكتور منير، هل يشعر المواطن العربي على الأقل في النماذج الصارخة التي ذكرناها أنه يعيش في دولة هشة وما هي مظاهر ذلك؟ مثلاً هل يمكن أن نسمي مثلاً قوارب الموت والهجرة بشكل جماعي مظهرا صارخا من مظاهر هشاشة الدولة، فقدان الأمل في هذه الدول؟\nمنير سعيداني: يعني فقدان الأمل في اعتقادي يختلف عن أو على الأقل يجب أن نميزه عن الهشاشة، من منظور المواطن ما هو مطلوب ليس أن تكون الدولة موجودة بل أن تكون الدولة خادمة لمصالحه ولذلك فإننا إن عدنا إلى شعارات الثورة التونسية مثلاً 17 ديسمبر سنجد أنها أشارت وبذلك الحس العفوي إلى أن هذه الدولة في حقيقة الأمر فيها الكثير من مظاهر الفشل، عندما يرفع شعار من نوع التشغيل استحقاق يا عصابة السراق، فإننا يمكن أن نرى في هذا الشعار أن الشعور العام لدى المواطنين هو أن هذه الدولة ليست دولة في حقيقة الأمر هي عصابة سُراق، لماذا توصف الدولة بهذا الوصف لأنها عجزت عن أن تكون جملة من الأجهزة المترابطة التي تحقق الرفاه الاقتصادي المطلوب التي تحقق المطالب الدنيا للحياة الكريمة بالنسبة للمواطنين..\nعبد القادر عيّاض: دكتور منير.\nمنير سعيداني: نعم.\nعبد القادر عيّاض: هل اللجوء إلى العنف أيضاً في ضمن ما ذكرناه من نماذج، اللجوء إلى العنف هل أيضاً هو مظهر من مظاهر هشاشة الدولة؟\nمنير سعيداني: اللجوء إلى العنف عند من؟\nالدولة تحتكر ممارسة العنف\nعبد القادر عيّاض: من طرف على الأقل بشكل فردي كظاهرة اجتماعية بارتفاع معدلات العنف أو بشكل سياسي من خلال جماعات معينة داخل هذه الدول لها مطالب معينة ولكن تعبر عنها بالعنف كوسيلة، شاهدنا في الحالة اليمنية شاهدنا في الحالة العراقية حتى في الحالة التونسية وفي حالات أخرى.\nمنير سعيداني: في تراث العلوم السياسية الدولة تمارس العنف الشرعي بمعنى أنها تحتكر ممارسة العنف ولكن ذلك لا يكون إلا إذا كانت قاعدتها الشرعية ليس فقط القانونية ولكن شرعية الإنجاز الاجتماعي وشرعية الإنجاز الاقتصادي إلى آخره معترفاً بها كلما قل الاعتراف كلما تقلصت شرعية السلطة، نحن نذهب إلى وضع يكون فيه استخدام القوة في مواجهة قوة الدولة أو العنف في مواجهة عنف الدولة أكثر فأكثر شرعية بين ظفريين بمعنى أن المواطن أو حتى المجموعات تشرع لنفسها استعمال العنف لأنها تعتبر أن عنف الدولة الكف على أن يكون شرعياً بمعنى أنه ظالم بمعنى أنه مستبد بمعنى أنه لا يراعي التوازنات الاجتماعية إلى آخره، بطبيعة الحال علينا أن نأخذ بعين الاعتبار جملة من الخصوصيات الأخرى التي تتعلق بالصراعات المذهبية والانقسامات الطائفية والانقسامات الجهوية إلى آخره، الوضع معقد جداً بطبيعة الحال لا نستثني من ذلك...\nعبد القادر عيّاض: هل وصف دولة بأنها هشة دكتور منير هل هو قضاء وقدر، حالة يجب الاستسلام لها أم هناك نماذج ربما قد تعطي ربما نماذج عربية قد تعطي بصيص أمل فيما يتعلق بتجاوز هذه الحالة إلى حالة إيجابية؟\nمنير سعيداني: لا لا لا ليس قضاءً ولا قدراً ويمكن التحول في اتجاه يعني نماذج إيجابية هذا أمر مفروغ منه عندما ترى الجماهير وإن استعملنا مفهوماً غائماً بعض الشيء تناضل من أجل تحسين أوضاعها وتتحرك من أجل بناء دول قوية...\nعبد القادر عيّاض: هل هناك نموذج عربي يمكن أن نقتدي به؟\nمنير سعيداني: إلى حد الآن لا أرى ذلك ولكن إن تمكنت الأوضاع في تونس من أن تتحول في اتجاه دولة للرعاية الاجتماعية تكون مستقلة القرار الوطني وعادلة وديمقراطية وتراعي أجيالها الشابة وتراعي كل مكونات المجتمع فيمكن أن نتحول إلى ما يقرب من التجربة الناجحة ولا أقول نموذجا لأن كلمة نموذج فيها الكثير من العناصر التي في اعتقادي لا نزال نفتقدها إلى حد الآن.\nعبد القادر عيّاض: أشكرك الدكتور منير سعيداني أستاذ علم الاجتماع في الجامعة التونسية، وبهذا تنتهي هذه الحلقة من برنامج الواقع العربي نرجوه واقعاً ناجحاً نرحب بتعليقاتكم على صفحة البرنامج على موقعي فيسبوك وتويتر، نلتقي بإذن الله في حلقة جديدة إلى اللقاء.\nكلمات مفتاحية: الربيع العربي الدولة الفاشلة مؤشرات اقتصاد حريات\nناقشت حلقة الأحد (28/9/2014) من برنامج "الواقع العربي" مفهوم الدولة الفاشلة في ضوء تطورات الأوضاع في كثير من الدول العربية في الفترة الأخيرة.


كهرباء ميسان تكشف عن تعرض خطوطها الداخلية الى اعمال تخريبية | وكالة الصحافة المستقلة\nكهرباء ميسان تكشف عن تعرض خطوطها الداخلية الى اعمال تخريبية\n(المستقلة)/علي قاسم الكعبي/..كشفت فرع توزيع كهرباء ميسان الخميس عن تعرض احد خطوط نقل الطاقة خط 11 داخل المدينة الى عمل تخريبي تسبب في زيادة ساعة انقطاع الكهرباء في المحافظة\nوقال بيان الدائرة ان خط 11 نعرض لاعمال تخريب وعبث وللمرة الثانية في غضون ال٢٤ ساعة الماضية يتعرض مغذي الإحصاء ١١ ك.ف ،مشيرالى ان هذا الخط يغذي جزء من منطقة عواشة وسط مدينة العمارة\nالبيان اوضح بان العمل التخريبي هو من قبل بعض ضعفاء النفوس من خلال رمي سلاسل حديدية على اسلاك الضغط العالي للمغذي بالقرب من المقبرة في حي الحسين القديم ضمن قاطع مركز صيانة و جباية العمارة الأول ،\nوذكر ان هذا العمل التخريبي تسبب يوم امس بضرر كبير في القابلو بعد تلامس الإسلاك نتيجة التوصيل فيما بينها ، الذي استمر العمل لصيانته حتى الساعة الثانية والنصف من فجر اليوم الخميس المصادف ٢٣ تموز ٢٠٢٠ ، أي ، بمدة عمل ٨ ساعات تقريبا ،\nمنوها الى انه وعند ساعات الصبح من هذا اليوم أيضا خرج المغذي عن العمل وبعد إجراءات الفحص من قبل فرق الصيانة تم العثور على الخلل وبذات الطريقة التخريبية والموقع ” قرب المقبرة ” ، وقد رفعت ملاكات الصيانة العارض دون حدوث أضرار .\nولفت البيان الى ان البعض يحاول خلق المشاكل للعاملين مما يربك العمل . داعيا المواطنين الى محاربة مثل تلك التصرفات من قبل العابثين التي تضر الشبكة بشكل مباشر باعتبارها ملكاً لهم .


نعم" تكتسح "لا" في استفتاء الدستور في لجان دمياط\nكشفت النتائج التي أسفرت عنها نتائج الفرز للجان الاستفتاء على الدستور في محافظة دمياط، والبالغ عددها 534 لجنة فرعية موزعة على 255 مقرًا انتخابيًا في أنحاء دمياط, حيث انتهت لجان الفرز من حسم نتيجة سبع لجان من بين تسعة لجان عامة في المحافظة. ففي لجنة قسم أول دمياط بلغ عدد الحضور 33923 ناخبا , بلغت عدد الاصوات بنعم 32981 و لا 592 و350 باطل وفي لجنة قسم ثان دمياط بلغ عدد الحضور 45470 ناخبا , بلغت عدد الاصوات بنعم 44155 ولا 750 و 565 باطل وفي لجنة قسم رأس البر بلغ عدد الحضور 4383 ناخبا , بلغت عدد الأصوات بنعم 4298 و لا 61 و 24 باطل وفي لجنة قسم دمياط الجديدة بلغ عدد الحضور 9679 ناخبا , بلغت عدد الأصوات بنعم 9357 و لا 241 و81 باطل. وفي لجنة مركز كفرسعد بلغ عدد الحضور 70094 ناخبا , بلغت عدد الأصوات بنعم 68067 و لا 1151 و876 باطل. وفي لجنة قسم كفرالبطيخ بلغ عدد الحضور 27642 ناخبا , بلغت عدد الأصوات بنعم 26868 و لا 399 و 375 باطل. وفي لجنة قسم الزرقا بلغ عدد الحضور 46687 ناخبا , بلغت عدد الأصوات بنعم 45518 و لا 717 و 452 باطل. وجارٍ الانتهاء من فرز وتجميع قسمين هما لجنة مركز دمياط ولجنة مركز فارسكور.


Сунан Абу Дауд. 20. Книга о еде. Хадисы №№ 3736-3854 |\nГлавнаяСунан Абу ДаудСунан Абу Дауд. 20. Книга о еде. Хадисы №№ 3736-3854\n20 — الأطعمة\n20 — Книга о еде\nХадисы №№ 3736-3854\n1 — باب مَا جَاءَ فِى إِجَابَةِ الدَّعْوَةِ. (1)\n1 — Глава: Что сказано о том, что следует отвечать на приглашение\n3736 — حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِىُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ:\n« إِذَا دُعِىَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْوَلِيمَةِ فَلْيَأْتِهَا ».\nابن ماجة ( 1914 )\nقال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير» 536 : صحيح\n3736 –Передают со слов ‘Абдуллы ибн ‘Умара, да будет доволен ими обоими Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:\n«Если кого-нибудь из вас пригласят на свадебное угощение, пусть он придёт на него». Этот хадис передали Малик 1137, Ахмад 2/20, аль-Бухари 5173, Муслим 1429, Абу Дауд 3736.\nШейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 536.\n3757 — حدثنا أحمد بن حنبل ومسدد المعنى قال: أحمد حدثني يحيى القطان عن عبيد الله قال: حدثني نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:\nإذا وضع عشاء أحدكم وأقيمت الصلاة فلا يقوم حتى يفرغ .\nزاد مسدد وكان عبد الله إذا وضع عشاؤه أو حضر عشاؤه لم يقم حتى يفرغ وإن سمع الإقامة وإن سمع قراءة الإمام.\n3757 — Передают со слов Ибн ‘Умара о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:\n«Если кому-то из вас подадут ужин и в это время объявят о начале молитвы, пусть не встает, пока не закончит (ужинать)». Этот хадис передали Ахмад 2/20, аль-Бухари 673, Муслим 559, Абу Дауд 3757, ат-Тирмизи 354 и Ибн Маджах 934.\n3831 — عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال النبي صلى الله عليه وسلم:\nبيت لا تمر فيه جياع أهله .\nرواه مسلم (2046) ، وأبو داود (3831) ، والترمذي (1815) ، وابن ماجه (3327) ، وابن حبان (5206) .\n3831 — Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:\n«Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Голодными останутся те люди, у которых дома нет фиников». Этот хадис передали Муслим 2046, Абу Дауд 3831, ат-Тирмизи 1815, Ибн Маджах 3327 и Ибн Хиббан 5206.\n3844 حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا بشر يعني ابن المفضل عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:\nإذا وقع الذباب في إناء أحدكم فامقلوه فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء وإنه يتقي بجناحه الذي فيه الداء فليغمسه كله .\nرواه أحمد (2/29) ، وأبو داود (3844) ، وابن ماجه (3505) ، وابن حبان (1246) .\nقال الشيخ الألباني في « السلسلة الصحيحة » 38 : صحيح\nقال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير» 835 : صحيح\nقال الشيخ الألباني في « إرواء الغليل » 175 : صحيح\n3844 — Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:\n«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если в сосуд одного из вас попаламуха, то окуните её в него, ибо в одном из её крыльев – недуг, а в другом – исцеление. И, поистине, муха защищается тем крылом, в котором недуг, так окуните её в него полностью”». Этот хадис передали Ахмад 2/29, Абу Дауд 3844, Ибн Маджах 3505 и Ибн Хиббан 1246.\nШейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 835, «Ирвауль-гъалиль» 175, «Сильсиля ас-сахиха» 38.\n54 — باب فِى غَسْلِ الْيَدِ مِنَ الطَّعَامِ. (54)\n54 — Глава: О мытье рук после еды\n3852 — حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِى صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-\n« مَنْ نَامَ وَفِى يَدِهِ غَمَرٌ وَلَمْ يَغْسِلْهُ فَأَصَابَهُ شَىْءٌ فَلاَ يَلُومَنَّ إِلاَّ نَفْسَهُ ».\nابن ماجة ( 3297 )\nرواه أحمد (2/263 ، 344 ، 537) ، والبخاري في الأدب المفرد (1220) ، وأبو داود (3852) ، والترمذي (1860) ، وابن ماجه (3297) ، وابن حبان (5521).\nقال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير» 804 : صحيح\n3852 — Сообщается, что Абу Хурайра сказал:\n«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,сказал: “Тот, кто заснет, не помыв руки, на которых остались (следы) жира и запах мяса, и его постигнет что-то, пусть не винит никого, кроме самого себя”». Этот хадис передали Ахмад 2/263, 344, 537, аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» 1220, Абу Дауд 3852, ат-Тирмизи 1860, Ибн Маджах 3297, Ибн Хиббан 5521.


اليونان ترد على أردوغان وتحسم الأمر: لا تفاوض قبل التراجع - صحيفة الوئام الالكترونية\nفي رد حاسم على الأزمة المشتعلة بين أثينا وأنقرة منذ أيام في منطقة البحر المتوسط، قالت اليونان إنها لن تتفاوض في الأزمة قبل تراجع تركيا عن أعمالها في شرق المتوسط.\nوتراجع أردوغان عن نبرة التهديدات التي كان يطلقها ضد اليونان، واستجدى أوروبا بالتدخل في أزمة البحر المتوسط وفتح طريق التفاوض بين الجانبين، أعقاب تهديدات أوروبية بفرض عقوبات موجعة على تركيا.\nوقبل أربعة أيام من انعقاد قمة أوروبية استثنائية في بروكسل، يجري خلالها قادة الاتحاد الأوروبي، تقييم العلاقة مع تركيا التي تواصل التنمر على قبرص واليونان، دعا الرئيس الفرنسي، إيمانويل ماكرون، الداعم الأبرز لليونان، تركيا إلى حوار مسؤول والكفّ عن السذاجة، حيث كتب ذلك في تغريدة على موقع التواصل الاجتماعي تويتر باللغة التركية.\nلكن الموقف اليوناني من جهته، لا يزال متشددا ورافضا لأي حوار مع أنقرة ما لم يظهر ذلك على أرض الواقع، وفق ما أعلن عنه المتحدث باسم الحكومة اليونانية، الذي أكد أن أثينا مدعومة من الاتحاد الأوروبي، ولا تريد فرض عقوبات، لكن قطار العقوبات قادم إذا لم تتوقف أنقرة عن استفزازاتها.


