مجلس إدارة هيئة الوثائق والمحفوظات الوطنية يناقش فتح فروع للهيئة في المحافظات | جريدة الوطن\nالرئيسية / المحليات / مجلس إدارة هيئة الوثائق والمحفوظات الوطنية يناقش فتح فروع للهيئة في المحافظات\nمجلس إدارة هيئة الوثائق والمحفوظات الوطنية يناقش فتح فروع للهيئة في المحافظات\nفي المحليات 1 أبريل,2014\t نسخة للطباعة\nعقد مجلس إدارة هيئة الوثائق والمحفوظات الوطنية أمس اجتماعه الأول لهذ العام وذلك برئاسة صاحب السمو السيد هيثم بن طارق آل سعيد ، وزير التراث والثقافة رئيس مجلس إدارة الهيئة ، وقد تناول الاجتماع موضوعات عديدة تتعلق بتوجهات الهيئة وخططها المستقبلية حيث استعرض المجلس خطة ومنهجية عمل منظومة إدارة الوثائق الالكترونية الجارية والوسيطة لعدد 17 جهة حكومية واستمع المجلس لما وصل اليه تنفيذ برنامج الخطة والخطوات التي اتخذت لتنفيذ هذه البرنامج في مرحلته الأولى الذي من المتوقع ان يحدث نقلة نوعية في تنظيم وإدارة الوثائق الالكترونية، وربط الجهات الحكومية بنظام الكتروني مع هيئة الوثائق والمحفوظات الوطنية، كما استمع المجلس الى عرض حول مشروع المعايير المهنية كمواصفة عمانية لإدارة الوثائق والتي من المأمل رفعها لمجلس الوزراء لاعتمادها والتصديق على انشاء مركز اختيار مهني لمنظومة إدارة الوثائق.\nكما عرضت الهيئة للمجلس مشروع إدارة المحفوظات الالكترونية بالهيئة التي تتيح إدارة وتداول الوثائق الالكترونية بين تقسيمات الهيئة وربط اجراءات العمل من تجميع للوثائق والتوصيف الى مراحل اتاحتها عبر دائرة الاطلاع لخدمة اعمال البحث. كما ناقش المجلس محضر الجلسة السابقة واعتمد التقرير الحسابي الختامي للهيئة لعام 2013م.اضافة لاعتماد الموازنة المعتمدة للهيئة لعام 2014م وربط الموازنة بتنفيذ خطة العمل المعتمدة لبرنامج وانشطة الهيئة لهذا العام.\nكما استعرض المجلس كذلك تقرير أنشطة وانجازات الهيئة خلال عام 2013 الذي شهد تطورا في مجالات العمل لا سيما مجال المؤتمرات والبحوث والتاريخ الشفوي ومجال التخزين الالكتروني هذا وقد بارك المجلس الخطوات الجديدة التي حققتها الهيئة خلال العام الماضي.\nكما تم احاطة المجلس بما اتخذ من خطوات في سبيل تنفيذ خطة الفرز واتلاف الوثائق في مرحلته الأولى لعدد من الجهات الحكومية حيث أكد المجلس على أهمية فرز الوثائق المجمعة بالجهات لما لها من أهمية في تاريخ مرحلة النهضة المباركة والتي ستكون رصيدا وثائقيا هاما لذاكرة الوطن فيما بعد.\nكما تناول المجلس استعراض قواعد وإجراءات الاطلاع على الوثائق بالهيئة واتخاذ القرارات المناسبة واستعرض دراسة شاملة قدمتها الهيئة حول انشاء معمل اتلاف للوثائق بالهيئة تكون خدمته لمختلف الجهات لإتلاف وثائقها وفقا لمنهجية واضحة ودليل عملية الاتلاف عملا بنصوص قانون الوثائق والمحفوظات وقد اتخذ المجلس القرار المناسب لتمكين الهيئة من انجاز المشروع، كما استعرض المجلس في اجتماعه موضوع تخصيص يوم للوثيقة العمانية وقد وجهت الهيئة لوضع التصورات اللازمة لهذا الغرض، وما يستجد من اعمال.\nكما استعرض المجلس الخطوات التي اتخذت مع الجهات المتخصصة للعمل على مشروع فتح فروع للهيئة وقد أكد المجلس على أهمية هذه الخطوات ضمن مراحل وبرنامج عمل بما يمكن الهيئة من تقديم خدماتها في المحافظات وتقديم الدعم الفني للمديريات الإقليمية التابعة للوزارات والقيام بأعمال متابعة تطبيق نظام الوثائق وخدمة الباحثين والدارسين في مجال البحوث والدراسات وفي هذا الصدد اقر المجلس اتخاذ الخطوات اللازمة لمعالجة الموضوع ومناقشته ليتم النظر في إقرار التنفيذ.\nكما استعرض المجلس برنامج خطة الهيئة لإعداد دراسة بابتعاث 50 متخصصا لدراسة الماجستير للمتخصصين علميا في مجال الوثائق، وذلك لتمكين الكوادر الفنية لتسيير النظام واداراته في الهيئة ومختلف الوزارات.\nوفي ختام الاجتماع قام صاحب السمو السيد هيثم بن طارق آل سعيد -وزير التراث والثقافة رئيس مجلس إدارة الهيئة ، وأعضاء المجلس بجولة في مختلف مديريات وتقسيمات الهيئة حيث شملت الزيارة دائرة المتابعة والدعم الفني حيث تم الاطلاع على الخطوات والبرامج المنفذة لبناء نظام إدارة الوثائق كما تم الوقوف على الخطوات المتخذة فنيا في مجال توصيف وتصنيف الوثائق.\nكما اطلع سموه وأعضاء المجلس على قسم الميكروفيلم والتخزين الالكتروني ومشاهدة اعمال التجليد والترميم ومعامل التعقيم وتنظيف الوثائق والمختبر البيولوجي كما اطلع أعضاء مجلس الإدارة كذلك على خطوات ترميم الوثائق والمخطوطات وأهم المعامل والتجهيزات اللازمة لهذا الغرض، إضافة للمخزن الالكتروني الذي تم إنجازه خلال هذا العام لتخزين الوثائق الكترونيا.


ضابط مخابرات مصري سابق يؤكد يكذب إرسال قوات مصرية إلى سورية - سورية 24\nضابط مخابرات مصري سابق يؤكد يكذب إرسال قوات مصرية إلى سورية\nGMT 04:30 2020 السبت ,01 آب / أغسطس\nوأشار في تصريحات لـRT، إلى أن الأنباء التي تداولتها وكالة الأنباء التركية "الأناضول" غير صحيحة، مشيرا إلى أن مصر دولة تعمل وفق آليات سياسية واضحة المعالم وسياستها الخارجية واضحة وعبرت عنها في كل المحافل الدولية.\nوتابع: "أدعو الأتراك الكف عن محاولات بث الفتنة والفرقة بين مصر والأشقاء العرب فهي لن تجدي في ظل فهم الجميع لسياستكم الخارجية" .\nوكان قد نفى نشطاء أمس الخميس، الأنباء المتداولة حول قيام الحكومة المصرية بإرسال قوات من الجيش المصري إلى سوريا بالتنسيق مع "الحرس الثوري" الإيراني.\nوقال المرصد السوري لحقوق الإنسان في بيان له: "أكدت مصادر موثوقة للمرصد السوري لحقوق الإنسان، أنه لا صحة لما يتم ترويجه من قبل وكالة الأناضول التركية حول إرسال الحكومة المصرية لعشرات الجنود المصريين إلى سوريا، للقتال هناك".\nوذكرت وكالة "الأناضول" التركية الرسمية اليوم الخميس، أن الحكومة المصرية أرسلت قوات إلى سوريا بالتنسيق مع "الحرس الثوري" الإيراني.\nونقلت الوكالة، عن "مصادر عسكرية موثوق بها" لم تسمها أن "150 جنديا مصريا دخلوا سوريا عبر مطار حماة العسكري وانتشروا في منطقة خان العسل بريف حلب الغربي وفي محيط مدينة سراقب في ريف إدلب الجنوبي".\nوحسب "الأناضول"، ينتشر العسكريون المصريون بأسلحتهم الخفيفة برفقة "المجموعات الإرهابية التابعة لإيران" عند خطوط الجبهة ضد فصائل "المعارضة السورية المعتدلة".\nالجيش المصري يتفوَّق على نظيرَيْه التركي والإسرائيلي عام 2020\nالجيش المصري يعلن مقتل وإصابة 10 من عناصره في انفجار شمال سيناء\nسورية24 سوريا سوريا24 syria24 اخبار سورية مباشر الجيش المصري مصر الجنود المصريين


بنسبة وضع الكرة مطحنة الكرة\n>> Next:ماكينات كسارة حجر من جهة ثانية\nمن جهة ثانية خط إنتاج الحجر تركيا السعر. 200 t/h الفك سحق خط الانتاج بيع. 200 كسارة الحجر كسارة كسارة الحجر مع t/h كسارة الحجر كسارة الحجر من خط الانتاج في الفك الصخور مع نسبة سحق (طن في تم إنشاء خط إنتاج الحجر الجيري من ...\nحجر الماس أجزاء كسارة تعتبر غولين الآلات حجر الماس أجزاء كسارة تعتبر غولين الآ العربية منتجات حالة الهندسية اتصل بنا عنا [ protected] العربيةالعربية > منتجات > ماكينات التعدين عالية الجودة مختبر الحجر الجيري مصنع كسارة ...\nالمورد من سيمونز مخروط محطم ملموسة pyb900 - scm المطحنة الصغري 36 أجزاء قائمة سيمونز مخروط محطم. التي تزود 36 قطع الغيار, سيمونز مخروط محطم, تستخدم الكسارات مخروط من جهة ثانية في الهند الرمال مصنع كسارة الحصى والرمل كسارة ...\nكيفية تحسين كفاءة كسارة الفك كيفية تحسين حياة المطرقة في كسارة المطرقة 「كيفية تحسين كفاءة مطحنة مثخن」 كيف سرعة الكرة مطحنة تؤثر على كفاءة طحن مطحنة الكرة هي أداة فعالة لطحن العديد من المواد الى مسحوق ناعم, في هذه ...\nمن جهة ثانية المورد محطة كسارة الهند شي يينغ آلة كسارة الحجرالعالم أفضل كسارات. ... من جهة ثانية كسارة حجر للبيع ... من جهة ثانية ... احصل على السعر\nاماكينات كسارة حجر من جهة ثانية


