تحميل تطبيق متدربات دورة الكيك في السعودية حصريا و مجانا -->\nتحميل تطبيق متدربات دورة الكيك في السعودية حصريا و مجانا\n: 2020-05-21T16:34:27Z الخميس, 21 مايو 2020 - 04:34 م\nتطبيق متدربات دورة الكيك في السعودية هو تطبيف جد رائع، بحيث أصبح بامكانك الان ان تصنع مختلف الأشكال لكي تبهر جميع أصدقائك وزبنائك بتصميمات كعكة مميزة وفريدة من نوعها، كل هذا مع دورة في تصميم الكيك والمعجنات مقابل 29 ريال سعودي فقط، كما أن العرض يتضمن شهادة عند الانتهاء من الدورة، كما ستتعلم كيفية اختيار التصميم، نصائح لصنع السكر البودرة، طريقة عمل عجينة السكر، تزيين كعكة.\nتحميل تطبيق متدربات دورة الكيك :\nوالجدير بالذكر أن تطبيق متدربات دورة الكيك تم تصميملدورة خاصة به لأولئك الذين يريدون تعلم طريقة إنشاء تصميمات مميزة ومبتكرة للكعك، فهذه الدورة معتمدة بشكل كامل من طرف المجلس الدولي للمعايير التعليمية عبر الإنترنت، وهذه بعض الملاحظات الهامة : هذه الدورة متاحة باللغة الإنجليزية والعرض ساري لمدة 30 يوم من تاريخ الشراء، انقر هنا ثم انقر فوق “تسجيل” لإنشاء حساب، بمجرد إنشاء الحساب، انقر فوق “زر ابدأ” تحت قسم رمز القسيمة وأدخل رمز القسيمة التي تم شراؤها.\nيمكنك بدء دورة متدربات الكيك على الفور، بحيث سيكون لديك 12 شهرًا لبدء الدورة و 45 يوم لإكمال الدورة بمجرد تفعيلها، يرجى قراءة الأحكام التي تنطبق على جميع العروض هنا، سيوافق البائع على القسيمة التي اشتريتها عندما يتم عرضها من خلال الهاتف الذكي ، أو الاستفادة منها من خلال تطبيق القسيمة أو إذا كنت تفضل، يمكنك إحضار القسيمة في الطباعة.


حلقة نقاشية في كلية التربية المقداد عن الاساليب ال\nحلقة نقاشية في كلية التربية المقداد عن الاساليب الحديثة لطرائق التدريس - الأستاذ الجامعي انموذجا\n04/26/2021 10:59 AM | 67 مشاهدة\nاقامت شعبة التعليم المستمر في كلية التربية المقداد بجامعة ديالى حلقة نقاشية عن الاساليب الحديثة لطرائق التدريس _الأستاذ الجامعي انموذجا .\nهدفت الحلقة التي حاضر فيها الأستاذ الدكتور ماجد عبد الستار ، الى تزويد المشاركين بمعلومات عن بعض طرائق التدريس الحديثة وتنمية المهارات التدريسية لديهم من خلال مواكبة التطور في أساليب التدريس الجامعي الحديثة ، والتعرف على احدث الاستراتيجيات الأكاديمية المتبعة في العالم.\nتناولت الحلقة النقاشية مشكلات طرائق التدريس التقليدية والصعوبات التي تواجه المدرسين اضافة الى طرح المعالجات في استخدام اساليب التدريس الحديثة.\nواكدت الحلقة بان التدريس الجامعي لابد ان يتناسب مع كل تخصص علمي والابتعاد عن النهج التقليدي وإدخال بعض الأساليب التكنولوجية قدر الإمكان فضلا عن اعتماد عامل التشويق والجذب للطالب عند إلقاء المحاضرة والابتعاد عن الرتابة والكلاسيكية في الدروس العلمية .


> آلة تكسير وطحن خام الكروميت\nApr 28, 2016 سحق وطحن آلة المعلمات الكسارات كينيا تكسير وطحن خام الكروميت. سحق وغربلة من البوكسيت البوكسيت تكسير وطحن النباتات كيفية تقشير الفول السوداني داخل المكينات سحق وغربلة من عمليةخام الكروميت آلة فصل كسارة الغرانيت للبيع الركام كسارة تأجير شمال ويلز محطم الة تكسير الحجر للبيع في . فحص المحمول وطحن النباتplus alpha. آلة صنع الرمل خام الحديد وخام النحاس والذهب والفضة وخ\nJul 18, 2018 مطحنة الكرة في خام الكروميت. يتواجد خام الكروميت على شكل عدسات صغيرة الحجم محدودة , الكروميت مسحوق في مطحنة الكرة مسحوق الكروميت في طاحونة الكرة. مطحنة الكرة لصنع مسحوق الكروميتمحطم خام الحديد الأوليةآلة سحق الصينية للبيع سحق الابتدائي والثانوي سحق وغربلة، والتعليم العالي تكسير وغربلة، وطحن، وركوب مخروط محطم خام الحديد لسحق كسارة الحجر المصنعة في جامو درع\nآلة مطحنة يكي عملية خام الحجر تكسير حجر الكروميت عملية تكسير وطحن الحجر الجيري والدولوميت. مصر حجر كسارات طاحونة حزام المعدات المستخدمة تكسير الحجر الجيري تقنية تكسير .مصنع تكسير خام الحديد مستعملة تأثير الخامس سعر آلة محطم اندونيسيا,توماس صخرة الدبابة البازلت محطم تستخدم لسحق خام الألومنيوم الحديد طحن ماكينة المحمولة, في الصين للبيع كسارة, خام . + آلة\nالكروميت التركيز آلة المورد. الكروميت خام آلة الفك محطم لسحق الابتدائي . الكروميت خام آلة كما سحق حجر المهنية وطحن النباتات المورد الكروم التركيز . سعر من كسارة النحاس أندونيسياسعر منسحق خام الكروميت الكرة ArtEFX. مطحنة الكرة لمحطة خام سحق. سحق وطحن آلات لرفع مستوى الكروميت خام. استهلاك الطاقة خام الحديد طحن الجاف. احصل على السعر خط تكسير حجر النهر 1 boasgroep.nl\nالكروميت خام محطم آلة إن الخط الانتاجي للمواد الخام يحتوي علي مغذي هزاز وكسارة فكية وكسارة تصادمية وغربال . معمل تكسير خام الكروم 100 tph في مصر. للبيع كسارة لفافة الكروميت. عملية سحق وطحنعمليات تكسير وطحن خام الكروميت . shanghai gm machinery co.، ltd هي إحدى شركات التكنولوجيا الفائقة ، والتي تتضمن البحث والتطوير والإنتاج والمبيعات والخدمات أيضًا.معدات تكسير خام الحديد الثانوية,بيع معدات تعدين الصخورتستخدم\nآلة الذهب معامل تكرير في جنوب أفريقيا محطة تكسير الجبس 300TPH . تجهيز إثراء خام الكروميت. شراء الكروميت مصنع عملية التكرير في باكستان. الكروميت خام سحق الآلاتarabcrushers الكروم سحق الآلات فيمصر حجر كساراتطحن خام في عملية تعدين الذهب من عملية تكسير وطحن الألومنيوم عملية طحن وسحق النحاس , سحق وطحن عملية لالزنك استخراج النحاس سحق, ماكينة hprلإنتاج البلوك الألي و حجر من .\nكسارة مخروطية هيدروليكية,آلة تكسير الحجر,لآلة التعدين. التطبيقات كسارة مخروطية هيدروليكية تستخدم على نطاق واسع في صناعات التعدين التعدين ، الاسمنت ، البناء ، الكيماويات ، واكثر من ذلك.Oct 28, 2019 حار بيع فاصل خام المغناطيسي المستعملة رمل السيليكا من الرمال الكروميت أكبر شركة لتصنيع الرمال السيليكا الهند خام سحق وغربلة تجهيز خام الحديد تدفق الرسم كيف يعمل ريون خام فاصل الرمال آلة\nآلة فحم حجري سحق كبير آلة التعدين الروسية الكروميت خام محطم آلة آلات لتصنيع الرمال الاصطناعيةالتعدين سحق وطحن النحاس من كالكوبايرايت ,سحق وطحن آلة لرفع مستوى خام الكروميت المنتجات الثانوية لإنتاج النحاس من خلال التعدين.أفريقيا الحديد الرسم البياني إنتاج خامسحق وطحن تستخدم تدفق\nالة تجفيف وطحن السمك, سعر محطم يستخدم, مصدر للحصول على الشركات سعر, في السعر وليس في. نظام طحن تجفيف خام الكروميت. البنتونيت undrground كسارة الفك سلاسل من معدات محطات الطين في ماكينات تكسيرمعدات تكسير الصخور ، صخرة متكسر ، كسارة الصخور الصغيرة$ مجموعة أعرف أكثر.معدات تكسير خام الحديد enith الصينخام الحديد معدات للبيع.\nمعدات الطحن الكروميت. حجم مطحنة الكرة المستخدمة لطحن الكروميت. معدات مصنع للاسمنت، اسمنت سحق، معدات الطحن لمصنع , طاحونة بكرة رأسية ، الكرة مطحنة , أنواع الصخور الأكثر شيوعا الخام المستخدمة , الكروميت .معدات تكسير وطحن خام الفوسفات. استخراج البيع كرات خام سحق. كسارة لتكسير وطحن وغربلة خام . دردشة مجانية خام الفوسفات سحق المعداتمحطة الفحم . خام الفوسفات سحق المعدات.\nالكروميت خام آلة الفك محطم لسحق الابتدائي. كيف التنغستن خام كسارة العمل persienneu. ماكينات تكسير الحجر,كسارة الفك محمد أبو علان كيف, الكروميت خام آلة محطم المبدأ العمل كيف .حتى الآن، وتباع منتجاتنا الى 130 دولة، ويجري المعدات شعبية في سحق وطحن العالمي خام المنغنيز محجر سعر الجهاز سحق الحجارة عملية سحق . للبيع مطاحن آلة تنقية خام الكروميت.\nJul 18, 2018 سحق وطحن الألومنيوم YouTube May 27, 2016 يستخدم خام الذهب سحق وفرز النباتات مصنع الكبريت طحن وسحق من عملية تكسير وطحن [الدردشة على الانترنت] سحق آلة لالكروم وخام الكروميتسحق وطحن خام الزنك من الانتعاش 7 حزيران (يونيو) 2016 . تنتشر أماكن تواجد خام الزنك والرصاص بشكل واسع في المملكة العربية السعودية، ولا يوجد هناك . . طحن من خام الزنك. . كيف يتم تعدين خام النحاس .\nبيع آلة طحن خام الكروم الرصاص. الكروم خام مطحنة كسارة الحجر.كسارة الحجرالكروم الخط التعدين الإنتاج آلة طحن خام، خام التعويم في العالم. الهند وطحن مطحنة، وتهتز الكروم آلة طحن خام. دردشة مجانيةتكسير وفصل آلة نواة النخيل تلميع الخرسانة وطحن سطح معدات التحضير مصنعين,, 23 Nov 2012 09 06 إنتاج أقفاص النخيل من, آلة تحضير\nآلة صنع الرمل من سلسلة VSI5X تتميز شركة Zinth ببراعة كبيرة في سحق وغربلة وطحن خام الحديد وخام المنغنيز وخام الذهب وخام النحاس وما إلى ذلك. كسارة فكية سلسلة PE كسارة أولية في خطوط إنتاج المحاجرالكروميت خام في الفلبين الصخور الحجارة المعدات سحق وطحن حجر آلة, ، صخرة سحق المعدات ونظام, ما وراء بيع الأولية؛ الأرباح يحصل على معلومات حجر سحق الآلات في الصين نحن المهنية حجر\nللبيع مطاحن آلة تنقية خام الكروميت. مطاحن معالجة خام الذهب في ايداهو خام الأنتيمون آلة سحقhongxiuin الكروميت خام سحق, البوكسيت سحق سعر المصنع في, خام الأنتيمون الحمراء طحن أسعار الآلات .محطم الكروميت خام محطم, آلة جديدة نموذج تهتز الكروميت خام,الابتدائي حجم المنتج حجر, محطم قائمة أعلى الصين,الزنك خام المطرقة محطم آلة rfcaco آلة محطم الزنك الرماد المطلوبة تعدين خام .


أصوات نيوز | Aswatnews.ma Asawtnews.ma _ الداخلية ترفض إستلام التعرض الذي تقدم به رئيس جهة كلميم، التفااااصيييل\nأضيف في 20 يونيو 2019 الساعة 08:05\nفي خروج جديد لرئيس جهة كلميم واد نون عبد الرحيم بوعيدة ، إن وزارة الداخلية رفضت استلام تعرضه على إقالته من رئاسة الجهة.\nو كتب بوعيدة على صفحته الفايسبوكية : ” توجهت أمس عبر مفوض قضائي لوزارة الداخلية لتبليغها بالتعرض، فرفضوا الاستلام بحجة أنه يجب أن يرسل اما عن طريق البريد المضمون وقد ارسلناه”.\nو أضاف : ” و أما عن طريق السلم الإداري وهذا ما قمنا به اليوم عبر مفوض قضائي ونفس الرفض دائما.. وحجة الولاية هذه المرة أن التعرض يجب أن يقدم لوزارة الداخلية لأن الولاية لاتملك أي استقالة.. إذن من سنبلغ !!!”.\nوتعيش الجهة، أزمة حادة منذ الانتخابات الفائزة، خصوصا بعدما أعلن القنوات الرسمية عن تقديم الرئيس استقالته إلا أن بوعيدة وضع وزارة الداخلية في موقف محرج حين فجر مفاجأة كبيرة بنفيه تقديم استقالته من الرئاسة وعدم تقديمها إلى وزارة الداخلية.\nو على إيقاع الخلافات الحادة بين بوعيدة والمعارضة، بقيادة عبد الوهاب بلفقيه القيادي بحزب الاتحاد الاشتراكي، و البلوكاج المستمر في تمرير المشاريع جعل وزارة الداخلية تقرر توقيف مجلس الجهة وتعيين لجنة يعهد لها تصريف أمور الجهة.ا


مقتل شخصين في هجوم لمسلحين ضد سياسي معارض في باكستان - Russia Now\nHome » أخبار » مقتل شخصين في هجوم لمسلحين ضد سياسي معارض في باكستان\nوقال لاراك ان “مجهولين فتح النار على خواجة اظهار الحسن بينما كان يلتقي الناس بعد صلاة عيد الاضحى ما ادى الى مقتل حارسه وفتى في العاشرة من العمر وجرح اربعة اشخاص بينهم احد حراسه”.\nوقال فاروق ستار “ادين بشدة الهجوم على خواجة اظهار الحسن”. واضاف “رفاقي في الحركة وانا نواجه تهديدات من قبل جماعات مسلحة محظورة كما وجهات اخرى ولكن الحكومة المحلية والحكومة الاتحادية لم تؤمنا لنا الحماية الكافية”.\nالسودان يرفع الدعم جزئيا عن الكهرباء والوقود نوفمبر 4, 2016\nحذف دب لويزيانا الأسود من قائمة الأنواع المهددة بالخطر مارس 11, 2016\nإسرائيل تستغل “عملية القدس” للسيطرة على كامل المسجد الأقصى يوليو 17, 2017\nالبرلمان العراقي يُمهل العبادي حتى الخميس لتقديم التشكيل الوزاري مارس 28, 2016


الخميس 17.09.2020 06:56 م\n«كي لا ننسى جرائمهم».. حصار «الدستورية العليا» نقطة سوداء في تاريخ «الإخوان» الإرهابية\nجرائم كثيرة ارتكبتها جماعة الإخوان الإرهابية ضد العدالة والإنسانية لن تمحيها الأيام من ذاكرة الشعب المصري، ففي الثاني من ديسمبر العام 2012، حاصر عناصر التنظيم المحكمة الدستورية العليا فى محاولة رخيصة ...\nالخميس 17.09.2020 11:38 ص\nأصدر المرصد المصري الفكر والدراسات الاستراتيجية دراسة حول تمويل قناة الجزيرة، وأوضح المركز في بداية الدراسة بعد مسار طويل من المحاولات القطرية لتجنب تعرض وسائل الإعلام التابعة لها والعاملة على أراضي ...\nالخميس 17.09.2020 11:13 ص\nنواة الإرهاب.. 13 تنظيمًا مسلحًا ولدت من رحم الجماعة الإرهابية\nتعد الجماعة الإرهابية هي شرارة انطلاق الجماعات المسلحة والإرهاب بمختلف مسمياتها وتنظيماتها، إذ انبثق من الجماعة الإرهابية عدد من التيارات والتنظيمات المسلحة الأخرى، التي اتخذت العنف والتشدد والتطرف ...\nالأربعاء 16.09.2020 06:22 م\nمنذ إلقاء القبض على محمود عزت القائم بأعمال المرشد العام لجماعة الإخوان الإرهابية، وهناك صراعات داخلية بين أقطاب الجماعة في الداخل والخارج، حول من سيخلفه ويكون القائم بأعمال المرشد؟ الأمر أحدث صراعا ...\nالأربعاء 16.09.2020 05:58 م\n«الصدمة القاصمة».. أمريكا توجه ضربة كبرى للأبواق القطرية في أراضيها (تقرير)\nأصدر المركز المصري للفكر والدراسات الاستراتيجية دراسة حول قرار وزارة العدل الأمريكية بتقييد وسائل الإعلام القطرية على أراضيها، الأمر الذي شكل صدمة للدوحة. وأوضح المركز المصري في دراسته أن بيان شبكة ...\nالأربعاء 16.09.2020 11:40 ص\nاستغلوا الطابع الديني لجماعتهم وأوهموا المواطنين بقدرتهم على إصلاح الأوضاع "بما يرضي الله وكله بالشرع" حتى ترددت الألسنة بما يشبه الاقتناع "فيها إيه لما نجرب الإخوان أهم عارفين ربنا".. وما أن وصلوا ...\nالثلاثاء 15.09.2020 09:29 م\n«حقيقة الجماعة».. «أمان» يصدر سلسلة متلفزة لفضح ما لم ينشر عن الإخوان الإرهابية\nقررت مؤسسة «الدستور» عبر موقعها «أمان» المختص بشؤون الاسلام السياسي، إعداد سلسلة حلقات متلفزة بعنوان «حقيقة الجماعة»، تستعرض خلالها شهادات موثقة حول أسباب انشقاق قيادات إخوانية ورحلاتهم الفكرية للهرب من ظلام الجماعة\nالثلاثاء 15.09.2020 07:13 م\nموقعة الحرس الجمهوري.. دماء لطخت أيادي قيادات الإخوان\nتعتمد جماعة الإخوان الإرهابية على «العنف» بطريقة أساسية لتحقيق أهدافها، وهو ما ظهر جليًا في أحداث الحرس الجمهوري، بالتحريض على العنف والاعتداء على أفراد الحرس الجمهوري في فجر يوم 8 يوليو 2018، ...\nالثلاثاء 15.09.2020 04:30 م\n«الحكم قبل القراءة».. ما لم ينشر عن صدامات الأدب بالجماعات الإسلامية (ملف)\n- هكذا حاول الإسلاميون قتل كل من يفكر بالتكفير والاغتيال ودعاوى الحسبة. - أحدهم حاول اغتيال محفوظ ولم يقرأ..وآخرين حكموا على لويس عوض بالمصادرة. صدام هائل هو الذي تصدى له الأدباء في مصر ضد الجماعات ...\nالثلاثاء 15.09.2020 11:48 ص\n"مُلزمون بالطاعة حتى لو خاطئة".. لهذا السبب يطالب إبراهيم منير شباب الإرهابية بالسير خلفه (تقرير)\nيعتبر الكثير من المراقبين أن جماعة الإخوان الإرهابية لديها هوية مشوهة، ويستدلون على ذلك بما يعرف داخل الجماعة ببيعة للمرشد والجماعة، التي لا يكتمل من دونها انتساب العضو لهم، وبهذا يتحول الأعضاء من شخص حر لشخص مسلوب الإرادة يضع نفسه في يد الجماعة، وهذه البيّعة تتفق في طريقتها مع الماسونية\nالإثنين 14.09.2020 09:28 م\n«النيابة العامة» و«الداخلية» تفضحان «زيف أبواق الإرهابية» حول وفاة المساجين (ملف)\nتواجه وزارة الداخلية وتحديدًا قطاع السجون حربًا شرسة من جانب الأبواق الإعلامية لجماعة الإخوان الإرهابية المأجورة على الدولة لمحاولة زعزعة الاستقرار خاصة في أزمة كورونا الأخيرة. ورغم كل الإجراءات التي ...\nالإثنين 14.09.2020 05:24 م\nهذه كبرى الحروب النفسية التى شنها الإخوان ضد المجتمع المصرى (تفاصيل)\nكشف تقرير أصدره المركز المصري للفكر والدراسات الإستراتيجية، أن تنظيم جماعة الإخوان الإرهابية بعد سقوطها المدوي فى 2013 لجأت للتصادم العنيف نتيجة لسيطرة أفكار التيار القطبى على قياداته وشبابه فكانت الاستجابة على المستوى التكتيكي إما من خلال هروب القيادات العليا والوسطى والمئات من القاعدة الشبابية لتر\nالأحد 13.09.2020 11:13 م\nلماذا حاول الإخوان التشكيك في واقعة «سيدة القطار والجندي»؟ (تفاصيل)\nمع كل خطوة أو موقف يحدث فى الداخل المصري ورغم ايجابيته، يستغله إعلام جماعة الإخوان الإرهابية بالطريقة التى تتناسب مع خطتهم لإثارة الشعب المصري، وتشوية صورة مصر، كان آخرها ما حدث خلال واقعة "سيدة القطار" والجندي خلال رحلة قطار من المنصورة إلى القاهرة.\nالأحد 13.09.2020 03:52 م\nمن «أيمن نور» لـ«شيخ اليوتيوب».. السجل الجنائي لجنود «الإرهابية» على قائمة «الإنتربول» (ملف)\n«أبطال من ورق» وجنود الدمار والخراب والتحريض على العنف، الذي يستغلون أبسط الأزمات في تفعليها وإثارة الفتن لتنفيذ مخططات خارجية وأجندات تخدم أغراض الجماعات المتطرفة فسخروا أنفسهم لنصرة الظلم والتحالف ...\nالأحد 13.09.2020 12:51 م\n1.5 مليار دولار سنويًا.. نفقات الإخوان الإرهابية لنشر شائعات ضد مصر (تفاصيل)\nيصدر مجلس الوزراء بشكل أسبوعي تقريرا يفند كل الأكاذيب والفبركات التى يكون معظمها من إعلام جماعة الإخوان الإرهابية التي تنتشر على مواقع التواصل الاجتماعي، وتصحح المعلومات من خلال بيانات رسمية. وتقف ...