NORANDI FOR TRADING & SERVICES CO.LTD :: SUDAN\nالمشاريع الانـشـطـة عن نـورانـدي\nعن نوارندي :\nشركة نوراندي ترمي أن تقدم أحدث ما وصل اليه العلم والتكنلوجيا فى مجال صناعة البناء والتشييد بجلب وتسويق منتجات أكبر الشركات العالمية فى كيمياويات وبتروكيمياويات البناء الحديث وفق أعلي معايير ومقاييس ضبط الجودة العالمية وذلك إيماناً منا بضرورة الحفاظ على الثروة العقارية القومية وقد أسهمت الشركة بصورة مباشرة فى تنمية ونهضة وتطوير قطاع التشييد فى السودان بتقديم باقات من الحلول الفنية المتكاملة التي ساعدت على إنشاء مباني تتمتع بأعلي مستوي من الثبات والمتانة والسلامة والجودة وتدوم لإطول فترة ممكنة .\nوبفضل الله تعالي إستحوذت تعاملات نوراندي علي ثقة جميع المتعاملين فى سوق البناء والتشييد من مكاتب إستشارية وشركات مقاولات ومهندسين وفنيين مما يدفعنا الي بذل مزيد من الجهد لتقديم الجودة والمرونة والاسعار التنافسية .\nالتسجيل وعضوية الإتحادات\nالشركة تمتلك عضوية كثير من الاتحادات وشهادات التسجيل الاتية :\nشهادة التأسيس بالرقم: ش /٦۲۳۳١١ مايو ۱٩٩٢ م\nسجل المصدرين و الموردين رقم : ١۳۳٩٩/١٥/و/م/ذ\nعضوية إتحاد المقاولين السودانيين بالرقم: أم س/ ٢٠٥/۲٠٠٢\nعضوية إتحاد الغرف التجارية ب الرقم : ١۸٥۷ .\nسجل الضرائب رقم: ۳٦۷٩\nلتحميل السيرة الزاتية لشركة نوراندي للتجارة والخدمات أضغط\nالشركة السودانية للاتصالات المحدودة\nمجموعة الخبير للسيارات\nشركة ديهاتسو للسيارات\nشركة دانفوديو للمقاولات\nالاعمال التي تقوم بتنفيذها نوراندي :\nانظمة الارضيات المتخصصة\nاصلاح وترميم الخرسانة\nDesign & programming By Eng : khalid Abdelatif Alkhabir


نائب رئيس جامعة الأزهر يطالب بسرعة الانتهاء من أعمال الصيانة بالمدينة الجامعية | الوفد\nالأحد, 14 مارس 2021 12:42\nتفقد الدكتور محمد فكري خضر، نائب رئيس جامعة الأزهر لفرع البنات، يرافقه اللواء أيمن الدرديري، رئيس الإدارة المركزية للمدن الجامعية والأمن بجامعة الأزهر، وهدى فوزي، مدير عام المدن الجامعية للطالبات، وشوقية حنفي، مديرة الإسكان بالمدينة؛ أعمال الصيانة بالمدينة الجامعية للطالبات بمدينة نصر.\nتفقد نائب رئيس الجامعة خلال الزيارة مبنى(السيدة رقية رضي الله عنها)، المسمى بمبنى(ز) سابقًا، طالب نائب رئيس الجامعة لفرع البنات\nالشركة المنفذة لأعمال الصيانة بسرعة الانتهاء من أعمالها في أقرب وقت ممكن؛ لاستيعاب أكبر قدر ممكن من الطالبات خلال المرحلة المقبلة؛ حيث قام بتفقد جميع أعمال الصيانة بالمبنى من أعمال بياضٍ ومحارةٍ وكهرباء وسباكة وغير ذلك من باقي الأعمال، كما طالب نائب رئيس الجامعة لفرع البنات\nالطالبات بأهمية وضرورة الالتزام\nبالإجراءات الاحترازية في مواجهة جائحة كورونا.\nوخلال الزيارة تأكد نائب رئيس الجامعة لفرع البنات\nمن وجود الطواقم الطبية على مدار الساعة؛ لمتابعة الحالة الصحية للطالبات؛ سواء في المدينة الجامعية، أو خلال أداء الامتحان، لافتًا إلى أن بعض الكليات أنهت أعمال امتحانات الفصل الدراسي الأول لبعض الفرق الدراسية وسط هدوء تام، والتزام كامل بجميع الإجراءات الاحترازية، مشيرًا إلى أن باقي كليات فرع البنات تؤدي الآن الأيام الأخيرة في امتحانات الفصل الدراسي الأول، والتي سوف تنتهي نهاية الأسبوع الجاري.\nكوبرى أكتوبر يشهد حالة من التكدسات المتقطعة


تدهور أمني ينتظر جيش الاحتلال لهذا السبب - غزة تايم - Gaza Time\nعلى خلفية التخفيضات المتتالية في الميزانيات العسكرية، حذر رئيس إدارة العمليات في الجيش الإسرائيلي الجنرال أهارون حليوة، من احتمال ما وصفه بـ “التدهور الأمني”، معتبرًا أن العام المقبل سلبي بالنسبة لمصالح إسرائيل الأمنية.\nونوه الجنرال حليوة وفق ما نقلته قناة “24 نيوز” العبرية، خلال لقائه بموظفي قسم الميزانية بوزارة المالية، إلى احتمال حدوث تدهور أمني، مضيفًا أن جميع المؤشرات تقول أن عام 2020 سيكون عامًا يحمل أشياء سلبية على مصالح إسرائيل.\nوجاءت تصريحات حليوة على خلفية دعوة رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو ورئيس أركان الجيش الإسرائيلي تل أفيف كوخافي لزيادة كبيرة في الميزانية الأمنية التي تغطي عدة مليارات شيقل على مدار الأعوام القادمة.\nووافق الكنيست أمس على تخفيضات واسعة النطاق وافقت عليها الحكومة قبل بضعة أشهر، حيث بلغت أربعة مليارات شيقل (حوالي مليار دولار أمريكي)، لكن هذه التخفيضات غير كافية، حيث تطلب وزارة المالية من مراقب الدولة ورئيس الكنيست للحد من ميزانياتها.\nمن جانبها، أكدت هيئة الإذاعة الإسرائيلية “كان”، مساء اليوم الثلاثاء، أن الكنيست قد وافق بالفعل على تخفيض موسع بنحو 4 مليارات شيقل، على الرغم من أن هذه التخفيضات ليست كافية.\nوذكرت القناة العبرية “20” الأسبوع الماضي، أنه على خلفية التهديدات المحيطة بإسرائيل، قرر الجيش الإسرائيلي الشروع في خطط عسكرية سنوية جديدة، خاصة مع تجدد التهديدات الإيرانية.\nوقال اللواء أفيف كوخافي، إن إسرائيل تواجه تهديدات خطيرة على الجبهتين الشمالية والجنوبية وأن الجيش الإسرائيلي قرر إطلاق خطة عسكرية متعددة السنوات (2020-2025)، وفقًا للقناة.\nوأوضحت القناة الإسرائيلية على موقعها على شبكة الإنترنت، أن الخطة الإسرائيلية الجديدة المسماة “تانوفا”، تتضمن تركيزًا على تقصير مدة الحرب، على الرغم من أن تنفيذ هذه الخطة نفسها يجب أن يكون في مراحل معينة من الوقت، أي أن الأمر يستغرق وقتًا طويلاً زمن.\nكلمات دليلية أهارون حليوة الجيش الإسرائيلي\nالمصدر : https://gazatime.com/?p=12625\nوزير إسرائيلي: الأسابيع المقبلة حاسمة بشأن غزة


ما هو حل الشعور بعدم الثقة في النفس ؟ كيف يمكن علاج هذا الشعور ؟ - سؤال وجواب\nالرئيسية/ اسئلة عامة/ما هو حل الشعور بعدم الثقة في النفس ؟ كيف يمكن علاج هذا الشعور ؟\nانعدام الثقة في النفس يحتاج الى حافز ودافع ينفع كثيرا في تعزيزها وتحويل شخصية الانسان وتحويلها الى حياة اخرى على الرغم من وجوده في نفس الزمان والمكان … ما هو حل انعدام الثقة بالنفس ؟\nاسئلة عامة\tali 5 أشهر 2021-07-08T14:48:20+03:00 2021-07-08T14:48:20+03:00\t1 إجابة 0 مشاهدات 1\n2021-07-14T13:02:21+03:00 2021-07-14 في 13:02:21\nعلاج عدم الثقة بالنفس وايجاد الحل المناسب يتم عبر النصائح التالية :\n1- لا تقارن نفسك بأشخاص اخرين\nكل شخص يعيش قدره الخاص ويجد ما كتبه الله تعالى فالرزق والتوفيق او الحظ من الله تعالى فيعطيك ما تستحقه ويمنع عنك ما يضرك حتى وان اردته بشدة وقد يؤجل الخير الذي تتمناه لسنوات عديدة لان الله تعالى يعلم متى تكون مؤهل لذلك ويمكنك تحمل المسؤولية بنفسك.\n2- للناس مشاغلها ولا احد يهتم بتفاصيل حياتك\nوان اهتم بعض الاشخاص بك وقدموا اليك النصائح او وجدت من يكن لك العداء في العمل فتاكد ان هذه الافعال وقتية وسوف لن تجدها بشكل دائم لان كل انشسان له مشاغله الخاصة ومشاكله التي يفكر ويجتهد في حلها ولا تتوهم ان هناك شخص أو مجموعة مهتمية بتفاصيل حياتك لان لكل منا شيء أو اشياء تشغله.\n3- الاناقة دورها كبير\nقم بتنسيق ملابسك واجعلها نظيفة لان الملابس التي ترتديها لها الدور الكبير في تنمية وتقوية شخصيتك فالناس في زماننا هذا تهتم بالمظاهر كثيرا وان مجاراتهم لا يعني التأثر بهم وانما للحصول على استحقاقك في المكان الذي تتواجد فيه كشحص مؤثر وله قيمته الكبيرة في المجتمع.\n4- لا تتأثر باراء غيرك في شخصيتك\nلا تتأثر بالمديح ولا الم فالذم يمكن ان يكون من شخص يتمنى الوصول اليه ولكنه لا يستطيع ذلك بينما المديح قد يؤثر في نفسك ويجعلك تظن نفسك اكبر مما تتوقع فمثلا لو كنت خريج جامعي فالمدريح يمكن ان يجعلك تشعر بانك عالم زمانك ولا احد يجاريك وهذا من الاخطاء.\n5- أعمل واجتهد لنفسك فقط\nالعمل لنفسك هو اهم ما يعزز الثقة في النفس لأنك كلما زاد نموك النفسي والمالي زادت استطاعتك على الحصول ما تريد من اشياء مهمة توصلك الى مبتغاك لهذا العمل مهم جدا ولكن لا تجعله يوصلك الى الارهاق ويؤثر على حياتك لهذا يجب تقسيم وقتك والعمل بذماء وليس بجهد .


مديريّة الدوير في "القومي" تنعى الرفيق المناضل عبد الكريم أحمد قانصو: كان رفيقاً مقاوماً ونموذجاً للتضحية والعطاء | SSNP\n2021/05/11 11:44 مساءً\nالرئيسية/الرئيسة/مديريّة الدوير في “القومي” تنعى الرفيق المناضل عبد الكريم أحمد قانصو: كان رفيقاً مقاوماً ونموذجاً للتضحية والعطاء\nتنعى مديريّة الدوير التابعة لمنفذية النبطية في الحزب السوري القومي الاجتماعي، الرفيق المناضل عبد الكريم أحمد قانصو الذي توفي الثلاثاء الواقع فيه 30 آذار 2021 في مدينة أبيدجان – ساحل العاج.\nوقالت المديريّة في النعي: برحيل الرفيق عبد الكريم قانصو، تفقد مديريّة الدوير والحزب السوري القومي الاجتماعي رفيقاً مقاوماً ونموذجاً يُحتَذى به في التضحية والعطاء، نَذَر حياته في الدفاع عن قضيّة الحزب والذّود عن مجتمعه.\nوأوردت النبذة التالية:\nولد الرفيق الراحل في الدوير قضاء النبطيّة في 9 أيلول 1961. انتمى الى الحزب السوري القومي الاجتماعي عام 1982 في نطاق مديريّة الدوير – منفذيّة النبطيّة، فكان مثالًا للرفيق المناضل الملتزم بنهج سعاده، معنونًا مسيرته الحزبيّة بمضامين قَسَمِه، فتولّى العديد من المسؤوليّات الحزبيّة، من مدرّبٍ لمديريّة الدوير ثمّ محصّلًا للمديريّة. شارك في العديد من عمليّات جبهة المقاومة الوطنيّة اللبنانيّة في مواجهة العدوّ الصهيونيّ، وفي العديد من مواقع الحزب في التصدّي لعملاء الدّاخل. اعتقله العدو اليهوديّ عام 1982 في معتقل أنصار، فكان قدوةً في الصمود نال على إثرها وسام الحرية عام 2013.\nتزوّج الرفيق الراحل من السيّدة حنان مقدّم، وأنجبا ابنتهما الوحيدة يارا. هاجر الى أبيدجان في ساحل العاج عام 1997 بداعي العمل.\nهذا وتُحدّد تفاصيل الدفن لاحقًا بعد إتمام عمليّة نقل الجثمان.\n30/3/2021 عمدة الإعلام\nمنفذية الشوف في “القومي” نظمت ندوة في بعقلين حول كتابين جديدين للأديب القومي سعيد تقي الدين