الروح في نصوص أفلاطون "الروح البشرية"\nموضوع: الروح في نصوص أفلاطون "الروح البشرية" الأحد مارس 06, 2011 6:08 pm\n"الروح في التيمئس كما في سائر مؤلّفات أفلاطون، هي أصالةً مبدأ الحياة، أي مبدأ حركات منظّمة وموجّهة نحو غايةٍ معيّنة. فكلّ ما يحيا، أي كلّ ما يتحرّك في انتظام حركةً ذاتية، ما خلا العناصر، يحرز روحاً. وهذا لا يفرض حتماً أن تكون الروح ماثلة في كلّ أجزاء الأجسام الحيّة بالنسبة ذاتها. بيد أن طبيعة الروح البشريّة لا تبحث في حوارنا هذا إلا على صعيد تربويّ وأخلاقيّ خصوصاً. أما الاعتبارات النفسانيّة فلا تشغل في عرض أفلاطون إلا محلاً زهيداً. فنظريّة الاحساسات مثلاً تبسط كلّها دون ذكر الروح، غير مرّةٍ واحدة في معرض الكلام عن السماع.\n1 ـ أقسام الروح:\nإن حوار التيمئس يُميّز ثلاث لا بل أربع أرواح مختلفة. فهناك أوّلاً "المبدأ الذي لا يموت في الحيوان المائت". وقد صوّره الصانع نفسه، ليودعه بعد ذلك في أيدي الآلهة الثانويّة، المكلّفة بصوغ الأجسام الحيّة. وهذا المبدأ، على كونه غريباً عن الجسد، يتحكّم مع ذلك في بنيانه، لأن وظيفة الجسد، الجوهريّة هي أن يخدم المبدأ الروحيّ بمثابة عجلة له. والحال أن العنصر الغير المائت من الروح البشريّة هو مماثلٌ كلّ المماثلة روحَ العالم. فهو كرويّ مثلها، وينطوي نظيرها على دائرة "الشيء ذاته" ودائرة "الآخر". وله على غرارها دوراته، بعض منها يتعلّق بالكيان، والبعض الآخر بالصيرورة. ولكن خلافاً لما يحدث لروح العالم، يتمكّن تأثير الأشياء الخارجيّة من الإخلال بتلك الدورات، وذلك على وجهين، لأن فيض الغذاء وجريان الاحساسات المتواصل يسبّب لدورات الروح البشريّة ضروباً وألواناً من التشويه والتشويش. بيد أن تركيب الروح البشريّة العليا، إذا ما استثنينا الأمور المشار إليها، هو ذات تركيب روح العالم.\nوأفلاطونُ يعيد إلى ذهننا بصراحة أن الروح البشرية تنطوي على نفس الأبعاد وعلى ذات الواسطات، ويعنى بالعودة إلى ذكر قيمها. وفضلاً عن ذلك، فالنموذج السماوي يُحدث فيها ضرباً من الجاذبيّة. وقد انتصب الجسم البشري واستقام بتأثير تلك الجاذبية. وهذه الروح الأولى متّحدة بالجسد، مغلق عليها في الجمجمة، دُور صنعها عن قصدٍ لتتقبلها. وأكثر من ذلك هو أن الروح متحدة موضعياً بذاك القدم من النخاع، الموسوم في الهامة، ألا وهو الدماغ.\nهذا ويصعب علينا القول بأنّ أفلاطون قد اعتقد بحقيقة تلك الدوائر التشريحية، الدائرة ضمن الجمجمة، طبقاً لحركات القبّة السماويّة. لأن الروح البشريّة، شأنَ روح العالم، هي غير منظورة، ولا يستطيع إدراكها إلاّ العقل. هذا ما سوف يقوله في الشرائع ولكنّ هذا لا يمنع أن تكون محتواه في الجسد. فلا نتطلب من أفلاطون تعليماً دقيقاً، (في هذا الصدد أو في غيره)، تباعد كل البعد عن إعطائه.\n2 ـ الأرواح السفلى:\nأما الأرواح الأخرى فهي من صنع الآلهة الثانويّة، وقد أولجوها في كل الجسم من الرقبة فما دون. وأفلاطون يطلعنا بدقة على موقع كل منها وعلى وظائفها. غير أنه لا يقول لنا شيئاً عن تركيبها.\nفالأولى واقعة في الصدر فوق الغشاء الحاجز. وهي مقر الغضب والحماسة وما إليها من المشاعر المماثلة. وانفصالها عن الروح غير المائتة ليس انفصالاً مطلقاً، إذ يمكنها الاتصال بها عن طريق برزخ العنق، ومن ثمّ فهي تقبل التأثير بفعل العقل.\nأمّا روح التغذية، فهي على عكس ذلك، مفصولة أتمّ فصل بحاجب الغشاء الحاجز عن الروحين العلويّتين. إنها مربوطة بسكنها فوق السرّة، كما يُربط البهيم الأعجم إلى معلفه. وليس لها رأي أو تعليل أو فهم. فتلبث من طبعها أبداً هامدة خاملة. وهي مقرّ شهوة الشرب والأكل والرغبة واللذة والألم. ولكنها تتمكّن، بفضل الصور المرتسمة على سطح الكبد الأملس، بعض التمكّن، من الاتصال بالروح العليا. وهي التي تحبونا بالأحلام والمشاعر المسبّقة وأشكال الوجدان الغامضة الأخرى.\nومجال فعل هذه الروح يتوقّف عند السرّة. إذ ليس من تحتها سوى تضاعيف الأحشاء الملتف بعضها على بعض، وحيثُ ليس من قوّة نفسيّة عاملة على ما يبدو. ومع ذلك، حتى في تلك البُقعة المحرومة نجد روحاً، لا بل كائناً جديداً حياً مستقلاً، مرتبطاً بالمِنى، ومستعصٍ كلّ الاستعصاء على تدخّل العقل.\nوبالتالي، يبدو أن هناك فارقاً في الطبيعة بين الروح غير المائتة وبين الأرواح السفلى. فمن جهة مبدأ حركات منتظمة تعرّفها حدود رياضيّة، مبدأ كلّه نظام وكله جمال، ومن جهة وظائف عضوية غامضة بهيمية، كأن الفكر والانسجام قد غربا عنها. بيد أن التواصل لم ينقطع فيما بينها انقطاعاً تاماً. إذ يبقى حتى في أحط الغرائز شبه انعكاس بعيد عن الحياة الأبدية. هذا، ولا يبغي أفلاطون أن يضحّي حتى بأشكال الحياة الدنيا. فكل روح أو نفس لها مجالها الخاص ووظائفها الضرورية. وهناك سنة شاملة على الإطلاق، تفرض على كل تلك الأرواح أن تحافظ على كيانها، وأن تنميه بالممارسة والمثابرة على العلم، إذ بدونها يفسد طبع تلك النفوس وينحطّ لا محالة. والروح الغير المائتة ذاتها تزداد قوة بالترّوض العقلي والتفكير. وهي على عكس ذلك تداني العدم أو تكاد إذا ما استسلمت للأهواء. فخلودنا ليس نهائياً، وفي وسعنا أن نفقده بتوانينا. ومن ثمّة علينا أن ننمي كلّ أرواحنا على السواء، وأن نعنى كذلك بمواهب جسدنا على اختلافها.\n3 ـ الحوارات الأخرى ومصاعب هذا التعليم.\nإن المعلومات السابقة تتّفق إجمالاً وما توفّر لنا منها حوارات فيذُن وفيْذرُسْ والجمهوريّة. بيد أن تلك الحوارات على خلاف التيمئس، لا ترمي إلا إلى القسط الخالد من النفس. ولكن التيمئس، شأن الباب العاشر من الشرائع، يقول بتقدّم الروح في الوجود على الجسد. وفي الوقت ذاته يفرض أنها مولودة مثله أما حوارات فيذَن وفيذّْرُس والجمهورية فهي تتضمن على عكس ذلك، أزليّة الأرواح كشرط للتذكر. هذا، ويُضيف حوار فيْذْرُس أن تجسّد الأرواح نتيجة لسقطة وعقابٌ على زلّة. فتعليم فيذْرُس ينطوي على اتحاد الروح بالألوهة اتحاداً أصليّاً، ثم على انفصالها كعاقبة للخطيئة.\nوعلى النحو عينه، يبدو أن فِيلفُس يقول إن نفسنا قد استمدّت كيانها من (الروح الكليّة): "من أين جسدنا قد اتخذ روحه، لو لم تنعش الروح جسم العالم بالذات؟" أما في التيمئس فنحن لا نعثر بعد على شيء من هذا، كما لا نعثر عليه في كتاب الشرائع. فهل تبدّلت اعتقادات أفلاطون؟ وهل عدل الآن عن نظريّة التذكر وعن أزلية الأرواح؟ ألم يكن في ذلك سوى رمزٍ جميل، لا فائدة منه في مصنف علمي؟\nمن الصعب جداً أن نعرف هذا الأمر. ولكن في النهاية، ما يهيمن على كل تعليم أفلاطون بشأن الروح البشرية، هو شعورنا بأن عقل الإنسان، في قيامه بوظائفه السامية متّحد مباشرة بالله. وبأي عملية أو حيلة يبلغ إلى ذاك الاتحاد؟ إن أفلاطون لا يطمح إلى تفصيل هذا الأمر واطلاعنا عليه. بل يكتفي بأن يوقظ فينا، باختياره اختياراً واعياً صوراً نبيلة، ذاك الاشتياق الواله والظمأ غير المرتوي إلى مصير أسمى،هو غاية البشرية القصوى.\nوالسيد روهده E. Rhode يشير إلى صعوبة مماثلة، في تحليل جميل استعرض تعليم أفلاطون في قضية الخلود. ففي التيمئس وكتاب الشرائع، الروح هي قبل كل شيء مبدأ حركة. ولكن حركة الروح الخاصة تظهر لنا في التيمئس على وجهين متباينين جداً. فمن جهة، هي حركة حيّ محرّكة الروح وأداته الجسد. وهذه الحركة منظورة محسوسة تقيّدها مجموعة معينة من الأعضاء والوظائف الجسدية. ومن جهة أخرى، هي حركة الفكر الرامية إلى أمور عقليّة محضة، تخالطها وتتعرّف عليها (التيمئس).\nفأي علاقة يمكن أن توجد بين هاتين الحركتين؟ وكيف يستطيع أفلاطون في كتاب الشرائع أن يتكلم عن (دوران) العقل؟ فهل هذا مجرّد استعارة؟ أو ربما بالأحرى شعور عميق بوحدة الأشياء، وبالانسجام الباطني الرابط بين نظام الجسد ونظام الروح؟ فالعناصر المكوّنة للجسد أليست هي نفسها المكوّنة للعقل؟ الشيء ذاته والآخر، النظام والإخلال به، كل هذه الأمور متصلة في كل مكان، مختلطة، إلا على حدودها القصوى المثاليّة، حيث يستقر الخير الصافي من جهة والصيرورة المتقلّبة أبداً من جهة أخرى.\n4 ـ التقمّص:\nأحد العنصرين اللذين تتركّب منهما الروح البشرية خالد، والآخر هالك فانٍ. والواحد صُنع المبدع، والآخر من إنتاج الآلهة الثانوية. فيكلّمنا التيمئس عن قسم من الروح مائت، وجوده نتيجة اتحاد الروح الخالدة بجسد مائت. واتحاد الروح والجسد ينجم هو ذاته عن مجرى نواميس حتميّة أطلع عليها المبدع عبيده وكلّفهم بها. فهو يحدث كنتيجة لفعل إرادة الآلهة. والروح أوّل مرة خضعت لسنّة التجسّد. لم تتدخّل قط في اختيار جسدها، الذي حلت فيه. وهذا ما يسميه أفلاطون (المولد الأول).\nولفرط تدنّي الروح الخالدة في هبوطها هذا تفقد عقلها إلى حين. إلا أنها تستطيع من بعد، بالتثقّف وممارسة الأبحاث العلمية، أن تستعيد هي ذاتها نظام حركاتها المتشوّش فترةً من الزمن. إن هذه الفكرة مأنوسة لدى أفلاطون. غير أن التجسد الأول ستعقبه تجسدات متتابعة، لا تتدخل فيها الآلهة، بل تتعلق فقط بالسيرة الصالحة أو الطالحة التي تنهجها الأرواح البشريّة في هذه الدنيا. لأن هناك بعض التجانس والتقارب بين الصورة التي يتّخذها البشر في حياتهم الجديدة، وبين سلوكهم على الأرض. وفعلاً في ولاداتها الجديدة تستطيع الأرواح البشرية أن تعود وتتجسّد في أجسام بهائم من كل نوع، حتى في أجسام الأسماك والرخويّات (كالحلزون والمحارات وما إليها). إن أفلاطون لا يتكلّم، شأن أمبْذُكْلِيس، عن تجسّد جديد من النبات. وإذا استثنينا هذا الأمر، فهو يعرض لتعليم تجدّد الولادة في شكله الأعم. وأجسام كل الحيوانات بلا استثناء، تبدو قابلة لإيواء الأرواح البشرية الساقطة.\nإن تأكيداً كهذا يبدو مناقضاً لنصوص عدّة في حوارٍ فيذْرُس والجمهوريّة. فطبقاً لتعليم فيذْرُس، روح حيوانية، بمعنى الكلمة الحصري، لم تشاهد قطّ الحقيقة، لا تستطيع أن تحيا في جسد إنسان. ومن ثمّ ألا يجب، مقابل ذلك، القول بأن روحاً بشريّة، ولو ساقطة، لا تستطيع هي أيضاً أن توجد وتعيش في جسم حيوان؟ لاسيّما وإن ما يميّز الإنسان تمييزاً خاصّاً، هو وجود الروح العليا فيه، تلك الروح التي صوّرها المُبدع بذاته، أي الذيْمُن (الملاك أو الجنّي) والبْسخِي (النفس) واللُوْغُيسَ (النطق والعقل). والحال أن هذه الموهبة والخلّة، البشرية في جوهرها، مفقودة في الحيوان.\nومع ذلك، إن كان التقمّص في شكل حيوان عقاباً، فهذا العقاب لا ينال إلاّ النُوْس (أي الإدراك والفهم والروح العاقلة). فكيف قد يتمكّن العقل، الغريب برمّته عن الطبيعة الحيوانيّة، أن يقطن فيها ولو برهةً واحدة؟\nإن تلاميذ أفلاطون قد لاحظوا تلك الصعوبة. وابْرُكْلُس يعلمنا بذلك. غير أنهم لم يتوفقوا إلى إيجاد حلّ ملائم لها. وقد ادعى بعضهم أن النفس الروحيّة، وهي متماثلة في كل مكان، لا تنشط ولا تعي ذاتها دوماً بالنباهة عينها. ومن ثمّ فهي تتدنّى أحياناً وتغفو بحيث لا تستطيع أن تنعش وتحيي جسم إنسان. فهذه كانت ربّما فكرة أفلاطون. ولكنّه لا يبديها بدقة في مقام ما من مؤلّفاته.\nوقد اقترح رُوهِده E. Rohde افتراضاً آخر. فهو يرتأي أن أفلاطون قد ردّ، في أواخر حياته، كل محتوى الروح إلى موهبتها العقليّة، وزوى في الجسد كل الوظائف النفسيّة الأخرى. غير أنه في تلك الحال كان مضطرّاً إلى العدول عن نظريّة تجدد الولادة. ولا يكون قد حافظ عليها في التيمئس إلا من باب الأمانة العفويّة لآراء الأرْفِيّين وأمبذُ كْليس، وبسبب فوائدها العمليّة أيضاً، وما قد يجهله مثل هذا التعليم من تأييد للحقائق الأخلاقيّة.\nإلاّ أن التقليل من أهمية الاعتقاد بالتقمّص هو تنكّر لروح الأفلاطونيّة بالذات. فمهما كانت قيمة الأسطورة التي تعبّر بالصورة عن ذاك الاعتقاد، فالإيمان بتقدّم ممكن تحرزه الأرواح أو تدنٍّ محتمل تنحدر إليه، والثقة بمجهود العقل ليسيطر على الغرائز السفلى، كل هذا عنصر متميّز راسخ من فلسفة أفلاطون. وما هو صحيح، على ما أشار إليه رُوْهدِه، هو أن التعليم الأفلاطونيّ في الروح يُفسح المجال لمعطيات كثيرة تختلف في منشإها وطبيعتها. فأفلاطون يمزج ويصهر في بوتقة واحدة الاعتقاد الأُرفيّ والبِثَغوريّ القديم ونظريّة في الروح أحدث عهداً (ترى فيها أيضاً) مبدأ الوظائف الجسديّة. التيمئس في هذا المضمار يوفّر لنا أول تصميم، كامل جداً حتى من ذلك الوقت، لكل المذاهب المتعلّقة بروح الإنسان. وسوف تُهيمن تلك المذاهب على الفلسفة، من عهد أرسطو إلى عهد ديكارْت، ثمّ عهدِ اسْبِنُوزا فلايْبْنتِز.\n5 ـ اتحاد الروح والجسد:\nإن أفلاطون هو ربما أول من طرح مشكلة اتحاد الروح بالجسد. فكما أنها تظهر في مظهرين متباينين، فهي مزمعة أن تتّحد به أيضاً على وجهين متميّزين. والروح بصورة عامة إن كانت أقدم من الجسد وأكمل، فهي لا تختلف عنه في الجوهر. فتركيب جسم العالم مثلاً هو أقل نقاءً فقط من تركيبها. بيد أنها تتضمّن عين العناصر المكوّنة، إذ يكمن في الروح ذاتها جوهر الأجسام القابل التقسيم. وبالتالي يشبه اتحاد الروح بالجسد ضرباً من الخليط، تُخلط فيه عناصر كيميائية متجانسة.\nعلى أن العقل، ومنشؤه إلهيّ، يُعارض الجسد وفي آنٍ واحدٍ الأقسام السفلى من الروح. والجسدُ حيث يلج، هو لـه سجن ومنفى ومكان محنة، وأيضاً (عجلة) معدّة لنقله. لكنّه يلبث غريباً عنها" (طيماوس ـ 123 ـ 132).\nثمار التجربة الأفلاطونية:\nلقد اخترنا تقديم هذا العرض الشامل عن الروح في النصوص الأفلاطونية الذي قام به الأستاذ ألبير ريفو لكي تتاح الفرصة أمام القارئ لتلقي المعلومات من أكثر من مصدر محايد في كل مسألة، حتى وإن كنّا لا نتفق في الرأي أو الاستنتاج مع صاحبها، لأنّ هدفنا كما هو هدف القارئ المعرفة المجردة عن الغايات الشخصية والعقائدية التي تدفع صاحبها للتعصب والتحريف، وتصيّد أخطاء الآخرين، لتوظيف الأفكار لخدمة هدف محدد دون مبرر أخلاقي. ولأن الطامح للكمال يحزن لأخطاء أخوته في الإنسانية كما يسعده صَوابهم، ويثني عليه، لأنّ كلّ نجاح للإنسان في مكان لابدّ أن يصل ذات يوم إلى البشرية، وكلّ فشل وضلال وانحراف وشر لابدّ أن يصل إليها أيضاً وينال من عزيمتها وطموحها. ولهذا فإنّ الباحث عن الحقيقة، عن النور الذي بذل سقراط وأفلاطون وغيرهم حياته في سبيله، لا ينصب الفخاخ لتصيّد أخطاء الآخرين، لأنّهم لم ينجحوا دائماً في الوصول إلى ضفاف الحقائق. ورغم أنّ الحيادية حزبية، ولا يجوز أن تعني التجرد عن المواقف، إلاّ أنها كتجرد القاضي العادل عن إبداء أي حكم مسبق قبل معاينة الأدلة، والاستماع إلى الشهود وهو في النهاية لابدّ أن ينحاز إلى جانب الحقّ. فهذه هي الحيادية التي نتوخاها من خلال بحثنا عن الحقيقة، لننحاز في النهاية إلى الصواب بالاستناد إلى الأدلة التي نملكها. وإنّ الأدلة التي بين أيدينا تكشف عن الأخطاء التي وقع فيها أفلاطون وهو يحاول أن يستكشف طبيعة الروح والألوهية. لقد نجح في بعض الأحيان، إلاّ أنه فشل عندما أراد أن يفهم الروح والألوهية بأدوات العقل. لأن العقل يستطيع أن يفهم النظام وأن يستنتج وجود منظم وراء النظام، ولكنه لا يستطيع أن يبصر الماهيات وباطن الحقائق المادية. وهذا وإن أشار إليه أفلاطون، إلاّ أنه لم يلتزم به لتفسير ما لا يُدرك بغير الروح، وربما توهم أنه امتلك هذا الإدراك والمعرفة، كما حدث ويحدث مع كثير من المفكرين والمتصوفة الذين دافعوا عن قضايا لا وجود لها إلاّ في تخيلهم فبدت إليهم كالحقائق، ومنها اعتقاد البعض بدوران الكون حول الأرض، ورفضهم للفكرة المعاكسة، لاعتقادهم أن هذا الدوران توجبه وتفرضه قناعتهم بمركزيّة الأرض في الكون وكأن مكانة الإنسان في الكون مرتبطة بهذا النوع من الدوران. ولكن إذا كانت أوهام أفلاطون وخياله قد صوّروا لـه بأنّ ما تخيّله هو الحقيقة، فهل يمكن أن يقع في كل هذه التناقضات دون أن يشعر بذلك؟، ودون أن ينتبه إلى أنّه سيعرّض جميع أفكاره للنقد والسخرية في مجتمع ممتلئ بالفلاسفة والمتفلسفين الذين سيكشفون عن تناقضاته لينالوا منه، وهو الخبير بفنون التوليد والمنطق.\nفهل يمكن لأفلاطون أن يقدّم المبرّرات لخصومه للهجوم عليه والنيل منه بهذه السهولة دون أن يدرك حجم التناقضات التي أوقع نفسه فيها، ودون أن يعمد لإصلاحها؟. إنّ مستوى أفلاطون المعرفي يدفعنا للشك في ذلك، وإن كانت نصوصه التي وصلتنا لا تدع أي مجال للشك في عيوبها والثغرات التي فيها. فكيف يمكن أن نوفّق بين ثقتنا بخبرة أفلاطون، ونقص معرفته؟. أو هل يمكن لمن يعرف أن لا يعرف؟.\nربّما وأقول ربّما لأنّنا لا نملك الدليل، وإنّما الاستنتاج المبني على المنطق، ربّما لأنّ ثقافة أفلاطون وخبرته كما هو حال أي مفكّر آخر، كانت في تطوّر مستمر، وكان كلّ كتاب يكشف لنا عن إشارات معرفيّة جديدة، كما كان يكشف بالنسبة للنّقاد عن تناقض معيّن بين المرحلة الجديدة والمراحل التي سبقتها. وحتى هذه المراحل بين كلّ كتاب وما تلاه اختلف النقّاد حولها. وهذا الاختلاف والغموض يفقدنا القدرة عن معرفة تسلسل الإنتاج الأفلاطوني، وبالتالي آخر المعتقدات التي وصل إليها لكي ننظر إلى فكره من خلالها. فالغزالي مثلاً قبل فترة التأمّل هو غير الغزالي بعدها. ومعرفة تسلسل إنتاج أفلاطون ضروري لفهمه والحكم عليه، وهذا ما نفتقده بشكل يقيني. وإن اتّفق بعض الكتّاب، ومنهم قسطنطين رتر (1888)، ولوتسلافكي (1897)، وجومبرز (1902)، وناتورب وريدر (1903) "أنّ حوارات أفلاطون الأخيرة الخمس قبل الشرائع هي: السفستي والسياسي وفيلفُس وتيمئس واكْرَتِيسَّ" (94). ولكن هل هذا الاستنتاج هو اليقين الذي سيحول دون صدور آراء أخرى، ما دام لا يوجد دليل عليه؟. ثمّ هل وصلتنا كل نصوص أفلاطون دون أن يضيع منها أيّ شيء، أو بعض الصفحات؟. لا توجد إجابة حاسمة، وسيتساءل ألبير ريفو، أليس من المحتمل "أنّ أفلاطون سبق وألّف حواراً، ضائعاً اليوم، عاد فيه إلى ما عالج من موضوعات في الجمهوريّة بعد أن بدّل فيها وغير الأشخاص؟ ولكن لم يأت أحد من الكتّاب الأقدمين على ذكر هذا المؤلّف" (95). وبسبب الخلاف حول تاريخ نشر الثئيتتس، والتفاوت في أفكاره، وعدم نضجها، قال دييس "إنّ أفلاطون لم يحظ بمتّسع من الوقت لإنهاء هذه التحفة الأدبيّة. وإن كانت الأحوال تستحثّه للمضيّ إلى صقلية، ترك القسم الثاني على حالته التخطيطيّة ونشر الحوار بجملته" (96). هذه الملاحظات التي أبداها النّقاد تدلّنا، بأنّ أفلاطون إضافة لصعوبة معرفة تسلسل كتبه لمعرفة ما تغيّر في أفكاره، تؤيّد أيضاً احتمال ضياع بعضها، ونشر بعضها قبل نضجها. وهذا وإن كنّا لا نتوقّع أن يفعله أفلاطون، إلاّ أنّ تلاميذه فعلوه على الأغلب بعد وفاة أستاذهم. وهذا كلّه سيدخل اضطراباً كبيراً على الفكر الأفلاطوني. ولكن الناقد والقارئ مضطرّان للحكم على أفلاطون من خلال نصوصه، وإن كان أفلاطون الحقيقي غير أفلاطون في النص. وإذا أردنا أن نحكم عليه من خلال بعض المعطيات، فإننا نرى بأنّه قدّ شق طريقه إلى النبوّة بأن حاز على علامة منها، كما أشرنا. كما أنّ مثال الكهف والظلال والحقائق تدلّ على معرفة روحيّة عالية، وإن كانت غير مفهومة لكل إنسان. وقد تحدّث عن مثال هذا الموضوع الشيخ محيي الدين بن عربي في كتابه الفتوحات المكيّة. وقد جمعنا أهمّ هذه النصوص في كتابنا "الرؤيا بين الوهم والحقيقة" تحت عنوان "نصوص للشيخ محيي الدين بن عربي عن الرؤيا والخيال". وعند المقارنة بين إشارات أفلاطون إلى الظلال كخيال للحقيقة، وإشارات بن عربي حول هذا الموضوع، سنعرف المستوى الروحي العالي الذي بلغه أفلاطون. وقد اعتبره عبد الكريم الجيلاني من الأحياء الذين لا يموتون لأنّه شرب من ماء الحياة الموجود في مجمع البحرين، كما أنّه هو الذي دلّ الخضر على مكان هذا البحر. وهذه إشارة إلى المعرفة الروحيّة العظيمة التي بلغها أفلاطون، وإن كانت لا تتّفق مع منطق التحقيقات النقديّة والحسابات التاريخيّة لتسلسل الحوادث. وقد أشار الجيلي إلى رمزيّة هذه الحوادث بعد أن روى قصّة الخضر مع أفلاطون لكي لا يظن النّقاد أنّه يحدثّهم عن التاريخ. فقال عن "مجمع البحرين" اعلم أنّ عين الحياة مظهر الحقيقة الذاتيّة من هذا الوجود، فافهم هذه الإشارات، وفك رموز هذه العبارات، ولا تطلب الأمر إلاّ من عينك بعد خروجك من أنيّتك لعلّك تفوز بدرجة، (أحياء عند ربهم يرزقون(" (97) . وبعد هذا التنويه بما تقتضيه قراءة نص الجيلي الرمزيّة عن أفلاطون، نقدّم ما قاله عن الصلة بين أفلاطون والخضر. قال الجيلي: "سافر الإسكندر ليشرب من هذا الماء اعتماداً على كلام أفلاطون، أنّ مَن يشرب مِن ماء الحياة فإنّه لا يموت. لأنّ أفلاطون كان قد بلغ هذا المحل، وشرب من هذا المحل. فهو باقٍ إلى يومنا هذا في جبل يسمّى دراوند. وكان أرسطو تلميذ أفلاطون وهو أستاذ الإسكندر, صحب الإسكندر في مسيره إلى مجمّع البحرين. فلمّا وصل إلى أرض الظلمات، ساروا وتبعهم نفر من العسكر وأقام الباقون في مدينة تسمّى (ثُبْت) برفع الثاء المثلّثة والباء الموحّدة وإسكان التاء المثنّاة من فوق، وهو حدّ ما تطلع الشمس عليه. وكان في جملة من صحب الإسكندر من عسكره الخضر (. فساروا مدّة لا يعلمون عددها ولا يدركون أمدها وهم على ساحل البحر. وكلّما نزلوا منزلاً شربوا من الماء. فلمّا ملّوا من طول السفر، أخذوا في الرجوع إلى حيث أقام العسكر. وكان الخضر ( قد أُلهم بأن أخذ طيراً فذبحه وربطه على ساقه. فكان يمشي ورجله في الماء. فلمّا بلغ هذا المحل انتعش الطير واضطرب عليه فأقام عنده وشرب من ذلك الماء، واغتسل منه، وسبح فيه. فكتمه عن الإسكندر وكتم أمره إلى أن خرج. فلمّا نظر أرسطو إلى الخضر ( علم أنّه قد فاز من دونهم بذلك فلزم خدمته إلى أن مات واستفاد من الخضر هو والإسكندر علوماً جمّة" (98). وهذا لا يعني أن الخضر ( أخفى عن رفاقه سرّ مجمّع البحرين لأنانيّة خاصّة، ولكن لأنّ الآخرين لم يكونوا مؤهّلين مثله للاستفادة من الماء حتّى لو أخبرهم بمكانه، وليس كل من جلس في غار حراء سينزل عليه الوحي. وإذا كان أفلاطون دليلاً للخضر ( إلى مجمّع البحرين، فإنّ أفلاطون لابدّ أن يكون قد وصل إلى مقامات روحيّة عالية، وفُتح لـه طريق النبوّة، وإن كانت النبوّة من التنبّؤ، حدّها صدق النبوءات عن رؤيا أو عن إلهام باليقظة، ولا تعني صحّة الرأي دائماً. لأنّ الرأي الصائب دائماً لا يمكن أن يتحقّق إلاّ بالإمداد الروحاني الدائم من مقام(إن هو إلا وحي يوحى(. ولهذا لم يكلّف الأنبياء بالرسالات لأنّهم لم يصلوا إلى مقام تلّقي العقل المقدّس، أي الروح، من العقل الأقدس. ولكن غيرة أفلاطون وحرصه على دلالة الخلق إلى ما ذاقه من المعرفة الروحيّة، شأنه في ذلك شأن الأولياء والعارفين الذين يسعون إلى نشر العلم، حرصاً على الناس، غير معصومين من الخطأ. ولابدّ بعد ظهور شريعة المصطفى ( الكاملة، من قياس علومهم على شريعته، لأنّها الشريعة المعصومة عن الخطأ، بينما الأولياء مهما كان شأنهم غير معصومين. ولكن أفلاطون ونظراً لعدم وجود شريعة للقياس عليها في عصره معذورٌ فيما قدّمه من أفكار، بهدف دلالة الناس على الله، وإن أخطأ في اختيار الطريق، أو الأسلوب. وقد بيّنّا كمثال في حديثه عن الحب كيف أنّ هدفه كان "حب الخير الأسمى" لا الحب المادي والجسدي الذي يعول عليه الماديّون. وإذا كنّا قد اعترضنا على النصوص الأفلاطونية المدوّنة، فلأنّ بعض أفكارها من إبداع العقل والعقل يخطئ ويصيب، وبعضها من عالم الروح،وهذا ما بيّناه وقبلناه. ومرّة أخرى يجب أن نعذر أفلاطون لما قد يكون دسّ عليه، أو وصلنا محرّفاً، أو قبل اكتمال الكتاب. وهذه كلّها احتمالات تعرّضت لها حتّى بعض رسالات الأنبياء، وإنّ آخر ما سنتم به هذا البحث هو رأي الشيخ شهاب الدين يحيى السَهَرْوَرْدِي في أفلاطون فقد قال عنه في كتابه: "حكمة الإشراق" "ما ذكرته من علم الأنوار وجميع ما يُبتنى عليه وغيره يساعدني عليه كلّ من سلك سبيل الله عزّ وجل وهو ذوق إمام الحكمة ورئيسها أفلاطون صاحب الأيد والنور" (99). وبيَّن سبب هذا الرأي فقال: "وهو ذوق جميع الحكماء الذين كانوا قبل أفلاطون من زمان هرمس الهرامسة المصري المعروف بادريس النبي ( إلى زمان أفلاطون، والعظماء الذين بينهما كانباذقلس وتلميذه فيثاغورس، وتلميذه سقراط، وتلميذه أفلاطون وهو خاتم أهل الحكمة الذوقيّة، ومن بعده فشت الحكمة البحثية، ومازالت في زيادة الفروع الغير المحتاج إليها حتى انطمست الأصول المحتاج إليها" (100). وقال عن إشادة ابن سينا بأرسطو دون أفلاطون: "لو أنصف أبو علي، لعلم أنَّ الأصول التي بسطها أرسطاطاليس مأخوذة عن أفلاطون، وإنَّ أفلاطون ما كان ـ والعلم عند الله ـ عاجزاً عن ذلك، وإنما عاقه عن ذلك شغل القلب بالأمور الكشفية الجليلة والذوقية الجميلة (واجتهاده في الرياضيات والمجاهدات ومشاهدة جلال الحق والنظر إلى كبريائه، وهذه الأشياء) هي الحكمة بالحقيقة. ومن هو مشغول بهذه الأمور المهمة الشريفة النفيسة، كيف يتفرغ لتفريع الأصول وتفصيل المجمل الغير المهم..؟ وتضييع الزمان والعمر فيما لا طايل تحته..؟ قال الشاعر:\nتألّقَ البرق نجديّاً، فقلت لـه * * * يا بارق الحيّ إنّي عنك مشغول\n"بل الصواب والعقل ما فعله الحكيم الفاضل أفلاطون الإلهي على أنه غير قاصر في البحث كما ذكره. لكن أكثر كتبه ومصنّفاته ما نقلت إلى العربي، بل تلفت وذهبت" (101). وقد بيَّن السهروردي بأنّ: "أصل القواعد الإشراقية ومأخذها هو الكشف والعيان، وأصل قواعد المشَّائين البحث والبرهان" ولهذا السبب كان حظ أهل البحث الصرف الشكوك، إذ "لعبت بالمعتمدين على البحث الصرف من متقدمي المشائين ومتأخريهم. ألا ترى أنهم كيف اضطربوا وتحيّروا من كثرة الأسؤلة ـ الأسئلة ـ الواردة عليهم، وتخبّطوا في القيل والقال وتشكك اللاحق على السابق، ولم يتّفقوا على شيء..؟ بل كلّما دخلت أمّة لعنت أختها ولهذا لم يبقَ للأذكياء ثقة بكتبهم ولا بكلامهم، إذ لا يخلو عن الريب والشك، ولا يسلم عن الطعن والقدح" (102). هذا هو حال الفلسفة منذ القديم إلى عصرنا الراهن، كلّ فيلسوف نقض فلسفة من سبقوه وعارضها. ومع ذلك فالفلسفة ليست كلّها تناقض الحقائق، أو تجهلها، وإن كان مصدر الفلاسفة العقل، ومصادر أصحاب الإلهام الروح: "إذ الفيلسوف ليس كلّ علمه باطلاً" (103). وحتى لو علمنا بأنّ الفيلسوف لا دين لـه فهذا لا يحُوْل دون إصابته في بعض الأمور، كما قال الشيخ ابن عربي: "وأمّا قولك: إنّ الفيلسوف لا دين له، فلا يدلّ كونه لا دين لـه على أنّ ما عنده باطل. وهذا مدرك بأول العقل عند كلِّ عاقل" (104). فكيف سيكون حكمنا على أفلاطون وهو من الذين آمنوا بالله، وسعوا ما وسعهم إلى إقامة دولة الإيمان، وإن أخطأ الطريق، فيما ظنَّ صلاحه من شرائع لهذه الدولة.وإذا كان أخطأ فيما اقترحه من مشاعيّة النساء والأولاد، وإن لم يكن هدفه نشر الرذيلة والفساد في المجتمع. فقد تبيّن لنا من رأيه في الحب، أنّ العلاقات الجسدية كانت عنده محتقرة إلى درجة أنه اعتبرها مُحطّة بمكانة الإنسان، ولا تصلح لأنْ تكون هدفاً للإنسان العاقل، ولا يليق بها أن تظهَر في النهار، ولهذا حرّم كلّ ما يثير الغرائز من شِعر أو موسيقى. وجعل تربية الإنسان على حبِّ الخير الأسمى هدفاً لكلِّ دولة صالحة، وباقي التفاصيل هي أسباب للوصول إلى هذا الهدف. وكما تَوافق فكر أفلاطون وروحه مع كثير من الشرائع السماوية التي ستأتي، فإنّه في النقطة الأهمّ من هذه الشرائع قد اتّفق معها ووصل بروحه إلى ما وصلت إليه، عندما جعل هدف الإنسانية الجوهري، أو ما يجب أن يكون هدفاً لها "المعرفة". ولهذا اختار دولة لا يجوز فيها للحكام ومن يدافعون عنها أن يتمتّعوا بأيّ ملكية لئلا ينشغلوا عن الهدف الأسمى بالأهداف الدنيوية، وخاصة جمع المال، الذي كان ومازال سبباً لكل بلاءات الأمم، وحروبها الظالمة، بل كان سبباً رئيساً لكلِّ ظلم واضطهاد بين أفراد الأمّة الواحدة، فكان هدف أفلاطون موافقاً لجوهر كلّ دين. والذي لخّصه القرآن بقول الله: (وما خلقت الجنَّ والإنس إلاَّ ليعبدون(. وقد قال ابن عبّاس في تفسيره "ليعبدون" "ليعرفون"وهذا المعنى يؤيده ويفسّره قول الله (إنّما يخشى الله من عباده العلماء( (فاطر/28). وبما أنّه لا بدّ من العلم إذا أردنا أن نبني دولة تعرف الله، لكي تخافه وتعمل بشريعته. وبما أنّ ما لا يتحقّق إلاّ بواجب يصبح واجباً. فإنّ من المعروف أنّ انشغال الناس بجمع المال يعطّل عليهم أبواب العلم ويقودهم إلى الجهل، ولهذا فإنّه في دولة الإيمان لابدّ من إيجاد طريقة لوقف ركض الناس وراء المال، وتضييعهم للعلم، ولابدّ من الوقوف في وجه الرأسمالية التي تسعى لخلق مجتمعات هدفها الاستهلاك والترف بدلاً من المعرفة التي تصبح في هذه المجتمعات وسيلة للتجارة والربح. ولابدّ من إزاحة كلّ الأسباب التي تؤدّي لارتقاء الإنسان ومعرفة نفسه وربه. وهذا لا يمكن أن يحدث في مجتمع يتسابق على الثراء، ويعاني أغلب أفراده من الحرمان. لهذا لابدّ في الدولة الصالحة من وقف هذا السباق وراء المال، الذي يضرّ بالعقول والأرواح. ولابدّ من نظام يجعل المعرفة هدفاً والسباق في ساحاتها غاية الغايات. وإذا كانت مثل هذه الدولة لم تتحقّق في زمن أفلاطون ولا في زماننا، ووقفت دول الاشتراكية في تعارض مع الإيمان، ممّا أدّى لانحرافها عندما تأسّست على منطق المصلحة، لا المعرفة، والإلحاد لا الإيمان، فإن هذا يجب أن لا يمنعنا من الحلم مرّة أخرى بدولة عادلة تجعل المعرفة هدفاً، والإيمان جوهراً، وتوزيع الثروة بالعدل أسلوباً وسبباً ومقدّمة لتفرّغ الأمّة للعلم النافع والمعرفة الصالحة. وإذا قسنا أعمال أفلاطون الفكرية بالنوايا لكي نحكم عليه، فإننا لا شك سنجد بأن كلّ أعماله مكرّسة لبناء مجتمع صالح أساسه الإيمان بالله، وهدفه المعرفة، وميزانه العدل، وفي زمن لا توجد فيه شريعة مقررة. ولهذا سنجد لـه العذر فيما قاله سواء كان صواباً أو خطأً بالقياس إلى نواياه، وإن كانت معرفته الروحية لم ترتقِ إلى المستوى المطلوب الذي يؤهله لتجنب عثرات العقل، وإصدار شريعة متكاملة. ولهذا فلسنا مع كلّ ما قاله عبد الكريم أو السهروردي عنه. وإن كّنا مع بعض ما قالوه. وذلك لأنّه لا عصمة إلاّ للرسل. وأفلاطون ليس لـه هذا المقام ولا لعبد الكريم أو السهروردي. وربما لم يتح لهما الإطلاع على كلِّ أفكاره ولهذا قالا عنه ما قالوه. وإن كنّا نوافق على حسن الظنّ بنواياه، بل نحن على يقين منها.\nموضوع: رد: الروح في نصوص أفلاطون "الروح البشرية" الثلاثاء مارس 08, 2011 8:37 am\nكان لأفلاطون المعلّم الكبير...المدينة الفاضلة\nوهو ما جعلنا نعمل لها ونحلم بها ....\nلو طبّق الانسان التعاليم الالهيّة والتزم بالأخلاق وفضائلها\nلكان العالم بأسره فاضلاً......\nموضوع: رد: الروح في نصوص أفلاطون "الروح البشرية" الثلاثاء سبتمبر 06, 2011 3:51 pm\nبسم الله نور السماوات والأرض أختي بائعه الكبريت أشكرك كل الشكر على مساهماتك الفلسفية و أتمنى أن تطلعينا على فلسفتك الخاصه التي خلصتي إليها بعد جهودك أتم الله نعمته عليكي