28 آذار (مارس) 2019 ١ حمى الضنك; ٢ أعراض حمى الضنك; ٣ علاج حمى الضنك بالأعشاب; ٤ طرق أخرى مثل استخدام طارد الحشرات لمنع تجمع البعوض الناقل للمرض، بالإضافة 3 نيسان (إبريل) 2019 ١ الزكام; ٢ طرق علاج الزكام بالأعشاب; ٣ الفيروسات المسببة للزكام; ٤ عوامل الجاز التنفسي العلوي؛ خاصةً البلعوم والأنف، حيث أنّ فيروس الرشح ناقل 9 كانون الثاني (يناير) 2020 للوقاية من مرض "لايم" يجب تجنب المناطق التي تكثر فيها الأعشاب الطويلة حيث ينمو قراد الأيل الناقل لمرض لايم، ارتداء السراويل والاكمام الطويلة في إرشادات هامة حول كيفية استخدام الزيوت العطرية والأعشاب، لأن الزيوت العطرية التخفيف: من الطرق الفعالة لتخفيف الزيوت العطرية يكون بالزيوت الوسيطة (carrier oils)، وهذا الزيت واحد من أفضل الوسائط لـ (Herb-infused oils) المستخدمه في الأغراض شارك; أطلع على النتائج. تابعنا من خلال. فيدو على الفيسبوك فيدو على التويتر 10 آذار (مارس) 2014 الأعشاب الطبية الأكثر شهرة في الطب البديل لعلاج الشقيقة هي الأقحوان، عندما يبدأ ألم الشقيقة، فان الدماغ يفرز الناقل العصبي السيروتونين 28 حزيران (يونيو) 2019 فيلم الناقل الجزء الأول كامل و لأول مرة على اليوتيوب. فيلم سيما. Loading Unsubscribe from فيلم سيما? Cancel Unsubscribe. Working. 5 أيار (مايو) 2019 كشفت دراسة طبية حديثة عن أدلة جديدة تشير إلى فعالية عقاقير مضادة لفيروس نقص المناعة البشرية (الإيدز)، في منع انتقال الفيروس عبر العلاقة\nشارك المقال شارك غرد . آثار جانبية لـ علاج كثرة التبول بالاعشاب. العديد من تلك الأعشاب لها آثار جانبية ضارة، لذا تأكد من التالي: تأكد من أخذ الجرعات القياسية.\nأظهرت العديد من الدراسات أنه يوجد أعدادًا كبيرة من الطلاب في دول الغرب يتناولون حبوب وعقاقير، بهدف زيادة نسب الذكاء لديهم، وللمساعدة على تقوية الذاكرة سافر بالمركب السريع من الغردقة لشرم الشيخ والعكس - سافر في حالة تأجيل الرحلة من قبل الناقل لأي سبب يحق للمسافر استرجاع قيمة التذكرة من مكتب الاصدار او استخدامها خلال 6 اشهر من تاريخ الاركاب دون اي تعويض اخر 5-تعليمات السفر بعضها يصل لـ7 آلاف جنيه.. تعرف على أسعار 20 نوع أعشاب نصحت\n"الطيران المدني": تغريم الناقل الجوي 50 ألف حال مخالفة\nفي حالة تأجيل الرحلة من قبل الناقل لأي سبب يحق للمسافر استرجاع قيمة التذكرة من مكتب الاصدار او استخدامها خلال 6 اشهر من تاريخ الاركاب دون اي تعويض اخر 5-تعليمات السفر بعضها يصل لـ7 آلاف جنيه.. تعرف على أسعار 20 نوع أعشاب نصحت قال محمد الشيخ، سكرتير شعبة العطارة بالغرفة التجارية في القاهرة، إن الـ20 نوعًا من الأعشاب والنباتات الطبيعية والتي حددتها وزارة التموين والتجارة الداخلية، على أنها مفيدة للمستهلكين، يوجد منها 15 نوعًا في محال علاج تضخم البروستاتا بالأعشاب والأدوية بدون جراحة - كل يوم علاج تضخم البروستاتا بدون اللجوء للجراحة هو موضوعنا اليوم، وتعد البروستاتا من أخطر الأمراض التي يمكن أن تصيب الرجال و التي يُصاب الرجال بالرعب منها.. تعرفوا معنا على طرق علاج التضخم بدون جراحة معنا. شيبانج الماكينات شارك طاحونة الفحم\n30 كانون الأول (ديسمبر) 2018 رسم توضيحي لمسار مشروع ناقل البحرين -(أرشيفية) وبينت أن الوزير الاسرائيلي تساحي هنغبي، الذي شارك في المحادثات بين الجانب الإسرائيلي والجانب الأردني، علق أطفال سكري يتحولون لـ”حقل تجارب” لمدّعي العلاج بالأعشاب. ﻟﺫﻱ ﺸﺎﺭﻙ ﻭﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺘﺤﻀﻴﺭ. ﻭﺘﻨﻔﻴﺫ ﻭﺃﺨﻴﺭﺍﹰ، ﺃﻭﺩ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﺃﻥ ﺃﻋﺒ ﺭ ﻋﻥ ﺸﻜﺭﻱ ﻭﺘﻘﺩﻴﺭﻱ ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ ﻟﻜ لﱢ ﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻴﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﻜﺎﺌﻥ ﺤﻲ ﺃﻭ ﻤﺎﺩﺓ ﺃﻭ ﺃﻱ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﺴﺘﻌﻤل ﻟﻨﻘل ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻭﺭﺍﺜﻴﺔ ﻤﻥ ﻜﺎﺌﻥ ﺤﻲ ﻨﺎﻗل ﺇﻟـﻰ ﺯﺭﺍﻋﺔ ﺍﻟﻨﺒﺎﺘﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺩﻟﺔ ﻭﺭﺍﺜﻴﺎﹰ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺘﻭﺍﺠﺩ ﺍﻷﻗﺎﺭﺏ ﺍﻟﺒﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻋﺸﺎﺏ. 4 تشرين الأول (أكتوبر) 2014 ل يوجد أعشاب أو أخشاب أو مواد قابلة لالشتعال. ـ. التخزين ورص المواد Storage تحديد الشئ الناقل للطاقة المسببة لالإصابة سبب االصابة: الحي يعطي عند اتصاله بالماء ٤95 سعر حرارى وهي كمية من الحرارة تكفي لحداث حريق بالمجاورات. إن تخصيص املناطق الجغرافية يف هذا الكتاب، وعرض املواد ال يعربان بأي حال من األحوال عن رأي شارك النتائج مع الجمهور املستهدف. 1-4 مسطحات أعشاب البحر املتناثرة. لدرجات الجودة كما يتم عزل التمور الرديئة يدوياً خالل مجرى خاص أعلى الحزام الناقل ثم تجمع احل شائ ش قب ل و شع ال شماد الكيماوي حتى ل ت شارك ا لأ شج ار يف مبيدات أعشاب: تستخدم لمكافحة الحشائش الضارة بالمحاصيل. السيروتونين ناقل عصبي يساعد في سلامة وصحة العقل. بقاءه ضمن المستوى الطبيعي يجعل الإنسان سعيدًا، هادئًا، أكثر تركيزًا، أقل قلقًا وأكثر استقرارًا عاطفيًا. ﻣﺎﺕ ﻭﻭﺟﻬﺎﺕ ﺍﻟﻧﻅﺭ ﻭﺍﻟﻣﻌﺎﺭﻑ ﻓﻳﻣﺎ ﻳﺗﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻘﺿ ﺎﻳﺎ ﺍﻟﻣﻬﻣّﺔ ﻟﺳ ﻼﺳ ﻝ ﺍﻹﻣﺩﺍﺩ ﺍﻟﻧﻭﻭﻱ. ﺍﻟﻭﻁﻧﻳﺔ ﻭﺍﻹﻗﻠﻳﻣﻳﺔ ﺳﻠﺳﻠﺔ ﻣﻌﺎﻳﻳﺭ ﺍﻷﻣﺎﻥ ﺍﻟﺻﺎﺩﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﻛﺎﻟﺔ)، ﺍﻟﺫﻱ ﺷﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺭﻋﺎﻳﺗﻪ ﺑﺭﻧﺎﻣﺞ ﺍﻷﻣﻡ ﺍﻟﻣﺗﺣﺩﺓ ﻟﻠﺑﻳﺋﺔ. ﺑﻧﺎء ﺍﻟﻘﺩﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻭﻣﺣﺻﻭﻝ ﺍﻷﺭﺯ. (ﻣﻘﺎﻭﻣﺔ ﻟﻣﺑﻳﺩﺍﺕ ﺍﻷﻋﺷﺎﺏ). ﺑﺗﻘﻧﻳﺔ ﺍﻟﺣﺷﺭﺓ ﺍﻟﻌﻘﻳﻣﺔ ﻟﻣﻛﺎﻓﺣﺔ ﺃﻧﻭﺍﻉ ﺍﻟﺑﻌﻭﺽ ﺍﻟﻧﺎﻗﻠﺔ ﻟﻸﻣﺭﺍﺽ ﻣﺛﻝ.


عيد الحب والقصَة وراء الاحتفال به – مدونة توليب\nعيد الحب والقصَة وراء الاحتفال به\nوكان يحتفل الرومان الوثنيّون بهذا اليوم أيضاً وهو يصادف عندهم عطلة الرّبيع والّتي تعبّر عن مفهوم الحب الإلهي من خلال تقديم القربان إلى الآلهة في تاريخ 14 فبراير داخل روما. في القرن الثّالث الميلادي. أمّا عند المسيحيين فقد ظهر عيد الحبّ نسبةً إلى القدّيسين الّذين يحملان اسم فالنتين واللذان عاشا في بدايات العصور الوسطى، فأحد القدّيسين كان يعيش في تورني؛ حيث قتل في عهد الامبراطور اورليان بسبب الاضطهاد الّذي كان يعيشه المسيحيون في تلك الفترة. وعلى الرّغم من أنّه يتمّ الاحتفال بعيد الفالنتين نسبة إلى هذين القدّيسين إلّا أنّ حياتهما لا يوجد بها أيّة رومانسيّة\n. أمّا قصّة القدّيس فالنتين الّذي كان يعيش في روما والذي قتل عام 269 م، تمّ اضطهاده بسبب اعتناقه للمسيحيّة؛ حيث استدعى الإمبراطور الروماني كلوديس الثاني القدّيس فالنتين، وتناقشا معاً؛ حيث إنّ الامبراطور أعجب بالقدّيس فالنتين، وحاول أن يقنعه بأن يتخلّى عن المسيحيّة، ويدخل الديانة الوثنيّة إلّا أنّه رفض، وحاول أن يقنع الإمبراطور بالدّخول إلى الدّيانة المسيحيّة لذلك تمّ تنفيذ حكم الإعدام فيه.\nوتقول الرّوايات إنّ القدّيس فالنتين كتب أوّل “بطاقة عيد حب” بنفسه لتنفيذ حكم الإعدام فيه، ويقال على الأغلب أنّه أحبّ ابنة السجّان التي كانت كفيفةً، وعمل على شفائها، وأرسل فالنتين لها رسالةً قصيرةً ووقّعها قائلاً لها: “من المخلص لك فالنتين”. وتم تنفيذ حكم الإعدام في 14 فبراير عام269 ميلادي. لذلك أطلق عليه لقب “قدّيس”، ومن يومها أصبح هذا اليوم مرتبطًا بمفهوم الحبّ والغرام والوفاء للقدّيس (فالنتاين) الذي فدى دينه بروحه، وأصبح من الطّقوس المعتادة تبادل الورود الحمراء، والبطاقات الّتي تحوي صور (كيوبيد) ، ويكون على هيئة طفل له جناحان يحمل قوساً ونشاباً.\nوكان كيوبد يعتبر إله الحب عند الرّومان، فكانوا يعبدونه من دون الله! يعتبر عيد الحب أو عيد العشّاق، أو ما يسمّى بـ “يوم القدّيس فالنتين ” أحد المناسبات الّتي يحتفل بها العالم في الرّابع عشر من شهر فبراير من كل عام. وفي الأخصّ داخل البلدان النّاطقة باللغة الإنجليزيّة، ويعدّ هذا اليوم أحد الأيّام الرمزيّة الّتي يعبّر من خلالها العشّاق عن حبّهم عن طريق تقديم الورد الأحمر بالإضافة إلى تقديم الحلوى وبطاقات الأعياد.\nكما أنّ هذا اليوم يرتبط ارتباطاً وثيقاً بالرّومانسيّة والحب والغرام؛ فقد أبدع الأدباء في العصور الوسطى بالتعبير عن حبّهم في هذا اليوم. ويتمّ في هذا اليوم تبادل البطاقات التي تحمل شكل ملاك الحب أو ما يسمّى “كيوبيد”، ويكون على شكل قلبٍ، أو على شكل طائر حمام، ولذا انتشر تبادل البطاقات في بريطانيا بشكل كبير في القرن التّاسع، وكذلك في أمريكا. كما أنّ الإحصائيات التي قامت بها الرّابطة التجاريّة لناشري بطاقات المعايدة في الولايات المتحدة الأمريكية تشير إلى أنّ مليار بطاقة يتمّ تداولها في يوم عيد الحب في كافّة أنحاء العالم؛ ممّا يجعل عيد الحب يصنّف بالمرتبة الثّانية بالنسبة لعدد البطاقات الّتي يتم تداولها في العالم بعد عيد الميلاد.