أعمال إذا اجتمعت في امرئ دخل الجنة [الأرشيف] - منتديات المربي\nمنتديات المربي > قسم خاص بالخطب المنبرية والدروس الدينية > منتدى الخطب والدروس الدينية > أعمال إذا اجتمعت في امرئ دخل الجنة\nمشاهدة النسخة كاملة : أعمال إذا اجتمعت في امرئ دخل الجنة\n10-07- 2009, 05:52 PM\nعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ((من أصبح منكم اليوم صائما؟ قال أبو بكر أنا، قال: فمن تبع منكم اليوم جنازة؟ قال أبو بكر أنا. قال: فمن أطعم منكم اليوم مسكينا؟ قال أبو بكر أنا، قال: فمن عاد منكم اليوم مريضا؟ قال أبو بكر أنا، فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ما اجتمعن في امرئ إلا دخل الجنة)).\nتضمّن الحديث أربع أعمال من أعمال البر والخير التي يحبها الله عز وجل، أخبر النبي صلى الله عليه و سلم: ((أنهن ما اجتمعن في عبد إلا دخل الجنة)).\nأولها: الصيام، ومعلوم أن المراد به صيام التطوع.\nإن الله تعالى فرض علينا صيام رمضان، وسن لنا النبي صلى الله عليه و سلم صيام أيام طوال العام ليظل المسلم متلبّسا بهذه العبادة، موصولا بها، لأنها من أحب العبادات إلى الله عز وجل، بل هي العبادة التي اختصّها الله لنفسه، كما قال النبي صلى الله عليه و سلم: ((قلل الله عز وجل: كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به)).\nولذا أخبر النبي صلى الله عليه و سلم أن: ((كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف)).\nقال الله تعالى: ((إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزئ به، يدع شهوته وطعامه من أجلي)).\nومعنى ذلك أن ثواب الصيام يضاعف أكثر من سبعمائة ضعف كثرة لا يعلمه إلا الله الكريم الذي عنده خزائن كل شيء: وما كان عطاء ربك محظورا [الإسراء:20].\nوقد كثرت الأحاديث عن النبي صلى الله عليه و سلم في فضل صيام التطوع، منها: قوله صلى الله عليه و سلم: ((ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا)).\nوقوله صلى الله عليه و سلم: ((إن في الجنة بابا يقال له الريان، يدخل منه الصائمون يوم القيامة، لا يدخل منه أحد غيرهم، يقال: أين الصائمون؟ فيقومون لا يدخل منه أحد غيرهم، فإذا دخلوا أغلق فلم يدخل منه أحد)).\nوعن أبي أمامة رضي الله عنه قال: ((أتيت النبي صلى الله عليه و سلم فقلت: مرني بعمل يدخلني الجنة، قال: عليك بالصوم فإنه لا عدل له، ثم أتيته الثانية فقال: عليك بالصيام)).\nولقد رغّب رضي الله عنه في صيام أيام بعينها: منها: الاثنين والخميس.\nوقال فيهما: ((تعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم)).\nوأرشد أن تكون أيام البيض، فقال لأبي ذر رضي الله عنه: ((إذا صمت من الشهر ثلاثا فصم ثلاث عشرة، وأربع عشرة، وخمس عشرة)).\nومنها: صيام يوم عرفة، وسئل صلى الله عليه و سلم عنه فقال: ((يكفر ذنوب سنتين: الماضية والباقية)).\nومنها: عشر ذي الحجة: فقد كان صلى الله عليه و سلم يصومها.\nومنها: يوم عاشوراء.\nفقد صامه صلى الله عليه و سلم وأمر بصيامه، وسئل عنه فقال: ((يكفّر ذنوب السنة الماضية)).\nويستحب أن يكون معه تاسوعاء، لأنه صلى الله عليه و سلم عزم على صيامه فتوفي قبل أن يدركه.\nومنها: الإكثار من الصيام في شعبان، فقد كان صلى الله عليه و سلم يفعله، حتى قالت عائشة رضي الله عنها: ((كان صلى الله عليه و سلم يصوم شعبان إلا قليلا)).\nالثاني من الأعمال: اتباع الجنائز، وقد جعله النبي صلى الله عليه و سلم حقا من حقوق المسلم على المسلم، فقال صلى الله عليه و سلم: ((حق المسلم على المسلم خمس: رد السلام، وعيادة المريض واتباع الجنائز، وإجابة الدعوة، وتشميت العاطس)).\nوقال صلى الله عليه و سلم: ((عودوا المريض، واتبعوا الجنائز تذكركم الآخرة)).\nومما لا شك فيه أن المرتبة الثانية أفضل من الأولى، لقوله صلى الله عليه و سلم: ((من شهد الجنازة حتى يصلي عليها فله قيراط، ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان)). قيل: وما القيراطان؟ قال: ((مثل الجبلين العظيمين)).\nومما لا شك فيه أن هذا الفضل العظيم في اتباع الجنائز إنما هو لمن شهدها لله لا لغيره،، كما جاء في رواية أخرى: ((من اتبع جنازة مسلم إيمانا واحتسابا وكان معها حتى يصلي عليها ويفرغ من دفنها فإنه يرجع من الأجر بقيراطين، كل قيراط مثل أحد، ومن صلى عليها ثم رجع قبل أن تدفن فإنه يرجع بقيراط)).\nكما أن هذا الفضل إنما هو للرجال دون النساء، لأن النساء منهيات نهى تنزيه عن اتباع الجنائز، كما قالت أم عطية رضي الله عنها: ((نهانا النبي صلى الله عليه و سلم عن إتباع الجنائز ولم يعزم علينا)).\nومتّبع الجنازة بالخيار في المشي أمامها وخلفها، وعن جنبيها، لكن المشي خلفها أفضل من المشي أمامها لأنه مقتضى قوله صلى الله عليه و سلم: ((اتبعوا الجنائز)).\nويؤيده قول علي : (المشي خلفها أفضل من المشي أمامها كفضل صلاة الرجل في جماعة على صلاته فذّا).\nومما ينبغي التنبي عليه أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن اتباع الجنائز برفع الصوت بالبكاء، واتباعها بالبخور، فقال صلى الله عليه و سلم: ((لا تتبع الجنازة بصوت ولا نار)).\nويلحق بذلك رفع الصوت بالذكر ونحوه، كما قال الإمام النووي، رحمه الله تعالى: واعلم أن الصواب والمختار ما كان عليه السلف رضي الله عنهم من السكوت في حال السير مع الجنازة، فلا يرفع صوت بقراءة ولا ذكر ولا غير ذلك.\nوالحكمة فيه ظاهرة، وهي أنه أسكن لخاطره وأجمع لفكرة فيما يتعلق بالجنازة، وهو المطلوب في هذا الحال.\nالثالث من الأعمال: إطعام مسكين، وهو من الأعمال التي أمر الله بها وحض عليها، وجعلها من أسباب النجاة، قال تعالى: فلا اقتحم العقبة وما أدراك ما العقبة فك رقبة أو إطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة أو مسكينا ذا متربة [البلد:11-16].\nومدح الله تعالى المطعمين فقال: ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا [الإنسان:8-9].\nوذم أهل البخل الذين لا يطعمون المسكين، وبين أنهم أصحاب الجحيم، فقال تعالى: كل نفس بما كسبت رهينة إلا أصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين [المدثر:38-44].\nبل ذم الله ترك الحض على طعام المسكين، فقال تعالى: أرأيت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدع اليتيم ولا يحض على طعام المسكين [الماعون:1-3].\nوقال تعالى في حق صاحب الشمال: خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعا سبعون ذراعا فاسلكوه إنه كان لا يؤمن بالله العظيم ولا يحض على طعام المسكين [الحاقة:30-34].\nفالواجب على من عنده فضل مال أن يعود به على من لا فضل عنده، والواجب على من عنده فضل طعام أن يعود به على من لا فضل عنده، فقد قال صلى الله عليه و سلم: ((يا ابن آدم إنك إن تبذل الفضل خير لك، وإن تمسكه شر لك، ولا تلام على كفاف، وابدأ بمن تعول))، فإذا استطعمت فأطعم، وإلا فإنك ملام، فقد جاء في الحديث عن رب العزة سبحانه أنه يقول للعبد يوم القيامة: ((يا ابن آدم استطعمتك فلم تطعمني، فيقول: يا رب كيف أطعمك وأنت رب العالمين؟ فيقول: أستطعمك عبدي فلان فلم تطعمه، أما علمت أنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي)).\nوقد بين سبحانه أن عدم إطعام المساكين يذهب بالنعمة، فقال تعالى: إنا بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنة إذ أقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون فأصبحت كالصريم [القلم:17-20].\nفإياكم عباد الله والبخل، لا تحسبوه خيرا لكم بل هو شر لكم. قال تعالى: ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السموات والأرض والله بما تعملون خبير [آل عمران:180].\nالرابع من الأعمال: عيادة المريض، وهي من حق المسلم على المسلم كما سبق في الحديث.\nفعودوا المريض فإن الله يلوم على تركها، ففي الحديث عن النبي صلى الله عليه و سلم: ((أن الله يقول للعبد يوم القيامة: يا ابن آدم مرضت فلم تعدني! فيقول: كيف أعودك يا رب وأنت رب العالمين؟ فيقول: مرض عبدي فلان فلم تعده، أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده)).\nقوله صلى الله عليه و سلم: ((من عاد مريضا لم يزل في خرفة الجنة حتى يرجع)).\nوقوله صلى الله عليه و سلم: ((من عاد مريضا أو زار أخا له في الله ناداه مناد أن طبت وطاب ممشاك، وتبوأت من الجنة منزلا)).\nوقوله صلى الله عليه و سلم: ((ما من رجل يعود مريضا ممسيا إلا خرج معه سبعون ألف ملك يستغفرون له حتى يصبح، وكان له خريف في الجنة، ومن أتاه مصبحا خرج معه سبعون ألف ملك يستغفرون له حتى يمسي، وكان له خريف في الجنة)).\nوقوله صلى الله عليه و سلم: ((خمس من فعل واحدة منهن كان ضامنا على الله (يعني أن يدخله الجنة ). من عاد مريضا، أو خرج غازيا، أو دخل على إمامه يريد تعزيره وتوقيره، أو قعد في بيته فسلم الناس منه، وسلم من الناس)).\nويستحب للعائد أن يدعو للمريض بالشفاء والعافية، وأن يوصيه بالصبر والاحتمال وأن يقول له الكلمات الطيبة التي تطيّب نفسه وتقوي روحه.\nكما يستحب تخفيف العيادة وتقليلها ما أمكن حتى لا يشق طول الجلوس عنده عليه، إلا إذا رغب المريض في ذلك، أو علم الزائر أن المريض يحب زيارته وطول الجلوس عنده.\nومن الأدعية المشروعة: قراءة الفاتحة، والإخلاص والمعوذتين.\n((اللهم رب الناس، أذهب البأس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما. ثلاثا)).\n((أعيذك بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة ثلاثا، أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك، سبعا)).\nومن أهم ما ينبغي للعائد تذكير المريض به ما يجب عليه من المحافظة على الصلاة مهما كانت حاله، وأنه يجب عليه أن يتوضأ، فإن لم يستطع تيمم، فإن لم يستطع صلى بغير وضوء ولا تيمم، كما يجب عليه أن يصلي قائما، فإن لم يستطع فقاعدا، فإن لم يستطع فعلى جنب.\nولا يغره عدم طهارة ثوبه أو بدنه أو فراشه، وإن عجز عن استقبال القبلة: فأينما تولوا فثم وجه الله ، نسأل الله لجميع مرضى المسلمين الشفاء والعافية.\n11-07- 2009, 12:02 AM


تسعيرة الوحدات السكنية المفروشة في السعودية , الرياض,تبوك.جدة,الدمام,الطائف\nموضوع: تسعيرة الوحدات السكنية المفروشة في السعودية , الرياض,تبوك.جدة,الدمام,الطائف 2/12/2011, 14:17\nملتقى الوحدات المفروشة يناقش التسعيرة واحتياجات السياح والمردود الاقتصادي\nيناقش الملتقى الأول للوحدات السكنية المفروشة الذي ينطلق غدا، تحت رعاية الأمير سلطان بن سلمان رئيس الهيئة العامة للسياحة والآثار، عددا من القضايا تهم القطاع كالتسعير، واحتياجات السائحين، الموارد البشرية، المردود الاقتصادي للاستثمار، دور شركات الإدارة والتشغيل في الدعم والتطوير، الأنشطة الاستثمارية والاستخدامات الممكنة، فئات المستثمرين، أفضل الممارسات الاستثمارية محلياً وعالمياً، الأداء التشغيلي، جودة الخدمات السياحية في القطاع "آمال وطموحات"، دور الدولة في تحديث القطاع، وقضايا التمويل، ودور الأنظمة التكنولوجية والتقنيات الحديثة في تطوير هذا القطاع.\nويشارك في الملتقى الذي تنظمه الهيئة العامة للسياحة والآثار بالتعاون مع الغرفة التجارية الصناعية في الرياض، والذي تستضيفه غرفة الرياض جهات حكومية ذات علاقة بالقطاع كوزارة الشؤون البلدية والقروية، وزارة العمل، وزارة الداخلية ممثلة في الدفاع المدني وصندوق تنمية الموارد البشرية، إضافة إلى عدد من المهتمين والمختصين في الهيئة العامة للسياحة والآثار.\nومن المنتظر أن يتواجد في الملتقى كونه الأول من نوعه الذي يتناول هموم القطاع بشكل شامل ودور الوحدات السكنية في صناعة الإيواء في المملكة عدد كبير من ملاك ومشغلي الوحدات السكنية المفروشة في مختلف مناطق المملكة، بهدف مناقشة الكثير من القضايا المرتبطة بإدارة وتشغيل وتسويق الوحدات السكنية المفروشة وتقييم وضعها الراهن واقتراح الحلول التي تساعد على نمو هذا القطاع وتحسين جودة خدماته المقدمة.\nويتضمن الملتقى لقاء مفتوحا مع رئيس الهيئة يتمحور حول قطاع الإيواء والشقق المفروشة تحديداً، وعرضاً للتجارب المحلية والعالمية في هذا المجال، وستقام على هامش الملتقى عدد من ورش العمل، ومعرض مصاحب لعدد من رعاة الملتقى.\nموضوع: رد: تسعيرة الوحدات السكنية المفروشة في السعودية , الرياض,تبوك.جدة,الدمام,الطائف 2/12/2011, 22:47\nمشكورة يا ياسمين على التوضيح\nموضوع: رد: تسعيرة الوحدات السكنية المفروشة في السعودية , الرياض,تبوك.جدة,الدمام,الطائف 3/12/2011, 22:03\nبيقهرك ان كل الدول بتهتم برعاياها ما عدا نحنا