طلال الربيعي - تحالف -سائرون-! (6)\nالصفحة الرئيسية - في نقد الشيوعية واليسار واحزابها - طلال الربيعي - تحالف -سائرون-! (6)\nتحالف -سائرون-! (6)\nالحوار المتمدن-العدد: 5800 - 2018 / 2 / 27 - 04:33\nعلق احد القراء الكرام على الحلقة الخامسة من مقالتي "سائرون" بقوله\n" تستاهل نوط الشجاعة\n"استاذ طلال لو صدام باقي على راس السلطة كان اعطاك نوط الشجاعة وكم مليون دولار من كوبونات النفط لهجومك على الحزب الشيوعي العراقي مكافئة لجهودك الجبارة لمحاربة الشيوعية وباسم الشيوعية. بس خلي على بالك كل اصحاب الكتابات الصفراء انتهوا في المزابل وحتى البعث انتهى في مزبلة داعش ولكن حزب فهد وسلام عادل بقى في ساحة النضال يناضل في سبيل اقامة دولة مدنية ديمقراطية ويدافع عن مصالح الكادحين.فارجوك لاتتعب نفسك ولا تستطيع انت وغيرك\nلا سابقا ولا حاضرا ولا مستقبلا ان توقف مسيرت هذا الحزب العريق ذو التاريخ المجيد"\nوالسيد المعلق طبعا يحلق في سماء الخيال ويفترض افتراضات ما انزل الله بها من سلطان, ويفترض ايضا اني (كنت) في حاجة الى نوط شجاعة من صدام اومن غيره. وليس من الصعب الاستنتاج ان ثقافة المعلق تمتلك من الثقوب اكثر مما يمتلك الجبن السويسري, وخصوصا ثقافته السينمائية, لانه لو كان قد شاهد فيلم ساحر Oz لما قال ما قال.\nواما عن كوبونات النفط, فالمعلق يناقض نفسه بنفسه, فلماذا انتظر موت صدام او خلعه عن السلطة لأكتب ما اكتب اذا كنت راغبا في الحصول على الكوبونات؟ وكلام المعلق في حقيقة الامر ينطبق بحذافيره على الحزب الشيوعي العراقي وليس علي! فالحزب هو الذي شارك في جبهة مع البعث وصدام في سبعينيات القرن الماضي, وبعد سقوط صدام اشترك الحزب في مجلس الاحتلال الامريكي برئاسة اللص الكبير بول بريمر الذي اختلس ما يزيد عن 8 بليون دولار من اموال العراقيين .\nالحزب طبعا لم يدعو الى التحقيق في هذه السرقة البليونية برغم زعمه انه يحارب الفساد! ولذا علينا ان نستنتج ان فساد بريمر امر مشروع وعلى عكس غيره من انواع الفساد! ونحن لا نعلم لماذا يتمتع بريمر بهذا الامتياز والاستثناء. والحزب يصمت وحتى لا يقول انه لا يجروء على المطالبة بفضح فساد بريمر لاسباب منها ان مطالبته ستعظّم امام الناس من موبقة اشتراكه في مجلس حكم ترأسه شخص محتال ونصّاب.\nولكن المعلق ينسى, او على الاكثر يتناسى, كل هذه الحقائق ويقوم باستخدام اكثر انواع الدفاعات النفسية بدائية, الاسقاط, فيقوم باسقاط موبقات حزبه علي! ولكنه طبعا لا ينسى ولا يتناسى ان يخبرني بمصيري المحتوم بقبري في احدى المزابل (مزابل داعش؟) عندما الفظ نفسي الاخير او حتى قبله (تهديد مبطن!؟)-ونحن لا ننسى انه يخاطبني ك "استاذ!" ليقبرني بعد سطور قلائل في احدى المزابل! ويتكلم المعلق الذي يزعم اعتناقه الشيوعية في نفس الوقت عن كتابات صفراء, ويخالف بذلك ابسط مبادئ الشيوعية التي تحرّم التمييز بين البشر على اساس لونهم! ولكني لربما اتوقع الكثير من شخص يرميني في المزابل لكوني لا اتفق مع تحالف سائرون, على سبيل المثال, هذا في حين ان لا المعلق ولا حزبه فكروا في, ناهيك عن انهم سعوا الى, رمي بريمر في مزبلة التاريخ او الجغرافية, ليس فقط للصوصيته, بل لانه كان ايضا ممثلا لاحتلال لاشرعي امبريالي سبب في دمار كامل للبنية التحتية وقتل وتشريد الملايين من العراقيين! وفي حين ان المعلق موقن باني ساقبر في احدى المزابل, فان حزبه عمل مع المحتل الذي احال العراق الى كومة هائلة من المزابل! وفرضيات المعلق تستند الى ما كان مفترضا حصوله في الماضي, وحسب علمي لا توجد منهجية علمية لاثبات ما يقوله المعلق, وهذا امر, يُفهمنا المعلق, انه لا يأبه له. فحال كلامه او كلام حزبه هو نفس حال الفتاوى الدينية التي اثبتنا لا علميتها والتي يصمت الحزب صمت القبور عنها اما بسبب عدم امتلاك الحزب للمعرفة العلمية اللازمة او بسبب خشية مُرعبة تحمله على السكوت. اني ازعم انهما الاثنان.\nوالمعلق لا ينسى ان يمارس وصايته (الملائكية او الجنتلمانية البريمرية!) علي بقوله:\n"فارجوك لاتتعب نفسك ولا تستطيع انت وغيرك\nلا سابقا ولا حاضرا ولا مستقبلا ان توقف مسيرت هذا الحزب العريق ذو التاريخ المجيد"!\nواني سوف لن اعلق على عدم اجادة المعلق لابسط قواعد كتابة اللغة العربية فيكتب "مسيرت" ليعني بالطبع "مسيرة", ولكني اكتفي بالقول اني لا ادري كيف يخطئ المعلق هنا في كتابة "مسيرة" ونحن طوال الوقت نتحدث عن السير والسائرون, ولذا فان هذا خظاً لن يرتكبه حتى من لم يختم القراءة الخلدونية!\nولكن نصيحة المعلق "لاتتعب نفسك" تثبت ايضا ان المعلق لم يقرأ المقالة, لاني قلت فيها بالنص"حسب غرامشي "كل من يخشى المجهود يحرم نفسه من إمكانية الوصول إلى الحقيقة"". فلماذا يخشى المعلق الحقيقة ويسعى جهده لحجبها؟\nالتعليق مبني على افتراضات خيالية لربما بقصد التجريح بشخصي لا اكثر, ولكنه مع لك يفشي بحقيقة مرة, بل وبشعة بخصوص الحزب. والحقيقة هي كالتالي والتي سأبدء بشرحها بسؤال اوجهه الي المعلق نفسه. السؤال هو: هل يعتقد المعلق ان صدام كان صنوا للشيطان ان لم يكن هو الشيطان نفسه؟ قد يعترض المعلق هنا ويصرخ باعلى ما يمتلك من صوت بانه ليس انسانا متدينا وبالتالي لا يؤمن بالشيطان. وفي حال اعتراض كهذا فاني سالجأ الى تفنيد اعتراضه من خلال اطروحتين. الاولى مستقاة من سلوك عالم فيزياء الذرة الكبير نيلز بور Niels Bohr. فعندما قام احدهم بزيارته في بيته وجد انه كان معلقا على مدخل البيت حدوة حصان. وكانت وظيفة حدوة الحصان, كما كان شائعا وقتها ولربما الآن ايضا, هي "طرد الشيطان ومنع دخوله البيت"!\n"حدوة الحصان تطرد الحسد و الشيطان"\nوعندما سأله زائره هل انه يؤمن, وهو عالم فيزياء كبير, بمسائل غيبية كهذه, فاجابه بور انه بالطبع لا يؤمن بها ولكنه سمع انها تفعل فعلها حتى لو كان احدنا لا يؤمن بها!\nالاطروحة الثانية هي: اذا كان المعلق لا يؤمن بالشيطان, فهل يؤمن بان افعال صدام كانت شيطانية او ما يكون صنوا لها؟ ونحن نستطيع بكل ثقة ان نقول ان اجابته, بدلالة تعليقه, ستكون "نعم وان افعاله كانت بالتأكيد شيطانية ولربما حتى اكثر شيطانية من افعال الشيطان نفسه!". وهنا لا يهمنا حقيقة عما اذا كان المعلق يؤمن بوجود الشيطان من عدمه. المهم هو الافعال.\nاذن نستطيع ان نقول ان صدام, بالنسبة للمعلق, هو المعادل للشيطان, على الاقل بسبب افعاله. ولما كنت ساحظى بمصير, حسب التعليق متعدد الفرضيات, القبر في المزابل, حالي حال صدام, , فلا بد انه يعني, وليس افتراضا هنا, اني ايضا شيطان لان الشيطان (او صدام!) سيكون من اغبى الاغبياء ولا يستحق رتبة الشيطان لو وزع جوائزه (كوبونات النفط) على اناس ليسوا مثله ولا ينتصرون لقضيته-لا يهمنا هنا تحديد هل اني شيطان صغير ام كبير, بل ان المهم فقط هو حصيلة الافتراض باني شيطان. و النيات لا علاقة لها بالامور, فالافعال, وليست النيات, هي الحكم و الفيصل هنا, وحتى المثل يقول ان الطريق الى جهنم معبد بحسن النيات. ولكني اذا كنت انا شيطانا, كبر ام صغر, فهذا يعني بالضرورة ان من انتقده او "اعاديه!" هو الرب نفسه او من هو بمثابة الرب, لان, حسب المنطق الدارج , الشيطان كتجسيد للشر هو نقيض الرب الذي يجسد الخير. والشر او الخير هنا بطبيعة الحال مطلقان. وفي هذه الحالة سيكون الحزب الشيوعي العراقي هو الرب او ما هو بمثابة الرب. ولكن البعض سيعترض هنا, بحق, ان الحزب الشيوعي حزب (يزعم انه) يعتنق الماركسية ولذلك فهو لا يمكن ان يكون هو الرب او حتى ما هو بمثابة الرب. واني ساجيب, اذا اعترض المعترض, اننا نتكلم هنا عن تحالف سائرون, فالحزب الشيوعي لا يحتاج الى ان يكون هو الرب او ما يقرب, لأنه (يستطيع ان يساهم في ان) يجعل من السيد القائد مقتدى الصدر الرب او ما هو صنوه. واذا تسائل البعض "كيف"؟ فاني عندها ساستغرب من هكذا تساؤل لانه لو لم يكن هو الرب لما كنت انا شيطانا, بعرف المعلق وحزبه على الاقل! والحزب, الذي عمره اكثر من ثمانين عاما قد دخل في تحالف اعترف فيه بقيادة التيار الصدري وذلك تحت مسمى حزب الاستقامة (الطريق المستقيم=طريق الشعب! وهذا يذكرني باحد الافلام الهندية القديمة بعنوان "الطريق الوحيد" الذي يُظهر الصراع بين الرب والشيطان, حيث يظهر الشيطان فيه بهيئة رجل عجوز متهالك محدوب الظهر وممزق الملابس في الثمانين من عمره او ما يزيد!). فكيف يمكن تصور ان يقوم طفل وهو لا يزال غير قادر حتى على السيطرة على ممارسته لحاجاته (طفل بحفاضات موفليكس الرخيصة او ما هو اغلى!) في ان يقود شيخا طاعن السن؟ وسيقول البعض بصوت يجعلك تشعر بالرهبة ويحملك على ان تخر صريعا على الارض طالبا العفو والغفران لانك تجرأت بالقول بما هو ليس في الحسبان: "الحزب العريق ذو التاريخ المجيد", وذلك ان لم يمتلك هذا الطفل صفات ربوبية او الاهية تؤهله لقيادة السائرون, وهنا ينبغي ان اتخطى طريقة كتابة اسم التحالف كما هو واراعي قواعد اللغة فاكتب "السائرين", لانهم, او على الاقل البعض منهم, يُقادون ولا يقودون. وفي الحقيقة ان السيد القائد ينبغي ان يكون هو القائد والا لما استحق تسمية القائد, وخصوصا وهو يُقرن بالالوهية بسبب ارتباط بولاية الفقية ومعصومية الائمة الخ, الخ...والقائد هو ظل الله على الارض. والمعلق, الناطق الرسمي او غير الرسمي للحزب, يعترف ضمنا ان السيد القائد هو الرب, او على الاقل, ظل الله على الارض.\nو "السيد القائد" صدام حسين (الشيطان) قال: "اذا قال صدام قال العراق"!\nوالسيد القائد مقتدى الصدر, او ممثله, يهدد قبل اقل من عام\n" بإحراق العراق من الشمال والجنوب، في حال أقدمت جهات...على اغتيال مقتدى الصدر"\nمدير مكتب الصدر: سنحرق العراق ونقتل المالكي وسليماني وننفذ عمليات في إيران اذا قتل إمامنا\nوالتساؤل هنا: ما هو الفرق بين القائدين, السابق والحالي. فاذا كان الاول يقول انه هو العراق والعراق هو, فان الثاني, او ممثله, يهدد بحرق كل العراق اذا حدث له, او لقائده, اي مكروه, وحرق كل العراق بملايينه الثلاثين او اكثر, وبضمنهم ملايين النساء والاطفال والشيوخ و كذلك الشيوعيين وعشرات الملايين من الناس الابرياء الذين لا علاقة لهم بالحادث المفترض؟ والمفترض, ماضيا او مستقبلا, هو دوما المنطق سواء كان في هذا التصريح الكابوسي-كارثي المرعب او في منطق التعليق! ولكن بالنسبة للمعلق او حزبه, فان السيد القائد او من يمثله, حسب ثنائية الرب- الشيطان, هو الرب, وبالتالي فهو الخير المطلق برغم تهديده بحرق كل العراق! طبعا ان قتل اي انسان هو جريمة وامر غير مقبول بالمرة, ولكن لماذا حرق العراق باكمله من شماله الى جنوبه بدل اللجوء الى القضاء ومعاقبة الجاني؟ فهل حرق العراق باكمله, او حتى جزء صغير منه, هو احد مفردات الدولة المدنية او دولة المؤسسات التي يزعم التحالف بالمطالبة بها؟\nان تصريحا كهذا ينطبق عليه ما يسمى حظر الحظر prohibition of prohibition. فالتهديد بحد ذاته محظور ولكن بنشره تم حظر الحظر. وبالرغم من بشاعة التهديد ووحشيته الا انه يذكرنا بحظر حظر من نوع آخر لدونالد ترامب الذي صرح انه لم يشهد طوال حياته الزوحية مع زوجته ميلانيا انها قامت باخراج غاز من مؤخرتها (واني احاول جاهدا اعادة صياغة العبارة التي قالها ترامب بما لا يخدش الذوق). والكلام الذي تفوه به ترامب بحد ذاته مقرف, ولكن حظر حظره او نشره بين الناس هو اكثر اثارة للقرف. وما قاله ترامب يتعلق بزوجته فقط ولا يسيئ لأحد غيرها رغم مخالفته لقواعد الذوق السليم, ولكن ما قاله ممثل السيد القائد (قدس سره الشريف), أسعد النصيري, يخص العراق باكمله وحرقه من شماله الى جنوبه-وفي دول تحترم قوانينها وشعبها يُعاقب مطلقو مثل هذه التهديدات بعقوبات فادحة وشديدة جدا ويمنعون بالطبع من الاستمرار في مزاولة العمل السياسي طوال عمرهم.\nولذا ان قول مثل:\n"سيقول لي البعض وما موقف الصدر من ممثلي التيار الفاسدين حالياً في السلطات المختلفة؟ سيقولون لي إنّه لم يتخذ منهم موقفاً يُقنعنا بجدّيته في الإصلاح أكثر من مجرّد "تبرؤه الإعلاميّ منهم"، وسأقول لهم إن تركة هذا التيار ثقيلة إلى حدّ لا أظن الرجل قادراً على التخلص منها بين يومٍ وليلة، مع إنه قدّم مواقف كثيرة في السنتين الأخيرتين تعزز موقفه الإصلاحيّ، قبل أن يحرم قادة تيّاره الحاليين من الترشّح لمرحلة قادمة في فعلٍ لم يقدم عليه أحد من القادة السياسيّين. فلنصبر عليه وندعمه على ما نرى منه فذلك خير من أن نشكّك فيه على ما لا نرى."\n"حول خداع مقتدى الصدر المدنيّين / فارس حرام"\nيبدو غير مفهوما بالمرة, لان الكاتب يزعم "إن تركة هذا التيار ثقيلة إلى حدّ لا أظن الرجل قادراً على التخلص (من المفسدين) بين يومٍ وليلة"! ولكن يبدو ان الرجل نفسه, وكما يهدد ممثله, قادر على حرق كل العراقيين بين يوم وليلة ان لم يكن في لمح البصر!\nوبرغم ثنائية الله-الشيطان الواردة اعلاه, يزعم الحزب ان تحالفه مع التيار الصدري ليس تحالفا فكريا, بل هو تحالف لانجاز بعض الاهداف وتحقيق الخدمات الخ. اي انه, كما يقول البعض, تحالف براغماتي!\nوكما يقول Rob Clements في مقاله الذي نشرته المجلة التي تصدرها The Seattle School of Theology & Psychology (كلية سياتل للدين وعلم النفس- وهي كلية يبحث طلابها في الترابط والعلاقة بين الدين وعلم النفس), ان المنظر الماركسي ارنست بلوخ, الذي اشرت اليه في الحلقة السابقة, كان ملتزما بمهمة رفع القناع الذي تختفي خلفه الآيديولوجية.\nالماركسية ومسألة الرب من وجهة نظر مدرسة فرانكفورت.\nولذا سنتسائل: اليست البراغماتية بحد ذاتها فلسفة والفلسفة بالطبع هي فكر؟ والاجابة تأتينا من موسوعة الانترنيت الفلسفية التي يشارك في تحريرها متخصصون من جامعات امريكية وبريطانية وكندية وغيرها من الجامعات. فحسب الموسوعة, ان البراغماتية حركة فلسفية تشمل أولئك الذين يدعون صحة الأيديولوجية او المشروع إذا كان يعمل بشكل مرضي، اي أن معنى الفكرة يتحدد في العواقب العملية، وأنه يجب رفض الأفكار غير العملية. وتضيف الموسوعة ان البراغماتية تشأت في الولايات المتحدة خلال الربع الأخير من القرن التاسع عشر وانها أثرت ايضا بشكل كبير على غير الفلاسفة، ولا سيما في مجالات القانون والتعليم والسياسة وعلم الاجتماع وعلم النفس والنقد الأدبي. وقد استخدم مصطلح "البراغماتية" لأول مرة منذ اكثر من قرن مضى من قبل وليام جيمس (1842-1910, طبيب وفيلسوف ومؤسس علم النفس), وكان الاعتقاد هو ان البراغماتية مصطلح "قبيح بما فيه الكفاية ليكون آمنا من الخاطفين"! و منذ نصف قرن تقريبا فقدت البراغماتية الكثير من زخمها.\nولكن عاد الاهتمام مؤخرا بها، وظهر ما يسمى ب "البراغماتيين الجدد" مثل يورغن هابيرماس.\nولا ندري هل ان براغماتية الحزب الشيوعي هي حصيلة اعادة الاهتمام بهذه الفلسفة وظهور ما يسمى ب"البراغماتيين الجدد" مثل يورغن هابيرماس وتحوله الى حزب ماركسي على نمط "هابيرماسي"! وبخصوض براغماتية هابيرماس, الذي يعتبر نفسه, كما يقال, ماركسيا, فان كاتب المقالة Jürgen Habermas s Critique of Marxism (نقد يورغن هابيرماس للماركسية) يقول ان هابيرماس لا يزال قريبا, ولو في ادنى الحدود الى الماركيسة, ولكن كل ما يقوله كاتب المقالة Anthony Flood يبدو انه يؤكد النقيض.\nJürgen Habermas s Critique of Marxism\nان هذا التهديد من قبل ممثل قائد التيار يعكس نرجسية وتضخم مرضي pathological في الانا لا حدود له, وحظر الحظر هو احد اعراض تضخم الانا كما لدى ترامب ايضا. واني اتذكر ان احد قادة صدام قال بما مفاده انه لا يهم ان مات اغلبية العراقيين وبقى خمسة ملايين منهم-وكان تعداد نفوس العراق وقتها يقارب العشرين مليون. ولو اعدنا صياغة العبارة باختزال العدد مليون مرة, وتصبح بذلك الخمسة ملايين خمسة اشخاص فقط, فان حاصل قسمة العدد صفر (المحصلة العددية للاجهاز على كل العراقيين) على خمسة هو ما لانهاية. وهذه حقيقة رياضية لا يستطيع الحزب بكل براغماتيته "الهابرماسية!", وكما ذكرت في تعليق سابق, تغييرها, والرب نفسه الذي يقول عباده عنه انه قادر على ان يقول للشئ "كن فيكون!" غير قادر على تغييرها قيد شعرة, لانه لو فعل هذا لكف هو نفسه في ان يكون ربا. ان صدام قد قُبر, كما ينوه المعلق, في المزبلة ونحن نتفق معه, ولكن (الآيديولوجية) الصدامية, كما يثبت منطق الرياضيات, قد تضاعفت بما لا نهاية!\nولا ندري كيف يتفق التهديد بحرق العراق مع ما يزعمه البعض ان التيار هو من الاسلام المعتدل! فاذا كان التيار الذي يهدد بحرق كل العراق هو من التيار المعتدل, فكيف يكون حال الاسلام السياسي المتشدد, وذلك طبعا بدون الخوض في تفاصيل فقهية التي يزعم بعضها ان الاسلام هو دين السلام والصفح عند المقدرة والعدل والرحمة؟ واذا كان البعض الآخر يزعم ان الاسلام السياسي, وبكل اصنافه, ليس فاشيا, فاننا بحاجة الى اعادة تعريف الفاشية, وان كنت اعتقد اننا لسنا بحاجة قيد شعرة الى اعادة التعريف.\nالتسلسل: 1 العدد: 761910 - تنويه\n2018 / 2 / 27 - 02:02\nللاسف حصل خطأ في تركيبة العبارة\nان حاصل قسمة العدد صفر (المحصلة العددية للاجهاز على كل العراقيين) على خمسة هو ما لانهاية.\nوبجب ان تكون\nان حاصل قسمة اي عدد, مثل الخمسة, على صفر (المحصلة العددية للاجهاز على كل العراقيين) هو ما لانهاية.\nولذا اقتضى الاعتذار والتنويه!\nالتسلسل: 2 العدد: 762000 - صاحب المقولة\n2018 / 2 / 27 - 19:57\nبالنسبة لصاحب مقولة\n(( العراق 25 مليون ، خل يرجع 5 مليون ))\nكان علي حسن المجيد المعروف بـ علي كيمياوي\nعلى كل حال ، لافرق بين صدام واخوانه كلهم طلعوا فارغين\nبس لغوة و همبلة وخرط عل العالم الفقرة\nالتسلسل: 3 العدد: 762009 - تكاثر المزابل في العراق الجديد !\n2018 / 2 / 27 - 22:10\nشكرا على تعليقك والفيديو.\nالكيمياوي تكلم عن التضحية بالملايين من العراقيين اجل الامة العربية ولا ندري نحن اين هذه الامة! والمعمم يهدد بقتل كل العراقيين من اجل اعلاء شأن سيده القائد- ومفهوم السيد القائد بالضرورة يعني ان الآخرين اتباع او عبيد او بمثابة صراصير يجب طمرهم في المزابل, وهذا قد يفسر تكاثر المزابل في العراق الجديد من اجل قبر المزيد والمزيد من الناس وهم يفعلون هذا طبعا كله باسم الديموقراطية والتجديد. الوجوه والكلمات تتغير والخطاب هو نفس الخطاب.\nالتسلسل: 4 العدد: 762046 - رموز الحكمة\n2018 / 2 / 28 - 12:05\nدكتور طلال الربيعي الجميل\nمن المؤسف حقا ان يفتقد الكثيرون لثقافة الاستماع\nChe Guevara Almousawi\nسنوات يعرف جيدا انة السمع يعلم اكثر من الكلام\nبل يقول بالاستماع تكتسب الاذان الكبيرة\nاحد رموز الحكمة\nاما من كثرة الكلام فتمتلك\nالفم المضحك الكبير\nوانا اقرأ مقالتك هذة\nاستمع الى فلم\nديرسو اوزالا النسخة الروسية\nبتوصية الراحل طيب الذكر الدائم\nفالح عبد الجبار توثيقا لبطولات المناضل حيدر الشيخ علي\nالذي فاجأني استلامة لوزارة لم يكتسب منها غير الشك والادانة\nمما يؤسف لة حيث شتان بين الموقفان\nوالان ساشاهدفيلم ساحر Oz\nالتسلسل: 5 العدد: 762076 - رواية عن فضيحة من العيار الثقيل!\n2018 / 2 / 28 - 17:39\nانهم يتخاصمون على الملكية الفكرية لرواية واختطافها المزعوم ولكنهم ينسون او يتناسون ان العراق باكمله قد اختطف واغتصب من قبل بريمر وسلطته وهم يتحالفون مع فاشيي الاسلام السياسي ولا يهمهم قيد شعرة ان يقوم قائدهم يالتهديد بحرق العراق كله.\nولا ادري لماذا لم يكتب وزير المواصلات السابق عن فضيحة من العيار الثقيل في وزارته: 32 الف موظف كردي في السكك الحديدية ولا قطار في الاقليم!\nوهذا الوزير المتقاعد ايضا هو احد السائرين! وكما يقول د. سمير امين ان النيوليبرالية التي اقرها حزب الوزير هي نظام المافيا والفساد.\nعدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 3,166,092,077\nإجمالي القراءات: 2,108,585\nعدد الزوار: 2,046,085,049 مركز دراسات وابحاث الماركسية واليسار