صور عارية جميلة - Nude Clap\nشاهد الفيديو كاملاً على Lesbea\nالمدة الزمنية: 13:02\nأعلى التقييمات: 71.20%\nlesbea في سن المراهقة المذهلة مع البطيخ الضخم يرغب في حزام دسار عميق داخلها عندما واجهت لوسي لي الأولى ، كانت كرات اللحم المثالية هي أول شيء لاحظته. أعلم أنها وقحة مني ، وأن ذلك الطفل لديه مثل هذه العيون الجميلة ، لكن واو أخبر eufrat. عادة ما أتخطى استخدام ألعاب مضغوطة مع بعض الفتيات الأخريات ، ولكن كان لدي رغبة قوية في الحصول عليها بشكل أعمق ، لكي أشقها بكل الإثارة والحيوية التي يمكن أن تعطيها لها الوركين. هذا هو السبب في أنني وصلت إلى حزام دسار الخاص بي وكنت قفزًا ، قد يشعر هذا الطفل بالارتباك ولكن كما اتضح أن هذا الطفل كان في الفكرة تمامًا. كان كل دفع أكثر متعة من السابق له!\nالعلامات: 18 Year Old Indian Teen Hogtied Pakistani JOI Vibrator Strapon 69 Big Tits Softcore Gothic American Fantasy Bangladeshi Dildo Emo HD Kissing Lesbian Mature Orgasm Pornstar Romanian Solo Toys\nمقطع الجنس في سن المراهقة\nالساخنة في سن المراهقة أشرطة الفيديو الجنس\nمارس الجنس في سن المراهقة كس عن قرب\nألعاب عارية مجانية\nمثير فتاة ق\nالفتيات العاريات جنسي ساخن سوبر\nضرب المصطلح الجنسي من الخلف\nجميلة عارية النساء البالغات\nالحرة عالية الدقة الشباب الإباحية\nمثير فتاة الإباحية\nالفتيات الساخنة عارية\nجعل فتاة بيضاء تبدو آسيوية\nالرجل يمارس الجنس مع صديقته بينما يسجل الصبي\n30 ولم يمارسوا الجنس قط\nالفتيات البرازيلي عاريات\nامرأة الاباحية الساخنة\nالممثلة هورن لينا مثلية\n3GP مقاطع المحمول باكي الكبار\nقبضة سخيف قبضة مجانا\nاللعنة سخيف جبهة مورو الجنس في سن المراهقة\nقبل أشهر الجنس عن طريق الفم قواعد طلب الحب المتقدمة فهم المشاهد\nصور عارية للمراهقين\nمحرم نقي صعب\nهواة حلمة الثدي الطبيعية الكبيرة اللعنة\nالعراة الساخنة ومثير\nمجانا بطول كامل أشرطة الفيديو الجنس الكلية\nدائما سميكة شانيل بريستون\nكس لعق كس لعق\nسارق الشفق الشتاء\n321 غرفة دردشة جيدة في سن المراهقة\nأفضل فتاة عارية\nكلية الجنس أشرطة الفيديو مجانا\nشابة جميلة سخيف\nجوردي Elnino سخيف كايلا الأخضر الكامل\nفاتنة صور الإباحية\nالعربدة الجنس وأشرطة الفيديو الحرة\nنماذج فتاة عارية\nفي سن المراهقة عارية صور الإباحية\nالشباب الإباحية الإباحية\nفانيسا قفص منفردا\nلطيف المرأة الإباحية\nشقراء المطبخ مكافحة اللعنة\nالإباحية الشباب الجميل\nأنبوب حر X


ماكنة حفرافقي موجهه - ax10.eu\nماكنة حفرافقي موجهه. ماكنه طبع صور كيس1500 - yakatrier.info- ماكنة حفرافقي موجهه ,ماكنه طبع صور كيس - ar.thesouthshorepages.com. كسارة متنقلة الصور- ماكنه طبع صور كيس, ماكنه طبع صور كيس1500 - arusherxyz, baidu عن طريق بحث- صور كيسماكينة زبادى سيب ...\nماكنة كوراندو; ... ماكنة طحن ورق الزعتر - topdil.org. ماكنة طحن ورق الزعترتفسير طحن الزعتر في المنام- ماكنة طحن ورق الزعتر , تفسير طحن الزعتر في المنام الة غسيل ...ماكنة طحن الزعتر - grindingmills.clubوقد قامت ...\nأنواع ماكنة نزع الشعر فليبس مع الصور , تتميز ماكينة باناسونيك لإزالة الشعر الزائد الرطب/الجاف بشكل جديد تمامًا، فرأس الماكينة ازداد عرضه , فيليبس لوميا جهاز ليزر تريا 4x براون سيلك اكسبيرت .\nماكنة طباعة فيلكس كوتيكا - Arab Heavyاستفسار عن معلمات النقلات للخرج ماكنة طباعة فيلكس كوتيكا . مزيد من المعلومات. كيفية تظبيط البرواز فى ماكنة الطباعه\nشركات الخرسانه - studiok.co.in\nCON-E-CO: Concrete Batch Plants & Equipment Company. CON-E-CO engineers, manufactures and supports North America's leading line of concrete batch plants, mixers, material handling systems, and …\nاشترى ماكنة لصناعة الشمع - topdil.org تصنيع ماكينات الشمع - YouTube29/05/2011 ماكينات تصنيع الشمع و مواد تصنيع الشمع 0192826291 ...\nماكنة كوراندو - innobaeu. صور ماكنة المطبخ الخاصة بالمناديل والفويل ماكنة كوراندو معارض المعدات الثقيلة فى مصر معارضمعدات بناء بالمنصورة ماكينه .\nماكنة كوراندو - ge-te.eu\nماكنة كوراندو- SBM الشركة فديوه ماكنه هوجن 3; ورش صيانة المعدات , وظائف خالية فى مطاحن بن - YouTube , ماكنة لحام , ماكنة كوراندو ماكنة كوراندو ماكنة كوراندو وsbm هو الصانع .\nماكنة صنع لي مادلان - studiobessone.eu\nماكنة صنع مول البلاستيكية في. ماكنة صنع مول البلاستيكية في. معالجة الاحجار » مشروع معالجة الاحجار » ماكنة صنع مول البلاستيكية في طريقة صنع علاقة مفاتيح في الأعمال اليدوية منتدى\nكسارة حجر صغيرة في هيوستن للبيع – الرخام، الجبس مسحوق … محطة كسارة في العالم أكبر تستخدم كسارة حجر للبيع سوق ...\nCalaméo - Irbid 09/05/2015 - calameo.com\nPublishing platform for digital magazines, interactive publications and online catalogs. Convert documents to beautiful publications and share them worldwide. Title: Irbid 09/05/2015, Author: Waseet PDF, Length: 32 pages, Published: 2015-05-08\nتيكين 6 آلة محطم - clinicacapta.com.mx\nتيكين 6 آلة محطم. لعبة tekken 6 للكمبيوتر باستعمال محاكي psp مضمون 100 % tekken .8 آذار (مارس) 2015 .\nماكنة تحويل الالمنيوم محطم في . ... الصناعات التعدينية,كسارة الفك,كساره للبيع,كسارات,محطم, الاتصال المورد Google. Search the world's information, including webpages, images, videos and more. Google has many special features to help you find exactly what you're ...\nماكنة قهوه بروفيل - womenatworkcleaning.co.za\nماكنة قهوه بروفيل drotsk طحن مطحنة برمجة المحرك طحن 3 فضي 1 فيليبس 2 قهوه 4 كابتشينو 1 كوركماز 3 كينوود 2 لاتيه 1 . قهوة; كتالوج , احزمة ناقلة حزام ناقل مكائن قطع بلاستيك ماكنة قطع صناعة مكائن قطع حديد ...\nحجر، المجاميع، المناجم، إلى داخل، غوجارات. مجزرة مجتمع جلبيرج - ويكيبيديا، الموسوعة الحرةوقعت مجزرة مجتمع جلبيرج يوم 28 فبراير عام 2002 أثناء أحداث الشغب التي اندلعت في غوجارات في .\nماكنة كوراندو - studiok.co.in\nماكنة لبخ ماكنة لانزال 2كيلو بالسير الكهربائي ماكنة لامواللاموال كشف المزور ماكنة كومبيوتر swf الورية ماكنة كوماتسو 155 ماكنة كوراندو...\nماكنة كوراندو - ge-teeu Microsoft Office | Productivity Tools for Home & Office Office 365 is a cloud-based subscription service that brings together the best tools for the way people work today By combining best-in-class apps like Excel and Outlook with powerful cloud services like OneDrive and Microsoft Teams, Office 365 lets ...\nكسارات صناعات معدنيه - globusprojects.in\nغسالات زانوسى 2013 - parkvillage.eu\nصيانة غسالات زانوسي في مصر 01126281200 - Traduire cette page14/07/2013 مركز صيانة غسالات زانوسي بمصر 01126281200 صيانة زانوسي صيانة غسالات زانوسي الفوريه ..\nماكنة صناعة خيط الكوتون - كسارةإن الخط الانتاجي للمواد الخام يحتوي علي مغذي هزاز وكسارة فكية وكسارة تصادمية وغربال هزاز ...ماكنة صناعة خيط الكوتونThread - How P.\nطحن في خام خلع الملابس - linda-massage.euTraduire cette pageما هو خلع الملابس خام في , ويشمل خلع الملابس خام فحص طحن; خلع الملابس الحديد من تصميم ....إثراء للخا\nدليل استخدام ماكينة تطريز - ge-te.eu\nMay 22, 2011· انا اول مرة اكتب موضوع ويارب مش تكسوفونى فى واحدة عايزة تبيع لى ماكنة خياطة brother pacesetter 607 . الدردشة الآن


الأوروبية السعودية لحقوق الانسان: مخاوف فعلية من تنفيذ حكومة الرياض مزيد من عمليات الإعدام بحق مواطنين ومقيمين | مرآة الجزيرة\nالرئيسية|تقارير|الأوروبية السعودية لحقوق الانسان: مخاوف فعلية من تنفيذ حكومة الرياض مزيد من عمليات الإعدام بحق مواطنين ومقيمين\nأبدت “المنظمة الأوروبية السعودية لحقوق الإنسان” خشيتها من اقدام السلطات السعودية على تنفيذ المزيد من حملات الاعدام الجماعية بحق مواطنين ومقيمين، في سياق ادانتها لعملية الاعدام التي نفذتها الرياض أمس الثلاثاء بحق 4 نشطاء شيعة أدينوا بالمشاركة في التظاهرات الاحتجاجية التي شهدتها القطيف بين 2011 وحتى 2016.\nوكانت سلطات الرياض قد أعلنت عن إعدام 4 معتقلين: أمجد المعيبد، يوسف المشيخص، زاهر البصري، ومهدي الصايغ، وأكدت المنظمة أن إعدامهم خالف القوانين الدولية والمحلية بشكل سافر، واشتمل على كثير من التجاوزات والإنتهاكات.\nوقالت المنظمة في بيانها أنه لم يتضح لها التهمة المباشرة التي بموجبها قامت الحكومة السعودية بقتل الشبان الأربعة، مؤكدة أن بيان وزارة الداخلية السعودية لم يتضمن الإشارة إلى سبب محدد، بل احتوى تهماً متعددة بعضها يتعلق بالمظاهرات دون التحديد بشكل مباشر للتهمة الموجبة للإعدام.\nواشارت الأوروبية السعودية إلى أن إعدام الشبان الأربعة تم بتجاهل تام لكافة تظلماتهم التي تم إبداءها أمام المحكمة، وتجاهل الخطابات التي رُفعت لعدد من مسؤولي السلطة بينهم الملك سلمان، ووزير الداخلية السابق محمد بن نايف.\nوذكرت المنظمة في بيانها تعرض الشبان الأربعة إلى إنتهاكات عديدة وتعذيب نفسي وجسدي والمنع من التواصل مع محامين في مراحل القبض والتحقيق وحتى بداية المحاكمات، التي افتقدت إلى مبدأ الشفافية والعلانية.\nالأوربية السعودية رأت في بيانها أن فترة الحكم الحالي لا تختلف عن الفترات السابقة حيث برزت خلاله انتهاكات وتجاوزات صارخة فيما يتعلق بحرية التعبير وحق الحياة، وأضافت: أن ما يتم إعلانه على إنه إصلاح أو تطوير في القضاء أو في الشؤون المتعلقة بنظام العدالة، مثل الإعلان في 17 يونيو 2017 عن (تعديل إسم هيئة التحقيق والادعاء العام إلى النيابة العامة) ليس له أية إنعكاسات ملموسة على نظام العدالة.\nوأدانت المنظمة ممارسات الحكومة السعودية المتزامنة مع عمليات الإعدام، حيث حرمت أسر الضحايا من حق اللقاء الأخير لوداع أبنائهم وإصرارها على عدم تسليم جثامين 17 عشر شخصاً ممن أعدمتهم من المعتقلين السياسيين وبعض من قتلتهم خارج نطاق القضاء في الشوارع.\nالأوربية السعودية أشارت في بيانها إلى أن إعدام الشبان الأربعة تم بعد 3 أيام من تصريح للملك سلمان أكد فيه: “أن الجهات الأمنية في المملكة تتصدى بحزم لكل من يعتدي على استقرار الوطن وأمن المواطنين، وسيحاسب كل من يحاول العبث بأمن واستقرار المملكة”، مؤكدة أن المسؤولين في الحكومة السعودية لا يبدون إهتماما حينما يتسبب موظفوا الأجهزة الأمنية بقتل المواطنين، سواء بالقتل خارج نطاق القانون في الشوارع أو التعذيب في السجون.\nوختمت المنظمة بيانها بالقول إن تنفيذ هذه الإعدامات يأتي بعد حملات متعددة من التجييش في وسائل التواصل الإجتماعي، أحدها قيام أحد أفراد الأسرة الحاكمة بالتوعد بالقصاص، والتهديد، وكذلك برزت بعد تنفيذ هذه الإعدام حسابات في وسائل التواصل، تُعرف بين النشطاء على المستوى المحلي إنها تابعة لجهاز المباحث، بترويج اقتراب تنفيذ إعدامات أخرى، تشمل قاصرين مثل علي النمر وداوود المرهون وعبدالله الزاهر.


كود خصم اي هيرب 2020 | iHerb | couponfawry | AQH3836\nيعمل iHerb على توفير كود خصم اي هيرب 2020 الذي يوفر لعملاء المتجر نسبة تخفيض كبيرة في عملية الشراء من المتجر، مما يعزز لديهم عملية الشراء وتكرارها إلى عدة مرات، حيث استطاع اي هيرب أن يحصل على كسب ثقة العملاء وولائهم من خلال توفير العروض والتخفيضات بالإضافة إلى توفير العديد من الخدمات الأخرى في المتجر.\nكما يحرص المتجر أن يُقدم التخفيضات الأسبوعية على مُنتجاته الأصلية والتي يتم تصنيعها من مواد وخامات طبيعية مائة في المائة دون وجود 0،1% من المواد الحافظة للمنتج، وهذا ما يهدف إليه المتجر وهو الحفاظ على حماية البيئة وحماية صحة الإنسان.\nيحرص متجر اى هيرب على توفير مُنتجات الفيتامينات والمكملات الغذائية التي يحتاج إليها الجسم من خلال أقوى العروض التي يقوم بتوفيرها المتجر بشكل مستمر، والتي منها كود خصم اى هيرب 2020 وهذا بالإضافة إلى العروض والتخفيضات الكبيرة في الأعياد والمواسم السنوية.\nحيث يعتبر متجر اى هيرب هو صيدلية الإنترنت لما يوفره من العديد من المنتجات التي يتم من خلالها علاج الكثير من الأمراض المُزمنة والتي منها الأمراض السرطانية وأمراض القلب والكبد والكلى والتي استطاعت أن تحظى بمفعول مؤكد في الشفاء حسب آراء مستخدمي متجر اى هيرب.\nيوفر المتجر مجموعة من الأعشاب الطبيعية التي تُعالج جميع أعضاء الجسم بشكل طبيعي مائة في المائة، كل هذا بالإضافة إلى توفير مجموعة من المستحضرات الطبيعية للعناية بالجمال والتي تساعد في تغذية البشرة والشعر من خلال المكملات الغذائية ومنتجات الزيوت والكريمات الطبيعية للاستخدام الظاهري.\nتتوافر كل هذه المنتجات الفعالة والتي يبحث عنها العديد من الأشخاص بأقل الأسعار المُمكنة من خلال توفير العروض والخصومات المُستمرة عبر المتجر والمتاحة لكل العملاء، بمجرد دخولهم إلى المتجر والقيام بنسخ كود خصم اى هيرب الفعال للحصول على قيمة الخصم التي تتراوح ما بين 15% إلى 70%.\nكود خصم ايهيرب 2020 AQH3836\nكود خصم اي هيرب 2020 يقدم لكم تخفيضات كبيرة على المُنتجات المعروضة داخل المتجر وأيضًا على المنتجات الحصرية والمُميزة حيث يسعى المتجر في توفير كل المنتجات التي تتناسب مع جميع أفراد الأسرة والتي منها المُكملات الغذائية الخاصة بالرّضع والأطفال والتي تحتوي على فيتامينات وعناصر هامة يحتاج إليها الطفل في بناء جسمه.\nكما يوفر المتجر الفيتامينات والعناصر الهامة من خلال توفير منتجات الجمال و أوميجا 3 للمرأة لتعويض ما تفقده المرأة في حالات الحمل والولادة واستعادة بناء جسمها مرة أخرى، حيث أن أغلب منتجات المرأة تحافظ على الحيوية والنشاط الخاص بالجسم كما أنه يعمل أيضًا على زيادته لها.\nوأكثر ما ترغب أي امرأة في حصوله من المتجر هو منتجات العناية بالشعر والتي تبحث عنها للتخلص من مشاكل التلف وسقوط الشعر أو التعرض إلى التلف حيث يوفر المتجر مجموعة من الزيوت الطبيعية الخالية من أي مواد كيماوية والتي توفر للعملاء نتيجة فعالة في أقل وقت.\nهذا وبالإضافة إلى منتجات البشرة من اى هيرب والتي تمنحك بشرة صافية خالية من الحبوب والبثور، كما أن منتجات البشرة تحظى باهتمام كبير من المتجر حيث تتوافر كريمات وزيوت التفتيح الطبيعية والتي تتوافر أيضًا ضمن عروض وتخفيضات المتجر وتوفير كود خصم ايهيرب 2020 والتي يمكنك شراء أكثر من منتج بسعر منتج واحد فقط.\nكود خصم iherb 2020 AQH3836\nكود خصم iherb 2020 من الأكواد المميزة والتي يتم طرحها بشكل دائم من خلال المتجر بشكل يومي حتى يستطيع الزوار في الحصول على تخفيضات في كل تجربة شراء من متجر اى هيرب والذي يعد المتجر الأول في العالم وخاصة في منطقة الشرق الأوسط والذي يوفر لجميع العملاء العرب أفضل المنتجات الطبيعية.\nحيث يساهم المتجر في توفير كود خصم اي هيرب 2020 على منتجات المكملات الغذائية وأعشاب التخسيس والتي تساعد بشكل فعال في حرق الدهون وإنقاص الوزن إلى 15 كيلو في شهر كامل، وكذلك المنتجات الطبيعية التي تعالج مشكلة النحافة والتي تعتمد على أفضل المنتجات الطبيعية.\nومن خلال تحميل التطبيق يمكنكم الحصول على أقوى عروض المتجر المميزة على كافة المنتجات والتي يتم إنتاجها من خلال أكبر المعامل الطبية التي تحرص على توفيرها بشكل أقراص أو نقاط يتم تناولها عن طريق الفم والتي منها الفيتامينات والمكملات الغذائية.\nبالإضافة إلى توفير مساحيق المكملات الغذائية الخاصة بالرياضيين والتي تساعدهم على تقوية وبناء عضلاتهم، حيث يتم الموافقة على جميع منتجات اى هيرب من خلال منظمة الصحة العالمية والموافقة على تناولها من خلال تأكدها من أن جميع منتجات المتجر طبيعية مائة في المائة ولا يوجد منها أي ضرر على صحة الإنسان.\nكوبون ايهيرب 2020 AQH3836\nيعتبر متجر اى هيرب هو المتجر الأول والمتخصص في المنتجات الغذائية المناسبة لمختلف الأعمار، كما يهتم أيضًا بتوفير منتجات الجمال المستوحاة من خير الطبيعية من مستخلص الفواكه والأعشاب الطبيعية والتي تساهم في تحسين وظائف البشرة العامة للجسم والشعر.\nحيث أن جميع منتجات المتجر خالية تماماً من أي مواد كيماوية تدخل في تركيب المستحضر، والتي تؤثر بشكل سلبي على صحة الإنسان، ومن خلال عرض كود خصم اي هيرب 2020 تستطيع عزيزي العميل الحصول على كل منتجات المتجر بأسعار رخيصة جداً تكاد تصل إلى نصف ثمنها الفعلي.\nكما تتوافر المنتجات بأنها ذات جودة عالية وخامات أصلية مائة في المائة وخاصة أنواع الزيوت المستخلصة من النباتات والتي منها منتجات زيت جوز الهند المعصور على البارد والمفيد جدا في استخدامه لجميع المخبوزات والأكلات كما أنه يفيد جدا في انخفاض نسبة الكوليسترول في الجسم، بالإضافة أيضًا فوائده الكبيرة في استخدامه الظاهري للشعر والبشرة.\nهذا بالإضافة إلى توفير كوبون ايهيرب 2020 على منتجات الأطفال الرضع حتى سن المراهقة والذين يكونون في أشد حاجة إلى الفيتامينات والمعادن والتي لا يستطيعوا الحصول عليها من الأطعمة والأغذية العادية لذلك فإنه تم توافرها من خلال المتجر في شكل نقط تتناول عن طريق الفم أو على شكل كبسولات يتم أذابتها مع الماء أو العصير أو اللبن.\nكوبون اي هيرب 2020 AQH3836\nيوفر المتجر لعملائه أسعار مخفضة جدا من خلال توفيره إلى كوبون اي هيرب 2020 الفعال والحصري، والذي يقدم على كافة منتجات المتجر، والتي يضمن المتجر لجميع عملائه وجمهوره سلامة المنتجات التي يوفرها المتجر وسلامة جودتها العالية والتي يحرص على أن تكون منتجات أصلية مائة في المائة.\nحيث يتم تخزين منتجات اى هيرب في مخازن مخصصة لها تكون مصممة بشكل تقني رائع حفاظا على المنتجات من التلف أو سوء التخزين وان تكون بعيدة تماما عن عوامل الرطوبة العالية والحرارة التي تضطر بالمنتجات، حيث يتم حفظها بدون أي مواد حافظة لسلامة جودتها للعملاء مع تدوين تاريخ الصلاحية على الغلاف الخاص بالعبوة من الخارج.\nومن خلال كود خصم اي هيرب 2020 تحصلون على تخفيضات كبيرة توفر لكم الأموال، بالإضافة إلى توفير الخدمات المُختلفة من المتجر والتي منها خدمة عملاء اى هيرب المتوافرة على مدار 24 ساعة للرد على استفساراتكم، والتي تزودك أيضًا بالمعلومات الخاصة بالمتجر والعروض الجديدة به.