صيام لمدة 24 ساعة قبل عيد الشكر! - LIFE Apps | LIVE and LEARN\nصيام لمدة 24 ساعة قبل عيد الشكر!\nسواء كنت جديدًا على الصيام المتقطع أو كنت تفعله لفترة من الوقت ، فربما لم تفكر أبدًا في القيام بالصيام لمدة 24 ساعة. لقد حصلنا عليها ، لم نأكل لمدة 24 ساعة … يوم كامل! … يبدو أمرًا شاقًا جدًا في البداية.\nيمكنك ممارسة الصيام المتقطع طوال حياتك وعدم إكمال صيام لمدة 24 ساعة ، ولا بأس بذلك. ولكن إذا كنت تصوم لمدة 18 ساعة على الأقل وتريد أن تجرب الصوم لفترة أطول ، فما هي الفرصة الأفضل من عيد الشكر؟ يعني الصيام على مدار 24 ساعة أنه سيتعين عليك تخطي وجبتي الإفطار والغداء في يوم عيد الشكر لتتغذى على مفضلات عطلتك ، على الأرجح بحماسة وتقدير أكثر مما لو كنت تتغذى طوال اليوم. استخدم ال LIFE Fasting Tracker للبقاء متحفزًا!\nفوائد الصيام لمدة 24 ساعة\nواحدة من أكبر فوائد أداء الصيام لمدة 24 ساعة هي أن جسمك سيكون في حالة الكيتوزية الشديدة لفترة أطول من الوقت قد تكون عليه. الكيتوزيه هي العملية التي من خلالها يستخدم جسمك الدهون المخزنة كمصدر أساسي للطاقة بمجرد استنفاد الجلوكوز (السكر) من وجبتك الأخيرة والجليكوجين المخزن في الكبد.\nفائدة أخرى من الصيام لمدة 24 ساعة هي أن جسمك لديه فرصة لأداء الالتهام الذاتي، العملية التي من خلالها يزيل جسمك المكونات القديمة والتالفة ، أو يحولها إلى أشياء يمكن لخلاياك استخدامها. إعادة التدوير مفيدة لجسمك أيضًا!\nبينما لا يزال لدينا الكثير لنتعلمه عن الالتهام الذاتي ، إلا أنه يرتبط بشكل متزايد بتحسن فترة الصحة: امتلاك جسم يؤدي ويتصرف بشكل أصغر من السنوات الفعلية التي عشتها.\nصوم معنا لمدة 24 ساعة قبل غداء أو عشاء عيد الشكر! استخدم LIFE Fasting Tracker لتبقى متحفزًا.\nمراحل صيام 24 ساعة\nعند الانتهاء من العشاء ، يبدأ جسمك في تكسير الطعام للحصول على الطاقة. يستخدم بعض الطاقة لملء الكبد بالجليكوجين ، وهو مجرد سلسلة من جزيئات الجلوكوز (السكر). يتم تحويل أي سعرات حرارية زائدة إلى دهون ثلاثية وتخزينها في الخلايا الدهنية.\nأول 8 ساعات: جسمك ينفد من طعام العشاء. يتم تكسير الدهون والكربوهيدرات والبروتين من تلك الوجبة واستخدامها لتلبية احتياجات الجسم من الطاقة.\nالساعات 8-12: لمدة 4 ساعات قادمة ، استهلك جسمك عادةً كل الطاقة من وجبتك الأخيرة ويتحول إلى مصدر رائع للتخزين الطاقة: الجليكوجين من الكبد! يحتوي كبدك عادةً على عدة ساعات من الطاقة المخزنة في أي وقت.\nالساعة 12: بمجرد أن تصل إلى 12 ساعة من صيامك ، تختفي الطاقة من طعامك منذ فترة طويلة ، كما تبدأ الطاقة المخزنة في الكبد في النفاد أيضًا. في هذه المرحلة ، سيبدأ جسمك في التحول إلى أكبر مخزن للطاقة يمكنك الوصول إليه – دهونك! الدهون كثيفة الطاقة بشكل لا يصدق ، لكن جسمك لا يستطيع استخدامها كما هو للوقود ، فهو يحتاج إلى تحويل تلك الدهون إلى أجسام كيتونية للحصول على الطاقة.\nعندما تبدأ الكيتونات في الدم أو التنفس في الارتفاع ، فأنت تعلم أن جسمك قد تحول إلى الدهون كمصدر أساسي للوقود. إن وجود أجسام كيتونية في الدم أو في أنفاسك هو مصدر مصطلح “الكيتوزية”.\nأفضل طريقة لمعرفة وقت وصولك إلى الحالة الكيتونية هي فحص دمك أو تنفسك باستخدام مقياس الكيتون. لدينا المفضلة (BIOSENSE و Keto-Mojo) متاحان للشراء بسعر مخفض في التطبيق.\nالساعة 18: بمجرد أن تصل إلى علامة 18 ساعة ، يتحول جسمك عادة بالكامل إلى الكيتونات من الدهون كمصدر للطاقة. في هذه المرحلة يكون معظم الناس في الحالة الكيتونية “الثقيلة”.\n24 ساعة: بحلول الوقت الذي تصل فيه إلى 24 ساعة ، يكون الالتهام الذاتي قد تكثف أيضًا ويعيد جسمك إعادة تدوير الخلايا التالفة وذات الأداء الضعيف. تهانينا ، لقد نجحت!\nماذا نأكل قبل صيام 24 ساعة\nإن تناول كميات قليلة من الكربوهيدرات فكرة جيدة قبل أي صيام. إن تناول وجبة غنية بالدهون الصحية ، مثل البروتينات الخالية من الدهون والأفوكادو والمكسرات والزيوت النباتية سيبقيك ممتلئًا لفترة أطول. إن تناول الكثير من الكربوهيدرات البسيطة والمكررة ، مثل الأرز الأبيض والخبز والمعكرونة والحلويات والعصائر ، سيؤدي إلى ارتفاع نسبة السكر في الدم والأنسولين ، مما يجعلك تشعر بالخمول والجوع بعد فترة وجيزة. عند تناول الكربوهيدرات قبل الصوم ، اختر النوع المعقد. وتشمل هذه الفاكهة والحبوب الكاملة والخضروات والأرز البني والبقوليات. تحتوي الكربوهيدرات المعقدة على ألياف مما يبطئ من امتصاص الجلوكوز وكذلك ارتفاع سكر الدم والأنسولين. سيساعدك وجود كمية أقل من السكر المتوفر في نظامك على الدخول في الحالة الكيتونية (وضع حرق الدهون) بشكل أسرع ، حيث لن يكون هناك الكثير من الجلوكوز المتاح بسهولة من وجبتك الأخيرة. سوف يساعدك أيضًا الحصول على نوم أفضل .\nتناول وجبة منخفضة الكربوهيدرات قبل أي صيام للبقاء ممتلئًا لفترة أطول.\nالحصول على صيام 24 ساعة\nأصعب جزء من صيام 24 ساعة هو الجوع!\nعادةً ما يتضمن الصيام لمدة 24 ساعة تخطي وجبتي الإفطار والغداء ، لذلك ستكون هناك أوقات تشعر فيها أن الجوع أكثر من اللازم. إذا شعرت في أي وقت بآثار جانبية سلبية أو شعرت بعدم الأمان على الإطلاق طوال صيامك ، فتناول بعض الطعام ، وتحدث إلى طبيبك إذا لزم الأمر ، وحاول مرة أخرى في يوم آخر.\nعندما تصوم لمدة 24 ساعة ، سيتعين عليك محاربة الجريلين. جريلين هو هرمون يتم إطلاقه عندما تكون معدتك فارغة وله تأثير في إخبار عقلك بأنك جائع ، كما أنه يهيئ جسمك لتخزين الطاقة. فقط تذكر أن تأثيرات الجريلين (الجوع) لا تدوم إلا قليلاً ثم تهدأ عادةً. قد يكون من المفيد أن تظل مشغولاً (إجراء مكالمة هاتفية ، أو الخروج في نزهة على الأقدام ، أو تزيين طاولة عيد الشكر ، وما إلى ذلك) أو تناول بعض السوائل الخالية من السعرات الحرارية (مثل القهوة أو الشاي الساخن أو البارد) لمساعدتك في تجاوز آلام الجوع.\nالشيء الذي يمكن أن يكون مفيدًا أيضًا عند المعاناة من الشعور بالجوع هو التفكير في جميع الفوائد التي تحدث لجسمك خلال هذا الوقت. تحدثنا سابقًا عن الالتهام الذاتي ، لكن البحث يكشف أيضًا عن الأشياء الجيدة التي تحدث في عقلك أثناء الصيام.\nهناك مادة كيميائية في جسمك تسمى عامل التغذية العصبية المشتق من الدماغ ، أو BDNF باختصار. تلعب هذه المادة الكيميائية دورًا في التعلم والذاكرة والحفاظ بشكل عام على مرونة وصحة عقلك.\nمع تقدمك في العمر ، ينخفض BDNF تدريجياً. أظهرت الأبحاث الحديثة أن مستويات BDNF في جسمك تزداد مع الصيام. قد يكون من المحفز بشدة التفكير في كيفية رعاية عقلك والمساعدة في منع التدهور المرتبط بالعمر في صحة الدماغ أثناء الصيام!\nكيفية كسر صيام 24 ساعة\nفي حالة عيد الشكر ، مع وليمة … لكن ابدأ صغيرًا!\nاستمتع بعيد الشكر بعد صيامك!\nاملأ طبقك ببعض البروتينات (مثل صدر الديك الرومي) والخضروات والبقوليات والحبوب الكاملة – الفاصوليا الخضراء والجزر والكرنب والبطاطا الحلوة والفاصوليا وما إلى ذلك ، واحتفظ بأطباق عيد الشكر المحملة بالكربوهيدرات إلى النهاية. قبل أن تحفر في طبقك ، خذ لحظة للتنفس والاستمتاع بجميع روائح وألوان طبقك. خذ شوكة مليئة بكل طبق في وقت واحد ، مع تذوق كل قضمة. أثناء تناولك الطعام ، توقف قليلاً للدردشة مع الشخص المجاور لك ، وعلق على مدى روعة الطعام ، خذ بعضًا من الماء أو النبيذ. بعد أن تتذوق كل شيء ، حدد ما تريد أن تأكله أكثر بناءً على ما تشعر به وما هو الأفضل بالنسبة لك. هذه نهج الأكل الواعي في عيد الشكر لن يساعدك فقط على الاستمتاع بوجبة أكثر ولاحظ كل الأذواق والنكهات ، ولكن سيساعدك ذلك على ضبط مستوى الشبع لديك والتوقف عن الأكل قبل أن تصل إلى تلك النقطة التي تصبح فيها غير مرتاح أو “محشو” تمامًا. بالإضافة إلى أنك تريد ترك مساحة للحلوى!\nعندما لا يكون عيد الشكر ، يتم تطبيق قواعد مماثلة. ابدأ بكميات صغيرة لتجنب الإفراط في تناول الطعام والحد من الكربوهيدرات البسيطة أو تجنبها مثل السكر أو الخبز الأبيض أو الباستا والحلويات وما إلى ذلك. يجب أن تحتوي وجبتك على توازن جيد من البروتين والكربوهيدرات المعقدة والدهون الصحية. طريقة بسيطة للتفكير في الأمر هي الحصول على بروتين مع بعض الخضار ، جنبًا إلى جنب مع بعض المكسرات أو البذور أو الزيوت الصحية.\nإذا كنت تطبخ\nإن تحضير الوجبات أثناء الصيام سيجعل من الصعب عليك الالتزام بهدف الصيام ، ولكن يمكن القيام بذلك! احتفظ بالمياه في جميع الأوقات وحاول أن تجعل شخصًا آخر يتذوق الطعام لك.\nالصيام لمدة 24 ساعة ليس متاحًا للجميع ، ولكن نأمل أن تكون قد تعلمت أن هناك بعض الفوائد الكبيرة لتجربته. يمكن القيام بذلك بشكل صحي وآمن ، وقد تجد أنه أصبح شيئًا تستمتع به.\nما هو أسلوب الصيام الذي يناسبك؟\nهل الجوع مفيد لك؟\nكيف تتناسب الفواكه والخضروات في النظام الغذائي الكيتون؟\nالأكل اليقظ الأكل منخفض الكربوهيدرات الصوم المتقطع عيد الشكر


«رايتس ووتش»: الهجوم «السوري - الروسي» على مجمع للنازحين في إدلب جريمة حرب | مصر العربية\nرئيس التحرير: عادل صبري 01:51 صباحاً | الأربعاء 13 نوفمبر 2019 م | 15 ربيع الأول 1441 هـ | الـقـاهـره °\nمحمد الوكيل 18 أكتوبر 2019 09:38\nأدانت منظمة هيومن رايتس ووتش، الهجوم "السوري – الروسي" على مجمّع للنازحين في محافظة إدلب السورية، موضحة أن هذا الهجوم بمثابة جريمة حرب واضحة.\nالمنظمة الحقوقية ذكرت في تقرير لها: "إن الضربة التي شنها التحالف العسكري السوري الروسي على مجمّع للنازحين في منتصف أغسطس هي جريمة حرب واضحة".\nوتابعت: "قال شهود إنه لم يكن هناك هدف عسكري واضح للهجوم على بلدة حاس في محافظة إدلب، وأسفرت الضربة عن مقتل 20 مدنيًا على الأقل في المجمّع وتشريد حوالي 200 ناج".\nوحسب التقرير: "قال جيري سيمبسون، المدير المشارك لقسم الأزمات والنزاع في هيومن رايتس ووتش.. منذ بدء الهجوم على إدلب، استخدم التحالف العسكري السوري الروسي تكتيكات غير قانونية لقتل وجرح مئات المدنيين، وتفاقمت خسائر الأرواح والإصابات المأساوية في صفوف المدنيين بسبب الأثر المدمر لهذه الهجمات على البنية التحتية المدنية دافعة بأزمة النزوح المستمرة في سوريا نحو نقطة الانهيار".\nوأضافت: "صعّد التحالف السوري الروسي حملته العسكرية على محافظة إدلب وأجزاء أخرى من شمال غرب سوريا، آخر معاقل الجماعات المناهضة للحكومة في البلاد، ووفقًا لـ"الأمم المتحدة"، قتل التحالف ألف مدني على الأقل وشرّد أكثر من نصف مليون آخرين وضرب البنية التحتية الأخرى التي تتمتع بالحماية بما في ذلك المدارس والمستشفيات".\nوواصلت: "من المعروف أن القوات الجوية السورية والروسية هي وحدها الناشطة في هذا الجزء من شمال غرب سوريا الخاضع لسيطرة الجماعات المناهضة للحكومة، ويقع المجمّع الذي أنشأ في 2014 لإيواء العائلات النازحة خارج بلدة حاس مباشرة، في منطقة نائية نسبيا. يضم المجمّع سلسلة من المباني السكنية والتجارية الصغيرة حول ساحتين مفتوحتين".\nوأردفت: "رايتس ووتش": "تعتبر الهجمات المتعمدة أو المتهورة ضد المدنيين والأعيان المدنية المرتكبة بقصد إجرامي جرائم حرب، وبموجب نظام روما الأساسي للمحكمة الجنائية الدولية، يشكل الهجوم على هدف مدني جريمة حرب إلا إذا اقتضته ضرورات النزاع بصورة حتمية، وتُلزِم قوانين الحرب أطراف النزاع بأن تولي أثناء القيام بعمليات عسكرية عناية مستمرة لتفادي السكان المدنيين واتخاذ جميع الاحتياطات الممكنة لتفادي أو تقليل الخسائر العرضية في أرواح المدنيين والأضرار اللاحقة بالأعيان المدنية.\nواستطردت: "كطرف في العملية العسكرية المشتركة، روسيا شريكة في المسؤولية عن الهجمات غير القانونية التي تشنها الحكومة السورية، فتوفير الأسلحة أو الدعم المادي لبلد أو جهة فاعلة من غير الدول، مع العلم أنها قد تستخدم لارتكاب انتهاك خطير للقانون الدولي، يعرض الموّرد أو الداعم لخطر اتهامه بالتواطؤ".\nواختتمت: "من خلال غاراته المتكررة على الأهداف المدنية، وجه التحالف السوري الروسي رسالة إلى المدنيين في إدلب بأنه لا مكان يفرون إليه، وعبر إغلاق حدودها بينما يتعرض مدنيين للقتل والتشويه ويمنعون البحث عن الأمان، تجعل تركيا ودول أخرى هذا الكابوس حقيقة".\n# سوريا # الازمة_السورية # معاناة_سوريا # ادلب # النازحين # ازمة_النازحين\nعلاء علي حديث السوشيال ميديا بعد وفاته.. و«تويتر» يتحول إلى دفتر عزاء


صحيفة عاجل - غدًا.. بدء إلزام المنشآت الغذائية بوضع السعرات الحرارية في قائمة الوجبات\nبعد انتهاء المهلة المحددة..\nغدًا.. بدء إلزام المنشآت الغذائية بوضع السعرات الحرارية في قائمة الوجبات\nالاثنين - 24 ربيع الآخر 1440 - 31 ديسمبر 2018 - 06:22 م\nتبدأ وزارة الشؤون البلدية والقروية، غدًا الثلاثاء، إلزام المنشآت الغذائية كافةً، بوضع ملصقات تعريفية بالسعرات الحرارية في قوائم الوجبات الغذائية؛ وذلك بعد انتهاء الفترة التي أمهلتها الوزارة لتلك المنشآت لتطبيق لائحة السعرات الحرارية.\nوأعلنت الهيئة العامة للغذاء والدواء -عبر حسابها الرسمي على موقع التواصل الاجتماعي (تويتر)- أن مجالات تطبيق لائحة السعرات الحرارية، تشمل سلسلة المطاعم والمقاهي، ومحلات الآيس كريم، ومحلات العصائر والمخابز والحلويات والكافتيريات.\nوأضافت الهيئة أن أماكن عرض السعرات الحرارية، تشمل نقاط تلقي الطلب، واللوحات الإلكترونية الخاصة بقوائم الطعام، وقوائم الوجبات وأماكن طلب الوجبات الخاصة بالسيارات والمواقع الإلكترونية للمطاعم وتطبيقات الأجهزة الذكية.\nوكانت وزارة الشؤون البلدية والقروية، أمهلت المطاعم والمقاهي ومنافذ بيع المواد الغذائية المختلفة، في المملكة فترة تنتهي بنهاية عام 2018م لوضع السعرات الحرارية على قائمة الوجبات، ووضع بيان الاحتياج اليومي للسعرات الحرارية للرجال والنساء والأطفال على قائمة الوجبات، مع وضع عبارة "البيانات التغذوية الإضافية متاحة عند الطلب" عليها، والاحتفاظ بهذه البيانات في داخل المنشأة.\nوأكدت الوزارة أن دورها ينحصر في مراقبة وضع السعرات الحرارية على قائمة الوجبات، ومراقبة وضع بيان الاحتياج اليومي للسعرات الحرارية للرجال والنساء والأطفال، مشيرةً إلى أن توضيح صحة السعرات الحرارية في القائمة والاحتياج اليومي؛ يقع ضمن اختصاص الهيئة العامة للغذاء والدواء، فيما تطبق الوزارة لائحة الغرامات والجزاءات عن المخالفات البلدية على المخالفين.\nويأتي إلزام المنشآت الغذائية بوضع احتياجات الجسم من السعرات الحرارية تماشيًا مع التوصيات والضوابط التي وضعتها اللجنة المشكلة من 7 جهات حكومية هي وزارات الشؤون البلدية والقروية، والتجارة والاستثمار، والصحة، والتعليم، وهيئتا الغذاء والدواء، والرقابة والتحقيق، ومدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية، بشأن إلزام مطاعم الوجبات السريعة بوضع ملصقات توضح مكونات منتجاتهم من العناصر الغذائية والسعرات الحرارية بشكل واضح ومقروء وبارز؛ ليتمكن المستهلك من الاطلاع عليها قبل الشراء.