نواكشوط تحتضن فعاليات الدورة الأولى ل(أسبوع المغرب) من 16 إلى 22 دجنبر – صحراء توذوس\nBy admin\t في ديسمبر 15, 2019\nتحتضن العاصمة الموريتانية نواكشوط، خلال الفترة ما بين 16 و22 دجنبر الجاري، فعاليات الدورة الأولى ل(أسبوع المغرب).\nوتشكل هذه التظاهرة، التي تنظمها سفارة المغرب بنواكشوط، بشراكة مع الوكالة المغربية لتنمية الاستثمارات والصادرات و(دار الصانع) والمؤسسة المستقلة لمراقبة وتنسيق الصادرات، ووزارة التجارة والسياحة وغرفة التجارة والصناعة والزراعة الموريتانيتين، مناسبة للتعريف بأصالة وغنى وتنوع التراث المادي واللامادي للمملكة، وكذا بمؤهلاتها الاقتصادية.\nوذكر بلاغ للسفارة أن هذا الأسبوع سيشكل أيضا فرصة للاحتفاء بأواصر الأخوة العريقة وبعمق الوشائج الإنسانية والاجتماعية والثقافية التي تربط بين المغرب وموريتانيا.\nوأضاف المصدر ذاته أن برنامج الأسبوع، الذي ستقام فعالياته داخل أروقة تمتد على مساحة تناهز ثلاثة آلاف متر مربع، يتضمن سلسة من الأنشطة المتنوعة، منها لقاءات بين فاعلين حكوميين ومؤسساتيين، وكذا لقاءات ثنائية بين رجال أعمال (بي تو بي)، فضلا عن ندوة حول موضوع “التبادل التجاري بين المغرب وموريتانيا: الواقع والآفاق”، ينشطها نخبة من الجامعيين والخبراء المغاربة والموريتانيين.\nكما يشمل برنامج الأسبوع، الذي سيخصص فضاءات مصممة وفق الطراز المعماري المغربي، معرضا لمنتوجات الصناعة التقليدية، وعرض للأزياء للاحتفاء بالقفطان المغربي، وآخر لفنون الطبخ المغربي، بالإضافة إلى سهرات فنية وأمسيات شعرية يحييها فنانون وشعراء مغاربة وموريتانيون.\nندوة علمية… الابل رافد ثقافي عالمي سباق الهجن نموذجا