ولد عباس : “المواطن يرى بأم عينيه أين صرفت هذه الأموال” | Aljazayr.com\nالرئيسية الرئيسية ولد عباس : “المواطن يرى بأم عينيه أين صرفت هذه الأموال”\nكتبه: عبد الحكيم بو عزيزفى: 7 نوفمبر 2018 فى: الرئيسية, سياسة, مستجدات\nأكد الأمين العام لحزب جبهة التحرير الوطني، جمال ولد عباس ، أن المغزى من العمل الذي انجزه الحزب بخصوص حصيلة رئيس الجمهورية عبد العزيز بوتفليقة يتجاوز في رده على “الأصوات التي تتعمد التشكيك في كيفيات صرف قرابة الألف مليار دولار”، مضيفا أن المواطن الجزائري هو “الاقدر على الاجابة على تساؤلات المشككين”.\nوجاء في بيان للحزب، أن السيد ولد عباس وخلال ترأسه لاجتماع المكتب السياسي، أوضح أن الهدف من تقديم حصيلة الرئيس “يتجاوز في مغزاه الرد على الأصوات التي تتعمد التشكيك في كيفيات صرف قرابه الألف مليار دولار مع أن المواطن يرى بأم عينيه أين صرفت هذه الأموال وهو الأقدر على الإجابة عن كل تلك التساؤلات التي يطرحها بعض المتشككين”.\nوأضاف القول أن هذه الحصيلة الهامة التي “غيرت وجه الجزائر في مختلف المجالات على الصعيدين الداخلي والخارجي لم يكن الهدف منها القيام بعملية تقنية تقتصر على جرد حسابي للإنجازات التي تحققت بل الغاية منها تسليط الضوء على التطور الحاصل على كافة المستويات”.\nوعلى صعيد أخر، تناول أعضاء المكتب السياسي للحزب – حسب المصدر ذاته – ، بالنقاش والتحليل مجريات الجمعيات العامة التي عقدت في كل ولايات الوطن من الثاني الى الخامس من نوفمبر لتحسيس المنتخبين بأهمية انتخابات التجديد النصفي لأعضاء مجلس الأمة والتي أكدت وحدة صف المنتخبين وتجندهم من أجل الفوز بهذا الاستحقاق الهام.\nوفي السياق ذاته قدم الامين العام للحزب عرضا مفصلا حول الترتيبات الواجب اتخاذها عند عقد الجمعيات العامة للانتخابات الاولية لاختيار ممثل جبهة التحرير الوطني في هذا الموعد الانتخابي المقرر اجراؤه في التاسع والعشرين من ديسمبر المقبل مشددا في ذات الوقت على “توفير الجو الديموقراطي الكفيل بإنجاح مرشحي الحزب”.\nوعرج السيد ولد عباس بهذا الخصوص على جملة من المعايير الواجب توفرها في المترشحين وفي القانون الاساسي والنظام الداخلي للحزب على أن تنطلق الجمعيات العامة بداية من العاشر نوفمبر المقبل الى السابع عشر والتي سيشرف عليها أعضاء المكتب السياسي و اللجنة المركزية.\nوفي ختام الاجتماع، جدد المكتب السياسي “دعمه المطلق واللامشروط” لرئيس الجمهورية عبد العزيز بوتفليقة رئيس الحزب مشيدا بالانسجام والجو النضالي الاخوي الذي يميز عمل الحزب، يضيف البيان.\nالأرندي يرد على لوح : ” أويحيى لم يكن مسؤولا في التسعينيات على العدالة عندما سجن بعض الإطارات “