تفاصيل تحقيقات النيابة مع المتهمة بقتل زوجها في إمبابة – جريدة البشاير\nتفاصيل تحقيقات النيابة مع المتهمة بقتل زوجها في إمبابة\nالخميس 6 سبتمبر 2018 - 9:57 ص\nكشفت تحقيقات نيابة حوادث شمال الجيزة الكلية بإشراف المستشار وائل الدرديري، المحامي العام الأول تفاصيل مقتل صاحب ورشة بمنزله في منطقة إمبابة، حيث تبين أن زوجته وعشيقها وآخر وراء الجريمة.\nوتبين من التحقيقات أن المتهمة تزوجت المجني عليه منذ 8 سنوات، وأنجبا 3 أطفال، إلا أن علاقتها الحميمة بزوجها انقطعت منذ قرابة 3 أعوام، حتى تعرفت العام الماضي على شاب صاحب ورشة خراطة من مدينة طنطا عبر موقع التواصل الاجتماعي «فيس بوك» واستمرت العلاقة لفترة حتى التقيا عدة مرات، واصطحبها الشاب إلى منزله بطنطا، وقدمها إلى والدته بصفتها خطيبته، ثم نشأت بينهما علاقة آثمة تكررت عدة مرات.\nوتكررت لقاءات الزوجة والعشيق بعد أن دعته في منزلها، حيث كانت تغلق الغرفة على أطفالها الثلاثة وتشغلهم بأفلام «الكارتون»، حتى اتفقت وعشيقها على التخلص من الزوج ليتمكنا من الزواج بعد قتله، وبالفعل اتفق كلاهما على الخطة.\nوأضافت التحقيقات التي باشرها محمد شرف مدير نيابة حوادث شمال الجيزة أن المتهمة أرسلت رسالة عبر «فيس بوك» إلى عشيقها تخبره بعودة زوجها من العمل واستغراقه في النوم، فتوجه المتهم إلى منزلها مصطحبا صديقه الذي وافق على مشاركته في ارتكاب الجريمة مقابل الحصول على مبلغ مالي لمروره بضائقة مالية، ودخل المتهمان منزل القتيل بمفتاح أعطته له الزوجة، ودخلا مباشرة إلى غرفة الزوج، وضربه المتهم الأول ضربتين بشومة على رأسه فانتبه الزوج وحاول المقاومة فسدد له الآخر طعنة بمطواة في جنبه، ثم قيده بسلك «دش»، وانهالا عليه بالطعنات في مختلف أنحاء الجسد حتى مزقاه بـ30 طعنة، ولإيهام الجيران وأسرة المجني عليه بأنها جريمة سرقة، قيّد العشيق الزوجة بالحبال وكمم فمها، ووضعها برفقة أطفالها في الغرفة الأخرى بعدما أخبرته بمكان النقود والمصوغات الذهبية، فاستوليا عليها وبعثرا محتويات غرفة النوم والشقة ثم حملا شاشة وهاتف وفرا هاربين.\nواستعانت الزوجة بنجلها الأكبر لإزالة اللاصق من فمها وطالبته بالإسراع لجارتهم لإنقاذ زوجها، ثم فكت قيودها وأسرعت لأسرتها مدعية الهلع والاستغاثة، وأخبرتهم بدخول لصوص والتعدي على زوجها وقتله، حتى قادت التحريات إلى علاقة الزوجة بأحد الأشخاص، وبمواجهتها أقرت بتدبيرها قتل زوجها مع آخرين.\nأمرت النيابة بحبس الزوجة المتهمة وصديق عشيقها 4 أيام على ذمة التحقيقات بتهمة القتل العمد مع سبق الإصرار المقترنة بالسرقة، وضبط وإحضار العشيق الهارب.\nريمونتادا مُثيرة لخورفكان.. والشارقة يتعادل مع شباب الأهلي\nالفيلسوف يُنهي أزمة قيد الصفقات الجديدة للزمالك\nقواعد قيد الشركات الاجنبية في بورصة محمد أفندي\nأول حكمة في تاريخ الأبطال.. الفرنسية فرابار تدخل التاريخ


اشم في داخل انفي رائحة دم قوية ولكن لايخرج انا خائفه جدا ما | الطبي\nاشم في داخل انفي رائحة دم قوية ولكن لايخرج انا خائفه جدا ما هل له علاق\nأشم في داخل أنفي رائحة دم قوية .. ولكن لايخرج . انا خائفه جداً ماهذا ؟ هل له علاقه بالدماغ ؟؟!\nمن الممكن ان ماتشمينه كرائحة الدم فى انفك ان يكون راجع لاسباب نفسية مثل الهلاوس الشمية او من الممكن لن يكون ان يكون على شكل نوبات صرعية شمية وهى نوع من انواع النوبات الصرعية الحشوية ولذلك ننصحك بعمل رسم مخ بالكمبيوتر مع اشعة رنين مغناطيسى للمخ مع مراجعة حالتك النفسية والعرض على الزميل استشارى المخ والاعصاب فى بلدك للاطلاع على الاشعة ورسم المخ وفحص قاع العين للتشخيص السليم ووصف العلاج المناسب مع المتابعة كما ننصحك ايضا بالعرض على الزميل استشارى الانف والاذن فى بلدك لفحص الانف بالمنظار ونفى وجود اسباب عضوية موضعية بالانف 4 2014-06-01 13:25:04\nمن الممكن ان ماتشمينه كرائحة الدم فى انفك ان يكون راجع لاسباب نفسية مثل الهلاوس الشمية او من الممكن لن يكون ان يكون على شكل نوبات صرعية شمية وهى نوع من انواع النوبات الصرعية الحشوية ولذلك ننصحك بعمل رسم مخ بالكمبيوتر مع اشعة رنين مغناطيسى للمخ مع مراجعة حالتك النفسية والعرض على الزميل استشارى المخ والاعصاب فى بلدك للاطلاع على الاشعة ورسم المخ وفحص قاع العين للتشخيص السليم ووصف العلاج المناسب مع المتابعة كما ننصحك ايضا بالعرض على الزميل استشارى الانف والاذن فى بلدك لفحص الانف بالمنظار ونفى وجود اسباب عضوية موضعية بالانف\nاشعر بشم رائحه دم فى انفى مع شعور أن دماغى أوشكت على الانفجار وعينى من شده الصداع ورائحه الدم


أفضل مربع قفل العقارات // businesswebhostingplans.com\nأسعار العقارات قيمة المنزل التقديرية أسعار البيوت حاسبة المقارنة بين تأجير وشراء العقارات اكتشف تقييم المباني. 25 Sep اكتشف افضل منتجعات ابو ظبي على. المربع نت - تمتلئ أسواق ومعارض السيارات المستعملة بمهنة لا يدري الكثير عنها أي معلومات، ويعمل أفرادها في الخفاء دون التعريف بأنفسهم يسمون "شريطية السيارات"، فما هي هذه المهنة وكيف. تطبيق القفل, لم تعد الهواتف الذكية جهازًا بسيطًا يمكن من خلاله الاتصال بشخص ما أو إرسال رسائل نصية إلى شخص ما فقط ؛ بدلا من ذلك تغير الهاتف ليصبح جهازاً.\nاسس للتسويق العقاري نقوم بتقديم جميع الخدمات العقارية بشكل متكامل و بإحترافية عالية تجمع. البحث عن شركات تصنيع الامن قفل مربع موردين الامن قفل مربع ومنتجات الامن قفل مربع بأفضل الأسعار في. العقارات قفل مجمع صندوق/الحائط مفتاح. أفضل 3 أسواق.\nإليك افضل اسعار العقارات المعروضة للبيع و للايجار في شرق النيل من اراضي, مباني, شقق, فلل جميع العقارات المعرضة للبيع في مدينة شرق النيل. حي النصر مربع 1 تفتح في ميدان 600 متر البيع لي كامل القطعه. يعد هذا التطبيق من أفضل تطبيقات السيارات على الإطلاق، وأكثرها سهولة في الاستخدام، التطبيق يمكن محركات الأقراص في السيارة من الوصول السريع إلى خرائط قوقل لمعرفة أي مكان تقصده بكل سهولة، كما أنه يربط بين السيارة. تحتل دولة الإمارات العربية المتحدة مكانة هامة بين أفضل الأسواق العالمية للاستثمارات العقارية الخارجية، وذلك بفضل ارتفاع إيجارات العقارات وعدم فرض ضريبة دخل، مما يعني عدم الحاجة إلى دفع. كل اسعار شرق النيل المناطق و المخططات 1\_\_حي الهدي مربع 1الي 12 المنشية شرق المساحات من 400 الي 600 الاسعار من 185 الي 2500 2\_\_الفيحاء من مربع 1الي 9 المساحات من 300 الي 600 الاسعار من 320 الي 1200.\nحراج السيارات ، أكبر حراج لبيع وشراء السيارات على النت. يرصد مربع وفقا للاحتياجات الفردية. إذا كان مربع المنزل، ثم يمكن أن يكون مربع العادية مع مقبض. حسنا، إذا كنت، على سبيل المثال، سباك، فمن الواضح أن كنت في حاجة الى مربع أكثر وظيفية، فسيح وقوي. شقق للبيع في اسطنبول تركيا, شقق للبيع تركيا اسطنبول, شقق في اسطنبول القسم الاوربي, شقق رخيصة للبيع في اسطنبول, تملك في اسطنبول بافضل سعر.\nتحميل افضل 5 برامج فك الضغط وحرق الاسطوانات للكمبيوتر مجانا ، تعتبر برامج فك الضغط من أحد اهم البرامج التى لابد ان تتوافر فى الكمبيوتر الخاص بك حيث انها تعمل. 4,793 / قدم مربع. مطار دولي تنزل به الطائرات من مختلف شركات الطيران الدولية وهو أفضل مطار في منطقة الخليج كلها.ولقد حظيت الإمارة بلقب عاصمة الصحافة العربية لعام 2016 وقبلها حازت على لقب عاصمة. اشتركو وانطلقو في رحلة من المتعة والضحك والألعاب المنوعة ! اخوكم الشرس ، المضطرب ، الشرييييير 😂. أما في الشمال، فإن العقارات للبيع في لبنان من نوع الشقق تتراوح مساحتها بين الـ٨٠ و الـ٨٠٠ متر مربع، و غالبا ما تتألف من غرفة نوم واحدة إلى سبع غرف. مكتب شرق النيل للعقارات, الخرطوم. ١٬٢٠٤ تسجيلات إعجاب · يتحدث ١ عن هذا. عقارات.\nافضل اسعار العقارات للبيع و للايجار في شرق النيل 2020.\nفيلا دوبلكس مخطط بقشان 560 متر مربع متوفرة للبيع بشمال جدة و العرض مباشر مع المالك فيلا دوبلكس مخطط بقشان 560 متر مربع تفاصيل العرض الخاص بنا:يتوفر لدينا فيلا للبيع في شمال جدة موقع مميز. العقارات. شقق للبيع في اسطنبول. 105 م مربع. شركة تركية واسعة النطاق، تصنف من افضل الشركات العقارية في تركيا، فروعها في اسطنبول ، انطاليا ، الانيا ، كما لها وكلاء في عدة دول عربية. أفضل صناديق أداة مع قفل الجمع. Brauberg- الأكثر موثوقية. حالة خاصة لنقل الأشياء الأكثر قيمة. المواد - سمك الصلب من 8 مم والصدمات البلاستيكية. داخل هناك 6 مقصورات. Hairwayو- الأكثر محمية. عقار السعودية هو إحدى الأبواب التي يطرُقُها المُواطنين في المملكة العربية السعودية، بحثاً عن عقار يتناسب مع احتياجاتهم سواء للإيجار أو للبيع أياً ما كان شقة أو فيلا أو عمارة أو قطعة أرض، ولهذا فإن الكثير منهُم ما يذهب. ابحث عن فلل للبيع في الشارقة. ابحث بسهولة عن فلل و بيوت للبيع في الشارقة بأسعار مناسبة. فلل وبيوت جاهزة للبيع. تصفح الصور والأسعار والموقع على الخريطة ومعلومات الاتصال. تواصل مع المالك وارسل استفساراتك على صفحة-7.\nموقع شركة بيتي العقارية, يتيح لكم البحث عن عقارات في تركيا بابسط الادوات, حيث تظهر جميع عقارات اسطنبول في خرائط غوغل. نعرض لكم شقق في تركيا بالاقساط. رؤية لافيدا العقارية. بأن تكون أهم الخيارات المطروحة في السوق العقاري بتقديم أفضل البرامج العقارية والاستثمارية من خلال دراسة احتياجات عملائها من مطورين وملاك وراغبين في الشراء أو الاستثمار. فقط us$12.35، شراء أفضل. السيارات والدراجات النارية. "مثل الحلم" مجلة دفتر اليوميات مع قفل مربع وظيفي مخطط دفتر دفتر قفل رزمة cod. سعر الطرد 1 منتجات. صيانة السيارات;. متر مربع. الكبير من جهة أخرى، إضافة إلى الخدمات المتوفرة من أجل الحصول على أفضل النتائج وأسرعها وإمكانية الإبلاغ عن الإعلانات المكررة أو المستخدمين الوهميين؛ فهي سهلة. مشروع “دجلة لاند مارك” التجاري السكني هو أحدث مشروعات معمار المرشدي – بعد نفاذ جميع الوحدات الخاصة بمشروع “دجلة بالمز”يقع المشروع على مساحة 62 ألف متر مربع وهو بذلك يُعد أكبر مجمع سكني تجاري في مصر بأكملها.\n27/06/41 · السعودية: الرقم القياسي لأسعار العقارات يرتفع بنسبة 0.5% بنهاية الربع الرابع 2019 2020/02/19أرقام - خاص ارتفع الرقم القياسي لأسعار العقارات في المملكة. ابحث بين العقارات الدولية المدرجة والمنازل المعروضة للبيع والعقارات المعروضة للإيجار والأراضي المعروضة للبيع لدى CENTURY 21 Global. افتتح حياة مول بالرياض في عام 2007 وتبلغ مساحته الإجمالية نحو 142 ألف متر مربع أما مساحته التأجيرية فتصل إلى 90 ألف متر مربع. ويضم المول صالات و معارض داخلية تزيد عن 300 معرض و أكثر من 200 مستأجر.\nإن الأهداف الرئيسية لأبو السيد للتسويق العقاري هى تقديم أفضل الاختيارات والعروض للعملاء ومعلومات حقيقية عن فوائد شراء العقارات في السودان، وتقديم المساعدة في أي شيء يخص المعاملات العقارية. تبحث عن افضل و ارخص الاراضي للبيع في امدرمان؟ يتخصص موقع السوق السوداني بافضل اسعار الاراضي وباكبر منصة لبيع الاراضي في امدرمان - ادخل وابحث وقارن اسعار الاراضي للبيع في امدرمان.