فودافون بتقش بصل ..داونلود بسرعه 1 ميجا بسم الله الرحمن الرحيم .. الحمد لله وكفى وصلاه وسلاما على النبى الهادى المصطفى بعد .. من النهارده خلاص مفيش حاجه اسمها فودافون .. خلاص راحت عليها .. خليها تروح تقشر بصل. شوفوا كده\nHI EGY.COM :: قسم النت المجاني "موبايل" كمبيوتر" فك تشفير" فلاشات" شاطر |\nموضوع: فودافون بتقش بصل ..داونلود بسرعه 1 ميجا بسم الله الرحمن الرحيم .. الحمد لله وكفى وصلاه وسلاما على النبى الهادى المصطفى بعد .. من النهارده خلاص مفيش حاجه اسمها فودافون .. خلاص راحت عليها .. خليها تروح تقشر بصل. شوفوا كده الخميس يوليو 28, 2011 10:04 pm\nفى بى ان بسرعه البرق\nHI EGY.COM :: قسم النت المجاني "موبايل" كمبيوتر" فك تشفير" فلاشات"


هذا ما يجري في مضارب التونة الحمراء بالعرائش. - Maroc bleu _ المغرب الأزرق\nهذا ما يجري في مضارب التونة الحمراء بالعرائش.\nرصدت فعاليات مهنية في قطاع الصيد البحري الشهر الماضي أكتوبر سفينة أجنبية على مستوى سواحل العرائش يشتبه في وجودها نهب للثروة السمكية من صنف التونة الحمراء، بتنسيق مع نظراءهم العاملين بالمضارب.\nو قال مصدر من عين المكان أن هذه السفينة الإسبانية الجنسية تبحر على من مسافة ميلين من ميناء العرائش لاعتراض فائض التونة الحمراء التي تكون محتجزة في المضارب و يتم إطلاقها من طرف الغطاسين على مستوى معين يمكن من صيدها بسهولة بتنسيق مع القيمين على المضارب.\nو تجري العمليات حسب ذات المصدر في المساء بعدما ينخفض نشاط المراقبة و الرصد.\nو أكد المصدر أن ذات السفينة كانت تم رصدها منذ ثلاث سنوات تنشط في المنطقة، قبل أن يكشف العاملون بالمضارب هويتها و طبيعة نشاطها في استهداف التونة الحمراء و ليس في صيد الأسماك السطحية، حيث تقوم برحالات مكوكية لتفريغ صيدها بإسبانيا.\nو أوضحت المصادر أن حزاما من المضارب تم تثبيته من منطقة مولاي بوسلهام إلى رأس سبارتيل يقدر ب 17 مضربة، إلى جانب أقفاص لتسمين التونة تقع على مسافة ميلين.\nوكشفت المصادر أن المضربة الواحدة تسع 1800 في المضارب الصغرى و تصل إلى 4000 سمكة في المضارب الكبرى، علما تقول المصادر أن أصغر سمكة تون يصل وزنها إلى 50كلغ في حين قد تصل إلى أكثر من 200 كلغ في الحجم الطبيعي، و أكثر من 300 كلغ عند التسمين. ما قد يشكل حجما اجماليا قد يصل إلى أكثر من 3000 طن من أسماك التونة الحمراء ناهيك عن الأسماك المعدة للتسمين.\nو لفت المتحدث الى أن ملف التونة الحمراء يعد من الطابوهات الممنوعة من التداول خارج قلعة العرائش، و أن أي اثارة للموضوع تعرض صاحبها لما لا يحمد عقباه مؤكدا على وجود مراقبين تابعين للادارة غير أن عمليات النهب تتم خارج أوقات العمل و في ظروف لن يتمكن معها المراقبون الاحاطة بكل شيء.\nتجدر الاشارة الى أن الحصة المخصصة لصيد التونة الحمراء برسم السنة الجارية 2019 حددتها منظمة ICCAT في 2948 طنا منها 2346 طنا للمضارب فيما سفينيتن منحتا 260طنا (130X2) اما الصيد التقليدي و الصيد الساحلي فيتقاسمان حصة مشتركة من 342طنا.\nكما أن رخص صيد التونة لم تسلم للأسطول النشط بالمنطقة المتوسطية في اطار اتفاقية الصيد بين المغرب و الاتحاد الأوربي حسب مصادر جد مطلعة حيث يشير بند من الاتفاقية الى تمكين 27 من مراكب الصيد ب القصبة / الخيط من الرخص.\nوزارة الصيد البحري تستدعي 22 عضوا من لجنة تتبع مصيدة الأخطبوط\nموريتانيا:افتتاح ورشة لمتابعة دعم الموازنة القطاعية لقطاع الصيد


موسكو ـ طهران ـ واشنطن: ملامح العودة إلى اللعبة الكبرى | جنوبية\nالرئيسية مختارات موسكو ـ طهران ـ واشنطن: ملامح العودة إلى اللعبة الكبرى\nينقل المؤرخون الروس عن القيصر نيكولاس الثاني الذي أعدمه وعائلته الرفاق السوفيات سنة 1918 قوله “مهما توسعت روسيا غربا فإن لها صديق دائم وثابت في الجنوب هو إيران”.\nموقف نيكولاس الثاني يستند إلى أكثر من خمسة قرون من العلاقة بين البلدين، كانت خلالها المصالح الجيوسياسية الثابت الوحيد، أمام تحولات عقائدية وحروب توسعية وصراعات خارجية، فرضت نفسها على العلاقة الشائكة بينهما.\nعلاقة مرت بتناقضات حادة تخللها أربعة حروب وعدة اتفاقيات وتحالفات، فرضت على حكام بلاد فارس المراعاة الدائمة للعقيدة التوسعية الروسية، التي ارتكزت منذ زمن القيصر إيفان الرهيب على فكرة التوسع القاري، باعتبار أن روسيا إمبراطورية برية تمنحها قوتها الصاعدة في منطقة جغرافية مفككة ومعقدة قوميا واثنيا من إخضاع الشعوب والأنظمة التي تقع ضمن مجالها الحيوي، الذي لم يزل منذ بطرس الأكبر إلى فلاديمير بوتين يعيش عقدة الوصول الدائم إلى المياه الدافئة.\nاقرأ أيضاً: إمام أوغلو.. متدين أوصلته المعارضة العلمانية لعرش إسطنبول\nففي النصف الثاني من القرن الخامس عشر أسس القيصر إيفان الثالث (1440 ـ 1505) لعلاقات سياسية وتجارية مع بلاد فارس عبر الرّحال الروسي أفاناسي نيكيتين، الذي جال بين الحواضر والمدن الإيرانية لمدة سنتين وسجل انطباعاته عن جدوى العلاقة ما بين الإمبراطورية الروسية الصاعدة ونواة السلطنة، التي بدأت الأسرة الصوفية في تأسيسها، إلى أن وصلت العلاقة إلى مستوى تبادل السفراء سنة 1594 في عهد القيصر فيودور إيفانوفيتش والشاه عباس الصوفي، على خلفية المصلحة المشتركة من مواجهة الخطر العثماني، وتطورت لاحقا إلى مرحلة التصدي لبريطانيا العظمى الذي عُرف بصراع اللعبة الكبرى.\nتاريخيا، سيطر هاجس الأعداء المشتركين على علاقة روسيا بجارتها الدائمة إيران، ونجحت بطرسبورغ ومن بعدها موسكو في تحويل فارس ومن بعدها إيران إلى حيز جغرافي خضع في مراحل مختلفة للهيمنة السياسية والعسكرية الروسية، كان أبرزها اتفاقية تكرمنشاي التي وقعت في شهر شباط/فبراير 1829 وتنازلت بموجبها إيران عن مناطق ما وراء القوقاز، وأدت إلى أول رسم للحدود الرسمية بين الإمبراطورية القيصرية الروسية والدولة القاجارية، والتي أعادت الحدود الإيرانية إلى خلف ضفة نهر أراس.\nفتح ترسيم الحدود الطريق أمام روسيا إلى استخدام إيران في صراعها المقبل مع بريطانيا، التي بدأت تتوسع باتجاه مناطق آسيا الوسطى عبر الهند، إلى أن توج الصراع الروسي ـ البريطاني على إيران بمعاهدة الوفاق الروسي ـ البريطاني في إيران، التي وقعها وزير خارجية روسيا القيصرية ألكسندر ايزفولكسي والسفير البريطاني في بطرسبورغ آرثر نيكلسون في شهر آب/ أغسطس 1907، وأدت بنودها إلى تقسيم بلاد فارس إلى ثلاث مناطق، الشمال لروسيا، والجنوب الغربي لبريطانيا، ومنطقة عازلة تفصل بين مناطق نفوذهما.\nواعتبرت الاتفاقية ذروة التدخل الروسي في الشؤون الداخلية لإيران ما بين سنة 1907 و1911 فيما عرف بمرحلة الثورة الدستورية، عندما قمع الجيش الروسي الثورة وقصف البرلمان الإيراني 1908، إلى أن تم إلغاء بنودها بموجب معاهدة الصداقة السوفياتية ـ الإيرانية التي وقعت في شباط/ فبراير 1921 والتي تضمنت في أحد بنودها السماح للاتحاد السوفياتي بالتدخل العسكري في إيران إذا هددت دولة أجنبية حدوده الفيدرالية أو حدود حلفاؤه عبر إيران، وقد استغل الدكتاتور السوفياتي ستالين هذا البند كمسوغ شرعي لاحتلال أجزاء من إيران أثناء الحرب العالمية الثانية، والتي أدت إلى تصدع كبير في العلاقة بين البلدين وساعدت الحلفاء على استمالة طهران وإضعاف النفوذ السوفياتي.\nعمليا، نجح شاه إيران محمد رضا بهلوي في ستينيات القرن الماضي من إعادة تحسين العلاقات مع موسكو من خلال السماح للشركات السوفياتية بالعمل في إيران، وتبادل البعثات العسكرية التي ساهمت في تأهيل قدرات إيران العسكرية، كما التزم من بعده مؤسس الجمهورية الإسلامية آية الله الخميني في سياسة الابتعاد عن المحاور الدولية بعد تبنيه شعار “لا شرقية ولا غربية… ثورة ثورة إسلامية”.\nلكن أحداثا عالمية أبرزها سقوط الاتحاد السوفياتي 1991 ومن ثم احتلال الولايات المتحدة لأفغانستان والعراق، حيث دفع الصراع الدولي الجديد على ممرات طريق الحرير ومنابع الطاقة، القيادة الإيرانية للعودة إلى روسيا، الشريك الجديد ـ القديم الذي يشاطرها الهواجس الجيوسياسية نفسها، التي فرضتها بريطانيا في اللعبة الكبرى وتفرضها عليهما واشنطن في هذه المرحلة، من خلال مشاريع نفوذها الممتدة من آسيا الوسطى إلى باب المندب مرورا بحوض بحر قزوين وشواطئ البحر الأبيض المتوسط.\nهذا ما يجعل الارتباط الروسي الإيراني في هذه المرحلة عميقا ومتشعبا، إذ من الصعب أن تقوم موسكو بعملية تخلي سهل عن إيران باعتبارها سندا لا بديل عنه في سوريا، وحاجزا جغرافيا يعيق محاولات التمكين الأميركي في مناطق المجال الحيوي السوفياتي السابق، وهذا ما عبر عنه الرئيس الروسي فلاديمير بوتين في تعليقه على ما أشيع عن عرض أميركي للحل في سوريا يستثني إيران، حيث قال إن بلاده لا تتاجر في الحلفاء والمبادئ…\nريم حنا: راضية عن «الكاتب» وأحضِّرْ لمسلسل لا يزال جنيناً


عالم حواء - الصفحة 431 - منتدى الزين منتدى الزين > المنتديات العامة عالم حواء\nحفظ البيانات؟ التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم اجعل كافة الأقسام مقروءة سعودي كام شات سعودي كام سعودي انحراف سعودي انحراف عالم حواء فساتين 2017 - فساتين زفاف - غرف نوم - ديكور - اثاث مودرن 2018 - تسريحات شعر - مكياج صفحة 431 من 437 « الأولى < 331381421429430 431 432433 > الأخيرة » مواضيع المنتدى : عالم حواء أدوات المنتدى التقييم الموضوع /\nكاتب الموضوع آخر مشاركة مشاركات المشاهدات تعرفي على شخصيتك عن طريق ملابسك\n( 1 2 3 ... الصفحة الأخيرة) .:ღســღالبناتღــتღ:. 09-05-2005 05:44 PM\nبواسطة .:ღســღالبناتღــتღ:. 19 912 تبغي تعرفي إيش هي هوايتك؟؟\n( 1 2 3 ... الصفحة الأخيرة) .:ღســღالبناتღــتღ:. 09-05-2005 05:42 PM\nبواسطة .:ღســღالبناتღــتღ:. 17 859 فساتين العرس\n( 1 2) بيـــ الثلج ـــاض 09-05-2005 05:21 PM\nبواسطة وردة الربيع 7 602 :-:إتيكيت المـــــــــائده :-:\n( 1 2 3) عذاب الـ ع ـين 09-05-2005 02:55 PM\nبواسطة عذاب الـ ع ـين 10 851 صنــــــــــــــادل 2005م\n( 1 2 3) عذاب الـ ع ـين 09-05-2005 02:09 PM\nبواسطة عذاب الـ ع ـين 10 562 ملابس صيفيـه !! شجون\n( 1 2 3) شجون 09-05-2005 01:57 PM\nبواسطة شجون 14 633 ســــــــاعات من الالماس ,, روعــــــــه !!!\n( 1 2 3 ... الصفحة الأخيرة) !¦[ssسعــــــودss]¦! 09-05-2005 01:24 PM\nبواسطة !¦[ssسعــــــودss]¦! 16 854 ]¦¦[فســ،ـاتين زفــ،ـاف الـ،ـف مبـ،ــروكـ]¦¦[ !!!\n( 1 2 3 ... الصفحة الأخيرة) !¦[ssسعــــــودss]¦! 09-05-2005 01:07 PM\nبواسطة !¦[ssسعــــــودss]¦! 21 1,181 رسومات بنات في الفن التشكيلي..رقم 2 ..!!!\n( 1 2) !¦[ssسعــــــودss]¦! 09-05-2005 01:04 PM\nبواسطة !¦[ssسعــــــودss]¦! 6 500 عدسات غريبه &&&&&&&&&&&&& شوفوا وقولو رأيكم\n( 1 2 3 ... الصفحة الأخيرة) !¦[ssسعــــــودss]¦! 09-05-2005 12:43 PM\nبواسطة !¦[ssسعــــــودss]¦! 20 856 سندويتشات مبكترة للاطفال !! شجون شجون 09-05-2005 11:46 AM\nبواسطة شجون 2 233 سندويتش الدجاج بالمايونيز !! شجون\n( 1 2) شجون 09-05-2005 11:45 AM\nبواسطة شجون 6 356 مكعبات الشوكولاته!!! شجون\nبواسطة شجون 8 368 <<<<< wo0o0o0o0o0o0w >>>>> !! شجون\n( 1 2 3) شجون 09-05-2005 11:38 AM\nبواسطة شجون 12 567 أبجدية الألوان في الماكياج تبدأ من العينين\n( 1 2) شجون 09-05-2005 11:35 AM\nبواسطة شجون 6 468 اكسسوارات !!! شجون\n( 1 2) شجون 09-05-2005 09:29 AM\nبواسطة شجون 6 688 كيف تصبح البنت دلوعة التميمي 08-05-2005 01:24 PM\nبواسطة شجون 4 308 جمــــال بنــــات الخليـــج\n( 1 2 3) ضرار 08-05-2005 07:40 AM\nبواسطة بدر دبي 11 786 اصابع التوست باالقشطه كتاب مفتوح 08-05-2005 12:05 AM\nبواسطة كتاب مفتوح 4 324 اندومي با الخضار كتاب مفتوح 08-05-2005 12:03 AM\nبواسطة كتاب مفتوح 4 260 معجنااااااااااااااااااااااااااااااات\n( 1 2) شجون 07-05-2005 11:33 PM\nبواسطة شجون 8 392 طبق خاص جداً\n( 1 2) دموع 07-05-2005 10:46 PM\nبواسطة فراوله 5 326 طاجن الفراخ المشوية بالخضار smsm28 07-05-2005 10:40 PM\nبواسطة فراوله 4 519 صور كيكات روعه دموع 07-05-2005 10:38 PM\nبواسطة فراوله 4 309 روعة وفوائد الخضار\n( 1 2) ذكـــريـــات 07-05-2005 07:28 PM\nبواسطة نور الميعآد 8 409 اكسسوارات شعر متنوعه !!! شجون\n( 1 2 3) شجون 07-05-2005 07:02 PM\nبواسطة شجون 10 575 ::..ايس كريم جالكسي ..::\n( 1 2 3 ... الصفحة الأخيرة) عذاب الـ ع ـين 07-05-2005 06:29 PM\nبواسطة عذاب الـ ع ـين 28 1,225 صــور أكثــر مــن رائـعــة .. للبنــات فقــط\n( 1 2 3 ... الصفحة الأخيرة) °o.O (عبـداللـه) O.o° 07-05-2005 06:11 PM\nبواسطة ظبيانية 19 972 اغـــــــرب احــــــذيه . . .\n( 1 2) وردة شفاك 07-05-2005 02:09 AM\nبواسطة كتاب مفتوح 8 471 ~*¤ô§ô¤*~أجمل بطاقات الدعوة للزفاف~*¤ô§ô¤*~\n( 1 2 3) اثار 06-05-2005 09:58 PM\nبواسطة اثار 12 758 صور لافخم وارقى قاعة احتفالات في المملكه\n( 1 2 3 ... الصفحة الأخيرة) !¦[ssسعــــــودss]¦! 06-05-2005 03:45 PM\nبواسطة !¦[ssسعــــــودss]¦! 23 1,584 عــــ الساندويتشات ــــالم\n( 1 2 3) ذكـــريـــات 06-05-2005 01:51 PM\nبواسطة شجون 12 723 العجائب الطبيعية تجعلك خبيرة تجميل نفسك\n( 1 2) Reema* 05-05-2005 02:48 PM\nبواسطة كتكوت حراسة 6 486 خــــــ^ــــدايات رووعــــ^ـــــة ،،،، شجون\n( 1 2 3) شجون 05-05-2005 02:37 PM\nبواسطة شجون 14 611 أقنعه لوجهك......ومن مطبخ بيتك.\n( 1 2) تولاااان 05-05-2005 02:23 PM\nبواسطة كتكوت حراسة 7 473 التفاح فاكهة رائعة لها فوائدها المتميزة وطعمها اللذيذ\n( 1 2) بووورا 05-05-2005 02:20 PM\nبواسطة كتكوت حراسة 6 470 ~*¤ô§ô¤*~احلى غرف نوم بنوتية ~*¤ô§ô¤*~\n( 1 2 3) دموع 05-05-2005 02:19 PM\nبواسطة كتاب مفتوح 11 710 البليله الحارة\n( 1 2) كتاب مفتوح 05-05-2005 02:09 PM\nبواسطة كتاب مفتوح 8 485 ميلك تشيك ...\nبواسطة حـــواء و تــفــاحــه 10 644 عمل القرنبيط بلبشامل smsm28 05-05-2005 01:02 PM\nبواسطة !¦[ssسعــــــودss]¦! 4 444 ستائر وفي نفس الوقت لوحة فنية لمنزلك صور\n( 1 2) دموع 05-05-2005 10:49 AM\nبواسطة نور الميعآد 9 601 كفته الدجاج بالباشاميل\n( 1 2) ღنــُـــوفღ 05-05-2005 06:56 AM\nبواسطة فهد الفهد 7 411 (( آيسكــــــــــــــريــــــم ))\n( 1 2 3) شجون 05-05-2005 12:11 AM\nبواسطة شجون 10 541 بسكوت مالح\n( 1 2) وحيدة الدرب 04-05-2005 06:36 AM\nبواسطة عبيـــر 5 437 كيكه الأوريو::\n( 1 2 3) بقايا ذكريات 03-05-2005 09:27 PM\nبواسطة كتاب مفتوح 13 638 الباستا المكسيكية المخبوزه\n03-05-2005 08:03 PM\nبواسطة حـــواء و تــفــاحــه 6 439 صابونة لتفتيح الجسم والوجه بووورا 03-05-2005 11:42 AM\nبواسطة ود القلوب 1 479 شموووووووووووووووووع\n( 1 2 3) اثار 03-05-2005 11:32 AM\nبواسطة اثار 12 653 : :؛: نصائح خفيفه لتبدئي يومك بوجه مشرق :؛: وحيدة الدرب 03-05-2005 11:26 AM\nبواسطة ود القلوب 2 350 خواتم روعــــه وجميلـه ..+صـور.........\n( 1 2 3) !¦[ssسعــــــودss]¦! 03-05-2005 02:42 AM\nبواسطة !¦[ssسعــــــودss]¦! 12 747 صفحة 431 من 437 « الأولى < 331381421429430 431 432433 > الأخيرة » خيارات العرض المتواجدون الآن عرض المواضيع من 21501 إلى 21550 من 21812 2 (الأعضاء 0 والزوار 2) ترتيب حسب عنوان الموضوع المشاركة الأخيرة تاريخ بداية الموضوع عدد الردود عدد المشاهدات كاتب الموضوع تقييم الموضوع طريقة العرض: تصاعدي تنازلي منذ آخر يوم آخر يومين آخر أسبوع آخر 10 أيام آخر أسبوعين آخر شهر آخر 45 يوم آخر شهرين آخر 75 يوم آخر 100 يوم السنة الماضية البداية أدوات المنتدى إبحث في هذا المنتدى جعل مشاركات هذا المنتدى مقروءة عرض المنتدى الرئيسي إبحث في هذا المنتدى : البحث المتقدم RSS RSS 2.0 XML MAP HTML الساعة الآن 08:05 AM. -- الافتراضي -- استايل الزين | للجوال 2014 -- استايل الزين 2014 الاتصال بنا -