التفريغ النصي - مباحث النبوة - وصف الحور العين في الكتاب والسنة  - للشيخ عبد الرحيم الطحان\nمباحث النبوة - وصف الحور العين في الكتاب والسنة \nمباحث النبوة - وصف الحور العين في الكتاب والسنة للشيخ : عبد الرحيم الطحان\nإن مما يشوق المسلم إلى لقاء ربه ما في الجنة من نعيم عظيم أعد لأهلها، ومن أعظم نعيم الجنة الحور العين اللاتي خلقهن الله تعالى وأحسن خلقهن، فقد بلغن في الحسن والجمال والكمال غايته ومنتهاه، وقد جاء وصفهن في سنة النبي صلى الله عليه وسلم بما يحير الألباب، ويبهر العقول، ويشحذ الهمم للمسابقة والمنافسة على الظفر بهن في جنات الخلود.\nوصف الله تعالى للحور العين بأنهن عرب وأبكار\nإخوتي الكرام! لا زلنا نتدارس الفصل المستطرد، وقلت: هذا الفصل له عدة جوانب، الجانب الأول منها في المقاصد العامة والحكم الأساسية من مشروعية النكاح، وقلت: لذلك حكم كثيرة أبرزها خمس حكم:\nأولها كما تقدم معنا: تحصين النفس البشرية من كل آفة ردية، حسيةً كانت أو معنوية.\nوثاني الحكم: إيجاد الذرية التي توحد رب البرية.\nوثالث الحكم: تحصيل الأجر للزوجين عن طريق حسن عشرة كل منهما لصاحبه، ونفقته عليه.\nورابع هذه الحكم: تذكر لذة الآخرة.\nوخامس الحكم، وهي التي سنتدارسها فيما يأتي من المواعظ إن شاء الله: ارتفاق كل من الزوجين بصاحبه وبأهل زوجه وأقاربه.\nكنا نتدارس الحكمة الرابعة -إخوتي الكرام- ألا وهي: تذكر لذة الآخرة، وتقدم معنا أن هذه الشهوة محبوبة للنفس، بل هي أعظم المشتهيات في هذه الحياة، ومع ذلك ففيها ما فيها من النقائص والآثام، ومع ذلك تتعلق بها النفس، وإذا كانت النفس تتعلق بهذه الشهوة واللذة مع ما فيها من نقص وعكر وكدر، فمن باب أولى ينبغي أن تتعلق بهذه الشهوة في الدار الآخرة، فهناك لا نقص فيها بوجه من الوجوه.\nوبعد أن قررت هذا بشيء من الكلام فيما مضى، تدارسنا في الموعظة الماضية وصف الحوريات كما جاء في محكم الآيات، وبينت أن الله أخبرنا أن الأزواج في الجنات مطهرات، وقلت: إن هذه الطهارة شاملة للطهارة الحسية والمعنوية، الطهارة في الخلق والخلق، فخلقهن أحسن ما خلق الله سبحانه وتعالى، وخلقهن أكرم ما أبدع الله سبحانه وتعالى، أخلاق كريمة، وخلقة حسنة جميلة مستقيمة.\nفهن طيبات مطيبات، طاهرات خيرات صالحات فاضلات، حسان جميلات، لو نظرت إلى وجهها لرأيت صورتك في خدها، ولو نظرت إلى بدنها لرأيت صورتك في كبدها، ولو نزلت النظر فنظرت إلى ساقيها لرأيت مخ ساقها من فوق سبعين حلةً تكسى بهن، ومع ذلك هذا الجمال يخرق سبعين حلة فيظهر مخ الساق من جمالها وتلألئها، نسأل الله أن يمن علينا بذلك مع رضوانه إنه أرحم الراحمين وأكرم الأكرمين.\nإخوتي الكرام! تقدم معنا وصف الحوريات وذكرت شيئاً من أوصافهن، فمن ذلك: أنهن حور عين، وكواعب أتراب، ومن أخلاقهن أنهن قاصرات الطرف، وهن مقصورات في الخيام، وقلت: هذه الصفة من الصفات المستحسنة في النساء في الدنيا وفي الآخرة، فكلما كانت المرأة قعيدة بيتها كان أجمل لها وأتقى لربها.\nفقد ثبت في مسند الإمام أحمد من زيادات ولده عبد الله عليهم جميعاً رحمة الله، وانظروا الأثر في الجزء السابع عشر صفحة ثلاث وثلاثمائة في الفتح الرباني في ترتيب مسند الإمام أحمد الشيباني عليه وعلى أئمتنا رحمة ربنا، وإسناد الأثر صحيح عن سيدنا علي رضي الله عنه وأرضاه أنه قال: ألا تغارون؟ ألا تستحيون؟ إنه بلغني أن نساءكم يخرجن إلى الأسواق يزاحمن العلوج. والعلج: بوزن عجل قيل: هو الرجل الغليظ الخشن، ويطلق على الرجل الكافر، فخروج النساء ومزاحمتهن للرجال في الأسواق هذه منقصة، ولذلك ما طاب نساء الجنة إلا بهذا الوصف الكريم: فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ [الرحمن:56]، مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ [الرحمن:72].\nإخوتي الكرام! آخر ما ذكرته آية في سورة الواقعة وكنا نتدارسها وهي قوله تعالى: إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاءً * فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا * عُرُبًا أَتْرَابًا * لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ [الواقعة:35-38] .\nوقلت: البكارة جمال خلقي حسي في المرأة، وكونها تتحبب إلى زوجها وتعشقه وتميل إليه فهي عروب، وهذا جمال معنوي: إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاءً * فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا * عُرُبًا أَتْرَابًا * لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ [الواقعة:35-38]، فجمعت بين هاتين الفضيلتين: الفضيلة الحسية الخلقية، والفضيلة المعنوية الخلقية، فهي تتعلق بزوجها أكثر من تعلقها بنفسها، وتحبه وتميل إلى مباشرته لها، وهي بعد ذلك فيها هذا الكمال الذي تميل إليه طبيعة الرجال ألا وهي البكارة.\nوكنت قد بينت -إخوتي الكرام- منزلة البكارة، وأنها لها شأن عند الرجال من بني الإنسان، وتقدم معنا ما يدل على هذا من أحاديث نبينا عليه الصلاة والسلام في استحباب نكاح البكر، ومن ذلك قوله -كما تقدم معنا وهو صحيح- لسيدنا جابر بن عبد الله رضي الله عنهم أجمعين: ( ما لك وللعذارى ولُعباها ) ويجوز (ولِعابها)، وقد تقدم معنا تخريج الروايات وبيان معناها.\nالحكمة من اقتصار النبي على بكر واحدة من بين زوجاته\nإخوتي الكرام! البكارة لها شأن، فإذا كان الأمر كذلك فقد يقول قائل: لمَ لم يتزوج نبينا عليه الصلاة والسلام من نسائه اللاتي دخل بهن بكراً إلا واحدةً، وهي أمنا السيدة المباركة عائشة رضي الله عنها وأرضاها؟ إذا كانت البكارة كمال، ونبينا عليه الصلاة والسلام في وسعه وفي إمكانه أن يتزوج الأبكار، فلمَ لم يتزوج إلا واحدةً من نسائه بكراً؟\nنقول: لذلك حكم كثيرة، منها ما تعود إلى النساء، فجبراً لخاطر الثيبات، فإن الراغب فيهن قليل، ولذلك نبينا الجليل عليه صلوات الله وسلامه جبر خاطرهن، فآثر الثيبات على الأبكار جبراً لخواطرهن، هذه حكمة أولى.\nالأمر الثاني: لئلا يتمتع في هذه الحياة التمتع الزائد الكامل، فالدنيا ليست بدار تمتع، فاختار الدون على العالي الرفيع الكامل من أجل ألا يستغرق في التمتع في هذه الحياة عليه صلوات الله وسلامه.\nالأمر الثالث: لأجل مصلحة الأمة، فإن الثيب في الغالب تكون أوعى من البكر وأضبط، ولذلك اختار الثيبات من أجل أن يحفظن عنه عليه الصلاة والسلام حياته وأحواله لينقلنها بعد ذلك إلى أمته عليه صلوات الله وسلامه.\nوالحكمة الرابعة في ذلك: لعله إشارة من ربنا جل وعلا أنه لم يهيئ لنبينا عليه الصلاة والسلام إلا أمنا عائشة من الأبكار للإشارة إلى أن هذه الزوجة تعدل بقية الزوجات، فما ينبغي أن تشاركها زوجة في تلك الصفة، نعم أمنا خديجة لها مكانة عالية، ولم يعدد نبينا عليه الصلاة والسلام، ولم يتزوج على أمنا خديجة ، لكن لما ماتت رضي الله عنها وأرضاها تزوج من الثيبات والأبكار، فلم يتزوج إلا بكراً، وبعد ذلك ثيبات كثيرات، كلهن لو وضعن في كفة وأمنا عائشة في كفة لساوتهن أو لرجحت عليهن عليها وعليهن وعلى نبينا وآله وصحبه صلوات الله وسلامه، فتلك أُكرمت بأنه ما جعل معها شريكة لها وهي أمنا خديجة .\nوأفضل نساء هذه الأمة ونساء العالمين هؤلاء النسوة الثلاث: أمنا خديجة رضي الله عنها وأرضاها، وأمنا عائشة ، وسيدتنا فاطمة الطاهرة المطهرة في هذه الأمة، ومريم وآسية في الأمم السابقة، أما في هذه الأمة فهؤلاء الثلاث النسوة هن مقدمات بالإجماع، وقلت: كل واحدة لها مزية ليست موجودة في الأخرى، وهن كسبائك الذهب الخالص التي تختلف في الأشكال، لكن الوزن واحد، فهذه مربعة وهذه مثلثة وهذه مسدسة وما شاكل هذا، على نبينا وآل بيته وأصحابه صلوات الله وسلامه.\nفلهذه الحكم آثر نبينا عليه الصلاة والسلام الثيبات على الأبكار، ولم يأخذ إلا بكراً واحدة فداه أنفسنا وآباؤنا وأمهاتنا وعليه صلوات الله وسلامه.\nذكر حديث الثلاثة الذين دخلوا الغار وما يستفاد منه في الدلالة على منزلة البكر\nإذاً: البكر لها شأن كبير، ولذلك تقدم معنا أنه يقال للبكر: إنها لا زالت بخاتم ربها، فلها شأن، وقد ثبت في الصحيحين من حديث سيدنا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، عن نبينا عليه الصلاة والسلام في قصة الثلاثة من الأمم السابقة الذين آووا إلى غار، ونزلت صخرة فسدت عليهم باب الغار، فقالوا: لا ينجيكم من هذه الشدة إلا أن تدعوا الله بصالح أعمالكم، فالأول توسل إلى الله ببره لأبويه، وأنه كان لا يسقي أحداً من أهله ولا من خدمه ولا من ماله قبل أبويه، فتأخر به الرعي في يوم من الأيام وعاد وقد نام والداه، فحمل قدح اللبن بيده ينتظر استيقاظهما حتى بزغ الفجر، والصبية يتضاغون عند رجليه، ثم قال: اللهم إن كنت فعلت هذا ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه، فانفرجت الصخرة شيئاً غير أنهم لا يستطيعون الخروج.\nوالثاني -وهو محل الشاهد- قال: ( اللهم إنه كانت لي ابنة عم وكنت أحبها كأشد ما يحب الرجال النساء، وكنت أراودها على نفسها فتأبى حتى نزلت بها سنة من السنين )، أي: شدة وقحط وحاجة في بعض السنوات، ( فجاءتني ومالت إلى ما كنت أريد منها على أن أعطيها دنانير، فأعطيتها عشرين ومائة دينار على أن تخلي بيني وبين نفسها، فلما أراد أن يفعل ما حرمه الله ارتجفت وقالت: اتق الله، ولا تفض الخاتم إلا بحقه )، وكما قلت: الخاتم هو غشاء البكارة، قال: فقمت عنها وتركت ما أعطيتها من الدنانير، اللهم إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه، فانفرجت الصخرة غير أنهم لا يستطيعون الخروج.\nوالثالث أخبر أنه كان عنده أجراء، فلما أنهوا عملهم أعطاهم أجرتهم غير واحد سخط أجرته واستقلها، مع أنه ما ظلمه، لكن بعض العمال يشتطون في طلب الأجر في نهاية العمل، ويقول: أعطني زيادة، مع أنه مخالف لما اتفقوا عليه، فسخط أجرته وذهب، فنمى له أجرته، حتى احتاج بعد سنين طويلة إلى المال فجاء وقال: أعطني أجرتي يا عبد الله، قال: كل ما تراه في هذا الوادي بين جبلين من الإبل والغنم والبقر مالك، هذا من أجرتك، خذه ولا تترك منه شيئاً، قال: لا تسخر بي يا عبد الله! أعطني أجرتي، قال: لا أسخر بك، هذا مالك نميته لك، بدل من أن يبقى مجمداً عملت فيه، فكل ما تراه مالك فخذه، بارك الله لك فيه، يقول: فاستاقه ولم يترك منه شيئاً، اللهم إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه، فانفرجت الصخرة، فخرجوا يسعون، والحديث -كما قلت- في الصحيحين.\nتعليق الإمام ابن الجوزي على حديث الثلاثة الذين دخلوا الغار\nللإمام ابن الجوزي عليه وعلى أئمتنا رحمة ربنا تعليق بديع حول فعل هؤلاء الثلاثة، وقد ذكر التعليق في مكانين في صيد الخاطر في صفحة ثمان عشرة ومائة، وفي صفحة تسع وعشرين وثلاثمائة، أما التعليق الأول وحقيقةً هو في منتهى الوجاهة، وخلاصته: أن هؤلاء إذا توسلوا إلى الله جل وعلا بحفظ الله لهم، وصيانته لهم، فهم توسلوا به إليه فقد أحسنوا، ونعم ما فعلوا، وإذا لاحظوا أعمالهم وتوسلوا بما قاموا به من أعمال صالحة، قال: فهذه درجة ناقصة قاصرة؛ لأنهم ما شهدوا المنعم، ونظروا إلى صدور هذا الفعل منهم دون أن يشهدوا أن هذا من منة الله عز وجل، فهم بين حالتين: إن توسلوا إلى الله بعصمة الله لهم، وبحفظ الله لهم، وبصيانة الله لهم أحسنوا، وإلا فهم في درجة نازلة، ولذلك في المكان الثاني ذكر الوجه الثاني فقط من توسلهم، وأنهم توسلوا إلى الله بعملهم، ثم قال: فإن أحدهم توسل بعمل كان ينبغي أن يستحي من ذكره، وهو أنه عزم على الزنا ثم خاف العقوبة فتركة، وكأنهم عملوا أعمالاً وطلبوا من الله أجراً عليها، وكأنه عندما جرى منهم ما جرى قال الله: اعطوهم ما طلبوا، وفرج عنهم، فإنهم يطلبون أجرة ما عملوا، فكافأهم على أعمالهم، فانفرجت الصخرة، وهذا الكلام من أحسن ما قيل في توجه هذا المعنى، مع أنني ما رأيت هذا الكلام لغيره من أئمتنا رضوان الله عليهم أجمعين.\nالتعليق الأول يقول فيه: إذا عملت خيراً فاحمد الله، وهذا كما قال ربنا في الحديث القدسي في صحيح مسلم في حديث أبي ذر الطويل : ( فمن وجد خيراً فليحمد الله )، هذا يا عبد الله من الله فهو الذي وفقك فاحمده، فلا تدل ولا تمن، ( ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه ).\nيقول الإمام ابن الجوزي : تأملت قوله عز وجل: يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلإِيمَانِ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ [الحجرات:17]، في آخر سورة الحجرات، يقول: فرأيت فيه معنىً عجيباً، وهو أنه لما وهبت لهم العقول، من الذي وهب لهم العقول؟ ربنا العزيز الغفور، لما وهبت لهم العقول فتدبروا بها عيب الأصنام يعني عرفوا أن الأصنام لا يجوز أن تعبد من دون ذي الجلال والإكرام، وعلموا أنها لا تصلح للعبادة، فوجهوا العبادة إلى من فطر الأشياء وخلقها على غير مثال سابق، كانت هذه المعرفة -انتبه- ثمرة العقل الموهوب لهم الذي به باينوا البهائم، فإذا آمنوا بفعلهم الذي ندب إليه العقل الموهوب -يعني: حث عليه العقل- فقد جهلوا قدر الموهوب، وغفلوا عمن وهب، وأي شيء لهم في الثمرة والشجرة ليست ملكاً لهم، هذا العقل ملك من؟ ومن هبة؟ ومن أعطاه؟ إنه الله، فإذا قادك العقل إلى فضيلة فاشكر من وهب لك العقل حتى فعلت تلك الفضيلة، ولا تقل: أنا فعلت وعملت، بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلإِيمَانِ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ [الحجرات:17]، يقول: فعلى هذا فكل متعبد ومجتهد في علم وعمل إنما رأى بنور اليقظة وقوة الفهم والعقل صواباً فوقع على المطلوب، فينبغي أن يوجه الشكر إلى من بعث له في ظلام الطبع القبس، يعني: أعطاه نوراً في ظلام طبعه فميز به بين الأشياء.\nومن هذا الفن حديث الثلاثة الذين دخلوا الغار، فانحطت عليهم الصخرة فسدت باب الغار، فقالوا: تعالوا نتوسل بصالح أعمالنا، فقال كل منهم: فعلت كذا وكذا -انتبه للتعليل الأول- وهؤلاء إن كانوا لاحظوا نعمة الواهب للعصمة عن الخطأ فتوسلوا بإنعامه عليهم الذي أوجب تخصيصهم بتلك النعمة عن أبناء جنسهم، فبه توسلوا إليه. ونعم ما فعلوا. نتوسل إلى الله بالله، بفضل الله عليهم وليس بعمل منهم، يقولون: منك وإليك، كما عصمتنا وأكرمتنا ببر الوالدين، وحفظتنا من العقوق، وأكرمتنا بالعفة وصنتنا من الزنا، وأكرمتنا بالأمانة وحفظتنا من الخيانة، هذا كله فضل منك، كما تفضلت علينا فيما سبق أكمل فضلك فيما لحق وطرأ بنا.\nوكما تقدم معنا قاعدة يذكرها الإمام الرازي بكثرة في تفسيره يقول: الشروع ملزم في مذهب النعمان ، فكيف في كرم الرحمن. والنعمان هو أبو حنيفة عليه رحمة الله، ففي مذهبه إذا شرعت في نافلة وجب عليك أن تتمها، ولا يجوز أن تقطعها، وإذا قطعتها أثمت وعليك القضاء؛ لأن الله يقول: وَلا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ [محمد:33]، فالشروع ملزم في مذهب النعمان ، فكيف في كرم الرحمن، فالذي أنعم عليك فيما سبق من باب أولى لن ينساك فيما يأتي سبحانه وتعالى.\nفهم إذاً توسلوا به إليه، قال: وإن كانوا لاحظوا أفعالهم، فلمحوا جزاءها ظناً منهم أنهم هم الذين فعلوا، فهم أهل غيبة لا حضور، ويكون جواب مسألتهم لقطع مننهم الدائمة. فهؤلاء يقولون: يا ربنا أطعنا الوالدين، يا ربنا صنا أنفسنا عن الزنا، يا ربنا قمنا بالأمانة وأدينا الحقوق إلى أهلها، يمنون، فقال: أعطوهم جزاءهم.\nقال: ومثل هذا رؤية المتقي تقواه، حتى إنه يرى أنه أفضل من كثير من الخلق، وربما احتقر أهل المعاصي وشمخ عليهم، وهذه غفلة عن طريق السلوك. فإياك أن تدل على الله بتقواك وإيمانك، ورب معصية أورثت ذلاً وانكساراً خير من طاعة أورثت عزاً واستكباراً.\nوأنا أقول -إنك كما يقول الإمام ابن الجوزي-: لا يعني هذا أنك تحب العاصي وتحترمه وتجله وتجعله فوقك، إنما الحظ دائماً أن يكون هواك تبعاً لشرع مولاك، لا أنك أطعت فصار لك مكانة، وإذا مر العاصي تحتقره وتتكبر عليه، فاتق الله في نفسك يا عبد الله! أنت أطعت بفضل الله، وذاك عصى بعدل الله، فاحمد الله أنه ما خذلك، وما خلى بينك وبين نفسك، وأعظم كرامة لك ألا يكلك الله إلى نفسك، وإذا وكلك إلى نفسك هلكت، وإذا وكلك إلى الخلق ضعت، فاحمد الله أنه عصمك وحفظك، بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلإِيمَانِ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ [الحجرات:17].\nثم قال في المكان الآخر: إذا تم علم الإنسان لم ير لنفسه عملاً، وإنما يرى إنعام الموفق لذلك العمل الذي يمنع العاقل أن يرى لنفسه عملاً أو يعجب به، وذلك بأشياء، منها: أنه وفق لذلك العمل، كما قال الله جل وعلا: حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ [الحجرات:7].\nومنها: إنه إذا قيس بالنعم لم يف بمعشار عشرها. ما تقوم به من عمل صالح إذا قيس بنعم الله عليك لا يفي بعشر معشار فضل الله عليك، ونعم الله عليك، ولو حفظت طاعتك من أولها لآخرها لما وفت نعمة العين ولا نعمة اللسان ولا نعمة الأذن، فعلام تدل؟ وبأي شيء تعجب؟\nومنها: أنه إذا لوحظت عظمة المخدوم -وهو الحي القيوم سبحانه وتعالى- احتقر كل عمل وتعبد. يعني إذا لاحظت أن من تعبده عظيماً جليلاً فإنك تحتقر عملك ولا تدل به وترى أن هذا العمل لو قدم إلى زبال لرفضه وقال: هذا لا يليق أن يقدم إلي، فكيف أنت تقدمه إلى ذي العزة والجلال؟! أعمال مشوبة بسهو وغفلة وتقصير، وبعد ذلك تريد أن تدل! إذا لاحظت عظمة من تعبده احتقرت كل عمل، هذا إذا سلم من شائبة وخلص من غفلة، أما والغفلات تحيط به فينبغي أن يغلب الحذر من ربه، ويخاف العتاب على التقصير فيه، فيشتغل عن النظر إليه.\nوتأمل على الفطناء أحوالهم في ذلك، فالملائكة الذين يسبحون الليل والنهار لا يفترون، قالوا: (ما عبدناك حق عبادتك)، والخليل على نبينا وعليه الصلاة والسلام يقول: وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ [الشعراء:82]، خليل الرحمن إبراهيم على نبينا وعليه الصلاة والسلام، وهو الذي جعل قلبه للرحمن، وبدنه للنيران، وماله للضيفان، وولده للقربان، وهو خليل الرحمن، يقول: وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ [الشعراء:82]، وما أعجب ولا افتخر، وما أدل بتصبره على النار، وتسليمه الولد إلى الذبح.\nورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (ما منكم من ينجيه عمله، قالوا: ولا أنت؟ قال: ولا أنا، إلا أن يتغمدني الله برحمته..)، إلى آخر ما ذكر من آثار، ثم قال: وقد روي عن قوم من صلحاء بني إسرائيل ما يدل على قلة الأفهام لما شرحته؛ لأنهم نظروا إلى أعمال فأدلوا بها.. ثم بعد أن ذكر قصة انتقل إلى قصتنا، فقال: وكذلك أهل الغار الذين انطبقت عليهم الصخرة. وكلامه هذا على الوجه الثاني من الوجهين اللذين ذكرتهما في كلام سابق، وهو أنهم توسلوا بعملهم، فهم توسلوا بما هو مشروع، لكن هذا يدل على رتبة منحطة نازلة، وما شاهدوا فضل الله عليهم فما توسلوا به إليه، فتوسلوا بعملهم إلى ربهم، وهو وإن كان جائزاً لكنه درجة نازلة. قال: وكذلك أهل الغار الذين انطبقت عليهم الصخرة، فإن أحدهم توسل بعمل كان ينبغي أن يستحي من ذكره، وهو أنه عزم على الزنا ثم خاف العقوبة فتركه، فليت شعري بماذا يدل -يعني يفتخر ويعجب- من خاف أن يعاقب على شيء فتركه تخوف العقوبة؟ أي أنه تركه لئلا يعاقب، فكيف بعد ذلك يفتخر؟\nيقول: فليت شعري بماذا يدل من خاف أن يعاقب على شيء فتركه تخوف العقوبة؟ إنما لو كان مباحاً فتركه كان فيه ما فيه، ولو فهم لشغله خجل الهمة عن الإدلال. يعني لو كان عنده يقظة لاستحضر أنه كيف يراود هذه المرأة فترات طويلة، وهذا يشغله عن الإدلال والافتخار واستحضار تركه لما عزم عليه، كما قال نبي الله يوسف على نبينا وعليه الصلاة والسلام: وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي [يوسف:53]. وحقيقة هذا الكلام من كلام امرأة العزيز، لكن ابن الجوزي يرى أنه من كلام نبي الله يوسف على نبينا وعليه الصلاة والسلام.\nيقول: والآخر -وهو الثاني- ترك صبيانه يتضاغون إلى الفجر ليسقي أبويه اللبن، وفي هذا البر أذى للأطفال. فإنه كان بإمكانه أن يسقي الأطفال، ويترك كأساً جاهزاً عند والديه، متى ما استيقظا قدمه إليهم، فهو بر لكن معه أذى، فلم تدل الآن بعملك؟ أنت أحسنت وأسأت من الناحيتين، قال: ولكن الفهم عزيز، وكأنهم لما أحسنوا قال لسان الحال: أعطوهم ما طلبوا، فإنهم يطلبون أجرة ما علموا، ولولا عزة الفهم ما تكبر متكبر على جنسه، ولكان كل كامل خائفاً محتقراً لعمله حذراً من التقصير في شكر ما أنعم الله عليه، وفهم هذا المشروح -الذي ذكره- ينكس رأس الكبر، فما يتكبر أحد، ويوجب مساكنة الذل، فتأمله فإنه أصل عظيم.\nهذا كلام الإمام ابن الجوزي في التعليق على هذا الحديث، وهو فائدة عجيبة ما رأيت أحداً من شراح الحديث من أئمة الإسلام، ذكر هذا المعنى ولا تعرض له، بل أئمتنا في كتب التوحيد عندما يذكرون جواز التوسل إلى الله بالعمل الصالح لا يعلقون على هذا بما ذكره الإمام ابن الجوزي ، وما علمت أحداً ذكره، لا قبله ولا بعده، ولذلك ذكرته هنا.\nميل الرجل واشتهاؤه للبكر أكثر من الثيب\nالشاهد إخوتي الكرام: أن البكارة كمال في المرأة: إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاءً * فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا * عُرُبًا أَتْرَابًا [الواقعة:35-37]، كمال حسي، كمال خلقي، ولذلك يقال للبكر: إنها بخاتم ربها.\nومما قاله الظرفاء من أئمتنا الأتقياء فيما يتعلق بشأن البكارة، كما في كتاب الكناية والتعريض للإمام الثعالبي، وعندنا اسمان يقال لكل منهما: الثعلبي والثعالبي، الأول: أبو منصور عبد الملك بن محمد بن إسماعيل، توفي سنة ثلاثين وأربعمائة للهجرة، وهو صاحب كتاب صفة الدهر، وله كتاب: الكناية والتعريض، وهو اللغوي الأديب، وهو غير المفسر بل شيخ المفسرين الذي هو شيخ الإمام الواحدي، وهو أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم، وبينهما ثلاث سنوات في الوفاة، فالمفسر توفي سنة سبع وعشرين وأربعمائة، واللغوي الأديب سنة ثلاثين وأربعمائة، وترجمة الثاني بعد الأول مباشرةً في سير أعلام النبلاء، بدأ بالمفسر، ثم قال: وأما الأديب اللغوي فهو أبو منصور عبد الملك، انظروا ترجمة هذين العبدين الصالحين في سير أعلام النبلاء في الجزء السابع عشر صفحة سبع وثلاثين وأربعمائة.\nوالمفسر له كتاب: الكشف والبيان في تفسير القرآن، والإمام الألوسي في روح المعاني ينقل منه بكثرة، وكتابه لو طبع أكبر من تفسير الإمام ابن جرير ، وما أظنه ينقص عن ثلاثين مجلداً من المجلدات الكبيرة، ولعله لو حقق يبلغ الخمسين، يقال: يوجد أربعة أجزاء مخطوطة منه في مكتبة الأزهر، لكن لا توجد نسخة كاملة على حسب علمي في مكان ما.\nيقول الإمام الأديب الذي هو أبو منصور في كتابه الكناية والتعريض، في صفحة أربع عشرة، في بيان منزلة البكارة وشأنها، يذكر أبياتاً في منتهى الظرافة، يقول:\nقالوا عشقت صغيرةً فأجبتهم\tأشهى المطي إلي ما لم يركب\nكم بين حبة لؤلؤ مثقوبة لبست وحبة لؤلؤ لم تثقب\nحقيقةً الفارق كبير، أشهى المطي ما لم يركب، كذلك اللؤلؤة إذا ثقبت ولبست تقل قيمتها، وحبة اللؤلؤ كلما كانت كما هي لم تثقب كلما غلت قيمتها، وإذا ثقبت لتجعل نوعاً معيناً خفت قيمتها، فالحبة من اللؤلؤ التي لم تثقب قد تكون قيمتها ضعف الحبة التي ثقبت. وهذا ما عليه أعراف الناس، وقد أدركت أعراف بعض الناس في بعض البلاد عندهم مهر البكر عشرون ألفاً، ومهر الثيب عشرة آلاف، فالثيب مهرها أقل.\nولذلك امتن الله على أهل الجنة بأنه جعل لهم النساء أبكاراً: إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاءً * فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا * عُرُبًا أَتْرَابًا [الواقعة:35-37].\nوتقدم معنا كلام الإمام ابن القيم عليه وعلى أئمتنا رحمة ربنا في الرد على هوس بعض المهوسين من الأطباء عندما حذر من نكاح البكر، وفضل نكاح الثيب على البكر، وقلت: هذا عدا عن مخالفته لنصوص الشرع، فهو مخالف للفطرة السليمة المستقيمة التي فطر الله عباده عليها.\nإشكال في تفضيل البكر على الثيب مع أن الحور في الجنة سيرجعن ثيبات بعد الوطء والجواب عليه\nإخوتي الكرام! قد يقول قائل -كما ذكر هذا الإمام ابن القيم في كتاب روضة المحبين صفحة أربع وأربعين ومائتين-: هذه الصفة التي امتن الله بها علينا وهي البكارة في النساء، هذه تزول بأول وطء، فتعود إذاً الزوجة التي في الجنة ثيباً، سواء كانت حورية أو من نساء الدنيا، لأنها إذا وطئت زالت البكارة، فكيف يمتن علينا بأنهن أبكار، مع أن البكارة ستزول بعد الطمث بعد المباشرة؟ قال الإمام ابن القيم : لذلك جوابان:\nالجواب الأول: أن المقصود من نكاح البكر أنها لم تذق عسيلة أحد قبله، ما اتصلت بأحد قبله، فلم تتوزع محبة قلبها بين أزواجها، وذلك أدوم لدوام العشرة، هذا بالنسبة لها، فقلبها مجتمع على هذا الذي افتضها وكانت معه، ما توزع قلبها بينه وبين غيره من أزواجها الذين تناوبوا عليها، إذاً هذا أجمع لقلبها، فأحبته محبة كاملة.\nقال: وأما بالنسبة للواطئ فهي أيضاً معتبرة، فإنه يرعى روضةً أُنفاً. يعني مستأنفة لم يرعها أحد كما تقدم معنا في حديث أمنا عائشة رضي الله عنها: ( إذا نزلت في وادٍ ووجدت شجراً قد رعي، وشجراً لم يرع، في أيها كنت ترتع بعيرك؟ قال: في التي لم يرتع منها ).\nوقد أشار الله إلى هذا في كتابه فقال في وصف نساء أهل الجنة: لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ [الرحمن:56]، ثم بعد ذلك تستمر لذة الوطء وإن زالت البكارة؛ لأنه يعلم أنها ما زالت بكارتها من قبل غيره، فكأنها لا زالت بكراً عنده في جميع أحوالها وإن لم تكن بكراً، هذا الجواب الأول الذي ذكره شيخ الإسلام الإمام ابن قيم الجوزية .\nويذكر الإمام ابن الجوزي في كتاب الأذكياء صفحة خمس وعشرين ومائتين: أن بعض الناس أراد أن يشتري أمة، فعرض عليه أمتان وهما في سن واحد، وأحدهما بكر والأخرى ثيب، والبكر أغلى قيمة من الثيب، فاختار البكر، فقالت له الثيب: لم أخذتها وترتكني وفارق القيمة كبير وليس بيني وبينها إلا ليلة واحدة؟ فتلا قول الله: وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ [الحج:47]، كأنه يقول: ليلة واحدة، لكن حصل فيها نقص كبير.\nوقلت لكم إخوتي الكرام: إن المرأة أحوالها تختلف في النكاح عن الرجل، فهي بكر، ثم ثيب، ثم حامل، ثم مرضع، هذه كلها أوصاف تعتري المرأة والرجل لا يعتريه شيء من ذلك، سواء كان عازباً، عنده زوجة أو لا، طلق أو لم يطلق، ولذلك كم ستضرر المرأة عند حصول الطلاق عليها؛ لأنها أسماء اختلفت فيها فكانت بكراً مرغوبة، ثم صارت ثيباً، ثم إذا ولدت ضاق القلب، وكلما كثر الأولاد ضاق القلب؛ لأنه بحمل المرأة لو قلت: يذهب نصف جمال المرأة في الدنيا عندما تحمل وتلد ولداً واحداً لما بالغت، ثم الشباب، وتلك النضرة التي فيها والبهجة هذا كله زال بمجرد ما ترضع، فوضع الصدر تغير، وشكلها تغير، وهذا حال الدنيا كما تقدم معنا.\nفالإمام ابن القيم عليه وعلى أئمتنا رحمة ربنا يقول: هي بكر في الأصل وإن زالت عنها هذه الصفة بعد ذلك في الجنة، لأنه يعلم أن هذه ما وزع قلبها بينه وبين غيره، ويميل إليها، ويعلم أنه يرعى عشباً ما رعاه أحد قبله، وهذا أدوم للعشرة، وأقوى في المحبة.\nالأمر الثاني -وهو أوجه القولين وسيأتينا تقريره ضمن الأحاديث- قال: روي في الآثار أن أهل الجنة كلما وطئوا نساءهم عدن أبكاراً، كلما أتاها وجدها بكراً، فمنة ربنا علينا باقية، ولا تزول هذه البكارة بالوطء الأول، وهذا لا يمكن أن يحصل في الدنيا بحال، وهذا سيأتينا تقريره -إن شاء الله- ضمن الأحاديث التي سوف تأتي.\nوصف الله تعالى للحور العين بأنهن عرب\nقال تعالى: إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاءً * فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا * عُرُبًا أَتْرَابًا [الواقعة:35-37]، قوله: (عرباً)، هذا كمال معنوي، لذة معنوية وكمال معنوي، والعرب: جمع عروب، وهي الحسناء المتحببة إلى الزوج، كما قال ابن الأثير في النهاية في غريب الحديث: حسناء متحببة إلى الزوج تميل إليه، تتعلق به، ترغب في قربه.\nقال الإمام ابن القيم في روضة المحبين صفحة خمس وأربعين ومائتين: العروب هي التي جمعت إلى حلاوة الصورة -فصورتها حسنة بهية كما قال تعالى: حُورٌ عِينٌ [الواقعة:22]- جمعت إلى حلاوة الصورة وملاحتها حسن التأتي، وحسن التبعل والتحبب إلى الزوج، أفعالها، تبعلها، اقترابها من زوجها، كل هذا حركات رشيقة خفيفة جليلة تشد الزوج إليها، إذاً جمعت إلى حلاوة الصورة حسن التأتي والتبعل والتحبب إلى الزوج بدلها، وحديثها، وحلاوة منطقها، وحسن حركتها، تشعر أنها تدور حوله متعلقة فيه، وهذا أنشط للنفس.\nوفي لسان العرب لـابن منظور نقل عن رؤبة بن الحجاج من أئمة اللغة أنه قال: جمعن العفاف عند الغرباء، وتقدم معنا قوله تعالى: قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ [الصافات:48] ، مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ [الرحمن:72]، أي: لا تنظر إلى غير زوجها، عفيفة خفرة حيية عند غير الزوج، قال: والإعراب عند الأزواج، قال: والإعراب هو ما يستفحش من ألفاظ النكاح والجماع، فهي مع زوجها تذكر العبارات التي لو قطعت رقبتها ما تستطيع أن تعرض بها فضلاً عن أن تصرح بها أمام الأجانب، أما مع الزوج فانبساط كامل، هذه هي العروب، حيية عند الأجانب عند الرجال، وعندها إعراب وفصاحة وإظهار لما في قلبها من التعلق بزوجها، وهذا مما يستحسن في المرأة، قال رؤبة : وخير النساء المتبذلة لزوجها، الخفرة في قومها. يعني على عكس أكثر النساء في هذه الأيام، إذا دخل الزوج إلى بيته لو شم رائحة زوجته لأمسك أنفه من رائحتها المنتنة وثيابها المتبذلة، ومتى ما أرادت أن تخرج إلى السوق أو إلى زيارة كأنها صارت في ليلة عرس، والأصل أن يخرجن وهن تفلات تاركات للطيب والزينة، والمرأة تلبس أدنى ما عندها إذا خرجت، وإذا كانت في البيت تلبس أجمل ما عندها، ولكن الأمر انعكس.\nقال لي مرة بعض الإخوة يحكي لي هذه القصة، ولا أريد أحد أن يحيلها علي، والحمد لله الذي عافاني من ذلك، ونسأل الله أن يتوب علينا، قال لي يخبر عن وضع النساء وعدم ظرافتهن في هذه الأيام وهكذا حال الرجال، فهذه الخشونة في الرجال تناسبها خشونة النساء، ونسأل الله أن يتوب علينا، يقول: كنت في سفر وأخبرت زوجتي أنني سآتي في ليلة كذا؛ لأن هذا من السنة، ولا يجوز أن يطرق أهله وأن يباغتهن في المجيء، يقول: فلما جئت أطرق الباب إذا بها نائمة، ففتحت ودخلت فرأيتها نائمة، يقول لي هو: فبصقت عليها وذهبت إلى حجرة أخرى. فقلت: يا عبد الله! لقد أخطأت، ما ينبغي أن تبصق، قال: والله الذي لا إله إلا هو لو ضربتني بحذائها واستقبلتني لكان أيسر علي من هذا المشهد، أنا في غيبة وأخبرها أنني وسآتي في ليلة كذا، ثم تنام؟ فقلت: هذه حقيقة مقصرة، ولو كان عندها حب لزوجها وتعلق به واهتمام لجلست على الباب لا في الحجرة تنتظره، وبلغني أن هذه صفة كثير من النساء في هذه الأيام، وصفة نساء الأتراك إذا غاب زوجها جلست على الباب تنتظر متى سيأتي، أما هذه زوجها سيأتي بعد قليل وهي تغط في النوم! فيقول لي: يا شيخ! بصقت عليها وذهبت إلى حجرة أخرى، قلت: يا أخي هذا خطأ، قال: هذا الذي حصل مني يعني، الإنسان عندما يقابل بهذا التصرف الأرعن يقابله بتصرف أرعن منه، حقيقةً هي مخطئة، وهي في هذا عاصية، وانتظارها لزوجها مع ذكرها لله يعدل قيام الليل، وكانت تنتظر دون ذكر، فكيف بعد ذلك يكون عندها عدم المبالاة، هذا لا يوجد في نساء أهل الجنة، فلا يوجد ما ينفر النفس عنهن بحال من الأحوال، ولعل تسعين بالمائة على أقل تقدير الواحد منهم في هذه الأيام يصبر فقط على زوجته، بدون تعلق بها، يقول: ماذا أعمل؟ لو قدر أنني طلقت لعله يأتي أنكى وأمر منها، فما لي إلا أن أصبر، لكن ليست هي التي تفتح النفس، هذا حال النساء، لكن كما قلت أيضاً في المقابل: لو نظرت إلى وصف الرجال لوجدت أكثرهم كذلك، ونسأل الله أن يتوب علينا، وأن يحسن أخلاقنا، إنه أرحم الراحمين وأكرم الأكرمين.\nإذاً: خير النساء المتبذلة لزوجها، الخفرة في قومها، ولذلك كثرت عبارات أئمتنا المفسرين في معنى العروب، فقالوا: العروب والعربة هي الضحاكة، وهي المتحببة إلى زوجها، وهي المظهرة له الود والتعلق، وهي العاشقة، وهي الغنجة التي تتكسر أمامه وتترقق، ما تقابله بغلظة وخشونة، وهي المغتلمة التي تظهر شدة الشهوة، وأنها بحاجة إلى اتصاله بها، ليست مثل بعض النساء التي إما أن تستسلم، وإما أن تنفر، نسأل الله الستر والعافية وحسن الخاتمة، وألا يبتلينا إنه أرحم الراحمين وأكرم الأكرمين، انظر لهذه الصفات: ضحاكة متحببة مظهرة لزوجها الود والتعلق، عاشقة، غنجة، مغتلمة.\nقال الإمام الغزالي في الإحياء في الجزء الثاني صفحة أربعين: العروب هي العاشقة لزوجها، المشتهية للقائه، تريد منه أن يتصل بها، تعشقه تحبه، هذا حقيقةً يحرك نفس الرجل وشهوته، ويجعله يتعلق بها.\nوفي صحيح البخاري -وهو أصح الكتب بعد كتاب الله- يقول: أهل مكة يسمون العاشق لزوجها عربة وعروباً، وأهل المدينة يسمونها: الغنجة، وأهل العراق يسمونها: الشكلة فالله هنا استعمل بلغة أهل مكة وقال: إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاءً * فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا * عُرُبًا [الواقعة:35-37]، وعند العرب بالمدينة يقولون: غنجة، هذا بمعنى العروب، وهي التي تتغنج لزوجها، وترقق في كلامها، وتميل إليه، وأهل العراق يقولون عنها: الشكلة.\nوهذا الكلام الذي ذكره شيخ المحدثين وإمامهم الإمام البخاري عليه وعلى أئمتنا رحمة ربنا نقل عن سيدنا عبد الله بن عباس رضي الله عنهم أجمعين في كتاب الزهد للإمام هناد بن السري في الجزء الأول صفحة عشرين ومائة، أن العروب في لغة أهل مكة، والغنجة في لغة أهل المدينة، والشكلة التي تتشكل وتتزين وتميل في لغة أهل العراق.\nوصف الحور العين في سنة سيد المرسلين\nهذا وصف الحوريات في محكم الآيات، فما وصفهن في حديث نبينا خير البريات عليه وعلى آله وصحبه صلوات الله وسلامه؟ اسمع مما لا عين رأت ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، ونبينا عليه الصلاة والسلام هو الذي يوضح كلام ربه، وتأتي الإشارات مجملة من كلام الله عبارات جزلة فخمة حكيمة محكمة يوضحها نبينا عليه الصلاة والسلام، والله أنزل عليه الذكر ليبين للناس ما نزل إليهم، فاستمع لوصفهن، ثم ننتقل إلى كيفية التمتع بهن، هذان الأمران سنتدارسهما في حديث نبينا عليه الصلاة والسلام.\nحديث أنس: (... ولو أن امرأة من نساء أهل الجنة اطلعت إلى الأرض لأضاءت الدنيا...)\nروى الإمام أحمد في المسند والبخاري في صحيحه، والترمذي في سننه، والحديث رواه شيخ الإسلام عبد الله بن المبارك في كتاب الزهد، ورواه الإمام البيهقي في كتاب البعث، وهو في شرح السنة للإمام البغوي ، وهو في صحيح ابن حبان ، وأورده الإمام الهيثمي في موارد الظمآن صفحة أربع وخمسين وستمائة، وهذا بخلاف شرطه لأنه أراد أن يجمع ما زاد على الصحيحين، وهذا في صحيح البخاري ، نعم هو في صحيح ابن حبان ، انظروه في الإحسان في ترتيب صحيح ابن حبان في الجزء التاسع صفحة خمس وأربعين ومائتين، لكن ليس هو من الزوائد على الصحيحين، ولا يجوز أن يذكر في الموارد، والإمام الهيثمي في الموارد اعتذر فقال: قلت: ورد في الصحيح الجزء الأول منه وفي التعليق على موارد الظمآن بخط حذام المحدثين وشيخهم أعني الإمام ابن حجر عليه وعلى أئمتنا رحمة ربنا قال ابن حجر : بل هو في صحيح البخاري بكامله، رواه البخاري بكامله في كتاب الرقاق في صفة الجنة والنار، انظروه في شرح الحافظ في الجزء الحادي عشر صفحة ثمان عشرة وأربعمائة.\nوالحديث في جامع الأصول في الجزء العاشر صفحة أربع وخمسمائة، ولفظ الحديث من رواية أنس رضي الله عنه وأرضاه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (غدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها)، وفي بعض الروايات: ( لغدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها، ولقاب قوس أحدكم أو موضع قده في الجنة -قده يعني: سوطه- خير من الدنيا وما فيها، ولو أن امرأةً من نساء أهل الجنة اطلعت إلى أهل الأرض لأضاءت الدنيا، ولملأت ما بينهما ريحاً، ولنصيفها -يعني: خمارها- على رأسها خير من الدنيا وما فيها ).\nوهذه الرواية -إخوتي الكرام- عزاها صاحب كتاب جامع الأصول في الجزء العاشر صفحة أربع وخمسمائة إلى الإمام الترمذي فقط، وهذا أيضاً خلاف شرطه، فالأصل أن يعزوها أيضاً إلى البخاري ، لأنه يجمع الأصول الستة: الصحيحان، والسنن الثلاث مع موطأ الإمام مالك ، وتقدم معنا أن من أهل الكتب الستة عندنا اثنان البخاري والترمذي ، والإمام البخاري روى هذا الحديث في بعض الأماكن مقتصراً على الجزء الأول منه، وهو: ( غدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها )، فالإمام الهيثمي يقول: هذا الجزء فقط في صحيح البخاري ، وأما التكملة فهي من صحيح ابن حبان ، ولذلك أورده في الموارد، وأما ابن الأثير فلم يورد هذه الرواية هنا ولم يعزها إلى البخاري أبداً، وكما قلت: الرواية في صحيح البخاري في كتاب الرقاق في باب صفة الجنة والنار في الجزء الحادي عشر صفحة ثمان عشرة وأربعمائة.\nيقول الإمام ابن الأثير : وفي رواية لـرزين قال: ( لقاب قوس أحدكم في الجنة خير من الدنيا وما فيها، ولو أن امرأةً من أهل الجنة اطلعت إلى أهل الأرض لأضاءتها، ولطمست نور الشمس، ولملأته ريحاً، ولنصيفها من رأسها خير من الدنيا وما فيها، وإن من صرعته دابته في سبيل الله فمات فهو شهيد، وكذا من أتاه سهم غرب -يعني سهم طائش وهو في ساحة المعركة أو حول الخيام يجهز الطعام ونحو ذلك في حال الغزو- وكذا من أتاه سهم غرب فقتله، قال الله تعالى: وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ [النساء:100] ).\nإخوتي الكرام! معنى الحديث باختصار: ( غدوة في سبيل ): الغدوة: هي الذهاب في أول النهار، يعني لو ذهبت وقتاً قليلاً بمقدار ساعة أو ساعتين في أول النهار لتقاتل في سبيل الله، هذا خير من الدنيا وما فيها، وهكذا الروحة، وهي الذهاب وقت العشي بعد زوال الشمس، لو ذهبت وقتاً قصيراً بمقدار ساعة أو ساعتين هذا خير من الدنيا وما فيها.\n(ولقاب قوس أحدكم) القاب: مقدار، يعني مقدار القوس في الجنة، وكم سيأخذ القوس؟ نصف متر، فنصف متر في الجنة خير من الدنيا وما فيها.\n(أو موضع قده) يعني: سوطه، موضع السوط الذي تحمل معه العصا الرفيعة أو القوس، موضع هذا في الجنة خير من الدنيا وما فيها.\n(ولو أن امرأةً من نساء أهل الجنة اطلعت إلى أهل الأرض لأضاءت الدنيا): فلا يبقى ظلام أبداً، فسبحان ربي العظيم! هذا النور لا يمكن لإنسان أن يتخيله، بل لو اطلعت -كما سيأتينا في بعض الروايات- لحجبت ضوء الشمس، الشمس تصبح مع نور هذه الزوجة الحسناء كأنه لا نور لها.\n(ولملأت ما بينهما ريحاً): الدنيا من أولها لآخرها ما بين الأرض والسماء، ما بين المشرق والمغرب كله تعج بريحة طيبة إذا نزلت هذه الحورية، وهذا كما قال الله تعالى: وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ [البقرة:25]، وكما تقدم معنا أنه ذهب النتن والبلاء منا ومنهن.\n(لنصيفها -يعني: خمارها- على رأسها خير من الدنيا وما فيها) سبحانك ربي! وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ [الأنعام:91]، سبحان من جعل في هذه المخلوقات هذا الجمال، امرأة إذا نزلت إلى الدنيا تحجب ضوء الشمس، ثم بعد ذلك يرتفع الظلام وتضيء الدنيا كلها من نورها وتلألئها، وسيأتينا أنها تلبس سبعين حلة والنور منها يشع، فأنت ترى مخ ساقها من فوق سبعين حلة، كما يرى الشراب الأحمر في الزجاجة البيضاء.\nورضي الله عن سيدتنا وأمنا عائشة رضي الله عنها وأرضاها، عندما تقول كما في كتاب الفردوس في وصف الفردوس، للإمام الورع الزاهد عبد الملك بن حبيب ، وهو جزء مختصر في حدود مائة وخمسين صفحة، في صفحة ست وسبعين، ينقل هذا العبد الصالح عن أبي معاوية الضرير وهو محمد بن خازم من رجال الكتب الستة، توفي سنة خمس وتسعين ومائة، عن أمنا عائشة ، والإسناد فيه انقطاع، لكن المعنى صحيح، تقول أمنا عائشة رضي الله عنها وأرضاها: (عجباً للرجال حين يختارون الحيض المناتين -من النتن، أي: المنتنة- على الحور العين).\nوأريد أن أقول: الواحد منا عندما يريد أن يخطب امرأة إذا تذللت له الأمور يبقى في الغالب، في الخطبة والكلفة والتعب سنة على أقل تقدير، يصرف سنة كاملة في خطبة امرأة في الدنيا، فيا عبد الله! ألا تستحي من الله؟ ما عندك همة تصرفها لخطبة هؤلاء الحوريات عند رب الأرض والسموات، وفيها ما فيها، وهذه فيها من البلاء ما فيها؟!\nكم تبذل من أجل هذه المرأة في الدنيا التي نساؤها حيض مناتين، ثم بعد ذلك لا تتقي رب العالمين وتقول: تريد جنات النعيم، وتريد بعد ذلك الحور العين، ولكن كما جاء في الحديث: ( عجباً للجنة نام طالبها، وعجباً للنار نام هاربها )، وفي ليلة العرس لم تنم تسهر للساعة الواحدة وأنت في انتظار زوجك، ولعل حظك على يديها نام، وهذا الوصف للحور والله يحرك هم الجماد وليس البشر، لو كان عندهم عقول يتقون الله بها، إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ [ق:37]، والدنيا فانية مهما طالت، ولو قدر أنك ما تلذذت بها فماذا جرى؟ لكن قل: إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ [الزمر:15]، والله من لم يظفر بهذه الحورية فهو من غضب الله عليه، وليته إذا خسرها يألم، إنما بعد ذلك نار وقودها الناس والحجارة، أما تتحرك همة لخطبة هؤلاء النسوة اللاتي لو اطلعت إحداهن إلى أهل الأرض لأضاءت الدنيا، ولملأت ما بينهما ريحاً ما بين السماء والأرض، وخمارها على رأسها خير من الدنيا وما فيها.\nحديث أبي هريرة: (... ولنصيف امرأة من الجنة خير من الدنيا ومثلها معها)\nالرواية الثانية إخوتي الكرام! في بعض روايات هذا الحديث من طريق آخر عن سيدنا أبي هريرة رضي الله عنه وأرضاه في المسند، انظروا الحديث في الجزء الثاني صفحة ثلاث وثمانين وأربعمائة من مسند الإمام أحمد ، ورواه أبو نعيم في كتاب صفة الجنة في صفحة سبع وثمانين، ولفظ أبي هريرة رضي الله عنه عن نبينا عليه الصلاة والسلام أنه قال: ( قيد سوط أحدكم في الجنة خير من الدنيا ومثلها معها )، والرواية الأولى: (خير من الدنيا وما فيها )، وهنا (قيد سوط)، أي موضع السوط ومقداره في الجنة خير من الدنيا ومثلها معها، قال: ( ولقاب قوس أحدكم من الجنة خير من الدنيا ومثلها معها، ولنصيف امرأة من الجنة خير من الدنيا ومثلها معها )، ليس مثلاً واحداً، بل ضع من الأمثال ما شئت، مَا عِنْدَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ [النحل:96].\nوالأمر كما قال أبو علي الفضيل بن عياض عليه وعلى أئمتنا رحمة ربنا، وقد توفي سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة، يقول: لو كانت الآخرة خزفاً يبقى، والدنيا دراً يفنى، لآثر العاقل الخزف على الدر، فكيف والآخرة در يبقى، والدنيا خزف يفنى! يقول: أنتم ما عندكم عقول، لو أن الآخرة خزف -وهو الفخار- لكن باقياً لا يتكسر، والدنيا در لكن نهايته إلى بعر، لآثر العاقل ما يبقى على ما يفنى، فكيف والأمر بالعكس؟! الدنيا خزف فانٍ متكسر، والآخرة در باقٍ لا يحول ولا يزول، فكيف تؤثرون الفاني على الباقي؟! إنها حماقة ما بعدها حماقة.\nقال عليه الصلاة والسلام: ( ولنصيف امرأة من الجنة خير من الدنيا ومثلها معها، فقيل لـأبي هريرة رضي الله عنه وأرضاه: ما النصيف؟ قال: الخمار )، خمارها الطرحة التي تضعها على رأسها من أجل أن تتزين به، لا أن تتحجب أمام أحد، بل مع زوجها، فهذا نصيف وفوقه تاج، اللؤلؤة من هذا التاج لا تعدلها الدنيا وما فيها وأضعافها كما سيأتينا، ولو نزلت لؤلؤة واحدة لأضاءت الدنيا من لؤلؤة من لآلئ تاج هذه الحورية.\nحديث سعيد بن عامر: (لو أن امرأة من نساء أهل الجنة أشرفت على الدنيا لملأت الأرض ريح مسك...)\nحديث ثالث: رواه الإمام الطبراني في معجمه الكبير والبزار في مسنده، والحديث قال عنه الإمام المنذري في الترغيب والترهيب في الجزء الرابع صفحة ثلاث وثلاثين وخمسمائة: إسناده حسن في المتابعات، وقال عنه الإمام الهيثمي في المجمع في الجزء الثالث صفحة أربع وعشرين ومائة: رجاله ثقات، انظروه في كشف الأستار في زوائد البزار في الجزء الرابع صفحة ست وتسعين ومائة، والحديث رواه أبو يعلى أيضاً، ورواه ابن سعد في الطبقات، ورواه أبو أحمد الحاكم ، ورواه ابن أبي شيبة في تاريخه كما في الإصابة لـابن حجر ، والحديث من رواية سعيد بن عامر بن حذيم ، وهو من كبار الصحابة وفضلائهم، وحذيم بكسر الحاء وإسكان الذال المعجمة. حِذْيم ، سعيد بن عامر بن حذيم الجمحي ، من كبار الصحابة وفضلائهم، وقد ولاه سيدنا عمر رضي الله عنه على بلاد حمص، وكان مشهوداً له بالخير والزهد والصلاح، وسأذكر شيئاً من أحواله ضمن قصته التي معنا في هذا الحديث إن شاء الله.\nيروي هذا الصحابي عن نبينا عليه الصلاة والسلام، والحديث كما تقدم معنا حسن، ورجاله ثقات، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( لو أن امرأةً من نساء أهل الجنة أشرفت على الدنيا لملأت الأرض ريح مسك، ولأذهب الضوء الشمس والقمر ).\nوفي رواية البزار : ( لو أن امرأةً من الحور العين اطلعت إلى أهل الأرض لغلب ضوؤها على الشمس )، وهذا الحديث -إخوتي الكرام- أورده هذا الصحابي الجليل سعيد بن عامر بن حذيم بعد قصة جرت له مع سيدنا عمر رضي الله عنهم أجمعين، وهذه القصة موجودة في أسد الغابة في الجزء الثاني صفحة أربع وتسعين وثلاثمائة، وهي موجودة في حلية الأولياء في الجزء الأول صفحة أربع وأربعين ومائتين، وترجمه ترجمةً طيبةً تليق بمكانه، وهي في صفة الصفوة في الجزء الأول صفحة اثنين وستمائة فما بعدها، وسأذكر قصته وأعلق عليها بما تيسر.\nيقول: لما قدم عمر رضي الله عنه وأرضاه حين أمرهم أن يكتبوا له فقراءهم، فرفع الكتاب إليه فإذا به سعيد بن عامر ، وهو الأمير، فلما أراد عمر رضي الله عنه أن يوليه على بلاد حمص أبى، فقال عمر رضي الله عنه: تجعلونها في رقبتي ثم تتخلون عني! يعني أنتم معشر الصحابة الأطهار الزهاد العباد، تجعلون الخلافة لي ثم لا تساعدوني، لتذهبن، لا بد من أن تكون أميراً، فذهب رضي الله عنه وأرضاه، وما سلم من أهل حمص كما سيأتينا، مع أن أهل حمص تغلب عليهم السذاجة والغفلة، ومع ذلك تكلموا على هذا العبد بما لا لوم عليه فيه.\nقال لهم سيدنا عمر : اكتبوا لي أسماء الفقراء، فرفع الكتاب إليه وإذا فيه سعيد بن عامر ، فقال: من سعيد بن عامر ؟ وما علم وما خطر بباله أنه أميرهم، أمير له عطاء ما يكفي وزيادة، من سعيد بن عامر ؟ قالوا: يا أمير المؤمنين! أميرنا فقير أعطه ما تيسر من الصدقة، قال: وأمير فقير؟ له عطاء يأتيه كل شهر، قالوا: نعم، فعجب سيدنا عمر رضي الله عنه وعن الصحابة أجمعين، وهؤلاء حقيقة هم عماد الأرض وزينتها، وكان عمر رضي الله عنه كثيراً ما يقول للصحابة: تمنوا، فيتمنون ما شاءوا من الخير، هذا يتمنى أن يقتل في سبيل الله، وهذا يتمنى أن يكون عنده بيت من ذهب ينفقه في سبيل الله.. وهكذا، لكن أمنيته تغلب طلباتهم ورغباتهم، فيقول: لكني أتمنى رجالاً كـأبي عبيدة بن الجراح ، ومعاذ بن جبل ، وسعيد بن عامر بن حذيم أستعملهم في طاعة الله، هؤلاء أعظم من حصول جهاد ومن صدقة بأموال.\nفقال: وأميركم فقير؟ قالوا: نعم، فعجب وقال: كيف يكون أميركم فقيراً؟ أين عطاؤه؟ أين رزقه؟ قالوا: يا أمير المؤمنين! لا يمسك شيئاً، فبكى عمر رضي الله عنه وأرضاه، ثم عمد إلى ألف دينار فصرها وبعث بها إليه وقال: أبلغوه مني السلام، وقولوا له: بعث بها إليك أمير المؤمنين فاستعن بها على حاجتك، قال: فجاء بها الرسول فنظر إليها فإذا هي ألف دينار، فجعل يسترجع، لا حول ولا قوة إلا بالله، إنا إليه وإنا إليه راجعون، ينكر هذا، فقالت له امرأته: ما شأنك؟ هل أصيب أمير المؤمنين وقتل؟ قال: الأمر أكبر من ذلك، قالت: فظهرت آية، يعني أمر عجيب تغير نظام الكون خارق للعادة؟ قال: بل أعظم من ذلك، قالت: أو الساعة حصل؟ فيه بشائر ودلائل على أن الساعة اقتربت، وأنك خائف وجل؟ قال: بل أعظم من ذلك، قالت: ماذا بك؟ أعظم من قتل أمير المؤمنين، ومن ظهور آية ومن اقتراب الساعة، ما شأنك؟ قال: الدنيا أتتني، الفتنة أتتني، دخلت علي، جاءتني ألف دينار، قالت: فاصنع فيها ما شئت، يعني أنت لم تهتم هذا الهم؟ قال لها: عندك عون تساعديني؟ قالت: نعم، قال: فصر الدنانير فيها صرراً، ثم جعلها في مخلاة، وهي مثل الكيس، ثم حملها وخرج، ثم بات يصلي حتى أصبح، ثم اعترض بها جيشاً من جيوش المسلمين فأمضاها كلها، كل واحد يعطيه صرة، ألف دينار ما بقي منها شيء، فقالت له امرأته: لو كنت حبست منها شيئاً نستعين به؟ فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( لو اطلعت امرأة من نساء الجنة على الأرض لملأت الأرض من ريح المسك )، يعني لا أقدم عليهن شيئاً.\nوفي رواية: ( لو أن حوراء أطلعت أصبعاً -فقط أظهرت أصبعاً- لوجد ريحها كل ذي روح )، فأنا أدعهن لكن؟ لا والله لأنتن أحق أن أدعكن لهن منهن لكن.\nوالحديث رواه ابن أبي داود أيضاً في كتاب البعث في صفحة خمس وستين، وفيه قال: والله لا أختارك عليهن، فدفع بيده في صدرها، قال: اذهبي عني، تريدين الآن درهماً أو درهمين من هذه الدنانير! هذا سعيد بن عامر بن حذيم رضي الله عنه وأرضاه.\nلما شكاه أهل حمص لسيدنا عمر رضي الله عنه وأرضاه استدعاه وعرض عليه أربعة أمور ذكروها، وهي: قالوا: يتأخر في الخروج علينا في الصباح، وإن كان أحياناً في المجلس يغشى عليه، وأحياناً يسقط ويصبح في غيبوبة، ويغمى عليه، ولا يخرج إلينا في الليل أبداً، نطرق عليه ولا يجيب، وله في الشهر يوم لا نراه، لا يخرج إلى العمل أبداً، حتماً هو يخرج إلى الصلاة لكنه لا يقابلهم في عمل ولا يخرج إليهم في الصباح، فقال عمر : اللهم لا تخيب ظني فيه، هذا من العباد الزهاد الصالحين، فاستدعاه وقال: شكوك في أربعة أمور: أولها: تتأخر في الصباح، لماذا؟ قال: يا أمير المؤمنين! ليس لي خادم، وزوجتي ضعيفة مريضة، وأنا أعجن وأخبز، فأنتظر حتى يختمر العجين وأشعل التنور فإذا هيأت الخبز وجهزته خرجت إليهم، قال: الظن بك.\nثم قال: لم يغشى عليك؟ أنت تجلس مع أصحابك ويقولون: يغشى عليك باستمرار، قال: يا أمير المؤمنين! حضرت قتل خبيب بن عدي رضي الله عنه وأرضاه عندما صلب في مكة، وكنت من المشركين إذ ذاك، وما نصرته، فدعا على المشركين، فأخشى أن أكون قد أصابتني دعوة، وأنه يختم لي بسوء، فكلما استحضرت خبيباً أغمي عليه، في أي ساعة أستحضر خبيباً أخر على الأرض.\nفبكى عمر رضي الله عنه وأرضاه، ثم قال: ولماذا ما تخرج إليهم في الليل وأنت أمير؟ قال: هذه كنت أريد أن تقع بيني وبين ربي، يا أمير المؤمنين! أما يكفي أنني جعلت لهم النهار، وأين حظ ربي وحظ عبادتي لله، متى ما أنتهي من صلاة العشاء لا أقابل أحداً، ولا أستقبل أحداً، ولا أرد على طارق، هذا من أجل العبادة.\nقال: ولماذا في الشهر تغيب عنهم يوماً؟ قال: لو أعفيتني من الجواب، قال: لتخبرني، قال: يا أمير المؤمنين! ما عندي إلا هذا الثوب الذي ألبسه، فأصبر عليه شهراً ثم أغسله وأجلس عارياً في البيت، حتى إذا جف لبسته وخرجت إلى الرعية، فبكى عمر رضي الله عنه وعن الصحابة أجمعين رضوان الله عليهم أجمعين.\nهذا الحديث يرويه هذا الصحابي المبارك سعيد بن عامر بن حذيم كما قلت إخوتي الكرام، وانظروا ترجمته في هذه الكتب التي ذكرتها، وهذا الحديث أورده الحافظ ابن حجر في الفتح في الجزء الحادي عشر صفحة اثنتين وأربعين وأربعمائة، وسكت عليه، وعلى شرطه فالحديث -إن شاء الله- لا ينزل عن درجة الحسن بعون الله جل وعلا.\nهذه الأحاديث بهذه الروايات كلها تدور حول معنىً واحد وهو ما ورد في حديث أنس رضي الله عنه وأرضاه، لكن من رواية أبي هريرة ومن رواية سعيد بن عامر بن حذيم ، كلها فيها مؤدى شيء واحد وهو: أن هذه الحورية هذه المرأة الحسناء في الجنة لو برز شيء منها إلى الدنيا لأضاءت ما بين السماء والأرض، ولوجد كل ذي روح ريحها، هذه الروايات كلها بمعنىً واحد.\nحديث أبي سعيد الخدري: (... فينظر وجهه في خدها أصفى من المرآة، وإن أدنى لؤلؤة عليها تضيء ما بين المشرق والمغرب...)\nالرواية الثانية التي معناها يختلف عن هذا، وهي تعتبر الآن الحديث الرابع، رواها الإمام أحمد في المسند، وابن حبان في صحيحه، ورواها الإمام البيهقي في شعب الإيمان وفي كتاب البعث والنشور، ورواها شيخ الإسلام الإمام عبد الله بن المبارك في الزهد، ورواها البغوي في شرح السنة، وأبو يعلى في مسنده كما في مجمع الزوائد في الجزء العاشر صفحة تسع عشرة وأربعمائة، وقال: إسناد الحديث حسن، والحديث يستشهد به الحافظ أيضاً في الفتح في المكان المشار إليه في الجزء الحادي عشر صفحة اثنتين وأربعين وأربعمائة، وروى بعضه الإمام الحاكم في المستدرك في الجزء الرابع صفحة خمس وسبعين وأربعمائة، ورواه سعيد بن منصور ، والطبري في تفسيره، ورواه الإمام ابن أبي داود في كتاب البعث في جزء البعث حدود مائة صفحة للإمام أبي بكر بن أبي داود عليهم جميعاً رحمة الله، ورواه الإمام الترمذي في سننه، وكما قلت: إسناد الحديث حسن.\nولفظه من رواية أبي سعيد الخدري رضي الله عنه وأرضاه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إن الرجل ليتكئ في الجنة سبعين سنةً قبل أن يتحول )، تكأة واحدة يظل فيها سبعين سنة قبل أن يتحول من هذه التكئة إلى غيرها، ( ثم تأتيه امرأته فتضرب على منكبيه -وهو مجتمع الكتف والعضد- فينظر وجهه في خدها أصفى من المرآة، وإن أدنى لؤلؤ عليها لتضيء الدنيا ما بين المشرق والمغرب، فتسلم عليه، فيرد عليها السلام، ويسألها: من أنت؟ فتقول: أنا من المزيد: لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ [ق:35]، وإنه ليكون عليها سبعون ثوباً، أدناها مثل النعمان من طوبى )، والنعمان معناه في الأصل: اللون الأحمر الخالص، ويقال (شقائق النعمان) لنوع من الورد شديد الحمرة.\nإذاً: هذه الحلل حمراء زاهية مثل الدم الخالص شديد الحمرة، لكنها من طوبى من الجنة قال: ( فينفذها بصره حتى يرى مخ ساقها من وراء ذلك، وإن عليها من التيجان، وإن أدنى لؤلؤة عليها لتضيء ما بين المشرق والمغرب ).\nوالحديث -كما قلت- في المجمع، وانظروه أيضاً في الترغيب والترهيب في الجزء الرابع صفحة تسع وعشرين وخمسمائة.\nوعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إن الرجل ليتكئ في الجنة سبعين سنةً قبل أن يتحول، ثم تأتيه امرأة فتضرب منكبه، فينظر وجهه في خدها أصفى من المرآة، وإن أدنى لؤلؤة عليها تضيء ما بين المشرق والمغرب، فتسلم عليه فيرد السلام، ويسألها: من أنت؟ فتقول: أنا من المزيد، وإنه ليكون عليها سبعون ثوباً أدناها مثل النعمان من طوبى، فينفذها بصره حتى يرى مخ ساقها من وراء ذلك، وإن أدنى لؤلؤة منها لتضيء ما بين المشرق والمغرب )، هذه صفة ثانية، وكما قلت: الحديث في درجة الحسن من رواية أبي سعيد الخدري رضي الله عنه وأرضاه، وهو يعتبر حديثاً رابعاً.\nحديث ابن مسعود: (إن المرأة من نساء أهل الجنة ليرى بياض ساقها من وراء سبعين حلة..)\nالحديث الخامس: رواه الإمام الترمذي في سننه، وابن حبان في صحيحه ، والطبري في تفسيره، وانظروه في تفسير الطبري في الجزء السابع والعشرين صفحة ثمان وثمانين عند تفسير قول رب العالمين: حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ [الرحمن:72]، من سورة الرحمن، ورواه أبو نعيم في صفة الجنة، ورواه أبو الشيخ في كتاب العظمة صفحة اثنين وخمسين ومائتين، ورواه هناد بن السري في كتاب الزهد، وروى ابن المبارك في تفسيره، وابن أبي حاتم في تفسيره، وابن أبي الدنيا في كتابه وصف الجنة أيضاً كما في الدر المنثور في الجزء السادس صفحة ثمان وأربعين ومائة.\nوالحديث روي مرفوعاً عن سيدنا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وأرضاه، كما روي موقوفاً عليه وله حكم الرفع، وقد وقفه الإمام الترمذي أيضاً، فرواه مرفوعاً وموقوفاً، ووقفه على عبد الله بن مسعود الإمام ابن أبي شيبة في مصنفه في الجزء الثاني عشر صفحة سبع ومائة، وهكذا رواه الطبري أيضاً موقوفاً، وهناد بن السري ، وعبد بن حميد كما في الدر المنثور في الجزء السادس صفحة اثنان وأربعين ومائة، قال الإمام الترمذي : وروي عن عبد الله بن مسعود ، ولم يرفعه وهو أصح. أقول: مع الرفع زيادة علم فتقدم، ولو كان موقوفاً فله حكم الرفع إلى نبينا عليه الصلاة والسلام قطعاً وجزماً؛ لأنه لا يقال من قبل الرأي.\nما قال في المحصول نحو من أتى\tفالحاكم الرفع لهذا أثبتا\nولفظ الحديث: من رواية عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وأرضاه مرفوعاً إلى نبينا عليه الصلاة والسلام، وموقوفاً على عبد الله بن مسعود وله حكم الرفع، أنه قال: ( إن المرأة من نساء أهل الجنة ليرى بياض ساقها من وراء سبعين حلة، حتى يرى مخها -أي: مخ الساق- وذلك لأن الله يقول: كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ [الرحمن:58]، فأما الياقوت فإنه حجر لو أدخلت فيه سلكاً ثم استصفيته لرأيته من ورائه ) وهكذا حال هذه المرأة: كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ [الرحمن:58]، ( يرى مخ ساقها من فوق سبعين حلة )؛ وهكذا هو وصف هؤلاء الحوريات الحسان.\nإخوتي الكرام! لهذا الحديث طرق متعددة وشواهد أقولها في أول الموعظة الآتية إن شاء الله.\nنسخة نصية للطباعة , مباحث النبوة - وصف الحور العين في الكتاب والسنة  للشيخ : عبد الرحيم الطحان