دراسة جدوى مصنع المنظفات الشخصية | شركة استثمار- متجر مصنع المطهرات في بريتوريا ,المشروع عبارة عن مصنع لإنتاج المنظفات الشخصية والصابون ومنظفات العناية الشخصية، حيث أنه في السنوات الاخيرة زادت مواد التنظيف المستخدمة في الأسواق مثل الصابون السائل وسوائل تنظيف البشرة وغيرها من المطهرات والمعقمات ...مصانع الصابون سائل الجلي في السعوديةمصانع الكسارات في السعودية جزيره العرب. البازلت الألياف قضبان الصلب الصخور في الكسارات في مصانع الحجر الجيري قائمة مصانع . دردشة مجانية مصنع المنظفات والمعقمات السعوديه\nالشركة تعتزم طرح 4 سيارات من فئة السيارات متعددة الأغراض ذات التجهيز الرياضي (إس.يو.في) وشاحنتين خفيفتين إلى جانب طرز سيارات أخرى. تعتزم شركة صناعة السيارات اليابانية نيسان موتور طرح 7 طرز للبيع لأول مرة في أفريقيا خلال ...\nالمصنعين الذهب ختم مصنع في جنوب أفريقيا الفك محطم المصنعين مصنع في,, مصنع في جنوب أفريقيا, الذهب ختم مصنع في جنوب . دردشة مجانية مصنع غسل الذهب مصنع من أفريقيا بريتوريا غسل الذهب المصنعين مصنع.\nمصنع كسارة الذهب في zimbabwe المحمول آلة سحق الذهب . العظام طحن الحيوان سحق آلة للبيع في كندا الة طحن الاعلاف, تستخدم كسارة خام الذهب للبيع,, سعر الجرانيت سحق آلةcrusherbusinesssale الثاني حجر ناحية محطم, كسارة الصخور المحمولة .\n30/5/2020·عميل (إلى اليمين) يتحدث إلى صاحب متجر كتب مستقل ، بعد إجراء عملية شراء في بريتوريا ، جنوب إفريقيا ، في 1 مايو.\nقامت شركة مزرعتي بتغطية افتتاح مصنع أجى هولاند للمنظفات والمطهرات وهو احدى اكبر 4 مصانع لتصنيع المطهرات فى العالم والذى سوف يبدا فى تصنيع 3 الف طن وهو خط الدفاع الاول فى ...\nكينيا زجاجة زجاج محطم في كينيا\nمحطم زجاجة المياهكينيا زجاجة زجاج محطم في كينيا تصنع ماكنه لاحبار قيمة مغسلة الزجاج . مكونات الأسطوانة آثار التعدين في كينيا بطل محطم. مصنع, لعبة الزحف اختبار . البيرة محطم زجاجة المعاد تدويرها الأسفلت محطم إعادة ...\nسحق مصنع فحص سبتمبر\nسحق مصنع كسارة في بريتوريا 2011 كسارة النباتات إلى داخل راجاستان كسارة الحجر مصنع سحق سنغافورة, حيث الغبار... أعرف أكثر ... 26 أيلول (سبتمبر) 2011 . ... نوع محطم تستخدم لمحطم الرمال · حجر سحق آلة كسارة الحجر تصدير المعدات كسارة ...\nمصانع الكسارات في السعودية جزيره العرب. البازلت الألياف قضبان الصلب الصخور في الكسارات في مصانع الحجر الجيري قائمة مصانع . دردشة مجانية مصنع المنظفات والمعقمات السعوديه\nجميع منتجات نفرتاري طبيعية صناعة يدوية خالية من المواد الحافظة خالية من الألوان الاصطناعية بكل فخر صنع في مصر عزيزى العميل برجاء عند التعديل على الطلب الخاص بك بالإضافة أو الحذف أو الإلغاء يجب عمل ذلك فى ...\nالكهربائية تجار الجملة المعدات الموردين أمبير في بريتوريا الفك محطم المملكة العربية السعودية الفك محطم تجار الجملة. الفك محطم تجار الجملة. Gold cone crusher costsم شركة التعدين · حزب العمال نعمة تعدين الفحم · معدات سحق البناء ...\nأرقام وعناوين فروع نفرتاري في محافظات مصر\nدراسة جدوى مصنع المنظفات الشخصية | شركة استثمار\nالمشروع عبارة عن مصنع لإنتاج المنظفات الشخصية والصابون ومنظفات العناية الشخصية، حيث أنه في السنوات الاخيرة زادت مواد التنظيف المستخدمة في الأسواق مثل الصابون السائل وسوائل تنظيف البشرة وغيرها من المطهرات والمعقمات ...\nالمصنعين ختم مطاطي في بريتوريا التصاميم القياسية المصنعين ختم النفط تشو مقرها في تايوان ، cho هي واحدة من التصاميم القياسية ختم النفط ختم الشفة موردي الجملة بالجملة منذ عام 1988. iso / ts 16949 حجم المصنع المعتمد 13000 متر مربع مع ...\nمصنع الإمارات للمطهرات هو شركة تصنيع مطهرات رائدة خاصة في تصنيع منتجات المطهرات الطبية التي تخدم الحاجة إلى المجال الطبي ، وخاصة في المستشفيات والعيادات ، نحن موجودون في المنطقة الصناعية بالعين ، أبو ظبي.\npre：جل مطهر لليدين ديرما مكثفnext：لوكس غسيل يدوي موزع بيع كامل في دبي\nأين يمكنني لكن حاويات المطهر\nمطهر للبيع في غانا\nالتصنيع المحلي الذي وافق على المطهر في باكستان\nنسبة الكحول المطهر للألمر\nشركة نبيذ في المطهر الجنوبي\nمصنع معقمات اليد في دومبيفلي\nمطهر اليد suirini حيث يتم تصنيعه\nاستبيان خاص بمصنعي مواد التعقيم\nموزع المطهر في المملكة المتحدة\nغسل اليدين المطهرات المصنعين في المملكة المتحدة\nهيمالايا محتوى الكحول المطهر لليدين\nصنع يدوي أمريكي 70 بالجملة الكحول\nكم هو مطهر نمو النبات\nالغرض من معقم هان\nمعقم اليدين كاري\nشركة مطهرات يدوية من مونتريال\nاللوائح الخاصة باستيراد معقم اليدين المحلي في كينيا\nشركة تعقيم الفلبين\nالمزيد حتى معقم اليدين\nدواء لتنظيف اليدين\nمطهر اليد مورد زجاجة بلاستيكية في الإمارات العربية المتحدة\nمعقم اليدين بوروبلس بسعر نيبال\nشركة eclat المطهر\nلايف بوي مطهر اليد باكستان 200 مل السعر في باكستان\nمن مواصفات المطهر اليدوي


Bennys place / bar restaurante la Barqueta, David - تعليقات حول المطاعم - TripAdvisor\nBennys place / bar restaurante la Barqueta, David\nأمريكا الوسطى بنما Chiriqui Province David مطاعم David Bennys place / bar restaurante la Barqueta\nBennys place / bar restaurante la Barqueta\nرقم 51 من بين 74 مطاعم في David $$ - $$$\nالأطعمة البحرية, البحر الكاريبي, حديثة Panama Rep. De Panama david chiriqui | Alanje playa la Barqueta avenida don Antonio, David 0426, بنما+ أضِف رقم الهاتف+ أضِف الموقع الإلكتروني\nاعرض أيضًا خريطةالقمر الصناعي إيقاف تحديثات الخريطة مؤقتًا. التكبير لعرض المعلومات المحدثة. إعادة تعيين التكبير جارٍ تحديث الخريطة... عودة إلى الخريطة نظرة عامة 3.5 عدد التعليقات 12 ممتاز43%جيد جدًا8%متوسط33%سيئ8%سيئ جدًا8%ساعات عمل المطعم + أضف ساعات العملالأطباق الأطعمة البحرية, البحر الكاريبي, حديثة السعر $$ - $$$التقييمات الخدمةالمأكولاتالقيمةالجوالموقع Panama Rep. De Panama david chiriqui | Alanje playa la Barqueta avenida don Antonio, David 0426, بنماكل التفاصيل تحسين هذا الإدراجهل يناسب هذا المطعم الأطفال؟نعم لا متردد هل يقبل هذا المطعم الحجوزات؟نعم لا متردد هل أسعار هذا المطعم متوسطة / معتدلة؟نعم لا متردد هل هذا مطعم كاريبي؟ نعم لا متردد هل يناسب هذا المطعم وجبة البرنش؟نعم لا متردد هل يوفر هذا المطعم إمكانية دخول الكراسي المتحركة؟نعم لا متردد هل يمكن لشخص نباتي أن يحظى بوجبة جيدة في هذا المطعم؟نعم لا متردد هل هذا المطعم ملائم للعائلات؟نعم لا متردد هل يمكن لشخص يرغب في أطعمة خالية من الجلوتين أن يحظى بوجبة جيدة في هذا المطعم؟نعم لا متردد هل يناسب هذا المطعم وجبة الإفطار؟نعم لا متردد شكرًا على المساعدة! شارك تجربة أخرى قبل الخروج من الموقع. كتابة تعليقحوّل آراءك إلى نقاط! اربح حتى 1500 ميل من برنامج ضيف الاتحاد بكتابة تعليقات على TripAdvisorتعرَّف على المزيد اربح حتى 1500 ميل من برنامج الفرسان من الخطوط الجوية السعودية بكتابة تعليقات على TripAdvisorتعرَّف على المزيد *يمكنك الاشتراك في برنامج واحد فقط في نفس الوقت للفوز بمكافآت مقابل كتابة التعليقات. 115 ميل التعليقات (12)تقييم المسافر ممتاز1جيد جدًا0متوسط0سيئ0سيئ جدًا0تصنيف المسافرالعائلاتزوجانبمفردكالأعمالالأصدقاءالموسم مارس - مايويونيو - أغسطسسبتمبر - نوفمبرديسمبر - فبرايراللغة كل اللغات العربية (1)إنجليزية (8)إسبانية (5)اللغة العربية (1)إنجليزية (8)إسبانية (5)طالع آراء المسافرين: هذا التعليق تم ترجمته آليًا من الإنجليزية ما هذا؟ لمساعدتك في الحصول على نصائح من أكبر عدد ممكن من المسافرين، تمت ترجمة هذا التعليق تلقائيًا إلى اللغة العربية وربما لا تعكس ما ورد بالتعليق الأصلي بشكل مثالي. نأمل أن تساعدك في التخطيط لرحلتك. هل تريد عرض الترجمات الآلية؟ نعملاEtta-PatsAdventureبوكيتي, بنما87تمت كتابة تعليق 11 يناير 2013 مكان رائع للتوقف، استمتع بينما على الشاطئ في La Barquetaالمزيدما رأيك في هذه الترجمة؟شكرًا لك على إرسالك تعديلاً. إننا نراجع اقتراحك. قيّمها جيدة جيدة سيئة تحسين الترجمة شكرًا لك على التقييم\nجارٍ تحديث القائمة.. قريبة المطاعم القريبةRestaurante Styloمشاركات حول 110 على بعد 21.91 كم Gran Hotel Nacional Restauranteمشاركات حول 158 على بعد 21.79 كم Jarama Restaurant - Barمشاركات حول 36 على بعد 20.5 كم Cafe Rincon Libanesمشاركات حول 96 على بعد 21.01 كم معالم الجذب القريبةParque Cervantesمشاركات حول 115 على بعد 21.51 كم Vivero Santamariaمشاركات حول 5 على بعد 34.53 كم Come Fish Panamaمشاركات حول 51 على بعد 40.46 كم Reel Inn in Panamaمشاركات حول 15 على بعد 42.08 كم الأسئلة & الإجاباتاحصل على إجابات سريعة من موظفي Bennys place / bar restaurante la Barqueta وزوار سابقين.ملاحظة: سيتم نشر سؤالك بشكل علني في صفحة "أسئلة وإجابات".التحقق: نشر الإرشاداتإرسال\nالأطعمة البحرية, البحر الكاريبي, حديثة\nPanama Rep. De Panama david chiriqui | Alanje playa la Barqueta avenida don Antonio, David 0426, بنما الموقع:


ناسخ بدون باند السيزن التاسع 0.14.5 #هتلر99 مود ببجي الموسم التاسع تحديث ببجي #هتلر99 السلام عليكم اصدقائي نفس معودتكم بكل فيديو جديد رح تشوفون شغلات\nهكر ببجي بدون روت التحديث الجديد ناسخ جديد #هتلر99 || Pubg Mobile شرح التهكير للروت من هنا —————————————————— اضغط لايك لصفحتنا على الفيسبوك وشوف باقي الشروحات من هنا بالاسفل\nحل مشكلة خروج الناسخ + شرح تهكير ببجي بدون روت فقط !! ناسخ #هتلر99. 23 يونيو، 2019. شارك هذه المقالة مع أصدقائك! فايس بوك تويتر. حل مشكلة خروج الناسخ + شرح تهكير ببجي بدون روت فقط !! note : For Youtube I and this channel are not responsible About what you are doing and ...


سوق اليمن المفتوح للسيارات\nنتایج جستجو برای: سوق اليمن المفتوح للسيارات\nسوق اليمن المفتوح للسيارات Opensooq السوق المفتوح Facebook، Opensooq السوق المفتوح Tripoli Libya 2 937 446 likes · 7 162 talking about this أضف إعلانک وتصفح إعلانات . www opensooq com OpenSooq السوق المفتوح 2 90 Rating by Censys net opensooq com was registered 1 decade 6 years ago . برای مشاهده مطلب انتخابی، بر روی لینک زیر کلیک نمایید\nمشاهده سوق اليمن المفتوح للسيارات\nسوق ليبيا لسيارات akher7aga com: سوق ليبيا المفتوح هو موقع ليبي مجاني للاعلانات المبوبة في ليبيا يحتوي على اعلانات ، هل تبحث عن سيارات العراق أو تود عرض سيارات فأنت في المکان الصحيح يوفر موقع سوق . السوق المفتوح OpenSooq Android Apps on Google Play؛ السوق المفتوح OpenSooq 118 366 OpenSooq com Limited ⭐ You can now login to OpenSooq using your Twitter or Google ، هل تبحث عن قطط واد کنيس الجزائر أو تود عرض قطط فأنت في المکان الصحيح يوفر موقع سوق حمل تطبيق السوق المفتوح على جوالک الان بيع واشتري مجانا وبدون عمولة .\nسوق السيارات سيارة مستعملة للبيع في اليمن سوق السيارات معروضة للبيع في سوق السيارات الأکثر تخصصاُ على الإنترنت في اليمن ، سوق الاردن المفتوح الوسيط للسيارات المستعملة سوق قطر مغرب مصر اليمن . مطالب مرتبط - Related Content\nسوق ليبيا لسيارات akher7aga comالسوق المفتوح OpenSooq Android Apps on Google Playقطط حيواناتطيور سوق واد کنيس الجزائر صفحة 1 20www opensooq com OpenSooq السوق المفتوحسيارات سوق العراق صفحة 1 20\nحياة بشار بن بردبشار بن برد شعرسابقه کاری ظریفسوابق کاری ظریفسوابق کاری محمد جواد ظریفكل زمان احمد مكى يوتيوبكل زمان احمد مكى myegyاغنية كل زمان احمد مكىكلمات اغنية كل زمان احمد مكىكليب كل زمان احمد مكىتحميل اغنية كل زمان احمد مكىكشش كشش جفتگيري اسب horseآیا برنامهای برای پیوستنجنوب غرب آسیا برای تشکیل خاورمیانه جدیدعنوان قهرمانی مسابقات جام حذفی فوتبال عربستاناموزش رقیه اب پخشاموزش خیاطی رقیه اب پخشاموزش هنر رقیه اب پخشآموزش هنر خیاطی رقیه آب پخشمرضیه گرد گفت\nمستر کد htc HD2 - سوالات ازمون اولویت استخدامی اموزش پر ورش - امور مدرسين علمي کاربردي - گوش رادیو فردا در آیفون - مانتو اسبرت بلند - ثبت نام مهندسان عمران - جواب از شب که منو تو -


بعد أيام من لقائهما فى نهائى أفريقيا رجال طائرة الأهلى وطلائع الجيش يلتقيان مجددا فى نهائى كأس مصر – شبكة أخبار الرياضة المصرية\nالرئيسية / الرئيسية / بعد أيام من لقائهما فى نهائى أفريقيا رجال طائرة الأهلى وطلائع الجيش يلتقيان مجددا فى نهائى كأس مصر\nبعد أيام من لقائهما فى نهائى أفريقيا رجال طائرة الأهلى وطلائع الجيش يلتقيان مجددا فى نهائى كأس مصر\nأبريل 11, 2018\tالرئيسية, العاب جماعية 775 زيارة\nيلتقى مساء اليوم فريقا الأهلى وطلائع الجيش فى المباراة النهائية لبطولة كأس مصر للكرة الطائرة رجال على الصالة الكبرى بمجمع الصالات باستاد القاهرة.\nلقاء الفريقين يأتى بعد أيام قليلة من مباراتهما معا فى نهائى بطولة إفريقيا للأندية البطلة التى استضافها النادى الأهلى على صالة الأمير عبد الله الفيصل بالجزيرة وتوج الأهلى بلقبها للمرة الثالثة عشر فى تاريخه بعد تغلبه على طلائع الجيش بثلاثة أشواط نظيفة.\nتأهل الأهلى للمباراة النهائية جاء عقب تغلبه فى نصف النهائى على غريمه التقليدى الزمالك بثلاثة أشواط دون مقابل وبنفس النتيجة تغلب طلائع الجيش على الشرقية للدخان فى نصف النهائى الأخر.\nيدخل الأهلى المباراة النهائية لبطولة كأس مصر وهو يسعى لتحقيق الثلاثية لهذا الموسم حيث توج الفريق ببطولتى إفريقيا والدورى المصرى ، ويغيب عن صفوف الفريق أحمد قطب بعد إصابته بقطع فى الرباط الصليبى فى مباراة نصف نهائى أفريقيا أمام سموحة ويعول محمد مصيلحى المدير الفنى للفريق على خبرات عبد الله عبد السلام معد الفريق والمتألق أحمد سعيد أفضل ضارب فى بطولة إفريقيا الأخيرة والمتألقين فى الضرب السريع وحائط الصد عبد الحليم عبو ومحمد عادل.\nأما طلائع الجيش والذى يسعى للحفاظ على لقب كأس مصر الذى حققه فى العام الماضى يعول مديره الفنى وائل العايدى على خبرات لاعبيه أحمد صلاح ، محمد الحسينى ومحمود رؤوف عبد القادر لاعبى الأهلى السابقين بالإضافة إلى المحترف الكونغولى إلويونى.\nالسابق 7 مصريين فى الدور النهائى من بطولة العالم للخماسى الحديث تحت 19 سنة بالبرتغال\nالتالي يد الأهلى والزمالك يدعمان صفوفهما قبل مواجهتهما فى سوبر إفريقيا غدا الخميس\nنتائج مباريات الجولة الخامسة من الدورى المصرى لكرة اليد للمحترفين\nنتائج مباريات الجولة الخامسة من الدورى المصرى لكرة اليد للمحترفين لموسم 2020/2019 التى أقيمت اليوم …