معرض ستوكهولم للكتّاب مشاركات واسعة وحضور لافت - صفحات ناشرون و موزعون\nمعرض ستوكهولم للكتّاب مشاركات واسعة وحضور لافت\n09/09/2021 - معارض\nقامشلو/ عبد الرحمن محمد – بالرغم من التوسع الهائل في عالم التكنولوجيا والإنترنت ومئات المنصات التي باتت تُعرف كعالم افتراضي لا حدود لآفاقه ومعطياته وعوالمه المتنوعة، فإن الكتاب ما يزال يُلاقي تلك المكانة اللائقة والحميمية لدى شريحة واسعة من الناس، وما زال الكثير من محبي وعشّاق الكتاب يبحثون عنه، ويحتفون به كظاهرة وثقافة راسخة تُنمي الفكر وترتقي بالثقافة.\nشهدت ستوكهولم العاصمة السويدية في الفترة من/2-5 أيلول/ الجاري إقامة النسخة الثانية من معرض الكتاب العربي وبمشاركة العديد من دور النشر العربية، ودور نشر وشركات توزيع عاملة في أوروبا، وعدد من دور النشر التركيّة. وهو أكبر تظاهرة من نوعها خارج الدول العربية، وفق المُنظمين للمعرض، بمشاركة 200 دار نشر عربية عرضت ١٧ ألف عنواناً.\nفي تفاصيل الافتتاح والمشاركة، شهد الافتتاح حضور ثمانِ من السفراء والقائمين بالأعمال العرب، في يوم الخميس الثاني من أيلول، وبحضور مميز للكثير من المتخصصين في عالم الكتب، والتأليف والنشر والطبع، واستمرت الفعاليات لغاية يوم الأحد الخامس من أيلول.\nضم المعرض الذي نظمته كلٌّ من مؤسسة صفحات ناشرون وموزعون بالتعاون مع مؤسسة الكومبس الإعلامية، وضم في أجنحته مئات الأنماط من فنون الأدب المختلفة، تمحورت حول عدد من الأنشطة الفنية والثقافية، وكانت هناك مشاركات لعدد من الجمعيات الثقافية في السويد وأربعة معارض فنية بالإضافة للبرنامج الثقافي المرافق على مدى الأيام الأربعة، والذي شهد عدداً من المحاضرات والندوات والأمسيات الشعرية. فعاليات خاصة بالأطفال وكانت بين الواقعي والافتراضي، كما كان هناك العديد من حفلات توقيع لعدد من الكُتّاب.\nالكاتبة والشاعرة السورية فيروز مخول كانت من ضمن المشاركات في الفعاليات المرافقة للمعرض، وقدمت أمسية شعرية، حدثتنا عن المعرض وعن مشاركتها وقالت: “معرض الكتاب العربي في ستوكهولم تظاهرة ثقافية لافتة وهامة لما تشهده من تمازج وتلاقح ثقافي مميز وأنشطة ثقافية متنوعة، وكان لي شرف المشاركة بأمسية شعرية قرأت فيها خمسة نصوص، من كل ديوان لي نص وشاركني على الغيتار ابني ميشيل”.\nفيروز أضافت: “أحببت المشاركة في هذا المعرض، كي يكون للعرب حضور مؤثر في المجتمع السويدي من خلال الثقافة، على عكس ما تروّج له وسائل الإعلام المتطرفة عن الجاليات العربية، وإيماني بأن كثرة عدد المعارض في عواصم ومدن الدول الأوروبية لها أهمية كبرى في نشر الثقافة الأم، وربط اللاجئ أو المغترب ببلده وثقافته وإقامة جسر متين للعبور إلى الذات”.\nفيروز مخول اختتمت حديثها بالقول “هذا المعرض حدث جامع لأبناء الجالية العربية، ومحطة ثقافية مهمة، وفرصة لتعريف السويديين رقي الحضارة والفكر والمفكرين العرب، وكذلك إلقاء الضوء على الصورة الجميلة للعالَم العربي والنهضة الفكرية وإزالة الصورة المشوهة للعرب وخاصةً عن المرأة العربية، نحن في العالم العربي نحتاج إلى معرض مهني متخصص لبيع وشراء الحقوق والتعرف على المؤلفين والرسامين من دول العالم، وكذلك وجود وكلاء حقوق أدبيين للمؤلف والناشر”.\nتعدّ الدورة الثانية من المعرض بداية للنشاط الثقافي العربي بأوروبا بعد توقف معارض الكتب العربية في العالم بسبب تفشي جائحة كورونا، ومن بين المشاركين الدار العربية للعلوم ناشرون، الساقي من لبنان، دار جامعة حمد بن خليفة للنشر القطرية، دار المدى وسطور العراقيتان، المركز الثقافي للكتاب من المغرب، وغيرها من دور النشر العربية. بالإضافة لعدد من الدور التي تعمل بأوروبا كالمتوسط من إيطاليا، ودار سامح، ثقافة بلا حدود من السويد، مكتبة ابن رشد من ألمانيا، وغيرها.\nيُذكر أن الكاتبة والشاعرة السوريّة المغتربة فيروز مخول من مواليد مدينة دمشق 1964وتخرجت من كلية العلوم قسم الرياضيات، وتقيم في السويد منذ ست سنوات ولها خمس مجموعات شعرية، ثلاث دواوين مطبوعة هي: “خربشات روح، راقص الريح، عشق ثلاثي الأبعاد” وديوانين قيد الطباعة هما: “لا تخبروا الغياب عني، نحن الرماد”.\nنص “على شرفةِ الانتظارِ” من سلسلة قصائد صوفية في عشـق دمشـق .. ديوان :”عشـق ثلاثـي الأبعـاد”.\nعلى شرفةِ الانتظارِ\nأطرِّزُه بندى الدمعِ المسفوحِ\nفي عراءِ اللهِ\nمن بياضِ ياسمينةٍ\nتغفو على كتفِ جدارٍ\nأرسمُ فيضانَ الشوقِ\nأبلّلُ سوادَها بدمعِ الوجعِ\nبينَ جدرانِ الرحيلِ\nأرمّمُ اهتراءَ ذاكرةٍ\nتساقطَ منها خيوطُ ليلِ\nتغزلُها نساءُ رشيقاتٌ\nأثواباً من البروكارِ\nأسماءٌ كثيرةٌ تتزاحمُ\nوالغيمُ يعلنُ انهمارَه\nتبدأ الريحُ عزفَ سيمفونيّةَ\nترنّ نواقيسُ الكنيسةِ\nوتحلّقُ قبيلةٌ من حمامِ\nيعلنُ الأمويّ تكبيرةَ الصلاةِ\nتُحلّقُ في أفضيةِ الشامِ\nتتعثّرُ بِي الذكرياتُ\nبهدوءِ القديسينَ والقديساتِ\nلا زالَت تتعثّرُ على الطريقِ\nلا زالَت الكلماتُ\nهناكَ في حاراتِ الشامِ\nفي شرفاتِ الانتظارِ”.


Download video sex 2017 Nuru massage nailed hard HD in BestFreeXxxVideos.Com\nHome » Asian Porn » Nuru massage nailed hard\nNonton sex Nuru massage nailed hard quality - porn sex, Free nonton film sex Nuru massage nailed hard high quality\nvideo sex new Nuru massage nailed hard new - video sex, Free nonton film sex Nuru massage nailed hard in BestFreeXxxVideos.Com. Download video sex 3gp Nuru massage nailed hard quality - rape, video sex Nuru massage nailed hard high quality.\nBBC n sy destroyer1\nASIAN WEBCAM 105\nHorny latina masturbates in the shower VipGirlsWorld\nSphynx Lions plays with herself on SexyChatCam Part 2\nFuck you on webcam\nCamgirl sy Orgasm Webcam With A Vibrator


تحرير:محمد حسن صيام ٢٠ أبريل ٢٠١٨ - ٠٧:١٢ م\nأكد المستشار مرتضي منصور، رئيس مجلس إدارة نادي الزمالك، أنه قرر السفر يوم 24 أبريل الحالى على نفقته الخاصة إلى العاصمة السعودية الرياض، حيث من المقرر أن يحضر مرتضى منصور قرعه البطولة العربية للأندية، التى يشارك فيها فريق الكرة الأول بالزمالك ممثلا عن مصر. وكان الاتحاد العربي لكرة القدم، برئاسة تركي\nأكد المستشار مرتضي منصور، رئيس مجلس إدارة نادي الزمالك، أنه قرر السفر يوم ٢٤ أبريل الحالى على نفقته الخاصة إلى العاصمة السعودية الرياض، حيث من المقرر أن يحضر مرتضى منصور قرعه البطولة العربية للأندية، التى يشارك فيها فريق الكرة الأول بالزمالك ممثلا عن مصر.\nوكان الاتحاد العربي لكرة القدم، برئاسة تركي آل الشيخ، قد حدد موعد قرعة البطولة العربية للأندية المقرر انطلاقها في شهر أغسطس المقبل.\nوكانت البطولة العربية للأندية قد عادت للأضواء مجددًا، واستضافت مصر البطولة العام الماضي، التي شهدت تتويج فريق الترجي التونسي باللقب على حساب نادي الفيصلي الأردني.\nوكان تركي آل شيخ، رئيس الهيئة العامة للرياضية بالمملكة العربية السعودية والرئيس الشرفي للنادي الأهلي المصري، قد أعلن في وقت سابق عن رفض الأندية القطرية المشاركة في البطولة العربية بحجة مقاطعة مصر والسعودية والإمارات والبحرين لها.\nيذكر أن الترجي التونسي توج بالبطولة الموسم الماضي على حساب فريق الفيصلي الأردني، بعدما وصل للمباراة النهائية، التي شهدت شغبًا من قبل جماهير وإداري فريق الفيصلي، بسبب ما وصفوه من ظلم الحكم إبراهيم نور الدين.\nوكان الأهلي والزمالك قد شاركا في البطولة، وتمكن المارد الأحمر من الوصول إلى المباراة النصف نهائية، لكنه ودَّع البطولة بعد هزيمته من الفيصلي، أما الزمالك فقد فشل في التأهل بعدما وقع في المركز الثالث من مجموعته، التي كانت تضم كلًا من الفتح الرباطي والعهد اللبناني والنصر السعودي، أقيمت بطولة النسخة الماضية بمصر في شهر أغسطس الماضي على ملاعب الإسكندرية والقاهرة.


قضايا إسلامية | نقابة السادة الأشراف | صفحة 10\nمستشار شيخ الأزهر: إفتتاح الرواق الأزهرى بسلطنة عمان\nقال الدكتور محمد مهنا، المشرف على الرواق الأزهري خلال إفتتاحه فرع دمياط أن كبار رجال الدولة يأتون الى الأزهر ليطلبوا النصيحة فى الأزمات والمشكلات التى تواجههم. مشيرا إلى أن فضيلة الإمام الاكير الدكتور أحمد الطيب يعمل جاهدا لكى يعود الأزهر كما كان منارة للعلم ولنشر وسطية الإسلام ومحاربة الغلو والتطرف الدينى واللادينى مشيرا الى إن الرواق يدرس فيه 13 نوعا ...\nالأزهر يدين التفجير الإرهابي بالبحرين\nأدان الأزهر الشَّريف، التفجير الإرهابي الذي استهدف قوة أمنية، مساء الاثنين، في منطقة “الديه” بالعاصمة المنامة بالبحرين، وأسفر عن إصابة 5 من رجال الشرطة. وأكد الأزهر في بيان اليوم الثلاثاء، أن مثل هذه الأعمال الإرهابية التي تسعى لإشاعة الفوضى وتكدير الأمن وترويع الآمنين بمملكة البحرين، تؤكد ضرورة اصطفاف وتكاتف العالم لمواجهة خطر الإرهاب، والقضاء عليه وتجفيف منابعه ومنع تمويله. ودعا ...\n«الإفتاء» تطالب «الأعلى للإعلام» مساندتها للتصدي لمن يفتون بغير علم\nبحث الدكتور شوقي علام مفتي الجمهورية مع رئيس المجلس الأعلى لتنظيم الإعلام مكرم محمد أحمد، قضية ضبط الفتاوى بما يمكّن الدولة المصرية على نحو يجعلها وفقا لمصادرها الرسمية متمثلة في دار الإفتاء والأزهر والأوقاف بما يمنع من يفتون بدون علم من الظهور على الشاشات. وقال علام إننا ننتظر من المجلس الأعلى لتنظيم الإعلام مساندة قوية ودعما للتصدي لوجود من يفتون ...\nشيخ الأزهر: مستعدون لإنشاء مركز لتعليم اللغة العربية في باكستان\nاستقبل الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر، اليومَ، السفيرَ أحمد فاضل يعقوب، سفير مصر الجديد لدى باكستان، حيث رَحّب الإمام الأكبر بالسفير في مشيخة الأزهر، متمنّيًا له مزيد من التوفيق والنجاح في مهمته الدبلوماسية بإسلام آباد. وأكّد الطيب، أن الأزهر حريص على دعْم السفارة المصرية بباكستان، وأن الأزهر موجود في إسلام آباد من خلال مبعوثيه في الجامعة الإسلامية، لافتا إلى استعدادَ ...\nالأزهر الشريف يدين هجوم “لاس فيجاس” الإرهابي في الولايات المتحدة\nأدان الأزهر الشَّريف وإمامه الأكبر أ.د. أحمد الطيب شيخ الأزهر، بشدة حادث إطلاق النار الذي وقع بمدينة “لاس فيجاس” الأمريكية، وأسفر عن سقوط عشرات الضحايا ومئات المصابين. ويؤكد الأزهر الشريف أن هذا الهجوم الذي استهدف مواطنين أبرياء، يبرهن مجددًا على أن الإرهاب لا دين ولا وطن له، وأنه على المجتمع الدولي أن يوحد جهوده في مواجهة الجماعات والأفكار التي تحض ...\nمرصد الأزهر: حرمان “بوكو حرام” الأطفال من التعليم وتكفير المناهج جهل\nأكد مرصد الأزهر لمكافحة التطرّف أن ما تقوم به جماعات الإرهاب بوكو حرام من تحويل الأطفال لأدوات قتل يؤكد أنها والقاعدة وغيرها إنما هي جماعات تحارب البشرية وتسعى لإغراق العالم في ظلمات الجهل والتطرّف، غير عابئة بمصير أطفال ونساء وشيوخ تنالهم أيدي مقاتليها بالقتل والتشريد والترويع. ووصف المرصد حال الأطفال بشمال شرق نيجيريا ممن حرمتهم بوكو حرام حقهم في التعليم ...\nأنهت لجنة المصالحات بالأزهر الشريف، الخلاف بين عائلتي الطوايلة والحمامدة، بعد خلاف دام 32 عاما منذ عام 1985 بقرية خارفة بمدينة جرجا، وذلك بحضور الدكتور عباس شومان وكيل الأزهر، والدكتور أيمن عبدالمنعم محافظ سوهاج، واللواء عمر عبدالعال مساعد وزير الداخلية مدير أمن سوهاج، واللواء خالد الشاذلي مدير مباحث سوهاج والشيخ محمد زكي بداري الأمين العام للجنة العليا للدعوة الإسلامية ولجنة ...\n“ملتقى الاديان” يؤكد للعالم أن مصر بلد السلام\nأوضح الشيخ الدكتور حسن خليل ممثل الازهر الشريف فى مؤتمر ملتقى الاديان فى منطقة سانت كاترين بالطور بحنوب سيناء ان الملتقى ينعقد تحت عنوان ” معا نصلى سويا ” ، ليبعث رسالة للعالم كله بان مصر بلد السلام والامان ، وفى سيناء ملتقى الاديان الثلاث تفتح ذراعيها لكل الزوار وترحب بهم وان السياحة وسيلة للمعرفة والتامل وتحصيل الحكمة وليس للترفيه ...\nدار الإفتاء تنظم مؤتمرها العالمى الثالث 17 أكتوبر المقبل\nتعقد دار الإفتاء المصرية عبر الأمانة العامة لدور وهيئات الإفتاء في العالم مؤتمرها العالمى الثالث، في الفترة ما بين 17- 19 من شهر أكتوبر المقبل في القاهرة، الذى يأتى هذا العام تحت عنوان “دور الفتوى فى استقرار المجتمعات”، وبمشاركة وفود من أكثر من خمسين دولة من مختلف قارات العالم. وسيتم خلال المؤتمر مناقشة عدد من القضايا المهمة التي تتعلق بدور ...\n«الأزهر» يبحث التعاون الأكاديمي مع «الدراسات الإسلامية الصينية»\nاستقبل الدكتور محمد المحرصاوي رئيس جامعة الأزهر، اليوم، الدكتورة مينج يونج نائبة رئيس معهد الدراسات الإسلامية بالصين، والوفد المرافق لها، لبحث أوجه التعاون الأكاديمي بين الجانين، والتعرف على أحوال الطلاب الصينيين الدارسين بالجامعة والبالغ عددهم 363 طالبًا وطالبة بمرحلتي الإجازة العاليا والدراسات العليا. وأكد “المحرصاوي”، أنه سيعقد لقاءً مع الطلاب الصينيين الدارسن بالجامعة للوقوف على أي مشاكل تواجههم، وإيجاد الحلول ...