إنتاج النفط السعودي مستقر في نوفمبر عند 9.745 مليون\nالإثنين ,09 كانون الأول / ديسمبر2013 ، 02:33 بتوقيت القاهرة المحلي\nقال مصدر مطلع يوم الأحد إن السعودية أنتجت 9.745 مليون برميل يوميا من النفط الخام في نوفمبر تشرين الثاني وذلك دون تغير يذكر عن الشهر السابق عندما ضخت 9.75 مليون برميل يوميا. وبلغت إمدادات المملكة إلى السوق 9.448 مليون برميل يوميا في نوفمبر تشرين الثاني حسبما ذكر المصدر انخفاضا من 9.7 مليون برميل يوميا في أكتوبر تشرين الأول. وقال المصدر "الإنتاج كما هو ... المعروض انخفض بسبب تراجع الاستهلاك المباشر للنفط الخام وطلب مصافي التكرير المحلية." كان أكبر بلد مصدر للنفط في العالم خفض الإنتاج في أكتوبر تشرين الأول بعد أن ضخ بمعدلات قياسية بلغت حوالي عشرة ملايين برميل يوميا لثلاثة أشهر متتالية بهدف تعويض نقص الإنتاج الليبي. وفي الأسبوع الماضي اتفقت منظمة البلدان المصدرة للبترول أوبك على تجديد سقف الإنتاج الحالي البالغ 30 مليون برميل يوميا لفترة النصف الأول من 2014 وسارع العراق وإيران - ثاني وثالث أكبر منتجين في أوبك بعد السعودية - إلى إعلان عزمهما عدم المشاركة في خفض جماعي للإنتاج إذا تطلب الأمر ذلك في العام القادم. يعني هذا أن السعودية قد تضطر لخفض الإنتاج صوب تسعة ملايين برميل يوميا بحلول منتصف العام القادم. ومع تسارع نمو إنتاج النفط في الولايات المتحدة ورغبة عدد من أعضاء أوبك في الإنتاج بطاقتهم الكاملة بعد عقوبات وقلاقل داخلية فقد تكون هناك حاجة إلى اتفاق جديد داخل أوبك بحلول موعد الاجتماع التالي للمنظمة في 11 يونيو حزيران.