القصر المسحور.. مستوحاة من طه حسين والحكيم – إرم نيوز\n" القصر المسحور " معالجة درامية ورؤية مسرحية لمحمد أبو العلا السلاموني صدرت عن الهيئة العامة لقصور الثقافة بالقاهرة وتقع في نحو 145 صفحة من القطع المتوسط .\nالقصر المسحور.. مستوحاة من طه حسين والحكيم\nالقاهرة – يقوم النص المسرحي ”القصر المسحور“ على فكرة ”الفانتازيا“ حيث يستخدم الكاتب محمد أبو العلا السلاموني .. الطابع الدرامي لكتاب اشترك في كتابته الدكتور طه حسين وتوفيق الحكيم، فيؤسس الكاتب لفكرته باستحضار الشخوص الرئيسية للكتاب : طه حسين، والحكيم, وشهرزاد .. في صورة فانتازية لمواجهة القضايا التي تمخضت عن حكاية ”ألف ليلة وليلة“ وما كتبه المؤلفان الكبيران عنها .\nويلاحظ القارئ أن بنيه النص مكثفة، محكمة، لا تعرف الثرثرة أو الرطانه، وأنه انتقاء الأبطال والشخصيات جاء بلا تزيد، أما اللغة فقد تنقلت بين القديم والحديث وشبه العامي، كما اتسم الإيقاع برشاقة تأخذ بانتباه المتلقي وتدخلة في أجواء النص .\nمحمد أبو العلا السلاموني، كاتب مسرحي له بصمته بين كتاب المسرح في العالم العربي، ولد في دمياط عام 1941 اشتهر بكتاباته المنتمية لقضايا المجتمع والمحملة بوعي ثقافي ورؤى فكرية ثاقبة .وله مشوار حافل بكتابات مسرحية نجحت في استثارة خيال كبار المخرجين ومازالت تثير المخرجين الجدد بما يؤكد أصالة موهبته وقيمة ما يكتب وعمق تجربته الإنسانية\nكتب نحو ثلاثين نصا مسرحياَ، أولها الحريق عام 1967، وأحدثها ثلاثية ”الحب في ميدان التحرير“ 2011 و“محروس والمحروسة“ عام 2012، وقد قدم أعماله كبار المخرجين ، منهم عبدالرحيم الزرقاني وسعد أردش وناصر عبد المنعم وعبدالرحمن الشافعي وعبد الغفار عودة وجلال الشرقاوي .\nمثلت مسرحياته مصر في كثير من المهرجانات الدولية، وقد أصدرت الهيئة العامة للكتاب مجلدين يضمان أعماله الكاملة من المسرحيات التي سبق نشرها أو عرضها خلال أربعين عاما.\nوحصل السلاموني على جائزة الدولة التشجيعية عام198، ووسام العلوم والفنون عام 1986 عن نص مسرحية ”رجل في القلعة ”، وعلى جائزة التفوق عام 2012 عن مجمل إبداعه وعطائه طوال مسيرته الإبداعية، إضافة إلى حصوله على جوائز عديدة متنوعة. ونذكر أن له مسرحيات ترجمت إلي لغات أجنبية، منها ”الثأر ورحلة العذاب“ إلي الانجليزية، ”الحادثة التي جرت“ و ”زوبة المصرية“ إلي الفرنسية .\nالجدير بالاشارة أن “ القصر المسحور “ معالجة درامية ورؤية مسرحية محمد أبو العلا السلاموني صدرت عن الهيئة العامة لقصور الثقافة بالقاهرة وتقع في نحو 145 صفحة من القطع المتوسط .\nتاريخ النشر أغسطس, 06 / 2014 16:19 GMT\nتاريخ التحديث أغسطس, 06 / 2014 16:20 GMT\nالسيدة مونرو والبنات والنساء\nمدن الصيف: مقعد في حديقة\nمصر.. هيئة الكتاب تصدر كتاباً عن سينما توفيق صالح\nعاهد زقوت خامس شهداء الصحافة الفلسطينية بغزة


تعاليتِ يا باريس تماديتِ ياباريس بل وتعاديتِ ياباريس.! – صحيفة روافد العربية\nالرئيسية 10 كتاب المقالات 10 تعاليتِ يا باريس تماديتِ ياباريس بل وتعاديتِ ياباريس.!\nتعاليتِ يا باريس تماديتِ ياباريس بل وتعاديتِ ياباريس.!\nنشرت بواسطة: الكاتب أحمد إبراهيم في كتاب المقالات 22 يناير, 2015\tالتعليقات على تعاليتِ يا باريس تماديتِ ياباريس بل وتعاديتِ ياباريس.! مغلقة 337 زيارة\nعاليتِ يا باريس تماديتِ ياباريس بل وتعاديتِ ياباريس.!\nوتلك (هدى الزين) قبل اقل من مئة يوم من القاهرة، وهى رئيسة تحرير مجلة “وهج باريس” الصادرة من باريس باللغتين العربية والفرنسية تردد فيك:\nتعاليتِ ” باريسُ ” ..أمَّ النضالْ .. وأمَ الجمال.. وأمَّ النغم\nلكنك تعاليتِ ياباريس بل وتماديتِ بفرنسا التي يسكنها خمسة آلآف مسلم،\nوبكوكب الآرض ومن عليها من ملياري مسلم .. تعاليتِ بالتعدي والتحدي\nلثاني أكبر دين تحت زرقاء السماء، وأنتِ تتشدقين بطبعك 5 ملايين نسخة\nمن العدد الجديد من اللقيطة (شاري إبدو) وعلى الغلاف اللئيم رسم النبي\nالسابق: وزير الثقافة والاعلام يزور مهرجان جدة التاريخية\nالتالي: وكالة الضمان الاجتماعي بوزارة الشؤون الاجتماعية تخصص أكثر من ملياري ريال لمستفيدي الضمان خلال شهر ربيع الآخر 1436هـ