عاجل غلق 9 قاعات أفراح مخالفة بطريق المريوطية - أخبار 24 ساعة\nعاجل غلق 9 قاعات أفراح مخالفة بطريق المريوطية\nجدة – نرمين السيد – شنت محافظة الجيزة حملات مُكبرة على قاعات الأفراح بطريق المريوطية للوقوف على مدى قانونية عمل القاعات وحصولها على التراخيص اللأزمة والتزامها بإجراءات الحماية المدنية.\nوقامت المحافظة، من خلال مركز ومدينة أبو النمرس، بغلق وتشميع 9 قاعات أفراح مخالفة مع اتخاذ الإجراءات القانونية حيال المخالفين، وذلك لإدارتها بدون ترخيص وعدم الالتزام بالمعايير المحددة للتشغيل وتلقى شكاوى المواطنين بشأن هذه القاعات، فضلا عن مصادرة بعض محتويات القاعات بإجمالى حوالى ٥٠٠ حالة شملت كراسى حديد بأنواعها وترابيزات وسماعات دى جي ومضخمات صوت وباور.\nجاءت الحملات التى شنتها محافظة الجيزة بقيادة: محمد نور الدين السكرتير المساعد ، وأيمن عتريس رئيس جهاز التفتيش، ومحمد عبد الحميد رئيس مركز ومدينة أبو النمرس ونواب رئيس المركز بكافة قطاعاته وشرطة المرافق.\nعرضنا لكم زوارنا الكرام أهم التفاصيل عن خبر محافظة الجيزة: غلق 9 قاعات أفراح مخالفة بطريق المريوطية على دوت الخليج فى هذا المقال ونتمى ان نكون قدمنا لكم كافة التفاصيل بشكل واضح وبمزيد من المصداقية والشفافية واذا اردتكم متابعة المزيد من اخبارنا يمكنكم الاشتراك معنا مجانا عن طريق نظام التنبيهات الخاص بنا على متصفحكم او عبر الانضمام الى القائمة البريدية ونحن نتشوف بامدادكم بكل ما هو جديد.


مجموعة "أم بي اف" الإماراتية تبحث ضخ استثمارات بقيمة 300 مليار جنيه في مصر - أريبيان بزنس\nالثلاثاء 25 فبراير 2020 12:00 ص\nسيتم تنفيذ المدن ضمن محور قناة السويس و ستضم 6 مدن ملاحية وسياحة ومالية وسكنية وترفيهية وطبية ومصانع وأبراجا عالية ومحطات كهرباء.\nالشيخ محمد بن فيصل القاسمي رئيس مجموعة " إم .بي .إف"\nتبحث مجموعة " إم .بي.إف" الإماراتية ضخ استثمارات بقيمة 300 مليار جنيه لبناء 6 مدن استثمارية في مصر بالتعاون مع تحالف دولي تعكف على تكوينه و يضم شركات عالمية ومصرية متخصصة وبنوكا.\nوأعلنت المجموعة اعتزامها تدشين مكتب لها في "كايرو فستيفال سيتي" مصر خلال الفترة القليلة المقبلة للإشراف على الإجراءات اللازمة لإنشاء وإقامة هذه المدن ومتابعة الخطوات الإدارية والتنسيقية بشأن هذه المشاريع.\nقال الشيخ محمد بن فيصل القاسمي رئيس مجموعة " إم .بي .إف" إنه سيتم تنفيذ المدن ضمن محور قناة السويس و ستضم 6 مدن ملاحية وسياحة ومالية وسكنية وترفيهية وطبية و مصانع وأبراجا عالية ومحطات كهرباء.\nوأكد أهمية و جدوى الاستثمار في بلدنا الثاني مصر، وشجع على المضي قدما في هذا الاتجاه لما تتمتع به مصر من فرص استثمارية واعدة، واستيعاب سوقها الاقتصادي لمختلف أنواع المشاريع.\nوأرجع اختيار هذه المشاريع إلى كونها تقع ضمن القطاعات الجاذبة للاستثمار حاليا، لافتا إلى أنه سيتم الاستفادة من تجربة دبي في إنشاء هذه المشاريع.\nوأعلن الشيخ محمد بن فيصل القاسمي أنه تم تحديد معظم أطراف التحالف الدولي الذي سينفذ هذه المشاريع موضحا أنه سيتم خلال الفترة المقبلة الاتفاق على بعض التفاصيل و من ثم البدء في تنفيذ هذه المشاريع الذي سيكون على مراحل و وفق جدول زمني يمتد سنوات.\nوأكد أن مصر تعيش مرحلة ازدهار اقتصادي وهي بيئة مشجعة جدا و محفزة على الاستثمار في الوقت الراهن لما تشهد من استقرار سياسي و اقتصادي، مشيرا إلى أن مناخ الاستثمار في مصر يتميز في الوقت الراهن بالسهولة و المرونة و سرعة الإنجاز.\nونوه إلى بروز مصر بإعتبارها سوقا ذات أهمية كبيرة في المنطقة و يعزز ذلك وصول العشرات من العلامات التجارية العالمية إليها إلى جانب توسع عال في مبيعات التجزئة في العامين الماضيين وعزا ذلك جزئيا إلى الحجم الهائل لسكان مصر.\nوأشاد بجهود القيادة المصرية التي وجهت بتوفير كل سبل تشجيع الاستثمار وجذب مزيد من الاستثمارات العالمية أو العربية ما كان له عظيم الأثر في دفعة عجلة التنمية في مصر الشقيقة وتحقيقها تقدما ملحوظا في هذا المجال.\nوثمن الدور الكبير الذي تقوم به الحكومة المصرية التي تمكنت خلال فترة وجيزة من تحريك عجلة الاقتصاد وتحقيق نمو ملحوظ إلى جانبها قطعها شوطا على صعيد تسهيل إجراءات الاستثمار وتوفير البيئة المناسبة له.\nالإمارات: صفقات اليوم الأول من "يومكس وسيمتكس" تتجاوز 156 مليون درهم\nإعفاء السلع الواردة والمصنعة والمُطورة في مركز دبي للسلع من الرسوم الجمركية


< ألواح قشرة حجرية خفيفة الوزن مفضة\nألواح قشرة حجرية خفيفة الوزن مفضة\nما هو نوع اللوح الخشبي الذي يجب أستخدامه مع القشرة الطبيعية أو شرائح اللامينتمميزات وعيوب الخشب الحبيبي, الأبلكاش, أم دى أف\nالصورالبلد، البيوت، أيضا، الأكواخ\nContents1 الصورهوسس1.0.1 المشاركات الموسومة ب: بيوت ريفية1.1 البيوت الريفية المصنوعة من كتل الرغوة والخرسانة الهوائية (107 صور)1.2 البيت، إلى داخل، روسي، لقب،\nالكلاسيكية ريسي رمادي الرخام بلاط / ألواح / لوحات مع مجموعة متنوعة من الألوان والأساليب والأحجام في كسارة الحجر. أعلى جودة، مجموعة كبيرة ومشورة الخبراء هي خصائصنا، يمكنك أن تطمئن لشراء الحجر مع المصنع.\nرقائق الخشب كمواد صناعية ومواد تعبئة وتغليف. أنواع وخصائص الرقائق ، الفروق من الرقائق ونشارة الخشب. التطبيق في داشا ، في تربية ، في البناء ، كمدفأة ، عنصر زخرفي وحشو عند تعبئة الهدايا والأشياء الهشة.\nحاضنة &REMIL 550KD&: مراجعة ووصف الخصائص وتعليمات\nهذا النموذج غير مناسب للاستخدام المنزلي ، وهو أكثر فعالية من حيث التكلفة لاستخدام حاضنات متنقلة مفضة التكلفة مصنوعة من رغوة خفيفة الوزن (Ryabushka ، Layer ، Kvochka ، Teplusha) في المنزل.\nخفيفة الوزنألياف الكربون هي مادة مفضة الكثافة مع قوة عالية جدا لنسبة الوزن قوة الشد العاليةواحدة من أقوى من جميع الألياف تعزيز التجارية عندما يتعلق الأمر التوتر، ألياف الكربون من\nمنزل الإطار الصديقة للبيئة: إيجابيات وسلبيات ، والأسعار\nويخصص المقال لتكنولوجيا بناء منازل الإطار الصديقة للبيئة. تؤخذ بعين الاعتبار إيجابيات وسلبيات التكنولوجيا ، وملامحها ، فضلا عن استعراض أصحاب هذه المنازل.\nالأبواب الداخلية خفيفة الوزن من الدرجة الاقتصادية عبارة عن هيكل مصنوع من اللوح أو إطار mdf مملوء بشريحة من الورق المقوى الخلوي الصلب. سطح المنتج مغلف بفيلم أو قشرة pfh. مزايا: وزن خفيف؛ سعر معقول.\nإنها تميل إلى أن تكون خفيفة الوزن وقوية ، مواد بناء سهلة الاستخدام.وهي تحدث على الأرض حيث تصبح ألواح القشرة المحيطية مرتبطة بالقارات ، أي في مناطق الاندساس.Scoria غالبا ما يشكل قشرة رغوية\nألواح معدنيةمن 0.8 إلى 1 ملليمتر.المواد خفيفة الوزن وغير قابلة للاحتراق ، وتكلفة المنتجات مربحة ، بسبب انتشار الفينيل.كما عيوب ، يشير الخبراء إلى مقاومة مفضة للأحمال طويلة الأجل\nCalifornia Gold Nutrition, CGNiHerb\nيو اس ان ترست بروتين بار كوكيز كريم 60 جرام\nيحتوي يو اس ان ترست بروتين بار USN Trust Crunch Protein Bar على 20 جرامًا من البروتين ، وهي مفضة وخالية من اليل. مما يجعلها الوجبة الخفيفة المثالية أو بديل الوجبات الخفيفة لمن يبحثون عن وجبة خفيفة غنية بالبروتين.\nالأحمر مصنع جدار الصينمنتجات بالجملةحجر ثينكروك\nألواح حجرية من Agate وخفيفة الوزن: وزنه المحدد هو 1 / 31 / 4 من مواد الحجر الطبيعي.الموقد، فو الحجر، فو الحجر لوحة، فو ، روك لوحات الحجر مكدسة ألواح، قشرة حجري، قشرة حجري لوح\nمن بين مواد السقف ، تتمتع ألواح الألياف الزجاجية بخصائص عزل حراري جيدة ويمكن أن تتحمل درجات حرارة عالية. تسمح خصائص المادة بصبها لدعم الحد الأدنى من الموارد بتكلفة مفضة نسبيًا. 1.7 رقائق\n11 خطوة من خطوات تشطيب شقة على الأحمركراسة شروط\nثقيلة الوزن. قد تتسبب في الانسداد الداخلي وبالتالي انسداد المجاري. تتآكل بصورة سريعة. مواسير . من المواسير الأكثر استخدامًا في مجال السباكة. ذات ملمس ناعم وأملس كما أنها خفيفة الوزن.\nو Stryker هي مركبة قتالية مدرعة. أمريكا BTR سترايكر\nالوزن القتالي17.2 طن. السرعة على الطريق السريع97 كم / ساعة.الجسم وم من ألواح الدروع بسماكة تصل إلى 12 ملم. بسبب استخدام درجات مختلفة من اذ ، فإن الحماية في الإسقاط الجبهي تقابل\nنصيحة اليوم: بعض أنواعDecoMontage للإكساء و الديكور\nيكلف الشكل الصلب الصلب حواليروبل ، والنسخة خفيفة الوزن – استنسل مع خلايا من مختلف الأشكال – أرخص بكثير. اعتمادًا على المادة ، يتراوح سعرها من 50 إلى 250 روبل\nينبغي أن تكون العارضات أو الكمرات خفيفة الوزن موجود عليها علامة ce. الخشب المصفح التقاطعي (clt) هي عبارة عن لوحات من الخشب الرقائقي مؤلف من ألواح أو عارضات بطبقات موضوعة عكس بعضها البعض.\nأفضل تطبيقات وآلات قطع الخشب الرقائقي باستخدام الحاسب\nدرج (مواد بناء ومستلزماتها)Mimir موسوعة\nدرج، درج، الدرج، الدرج، أو ببساطة سلالم هو البناء تهدف إلى سد مسافة عمودية كبيرة بتقسيمه إلى مسافات رأسية أصغر، ودعا الخطوات. قد تكون السلالم مستقيمة أو مستديرة أو قد تتكون من قطعتين مستقيمة أو أكثر متصلة بزوايا.\nts enالخرسانة خفيفة الوزن التي يسهل اختراقهاتحديد قوة الضغط . ts enالخرسانة الغازية أو الخرسانة المسامية خفيفة الوزناختبار أداء المكونات المعززة مسبقًا تحت الأحمال الجانبية\nترتيب أنواع الفاكهة بناء على كمية بها من الأكثر الى\nيوجد في الكثير من الأطعمة والمشروبات مثل المشروبات الغازية و ألواح البروتين وحتى السيريال، و لكن هذا النوع من يسمى ب المضاف و الذي له أثر كبير على زيادة وزنك و محيط خصرك.كما تم ربط استهلاك الأطعمة\nالصين شفاف لوحة، الصين شفاف لوحة قائمة\nالصين شفاف لوحة، شفاف لوحة الصين البحث عن المنتجات والصين شفاف لوحة المصنعين والموردين في قائمة sa.Madeinكسارة الحجر\nمحجر فانكوفر فانكوفر للبيع سحق\nكسارة فكية متنقلة سعر الولايات المتحدة المستخدمة\nاصنع غسالة ملابسك الجافة للذهب\nتقرير مشروع عن إثراء الخام msme\nكسارة gat mangrul tal