مجموعة رماة الحدق للخدمات الصحفية و الإعلان | الأخبار المحلية | المفكر عبد الوهاب الافندي : الفئة الحاكمة في حالة إفلاس فكري وأخلاقي\nالأخبار الأخبار المحلية المفكر عبد الوهاب الافندي : الفئة الحاكمة في حالة إفلاس فكري وأخلاقي\nعلق المفكر عبد الوهاب الافندي في حوار له مع صحيفة "الصيحة" اليوم الاثنين عن مستقبل السودان ، قائلا" :يؤسفني أن أقول إن السودان مقبل على كارثة محققة، قد يكون من عواقبها تفكك الدولة وانهيارها. واضاف أن الفئة الحاكمة في حالة إفلاس فكري وأخلاقي، وفقر من مبادرات ذات معنى لمواجهة الأزمة. واوضح بانها تفتقد الثقة في نفسها. وذكر الافندي أن الحزب الحاكم ليست لديه قدرة على خوض انتخابات نزيهة، ولا على مواجهة خصومه في حوار علني، وهو يعلم ذلك. وأعتبر أن نتاج لذلك جعله يجتهد في تكميم الأفواه ومحاربة الإعلام الحر، كما أنه لا يسمح لأحزاب المعارضة بالمنافسة الحرة والنزيهة. وقال الافندي أنه رغم تطاول العهد، فإن الحزب يزداد ضعفاً، بينما تزداد المعارضة له شدة. والنتيجة صدام حتمي.