يمرس : مظلومية «آل البيت» بين الامامة والجمهورية، حوار هادئ مع الشيخ الزنداني (3)\nالشيعة الهادوية ومأساة كربلاء (4).. يبكون على «زيد» ويدافعون عن «يزيد»\nقراءة نقدية لوثيقة الحوثيين الفكرية : عندما تصبح العنصرية دينا\nمظلومية «آل البيت» بين الامامة والجمهورية، حوار هادئ مع الشيخ الزنداني (3)\nزايد جابر نشر في الأهالي نت يوم 27 - 10 - 2013\nفي رده على الحلقة الأولى قال الأستاذ محمد العمراني، مدير مكتب الشيخ الزنداني: " الشيخ الزنداني عندما قال إنه وقع شيء من الغمط على من ينتسب لآل البيت بعد الثورة فالشيخ قد عاصر هذه الأحداث وقد رأى بعض هذا الغمط بعينه، ولكن هذا لا يعني أنه لم تحدث مظالم من الملكيين والهاشميين وإلا لماذا قامت الثورة أصلا!؟" والرد على هذا تناولناها في الحلقة الثانية قبل أن نقرأ رد مدير المكتب، إذ نحن لم نعايش تلك الفترة التي عايشها الزنداني ولا نستبعد أن يكون قد حصل ما قاله الزنداني ولكن اعتراضنا على توقيت هذه الشهادة التي أدلى بها الزنداني وما علاقتها بما يحدث في صعدة والحوثيين اليوم، فضلا عن أن حديث أنصار الإمامة عن مظلومية آل البيت لم يتوقف منذ ظهرت حركة الحوثي، ولهذا لا غرابة إن وجدنا الحوثيين وأنصار الإمامة البائدة هم وحدهم دون غيرهم من فرحوا بحديث الشيخ الزنداني عن مظلومية آل البيت بعد الثورة وإن أظهروا خلاف ذلك، لقد حاولوا ايجاد مبرر أخلاقي لحركة التمرد الحوثية منذ بدء مواجهاتهم مع الدولة في 2004م فلم يجدوا غير التسويق لخرافة مظلومية آل البيت منذ قيام الثورة، لكنهم لم يستطيعوا إقناع أحد بهذه المظالم المزعومة فالجنوبيون مثلا عندما يقولون إنهم تعرضوا للظلم والاقصاء والتهميش بعد حرب صيف 1994م يأتون بآلاف الأدلة التي لا يستطيع أحد كائنا من كان انكارها: آلاف المطرودين من أعمالهم المحالين إلى التقاعد المبكر، حرمانهم من الترقيات، نهب الأراضي، حل المؤسسات العامة.. الخ، فهل يستطيع أحد أن يزعم أن جزءا يسيرا من هذا الظلم قد تعرض له الهاشميون بعد ثورة سبتمبر؟، لهذا فإن حديث الزنداني شهادة سيظلون يستدلون بها عقودا إن لم يكن قرونا من الزمن باعتبارها شهادة من خصم وعدو كما كانوا ولا زالوا رغم شهادته يعتبرونه والحق ما شهدت به الأعداء!.\nورغم أنعدد من الكتاب المنتمين لحركة الحوثي قد سخروا مع الساخرين من مقترحات الزنداني لكن شيئا لم يستطيعوا إخفاء فرحتهم به هو حديث الزنداني عن ظلم آل البيت بعد الثورة، فقد كتب عبد الكريم الخيواني في صفحته على الفيسبوك معترضا على مقترح الزنداني اعطاء آل البيت الخمس، مؤكدا أن اعتراف الزنداني بمظالم آل البيت في الشمال بعد الثورة يحسب له! هكذا ولأول مرة يعترف الخيواني بفضيلة للزنداني وهو الذي لم ير فيه صوابا طول عمره!، لكنه أبدى اعتراضه على الحلول التي قدمها وهي اعطاءهم الخمس لأن آل البيت لا يبحثون عن مكاسب شخصية وقد حكموا ولم يخصصوا لآل البيت الخمس حسب قوله، وما تحفظ عليه الخيواني أيده بشدة الدكتور المرتضى إبراهيم بن زيد المحطوري، مؤكداً أن رؤية الزنداني بادرة طيبة تُحمد له. وقال المحطوري -أحد أبرز مراجع الزيدية الهادوية في اليمن- في تصريح ل"اليمن اليوم": "لقد أصاب الشيخ عبدالمجيد الزنداني في ما قاله مائة في المائة، وشخصياً أحمد له هذا الموقف، ولن نجافي الصواب إذا ما قلنا بأنه -الزنداني- لا يحقد وأنه أجود من غيره، وقد أكد هذا في وقت سابق الوالد علي بن يحيى العماد" (1).\nلهذا رأينا أن نتحدث بشيء من التفصيل على واقع الهاشميين في عهد الإمامة وفي عهد الجمهورية لنرى أي ظلم لحق الهاشميين في العهدين، وهذا ليس ردا على الشيخ الزنداني ولكنه رد على دعاة الإمامة الذين يدندنون منذ سنين بمظلومية آل البيت ويريدون اليوم استغلال إشارة الزنداني رغم أنه لا يعني ما يريدون ترسيخه في وعي الناس.\nظلم الإمامة للهاشميين\nمن الخطأ الفادح أن نسعى للمقارنة بين ما تعرض له الهاشميين أو آل البيت من غمط بعد الثورة وما قام به الإماميون من ظلم للشعب أثناء حكمهم ليس فقط لأنه "لا تزر وازرة وزر أخرى" وأن الظلم لا يبرره الظلم وانما لأن مثل هكذا كلام يوحي بأن الهاشميين هم من كانوا يحكمون قبل الثورة التي جاءت فقط لتنزع الحكم منهم وتعيده للقحطانيين، وهذا خلط وتشويه متعمد من قبل دعاة الإمامة للتقليل من عظمة الثورة الانسانية في 26 سبتمبر1962، والتقليل من جرائم نظام الإمامة الكهنوتي.\nمأساة الهاشميين المخالفين للأئمة بالمذهب\nالحق الذي يشهد به التاريخ ويقره كل المنصفين أن الأئمة وإن حكموا باسم آل البيت لكن آل البيت كانوا فقط مجرد واجهة وشعار، إذ حصروا المسمى على أنفسهم، لقد طرح ابن الأمير سؤال: من هم آل البيت؟ ثم طرح الاجابات المختلفة التي تبدأ بأمة محمد وتنتهي بعلي وفاطمة ومن تناسل منهم فقط، ثم أخذ بالرأي الأخير الذي يتكئ عليه متعصبي الهادوية، وتساءل عن ذرية الحسن والحسين وكيف أنهم أصبحوا "لا يدخلون تحت عد العادين ولا حصر الحاصرين ولا يخلو منهم إقليم من أقاليم الدنيا"، وهم في كل بلد على مذهبه السائد ومعظمهم سنة والأقلية منهم فقط زيدية، فكيف يدعي هؤلاء أن مذهبهم هو مذهب أهل البيت، ومن خالفهم قالوا خالف أهل البيت أو العترة، حيث يقول: "فإن قلت إنما يريد القائل من قال خالفت أهل البيت أي الزيدية منهم، قلت: نعم. لكن هذه الإرادة باطلة لغة وشرعا وعقلا وعرفا، فأما أولا فمسمى أهل البيت كما قررنا أولاد الحسنين على أقل ما قيل والزيدية بعض منهم ولا يصح عقلا وشرعا ولا لغة قصر هذا المسمى على بعض أفراده إلا بدليل وليس إليه من سبيل، ويلزم أنه يقال لمن اتبع الشافعي من أهل البيت لست من أهل البيت ولغيره من الحنبلي والحنفي وهذا باطل قطعا، فإن أهل البيت لفظ ثبت مسماه بالنسب لا بالمذهب وإلا لزم أن يقال للزيدي من قبيلة همدان أنت من أهل بيت النبوة، وهذا مما لا يتفوه به لسان ولا يقول إنسان".\nثم يصل العلامة ابن الأمير إلى هذه الخلاصة: "هذا وما جعل أهل البيت إلا الزيدية فقط إلا نظير أن يقول القائل: ليس المراد بقوله تعالى (يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم) (الأعراف: 26)، (يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان) (الأعراف: 57) إلا أهل ذمار أو بني خليل من أهل همدان فإنه لا يقول بهذا من له أدنى مسكة من عقل ومعرفة بالشريعة واللغة" (2)، لكن الائمة استمروا بالتنكيل بمخالفيهم بحجة أنهم خالفوا أهل البيت دون تفرقة بين هاشميين وغير هاشميين وحتى لو كانوا من الزيدية الذين خالفوهم في بعض المسائل مثل المطرفية الذين نكل بهم الإمام عبدالله بن حمزة (المتوفى سنة 614ه) وقتل رجالهم وسبى نساءهم، إذ قد لا يعلم البعض أن ممن شملتهم المأساة هاشميين وعلويين بل ومن ذرية الهادي، نعم لقد هددهم عبدالله ابن حمزة بقتل رجالهم وسبى نساءهم إن هم استمروا في تأييد المطرفية أو التعاطف معهم وقد تحدث بنفسه عن ذلك فقال:"وكتبنا إلى أشرافهم (يقصد الهاشميين) الذين اقتدوا بهم (أي بالمطرفية) في الكفر وتابعوهم في الغي بأنكم إن تماديتم في مشايعة القوم، وأظهرنا الله عليكم إنا نسفك دماءكم، ونسبي ذراريكم وإن قربت أنسابكم منَّا، فإن أقرب الناس منَّا وأبعدهم في الحق سواء عندنا؛ فحفظوا الكتاب وأروه من يجوز عليه ناموسهم من العوام، فحمدنا الله تعالى على إظهار قولنا فيه، لأنه حكم نبوي يعتقده من اعتقد وجوب طاعتنا، قالوا: نسبي بنات الهادي. قلنا: نعم نسبيهنَّ لكفر أهلهنَّ، وحرمة إبراهيم وإسحاق ويعقوب وهارون، النبوة أعظم من حرمة الهادي عليه السلام بالإمامة، فلما كفر أولاد هؤلاء الأنبياء عليهم السلام حل لنا سبي ذراريهم ونسائهم، وإبراهيم خليل الرحمن جدنا، والأنبياء الذين ذكرناهم وولده أعمامنا، وسنة الله لا تحول ولا تبدل، قال سبحانه: (سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً) [الأحزاب:62] (وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَحْوِيلاً) [فاطر:43] فتيقظ لما ذكرنا ذلك تجده كما قلنا. وهذه قبائل العرب التي سبيت بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أكثرهم من ذرية إسماعيل بن إبراهيم عليه السلام ومن عنصر محمد صلى الله عليه وآله وسلم سيد الأولين والآخرين لأنها قبائل ربيعة ومضر ابني نزار بن معد بن عدنان، وإليه ينتهي رسول اللهً، وأقرب من ذلك بنو أسد تلقى النبي صلى الله عليه وآله وسلم في خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر، وعبس وذبيان وسائر غطفان تلقاه في مضر بن نزار، وربيعة تلقاه إلى نزار بن معد، فلم تعصمهم قرابتهم من السبي لما كفروا بالله. ولولا أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أعتق قريشاً يوم الفتح وسماهم (الطلقاء) لملكهم المسلمون وسبوا ذراريهم، وعلى أن تسميتهم الطلقاء دلالة على الرق، والمسلمون ملكوا العباس رضي الله عنه يوم بدر بالأسر، وأطلقوه بالفداء، ومن كان من بني هاشم، وإنما هي تغليطات تجوز على أرباب الجهالات". (3).\nولا ندري هل نفذ عبد الله بن حمزه تهديده؟ أم إن الهاشميين تحاشوا جنون هذا الإمام ففعلوا ما أمرهم به ولو كانوا مكرهين هذا من حقهم، لكن ما هو ثابت أن الائمة عندما كانوا يغزون بلاد الشوافع بحجة أنهم كفار تأويل وجعلوا أراضيهم خراجية لم يميزوا بين هاشميين وغير هاشميين فقد جعلوا الجميع عندهم سواسية بالظلم!\nمأساة الهاشميين الموافقين للائمة بالمذهب\nلم تقتصر المأساة على الهاشميين المخالفين للائمة بالمذهب وانما شملت أيضا الهاشميين الذين كانوا هادوية وجارودية ويؤمنون بنفس ما يؤمن به الائمة، فقد كان كل إمام يخشى من الأسر الهاشمية المنافسة التي تؤمن بهذا المذهب ومبدأ الخروج، وقد نشبت حروب وصراعات دموية بين الأسر الهاشمية المتصارعة على الإمامة فحين نهض الإمام القاسم العياني (سنة 388ه /988م) يريد مخلصاً أن يطبق نظرية الامامة" كان بينه وبين (الورثة) أحفاد الهادي ما حال بينه وبين إرادته، ولما مات وقام بعده ابنه المهدي الحسين تصارع الأمراء (الفاطميون) فيما بينهم حتى التهم الجميع الملك (الصليحي). وحين قام الإمام أحمد بن سليمان (سنة 532ه / 1137م) ورأى من واجبه إحياء (النظرية) وتطبيقها قاسى من (الأشراف) الأقارب أكثر مما قاسى من الخصوم الأباعد. ولما تسلم الإمامة بتكليف من أهل عصره (سنة 583ه/ 1187م) عبدالله بن حمزة وهو من هو علماً وكفاءةً، لم يتمكن من تطبيق النظرية، ومع ما عاناه من صراع مع الأيوبيين وآل حاتم، فقد كان ما قاساه من (ابن الإمام) أحمد بن سليمان أحدّ وأنكى، وحاول يحيى بن المحسن بعد عبدالله بن حمزة أن ينهض لتطبيق النظرية لكن (الأمراء) وورثة النظرية من أولاد عبدالله بن حمزة تشبثوا بإرثهم بأكدى، ولما قام الإمام أحمد بن الحسين بأمر (الإمامة الهادوية) عارضه الأمراء الحمزيون وخذلوه وناصروا الملك المظفر حتى خرَّ الإمام صريعاً على يد الأمير أحمد بن عبدالله بن حمزة (سنة 656ه / 1259م)" (4).\nمهزلة تعدد الائمة\nلم تكن نتائج الصراعات المسلحة بين الأئمة -وفقا لمبدأ الخروج- تحسم في الغالب لصالح إمام واحد، ما دفع الفقه الهادوي للبحث عن مخارج وحلول ولكن لصالح الأئمة وليس لصالح الأمة، حيث أجاز الفقه السياسي للزيدية الهادوية -خلافا للمذاهب الإسلامية الأخرى- تعدد الأئمة وجواز قيام إمامين في وقت واحد! وهو ما أدى إلى تعدد الأئمة في اليمن، فقد أصبح بإمكان أي علوي فاطمي يتمكن من حشد مجموعة من الأنصار والسيطرة على منطقة معينة في اليمن أن يعلن نفسه إماما، وتاريخ اليمن السياسي ملئ بمثل هذه المهازل، لقد تحدث الشاعر الساخر الفقيه السيد أحمد شرف الدين المعروف بالقاره في قصيدته الشعبية الساخرة "بغية الظرفاء في سيرة الخلفاء" أواخر القرن الثالث عشر الهجري -التاسع عشر الميلادي- عن أسماء من دعوا لأنفسهم بالإمامة والمناطق التي أعلنوا إمامتهم فيها فقال:\nوالذي في "السر" كان إمام\nقد نبع منها بغير كلام\nورجع يزجر بغير وحام\nونزق: لا إله إلا الله\nو"ابن شمس الحور" في عربه\nقد دعا حتى جته شحبه\nوخرج منها إلى "الرحبه"\nلا لشيء، لا إله إلا الله\nوالإمام "محسن" إمام عظيم\nبالخلافة والشروط عليم\nوهو في حصن "الغراس" مقيم\nمنتظر: لا إله إلا الله\nوأمير المؤمنين "معيض"\nقد فعل فيها طرق وفريض\nشاربه قالوا طويل وعريض\n"مجعلي"، لا إله إلا الله\nو"دغيش" "المام" حق "شعوب"\nفي كلام جاير وشوع وزوب\nوالمراتب والخيول سنوب\nعقل تيس: لا إله إلا الله\nالمشكلة أن هؤلاء الأئمة لم يعد فيهم أدنى المؤهلات لهذا المنصب بما في ذلك بعض القوة التي كان يتمتع بها أسلافهم، حيث يؤكد شاعرنا الساخر، أن هؤلاء الأئمة:\nكلهم قاموا بغير ركب\nمن ملك رطلين نحاس ضرب\nوالوقيد قالوا "كبا" و"قصب"\nوقشاش، لا إله إلا الله\nواستمر الأمر كذلك في العصر الحديث فقد بدأ الإمام يحيى عهده بصراع مع الأسر الهاشمية المنافسة منهم أحد علماء صعدة الملقب (الضحياني) الذي دعا لنفسه بالإمامة معارضاً الإمام يحيى وتلقب بالهادي، ودخل معه في حروب دموية ومواجهات عسكرية استمرت عدة سنوات، وصراعاته مع بني الوزير معروفة وحين فشلت ثورة 48 أعدم الإمام أحمد العديد من الهاشميين الذين أيدوا الثورة وأباح صنعاء للقبائل وهم زيدية وكثير من أسرها هاشمية.\nهل يعني ذلك أنه لم يسلم من أذى الإمامة سوى أسرة الإمام أخوته وأقاربه؟ حتى هؤلاء لم يسلموا فقد تقاتل أولاد الهادي وخاضوا حروبا مدمرة بدماء اليمنيين (هاشميين وغير هاشميين) خلال الفترة (325 - 329ه) وقد تحدث العلامة صارم الدين الوزير (المتوفي سنة 914ه): "ثم المختار بن الناصر وعمه الحسن بن الهادي، تعارضا، وخُربت بينهما (صعدة) القديمة خراباً مستمراً إلى الآن". أما الإمام أحمد فصراعاته مع إخوته بشأن ولاية العهد معروفة، فقد زج بأخيه سيف الإسلام إبراهيم في سجن حجة بعد فشل ثورة1948م التي كان معها ليموت أخيه مسموماً في السجن بدس من الإمام أحمد الذي قيل أيضا إنه تخلص من أخيه الثاني سيف الإسلام يحيى بن الإمام يحيى وقد كان يحيى هذا أخطر إخوته وأشرفهم نفساً، بنفس الطريقة تخلص منه بالسم، كما زجّ الإمام بأخويه إسماعيل وعلي في سجن حجة، وكان أخوه الحسن قد أعلن معارضته لولاية العهد على صفحة جريدة الإيمان الرسمية، فنفاه إلى أمريكا، وبعد فشل حركة 1955م التي حاولت تنصيب سيف الاسلام عبدالله إماما وأخيه العباس رئيسا للحكومة، تم اعتقال الإمام عبد الله في تعز، تم اعتقال أخيه العباس رئيس الحكومة التي لم تتشكل بعد في صنعاء وتم نقل عبد الله والعباس إلى حجة معتقل الإمام وسجنه، وكان العديد من أفراد الأسرة والمقربين والمراقبين يعتقدون أن الإمام أحمد سوف يكتفي بسجن أخويه مدة طويلة أو قصيرة أو يقوم بنفيهما خارج اليمن ولكن الإمام الطاغية والحاكم السفاح خيب كل التوقعات وقام بإعدام أخويه عبد الله والعباس بلا رحمة ولا شفقة ولا مراعاة للقربى وبذلك تأكد للجميع دموية الإمام أحمد وطغيانه وعشقه لسفك الدماء، وهذا الأمر ليس غريباً على نظام الإمامة وعصر الأئمة وصراعاتهم الوراثية، فكم قام أخ على أخيه وكم خرج ابن أخ على عمه وابن على أبيه في التاريخ الإمامي باليمن؟.\nوقد علق ولي العهد البدر على إعدام عميه عبد الله والعباس متسائلاً:\nهل يمكن للإنسان أن يقتل إخوته؟\nفرد عليه أحمد محمد الشامي:\nنعم سيدي وفي وسع الإمام أحمد وأمثاله أن يقتلوا حتى أبناءهم. ((5\nالثورة لإنقاذ اليمن (الأرض والانسان)\nلم يكن يتذكر الائمة اسطوانة الهاشميين وآل البيت إلا عندما كانوا يحسوا بالخطر الثوري محدقا عليهم كما فعل الإمام أحمد بعد عودته من روما، حيث تنامى إلى مسامعه أن قطاعات واسعة من الشعب بدأت تحلم بالثورة والحرية واسقاط نظام الإمامة وهو ما جعل الإمام أحمد يهدد ويتوعد قائلا: ماذا يريدونها، لا در درهم إن الإمامة لا يطوى لها علم".\nوقد فطن الأحرار إلى هذه الالاعيب الامامية فكتب الشهيد الزبيري كتابه العظيم "الإمامة وخطرها على وحدة اليمن" وتحت عنوان "خطر الإمامة على الهاشميين" كتب أبو الأحرار يقول: "وقد يقال أو يتبادر إلى الأذهان لأول وهلة أن إلغاء الإمامة المذهبية إنما يكون على حساب الهاشميين وضد مصلحتهم ولكن هذا رأي خاطئ، فما من خطر يهدد الهاشميين في الحاضر والمستقبل كخطر الإمامة فكل إمام كان يأتي من عائلة هاشمية واحدة ويلوح له أن خصومه ومنافسيه إنما هم الرجال البارزون في العائلات الهاشمية الأخرى، فيتجه أول ما يتجه للتخلص منهم قبل غيرهم، هذا من جهة ومن جهة أخرى فإن الشعب كله يشعر أن العائلات الهاشمية كأنها طبقة متميزة عن الشعب منفصلة عنه، كأنها ليست من الشعب في شيء، بل وكأنها أجنبية عنه دخيلة عليه، فإذا كان التمييز في عهود الجهل مقبولا للسلالات الممتازة فإنه سيكون في المستقبل خطرا كبيرا على هذه السلالات وباعثا على نفور الشعب منها وتعصبه ضدها ووصمة لها بالرجعية، وبالتالي ستصبح على مر الأجيال معزولة عن الشعب كأنها جالية فيه وليس جزء منه، وبعد ذلك لن توجد قوة على ظهر الأرض تستطيع أن تخضع الشعب إلى الأبد لأقلية ضئيلة، تلك هي النتيجة المحتومة المنتظرة لمضاعفات خطر الإمامة واحتفاظ السلالات الهاشمية بالتمييز على الشعب".\nلقد كتب الزبيري هذا الكلام والإمامة لا تزال قائمة وجاثمة على أبناء الشعب اليمني، ولهذا نجده يتمني "لو أن العائلات الهاشمية فطنت إلى هذه الحقائق وتنبهت لدرء هذا الخطر وتزعم أحرارها مقاومة الفكرة الإمامية والمناداة بالجمهورية وإتاحة الفرصة المتساوية لكل أبناء الشعب كي يشتركوا في حق الحكم فإنها بذلك تنقذ وحدة الوطن وتوفر على البلاد كثيرا من الويلات" انتهى كلامه.. رحم الله أبو الأحرار، كأنه كان ينظر إلى المستقبل من وراء حجب الغيب المسدلة، لقد تحققت نبوءته ولا تزال تتحقق فما كان يتمناه من أن يتنبه الأحرار من الأسر الهاشمية لخطر الإمامة ويكونوا طليعة المقاومين لها والمنادين بالجمهورية تحقق، حيث كانوا كما تمنى وتوقع طلائع الأحرار الذين فجروا الثورة المباركة في 26 سبتمبر 1962م ودافعوا عنها حتى بعض الذين لم يصغوا إلى نصيحته ووقفوا ضد الجمهورية وحاربوها سبع سنوات عادوا إلى هذا الرأي بعد سنين، كما فعل العلامة الأديب أحمد بن محمد الشامي الذي كان وزير خارجية البدر أثناء الحرب الملكية الجمهورية وبعد المصالحة الوطنية عام 1970م أصبح عضوا في المجلس الجمهوري ثم استقر به المطاف في لندن متفرغا للكتابة والتأليف حول تاريخ اليمن والإمامة ليصل إلى رأي مفاده: أن الأصلح والأولى لبني هاشم هو الابتعاد نهائياً عن الولاية العامة، وقال: "ولعل من واجبي لا كمؤرخ بل كناصح يتحرى الصواب أن أفصح عن وجهة نظر اقتنعت بها منذ أمد بعيد وأشرت إليها مراراً في بعض كتبي وأشعاري، وفحواها أنه لا خير لمن حرمت عليهم الزكاة من آل البيت في (الولاية العامة)، بل الاستئثار بها واحتكارها". مؤكداً أنه توصل إلى هذه القناعة بعد دراسة لأسباب ومسببات المآسي والكوارث التي حلت بهم وباليمنيين خلال أحد عشر قرناً "(6). ولكن يبدو أن نصائحه كما هي نصائح الزبيري قد ذهبت أدراج الرياح، فها هي "الإمامة وخطرها على الهاشميين" تبدو ماثلة للعيان، كما ذهب وتوقع الزبيري في عنوان ومضمون كتابه القيم "الإمامة وخطرها على وحدة اليمن" قبل أكثر من55عاما..\n1 صحيفة اليمن اليوم العدد (469) ، الاثنين 30سبتمبر2013م، الموافق 24ذي القعدة 1434 ه ، ص3\n2 المسائل المرضية للعلامة محمد بن إسماعيل الأمير، الطبعة الأولى 1429ه، ص17 19.\n3 الرسالة الهادية بالأدلة البادية في تبيين أحكام أهل الردة للإمام المنصور بالله أمير المؤمنين عبدالله بن حمزة بن سليمان المجموع لمنصوري الجزء الثاني القسم الأول من إصدارات مؤسسة الإمام زيد بن علي الثقافية ، عمان المملكة الأردنية الهاشمية، ص 56 57\n4 أحمد محمد الشامي، تاريخ اليمن الفكري في العصر العباسي 1/121 122.\n5 انظر تفاصيل صراع الائمة في كتاب: عبد الفتاح البتول، خيوط الظلام عصر الائمة الزيدية في اليمن\n6 أحمد محمد الشامي، المرجع السابق