Baar baar dekho full movie online with english subtitles 123movies فيلم نوفمبر الحلو ويكيبيديا تحميل مسلسل prison break الموسم الرابع مترجم كامل تورنت فيلم jumanji 2 مترجم اون لاين Lord of war مترجم عربي كامل\nمسلسل فوق مستوى الشبهات الحلقة 1 | اخراج | بطولة يسرا, سيد رجب, سعد الصغير, اسل الزارو | تدور قصة المسلسل حول أستاذة جامعية متخصصة في التنمية البشرية تدعى رحمة حليم (يسرا)، تظهر أمام الجميع طوال الوقت بمظهر السيدة الناجحة\nمسلسل يدور حول امرأة مريضة نفسيًا تُلحق الضرر بمن حولها من بطولة يسرا بجودة HD. قصة مسلسل فوق مستوى الشبهات : تدور قصة المسلسل حول شخصية امرأة تدعي (رحمة) وهي مريضة نفسية، تظهر Ep18.HD720.akoam.net.mkv - 198.39M - 2451 DL. 30 تشرين الأول (أكتوبر) 2018 فوق مستوى الشبهات الحلقة 18 فوق مستوى الشبهات 18 مسلسل فوق مستوى الشبهات الحلقة 18 مسلسل فوق مستوى الشبهات 18.\nمسلسل فوق مستوى الشبهات - الحلقة 7 مشاهدة مباشرة بجودة عالية hd فوق مستوى الشبهات - الحلقة 7 الحلقة 18 . فوق مستوى الشبهات . الحلقة 17 . فوق مستوى الشبهات . الحلقة 16 . فوق مستوى الشبهات\nيقدم موقع نجوم السينما الحلقة 18 من مسلسل "فوق مستوى الشبهات أونلاين بجودة عالية النقاء، يوتيوب الحلقة 18 من مسلسل "فوق مستوى الشبهات.. مسلسل فوق مستوى الشبهات. تدور قصة مسلسل "فوق مستوى الشبهات" حول شخصية امرأة تدعى "رحمة الحلقة 18 من مسلسل فوق مستوى الشبهات بجودة hd مشاهدة اون لاين وتحميل مباشر على اكثر من سيرفر بطولة يسرا, نجلاء بدر, شيرين رضا, كريم فهمي, زكى فطين عبدالوهاب مسلسل فوق مستوى الشبهات الحلقة الثامنة عشر مشاهدة وتحميل من خلال مسلسل فوق مستوى الشبهات الحلقة 1 | اخراج | بطولة يسرا, سيد رجب, سعد الصغير, اسل الزارو | تدور قصة المسلسل حول أستاذة جامعية متخصصة في التنمية البشرية تدعى رحمة حليم (يسرا)، تظهر أمام الجميع طوال الوقت بمظهر السيدة الناجحة الحلقة الرابعة عشر – مسلسل فوق مستوى الشبهات بطولة يسرا… رمضان 2016. مسلسل “فوق مستوى الشبهات” من بطولة يسرا ونجلاء بدر وشيرين رضا وسيد رجب، ومن تأليف عبد الله حسن وأمين جمال، سيناريو نجلاء الحدينى، ومن إخراج هانى 23/06/38 · مسلسل فوق مستوى الشبهات - الحلقه الثامنة عشر - Fooq Mostawa El Shobhat Series - Episode 18 تدور قصة المسلسل حول أستاذة جامعية متخصصة في التنمية البشرية تدعى رحمة حليم (يسرا)، تظهر أمام الجميع طوال الوقت بمظهر السيدة الناجحة في كافة مجالات الحلقة 18 من مسلسل "فوق مستوى الشبهات" تدور قصة مسلسل "فوق مستوى الشبهات" حول أستاذة جامعية متخصصة في التنمية البشرية تدعى رحمة حليم (يسرا)، تظهر أمام الجميع طوال الوقت بمظهر السيدة الناجحة في كافة مجالات حياتها وعملها\nمسلسل فوق مستوى الشبهات - الحلقة 25 مشاهدة مباشرة بجودة عالية hd فوق مستوى الشبهات - الحلقة 25 الحلقة 18 . فوق مستوى الشبهات . الحلقة 17 . فوق مستوى الشبهات . الحلقة 16 . فوق مستوى الشبهات\nمسلسل فوق مستوى الشبهات كامل جميع الحلقات, مشاهدة مسلسل فوق مستوى الشبهات كامل جميع الحلقات, تحميل مسلسل المؤسس عثمان الحلقة 18 الثامنة عشر مترجمة. 7.6. 10 تموز (يوليو) 2016 الاختيار على مشاهدة مسلسل الفنانة الكبيرة يسرا «فوق مستوى الشبهات»، ومنذ متابعة الحلقة الأولى من المسلسل الطريق مع أبو أحمد (Dec 18, 2016). مسلسل يدور حول امرأة مريضة نفسيًا تُلحق الضرر بمن حولها من بطولة يسرا بجودة HD. قصة مسلسل فوق مستوى الشبهات : تدور قصة المسلسل حول شخصية امرأة تدعي (رحمة) وهي مريضة نفسية، تظهر Ep18.HD720.akoam.net.mkv - 198.39M - 2451 DL. حلقة 20 عشرين من مسلسل فوق مستوى الشبهات بطوله يسرا مشاهدة مباشر. تصنيفات مشابهة: 18, مسلسل مأمون وشركاه الحلقة 18 الثامنة عشر · play episode. 19, مسلسل 1 تموز (يوليو) 2016 يعد مسلسل فوق مستوى الشبهات من أكثر الأعمال الرمضانية التي تحظى بنسبة مشاهدة عالية، إلا إنه وبالرغم من الحبكة الدرامية الرائعة وأداء الممثلين مشاهده اون لاين وتحميل الحلقة الثلاثون والاخيرة ,30 من المسلسل الاردني مالك المشاهدات1262. التحميلات3 · حلقة18. مسلسل الدمعه الحمراء الحلقه 18 الثامنة عشر. يعتبر العمل السياسي المجال الذي تطمح إليه كل امرأة وخاصة الدكتورة رحمة دكتورة التنمية البشرية التي تسعى في مسلسل فوق مستوى الشبهات دخول مجلس النواب. يعتبر\nمسلسل فوق مستوى الشبهات: الحلقة 18. مسلسل فوق مستوى الشبهات: الحلقة 18. مسلسل فوق مستوى الشبهات: الحلقة 18. إغلاق الإعلان  Skip to main content.\n10 تموز (يوليو) 2016 الاختيار على مشاهدة مسلسل الفنانة الكبيرة يسرا «فوق مستوى الشبهات»، ومنذ متابعة الحلقة الأولى من المسلسل الطريق مع أبو أحمد (Dec 18, 2016). مسلسل يدور حول امرأة مريضة نفسيًا تُلحق الضرر بمن حولها من بطولة يسرا بجودة HD. قصة مسلسل فوق مستوى الشبهات : تدور قصة المسلسل حول شخصية امرأة تدعي (رحمة) وهي مريضة نفسية، تظهر Ep18.HD720.akoam.net.mkv - 198.39M - 2451 DL. حلقة 20 عشرين من مسلسل فوق مستوى الشبهات بطوله يسرا مشاهدة مباشر. تصنيفات مشابهة: 18, مسلسل مأمون وشركاه الحلقة 18 الثامنة عشر · play episode. 19, مسلسل 1 تموز (يوليو) 2016 يعد مسلسل فوق مستوى الشبهات من أكثر الأعمال الرمضانية التي تحظى بنسبة مشاهدة عالية، إلا إنه وبالرغم من الحبكة الدرامية الرائعة وأداء الممثلين مشاهده اون لاين وتحميل الحلقة الثلاثون والاخيرة ,30 من المسلسل الاردني مالك المشاهدات1262. التحميلات3 · حلقة18. مسلسل الدمعه الحمراء الحلقه 18 الثامنة عشر. يعتبر العمل السياسي المجال الذي تطمح إليه كل امرأة وخاصة الدكتورة رحمة دكتورة التنمية البشرية التي تسعى في مسلسل فوق مستوى الشبهات دخول مجلس النواب. يعتبر تناولت هذه الفقرة من كواليس النجوم عددا من المسلسلات الرمضانية التي تعرض على الشاشات العربية ومنها فوق مستوى الشبهات وأحمر. والتقت سكاي نيوز عربية مع أبطال هذه l 21 يونيو 2016 - 18:30 بتوقيت أبوظبي. "فوق مستوى الشبهات" و"أحمر" في\n1 تموز (يوليو) 2016 يعد مسلسل فوق مستوى الشبهات من أكثر الأعمال الرمضانية التي تحظى بنسبة مشاهدة عالية، إلا إنه وبالرغم من الحبكة الدرامية الرائعة وأداء الممثلين مشاهده اون لاين وتحميل الحلقة الثلاثون والاخيرة ,30 من المسلسل الاردني مالك المشاهدات1262. التحميلات3 · حلقة18. مسلسل الدمعه الحمراء الحلقه 18 الثامنة عشر. يعتبر العمل السياسي المجال الذي تطمح إليه كل امرأة وخاصة الدكتورة رحمة دكتورة التنمية البشرية التي تسعى في مسلسل فوق مستوى الشبهات دخول مجلس النواب. يعتبر تناولت هذه الفقرة من كواليس النجوم عددا من المسلسلات الرمضانية التي تعرض على الشاشات العربية ومنها فوق مستوى الشبهات وأحمر. والتقت سكاي نيوز عربية مع أبطال هذه l 21 يونيو 2016 - 18:30 بتوقيت أبوظبي. "فوق مستوى الشبهات" و"أحمر" في 29 أيار (مايو) 2016 كشفت الفنانة يسرا أنها أوشكت على الانتهاء من تصوير احدث أعمالها الدرامية مسلسل" فوق مستوى الشبهات" إذ لا يتبقي لها على انتهاء تصوير المسلسل 17/09/37 · مسلسل فوق مستوى الشبهات HD - الحلقة (20) - بطولة يسرا - Fok Mostawa Elshobohat Series - Duration: 36:04. Mehwar Drama 71,104 views 36:04 17/09/37 · مسلسل فوق مستوى الشبهات الحلقة 18 الثامنة عشر تابعونا على فيسبوك .. https://www.facebook.com/ElAdlGrp.\nالحلقة الرابعة عشر – مسلسل فوق مستوى الشبهات بطولة يسرا… رمضان 2016. مسلسل “فوق مستوى الشبهات” من بطولة يسرا ونجلاء بدر وشيرين رضا وسيد رجب، ومن تأليف عبد الله حسن وأمين جمال، سيناريو نجلاء الحدينى، ومن إخراج هانى 23/06/38 · مسلسل فوق مستوى الشبهات - الحلقه الثامنة عشر - Fooq Mostawa El Shobhat Series - Episode 18 تدور قصة المسلسل حول أستاذة جامعية متخصصة في التنمية البشرية تدعى رحمة حليم (يسرا)، تظهر أمام الجميع طوال الوقت بمظهر السيدة الناجحة في كافة مجالات الحلقة 18 من مسلسل "فوق مستوى الشبهات" تدور قصة مسلسل "فوق مستوى الشبهات" حول أستاذة جامعية متخصصة في التنمية البشرية تدعى رحمة حليم (يسرا)، تظهر أمام الجميع طوال الوقت بمظهر السيدة الناجحة في كافة مجالات حياتها وعملها الحلقة 18 من مسلسل فوق مستوى الشبهات بجودة hd مشاهدة اون لاين وتحميل مباشر على اكثر من سيرفر بطولة يسرا, نجلاء بدر, شيرين رضا, كريم فهمي, زكى فطين عبدالوهاب مسلسل مسلسل فوق مستوى الشبهات | الحلقة 24 مسلسل العراف عادل امام الحلقة 19 مسلسل العراف عادل امام الحلقة 20 فوق مستوى الشبهات هو مسلسل تلفزيوني درامي مصري، بدأ عرضه في شهر رمضان 2016 على التليفزيون المصري وعدد من القنوات الخاصة مثل شبكة تليفزيون النيل وشبكة تليفزيون الحياة وتليفزيون سي بي سي وتليفزيون المحور الحلقة الثامنة عشر مسلسل فوق مستوى الشبهات بطولة يسرا… رمضان 2016. مسلسل “فوق مستوى الشبهات” من بطولة يسرا ونجلاء بدر وشيرين رضا وسيد رجب، ومن تأليف عبد الله حسن وأمين جمال، سيناريو نجلاء الحدينى، ومن إخراج هانى خليفة\nمشاهدة الحلقة 18 الثامنة عشر من مسلسل فوق مستوي الشبهات رمضان 2016 اون لاين و تحميل مباشر يوتيوب , مسلسل فوق مستوي الشبهات بطولة الفنانه القديرة يسرا و نجلاء بدر و كريم فهمي\nمسلسل فوق مستوى الشبهات | الحلقة 28 الثامنة والعشرون بطولة يسرا… رمضان 2016. مسلسل “فوق مستوى الشبهات” من بطولة يسرا ونجلاء بدر وشيرين رضا وسيد رجب، ومن تأليف عبد الله حسن وأمين جمال، سيناريو نجلاء الحدينى، ومن إخراج مسلسل فوق مستوى الشبهات الحلقة 11 | اخراج | بطولة يسرا, سيد رجب, سعد الصغير, اسل الزارو | تدور قصة المسلسل حول أستاذة جامعية متخصصة في التنمية البشرية تدعى رحمة حليم (يسرا)، تظهر أمام الجميع طوال الوقت بمظهر السيدة الناجحة مشاهدة مسلسلات رمضان 2016 اون لاين على اكثر من رمضان 2016 the series Of Ramadan سيرفر تنزيل مسلسلات رمضان تحميل مسلسلات رمضان مسلسل الاسطورة مسلسل مأمون وشركاه جميع حلقات مسلسلات رمضان 2016 فيديو حلقات مسلسلات رمضان الجديدة 2016 اون قالت الفنانة يسرا إن شخصية "رحمة" التي جسدتها في مسلسل "فوق مستوى الشبهات"، حالة تعبر عن مرض المجتمع، الذي يدعي التحضر والتسامح، بحسب ما قالته لـ cnn بالعربية. مشاهدة الحلقة 18 الثامنة عشر من مسلسل فوق مستوي الشبهات رمضان 2016 اون لاين و تحميل مباشر يوتيوب , مسلسل فوق مستوي الشبهات بطولة الفنانه القديرة يسرا و نجلاء بدر و كريم فهمي\nفيلم الرجل الخفى ماهو العنصر الخامس\nفيلم موانا مترجم كامل Home invasion 2016 watch online\nLucky louie مترجم Barbie princess charm school full movie youtube


تكريم 50 من أمهات أصحاب الهمم في أمسية ” الوفاء والتقدير” – بيئة أبوظبي\nالرئيسية/UAE/مجتمع الإمارات/تكريم 50 من أمهات أصحاب الهمم في أمسية ” الوفاء والتقدير”\nحسن بحمد 23 مارس، 2022\tمجتمع الإمارات اضف تعليق 138 زيارة\nتحت رعاية وحضور الشيخ الدكتور سالم بن ركاض العامري، نظمت جمعية أهالي أصحاب الهمم مبادرة “سعادتكم سعادتنا” بالتعاون مع فريق شكراً لعطائك التطوعي لتكريم 50 من أمهات أصحاب الهمم وذلك في مجلس الخوانيج بدبي تزامناً مع اليوم العالمي للسعادة ويوم الأم، وذلك تقديراً للجهود الكبيرة من الأمهات في تنشأة الأبناء وغرس القيم الفاضلة والداعمة للتميز والنجاح.\nوقال الدكتور الشيخ سالم بن ركاض إن أمهات أصحاب الهمم نماذج مشرفة وجميلة من العطاء والتفاني لبناء جيل صاعد ومتميز لخدمة الوطن والمجتمع، وتقديراً وعرفاناً للدور الكبير الذي بذلنه في تربية أبنائهن، مقدمات صوراً جميلة من العطاء والأمومة والوفاء للأبناء.\nوأضاف: نشكر الأمهات العزيزات على هذا الدور الرائع الذي لا يقل أهمية عن دور أمهات الأسوياء، فهو يعبر عن التفاني في تربية الأبناء والحرص على التميز الذي يسهم في خدمة الوطن، وهذا التكريم يمثل أقل تقدير لهذا الجهد المشرف الذي يضاف إلى الأدوار العظيمة والكبيرة للأمهات في رعاية الأبناء”.\nوأكد الشيخ سالم بن ركاض أن دولة الإمارات بتوجيهات القيادة الرشيدة من الدول الرائدة على مستوى العالم في الاهتمام والرعاية بأصحاب الهمم، وتوفير جميع أدوات التميز والإبداع من خلال أفضل الممارسات في مختلف المجالات التي تعكس القيم المتوارثة عن الأباء المؤسسين.\nوأكد المستشار الدكتور خالد السلامي، رئيس مجلس إدارة جمعية أهالي ذوي الإعاقة، أن المرأة في دولة الإمارات تحظى بمكانة مرموقة ومتميزة وتشارك بفاعلية في مسيرة الازدهار والنماء والتطور، موضحاً أن أمهات أصحاب الهمم قدمن صورة مشرفة من العطاء الإنساني والتربوي في غرس القيم الفاضلة في نفوس أبنائهن حتى أصبح التميز والنجاح والإبداع من السمات الملازمة لأصحاب الهمم انطلاقاً من الدور الكبير والتضحيات الرائعة للأمهات والحرص على كل ما يعزز الصورة الحضارية والمتميزة والمشرفة عن الإنسان الإماراتي.\nبدوره ثمن سيف الرحمن أمير، رئيس مجلس إدارة فريق شكراً لعطائك دعم واهتمام ورعاية الشيخ الدكتور سالم بن ركاض العامري للبرامج والفعاليات والأنشطة المتنوعة التي يقوم بها الفريق لخدمة الوطن، بالمبادرات الرائدة والمتميزة التي كان لها الدور المؤثر في غرس ثقافة التطوع في نفوس أفراد المجتمع، كما عبر عن تقديره لجهود جمعية أهالي ذوي الإعاقة وتعاونها مع فريق شكراً لعطائك في تنفيذ المبادرات الرامية لرد الجميل إلى أمهات أصحاب الهمم، مشيراً إلى التعاون الرائع من مجلس الخوانيج ووثيقة الولاء والانتماء وشبكة رؤية الإمارات الإعلامية وجميع الذين قدموا جهودهم الإيجابية لدعم المبادرة.\nالوسومالشيخ الدكتور سالم بن ركاض العامري الوفاء والتقدير سعادتكم سعادتنا\nالسابق زيارة وفد قبيلة الرواشد إلى اكسبو 2020 دبي\nالتالي نحو “2071 لتشكيل مستقبل الاستدامة البيئية”


الحجر الجيري مصنع طحن مطحنة لمدة 2 ميكرون الحجر الجيري خصائص طحن كسارة الحجارة للبيع 7 حزيران يونيو 2016.الحجر الجيري: هو عبارة عن صخور رسوبية تتكون بشكل أساسي من أجزاء هيكلية من الكائنات البحرية مثل المرجان والرخويات\nمطحنة الكرة إنتاج 14 ميكرون من الحجر الجيري في . اقرأ أكثر للبيع مطحنة كروية 5 ميكرون ميكرون مطحنة للبيعruchprawosci . ميكرون مطحنة للبيع. مركز قطع السيارات . 200 شبكة آلة طحن إخراج 010،1015،1520 ملم


أحذروا من شركة XM النصابة نصب بإحترافية - الصفحة 3 - منتديات بورصات\n19 - 04 - 2015, 10:20 PM\nبعد كل اللغط وحملة التشويه التي قام بها العضو زيزم زمانه علي شركة XM تبين ان هناك سوء قهم وخطا من بنك العميل نفسه وقد بين ذلك يوم امس واتذر عن التهجم الذي صدر منه ولاكن اتفاجئ اليوم ان الاعتذار قد حذف يبدولي من المنتدي وهذا يترك علامة استفهام كبيرة على منتدي بور صات ان كان ذلك صحيح.. وارجوا من ادارة المنتدي التوضيح فالمسآلة مسالة ثقة وشفافية ووضوج... تحياتي.\n20 - 04 - 2015, 03:27 AM\n20 - 04 - 2015, 02:48 PM\nلا يا أخى الحبيب الرد لم يحذف وهو موجود الآن\n20 - 04 - 2015, 02:52 PM\nشكرا اخي عمر لم يضهر لي في المشاركات توقت انه حذف فهو لم يحذف اشكرك والشكر موصول لادارة المنتدى فالشفافية مطلوبة.. تحياتي.\n20 - 04 - 2015, 02:57 PM\nيا أخى الحبيب أقسم بالله الذى لا إله إلا هو أنى لم أقصد التحقير من شأنك أو القول بأنك جاهل بأمور الميتا تريدر وإن كنت فهمت ذلك فأعتذر إلى حضرتك ألف مرة وياريت تقبل إعتذارى\nوأنا لست بخبير فى الميتاتريدر ولا شئ وقد قلت لحضرتك كلنا مبتدئون\nثانيا وهو الأهم مرة أخرى فين المشكلة يا أخى الكريم\nالسعر فى صفقتك هو عند 2.03935 وحضرتك بايع من 2.03779 السعر أعلى من صفقة البيع الخاصة بك\nطبيعى انت خاسر فى الصفقة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟\nأنظر إلى خانة ال price ولا تنظر إلى الشارت لأن الشارت ما يوجد عليه هو سعر الشراء وليس سعر البيع\nقد يكون هناك شئ آخر أنا لا ألاحظه فالمرجو من حضرتك أن توضحه لى\nوأعتذر مرة أخرى إن كان كلامى قد فهم على غير سياقه\n20 - 04 - 2015, 03:01 PM\nلا يا أخى الحبيب لا شكر ولا حاجة كلنا إخوة فى هذا المنتدى نبرز الإيجابيات والسلبيات فى كل الأمور حتى التى تتعلق بالمنتدى وإدارته طالما فى النهاية يصب فى مصلحة الأعضاء\n22 - 04 - 2015, 11:24 PM\nمرحبا أستاذ عمر .. العفو أخي العزيز ربما أنا فهمتك خطأ وأنا أعتذر عن هذا .. يا أخي العزيز أنا معك أن السعر على الشارت هو سعر الشراء والسعر في خانة تفاصيل الصفقة هو سعر البيع .. طيب حضرتك هل لاحظت أن الفرق بين السعرين حوالي 49 نقطة؟؟! السعر على الشارت (سعر الشراء 2.03445) والسعر في الصفقة (سعر البيع 2.03935) يعني 49 نقطة ، هل هذا معقول بنظرك؟ هل هناك شركة في العالم فرق السعر (السبريد) يكون 49 نقطة..؟! أليس هذا تلاعب؟ أنا ذكرت في الموضوع أنهم يتلاعبون بالسعر يغلقون الصفقة قبل الستوب بعدة نقاط وعندما يقترب السعر من تحقيق الهدف يقومون بزيادة السبريد في محاولة لمنع تحقيق الهدف ..!\nهذه بالضبط مشكلتي التلاعب بالاسعار ..!\n08 - 05 - 2015, 11:24 AM\nأنا و الله رح أقول تجربني مع الشركة دي بكل صدق و صراحة ، انا اشتغلت مع الشركة دي اكتر من مرة ، و طلبت منها سحب و سحبوني بدون اي مشكلة ، و كنت بتاجر معاهم و محستش معاهم باي خوف مش زي كتير من الشركات ، انا دلوقت مش بتاجر معاهم ، بس انا ما حسبت بالخوف معاهم و لا مرة و كنت بودع عندهم مبالغ زي 4000 و 5000 دولار .. و مش بسوق ليهم و الله ، انا سجلت في المنتدى بس عشان ارد ، و اصحاب المنتدى حيعرفوا اني من فلسطين ، يعني مش من اي بلد لحتى اسوق للشركة دي\nإرسال رسالة خاصة إلى ابو اليمن9\nالبحث عن المشاركات التي كتبها ابو اليمن9\n08 - 05 - 2015, 02:55 PM\n09 - 05 - 2015, 08:26 PM\nأنا أختلف معاك بكل المقاييس\nشوف ردي هنا


ما نُفذ وما لم ينفّذ من وعود - أخبارنا الجالية\nالرئيسية » شؤون دولية » ما نُفذ وما لم ينفّذ من وعود\nشؤون دولية يونيو 18, 2019 4:59 م\nدونالد ترامب لم ينجح في تحقيق أهم وعوده وهو إلغاء نظام “أوباما كير”، ومحاولته التقرب من الزعيم الكوري الشمالي لم تحقق حتى الآن مرادها.\n“وعود أطلقتها ووفيت بها”. بهذا الشعار يتقدم دونالد ترامب إلى الانتخابات الرئاسية عام 2020 فيما تلوح إعادة انتخابه في الأفق. فهل هذا الشعار صحيح؟