تورط سيارات تابعة لـ UN بقتل شاب وامرأة غرب بغداد – وكالة يقين للأنباء\nالرئيسية » سياسة وأمنية » تورط سيارات تابعة لـ UN بقتل شاب وامرأة غرب بغداد\nتورط سيارات تابعة لـ UN بقتل شاب وامرأة غرب بغداد\nاتهم عضو البرلمان الحالي ” كامل الغريري ” ، اليوم الخميس، منظمة الامم المتحدة في العراق ، بقتل شاب وامرأة بسياراتها الخاصة على طريق مطار بغداد الدولي ومن ثم تركهم والهرب الى داخل المنطقة الخضراء في بغداد ، امس الاربعاء.\nوقال الغريري في تصريح له ان “سيارات تابعة الى الـ UN قامت بصدم سيارتين كانت احداهما متوقفة عند مدخل المنطقة الخضراء من جهة مطار بغداد، ما ادى الى وفاة شاب وامراة ، مبينا ان سيارات الـ UN تركت الضحيتين ملقيتان على الطريق وهربت الى داخل المنطقة الخضراء “.\nواضاف ان “الشخصين المتوفين احدهما مدني من منطقة اليرموك، اما السيارة الاخرى فهي لامراة من محافظة النجف، مشيرا الى ان سيارة الضحية الاول كانت متوقفة على جانب الطريق حيث تم صدمها من سيارات الـ UN وبعدها توجهوا لضرب سيارة اخرى كانت تمر بالقرب من مكان الحادث الاول”.\nشجار يتحول لاشتباك بالايدي بين القوات الحكومية عند احد مداخل المنطقة الخضراء في بغداد\nحريق هائل يلتهم مطعما في المنطقة الخضراء وسط العاصمة\nتحسبا من اقتحامها...القوات الحكومية تغلق الطرق المؤدية للمنطقة الخضراء في بغداد\nسقوط قذائف هاون بالقرب من المنطقة الخضراء في العاصمة بغداد\nفرار جماعي لعائلات الساسة الحاليين من المنطقة الخضراء خوفا من تظاهرات الغد


جوش إيرنست لـ'الحرة': السعودية مستعدة لتدريب مقاتلين سوريين\nجدد المتحدث باسم البيت الأبيض جوش إيرنست دعوة حلفاء الولايات المتحدة الدوليين والإقليميين، وخاصة السنة منهم، إلى الانضمام إلى التحالف الدولي في مواجهة تنظيم الدولة الإسلامية داعش، وأكد استعداد السعودية تدريب مقاتلين سوريين.\nوفي تصريحات لقناة "الحرة"، أكد المتحدث استمرار المشاورات الأميركية مع الحلفاء، مشيرا إلى استجابة عدد كبير من الدول الإقليمية إلى دعوة الرئيس أوباما أثناء اجتماع استضافته السعودية الخميس في جدة، وحضره وزير الخارجية جون كيري.\nشاهد لقاء قناة "الحرة" مع جوش إيرنست:\nتركيا ترفض المشاركة\nوقد أكد مصدر حكومي تركي يوم الخميس أن أنقرة لن تشارك في العمليات المسلحة في إطار التحالف الدولي وأنها ستركز كليا على العمليات الإنسانية.\nلكن المسؤول أكد أن تركيا قد تسمح للتحالف باستخدام قاعدة انجرليك في جنوب البلاد لأغراض لوجستية.\nوأعلنت الخارجية التركية أن جون كيري سيزور أنقرة يوم الجمعة لبحث التعاون الإقليمي مع المسؤولين الأتراك.\nوسيلتقي كيري كلا من الرئيس رجب طيب أردوغان، ورئيس الحكومة أحمد داود أوغلو، ونظيره مولود جاوش اوغلو، بحسب بيان الوزارة.\nوأبدت ايران الخميس شكوكا في جدية وصدق الائتلاف الدولي، إذ نقلت وكالة إيرنا الرسمية عن المتحدثة باسم وزارة الخارجية الإيرانية مرضيه افخم، قولها إن هناك اوجه غموض تكتنف الاستراتيجية الأميركية لمواجهة التنظيم.\nواتهمت المتحدثة بعض دول الائتلاف، دون تسميتها، بتقديم الدعم المالي لداعش، وقالت إن هناك أطرافا أخرى تريد إحداث تغييرات سياسية في هذين البلدين لخدمة مصالحها الخاصة.\nوفي ختام اجتماع جدة، أكدت الولايات المتحدة ودول الخليج مع مصر ولبنان والأردن والعراق الخميس الالتزام بالعمل على محاربة داعش.\nوقال جون كيري خلال مؤتمر صحافي إن الدول العربية "تؤدي دورا حاسما من خلال الدعم العسكري والمساعدات الإنسانية والعمل على وقف تدفق التمويل غير الشرعي والمسلحين الأجانب".\nولم تشارك تركيا في البيان بالرغم من مشاركتها في الاجتماع في وقت تحفظت فيه إيران على هذا المؤتمر.\nماري هارف: العالم تفاعل إيجابا مع دعوة أوباما للقضاء على داعش


تاريخ النشر: 15/05/2020\nفي 15 مايو 2018 ابتدأت السلطات السعودية حملة اعتقالات استهدفت عددًا من أبرز الناشطات الحقوقيات في السعودية، إلى جانب بعض الرجال المناصرين لحقوق المرأة، وقد كانت هذه أول مرة تستهدف فيها السلطات السعودية المدافِعاتِ عن حقوق الإنسان على هذا النحو الواسع والوحشي، فاعتقلت في هذه الحملة لجين الهذلول وعزيزة اليوسف وإيمان النفجان إلى جانب محمد الربيعة في ليلةٍ واحدة، وتبعتها موجات اعتقال أخرى في شهريّ مايو وَيوليو استهدفت هتون الفاسي وأمل الحربي وميساء المانع ورقية المحارب وعبير نمنكاني وشدن العنزي ونوف عبد العزيز ومياء الزهراني ونسيمة السادة وسمر بدوي.\nوقد بدأت تلك الاعتقالات قبل أسابيع قليلة من السماح للمرأة بقيادة السيارة في السعودية في 24 يونيو، وبذلك تزامن حرمان هؤلاء الناشطات من حريّتهن بالجملة مع فكّ بعض القيود عن حياة النساء وإعطائهن بعضًا من حريّاتهن الأساسية، وبدى أن سبب استهداف هؤلاء الناشطات تحديدًا هو ريادتهن في العمل التوعوي والمطلبي لأجل حقوق المرأة، مثل الحملة لأجل قيادة المرأة والحملة لإلغاء نظام ولاية الرجل على المرأة كجزءٍ من نشاطهن الأوسع لتكريس المواطنة الكاملة والمساواة بين الجنسين في بلدٍ ما تزال تعامل النساء البالغات كَقُصَّر شؤون حياتهن مرهونة بآراء وأهواء أولياء الأمور من الرجال.\nوَوَرد للقسط في الأشهر التالية لحملة الاعتقالات معلومات تفيد بتعرّض الناشطات للتحرش الجنسي والتعذيب وغيرها من ضروب المعاملة القاسية أثناء التحقيقات، بما في ذلك التعرية واللمس في الأماكن الحساسة والضرب والصعق بالكهرباء، ولم تقف التجاوزات عند ذلك فقد تعرضن للتعذيب النفساني مثل التهديد بالقتل والاغتصاب، والكذب على إحدى الناشطات بخبر موت أحد أفراد عائلتها، واحتجزت الناشطات في مواقع غير رسمية، بعضها سُمِّيَ بـ "الفندق" و"بيت الضيافة" وقد حضر التعذيب بل وشارك فيه بعض كبار مسؤولي الدولة مثل سعود القحطاني، المستشار المقرب من محمد بن سلمان.\nبدأت محاكمة الناشطات في الرياض في مارس 2019، وكانت لائحة تهم الادعاء العام على النقيض من ادعاءات السلطات السعودية وحملتها الإعلامية حيث وصفن بالخائنات واتهمن بالتواصل مع استخبارات أجنبية، فاقتصرت على تهمٍ متعلقة بالعمل السلمي الحقوقي والتوعوي مثل المطالبة بإلغاء نظام الولاية ومشاركة المعلومات مع الصحافة والدبلوماسيين ومنظمات حقوق الإنسان الدولية.\nكانت السلطات عازمة في البداية أن تعقد المحاكمات في المحكمة الجزائية المتخصصة، المفترض أن تكون مختصة بشؤون الإرهاب، لكنها نقلتها لاحقًا إلى المحكمة الجزائية بالرياض، وبدى أن ما دفع لهذا التغيير هو الضغط الدولي، مما يبين أن القضاء السعودي مُسيَّس وليس مستقلًّا، وقد منع الدبلوماسيون الأجانب والصحافة الدولية روتينيًا من حضور الجلسات ومراقبتها.\nومع تزايد الضغط الدولي بقرارٍ من البرلمان الأوروبي وبيانيْن مشتركيْن من مجموعاتٍ من الدول العضوة في الأمم المتحدة، أفرجت السلطات في 2019 عن هتون الفاسي وأمل الحربي وميساء المانع ورقية المحارب وعبير نمنكاني وشدن العنزي وعزيزة اليوسف وإيمان النفجان، لكن الإفراج إفراجٌ مؤقت فالمحاكمة ما زالت مستمرة وليس مسموح لهن مزاولة أعمالهن، في حين ظلت في السجن حتى كتابة هذا البيان كلٌّ من لجين الهذلول وسمر بدوي ونسيمة السادة ونوف عبد العزيز ومياء الزهراني، إلى جانب محمد الربيعة الذي لم تبدأ محاكمته بعد، وتكرر تأجيل محاكمة الناشطات لأسباب مجهولة ومنذ اندلاع جائحة الكورونا أُجِّلَت دون تحديد موعد قادم للمحاكمة.\nوفي شهر أبريل 2019 وبعد خفوت الضوء المسلط على ممارسات السلطات السعودية الذي ازداد بعد جريمة قتل الصحفي جمال خاشقجي في أكتوبر 2018، شرعت السلطات السعودية بحملة اعتقالات جديدة استهدفت 14 مدوّنًا وكاتبًا إلى جانب صلاح الحيدر، وهو ابن الناشطة عزيزة اليوسف، ويبدو أن مشاركة هؤلاء في النقاشات العامة عن الإصلاح وتأييدهم لحقوق المرأة كانا سببًا في استهدافهم، ولكن حملة الاعتقالات هذه لم تتلقى اهتمامًا دوليًا يذكر وما يزال أغلب المعتقلين في أبريل 2019 في السجن حتى يومنا هذا، مما يبين مرةً أخرى الأثر الممكن أن يحمله اهتمام الإعلام الدولي والضغط السياسي من المجتمع الدولي لدفع السلطة إلى الكف عن تجاوزاتها والتنازل ببعض الحقوق للمواطنين والمواطنات.\nيجب على السلطات السعودية إسقاط كل التهم عن المدافعات عن حقوق المرأة والإفراج الفوري وغير المشروط عن الناشطات المعتقلات ومعهن كل شخص معتقل لتعبيره السلمي عن رأيه أو لنشاطه الحقوقي السلمي، ويجب عليها السماح بتحقيق عاجل ونزيه ومستقل وفعال في ادعاءات التعذيب في السجون ومحاسبة المسؤولين، وندعو المجتمع الدولي لزيادة ضغطه على السلطات السعودية للإفراج عن المدافعات عن حقوق الإنسان ورهن أي تعاون مستقبلي مع السلطات السعودية، سواءً اقتصادي أو عسكري، بالتزامها بمعايير وقيم حقوق الإنسان الدولية.\nمع مرور عامين على اعتقال هؤلاء الإصلاحيات تطلق القسط بالشراكة مع العفو الدولية حملة تنادي بالإفراج عن الناشطات، وتدعو الجميع للمشاركة في يوم عالمي لمناصرة المدافعات عن حقوق الإنسان. انضمّوا إلينا في 15 مايو 2020 للضغط على السلطات السعودية عبر شبكات التواصل الاجتماعي والإعلام ومطالبة السلطة بإسقاط التهم عن كل الناشطات والإفراج عنهن فورًا ودون شروط.


حلقة عكسها المطرقة محطم غرامة\nغرامة الفك محطم مع فت u0026 الفك محطم مع محرك الديزل ... ساعة المطرقة الحجر الجيري محطمالصين قصب السكر محطم--كسارة الحجر حلقة عكسها المطرقة محطم سعر الجوال محطم الصين محطم قصب السكر سعر كسارة ...\nمطرقة نموذج محطم. حلقة المطرقة محطم. المرونة والتنقل حلقة المطرقة محطم للبيع--معرف المنتج, المرونة والتنقل حلقة المطرقة محطم للبيعUS $ 12000Qingdao, Shanghai, Ningbo and any port of China1 مجموعة معرف المنتج:.\nالمطرقة محطم الصخور كيف يعمل ... كيف يعمل آلة التعويم المعدنية كسارة المطرقة محطم ينتمي إلى غرامة و مرحلة واحدة. كسارة المحاجر (المطرقة) من شركة دالتكس ايجيبت شركات ... كيف يعمل عقدت محطم حلقة ...\nإعادة/ معدات إعادة تدوير ال اطارات القديمة.الكسارات فى ليبيا - الشركات المصنعة محطم, كسارة المطرقة/ الكسارات, كسارات للبيع, المعقولة جعلتا العملاء الخارجيين من روسيا .


كولونيال موتيل (Colonial Motel) إنفيرسارجيل حجز رخيص فوري مع اجودا\nاحجز كولونيال موتيل (Colonial Motel)\n143 Mary Street Richmond, Richmond, إنفيرسارجيل, نيوزلندا, 9810\nكولونيال موتيل تقييم\nأشياء تميز كولونيال موتيل\nInvercargill Water Tower400 m\nSouth African War Memorial610 m\nInvercargill i-SITE Visitor Information Centre800 m\nSouthland Museum and Art Gallery800 m\nFirst Presbyterian Church850 m\nInvercargill i-SITE890 m\nمتجف و معرض900 m\nSeriously Good Chocolate Company960 m\nSt. John's Anglican Church990 m\nغرف متاحة في كولونيال موتيل\nغرفة عائلية سوبريور لستة أشخاص (Superior Family Room for 6 People)\nغرفة عائلية سوبريور لخمسة أشخاص (Superior Family Room for 5 People)\nسرير كوين أو سرير مفرد & 2 ...\nيقع Colonial Motel في منطقة مشهورة للغاية في المدينة. هذا الفندق هو من الخيارات الشائع بين المسافرين. يحظى هذا الفندق ذو 4 نجمات بمكان ممتاز يسمح بالوصول إلى المعالم السياحية الأكبر في المدينة، فهو يبعد مسافة 2 km عن صخب المدينة. إن سهولة الوصول من الفندق إلى المعالم السياحية الشهيرة الكثيرة في المدينة هو استثنائي بحد ذاته.\nإن الخدمات التي يقدمها Colonial Motel تضمن للنزلاء إقامة مريحة. إن واي فاي مجاني في جميع الغرف, خدمة التنظيف يوميًا, خدمة سيارات الأجرة, تخزين الأمتعة, صف السيارات هي جزء فقط من الخدمات التي تميز Colonial Motel عن باقي الفنادق في المدينة.\nفي Colonial Motel غرف نوم يزيد عددها عن 10 صممت بذوق وعناية لتوفر لك كل وسائل الراحة . بعضها يحتوي أيضاً على تلفزيون بشاشة مسطحة, سجاد, بطانية كهربائية, بياضات, صوفا. كما أن مجموعة الخدمات الواسعة الموجودة في الفندق لضمان راحتك تترك لك الكثير من الخيارات لقضاء وقتك أثناء فترة إقامتك. يشكل Colonial Motel بخدماته الراقية وموقعه الممتاز، قاعدة مثالية للاستمتاع بإقامتك في المدينة.\nSouthland Museum and Art Gallery - 800 m\nInvercargill Water Tower - 400 m\nSouth African War Memorial - 610 m\nCountdown - 690 m\nInvercargill i-SITE Visitor Information Centre - 800 m\nFirst Presbyterian Church - 850 m\nInvercargill i-SITE - 890 m\nمتجف و معرض - 900 m\nSeriously Good Chocolate Company - 960 m\nSt. John's Anglican Church - 990 m\nتقييمات كتبها نزلاء سابقون في كولونيال موتيل\nتقييمات أجودا (9)تقييمات بوكينج دوت كوم (460)\nغرفة عائلية سوبريور لستة أشخاص\nSimply Great Colonial way Staycation”\nIts a Home! spacious and neat. The only problem, No chopping board found when we need to cook. But the rest is just simply great. Keep it up.\nThe rooms were perfect for our needs & having Netflix was an added bonus! The staff was helpful & friendly, too. Highly recommended!